經數＞ 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百五十二

頁數: 八一一

上      欄

滿波羅蜜多. 若不圓滿波羅蜜多. 云何能得

一切智智. 佛言善現. 若時菩薩摩訶薩不思

惟色. 亦不思惟受想行識. 是時菩薩摩訶薩

便能增長所種善根. 所種善根得增長故. 便

能圓滿波羅蜜多. 波羅蜜多得圓滿故. 便能

證得一切智智. 善現. 若時菩薩摩訶薩不思

惟眼處. 亦不思惟耳鼻舌身意處. 是時菩薩

摩訶薩便能增長所種善根. 所種善根得增長

故. 便能圓滿波羅蜜多. 波羅蜜多得圓滿故.

便能證得一切智智. 善現. 若時菩薩摩訶薩

不思惟色處亦不思惟聲香味觸法處. 是時菩

薩摩訶薩便能增長所種善根. 所種善根得增

長故. 便能圓滿波羅蜜多. 波羅蜜多得圓滿

故. 便能證得一切智智. 善現. 若時菩薩摩訶

薩不思惟眼界. 亦不思惟耳鼻舌身意界. 是

時菩薩摩訶薩便能增長所種善根. 所種善根

得增長故. 便能圓滿波羅蜜多. 波羅蜜多得

圓滿故. 便能證得一切智智. 善現. 若時菩薩

摩訶薩不思惟色界. 亦不思惟聲香味觸法

界. 是時菩薩摩訶薩便能增長所種善根. 所

種善根得增長故. 便能圓滿波羅蜜多. 波羅

蜜多得圓滿故. 便能證得一切智智. 善現. 若

時菩薩摩訶薩不思惟眼識界. 亦不思惟耳

鼻舌身意識界. 是時菩薩摩訶薩便能增長

所種善根. 所種善根得增長故. 便能圓滿波

羅蜜多. 波羅蜜多得圓滿故. 便能證得一切

智智. 善現. 若時菩薩摩訶薩不思惟眼觸.

亦不思惟耳鼻舌身意觸. 是時菩薩摩訶薩

便能增長所種善根. 所種善根得增長故. 便

中     欄

能圓滿波羅蜜多. 波羅蜜多得圓滿故. 便能

證得一切智智. 善現. 若時菩薩摩訶薩不思

惟眼觸爲緣所生諸受. 亦不思惟耳鼻舌身

意觸爲緣所生諸受. 是時菩薩摩訶薩便能

增長所種善根. 所種善根得增長故. 便能圓

滿波羅蜜多. 波羅蜜多得圓滿故. 便能證得

一切智智. 善現. 若時菩薩摩訶薩不思惟地

界. 亦不思惟水火風空識界. 是時菩薩摩訶

薩便能增長所種善根. 所種善根得增長故.

便能圓滿波羅蜜多. 波羅蜜多得圓滿故. 便

能證得一切智智. 善現. 若時菩薩摩訶薩不

思惟無明. 亦不思惟行識名色六處觸受愛

取有生老死愁歎苦憂惱. 是時菩薩摩訶薩

便能增長所種善根. 所種善根得增長故. 便

能圓滿波羅蜜多. 波羅蜜多得圓滿故. 便能

證得一切智智. 善現. 若時菩薩摩訶薩不思

惟布施波羅蜜多. 亦不思惟淨戒安忍精進

靜慮般若波羅蜜多. 是時菩薩摩訶薩便能

增長所種善根. 所種善根得增長故. 便能圓

滿波羅蜜多. 波羅蜜多得圓滿故. 便能證得

一切智智. 善現. 若時菩薩摩訶薩不思惟內

空. 亦不思惟外空內外空空空大空勝義空有

爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本

性空自相空共相空一切法空不可得空無性

空自性空無性自性空. 是時菩薩摩訶薩便

能增長所種善根. 所種善根得增長故. 便能

圓滿波羅蜜多. 波羅蜜多得圓滿故. 便能證

得一切智智. 善現. 若時菩薩摩訶薩不思惟

眞如. 亦不思惟法界法性不虛妄性不變異

下      欄

性平等性離生性法定法住實際虛空界不思

議界. 是時菩薩摩訶薩便能增長所種善現.

所種善根得增長故. 便能圓滿波羅蜜多. 波

羅蜜多的圓滿故. 便能證得一切智智. 善現.

若時菩薩摩 薩不思惟苦聖諦. 亦不思惟集

滅道聖諦. 是時菩薩摩訶薩便能增長所種善

根. 所種善根得增長故. 便能圓滿波羅蜜多.

波羅蜜多得圓滿故. 便能證得一切智智. 善

現. 若時菩薩摩訶薩不思惟四靜慮. 亦不思

惟四無量四無色定. 是時菩薩摩訶薩便能增

長所種善根. 所種善根得增長故. 便能圓滿

波羅蜜多. 波羅蜜多得圓滿故. 便能證得一

切智智. 善現. 若時菩薩摩訶薩不思惟八解

脫. 亦不思惟八勝處九次第定十遍處. 是時

菩薩摩訶薩便能增長所種善根. 所種善根

得增長故. 便能圓滿波羅蜜多. 波羅蜜多得

圓滿故. 便能證得一切智智. 善現. 若時菩薩

摩訶薩不思惟四念住. 亦不思惟四正斷四

神足五根五力七等覺支八聖道支. 是時菩

薩摩訶薩便能增長所種善根. 所種善根得

增長故. 便能圓滿波羅蜜多. 波羅蜜多得圓

滿故. 便能證得一切智智. 善現. 若時菩薩摩

訶薩不思惟空解脫門. 亦不思惟無相無願

解脫門. 是時菩薩摩訶薩便能增長所種善

根. 所種善根得增長故. 便能圓滿波羅蜜多.

波羅蜜多得圓滿故. 便能證得一切智智. 善

現. 若時菩薩摩訶薩八思惟五眼. 亦不思惟

六神通. 是時菩薩摩訶薩便能增長所種善

根. 所種善根根得增長故. 便能圓滿波羅蜜多.

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百五十二

頁數: 八一二

上      欄

波羅蜜多得圓滿故. 便能證得一切智智. 善

現. 若時菩薩摩訶薩不思惟佛十力. 亦不思

惟四無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十

八佛不共法. 是時菩薩摩訶薩便能增長所

種善根. 所種善根得增長故. 便能圓滿波羅

蜜多. 波羅蜜多得圓滿故. 便能證德一切智

智. 善現. 若時菩薩摩訶薩不思惟無忘失法.

亦不思惟□住捨性. 是時菩薩摩訶薩便能

增長所種善根. 所種善根得增長故. 便能圓

滿波羅蜜多. 波羅蜜多得圓滿故. 便能證得

一切智智. 善現. 若時菩薩摩訶薩不思惟一

切智. 亦不思惟道相智一切相智. 是時菩薩

摩訶薩便能增長所種善根. 所種善根得增

長故. 便能圓滿波羅蜜多. 波羅蜜多得圓滿

故. 便能證得一切智智. 善現. 若時菩薩摩訶

薩不思惟一切陀羅尼門. 亦不思惟一切三

摩地門. 是時菩薩摩訶薩便能增長所種善

根. 所種善根得增長故. 便能圓滿波羅蜜多.

波羅蜜多得圓滿故. 便能證得一切智智. 善

現. 若時菩薩摩訶薩不思惟預流果. 亦不思

惟一來不還阿羅漢果. 是時菩薩摩訶薩便

能增長所種善根. 所種善根得增長故. 便1能

圓滿波羅蜜多. 波羅蜜多得圓滿故. 便能證

得一切智智.  善現. 若時菩薩摩訶薩. 不思惟

獨覺菩提. 是時菩薩摩訶薩便能增長所種

善根. 所種善根得增長故. 便能圓滿波羅蜜

多. 波羅蜜多得圓滿故. 便能證得一切智智.

善現. 若時菩薩摩訶薩不思惟一切菩薩摩訶

薩行. 是時菩薩摩訶薩便能增長所種善根.

中     欄

所種善根得增長故. 便能圓滿波羅蜜多. 波

羅蜜多得圓滿故. 便能證得一切智智. 善現.

若時菩薩摩訶薩不思惟諸佛無上正等菩提.

是時菩薩摩訶薩便能增長所種善根. 所種善

根得增長故. 便能圓滿波羅蜜多. 波羅蜜多

得圓滿故. 便能證得一切智智. 所以者何. 善

現. 諸菩薩摩訶薩要不思惟色. 亦不思惟受

想行識. 乃能具足修諸菩薩摩訶薩行. 證得

無上正等菩提. 善現. 諸菩薩摩訶薩要不思

惟眼處. 亦不思惟耳鼻舌身意處. 乃能具足

修諸菩薩摩訶薩行. 證得無上正等菩提. 善

現. 諸菩薩摩訶薩要不思惟色處. 亦不思惟

聲香味觸法處. 乃能具足修諸菩薩摩訶薩

行. 證得無上正等菩提. 善現. 諸菩薩摩訶薩

要不思惟眼界. 亦不思惟耳鼻舌身意界. 乃

能具足修諸菩薩摩訶薩行. 證得無上正等

菩提. 善現. 諸菩薩摩訶薩要不思惟色界. 亦

不思惟聲香味觸法界. 乃能具足修諸菩薩

摩訶薩行. 證得無上正等菩提. 善現. 諸菩薩

摩訶薩要不思惟眼識界. 亦不思惟耳鼻舌

身意識界. 乃能具足修諸菩薩摩訶薩行. 證

得無上正等菩提. 善現. 諸菩薩摩訶薩要不

思惟眼觸. 亦不思惟耳鼻舌身意觸. 乃能具

足修諸菩薩摩訶薩行. 證得無上正等菩提.

善現. 諸菩薩摩訶薩要不思惟眼觸爲緣所

生諸受. 亦不思惟耳鼻舌身意觸爲緣所生

諸受. 乃能具足修諸菩薩摩訶薩行. 證得無

上正等菩提. 善現. 諸菩薩摩訶薩要不思惟

地界. 亦不思惟水火風空識界. 乃能具足修

下      欄

諸菩薩摩訶薩行. 證得無上正等菩提. 善現.

諸菩薩摩訶薩要不思惟無明. 亦不思惟行識

名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱.

乃能具足修諸菩薩摩訶薩行. 證得無上正

等菩提. 善現. 諸菩薩摩訶薩要不思惟布施

波羅蜜多. 亦不思惟淨戒安忍精進靜慮般若

波羅蜜多. 乃能具足修諸菩薩摩訶薩行. 證

得無上正等菩提. 善現. 諸菩薩摩訶薩要不

思惟內空. 亦不思惟外空內外空空空大空

勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無

變異空本性空自相空共相空一切法空不可

得空無性空自性空無性自性空. 乃能具足

修諸菩薩摩訶薩行. 證得無上正等菩提. 善

現. 諸菩薩摩訶薩要不思惟眞如. 亦不思惟

法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性

法定法住實際虛空界不思議界. 乃能具足

修諸菩薩摩訶薩行. 證得無上正等菩提. 善

現. 諸菩薩摩訶薩要不思惟苦聖諦. 亦不思

惟集滅道聖諦. 乃能具足修諸菩薩摩訶薩

行. 證得無上正等菩提. 善現. 諸菩薩摩訶薩

要不思惟四靜慮. 亦不思惟四無量四無色

定. 乃能具足修諸菩薩摩訶薩行. 證得無上

正等菩提. 善現. 諸菩薩摩訶薩要不思惟八

解脫. 亦不思惟八勝處九次第定十遍處. 乃

能具足修諸菩薩摩訶薩行. 證得無上正等

菩提. 善現. 諸菩薩摩訶薩要不思惟四念住.

亦不思惟四正斷四神足五根五力七等覺支

八聖道支. 乃能具足修諸菩薩摩訶薩行. 證

得無上正等菩提. 善現. 諸菩薩摩訶薩要不

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百五十二

頁數: 八一三

上      欄

思惟空解脫門. 亦不思惟無相無願解脫門.

乃能具足修諸菩薩摩訶薩行. 證得無上正

等菩提. 善現. 諸菩薩摩訶薩要不思惟五眼.

亦不思惟六神通. 乃能具足修諸菩薩摩訶

薩行. 證得無上正等菩提. 善現. 諸菩薩摩

訶薩要不思惟佛十力. 亦不思惟四無所畏

四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共

法. 乃能具足修諸菩薩摩訶薩行. 證得無上

正等菩提. 善現. 諸菩薩摩訶薩要不思惟無

忘失法. 亦不思惟□住捨性. 乃能具足修諸

菩薩摩訶薩行. 證得無上正等菩提. 善現.

諸菩薩摩訶薩要不思惟一切智. 亦不思惟

道相智一切相智. 乃能具足修諸菩薩摩訶

薩行. 證得無上正等菩提. 善現. 諸菩薩摩

訶薩要不思惟一切陀羅尼門. 亦不思惟一

切三摩地門. 乃能具足修諸菩薩摩訶薩行.

證得無上正等菩提. 善現. 諸菩薩摩訶薩要

不思惟預流果. 亦不思惟一來不還阿羅漢

果. 乃能具足修諸菩薩摩訶薩行. 證得無上

正等菩提. 善現. 諸菩薩摩訶薩要不思惟獨

覺菩提. 乃能具足修諸菩薩摩訶薩行. 證得

無上正等菩提. 善現. 諸菩薩摩訶薩要不思

惟一切菩薩摩訶薩行. 乃能具足修諸菩薩

摩訶薩行. 證得無上正等菩提. 善現. 諸菩

薩摩訶薩要不思惟諸佛無上正等菩提. 乃

能具足修諸菩薩摩訶薩行. 證得無上正等

菩提

具壽善現復白佛言. 世尊. 何緣諸菩薩摩訶

薩要不思惟色. 亦不思惟受想行識. 乃能具

中         欄

足修諸菩薩摩訶薩行. 證得無上正等菩提.

世尊. 何緣諸菩薩摩訶薩要不思惟眼處. 亦

不思惟耳鼻舌身意處. 乃能具足修諸菩薩

摩訶薩行. 證得無上正等菩提. 世尊. 何緣

諸菩薩摩訶薩要不思惟色處. 亦不思惟聲

香味觸法處. 乃能具足修諸菩薩摩訶薩行.

證得無上正等菩提. 世尊. 何緣諸薩摩訶

薩要不思惟眼界. 亦不思惟耳鼻舌身意界.

乃能具足修諸菩薩摩訶薩行. 證得無上正

等菩提. 世尊. 何緣諸菩薩摩訶薩要不思惟

色界. 亦不思惟聲香味觸法界. 乃能具足修

諸菩薩摩訶薩行. 證得無上正等菩提. 世尊.

何緣諸菩薩摩訶薩要不思惟眼識界. 亦不

思惟耳鼻舌身意識界. 乃能具足修諸菩薩

摩訶薩行. 證得無上正等菩提. 世尊. 何緣

諸菩薩摩訶薩要不思惟眼觸. 亦不思惟耳

鼻舌身意觸. 乃能具足修諸菩薩摩訶薩行.

證得無上正等菩提. 世尊. 何緣諸菩薩摩訶

薩要不思惟眼觸爲緣所生諸受. 亦不思惟

耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受. 乃能具足修

諸菩薩摩訶薩行. 證得無上正等菩提. 世尊.

何緣諸菩薩摩訶薩要不思惟地界. 亦不思

惟水火風空識界. 乃能具足修諸菩薩摩訶

薩行. 證得無上正等菩提. 世尊. 何緣諸

菩薩摩訶薩要不思惟無明. 亦不思惟行識

名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱.

乃能具足修諸菩薩摩訶薩行. 證得無上正

等菩提. 世尊. 何緣諸菩薩摩訶薩要不思惟

布施波羅蜜多. 亦不思惟淨戒安忍精進靜

下     欄

慮般若波羅蜜多. 乃能具足修諸菩薩摩訶

薩行. 證得無上正等菩提. 世尊. 何緣諸菩

薩摩訶薩要不思惟內空. 亦不思惟外空內

外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空

無際空散空無變異空本性空自相空共相空

一切法空不可得空無性空自性空無性自性

空. 乃能具足修諸菩薩摩訶薩行. 證得無上

正等菩提. 世尊. 何緣諸菩薩摩訶薩要不思

惟眞如. 亦不思惟法界法性不虛妄性不變

異性平等性離生性法定法住實際虛空界不

思議界. 乃能具足修諸菩薩摩訶薩行. 證得

無上正等菩提. 世尊. 何緣諸菩薩摩訶薩要

不思惟苦聖諦. 亦不思惟集滅道聖諦. 乃能

具足修諸菩薩摩訶薩行. 證得無上正等菩

提. 世尊. 何緣諸菩薩摩訶薩要不思惟四靜

慮. 亦不思惟四無量四無色定. 乃能具足修

諸菩薩摩訶薩行. 證得無上正等菩提. 世尊.

何緣諸菩薩摩訶薩要不思惟八解脫. 亦不

思惟八勝處九次第定十遍處. 乃能具足修

諸菩薩摩訶薩行. 證得無上正等菩提. 世尊.

何緣諸菩薩摩訶薩要不思惟四念住. 亦不

思惟四正斷四神足五根五力七等覺支八聖

道支. 乃能具足修諸菩薩摩訶薩行. 證得無

上正等菩提. 世尊. 何緣諸菩薩摩訶薩要不

思惟空解脫門. 亦不思惟無相無願解脫門.

乃能具足修諸菩薩摩訶薩行. 證得無上正

等菩提. 世尊. 何緣諸菩薩摩訶薩要不思惟

五眼. 亦不思惟六神通. 乃能具足修諸菩薩

薩訶薩行. 證得無上正等菩提. 世尊. 何緣

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百五十三

頁數: 八一四

上     欄

諸菩薩摩訶薩要不思惟佛十力. 亦不思惟

四無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八

佛不共法. 乃能具足修諸菩薩摩訶薩行. 證

得無上正等菩提. 世尊. 何緣諸菩薩摩訶薩

要不思惟無忘失法. 亦不思惟□住捨性. 乃

能具足修諸菩薩摩訶薩行. 證得無上正等

菩提. 世尊. 何緣諸菩薩摩訶薩要不思惟一

切智. 亦不思惟道相智一切相智. 乃能具足

修諸菩薩摩訶薩行. 證得無上正等菩提. 世

尊. 何緣諸菩薩摩訶薩要不思惟一切陀羅

尼門. 亦不思惟一切三摩地門. 乃能具足修

諸菩薩摩訶薩行. 證得無上正等菩提. 世尊.

何緣諸菩薩摩訶薩要不思惟預流果. 亦不

思惟一來不還阿羅漢果. 乃能具足修諸菩

薩摩訶薩行. 證得無上正等菩提. 世尊. 何

緣諸菩薩摩訶薩. 要不思惟獨覺菩提. 乃能

具足修諸菩薩摩訶薩行. 證得無上正等菩

提. 世尊. 何緣諸菩薩摩訶薩要不思惟一切

菩薩摩訶薩行. 乃能具足修諸菩薩摩訶薩

行. 證得無上正等菩提. 世尊. 何緣諸菩薩

摩訶薩要不思惟諸佛無上正等菩提. 乃能

具足修諸菩薩摩訶薩行. 證得無上正等菩

提

大般若波羅蜜多經卷第三百五十二

中      欄

大般若波羅蜜多經卷第三百五

十三

*三藏法師玄□奉    詔譯

初分多問不二品第六十一之三

佛言善現. 若菩薩摩訶薩.  思惟色. 思惟受想

行識. 則染著欲界色無色界. 若染著欲界色

無色界. 不能具足修諸菩薩摩訶薩行. 證

得無上正等菩提. 若菩薩摩訶薩不思惟色.

不思惟受想行識. 則不染著欲界色無色界.

若不染著欲界色無色界. 則能具足修諸菩

薩摩訶薩行. 證得無上正等菩提. 是故善

現. 若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行. 欲證

無上正等菩提. 當勤修學甚深般若波羅蜜

多. 不應思惟染著諸法. 善現. 若菩薩摩訶

薩思惟眼處. 思惟耳鼻舌身意處. 則染著

欲界色無色界. 若染著欲界色無色界. 不

能具足修諸菩薩摩訶薩行. 證得無上正等

菩提. 若菩薩摩訶薩不思惟眼處. 不思惟

耳鼻舌身意處. 則不染著欲界色無色界. 若

不染著欲界色無色界. 則能具足修諸菩薩

摩訶薩行. 證得無上正等菩提. 是故善現.

若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行. 欲證無

上正等菩提. 當勤修學甚深般若波羅蜜多.

不應思惟染著諸法. 善現. 若菩薩摩訶薩思

惟色處. 思惟聲香味觸法處. 則染著欲界

色無色界. 若染著欲界色無色界. 不能具足

修諸菩薩摩訶薩行. 證得無上正等菩提. 若

下     欄

菩薩摩訶薩不思惟色處. 不思惟聲香味觸

法處. 則不染著欲界色無色界. 若不染著欲

界色無色界. 則能具足修諸菩薩摩訶薩行.

證得無上正等菩提. 是故善現. 若菩薩摩訶

薩欲修菩薩摩訶薩行. 欲證無上正等菩提.

當勤修學甚深般若波羅蜜多. 不應思惟染

著諸法. 善現. 若菩薩摩訶薩思惟眼界. 思惟

耳鼻舌身意界. 則染著欲界色無色界. 若染

著欲界色無色界. 不能具足修諸菩薩摩訶

薩行. 證得無上正等菩提. 若菩薩摩訶薩不

思惟眼界. 不思惟耳鼻舌身意界. 則不染著

欲界色無色界. 若不染著欲界色無色界. 則

能具足修諸菩薩摩訶薩行. 證得無上正等

菩提. 是故善現. 若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩

訶薩行. 欲證無上正等菩提. 當勤修學甚深

般若波羅蜜多. 不應思惟染著諸法. 善現若

菩薩摩訶薩思惟色界. 思惟聲香味觸法界.

則染著欲界色無色界. 若染著欲界色無色

界. 不能具足修諸菩薩摩訶薩行. 證得無上

正等菩提. 若菩薩摩訶薩不思惟色界. 不思

惟聲香味觸法界. 則不染著欲界色無色界.

若不染著欲界色無色界. 則能具足修諸菩

薩摩訶薩行. 證得無上正等菩提. 是故善現.

若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行. 欲證無上

正等菩提. 當勤修學甚深般若波羅蜜多. 不

應思惟染著諸法. 善現. 若菩薩摩訶薩思惟

眼識界. 思惟耳鼻舌身意識界. 則染著欲界

色無色界. 若染著欲界色無色界. 不能具足

修諸菩薩摩訶薩行. 證得無上正等菩提. 若

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百五十三

頁數: 八一五

上      欄

菩薩摩訶薩不思惟眼識界. 不思惟耳鼻舌

身意識界. 則不染著欲界色無色界. 若不染

著欲界色無色界. 則能具足修諸菩薩摩訶

薩行. 證得無上正等菩提. 是故善現. 若菩薩

摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行. 欲證無上正等

菩提. 當勤修學甚深般若波羅蜜多. 不應思

惟染著諸法. 善現. 若菩薩摩訶薩思惟眼觸.

思惟耳鼻舌身意觸. 則染著欲界色無色界.

若染著欲界色無色界. 不能具足修諸菩薩

摩訶薩行. 證得無上正等菩提. 若菩薩摩訶

薩不思惟眼觸. 不思惟耳鼻舌身意觸. 則不

染著欲界色無色界. 若不染著欲界色無色

界. 則能具足修諸菩薩摩訶薩行. 證得無上

正等菩提. 是故善現. 若菩薩摩訶薩欲修菩

薩摩訶薩行. 欲證無上正等菩提. 當勤修學

甚深般若波羅蜜多. 不應思惟染著諸法. 善

現. 若菩薩摩訶薩思惟眼觸爲緣所生諸受.

思惟耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受. 則染著

欲界色無色界. 若染著欲界色無色界. 不能

具足修諸菩薩摩訶薩行. 證得無上正等菩

提. 若菩薩摩訶薩不思惟眼觸爲緣所生諸

受. 不思惟耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受. 則

不染著欲界色無色界. 若不染著欲界色無色

界. 則能具足修諸菩薩摩訶薩行. 證得無上

正等菩提. 是故善現. 若菩薩摩訶薩欲修菩

薩摩訶薩行. 欲證無上正等菩提. 當勤修學

甚深般若波羅蜜多. 不應思惟染著諸法. 善

現. 若菩薩摩訶薩思惟地界. 思惟水火風空

識界. 則染著欲界色無色界. 若染著欲界色

中     欄

無色界. 不能具足修諸菩薩摩訶薩行. 證得

無上正等菩提. 若菩薩摩訶薩不思惟地界.

不思惟水火風空識界. 則不染著欲界色無

色界. 若不染著欲界色無色界. 則能具足修

諸菩薩摩訶薩行. 證得無上正等菩提. 是故

善現. 若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行. 欲

證無上正等菩提. 當勤修學甚深般若波羅

蜜多. 不應思惟染著諸法. 善現. 若菩薩摩訶

薩思惟無明. 思稚行識名色六處觸受愛取

有生老死愁歎苦憂惱. 則染著欲界色無色

界. 若染著欲界色無色界. 不能具足修諸菩

薩摩訶薩行. 證得無上正等菩提. 若菩薩摩

訶薩不思惟無明. 不思惟行乃至老死愁歎

苦憂惱. 則不染著欲界色無色界. 若不染著

欲界色無色界. 則能具足修諸菩薩摩訶薩

行. 證得無上正等菩提. 是故善現. 若菩薩摩

訶薩欲修菩薩摩訶薩行. 欲證無上正等菩

提. 當勤修學甚深般若波羅蜜多. 不應思惟

染著諸法. 善現. 若菩薩摩訶薩思惟布施波

羅蜜多. 思惟淨戒安忍精進靜慮般若波羅

蜜多. 則染著欲界色無色界. 若染著欲界

色無色界不能具足修諸菩薩摩訶薩行. 證

得無上正等菩提.  若菩薩摩訶薩不思惟布

施波羅蜜多. 不思惟淨戒乃至般若波羅蜜

多. 則不染著欲界色無色界. 若不染著欲界

色無色界.  則能具足修諸菩薩摩訶薩行. 證

得無上正等菩提. 是故善現. 若菩薩摩訶

薩欲修菩薩摩訶薩行. 欲證無上正等菩提.

當勤修學甚深般若波羅蜜多. 不應思惟染

著諸法. 善現. 若菩薩摩訶薩思惟內空. 思惟

下        欄

外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空

畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空

共相空一切法空不可得空無性空自性空無

性自性空. 則染著欲界色無色界. 若染著欲

界色無色界. 不能具足修諸菩薩摩訶薩行.

證得無上正等菩提. 若菩薩摩訶薩不思惟

內空. 不思惟外空乃至無性自性空. 則不染

著欲界色無色界. 若不染著欲界色無色界.

則能具足修諸菩薩摩訶薩行. 證得無上正

等菩提. 是故善現. 若菩薩摩訶薩欲修菩薩

摩訶薩行. 欲證無上正等菩提. 當勤修學甚

深般若波羅蜜多. 不應思惟染著諸法. 善現.

若菩薩摩訶薩思惟眞如. 思惟法界法性不

虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實

際虛空界不思議界. 則染著欲界色無色界.

若染著欲界色無色界. 不能具足修諸菩薩

摩訶薩行. 證得無上正等菩提. 若菩薩摩訶

薩不思惟眞如. 不思惟法界乃至不思議界.

則不染著欲界色無色界. 若不染著欲界色

無色界. 則能具足修諸菩薩摩訶薩行. 證得

無上正等菩提. 是故善現. 若菩薩摩訶薩欲

修菩薩摩訶薩行. 欲證無上正等菩提. 當勤

修學甚深般若波羅蜜多. 不應思惟染著諸

法. 善現. 若菩薩摩訶薩思惟苦聖諦. 思惟集

滅道聖諦. 則染著欲界色無色界. 若染著欲

界色無色界. 不能具足修諸菩薩摩訶薩行.

證得無上正等菩提. 若菩薩摩訶薩不思惟

苦聖諦. 不思惟集滅道聖諦. 則不染著欲界

色無色界. 若不染著欲界色無色界. 則能具

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百五十三

頁數: 八一六

上       欄

足修諸菩薩摩訶薩行. 證得無上正等菩提.

是故善現. 若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩

行. 欲證無上正等菩提. 當勤修學甚深般若

波羅蜜多. 不應思惟染著諸法. 善現. 若菩薩

摩訶薩思惟四靜慮. 思惟四無量四無色定.

則染著欲界色無色界. 若染著欲界色無色

界. 不能具足修諸菩薩摩訶薩行. 證得無上

正等菩提. 若菩薩摩訶薩不思惟四靜慮. 不

思惟四無量四無色定. 則不染著欲界色無

色界. 若不染著欲界色無色界. 則能具足修

諸菩薩摩訶薩行. 證得無上正等菩提. 是故

善現. 若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行. 欲

證無上正等菩提. 當勤修學甚深般若波羅

蜜多. 不應思惟染著諸法. 善現. 若菩薩摩訶

薩思惟八解脫. 思惟八勝處九次第定十遍

處. 則染著欲界色無色. 若染著欲界色無

色界. 不能具足修諸菩薩摩訶薩行. 證得無

上正等菩提. 若菩薩摩訶薩不思惟八解脫.

不思惟八勝處九次第定十遍處. 則不染著

欲界色無色界. 若不染著欲界色無色界. 則

能具足修諸菩薩摩訶薩行. 證得無上正等

菩提. 是故善現. 若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩

訶薩行. 欲證無上正等菩提. 當勤修學甚深

般若波羅蜜多. 不應思惟染著諸法. 善現. 若

菩薩摩訶薩思惟四念住. 思惟四正斷四神足

五根五摩七等覺支八聖道支. 則染著欲界色

無色界. 若染著欲界色無色界. 不能具足修

諸菩薩力訶薩行. 證得無上正等菩提. 若菩

薩摩訶薩不思惟四念住. 不思惟四正斷乃

中      欄

至八聖道支. 則不染著欲界色無色界. 若不

染著欲界色無色界. 則能具足修諸菩薩摩

訶薩行. 證得無上正等菩提. 是故善現. 若菩

薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行. 欲證無上正

等菩提. 當勤修學甚深般若波羅蜜多. 不應

思惟染著諸法. 善現. 若菩薩摩訶薩思惟空

解脫門. 思惟無相無願解脫門. 則染著欲界

色無色界. 若染著欲界色無色界. 不能具足

修諸菩薩摩訶薩行. 證得無上正等菩提. 若

菩薩摩訶薩不思惟空解脫門. 不思惟無相

無願解脫門. 則不染著欲界色無色界. 若不

染著欲界色無色界. 則能具足修諸菩薩摩

訶薩行. 證得無上正等菩提. 是故善現. 若菩

薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行. 欲證無上正

等菩提. 當勤修學甚深般若波羅蜜多. 不應

思惟染著諸法

善現. 若菩薩摩訶薩思惟五眼. 思惟六神通.

則染著欲界色無色界. 若染著欲界色無色

界. 不能具足修諸菩薩摩訶薩行. 證得無上

正等菩提. 若菩薩摩訶薩不思惟五眼. 不思

惟六神通. 則不染著欲界色無色界. 若不染

著欲界色無色界. 則能具足修諸菩薩摩訶

薩行. 證得無上正等菩提. 是故善現. 若菩薩

摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行. 欲證無上正等菩

提. 當勤修學甚深般若波羅蜜多. 不應思

惟染著諸法. 善現. 若菩薩摩訶薩思惟佛

十力. 思惟四無所畏四無□解大慈大悲大

喜大捨十八佛不共法. 則染著欲界色無色

界. 若染著欲界色無色界. 不能具足修諸菩

下       欄

薩摩訶薩行. 證得無上正等菩提. 若菩薩摩

訶薩不思惟佛十力. 不思惟四無所畏乃至

十八佛不共法. 則不染著欲界色無色界. 若

不染著欲界色無色界. 則能具足修諸菩薩

摩訶薩行. 證得無上正等菩提. 是故善現. 若

菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行. 欲證無上

正等菩提. 當勤修學甚深般若波羅蜜多. 不

應思惟染著諸法. 善現. 若菩薩摩訶薩思惟

無忘失法. 思惟□住捨性. 則染著欲界色無

色界. 若染著欲界色無色界. 不能具足修諸

菩薩摩訶薩行. 證得無上正等菩提. 若菩薩

摩訶薩不思惟無忘失法. 不思惟□住捨性.

則不染著欲界色無色界. 若不染著欲界色

無色界. 則能具足修諸菩薩摩訶薩行. 證得

無上正等菩提. 是故善現. 若菩薩摩訶薩欲

修菩薩摩訶薩行. 欲證無上正等菩提. 當勤

修學甚深般若波羅蜜多. 不應思惟染著諸

法. 善現. 若菩薩摩訶薩思惟一切智. 思惟道

相智一切相智. 則染著欲界色無色界. 若染

著欲界色無色界. 不能具足修諸菩薩摩訶

薩行. 證得無上正等菩提. 若菩薩摩訶薩不

思惟一切智. 不思惟道相智一切相智. 則不

染著欲界色無色界. 若不染著欲界色無色

界. 則能具足修諸菩薩摩訶薩行. 證得無上

正等菩提. 是故善現. 若菩薩摩訶薩欲修菩

薩摩訶薩行. 欲證無上正等菩提. 當勤修學

甚深般若波羅蜜多. 不應思惟染著諸法. 善

現. 若菩薩摩訶薩思惟一切陀羅尼門. 思惟

一切三摩地門. 則染著欲界色無色界. 若染

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百五十三

頁數: 八一七

上       欄

著欲界色無色界. 不能具足修諸菩薩摩訶

薩行. 證得無上正等菩提. 若菩薩摩訶薩不

思惟一切陀羅尼門. 不思惟一切三摩地門.

則不染著欲界色無色界. 若不染著欲界色無

色界. 則能具足修諸菩薩摩訶薩行. 證得無

上正等菩提. 是故善現. 若菩薩摩訶薩欲修

菩薩摩訶薩行. 欲證無上正等菩提. 當勤修

學甚深般若波羅蜜多. 不應思惟染著諸法.

善現. 若菩薩摩訶薩思惟預流果. 思惟一來

不還阿羅漢果. 則染著欲界色無色界. 若染

著欲界色無色界. 不能具足修諸菩薩摩訶

薩行. 證得無上正等菩提. 若菩薩摩訶薩不

思惟預流果. 不思惟一來不還阿羅漢果. 則

不染著欲界色無色界. 若不染著欲界色無

色界. 則能具足修諸菩薩摩訶薩行. 證得無

上正等菩提. 是故善現. 若菩薩摩訶薩欲修

菩薩摩訶薩行. 欲證無上正等菩提. 當勤修

學甚深般若波羅蜜多. 不應思惟染著諸法.

善現. 若菩薩摩訶薩思惟獨覺菩提. 則染著

欲界色無色界. 若染著欲界色無色界. 不能

具足修諸菩薩摩訶薩行. 證得無上正等菩

提. 若菩薩摩訶薩不思惟獨覺菩提. 則不染

著欲界色無色界. 若不染著欲界色無色界.

則能具足修諸菩薩摩訶薩行  證得無上正

等菩提. 是故善現. 若菩薩摩訶薩欲修菩薩

摩訶薩行. 欲證無上正等菩1提. 不應思惟染

著諸法. 善現. 若菩薩摩訶薩思惟一切菩薩

摩訶薩行. 則染著欲界色無色界. 若染著欲

界色無色界. 不能具足修諸菩薩摩訶薩行.

中     欄

證得無上正等菩提. 若菩薩摩訶薩不思惟

一切菩薩摩訶薩行. 則不染著欲界色無色

界. 若不染著欲界色無色界. 則能具足修諸

菩薩摩訶薩行. 證得無上正等菩提. 是故善

現. 若菩薩摩訶薩欲修菩薩摩訶薩行. 欲證

無上正等菩提. 當勤修學甚深般若波羅蜜

多. 不應思惟染著諸法. 善現. 若菩薩摩訶薩

思惟諸佛無上正等菩提. 則染著欲界色無

色界. 若染著欲界色無色界. 不能具足修諸

菩薩摩訶薩行. 證得無上正等菩提. 若菩薩

摩訶薩不思惟諸佛無上正等菩提. 則不染

著欲界色無色界. 若不染著欲界色無色界.

則能具足修諸菩薩摩訶薩行. 證得無上正

等菩提. 是故善現. 若菩薩摩訶薩欲修菩薩

摩訶薩行. 證得無上正等菩提. 當勤修學甚

深般若波羅蜜多. 不應思惟染著諸法

具壽善現復白佛言. 世尊. 若菩薩摩訶薩精

勤修學甚深般若波羅蜜多. 當於何住. 佛言

善現. 若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波

羅蜜多. 不應住色. 亦不應住受想行識. 善現.

若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜

多. 不應住眼處. 亦不應住耳鼻舌身意處. 善

現. 若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅

蜜多. 不應住色處. 亦不應住聲香味觸法處.

善現. 若菩薩摩訶薩精[&FFFF]#修學甚深般若波

羅蜜多. 不應住眼界. 亦不應住耳鼻舌身意

界. 善現. 若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若

波羅蜜多. 不應住色界. 亦不應住聲香味觸

法界. 善現. 若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般

下      欄

若波羅蜜多. 不應住眼識界. 亦不應住耳鼻

舌身意識界. 善現. 若菩薩摩訶薩精勤修學

甚深般若波羅蜜多. 不應住眼觸. 亦不應住

耳鼻舌身意觸. 善現. 若菩薩摩訶薩精勤修

學甚深般若波羅蜜多. 不應住眼觸爲緣所

生諸受. 亦不應住耳鼻舌身意觸爲緣所生

諸受. 善現. 若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般

若波羅蜜多. 不應住地界. 亦不應住水火風

空識界. 善現. 若菩薩摩訶薩精勤修學甚深

般若波羅蜜多. 不應住無明. 亦不應住行識

名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱.

善現. 若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅

蜜多. 不應住布施波羅蜜多. 亦不應住淨戒

安忍精進靜慮般若波羅蜜多. 善現. 若菩薩

摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多. 不應

住內空. 亦不應住外空內外空空空大空勝

義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變

異空本性空自相空共相空一切法空不可得

空無性空自性空無性自性空. 善現. 若菩薩

摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多. 不應

住眞如. 亦不應住法界法性不虛妄性不變

異性平等性離生性法定法住實際虛空界不

思議界. 善現. 若菩薩摩訶薩精勤修學甚深

般若波羅蜜多. 不應住苦聖諦. 亦不應住集

滅道聖諦. 善現. 若菩薩摩訶薩精勤修學甚

深般若波羅蜜多. 不應住四靜慮. 亦不應住

四無量四無色定. 善現. 若菩薩摩訶薩精勤

修學甚深般若波羅蜜多. 不應住八解脫. 亦

不應住八勝處九次第定十遍處. 善現. 若菩

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百五十三

頁數: 八一八

上      欄

薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多. 不

應住四念住. 亦不應住四正斷四神足五根五

力七等覺支八聖道支. 善現. 若菩薩摩訶薩

精勤修學甚深般若波羅蜜多. 不應住空解

脫門. 亦不應住無相無願解脫門. 善現. 若菩

薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多. 不

應住五眼. 亦不應住六神通. 善現. 若菩薩摩

訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多. 不應住

佛十力. 亦不應住四無所畏四無□解大慈

大悲大喜大捨十八佛不共法. 善現. 若菩薩

摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多. 不應

住無忘失法. 亦不應住□住捨性. 善現. 若菩

薩摩訶薩. 精勤修學甚深般若波羅蜜多. 不

應住一切智. 亦不應住道相智一切相智. 善

現. 若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅

蜜多. 不應住一切陀羅尼門. 亦不應住一切

三摩地門. 善現. 若菩薩摩訶薩精勤修學甚

深般若波羅蜜多. 不應住預流果. 亦不應住

一來不還阿羅漢果. 善現. 若菩薩摩訶薩精

勤修學甚深般若波羅蜜多. 不應住獨覺菩

提. 善現. 若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若

波羅蜜多. 不應住一切菩薩摩訶薩行. 善現.

若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜

多. 不應住諸佛無上正等菩提. 具壽善現復

白佛言. 世尊. 何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚

深般若波羅蜜多. 不應住色. 亦不應住受想

行識. 世尊. 何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深

般若波羅蜜多. 不應住眼處. 亦不應住耳鼻

舌身意處. 世尊. 何緣菩薩摩訶薩精勤修學

中      欄

甚深般若波羅蜜多. 不應住色處. 亦不應住

聲香味觸法處. 世尊. 何緣菩薩摩訶薩精勤

修學甚深般若波羅蜜多. 不應住眼界. 亦不

應住耳鼻舌身意界. 世尊. 何緣菩薩摩訶薩

精勤修學甚深般若波羅蜜多. 不應住色界.

亦不應住聲香味觸法界. 世尊. 何緣菩薩摩

訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多. 不應住

眼識界. 亦不應住耳鼻舌身意識界. 世尊. 何

緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜

多. 不應住眼觸. 亦不應住耳鼻舌身意觸. 世

尊. 何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波

羅蜜多. 不應住眼觸爲緣所生諸受. 亦不應

住耳鼻舌身意觸爲緣所諸生受. 世尊. 何緣

菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多.

不應住地界. 亦不應住水火風空識界. 世尊.

何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜

多. 不應住無明. 亦不應住行識名色六處觸

受愛取有生老死愁歎苦憂惱. 世尊. 何緣菩

薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多. 不

應住布施波羅蜜多. 亦不應住淨戒安忍精

進靜慮般若波羅蜜多. 世尊. 何緣菩薩摩訶

薩精勤修學甚深般若波羅蜜多. 不應住內

空. 亦不應住外空內外空空空大空勝義空

有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空

本性空自相空共相空一切法空不可得空無

性空自性空無性自性空. 世尊. 何緣菩薩摩

訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多. 不應住眞

如. 亦不應住法界1法性不虛妄性不變異性

平等性離生性法定法住實際虛空界不思議

下       欄

界. 世尊. 何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般

若波羅蜜多. 不應住苦聖諦. 亦不應住集滅

道聖諦. 世尊. 何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚

深般若波羅蜜多. 不應住四靜慮. 亦不應住

四無量四無色定. 世尊. 何緣菩薩摩訶薩精

勤修學甚深般若波羅蜜多. 不應住八解脫.

亦不應住八勝處九次第定十遍處. 世尊. 何

緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多.

不應住四念住. 亦不應住四正斷四神足五

根五力七等覺支八聖道支. 世尊. 何緣菩薩

摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多. 不應住

空解脫門. 亦不應住無相無願解脫門. 世尊.

何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜

多. 不應住五眼. 亦不應住六神通. 世尊. 何緣

菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜多.

不應住佛十力. 亦不應住四無所畏四無□

解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法. 世尊.

何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜

多. 不應住無忘失法. 亦不應住□住捨性. 世

尊. 何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波

羅蜜多. 不應住一切智. 亦不應住道相智一

切相智. 世尊. 何緣菩薩摩訶薩精勤修學甚

深般若波羅蜜多. 不應住一切陀羅尼門. 亦

不應住一切三摩地門. 世尊. 何緣菩薩摩訶

薩精勤修學甚深般若波羅蜜多. 不應住預

流果. 亦不應住一來不還阿羅漢果. 世尊. 何

緣菩薩摩訶薩精勤修學甚深般若波羅蜜

多. 不應住獨覺菩提. 世尊. 何緣菩薩摩訶薩

精勤修學甚深般若波羅蜜多. 不應住一切

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百五十三

頁數: 八一九

上      欄

菩薩摩訶薩行. 世尊. 何緣菩薩摩訶薩精勤

修學甚深般若波羅蜜多. 不應住諸佛無上正

等菩提. 佛言善現. 若菩薩摩訶薩精勤修學

甚深般若波羅蜜多. 於一切法無執著故. 不

應住色. 亦不應住受想行識. 不應住眼處. 亦

不應住耳鼻舌身意處. 不應住色處. 亦不應

住聲香味觸法處. 不應住眼界. 亦不應住耳

鼻舌身意界. 不應住色界. 亦不應住聲香味觸

法界. 不應住眼識界. 亦不應住耳鼻舌身意

識界. 不應住眼觸. 亦不應住耳鼻舌身意觸.

不應住眼觸爲緣所生諸受. 亦不應住耳鼻舌

身意觸爲緣所生諸受. 不應住地界. 亦不應

住水火風空識界. 不應住無明. 亦不應住行

識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱.

不應住布施波羅蜜多. 亦不應住淨戒安忍

精進靜慮般若波羅蜜多. 不應住內空. 亦不

應住外空內外空空空大空勝義空有爲空無

爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自

相空共相空一切法空不可得空無性空自性

空無性自性空. 不應住眞如. 1亦不應住法

界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法

定法住實際虛空界不思議界. 不應住苦聖

諦. 亦不應住集滅道聖諦. 不應住四靜慮. 亦

不應住四無量四無色定. 不應住八解脫. 亦

不應住八勝處九次第定十遍處. 不應住四念

住. 亦不應住四正斷四神足五根五力七等

覺支八聖道支. 不應住空解脫門. 亦不應住

無相無願解脫門. 不應住五眼. 亦不應住六

神通. 不應住佛十力. 亦不應住四無所畏四

中       欄

無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法.

不應住無忘失法. 亦不應住□住捨性. 不應

住一切智. 亦不應住道相智一切相智. 不應

住一切陀羅尼門. 亦不應住一切三摩地門.

不應住預流果. 亦不應住一來不還阿羅漢

果. 不應住獨覺菩提. 不應住一切菩薩摩訶

薩行. 不應住諸佛無上正等菩提. 何以故. 善

現. 是菩薩摩訶薩不見有法可於其中而起執

著及安住故. 善現. 如是菩薩摩訶薩以無執

著及無安住而爲方便. 行深般若波羅蜜多

復次善現. 若菩薩摩訶薩作如是念. 若能如

是無所執著無所安住. 行深般若波羅蜜多.

是行般若波羅蜜多. 若能如是無所執著無

所安住. 修深般若波羅蜜多. 是修般若波羅

蜜多. 我應如是行深般若波羅蜜多. 我應如

是修深般若波羅蜜多. 善現. 是菩薩摩訶薩

由如是念取相執著. 遠離般若波羅蜜多. 若

遠離般若波羅蜜多. 則遠離靜慮精進安忍

淨戒布施波羅蜜多. 亦遠離內空外空內外

空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無

際空散空無變異空本性空自相空共相空一

切法空不可得空無性空自性空無性自性

空. 亦遠離眞如法界法性不虛妄性不變異

性平等性離生性法定法住實際虛空界不思

議界. 亦遠離苦聖諦集滅道聖諦. 亦遠離四

靜慮四無量四無色定. 亦遠離八解脫八勝

處九次第定十遍處. 亦遠離四念住四正斷

四神足五根五力七等覺支八聖道支. 亦遠

離空解脫門無相無願解脫門. 亦遠離五眼

下      欄

六神通. 亦遠離佛十力四無所畏四無□解

大慈大悲大喜大捨十八佛不共法. 亦遠離

無忘失法□住捨性. 亦遠離一切智道相智

一切相智. 亦遠離一切陀羅尼門一切三摩

地門. 亦遠離一切菩薩摩訶薩行. 亦遠離諸

佛無上正等菩提. 何以故. 善現. 甚深般若波

羅蜜多. 於一切法無所執著. 非深般若波羅

蜜多有執著性. 所以者何. 善現. 甚深般若波

羅蜜多. 都無自性可於諸法有所執著. 是故

善現. 諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多. 於

一切法及深般若波羅蜜多皆無執著

復次善現. 若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜

多時起如是想. 此是般若波羅蜜多. 我行般

若波羅蜜多. 則是遍行諸法實相. 善現. 是菩

薩摩訶薩由起此想. 便退般若波羅蜜多. 若

退般若波羅蜜多. 則退靜慮精進安忍淨戒

布施波羅蜜多. 亦退內空外空內外空空空

大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散

空無變異空本性空自相空共相空一切法空

不可得空無性空自性空無性自性空. 亦退

眞如法界法性不虛妄性不變異性平等性離

生性法定法住實際虛空界不思議界. 亦退

苦聖諦集滅道聖諦. 亦退四靜慮四無量四

無色定. 亦退八解脫八勝處九次第定十遍

處. 亦退四念住四正斷四神足五根五力七

等覺支八聖道支. 亦退空解脫門無相無願

解脫門. 亦退五眼六神通. 亦退佛十力四

無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛

不共法. 亦退無忘失法□住捨性. 亦退一

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百五十四

頁數: 八二○

上       欄

切智道相智一切相智. 亦退一切陀羅尼門

一切三摩地門. 亦退一切菩薩摩訶薩行. 亦

退諸佛無上正等菩提. 何以故. 善現. 甚深

般若波羅蜜多. 是一切種白法根本. 若退般

若波羅蜜多. 則爲退失一切白法

大般若波羅蜜多經卷第三百五十三

大般若波羅蜜多經卷第三百五

十四

*三藏法師玄□奉   詔譯

初分多問不二品第六十一之四

復次善現. 若菩薩摩訶薩作如是念. 甚深般

若波羅蜜多遍能攝受布施淨戒安忍精進靜

慮般若波羅蜜多. 亦遍攝受內空外空內外空

空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際

空散空無變異空本性空自相空共相空一切

法空不可得空無性空自性空無性自性空.

亦遍攝受眞如法界法性不虛妄性不變異性

平等性離生性法定法住實際虛空界不思議

界. 亦遍攝受苦聖諦集滅道聖諦. 亦遍攝受

四靜處四無量四無色定. 亦遍攝受八解脫

八勝處九次第定十遍處. 亦遍攝受四念住

四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道

支. 亦遍攝受空解脫門無相無願解脫門. 亦

遍攝受五眼六神通. 亦遍攝受佛十力四無所

畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共

法. 亦遍攝受無忘失法□住捨性. 亦遍攝受

中     欄

一切智道相智一切相智. 亦遍攝受一切陀

羅尼門一切三摩地門. 亦遍攝受一切菩薩

摩訶薩行. 亦遍攝受諸佛無上正等菩提. 善

現. 是菩薩摩訶薩若作是念. 則退失般若波

羅蜜多. 若退失般若波羅蜜多. 則不能攝受

布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多. 亦

不能攝受內空外空內外空空空大空勝義空

有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空

本性空自相空共相空一切法空不可得空無

性空自性空無性自性空. 亦不能攝受眞如

法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性

法定法住實際虛空界不思議界. 亦不能攝

受苦聖諦集滅道聖諦. 亦不能攝受四靜慮

四無量四無色定. 亦不能攝受八解脫八勝

處九次第定十遍處. 亦不能攝受四念住四

正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支.

亦不能攝受空解脫門無相無願解脫門. 亦

不能攝受五眼六神通. 亦不能攝受佛十力

四無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八

佛不共法. 亦不能攝受無忘失法□住捨性.

亦不能攝受一切智道相智一切相智. 亦不

能攝受一切陀羅尼門一切三摩地門. 亦不

能攝受一切菩薩摩訶薩行. 亦不能攝受諸

佛無上正等菩提. 何以故. 善現. 非離般若

波羅蜜多能遍攝受殊勝善法及證無上正等

菩提

復次善現. 若菩薩摩訶薩作如是念. 安住般

若波羅蜜多. 便於無上正等菩提定得受記.

善現. 是菩薩摩訶薩若作是念. 則爲退失甚

下      欄

深般若波羅蜜多. 若退失般若波羅蜜多. 則

於無上正等菩提不得受記. 何以故. 善現.

非離般若波羅蜜多可於無上正等菩提而得

受記

復次善現. 若菩薩摩訶薩作如是念. 安住般

若波羅蜜多. 則遍引發布施淨戒安忍精進

靜慮般若波羅蜜多. 亦遍安住內空外空內

外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空

無際空散空無變異空本性空自相空共相空

一切法空不可得空無性空自性空無性自性

空. 亦遍安住眞如法界法性不虛妄性不變

異性平等性離生性法定法住實際虛空界不

思議界. 亦遍安住苦聖諦集滅道聖諦. 亦遍

引發四靜慮四無量四無色定. 亦遍引發八

解脫八勝處九次第定十遍處. 亦遍引發四

念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖

道支. 亦遍引發空解脫門無相無願解脫門.

亦遍引發五眼六神通. 亦遍引發佛十力四

無所畏四無□解十八佛不共法. 亦遍引發

無忘失法□住捨性. 亦遍引發一切陀羅尼

門一切三摩地門. 亦遍引發一切智道相智

一切相智. 亦遍引發大慈大悲大喜大捨. 善

現. 是菩薩摩訶薩若作是念. 則退失般若波

羅蜜多. 若退失般若波羅蜜多. 則不能引發

布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多. 亦

不能安住內空外空內外空空空大空勝義空

有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空

本性空自相空共相空一切法空不可得空無

性空自性空無性自性空. 亦不能安住眞如