經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百六十五

頁數: 八八一

上       欄

自性. 雖住內空學菩提道. 而知菩提道無性

爲自性. 雖住外空內外空空空大空勝義空

有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空

本性空自相空共相空一切法空不可得空無

性空自性空無性自性空學菩提道. 而知菩

提道無性爲自性. 雖住眞如學菩提道. 而知

菩提道無性爲自性. 雖住法界法性不虛妄

性不變異性平等性離生性法定法住實際虛

空界不思議界學菩提道. 而知菩提道無性

爲自性. 雖行四念住學菩提道. 而知菩提道

無性爲自性. 雖行四正斷四神足五根五力七

等覺支八聖道支學菩提道. 而知菩提道無

性爲自性. 雖住苦聖諦學菩提道. 而知菩提

道無性爲自性. 雖住集滅道聖諦學菩提道.

而知菩提道無性爲自性. 雖行初靜慮學菩

提道. 而知菩提道無性爲自性. 雖行第二第

三第四靜慮學菩提道. 而知菩提道無性爲

自性. 雖行慈無量學菩提道. 而知菩提道無

性爲自性. 雖行悲喜捨無量學菩提道. 而知

菩提道無性爲自性. 雖行空無邊處定學菩

提道. 而知菩提道無性爲自性. 雖行識無邊

處無所有處非想非非想處定學菩提道. 而

知菩提道無性爲自性. 雖行八解脫學菩提

道. 而知菩提道無性爲自性. 雖行八勝處九

次第定十遍處學菩提道. 而知菩提道無性

爲自性. 雖行一切三摩地門學菩提道. 而知

菩提道無性爲自性. 雖行一切陀羅尼門學

菩提道. 而知菩提道無性爲自性. 雖行空解

脫門學菩提道. 而知菩提道無性爲自性. 雖

中     欄

行無相無願解脫門學菩提道. 而知菩提道

無性爲自性. 雖行五眼學菩提道. 而知菩提

道無性爲自性. 雖行六神通學菩提道. 而知

菩提道無性爲自性. 雖行佛十力學菩提道.

而知菩提道無性爲自性. 雖行四無所畏四

無□解十八佛不共法學菩提道. 而知菩提

道無性爲自性. 雖行大慈學菩提道. 而知菩

提道無性爲自性. 雖行大悲大喜大捨學菩

提道. 而知菩提道無性爲自性. 雖行無忘失

法學菩提道. 而知菩提道無性爲自性. 雖

行□住捨性學菩提道. 而知菩提道無性爲

自性. 雖行一切智學菩提道. 而知菩提道

無性爲自性. 雖行道相智一切相智學菩提

道. 而知菩提道無性爲自性

善現. 是菩薩摩訶薩如是修行布施波羅蜜

多學菩提道. 如是修行淨戒安忍精進靜慮

般若波羅蜜多學菩提道. 如是安住內空學

菩提道. 如是安住外空內外空空空大空勝

義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變

異空本性空自相空共相空一切法空不可得

空無性空自性空無性自性空學菩提道. 如

是安住眞如學菩提道. 如是安住法界法性

不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住

實際虛空界不思議界學菩提道. 如是修行

四念住學菩提道. 如是修行四正斷四神足

五根五力七等覺支八聖道支學菩提道. 如

是安住苦聖諦學菩提道. 如是安住集滅道

聖諦學菩提道. 如是修行初靜慮學菩提道.

下     欄

如是修行第二第三第四靜慮學菩提道. 如

是修行慈無量學菩提道. 如是修行悲喜捨

無量學菩提道. 如是修行空無邊處定學菩提

道. 如是修行識無邊處無所有處非想非非

想處定學菩提道. 如是修行八解脫學菩提

道. 如是修行八勝處九次第定十遍處學菩提

道. 如是修行一切三摩地門學菩提道. 如是

修行一切陀羅尼門學菩提道. 如是修行空

解脫門學菩提道. 如是修行無相無願解脫

門學菩提道. 如是修行五眼學菩提道. 如是

修行六神通學菩提道. 如是修行佛十力學

菩提道. 如是修行四無所畏四無□解十八

佛不共法學菩提道. 如是修行大慈學菩提

道. 如是修行大悲大喜大捨學菩提道. 如是

修行無忘失法學菩提道. 如是修行□住捨

性學菩提道. 如是修行一切智學菩提道. 如

是修行道相智一切相智學菩提道. 乃至未

得如來十力四無所畏四無□解十八佛不共

法大慈大悲大喜大捨無忘失法□住捨性一

切智道相智一切相智. 皆名學菩提道未得

圓滿. 若於此道已得圓滿. 則於一切波羅蜜

多亦已圓滿. 波羅蜜多已圓滿故. 由一刹那

相應妙慧證得如來一切相智. 爾時一切微

細煩惱習氣相續永不生故名無餘斷. 則名

如來應正等覺. 以無障□淸淨佛眼. 遍觀十

方三界諸法. 尙不得無肉當得有

如是善現. 諸菩薩摩訶薩應行般若波羅蜜

多. 觀一切法皆以無性爲其自性. 善現. 是

名菩薩摩訶薩最勝善巧方便. 謂行般若波

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百六十五

頁數: 八八二

上    欄

羅蜜多觀一切法. 尙不得無肉當得有. 善現.

是菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時. 於此

布施. 施者受者諸所施物. 及菩提心. 尙不觀

無肉觀爲有. 修行淨戒波羅蜜多時. 於此淨

戒護淨戒處. 持淨戒者. 守淨戒心. 尙不觀無

肉觀爲有. 修行安忍波羅蜜多時. 於此安忍

修安忍處. 能安忍者. 修安忍心. 尙不觀無肉

觀爲有. 修行精進波羅蜜多時. 於此精進修

精進處. 能精進者. 修精進心. 尙不觀無肉

觀爲有. 修行靜慮波羅蜜多時. 於此靜慮修

靜慮處. 能靜慮者. 修靜慮心. 尙不觀無肉

觀爲有. 修行般若波羅蜜多時. 於此般若修

般若處. 修般若者. 修般若心. 尙不觀無肉

觀爲有. 善現. 是菩薩摩訶薩安住內空外空

內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟

空無際空散空無變異空本性空自相空共相

空一切法空不可得空無性空自性空無性自

性空時. 於此內空乃至無性自性空能安住

者. 由此安住. 修安住處. 尙不觀無肉觀爲

有. 善現. 是菩薩摩訶薩安住眞如法界法性

不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住

實際虛空界不思議界時. 於此眞如乃至不

思議界. 能安住者. 由此安住. 修安住處. 尙

不觀無肉觀爲有. 善現. 是菩薩摩訶薩修行

四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八

聖道支時. 於此四念住乃至八聖道支. 能修

行者. 由此修行. 及修行處. 尙不觀無肉觀

爲有. 善現. 是菩薩摩訶薩安住苦聖諦集滅

道聖諦時. 於此苦聖諦集滅道聖諦. 能安住

中      欄

者. 由此安住. 修安住處. 尙不觀無肉觀爲

有. 善現. 是菩薩摩訶薩修行四靜慮四無量

四無色定時. 於此四靜慮四無量四無色定.

能修行者. 由此修行. 及修行處. 尙不觀無

肉觀爲有. 善現. 是菩薩摩訶薩修行八解脫

八勝處九次第定十遍處時. 於此八解脫八

勝處九次第定十遍處時.  能修行者. 由此修行.

及修行處. 尙不觀無肉觀爲有. 善現. 是菩

薩摩訶薩修行一切三摩地門一切陀羅尼門

時. 於此一切三摩地門一切陀羅尼門. 能修

行者. 由此修行. 及修行處. 尙不觀無肉觀

爲有. 善現. 是菩薩摩訶薩修行空解脫門無

相無願解脫門時. 於此空解脫門無相無願

解脫門. 能修行者. 由此修行. 及修行處. 尙

不觀無肉觀爲有. 善現. 是菩薩摩訶薩修

行五眼六神通時. 於此五眼六神通. 能修行

者. 由此修行. 及修行處. 尙不觀無肉觀爲

有. 善現. 是菩薩摩訶薩修行佛十力四無所

畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共

法時. 於此佛十力乃至十八佛不共法. 能修

行者. 由此修行. 及修行處. 尙不觀無肉觀

爲有. 善現. 是菩薩摩訶薩修行無忘失法□

住捨性時. 於此無忘失法□住捨性. 能修行

者. 由此修行. 及修行處. 尙不觀無肉觀爲

有. 善現. 是菩薩摩訶薩修行一切智道相智

一切相智時. 於此一切智道相智一切相智.

能修行者. 由此修行. 及修行處. 尙不觀無

肉觀爲有. 善現. 是菩薩摩訶薩隨證得一切

智智時. 於此一切智智. 能隨證得者. 由此

下     欄

隨證得. 及隨證得處. 尙不觀無肉觀爲有.

何以故. 善現. 是菩薩摩訶薩常作是念. 諸

法皆以無性爲性. 如是無性本性自爾. 非佛

所作. 非獨覺作. 非聲聞作. 亦非餘作. 以一

切法皆無作者離作者故

爾時具壽善現白佛言. 世尊. 豈不諸法離諸

法性. 佛言善現. 如是如是如汝所說. 諸法

無不離諸法性. 具壽善現復白佛言. 世尊.

若一切法離法性者. 云何離法能知離法若

有若無. 何以故. 世尊. 無法不應能知無法.

有法不應能知有法. 無法不應能知有法. 有

法不應能知無法. 世尊. 如是一切法皆無

知爲性. 云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜

多. 顯示諸法若有若無. 佛言善現. 諸菩薩

摩訶薩修行般若波羅蜜多. 隨世俗故顯示

諸法若有若無. 非隨勝義. 世尊. 世俗勝義

爲有異不. 不也善現. 非異世俗別有勝義.

何以故. 善現. 世俗眞如卽是勝義. 諸有情

類[&FFFF]#倒妄執. 於此眞如不知不見. 菩薩摩

訶薩哀愍彼故. 隨世俗相顯示諸法若有若

無. 復次善現. 諸有情類於蘊等法. 起實有

想不知非有. 菩薩摩訶薩哀愍彼故. 分別諸

法若有若無. 如何當令彼有情類知蘊等法

皆非實有. 善現. 諸菩薩摩訶薩應行如是甚

深般若波羅蜜多1

初分巧便行品第六十三之一

2爾時具壽善現白佛言. 世尊. 如來常說菩薩

行菩薩行. 何等名爲菩薩行耶. 佛言. 善現.

菩薩行者. 謂爲無上正等菩提故行. 是名菩

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百六十五

頁數: 八八三

上     欄

薩行. 具壽善現復白佛言. 世尊. 菩薩摩訶

薩當於何處行菩薩行. 佛言. 善現. 菩薩摩

訶薩當於色空行菩薩行. 當於受想行識空

行菩薩行. 菩薩摩訶薩當於眼處空行菩薩

行. 當於耳鼻舌身意處空行菩薩行. 菩薩摩

訶薩當於色處空行菩薩行. 當於聲香味觸

法處空行菩薩行. 菩薩摩訶薩當於眼界空

行菩薩行. 當於耳鼻舌身意界空行菩薩行.

菩薩摩訶薩當於色界空行菩薩行. 當於聲

香味觸法界空行菩薩行. 菩薩摩訶薩當於

眼識界空行菩薩行. 當於耳鼻舌身意識界

空行菩薩行. 菩薩摩訶薩當於眼觸空行菩

薩行. 當於耳鼻舌身意觸空行菩薩行. 菩薩

摩訶薩當於眼觸爲緣所生諸受空行菩薩

行. 當於耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受空行

菩薩行. 菩薩摩訶薩當於地界空行菩薩行.

當於水火風空識界空行菩薩行. 菩薩摩訶

薩當於無明空行菩薩行. 當於行識名色六

處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱空行菩薩

行. 菩薩摩訶薩當於內法空行菩薩行. 當於

外法空行菩薩行. 菩薩摩訶薩當於布施波

羅蜜多空行菩薩行. 當於淨戒安忍精進靜

慮般若波羅蜜多空行菩薩行. 菩薩摩訶薩

當於內空空行菩薩行. 當於外空內外空

空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際

空散空無變異空本性空自相空共相空一切

法空不可得空無性空自性空無性自性空空

行菩薩行. 菩薩摩訶薩當於初靜慮空行菩

薩行. 當於第二第三第四靜慮空行菩薩行.

中     欄

菩薩摩訶薩當於慈無量空行菩薩行. 當於

悲喜捨無量空行菩薩行. 菩薩摩訶薩當於

空無邊處定空行菩薩行. 當於識無邊處定

無所有處定非想非非想處定空行菩薩行.

菩薩摩訶薩當於四念住空行菩薩行. 當於

四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支

空行菩薩行. 菩薩摩訶薩當於和合空行菩

薩行. 當於不和合空行菩薩行. 菩薩摩訶薩

當於空解脫門空行菩薩行. 當於無相無願

解脫門空行菩薩行. 菩薩摩訶薩當於八解

脫空行菩薩行. 當於八勝處九次第定十遍

處空行菩薩行. 菩薩摩訶薩當於苦聖諦空

行菩薩行. 當於集滅道聖諦空行菩薩行.

菩薩摩訶薩當於佛十力空行菩薩行. 當於

四無所畏四無□解十八佛不共法空行菩薩

行. 菩薩摩訶薩當於大慈空行菩薩行. 當

於大慈大喜大捨空行菩薩行. 菩薩摩訶薩

當於五眼空行菩薩行. 當於六神通空行菩

薩行. 菩薩摩訶薩當於一切三摩地門空行

菩薩行. 當於一切陀羅尼門空行菩薩行. 菩

薩摩訶薩當於嚴淨佛土空行菩薩行. 當於

成熟有情空行菩薩行. 菩薩摩訶薩當於引

發辯才陀羅尼空行菩薩行. 當於引發文字

陀羅尼空行菩薩行. 菩薩摩訶薩當於悟入

文字陀羅尼空行菩薩行. 當於悟入無文字

陀羅尼空行菩薩行. 菩薩摩訶薩當於有爲

界空行菩薩行. 當於無爲界空行菩薩行. 菩

薩摩訶薩如是行菩薩行時. 如佛無上正等

菩提. 於諸法中不作二相. 善現. 若菩薩摩

下     欄

訶薩如是行般若波羅蜜多時. 名爲無上正

等菩提行菩薩行. 爾時具壽善現白佛言. 世

尊. 如來常說佛陀. 佛陀以何義故名爲佛陀.

佛言. 善現. 隨覺實義故名佛陀. 復次善現.

現覺實法故名佛陀. 復次善現. 通達實義故

名佛陀. 復次善現. 於一切法如實現覺故名

佛陀. 復次善現. 於一切法. 自相共相有相

無相. 自然開覺故名佛陀. 復次善現. 於三

世法及無爲法. 一切種相無障智轉故名佛

陀. 復次善現. 如實開覺一切有情. 令離[&FFFF]#

倒惡業衆苦故名佛陀. 復次善現. 能如實覺

一切法相. 所謂無相故名佛陀

爾時具壽善現白佛言. 世尊. 如來常說菩提.

菩提以何義故名爲菩提. 佛言. 善現. 證法

空義是菩提義. 證眞如義是菩提義. 證實際

義是菩提義. 證法性義是菩提義. 證法界義

是菩提義. 復次善現. 假立名相. 施設言說.

能眞實覺景上勝妙故名菩提. 復次善現. 不

可破壞不可分別故名菩提. 復次善現. 法眞

如性. 不虛妄性. 不變異性. 無[&FFFF]#倒性故名

菩提. 復次善現. 唯假名相謂爲菩提. 而無

眞實名相可得故名菩提. 復次善現. 諸佛所

有眞淨妙覺故名菩提. 復次善現. 諸佛由此

現覺諸法一切種相故名菩提

爾時具壽善現白佛言. 世尊. 菩薩摩訶薩爲

菩提故行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅

蜜多時. 於何等法爲益爲損爲增爲減爲生

爲滅爲染爲淨. 世尊. 菩薩摩訶薩爲菩提故.

住內空外空內外空空空大空勝義空有爲空

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百六十五

頁數: 八八四

上    欄

無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空

自相空共相空一切法空不可得空無性空自

性空無性自性空時. 於何等法爲益爲損爲

增爲減爲生爲滅爲染爲淨. 世尊. 菩薩摩訶

薩爲菩提故. 住眞如法界法性不虛妄性不

變異性平等性離生性法定法住實際虛空界

不思議界時. 於何等法爲益爲損爲增爲減

爲生爲滅爲染爲淨. 世尊. 菩薩摩訶薩爲菩

提故. 修四念住四正斷四神足五根五力七

等覺支八聖道支時. 於何等法爲益爲損爲

增爲減爲生爲滅爲染爲淨. 世尊. 菩薩摩訶

薩爲菩提故. 住苦聖諦集滅道聖諦時. 於何

等法爲益爲損爲增爲減爲生爲滅爲染爲

淨. 世尊. 菩薩摩訶薩爲菩提故. 修四靜慮

四無量四無色定時. 於何等法爲益爲損爲

增爲減爲生爲滅爲染爲淨. 世尊. 菩薩摩訶

薩爲菩提故. 修八解脫八勝處九次第定十

遍處時. 於何等法爲益爲損爲增爲減爲生

爲滅爲染爲淨. 世尊. 菩薩摩訶薩爲菩提故.

修三摩地門陀羅尼門時. 於何等法爲益爲

損爲增爲減爲生爲滅爲染爲淨. 世尊. 菩薩

摩訶薩爲菩提故. 修空解脫門無相無願解脫

門時. 於何等法爲益爲損爲增爲減爲生爲滅

爲染爲淨. 世尊. 菩薩摩訶薩爲菩提故. 修五

眼六神通時. 於何等法爲益爲損爲增爲減

爲生爲滅爲染爲淨. 世尊. 菩薩摩訶薩爲菩

提故. 修佛十力四無所畏四無□解十八佛

不共法時. 於何等法爲益爲損爲增爲減爲

生爲滅爲染爲淨. 世尊. 菩薩摩訶薩爲菩提

中     欄

故. 修大慈大悲大喜大捨時. 於何等法爲益

爲損爲增爲減爲生爲滅爲染爲淨. 世尊. 菩

薩摩訶薩爲菩提故. 修無忘失法□住捨性

時. 於何等法爲益爲損爲增爲減爲生爲滅

爲染爲淨. 世尊. 菩薩摩訶薩爲菩提故. 修一

切智道相智一切相智時. 於何等法爲益爲

損爲增爲減爲生爲滅爲染爲淨. 佛言. 善

現. 菩薩摩訶薩爲菩提故. 行布施淨戒安忍

精進靜慮般若波羅蜜多時. 於一切法無益

無損無增無減無生無滅無染無淨. 善現. 菩

薩摩訶薩爲菩提故. 住內空外空內外空空

空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空

散空無變異空本性空自相空共相空一切法

空不可得空無性空自性空無性自性空時.

於一切法無益無損無增無減無生無滅無染

無淨. 善現. 菩薩摩訶薩爲菩提故. 住眞如法

界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法

定法住實際虛空界不思議界時. 於一切法

無益無損無增無減無生無滅無染無淨. 善

現. 菩薩摩訶薩爲菩提故. 修四念住四正斷

四神足五根五力七等覺支八聖道支時. 於

一切法無益無損無增無減無生無滅無染無

淨. 善現. 菩薩摩訶薩爲菩提故. 住苦聖諦

集滅道聖諦時. 於一切法無益無損無增無

減無生無滅無染無淨. 善現. 菩薩摩訶薩

爲菩提故. 修四靜慮四無量四色定時. 於

一切法無益無損無增無減無生無滅無染無

淨. 善現. 菩薩摩訶薩爲菩提故. 修八解脫

八勝處九次第定十遍處時. 於一切法無益

下      欄

無捐無增無減無生無滅無染無淨. 善現. 菩

薩摩訶薩爲菩提故. 修三摩地門陀羅尼門

時. 於一切法無益無損無增無減無生無滅

無染無淨. 善現. 菩薩摩訶薩爲菩提故. 修空

解脫門無相無願解脫門時. 於一切法無益

無損無增無減無生無滅無染無淨. 善現. 菩

薩摩訶薩爲菩提故. 修五眼六神通時. 於一

切法無益無損無增無減無生無滅無染無

淨. 善現. 菩薩摩訶薩爲菩提故. 修佛十力四

無所畏四無□解十八佛不共法時. 於一切

法無益無損無增無減無生無滅無染無淨.

善現. 菩薩摩訶薩爲菩提故. 修大慈大悲大

喜大捨時. 於一切法無益無損無增無減無

生無滅無染無淨. 善現. 菩薩摩訶薩爲菩提

故. 修無忘失法□住捨性時. 於一切法無益

無損無增無減無生無滅無染無淨. 善現. 菩

薩摩訶薩爲菩提故. 修一切智道相智一切

相智時. 於一切法無益無損無增無減無生

無滅無染無淨. 何以故. 善現. 菩薩摩訶薩爲

菩提故. 行深般若波羅蜜多. 於一切法都無

所緣而爲方便. 不爲益損不爲增減不爲生

滅不爲染淨. 現在前故

具壽善現白佛言. 世尊. 若菩薩摩訶薩爲菩

提故. 行深般若波羅蜜多. 爲一切法都無所

緣而爲方便. 不爲益不爲損. 不爲增不爲減.

不爲生不爲滅. 不爲染不爲淨故. 現在前者.

云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 攝

受布施波羅蜜多. 攝受淨戒安忍精進靜慮

般若波羅蜜多. 云何菩薩摩訶薩行深般若

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百六十六

頁數: 八八五

上     欄

波羅蜜多時. 攝受內空. 攝受外空內外空空

空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空

散空無變異空本性空自相空共相空一切法

空不可得空無性空自性空無性自性空. 云

何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 攝受

眞如. 攝受法界法性不虛妄性不變異性平

等性離生性法定法住實際虛空界不思議

界. 云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時.

攝受四念住. 攝受四正斷四神足五根五力

七等覺支八聖道支. 云何菩薩摩訶薩行深

般若波羅蜜多時. 攝受苦聖諦. 攝受集滅道

聖諦. 云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多

時. 攝受四靜慮. 攝受四無量四無色定. 云

何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 攝受

八解脫. 攝受八勝處九次第定十遍處. 云

何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 攝受

三摩地門. 攝受陀羅尼門. 云何菩薩摩訶薩

行深般若波羅蜜多時. 攝受空解脫門. 攝受

無相無願解脫門. 云何菩薩摩訶薩行深般

若波羅蜜多時. 攝受五眼. 攝受六神通. 云

何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 攝受

佛十力. 攝受四無所畏四無□解十八佛不

共法. 云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多

時. 攝受大慈. 攝受大悲大喜大捨. 云何菩

薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 攝受無忘

失法. 攝受□住捨性. 云何菩薩摩訶薩行深

般若波羅蜜多時. 攝受一切智. 攝受道相智

一切相智. 云何菩薩摩訶薩行深般若波羅

蜜多時. 超諸聲聞及獨覺地. 趣入菩薩正性

中    欄

離生. 修行菩薩十地正行. 證得無上正等菩

提

大般若波羅蜜多經卷第三百六十五

大般若波羅蜜多經卷第三百六

十六

*三藏法師玄□奉    詔譯

初分巧便行品第六十三之二

佛言. 善現. 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多

時. 不以二故攝受布施波羅蜜多. 不以二故

攝受淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多. 菩

薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 不以二故

攝受內空. 不以二故攝受外空內外空空空

大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散

空無變異空本性空自相空共相空一切法空

不可得空無性空自性空無性自性空. 菩薩

摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 不以二故攝

受眞如. 不以二故攝受法界法性不虛妄性

不變異性平等性離生性法定法住實際虛空

界不思議界. 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜

多時. 不以二故攝受四念住. 不以二故攝

受四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道

支. 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 不以

二故攝受苦聖諦. 不以二故攝受集滅道聖

諦. 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 不以

二故攝受四靜慮. 不以二故攝受四無量四

無色定. 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時.

下     欄

不以二故攝受八解脫. 不以二故攝受八勝

處九次第定十遍處. 菩薩摩訶薩行深般若

波羅蜜多時. 不以二故攝受三摩地門. 不以

二故攝受陀羅尼門. 菩薩摩訶薩行深般若

波羅蜜多時. 不以二故攝受空解脫門. 不以

二故攝受無相無願解脫門. 菩薩摩訶薩行

深般若波羅蜜多時. 不以二故攝受五眼. 不

以二故攝受六神通. 菩薩摩訶薩行深般若波

羅蜜多時. 不以二故攝受佛十力. 不以二故

攝受四無所畏四無□解十八佛不共法. 菩

薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 不以二故

攝受大慈. 不以二故攝受大悲大喜大捨. 菩

薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 不以二故

攝受無忘失法. 不以二故攝受□住捨性. 菩

薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 不以二故

攝受一切智. 不以二故攝受道相智一切相

智. 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 不以

二故超諸聲聞及獨覺地. 不以二故趣入菩

薩正性離生. 不以二故修行菩薩十地正行.

不以二故證得無上正等菩提

具壽善現白佛言. 世尊. 若菩薩摩訶薩行深

般若波羅蜜多時. 不以二故攝受布施波羅

蜜多. 不以二故攝受淨戒安忍精進靜慮般

若波羅蜜多. 不以二故攝受內空. 不以二故

攝受外空內外空空空大空勝義空有爲空無

爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自

相空共相空一切法空不可得空無性空自性

空無性自性空. 不以二故攝受眞如. 不以二

故攝受法界法性不虛妄性不變異性平等性

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百六十六

頁數: 八八六

上     欄

離生性法定法住實際虛空界不思議界. 不

以二故攝受四念住. 不以二故攝受四正斷

四神足五根五力七等覺支八聖道支. 不以

二故攝受苦聖諦. 不以二故攝受集滅道聖

諦. 不以二故攝受四靜慮. 不以二故攝受四

無量四無色定. 不以二故攝受八解脫. 不以

二故攝受八勝處九次第定十遍處. 不以二

故攝受三摩地門. 不以二故攝受陀羅尼門.

不以二故攝受空解脫門. 不以二故攝受無

相無願解脫門. 不以二故攝受五眼. 不以二

故攝受六神通. 不以二故攝受佛十力. 不以

二故攝受四無所畏四無□解十八佛不共

法. 不以二故攝受大慈. 不以二故攝受大悲

大喜大捨. 不以二故攝受無忘失法. 不以二

故攝受□住捨性. 不以二故攝受一切智. 不

以二故攝受道相智一切相智. 不以二故超

諸聲聞及獨覺地. 不以二故趣入菩薩正性

離生. 不以二故修行菩薩十地正行. 不以二

故證得無上正等菩提者. 云何菩薩摩訶薩

從初發心乃至最後心起. 於一切時善法增

長

佛言. 善現. 若菩薩摩訶薩以二故行. 則諸

善法不得增長. 何以故. 善現. 一切愚夫異

生皆依二故所起種種善法不得增長. 菩薩

摩訶薩行不二故. 從初發心乃至最後心起.

於一切時善法增長. 是故善現. 諸菩薩摩

訶薩善根堅固不可制伏. 世間天人阿素洛

等. 不能破壞令墮聲聞或獨覺地世間種種

惡不善法. 不能制伏令行布施波羅蜜多時

中      欄

所起善法不得增長. 不能制伏令行淨戒安

忍精進靜慮般若波羅蜜多時所起善法不得

增長. 不能制伏令住內空時所起善法不得

增長. 不能制住令住外空內外空空空大空

勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無

變異空本性空自相空共相空一切法空不可

得空無性空自性空無性自性空時所起善法

不得增長. 不能制伏令住眞如時所起善法

不得增長. 不能制伏令住法界法性不虛妄

性不變異性平等性離生性法定法住實際虛

空界不思議界時所起善法不得增長. 不能

制伏令修四念住時所起善法不得增長. 不

能制伏令修四正斷四神足五根五力七等覺

支八聖道支時所起善法不得增長. 不能制

伏令住苦聖諦時所起善法不得增長. 不能

制伏令住集滅道聖諦時所起善法不得增

長. 不能制伏令修四靜慮時所起善法不得

增長. 不能制伏令修四無量四無色定時所

起善法不得增長. 不能制伏令修三摩地1門

時所起善法不得增長. 不能制伏令修陀羅

尼門時所起善法不得增長. 不能制伏令修

空解脫門時所起善法不得增長. 不能制伏

令修無相無願解脫門時所起善法不得增

長. 不能制伏令修五眼時所起善法不得增

長. 不能制伏令修六神通時所起善法不得

增長. 不能制伏令修佛十力時所起善法不

得增長. 不能制伏令修四無所畏四無□解

十八佛不共法時所起善法不得增長. 不能

制伏令修大慈時所起善法不得增長. 不能制

下      欄

伏令修大悲大喜大捨時所起善法不得增長.

不能制伏令修無忘失法時所起善法不得增

長. 不能制伏令修□住捨性時所起善法不

得增長. 不能制伏令修一切智時所起善法

不得增長. 不能制伏令修道相智一切相智

時所起善法不得增長. 是故善現. 菩薩摩訶

薩應如是行甚深般若波羅蜜多. 爾時具壽

善現白佛言. 世尊. 菩薩摩訶薩爲善根故行

深般若波羅蜜多耶. 佛言. 不也善現. 菩薩摩

訶薩不爲善根故行深般若波羅蜜多. 亦不爲

不善根故行深般若波羅蜜多. 何以故. 善現.

菩薩摩訶薩法應如是. 若未恭敬供養諸佛.

若未圓滿殊勝善根. 若眞善友未多攝受. 終

不能得一切智智. 具壽善現復白佛言. 世尊.

云何菩薩摩訶薩恭敬供養諸佛. 圓滿殊勝

善根. 得眞善友多所攝受. 乃能證得一切智

智. 佛言. 善現. 諸菩薩摩訶薩從初發心恭

敬供養無量如來應正等覺. 從諸佛所聞說

契經應頌記別伽他自說本事本生方廣希法

譬喩論議. 聞已總持. 持已身語恭敬供養. 轉

讀溫習令善通利. 旣通利已心善觀察. 善觀

察已深見意趣. 見意趣已復善通達. 善通達

已得陀羅尼. 得陀羅尼已起無□解. 起無□

解已乃至證得一切智智. 隨所生處於所聞持

正法敎義終不忘失. 於諸佛所種植無量廣

大善根. 由諸善根所攝受故. 終不枉生惡趣

難處. 復由善根所攝受故. 於一切時意樂淸

淨. 意樂淨故常能嚴淨所心佛土. 亦常成熟

所化有情. 復由善根所攝受故. 常不遠離眞

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百六十六

頁數: 八八七

上      欄

善知識. 謂諸如來應正等覺及諸菩薩摩訶

薩衆.  獨覺聲聞幷餘能[&FFFF]#佛法僧者. 常得親

近恭敬供養. 如是善現. 菩薩摩訶薩恭敬供

養諸佛. 圓滿殊勝善根. 得眞善友多所攝受.

速能證得一切智智. 是故善現. 菩薩摩訶薩

行深般若波羅蜜多. 欲疾證得一切智智. 應

勤恭敬供養諸佛. 攝受圓滿殊勝善根. 常心

親近眞善知識□無厭倦1◎

◎2爾時具壽善現白佛言. 世尊. 若菩薩摩訶

薩不恭敬供養諸佛. 不圓滿殊勝善根. 不得

善友多所攝受. 是菩薩摩訶薩3豈不能得一

切智智. 佛言. 善現. 若不恭敬供養諸佛. 不能

圓滿殊勝善根. 不得善友多所攝受者. 尙

不應得菩薩摩訶薩名. 肉能證得一切智智.

何以故. 善現. 或有恭敬供養諸佛. 種植圓

滿殊勝善根. 得眞善友多所攝受. 尙不能

得一切智智. 肉不恭敬供養諸佛. 不能圓滿

殊勝善根. 不得善友多所攝受. 而能證得一

切智智.  彼若能得一切智智. 無有是處. 是

故善現. 若菩薩摩訶薩欲4住菩薩摩訶薩

名. 欲疾證得一切智智. 當勤恭敬供養諸

佛. 種植圓滿殊勝善根. 親近供養眞善知識

勿生厭倦. 具壽善現白佛言. 世尊. 何因緣故.

有菩薩摩訶薩雖已恭敬供養諸佛. 種植圓

滿殊勝善根. 得眞善友多所攝受. 而不能得

一切智智. 佛言. 善現. 彼菩薩摩訶薩遠離

方便善巧力故. 不能證得一切智智. 謂彼

菩薩摩訶薩. 不從諸佛聞說如是方便善巧.

恭敬供養諸佛世尊. 種植圓滿殊勝善根. 親

中     欄

近供養眞善知識故. 不能得一切智智

爾時具壽善現白佛言. 世尊. 何等名爲方便

善巧. 菩薩摩訶薩成就如是方便善巧. 諸有

所爲定能證得一切智智. 佛言. 善現. 若菩

薩摩訶薩從初發心修行布施波羅蜜多時.

以一切智智相應作意. 或施如來應正等覺.

或施獨覺. 或施聲聞. 或施菩薩摩訶薩. 或

施諸餘沙門婆羅門. 或施外道修梵行者.

或施貧窮道行苦行及來心者. 或施一切人

非人等. 是菩薩摩訶薩成就如是一切智智

相應作意. 雖行布施而無施想. 無受者想.

無施者想. 亦無一切我我所想. 何以故. 是

菩薩摩訶薩觀一切法自相皆空無起無成無

轉無滅入諸法相. 知一切法無作無能入諸

行相. 是菩薩摩訶薩成就如是方便善巧. □

時增長殊勝善根. 由勝善根常增長故. 能

行布施波羅蜜多. 成熟有情嚴淨佛土. 雖

行布施而不□心施所得果. 謂不貪著由施

所得諸可愛境. 亦不耽心由施所得生死勝

報. 但爲救護無救護者. 及欲解脫未解脫

者. 修行布施波羅蜜多5◎

◎6復次善現. 若菩薩摩訶薩從初發心修行

淨戒波羅蜜多時. 以一切智智相應作意受

持淨戒. 其心不爲貪欲所覆. 亦復不爲瞋□

所覆. 亦復不爲愚癡所覆. 亦復不爲隨眠

諸纏及餘種種惡不善法障菩提者之所覆

蔽. 所謂□[&FFFF]#惡7戒. 忿□懈怠. 劣心亂心.

惡慧諸慢. 過慢慢過慢我慢增上慢卑慢邪

慢. 亦常不起聲聞獨覺相應作意. 何以故.

下      欄

是菩薩摩訶薩觀一切法自相皆空無起無成

無轉無滅入諸法相. 知一切法無作無能入

諸行相. 是菩薩摩訶薩成就如是方便善巧.

□時增長殊勝善根. 由勝善根常增長故. 能

行淨戒波羅蜜多. 成熟有情嚴淨佛土. 雖

行淨戒而不□心戒所得果. 謂不貪著由戒

所得諸可愛境. 亦不耽心由戒所得生死勝

報. 但爲救護無救護8者. 及欲解脫未解脫

者. 修行淨戒波羅蜜多9◎

◎10復次善現. 若菩薩摩訶薩從初發心修行

安忍波羅蜜多時. 以一切智智相應作意修

學安忍. 是菩薩摩訶薩乃至爲護自命因緣.

亦不發起一念忿□惡言加報怨恨之心. 是

菩薩摩訶薩假使有來欲害其命. 劫奪資財

侵陵妻室. 虛□罔冒離間親友. [&FFFF]#言罵辱雜

穢嘲□. 或□或打或割或截. 或爲種種不饒

益事. 於彼有情都無忿恨. 唯欲作彼利益安

樂. 何以故. 善現. 是菩薩摩訶薩觀一切法

自相皆空無起無成無轉無滅入諸法相. 知

一切法無作無能入諸行相. 是菩薩摩訶薩

成就如是方便善巧. □時增長殊勝善根. 由

勝善根常增長故. 能行安忍波羅蜜多. 成熟

有情嚴淨佛土. 雖行安忍而不□心忍所得

果. 謂不貪著由忍所得諸可愛境. 亦不耽心

由忍所得生死勝報. 但爲救護無救護者. 及

欲解脫未解脫者. 修行安忍波羅蜜多

復次善現. 若菩薩摩訶薩從初發心修行精

進波羅蜜多時. 以一切智智相應作意. 發起

正勤被堅固鎧. 勇猛無怯遠離懈怠懶惰之

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百六十六

頁數: 八八八

上     欄

心. 是菩薩摩訶薩爲心無上正等菩提. 勇猛

正勤不懼衆苦. 亦能方便遮止制伏. 謂於

人苦阿素洛苦鬼界苦傍生苦地獄苦. 及餘

衆苦皆不怯懼. 亦能方便遮止制伏. 勤修

善法常無懈廢. 何以故. 善現. 是菩薩摩訶

薩觀一切法自相皆空無起無成無轉無滅入

諸法相. 知一切法無作無能入諸行相. 是

菩薩摩訶薩成就如是方便善巧. □時增長

殊勝善根. 由勝善根常增長故. 能行精進

波羅蜜多. 成熟有情嚴淨佛土. 雖行精進

而不□心勤所得果. 謂不貪著由勤所得諸

可愛境. 亦不耽心由勤所得生死勝報. 但

爲救護無救護者. 及欲解脫未解脫者. 修行

精進波羅蜜多

復次善現. 若菩薩摩訶薩從初發心修行靜

慮波羅蜜多時. 以一切智智相應作意修學

諸定. 是菩薩摩訶薩眼見色已不取諸相不

取隨好. 卽於是處防護眼根不放逸住. 勿令

心起世間貪1憂惡不善法諸煩惱漏. 專修念

定守護眼根. 是菩薩摩訶薩耳聞聲已不取

諸相不取隨好. 卽於是處防護耳根不放逸

住. 勿令心起世間貪*憂惡不善法諸煩惱漏.

專修念定守護耳根. 是菩薩摩訶薩鼻嗅香

已不取諸相不取隨好. 卽於是處防護鼻根

不放逸住. 勿令心起世間貪*憂惡不善法諸

煩惱漏. 專修念定守護鼻根. 是菩薩摩訶薩

舌[&FFFF]#味已不取諸相不取隨好. 卽於是處防

護舌根不放逸住. 勿令心起世間貪*憂惡不

善法諸煩惱漏. 專修念定守護舌根. 是菩薩

中    欄

摩訶薩身覺觸已不取諸相不取隨好. 卽於

是處防護身根不放逸住. 勿令心起世間貪

*憂惡不善法諸煩惱漏. 專修念定守護身根.

是菩薩摩訶薩意了法已不取諸相不取隨

好. 卽於是處防護意根不放逸住. 勿令心起

世間貪*憂惡不善法諸煩惱漏. 專修念定守

護意根. 是菩薩摩訶薩若行若住若坐若臥

若語若默. 常不捨離三摩□多奢摩他位. 是

菩薩摩訶薩若手若足俱不□□. 語不剛强.

言不□雜. 眼及諸根皆不紛擾. 不掉不動

亦不倨傲. 身不散亂. 語不散亂. 心不散亂.

身寂靜語寂靜心寂靜. 若隱若露無異威儀.

於諸飮食衣服臥具病緣醫藥及餘資産皆生

喜足. 易滿易養易可供事. 軌則所行無不調

善. 雖處□雜而行遠離. 於利於衰於樂於

苦. 於[&FFFF]#於毁於稱於譏. 於言於殺. 平等無

變不高不下. 於2怨於親. 於善於惡. 心無

憎愛無喜無憂. 於諸聖言於非聖言. 於遠

離於□鬧. 其心平等無有改易. 於可愛色

不可愛色. 於諸隨順違逆事中. 都不分別心

常安定. 何以故. 善現. 是菩薩摩訶薩觀一

切法自相皆空無起無成無轉無滅入諸法

相. 知一切法無作無能入諸行相. 是菩薩摩

訶薩成就如是方便善巧. □時增長殊勝善

根. 由勝善根常增長故. 能行靜慮波羅蜜多.

成熟有情嚴淨佛土. 雖行靜慮而不□心定

所得果. 謂不貪著由定所得諸可愛境. 亦

不耽心由定所得生死勝報. 但爲救護無救

護者. 及欲解脫未解脫者. 修行靜慮波羅蜜

下     欄

多

復次善現. 若菩薩摩訶薩從初發心修行般

若波羅蜜多時. 以一切智智相應作意修學

般若. 是菩薩摩訶薩無諸惡慧. 他不能引.

遠離一切我我所執. 遠離一切我見. 有情

見. 命者見. 生者見. 養者見. 士夫見. 補特

伽羅見. 意生見. 儒童見. 作者見. 受者見.

知者見. 見者見. 遠離一切有無有見諸惡

見趣. 遠離□慢無分別無變異而修妙慧. 何

以故. 善現. 是菩薩摩訶薩觀一切法自相

皆空無起無成無轉無滅入諸法相. 知一切

法無作無能入諸行相. 是菩薩摩訶薩成就

如是方便善巧. □時增長殊勝善根. 由勝善

根常增長故. 能行般若波羅蜜多. 成熟有情

嚴淨佛土. 雖行般若而不□心慧所得果. 謂

不貪著由慧所得諸可愛境. 亦不耽心由慧

所得生死勝報. 但爲救護無救護者. 及欲解

脫未解脫者. 修行般若波羅蜜多3◎

◎4復次善現. 若菩薩摩訶薩從初發心修行

般若波羅蜜多時. 以一切智智相應作意入初

靜慮入第二第三第四靜慮. 入慈無量. 入悲

喜捨無量. 入空無邊處定. 入識無邊處無所

有處非想非非想處定. 是菩薩摩訶薩雖於

靜慮無量無色入出自在. 而不貪愛彼異熟

果. 何以故. 善現. 是菩薩摩訶薩成就最勝方

便善巧. 由此方便善巧力故. 觀諸靜慮無量

無色自相皆空無起無成無轉無滅入諸法相.

知一切法無作無能入諸行相. 是菩薩摩訶

薩成就如是方便善巧. □時增長殊勝善根.

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百六十六

頁數 八八九

上     欄

由勝善根常增長故. 能行靜慮無量無色. 由

行靜慮無量無色便能自在. 成熟有情嚴淨

佛土. 雖行靜慮無量無色. 而不□心彼所得

果. 謂不貪著靜慮無量及無色定所得生死

諸異熟果. 但爲救護無救護者. 及爲解脫未

解脫者. 修諸靜慮無量無色無所執受

復次善現. 若菩薩摩訶薩從初發心修行般

若波羅蜜多時. 以一切智智相應作意. 修學

一切菩提分法. 成就如是方便善巧. 雖行

見修所斷法道. 而不取預流果. 亦復不取一

來不還阿羅漢果獨覺菩提. 何以故. 善現.

是菩薩摩訶薩觀一切法自相皆空無起無

成無轉無滅入諸法相. 知一切法無作無能

入諸行相. 是菩薩摩訶薩成就如是方便善

巧. □時增長殊勝善根. 由勝善根常增長

故. 行三十七菩提分法. 雖行如是菩提分

法. 而超聲聞及獨覺地. 證入菩薩正性離

生. 善現. 是名菩薩摩訶薩無生法忍. 復次

善現. 若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時.

以一切智智相應作意. 雖得自在順逆入出

八解脫定. 亦得自在順逆入出八勝處定.

亦得自在順逆入出九次第定. 亦得自在順

逆入出十遍處定. 亦能修習四聖諦觀. 自在

入出三摩地門陀羅尼門三解脫門. 而能成

就方便善巧. 不取預流果. 亦不取一來不還

阿羅漢果獨覺菩提. 何以故. 善現. 是菩薩摩

訶薩觀一切法自相皆空無起無成無轉無滅

入諸法相. 知一切法無作無能入諸行相. 是

菩薩摩訶薩成就如是方便善巧. □時增長

中     欄

殊勝善根. 由勝善根常增長故. 能行八解脫

定八勝處九次第定十遍處定四聖諦觀三

摩地門陀羅尼門三解脫門. 雖能行八解脫

定乃至三解脫門. 而超聲聞及獨覺地. 證入

菩薩不退轉位. 善現. 是名菩薩摩訶薩無生

法受記忍

復次善現. 若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜

多時. 以一切智智相應作意. 學佛十力四無

所畏四無□解十八佛不共法大慈大悲大喜

大捨無忘失法□住捨性一切智道相智一切

相智五眼六神通. 乃至未具成熟有情嚴淨

佛土. 且未證得一切智智. 何以故. 善現.

是菩薩摩訶薩觀一切法自相皆空無起無成

無轉無滅入諸法相. 知一切法無作無能入

諸行相. 是菩薩摩訶薩成就如是方便善巧.

□時增長殊勝善根. 由勝善根常增長故. 能

行佛十力四無所畏四無□解十八佛不共法

大慈大悲大喜大捨無忘失法□住捨性一切

智道相智一切相智五眼六神通. 由能行佛

十力乃至六神通故. 便能圓滿成熟有情

嚴淨佛土. 漸次證得一切智智. 善現. 如

是名爲方便善巧. 若菩薩摩訶薩成就如是

方便善巧. 諸有所爲定. 能證得一切智智.

善現. 如是方便善巧. 皆由般若波羅蜜多

而得成就. 是故善現. 諸菩薩摩訶薩應行般

若波羅蜜多. 諸有所爲不心果報

初分遍學道品第六十四之一

爾時具壽善現白佛言. 世尊. 諸菩薩摩訶薩

下     欄

具最勝覺. 雖能受行如是深法. 而能於中

不心果報. 佛言. 善現. 如是如是. 如汝所說.

諸菩薩摩訶薩具最勝覺. 雖能受行如是深

法. 而於其中不心果報. 何以故. 善現. 諸菩薩

摩訶薩於自性無動故. 具壽善現復白佛言.

世尊. 諸菩薩摩訶薩能於何等自性無動. 佛

言. 善現. 諸菩薩摩訶薩能於無性自性無

動. 世尊. 諸菩薩摩訶薩能於何等諸法無性

自性無動. 善現. 諸菩薩摩訶薩能於色無性

自性無動. 能於受想行識無性自性無動.

能於眼處無性自性無動. 能於耳鼻舌身意

處無性自性無動. 能於色處無性自性無動.

能於聲香味觸法處無性自性無動. 能於眼

界無性自性無動. 能於耳鼻舌身意界無性

自性無動. 能於色界無性自性無動. 能於聲

香味觸法界無性自性無動. 能於眼識界無

性自性無動. 能於耳鼻舌身意識界無性自

性無動. 能於眼觸無性自性無動. 能於耳鼻

舌身意觸無性自性無動. 能於眼觸爲緣所

生諸受無性自性無動. 能於耳鼻舌身意觸

爲緣所生諸受無性自性無動. 能於地界無

性自性無動. 能於水火風空識界無性自性

無動. 能於無明無性自性無動. 能於行識

名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無

性自性無動. 能於布施波羅蜜多無性自性

無動. 能於淨戒安忍精進靜慮般若波羅

蜜多無性自性無動. 能於內空無性自性無

動. 能於外空內外空空空大空勝義空有爲

空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百六十七

頁數: 八九○

上    欄

空自相空共相空一切法空不可得空無性空

自性空無性自性空無性自性無動. 能於四

靜慮無性自性無動. 能於四無量四無色定

無性自性無動. 能於四念住無性自性無動.

能於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖

道支無性自性無動. 能於空解脫門無性自

性無動. 能於無相無願解脫門無性自性無

動. 能於苦聖諦無性自性無動. 能於集滅道

聖諦無性自性無動. 能於八解脫無性自性

無動. 能於八勝處九次第定十遍處無性自

性無動. 能於一切三摩地門無性自性無動.

能於一切陀羅尼門無性自性無動. 能於菩

薩十地無性自性無動. 能於五眼無性自性

無動. 能於六神通無性自性無動. 能於佛十

力無性自性無動. 能於四無所畏四無□解

十八佛不共法無性自性無動. 能於大慈無

性自性無動. 能於大悲大喜大捨無性自性

無動. 能於無忘失法無性自性無動. 能於

□住捨性無性自性無動. 能於一切智無性

自性無動. 能於道相智一切相智無性自性

無動. 能於預流果無性自性無動. 能於一

來不還阿羅漢果無性自性無動. 能於獨覺

菩提無性自性無動. 能於一切菩薩摩訶薩

行無性自性無動. 能於諸佛無上正等菩提

無性自性無動. 何以故. 善現. 諸法自性卽

是無性. 無性不能現證無性

大般若波羅蜜多經卷第三百六十六

中    欄

大般若波羅蜜多經卷第三百六

十七

*三藏法師玄□奉    詔譯

初分遍學道品第六十四之二

爾時具壽善現白佛言. 世尊. 有性法爲能現

證無性不. 不也善現. 世尊. 無性法爲能現

證有性不. 不也善現. 世尊. 有情法爲能

現證有性不. 不也善現. 世尊. 無性法爲能

現證無性不. 不也善現. 世尊. 若爾亦應有

性不能現觀無性. 無性不能現觀有性. 有

性不能現觀有性. 無性不能現觀無性. 將

無世尊不得現觀. 佛言. 善現. 有得現觀

然離四句. 世尊. 云何有得現觀然離四句.

善現. 非有非無絶諸戱論. 乃名現觀. 得

亦如是. 是故我說有得現觀然離四句. 爾

時具壽善現白佛言. 世尊. 菩薩摩訶薩以

何爲戱論. 佛言. 善現. 菩薩摩訶薩觀色若

常若無常是爲戱論. 觀受想行識若常若無

常是爲戱論. 觀色若樂若苦是爲戱論. 觀

受想行識若樂若苦是爲戱論. 觀色若我若

無我是爲戱論. 觀受想行識若我若無我是

爲戱論. 觀色若淨若不淨是爲戱論. 觀受想

行識若淨若不淨是爲戱論. 觀色若寂靜若

不寂靜是爲戱論. 觀受想行識若寂靜若不

寂靜是爲戱論. 觀色若遠離若不遠離是爲

戱論. 觀受想行識若遠離若不遠離是爲戱

論. 觀色若是所遍知若非所遍知是爲戱

下     欄

論. 觀受想行識若是所遍知若非所遍知是

爲戱論. 善現. 菩薩摩訶薩觀眼處若常若

無常是爲戱論. 觀耳鼻舌身意處若常若無

常是爲戱論. 觀眼處若樂若苦是爲戱論. 觀

耳鼻舌身意處若樂若苦是爲戱論. 觀眼處

若我若無我是爲戱論. 觀耳鼻舌身意處若

我若無我是爲戱論. 觀眼處若淨若不淨是

爲戱論. 觀耳鼻舌身意處若淨若不淨是爲

戱論. 觀眼處若寂靜若不寂靜是爲戱論.

觀耳鼻舌身意處若寂靜若不寂靜是爲戱

論. 觀眼處若遠離若不遠離是爲戱論. 觀

耳鼻舌身意處若遠離若不遠離是爲戱論.

觀眼處若是所遍知若非所遍知是爲戱論.

觀耳鼻舌身意處若是所遍知若非所遍知是

爲戱論. 善現. 菩薩摩訶薩觀色處若常若無

常是爲戱論. 觀聲香味觸法處若常若無常

是爲戱論. 觀色處若樂若苦是爲戱論. 觀聲

香味觸法處若樂若苦是爲戱論. 觀色處若

我若無我是爲戱論. 觀聲香味觸法處若我

若無我是爲戱論. 觀色處若淨若不淨是爲

戱聲. 觀聲香味觸法處若淨若不淨是爲戱

論. 觀色處若寂靜若不寂靜是爲戱論. 觀聲

香味觸法處若寂靜若不寂靜是爲戱論. 觀

色處若遠離若不遠離是爲戱論. 觀聲香

味觸法處若遠離若不遠離是爲戱論. 觀色

處若是所遍知若非所遍知是爲戱論. 觀聲

香味觸法處若是所遍知若非所遍知是爲戱

論. 善現. 菩薩摩訶薩觀眼界若常若無

常是爲戱論. 觀耳鼻舌身意界若常若無