經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第二百八十七

頁數: 四六一

上              欄

如是畢竟淨故. 世尊. 何緣而說我無邊故無

忘失法無邊是畢竟淨. 善現. 以畢竟空無際

空故是畢竟淨. 世尊. 我無邊故□住捨性無

邊. 佛言. 如是畢竟淨故. 世尊. 何緣而說我

無邊故□住捨性無邊是畢竟淨. 善現. 以畢

竟空無際空故是畢竟淨. 世尊. 我無邊故一

切智無邊. 佛言. 如是畢竟淨故. 世尊. 何緣而

說我無邊故一切智無邊是畢竟淨. 善現. 以

畢竟空無際空故是畢竟淨. 世尊. 我無邊故

道相智一切相智無邊. 佛言. 如是畢竟淨故.

世尊. 何緣而說我無邊故道相智一切相智

無邊是畢竟淨. 善現. 以畢竟空無際空故是

畢竟淨. 世尊. 我無邊故一切陀羅尼門無邊.

佛言. 如是畢竟淨故. 世尊. 何緣而說我無

邊故一切陀羅尼門無邊是畢竟淨. 善現. 以

畢竟空無際空故是畢竟淨. 世尊. 我無邊故

一切三摩地門無邊. 佛言. 如是畢竟淨.

世尊. 何緣而說我無邊故一切三摩地門無

邊是畢竟淨. 善現. 以畢竟空無際空故是畢

竟淨

世尊. 我無邊故預流果無邊. 佛言. 如是畢

竟淨故. 世尊. 何緣而說. 我無邊故預流果

無邊是畢竟淨. 善現. 以畢竟空無際空故

是畢竟淨. 世尊. 我無邊故一來不還阿羅

漢果無邊. 佛言. 如是畢竟淨故. 世尊. 何

緣而說. 我無邊故一來不還阿羅漢果無邊

是畢竟淨. 善現. 以畢竟空無際空故是畢竟

淨. 世尊. 我無邊故獨覺菩提無邊. 佛言. 如

是畢竟淨故. 世尊. 何緣而說. 我無邊故獨

中              欄

覺菩提無邊是畢竟淨. 善現. 以畢竟空無際

空故是畢竟淨. 世尊. 我無邊故一切菩薩摩

訶薩行無邊. 佛言. 如是畢竟淨故. 世尊. 何

緣而說. 我無邊故一切菩薩摩訶薩行無邊

是畢竟淨. 善現. 以畢竟空無際空故是畢竟

淨. 世尊. 我無邊故諸佛無上正等菩提無邊.

佛言. 如是畢竟淨故. 世尊. 何緣而說. 我無

邊故諸佛無上正等菩提無邊是畢竟淨. 善

現. 以畢竟空無際空故是畢竟淨

爾時善現復白佛言. 世尊. 若菩薩摩訶薩能

如是覺知. 是爲菩薩摩訶薩般若波羅蜜多.

佛言. 如是畢竟淨故. 世尊. 何緣而說. 若菩

薩摩訶薩能如是覺知. 是爲菩薩摩訶薩般

若波羅蜜多卽畢竟淨. 善現. 以畢竟空無際

空故成道相智. 世尊. 若菩薩摩訶薩修行般

若波羅蜜多. 不住此岸不住彼岸不住中流.

是爲菩薩摩訶薩般若波羅蜜多. 佛言. 如是

畢竟淨故. 世尊. 何緣而說. 若菩薩摩訶薩修

行般若波羅蜜多. 不住此岸不住彼岸不住

中流. 是爲菩薩摩訶薩般若波羅蜜多卽畢

竟淨. 善現. 以三世法性平等故成道相智1◎

初分著不著相品第三十六之一

◎2爾時具壽善現白佛言. 世尊. 住菩薩乘諸

善男子善女人等. 若無方便善巧於此般若

波羅蜜多起般若波羅蜜多想. 以有所得爲

方便故. 棄捨遠離甚深般若波羅蜜多. 佛言.

善現. 善哉善哉. 如是如是. 如汝所說. 彼善

男子善女人等. 於此般若波羅蜜多著名著

相. 是故於此棄捨遠離. 具壽善現復白佛言.

下              欄

世尊. 云何彼善男子善女人等. 於此般若

波羅蜜多著名著相. 佛言. 善現. 彼善男子善

女人等. 於此般若波羅蜜多取名取相. 取名

相已耽著般若波羅蜜多. 不能證得實相般

若. 是故彼類棄捨遠離甚深般若波羅蜜多

復次善現. 住菩薩乘諸善男子善女人等. 若

無方便善巧於此般若波羅蜜多取名取相.

取名相已恃此般若波羅蜜多而生□慢. 不

能證得實相般若. 由斯彼類棄捨遠離甚深

般若波羅蜜多

復次善現. 住菩薩乘諸善男子善女人等. 若

有方便善巧以無所得方便. 於此般若波

羅蜜多不取名相. 不起耽著不生□慢. 便能

證得實相般若. 當知此類名不棄捨遠離般

若波羅蜜多. 具壽善現卽白佛言. 甚奇世尊.

善爲菩薩摩訶薩衆. 於此般若波羅蜜多開

示分別著不著相

爾時具壽舍利子問具壽善現言. 菩薩摩訶

薩行般若波羅蜜多時. 云何爲著及不著相.

善現答言. 舍利子. 住菩薩乘諸善男子善女

人等. 若無方便善巧行般若波羅蜜多時. 於色

謂空起空想著. 於受想行識謂空起空想著.

若於眼處謂空起空想著. 於耳鼻舌身意處

謂空起空想著. 若於色處謂空起空想著. 於

聲香味觸法處謂空起空想著. 若於眼界謂

空起空想著. 於色界眼識界及眼觸眼觸爲

緣所生諸受謂空起空想著. 若於耳界謂空

起空想著. 於聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣

所生諸受謂空起想著. 若於鼻界謂空起

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第二百八十七

頁數: 四六二

上              欄

空想著. 於香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所

生諸受謂空起空想著. 若於舌界謂空起空

想著. 於味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生

諸受謂空起空想著. 若於身界謂空起空想

著. 於觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸

受謂空起空想著. 若於意界謂空起空想著.

於法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受謂

空起空想著. 若於地界謂空起空想著. 於水

火風空識界謂空起空想著. 若於無明謂空

起空想著. 於行識名色六處觸受愛取有生

老死愁歎苦憂惱謂空起空想著

若於布施波羅蜜多謂空起空想著. 於淨戒

安忍精進靜慮般若波羅蜜多謂空起空想

著. 若於內空謂空起空想著. 於外空內外空

空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際

空散空無變異空本性空自相空共相空一切

法空不可得空無性空自性空無性自性空.

謂空起空想著. 若於眞如謂空起空想著. 於

法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性

法定法住實際虛空界不思議界謂空起空想

著. 若於苦聖諦謂空起空想著. 於集滅道聖

諦謂空起空想著. 若於四靜慮謂空起空想

著. 於四無量四無色定謂空起空想著. 若於

八解脫謂空起空想著. 於八勝處九次第定

十遍處謂空起空想著. 若於四念住謂空起

空想著. 於四正斷四神足五根五力七等覺

支八聖道支謂空起空想著. 若於空解脫門謂

空起空想著. 於無相無願解脫門謂空起空想

著. 若於菩薩十地謂空起空想著. 若於五眼

中              欄

謂空起空想著. 於六神通謂空起空想著. 若

於佛十力謂空起空想著. 於四無所畏四無

□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法謂空

起空想著.  若於無忘失法謂空起空想著. 於

□住捨性謂空起空想著. 若於一切智謂空

起空想著. 於道相智一切相智謂空起空想

著. 若於一切陀羅尼門謂空起空想著. 於一

切三摩地門謂空起空想著

若於預流果謂空起空想著. 於一來不還阿

羅漢果謂空起空想著. 若於獨覺菩提謂空

起空想著. 若於一切菩薩摩訶薩行謂空起

空想著. 若於諸佛無上正等菩提謂空起空

想著

若於過去法謂空起空想著. 於未來現在法

謂空起空想著

復次舍利子. 住菩薩乘諸善男子善女人等.

若無方便善巧行般若波羅蜜多時. 於色謂

色起色想著. 於受想行識謂受想行識起受

想行識想著. 若於眼處謂眼處起眼處想著.

於耳鼻舌身意處謂耳鼻舌身意處起耳鼻舌

身意處想著. 若於色處謂色處起色處想著.

於聲香味觸法處謂聲香味觸法處起聲香

味觸法處想著. 若於眼界謂眼界起眼界想

著. 於色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸

受謂色界乃至眼觸爲緣所生諸受起色界乃

至眼觸爲緣所生諸受想著. 若於耳界謂耳

界起耳界想著. 於聲界耳識界及耳觸耳觸

爲緣所生諸受謂聲界乃至耳觸爲緣所生諸

受起聲界乃至耳觸爲緣所生諸受想著. 若

下              欄

於鼻界謂鼻界起鼻界想著. 於香界鼻識界

及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受. 謂香界乃至鼻

觸爲緣所生諸受起香界乃至鼻觸爲緣所生

諸受想著. 若於舌界謂舌界起舌界想著. 於

味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受謂味

界乃至舌觸爲緣所生諸受起味界乃至舌觸

爲緣所生諸受想著. 若於身界. 謂身界起身

界想著. 於觸界身識界及身觸身觸爲緣所

生諸受謂觸界乃至身觸爲緣所生諸受起觸

界乃至身觸爲緣所生諸受想著. 若於意界

謂意界起意界想著. 於法界意識界及意觸

意觸爲緣所生諸受謂法界乃至意觸爲緣所

生諸受起法界乃至意觸爲緣所生諸受想

著. 若於地界謂地界起地界想著. 於水火風

空識界謂水火風空識界起水火風空識界想

著. 若於無明謂無明起無明想著. 於行識名

色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱謂行

乃至老死愁歎苦憂惱起行乃至老死愁歎苦

憂惱想著

若於布施波羅蜜多謂布施波羅蜜多起布施

波羅蜜多想著. 於淨戒安忍精進靜慮般若

波羅蜜多謂淨戒乃至般若波羅蜜多起淨戒

乃至般若波羅蜜多想著. 若於內空謂內空起

內空想著. 於外空內外空空空大空勝義空

有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空

本性空自相空共相空一切法空不可得空無

性空自性空無性自性空謂外空乃至無性自

性空起外空乃至無性自性空想著. 若於眞

如. 謂眞如起眞如想著. 於法界法性不虛妄

經數: 二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第二百八十八

頁數: 四六三

上              欄

性不變異性平等性離生性法定法住實際虛

空界不思議界謂法界乃至不思議界起法界

乃至不思議界想著. 若於苦聖諦謂苦聖諦

起苦聖諦想著. 於集滅道聖諦謂集滅道聖

諦起集滅道聖諦想著. 若於四靜慮謂四靜

慮起四靜慮想著. 於四無量四無色定謂四

無量四無色定起四無量四無色定想著. 若

於八解脫謂八解脫起八解脫想著. 於八勝

處九次第定十遍處謂八勝處九次第定十遍

處起八勝處九次第定十遍處想著. 若於四

念住謂四念住起四念住想著. 於四正斷四

神足五根五力七等覺支八聖道支. 謂四正

斷乃至八聖道支起四正斷乃至八聖道支想

著. 若於空解脫門謂空解脫門起空解脫門

想著. 於無相無願解脫門謂無相無願解脫

門起無相無願解脫門想著. 若於菩薩十地

謂菩薩十地起菩薩十地想著

若於五眼謂五眼起五眼想著. 於六神通謂

六神通起六神通想著. 若於佛十力謂佛十

力起佛十力想著. 於四無所畏四無□解大

慈大悲大喜大捨十八佛不共法謂四無所畏

乃至十八佛不共法起四無所畏乃至十八佛

不共法想著. 若於無忘失法謂無忘失法起無

忘失法想著. 於□住捨性謂□住捨性起□

住捨性想著. 若於一切智謂一切智起一切智

想著. 於道相智一切相智謂道相智一切相

智起道相智一切相智想著. 若於一切陀羅

尼門謂一切陀羅尼門起一切陀羅尼門想

著. 於一切三摩地門謂一切三摩地門起一

中      欄

切三摩地門想著

若於預流果謂預流果起預流果想著. 於一

來不還阿羅漢果謂一來不還阿羅漢果起

一來不還阿羅漢果想著. 若於獨覺菩提謂

獨覺菩提起獨覺菩提想著. 若於一切菩薩

摩訶薩行謂一切菩薩摩訶薩行起一切菩薩

摩訶薩行想著. 若於諸佛無上正等菩提謂

諸佛無上正等菩提起諸佛無上正等菩提想

著. 若於過去法謂過去法起過去法想著. 於

未來現在法謂未來現在法起未來現在法想

著

大般若波羅蜜多經卷第二百八十七

大般若波羅蜜多經卷第二百八

十八

*三藏法師玄□奉    詔譯

初分著不著相品14第三十六之二

復次舍利子. 住菩薩乘諸善男子善女人等.

若以有所得爲方便. 從初發心於布施波羅

蜜多起行想著. 於淨戒安忍精進靜慮般若波

羅蜜多起行想著. 若於內空起行想著. 於外

空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢

竟空無際空散空無變異空本性空自相空共

相空一切法空不可得空無性空自性空無性

自性空起行想著. 若於眞如起行想著. 於法

界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法

定法住實際虛空界不思議界起行想著. 若於

苦聖諦起行想著. 於集滅道聖諦起行想著.

下      欄

若於四靜慮起行想著. 於四無量四無色定

起行想著. 若於八解脫起行想著. 於八勝處

九次第定十遍處起行想著. 若於四念住起行

想著. 於四正斷四神足五根五力七等覺支

八聖道支起行想著. 若於空解脫門起行想

著. 於無相無願解脫門起行想著. 若於菩薩

十地起行想著. 若於五眼起行想著. 於六神

通起行想著. 若於佛十力起行想著. 於四無

所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不

共法起行想著. 若於無忘失法起行想著. 於

□住捨性起行想著. 若於一切智起行想著.

於道相智一切相智起行想著. 若於一切陀羅

尼門起行想著. 於一切三摩地門起行想著.

若於預流果起行想著. 於一來不還阿羅漢

果起行想著. 若於獨覺菩提起行想著. 若於

一切菩薩摩訶薩行起行想著. 若於諸佛無

上正等菩提起行想著. 舍利子. 菩薩摩訶薩

行般若波羅蜜多時. 若無方便善巧以有所

得爲方便. 起如是等種種相著名爲著相. 復

次舍利子. 先所問言云何菩薩摩訶薩行般若

波羅蜜多時不著相者. 舍利子. 菩薩摩訶薩

行般若波羅蜜多時. 有方便善巧於色不起空

不空想. 於受想行識亦不起空不空想. 於眼

處不起空不空想. 於耳鼻舌身意處亦不起

空不空想. 於色處不起空不空想. 於聲香味

觸法處亦不起空不空想. 於眼界不起空不

空想. 於色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生

諸受亦不起空不空想. 於耳界不起空不空

想. 於聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第二百八十八

頁數: 四六四

上     欄

受亦不起空不空想. 於鼻界不起空不空想.

於香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受亦

不起空不空想. 於舌界不起空不空想. 於味

界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受亦不起

空不空想. 於身界不起空不空想. 於觸界身

識界及身觸身觸爲緣所生諸受亦不起空不

空想. 於意界不起空不空想. 於法界意識界

及意觸意觸爲緣所生諸受亦不起空不空

想. 於地界不起空不空想. 於水火風空識界

亦不起空不空想. 於無明不起空不空想. 於

行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂

惱亦不起空不空想

於布施波羅蜜多不起空不空想. 於淨戒安

忍精進靜慮般若波羅蜜多亦不起空不空

想. 於內空不起想不空想. 於外空內外空空

空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空

散空無變異空本性空自相空共相空一切法

空不可得空無性空自性空無性自性空亦不

起空不空想. 於眞如不起空不空想. 於法界

法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定

法住實際虛空界不思議界亦不起空不空

想. 於苦聖諦不起空不空想. 於集滅道聖諦

亦不起空不空想. 於四靜慮不起空不空想.

於四無量四無色定亦不起空不空想. 於八解

脫不起空不空想. 於八勝處九次第定十遍

處亦不起空不空想. 於四念住不起空不空

想. 於四正斷四神足五根五力七等覺支八

聖道支亦不起空不空想. 於空解脫門不起空

不空想. 於無相無願解脫門亦不起空不空

中     欄

想. 於菩薩十地不起空不空想

於五眼不起空不空想. 於六神通亦不起空

不空想. 於佛十力不起空不空想. 於四無所

畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共

法亦不起空不空想. 於無忘失法不起空不

空想. 於□住捨性亦不起空不空想. 於一切

智不起空不空想. 於道相智一切相智亦不

起空不空想. 於一切陀羅尼門不起空不空

想. 於一切三摩地門亦不起空不空想

於預流果不起空不空想. 於一來不還阿羅

漢果亦不起空不空想. 於獨覺菩提不起空

不空想. 於一切菩薩摩訶薩行不起空不空

想. 於諸佛無上正等菩提不起空不空想

於過去法不起空不空想. 於未來現在法不

起空不空想

復次舍利子. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 以無所得爲方便. 不作是念. 我能行施

惠彼受者此所施物及惠施性. 不作是念. 我

能護戒此所護戒. 不作是念. 我能修忍此所

修忍. 不作是念. 我能精進此所精進. 不作

是念. 我能入定此所入定. 不作是念. 我能

修慧此所修慧. 不作是念. 我能植福此所

植福及所得果. 不作是念. 我能入菩薩正性

離生. 不作是念. 我能成熟有情. 不作是念.

我能嚴淨佛土不作是念. 我能證得一切智

智. 不作是念. 我能住空證法實性. 不作是

念. 我能修習諸菩薩行. 不作是念. 我能具

證諸佛功德. 舍利子. 若菩薩摩訶薩有方便

善巧. 以無所得爲方便行般若波羅蜜多時.

下     欄

無如是等一切分別妄想執著. 由善通達內

空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲

空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相

空共相空一切法空不可得空無性空自性空

無性自性空故. 舍利子. 是名菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜多時有方便善巧無所得爲方便

無執著相

爾時天帝釋問具壽善現言. 大德. 住菩薩乘

諸善男子善女人等. 修行般若波羅蜜多時.

云何著相. 善現答言. □尸迦. 住菩薩乘諸善

男子善女人等. 修行般若波羅蜜多時. 無方

便善巧有所得爲方便. 起心想著. 起布施波

羅蜜多想著. 起淨戒安忍精進靜慮般若波

羅蜜多想著. 起內空想著. 起外空內外空空

空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空

散空無變異空本性空自相空共相空一切法

空不可得空無性空自性空無性自性空想

著. 起眞如想著. 起法界法性不虛妄性不變

異性平等性離生性法定法住實際虛空界不

思議界想著. 起苦聖諦想著. 起集滅道聖諦

想著. 起四靜慮想著. 起四無量四無色定想

著. 起八解脫想著. 起八勝處九次第定十遍

處想著. 起四念住想著. 起四正斷四神足五

根五力七等覺支八聖道支想著. 起空解脫

門想著. 起無相無願解脫門想著. 起菩薩

十地想著. 起五眼想著. 起六神通想著. 起佛

十力想著. 起四無所畏四無□解大慈大悲

大喜大捨十八佛不共法想著. 起無忘失法

想著. 起□住捨性想著. 起一切智想著. 起道

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第二百八十八

頁數: 四六五

上     欄

相智一切相智想著. 起一切陀羅尼門想著.

起一切三摩地門想著. 起預流果想著. 起一

來不還阿羅漢果想著. 起獨覺菩提想著. 起

一切菩薩摩訶薩行想著. 起諸佛無上正等

菩提想著. 起諸菩薩摩訶薩想著. 起諸如來

應正等覺想著. 起於佛所種諸善根想著. 起

以如是所種善根和合□向阿□多羅三□三

菩提想著. □尸迦. 是名住菩薩乘諸善男子

善女人等無方便善巧有所得爲方便修行般

若波羅蜜多時所有著相

□尸迦. 住菩薩乘諸善男子善女人等. 由著

想故. 不能修行無著般若波羅蜜多□向無

上正等菩提. 何以故. □尸迦. 非色本性可

能□向. 非受想行識本性可能□向故. 非眼

處本性可能□向. 非耳鼻舌身意處本性可

能□向故. 非色處本性可能□向. 非聲香味

觸法處本性可能□向故. 非眼界本性可能

□向. 非色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生

諸受本性可能□向故. 非耳界本性可能□

向. 非聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸

受本性可能□向故. 非鼻界本性可能□向.

非香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受本

性可能□向故. 非舌界本性可能□向. 非味

界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受本性可

能□向故. 非身界本性可能□向. 非觸界身

識界及身觸身觸爲緣所生諸受本性可能□

向故. 非意界本性可能□向. 非法界意識界

及意觸意觸爲緣所生諸受本性可能□向

故. 非地界本性可能□向. 非水火風空識界

中      欄

本性可能□向故. 非無明本性可能□向. 非

行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂

惱本性可能□向故

□尸迦. 非布施波羅蜜多本性可能□向. 非

淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多本性可能

□向故. 非內空本性可能□向. 非外空內外

空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無

際空散空無變異空本性空自相空共相空一

切法空不可得空無性空自性空無性自性空

本性可能□向故. 非眞如本性可能□向. 非

法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性

法定法住實際虛空界不思議界本性可能□

向故. 非苦聖諦本性可能□向. 非集滅道聖

諦本性可能□向故. 非四靜慮本性可能□

向. 非四無量四無色定本性可能□向故. 非

八解脫本性可能□向. 非八勝處九次第定

十遍處本性可能□向故. 非四念住本性可

能□向故. 非四正斷四神足五根五力七等覺

支八聖道支本性可能□向故. 非空解脫門

本性可能□向. 非無相無願解脫門本性可

能□向. 非菩薩十地本性可能□向故. 非

五眼本性可能□向. 非六神通本性可能□

向故. 非佛十力本性可能□向. 非四無所畏

四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法

本性可能□向故. 非無忘失法本性可能□

向. 非□住捨性本性可能□向故. 非一切智

本性可能□向. 非道相智一切相智本性可

能□向故. 非一切陀羅尼門本性可能□向.

非一切三摩地門本性可能□向故

下     欄

非預流果本性可能□向. 非一來不還阿羅

漢果本性可能□向故. 非獨覺菩提本性可

能□向故. 非一切菩薩摩訶薩行本性可能

□向故. 非諸佛無上正等菩提本性可能□

向故

復次□尸迦. 若菩薩摩訶薩. 欲於無上正等

菩提示現敎導勸勵[&FFFF]#喜他有情者. 應以如

實相意示現敎導勸勵[&FFFF]#喜. 復應如是示現

敎導勸勵[&FFFF]#喜. 謂行布施波羅蜜多時. 不應

分別我能惠捨. 若行淨戒波羅蜜多時. 不應

分別我能護戒. 若行安忍波羅蜜多時. 不應

分別我能修忍. 若行精進波羅蜜多時. 不應

分別我能精進. 若行靜慮波羅蜜多時. 不應

分別我能入定. 若行般若波羅蜜多時. 不應

分別我能習慧. 若行內空時. 不能分別我能

住內空. 若行外空內外空空空大空勝義空

有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空

本性空自相空共相空一切法空不可得空無

性空自性空無性自性空時. 不應分別我能

住外空乃至無性自性空. 若行眞如時. 不應

分別我能住眞如. 若行法界法性不虛妄性

不變異性平等性離生性法定法住實際虛空

界不思議界時. 不應分別我能住法界乃至

不思議界. 若行苦聖諦時. 不應分別我能住

苦聖諦. 若行集滅道聖諦時. 不應分別我能

住集滅道聖諦. 若行四靜慮時. 不應分別我

能修四靜慮. 若行四無量四無色定時. 不應

分別我能修四無量四無色定. 若行八解脫

時. 不應分別我能修八解脫. 若行八勝處九

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第二百八十八

頁數: 四六六

上     欄

次第定十遍處時. 不應分別我能修八勝處

九次第定十遍處. 若行四念住時. 不應分別

我能修四念住. 若行四正斷四神足五根五

力七等覺支八聖道支時. 不應分別我能修

四正斷乃至八聖道支. 若行空解脫門時. 不

應分別我能修空解脫門. 若行無相無願解

脫門時. 不應分別我能修無相無願解脫門.

若行菩薩十地時. 不應分別我能修菩薩十

地. 若行五眼時. 不應分別我能修五眼. 若

行六神通時. 不應分別我能修六神通. 若行

佛十力時. 不應分別我能修佛十力. 若行四

無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛

不共法時. 不應分別我能修四無所畏乃至

十八佛不共法. 若行無忘失法時. 不應分別

我能修無忘失法. 若行□住捨性時. 不應分

別我能修□住捨性. 若行一切智時. 不應分

別我能修一切智. 若行道相智一切相智時.

不應分別我能修道相智一切相智. 若行一

切陀羅尼門時. 不應分別我能修一切陀羅

尼門. 若行一切三摩地門時. 不應分別我能

修一切三摩地門. 若行預流果相似法時. 不

應分別我能修預流果相似法. 若行一來不

還阿羅漢果相似法時. 不應分別我能修一

來不還阿羅漢果相似法. 若行獨覺菩提相

似法時. 不應分別我能修獨覺菩提相似法.

若行一切菩薩摩訶薩行時. 不應分別我能

修一切菩薩摩訶薩行. 若行諸佛無上正等

菩提時. 不應分別我能修諸佛無上正等菩

提

中     欄

□尸迦. 諸菩薩摩訶薩於無上正等菩提. 應

如是示現敎導勸勵[&FFFF]#喜他有情類. 若菩薩

摩訶薩於無上正等菩提. 能如是示現敎導

勸勵[&FFFF]#喜他有情者. 於自無損亦不損他. 如

諸如來所應許可. 示現敎導勸勵[&FFFF]#喜諸有

情故. □尸迦. 住菩薩乘諸善男子善女人等.

若能如是示現敎導勸勵[&FFFF]#喜趣菩薩乘諸有

情類. 便能遠離一切想著

爾時世尊[&FFFF]#具壽善現言. 善哉善哉. 如汝所

說. 汝今善能爲諸菩薩說執著相. 善現. 復

有此餘微細著相當爲汝說. 汝應諦聽極善

思惟. 善現白言. 唯然願說. 我等樂聞. 佛言.

善現. 住菩薩乘諸善男子善女人等. 欲趣無

上正等菩提. 若於如來應正等覺. 取相憶念

皆是執著. 若於過去未來現在一切如來應

正等覺無著功德. 從初發心乃至法住所有

善根取相憶念. 旣憶念已□向無上正等菩

提. 如是一切取相憶念皆名執著. 若於一切

如來弟子及餘有情所修善法. 取相憶念□

向無上正等菩提. 如是一切亦名執著. 所以

者何. 一切如來應正等覺所有無著功德善

根. 不應取相而憶念故. 於佛弟子及餘有情

所有善法. 不應取相而憶念故. 諸取相者皆

虛妄故

爾時具壽善現白佛言. 世尊. 如是般若波羅

蜜多最爲甚深. 佛言如是. 以一切法本性離

故. 具壽善現復白佛言. 世尊. 如是般若波

羅蜜多皆應禮敬. 佛言如是. 功德多故. 然

此般若波羅蜜多. 無造無作無能覺者. 具壽

下       欄

善現復白佛言. 世尊. 一切法性皆難可覺.

佛言如是. 以一切法一性非二. 善現當知.

諸法一性卽是無性. 諸法無性卽是一性. 如

是諸法一性無性無造無性. 若菩薩摩訶薩

能如實知諸所有法一性無性無造無作. 則

能遠離一切執著. 具壽善現復白佛言. 世尊.

如是般若波羅蜜多難可覺了. 佛言如是. 由

此般若波羅蜜多無能見者無能聞者無能覺

者無能知者. 離證相故. 具壽善現復白佛言.

世尊. 如是般若波羅蜜多不可思議. 佛言如

是. 所以者何. 如是般若波羅蜜多不可以心

知. 離心相故. 如是般若波羅蜜多不可以色

知. 離色相故. 不可以受想行識知. 離受想

行識相故. 如是般若波羅蜜多不可以眼處

知. 離眼處相故. 不可以耳鼻舌身意處知.

離耳鼻舌身意處相故. 如是般若波羅蜜多

不可以色處知. 離色處相故. 不可以聲香味

觸法處知. 離聲香味觸法處相故. 如是般若

波羅蜜多不可以眼界知. 離眼界相故. 不可

以色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受

知. 離色界乃至眼觸爲緣所生諸受相故. 如

是般若波羅蜜多不可以耳界知. 離耳界相

故. 不可以聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所

生諸受知. 離聲界乃至耳觸爲緣所生諸受

相故. 如是般若波羅蜜多不可以鼻界知. 離

鼻界相故. 不可以香界鼻識界及鼻觸鼻觸

爲緣所生諸受知. 離香界乃至鼻觸爲緣所

生諸受相故. 如是般若波羅蜜多不可以舌

界知. 離舌界相故. 不可以味界舌識界及舌

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第二百八十八

頁數: 四六七

上      欄

觸舌觸爲緣所生諸受知. 離味界乃至舌觸

爲緣所生諸受相故. 如是般若波羅蜜多不

可以身界知. 離身界相故. 不可以觸界身識

界及身觸身觸爲緣所生諸受知. 離觸界乃

至身觸爲緣所生諸受相故. 如是般若波羅

蜜多不可以意界知. 離意界相故. 不可以法

界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受知. 離

法界乃至意觸爲緣所生諸受相故. 如是般

若波羅蜜多不可以地界知. 離地界相故. 不

可以水火風空識界知. 離水火風空識界相

故. 如是般若波羅蜜多不可以無明知. 離無

明相故. 不可以行識名色六處觸受愛取有

生老死愁歎苦憂惱知. 離行乃至老死愁歎

苦憂惱相故

如是般若波羅蜜多不可以布施波羅蜜多

知. 離布施波羅蜜多相故. 不可以淨戒安忍

精進靜慮般若波羅蜜多知. 離淨戒乃至般

若波羅蜜多相故. 如是般若波羅蜜多不可

以內空知. 離內空相故. 不可以外空內外空

空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際

空散空無變異空本性空自相空共相空一切

法空不可得空無性空自性空無性自性空

知. 離外空乃至無性自性空相故. 如是般若

波羅蜜多不可以眞如知. 離眞如相故. 不可

以法界法性不虛妄性不變異性平等性離生

性法定法住實際虛空界不思議界知. 離法

界乃至不思議界相故. 如是般若波羅蜜多

不可以苦聖諦知. 離苦聖諦相故. 不可以集

滅道聖諦知. 離集滅道聖諦相故. 如是般若

中      欄

波羅蜜多不可以四靜慮知. 離四靜慮相故.

不可以四無量四無色定知. 離四無量四無

色定相故. 如是般若波羅蜜多不可以八解

脫知. 離八解脫相故. 不可以八勝處九次第

定十遍處知. 離八勝處九次第定十遍處相

故. 如是般若波羅蜜多不可以四念住知. 離

四念住相故. 不可以四正斷四神足五根五

力七等覺支八聖道支知. 離四正斷乃至八

聖道支相故. 如是般若波羅蜜多不可以空

解脫門知. 離空解脫門相故. 不可以無相無

願解脫門知. 離無相無願解脫門相故. 如是

般若波羅蜜多不可以菩薩十地知. 離菩薩

十地相故

如是般若波羅蜜多不可以五眼知. 離五眼

相故. 不可以六神通知. 離六神通相故. 如是

般若波羅蜜多不可以佛十力知. 離佛十力

相故. 不可以四無所畏四無□解大慈大悲

大喜大捨十八佛不共法知. 離四無所畏乃

至十八佛不共法相故. 如是般若波羅蜜多

不可以無忘失法知. 離無忘失法相故. 不可

以□住捨性知. 離□住捨性相故. 如是般若

波羅蜜多不可以一切智知. 離一切智相故.

不可以道相智一切相智知. 離道相智一切相

智相故. 如是般若波羅蜜多不可以一切陀

羅尼門知. 離一切陀羅尼門相故. 不可以一

切三摩地門知. 離一切三摩地門相故

如是般若波羅蜜多不可以預流果知. 離預

流果相故. 不可以一來不還阿羅漢果知. 離

一來不還阿羅漢果相故. 如是般若波羅蜜

下       欄

多不可以獨覺菩提知. 離獨覺菩提相故. 如

是般若波羅蜜多不可以一切菩薩摩訶薩行

知. 離一切菩薩摩訶薩行相故. 如是般若波

羅蜜多不可以諸佛無上正等菩提知. 離諸

佛無上正等菩提相故1

2爾時具壽善現復白佛言. 世尊. 如是般若

波羅蜜多無所造作. 佛言如是. 以諸作者不

可得故. 善現. 色不可得故作者不可得. 受

想行識不可得故作者不可得. 善現. 眼處不

可得故作者不可得. 耳鼻舌身意處不可得

故作者不可得. 善現. 色處不可得故作者不

可得. 聲香味觸法處不可得故作者不可得.

善現. 眼界不可得故作者不可得. 色界眼識

界及眼觸眼觸爲緣所生諸受不可得故作者

不可得. 善現. 耳界不可得故作者不可得.

聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受不可

得故作者不可得. 善現. 鼻界不可得故作者

不可得. 香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生

諸受不可得故作者不可得. 善現. 舌界不可

得故作者不可得. 味界舌識界及舌觸舌觸

爲緣所生諸受不可得故作者不可得. 善現.

身界不可得故作者不可得. 觸界身識界及

身觸身觸爲緣所生諸受不可得故作者不可

得. 善現. 意界不可得故作者不可得. 法界

意識界及意觸意觸爲緣所生諸受不可得故

作者不可得. 善現. 地界不可得故作者不可

得. 水火風空識界不可得故作者不可得. 善

現. 無明不可得故作者不可得. 行識名色六

處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱不可得故

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第二百八十九

頁數: 四六八

上      欄

作者不可得

善現. 布施波羅蜜多不可得故作者不可得.

淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不可得故

作者不可得. 善現. 內空不可得故作者不可

得. 外空內外空空空大空勝義空有爲空無

爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自

相空共相空一切法空不可得空無性空自性

空無性自性空不可得故作者不可得. 善現.

眞如不可得故作者不可得. 法界法性不虛

妄性不變異性平等性離生性法定法住實際

虛空界不思議界不可得故作者不可得. 善

現. 四靜慮不可得故作者不可得. 四無量四

無色定不可得故作者不可得. 善現. 八解脫

不可得故作者不可得. 八勝處九次第定十

遍處不可得故作者不可得. 善現. 四念住不

可得故作者不可得. 四正斷四神足五根五

力七等覺支八聖道支不可得故作者不可

得. 善現. 空解脫門不可得故作者不可得. 無

相無願解脫門不可得故作者不可得. 善現.

菩薩十地不可得故作者不可得

善現. 五眼不可得故作者不可得. 六神通不

可得故作者不可得. 善現. 佛十力不可得故

作者不可得. 四無所畏四無□解大慈大悲

大喜大捨十八佛不共法不可得故作者不可

得. 善現. 無忘失法不可得故作者不可得.

□住捨性不可得故作者不可得. 善現. 一切

智不可得故作者不可得. 道相智一切相智

不可得故作者不可得. 善現. 一切陀羅尼門

不可得故作者不可得. 一切三摩地門不可

中     欄

得故作者不可得

善現. 預流果不可得故作者不可得. 一來不

還阿羅漢果不可得故作者不可得. 善現. 獨

覺菩提不可得故作者不可得. 善現. 一切菩

薩摩訶薩行不可得故作者不可得. 善現. 諸

佛無上正等菩提不可得故作者不可得. 善

現. 由諸作者及色等法不可得故. 如是般若

波羅蜜多無所造作

大般若波羅蜜多經卷第二百八十八

大般若波羅蜜多經卷第二百八

十九

*三藏法師玄□奉    詔譯

初分著不著相品第三十六之三

具壽善現復白佛言. 世尊. 菩薩摩訶薩應云

何行般若波羅蜜多. 佛言. 善現. 菩薩摩訶

薩行般若波羅蜜多時. 若不行色是行般若

波羅蜜多. 不行受想行識是行般若波羅蜜

多. 不行色若常若無常是行般若波羅蜜多.

不行受想行識若常若無常是行般若波羅蜜

多. 不行色若樂若苦是行般若波羅蜜多. 不

行受想行識若樂若苦是行般若波羅蜜多.

不行色若我若無我是行般若波羅蜜多. 不

行受想行識若我若無我是行般若波羅蜜

多. 不行色若淨若不淨是行般若波羅蜜多.

不行受想行識若淨若不淨是行般若波羅蜜

多. 何以故. 善現. 色性尙無所有. 肉有色若

下     欄

常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不

淨. 受想行識性尙無所有. 肉有受想行識若

常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨.

善現. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 若不

行眼處是行般若波羅蜜多. 不行耳鼻舌身

意處是行般若波羅蜜多. 不行眼處若常若

無常是行般若波羅蜜多. 不行耳鼻舌身意

處若常若無常是行般若波羅蜜多. 不行眼

處若樂若苦是行般若波羅蜜多. 不行耳鼻

舌身意處若樂若苦是行般若波羅蜜多. 不

行眼處若我若無我是行般若波羅蜜多. 不

行耳鼻舌身意處若我若無我是行般若波羅

蜜多. 不行眼處若淨若不淨是行般若波羅

蜜多. 不行耳鼻舌身意處若淨若不淨是行

般若波羅蜜多. 何以故. 善現. 眼處性尙無所

有. 肉有眼處若常若無常若樂若苦若我若

無我若淨若不淨. 耳鼻舌身意處性尙無所

有. 肉有耳鼻舌身意處若常若無常若樂若

苦若我若無我若淨若不淨. 善現. 菩薩摩訶

薩行般若波羅蜜多時. 若不行色處是行般

若波羅蜜多. 不行聲香味觸法處是行般若

波羅蜜多. 不行色處若常若無常是行般若

波羅蜜多. 不行聲香味觸法處若常若無常

是行般若波羅蜜多. 不行色處若樂若苦是

行般若波羅蜜多. 不行聲香味觸法處若樂

若苦是行般若波羅蜜多. 不行色處若我若

無我是行般若波羅蜜多. 不行聲香味觸法

處若我若無我是行般若波羅蜜多. 不行色

處若淨若不淨是行般若波羅蜜多. 不行聲

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第二百八十九

頁數: 四六九

上      欄

香味觸法處若淨若不淨是行般若波羅蜜

多. 何以故. 善現. 色處性尙無所有. 肉有色

處若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若

不淨. 聲香味觸法處性尙無所有. 肉有聲香

味觸法處若常若無常若樂若苦若我若無我

若淨若不淨

善現. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 若不

行眼界是行般若波羅蜜多. 不行色界眼識

界及眼觸眼觸爲緣所生諸受是行般若波羅

蜜多. 不行眼界若常若無常是行般若波羅

蜜多. 不行色界乃至眼觸爲緣所生諸受若

常若無常是行般若波羅蜜多. 不行眼界若

樂若苦是行般若波羅蜜多. 不行色界乃至

眼觸爲緣所生諸受若樂若苦是行般若波羅

蜜多. 不行眼界若我若無我是行般若波羅

蜜多. 不行色界乃至眼觸爲緣所生諸受若

我若無我是行般若波羅蜜多. 不行眼界若

淨若不淨是行般若波羅蜜多. 不行色界乃

至眼觸爲緣所生諸受若淨若不淨是行般若

波羅蜜多. 何以故. 善現. 眼界性尙無所有. 肉

有眼界若常若無常若樂若苦若我若無我若

淨若不淨色界乃至眼觸爲緣所生諸受性尙

無所有肉有色界乃至眼觸爲緣所生諸受若

常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨

善現. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多. 若不

行耳界是行般若波羅蜜多. 不行聲界耳識

界及耳觸耳觸爲緣所生諸受是行般若波羅

蜜多. 不行耳界若常若無常是行般若波羅

蜜多. 不行聲界耳至耳觸爲緣所生諸受若

中     欄

常若無常是行般若波羅蜜多. 不行耳界若

樂若苦是行般若波羅蜜多. 不行聲界乃至

耳觸爲緣所生諸受若樂若苦是行般若波羅

蜜多. 不行耳界若我若無我是行般若波羅

蜜多. 不行聲界乃至耳觸爲緣所生諸受若

我若無我是行般若波羅蜜多. 不行耳界若

淨若不淨是行般若波羅蜜多. 不行聲界乃至

耳觸爲緣所生諸受若淨若不淨是行般若波

羅蜜多. 何以故. 善現. 耳界性尙無所有. 肉有

耳界若常若無常若樂若苦若我若無我若淨

若不淨. 聲界乃至耳觸爲緣所生諸受性尙無

所有. 肉有聲界乃至耳觸爲緣所生諸受若

常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨

善現. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 若不

行鼻界是行般若波羅蜜多. 不行香界鼻識

界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受是行般若波羅

蜜多. 不行鼻界若常若無常是行般若波羅

蜜多. 不行香界乃至鼻觸爲緣所生諸受若

常若無常是行般若波羅蜜多. 不行鼻界若

樂若苦是行般若波羅蜜多. 不行香界乃至鼻

觸爲緣所生諸受若樂若苦是行般若波羅蜜

多. 不行鼻界若我若無我是行般若波羅蜜

多. 不行香界乃至鼻觸爲緣所生諸受若我

若無我是行般若波羅蜜多. 不行鼻界若淨

若不淨是行般若波羅蜜多. 不行香界乃至

鼻觸爲緣所生諸受若淨若不淨是行般若波

羅蜜多. 何以故. 善現. 鼻界性尙無所有. 肉

有鼻界若常若無常若樂若苦若我若無我若

淨若不淨. 香界乃至鼻觸爲緣所生諸受性

下     欄

尙無所有. 肉有香界乃至鼻觸爲緣所生諸

受若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若

不淨

善現. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 若不

行舌界是行般若波羅蜜多. 不行味界舌識

界及舌觸舌觸爲緣所生諸受是行般若波羅

蜜多. 不行舌界若常若無常是行般若波羅

蜜多. 不行味界乃至舌觸爲緣所生諸受若

常若無常是行般若波羅蜜多. 不行舌界若

樂若苦是行般若波羅蜜多. 不行味界乃至

舌觸爲緣所生諸受若樂若苦是行般若波羅

蜜多. 不行舌界若我若無我是行般若波羅

蜜多. 不行味界乃至舌觸爲緣所生諸受若

我若無我是行般若波羅蜜多. 不行舌界若

淨若不淨是行般若波羅蜜多. 不行味界乃

至舌觸爲緣所生諸受若淨若不淨是行般若

波羅蜜多. 何以故. 善現. 舌界性尙無所有. 肉

有舌界若常若無常若樂若苦若我若無我若

淨若不淨. 味界乃至舌觸爲緣所生諸受性尙

無所有肉有味界乃至舌觸爲緣所生諸受若

常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨

善現. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 若不

行身界是行般若波羅蜜多. 不行觸界身識

界及身觸身觸爲緣所生諸受是行般若波羅

蜜多. 不行身界若常若無常是行般若波羅

蜜多. 不行觸界乃至身觸爲緣所生諸受若

常若無常是行般若波羅蜜多. 不行身界若

樂若苦是行般若波羅蜜多. 不行觸界乃至

身觸爲緣所生諸受若樂若苦是行般若波羅

經數: 二二○

經名: 大般若波羅蜜多經卷第二百八十九

頁數: 四七○

上     欄

蜜多. 不行身界若我若無我是行般若波羅

蜜多. 不行觸界乃至身觸爲緣所生諸受若

我若無我是行般若波羅蜜多. 不行身界若

淨若不淨是行般若波羅蜜多. 不行觸界乃

至身觸爲緣所生諸受若淨若不淨是行般若

波羅蜜多. 何以故. 善現. 身界性尙無所有.

肉有身界若常若無常若樂若苦若我若無我

若淨若不淨. 觸界乃至身觸爲緣所生諸受

性尙無所有. 肉有觸界乃至身觸爲緣所生

諸受若常若無常若樂若苦若我若無我若淨

若不淨

善現. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 若不

行意界是行般若波羅蜜多. 不行法界意識

界及意觸意觸爲緣所生諸受是行般若波羅

蜜多. 不行意界若常若無常是行般若波羅

蜜多. 不行法界乃至意觸爲緣所生諸受若

常若無常是行般若波羅蜜多. 不行意界若

樂若苦是行般若波羅蜜多. 不行法界乃至

意觸爲緣所生諸受若樂若苦是行般若波羅

蜜多. 不行意界若我若無我是行般若波羅

蜜多. 不行法界乃至意觸爲緣所生諸受若

我若無我是行般若波羅蜜多. 不行意界若

淨若不淨是行般若波羅蜜多. 不行法界乃

至意觸爲緣所生諸受若淨若不淨是行般若

波羅蜜多. 何以故. 善現. 意界性尙無所有.

肉有意界若常若無常若樂若苦若我若無我

若淨若不淨. 法界乃至意觸爲緣所生諸受

性尙無所有. 肉有法界乃至意觸爲緣所生

諸受若常若無常若樂若苦若我若無我若淨

中       欄

若不淨

善現. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 若不

行地界是行般若波羅蜜多. 不行水火風空

識界是行般若波羅蜜多. 不行地界若常若

無常是行般若波羅蜜多. 不行水火風空識

界若常若無常是行般若波羅蜜多. 不行地

界若樂若苦是行般若波羅蜜多. 不行水火

風空識界若樂若苦是行般若波羅蜜多. 不

行地界若我若無我是行般若波羅蜜多. 不

行水火風空識界若我若無我是行般若波羅

蜜多. 不行地界若淨若不淨是行般若波羅

蜜多. 不行水火風空識界若淨若不淨是行

般若波羅蜜多. 何以故. 善現. 地界性尙無所

有. 肉有地界若常若無常若樂若苦若我若

無我若淨若不淨. 水火風空識界性尙無所

有. 肉有水火風空識界若常若無常若樂若

苦若我若無我若淨若不淨

善現. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 若不

行無明是行般若波羅蜜多. 不行行識名色

六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱是行般

若波羅蜜多. 不行無明若常若無常是行般

若波羅蜜多. 不行行乃至老死愁歎苦憂惱

若常若無常是行般若波羅蜜多. 不行無明

若樂若苦是行般若波羅蜜多. 不行行乃至

老死愁歎苦憂惱若樂若苦是行般若波羅蜜

多. 不行無明若我若無我是行般若波羅蜜

多. 不行行乃至老死愁歎苦憂惱若我若無

我是行般若波羅蜜多. 不行無明若淨若不

淨是行般若波羅蜜多. 不行行乃至老死愁

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歎苦憂惱若淨若不淨是行般若波羅蜜多.

何以故. 善現. 無明性尙無昕有. 肉有無明

若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不

淨. 行乃至老死愁歎苦憂惱性尙無所有. 肉

有行乃至老死愁歎苦憂惱若常若無常若樂

若苦若我若無我若淨若不淨

善現. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 若不

行布施波羅蜜多是行般若波羅蜜多. 不行

淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多是行般若

波羅蜜多. 不行布施波羅蜜多若常若無常

是行般若波羅蜜多. 不行淨戒乃至般若波

羅蜜多若常若無常是行般若波羅蜜多. 不

行布施波羅蜜多若樂若苦是行般若波羅蜜

多. 不行淨戒乃至般若波羅蜜多若樂若苦

是行般若波羅蜜多. 不行布施波羅蜜多若

我若無我是行般若波羅蜜多. 不行淨戒乃

至般若波羅蜜多若我若無我是行般若波羅

蜜多. 不行布施波羅蜜多若淨若不淨是行

般若波羅蜜多. 不行淨戒乃至般若波羅蜜

多若淨若不淨是行般若波羅蜜多. 何以故.

善現. 布施波羅蜜多性尙無所有. 肉有布施

波羅蜜多若常若無常若樂若苦若我若無我

若淨若不淨. 淨戒乃至般若波羅蜜多性尙

無所有. 肉有淨戒乃至般若波羅蜜多若常

若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨

善現. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 若不

行內空是行般若波羅蜜多. 不行外空內外

空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無

際空散空無變異空本性空自相空共相空一