經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百二十八

頁數:七○一

上        欄

供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 世尊. 甚深四靜慮功德

分限難可稱[&FFFF]#. 何以故. 如是四靜慮功德深

廣量無邊故. 佛設利羅由此四靜慮而得生

故. 堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬

尊重[&FFFF]#歎. 世尊. 甚深四無量四無色定功德

分限難可稱[&FFFF]#. 何以故. 如是四無量四無色

定功德深廣量無邊故. 佛設利羅由此四無

量四無色定而得生故. 堪受一切世間天人

阿素洛等供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 世尊. 甚深八

解脫功德分限難可稱[&FFFF]#. 何以故. 如是八解

脫功德深廣量無邊故. 佛設利羅由此八解

脫而得生故. 堪受一切世間天人阿素洛等

供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 世尊. 甚深八勝處九次

第定十遍處功德分限難可稱[&FFFF]#. 何以故. 如

是八勝處九次第定十遍處功德深廣量無邊

故. 佛設利羅由此八勝處九次第定十遍處

而得生故. 堪受一切世間天人阿素洛等供

養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 世尊. 甚深四念住功德分

限難可稱[&FFFF]#. 何以故. 如是四念住功德深廣

量無邊故. 佛設利羅由此四念住而得生故.

堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重

[&FFFF]#歎. 世尊. 甚深四正斷四神足五根五力七

等覺支八聖道支功德分限難可稱[&FFFF]#. 何以

故. 如是四正斷四神足五根五力七等覺支

八聖道支功德深廣量無邊故. 佛設利羅由

此四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道

支而得生故. 堪受一切世間天人阿素洛等

供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 世尊. 甚深空解脫門功

德分限難可稱[&FFFF]#. 何以故. 如是空解脫門功

中          欄

德深廣量無邊故. 佛設利羅由此空解脫門

而得生故. 堪受一切世間天人阿素洛等供

養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 世尊. 甚深無相無願解脫

門功德分限難可稱[&FFFF]#. 何以故. 如是無相無

願解脫門功德深廣量無邊故. 佛設利羅由

此無相無願解脫門而得生故. 堪受一切世

間天人阿素洛等供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 世尊.

甚深五眼功德分限難可稱[&FFFF]#. 何以故. 如是

五眼功德深廣量無邊故. 佛設利羅由此五

眼而得生故. 堪受一切世間天人阿素洛等

供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 世尊. 甚深六神通功德

分限難可稱[&FFFF]#. 何以故. 如是六神通功德深

廣量無邊故. 佛設利羅由此六神通而得生

故. 堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬

尊重[&FFFF]#歎. 世尊. 甚深佛十力功德分限難可

稱[&FFFF]#. 何以故. 如是佛十力功德深廣量無邊

故. 佛設利羅由此佛十力而得生故. 堪受一

切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重[&FFFF]#歎.

世尊. 甚深四無所畏四無□解大慈大悲大

喜大捨十八佛不共法功德分限難可稱[&FFFF]#.

何以故. 如是四無所畏四無□解大慈大悲

大喜大捨十八佛不共法功德深廣量無邊

故. 佛設利羅由此四無所畏四無□解大慈

大悲大喜大捨十八佛不共法而得生故. 諸

受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重[&FFFF]#

歎. 世尊. 甚深一切陀羅尼門功德分限難可

稱[&FFFF]#. 何以故. 如是一切陀羅尼門功德深廣

量無邊故. 佛設利羅由此一切陀羅尼門而

得生故. 堪受一切世間天人阿素洛等供養

下         欄

恭敬尊重[&FFFF]#歎. 世尊. 甚深一切三摩地門功

德分限難可稱[&FFFF]#. 何以故. 如是一切三摩地

門功德深廣量無邊故. 佛設利羅由此一切

三摩地門而得生故. 堪受一切世間天人阿

素洛等供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 世尊. 甚深一切

智功德分限難可稱[&FFFF]#. 何以故. 如是一切智

我德深廣量無邊故. 佛設利羅由此一切智

而得生故. 堪受一切世間天人阿素洛等供

養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 世尊. 甚深道相智一切相

智功滿分限難可稱[&FFFF]#. 何以故. 如是道相智

一切相智功德深廣量無邊故. 佛設利羅由

此道相智一切相智而得生故. 堪受一切世

間天人阿素洛等供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 世尊.

甚深無忘失法功德分限難可稱[&FFFF]#. 何以故.

如是無忘失法功德深廣量無邊故. 佛設利

羅由此無忘失法而得生故. 堪受一切世間

天人阿素洛等供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 世尊. 甚

深□住捨性功德分限難可稱[&FFFF]#. 何以故. 如

是□住捨性功德深廣量無邊故. 佛設利羅

由此□住捨性而得生故. 堪受一切世間天

人阿素洛等供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 世尊. 甚深

永斷一切相續煩惱習氣功德分限難可稱

[&FFFF]#. 何以故. 如是永斷一切相續煩惱習氣功

德深廣量無邊故. 佛設利羅由此永斷一切

相續煩惱習氣而得生故. 堪受一切世間天

人阿素洛等供養恭敬尊重[&FFFF]#歎

復次世尊. 佛設利羅是極圓滿甚深般若波

羅蜜多所[&FFFF]#修故. 是極淸淨甚深般若波羅

蜜多所依器故. 堪受一切世間天人阿素洛

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百二十八

頁數:七○二

上       欄

等供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 世尊. 佛設利羅是極

圓滿靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多所[&FFFF]#

修故. 是極淸淨靜慮精進安忍淨戒布施波

羅蜜多所依器故. 堪受一切世間天人阿素

洛等供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 世尊. 佛設利羅是

極圓滿安住內空所[&FFFF]#修故. 是極淸淨安住

內空所依器故. 堪受一切世間天人阿素洛

等供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 世尊. 佛設利羅是極

圓滿安住外空內外空空空大空勝義空有爲

空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性

空自相空共相空一切法空不可得空無性空

自性空無性自性空所[&FFFF]#修故. 是極淸淨安

住外空乃至無性自性空所依器故. 堪受一

切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重[&FFFF]#歎.

世尊. 佛設利羅是極圓滿安住眞如所[&FFFF]#修

故. 是極淸淨安住眞如所依器故. 堪受一切

世間天人阿素洛等供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 世

尊. 佛設利羅是極圓滿安住法界法性不虛

妄性不變異性平等性離生性法定法住實際

虛空界不思議界所[&FFFF]#修故. 是極淸淨安住

法界乃至不思議界所依器故. 堪受一切世

間天人阿素洛等供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 世尊.

佛設利羅是極圓滿安住苦聖諦所[&FFFF]#修故.

是極淸淨安住苦聖諦所依器故. 堪受一切

世間天人阿素洛等供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 世

尊. 佛設利羅是極圓滿安住集滅道聖諦所

[&FFFF]#修故. 是極淸淨安住集滅道聖諦所依器

故. 堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬

尊重[&FFFF]#歎. 世尊. 佛設利羅是極圓滿四靜慮

中       欄

所[&FFFF]#修故. 是極淸淨四靜慮所依器故. 堪受

一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重[&FFFF]#

歎. 世尊. 佛設利羅是極圓滿四無量四無色

定所[&FFFF]#修故. 是極淸淨四無量四無色定所

依器故. 堪受一切世間天人阿素洛等供養

恭敬尊重[&FFFF]#歎. 世尊. 佛設利羅是極圓滿八

解脫所[&FFFF]#修故. 是極淸淨八解脫所依器故.

堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重

[&FFFF]#歎. 世尊. 佛設利羅是極圓滿八勝處九次

第定十遍處所[&FFFF]#修故. 是極淸淨八勝處九

次第定十遍處所依器故. 堪受一切世間天

人阿素洛等供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 世尊. 佛設

利羅是極圓滿四念住所[&FFFF]#修故. 是極淸淨

四念住所依器故. 堪受一切世間天人阿素

洛等供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 世尊. 佛設利羅是

極圓滿四正斷四神足五根五力七等覺支八

聖道支所[&FFFF]#修故. 是極淸淨四正斷四神足

五根五力七等覺支八聖道支所依器故. 堪

受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重[&FFFF]#

歎. 世尊. 佛設利羅是極圓滿空解脫門所[&FFFF]#

修故. 是極淸淨空解脫門所依器故. 堪受一

切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重[&FFFF]#歎.

世尊. 佛設利羅是極圓滿無相無願解脫門

所[&FFFF]#修故. 是極淸淨無相無願解脫門所依

器故. 堪受一切世間天人阿素洛等供養恭

敬尊重[&FFFF]#歎. 世尊. 佛設利羅是極圓滿五眼

所[&FFFF]#修故. 是極淸淨五眼所依器故. 堪受一

切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重[&FFFF]#歎.

世尊. 佛設利羅是極圓滿六神通所[&FFFF]#修故.

下          欄

是極淸淨六神通所依器故. 堪受一切世間

天人阿素洛等供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 世尊. 佛

設利羅是極圓滿佛十力所[&FFFF]#修故. 是極淸

淨佛十力所依器故. 堪受一切世間天人阿

素洛等供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 世尊. 佛設利羅

是極圓滿四無所畏四無□解大慈大悲大喜

大捨十八佛不共法所[&FFFF]#修故. 是極淸淨四

無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛

不共法所依器故. 堪受一切世間天人阿素

洛等供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 世尊. 佛設利羅是

極圓滿一切陀羅尼門所[&FFFF]#修故. 是極淸淨

一切陀羅尼門所依器故. 堪受一切世間天

人阿素洛等供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 世尊. 佛設

利羅是極圓滿一切三摩地門所[&FFFF]#修故. 是

極淸淨一切三摩地門所依器故. 堪受一切

世間天人阿素洛等供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 世

尊. 佛設利羅是極圓滿一切智所[&FFFF]#修故. 是

極淸淨一切智所依器故. 堪受一切世間天

人阿素洛等供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 世尊. 佛設

利羅是極圓滿道相智一切相智所[&FFFF]#修故.

是極淸淨道相智一切相智所依器故. 堪受

一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重[&FFFF]#

歎. 世尊. 佛設利羅是極圓滿無忘失法所[&FFFF]#

修故. 是極淸淨無忘失法所依器故. 堪受一

切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重[&FFFF]#歎.

世尊. 佛設利羅是極圓滿□住捨性所[&FFFF]#修

故. 是極淸淨□住捨性所依器故. 堪受一切

世間天人阿素洛等供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 世

尊. 佛設利羅是極圓滿永斷一切相續煩惱

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百二十八

頁數:七○三

上       欄

習氣所[&FFFF]#修故. 是極淸淨永斷一切相續煩

惱習氣所依器故. 堪受一切世間天人阿素

洛等供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 世尊. 佛設利羅是

極圓滿功德珍寶波羅蜜多所[&FFFF]#修故. 是極

淸淨功德珍寶波羅蜜多所依器故. 堪受一

切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重[&FFFF]#歎.

世尊. 佛設利羅是極圓滿無染無淨波羅蜜

多所[&FFFF]#修故. 是極淸淨無染無淨波羅蜜多

所依器故. 堪受一切世間天人阿素洛等供

養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 世尊. 佛設利羅是極圓滿

無生無滅波羅蜜多所[&FFFF]#修故. 是極淸淨無

生無滅波羅蜜多所依器故. 堪受一切世間

天人阿素洛等供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 世尊. 佛

設利羅是極圓滿無入無出波羅蜜多所[&FFFF]#修

故. 是極淸淨無入無出波羅蜜多所依器故.

堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重

[&FFFF]#歎. 世尊. 佛設利羅是極圓滿無增無減波

羅蜜多所[&FFFF]#修故. 是極淸淨無增無減波羅

蜜多所依器故. 堪受一切世間天人阿素洛

等供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 世尊. 佛設利羅是極

圓滿無來無去波羅蜜多所[&FFFF]#修故. 是極淸

淨無來無去波羅蜜多所依器故. 堪受一切

世間天人阿素洛等供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 世

尊. 佛設利羅是極圓滿無動無止波羅蜜多

所[&FFFF]#修故. 是極淸淨無動無止波羅蜜多所

依器故. 堪受一切世間天人阿素洛等供養

恭敬尊重[&FFFF]#歎. 世尊. 佛設利羅是極圓滿無

此無彼波羅蜜多所[&FFFF]#修故. 是極淸淨無此

無彼波羅蜜多所依器故. 堪受一切世間天

中          欄

人阿素洛等供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 世尊. 佛

設利羅是極圓滿諸法實性波羅蜜多所[&FFFF]#修

故. 是極淸淨諸法實性波羅蜜多所依器故.

堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重

[&FFFF]#歎

復次世尊. 置滿三千大千世界佛設利羅. 假

使充滿十方各如□伽沙等諸佛世界佛設利

羅. 以爲一分. 書寫如是甚深般若波羅蜜多

復爲一分. 此二分中我意寧取如是般若波

羅蜜多. 何以故. 一切如來應正等覺諸設利

羅. 皆因如是甚深般若波羅蜜多而得生故.

一切如來應正等覺諸設利羅. 皆由如是甚

深般若波羅蜜多所[&FFFF]#修故. 一切如來應正

等覺諸設利羅. 皆爲如是甚深般若波羅蜜

多所依器故. 堪受一切天龍藥叉健達縛阿

素洛揭路[&FFFF]#緊捺洛[&FFFF]#呼洛伽人非人等供養

恭敬尊重[&FFFF]#歎. 世尊. 若善男子善女人等. 供

養恭敬尊重[&FFFF]#歎佛設利羅. 是善男子善女

人等. 由此善根於人天中受富貴樂. 所謂刹

帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族四

大王衆天三十三天夜摩天[&FFFF]#史多天樂變化

天他化自在天中受富貴樂. 卽由如是殊勝

善根至最後身得盡苦際. 世尊. 若善男子善

女人等. 於此般若波羅蜜多. 至心聽聞受持

讀誦. 書寫解說如理思惟. 由此般若波羅蜜

多便得圓滿. 如是般若波羅蜜多得圓滿故.

復令靜慮波羅蜜多而得圓滿. 如是靜慮波

羅蜜多得圓滿故. 復令精進波羅蜜多而得

圓滿. 如是精進波羅蜜多得圓滿故. 復令安

下        欄

忍波羅蜜多而得圓滿. 如是安忍波羅蜜多

得圓滿故. 復令淨戒波羅蜜多而得圓滿. 如

是淨戒波羅蜜多得圓滿故. 復令布施波羅

蜜多而得圓滿. 世尊. 由此復令安住內空外

空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢

竟空無際空散空無變異空本性空自相空共

相空一切法空不可得空無性空自性空無性

自性空而得圓滿. 世尊. 由此復令安住眞如

法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性

法定法住實際虛空界不思議界而得圓滿.

世尊. 由此復令安住苦聖諦集聖諦滅聖諦

道聖諦而得圓滿. 世尊. 由此復令修習四靜慮

四無量四無色定而得圓滿. 世尊. 由此復令

修習八解脫八勝處九次第定十遍處而得圓

滿. 世尊. 由此復令修習四念住四正斷四神

足五根五力七等覺支八聖道支而得圓滿.

世尊. 由此復令修習空解脫門無相解脫門

無願解脫門而得圓滿. 世尊. 由此復令修習

五眼六神通而得圓滿. 世尊. 由此復令修習

佛十力四無所畏四無□解大慈大悲大喜大

捨十八佛不共法而得圓滿. 世尊. 由此復令

修習一切智道相智一切相智而得圓滿. 世尊.

由此復令修習無忘失法□住捨性而得圓

滿. 世尊. 由此復令修習一切陀羅尼門一切三

摩地門而得圓滿. 世尊. 由此復令超聲聞起

及獨覺地證入菩薩正1性離生. 旣得證入菩

薩正性離生位已. 復得菩薩勝妙神通. 乘此

神通遊諸佛土. 從一佛國至一佛國. 供養恭

敬尊重[&FFFF]#歎諸佛世尊. 聽聞正法嚴淨佛土.

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百二十九

頁數:七○四

上        欄

爲欲成熟諸有情故. 起勝思願受種種身. 或

作大轉輪王. 或作小轉輪王. 或作大國王. 或

作小國王. 或生刹帝利大族. 或生婆羅門大

族. 或生長者大族. 或生居士大族. 或爲天

帝釋. 或爲大梵王. 或爲毘沙門. 或爲持國

等. 隨所應現而作饒益. 漸次乃至證得無上

正等菩提. 是故世尊. 我於諸佛設利羅所. 非

不信受非不欣樂. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 然於

如是甚深般若波羅蜜多. 供養恭敬尊重[&FFFF]#

歎所獲功德甚多於彼. 由是因緣我意寧取

如是般若波羅蜜多. 世尊. 若善男子善女人

等. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎如是般若波羅蜜多

則爲增長一切佛法. 亦爲攝受世出世間一

切富貴安樂自在. 如是已爲供養恭敬尊重

[&FFFF]#歎佛設利羅

大般若波羅蜜多經卷第一百二十八

大般若波羅蜜多經卷第一百二

十九

*三藏法師玄□奉    詔譯

初分校量功德品第三十之二十七

復次世尊. 若善男子善女人等. 欲得常見十

方無數無邊世界現說妙法一切如來應正等

覺法身色身智慧身等. 當於如是甚深般若

波羅蜜多供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 至心聽聞受

持讀誦. 精勤修學如理思惟. 廣爲有情宣說

流布. 世尊. 若善男子善女人等. 欲得常見

中         欄

此佛士中現在如來應正等覺法身色身智慧

身等當於如是甚深般若波羅蜜多供養恭敬

尊重[&FFFF]#歎. 至心聽聞受持讀誦. 精勤修學如

理思惟. 廣爲有情宣說流布. 世尊. 若善男子

善女人等. 欲得常見十方三世一切如來應正

等覺法身色身智慧身等. 當於如是甚深般

若波羅蜜多供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 至心聽聞

受持讀誦. 精勤修學如理思惟. 廣爲有情宣

說流布. 世尊. 若善男子善女人等. 修行般

若波羅蜜多. 應以法性於諸如來應正等覺

修隨佛念. 世尊. 法性有二. 一者有爲. 二者

無爲. 云何名爲有爲法性. 謂如實知我智. 有

情智. 命者智. 生者智. 養者智. 士夫智. 補特

伽羅智. 意生智. 儒童智. 作者智. 受者智. 知

者智. 見者智. 若色智受智想智行智識智. 若

眼處智耳處智鼻處智舌處智身處智意處

智. 若色處智聲處智香處智味處智觸處智

法處智. 若眼界智色界智眼識界智眼觸智

眼觸爲緣所生諸受智. 若耳界智聲界智耳

識界智耳觸智耳觸爲緣所生諸受智. 若鼻界

智香界智鼻識界智鼻觸智鼻觸爲緣所生諸

受智. 若舌界智味界智舌識界智舌觸智舌觸

爲緣所生諸受智. 若身界智觸界智身識界

智身觸智身觸爲緣所生諸受智. 若意界智

法界智意識界智意觸智意觸爲緣所生諸受

智. 若地界智水界智水界智風界智空界智

識界智若無明智行智識智名色智六處智觸

智受智愛智取智有智生智老死愁歎苦憂惱

智. 若布施波羅蜜多智淨戒波羅蜜多智安

下      欄

忍波羅蜜多智精進波羅蜜多智靜慮波羅蜜

多智般若波羅蜜多智. 若內空智外空智內

外空智空空智大空智勝義空智有爲空智無

爲空智畢竟空智無際空智散空智無變異空

智本性空智自相空智共相空智一切法空智

不可得空智無性空智自性空智無性自性空

智. 若眞如智法界智法性智不虛妄性智不

變異性智平等性智離生性智法定智法住智

實際智虛空界智不思議界智. 若苦聖諦智

集聖帝智滅聖諦智道聖諦智. 若四靜慮智

四無量智四無色定智. 若八解脫智八勝處

智九次第定智十遍處智. 若四念住智四正

斷智四神足智五根智五力智七等覺支智八

聖道支智. 若空解脫門智無相解脫門智無

願解脫門智. 若五眼智六神通智. 若佛十力

智四無所畏智四無□解智大慈智大悲智大

喜智大捨智十八佛不共法智. 若無忘失法

智□住捨性智. 若一切智智道相智智一切相

智智. 若一切陀羅尼門智一切三摩地門智.

若預流智一來智不還智阿羅漢智. 若預流向

預流果智一來向一來果智不還向不還果智

阿羅漢向阿羅漢果智. 若獨覺智獨覺菩提

智. 若菩薩摩訶薩智菩薩摩訶薩行智. 若三

□三佛陀智阿□多羅三□三菩提智. 若

善法智不善法智無記法智. 若過去法智

未來法智現在法智. 若欲界繫法智色界

繫法智無色界繫法智. 若學法智無學法

要非學非無學法智. 若見所斷法智修所斷

法智非所斷法智若有色法智無色法智.

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百二十九

頁數:七○五

上       欄

若有見法智無見法智. 若有對法智無對法

智. 若有漏法智無漏法智. 若有爲法智無爲

法智. 若有罪法智無罪法智. 若世間法智出

世間法智. 若雜染法智淸淨法智. 諸如是等

無量門智. 皆悉名爲有爲法性. 云何名爲無

爲法性. 謂一切法無生無滅無住無異無染

無淨無增無滅無相無爲無性自性. 云何名

爲無性自性. 謂無我性. 無有情或. 無命者或.

無生者性. 無養育者性. 無士夫性. 無補特伽

羅性. 無意生性. 無儒童性. 無作者性. 無受者

性. 無知者性. 無見者性. 若無色性. 無受想行

識性. 若無眼處性. 無耳鼻舌身意處性. 若

無色處性無聲香味觸法處性. 若無眼界性

無色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受

性. 若無耳界性無聲界耳識界及耳觸耳觸

爲緣所生諸受性. 若無鼻界性無香界鼻識

界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受性. 若無舌界

性無味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受

性. 若無身界性無觸界身識界及身觸身觸

爲緣所生諸受性. 若無意界性無法界意識

界及意觸意觸爲緣所生諸受性. 若無地界

性無水火風空識界性. 若無無明性無行識

名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱

性. 若無布施波羅蜜多性無淨戒安忍精進

靜慮般若波羅蜜多性. 若無內空性無外空

內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟

空無際空散空無變異空本性空自相空共相

空一切法空不可得空無性空自性空無性自

性空性. 若無眞如性無法界法性不虛妄性

中         欄

不變異性平等性離生性法定法住實際虛空

界不思議界性. 若無苦聖諦性無集滅道聖

諦性. 若無四靜慮性無四無量四無色定性. 若

無八解脫性無八勝處九次第定十遍處性.

若無四念住性無四正斷四神足五根五力七

等覺支八聖道支性. 若無空解脫門性無無

相解脫門無願解脫性. 若無五眼性無六

神通性. 若無佛十力性無四無所畏四無□

解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法性. 若

無忘失法性無□住捨性性. 若無一切智性

無道相智一切相智性. 若無一切陀羅尼門

性無一切三摩地門性. 若無預流性無一來不

還阿羅漢性. 若無預流向預流果性無一來向

一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果性.

若無獨覺性無獨覺菩提性. 若無菩薩摩訶

薩性無菩薩摩訶薩行性. 若無三□三佛陀

性無阿□多羅三□三菩提性. 若無善法性

無不善無記法性. 若無過去法性無未來現

在法性. 若無欲界繫法性無色界1繫無色界

繫法性. 若無學法性無無學非學非無學法

性. 若無見所斷法性無修所斷非所斷法性.

若無有色法性無無色法性. 若無有見法性無

無見法性. 若無有對法性無無對法性若無

有漏法性無無漏法性. 若無有爲法性無無

爲法性. 若無有罪法性無無罪法性. 若無世

間法性無出世間法性. 若無雜染法性無淸

淨法性. 無如是等無量門性. 空無所有無相

無狀無言無說無覺無知. 如是名爲無性自

性. 如是諸法無性自性. 皆悉名爲無爲法性

下       欄

爾時佛告天帝釋言. 如如是如是. 汝所說. □

尸迦. 過去如來應正等覺皆因如是甚深般

若波羅蜜多. 已證無上正等菩提未來如來

應正等覺. 皆因如是甚深般若波羅蜜多. 當

證無上正等菩提. 現在十方無量無數無邊

世界一切如來應正等覺. 皆因如是甚深般若

波羅蜜多. 現證無上正等菩提. □尸迦. 過去

如來應正等覺聲聞弟子. 亦因如是甚深般

若波羅蜜多. 已得預流果. 已得一來不還阿

羅漢果. 未來如來應正等覺聲聞弟子. 亦因

如是甚深般若波羅蜜多. 當得預流果. 當得

一來不還阿羅漢果. 現在十方無量無數無

邊世界. 一切可來應正等覺聲聞弟子. 亦因

如是甚深般若波羅蜜多. 現得預流果. 現得

一來不還阿羅漢果. □尸迦. 過去獨覺. 亦

因如是甚深般若波羅蜜多. 已證獨覺菩提.

未來獨覺. 亦因如是甚深般若波羅蜜多. 當

證獨覺菩提. 現在獨覺. 亦因如是甚深般若

波羅蜜多. 現證獨覺菩提. 何以故. □尸迦.

如是般若波羅蜜多□密藏中. 廣說三乘相

應法故. 然此所說以無所得爲方便故. 無性

無相爲方便故. 無生無滅爲方便故. 無染無

淨爲方便故. 無造無作爲方便故. 無入無出

爲方便故. 無增無減爲方便故. 無取無捨爲

方便故. 如是所說由世俗故. 非勝義故. 所

以者何. 如是般若波羅蜜多非般若波羅蜜

多. 非非般若波羅蜜多. 非此岸非彼岸非中

流. 非陸非水非高非下. 非平等非不平等. 非

有相非無相. 非世間非出世間. 非有漏非無

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百二十九

頁數:七○六

上     欄

漏. 非有爲非無爲. 非有罪非無罪. 非有色

非無色. 非有見非無見. 非有對非無對. 非

善非不善. 非有記非無記. 非過去非未來非

現在. 非欲界繫非色界繫非無色界繫. 非學

非無學非非學非無學. 非見所斷非修所斷

非非所斷. 非有非空. 非境非智. □尸迦. 如

是般若波羅蜜多. 不與諸佛法. 不與菩薩法.

不與獨覺法. 不與預流法不與一來法. 不與

不還法. 不與阿羅漢法. 不捨異生法

時天帝釋復白佛言. 世尊. 如是般若波羅蜜

多. 是大波羅蜜多. 是無上波羅蜜多. 是無

等等波羅蜜多. 世尊. 菩薩摩訶薩修行如是

甚深般若波羅蜜多. 雖知一切有情心行境

界差別. 而不得我. 不得有情命者生者養者

士夫數取趣者意生儒童作者受者知者見

者. 是菩薩摩訶薩亦不得色. 不得受想行識

是菩薩摩訶薩亦不得眼處不得耳鼻舌身意

處. 是菩薩摩訶薩亦不得色處. 不得聲香

味觸法處. 是菩薩摩訶薩亦不得眼界. 不得

色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受. 是

菩薩摩訶薩亦不得耳界. 不得聲界耳識界

及耳觸耳觸爲緣所生諸受. 是菩薩摩訶薩

亦不得鼻界. 不得香界鼻識界及鼻觸鼻觸

爲緣所生諸受. 是菩薩摩訶薩亦不得舌界.

不得味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸

受. 是菩薩摩訶薩亦不得身界. 不得觸界

身識界及身觸身觸爲緣所生諸受. 是菩薩

摩訶薩亦不得意界. 不得法界意識界及意

觸意觸爲緣所生諸受是菩薩摩訶薩亦不得

中       欄

地界. 不得水火風空識界. 是菩薩摩訶薩亦

不得無明. 不得行識名色六處觸受愛取有

生老死愁歎苦憂惱. 是菩薩摩訶薩亦不得

布施波羅蜜多. 不得淨戒安忍精進靜慮般

若波羅蜜多是菩薩摩訶薩亦不得內空. 不

得外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲

空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相

空共相空一切法空不可得空無性空自性空

無性自性空. 是菩薩摩訶薩亦不得眞如. 不

得法界法性不虛妄性不變異性平等性離生

性法定法住實際虛空界不思議界是菩薩摩

訶薩亦不得苦聖諦. 不得集滅道聖諦. 是菩

薩摩訶薩亦不得四靜慮. 不得四無量四無

色定. 是菩薩摩訶薩亦不得八解脫. 不得八

勝處九次第定十遍處. 是菩薩摩訶薩亦不

得四念住. 不得四正斷四神足五根五力七

等覺支八聖道支. 是菩薩摩訶薩亦不得空

解脫門. 不得無相無願解脫門. 是菩薩摩訶

薩亦不得五眼. 不得六神通. 是菩薩摩訶薩

亦不得佛十力. 不得四無所畏四無□解大

慈大悲大喜大捨十八佛不共法. 是菩薩摩

訶薩亦不得無忘失法. 不得□住捨性. 是菩

薩摩訶薩亦不得一切智. 不得道相智一切

相智. 是菩薩摩訶薩亦不得一切陀羅尼門.

不得一切三摩地門. 是菩薩摩訶薩亦不得

預流. 不得一來不還阿羅漢. 是菩薩摩訶薩

亦不得預流向預流果. 不得一來向一來果

不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果. 是菩薩

摩訶薩亦不得獨覺. 不得獨覺菩提. 是菩薩

下      欄

摩訶薩亦不得是菩薩摩訶薩. 不得菩薩摩訶

薩法. 是菩薩摩訶薩亦不得三□三佛陀. 不

得三□三佛陀法. 何以故. 非此般若波羅蜜

多因有所得而現前故. 所以者何. 甚深般若

波羅蜜多都無自性亦不可得. 能得所得及

二依處. 性相皆空不可得故

爾時佛告天帝釋言. 如是如是. 如汝所說. 何

以故. □尸迦. 是菩薩摩訶薩. 以無所得爲方

便. 長夜修行甚深般若波羅蜜多. 尙不得菩

提及薩□. 肉得菩薩摩訶薩. 此菩薩摩訶薩

旣不可得. 豈得菩薩摩訶薩法. 菩薩與法尙

不可得. 肉得諸佛及諸佛法

時天帝釋復白佛言. 世尊. 菩薩摩訶薩. 爲

但行般若波羅蜜多. 亦行餘五波羅蜜多耶.

佛言. □尸迦. 菩薩摩訶薩. 以無所得爲方便.

具行六種波羅蜜多. 行布施時. 不得施者不

得受者不得施及施物. 行淨戒時. 不得淨戒

不得惡戒不得持淨戒者. 行安忍時. 不得安

忍不得□□不得行安忍者. 行精進時. 不得

精進不得懈怠不得行精進者. 行靜慮時. 不

得靜慮不得散亂不得行靜慮者. 行般若時.

不得般若不得惡慧不得行般若者. 復次□

尸迦. 菩薩摩訶薩. 甚深般若波羅蜜多爲尊

爲導. 修習一切波羅蜜多令速圓滿. 是菩薩摩

訶薩行布施時. 甚深般若波羅蜜多爲尊爲

導. 所修布施波羅蜜多無所執著速得圓滿.

是菩薩摩訶薩行淨戒時. 甚深般若波羅蜜

多爲尊爲導. 所修淨戒波羅蜜多無所執著

速得圓滿. 是菩薩摩訶薩行安忍時. 甚深般

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百二十九

頁數:七○七

上      欄

若波羅蜜多爲尊爲導. 所修安忍波羅蜜多

無所執著速得圓滿. 是菩薩摩訶薩行精進

時. 甚深般若波羅蜜多爲尊爲導. 所修精進

波羅蜜多無所執著速得圓滿. 是菩薩摩訶

薩行靜慮時. 甚深般若波羅蜜多爲尊爲導.

所修靜慮波羅蜜多無所執著速得圓滿. 是

菩薩摩訶薩行般若時. 甚深般若波羅蜜多

爲尊爲導. 所修般若波羅蜜多無所執著速

得圓滿. 復次□尸迦. 是菩薩摩訶薩. 於一切

法以無所得爲方便. 修習般若波羅蜜多1故

無執著. 令所修習速得圓滿. 是菩薩摩訶薩.

於色以無所得爲方便. 修習般若波羅蜜多.

於受想行識以無所得方便. 修習般若波

羅蜜多. 由此因緣無所執著. 令所修習速得

圓滿. 是菩薩摩訶薩. 於眼處以無所得爲方

便. 修習般若波羅蜜多. 於耳鼻舌身意處以

無所得爲方便. 修習般若波羅蜜多. 由此因

緣無所執著. 令所修習速得圓滿. 是菩薩摩

訶薩. 於色處以無所得爲方便. 修習般若波

羅蜜多. 於聲香味觸法處以無所得爲方便.

修習般若波羅蜜多. 由此因緣無所執著. 令

所修習速得圓滿. 是菩薩摩訶薩於眼界以

無所得爲方便. 修習般若波羅蜜多. 於色界

眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受以無所得

爲方便. 修習般若波羅蜜多. 由此因緣無所

執著. 令所修習速得圓滿. 是菩薩摩訶薩. 於

耳界以無所得爲方便. 修習般若波羅蜜多.

於聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受以

無所得爲方便. 修習般若波羅蜜多. 由此因

中         欄

緣無所執著. 令所修習速得圓滿. 是菩薩摩

訶薩. 於鼻界以無所得爲方便. 修習般若波

羅蜜多. 於香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所

生諸受以無所得爲方便. 修習般若波羅蜜

多. 由此因緣無所執著. 令所修習速得圓滿.

是菩薩摩訶薩. 於舌界以無所得爲方便. 修

習般若波羅蜜多. 於味界舌識界及舌觸舌

觸爲緣所生諸受以無所得爲方便. 修習般

若波羅蜜多. 由此因緣無所執著. 令所修習

速得圓滿. 是菩薩摩訶薩. 於身界以無所得

爲方便. 修習般若波羅蜜多. 於觸界身識界

及身觸身觸爲緣所生諸受以無所得爲方

便. 修習般若波羅蜜多. 由此因緣無所執著.

令所修習速得圓滿. 是菩薩摩訶薩. 於意界

以無所得爲方便. 修習般若波羅蜜多. 於法

界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受以無所

得爲方便. 修習般若波羅蜜多. 由此因緣無

所執著. 令所修習速得圓滿. 是菩薩摩訶

薩於地界以無所得爲方便. 修習般若波羅

蜜多. 於水火風空識界以無所得爲方便. 修

習般若波羅蜜多. 由此因緣無所執著. 令所

修習速得圓滿. 是菩薩摩訶薩. 於無明以無

所得爲方便. 修習般若波羅蜜多. 於行識名

色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱以無

所得爲方便修習般若波羅蜜多. 由此因緣

無所執著. 令所修習速得圓滿. 是菩薩摩訶

薩. 於內空以無所得爲方便. 修習般若波羅

蜜多. 於外空內外空空空大空勝義空有爲

空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性

下         欄

空自相空共相空一切法空不可得空無性空

自性空無性自性空以無所得爲方便. 修習

般若波羅蜜多. 由此因緣無所執著. 令所修

習速得圓滿. 是菩薩摩訶薩. 於眞如以無所

得爲方便. 修習般若波羅蜜多. 於法界法性

不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住

實際虛空界不思議界以無所得爲方便. 修

習般若波羅蜜多. 由此因緣無所執著. 令所

修習速得圓滿. 是菩薩摩訶薩. 於苦聖諦以

無所得爲方便. 修習般若波羅蜜多. 於集滅

道聖諦以無所得爲方便. 修習般若波羅蜜

多. 由此因緣無所執著. 令所修習速得圓滿.

是菩薩摩訶薩. 於布施波羅蜜多以無所得

爲方便. 修習般若波羅蜜多. 於淨戒安忍精

進靜慮般若波羅蜜多. 以無所得爲方便. 修

習般若波羅蜜多. 由此因緣無所著執. 令所

修習速得圓滿. 是菩薩摩訶薩於四靜慮. 以

無所得爲方便. 修習般若波羅蜜多. 於四無

量四無色定. 以無所得爲方便. 修習般若波

羅蜜多. 由此因緣無所執著. 令所修習速得

圓滿. 是菩薩摩訶薩於八解脫. 以無所得爲

方便. 修習般若波羅蜜多. 於八勝處九次第

定十遍處. 以無所得爲方便. 修習般若波羅

蜜多. 由此因緣無所著執. 令所修習速得圓

滿. 是菩薩摩訶薩於四念住. 以無所得爲方

便. 修習般若波羅蜜多. 於四正斷四神足五

根五力七等覺支八聖道支. 以無所得爲方

便. 修習般若波羅蜜多. 由此因緣無所著執.

令所修習速得圓滿. 是菩薩摩訶薩於空解

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百二十九

頁數:七○八

上          欄

脫門. 以無所得爲方便. 修習般若波羅蜜多.

於無相無願解脫門. 以無所得爲方便. 修習

般若波羅蜜多. 由此因緣無所著執. 令所修

習速得圓滿. 是菩薩摩訶薩於五眼. 以無所

得爲方便. 修習般若波羅蜜多. 於六神通. 以

無所得爲方便. 修習般若波羅蜜多. 由此因

緣無所執著. 令所修習速得圓滿. 是菩薩摩

訶薩於佛十力. 以無所得爲方便. 修習般若

波羅蜜多. 於四無所畏四無□解大慈大 悲

大喜大捨十八佛不共法. 以無所得爲方便.

修習般若波羅蜜多. 由此因緣無所著執. 令

所修習速得圓滿. 是菩薩摩訶薩於無忘失

法. 以無所得爲方便. 修習般若波羅蜜多. 於

□住捨性. 以無所得爲方便. 修習般若波羅

蜜多. 由此因緣無所著執. 令所修習速得圓

滿. 是菩薩摩訶薩於一切智. 以無所得爲方

便. 修習般若波羅蜜多. 於道相智一切相智.

以無所得爲方便. 修習般若波羅蜜多. 由此

因緣無所著執. 令所修習速得圓滿. 是菩薩

摩訶薩於一切陀羅尼門. 以無所得爲方便.

修習般若波羅蜜多. 於一切三摩地門. 以無

所得爲方便. 修習般若波羅蜜多. 由此因緣

無所著執. 令所修習速得圓滿. 是菩薩摩訶

薩於預流. 以無所得爲方便. 修習般若波羅

蜜多. 於一來不還阿羅漢. 以無所得爲方便.

修習般若波羅蜜多. 由此因緣無所著執. 令

所修習速得圓滿. 是菩薩摩訶薩於預流向

預流果. 以無所得爲方便. 修習般若波羅蜜

多. 於一來向一來果不還向不還果阿羅漢

中       欄

向阿羅漢果. 以無所得爲方便. 修習般若波

羅蜜多. 由此因緣無所著執. 令所修習速得

圓滿. 是菩薩摩訶薩於獨覺. 以無所得爲方

便. 修習般若波羅蜜多. 於獨覺菩提. 以無

所得爲方便. 修習般若波羅蜜多. 由此因緣

無所執著. 令所修習速得圓滿. 是菩薩摩訶

薩於菩薩摩訶薩. 以無所得爲方便. 修習般

若波羅蜜多. 於薩摩訶薩行. 以無所得爲

方便. 修習般若波羅蜜多. 由此因緣無所執

著. 令所修習速得圓滿. 是菩薩摩訶薩於三

□三佛陀. 以無所得爲方便. 修習般若波羅

蜜多. 於無上正等菩提. 以無所得爲方便. 修

習般若波羅蜜多. 由此因緣無所著執. 令所

修習速得圓滿. □尸迦. 如贍部洲所有諸樹

枝條莖幹花葉果實. 雖有種種形色不同. 而

其陰影都無差別. 如是布施淨戒安忍精進

靜慮波羅蜜多. 雖各有異而由般若波羅蜜

多攝受. □向一切智智. 以無所得爲方便故

亦無差別

爾時天帝釋白佛言. 世尊. 如是般若波羅蜜

多成就廣大殊勝功德. 如是般若波羅蜜多

成就一切殊勝功德. 如是般若波羅蜜多成

就無量殊勝功德. 如是般若波羅蜜多成就

圓滿殊勝功德. 如是般若波羅蜜多成就無

邊殊勝功德. 如是般若波羅蜜多成就無對

殊勝功德. 如是般若波羅蜜多成就無盡殊

勝功德. 如是般若波羅蜜多成就無分限殊

勝功德. 如是般若波羅蜜多成就無等等殊

勝功德. 如是般若波羅蜜多成就難思議殊

下       欄

勝功德. 如是般若波羅蜜多成就不可說殊

勝功德. 世尊. 若善男子善女人等. 書寫如

是甚深般若波羅蜜多. 衆寶嚴飾以無量種

上妙花□塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋衆妙

珍奇伎樂燈明. 盡諸所有供養恭敬尊重[&FFFF]#

歎. 依此經說如理思惟. 有善男子善女人等.

書寫如是甚深般若波羅蜜多. 於他受持廣

令流布. 此二福聚何者爲多. 佛言. □尸迦.

我還問汝. 隨汝意答. 若善男子善女人等. 從

他請得佛設利羅. 以寶函盛置高勝處. 復持

無量上妙花□塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋

衆妙珍奇伎樂燈明. 盡諸所有供養恭敬尊

重[&FFFF]#歎. 有善男子善女人等. 從他請得佛設

利羅分施與他如芥子許. 令彼敬受如法安

置. 復以無量上妙花□塗散等香衣服纓絡

寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明. 盡諸所有供

養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 於意云何. 如是前後二種

福聚何者爲多. 天帝釋言. 世尊. 如我解佛

所說法義. 若善男子善 女人等. 從他請得佛

設利羅. 以寶函盛置高勝處. 復持無量上妙

花□塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋衆妙珍奇

伎樂燈明. 盡諸所有供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 有

善男子善女人等. 從他請得佛設利羅. 分施

與他如芥子許. 令彼敬受如法安置. 復以無

量上妙花□塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋衆

妙珍奇伎樂燈明. 盡諸所有供養恭敬尊重

[&FFFF]#歎. 此二福聚後者爲多. 何以故. 一切如

來應正等覺本以大悲觀有情類. 應於諸佛

設利羅所歸敬供養而得度者. 以金剛喩三

摩地力. 碎金剛身令如芥子. 復以深廣大悲

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百三十

頁數:七○九

上       欄

神力加持. 如是佛設利羅令於如來般涅槃

後. 有得一粒如芥子量. 種種供養其福無邊.

於天人中受諸妙樂. 乃至最後得盡苦際. 故

施他者其福爲多

大般若波羅蜜多經卷第一百二十九

大般若波羅蜜多經卷第一百三

十

*三藏法師玄□奉     詔譯

初分校量功德品第三十之二十八

爾時佛[&FFFF]#天帝釋言. 善哉善哉. 如汝所說. □

尸迦. 若善男子善女人等. 書寫如是甚深般

若波羅蜜多. 衆寶嚴飾以無量種上妙花□

塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂

燈明. 盡諸所有供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 依此經

說如理思惟. 有善男子善女人等. 書寫如是

甚深般若波羅蜜多. 施他受持廣令流布. 此

二福聚後者爲多. 何以故. 由施他者能令無

量無邊有情得法喜故. 復次□尸迦. 若善男

子善女人等. 能如般若波羅蜜多所說義趣.

廣爲有情分別解說令得正解. 是善男子善

女人等所獲福聚. 復勝施他此經功德多百

千倍. □尸迦. 敬此法師當如敬佛. 亦如奉事

尊梵行者. 何以故. □尸迦. 當知般若波羅

蜜多卽是如來應正等覺. 當知如來應正等

覺卽是般若波羅蜜多. 當知般若波羅蜜多

不異如來應正等覺. 當知如來應正等覺不

中       欄

異般若波羅蜜多. 何以故. □尸迦. 過去未

來現在諸佛. 皆依般若波羅蜜多精勤修學.

證得無上正等菩提. □尸迦. 尊梵行者當知

卽是住不退轉地菩薩摩訶薩. 是菩薩摩訶

薩亦依般若波羅蜜多精勤修學. 證得無上

正等菩提. □尸迦. 聲聞種性補特伽羅亦依

如是甚深般若波羅蜜多精勤修學. 證得預

流一來不還阿羅漢果獨覺種性補特伽羅亦

依如是甚般若波羅蜜多精勤修學. 漸次

證得獨覺菩提. 菩薩種性補特伽羅亦依如

是甚深般若波羅蜜多精勤修學. 超諸聲聞

及獨覺地. 證入菩薩正性離生. 復漸修行證

得無上正等菩提. 以是故. □尸迦. 若善男

子善女人等. 欲以無量上妙花□塗散等香

衣服瓔珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明. 盡

諸所有供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 現在如來應正

等覺. 當書如是甚深般若波羅蜜多. 以無量

種上妙花□塗散等香衣服瓔珞幢幡蓋衆

妙珍奇伎樂燈明. 盡諸所有供養恭敬尊重

[&FFFF]#歎. □尸迦. 我觀是義. 初得無上正等覺

時. 作是思惟. 我依誰住. 誰堪受我供養恭敬

尊重[&FFFF]#歎. 作是念時. 都不見有一切世間若

天若魔若梵若沙門若婆羅門人非人等與我

等者. 肉當有勝. 復自思惟. 我依此法已證

無上正等菩提. 此法微妙甚深寂靜. 我當還

依此法而住供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 何謂此法.

所謂般若波羅蜜多. □尸迦. 我已成佛. 尙遵

如是甚深般若波羅蜜多依止而住. 供養恭

敬尊重[&FFFF]#歎. 肉善男子善女人等. 欲心無上

下      欄

正等菩提. 而不於此甚深般若波羅蜜多至

心歸依精勤修學. 以無量種上妙花□塗散

等香衣服瓔珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈

明. 盡諸所有供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. □尸迦. 若

善男子善女人等. 心聲聞乘或獨覺乘. 亦應

於此甚深般若波羅蜜多至心歸依精勤修

學. 以無量種上妙花□塗散等香衣服瓔珞

寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明. 盡諸所有供

養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 何以故. □尸迦. 如是般

若波羅蜜多能生菩薩摩訶薩衆. 從此菩薩

摩訶薩衆生諸如來應正等覺. 依諸如來應

正等覺聲聞獨覺而得生隨. 以是故□尸迦.

若心大乘心獨覺乘心聲聞乘. 諸善男子善

女人等. 皆應於此甚深般若波羅蜜多至心

歸依精勤修學. 以無量種上妙花□塗散等

香衣服瓔珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明.

盡諸所有供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 所以者何. 心

聲聞者於此般若波羅蜜多精勤修學. 究竟

證得阿羅漢果. 心獨覺者於此般若波羅蜜

多精勤修學. 究竟證得獨覺菩提. 心大乘者

於此般若波羅蜜多精勤修學. 究竟證得阿

□多羅三□三菩提1

爾時佛告天帝釋言. □尸迦. 若善男子善女

人等. 敎贍部洲諸有情類. 皆令修學十善業

道. 於意云何. 是善男子善女人等. 由此因

緣得福多不. 天帝釋言. 甚多世尊. 甚多善

逝. 佛言. □尸迦. 若善男子善女人等. 書寫

如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦. 若轉書

寫廣令流布. 是善男子善女人等. 所獲福聚

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百三十

頁數:七一○

上       欄

甚多於前. 何以故. □尸迦. 如是般若波羅蜜

多□密藏中. 廣說一切無漏之法. 聲聞種性

補特伽羅修學此法. 速入聲聞正性離生. 得

預流果得一來果得不還果得阿羅漢果. 獨

覺種性補特伽羅修學此法. 速入獨覺正性

離生. 漸次證得獨覺菩提. 菩薩種性補特伽

羅修學此法. 速入菩薩正性離生漸次修行

諸菩薩行. 證得無上正等菩提. □尸迦. 如

是般若波羅蜜多□密藏中. 廣說一切無漏

法者. 所謂布施波羅蜜多淨戒波羅蜜多安

忍波羅蜜多精進波羅蜜多靜慮波羅蜜多般

若波羅蜜多. 內空外空內外空空空大空勝

義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變

異空本性空自相空共相空一切法空不可得

空無性空自性空無性自性空. 眞如法界法性

不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住

實際虛空界不思議界. 苦聖諦智集聖諦智

滅聖諦智道聖諦智. 無漏四靜慮四無量四

無色定. 八解脫八勝處九次第定十遍處. 四

念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖

道支. 空解脫門無相解脫門無願解脫門. 五

眼六神通. 佛十力四無所畏四無□解大慈

大悲大喜大捨十八佛不共法. 無忘失法□

住捨性. 一切智道相智一切相智. 一切陀羅

尼門一切三摩地門. 及餘無量無邊佛法. 皆

是此中所說一切無漏之法. □尸迦. 若善男

子善女人等. 敎一有情住預流果. 所獲福聚

猶勝敎化一贍部洲諸有情類皆令修學十善

業道. 何以故. □尸迦. 諸有修行十善業道.

中       欄

不[&FFFF]#地獄傍生鬼趣.  若諸有情住預流果. 便

得永脫三惡趣故. 肉敎令住一來不還阿羅

漢果. 所獲福聚而不勝彼. □尸迦. 若善男子

善女人等. 敎贍部洲諸有情類. 皆住預流一

來不還阿羅漢果. 所獲福聚不如有人敎一

有情令其安住獨覺菩提. 何以故. □尸迦. 獨

覺菩提所有功德勝預流等百千倍故. □尸

迦. 若善男子善女人等. 敎贍部洲諸有情類.

皆令安住獨覺菩提. 所獲福聚不如有人敎

一有情令趣無上正等菩提. 何以故. □尸迦.

若敎有情令趣無上正等菩提. 則令世間佛

眼不斷. 所以者何. 由有菩薩摩訶薩故. 便有

預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提. 由有菩薩

摩訶薩故. 便有如來應正等覺證得無上正

等菩提. 由有菩薩摩訶薩故. 便有佛寶法寶

僧寶一切世間歸依供養. 以是故. □尸迦. 一

切世間若天若魔若梵若沙門若婆羅門及阿

素洛人非人等. 應以無量上妙花□塗散等

香衣服瓔珞寶幢幡蓋. 衆妙珍奇伎樂燈明.

盡諸所有供養恭敬尊重[&FFFF]#歎菩薩摩訶薩.

□尸迦. 由此當知. 若善男子善女人等. 書

寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦. 若轉

書寫廣令流布. 所獲福聚勝前福聚無量無

邊. 何以故. 如是般若波羅蜜多□密藏中. 廣

說一切世出世間勝善法故. 由此般若波羅

蜜多□密藏中所說法故. 世間便有刹帝利

大族婆羅門大族長者大族居士大族施設可

得. 由此般若波羅蜜多□密藏中所說法故.

世間便有四大王衆天三十三天夜摩天[&FFFF]#史

下         欄

多天樂變化天他化自在天施設可得. 由此

般若波羅蜜多□密藏中所說法故. 世間便

有梵衆天梵輔天梵會天大梵天施設可得.

由此般若波羅蜜多□密藏中所說法故. 世

間便有光天少光天無量光天極光淨天施設

可得. 由此般若波羅蜜多□密藏中所說法

故. 世間便有淨天少淨天無量淨天遍淨天

施設可得. 由此般若波羅蜜多□密藏中所

說法故. 世間便有廣天少廣天無量廣天廣

果天施設可得. 由此般若波羅蜜多□密藏

中所說法故. 世間便有1無繁天無熱天善現

天善見天色究竟天施設可得. 由此般若波

羅蜜多□密藏中所說法故. 世間便有空無

邊處天識無邊處天無所有處天非想非非想

處天施設可得. 由此般若波羅蜜多□密藏

中所說法故. 世間便有布施波羅蜜多淨戒

波羅蜜多安忍波羅蜜多精進波羅蜜多靜慮

波羅蜜多般若波羅蜜多施設可得. 由此般

若波羅蜜多□密藏中所說法故. 世間便有

內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無

爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自

相空共相空一切法空不可得空無性空自性

空無性自性空施設可得. 由此般若波羅蜜

多□密藏中所說法故. 世間便有眞如法界

法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定

法住實際虛空界不思議界施設可得. 由此

般若波羅蜜多□密藏中所說法故. 世間便

有苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦施設可得. 由

此般若波羅蜜多□密藏中所說法故. 世間