經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百六十七

頁數: 八九一

上      欄

常是爲戱論. 觀眼界若樂若苦是爲戱論.

觀耳鼻舌身意界若樂若苦是爲戱論. 觀眼

界若我若無我是爲戱論. 觀耳鼻舌身意界

若我若無我是爲戱論. 觀眼界若淨若不淨

是爲戱論. 觀耳鼻舌身意界若淨若不淨是

爲戱論. 觀眼界若寂靜若不寂靜是爲戱論.

觀耳鼻舌身意界若寂靜若不寂靜是爲戱

論. 觀眼界若遠離若不遠離是爲戱論. 觀耳

鼻舌身意界若遠離若不遠離是爲戱論. 觀

眼界若是所遍知若非所遍知是爲戱論. 觀

耳鼻舌身意界若是所遍知若非所遍知是爲

戱論. 善現. 菩薩摩訶薩觀色界若常若無常

是爲戱論. 觀聲香味觸法界若常若無常是

爲戱論. 觀色界若樂若苦是爲戱論. 觀聲香

味觸法界若樂若苦是爲戱論. 觀色界若我

若無我是爲戱論. 觀聲香味觸法界若我若

無我是爲戱論. 觀色界若淨若不淨是爲戱

論. 觀聲香味觸法界若淨若不淨是爲戱論.

觀色界若寂靜若不寂靜是爲戱論. 觀聲香

味觸法界若寂靜若不寂靜是爲戱論. 觀色界

若遠離若不遠離是爲戱論. 觀聲香味觸法

界若遠離若不遠離是爲戱論. 觀色界若是

所遍知若非所遍知是爲戱論. 觀聲香味觸法

界若是所遍知若非所遍知是爲戱論. 善現.

菩薩摩訶薩觀眼識界若常若無常是爲戱論

觀耳鼻舌身意識界若常若無常是爲戱論.

觀眼識界若樂若苦是爲戱論. 觀耳鼻舌身

意識界若樂若苦是爲戱論. 觀眼識界若我若

無我是爲戱論. 觀耳鼻舌身意識界若我若

中    欄

無我是爲戱論. 觀眼識界若淨若不淨是爲

戱論. 觀耳鼻舌身意識界若淨若不淨是爲

戱論. 觀眼識界若寂靜若不寂靜是爲戱論.

觀耳鼻舌身意識界若寂靜若不寂靜是爲戱

論. 觀眼識界若遠離若不遠離是爲戱論. 觀

耳鼻舌身意識界若遠離若不遠離是爲戱

論. 觀眼識界若是所遍知若非所遍知是爲

戱論. 觀耳鼻舌身意識界若是所遍知若非

所遍知是爲戱論. 善現. 菩薩摩訶薩觀眼觸

若常若無常是爲戱論. 觀耳鼻舌身意觸若

常若無常是爲戱論. 觀眼觸若樂若苦是爲

戱論. 觀耳鼻舌身意觸若樂若苦是爲戱論.

觀眼觸若我若無我是爲戱論. 觀耳鼻舌身

意觸若我若無我是爲戱論. 觀眼觸若淨若

不淨是爲戱論. 觀耳鼻舌身意觸若淨若不

淨是爲戱論. 觀眼觸若寂靜若不寂靜是爲

戱論. 觀耳鼻舌身意觸若寂靜若不寂靜是

爲戱論. 觀眼觸若遠離若不遠離是爲戱論.

觀耳鼻舌身意觸若遠離若不遠離是爲戱

論. 觀眼觸若是所遍知若非所遍知是爲戱

論. 觀耳鼻舌身意觸若是所遍知若非所遍

知是爲戱論. 善現. 菩薩摩訶薩觀眼觸爲

緣所生諸受若常若無常是爲戱論. 觀耳鼻

舌身意觸爲緣所生諸受若常若無常是爲戱

論. 觀眼觸爲緣所生諸受若樂若苦是爲戱

論. 觀耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受若樂若

苦是爲戱論. 觀眼觸爲緣所生諸受若我若無

我是爲戱論. 觀耳鼻舌身意觸爲緣所生諸

受若我若無我是爲戱論. 觀眼觸爲緣所生

下     欄

諸受若淨若不淨是爲戱論. 觀耳鼻舌身意

觸爲緣所生諸受若淨若不淨是爲戱論. 觀

眼觸爲緣所生諸受若寂靜若不寂靜是爲戱

論. 觀耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受若寂靜

若不寂靜是爲戱論. 觀眼觸爲緣所生諸受

若遠離若不遠離是爲戱論. 觀耳鼻舌身意

觸爲緣所生諸受若遠離若不遠離是爲戱

論. 觀眼觸爲緣所生諸受若是所遍知若非

所遍知是爲戱論. 觀耳鼻舌身意觸爲緣所生

諸受若是所遍知若非所遍知是爲戱論. 善

現. 菩薩摩訶薩觀地界若常若無常是爲戱

論. 觀水火風空識界若常若無常是爲戱論.

觀地界若樂若苦是爲戱論. 觀水火風空識

界若樂若苦是爲戱論. 觀地界若我若無我

是爲戱論. 觀水火風空識界若我若無我是

爲戱論. 觀地界若淨若不淨是爲戱論. 觀水

火風空識界若淨若不淨是爲戱論. 觀地界

若寂靜若不寂靜是爲戱論. 觀水火風空識

界若寂靜若不寂靜是爲戱論. 觀地界若遠

離若不遠離是爲戱論. 觀火水風空識界若

遠離若不遠離是爲戱論. 觀地界若是所遍

知若非所遍知是爲戱論. 觀水火風空識界

若是所遍知若非所遍知是爲戱論. 善現. 菩

薩摩訶薩觀無明若常若無常是爲戱論. 觀

行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂

惱若常若無常是爲戱論. 觀無明若樂若苦

是爲戱論. 觀行乃至老死愁歎苦憂惱若樂

若苦是爲戱論. 觀無明若我若無我是爲戱

論. 觀行乃至老死愁歎苦憂惱若我若無我

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百六十七

頁數: 八九二

上     欄

是爲戱論. 觀無明若淨若不淨是爲戱論. 觀

行乃至老死愁歎苦憂惱若淨若不淨是爲戱

論. 觀無明若寂靜若不寂靜是爲戱論. 觀行

乃至老死愁歎苦憂惱若寂靜若不寂靜是爲

戱論. 觀無明若遠離若不遠離是爲戱論. 觀

行乃至老死愁歎苦憂惱若遠離若不遠離是

爲戱論. 觀無明若是所遍知若非所遍知是

爲戱論. 觀行乃至老死愁歎苦憂惱若是所

遍知若非所遍知是爲戱論. 善現. 菩薩摩訶

薩觀布施波羅蜜多若常若無常. 是爲戱論.

觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若常若

無常是爲戱論. 觀布施波羅蜜多若樂若苦

是爲戱論. 觀淨戒乃至般若波羅蜜多若樂

若苦是爲戱論. 觀布施波羅蜜多若我若無

我是爲戱論. 觀淨戒乃至般若波羅蜜多若

我若無我是爲戱論. 觀布施波羅蜜多若淨

若不淨是爲戱論. 觀淨戒乃至般若波羅蜜

多若淨若不淨是爲戱論. 觀布施波羅蜜多

若寂靜若不寂靜是爲戱論. 觀淨戒乃至般

若波羅蜜多若寂靜若不寂靜是爲戱論. 觀

布施波羅蜜多若遠離若不遠離是爲戱論.

觀淨戒乃至般若波羅蜜多若遠離若不遠離

是爲戱論. 觀布施波羅蜜多若是所遍知若

非所遍知是爲戱論. 觀淨戒乃至般若波羅

蜜多若是所遍知若非所遍知是爲戱論. 善

現. 菩薩摩訶薩觀內空若常若無常是爲戱

論. 觀外空內外空空空大空勝義空有爲空

無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空

自相空共相空一切法空不可得空無性空自

中    欄

性空無性自性空若常若無常是爲戱論. 觀

內空若樂若苦是爲戱論. 觀外空乃至無性

自性空若樂若苦是爲戱論. 觀內空若我若

無我是爲戱論. 觀外空乃至無性自性空若

我若無我是爲戱論. 觀內空若淨若不淨是

爲戱論. 觀外空乃至無性自性空若淨若不

淨是爲戱論. 觀內空若寂靜若不寂靜是爲

戱論. 觀外空乃至無性自性空若寂靜若不

寂靜是爲戱論. 觀內空若遠離若不遠離是

爲戱論. 觀外空乃至無性自性空若遠離若

不遠離是爲戱論. 觀內空若是所遍知若非

所遍知是爲戱論. 觀外空乃至無性自性空

若是所遍知若非所遍知是爲戱論. 善現. 菩

薩摩訶薩觀眞如若常若無常是爲戱論. 觀

法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性

法定法住實際虛空界不思議界若常若無常

是爲戱論. 觀眞如若樂若苦是爲戱論. 觀法

界乃至不思議界若樂若苦是爲戱論. 觀眞

如若我若無我是爲戱論. 觀法界乃至不思

議界若我若無我是爲戱論. 觀眞如若淨若

不淨是爲戱論. 觀法界乃至不思議界若淨

若不淨是爲戱論. 觀眞如若寂靜若不寂靜

是爲戱論. 觀法界乃至不思議界若遠離若

不寂靜是爲戱論. 觀眞如若遠離若不遠離

是爲戱論. 觀法界乃至不思議界若遠離若

不遠離是爲戱論. 觀眞如若是所遍知若非

所遍知是爲戱論. 觀法界乃至不思議界若

是所遍知若非若所遍知是爲戱論. 善現. 菩薩

摩訶薩觀四念住若常若無常是爲戱論. 觀

下      欄

四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支

若常若無常是爲戱論. 觀四念住若樂若苦

是爲戱論. 觀四正斷乃至八聖道支若樂若

苦是爲戱論. 觀四念住若我若無我是爲戱

論. 觀四正斷乃至八聖道支若我若無我是

爲戱論. 觀四念住若淨若不淨是爲戱論.

觀四正斷乃至八聖道支若淨若不淨是爲戱

論. 觀四念住若寂靜若不寂靜是爲戱論. 觀

四正斷乃至八聖道支若寂靜若不寂靜是爲

戱論. 觀四念住若遠離若不遠離是爲戱論.

觀四正斷乃至八聖道支若遠離若不遠離是

爲戱論. 觀四念住若是所遍知若非所遍知

是爲戱論. 觀四正斷乃至八聖道支若是所

遍知若非所遍知是爲戱論. 善現. 菩薩摩

訶薩觀苦聖諦若常若無常是爲戱論. 觀集

滅道聖諦若常若無常是爲戱論. 觀苦聖諦

若樂若苦是爲戱論. 觀集滅道聖諦若樂若

苦是爲戱論. 觀苦聖諦若我若無我是爲戱

論. 觀集滅道聖諦若我若無我是爲戱論.

觀苦聖諦若淨若不淨是爲戱論. 觀集滅道

聖諦若淨若不淨是爲戱論. 觀苦聖諦若寂

靜若不寂靜是爲戱論. 觀集滅道聖諦若寂

靜若不寂靜是爲戱論. 觀苦聖諦若遠離若

不遠離是爲戱論. 觀集滅道聖諦若遠離若

不遠離是爲戱論. 觀苦聖諦若是所遍知若

非所遍知是爲戱論. 觀集滅道聖諦若是所

遍知若非所遍知是爲戱論. 善現. 菩薩摩

訶薩觀四靜慮若常若無常是爲戱論. 觀四

無量四無色定若常若無常是爲戱論. 觀四

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百六十七

頁數: 八九三

上    欄

靜慮若樂若苦是爲戱論. 觀四無量四無色

定若樂若苦是爲戱論. 觀四靜慮若我若無

我是爲戱論. 觀四無量四無色定若我若無

我是爲戱論. 觀四靜慮若淨若不淨是爲戱

論. 觀四無量四無色定若淨若不淨是爲戱

論. 觀四靜慮若寂靜若不寂靜是爲戱論.

觀四無量四無色定若寂靜若不寂靜是爲戱

論. 觀四靜慮若遠離若不遠離是爲戱論.

觀四無量四無色定若遠離若不遠離是爲戱

論. 觀四靜慮若是所遍知若非所遍知是爲

戱論. 觀四無量四無色定若是所遍知若非

所遍知是爲戱論. 善現. 菩薩摩訶薩觀八解

脫若常若無常是爲戱論. 觀八勝處九次第

定十遍處若常若無常是爲戱論. 觀八解脫

若樂若苦是爲戱論. 觀八勝處九次第定十

遍處若樂若苦是爲戱論. 觀八解脫若我若

無我是爲戱論. 觀八勝處九次第定十遍處

若我若無我是爲戱論. 觀八解脫若淨若不

淨是爲戱論. 觀八勝處九次第定十遍處若

淨若不淨是爲戱論. 觀八解脫若寂靜若不

寂靜是爲戱論. 觀八勝處九次第定十遍處

若寂靜若不寂靜是爲戱論. 觀八解脫若遠

離若不遠離是爲戱論. 觀八勝處九次第定

十遍處若遠離若不遠離是爲戱論. 觀八解

脫若是所遍知若非所遍知是爲戱論. 觀八

勝處九次第定十遍處若是所遍知若非所遍

知是爲戱論. 善現. 菩薩摩訶薩觀三摩地門

若常若無常是爲戱論. 觀陀羅尼門若常若

無常是爲戱論. 觀三摩地門若樂若苦是爲

中     欄

戱論. 觀陀羅尼門若樂若苦是爲戱論. 觀

三摩地門若我若無我是爲戱論. 觀陀羅尼

門若我若無我是爲戱論. 觀三摩地門若淨

若不淨是爲戱論. 觀陀羅尼門若淨若不淨

是爲戱論. 觀三摩地門若寂靜若不寂靜是

爲戱論. 觀陀羅尼門若寂靜若不寂靜是爲

戱論. 觀三摩地門若遠離若不遠離是爲戱

論. 觀陀羅尼門若遠離若不遠離是爲戱論.

觀三摩地門若是所遍知若非所遍知是爲戱

論. 觀陀羅尼門若是所遍知若非所遍知是

爲戱論. 善現. 菩薩摩訶薩觀空解脫門若常

若無常是爲戱論. 觀無相無願解脫門若常

若無常是爲戱論. 觀空解脫門若樂若苦是

爲戱論. 觀無相無願解脫門若樂若苦是爲

戱論. 觀空解脫門若我若無我是爲戱論. 觀

無相無願解脫門若我若無我是爲戱論. 觀

空解脫門若淨若不淨是爲戱論. 觀無相無

願解脫門若淨若不淨是爲戱論. 觀空解脫門

若寂靜若不寂靜是爲戱論. 觀無相無願解

脫門若寂靜若不寂靜是爲戱論. 觀空解脫

門若遠離若不遠離是爲戱論. 觀無相無願

解脫門若遠離若不遠離是爲戱論. 觀空解

脫門若是所遍知若非所遍知是爲戱論. 觀

無相無願解脫門若是所遍知若非所遍知是

爲戱論. 善現. 菩薩摩訶薩觀極喜地若常若

無常是爲戱論. 觀離垢地發光地焰慧地極

難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地

若常若無常是爲戱論. 觀極喜地若樂若苦

是爲戱論. 觀離垢地乃至法雲地若樂若苦

下     欄

是爲戱論. 觀極喜地若我若無我是爲戱論.

觀離垢地乃至法雲地若我若無我是爲戱

論. 觀極喜地若淨若不淨是爲戱論. 觀離垢

地乃至法雲地若淨若不淨是爲戱論. 觀極

喜地若寂靜若不寂靜是爲戱論. 觀離垢地

乃至法雲地若寂靜若不寂靜是爲戱論. 觀

極喜地若遠離若不遠離是爲戱論. 觀離垢

地乃至法雲地若遠離若不遠離是爲戱論.

觀極喜地若是所遍知若非所遍知是爲戱

論. 觀離垢地乃至法雲地若是所遍知若非

所遍知是爲戱論. 善現. 菩薩摩訶薩觀五眼

若常若無常是爲戱論. 觀六神通若常若無

常是爲戱論. 觀五眼若樂若苦是爲戱論.

觀六神通若樂若苦是爲戱論. 觀五眼若我

若無我是爲戱論. 觀六神通若我若無我是

爲戱論. 觀五眼若淨若不淨是爲戱論. 觀

六神通若淨若不淨是爲戱論. 觀五眼若寂

靜若不寂靜是爲戱論. 觀六神通若寂靜若

不寂靜是爲戱論. 觀五眼若遠離若不遠離

是爲戱論. 觀六神通若遠離若不遠離是爲

戱論. 觀五眼若是所遍知若非所遍知是爲

戱論. 觀六神通若是所遍知若非所遍知是

爲戱論. 善現. 菩薩摩訶薩觀佛十力若常

若無常是爲戱論. 觀四無所畏四無□解十

八佛不共法若常若無常是爲戱論. 觀佛十

力若樂若苦是爲戱論. 觀四無所畏四無□

解十八佛不共法若樂若苦是爲戱論. 觀佛

十力若我若無我是爲戱論. 觀四無所畏四

無□解十八佛不共法若我若無我是爲戱

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百六十七

頁數: 八九四

上    欄

論. 觀佛十力若淨若不淨是爲戱論. 觀四

無所畏四無□解十八佛不共法若淨若不淨

是爲戱論. 觀佛十力若寂靜若不寂靜是爲

戱論. 觀四無所畏四無□解十八佛不共法

若寂靜若不寂靜是爲戱論. 觀佛十力若遠

離若不遠離是爲戱論. 觀四無所畏四無□

解十八佛不共法若遠離若不遠離是爲戱

論. 觀佛十力若是所遍知若非所遍知是爲

戱論. 觀四無所畏四無□解十八佛不共法

若是所遍知若非所遍知是爲戱論. 善現.

菩薩摩訶薩觀大慈若常若無常是爲戱論.

觀大悲大喜大捨若常若無常是爲戱論. 觀

大慈若樂若苦是爲戱論. 觀大悲大喜大捨

若樂若苦是爲戱論. 觀大慈若我若無我是

爲戱論. 觀大悲大喜大捨若我若無我是爲

戱論. 觀大慈若淨若不淨是爲戱論. 觀大

悲大喜大捨若淨若不淨是爲戱論. 觀大慈

若寂靜若不寂靜是爲戱論. 觀大悲大喜大

捨若寂靜若不寂靜是爲戱論. 觀大慈若遠

離若不遠離是爲戱論. 觀大悲大喜大捨若

遠離若不遠離是爲戱論. 觀大慈若是所遍

知若非所遍知是爲戱論. 觀大悲大喜大捨

若是所遍知若非所遍知是爲戱論. 善現. 菩

薩摩訶薩觀無忘失法若常若無常是爲戱

論. 觀□住捨性若常若無常是爲戱論. 觀

無忘失法若樂若苦是爲戱論. 觀□住捨性

若樂若苦是爲戱論. 觀1無忘失法若我若無

我是爲戱論. 觀□住捨性若我若無我是爲

戱論. 觀無忘失法若淨若不淨是爲戱論. 觀

中     欄

□住捨性若淨若不淨是爲戱論. 觀無忘失

法若寂靜若不寂靜是爲戱論. 觀□住捨性

若寂靜若不寂靜是爲戱論. 觀無忘失法若

遠離若不遠離是爲戱論. 觀□住捨性若遠

離若不遠離是爲戱論. 觀無忘失法若是所

遍知若非所遍知是爲戱論. 觀□住捨性若

是所遍知若非所遍知是爲戱論. 善現. 菩

薩摩訶薩觀一切智若常若無常是爲戱論.

觀道相智一切相智若常若無常是爲戱論.

觀一切智若樂若苦是爲戱論. 觀道相智一

切相智若樂若苦是爲戱論. 觀一切智若我

若無我是爲戱論. 觀道相智一切相智若我

若無我是爲戱論. 觀一切智若淨若不淨是

爲戱論. 觀道相智一切相智若淨若不淨是

爲戱論. 觀一切智若寂靜若不寂靜是爲戱

論. 觀道相智一切相智若寂靜若不寂靜是

爲戱論. 觀一切智若遠離若不遠離是爲戱

論. 觀道相智一切相智若遠離若不遠離是

爲戱論. 觀一切智若是所遍知若非所遍知

是爲戱論. 觀道相智一切相智若是所遍知

若非所遍知是爲戱論. 善現. 菩薩摩訶薩

觀預流果若常若無常是爲戱論. 觀一來不

還阿羅漢果獨覺菩提若常若無常是爲戱

論. 觀預流果若樂若苦是爲戱論. 觀一來

不還阿羅漢果獨覺菩提若樂若苦是爲戱

論. 觀預流果若我若無我是爲戱論. 觀一

來不還阿羅漢果獨覺菩提若我若無我是爲

戱論. 觀預流果若淨若不淨是爲戱論. 觀

下      欄

一來不還阿羅漢果獨覺菩提若淨若不淨是

爲戱論. 觀預流果若寂靜若不寂靜是爲戱

論. 觀一來不還阿羅漢果獨覺菩提若寂靜

若不寂靜是爲戱論. 觀預流果若遠離若不

遠離是爲戱論. 觀一來不還阿羅漢果獨覺

菩提若遠離若不遠離是爲戱論. 觀預流果

若是所遍知若非所遍知是爲戱論. 觀一來

不還阿羅漢果獨覺菩提若是所遍知若非所

遍知是爲戱論. 善現. 菩薩摩訶薩觀一切

菩薩摩訶薩行若常若無常是爲戱論. 觀諸

佛無上正等菩提若常若無常是爲戱論. 觀

一切菩薩摩訶薩行若樂若苦是爲戱論. 觀

諸佛無上正等菩提若樂若苦是爲戱論. 觀

一切菩薩摩訶薩行若我若無我是爲戱論.

觀諸佛無上正等菩提若我若無我是爲戱

論. 觀一切菩薩摩訶薩行若淨若不淨是爲

戱論. 觀諸佛無上正等菩提若淨若不淨是

爲戱論. 觀一切菩薩摩訶薩行若寂靜若不

寂靜是爲戱論. 觀諸佛無上正等菩提若寂

靜若不寂靜是爲戱論. 觀一切菩薩摩訶薩

行若遠離若不遠離是爲戱論. 觀諸佛無上

正等菩提若遠離若不遠離是爲戱論. 觀一

切菩薩摩訶薩行若是所遍知若非所遍知是

爲戱論. 觀諸佛無上正等菩提若是所遍知

若非所遍知是爲戱論.

復次善現. 菩薩摩訶薩若作是念. 2苦聖諦

應遍知是爲戱論. 集聖諦應永斷是爲戱論.

滅聖諦應作證是爲戱論. 道聖諦應修習是

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百六十八

頁數: 八九五

上    欄

爲戱論. 善現. 菩薩摩訶薩若作是念. 應修四

靜慮是爲戱論. 應修四無量四無色定是爲

戱論. 善現. 菩薩摩訶薩若作是念. 應修四念

住是爲戱論. 應修四正斷四神足五根五力

七等覺支八聖道支是爲戱論. 善現. 菩薩摩

訶薩若作是念. 應修空解脫門是爲戱論. 應

修無相無願解脫門是爲戱論. 善現. 菩薩摩

訶薩若作是念. 應修八解脫是爲戱論. 應修

八勝處九次第定十遍處是爲戱論. 善現. 菩

薩摩訶薩若作是念. 應修五眼是爲戱論. 應

修六神通是爲戱論. 善現. 菩薩摩訶薩若作

是念. 應超預流果是爲戱論. 應超一來不還

阿羅漢果獨覺菩提是爲戱論. 善現. 菩薩摩

訶薩若作是念. 應行布施波羅蜜多是爲戱

論. 應行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多

是爲戱論. 善現. 菩薩摩訶薩若作是念. 應

住內空是爲戱論. 應住外空內外空空空大

空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空

無變異空本性空自相空共相空一切法空不

可得空無性空自性空無性自性空是爲戱

論. 善現. 菩薩摩訶薩若作是念. 應住眞如是

爲戱論. 應住法界法性不虛妄性不變異性

平等性離生性法定法住實際虛空界不思議

界是爲戱論. 善現. 菩薩摩訶薩若作是念. 應

趣入菩薩正性離生是爲戱論. 應圓滿菩薩

十地正行是爲戱論. 善現. 菩薩摩訶薩若作

是念. 應成熟有情是爲戱論. 應嚴淨佛土是

爲戱論. 善現. 菩薩摩訶薩若作是念. 應起佛

十力是爲戱論. 應起四無所畏四無□解十

中    欄

八佛不共法是爲戱論. 善現. 菩薩摩訶薩若

作是念. 應起大慈是爲戱論. 應起大悲大喜

大捨是爲戱論. 善現. 菩薩摩訶薩若作是念.

應起無忘失法是爲戱論. 應起□住捨性是

爲戱論. 善現. 菩薩摩訶薩若作是念. 應起一

切智是爲戱論. 應起道相智一切相智是爲

戱論. 善現. 菩薩摩訶薩若作是念. 應起一切

三摩地門是爲戱論. 應起一切陀羅尼門是

爲戱論. 善現. 菩薩摩訶薩若作是念. 應斷一

切煩惱習氣相續是爲戱論. 應證諸佛無上

正等菩提是爲戱論. 善現. 如是等類一切戱

論. 是爲菩薩摩訶薩所有戱論

大般若波羅蜜多經卷第三百六十七

大般若波羅蜜多經卷第三百六

十八

*三藏法師玄□奉   詔譯

初分遍學道品第六十四之三

復次善現. 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多

時. 應觀色若常若無常. 不可戱論故不應戱

論. 應觀受想行識若常若無常. 不可戱論故

不應戱論. 應觀色若樂若苦. 不可戱論故不

應戱論. 應觀受想行識若樂若苦. 不可戱論

故不應戱論. 應觀色若我若無我. 不可戱論

故不應戱論. 應觀受想行識若我若無我. 不

可戱論故不應戱論. 應觀色若淨若不淨. 不

可戱論故不應戱論. 應觀受想行識若淨若

下      欄

不淨. 不可戱論故不應戱論. 應觀色若寂靜

若不寂靜. 不可戱論故不應戱論. 應觀受想

行識若寂靜若不寂靜. 不可戱論故不應戱

論. 應觀色若遠離若不遠離. 不可戱論故不

應戱論. 應觀受想行識若遠離若不遠離. 不

可戱論故不應戱論. 應觀色若是所遍知若

非所遍知. 不可戱論故不應戱論. 應觀受想

行識若是所遍知若非所遍知. 不可戱論故

不應戱論

善現. 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 應

觀眼處若常若無常. 不可戱論故不應戱論.

應觀耳鼻舌身意處若常若無常. 不可戱論

故不應戱論. 應觀眼處若樂若苦. 不可戱論

故不應戱論. 應觀耳鼻舌身意處若樂若苦.

不可戱論故不應戱論. 應觀眼處若我若無

我. 不可戱論故不應戱論. 應觀耳鼻舌身意

處若我若無我. 不可戱論故不應戱論. 應觀

眼處若淨若不淨. 不可戱論故不應戱論. 應

觀耳鼻舌身意處若淨若不淨. 不可戱論故

不應戱論. 應觀眼處若寂靜若不寂靜. 不可

戱論故不應戱論. 應觀耳鼻舌身意處若寂

靜若不寂靜. 不可戱論故不應戱論. 應觀眼

處若遠離若不遠離. 不可戱論故不應戱論.

應觀耳鼻舌身意處若遠離若不遠離. 不可

戱論故不應戱論. 應觀眼處若是所遍知若

非所遍知. 不可戱論故不應戱論. 應觀耳鼻

舌身意處若是所遍知若非所遍知. 不可戱

論故不應戱論

善現. 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 應

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百六十八

頁數: 八九六

上     欄

觀色處若常若無常. 不可戱論故不應戱論.

應觀聲香味觸法處若常若無常. 不可戱論

故不應戱論. 應觀色處若樂若苦. 不可戱論

故不應戱論. 應觀聲香味觸法處若樂若苦.

不可戱論故不應戱論. 應觀色處若我若無

我. 不可戱論故不應戱論. 應觀聲香味觸法

處若我若無我. 不可戱論故不應戱論. 應觀

色處若淨若不淨. 不可戱論故不應戱論. 應

眼聲香味觸法處若淨若不淨. 不可戱論故

不應戱論. 應觀色處若寂靜若不寂靜. 不

可戱論故不應戱論. 應觀聲香味觸法處若

寂靜若不寂靜. 不可戱論故不應戱論. 應觀

色處若遠離若不遠離. 不可戱論故不應戱

論. 應觀聲香味觸法處若遠離若不遠離. 不

可戱論故不應戱論. 應觀色處若是所遍知

若非所遍知. 不可戱論故不應戱論. 應觀聲

香味觸法處若是所遍知若非所遍知. 不可

戱論故不應戱論

善現. 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 應

觀眼界若常若無常. 不可戱論故不應戱論.

應觀耳鼻舌身意界若常若無常. 不可戱論

故不應戱論. 應觀眼界若樂若苦. 不可戱論

故不應戱論. 應觀耳鼻舌身意界若樂若苦.

不可戱論故不應戱論. 應觀眼界若我若無

我. 不可戱論故不應戱論. 應觀耳鼻舌身意

界若我若無我. 不可戱論故不應戱論. 應觀

眼界若淨若不淨. 不可戱論故不應戱論. 應

觀耳鼻舌身意界若淨若不淨. 不可戱論故

不應戱論. 應觀眼界若寂靜若不寂靜. 不可

中     欄

戱論故不應戱論. 應觀耳鼻舌身意界若寂

靜若不寂靜. 不可戱論故不應戱論. 應觀

眼界若遠離若不遠離. 不可戱論故不應戱

論. 應觀耳鼻舌身意界若遠離若不遠離. 不

可戱論故不應戱論. 應觀眼界若是所遍知

若非所遍知. 不可戱論故不應戱論. 應觀耳

鼻舌身意界若是所遍知若非所遍知. 不可

戱論故不應戱論

善現. 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 應

觀色界若常若無常. 不可戱論故不應戱論.

應觀聲香味觸法界若常若無常. 不可戱論故

不應戱論. 應觀色界若樂若苦. 不可戱論故

不應戱論. 應觀聲香味觸法界若樂若苦. 不

可戱論故不應戱論. 應觀色界若我若無我.

不可戱論故不應戱論. 應觀聲香味觸法界

若我若無我. 不可戱論故不應戱論. 應觀色

界若淨若不淨. 不可戱論故不應戱論. 應觀

聲香味觸法界若淨若不淨. 不可戱論故不

應戱論. 應觀色界若寂靜若不寂靜. 不可戱

論故不應戱論. 應觀聲香味觸法界若寂靜

若不寂靜. 不可戱論故不應戱論. 應觀色界

若遠離若不遠離. 不可戱論故不應戱論. 應

觀聲香味觸法界若遠離若不遠離. 不可戱

論故不應戱論. 應觀色界若是所遍知若非

所遍知. 不可戱論故不應戱論. 應觀聲香味

觸法界若是所遍知若非所遍知. 不可戱論

故不應戱論

善現. 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 應

觀眼識界若常若無常. 不可戱論故不應戱

下     欄

論. 應觀耳鼻舌身意識界若常若無常. 不可

戱論故不應戱論. 應觀眼識界若樂若苦. 不

可戱論故不應戱論. 應觀耳鼻舌身意識界

若樂若苦. 不可戱論故不應戱論. 應觀眼識

界若我若無我. 不可戱論故不應戱論. 應觀

耳鼻舌身意識界若我若無我. 不可戱論故

不應戱論. 應觀眼識界若淨若不淨. 不可戱

論故不應戱論. 應觀耳鼻舌身意識界若淨

若不淨. 不可戱論故不應戱論. 應觀眼識界

若寂靜若不寂靜. 不可戱論故不應戱論. 應

觀耳鼻舌身意識界若寂靜若不寂靜. 不可

戱論故不應戱論. 應觀眼識界若遠離若不

遠離. 不可戱論故不應戱論. 應觀耳鼻舌身

意識界若遠離若不遠離. 不可戱論故不應

戱論. 應觀眼識界若是所遍知若非所遍知.

不可戱論故不應戱論. 應觀耳鼻舌身意識

界若是所遍知若非所遍知. 不可戱論故不

應戱論

善現. 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 應

觀眼觸若常若無常. 不可戱論故不應戱論.

應觀耳鼻舌身意觸若常若無常. 不可戱論故

不應戱論. 應觀眼觸若樂若苦. 不可戱論故

不應戱論. 應觀耳鼻舌身意觸若樂若苦. 不

可戱論故不應戱論. 應觀眼觸若我若無我.

不可戱論故不應戱論. 應觀耳鼻舌身意觸

若我若無我. 不可戱論故不應戱論. 應觀眼

觸若淨若不淨. 不可戱論故不應戱論. 應觀

耳鼻舌身意觸若淨若不淨. 不可戱論故不

應戱論. 應觀眼觸若寂靜若不寂靜. 不可戱

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百六十八

頁數: 八九七

上     欄

論故不應戱論. 應觀耳鼻舌身意觸若寂靜

若不寂靜. 不可戱論故不應戱論. 應觀眼觸

若遠離若不遠離. 不可戱論故不應戱論. 應

觀耳鼻舌身意觸若遠離若不遠離. 不可戱

論故不應戱論. 應觀眼觸若是所遍知若非

所遍知. 不可戱論故不應戱論. 應觀耳鼻舌

身意觸若是所遍知若非所遍知. 不可戱論

故不應戱論

善現. 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 應

觀眼觸爲緣所生諸受若常若無常. 不可戱

論故不應戱論. 應觀耳鼻舌身意觸爲緣所

生諸受若常若無常. 不可戱論故不應戱論.

應觀眼觸爲緣所生諸受若樂若苦. 不可戱

論故不應戱論. 應觀耳鼻舌身意觸爲緣所

生諸受若樂若苦. 不可戱論故不應戱論.

應觀眼觸爲緣所生諸受若我若無我. 不可

戱論故不應戱論. 應觀耳鼻舌身意觸爲緣

所生諸受若我若無我. 不可戱論故不應戱

論. 應觀眼觸爲緣所生諸受若淨若不淨.

不可戱論故不應戱論. 應觀耳鼻舌身意觸

爲緣所生諸受若淨若不淨. 不可戱論故不

應戱論. 應觀眼觸爲緣所生諸受若寂靜若

不寂靜. 不可戱論故不應戱論. 應觀耳鼻

舌身意觸爲緣所生諸受若寂靜若不寂靜.

不可戱論故不應戱論. 應觀眼觸爲緣所生

諸受若遠離若不遠離. 不可戱論故不應戱

論. 應觀耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受若遠

離若不遠離. 不可戱論故不應戱論. 應觀眼

觸爲緣所生諸受若是所遍知若非所遍知.

不可戱論故不應戱論. 應觀耳鼻舌身意觸

中    欄

爲緣所生諸受若是所遍知若非所遍知. 不

可戱論故不應戱論

善現. 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 應

觀地界若常若無常. 不可戱論故不應戱論.

應觀水火風空識界若常若無常. 不可戱論

故不應戱論. 應觀地界若樂若苦. 不可戱論

故不應戱論. 應觀水火風空識界若樂若苦.

不可戱論故不應戱論. 應觀地界若我若無

我. 不可戱論故不應戱論. 應觀水火風空識

界若我若無我. 不可戱論故不應戱論. 應觀

地界若淨若不淨. 不可戱論故不應戱論. 應

觀水火風空識界若淨若不淨. 不可戱論故

不應戱論. 應觀地界若寂靜若不寂靜. 不可

戱論故不應戱論. 應觀水火風空識界若寂

靜若不寂靜. 不可戱論故不應戱論. 應觀地

界若遠離若不遠離. 不可戱論故不應戱論.

應觀水火風空識界若遠離若不遠離. 不可

戱論故不應戱論. 應觀地界若是所遍知若

非所遍知. 不可戱論故不應戱論. 應觀水火

風空識界若是所遍知若非所遍知. 不可戱

論故不應戱論

善現. 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 應

觀無明若常若無常. 不可戱論故不應戱論.

應觀行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎

苦憂惱若常若無常. 不可戱論故不應戱論.

應觀無明若樂若苦. 不可戱論故不應戱論.

應觀行乃至老死愁歎苦憂惱若樂若苦. 不

可戱論故不應戱論. 應觀無明若我若無我.

不可戱論故不應戱論. 應觀行乃至老死愁

歎苦憂惱若我若無我. 不可戱論故不應戱

下     欄

論. 應觀無明若淨若不淨. 不可戱論故不應

戱論. 應觀行乃至老死愁歎苦憂惱若淨若

不淨. 不可戱論故不應戱論. 應觀無明若寂

靜若不寂靜. 不可戱論故不應戱論. 應觀

行乃至老死愁歎苦憂惱若寂靜若不寂靜.

不可戱論故不應戱論. 應觀無明若遠離若

不遠離. 不可戱論故不應戱論. 應觀行乃

至老死愁歎苦憂惱若遠離若不遠離. 不可

戱論故不應戱論. 應觀無明若是所遍知若

非所遍知. 不可戱論故不應戱論. 應觀行

乃至老死愁歎苦憂惱若是所遍知若非所遍

知. 不可戱論故不應戱論

善現. 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 應

觀布施波羅蜜多若常若無常. 不可戱論故

不應戱論. 應觀淨戒安忍精進靜慮般若波

羅蜜多若常若無常. 不可戱論故不應戱論.

應觀布施波羅蜜多若樂若苦. 不可戱論故

不應戱論. 應觀淨戒乃至般若波羅蜜多若

樂若苦. 不可戱論故不應戱論. 應觀布施波

羅蜜多若我若無我. 不可戱論故不應戱論.

應觀淨戒乃至般若波羅蜜多若我若無我.

不可戱論故不應戱論. 應觀布施波羅蜜多

若淨若不淨. 不可戱論故不應戱論. 應觀淨

戒乃至般若波羅蜜多若淨若不淨. 不可戱

論故不應戱論. 應觀布施波羅蜜多若寂靜

若不寂靜. 不可戱論故不應戱論. 應觀淨戒

乃至般若波羅蜜多若寂靜若不寂靜. 不可

戱論故不應戱論. 應觀布施波羅蜜多若遠

離若不遠離. 不可戱論故不應戱論. 應觀淨

戒乃至般若波羅蜜多若遠離若不遠離. 不

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百六十八

頁數: 八九八

上     欄

可戱論故不應戱論. 應觀布施波羅蜜多若

是所遍知若非所遍知. 不可戱論故不應戱

論. 應觀淨戒乃至般若波羅蜜多若是所遍

知若非所遍知. 不可戱論故不應戱論

善現. 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 應

觀內空若常若無常. 不可戱論故不應戱論.

應觀外空內外空空空大空勝義空有爲空無

爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自

相空共相空一切法空不可得空無性空自性

空無性自性空若常若無常. 不可戱論故不

應戱論. 應觀內空若樂若苦. 不可戱論故不

應戱論. 應觀外空乃至無性自性空若樂若

苦. 不可戱論故不應戱論. 應觀內空若我若

無我. 不可戱論故不應戱論. 應觀外空乃至

無性自性空若我若無我. 不可戱論故不應

戱論. 應觀內空若淨若不淨. 不可戱論故不

應戱論. 應觀外空乃至無性自性空若淨若

不淨. 不可戱論故不應戱論. 應觀內空若寂

靜若不寂靜. 不可戱論故不應戱論. 應觀外

空乃至無性自性空若寂靜若不寂靜. 不可

戱論故不應戱論. 應觀內空若遠離若不遠

離. 不可戱論故不應戱論. 應觀外空乃至無

性自性空若遠離若不遠離. 不可戱論故不

應戱論. 應觀內空若是所遍知若非所遍知.

不可戱論故不應戱論. 應觀外空乃至無性

自性空若是所遍知若非所遍知. 不可戱論

故不應戱論

善現. 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 應

觀眞如若常若無常. 不可戱論故不應戱論.

中      欄

應觀法界法性不虛妄性不變異性平等性離

生性法定法住實際虛空界不思議界若常若

無常. 不可戱論故不應戱論. 應觀眞如若樂

若苦. 不可戱論故不應戱論. 應觀法界乃至

不思議界若樂若苦. 不可戱論故不應戱論.

應觀眞如若我若無我. 不可戱論故不應戱

論. 應觀法界乃至不思議界若我若無我. 不

可戱論故不應戱論. 應觀眞如若淨若不淨.

不可戱論故不應戱論. 應觀法界乃至不思議

界若淨若不淨. 不可戱論故不應戱論. 應觀

眞如若寂靜若不寂靜. 不可戱論故不應戱

論. 應觀法界乃至不思議界若寂靜若不寂

靜. 不可戱論故不應戱論. 應觀眞如若遠離

若不遠離. 不可戱論故不應戱論. 應觀法界

乃至不思議界若遠離若不遠離. 不可戱論

故不應戱論. 應觀眞如若是所遍知若非所

遍知. 不可戱論故不應戱論. 應觀法界乃至

不思議界若是所遍知若非所遍知. 不可戱

論故不應戱論

善現. 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 應

觀四念住若常若無常. 不可戱論故不應戱

論. 應觀四正斷四神足五根五力七等覺支

八聖道支若常若無常. 不可戱論故不應戱

論. 應觀四念住若樂若苦. 不可戱論故不應

戱論. 應觀四正斷乃至八聖道支若樂若苦.

不可戱論故不應戱論. 應觀四念住若我若

無我. 不可戱論故不應戱論. 應觀四正斷乃

至八聖道支若我若無我. 不可戱論故不應

戱論. 應觀四念住若淨若不淨. 不可戱論故

下    欄

不應戱論. 應觀四正斷乃至八聖道支若淨

若不淨. 不可戱論故不應戱論. 應觀四念住

若寂靜若不寂靜. 不可戱論故不應戱論. 應

觀四正斷乃至八聖道支若寂靜若不寂靜.

不可戱論故不應戱論. 應觀四念住若遠離

若不遠離. 不可戱論故不應戱論. 應觀四正

斷乃至八聖道支若遠離若不遠離. 不可戱

論故不應戱論. 應觀四念住若是所遍知若

非所遍知. 不可戱論故不應戱論. 應觀四正

斷乃至八聖道支若是所遍知若非所遍知.

不可戱論故不應戱論

善現. 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 應

觀苦聖諦若常若無常. 不可戱論故不應戱

論. 應觀集滅道聖諦若常若無常. 不可戱論

故不應戱論. 應觀苦聖諦若樂若苦. 不可戱

論故不應戱論. 應觀集滅道聖諦若樂若苦.

不可戱論故不應戱論. 應觀苦聖諦若我若

無我. 不可戱論故不應戱論. 應觀集滅道聖

諦若我若無我. 不可戱論故不應戱論. 應觀

苦聖諦若淨若不淨. 不可戱論故不應戱論.

應觀集滅道聖諦若淨若不淨. 不可戱論故

不應戱論. 應觀苦聖諦若寂靜若不寂靜. 不

可戱論故不應戱論. 應觀集滅道聖諦若寂

靜若不寂靜. 不可戱論故不應戱論. 應觀苦

聖諦若遠離若不遠離. 不可戱論故不應戱

論. 應觀集滅道聖諦若遠離若不遠離. 不可

戱論故不應戱論. 應觀苦聖諦若是所遍知

若非所遍知. 不可戱論故不應戱論. 應觀集

滅道聖諦若是所遍知若非所遍知. 不可戱

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百六十八

頁數: 八九九

上     欄

論故不應戱論

善現. 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 應

觀四靜慮若常若無常. 不可戱論故不應戱

論. 應觀四無量四無色定若常若無常. 不可

戱論故不應戱論. 應觀四靜慮若樂若苦. 不

可戱論故不應戱論. 應觀四無量四無色定

若樂若苦. 不可戱論故不應戱論. 應觀四靜

慮若我若無我. 不可戱論故不應戱論. 應觀

四無量四無色定若我若無我. 不可戱論故

不應戱論. 應觀四靜慮若淨若不淨. 不可戱

論故不應戱論. 應觀四無量四無色定若淨

若不淨. 不可戱論故不應戱論. 應觀四靜慮

若寂靜若不寂靜. 不可戱論故不應戱論. 應

觀四無量四無色定若寂靜若不寂靜. 不可

戱論故不應戱論. 應觀四靜慮若遠離若不

遠離. 不可戱論故不應戱論. 應觀四無量四

無色定若遠離若不遠離. 不可戱論故不應

戱論. 應觀四靜慮若是所遍知若非所遍知.

不可戱論故不應戱論. 應觀四無量四無色

定若是所遍知若非所遍知. 不可戱論故不

應戱論

善現. 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 應

觀八解脫若常若無常. 不可戱論故不應戱

論. 應觀八勝處九次第定十遍處若常若無

常. 不可戱論故不應戱論. 應觀八解脫若樂

若苦. 不可戱論故不應戱論. 應觀八勝處九

次第定十遍處若樂若苦. 不可戱論故不應

戱論. 應觀八解脫若我若無我. 不可戱論故

不應戱論. 應觀八勝處九次第定十遍處若

中    欄

我若無我. 不可戱論故不應戱論. 應觀八解

脫若淨若不淨. 不可戱論故不應戱論. 應觀

八勝處九次第定十遍處若淨若不淨. 不可

戱論故不應戱論. 應觀八解脫若寂靜若不

寂靜. 不可戱論故不應戱論. 應觀八勝處九

次第定十遍處若寂靜若不寂靜. 不可戱論

故不應戱論. 應觀八解脫若遠離若不遠離.

不可戱論故不應戱論. 應觀八勝處九次第

定十遍處若遠離若不遠離. 不可戱論故不

應戱論. 應觀八解脫若是所遍知若非所遍

知. 不可戱論故不應戱論. 應觀八勝處九次

第定十遍處若是所遍知若非所遍知. 不可

戱論故不應戱論

善現. 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 應

觀三摩地門若常若無常. 不可戱論故不應

戱論. 應觀陀羅尼門若常若無常. 不可戱論

故不應戱論. 應觀三摩地門若樂若苦. 不可

戱論故不應戱論. 應觀陀羅尼門若樂若苦.

不可戱論故不應戱論. 應觀三摩地門若我

若無我. 不可戱論故不應戱論. 應觀陀羅尼

門若我若無我. 不可戱論故不應戱論. 應觀

三摩地門若淨若不淨. 不可戱論故不應戱

論. 應觀陀羅尼門若淨若不淨. 不可戱論故

不應戱論. 應觀三摩地門若寂靜若不寂靜.

不可戱論故不應戱論. 應觀陀羅尼門若寂

靜若不寂靜. 不可戱論故不應戱論. 應觀三

摩地門若遠離若不遠離. 不可戱論故不應

戱論. 應觀陀羅尼門若遠離若不遠離. 不可

戱論故不應戱論. 應觀三摩地門若是所遍

下     欄

知若非所遍知. 不可戱論故不應戱論. 應觀

陀羅尼門若是所遍知若非所遍知. 不可戱

論故不應戱論

善現. 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 應

觀空解脫門若常若無常. 不可戱論故不應

戱論. 應觀無相無願解脫門若常若無常. 不

可戱論故不應戱論. 應觀空解脫門若樂若

苦. 不可戱論故不應戱論. 應觀無相無願解

脫門若樂若苦. 不可戱論故不應戱論. 應觀

空解脫門若我若無我. 不可戱論故不應戱

論. 應觀無相無願解脫門若我若無我. 不可

戱論故不應戱論. 應觀空解脫門若淨若不

淨. 不可戱論故不應戱論. 應觀無相無願解

脫門若淨若不淨. 不可戱論故不應戱論. 應

觀空解脫門若寂靜若不寂靜. 不可戱論故

不應戱論. 應觀無相無願解脫門若寂靜若

不寂靜. 不可戱論故不應戱論. 應觀空解脫

門若遠離若不遠離. 不可戱論故不應戱論.

應觀無相無願解脫門若遠離若不遠離. 不

可戱論故不應戱論. 應觀空解脫門若是所

遍知若非所遍知. 不可戱論故不應戱論. 應

觀無相無願解脫門若是所遍知若非所遍

知. 不可戱論故不應戱論

善現. 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 應

觀極喜地若常若無常. 不可戱論故不應戱

論. 應觀離垢地發光地焰慧地極難勝地現

前地遠行地不動地善慧地法雲地若常若無

常. 不可戱論故不應戱論. 應觀極喜地若樂

若苦. 不可戱論故不應戱論. 應觀離垢地乃

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百六十九

頁數: 九○○

上    欄

至法雲地若樂若苦. 不可戱論故不應戱論.

應觀極喜地若我若無我. 不可戱論故不應

戱論. 應觀離垢地乃至法雲地若我若無我.

不可戱論故不應戱論. 應觀極喜地若淨若

不淨. 不可戱論故不應戱論. 應觀離垢地乃

至法雲地若淨若不淨. 不可戱論故不應戱

論. 應觀極喜地若寂靜若不寂靜. 不可戱論

故不應戱論. 應觀離垢地乃至法雲地若寂

靜若不寂靜. 不可戱論故不應戱論. 應觀極

喜地若遠離若不遠離. 不可戱論故不應戱

論. 應觀離垢地乃至法雲地若遠離若不遠

離. 不可戱論故不應戱論. 應觀極喜地若是

所遍知若非所遍知. 不可戱論故不應戱論.

應觀離垢地乃至法雲地若是所遍知若非所

遍知. 不可戱論故不應戱論

善現. 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 應

觀五眼若常若無常. 不可戱論故不應戱論.

應觀六神通若常若無常. 不可戱論故不應

戱論. 應觀五眼若樂若苦. 不可戱論故不應

戱論. 應觀六神通若樂若苦. 不可戱論故不

應戱論. 應觀五眼若我若無我. 不可戱論

故不應戱論. 應觀六神通若我若無我. 不可

戱論故不應戱論. 應觀五眼若淨若不淨. 不

可戱論故不應戱論. 應觀六神通若淨若不

淨. 不可戱論故不應戱論. 應觀五眼若寂靜

若不寂靜. 不可戱論故不應戱論. 應觀六神

通若寂靜若不寂靜. 不可戱論故不應戱論.

應觀五眼若遠離若不遠離. 不可戱論故不

應戱論. 應觀六神通若遠離若不遠離. 不可

中    欄

戱論故不應戱論. 應觀五眼若是所遍知若

非所遍知. 不可戱論故不應戱論. 應觀六神

通若是所遍知若非所遍知. 不可戱論故不

應戱論

善現. 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 應

觀佛十力若常若無常. 不可戱論故不應戱

論. 應觀四無所畏四無□解十八佛不共法

若常若無常. 不可戱論故不應戱論. 應觀佛

十力若樂若苦. 不可戱論故不應戱論. 應觀

四無所畏四無□解十八佛不共法若樂若

苦. 不可戱論故不應戱論. 應觀佛十力若我

若無我. 不可戱論故不應戱論. 應觀四無所

畏四無□解十八佛不共法若我若無我. 不

可戱論故不應戱論. 應觀佛十力若淨若不

淨. 不可戱論故不應戱論. 應觀四無所畏四

無□解十八佛不共法若淨若不淨. 不可戱

論故不應戱論. 應觀佛十力若寂靜若不寂

靜. 不可戱論故不應戱論. 應觀四無所畏四

無□解十八佛不共法若寂靜若不寂靜. 不

可戱論故不應戱論. 應觀佛十力若遠離若

不遠離. 不可戱論故不應戱論. 應觀四無所

畏四無□解十八佛不共法若遠離若不遠

離. 不可戱論故不應戱論. 應觀佛十力若是

所遍知若非所遍知. 不可戱論故不應戱論.

應觀四無所畏四無□解十八佛不共法若是

所遍知若非所遍知. 不可戱論故不應戱

論

大般若波羅蜜多經卷第三百六十八

下      欄

大般若波羅蜜多經卷第三百六

十九

*三藏法師玄□奉   詔譯

初分遍學道品第六十四之四

善現. 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 應

觀大慈若常若無常. 不可戱論故不應戱論.

應觀大悲大喜大捨若常若無常. 不可戱論

故不應戱論. 應觀大慈若樂若苦. 不可戱論

故不應戱論. 應觀大悲大喜大捨若樂若苦.

不可戱論故不應戱論. 應觀大慈若我若無

我. 不可戱論故不應戱論. 應觀大悲大喜大

捨若我若無我. 不可戱論故不應戱論. 應觀

大慈若淨若不淨. 不可戱論故不應戱論. 應

觀大悲大喜大捨若淨若不淨. 不可戱論故

不應戱論. 應觀大慈若寂靜若不寂靜. 不可

戱論故不應戱論. 應觀大悲大喜大捨若寂

靜若不寂靜. 不可戱論故不應戱論. 應觀

大慈若遠離若不遠離. 不可戱論故不應戱

論. 應觀大悲大喜大捨若遠離若不遠離.

不可戱論故不應戱論. 應觀大慈若是所遍

知若非所遍知. 不可戱論故不應戱論. 應觀

大悲大喜大捨若是所遍知若非所遍知. 不

可戱論故不應戱論

善現. 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 應

觀無忘失法若常若無常. 不可戱論故不應

戱論. 應觀□住捨性若常若無常不可戱論

故不應戱論. 應觀無忘失法若樂若苦. 不可