經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第二百九十九

頁數: 五二一

上      欄

利子. 布施波羅蜜多難測量性則非布施波

羅蜜多. 淨戒乃至般若波羅蜜多難測量性

則非淨戒乃至般若波羅蜜多故. 舍利子. 若

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不行內空

難測量性是行般若波羅蜜多. 不行外空內

外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空

無際空散空無變異空本性空自相空共相空

一切法空不可得空無性空自性空無性自性

空難測量性是行般若波羅蜜多. 何以故. 舍

利子. 內空難測量性則非內空. 外空乃至無

性自性空難測量性則非外空乃至無性自性

空故. 舍利子. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜

多時. 不行眞如難測量性是行般若波羅蜜

多. 不行法界法性不虛妄性不變異性平等

性離生性法定法住實際虛空界不思議界難

測量性是行般若波羅蜜多. 何以故. 舍利子.

眞如難測量性則非眞如. 法界乃至不思議

界難測量性則非法界乃至不思議界故. 舍

利子. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不

行苦聖諦難測量性是行般若波羅蜜多. 不

行集滅道聖諦難測量性是行般若波羅蜜

多. 何以故. 舍利子. 苦聖諦難測量性則非

苦聖諦. 集滅道聖諦難測量性則非集滅道

聖諦故. 舍利子. 若菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜多時. 不行四靜慮難測量性是行般若波

羅蜜多. 不行四無量四無色定難測量性是

行般若波羅蜜多. 何以故. 舍利子. 四靜慮

難測量性則非四靜慮. 四無量四無色定難

測量性則非四無量四無色定故. 舍利子. 若

中     欄

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不行八解

脫難測量性是行般若波羅蜜多. 不行八勝

處九次第定十遍處難測量性是行般若波羅

蜜多. 何以故. 舍利子. 八解脫難測量性則

非八解脫. 八勝處九次第定十遍處難測量

性則非八勝處九次第定十遍處故. 舍利子.

若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不行四

念住難測量性是行般若波羅蜜多. 不行四

正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支難

測量性是行般若波羅蜜多. 何以故. 舍利子.

四念住難測量性則非四念住. 四正斷乃至

八聖道支難測量性則非四正斷乃至八聖道

支故. 舍利子. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜

多時. 不行空解脫門難測量性是行般若波

羅蜜多. 不行無相無願解脫門難測量性是

行般若波羅蜜多. 何以故. 舍利子. 空解脫門

難測量性則非空解脫門. 無相無願解脫門

難測量性則非無相無願解脫門故. 舍利子.

若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不行菩

薩十地難測量性是行般若波羅蜜多. 何以

故. 舍利子. 菩薩十地難測量性則非菩薩十

地故

舍利子. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時.

不行五眼難測量性是行般若波羅蜜多. 不

行六神通難測量性是行般若波羅蜜多. 何

以故. 舍利子. 五眼難測量性則非五眼. 六

神通難測量性則非六神通故. 舍利子. 若菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不行佛十力

難測量性是行般若波羅蜜多. 不行四無所

下      欄

畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共

法難測量性是行般若波羅蜜多. 何以故. 舍

利子. 佛十力難測量性則非佛十力. 四無所

畏乃至十八佛不共法難測量性則非四無所

畏乃至十八佛不共法故. 舍利子. 若菩薩摩

訶薩行般若波羅蜜多時. 不行無忘失法難

測量性是行般若波羅蜜多. 不行□住捨性難

測量性是行般若波羅蜜多. 何以故. 舍利子.

無忘失法難測量性則非無忘失法. □住捨

性難測量性則非□住捨性故. 舍利子. 若菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不行一切智

難測量性是行般若波羅蜜多. 不行道相智

一切相智難測量性是行般若波羅蜜多. 何

以故. 舍利子. 一切智難測量性則非一切智.

道相智一切相智難測量性則非道相智一切

相智故. 舍利子. 若菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜多時. 不行一切陀羅尼門難測量性是行

般若波羅蜜多. 不行一切三摩地門難測量

性是行般若波羅蜜多. 何以故. 舍利子. 一

切陀羅尼門難測量性則非一切陀羅尼門.

一切三摩地門難測量性則非一切三摩地門

故

舍利子. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時.

不行預流果難測量性是行般若波羅蜜多.

不行一來不還阿羅漢果難測量性是行般若

波羅蜜多. 何以故. 舍利子. 預流果難測量

性則非預流果. 一來不還阿羅漢果難測量

性則非一來不還阿羅漢果故. 舍利子. 若菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不行獨覺菩

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第二百九十九

頁數: 五二二

上     欄

提難測量性是行般若波羅蜜多. 何以故. 舍

利子. 獨覺菩提難測量性則非獨覺菩提故.

舍利子. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時.

不行一切菩薩摩訶薩行難測量性是行般若

波羅蜜多. 何以故. 舍利子. 一切菩薩摩訶薩

行難測量性則非一切菩薩摩訶薩行故. 舍

利子. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不

行諸佛無上正等菩提難測量性是行般若波

羅蜜多. 何以故. 舍利子. 諸佛無上正等菩

提難測量性則非諸佛無上正等菩提故

復次舍利子. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜

多時. 不行色無量性是行般若波羅蜜多. 不

行受想行識無量性是行般若波羅蜜多. 何

以故. 舍利子. 色無量性則非色. 受想行識

無量性則非受想行識故. 舍利子. 若菩薩摩

訶薩行般若波羅蜜多時. 不行眼處無量性

是行般若波羅蜜多. 不行耳鼻舌身意處無

量性是行般若波羅蜜多. 何以故. 舍利子. 眼

處無量性則非眼處. 耳鼻舌身意處無量性

則非耳鼻舌身意處故. 舍利子. 若菩薩摩訶

薩行般若波羅蜜多時. 不行色處無量性是

行般若波羅蜜多. 不行聲香味觸法處無量

性是行般若波羅蜜多. 何以故. 舍利子. 色

處無量性則非色處. 聲香味觸法處無量性

則非聲香味觸法處故. 舍利子. 若菩薩摩訶

薩行般若波羅蜜多時. 不行眼界無量性是

行般若波羅蜜多. 不行色界眼識界及眼觸

眼觸爲緣所生諸受無量性是行般若波羅蜜

多. 何以故. 舍利子. 眼界無量性則非眼界.

中              欄

色界乃至眼觸爲緣所生諸受無量性則非色

界乃至眼觸爲緣所生諸受故. 舍利子. 若菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不行耳界無

量性是行般若波羅蜜多. 不行聲界耳識界

及耳觸耳觸爲緣所生諸受無量性是行般若

波羅蜜多. 何以故. 舍利子. 耳界無量性則

非耳界. 聲界乃至耳觸爲緣所生諸受無量

性則非聲界乃至耳觸爲緣所生諸受故. 舍

利子. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不

行鼻界無量性是行般若波羅蜜多. 不行香

界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受無量性

是行般若波羅蜜多. 何以故. 舍利子. 鼻界無

量性則非鼻界. 香界乃至鼻觸爲緣所生諸

受無量性則非香界乃至鼻觸爲緣所生諸受

故. 舍利子. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 不行舌界無量性是行般若波羅蜜多. 不

行味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受無

量性是行般若波羅蜜多. 何以故. 舍利子.

舌界無量性則非舌界. 味界乃至舌觸爲緣

所生諸受無量性則非味界乃至舌觸爲緣所

生諸受故. 舍利子. 若菩薩摩訶薩行般若波

羅蜜多時. 不行身界無量性是行般若波羅

蜜多. 不行觸界身識界及身觸身觸爲緣所

生諸受無量性是行般若波羅蜜多. 何以故.

舍利子. 身界無量性則非身界. 觸界乃至身

觸爲緣所生諸受無量性則非觸界乃至身觸

爲緣所生諸受故. 舍利子. 若菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜多時. 不行意界無量性是行般

若波羅蜜多. 不行法界意識界及意觸意觸

下              欄

爲緣所生諸受無量性是行般若波羅蜜多.

何以故. 舍利子. 意界無量性則非意界. 法

界乃至意觸爲緣所生諸受無量性則非法界

乃至意觸爲緣所生諸受故. 舍利子. 若菩薩

摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不行地界無量

性是行般若波羅蜜多. 不行水火風空識界

無量性是行般若波羅蜜多. 何以故. 舍利子.

地界無量性則非地界. 水火風空識界無量

性則非水火風空識界故. 舍利子. 若菩薩摩

訶薩行般若波羅蜜多時. 不行無明無量性

是行般若波羅蜜多. 不行行識名色六處觸

受愛取有生老死愁歎苦憂惱無量性是行般

若波羅蜜多. 何以故. 舍利子. 無明無量性

則非無明. 行乃至老死愁歎苦憂惱無量性

則非行乃至老死愁歎苦憂惱故

舍利子. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時.

不行布施波羅蜜多無量性是行般若波羅蜜

多. 不行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多

無量性是行般若波羅蜜多. 何以故. 舍利子.

布施波羅蜜多無量性則非布施波羅蜜多.

淨戒乃至般若波羅蜜多無量性則非淨戒乃

至般若波羅蜜多故. 舍利子. 若菩薩摩訶薩

行般若波羅蜜多時. 不行內空無量性是行

般若波羅蜜多. 不行外空內外空空空大空

勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無

變異空本性空自相空共相空一切法空不可

得空無性空自性空無性自性空無量性是行

般若波羅蜜多. 何以故. 舍利子. 內空無量

性則非內空. 外空乃至無性自性空無量性

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第二百九十九

頁數: 五二三

上              欄

則非外空乃至無性自性空故. 舍利子. 若菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不行眞如無

量性是行般若波羅蜜多. 不行法界法性不

虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實

際虛空界不思議界無量性是行般若波羅蜜

多. 何以故. 舍利子. 眞如無量性則非眞如.

法界乃至不思議界無量性則非法界乃至不

思議界故. 舍利子. 若菩薩摩訶薩行般若波

羅蜜多時. 不行苦聖諦無量性是行般若波

羅蜜多. 不行集滅道聖諦無量性是行般若

波羅蜜多. 何以故. 舍利子. 苦聖諦無量性

則非苦聖諦. 集滅道聖諦無量性則非集滅

道聖諦故. 舍利子. 若菩薩摩訶薩行般若波

羅蜜多時. 不行四靜慮無量性是行般若波

羅蜜多. 不行四無量四無色定無量性是行

般若波羅蜜多. 何以故. 舍利子. 四靜慮無

量性則非四靜慮. 四無量四無色定無量性

則非四無量四無色定故. 舍利子. 若菩薩摩

訶薩行般若波羅蜜多時. 不行八解脫無量

性是行般若波羅蜜多. 不行八勝處九次第

定十遍處無量性是行般若波羅蜜多. 何以

故. 舍利子. 八解脫無量性則非八解脫. 八

勝處九次第定十遍處無量性則非八勝處九

次第定十遍處故. 舍利子. 若菩薩摩訶薩

行般若波羅蜜多時. 不行四念住無量性是

行般若波羅蜜多. 不行四正斷四神足五根

五力七等覺支八聖道支無量性是行般若波

羅蜜多. 何以故. 舍利子. 四念住無量性則

非四念住. 四正斷乃至八聖道支無量性則

中              欄

非四正斷乃至八聖道支故. 舍利子. 若菩薩

摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不行空解脫門

無量性是行般若波羅蜜多. 不行無相無願

解脫門無量性是行般若波羅蜜多. 何以故.

舍利子. 空解脫門無量性則非空解脫門. 無

相無願解脫門無量性則非無相無願解脫門

故. 舍利子. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 不行菩薩十地無量性是行般若波羅蜜

多. 何以故. 舍利子. 菩薩十地無量性則非

菩薩十地故

舍利子. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時.

不行五眼無量性是行般若波羅蜜多. 不行

六神通無量性是行般若波羅蜜多. 何以故.

舍利子. 五眼無量性則非五眼. 六神通無量

性則非六神通故. 舍利子. 若菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜多時.  不行佛十力無量性是行

般若波羅蜜多. 不行四無所畏四無□解大

慈大悲大喜大捨十八佛不共法無量性是行

般若波羅蜜多. 何以故. 舍利子. 佛十力無量

性則非佛十力. 四無所畏乃至十八佛不共

法無量性則非四無所畏乃至十八佛不共

法故. 舍利子. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜

多時. 不行無忘失法無量性是行般若波羅

蜜多. 不行□住捨性無量性是行般若波羅

蜜多. 何以故. 舍利子. 無忘失法無量性則非

無忘失法. □住捨性無量性則非□住捨性

故. 舍利子. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 不行一切智無量性是行般若波羅蜜多.

不行道相智一切相智無量性是行般若波羅

下              欄

蜜多. 何以故. 舍利子. 一切智無量性則非一

切智. 道相智一切相智無量性則非道相智

一切相智故. 舍利子. 若菩薩摩訶薩行般若

波羅蜜多時. 不行一切陀羅尼門無量性是

行般若波羅蜜多. 不行一切三摩地門無量

性是行般若波羅蜜多. 何以故. 舍利子. 一切

陀羅尼門無量性則非一切陀羅尼門. 一切

三摩地門無量性則非一切三摩地門故

舍利子. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時.

不行預流果無量性是行般若波羅蜜多. 不

行一來不還阿羅漢果無量性是行般若波羅

蜜多. 何以故. 舍利子. 預流果無量性則非預

流果. 一來不還阿羅漢果無量性則非一來

不還阿羅漢果故. 舍利子. 若菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜多時. 不行獨覺菩提無量性是

行般若波羅蜜多. 何以故. 舍利子. 獨覺菩提

無量性則非獨覺菩提故. 舍利子. 若菩薩摩

訶薩行般若波羅蜜多時. 不行一切菩薩摩

訶薩行無量性是行般若波羅蜜多. 何以故.

舍利子. 一切菩薩摩訶薩行無量性則非一

切菩薩摩訶薩行故. 舍利子. 若菩薩摩訶薩

行般若波羅蜜多時. 不行諸佛無上正等菩

提無量性是行般若波羅蜜多. 何以故. 舍利

子. 諸佛無上正等菩提無量性則非諸佛無

上正等菩提故

爾時舍利子. 白佛言. 如是般若波羅

蜜多旣最甚深. 難測無量難可信解. 不應在

彼新學大乘菩薩前說1勿彼聞此甚深般若

波羅蜜多. 其心驚惶恐怖疑惑不能信解. 但

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第三百

頁數: 五二四

上              欄

應在彼不退轉位菩薩前說. 彼聞如是甚深

般若波羅蜜多. 心不驚惶不恐不怖亦無疑

惑. 聞已信解受持讀誦. 如理思惟爲他演說.

時天帝釋問舍利子言. 大德. 若在新學大乘

菩薩前. 說如是甚深般若波羅蜜多有何過

失. 舍利子言. □尸迦. 若在新學大乘菩薩

前. 說如是甚深般若波羅蜜多. 彼聞驚惶

恐怖疑惑. 不能信解或生毁謗. 由斯造作增

長能感墮惡趣業. 沒三惡趣久處生死. 難得

無上正等菩提. 是故不應在彼新學菩薩前

說甚深般若波羅蜜多

爾時天帝釋復問具壽舍利子言. 大德. 頗有

未受記菩薩摩訶薩. 聞說如是甚深般若波

羅蜜多. 不驚不恐不怖者不. 舍利子言有. □

尸迦. 是菩薩摩訶薩不久當受大菩提記. □

尸迦. 若菩薩摩訶薩聞說如是甚深般若波

羅蜜多. 其心不驚不恐不怖. 當知是菩薩摩

訶薩已受無上大菩提記. 設未受者不過一

佛或二佛所. 定當得受大菩提記. 爾時佛告

舍利子言. 如是如是如汝所說. 舍利子. 若菩

薩摩訶薩久學大乘. 久發大願. 久修六種波

羅蜜多. 久供養諸佛. 久事諸善友. 聞說如是

甚深般若波羅蜜多. 其心不驚不恐不怖. 聞

已信解受持讀誦. 如理思惟爲他演說. 或如

所說隨力修行

大般若波羅蜜多經卷第二百九十九

中              欄

大般若波羅蜜多經卷第三百

*三藏法師玄□奉         詔譯

初分難聞功德品第三十九之四

爾時舍利子. 白佛言. 世尊. 我今樂說菩薩譬

喩. 佛言. 舍利子. 隨汝意說. 舍利子言. 世尊.

如住大乘諸善男子善女人等. 夢中修行般

若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多. 坐於

道場證無上覺. 當知是善男子善女人等尙

近無上正等菩提. 何肉菩薩摩訶薩爲心無

上正等菩提覺時. 修行般若靜慮精進安忍

淨戒布施波羅蜜多. 而不速成無上正覺. 世

尊. 是菩薩摩訶薩不久當坐菩提樹下證得

無上正等菩提. 轉妙法輪度無量衆. 世尊. 若

善男子善女人等. 得聞如是甚深般若波羅

蜜多. 受持讀誦如敎修行. 當知是善男子善

女人等. 久學大乘善根成熟. 多供養諸佛多

事諸善友. 植衆德本能成是事. 世尊. 若善男

子善女人等. 得聞如是甚深般若波羅蜜多.

信解受持讀誦修習. 如理思惟爲他演說. 是

善男子善女人等. 或已得受大菩提記. 或近

當受大菩提記. 世尊. 是善男子善女人等. 如

住不退位菩薩摩訶薩. 疾得無上正等菩提.

由此得聞甚深般若波羅蜜多. 能深信解受

持讀誦. 如理思惟隨敎修行爲他演說

世尊. 譬如有人遊涉曠野經過險路. 百踰繕

那或二或三或四五百. 見諸城邑王都前相.

謂放牧人園林田等. 見諸相已便作是念. 城

下              欄

邑王都去此非遠. 作是念已身意泰然不畏

惡獸惡賊飢渴. 世尊. 諸菩薩摩訶薩亦復如

是. 若得聞此甚深般若波羅蜜多. 受持讀誦

如理思惟深生信解. 應知不久當得受記或

已得受. 速證無上正等菩提. 是菩薩摩訶薩

無墮聲聞獨覺地畏. 何以故. 是菩薩摩訶薩

已得見聞恭敬供養甚深般若波羅蜜多無上

菩提之前相故. 爾時佛告舍利子言. 如是如

是如汝所說. 汝承佛力當復說之

時舍利子復白佛言. 世尊. 譬如有人欲觀大

海. 漸次往趣經於多時. 不見山林便作是念.

今[&FFFF]#此相大海非遠. 所以者何. 夫近海岸地

必漸下定無山林. 彼人爾時雖未見海. 而見

近相歡喜踊躍. 世尊. 諸菩薩摩訶薩亦復如

是. 若得聞此甚深般若波羅蜜多. 受持讀誦

如理思惟深生信解. 是菩薩摩訶薩雖未得佛

理前授記. 汝於來世經爾所劫. 若經百劫若

經千劫若經百千劫. 乃至若經百千俱□那庾

多劫. 當得無上正等菩提. 而應自知受記非

遠. 何以故. 是菩薩摩訶薩已得見聞恭敬供

養受持讀誦如理思惟甚深般若波羅蜜多無

上菩提之前相故. 世尊. 譬如春時花果樹等.

陳葉已落枝條滋潤. 衆人見已咸作是言. 新

花果葉當出不久. 所以者何. 此諸樹等新花

果葉先相現故. 贍部洲人男女大小. 見此相

已歡喜踊躍. 皆作是言. 我等不久當得見此

花果茂盛. 世尊. 諸菩薩摩訶薩亦復如是. 若

得聞此甚深般若波羅蜜多. 受持讀誦如理思

惟深生信解. 當知宿世善根成熟. 多供養佛

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經第三百

頁數: 五二五

上              欄

多事善友. 不久當受大菩提記. 世尊. 是菩薩

摩訶薩應作是念. 我先定有勝善根力. 能引

無上正等菩提故. 今見聞恭敬供養甚深般

若波羅蜜多. 讀誦受持深生信解. 如理思惟

隨力修習. 世尊. 此會中有諸天子衆. 見過去

佛說是法者. 皆生歡喜咸共議言. 昔諸菩薩

聞說般若波羅蜜多便得受記. 今諸菩薩旣

聞說此甚深般若波羅蜜多. 不久定當受菩

提記. 世尊. 譬如女人懷孕漸久. 其身轉重動

止不安. 飮食睡眠悉皆減少. 不喜多語厭常

所作. 受苦痛故衆事頓息. 有異母人見是相

已. 卽知此女不久産生. 世尊. 諸菩薩摩訶薩

亦復如是. 宿種善根多供義佛. 久事善友善

根熟故. 今得聞此甚深般若波羅蜜多. 受持

讀誦如理思惟深生信解隨力修習. 世尊. 當

知是菩薩摩訶薩由此因緣. 不久得受阿□

多羅三□三菩提記. 爾時佛[&FFFF]#舍利子言. 善

哉善哉. 汝善能說得聞如是甚深般若波羅

蜜多菩薩譬喩. 當知皆是佛威神力

爾時具壽善現白佛言. 世尊. 一切如來應正

等覺甚奇希有. 善能付囑諸菩薩摩訶薩. 善

能攝受諸菩薩摩訶薩. 佛言. 善現. 如是如是.

何以故. 善現諸菩薩摩訶薩心趣無上正等

菩提. 爲多有情得利樂故. 憐愍饒益諸天人

故. 是諸菩薩摩訶薩行菩薩道時. 爲欲饒益

無量百千俱□那庾多諸有情類故. 以四攝事

而攝受之. 何等爲四.  一者布施二者愛語. 三

者利行. 四者同事. 亦安立彼令勤修習十善

業道. 善現. 是諸菩薩摩訶薩自行四靜慮亦

中              欄

敎他行四靜慮. 自行四無量亦敎他行四無

量. 自行四無色定亦敎他行四無色定. 自行

六波羅蜜多亦敎他行六波羅蜜多. 善現. 是

諸菩薩摩訶薩. 依止般若波羅蜜多巧方便

力. 雖敎有情證預流果而自不證. 雖敎有情

證一來不還阿羅漢果而自不證. 雖敎有情

證獨覺菩提而自不證. 善現. 是諸菩薩摩訶

薩. 自修布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜

多. 亦勸無量百千俱□那□多菩薩摩訶薩.

修布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多.

自住不退轉地亦勸彼住不退轉地. 自嚴淨

佛土亦勸彼嚴淨佛土. 自成熟有情亦勸彼成

熟有情. 自起菩薩神通亦勸彼起菩薩神通.

自1修陀羅尼門亦勸彼*修陀羅尼門. 自*修

三摩地門亦勸彼*修三摩地門. 自具無□辯

亦勸彼具無□辯. 自具妙色身亦勸彼具妙

色身. 自具諸相好亦勸彼具諸相好. 自具童

眞行亦勸彼具童眞行. 自修四念住亦敎彼

修四念住. 自修四正斷亦敎彼修四正斷. 自

修四神足亦敎彼修四神足. 自修五根亦敎

彼修五根. 自修五力亦敎彼修五力. 自修七

等覺支亦敎彼修七等覺支. 自修八聖道支

亦敎彼修八聖道支. 自住內空亦敎彼住內

空. 自住外空內外空空空大空勝義空有爲

空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性

空自相空共相空一切法空不可得空無性空

自性空無性自性空亦敎彼住外空乃至無性

自性空. 自住眞如亦敎彼住眞如. 自在法界

法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定

下              欄

法住實際虛空界不思議界亦敎彼住法界乃

至不思議界. 自住苦聖諦亦敎彼住苦聖諦.

自住集滅道聖諦亦敎彼住集滅道聖諦. 自

修四靜慮亦敎彼修四靜慮. 自修四無量亦

敎彼修四無量. 自修四無色定亦敎彼修四

無色定. 自修八解脫亦敎彼修八解脫. 自修

八勝處亦敎彼修八勝處. 自修九次第定亦

敎彼修九次第定. 自修十遍處亦敎彼修十

遍處. 自修三解脫門亦敎彼修三解脫門. 自

修菩薩十地亦敎彼修菩薩十地. 自修五眼

亦敎彼修五眼. 自修六神通亦敎彼修六神

通. 自修一切陀羅尼門亦敎彼修一切陀羅

尼門. 自修一切三摩地門亦敎彼修一切三

摩地門. 自修佛十力亦敎彼修佛十力. 自修

四無□解亦敎彼修四無□解. 自修大慈大

悲大喜大捨亦敎彼修大慈大悲大喜大捨. 自

修十八佛不共法亦敎彼修十八佛不共法.

自修一切智亦敎彼修一切智. 自修道相智一

切相智亦敎彼修道相智一切相智. 自修無

忘失法□住捨性亦敎彼修無忘失法□住捨

性. 自斷一切煩惱習氣亦敎彼斷一切煩惱習

氣. 自證無上正等菩提轉妙法輪度無量衆亦

敎彼證無上正等菩提轉妙法輪度無量衆

具壽善現復白佛言. 甚奇世尊. 希有善逝. 是

諸菩薩摩訶薩衆成就如是大功德聚. 爲欲

饒益一切有情. 修行般若波羅蜜多. 心證無

上正等菩提. 世尊. 云何菩薩摩訶薩修行般

若波羅蜜多速得圓滿. 佛言. 善現. 若菩薩

摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不見色若增若

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百

頁數: 五二六

上     欄

減. 不見受想行識若增若減. 是菩薩摩訶薩

修行般若波羅蜜多速得圓滿. 善現. 若菩薩

摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不見眼處若增

若減. 不見耳鼻舌身意處若增若減. 是菩薩

摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿. 善現.

若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不見色

處若增若減. 不見聲香味觸法處若增若減.

是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓

滿. 善現. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時.

不見眼界若增若減. 不見色界眼識界及眼

觸眼觸爲緣所生諸受若增若減. 是菩薩摩

訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿. 善現. 若

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不見耳界

若增若減. 不見聲界耳識界及耳觸耳觸爲

緣所生諸受若增若減. 是菩薩摩訶薩修行

般若波羅蜜多速得圓滿. 善現. 若菩薩摩訶

薩行般若波羅蜜多時. 不見鼻界若增若減.

不見香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受

若增若減. 是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜

多速得圓滿. 善現. 若菩薩摩訶薩行般若波

羅蜜多時. 不見舌界若增若減. 不見味界舌

識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受若增若減.

是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓

滿. 善現. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時.

不見身界若增若減. 不見觸界身識界及身

觸身觸爲緣所生諸受若增若減. 是菩薩摩

訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿. 善現. 若

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不見意界

若增若減. 不見法界意識界及意觸意觸爲

中      欄

緣所生諸受若增若減. 是菩薩摩訶薩修行

般若波羅蜜多速得圓滿. 善現. 若菩薩摩訶

薩行般若波羅蜜多時. 不見地界若增若減.

不見水火風空識界若增若減.  是菩薩摩訶

薩修行般若波羅蜜多速得圓滿. 善現. 若菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不見無明若

增若減. 不見行識名色六處觸受愛取有生

老死愁歎苦憂惱若增若減. 是菩薩摩訶薩

修行般若波羅蜜多速得圓滿

善現. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不

見布施波羅蜜多若增若減. 不見淨戒安忍

精進靜慮般若波羅蜜多若增若減. 是菩薩摩

訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿. 善現. 若

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不見內空

若增若減. 不見外空內外空空空大空勝義

空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異

空本性空自相空共相空一切法空不可得空

無性空自性空無性自性空若增若減. 是菩薩

摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿. 善現.

若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不見眞

如若增若減. 不見法界法性不虛妄性不變

異性平等性離生性法定法住實際虛空界不

思議界若增若減. 是菩薩摩訶薩修行般若

波羅蜜多速得圓滿. 善現. 若菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜多時. 不見苦聖諦若增若減. 不

見集滅道聖諦若增若減. 是菩薩摩訶薩修

行般若波羅蜜多速得圓滿. 善現. 若菩薩摩

訶薩行般若波羅蜜多時. 不見四靜慮若增若

減. 不見四無量四無色定若增若減. 是菩薩

下     欄

摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿. 善現.

若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不見八解

脫若增若減. 不見八勝處九次第定十遍處若

增若減. 是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多

速得圓滿. 善現. 若菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜多時. 不見四念住若增若減. 不見四正斷

四神足五根五力七等覺支八聖道支若增若

減. 是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得

圓滿. 善現. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 不見空解脫門若增若減. 不見無相無願

解脫門若增若減. 是菩薩摩訶薩修行般若

波羅蜜多速得圓滿. 善現. 若菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜多時. 不見菩薩十地若增若減.

是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿

善現. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不

見五眼若增若減. 不見六神通若增若減. 是

菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿.

善現. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不

見佛十力若增若減. 不見四無所畏四無□

解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法若增若

減. 是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得

圓滿. 善現. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 不見無忘失法若增若減. 不見□住捨性

若增若減. 是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多

速得圓滿. 善現. 若菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜多時. 不見一切智若增若減. 不見道相智

一切相智若增若減. 是菩薩摩訶薩修行般

若波羅蜜多速得圓滿. 善現. 若菩薩摩訶薩

行般若波羅蜜多時. 不見一切陀羅尼門若

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百

頁數: 五二七

上      欄

增若減. 不見一切三摩地門若增若減. 是菩

薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿

善現. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不

見預流果若增若減. 不見一來不還阿羅漢

果若增若減. 是菩薩摩訶薩修行般若波羅

蜜多速得圓滿. 善現. 若菩薩摩訶薩行般若

波羅蜜多時. 不見獨覺菩提若增若減. 是菩

薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿. 善

現. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不見

一切菩薩摩訶薩行若增若減. 是菩薩摩訶

薩修行般若波羅蜜多速得圓滿. 善現. 若菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不見諸佛無

上正等菩提若增若減. 是菩薩摩訶薩修行

般若波羅蜜多速得圓滿

復次善現. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 不見是法不見非法. 不見有漏不見無漏.

不見有爲不見無爲. 是菩薩摩訶薩修行般

若波羅蜜多速得圓滿. 善現. 若菩薩摩訶薩

行般若波羅蜜多時. 不見過去不見未來不

見現在. 不見善不見不善不見無記. 不見欲

界不見色界不見無色界. 是菩薩摩訶薩修

行般若波羅蜜多速得圓滿. 善現. 若菩薩摩

訶薩行般若波羅蜜多時. 不見布施波羅蜜

多. 不見淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多.

是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓

滿. 善現. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時.

不見內空. 不見外空內外空空空大空勝義

空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異

空本性空自相空共相空一切法空不可得空

中     欄

無性空自性空無性自性空. 是菩薩摩訶薩

修行般若波羅蜜多速得圓滿. 善現. 若菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不見眞如. 不

見法界法性不虛妄性不變異性平等性離生

性法定法住實際虛空界不思議界. 是菩薩

摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿. 善現

若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不見苦

聖諦. 不見集滅道聖諦. 是菩薩摩訶薩修

行般若波羅蜜多速得圓滿. 善現. 若菩薩

摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不見四念住. 不

見四正斷四神足五根五力七等覺支八聖

道支. 是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速

得圓滿. 善現. 若菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜多時. 不見四靜慮. 不見四無量四無色

定. 是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得

圓滿. 善現. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜

多時. 不見八解脫. 不見八勝處九次第定十

遍處. 是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速

得圓滿. 善現. 若菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜多時. 不見空解脫門. 不見無相無願解脫

門. 是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得

圓滿

善現. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不

見五眼. 不見六神通. 是菩薩摩訶薩修行般

若波羅蜜多速得圓滿. 善現. 若菩薩摩訶薩

行般若波羅蜜多時. 不見一切陀羅尼門. 不

見一切三摩地門. 是菩薩摩訶薩修行般若

波羅蜜多速得圓滿

善現. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不

下     欄

見無忘失法. 不見□住捨性. 是菩薩摩訶薩

修行般若波羅蜜多速得圓滿. 善現. 若菩薩

摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不見佛十力. 不

見四無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十

八佛不共法. 是菩薩摩訶薩修行般若波羅

蜜多速得圓滿. 善現. 若菩薩摩訶薩行般若

波羅蜜多時. 不見一切智. 不見道相智一切

相智. 是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速

得圓滿. 何以故. 善現. 以一切法無性相故.

無作用故. 不可轉故. 虛妄□詐性不堅實

不自在故. 無覺受故. 離我有情命者生者廣

說乃至知見者故

爾時具壽善現白佛言. 世尊. 如來所說不可

思議. 佛告善現. 如是如是. 如來所說不可

思議. 善現. 色不可思議故如來所說不可思

議. 受想行識不可思議故如來所說不可思

議. 善現. 眼處不可思議故如來所說不可思

議. 耳鼻舌身意處不可思議故如來所說不

可思議. 善現. 色處不可思議故如來所說不

可思議. 聲香味觸法處不可思議故如來所

說不可思議. 善現. 眼界不可思議故如來所

說不可思議. 色界眼識界及眼觸眼觸爲緣

所生諸受不可思議故如來所說不可思議.

善現. 耳界不可思議故如來所說不可思議.

聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受不可

思議故如來所說不可思議. 善現. 鼻界不可

思議故如來所說不可思議. 香界鼻識界及鼻

觸鼻觸爲緣所生諸受不可思議故如來所說

不可思議. 善現. 舌界不可思議故如來所說

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百

頁數: 五二八

上     欄

不可思議. 味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所

生諸受不可思議故如來所說不可思議. 善

現. 身界不可思議故如來所說不可思議. 觸

界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受不可思

議故如來所說不可思議. 善現. 意界不可思

議故如來所說不可思議. 法界意識界及意

觸意觸爲緣所生諸受不可思議故如來所說

不可思議. 善現. 地界不可思議故如來所說

不可思議. 水火風空識界不可思議故如來

所說不可思議. 善現. 無明不可思議故如來

所說不可思議. 行識名色六處觸受愛取有

生老死愁歎苦憂惱不可思議故如來所說不

可思議

善現. 布施波羅蜜多不可思議故如來所說不

可思議. 淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不

可思議故如來所說不可思議. 善現. 內空不

可思議故如來所說不可思議. 外空內外空空

空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空

散空無變異空本性空自相空共相空一切法

空不可得空無性空自性空無性自性空不可

思議故如來所說不可思議. 善現. 眞如不可

思議故如來所說不可思議. 法界法性不虛

妄性不變異性平等性離生性法定法住實際

虛空界不思議界不可思議故如來所說不可

思議. 善現. 苦聖諦不可思議故如來所說不

可思議. 集滅道聖諦不可思議故如來所說

不可思議. 善現. 四靜慮不可思議故如來所

說不可思議. 四無量四無色定不可思議故

如來所說不可思議. 善現. 八解脫不可思議

中     欄

故如來所說不可思議. 八勝處九次第定十

遍處不可思議故如來所說不可思議. 善現.

四念住不可思議故如來所說不可思議. 四正

斷四神足五根五力七等覺支八聖道支不可

思議故如來所說不可思議. 善現. 空解脫門

不可思議故如來所說不可思議. 無相無願解

脫門不可思議故如來所說不可思議. 善現.

菩薩十地不可思議故如來所說不可思議.

善現. 五眼不可思議故如來所說不可思議.

六神通不可思議故如來所說不可思議. 善

現. 佛十力不可思議故如來所說不可思議.

四無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八

佛不共法不可思議故如來所說不可思議.

善現. 無忘失法不可思議故如來所說不可

思議. □住捨性不可思議故如來所說不可

思議. 善現. 一切智不可思議故如來所說不

可思議. 道相智一切相智不可思議故如來

所說不可思議. 善現. 一切陀羅尼門不可思

議故如來所說不可思議. 一切三摩地門不

可思議故如來所說不可思議

善現. 預流果不可思議故如來所說不可思

議. 一來不還阿羅漢果不可思議故如來所

說不可思議. 善現. 獨覺菩提不可思議故如

來所說不可思議. 善現. 一切菩薩摩訶薩行

不可思議故如來所說不可思議. 善現. 諸佛

無上正等菩提不可思議故如來所說不可思

議

善現. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 於

色不起不思議想. 於受想行識不起不思議

下      欄

想. 是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得

圓滿. 善現. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 於眼處不起不思議想. 於耳鼻舌身意處

不起不思議想. 是菩薩摩訶薩修行般若波

羅蜜多速得圓滿. 善現. 若菩薩摩訶薩行般

若波羅蜜多時. 於色處不起不思議想. 於聲

香味觸法處不起不思議想. 是菩薩摩訶薩

修行般若波羅蜜多速得圓滿. 善現. 若菩薩

摩訶薩行般若波羅蜜多時. 於眼界不起不

思議想. 於色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所

生諸受不起不思議想. 是菩薩摩訶薩修行

般若波羅蜜多速得圓滿. 善現. 若菩薩摩訶

薩行般若波羅蜜多時. 於耳界不起不思議

想. 於聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸

受不起不思議想. 是菩薩摩訶薩修行般若波

羅蜜多速得圓滿. 善現. 若菩薩摩訶薩行般

若波羅蜜多時. 於鼻界不起不思議想. 於香

界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受不起不

思議想. 是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速

得圓滿. 善現. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜

多時. 於舌界不起不思議想. 於味界舌識界

及舌觸舌觸爲緣所生諸受不起不思議想.

是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓

滿. 善現. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時.

於身界不起不思議想. 於觸界身識界及身

觸身觸爲緣所生諸受不起不思議想. 是菩

薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿. 善

現. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 於意

界不起不思議想. 於法界意識界及意觸意

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第三百

頁數: 五二九

上      欄

觸爲緣所生諸受不起不思議想. 是菩薩摩

訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿. 善現. 若

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 於地界不

起不思議想. 於水火風空識界不起不思議

想. 是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得

圓滿. 善現. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 於無明不起不思議想. 於行識名色六處

觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱不起不思議

想. 是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多速得

圓滿

大般若波羅蜜多經卷第三百

此章完