經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百八十四

頁數:一○二一

上      欄

六神通不離六神通. 一切智智非佛十力不

離佛十力. 非四無所畏四無□解大慈大悲

大喜大捨八佛不共法不離四無所畏四無

□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法. 一

切智智非三十二大士相不離三十二大士

相. 非八十隨好不離八十隨好. 一切智智非

無忘失法不離無忘失法. 非□住捨性不離

□住捨住. 一切智智非一切智不離一切智.

非道相智一切相智不離道相智一切相智.

一切智智非預流果不離預流果. 非一來果

不還果阿羅漢果獨覺菩提不離一來果不還

果阿羅漢果獨覺菩提. 一切智智非諸菩薩

摩訶薩行不離諸菩薩摩訶薩行. 非諸佛無

上正等菩提不離諸佛無上正等菩提. 一切

智智非有色法不離有色法. 非無色法不離

無色法. 一切智智非有見法不離有見法. 非

無見法不離無見法. 一切智智非有對法不

離有對法. 非無對法不離無對法. 一切智智

非有漏法不離有漏法. 非無漏法不離無漏

法. 一切智智非有爲法不離有爲法. 非無爲

法不離無爲法. 一切智智非有量法不離有

量法. 非無量法不離無量法. 一切智智非過

去法不離過去法. 非未來現在法不離未來

現在法. 一切智智非善法不離善法. 非不善

無記法不離不善無記法. 一切智智非欲

界繫法不離欲界繫法. 非色無色界繫法不

離色無色界繫法. 一切智智非見所斷法不

離見所斷法. 非修所斷無斷法不離修所斷

無斷法. 一切智智非學法不離學法. 非無

中      欄

學非學非無學法不離無學非學非無學法.

一切智智遠離如是諸法相故不可執取. 一

切智智遠離衆相. 無法可得無所得故不可

執取. 一切智智旣非有法亦非無法. 由此因

緣不可取. 是故菩薩修行布施受持淨戒.

□向無上正等菩提. 雖心證得一切智智而

不名爲戒禁取攝. 若諸菩薩修行布施受持

淨戒. □向聲聞或獨覺地執取淨戒. 是諸菩

薩失菩薩戒. 應知名爲犯戒菩薩

爾時滿慈子問舍利子言. 若諸菩薩修行布

施受持淨戒. □向聲聞或獨覺地. 違犯菩薩

所受戒已. 是諸菩薩爲有因緣可還淨不. 舍

利子言. 若彼菩薩□向聲聞獨覺地已. 未見

聖諦未證實際. 或有因緣易可還淨. 若見聖

諦證實際已. 異見深重難可還淨. 時滿慈子

復問具壽舍利子言. 若諸菩薩心證無上正

等菩提. 不應令彼證實際耶. 舍利子言. 如是

如是. 若諸菩薩心證無上正等菩提. 不應令

彼證於實際. 滿慈子言. 何因緣故若諸菩薩

心證無上正等菩提. 不應令彼證於實際. 舍

利子言. 有諸菩薩心證無上正等菩提. 若速

令彼證於實際. 是諸菩薩或遇因緣. 住於聲

聞或獨覺地. 難可令起一切智心. 若遇如來

正法隱沒. 不心證得一切智智. 爾時便證獨

覺菩提. 入無餘依般涅槃界. 畢竟不證無上

菩提. 由此因緣若諸菩薩心趣無上正等菩

提. 不應令彼速證實際乃至未坐妙菩提座.

不應令彼證於實際. 若時已坐妙菩提座. 將

證無上正等菩提. 乃可令其證於實際. 斷一

下      欄

切障證大菩提

又滿慈子. 若諸菩薩修行淨戒波羅蜜多. 不

應受持二乘淨戒. 由彼淨戒不能攝受一切

智智. 不能引發一切智智. 不能攝受菩薩淨

戒波羅蜜多. 不能圓滿菩薩淨戒波羅蜜多.

又滿慈子. 若諸菩薩心作分限饒益有情. 修

行布施受持淨戒. 是諸菩薩不能攝受菩薩

淨戒波羅蜜多. 不能圓滿菩薩淨戒波羅蜜

多. 何以故. 滿慈子. 菩薩淨戒波羅蜜多無

分限故. 若諸菩薩心無分限饒益有情. 修行

布施受持淨戒. 是諸菩薩乃能攝受菩薩淨

戒波羅蜜多. 亦能圓滿菩薩淨戒波羅蜜多.

是諸菩薩由此因緣名爲成就菩薩淨戒

爾時滿慈子問舍利子言. 云何名爲菩薩持

戒. 舍利子言. 若諸菩薩隨所1行施. 一切□

向無上菩提. 與諸有情作大饒益. 窮未來際

無間無斷. 應知是爲菩薩持戒. 若諸菩薩隨

所護戒一切□向無上菩提. 與諸有情作大

饒益. 窮未來際無間無斷. 應知是爲菩薩持

戒. 若諸菩薩雖經□伽沙數大劫. 修行淨戒

令得圓滿. 而不□向無上菩提. 與諸有情作

大饒益. 窮未來際無間無斷. 是諸菩薩不能

攝受菩薩淨戒波羅蜜多. 不能圓滿菩薩淨

戒波羅蜜多. 若諸菩薩雖經□伽沙數大劫.

修行淨戒令得圓滿. 而心□向聲聞獨覺. 是

諸菩薩不能攝受菩薩淨戒波羅蜜多. 不能

圓滿菩薩淨戒波羅蜜多. 若諸菩薩雖不受

持二乘淨戒. 而不名爲犯淨戒者. 若諸菩薩

□向聲聞或獨覺地. 雖多受持二乘淨戒.

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百八十四

頁數:一○二二

上      欄

而可名爲犯淨戒者. 何以故. 滿慈子. 若諸菩

薩□向聲聞或獨覺地. 應知名爲行於非處.

言非處者卽二乘地. 非諸菩薩所行處故

爾時滿慈子問舍利子言云何名爲菩薩行

處. 舍利子言. 布施淨戒安忍精進靜慮般若

波羅蜜多相應作意. 應知是爲菩薩行處. 又

滿慈子. 內空外空內外空空空大空勝義空

有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空

本性空自性空共相空一切法空不可得空無

性空自性空無性自性空相應作意. 應知是

爲菩薩行處. 又滿慈子. 眞如法界法性不虛

妄性不變異生平等性離生性法定法住實際

虛空界不思議界相應作意. 應知是爲菩薩

行處. 又滿慈子. 菩薩所學四靜慮四無量四

無色定相應作意. 應知是爲菩薩行處. 又滿

慈子. 菩薩所學四念住四正斷四神足五根

五力七等覺支八聖道支相應作意. 應知是

爲菩薩行處. 又滿慈子. 菩薩所學空無相無

願解脫門相應作意. 應知是爲菩薩行處. 又

滿慈子. 菩薩所學八解脫八勝處九次第定

十遍處相應作意. 應知是爲菩薩行處. 又滿

慈子. 極喜地離垢地發光地焰慧地極難勝

地現前地遠行地不動地善慧地法雲地相應

作意. 應知是爲菩薩行處. 又滿慈子. 一切

陀羅尼門一切三摩地門相應作意. 應知是

爲菩薩行處. 又滿慈子. 菩薩所學五眼六神

通相應作意. 應知是爲菩薩行處. 又滿慈子.

如來十力四無所畏四無□解大慈大悲大喜

大捨十八佛不共法乃至一切智智相應作

中      欄

意. 應知是爲菩薩行處. 若諸菩薩諦故住故

行此行處. 應知是爲菩薩持戒. 又滿慈子.

若諸菩薩雖經□伽沙數大劫安處居家受妙

五欲. 而不發起趣向聲聞獨覺地心. 是諸菩

薩應知不名犯菩薩戒. 何以故. 滿慈子. 是諸

菩薩增上意樂無退壞故. 何等名爲增上意

樂. 謂定趣心一切智智. 譬如有人於他財物

實不劫盜. 枉禁[&FFFF]#圄雖經多時. 而勝意樂常

無退壞. 於他財物無劫盜心. 雖與惡人同禁

[&FFFF]#圄而不名賊. 如是菩薩雖處居家經於□

伽沙數大劫受妙五欲. 而勝意樂常不退壞.

謂常趣心一切智智. 曾不發起二乘之心. 是

故不名犯菩薩戒. 若諸菩薩雖經□伽沙數

大劫修行梵行. 而起□向二乘地心. 應知不

名持淨戒者. 何以故. 滿慈子. 彼捨淨戒波

羅蜜多安住聲聞獨覺乘戒. 若諸菩薩安住

聲聞獨覺乘戒不名菩薩. 所以者何. 是諸菩

薩遠離淨戒波羅蜜多無心趣心一切智智.

定不能證無上菩提. 又滿慈子. 若諸菩薩起

如是心. 我當精勤經爾所劫流轉生死. 定當

引起一切智智. 是諸菩薩由起此心. 不能證

得一切智智. 時滿慈子便問具壽舍利子言.

若諸菩薩心作分限. 我當精勤經爾所劫. 定

當證得一切智智. 如是期心有何過失. 而不

能得一切智智. 舍利子言. 是諸菩薩厭怖生

死速心菩提. 由心速故便作分限. 由作分限

不能成熟殊勝善根. 由怖生死或心聲聞獨

覺乘果. 非作分限而能饒益無量有情. 非作

分限而起圓滿無量布波羅蜜多. 非不圓

下      欄

滿無量布施波羅蜜多. 而能證得一切智智.

若諸菩薩心作分限. 設經□伽沙數大劫. 修

滿布施波羅蜜多. 而亦不能圓滿布施波羅

蜜多. 菩薩布施波羅蜜多無邊際故. 一切智

智亦無邊際. 若不圓滿菩薩布施波羅蜜多.

而能證得一切智智無有是處. 是故菩薩欲

心無上正等菩提. 不應起心定作分限. 速心

證得一切智智. 又滿慈子. 若諸菩薩心證無上

正等菩提. 是諸菩薩決定不應心作分限. 修

行布施乃至般若波羅蜜多. 若時若時久處

生死修菩薩行. 爾時爾時所修布施乃至般

若波羅蜜多漸善成熟. 堪能證得一切智智.

如新瓦器盛滿淸水. 置於日中如如多時. 水

所滋潤如是如是器轉堅牢. 如是菩薩若時

若時久處生死修菩薩行. 爾時爾時所修布

施乃至般若波羅蜜多. 漸善成熟堪能證得

一切智智. 又滿慈子. 如新瓦甁盛滿蘇油.

如如經久如是如是津□漸潤. 由斯堅密有

所堪能. 如是菩薩若時若時久處生死修菩

薩行. 爾時爾時漸過多佛及佛弟子信敬供

養. 若時若時漸遇多□弟子信敬供養.

爾時爾時漸□多佛及佛弟子敎誡敎授. 若

時若時漸□多佛及佛弟子敎誡敎授. 爾時

爾時漸得聞說布施淨戒安忍精進靜慮般若

波羅蜜多. 若時若時漸得聞說布施淨戒安

忍精進靜慮般若波羅蜜多. 爾時爾時漸能

修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜

多. 若時若時善能修習布施淨戒安忍精進

靜慮般若波羅蜜多. 爾時爾時漸復圓滿

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百八十四

頁數:一○二三

上      欄

布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多. 若

時若時漸復圓滿布施淨戒安忍精進靜慮般

若波羅蜜多. 爾時爾時漸得□近一切智智.

若時若時漸得□近一切智智. 爾時爾時漸

斷諸障證得無上正等菩提

又滿慈子. 諸菩薩摩訶薩若時若時起一切智

相應之心. 爾時爾時無容間起緣餘境心. 若

時若時無容間起緣餘境心. 爾時爾時布施

淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多熏心相續

漸得圓滿. 由心相續漸圓滿故. 名能引發一

切智心. 此心相續無間無斷. 乃至證得一切

智智. 如貯*蘇甁如如經久. 如是如是*蘇

氣熏遍. 不受餘氣之所熏著. 如是菩薩磨訶

薩衆起一切智相應之心. 緣餘境心不能間

雜. 由無間雜布施淨戒安忍精進靜慮般若

波羅蜜多熏習圓滿. 諸惡魔軍欲伺其便終

不能得. 何以故. 滿慈子. 若於此境魔伺其

便. 是諸菩薩卽於此境起一切智相應之心.

由此惡魔不能得便. 如是菩薩若時若時久

處生死修行布施乃至般若波羅蜜多. 爾時

爾時漸事多佛及諸弟子. 若時若時漸事多

佛及諸弟子. 爾時爾時聞說布施乃至般若

波羅蜜多. 若時若時聞說布施乃至般若波

羅蜜多. 爾時爾時能勤精進如理思惟. 所說

布施乃至般若波羅蜜多. 若時若時能勤精

進如理思惟. 所說布施乃至般若波羅蜜多.

爾時爾時能勤精進無倒修習所說布施乃至

般若波羅蜜多. 若時若時能勤精進無倒修

習所說布施乃至般若波羅蜜多. 爾時爾時

中      欄

於心相續. 布施淨戒安忍精進靜慮般若波

羅蜜多漸得圓滿. 若時若時於心相續. 布施

淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多漸得圓

滿. 爾時爾時漸得□近一切智智. 由斯速

證無上菩提. 與諸有情作大饒益

又滿慈子. 若諸菩薩欲勸導他受持淨戒. 是

諸菩薩先應自起淨戒天應心心所法. 然後

勸他受□淨戒. 旣勸導住受持戒已. 復令□

向一切智智. 如是菩薩自修善根□向所心一

切智智. 復能勸導他諸有情起淸淨心受持

淨戒. 受持戒已復令□向一切智智. 乃可名爲

於善男子善女人等能善化導. 若諸菩薩敎

誡敎授趣聲聞乘補特伽羅. 令勤修學菩薩

淨戒波羅蜜多. □向趣心一切智智. 是諸菩薩

勝聲聞乘補特伽羅. 若聲聞人敎誡敎授趣

菩薩乘補特伽羅. 令勤修學菩薩淨戒波羅

蜜多. □向趣心一切智智. 是聲聞人不勝菩

薩補特伽羅. 乃爲菩薩轉勝於彼. 如有男子

負眞金人遠適他國. 此眞金人光彩顔貌勝

彼男子. 如是設有□伽沙數聲聞乘人. 敎誡

敎授趣菩薩乘補特伽羅. 令勤修學菩薩淨

戒波羅蜜多. □向趣心一切智智. 此一菩薩

勝彼一切聲聞乘人. 又如男子負頗□迦人

遠適他國. 此頗□迦人先彩顔貌勝彼男子.

如是三千大千世界□伽沙數聲聞乘人. 敎

誡授授趣菩薩乘補特伽羅. 令勤修學菩薩

淨戒波羅蜜多. □向趣心一切智智. 此一菩

薩勝彼一切聲聞乘人. 何以故. 滿慈子. 諸

聲聞人若時若時敎誡敎授此一菩薩. 爾時

下      欄

爾時轉勝一切聲聞乘人. 設經□伽沙數劫

住諸聲聞人. 敎誡敎授此一菩薩. 令勤修學

菩薩淨戒波羅蜜多. □向趣心一切智智. 此

一菩薩功德善根晝夜增長. 又滿慈子. 譬如

1眞金數數燒鍊光色轉盛. 菩薩亦爾. 若時

若時諸聲聞衆敎誡敎授. 令勤修學菩薩淨

戒波羅蜜多. □向趣心一切智智. 爾時爾時

菩薩淨戒波羅蜜多轉得明淨. 若時若時菩

薩淨戒波羅蜜多轉得明淨. 爾時爾時轉勝

一切聲聞乘人所有功德. 由彼功德□向涅

槃. 不能趣心一切智智. 又滿慈子. 如吠琉

璃. 若時若時匠者瑩拭. 爾時爾時光色轉

淨. 如是菩薩若時若時諸聲聞衆敎誡敎授.

令勤修學菩薩淨戒波羅蜜多. □向趣心一

切智智. 爾時爾時菩薩淨戒波羅蜜多轉得

明淨. 若時若時菩薩淨戒波羅蜜多轉得明

淨. 爾時爾時轉勝一切聲聞乘人所有功德.

由彼功德□向涅槃. 不能趣心一切智智. 又

滿慈子. 如巧□師以衆*彩色□作人像. 如

如先以一色作[&FFFF]#. 於後後時塡布衆*彩. 若

時若時以衆*彩色漸次塡布. 爾時爾時容貌

形色展轉殊妙. 勝彼□師百千萬倍. 如是菩

薩若時若時諸聲聞衆敎誡敎授. 令勤修學

菩薩淨戒波羅蜜多. □向趣心一切智智. 爾

時若時菩薩淨戒波羅蜜多轉得明淨. 若時

爾時菩薩淨戒波羅蜜多轉得明淨. 爾時爾

時轉勝一切聲聞乘人所有功德. 由彼功德

□向涅槃. 不能趣心一切智智. 而此菩薩

由諸聲聞敎誡敎授. 所修種種功德善根

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百八十五

頁數:一○二四

上      欄

晝夜增長. 又滿慈子. 如人種樹隨時漑灌守

護修理. 若時若時漑灌此樹守護修理. 爾時

爾時其樹增長量漸高大. 如是菩薩無量聲

聞敎誡敎授. 令勤修學菩薩淨戒波羅蜜多.

□向趣心一切智智. 而此菩薩若時若時. 無

量聲聞敎誡敎授. 令勤修學菩薩淨戒波羅

蜜多. □向趣心一切智智. 爾時爾時菩薩淨

戒波羅蜜多漸次增長. 若時若時菩薩淨戒

波羅蜜多漸次增長. 爾時爾時普勝一切聲

聞獨覺菩薩淨戒波羅蜜多轉明轉盛. 漸次

□近本所願心一切智智. 由斯普勝聲聞獨

覺. 又滿慈子. 譬如有人持小火[&FFFF]#燒乾草木

若時若時火依草木. 爾時爾時火漸增長. 若

時若時火漸增長. 爾時爾時火焰轉大. 展轉

能照多[&FFFF]#繕那多百多千乃至無量. 如是菩

薩無量聲聞敎誡敎授. 令勤修學菩薩淨戒

波羅蜜多. □向趣心一切智智. 而此菩薩若

時若時無量聲聞敎誡敎授. 令勤修學菩薩

淨戒波羅蜜多. □向趣心一切智智. 爾時

爾時菩薩淨戒波羅蜜多漸次明盛. 若時若

時菩薩淨戒波羅蜜多漸次明盛. 爾時爾時

勝彼無量敎誡敎授聲聞乘人所有功德. 由

彼功德□向涅槃. 不能趣心一切智智. 又滿

慈子. 譬如有人銷□出金出已轉賣. 所得價

直貴賣彼人多百千倍. 如是菩薩若時若時

無量聲聞敎誡敎授. 令勤修學菩薩淨戒波

羅蜜多. □向趣心一切智智. 爾時爾時菩

薩淨戒波羅蜜多. 勝彼聲聞所有功德多百

千倍. 由彼功德□向涅槃. 不能趣心一切

中      欄

智智. 菩薩淨戒波羅蜜多決定趣心一切智

智. 與有情類作大饒益. 爾時滿慈子白舍利

子言. 菩薩成就廣大妙法. 謂諸菩薩敎誡敎

授趣聲聞乘補特伽羅. 令勤修學菩薩淨戒

波羅蜜多. □向趣心一切智智. 是諸菩薩勝

聲聞乘補特伽羅. 若聲聞人敎誡敎授趣菩

薩乘補特伽羅. 令勤修學菩薩淨戒波羅蜜

多. □向趣心一切智智. 是聲聞人不勝菩薩

補特伽羅. 乃爲菩薩轉勝於彼. 時舍利子.

便印具壽滿慈子言. 如是如是. 菩薩成就廣

大妙法. 普勝獨覺及諸聲聞

大般若波羅蜜多經卷第五百八十四

大般若波羅蜜多經卷第五百八

十五

*三藏法師玄□奉   詔譯

第十二淨戒波羅蜜多分之二

時舍利子復告具壽滿慈子言. 若諸菩薩修

行淨戒波羅蜜多. 見有少法名爲作者. 當知

雖住菩薩法中. 而名棄捨諸菩薩法. 是爲菩

薩非理作意. 若能如是非理作意. 應知名爲

犯戒菩薩. 時滿慈子1便白具壽舍利子言. 若

諸菩薩不見少法名爲作者. 是諸菩薩受持

淨戒波羅蜜多無所違犯. 何法於此菩薩淨

戒波羅蜜多爲益爲損. 舍利子言. 無法於此

菩薩淨戒波羅蜜多爲益爲損. 若見少法於

此淨戒波羅蜜多爲益爲損. 當知執取菩薩

下      欄

淨戒. 若諸菩薩見有少法於此淨戒波羅蜜

多爲益爲損. 是諸菩薩不能攝受菩薩淨戒

波羅蜜多. 若諸菩薩不見少法名爲作者. 是

諸菩薩能正攝受菩薩淨戒波羅蜜多. 若諸

菩薩受持淨戒. □向趣心一切智智. 乃名淨

戒波羅蜜多. 若諸菩薩受持淨戒. 不能□心

一切智智. 應知此戒雖得戒名而非淨戒波

羅蜜多. 或心二乘世間果故

又滿慈子. 若諸菩薩隨所行施. 無不皆用大

悲爲首. 常能發起隨順□向一切智智相應

之心. 應知是名具戒菩薩. 又滿慈子. 若諸

菩薩隨所護戒. 無不皆用大悲爲首. 常能發

起隨順□向一切智智相應之心. 應知名爲

具戒菩薩. 又滿慈子. 若諸菩薩於諸有情若

打若罵誹謗凌辱輕弄等事. 隨所修忍無不

皆用大悲爲首. 常能發起隨順□向一切智

智相應之心. 應知是名具戒菩薩. 又滿慈

子. 若諸菩薩爲欲拔濟一切有情惡趣生死

種種苦惱隨行精進. 無不皆用大悲爲首. 常

能發起隨順□向一切智智相應之心. 應知

是名具戒菩薩. 又滿慈子. 若諸菩薩隨2起

靜慮作是思惟. 我應引發殊勝靜慮. 由斯發

起殊勝神通. 知諸有情心行差別說授法藥.

令脫惡趣生死衆苦. 又爲調伏自身煩惱. 與

有情類作淨福田. 堪任引發一切智智. 如是

思惟隨修靜慮. 一切皆用大悲爲首. 常能發

起隨順□向一切智智相應之心. 應知是名

具戒菩薩. 又滿慈子. 若諸菩薩隨所修行甚

深妙慧. 皆爲於法遠離顚倒得諸善巧. 謂蘊

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百八十五

頁數:一○二五

上      欄

善巧. 若界善巧. 若處善巧. 若諦善巧. 若緣起

善巧. 若是處非處善巧

云何名爲於蘊善巧. 謂諸菩薩如實了知所

有色蘊種種自相. 如實了知所有受想行識

蘊種種自相. 如是名爲於蘊善巧. 又諸菩薩

如實了知所有色蘊種種自相皆不可得. 如

實了知所有受想行識蘊種種自相皆不可

得. 如是名爲於蘊善巧. 又諸菩薩如實了知

所有色蘊種種共相. 如實了知所有受想行

識蘊種種共相如是名爲於蘊善巧. 又諸菩

薩如實了知所有色蘊種種共相皆不可得.

如實了知所有受想行蘊種種共相皆不可

得. 如是名爲於蘊善巧. 又諸菩薩如實了知

所有色蘊若常若無常皆不可得. 如實了知

所有受想行識蘊若常若無常皆不可得. 如

是名爲於蘊善巧. 又諸菩薩如實了知所有

色蘊若樂若苦皆不可得. 如實了知所有受

想行識蘊若樂若苦皆不可得. 如是名爲於

蘊善巧. 又諸菩薩如實了知所有色蘊若我

若無我皆不可得. 如實了知所有受想行識

蘊若我若無我皆不可得. 如是名爲於蘊善

巧. 又諸菩薩如實了知所有色蘊若淨若不淨

皆不可得. 如實了知所有受想行識蘊若淨

若不淨皆不可得. 如是名爲於蘊善巧. 又諸

菩薩如實了知所有色蘊若空若不空皆不可

得. 如實了知所有受想行識蘊若空若不空

皆不可得. 如是名爲於蘊善巧. 又諸菩薩如

實了知所有色蘊若有相若無相皆不可得.

如實了知所有受想行識蘊若有相若無相皆

中      欄

不可得. 如是名爲於蘊善巧. 又諸菩薩如實

了知所有色蘊若有願若無願皆不可得. 如

實了知所有受想行識蘊若有願若無願皆不

可得. 如是名爲於蘊善巧. 又諸菩薩如實了

知所有色蘊若寂靜若不寂靜皆不可得. 如

實了知所有受想行識蘊若寂靜若不寂靜皆

不可得. 如是名爲於蘊善巧. 又諸菩薩如實

了知所有色蘊若遠離若不遠離皆不可得. 如

實了知所有受想行識蘊若遠離若不遠離皆

不可得. 如是名爲於蘊善巧. 云何名爲於界

善巧. 謂諸菩薩如實了知所有眼界種種自

相. 如實了知所有耳鼻舌身意界種種自相.

如是名爲於界善巧. 又諸菩薩如實了知所有

眼界種種自相皆不可得. 如實了知所有耳

鼻舌身意界種種自相皆不可得. 如是名爲

於界善巧. 又諸菩薩如實了知所有眼界種

種共相. 如實了知所有耳鼻舌身意界種種

共相. 如是名爲於界善巧. 又諸菩薩如實了

知所有眼界種種共相皆不可得. 如實了知

所有耳鼻舌身意界種種共相皆不可得. 如

是名爲於界善巧. 又諸菩薩如實了知所有

眼界若常若無常皆不可得. 如實了知所有

耳鼻舌身意界若常若無常皆不可得. 如是

名爲於界善巧. 又諸菩薩如實了知所有眼

界若樂若苦皆不可得. 如實了知所有耳鼻

舌身意界若樂若苦皆不可得. 如是名爲於

界善巧. 又諸菩薩如實了知所有眼界若我

若無我皆不可得. 如實了知所有耳鼻舌身

意界若我若無我皆不可得. 如是名爲於界

下      欄

善巧又諸菩薩如實了知所有眼界若淨若

不淨皆不可得. 如實了知所有耳鼻舌身意

界若淨若不淨皆不可得. 如是名爲於界善

巧. 又諸菩薩如實了知所有眼界若空若不

空皆不可得. 如實了知所有耳鼻舌身意界

若空若不空皆不可得. 如是名爲於界善巧.

又諸菩薩如實了知所有眼界若有相若無相

皆不可得. 如實了知所有耳鼻舌身意界若

有相若無相皆不可得. 如是名爲於界善巧.

又諸菩薩如實了知所有眼界若有願若無願

皆不可得. 如實了知所有耳鼻舌身意界若

有願若無願皆不可得. 如是名爲於界善巧.

又諸菩薩如實了知所有眼界若寂靜若不寂

靜皆不可得. 如實了知所有耳鼻舌身意界若

寂靜若不寂靜皆不可得. 如是名爲於界善

巧. 又諸菩薩如實了知所有眼界若遠離若

不遠離皆不可得. 如實了知所有耳鼻舌身

意界若遠離若不遠離皆不可得. 如是名爲於

界善巧. 又諸菩薩如實了知所有色界種種自

相. 如實了知所有聲香味觸法界種種自相.

如是名爲於界善巧. 又諸菩薩如實了知所有

色界種種自相皆不可得. 如實了知所有聲香

味觸法界種種自相皆不可得. 如是名爲於

界善巧. 又諸菩薩如實了知所有色界種種

共相. 如實了知所有聲香味觸法界種種共

相. 如是名爲於界善巧. 又諸菩薩如實了知

所有色界種種共相皆不可得. 如實了知所

有聲香味觸法界種種共相皆不可得. 如是

名爲於界善巧. 又諸菩薩如實了知所有

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百八十五

頁數:一○二六

上      欄

色界若常若無常皆不可得. 如實了知所有

聲香味觸法界若常若無常皆不可得. 如是

名爲於界善巧. 又諸菩薩如實了知所有色

界若樂若苦皆不可得. 如實了知所有聲香

味觸法界若樂若苦皆不可得. 如是名爲於

界善巧. 又諸菩薩如實了知所有色界若我

若無我皆不可得. 如實了知所有聲香味觸

法界若我若無我皆不可得. 如是名爲於界

善巧. 又諸菩薩如實了知所有色界若淨若

不淨皆不可得. 如實了知所有聲香味觸法

界若淨若不淨皆不可得. 如是名爲於界善

巧. 又諸菩薩如實了知所有色界若空若不空

皆不可得. 如實了知所有聲香味觸法界若

空若不空皆不可得. 如是名爲於界善巧. 又

諸菩薩如實了知所有色界若有相若無相皆

不可得. 如實了知所有聲香味觸法界若有

相若無相皆不可得. 如是名爲於界善巧. 又

諸菩薩如實了知所有色界若有願若無願皆

不可得. 如實了知所有聲香味觸法界若有

願若無願皆不可得. 如是名爲於界善巧. 又

諸菩薩如實了知所有色界若寂靜若不寂靜

皆不可得. 如實了知所有聲香味觸法界若

寂靜若不寂靜皆不可得. 如是名爲於界善

巧. 又諸菩薩如實了知所有色界若遠離若

不遠離皆不可得. 如實了知所有聲香味觸

法界若遠離若不遠離皆不可得. 如是名爲

於界善巧. 又諸菩薩如實了知所有眼識界

種種自相. 如實了知所有耳鼻舌身意識界

種種自相. 如是名爲於界善巧

中      欄

又諸菩薩如實了知所有眼識界種種自相皆

不可得. 如實了知所有耳鼻舌身意識界種

種自相皆不可得. 如是名爲於界善巧. 又諸

菩薩如實了知所有眼識界種種共相. 如實

了知所有耳鼻舌身意識界種種共相. 如是名

爲於界善巧. 又諸菩薩如實了知所有眼識

界種種共相皆不可得. 如實了知所有耳鼻舌

身意識界種種共相皆不可得. 如是名爲於

界善巧. 又諸菩薩如實了知所有眼識界若

常若無常皆不可得. 如實了知所有耳鼻舌

身意識界若常若無常皆不可得. 如是名爲

於界善巧. 又諸菩薩如實了知所有眼識界

若樂若苦皆不可得. 如實了知所有耳鼻舌

身意識界若樂若苦皆不可得. 如是名爲於

界善巧. 又諸菩薩如實了知所有眼識界若

我若無我皆不可得. 如實了知所有耳鼻舌

身意識界若我若無我皆不可得. 如是名爲

於界善巧. 又諸菩薩如實了知所有眼識界

若淨若不淨皆不可得. 如實了知所有耳鼻

舌身意識界若淨若不淨皆不可得. 如是名

爲於界善巧. 又諸菩薩如實了知所有眼識

界若空若不空皆不可得. 如實了知所有耳

鼻舌身意識界若空若不空皆不可得. 如是

名爲於界善巧. 又諸菩薩如實了知所有眼

識界若有相若無相皆不可得. 如實了知所

有耳鼻舌身意識界若有相若無相皆不可

得. 如是名爲於界善巧. 又諸菩薩如實了知

所有眼識界若有願若無願皆不可得. 如實

了知所有耳鼻舌身意識界若有願若無願皆

下      欄

不可得. 如是名爲於界善巧. 又諸菩薩如

實了知所有眼識界若寂靜若不寂靜皆不可

得. 如實了知所有耳鼻舌身意識界若寂靜

若不寂靜皆不可得如是名爲於界善巧. 又

諸菩薩如實了知所有眼識界若遠離若不遠

離皆不可得. 如實了知所有耳鼻舌身意識

界若遠離若不遠離皆不可得. 如是名爲於

界善巧. 又諸菩薩如實了知所有眼觸種種

自相. 如實了知所有耳鼻舌身意觸種種自

相. 如是名爲於界善巧

又諸菩薩如實了知所有眼觸種種自相皆不

可得. 如實了知所有耳鼻舌身意觸種種自

相皆不可得. 如是名爲於界善巧. 又諸菩

薩如實了知所有眼觸種種共相. 如實了知

所有耳鼻舌身意觸種種共相. 如是名爲於

界善巧. 又諸菩薩如實了知所有眼觸種種

共相皆不可得. 如實了知所有耳鼻舌身意

觸種種共相皆不可得. 如是名爲於界善巧.

又諸菩薩如實了知所有眼觸若常若無常皆

不可得. 如實了知所有耳鼻舌身意觸若常

若無常皆不可得. 如是名爲於界善巧. 又

諸菩薩如實了知所有眼觸若樂若苦皆不可

得. 如實了知所有耳鼻舌身意觸若樂若苦

皆不可得. 如是名爲於界善巧. 又諸菩薩

如實了知所有眼觸若我若無我皆不可得.

如實了知所有耳鼻舌身意觸若我若無我皆

不可得. 如是名爲於界善巧. 又諸菩薩如實

了知所有眼觸若淨若不淨皆不可得. 如實

了知所有耳鼻舌身意觸若淨若不淨皆不可

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百八十五

頁數:一○二七

上      欄

得. 如是名爲於界善巧. 又諸菩薩如實了

知所有眼觸若空若不空皆不可得. 如實了

知所有耳鼻舌身意觸若空若不空皆不可

得. 如是名爲於界善巧. 又諸菩薩如實了

知所有眼觸若有相若無相皆不可得. 如實

了知所有耳鼻舌身意觸若有相若無相皆不

可得. 如是名爲於界善巧. 又諸菩薩如實了

知所有眼觸若有願若無願皆不可得. 如實

了知所有耳鼻舌身意觸若有願無若無願皆

不可得. 如是名爲於界善巧. 又諸菩薩如

實了知所有眼觸若寂靜若不寂靜皆不可

得. 如實了知所有耳鼻舌身意觸若寂靜

若不寂靜皆不可得. 如是名爲於界善巧.

又諸菩薩如實了知所有眼觸若遠離若不遠

離皆不可得. 如實了知所有耳鼻舌身意觸

若遠離若不遠離皆不可得. 如是名爲於界

善巧. 又諸菩薩如實了知所有眼觸爲緣所

生諸受種種自相. 如實了知所有耳鼻舌身

意觸爲緣所生諸受種種自相. 如是名爲於

界善巧

又諸菩薩如實了知所有眼觸爲緣所生諸受

種種自相皆不可得. 如實了知所有耳鼻舌

身意觸爲緣所生諸受種種自相皆不可得.

如是名爲於界善巧. 又諸菩薩如實了知所

有眼觸爲緣所生諸受種種共相. 如實了知

所有耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受種種共

相. 如是名爲於界善巧. 又諸菩薩如實了

知所有眼觸爲緣所生諸受種種共相皆不可

得. 如實了知所有耳鼻舌身意觸爲緣所生

中      欄

諸受種種共相皆不可得. 如是名爲於界善

巧. 又諸菩薩如實了知所有眼觸爲緣所生

諸受若常若無常皆不可得. 如實了知所有

耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受若常若無常皆

不可得如是名爲於界善巧. 又諸菩薩如實

了知所有眼觸爲緣所生諸受若樂若苦皆不

可得. 如實了知所有耳鼻舌身意觸爲緣所

生諸受若樂若苦皆不可得. 如是名爲於界

善巧. 又諸菩薩如實了知所有眼觸爲緣所

生諸受若我若無我皆不可得. 如實了知所

有耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受若我若無我

皆不可得. 如是名爲於界善巧. 又諸菩薩

如實了知所有眼觸爲緣所生諸受若淨若不

淨皆不可得. 如實了知所有耳鼻舌身意觸

爲緣所生諸受若淨若不淨皆不可得. 如是

名爲於界善巧. 又諸菩薩如實了知所有眼

觸爲緣所生諸受若空若不空皆不可得. 如

實了知所有耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受若

空若不空皆不可得. 如是名爲於界善巧.

又諸菩薩如實了知所有眼觸爲緣所生諸受

若有相若無相皆不可得. 如實了知所有耳

鼻舌身意觸爲緣所生諸受若有相若無相皆

不可得. 如是名爲於界善巧. 又諸菩薩如

實了知所有眼觸爲緣所生諸受若有願若無

願皆不可得. 如實了知所有耳鼻舌身意觸

爲緣所生諸受若有願若無願皆不可得. 如

是名爲於界善巧. 又諸菩薩如實了知所有

眼觸爲緣所生諸受若寂靜若不寂靜皆不可

得. 如實了知所有耳鼻舌身意觸爲緣所生

下      欄

諸受若寂靜若不寂靜皆不可得. 如是名爲

於界善1巧. 又諸菩薩如實了知所有眼觸爲

緣所生諸受若遠離若不遠離皆不可得. 如

實了知所有耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受若

遠離若不遠離皆不可得. 如是名爲於界善

巧. 又諸菩薩如實了知所有地界種種自相.

如實了知所有水火風空識界種種自相. 如

是名爲於界善巧

又諸菩薩如實了知所有地界種種自相皆不

可得. 如實了知所有水火風空識界種種自

相皆不可得. 如是名爲於界善巧. 又諸菩薩

如實了知所有地界種種共相. 如實了知所

有水火風空識界種種共相. 如是名爲於界

善巧. 又諸菩薩如實了知所有地界種種共

相皆不可得. 如實了知所有水火風空識界

種種共相皆不可得. 如是名爲於界善巧. 又

諸菩薩如實了知所有地界若常若無常皆

不可得. 如實了知所有水火風空識界若常

若無常皆不可得. 如是名爲於界善巧. 又

諸菩薩如實了知所有地界若樂若苦皆不

可得. 如實了知所有水火風空識界若樂若

苦皆不可得. 如是名爲於界善巧. 又諸菩

薩如實了知所有地界若我若無我皆不可

得. 如實了知所有水火風空識界若我若無

我皆不可得. 如是名爲於界善巧. 又諸菩薩

如實了知所有地界若淨若不淨皆不可得.

如實了知所有水火風空識界若淨若不淨皆

不可得. 如是名爲於界善巧. 又諸菩薩如

實了知所有地界若空若不空皆不可得.

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百八十五

頁數:一○二八

上      欄

如實了知所有水火風空識界若空若不空皆

不可得. 如是名爲於界善巧. 又諸菩薩如

實了知所有地界若有相若無相皆不可得.

如實了知所有水火風空識界若有相若無相

皆不可得. 如是名爲於界善巧. 又諸菩薩

如實了知所有地界若有願若無願皆不可

得. 如實了知所有水火風空識界有願若

無願皆不可得. 如是名爲欲界善巧. 又諸菩

薩如實了知所有地界若寂靜若不寂靜皆不

可得. 如實了知所有水火風空識界若寂靜

若不寂靜皆不可得. 如是名爲於界善巧

又諸菩薩如實了知所有地界若遠離若不遠

離皆不可得. 如實了知所有水火風空識界

若遠離若不遠離皆不可得. 如是名爲於界

善巧. 云何名爲於處善巧. 謂諸菩薩如實了

知所有眼處種種自相. 如實了知所有耳鼻

舌身意處種種自相. 如是名爲於處善巧. 又

諸菩薩如實了知所有眼處種種自相皆不可

得. 如實了知所有耳鼻舌身意處種種自相皆

不可得. 如是名爲於處善巧. 又諸菩薩如實

了知所有眼處種種共相. 如實了知所有耳

鼻舌身意處種種共相. 如是名爲於處善巧.

又諸菩薩如實了知所有眼處種種共相皆不

可得. 如實了知所有耳鼻舌身意處種種共

相皆不可得. 如是名爲於處善巧. 又諸菩薩

如實了知所有眼處若常若無常皆不可得.

如實了知所有耳鼻舌身意處若常若無常皆

不可得. 如是名爲於處善巧. 又諸菩薩如實

了知所有眼處若樂若苦皆不可得. 如實了

中      欄

知所有耳鼻舌身意處若樂若苦皆不可得.

如是名爲於處善巧. 又諸菩薩如實了知所

有眼處若我若無我皆不可得. 如實了知所有

耳鼻舌身意處若我若無我皆不可得. 如是

名爲於處善巧. 又諸菩薩如實了知所有眼

處若淨若不淨皆不可得. 如實了知所有耳

鼻舌身意處若淨若不淨皆不可得. 如是名

爲於處善巧. 又諸菩薩如實了知所有眼處

若空若不空皆不可得. 如實了知所有耳鼻

舌身意處若空若不空皆不可得. 如是名爲

於處善巧. 又諸菩薩如實了知所有眼處若

有相若無相皆不可得. 如實了知所有耳鼻

舌身意處若有相若無相皆不可得. 如是名

爲於處善巧. 又諸菩薩如實了知所有眼處

若有願若無願皆不可得. 如實了知所有耳

鼻舌身意處若有願若無願皆不可得. 如是

名爲於處善巧. 又諸菩薩如實了知所有眼

處若寂靜若不寂靜皆不可得. 如實了知所

有耳鼻舌身意處若寂靜若不寂靜皆不可

得. 如是名爲於處善巧

又諸菩薩如實了知所有眼處若遠離若不

遠離皆不可得. 如實了知所有耳鼻舌身意

處若遠離若不遠離皆不可得. 如是名爲於

處善巧. 又諸菩薩如實了知所有色處種種

自相. 如實了知所有聲香味觸法處種種自

相. 如是名爲於處善巧. 又諸菩薩如實了知

所有色處種種自相皆不可得. 如實了知所

有聲香味觸法處種種自相皆不可得. 如是

名爲於處善巧. 又諸菩薩如實了知所有色

下      欄

處種種共相. 如實了知所有聲香味觸法處

種種共相. 如是名爲於處善巧. 又諸菩薩如

實了知所有色處種種共相皆不可得. 如實

了知所有聲香味觸法處種種共相皆不可

得. 如是名爲於處善巧. 又諸菩薩如實了知

所有色處若常若無常皆不可得. 如實了知

所有聲香味觸法處若常若無常皆不可得. 如

是名爲於處善巧. 又諸菩薩如實了知所有

色處若樂若苦皆不可得. 如實了知所有聲

香味觸法處若樂若苦皆不可得. 如是名爲

於處善巧. 又諸菩薩如實了知所有色處若

我若無我皆不可得. 如實了知所有聲香味

觸法處若我若無我皆不可得. 如是名爲於

處善巧. 又諸菩薩如實了知所有色處若淨

若不淨皆不可得. 如實了知所有聲香味觸

法處若淨若不淨皆不可得. 如是名爲於處

善巧. 又諸菩薩如實了知所有色處若空若

不空皆不可得. 如實了知所有聲香味觸法

處若空若不空皆不可得. 如是名爲於處善

巧. 又諸菩薩如實了知所有色處若有相若

無相皆不可得. 如實了知所有聲香味觸法

處若有相若無相皆不可得. 如是名爲於處

善巧. 又諸菩薩如實了知所有色處若有願

若無願皆不可得. 如實了知所有聲香味觸

法處若有願若無願皆不可得. 如是名爲於

處善巧. 又諸菩薩如實了知所有色處若寂

靜若不寂靜皆不可得. 如實了知所有聲香

味觸法處若寂靜若不寂靜皆不可得. 如是

名爲於處善巧. 又諸菩薩如實了知所有色

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百八十六

頁數:一○二九

上      欄

處若遠離若不遠離皆不可得. 如實了知所

有聲香味觸法處若遠離若不遠離皆不可

得. 如是名爲於處善巧

云何名爲於諦善巧. 謂諸菩薩如實了知所

有苦聖諦種種自相. 如實了知所有集滅道

聖諦種種自相. 如是名爲於諦善巧. 又諸菩

薩如實了知所有苦聖諦種種自相皆不可

得. 如實了知所有集滅道聖諦種種自相皆

不可得. 如是名爲於諦善巧. 又諸菩薩如實

了知所有苦聖諦種種共相. 如實了知所有

集滅道聖諦種種共相. 如是名爲於諦善巧.

又諸菩薩如實了知所有苦聖諦種種共相皆

不可得. 如實了知所有集滅道聖諦種種共

相皆不可得. 如是名爲於諦善巧. 又諸菩薩

如實了知所有苦聖諦若常若無常皆不可

得. 如實了知所有集滅道聖諦若常若無常

皆不可得. 如是名爲於諦善巧. 又諸菩薩

如實了知所有苦聖諦若樂若苦皆不可得.

實了知所有集滅道聖諦若樂若苦皆不可

得. 如是名爲於諦善巧. 又諸菩薩如實了知

所有苦聖諦若我若無我皆不可得. 如實了

知所有集滅道聖諦若我若無我皆不可得.

如是名爲於諦善巧. 又諸菩薩如實了知所

有苦聖諦若淨若不淨皆不可得. 如實了知

所有集滅道聖諦若淨若不淨皆不可得. 如

是名爲於諦善巧. 又諸菩薩如實了知所有

苦聖諦若空若不空皆不可得. 如實了知所

有集滅道聖諦若空若不空皆不可得. 如是

名爲於諦善巧. 又諸菩薩如實了知所有苦

中      欄

聖諦若有相若無相皆不可得. 如實了知所

有集滅道聖諦若有相若無相皆不可得. 如

是名爲於諦善巧. 又諸菩薩如實了知所有

苦聖諦若有願若無願皆不可得. 如實了知

所有集滅道聖諦若有願若無願皆不可得.

如是名爲於諦善巧. 又諸菩薩如實了知所

有苦聖諦若寂靜若不寂靜皆不可得. 如實

了知所有集滅道聖諦若寂靜若不寂靜皆不

可得. 如是名爲於諦善巧. 又諸菩薩如實了

知所有苦聖諦若遠離若不遠離皆不可得.

如實了知所有集滅道聖諦若遠離若不遠離

皆不可得. 如是名爲於諦善巧

大般若波羅蜜多經卷第五百八十五

大般若波羅蜜多經卷第五百八

十六

*三藏法師玄□奉   詔譯

第十二淨戒波羅蜜多分之三

云何名爲緣起善巧. 謂諸菩薩如實了知所

有因緣種種自相. 如實了知所有等無間緣

所緣緣增上緣及從諸緣所生諸法種種自

相. 如是名爲緣起善巧. 又諸菩薩如實了知

所有因緣種種自相皆不可得. 如實了知所

有等無間緣所緣緣增上緣及從諸緣所生諸

法種種自相皆不可得. 如是名爲緣起善巧.

下      欄

又諸菩薩如實了知所有因緣種種共相. 如

實了知所有等無間緣所緣緣增上緣及從諸

緣所生諸法種種共相. 如是名爲緣起善巧.

又諸菩薩如實了知所有因緣種種共相皆

不可得. 如實了知所有等無間緣所緣緣增

上緣又從諸緣所生諸法種種共相皆不可

得. 如是名爲緣起善巧. 又諸菩薩如實了

知所有因緣若常若無常皆不可得. 如實了

知所有等無間緣所緣緣增上緣及從諸緣所

生諸法若常若無常皆不可得. 如是名爲緣

起善巧. 又諸菩薩如實了知所有因緣若樂

若苦皆不可得. 如實了知所有等無間緣所

緣緣增上緣及從諸緣所生諸法若樂若1苦

皆不可得. 如是名爲緣起善巧. 又諸菩薩如

實了知所有因緣若我若無我皆不可得. 如

實了知所有等無緣所緣緣增上緣及從諸

緣所生諸法若我若無我皆不可得. 如是名

爲緣起善巧. 又諸菩薩如實了知所有因緣

若淨若不淨皆不可得. 如實了知所有等無

間緣所緣緣增上緣及從諸緣所生諸法若淨

若不淨皆不可得. 如是名爲緣起善巧. 又諸

菩薩如實了知所有因緣若空若不空皆不可

得. 如實了知所有等無間緣所緣緣增上緣

及從諸緣所生諸法若空若不空皆不可得. 如

是名爲緣起善巧. 又諸菩薩如實了知所有因

緣若有相若無相皆不可得. 如實了知所有

等無間緣所緣緣增上緣及從諸緣所生諸法

若有相若無相皆不可得. 如是名爲緣起善

巧. 又諸菩薩如實了知所有因緣若有願若

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百八十六

頁數:一○三○

上      欄

無願皆不可得. 如實了知所有等無間緣所

緣緣增上緣及從諸緣所生諸法若有願若無

願皆不可得. 如是名爲緣起善巧. 又諸菩薩

如實了知所有因緣若寂靜若不寂靜皆不可

得. 如實了知所有等無間緣所緣緣增上緣

及從諸緣所生諸法若寂靜若不寂靜皆不可

得. 如是名爲緣起善巧. 又諸菩薩如實了知

所有因緣若遠離若不遠離皆不可得. 如實

了知所有等無間緣所緣緣增上緣及從諸緣

所生諸法若遠離若不遠離皆不可得. 如是

名爲緣起善巧. 又諸菩薩如實了知所有無

明種種自相. 如實了知所有行識名色六處

觸受愛取有生老死種種自相. 如是名爲緣

起善巧

又諸菩薩如實了知所有無明種種自相皆不

可得. 如實了知所有行識名色六處觸受愛

取有生老死種種自相皆不可得. 如是名爲

緣起善巧. 又諸菩薩如實了知所有無明種

種共相. 如實了知所有行識名色六處觸受

愛取有生老死種種共相. 如是名爲緣起善

巧. 又諸菩薩如實了知所有無明種種共相

皆不可得. 如實了知所有行識名色六處觸

受愛取有生老死種種共相皆不可得. 如是

名爲緣起善巧. 又諸菩薩如實了知所有無

明若常若無常皆不可得. 如實了知所有行

識名色六處觸受愛取有生老死若常若無常

皆不可得. 如是名爲緣起善巧. 又諸菩薩如

實了知所有無明若樂若苦皆不可得. 如實

了知所有行識名色六處觸受愛取有生老死

中      欄

若樂若苦皆不可得. 如是名爲緣起善巧.

又諸菩薩如實了知所有無明若我若無我皆

不可得. 如實了知所有行識名色六處觸受

愛取有生老死若我若無我皆不可得. 如是

名爲緣起善巧. 又諸菩薩如實了知所有無

明若淨若不淨皆不可得. 如實了知所有行

識名色六處觸受愛取有生老死若淨若不淨

皆不可得. 如是名爲緣起善巧. 又諸菩薩

如實了知所有無明若空若不空皆不可得.

如實了知所有行識名色六處觸受愛取有生

老死若空若不空皆不可得. 如是名爲緣起

善巧. 又諸菩薩如實了知所有無明若有相

若無相皆不可得. 如實了知所有行識名色

六處觸受愛取有生老死若有相若無相皆不

可得. 如是名爲緣起善巧. 又諸菩薩如實了

知所有無明若有願若無願皆不可得. 如實

了知所有行識名色六處觸受愛取有生老死

若有願若無願皆不可得. 如是名爲緣起善

巧. 又諸菩薩如實了知所有無明若寂靜若

不寂靜皆不可得. 如實了知所有行識名色

六處觸受愛取有生老死若寂靜若不寂靜皆

不可得. 如是名爲緣起善巧

又諸菩薩. 如實了知所有無明若遠離若不

遠離皆不可得. 如實了知所有行識名色六

處觸受愛取有生老死若遠離若不遠離皆不

可得. 如是名爲緣起善巧. 云何名爲是處

非處善巧. 謂諸菩薩如實了知所有是處種

種自相. 如實了知所有非處種種自相. 如是

名爲是處非處善巧. 又諸菩薩如實了知所

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有是處種種自相皆不可得. 如實了知所有

非處種種自相皆不可得. 如是名爲是處非

處善巧. 又諸菩薩如實了知所有是處種種

共相. 如實了知所有非處種種共相. 如是名

爲是處非處善巧. 又諸菩薩如實了知所有

是處種種共相皆不可得. 如實了知所有非

處種種共相皆不可得. 如是名爲是處非處

善巧. 又諸菩薩如實了知所有是處若常若

無常皆不可得. 如實了知所有非處若常若

無常皆不可得. 如是名爲是處非處善巧.

又諸菩薩如實了知所有是處若樂若苦皆不

可得. 如實了知所有非處若樂若苦皆不可

得. 如是名爲是處非處善巧. 又諸菩薩如

實了知所有是處若我若無我皆不可得. 如

實了知所有非處若我若無我皆不可得. 如

是名爲是處非處善巧. 又諸菩薩如實了知

所有是處若淨若不淨皆不可得. 如實了知

所有非處若淨若不淨皆不可得. 如是名爲

是處非處善巧. 又諸菩薩如實了知所有是

處若空若不空皆不可得. 如實了知所有非

處若空若不空皆不可得. 如是名爲是處非

處善巧. 又諸菩薩如實了知所有是處若有

相若無相皆不可得. 如實了知所有非處若

有相若無相皆不可得. 如是名爲是處非處

善巧. 又諸菩薩如實了知所有是處若有

願若無願皆不可得. 如實了知所有非處若

有願若無願皆不可得. 如是名爲是處非處

善巧. 又諸菩薩如實了知所有是處若寂靜

若不寂靜皆不可得. 如實了知所有非處若