經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百十四

頁數: 六○一

上      欄

舌身意處無生卽耳鼻舌身意處無滅. 耳鼻

舌身意處無滅卽耳鼻舌身意處不和合. 善

現. 色處不和合卽色處不相屬. 色處不相屬

卽色處無生. 色處無生卽色處無滅. 色處無

滅卽色處不和合   聲香味觸法處不和合卽

聲香味觸法處不相屬. 聲香味觸法處不相

屬卽聲香味觸法處無生. 聲香味觸法處無

生卽聲香味觸法處無滅. 聲香味觸法處無

滅卽聲香味觸法處不和合. 善現. 眼界不和

合卽眼界不相屬. 眼界不相屬卽眼界無生.

眼界無生卽眼界無滅. 眼界無滅卽眼界不

和合. 色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸

受不和合卽色界乃至眼觸爲緣所生諸受不

相屬. 色界乃至眼觸爲緣所生諸受不相屬

卽色界乃至眼觸爲緣所生諸受無生. 色界

乃至眼觸爲緣所生諸受無生卽色界乃至眼

觸爲緣所生諸受無滅. 色界乃至眼觸爲緣

所生諸受無滅卽色界乃至眼觸爲緣所生諸

受不和合. 善現. 耳界不和合卽耳界不相屬.

耳界不相屬卽耳界無生. 耳界無生卽耳界無

滅. 耳界無滅卽耳界不和合. 聲界耳識界及

耳觸耳觸爲緣所生諸受不和合卽聲界乃至

耳觸爲緣所生諸受不相屬. 聲界乃至耳觸

爲緣所生諸受不相屬卽聲界乃至耳觸爲緣

所生諸受無生. 聲界乃至耳觸爲緣所生諸

受無生卽聲界乃至耳觸爲緣所生諸受無

滅. 聲界乃至耳觸爲緣所生諸受無滅卽聲

界乃至耳觸爲緣所生諸受不和合. 善現. 鼻

界不和合卽鼻界不相屬. 鼻界不相屬卽鼻

中     欄

界無生. 鼻界無生卽鼻界無滅. 鼻界無滅卽

鼻界不和合. 香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣

所生諸受不和合卽香界乃至鼻觸爲緣所生

諸受不相屬. 香界乃至鼻觸爲緣所生諸受

不相屬卽香界乃至鼻觸爲緣所生諸受無

生. 香界乃至鼻觸爲緣所生諸受無生卽香

界乃至鼻觸爲緣所生諸受無滅. 香界乃至

鼻觸爲緣所生諸受無滅卽香界乃至鼻觸爲

緣所生諸受不和合. 善現. 舌界不和合卽舌

界不相屬. 舌界不相屬卽舌界無生. 舌界無

生卽舌界無滅. 舌界無滅卽舌界不和合. 味

界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受不和合

卽味界乃至舌觸爲緣所生諸受不相屬. 味

界乃至舌觸爲緣所生諸受不相屬卽味界乃

至舌觸爲緣所生諸受無生. 味界乃至舌觸

爲緣所生諸受無生卽味界乃至舌觸爲緣所

生諸受無滅. 味界乃至舌觸爲緣所生諸受

無滅卽味界乃至舌觸爲緣所生諸受不和合

善現. 身界不和合卽身界不相屬. 身界不相

屬卽身界無生. 身界無生卽身界無滅. 身界

無滅卽身界不和合. 觸界身識界及身觸身

觸爲緣所生諸受不和合卽觸界乃至身觸爲

緣所生諸受不相屬. 觸界乃至身觸爲緣所

生諸受不相屬卽觸界乃至身觸爲緣所生諸

受無生. 觸界乃至身觸爲緣所生諸受無生

卽觸界乃至身觸爲緣所生諸受無滅. 觸界

乃至身觸爲緣所生諸受無滅卽觸界乃至身

觸爲緣所生諸受不和合. 善現. 意界不和合

卽意界不相屬. 意界不相屬卽意界無生. 意

下     欄

界無生卽意界無滅. 意界無滅卽意界不和

合. 法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受

不和合卽法界乃至意觸爲緣所生諸受不相

屬. 法界乃至意觸爲緣所生諸受不相屬卽

法界乃至意觸爲緣所生諸受無生. 法界乃

至意觸爲緣所生諸受無生卽法界乃至意觸

爲緣所生諸受無滅. 法界乃至意觸爲緣所

生諸受無滅卽法界乃至意觸爲緣所生諸受

不和合. 善現. 地界不和合卽地界不相屬. 地

界不相屬卽地界無生. 地界無生卽地界無

滅. 地界無滅卽地界不和合. 水火風空識界

不和合卽水火風空識界不相屬. 水火風空

識界不相屬卽水火風空識界無生. 水火風

空識界無生卽水火風空識界無滅. 水火風

空識界無滅卽水火風空識界不和合. 善現.

無明不和合卽無明不相屬. 無明不相屬卽

無明無生. 無明無生卽無明無滅. 無明無滅

卽無明不和合. 行識名色六處觸受愛取有

生老死愁歎苦憂惱不和合卽行乃至老死愁

歎苦憂惱不相屬. 行乃至老死愁歎苦憂惱

不相屬卽行乃至老死愁歎苦憂惱無生. 行

乃至老死愁歎苦憂惱無生卽行乃至老死愁

歎苦憂惱無滅. 行乃至老死愁歎苦憂惱無

滅卽行乃至老死愁歎苦憂惱不和合. 善現.

布施波羅蜜多不和合卽布施波羅蜜多不相

屬. 布施波羅蜜多不相屬卽布施波羅蜜多

無生. 布施波羅蜜多無生卽布施波羅蜜多

無滅. 布施波羅蜜多無滅卽布施波羅蜜多

不和合. 淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百十四

頁數: 六○二

上     欄

不和合卽淨戒乃至般若波羅蜜多不相屬.

淨戒乃至般若波羅蜜多不相屬卽淨戒乃至

般若波羅蜜多無生. 淨戒乃至般若波羅蜜

多無生卽淨戒乃至般若波羅蜜多無滅. 淨

戒乃至般若波羅蜜多無滅卽淨戒乃至般若

波羅蜜多不和合. 善現. 內空不和合卽內空

不相屬. 內空不相屬卽內空無生. 內空無生

卽內空無滅. 內空無滅卽內空不和合. 外空

內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟

空無際空散空無變異空本性空自相空共相

空一切法空不可得空無性空自性空無性自

性空不和合卽外空乃至無性自性空不相

屬. 外空乃至無性自性空不相屬卽外空乃

至無性自性空無生. 外空乃至無性自性空

無生卽外空乃至無性自性空無滅. 外空乃

至無性自性空無滅卽外空乃至無性自性

空不和合. 善現. 眞如不和合卽眞如不相

屬. 眞如不相屬卽眞如無生. 眞如無生. 卽

眞如無滅. 眞如無滅卽眞如不和合. 法界

法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定

法住實際虛空界不思議界不和合卽法界乃

至不思議界不相屬   法界乃至不思議界不

相屬卽法界乃至不思議界無生. 法界乃至

不思議界無生卽法界乃至不思議界無滅.

法界乃至不思議界無滅卽法界乃至不思

議界不和合. 善現. 苦聖諦不和合卽苦聖

諦不相屬. 苦聖諦不相屬卽苦聖諦無生.

苦聖諦無生卽苦聖諦無滅. 苦聖諦無滅卽

苦聖諦不和合. 集滅道聖諦不和合卽集滅

中    欄

道聖諦不相屬. 集滅道聖諦不相屬卽集滅

道聖諦無生. 集滅道聖諦無生卽集滅道聖

諦無滅. 集滅道聖諦無滅卽集滅道聖諦不

和合. 善現. 四靜慮不和合卽四靜慮不相屬.

四靜慮不相屬卽四靜慮無生. 四靜慮無生

卽四靜慮無滅. 四靜慮無滅卽四靜慮不和

合. 四無量四無色定不和合卽四無量四無

色定不相屬. 四無量四無色定不相屬卽四

無量四無色定無生. 四無量四無色定無生

卽四無量四無色定無滅. 四無量四無色定

無滅卽四無量四無色定不和合. 善現. 八解

脫不和合卽八解脫不相屬. 八解脫不相屬

卽八解脫無生. 八解脫無生卽八解脫無滅.

八解脫無滅卽八解脫不和合. 八勝處九次

第定十遍處不和合卽八勝處九次第定十遍

處不相屬. 八勝處九次第定十遍處不相屬

卽八勝處九次第定十遍處無生. 八勝處九次

第定十遍處無生卽八勝處九次第定十遍處

無滅. 八勝處九次第定十遍處無滅卽八勝

處九次第定十遍處不和合. 善現. 四念住不

和合卽四念住不相屬. 四念住不相屬卽四

念住無生. 四念住無生卽四念住無滅. 四念

住無滅卽四念住不和合. 四正斷四神足五

根五力七等覺支八聖道支不和合卽四正斷

乃至八聖道支不相屬. 四正斷乃至八聖道

支不相屬卽四正斷乃至八聖道支無生. 四

正斷乃至八聖道支無生卽四正斷乃至八聖

道支無滅. 四正斷乃至八聖道支無滅卽四

正斷乃至八聖道支不和合. 善現. 空解脫門

下     欄

不和合卽空解脫門不相屬. 空解脫門不相

屬卽空解脫門無生. 空解脫門無生卽空解

脫門無滅. 空解脫門無滅卽空解脫門不和

合. 無相無願解脫門不和合卽無相無願解

脫門不相屬. 無相無願解脫門不相屬卽無

相無願解脫門無生. 無相無願解脫門無生

卽無相無願解脫門無滅. 無相無願解脫門

無滅卽無相無願解脫門不和合. 善現. 菩薩

十地不和合卽菩薩十地不相屬. 菩薩十地

不相屬卽菩薩十地無生. 菩薩十地無生卽

菩薩十地無滅. 菩薩十地無滅卽菩薩十地

不和合. 善現. 五眼不和合卽五根不相屬五

眼不相屬卽五眼無生. 五眼無生卽五眼無

滅. 五眼無滅卽五眼不和合. 六神通不和合

卽六神通不相屬. 六神通不相屬卽六神通

無生. 六神通無生卽六神通無滅. 六神通無

滅卽六神通不和合. 善現. 佛十力不和合卽

佛十力不相屬. 佛十力不相屬卽佛十力無

生. 佛十力無生卽佛十力無滅. 佛十力無滅

卽佛十力不和合. 四無所畏四無□解大慈

大悲大喜大捨十八佛不共法不和合卽四無

所畏乃至十八佛不共法不相屬. 四無所畏

乃至十八佛不共法不相屬卽四無所畏乃至

十八佛不共法無生. 四無所畏乃至十八佛

不共法無生卽四無所畏乃至十八佛不共法

無滅. 四無所畏乃至十八佛不共法無滅卽

四無所畏乃至十八佛不共法不和合. 善現.

無忘失法不和合卽無忘失法不相屬. 無忘

失法不相屬卽無忘失法無生. 無忘失法無

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百十四

頁數: 六○三

上     欄

生卽無忘失法無滅. 無忘失法無滅卽無忘

失法不和合. □住捨性不和合卽□住捨性

不相屬. □住捨性不相屬卽□住捨性無生.

□住捨性無生卽□住捨性無滅. □住捨性

無滅卽□住捨性不和合. 善現. 一切智不和

合卽一切智不相屬. 一切智不相屬卽一切

智無生. 一切智無生卽一切智無滅. 一切智

無滅. 卽一切智不和合. 道相智一切相智不

和合卽道相智一切相智不相屬. 道相智一

切相智不相屬卽道相智一切相智無生. 道

相智一切相智無生卽道相智一切相智無

滅. 道相智一切相智無滅卽道相智一切相

智不和合. 善現. 一切陀羅尼門不和合卽一

切陀羅尼門不相屬. 一切陀羅尼門不相屬

卽一切陀羅尼門無生. 一切陀羅尼門無生

卽一切陀羅尼門無滅. 一切陀羅尼門無滅

卽一切陀羅尼門不和合. 一切三摩地門不

和合卽一切三摩地門不相屬. 一切三摩地

門不相屬卽一切三摩地門無生. 一切三摩

地門無生卽一切三摩地門無滅. 一切三摩

地門無滅卽一切三摩地門不和合. 善現. 預

流果不和合卽預流果不相屬. 預流果不相

屬卽預流果無生. 預流果無生卽預流果無

滅. 預流果無滅卽預流果不和合. 一來不還

阿羅漢果不和合卽一來不還阿羅漢果不

相屬. 一來不還阿羅漢果不相屬卽一來不

還阿羅漢果無生. 一來不還阿羅漢果無生

卽一來不還阿羅漢果無滅. 一來不還阿羅

漢果無滅卽一來不還阿羅漢果不和合. 善

中    欄

現. 獨覺菩提不和合卽獨覺菩提不相屬. 獨

覺菩提不相屬卽獨覺菩提無生. 獨覺菩提

無生卽獨覺菩提無滅. 獨覺菩提無滅卽獨

覺菩提不和合. 善現. 一切菩薩摩訶薩行不

和合卽一切菩薩摩訶薩行不相屬. 一切菩

薩摩訶薩行不相屬卽一切菩薩摩訶薩行無

生. 一切菩薩摩訶薩行無生卽一切菩薩摩

訶薩行無滅. 一切菩薩摩訶薩行無滅卽一

切菩薩摩訶薩行不和合. 善現. 諸佛無上

正等菩提不和合卽諸佛無上正等菩提不

相屬. 諸佛無上正等菩提不相屬卽諸佛無

上正等菩提無生. 諸佛無上正等菩提無生

卽諸佛無上正等菩提無滅. 諸佛無上正等

菩提無滅卽諸佛無上正等菩提不和合. 善

現. 菩薩摩訶薩欲爲有情說一切法. 皆有如

是不和合相. 發趣無上正等菩提

具壽善現白佛言. 世尊. 云何菩薩摩訶薩. 欲

作世間究竟道故發趣無上正等菩提. 佛言.

善現. 菩薩摩訶薩發趣無上正等菩提. 欲爲

有情說如是法. 色究竟卽非色. 受想行識究

竟卽非受想行識. 眼處究竟卽非眼處. 耳鼻

舌身意處究竟卽非耳鼻舌身意處. 色處究

竟卽非色處. 聲香味觸法處究竟卽非聲香味

觸法處. 眼界究竟卽非眼界. 色界眼識界及

眼觸眼觸爲緣所生諸受究竟卽非色界乃至

眼觸爲緣所生諸受. 耳界究竟卽非耳界. 聲

界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受究竟卽

非聲界乃至耳觸爲緣所生諸受. 鼻界究竟

卽非鼻界. 香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生

下      欄

諸受究竟卽非香界乃至鼻觸爲緣所生諸

受. 舌界究竟卽非舌界. 味界舌識界及舌觸

舌觸爲緣所生諸受究竟卽非味界乃至舌觸

爲緣所生諸受. 身界究竟卽非身界. 觸界身

識界及身觸身觸爲緣所生諸受究竟卽非觸

界乃至身觸爲緣所生諸受. 意界究竟卽非意

界. 法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受

究竟卽非法界乃至意觸爲緣所生諸受. 地

界究竟卽非地界. 水火風空識界究竟卽非

水火風空識界. 無明究竟卽非無明. 行識名

色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱究竟

卽非行乃至老死愁歎苦憂惱. 布施波羅蜜

多究竟卽非布施波羅蜜多. 淨戒安忍精進

靜慮般若波羅蜜多究竟卽非淨戒乃至般若

波羅蜜多. 內空究竟卽非內空. 外空內外空

空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際

空散空無變異空本性空自相空共相空一切

法空不可得空無性空自性空無性自性空究

竟卽非外空乃至無性自性空. 眞如究竟卽非

眞如. 法界法性不虛妄性不變異性平等性

離生性法定法住實際虛空界不思議界究

竟卽非法界乃至不思議界. 苦聖諦究竟卽

非苦聖諦. 集滅道聖諦究竟卽非集滅道聖

諦. 四靜慮究竟卽非四靜慮. 四無量四無色

定究竟卽非四無量四無色定. 八解脫究竟

卽非八解脫. 八勝處九次第定十遍處究竟

卽非八勝處九次第定十遍處. 四念住究竟

卽非四念住. 四正斷四神足五根五力七等

覺支八聖道支究竟卽非四正斷乃至八聖道

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百十四

頁數: 六○四

上     欄

支. 空解脫門究竟卽非空解脫門. 無相無願

解脫門究竟卽非無相無願解脫門. 菩薩十

地究竟卽非菩薩十地. 五眼究竟卽非五眼.

六神通究竟卽非六神通. 佛十力究竟卽非

佛十力. 四無所畏四無□解大慈大悲大喜

大捨十八佛不共法究竟卽非四無所畏乃至

十八佛不共法. 無忘失法究竟卽非無忘失

法. □住捨性究竟卽非□住捨性. 一切智究

竟卽非一切智. 道相智一切相智究竟卽非

道相智一切相智. 一切陀羅尼門究竟卽非

一切陀羅尼門. 一切三摩地門究竟卽非一

切三摩地門. 預流果究竟卽非預流果. 一來

不還阿羅漢果究竟卽非一來不還阿羅漢

果. 獨覺菩提究竟卽非獨覺菩提. 一切菩薩

摩訶薩行究竟卽非一切菩薩摩訶薩行. 諸

佛無上正等菩提究竟卽非諸佛無上正等菩

提

復次善現. 如此諸法究竟相. 一切法相亦如

是. 具壽善現白佛言. 世尊. 若一切法相如究

竟相者. 云何菩薩摩訶薩. 於一切法應現等

覺. 所以者何. 世尊. 非色究竟中有如是分別

謂此是色. 亦非受想行識究竟中有如是分

別謂此是受想行識. 世尊. 非眼處究竟中有

如是分別謂此是眼處. 亦非耳鼻舌身意處

究竟中有如是分別謂此是耳鼻舌身意處.

世尊. 非色處究竟中有如是分別謂此是色

處. 亦非聲香味觸法處. 究竟中有如是分別

謂此是聲香味觸法處. 世尊. 非眼界究竟中

有如是分別謂此是眼界. 亦非色界眼識界及

中      欄

眼觸眼觸爲緣所生諸受究竟中有如是分別.

謂此是色界乃至眼觸爲緣所生諸受. 世尊.

非耳界究竟中有如是分別謂此是耳界. 亦

非聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受究

竟中有如是分別謂此是聲界乃至耳觸爲緣

所生諸受. 世尊. 非鼻界究竟中有如是分別

謂此是鼻界. 亦非香界鼻識界及鼻觸鼻觸

爲緣所生諸受究竟中有如是分別謂此是香

界乃至鼻觸爲緣所生諸受. 世尊. 非舌界究

竟中有如是分別謂此是舌界. 亦非味界舌

識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受究竟中有如

是分別謂此是味界乃至舌觸爲緣所生諸

受. 世尊. 非身界究竟中有如是分別謂此是

身界. 亦非觸界身識界及身觸身觸爲緣所

生諸受究竟中有如是分別謂此是觸界乃至

身觸爲緣所生諸受. 世尊. 非意界究竟中有

如是分別謂此是意界. 亦非法界意識界及

意觸意觸爲緣所生諸受究竟中有如是分別

謂此是法界乃至意觸爲緣所生諸受. 世尊.

非地界究竟中有如是分別謂此是地界. 亦

非水火風空識界究竟中有如是分別謂此是

水火風空識界. 世尊. 非無明究竟中有如是

分別謂此是無明. 亦非行識名色六處觸受

愛取有生老死愁歎苦憂惱究竟中有如是分

別謂此是行乃至老死愁歎苦憂惱. 世尊. 非

布施波羅蜜多究竟中有如是分別謂此是布

施波羅蜜多. 亦非淨戒安忍精進靜慮般若

波羅蜜多究竟中有如是分別謂此是淨戒乃

至般若波羅蜜多. 世尊. 非內空究竟中有如

下     欄

是分別謂此是內空. 亦非外空內外空空空

大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散

空無變異空本性空自相空共相空一切法空

不可得空無性空自性空無性自性空究竟中

有如是分別謂此是外空乃至無性自性空.

世尊. 非眞如究竟中有如是分別謂此是眞

如. 亦非法界法性不虛妄性不變異性平等

性離生性法定法住實際虛空界不思議界究

竟中有如是分別謂此是法界乃至不思議界

世尊. 非苦聖諦究竟中有如是分別謂此是

苦聖諦. 亦非集滅道聖諦究竟中有如是分

別謂此是集滅道聖諦. 世尊. 非四靜慮究竟

中有如是分別謂此是四靜慮. 亦非四無量

四無色定究竟中有如是分別謂此是四無量

四無色定. 世尊. 非八解脫究竟中有如是分

別謂此是八解脫. 亦非八勝處九次第定十

遍處究竟中有如是分別謂此是八勝處九次

第定十遍處. 世尊. 非四念住究竟中有如是

分別謂此是四念住. 亦非四正斷四神足五根

五力七等覺支八聖道支究竟中有如是分別

謂此是四正斷乃至八聖道支. 1世尊. 非空解

脫門究竟中有如是分別謂此是空解脫門.

亦非無相無願解脫門究竟中有如是分別謂

此是無相無願解脫門. 世尊. 非菩薩十地究

竟中有如是分別謂此是菩薩十地. 世尊. 非

五眼究竟中有如是分別謂此是五眼. 亦非

六神通究竟中有如是分別謂此是六神通.

世尊. 非佛十力究竟中有如是分別謂此是

佛十力. 亦非四無所畏四無□解大慈大悲

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百十五

頁數: 六○五

上     欄

大喜大捨十八佛不共法究竟中有如是分別

謂此是四無所畏乃至十八佛不共法. 世尊.

非無忘失法究竟中有如是分別謂此是無忘

失法. 亦非□住捨性究竟中有如是分別謂

此是□住捨性. 世尊. 非一切智究竟中有如

是分別謂此是一切智. 亦非道相智一切相

智究竟中有如是分別謂此是道相智一切相

智. 世尊. 非一切陀羅尼門究竟中有如是分

別謂此是一切陀羅尼門. 亦非一切三摩地

門究竟中有如是分別謂此是一切三摩地

門. 世尊. 非預流果究竟中有如是分別謂此

是預流果. 亦非一來不還阿羅漢果究竟中

有如是分別謂此是一來不還阿羅漢果. 世

尊. 非獨覺菩提究竟中有如是分別謂此是

獨覺菩提. 世尊. 非一切菩薩摩訶薩行究竟

中有如是分別謂此是一切菩薩摩訶薩行.

世尊. 非諸佛無上正等菩提究竟中有如是

分別謂此是諸佛無上正等菩提

大般若波羅蜜多經卷第三百一十四

大般若波羅蜜多經卷第三百一

十五

*三藏法師玄□奉   詔譯

初分眞善友品第四十五之三

佛言. 善現. 如是如是. 如汝所說. 善現. 色究

竟中無如是分別謂此是色. 受想行識究竟

中亦無如是分別謂此是受想行識. 善現. 眼

中     欄

處究竟中無如是分別謂此是眼處. 耳鼻舌

身意處究竟中亦無如是分別謂此是耳鼻舌

身意處. 善現. 色處究竟中無如是分別謂此

是色處. 聲香味觸法處究竟中亦無如是分

別謂此是聲香味觸法處. 善現. 眼界究竟中

無如是分別謂此是眼界. 色界眼識界及眼

觸眼觸爲緣所生諸受究竟中亦無如是分別

謂此是色界乃至眼觸爲緣所生諸受. 善現.

耳界究竟中無如是分別謂此是耳界. 聲界

耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受究竟中亦

無如是分別謂此是聲界乃至耳觸爲緣所生

諸受. 善現. 鼻界究竟中無如是分別謂此是

鼻界. 香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸

受究竟中亦無如是分別謂此是香界乃至鼻

觸爲緣所生諸受. 善現. 舌界究竟中無如是

分別謂此是舌界. 味界舌識界及舌觸舌觸爲

緣所生諸受究竟中亦無如是分別謂此是味

界乃至舌觸爲緣所生諸受. 善現. 身界究竟

中無如是分別謂此是身界. 觸界身識界及

身觸身觸爲緣所生諸受究竟中亦無如是分

別謂此是觸界乃至身觸爲緣所生諸受. 善

現. 意界究竟中無如是分別謂此是意界. 法

界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受究竟中

亦無如是分別謂此是法界乃至意觸爲緣所

生諸受. 善現. 地界究竟中無如是分別謂此

是地界. 水火風空識界究竟中亦無如是分

別謂此是水火風空識界. 善現. 無明究竟中

無如是分別謂此是無明. 行識名色六處觸受

愛取有生老死愁歎苦憂惱究竟中亦無如是

下    欄

分別謂此是行乃至老死愁歎苦憂惱. 善現.

布施波羅蜜多究竟中無如是分別謂此是布

施波羅蜜多. 淨戒安忍精進靜慮般若波羅

蜜多究竟中亦無如是分別謂此是淨戒乃至

般若波羅蜜多. 善現. 內空究竟中無如是分

別謂此是內空. 外空內外空空空大空勝義空

有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空

本性空自相空共相空一切法空不可得空無

性空自性空無性自性空究竟中亦無如是分

別謂此是外空乃至無性自性空. 善現. 眞如

究竟中無如是分別謂此是眞如. 法界法性

不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住

實際虛空界不思議界究竟中亦無如是分別

謂此是法界乃至不思議界. 善現. 苦聖諦究

竟中無如是分別謂此是苦聖諦. 集滅道聖

諦究竟中亦無如是分別謂此是集滅道聖

諦. 善現. 四靜慮究竟中無如是分別謂此是

四靜慮. 四無量四無色定究竟中亦無如是

分別謂此是四無量四無色定. 善現. 八解脫

究竟中無如是分別謂此是八解脫. 八勝處

九次第定十遍處究竟中亦無如是分別謂此

是八勝處九次第定十遍處. 善現. 四念住究

竟中無如是分別謂此是四念住. 四正斷四

神足五根五力七等覺支八聖道支究竟中亦

無如是分別謂此是四正斷乃至八聖道支.

善現. 空解脫門究竟中無如是分別謂此是

空解脫門. 無相無願解脫門究竟中亦無如

是分別謂此是無相無願解脫門. 善現. 菩薩

十地究竟中無如是分別謂此是菩薩十地.

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百十五

頁數: 六○六

上      欄

善現. 五眼究竟中無如是分別謂此是五眼.

六神通究竟中亦無如是分別謂此是六神

通. 善現. 佛十力究竟中無如是分別謂此是

佛十力. 四無所畏四無□解大慈大喜

大捨十八佛不共法究竟中亦無如是分別謂

此是四無所畏乃至十八佛不共法. 善現. 無

忘失法究竟中無如是分別謂此是無忘失

法. □住捨性究竟中亦無如是分別謂此是

□住捨性. 善現. 一切智究竟中無如是分別

謂此是一切智. 道相智一切相智究竟中亦

無如是分別謂此是道相智一切相智. 善現.

一切陀羅尼門究竟中無如是分別謂此是一

切陀羅尼門. 一切三摩地門究竟中亦無如

是分別謂此是一切三摩地門. 善現. 預流果

究竟中無如是分別謂此是預流果. 一來不

還阿羅漢果究竟中亦無如是分別謂此是一

來不還阿羅漢果. 善現. 獨覺菩提究竟中

無如是分別謂此是獨覺菩提. 善現. 一切菩

薩摩訶薩行究竟中無如是分別謂此是一切

菩薩摩訶薩行. 善現. 諸佛無上正等菩提究

竟中無如是分別謂此是諸佛無上正等菩

提. 善現. 是爲菩薩摩訶薩難事. 謂雖觀一

切法皆寂滅相. 而心不比沒作是念言. 我於

是法現等覺已證得無上正等菩提. 爲諸有

情宣說開示如是寂滅微妙之法. 善現. 是爲

菩薩摩訶薩欲作世間究竟道故發趣無上正

等菩提. 具壽善現白佛言. 世尊. 云何菩薩

摩訶薩爲與世間作洲渚故發趣無上正等菩

提. 佛言. 善現. 譬如巨海大小河中高顯可居.

中     欄

周□水斷說名洲渚. 如是善現. 色前後際斷.

受想行識前後際斷. 眼處前後際斷. 耳鼻舌

身意處前後際斷. 色處前後際斷. 聲香味觸

法處前後際斷. 眼界前後際斷. 色界眼識界

及眼觸眼觸爲緣所生諸受前後際斷. 1耳界

前後際斷. 聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所

生諸受前後際斷. 鼻界前後際斷. 香界鼻識

界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受前後際斷. 舌

界前後際斷. 味界舌識界及舌觸舌觸爲緣

所生諸受前後際斷. 身界前後際斷. 觸界身

識界及身觸身觸爲緣所生諸受前後際斷.

意界前後際斷. 法界意識界及意觸意觸爲

緣所生諸受前後際斷. 地界前後際斷. 水火

風空識界前後際斷. 無明前後際斷. 行識名

色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱前後

際斷. 布施波羅蜜多前後際斷. 淨戒安忍

精進靜慮般若波羅蜜多前後際斷. 內空前

後際斷. 外空內外空空空大空勝義空有爲

空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性

空自相空共相空一切法空不可得空無性空

自性空無性自性空前後際斷. 眞如前後際

斷. 法界法性不虛妄性不變異性平等性離

生性法定法住實際虛空界不思議界前後際

斷. 苦聖諦前後際斷. 集滅道聖諦前後際斷.

四靜慮前後際斷. 四無量四無色定前後際

斷. 八解脫前後際斷. 八勝處九次第定十遍

處前後際斷. 四念住前後際斷. 四正斷四神

足五根五力七等覺支八聖道支前後際斷.

空解脫門前後際斷. 無相無願解脫門前後

下     欄

際斷. 菩薩十地前後際斷. 五眼前後際斷. 六

神通前後際斷. 佛十力前後際斷. 四無所畏

四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法

前後際斷. 無忘失法前後際斷. □住捨性前

後際斷. 一切智前後際斷. 道相智一切相智

前後際斷. 一切陀羅尼門前後際斷. 一切三

摩地門前後際斷. 預流果前後際斷. 一來不

還阿羅漢果前後際斷. 獨覺菩提前後際斷.

一切菩薩摩訶薩行前後際斷. 諸佛無上正

等菩提前後際斷. 善現. 由此前際後際斷故

一切法斷. 善現. 此一切法前後際斷卽是寂

滅. 卽是微妙. 卽是如實. 謂空無所得道斷愛

盡. 無餘離染永滅涅槃. 善現. 菩薩摩訶薩心

證無上正等菩提. 欲爲有情宣說開示如是

寂滅微妙之法. 善現. 是爲菩薩摩訶薩爲與

世間作洲渚故發趣無上正等菩提. 具壽善

現白佛言. 世尊. 云何菩薩摩訶薩爲與世間

作2光明故發趣無上正等菩提. 佛言. 善現.

菩薩摩訶薩爲破長夜無明Ｃ卵所覆有情重

黑暗故. 爲療有情無知Ｃ目令淸朗故. 爲與

一切愚冥有情作照明故發趣無上正等菩提

善現. 是爲菩薩摩訶薩爲與世間作光明故

發趣無上正等菩提

具壽善現白佛言. 世尊. 云何菩薩摩訶薩爲

與世間作3燈炬故發趣無上正等菩提. 佛言.

善現. 菩薩摩訶薩欲爲有情宣說六種波羅

蜜多及四攝事相應經典眞實義趣方便敎

導. 勸令修學發趣無上正等菩提. 善現. 是爲

菩薩摩訶薩爲與世間作燈炬故發趣無上正

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百十五

頁數: 六○七

上     欄

等菩提. 具壽善現白佛言. 世尊. 云何菩薩

摩訶薩爲與世間作導師故發趣無上正等菩

提. 佛言. 善現. 菩薩摩訶薩欲令趣向邪道有

情離行四種不應行處. 爲說一道令歸正故.

爲雜染者得淸淨故. 爲愁惱者得歡悅故. 爲

憂苦者得喜樂故. 爲非理有情證如理法故.

爲流轉有情得般涅槃故. 發趣無上正等菩

提. 善現. 是爲菩薩摩訶薩爲與世間作導師

故發趣無上正等菩提. 具壽善現白佛言. 世

尊. 云何菩薩摩訶薩爲與世間作將1師故發

趣無上正等菩提. 佛言. 善現. 菩薩摩訶薩希

心無上正等菩提. 欲爲有情宣說開示色無生

無滅無染無淨. 受想行識無生無滅無染無

淨. 欲爲有情宣說開示眼處無生無滅無染

無淨. 耳鼻舌身意處無生無滅無染無淨. 欲

爲有情宣說開示色處無生無滅無染無淨.

聲香味觸法處無生無滅無染無淨. 欲爲有

情宣說開示眼界無生無滅無染無淨. 色界

眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受無生無滅

無染無淨. 欲爲有情宣說開示耳界無生無

滅無染無淨. 聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣

所生諸受無生無滅無染無淨. 欲爲有情宣

說開示鼻界無生無滅無染無淨. 香界鼻識

界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受無生無滅無染

無淨. 欲爲有情宣說開示舌界無生無滅無染

無淨. 味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸

受無生無滅無染無淨. 欲爲有情宣說開示

身界無生無滅無染無淨. 觸界身識界及身

觸身觸爲緣所生諸受無生無滅無染無淨.

中      欄

欲爲有情宣說開示意界無生無滅無染無淨.

法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受無生

無滅無染無淨. 欲爲有情宣說開示地界無生

無滅無染無淨. 水火風空識界無生無滅無

染無淨. 欲爲有情宣說開示無明無生無滅

無染無淨. 行識名色六處觸受愛取有生老

死愁歎苦憂惱無生無滅無染無淨. 欲爲有情

宣說開示布施波羅蜜多無生無滅無染無淨.

欲爲有情宣說開示淨戒波羅蜜多無生無滅

無染無淨. 欲爲有情宣說開示安忍波羅蜜

多無生無滅無染無淨. 欲爲有情宣說開示

精進波羅蜜多無生無滅無染無淨. 欲爲有

情宣說開示靜慮波羅蜜多無生無滅無染無

淨. 欲爲有情宣說開示般若波羅蜜多無生無

滅無染無淨. 欲爲有情宣說開示方便善巧波

羅蜜多無生無滅無染無淨. 欲爲有情宣說

開示願波羅蜜多無生無滅無染無淨. 欲爲

有情宣說開示力波羅蜜多無生無滅無染無

淨. 欲爲有情宣說開示智波羅蜜多無生無

滅無染無淨. 欲爲有情宣說開示內空無生

無滅無染無淨. 外空內外空空空大空勝義

空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異

空本性空自相空共相空一切法空不可得空

無性空自性空無性自性空無生無滅無染無

淨. 欲爲有情宣說開示眞如無生無滅無染

無淨. 法界法性不虛妄性不變異性平等性離

生性法定法住實際虛空界不思議界無生無

滅無染無淨. 欲爲有情宣說開示苦聖諦無

生無滅無染無淨. 集滅道聖諦無生無滅無

下      欄

染無淨. 欲爲有情宣說開示四靜慮無生無

滅無染無淨. 四無量四無色定無生無滅無

染無淨. 欲爲有情宣說開示八解脫無生無

滅無染無淨. 八勝處九次第定十遍處無生

無滅無染無淨. 欲爲有情宣說開示四念住

無生無滅無染無淨. 四正斷四神足五根五

力七等覺支八聖道支無生無滅無染無淨.

欲爲有情宣說開示空解脫門無生無滅無染

無淨. 無相無願解脫門無生無滅無染無淨.

欲爲有情宣說開示菩薩十地無生無滅無染

無淨. 欲爲有情宣說開示五眼無生無滅無

染無淨. 六神通無生無滅無染無淨. 欲爲有

情宣說開示佛十力無生無滅無染無淨. 四

無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛

不共法無生無滅無染無淨. 欲爲有情宣說

開示無忘失法無生無滅無染無淨. □住捨

性無生無滅無染無淨. 欲爲有情宣說開示

一切智無生無滅無染無淨. 道相智一切相

智無生無滅無染無淨. 欲爲有情宣說開示

一切陀羅尼門無生無滅無染無淨. 一切三

摩地門無生無滅無染無淨. 欲爲有情宣說

開示預流果無生無滅無染無淨. 一來果不

還果阿羅漢果無生無滅無染無淨. 欲爲有

情宣說開示獨覺菩提無生無滅無染無淨.

欲爲有情宣說開示一切菩薩摩訶薩行無生

無滅無染無淨. 欲爲有情宣說開示諸佛無

上正等菩提無生無滅無染無淨. 善現. 是爲

菩薩摩訶薩爲與世間作將帥故發趣無上正

等菩提

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百十五

頁數: 六○八

上     欄

具壽善現白佛言. 世尊. 云何菩薩摩訶薩爲

與世間作所趣故發趣無上正等菩提. 佛言.

善現. 菩薩摩訶薩希心無上正等菩提. 欲爲

有情宣說開示色以虛空爲所趣. 受想行識

亦以虛空爲所趣. 欲爲有情宣說開示眼處

以虛空爲所趣. 耳鼻舌身意處亦以虛空爲

所趣. 欲爲有情宣說開示色處以虛空爲所

趣. 聲香味觸法處亦以虛空爲所趣. 欲爲有

情宣說開示眼界以虛空爲所趣. 色界眼識

界及眼觸眼觸爲緣所生諸受亦以虛空爲所

趣. 欲爲有情宣說開示耳界以虛空爲所趣.

聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受亦以

虛空爲所趣. 欲爲有情宣說開示鼻界以虛空

爲所趣. 香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生

諸受亦以虛空爲所趣. 欲爲有情宣說開示

舌界以虛空爲所趣. 味界舌識界及舌觸舌

觸爲緣所生諸受亦以虛空爲所趣. 欲爲有

情宣說開示身界以虛空爲所趣. 觸界身識

界及身觸身觸爲緣所生諸受亦以虛空爲所

趣. 欲爲有情宣說開示意界以虛空爲所趣.

法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受亦以

虛空爲所趣. 欲爲有情宣說開示地界以虛

空爲所趣. 水火風空識界亦以虛空爲所趣.

欲爲有情宣說開示無明以虛空爲所趣. 行

識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱

亦以虛空爲所趣. 欲爲有情宣說開示布施

波羅蜜多以虛空爲所趣. 欲爲有情宣說開

示淨戒波羅蜜多以虛空爲所趣. 欲爲有情

宣說開示安忍波羅蜜多以虛空爲所趣. 欲

中       欄

爲有情宣說開示精進波羅蜜多以虛空爲所

趣. 欲爲有情宣說開示靜慮波羅蜜多以虛

空爲所趣. 欲爲有情宣說開示般若波羅蜜

多以虛空爲所趣. 欲爲有情宣說開示方便

善巧波羅蜜多以虛空爲所趣. 欲爲有情宣

說開示願波羅蜜多以虛空爲所趣. 欲爲有

情宣說開示力波羅蜜多以虛空爲所趣. 欲

爲有情宣說開示智波羅蜜多以虛空爲所

趣. 欲爲有情宣說開示內空以虛空爲所趣.

外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空

畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空

共相空一切法空不可得空無性空自性空無

性自性空亦以虛空爲所趣. 欲爲有情宣說

開示眞如以虛空爲所趣. 法界法性不虛妄性

不變異性平等性離生性法定法住實際虛空

界不思議界亦以虛空爲所趣. 欲爲有情宣

說開示苦聖諦以虛空爲所趣. 集滅道聖諦

亦以虛空爲所趣. 欲爲有情宣說開示四靜

慮以虛空爲所趣. 四無量四無色定亦以虛

空爲所趣. 欲爲有情宣說開示八解脫以虛

空爲所趣. 八勝處九次第定十遍處亦以虛

空爲所趣. 欲爲有情宣說開示四念住以虛

空爲所趣. 四正斷四神足五根五力七等覺

支八聖道支亦以虛空爲所趣. 欲爲有情宣

說開示空解脫門以虛空爲所趣. 無相無願

解脫門亦以虛空爲所趣. 欲爲有情宣說開

示菩薩十地以虛空爲所趣. 欲爲有情宣說

開示五眼以虛空爲所趣. 六神通亦以虛空爲

所趣. 欲爲有情宣說開示佛十力以虛空爲

下     欄

所趣. 四無所畏四無□解大慈大悲大喜大

捨十八佛不共法亦以虛空爲所趣. 欲爲有

情宣說開示無忘失法以虛空爲所趣. □住

捨性亦以虛空爲所趣. 欲爲有情宣說開示

一切智以虛空爲所趣. 道相智一切相智亦

以虛空爲所趣. 欲爲有情宣說開示一切陀

羅尼門以虛空爲所趣. 一切三摩地門亦以

虛空爲所趣. 欲爲有情宣說開示預流果以

虛空爲所趣. 一來不還阿羅漢果亦以虛空

爲所趣. 欲爲有情宣說開示獨覺菩提以虛

空爲所趣. 欲爲有情宣說開示一切菩薩摩

訶薩行以虛空爲所趣. 欲爲有情宣說開示

諸佛無上正等菩提以虛空爲所趣. 爲諸有

情宣說開示色非趣非不趣. 何以故. 以色性

空. 空中無趣無不趣故. 受想行識亦非趣非

不趣. 何以故. 以受想行識性空. 空中無趣無

不趣故. 爲諸有情宣說開示眼處非趣非不

趣. 何以故. 以眼處性空. 空中無趣無不趣

故. 耳鼻舌身意處亦非趣非不趣. 何以故. 以

耳鼻舌身意處性空. 空中無趣無不趣故. 爲

諸有情宣說開示色處非趣非不趣. 何以故.

以色處性空. 空中無趣無不趣故. 聲香味觸

法處亦非趣非不趣. 何以故. 以聲香味觸法

處性空. 空中無趣無不趣故. 爲諸有情宣說

開示眼界非趣非不趣. 何以故. 以眼界性空.

空中無趣無不趣故. 色界眼識界及眼觸眼

觸爲緣所生諸受亦非趣非不趣. 何以故. 以

色界乃至眼觸爲緣所生諸受性空. 空中無

趣無不趣故. 爲諸有情宣說開示耳界非趣

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百十五

頁數: 六○九

上     欄

非不趣. 何以故. 以耳界性空空中無趣無不

趣故. 聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸

受亦非趣非不趣. 何以故. 以聲界乃至耳觸

爲緣所生諸受性空. 空中無趣無不趣故. 爲

諸有情宣說開示鼻界非趣非不趣. 何以故.

以鼻界性空. 空中無趣無不趣故. 香界鼻識

界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受亦非趣非不

趣. 何以故. 以香界乃至鼻觸爲緣所生諸受

性空. 空中無趣無不趣故. 爲諸有情宣說開

示舌界非趣非不趣. 何以故. 以舌界性空. 空

中無趣無不趣故. 味界舌識界及舌觸舌觸

爲緣所生諸受亦非趣非不趣. 何以故. 以味

界乃至舌觸爲緣所生諸受性空. 空中無趣

無不趣故. 爲諸有情宣說開示身界非趣非

不趣. 何以故. 以身界性空. 空中無趣無不趣

故. 觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受

亦非趣非不趣. 何以故. 以觸界乃至身觸爲

緣所生諸受性空. 空中無趣無不趣故. 爲諸

有情宣說開示意界非趣非不趣. 何以故. 以

意界性空. 空中無趣無不趣故. 法界意識界

及意觸意觸爲緣所生諸受亦非趣非不趣.

何以故. 以法界乃至意觸爲緣所生諸受性

空. 空中無趣無不趣故. 爲諸有情宣說開示

地界非趣非不趣. 何以故. 以地界性空. 空中

無趣無不趣故. 水火風空識界亦非趣非不

趣. 何以故. 以水火風空識界性空. 空中無趣

無不趣故. 爲諸有情宣說開示無明非趣非

不趣. 何以故. 以無明性空. 空中無趣無不趣

故. 行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎

中      欄

苦憂惱亦非趣非不趣. 何以故. 以行乃至老

死愁歎苦憂惱性空. 空中無趣無不趣故. 爲

諸有情宣說開示布施波羅蜜多非趣非不趣.

何以故. 以布施波羅蜜多性空. 空中無趣無

不趣故. 爲諸有情宣說開示淨戒波羅蜜多

非趣非不趣. 何以故. 以淨戒波羅蜜多性空.

空中無趣無不趣故. 爲諸有情宣說開示安

忍波羅蜜多非趣非不趣. 何以故. 以安忍波

羅蜜多性空. 空中無趣無不趣故. 爲諸有情

宣說開示精進波羅蜜多非趣非不趣. 何以

故. 以精進波羅蜜多性空. 空中無趣無不趣

故. 爲諸有情宣說開示靜慮波羅蜜多非趣

非不趣. 何以故. 以靜慮波羅蜜多性空. 空中

無趣無不趣故. 爲諸有情宣說開示般若波

羅蜜多非趣非不趣. 何以故. 以般若波羅蜜

多性空. 空中無趣無不趣故. 爲諸有情宣說

開示方便善巧波羅蜜多非趣非不趣. 何以

故. 以方便善巧波羅蜜多性空. 空中無趣無

不趣故. 爲諸有情宣說開示願波羅蜜多非

趣非不趣. 何以故. 以願波羅蜜多性空. 空中

無趣無不趣故. 爲諸有情宣說開示力波羅

蜜多非趣非不趣. 何以故. 以力波羅蜜多性

空. 空中無趣無不趣故. 爲諸有情宣說開示

智波羅蜜多非趣非不趣. 何以故. 以智波羅

蜜多性空. 空中無趣無不趣故. 爲諸有情宣

說開示內空非趣非不趣. 何以故. 以內空性

空. 空中無趣無不趣. 外空內外空空空大

空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空

無變異空本性空自相空共相空一切法空不

下      欄

可得空無性空自性空無性自性空亦非趣非

不趣. 何以故. 以外空乃至無性自性空性空.

空中無趣無不趣故. 爲諸有情宣說開示眞

如非趣非不趣. 何以故. 以眞如性空. 空中無

趣無不趣故. 法界法性不虛妄性不變異性

平等性離生性法定法住實際虛空界不思議

界亦非趣非不趣. 何以故. 以法界乃至不思

議界性空. 空中無趣無不趣故. 爲諸有情宣

說開示苦聖諦非趣無不趣. 何以故. 以苦聖

諦性空. 空中無趣無不趣故. 集滅道聖諦亦

非趣非不趣. 何以故. 以集滅道聖諦性空. 空

中無趣無不趣故. 爲諸有情宣說開示四靜

慮非趣非不趣. 何以故. 以四靜慮性空. 空中

無趣無不趣故. 四無量四無色定亦非趣非

不趣. 何以故. 以四無量四無色定性空. 空中

無趣無不趣故. 爲諸有情宣說開示八解脫

非趣非不趣故. 何以故. 以八解脫性空. 空中無

趣無不趣故. 八勝處九次第定十遍處亦非

趣非不趣. 何以故. 以八勝處九次第定十遍

處性空. 空中無趣無不趣故. 爲諸有情宣說

開示四念住非趣非不趣. 何以故. 以四念住

性空. 空中無趣無不趣故. 四正斷四神足五

根五力七等覺支八聖道支亦非趣非不趣.

何以故. 以四正斷乃至八聖道支性空. 空中

無趣無不趣故. 爲諸有情宣說開示空解脫

門非趣非不趣. 何以故. 以空解脫門性空. 空

中無趣無不趣故. 無相無願解脫門亦非趣

非不趣. 何以故. 以無相無願解脫門性空. 空

中無趣無不趣故. 爲諸有情宣說開示菩薩

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百十六

頁數: 六一○

上      欄

十地非趣非不趣. 何以故. 以菩薩十地性空.

空中無趣無不趣故. 爲諸有情宣說開示五

眼非趣非不趣. 何以故. 以五眼性空. 空中無

趣無不趣故. 六神通亦非趣非不趣. 何以故.

以六神通性空. 空中無趣無不趣故. 爲諸有

情宣說開示佛十力非趣不趣. 何以故. 以

佛十力性空. 空中無趣無不趣故. 四無所畏

四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法

亦非趣非不趣. 何以故. 以四無所畏乃至十

八佛不共法性空. 空中無趣無不趣故. 爲諸

有情宣說開示無忘失法非趣非不趣. 何以

故. 以無忘失法性空. 空中無趣無不趣故. □

住捨性亦非趣非不趣. 何以故. 以□住捨性

性空. 空中無趣無不趣故. 爲諸有情宣說開

示一切智非趣非不趣. 何以故. 以一切智性空.

空中無趣無不趣故. 道相智一切相智亦非

趣非不趣. 何以故. 以道相智一切相智性空.

空中無趣無不趣故. 爲諸有情宣說開示一

切陀羅尼門非趣非不趣. 何以故. 以一切陀

羅尼門性空. 空中無趣無不趣故. 一切三摩

地門亦非趣非不趣. 何以故. 以一切三摩地

門性空. 空中無趣無不趣故. 爲諸有情宣說

開示預流果非趣非不趣. 何以故. 以預流果

性空. 空中無趣無不趣故. 一來不還阿羅漢

果亦非趣非不趣. 何以故. 以一來不還阿羅

漢果性空. 空中無趣無不趣故. 爲諸有情宣

說開示獨覺菩提非趣非不趣. 何以故. 以獨

覺菩提性空. 空中無趣無不趣故. 爲諸有情

宣說開示一切菩薩摩訶薩行非趣非不趣.

中     欄

何以故. 以一切菩薩摩訶薩行性空. 空中無

趣無不趣故. 爲諸有情宣說開示諸佛無上

正等菩提非趣非不趣. 何以故. 以諸佛無上

正等菩提性空. 空中無趣無不趣故. 善現. 是

爲菩薩摩訶薩爲與世間作所趣故發趣無上

正等菩提

大般若波羅蜜多經卷第三百一十五

大般若波羅蜜多經卷第三百一

十六

*三藏法師玄□奉    詔譯

初分眞善友品第四十五之五

所以者何. 善現. 一切法皆以空爲趣. 彼於是

趣不可超越. 何以故. 空中趣非趣不可得故.

善現. 一切法皆以無相爲趣. 彼於是趣不可

超越. 何以故. 無相中趣非趣不可得故. 善現.

一切法皆以無願爲趣. 彼於是趣不可超越.

何以故. 無願中趣非趣不可得故. 善現. 一切

法皆以無起無作爲趣. 彼於是趣不可超越.

何以故. 無起無作中趣非趣不可得故. 善現.

一切法皆以無生無滅爲趣. 彼於是趣不可

超越. 何以故. 無生無滅中趣非趣不可得故.

善現. 一切法皆以無染無淨爲趣. 彼於是趣

不可超越. 何以故. 無染無淨中趣非趣不可

得故. 善現. 一切法皆以無所有爲趣. 彼於是

趣不可超越. 何以故. 無所有中趣非趣不可

得故. 善現. 一切法皆以幻爲趣. 彼於是趣不

下     欄

可超越. 何以故. 幻中趣非趣不可得故. 善現.

一切法皆以夢爲趣. 彼於是趣不可超越. 何

以故. 夢中趣非趣不可得故善現. 一切法皆

以響爲趣. 彼於是趣不可超越. 何以故響中

趣非趣不可得故. 善現. 一切法皆以像爲趣.

彼於是趣不可超越. 何以故. 像中趣非趣不

可得故. 善現. 一切法皆以光影爲趣. 彼於是

趣不可超越. 何以故. 光影中趣非趣不可得

故. 善現. 一切法皆以陽焰爲趣. 彼於是趣不

可超越. 何以故. 陽焰中趣非趣不可得故. 善

現. 一切法皆以變化事爲趣. 彼於是趣不可

超越. 何以故. 變化事中趣非趣不可得故. 善

現. 一切法皆以尋香城爲趣. 彼於是趣不可

超越. 何以故. 尋香城中趣非趣不可得故. 善

現. 一切法皆以無量無邊爲趣. 彼於是趣不

可超越. 何以故. 無量無邊中趣非趣不可得

故. 善現. 一切法皆以不與不取爲趣. 彼於是

趣不可超越. 何以故. 不與不取中趣非趣不

可得故. 善現. 一切法皆以不擧不下爲趣. 彼

於是趣不可超越. 何以故. 不擧不下中趣非

趣不可得故. 善現. 一切法皆以無去無來爲

趣. 彼於是趣不可超越. 何以故. 無去無來中

趣非趣不可得故. 善現. 一切法皆以無增無

減爲趣. 彼於是趣不可超越. 何以故. 無增無

減中趣非趣不可得故. 善現. 一切法皆以不

入不出爲趣. 彼於是趣不可超越. 何以故. 不

入不出中趣非趣不可得故. 善現. 一切法皆

以不集不散爲趣. 彼於是趣不可超越. 何以

故. 不集不散中趣非趣不可得故. 善現. 一切