經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百八十五

頁數: 九九一

上     欄

訶薩當學佛十力亦學四無所畏四無□解十

八佛不共法. 云何菩薩摩訶薩當學大慈亦

學大悲大喜大捨. 云何菩薩摩訶薩當學無

忘失法亦學□住捨性. 云何菩薩摩訶薩當

學一切智亦學道相智一切相智. 云何菩薩

摩訶薩當學圓滿三十二大士相亦學圓滿八

十隨好. 云何菩薩摩訶薩當學生刹帝利大

族婆羅門大族長者大族居士大族. 云何菩

薩摩訶薩當學生四大王衆天三十三天夜摩

天[&FFFF]#史多天樂變化天他化自在天. 云何菩

薩摩訶薩當學生梵衆天梵輔天梵會天大梵

天. 云何菩薩摩訶薩當學生光天少光天無

量光天極光淨天. 云何菩薩摩訶薩當學生

淨天少淨天無量淨天遍淨天. 云何菩薩摩

訶薩當學生廣天少廣天無量廣天廣果天.

云何菩薩摩訶薩當學生無想有情天法而不

樂生彼. 云何菩薩摩訶薩當學生無1繁天無

熱天善現天善見天色究竟天法而不樂生

彼. 云何菩薩摩訶薩當學生空無邊處天識

無邊處天無所有處天非想非非想處天法而

不樂生彼. 云何菩薩摩訶薩當學初發菩提

心. 亦當學第二第三第四第五第六第七第

八第九第十發菩提心. 云何菩薩摩訶薩當

學初菩薩地亦學第二第三第四第五第六第

七第八第九第十菩薩地. 云何菩薩摩訶薩

當學聲聞地而不作證. 亦當學獨覺地而不作

證. 云何菩薩摩訶薩當學菩薩正性離生. 亦

當學成熟有情嚴淨佛土. 云何菩薩摩訶薩

當學陀羅尼無□辯亦學菩薩摩訶薩道諸佛

無上正等菩提. 如是學已得一切智智. 知一

中      欄

切法一切種相. 世尊. 非法界中有如是等種

種分別. 世尊. 將無菩薩由此分別行於[&FFFF]#倒.

無戱論中起諸戱論. 何以故. 世尊. 眞法界

中都無分別戱論事故

世尊. 法界非色亦不離色. 法界非受想行識

亦不離受想行識. 法界卽色. 色卽法界. 法

界卽受想行識. 受想行識卽法界. 世尊. 法

界非眼處亦不離眼處. 法界非耳鼻舌身意

處亦不離耳鼻舌身意處. 法界卽眼處. 眼處

卽法界. 法界卽耳鼻舌身意處. 耳鼻舌身意

處卽法界. 世尊. 法界非色處亦不離色處. 法

界非聲香味觸法處亦不離聲香味觸法處.

法界卽色處. 色處卽法界. 法界卽聲香味觸

法處. 聲香味觸法處卽法界. 世尊. 法界非

眼界亦不離眼界. 法界非耳鼻舌身意界亦

不離耳鼻舌身意界. 法界卽眼界. 眼界卽法

界. 法界卽耳鼻舌身意界. 耳鼻舌身意界卽

法界. 世尊. 法界非色界亦不離色界. 法界

非聲香味觸法界亦不離聲香味觸法界. 法

界卽色界. 色界卽法界. 法界卽聲香味觸法

界. 聲香味觸法界卽法界. 世尊. 法界非眼識

界亦不離眼識界. 法界非耳鼻舌身意識界

亦不離耳鼻舌身意識界. 法界卽眼識界. 眼

識界卽法界. 法界卽耳鼻舌身意識界. 耳鼻

舌身意識界卽法界. 世尊. 法界非眼觸亦不

離眼觸. 法界非耳鼻舌身意觸亦不離耳鼻

舌身意觸. 法界卽眼觸. 眼觸卽法界. 法界

卽耳鼻舌身意觸. 耳鼻舌身意觸卽法界

世尊. 法界非眼觸爲緣所生諸受亦不離眼

下      欄

觸爲緣所生諸受. 法界非耳鼻舌身意觸爲

緣所生諸受亦不離耳鼻舌身意觸爲緣所生

諸受. 法界卽眼觸爲緣所生諸受. 眼觸爲緣

所生諸受卽法界. 法界卽耳鼻舌身意觸爲

緣所生諸受. 耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受

卽法界. 世尊. 法界非地界亦不離地界. 法界

非水火風空識界亦不離水火風空識界. 法

界卽地界. 地界卽法界. 法界卽水火風空識

界. 水火風空識界卽法界. 世尊. 法界非因

緣亦不離因緣. 法界非等無間緣所緣緣增

上緣亦不離等無間緣所緣緣增上緣. 法界

卽因緣. 因緣卽法界. 法界卽等無間緣所緣

緣增上緣. 等無間緣所緣緣增上緣卽法界.

世尊. 法界非從緣所生諸法亦不離從緣所

生諸法. 法界卽從緣所生諸法. 從緣所生諸

法卽法界

世尊. 法界非無明亦不離無明. 法界非行識

名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱亦

不離行乃至老死愁歎苦憂惱. 法界卽無明.

無明卽法界. 法界卽行乃至老死愁歎苦憂

惱. 行乃至老死愁歎苦憂惱卽法界. 世尊. 法

界非布施波羅蜜多亦不離布施波羅蜜多法

界. 非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦

不離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多. 法

界卽布施波羅蜜多. 布施波羅蜜多卽法界

法界卽淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多.

淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多卽法界.

世尊. 法界非四靜慮亦不離四靜慮. 法界非

四無量四無色定亦不離四無量四無色定.

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百八十五

頁數: 九九二

上     欄

法界卽四靜慮. 四靜慮卽法界. 法界卽四無

量四無色定. 四無量四無色定卽法界. 世尊.

法界非四念住亦不離四念住. 法界非四正

斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦不

離四正斷乃至八聖道支. 法界卽四念住. 四

念住卽法界. 法界卽四正斷乃至八聖道支.

四正斷乃至八聖道支卽法界. 世尊. 法界非

空解脫門亦不離空解脫門. 法界非無相無

願解脫門亦不離無相無願解脫門. 法界卽

空解脫門. 空解脫門卽法界. 法界卽無相無

願解脫門. 無相無願解脫門卽法界. 世尊. 法

界非內空亦不離內空法界. 非外空內外空

空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際

空散空無變異空本性空自相空共相空一切

法空不可得空無性空自性空無性自性空亦

不離外空乃至無性自性空. 法界卽內空. 內

空卽法界. 法界卽外空乃至無性自性空. 外

空乃至無性自性空卽法界. 世尊. 法界非苦

聖諦亦不離苦聖諦. 法界非集滅道聖諦亦

不離集滅道聖諦. 法界卽苦聖諦. 苦聖諦卽

法界. 法界卽集滅道聖諦. 集滅道聖諦卽法

界. 世尊. 法界非八解脫亦不離八解脫. 法

界非八勝處九次第定十遍處亦不離八勝處

九次第定十遍處. 法界卽八解脫. 八解脫卽

法界. 法界卽八勝處九次第定十遍處. 八勝

處九次第定十遍處卽法界. 世尊. 法界非一

切陀羅尼門亦不離一切陀羅尼門. 法界非

一切三摩地門亦不離一切三摩地門. 法界

卽一切陀羅尼門. 一切陀羅尼門卽法界. 法

中     欄

界卽一切三摩地門. 一切三摩地門卽法界.

世尊. 法界非極喜地亦不離極喜地. 法界非

離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行

地不動地善慧地法雲地亦不離離垢地乃至

法雲地. 法界卽極喜地. 極喜地卽法界. 法

界卽離垢地乃至法雲地. 離垢地乃至法雲

地卽法界. 世尊. 法界非五眼亦不離五眼. 法

界非六神通亦不離六神通. 法界卽五眼. 五

眼卽法界. 法界卽六神通. 六神通卽法界. 世

尊. 法界非佛十力亦不離佛十力. 法界非四

無所畏四無□解十八佛不共法亦不離四無

所畏四無□解十八佛不共法. 法界卽佛十

力. 佛十力卽法界. 法界卽四無所畏四無□

解十八佛不共法. 四無所畏四無□解十八

佛不共法卽法界. 世尊. 法界非大慈亦不離

大慈. 法界非大悲大喜大捨亦不離大悲大

喜大捨. 法界卽大慈. 大慈卽法界. 法界卽

大悲大喜大捨. 大悲大喜大捨卽法界. 世尊.

法界非無忘失法亦不離無忘失法. 法界非

□住捨性亦不離□住捨性. 法界卽無忘失

法. 無忘失法卽法界. 法界卽□住捨性. □

住捨性卽法界. 世尊. 法界非一切智亦1非

離一切智. 法界非道相智一切相智亦不離

道相智一切相智. 法界卽一切智. 一切智卽

法界. 法界卽道相智一切相智. 道相智一切

相智卽法界. 世尊. 法界非三十二大士相亦

不離三十二大士相. 法界非八十隨好亦不

離八十隨好. 法界卽三十二大士相. 三十二

大士相卽法界. 法界卽八十隨好. 八十隨好

下       欄

卽法界. 世尊. 法界非預流果亦不離預流果.

法界非一來不還阿羅漢果獨覺菩提亦不離

一來不還阿羅漢果獨覺菩提. 法界卽預流

果. 預流果卽法界. 法界卽一來不還阿羅漢

果獨覺菩提. 一來不還阿羅漢果獨覺菩提

卽法界. 世尊. 法界非一切菩薩摩訶薩行亦

不離一切菩薩摩訶薩行. 法界非諸佛無上

正等菩提亦不離諸佛無上正等菩提. 法界

卽一切菩薩摩訶薩行. 一切菩薩摩訶薩行

卽法界. 法界卽諸佛無上正等菩提. 諸佛無

上正等菩提卽法界. 世尊. 法界非世間法亦

不離世間法. 法界非出世法亦不離出世法.

法界卽世間法. 世間法卽法界. 法界卽出世

法. 出世法卽法界. 世尊. 法界非有漏法亦

不離有漏法. 法界非無漏法亦不離無漏法.

法界卽有漏法. 有漏法卽法界. 法界卽無漏

法. 無漏法卽法界. 世尊. 法界非有爲法亦

不離有爲法. 法界非無爲法. 亦不離無爲法.

法界卽有爲法. 有爲法卽法界. 法界卽無爲

法. 無爲法卽法界. 佛告善現. 如是如是. 如

汝所說. 眞法界中無一切2種分別戱論. 善

現. 色非法界亦不離色別有法界. 受想行識

非法界亦不離受想行識別有法界. 色卽法

界. 法界卽色. 受想行識卽法界. 法界卽受想

行識. 善現. 眼處非法界亦不離眼處別有法

界. 耳鼻舌身意處非法界亦不離耳鼻舌身

意處別有法界. 眼處卽法界. 法界卽眼處. 耳

鼻舌身意處卽法界. 法界卽耳鼻舌身意處.

善現. 色處非法界亦不離色處別有法界. 聲

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百八十六

頁數: 九九三

上    欄

香味觸法處非法界亦不離聲香味觸法處別

有法界. 色處卽法界. 法界卽色處. 聲香味

觸法處卽法界. 法界卽聲香味觸法處. 善現.

眼界非法界亦不離眼界別有法界. 耳鼻舌

身意界非法界亦不離耳鼻舌身意界別有法

界. 眼界卽法界. 法界卽眼界. 耳鼻舌身意

界卽法界. 法界卽耳鼻舌身意界. 善現. 色

界非法界亦不離色界別有法界. 聲香味觸

法界非法界亦不離聲香味觸法界別有法

界. 色界卽法界. 法界卽色界. 聲香味觸法

界卽法界. 法界卽聲香味觸法界. 善現. 眼

識界非法界亦不離眼識界別有法界. 耳鼻

舌身意識界非法界亦不離耳鼻舌身意識界

別有法界. 眼識界卽法界. 法界卽眼識界. 耳

鼻舌身意識界卽法界. 法界卽耳鼻舌身意

識界. 善現. 眼觸非法界亦不離眼觸別有法

界. 耳鼻舌身意觸非法界亦不離耳鼻舌身

意觸別有法界. 眼觸卽法界. 法界卽眼觸耳

鼻舌身意觸卽法界. 法界卽耳鼻舌身意觸.

善現. 眼觸爲緣所生諸受非法界亦不離眼

觸爲緣所生諸受別有法界. 耳鼻舌身意觸

爲緣所生諸受非法界亦不離耳鼻舌身意觸

爲緣所生諸受別有法界. 眼觸爲緣所生諸

受卽法界. 法界卽眼觸爲緣所生諸受. 耳鼻

舌身意觸爲緣所生諸受卽法界. 法界卽耳

鼻舌身意觸爲緣所生諸受. 善現. 地界非法

界亦不離地界別有法界. 水火風空識界非

法界亦不離水火風空識界別有法界. 地界

卽法界. 法界卽地界. 水火風空識界卽法界.

中     欄

法界卽水火風空識界. 善現. 因緣非法界亦

不離因緣別有法界. 等無間緣所緣緣增上

緣非法界亦不離等無間緣所緣緣增上緣別

有法界. 因緣卽法界. 法界卽因緣. 等無間

緣所緣緣增上緣卽法界. 法界卽等無間緣

所緣緣增上緣. 善現. 從緣所生諸法非法界

亦不離從緣所生諸法別有法界. 從緣所生

諸法卽法界. 法界卽從緣所生諸法. 善現. 無

明非法界亦不離無明別有法界. 行識名色

六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱非法界

亦不離行乃至老死愁歎苦憂惱別有法界.

無明卽法界. 法界卽無明. 行乃至老死愁歎

苦憂惱卽法界. 法界卽行乃至老死愁歎苦

憂惱. 善現. 布施波羅蜜多. 非法界亦不離

布施波羅蜜多別有法界. 淨戒安忍精進靜

慮般若波羅蜜多非法界亦不離淨戒安忍精

進靜慮般若波羅蜜多別有法界. 布施波羅

蜜多卽法界. 法界卽布施波羅蜜多. 淨戒安

忍精進靜慮般若波羅蜜多卽法界. 法界卽

淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多. 善現. 四

靜慮非法界亦不離四靜慮別有法界. 四無

量四無色定非法界亦不離四無量四無色定

別有法界. 四靜慮卽法界. 法界卽四靜慮. 四

無量四無色定卽法界. 法界卽四無量四無

色定

大般若波羅蜜多經卷第三百八十五

下      欄

大般若波羅蜜多經卷第三百八

十六

*三藏法師玄□奉    詔譯

初分諸法平等品第六十九之四

善現. 四念住非法界亦不離四念住別有法

界. 四正斷四神足五根五力七等覺支八聖

道支非法界亦不離四正斷乃至八聖道支別

有法界. 四念住卽法界. 法界卽四念住. 四

正斷乃至八聖道支卽法界. 法界卽四正斷

乃至八聖道支. 善現. 空解脫門非法界亦不

離空解脫門別有法界. 無相無願解脫門非

法界亦不離無相無願解脫門別有法界. 空

解脫門卽法界. 法界卽空解脫門. 無相無願

解脫門卽法界. 法界卽無相無願解脫門. 善

現. 內空非法界亦不離內空別有法界. 外空

內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟

空無際空散空無變異空本性空自相空共相

空一切法空不可得空無性空自性空無性自

性空非法界亦不離外空乃至無性自性空別

有法界. 內空卽法界. 法界卽內空. 外空乃

至無性自性空卽法界. 法界卽外空乃至無

性自性空. 善現. 苦聖諦非法界亦不離苦聖

諦別有法界. 集滅道聖諦非法界亦不離集

滅道聖諦別有法界. 苦聖諦卽法界. 法界卽

苦聖諦. 集滅道聖諦卽法界. 法界卽集滅道

聖諦. 善現. 八解脫非法界亦不離八解脫

別有法界. 八勝處九次第定十遍處非法界

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百八十六

頁數: 九九四

上     欄

亦不離八勝處九次第定十遍處別有法界

八解脫卽法界. 法界卽八解脫. 八勝處九次

第定十遍處卽法界. 法界卽八勝處九次第

定十遍處. 善現. 一切陀羅尼門非法界亦不

離一切陀羅尼門別有法界. 一切三摩地門

非法界亦不離一切三摩地門別有法界. 一

切陀羅尼門卽法界. 法界卽一切陀羅尼門.

一切三摩地門卽法界. 法界卽一切三摩地

門. 善現. 極喜地非法界亦不離極喜地別有

法界. 離垢地發光地焰慧地極難勝地現前

地遠行地不動地善慧地法雲地非法界亦不

離離垢地乃至法雲地別有法界. 極喜地卽

法界. 法界卽極喜地. 離垢地乃至法雲地卽

法界. 法界卽離垢地乃至法雲地. 善現. 五

眼非法界亦不離五眼別有法界. 六神通非

法界亦不離六神通別有法界. 五眼卽法界.

法界卽五眼. 六神通卽法界. 法界卽六神通.

善現. 佛十力非法界亦不離佛十力別有法

界. 四無所畏四無□解十八佛不共法非法

界亦不離四無所畏四無□解十八佛不共法

別有法界. 佛十力卽法界. 法界卽佛十力. 四

無所畏四無□解十八佛不共法卽法界. 法

界卽四無所畏四無□解十八佛不共法. 善

現. 大慈非法界亦不離大慈別有法界. 大悲

大喜大捨非法界亦不離大悲大喜大捨別有

法界. 大慈卽法界. 法界卽大慈. 大悲大喜

大捨卽法界. 法界卽大悲大喜大捨. 善現. 無

忘失法非法界亦不離無忘失法別有法界.

□住捨性非法界亦不離□住捨性別有法

中     欄

界. 無忘失法卽法界. 法界卽無忘失法. □

住捨性卽法界. 法界卽□住捨性. 善現. 一

切智非法界亦不離一切智別有法界. 道相

智一切相智非法界亦不離道相智一切相智

別有法界. 一切智卽法界. 法界卽一切智. 道

相智一切相智卽法界. 法界卽道相智一切

相智. 善現. 三十二大士相非法界亦不離三

十二大士相別有法界. 八十隨好非法界亦

不離八十隨好別有法界. 三十二大士相卽

法界. 法界卽三十二大士相. 八十隨好卽法

界. 法界卽八十隨好. 善現. 預流果非法界

亦不離預流果別有法界. 一來不還阿羅漢

果獨覺菩提非法界亦不離一來不還阿羅漢

果獨覺菩提別有法界. 預流果卽法界. 法界

卽預流果. 一來不還阿羅漢果獨覺菩提卽

法界. 法界卽一來不還阿羅漢果獨覺菩提.

善現. 一切菩薩摩訶薩行非法界亦不離一

切菩薩摩訶薩行別有法界. 諸佛無上正等

菩提非法界亦不離諸佛無上正等菩提別有

法界. 一切菩薩摩訶薩行卽法界. 法界卽一

切菩薩摩訶薩行. 諸佛無上正等菩提卽法

界. 法界卽諸佛無上正等菩提. 善現. 世間法

非法界亦不離世間法別有法界. 出世法非

法界亦不離出世法別有法界. 世間法卽法

界. 法界卽世間法. 出世法卽法界. 法界卽

出世法. 善現. 有漏法非法界亦不離有漏法

別有法界. 無漏法非法界亦不離無漏法別

有法界. 有漏法卽法界. 法界卽有漏法. 無

漏法卽法界. 法界卽無漏法. 善現. 有爲法

下      欄

非法界亦不離有爲法別有法界. 無爲法非

法界亦不離無爲法別有法界. 有爲法卽法

界. 法界卽有爲法. 無爲法卽法界. 法界卽

無爲法. 善現. 菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜

多時. 若見有法離法界者. 便非正趣所心無

上正等菩提. 善現. 菩薩摩訶薩修行般若波

羅蜜多時. 知一切法不離法界. 善現. 菩薩

摩訶薩修行般若波羅蜜多時. 知一切法卽

法界. 以方便善巧無名相法. 爲諸有情寄名

相說. 謂此是色此是受想行識. 此是眼處此

是耳鼻舌身意處. 此是色處此是聲香味觸

法處. 此是眼界此是耳鼻舌身意界. 此是色

界此是聲香味觸法界. 此是眼識界此是耳

鼻舌身意識界. 此是眼觸此是耳鼻舌身意

觸. 此是眼觸爲緣所生諸受此是耳鼻舌身

意觸爲緣所生諸受. 此是地界此是水火風

空識界. 此是因緣此是等無間緣所緣緣增

上緣. 此是從緣所生諸法. 此是無明此是行

識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂

惱. 此是世間法此是出世法. 此是色法此是

非色法. 此是有見法此是無見法. 此是有漏

法此是無漏法. 此是有爲法此是無爲法. 此

是布施波羅蜜多此是淨戒安忍精進靜慮般

若波羅蜜多. 此是四靜慮此是四無量四無

色定. 此是四念住此是四正斷四神足五根

五力七等覺支八聖道支. 此是空解脫門此

是無相無願解脫門. 此是內空此是外空內

外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空

無際空散空無變異空本性空自相空共相空

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百八十六

頁數: 九九五

上     欄

一切法空不可得空無性空自性空無性自

性空. 此是眞如此是法界法性不虛妄性不

變異性平等性離生性法定法住實際虛空界

不思議界. 此是苦聖諦此是集滅道聖諦. 此

是八解脫此是八勝處九次第定十遍處. 此

是一切陀羅尼門此是一切三摩地門. 此是

極喜地此是離垢地發光地焰慧地極難勝地

現前地遠行地不動地善慧地法雲地. 此是

五眼此是六神通. 此是佛十力此是四無所

畏四無□解十八佛不共法. 此是大慈此是

大悲大喜大捨. 此是無忘失法此是□住捨

性. 此是一切智此是道相智一切相智. 此是

三十二大士相此是八十隨好. 此是預流果

此是一來不還阿羅漢果獨覺菩提. 此是一

切菩薩摩訶薩行. 此是諸佛無上正等菩提.

善現. 如巧幻師或彼弟子. 執持少物於衆人

前. 幻作種種異類色相. 謂或幻作男女大小

象馬牛羊駝驢□等種種禽獸. 或復幻作城

邑聚落園林池沼種種莊嚴甚可愛樂. 或復

幻作衣服飮食房舍臥具香花瓔珞種種珍

寶. 或復幻作無量種類伎樂俳優. 令無量人

歡娛受樂. 或復幻作種種形相令行布施. 或

令持戒. 或令修忍. 或令精進. 或令修定. 或

令修慧. 或復現生刹帝利大族. 或復現生婆

羅門大族. 或復現生長者大族. 或復現生居

士大族. 或復幻作諸山大海妙高山王輪圍

山等. 或復現生四大王衆天三十三天夜摩

天[&FFFF]#史多天樂變化天他化自在天. 或復現

生梵衆天梵輔天梵會天大梵天. 或復現生

中     欄

光天少光天無量光天極光淨天. 或復現生

淨天少淨天無量淨天遍淨天. 或復現生廣

天少廣天無量廣天廣果天. 或復現生無想

天. 或生無1繁天無熱天善現天善見天色究

竟天. 或復現生空無邊處天識無邊處天無

所有處天非想非非想處天. 或復現作預流一

來不還阿羅漢獨覺. 或復現作菩薩摩訶薩.

從初發心修行布施淨戒安忍精進靜慮般若

波羅蜜多. 修行四靜慮四無量四無色定. 修

行四念住四正斷四神足五根五力七等覺支

八聖道支. 修行空無相無願解脫門學住內

空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲

空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相

空共相空一切法空不可得空無性空自性空

無性自性空. 學住眞如法界法性不虛妄性

不變異性平等性離生性法定法住實際虛空

界不思議界. 學住苦集滅道聖諦. 趣入菩薩

正性離生. 修行極喜地離垢地發光地焰慧

地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法

雲地. 遊戱八解脫八勝處九次第定十遍處.

遊戱一切陀羅尼門一切三摩地門. 引發種

種殊勝神通. 放大光明照諸世界. 嚴淨佛土

成熟有情. 修行種種諸佛功德. 或復幻作如

來應正等覺. 具三十二大丈夫相. 八十隨好

圓滿莊嚴. 成就十力四無所畏四無□解十

八佛不共法. 大慈大悲大喜大捨. 無忘失法

□住捨性. 一切智道相智一切相智等. 無量

無邊不可思議希有功德. 善現. 如是幻師或

彼弟子. 爲惑他故於衆人前. 幻作此等諸幻

下     欄

化事. 其中無智男女大小. 見是事已咸驚歎

言. 奇哉此人妙解衆伎. 能作種種甚希有事.

乃至能作如來之身. 相好莊嚴具諸功德. 令

衆歡樂自顯伎能. 其中有智見此事已. 作是

思惟. 甚爲奇異. 云何此人能現是事. 此中

無有實事可得. 而令衆人迷謬歡樂. 於無實

物起實物想

善現. 菩薩摩訶薩亦復如是. 修行般若波羅

蜜多時. 雖不見有法離眞法界. 亦不見法界

離諸法2有. 不見有情及彼施設實事可得. 而

能種種善巧方便. 自行布施波羅蜜多. 亦勸

他行布施波羅蜜多. 無倒稱揚行布施波羅

蜜多法. 歡喜[&FFFF]#歎行布施波羅蜜多者. 自

行淨戒波羅蜜多. 亦勸他行淨戒波羅蜜多.

無倒稱揚行淨戒波羅蜜多法. 歡喜[&FFFF]#歎行

淨戒波羅蜜多者. 自行安忍波羅蜜多. 亦勸

他行安忍波羅蜜多. 無倒稱揚行安忍波羅

蜜多法. 歡喜[&FFFF]#歎行安3忍波羅蜜多者. 自

行精進波羅蜜多. 亦勸他行精進波羅蜜多.

無倒稱揚行精進波羅蜜多法. 歡喜[&FFFF]#歎行

精進波羅蜜多者. 自行靜慮波羅蜜多. 亦勸

他行靜慮波羅蜜多. 無倒稱揚行靜慮波羅

蜜多法. 歡喜[&FFFF]#歎行靜慮波羅蜜多者. 自行

般若波羅蜜多. 亦勸他行般若波羅蜜多. 無

倒稱揚行般若波羅蜜多法  歡喜[&FFFF]#歎行般

若波羅蜜多者. 自受持十善業道. 亦勸他受

持十善業道. 無倒稱揚受持十善業道法. 歡

喜[&FFFF]#歎受持十善業道者. 自受持五戒. 亦勸

他受持五戒. 無倒稱揚受持五戒法. 歡喜[&FFFF]#

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百八十六

頁數: 九九六

上     欄

歎受持五戒者. 自受持八戒. 亦勸他受持八

戒. 無倒稱揚受持八戒法. 歡喜[&FFFF]#歎受持八

戒者. 自受持出家戒. 亦勸他受持出家戒. 無

倒稱揚受持出家戒法. 歡喜[&FFFF]#歎受持出家

戒者. 自修四靜慮四無量四無色定. 亦勸他

修四靜慮四無量四無色定. 無倒稱揚修四

靜慮四無量四無色定法. 歡喜[&FFFF]#歎修四靜

慮四無量四無色定者. 自修四念住四正斷

四神足五根五力七等覺支八聖道支. 亦勸

他修四念住乃至八聖道支. 無倒稱揚修四

念住乃至八聖道支法. 歡喜[&FFFF]#歎修四念住

乃至八聖道支者. 自修空無相無願解脫門.

亦勸他修空無相無願解脫門. 無倒稱揚修

空無相無願解脫門法. 歡喜[&FFFF]#歎修空無相

無願解脫門者. 自住內空外空內外空空空

大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散

空無變異空本性空自相空共相空一切法空

不可得空無性空自性空無性自性空. 亦勸

他住內空乃至無性自性空. 無倒稱揚住內

空乃至無性自性空法. 歡喜[&FFFF]#歎住內空乃

至無性自性空者. 自住眞如法界法性不虛

妄性不變異性平等性離生性法定法住實際

虛空界不思議界. 亦勸他住眞如乃至不思

議界. 無倒稱揚住眞如乃至不思議界法. 歡

喜[&FFFF]#歎住眞如乃至不思議界者. 自住苦集

滅道聖諦. 亦勸他住苦集滅道聖諦. 無倒稱

揚住苦集滅道聖諦法. 歡喜[&FFFF]#歎住苦集滅

道聖諦者. 自修八解脫八勝處九次第定十

遍處. 亦勸他修八解脫乃至十遍處. 無倒稱

中       欄

揚修八解脫乃至十遍處法. 歡喜[&FFFF]#歎修八

解脫乃至十遍處者. 自修一切陀羅尼門三

摩地門. 亦勸他修一切陀羅尼門三摩地門.

無倒稱揚修一切陀羅尼門三摩地門法. 歡

喜[&FFFF]#歎修一切陀羅尼門三摩地門者. 自修

菩薩十地. 亦勸他修菩薩十地. 無倒稱揚修

菩薩十地法. 歡喜[&FFFF]#歎修菩薩十地者. 自修

五眼六神通. 亦勸他修五眼六神通. 無倒稱

揚修五眼六神通法. 歡喜[&FFFF]#歎修五眼六神

通者. 自修佛十力四無所畏四無□解大慈

大悲大喜大捨十八佛不共法. 亦勸他修佛

十力乃至十八佛不共法. 無倒稱揚修佛十

力乃至十八佛不共法. 歡喜[&FFFF]#歎修佛十

力乃至十八佛不共法者. 自圓滿三十二大

士相八十隨好. 亦勸他圓滿三十二大士相

八十隨好. 無倒稱揚圓滿三十二大士相八

十隨好法. 歡喜[&FFFF]#歎圓滿三十二大士相八

十隨好者. 自修無忘失法□住捨性. 亦勸他

修無忘失法□住捨性. 無倒稱揚修無忘失

法□住捨性法. 歡喜[&FFFF]#歎修無忘失法□住

捨性者. 自修一切智道相智一切相智. 亦勸

他修一切智道相智一切相智. 無倒稱揚修

一切智道相智一切相智法. 歡喜[&FFFF]#歎修一

切智道相智一切相智者. 善現. 若眞法界初

中後位有差別者. 則諸菩薩摩訶薩修行般

若波羅蜜多時. 不能方便善巧說眞法界成

熟有情嚴淨佛土修諸菩薩摩訶薩行證得無

上正等菩提. 以眞法界初中後位常無差別.

是故菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時. 能

下      欄

方便善巧說眞法界. 成熟有情嚴淨佛土. 修

菩薩摩訶薩行. 證得無上正等菩提1

諸  初分不可動品第七十之一

2爾時具壽善現白佛言. 世尊. 若諸有情及有

情施設. 皆畢竟不可得者. 諸菩薩摩訶薩爲

誰故修行般若波羅蜜多. 佛告善現. 諸菩薩

摩訶薩以實際爲量故修行般若波羅蜜多

善現. 若有情際與實際異者. 諸菩薩摩訶薩

則不應修行般若波羅蜜多. 以有情際不異

實際. 是故菩薩摩訶薩爲諸有情修行般若

波羅蜜多. 復次善現. 諸菩薩摩訶薩修行般

若波羅蜜多時. 以不壞實際法安立有情於

實際中. 時具壽善現白佛言. 世尊. 若有情

際卽是實際. 云何菩薩摩訶薩修行般若波

羅蜜多時. 以不壞實際法. 安立有情於實際

中. 世尊. 若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多

時. 安立有情於實際中者. 則爲安立實際於

實際. 世尊. 若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜

多時. 安立實際於實際者. 則爲安立自性於

自性. 然不應安立自性於自性. 世尊. 云何

可說. 菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時. 以

不壞實際法安立有情於實際中. 佛告善現.

不可安立實際於實際. 亦不可安立自性於

自性. 然諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多

時. 方便善巧能安立有情於實際中. 而有情

際不異實際. 如是善現. 有情際與實際無二

無二分. 具壽善現白佛言. 世尊. 何等名爲

諸菩薩摩訶薩方便善巧. 諸菩薩摩訶薩修

行般若波羅蜜多時. 由此方便善巧力故. 安

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百八十六

頁數:  九九七

上       欄

立有情 於實際中. 而能不壞實際之相. 佛告

善現. 諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時.

從初發心成就如是方便善巧. 由此方便善

巧力故. 安立有情於布施中. 旣安立已爲說

布施. 前後中際無差別相. 作是言. 善男子.

如是布施前後中際一切皆空. 施者受者施

所得果亦復皆空. 如是一切於實際中. 都無

所有皆不可得. 汝等勿執布施有異施者受

者施果實際亦各有異. 汝等若能不執布施

施者受者施果實際各有異者. 所修施福則

趣甘露得甘露果. 必以甘露. 而作後邊. 復

作是言. 諸善男子. 汝等以此所修布施勿取

色. 勿取受想行識. 勿取眼處. 勿取耳鼻舌

身意處. 勿取色處. 勿取聲香味觸法處. 勿

取眼界. 勿取耳鼻舌身意界. 勿取色界. 勿

取聲香味觸法界. 勿取眼識界. 勿取耳鼻舌

身意識界. 勿取眼觸. 勿取耳鼻舌身意觸. 勿

取眼觸爲緣所生諸受. 勿取耳鼻舌身意觸

爲緣所生諸受. 勿取地界. 勿取水火風空識

界. 勿取因緣. 勿取等無間緣所緣緣增上緣.

勿取從緣所生諸法. 勿取無明. 勿取行識名

色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱. 勿

取布施波羅蜜多. 勿取淨戒安忍精進靜慮

般若波羅蜜多. 勿取四靜慮. 勿取四無量四

無色定. 勿取四念住. 勿取四正斷四神足五

根五力七等覺支八聖道支. 勿取空解脫門.

勿取無相無願解脫門. 勿取內空. 勿取外空

內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟

空無際空散空無變異空本性空自相空共相

中     欄

空一切法空不可得空無性空自性空無性自

性空. 勿取眞如. 勿取法界法性不虛妄性不

變異性平等性離生性法定法住實際虛空界

不思議界. 勿取苦聖諦. 勿取集滅道聖諦. 勿

取八解脫. 勿取八勝處九次第定十遍處. 勿

取一切陀羅尼門. 勿取一切三摩地門. 勿取

極喜地. 勿取離垢地發光地焰慧地極難勝

地現前地遠行地不動地善慧地法雲地. 勿

取五眼. 勿取六神通. 勿取佛十力. 勿取四

無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛

不共法. 勿取三十二大士相. 勿取八十隨好.

勿取無忘失法. 勿取□住捨性. 勿取一切智.

勿取道相智一切相智. 勿取預流果. 勿取

一來不還阿羅漢果獨覺菩提. 勿取一切菩

薩摩訶薩行. 勿取諸佛無上正等菩提. 勿取

世間法. 勿取出世法. 勿取有漏法. 勿取無

漏法. 勿取有爲法. 勿取無爲法. 何以故. 一

切布施布施性空. 一切施者施者性空. 一切

受者受者性空. 一切施果施果性空. 空中布

施不可得. 施者不可得. 受者不可得. 施果

不可得. 何以故. 如是諸法及餘諸法. 所有

自性畢竟空故. 畢竟空中如是諸法不可得

故.  復次善現. 諸菩薩摩訶薩修行般若波羅

蜜多時. 從初發心成就如是方便善巧. 由此

方便善巧力故. 安立有情於淨戒中. 旣安立

已作是言. 善男子. 汝等今者於諸有情應深

慈愍. 離斷生命. 離不與取. 離欲邪行. 離虛

□語. 離離間語. 離[&FFFF]#惡語. 離雜穢語. 離貪

欲. 離瞋□. 離邪見. 何以故. 善男子. 如是諸

下     欄

法都無自性. 汝等不應分別執著. 汝等復應

審諦觀察. 何法名生欲斷其命. 復何緣故而

斷彼命. 何法名爲所不與物欲取其物. 復何

緣故而取彼物. 何法名爲所行邪境欲行邪

行. 復何緣故而行邪行. 何法名爲應虛□境

欲行虛□. 復何緣故說虛□語. 何法名爲應

離間境欲行離間. 復何緣故說離間語. 何法

名爲應毁辱境欲行毁辱. 復何緣故說[&FFFF]#惡

語. 何法名爲諸雜穢事欲雜穢說. 復何緣故

說雜穢語. 何法名爲所應貪物欲起貪欲. 復

何緣故而起貪欲. 何法名爲所應瞋境欲起

瞋□. 復何緣故而起瞋□. 何法名爲所邪見

境欲起邪見. 復何緣故而起邪見. 如是一切

自性皆空. 善現. 是菩薩摩訶薩修行般若波

羅蜜多時. 成就如是方便善巧. 能善成熟諸

有情類. 爲說布施及淨戒果俱不可得. 令知

布施及淨戒果自性俱空. 彼旣了知所修布

施及淨戒果自性空已. 能於其中不生執著.

由不執著心無散亂. 無散亂故能發妙慧. 由

此妙慧永斷隨眠及諸纏已. 入無餘依般涅

槃界. 善現. 如是依世俗說不依勝義. 所以

者何. 空中無有少法可得. 若已涅槃. 若當

涅槃. 若今涅槃. 若涅槃者. 若由此故得般

涅槃. 如是一切都無所有皆畢竟空. 畢竟空

性卽是涅槃. 離此涅槃無別有法. 復次善現.

諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時. 從初

發心成就如是方便善巧. 由此方更善巧力

故. 見諸有情心多瞋忍. 深生慈愍方便敎誡.

作是言. 善男子. 應修安忍樂安忍法. 調伏

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百八十七

頁數: 九九八

上      欄

其心受安忍行. 汝所瞋法自性皆空. 云何於

中而起瞋忿. 汝等復應審諦觀察. 我由何法

而起瞋忿. 誰能瞋忿. 瞋忿於誰. 如是諸法

本性皆空. 本性空法未嘗不空. 如是空性非

如來作. 非獨覺作. 非聲聞作. 非菩薩作. 亦

非天龍諸神藥叉. 1健達縛阿素洛揭路□緊

捺洛[&FFFF]#呼洛伽人非人作. 亦非四大王衆天

三十三天夜摩天[&FFFF]#史多天樂變化天他化自

在天作. 亦非梵衆天梵輔天梵會天大梵天

作. 亦非光天少光天無量光天極光淨天作.

亦非淨天少淨天無量淨天遍淨天作. 亦非

廣天少廣天無量廣天廣果天作. 亦非無想

天作. 亦非無*繁天無熱天善現天善見天色

究竟天作. 亦非空無邊處天識無邊處天無

所有處天非想非非想處天作. 汝等復應如

實觀察. 如是瞋忿由何而生. 爲屬於誰. 復於

誰起. 當獲何果現得何利. 是一切法本性皆

空. 非空性中可有瞋忿故. 應安忍以自饒益.

如是善現. 菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多

時. 方便善巧安立有情於性空理性空因果.

漸以無上正等菩提. 示現勸導[&FFFF]#勵慶喜. 令

善安住速能證得. 善現. 如是依世俗說不依

勝義. 所以者以. 本性空中能得所得得處得

時一切非有. 善現. 是名實際本性空理. 諸

菩薩摩訶薩爲欲饒益諸有情故. 依此實際

本性空理. 修行般若波羅蜜多時. 不得有情.

亦復不得有情施設. 何以故. 善現. 以一切

法離有情故. 復次善現. 諸菩薩摩訶薩修行

般若波羅蜜多時. 從初發心成就如是方便

中     欄

善巧. 由此方便善巧力故. 見諸有情身心懈

怠退失精進. 方便勸導令其發起身心精進

修諸善法. 作是言. 善男子. 本性空中無懈

怠法. 無懈怠者. 無懈怠處. 無懈怠時. 無由

此事發生懈怠. 是一切法皆本性空不越空

理. 汝等應發身心精進. 捨諸懈怠勤修善法.

謂修布施波羅蜜多. 若修淨戒波羅蜜多. 若

修安忍波羅蜜多. 若修精進波羅蜜多. 若修

靜慮波羅蜜多. 若修般若波羅蜜多. 若修四

靜慮四無量四無色定. 若修四念住四正斷

四神足五根五力七等覺支八聖道支. 若修

空無相無願解脫門. 若住內空外空內外空

空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際

空散空無變異空本性空自相空共相空一切

法空不可得空無性空自性空無性自性空.

若住眞如法界法性不虛妄性不變異性平等

性離生性法定法住實際虛空界不思議界.

若住苦集滅道聖諦. 若修八解脫八勝處九

次第定十遍處. 若修一切陀羅尼門三摩地

門. 若修極喜地離垢地發光地焰慧地極難

勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地.

若修五眼六神通. 若修佛十力四無所畏四

無□解十八佛不共法. 若修大慈大悲大喜

大捨. 若修三十二大士相八十隨好. 若修無

忘失法□住捨性. 若修一切智道相智一切

相智. 若修諸餘一切佛法勿生懈怠. 若生懈

怠受苦集窮. 諸善男子. 是一切法本性皆空

無諸障□. 汝等應觀本性空理無障□中無

懈怠法無懈怠者. 此處時緣亦不可得. 如是

下       欄

善現. 諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時.

方便善巧安立有情. 令住諸法本性空理. 雖

令安住而無二想. 所以者何. 本性空理無二

無二分. 非無二法可於其中而作二想

大般若波羅蜜多經卷第三百八十六

大般若波羅蜜多經卷第三百八

十七

*三藏法師玄□奉    詔譯

初分不可動品第七十之二

復次善現. 是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜

多. 依本性空敎授敎誡諸有情類令勤精進.

作是言. 善男子. 汝於善法當勤精進. 若修

布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多時.

於此諸法勿思惟二及不二相. 若修四靜慮

四無量四無色定時. 於此諸法勿思惟二及

不二相. 若修四念住四正斷四神足五根五

力七等覺支八聖道支時. 於此諸法勿思惟

二及不二相. 若修空無相無願解脫門時. 於

此諸法勿思惟二及不二相. 若住內空外空

內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟

空無際空散空無變異空本性空自相空共相

空一切法空不可得空無性空自性空無性自

性空時. 於此諸法勿思惟二及不二相. 若住

眞如法界法性不虛妄性不變異性平等性離

生性法定法住實際虛空界不思議界時. 於

此諸法勿思惟二及不二相. 若住苦集滅道

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百八十七

頁數: 九九九

上     欄

聖諦時. 於此諸法勿思惟二及不二相. 若修

八解脫八勝處九次第定十遍處時. 於此諸

法勿思惟二及不二相. 若修一切陀羅尼門

三摩地門時. 於此諸法勿思惟二及不二相.

若修極喜地離垢地發光地焰慧地極難勝地

現前地遠行地不動地善慧地法雲地時. 於

此諸法勿思惟二及不二相. 若修五眼六神

通時. 於此諸法勿思惟二及不二相. 若修佛

十力四無所畏四無□解十八佛不共法時.

於此諸法勿思惟二及不二相. 若修大慈大

悲大喜大捨時. 於此諸法勿思惟二及不二

相. 若修三十二大士相八十隨好時. 於此諸

法勿思惟二及不二相. 若修無忘失法□住

捨性時. 於此諸法勿思惟二及不二相. 若修

一切智道相智一切相智時. 於此諸法勿思

惟二及不二相. 若修諸餘一切佛法時. 於此

諸法勿思惟二及不二相. 何以故. 善男子. 如

是諸法皆本性空. 本性空理不應思惟二不

二故. 如是善現. 諸菩薩摩訶薩修行般若波

羅蜜多. 方便善巧行菩薩行成熟有情. 諸有

情類旣成熟已. 隨其所應漸次安立. 或令住

預流果. 或令住一來果. 或令住不還果. 或

令住阿羅漢果. 或令住獨覺菩提. 或令住菩

薩摩訶薩位. 或令住無上正等菩提

復次善現. 諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜

多時. 從初發心成就如是方便善巧. 由此方

便善巧力故. 見諸有情心多散動於諸欲境

不能寂靜. 方便令入勝三摩地. 謂作是言. 來

善男子. 汝應修習勝三摩地. 勿起散亂及等

中      欄

持想. 何以故. 善男子. 是一切法皆本性空.

本性空中無法可得可名散亂或名一心. 汝

等若能住此勝定. 所作善事皆速成滿. 亦隨

所欲住本性空. 云何名爲所作善事. 謂起勝

淨身語意業. 若修布施淨戒安忍精進靜慮

般若波羅蜜多. 若修四念住四正斷四神足

五根五力七等覺支八聖道支. 若修空無相

無願解脫門. 若住內空外空內外空空空大

空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空

無變異空本性空自相空共相空一切法空不

可得空無性空自性空無性自性空. 若住眞

如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生

性法定法住實際虛空界不思議界. 若住苦

集滅道聖諦. 若修四靜慮四無量四無色定.

若修八解脫八勝處九次第定十遍處. 若修

一切陀羅尼門三摩地門. 若趣菩薩正性離

生. 若修菩薩摩訶薩地. 若修五眼六神通. 若

修佛十力四無所畏四無□解十八佛不共

法. 若修大慈大悲大喜大捨. 若修三十二大

士相八十隨好. 若修無忘失法□住捨性. 若

修一切智道相智一切相智. 若修聲聞道獨

覺道菩薩道如來道. 若修預流果一來果不

還果阿羅漢果獨覺菩提及佛無上正等菩

提. 若成熟有情. 若嚴淨佛土. 如是一切勝

淨善法. 由勝定力皆速成辦. 及隨所願住本

性空. 如是善現. 諸菩薩摩訶薩修行般若波

羅蜜多. 方便善巧爲欲饒益諸有情故. 從初

發心乃至究竟. 心作善利常無間斷. 爲欲饒

益諸有情故. 從一佛土至一佛土. 供養恭敬

下    欄

尊重[&FFFF]#歎諸佛世尊. 於諸佛所聽受正法. 捨

身受身經無數劫. 乃至無上正等菩提. 於其

中間終不忘失. 善現. 是諸菩薩得陀羅尼. 身

語意根常無退減. 何以故. 是菩薩摩訶薩□

具善修一切智智. 諸有所作能善思惟. 由具

善修一切智智. 諸有所作能善思惟. 於一切

道悉能修習. 謂聲聞道若獨覺道. 若菩薩道.

若如來道. 若勝天道. 若勝人道. 若諸菩薩

勝神通道. 諸菩薩摩訶薩由此殊勝神通道

故. 常作饒益曾無退失. 是菩薩摩訶薩住此

殊勝異熟神通. □作有情勝利樂事. 雖經諸

趣生死輪□. 而勝神通常無退減. 如是善現.

諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多. 住本性

空方便善巧. 能善利樂諸有情類. 復次善現.

諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時. 從初

發心成就如是方便善巧. 由此方便善巧力

故住本性空. 見有情類智慧薄少愚癡[&FFFF]#倒

造諸惡業. 方便引入勝智慧門. 作是言. 善

男子. 應修般若波羅蜜多觀一切法本性空

寂. 汝等若能修此般若. 觀一切法本性皆空.

諸所修行身語意業. 皆趣甘露得甘露果. 必

以甘露而作後邊. 諸善男子. 是一切法皆本

性空. 本性空中有情及法雖不可得. 而所修

行亦無退失. 何以故. 善男子. 本性空中無

增減法無增減者. 所以者何. 本性空理非有

自性. 非無自性. 離諸分別絶諸戱論故. 於

此中無增無減. 由斯所作終無退失. 是故汝

等應修般若波羅蜜多觀本性空作所應作.

如是善現. 諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百八十七

頁數: 一○○○

上     欄

多. 方便善巧敎授敎誡諸有情類. 令修般若

波羅蜜多觀本性空修諸善業. 善現. 是菩薩

摩訶薩如是敎授敎誡有情. 修諸善業常無

懈廢. 所謂自常行十善業道. 亦勸他常行十

善業道. 自常受持五戒. 亦勸他常受持五戒.

自常受持八戒. 亦勸他常受持八戒. 自常受

持出家戒. 亦勸他常受持出家戒. 自常修四

靜慮. 亦勸他常修四靜慮. 自常修四無量. 亦

勸他常修四無量. 自常修四無色定. 亦勸他

常修四無色定. 自常修四念住四正斷四神

足五根力七等覺支八聖道支. 亦勸他常

修四念住四正斷四神足五根五力七等覺支

八聖道支. 自常修空無相無願解脫門. 亦勸

他常修空無相無願解脫門. 自常修布施淨

戒安忍精進靜慮般若方便善巧妙願力智波

羅蜜多. 亦勸他常修布施淨戒安忍精進靜

慮般若方便善巧妙願力智波羅蜜多. 自常

住內空外空內外空空空大空勝義空有爲空

無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空

自相空共相空一切法空不可得空無性空自

性空無性自性空. 亦勸他常住內空乃至無性

自性空. 自常住眞如法界法性不虛妄性不

變異性平等性離生性法定法住實際虛空界

不思議界. 亦勸他常住眞如乃至不思議界.

自常住苦集滅道聖諦. 亦勸他常住苦集滅

道聖諦. 自常修八解脫八勝處九次第定十

遍處. 亦勸他常修八解脫八勝處九次第定

十遍處. 自常修一切陀羅尼門三摩地門. 亦

勸他常修一切陀羅尼門三摩地門. 自常修

中     欄

諸菩薩地. 亦勸他常修諸菩薩地. 自常學五

眼六神通. 亦勸他常學五眼六神通. 自常學

佛十力四無所畏四無□解十八佛不共法.

亦勸他常學佛十力四無所畏四無□解十八

佛不共法. 自常學大慈大悲大喜大捨. 亦勸

他常學大慈大悲大喜大捨. 自常學三十二

大士相八十隨好. 亦勸他常學三十二大士

相八十隨好. 自常學無忘失法□住捨性. 亦

勸住常學無忘失法□住捨性. 自常學一切

智道相智一切相智. 亦勸他常學一切智道

相智一切相智. 自常起預流果智而不住其

中. 亦常勸他起預流果智或令安住. 自常起

一來不還阿羅漢果智而不住其中. 亦常勸

他起一來不還阿羅漢果智或令安住. 自常

起獨覺菩提智而不住其中. 亦常勸他起獨

覺菩提智或令安住. 自常起無上正等菩提

行道. 亦勸他常起無上正等菩提行道. 如是

善現. 諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時.

方便善巧自修善業常無懈廢. 敎授敎誡諸

有情類. 令修善業常無懈廢. 善現. 是名諸

菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時方便善

巧. 諸菩薩摩訶薩由此方便善巧力故. 安立

有情於實際中. 而能不壞實際之相

爾時具壽善現白佛言. 世尊. 若一切法皆本

性空. 本性空中有情及法俱不可得. 由此於

中亦無非法. 云何菩薩摩訶薩爲諸有情心

證無上正等菩提常作饒益. 佛告善現. 如是

如是. 如汝所說. 諸所有法皆本性空. 本性

空中有情及法俱不可得. 由此於中亦無非

中      欄

法. 善現. 若一切法本性不空. 諸菩薩摩訶

薩修行般若波羅蜜多時. 不應安住本性空

理. 修證無上正等菩提. 爲饒益有情說本性

空法. 善現. 以一切法皆本性空. 是故菩薩

摩訶薩修行般若波羅蜜多時. 住一切法本

性空理. 修證無上正等菩提. 爲饒益有情說

本性空法. 善現. 何等諸法本性皆空. 菩薩

摩訶薩修行般若波羅蜜多時. 如實了知本

性空已. 住本性空爲他說法. 善現. 色本生

空. 受想行識本性空. 菩薩摩訶薩修行般若

波羅蜜多時. 如實了知如是諸蘊本性空已.

住本性空爲諸有情宣說如是本性空法. 善

現. 眼處本性空. 耳鼻舌身意處本性空. 色

處本性空. 聲香味觸法處本性空. 菩薩摩訶

薩修行般若波羅蜜多時. 如實了知如是諸

處本性空已. 住本性空爲諸有情宣說如是

本性空法. 善現. 眼界本性空. 耳鼻舌身意

界本性空. 色界本性空. 聲香味觸法界本性

空. 眼識界本性空. 耳鼻舌身意識界本性空.

眼觸本性空. 耳鼻舌身意觸本性空. 眼觸爲

緣所生諸受本性空. 耳鼻舌身意觸爲緣所

生諸受本性空. 地界本性空. 水火風空識界

本性空. 菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時.

如實了知如是諸界本性空已. 住本性空爲

諸有情宣說如是本性空法. 善現. 因緣本性

空. 等無間緣所緣緣增上緣本性空. 從緣所

生諸法本性空. 無明本性空. 行識名色六處

觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱本性空. 菩

薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時. 如實了知