經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百十二

頁數: 五九一

上      欄

不中道退入聲聞或獨覺地. 定證無上正等

菩提. 善現. 如人欲度險惡曠野. 無不攝受資

糧器具. 不能達到安樂國土. 於其中道遭苦

失命. 如是善現. 住菩薩乘諸善男子善女人

等. 設於無上正等菩提有信有忍. 有淨心有

深心. 有樂欲有勝解. 有捨有精進. 若不攝受

甚深般若波羅蜜多. 若不攝受靜慮精進安

忍淨戒布施波羅蜜多. 若不攝受內空. 若不

攝受外空內外空空空大空勝義空有爲空無

爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自

相空共相空一切法空不可得空無性空自性

空無性自性空. 若不攝受眞如. 若不攝受法

界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法

定法住實際虛空界不思議界. 若不攝受苦

聖諦. 若不攝受集滅道聖諦. 若不攝受四靜

慮. 若不攝受四無量四無色定. 若不攝受八

解脫. 若不攝受八勝處九次第定十遍處. 若

不攝受四念住. 若不攝受四正斷四神足五

根五力七等覺支八聖道支. 若不攝受空解脫

門. 若不攝受無相無願解脫門. 若不攝受菩

薩十地. 若不攝受五眼. 若不攝受六神通. 若

不攝受佛十力. 若不攝受四無所畏四無□解

大慈大悲大喜大捨十八佛不共法. 若不攝

受無忘失法. 若不攝受□住捨性. 若不攝受

一切智. 若不攝受道相智一切相智. 若不攝受

一切陀羅尼門. 若不攝受一切三摩地門. 若

不攝受一切菩薩摩訶薩行. 若不攝受諸佛無

上正等菩提. 善現當知. 如是住菩薩乘諸善

男子善女人等. 中道衰敗不證無上正等菩

中     欄

提. 退入聲聞或獨覺地. 善現. 如人欲度險惡

曠野. 若能攝受資糧器具. 必當達到安樂國

土. 終不中道遭苦捨命. 如是善現. 住菩薩乘

諸善男子善女人等. 若於無上正等菩提有信

有忍. 有淨心有深心. 有樂欲有勝解. 有捨有

精進. 復能攝受甚深般若波羅蜜多. 復能攝

受靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多. 復能

攝受內空. 復能攝受外空內外空空空大空

勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無

變異空本性空自相空共相空一切法空不可

得空無性空自性空無性自性空. 復能攝受

眞如. 復能攝受法界法性不虛妄性不變異

性平等性離生性法定法住實際虛空界不思

議界. 復能攝受苦聖諦. 復能攝受集滅道聖

諦. 復能攝受四靜慮. 復能攝受四無量四無

色定. 復能攝受八解脫. 復能攝受八勝處九

次第定十遍處. 復能攝受四念住. 復能攝受

四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道

支. 復能攝受空解脫門. 復能攝受無相無願

解脫門. 復能攝受菩薩十地. 復能攝受五眼.

復能攝受六神通. 復能攝受佛十力. 復能攝

受四無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十

八佛不共法. 復能攝受無忘失法. 復能攝受

□住捨性. 復能攝受一切智. 復能攝受道相

智一切相智. 復能攝受一切陀羅尼門. 復能

攝受一切三摩地門. 復能攝受一切菩薩摩

訶薩行. 復能攝受諸佛無上正等菩提. 善現.

當知如是住菩薩乘諸善男子善女人等. 終

不中道衰耗退敗. 超聲聞地及獨覺地. 成熟

下       欄

有情嚴淨佛土. 證得無上正等菩提. 善現. 譬

如男子或諸女人. 執持□甁詣河取水. 若池

若井若泉若渠. 當知此甁不久爛壞. 何以故.

是甁未熟不堪盛水. 終歸1地故. 如是善現.

有菩薩乘諸善男子善女人等. 設於無上正

等菩提有信有忍. 有淨心有深心. 有樂欲有

勝解. 有捨有精進. 若不攝受甚深般若波羅

蜜多方便善巧. 若不攝受靜慮精進安忍淨

戒布施波羅蜜多. 若不攝受內空. 若不攝受

外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空

畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空

共相空一切法空不可得空無性空自性空無

性自性空. 若不攝受眞如. 若不攝受法界法

性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法

住實際虛空界不思議界. 若不攝受苦聖諦.

若不攝受集滅道聖諦. 若不攝受四靜慮. 若

不攝受四無量四無色定. 若不攝受八解脫.

若不攝受八勝處九次第定十遍處. 若不攝

受四念住. 若不攝受四正斷四神足五根五

力七等覺支八聖道支. 若不攝受空解脫門.

若不攝受無相無願解脫門. 若不攝受菩薩

十地. 若不攝受五眼. 若不攝受六神通. 若不

攝受佛十力. 若不攝受四無所畏四無□解

大慈大悲大喜大捨十八佛不共法. 若不攝

受無忘失法. 若不攝受□住捨性. 若不攝受

一切智. 若不攝受道相智一切相智. 若不攝

受一切陀羅尼門. 若不攝受一切三摩地門.

若不攝受一切菩薩摩訶薩行. 若不攝受諸

佛無上正等菩提. 善現當知. 如是住菩薩乘

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百十二

頁數: 五九二

上      欄

諸善男子善女人等. 中道衰敗不證無上正

等菩提. 退入聲聞或獨覺地. 善現. 譬如男子

或諸女人. 持燒熟甁詣河取水. 若池若井若

泉若渠. 當知此甁終不爛壞. 何以故. 是甁善

熟堪任盛水. 極堅牢故. 如是善現. 有菩薩乘

諸善男子善女人等. 若於無上正等菩提有

信有忍. 有淨心有深心. 有樂欲有勝解. 有捨

有精進. 復能攝受甚深般若波羅蜜多方便善

巧. 復能攝受靜慮精進安忍淨戒布施波羅

蜜多. 復能攝受內空. 復能攝受外空內外空

空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際

空散空無變異空本性空自相空共相空一切

法空不可得空無性空自性空無性自性空.

復能攝受眞如. 復能攝受法界法性不虛妄性

不變異性平等性離生性法定法住實際虛空

界不思議界. 復能攝受苦聖諦. 復能攝受集

滅道聖諦. 復能攝受四靜慮. 復能攝受四無

量四無色定. 復能攝受八解脫. 復能攝受八

勝處九次第定十遍處. 復能攝受四念住. 復

能攝受四正斷四神足五根五力七等覺支八

聖道支. 復能攝受空解脫門. 復能攝受無相

無願解脫門. 復能攝受菩薩十地. 復能攝受

五眼. 復能攝受六神通. 復能攝受佛十力. 復

能攝受四無所畏四無□解大慈大悲大喜大

捨十八佛不共法. 復能攝受無忘失法. 復能

攝受□住捨性. 復能攝受一切智. 復能攝受

道相智一切相智. 復能攝受一切陀羅尼門.

復能攝受一切三摩地門. 復能攝受一切菩

薩摩訶薩行. 復能攝受諸佛無上正等菩提.

中      欄

善現當知. 如是住菩薩乘諸善男子善女人

等. 終不中道衰耗退敗. 超聲聞地及獨覺地.

成熟有情嚴淨佛土.  證得無上正等菩提. 善

現. 如有商人無巧便智. 船在海岸未具裝治.

卽持財物安置其上. 推著水中速便進發. 善

現當知. 是船中道壞沒. 人船財物各散異處.

如是商人無巧便智. 喪失身命及大財[&FFFF]#. 如

是善現. 有菩薩乘諸善男子善女人等. 設於

無上正等菩提有信有忍. 有淨心有深心. 有

樂欲有勝解. 有捨有精進. 若不攝受甚深般

若波羅蜜多方便善巧. 若不攝受靜慮精進

安忍淨戒布施波羅蜜多. 若不攝受內空. 若

不攝受外空內外空空空大空勝義空有爲空

無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空

自1相空共相空一切法空不可得空無性空

自性空無性自性空. 若不攝受眞如. 若不

攝受法界法性不虛妄性不變異性平等性離

生性法定法住實際虛空界不思議界. 若不

攝受苦聖諦. 若不攝受集滅道聖諦. 若不攝

受四靜慮. 若不攝受四無量四無色定. 若不

攝受八解脫. 若不攝受八勝處九次第定十

遍處. 若不攝受四念住. 若不攝受四正斷四

神足五根五力七等覺支八聖道支. 若不攝

受空解脫門. 若不攝受無相無願解脫門. 若

不攝受菩薩十地. 若不攝受五眼. 若不攝受

六神通. 若不攝受佛十力. 若不攝受四無所

畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共

法. 若不攝受無忘失法. 若不攝受□住捨性.

若不攝受一切智. 若不攝受道相智一切相

下      欄

智. 若不攝受一切陀羅尼門. 若不攝受一切

三摩地門. 若不攝受一切菩薩摩訶薩行. 若

不攝受諸佛無上正等菩提. 善現當知. 如是

住菩薩乘諸善男子善女人等. 中道衰敗喪

失身命及大財[&FFFF]#. 喪身命者謂墮聲聞或獨覺

地. 失財寶者謂失無上正等菩提. 善現. 譬如

商人有巧便智. 先在海岸裝治船已. 方牽入

水知無穿穴. 後持財物置上而去. 善現當知.

是船必不壞沒. 人物安隱達所至處. 如是善

現. 有菩薩乘諸善男子善女人等. 若於無上

正等菩提有信有忍. 有淨心有深心. 有樂欲

有勝解. 有捨有精進. 復能攝受甚深般若波

羅蜜多方便善巧. 復能攝受靜慮精進安忍

淨戒布施波羅蜜多. 復能攝受內空. 復能攝

受外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲

空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相

空共相空一切法空不可得空無性空自性空

無性自性空. 復能攝受眞如. 復能攝受法界

法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定

法住實際虛空界不思議界. 復能攝受苦聖

諦. 復能攝受集滅道聖諦. 復能攝受四靜慮.

復能攝受四無量四無色定. 復能攝受八解

脫. 復能攝受八勝處九次第定十遍處. 復能

攝受四念住. 復能攝受四正斷四神足五根

五力七等覺支八聖道支. 復能攝受空解脫

門. 復能攝受無相無願解脫門. 復能攝受菩

薩十地. 復能攝受五眼. 復能攝受六神通. 復

能攝受佛十力. 復能攝受四無所畏四無□

解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法. 復能

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百十二

頁數: 五九三

上    欄

攝受無忘失法. 復能攝受□住捨性. 復能攝

受一切智. 復能攝受道相智一切相智. 復能

攝受一切陀羅尼門. 復能攝受一切三摩地

門. 復能攝受一切菩薩摩訶薩行. 復能攝受

諸佛無上正等菩提. 善現當知. 如是住菩薩

乘諸善男子善善人等. 終不中道衰耗退敗.

超聲聞地及獨覺地. 成熟有情嚴淨佛土. 證

得無上正等菩提. 善現. 譬如有人年百二十.

老□衰朽又加衆病. 所謂風病熱病1言病或

三雜病. 善現. 於意云何. 是老病人頗從床座

能自起不. 善現. 答言不也. 世尊. 佛言. 善現.

是人設有扶令起立. 亦無力行一俱盧舍二

俱盧舍三俱盧舍. 所以者何. 老病甚故. 如是

善現. 有菩薩乘諸善男子善女人等. 設於無

上正等菩提有信有忍. 有淨心有深心. 有樂

欲有勝解. 有捨有精進. 若不攝受甚深般若

波羅蜜多方便善巧. 若不攝受靜慮精進安

忍淨戒布施波羅蜜多. 若不攝受內空. 若不

攝受外空內外空空空大空勝義空有爲空無

爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自

相空共相空一切法空不可得空無性空自性

空無性自性空. 若不攝受眞如. 若不攝受法

界法性不虛妄性不變異性平等性離生性

法定法住實際虛空界不思議界. 若不攝受

苦聖諦. 若不攝受集滅道聖諦. 若不攝受

四靜慮. 若不攝受四無量四無色定. 若不

攝受八解脫. 若不攝受八勝處九次第定十

遍處. 若不攝受四念住. 若不攝受四正斷

四神足五根五力七等覺支八聖道支. 若不

中     欄

攝受空解脫門. 若不攝受無相無願解脫

門. 若不攝受菩薩十地. 若不攝受五眼. 若

不攝受六神通. 若不攝受佛十力. 若不攝受

四無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八

佛不共法. 若不攝受無忘失法. 若不攝受□

住捨性. 若不攝受一切智. 若不攝受道相智

一切相智. 若不攝受一切陀羅尼門. 若不攝

受一切三摩地門. 若不攝受一切菩薩摩訶

薩行. 若不攝受諸佛無上正等菩提. 善現當

知. 如是住菩薩乘諸善男子善女人等. 中道

衰敗不證無上正等菩提. 退入聲聞或獨覺

地. 何以故. 以不攝受甚深般若波羅蜜多乃

至諸佛無上正等菩提無善巧方便故. 善現.

譬如有人年百二十. 老□衰朽又加衆病. 所

謂風病熱病*言病或三雜病. 是老病人欲從

床座起往他處而自不能. 有兩健人各扶一

腋. 徐策令起而告之言. [&FFFF]#有所難隨意欲往.

我等二人終不相棄. 必達所趣安隱無損. 如

是善現. 有菩薩乘諸善男子善女人等. 若於

無上正等菩提有信有忍. 有淨心有深心. 有

樂欲有勝解. 有捨有精進. 復能攝受甚深般

若波羅蜜多方便善巧. 復能攝受靜慮精進

安忍淨戒布施波羅蜜多. 復能攝受內空. 復

能攝受外空內外空空空大空勝義空有爲空

無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空

自相空共相空一切法空不可得空無性空自

性空無性自性空. 復能攝受眞如. 復能攝受

法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性

法定法住實際虛空界不思議界. 復能攝受

下     欄

苦聖諦. 復能攝受集滅道聖諦. 復能攝受四

靜慮. 復能攝受四無量四無色定. 復能攝受

八解脫. 復能攝受八勝處九次第定十遍處.

復能攝受四念住. 復能攝受四正斷四神足

五根五力七等覺支八聖道支. 復能攝受空

解脫門. 復能攝受無相無願解脫門. 復能攝

受菩薩十地. 復能攝受五眼. 復能攝受六神

通. 復能攝受佛十力. 復能攝受四無所畏四

無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法.

復能攝受無忘失法. 復能攝受□住捨性. 復

能攝受一切智. 復能攝受道相智一切相智.

復能攝受一切陀羅尼門. 復能攝受一切三

摩地門. 復能攝受一切菩薩摩訶薩行. 復能

攝受諸佛無上正等菩提. 善現當知. 如是住

菩薩乘諸善男子善女人等. 終不中道衰耗

退敗. 超聲聞地及獨覺地. 成熟有情嚴淨佛

土. 證得無上正等菩提. 何以故. 以能攝受甚

深般若波羅蜜多乃至諸佛無上正等菩提有

善巧方便故

爾時具壽善現白佛言. 世尊. 云何住菩薩乘

諸善男子善女人等. 由不攝受甚深般若波

羅蜜多亦不攝受方便善巧故. 退墮聲聞及

獨覺地. 佛言. 善現. 善哉善哉. 汝爲利樂住菩

薩乘諸善男子善女人等. 請問如來如是要

事. 汝今諦聽當爲汝說. 善現. 有菩薩乘諸善

男子善女人等. 從初發心住我我所執修行

布施波羅蜜多. 住我我所執修行淨戒波羅

蜜多. 住我我所執修行安忍波羅蜜多. 住我

我所執修行精進波羅蜜多. 住我我所執修

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百十三

頁數: 五九四

上     欄

行靜慮波羅蜜多. 住我我所執修行般若波

羅蜜多. 善現. 此善男子善女人等. 修布施時

作如是念. 我能行施. 彼受我所施. 我施如是

物. 修淨戒時作如是念. 我能持戒. 戒是我所

持. 我成就是戒. 修安忍時作如是念. 我能修

忍. 彼是我所忍. 我成就是忍. 修精進時作如

是念. 我能精進. 我爲此精進. 我具是精進.

修靜慮時作如是念. 我能修定. 我爲此修定.

我成就是定. 修般若時作如是念. 我能修慧.

我爲此修慧. 我成就是慧. 復次善現. 此菩薩

乘諸善男子善女人等. 修布施時. 執有是布

施. 執由此布施. 執布施爲我所. 修淨戒時. 執

有是淨戒. 執由此淨戒. 執淨戒爲我所. 修安

忍時. 執有是安忍. 執由此安忍. 執安忍爲

我所. 修精進時. 執有是精進. 執由此精進.

執精進爲我所. 修靜慮時. 執有是靜慮. 執由

此靜慮. 執靜慮爲我所. 修般若時. 執有是般

若. 執由此般若. 執般若爲我所. 所以者何. 布

施波羅蜜多中無如是分別. 何以故. 遠離此

彼岸是布施波羅蜜多相故. 淨戒波羅蜜多

中無如是分別. 何以故. 遠離此彼岸是淨戒

波羅蜜多相故. 安忍波羅蜜多中無如是分

別. 何以故. 遠離此彼岸是安忍波羅蜜多相

故. 精進波羅蜜多中無如是分別. 何以故. 遠

離此彼岸是精進波羅蜜多相故. 靜慮波羅

蜜多中無如是分別. 何以故. 遠離此彼岸是

靜慮波羅蜜多相故. 般若波羅蜜多中無如

是分別. 何以故. 遠離此彼岸是般若波羅蜜

多相故. 善現. 此菩薩乘諸善男子善女人等.

中     欄

不知此岸彼岸相故. 不能攝受布施波羅蜜

多. 不能攝受淨戒安忍精進靜慮般若波羅

蜜多. 不能攝受內空. 不能攝受外空內外空

空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際

空散空無變異空本性空自相空共相空一切

法空不可得空無性空自性空無性自性空.

不能攝受眞如. 不能攝受法界法性不虛妄

性不變異性平等性離生性法定法住實際虛

空界不思議界. 不能攝受苦聖諦. 不能攝受

集滅道聖諦. 不能攝受四靜慮. 不能攝受四

無量四無色定. 不能攝受八解脫. 不能攝受

八勝處九次第定十遍處. 不能攝受四念住.

不能攝受四正斷四神足五根五力七等覺支

八聖道支. 不能攝受空解脫門. 不能攝受無

相無願解脫門. 不能攝受菩薩十地. 不能攝

受五眼. 不能攝受六神通. 不能攝受佛十力.

不能攝受四無所畏四無□解大慈大悲大喜

大捨十八佛不共法. 不能攝受無忘失法. 不

能攝受□住捨性. 不能攝受一切智. 不能攝

受道相智一切相智. 不能攝受一切陀羅尼

門. 不能攝受一切三摩地門. 不能攝受一切

菩薩摩訶薩行. 不能攝受諸佛無上正等菩

提. 善現. 由是因緣此菩薩乘諸善男子善女

人等. 墮聲聞地或獨覺地. 不證無上正等菩

提

大般若波羅蜜多經卷第三百一十二

下     欄

大般若波羅蜜多經卷第三百一

十三

*三藏法師玄□奉   詔譯

初分衆喩品第四十四之三

具壽善現復白佛言. 世尊. 云何住菩薩乘補

特伽羅無方便善巧. 佛言. 善現. 若菩薩乘補

特伽羅. 從初發心無方便善巧修行布施波

羅蜜多. 無方便善巧修行淨戒波羅蜜多. 無

方便善巧修行安忍波羅蜜多. 無方便善巧

修行精進波羅蜜多. 無方便善巧修行靜慮

波羅蜜多. 無方便善巧修行般若波羅蜜多.

善現. 此菩薩乘補特伽羅修布施時作如是

念. 我能行施. 彼受我所施. 我施如是物. 修淨

戒時作如是念. 我能持戒. 戒是我所持. 我成

就是戒. 修安忍時作如是念. 我能修忍. 彼是

我所忍. 我成就是忍. 修精進時作如是念. 我

能精進. 我爲此精進. 我具是精進. 修靜慮時

作如是念. 我能修定. 我爲此修定. 我成就是

定. 修般若時作如是念. 我能修慧. 我爲此修

慧. 我成就是慧. 復次善現. 此菩薩乘補特伽

羅. 修布施時執有是布施. 執由此布施. 執布

施爲我所而生□慢. 修淨戒時執有是淨戒.

執由此淨戒. 執淨戒爲我所而生□慢. 修

安忍時執有是安忍. 執由此安忍. 執安忍

爲我所而生□慢. 修精進時執有是精進. 執

由此精進. 執精進爲我所而生□慢. 修靜慮

時執有是靜慮. 執由此靜慮. 執靜慮爲我所

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百十三

頁數: 五九五

上     欄

而生□慢. 修般若時執有是般若. 執由此般

若. 執般若爲我所而生□慢. 所以者何. 布施

波羅蜜多中無如是分別. 亦不如彼所分別.

何以故. 非至此彼岸是布施波羅蜜多相故.

淨戒波羅蜜多中無如是分別. 亦不如彼所

分別. 何以故. 非至此彼岸是淨戒波羅蜜多

相故. 安忍波羅蜜多中無如是分別. 亦不如

彼所分別. 何以故. 非至此彼岸是安忍是波羅

蜜多相故. 精進波羅蜜多中無如是分別. 亦

不如彼所分別. 何以故. 非至此彼岸是精進

波羅蜜多相故. 靜慮波羅蜜多中無如是分

別. 亦不如彼所分別. 何以故. 非至此彼岸是

靜慮波羅蜜多相故. 般若波羅蜜多中無如

是分別. 亦不如彼所分別. 何以故. 非至此彼

岸是般若波羅蜜多相故. 善現. 此菩薩乘補

特伽羅. 不知此岸彼岸相故. 不能攝受布施

波羅蜜多. 不能攝受淨戒安忍精進靜慮般

若波羅蜜多. 不能攝受方便善巧. 不能攝受

內空. 不能攝受外空內外空空空大空勝義

空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異

空本性空自相空共相空一切法空不可得空

無性空自性空無性自性空. 不能攝受眞如.

不能攝受法界法性不虛妄性不變異性平等

性離生性法定法住實際虛空界不思議界.

不能攝受苦聖諦. 不能攝受集滅道聖諦.

不能攝受四靜慮. 不能攝受四無量四無色

定. 不能攝受八解脫. 不能攝受八勝處九次

第定十遍處. 不能攝受四念住. 不能攝受四

正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支.

中       欄

不能攝受空解脫門. 不能攝受無相無願解

脫門. 不能攝受菩薩十地. 不能攝受五眼. 不

能攝受六神通. 不能攝受佛十力. 不能攝受

四無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八

佛不共法. 不能攝受無忘失法. 不能攝受□

住捨性. 不能攝受一切智. 不能攝受道相智

一切相智. 不能攝受一切陀羅尼門. 不能攝

受一切三摩地門. 不能攝受一切菩薩摩訶

薩行. 不能攝受諸佛無上正等菩提. 善現. 由

是因緣此菩薩乘補特伽羅. 墮聲聞地或獨

覺地. 不證無上正等菩提. 如是善現. 住菩薩

乘諸善男子善女人等. 由不攝受甚深般若

波羅蜜多亦不攝受方便善巧故. 退墮聲聞

及獨覺地. 不證無上正等菩提

爾時具壽善現白佛言. 世尊. 云何住菩薩乘

諸善男子善女人等. 以能攝受甚深般若波

羅蜜多亦能攝受方便善巧故. 不墮聲聞及

獨覺地. 疾證無上正等菩提. 佛言. 善現. 有菩

薩乘諸善男子善女人等. 從初發心離我我

所執修行布施波羅蜜多. 離我我所執修行

淨戒波羅蜜多. 離我我所執修行安忍波羅

蜜多. 離我我處執修行精進波羅蜜多. 離我

我所執修行靜慮波羅蜜多. 離我我所執修

行般若波羅蜜多. 善現. 此善男子善女人

等. 修布施時不作是念. 我能行施. 彼受我

所施. 我施如是物. 修淨戒時不作是念. 我

能持戒. 戒是我所持. 我成就是戒. 修安忍

時不作是念. 我能修忍. 彼是我所忍. 我成就

是忍. 修精進時不作是念. 我1能精進. 我爲

此精進. 我具是精進. 修靜慮時不作是念. 我

下        欄

能修定. 我爲此修定. 我成就是定. 修般若時

不作是念. 我能修慧. 我爲此修慧. 我成就是

慧. 復次善現. 此菩薩乘諸善男子善女人等.

修布施時不執有布施. 不執由此布施. 不執

布施爲我所. 修淨戒時不執有淨戒. 不執由

此淨戒. 不執淨戒爲我所. 修安忍時不執有

安忍. 不執由此安忍. 不執安忍爲我所. 修精

進時不執有精進. 不執由此精進. 不執精進

爲我所. 修精慮時不執有靜慮. 不執由此靜

慮. 不執靜慮爲我所. 修般若時不執有般若.

不執由此般若. 不執般若爲我所. 所以者何.

布施波羅蜜多中無如是分別可起此執. 何

以故. 遠離此彼岸是布施波羅蜜多相故. 淨

戒波羅蜜多中無如是分別可起此執. 何以

故. 遠離此彼岸是淨戒波羅蜜多相故. 安忍

波羅蜜多中無如是分別可起此執. 何以故.

遠離此彼岸是安忍波羅蜜多相故. 精進波

羅蜜多中無如是分別可起此執. 何以故. 遠

離此彼岸是精進波羅蜜多相故. 靜慮波羅

蜜多中無如是分別可起此執. 何以故. 遠離

此彼岸是靜慮波羅蜜多相故. 般若波羅蜜

多中無如是分別可起此執. 何以故. 遠離此

彼岸是般若波羅蜜多相故. 善現. 此菩薩乘

諸善男子善女人等. 了知此岸彼岸相故. 便

能攝受布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜

多. 不墮聲聞及獨覺地. 疾證無上正等菩提.

復能攝受內空外空內外空空空大空勝義空

有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空

本性空自相空共相空一切法空不可得空無

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百十三

頁數: 五九六

上      欄

性空自性空無性自性空. 不墮聲聞及獨覺

地. 疾證無上正等菩提. 復能攝受眞如法界

法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定

法住實際虛空界不思議界. 不墮聲聞及獨覺

地. 疾證無上正等菩提. 復能攝受苦聖諦集

聖諦滅聖諦道聖諦. 不墮聲聞及獨覺地. 疾

證無上正等菩提. 復能攝受四靜慮四無量

四無色定. 不墮聲聞及獨覺地. 疾證無上正

等菩提. 復能攝受八解脫八勝處九次第定

十遍處. 不墮聲聞及獨覺地. 疾證無上正等

菩提. 復能攝受四念住四正斷四神足五根

五力七等覺支八聖道支. 不墮聲聞及獨覺

地. 疾證無上正等菩提. 復能攝受空解脫門

無相解脫門無願解脫門. 不墮聲聞及獨覺

地疾證無上正等菩提. 復能攝受菩薩十地.

不墮聲聞及獨覺地. 疾證無上正等菩提. 復

能攝受五眼六神通. 不墮聲聞及獨覺地. 疾

證無上正等菩提. 復能攝受佛十力四無所畏

四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法.

不墮聲聞及獨覺地. 疾證無上正等菩提. 復

能攝受無忘失法□住捨性. 不墮聲聞及獨

覺地. 疾證無上正等菩提. 復能攝受一切智

道相智一切相智. 不墮聲聞及獨覺地. 疾證

無上正等菩提. 復能攝受一切陀羅尼門一

切三摩地門. 不墮聲聞及獨覺地. 疾證無上

正等菩提. 復能攝受一切菩薩摩訶薩行. 不

墮聲聞及獨覺地. 疾證無上正等菩提. 復能

攝受諸佛無上正等菩提. 不墮聲聞及獨覺

地. 疾證無上正等菩提. 具壽善現復白佛言.

中      欄

世尊. 云何住菩薩乘補特伽羅有方便善巧.

佛言. 善現. 若菩薩乘補特伽羅. 從初發心有

方便善巧修行布施波羅蜜多. 有方便善巧修

行淨戒波羅蜜多. 有方便善巧修行安忍波

羅蜜多. 有方便善巧修行精進波羅蜜多. 有

方便善巧修行靜慮波羅蜜多. 有方便善巧

修行般若波羅蜜多. 善現. 此菩薩乘補特伽

羅. 修布施時不作是念. 我能行施. 彼受我所

施. 我施如是物. 修淨戒時不作是念. 我能持

戒. 戒是我所持. 我成就是戒. 修安忍時不作

是念. 我能修忍. 彼是我所忍. 我成就是忍. 修

精進時不作是念. 我能精進. 我爲此精進. 我

具是精進. 修靜慮時不作是念. 我能修定. 我

爲此修定. 我成就是定. 修般若時不作是念.

我能修慧. 我爲此修慧. 我成就是慧. 復次善

現. 此菩薩乘補特伽羅. 修布施時不執有布

施. 不執由此布施. 不執布施爲我所亦不□

慢. 修淨戒時不執有淨戒. 不執由此淨戒. 不

執淨戒爲我所亦不□慢. 修安忍時不執有安

忍. 不執由此安忍. 不執安忍爲我所亦不□

慢. 修精進時不執有精進. 不執由此精進. 不

執精進爲我所亦不□慢. 修靜慮時不執有

靜慮. 不執由此靜慮. 不執靜慮爲我所亦不□

慢. 修般若時不執有般若. 不執由此般若. 不

執般若爲我所亦不□慢. 所以者何. 布施波

羅蜜多中無如是分別. 亦不如彼所分別. 何

以故. 非至此彼岸是布施波羅蜜多相故. 淨

戒波羅蜜多中無如是分別. 亦不如彼所分

別. 何以故. 非至此彼岸是淨戒波羅蜜多相

下      欄

故. 安忍波羅蜜多中無如是分別. 亦不如彼

所分別. 何以故. 非至此彼岸是安忍波羅蜜

多相故. 精進波羅蜜多中無如是分別. 亦不

如彼所分別. 何以故. 非至此彼岸是精進波

羅蜜多相故. 靜慮波羅蜜多中無如是分別.

亦不如彼所分別. 何以故. 非至此彼岸是靜

慮波羅蜜多相故. 般若波羅蜜多中無如是分

別. 亦不如彼所分別. 何以故. 非至此彼岸是

般若波羅蜜多相故. 善現. 此菩薩乘補特伽

羅. 了知此岸彼岸相故. 便能攝受布施淨戒

安忍精進靜慮般若波羅蜜多. 不墮聲聞及

獨覺地. 疾證無上正等菩提. 復能攝受方便

善巧. 不墮聲聞及獨覺地. 疾證無上正等菩

提. 復能攝受內空外空內外空空空大空勝

義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變

異空本性空自相空共相空一切法空不可得

空無性空自性空無性自性空. 不墮聲聞及獨

覺地. 疾證無上正等菩提. 復能攝受眞如法

界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法

定法住實際虛空界不思議界. 不墮聲聞及獨

覺地. 疾證無上正等菩提. 復能攝受苦聖諦

集聖諦滅聖諦道聖諦. 不墮聲聞及獨覺地.

疾證無上正等菩提. 復能攝受四靜慮四無量

四無色定. 不墮聲聞及獨覺地. 疾證無上正

等菩提. 復能攝受八解脫八勝處九次第定

十遍處. 不墮聲聞及獨覺地. 疾證無上正等

菩提. 復能攝受四念住四正斷四神足五根

五力七等覺支八聖道支. 不墮聲聞及獨覺

地. 疾證無上正等菩提. 復能攝受空解脫門

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百十三

頁數: 五九七

上    欄

無相解脫門. 無願解脫門. 不墮聲聞及獨覺

地. 疾證無上正等菩提. 復能攝受菩薩十

地. 不墮聲聞及獨覺地. 疾證無上正等菩

提. 復能攝受五眼六神通. 不墮聲聞及獨覺

地. 疾證無上正等菩提. 復能攝受佛十力四

無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛

不共法. 不墮聲聞及獨覺地. 疾證無上正等

菩提. 復能攝受無忘失法□住捨性. 不墮聲

聞及獨覺地. 疾證無上正等菩提. 復能攝受

一切智道相智一切相智. 不墮聲聞及獨覺

地. 疾證無上正等菩提. 復能攝受一切陀羅

尼門. 一切三摩地門. 不墮聲聞及獨覺地. 疾

證無上正等菩提. 復能攝受一切菩薩摩訶

薩行. 不墮聲聞及獨覺地. 疾證無上正等菩

提. 復能攝受諸佛無上正等菩提. 不覺聲聞

及獨覺地. 疾證無上正等菩提. 如是善現. 住

菩薩乘諸善男子善女人等. 以能攝受甚深

般若波羅蜜多亦能攝受方便善巧故. 不墮

聲聞及獨覺地. 疾證無上正等菩提1

初分眞善友品第四十五2之一

3爾時具壽善現白佛言. 世尊. 初業菩薩摩

訶薩. 應云何學般若波羅蜜多. 應云何學靜

慮波羅蜜多. 應云何學精進波羅蜜多. 應云

何學安忍波羅蜜多. 應云何學淨戒波羅蜜

多. 應云何學布施波羅蜜多. 佛言. 善現. 初業

菩薩摩訶薩. 若欲修學般若靜慮精進安忍淨

戒布施波羅蜜多. 應先親近供養恭敬能善

宣說般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多

眞善知識. 謂說般若波羅蜜多甚深經時作

中      欄

如是言. 來善男子. 汝布施時應作是念所修

布施普施一切有情. 同共□向無上正等菩

提. 汝持戒時應作是念. 所修淨戒普施一切

有情. 同共□向無上正等菩提. 汝修忍時應

作是念. 所修安忍普施一切有情. 同共□向

無上正等菩提. 汝精進時應作是念. 所修精

進普施一切有情. 同共□向無上正等菩提.

汝修定時應作是念. 所修靜慮普施一切有

情. 同共□向無上正等菩提. 汝修慧時應作

是念. 所修般若普施一切有情. 同共□向無

上正等菩提. 善男子. 汝不應以色而取無上

正等菩提. 亦不應以受想行識而取無上正

等菩提. 所以者何. 若不取色便得無上正等

菩提. 不取受想行識便得無上正等菩提故.

善男子. 汝不應以眼處而取無上正等菩提.

亦不應以耳鼻舌身意處而取無上正等菩

提. 所以者何. 若不取眼處便得無上正等菩

提. 不取耳鼻舌身意處便得無上正等菩提

故. 善男子. 汝不應以色處而取無上正等菩

提. 亦不應以聲香味觸法處而取無上正等

菩提. 所以者何. 若不取色處便得無上正等

菩提. 不取聲香味觸法處便得無上正等菩

提故. 善男子. 汝不應以眼界而取無上正等

菩提. 亦不應以色界眼識界及眼觸眼觸爲緣

所生諸受而取無上正等菩提. 所以者何. 若

不取眼界便得無上正等菩提. 不取色界乃至

眼觸爲緣所生諸受便得無上正等菩提故.

善男子. 汝不應以耳界而取無上正等菩提.

亦不應以聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生

下     欄

諸受而取無上正等菩提. 所以者何. 若不取

耳界便得無上正等菩提. 不取聲界乃至耳

觸爲緣所生諸受便得無上正等菩提故. 善

男子. 汝不應以鼻界而取無上正等菩提. 亦

不應以香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸

受而取無上正等菩提. 所以者何. 若不取鼻

界便得無上正等菩提. 不取香界乃至鼻觸

爲緣所生諸受便得無上正等菩提故. 善男

子. 汝不應以舌界而取無上正等菩提. 亦不

應以味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受

而取無上正等菩提. 所以者何. 若不取舌界

便得無上正等菩提. 不取味界乃至舌觸爲

緣所生諸受便得無上正等菩提故. 善男子.

汝不應以身界而取無上正等菩提. 亦不應

以觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受而

取無上正等菩提. 所以者何. 若不取身界便

得無上正等菩提. 不取觸界乃至身觸爲緣

所生諸受便得無上正等菩提. 善男子. 汝

不應以意界而取無上正等菩提. 亦不應以

法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受而取

無上正等菩提. 所以者何. 若不取意界便得

無上正等菩提. 不取法界乃至意觸爲緣所

生諸受便得無上正等菩提故. 善男子. 汝不

應以地界而取無上正等菩提. 亦不應以水

火風空識界而取無上正等菩提. 所以者何.

若不取地界便得無上正等菩提. 不取水火

風空識界便得無上正等菩提. 善男子. 汝

不應以無明而取無上正等菩提. 亦不應以

行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百十三

頁數: 五九八

上       欄

惱而取無上正等菩提. 所以者何. 若不取無

明便得無上正等菩提. 不取行乃至老死愁

歎苦憂惱便得無上正等菩提故. 善男子. 汝

不應以布施波羅蜜多而取無上正等菩提.

亦不應以淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多

而取無上正等菩提. 所以者何. 若不取布施

波羅蜜多便得無上正等菩提. 不取淨戒乃

至般若波羅蜜多便得無上正等菩提故. 善

男子. 汝不應以內空而取無上正等菩提. 亦

不應以外空內外空空空大空勝義空有爲空

無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空

自相空共相空一切法空不可得空無性空自

性空無性自性空而取無上正等菩提. 所以

者何. 若不取內空便得無上正等菩提. 不取

外空乃至無性自性空便得無上正等菩提

故. 善男子. 汝不應以眞如而取無上正等菩

提. 亦不應以法界法性不虛妄性不變異性

平等性離生性法定法住實際虛空界不思議

界而取無上正等菩提. 所以者何. 若不取眞

如便得無上正等菩提. 不取法界乃至不思

議界便得無上正等菩提故. 善男子. 汝不應

以苦聖諦而取無上正等菩提. 亦不應以集

滅道聖諦而取無上正等菩提. 所以者何. 若

不取苦聖諦便得無上正等菩提. 不取集滅

道聖諦便得無上正等菩提故. 善男子. 汝不

應以四靜慮而取無上正等菩提. 亦不應以

四無量四無色定而取無上正等菩提. 所以

者何. 若不取四靜慮便得無上正等菩提. 不

取四無量四無色定便得無上正等菩提故. 善

中     欄

男子. 汝不應以八解脫而取無上正等菩提.

亦不應以八勝處九次第定十遍處而取無上

正等菩提. 所以者何. 若不取八解脫便得無

上正等菩提. 不取八勝處九次第定十遍處

便得無上正等菩提故. 善男子. 汝不應以四

念住而取無上正等菩提. 亦不應以四正斷

四神足五根五力七等覺支八聖道支而取無

上正等菩提. 所以者何. 若不取四念住便得

無上正等菩提. 不取四正斷乃至八聖道支

便得無上正等菩提故. 善男子. 汝不應以空

解脫門而取無上正等菩提. 亦不應以無相

無願解脫門而取無上正等菩提. 所以者何.

若不取空解脫門便得無上正等菩提. 不取

無相無願解脫門便得無上正等菩提故  善

男子. 汝不應以菩薩十地而取無上正等菩

提. 所以者何. 若不取菩薩十地便得無上正

等菩提故. 善男子. 汝不應以五眼而取無上

正等菩提. 亦不應以六神通而取無上正等

菩提. 所以者何. 若不取五眼便得無上正等

菩提. 不取六神通便得無上正等菩提故. 善

男子. 汝不應以佛十力而取無上正等菩提.

亦不應以四無所畏四無□解大慈大悲大喜

大捨十八佛不共法而取無上正等菩提. 所

以者何. 若不取佛十力便得無上正等菩提.

不取四無所畏乃至十八佛不共法便得無上

正等菩提故. 善男子. 汝不應以無忘失法而

取無上正等菩提. 亦不應以□住捨性而取

無上正等菩提. 所以者何. 若不取無忘失法

便得無上正等菩提. 不取□住捨性便得無

下       欄

上正等菩提故. 善男子. 汝不應以一切智而

取無上正等菩提. 亦不應以道相智一切相

智而取無上正等菩提. 所以者何. 若不取一

切智便得無上正等菩提. 不取道相智一切

相智便得無上正等菩提故. 善男子. 汝不應

以一切陀羅尼門而取無上正等菩提. 亦不

應以一切三摩地門而取無上正等菩提. 所

以者何. 若不取一切陀羅尼門便得無上正

等菩提. 不取一切三摩地門便得無上正等

菩提故. 善男子. 汝不應以預流果而取無上

正等菩提. 亦不應以一來不還阿羅漢果而

取無上正等菩提. 所以者何. 若不取預流果

便得無上正等菩提. 不取一來不還阿羅漢

果便得無上正等菩提故. 善男子. 汝不應以

獨覺菩提而取無上正等菩提. 所以者何. 若

不取獨覺菩提便得無上正等菩提故. 善男

子. 汝不應以一切菩薩摩訶薩行而取無上

正等菩提. 所以者何. 若不取一切菩薩摩訶

薩行便得無上正等菩提故. 善男子. 汝不應

以諸佛無上正等菩提而取無上正等菩提.

所以者何. 若不取諸佛無上正等菩提便得

無上正等菩提故. 善男子. 汝勿於色而生貪

愛. 亦勿於受想行識而生貪愛. 所以者何. 以

色受想行識非可貪愛. 何以故. 以一切法自

性空故. 善男子. 汝勿於眼處而生貪愛. 亦勿

於耳鼻舌身意處而生貪愛. 所以者何. 以眼

耳鼻舌身意處非可貪愛. 何以故. 以一切法

自性空故. 善男子. 汝勿於色處而生貪愛. 亦

勿於聲香味觸法處而生貪愛. 所以者何. 以

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百十三

頁數: 五九九

上      欄

色聲香味觸法處非可貪愛. 何以故. 以一切

法自性空故. 善男子. 汝勿於眼界而生貪愛.

亦勿於色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸

受而生貪愛. 所以者何. 以眼界乃至眼觸爲

緣所生諸受非可貪愛. 何以故. 以一切法自

性空故. 善男子. 汝勿於耳界而生貪愛. 亦勿

於聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受而

生貪愛. 所以者何. 以耳界乃至耳觸爲緣所

生諸受非可貪愛. 何以故. 以一切法自性空故

善男子. 汝勿於鼻界而生貪愛. 亦勿於香界

鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受而生貪愛

所以者何. 以鼻界乃至鼻觸爲緣所生諸受

非可貪愛. 何以故. 以一切法自性空故. 善男

子. 汝勿於舌界而生貪愛. 亦勿於味界舌識

界及舌觸舌觸爲緣所生諸受而生貪愛. 所

以者何. 以舌界乃至舌觸爲緣所生諸受非

可貪愛. 何以故. 以一切法自性空故. 善男子.

汝勿於身界而生貪愛. 亦勿於觸界身識界

及身觸身觸爲緣所生諸受而生貪愛. 所以

者何. 以身界乃至身觸爲緣所生諸受非可

貪愛. 何以故. 以一切法自性空故. 善男子.

汝勿於意界而生貪愛. 亦勿於法界意識界

及意觸意觸爲緣所生諸受而生貪愛. 所以

者何. 以意界乃至意觸爲緣所生諸受非可

貪愛. 何以故. 以一切法自性空故. 善男子.

汝勿於地界而生貪愛. 亦勿於水火風空識

界而生貪愛. 所以者何. 以地水火風空識界

非可貪愛. 何以故. 以一切法自性空故. 善男

子. 汝勿於無明而生貪愛. 亦勿於行識名色

中        欄

六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱而生貪

愛. 所以者何. 以無明乃至老死愁歎苦憂惱

非可貪愛. 何以故. 以一切法自性空故. 善男

子. 汝勿於布施波羅蜜多而生貪愛. 亦勿於

淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而生貪

愛. 所以者何. 以布施乃至般若波羅蜜多非

可貪愛. 何以故. 以一切法自性空故. 善男子.

汝勿於內空而生貪愛. 亦勿於外空內外空

空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際

空散空無變異空本性空自相空共相空一切

法空不可得空無性空自性空無性自性空而

生貪愛. 所以者何. 以內空乃至無性自性空

非可貪愛. 何以故. 以一切法自性空故. 善男

子. 汝勿於眞如而生貪愛. 亦勿於法界法性

不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住

實際虛空界不思議界而生貪愛. 所以者何.

以眞如乃至不思議界非可貪愛. 何以故. 以

一切法自性空故. 善男子. 汝勿於苦聖諦而

生貪愛. 亦勿於集滅道聖諦而生貪愛. 所以

者何. 以苦集滅道聖諦非可貪愛. 何以故. 以

一切法自性空故. 善男子. 汝勿於四靜慮而

生貪愛. 亦勿於四無量四無色定而生貪愛.

所以者何. 以四靜慮四無量四無色定非可

貪愛. 何以故. 以一切法自性空故. 善男子. 汝

勿於八解脫而生貪愛. 亦勿於八勝處九次第

定十遍處而生貪愛. 所以者何. 以八解脫八

勝處九次第定十遍處非可貪愛. 何以故. 以一

切法自性空故. 善男子. 汝勿於四念住而生

貪愛. 亦勿於四正斷四神足五根五力七等覺

下     欄

支八聖道支而生貪愛. 所以者何. 以四念住

乃至八聖道支非可貪愛. 何以故. 以一切法

自性空故. 善男子. 汝勿於空解脫門而生貪

愛. 亦勿於無相無願解脫門而生貪愛. 所以

者何. 以空無相無願解脫門非可貪愛. 何以

故. 以一切法自性空故. 善男子. 汝勿於菩薩

十地而生貪愛. 所以者何. 以菩薩十地非可

貪愛. 何以故. 以一切法自性空故. 善男子.

汝勿於五眼而生貪愛. 亦勿於六神通而生

貪愛. 所以者何. 以五眼六神通非可貪愛. 何

以故. 以一切法自性空故. 善男子. 汝勿於佛

十力而生貪愛. 亦勿於四無所畏四無□解

大慈大悲大喜大捨十八佛不共法而生貪

愛. 所以者何. 以佛十力乃至十八佛不共法

非可貪愛. 何以故. 以一切法自性空故. 善男

子. 汝勿於無忘失法而生貪愛. 亦勿於□住

捨性而生貪愛. 所以者何. 以無忘失法□住

捨性非可貪愛. 何以故. 以一切法自性空故.

善男子. 汝勿於一切智而生貪愛. 亦勿於道

相智一切相智而生貪愛. 所以者何. 以一切

智道相智一切相智非可貪愛. 何以故. 以一

切法自性空故. 善男子. 汝勿於一切陀羅尼

門而生貪愛. 亦勿於一切三摩地門而生貪

愛. 所以者何. 以一切陀羅尼門一切三摩地

門非可貪愛. 何以故. 以一切法自性空故. 善

男子. 汝勿於預流果而生貪愛. 亦勿於一來

不還阿羅漢果而生貪愛. 所以者何. 以預流

一來不還阿羅漢果非可貪愛. 何以故. 以一

切法自性空故. 善男子. 汝勿於獨覺菩提而

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百十四

頁數: 六○○

上      欄

生貪愛. 所以者何. 以獨覺菩提非可貪愛. 何

以故. 以一切法自性空故. 善男子. 汝勿於一

切菩薩摩訶薩行而生貪愛. 所以者何. 以一

切菩薩摩訶薩行非可貪愛. 何以故. 以一切

法自性空故. 善男子. 汝勿於諸佛無上正等

菩提而生貪愛. 所以者何. 以諸佛無上正等

菩提非可貪愛. 何以故. 以一切法自性空故

大般若波羅蜜多經卷第三百一十三

大般若波羅蜜多經卷第三百一

十四

*三藏法師玄□奉    詔譯

初分眞善友品第四十五之二

爾時具壽善現復白佛言. 世尊. 諸菩薩摩訶

薩能爲難事. 於一切法自性空中. 希心無上

正等菩提. 欲證無上正等菩提. 佛言. 善現. 如

是如是如汝所說. 諸菩薩摩訶薩能爲難事.

於一切法自性空中. 希心無上正等菩提. 欲

證無上正等菩提. 善現. 諸菩薩摩訶薩雖知

一切法如幻如夢如響如像如光影如陽焰如

變化事如尋香城自性皆空. 而爲世間得義

利故發趣無上正等菩提. 爲令世間得利益

故發趣無上正等菩提. 爲令世間得安樂故

發趣無上正等菩提. 爲欲救拔諸世間故發

趣無上正等菩提. 爲與世間作歸依故發趣

無上正等菩提. 爲與世間作舍宅故發趣無

上正等菩提. 欲作世間究竟道故發趣無上

中     欄

正等菩提. 爲與世間作洲渚故發趣無上正

等菩提. 爲與世間作光明故發趣無上正等

菩提. 爲與世間作1燈炬故發趣無上正等菩

提. 爲與世間作導師故發趣無上正等菩提.

爲與世間作將帥故發趣無上正等菩提. 爲

與世間作所趣故發趣無上正等菩提. 具壽

善現白佛言. 世尊. 云何菩薩摩訶薩爲令世

間得義利故發趣無上正等菩提. 佛言. 善現.

菩薩摩訶薩爲欲解脫一切有情衆苦惱事.

修行布施發趣無上正等菩提. 爲欲解脫一

切有情衆苦惱事. 修行淨戒發趣無上正等

菩提. 爲欲解脫一切有情衆苦惱事. 修行安

忍發趣無上正等菩提. 爲欲解脫一切有情

衆苦惱事. 修行精進發趣無上正等菩提. 爲

欲解脫一切有情衆苦惱事. 修行靜慮發趣

無上正等菩提. 爲欲解脫一切有情衆苦惱

事. 修行般若發趣無上正等菩提. 善現. 是爲

菩薩摩訶薩爲令世間得義利故發趣無上正

等菩提. 具壽善現白佛言. 世尊. 云何菩薩摩

訶薩爲令世間得利益故發趣無上正等菩提

佛言. 善現. 菩薩摩訶薩爲拔五趣怖畏有情

置於涅槃無畏彼岸發趣無上正等菩提. 善

現. 是爲菩薩摩訶薩爲令世間得利益故發

趣無上正等菩提. 具壽善現白佛言. 世尊. 云

何菩薩摩訶薩爲令世間得安樂故發趣無上

正等菩提. 佛言. 善現. 菩薩摩訶薩爲拔憂苦

愁惱有情置於涅槃安隱彼岸發趣無上正等

菩提. 善現. 是爲菩薩摩訶薩爲令世間得安

樂故發趣無上正等菩提. 具壽善現白佛言.

下     欄

世尊. 云何菩薩摩訶薩爲欲救拔諸世間故

發趣無上正等菩提. 佛言. 善現. 菩薩摩訶薩

爲拔有情生死衆苦發趣無上正等菩提. 得

菩提時乃能如實說斷苦法. 有情聞已依三

乘敎. 漸次修行而得解脫. 善現. 是爲菩薩摩

訶薩爲欲救拔諸世間故發趣無上正等菩

提. 具壽善現白佛言. 世尊. 云何菩薩摩訶薩

爲與世間作歸依故發趣無上正等菩提. 佛

言. 善現. 菩薩摩訶薩爲令一切生法老法病

法死法愁法歎法苦法憂法惱法有情解脫生

老病死愁歎苦憂惱法住無餘依般涅槃界發

趣無上正等菩提. 善現. 是爲菩薩摩訶薩爲

與世間作歸依故發趣無上正等菩提. 具壽

善現白佛言. 世尊. 云何菩薩摩訶薩爲與世

間作舍宅故發趣無上正等菩提. 佛言. 善現.

菩薩摩訶薩欲爲有情說一切法皆不和合發

趣無上正等菩提. 善現. 是爲菩薩摩訶薩爲

與世間作舍宅故發趣無上正等菩提. 善現

復言. 世尊. 云何一切法皆不和合. 佛言. 善

現. 色不和合卽色不相屬. 色不相屬卽色無

生. 色無生卽色無滅. 色無滅卽色不和合. 受

想行識不和合卽受想行識不相屬. 受想行

識不相屬卽受想行識無生. 受想行識無生

卽受想行識無滅. 受想行識無滅卽受想行

識不和合. 善現. 眼處不和合卽眼處不相屬.

眼處不相屬卽眼處無生. 眼處無生卽眼處

無滅. 眼處無滅卽眼處不和合. 耳鼻舌身意

處不和合卽耳鼻舌身意處不相屬. 耳鼻舌

身意處不相屬卽耳鼻舌身意處無生. 耳鼻