經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百一

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大般若波羅蜜多經卷第三百一

*1三藏法師玄□奉    詔譯

初分難聞功德品第三十九之五

善現. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 於

布施波羅蜜多不起不思議想. 於淨戒安忍

精進靜慮般若波羅蜜多不起不思議想. 是菩

薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿. 善

現. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 於內

空不起不思議想. 於外空內外空空空大空

勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無

變異空本性空自相空共相空一切法空不可

得空無性空自性空無性自性空不起不思議

想. 是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得

圓滿. 善現. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 於眞如不起不思議想. 於法界法性不虛

妄性不變異性平等性離生性法定法住實際

虛空界不思議界不起不思議想. 是菩薩摩

訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿. 善現. 若

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 於苦聖諦

不起不思議想. 於集滅道聖諦不起不思議

想. 是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得

圓滿. 善現. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 於四靜慮不起不思議想. 於四無量四無

色定不起不思議想. 是菩薩摩訶薩修行般

若波羅蜜多速得圓滿. 善現. 若菩薩摩訶薩

行般若波羅蜜多時. 於八解脫不起不思議

想. 於八勝處九次第定十遍處不起不思議

中     欄

想  是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得

圓滿. 善現. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 於四念住不起不思議想. 於四正斷四神

足五根五力七等覺支八聖道支不起不思議

想. 是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得

圓滿. 善現. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 於空解脫門不起不思議想. 於無相無願

解脫門不起不思議想. 是菩薩摩訶薩修行

般若波羅蜜多速得圓滿. 善現. 若菩羅摩訶

薩行般若波羅蜜多時. 於菩薩十地不起不

思議想. 是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多

速得圓滿

善現. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 於

五眼不起不思議想. 於六神通不起不思議

想.  是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得

圓滿. 善現  若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 於佛十力不起不思議想. 於四無所畏四

無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法不

起不思議想. 是菩薩摩訶薩修行般若波羅

蜜多速得圓滿. 善現. 若菩薩摩訶薩行般若

波羅蜜多時. 於無忘失法不起不思議想. 於

□住捨性不起不思議想. 是菩薩摩訶薩修

行般若波羅蜜多速得圓滿. 善現. 若菩薩摩

訶薩行般若波羅蜜多時. 於一切智不起不

思議想. 於道相智一切相智不起不思議想.

是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓

滿. 善現. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時.

於一切陀羅尼門不起不思議想. 於一切三

摩地門不起不思議想. 是菩薩摩訶薩修行

下        欄

般若波羅蜜多速得圓滿

善現. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 於

預流果不起不思議想. 於一來不還阿羅漢

果不起不思議想. 是菩薩摩訶薩修行般若

波羅蜜多速得圓滿. 善現. 若菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜多時. 於獨覺菩提不起不思議

想. 是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得

圓滿. 善現. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 於一切菩薩摩訶薩行不起不思議想. 是

菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿.

善現. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 於

諸佛無上正等菩提不起不思議想. 是菩薩

摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿

爾時具壽善現白佛言. 世尊. 如是般若波羅

蜜多理趣甚深誰能信解. 佛言. 善現. 若菩薩

摩訶薩已久修六波羅蜜多. 已久種善根. 已

供養多佛. 已事多善友. 是菩薩摩訶薩能信

解此甚深般若波羅蜜多

具壽善現復白佛言. 世尊. 齊2何應知是菩薩

摩訶薩已久修六波羅蜜多. 已久種善根. 已

供養多佛. 已事多善友. 佛言善現. 若菩薩摩

訶薩行般若波羅蜜多時. 不思惟分別色. 不

思惟分別受想行識. 不思惟分別色相. 不思

惟分別受想行識相. 不思惟分別色性. 不思

惟分別受想行識性. 何以故. 色乃至識不可

思議故. 善現. 齊此應知是菩薩摩訶薩已久

修六波羅蜜多. 已久種善根. 已供養多佛. 已

事多善友. 善現. 若菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜多時. 不思惟分別眼處. 不思惟分別耳鼻

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百一

頁數: 五三二

上      欄

舌身意處. 不思惟分別眼處相. 不思惟分別

耳鼻舌身意處相. 不思惟分別眼處性. 不思

惟分別耳鼻舌身意處性. 何以故. 眼處乃至

意處不可思議故. 善現. 齊此應知是菩薩摩

訶薩已久修六波羅蜜多. 已久種善根. 已供

養多佛. 已事多善友. 善現. 若菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜多時. 不思惟分別色處. 不思惟

分別聲香味觸法處. 不思惟分別色處相. 不

思惟分別聲香味觸法處相. 不思惟分別色處

性. 不思惟分別聲香味觸法處性. 何以故. 色

處乃至法處不可思議故. 善現. 齊此應知是

菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多. 已久種善

根. 已供養多佛. 已事多善友. 善現. 若菩薩摩

訶薩行般若波羅蜜多時. 不思惟分別眼界.

不思惟分別色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所

生諸受. 不思惟分別眼界相. 不思惟分別色

界乃至眼觸爲緣所生諸受相. 不思惟分別眼

界性. 不思惟分別色界乃至眼觸爲緣所生

諸受性. 何以故. 眼界乃至眼觸爲緣所生諸

受不可思議故. 善現. 齊此應知是菩薩摩訶

薩已久修六波羅蜜多. 已久種善根. 已供養

多佛. 已事多善友. 善現. 若菩薩摩訶薩行般

若波羅蜜多時. 不思惟分別耳界. 不思惟分

別聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受.

不思惟分別耳界相  不思惟分別聲界乃至

耳觸爲緣所生諸受相. 不思惟分別耳界性.

不思惟分別聲界乃至耳觸爲緣所生諸受

性. 何以故. 耳界乃至耳觸爲緣所生諸受不

可思議故. 善現. 齊此應知是菩薩摩訶薩已

中      欄

久修六波羅蜜多. 已久種善根. 已供養多佛.

已事多善友. 善現. 若菩薩摩訶薩行般若波

羅蜜多時. 不思惟分別鼻界. 不思惟分別香

界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受. 不思

惟分別鼻界相. 不思惟分別香界乃至鼻觸

爲緣所生諸受相. 不思惟分別鼻界性. 不思

惟分別香界乃至鼻觸爲緣所生諸受性. 何

以故. 鼻界乃至鼻觸爲緣所生諸受不可思

議故. 善現. 齊此應知是菩薩摩訶薩已久修

六波羅蜜多. 已久種善根. 已供養多佛. 已事

多善友. 善現. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜

多時. 不思惟分別舌界. 不思惟分別味界舌識

界1及舌觸舌觸爲緣所生諸受. 不思惟分別

舌界相. 不思惟分別味界乃至舌觸爲緣所

生諸受相. 不思惟分別舌界性. 不思惟分別

味界乃至舌觸爲緣所生諸受性. 何以故. 舌

界乃至舌觸爲緣所生諸受不可思議故. 善

現. 齊此應知是菩薩摩訶薩已久修六波羅

蜜多. 已久種善根已. 供養多佛. 已事多善友.

善現. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不

思惟分別身界. 不思惟分別觸界身識界及身

觸身觸爲緣所生諸受. 不思惟分別身界相

不思惟分別觸界乃至身觸爲緣所生諸受

相. 不思惟分別身界性. 不思惟分別觸界乃

至身觸爲緣所生諸受性. 何以故. 身界乃至

身觸爲緣所生諸受不可思議故. 善現. 齊此

應知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多. 已

久種善根. 已供養多佛. 已事多善友. 善現. 若

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不思惟分

下              欄

別意界. 不思惟分別法界意識界及意觸意

觸爲緣所生諸受. 不思惟分別意界相. 不思

惟分別法界乃至意觸爲緣所生諸受相. 不

思惟分別意界性. 不思惟分別法界乃至意

觸爲緣所生諸受性. 何以故. 意界乃至意觸

爲緣所生諸受不可思議故. 善現. 齊此應知

是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多. 已久種

善根. 已供養多佛. 已事多善友. 善現. 若菩薩

摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不思惟分別地

界. 不思惟分別水火風空識界. 不思惟分別

地界相. 不思惟分別水火風空識界相. 不思

惟分別地界性. 不思惟分別水火風空識界

性. 何以故. 地界乃至識界不可思議故. 善現.

齊此應知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜

多. 已久種善根. 已供養多佛. 已事多善友. 善

現. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不思

惟分別無明. 不思惟分別行識名色六處觸

受愛取有生老死愁歎苦憂惱. 不思惟分別

無明相. 不思惟分別行乃至老死愁歎苦憂

惱相. 不思惟分別無明性. 不思惟分別行乃

至老死愁歎苦憂惱性. 何以故. 無明乃至老

死愁歎苦憂惱不可思議故. 善現. 齊此應知

是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多. 已久種

善根. 已供養多佛. 已事多善友

善現. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不

思惟分別欲界. 不思惟分別色無色界. 不思

惟分別欲界相. 不思惟分別色無色界相. 不

思惟分別欲界性. 不思惟分別色無色界性.

何以故. 欲界色無色界不可思議故. 善現. 齊

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第三百一

頁數: 五三三

上              欄

此應知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多.

已久種善根已供養多佛. 已事多善友. 善現.

若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不思惟

分別布施波羅蜜多. 不思惟分別淨戒安忍

精進靜慮般若波羅蜜多  不思惟分別布施

波羅蜜多相. 不思惟分別淨戒乃至般若波

羅蜜多相. 不思惟分別布施波羅蜜多性. 不

思惟分別淨戒乃至般若波羅蜜多性. 何以

故. 布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多不可

思議故. 善現. 齊此應知是菩薩摩訶薩已久

修六波羅蜜多. 已久種善根. 已供養多佛已

事多善友. 善現. 若菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜多時. 不思惟分別內空. 不思惟分別外空

內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟

空無際空散空無變異空本性空自相空共相

空一切法空不可得空無性空自性空無性自

性空. 不思惟分別內空相. 不思惟分別外空

乃至無性自性空相. 不思惟分別內空性. 不

思惟分別外空乃至無性自性空性. 何以故.

內空乃至無性自性空不可思議故. 善現. 齊

此應知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多.

已久種善根. 已供養多佛. 已事多善友. 善現.

若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不思惟

分別眞如不思惟分別法界法性不虛妄性不

變異性平等性離生性法定法住實際虛空

界. 不思議界. 不思惟分別眞如相. 不思惟分

別法界乃至不思議界相. 不思惟分別眞如

性. 不思惟分別法界乃至不思議界性. 何以

故. 眞如乃至不思議界不可思議故善現. 齊

中              欄

此應知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多.

已久種善根已供養多佛. 已事多善友. 善現.

若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不思惟

分別苦聖諦. 不思惟分別集滅道聖諦. 不思

惟分別苦聖諦相. 不思惟分別集滅道聖諦

相. 不思惟分別苦聖諦性. 不思惟分別集滅

道聖諦性. 何以故. 苦聖諦集滅道聖諦不可

思議故. 善現. 齊此應知是菩薩摩訶薩已久

修六波羅蜜多. 已久種善根. 已供養多佛. 已

事多善友. 善現. 若菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜多時. 不思惟分別四靜慮. 不思惟分別四

無量四無色定. 不思惟分別四靜慮相. 不思

惟分別四無量四無色定相. 不思惟分別四

靜慮性. 不思惟分別四無量四無色定性. 何

以故. 四靜慮四無量四無色定不可思議故.

善現. 齊此應知是菩薩摩訶薩已久修六波

羅蜜多. 已久種善根. 已供養多佛. 已事多善

友. 善現. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時.

不思惟分別八解脫. 不思惟分別八勝處九

次第定十遍處. 不思惟分別八解脫相. 不思

惟分別八勝處九次第定十遍處相. 不思惟

分別八解脫性. 不思惟分別八勝處九次第

定十遍處性. 何以故. 八解脫八勝處九次第

定十遍處不可思議故. 善現. 齊此應知是菩

薩摩訶薩已久修六波羅蜜多. 已久種善根.

已供養多佛. 已事多善友. 善現若菩薩摩訶

薩行般若波羅蜜多時. 不思惟分別四念住.

不思惟分別四正斷四神足五根五力七等覺

支八聖道支. 不思惟分別四念住相. 不思惟

下              欄

分別四正斷乃至八聖道支相. 不思惟分別

四念住性. 不思惟分別四正斷乃至八聖道

支性. 何以故. 四念住乃至八聖道支不可思

議故. 善現. 齊此應知是菩薩摩訶薩已久修

六波羅蜜多. 已久種善根. 已供養多佛. 已事

多善友. 善現. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜

多時. 不思惟分別空解脫門. 不思惟分別無

相無願解脫門. 不思惟分別空解脫門相. 不

思惟分別無相無願解脫門相. 不思惟分別

空解脫門性. 不思惟分別無相無願解脫門

性. 何以故. 空解脫門無相無願解脫門不可

思議故. 善現. 齊此應知是菩薩摩訶薩己久

修六波羅蜜多. 已久種善根. 已供養多佛. 已

事多善友. 善現. 若菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜多時. 不思惟分別菩薩十地. 不思惟分別

菩薩十地相. 不思惟分別菩薩十地. 何以

故. 菩薩十地不可思議故. 善現. 齊此應知是

菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多. 已久種善

根. 已供養多佛. 已事多善友

善現. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不

思惟分別五眼. 不思惟分別六神通. 不思惟

分別五眼相. 不思惟分別六神通相. 不思惟

分別五眼性. 不思惟分別六神通相. 何以故.

五眼六神通不可思議故. 善現. 齊此應知是

菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多. 已久種善根

已供養多佛. 已事多善友. 善現. 若菩薩摩訶

薩行般若波羅蜜多時. 不思惟分別佛十力.

不思惟分別四無所畏四無□解大慈大悲大

喜大捨十八佛不共法. 不思惟分別佛十力

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百一

頁數: 五三四

上              欄

相. 不思惟分別四無所畏乃至十八佛不共

法相. 不思惟分別佛十力性. 不思惟分別四

無所畏乃至十八佛不共法性. 何以故. 佛十

力乃至十八佛不共法不可思議故. 善現. 齊

此應知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多.

已久種善根. 已供養多佛. 已事多善友. 善現.

若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不思惟

分別無忘失法. 不思惟分別□住捨性. 不思

惟分別無忘失法相. 不思惟分別□住捨性

相. 不思惟分別無忘失法性. 不思惟分別□

住捨性性. 何以故. 無忘失法□住捨性不可

思議故. 善現. 齊此應知是菩薩摩訶薩已久

修六波羅蜜多. 已久種善根. 已供養多佛. 已

事多善友.  善現. 若菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜多時. 不思惟分別一切智. 不思惟分別道

相智一切相智. 不思惟分別一切智相. 不思

惟分別道相智一切相智相. 不思惟分別一

切智性. 不思惟分別道相智一切相智性. 何

以故. 一切智道相智一切相智不可思議故.

善現. 齊此應知是菩薩摩訶薩已久修六波

羅蜜多. 已久種善根. 已供養多佛. 已事多善

友. 善現. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時.

不思惟分別一切陀羅尼門. 不思惟分別一

切三摩地門. 不思惟分別一切陀羅尼門相.

不思惟分別一切三摩地門相. 不思惟分別

一切陀羅尼門性. 不思惟分別一切三摩地

門性. 何以故. 一切陀羅尼門一切三摩地門

不可思議故. 善現. 齊此應知是菩薩摩訶薩

已久修六波羅蜜多. 已久種善根. 已供養多

中              欄

佛. 已事多善友

善現. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不

思惟分別預流果. 不思惟分別一來不還阿

羅漢果. 不思惟分別預流果相. 不思惟分別

一來不還阿羅漢果相. 不思惟分別預流果

性. 不思惟分別一來不還阿羅漢果性. 何以

故. 預流果一來不還阿羅漢果不可思議故.

善現. 齊此應知是菩薩摩訶薩已久修六波羅

蜜多. 已久種善根. 已供養多佛. 已事多善友.

善現. 若菩薩摩訶行薩般若波羅蜜多時. 不

思惟分別獨覺菩提. 不思惟分別獨覺菩提

相. 不思惟分別獨覺菩提性. 何以故. 獨覺菩

提不可思議故. 善現. 齊此應知是菩薩摩訶

薩已久修六波羅蜜多. 已久種善根. 已供養

多佛. 已事多善友. 善現. 若菩薩摩訶薩行般

若波羅蜜多時. 不思惟分別一切菩薩摩訶

薩行. 不思惟分別一切菩薩摩訶薩行相. 不

思惟分別一切菩薩摩訶薩行性. 何以故. 一

切菩薩摩訶薩行不可思議故. 善現. 齊此應

知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多. 已久

種善根. 已供養多佛. 已事多善友. 善現. 若

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不思惟分

別諸佛無上正等菩提. 不思惟分別諸佛無

上正等菩提相. 不思惟分別諸佛無上正等

菩提性. 何以故. 諸佛無上正等菩提不可思

議故. 善現. 齊此應知是菩薩摩訶薩已久修

六波羅蜜多. 已久種善根. 已供養多佛. 已事

多善友

具壽善現白佛言. 世尊. 如是般若波羅蜜多

下               欄

極爲甚深. 佛言. 如是善現. 色甚深故般若波

羅蜜多甚深. 受想行識甚深故般若波羅蜜

多甚深. 善現. 眼處甚深故般若波羅蜜多甚

深. 耳鼻舌身意處甚深故般若波羅蜜多甚

深善現. 色處甚深故般若波羅蜜多甚深. 聲

香味觸法處甚深故般若波羅蜜多甚深. 善

現 眼界甚深故般若波羅蜜多甚深. 色界眼

識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受甚深故般若

波羅蜜多甚深. 善現. 耳界甚深故般若波羅

蜜多甚深. 聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所

生諸受甚深故般若波羅蜜多甚深. 善現. 鼻

界甚深故般若波羅蜜多甚深. 香界鼻識界

及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受甚深故般若波羅

蜜多甚深. 善現. 舌界甚深故般若波羅蜜多

甚深. 味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受

甚深故般若波羅蜜多甚深. 善現. 身界甚深

故般若波羅蜜多甚深. 觸界身識界及身觸

身觸爲緣所生諸受甚深故般若波羅蜜多甚

深. 善現. 意界甚深故般若波羅蜜多甚深. 法

界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受甚深故

般若波羅蜜多甚深. 善現. 地界甚深故般若

波羅蜜多甚深. 水火風空識界甚深故般若

波羅蜜多甚深. 善現. 無明甚深故般若波羅

蜜多甚深. 行識名色六處觸受愛取有生老

死愁歎苦憂惱甚深故般若波羅蜜多甚深

善現. 布施波羅蜜多甚深故般若波羅蜜多

甚深. 淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多甚深故

般若波羅蜜多甚深. 善現. 內空甚深故般

若波羅蜜多甚深. 外空內外空空空大空勝

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百一

頁數: 五三五

上              欄

義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變

異空本性空自相空共相空一切法空不可得

空無性空自性空無性自性空甚深故般若波

羅蜜多甚深. 善現. 眞如甚深故般若波羅蜜

多甚深. 法界法性不虛妄性不變異性平等

性離生性法定法住實際虛空界不思議界甚

深故般若波羅蜜多甚深. 善現. 苦聖諦甚深

故般若波羅蜜多甚深. 集滅道聖諦甚深故

般若波羅蜜多甚深. 善現. 四靜慮甚深故般

若波羅蜜多甚深. 四無量四無色定甚深故

般若波羅蜜多甚深. 善現. 八解脫甚深故般

若波羅蜜多甚深. 八勝處九次第定十遍處

甚深故般若波羅蜜多甚深. 善現. 四念住甚

深故般若波羅蜜多甚深. 四正斷四神足五

根五力七等覺支八聖道支甚深故般若波羅

蜜多甚深. 善現. 空解脫門甚深故般若波羅

蜜多甚深. 無相無願解脫門甚深故般若波

羅蜜多甚深. 善現. 菩薩十地甚深故般若波

羅蜜多甚深

善現. 五眼甚深故般若波羅蜜多甚深. 六神

通甚深故般若波羅蜜多甚深. 善現. 佛十力

甚深故般若波羅蜜多甚深. 四無所畏四無

□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法甚深

故般若波羅蜜多甚深. 善現. 無忘失法甚深

故般若波羅蜜多甚深. □住捨性甚深故般

若波羅蜜多甚深. 善現. 一切智甚深故般若

波羅蜜多甚深. 道相智一切相智甚深故般

若波羅蜜多甚深. 善現. 一切陀羅尼門甚深.

故般若波羅蜜多甚深. 一切三摩地門甚深

中      欄

故般若波羅蜜多甚深

善現. 預流果甚深故般若波羅蜜多甚深. 一

來不還阿羅漢果甚深故般若波羅蜜多甚

深. 善現. 獨覺菩提甚深故般若波羅蜜多甚

深. 善現. 一切菩薩摩訶薩行甚深故般若波

羅蜜多甚深. 善現. 諸佛無上正等菩提甚深

故般若波羅蜜多甚深

是故般若波羅蜜多名極甚深

具壽善現白佛言. 世尊. 如是般若波羅蜜多

是大寶聚. 佛言. 如是. 能與有情功德寶故. 善

現. 如是般若波羅蜜多大珍寶聚. 能與有情

十善業道四靜慮四無量四無色定五神通

寶. 善現. 如是般若波羅蜜多大珍寶聚. 能與

有情布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多

寶. 善現. 如是般若波羅蜜多大珍寶聚. 能與

有情內空外空內外空空空大空勝義空有爲

空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性

空自相空共相空一切法空不可得空無性空

自性空無性自性空寶. 善現. 如是般若波羅

蜜多大珍寶聚. 能與有情眞如法界法性不

虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實

際虛空界不思議界諸聖諦寶. 善現. 如是般

若波羅蜜多大珍寶聚. 能與有情八解脫八

勝處九次第定十遍處寶. 善現. 如是般若波

羅蜜多大珍寶聚. 能與有情四念住四正斷

四神足五根五力七等覺支八聖道支寶. 善

現. 如是般若波羅蜜多大珍寶聚. 能與有情

空無相無願解脫門寶. 善現. 如是般若波羅

蜜多大珍寶聚. 能與有情菩薩十地寶. 善現.

下      欄

如是般若波羅蜜多大珍寶聚. 能與有情五

眼六神通寶. 善現. 如是般若波羅蜜多大珍

寶聚. 能與有情佛十力四無所畏四無□解

大慈大悲大喜大捨十八佛不共法寶. 善現.

如是般若波羅蜜多大珍寶聚. 能與有情無

忘失法□住捨性寶. 善現. 如是般若波羅蜜

多大珍寶聚. 能與有情一切智道相智一切

相智寶. 善現. 如是般若波羅蜜多大珍寶

聚. 能與有情一切陀羅尼門一切三摩地門

寶. 善現. 如是般若波羅蜜多大珍寶聚. 能與

有情預流一來不還阿羅漢果寶. 善現. 如是

般若波羅蜜多大珍寶聚. 能與有情獨覺菩

提寶. 善現. 如是般若波羅蜜多大珍寶聚. 能

與有情一切菩薩摩訶薩行寶. 善現. 如是般

若波羅蜜多大珍寶聚. 能與有情諸佛無上

正等菩提轉法輪寶. 是故般若波羅蜜多名

大寶聚

大般若波羅蜜多經卷第三百一

大般若波羅蜜多經卷第三百二

*三藏法師玄□奉   詔譯

初分難聞功德品第三十九之六

具壽善現復白佛言. 世尊. 如是般若波羅蜜

多是淸淨聚. 佛言如是. 善現. 色淸淨故般若

波羅蜜多淸淨. 受想行識淸淨故般若波羅

蜜多淸淨. 善現. 眼處淸淨故般若波羅蜜多

淸淨. 耳鼻舌身意處淸淨故般若波羅蜜多

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百二

頁數: 五三六

上      欄

淸淨. 善現. 色處淸淨故般若波羅蜜多淸淨.

聲香味觸法處淸淨故般若波羅蜜多淸淨.

善現. 眼處淸淨故般若波羅蜜多淸淨. 色界

眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受淸淨故般

若波羅蜜多淸淨. 善現. 耳界淸淨故般若波

羅蜜多淸淨. 聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣

所生諸受淸淨故般若波羅蜜多淸淨. 善現.

鼻界淸淨故般若波羅蜜多淸淨. 香界鼻識

界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受淸淨故般若波

羅蜜多淸淨. 善現. 舌界淸淨故般若波羅蜜

多淸淨. 味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生

諸受淸淨故般若波羅蜜多淸淨. 善現. 身界

淸淨故般若波羅蜜多淸淨. 觸界身識界及

身觸身觸爲緣所生諸受淸淨故般若波羅蜜

多淸淨. 善現. 意界淸淨故般若波羅蜜多淸

淨. 法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受

淸淨故般若波羅蜜多淸淨. 善現. 地界淸淨

故般若波羅蜜多淸淨. 水火風空識界淸淨

故般若波羅蜜多淸淨. 善現. 無明淸淨故般

若波羅蜜多淸淨. 行識名色六處觸受愛取

有生老死愁歎苦憂惱淸淨故般若波羅蜜多

淸淨

善現. 布施波羅蜜多淸淨故般若波羅蜜多

淸淨. 淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多淸淨故

般若波羅蜜多淸淨. 善現. 內空淸淨故般若

波羅蜜多淸淨. 外空內外空空空大空勝義

空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異

空本性空自相空共相空一切法空不可得空

無性空自性空無性自性空淸淨故般若波羅

中     欄

蜜多淸淨. 善現. 眞如淸淨故般若波羅蜜多

淸淨. 法界法性不虛妄性不變異性平等性

離生性法定法住實際虛空界不思議界淸淨

故般若波羅蜜多淸淨. 善現. 苦聖諦淸淨故

般若波羅蜜多淸淨. 集滅道聖諦淸淨故般

若波羅蜜多淸淨. 善現. 四靜慮淸淨故般若

波羅蜜多淸淨. 四無量四無色定淸淨故般

若波羅蜜多淸淨. 善現. 八解脫淸淨故般若

波羅蜜多淸淨. 八勝處九次第定十遍處淸

淨故般若波羅蜜多淸淨. 善現. 四念住淸淨

故般若波羅蜜多淸淨. 四正斷四神足五根

五力七等覺支八聖道支淸淨故般若波羅蜜

多淸淨. 善現. 空解脫門淸淨故般若波羅蜜

多淸淨. 無相無願解脫門淸淨故般若波羅

蜜多淸淨. 善現. 菩薩十地淸淨故般若波羅

蜜多淸淨

善現. 五眼淸淨故般若波羅蜜多淸淨. 六神

通淸淨故般若波羅蜜多淸淨. 善現. 佛十力

淸淨故般若波羅蜜多淸淨. 四無所畏四無

□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法淸淨

故般若波羅蜜多淸淨. 善現. 無忘失法淸淨

故般若波羅蜜多淸淨. □住捨性淸淨故般

若波羅蜜多淸淨. 善現. 一切智淸淨故般若

波羅蜜多淸淨. 道相智一切相智淸淨故般

若波羅蜜多淸淨. 善現. 一切陀羅尼門淸淨

故般若波羅蜜多淸淨. 一切三摩地門淸淨

故般若波羅蜜多淸淨

善現. 預流果淸淨故般若波羅蜜多淸淨. 一

來不還阿羅漢果淸淨故般若波羅蜜多淸

下      欄

淨. 善現. 獨覺菩提淸淨故般若波羅蜜多淸

淨. 善現. 一切菩薩摩訶薩行淸淨故般若波

羅蜜多淸淨. 善現. 諸佛無上正等菩提淸淨

故般若波羅蜜多淸淨

是故般若波羅蜜多名淸淨聚

具壽善現復白佛言. 甚奇世尊. 希有善逝. 如

是般若波羅蜜多. 以極甚深多諸留難. 而今

廣說留難不生. 佛言. 善現. 如是如是. 甚深般

若波羅蜜多. 多諸留難. 佛神力故. 今雖廣

說留難不生. 是故大乘諸善男子善女人等.

於此般若波羅蜜多. 若欲書寫應疾書寫若

欲讀誦應疾讀誦. 若欲受持應疾受持. 若欲

修習應疾修習. 若欲思惟應疾思惟. 若欲宣

說應疾宣說. 何以故. 善現. 甚深般若波羅蜜

多多諸留難. 勿令書寫讀誦受持修習思惟

爲他說者. 留難事起不究竟故. 善現. 是善男

子善女人等. 若欲一月或二或三或四或五

或六或七乃至一歲書寫如是甚深般若波羅

蜜多能究竟者. 應勤精進繫念書寫. 經爾所

時令得究竟. 善現. 是善男子善女人等. 若

欲一月或二或三或四或五或六或七乃至五

歲. 於此般若波羅蜜多受持讀誦修習思惟

爲他宣說能究竟者. 應勤精進繫念受持乃

至宣說. 經爾所時令得究竟. 何以故. 善現. 甚

深般若波羅蜜多. 無價寶珠多留難故

爾時善現復白佛言. 甚奇世尊. 希有善逝. 甚

深般若波羅蜜多. 無價寶珠多諸留難. 而有

書寫受持讀誦修習思惟爲他說者. 惡魔於

彼欲作留難. 令不書寫乃至演說. 佛言. 善現.

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百二

頁數: 五三七

上     欄

惡魔於此甚深般若波羅蜜多. 雖欲留難令

不書寫受持讀誦修習思惟爲他演說. 而彼

無力可能留難是菩薩摩訶薩書寫受持般若

等事

爾時舍利子白佛言. 世尊. 是誰神力令彼惡

魔不能留難諸菩薩摩訶薩書寫受持讀誦修

習思惟廣說甚深般若波羅蜜多. 佛言. 舍利

子. 是佛神力令彼惡魔不能留難諸菩薩摩

訶薩書寫受持讀誦修習思惟廣說甚深般若

波羅蜜多. 又舍利子. 亦是十方一切世界諸

佛神力. 令彼惡魔不能留難. 諸菩薩摩訶薩

書寫受持讀誦修習思惟廣說甚深般若波羅

蜜多. 又舍利子. 諸佛世尊皆共護念修行般

若波羅蜜多諸菩薩故. 令彼惡魔不能留難

一切菩薩摩訶薩衆. 令不書寫受持讀誦修

習思惟廣爲他說甚深般若波羅蜜多. 何以

故. 舍利子. 諸佛世尊皆共護念修行般若波

羅蜜多諸菩薩衆所作善業. 令彼惡魔不能

留難. 舍利子. 若菩薩摩訶薩. 能於如是甚深

般若波羅蜜多. 書寫受持讀誦修習思惟廣

說. 法爾應爲十方世界無量無數無邊如來

應正等覺現說法者之所護念. 若□諸佛所

護念者. 法爾惡魔不能留難. 舍利子. 若善男

子善女人等. 能於如是甚深般若波羅蜜多.

書寫受持讀誦修習思惟廣說應作是念. 我

今書寫受持讀誦修習思惟廣爲他說甚深般

若波羅蜜多. 皆是十方無量無數無邊如來

應正等覺現說法者神力護念

時舍利子復白佛言. 世尊. 若善男子善女人

中      欄

等. 能於如是甚深般若波羅蜜多. 書寫受持

讀誦修習思惟廣說. 一切皆是十方世界諸

佛如來神力護念. 令彼所作殊勝善業一切

惡魔不能留難. 佛言. 舍利子. 如是如是. 如汝

所說. 舍利子. 若善男子善女人等. 能於如是

甚深般若波羅蜜多. 書寫受持讀誦修習思

惟廣說. 當知皆是一切如來應正等覺神力

護念

時舍利子復白佛言. 世尊. 若善男子善女人

等. 能於如是甚深般若波羅蜜多. 書寫受持

讀誦修習思惟廣說. 十方世界無量無數無

邊如來. 應正等覺現說法者. 皆共識知是善

男子善女人等. 書寫受持讀誦修習思惟廣

說甚深般若波羅蜜多. 由此因緣歡喜護念.

世尊. 若善男子善女人等. 能於如是甚深般

若波羅蜜多. 書寫受持讀誦修習思惟廣說.

是善男子善女人等. □爲十方無量無數無

邊世界一切如來應正等覺現說法者佛眼觀

見. 由此因緣慈悲護念. 佛言. 舍利子. 如是

如是. 如汝所說. 舍利子. 若善男子善女人等.

書寫受持讀誦修習思惟廣說甚深般若波羅

蜜多. 是善男子善女人等. □爲十方無量無

數無邊世界一切如來應正等覺現說法者佛

眼觀見識知護念. 令諸惡魔不能□惱. 所修

善業速得成辦. 舍利子. 住菩薩乘諸善男子

善女人等. 若能於此甚深般若波羅蜜多. 書

寫受持讀誦修習思惟廣說. 當知是善男子

善女人等. 已近無上正等菩提. 諸惡魔怨不

能留難

下        欄

復次舍利子. 住菩薩乘諸善男子善女人等.

若能書寫甚深般若波羅蜜多. 種種莊嚴受

持讀誦. 當知是善男子善女人等. 於此般若

波羅蜜多深生信解. 若復於此甚深般若波

羅蜜多. 以諸華香寶幢幡蓋衣服瓔珞伎樂

燈明. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 當知是善男子善

女人等. 常爲如來應正等覺. 佛眼觀見識知

護念. 由是因緣定當獲得大財大勝利大果

大異熟. 舍利子. 是善男子善女人等. 以能書

寫受持讀誦供養恭敬尊重[&FFFF]#歎甚深般若波

羅蜜多. 由此善根乃至獲得不退轉地. 於其

中間常不離佛□聞正法不墮惡趣. 舍利子.

是善男子善女人等. 由此善根乃至無上正

等菩提. 常不遠離布施波羅蜜多. 常不遠離

淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多. 舍利子.

是善男子善女人等. 由此善根乃至無上正

等菩提. 常不遠離內空. 常不遠離外空內外

空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無

際空散空無變異空本性空自相空共相空一

切法空不可得空無性空自性空無性自性空.

舍利子. 是善男子善女人等. 由此善根乃至

無上正等菩提. 常不遠離眞如. 常不遠離法

界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法

定法住實際虛空界不思議界. 舍利子. 是善

男子善女人等. 由此善根乃至無上正等菩

提. 常不遠離苦聖諦. 常不遠離集滅道聖諦.

舍利子. 是善男子善女人等. 由此善根乃至

無上正等菩提. 常不遠離四靜慮. 常不遠離

四無量四無色定. 舍利子. 是善男子善女人

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百二

頁數: 五三八

上     欄

等. 由此善根乃至無上正等菩提. 常不遠離

八解脫. 常不遠離八勝處九次第定十遍處.

舍利子. 是善男子善女人等. 由此善根乃至

無上正等菩提. 常不遠離四念住. 常不遠離

四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道

支. 舍利子. 是善男子善女人等. 由此善根乃

至無上正等菩提. 常不遠離空解脫門. 常不

遠離無相無願解脫門. 舍利子. 是善男子善

女人等. 由此善根乃至無上正等菩提. 常不

遠離修五眼. 常不遠離修六神通. 舍利子. 是

善男子善女人等. 由此善根. 乃至無上正等

菩提. 常不遠離修佛十力. 常不遠離修四無

所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不

共法. 舍利子. 是善男子善女人等. 由此善根

乃至無上正等菩提. 常不遠離修無忘失法.

常不遠離修□住捨性. 舍利子. 是善男子善

女人等. 由此善根乃至無上正等菩提. 常不

遠離修一切智. 常不遠離修道相智一切相

智. 舍利子. 是善男子善女人等. 由此善根乃

至無上正等菩提. 常不遠離修一切陀羅尼

門. 常不遠離修一切三摩地門. 舍利子. 是善

男子善女人等. 由此善根乃至無上正等菩

提. 常不遠離方便善巧. 敎諸有情得預流果

而自不證. 常不遠離方便善巧. 敎諸有情得

一來不還阿羅漢果而自不證. 舍利子. 是善

男子. 善女人等. 由此善根乃至無上正等菩

提. 常不遠離方便善巧. 敎諸有情得獨覺菩

提而自不證. 舍利子. 是善男子善女人等. 由

此善根乃至無上正等菩提. 常不遠離遊戱

中     欄

菩薩自在神通. 從一佛國至一佛國. 供養恭

敬尊重[&FFFF]#歎諸佛世尊及諸菩薩摩訶薩衆.

舍利子. 是善男子善女人等. 由世善根乃至

無上正等菩提. 常不遠離嚴淨佛土成熟有

情. 舍利子. 是善男子善女人等. 由此善根乃

至無上正等菩提. 常不遠離自在神通遊諸

佛土勸請諸佛轉妙法輪度無量衆. 舍利子.

是善男子善女人等. 由此善根乃至無上正

等菩提. 常不遠離一切菩薩摩訶薩行. 舍利

子. 由此因緣住菩薩乘諸善男子善女人等.

於此般若波羅蜜多應勤書寫受持讀誦修習

思惟爲住廣說

爾時舍利子白佛言. 世尊. 甚深般若波羅蜜

多. 佛滅度後何方興盛. 佛言. 舍利子. 甚深

般若波羅蜜多. 我滅度後至東南方當漸興

盛. 彼方當有住菩薩乘苾芻苾芻尼□波索

迦□波斯迦國王大臣長者居士. 能於如是

甚深般若波羅蜜多. 深生信解書寫受持讀

誦修習思惟廣說. 復以種種上妙華□塗散

等香衣服瓔珞寶幢幡蓋伎樂燈明. 供養恭

敬尊重[&FFFF]#歎如是般若波羅蜜多. 彼由如是

勝善根故. 畢竟不墮諸□惡趣. 常生天人中

受富貴妙樂. 由斯勢力增益六種波羅蜜多

令速圓滿. 因此復能供養恭敬尊重[&FFFF]#歎諸

佛世尊. 後隨所應依三乘法. 漸次修習而趣

出離

舍利子. 甚深般若波羅蜜多. 我滅度後從東

南方轉至南方. 漸當興盛. 彼方當有住菩薩

乘苾芻苾芻尼□波索迦□波斯迦國王大臣

下      欄

長者居士. 能於如是甚深般若波羅蜜多. 深

生信解書寫受持讀誦修習思惟廣說. 復以

種種上妙華□塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋

伎樂燈明. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎如是般若波

羅蜜多. 彼由如是勝善根故. 畢竟不墮諸□

惡趣. 常生天人中受富貴妙樂. 由斯勢力增

益六種波羅蜜多令速圓滿. 因此復能供養

恭敬尊重[&FFFF]#歎諸佛世尊. 後隨所應依三乘

法. 漸次修習而趣出離

舍利子. 甚深般若波羅蜜多. 我滅度後復從

南方至西南方當漸興盛. 彼方當有住菩薩

乘苾芻苾芻尼□波索迦[&FFFF]#波斯迦國王大臣

長者居士. 能於如是甚深般若波羅蜜多. 深

生信解書寫受持讀誦修習思惟廣說. 復以

種種上妙華□塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋

伎樂燈明. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎如是般若波

羅蜜多. 彼由如是勝善根故. 畢竟不墮諸□

惡趣. 常生天人中受富貴妙樂. 由斯勢力增

益六種波羅蜜多令速圓滿. 因此復能供養

恭敬尊重[&FFFF]#歎諸佛世尊. 後隨所應依三乘

法. 漸次修習而趣出離

舍利子. 甚深般若波羅蜜多. 我滅度後從西

南方至西北方當漸興盛. 彼方當有住菩薩

乘苾芻苾芻尼[&FFFF]#波索迦[&FFFF]#波斯迦國王大臣

長者居士. 能於如是甚深般若波羅蜜多. 深

生信解書寫受持讀誦修習思惟廣說. 復以

種種上妙華□塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋

伎樂燈明. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎如是般若波

羅蜜多. 彼由如是勝善根故. 畢竟不墮諸□

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百二

頁數: 五三九

上              欄

惡趣. 常生天人中受富貴妙樂. 由斯勢力增

益六種波羅蜜多令速圓滿. 因此復能供養

恭敬尊重[&FFFF]#歎諸佛世尊. 後隨所應依三乘

法. 漸次修習而趣出離

舍利子. 甚深般若波羅蜜多. 我滅度後從西

北方轉至北方當漸興盛. 彼方當有住菩薩

乘苾芻苾芻尼[&FFFF]#波索迦[&FFFF]#波斯迦國王大臣

長者居士. 能於如是甚深般若波羅蜜多. 深

生言解書寫受持讀誦修習思惟廣說. 復以

種種上妙華□塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋

伎樂燈明. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎如是般若波

羅蜜多. 彼由如是勝善根故. 畢竟不墮諸尋

惡趣. 常生天人中受富貴妙樂. 由斯勢力增

益六種波羅蜜多令速圓滿. 因此復能供養

恭敬尊重[&FFFF]#歎諸佛世尊. 後隨所應依三乘

法. 漸次修習而趣出離

舍利子. 甚深般若波羅蜜多. 我滅度後復從

北方至東北方當漸興盛. 彼方當有住菩薩

乘苾芻苾芻尼[&FFFF]#波索迦[&FFFF]#波斯迦國王大臣

長者居士. 能於如是甚深般若波羅蜜多. 深

生信解書寫受持讀誦修習思惟廣說. 復以

種種上妙華□塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋

伎樂燈明. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎如是般若波

羅蜜多. 彼由如是勝善根故. 畢竟不墮諸尋

惡趣. 常生天人中受富貴妙樂. 由斯勢力增

益六種波羅蜜多令速圓滿. 因此復能供養

恭敬尊重[&FFFF]#歎諸佛世尊. 後隨所應依三乘

法. 漸次修習而趣出離

舍利子. 我滅度已後時後分後五百歲. 甚深

中              欄

般若波羅蜜多. 於東北方大作佛事. 何以故.

舍利子. 一切如來應正等覺所尊重法. 卽是

般若波羅蜜多. 如是般若波羅蜜多一切如

來應正等覺共所護念. 舍利子. 非佛所得法

毘奈耶無上正法有滅沒相. 諸佛所得法毘

奈耶無上正法. 卽是般若波羅蜜多. 舍利子.

彼東北方諸善男子善女人等. 若能於此甚

深般若波羅蜜多. 信解受持讀誦修習思惟

廣說. 我常護念是善男子善女人等令無惱

害. 舍利子. 彼東北方諸善男子善女人等. 若

能書寫甚深般若波羅蜜多. 復以種種上妙

華□塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋伎樂燈

明. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎甚深般若波羅蜜多.

我定說彼諸善男子善女人等. 由此善根畢

竟不墮諸□惡趣. 生天人中常受妙樂. 由斯

勢力增益六種波羅蜜多. 因此復能供養恭

敬尊重[&FFFF]#歎諸佛世尊. 後隨所應依三乘法.

漸1次修習而般涅槃. 何以故. 舍利子. 我以

佛眼觀見證知. 稱譽[&FFFF]#歎是善男子善女人

等所獲功德東西南北四維上下無量無數無

邊世界一切如來應正等覺安隱住持現說法

者. 亦以佛眼觀見證知. 稱尋[&FFFF]#歎是善男子

善女人等所獲功德

爾時舍利子白佛言. 世尊. 甚深般若波羅蜜

多. 佛滅度已後時後分後五百歲. 於東北方

廣流布耶. 佛言. 舍利子. 如是如是. 甚深般若

波羅蜜多. 我滅度已後時後分後五百歲. 於

東北方當廣流布. 舍利子. 我滅度已後時後

分後五百歲. 彼東北方諸善男子善女人等.

下              欄

若得聞此甚深般若波羅蜜多. 深生信解書

寫受持讀誦修習思惟廣說. 當知彼善男子

善女人等久發無上正等覺心. 久修菩薩摩

訶薩行. 多供養諸佛多事諸善友. 所種善根

皆已成熟. 由斯福力得聞如是甚深般若波

羅蜜多深生信解. 復能書寫受持讀誦修習

思惟爲他廣說

時舍利子復白佛言. 世尊. 佛滅度已後時後

分後五百歲. 於東北方當有幾許住菩薩乘

諸善男子善女人等. 得聞如是甚深般若波

羅蜜多深生信解  復能書寫受持讀誦修習

思惟爲他廣說. 佛言. 舍利子. 我滅度已後時

後分後五百歲. 於東北方雖有無量住菩薩

乘諸善男子善女人等而少得聞甚深般若波

羅蜜多. 深生信解其心不驚不恐不怖亦無

憂悔. 復能書寫受持讀誦修習思惟爲他廣

說. 舍利子. 彼善男子善女人等聞此般若波

羅蜜多. 其心不驚不恐不怖亦無憂悔. 深生

信解書寫受持讀誦修習思惟廣說甚爲希

有. 何以故. 舍利子. 是善男子善女人等. 已曾

親近供養恭敬尊重[&FFFF]#歎無量如來應正等覺

及諸菩薩摩訶薩衆. 請問如是甚深般若波

羅蜜多相應義趣. 舍利子. 是善男子善女人

等. 不久定當圓滿布施波羅蜜多. 不久定當

圓滿淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多. 舍

利子. 是善男子善女人等. 不久定當圓滿內

空. 不久定當圓滿外空內外空空空大空勝

義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變

異空本性空自相空共相空一切法空不可得

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百二

頁數: 五四○

上              欄

空無性空自性空無性自性空. 舍利子. 是善

男子善女人等. 不久定當圓滿眞如. 不久定

當圓滿法界法性不虛妄性不變異性平等性

離生性法定法住實際虛空界不思議界. 舍

利子. 是善男子善女人等. 不久定當圓滿苦

聖諦. 不久定當圓滿集滅道聖諦. 舍利子. 是

善男子善女人等. 不久定當圓滿四靜慮. 不

久定當圓滿四無量四無色定. 舍利子. 是善

男子善女人等. 不久定當圓滿八解脫. 不久

定當圓滿八勝處九次第定十遍處. 舍利子.

是善男子善女人等. 不久定當圓滿四念住.

不久定當圓滿四正斷四神足五根五力七等

覺支八聖道支. 舍利子. 是善男子善女人等.

不久定當圓滿空解脫門. 不久定當圓滿無

相無願解脫門. 舍利子. 是善男子善女人等.

不久定當圓滿菩薩十地

舍利子. 是善男子善女人等. 不久定當圓滿

五眼. 不久定當圓滿六神通. 舍利子. 是善男

子善女人等. 不久定當圓滿佛十力. 不久定

當圓滿四無所畏四無□解大慈大悲大喜大

捨十八佛不共法. 舍利子. 是善男子善女人

等. 不久定當圓滿無忘失法. 不久定當圓滿

□住捨性. 舍利子. 是善男子善女人等. 不久

定當圓滿一切智. 不久定當圓滿道相智一

切相智. 舍利子. 是善男子善女人等. 不久定

當圓滿一切陀羅尼門. 不久定當圓滿一切

三摩地門

舍利子. 是善男子善女人等. 不久定當圓滿

一切菩薩摩訶薩行. 舍利子. 是善男子善女

中              欄

人等. 不久定當圓滿阿□多羅三□三菩

提

復次舍利子. 彼善男子善女人等. 1一切如來

所護念故. 無量善友所攝受故. 殊勝善根所

住持故. 爲欲饒益多衆生故. 心趣無上正等

菩提. 何以故. 舍利子. 我常爲彼諸善男子

善女人等. 說一切智智相應之法. 過去如來

應正等覺亦常爲彼諸善男子善女人等. 說

一切智智相應之法. 由此因緣彼善男子善

女人等. 後生復能心趣無上正等菩提. 亦能

爲他如應說法令趣無上正等菩提. 舍利子.

彼善男子善女人等. 身心安定. 諸惡魔王及

彼眷屬. 尙不能壞. 心趣無上正等覺心. 何

肉其餘樂行惡者. 毁謗般若波羅蜜多. 能2沮

其心不令心趣無上正覺. 舍利子. 如是大乘

諸善男子善女人等. 聞我說此甚深般若波

羅蜜多. 心得廣大妙法喜樂. 亦能安立無量

衆生於勝善法. 令趣無上正等菩提

舍利子. 是善男子善女人等. 今於我前發弘

誓願. 我當安立無量百千俱□那庾多諸有

情類. 令發無上正等覺心. 修諸菩薩摩訶薩

行. 示現勸導[&FFFF]#勵慶喜. 令於無上正等菩提.

乃至得受不退轉記

舍利子. 我於彼願深生隨喜. 何以故. 舍利子.

我觀如是住菩薩乘諸善男子善女人等. 所

發弘願心語相應. 彼善男子善女人等. 於當

來世定能安立無量百千俱□那庾多諸有情

類. 令發無上正等覺心. 修諸菩薩摩訶薩行.

示現勸導[&FFFF]#勵慶喜. 令於無上正等菩提. 乃

下              欄

至得受不退轉記. 舍利子. 是善男子善女人

等. 亦於過去無量佛前發弘誓願. 我當安立

無量百千俱□那庾多諸有情類. 令發無上

正等覺心. 修諸菩薩摩訶薩行. 示現勸導[&FFFF]#

勵慶喜. 令於無上正等菩提. 乃至得受不退

轉記. 舍利子. 過去諸佛亦於彼願深生隨喜.

何以故. 舍利子. 過去諸佛亦勸如是住菩薩

乘諸善男子善女人等. 所發弘願心語相應.

彼善男子善女人等. 於當來世定能安立無

量百千俱□那庾多諸有情類. 令發無上正

等覺心. 修諸菩薩摩訶薩行. 示現勸導[&FFFF]#勵

慶喜. 令於無上正等菩提乃至得受不退轉

記. 舍利子. 是善男子善女人等信解廣大. 能

依妙色聲香味觸修廣大施. 修此施已復能

種殖廣大善根. 因此善根復能攝受廣大果

報. 攝受如是廣大果報. 專爲利樂一切有情.

於諸有情能捨內外一切所有. 彼□如是所

種善根. 願生他方諸佛國土現有如來應正

等覺宣說如是甚深般若波羅蜜多無上法

處. 彼聞如是甚深般若波羅蜜多無上正法已.

復能安立彼佛土中無量百千俱□那庾多諸

有情類. 令發無上正等覺心. 修諸菩薩摩訶

薩行. 示現勸導[&FFFF]#勵慶喜. 令於無上正等菩

提得不退轉

時舍利子復白佛言. 甚奇世尊. 希有善逝. 佛

於過去未來現在諸所有法無不證知. 於一

切法眞如法界及法性等無不證知. 於諸法

敎無不證知. 於諸有情心行差別無不證知.

於過去佛菩薩聲聞及佛土等無不證知. 於