經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百四十九

頁數: 七九一

上      欄

爲遍三千大千世界一切惡魔見諸菩薩摩訶

薩於一切法以無所得而爲方便行深般若波

羅蜜多. 生大愁惱如中毒箭. 佛言. 善現. 遍滿

三千大千世界一切惡魔. 見諸菩薩摩訶薩

於一切法以無所得而爲方便行深般若波羅

蜜多. 生大愁惱如中毒箭. 各於其座不能自

安. 善現當知. 諸菩薩摩訶薩應常安住甚深

般若波羅蜜多最勝行住. 若菩薩摩訶薩常

能安住甚深般若波羅蜜多最勝行住. 世間

天人阿素洛等. 伺心其短無能得便. 亦復不

能令生憂惱. 是故善現. 若菩薩摩訶薩欲證

無上正等菩提. 當勤安住甚深般若波羅蜜

多最勝行住

復次善現. 若菩薩摩訶薩能正安住甚深般

若波羅蜜多最勝行住. 則能修滿布施淨戒

安忍精進靜慮般若波羅蜜多. 若菩薩摩訶

薩能正修行甚深般若波羅蜜多. 便能具足

修滿一切波羅蜜多. 爾時具壽善現白佛言.

世尊. 云何菩薩摩訶薩能正修行甚深般若

波羅蜜多. 便能具足修滿布施淨戒安忍精

進靜慮般若波羅蜜多. 佛告善現. 若菩薩摩

訶薩無倒修行甚深般若波羅蜜多時. 以一

切智智心而修布施. 復持如是布施功德與

一切有情平等共有□向無上正等菩提. 善

現. 是爲菩薩摩訶薩能正修行甚深般若波

羅蜜多便能具足修滿布施波羅蜜多. 若菩

薩摩訶薩無倒修行甚深般若波羅蜜多時.

以一切智智心而修淨戒. 復持如是淨戒功

德與一切有情平等共有□向無上正等菩

中    欄

提. 善現. 是爲菩薩摩訶薩能正修行甚深般

若波羅蜜多便能具足修滿淨戒波羅蜜多.

若菩薩摩訶薩無倒修行甚深般若波羅蜜多

時. 以一切智智心而修安忍. 復持如是安忍

功德與一切有情平等共有□向無上正等菩

提. 善現. 是爲菩薩摩訶薩能正修行甚深般

若波羅蜜多便能具足修滿安忍波羅蜜多.

若菩薩摩訶薩無倒修行甚深般若波羅蜜多

時. 以一切智智心而修精進. 復持如是精進

功德與一切有情平等共有□向無上正等菩

提. 善現. 是爲菩薩摩訶薩能正修行甚深般

若波羅蜜多便能具足修滿精進波羅蜜多.

若菩薩摩訶薩無倒修行甚深般若波羅蜜多

時. 以一切智智心而修靜慮. 復持如是靜慮

功德與一切有情平等共有□向無上正等菩

提. 善現. 是爲菩薩摩訶薩能正修行甚深般

若波羅蜜多便能具足修滿靜慮波羅蜜多.

若菩薩摩訶薩無倒修行甚深般若波羅蜜多

時. 以一切智智心而修般若. 復持如是般若

功德與一切有情平等共有□向無上正等菩

提. 善現. 是爲菩薩摩訶薩能正修行甚深般

若波羅蜜多便能具足修滿般若波羅蜜多.

如是善現. 諸菩薩摩訶薩無倒修行甚深般

若波羅蜜多. 便能具足修滿布施淨戒安忍

精進靜慮般若波羅蜜多1

大般若波羅蜜多經卷第三百四十八

下   欄

大般若波羅蜜多經卷第三百四

十九

*三藏法師玄□奉    詔譯

初分相引攝品第六十之一

◎2爾時具壽善現白佛言. 世尊. 云何菩薩摩

訶薩安住布施波羅蜜多引攝淨戒波羅蜜

多. 佛言. 善現. 若菩薩摩訶薩以無攝受無□

[&FFFF]#心修布施時. 持是布施與諸有情平等共

有□向無上正等菩提. 於諸有情住慈身業.

住慈語業. 住慈意業. 善現. 是爲菩薩摩訶薩

安住布施波羅蜜多引攝淨戒波羅蜜多. 具

壽善現復白佛言. 世尊. 云何菩薩摩訶薩安

住布施波羅蜜多引攝淨戒波羅蜜多. 佛言.

善現. 若菩薩摩訶薩以無攝受無□[&FFFF]#心修

布施時. 持是布施與諸有情平等共有□向

無上正等菩提. 設有受者非理毁罵加害凌

辱. 菩薩於彼不起變異瞋毒害心. 唯生3[&FFFF]#愍

慈悲之心. 善現. 是爲菩薩摩訶薩安住布施

波羅蜜多引攝淨戒波羅蜜多. 具壽善現復

白佛言. 世尊. 云何菩薩摩訶薩安住布施波

羅蜜多引攝淨戒波羅蜜多. 佛言. 善現. 若

菩薩摩訶薩以無攝□無□[&FFFF]#心修布施時. 持

是布施與諸有情平等共有□向無上正等菩

提. 設有受者非理毁罵加害凌辱. 爾時菩薩

便作是念. 諸有造作如是類業. 還自感得如

是類果. 我今不應計彼所作廢修自業. 復作

是念. 我應於彼及餘有情. 倍更增長捨心施

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百四十九

頁數: 七九二

上    欄

心無所顧惜. 作是念已. 發起增上身心精進

惠捨不息. 善現. 是爲菩薩摩訶薩安住布施

波羅蜜多引攝精進波羅蜜多. 具壽善現復

白佛言. 世尊. 云何菩薩摩訶薩安住布施波

羅蜜多引攝靜慮波羅蜜多. 佛言. 善現. 若菩

薩摩訶薩以無攝受無□[&FFFF]#心修布施時. 持

是布施與諸有情平等共有□向無上正等菩

提. 菩薩爾時心無散亂. 終不□心諸妙欲境.

亦不□心欲有色有及無色有. 亦不□心聲

聞獨覺所住之地. 但與有情平等共有□心

無上正等菩提. 如是之心流注不散. 善現. 是

爲菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜多引攝靜慮

波羅蜜多. 具壽善現復白佛言. 世尊. 云何菩

薩摩訶安住布施波羅蜜多引攝般若波羅

蜜多. 佛言. 善現. 若菩薩摩訶薩以無攝受無

□[&FFFF]#心修布施時. 持是布施與諸有情平等

共有□向無上正等菩提. 菩薩爾時觀諸受

者施者施物皆如幻事. 不見此施於諸有情

有益有損. 勝義空故. 善現. 是爲菩薩摩訶薩

安住布施波羅蜜多引攝般若波羅蜜多1◎

◎2爾時具壽善現白佛言. 世尊. 云何菩薩摩

訶薩安住淨戒波羅蜜多引攝布施波羅蜜多.

佛言. 善現. 若菩薩摩訶薩安住淨戒波羅蜜

多. 具身律儀. 具語律儀. 具意律儀. 造諸福

業. 由具律儀造福業故. 離斷生命. 離不與取.

離欲邪行. 離虛□語. 離[&FFFF]#惡語. 離離間語. 離

雜穢語. 離貪欲. 離瞋□. 離邪見. 菩薩如是

安住淨戒波羅蜜多. 不心聲聞獨覺等地. 唯

心無上正等菩提. 如是菩薩安住淨戒波羅

中     欄

蜜多. 廣行惠施隨諸有情. 須食與食須飮

與飮. 須乘與乘須衣與衣. 須香與香須□與

□. 須瓔珞與瓔珞. 須塗香與塗香. 須臥具

與臥具. 須房舍與房舍. 須燈燭與燈燭. 須

珍財與珍財. 須資具與資具. 隨諸所須悉皆

施與. 復持如是布施善根. 與諸有情平等共

有□向無上正等菩提. 不心聲聞獨覺等地.

善現. 是爲菩薩摩訶薩安住淨戒波羅蜜多

引攝布施波羅蜜多. 具壽善現復白佛言. 世

尊. 云何菩薩摩訶薩安住淨戒波羅蜜多. 引

攝安忍波羅蜜多. 佛言. 善現. 若菩薩摩訶薩

安住淨戒波羅蜜多. 設諸有情競來分解菩

薩支節各取持去. 菩薩於彼不生一念瞋恨

之心. 但作是念我今獲得廣大善利. 謂諸有

情斷我支節隨意持去. 我因彼故具足安忍

波羅蜜多. 今我此身不淨危脆. 由捨此故獲

得如來淸淨堅固金剛之身. 善現. 是爲菩薩

摩訶薩安住淨戒波羅蜜多引攝安忍波羅蜜

多. 具壽善現復白佛言. 世尊. 云何菩薩摩訶

薩安住淨戒波羅蜜多引攝精進波羅蜜多.

佛言. 善現. 若菩薩摩訶安住淨戒波羅蜜

多. 身心精進常無懈3息. □大慈鎧作是念

言. 一切有情比淪可畏暴惡難出生死大

海. 我當拔置安隱甘露涅槃界中. 善現. 是爲

菩薩摩訶薩安住淨戒波羅蜜多引攝精進波

羅蜜多. 具壽善現復白佛言. 世尊. 云何菩薩

摩訶薩安住淨戒波羅蜜多引攝靜慮波羅蜜

多. 佛言. 善現. 若菩薩摩訶薩安住淨戒波羅

蜜多. 雖入初靜慮. 或入第二第三第四靜慮.

下      欄

或入空無邊處.  或入識無邊處無所有處非

想非非想處. 或入滅定. 而不墮聲聞獨覺等

地. 亦不證實際. 由本願力所4任持故. 作是

念言諸有情類沒在可畏暴惡難出生死大

海. 我今遊履淸淨靜慮波羅蜜多. 方便拔濟

安置常樂涅槃界中. 善現. 是爲菩薩摩訶薩

安住淨戒波羅蜜多引攝靜慮波羅蜜多. 具

壽善現復白佛言. 世尊. 云何菩薩摩訶薩安

住淨戒波羅蜜多引攝般若波羅蜜多. 佛言.

善現. 若菩薩摩訶薩安住淨戒波羅蜜多. 不

見有法若善若不5善若無記. 不見有法若有

漏若無漏. 不見有法若墮世間若出世間. 不

見有法若有爲若無爲. 不見有法若墮有數

若墮無數. 不見有法若墮有相若墮無相. 亦

不見法若有若無. 唯觀諸法不離眞如法界

而轉. 由此般若波羅蜜多方便善巧. 不墮聲

聞獨覺等地. 專心無上正等菩提. 善現. 是爲

菩薩摩訶薩安住淨戒波羅蜜多引攝般若波

羅蜜多. 爾時具壽善現白佛言. 世尊. 云何菩

薩摩訶薩安住安忍波羅蜜多引攝布施波羅

蜜多. 佛言. 善現. 若菩薩摩訶薩安住安忍波

羅蜜多. 從初發心乃至安坐妙菩提座. 於其

中間設有種種有情之類. 非理毁罵輕蔑凌

辱乃至分分斷割支節. 菩薩爾時都無瞋忿.

但作是念此諸有情深可6憐愍. 爲煩惱毒擾

亂身心不得自在. 無依無護貧苦所逼. 我當

施彼隨意所須. 不應於中有所[&FFFF]#惜. □作是

念一切有情. 須食施食須飮施飮. 須乘施乘

須衣施衣. 須香華施香華. 須臥具施臥具. 須

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百四十九

頁數: 七九三

上     欄

舍宅施舍宅. 須燈燭施燈燭. 須金施金須銀

施銀. 須末尼施末尼. 須眞珠施眞珠. 須吠[&FFFF]#

璃施吠[&FFFF]#璃. 須末羅□多施末羅□多. 須螺

貝施螺貝. 須璧玉施璧玉. 須珊瑚施珊瑚. 須

石藏施石藏. 須金剛施金剛. 須帝靑施帝靑.

須餘寶施餘寶. 須醫藥施醫藥. 須財穀施財

穀. 須資具施資具. 隨1其所須悉皆施與. 復

持如是布施善根. 與諸有情平等共有□向

無上正等菩提. 以無所得而爲方便. 如是□

向大菩提時遠離三心. 謂誰□向用何□向

□向何處. 如是三心皆永不起. 善現. 是爲菩

薩摩訶薩安住安忍波羅蜜多引攝布施波羅

蜜多. 具壽善現復白佛言. 世尊. 云何菩薩摩

訶薩安住安忍波羅蜜多引攝淨戒波羅蜜多.

佛言. 善現. 若菩薩摩訶薩安住安忍波羅蜜

多. 從初發心乃至安坐妙菩提座. 於其中間

乃至爲救自命因緣. 於諸有情終不斷命損

害支節. 亦常於彼離不與取. 離欲邪行. 離虛

□語. 離[&FFFF]#惡語. 離離間語. 離雜穢語. 離貪

欲. 離瞋□. 離邪見. 菩薩如是修淨戒時. 不心

聲聞獨覺等地. 持此善根與諸有情平等共

有□向無上正等菩提. 以無所得而爲方便.

如是□向大菩提時遠離三心. 謂誰□向用

何□向□向何處. 如是三心皆永不起. 善現.

是爲菩薩摩訶薩安住安忍波羅蜜多引攝淨

戒波羅蜜多. 具壽善現復白佛言. 世尊. 云何

菩薩摩訶薩安住安忍波羅蜜多引攝精進波

羅蜜多. 佛言. 善現. 若菩薩摩訶薩安住安忍

波羅蜜多發起勇猛增上精進. □作是念. 若

中      欄

一有情在一踰繕那外. 或十踰繕那外. 或百

踰繕那外. 或千踰繕那外. 或百千踰繕那外.

或一俱□踰繕那外. 或十俱□踰繕那外. 或

百俱□踰繕那外. 或千俱□踰繕那外. 或百

千俱□踰繕那外. 或一那庾多踰繕那外. 或

十那庾多踰繕那外. 或百那庾多踰繕那外.

或千那庾多踰繕那外. 或百千那庾多踰繕

那外. 或百千俱□那庾多踰繕那外. 或一世

界外. 或十世界外. 或百世界外. 或千世界外.

或百千世界外. 或一俱□世界外. 或十俱□

世界外. 或百俱□世界外. 或千俱□世界外.

或百千俱□世界外. 或一那庾多世界外. 或

十那庾多世界外.   或百那庾多世界外. 或千

那庾多世界外. 或百千那庾多世界外. 或百

千俱□那庾多世界外. 應可度者. 我必當往

方便敎化. 令其受持或一學處. 或二或三乃至

具戒. 肉敎令得或預流果. 或一來果. 或不還

果. 或阿羅漢果. 或獨覺菩提. 或令安住諸佛

無上正等菩提尙無懈□. 肉敎無量無邊有

情. 皆令獲得世出世間利益安樂. 復持如是

精進善根. 與諸有情平等共有□向無上正

等菩提. 以無所得而爲方便. 如是□向大菩

提時遠離三心. 謂誰□向用何□向□向何

處. 如是三心皆永不起. 善現. 是爲菩薩摩訶

薩安住安忍波羅蜜多引攝精進波羅蜜多.

具壽善現復白佛言. 世尊. 云何菩薩摩訶薩

安住安忍波羅蜜多引攝靜慮波羅蜜多. 佛

言. 善現. 若菩薩摩訶薩安住安忍波羅蜜多

攝心無亂. 離欲惡不善法. 有尋有伺離生喜

下     欄

樂入初靜慮具足住. 如是或入第二第三第

四靜慮具足住. 或入空無邊處定具足住. 或

入識無邊處無所有處非想非非想處定具足

住. 或入滅定具足住. 是諸定中隨所生起心

心所法. 及所引善一切合集. 與諸有情平等

共有□向無上正等菩提. 以無所得而爲方

便. 如是□向大菩提時遠離三心. 謂誰□向

用何□向□向何處. 如是三心皆永不起. 於

諸靜慮及靜慮支俱無所得. 善現. 是爲菩薩

摩訶薩安住安忍波羅蜜多引攝靜慮波羅蜜

多. 具壽善現復白佛言. 世尊. 云何菩薩摩訶

薩安住安忍波羅蜜多引攝般若波羅蜜多.

佛言. 善現. 若菩薩摩訶薩安住安忍波羅蜜

多. 修行般若波羅蜜多. 菩薩爾時雖以遠離

行相. 或以寂靜行相. 或以無盡行相. 或以

永滅行相. 觀一切法而於法性能不作證. 乃

至能坐妙菩提座. 證得無上正等菩提. 從此

座起轉正法輪. 利益安樂諸有情類. 復持如

是妙慧善根. 與諸有情平等共有□向無上

正等菩提. 以無所得而爲方便. 如是□向大

菩提時遠離三心. 謂誰□向用何□向□向

何處. 如是三心皆永不起. 善現. 是爲菩薩

摩訶薩安住安忍波羅蜜多引攝般若波羅蜜

多. 如是引攝非取非捨

爾時具壽善現白佛言. 世尊. 云何菩薩摩訶

薩安住精進波羅蜜多引攝布施波羅蜜多.

佛言. 善現. 若菩薩摩訶薩安住精進波羅蜜

多. 身心精進常無懈2息. 心諸善法曾無厭

倦. □作是念我必應得所心無上正等菩提

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百四十九

頁數: 七九四

上     欄

不應不得. 是菩薩摩訶薩常心利樂一切有

情. □作是念. 若一有情在一踰繕那外. 或十

踰繕那外. 或百踰繕那外. 或千踰繕那外. 或

百千踰繕那外. 或一俱□踰繕那外. 或十俱

□踰繕那外. 或百俱□踰繕那外. 或千俱□

踰繕那外. 或百千俱□踰繕那外. 或一那庾

多踰繕那外. 或十那庾多踰繕那外. 或百那

庾多踰繕那外. 或千那庾多踰繕那外. 或百

千那庾多踰繕那外. 或百千俱□那庾多踰

繕那外. 或一世界外. 或十世界外. 或百世界

外. 或千世界外. 或百千世界外. 或一俱□出

界外. 或十俱□世界外. 或百俱□世界外. 或

千俱□世界外. 或百千俱□世界外. 或一

那庾多世界外. 或十那庾多世界外. 或百那

庾多世界外. 或十那庾多世界外. 或百千那

庾多世界外. 或百千俱□那庾多世界外. 應

可度者. 我必當往方便敎化. 若菩薩乘補特

伽羅令住無上正等菩提. 若聲聞乘補特伽

羅令住預流一來不還阿羅漢果. 若獨覺乘

補特伽羅令其安住獨覺菩提. 若餘有情令

其安住十善業道. 如是皆以法施財施而充

足之方便引攝. 復持如是布施善根. 不心聲

聞獨覺等地. 唯與一切有情1平等共有□向

無上正等菩提. 以無所得而爲方便. 如是□

向大菩提時遠離三心. 謂誰□向用何□向

□向何處. 如是三心皆永不起. 善現. 是爲

菩薩摩訶薩安住精進波羅蜜多引攝布施波

羅蜜多

具壽善現復白佛言. 世尊. 云何菩薩摩訶薩

中      欄

安住精進波羅蜜多引攝淨戒波羅蜜多. 佛

言. 善現. 若菩薩摩訶薩安住精進波羅蜜多.

從初發心乃至安坐妙菩提座. 自離害生命.

亦勸他離害生命. 無倒稱揚離害生命法. 歡

喜[&FFFF]#歎離害生命者. 自離不與取. 亦勸他離

不與取. 無倒稱揚離不與取法. 歡喜[&FFFF]#歎離

不與取者. 自離欲邪行. 亦勸他離欲邪行. 無

倒稱揚離欲邪行法. 歡喜[&FFFF]#歎離欲邪行者.

自離虛□語. 亦勸他離虛□語. 無倒稱揚離

虛□語法. 歡喜[&FFFF]#歎離虛□語者. 自離[&FFFF]#惡

語. 亦勸他離[&FFFF]#惡語. 無倒稱揚離[&FFFF]#惡語法.

歡喜[&FFFF]#歎離[&FFFF]#惡語者. 自離離間語. 亦勸他

離離間語. 無倒稱揚離離間語法. 歡喜[&FFFF]#歎

離離間語者. 自離雜穢語. 亦勸他離雜穢語.

無倒稱揚離雜穢語法. 歡喜[&FFFF]#歎離雜穢語

者. 自離貪欲. 亦勸他離貪欲. 無倒稱揚離貪

欲法. 歡喜[&FFFF]#歎離貪欲者. 自離瞋□. 亦勸他

離瞋□. 無倒稱揚離瞋□法. 歡喜[&FFFF]#歎離瞋

□者. 自離邪見. 亦歡他離邪見. 無倒稱揚離

邪見法. 歡喜[&FFFF]#歎離邪見者. 是菩薩摩訶薩

持此淨戒波羅蜜多. 不心欲界. 不心色界. 不

心無色界. 不心聲聞地. 不心獨覺地. 但持如

是淨戒善提. 與諸有情平等共有□向無上

正等菩提. 以無所得而爲方便. 如是□向大

菩提時遠離三心. 謂誰□向用何□向□向

何處. 如是三心皆永不起. 善現. 是爲菩薩摩

訶薩安住精進波羅蜜多引攝淨戒波羅蜜多.

具壽善現復白佛言. 世尊. 雲何菩薩摩訶薩

安住精進波羅蜜多引攝安忍波羅蜜多. 佛

下       欄

言. 善現. 若菩薩摩訶薩安住精進波羅蜜多.

從初發心乃至安坐妙菩提座. 於其中間人

非人等2競3來惱觸. 或復斫剌斷割支節隨

竟持去. 菩薩爾時不作是念. 誰斫刺我誰斷

割我. 誰復持去. 但作是念我今獲得廣大善

利. 彼諸有情爲4益我故. 來斷割我身分支

節. 然我本爲諸有情故而受此身. 彼來自取

己之所有而成我事. 菩薩如是審諦思惟諸

法實相而修安忍. 持此安忍殊勝善根. 不心

聲聞獨覺等地. 但持如是安忍善根. 與諸有

情平等共有□向無上正等菩提. 以無所得

而爲方便. 如是□向大菩提時遠離三心. 謂

誰□向用何□向□向何處. 如是三心皆永

不起. 善現. 是爲菩薩摩訶薩安住精進波羅

蜜多引攝安忍波羅蜜多

具壽善現復白佛言. 世尊. 雲何菩薩摩訶薩

安忍精進波羅蜜多引攝靜慮波羅蜜多. 佛

言. 善現. 若菩薩摩訶薩安住精進波羅蜜多

修習諸定. 是菩薩摩訶薩離欲惡不善法. 有

尋有伺離生喜樂. 入初靜慮具足住. 尋伺寂

靜住內等淨心一趣性. 無尋無伺定生喜樂.

入第二靜慮具足住. 離喜住捨具念正知. 領

身受樂. 聖者於中能說能捨具念樂住. 入第

三靜慮具足住. 斷樂斷苦先喜憂沒. 不苦不

樂捨念淸淨. 入第四靜慮具足住. 是菩薩摩

訶薩於諸有情起與樂想. 作意入慈無量具

足住. 於諸有情起拔苦想. 作意入悲無量具

足住. 於諸有情起慶喜想. 作意入喜無量具

足住. 於諸有情起離苦樂平等想. 作意人捨

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百四十九

頁數: 七九五

上      欄

無量具足住. 是菩薩摩訶薩於諸色中起厭

[&FFFF]#想. 作意入空無邊處定具足住. 於諸識中

起寂靜想. 作意入識無邊處定具足住. 於無

所有中起寂靜想. 作意入無所有處定具足

住. 於非有想非無想中起寂靜想. 作意入非

想非非想處定具足住. 於滅想受定起止息

想. 作意入滅想受定具足住. 是菩薩摩訶薩

雖修如是靜慮無量無色滅定. 而不攝取彼

異熟果. 但隨有情應可受化. 作利樂處而於

中生. 旣生彼已用四攝事而攝取之. 方便安

立令於布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜

多精勤修學. 是菩薩摩訶薩依諸靜慮起勝

神通. 從一佛國至一佛國. 親近供養諸佛世

尊. 請問甚深諸法性相. 精勤引發殊勝善根.

是菩薩摩訶薩. 合集如是種種善根. 與諸有

情平等共有□向無上正等菩提. 以無所得

而爲方便. 如是□向大菩提時. 遠離三心. 謂

誰□向用何□向□向何處. 如是三心皆永

不起. 善現. 是爲菩薩摩訶薩安住精進波羅

蜜多引攝靜慮波羅蜜多. 具壽善現復白佛

言. 世尊. 云何菩薩摩訶薩安住精進波羅蜜

多引攝般若波羅蜜多. 佛言. 善現. 若菩薩摩

訶薩安住精進波羅蜜多. 是菩薩摩訶薩能

於布施波羅蜜多. 不見名不見事. 不見性不

見相. 能於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜

多. 亦不見名不見事. 不見性不見相. 若菩薩

摩訶薩安住精進波羅蜜多. 是菩薩摩訶薩

能於四念住不見名不見事. 不見性不見相.

能於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖

中     欄

道支亦不見名不見事. 不見性不見相. 若菩

薩摩訶薩安住精進波羅蜜多. 是菩薩摩訶

薩能於內空不見名不見事. 不見性不見相.

能於外空內外空空空大空勝義空有爲空無

爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自

相空共相空一切法空不可得空無性空自性

空無性自性空. 亦不見名不見事. 不見性不

見相. 若菩薩摩訶薩安住精進波羅蜜多. 是

菩薩摩訶薩能於眞如不見名不見事. 不見

性不見相. 能於法界法性不虛妄性不變異

性平等性離生性法定法住實際虛空界不思

議界亦不見名不見事. 不見性不見相. 若菩

薩摩訶薩安住精進波羅蜜多. 是菩薩摩訶

薩能於苦聖諦不見名不見事. 不見性不見

相. 能於集滅道聖諦亦不見名不見事. 不見

性不見相. 若菩薩摩訶薩安住精進波羅蜜

多. 是菩薩摩訶薩能於四靜慮不見名不見

事. 不見性不見相. 能於四無量四無色定亦

不見名不見事. 不見性不見相. 若菩薩摩訶

薩安住精進波羅蜜多是菩薩摩訶薩. 能於

八解脫不見名不見事. 不見性不見相. 能於

八勝處九次第定十遍處亦不見名不見事.

不見性不見相. 若菩薩摩訶薩安住精進波

羅蜜多. 是菩薩摩訶薩能於空解脫門. 不見

名不見事. 不見性不見相. 能於無相無願解

脫門亦不見名不見事. 不見性不見相. 若菩

薩摩訶薩安住精進波羅蜜多. 是菩薩摩訶

薩能於五眼不見名不見事. 不見性不見相.

能於六神通亦不見名不見事. 不見性不見

下      欄

相. 若菩薩摩訶薩安住精進波羅蜜多. 是

菩薩摩訶薩能於佛十力不見名不見事. 不

見性不見相. 能於四無所畏四無□解大慈

大悲大喜大捨十八佛不共法亦不見名不見

事. 不見性不見相. 若菩薩摩訶薩安住精進

波羅蜜多. 是菩薩摩訶薩能於無忘失法不

見名不見事. 不見性不見相. 能於□住捨性

亦不見名不見事. 不見性不見相若菩薩摩

訶薩安住精進波羅蜜多. 是菩薩摩訶薩能

於一切智不見名不見事. 不見性不見相. 能

於道相智一切相智亦不見名不見事. 不見

性不見相. 若菩薩摩訶薩安住精進波羅蜜

多. 是菩薩摩訶薩能於一切陀羅尼門不見

名不見事. 不見性不見相. 能於一切三摩地

門亦不見名不見事. 不見性不見相. 若菩薩

摩訶薩安住精進波羅蜜多. 是菩薩摩訶薩

能於一切菩薩摩訶薩行不見名不見事. 不

見性不見相. 能於諸佛無上正等菩提亦不

見名不見事. 不見性不見相. 若菩薩摩訶薩

安住精進波羅蜜多. 是菩薩摩訶薩能於預

流果不見名不見事. 不見性不見相. 能於一

來不還阿羅漢果及獨覺菩提. 亦不見名不

見事. 不見性不見相. 若菩薩摩訶薩安住精

進波羅蜜多. 是菩薩摩訶薩能於色不見名

不見事. 不見性不見相. 能於受想行識亦不

見名不見事. 不見性不見相. 若菩薩摩訶薩

安住精進波羅蜜多. 是菩薩摩訶薩能於眼

處不見名不見事. 不見性不見相. 能於耳鼻

舌身意處亦不見名不見事. 不見性不見相.

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百四十九

頁數: 七九六

上      欄

若菩薩摩訶薩安住精進波羅蜜多. 是菩薩

摩訶薩能於色處不見名不見事. 不見性不

見相. 能於聲香味觸法處亦不見名不見事.

不見性不見相. 若菩薩摩訶薩安住精進波

羅蜜多. 是菩薩摩訶薩能於眼界不見名不

見事. 不見性不見相. 能於耳鼻舌身意界亦

不見名不見事. 不見性不見相. 若菩薩摩訶

薩安住精進波羅蜜多. 是菩薩摩訶薩能於

色界不見名不見事. 不見性不見相. 能於聲

香味觸 法界亦不見名不見事. 不見性不見

相. 若菩薩摩訶薩安住精進波羅蜜多. 是菩

薩摩訶薩能於眼識界不見名不見事. 不見

性不見相. 能於耳鼻舌身意識界亦不見名

不見事. 不見性不見相. 若菩薩摩訶薩安住

精進波羅蜜多. 是菩薩摩訶薩能於眼觸不

見名不見事. 不見性不見相. 能於耳鼻舌身

意觸亦不見名不見事. 不見性不見相. 若菩

薩摩訶薩安住精進波羅蜜多. 是菩薩摩訶

薩能於眼觸爲緣所生諸受不見名不見事. 不

見性不見相. 能於耳鼻舌身意觸爲緣所生

諸受亦不見名不見事. 不見性不見相. 若菩

薩摩訶薩安住精進波羅蜜多. 是菩薩摩訶

薩能於地界不見名不見事. 不見性不見相.

能於水火風空識界亦不見名不見事. 不見

性不見相. 若菩薩摩訶薩安住精進波羅蜜

多. 是菩薩摩訶薩能於無明不見名不見事.

不見性不見相. 能於行識名色六處觸受愛

取有生老死愁歎苦憂惱亦不見名不見事.

不見性不見相. 若菩薩摩訶薩安住精進波

中     欄

羅蜜多. 是菩薩摩訶薩能於有色無色法不

見名不見事. 不見性不見相. 能於有見無見

法有對無對法有漏無漏法有爲無爲法亦不

見名不見事. 不見性不見相. 如是菩薩摩訶

薩於一切法若名若事若性若相都無所見.

於諸法中不起想念無所執著. 如說能作. 復

以如是妙慧善根. 與諸有情平等共有□向

無上正等菩提. 以無所得而爲方便. 如是□

向大菩提時遠離三心. 謂誰□向用何□向

□向何處. 如是三心皆永不起. 善現. 是爲

菩薩摩訶薩安住精進波羅蜜多引攝般若波

羅蜜多. 爾時具壽善現白佛言. 世尊. 云何

菩薩摩訶薩安住靜慮波羅蜜多引攝布施波

羅蜜多. 佛言. 善現. 若菩薩摩訶薩安住靜慮

波羅蜜多. 於諸有情行財法施. 是菩薩摩訶

薩離欲惡不善法. 有尋有伺離生喜樂. 入初

靜慮具足住. 尋伺寂靜住內等淨. 心一趣性

無尋無伺定生喜樂. 入第二靜慮具足住. 離

喜住捨具念正知. 領身受樂. 聖者於中. 能說

能捨具念樂住. 入第三靜慮具足住. 斷樂斷

苦先喜憂沒. 不苦不樂捨念淸淨. 入第四靜

慮具足住. 於諸有情能1與樂想. 作意入慈

無量具足住. 於諸有情起拔苦想. 作意入慈

無量具足住. 於諸有情起慶喜想. 作意入喜

無量具足住. 於諸有情起離苦樂平等想. 作

意入捨無量具足住. 於諸色中起厭[&FFFF]#想. 作

意入空無邊處定具足住. 於諸識中起寂靜

想. 作意入識無邊處定具足住. 於無所有中

起寂靜想. 作意入無所有處定具足住. 於非

下      欄

有想非無想中起寂靜想. 非意入非想非非

想處定具足住. 於滅想受定起止息想. 作意

入滅想受定具足住. 是菩薩摩訶薩安住如

是所說靜慮波羅蜜多. 以無亂心於諸有情

行財法施. 常自行財法施. 亦常勸他行財法

施. 常無倒稱揚行財法施法. 常歡喜[&FFFF]#歎行

財法施者. 是菩薩摩訶薩持此善根. 不心聲

聞獨覺等地. 但持如是布施善根. 與諸有情

平等共有□向無上正等菩提. 以無所得而

爲方便. 如是□向大菩提時遠離三心. 謂誰

□向用何□向□向何處. 如是三心皆永不

起. 善現. 是爲菩薩摩訶薩安住靜慮波羅蜜

多引攝布施波羅蜜多. 具壽善現復白佛言.

世尊. 云何菩薩摩訶薩安住靜慮波羅蜜多

引攝淨戒波羅蜜多. 佛言. 善現. 若菩薩摩訶

薩安住靜慮波羅蜜多. 受持淨戒常不發起

貪俱行心. 瞋俱行心. 癡俱行心. 常不發起害

俱行心. □俱行心. 嫉俱行心. 常不發起樂毁

淨戒俱行之心. 但常發起一切智智相應作

意. 復持如是功德善根. 不心聲聞獨覺等地.

與諸有情平等共有□向無上正等菩提. 以

無所得而爲方便. 如是□向大菩提時遠離

三心. 謂誰□向用何□向□向何處. 如是三

心皆永不起. 善現. 是爲菩薩摩訶薩安住靜

慮波羅蜜多引攝淨戒波羅蜜多

大般若波羅蜜多經卷第三百四十九

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百五十

頁數: 七九七

上      欄

大般若波羅蜜多經卷第三百五

十

*三藏法師玄□奉    詔譯

初分相引攝品第六十之二

具壽善現復1白佛言. 世尊. 云何菩薩摩訶薩

安住靜慮波羅蜜多引攝安忍波羅蜜多. 佛

言. 善現. 若菩薩摩訶薩安住靜慮波羅蜜多

修學安忍. 觀色如聚沫. 觀受如色泡. 觀想如

陽焰. 觀行如[&FFFF]#[&FFFF]#. 觀識如幻事. 作是觀時. 於

五取蘊不堅固想常現在前. 復作是念諸法

皆空無我我所. 色是誰色. 受是誰受. 想是誰

想. 行是誰行. 識是誰識. 如是觀時. 復作是念

諸法皆空離我我所. 誰能割截. 誰受割截. 誰

能毁罵. 誰受毁罵. 誰復於中發起瞋恨. 菩薩

如是依止靜慮. 審諦觀察能具安忍. 復持如

是安忍善根. 與諸有情平等共有□向無上正

等菩提. 以無所得而爲方便. 如是□向大菩

提時. 遠離三心. 謂誰□向用何□向□向何

處. 如是三心皆永不起. 善現. 是爲菩薩摩訶

薩安住靜慮波羅蜜多引攝安忍波羅蜜多

具壽善現復白佛言. 世尊. 云何菩薩摩訶薩

安住靜慮波羅蜜多引攝精進波羅蜜多. 佛

言. 善現. 若菩薩摩訶薩安住靜慮波羅蜜多.

發起種種勇猛精進. 謂菩薩摩訶薩離欲惡

不善法. 有尋有伺離生喜樂. 入初靜慮具足

住. 尋伺寂靜住內等淨. 心一趣性. 無尋無

伺定生喜樂. 入第二靜慮具足住. 離喜住捨

中       欄

具念正知. 領身受樂. 聖者於中. 能說能捨

具念樂住. 入第三靜慮具足住. 斷樂斷苦先

喜憂沒. 不苦不樂捨念淸淨. 入第四靜慮具

足住. 菩薩如是修靜慮時. 於諸靜慮及靜慮

支皆不取相. 發起殊勝神遠智通. 能作無邊

大神變事. 所謂震動十方世界. 變一爲多變

多爲一. 或隱或顯. 迅速無□. 山崖牆壁直

過如空. 2陵虛往來猶如飛鳥. 地中出沒如

出沒水. 水上經行如經行地. 身出煙焰如燎

高原. 體注衆流如銷雪嶺. 日月神德威勢難

當. 以手□摩光明隱蔽. 乃至淨居轉身自在.

如斯神變其數無邊. 發起殊勝天耳智通明

了淸淨. 過人天耳能如實聞十方世界情非

情類種種音聲. 所謂遍聞諸地獄聲傍生聲

鬼界聲人聲天聲. 聲聞3聲獨覺聲. 菩薩聲諸

佛聲. 訶毁生死聲. [&FFFF]#歎涅槃聲. 棄背有爲聲.

趣向菩提聲. 厭惡有漏聲. 欣樂無漏聲. 稱揚

三寶聲. 制伏邪道聲. 論議決擇聲. 諷誦經典

聲. 勸斷惡法聲. 令修善法聲. 拔濟苦難聲. 如

是等聲若大若小悉聞無□. 引發殊勝他心

智通. 能如實知十方世界他有情類心心所

法. 所謂遍知他有情類若有貪心若離貪心.

若有瞋心若離瞋心. 若有癡心若離癡心. 若

有愛心若離愛心. 若有取心若離取心. 若聚

心若散心. 若小心若大心. 若擧心若下心. 若

寂靜心若不寂靜心. 若掉心若不掉心. 若定

心若不定心. 若解脫心若不解脫心. 若有漏

心若無漏心. 若修心若不修心. 若有上心若

無上心. 如是等心皆實知. 4發起殊勝宿住

下      欄

智通. 如實念知十方世界無量有情諸宿住

事. 所謂隨念若自若他. 一心十心. 百心千心.

多百千心頃諸宿住事. 或復隨念一日十日.

百日千日. 多百千日. 諸宿住事. 或復隨念一

月十月. 百月千月. 多百千月. 諸宿住事. 或復

隨念一年十年. 百年千年. 多百千年. 諸宿住

事. 或復隨念一劫十劫. 百劫千劫. 多百千劫.

乃至無量無數百千俱□那庾多劫諸宿住

事. 或復隨念前際所有諸宿住事. 如是處時.

有如是名. 如是姓. 如是種類. 如是食. 如是久

住. 如是壽限. 如是長壽. 如是受樂. 如是受

苦. 從彼處沒來生此間. 從此間沒往生彼處.

如是狀貌. 如是言說. 若略若廣. 若自若他. 諸

宿住事皆隨念知. 引發殊勝天眼智通. 明了

淸淨過人天眼. 能如實見十方世界有情無

情種種色像. 所謂普見諸有情類死時生時.

妙色[&FFFF]#色善趣惡趣. 若勝若劣諸如是等種

種色像.  因此復知諸有情類隨業力用受生

差別. 如是有情成就身惡行. 成就語惡行. 成

就意惡行. 毁謗賢聖邪見因緣. 身壞命終當

隨惡趣. 或生地獄. 或生傍生. 或生鬼界. 或

生邊地下賤5悖惡. 有情類中受諸苦惱. 如是

有情成就身妙行. 成就語妙行. 成就意妙行.

稱[&FFFF]#賢聖正見因緣. 身壞命終當昇善趣. 或

生天上. 或生人中. 受諸快樂. 如是有情種種

業類受果差別皆如實知. 菩薩住此五妙神

通. 從一佛國往一佛國. 親近供養諸佛世尊.

請問諸佛甚深法義. 種植無量微妙善根. 成

熟有情嚴淨佛土. 勸修種種諸菩薩行. 持此

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百五十

頁數: 七九八

上      欄

善根不心聲聞獨覺等地. 與諸有情平等共

有□向無上正等菩提. 以無所得而爲方便.

如是□向大菩提遠離三心. 謂誰□向用

何□向□向何處. 如是三心皆永不起. 善現.

是爲菩薩摩訶薩安住靜慮波羅蜜多引攝精

進波羅蜜多

具壽善現復白佛言. 世尊. 云何菩薩摩訶薩

安住靜慮波羅蜜多引攝般若波羅蜜多. 佛

言. 善現. 若菩薩摩訶薩安住靜慮波羅蜜多

觀色不可得. 觀受想行識不可得. 觀眼處不

可得. 觀耳鼻舌身意處不可得. 觀色處不可

得. 觀聲香味觸法處不可得. 觀眼界不可得.

觀耳鼻舌身意界不可得. 觀色界不可得. 觀

聲香味觸法界不可得. 觀眼識界不可得. 觀

耳鼻舌身意識界不可得. 觀眼觸不可得. 觀

耳鼻舌身意觸不可得. 觀眼觸爲緣所生諸

受不可得. 觀耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受

不可得. 觀地界不可得. 觀水火風空識界不

可得. 觀無明不可得. 觀行識名色六處觸受

愛取有生老死愁歎苦憂惱不可得. 觀布施

波羅蜜多不可得. 觀淨戒安忍精進靜慮般

若波羅蜜多不可得. 觀內空不可得. 觀外空

內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟

空無際空散空無變異空本性空自相空共相

空一切法空不可得空無性空自性空無性自

性空不可得. 觀眞如不可得. 觀法界法性不

虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實

際虛空界不思議界不可得. 觀苦聖諦不可

得. 觀集滅道聖諦不可得. 觀四靜慮不可得.

中      欄

觀四無量四無色定不可得. 觀八解脫不可

得. 觀八勝處九次第定十遍處不可得. 觀四

念住不可得. 觀四正斷四神足五根五力七

等覺支八聖道支不可得. 觀空解脫門不可

得. 觀無相無願解脫門不可得. 觀五眼不可

得. 觀六神通不可得. 觀佛十力不可得. 觀四

無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛

不共法不可得. 觀無忘失法不可得. 觀□住

捨性不可得. 觀一切智不可得. 觀道相智一

切相智不可得. 觀一切陀羅尼門不可得. 觀

一切三摩地門不可得. 觀預流果不可得. 觀

一來不還阿羅漢果不可得. 觀獨覺菩提不

可得. 觀一切菩薩摩訶薩行不可得. 觀諸佛

無上正等菩提不可得. 觀有爲界不可得. 觀

無爲界不可得. 如是菩薩觀一切法不可得

故. 無作無作故. 無生無生故. 無滅無滅故. 畢

竟淸淨常住無變. 所以者何. 以一切法. 如來

出世若不出世. 安住法性. 安住法界. 安住法

住. 安住法定. 無生無滅□無變易. 是菩薩摩

訶薩心常無亂. □時安住一切智智相應作

意. 如實觀察一切法性都無所有. 復持如是

妙慧善根. 與諸有情平等共有□向無上正

等菩提. 以無所得而爲方便. 如是□向大菩

提時遠離三心. 謂誰□向用何□向□向何

處. 如是三心皆永不起. 善現. 是爲菩薩摩訶

薩安住靜慮波羅蜜多引攝般若波羅蜜多

爾時具壽善現白佛言. 世尊. 云何菩薩摩訶

薩安住般若波羅蜜多引攝布施波羅蜜多.

佛言. 善現. 若菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜

下     欄

多. 觀一切法空無所有. 具壽善現卽白佛言.

云何菩薩摩訶薩觀一切法空無所有. 佛言.

善現. 是菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多觀

內空性內空性不可得. 觀外空性外空性不

可得. 觀內外空性內外空性不可得. 觀空

空性空空性不可得. 觀大空性大空性不可

得. 觀勝義空性勝義空性不可得. 觀有爲空

性有爲空性不可得. 觀無爲空性無爲空性

不可得. 觀畢竟空性畢竟空性不可得. 觀無

際空性無際空性不可得. 觀散空性散空性

不可得. 觀無變異空性無變異空性不可得.

觀本性空性本性空性不可得. 觀自相空性

自相空性不可得. 觀共相空性共相空性不

可得. 觀一切法空性一切法空性不可得. 觀

不可得空性不可得空性不可得. 觀無性空

性無性空性不可得. 觀自性空性自性空性

不可得. 觀無性自性空性無性自性空性不

可得. 是菩薩摩訶薩. 安住如是諸空觀中. 不

得色若空若不空. 不得受想行識若空若不

空. 不得眼處若空若不空. 不得耳鼻舌身意

處若空若不空. 不得色處若空若不空. 不

得聲香味觸法處若空若不空. 不得眼界若

空若不空. 不得耳鼻舌身意界若空若不空.

不得色界若空若不空. 不得聲香味觸法界

若空若不空. 不得眼識界若空若不空. 不得

耳鼻舌身意識界若空若不空. 不得眼觸若

空若不空. 不得耳鼻舌身意觸若空若不空.

不得眼觸爲緣所生諸受若空若不空. 不得

耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受若空若不空.

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百五十

頁數: 七九九

上      欄

不得地界若空若不空. 不得水火風空識界

若空若不空. 不得無明若空若不空. 不得

行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂

惱若空若不空. 不得布施波羅蜜多若空若

不空. 不得淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜

多若空若不空. 不得內空若空若不空. 不得

外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空

畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空

共相空一切法空不可得空無性空自性空無

性自性空若空若不空. 不得眞如若空若不

空. 不得法界法性不虛妄性不變異性平等

性離生性法定法住實際虛空界不思議界若

空若不空. 不得苦聖諦若空若不空. 不得集

滅道聖諦若空若不空. 不得四靜慮若空若

不空. 不得四無量四無色定若空若不空. 不

得八解脫若空若不空. 不得八勝處九次第

定十遍處若空若不空. 不得四念住若空若

不空. 不得四正斷四神足五根五力七等覺

支八聖道支若空若不空. 不得空解脫門若

空若不空. 不得無相無願解脫門若空若不

空. 不得五眼若空若不空. 不得六神通若空

若不空. 不得佛十力若空若不空. 不得四無

所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不

共法若空若不空. 不得無忘失法若空若不

空. 不得□住捨性若空若不空. 不得一切智

若空若不空. 不得道相智一切相智若空若

不空. 不得一切陀羅尼門若空若不空. 不得

一切三摩地門若空若不空. 不得預流果若

空若不空. 不得一來不還阿羅漢果若空若

中      欄

不空. 不得獨覺菩提若空若不空. 不得一切

菩薩摩訶薩行若空若不空. 不得諸佛無上

正等菩提若空若不空. 不得有爲界若空若

不空. 不得無爲界若空若不空. 是菩薩摩訶

薩如是安住甚深般若波羅蜜多. 於諸有情

所有布施. 若食若飮. 若乘若衣. 若諸香華臥

具舍宅燈燭床座. 若諸金銀末尼眞珠末羅

□多螺貝璧玉珊瑚石藏帝靑金剛吠[&FFFF]#璃等

種種珍[&FFFF]#. 若諸醫藥塗香末香財1産資具. 諸

如是等皆觀爲空. 若能施. 若所施. 若施福. 如

是一切亦觀爲空. 是時菩薩□心著心畢竟

不起. 所以者何. 是菩薩摩訶薩行深般若波

羅蜜多. 從初發心乃至安坐妙菩提座. 如是

分別一切不起. 如諸如來應正等覺未[&FFFF]#暫

起□心著心. 是菩薩摩訶薩亦復如是. 行深

般若波羅蜜多. □心著心皆永不起. 善現當

知. 甚深般若波羅蜜多是諸菩薩摩訶薩師.

能令菩薩摩訶薩衆不起一切妄想分別. 諸

菩薩摩訶薩安住如是甚深般若波羅蜜多所

行布施皆無染著. 復持如是布施善根. 與諸

有情平等共有□向無上正等菩提. 以無所

得而爲方便. 如是□向大菩提時遠離三心.

謂誰□向用何□向□向何處. 如是三心皆

永不起. 善現. 是爲菩薩摩訶薩安住般若波

羅蜜多引攝布施波羅蜜多. 具壽善現復白

佛言. 世尊. 云何菩薩摩訶薩安住般若波羅

蜜多引攝淨戒波羅蜜多. 佛言. 善現. 若菩薩

摩訶薩安住般若波羅蜜多不起聲聞獨覺等

心. 何以故. 是菩薩摩訶薩觀諸聲聞獨覺等

下     欄

地皆不可得. □向聲聞獨覺等心及彼身語

亦不可得. 是菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜

多. 從初發心乃至安坐妙菩提座. 於其中間

自離斷生命. 亦勸他離斷生命. 無側稱揚離

斷生命法. 歡喜[&FFFF]#歎離斷生命者. 自離不與

取. 亦勸他離不與取. 無倒稱揚離不與取法.

歡喜[&FFFF]#歎離不與取者. 自離欲邪行. 亦勸他

離欲邪行. 無倒稱揚離欲邪行法. 歡喜[&FFFF]#歎

離欲邪行者. 自離虛□語. 亦勸他離虛□語.

無倒稱揚離虛□語法. 歡喜[&FFFF]#歎離虛□語

者. 自離[&FFFF]#惡語. 亦勸他離[&FFFF]#惡語. 無倒稱揚

離[&FFFF]#惡語法. 歡喜[&FFFF]#歎離[&FFFF]#惡語者. 自離離

間語. 亦勸他離離間語. 無倒稱揚離離間語

法. 歡喜[&FFFF]#歎離離間語者. 自離雜穢語. 亦勸

他離雜穢語. 無倒稱揚離雜穢語法. 歡喜[&FFFF]#

歎離雜穢語者. 自離貪欲. 亦勸他離貪欲. 無

倒稱揚離貪欲法. 歡喜[&FFFF]#歎離貪欲者. 自離

瞋□. 亦勸他離瞋□. 無倒稱揚離瞋□法. 歡

喜[&FFFF]#歎離瞋□者. 自離邪見. 亦勸他離邪見.

無倒稱揚離邪見法. 歡喜[&FFFF]#歎離邪見者. 是

菩薩摩訶薩持此淨戒所生善根. 不心欲界

2色無色界. 不心聲聞及獨覺地. 但持如是淨

戒善根. 與諸有情平等共有□向無上正等

菩提. 以無所得而爲方便. 如是□向大菩提

時遠離三心. 謂誰□向用何□向□向何處.

如是三心皆永不起. 善現. 是爲菩薩摩訶薩

安住般若波羅蜜多引攝淨戒波羅蜜多. 具

壽善現復白佛言. 世尊. 云何菩薩摩訶薩安

住般若波羅蜜多引攝安忍波羅蜜多. 佛言.

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百五十

頁數: 八○○

上     欄

善現. 若菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多起

隨順忍. 得此忍已常作是念. 一切法中無有

一法若起若盡. 若生若滅. 若老若病. 若能罵

者. 若受罵者. 若能謗者. 若受謗者. 若能割

者. 若受割者. 若能截者. 若受截者. 若能刺

者. 若受刺者. 若能破者. 若受破者. 若能縛

者. 若受縛者. 若能打者. 若受打者. 若能惱

者. 若受惱者. 若能殺者. 若受殺者. 如是一

切性相皆空. 不應於中妄想分別. 是菩薩摩

訶薩從初發心乃至安坐妙菩提座. 於其中

間假使一切有情之類. 皆來毁謗訶責凌辱.

以諸刀杖瓦石塊等. 加害□打割截斫刺. 乃

至分解身諸支節. 菩薩爾時心無變異. 但作

是念甚可[&FFFF]#哉. 諸法性中都無毁謗訶責凌

辱加害等事. 而諸有情妄想分別. 謂爲實有

發起種種煩惱惡業. 現在當來受諸苦惱. 是

菩薩摩訶薩復持如是安忍善根. 與諸有情

平等共有□向無上正等菩提. 以無所得而

爲方便. 如是□向大菩提時遠離三心. 謂誰

□向用何□向□向何處. 如是三心皆永不

起. 善現. 是爲菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜

多引攝安忍波羅蜜多. 具壽善現復白佛言.

世尊. 云何菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多

引攝精進波羅蜜多. 佛言. 善現. 若菩薩摩訶

薩安住般若波羅蜜多. 勇猛精進爲諸有情.

宣說正法身心無倦. 是菩薩摩訶薩住四神

足方便善巧. 身心精進常無懈息. 能往一世

界或十世界. 或百世界. 或千世界. 或百千世

界. 或百千俱□那庾多世界. 諸有情所宣說

中     欄

正法方便敎導. 令住布施波羅蜜多. 方便敎

導令住淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多.

方便敎導令住內空. 方便敎導令住外空內

外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空

無際空散空無變異空本性空自相空共相空

一切法空不可得空無性空自性空無性自性

空. 方便敎導令住眞如. 方便敎導令住法界

法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定

法住實際虛空界不思議界. 方便敎導令住

苦聖諦. 方便敎導令住集滅道聖諦. 方便敎

導令住四靜慮. 方便敎導令住四無量四無

色定. 方便敎導令住八解脫. 方便敎導令住

八勝處九次第定十遍處. 方便敎導令住四

念住. 方便敎導令住四正斷四神足五根五

力七等覺支八聖道支. 方便敎導令住空解

脫門. 方便敎導令住無相無願解脫門. 方

便敎導令住五眼. 方便敎導令住六神通. 方

便敎導令住佛十力. 方便敎導令住四無所

畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共

法. 方便敎導令住無忘失法. 方便敎導令住

□住捨性. 方便敎導令住一切智. 方便敎導

令住道相智一切相智. 方便敎導令住一切

陀羅尼門. 方便敎導令住一切三摩地門. 方

便敎導令住預流果. 方便敎導令住一來不

還阿羅漢果. 方便敎導令住獨覺菩提. 方便

敎導令住一切菩薩摩訶薩行. 方便敎導令

住諸佛無上正等菩提. 雖令安住如上所說

種種功德. 而不令其住著有爲或無爲界. 是

菩薩摩訶薩復持如是精進善根. 與諸有情

下     欄

平等共有□向無上正等菩提. 以無所得而

爲方便. 如是□向大菩提時遠離三心. 謂誰

□向用何□向□向何處. 如是三心皆永不

起. 善現. 是爲菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜

多引攝精進波羅蜜多. 具壽善現復白佛言.

世尊. 云何菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多

引攝靜慮波羅蜜多. 佛言善現. 若菩薩摩訶

薩安住般若波羅蜜多除佛三摩地. 於餘所

有諸三摩地. 若聲聞三摩地. 若獨覺三摩地.

若菩薩三摩地. 皆能自在隨意入出. 是菩薩

摩訶薩安住自在三摩地中. 於八解脫皆能

自在順逆入出. 云何爲八. 1謂有2色3觀諸

色. 是初解脫. 內無色想觀外諸色. 是第二解

脫. 淨勝解身作證. 是第三解脫. 超一切色想.

滅有對想. 不思惟種種想. 入無邊空空無邊

處定具足住. 是第四解脫. 超一切空無邊處

定. 入無邊識識無邊處定具足住. 是第五解

脫. 超一切識無邊處定. 入無少所有無所有

處定具足住. 是第六解脫. 超一切無所有處

定. 入非想非非想處定具足住. 是第七解脫.

超一切非想非非想處定. 入滅想受定具足

住. 是第八解脫. 是菩薩摩訶薩能於如是八

解脫中. 若順若逆入出自在. 復能於彼九次

第定. 自在隨意順逆入出. 云何爲九. 謂離欲

惡不善法. 有尋有伺離生喜樂. 入知靜慮具

足住. 是初次第定. 尋伺寂靜住內等淨心一

趣性無尋無佶定生喜樂入第二靜慮具足

住. 是第二次第定. 離喜住捨具念正知領身

受樂. 聖者於中能說捨具念樂住入第三