經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百八十

頁數:一○○一

上      欄

眼界不取遠離不遠離相. 於耳鼻舌身意界

亦不取遠離不遠離相. 於眼界不取寂靜不

寂靜相. 於耳鼻舌身意界亦不取寂靜不寂

靜相. 是諸菩薩於色界不取常無常相. 於聲

香味觸法界亦不取常無常相. 於色界不取

樂無樂相. 於聲香味觸法界亦不取樂無樂

相. 於色界不取我無我相. 於聲香味觸法界

亦不取我無我相. 於色界不取淨不淨相. 於

聲香味觸法界亦不取淨不淨相. 於色界不

取遠離不遠離相. 於聲香味觸法界亦不取

遠離不遠離相. 於色界不取寂靜不寂靜相.

於聲香味觸法界亦不取寂靜不寂靜相. 是

諸菩薩於眼識界不取常無常相. 於耳鼻舌

身意識界亦不取常無常相. 於眼識界不取

樂無樂相. 於耳鼻舌身意識界亦不取樂無

樂相. 於眼識界不取我無我相. 於耳鼻舌身

意識界亦不取我無我相. 於眼識界不取淨

不淨相. 於耳鼻舌身意識界亦不取淨不淨

相於眼識界不取遠離不遠離相. 於耳鼻舌

身意識界亦不取遠離不遠離相. 於眼識界

不取寂靜不寂靜相. 於耳鼻舌身意識界亦

不取寂靜不寂靜相. 是諸菩薩於眼觸不取

常無常相. 於耳鼻舌身意觸亦不取常無常

相. 於眼觸不取樂無樂相. 於耳鼻舌身意觸

亦不取樂無樂相. 於眼觸不取我無我相. 於

耳鼻舌身意觸亦不取我無我相. 於眼觸不

取淨不淨相. 於耳鼻舌身意觸亦不取淨不

淨相. 於眼觸不取遠離不遠離相. 於耳鼻舌

身意觸亦不取遠離不遠離相. 於眼觸不取

中      欄

寂靜不寂靜相. 於耳鼻舌身意觸亦不取寂

靜不寂靜相. 是諸菩薩於眼觸爲緣所生諸

受不取常無常相. 於耳鼻舌身意觸爲緣所

生諸受亦不取常無常相. 於眼觸爲緣所生

諸受不取樂無樂相. 於耳鼻舌身意觸爲緣

所生諸受亦不取樂無樂相. 於眼觸爲緣所

生諸受不取我無我相. 於耳鼻舌身意觸爲

緣所生諸受亦不取我無我相. 於眼觸爲緣

所生諸受不取淨不淨相. 於耳鼻舌身意觸

爲緣所生諸受亦不取淨不淨相. 於眼觸爲

緣所生諸受不取遠離不遠離相. 於耳鼻舌

身意觸爲緣所生諸受亦不取遠離不遠離

相. 於眼觸爲緣所生諸受不取寂靜不寂靜

相. 於耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受亦不取

寂靜不寂靜相. 是諸菩薩於地界不取常無

常相. 於水火風空識界亦不取常無常相. 於

地界不取樂無樂相. 於水火風空識界亦不

取樂無樂相. 於地界不取我無我相. 於水火

風空識界亦不取我無我相. 於地界不取淨

不淨相. 於水火風空識界亦不取淨不淨相.

於地界不取遠離不遠離相. 於水火風空識

界亦不取遠離不遠離相. 於地界不取寂靜

不寂靜相. 於水火風空識界亦不取寂靜不

寂靜相. 是諸菩薩於因緣不取常無常相. 於

等無間緣所緣緣增上緣亦不取常無常相.

於因緣不取樂無樂相. 於等無間緣所緣緣

增上緣亦不取樂無樂相. 於因緣不取我無

我相. 於等無間緣所緣緣增上緣亦不取我

無我相. 於因緣不取淨不淨相. 於等無間緣

下      欄

所緣緣增上緣亦不取淨不淨相. 於因緣不

取遠離不遠離相. 於等無間緣所緣緣增上

緣亦不取遠離不遠離相. 於因緣不取寂靜

不寂靜相. 於等無間緣所緣緣增上緣亦不

取寂靜不寂靜相. 是諸菩薩於無明不取常

無常相. 於行識名色六處觸受愛取有生老

死亦不取常無常相. 於無明不取樂無樂相.

於行識名色六處觸受愛取有生老死亦不取

樂無樂相. 於無明不取我無我相. 於行識名

色六處觸受愛取有生老死亦不取我無我

相. 於無明不取淨不淨相. 於行識名色六處

觸受愛取有生老死亦不取淨不淨相. 於無

明不取遠離不遠離相. 於行識名色六處觸

受愛取有生老死亦不取遠離不遠離相. 於

無明不取寂靜不寂靜相. 於行識名色六處

觸受愛取有生老死亦不取寂靜不寂靜相.

是諸菩薩於欲界不取常無常相. 於色無色

界亦不取常無常相. 於欲界不取樂無樂相.

於色無色界亦不取樂無樂相. 於欲界不取

我無我相. 於色無色界亦不取我無我相. 於

欲界不取淨不淨相. 於色無色界亦不取淨

不淨相. 於欲界不取遠離不遠離相. 於色無

色界亦不取遠離不遠離相. 於欲界不取寂

靜不寂靜相. 於色無色界亦不取寂靜不寂

靜相. 若諸菩薩能作如是方便善巧. 不取法

相修行布施波羅蜜多. 是諸菩薩得入居頂

諸菩薩數. 能得如頂一切智智

又滿慈子. 若諸菩薩知一切法皆非實有遠

離衆相. 而行布施波羅蜜多. 是諸菩薩得入

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百八十

頁數:一○○二

上      欄

居頂諸菩薩數. 能得如頂一切智智. 亦能敎

化一切有情. 令依如是一切智智. 發願趣心

亦能證得. 又滿慈子. 若諸有情於無相法不

起勝解. 則不能發一切智心. 若不能發一切

智心. 則不能修諸菩薩行. 若不能修諸菩薩

行. 則不能得一切智智. 若諸有情於無相法

能起勝解. 則能發起一切智心. 若能發起一

切智心. 則能修行諸菩薩行. 若能修行諸菩

薩行. 則能證得一切智智. 又滿慈子. 若諸菩

薩發心趣心一切智已. 隨所捨事皆能了知空

無所有. 而行布施波羅蜜多. 謂如實知諸所

捨事. 皆如幻化非如我等. 無始時來所取諸

相由能知故. 於諸所有皆能棄捨不取諸相.

諸有情類不如實知諸法非有皆如幻化故.

於諸事起堅執著. 由堅執著不能棄捨. 由不

棄捨攝受□[&FFFF]#. 由□[&FFFF]#故身壞命終. 墮諸惡

趣受貧窮苦. 隨有所得不能棄捨. 復於其中

增長□[&FFFF]#. 由斯復墮諸惡趣中受種種苦. 如

是受苦皆由取相. 若諸菩薩方便善巧. 知法

非有皆如幻化. 旣如幻化皆應棄捨. 幻化非

我及我所故. 於一切事皆能棄捨. 所以者何

我我所事旣不可得不應執著. 無執著故皆

能棄捨. 由能棄捨. 於佛世尊所說正法深生

愛樂. 謂作是念. 希有世尊. 善說諸法皆如幻

化. 我依佛敎一切能捨. 謂能棄捨如幻化法.

令我當得如幻無相無上菩提. 是諸菩薩作

如是念. 諸佛世尊能作難作. 謂敎菩薩如實

了知諸法非有皆如幻化. 由了知故不生執

著. 少用功力能捨一切. 疾證無上正等菩提

中      欄

是故菩薩欲證無上正等菩提. 應如是知諸

法非有皆如幻化捨離衆相. 以無相心勤心

如頂一切智智. 汝滿慈子. 勿謂我說如是法

要是自辯才. 此皆如來威神之力. 爾時佛告

阿難陀言. 今舍利子諸有所說皆佛神力汝

應受持. 我涅槃後當廣流布

大般若波羅蜜多經卷第五百八十

此      頁      完

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百八十一

頁數:一○○三

上      欄

大般若波羅蜜多經卷第五百八

十一

1三藏法師玄□奉   詔譯

第十一布施波羅蜜多分之三

爾時滿慈子白佛言. 世尊. 若一切法皆非實

有. 諸菩薩衆行布施時爲何所捨. 佛言. 菩薩

行布施時都無所捨. 時滿慈子復白佛言. 若

諸菩薩行布施時都無所捨. 是諸菩薩當證

無上正等覺時爲何所得. 佛言. 菩薩如布施

時. 於一切法都無所捨當證無上正等覺時.

於一切法亦無所得. 如菩薩衆行布施時. 於

一切法都無所損. 如是菩薩當證無上正等

覺時. 於一切法亦無所益. 損益二門相待立

故. 又滿慈子. 如諸菩薩行布施時. 知一切法

皆如幻化無實可捨. 如是菩薩當證無上正

等覺時. 知一切法亦如幻化無實可得. 若諸

菩薩行布施時. 於一切法實有所捨. 是諸菩

薩當證無上正等覺時. 亦應於法實有所得.

然諸菩薩行布施時. 於一切法實無所捨. 是

故菩薩當證無上正等覺時. 於一切法實無

所得

又滿慈子. 如二幻師戱爲交易. 一幻價直. 一

化美團. 此中二事. 俱非實有. 如是菩薩行布

施時. 捨如幻化非實有物. 當證無上正等覺

時. 得如幻化非實有法. 是諸菩薩如布施時

實無所損. 當證無上正等覺時亦無實益. 是

諸菩薩行布施時. 雖似有損而實無損. 當證

中      欄

無上正等覺時. 雖似有益而實無益. 如彼

幻師捨幻價直. 雖似有損而實無損. 如是菩

薩行布施時捨非實物. 雖似有損而實無損.

如彼幻師得化美團. 雖似有益而實無益. 如

是菩薩當證無上正等覺時. 雖似有益而實

無益. 如是法喩因果相稱. 諸有智者應正了

知. 又滿慈子. 如巧幻師或彼弟子. 在四衢

道化作女人. 忽現懷孕尋見生子. 其子俄爾

便復命終. 於意云何. 彼女於子生時有喜死

有憂耶. 滿慈子言. 彼女及子俱是幻有實

無死生. 誰復於誰可生憂喜. 佛言如是. 如汝

所說. 諸菩薩衆亦復如是. 行布施時無捨無

損. 當證無上正等覺時無得無益. 是故菩薩

行布施時. 雖有所捨而不生憂. 當證無上正

等覺時. 雖有所得而亦無喜. 知所捨得如幻

化故

又滿慈子. 於意云何. 汝謂如來於諸善法有

大欲不. 滿慈子言. 不也世尊. 不也善逝. 何以

故. 如來所證諸法皆空. 如來能證諸法亦空

空中都無欲所欲故. 佛言如是. 如汝所說. 如

來觀見一切法空故. 善法中亦無大欲. 如我

今者於一切法都無欲心. 昔菩薩時. 雖行布

施而於諸法都無所捨. 了達諸法畢竟空故.

諸佛世尊於一切法無愛無□. 所以者何. 通

達諸法皆非實有. 本性空寂愛□斷故

時滿慈子便白佛言. 甚奇世尊. 希有善逝. 諸

菩薩摩訶薩如如於法能有所捨. 如是如是

了達皆空. 虛妄不實性不堅固. 無自在用無

所執著. 如我解佛所說義者. 諸菩薩摩訶薩.

下      欄

雖以□伽沙數世界盛滿珍寶施諸有情. 而

於其中不作是念. 我能捨施爾所珍寶. 雖於

其中無所執著. 而令布施波羅蜜多疾得圓

滿. 如是菩薩能以布施所集善根. 與有情共

□向無上正等菩提. 作是事已起如是念. 菩

薩法應一切皆捨. 我今雖捨所應捨物. 而所

捨物皆如幻化. 若菩薩摩訶薩能如是知. 是

菩薩摩訶薩入菩薩數. 雖捨一切而無所捨.

雖得一切而無所得. 若諸菩薩不能如是如

實了知非眞菩薩. 於諸財法不能捨施. 於大

菩提不能證得

爾時舍利子問滿慈子言. 諸菩薩摩訶薩以

何等心應行布施. 滿慈子言. 唯舍利子. 先爲

我等解說是義. 我於此義亦當少說. 時舍利

子便謂具壽滿慈子言. 若菩薩摩訶薩欲證

無上正等菩提. 是菩薩摩訶薩先應思惟一

切法性畢竟空寂. 次應思惟一切智智具勝

功德. 後應愍念一切有情貧乏珍財受諸苦

惱. 作是念已. 便捨一切若有執受若無執受

若內若外所有珍則. 施諸有情心無所著.

亦以正法施諸有情. 亦以無邊上妙供具. 恭

敬供養佛法僧寶. 如是菩薩摩訶薩衆行布

施時. 緣一切智心無所著應行布施. 如是布

施隨順菩提. 疾能證得一切智智. 與諸有情

作大饒益. 爾時世尊告舍利子. 如是如是.

如汝所說. 諸菩薩摩訶薩欲證無上正等菩

提應觀法空. 緣一切智具勝功德. 愍念有情

而行布施心無所著. 若能如是修行布施. 疾

證無上正等菩提. 與諸有情作大饒益. 又

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百八十一

頁數:一○○四

上      欄

舍利子. 汝今欲見十方世界菩薩施不. 舍利

子言. 唯然欲見. 時舍利子及諸大衆. 承佛

神力便見東方過百世界. 大蘊如來應正等

覺. 聲聞菩薩大衆圍□. 宣說布施波羅蜜多.

具勝功德能獲大果. 彼有菩薩. 名曰無□. 雖

處居家而無所著. 捨諸所有布施一切. 積珍

寶聚其量如山. 隨諸有情所須皆施. 勸有情

類自受用已. 復轉施他心無所□. 如是行施

無所染著. 晝夜精勤常無厭倦. 如是積集衣

服臥具飮食等物量各如山. 隨諸有情所須

皆施. 勸有情類自受用已. 復轉施他心無所

□. 如是行施無所染著. 晝夜精勤常無厭倦.

時舍利子及諸大衆. 一切復見無□菩薩七實

莊飾百千金車. 是一一車載一女寶. 形貌端

正種種莊嚴. 一一女寶百女侍從. 各乘一車衆

寶嚴飾. 一一車上置百千金. 及諸資緣無不

具足. 置於市肆高聲唱言. 誰有須者隨意將

去. 如是行施無所染著. 晝夜精勤常無厭倦.

爾時佛告舍利子言. 汝見東方無□菩薩心

無染著而行施不. 時舍利子便白佛言. 見已

世尊. 見已善逝. 佛言. 菩薩心大菩提. 皆應如

是修行布施. 又舍利子. 於意云何. 無□菩薩

施廣大不. 舍利子曰. 廣大世尊. 廣大善逝. 無

□菩薩布施善根量無邊際. 佛告如是. 如汝

所說. 若有菩薩能觀法空. 緣一切智具勝功

德. 愍念有情隨有所施. 於彼東方無□菩薩

所猾施福. 百倍爲勝. 千倍爲勝. 乃至□波尼

殺曇倍亦復爲勝. 時舍利子及諸大衆. 承佛

神力復見東方百千世界. 一一世界無量菩

中      欄

薩. 各捨所有布施一切. 積珍寶聚其量如山.

隨諸有情所須皆施. 勤有情類自受用已. 復

轉施他心無所□. 如是行施無所染著. 晝

夜精勤常無厭倦. 如是積集衣服臥具飮食

等物量各如山. 隨諸有情所須皆施. 勸有

情類自受用已. 復轉施他心無所□. 如是行

施無所染著. 晝夜精勤常無厭倦. 爾時佛告

舍利子言. 汝見東方百千世界一一世界無

量菩薩心無染著而行施不. 時舍利子便白

佛言. 見已世尊. 見已善逝. 佛言. 菩薩心大

菩提. 皆應如是修行布施. 又舍利子. 於意云

何. 彼諸菩薩施廣大不. 舍利子曰. 廣大世尊.

廣大善逝. 彼諸菩薩布施善根量無邊際. 佛

言如是. 如汝所說. 若有菩薩能觀法空. 緣一

切智具勝功德. 愍念有情隨有所施. 於彼東

方百千世界一一世界無量菩薩所獲施福.

百倍爲勝. 千倍爲勝. 乃至□波尼殺曇倍

亦復爲勝

時舍利子及諸大衆. 承佛神力復見東方□

伽沙等諸佛世界. 一一世界無量菩薩. 各捨

所有布施一切. 積珍寶聚其量如山. 隨諸有

情所須皆施. 勤有情類自受用已. 復轉施他

心無所□. 如是行施無所染著. 晝夜精勤常

無厭倦. 如是積集衣服臥具飮食等物量各

如山. 隨諸有情所須皆施. 勸有情類自受用

已. 復轉施他心無所□. 如是行施無所染著.

晝夜精勤常無厭倦. 爾時佛告舍利子言. 汝

見東方□伽沙等諸佛世界一一世界無量菩

薩心無染著而行施不. 時舍利子便白佛言.

下      欄

見已世尊. 見已善逝. 佛言. 菩薩心大菩提. 皆

應如是修行布施. 又舍利子. 於意云何. 彼諸

菩薩施廣大不. 舍利子曰. 廣大世尊. 廣大

善逝. 復諸菩薩布施善根量無邊際. 佛言

如是. 如汝所說. 若有菩薩能觀法空. 緣一

切智具勝功德. 愍念有情隨有所施. 於彼東

方□伽沙等諸佛世界一一世界無量菩薩所

獲施福. 百倍爲勝. 千倍爲勝. 乃至□波尼殺

曇倍亦復爲勝

時舍利子及諸大衆. 承佛神力復見東方如

十□伽沙數世界. 一一世界無量菩薩. 各捨

所有布施一切. 積珍寶聚其量如山. 隨諸有情

所須皆施. 勤有情類自受用已. 復轉施他心

無所□. 如是行施無所染著. 晝夜精勤常無

厭倦. 如是積集衣服臥具飮食等物量各如

山. 隨諸有情所須皆施. 勤有情類自受用已.

復轉施他心無所□. 如是行施無所染著. 晝

夜精勤常無厭倦. 爾時佛告舍利子言. 汝見

東方如十□伽沙數世界一一世界無量菩薩

心無染著而行施不. 時舍利子便白佛言. 見

已世尊. 見已善逝. 佛言. 菩薩心大菩提.

皆應如是修行布施. 又舍利子. 於意云何. 彼

諸菩薩施廣大不. 舍利子曰. 廣大世尊. 廣大

善逝. 彼諸菩薩布施善根量無邊際. 佛言如

是. 如是所說. 若有菩薩能觀法空. 緣一切智

具勝功德. 愍念有情隨有所施. 於彼東方如

十□伽沙數世界一一世界無量菩薩所獲施

福. 百倍爲勝. 千倍爲勝. 乃至□波尼殺曇

倍亦復爲勝

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百八十一

頁數:一○○五

上      欄

時舍利子及諸大衆. 承佛神力復見東方如

百□伽沙數世界. 一一世界無量菩薩. 各捨

所有布施一切. 積珍寶聚其量如山. 隨諸有

情所須皆施. 勸有情類自受用已. 復轉施他

心無所□. 如是行施無所染著. 晝夜精勤常

無厭倦. 如是積集衣服臥具飮食等物量各

如山. 隨諸有情所須皆施. 勸有情類自受用

已. 復轉施他心無所□. 如是行施無所染著.

晝夜精勤常無厭倦. 爾時佛告舍利子言. 汝

見東方如百□伽沙數世界一一世界無量菩

薩心無染著而行施不. 時舍利子便白佛言.

見已世尊見已善逝. 佛言. 菩薩心大菩提.

皆應如是修行布施. 又舍利子. 於意云何. 彼

諸菩薩施廣大不. 舍利子曰. 廣大世尊. 廣大

善逝. 彼諸菩薩布施善根量無邊際. 佛言如

是. 如汝所說. 若有菩薩能觀法空. 緣一切智

具勝功德. 愍念有情隨有所施. 於彼東方如

百□伽沙數世界一一世界無量菩薩所獲施

福. 百倍爲勝. 千倍爲勝. 乃至□波尼殺曇

倍亦復爲勝

時舍利子及諸大衆. 承佛神力復見東方如

千□伽沙數世界. 一一世界無量菩薩. 各捨

所有布施一切. 積珍寶聚其量如山. 隨諸有

情所須皆施. 勸有情類自受用已. 復轉施他

心無所□. 如是行施無所染著. 晝夜精勤常

無厭倦. 如是積集衣服臥具飮食等物量各

如山. 隨諸有情所須皆施. 勸有情類自受用

已. 復轉施他心無所□. 如是行施無所染著.

晝夜精勤常無厭倦. 爾時佛告舍利子言. 汝

中      欄

見東方如千□伽沙數世界一一世界無量菩

薩心無染著而行施不. 時舍利子便白佛言.

見已世尊. 見已善逝. 佛言. 菩薩心大菩提. 皆

應如是修行布施. 又舍利子. 於意云何. 彼諸

菩薩施廣大不. 舍利子曰. 廣大世尊. 廣大善

逝. 彼諸菩薩布施善根量無邊際. 佛言如是.

如汝所說. 若有菩薩能觀法空. 緣一切智具

勝功德. 愍念有情隨有所施. 於彼東方如千

□伽沙數世界一一世界無量菩薩所獲施

福. 百倍爲勝. 千倍爲勝. 乃至□波尼殺曇

倍亦復爲勝

時舍利子諸大衆承佛神方. 復見東方百

千□伽沙數世界. 一一世界無量菩薩各1捨

所有布施一切. 積珍寶聚其量如山. 隨諸有

情所須皆施. 勸有情類自受用已. 復轉施他

心無所□. 如是行施無所染著. 晝夜精勤常

無厭倦. 如是積集衣服臥具飮食等物量各

如山. 隨諸有情所須皆施. 勤有情類自受用

已. 復轉施他心無所□. 如是行施無所染著.

晝夜精勤常無厭倦. 爾時佛告舍利子言. 汝

見東方百千□伽沙數世界一一世界無量菩

薩心無染著而行施不. 時舍利子便白佛言.

見已世尊. 見已善逝. 佛言. 菩薩心大菩提.

皆應如是修行布施. 又舍利子. 於意云何彼

諸菩薩施廣大不. 舍利子曰. 廣大世尊. 廣大

善逝. 復諸菩薩布施善根量無邊際. 佛言如

是. 如汝所說. 若有菩薩能觀法空. 緣一切智

具勝功德. 愍念有情隨有所施. 於彼東方百

千□伽沙數世界一一世界無量菩薩所獲施

下      欄

福. 百倍爲勝. 千倍爲勝乃至□波尼殺曇倍

亦復爲勝

時舍利子及諸大衆承佛神力復見東方無數

□伽沙數世界. 一一世界無量菩薩. 各捨所

有布施一切. 積珍寶聚其量如山. 隨諸有情

所須皆施. 勸有情類自受用已. 復轉施他心

無所□. 如是行施無所染著. 晝夜精勤常無

厭倦. 如是積集衣服臥具飮食等物量各如

山. 隨諸有情所須皆施. 勸有情類自受用已.

復轉施他心無所□. 如是行施無所染著. 晝

夜精勤常無厭倦. 爾時佛告舍利子言. 汝見

東方無數□伽沙數世界一一世界無量菩薩

心無染著而行施不. 時舍利子便白佛言見已

世尊. 見已善逝. 佛言. 菩薩心大菩提. 皆應如

是修行布施. 又舍利子. 於意云何. 彼諸菩薩

施廣大不. 舍利子曰. 廣大世尊. 廣大善逝.

彼諸菩薩布施善根量無邊際. 佛言如是. 如

汝所說. 若有菩薩能觀法空. 緣一切智具勝

功德. 愍念有情隨有所施. 於彼東方無數□

伽沙數世界一一世界無量菩薩所獲施福.

百倍爲勝. 千倍爲勝. 乃至□波尼殺曇倍亦

復爲勝

時舍利子及諸大衆承佛神力. 復見南方百

千世界. 如是乃至復見南方無數□伽沙數

世界. 一一世界無量菩薩. 各捨所有布施一

切. 積珍寶聚其量如山. 隨諸有情所須皆施

勸有情類自受用已. 復轉施他心無所□. 如

是行施無所染著. 晝夜精勤常無厭倦. 如是

積集衣服臥具飮食等物量各如山. 隨諸有

經數:二二

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百八十一

頁數:一○○六

上      欄

情所須皆施. 勸有情類自受用已. 復轉施他

心無所□. 如是行施無所染著. 晝夜精勸常

無厭倦爾時佛告舍利子言. 汝見南方百千

世界如是乃至無數□伽沙數世界一一世界

無量菩薩心無染著而行施不. 時舍利子便

白佛言. 見已世尊見已善逝. 佛言. 菩薩心大

菩提皆應如是修行布施. 又舍利子. 於意云

何. 彼諸菩薩施廣大不. 舍利子曰. 廣大世尊.

廣大善逝. 彼諸菩薩布施善根量無邊際. 佛

言如是. 如汝所說. 若有菩薩能觀法空. 緣一

切智具勝功德. 愍念有情隨有所施. 於彼南

方百千世界如是乃至無數□伽沙數世界一

一世界無量菩薩所獲施福. 百倍爲勝. 千倍

爲勝. 乃至□波尼殺曇倍亦復爲勝

時舍利子及諸大衆承佛神力. 復見西方百

千世界. 如是乃至復見西方無數□伽沙數

世界. 一一世界無量菩薩. 各捨所有布施一.

切. 積珍寶聚其量如山. 隨諸有情所須皆施.

勸有情類自受用已. 復轉施他心無所□. 如

是行施無所染著. 晝夜精勤常無厭倦. 如是

積集衣服臥具飮食等物量各如山. 隨諸有

情所須皆施. 勸有情類自受用已. 復轉施他

心無所□. 如是行施無所染著. 晝夜精勤常

無厭倦. 爾時佛告舍利子言. 汝見西方百千

世界如是乃至無數□伽沙數世界一一世界

無量菩薩心無染著而行施不時舍利子便白

佛言. 見已世尊. 見已善逝. 佛言. 菩薩心大菩

提皆應如是修行布施. 又舍利子. 於意云何.

彼諸菩薩施廣大不. 舍利子曰. 廣大世尊. 廣

中      欄

大善逝. 彼諸菩薩布施善根量無邊際. 佛言

如是. 如汝所說. 若有菩薩能觀法空. 緣一

切智具勝功德. 愍念有情隨有所施. 於彼西

方百千世界如是乃至無數□伽沙數世界一

一世界無量菩薩所獲施福. 百倍爲勝. 千倍

爲勝. 乃至□波尼殺曇倍亦復爲勝

時舍利子及諸大衆承佛神力. 復見北方百

千世界. 如是乃至復見北方無數□伽沙數

世界. 一一世界無量菩薩各捨所有布施一

切. 積珍寶聚其量如山. 隨諸有情所須皆施.

勸有情類自受用已. 復轉施他心無所□. 如

是行施無所染著. 晝夜精勤常無厭倦. 如是

積集衣服臥具飮食等物量各如山. 隨諸有

情所須皆施. 勸有情類自受用已. 復轉施他

心無所□. 如是行施無所染著. 晝夜精勤常

無厭倦. 爾時佛告舍利子言. 汝見北方百千

世界如是乃至無數□伽沙數世界一一世界

無量菩薩心無染著而行施不. 時舍利子便

白佛言. 見已世尊. 見已善逝. 佛言. 菩薩心大

菩提. 皆應如是修行布施. 又舍利子. 於意云

何. 彼諸菩薩施廣大不. 舍利子曰. 廣大世尊.

廣大善逝. 彼諸菩薩布施善根量無邊際. 佛

言如是. 如汝所說. 若有菩薩能觀法空. 緣一

切智具勝功德. 愍念有情隨有所施. 於彼北

方百千世界如是乃至無數□伽沙數世界一

一世界無量菩薩所獲施福. 百倍爲勝. 千倍

爲勝. 乃至□波尼殺曇倍亦復爲勝

時舍利子及諸大衆承佛神力. 復見東南方

百千世界. 如是乃至復見東南方無數□伽沙

下      欄

數世界. 一一世界無量菩薩. 各捨所有布施

一切. 積珍寶聚其量如山. 隨諸有情所須皆

施. 勸有情類自受用已. 復轉施他心無所□.

如是行施無所染著. 晝夜精勤常無厭倦. 如

是積集衣服臥具飮食等物量各如山. 隨諸

有情所須皆施. 勸有情類自受用已. 復轉施

他心無所□. 如是行施無所染著. 晝夜精勤

常無厭倦. 爾時佛告舍利子言. 汝見東南方

百千世界如是乃至無數□伽沙數世界一一

世界無量菩薩心無染著而行施不. 時舍利

子便白佛言. 見已世尊. 見已善逝. 佛言. 菩薩

心大菩提皆應如是修行布施. 又舍利子. 於

意云何. 彼諸菩薩施廣大不. 舍利子曰. 廣

大世尊. 廣大善逝. 彼諸菩薩布施善根量無

邊際. 佛言如是. 如汝所說. 若有菩薩能觀法

空. 緣一切智具勝功德. 愍念有情隨有所施.

於彼東南方百千世界如是乃至無數□伽沙

數世界一一世界無量菩薩所獲施福. 百倍

爲勝. 千倍爲勝. 乃至□波尼殺曇倍亦復爲

勝

時舍利子及諸大衆承佛神力. 復見西南方

百千世界. 如是乃至復見西南方無數□伽

沙數世界. 一一世界無量菩薩. 各捨所有布

施一切. 積珍寶聚其量如山. 隨諸有情所須

皆施. 勸有情類自受用已. 復轉施他心無所

□. 如是行施無所染著. 晝夜精勤常無厭倦.

如是積集衣服臥具飮食等物量各如山. 隨

諸有情所須皆施. 勸有情類自受用已. 復

轉施他心無所□. 如是行施無所染著. 晝

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百八十一

頁數:一○○七

上      欄

夜精勤常無厭倦. 爾時佛告舍利子言. 汝見

西南方百千世界如是乃至無數□伽沙數世

界一一世界無量菩薩心無染著而行施不.

時舍利子便白佛言. 見已世尊. 見已善逝. 佛

言. 菩薩心大菩提. 皆應如是修行布施. 又舍

利子. 於意云何. 彼諸菩薩施廣大不. 舍利子

曰. 廣大世尊. 廣大善根. 彼諸菩薩布施善

根量無邊際. 佛言如是. 如汝所說. 若有菩

薩能觀法空. 緣一切智具勝功德. 愍念有情

隨有所施. 於彼西南方百千世界如是乃至

無數□伽沙數世界一一世界無量菩薩所獲

施福. 百倍爲勝. 千倍爲勝. 乃至□波尼殺曇

倍亦復爲勝

時舍利子及諸大衆承佛神力. 復見西北方

百千世界. 如是乃至復見西北方無數□伽

沙數世界. 一一世界無量菩薩. 各捨所有布

施一切. 積珍寶聚其量如山. 隨諸有情所須

皆施. 勸有情類自受用已. 復轉施他心無所

□. 如是行施無所染著. 晝夜精勤常無厭倦.

如是積集衣服臥具飮食等物量各如山. 隨

諸有情所須皆施. 勸有情類自受用已. 復轉

施他心無所□. 如是行施無所染著. 晝夜精

勸常無厭倦. 爾時佛告舍利子言. 汝見西北

方百千世界如是乃至無數□伽沙數世界一

一世界無量菩薩心無染著而行施不. 時舍

利子便白佛言. 見已世尊. 見已善逝. 佛言. 菩

薩心大菩提. 皆應如是修行布施. 又舍利子.

於意云何. 彼諸菩薩施廣大不. 舍利子曰. 廣

大世尊. 廣大善逝. 彼諸菩薩布施善根量無

中      欄

邊際. 佛言如是. 如汝所說. 若有菩薩能觀法

空. 緣一切智見勝功德. 愍念有情隨有所施.

於彼西北方百千世界如是乃至無數□伽沙

數世界一一世界無量菩薩所獲施福. 百倍

爲勝. 千倍爲勝. 乃至□波尼殺曇倍亦復爲

勝

時舍利子及諸大衆承佛神力. 復見東北方

百千世界. 如是乃至復見東北方無數□伽

沙數世界. 一一世界無量菩薩. 各捨所有布

施一切. 積珍寶聚其量如山. 隨諸有情所須

皆施. 勸有情類自受用已. 復轉施他心無所

□. 如是行施無所染著. 晝夜精勤常無厭倦.

如是積集衣服臥具飮食等物量各如山. 隨

諸有情所須皆施. 勸有情類自受用已. 復轉

施他心無所□. 如是行施無所染著. 晝夜精

勸常無厭倦. 爾時佛告舍利子言. 汝見東北

方百千世界如是乃至無數□伽沙數世界一

一世界無量菩薩心無染著而行施不. 時舍

利子便白佛言. 見已世尊. 見已善逝. 佛言. 菩

薩心大菩提. 皆應如是修行布施. 又舍利子.

於意云何. 彼諸菩薩施廣大不. 舍利子曰.

廣大世尊. 廣大善逝. 彼諸菩薩布施善根

量無邊際. 佛言如是. 如汝所說. 若有菩薩

能觀法空. 緣一切智見勝功德. 愍念有情隨

有所施. 於彼東北方百千世界如是乃至

無數□伽沙數世界一一世界無量菩薩所獲

施福. 百倍爲勝. 千倍爲勝. 乃至□波尼殺曇

信亦復爲勝

時舍利子及諸大衆承佛神力. 復見不方百

下      欄

千世界. 如是乃至復見下方無數□伽沙數

世界一一世界無量菩薩. 各捨所有布施一

切. 積珍寶聚其量如山. 隨諸有情所須皆施.

勸有情類自受用已. 復轉施他心無所□. 如

是行施無所染著. 晝夜精勤常無厭倦. 如是

積集衣服臥具飮食等物量各如山. 隨諸者

情所須皆施. 勸有情類自受用已. 復轉施

他心無所□. 如是行施無所染著. 晝夜精勤

常無厭倦. 爾時佛告舍利子言. 汝見下方百

千世界如是乃至無數□伽沙數世界一一世

界無量菩薩心無染著而行施不. 時舍1子子

便白佛言. 見已世尊. 見已善逝. 佛言. 菩薩

心大菩提. 皆應如是修行布施. 又舍利子.

於意云何. 彼諸菩薩施廣大不. 舍利子曰.

廣大世尊. 廣大善逝. 彼諸菩薩布施善根量

無邊際. 佛言如是. 如汝所說. 若有菩薩能

觀法空. 緣一切智具勝功德. 愍念有情隨有

所施. 於彼下方百千世界如是乃至無數

□伽沙數世界一一世界無量菩薩所獲施

福. 百倍爲勝. 千倍爲勝. 乃至□波尼曇倍

亦復爲勝

時舍利子及諸大衆承佛神力. 復見上方百

千世界如是乃至復見上方無數□伽沙數世

界. 一一世界無量菩薩. 各捨所有布施一

切. 積珍寶聚其量如山. 隨諸有情所須皆施.

勸有情類自受用已. 復轉施他心無所□. 如

是行施無所染著. 晝夜精勤常無厭倦. 如是

積集衣服臥具飮食等物量各如山. 隨諸有

情所須皆施. 勸有情類自受用已. 復轉施

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百八十二

頁數:一○○八

上      欄

他心無所□. 如是行施無所染著. 晝夜精勤

常無厭倦. 爾時佛告舍利子言. 汝見上方百

千世界如是乃至無數□伽沙數世界一一世

界無量菩薩心無染著而行施不. 時舍利子

便白佛言. 見已世尊. 見已善逝. 佛言. 菩薩心

大菩提. 皆應如是修行布施. 又舍利子. 於

意云何. 彼諸菩薩施廣大不. 舍利子曰. 廣

大世尊. 廣大善逝. 彼諸菩薩布施善根量無

邊際. 佛言如是. 如汝所說. 若有菩薩能觀法

空. 緣一切智具勝功德. 愍念有情隨有所施.

於彼上方百千世界如是乃至無數□伽沙數

世界一一世界無量菩薩所獲施福. 百倍爲

勝. 千倍爲勝. 乃至□波尼殺曇倍亦復爲

勝

復次舍利子. 菩薩摩訶薩欲疾證得一切智

智. 窮未來際利樂有情應觀法空. 緣一切智

具勝功德. 愍念有情受貧□苦. 應行布施波

羅蜜多. 持此善根普施一切. 令脫惡趣生死

衆苦. 作是願言. 十方世界諸有情類. 由我善

根功德威力. 未發無上菩提心者令速發心.

已發無上菩提心者令永不退. 若於無上正

等菩提已不退者. 令速圓滿一切智智

大般若波羅蜜多經卷第五百八十一

中      欄

大般若波羅蜜多經卷第五百八

十二

*三藏法師玄□奉   詔譯

第十一布施波羅蜜多分之四

爾時舍利子白佛言. 世尊. 云何菩薩最初發

心. 云何菩薩第二發心. 云何菩薩住不退地.

云何菩薩坐菩提座. 1唯願世尊哀愍爲說. 爾

時佛告舍利子言. 若諸菩薩最初發心超阿

羅漢. 應受一切世間天人阿素洛等妙供養

故. 若諸菩薩第二發心超獨覺地. 普覺一切

我空法空所顯平等眞法界故. 若諸菩薩住

不退地. 超未受記不定菩薩定. 當證得大菩

提故. 不爲煩惱間雜心故. 若諸菩薩坐菩

提座. 不起定得一切智智. 以諸菩薩坐菩提

座. 若未證得一切智智. 無處無容起斯座故.

又舍利子. 過去未來現在菩薩坐菩提座. 定

無未得一切智智於其中間起□座者. 又舍

利子. 汝等應知. 若時菩薩坐菩提座. 卽是如

來坐菩提座. 所以者何. 如是菩薩定證無上

正等菩提. 號爲如來應正等覺. 如實利樂諸

有情故

時舍利子及諸大衆佛神力故. 卽見東方無

量□伽沙等世界無數菩薩坐菩提座. 無數

菩薩證大菩提. 無數菩薩以正信心出趣非

家修菩薩行. 無數菩薩以無染心現處居家

修菩薩行. 佛神力故復見東方無量□伽沙

等世界. 無數菩薩能捨種種難捨珍寶施諸

下      欄

有情. 無數菩薩斬自身首施諸有情. 無數菩

薩□鼻割耳施諸有情. 無數菩薩□足截手

施諸有情. 無數菩薩刺身出血施諸有情. 無

數菩薩析骨出髓施諸有情. 無數菩薩分解

支節施諸有時. 無數菩薩捨愛妻子施諸有

情. 無數菩薩捨上田宅施諸有情. 無數菩

薩捨象馬等種種禽獸施諸有情. 無數菩薩

捨諸奴婢□僕作使施諸有情. 無數菩薩捨

妙飮食衣服臥具種種財物施諸有情. 佛神

力故復見東方無量□伽沙等世界. 無數菩

薩作轉輪王行菩薩道. 無數菩薩作天帝釋

行菩薩道. 無數菩薩生[&FFFF]#史多天爲諸天衆

說種種妙法. 無數菩薩從彼天沒來入母胎

化有情類無數菩薩初生卽能爲諸有情說微

妙法. 無數菩薩爲欲拔濟諸有情故受種種

苦. 佛神力故復見東方無量□伽沙等世界.

無數菩薩爲欲化度少分有情. 以足履地百

[&FFFF]#繕那. 或足履地二百三百四百五百或復

乃至千[&FFFF]#繕那. 若復過此隨至其所. 種種方

便慶懃勸誨少分有情. 令漸受持十善業道.

無數菩薩爲欲化度少分有情. 以足履地百

[&FFFF]#繕那. 或足履地二百三百四百五百或復

乃至千[&FFFF]#繕那. 若復過此隨至其所. 種種方

便慇懃勸誨少分有情. 令彼歸依佛法僧寶.

無數菩薩爲欲化度少分有情. 以足履地百

[&FFFF]#繕耶. 或足履地二百三百四百五百或復

乃至千[&FFFF]#□那. 若復過此隨至其所. 種種方

便慇懃勸誨少分有情. 令漸受持八近住戒.

無數菩薩爲欲化度少分有情. 以足履地百

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百八十二

頁數:一○○九

上      欄

[&FFFF]#繕那. 或足履地二百三百四百五百或復

乃至千[&FFFF]#繕那. 若復過此隨至其所. 種種方

便慇懃勸誨少分有情. 令漸受持五近事戒.

無數菩薩爲欲化度少分有情. 以足履地百

[&FFFF]#繕那. 或足履地二百三百四百五百或復

乃至千[&FFFF]#繕那. 若復過此隨至其所. 種種

方便慇懃勸誨少分有情. 令彼受持諸出家

戒. 無數菩薩爲欲化度少分有情. 以足履地

百[&FFFF]#繕那. 或足履地二百三百四百五百或

復乃至千[&FFFF]#繕那. 若復過此隨至其所. 種

種方便慇懃勸誨少分有情. 令彼發心趣聲

聞果. 精勤修學聲聞乘行. 無數菩薩爲欲化

度少分有情. 以足履地百[&FFFF]#繕那. 或足履

地二百三百四百五百或復乃至千[&FFFF]#繕那.

若復過此隨至其所. 種種方便慇懃勸海少

分有情. 令彼發心趣獨覺果. 精勤修學獨覺

乘行. 無數菩薩爲欲化度少分有情. 以足

履地百[&FFFF]#繕那. 或足履地二百三百四百五

百或復乃至千[&FFFF]#繕那. 若復過此隨至其所.

種種方便慇懃勸誨少分有情. 令彼發心趣

無上果. 精勤修學無上乘行. 佛神力故復見

東方無量□伽沙等世界. 無數菩薩爲欲化

度少分有情. 以神通力往一世界或十或百

或千或萬. 乃至或往無量世界隨至其所. 種

種方便示現敎導[&FFFF]#勵隨喜. 令勤修學或四

靜慮或四無量或四無色定. 無數菩薩爲欲

化度少分有情. 以神通力往一世界或十或

百或千或萬. 乃至或往無量世界隨至其所.

種種方便示現敎導[&FFFF]#勵慶喜. 令勤修學或

中      欄

四念住或四正斷或四神足或五根或五力或

七等覺支或八聖道支. 無數菩薩爲欲化度

少分有情. 以神通力往一世界或十或百或

千或萬. 乃至或往無量世界隨至其所. 種種

方便示現敎導[&FFFF]#勵隨喜令勤修學布施淨戒

安忍精進靜慮般若波羅蜜多. 無數菩薩爲

欲化度少分有情. 以神通力往一世界或十

或百或千或萬. 乃至或往無量世界隨至其

所. 種種方便示現敎導[&FFFF]#勵隨喜. 令勤修學

內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無

爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自

相空相空一切法空不可得空無性空自性

空無性自性空. 無數菩薩爲欲化度少分有

情. 以神通力往一世界或十或百或千或萬.

乃至或往無量世界隨至其所. 種種方便示

現敎導[&FFFF]#勵慶喜. 令勤修學眞如法界法性

不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住

實際虛空界不思議界. 無數菩薩爲欲化度

少分有情. 以神通力往一世界或十或百或

千或萬. 乃至或往無量世界隨至其所. 種種

方便示現敎導[&FFFF]#勵慶喜. 令勤修學空無相

無願解脫門. 無數菩薩爲欲化度少分有情.

以神通力往一世界或十或百或千或萬. 乃

至或往無量世界隨至其所. 種種方便示現

敎導[&FFFF]#勵慶喜. 令勤修學或八解脫八勝處

或九次第定或十遍處. 無數菩薩爲欲化度

少分有情. 以神通力往一世界或十或百或

千或萬. 乃至或往無量世界隨至其所. 種種

方便示現敎導[&FFFF]#勵慶喜. 令勤修學淨觀地

種1姓地第八地具見地薄地離欲地已辦地

下      欄

獨覺地菩薩地如來地. 無數菩薩爲欲化度

少分有情. 以神通力往一世界或十或百或

千或萬. 乃至或往無量世界隨至其所. 種種

方便示現敎導[&FFFF]#勵慶喜. 令勤修學極喜地

離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行

地不動地善慧地法雲地. 無數菩薩爲欲化

度少分有情. 以神通力往一世界或十或百

或千或萬. 乃至或往無量世界隨至其所. 種

種方便示現敎導[&FFFF]#勵慶喜. 令勤修學或五

眼或六神通. 無數菩薩爲欲化度少分有情.

以神通力往一世界或十或百或千或萬. 乃

至或往無量世界隨至其所. 種種方便示現

敎導[&FFFF]#勵慶喜. 令勤修學或陀羅尼門或三

摩地門. 無數菩薩爲欲化度少分有情. 以神

通力往一世界或十或百或千或萬. 乃至或

往無量世界隨至其所. 種種方便示現敎導

[&FFFF]#勵慶喜. 令勤修學或如來十力或四無所

畏或四無□解或大慈大悲大喜大捨或十八

佛不共法或三十二大士相或八十隨好或無

忘失法或□住捨性或餘無量無邊佛法. 佛

神力故復見東方無量□伽沙等世界. 無數

菩薩外道法中出家修行. 不聞不見波羅蜜

多相應法故. 多百千劫流轉生死. 不能證得

一切智智. 無數菩薩於佛法中出家修行. 數

聞數見波羅蜜多相應法故. 受持讀誦如理

思惟爲他演說. 疾能證得一切智智. 無數

菩薩雖勤精進無間訪心波羅蜜多相應之

法. 無方便故而不能得. 無數菩薩精進訪

心波羅蜜多相應之法. 有方便故雖少用功

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五百八十二

頁數:一○一○

上      欄

而便獲得. 無數菩薩修行種種難行苦行. 無

數菩薩棄捨苦行修學中道. 無數菩薩詣菩

提樹無數菩薩坐金剛座. 無數菩薩降伏無

量天魔怨敵. 令退散已證得無上正等菩提.

佛神力故復見東方無量□伽沙等世界. 無

數如來應正等覺爲諸菩薩摩訶薩衆. 宣說

色蘊常無常相不可得. 宣說受想行識蘊常

無常1相亦不可得. 宣說色蘊樂無樂相不可

得. 宣說受想行識蘊樂無樂相亦不可得. 宣

說色蘊我無我相不可得. 宣說受想行識蘊

我無我相亦不可得. 宣說色蘊淨不淨相不

可得. 宣說受想行識蘊淨不淨相亦不可得.

宣說色蘊遠離不遠離相不可得. 宣說受想

行識蘊遠離不遠離相亦不可得. 宣說色蘊

寂靜不寂靜相不可得. 宣說受想行識蘊寂

靜不寂靜相亦不可得. 無數如來應正等覺

爲諸菩薩摩訶薩衆. 宣說眼處常無常相不

可得. 宣說耳鼻舌身意處常無常相亦不可

得. 宣說眼處樂無樂相不可得. 宣說耳鼻

舌身意處樂無樂相亦不可得. 宣說眼處我

無我相不可得. 宣說耳鼻舌身意處我無我

相亦不可得. 宣說眼處淨不淨相不可得. 宣

說耳鼻舌身意處淨不淨相亦不可得. 宣說

眼處遠離不遠離相不可得. 宣說耳鼻舌身

意處遠離不遠離相亦不可得. 宣說眼處寂

靜不寂靜相不可得. 宣說耳鼻舌身意處寂

靜不寂靜相亦不可得. 無數如來應正等覺

爲諸菩薩摩訶薩衆. 宣說色處常無常相不

可得. 宣說聲香味觸法處常無常相亦不可

中      欄

得. 宣說色處樂無樂相不可得. 宣說聲香

味觸法處樂無樂相亦不可得. 宣說色處我

無我相不可得. 宣說聲香味觸法處我無我

相亦不可得. 宣說色處淨不淨相不可得.

宣說聲香味觸法處淨不淨相亦不可得. 宣

說色處遠離不遠離相不可得. 宣說聲香味

觸法處遠離不遠離相亦不可得. 宣說色處

寂靜不寂靜相不可得. 宣說聲香味觸法處

寂靜不寂靜相亦不可得. 無數如來應正等

覺爲諸菩薩摩訶薩衆. 宣說眼界常無常相

不可得. 宣說耳鼻舌身意界常無常相亦不

可得. 宣說眼界樂無樂相不可得. 宣說耳

鼻舌身意界樂無樂相亦不可得. 宣說眼界

我無我相不可得. 宣說耳鼻舌身意界我無

我相亦不可得. 宣說眼界淨不淨相不可得.

宣說耳鼻舌身意界淨不淨相亦不可得. 宣

說眼界遠離不遠離相不可得. 宣說耳鼻舌

身意界遠離不遠離相亦不可得. 宣說眼界

寂靜不寂靜相不可得. 宣說耳鼻舌身意界

寂靜不寂靜相亦不可得. 無數如來應正等

覺爲諸菩薩摩訶薩衆. 宣說色界常無常相

不可得. 宣說聲香味觸法界常無常相亦不

可得. 宣說色界樂無樂相不可得. 宣說聲香

味觸法界樂無樂相亦不可得. 宣說色界我

無我相不可得. 宣說聲香味觸法界我無我

相亦不可得. 宣說色界淨不淨相不可得. 宣

說聲香味觸法界淨不淨相亦不可得. 宣說

色界遠離不遠離相不可得. 宣說聲香味觸

法界遠離不遠離相亦不可得. 宣說色界寂

下      欄

靜不寂靜相不可得. 宣說聲香味觸法界寂

靜不寂靜相亦不可得. 無數如來應正等覺

爲諸菩薩摩訶薩衆. 宣說眼識界常無常相

不可得. 宣說耳鼻舌身意識界常無常相亦

不可得. 宣說眼識界樂無樂相不可得. 宣

說耳鼻舌身意識界樂無樂相亦不可得. 宣

說眼識界我無我相不可得. 宣說耳鼻舌

身意識界我無我相亦不可得. 宣說眼識

界淨不淨相不可得. 宣說耳鼻舌身意識

界淨不淨相亦不可得. 宣說眼識界遠離

不遠離相不可得. 宣說耳鼻舌身意識界遠

離不遠離相亦不可得. 宣說眼識界寂靜不

寂靜相不可得. 宣說耳鼻舌身意識界寂靜

不寂靜相亦不可得. 無數如來應正等覺爲

諸菩薩摩訶薩衆. 宣說眼觸常無常相不可

得. 宣說耳鼻舌身意觸常無常相亦不可得.

宣說眼觸樂無樂相不可得宣說耳鼻舌身意

觸樂無樂相亦不可得. 宣說眼觸我無我相

不可得. 宣說耳鼻舌身意觸我無我相亦不

可得. 宣說眼觸淨不淨相不可得. 宣說耳

鼻舌身意觸淨不淨相亦不可得. 宣說眼觸

遠離不遠離相不可得. 宣說耳鼻舌身意觸

遠離不遠離相亦不可得. 宣說眼觸寂靜不

寂靜相不可得. 宣說耳鼻舌身意觸寂靜不

寂靜相亦不可得. 無數如來應正等覺爲諸

菩薩摩訶薩衆. 宣說眼觸爲緣所生諸受常

無常相不可得. 宣說耳鼻舌身意觸爲緣所

生諸受常無常相亦不可得. 宣說眼觸爲緣

所生諸受樂無樂相不可得. 宣說耳鼻舌身