經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第二百九十七

頁數: 五一一

上      欄

菩提當學般若波羅蜜多. 若善男子善女人

等. 欲方便善巧安立有情於諸菩薩摩訶薩

行令不退轉. 或自欲行當學般若波羅蜜多.

若菩薩摩訶薩欲伏衆魔□諸外道當學般若

波羅蜜多. 若菩薩摩訶薩欲善攝受諸苾芻

僧當學般若波羅蜜多

爾時天帝釋白佛言. 世尊. 諸菩薩摩訶薩修

行般若波羅蜜多時. 云何住色云何住受想

行識. 云何習色. 云何習受想行識. 云何住

眼處. 云何住耳鼻舌身意處. 云何習眼處.

云何習耳鼻舌身意處. 云何住色處. 云何住

聲香味觸法處. 云何習色處. 云何習聲香味

觸法處. 云何住眼界. 云何住色界眼識界及

眼觸眼觸爲緣所生諸受. 云何習眼界. 云何

習色界乃至眼觸爲緣所生諸受. 云何住耳

界. 云何住聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所

生諸受. 云何習耳界. 云何習聲界乃至耳觸

爲緣所生諸受. 云何住鼻界. 云何住香界鼻

識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受. 云何習鼻

界. 云何習香界乃至鼻觸爲緣所生諸受. 云

何住舌界. 云何住味界舌識界及舌觸舌觸

爲緣所生諸受. 云何習舌界. 云何習味界乃

至舌觸爲緣所生諸受. 云何住身界. 云何住

觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受. 云

何習身界. 云何習觸界乃至身觸爲緣所生

諸受. 云何住意界. 云何住法界意識界及意

觸意觸爲緣所生諸受. 云何習意界. 云何習

法界乃至意觸爲緣所生諸受. 云何住地界.

云何住水火風空識界. 云何習地界. 云何習

中     欄

水火風空識界. 云何住無明. 云何住行識名

色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱. 云

何習無明. 云何習行乃至老死愁歎苦憂惱.

云何住布施波羅蜜多. 云何住淨戒安忍精

進靜慮般若波羅蜜多. 云何習布施波羅蜜

多. 云何習淨戒乃至般若波羅蜜多. 云何住

內空. 云何住外空內外空空空大空勝義空

有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空

本性空自相空共相空一切法空不可得空無

性空自性空無性自性空. 云何習內空. 云何

習外空乃至無性自性空. 云何住眞如. 云何

住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生

性法定法住實際虛空界不思議界. 云何習

眞如. 云何習法界乃至不思議界. 云何住苦

聖諦. 云何住集滅道聖諦. 云何習苦聖諦. 云

何習集滅道聖諦. 云何住四靜慮. 云何住四

無量四無色定. 云何習四靜慮. 云何習四無

量四無色定. 云何住八解脫. 云何住八勝處

九次第定十遍處. 云何習八解脫. 云何習八

勝處九次第定十遍處. 云何住四念住. 云何

住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道

支. 云何習四念住. 云何習四正斷乃至八聖

道支. 云何住空解脫門. 云何住無相無願解

脫門. 云何習空解脫門. 云何習無相無願解

脫門. 云何住菩薩十地. 云何習菩薩十地. 云

何住五眼. 云何住六神通. 云何習五眼. 云何

習六神通.  云何住佛十力. 云何住四無所畏

四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共

法. 云何習佛十力. 云何習四無所畏乃至十

八佛不共法. 云何住無忘失法. 云何住□住

下      欄

捨性. 云何習無忘失法. 云何習□住捨性. 云

何住一切智. 云何住道相智一切相智. 云何

習一切智. 云何習道相智一切相智. 云何住

一切陀羅尼門. 云何住一切三摩地門. 云何

習一切陀羅尼門. 云何習一切三摩地門. 云

何住預流果. 云何住一來不還阿羅漢果. 云

何習預流果. 云何習一來不還阿羅漢果. 云

何住獨覺菩提. 云何習獨覺菩提. 云何住一

切菩薩摩訶薩行. 云何習一切菩薩摩訶薩

行. 云何住諸佛無上正等菩提. 云何習諸佛

無上正等菩提

爾時佛告天帝釋言. □尸迦. 善哉善哉. 汝

於今者承佛神力. 能問如來如是深義. 諦聽

諦聽善思念之. 當爲汝說. □尸迦. 菩薩摩

訶薩行般若波羅蜜多時. 若於色不住不習.

是爲住習色. 若於受想行識不住不習. 是爲

住習受想行識. 何以故. □尸迦. 以所住習

色乃至識不可得故. □尸迦. 菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜多時.  若於眼處不住不習. 是爲

住習眼處. 若於耳鼻舌身意處不住不習. 是

爲住習耳鼻舌身意處. 何以故. □尸迦. 以所

住習眼處乃至意處不可得故. □尸迦. 菩薩

摩訶薩行般若波羅蜜多時. 若於色處不住

不習. 是爲住習色處. 若於聲香味觸法處不

住不習. 是爲住習聲香味觸法處. 何以故. □

尸迦. 以所住習色處乃至法處不可得故. □

尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 若於

眼界不住不習. 是爲住習眼界. 若於色界眼

識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受不住不習.

是爲住習色界乃至眼觸爲緣所生諸受. 何

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第二百九十七

頁數: 五一二

上      欄

以故. □尸迦. 以所住習眼界乃至眼觸爲緣

所生諸受不可得故. □尸迦. 菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜多時. 若於耳界不住不習. 是爲

住習耳界. 若於聲界耳識界及耳觸耳觸爲

緣所生諸受不住不習. 是爲住習聲界乃至

耳觸爲緣所生諸受. 何以故. □尸迦. 以所住

習耳界乃至耳觸爲緣所生諸受不可得故. □

尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 若於

鼻界不住不習. 是爲住習鼻界. 若於香界鼻

識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受不住不習. 是

爲住習香界乃至鼻觸爲緣所生諸受. 何以

故. □尸迦. 以所住習鼻界乃至鼻觸爲緣所

生諸受不可得故. □尸迦. 菩薩摩訶薩行般

若波羅蜜多時. 若於舌界不住不習. 是爲住

習舌界. 若於味界舌識界及舌觸舌觸爲緣

所生諸受不住不習. 是爲住習味界乃至舌

觸爲緣所生諸受. 何以故. □尸迦. 以所住習

舌界乃至舌觸爲緣所生諸受不可得故. □

尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 若於

身界不住不習. 是爲住習身界. 若於觸界身

識界及身觸身觸爲緣所生諸受不住不習.

是爲住習觸界乃至身觸爲緣所生諸受. 何

以故. □尸迦. 以所住習身界乃至身觸爲緣

所生諸受不可得故. □尸迦. 菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜多時. 若於意界不住不習. 是爲

住習意界. 若於法界意識界及意觸意觸爲

緣所生諸受不住不習. 是爲住習法界乃至

意觸爲緣所生諸受. 何以故. □尸迦. 以所住

習意界乃至意觸爲緣所生諸受不可得故.

中     欄

□尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 若

於地界不住不習. 是爲住習地界. 若於水火

風空識界不住不習. 是爲住習水火風空識

界. 何以故. □尸迦. 以所住習地界乃至識界

不可得故. □尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜多時. 若於無明不住不習. 是爲住習無明.

若於行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎

苦憂惱不住不習. 是爲住習行乃至老死愁

歎苦憂惱. 何以故. □尸迦. 以所住習無明乃

至老死愁歎苦憂惱不可得故

□尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 若

於布施波羅蜜多不住不習. 是爲住習布施

波羅蜜多. 若於淨戒安忍精進靜慮般若波

羅蜜多不住不習. 是爲住習淨戒乃至般若

波羅蜜多. 何以故. □尸迦. 以所住習布施波

羅蜜多乃至般若波羅蜜多不可得故. □尸

迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 若於內

空不住不習. 是爲住習內空. 若於外空內外

空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無

際空散空無變異空本性空自相空共相空一

切法空不可得空無性空自性空無性自性空

不住不習. 是爲住習外空乃至無性自性空.

何以故. □尸迦. 以所住習內空乃至無性自

性空不可得故. □尸迦. 菩薩摩訶薩行般若

波羅蜜多時. 若於眞如不住不習. 是爲住習

眞如. 若於法界法性不虛妄性不變異性平

等性離生性法定法住實際虛空界不思議界

不住不習. 是爲住習法界乃至不思議界. 何

以故. □尸迦. 以所住習眞如乃至不思議界

下     欄

不可得故. □尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜多時. 若於苦聖諦不住不習. 是爲住習苦

聖諦. 若於集滅道聖諦不住不習. 是爲住習

集滅道聖諦. 何以故. □尸迦. 以所住習苦聖

諦集滅道聖諦不可得故. □尸迦. 菩薩摩訶

薩行般若波羅蜜多時. 若於四靜慮不住不

習. 是爲住習四靜慮. 若於四無量四無色定

不住不習. 是爲住習四無量四無色定. 何以

故. □尸迦. 以所住習四靜慮四無量四無色

定不可得故. □尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波

羅蜜多時. 若於八解脫不住不習. 是爲住習

八解脫. 若於八勝處九次第定十遍處不住

不習. 是爲住習八勝處九次第定十遍處. 何

以故. □尸迦. 以所住習八解脫乃至十遍處

不可得故. □尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜多時. 若於四念住不住不習. 是爲住習四

念住. 若於四正斷四神足五根五力七等覺

支八聖道支不住不習. 是爲住習四正斷乃

至八聖道支. 何以故. □尸迦. 以所住習四

念住乃至八聖道支不可得故. □尸迦. 菩薩

摩訶薩行般若波羅蜜多時. 若於空解脫門

不住不習. 是爲住習空解脫門. 若於無相無

願解脫門不住不習. 是爲住習無相無願解

脫門. 何以故. □尸迦. 以所住習空解脫門

無相無願解脫門不可得故. □尸迦. 菩薩摩

訶薩行般若波羅蜜多時. 若於菩薩十地不

住不習. 是爲住習菩薩十地. 何以故. □尸

迦. 1以所住習菩薩十地不可得故

□尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 若

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第二百九十七

頁數: 五一三

上      欄

於五眼不住不習. 是爲住習五眼. 若於六神

通不住不習. 是爲住習六神通. 何以故. □尸

迦. 以所住習五眼六神通不可得故. □尸迦.

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 若於佛十

力不住不習. 是爲住習佛十力. 若於四無所

畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共

法不住不習. 是爲住習四無所畏乃至十八

佛不共法. 何以故. □尸迦. 以所住習佛十力

乃至十八佛不共法不可得故. □尸迦. 菩薩

摩訶薩行般若波羅蜜多時. 若於無忘失法

不住不習. 是爲住習無忘失法. 若於□住捨

性不住不習. 是爲住習□住捨性. 何以故.

□尸迦. 以所住習無忘失法□住捨性不可

得故. □尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 若於一切智不住不習. 是爲住習一切智.

若於道相智一切相智不住不習. 是爲住習

道相智一切相智. 何以故. □尸迦. 以所住

習一切智道相智一切相智不可得故. □尸

迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 若於一

切陀羅尼門不住不習. 是爲住習一切陀羅

尼門. 若於一切三摩地門不住不習. 是爲住

習一切三摩地門. 何以故. □尸迦. 以所住

習一切陀羅尼門一切三摩地門不可得故

□尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 若

於預流果不住不習. 是爲住習預流果. 若於

一來不還阿羅漢果不住不習. 是爲住習一

來不還阿羅漢果. 何以故. □尸迦. 以所住

習預流一來不還阿羅漢果不可得故. □尸

迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 若於獨

中      欄

覺菩提不住不習. 是爲住習獨覺菩提. 何以

故. □尸迦. 以所住習獨覺菩提不可得故.

□尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 若

於一切菩薩摩訶薩行不住不習. 是爲住習

一切菩薩摩訶薩行. 何以故. □尸迦. 以所住

習一切菩薩摩訶薩行不可得故. □尸迦. 菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 若於諸佛無

上正等菩提不住不習. 是爲住習諸佛無上

正等菩提. 何以故. □尸迦. 以所住習諸佛

無上正等菩提不可得故

復次□尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 若於色非住非不住非習非不習. 是爲住

習色. 若於受想行識非住非不住非習非不

習. 是爲住習受想行識. 何以故. □尸迦. 是

菩薩摩訶薩觀色乃至識前後中際不可得

故. □尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時.

若於眼處非住非不住非習非不習. 是爲住

習眼處. 若於耳鼻舌身意處非住非不住非

習非不習. 是爲住習耳鼻舌身意處. 何以故.

□尸迦. 是菩薩摩訶薩觀眼處乃至意處前後

中際不可得故. □尸迦. 菩薩摩訶薩行般若

波羅蜜多時. 若於色處非住非不住非習非

不習. 是爲住習色處. 若於聲香味觸法處非

住非不住非習非不習. 是爲住習聲香味觸

法處. 何以故. □尸迦. 是菩薩摩訶薩觀色處

乃至法處前後中際不可得故. □尸迦. 菩薩

摩訶薩行般若波羅蜜多時. 若於眼界非住

非不住非習非不習. 是爲住習眼界. 若於色

界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受非住非

下      欄

不住非習非不習. 是爲住習色界乃至眼觸

爲緣所生諸受. 何以故. □尸迦. 是菩薩摩訶

薩觀眼界乃至眼觸爲緣所生諸受前後中際

不可得故. □尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜多時. 若於耳界非住非不住非習非不習.

是爲住習耳界. 若於聲界耳識界及耳觸耳

觸爲緣所生諸受非住非不住非習非不習. 是

爲住習聲界乃至耳觸爲緣所生諸受. 何以

故. □尸迦. 是菩薩摩訶薩觀耳界乃至耳觸

爲緣所生諸受前後中際不可得故. □尸迦.

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 若於鼻界

非住非不住非習非不習. 是爲住習鼻界. 若

於香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受非

住非不住非習非不習. 是爲住習香界乃至

鼻觸爲緣所生諸受. 何以故. □尸迦. 是菩薩

摩訶薩觀鼻界乃至鼻觸爲緣所生諸受前後

中際不可得故. □尸迦. 菩薩摩訶薩行般若

波羅蜜多時. 若於舌界非住非不住非習非不

習. 是爲住習舌界. 若於味界舌識界及舌觸

舌觸爲緣所生諸受非住非不住非習非不習.

是爲住習味界乃至舌觸爲緣所生諸受. 何

以故. □尸迦. 是菩薩摩訶薩觀舌界乃至舌

觸爲緣所生諸受前後中際不可得故. □尸

迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 若於身

界非住非不住非習非不習. 是爲住習身界.

若於觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受

非住非不住非習非不習. 是爲住習觸界乃

至身觸爲緣所生諸受. 何以故. □尸迦. 是

菩薩摩訶薩觀身界乃至身觸爲緣所生諸受

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第二百九十八

頁數: 五一四

上     欄

前後中際不可得故. □尸迦. 菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜多時. 若於意界非住非不住非

習非不習. 是爲住習意界. 若於法界意識界

及意觸意觸爲緣所生諸受非住非不住非習

非不習. 是爲住習法界乃至意觸爲緣所生

諸受. 何以故. □尸迦. 是菩薩摩訶薩觀意界

乃至意觸爲緣所生諸受前後中際不可得故.

□尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 若

於地界非住非不住非習非不習. 是爲住習

地界. 若於水火風空識界非住非不住非習

非不習. 是爲住習水火風空識界. 何以故. □

尸迦. 是菩薩摩訶薩觀地界乃至識界前後

中際不可得故. □尸迦. 菩薩摩訶薩行般若

波羅蜜多時. 若於無明非住非不住非習非

不習. 是爲住習無明. 若於行識名色六處觸

受愛取有生老死愁歎苦憂惱非住非不住非

習非不習. 是爲住習行乃至老死愁歎苦憂

惱. 何以故. □尸迦. 是菩薩摩訶薩觀無明

乃至老死愁歎苦憂惱前後中際不可得故

□尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 若

於布施波羅蜜多非住非不住非習非不習.

是爲住習布施波羅蜜多. 若於淨戒安忍精

進靜慮般若波羅蜜多非住非不住非習非不

習. 是爲住習淨戒乃至般若波羅蜜多. 何以

故. □尸迦. 是菩薩摩訶薩觀布施波羅蜜多

乃至般若波羅蜜多前後中際不可得故. □

尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 若於

內空非住非不住非習非不習. 是爲住習內

空. 若於外空內外空空空大空勝義空有爲

中     欄

空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性

空自相空共相空一切法空不可得空無性空

自性空無性自性空非住非不住非習非不

習. 是爲住習外空乃至無性自性空. 何以

故. □尸迦. 是菩薩摩訶薩觀內空乃至無性

自性空前後中際不可得故

大般若波羅蜜多經卷第二百九十七

大般若波羅蜜多經卷第二百九

十八

*三藏法師玄□奉   詔譯

初分難聞功德品第三十九之二

□尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 若

於眞如非住非不住非習非不習. 是爲住習

眞如. 若於法界法性不虛妄性不變異性平

等性離生性法定法住實際虛空界不思議界

非住非不住非習非不習. 是爲住習法界乃

至不思議界. 何以故. □尸迦. 是菩薩摩訶薩

觀眞如乃至不思議界前後中際不可得故.

□尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 若

於苦聖諦非住非不住非習非不習. 是爲住

習苦聖諦. 若於集滅道聖諦非住非不住非

習非不習. 是爲住習集滅道聖諦. 何以故. □

尸迦. 是菩薩摩訶薩觀苦聖諦集滅道聖諦

前後中際不可得故. □尸迦. 菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜多時. 若於四靜慮非住非不住

非習非不習. 是爲住習四靜慮. 若於四無量

下     欄

四無色定非住非不住非習非不習. 是爲住

習四無量四無色定. 何以故. □尸迦. 是菩

薩摩訶薩觀四靜慮四無量四無色定前後中

際不可得故. □尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波

羅蜜多時. 若於八解脫非住非不住非習非

不習. 是爲住習八解脫. 若於八勝處九次第

定十遍處非住非不住非習非不習. 是爲住

習八勝處九次第定十遍處. 何以故. □尸迦.

是菩薩摩訶薩觀八解脫乃至十遍處前後中

際不可得故. □尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波

羅蜜多時. 若於四念住非住非不住非習非

不習. 是爲住習四念住. 若於四正斷四神足

五根五力七等覺支八聖道支非住非不住非

習非不習. 是爲住習四正斷乃至八聖道支.

何以故. □尸迦. 是菩薩摩訶薩觀四念住乃

至八聖道支前後中際不可得故. □尸迦. 菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 若於空解脫

門非住非不住非習非不習. 是爲住習空解

脫門. 若於無相無願解脫門非住非不住非

習非不習. 是爲住習無相無願解脫門. 何以

故. □尸迦. 是菩薩摩訶薩觀空解脫門無相

無願解脫門前後中際不可得故. □尸迦. 菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 若於菩薩十

地非住非不住非習非不習. 是爲住習菩薩

十地. 何以故. □尸迦. 是菩薩摩訶薩觀菩

薩十地前後中際不可得故

□尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 若

於五眼非住非不住非習非不習. 是爲住習

五眼. 若於六神通非住非不住非習非不習.

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第二百九十八

頁數: 五一五

上    欄

是爲住習六神通. 何以故. □尸迦. 是菩薩摩

訶薩觀五眼六神通前後中際不可得故. □

尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 若

於佛十力非住非不住非習非不習. 是爲住

習佛十力. 若於四無所畏四無□解大慈大

悲大喜大捨十八佛不共法非住非不住非習

非不習. 是爲住習四無所畏乃至十八佛不

共法. 何以故. □尸迦. 是菩薩摩訶薩觀佛十

力乃至十八佛不共法前後中際不可得故.

□尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 若

於無忘失法非住非不住非習非不習. 是爲

住習無忘失法. 若於□住捨性非住非不住

非習非不習. 是爲住習□住捨性. 何以故. □

尸迦. 是菩薩摩訶薩觀無忘失法□住捨性

前後中際不可得故. □尸迦. 菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜多時. 若於一切智非住非不住

非習非不習. 是爲住習一切智. 若於道相智

一切相智非住非不住非習非不習   是爲住

習道相智一切相智. 何以故. □尸迦. 是菩薩

摩訶薩觀一切智道相智一切相智前後中際

不可得故. □尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜多時. 若於一切陀羅尼門非住非不住非

習非不習. 是爲住習一切陀羅尼門. 若於一

切三摩地門非住非不住非習非不習. 是爲

住習一切三摩地門. 何以故. □尸迦. 是菩薩

摩訶薩觀一切陀羅尼門一切三摩地門前後

中際不可得故

□尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 若

於預流果非住非不住非習非不習. 是爲住

中     欄

習預流果. 若於一來不還阿羅漢果非住非

不住非習非不習. 是爲住習一來不還阿羅

漢果. 何以故. □尸迦. 是菩薩摩訶薩觀預

流果一來不還阿羅漢果前後中際不可得

故. □尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時.

若於獨覺菩提非住非不住非習非不習. 是

爲住習獨覺菩提. 何以故. □尸迦. 是菩薩摩

訶薩觀獨覺菩提前後中際不可得故. □尸

迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 若於一

切菩薩摩訶薩行非住非不住非習非不習.

是爲住習一切菩薩摩訶薩行. 何以故. □尸

迦. 是菩薩摩訶薩觀一切菩薩摩訶薩行前後

中際不可得故. □尸迦. 菩薩摩訶薩行般若

波羅蜜多時. 若於諸佛無上正等菩提非住

非不住非習非不習. 是爲住習諸佛無上正

等菩提. 何以故. □尸迦. 是菩薩摩訶薩觀

諸佛無上正等菩提前後中際不可得故

爾時舍利子白佛言. 世尊. 如是般若波羅蜜

多最爲甚深. 佛言如是. 舍利子. 色眞如甚

深故般若波羅蜜多甚深. 受想行識眞如甚

深故般若波羅蜜多甚深. 舍利子. 眼處眞如

甚深故般若波羅蜜多甚深. 耳鼻舌身意處

眞如甚深故般若波羅蜜多甚深. 舍利子. 色

處眞如甚深故般若波羅蜜多甚深. 聲香味

觸法處眞如甚深故般若波羅蜜多甚深. 舍

利子. 眼界眞如甚深故般若波羅蜜多甚深.

色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受眞如

甚深故般若波羅蜜多甚深. 舍利子. 耳界眞

如甚深故般若波羅蜜多甚深. 聲界耳識界

下     欄

及耳觸耳觸爲緣所生諸受眞如甚深故般若

波羅蜜多甚深. 舍利子. 鼻界眞如甚深故

般若波羅蜜多甚深. 香界鼻識界及鼻觸鼻

觸爲緣所生諸受眞如甚深故般若波羅蜜多

甚深. 舍利子. 舌界眞如甚深故般若波羅

蜜多甚深. 味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所

生諸受眞如甚深故般若波羅蜜多甚深. 舍

利子. 身界眞如甚深故般若波羅蜜多甚深.

觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受眞如

甚深故般若波羅蜜多甚深. 舍利子. 意界眞

如甚深故般若波羅蜜多甚深. 法界意識界

及意觸意觸爲緣所生諸受眞如甚深故般若

波羅蜜多甚深. 舍利子. 地界眞如甚深故般

若波羅蜜多甚深. 水火風空識界眞如甚深

故般若波羅蜜多甚深. 舍利子. 無明眞如甚

深故般若波羅蜜多甚深. 行識名色六處觸

受愛取有生老死愁歎苦憂惱眞如甚深故般

若波羅蜜多甚深

舍利子. 布施波羅蜜多眞如甚深故般若波

羅蜜多甚深. 淨戒安忍精進靜慮般若波羅

蜜多眞如甚深故般若波羅蜜多甚深. 舍利

子. 內空眞如甚深故般若波羅蜜多甚深. 外

空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢

竟空無際空散空無變異空本性空自相空共

相空一切法空不可得空無性空自性空無性

自性空眞如甚深故般若波羅蜜多甚深. 舍

利子. 眞如眞如甚深故般若波羅蜜多甚深.

法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性

法定法住實際虛空界不思議界眞如甚深故

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第二百九十八

頁數: 五一六

上    欄

般若波羅蜜多甚深. 舍利子. 苦聖諦眞如甚

深故般若波羅蜜多甚深. 集滅道聖諦眞如

甚深故般若波羅蜜多甚深. 舍利子. 四靜慮

眞如甚深故般若波羅蜜多甚深. 四無量四

無色定眞如甚深故般若波羅蜜多甚深. 舍

利子. 八解脫眞如甚深故般若波羅蜜多甚

深. 八勝處九次第定十遍處眞如甚深故般

若波羅蜜多甚深. 舍利子. 四念住眞如甚深

故般若波羅蜜多甚深. 四正斷四神足五根

五力七等覺支八聖道支眞如甚深故般若波

羅蜜多甚深. 舍利子. 空解脫門眞如甚深

故般若波羅蜜多甚深. 無相無願解脫門眞

如甚深故般若波羅蜜多甚深. 舍利子. 菩薩

十地眞如甚深故般若波羅蜜多甚深. 舍利

子. 五眼眞如甚深故般若波羅蜜多甚深. 六

神通眞如甚深故般若波羅蜜多甚深. 舍利

子. 佛十力眞如甚深故般若波羅蜜多甚深.

四無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八

佛不共法眞如甚深故般若波羅蜜多甚深. 舍

利子. 無忘失法眞如甚深故般若波羅蜜多

甚深. □住捨性眞如甚深故般若波羅蜜多

甚深. 舍利子. 一切智眞如甚深故般若波羅

蜜多甚深. 道相智一切相智眞如甚深故般

若波羅蜜多甚深. 舍利子. 一切陀羅尼門眞

如甚深故般若波羅蜜多甚深. 一切三摩地

門眞如甚深故般若波羅蜜多甚深

舍利子. 預流果眞如甚深故般若波羅蜜多

甚深. 一來不還阿羅漢果眞如甚深故般若

波羅蜜多甚深. 舍利子. 獨覺菩提眞如甚深

中      欄

故般若波羅蜜多甚深. 舍利子. 一切菩薩摩

訶薩行眞如甚深故般若波羅蜜多甚深. 舍

利子. 諸佛無上正等菩提眞如甚深故般若

波羅蜜多甚深

時舍利子復白佛言. 世尊. 如是般若波羅蜜

多難可測量. 佛言如是. 舍利子. 色眞如難

測量故般若波羅蜜多難可測量. 受想行識

眞如難測量故般若波羅蜜多難可測量. 舍

利子. 眼處眞如難測量故般若波羅蜜多難

可測量. 耳鼻舌身意處眞如難測量故般若

波羅蜜多難可測量. 舍利子. 色處眞如難測

量故般若波羅蜜多難可測量. 聲香味觸法

處眞如難測量故般若波羅蜜多難可測量.

舍利子. 眼界眞如難測量故般若波羅蜜多

難可測量. 色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所

生諸受眞如難測量故般若波羅蜜多難可測

量. 舍利子. 耳界眞如難測量故般若波羅蜜

多難可測量. 聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣

所生諸受眞如難測量故般若波羅蜜多難可

測量. 舍利子. 鼻界眞如難測量故般若波羅

蜜多難可測量. 香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲

緣所生諸受眞如難測量故般若波羅蜜多難

可測量. 舍利子. 舌界眞如難測量故般若波

羅蜜多難可測量. 味界舌識界及舌觸舌觸

爲緣所生諸受眞如難測量故般若波羅蜜多

難可測量. 舍利子. 身界眞如難測量故般若

波羅蜜多難可測量. 觸界身識界及身觸身

觸爲緣所生諸受眞如難測量故般若波羅蜜

多難可測量. 舍利子. 意界眞如難測量故般

下     欄

若波羅蜜多難可測量. 法界意識界及意觸

意觸爲緣所生諸受眞如難測量故般若波羅

蜜多難可測量. 舍利子. 地界眞如難測量故

般若波羅蜜多難可測量. 水火風空識界眞

如難測量故般若波羅蜜多難可測量. 舍利

子. 無明眞如難測量故般若波羅蜜多難可測

量. 行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦

憂惱眞如難測量故般若波羅蜜多難可測量.

舍利子. 布施波羅蜜多眞如難測量故般若

波羅蜜多難可測量. 淨戒安忍精進靜慮般

若波羅蜜多眞如難測量故般若波羅蜜多難

可測量. 舍利子. 內空眞如難測量故般若波

羅蜜多難可測量. 外空內外空空空大空勝

義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變

異空本性空自相空共相空一切法空不可得

空無性空自性空無性自性空眞如難測量故

般若波羅蜜多難可測量. 舍利子. 眞如眞如

難測量故般若波羅蜜多難可測量. 法界法性

不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住

實際虛空界不思議界眞如難測量故般若波

羅蜜多難可測量. 舍利子. 苦聖諦眞如難測

量故般若波羅蜜多難可測量. 集滅道聖諦

眞如難測量故般若波羅蜜多難可測量. 舍

利子. 四靜慮眞如難測量故般若波羅蜜多

難可測量. 四無量四無色定眞如難測量故

般若波羅蜜多難可測量. 舍利子. 八解脫眞

如難測量故般若波羅蜜多難可測量. 八勝

處九次第定十遍處眞如難測量故般若波羅

蜜多難可測量. 舍利子. 四念住眞如難測量

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第二百九十八

頁數: 五一七

上     欄

故般若波羅蜜多難可測量. 四正斷四神足

五根五力七等覺支八聖道支眞如難測量故

般若波羅蜜多難可測量. 舍利子空解脫門

眞如難測量故般若波羅蜜多難可測量. 無

相無願解脫門眞如難測量故般若波羅蜜多

難可測量. 舍利子. 菩薩十地眞如難測量故

般若波羅蜜多難可測量

舍利子. 五眼眞如難測量故般若波羅蜜多

難可測量. 六神通眞如難測量故般若波羅

蜜多難可測量. 舍利子. 佛十力眞如難測量

故般若波羅蜜多難可測量. 四無所畏四無

□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法眞如

難測量故般若波羅蜜多難可測量. 舍利子.

無忘失法眞如難測量故般若波羅蜜多難可

測量. □住捨性眞如難測量故般若波羅蜜

多難可測量. 舍利子. 一切智眞如難測量故

般若波羅蜜多難可測量. 道相智一切相智

眞如難測量故般若波羅蜜多難可測量. 舍

利子. 一切陀羅尼門眞如難測量故般若波

羅蜜多難可測量. 一切三摩地門眞如難測

量故般若波羅蜜多難可測量

舍利子. 預流果眞如難測量故般若波羅蜜

多難可測量. 一來不還阿羅漢果眞如難測

量故般若波羅蜜多難可測量. 舍利子. 獨

覺菩提眞如難測量故般若波羅蜜多難可測

量. 舍利子. 一切菩薩摩訶薩行眞如難測量

故般若波羅蜜多難可測量. 舍利子. 諸佛無

上正等菩提眞如難測量故般若波羅蜜多難

可測量

中      欄

時舍利子復白佛言. 世尊. 如是般若波羅蜜

多最爲無量. 佛言如是. 舍利子. 色眞如無

量故般若波羅蜜多無量. 受想行識眞如無

量故般若波羅蜜多無量. 舍利子. 眼處眞如

無量故般若波羅蜜多無量. 耳鼻舌身意處

眞如無量故般若波羅蜜多無量. 舍利子. 色

處眞如無量故般若波羅蜜多無量. 聲香味

觸法處眞如無量故般若波羅蜜多無量. 舍

利子. 眼界眞如無量故般若波羅蜜多無量.

色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受眞如

無量故般若波羅蜜多無量. 舍利子. 耳界眞

如無量故般若波羅蜜多無量. 聲界耳識界

及耳觸耳觸爲緣所生諸受眞如無量故般若

波羅蜜多無量. 舍利子. 鼻界眞如無量故般

若波羅蜜多無量. 香界鼻識界及鼻觸鼻觸

爲緣所生諸受眞如無量故般若波羅蜜多無

量. 舍利子. 舌界眞如無量故般若波羅蜜多

無量. 味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸

受眞如無量故般若波羅蜜多無量. 舍利子.

身界眞如無量故般若波羅蜜多無量. 觸界

身識界及身觸身觸爲緣所生諸受眞如無量

故般若波羅蜜多無量. 舍利子. 意界眞如無

量故般若波羅蜜多無量. 法界意識界及意

觸意觸爲緣所生諸受眞如無量故般若波羅

蜜多無量. 舍利子. 地界眞如無量故般若波

羅蜜多無量. 水火風空識界眞如無量故般

若波羅蜜多無量. 舍利子. 無明眞如無量故

般若波羅蜜多無量. 行識名色六處觸受愛

取有生老死愁歎苦憂惱眞如無量故般若波

下     欄

羅蜜多無量

舍利子. 布施波羅蜜多眞如無量故般若波

羅蜜多無量. 淨戒安忍精進靜慮般若波羅

蜜多眞如無量故般若波羅蜜多無量. 舍利

子. 內空 眞如無量故般若波羅蜜多無量. 外

空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢

竟空無際空散空無變異空本性空自相空共

相空一切法空不可得空無性空自性空無性

自性空眞如無量故般若波羅蜜多無量. 舍

利子. 眞如眞如無量故般若波羅蜜多無量.

法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性

法定法住實際虛空界不思議界眞如無量故

般若波羅蜜多無量. 舍利子. 苦聖諦眞如無

量故般若波羅蜜多無量. 集滅道聖諦眞如

無量故般若波羅蜜多無量. 舍利子. 四靜慮

眞如無量故般若波羅蜜多無量. 四無量四

無色定眞如無量故般若波羅蜜多無量. 舍

利子. 八解脫眞如無量故般若波羅蜜多無

量. 八勝處九次第定十遍處眞如無量故般

若波羅蜜多無量. 舍利子. 四念住眞如無量

故般若波羅蜜多無量. 四正斷四神足五根

五力七等覺支八聖道支眞如無量故般若波

羅蜜多無量. 舍利子. 空解脫門眞如無量故

般若波羅蜜多無量. 無相無願解脫門眞如

無量故般若波羅蜜多無量. 舍利子. 菩薩十

地眞如無量故般若波羅蜜多無量

舍利子. 五眼眞如無量故般若波羅蜜多無

量. 六神通眞如無量故般若波羅蜜多無量.

舍利子. 佛十力眞如無量故般若波羅蜜多

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第二百九十八

頁數: 五一八

上     欄

無量. 四無所畏四無□解大慈大悲大喜大

捨十八佛不共法眞如無量故般若波羅蜜多

無量. 舍利子. 無忘失法眞如無量故般若波

羅蜜多無量. □住捨性眞如無量故般若波

羅蜜多無量. 舍利子. 一切智眞如無量故般

若波羅蜜多無量. 道相智一切相智眞如無

量故般若波羅蜜多無量. 舍利子. 一切陀羅

尼門眞如無量故般若波羅蜜多無量. 一切

三摩地門眞如無量故般若波羅蜜多無量

舍利子. 預流果眞如無量故般若波羅蜜多

無量. 一來不還阿羅漢果眞如無量故般若

波羅蜜多無量. 舍利子. 獨覺菩提眞如無量

故般若波羅蜜多無量. 舍利子. 一切菩薩摩

訶薩行眞如無量故般若波羅蜜多無量. 舍

利子. 諸佛無上正等菩提眞如無量故般若

波羅蜜多無量

爾時舍利子白佛言. 世尊. 云何菩薩摩訶薩

行般若波羅蜜多. 佛言. 舍利子. 若菩薩摩

訶薩行般若波羅蜜多時. 不行色甚深性是

行般若波羅蜜多. 不行受想行識甚深性是

行般若波羅蜜多. 何以故. 舍利子. 色甚深

性則非色. 受想行識甚深性則非受想行識

故. 舍利子. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 不行眼處甚深性是行般若波羅蜜多. 不

行耳鼻舌身意處甚深性是行般若波羅蜜

多. 何以故. 舍利子. 眼處甚深性則非眼處.

耳鼻舌身意處甚深性則非耳鼻舌身意處

故. 舍利子. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 不行色處甚深性是行般若波羅蜜多. 不

中     欄

行聲香味觸法處甚深性是行般若波羅蜜

多. 何以故. 舍利子. 色處甚深性則非色處.

聲香味觸法處甚深性則非聲香味觸法處

故. 舍利子. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 不行眼界甚深性是行般若波羅蜜多. 不

行色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受甚

深性是行般若波羅蜜多. 何以故. 舍利子.

眼界甚深性則非眼界. 色界乃至眼觸爲緣

所生諸受甚深性則非色界乃至眼觸爲緣所

生諸受故. 舍利子. 若菩薩摩訶薩行般若波

羅蜜多時. 不行耳界甚深性是行般若波羅

蜜多. 不行聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所

生諸受甚深性是行般若波羅蜜多. 何以故.

舍利子. 耳界甚深性則非耳界. 聲界乃至耳

觸爲緣所生諸受甚深性則非聲界乃至耳觸

爲緣所生諸受故. 舍利子. 若菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜多時. 不行鼻界甚深性是行般

若波羅蜜多. 不行香界鼻識界及鼻觸鼻觸

爲緣所生諸受甚深性是行般若波羅蜜多.

何以故. 舍利子. 鼻界甚深性則非鼻界. 香

界乃至鼻觸爲緣所生諸受甚深性則非香界

乃至鼻觸爲緣所生諸受故. 舍利子. 若菩薩

摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不行舌界甚深

性是行般若波羅蜜多. 不行味界舌識界及

舌觸舌觸爲緣所生諸受甚深性是行般若波

羅蜜多. 何以故. 舍利子. 舌界甚深性則非

舌界. 味界乃至舌觸爲緣所生諸受甚深性

則非味界乃至舌觸爲緣所生諸受故. 舍利

子. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不行

下      欄

身界甚深性是行般若波羅蜜多. 不行觸界

身識界及身觸身觸爲緣所生諸受甚深性是

行般若波羅蜜多. 何以故. 舍利子. 身界甚深

性則非身界. 觸界乃至身觸爲緣所生諸受

甚深性則非觸界乃至身觸爲緣所生諸受

故. 舍利子. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 不行意界甚深性是行般若波羅蜜多時. 不

行法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受甚

深性是行般若波羅蜜多. 何以故. 舍利子.

意界甚深性則非意界. 法界乃至意觸爲緣

所生諸受甚深性則非法界乃至意觸爲緣所

生諸受故. 舍利子. 若菩薩摩訶薩行般若波

羅蜜多時. 不行地界甚深性是行般若波羅

蜜多. 不行水火風空識界甚深性是行般若

波羅蜜多. 何以故. 舍利子. 地界甚深性則非

地界. 水火風空識界甚深性則非水火風空

識界故. 舍利子. 若菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜多時. 不行無明甚深性是行般若波羅蜜

多. 不行行識名色六處觸受愛取有生老死

愁歎苦憂惱甚深性是行般若波羅蜜多時. 何

以故. 舍利子. 無明甚深性則非無明. 行乃

至老死愁歎苦憂惱甚深性則非行乃至老死

愁歎苦憂惱故

舍利子. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時.

不行布施波羅蜜多甚深性是行般若波羅蜜

多. 不行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多

甚深性是行般若波羅蜜多時. 何以故. 舍利子.

布施波羅蜜多甚深性則非布施波羅蜜多.

淨戒乃至般若波羅蜜多甚深性則非淨戒乃

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第二百九十八

頁數: 五一九

上     欄

至般若波羅蜜多故. 舍利子. 若菩薩摩訶薩

行般若波羅蜜多時. 不行內空甚深性是行

般若波羅蜜多. 不行外空內外空空空大空

勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無

變異空本性空自相空共相空一切法空不可

得空無性空自性空無性自性空甚深性是行

般若波羅蜜多. 何以故. 舍利子. 內空甚深性

則非內空. 外空乃至無性自性空甚深性則

非外空乃至無性自性空故. 舍利子. 若菩薩

摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不行眞如甚深

性是行般若波羅蜜多. 不行法界法性不虛

妄性不變異性平等性離生性法定法住實際

虛空界不思議界甚深性是行般若波羅蜜

多. 何以故. 舍利子. 眞如甚深性則非眞如.

法界乃至不思議界甚深性則非法界乃至不

思議界故. 舍利子. 若菩薩摩訶薩行般若波

羅蜜多時. 不行苦聖諦甚深性是行般若波

羅蜜多. 不行集滅道聖諦甚深性是行般若

波羅蜜多. 何以故. 舍利子. 苦聖諦甚深性

則非苦聖諦. 集滅道聖諦甚深性則非集滅

道聖諦故. 舍利子. 若菩薩摩訶薩行般若波

羅蜜多時. 不行四靜慮甚深性是行般若波

羅蜜多. 不行四無量四無色定甚深性是行

般若波羅蜜多. 何以故. 舍利子. 四靜慮甚

深性則非四靜慮. 四無量四無色定甚深性

則非四無量四無色定故. 舍利子. 若菩薩摩

訶薩行般若波羅蜜多時. 不行八解脫甚深

性是行般若波羅蜜多時. 不行八勝處九次第

定十遍處甚深性是行般若波羅蜜多時. 何以

中       欄

故. 舍利子. 八解脫甚深性則非八解脫. 八

勝處九次第定十遍處甚深性則非八勝處九

次第定十遍處故. 舍利子. 若菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜多時. 不行四念住甚深性是行

般若波羅蜜多. 不行四正斷四神足五根五

力七等覺支八聖道支甚深性是行般若波羅

蜜多. 何以故. 舍利子. 四念住甚深性則非

四念住. 四正斷乃至八聖道支甚深性則非

四正斷乃至八聖道支故. 舍利子. 若菩薩摩

訶薩行般若波羅蜜多時. 不行空解脫門甚

深性是行般若波羅蜜多. 不行無相無願解

脫門甚深性是行般若波羅蜜多. 何以故. 舍

利子. 空解脫門甚深性則非空解脫門. 無相

無願解脫門甚深性則非無相無願解脫門

故. 舍利子. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 不行菩薩十地甚深性是行般若波羅蜜

多. 何以故. 舍利子. 菩薩十地甚深性則非菩

薩十地故

舍利子. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時.

不行五眼甚深性是行般若波羅蜜多. 不行

六神通甚深性是行般若波羅蜜多. 何以故.

舍利子. 五眼甚深性則非五眼. 六神通甚深

性則非六神通故

大般若波羅蜜多經卷第二百九十八

下      欄

大般若波羅蜜多經卷第二百九

十九

*三藏法師玄□奉   詔譯

初分難聞功德品第三十九之三

舍利子. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時.

不行佛十力甚深性是行般若波羅蜜多. 不

行四無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十

八佛不共法甚深性是行般若波羅蜜多. 何

以故. 舍利子. 佛十力甚深性則非佛十力.

四無所畏乃至十八佛不共法甚深性則非四

無所畏乃至十八佛不共法故. 舍利子. 若

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不行無忘

失法甚深性是行般若波羅蜜多. 不行□住

捨性甚深性是行般若波羅蜜多. 何以故. 舍

利子. 無忘失法甚深性則非無忘失法. □

住捨性甚深性則非□住捨性故. 舍利子. 若

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不行一切

智甚深性是行般若波羅蜜多. 不行道相智

一切相智甚深性是行般若波羅蜜多. 何以

故. 舍利子. 一切智甚深性則非一切智. 道

相智一切相智甚深性則非道相智一切相

智故. 舍利子. 若菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜多時. 不行一切陀羅尼門甚深性是行般

若波羅蜜多時. 不行一切三摩地門甚深性是

行般若波羅蜜多. 何以故. 舍利子. 一切陀

羅尼門甚深性則非一切陀羅尼門. 一切三

摩地門甚深性則非一切三摩地門故

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第二百九十九

頁數: 五二○

上     欄

舍利子. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時.

不行預流果甚深性是行般若波羅蜜多. 不行

一來不還阿羅漢果甚深性是行般若波羅蜜

多. 何以故. 舍利子. 預流果甚深性則非預

流果. 一來不還阿羅漢果甚深性則非一來

不還阿羅漢果故. 舍利子. 若菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜多時. 不行獨覺菩提甚深性是

行般若波羅蜜多. 何以故. 舍利子. 獨覺菩

提甚深性則非獨覺菩提故. 舍利子. 若菩薩

摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不行一切菩薩

摩訶薩行甚深性是行般若波羅蜜多. 何以

故. 舍利子. 一切菩薩摩訶薩行甚深性則非

一切菩薩摩訶薩行故. 舍利子. 若菩薩摩訶

薩行般若波羅蜜多時. 不行諸佛無上正等

菩提甚深性是行般若波羅蜜多. 何以故. 舍

利子. 諸佛無上正等菩提甚深性則非諸佛

無上正等菩提故

復次舍利子. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜

多時. 不行色難測量性是行般若波羅蜜多.

不行受想行識難測量性是行般若波羅蜜

多. 何以故. 舍利子. 色難測量性則非色. 受想

行識難測量性則非受想行識故. 舍利子. 若

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不行眼處難

測量性是行般若波羅蜜多. 不行耳鼻舌身

意處難測量性是行般若波羅蜜多. 何以故.

舍利子. 眼處難測量性則非眼處. 耳鼻舌身

意處難測量性則非耳鼻舌身意處故. 舍利

子. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不行

色處難測量性是行般若波羅蜜多. 不行聲香

中     欄

味觸法處難測量性是行般若波羅蜜多. 何

以故. 舍利子. 色處難測量性則非色處. 聲香

味觸法處難測量性則非聲香味觸法處故.

舍利子. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時.

不行眼界難測量性是行般若波羅蜜多. 不

行色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受難

測量性是行般若波羅蜜多. 何以故. 舍利子.

眼界難測量性則非眼界. 色界乃至眼觸爲

緣所生諸受難測量性則非色界乃至眼觸爲

緣所生諸受故. 舍利子. 若菩薩摩訶薩行般

若波羅蜜多時. 不行耳界難測量性是行般

若波羅蜜多. 不行聲界耳識界及耳觸耳觸

爲緣所生諸受難測量性是行般若波羅蜜

多. 何以故. 舍利子. 耳界難測量性則非耳

界. 聲界乃至耳觸爲緣所生諸受難測量性

則非聲界乃至耳觸爲緣所生諸受故. 舍利

子. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不行

鼻界難測量性是行般若波羅蜜多. 不行香

界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受難測量

性是行般若波羅蜜多. 何以故. 舍利子. 鼻

界難測量性則非鼻界. 香界乃至鼻觸爲緣

所生諸受難測量性則非香界乃至鼻觸爲緣

所生諸受故. 舍利子. 若菩薩摩訶薩行般若

波羅蜜多時. 不行舌界難測量性是行般若

波羅蜜多. 不行味界舌識界及舌觸舌觸爲

緣所生諸受難測量性是行般若波羅蜜多.

何以故. 舍利子. 舌界難測量性則非舌界.

味界乃至舌觸爲緣所生諸受難測量性則非

味界乃至舌觸爲緣所生諸受故. 舍利子. 若

下      欄

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不行身界

難測量性是行般若波羅蜜多. 不行觸界身

識界及身觸身觸爲緣所生諸受難測量性是

行般若波羅蜜多. 何以故. 舍利子. 身界難

測量性則非身界. 觸界乃至身觸爲緣所生

諸受難測量性則非觸界乃至身觸爲緣所生

諸受故. 舍利子. 若菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜多時. 不行意界難測量性是行般若波羅

蜜多. 不行法界意識界及意觸意觸爲緣所

生諸受難測量性是行般若波羅蜜多. 何以

故. 舍利子. 意界難測量性則非意界. 法界

乃至意觸爲緣所生諸受難測量性則非法界

乃至意觸爲緣所生諸受故. 舍利子. 若菩薩

摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不行地界難測

量性是行般若波羅蜜多. 不行水火風空識

界難測量性是行般若波羅蜜多. 何以故. 舍

利子. 地界難測量性則非地界. 水火風空識

界難測量性則非水火風空識界故. 舍利子.

若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不行無

明難測量性是行般若波羅蜜多. 不行行識

名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱歎

測量性是行般若波羅蜜多. 何以故. 舍利子.

無明難測量性則非無明. 行乃至老死愁歎

苦憂惱難測量性則非行乃至老死愁歎苦憂

惱故

舍利子. 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時.

不行布施波羅蜜多難測量性是行般若波羅

蜜多. 不行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜

多難測量性是行般若波羅蜜多. 何以故. 舍