經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百三十

頁數: 六九一

上     欄

是行爲行何處. 善現答言. 若菩薩摩訶薩. 能

如是行都無行處. 所以者何.  世尊. 若菩薩摩

訶薩行深般若波羅蜜多. 無心現行. 無現行

處. 何以故. 世尊. 住眞如中都無現行現行處

故. 佛告善現. 於意云何. 若菩薩摩訶薩行深

般若波羅蜜多時. 爲行在何處. 善現答言. 若

菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 行在勝

義諦. 此中現行及現行處俱無所有. 能取所

取不可得故. 佛告善現. 於意云何. 若菩薩

摩訶薩行深般若波羅蜜多時. 行勝義諦中

雖不取相而行相不. 善現答言. 不也世尊. 不

也善逝. 佛告善現. 於意云何. 是菩薩摩訶薩

行深般若波羅蜜多時. 行勝義諦中爲壞相

不. 善現答言. 不也世尊. 不也善逝. 佛告善

現. 於意云何. 是菩薩摩訶薩行深般若波羅

蜜多時. 行勝義諦中壞相想不. 善現答言. 不

也世尊. 不也善逝. 佛言. 善現. 是菩薩摩訶

薩行深般若波羅蜜多時. 云何不壞相亦不

壞相想. 善現答言. 是菩薩摩訶薩行深般若

波羅蜜多時.  不作是念我當壞相及壞相想.

亦不作是念我當壞無相及壞無相想. 於一

切種無分別故. 世尊. 是菩薩摩訶薩行深般

若波羅蜜多. 雖能如是離諸分別. 而佛十力

四無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八

佛不共法等. 無量勝功德未圓滿故. 未證無

上正等菩提

世尊. 是菩薩摩訶薩成就微妙善巧方便. 由

此善巧方便力故. 於一切法不取不壞. 何以

故. 世尊. 是菩薩摩訶薩知一切法自相空故.

中      欄

世尊. 是菩薩摩訶薩住一切法自相空中. 爲

度諸有情入三三摩地. 大悲願 力所牽逼故.

用此三定成熟有情. 佛言. 善現. 如是如是如

汝所說. 時具壽善現白佛言. 世尊. 是菩薩摩

訶薩云何入此三三摩地成熟有情. 佛言. 善

現. 是菩薩摩訶薩安住空三摩地. 見諸有情

多執我者. 以方便力敎令安住空二摩地. 善

現. 是菩薩摩訶薩安住無相三摩地. 見諸有

情多行相者. 以方便力敎令安住無相三摩

地. 善現. 是菩薩摩訶薩安住無願三摩地. 見

諸有情多願樂者. 以方便力敎令安住無願

三摩地. 善現. 是菩薩摩訶薩行深般若波羅

蜜多. 如是入此三三摩地成熟有情1◎

◎2爾時具壽舍利子問具壽善現言. 善現. 若

菩薩摩訶薩夢中入此三三摩地. 於深般若

波羅蜜多有增益不. 善現答言. 舍利子. 若菩

薩摩訶薩晝時入此三三摩地. 於深般若波

羅蜜多有增益者. 彼夢中入亦有增益. 何以

故. 舍利子. 晝與夢中無差別故. 舍利子. 若

菩薩摩訶薩晝行般若波羅蜜多. 旣名修習

甚深般若波羅蜜多. 是菩薩摩訶薩夢行般

若波羅蜜多. 亦名修習甚深般若波羅蜜多

三三摩地. 於深般若波羅蜜多能爲增益亦

應如是. 時舍利子問善現言. 諸菩薩摩訶薩

夢中作業. 爲有增益或損減不. 佛說有爲虛

妄不實如夢所作. 云何彼業能有增減. 所以

者何. 非3於夢中所作諸業能有增益或能損

減. 要至覺時憶想分別夢中所作乃有增減.

善現答言. 諸有晝日斷他命已. 於夜夢中憶

下      欄

想分別深自慶快. 或復有人夢斷他命. 謂在

覺位生大歡喜. 如是二業於意云何. 舍利子

言. 無所緣事若思若業俱不得生. 要有所

緣思業方起. 夢中思業緣何而生. 善現答

言. 如是如是. 若夢若覺無所緣事思業不生.

要有所緣思業方起. 何以故. 舍利子. 若夢若

覺要於見聞覺知法中有覺慧轉. 由斯起染

或復起淨. 若無見聞覺知諸法. 無覺慧轉亦

無染淨. 由此故知若夢若覺有所緣事思業

方起. 無所緣事思業不生. 時舍利子問善現

言. 佛說思業皆離自性. 云何可言有所緣

起. 善現答言. 雖諸思業及所緣事自性皆空.

而由自心取相分別. 故說思業有所緣生. 若

無所緣思業不起

爾時具壽舍利子復問具壽善現言. 若菩薩

摩訶薩. 夢中修行布施淨戒安忍精進靜慮

般若. 持此善根與諸有情平等共有□向無

上正等菩提. 是菩薩摩訶薩. 爲實□向大菩

提不. 時具壽善現語舍利子言. 慈氏菩薩摩

訶薩. 久已受得不退轉記. 唯隔一生定當作

佛. 善能酬答一切難問. 現在此會宜請問之.

補處慈尊定應爲答. 時舍利子如善現言. 恭

敬請問慈氏菩薩. 時慈氏菩薩語舍利子言.

謂何等名慈氏能答. 爲色耶. 爲受想行識耶.

爲色空耶. 爲受想行識空耶. 且色不能答.

受想行識亦不能答. 色空不能答. 受想行識

空亦不能答. 何以故. 舍利子. 我都不見. 有法

能答. 有法所答. 答處答時. 及由此答. 亦皆

不見. 我都不見. 有法能記. 有法所記. 記處記

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百三十

頁數: 六九二

上      欄

時. 及由此記. 亦皆不見. 以一切法本性皆空

都無所有無二無別畢竟推徵不可得故. 時

舍利子復問慈氏菩薩摩訶薩言. 仁者所說

1法爲如所證不. 慈氏菩薩摩訶薩言. 我所說

法非如所證. 何以故. 舍利子. 我所證法不可

說故. 時舍利子作是念言. 慈氏菩薩智慧深

廣修一切種布施淨戒安忍精進靜慮般若波

羅蜜多. 久已圓滿. 以無所得而爲方便. 於所

問事能如是答. 爾時佛告舍利子言. 舍利

子. 於意云何. 汝由是法得阿羅漢果. 爲見此

法是可說不. 舍利子言. 不也世尊. 不也善

逝. 佛言. 舍利子. 諸菩薩摩訶薩行深般若波

羅蜜多. 所證諸法亦復如是. 舍利子. 是菩薩

摩訶薩不作是念. 我由此法當得受記. 我由

此法現得受記. 我由此法已得受記. 不作是

念我由此法當證無上正等菩提. 舍利子. 是

菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多不生猶豫.

我於無上正等菩提爲得不得. 但作是念我

於無上正等菩提定當證得. 舍利子. 是菩薩

摩訶薩行深般若波羅蜜多. 聞甚深法其心

不驚不怖不畏. 於得無上正等菩提亦不

怖畏. 決定自知我當證得所心無上正等菩

提2◎

初分願行品第五十一3之一

◎4爾時佛告具壽善現言. 善現. 有菩薩摩訶

薩修行布施波羅蜜多. 見諸有情飢渴所逼

衣服弊壞臥具乏少. 善現. 是菩薩摩訶薩見

此事已作是思惟. 我當云何救濟如是諸有

情類. 令離□貪無所乏少. 旣思惟已作是願

中     欄

言. 我當精勤不顧身命修行布施波羅蜜多.

成熟有情嚴淨佛土. 令速圓滿疾證無上正

等菩提. 我佛土中得無如是資具乏少諸有

情類. 如四5大王衆天三十三天夜摩天[&FFFF]#史

多天樂變化天他化自在天受用種種上妙

樂具. 我佛土中衆生亦6爾. 受用種種上妙

樂具. 善現. 是菩薩摩訶薩由此布施波羅蜜

多速得圓滿□近無上正等菩提

復次善現. 有菩薩摩訶薩修行淨戒波羅蜜

多. 見諸有情煩惱熾盛更相殺害. 行不與取.

作欲邪行. 造虛□詞. 現[&FFFF]#惡說. 發離間辯.

7設雜穢言. 發起種種貪□邪見. 由此因緣短

壽多病. 顔容憔悴無有威德. 資財乏[&FFFF]#生下

賤家. 體陋形殘身儀臭穢. 諸有所說人不信

受. 言詞[&FFFF]#8□親友乖離. 凡所陳說咸皆鄙

俚□貪嫉[&FFFF]#惡見熾然. 誹謗正法毁辱賢聖.

善現. 是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟. 我

當云何救濟如是諸有情類. 令其遠離諸惡

業果. 旣思惟已作是願言. 我當精勤不顧身

命修行淨戒波羅蜜多成熟有情嚴淨佛土.

令速圓滿疾證無上正等菩提. 我佛土中得

無如是衆惡業果諸有情類. 一切有情皆行

十善受長壽等勝妙果報. 善現. 是菩薩摩訶

薩. 由此淨戒波羅蜜多速得圓滿□近無上

正等菩提

復次善現. 有菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜

多. 見諸有情更相忿□毁罵陵辱. 刀杖瓦石

拳杵塊等互相殘害. 乃至斷命一心不捨. 善

現. 是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟. 我當

下     欄

云何救濟如是諸有情類令其遠離如是諸

惡. 旣思惟已作是願言. 我當精勤不顧身命

修行安忍波羅蜜多. 成熟有情嚴淨佛土. 令

速圓滿疾證無上正等菩提. 我佛土中得無

如是煩惱惡業諸有情類. 一切有情展轉相

視. 如父如母如兄如弟如□如妹如男如女

如友如親. 慈心相向互爲饒益. 善現. 是菩

薩摩訶薩由此安忍波羅蜜多速得圓滿□近

無上正等菩提

復次善現. 有菩薩摩訶薩修行精進波羅蜜

多. 見諸有情懈怠懶惰. 不勤精進棄捨三乘.

亦不能修人天善業. 善現. 是菩薩摩訶薩見

此事已作是思惟. 我當云何救濟如是諸有

情類. 令其遠離懶惰懈怠. 旣思惟已作是願

言. 我當精勤不顧身命修行精進波羅蜜多.

成熟有情嚴淨佛土. 令速圓滿疾證無上正

等菩提. 我佛土中得無如是懶惰懈怠諸有

情類. 一切有情精進勇猛. 勤修善趣及三乘

因. 生天人中速證解脫. 善現. 是菩薩摩訶

薩由此精進波羅蜜多速得圓滿□近無上正

等菩提

復次善現. 有菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜

多. 見諸有情貪欲瞋□□比睡眠掉擧惡作

疑蓋所覆失念放逸. 於四靜慮及四無量四

無色定尙9不能修. 肉能修得出世間定. 善現.

是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟. 我當云

何救濟如是諸有情類. 令其遠離諸蓋散動.

旣思惟已作是願言. 我當精勤不顧身命修

行靜慮波羅蜜多. 成熟有情嚴淨佛土. 令速

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百三十

頁數: 六九三

上    欄

圓滿疾證無上正等菩提. 我佛土中得無如

是具蓋散動諸有情類. 一切有情自在遊戱

靜慮無量無色定等. 善現. 是菩薩摩訶薩由

此靜慮波羅蜜多速得圓滿□近無上正等菩

提

復次善現. 有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜

多. 見諸有情愚癡惡慧. 於世出世正見俱失.

撥無善惡業及業果. 執斷執常執一執異俱

不俱等種種邪法. 善現. 是菩薩摩訶薩見此

事已作是思惟. 我當云何救濟如是諸有情

類. 令其遠離惡見邪執旣思惟已作是願言.

我當精勤不顧身命修行般若波羅蜜多. 成

熟有情嚴淨佛土. 令遠圓滿疾證無上正等

菩提. 我佛土中得無如是惡慧邪執諸有情

類. 一切有情成就正見. 種種妙慧具足三明

善現. 是菩薩摩訶薩由此般若波羅蜜多速

得圓滿□近無上正等菩提

復次善現. 有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜

多. 見諸有情三聚差別. 一邪定聚. 二正定聚.

三不定聚. 善現. 是菩薩摩訶薩見此事已作

是思惟. 我當云何方便拔濟諸有情類. 令離

邪定及不定聚. 旣思惟已作是願言. 我當精

勤不顧身命修行六種波羅蜜多. 成熟有情

嚴淨佛土. 令速圓滿疾證無上正等菩提. 我

佛土中得無邪定及不定聚諸有情類. 亦無

如是. 1二聚名聲. 一切有情皆正定聚. 善現.

是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿

□近無上正等菩提

復次善現. 有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜

中     欄

多. 見諸有情墮三惡趣. 一者地獄. 二者傍

生. 三者鬼界. 善現. 是菩薩摩訶薩見此事

已作是思惟. 我當云何拔濟如是諸有情類.

令其永離三惡趣苦. 旣思惟已作是願言. 我

當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多. 成熟

有情嚴淨佛土. 令速圓滿疾證無上正等菩

提. 我佛土中得無地獄傍生鬼界. 亦無如是

三惡趣名. 一切有情皆善趣攝. 善現. 是菩薩

摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿□近無

上正等菩提

復次善現. 有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜

多. 見諸有情由惡業障所居大地高下不平.

堆阜溝坑穢草株□. 毒刺[&FFFF]#[&FFFF]#不淨充滿. 善

現. 是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟. 我當

云何拔濟如是諸有情類. 令其永滅諸惡業

障. 所居之處地平如掌. 無諸穢草株□等事.

旣思惟已作是願言. 我當精勤不顧身命修

行六種波羅蜜多. 成熟有情嚴淨佛土. 令速

圓滿疾證無上正等菩提. 我佛土中得無如

是諸雜穢業. 所感大地有情居處其地平坦.

園林池沼諸妙香華. 間雜莊嚴甚可愛樂. 善

現. 是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得

圓滿□近無上正等菩提

復次善現. 有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜

多. 見諸有情薄福德故所居大地無諸珍寶.

唯有種種土石瓦礫. 善現. 是菩薩摩訶薩見

此事已作是思惟. 我當云何拔濟如是多罪

少福諸有情類. 令所居處□饒珍寶. 旣思惟

已作是願言. 我當精勤不顧身命修行六種

下      欄

波羅蜜多. 成熟有情嚴淨佛土. 令遠圓滿疾

證無上正等菩提. 我佛土中得無如是多罪

少福諸有情類. 金沙布地處處皆有吠[&FFFF]#璃

等衆妙珍奇. 有情受用而無染著. 善現. 是菩

薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿□近

無上正等菩提

復次善現. 有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜

多. 見諸有情凡所攝受多覺生著起諸惡事.

善現. 是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟. 我

當云何拔濟如是惡所攝受諸有情類. 令其

永離戀著惡業. 旣思惟已作是願言. 我當精

勤不顧身命修行六種波羅蜜多. 成熟有情

嚴淨佛土. 令速圓滿疾證無上正等菩提. 我

佛土中得無如是惡所攝受諸有情類. 一切

有情於色等境都無攝受不生戀著. 善現. 是

菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿□

近無上正等菩提

復次善現. 有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜

多. 見諸有情有四色類貴賤差別. 一刹帝利.

二婆羅門. 三者吠舍. 四戍達羅. 善現. 是菩

薩摩訶薩見此事已作是思惟. 我當云何方

便拔濟諸有情類. 令無如是四種色類貴賤

差別. 旣思惟已作是願言. 我當精勤不顧身

命修行六種波羅蜜多. 成熟有情嚴淨佛土.

令速圓滿疾證無上正等菩提. 我佛土中得

無如是四種色類貴賤差別. 一切有情同一

色類. 皆悉尊貴人趣所攝. 善現. 是菩薩摩訶

薩由此六種波羅蜜多速得圓滿□近無上正

等菩提

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百三十一

頁數: 六九四

上     欄

復次善現. 有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜

多. 見諸有情有下中上家族差別. 善現. 是

菩薩摩訶薩見此事已作是思惟. 我當云何

方便拔濟諸有情類. 令無如是下中上品家

族差別. 旣思惟已作是願言. 我當精勤不顧

身命修行六種波羅蜜多. 成熟有情嚴淨佛

土. 令速圓滿疾證無上正等菩提. 我佛土中

得無如是下中上品家族差別. 一切有情皆

同上品. 善現. 是菩薩摩訶薩由此六種波羅

蜜多速得圓滿□近無上正等菩提

復次善現. 有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜

多. 見諸有情端正醜陋形色差別. 善現. 是菩

薩摩訶薩見此事已作是思惟. 我當云何方

便拔濟諸有情類. 令無如是形色差別. 旣思

惟已作是願言. 我當精勤不顧身命修行六

種波羅蜜多. 成熟有情嚴淨佛土. 令速圓滿

疾證無上正等菩提. 我佛土中得無如是形

色差別諸有情類. 一切有情皆眞金色. 端嚴

殊妙衆所樂見. 成就第一圓滿淨色. 善現. 是

菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿□

近無上正等菩提

大般若波羅蜜多經卷第三百三十

中    欄

大般若波羅蜜多經卷第三百三

十一

*三藏法師玄□奉    詔譯

初分願行品第五十一之二

復次善現. 有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜

多. 見諸有情緊屬主宰諸有所作不得自在.

善現. 是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟. 我

當云何方便拔濟諸有情類令得自在. 旣思

惟已作是願言. 我當精勤不顧身命修行六

種波羅蜜多. 成熟有情嚴淨佛土. 令速圓滿

疾證無上正等菩提. 我佛土中諸有情類. 得

無主宰諸有所作皆得自在. 乃至不見主宰

形像. 亦復不聞主宰名字. 唯有如來應正等

覺. 以法統攝名爲法王. 善現. 是菩薩摩訶薩

由此六種波羅蜜多速得圓滿□近無上正等

菩提

復次善現. 有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜

多. 見諸有情諸趣差別. 善現. 是菩薩摩訶

薩見此事已作是思惟. 我當云何方便拔濟

諸有情類. 令無善惡諸趣差別. 旣思惟已作

是願言. 我當精勤不顧身命修行六種波羅

蜜多. 成熟有情嚴淨佛土. 令速圓滿疾證無

上正等菩提. 我佛土中得無善惡諸趣差別.

乃至無有地獄傍生鬼界阿索洛人天名字.

一切有情皆同一類等修一業. 謂皆和合修

行布施波羅蜜多. 修行淨戒安忍精進靜慮

般若波羅蜜多. 安住內空. 安住外空內外空

下     欄

空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際

空散空無變異空本性空自相空共相空一切

法空不可得空無性空自性空無性自性空.

安住眞如. 安住法界法性不虛妄性不變異

性平等性離生性法定法住實際虛空界不思

議界. 修行四念住. 修行四正斷四神足五根

五力七等覺支八聖道支. 安住苦聖諦. 安住

集滅道聖諦. 修行四靜慮. 修行四無量四無

色定. 修行八解脫. 修行八勝處九次第定十

遍處. 修行空解脫門. 修行無相無願解脫門.

修行五眼. 修行六神通. 修行三摩地門. 修行

陀羅尼門. 修行佛十力. 修行四無所畏四無

□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法. 修行

無忘失法. 修行□住捨性. 修行一切智. 修行

道相智一切相智. 修行菩薩摩訶薩行. 修行

無上正等菩提. 善現. 是菩薩摩訶薩由此六

種波羅蜜多速得圓滿□近無上正等菩提

復次善現. 有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜

多. 見諸有情四生差別. 一者卵生. 二者胎

生. 三者濕生. 四者化生. 善現. 是菩薩摩訶

薩見此事已作是思惟. 我當云何方便拔濟

諸有情類. 令無如是四生差別. 旣思惟已作

是願言. 我當精勤不顧身命修行六種波羅

蜜多. 成熟有情嚴淨佛土. 令速圓滿疾證無

上正等菩提. 我佛土中諸有情類. 得無如是

四生差別. 諸有情類皆同化生. 善現. 是菩薩

摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿□近無

上正等菩提

復次善現. 有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百三十一

頁數: 六九五

上    欄

多. 見諸有情無五神通於所作事不得自在.

善現. 是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟. 我

當云何方便拔濟諸有情類. 皆令獲得五神

通慧. 旣思惟已作是願言. 我當精勤不顧身

命修行六種波羅蜜多. 成熟有情嚴淨佛土.

令速圓滿疾證無上正等菩提. 我佛土中諸

有情類. 五神通慧皆得自在. 善現. 是菩薩

摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿□近無

上正等菩提

復次善現. 有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜

多. 見諸有情受用段食. 身有種種大小便利.

膿血臭穢深可厭捨. 善現. 是菩薩摩訶薩見

此事已作是思惟. 我當云何拔濟如是受用

段食諸有情類. 令其身中無諸便穢. 旣思惟

已作是願言. 我當精勤不顧身命修行六種

波羅蜜多. 成熟有情嚴淨佛土. 令速圓滿疾

證無上正等菩提. 我佛土中諸有情類. 皆同

受用妙法喜食. 其身香潔無諸便穢. 善現. 是

菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿□

近無上正等菩提

復次善現. 有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜

多. 見諸有情身無光明諸有所作須心外照.

善現. 是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟. 我

當云何方便拔濟諸有情類. 令離如是無光

明身. 旣思惟已作是願言. 我當精勤不顧身

命修行六種波羅蜜多. 成熟有情嚴淨佛土.

令速圓滿疾1證無上正等菩提. 我佛土中諸

有情類身具光明不假外照. 善現. 是菩薩摩

訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿□近無上

中    欄

正等菩提

復次善現. 有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜

多. 見諸有情所居之土. 有晝有夜有月半月.

時節歲數轉變非□. 善現. 是菩薩摩訶薩見

此事已作是思惟. 我當云何方便拔濟諸有

情類. 令所居土無晝夜等諸變易事. 旣思惟

已作是願言. 我當精勤不顧身命修行六種

波羅蜜多. 成熟有情嚴淨佛土. 令速圓滿疾

證無上正等菩提. 我佛土中得無晝夜及月

半月時節歲數. 乃至無有晝夜等名. 善現. 是

菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿□

近無上正等菩

復次善現. 有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜

多. 見諸有情壽量短促. 善現. 是菩薩摩訶

薩見此事已作是思惟. 我當云何方便拔濟

諸有情類. 令離如是壽量短促. 旣思惟已作

是願言. 我當精勤不顧身命修行六種波羅

蜜多. 成熟有情嚴淨佛土. 令速圓滿疾證無

上正等菩提. 我佛土中諸有情類壽量長遠

劫數難知. 善現. 是菩薩摩訶薩由此六種波

羅蜜多速得圓滿□近無上正等菩提

復次善現. 有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜

多. 見諸有情無衆相好. 善現. 是菩薩摩訶

薩見此事已作是思惟. 我當云何方便拔濟

諸有情類令得相好. 旣思惟已作是願言. 我

當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多. 成熟

有情嚴淨佛土. 令速圓滿疾證無上正等菩

提. 我佛土中諸有情類具三十二大土夫相

八十隨好圓滿莊嚴. 有情見之生淨妙喜. 善

下     欄

現. 是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得

圓滿□近無上正等菩提

復次善現. 有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜

多. 見有情類離諸善根. 善現. 是菩薩摩訶

薩見此事已作是思惟. 我當云何拔濟如是

諸有情類令具善根. 旣思惟已作是願言. 我

當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多. 成熟

有情嚴淨佛土. 令速圓滿疾證無上正等菩

提. 我佛土中諸有情類. 一切成就勝妙善根.

由此善根能辦種種上妙供具供養諸佛. 乘

斯福力隨所生處復能供諸佛世尊. 善現.

是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿

□近無上正等菩提

復次善現. 有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜

多. 見諸有情具身心病. 身病有四. 一者風

病. 二者熟病. 三者痰病. 四者風等種種雜

病. 心病亦四. 一者貪病. 二者瞋病. 三者癡

病. 四者慢等諸煩惱病. 善現. 是菩薩摩訶薩

見此事已作是思惟. 我當云何拔濟如是身

心病苦諸有情類. 旣思惟已作是願言. 我當

精勤不顧身命修行六種波羅蜜多. 成熟有

情嚴淨佛土. 令速圓滿疾證無上正等菩提.

我佛土中諸有情類. 身心淸淨無諸病苦. 乃

至不聞風病熱病痰病風等雜病之名. 亦復

不聞貪病瞋病癡病慢等煩惱病名. 善現. 是

菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿□

近無上正等菩提

復次善現. 有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜

多. 見諸有情種種意樂. 或有樂趣聲聞乘者.

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百三十一

頁數: 六九六

上      欄

或有樂趣獨覺乘者. 或有樂趣無上乘者. 善

現. 是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟. 我當

云何方便拔濟諸有情類. 令其棄捨樂趣聲

聞獨覺乘意. 唯令樂趣無上大乘. 旣思惟已

作是願言. 我當精勤不顧身命修行六種波

羅蜜多. 成熟有情嚴淨佛土. 令速圓滿疾證

無上正等菩提. 我佛土中諸有情類. 唯心無

上正等菩提. 不樂聲聞獨覺乘果. 乃至無有

二乘之名. 唯聞大乘種種功德. 善現. 是菩薩

摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿□近無

上正等菩提. 復次善現. 有菩薩摩訶薩具修

六種波羅蜜多. 見諸有情起增上慢. 未能眞

實離斷生命謂我眞實離斷生命. 未能眞實

離不與取離欲邪行謂我眞實離不與取離欲

邪行. 未能眞實離虛□語謂我眞實離虛□

語. 未能眞實離[&FFFF]#惡語離離間語離雜穢語

謂我眞實離[&FFFF]#惡語離離間語離雜穢語. 未

能眞實離於貪欲謂我眞實離於貪欲. 未能

眞實離於瞋□及離邪見謂我眞實離於瞋□

及離邪見. 未得初靜慮謂得初靜慮. 未得第

二第三第四靜慮謂得第二第三第四靜慮. 未

得空無邊處定謂得空無邊處定. 未得識無

邊處無所有處非想非非想處定謂得識無邊

處無所有處非想非非想處定. 未得慈無量

謂得慈無量. 未得悲喜捨無量謂得悲喜捨

無量. 未得神境智證通謂得神境智證通. 未

得天眼天耳他心宿住隨念智證通謂得天眼

天耳他心宿住隨念智證通. 未得不淨觀謂

得不淨觀. 未得慈悲念息緣起界差別觀謂

中    欄

得慈悲念息緣起界差別觀. 未得止觀地謂

得止觀地. 未得種性地第八地見地薄地離

欲地已辦地謂得種性地第八地見地薄地離

欲地已辦地. 未得獨覺菩提謂得獨覺菩提.

未得布施波羅蜜多謂得布施波羅蜜多. 未

得淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多謂得淨

戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多. 未證內空

謂證內空. 未證外空內外空空空大空勝義

空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異

空本性空自相空共相空一切法空不可得空

無性空自性空無性自性空. 謂證外空乃至

無性自性空. 未證眞如謂證眞如. 未證法界

法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定

法住實際虛空界不思議界謂證法界乃至不

思議界. 未證苦聖諦謂證苦聖諦. 未證集滅

道聖諦謂證集滅道聖諦. 未得四念住謂得

四念住. 未得四正斷四神足五根五力七等

覺支八聖道支謂得四正斷乃至八聖道支.

未得四靜慮謂得四靜慮. 未得四無量四無

色定謂得四無量四無色定. 未得八解脫謂

得八解脫. 未得八勝處九次第定十遍處謂

得八勝處九次第定十遍處. 未得空解脫門

謂得空解脫門. 未得無相無願解脫門謂得

無相無願解脫門. 未得極喜地謂得極喜地.

未得離垢1地發光地焰慧地極難勝地現前

地遠行地不動地善慧地法雲地謂得離垢地

乃至法雲地. 未得五眼謂得五眼. 未得六神

通謂得六神通. 未得三摩地門謂得三摩地

門. 未得陀羅尼門謂得陀羅尼門. 未得佛十

下     欄

力謂得佛十力. 未得四無所畏四無□解大

慈大悲大喜大捨十八佛不共法謂得四無所

畏乃至十八佛不共法. 未得無忘失法謂得

無忘失法. 未得□住捨性謂得□住捨性. 未

得一切智謂得一切智. 未得道相智一切相

智謂得道相智一切相智. 未嚴淨佛土謂嚴

淨佛土. 未成熟有情謂成熟有情. 未解世

間工巧2伎藝謂解世間工巧*伎藝. 未修菩

薩摩訶薩行謂修菩薩摩訶薩行. 未得無上

正等菩提謂得無上正等菩提. 善現. 是菩薩

摩訶薩見此事已作是思惟. 我當云何拔濟

如是諸有情類. 令其遠離增上慢結. 旣思惟

已作是願言. 我當精勤不顧身命修行六種

波羅蜜多. 成熟有情嚴淨佛土. 令速圓滿疾

證無上正等菩提. 我佛土中得無如是增上

慢者. 一切有情離增上慢. 善現. 是菩薩摩訶

薩由此六種波羅蜜多速得圓滿□近無上正

等菩提

復次善現. 有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜

多. 見諸有情執著諸法. 謂執著色. 執著受想

行識. 執著眼處. 執著耳鼻舌身意處. 執著色

處. 執著聲香味觸法處. 執著眼界. 執著耳鼻

舌身意界. 執著色界. 執著聲香味觸法界. 執

著眼識界. 執著耳鼻舌身意識界. 執著眼觸.

執著耳鼻舌身意觸. 執著眼觸爲緣所生諸

受. 執著耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受. 執著

地界. 執著水火風空識界. 執著因緣性. 執著

等無間緣所緣緣增上緣性. 執著無明. 執著

行識名色六處觸受愛取有生老死. 執著我.

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百三十一

頁數: 六九七

上     欄

執著有情命者生者養者士夫補特伽羅意生

儒童作者受者知者見者. 執著布施波羅蜜

多. 執著淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多.

執著內空. 執著外空內外空空空大空勝義

空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異

空本性空自相空共相空一切法空不可得空

無性空自性空無性自性空. 執著眞如. 執著

法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性

法定法住實際虛空界不思議界. 執著苦聖

諦. 執著集滅道聖諦. 執著四念住. 執著四正

斷四神足五根五力七等覺支八聖道支. 執

著四靜慮. 執著四無量四無色定. 執著八解

脫. 執著八勝處九次第定十遍處. 執著空解

脫門. 執著無相無願解脫門. 執著極喜地. 執

著離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠

行地不動地善慧地法雲地. 執著五眼. 執著

六神通. 執著三摩地門. 執著陀羅尼門. 執著

佛十力. 執著四無所畏四無□解大慈大悲

大喜大捨十八佛不共法. 執著無忘失法. 執

著□住捨性. 執著一切智. 執著道相智一切

相智. 執著預流果. 執著一來不還阿羅漢果.

執著獨覺菩提. 執著菩薩摩訶薩行. 執著無

上正等菩提. 善現. 菩薩摩訶薩見此事已作

是思惟. 我當云何拔濟如是諸有情類令離

執著. 旣思惟已作是願言. 我當精勤不顧身

命修行六種波羅蜜多. 成熟有情嚴淨佛土.

令速圓滿疾證無上正等菩提. 我佛土中諸

有情類. 無如是等種種執著. 善現. 是菩薩摩

訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿□近無上

中    欄

正等菩提

復次善現. 有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜

多. 見有如來應正等覺光明有量壽命有量.

諸弟子衆數有分限. 善現. 是菩薩摩訶薩見

此事已作是思惟. 我1當云何得光明無量壽

命無量. 諸弟子衆數無分限. 旣思惟已作是

願言. 我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜

多. 成熟有情嚴淨佛土. 令速圓滿疾證無上

正等菩提. 爾時我身光明無量壽命無量. 諸

弟子衆數無分限. 善現. 是菩薩摩訶薩由此

六種波羅蜜多速得圓滿□近無上正等菩

提

復次善現. 有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜

多. 見有如來應正等覺所居佛土周圓有量.

善現. 是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟. 我

云何得所居佛土周圓無量. 旣思惟已作是

願言. 我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜

多. 成熟有情嚴淨佛土. 令速圓滿疾證無上

正等菩提. 十方各如□伽沙數大千世界合

爲一土. 我住其中說法敎化無量無數無邊

有情. 善現. 是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜

多速得圓滿□近無上正等菩提

復次善現. 有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜

多. 見諸有情生死長遠. 諸有情界其數無邊

善現. 是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟. 生

死邊際猶如虛空. 諸有情界亦復如是. 雖無

眞實諸有情類流轉生死或得涅槃. 而諸有

情妄執爲有輪□生死受苦無邊. 我當云何

方便拔濟. 旣思惟已作是願言. 我當精勤不

下     欄

顧身命修行六種波羅蜜多. 成熟有情嚴淨

佛土. 令速圓滿疾證無上正等菩提. 爲諸有

情說無上法. 皆令解脫生死大苦. 亦令證知

生死解脫都無所有皆畢竟空. 善現. 是菩薩

摩訶薩. 由此六種波羅蜜多速得圓滿□近

無上正等菩提2

初分□伽天品第五十二

3爾時會中有一天女名□伽天. 從座而起. 偏

覆左肩右膝著地. 合掌向佛白言. 世尊. 我當

修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜

多. 成熟有情嚴淨佛土. 所心佛土如今如來

應正等覺爲諸大衆於此般若波羅蜜多甚深

經中所說土相一切具足. 時□伽天作是語

已. 卽取種種金花銀花水陸生花諸莊嚴具.

及持金色天衣一雙. 恭敬至誠而散佛上. 佛

神力故上4踊虛空5婉轉右旋. 於佛頂上變

成四柱四角寶臺. 綺飾莊嚴甚可愛樂. 於是

天女持此[&FFFF]#臺. 與諸有情平等共有□向無

上正等菩提. 爾時如來知彼天女志願深廣.

卽便微笑. 諸佛法爾於微笑時有種種光從

口而出. 今佛亦爾. 於其面門放種種光. 靑黃

赤白紅碧紫綠. 遍照十方無量無邊無數世

界. 還來此土現大神變. □佛三□入佛頂中.

爾時阿難[&FFFF]#斯事已. 從坐而起右膝著地. 合

掌向佛白言. 世尊. 何因何緣現此微笑. 諸佛

微笑非無因緣. 佛告阿難. 今此天女於未來

世當得作佛. 劫名星喩. 佛號金花如來應正

等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士

天人師佛薄伽梵. 阿難當知. 今此天女卽是

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百三十一

頁數:  六九八

上     欄

最後所受女身. 捨此身已便受男身. 盡未來

際不復作女. 從此沒已生於東方不動如來

應正等覺甚可愛樂佛世界中. 於彼佛所勤

修梵行. 此女彼界亦號金花. 修諸菩薩摩訶

薩行. 阿難. 此金花菩薩摩訶薩. 於彼1歿已

復生他方. 從一佛土至一佛土. 於生生處常

不離佛. 如轉輪王從一臺觀至一臺觀歡娛

受樂. 乃至命終足不履地. 金花菩薩亦復如

是. 從一佛國往一佛國. 乃至無上正等菩提.

於生生中常不離佛. 聽受正法修菩薩行. 爾

時阿難竊作是念. 金花菩薩當作佛時. 亦應

宣說甚深般若波羅蜜多. 彼會菩薩摩訶薩

衆其數多少應如今佛菩薩衆會. 佛知其念

告阿難言. 如是如是如汝所念. 金花菩薩當

作佛時. 亦爲衆會宣說如是甚深般若波羅

蜜多. 彼會菩薩摩訶薩衆其數多少亦如今

佛菩薩衆會. 阿難當知. 是金花菩薩摩訶薩

當作佛時. 彼佛世界出家弟子其量甚多不

可稱數. 謂不可數. 若百若千若百千若俱□

若百俱□若千俱□若百千俱□若那庾多若

百那庾多若千那庾多若百千那庾多大苾芻

衆. 但可總說無數無量無邊百千俱□那庾

多大苾芻衆. 阿難當知. 是金花菩薩摩訶薩

當作佛時. 其土無有如此般若波羅蜜多經

中所說衆多過患. 爾時具壽阿難復白佛言.

世尊. 今此天女先於何佛已發無上正等覺

心. 種諸善根□向發願. 今得遇佛恭敬供養.

而得受於不退轉記. 佛告阿難. 今此天女於

然燈佛. 已發無上正等覺心. 種諸善根□向

中    欄

發願故. 今遇我恭敬供養. 而得受於不退轉

記. 阿難當知. 我於過去然燈佛所. 以五莖花

奉散彼佛□向發願. 然燈如來應正等覺. 知

我根熟而授我記. 天女爾時聞佛授我大菩

提記歡喜踊躍. 卽以金花奉散佛上. 便發無

上正等覺心. 種諸善根□向發願. 使我來世

於此菩薩當作佛時. 亦如今佛現前授我大

菩提記. 故我今者與彼授記. 具壽阿難聞佛

所說歡喜踊躍. 復白佛言. 今此天女久爲無

上正等菩提植2衆德本. 今得成熟佛爲授記.

佛告阿難. 如是如是. 今此天女久爲無上正

等菩提植*衆德本. 今旣成熟我爲3受記4

初分善學品第五十三之一

5爾時具壽善現白佛言. 世尊. 行深般若波羅

蜜多諸菩薩摩訶薩. 云何習近空三摩地. 云

何入空三摩地. 云何習近無相三摩地. 云何

入無相三摩地. 云何習近無願三摩地. 云何

入無願三摩地. 云何習近四念住. 云何修四

念住云何習近四正斷四神足五根五力七等

覺支八聖道支. 云何修四正斷乃至八聖道

支. 云何習近佛十力. 云何修佛十力. 云何習

近四無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十

八佛不共法. 云何修四無所畏乃至十八佛

不共法. 佛言. 善現. 行深般若波羅蜜多諸菩

薩摩訶薩. 應觀色空. 應觀受想行識空. 應觀

眼處空. 應觀耳鼻舌身意處空. 應觀色處空.

應觀聲香味觸法處空. 應觀眼界空. 應觀耳

鼻舌身意界空. 應觀色界空. 應觀聲香味觸

法界空. 應觀眼識界空. 應觀耳鼻舌身意識

下    欄

界空. 應觀眼觸空. 應觀耳鼻舌身意觸空. 應

觀眼觸爲緣所生諸受空. 應觀耳鼻舌身意

觸爲緣所生諸受空. 應觀地界空. 應觀水火

風空識界空. 應觀無明空. 應觀行識名色六

處觸受愛取有生老死空. 應觀布施波羅蜜

多空. 應觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜

多空. 應觀內空空. 應觀外空內外空空空大

空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空

無變異空本性空自相空共相空一切法空不

可得空無性空自性空無性自性空空. 應觀

眞如空. 應觀法界法性不虛妄性不變異性

平等性離生性法定法住實際虛空界不思議

界空. 應觀苦聖諦空. 應觀集滅道聖諦空. 應

觀四靜慮空. 應觀四無量四無色定空. 應觀

八解脫空.  應觀八勝處九次第定十遍處空.

應觀四念住空. 應觀四正斷四神足五根五

力七等覺支八聖道支空. 應觀空解脫門空.

應觀無相無願解脫門空. 應觀三乘菩薩十

地空. 應觀五眼空. 應觀六神通空. 應觀佛十

力空. 應觀四無所畏四無□解大慈大悲大

喜大捨十八佛不共法空. 應觀無忘失法空.

應觀□住捨性空. 應觀一切智空. 應觀道相

智一切相智空. 應觀一切陀羅尼門空. 應觀

一切三摩地門空. 應觀預流果空. 應觀一來

不還阿羅漢果空. 應觀獨覺菩提空. 應觀一

切菩薩摩訶薩行空. 應觀諸佛無上正等菩

提空. 應觀有漏法空應觀無漏法空. 應觀世

間法空. 應觀出世間法空應觀有爲法空. 應

觀無爲法空. 應觀過去法空. 應觀未來現在

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百三十二

頁數: 六九九

上     欄

法空. 應觀善法空. 應觀不善無記法空. 應觀

欲界法空. 應觀色無色界法空. 善現. 是菩薩

摩訶薩作是觀時不令心亂. 若心不亂則不

見法. 若不見法則不作證所以者何. 善現. 是

菩薩摩訶薩. 善學諸法自相皆空. 無法可增

無法可減. 故於諸法不見不證. 何以故. 善現.

於一切法勝義諦中能證所證證處證時. 及

由此證若合若離. 皆不可得不可見故. 時具

壽善現白佛言. 世尊. 如佛所言. 諸菩薩摩訶

薩. 於諸法空不應作證. 世尊. 云何諸菩薩摩

訶薩住諸法空而不作證. 佛言. 善現. 諸菩薩

摩訶薩觀法空時先作是念. 我應觀法諸相

皆空. 不應作證. 我爲學故觀諸法空. 不爲證

故觀諸法空. 今是學時非爲證時. 善現. 是菩

薩摩訶薩未入定位. 繫心於所緣. 已入定時

不繫心於境. 善現. 是菩薩摩訶薩. 於此時中.

不退布施波羅蜜多不證漏盡. 不退淨戒安

忍精進靜慮般若波羅蜜多不證漏盡. 不退

內空不證漏盡. 不退外空內外空空空大空

勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無

變異空本性空自相空共相空一切法空不可

得空無性空自性空無性自性空不證漏盡.

不退眞如不證漏盡. 不退法界法性不虛妄

性不變異性平等性離生性法定法住實際虛

空界不思議界不證漏盡. 不退苦聖諦不證

漏盡. 不退集滅道聖諦不證漏盡. 不退四靜

慮不證漏盡. 不退四無量四無色定不證漏

盡. 不退八解脫不證漏盡. 不退八勝處九次

第定十遍處不證漏盡. 不退四念住不證漏

中     欄

盡. 不退四正斷四神足五根五力七等覺支

八聖道支不證漏盡. 不退空解脫門不證漏

盡. 不退無相無願解脫門不證漏盡. 不退五

眼不證漏盡. 不退六神通不證漏盡. 不退佛

十力不證漏盡. 不退四無所畏四無□解大

慈大悲大喜大捨十八佛不共法不證漏盡.

不退無忘失法不證漏盡. 不退□住捨性不

證漏盡. 不退一切智不證漏盡. 不退道相智

一切相智不證漏盡. 不退一切陀羅尼門不

證漏盡. 不退一切三摩地門不證漏盡. 不退

菩薩摩訶薩行不證漏盡. 不退無上正等菩

提不證漏盡. 何以故. 善現. 是菩薩摩訶薩

1成就如是微妙大智. 善住法空及一切種菩

提分法. 作如是念. 今時應學非爲證時. 善現.

是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多應作是

念. 我於布施波羅蜜多. 今時應學不應作證.

我於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多. 今

時應學不應作證我於內空. 今時應學不應

作證. 我於外空內外空空空大空勝義空有

爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本

性空自相空共相空一切法空不可得空無性

空自性空無性自性空. 今時應學不應作證.

我於眞如. 今時應學不應作證. 我於法界法

性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法

住實際虛空界不思議界. 今時應學不應作

證. 我於苦聖諦. 今時應學不應作證. 我於集

滅道聖諦. 今時應學不應作證. 我於四靜慮.

今時應學不應作證. 我於四無量四無色定.

今時應學不應作證. 我於八解脫. 今時應學

下    欄

不應作證. 我於八勝處九次第定十遍處. 今

時應學不應作證. 我於四念住. 今時應學不

應作證. 我於四正斷四神足五根五力七等

覺支八聖道支. 今時應學不應作證. 我於空

解脫門. 今時應學不應作證. 我於無相無願

解脫門. 今時應學不應作證. 我於五眼. 今時

應學不應作證. 我於六神通. 今時應學不應

作證. 我於佛十力. 今時應學不應作證. 我於

四無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八

佛不共法. 今時應學不應作證. 我於無忘失

法. 今時應學不應作證. 我於□住捨性. 今時

應學不應作證. 我於一切智. 今時應學不應

作證. 我於道相智一切相智. 今時應學不應

作證. 我於一切陀羅尼門. 今時應學不應作

證. 我於一切三摩地門. 今時應學不應作證

我於一切菩薩摩訶薩行. 今時應學不應作

證. 我於無上正等菩提. 今時應學不應作證.

我今應學一切智智. 不應證預流果. 我今應

學一切智智. 不應證一來不還阿羅漢果. 我

今應學一切智智. 不應證獨覺菩提

大般若波羅蜜多經卷第三百三十一

大般若波羅蜜多經卷第三百三

十二

*三藏法師玄□奉    詔譯

初分善學品第五十三之二

善現. 是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多. 應

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百三十二

頁數: 七○○

上      欄

習近空三摩地. 應安住空三摩地. 應修行空

三摩地. 而於實際不應作證. 應習近無相無

願三摩地. 應安住無相無願三摩地. 應修行

無相無願三摩地. 而於實際不應作證. 應習

近四念住. 應安住四念住. 應修行四念住. 而

於實際不應作證. 應習近四正斷四神足五

根五力七等覺支八聖道支. 應安住四正斷

乃至八聖道支. 應修行四正斷乃至八聖道

支. 而於實際不應作證. 如是乃至應習近佛

十力. 應發趣佛十力. 應修行佛十力. 而於實

際不應作證. 應習近四無所畏四無□解大

慈大悲大喜大捨十八佛不共法. 應發趣四

無所畏乃至十八佛不共法. 應修行四無所

畏乃至十八佛不共法. 而於實際不應作證.

善現. 是菩薩摩訶薩. 雖習近空三摩地. 安住

空三摩地. 修行空三摩地. 而不證預流果. 亦

不證一來不還阿羅漢果. 亦復不說獨覺菩

提. 雖習近無相無願三摩地. 安住無相無願

三摩地. 修行無相無願三摩地. 而不證預流

果亦不證一來不還阿羅漢果. 亦復不證獨

覺菩提. 雖習近四念住. 安住四念住. 修行四

念住. 而不證預流果. 亦不證一來不還阿羅

漢果. 亦復不證獨覺菩提. 雖習近四正斷四

神足五根五力七等覺支八聖道支. 安住四

正斷乃至八聖道支. 修行四正斷乃至八聖

道支. 而不證預流果. 亦不證一來不還阿羅

漢果. 亦復不證獨覺菩提. 善現. 是菩薩摩訶

薩. 由此因緣. 不墮聲聞及獨覺地. 疾證無上

正等菩提

中     欄

善現. 譬如壯士威猛勇健形貌端嚴. 見者歡

喜具最淸淨圓滿眷屬. 於諸兵法學至究竟.

善持器仗安固不動. 六十四能. 十八明處. 一

切1伎術無不善巧. 衆人欽仰皆悉敬伏. 善事

業故功少利多. 由此諸人恭敬供養尊重[&FFFF]#

歎. 彼於爾時倍增喜躍. 而自慶慰有因緣故.

扶將老弱及諸眷屬發趣他方. 中路經過險

難曠野. 其間多有惡獸劫賊. 怨家[&FFFF]#伏諸怖

畏事. 眷屬小大無不驚惶. 其人自恃威猛勇

健. 多諸*伎術身意泰然. 安慰父母幷諸眷

屬. 幸勿憂懼必令無苦. 彼人於是以善巧術.

將諸眷屬到安隱處. 旣[&FFFF]#危難歡娛受樂. 然

彼壯士於曠野中. 惡獸怨賊無加害意. 所以

者何. 自恃威勇具諸*伎術無所畏故. 善現.

當知諸菩薩摩訶薩亦復如是. 愍生死苦諸

有情故. 發趣無上正等菩提普緣有情起四

無量住四無量俱行之心. 精勤修習布施淨

戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多令速圓滿.

是菩薩摩訶薩於此六種波羅蜜多未圓滿位.

爲欲修學一切智智不證漏盡. 雖住空無相

無願解脫門. 然不隨其勢力而轉. 亦不爲彼

障所牽奪. 於解脫門亦不作證. 由不證故不

墮聲聞及獨覺地. 必趣無上正等菩提

善現. 如堅翅鳥飛騰虛空. 自在□翔久不墮

地. 雖依空戱而不據空. 亦不爲空之所拘□.

善現. 當知諸菩薩摩訶薩亦復如是. 雖於空

無相無願解脫門數數習近安住修行. 而不

作證. 由不證故. 不墮聲聞及獨覺地. 修佛十

力四無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十

下       欄

八佛不共法一切智智. 若未圓滿終不依空

無相無願三三摩地而證漏盡

善現. 譬如壯夫善閑射術. 欲現已*伎仰射虛

空. 爲令空中箭不墮地. 復以後箭射前箭2□.

如是展轉經於多時. 箭箭相承不令墮落. 若

欲令墮便止後箭. 爾時諸箭方頓墮落. 善現.

當知. 諸菩薩摩訶薩亦復如是. 行深般若波

羅蜜多. 方便善巧所攝受故. 乃至無上正等

菩提. 因行善根未皆成熟. 終不中道證於實

際. 若得無上正等菩提. 因行善根一切成熟.

爾 時菩薩方證實際便得無上正等菩提. 是

故善現. 諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多.

皆應如是審諦觀察. 如前所說諸法實相

爾時具壽善現白佛言. 世尊. 諸菩薩摩訶薩

能爲難事. 雖學諸法眞如法界法性不虛妄

性不變異性平等性離生性法定法住實際虛

空界不思議界. 雖學諸法內空外空內外空

空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際

空散空無變異空本性空自相空共相空一切

法空不可得空無性空自性空無性自性空.

雖學苦集滅道聖諦. 雖學四念住四正斷四

神足五根五力七等覺支八聖道支. 雖學空

無相無願解脫門. 而於中道不墮聲聞及獨

覺地退失無上正等菩提. 世尊. 是菩薩摩訶

薩甚爲希有. 佛告善現. 諸菩薩摩訶薩於諸

有情誓不捨故. 謂作是願. 若諸有情未得解

脫. 我終不捨所起加行. 善現. 諸菩薩摩訶薩

願力殊勝常作是念. 一切有情若未解脫我

終不捨. 由起如是廣大心故. 於其中道必不