經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百二十五

頁數: 六六一

上     欄

香味觸法處不可攝受則非聲香味觸法處.

善現. 眼界不可攝受故. 若眼界不可攝受則

非眼界. 耳鼻舌身意界不可攝受故. 若耳鼻

舌身意界不可攝受. 則非耳鼻舌身意界. 善

現. 色界不可攝受故. 若色界不可攝受則非

色界. 聲香味觸法界不可攝受故.  若聲香味

觸法界不可攝受則非聲香味觸法界. 善現.

眼識界不可攝受故. 若眼識界不可攝受則

非眼識界. 耳鼻舌身意識界不可攝受故. 若

耳鼻舌身意識界不可攝受則非耳鼻舌身意

識界. 善現眼觸不可攝受故. 若眼觸不可攝

受則非眼觸. 耳鼻舌身意觸不可攝受故. 若

耳鼻舌身意觸不可攝受則非耳鼻舌身意

觸. 善現. 眼觸爲緣所生諸受不可攝受故. 若

眼觸爲緣所生諸受不可攝受則非眼觸爲緣

所生諸受. 耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受不

可攝受故. 若耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受

不可攝受則非耳鼻舌身意觸爲緣所生諸

受. 善現. 地界不可攝受故. 若地界不可攝受

則非地界. 水火風空識界不可攝受故. 若水

火風空識界不可攝受則非水火風空識界.

善現. 無明不可攝受故. 若無明不可攝受則

非無明. 行識名色六處觸受愛取有生老死

不可攝受故. 若行乃至老死不可攝受則非

行乃至老死

善現. 離害生命不可攝受故. 若離害生命不

可攝受則非離害生命. 離不與取欲邪行不

可攝受故. 若離不與取欲邪行不可攝受則

非離不與取欲邪行. 善現. 離虛□語不可攝

中    欄

受故. 若離虛□語不可攝受則非離虛□語.

離[&FFFF]#惡語離間語雜穢語不可攝受故. 若離

[&FFFF]#惡語離間語雜穢語不可攝受則非離[&FFFF]#惡

語離間語雜穢語. 善現. 離貪欲不可攝受故.

若離貪欲不可攝受則非離貪欲. 離瞋□邪

見不可攝受故. 若離瞋□邪見不可攝受則

非離瞋□邪見. 善現. 初靜慮不可攝受故. 若

初靜慮不可攝受則非初靜慮. 第二第三第

四靜慮不可攝受故. 若第二第三第四靜慮

不可攝受則非第二第三第四靜慮. 善現. 慈

無量不可攝受故. 若慈無量不可攝受則非

慈無量. 悲喜捨無量不可攝受故. 若悲喜捨

無量不可攝受則非悲喜捨無量. 善現. 空無

邊處不可攝受故. 若空無邊處不可攝受則

非空無邊處. 識無邊處無所有處非想非非

想處不可攝受故. 若識無邊處無所有處非

想非非想處不可攝受則非識無邊處無所有

處非想非非想處

善現. 布施波羅蜜多不可攝受故. 若布施波

羅蜜多不可攝受則非布施波羅蜜多. 淨戒

安忍精進靜慮般若波羅蜜多不可攝受故.

若淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不可攝

受則非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多.

善現. 內空不可攝受故. 若內空不可攝受則

非內空. 外空內外空空空大空勝義空有爲

空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性

空自相空共相空一切法空不可得空無性空

自性空無性自性空不可攝受故. 若外空乃

至無性自性空不可攝受則非外空乃至無性

下    欄

自性空. 善現. 眞如不可攝受故. 若眞如不可

攝受則非眞如. 法界法性不虛妄性不變異

性平等性離生性法定法住實際虛空界不思

議界不可攝受故. 若法界乃至不思議界不

可攝受則非法界乃至不思議界. 善現. 四念

住不可攝受故. 若四念住不可攝受則非四

念住. 四正斷四神足五根五力七等覺支八

聖道支不可攝受故. 若四正斷乃至八聖道

支不可攝受則非四正斷乃至八聖道支. 善

現. 苦聖諦不可攝受故. 若苦聖諦不可攝受

則非苦聖諦. 集滅道聖諦不可攝受故. 若集

滅道聖諦不可攝受則非集滅道聖諦. 善現.

八解脫不可攝受故. 若八解脫不可攝受則

非八解脫. 八勝處九次第定十遍處不可攝

受故. 若八勝處九次第定十遍處不可攝受

則非八勝處九次第定十遍處. 善現. 空解脫

門不可攝受故. 若空解脫門不可攝受則非

空解脫門. 無相無願解脫門不可攝受故. 若

無相無願解脫門不可攝受則非無相無願解

脫門. 善現. 極喜地不可攝受故. 若極喜地不

可攝受則非極喜地. 離垢地發光地焰慧地

極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲

地不可攝受故. 若離垢地乃至法雲地不可

攝受則非離垢地乃至法雲地. 善現. 五眼不

可攝受故. 若五眼不可攝受則非五眼. 六神

通不可攝受故. 若六神通不可攝受則非六

神通. 善現. 三摩地門不可攝受故. 若三摩地

門不可攝受則非三摩地門. 陀羅尼門不可

攝受故. 若陀羅尼門不可攝受則非陀羅尼

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百二十五

頁數: 六六二

上     欄

門. 善現. 佛十力不可攝受故. 若佛十力不可

攝受則非佛十力. 四無所畏四無□解大慈

大悲大喜大捨十八佛不共法不可攝受故.

若四無所畏乃至十八佛不共法不可攝受則

非四無所畏乃至十八佛不共法. 善現. 十二

緣起順逆觀不可攝受故. 若十二緣起順逆

觀不可攝受則非十二緣起順逆觀. 善現. 知

苦斷集證滅修道不可攝受故. 若知苦斷集

證滅修道不可攝受則非知苦斷集證滅修

道. 善現. 預流果不可攝受故. 若預流果不可

攝受則非預流果. 一來不還阿羅漢果不可

攝受故. 若一來不還阿羅漢果不可攝受則

非一來不還阿羅漢果. 善現. 獨覺菩提不可

攝受1故. 若獨覺菩提不可攝受則非獨覺菩

提. 善現. 入菩薩正性離生位不可攝受故. 若

入菩薩正性離生位不可攝受則非入菩薩正

性離生位. 善現. 嚴淨佛土不可攝受故. 若嚴

淨佛土不可攝受則非嚴淨佛土. 善現. 成熟

有情不可攝受故. 若成熟有情不可攝受則

非成熟有情. 善現. 菩薩神通不可攝受故. 若

菩薩神通不可攝受則非菩薩神通. 善現. 一

切智不可攝受故. 若一切智不可攝受則非

一切智. 道相智一切相智不可攝受故. 若道

相智一切相智不可攝受則非道相智一切相

智. 善現. 斷一切煩惱相續習氣不可攝受故.

若斷一切煩惱相續習氣不可攝受則非斷一

切煩惱相續習氣.   善現. 無忘失法不可攝受

故. 若無忘失法不可攝受則非無忘失法. □

住捨性不可攝受故. 若□住捨性不可攝受

中    欄

則非□住捨性. 善現. 圓滿壽量不可攝受故.

若圓滿壽量不可攝受則非圓滿壽量. 善現.

轉法輪不可攝受故. 若轉法輪不可攝受則

非轉法輪. 善現. 正法住不可攝受故. 若正法

住不可攝受則非正法住. 說是菩薩住品時.

萬二千菩薩摩訶薩得無生法忍2

初分不退轉品第四十九之一

3爾時具壽善現白佛言. 世尊. 不退轉菩薩摩

訶薩. 有何行有何狀有何相. 我等云何知是

不退轉菩薩摩訶薩. 佛言. 善現. 若菩薩摩訶

薩能如實知諸異生地. 諸聲聞地. 諸獨覺地.

諸菩薩地. 諸如來地. 如是諸地. 於諸法眞如

中. 無變異無分別. 皆無二無二分. 是菩薩摩

訶薩雖如實悟入諸法眞如. 而於諸法眞如

無所分別. 以無所得爲方便故. 是菩薩摩訶

薩旣如實悟入諸法眞如已. 雖聞眞如與一

切法無二無別而無疑滯. 何以故. 眞如與一

切法不可說一異俱不俱故. 是菩薩摩訶薩

終不輕爾而發語言. 所發語言皆引義利. 若

無義利終不發言. 是菩薩摩訶薩不觀視他

好惡長短. 平等憐愍而爲說法. 善現. 不退轉

菩薩摩訶薩有如是等諸行狀相應. 以如是

諸行狀相. 知是不退轉菩薩摩訶薩

具壽善現復白佛言. 世尊. 復以何行何狀何

相. 知是不退轉菩薩摩訶薩. 佛言善現. 若菩

薩摩訶薩能觀一切法無行無狀無相. 當知

是爲不退轉菩薩摩訶薩. 具壽善現復白佛

言. 世尊. 若一切法無行無狀無相. 是菩薩摩

訶薩於何法退轉故名不退轉. 佛言. 善現. 是

下     欄

菩薩摩訶薩於色退轉故名不退轉. 於受想

行識退轉故名不退轉. 何以故. 善現. 色自性

無所有. 受想行識自性亦無所有. 是菩薩摩

訶薩於中不住故名退轉. 善現. 是菩薩摩訶

薩於眼處退轉故名不退轉. 於耳鼻舌身意

處退轉故名不退轉. 何以故. 善現. 眼處自性

無所有. 耳鼻舌身意處自性亦無所有. 是

菩薩摩訶薩於中不住故名退轉. 善現. 是菩

薩摩訶薩於色處退轉故名不退轉. 於聲香

味觸法處退轉故名不退轉. 何以故. 善現. 色

處自性無所有. 聲香味觸法處自性亦無所

有. 是菩薩摩訶薩於中不住故名退轉. 善現.

是菩薩摩訶薩於眼界退轉故名不退轉. 於耳

鼻舌身意界退轉故名不退轉. 何以故. 善現.

眼界自性無所有故. 耳鼻舌身意界自性亦非無

所有. 是菩薩摩訶薩於中不住故名退轉. 善

現. 是菩薩摩訶薩於色界退轉故名不退轉.

於聲香味觸法界退轉故名不退轉. 何以故.

善現. 色界自性無所有. 聲香味觸法界自性

亦無所有. 是菩薩摩訶薩於中不住故名退

轉. 善現. 是菩薩摩訶薩於眼識界退轉故名

不退轉. 於耳鼻舌身意識界退轉故名不退

轉. 何以故. 善現. 眼識界自性無所有. 耳鼻舌

身意識界自性亦無所有. 是菩薩摩訶薩於

中不住故名退轉. 善現. 是菩薩摩訶薩於眼

觸退轉故名不退轉. 於耳鼻舌身意觸退轉

故名不退轉. 何以故. 善現. 眼觸自性無所有.

耳鼻舌身意觸自性亦無所有. 是菩薩摩訶

薩於中不住故名退轉. 善現. 是菩薩摩訶薩

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百二十五

頁數: 六六三

上      欄

於眼觸爲緣所生諸受退轉故名不退轉. 於

耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受退轉故名不退

轉. 何以故. 善現. 眼觸爲緣所生諸受自性無

所有. 耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受自性亦

無所有. 是菩薩摩訶薩於中不住故名退轉.

善現. 是菩薩摩訶薩於地界退轉故名不退

轉. 於水火風空識界退轉故名不退轉. 何以

故. 善現. 地界自性無所有. 水火風空識界自

性亦無所有. 是菩薩摩訶薩於中不住故名

退轉. 善現. 是菩薩摩訶薩於無明退轉故名

不退轉. 於行識名色六處觸受愛取有生老死

退轉故名不退轉. 何以故. 善現. 無明自性無

所有. 行乃至老死自性亦無所有. 是菩薩摩

訶薩於中不住故名退轉. 善現. 是菩薩摩訶

薩於布施波羅蜜多退轉故名不退轉. 於淨

戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多退轉故名不

退轉. 何以故. 善現. 布施波羅蜜多自性無所

有. 淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多自性

亦無所有. 是菩薩摩訶薩於中不住故名退

轉. 善現. 是菩薩摩訶薩於內空退轉故名

不退轉. 於外空內外空空空大空勝義空有

爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本

性空自相空共相空一切法空不可得空無性

空自性空無性自性空退轉故名不退轉. 何

以故. 善現. 內空自性無所有. 外空乃至無性

自性空自性亦無所有. 是菩薩摩訶薩於中

不住故名退轉. 善現. 是菩薩摩訶薩於眞如

退轉故名不退轉. 於法界法性不虛妄性不

變異性平等性離生性法定法住實際虛空界

中    欄

不思議界退轉故名不退轉. 何以故. 善現. 眞

如自性無所有. 法界乃至不思議界自性亦

無所有. 是菩薩摩訶薩於中不住故名退轉.

善現. 是菩薩摩訶薩於四念住退轉故名不

退轉. 於四正斷四神足五根五力七等覺支

八聖道支退轉故名不退轉. 何以故. 善現. 四

念住自性無所有. 四正斷乃至八聖道支自

性亦無所有. 是菩薩摩訶薩於中不住故名

退轉. 善現. 是菩薩摩訶薩於苦聖諦退轉故

名不退轉. 於集滅道聖諦退轉故名不退轉.

何以故. 善現. 苦聖諦自性無所有. 集滅道聖

諦自性亦無所有. 是菩薩摩訶薩於中不住

故名退轉. 善現. 是菩薩摩訶薩於四靜慮退

轉故名不退轉. 於四無量四無色定退轉故

名不退轉. 何以故. 善現. 四靜慮自性無所有.

四無量四無色定自性亦無所有. 是菩薩摩

訶薩於中不住故名退轉. 善現. 是菩薩摩訶

薩於八解脫退轉故名不退轉. 於八勝處九

次第定十遍處退轉故名不退轉. 何以故. 善

現. 八解脫自性無所有. 八勝處九次第定十

遍處自性亦無所有. 是菩薩摩訶薩於中不

住故名退轉. 善現. 是菩薩摩訶薩於空解脫

門退轉故名不退轉. 於無相無願解脫門退

轉故名不退轉. 何以故. 善現. 空解脫門自性

無所有. 無相無願解脫門自性亦無所有. 是

菩薩摩訶薩於中不住故名退轉. 善現. 是菩

薩摩訶薩於五眼退轉故名不退轉. 於六神

通退轉故名不退轉. 何以故. 善現. 五眼自性

無所有. 六神通自性亦無所有. 是菩薩摩訶

下     欄

薩於中不住故名退轉. 善現. 是菩薩摩訶薩

於三摩地門退轉故名不退轉. 於陀羅尼門

退轉故名不退轉. 何以故. 善現. 三摩地門自

性無所有. 陀羅尼門自性亦無所有. 是菩薩

摩訶薩於中不住故名退轉. 善現. 是菩薩摩

訶薩於佛十力退轉故名不退轉. 於四無所

畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共

法退轉故名不退轉. 何以故. 善現. 佛十力自

性無所有. 四無所畏乃至十八佛不共法自

性亦無所有. 是菩薩摩訶薩於中不住故名

退轉. 善現. 是菩薩摩訶薩於預流果退轉故

名不退轉. 於一來不還阿羅漢果退轉故名

不退轉. 何以故. 善現. 預流果自性無所有. 一

來不還阿羅漢果自性亦無所有. 是菩薩摩

訶薩於中不住故名退轉. 善現. 是菩薩摩訶

薩於獨覺菩提退轉故名不退轉. 何以故. 善

現. 獨覺菩提自性無所有. 是菩薩摩訶薩於

中不住故名退轉. 善現. 是菩薩摩訶薩於一

切智退轉故名不退轉. 於道相智一切相智

退轉故名不退轉. 何以故. 善現. 一切智自性

無所有. 道相智一切相智自性亦無所有. 是

菩薩摩訶薩於中不住故名退轉. 善現. 是菩

薩摩訶薩於異生地退轉故名不退轉. 於聲

聞地獨覺地菩薩地如來地退轉故名不退

轉. 何以故. 善現. 異生地自性無所有. 聲聞地

獨覺地菩薩地如來地自性亦無所有. 是菩

薩摩訶薩於中不住故名退轉. 善現. 是菩薩

摩訶薩於阿□多羅三□三菩提退轉故名不

退轉. 何以故. 善現. 阿□多羅三□三菩提自

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百二十五

頁數: 六六四

上     欄

性無所有. 是菩薩摩訶薩於中不住故名退

轉. 復次善現. 若不退轉位菩薩摩訶薩終不

樂觀外道沙門婆羅門等形相言說. 彼諸沙

門婆羅門等. 於所知法實知實見. 或能施設

正見法門必無是處. 善現. 若成就如是諸行

狀相. 當知是爲不退轉菩薩摩訶薩. 復次善

現. 若不退轉位菩薩摩訶薩於佛善說法毘

奈耶. 深生信解終無疑惑. 無戒禁取不墮

惡見. 不執世俗諸吉祥事以爲淸淨. 終不禮

敬諸餘天神. 如諸世間外道所事. 亦終不以

種種華□塗散等香. 衣服瓔珞寶幢幡蓋伎

樂燈明. 供養天神及諸外道. 善現. 若成就如

是諸行狀相. 當知是爲不退轉菩薩摩訶薩.

復次善現. 若不退轉位菩薩摩訶薩. 不生地

獄傍生鬼界阿素洛中. 亦不生於卑賤種族.

謂□□羅補□娑等. 亦終不受扇[&FFFF]#半擇無

形二形及女人身. 亦復不受盲聾□[&FFFF]#攣□

[&FFFF]#[&FFFF]#□陋等身. 亦終不生無暇時處. 善現. 若

成就如是諸行狀相. 當知是爲不退轉菩薩

摩訶薩. 復次善現. 若不退轉位菩薩摩訶薩

常樂受行十善業道. 自離害生命. 亦勸他離

害生命. □正稱揚離害生命法. 歡喜[&FFFF]#歎離

害生命者. 自離不與取. 亦勸他離不與取. □

正稱揚離不與取法. 歡喜[&FFFF]#歎離不與取者.

自離欲邪行. 亦勸他離欲邪行. □正稱揚離

欲邪行法. 歡喜[&FFFF]#歎離欲邪行者. 自離虛□

語. 亦勸他離虛□語. □正稱揚離虛□語法.

歡喜[&FFFF]#歎離虛□語者. 自離[&FFFF]#惡語. 亦勸他

離[&FFFF]#惡語. □正稱揚離[&FFFF]#惡語法. 歡喜[&FFFF]#歎

中     欄

離[&FFFF]#惡語者. 自離離間語. 亦勸他離離間語.

□正稱揚離離間語法. 歡喜[&FFFF]#歎離離間語

者. 自離雜穢語. 亦勸他離雜穢語. □正稱揚

離雜穢語法. 歡喜[&FFFF]#歎離雜穢語者 自離貪

欲. 亦勸他離貪欲. □正稱揚離貪欲法. 歡喜

[&FFFF]#歎離貪欲者. 自離瞋□. 亦勸他離瞋□. □

正稱揚離瞋□法. 歡喜[&FFFF]#歎離瞋□者. 自離

邪見. 亦勸他離邪見. □正稱揚離邪見法. 歡

喜[&FFFF]#歎離邪見者. 是菩薩摩訶薩乃至夢中

亦不現起十惡業道. 肉在覺時. 善現. 若成就

如是諸行狀相. 當知是爲不退轉菩薩摩訶

薩. 復次善現. 若不退轉位菩薩摩訶薩普爲

饒益一切有情□修布施波羅蜜多. 普爲饒

益一切有情□修淨戒波羅蜜多. 普爲饒益

一切有情□修安忍波羅蜜多. 普爲饒益一

切有情□修精進波羅蜜多. 普爲饒益一切

有情□修靜慮波羅蜜多. 普爲饒益一切有

情□修般若波羅蜜多. 善現. 若成就如是諸

行狀相. 當知是爲不退轉菩薩摩訶薩. 復次

善現. 若不退轉位菩薩摩訶薩諸所受持思

惟讀誦究竟通利淸淨敎法. 所謂契經. 應頌.

記1[&FFFF]#. 謹頌. 自說. 緣起. 本事. 本生. 方廣. 希

法. 譬喩. 論議. 以如是法. 常樂布施一切有

情. □作是念. 云何當令諸有情類心正法願

皆得滿足. 復持如是法施善根. 與諸有情同

共□向諸佛無上正等菩根. 善現. 若成就如

是諸行狀相. 當知是爲不退轉菩薩摩訶薩

復次善現. 若不退轉位菩薩摩訶薩於佛所

說甚深法門. 終不生於疑惑猶豫. 時具壽善

下    欄

現白佛言. 世尊. 何緣不退轉菩薩摩訶薩於

佛所說甚深法門終不生於疑惑猶豫. 佛言.

善現. 是菩薩摩訶薩都不見有法可疑惑猶

豫. 謂不見有色亦不見有受想行識可於中生

疑惑猶豫. 不見有眼處亦不見有耳鼻舌身

意處可於中生疑惑猶豫. 不見有色處亦不

見有聲香味觸法處可於中生疑惑猶豫. 不

見有眼界亦不見有耳鼻舌身意界可於中生

疑惑猶豫. 不見有色界亦不見有聲香味觸

法界可於中生疑惑猶豫. 不見有眼識界亦

不見有耳鼻舌身意識界可於中生疑惑猶

豫. 不見有眼觸亦不見有耳鼻舌身意觸可

於中生疑惑猶豫. 不見有眼觸爲緣所生諸

受亦不見有耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受可

於中生疑惑猶豫. 不見有地界亦不見有水

火風空識界可於中生疑惑猶豫. 不見有無

明亦不見有行識名色六處觸受愛取有生老

死可於中生疑惑猶豫. 不見有布施波羅蜜

多亦不見有淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜

多可於中生疑惑猶豫. 不見有內空亦不見有

外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空

畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空

共相空一切法空不可得空無性空自性空無

性自性空可於中生疑惑猶豫. 不見有眞如

亦不見有法界法性不虛妄性不變異性平等

性離生性法定法住實際虛空界不思議界可

於中生疑惑猶豫. 不見有四念住亦不見有

四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支

可於中生疑惑猶豫. 不見有苦聖諦亦不見

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百二十六

頁數: 六六五

上    欄

有集滅道聖諦可於中生疑惑猶豫. 不見有

四靜慮亦不見有四無量四無色定可於中生

疑惑猶豫. 不見有八解脫亦不見有八勝處

九次第定十遍處可於中生疑惑猶豫. 不見

有五眼亦不見有六神通可於中生疑惑猶

豫. 不見有三摩地門亦不見有陀羅尼門可

於中生疑惑猶豫. 不見有佛十力亦不見有

四無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八

佛不共法可於中生疑惑猶豫. 不見有預流

果亦不見有一來不還阿羅漢果可於中生疑

惑猶豫. 不見有獨覺菩提可於中生疑惑猶

豫. 不見有一切智亦不見有道相智一切相

智可於中生疑惑猶豫. 不見有異生地亦不

見有聲聞地獨覺地菩薩地如來地可於中生

疑惑猶豫. 不見有阿□多羅三□三菩提可

於中生疑惑猶豫. 善現. 若成就如是諸行狀

相. 當知是爲不退轉菩薩摩訶薩

大般若波羅蜜多經卷第三百二十五

此面完

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百二十五

頁數: 六六六

上    欄

大般若波羅蜜多經卷第三百二

十六

*三藏法師玄□奉    詔譯

初分不退轉品第四十九之二

復次善現. 若不退轉位菩薩摩訶薩. 成就柔

潤可愛可樂身語意業. 於諸有情心無□□.

善現. 若成就如是諸行狀相. 當知是爲不退

轉菩薩摩訶薩. 復次善現. 若不退轉位菩薩

摩訶薩. □常成就慈悲喜捨. 等起相應身語

意業. 善現. 若成就如是諸行狀相. 當知是爲

不退轉菩薩摩訶薩. 復次善現. 若不退轉位

菩薩摩訶薩. 決定不與五蓋共居. 所謂貪欲.

瞋□. □比睡眠. 掉擧. 惡作疑蓋. 善現. 若成

就如是諸行狀相. 當知是爲不退轉菩薩摩

訶薩. 復次善現. 若不退轉位菩薩摩訶薩. 一

切隨眠皆已□伏. 一切結縛隨煩惱纏. 皆永

不起現不可得. 善現. 若成就如是諸行狀相.

當知是爲不退轉菩薩摩訶薩. 復次善現. 若

不退轉位菩薩摩訶薩. 入出往來心不迷謬.

□時安住正念正知進止威儀行住坐臥. 擧

足下足亦復如是. 諸所遊履必觀其地. 安1庠

繫念直視而行. 運動語言[&FFFF]#無卒暴. 善現. 若

成就如是諸行狀相. 當知是爲不退轉菩薩

摩訶薩. 復次善現. 若不退轉位菩薩摩訶薩.

諸所受用臥具衣服. 皆常香潔無諸臭穢. 亦

無垢□□□等蟲. 心樂淸華身無疾病. 善現.

中     欄

若成就如是諸行狀相. 當知是爲不退轉菩

薩摩訶薩

復次善現. 若不退轉位菩薩摩訶薩身心淸

淨. 非如常人身中□爲八萬戶蟲之所侵食.

所以者何. 是諸菩薩善根增上出過世間. 所

受身形內外淸淨. 故無蟲類侵食其身. 如如

善根漸漸增益. 如是如是身心轉淨. 由此因

緣是諸菩薩身心堅固猶若金剛. 不爲違緣

之所侵惱. 善現. 若成就如是諸行狀相. 當知

是爲不退轉菩薩摩訶薩. 時具壽善現白佛

言. 世尊. 是菩薩摩訶薩云何而得身心淸淨.

佛言. 善現. 是菩薩摩訶薩如如善根漸漸增

長. 如是如是身心諂曲. 由善根力所除遣故.

窮未來際畢竟不起. 由此而得身心淸淨. 復

次善現. 是菩薩摩訶薩如如善根漸漸增長.

如是如是身語意業. 由善根力所磨瑩故. 遠

離一切濁穢邪曲. 由此而得身心淸淨. 身心

淨故超過聲聞及獨覺地. 住菩薩位堅固不

動. 善現. 若成就如是諸行狀相. 當知是爲不

退轉菩薩摩訶薩. 復次善現. 若不退轉位菩

薩摩訶薩. 不重利養不□名譽. 於諸飮食衣

服臥具房舍資財皆不貪染. 雖受十二杜多

功德而於其中都無所恃. 善現. 若成就如

是諸行狀相當知是爲不退轉菩薩摩訶薩.

復次善現. 若不退轉位菩薩摩訶薩. 常修布

施波羅蜜多. □貪之心畢竟不起. 常修淨戒

波羅蜜多. 犯戒之心畢竟不起. 常修安忍波

羅蜜多. 忿□之心畢竟不起. 常修精進波羅

下      欄

蜜多. 懈怠之心畢竟不起. 常修靜慮波羅蜜

多. 散亂之心畢竟不起. 常修般若波羅蜜多.

愚癡之心畢竟不起. 由此嫉[&FFFF]#諂□□逸覆

惱等心亦永不起. 善現. 若成就如是諸行狀

相. 當知是爲不退轉菩薩摩訶薩. 復次善現.

若不退轉位菩薩摩訶薩. 覺慧堅固能深悟

入. 耳聞正法恭敬信受隨所聽聞世出世法.

皆能方便會入般若波羅蜜多甚深理趣. 諸

所造作世間事業. 亦以般若波羅蜜多會入

法性. 不見一事出法性者. 設有不與法性相

應. 亦能方便會入般若波羅蜜多甚深理趣.

由此不見出法性者. 善現. 若成就如是諸行

狀相. 當知是爲不退轉菩薩摩訶薩. 復次善

現. 若不退轉位菩薩摩訶薩. 設有惡魔現前

化作八大地獄. 復於一一大地獄中. 化作多

百菩薩多千菩薩多百千菩薩多俱□菩薩多

百俱□菩薩多千俱□菩薩多百千俱□菩

薩多百千俱□那庾多菩薩. 皆被猛焰交徹

燒然. 各受辛酸楚毒大苦. 作是化已語不退

轉諸菩薩言. 此諸菩薩皆受如來應正等覺

不退轉記. 故生如是大地獄中. □受如斯種

種劇苦. 汝等菩薩旣受如來應正等覺不退

轉記. 亦當墮此大地獄中受諸劇苦. 佛授汝

等大地獄中受極苦記. 非授無上正等菩提

不退轉記. 是故汝等應速棄捨大菩提心可

得[&FFFF]#脫大地獄苦. 生於天上或生人中受諸

富樂. 善現. 爾時不退轉菩薩摩訶薩見聞此

事. 其心不動亦不驚疑. 但作是念. 受不退轉

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百二十六

頁數: 六六七

上     欄

記菩薩摩訶薩. 若墮地獄傍生鬼界阿素洛

中終無是處. 何以故. 不退轉位菩薩. 定無

不善業故. 亦無善業招苦果故. 如來必無虛

□語故. 諸佛所說皆爲利樂一切有情. 大慈

悲心所流出故. 所見聞者定是惡魔所作所

說. 善現. 若成就如是諸行狀相. 當知是爲不

退轉菩薩摩訶薩. 復次善現. 若不退轉位菩

薩摩訶薩. 設有惡魔作沙門像來至其所. 唱

如是言. 汝先所聞應修布施波羅蜜多究竟

圓滿. 應修淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜

多究竟圓滿. 當證無上正等菩提. 如是所聞

皆爲邪說應疾棄捨. 又汝先聞應於過去未

來現在一切如來應正等覺及諸弟子從初發

心乃至法住. 其中所有功德善根. 皆生隨喜

一切合集. 與諸有情□向無上正等菩提. 如

是所聞亦爲邪說應疾棄捨. 若汝棄捨所聞

邪法. 我當敎汝眞實佛法. 令汝修學速證無

上正等菩提. 汝先所聞非眞佛語. 是文頌者

虛妄撰集. 我之所說是眞佛語. 善現. 若菩薩

摩訶薩聞如是語心動驚疑. 當知未得諸佛

爲1授不退轉記. 彼於無上正等菩提猶未決

定. 善現. 若菩薩摩訶薩聞如是語. 其心不動

亦不驚疑. 但隨無作無相無生法性而住. 善

現. 是菩薩摩訶薩諸有所作. 不信他語不隨

他敎而修布施波羅蜜多. 不隨他敎而修淨

戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多. 不隨他敎

而住內空. 不隨他敎而住外空內外空空空

大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散

空無變異空本性空自相空共相空一切法空

中    欄

不可得空無性空自性空無性自性空. 不隨

他敎而住眞如. 不隨他敎而住法界法性不

虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實

際虛空界不思議界. 不隨他敎而修四念住.

不隨他敎而修四正斷四神足五根五力七等

覺支八聖道支. 不隨他敎而住苦聖諦. 不隨

他敎而住集滅道聖諦. 不隨他敎而修四靜

慮. 不隨他敎而修四無量四無色定. 不隨他

敎而修八解脫. 不隨他敎而修八勝處九次

第定十遍處. 不隨他敎而修空解脫門. 不隨

他敎而修無相無願解脫門. 不隨他敎而修

極喜地. 不隨他敎而修離垢地發光地焰慧

地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法

雲地. 不隨他敎而修五眼. 不隨他敎而修六

神通. 不隨他敎而修三摩地門. 不隨他敎而

修陀羅尼門. 不隨他敎而修佛十力. 不隨他

敎而修四無所畏四無□解大慈大悲大喜大

捨十八佛不共法. 不隨他敎而修順逆觀十二

支緣起. 不隨他敎而知苦斷集證滅修道. 不

隨他敎而起證預流果智. 不隨他敎而起證

一來不還阿羅漢果智. 不隨他敎而起證獨

覺菩提智. 不隨他敎而起入菩薩正性離生

位智. 不隨他敎而嚴淨佛土. 不隨他敎而成

熟有情. 不隨他敎而起菩薩神通. 不隨他

敎而修一切智. 不隨他敎而修道相智一切

相智. 不隨他敎而斷一切煩惱相續習氣. 不

隨他敎而修無忘失法. 不隨他敎而修□住

捨性. 不隨他敎而自攝受圓滿壽量. 不隨他

敎而轉法輪. 不隨他敎而護正法. 不隨他敎

下    欄

而趣無上正等菩提. 善現. 如漏盡阿羅漢. 諸

有所作不信他語. 現證法性無惑無疑. 一切

惡魔不能傾動. 如是不退轉菩薩摩訶薩. 一

切聲聞獨覺外道諸惡魔等. 不能破壞折伏

其心令於無上正等菩提而生退屈. 善現. 是

菩薩摩訶薩決定已住不退轉地. 所有事業

皆自思惟. 非但信他而便起作. 乃至如來應

正等覺所有言敎2尙不信行. 肉信聲聞獨覺

外道惡魔等語而有所作. 是諸菩薩諸有所

爲. 但信他行終無是處. 何以故. 善現. 是菩薩

摩訶薩不見有法可信行者. 所以者何. 善現.

是菩薩摩訶薩不見色不見受想行識可信行

者. 亦不見色眞如不見受想行識眞如可信

行者. 善現. 是菩薩摩訶薩不見眼處不見耳

鼻舌身意處可信行者. 亦不見眼處眞如不

見耳鼻舌身意處眞如可信行者. 善現. 是菩

薩摩訶薩不見色處不見聲香味觸法處可信

行者. 亦不見色處眞如不見聲香味觸法處

眞如可信行者. 善現. 是菩薩摩訶薩不見眼

界不見耳鼻舌身意界可信行者. 亦不見眼

界眞如不見耳鼻舌身意界眞如可信行者.

善現. 是菩薩摩訶薩不見色界不見聲香味

觸法界可信行者. 亦不見色界眞如不見聲

香味觸法界眞如可信行者. 善現. 是菩薩摩

訶薩不見眼識界不見耳鼻舌身意識界可信

行者. 亦不見眼識界眞如不見耳鼻舌身意

識界眞如可信行者. 善現. 是菩薩摩訶薩不

見眼觸不見耳鼻舌身意觸可信行者. 亦不

見眼觸眞如不見耳鼻舌身意觸眞如可信行

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百二十六

頁數: 六六八

上     欄

者. 善現. 是菩薩摩訶薩不見眼觸爲緣所生

諸受不見耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受可信

行者. 亦不見眼觸爲緣所生諸受眞如不見

耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受眞如可信行

者. 善現. 是菩薩摩訶薩不見地界不見水火

風空識界可信行者. 亦不見地界眞如不見

水火風空識界眞如可信行者. 善現. 是菩薩

摩訶薩不見無明不見行識名色六處觸受愛

取有生老死可信行者. 亦不見無明眞如不

見行識名色六處觸受愛取有生老死眞如可

信行者. 善現. 是菩薩摩訶薩不見布施波羅

蜜多不見淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多

可信行者. 亦不見布施波羅蜜多眞如不見

淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多眞如可信

行者. 善現. 是菩薩摩訶薩不見內空不見外

空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢

竟空無際空散空無變異空本性空自相空共

相空一切法空不可得空無性空自性空無性

自性空可信行者. 亦不見內空眞如不見外

空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢

竟空無際空散空無變異空本性空自相空共

相空一切法空不可得空無性空自性空無性

自性空眞如可信行者. 善現. 是菩薩摩訶薩

不見眞如不見法界法性不虛妄性不變異性

平等性離生性法定法住實際虛空界不思議

界可信行者. 亦不見眞如眞如不見法界法

性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法

住實際虛空界不思議界眞如可信行者. 善

現. 是菩薩摩訶薩不見四念住不見四正斷

中     欄

四神足五根五力七等覺支八聖道支可信行

者. 亦不見四念住眞如不見四正斷四神足

五根五力七等覺支八聖道支眞如可信行

者. 善現. 是菩薩摩訶薩不見苦聖諦不見集

滅道聖諦可信行者. 亦不見苦聖諦眞如不

見集滅道聖諦眞如可信行者. 善現. 是菩薩

摩訶薩不見四靜慮不見四無量四無色定可

信行者. 亦不見四靜慮眞如不見四無量四

無色定眞如可信行者. 善現. 是菩薩摩訶薩

不見八解脫不見八勝處九次第定十遍處可

信行者. 亦不見八解脫眞如不見八勝處九

次第定十遍處眞如可信行者. 善現. 是菩薩

摩訶薩不見空解脫門不見無相無願解脫門

可信行者. 亦不見空解脫門眞如不見無相

無願解脫門眞如可信行者. 善現. 是菩薩摩

訶薩不見五眼不見六神通可信行者. 亦不

見五眼眞如不見六神通眞如可信行者. 善

現. 是菩薩摩訶薩不見三摩地門不見陀羅

尼門可信行者. 亦不見三摩地門眞如不見

陀羅尼門眞如可信行者. 善現. 是菩薩摩訶

薩不見佛十力不見四無所畏四無□解大慈

大悲大喜大捨十八佛不共法可信行者. 亦

不見佛十力眞如不見四無所畏四無□解大

慈大悲大喜大捨十八佛不共法眞如可信

行者. 善現. 是菩薩摩訶薩不見預流果不見

一來不還阿羅漢果可信行者. 亦不見預流

果眞如不見一來不還阿羅漢果眞如可信行

者. 善現. 是菩薩摩訶薩不見獨覺菩提可信

行者. 亦不見獨覺菩提眞如可信行者. 善現.

下      欄

是菩薩摩訶薩不見一切智不見道相智一切

相智可信行者. 亦不見一切智眞如不見道

相智一切相智眞如可信行者. 善現. 是菩薩

摩訶薩不見異生地不見聲聞地獨覺地菩薩

地如來地可信行者. 亦不見異生地眞如不

見聲聞地獨覺地菩薩地如來地眞如可信行

者. 善現. 是菩薩摩訶薩不見諸佛無上正等

菩提可信行者. 亦不見諸佛無上正等菩提

眞如可信行者. 善現. 若成就如是諸行狀相.

當知是爲不退轉菩薩摩訶薩

復次善現. 若不退轉位菩薩摩訶薩. 設有惡

魔作苾芻像. 來詣其所說如是言. 汝等所行

是生死法. 非由此得一切智智. 汝等今應修

盡苦道速盡衆苦證般涅槃. 是時惡魔卽爲

菩薩說墮生死相似道法. 所謂骨想. 或靑1□

想. 或膿爛想. 或[&FFFF]#脹想. 或蟲食想. 或異赤

想. 或慈或悲. 或喜或捨. 或初靜慮. 或乃至

第四靜慮. 或空無邊處. 或乃至非想非非想

處. 告菩薩言. 此是眞道眞行. 汝用此道此行.

當得預流果或一來果或不還果或阿羅漢果

或獨覺菩提. 汝由此道由此行故. 速盡一切

生老病死. 何用久受生死苦爲. 現在苦身尙

應厭捨. 肉更心受當來苦身. 宜自審思捨先

所信. 善現. 是菩薩摩訶薩聞彼語時. 其心不

動亦不驚疑. 但作是念. 今此苾芻益我不少.

能爲我說相似道法. 令我識知此道不能證

預流果或一來果或不還果或阿羅漢果或獨

覺菩提. 肉當能證諸佛無上正等菩提. 是菩

薩摩訶薩作此念已深生歡喜. 復作是念. 今

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百二十六

頁數: 六六九

上     欄

此苾芻甚爲益我. 方便爲我說滯□法. 令我

了知滯□法已. 於三乘道自在修學. 善現. 爾

時惡魔知是菩薩深心歡喜. 復作是言. 善男

子. 汝欲見諸菩薩摩訶薩長時勤行無益行

不. 謂諸菩薩摩訶薩衆經如□伽沙數大劫.

以無量種上妙衣服飮食臥具醫藥資財花香

等物供養恭敬尊重[&FFFF]#歎□伽沙等諸佛世

尊. 復於□伽沙等佛所. 修行布施波羅蜜多.

修行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多. 亦

於□伽沙等佛所. 學住內空. 學住外空內外

空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無

際空散空無變異空本性空自相空共相空一

切法空不可得空無性空自性空無性自性

空. 亦於□伽沙等佛所. 學住眞如. 學住法界

法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定

法住實際虛空界不思議界. 亦於□伽沙等

佛所. 修四念住. 修四正斷四神足五根五力

七等覺支八聖道支. 亦於□伽沙等佛所. 學

住苦聖諦. 學住集滅道聖諦. 亦於□伽沙等

佛所. 修四靜慮. 修四無量四無色定. 亦於□

伽沙等佛所. 修八解脫. 修八勝處九次第定

十遍處. 亦於□伽沙等佛所. 修空解脫門. 修

無相無願解脫門. 亦於□伽沙等佛所. 修極

喜地. 修離垢地發光地焰慧地極難勝地現

前地遠行地不動地善慧地法雲地. 亦於□

伽沙等佛所. 修五眼. 修六神通. 亦於□伽沙

等佛所. 修三摩地門. 修陀羅尼門. 亦於□伽

沙等佛所. 修佛十力. 修四無所畏四無□解

大慈大悲大喜大捨十八佛不共法. 亦於□

中     欄

伽沙等佛所. 修無忘失法. 修□住捨性. 亦於

□伽沙等佛所. 修順逆觀十二支緣起. 亦於

□伽沙等佛所. 嚴淨佛土成熟有情. 亦於□

伽沙等佛所. 修諸菩薩殊勝神通. 亦於□伽

沙等佛所. 修圓滿壽量. 學轉法輪護持正法.

亦於□伽沙等佛所. 修一切智. 修道相智一

切相智. 是諸菩薩摩訶薩衆. 亦親近承事如

□伽沙佛. 於諸佛所請問菩薩摩訶薩道. 謂

作是言. 云何菩薩摩訶薩安住大乘. 云何菩

薩摩訶薩修行布施波羅蜜多. 修行淨戒安

忍精進靜慮般若波羅蜜多. 云何菩薩摩訶

薩學住內空. 學住外空內外空空空大空勝

義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變

異空本性空自相空共相空一切法空不可得

空無性空自性空無性自性空. 云何菩薩摩

訶薩學住眞如. 學住法界法性不虛妄性不

變異性平等性離生性法定法住實際虛空界

不思議界. 云何菩薩摩訶薩修行四念住. 修四

正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支.

云何菩薩摩訶薩學住苦聖諦. 學住集滅道

聖諦. 云何菩薩摩訶薩修四靜慮. 修四無量

四無色定. 云何菩薩摩訶薩修八解脫. 修八

勝處九次第定十遍處. 云何菩薩摩訶薩修

空解脫門. 修無相無願解脫門. 云何菩薩

摩訶薩修極喜地. 修離垢地發光地焰慧地

極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲

地. 云何菩薩摩訶薩修五眼. 修六神通. 云何

菩薩摩訶薩修三摩地門. 修陀羅尼門. 云何

菩薩摩訶薩修佛十力. 修四無所畏四無□

下     欄

解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法. 云何

菩薩摩訶薩修無忘失法. 修□住捨性. 云何

菩薩摩訶薩修順逆觀十二支緣起. 云何菩

薩摩訶薩嚴淨佛土. 成熟有情. 云何菩薩摩

訶薩修諸菩薩殊勝神通. 云何菩薩摩訶薩

修圓滿壽量. 云何菩薩摩訶薩學轉大法輪.

云何菩薩摩訶薩護持正法令得久住. 云何

菩薩摩訶薩修一切智. 修道相智一切相智.

□伽沙等諸佛世尊如所請問次第爲說. 是

諸菩薩摩訶薩衆. 如佛敎誨安住修學. 經無

量劫熾然精進. 尙不能得一切智智. 肉今汝

等所修所學. 能證無上正等菩提.  善現. 是菩

薩摩訶薩雖聞其言而心無異. 不驚不恐無

疑無惑. 倍復歡喜作是念言. 今此苾芻多益

於我方便. 爲我說障道法. 令我知此障道之

法. 決定不能證預流果或一來果或不還果或

阿羅漢果或獨覺菩提. 肉能證得一切智智.

善現. 時彼惡魔知是菩薩心不退屈無怖無

疑. 卽於是處化作無量苾芻形像語菩薩言.

此諸苾芻皆於過去希心無上正等菩提. 經

無量劫修行種種難行苦行而不能得. 1今皆

退住阿羅漢果. 諸漏已盡至苦邊際. 云何汝

等能證無上正等菩提. 善現. 是菩薩摩訶薩

見聞此已卽作是念. 定是惡魔化作如此苾

芻形像擾亂我心. 因說滯□相似道法. 必無

菩薩摩訶薩衆修行般若波羅蜜多. 至圓滿

位不得無上正等菩提. 退墮聲聞或獨覺地.

爾時菩薩復作是念. 若菩薩摩訶薩修行布

施波羅蜜多. 修行淨戒安忍精進靜慮般

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百二十六

頁數: 六七○

上    欄

若波羅蜜多至圓滿位. 不得無上正等菩提

必無是處. 若菩薩摩訶薩學住內空. 學住外

空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢

竟空無際空散空無變異空本性空自相空共

相空一切法空不可得空無性空自性空無性

自性空至圓滿位. 不得無上正等菩提必無

是處若菩薩摩訶薩學住眞如. 學住法界法

性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法

住實際虛空界不思議界至圓滿位. 不得無

上正等菩提必無是處. 若菩薩摩訶薩修四

念住. 修四正斷四神足五根五力七等覺支

八聖道支至圓滿位. 不得無上正等菩提必

無是處. 若菩薩摩訶薩學住苦聖諦. 學住

集滅道聖諦至圓滿位. 不得無上正等菩提

必無是處. 若菩薩摩訶薩修四靜慮. 修四

無量四無色定至圓滿位. 不得無上正等菩

提必無是處. 若菩薩摩訶薩修八解脫. 修八

勝處九次第定十遍處至圓滿位. 不得無上

正等菩提必無是處. 若菩薩摩訶薩修空解

脫門. 修無相無願解脫門至圓滿位. 不得無

上正等菩提必無是處. 若菩薩摩訶薩修極

喜地. 修離垢地發光地焰慧地極難勝地現

前地遠行地不動地善慧地法雲地至圓滿

位. 不得無上正等菩提必無是處. 若菩薩摩

訶薩修五眼. 修六神通至圓滿位. 不得無上

正等菩提必無是處. 若菩薩摩訶薩修三摩

地門. 修陀羅尼門至圓滿位. 不得無上正等

菩提必無是處. 若菩薩摩訶薩修佛十力. 修

四無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八

中    欄

佛不共法至圓滿位. 不得無上正等菩提必

無是處. 若菩薩摩訶薩修無忘失法. 修□住

捨性至圓滿位. 不得無上正等菩提必無是

處. 若菩薩摩訶薩修順逆觀十二支緣起至

圓滿位. 不得無上正等菩提必無是處. 若

菩薩摩訶薩嚴淨佛土成熟有情至圓滿位.

不得無上正等菩提必無是處. 若菩薩摩訶

薩修諸菩薩殊勝神通至圓滿位. 不得無上

正等菩提必無是處. 若菩薩摩訶薩修圓滿

壽量至圓滿位. 不得無上正等菩提必無是

處. 若菩薩摩訶薩學轉法輪護持正法至圓

滿位. 不得無上正等菩提必無是處. 若菩薩

摩訶薩修一切智. 修道相智一切相智至圓

滿位. 不得無上正等菩提必無是處. 善現. 若

成就如是諸行狀相. 當知是爲不退轉菩薩

摩訶薩. 復次善現. 若不退轉位菩薩摩訶薩.

常行般若波羅蜜多□作是念. 若菩薩摩訶

薩如諸佛敎精勤修學. 常不遠離布施淨戒

安忍精進靜慮般若波羅蜜多所攝妙行. 常

不遠離布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜

多相應作意. 常不遠離一切智智相應作意.

常以方便勸諸有情精勤學布施淨戒安忍

精進靜慮般若波羅蜜多. 是菩薩摩訶薩決

定不退布施波羅蜜多. 決定不退淨戒安忍

精進靜慮般若波羅蜜多. 決定不退內空. 決

定不退外空內外空空空大空勝義空有爲空

無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空

自相空共相空一切法空不可得空無性空自

性空無性自性空. 決定不退眞如. 決定不退

下    欄

法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性

法定法住實際虛空界不思議界. 決定不退

四念住. 決定不退四正斷四神足五根五力

七等覺支八聖道支. 決定不退苦聖諦. 決

定不退集滅道聖諦. 決定不退四靜慮. 決定

不退四無量四無色定. 決定不退八解脫. 決

定不退八勝處九次第定十遍處. 決定不退

空解脫門. 決定不退無相無願解脫門. 決

定不退極喜地. 決定不退離垢地發光地焰

慧地極勝地現前地遠行地不動地善慧地

法雲地. 決定不退五眼. 決定不退六神通. 決

定不退三摩地門. 決定不退陀羅尼門. 決

定不退佛十力. 決定不退四無所畏四無□

解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法. 決定

不退無忘失法. 決定不退□住捨性. 決定不

退一切智. 決定不退道相智一切相智. 決定

不退阿□多羅三□三菩提. 善現. 若成就如

是諸行狀相. 當知是爲不退轉菩薩摩訶薩.

復次善現. 若不退轉位菩薩摩訶薩. 常行般

若波羅蜜多□作是念. 若菩薩摩訶薩覺知

魔事不隨魔事. 覺知惡友不隨惡友語. 覺知

境界不隨境界轉. 是菩薩摩訶薩決定不退

布施波羅蜜多. 決定不退淨戒安忍精進靜

慮般若波羅蜜多. 決定不退內空. 決定不

退外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲

空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相

空共相空一切法空不可得空無性空自性空

無性自性空. 決定不退眞如. 決定不退法界

法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定