經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百二十三

頁數: 六五一

上    欄

所以者何. 諸法皆空若增若減都無所有皆

不可得. 世尊. 諸菩薩摩訶薩所修布施淨戒

安忍精進靜慮般若波羅蜜多都無所有皆不

可得. 世尊. 諸菩薩摩訶薩所住內空外空內

外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空

無際空散空無變異空本性空自相空共相空

一切法空不可得空無性空自性空無性自性

空都無所有皆不可得. 世尊. 諸菩薩摩訶薩

所1住眞如法界法性不虛妄性不變異性平

等性離生性法定法住實際虛空界不思議界

都無所有皆不可得. 世尊. 諸菩薩摩訶薩所

修四念住四正斷四神足五根五力七等覺支

八聖道支都無所有皆不可得. 世尊. 諸菩薩

摩訶薩所住苦集滅道聖諦都無所有皆不可

得. 世尊. 諸菩薩摩訶薩所修四靜慮四無量

四無色定都無所有皆不可得. 世尊. 諸菩薩

摩訶薩所修八解脫八勝處九次第定十遍處

都無所有皆不可得. 世尊. 諸菩薩摩訶薩所

修空無相無願解脫門都無所有皆不可得.

世尊. 諸菩薩摩訶薩所學五眼六神通都無

所有皆不可得. 世尊. 諸菩薩摩訶薩所學三

摩地門陀羅尼門都無所有皆不可得. 世尊.

諸菩薩摩訶薩所學佛十力四無所畏四無□

解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法都無所

有皆不可得. 世尊. 諸菩薩摩訶薩所學一切

智道相智一切相智都無所有皆不可得. 世

尊. 諸菩薩摩訶薩所觀諸法若有色若無色.

若有見若無見. 若有對若無對. 若有漏若無

漏. 若有爲若無爲. 都無所有皆不可得. 世尊.

中    欄

以是因緣我思惟佛所說義趣. 諸佛無上正

等菩提極易信解甚易證得. 諸菩薩摩訶薩

不應於中謂難信解及難證得. 所以者何

世尊. 色色自性空. 受想行識受想行識自性

空. 世尊. 眼處眼處自性空. 耳鼻舌身意處耳

鼻舌身意處自性空. 世尊. 色處色處自性空.

聲香味觸法處聲香味觸法處自性空. 世尊.

眼界眼界自性空. 耳鼻舌身意界耳鼻舌身

意界自性空. 世尊. 色界色界自性空. 聲香味

觸法界聲香味觸法界自性空. 世尊. 眼識界

眼識界自性空. 耳鼻舌身意識界耳鼻舌身

意識界自性空. 世尊. 眼觸眼觸自性空. 耳鼻

舌身意觸耳鼻舌身意觸自性空. 世尊. 眼觸

爲緣所生諸受眼觸爲緣所生諸受自性空.

耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受耳鼻舌身意觸

爲緣所生諸受自性空. 世尊. 地界地界自

性空. 水火風空識界水火風空識界自性

空. 世尊. 無明無明自性空. 行識名色六處

觸受愛取有生老死行乃至老死自性空. 世

尊. 布施波羅蜜多布施波羅蜜多自性空. 淨

戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多淨戒乃至般

若波羅蜜多自性空. 世尊. 內空內空自性空.

外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空

畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空

共相空一切法空不可得空無性空自性空無

性自性空外空乃至無性自性空自性空. 世

尊. 眞如眞如自性空. 法界法性不虛妄性不

變異性平等性離生性法定法住實際虛空界

不思議界法界乃至不思議界自性空. 世尊.

下     欄

四念住四念住自性空. 四正斷四神足五根

五力七等覺支八聖道支四正斷乃至八聖道

支自性空. 世尊. 苦聖諦苦聖諦自性空. 集

滅道聖諦集滅道聖諦自性空. 世尊. 四靜慮

四靜慮自性空. 四無量四無色定四無量四

無色定自性空. 世尊. 八解脫八解脫自性空.

八勝處九次第定十遍處八勝處九次第定十

遍處自性空. 世尊. 空解脫門空解脫門自

性空. 無相無願解脫門無相無願解脫門自

性空. 世尊. 五眼五眼自性空. 六神通六神

通自性空. 世尊. 三摩地門三摩地門自性空.

陀羅尼門陀羅尼門自性空. 世尊. 佛十力佛

十力自性空. 四無所畏四無□解大慈大悲

大喜大捨十八佛不共法四無所畏乃至十八

佛不共法自性空. 世尊. 預流果預流果自性

空. 一來不還阿羅漢果一來不還阿羅漢果

自性空. 世尊. 獨覺菩提獨覺菩提自性空. 世

尊. 一切智一切智自性空. 道相智一切相智

道相智一切相智自性空. 世尊. 若菩薩摩訶

薩於如是自性空深生信解無倒證知. 便得

無上正等菩提. 由此緣故我說無上正等菩

提非難信解非難證得

時舍利子謂善現言. 具壽善現. 由是因緣諸

佛無上正等菩提極難信解甚難證得. 所以者

何. 諸菩薩摩訶薩觀一切法都無自性皆如虛

空. 譬如虛空不作是念. 我當信解速證無上

正等菩提. 諸菩薩摩訶薩亦應如是不作是

念. 我當信解速證無上正等菩提. 何以故. 善

現. 諸法皆空與虛空等. 諸菩薩摩訶薩. 要信

解一切法與虛空等及能證知. 乃得無上正等

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百二十三

頁數: 六五二

上      欄

菩提. 善現. 若菩薩摩訶薩信解一切法皆與

虛空等. 便於無上正等菩提. 易生信解易證

得者. 則不應有□伽沙等菩薩摩訶薩. □大

功德鎧發趣無上正等菩提. 於其中間而有

退屈. 故知無上正等菩提. 極難信解甚難證

得. 爾時具壽善現白尊者舍利子言. 舍利子

於意云何. 色於無上正等菩提有退屈不. 舍

利子言. 不也善現. 舍利子於意云何. 受想行

識於無上正等菩提有退屈不. 舍利子言. 不

也善現. 舍利子於意云何. 離色有法於無上

正等菩提有退屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍

利子於意云何. 離受想行識有法於無上正等

菩提有退屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子

於意云何. 色眞如於無上正等菩提有退屈

不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云何.

受想行識眞如於無上正等菩提有退屈不.

舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云何. 離色

眞如有法於無上正等菩提有退屈不. 舍利

子言. 不也善現. 舍利子於意云何. 離受想行

識眞如有法於無上正等菩提有退屈不. 舍

利子言. 不也善現

舍利子於意云何. 眼處於無上正等菩提有

退屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云

何. 耳鼻舌身意處於無上正等菩提有退屈

不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云何. 離

眼處有法於無上正等菩提有退屈不. 舍利

子言. 不也善現. 舍利子於意云何. 離耳鼻舌

身意處有法於無上正等菩提有退屈不. 舍

利子言. 不也善現. 舍利子於意云何. 眼處眞

中    欄

如於無上正等菩提有退屈不. 舍利子言. 不

也善現. 舍利子於意云何. 耳鼻舌身意處眞

如於無上正等菩提有退屈不. 舍利子言. 不

也善現. 舍利子於意云何. 離眼處眞如有法

於無上正等菩提有退屈不. 舍利子言. 不也

善現. 舍利子於意云何. 離耳鼻舌身意處眞

如有法於無上正等菩提有退屈不. 舍利子

言. 不也善現

舍利子於意云何. 色處於無上正等菩提有退

屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云何.

聲香味觸法處於無上正等菩提有退屈不.

舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云何. 離色

處有法於無上正等菩提有退屈不. 舍利子

言. 不也善現. 舍利子於意云何. 離聲香味觸

法處有法於無上正等菩提有退屈不. 舍利

子言. 不也善現. 舍利子於意云何. 色處眞如

於無上正等菩提有退屈不. 舍利子言. 不也

善現. 舍利子於意云何. 聲香味觸法處眞如

於無上正等菩提有退屈不. 舍利子言. 不也

善現. 舍利子於意云何. 離色處眞如有法於

無上正等菩提有退屈不. 舍利子言. 不也善

現. 舍利子於意云何. 離聲香味觸法處眞如

有法於無上正等菩提有退屈不. 舍利子言.

不也善現

舍利子於意云何. 眼界於無上正等菩提有

退屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云

何. 耳鼻舌身意界於無上正等菩提有退屈

不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云何.

離眼界有法於無上正等菩提有退屈不. 舍

下    欄

利子言. 不也善現. 舍利子於意云何. 離耳鼻

舌身意界有法於無上正等菩提有退屈不.

舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云何. 眼界

眞如於無上正等菩提有退屈不. 舍利子言.

不也善現. 舍利子於意云何. 耳鼻舌身意界

眞如於無上正等菩提有退屈不. 舍利子言.

不也善現. 舍利子於意云何. 離眼界眞如有

法於無上正等菩提有退屈不. 舍利子言. 不

也善現. 舍利子於意云何. 離耳鼻舌身意界

眞如有法於無上正等菩提有退屈不. 舍利

子言. 不也善現

舍利子於意云何. 色界於無上正等菩提有

退屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云

何. 聲香味觸法界於無上正等菩提有退屈

不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云何.

離色界有法於無上正等菩提有退屈不. 舍

利子言. 不也善現. 舍利子於意云何. 離聲香

味觸法界有法於無上正等菩提有退屈不.

舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云何. 色

界眞如於無上正等菩提有退屈不. 舍利子

言. 不也善現. 舍利子於意云何. 聲香味觸法

界眞如於無上正等菩提有退屈不. 舍利子

言. 不也善現. 舍利子於意云何. 離色界眞如

有法於無上正等菩提有退屈不. 舍利子言.

不也善現. 舍利子於意云何. 離聲香味觸法

界眞如有法於無上正等菩提有退屈不. 舍

利子言. 不也善現

舍利子於意云何. 眼識界於無上正等菩提

有退屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百二十三

頁數: 六五三

上              欄

云何. 耳鼻舌身意識界於無上正等菩提有

退屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云

何. 離眼識界有法於無上正等菩提有退屈

不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云何. 離

耳鼻舌身意識界有法於無上正等菩提有退

屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云何.

眼識界眞如於無上正等菩提有退屈不. 舍

利子言. 不也善現. 舍利子於意云何. 耳鼻舌

身意識界眞如於無上正等菩提有退屈不.

舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云何. 離眼

識界眞如有法於無上正等菩提有退屈不.

舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云何. 離耳

鼻舌身意識界眞如有法於無上正等菩提有

退屈不. 舍利子言. 不也善現

舍利子於意云何. 眼觸於無上正等菩提有

退屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云

何. 耳鼻舌身意觸於無上正等菩提有退屈

不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云何. 離

眼觸有法於無上正等菩提有退屈不. 舍利

子言. 不也善現. 舍利子於意云何. 離耳鼻舌

身意觸有法於無上正等菩提有退屈不. 舍利

子言. 不也善現. 舍利子於意云何. 眼觸眞如

於無上正等菩提有退屈不. 舍利子言. 不也

善現. 舍利子於意云何. 耳鼻舌身意觸眞如

於無上正等菩提有退屈不. 舍利子言. 不也

善現. 舍利子於意云何. 離眼觸眞如有法於

無上正等菩提有退屈不. 舍利子言. 不也善

現. 舍利子於意云何. 離耳鼻舌身意觸眞如

有法於無上正等菩提有退屈不. 舍利子言.

中              欄

不也善現

舍利子於意云何. 眼觸爲緣所生諸受於無

上正等菩提有退屈不. 舍利子言. 不也善現.

舍利子於意云何. 耳鼻舌身意觸爲緣所生

諸受於無上正等菩提有退屈不. 舍利子言.

不也善現. 舍利子於意云何. 離眼觸爲緣所

生諸受有法於無上正等菩提有退屈不. 舍

利子言. 不也善現. 舍利子於意云何. 離耳鼻

舌身意觸爲緣所生諸受有法於無上正等菩

提有退屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於

意云何. 眼觸爲緣所生諸受眞如於無上正

等菩提有退屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍利

子於意云何. 耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受

眞如於無上正等菩提有退屈不. 舍利子言.

不也善現. 舍利子於意云何. 離眼觸爲緣所

生諸受眞如有法於無上正等菩提有退屈

不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云何.

離耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受眞如有法於

無上正等菩提有退屈不. 舍利子言. 不也善

現. 舍利子於意云何. 地界於無上正等菩提

有退屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意

云何. 水火風空識界於無上正等菩提有退

屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云何.

離地界有法於無上正等菩提有退屈不. 舍

利子言. 不也善現. 舍利子於意云何. 離水火

風空識界有法於無上正等菩提有退屈不. 舍

利子言. 不也善現. 舍利子於意云何. 地界眞

如於無上正等菩提有退屈不. 舍利子言. 不

也善現. 舍利子於意云何. 水火風空識界眞

下               欄

如於無上正等菩提有退屈不. 舍利子言. 不

也善現. 舍利子於意云何. 離地界眞如有法

於無上正等菩提有退屈不. 舍利子言. 不也

善現. 舍利子於意云何. 離水火風空識界眞

如有法於無上正等菩提有退屈不. 舍利子

言. 不也善現

舍利子於意云何. 無明於無上正等菩提有

退屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意

云何. 行識名色六處觸受愛取有生老死於

無上正等菩提有退屈不. 舍利子言. 不也

善現. 舍利子於意云何. 離無明有法於無上

正等菩提有退屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍

利子於意云何. 離行乃至老死有法於無上

正等菩提有退屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍

利子於意云何. 無明眞如於無上正等菩提

有退屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意

云何. 行乃至老死眞如於無上正等菩提有

退屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云

何. 離無明眞如有法於無上正等菩提有退

屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云何.

離行乃至老死眞如有法於無上正等菩提有

退屈不. 舍利子言. 不也善現

大般若波羅蜜多經卷第三百二十三

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百二十四

頁數: 六五四

上              欄

大般若波羅蜜多經卷第三百二

十四

*三藏法師玄□奉   詔譯

初分眞如品第四十七之七

舍利子於意云何. 布施波羅蜜多於無上正

等菩提有退屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍利

子於意云何. 淨戒安忍精進靜慮般若波羅

蜜多於無上正等菩提有退屈不. 舍利子言.

不也善現. 舍利子於意云何. 離布施波羅蜜

多有法於無上正等菩提有退屈不. 舍利子言.

言. 不也善現. 舍利子於意云何. 離淨戒乃至

般若波羅蜜多有法於無上正等菩提有退屈

不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云何.

布施波羅蜜多眞如於無上正等菩提有退屈

不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云何.

淨戒乃至般若波羅蜜多眞如於無上正等菩

提有退屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於

意云何. 離布施波羅蜜多眞如有法於無上

正等菩提有退屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍

利子於意云何. 離淨戒乃至般若波羅蜜多

眞如有法於無上正等菩提退屈不. 舍利

子言. 不也善現

舍利子於意云何. 內空於無上正等菩提有

退屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云

何. 外空內外空空空大空勝義空有爲空無

爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自

相空共相空一切法空不可得空無性空自性

中      欄

空無性自性空於無上正等菩提有退屈不.

舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云何. 離內

空有法於無上正等菩提有退屈不. 舍利子

言. 不也善現. 舍利子於意云何. 離外空乃至

無性自性空有法於無上正等菩提有退屈

不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云何.

內空眞如於無上正等菩提有退屈不. 舍利

子言. 不也善現. 舍利子於意云何. 外空乃至

無性自性空眞如於無上正等菩提有退屈

不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云何.

離內空眞如有法於無上正等菩提有退屈

不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云何.

離外空乃至無性自性空眞如有法於無上正

等菩提有退屈不. 舍利子言. 不也善現

舍利子於意云何. 眞如於無上正等菩提有

退屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云

何. 法界法性不虛妄性不變異性平等性離

生性法定法住實際虛空界不思議界於無上

正等菩提有退屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍

利子於意云何. 離眞如有法於無上正等菩

提有退屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於

意云何. 離法界乃至不思議界有法於無上

正等菩提有退屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍

利子於意云何. 眞如眞如於無上正等菩提

有退屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意

云何. 法界乃至不思議界眞如於無上正等

菩提有退屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子

於意云何. 離眞如眞如有法於無上正等菩

下     欄

提有退屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於

意云何. 離法界乃至不思議界眞如有法於

無上正等菩提有退屈不. 舍利子言. 不也善

現

舍利子於意云何. 四念住於無上正等菩提

有退屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意

云何. 四正斷四神足五根五力七等覺支八

聖道支於無上正等菩提有退屈不. 舍利子

言. 不也善現. 舍利子於意云何. 離四念住有

法於無上正等菩提有退屈不. 舍利子言. 不

也善現. 舍利子於意云何. 離四正斷乃至八

聖道支有法於無上正等菩提有退屈不. 舍

利子言. 不也善現. 舍利子於意云何. 四念住

眞如於無上正等菩提有退屈不. 舍利子言.

不也善現. 舍利子於意云何. 四正斷乃至八

聖道支眞如於無上正等菩提有退屈不. 舍

利子言. 不也善現. 舍利子於意云何. 離四

念住眞如有法於無上正等菩提有退屈不.

舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云何. 離四

正斷乃至八聖道支眞如有法於無上正等菩

提有退屈不. 舍利子言. 不也善現

舍利子於意云何. 苦聖諦於無上正等菩提

有退屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意

云何. 集滅道聖諦於無上正等菩提有退屈

不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云何. 離

苦聖諦有法於無上正等菩提有退屈不. 舍

利子言. 不也善現. 舍利子於意云何. 離集滅

道聖諦有法於無上正等菩提有退屈不. 舍

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百二十四

頁數: 六五五

上    欄

利子言. 不也善現. 舍利子於意云何. 苦聖諦

眞如於無上正等菩提有退屈不. 舍利子言.

不也善現. 舍利子於意云何. 集滅道聖諦眞

如於無上正等菩提有退屈不. 舍利子言. 不

也善現. 舍利子於意云何. 離苦聖諦眞如有

法於無上正等菩提有退屈不. 舍利子言. 不

也善現. 舍利子於意云何. 離集滅道聖諦眞

如有法於無上正等菩提有退屈不. 舍利子

言. 不也善現

舍利子於意云何. 四靜慮於無上正等菩提

有退屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意

云何. 四無量四無色定於無上正等菩提有

退屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云

何. 離四靜慮有法於無上正等菩提有退屈

不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云何.

離四無量四無色定有法於無上正等菩提有

退屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云

何. 四靜慮眞如於無上正等菩提有退屈不.

舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云何. 四無

量四無色定眞如於無上正等菩提有退屈不.

舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云何. 離四

靜慮眞如有法於無上正等菩提有退屈不. 舍

利子言. 不也善現. 舍利子於意云何. 離四無

量四無色定眞如有法於無上正等菩提有退

屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云何.

八解脫於無上正等菩提有退屈不. 舍利子

言. 不也善現. 舍利子於意云何. 八勝處九次

第定十遍處於無上正等菩提有退屈不. 舍

利子言. 不也善現. 舍利子於意云何. 離八解

中      欄

脫有法於無上正等菩提有退屈不. 舍利子

言. 不也善現. 舍利子於意云何. 離八勝處九

次第定十遍處有法於無上正等菩提有退屈

不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云何.

八解脫眞如於無上正等菩提有退屈不. 舍

利子言. 不也善現. 舍利子於意云何. 八勝處

九次第定十遍處眞如於無上正等菩提有退

屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云何.

離八解脫眞如有法於無上正等菩提有退屈

不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云何.

離八勝處九次第定十遍處眞如有法於無上

正等菩提有退屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍

利子於意云何. 空解脫門於無上正等菩提

有退屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意

云何. 無相無願解脫門於無上正等菩提有

退屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云

何. 離空解脫門有法於無上正等菩提有退

屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云何.

離無相無願解脫門有法於無上正等菩提有

退屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云

何. 空解脫門眞如於無上正等菩提有退屈

不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云何. 無

相無願解脫門眞如於無上正等菩提有退屈

不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云何.

離空解脫門眞如有法於無上正等菩提有退

屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云何.

離無相無願解脫門眞如有法於無上正等菩

提有退屈不. 舍利子言. 不也善現

舍利子於意云何. 五眼於無上正等菩提有

下      欄

退屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云

何. 六神通於無上正等菩提有退屈不. 舍利

子言. 不也善現. 舍利子於意云何. 離五眼有

法於無上正等菩提有退屈不. 舍利子言. 不

也善現. 舍利子於意云何. 離六神通有法於

無上正等菩提有退屈不. 舍利子言. 不也善

現. 舍利子於意云何. 五眼眞如於無上正等

菩提有退屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子

於意云何. 六神通眞如於無上正等菩提有

退屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云

何. 離五眼眞如有法於無上正等菩提有退

屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云

何. 離六神通眞如有法於無上正等菩提有

退屈不. 舍利子言. 不也善現

舍利子於意云何. 三摩地門於無上正等菩

提有退屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於

意云何. 陀羅尼門於無上正等菩提有退屈

不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云何. 離

三摩地門有法於無上正等菩提有退屈不.

舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云何. 離陀

羅尼門有法於無上正等菩提有退屈不. 舍

利子言. 不也善現. 舍利子於意云何. 三摩地

門眞如於無上正等菩提有退屈不. 舍利子

言. 不也善現. 舍利子於意云何. 陀羅尼門眞

如於無上正等菩提有退屈不. 舍利子言. 不

也善現. 舍利子於意云何. 離三摩地門眞如

有法於無上正等菩提有退屈不. 舍利子言.

不也善現. 舍利子於意云何. 離陀羅尼門眞

如有法於無上正等菩提有退屈不. 舍利子

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百二十四

頁數: 六五六

上        欄

言. 不也善現

舍利子於意云何. 佛十力於無上正等菩提

有退屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意

云何. 四無所畏四無□解大慈大悲大喜大

捨十八佛不共法於無上正等菩提有退屈

不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云何. 離

佛十力有法於無上正等菩提有退屈不. 舍

利子言. 不也善現. 舍利子於意云何. 離四無

所畏乃至十八佛不共法有法於無上正等菩

提有退屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於

意云何. 佛十力眞如於無上正等菩提有退

屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云何.

四無所畏乃至十八佛不共法眞如於無上正

等菩提有退屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍利

子於意云何. 離佛十力眞如有法於無上正

等菩提有退屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍利

子於意云何. 離四無所畏乃至十八佛不共

法眞如有法於無上正等菩提有退屈不. 舍

利子言. 不也善現

舍利子於意云何. 預流果於無上正等菩提

有退屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意

云何. 一來不還阿羅漢果於無上正等菩提

有退屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意

云何. 離預流果有法於無上正等菩提有退

屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云何.

離一來不還阿羅漢果有法於無上正等菩提

有退屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意

云何. 預流果眞如於無上正等菩提有退屈

不. 舍利子言.  不也善現. 舍利子於意云何. 一

中     欄

來不還阿羅漢果眞如於無上正等菩提有退

屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云何.

離預流果眞如有法於無上正等菩提有退屈

不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云何.

離一來不還阿羅漢果眞如有法於無上正等

菩提有退屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子

於意云何. 獨覺菩提於無上正等菩提有退

屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云何.

離獨覺菩提有法於無上正等菩提有退屈

不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云何.

獨覺菩提眞如於無上正等菩提有退屈不.

舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云何. 離獨

覺菩提眞如有法於無上正等菩提有退屈

不. 舍利子言. 不也善現

舍利子於意云何. 一切智於無上正等菩提有

退屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云

何. 道相智一切相智於無上正等菩提有退

屈不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云何.

離一切智有法於無上正等菩提有退屈不.

舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云何. 離道

相智一切相智有法於無上正等菩提有退屈

不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云何. 一

切智眞如於無上正等菩提有退屈不. 舍利

子言. 不也善現. 舍利子於意云何. 道相智一

切相智眞如於無上正等菩提有退屈不. 舍

利子言. 不也善現. 舍利子於意云何. 離一切

智眞如有法於無上正等菩提有退屈不. 舍

利子言. 不也善現. 舍利子於意云何. 離道相

智一切相智眞如有法於無上正等菩提有退

下     欄

屈不. 舍利子言. 不也善現

爾時具壽善現語舍利子言. 若一切法諦故

住故都無所有皆不可得. 說何等法可於無

上正等菩提而有退屈. 時舍利子語善現言.

如仁者所說. 無生法忍中都無有法. 亦無菩

薩可於無上正等菩提說有退屈. 若爾何故佛

說三種住菩薩乘補特伽羅. 但應說一. 又如

1仁說. 應無三乘菩薩差別. 但應有一正等覺

乘. 時具壽滿慈子語舍利子言. 應問善現. 爲

許有一菩薩乘不. 然後可難. 應無三乘建立

差別. 但應有一正等覺乘. 時舍利子問善現

言. 爲許有一菩薩乘不. 爾時善現語舍利子

言. 舍利子於意云何. 一切法眞如中. 爲有三

種住菩薩乘補特伽羅差別相不. 謂於無上

正等菩提. 定有退屈. 定無退屈及不定耶. 舍

利子言. 不也善現. 舍利子於意云何. 一切法

眞如中. 爲有三乘菩薩異不. 謂聲聞乘菩薩.

獨覺乘菩薩. 正等覺乘菩薩耶. 舍利子言. 不

也善現. 舍利子於意云何. 一切法眞如中爲

實有一定無退屈菩薩乘不. 舍利子言. 不也

善現. 舍利子於意云何. 一切法眞如中爲實

有一正等覺乘諸菩薩不. 舍利子言. 不也善

現. 舍利子於意云何. 諸法眞如有一有二有

三相不. 舍利子言. 不也善現. 舍利子於意云

何. 一切法眞如中爲有一法或一菩薩而可

得不. 舍利子言. 不也善現. 爾時善現語舍利

子言. 若一切法諦故住故都無所有皆不可

得. 云何舍利子. 可作是念言. 如是菩薩於佛

無上正等菩提定有退屈. 如是菩薩於佛無

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百二十四

頁數: 六五七

上    欄

上正等菩提定無退屈. 如是菩薩於佛無上

正等菩提說不決定. 如是菩薩是聲聞乘. 如

是菩薩是獨覺乘. 如是菩薩是正等覺乘. 如

是爲三. 如是爲一. 舍利子. 若菩薩摩訶薩於

一切法都無所得. 於一切法眞如亦善能信

解都無所得. 於諸菩薩亦無所得. 於佛無上

正等菩提亦無所得. 當知是爲眞菩薩摩訶

薩. 舍利子. 若菩薩摩訶薩聞說如是諸法眞

如不可得相. 其心不驚不恐不怖不疑不悔

不退不沒. 是菩薩摩訶薩疾得無上正等菩

提

爾時佛告具壽善現言. 善現. 善哉善哉. 汝今

能爲諸菩薩摩訶薩善說法要. 汝之所說皆

是如來威神加被非汝自力. 善現. 若菩薩摩

訶薩. 於法眞如不可得相深生信解. 知一切

法無差別相. 聞說如是諸法眞如不可得相.

其心不驚不恐不怖不疑不悔不退不沒. 是

菩薩摩訶薩疾得無上正等菩提. 爾時舍利

子白佛言. 世尊. 若菩薩摩訶薩成就此法. 疾

得阿□多羅三□三菩提耶. 佛言. 舍利子. 如

是如是. 若菩薩摩訶薩成就此法疾得無上

正等菩提. 不墮聲聞及獨覺地1◎

初分菩薩住品第四十八2之一

◎3爾時具壽善現白佛言. 世尊. 若菩薩摩訶

薩欲得無上正等菩提. 當於何住. 應云何住.

佛言. 善現. 若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩

提. 當於一切有情住平等心. 不應住不平等

心. 當於一切有情起平等心. 不應起不平等

心. 當於一切有情以平等心與語. 不應以不

中    欄

平等心與語. 當於一切有情起大慈心. 不應

起瞋□心. 當於一切有情以大慈心與語. 不

應以瞋□心與語. 當於一切有情起大悲心.

不應起惱害心. 當於一切有情以大悲心與

語. 不應以惱害心與語. 當於一切有情起大

喜心. 不應起嫉[&FFFF]#心. 當於一切有情以大喜

心與語. 不應以嫉[&FFFF]#心與語. 當於一切有情

起大捨心. 不應起偏黨心. 當於一切有情以

大捨心與語. 不應以偏黨心與語. 當於一切

有情起恭敬心. 不應起□慢心. 當於一切有

情以恭敬心與語. 不應以□慢心與語. 當於

一切有情起質直心. 不應起諂詐心. 當於一

切有情以質直心與語. 不應以諂詐心與語.

當於一切有情起調柔心. 不應起剛彊心. 當

於一切有情以調柔心與語. 不應以剛彊心與

語. 當於一切有情起利益心. 不應起不利益

心. 當於一切有情以利益心與語. 不應以不

利益心與語. 當於一切有情起安樂心. 不應

起不安樂心. 當於一切有情以安樂心與語.

不應以不安樂心與語. 當於一切有情起無

□心. 不應起有□心. 當於一切有情以無□

心與語. 不應以有□心與語. 當於一切有情

起如父母如兄弟如□妹如男女如親族心.

亦以此心應與其語. 當於一切有情起朋友

心. 亦以此心應與其語. 當於一切有情起如

親敎師如軌範師如弟子如同學心. 亦以此

心應與其語. 當於一切有情起如預流一來

不還阿羅漢心. 亦以此心應與其語. 當於一

切有情起如獨覺心. 亦以此心應與其語. 當

下    欄

於一切有情起如菩薩摩訶薩心. 亦以此心

應與其語. 當於一切有情起如如來應正等

覺心. 亦以此心應與其語. 當於一切有情起

應供養恭敬尊重[&FFFF]#歎心. 亦以此心. 應與其

語. 當於一切有情起應救濟  □愍覆護心. 亦

以此心應與其語. 當於一切有情起畢竟空

無所有不可得心. 亦以此心應與其語. 當於

一切有情起空無相無願心. 亦以此心應與

其語. 善現. 若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩

提. 以無所得而爲方便當於此住

復次善現. 若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩

提. 應自離害生命. 亦勸他離害生命. □正稱

揚離害生命法. 歡喜[&FFFF]#歎離害生命者. 應自

離不與取欲邪行. 亦勸他離不與取欲邪行.

□正稱揚離不與取欲邪行法. 歡喜[&FFFF]#歎離

不與取欲耶行者. 善現. 若菩薩摩訶薩欲得

無上正等菩提. 應自離虛□語亦勸他離虛

□語. □正稱揚離虛□語法. 歡喜[&FFFF]#歎離虛

□語者. 應自離[&FFFF]#惡語離間語雜穢語. 亦勸

他離[&FFFF]#惡語離間語雜穢語. □正稱揚離[&FFFF]#

惡語離間語雜穢語法. 歡喜[&FFFF]#歎離[&FFFF]#惡語

離間語雜穢語者. 善現. 若菩薩摩訶薩欲得

無上正等菩提. 應自離貪欲. 亦勸他離貪欲.

□正稱揚離貪欲法. 歡喜[&FFFF]#歎離貪欲者. 應

自離瞋□邪見. 亦勸他離瞋□邪見. □正稱

揚離瞋□邪見法. 歡喜[&FFFF]#歎離瞋□邪見者.

善現. 若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提. 應

自修初靜慮. 亦勸他修初靜慮. □正稱揚修

初靜慮法. 歡喜[&FFFF]#歎修初靜慮者. 應自修第

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百二十四

頁數: 六五八

上      欄

二第三第四靜慮. 亦勸他修第二第三第四

靜慮. □正稱揚修第二第三第四靜慮法. 歡

喜[&FFFF]#歎修第二第三第四靜慮者. 善現. 若菩

薩摩訶薩欲得無上正等菩提. 應自修慈無

量. 亦勸他修慈無量. □正稱揚修慈無量法.

歡喜[&FFFF]#歎修慈無量者. 應自修悲喜捨無量.

亦勸他修悲喜捨無量. □正稱揚修悲喜捨

無量法. 歡喜[&FFFF]#歎修悲喜捨無量者. 善現. 若

菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提. 應自修空

無邊處定. 亦勸他修空無邊處定. □正稱揚

修空無邊處定法. 歡喜[&FFFF]#歎修空無邊處定

者. 應自修識無邊處無所有處非想非非想

處定. 亦勸他修識無邊處無所有處非想非

非想處定. □正稱揚修識無邊處無所有處

非想非非想處定法. 歡喜[&FFFF]#歎修識無邊處

無所有處非想非非想處定者

善現. 若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提. 應

自圓滿布施波羅蜜多. 亦勸他圓滿布施波

羅蜜多. □正稱揚圓滿布施波羅蜜多法. 歡

喜[&FFFF]#歎圓滿布施波羅蜜多者. 應自圓滿淨

戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多. 亦勸他圓

滿淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多. □正

稱揚圓滿淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多

法. 歡喜[&FFFF]#歎圓滿淨戒安忍精進靜慮般若

波羅蜜多者

善現. 若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提. 應

自住內空. 亦勸他住內空. □正稱揚住內空

法歡喜[&FFFF]#歎住內空者. 應自他外空內外空

空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際

中      欄

空散空無變異空本性空自相空共相空一切

法空不可得空無性空自性空無性自性空.

亦勸他住外空乃至無性自性空. □正稱揚

住外空乃至無性自性空法. 歡喜[&FFFF]#歎住外

空乃至無性自性空者

善現. 若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提. 應

自住眞如. 亦勸他住眞如. □正稱揚住眞如

法. 歡喜[&FFFF]#歎住眞如者. 應自住法界法性不

虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實

際虛空界不思議界. 亦勸他住法界乃至不

思議界. □正稱揚住法界乃至不思議界法.

歡喜[&FFFF]#歎住法界乃至不思議界者

善現. 若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提. 應

自修四念住. 亦勸他修四念住. □正稱揚修

四念住法. 歡喜[&FFFF]#歎修四念住者. 應自修四

正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支.

亦勸他修四正斷乃至八聖道支. □正稱揚

修四正斷乃至八聖道支法. 歡喜[&FFFF]#歎修四

正斷乃至八聖道支者

善現. 若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提. 應

自住苦聖諦. 亦勸他住苦聖諦. □正稱揚住

苦聖諦法. 歡喜[&FFFF]#歎住苦聖諦者. 應自住集

滅道聖諦. 亦勸他住集滅道聖諦. □正稱揚

住集滅道聖諦法. 歡喜[&FFFF]#歎住集滅道聖諦

者

善現. 若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提. 應

自修八解脫. 亦勸他修八解脫. □正稱揚修

八解脫法. 歡喜[&FFFF]#歎修八解脫者. 應自修八

勝處九次第定十遍處. 亦勸他修八勝處九

下     欄

次第定十遍處. □正稱揚修八勝處九次第

定十遍處法. 歡喜[&FFFF]#歎修八勝處九次第定

十遍處者

善現. 若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提. 應

自修空解脫門. 亦勸他修空解脫門. □正稱

揚修空解脫門法. 歡喜[&FFFF]#歎修空解脫門者.

應自修無相無願解脫門. 亦勸他修無相無

願解脫門. □正稱揚修無相無願解脫門法.

歡喜[&FFFF]#歎修無相無願解脫門者. 善現. 若菩

薩摩訶薩欲得無上正等菩提. 應自圓滿極

喜地. 亦勸他圓滿極喜地. □正稱揚圓滿極

喜地法. 歡喜[&FFFF]#歎圓滿極喜地者. 應自圓滿

離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行

地不動地善慧地法雲地. 亦勸他圓滿離垢

地乃至法雲地. □正稱揚圓滿離垢地乃至

法雲地法. 歡喜[&FFFF]#歎圓滿離垢地乃至法雲

地者. 善現. 若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩

提. 應自圓滿五眼. 亦勸他圓滿五眼. □正稱

揚圓滿五眼法. 歡喜[&FFFF]#歎圓滿五眼者. 應自

圓滿六神通. 亦勸他圓滿六神通. □正稱揚

圓滿六神通法. 歡喜[&FFFF]#歎圓滿六神通者

善現. 若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提. 應

自圓滿三摩地門. 亦勸他圓滿三摩地門. □

正稱揚圓滿三摩地門法. 歡喜[&FFFF]#歎圓滿三

摩地門者. 應自圓滿陀羅尼門. 亦勸他圓滿

陀羅尼門. □正稱揚圓滿陀羅尼門法. 歡喜

[&FFFF]#歎圓滿陀羅尼門者

善現. 若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提. 應

自圓滿佛十力. 亦勸他圓滿佛十力. □正稱

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百二十五

頁數: 六五九

上     欄

揚圓滿佛十力法. 歡喜[&FFFF]#歎圓滿佛十力者.

應自圓滿四無所畏四無□解大慈大悲大喜

大捨十八佛不共法. 亦勸他圓滿四無所畏

乃至十八佛不共法. □正稱揚圓滿四無所

畏乃至十八佛不共1法. 歡喜[&FFFF]#歎圓滿四無

所畏乃至十八佛不共法者

善現. 若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提. 應

自順逆觀十二支緣起. 亦勸他順逆觀十二

支緣起. □正稱揚順逆觀十二支緣起法. 歡

喜[&FFFF]#歎順逆觀十二支緣起者. 善現. 若菩薩

摩訶薩欲得無上正等菩提. 應自知苦斷集

證滅修道. 亦勸他知苦斷集證滅修道. □正

稱揚知苦斷集證滅修道法. 歡喜[&FFFF]#歎知苦

斷集證滅修道者. 善現. 若菩薩摩訶薩欲得

無上正等菩提. 應自起證預流果智而不證

實際得預流果. 亦勸他起證預流果智及證

實際得預流果. □正稱揚起證預流果智及

證實際得預流果法. 歡喜[&FFFF]#歎起證預流果

智及證實際得預流果者. 應自起證一來不

還阿羅漢果智而不證實際得一來不還阿羅

漢果. 亦勸他起證一來不還阿羅漢果智及

證實際得一來不還阿羅漢果. □正稱揚起

證一來不還阿羅漢果智及證實際得一來不

還阿羅漢果法. 歡喜[&FFFF]#歎起證一來不還阿

羅漢果智及證實際得一來不還阿羅漢果

者. 善現. 若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提.

應自起證獨覺菩提智. 而不證實際得獨覺

菩提. 亦勸他起證獨覺菩提智及證實際得獨

覺菩提□正稱揚起證獨覺菩提智及證實際

中     欄

得獨覺菩提法. 歡喜[&FFFF]#歎起證獨覺菩提智

及證實際得獨覺菩提者

善現. 若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提. 應

自入菩薩正性離生位. 亦勸他入菩薩正性

離生位. □正稱揚入菩薩正性離生位法. 歡

喜[&FFFF]#歎入菩薩正性離生位者. 善現. 若菩薩

摩訶薩欲得無上正等菩提. 應自嚴淨佛土.

亦勸他嚴淨佛土. □正稱揚嚴淨佛土法. 歡

喜[&FFFF]#歎嚴淨佛土者. 善現. 若菩薩摩訶薩欲

得無上正等菩提. 應自成熟有情. 亦敎他成

熟有情. □正稱揚成熟有情法. 歡喜[&FFFF]#歎成

熟有情者. 善現. 若菩薩摩訶薩欲得無上正

等菩提. 應自起菩薩神通. 亦敎他起菩薩神

通. □正稱揚起菩薩神通法. 歡喜[&FFFF]#歎起菩

薩神通者

善現. 若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提  應

自起一切智. 亦敎他起一切智. □正稱揚起

一切智法. 歡喜[&FFFF]#歎起一切智者. 應自起道

相智一切相智. 亦勸他起道相智一切相智.

□正稱揚起道相智一切相智法. 歡喜[&FFFF]#歎

起道相智一切相智者. 善現. 若菩薩摩訶薩

欲得無上正等菩提. 應自斷一切煩惱相續

習氣. 亦勸他斷一切煩惱相續習氣. □正稱

揚斷一切煩惱相續習氣法. 歡喜[&FFFF]#歎斷一

切煩惱相續習氣者

大般若波羅蜜多經卷第三百二十四

下     欄

大般若波羅蜜多經卷第三百二

十五

*三藏法師玄□奉    詔譯

初分菩薩住品第四十八之二

善現. 若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提. 應

自起無忘失法. 亦勸他起無忘失法. □正稱

揚起無忘失法法. 歡喜[&FFFF]#歎起無忘失法者.

應自起□住捨性. 亦勸他起□住捨性. □正

稱揚起□住捨性法. 歡喜[&FFFF]#歎起□住捨性

者. 善現. 若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提.

應自攝受圓滿壽量. 亦勸他攝受圓滿壽量.

□正稱揚攝受圓滿壽量法. 歡喜[&FFFF]#歎攝受

圓滿壽量者. 善現. 若菩薩摩訶薩欲得無上

正等菩提. 應自轉法輪. 亦勸他轉法輪. □正

稱揚轉法輪法. 歡喜[&FFFF]#歎轉法輪者. 善現. 若

菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提. 應自攝護

正法令住. 亦勸他攝護正法令住. □正稱揚

攝護正法令住法. 歡喜[&FFFF]#歎攝護正法令住

者. 善現. 若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提.

以無所得而爲方便應如是住. 善現. 菩薩摩

訶薩應如是學甚深般若波羅蜜多方便善

巧. 若如是學乃能安住所安住法. 若如是學

如是安住. 則於色得無障□. 於受想行識得

無障□. 於眼處得無障□. 於耳鼻舌身意處

得無障□. 於色處得無障□. 於聲香味觸法

處得無障□. 於眼界得無障□. 於耳鼻舌身

意界得無障□. 於色界得無障□. 於聲香味

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百二十五

頁數: 六六○

上     欄

觸法界得無障□. 於眼識界得無障□. 於耳

鼻舌身意識界得無障□. 於眼觸得無障□.

於耳鼻舌身意觸得無障□. 於眼觸爲緣所

生諸受得無障□. 於耳鼻舌身意觸爲緣所

生諸受得無障□. 於地界得無障□. 於水火

風空識界得無障□. 於無明得無障□. 於行

識名色六處觸受愛取有生老死得無障□.

於離害生命得無障□. 於離不與取欲邪行

虛□語[&FFFF]#惡語離間語雜穢語貪欲瞋□邪見

得無障□. 於四靜慮得無障□. 於四無量四

無色定得無障□. 於布施波羅蜜多得無障

□. 於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多得

無障□. 於內空得無障□. 於外空內外空空

空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空

散空無變異空本性空自相空共相空一切法

空不可得空無性空自性空無性自性空得無

障□. 於眞如得無障□. 於法界法性不虛妄

性不變異性平等性離生性法定法住實際虛

空界不思議界得無障□. 於四念住得無障

□. 於四正斷四神足五根五力七等覺支八

聖道支得無障□. 於苦聖諦得無障□. 於集

滅道聖諦得無障□. 於八解脫得無障□. 於

八勝處九次第定十遍處得無障□. 於空解

脫門得無障□. 於無相無願解脫門得無障

□. 於極喜地得無障□. 於離垢地發光地焰

慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地

法雲地得無障□. 於五眼得無障□. 於六神

通得無障□. 於三摩地門得無障□. 於陀羅

尼門得無障□. 於佛十力得無障□. 於四無

中      欄

所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不

共法得無障□. 於順逆觀十二支緣起得無

障□. 於知苦斷集證滅修道得無障□. 於預

流果得無障□. 於一來不還阿羅漢果得無

障□. 於獨覺菩提得無障□. 於入菩薩正性

離生位得無障□. 於嚴淨佛土得無障□. 於

成熟有情得無障□. 於起菩薩神通得無障

□. 於一切智得無障□. 於道相智一切相智

得無障□. 於斷一切煩惱相續習氣得無障

□. 於無忘失法得無障□. 於□住捨性得無

障□. 於圓滿壽量得無障□. 於轉法輪得無

障□. 於正法住得無障□. 所以者何. 善現. 是

菩薩摩訶薩從前際來不攝受色. 不攝受受

想行識. 不攝受眼處. 不攝受耳鼻舌身意處.

不攝受色處. 不攝受聲香味觸法處. 不攝受.

眼界. 不攝受耳鼻舌身意界. 不攝受色界. 不

攝受聲香味觸法界. 不攝受眼識界. 不攝受

耳鼻舌身意識界. 不攝受眼觸. 不攝受耳鼻

舌身意觸. 不攝受眼觸爲緣所生諸受. 不攝

受耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受. 不攝受地

界. 不攝受水火風空識界. 不攝受無明. 不攝

受行識名色六處觸受愛取有生老死. 不攝

受離害生命. 不攝受離不與取欲邪行虛□

語[&FFFF]#惡語離間語雜穢語貪欲瞋□邪見. 不

攝受四靜慮. 不攝受四無量四無色定. 不攝

受布施波羅蜜多. 不攝受淨戒安忍精進靜

慮般若波羅蜜多. 不攝受內空. 不攝受外空.

內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟

空無際空散空無變異空本性空自相空共相

下     欄

空一切法空不可得空無性空自性空無性自

性空. 不攝受眞如. 不攝受法界法性不虛妄

性不變異性平等性離生性法定法住實際虛

空界不思議界. 不攝受四念住. 不攝受四正

斷四神足五根五力七等覺支八聖道支   不

攝受苦聖諦. 不攝受集滅道聖諦. 不攝受八

解脫. 不攝受八勝處九次第定十遍處. 不攝

受空解脫門. 不攝受無相無願解脫門. 不攝

受極喜地. 不攝受離垢地發光地焰慧地極

難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲

地. 不攝受五眼不攝受六神通. 不攝受三摩

地門. 不攝受陀羅尼門. 不攝受佛十力. 不攝

受四無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十

八佛不共法. 不攝受十二支緣起順逆觀. 不

攝受知苦斷集證滅修道. 不攝受預流果. 不

攝受一來不還阿羅漢果.  不攝受獨覺菩提.

不攝受入菩薩正性離生性. 不攝受嚴淨佛

土. 不攝受成熟有情. 不攝受菩薩神通. 不攝

受一切智. 不攝受道相智一切相智. 不攝受

斷一切煩惱相續習氣. 不攝受無忘失法. 不

攝受□住捨性. 不攝受圓滿壽量. 不攝受轉

法輪. 不攝受正法住. 何以故. 善現. 色不可

攝受故. 若色不可攝受則非色. 受想行識不

可攝受故. 若受想行識不可攝受則非受想

行識. 善現眼處不可攝受故. 若眼處不可攝

受則非眼處. 耳鼻舌身意處不可攝受故. 若

耳鼻舌身意處不可攝受則非耳鼻舌身意

處. 善現. 色處不可攝受故. 若色處不可攝受

則非色處. 聲香味觸法處不可攝受故. 若聲