經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百七十六

頁數: 九四一

上     欄

多故. 修大慈時. 住無漏心而修大慈. 修大

悲大喜大捨時. 住無漏心而修大悲大喜大

捨. 世尊. 云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜

多故. 修無忘失法時. 住無漏心而修無忘失

法. 修□住捨性時. 住無漏心而修□住捨性.

世尊. 云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多

故. 修一切智時. 住無漏心而修一切智. 修

道相智一切相智時. 住無漏心而修道相智

一切相智. 世尊. 云何菩薩摩訶薩修行般若

波羅蜜多故. 引三十二大士相時. 住無漏心

而引三十二大士相. 引八十隨好時. 住無漏

心而引八十隨好. 佛告善現. 若菩薩摩訶薩

修行般若波羅蜜多時. 以離相心修行布施

波羅蜜多. 所謂不見我能行施. 我能捨此. 於

此行施. 由此故施. 爲此故施. 如是行施. 住

是離相無漏心中. 離愛離□而行布施波羅

蜜多. 爾時不見所行布施. 亦復不見此無漏

心. 乃至不見一切佛法. 如是菩薩摩訶薩住

無漏心而行布施波羅蜜多. 善現. 若菩薩摩

訶薩修行般若波羅蜜多時. 以離相心修行

淨戒波羅蜜多. 所謂不見我能持戒. 我能捨

此. 於此持戒. 由此持戒. 爲此持戒. 如是持

戒. 住是離相無漏心中. 無染無著而行淨戒

波羅蜜多. 爾時不見所行淨戒. 亦復不見此

無漏心. 乃至不見一切佛法. 如是菩薩摩訶

薩住無漏心. 而行淨戒波羅蜜多. 善現. 若

菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時. 以離相

心修行安忍波羅蜜多. 所謂不見我能修忍.

我能捨此. 於此修忍. 由此修忍. 爲此修忍.

中    欄

如是修忍. 住是離相無漏心中. 無染無著而

行安忍波羅蜜多. 爾時不見所行安忍. 亦復

不見此無漏心. 乃至不見一切佛法. 如是菩

薩摩訶薩住無漏心而行安忍波羅蜜多. 善

現. 若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時. 以

離相心修行精進波羅蜜多. 所謂不見我能

精進. 我能捨此. 於此精進. 由此精進. 爲此

精進. 如是精進住是離相無漏心中. 無染無

著而行精進波羅蜜多. 爾時不見所行精進.

亦復不見此無漏心. 乃至不見一切佛法如是

菩薩摩訶薩住無漏心而行精進波羅蜜多.

善現. 若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時.

以離相心修行靜慮波羅蜜多. 所謂不見我

能修定. 我能捨此. 於此修定. 由此修定. 爲

此修定. 如是修定. 住是離相無漏心中. 無

染無著而行靜慮波羅蜜多. 爾時不見所行

靜慮. 亦復不見此無漏心. 乃至不見一切佛

法. 如是菩薩摩訶薩住無漏心. 而行靜慮波

羅蜜多. 善現. 若菩薩摩訶薩修行般若波羅

蜜多時. 以離相心修行般若波羅蜜多. 所謂

不見我能修慧. 我能捨此. 於此修慧. 由此

修慧. 爲此修慧. 如是修慧. 住是離相無漏心

中無染無著而行般若波羅蜜多. 爾時不見

所行般若. 亦復不見此無漏心. 乃至不見一

切佛法. 如是菩薩摩訶薩住無漏心而行般

若波羅蜜多

善現. 若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時.

以離相心修行四靜慮四無量四無色定. 所

謂不見我能修四靜慮四無量四無色定. 我

下      欄

能捨此. 於此由此爲此. 如是修四靜慮四無

量四無色定. 住是離相無漏心中. 無染無著

而修四靜慮四無量四無色定. 爾時不見所

修四靜慮四無量四無色定亦復不見此無漏

心. 乃至不見一切佛法. 如是菩薩摩訶薩住

無漏心. 而修四靜慮四無量四無色定. 善現.

若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時. 以離

相心修行四念住四正斷四神足五根五力七

等覺支八聖道支. 所謂不見我能修四念住

乃至八聖道支. 我能捨此於此由此爲此. 如

是修四念住乃至八聖道支. 住是離相無漏

心中. 無染無著而修四念住乃至八聖道支.

爾時不見所修四念住乃至八聖道支. 亦復

不見此無漏心. 乃至不見一切佛法. 如是菩

薩摩訶薩住無漏心. 而修四念住乃至八聖

道支. 善現. 若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜

多時. 以離相心修行空無相無願解脫門. 所

謂不見我能修空無相無願解脫門. 我能捨

此於此由此爲此. 如是修空無相無願解脫

門. 住是離相無漏心中. 無染無著而修空無

相無願解[&FFFF]#門. 爾時不見所修空無相無願

解脫門. 亦復不見此無漏心. 乃至不見一切

佛法. 如是菩薩摩訶薩. 住無漏心. 而修空

無相無願解脫門. 善現. 若菩薩摩訶薩修行

般若波羅蜜多時. 以離相心住苦集滅道聖

諦. 所謂不見我能住苦集滅道聖諦. 我能捨

此於此由此爲此. 如是住苦集滅道聖諦. 住

是離相無漏心中. 無染無著而住苦集滅道

聖諦. 爾時不見所住苦集滅道聖諦. 亦復不

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百七十六

頁數: 九四二

上      欄

見此無漏心. 乃至不見一切佛法. 如是菩薩

摩訶薩住無漏心. 而住苦集滅道聖諦. 善現.

若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時. 以離

相心修八解脫八勝處九次第定十遍處. 所

謂不見我能修八解脫八勝處九次第定十遍

處. 我能捨此於此由此爲此. 如是修八解脫

八勝處九次第定十遍處  住是離相無漏心

中. 無染無著而修八解脫八勝處九次第定

十遍處. 爾時不見所修八解脫八勝處九次

第定十遍處. 亦復不見此無漏心. 乃至不見

一切佛法. 如是菩薩摩訶薩住無漏心. 而修

八解脫八勝處九次第定十遍處. 善現. 若菩

薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時. 以離相心

修一切三摩地門陀羅尼門. 所謂不見我能

修一切三摩地門陀羅尼門. 我能捨此於此

由此爲此. 如是修一切三摩地門陀羅尼門.

住是離相無漏心中. 無染無著而修一切三

摩地門陀羅尼門. 爾時不見所修一切三摩

地門陀羅尼門. 亦復不見此無漏心. 乃至

不見一切佛法. 如是菩薩摩訶薩住無漏心.

而修一切三摩地門陀羅尼門. 善現. 若菩薩

摩訶薩修行般若波羅蜜多時. 以離相心住

內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無

爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自

相空共相空一切法空不可得空無性空自性

空無性自性空. 所謂不見我能住內空乃至

無性自性空. 我能捨此於此由此爲此. 如

是住內空乃至無性自性空. 住是離相無漏

心中. 無染無著而住內空乃至無性自性空.

中     欄

爾時不見所住內空乃至無性自性空. 亦復

不見此無漏心. 乃至不見一切佛法. 如是菩

薩摩訶薩住無漏心而住內空乃至無性自性

空. 善現. 若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多

時. 以離相心住眞如法界法性不虛妄性不

變異性平等性離生性法定法住實際虛空界

不思議界. 所謂不見我能住眞如乃至不思

議界. 我能捨此於此由此爲此. 如是住眞如

乃至不思議界. 住是離相無漏心中. 無染無

著. 而住眞如乃至不思議界. 爾時不見所住

眞如乃至不思議界. 亦復不見此無漏心. 乃

至不見一切佛法. 如是菩薩摩訶薩住無漏

心而住眞如乃至不思議界

善現. 若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時.

以離相心修五眼六神通. 所謂不見我能修

五眼六神通. 我能捨此於此由此爲此. 如是

修五眼六神通. 住是離相無漏心中. 無染無

著而修五眼六神通. 爾時不見所修五眼六

神通. 亦復不見此無漏心. 乃至不見一切

佛法. 如是菩薩摩訶薩住無漏心. 而修五眼

六神通. 善現. 若菩薩摩訶薩修行般若波羅

蜜多時. 以離相心修佛十力四無所畏四無

□解十八佛不共法. 所謂不見我能修佛十

力四無所畏四無□解十八佛不共法. 我能捨

此於此由此爲此. 如是修佛十力四無所畏

四無□解十八佛不共法. 住是離相無漏心

中. 無染無著而修佛十力四無所畏四無□

解十八佛不共法. 爾時不見所修佛十力四

無所畏四無□解十八佛不共法. 亦復不見

下     欄

此無漏心. 乃至不見一切佛法. 如是菩薩摩

訶薩住無漏心. 而修佛十力四無所畏四無□

解十八佛不共法. 善現. 若菩薩摩訶薩修行

般若波羅蜜多時. 以離相心修大慈大悲大

喜大捨. 所謂不見我能修大慈大悲大喜大

捨. 我能捨此於此由此爲此. 如是修大慈大

悲大喜大捨. 住是離相無漏心中. 無染無著

而修大慈大悲大喜大捨. 爾時不見所修大慈

大悲大喜大捨. 亦復不見此無漏心. 乃至不

見一切佛法. 如是菩薩摩訶薩住無漏心. 而

修大慈大悲大喜大捨. 善現. 若菩薩摩訶薩

修行般若波羅蜜多時. 以離相心修無忘失

法□住捨性. 所謂不見我能修無忘失法□

住捨性. 我能捨此於此由此爲此. 如是修無

忘失法□住捨性. 住是離相無漏心中. 無染

無著而修無忘失法□住捨性. 爾時不見所

修無忘失法□住捨性. 亦復不見此無漏心.

乃至不見一切佛法. 如是菩薩摩訶薩住無

漏心. 而修無忘失法□住捨性. 善現. 若菩薩

摩訶薩修行般若波羅蜜多時. 以離相心修

一切智道相智一切相智. 所謂不見我能修

一切智道相智一切相智. 我能捨此於此由此

爲此. 如是修一切智道相智一切相智. 住是

離相無漏心中. 無染無著而修一切智道相

智一切相智. 爾時不見所修一切智道相智

一切相智. 亦復不見此無漏心. 乃至不見一

切佛法. 如是菩薩摩訶薩住無漏心. 而修一

切智道相智一切相智. 善現. 若菩薩摩訶薩

修行般若波羅蜜多時. 以離相心引三十二

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百七十六

頁數: 九四三

上      欄

大士相八十隨好. 所謂不見我能引三十二

大士相八十隨好. 我能捨此於此由此爲此.

如是引三十二大士相八十隨好. 住是離相

無漏心中. 無染無著而引三十二大士相八

十隨好. 爾時不見所引三十二大士相八十

隨好. 亦復不見此無漏心. 乃至不見一切佛

法. 如是菩薩摩訶薩住無漏心. 而引三十二

大士相八十隨好

爾時具壽善現白佛言. 世尊. 菩薩摩訶薩行

深般若波羅蜜多時. 於一切無相無覺無得無

影無作法中. 云何能圓滿布施淨戒安忍精

進靜慮般若波羅蜜多. 云何能圓滿四念住

四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支.

云何能圓滿空無相無願解脫門. 云何能圓滿

內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無

爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自

相空共相空一切法空不可得空無性空自性

空無性自性空. 云何能圓滿眞如法界法性

不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住

實際虛空界不思議界. 云何能圓滿苦集滅

道聖諦. 云何能圓滿四靜慮四無量四無色

定. 云何能圓滿八解脫八勝處九次第定十

遍處. 云何能圓滿一切三摩地門陀羅尼門.

云何能圓滿五眼六神通. 云何能圓滿佛十力

四無所畏四無□解十八佛不共法. 云何能

圓滿大慈大悲大喜大捨. 云何能圓滿無忘

失法□住捨性. 云何能圓滿一切智道相智

一切相智. 云何能圓滿三十二大士相八十

隨好. 佛告善現. 菩薩摩訶薩行深般若波羅

中       欄

蜜多時. 能以離相無漏之心而行布施. 若諸

有情須食與食. 須飮與飮. 須衣服與衣服. 須

臥具與臥具. 須車乘與車乘. 須□僕與□僕.

須珍寶與珍寶. 須財穀與財穀. 須香華與香

華. 須舍宅與舍宅. 須莊嚴具與莊嚴具. 乃

至隨彼所須資具悉皆施與. 若有須內頭目

髓腦皮肉支節筋骨身命亦皆施與. 若有須

外國城妻子所愛親屬種種莊嚴歡喜施與.

如是施時. 設有人來現前訶毁. □哉大士何

用行此無益施. 爲如是施者今世後世多諸

苦惱. 是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多故.

雖聞其言而不退屈. 但作是念彼人雖來訶毁

於我. 而我不應心生憂悔. 我當勇猛施諸有

情所須財物身心無倦. 是菩薩摩訶薩持此

施福. 與諸有情平等共有□向無上正等菩

提. 如是布施及□向時不見其相. 所謂不見

誰施誰受. 所施何物. 於何而施. 由何而施.

爲何故施. 云何行施. 亦復不見誰能□向. 何

所□向. 於何□向. 由何□向. 爲何□向. 云

何□向. 於如是等一切事物. 皆德不見. 何

以故. 如是諸法. 或由內空故空. 或由外空

故空. 或由內外空故空. 或由空空故空. 或

由大空故空. 或由勝義空故空. 或由有爲空

故空. 或由無爲空故空. 或由畢竟空故空. 或

由無際空故空. 或由散空故空. 或由無變異

空故空. 或由本性空故空. 或由自相空故空.

或由共相空故空. 或由一切法空故空. 或由

不可得空故空. 或由無性空故空. 或由自性

空故空. 或由無性自性空故空. 是菩薩摩訶

下      欄

薩觀一切法無不空已. 復作是念誰能□向.

何所□向. 於何□向. 由何□向. 爲何□向.

云何□向. 如是等法皆不可得. 是菩薩摩訶

薩由如是觀及如是念所作□向. 名善□向

離毒□向. 亦名悟入法界□向. 由此復能嚴

淨佛土成熟有情. 亦能圓滿布施淨戒安忍

精進靜慮般若波羅蜜多. 亦能圓滿四念住

四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道

支. 亦能圓滿空無相無願解脫門. 亦能圓滿

內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無

爲空畢竟空無際空散空無變界空本性空自

相空共相空一切法空不可得空無性空自性

空無性自性空. 亦能圓滿眞如法界法性不

虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實

際虛空界不思議界. 亦能圓滿苦集滅道聖

諦. 亦能圓滿四靜慮四無量四無色定. 亦能

圓滿八解脫八勝處九次第定十遍處. 亦能

圓滿一切三摩地門陀羅尼門. 亦能圓滿五眼

六神通. 亦能圓滿佛十力四無所畏四無□

解十八佛不共法. 亦能圓滿大慈大悲大喜

大捨. 亦能圓滿無忘失法□住捨性. 亦能圓

滿一切智道相智一切相智. 亦能圓滿三十

二大士相八十隨好. 是菩薩摩訶薩雖能如

是圓滿布施波羅蜜多. 而不攝受施異熟果.

離不攝受施異熟果. 而由布施波羅蜜多善

淸淨故. 隨意能1辦一切財物. 譬如他化自在

諸天. 一切所須隨意皆現. 是菩薩摩訶薩亦

復如是. 諸有所須隨意能辦. 由此布施增上

勢力. 能以種種上妙供具. 供養恭敬尊重[&FFFF]#

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百七十六

頁數: 九四四

上     欄

歎諸佛世尊. 亦能充足世間天人阿素洛等

所欲資具. 是菩薩摩訶薩由此布施波羅蜜

多攝諸有情. 方便善巧以三乘法而安立之.

令隨所宜各得利樂. 如是善現. 菩薩摩訶薩

行深般若波羅蜜多時. 由離諸相無漏心力.

能於一切無相無覺無得無影無作法中. 圓

滿布施波羅蜜多. 亦能圓滿諸餘功德

復次善現. 云何菩薩摩訶薩行深般若波羅

蜜多時. 能於一切無相無覺無得無影無作

法中. 圓滿淨戒波羅蜜多. 善現. 菩薩摩訶

薩行深般若波羅蜜多時. 能以離相無漏之

心受持淨戒. 謂聖無漏道支所攝法爾1所得

善淸淨戒. 如是淨戒. 無缺無隙無瑕無穢. 無

所取著應受供養. 智者所[&FFFF]#妙善受持妙善

究竟. 隨順勝定不可屈伏. 由此淨戒於一切

法無所取著. 謂不取著色. 亦不取著受想行

識. 不取著眼處. 亦不取著耳鼻舌身意處. 不

取著色處. 亦不取著聲香味觸法處. 不取著

眼界. 亦不取著耳鼻舌身意界. 不取著色界.

亦不取著聲香味觸法界. 不取著眼識界. 亦

不取著耳鼻舌身意識界. 不取著三十二大

士相. 亦不取著八十隨好. 不取著刹帝利大

族. 亦不取著婆羅門大族長者大族居士大

族. 不取著四大王衆天. 亦不取著三十三天

夜摩天[&FFFF]#史多天樂變化天他化自在天. 不

取著梵衆天. 亦不取著梵輔天梵會天大梵

天. 不取著光天. 亦不取著少光天無量光天

極光淨天. 不取著淨天. 亦不取著少淨天無

量淨天遍淨天. 不取著廣天. 亦不取著少廣

中      欄

天無量廣天廣果天及無想天. 不取著無2繫

天. 亦不取著無熱天善現天善見天色究竟

天. 不取著空無邊處天. 亦不取著識無邊處

天無所有處天非想非非想處天. 不取著預

流果亦不取著一來不還阿羅漢果獨覺菩

提. 不取著轉輪王位. 亦不取著諸餘王位及

諸宰官富貴自在. 但以如是所護淨戒. 與諸

有情平等共有□向無上正等菩提. 以無相

無得無二爲方便. 而有□向. 非有相有得有

二爲方便. 以世俗故而有□向非勝義故. 由

此因緣一切佛法無不圓滿. 是菩薩摩訶薩由

此淨戒波羅蜜多圓滿淸淨方便善巧. 起四

靜慮勝進分. 無味著爲方便故發諸神通. 是

菩薩摩訶薩用異熟生淸淨天眼. □見十方

無邊世界. 現在諸佛安隱住持. 爲諸有情宣

說正法. 見已乃至證得無上正等菩提能不

忘失. 是菩薩摩訶薩用超過人淸淨天耳. □

聞十方諸佛說法. 聞已乃至證得無上正等

菩提能不忘失. 隨所聞法能作自他諸利樂

事無空過者. 是菩薩摩訶薩用他心差別智.

知十方佛及諸有情心心所法. 知已能起一切

有情諸利樂事. 是菩薩摩訶薩用宿住隨念

智. 知諸有情先所造業. 由所造業不失壞故.

生彼彼處受諸苦樂. 知已爲說本業因緣. 令

其憶知作饒益事. 是菩薩摩訶薩用漏盡智

安立有情. 或令住預流果. 或令住一來果. 或

令住不還果. 或令住阿羅漢果. 或令住獨覺

菩提. 或令住菩薩摩訶薩位. 或令住阿□多

羅三□三菩提. 以要言之. 是菩薩摩訶薩在

下      欄

在處處隨諸有情堪能差別方便善巧. 令其

安住諸善法中. 如是善現. 菩薩摩訶薩行深

般若波羅蜜多時. 由離諸相無漏心力. 能於

一切無相無覺無得無影無作法中. 圓滿淨

戒波羅蜜多. 亦能圓滿諸餘功德

復次善現. 云何菩薩摩訶薩行深般若波羅

蜜多時. 能於一切無相無覺無得無影無作

法中. 圓滿安忍波羅蜜多. 善現. 菩薩摩訶

薩行深般若波羅蜜多時. 能以離相無漏之

心而修安忍. 是菩薩摩訶薩從初發心. 乃至

安3坐妙菩提座. 其中假使一切有情. 各以種

種瓦石刀4杖競來加害. 是菩薩摩訶薩不起

一念忿恨之心. 爾時菩薩應修二忍. 何等爲

二. 一者應受一切有情罵辱加害. 不生忍恨

伏瞋□忍. 二者應起無生法忍. 是菩薩摩訶

薩若被種種惡言罵辱. 或被種種刀*杖加害.

應審思惟籌量觀察. 誰能罵辱誰能加害. 誰

受罵辱誰受加害. 誰起忿恨誰應忍受. 復應

觀察一切法性皆畢竟空. 法尙不可得肉當

有法性. 尙無法性肉有有情. 如是觀時若能

罵辱若所罵辱. 若能加害若所加害. 皆不見

有乃至分分割截身支. 其心安忍都無異念.

於諸法性如實觀察. 復能證得無上法忍. 云

何名爲無生法忍. 謂令煩惱畢竟不生. 及觀

諸法畢竟不起. 微妙妙慧常無間斷. 是故名

爲無生法忍. 是菩薩摩訶薩安住如是二種

忍中. 速能圓滿布施淨戒安忍精進靜慮般

若波羅蜜多. 亦能圓滿四念住四正斷四神

足五根五力七等覺支八聖道支. 亦能圓滿

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百七十七

頁數: 九四五

上      欄

空無相無願解脫門. 亦能圓滿內空外空內

外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空

無際空散空無變異空本性空自相空共相空

一切法空不可得空無性空自性空無性自性

空. 亦能圓滿眞如法界法性不虛妄性不變

異性平等性離生性法定法住實際虛空界不

思議界. 亦能圓滿苦集滅道聖諦. 亦能圓滿

四靜慮四無量四無色定. 亦能圓滿八解脫

八勝處九次第定十遍處. 亦能圓滿一切三

摩地門陀羅尼門. 亦能圓滿五眼六神通. 亦

能圓滿佛十力四無所畏四無□解十八佛不

共法. 亦能圓滿大慈大悲大喜大捨. 亦能圓

滿無忘失法□住捨性. 亦能圓滿一切智道相

智一切相智. 亦能圓滿三十二大士相八十

隨好. 是菩薩摩訶薩安住如是諸佛法已. 於

聖無漏出世不共一切聲聞獨覺神通皆得自

在. 安住如是勝神通已. 是菩薩摩訶薩以淨

天眼. □見十方無邊世界現在諸佛安隱住

持爲諸有情宣說正法. 見已乃至證得無上

正等菩提. 起佛隨念常無間斷. 是菩薩摩訶

薩以淨天耳. □聞十方諸佛說法. 聞已受持

常不忘失. 爲諸有情如實宣說. 是菩薩摩訶

薩以淸淨他心智. 能正測量十方諸佛心心所

法. 亦能正知一切菩薩獨覺聲聞心心所法.

亦能正知一切有情心心所法  隨其所應爲

說正法. 是菩薩摩訶薩以宿住隨念智. 知諸

有情宿種善根種種差別. 知已方便示現勸

1導[&FFFF]#勵慶喜. 令獲殊勝利益安樂. 是菩薩

摩訶薩以漏盡智. 隨其所宜安立有情於三

中     欄

乘法. 是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多. 善

巧方便成熟有情嚴淨佛土.  速能具足一切

相智. 證得無上正等菩提. 轉妙法輪度無量

衆. 如是善現. 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜

多時. 由離諸相無漏心力. 能於一切無相無

覺無得無影無作法中. 圓滿安忍波羅蜜多.

亦能圓滿諸餘功德

大般若波羅蜜多經卷第三百七十六

大般若波羅蜜多經卷第三百七

十七

*三藏法師玄*□奉    詔譯

初分無相無得品第六十六之五

復次善現. 云何菩薩摩訶薩行深般若波羅

蜜多時. 能於一切無相無覺無得無影無作

法中. 圓滿精進波羅蜜多. 善現. 菩薩摩訶

薩行深般若波羅蜜多時. 能以離相無漏之

心而修精進. 是菩薩摩訶薩成就勇猛身心

精進. 由此能入初靜慮具足住. 能入第二第

三第四靜慮具足住. 依第四靜慮起無量種

神通變現. 乃至以手摩□日月. 自在□轉不

以爲難. 成就勇猛身精進故. 以神通力經須

臾頃能至他方無量百千諸佛世界. 復以種

種上妙飮食衣服臥具醫藥香花幡蓋燈明珍

2財伎樂. 恭敬供養尊重[&FFFF]#歎諸佛世尊. 由

此善根果報無盡. 乃至漸次證得無上正等

菩提. 由此善根得菩提已. 復爲無量世間天

下      欄

人阿素洛等. 以無量種上妙飮食衣服臥具

醫藥香花幡蓋燈明珍財伎樂. 恭敬供養尊

重[&FFFF]#歎. 由此善根般涅槃後. 自設利羅及諸

弟子. 猶爲無量世間天人阿素洛等. 供養恭

敬尊重[&FFFF]#歎. 是菩薩摩訶薩復以神力能至

他方無量百千諸佛世界. 於諸佛所聽聞正

法. 聞已受持終不忘失. 乃至無上正等菩提.

是菩薩摩訶薩復以神力成熟有情嚴淨佛

土. 精勤修學一切相智. 一切相智得圓滿已

證得無上正等菩提. 轉妙法輪度無量衆. 如

是善現. 是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多

成熟勇猛身精進故. 能令精進波羅蜜多速

得圓滿. 善現. 云何菩薩摩訶薩修行般若波

羅蜜多. 成就勇猛心精進故. 能令精進波羅

蜜多速得圓滿. 善現. 是菩薩摩訶薩修行般

若波羅蜜多. 成就勇猛心精進故. 速能圓滿

諸聖無漏道. 及道支所攝精進波羅蜜多. 由

此能令一切不善身語意業無容得起. 是菩

薩摩訶薩終不取著色若常若無常. 若樂若

苦. 若我若無我. 若淨若不淨. 若寂靜若不寂

靜. 若遠離若不遠離. 亦不取著受想行識若

常若無常. 若樂若苦. 若我若無我. 若淨若不

淨. 若寂靜若不寂靜. 若遠離若不遠離. 終不

取著眼處若常若無常. 若樂若苦. 若我若無

我. 若淨若不淨. 若寂靜若不寂靜. 若遠離若

不遠離. 亦不取著耳鼻舌身意處若常若無

常. 若樂若苦. 若我若無我. 若淨若不淨. 若寂

靜若不寂靜. 若遠離若不遠離. 終不取著色

處若常若無常. 若樂若苦. 若我若無我. 若淨

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百七十七

頁數:  九四六

上      欄

若不淨. 若寂靜若不寂靜. 若遠離若不遠離.

亦不取著聲香味觸法處若常若無常. 若樂

若苦. 若我若無我. 若淨若不淨. 若寂靜若

不寂靜. 若遠離若不遠離. 終不取著眼界若

常若無常. 若樂若苦. 若我若無我. 若淨若

不淨. 若寂靜若不寂靜. 若遠離若不遠離. 亦

不取著耳鼻舌身意界若常若無常. 若樂若

苦. 若我若無我. 若淨若不淨. 若寂靜若不

寂靜. 若遠離若不遠離. 終不取著色界若常

若無常. 若樂若苦. 若我若無我. 若淨若不

淨. 若寂靜若不寂靜. 若遠離若不遠離. 亦

不取著聲香味觸法界若常若無常. 若樂若

苦. 若我若無我. 若淨若不淨. 若寂靜若不

寂靜. 若遠離若不遠離. 終不取著眼識界若

常若無常. 若樂若苦. 若我若無我. 若淨若

不淨. 若寂靜若不寂靜. 若遠離若不遠離. 亦

不取著耳鼻舌身意識界若常若無常. 若樂

若苦. 若我若無我. 若淨若不淨. 若寂靜若

不寂靜. 若遠離若不遠離. 終不取著眼觸若

常若無常. 若樂若苦. 若我若無我. 若淨若

不淨. 若寂靜若不寂靜. 若遠離若不遠離. 亦

不取著耳鼻舌身意觸若常若無常. 若樂若

苦. 若我若無我. 若淨若不淨. 若寂靜若不

寂靜. 若遠離若不遠離. 終不取著眼觸爲緣

所生諸受若常若無常. 若樂若苦. 若我若無

我. 若淨若不淨. 若寂靜若不寂靜. 若遠離

若不遠離. 亦不取著耳鼻舌身意觸爲緣所

生諸受若常若無常. 若樂若苦. 若我若無我.

若淨若不淨. 若寂靜若不寂靜. 若遠離若不

中     欄

遠離. 終不取著地界若常若無常. 若樂若苦.

若我若無我. 若淨若不淨. 若寂靜若不寂靜.

若遠離若不遠離. 亦不取著水火風空識界

若常若無常. 若樂若苦. 若我若無我. 若淨

若不淨. 若寂靜若不寂靜. 若遠離若不遠離.

終不取著因緣若常若無常. 若樂若苦. 若我

若無我. 若淨若不淨. 若寂靜若不寂靜. 若

遠離若不遠離. 亦不取著等無間緣所緣緣

增上緣若常若無常. 若樂若苦. 若我若無我.

若淨若不淨. 若寂靜若不寂靜. 若遠離若不

遠離. 終不取著無明若常若無常. 若樂若苦.

若我若無我. 若淨若不淨. 若寂靜若不寂靜.

若遠離若不遠離. 亦不取著行識名色六處

觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱若常若無

常. 若樂若苦. 若我若無我. 若淨若不淨. 若

寂靜若不寂靜. 若遠離若不遠離. 終不取著

有爲界若常若無常. 若樂若苦. 若我若無我.

若淨若不淨. 若寂靜若不寂靜. 若遠離若不

遠離. 亦不取著無爲界若常若無常. 若樂若

苦. 若我若無我. 若淨若不淨. 若寂靜若不

寂靜. 若遠離若不遠離. 終不取著欲界若常

若無常. 若樂若苦. 若我若無我. 若淨若不

淨. 若寂靜若不寂靜. 若遠離若不遠離. 亦不

取著色無色界若常若無常. 若樂若苦. 若我

若無我. 若淨若不淨. 若寂靜若不寂靜. 若

遠離若不遠離. 終不取著有漏界若常若無

常. 若樂若苦. 若我若無我. 若淨若不淨. 若

寂靜若不寂靜. 若遠離若不遠離. 亦不取著

無漏界若常若無常. 若樂若苦. 若我若無我.

下       欄

若淨若不淨. 若寂靜若不寂靜. 若遠離若不

遠離. 終不取著初靜慮若常若無常. 若樂若

苦. 若我若無我. 若淨若不淨. 若寂靜若不

寂靜. 若遠離若不遠離. 亦不取著第二第三

第四靜慮若常若無常. 若樂若苦. 若我若無

我. 若淨若不淨. 若寂靜若不寂靜. 若遠離

若不遠離. 終不取著慈無量若常若無常. 若

樂若苦. 若我若無我. 若淨若不淨. 若寂靜

若不寂靜. 若遠離若不遠離. 亦不取著悲喜

捨無量若常若無常. 若樂若苦. 若我若無我.

若淨若不淨. 若寂靜若不寂靜. 若遠離若不

遠離. 終不取著空無邊處定若常若無常. 若

樂若苦. 若我若無我. 若淨若不淨. 若寂靜

若不寂靜. 若遠離若不遠離. 亦不取著識無

邊處無所有處非想非非想處定若常若無

常. 若樂若苦. 若我若無我. 若淨若不淨. 若

寂靜若不寂靜. 若遠離若不遠離. 終不取著

四念住若常若無常. 若樂若苦. 若我若無我.

若淨若不淨. 若寂靜若不寂靜. 若遠離若不

遠離. 亦不取著四正斷四神足五根五力七

等覺支八聖道支若常若無常. 若樂若苦. 若

我若無我. 若淨若不淨. 若寂靜若不寂靜. 若

遠離若不遠離. 終不取著空解脫門若常若

無常. 若樂若苦. 若我若無我. 若淨若不淨.

若寂靜若不寂靜. 若遠離若不遠離. 亦不取

著無相無願解脫門若常若無常. 若樂若苦.

若我若無我. 若淨若不淨. 若寂靜若不寂靜.

若遠離若不遠離. 終不取著布施波羅蜜多

若常若無常. 若樂若苦. 若我若無我. 若淨

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百七十七

頁數: 九四七

上      欄

若不淨. 若寂靜若不寂靜. 若遠離若不遠離

亦不取著淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多

若常若無常. 若樂若苦. 若我若無我. 若淨

若不淨. 若寂靜若不寂靜. 若遠離若不遠離.

終不取著內空若常若無常. 若樂若苦. 若我

若無我. 若淨若不淨. 若寂靜若不寂靜. 若

遠離若不遠離. 亦不取著外空內外空空空

大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散

空無變異空本性空自相空共相空一切法空

不可得空無性空自性空無性自性空若常若

無常. 若樂若苦. 若我若無我. 若淨若不淨.

若寂靜若不寂靜. 若遠離若不遠離. 終不取

著眞如若常若無常. 若樂若苦. 若我若無我.

若淨若不淨. 若寂靜若不寂靜. 若遠離若不

遠離. 亦不取著法界法性不虛妄性不變異

性平等性離生性法定法住實際虛空界不思

議界若常若無常. 若樂若苦. 若我若無我. 若

淨若不淨. 若寂靜若不寂靜. 若遠離若不遠

離. 終不取著苦聖諦若常若無常. 若樂若苦.

若我若無我. 若淨若不淨. 若寂靜若不寂靜.

若遠離若不遠離. 亦不取著集滅道聖諦若

常若無常. 若樂若苦. 若我若無我. 若淨若

不淨. 若寂靜若不寂靜. 若遠離若不遠離. 終

不取著八解脫若常若無常. 若樂若苦. 若我

若無我. 若淨若不淨. 若寂靜若不寂靜. 若

遠離若不遠離. 亦不取著八勝處九次第定

十遍處若常若無常. 若樂若苦. 若我若無我.

若淨若不淨. 若寂靜若不寂靜. 若遠離若不

遠離. 終不取著一切三摩地門若常若無常.

中      欄

若樂若苦. 若我若無我. 若淨若不淨. 若寂

靜若不寂靜. 若遠離若不遠離. 亦不取著

一切陀羅尼門若常若無常. 若樂若苦. 若我

若無我. 若淨若不淨. 若寂靜若不寂靜. 若遠

離若不遠離. 終不取著五眼若常若無常. 若

樂若苦. 若我若無我. 若淨若不淨. 若寂靜

若不寂靜. 若遠離若不遠離. 亦不取著六神

通若常若無常. 若樂若苦. 若我若無我. 若

淨若不淨. 若寂靜若不寂靜. 若遠離若不遠

離. 終不取著佛十力若常若無常. 若樂若苦.

若我若無我. 若淨若不淨. 若寂靜若不寂靜.

若遠離若不遠離. 亦不取著四無所畏四無

□解十八佛不共法若常若無常. 若樂若苦.

若我若無我. 若淨若不淨. 若寂靜若不寂靜.

若遠離若不遠離. 終不取著大慈若常若無

常. 若樂若苦. 若我若無我. 若淨若不淨. 若

寂靜若不寂靜. 若遠離若不遠離. 亦不取著

大悲大喜大捨若常若無常. 若樂若苦. 若我

若無我. 若淨若不淨. 若寂靜若不寂靜. 若

遠離若不遠離. 終不取著無忘失法若常若

無常. 若樂若苦. 若我若無我. 若淨若不淨.

若寂靜若不寂靜. 若遠離若不遠離. 亦不取

著□住捨性若常若無常. 若樂若苦. 若我若

無我. 若淨若不淨. 若寂靜若不寂靜. 若遠

離若不遠離. 終不取著一切智若常若無常.

若樂若苦. 若我若無我. 若淨若不淨. 若寂

靜若不遠離. 若遠離若不遠離. 亦不取著道

相智一切相智若常若無常. 若樂若苦. 若我

若無我. 若淨若不淨. 若寂靜若不寂靜. 若

下    欄

遠離若不遠離. 終不取著預流果若常若無

常. 若樂若苦. 若我若無我. 若淨若不淨. 若

寂靜若不寂靜. 若遠離若不遠離亦不取著

一來不還阿羅漢果獨覺菩提若常若無常.

若樂若苦. 若我若無我. 若淨若不淨. 若寂

靜若不寂靜. 若遠離若不遠離. 終不取著一

切菩薩摩訶薩行若常若無常. 若樂若苦. 若

我若無我. 若淨若不淨. 若寂靜若不寂靜. 若

遠離若不遠離. 亦不取著諸佛無上正等菩

提若常若無常. 若樂若苦. 若我若無我. 若

淨若不淨. 若寂靜若不寂靜. 若遠離若不遠

離. 是菩薩摩訶薩終不取著是預流者. 是一

來者. 是不還者. 是阿羅漢. 是獨覺. 是菩薩.

是如來. 亦不取著如是有情見具足故名預

流者. 如是有情下結薄故名一來者. 如是有

情下結盡故名不還者. 如是有情上結盡故

名阿羅漢. 如是有情得獨覺道故名爲獨覺.

如是有情得道相智故名爲菩薩. 如是有情

得一切相智故名爲如來. 何以故. 所取著法

及諸有情. 皆無自性可取著故. 是菩薩摩

訶薩成就勇猛心精進故. 雖作饒益諸有情

事不顧身命. 而於有情都無所得. 雖能圓滿

所修精進波羅蜜多. 而於精進波羅蜜多都

無所得. 雖能圓滿一切佛法而於佛法都無

所得. 雖能嚴淨一切佛土而於佛土都無1所

得. 是菩薩摩訶薩成就如是身心精進. 雖能

遠離一切惡法. 亦能攝受一切善法而無取

著. 無取著故從一佛土至一佛土. 從一世界

至一世界. 爲欲饒益諸有情故. 所欲示現諸

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百七十七

頁數: 九四八

上      欄

神通事. 皆能自在示現無□. 謂或示現雨衆

妙花. 或復示現散衆名香. 或復示現作諸伎

樂. 或復示現震動大地. 或復示現衆妙七寶

莊嚴世界. 或復示現身放光明盲冥衆生悉

□開曉. 或復示現身出妙香. 諸臭穢者皆令

香潔. 或復示現設大詞記. 於中不惱諸有情

類. 因斯化導無邊有情令入正道. 離斷生命.

離不與取. 離欲邪行. 離虛□語. 離離間語.

離[&FFFF]#惡語. 離雜穢語. 離貪欲. 離瞋□. 離邪

見. 或以布施攝諸有情. 或以淨戒攝諸有情.

或以安忍攝諸有情. 或以精進攝諸有情. 或

以靜慮攝諸有情. 或以般若攝諸有情. 爲欲

饒益諸有情故. 或捨財寶. 或捨妻子. 或捨

王位. 或捨支節. 或捨身命. 隨諸有情應以

如是. 如是方便而得饒益卽以如是. 如是方

便而饒益之. 如是善現. 菩薩摩訶薩行深般

若波羅蜜多時.  由離諸相無漏心力. 能於一

切無相無覺無得無影無作法中. 圓滿精進

波羅蜜多. 亦能圓滿諸餘功德

復次善現. 云何菩薩摩訶薩行深般若波羅

蜜多時. 能於一切無相無覺無得無影無作

法中. 圓滿靜慮波羅蜜多. 善現. 菩薩摩訶

薩行深般若波羅蜜多時. 能以離相無漏之

心而修靜慮. 是菩薩摩訶薩除如來定於諸

餘定皆能圓滿. 是菩薩摩訶薩能離欲惡不

善法. 有尋有伺離生喜樂入初靜慮具足而

住. 尋伺寂靜內等淨心. 一趣性無尋無伺定

生喜樂. 入第二靜慮具足而住. 離垢住捨正

念正知. 身受樂聖說應捨. 入第三靜慮具足

中       欄

而住. 斷樂斷苦先喜憂沒. 不苦不樂捨念淸

淨. 入第四靜慮具足而住. 是菩薩摩訶薩以

慈俱心普緣一方. 乃至十方一切世間具足

而住. 以悲俱心普緣一方. 乃至十方一切世

間具足而住. 以喜俱心普緣一方. 乃至十方

一切世間具足而住. 以捨俱心普緣一方. 乃

至十方一切世間具足而住. 是菩薩摩訶薩

超諸色想滅有對想. 不思惟種種想. 入無邊

空空無邊處具足而住. 超一切種空無邊處.

入無邊識識無邊處具足而住. 超一切種識

無邊處. 入無所有無所有處具足而住. 超一

切種無所有處. 入非想非非想處具足而住.

是菩薩摩訶薩安住靜慮波羅蜜多. 於八解

脫能順逆入具足而住. 於八勝處能順逆入

具足而住. 於九次第定能順逆入具足而住.

於十遍處能順逆入具足而住. 是菩薩摩訶

薩能入空三摩地具足而住. 入無相三摩地

具足而住. 入無願三摩地具足而住. 入無間

三摩地具足而住. 入如電三摩地具足而住.

入聖正三摩地具足而住. 入金剛喩三摩地

具足而住. 是菩薩摩訶薩安住靜慮波羅蜜

多. 修三十七菩提分法. 及道相智皆令圓滿.

用道相智攝受一切三摩地已. 漸次修超淨

觀地種1性地第八地見地薄地離欲地已2辦

地獨覺地. 證人菩薩正性離生. 旣入菩薩正

性離生位已. 修諸地行圓滿佛地. 是菩薩摩

訶薩雖於諸地漸次修超. 而於中間不取果

證. 乃至未得一切相智. 是菩薩摩訶薩安住

靜慮波羅蜜多. 從一佛土至一佛土. 供養恭

下     欄

敬尊重[&FFFF]#歎諸佛世尊. 於諸佛所3殖衆善本.

成熟有情嚴淨佛土. 從一世界趣一世界. 饒

益有情身心無倦. 或以布施攝諸有情. 或以

淨戒攝諸有情. 或以安忍攝諸有情. 或以精

進攝諸有情. 或以靜慮攝諸有情. 或以般若

攝諸有情. 或以解脫攝諸有情. 或以解脫智

見攝諸有情. 或敎有情住預流果. 或敎有情

住一來果. 或敎有情住不還果. 或敎有情住

阿羅漢果.  或敎有情住獨覺菩提. 或敎有情

安住菩薩摩訶薩位. 或敎有情安住無上正

等菩提. 隨諸有情善根勢力. 善法增長種種

方便令其安住. 是菩薩摩訶薩安住靜慮波

羅蜜多. 能引一切三摩地門. 能引一切陀羅

尼門. 能得殊勝四無□解. 能得殊勝異熟神

通. 是菩薩摩訶薩由得殊勝異熟神通. 決定

不復入於母胎. 決定不復受□欲樂. 決定不

復攝受生4乘. 亦復不爲生過所染. 何以故.

是菩薩摩訶薩善見善達一切法性皆如幻

化. 雖知諸行皆如幻化. 而乘悲願饒益有情.

雖乘悲願饒益有情. 而達有情及彼施設皆

不可得. 雖達有情及彼施設皆不可得. 而

能安立一切有情. 令其安住不可得法. 依世

俗理不依勝義. 是菩薩摩訶薩安住靜慮波

羅蜜多. 修行一切靜慮解脫等持等至. 乃至

圓滿所心無上正等菩提. 常不捨離所修靜

慮波羅蜜多. 是菩薩摩訶薩行道相智. 方便

引發一切相智. 安住其中永斷一切習氣相

續. 是菩薩摩訶薩能永斷一切習氣相續故.

能正自利亦正利他. 是菩薩摩訶薩能正自

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百七十七

頁數: 九四九

上     欄

利正利他故. 便與一切世間天人阿素洛等

作淨福田. 堪受一切世間天人阿素洛等供

養恭敬. 如是善現. 菩薩摩訶薩行深般若波

羅蜜多時. 由離諸相無漏心力. 能於一切無

相無覺無得無影無作法中. 圓滿靜慮波羅

蜜多. 亦能圓滿諸餘功德

復次善現. 云何菩薩摩訶薩行深般若波羅

蜜多時. 能於一切無相無覺無得無影無作

法中. 圓滿般若波羅蜜多. 善現. 菩薩摩訶

薩行深般若波羅蜜多時. 能以離相無漏之

心而修般若. 是菩薩摩訶薩不見少法實有

成就. 謂不見色實有成就. 不見受想行識實

有成就. 不見色生. 不見受想行識生. 不見

色滅. 不見受想行識滅. 不見色是增益門. 不

見受想行識是增益門. 不見色是損減門. 不

見受想行識是損減門. 不見色有積集. 不見

受想行識有積集. 不見色有離散. 不見受想

行識有離散. 如實觀色是虛妄不堅實無自

在. 如實觀受想行識是虛妄不堅實無自在.

不見眼處實有成就. 不見耳鼻舌身意處實

有成就. 不見眼處生. 不見耳鼻舌身意處生.

不見眼處滅. 不見耳鼻舌身意處滅. 不見眼

處是增益門. 不見耳鼻舌身意處是增益門.

不見眼處是損減門. 不見耳鼻舌身意處是

損減門. 不見眼處有積集. 不見耳鼻舌身意

處有積集. 不見眼處有離散. 不見耳鼻舌身

意處有離散. 如實觀眼處是虛妄不堅實無

自在. 如實觀耳鼻舌身意處是虛妄不堅實

無自在. 不見色處實有成就. 不見聲香味觸

中     欄

法處實有成就. 不見色處生. 不見聲香味觸

法處生. 不見色處滅. 不見聲香味觸法處滅.

不見色處是增益門. 不見聲香味觸法處是

增益門. 不見色處是損減門. 不見聲香味觸

法處是損減門. 不見色處有積集. 不見聲香

味觸法處有積集. 不見色處有離散. 不見聲

香味觸法處有離故. 如實觀色處是虛妄不

堅實無自在. 如實觀聲香味觸法處是虛妄

不堅實無自在. 不見眼界實有成就. 不見耳

鼻舌身意界實有成就. 不見眼界生. 不見耳

鼻舌身意界生. 不見眼界滅. 不見耳鼻舌身

意界滅. 不見眼界是增益門. 不見耳鼻舌身

意界是增益門. 不見眼界是損減門. 不見耳

鼻舌身意界是損減門. 不見眼界有積集. 不

見耳鼻舌身意界有積集. 不見眼界有離散.

不見耳鼻舌身意界有離散. 如實觀眼界是

虛妄不堅實無自在. 如實觀耳鼻舌身意界

是虛妄不堅實無自在. 不見色界實有成就.

不見聲香味觸法界實有成就. 不見色界生.

不見聲香味觸法界生. 不見色界滅. 不見聲

香味觸法界滅. 不見色界是增益門. 不見聲

香味觸法界是增益門. 不見色界是損減門.

不見聲香味觸法界是損減門. 不見色界有

積集. 不見聲香味觸法界有積集. 不見色界有

有離散. 不見聲香味觸法界有積集. 不見色界

色界是虛妄不堅實無自在. 如實觀聲香味

觸法界是虛妄不堅實無自在. 不見眼識界

實有成就. 不見耳鼻舌身意識界實有成就.

不見眼識界生. 不見耳鼻舌身意識界生. 不

下       欄

見眼識界滅. 不見耳鼻舌身意識界滅. 不見

眼識界是增益門. 不見耳鼻舌身意識界是

增益門. 不見眼識界是損減門. 不見耳鼻舌

身意識界是損減門. 不見眼識界有積集. 不

見耳鼻舌身意識界有積集. 不見眼識界有

離散. 不見耳鼻舌身意識界有離散. 如實觀

眼識界是虛妄不堅實無自在. 如實觀耳鼻

舌身意識界是虛妄不堅實無自在. 不見眼

觸實有成就. 不見耳鼻舌身意觸實有成就.

不見眼觸生. 不見耳鼻舌身意觸生. 不見眼

觸滅. 不見耳鼻舌身意觸滅. 不見眼觸是增

益門. 不見耳鼻舌身意觸是增益門. 不見眼

觸是損減門. 不見耳鼻舌身意觸是損減門.

不見眼觸有積集. 不見耳鼻舌身意觸有積

集. 不見眼觸有離散. 不見耳鼻舌身意觸有

離散. 如實觀眼觸是虛妄不堅實無自在. 如

實觀耳鼻舌身意觸是虛妄不堅實無自在.

不見眼觸爲緣所生諸受實有成就. 不見耳

鼻舌身意觸爲緣所生諸受實有成就. 不見

眼觸爲緣所生諸受生. 不見耳鼻舌身意觸

爲緣所生諸受生. 不見眼觸爲緣所生諸受

滅. 不見耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受滅. 不

見眼觸爲緣所生諸受是增益門. 不見耳鼻

舌身意觸爲緣所生諸受是增益門. 不見眼

觸爲緣所生諸受是損減門. 不見耳鼻舌身

意觸爲緣所生諸受是損減門. 不見眼觸爲

緣所生諸受有積集. 不見耳鼻舌身意觸爲

緣所生諸受有積集. 不見眼觸爲緣所生諸

受有離散. 不見耳鼻舌身意觸爲緣所生諸

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百七十八

頁數: 九五○

上      欄

受有離散. 如實觀眼觸爲緣所生諸受是虛

妄不堅實無自在. 如實觀耳鼻舌身意觸爲

緣所生諸受是虛妄不堅實無自在. 不見一

切有漏法實有成就. 不見一切無漏法實有

成就. 不見一切有漏法生. 不見一切無漏法

生. 不見一切有漏法滅. 不見一切無滅法滅.

不見一切有漏法是增益門. 不見一切無滅

法是增益門. 不見一切有漏法是損減門. 不

見一切無漏法是損減門. 不見一切有漏法

有積集. 不見一切無漏法有積集. 不見一切

有漏法有離散. 不見一切無漏法殺離散. 如

實觀一切有漏法是虛妄不堅實無自在. 如

實觀一切無漏法是虛妄不堅實無自在. 是

菩薩摩訶薩如是觀時. 不得色自性. 不得受

想行識自性. 不得眼處自性. 不得耳鼻舌身

意處自性. 不得色處自性. 不得聲香味觸法

處自性. 不得眼界自性. 不得耳鼻舌身意界

自性. 不得色界自性. 不得聲香味觸法界自

性. 不得眼識界自性. 不得耳鼻舌身意識界

自性. 不得眼觸自性. 不得耳鼻舌身意觸自

性. 不得眼觸爲緣所生諸受自性. 不得耳鼻

舌身意觸爲緣所生諸受自性. 不得一切有

漏法自性. 不得一切無漏法自性. 是菩薩摩

訶薩修行般若波羅蜜多. 於一切法皆以無

性而爲自性深生信解. 是菩薩摩訶薩於如

是事生信解已. 能行內空外空內外空空空

大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散

空無變異空本性空自相空共相空一切法空

不可得空無性空自性空無性自性空. 是菩

中      欄

薩摩訶薩如是行時. 於一切法都不執著. 謂

不執著色. 不執著受想行識. 不執著眼處. 不

執著耳鼻舌身意處. 不執著色處. 不執著聲

香味觸法處. 不執著眼界. 不執著耳鼻舌身

意界. 不執著色界. 不執著聲香味觸法界. 不

執著眼識界. 不執著耳鼻舌身意識界. 不執

著眼觸. 不執著耳鼻舌身意觸. 不執著眼觸

爲緣所生諸受. 不執著耳鼻舌身意觸爲緣

所生諸受. 不執著地界. 不執著水火風空識

界. 不執著因緣. 不執著等無間緣所緣緣增

上緣. 不執著無明. 不執著行識名色六處觸

受愛取有生老死愁歎苦憂惱. 不執著布施

波羅蜜多. 不執著淨戒安忍精進靜慮般若

波羅蜜多. 不執著內空. 不執著外空內外空

空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際

空散空無變異空本性空自相空共相空一切

法空不可得空無性空自性空無性自性空.

不執著眞如. 不執著法界法性不虛妄性不

變異性平等性離生性法定法住實際虛空界

不思議界. 不執著四念住. 不執著四正斷四

神足五根五力七等覺支八聖道支. 不執著

苦聖諦. 不執著集滅道聖諦. 不執著四靜慮.

不執著四無量四無色定. 不執著八解脫. 不

執著八勝處九次第定十遍處. 不執著一切

三摩地門. 不執著一切陀羅尼門. 不執著空

解脫門. 不執著無相無願解脫門. 不執著五

眼. 不執著六神通. 不執著佛十力. 不執著

四無所畏四無□解十八佛不共法. 不執著

大慈. 不執著大悲大喜大捨

下      欄

大般若波羅蜜多經卷第三百七十七

大般若波羅蜜多經卷第三百七

十八

*三藏法師玄*□奉    詔譯

初分無相無得品第六十六之六

不執著無忘失法. 不執著□住捨性. 不執著

一切智. 不執著道相智一切相智. 不執著預

流果. 不執著一來不還阿羅漢果獨覺菩提.

不執著一切菩薩摩訶薩行. 不執著諸佛無

上正等菩提. 是菩薩摩訶薩行無性爲自性

甚深般若波羅蜜多時. 能圓滿菩薩道. 謂能

圓滿布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜

多. 亦能圓滿內空外空內外空空空大空勝

義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變

異空本性空自相空共相空一切法空不可得

空無性空自性空無性自性空. 亦能圓滿眞

如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生

性法定法住實際虛空界不思議界. 亦能圓

滿四念住四正斷四神足五根五力七等覺支

八1聖道支. 亦能圓滿苦集滅道聖諦. 亦能

圓滿四靜慮四無量四無色定. 亦能圓滿八

解脫八勝處九次第定十遍處. 亦能圓滿一

切三摩地門陀羅尼門. 亦能圓滿空無相無

願解脫門. 亦能圓滿五眼六神通. 亦能圓滿

佛十力四無所畏四無□解十八佛不共法.

亦能圓滿大慈大悲大喜大捨. 亦能圓滿