經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百三十四

頁數:七三一

上      欄

由此般若波羅蜜多□密藏中所說法故. 世

間便有梵衆天梵輔天梵會天大梵天施設可

得. 由此般若波羅蜜多□密藏中所說法故.

世間便有光天少光天無量光天極光淨天施

設可得. 由此般若波羅蜜多□密藏中所說

法故. 世間便有淨天少淨天無量淨天遍淨

天施設可得. 由此般若波羅蜜多□密藏中

所說法故. 世間便有廣天少廣天無量廣天

廣果天施設可得. 由此般若波羅蜜多□密

藏中所說法故. 世間便有無繁天無熱天善

現天善見天色究竟天施設可得. 由此般若

波羅蜜多□密藏中所說法故. 世間便有空

無邊處天識無邊處天無所有處天非想非非

想處天施設可得. 由此般若波羅蜜多□密

藏中所說法故. 世間便有布施波羅蜜多淨

戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進波羅蜜多靜

慮波羅蜜多般若波羅蜜多施設可得. 由此

般若波羅蜜多□密藏中所說法故. 世間便

有內空外空內外空空空大空勝義空有爲

空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本

性空自相空共相空一切法空不可得空無性

空自性空無性自性空施設可得. 由此般

若波羅蜜多□密藏中所說法故. 世間便有

眞如法界法性不虛妄性不變異性平等性離

生性法定法住實際虛空界不思議界施設

可得. 由此般若波羅蜜多□密藏中所說法

故. 世間便有苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦

施設可得. 由此般若波羅蜜多□密藏中所

說法故. 世間便有四靜慮四無量四無色定

施設可得. 由此般若波羅蜜多□密藏中所

中      欄

說法故. 世間便有八解脫八勝處九次第定

十遍處施設可得. 由此般若波羅蜜多□密

藏中所說法故. 世間便有四念住四正斷四

神足五根五力七等覺支八聖道支施設可

得. 由此般若波羅蜜多□密藏中所說法故.

世間便有空解脫門無相解脫門無願解脫門

羅設可得. 由此般若波羅蜜多□密藏中所

說法故. 世間便有五眼六神通施設可得. 由

此般若波羅蜜多□密藏中所說法故. 世間

便有佛十力四無所畏四無□解大慈大悲大

喜大捨十八佛不共法施設可得. 由此般若

波羅蜜多□密藏中所說法故世間便有無忘

失法□住捨性施設可得. 由此般若波羅蜜

多□密藏中所說法故. 世間便有一切智道

相智一切相智施設可得. 由此般若波羅蜜

多□密藏中所說法故. 世間便有一切陀羅

尼門一切三摩地門施設可得. 由此般若波

羅蜜多□密藏中所說法故. 世間便有預流

一來不還阿羅漢及預流向預流果一來向一

來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果□密

可得. 由此般若波羅蜜多□密藏中所說法

故. 世間便有獨覺及獨覺菩提施設可得. 由

此般若波羅蜜多□密藏中所說法故. 世間

便有一切菩薩摩訶薩及諸菩薩摩訶薩行施

設可得. 由此般若波羅蜜多□密藏中所說

法故. 世間便有一切如來應正等覺及諸*佛

無上正等菩提施設可得

復次□尸迦. 置中千界諸有情類. 若善男子

善女人等. 敎化三千大千世界諸有情類. 皆

下       欄

令修學四靜慮四無量四無色定五神通. 於

意云何. 是善男子善女人等. 由此因緣得福

多不. 天帝釋言. 甚多世尊. 甚多善逝. 佛言.

□尸迦. 若善男子善女人等. 書寫如是甚深

般若波羅蜜多. 施他讀誦若轉書寫廣令流

布. 是善男子女人等. 所獲福聚甚多於前.

何以故. □尸迦. 如是般若波羅蜜多□密藏

中廣說一切無漏之法. 聲聞種性補特伽羅

修學此法速入聲聞正性離生. 得預流果得

一來果得不還果得阿羅漢果. 獨覺種性補

特伽羅. 修學此法速入獨覺正性離生. 漸次

證得獨覺菩提. 菩薩種性補特伽羅. 修學此

法速入菩薩正性離生. 漸次修行諸菩薩行.

證得無上正等菩提. □尸迦. 如是般若波羅

蜜多□密藏中. 廣說一切無漏法者. 所謂布

施波羅蜜多淨戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精

進波羅蜜多靜慮波羅蜜多般若波羅蜜多.

內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無

爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自

相空共相空一切法空不可得空無性空自性

空無性自性空. 眞如法界法性不虛妄性不

變異性平等性離生性法定法住實際虛空界

不思議界. 無漏四靜慮四無量四無色定. 八

解脫八勝處九次第定十遍處. 四念住四正

斷四神足五根五力七等覺支八聖道支. 空

解脫門無相解脫門無願解脫門. 五眼六神

通. 佛十力四無所畏四無解大慈大悲大

喜大捨十八佛不共法. 一切智道相智一切

相智. 一切陀羅尼門一切三摩地門. 及餘無

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百三十四

頁數:七三二

上        欄

量無邊佛法. 皆是此中所說一切無漏之法.

□尸迦. 若善男子善女人等. 敎一有情住預

流果. 所獲福聚猶勝敎化如是三千大千世

界諸有情類. 皆令修學四靜慮四無量四無

色定五神通. 何以故. □尸迦. 諸有修行四靜

慮四無量四無色定五神通. 不[&FFFF]#地獄傍生

鬼趣. 若諸有情住預流果. 便得永脫三惡趣

故. 肉敎令住一來不還阿羅漢果. 所獲福聚

而不勝彼. □尸迦. 若善男子善女人等. 敎化

三千大千世界諸有情類. 皆住預流一來不

還阿羅漢果. 所獲福聚不如有人敎一有情

令其安住獨覺菩提. 何以故. □尸迦. 獨覺菩

提所有功德勝預流等百千倍故. □尸迦. 若

善男子善女人等敎化三千大千世界諸有情

類. 皆令安住獨覺菩提. 所獲福聚不如有人

敎一有情令趣無上正等菩提. 何以故. □尸

迦. 若敎有情令趣無上正等菩提. 則令世間

佛眼不斷. 所以者何. 由有菩薩摩訶薩故. 便

有預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提. 由有

菩薩摩訶薩故. 便有如來應正等覺證得無

上正等菩提. 由有菩薩摩訶薩故. 便有佛寶

法寶僧寶一切世間歸依供養. 以是故. □尸

迦. 一切世間若天若魔若梵若沙門若婆羅

門及阿素洛人非人等. 應以無量上妙華□

塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂

燈明. 盡諸所有供養恭敬尊重[&FFFF]#歎菩薩摩

訶薩. □尸迦. 由此當知. 若善男子善女人等.

書寫如是甚深般若波羅蜜多. 施他讀誦若

轉書寫廣令流布. 所獲福聚勝前福聚無量

中      欄

無邊. 何以故. 如是般若波羅蜜多□密藏中.

廣說一切世出世間勝善法故. 由此般若波

羅蜜多□密藏中所說法故. 世間便有刹帝

利大族婆羅門大族長者大族居士大族施設

可得. 由此般若波羅蜜多□密藏中所說法

故. 世間便有四大王衆天三十三天夜摩天

[&FFFF]#史多天樂變化天他化自在天施設可得.

由此般若波羅蜜多□密藏中所說法故. 世

間便有梵衆天梵輔天梵會天大梵天施設可

得. 由此般若波羅蜜多□密藏中所說法故.

世間便有光天少光天無量光天極光淨天施

設可得. 由此般若波羅蜜多□密藏中所說

法故. 世間便有淨天少淨天無量淨天遍淨

天施設可得. 由此般若波羅蜜多□密藏中

所說法故. 世間便有廣天少廣天無量廣天

廣果天施設可得. 由此般若波羅蜜多□密

藏中所說法故. 世間便有無繁天無熱天善

現天善見天色究竟天施設可得. 由此般若

波羅蜜多□密藏中所說法故. 世間便有空無

邊處天識無邊處天無所有處天非想非非想

處天施設可得. 由此般若波羅蜜多□密藏

中所說法故. 世間便布施若波羅蜜多淨戒

波羅蜜多安忍波羅蜜多精進波羅蜜多靜慮

波羅蜜多般若波羅蜜多施設可得. 由此般

若波羅蜜多□密藏中所說法故. 世間便有

內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無

爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自

相空共相空一切法空不可得空無性空自性

空無性自性空施設可得. 由此般若波羅蜜

下      欄

多□密藏中所說法故世間便有眞如法界法

性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法

住實際虛空界不思議界施設可得由此般若

波羅蜜多□密藏中所說法故. 世間便有苦

聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦施設可得. 由此

般若波羅蜜多□密藏中所說法故. 世間便

有四靜慮四無量四無色定施設可得. 由此

般若波羅蜜多□密藏中所說法故. 世間便

有八解脫八勝處九次第定十遍處施設可

得. 由此般若波羅蜜多□密藏中所說法故.

世間便有四念住四正斷四神足五根五力七

等覺支八聖道支施設可得. 由此般若波羅

蜜多□密藏中所說法故. 世間便有空解脫門

無相解脫門無願解脫門施設可得. 由此般

若波羅蜜多□密藏中所說法故. 世間便有

五眼六神通施設可得. 由此般若波羅蜜多

□密藏中所說法故. 世間便有佛十力四無

所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不

共法施設可得. 由此般若波羅蜜多□密藏

中所說法故. 世間便有無忘失法□住捨性

施設可得. 由此般若波羅蜜多□密藏中所

說法故. 世間便有一切智道相智一切相智

施設可得. 由此般若波羅蜜多□密藏中所

說法故. 世間便有一切陀羅尼門一切三摩

地門施設可得. 由此般若波羅蜜多□密藏

中所說法故. 世間便有預流一來不還阿羅

漢及預流向預流果一來向一來果不還向不

還果阿羅漢向阿羅漢果施設可得. 由此般

若波羅蜜多□密藏中所說法故. 世間便有

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百三十五

頁數:七三三

上         欄

獨覺及獨覺菩提施設可得. 由此般若波羅

蜜多□密藏中所說法故. 世間便有一切菩

薩摩訶薩及諸菩薩摩訶薩行施設可得. 由

此般若波羅蜜多□密藏中所說法故. 世間

便有一切如來應正等覺及諸*佛無上正等

菩提施設可得

復次□尸迦. 置此三千大千世界諸有情類

若善男子善女人等. 敎化十方各如□伽沙

等世界諸有情類. 皆令修學四靜慮四無量

四無色定五神通. 於意云何. 是善男子善女

人等. 由此因緣得福多不. 天帝釋言. 甚多

世尊. 甚多善逝. 佛言. □尸迦. 若善男子善

女人等書寫如是甚深般若波羅蜜多. 施他

讀誦若轉書寫廣令流布. 是善男子善女人

等. 所獲福聚甚多於前. 何以故. □尸迦. 如

是般若波羅蜜多□密藏中廣說一切無漏之

法. 聲聞種性補特伽羅. 修學此法速入聲聞

正性離生. 得預流果得一來果得不還果得

阿羅漢果. 獨覺種性補特伽羅. 修學此法速

入獨覺正性離生. 漸次證得獨覺菩提. 菩薩

種性補特伽羅. 修學此法速入菩薩正性離

生. 漸次修行諸菩薩行. 證得無上正等菩提.

□尸迦. 如是般若波羅蜜多□密藏中廣說

一切無漏法者. 所謂布施波羅蜜多淨戒波

羅蜜多安忍波羅蜜多精進波羅蜜多靜慮波

羅蜜多般若波羅蜜多. 內空外空內外空空

空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空

散空無變異空本性空自相空共相空一切法

空不可得空無性空自性空無性自性空. 眞

中        欄

如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生

性法定法住實際虛空界不思議界. 無漏四

靜慮四無量四無色定. 八解脫八勝處九次

第定十遍處. 四念住四正斷四神足五根五

力七等覺支八聖道支. 空解脫門無相解脫

門無願解脫門. 五眼六神通. 佛十力四無所

畏四無□解大慈大悲大喜1大捨十八佛不

共法. 一切智道相智. 一切相智. 一切陀羅尼

門一切三摩地門. 及餘無量無邊佛法. 皆是

此中所說一切無漏之法. □尸迦. 若善男子

善女人等. 敎一有情住預流果. 所獲福聚猶

勝敎化十方各如□伽沙界諸有情類. 皆令

修學四靜慮四無量四無色定五神通. 何以

故. □尸迦. 諸有修行四靜慮四無量四無色

定五神通. 不[&FFFF]#地獄傍生鬼趣. 若諸有情住

預流果. 便得永脫三惡趣故. 肉敎令住一來

不還阿羅漢果. 所獲福聚而不勝彼. □尸迦.

若善男子善女人等. 敎化十方各如□伽沙

等世界諸有情類. 皆住預流一來不還阿羅

漢果. 所獲福聚不如有人敎一有情令其安

住獨覺菩提. 何以故. □尸迦. 獨覺菩提所有

功德勝預流等百千倍故

大般若波羅蜜多經卷第一百三十四

下       欄

大般若波羅蜜多經卷第一百三

十五

*三藏法師玄□奉     詔譯

初分校量功德品第三十之三十三

□尸迦. 若善男子善女人等. 敎化十方各如

□伽沙等世界諸有情類. 皆令安住獨覺菩

提. 所獲福聚. 不如有人敎一有情令趣無上

正等菩提. 何以故. □尸迦. 若敎有情令趣無

上正等菩提. 則令世間佛眼不斷. 所以者何.

由有菩薩摩訶薩故. 便有預流一來不還阿

羅漢果獨覺菩提. 由有菩薩摩訶薩故. 便有

如來應正等覺. 證得無上正等菩提. 由有菩

薩摩訶薩故. 便有佛寶法寶僧寶. 一切世間

歸依供養. 以是故. □尸迦. 一切世間若天

若魔若梵若沙門若婆羅門及阿素洛人非人

等. 應以無量上妙花□塗散等香衣服瓔珞

寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明. 盡諸所有. 供

養恭敬尊重[&FFFF]#歎菩薩摩訶薩□尸迦. 由此

當知. 若善男子善女人等. 書寫如是甚深般

若波羅蜜多. 施他讀誦若轉書寫廣令流布.

所獲福聚勝前福聚無量無邊. 何以故. 如是

般若波羅蜜多□密藏中廣說一切世出世間

勝善法故. 由此般若波羅蜜多□密藏中所

說法故. 世間便有刹帝利大族婆羅門大族

長者大族居士大族施設可得. 由此般若波

羅蜜多□密藏中所說法故. 世間便有四大

王衆天三十三天夜摩天[&FFFF]#史多天樂變化天

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百三十五

頁數:七三四

上      欄

他化自在天施設可得. 由此般若波羅蜜多

□密藏中所說法故. 世間便有梵衆天梵輔

天梵會天大梵天施設可得. 由此般若波羅

蜜多□密藏中所說法故. 世間便有光天少

光天無量光天極光淨天施設可得. 由此般

若波羅蜜多□密藏中所說法故. 世間便有

淨天少淨天無量淨天遍淨天施設可得. 由

此般若波羅蜜多□密藏中所說法故. 世間

便有廣天小廣天無量廣天廣果天施設可

得. 由此般若波羅蜜多□密藏中所說法故.

世間便有1無繁天無熱天善現天善見天色

究竟天施設可得. 由此般若波羅蜜多□密

藏中所說法故. 世間便有空無邊處天識無

邊處天無所有處天非想非非想處天施設可

得. 由此般若波羅蜜多□密藏中所說法故.

世間便有布施波羅蜜多淨戒波羅蜜多安

忍波蜜多精進波羅蜜多靜慮波羅蜜多般

若波羅蜜多施設可得. 由此般若波羅蜜多

□密藏中所說法故. 世間便有內空外空內

外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空

無際空散空無變異空本性空自相空共相空

一切法空不可得空無性空自性空無性自性

空施設可得. 由此般若波羅蜜多□密藏中

所說法故. 世間便有眞如法界法性不虛妄

性不變異性平等性離生性法定法住實際虛

空界不思議界施設可得. 由此般若波羅蜜

多□密藏中所說法故. 世間便有苦聖諦集

聖諦滅聖諦道聖諦施設可得. 由此般若波

羅蜜多□密藏中所說法故. 世間便有四靜

中       欄

慮四無量四無色定施設可得. 由此般若波

羅蜜多□密藏中所說法故. 世間便有八解

脫八勝處九次第定十遍處施設可得. 由此

般若波羅蜜多□密藏中所說法故. 世間便

有四念住四正斷四神足五根五力七等覺支

八聖道支施設可得. 由此般若波羅蜜多□

密藏中所說法故. 世間便有空解脫門無相

解脫門無願解脫門施設可得. 由此般若波

羅蜜多□密藏中所說法故. 世間便有五眼

六神通施設可得. 由此般若波羅蜜多□密

藏中所說法故. 世間便有佛十力四無所畏

四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法

施設可得. 由此般若波羅蜜多□密藏中所

說法故. 世間便有無忘失法□住捨性施設

可得. 由此般若波羅蜜多□密藏中所說法

故. 世間便有一切智道相智一切相智施設

可得. 由此般若波羅蜜多□密藏中所說法

故. 世間便有一切陀羅尼門一切三摩地門

施設可得. 由此般若波羅蜜多□密藏中所

說法故. 世間便有預流一來不還阿羅漢及

預流向預流果一來向一來果不還向不還果

阿羅漢向阿羅漢果施設可得. 由此般若波

羅蜜多□密藏中所說法故. 世間便有獨覺

及獨覺菩提施設可得. 由此般若波羅蜜多

□密藏中所說法故. 世間便有一切菩薩摩

訶薩及諸菩薩摩訶薩行施設可得. 由此般

若波羅蜜多□密藏中所說法故. 世間便有

一切如來應正等覺及諸2佛無上正等菩提

施設可得

復次□尸迦. 置此十方各如□伽沙等世界

下       欄

諸有情類. 若善男子善女人等. 敎化十方一

切世界諸有情類. 皆令修學四靜慮四無量

四無色定五神通. 於意云何. 是善男子善女

人等. 由此因緣得福多不. 天帝釋言. 甚多世

尊. 甚多善逝. 佛言. □尸迦. 若善男子善女

人等. 書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀

誦. 若轉書寫廣令流布. 是善男子善女人等.

所獲福聚甚多於前. 何以故. □尸迦. 如是般

若波羅蜜多□密藏中. 廣說一切無漏之法.

聲聞種2性補特伽羅修學此法速入聲聞正

性離生. 得預流果得一來果得不還果得阿

羅漢果. 獨覺種*性補特伽羅修學此法速入

獨覺正性離生. 漸次證得獨覺菩提. 菩薩種

*性補特伽羅修學此法. 速入菩薩正性離生.

漸次修行諸菩薩行證得無上正等菩提. □

尸迦. 如是般若波羅蜜多□密藏中. 廣說一

切無漏法者. 所謂布施波羅蜜多淨戒波羅

蜜多安忍波羅蜜多精進波羅蜜多靜慮波羅

蜜多般若波羅蜜多. 內空外空內外空空空

大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散

空無變異空本性空自相空共相空一切法空

不可得空無性空自性空無性自性空. 眞如

法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性

法定法住實際虛空界不思議界. 無漏四靜

慮四無量無色定. 八解脫八勝處九次第

定十遍處. 四念住四正斷四神足五根五力

七等覺支八聖道支. 空解脫門無相解脫門

無願解脫門. 五眼六神通. 佛十力四無所畏

四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百三十五

頁數:七三五

上         欄

法. 一切智道相智一切相智. 一切陀羅尼門

一切三摩地門. 及餘無量無邊佛法. 皆是此

中所說一切無漏之法. □尸迦. 若善男子善

女人等. 敎一有情住預流果. 所獲福聚猶勝

敎化如是十方一切世界諸有情類皆令修學

四靜慮四無量四無色定五神通. 何以故. □

尸迦. 諸有修行四靜慮四無量四無色定五

神通. 不[&FFFF]#地獄傍生鬼趣. 若諸有情住預流

果. 便得永脫三惡趣故. 肉敎令住一來不還

阿羅漢果. 所獲福聚而不勝彼. □尸迦. 若

善男子善女人等. 敎化十方一切世界諸有

情類皆住預流一來不還阿羅漢果. 所獲福

聚不如有人敎一有情令其安住獨覺菩提.

何以故. □尸迦. 獨覺菩提所有功德勝預流

等百千倍故. □尸迦. 若善男子善女人等. 敎

化十方一切世界諸有情類. 皆令安住獨覺

菩提. 所獲福聚不如有人敎一有情令趣無

上正等菩提. 何以故. □尸迦. 若敎有情令

趣無上正等菩提. 則令世間佛眼不斷. 所以

者何. 由有菩薩摩訶薩故. 便有預流一來不

還阿羅漢果獨覺菩提. 由有菩薩摩訶薩故.

便有如來應正等覺證得無上正等菩提. 由

有菩薩摩訶薩故. 便有佛寶法寶僧寶一切

世間歸依供養. 以是故. □尸迦. 一切世間

若天若魔若梵若沙門若婆羅門及阿素洛人

非人等. 應以無量上妙花□塗散等香衣服

瓔珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明. 盡諸所

有供養恭敬尊重[&FFFF]#歎菩薩摩訶薩. □尸迦.

由此當知. 若善男子善女人等. 書寫如是甚

中         欄

深般若波羅蜜多施他讀誦. 若轉書寫廣令

流布. 所獲福聚勝前福聚無量無邊. 何以故.

如是般若波羅蜜多□密藏中. 廣說一切世

出世間勝善法故. 由此般若波羅蜜多□密

藏中所說法故. 世間便有刹帝利大族婆羅

門大族長者大族居士大族施設可得. 由此

般若波羅蜜多□密藏中所說法故. 世間便

有四大王衆天三十三天夜摩天[&FFFF]#史多天樂

變化天他化自在天施設可得. 由此般若波

羅蜜多□密藏中所說法故. 世間便有梵衆

天梵輔天梵會天大梵天施設可得. 由此般

若波羅蜜多□密藏中所說法故. 世間便有

光天少光天無量光天極光淨天施設可得.

由此般若波羅蜜多□密藏中所說法故. 世

間便有淨天少淨天無量淨天遍淨天施設可

得. 由此般若波羅蜜多□密藏中所說法故.

世間便有廣天少廣天無量廣天廣果天施設

可得. 由此般若波羅蜜多□密藏中所說法

故. 世間便有無繁天無熱天善現見善見天色

究竟天施設可得. 由此般若波羅蜜多□密

藏中所說法故. 世間便有空無邊處天識無

邊處天無所有處天非想非非想處天施設可

得. 由此般若波羅蜜多□密藏中所說法故.

世間便有布施波羅蜜多淨戒波羅蜜多安忍

波羅蜜多精進波羅蜜多靜慮波羅蜜多般若

波羅蜜多施設可得. 由此般若波羅蜜多□

密藏中所說法故. 世間便有內空外空內外

空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無

際空散空無變異空本性空自相空共相空一

下       欄

切法空不可得空無性空自性空無性自性空

施設可得. 由此般若波羅蜜多□密藏中所

說法故. 世間便有眞如法界法性不虛妄性

不變異性平等性離生性法定法住實際虛空

界不思議界施設可得. 由此般若波羅蜜多

□密藏中所說法故. 世間便有苦聖諦集聖

諦滅聖諦道聖諦施設可得. 由此般若波羅

蜜多□密藏中所說法故. 世間便有四靜慮

四無量四無色定施設可得. 由此般若波羅蜜

多□密藏中所說法故. 世間便有八解脫八

勝處九次第定十遍處施設可得. 由此般若

波羅蜜多□密藏中所說法故. 世間便有四念

住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道

支施設可得. 由此般若波羅蜜多□密藏中

所說法故. 世間便有空解脫門無相解脫門

無願解脫門施設可得. 由此般若波羅蜜多

□密藏中所說法故. 世間便有五眼六神通

施設可得. 由此般若波羅蜜多□密藏中所

說法故. 世間便有佛十力四無所畏四無□

解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法施設可

得. 由此般若波羅蜜多□密藏中所說法故.

世間便有無忘失法□住捨性施設可得. 由

此般若波羅蜜多□密藏中所說法故. 世間

便有一切智道相智一切相智施設可得. 由

此般若波羅蜜多□密藏中所說法故. 世間便

有一切陀羅尼門一切三摩地門施設可得.

由此般若波羅蜜多□密藏中所說法故. 世

間便有預流一來不還阿羅漢及預流向預流

果一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百三十五

頁數:七三六

上        欄

羅漢果施設可得. 由此般若波羅蜜多□密

藏中所說法故. 世間便有獨覺及獨覺菩提

施設可得. 由此般若波羅蜜多□密藏中所

說法故. 世間便有一切菩薩摩訶薩及諸菩

薩摩訶薩行施設可得. 由此般若波羅蜜多

□密藏中所說法故. 世間便有一切如來應

正等覺及諸*佛無上正等菩提施設可得

復次□尸迦. 若善男子善女人等. 於此般若

波羅蜜多. 受持讀誦如理思惟. 是善男子善

女人等. 所獲福聚勝於敎化一贍部洲諸有

情類皆令安住十善業道四靜慮四無量四無

色定五神通. □尸迦. 是善男子善女人等. 所

獲福聚亦勝敎化南贍部洲東勝身洲諸有情

類皆令安住十善業道四靜慮四無量四無色

定五神通. □尸迦. 是善男子善女人等. 所

獲福聚亦勝敎化南贍部洲東勝身洲西牛貨

洲諸有情類皆令安住十善業道四靜慮四無

量四無色定五神通. □尸迦. 是善男子善女

人等. 所獲福聚亦勝敎化一四大洲諸有情

類皆令安住十善業道四靜慮四無量四無色

定五神通. □尸迦. 是善男子善女人等. 所

獲福聚亦勝敎化小千世界諸有情類皆令安

住十善業道四靜慮四無量四無色定五神

通. □尸迦. 是善男子善女人等. 所獲福聚

亦勝敎化中千世界諸有情類皆令安住十善

業道四靜慮四無量四無色定五神通. □尸

迦. 是善男子善女人等. 所獲福聚亦勝敎化

三千大千世界諸有情類皆令安住十善業道

四靜慮四無量四無色定五神通. □尸迦. 是

中         欄

善男子善女人等. 所獲福聚亦勝敎化十方

各如□伽沙等世界諸有情類皆令安住十善

業道四靜慮四無量四無色定五神通. □尸

迦. 是善男子善女人等. 所獲福聚亦勝敎化

十方一切世界諸有情類皆令安住十善業道

四靜慮四無量四無色定五神通. □尸迦. 此

中如理思惟者. 謂以非二非不二行. 覺於此

般若波羅蜜多. 受持讀誦如理思惟. 復以非

二非不二行. 覺於靜慮精進安忍淨戒布施

波羅蜜多. 受持讀誦如理思惟. □尸迦. 復

以非二非不二行. 覺於內空如理思惟. 復

以非二非不二行. 覺於外空內外空空空大

空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散

空無變異空本性空自相空共相空一切法空

不可得空無性空自性空無性自性空如理思

惟. □尸迦. 復以非二非不二行. 覺於眞如

如理思惟. 復以非二非不二行. 覺於法界法

性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法

住實際虛空界不思議界如理思惟. □尸迦.

復以非二非不二行. 覺於苦聖諦如理思惟.

復以非二非不二行. 覺於集滅道聖諦如理

思惟. □尸迦. 復以非二非不二行. 覺於四

靜慮如理思惟. 復以非二非不二行. 覺於四

無量四無色定如理思惟. □尸迦. 復以非二

非不二行. 覺於八解脫如理思惟. 復以非二

非不二行. 覺於八勝處九次第定十遍處如

理思惟. □尸迦. 復以非二非不二行. 覺於

四念住如理思惟. 復以非二非不二行. 覺於

四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支

下         欄

如理思惟. □尸迦. 復以非二非不二行. 覺

於空解脫門如理思惟. 復以非二非不二行.

覺於無相無願解脫門如理思惟. □尸迦. 復

以非二非不二行. 覺於六神通如理思惟. 復以

非二非不二行. 覺於五眼如理思惟. □尸

迦. 復以非二非不二行. 覺於佛十力如理思

惟. 復以非二非不二行. 覺於四無所畏四無

□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法如理

思惟. □尸迦. 復以非二非不二行. 覺於無

忘失法如理思惟. 復以非二非不二行. 覺於

□住捨性如理思惟. □尸迦. 復以非二非不

二行. 覺於一切智如理思惟. 復以非二非不

二行. 覺於道相智一切相智如理思惟. □尸

迦. 復以非二非不二行. 覺於一切陀羅尼門

如理思惟. 復以非二非不二行. 覺於一切三

摩地門如理思惟. □尸迦. 復以非二非不二

行. 覺於菩薩摩訶薩行如理思惟. □尸迦. 復

以非二非不二行. 覺於無上正等菩提如理

思惟

復次□尸迦. 若善男子善女人等. 於此般若

波羅蜜多. 以無量門廣爲他說. 宣示開演顯

了解釋. 分別義趣令其易解. 所獲福聚勝自

受持若讀若誦如理思惟如是般若波羅蜜多

所獲功德. □尸迦. 所言般若波羅蜜多義趣

者. 謂此般若波羅蜜多. 非二非不二. 非有

相非無相. 非入非出. 非增非減. 非染非淨.

非生非滅. 非取非捨. 非執非不執. 非住非

不住. 非實非不實. 非相應非不相應. 非和

合非不和合. 非因緣非非因緣. 非法非非法.

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百三十五

頁數:七三七

上        欄

非眞如非非眞如. 非實際非非實際. 如是義

趣有無量門. □尸迦. 若善男子女人等. 能

廣敎他如是般若波羅蜜多甚深義趣令易解

者. 所獲福聚勝自受持若讀若誦如理思惟

如是般若波羅蜜多所獲功德無量倍數. 復

次□尸迦. 若善男子善女人等. 自於般若波

羅蜜多. 受持讀誦如理思惟. 以無量門爲他

廣說. 宣示開演顯了解釋. 分別義趣令其易

解. 是善男子善女人等. 所獲福聚過前福聚

無量無邊

爾時天帝釋白佛言. 世尊. 諸善男子善女人

等. 應以種種巧妙文義宣說開示如是般若

波羅蜜多. 佛言. □尸迦. 如是如是. 如汝所

說. 諸善男子善女人等. 應以種種巧妙文義

宣說開示如是般若波羅蜜多. □尸迦. 若善

男子善女人等. 能以種種巧妙文義. 宣說開

示如是般若波羅蜜多. 是善男子善女人等.

成就無量無數無邊不可思議大功德聚. □

尸迦. 若善男子善女人等. 盡其形壽以無量

種上妙花□塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋衆

妙珍奇伎樂燈明. 盡諸所有淸淨樂具. 供養

恭敬尊重[&FFFF]#歎十方無量無數世界一切如來

應正等覺. 有善男子善女人等. 自於般若波

薩蜜多受持讀誦如理思惟. 復依種種巧妙

文義. 以無量門爲他廣說. 宣示開演了解

釋. 分別義趣令其易解. 是善男子善女人等.

所獲福聚甚多於前. 何以故. □尸迦. 由彼

遇去未來現在一切如來應正等覺皆學般若

波羅蜜多. 已證無上正等菩提. 當證無上正

中         欄

等菩提. 今證無上正等菩提

復次□尸迦. 若善男子善女人等. 無量無數

無邊大劫. 以有所得而爲方便. 修行布施波

羅蜜多. 無量無數無邊大劫. 以有所得而爲

方便. 修行淨戒波羅蜜多. 無量無數無邊大

劫. 以有所得而爲方便. 修行安忍波羅蜜多.

無量無數無邊大劫. 以有所得而爲方便. 修

行精進波羅蜜多. 無量無數無邊大劫. 以有

所得而爲方便. 修行靜慮波羅蜜多. 無量無

數無邊大劫. 以有所得而爲方便. 修行般若

波羅蜜多. 有善男子女人等. 於此般若波

羅蜜多. 以無所得而爲方便. 受持讀誦如理

思惟. 復以種種巧妙文義. 經須臾間爲他辯

說. 宣示開演顯了解釋. 分別義趣令其易解.

所獲福聚甚多於前. □尸迦. 此中所言有所

得者. 謂善男子善女人等. 修布施時作如是

念. 我能1惠施. 彼是受者. 此是施果施及施

物. 彼行施時名住布施. 不名布施波羅蜜多.

以有所得爲方便故. 若善男子善人等. 修

淨戒時作如是念. 我能持戒. 爲護於彼. 此

是戒果及所持戒. 彼持戒時名住淨戒. 不名

淨戒波羅蜜多. 以有所得爲方便故. 若善男

子善女人等. 修安忍時作如是念. 我能修忍.

爲護彼故. 此是忍果忍自性. 彼修忍時名

住安忍. 不名安忍波羅蜜多. 以有所得爲方

便故. 若善男子善女人等. 修精進時作如是

念. 我能精進. 爲修斷彼. 此精進果精進自

性. 彼精進時名住精進. 不名精進波羅蜜多.

以有所得爲方便故. 若善男子善女人等. 修

下        欄

靜慮時作如是念. 我能修定. 彼是定境. 此

靜慮果靜慮自性. 彼修定時名住靜慮. 不名

靜慮波羅蜜多. 以有所得爲方便故. 若善男

子善女人等. 修般若時作如是念. 我能修慧.

彼是慧境. 此般若果般若自性. 彼修慧時名

住般若. 不名般若波羅蜜多. 以有所得爲方

便故. □尸迦. 是善男子善女人等. 以有所

得爲方便. 不能圓滿布施淨戒安忍精進

靜慮般若波羅蜜多. 爾時天帝釋白佛言. 世

尊. 菩薩摩訶薩云何能滿布施淨戒安忍精

進靜慮般若波羅蜜多. 佛言. □尸迦. 若菩

薩摩訶薩修布施時. 不得施者受者施果施

及施物. 以無所得爲方便故. 能滿布施波羅

蜜多. 若菩薩摩訶薩修淨戒時. 不得持者所

護戒果及所持戒. 以無所得爲方便故. 能滿

淨戒波羅蜜多. 若菩薩摩訶薩修安忍時. 不

得能忍所護忍果及忍自性. 以無所得爲方

便故. 能滿安忍波羅蜜多. 若菩薩摩訶薩修

精進時. 不得勤者所爲勤果精進自性. 以無

所得爲方便故. 能滿精進波羅蜜多. 若菩薩

摩訶薩修靜慮時. 不得定者定境定果靜慮

自性. 以無所得爲方便故. 能滿靜慮波羅蜜

多. 若菩薩摩訶薩修般若時. 不得慧者慧境

慧果般若自性. 以無所得爲方便故. 能滿般

若波羅蜜多. □尸迦. 諸善男子善女人等. 應

以如是無所得慧及以種種巧妙文義. 宣說

般若波羅蜜多. 應以如是無所得慧及以種

種巧妙文義. 宣說靜慮波羅蜜多. 應以如是

無所得慧及以種種巧妙文義. 宣說精進波

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百三十六

頁數:七三八

上        欄

羅蜜多. 應以如是無所得慧及以種種巧妙

文義宣說安忍波羅蜜多. 應以如是無所得

慧及以種種巧妙文義. 宣說淨戒波羅蜜多.

應以如是無所得慧及以種種巧妙文義. 宣

說布施波羅蜜多. 何以故. □尸迦. 於當來

世有善男子善女人等. 爲他宣說相似般若

波羅蜜多. 初發無上菩提心者. 聞彼所說相

似般若波羅蜜多. 心便迷謬失於中道. 是故

應以無所得慧及以種種巧妙文義. 爲發無

上菩提心者. 宣說般若波羅蜜多. □尸迦. 於

當來世有善男子女人等. 爲他宣說相似

靜慮波羅蜜多. 初發無上菩提心者. 聞彼所

說相似靜慮波羅蜜多. 心便迷謬失於中道.

是故應以無所得慧及以種種巧妙文義. 爲

發無上菩提心者. 宣說靜慮波羅蜜多. □尸

迦. 於當來世有善男子善女人等. 爲他宣說

相似精進波羅蜜多. 初發無上菩提心者. 聞

彼所說相似精進波羅蜜多. 心便迷謬失於

中道. 是故應以無所得慧及以種種巧妙文

義. 爲發無上菩提心者. 宣說精進波羅蜜多.

□尸迦. 於當來世有善男子善女人等. 爲他

宣說相似安忍波羅蜜多. 初發無上菩提心

者. 聞彼所說相似安忍波羅蜜多. 心便迷謬

失於中道. 是故應以無所得慧及以種種巧

妙文義. 爲發無上菩提心者. 宣說安忍波羅

蜜多. □尸迦. 於當來世有善男子善女人等.

爲他宣說相似淨戒波羅蜜多. 初發無上菩

提心者. 聞彼所說相似淨戒波羅蜜多. 心便

迷謬失於中道. 是故應以無所得慧及以種

中         欄

種巧妙文義. 爲發無上菩提心者. 宣諍淨戒

波羅蜜多. □尸迦. 於當來世有善男子善女

人等. 爲他宣說相似布施波羅蜜多. 初發無

上菩提心者. 聞彼所說相似布施波羅蜜多.

心便迷謬失於中道. 是故應以無所得慧及

以種種巧妙文義. 爲發無上菩提心者. 宣說

布施波羅蜜多

大般若波羅蜜多經卷第一百三十五

大般若波羅蜜多經卷第一百三

十八

*三藏法師玄□奉    詔譯

初分校量功德品第三十之三十四

爾時天帝釋白佛言. 世尊. 云何名說相似般

若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多. 佛言.

□尸迦. 若善男子善女人等. 說有所得般若

靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多. 如是名

說相似般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜

多

時天帝釋復白佛言. 世尊. 云何諸善男子善

女人等. 說有所想般若波羅蜜多. 名說相似

般若波羅蜜多

佛言. □尸迦. 若善男子善女人等. 爲發無

上菩提心者. 說色若常若無常. 說受想行識

若常若無常. 說色若樂若苦. 說受想行識若

樂若苦. 說色若我若無我. 說受想行識若我

若無我. 說色若淨若不淨. 說受想行識若淨

下       欄

若不淨. 若有能依如是等法修行般若. 是行

般若波羅蜜多. 復作是說. 行般若者. 應心

色若常若無常. 應心受想行識若常若無常.

應心色若樂若苦. 應心受想行識若樂若苦.

應心色若我若無我. 應心受想行識若我若

無我. 應心色若淨若不淨. 應心受想行識若

淨若不淨. 若有能心如是等法修行般若. 是

行般若波羅蜜多. □尸迦. 若善男子善女人

等. 如是心色若常若無常. 心受想行識若常

若無常. 心色若樂若苦. 心受想行識若樂若

苦. 心色若我若無我. 心受想行識若我若無

我. 心色若淨若不淨. 心受想行識若淨若不

淨. 依此等法行般若者. 我說名爲行有所得

相似般若波羅蜜多. □尸迦. 如前所說. 當

知皆是說有所得相似般若波羅蜜多

復次□尸迦. 若善男子善女人等. 爲發無上

菩提心者. 說眼處若常若無常. 說耳鼻舌身

意處若常若無常. 說眼處若樂若苦. 說耳鼻

舌身意處若樂若苦. 說眼處若我若無我. 說

耳鼻舌身意處若我若無我. 說眼處若淨若

不淨. 說耳鼻舌身意處若淨若不淨. 若有能

依如是等法修行般若. 是行般若波羅蜜多.

復作是說. 行般若者. 應心眼處若常若無常.

應心耳鼻舌身意處若常若無常. 應心眼處

若樂若苦. 應心耳鼻舌身意處若樂若苦. 應

心眼處若我若無我. 應心耳鼻舌身意處若

我若無我. 應心眼處若淨若不淨. 應心耳鼻

舌身意處若淨若不淨. 若有能心如是等法

修行般若. 是行般若波羅蜜多. □尸迦. 若

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百三十六

頁數:七三九

上       欄

善男子善女人等. 如是心眼處若常若無常.

心耳鼻舌身意處若常若無常. 心眼處若樂

若苦. 心耳鼻舌身意處若樂若苦心眼處若

我若無我. 心耳鼻舌身意處若我若無我. 心

眼處若淨若不淨. 心耳鼻舌身意處若淨若

不淨. 依此等法行般若者. 我說名爲行有所

得相似般若波羅蜜多. □尸迦. 如前所說當

知皆是說有所得相似般若波羅蜜多

復次□尸迦. 若善男子善女人等. 爲發無上

菩提心者. 說色處若常若無常. 說聲香味觸

法處若常若無常. 說色處若樂若苦. 說聲香

味觸法處若樂若苦. 說色處若我若無我. 說

聲香味觸法處若我若無我. 說色處若淨若

不淨. 說聲香味觸法處若淨若不淨. 若有能

依如是等法修行般若. 是行般若波羅蜜多.

復作是說. 行般若者應心色處若常若無常.

應心聲香味觸法處若常若無常. 應心色處

若樂若苦. 應心聲香味觸法處若樂若苦. 應

心色處若我若無我應心聲香味觸法處若我

若無我. 應心色處若淨若不淨. 應心聲香味

觸法處若淨若不淨. 若有能心如是等法修

行般若. 是行般若波羅蜜多. □尸迦. 若善男

子善女人等. 如是心色處若常若無常. 心聲

香味觸法劇處若常若無常. 心色處若樂若苦.

心聲香味觸法處若樂若苦. 心色處若我若

無我. 心聲香味觸法處若我若無我. 心色處

若淨若不淨. 心聲香味觸法處若淨若不淨.

依此等法行般若者. 我說名爲行有所得相

似般若波羅蜜多. □尸迦. 如前所說當知皆

中         欄

是說有所得相似般若波羅蜜多

復次□尸迦. 若善男子善女人等. 爲發無上

菩提心者. 說眼界若常若無常. 說色界眼識

界及眼觸眼觸爲緣所生諸受若常若無常.

說眼界若樂若苦. 說色界眼識界及眼觸眼

觸爲緣所生諸受若樂若苦. 說眼界若我若

無我. 說色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生

諸受若我若無我. 說眼界若淨若不淨. 說色

界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受若淨若

不淨. 若有能依如是等法修行般若. 是行般

若波羅蜜多. 復作是說. 行般若者應心眼界

若常若無常. 應心色界眼識界及眼觸眼觸

爲緣所生諸受若常若無常. 應心眼界若樂

若苦應心色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生

諸受若樂若苦. 應心眼界若我若無我. 應心

色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受若我

若無我. 應心眼界若淨若不淨. 應心色界眼

識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受若淨若不

淨. 若有能心如是等法修行般若. 是行般若

波羅蜜多. □尸迦. 若善男子善女人等. 如

是心眼界若常若無常. 心色界眼識界及眼

觸眼觸爲緣所生諸受若常若無常. 心眼界

若樂若苦. 心色界眼識界及眼觸眼觸爲緣

所生諸受若樂若苦. 心眼界若我若無我. 心

色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受若我

若無我. 心眼界若淨若不淨心色界眼識界

及眼觸眼觸爲緣所生諸受若淨若不淨. 依

此等法行般若者. 我說名爲行有所得相似

般若波羅蜜多. □尸迦. 如前所說當知皆是

下    欄

說有所得相似般若波羅蜜多

復次□尸迦. 若善男子善女人等. 爲發無

上菩提心者. 說耳界若常若無常. 說聲界

耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受若常若無

常. 說耳界若樂若苦. 說聲界耳識界及耳觸

耳觸爲緣所生諸受若樂若苦. 說耳界若我

若無我. 說聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所

生諸受若我若無我. 說耳界若淨若不淨. 說

聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受若淨

若不淨. 若有能依如是等法修行般若是行

般若波羅蜜多. 復作是說. 行般若者應心耳

界若常若無常. 應心聲界耳識界及耳觸耳

觸爲緣所生諸受若常若無常. 應心耳界若

樂若苦. 應心聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣

所生諸受若樂若苦. 應心耳界若我若無我.

應心聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受

若我若無我 應心耳界若淨若不淨. 應心

聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受若淨

若不淨. 若有能心如是等法修行般若. 是

行般若波羅蜜多. □尸迦. 若善男子善女

人等. 如是心耳界若常若無常. 心聲界耳

識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受若常若無

常. 心耳界若樂若苦. 心聲界耳識界及耳

觸耳觸爲緣所生諸受若樂若苦. 心耳界若

我若無我. 心聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣

所生諸受若我若無我. 心耳界若淨若不淨

心聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受若

淨若不淨. 依此等法行般若者. 我說名爲行

有所得相似般若波羅蜜多. □尸迦. 如前所

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百三十六

頁數:七四○

上       欄

說當知皆是說有所得相似般若波羅蜜多

復次□尸迦. 若善男子善女人等. 爲發無上

菩提心者. 說鼻界若常若無常. 說香界鼻識

界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受若常若無常.

說鼻界若樂若苦. 說香界鼻識界及鼻觸鼻

觸爲緣所生諸受若樂若苦. 說鼻界若我若

無我. 說香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生

諸受若我若無我. 說鼻界若淨若不淨. 說香

界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受若淨若

不淨. 若有能依如是等法修行般若. 是行般

若波羅蜜多. 復作是說. 行般若者應心鼻界

若常若無常. 應心香界鼻識界及鼻觸鼻觸

爲緣所生諸受若常若無常. 應心鼻界若樂

若苦. 應心香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所

生諸受若樂若苦. 應心鼻界若我若無我. 應

心香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受若

我若無我. 應心鼻界若淨若不淨. 應心香界

鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受若淨若不

淨. 若有能心如是等法修行般若. 是行般若

波羅蜜多. □尸迦. 若善男子善女人等. 如

是心鼻界若常若無常. 心香界鼻識界及鼻

觸鼻觸爲緣所生諸受若常若無常. 心鼻界

若樂若苦. 心香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣

所生諸受若樂若苦. 心鼻界若我若無我. 心

香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受若我

若無我. 心鼻界若淨若不淨. 心香界鼻識界

及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受若淨若不淨. 依

此等法行般若者. 我說名爲行有所得相似

般若波羅蜜多. □尸迦. 如前所說當知皆是

中       欄

說有所得相似般若波羅蜜多

復次□尸迦. 若善男子善女人等. 爲發無上

菩提心者. 說舌界若常若無常. 說味界舌識

界及舌觸舌觸爲緣所生諸受若常若無常.

說舌界若樂若苦. 說味界舌識界及舌觸舌

觸爲緣所生諸受若樂若苦. 說舌界若我若

無我. 說味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生

諸受若我若無我. 說舌界若淨若不淨. 說味

界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受若淨若

不淨. 若有能依如是等法修行般若. 是行般

若波羅蜜多. 復作是說. 行般若者應心舌界

若常若無常. 應心味界舌識界及舌觸舌觸

爲緣所生諸受若常若無常. 應心舌界若樂

若苦. 應心味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所

生諸受若樂若苦. 應心舌界若我若無我. 應

心味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受若

我若無我. 應心舌界若淨若不淨. 應心味界

舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受若淨若不

淨. 若有能心如是等法修行般若. 是行般若

波羅蜜多. □尸迦. 若善男子善女人等. 如

是心舌界若常若無常. 心味界舌識界及舌

觸舌觸爲緣所生諸受若常若無常. 心舌界

若樂若苦. 心味界舌識界及舌觸舌觸爲緣

所生諸受若樂若苦. 心舌界若我若無我. 心

味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受若我

若無我. 心舌界若淨若不淨. 心味界舌識界

及舌觸舌觸爲緣所生諸受若淨若不淨. 依

此等法行般若者. 我說名爲行有所得相似

般若波羅蜜多. □尸迦. 如前所說當知皆是

下          欄

說有所得相似般若波羅蜜多

復次□尸迦. 若善男子善女人等. 爲發無上

菩提心者. 說身界若常若無常. 說觸界身識

界及身觸身觸爲緣所生諸受若常若無常.

說身界若樂若苦說觸界身識界及身觸身觸

爲緣所生諸受若樂若苦. 說身界若我若無

我. 說觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸

受若我若無我. 說身界若淨若不淨. 說觸界

身識界及身觸身觸爲緣所生諸受若淨若不

淨. 若有能依如是等法修行般若. 是行般若

波羅蜜多. 復作是說. 行般若者應心身界若

常若無常. 應心觸界身識界及身觸身觸爲

緣所生諸受若常若無常. 應心身界若樂若

苦. 我心觸界身識界及身觸身觸爲緣所生

諸受若樂若苦. 應心身界若我若無我. 應心

觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受若我

若無我. 應心身界若淨若不淨. 應心觸界身

識界及身觸身觸爲緣所生諸受若淨若不

淨. 若有能心如是等法修行般若. 是行般若

波羅蜜多. □尸迦. 若善男子善女人等. 如

是心身界若常若無常. 心觸界身識界及身

觸身觸爲緣所生諸受若常若無常. 心身界

若樂若苦. 心觸界身識界及身觸身觸爲緣

所生諸受若樂若苦. 心身界若我若無我. 心

觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受若我

若無我. 心身界若淨若不淨. 心觸界身識界

及身觸身觸爲緣所生諸受若淨若不淨. 依

此等法行般若者. 我說名爲行有所得相似

般若波羅蜜多. □尸迦. 如前所說當知皆是