經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百十九

頁數:一○一

上              欄

容受無量無數無邊有情. 何以故. 善現. 若

我乃至見者若耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受

若虛空若大乘若無量若無數若無邊若一切

法. 如是一切皆無所有不可得故. 復次善現.

我乃至見者無所有故當知布施波羅蜜多亦

無所有. 布施波羅蜜多無所有故當知虛空

亦無所有. 虛空無所有故當知大乘亦無所

有. 大乘無所有故當知無量亦無所有. 無量

無所有故當知無數亦無所有. 無數無所有

故當知無邊亦無所有. 無邊無所有故當知

一切法亦無所有. 由此因緣故說. 大乘普能

容受無量無數無邊有情. 何以故. 善現. 若

我乃至見者若布施波羅蜜多若虛空若大乘

若無量若無數若無邊若一切法. 如是一切

皆無所有不可得故. 復次善現. 我乃至見者

無所有故當知淨戒安忍精進靜慮般若波羅

蜜多展轉亦無所有. 淨戒安忍精進靜慮般

若波羅蜜多無所有故當知虛空亦無所有

虛空無所有故當知大乘亦無所有. 大乘無

所有故當知無量亦無所有. 無量無所有故

當知無數亦無所有. 無數無所有故當知無

邊亦無所有. 無邊無所有故當知一切法亦

無所有. 由此因緣故說. 大乘普能容受無量

無數無邊有情. 何以故. 善現. 若我乃至見

者若淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若虛

空若大乘若無量若無數若無邊若一切法.

如是一切皆無所有不可得故

復次善現. 我乃至見者無所有故當知內空

亦無所有. 內空無所有故當知虛空亦無所

中              欄

有. 虛空無所有故當知大乘亦無所有. 大乘

無所有故當知無量亦無所有. 無量無所有

故當知無數亦無所有. 無數無所有故當知

無邊亦無所有. 無邊無所有故當知一切法

亦無所有. 由此因緣故說. 大乘普能容受無

量無數無邊有情. 何以故. 善現. 若我乃至

見者若內空若虛空若大乘若無量若無數若

無邊若一切法. 如是一切皆無所有不可得

故. 復次善現. 我乃至見者無所有故當知外

空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢

竟空無際空散無散空本性空自共相空一切

法空不可得空無性空自性空無性自性空展

轉亦無所有. 外空乃至無性自性空無所有

故當知虛空亦無所有. 虛空無所有故當知

大乘亦無所有. 大乘無所有故當知無量亦

無所有. 無量無所有故當知無數亦無所有.

無數無所有故當知邊亦無所有. 無邊無

所有故當知一切法亦無所有. 由此因緣故

說. 大乘普能容受無量無數無邊有情. 何以

故. 善現. 若我乃至見者若外空乃至無性自

性空若虛空若大乘若無量若無數若無邊若

一切法. 如是一切皆無所有不可得故. 復次

善現. 我乃至見者無所有故當知四念住亦

無所有. 四念住無所有故當知虛空亦無所

有. 虛空無所有故當知大乘亦無所有. 大乘

無所有故當知無量亦無所有. 無量無所有

故當知無數亦無所有. 無數無所有故當知

無邊亦無所有. 無邊無所有故當知一切法

亦無所有. 由此因緣故說. 大乘普能容受無

下              欄

量無數無邊有情. 何以故. 善現. 若我乃至

見者若四念住若虛空若大乘若無量若無數

若無邊若一切法. 如是一切皆無所有不可

得故. 復次善現. 我乃至見者無所有故當知

四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支

展轉亦無所有. 四正斷乃至八聖道支無所

有故當知虛空亦無所有. 虛空無所有故當

1知大乘亦無所有. 大乘無所有故當知無量

亦無所有. 無量無所有故當知無數亦無所

有. 無數無所有故當知無邊亦無所有. 無邊

無所有故當知一切法亦無所有. 由此因緣

故說. 大乘普能容受無量無數無邊有情. 何

以故. 善現. 若我乃至見者若四正斷乃至八

聖道支若虛空若大乘若無量若無數若無邊

若一切法. 如是一切皆無所有不可得故

大般若波羅蜜多經卷第四百一十八

大般若波羅蜜多經卷第四百一

十九

*三藏法師玄□奉    詔譯

第二分無所有品第二十一之二

復次善現. 我乃至見者無所有故當知乃至

佛十力亦無所有. 佛十力無所有故當知虛

空亦無所有. 虛空無所有故當知大乘亦無

所有. 大乘無所有故當知無量亦無所有. 無

量無所有故當知無數亦無所有. 無數無所

有故當知無邊亦無所有. 無邊無所有故當

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百十九

頁數:一○三

上              欄

由此因緣. 大乘亦無來處去處住處可得. 所

以者何. 善現. 色無所從來亦無所去亦無所

住. 受想行識無所從來亦無所去亦無所住.

善現. 色本性無所從來亦無所去亦無所住.

受想行識本性無所從來亦無所去亦無所

住. 善現. 色[&FFFF]#如無所從來亦無所去亦無所

住. 受想行識[&FFFF]#如無所從來亦無所去亦無

所住. 善現. 色自性無所從來亦無所去亦無

所住. 受想行識自性無所從來亦無所去亦

無所住. 善現. 色自相無所從來亦無所去亦

無所住. 受想行識自相無所從來亦無所去

亦無所住. 何以故. 善現. 色乃至識本性[&FFFF]#

如自性自相若動若住不可得故. 復次善現.

眼處無所從來亦無所去亦無所住. 耳鼻舌

身意處無所從來亦無所去亦無所住. 善現.

眼處本性無所從來亦無所去亦無所住. 耳

鼻舌身意處本性無所從來亦無所去亦無

所住. 善現. 眼處[&FFFF]#如無所從來亦無所去亦

無所住. 耳鼻舌身意處[&FFFF]#如無所從來亦無

所去亦無所住. 善現. 眼處自性無所從來亦

無所去亦無所住. 耳鼻舌身意處自性無所

從來亦無所去亦無所住. 善現. 眼處自性無

所從來亦無所去亦無所住. 耳鼻舌身意處

自相無所從來亦無所去亦無所住. 何以故.

善現. 眼處乃至意處本性[&FFFF]#如自性自相若

動若住不可得故

復次善現. 色處無所從來亦無所去亦無所

住. 聲香味觸法處無所從來亦無所去亦無

所住. 善現. 色處本性無所從來亦無所去亦

中              欄

無所住. 聲香味觸法處本性無所從來亦無

所去亦無所住. 善現. 色處[&FFFF]#如無所從來亦

無所去亦無所住. 聲香味觸法處[&FFFF]#如無所

從來亦無所去亦無所住. 善現. 色處自性無

所從來亦無所去亦無所住. 聲香味觸法處

自性無所從來亦無所去亦無所住. 善現. 色

處自相無所從來亦無所去亦無所住. 聲香

味觸法處自相無所從來亦無所去亦無所

住. 何以故. 善現. 色處乃至法處本性[&FFFF]#如

自性自相若動若住不可得故. 復次善現. 眼

界無所從來亦無所去亦無所住. 耳鼻舌身

意界無所從來亦無所去亦無所住. 善現. 眼

界本性無所從來亦無所去亦無所住. 耳鼻

舌身意界本性無所從來亦無所去亦無所

住. 善現. 眼界[&FFFF]#如無所從來亦無所去亦無

所住. 耳鼻舌身意界[&FFFF]#如無所從來亦無所

去亦無所住. 善現. 眼界自性無所從來亦無

去亦無所住. 耳鼻舌身意界自性無所從

來亦無所去亦無所住. 善現. 眼界自相無所

從來亦無所去亦無所住. 耳鼻舌身意界自

相無所從來亦無所去亦無所住. 何以故. 善

現. 眼界乃至意界本性[&FFFF]#如自性自相若動

若住不可得故

復次善現. 色界無所從來亦無所去亦無所

住. 聲香味觸法界無所從來亦無所去亦無

所住. 善現. 色界本性無所從來亦無所去亦

無所住. 聲香味觸法界本性無所從來亦無

所去亦無所住. 善現. 色界[&FFFF]#如無所從來亦

無所去亦無所住. 聲香味觸法界[&FFFF]#如無所

下              欄

從來亦無所去亦無所住. 善現. 色界自性無

所從來亦無所去亦無所住. 聲香味觸法界

自性無所從來亦無所去亦無所住. 善現. 色

界自相無所從來亦無所去亦無所住. 聲香

味觸法界自相無所從來亦無所去亦無所

住. 何以故. 善現. 色界乃至法界本性[&FFFF]#如

自性自相若動若住不可得故. 復次善現. 眼

識界無所從來亦無所去亦無所住. 耳鼻舌

身意識界無所從來亦無所去亦無所住. 善

現. 眼識界本性無所從來亦無所去亦無所

住. 耳鼻舌身意識界本性無所從來亦無所

去亦無所住. 善現. 眼識界[&FFFF]#如無所從來亦

無所去亦無所住. 耳鼻舌身意識界[&FFFF]#如無

所從來亦無所去亦無所住. 善現. 眼識界自

性無所從來亦無所去亦無所住. 耳鼻舌身

意識界自性無所從來亦無所去亦無所住.

善現. 眼識界自相無所從來亦無所去亦無

所住. 耳鼻舌身意識界自相無所從來亦無

所去亦無所住. 何以故. 善現. 眼識界乃至

意識界本性[&FFFF]#如自性自相若動若住不可得

故. 復次善現. 眼觸無所從來亦無所去亦無

所住. 耳鼻舌身意觸無所從來亦無所去亦

無所住. 善現. 眼觸本性無所從來亦無所去

亦無所住. 耳鼻舌身意觸本性無所從來亦

無所去亦無所住. 善現. 眼觸[&FFFF]#如無所從來

亦無所去亦無所住. 耳鼻舌身意觸[&FFFF]#如無

所從來亦無所去亦無所住. 善現. 眼觸自性

無所從來亦無所去亦無所住. 耳鼻如身意

觸自性無所從來亦無所去亦無所住. 善現.

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百十九

頁數:一○四

上              欄

眼觸自相無所從來亦無所去亦無所住. 耳

鼻舌身意觸自相無所從來亦無所去亦無所

住. 何以故. 善現. 眼觸乃至意觸本性[&FFFF]#如

自性自相若動若住不可得故. 復次善現. 眼

觸爲緣所生諸受無所從來亦無所去亦無所

住. 耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受無所從來

亦無所去亦無所住. 善現. 眼觸爲緣所生諸

受本性無所從來亦無所去亦無所住. 耳鼻

舌身意觸爲緣所生諸受本性無所從來亦無

所去亦無所住. 善現. 眼觸爲緣所生諸受[&FFFF]#

如無所從來亦無所去亦無所住. 耳鼻舌身

意觸爲緣所生諸受[&FFFF]#如無所從來亦無所去

亦無所住. 善現. 色觸爲緣所生諸受自性無

所從來亦無所去亦無所住. 耳鼻舌身意觸

爲緣所生諸受自性無所從來亦無所去亦無

所生. 善現. 眼觸爲緣所生諸受自相無所從

來亦無所去亦無所住. 耳鼻舌身意觸爲緣

所生諸受自相無所從來亦無所去亦無所

住. 何以故. 善現. 眼觸爲緣所生諸受乃至

意觸爲緣所生諸受本性[&FFFF]#如自性自相若動

若住不可得故

復次善現. 地界無所從來亦無所去亦無所

住. 水火風空識界無所從來亦無所去亦無

所住. 善現. 地界本性無所從來亦無所去亦

無所住. 水火風空識界本性無所從來亦無

所去亦無所住. 善現. 地界[&FFFF]#如無所從來亦

無所去亦無所住. 水火風空識界眞如無所

從來亦無所去亦無所住. 善現. 地界自性無

所從來亦無所去亦無所住. 水火風空識界

中              欄

自性無所從來亦無所去亦無所住. 善現. 地

界自相無所從來亦無所去亦無所住. 水火

風空識界自相無所從來亦無所去亦無所

住. 何以故. 善現. 地界乃至識界本性[&FFFF]#如

自性自相若動若住不可得故. 復次善現. 法

界無所從來亦無所去亦無所住. [&FFFF]#如實際

不思議界安隱界等無所從來亦無所去亦無

所住. 善現. 法界本性無所從來亦無所去亦

無所住. [&FFFF]#如實際不思議界安隱界等本性

無所從來亦無所去亦無所住. 善現. 法界[&FFFF]#

如無所從來亦無所去亦無所住. [&FFFF]#如實際

不思議界安隱界等眞如無所從來亦無所去

亦無所住. 善現. 法界自性無所從來亦無所

去亦無所住. [&FFFF]#如實際不思議界安隱界等

自性無所從來亦無所去亦無所住. 善現. 法

界自相無所從來亦無所去亦無所住. [&FFFF]#如

實際不思議界安隱界等自相無所從來亦無

所去亦無所住. 何以故. 善現. 法界乃至安

隱界等本性[&FFFF]#如自性自相若動若住不可得

故. 復次善現. 布施波羅蜜多無所從來亦無

所去亦無所住. 淨戒安忍精進靜慮般若波

羅蜜多無所從來亦無所去亦無所住. 善現.

布施波羅蜜多本性無所從來亦無所去亦無

所住. 淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多本

性無所從來亦無所去亦無所住. 善現. 布施

波羅蜜多[&FFFF]#如無所從來亦無所去亦無所

住. 淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多[&FFFF]#如

無所從來亦無所去亦無所住. 善現. 布施波

羅蜜多自性無所從來亦無所去亦無所住.

下              欄

淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多自性無所

從來亦無所去亦無所住. 善現. 布施波羅蜜

多自相無所從來亦無所去亦無所住. 淨戒

安忍精進靜慮般若波羅蜜多自相無所從來

亦無所去亦無所住. 何以故. 善現. 布施波

波羅蜜多乃至般若波羅蜜多本性[&FFFF]#如自性自

相若動若住不可得故

復次善現. 四念住無所從來亦無所去亦無

所住. 四正斷四神足五根五力七等覺支八

聖道支無所從來亦無所去亦無所住. 善現.

四念住本性無所從來亦無所去亦無所住.

四正斷乃至八聖道支本性無所從來亦無所

去亦無所住. 善現. 四念住[&FFFF]#如無所從來亦

無所去亦無所住. 四正斷乃至八聖道支[&FFFF]#

如無所從來亦無所去亦無所住. 善現. 四念

住自性無所從來亦無所去亦無所住. 四正

斷乃至八聖道支自性無所從來亦無所去亦

無所住. 善現. 四念住自相無所從來亦無所

去亦無所住. 四正斷乃至八聖道支自相無

所從來亦無所去亦無所住. 何以故. 善現. 四

念住乃至八聖道支本性[&FFFF]#如自性自相若動

若住不可得故. 復次善現. 如是乃至佛十力

無所從來亦無所去亦無所住. 四無所畏四

無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法無

所從來亦無所去亦無所住. 善現. 佛十力本

性無所從來亦無所去亦無所住. 四無所畏

乃至十八佛不共法本性無所從來亦無所去

亦無所住. 善現. 佛十力[&FFFF]#如無所從來亦無

所去亦無所住. 四無所畏乃至十八佛不共

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百十九

頁數:一○五

上              欄

法[&FFFF]#如無所從來亦無所去亦無所住. 善現.

佛十力自性無所從來亦無所去亦無所住.

四無所畏乃至十八佛不共法自性無所從來

亦無所去亦無所住. 善現. 佛十力自相無所

從來亦無所去亦無所住. 四無所畏乃至十

八佛不共法自相無所從來亦無所去亦無所

住. 何以故. 善現. 佛十力乃至十八佛不共

法本性[&FFFF]#如自性自相若動若住不可得故.

復次善現. 菩提無所從來亦無所去亦無所

住. 佛陀無所從來亦無所去亦無所住. 善現.

菩提本性無所從來亦無所去亦無所住. 佛

陀本性無所從來亦無所去亦無所住. 善現.

菩提眞如無所從來亦無所去亦無所住. 佛

陀[&FFFF]#如無所從來亦無所去亦無所住. 善現.

菩提自性無所從來亦無所去亦無所住. 佛

陀自性無所從來亦無所去亦無所住. 善現.

菩提自相無所從來亦無所去亦無所住. 佛

陀自相無所從來亦無所去亦無所住. 何以

故. 善現. 菩提佛陀本性[&FFFF]#如自性自相若動

若住不可得故

復次善現. 有爲界無所從來亦無所去亦無

所住. 無爲界無所從來亦無所去亦無所住.

善現. 有爲界本性無所從來亦無所去亦無

所住. 無爲界本性無所從來亦無所去亦無

所住. 善現. 有爲界[&FFFF]#如無所從來亦無所去

亦無所住. 無爲界[&FFFF]#如無所從來亦無所去

亦無所住. 善現. 有爲界自性無所從來亦無

所去亦無所住. 無爲界自性無所從來亦無

所去亦無所住. 善現. 有爲界自相無所從來

中              欄

亦無所去亦無所住. 無爲界自相無所從來

亦無所去亦無所住. 何以故. 善現. 有爲界

無爲界本性眞如自性自相若動若住不可得

故. 善現. 由此因緣故說. 大乘無來無去無

住可見猶如虛空

復次善現. 汝說又如虛空前後中際皆不可

得. 大乘亦爾前後中際皆不可得. 三世平等

超出三世故名大乘者. 如是如是如汝所說.

所以者何. 善現. 過去世過去世空. 未來世

未來世空. 現在世現在世空. 三世平等三世

平等空. 超出三世超出三世空. 大乘大乘空.

菩薩菩薩空. 何以故. 善現. 空無一二三四

五等差別之相. 是故大乘三世平等超出三

世. 善現. 此大乘中等不等相俱不可得. 貪

離貪相俱不可得. 瞋離瞋相俱不可得. 癡離

癡相俱不可得. 慢離慢相俱不可得. 如是乃

至善非善相俱不可得. 有記無記相俱不可

得. 常無常相俱不可得. 樂及苦相俱不可得.

我無我相俱不可得. 淨不淨相俱不可得. 欲

界出欲界相俱不可得. 色界出色界相俱不

可得. 無色界出無色界相俱不可得. 何以故.

善現. 此大乘中諸法自性不可得

復次善現. 過去色過去色空. 未來現在色未

來現在色空. 過去受想行識過去受想行識

空. 未來現在受想行識未來現在受想行識

空. 善現. 空中過去色不可得. 何以故. 過去

色卽是空. 空性亦空. 空中空尙不可得. 何

肉空中有過去色可得. 善現. 空中未來現在

色不可得. 何以故. 未來現在色卽是空. 空

下              欄

性亦空. 空中空尙不可得. 何肉空中有未來

現在色可得. 善現. 空中過去受想行識不可

得. 何以故. 過去受想行識卽是空. 空性亦

空. 空中空尙不可得. 何肉空中有過去受想

行識可得. 善現. 空中未來現在受想行識不

可得. 何以故. 未來現在受想行識卽是空. 空

性亦空. 空中空尙不可得. 何肉空中有未來

現在受想行識可得. 復次善現. 過去眼處過

去眼處空. 未來現在眼處未來現在眼處空.

過去耳鼻舌身意處過去耳鼻舌身意處空.

未來現在耳鼻舌身意處未來現在耳鼻舌身

意處空. 善現. 空中過去眼處不可得. 何以

故. 過去眼處卽是空. 空性亦空. 空中空尙

不可得. 何肉空中有過去眼處可得. 善現. 空

中未來現在眼處不可得. 何以故. 未來現在

眼處卽是空. 空性亦空. 空中空尙不可得. 何

肉空中有未來現在眼處可得. 善現. 空中過

去耳鼻舌身意處不可得. 何以故. 過去耳鼻

舌身意處卽是空. 空性亦空. 空中空尙不可

得. 何肉空中有過去耳鼻舌身意處可得. 善

現. 空中未來現在耳鼻舌身意處不可得. 何

以故. 未來現在耳鼻舌身意處卽是空. 空性

亦空. 空中空尙不可得. 何肉空中有未來現

在耳鼻舌身意處可得

復次善現. 過去色處過去色處空. 未來現在

色處未來現在色處空. 過去聲香味觸法處

過去聲香味觸法處空. 未來現在聲香味觸

法處未來現在聲香味觸法處空. 善現. 空中

過去色處不可得. 何以故. 過去色處卽是空.

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百十九

頁數:一○六

上              欄

空性亦空. 空中空尙不可得. 何肉空中有過

去色處可得. 善現. 空中未來現在色處不可

得. 何以故. 未來現在色處卽是空. 空性亦

空. 空中空尙不可得. 何肉空中有未來現在

色處可得. 善現. 空中過去聲香味觸法處不

可得. 何以故. 過去聲香味觸法處卽是空. 空

性亦空. 空中空尙不可得. 何肉空中有過去

聲香味觸法處可得. 善現. 空中未來現在聲

香味觸法處不可得. 何以故. 未來現在聲香

味觸法處卽是空.  空性亦空. 空中空尙不可

得. 何肉空中有未來現在聲香味觸法處可

得. 復次善現. 過去眼界過去眼界空. 未來

現在眼界未來現在眼界空. 過去耳鼻舌身

意界過去耳鼻舌身意界空. 未來現在耳鼻

舌身意界未來現在耳鼻舌身意界空. 善現

空中過去眼界不可得. 何以故. 過去眼界卽

是空. 空性亦空. 空中空尙不可得. 何肉空

中有過去眼界可得. 善現. 空中未來現在眼

界不可得. 何以故. 未來現在眼界卽是空. 空

性亦空. 空中空尙不可得. 何肉空中有未來

現在眼界可得. 善現. 空中過去耳鼻舌身意

界不可得. 何以故. 過去耳鼻舌身意界卽是

空. 空性亦空. 空中空尙不可得. 何肉空中

有過去耳鼻舌身意界可得. 善現. 空中未來

現在耳鼻舌身意界不可得. 何以故. 未來現

在耳鼻舌身意界卽是空. 空性亦空. 空中空

尙不可得. 何肉空中有未來現在耳鼻舌身

意界可得. 復次善現. 過去色界過去色界空

未來現在色界未來現在色界空. 過去聲香

中              欄

味觸法界過去聲香味觸法界空. 未去現在

聲香味觸法界未來現在聲香味觸法界空.

善現. 空中過去色界不可得. 何以故. 過去

色界卽是空. 空性亦空. 空中空尙不可得. 何

肉空中有過去色界可得. 善現. 空中未來現

在色界不可得. 何以故. 未來現在色界卽是

空. 空性亦空. 空中空尙不可得. 何肉空中

有未來現在色界可得. 善現. 空中過去聲香

味觸法界不可得. 何以故. 過去聲香味觸法

界卽是空. 空性亦空. 空中空尙不可得. 何

肉空中有過去聲香味觸法界可得. 善現. 空

中未來現在聲香味觸法界不可得. 何以故.

未來現在聲香味觸法界卽是空. 空性亦空.

空中空尙不可得. 何肉空中有未來現在聲

香味觸法界可得

復次善現. 過去眼識界過去眼識界空. 未來

現在眼識界未來現在眼識界空. 過去耳鼻

舌身意識界過去耳鼻舌身意識界空. 未來

現在耳鼻舌身意識界未來現在耳鼻舌身意

識界空. 善現. 空中過去眼識界不可得. 何

以故. 過去眼識界卽是空. 空性亦空. 空中

空尙不可得. 何肉空中有過去眼識界可得.

善現. 空中未來現在眼識界不可得. 何以故

未來現在眼識界卽是空. 空性亦空. 空中空

尙不可得. 何肉空中有未來現在眼識界可

得. 善現. 空中過去耳鼻舌身意識界不可得.

何以故. 過去耳鼻舌身意識界卽是空. 空性

亦空. 空中空尙不可得. 何肉空中有過去耳

鼻舌身意識界可得. 善現. 空中未來現在耳

下              欄

鼻舌身意識界不可得. 何以故. 未來現在耳

鼻舌身意識界卽是空. 空性亦空. 空中空尙

不可得. 何肉空中有未來現在耳鼻舌身意

識界可得. 復次善現. 過去眼觸過去眼觸空.

未來現在眼觸未來現在眼觸空. 過去耳鼻

舌身意觸過去耳鼻舌身意觸空. 未來現在

耳鼻舌身意觸未來現在耳鼻舌身意觸空.

善現. 空中過去眼觸不可得. 何以故. 過去

眼觸卽是空. 空性亦空. 空中空尙不可得. 何

肉空中有過去眼觸可得. 善現. 空中未來現

在眼觸不可得. 何以故. 未來現在眼觸卽是

空. 空性亦空. 空中空尙不可得. 何肉空中

有未來現在眼觸可得. 善現. 空中過去耳鼻

舌身意觸不可得. 何以故. 過去耳鼻舌身意

觸卽是空. 空性亦空. 空中空尙不可得. 何

肉空中有過去耳鼻舌身意觸可得. 善現. 空

中未來現在耳鼻舌身意觸不可得. 何以故.

未來現在耳鼻舌身意觸卽是空. 空性亦空.

空中空尙不可得. 何肉空中有未來現在耳

鼻舌身意觸可得. 復次善現. 過去眼觸爲緣

所生諸受過去眼觸爲緣所生諸受空. 未來

現在眼觸爲緣所生諸受未來現在眼觸爲緣

所生諸受空. 過去耳鼻舌身意觸爲緣所生

諸受過去耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受空.

未來現在耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受未來

現在耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受空. 善現

空中過去眼觸爲緣所生諸受不可得. 何以

故. 過去眼觸爲緣所生諸受卽是空. 空性亦

空. 空中空尙不可得. 何肉空中有過去眼觸

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百二十

頁數:一○七

上              欄

爲緣所生諸受可得. 善現. 空中未來現在眼

觸爲緣所生受諸不可得.  何以故. 未來現在

眼觸爲緣所生諸受卽是空. 空性亦空. 空中

空尙不可得. 何肉空中有未來現在眼觸爲

緣所生諸受可得. 善現. 空中過去耳鼻舌身

意觸爲緣所生諸受不可得. 何以故. 過去耳

鼻舌身意觸爲緣所生諸受卽是空. 空性亦

空. 空中空尙不可得. 何肉空中有過去耳鼻

舌身意觸爲緣所生諸受可得. 善現. 空中未

來現在耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受不可

得. 何以故. 未來現在耳鼻舌身意觸爲緣所

生諸受卽是空. 空性亦空. 空中空尙不可得.

何肉空中有未來現在耳鼻舌身意觸爲緣所

生諸受可得

大般若波羅蜜多經卷第四百一十九

大般若波羅蜜多經卷第四百二

十

*三藏法師玄□奉    詔譯

第二分無所有品第二十一之三

復次善現. 過去布施波羅蜜多過去布施波

羅蜜多空. 未來現在布施波羅蜜多未來現

在布施波羅蜜多空. 過去淨戒安忍精進靜

慮般若波羅蜜多過去淨戒安忍精進靜慮般

若波羅蜜多空. 未來現在淨戒安忍精進靜

慮般若波羅蜜多未來現在淨戒安忍精進靜

慮般若波羅蜜多空. 善現. 空中過去布施波

中              欄

羅蜜多不可得. 何以故. 過去布施波羅蜜多

卽是空. 空性亦空. 空中空尙不可得. 何肉

空中有過去布施波羅蜜多不可得. 善現. 空中

未來現在布施波羅蜜多可得. 何以故. 未

來現在布施波羅蜜多卽是空. 空性亦空. 空

中空尙不可得. 何肉空中有未來現在布施

波羅蜜多可得. 善現. 空中過去淨戒安忍精

進靜慮般若波羅蜜多不可得. 何以故. 過去

淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多卽是空.

空性亦空. 空中空尙不可得. 何肉空中有過

去淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多可得.

善現. 空中未來現在淨戒安忍精進靜慮般

若波羅蜜多不可得. 何以故. 未來現在淨戒

安忍精進靜慮般若波羅蜜多卽是空. 空性

亦空. 空中空尙不可得. 何肉空中有未來現

在淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多可得.

復次善現. 過去四念住過去四念住空. 未來

現在四念住未來現在四念住空. 過去四正

斷四神足五根五力七等覺支八聖道支過去

四正斷乃至八聖道支空. 未來現在四正斷

乃至八聖道支未來現在四正斷乃至聖道

支空. 善現. 空中過去四念住不可得. 何以

故. 過去四念住卽是空. 空性亦空. 空中空

尙不可得. 何肉空中有過去四念住可得. 善

現. 空中未來現在四念住不可得. 何以故. 未

來現在四念住卽是空. 空性亦空. 空中空尙

不可得. 何肉空中有未來現在四念住可得.

善現. 空中過去四正斷乃至八聖道支不可

得. 何以故. 過去四正斷乃至八聖道支卽是

下              欄

空. 空性亦空. 空中空尙不可得. 何肉空中

有過去四正斷乃至八聖道支可得. 善現. 空

中未來現在四正斷乃至八聖道支不可得.

何以故. 未來現在四正斷乃至八聖道支卽

是空. 空性亦空. 空中空尙不可得. 何肉空

中有未來現在四正斷乃至八聖道支可得.

復次善現. 如是乃至過去佛十力過去佛十

力空. 未來現在佛十力未來現在佛十力空.

過去四無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨

十八佛不共法過去四無所畏乃至十八佛不

共法空. 未來現在四無所畏乃至十八佛不

共法未來現在四無所畏乃至十八佛不共法

空. 善現. 空中過去佛十力不可得. 何以故.

過去佛十力卽是空. 空性亦空. 空中空尙不

可得. 何肉空中有過去佛十力可得. 善現. 空

中未來現在伴十力不可得. 何以故. 未來現

在佛十力卽是空. 空性亦空. 空中空尙不可

得. 何肉空中有未來現在佛十力可得. 善現.

空中過去四無所畏乃至十八佛不共法不可

得. 何以故. 過去四無所畏乃至十八佛不共

法卽是空. 空性亦空. 空中空尙不可得. 何

肉空中有過去四無所畏乃至十八佛不共法

可得. 善現. 空中未來現在四無所畏乃至十

八佛不共法不可得. 何以故. 未來現在四無

所畏乃至十八佛不共法卽是空. 空性亦空.

空中空尙不可得. 何肉空中有未來現在四

無所畏乃至十八佛不共法可得. 復次善現

過去異生過去異生空. 未來現在異生未來

現在異生空. 過去聲聞獨覺菩薩如來過去

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百二十

頁數:一○八

上              欄

聲聞獨覺菩薩如來空. 未來現在聲聞獨覺

菩薩如來未來現在聲聞獨覺菩薩如來空.

善現. 空中過去異生不可得. 何以故. 過去

異生卽是空. 空性亦空. 空中空尙不可得. 何

肉空中有過去異生可得. 善現. 空中未來現

在異生不可得. 何有故. 未來現在異生卽是

空. 空性亦空. 空中空尙不可得. 何肉空中

有未來現在異生可得. 以我有情乃至知者

見者皆無所有不可得故.  善現. 空中過去聲

聞獨覺菩薩如來不可得. 何以故. 過去聲聞

獨覺菩薩如來卽是空. 空性亦空. 空中空尙

不可得. 何肉空中有過去聲聞獨覺菩薩如

來可得. 善現. 空中未來現在聲聞獨覺菩薩

如來不可得. 何以故. 未來現在聲聞獨覺菩

薩如來卽是空. 空性亦空. 空中空尙不可得.

何肉空中有未來現在聲聞獨覺菩薩如來可

得. 以我有情及至知者見者皆無所有不可

得故

復次善現. 前[&FFFF]#色不可得. 後際中際色不可

得. 三際平等中色亦不得. 所以者何. 善

現. 平等中前後中際色皆不可得. 何以故.

平等中平等性尙不可得. 何肉平等中有前後

中際色可得. 善現. 前際受想行識不可得. 後

際中際受想行識不可得. 三際平等中受想

行識亦不可得. 所以者何. 善現. 平等中前

後中際受想行識皆不可得. 何以故. 平等中

平等性尙不可得. 何肉平等中有前後中際

受想行識可得

復次善現. 前際眼處不可得. 後際中際眼處

中      欄

不可得. 三際平等中眼處亦不可得. 所以者

何. 善現平等中前後中際眼處皆不可得. 何

以故. 平等中平等性尙不可得. 何肉平等中

有前後中際眼處可得. 善現. 前際耳鼻舌身

意處不可得. 後際中際耳鼻如身意處不可

得. 三際平等中耳鼻舌身意處亦不可得. 所

以者何. 善現. 平等中前後中際耳鼻舌身意

處皆不可得. 何以故. 平等中平等性尙不可

得. 何肉平等中有前後中際耳鼻舌身意處

可得. 復次善現. 前際色處不可得. 後際中

際色處不可得. 三際平等中色處亦不可得.

所以者何. 善現. 平等中前後中際冥處皆不

可得. 何以故. 平等中平等性尙不可得. 何

肉平等中有前後中際色處可得. 善現. 前際

聲香味觸法處不可得. 後際中際聲香味觸

法處不可得. 三際平等中聲香味觸法處亦

不可得. 所以者何. 善現. 平等中前後中際

聲香味觸法處皆不可得. 何以故. 平等中平

等性尙不可得. 何肉平等中有前後中際聲

香味觸法處可得. 復次善現. 前際眼界不可

得. 後際中際眼界不可得. 三際平等中眼界

亦不可得. 所以者何. 善現. 平等中前後中際

眼界皆不可得. 何以故. 平等中平等性尙不

可得. 何肉平等中有前後中際眼界可得. 善

現. 前際耳鼻舌身意界不可得. 後際中際耳

鼻如身意界不可得. 三際平等中耳鼻舌身

意界亦不可得. 所以者何. 善現. 平等中前

後中際耳鼻舌身意界皆不可得. 何以故. 平

等中平等性尙不可得. 何肉平等中有前後

下              欄

中際耳鼻舌身意界可得. 復次善現. 前際色

界不可得. 後際中際色界不可得. 三際平等

中色界亦不可得. 所以者何. 善現. 平等中

前後中際色界皆不可得. 何以故. 平等中平

等性尙不可得. 何肉平等中有前後中際色

界可得. 善現. 前際聲香味觸法界不可得. 後

際中際聲香味觸法界不可得. 三際平等中

聲香味觸法界亦不可得. 所以者何. 善現. 平

等中前後中際聲香味觸法界皆不可得. 何

以故. 平等中平等性尙不可得. 何肉平等中

有前後中際聲香味觸法界可得. 復次善現

前際眼識界不可得. 後際中際眼識界不可

得. 三際平等中眼識界亦不可得. 所以者何.

善現. 平等中前後中際眼識界皆不可得. 何

以故. 平等中平等性尙不可得. 何肉平等中

有前後中際眼識界可得. 善現. 前際耳鼻舌

身意識界不可得. 後際中際耳鼻舌身意識

界不可得. 三際平等中耳鼻舌身意識界亦

不可得. 所以者何. 善現. 平等中前後中際

耳鼻舌身意識界皆不可得. 何以故. 平等中

平等性尙不可得. 何肉平等中有前後中際

耳鼻舌身意識界可得. 復次善現. 前際眼觸

不可得. 後際中際眼觸不可得. 三際平等中

眼觸亦不可得. 所以者何. 善現. 平等中前

後中際眼觸皆不可得. 何以故. 平等中平等

性尙不可得. 何肉平等中有前後中際眼觸

可得. 善現. 前際耳鼻舌身意觸不可得. 後

際中際耳鼻舌身意觸不可得. 三際平等中

耳鼻舌身意觸亦不可得. 所以者何. 善現. 平

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百二十

頁數:一○九

上              欄

等中前後中際耳鼻舌身意觸皆不可得. 何

以故. 平等中平等性尙不可得. 何肉平等中

有前後中際耳鼻舌身意觸可得. 復次善現.

前際眼觸爲緣所生諸受不可得. 後際中際

眼觸爲緣所生諸受不可得. 三際平等中眼

觸爲緣所生諸受亦不可得. 所以者何. 善現

平等中前後中際眼觸爲緣所生諸受皆不可

得. 何以故. 平等中平等性尙不可得. 何肉

平等中有眼觸爲緣所生諸受可得. 善現. 前

際耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受不可得. 後

際中際耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受不可

得. 三際平等中耳鼻舌身意觸爲緣所生諸

受亦不可得. 所以者何. 善現. 平等中前後

中際耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受皆不可

得. 何以故. 平等中平等性尙不可得. 何肉

平等中有前後中際耳鼻舌身意觸爲緣所生

諸受可得. 復次善現. 前際布施波羅蜜多不

可得. 後際中際布施波羅蜜多不可得. 三際

平等中布施波羅蜜多亦不可得. 所以者何.

善現. 平等中前後中際布施波羅蜜多皆不

可得 何以故. 平等中平等性尙不可得. 何

肉平等中有前後中際布施波羅蜜多可得.

善現. 前際淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜

多不可得. 後際中際淨戒安忍精進靜慮般

若波羅蜜多不可得. 三際平等中淨戒安忍

精進靜慮般若波羅蜜多亦不可得. 所以者

何. 善現. 1平等中前後中際淨戒安忍精進

靜慮般若波羅蜜多皆不可得. 何以故. 平等

中平等性尙不可得. 何肉平等中有前後中

中              欄

際淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多可得.

復次善現. 前際四念住不可得. 後際中際四

念住不可得. 三際平等中四念住亦不可得

所以者何. 善現. 平等中前後中際四念住皆

不可得. 何以故平等中平等性尙不可得. 何

肉平等中有前後中際四念住可得. 善現. 前

際四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道

支不可得. 後際中際四正斷乃至八聖道支

不可得. 三際平等中四正斷乃至八聖道支

亦不可得. 所以者何. 善現. 平等中前後中

際四正斷乃至八聖道支皆不可得. 何以故.

平等中平等性尙不可得. 何肉平等中有前

後中際四正斷乃至八聖道支可得. 復次善

現. 如是乃至前際佛十力不可得. 後際中際

佛十力不可得. 三際平等中佛十力亦不可

得. 所以者何. 善現. 平等中前後中際佛十力

皆不可得. 何以故. 平等中平等性尙不可得.

何肉平等中有前後中際佛十力可得. 善現

前際四無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨

十八佛不共法不可得. 後際中際四無所畏

乃至十八佛不共法不可得. 三際平等中四

無所畏乃至十八佛不共法亦不可得. 所以

者何. 善現. 平等中前後中際四無所畏乃至

十八佛不共法皆不可得. 何以故. 平等中平

等性尙不可得. 何肉平等中有前後中際四

無所畏乃至十八佛不共法可得. 復次善現.

前際異生不可得. 後際中際異生不可得. 三

際平等中異生亦不可得. 所以者何. 善現. 平

等中前後中際異生皆不可得.  何以故. 平等

下              欄

中平等性尙不可得. 何肉平等中有前後中

際異生可得. 以我有情乃至知者見者皆無

所有不可得故. 善現. 前際聲聞獨覺菩薩如

來不可得. 後際中際聲聞獨覺菩薩如來不

可得. 三際平等中聲聞獨覺菩薩如來亦不

可得. 所以者何. 善現. 平等中前後中際聲聞

獨覺菩薩如來皆不可得. 何以故. 平等中平

等性尙不可得. 何肉平等中有前後中際聲

聞獨覺菩薩摩如來可得. 以我有情乃至知者

見者皆無所有不可得故. 如是善現. 諸菩薩

摩訶薩修行般若波羅蜜多時. 住此三際平

等性中. 精勤修學一切相智無取著故速得

圓滿. 善現. 是名菩薩摩訶薩三際平等大乘.

若菩薩摩訶薩住如是大乘中. 超勝一切世

間天人2阿素洛等. 疾能證得一切相智. 利

益安樂一切有情

爾時具壽善現白佛言. 世尊. 善哉善哉. 如來

應正等覺. 善能正說菩薩摩訶薩大乘. 世尊

如是大乘最尊最勝最上最妙. 過去諸菩薩

摩訶薩於此中學. 已能證得一切相智. 利益

安樂一切有情. 未來諸菩薩摩訶薩於此中

學. 當能證得一切相智. 利益安樂一切有情.

現在十方無量無數無邊世界諸菩薩摩訶薩

於此中學. 今能證得一切相智. 利益安樂一

切有情. 是故大乘最尊最勝最上最妙. 能爲

一切菩薩摩訶薩[&FFFF]#勝所依. 能令菩薩摩訶

薩速能證得一切相智. 利益安樂一切有情.

佛告善現. 如是如是. 如汝所說. 善現. 過去

未來現在諸菩薩摩訶薩. 皆依大乘精勤修

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四百二十

頁數:一一○

上              欄

學. 速證無上正等菩提. 利益安樂諸有情類.

是故大乘最尊最勝最上最妙. 超勝一切世

間天人阿素洛等1

第二分隨順品第二十二

爾時具壽滿慈子白佛言. 世尊. 如來先令尊

者善現. 爲諸菩薩摩訶薩宣說般若波羅蜜

多. 而今何故乃說大乘. 具壽善現卽白佛言.

世尊. 我前所說諸大乘義. 將無違越所說般

若波羅蜜多. 佛告善現. 汝前所說諸大乘義.

皆於般若波羅蜜多. 一切隨順無所違越. 何

以故. 善現. 一切善法. 菩提分法. 若聲聞法.

若獨覺法. 若菩薩法. 若如來法. 如是一切無

不攝入甚深般若波羅蜜多. 爾時善現復白

佛言. 世尊. 云何一切善法. 菩提分法. 若聲

聞法. 若獨覺法. 若菩薩法. 若如來法. 皆悉

攝入甚深般若波羅蜜多. 佛告善現. 若布施

波羅蜜多. 若淨戒安忍精進靜慮般若波羅

蜜多. 若四念住. 若四正斷四神足五根五力

七等覺支八聖道支. 若空解脫門. 若無相無

願解脫門. 若佛十力. 若四無所畏四無□解

大慈大悲大喜大捨十八佛不共法. 若一 切

智. 若道相智一切相智. 若無忘失法. 若□

住捨性. 善現. 諸如是等一切善法. 菩提分

法. 若聲聞法. 若獨覺法. 若菩薩法. 若如來

法. 如是一切皆悉攝入甚深般若波羅蜜多.

復次善現. 若大乘. 若般若波羅蜜多. 若靜

慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多. 若色若受

相行識. 若眼處若耳鼻舌身意處. 若色處若

聲香味觸法處. 若眼界若耳鼻舌身意界. 若

中              欄

色界若聲香味觸法界. 若眼識界若耳鼻舌

身意識界. 若眼觸若耳鼻舌身意觸. 若眼觸

爲緣所生諸受若耳鼻舌身意觸爲緣所生諸

受. 若四靜慮若四無量四無色定. 若八解脫.

若八勝處九次第定十遍處. 若四念住若四

正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支.

若空解脫門若無相無願解脫門. 若善法. 若

非善法. 若有記法若無記法. 若有漏法若無

漏法. 若有爲法若無爲法. 若世間法若出世

間法. 若苦聖諦若集滅道聖諦. 若欲界若色

無色界. 若內空若外空內外空空空大空勝

義空有爲空無爲空畢竟空無際空散無散空

本性空自共相空一切法空不可得空無性空

自性空無性自性空. 若法界若[&FFFF]#如實際不

思2議界安隱界等. 若陀羅尼若三摩地. 若佛

十力. 若四無所畏四無□解大慈大悲大喜

大捨十八佛不共法. 若諸如來. 若佛所覺所

說法律. 3若菩提若涅槃. 如是等一切法. 皆

非相應非不相應. 無色無見無對一相. 所謂

無相. 善現. 由此因緣. 汝前所說諸大乘義.

皆於般若波羅蜜多. 一切隨順無所違越. 所

以者何. 善現. 大乘大異般若波羅蜜多. 般

若波羅蜜多不異大乘. 大乘不異靜慮精進

安忍淨戒布施波羅蜜多. 靜慮精進安忍淨

戒布施波羅蜜多不異大乘. 何以故. 若大乘.

若般若波羅蜜多. 若靜慮精進安忍淨戒布

施波羅蜜多. 其性無二無二分故. 善現. 大

乘不異四念住. 四念住不異大乘. 大乘不異

四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道

下              欄

支. 四正斷乃至八聖道支不異大乘. 何以故.

若大乘. 若四念住若四正斷乃至八聖道支.

其性無二無4二分故. 善現. 大乘乃至不異

佛十力. 佛十力不異大乘. 大乘不異四無所

畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共

法. 四無所畏乃至十八佛不共法不異大乘.

何以故. 若大乘. 若佛十力. 若四無所畏乃

至十八佛不共法. 其性無二無二分故. 善現

由此因緣. 汝前所說諸大乘義. 皆於般若波

羅蜜多. 一切隨順無所違越. 若說大乘則說

般若波羅蜜多. 若說般若波羅蜜多則說大

乘. 由此二名義無異故5

第二分無邊際品第二十三之一

爾時具壽善現白佛言. 世尊. 前際諸菩薩摩

訶薩皆無所有都不可得. 後際諸菩薩摩訶

6薩皆無所有都不可得. 中際諸薩薩摩訶薩

皆無所有都不可得. 世尊. 色無邊際故當知

菩薩摩訶薩亦無邊際. 受想行識無邊際故

當知菩薩摩訶薩亦無邊際. 世尊. 眼處無邊

際故當知菩薩摩訶薩亦無邊際. 耳鼻舌身

意處無邊際故當知菩薩摩訶薩亦無邊際.

世尊. 色處無邊際故當知菩薩摩訶薩亦無

邊際. 聲香味觸法處無邊際故當知菩薩摩

訶薩亦無邊際. 世尊. 眼界無邊際故當知菩

薩摩訶薩亦無邊際. 耳鼻舌身意界無邊際

故當知菩薩摩訶薩亦無邊際. 世尊. 色界無

邊際故當知菩薩摩訶薩亦無邊際. 聲香味

觸法界無邊際故當知菩薩摩訶薩亦無邊

際. 世尊. 眼識界無邊際故當知菩薩摩訶薩