經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百二十七

頁數: 六七一

上     欄

法住實際虛空界不思議界. 決定不退四念

住. 決定不退四正斷四神足五根五力七等

覺支八聖道支. 決定不退苦聖諦. 決定不退

集滅道聖諦. 決定不退四靜慮. 決定不退四

無量四無色定. 決定不退八解脫. 決定不退

八勝處九次第定十遍處. 決定不退空解脫

門. 決定不退無相無願解脫門. 決定不退極

喜地. 決定不退離垢地發光地焰慧地極難

勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地.

決定不退五眼. 決定不退六神通. 決定不退

三摩地門. 決所不退陀羅尼門. 決定不退佛

十力. 決定不退四無所畏四無□解大慈大

悲大喜大捨十八佛不共法. 決定不退無忘

失法. 決定不退□住捨性. 決定不退一切智.

決定不退道相智一切相智. 決定不退阿□

多羅三□三菩提. 善現. 若成就如是諸行狀

相. 當知是爲不退轉菩薩摩訶薩. 復次善現.

若不1退位菩薩摩訶薩. 聞諸如來應正等覺

所說法要. 深心歡喜恭敬信受善解義趣. 其

心堅固猶若金剛. 不可動轉不可引奪. 常

勤修學布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜

多. 亦勸有情精勤修學布施淨戒安忍精進

靜慮般若波羅蜜多. 善現. 若成就如是諸行

狀相. 當知是爲不退轉菩薩摩訶薩

爾時具壽善現白佛言. 世尊. 諸不退轉位菩

薩摩訶薩. 於何退轉故名不退轉耶. 佛言. 善

現. 是菩薩摩訶薩於色想退轉故名不退轉.

於受想行識想退轉故名不退轉. 善現. 是菩

薩摩訶薩於眼處想退轉故名不退轉. 於耳

中     欄

鼻舌身意處想退轉故名不退轉. 善現. 是菩

薩摩訶薩於色處想退轉故名不退轉. 於聲

香味觸法處想退轉故名不退轉. 善現. 是菩

薩摩訶薩於眼界想退轉故名不退轉. 於耳

鼻舌身意界想退轉故名不退轉. 善現. 是菩

薩摩訶薩於色界想退轉故名不退轉. 於聲

香味觸法界想退轉故名不退轉. 善現. 是菩

薩摩訶薩於眼識界想退轉故名不退轉. 於

耳鼻舌身意識界想退轉故名不退轉. 善現.

是菩薩摩訶薩於眼觸想退轉故名不退轉.

於耳鼻舌身意觸想退轉故名不退轉. 善現.

是菩薩摩訶薩於眼觸爲緣所生諸受想退轉

故名不退轉. 於耳鼻舌身意觸爲緣所生諸

受想退轉故名不退轉. 善現. 是菩薩摩訶薩

於地界想退轉故名不退轉. 於水火風空識

界想退轉故名不退轉. 善現. 是菩薩摩訶薩

於無明想退轉故名不退轉. 於行識名色六

處觸受愛取有生老死想退轉故名不退轉

善現. 是菩薩摩訶薩於貪想退轉故名不退

轉. 於瞋想癡想諸惡見想退轉故名不退

轉

大般若波羅蜜多經卷第三百二十六

下     欄

大般若波羅蜜多經卷第三百二

十七

*三藏法師玄□奉   詔譯

初分不退轉品第四十九之三

善現. 是菩薩摩訶薩於布施波羅蜜多想退

轉故名不退轉. 於淨戒安忍精進靜慮般若

波羅蜜多想退轉故名不退轉. 善現. 是菩薩

摩訶薩於內空想退轉故名不退轉. 於外空

內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟

空無際空散空無變異空本性空自相空共相

空一切法空不可得空無性空自性空無性自

性空想退轉故名不退轉. 善現. 是菩薩摩訶

薩於眞如想退轉故名不退轉. 於法界法性

不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住

實際虛空界不思議界想退轉故名不退轉.

善現. 是菩薩摩訶薩於四念住想退轉故名

不退轉. 於四正斷四神足五根五力七等覺

支八聖道支想退轉故名不退轉. 善現. 是菩

薩摩訶薩於苦聖諦想退轉故名不退轉. 於

集滅道聖諦想退轉故名不退轉. 善現. 是菩

薩摩訶薩於四靜慮想退轉故名不退轉. 於

四無量四無色定想退轉故名不退轉. 善現.

是菩薩摩訶薩於八解脫想退轉故名不退

轉. 於八勝處九次第定十遍處想退轉故名

不退轉. 善現. 是菩薩摩訶薩於空解脫門想

退轉故名不退轉. 於無相無願解脫門想退

轉故名不退轉. 善現. 是菩薩摩訶薩於極喜

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百二十七

頁數: 六七二

上    欄

地想退轉故名不退轉   於離垢地發光地焰

慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地

法雲地想退轉故名不退轉. 善現. 是菩薩摩

訶薩於五眼想退轉故名不退轉. 於六神通

想退轉故名不退轉. 善現. 是菩薩摩訶薩於

三摩地門想退轉故名不退轉. 於陀羅尼門

想退轉故名不退轉. 善現. 是菩薩摩訶薩於

佛十力想退轉故名不退轉. 於四無所畏四

無□解. 大慈大悲大喜大捨十八佛不共法

想退轉故名不退轉. 善現. 是菩薩摩訶薩於

無忘失法想退轉故名不退轉. 於□1住捨性

想退轉故名不退轉. 善現. 是菩薩摩訶薩

於預流果想退轉故名不退轉. 於一來不

還阿羅漢果想退轉故名不退轉. 善現. 是菩

薩摩訶薩於獨覺菩提想退轉故名不退轉.

善現. 是菩薩摩訶薩於一切智想退轉故名

不退轉. 於道相智一切相智想退轉故名不

退轉. 善現. 是菩薩摩訶薩於異生想退轉故

名不退轉. 於聲聞想獨覺想菩薩想如來想

退轉故名不退轉. 所以者何. 善現. 是菩薩摩

訶薩以自2相空觀一切法. 已入菩薩正性離

生. 乃至不見少法可得不可得故無所造作.

無造作故畢竟不生. 畢竟不生故名無生法

忍. 由得如是無生法忍故名不退轉菩薩摩

訶薩. 善現. 若成就如是諸行狀相. 當知是爲

不退轉菩薩摩訶薩3

4復次善現. 若不退轉位菩薩摩訶薩. 設有惡

魔來到其所爲惱壞故語菩薩言. 無上菩提

與虛空等. 自性自相皆畢竟空都無所有. 諸

中     欄

法自性自相亦然. 與虛空等自性自相畢竟

空. 中無有一法可名能證. 無有一法可名所

證證處證時. 及由此證亦不可得. 旣一切法

性相皆空與虛空等. 汝等云何唐受勤苦. 心

證無上正等菩提. 汝先所聞諸菩薩衆應證

無上正等菩提. 皆是魔說非眞佛語. 汝等應

捨大菩提願. 勿於長夜唐爲利樂一切有情

自受勤苦. 雖行種種難行苦行欲心菩提終

不能得. 善現. 是菩薩摩訶薩聞彼語時能審

觀察. 此惡魔事欲退壞我所發無上正等覺

心. 我今不應信受彼說. 雖一切法與虛空等

自性自相皆畢竟空. 而諸有情生死長夜. 不

知不見不解不覺. [&FFFF]#倒放逸受諸劇苦. 我當

□以性相皆空如5大虛空大功德鎧. 速趣無

上正等菩提. 爲諸有情如應說法. 令其解脫

生死大苦得預流果得一來果得不還果得阿

羅漢果得獨覺菩提. 或得無上正等菩提. 善

現. 是菩薩摩訶薩從初發心已聞此法. 其心

堅固不動不轉. 依此堅固不動轉心. □正修

行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多.

由此六種隨分成就. 已入菩薩正性離生. 復

正修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜

多. 由此得入不退轉位. 是故惡魔雖設種種

矯詐方便. 而不能退菩薩所發大菩提心. 善

現. 若成就如是諸行狀相. 當知是爲不退轉

菩薩摩訶薩. 爾時具壽善現白佛言. 世尊. 是

菩薩摩訶薩爲不退轉故名不退轉. 爲退轉

故名不退轉耶. 佛言. 善現. 是菩薩摩訶薩以

不退轉故名不退轉. 亦以退轉故名不退轉.

下    欄

世尊. 是菩薩摩訶薩云何以不退轉故名不

退轉. 云何亦以退轉故名不退轉. 善現. 是菩

薩摩訶薩超過聲聞及獨覺地. 不復退墮彼

二地中. 由斯故說不退轉故名不退轉. 是菩

薩摩訶薩遠離聲聞及獨覺地. 於彼二地決

定退捨. 由斯故說以退轉故名不退轉. 復次

善現. 若不退轉位菩薩摩訶薩欲入初靜慮

卽隨意能入. 欲入第二第三第四靜慮亦隨

意能入. 欲入慈無量卽隨意能入. 欲入悲喜

捨無量亦隨意能入. 欲入空無邊處定卽隨意

能入. 欲入識無邊處無所有處非想非非想

處定亦隨意能入. 欲起四念住卽隨意能6起.

欲起四正斷四神足五根五力七等覺支八聖

道支亦隨意能起. 欲起初解脫卽隨意能起.

欲起第二解脫乃至第八解脫亦隨意能起. 欲

起初勝處卽隨意能起. 欲起第二勝處乃至

第八勝處亦隨意能起. 欲入初靜慮定卽隨

意能入. 欲入第二靜慮定乃至滅受想定亦

隨意能入. 欲起初遍處卽隨意能起. 欲起第

二遍處乃至第十遍處亦隨意能起. 欲起空

解脫門卽隨意能起. 欲起無相無願解脫門

亦隨意能起. 欲引發五神通卽隨意能引發.

善現. 是菩薩摩訶薩雖入初靜慮而不受初

靜慮果. 雖入第二第三第四靜慮而不受第

二第三第四靜慮果. 雖入慈無量而不受慈

無量果. 雖入悲喜捨無量而不受悲喜捨無

量果. 雖入空無邊處定而不受空無邊處定

果. 雖入識無邊處無所有處非想非非想處

定而不受識無邊處無所有處非想非非想處

定果. 雖起四念住而不受四念住果. 雖起四

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百二十七

頁數: 六七三

上     欄

正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而

不受四正斷乃至八聖道支果. 雖起初解脫

而不受初解脫果. 雖起第二解脫乃至第八解

脫而不受第二解脫乃至第八解脫果. 雖起

初勝處而不受初勝處果. 雖起第二勝處乃

至第八勝處而不受第二勝處乃至第八勝

處果. 雖入初靜慮定而不受初靜慮定果.

雖入第二靜慮定乃至滅受想定而不受第二

靜慮定乃至滅受想定果. 雖起初遍處而不

受初遍處果. 雖起第二遍處乃至第十遍處

而不受第二遍處乃至第十遍處果. 雖起

空解脫門而不受空解脫門果. 雖起無相無

願解脫門而不受無相無願解脫門果. 雖引

發五神通而不受五神通果. 善現. 由此因緣

是菩薩摩訶薩. 不隨靜慮無量等至及餘功

德勢力而生. 亦不證預流果或一來果或不

還果或阿羅漢果或獨覺菩提. 善現. 是菩薩

摩訶薩爲欲利樂諸有情故. 隨欲攝受所應

受身. 卽隨所願皆能攝受. 善現. 若成就如

是諸行狀相. 當知是爲不退轉菩薩摩訶薩.

復次善現. 若不退轉位菩薩摩訶薩. 成就無

上菩提作意. 常不遠離大菩提心. 不貴重色.

不貴重受想行識. 不貴重眼處. 不貴重耳鼻

舌身意處. 不貴重色處. 不貴重聲香味觸法

處. 不貴重眼界. 不貴重耳鼻舌身意界. 不貴

重色界. 不貴重聲香味觸法界. 不貴重眼識

界. 不貴重耳鼻舌身意識界. 不貴重眼觸. 不

貴重耳鼻舌身意觸. 不貴重眼觸爲緣所生

諸受. 不貴重耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受.

中    欄

不貴重地界. 不貴重水火風空識界. 不貴重

緣性緣起. 不貴重諸相隨好. 不貴重有色無

色法. 不貴重有見無見法. 不貴重有對無對

法. 不貴重有漏無漏法. 不貴重有爲無爲法.

不貴重世間出世間法. 不貴重我. 不貴重有

情命者生者養者士夫補特伽羅意生儒童作

者受者知者見者. 不貴重徒衆. 不貴重眷屬.

不貴重布施波羅蜜多. 不貴重淨戒安忍精進

靜慮般若波羅蜜多. 不貴重十善業道. 不貴

重四靜慮. 不貴重四無量四無色定. 不貴重

五神通. 不貴重四念住. 不貴重四正斷四神

足五根五力七等覺支八聖道支. 不貴重八

解脫. 不貴重八勝處九次第定十遍處. 不貴

重空解脫門. 不貴重無相無願解脫門. 不貴

重苦聖諦. 不貴重集滅道聖諦. 不貴重內空.

不貴重外空內外空空空大空勝義空有爲空

無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空

自相空共相空一切法空不可得空無性空自

性空無性自性空. 不貴重眞如. 不貴重法界

法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定

法住實際虛空界不思議界. 不貴重極喜地.

不貴重離垢地發光地焰慧地極難勝地現前

地遠行地不動地善慧地法雲地. 不貴重五

眼. 不貴重六神通. 不貴重佛十力. 不貴重四

無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛

不共法. 不貴重無忘失法. 不貴重□住捨性.

不貴重聲聞. 不貴重獨覺. 不貴重菩薩. 不貴

重如來. 不貴重預流果. 不貴重一來不還阿

羅漢果. 不貴重獨覺菩提. 不貴重一切智. 不

下    欄

貴重道相智一切相智. 不貴重阿□多羅三

□三菩提. 不貴重嚴淨佛土. 不貴重成熟有

情. 不貴重多見諸佛. 不貴重種諸善根. 何以

故. 善現. 是菩薩摩訶薩達一切法與虛空等.

自性自相皆畢竟空都無所有. 不見有法可

生貴重能生所生生時生處. 由此故生皆不

可得. 何以故. 善現. 是一切法與虛空等. 性相

皆空無生義故. 善現. 是菩薩摩訶薩成就無

上菩提作意. 常不遠離大菩提心. 身四威儀

往來入出. 擧足下足心無散亂. 行住坐臥進

止威儀. 所作事業皆住正念. 善現. 若成就如

是諸行狀相. 當知是爲不退轉菩薩摩訶薩

復次善現. 若不退轉位菩薩摩訶薩. 爲欲饒

益諸有情故. 現處居家方便善巧. 雖現攝受

五欲樂具. 而於其中不生染著. 皆爲濟給諸

有情故. 謂諸有情須食與食. 須飮與飮. 須衣

與衣. 須臥具與臥具. 須醫藥與醫藥. 須室宅

與室宅. 須資財與資財. 隨諸有情所心皆與.

令其意願悉皆滿足. 善現. 是菩薩摩訶薩自

行布施波羅蜜多. 亦勸他行布施波羅蜜多.

□樂稱揚行布施波羅蜜多法. 歡喜[&FFFF]#歎行

布施波羅蜜多者. 自行淨戒波羅蜜多. 亦勸

他行淨戒波羅蜜多. □樂稱揚行淨戒波羅

蜜多法. 歡喜[&FFFF]#歎行淨戒波羅蜜多者. 自行

安忍波羅蜜多. 亦勸他行安忍波羅蜜多. □

樂稱揚行安忍波羅蜜多法. 歡喜[&FFFF]#歎行安

忍波羅蜜多者. 自行精進波羅蜜多. 亦勸他

行精進波羅蜜多. □樂稱揚行精進波羅蜜

多法. 歡喜[&FFFF]#歎行精進波羅蜜多者. 自行靜

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百二十七

頁數: 六七四

上    欄

慮波羅蜜多. 亦勸他行靜慮波羅蜜多. □樂

稱揚行靜慮波羅蜜多法. 歡喜[&FFFF]#歎行靜慮

波羅蜜多者. 自行般若波羅蜜多. 亦勸他行

般若波羅蜜多. □樂稱揚行般若波羅蜜多

法. 歡喜[&FFFF]#歎行般若波羅蜜多者. 善現. 是菩

薩摩訶薩現處居家. 以神通力或大願力. 攝

受珍財滿贍部洲. 持以供養佛法僧寶. 及施

貧乏諸有情類. 以神通力或大願力. 攝受珍

財滿四大洲. 持以供養佛法僧[&FFFF]#. 及施貧乏

諸有情類. 以神通力或大願力. 攝受珍財滿

小千界. 持以供養佛法僧寶. 及施貧乏諸有

情類. 以神通力或大願力. 攝受珍財滿中千

界. 持以供養佛法僧寶. 及施貧乏諸有情類.

以神通力或大願力. 攝受珍財充滿三千大

千世界. 持以供養佛法僧寶. 及施貧乏諸有

情類. 善現. 是菩薩摩訶薩雖現處居家而常

修梵行. 終不受用諸妙欲境. 雖現攝受種種

珍財. 而於其中不起染著. 又於攝受諸欲樂

具及珍財時. 終不逼迫諸有情類令生憂苦.

善現. 若成就如是諸行狀相. 當知是爲不退

轉菩薩摩訶薩

復次善現. 若不退轉位菩薩摩訶薩. 有執金

剛藥叉神主. □隨左右蜜爲守護. 常作是念.

此菩薩摩訶薩不久當證無上菩提. 願我□

隨密爲守護. 乃至無上正等菩提. 五執金剛

藥叉神衆亦隨守護時無暫捨. 使人非人等

皆不能損害. 諸天魔梵及餘世間. 亦無有能

以法破壞所發無上正等覺心. 由此因緣是

諸菩薩乃至無上正等菩提. 身意泰然□無

中      欄

擾亂. 善現. 若成就如是諸行狀相. 當知是爲

不退轉菩薩摩訶薩. 復次善現. 若不退轉位

菩薩摩訶薩. 世間五根常無缺減. 所謂眼根

耳根鼻根舌根身根. 出世五根亦無缺減. 所

謂信根精進根念根定根慧根. 善現. 是菩薩

摩訶薩身支圓滿相好莊嚴. 心諸功德念念增

進. 乃至無上正等菩提. 善現. 若成就如是諸

行狀相. 當知是爲不退轉菩薩摩訶薩. 復次

善現. 若不退轉位菩薩摩訶薩. □爲上士不

爲下士. 時具壽善現白佛言. 世尊. 云何說此

菩薩摩訶薩□爲上士不爲下士. 佛言. 善現.

是菩薩摩訶薩一切煩惱不復現前. 刹那刹

那功德增進. 乃至無上正等菩提. 於一切時

心無散亂. 故我說此菩薩摩訶薩□爲上士

不爲下士. 善現. 若成就如是諸行狀相. 當知

是爲不退轉菩薩摩訶薩. 復次善現. 若不退

轉位菩薩摩訶薩. 成就無上菩提作意. 常不

遠離大菩提心. 爲淨命故不行[&FFFF]#術醫藥占

卜諸邪命事. 不爲名利[&FFFF]#諸鬼神令著男女

問其凶吉. 亦不[&FFFF]#禁男女大小傍生鬼等現

希有事. 亦不占相壽量長短財位男女諸善

惡事. 亦不懸記寒熱□儉吉凶好惡惑亂有

情. 亦不[&FFFF]#禁合和湯藥左道療疾結好貴人.

尙不染心觀視男女歡笑與語. 肉有餘事. 何

以故. 善現. 是菩薩摩訶薩知一切法自相皆

空. 自相空中不見有相. 不見相故遠離種種

邪命[&FFFF]#術醫藥占相. 唯心無上正等菩提. 究

竟利樂諸有情類. 善現. 若成就如是諸行狀

相. 當知是爲不退轉菩薩摩訶薩. 復次善現.

下     欄

若不退轉位菩薩摩訶薩. 於諸世間文章伎

藝. 雖得善巧而不愛著. 所以者何. 善現. 是菩

薩摩訶薩達一切法皆畢竟空. 畢竟空中世

間所有文章伎藝皆不可得. 又諸世間文章

伎藝皆雜穢語邪命所攝. 是故菩薩知而不

爲. 善現. 是菩薩摩訶薩於諸世俗外道書

論. 雖亦善知而不樂著. 何以故. 善現. 是菩薩

摩訶薩了一切法性相皆空. 於此空中一切

書論皆不可得. 又諸世俗外道書論所說理

事多有增減. 於菩薩道非爲隨順. 皆是戱論

雜穢語攝. 是故菩薩知而不樂. 善現. 若成

就如是諸行狀相. 當知是爲不退轉菩薩摩

訶薩

復次善現. 諸不退轉位菩薩摩訶薩. 復有所

餘諸行狀相. 吾當爲汝分別解說. 汝應諦聽

極善思惟. 善現請言. 唯然願說. 我等今者專

意樂聞. 佛言. 善現. 若不退轉位菩薩摩訶薩.

行深般若波羅蜜多. 通達諸法皆無所有. 常

不遠離大菩提心. 不樂觀察論說色蘊. 不樂

觀察論說受想行識蘊. 不樂觀察論說眼處.

不樂觀察論說耳鼻舌身意處. 不樂觀察論

說色處. 不樂觀察論說聲香味觸法處. 不樂

觀察論說眼界. 不樂觀察論說耳鼻舌身意

界. 不樂觀察論說色界. 不樂觀察論說聲香

味觸法界. 不樂觀察論說眼識界. 不樂觀察

論說耳鼻舌身意識界. 不樂觀察論說眼觸.

不樂觀察論說耳鼻舌身廳觸. 不樂觀察論

說眼觸爲緣所生諸受. 不樂觀察論說耳鼻

舌身意觸爲緣所生諸受. 不樂觀察論說地

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百二十七

頁數: 六七五

上     欄

界. 不樂觀察論說水火風空識界. 不樂觀察

論說無明. 不樂觀察論說行識名色六處觸

受愛取有生老死. 何以故. 善現. 是菩薩摩訶

薩於蘊處界緣性緣起. 畢竟空理已善思惟

善通達故. 善現. 是菩薩摩訶薩不樂觀察論

說王事. 何以故. 善現. 是菩薩摩訶薩善住法

空. 不見少法有勝有劣貴賤相故. 善現. 是菩

薩摩訶薩不樂觀察論說賤事. 何以故. 善現.

是菩薩摩訶薩住自相空. 不見少法有得有

失與奪相故. 善現. 是菩薩摩訶薩不樂觀察

論說軍事. 何以故. 善現. 是菩薩摩訶薩住本

性空. 不見諸法有多有少聚散相故. 善現. 是

菩薩摩訶薩不樂觀察論說1[&FFFF]#事. 何以故. 善

現. 是菩薩摩訶薩善住眞如. 不見少法有强

有弱愛□相故. 善現. 是菩薩摩訶薩不樂觀

察論說男女. 何以故. 善現. 是菩薩摩訶薩住

諸法空. 不見少法有好有醜愛憎相故. 善現.

是菩薩摩訶薩不樂觀察論說聚落. 何以故.

善現. 是菩薩摩訶薩住法實性. 不見少法有

增有減集散相故. 善現. 是菩薩摩訶薩不樂

觀察論說城邑. 何以故. 善現. 是菩薩摩訶薩

住虛空界. 不見諸法有勝有負好惡相故. 善

現. 是菩薩摩訶薩不樂觀察論說國土何以

故. 善現. 是菩薩摩訶薩安住實際. 不見諸

法有屬不屬此彼相故. 善現. 是菩薩摩訶薩

不樂觀察論說諸相. 何以故. 善現. 是菩薩摩

訶薩安住無相. 不見諸法有增有減差別相

故. 善現. 是菩薩摩訶薩不樂觀察論說是我

有情命者生者養者士夫補特伽羅意生儒童

作者受者知者見者. 何以故. 善現. 是菩薩摩

中     欄

訶薩住畢竟空. 都不見我乃至見者若有若

無差別相故. 善現. 是菩薩摩訶薩不樂觀察

論說世間如是等事. 但樂觀察論說般若波

羅蜜多. 何以故. 善現. 甚深般若波羅蜜多遠

離衆相. 能證無上大菩提故. 善現. 是菩薩摩

訶薩常不遠離一切智智相應作意. 修行布

施波羅蜜多離□貪事. 修行淨戒波羅蜜多

離破戒事. 修行安忍波羅蜜多離忿諍事. 修

行精進波羅蜜多離懈怠事. 修行靜慮波羅

蜜多離散亂事. 修行般若波羅蜜多離愚癡

事. 善現. 是菩薩摩訶薩雖住一切法空. 而愛

樂正法不樂非法. 雖住不可得空而常稱[&FFFF]#

不壞法性饒益有情. 雖住眞如法界而愛善

友不樂惡友. 言善友者. 謂諸如來應正等覺

及諸菩薩摩訶薩衆. 若諸聲聞獨覺乘等. 能

善敎化安立有情. 令趣無上正等菩提亦名

善友. 善現. 是菩薩摩訶薩爲聽法故常樂見

佛. 若聞如來應正等覺在餘世界現說正法.

卽以願力往生彼界. 恭敬供養聽受正法. 善

現. 是菩薩摩訶薩. 若晝若夜常不遠離念佛

作意. 常不遠離聞法作意. 由此因緣隨諸國

土有諸如來應正等覺現說正法. 卽乘願力

往彼受生. 或乘神通而往聽法. 由是因緣此

諸菩薩生生之處常不離佛. □聞正法無間

無斷. 善現. 是菩薩摩訶薩常爲利樂諸有情

故. 雖能現起靜慮無色諸甚深定. 而巧方便

起欲界心. 敎諸有情十善業道. 亦隨願力現

生欲界有佛國土. 善現. 若成就如是諸行狀

相. 當知是爲不退轉菩薩摩訶薩

下      欄

復次善現. 若不退轉位菩薩摩訶薩. 常修布

施波羅蜜多. 常修淨戒安忍精進靜慮般若波

羅蜜多. 善現. 是菩薩摩訶薩常住內空常住

外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空

畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空

共相空一切法空不可得空無性空自性空無

性自性空. 善現. 是菩薩摩訶薩常住眞如. 常

住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生

性法定法住實際虛空界不思議界. 善現. 是

菩薩摩訶薩常修四念住. 常修四正斷四神足

五根五力七等覺支八聖道支. 善現. 是菩薩

摩訶薩常住苦聖諦. 常住集滅道聖諦. 善現.

是菩薩摩訶薩常修四靜慮. 常修四無量四無

色定. 善現. 是菩薩摩訶薩常修八解脫. 常修

八勝處九次第定十遍處. 善現. 是菩薩摩訶

薩常修空解脫門. 常修無相無願解脫門. 善

現. 是菩薩摩訶薩常修五眼. 常修六神通. 善

現. 是菩薩摩訶薩常修三摩地門. 常修陀羅

尼門. 善現. 是菩薩摩訶薩常修佛十力. 常修

四無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八

佛不共法. 善現. 是菩薩摩訶薩常修一切智.

常修道相智一切相智. 善現. 是菩薩摩訶薩

常於自地不起疑惑. 不作是念. 我是不退轉

我非不退轉. 何以故. 善現. 是菩薩摩訶薩不

見少法可於無上正等菩提說有退轉. 亦不見

少法可於無上正等菩提說無退轉善現. 是

菩薩摩訶薩於自地法無惑無疑何以故. 善

現. 是菩薩摩訶薩於自地法. 已善了知善通

達故. 善現. 如預流者住預流果. 於自果法無

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百二十七

頁數: 六七六

上      欄

惑無疑. 一來不還阿羅漢獨覺各住自果. 於

自果法亦無惑無疑. 是菩薩摩訶薩亦復如

是. 於自所住不退轉地所攝諸法. 現知現見

無惑無疑. 善現. 是不退轉地菩薩摩訶薩. 住

此地中嚴淨佛土成熟有情修諸功德. 有魔事

起卽能覺知. 不隨魔事勢力而轉. 善能□滅

種種魔事. 令不障□所修功德. 善現. 譬如造

作無間業者. 彼無間心□常隨逐. 乃至命終

亦不能捨. 何以故. 善現. 彼能等起無間業纏.

增上勢力□常隨轉. 乃至命盡亦能不伏. 設

有餘心不能遮□. 善現. 是不退轉位菩薩摩

訶薩亦復如是. 安住自地其心不動無所分

別. 世間天人阿素洛等皆不能轉. 所以者何.

是菩薩摩訶薩其心堅固超諸世間天人魔梵

阿素洛等. 已入菩薩正性離生住不退地. 已

得菩薩殊勝神通. 成熟有情嚴淨佛土. 從一

佛國至一佛國. 供義恭敬尊重[&FFFF]#嘆諸佛世

尊聽聞正法. 於諸佛所1植諸善根. 請問菩薩

所學法義. 善現. 是菩薩摩訶薩安住自地. 有

魔事起卽能覺知. 終不隨順魔事而轉. 以善

巧力集諸魔事. 置實際中方便除滅. 於自地

法無惑無疑. 何以故. 善現. 是菩薩摩訶薩. 知

一切法皆入實際. 通達實際非一非多. 於實

際中無所分別. 以於實際無惑無疑. 於自地

法亦無猶豫. 善現. 是菩薩摩訶薩設轉受生.

亦於實際無復退轉趣向聲聞或獨覺地    何

以故. 善現. 是菩薩摩訶薩知一切法自相皆

空. 於此空中不見有法若生若滅若染若淨.

善現. 是菩薩摩訶薩乃至轉身亦不疑我當

中     欄

得無上正等菩提爲不當得. 何以故. 善現. 是

菩薩摩訶薩通達諸法皆自相空. 卽是無上

正等菩提. 善現. 是菩薩摩訶薩安住自地不

隨他緣. 於自地法無能壞者. 所以者何. 善

現. 是菩薩摩訶薩成就無動無退轉智. 一切

惡緣不能傾動. 善現. 若成就如是諸行狀相.

當知是爲不退轉菩薩摩訶薩

復次善現. 若不退轉位菩薩摩訶薩. 設有惡

魔作佛形像. 來至其所作如是言. 汝今應心

阿羅漢果. 永盡諸漏證般涅槃. 汝未堪受大

菩提記. 亦未證得無生法忍. 汝今未有不退

轉地諸行狀相. 如來不應授汝無上大菩提

記. 要有具足不退轉地諸行狀相. 是菩薩摩

訶薩乃可□佛授與無上大菩提記. 善現. 是

不退轉位菩薩摩訶薩. 聞彼語已心無變異.

不驚不怖不退不沒. 善現. 是菩薩摩訶薩應

自證知. 我於過去諸如來所. 必已受得大菩

提記. 所以者何. 菩薩成就如是勝法. 定□諸

佛授菩提記. 我已成就如是勝法. 云何諸佛

不授我記. 故我過去於諸佛所. 必已受得大

菩提記. 善現. 是菩薩摩訶薩設有惡魔或魔

使者. 作佛形像來授菩薩聲聞地記. 或授菩

薩獨覺地記. 謂菩薩言. □哉男子. 何用無上

正等菩提. 生死輪□久受大苦. 宜自速證無

餘涅槃. 永離生死畢竟安樂. 善現. 是菩薩摩

訶薩聞彼語已作如是念. 此定惡魔或魔使

者. 詐現佛像擾亂我心. 授我聲聞獨覺地記.

令退無上正等菩提. 所以者何. 定無諸佛敎

諸菩薩趣向聲聞及獨覺地. 棄捨無上正等菩

下     欄

提. 善現. 是菩薩摩訶薩設有惡魔或魔使者.

詐現佛像語菩薩言. 汝所受持大乘經典. 非

佛所說亦非如來弟子所說. 是諸惡魔或諸外

道. 爲□惑汝作如是說. 汝今不應受持讀誦.

善現. 是菩薩摩訶薩聞彼語已便作是念. 此

定惡魔或魔眷屬. 令我厭捨無上菩提. 故說

大乘甚深經典非佛所說亦非如來弟子所

說. 所以者何. 離此經典能證無上正等菩提

必無是處. 善現. 是菩薩摩訶薩當知已住不

退轉地. 過去如來應正等覺久已授彼大菩

提記. 何以故. 善現. 是菩薩摩訶薩具足成就

不退轉地諸行狀相. 若菩薩摩訶薩成就如

是諸行狀相. 當知已受大菩提記. 必已安住

不退轉地. 善現. 若成就如是諸行狀相. 當知

是爲不退轉菩薩摩訶薩

復次善現. 若不退轉位菩薩摩訶薩. 行深般

若波羅蜜多時. 護持正法不惜身命. 常作是

念. 我寧棄捨財寶親屬及自身命. 終不棄捨

諸佛正法. 所以者何. 財[&FFFF]#親屬及自身命. 生

生□有甚爲易得. 諸佛正法百千俱□那庾多

劫乃得一遇. 遇已長夜獲大利樂. 善現. 是菩

薩摩訶薩護正法時. 作如是念. 我不爲護一

佛二佛乃至百千諸佛正法. 普爲護持十方

三世諸佛正法令不虧損. 時具壽善現白佛

言. 世尊. 何等名爲諸佛正法. 是菩薩摩訶薩

云何護持不惜身命. 佛言. 善現. 一切如來應

正等覺. 爲諸菩薩所說法空. 如是名爲諸佛

正法. 有愚癡類誹謗毁□. 言此非法非毘奈

耶. 非天人師所說聖敎. 修行此法不得菩提.

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百二十八

頁數: 六七七

上    欄

不證涅槃寂靜安樂. 善現. 是菩薩摩訶薩護

持此法不惜身命. □作是念. 如來所說一切

法空. 是諸有情所歸依處. 菩薩修學速證無

上正等菩提. 拔諸有情生老病死憂悲苦惱.

令得畢竟安樂涅槃故應護持不惜身命. 又作

是念. 我亦墮在未來佛數. 佛已授我大菩提

記. 由此因緣諸佛正法卽是我法. 我應護持

不惜身命. 我未來世得作佛時. 亦當說此諸

法空故. 善現. 是菩薩摩訶薩見此義利. 護持

如來所說正法不惜身命. 善現. 若成就如是

諸行狀相. 當知是爲不退轉菩薩摩訶薩. 復

次善現. 若不退轉位菩薩摩訶薩. 聞諸如來

應正等覺所說正法無惑無疑. 聞已受持終

不忘失. 乃至無上正等菩提. 所以者何. 是

諸菩薩已善證得陀羅尼故. 時具壽善現白

佛言. 世尊. 是菩薩摩訶薩已得何等陀羅尼

故. 聞諸如來應正等覺所說契經. 皆不妄失

無惑無疑. 佛言. 善現. 是菩薩摩訶薩已得字

藏陀羅尼. 海印陀羅尼. 蓮華衆藏陀羅尼等

故. 聞諸如來應正等覺所說契經. 皆不忘失

無惑無疑爾時具壽善現復白佛言. 世尊. 是

菩薩摩訶薩. 但聞如來應正等覺所說正法

無惑無疑. 聞已受持. 能不忘失. 乃至無上正

等菩提. 爲聞聲聞獨覺菩薩天龍藥叉阿素洛

揭路□緊捺洛[&FFFF]#呼洛伽人非人等所說正法.

亦能於彼無惑無疑. 聞已受持終不忘失. 乃

至證得大菩提耶. 佛言. 善現. 是菩薩摩訶薩

普聞一切有情之類所有言音文字義理. 悉

能解了無惑無疑. 窮未來際無有忘失. 所以

中     欄

者何. 已得字藏陀羅尼等. 任持所說令不忘

故. 善現. 若成就如是諸行狀相. 當知是爲

不退轉菩薩摩訶薩1

大般若波羅蜜多經卷第三百二十七

大般若波羅蜜多經卷第三百二

十八

*三藏法師玄□奉   詔譯

初分巧方便品第五十之一

2爾時具壽善現白佛言. 世尊. 是不退轉位菩

薩摩訶薩成就廣大勝功德聚. 世尊. 是不退

轉位菩薩摩訶薩成就無量勝功德聚. 世尊.

是不退轉位菩薩摩訶薩成就無邊勝功德

聚. 世尊. 是不退轉位菩薩摩訶薩成就無數

不可思議勝功德聚. 佛言. 善現. 如是如是. 如

汝所說. 是不退轉位菩薩摩訶薩成就廣大無

量無邊不可數難思議勝功德聚. 所以者何.

善現. 是菩薩摩訶薩已得廣大無量無邊不

可數難思議不共聲聞及獨覺智. 是菩薩摩

訶薩住此智中. 引發殊勝四無□解. 由此殊

勝四無□解. 世間天人阿素洛等無能問難

令此菩薩智慧辯才至窮盡者. 具壽善現復

白佛言. 世尊. 能如□伽沙劫說不退轉位菩

薩摩訶薩諸行狀相. 由此所說諸行狀相. 顯

不退轉位菩薩摩訶薩成就種種殊勝功德.

3唯願如來應正等覺. 復爲菩薩說甚深處. 令

諸菩薩安住其中. 能修布施波羅蜜多令速

下     欄

圓滿. 能修淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜

多令速圓滿. 能住內空令速圓滿. 能住外空

內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟

空無際空散空無變異空本性空自相空共相

空一切法空不可得空無性空自性空無性自

性空令速圓滿. 能住眞如令速圓滿. 能住法

界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法

定法住實際虛空界不思議界令速圓滿. 能

修四念住令速圓滿. 能修四正斷四神足五

根五力七等覺支八聖道支令速圓滿. 能住

苦聖諦令速圓滿. 能住集滅道聖諦令速圓

滿. 能修四靜慮令速圓滿. 能修四無量四無

色定令速圓滿. 能修八解脫令速圓滿. 能修

八勝處九次第定十遍處令速圓滿. 能修空

解脫門令速圓滿. 能修無相無願解脫門令

速圓滿. 能修極喜地令速圓滿. 能修離垢地

發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動

地善慧地法雲地令速圓滿. 能修五眼令速

圓滿. 能修六神通令速圓滿. 能修三摩地門

令速圓滿. 能修陀羅尼門令速圓滿. 能修佛

十力令速圓滿. 能修四無所畏四無□解大慈

大悲大喜大捨十八佛不共法令速圓滿. 能修

無忘失法令速圓滿. 能修□住捨性令速圓

滿. 能修一切智令速圓滿. 能修道相智一切

相智令速圓滿. 佛言. 善現. 善哉善哉. 汝今乃

能爲諸菩薩問甚深處. 令諸菩薩安住其中.

修4住功德令速圓滿  善現. 甚深處者. 謂空

無相無願無作. 無生無滅寂靜涅槃. 眞如法

界法性實際. 如是等法名甚深處善現. 如是

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百二十八

頁數: 六七八

上      欄

所說甚深處名皆顯涅槃爲甚深處. 時具壽善

現白佛言. 世尊. 爲1但涅槃名甚深處. 爲諸

餘法亦名甚深. 佛言. 善現. 餘一切法亦名甚

深. 善現. 色亦名甚深. 受想行識亦名甚深. 善

現. 眼處亦名甚深. 耳鼻舌身意處亦名甚深.

善現. 色處亦名甚深. 聲香味觸法處亦名甚

深. 善現. 眼界亦名甚深. 耳鼻舌身意界亦名

甚深. 善現. 色界亦名甚深. 聲香味觸法界亦

名甚深. 善現. 眼識界亦名甚深. 耳鼻舌身意

識界亦名甚深. 善現. 眼觸亦名甚深. 耳鼻舌

身意觸亦名甚深. 善現. 眼觸爲緣所生諸受

亦名甚深. 耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受亦

名甚深. 善現. 地界亦名甚深. 水火風空識界

亦名甚深. 善現. 無明亦名甚深. 行識名色六

處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱亦名甚

深. 善現. 布施波羅蜜多亦名甚深. 淨戒安忍

精進靜慮般若波羅蜜多亦名甚深. 善現. 內

空亦名甚深. 外空內外空空空大空勝義空

有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空

本性空自相空共相空一切法空不可得空無

性空自性空無性自性空亦名甚深. 善現. 眞

如亦名甚深. 法界法性不虛妄性不變異性

平等性離生性法定法住實際虛空界不思議

界亦名甚深. 善現. 四念住亦名甚深. 四正

斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦名

甚深. 善現. 苦聖諦亦名甚深. 集滅道聖諦

亦名甚深. 善現. 四靜慮亦名甚深. 四無量四

無色定亦名甚深. 善現. 八解脫亦名甚深. 八

勝處九次第定十遍處亦名甚深. 善現. 空解

脫門亦名甚深. 無相無願解脫門亦名甚深.

中     欄

善現. 極喜地亦名甚深. 離垢地發光地焰

慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地

法雲地亦名甚深. 善現. 五眼亦名甚深. 六

神通亦名甚深. 善現. 三摩地門亦名甚深.

陀羅尼門亦名甚深. 善現. 佛十力亦名甚

深. 四無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨

十八佛不共法亦名甚深. 善現. 無忘失法亦

名甚深. □住捨性亦名甚深. 善現. 預流果

亦名甚深. 一來不還阿羅漢果亦名甚深. 善

現. 獨覺菩提亦名甚深. 善現. 一切智亦名甚

深. 道相智一切相智於名甚深. 善現. 一切

菩薩摩訶薩行亦名甚深. 善現. 諸佛無上正

等菩提亦名甚深. 時具壽善現白佛言. 世尊.

云何色亦名甚深. 云何受想行識亦名甚深.

世尊. 云何眼處亦名甚深. 云何耳鼻舌身意

處亦名甚深. 世尊. 云何色處亦名甚深. 云何

聲香味觸法處亦名甚深. 世尊. 云何眼界亦

名甚深. 云何耳鼻舌身意界亦名甚深. 世尊.

云何色界亦名甚深. 云何聲香味觸法界亦

名甚深. 世尊. 云何眼識界亦名甚深. 云何耳

鼻舌身意識界亦名甚深. 世尊. 云何眼觸亦

名甚深. 云何耳鼻舌身意觸亦名甚深. 世尊.

云何眼觸爲緣所生諸受亦名甚深. 云何耳

鼻舌身意觸爲緣所生諸受亦名甚深. 世尊.

云何地界亦名甚深. 云何水火風空識界亦

名甚深. 世尊. 云何無明亦名甚深. 云何行識

名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱亦

名甚深. 世尊. 云何布施波羅蜜多亦名甚深.

云何淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦名

下    欄

甚深. 世尊. 云何內空亦名甚深. 云何外空內

外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空

無際空散空無變異空本性空自相空共相空

一切法空不可得空無性空自性空無性自性

空亦名甚深. 世尊. 云何眞如亦名甚深. 云何

法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性

法定法住實際虛空界不思議界亦名甚深.

世尊. 云何四念住亦名甚深. 云何四正斷四

神足五根五力七等覺支八聖道支亦名甚

深. 世尊. 云何苦聖諦亦名甚深. 云何集滅道

聖諦亦名甚深. 世尊. 云何四靜慮亦名甚深.

云何四無量四無色定亦名甚深. 世尊. 云何

八解脫亦名甚深. 云何八勝處九次第定十

遍處亦名甚深. 世尊. 云何空解脫門亦名甚

深. 云何無相無願解脫門亦名甚深. 世尊. 云

何極喜地亦名甚深. 云何離垢地發光地焰

慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地

法雲地亦名甚深. 世尊. 云何五眼亦名甚深.

云何六神通亦名甚深. 世尊. 云何三摩地門

亦名甚深. 云何陀羅尼門亦名甚深. 世尊. 云

何佛十力亦名甚深. 云何四無所畏四無□

解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法亦名甚

深. 世尊. 云何無忘失法亦名甚深. 云何□住

捨性亦名甚深. 世尊. 云何預流果亦名甚深.

云何一來不還阿羅漢果亦名甚深. 世尊. 云

何獨覺菩提亦名甚深. 世尊. 云何一切菩薩

摩訶薩行亦名甚深. 世尊. 云何諸佛無上正

等菩提亦名甚深. 佛言. 善現. 色眞如甚深故

色亦甚深. 受想行識眞如甚深故受想行識

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百二十八

頁數: 六七九

上     欄

亦甚深. 善現. 眼處眞如甚深故眼處亦甚深.

耳鼻舌身意處眞如甚深故耳鼻舌身意處亦

甚深. 善現. 色處眞如甚深故色處亦甚深. 聲

香味觸法處眞如甚深故聲香味觸法處亦甚

深. 善現. 眼界眞如甚深故眼界亦甚深. 耳鼻

舌身意界眞如甚深故耳鼻舌身意界亦甚深.

善現. 色界眞如甚深故色界亦甚深. 聲香味

觸法界眞如甚深故聲香味觸法界亦甚深. 善

現. 眼識界眞如甚深故眼識界亦甚深. 耳鼻

舌身意識界眞如甚深故耳鼻舌身意識界亦

甚深. 善現. 眼觸眞如甚深故眼觸亦甚深. 耳

鼻舌身意觸眞如甚深故耳鼻舌身意觸亦甚

深. 善現. 眼觸爲緣所生諸受眞如甚深故眼

觸爲緣所生諸受亦甚深. 耳鼻舌身意觸爲

緣所生諸受眞如甚深故耳鼻舌身意觸爲緣

所生諸受亦甚深. 善現. 地界眞如甚深故地

界亦甚深. 水火風空識界眞如甚深故水火

風空識界亦甚深. 善現. 無明眞如甚深故無

明亦甚深. 行識名色六處觸受愛取有生老

死愁歎苦憂惱眞如甚深故行識名色六處觸

受愛取有生老死愁歎苦憂惱亦甚深. 善現.

布施波羅蜜多眞如甚深故布施波羅蜜多亦

甚深. 淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多眞

如甚深故淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多

亦甚深. 善現. 內空眞如甚深故內空亦甚深.

外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空

畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空

共相空一切法空不可得空無性空自性空無

性自性空眞如甚深故外空乃至無性自性空

中    欄

亦甚深. 善現. 眞如眞如甚深故眞如亦甚深.

法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性

法定法住實際虛空界不思議界眞如甚深故

法界乃至不思議界亦甚深. 善現. 四念住眞

如甚深故四念住亦甚深. 四正斷四神足五

根五力七等覺支八聖道支眞如甚深故四正

斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦甚

深. 善現. 苦聖諦眞如甚深故苦聖諦亦甚深.

集滅道聖諦眞如甚深故集滅道聖諦亦甚

深. 善現. 四靜慮眞如甚深故四靜慮亦甚深.

四無量四無色定眞如甚深故四無量四無色

定亦甚深. 善現. 八解脫眞如甚深故八解脫

亦甚深. 八勝處九次第定十遍處眞如甚深

故八勝處九次第定十遍處亦甚深. 善現. 空

解脫門眞如甚深故空解脫門亦甚深. 無相

無願解脫門眞如甚深故無相無願解脫門亦

甚深. 善現. 極喜地眞如甚深故極喜地亦甚

深. 離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地

遠行地不動地善慧地法雲地眞如甚深故離

垢地乃至法雲地亦甚深. 善現. 五眼眞如甚

深故五眼亦甚深. 六神通眞如甚深故六神

通亦甚深. 善現. 三摩地門眞如甚深故三摩

地門亦甚深. 陀羅尼門眞如甚深故陀羅尼門

亦甚深. 善現. 佛十力眞如甚深故佛十力亦

甚深. 四無所畏四無□解大慈大悲大喜大

捨十八佛不共法眞如甚深故四無所畏乃至

十八佛不共法亦甚深. 善現. 無忘失法眞如

甚深故無忘失法亦甚深. □住捨性眞如甚

深故□住捨性亦甚深. 善現. 預流果眞如甚

下    欄

深故預流果亦甚深. 一來不還阿羅漢果眞

如甚深故一來不還阿羅漢果亦甚深. 善現.

獨覺菩提眞如甚深故獨覺菩提亦甚深. 善

現. 一切智眞如甚深故一切智亦甚深. 道相

智一切相智眞如甚深故道相智一切相智亦

甚深. 善現. 一切菩薩摩訶薩行眞如甚深故

一切菩薩摩訶薩行亦甚深. 善現. 諸佛無上

正等菩提眞如甚深故諸佛無上正等菩提亦

甚深

時具壽善現白佛言. 世尊. 云何色眞如甚深.

云何受想行識眞如甚深. 世尊. 云何眼處眞

如甚深. 云何耳鼻舌身意處眞如甚深. 世尊.

云何色處眞如甚深. 云何聲香味觸法處眞

如甚深. 世尊. 云何眼界眞如甚深. 云何耳鼻

舌身意界眞如甚深. 世尊. 云何色界眞如甚

深. 云何聲香味觸法界眞如甚深. 世尊. 云何

眼識界眞如甚深. 云何耳鼻舌身意識界眞

如甚深. 世尊. 云何眼觸眞如甚深. 云何耳鼻

舌身意觸眞如甚深. 世尊. 云何眼觸爲緣所

生諸受眞如甚深. 云何耳鼻舌身意觸爲緣

所生諸受眞如甚深. 世尊. 云何地界眞如甚

深. 云何水火風空識界眞如甚深. 世尊. 云何

無明眞如甚深. 云何行識名色六處觸受愛

取有生老死愁歎苦憂惱眞如甚深. 世尊. 云

何布施波羅蜜多眞如甚深. 云何淨戒安忍

精進靜慮般若波羅蜜多眞如甚深. 世尊. 云

何內空眞如甚深. 云何外空內外空空空大

空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空

無變異空本性空自相空共相空一切法空不

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百二十八

頁數: 六八○

上     欄

可得空無性空自性空無性自性空眞如甚

深. 世尊. 云何眞如眞如甚深. 云何法界法性

不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住

實際虛空界不思議界眞如甚深. 世尊. 云何

四念住眞如甚深. 云何四正斷四神足五根五

力七等覺支八聖道支眞如甚深. 世尊. 云何

苦聖諦眞如甚深. 云何集滅道聖諦眞如甚

深. 世尊. 云何四靜慮眞如甚深. 云何四無量

四無色定眞如甚深. 世尊. 云何八解脫眞如

甚深. 云何八勝處九次第定十遍處眞如甚

深. 世尊. 云何空解脫門眞如甚深. 云何無相

無願解脫門眞如甚深. 世尊. 云何極喜地眞

如甚深. 云何離垢地發光地焰慧地極難勝

地現前地遠行地不動地善慧地法雲地眞如

甚深. 世尊. 云何五眼眞如甚深. 云何六神通

眞如甚深. 世尊. 云何三摩地門眞如甚深. 云

何陀羅尼門眞如甚深. 世尊. 云何佛十力眞

如甚深. 云何四無所畏四無□解大慈大悲

大喜大捨十八佛不共法眞如甚深. 世尊. 云

何無忘失法眞如甚深. 云何□住捨性眞如

甚深. 世尊. 云何預流果眞如甚深. 云何一來

不還阿羅漢果眞如甚深. 世尊. 云何獨覺菩

提眞如甚深. 世尊. 云何一切智眞如甚深. 云

何道相智一切相智眞如甚深. 世尊. 云何一

切菩薩摩訶薩行眞如甚深. 世尊. 云何諸佛

無上正等菩提眞如甚深. 佛言. 善現. 色眞如

非卽色非離色. 是故甚深. 受想行識眞如非

卽受想行識非離受想行識. 是故甚深. 善現.

眼處眞如非卽眼處非離眼處. 是故甚深. 耳

中     欄

鼻舌身意處眞如非卽耳鼻舌身意處非離耳

鼻舌身意處. 是故甚深. 善現. 色處眞如非

卽色處非離色處. 是故甚深. 聲香味觸法

處眞如非卽聲香味觸法處非離聲香味觸法

處. 是故甚深. 善現. 眼界眞如非卽眼界非

離眼界. 是故甚深. 耳鼻舌身意界眞如非卽

耳鼻舌身意界非離耳鼻舌身意界. 是故甚

深. 善現. 色界眞如非卽色界非離色界. 是故

甚深. 聲香味觸法界眞如非卽聲香味觸法界

非離聲香味觸法界. 是故甚深. 善現. 眼識界

眞如非卽眼識界非離眼識界. 是故甚深. 耳

鼻舌身意識界眞如非卽耳鼻舌身意識界非

離耳鼻舌身意識界. 是故甚深. 善現. 眼觸眞

如非卽舌觸非離眼觸. 是故甚深. 耳鼻舌身

意觸眞如非卽耳鼻舌身意觸非離耳鼻舌身

意觸. 是故甚深. 善現. 眼觸爲緣所生諸受眞

如非卽眼觸爲緣所生諸受非離眼觸爲緣所

生諸受. 是故甚深. 耳鼻舌身意觸爲緣所生

諸受眞如非卽耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受

非離耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受. 是故甚

深. 善現. 地界眞如非卽地界非離地界. 是故

甚深. 水火風空識界眞如非卽水火風空識

界非離水火風空識界. 是故甚深. 善現. 無明

眞如非卽無明非離無明. 是故甚深. 行識名

色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱眞如

非卽行乃至老死愁歎苦憂惱非離行乃至老

死愁歎苦憂惱. 是故甚深. 善現. 布施波羅蜜

多眞如非卽布施波羅蜜多非離布施波羅蜜

多. 是故甚深. 淨戒安忍精進靜慮般若波羅

下     欄

蜜多眞如非卽淨戒安忍精進靜慮般若波羅

蜜多非離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜

多. 是故甚深. 善現. 內空眞如非卽內空非離

內空. 是故甚深. 外空內外空空空大空勝義

空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異

空本性空自相空共相空一切法空不可得空

無性空自性空無性自性空眞如非卽外空乃

至無性自性空非離外空乃至無性自性空. 是

故甚深. 善現. 眞如眞如非卽眞如非離眞如.

是故甚深. 法界法性不虛妄性不變異性平等

性離生性法定法住實際虛空界不思議界眞

如非卽法界乃至不思議界非離法界乃至不

思議界. 是故甚深. 善現. 四念住眞如非卽四

念住. 非離四念住是故甚深. 四正斷四神足

五根五力七等覺支八勝道支眞如非卽四正

斷乃至八聖道支非離四正斷乃至八聖道支.

是故甚深. 善現. 苦聖諦眞如非卽苦聖諦非

離苦聖諦. 是故甚深. 集滅道聖諦眞如非卽

集滅道聖諦非離集滅道聖諦. 是故甚深. 善

現. 四靜慮眞如非卽四靜慮非離四靜慮. 是

故甚深. 四無量四無色定眞如非卽四無量四

無色定非離四無量四無色定. 是故甚深. 善

現. 八解脫眞如非卽八解脫非離八解脫. 是

故甚深. 八勝處九次第定十遍處眞如非卽

八勝處九次第定十遍處非離八勝處九次第

定十遍處. 是故甚深. 善現. 空解脫門眞如非

卽空解脫門非離空解脫門. 是故甚深. 無相

無願解脫門眞如非卽無相無願解脫門非離

無相無願解脫門. 是故甚深. 善現. 極喜地