經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百二十六

頁數:六九一

上         欄

書寫廣令流布. 由此便有刹帝利大族婆羅

門大族長者大族居士大族出現世間. 世尊.

若有於此甚深般若波羅蜜多. 至心聽聞受

持讀誦. 精勤修學如理思惟. 解說書寫廣令

流布. 由此便有四大王衆天三十三天夜摩

天[&FFFF]#史多天樂變化天他化自在天出現世

間. 世尊. 若有於此甚深般若波羅蜜多. 至心

聽聞受持讀誦. 精勤修學如理思惟. 解說書

寫廣令流布. 由此便有梵衆天梵輔天梵會

天大梵天光天少光天無量光天極光淨天淨

天少淨天無量淨天遍淨天廣天少廣天無量

廣天廣果天出現世間. 世尊若有於此甚深

般若波羅蜜多. 至心聽聞受持讀誦. 精勤修

學如理思惟. 解說書寫廣令流布. 由此便有

1無繁天無熱天善現天善見天色究竟天出

現世間. 世尊. 若有於此甚深般若波羅蜜多.

至心聽聞受持讀誦. 精勤修學如理思惟. 解

說書寫廣令流布. 由此便有空無邊處天識

無邊處天無所有處天非想非非想處天出現

世間. 世尊. 若有於此甚深般若波羅蜜多. 至

心聽聞受持讀誦. 精勤修學如理思惟. 解說

書寫廣令流布. 由此便有預流一來不還阿

羅漢及預流向預流果一來向一來果不還向

不還果阿羅漢向阿羅漢果出現世間. 世尊.

若有於此甚深般若波羅蜜多. 至心聽聞受

持讀誦. 精勤修學如理思惟. 解說書寫廣令

流布. 由此便有獨覺及獨覺菩提出現世間.

世尊. 若有於此甚深般若波羅蜜多. 至心聽

聞受持讀誦. 精勤修學如理思惟. 解說書寫

中        欄

廣令流布. 由此便有菩薩摩訶薩及菩薩摩

訶薩行出現世間. 世尊. 若有於此甚深般若

波羅蜜多. 至心聽聞受持讀誦. 精勤修學如

理思惟. 解說書寫廣令流布. 由此便有一切

如來應正等覺及以無上正等菩提出現世

間

爾時佛告天帝釋言. □尸迦. 我不說此甚深

般若波羅蜜多. 但有如前所說功德. 何以故.

如是般若波羅蜜多具足無邊勝功德故. □

尸迦. 我亦不說於此般若波羅蜜多. 至心聽

聞受持讀誦. 精勤修學如理思惟. 廣爲有情

宣說流布. 及能書寫種種嚴飾. 復以無量上

妙花□塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋衆妙珍

奇伎樂燈明. 盡諸所有供養恭敬尊重[&FFFF]#歎.

諸善男子善女人等. 但有如前所說功德. 何

以故. □尸迦. 若善男子善女人等. 不離一切

智智心. 以無所得爲方便. 於此般若波羅蜜

多. 至心聽聞受聞受持讀誦. 精勤修學如理思惟.

廣爲有情宣說流布. 或復書寫種種嚴飾. 復

以無量上妙花□塗散等香衣服纓絡寶幢幡

蓋衆妙珍奇伎樂燈明. 盡諸所有供養恭敬

尊重[&FFFF]#歎. 是善男子善女人等. 成就無量殊

勝戒蘊. 成就無量殊勝解脫蘊. 成就無量殊勝

慧蘊. 成就無量殊勝定蘊. 成就無量殊勝

解脫智見蘊. □尸迦. 是善男子善女人等. 當

知如佛. 何以故. 決定趣向阿□多羅三□三

菩提故. □尸迦. 是善男子善女人等. 超過聲

聞及獨覺地. 何以故. 解脫一切聲聞獨覺下

劣心故. □尸迦. 一切聲聞獨覺所成就戒蘊

下          欄

定蘊慧蘊解脫蘊解脫智見蘊. 於此善男子

善女人等所成就戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫

智見蘊. 百分不及. 千分不及一. 百千分不

及一. 俱□分不及一. 百俱□分不及一. 千俱

□分不及一. 百千俱□分不及一. 百千俱□

那庾多分不及一. 數分算分計分喩分乃至

□波尼殺曇分亦不及一. 何以故. □尸迦. 是

善男子善女人等. 超過一切聲聞獨覺下劣

心想. 於諸聲聞獨覺乘法終不稱[&FFFF]#. 於一切

法無所不知. 謂能正知都無所有. □尸迦. 若

善男子善女人等. 不離一切智智心. 以無所

得爲方便. 於此般若波羅蜜多. 至心聽聞受

持讀誦. 精勤修學如理思惟. 廣爲有情宣說

流布. 或復書寫種種嚴飾. 復以無量上妙花

□塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋衆妙珍奇伎

樂燈明. 盡諸所有供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 是善

男子善女人等. 我說獲得現在未來無量無

邊殊勝功德

時天帝釋復白佛言. 世尊. 若善男子善女人

等. 不離一切智智心. 以無所得爲方便. 於此

般若波羅蜜多. 至心聽聞受持讀誦. 精勤修

學如理思惟. 廣爲有情宣說流布. 或復書寫

衆實嚴飾. 復以種種上妙花□塗散等香衣

服纓絡寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明. 盡諸

所有供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 我等諸天常隨衛

護. 不令一切人非人等種種惡緣之所擾害

爾時佛告天帝釋言. □尸迦. 是善男子善女

人等. 以應一切智智心. 用無所得爲方便. 於

此般若波羅蜜多. 受持讀誦時. 有無量百千

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百二十六

頁數:六九二

上       欄

天子爲聽法故. 皆來集會歡喜踊躍. 敬受如

是甚深般若波羅蜜多. □尸迦. 若善男子善

女人等. 以應一切智智心. 用無所得爲方便.

宣說如是甚深般若波羅蜜多相應之法時.

有無量諸天子等. 皆來集會以天威力. 令說

法者增益辯才宣暢無盡. □尸迦. 若善男子

善女人等. 以應一切智智心. 用無所得爲方

便. 宣說如是甚深般若波羅蜜多時. 有無量

諸天子等敬重法故. 皆來集會以天威力. 令

說法者辯才無滯. 設有障難不能遮斷. □尸

迦. 諸善男子善女人等. 以應一切智智心. 用

無所得爲方便. 於此般若波羅蜜多. 至心聽

聞受持誦讀. 精勤修學如理思惟. 廣爲有情

宣說流布. 或復書寫衆寶嚴飾. 復以種種上

妙花□塗散等香衣服纓絡寶幢□蓋衆妙珍

奇伎樂燈明. 盡諸所有供養恭敬尊重[&FFFF]#歎.

是善男子善女人等. 於現在世當獲無邊功

德勝利. 衆魔眷屬不能侵擾. 復次□尸迦. 若

善男子善女人等. 於四衆中. 宣說如是甚深

般若波羅蜜多. 心無怯怖不爲一切論難所

屈. 何以故. 彼由如是甚深般若波羅蜜多所

加祐故. 又此般若波羅蜜多□密藏中. 具廣

分別一切法故. 謂若善法不善法無記法. 若

過去法未來法現在法. 若欲界繫法色界繫

法無色界繫法. 若學法無學法非學非無學

法. 若見所斷法修所斷法非所斷法. 若世間

法出世間法. 若有漏法無漏法. 若有爲法無

爲法. 若有見法無見法. 若有色法無色法. 若

共法不共法. 若聲聞法. 若獨覺法. 若菩薩法.

中      欄

若如來法. 諸如是等無量百千種種法門皆

入此攝. 又由如是諸善男子善女人等. 善住

內空. 善住外空. 善住內外空. 善住空空. 善

住大空. 善住勝義空. 善住有爲空. 善住無爲

空. 善住畢竟空. 善住無際空. 善住散空. 善

住無變異空. 善住本性空. 善住自相空. 善

住共相空. 善住一切法空. 善住不可得空. 善

住無性空. 善住自性空. 善住無性自性空故.

都不見有能論難者. 亦不見有所論難者. 亦

不見有所說般若波羅蜜多. 以是故. □尸迦.

此善男子善女人等. 由是般若波羅蜜多大

威神力所護持故. 不爲一切異學論難之所

屈伏

復次□尸迦. 若善男子善女人等. 於此般若

波羅蜜多. 至心聽聞受持讀誦. 精勤修學如

理思惟. 解說書寫廣令流布. 是善男子善女

人等. 其心不驚不恐不怖. 心不比沒亦不憂

悔. 所以者何. 是善男子善女人等. 不見有

法可令驚恐怖畏比沒及憂悔者. □尸迦. 若

善男子善女人輩. 欲得是等現在無邊功德

勝利. 當於如是甚深般若波羅蜜多. 至心聽

聞受持讀誦. 精勤修學如理思惟. 廣爲有情

宣說流布. 或復書寫衆寶嚴飾. 復以種種上

妙花□塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋衆妙珍

奇伎樂燈明. 盡諸所有供養恭敬尊重[&FFFF]#歎

復次□尸迦. 若善男子善女人等. 以應一切智

智心. 用無所得爲方便. 於此般若波羅蜜多.

至心聽聞受持讀誦. 精勤修學如理思惟. 廣

爲有情宣說流布. 或復書寫衆寶嚴飾. 復以

下        欄

種種上妙花□塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋

衆妙珍奇伎樂燈明. 盡諸所有供養恭敬尊

重[&FFFF]#歎. 是善男子善女人等. □爲父母師長

宗親朋友知識. 國王大臣及諸沙門婆羅門

等之所愛敬. 亦爲十方無邊世界一切如來

應正等覺菩薩摩訶薩獨覺阿羅漢不還一來

預流果等之所愛念. 復爲世間諸天魔梵人

及非人阿素洛等之所愛護. 是善男子善女

人等. 成就最勝無斷辯才. 是善男子善女人

等. 修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅

蜜多. □無斷盡. 是善男子善女人等. 安住

內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無

爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自

相空共相空一切法空不可得空無性空自性

空無性自性空. □無斷盡. 是善男子善女人

等. 安住眞如法界法性不虛妄性不變異性

平等性離生性法定法住實際虛空界不思議

界. □無斷盡. 是善男子善女人等. 安住苦聖

諦集聖諦滅聖諦道聖諦. □無斷盡. 是善男

子善女人等. 修行四靜慮四無量四無色定.

□無斷盡. 是善男子善女人等. 修行八解脫

八勝處九次第定十遍處. □無斷盡. 是善男

子善女人等. 修行四念住四正斷四神足五根

五力七等覺支八聖道支. □無斷盡. 是善男

子善女人等. 修行空解脫門無相解脫門無願

解脫門. □無斷盡. 是善男子善女人等. 修行

五眼六神通. □無斷盡. 是善男子善女人等.

修行佛十力四無所畏四無□解大慈大悲大

喜大捨十八佛不共法. □無斷盡. 是善男子

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百二十六

頁數:六九三

上       欄

善女人等. 修行無忘失法□住捨性. □無斷

盡. 是善男子善女人等. 修行一切智道相智

一切相智. □無斷盡. 是善男子善女人等. 修

行一切陀羅尼門一切三摩地門. □無斷盡.

是善男子善女人等. 成熟有情嚴淨佛土. □

無斷盡. 是善男子善女人等. 成就菩薩殊勝

神通遊諸佛土自在無□. 是善男子善女人

等. 不爲一切外道異論之所降伏. 而能降伏

外道異論. □尸迦. 若善男子善女人等. 欲

得如是現在未來無斷無盡功德勝利. 應於

如是甚深般若波羅蜜多. 至心聽聞受持讀

誦. 精勤修學如理思惟. 廣爲有情宣說流布.

復應書寫衆寶嚴飾. 以無量種上妙花□塗

散等香. 衣服纓絡寶幢幡蓋. 衆妙珍奇伎樂

燈明. 盡諸所有供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 復次□

尸迦. 若善男子善女人等. 書寫如是甚深般

若波羅蜜多. 種種莊嚴置淸淨處. 供養恭敬

尊重[&FFFF]#歎. 時此三千大千世界. 所有四大王

衆天三十三天夜摩天[&FFFF]#史多天樂變化天他

化自在天. 已發阿□多羅三□三菩提心者.

□來是處. 觀禮讀誦如是般若波羅蜜多. 供

養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 右繞禮拜合掌而去. 所有

梵衆天梵輔天梵會天大梵天光天少光天無

量光天極光淨天淨天少淨天無量淨天遍淨

天廣天少廣天無量廣天廣果天. 已發阿□

多羅三□三菩提心者. □來是處. 觀禮讀誦

如是般若波羅蜜多. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 右

繞禮拜合掌而去. 所有淨居天謂無繁天無

熱天善現天善見天色究竟天. 亦□來此. 觀

中        欄

禮讀誦如是般若波羅蜜多. 供養恭敬尊重

[&FFFF]#歎. 右繞禮拜合掌而去. 時此界中有大威

德. 諸龍藥叉健達縛阿素洛揭路[&FFFF]#緊捺洛

[&FFFF]#呼洛伽人非人等. 亦□來此. 觀禮讀誦如

是般若波羅蜜多. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 右繞

禮拜合掌而去. 爾時十方無邊世界. 所有四

大王衆天三十三天夜摩天[&FFFF]#史多天樂變化

天他化自在天. 已發阿□多羅三□三菩提心

者. □來是處. 觀禮讀誦如是般若波羅蜜多.

供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 右繞禮拜合掌而去. 所

有梵衆天梵輔天梵會天大梵天光天少光天

無量光天極光淨天淨天少淨天無量淨天遍

淨天廣天少廣天無量廣天廣果天. 已發阿

□多羅三□三菩提心者. □來是處. 觀禮讀

誦如是般若波羅蜜多供養恭敬尊重[&FFFF]#歎.

右繞禮拜合掌而去. 所有淨居天謂無*繁天

無熱天善現天善見天色究竟天. 亦□來此.

觀禮讀誦如是般若波羅蜜多. 供養恭敬尊

重[&FFFF]#歎. 右繞禮拜合掌而去. 時彼世界有大

威德. 諸龍藥叉健達縛阿素洛揭路[&FFFF]#緊捺

洛[&FFFF]#呼洛伽人非人等. 亦□來此. 觀禮讀誦

如是般若波羅蜜多. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 右

繞禮拜合掌而去. □尸迦. 是善男子善女人

等. 應作是念. 今此三千大千世界. 幷餘十方

無邊世界. 所有四大王衆天三十三天夜摩

天[&FFFF]#史多天樂變化天他化自在天梵衆天梵

輔天梵會天大梵天光天少光天無量天極

光淨天淨天少淨天無量淨天遍淨天廣天少

廣天無量廣天廣果天無*繁天無熱天善現

下       欄

天善見天色究竟天. 及餘無量有大威德. 諸

龍樂叉健達縛阿素洛揭路*[&FFFF]#緊捺洛[&FFFF]#呼

洛伽人非人等. 常來至此. 觀禮讀誦我所書

寫甚深般若波羅蜜多. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎.

右繞禮拜合掌而去. 此我則爲已設法施. 作

是念已歡喜踊躍. 令所獲福倍復增長. □尸

迦. 是善男子善女人等. 由此三千大千世界.

幷餘十方無邊世界. 所有四大王衆天三十

三天夜摩天[&FFFF]#史多天樂變化天他化自在天

梵衆天梵輔天梵會天大梵天光天少光天無

量光天極光淨天淨天少淨天無量淨天遍淨

天廣天少廣天無量廣天廣果天無*繁天無

熱天善現天善見天色究竟天. 及餘無量有

大威德. 諸龍藥叉健達縛阿素洛揭路*[&FFFF]#緊

捺洛[&FFFF]#呼洛伽人非人等. 常來至此隨逐擁

護. 不爲一切人非人等之所惱害. 唯除宿世

定惡業因現在應熟. 或轉重業現世輕受. □

尸迦. 是善男子善女人等. 由此般若波離蜜

多大威神力. 獲如是等現世種種功德勝利.

謂諸天等已發無上菩提心者. 或依佛法已

獲殊勝利樂事者. 尊重法故□來至此. 隨逐

擁護增其勢力. 所以者何. 是善男子善女人

等. 已發無上正等覺心. □爲救拔諸有情

故. □爲成熟諸有情故. □不棄捨諸有情

故. □爲利樂諸有情故. 彼諸天等亦復如是.

由此因緣常隨擁護

大般若波羅蜜多經卷第一百二十六

經數:二二○

經名:大般若波羅觸多經卷第百二十七

頁數:六九四

上        欄

大般若波羅蜜多經卷第一百二

十七

*三藏法師玄□奉    詔譯

初分校量功德品第三十之二十五

時天帝釋復白佛言. 世尊. 是善男子善女人

等. 云何覺知於此三千大千世界幷餘十方

無邊世界. 所有四1大王衆天三十三天夜摩

天[&FFFF]#史多天樂變化天他化自在天梵衆天梵

輔天梵會天大梵天光天少光天無量光天極

光淨天淨天少淨天無量淨天遍淨天廣天少

廣天無量廣天廣果天2無繁天無熱天善現

天善見天色究竟天. 及餘無量有大威德諸

龍藥叉健達縛阿素洛揭路[&FFFF]#緊捺洛[&FFFF]#呼洛

伽人非人等來至其所. 觀禮讀誦彼所書寫

甚深般若波羅蜜多. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 合

掌右繞歡喜護念. 爾時佛告天帝釋言. □

尸迦. 是善男子善女人等. 若見如是甚深

般若波羅蜜多所安置處有妙光明. 或聞其

處異香[&FFFF]#馥若天樂音. 當知爾時有大神力

威德熾盛諸天龍等來至其所. 觀禮讀誦彼

所書寫甚深般若波羅蜜多. 供養恭敬尊重

[&FFFF]#歎. 合掌右繞歡喜護念. 復次□尸迦. 是

善男子善女人等. 修淨妙行嚴潔其處. 至

心供養如是般若波羅蜜多. 當知爾時有大

神力威德熾盛諸天龍等來至其所. 觀禮讀

誦彼所書寫甚深般若波羅蜜多. 供養恭敬

尊重[&FFFF]#歎. 合掌右繞歡喜護念. □尸迦. 隨

中       欄

其如是具大神力威德熾盛諸天龍等來至其

處. 此中所有邪神惡鬼. 驚怖退散無敢住者.

由此因緣. 是善男子善女人等. 心便廣大. 所

修善業倍復增長. 一切所爲無有障□. 以是

故. □尸迦. 若此般若波羅蜜多. 隨所在處

周□除去諸不淨物. 授拭塗治香水散灑. 敷

設寶座而安置之. 燒香散華張施□蓋. 寶幢

幡鐸間飾其中. 衣服纓絡金銀寶器. 衆妙珍

奇伎樂燈明. 無量雜綵莊嚴其處. 若能如是

供養般若波羅蜜多. 便有無量具大神力威

德熾盛諸天龍等來至其處. 觀禮讀誦彼所

書寫甚深般若波羅蜜多. 供養恭敬尊重[&FFFF]#

歎. 合掌右繞歡喜護念. 復次□尸迦. 是善

男子善女人等. 若能如是供養般若波羅蜜

多. 身心無倦身樂心樂. 身輕心輕. 身調柔心

調柔. 身安隱心安隱. 繁心般若波羅蜜多.

夜寢息時無諸惡夢唯得善夢. 謂見如來應

正等覺身眞金色. 具三十二大丈夫相. 八十

隨好圓滿莊嚴. 放大光明普照一切. 聲聞菩

薩前後圍繞. 身處衆中. 聞佛爲說布施波羅

蜜多淨戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進波羅

蜜多靜慮波羅蜜多般若羅蜜多相應之

法. 聞佛爲說內空外空內外空空空大空勝

義空有爲空無爲空畢竟空無祭空散空無變

異空本性空自相法共相空一切法空不可得

空無性空自性空無性自性空相應之法. 聞

佛爲說眞如法界法性不虛妄性不變異性平

等性離生性法定法住實際虛空界不思議界

相應之法. 聞佛爲說苦聖諦集聖諦滅聖諦

下        欄

道聖諦相應之法. 聞佛爲說四靜慮四無量

四無色定相應之法. 聞佛爲說八解脫八勝

處九次第定十遍處相應之法. 聞佛爲說四

念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖

道支相應之法. 聞佛爲說空解脫門無相解

脫門無願解脫門相應之法. 聞佛爲說五眼

六神通相應之法. 聞佛爲說佛十力四無所

畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共

法相應之法. 聞佛爲說無忘失法□住捨性

應相之法. 聞佛爲說一切智道相智一切相智

相應之法. 聞佛爲說一切陀羅尼門一切三

摩地門相應之法. 聞佛爲說一切菩薩摩訶

薩行相應之法. 聞佛爲說諸佛無上正等菩

提相應之法. 復聞分別布施波羅蜜多淨戒

波羅蜜多安忍波羅蜜多精進波羅蜜多靜慮

波羅蜜多般若波羅蜜多相應法義. 復聞分

別內空外空內外空空空大空勝義空有爲空

無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空

自相空共相空一切法空不可得空無性空自

性空無性自性空相應法義. 復聞分別眞如

法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性

法定法住實際虛空界不思議界相應法義.

復聞分別苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦相應

法義. 復聞分別四靜慮四無量四無色定相

應法義. 復聞分別八解脫八勝處九次第定

十遍處相應法義. 復聞分別四念住四正斷

四神足五根五力七等覺支八聖道支相應法

義. 復聞分別空解脫門無相解脫門無願解

脫門相應法義. 復聞分別五眼六神通相應

法義. 復聞分別佛十力四無所畏四無□解

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百二十七

頁數:六九五

上       欄

大慈大悲大喜大捨十八佛不共法相應法

義. 復聞分別無忘失法□住捨性相應法義.

復聞分別一切智道相智一切相智相應法

義. 復聞分別一切陀羅尼門一切三摩地門

相應法義. 復聞分別一切菩薩摩訶薩行相應

法義. 復聞分別諸佛無上正等菩提相應法

義. 或於夢中見菩提樹. 其量高廣衆寶莊嚴.

見大菩薩趣菩提樹. 結跏趺坐降伏魔怨. 證

得無上正等菩提. 轉妙法輪度無量衆. 復見

無量百千俱□那庾多菩薩摩訶薩共集論說

種種法義. 所謂應如是成熟有情. 應如是嚴

淨佛土. 應如是降伏魔軍. 應如是修菩薩行.

應如是攝取一切智智. 或復夢見東方無量

百千俱□那庾多佛. 亦聞音聲. 謂某世界某

名如來應正等覺. 若干百千俱□那庾多菩

薩摩訶薩. 若干百千俱□那庾多聲聞弟子.

恭敬圍繞而爲說法. 南西北方四維上下亦復

如是. 或復夢見東方無量千俱□那庾多

佛入般涅槃. 見一一佛般涅槃已. 各有施主

爲供養佛設利羅故. 以妙七寶各起無量百

千俱□那庾多數諸□堵波. 復於一一□堵波

所. 各以無量上妙華□塗散等香. 衣服瓔珞

寶幢幡蓋. 衆妙珍奇伎樂燈明. 經無量劫供

養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 南西北方四維上下亦復

如是. □尸迦. 是善男子善女人等. 見如是

類諸善夢相. 若睡若覺身心安樂. 諸天神等

益其精氣. 令彼自覺身體輕便. 由是因緣不

多貪染飮食醫藥衣服臥具. 於四供養其心

輕微. 如瑜伽師入勝妙定. 由彼定力滋潤身

中        欄

心. 從定出已. 於諸美膳其心輕微此亦如是.

何以故. □尸迦. 是善男子善女人等. 由此

三千大千世界. 幷餘十方無邊世界. 一切如

來應正等覺聲聞菩薩天龍藥叉健達縛阿素

洛揭路[&FFFF]#緊捺洛[&FFFF]#呼洛伽人非人等. 具大

神力勝威德者. 慈悲護念以妙精氣冥注身

心. 令其志勇體充盛故. □尸迦. 若善男子

善女人等. 欲得如是現世功德. 應發一切智

智心. 以無所得爲方便. 於此般若波羅蜜多.

至心聽聞受持讀誦. 精勤修學如理思惟. 解

說書寫廣令流布. □尸迦. 若善男子善女人

等. 雖於般若波羅蜜多. 不能聽聞受持讀誦.

精勤修學如理思惟. 廣爲有情宣說流布. 而

但書寫衆寶嚴飾. 復以種種上妙花□塗散

等香. 衣服瓔珞寶幢幡蓋. 衆妙珍奇伎樂燈

明. 盡諸所有供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 亦得如前

所說功德. 何以故. □尸迦. 是善男子善女

人等. 能廣利益安樂無量諸衆生故

復次□尸迦. 若善男子善女人等. 以應一切

智智心. 用無所得爲方便. 於此般若波羅蜜

多. 至心聽聞受持讀誦. 精勤修學如理思惟.

廣爲有情宣說流布. 或復書寫衆寶嚴飾. 復

以種種上妙華□塗散等香. 衣服瓔珞寶幢

幡蓋. 衆妙珍奇伎樂燈明. 盡諸所有供養恭

敬尊重[&FFFF]#歎. 是善男子善女人等. 由此因緣

獲無量福1勝. 盡形壽以無量種上妙飮食衣

服臥具醫藥資緣. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 十方

世界一切如來應正等覺及弟子衆. 亦勝十

方佛及弟子般涅槃後有爲供養設利羅故.

下        欄

以妙七寶起□堵波高廣嚴麗. 復以無量天

妙華□塗散等香. 衣服瓔珞寶幢幡蓋. 衆妙

珍奇伎樂燈明. 盡其形壽供養恭敬尊重[&FFFF]#

歎. 何以故. □尸迦. 十方諸佛及弟子衆. 皆

因如是甚深般若波羅蜜多而出生故2

爾時佛告天帝釋言. □尸迦. 假使流滿此

贍部洲佛設利羅以爲一分. 書寫如是甚深

般若波羅蜜多復爲一分. 此二分中汝取何

者. 時天帝釋卽白佛言. 世尊. 假使充滿

此贍部洲佛設利羅以爲一分. 書寫如是

甚深般若波羅蜜多復爲一分. 於二分中我

意寧取如是般若波羅蜜多. 何以故. 我於諸

佛設利羅所. 非不信受. 非不欣樂. 供養恭

敬尊重[&FFFF]#歎. 然設利羅皆因般若波羅蜜多

而出生故. 皆是般若波羅蜜多功德勢力所

[&FFFF]#修故. 乃爲一切世間天人阿素洛等. 以無

量種上妙華□塗散等香. 衣服瓔珞寶幢幡

蓋. 衆妙珍奇伎樂燈明. 盡諸所有供養恭敬

尊重[&FFFF]#歎. 爾時舍利子謂天帝釋言. □尸迦.

如是般若波羅蜜多. 旣不可取. 無色無見無

對一相. 所謂無相. 汝云何取. 所以者何. 如

是般若波羅蜜多. 無取無捨無增無滅無聚

無散無益無損無染無淨. 如是般若波羅蜜

多. 不應諸佛法. 不捨異生法. 不與菩薩法.

不捨異生法. 不應獨覺法. 不捨異生法. 不

與聲聞法. 不捨異生法. 不與無爲界. 不捨

有爲界. 如是般若波羅蜜多. 不與布施波羅

蜜多. 不與淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜

多. 如是般若波羅蜜多. 不與內空. 不與外

空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百二十七

頁數:六九六

上        欄

竟空無際空散空無變異空本性空自相空共

相空一切法空不可得空無性空自性空無性

自性空. 如是般若波羅蜜多不與眞如. 不與

法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性

法定法住實際空界不思議界. 如是般若

波羅蜜多不與苦聖諦. 不與集滅道聖諦. 如

是般若波羅蜜多不與四靜慮. 不與四無量

四無色定. 如是般若波羅蜜多不與八解脫.

不與八勝處九次第定十遍處. 如是般若波

羅蜜多不與四念住. 不與四正斷四神足五

根五力七等覺支八聖道支. 如是般若波羅

蜜多不與空解脫門. 不與無相無願解脫門.

如是般若波羅蜜多不與五眼. 不與六神通.

如是般若波羅蜜多不與佛十力. 不與四無

所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不

共法. 如是般若波羅蜜多不與無忘失法. 不

與□住捨性. 如是般若波羅蜜多不與一切

智. 不與道相智一切相智. 如是般若波羅蜜

多不與一切陀羅尼門. 不與一切三摩地門. 如

是般若波羅蜜多不與預流果不與一來不還

阿羅漢果如是般若波羅蜜多不與獨覺菩提

如是般若波羅蜜多不與菩薩摩訶薩行. 如

是般若波羅蜜多不與無上正等菩提. 爾時

天帝釋報舍利子言. 如是如是. 誠如所說. 大

德如是般若波羅蜜多實不可取. 無色無1見

無對一相. 所謂無相. 大德. 如是般若波羅

蜜多無取無捨無增無減無聚無散. 無益無

損無染無淨. 大德. 如是般若波羅蜜多不

與諸佛法. 不捨異生法. 不與菩薩法. 不捨

中         欄

異生法. 不與獨覺法. 不捨異生法. 不與聲

聞法. 不捨異生法. 不與無爲界. 不捨有爲

界. 大德. 如是般若波羅蜜多不與布施波

羅蜜多. 不與淨戒安忍精進靜慮般若波羅

蜜多. 大德. 如是般若波羅蜜多不與內空.

不與外空內外空空空大空勝義空有爲空

無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性

空自相空共相空一切法空不可得空無性空

自性空無性自性空. 大德. 如是般若波羅

羅蜜多不與眞如. 不與法界法性不虛妄性不

變異性平等性離生性法定法住實際虛空界

不思議界. 大德. 如是般若波羅蜜多不與苦

聖諦. 不與集滅道聖諦. 大德. 如是般若波

羅蜜多不與四靜慮. 不與四無量四無色定.

大德. 如是般若波羅蜜多不與八解脫. 不與

八勝處九次第定十遍處. 大德. 如是般若波

羅蜜多不與念住. 不與四正斷四神足五

根五力七等覺支八聖道支. 大德. 如是般若

波羅蜜多不與空解脫門. 不與無相無願解

脫門. 大德. 如是般若波羅蜜多不與五眼. 不

與六神通. 大德. 如是般若波羅蜜多不與佛

十力. 不與四無所畏四無□解大慈大悲大

喜大捨十八佛不共法. 大德. 如是般若波羅

蜜多不與無忘失法. 不與□住捨性. 大德. 如

是般若波羅蜜多不與一切智. 不與道相智

一切相智. 大德. 如是般若波羅蜜多不與一

切陀羅尼門. 不與一切三摩地門. 大德. 如

是般若波羅蜜多不與預流果. 不與一來不

還阿羅漢果. 大德. 如是般若波羅蜜多不與

獨覺菩提. 大德. 如是般若波羅蜜多不與菩

下         欄

薩摩訶薩行. 大德. 如是般若波羅蜜多不與

無上正等菩提. 大德. 若於般若波羅蜜多能

如是知. 是爲眞取甚深般若波羅蜜多. 亦眞

修行甚深般若波羅蜜多. 何以故. 甚深般若

波羅蜜多. 不隨二行. 無二相故. 如是靜慮

精進安忍淨戒布施波羅蜜多. 亦不隨二行.

無二相故

爾時佛[&FFFF]#天帝釋言. 善哉善哉. 如汝所說. 甚

深般若波羅蜜多不隨二行. 何以故. 甚深般

若波羅蜜多無二相故. 如是靜慮精進安忍

淨戒布施波羅蜜多亦不隨二行. 何以故. 如

是靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多亦無二

相故. □尸迦. 諸有欲令甚深般若波羅蜜多

有二相者. 則爲欲令眞如亦有二相. 何以故.

□尸迦. 甚深般若波羅蜜多與眞如無二無

二分故. □尸迦. 諸有欲令靜慮精進安忍淨

戒布施波羅蜜多有二相者. 則爲欲令眞如

亦有二相. 何以故. □尸迦. 靜慮精進安忍

淨戒布施波羅蜜多與眞如無二無二分故.

□尸迦. 諸有欲令甚深般若波羅蜜多有二

相者. 則爲欲令法界亦有二相. 何以故. □尸

迦. 甚深般若波羅蜜多與法界無二無二分

故. □尸迦. 諸有欲令靜慮精進安忍淨戒布

施波羅蜜多有二相者. 則爲欲令法界亦有

二相. 何以故. □尸迦. 靜慮精進安忍淨戒布

施波羅蜜多與法界無二無二分故. □尸迦.

諸有欲令甚深般若波羅蜜多有二相者. 則

爲欲令法性亦有二相. 何以故. □尸迦. 甚

深般若波羅蜜多與法性無二無二分故. □尸

迦. 諸有欲令靜慮精進安忍淨戒布施波施

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百二十七

頁數:六九七

上       欄

蜜多有二相者. 則爲欲令法性亦有二相. 何

以故. □尸迦. 靜慮精進安忍淨戒布施波

羅蜜多與法性無二無二分故. □尸迦. 諸有

欲令甚深般若波羅蜜多有二相者. 則爲欲

令不虛妄性亦有二相. 何以故. □尸迦. 甚深

般若波羅蜜多與不虛妄性無二無二分故.

□尸迦. 諸有欲令靜慮精進安忍淨戒布施

波羅蜜多有二相者. 則爲欲令不虛妄性亦

有二相. 何以故. □尸迦. 靜慮精進安忍淨戒

布施波羅蜜多與不虛妄性無二無二分故.

□尸迦. 諸有欲令甚深般若波羅蜜多有二

相者. 則爲欲令不變異性亦有二相. 何以故

□尸迦. 甚深般若波羅蜜多與不變異性無

二無二分故. □尸迦. 諸有欲令靜慮精進安

忍淨戒布施波羅蜜多有二相者. 則爲欲令

不變異性亦有二相. 何以故. □尸迦. 靜慮

精進安忍淨戒布施波羅蜜多與不變異性無

二無二分故. □尸迦. 諸有欲令甚深般若波

羅蜜多有二相者. 則爲欲令平等性亦有二

相. 何以故. □尸迦. 甚深般若波羅多與平

等性無二無二分故. □尸迦. 諸有欲令靜

慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多有二相者.

則爲欲令平等性亦有二相. 何以故. □尸

迦. 靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多與平

等性無二無二分故. □尸迦. 諸有欲令甚深

般若波羅蜜多有二相者. 則爲欲令離生性

亦有二相. 何以故. □尸迦. 甚深般若波羅蜜

多與離生性無二無二分故. □尸迦. 諸有欲

令靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多有二相

中         欄

者. 則爲欲令離生性亦有二相. 何以故. □尸

迦. 靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多與離

生性無二無二分故. □尸迦. 諸有欲令甚深

般若波羅蜜多有二相者. 則爲欲令法定亦

有二相. 何以故. □尸迦. 甚深般若波羅蜜多

與法定無二無二分故. □尸迦. 諸有欲令靜慮

精進安忍淨戒布施波羅蜜多有二相者. 則爲

欲令法定亦有二相. 何以故. □尸迦. 靜慮精

進安忍淨戒布施波羅蜜多與法定無二無二

分故. □尸迦. 諸有欲令甚深般若波羅蜜多

有二相者. 則爲欲令法住亦有二相. 何以故.

□尸迦. 甚深般若波羅蜜多與法住無二無

二分故. □尸迦. 諸有欲令靜慮精進安忍淨

戒布施波羅蜜多有二相者. 則爲欲令法住

亦有二相. 何以故. □尸迦. 靜慮精進安忍淨

戒布施波羅蜜多與法住無二無二分故. □

尸迦. 諸有欲令甚深般若波羅蜜多有二相

者. 則爲欲令實際亦有二相. 何以故. □尸

迦. 甚深般若波羅蜜多與實際無二無二分

故. □尸迦. 諸有欲令靜慮精進安忍淨戒布

施波羅多有二相者. 則爲欲令實際亦有

二相. 何以故. □尸迦. 靜慮精進安忍淨戒

布施波羅蜜多與實際無二無二分故. □尸

迦. 諸有欲令甚深般若波羅蜜多有二相者.

則爲欲令虛空界亦有二相. 何以故. □尸

迦. 甚深般若波羅蜜多與虛空界無二無二

分故. □尸迦. 諸有欲令靜慮精進安忍淨

戒布施波羅蜜多有二相者. 則爲欲令虛空

界亦有二相. 何以故. □尸迦. 靜慮精進安

下        欄

忍淨戒布施波羅蜜多與虛空界無二無二分

故. □尸迦. 諸有欲令甚深般若波羅蜜多有

二相者. 則爲欲令不思議界亦有二相. 何以

故. □尸迦. 甚深般若波羅蜜多與不思議界

無二無二分故. □尸迦. 諸有欲令靜慮精進

安忍淨戒布施波羅蜜多有二相者. 則爲欲

令不思議界亦有二相. 何以故. □尸迦. 靜

慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多與不思議界

無二無二分故

爾時天帝釋白佛言. 世尊. 如是般若波羅蜜

多. 世間天人阿素洛等. 皆應至誠禮拜右饒

供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 何以者何. 一切菩薩摩

訶薩衆. 皆依如是甚深般若波羅蜜多. 精勤

修學. 已得當得現得無上正等菩提. 世尊. 如

我坐在三十三天善法殿1中天帝座上. 爲諸

天衆宣說正法. 時有無量諸天子等. 來至我

所聽我所說. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 右繞禮

拜合掌而去. 我不在時. 諸天子等亦來是處.

雖不見我. 如我在時恭敬供養. 咸言此處是

天帝釋爲諸天等說法之座. 我等皆應如天

主在供養右繞禮拜而去. 世尊. 如是般若波

羅蜜多. 若有書寫受持讀誦. 廣爲有情宣說

流布. 當知是處□有此土幷餘十方無邊世

界無量無數天龍藥叉健達縛阿素洛揭路[&FFFF]#

緊捺洛[&FFFF]#呼洛伽人非人等. 皆來集會. 設無

說者敬重法故. 亦於是處供養恭敬尊重[&FFFF]#

歎禮拜而去. 何以故. 一切如來應正等覺. 皆

因如是甚深般若波羅蜜多而得生故. 一切

菩薩摩訶薩衆. 獨覺聲聞. 及諸有情上妙樂

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百二十七

頁數:六九八

上       欄

具. 皆依如是甚深般若波羅蜜多而得起故.

佛設利羅亦由如是甚深般若波羅蜜多功德

[&FFFF]#修得供養故. 世尊. 如是般若波羅蜜多與

諸菩薩摩訶薩行. 及所證得一切智智. 爲因爲

緣爲所依止爲能引發. 世尊. 由此緣故. 我作

是說. 假使充滿此贍部洲佛設利羅以爲一

分. 書寫如是甚深般若波羅蜜多復爲一分.

此二分中我意寧取如是般若波羅蜜多. 世尊.

我若於此甚深般若波羅蜜多. 受持讀誦正

憶念時. 心契法故都不見有諸怖畏相. 所以

者何. 世尊. 甚深般若波羅蜜多無相無狀無

言無說. 世尊. 由此般若波羅蜜多無相無狀

無言無說. 是故靜慮精進安忍淨戒布施波

羅蜜多亦無相無狀無言無說. 世尊. 由此般

若波羅蜜多無相無狀無言無說. 是故內空

外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空

畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空

共相空一切法空不可得空無性空自性空無

性自性空亦無相無狀無言無說. 世尊. 由此

般若波羅蜜多無相無狀無言無說. 是故眞

如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生

性法定法住實際虛空界不思議界亦無相無

狀無言無說. 世尊. 由此般若波羅蜜多無相

無狀無言無說. 是故苦聖諦集聖諦滅聖諦

道聖諦亦無相無狀無言無說. 世尊. 由此般

若波羅蜜多無相無狀無言無說. 是故四靜慮

四無量四無色定亦無相無狀無言無說. 世尊.

由此般若波羅蜜多無相無狀無言無說. 是

故八解脫八勝處九次第定十遍處亦無相無

中         欄

狀無言無說. 世尊. 由此般若波羅蜜多無相

無狀無言無說. 是故四念住四正斷四神足五

根五力七等覺支八聖道支亦無相無狀無言

無說. 世尊. 由此般若波羅蜜多無相無狀無

言無說. 是故空解脫門無相解脫門無願解

脫門亦無相無狀無言無說. 世尊. 由此般若

波羅蜜多無相無狀無言無說. 是故五眼六

神通亦無相無狀無言無說. 世尊. 由此般若

波羅蜜多無相無狀無言無說. 是故佛十力

四無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八

佛不共法亦無相無狀無言無說. 世尊. 由此

般若波羅蜜多無相無狀無言無說. 是故無

忘失法□住捨性亦無相無狀無言無說. 世

尊. 由此般若波羅蜜多無相無狀無言無說.

是故一切智道相智一切相智亦無相無狀無

言無故. 世尊. 由此般若波羅蜜多無相無狀

無言無說. 是故一切陀羅尼門一切三摩地

門亦無相無狀無言無說. 世尊. 由此般若波

羅蜜多無相無狀無言無說. 是故菩薩摩訶

薩行亦無相無狀無言無說. 世尊. 由此般若

波羅蜜多無相無狀無言無說. 是故諸佛無

上正等菩提亦無相無狀無言無說. 世尊. 由

此般若波羅蜜多無相無狀無言無說. 是故

一切法亦無相無狀無言無說. 世尊. 若此般

若波羅蜜多有相有狀有言有說. 非無相無

狀無言無說者. 不應如來應正等覺知一切

法無相無狀無言無說. 證得無上正等菩提.

爲諸有情說一切法無相無狀無言無說. 世

尊. 由此般若波羅蜜多無相無狀無言無說.

下       欄

非有相有狀有言有說. 是故如來應正等覺

知一切法無相無狀無言無說. 證得無上正

等菩提. 爲諸有情說一切法無相無狀無言

無說. 世尊. 是故般若波羅蜜多應受一切世

間天人阿素洛等. 以無量種上妙華□塗散

等香. 衣服瓔珞寶幢幡蓋. 衆妙珍奇伎樂燈

明. 盡諸所有供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 世尊. 若

善男子善女人等. 於此般若波羅蜜多. 至心

聽聞受持讀誦. 精勤修學如理思惟. 廣爲有

情宣說流布. 或復書寫. 衆寶嚴飾. 以無量

種上妙花□塗散等香. 衣服瓔珞寶幢幡蓋.

衆妙珍奇伎樂燈明. 盡諸所有供養恭敬尊

重[&FFFF]#歎. 是善男子善女人等. 決定不復墮於

地獄傍生鬼界邊鄙達絮蔑戾車中. 不墮聲

聞及獨覺地. 必趣無上正等菩提. 常見諸佛

□聞正法. 不離善友. 嚴淨佛土成熟有情. 從

一佛國趣一佛國. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎諸佛

世尊及諸菩薩摩訶薩衆. 能以無量上妙華

□塗散等香. 衣服瓔珞寶幢幡蓋. 衆妙珍奇

伎樂燈明. 而爲供養

世尊假使充滿於此三千大千世界佛設利羅

以爲一切. 書寫如是甚深般若波羅蜜多復

爲一分. 此二分中我意寧取如是般若波羅

蜜多. 何以故. 一切如來應正等覺及三千界

佛設利羅. 皆從般若波羅蜜多而出生故. 又

三千界佛設利羅. 皆由般若波羅蜜多功德

勢力所[&FFFF]#修故. 得諸天人阿素洛等供養恭

敬尊重[&FFFF]#歎. 由此因緣. 諸善男子善女人等.

供養恭敬尊重[&FFFF]#歎佛設利羅. 決定不復墮

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百二十八

頁數:六九九

上      欄

三惡趣. 常生天人受諸快樂. 富貴自在隨心

所願. 乘三乘法而趣涅槃. 世尊. 若見如來

應正等覺. 若見所寫甚深般若波羅蜜多. 此

二功德平等無異. 何以故. 如是般若波羅蜜

多與諸如來應正等覺. 平等無二無二分故.

世尊. 若有如來應正等覺住三1示導. 爲諸

有情宣說正法. 所謂契經. 應頌. 記別. 諷頌.

自說. 因緣. 本事. 本生. 方廣. 希法. 譬喩. 論

義. 若善男子善女人等. 於此般若波羅蜜多.

受持讀誦廣爲他說. 此二功德平等無異. 何

以故. 若彼如來應正等覺. 若三*示導. 若所

宣說十二分敎. 皆依般若波羅蜜多而出生

故. 世尊. 若十方界如□伽沙一切如來應正

等覺住三*示導. 爲諸有情宣說正法. 所謂契

經應頌記別諷頌自說因緣本事本生方廣希

法譬喩論義. 若善男子善女人等. 於此般若

波羅蜜多. 受持讀誦廣爲他說. 此二功德平

等無異. 何以故. 若十方界如□伽沙一切如

來應正等覺. 若三*示導. 若所宣說十二分

敎. 皆依般若波羅蜜多而出生故. 世尊. 若

善男子善女人等. 以無量種上妙花□塗散

等香. 衣服瓔珞寶幢幡蓋. 衆妙珍奇伎樂燈

明. 盡諸所有供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 十方世界

如□伽沙一切如來應正等覺. 有善男子善

女人等. 書寫般若波羅多. 亦以無量上妙

花□塗散等香. 衣服瓔珞寶幢幡蓋. 衆妙珍

奇伎樂燈明. 盡諸所有供養恭敬尊重[&FFFF]#歎.

此二功德平等無異. 何以故. 彼諸如來應正

等覺皆依般若波羅蜜多而出生故

中         欄

大般若波羅蜜多經卷第一百二十七

大般若波羅蜜多經卷第一百二

十八

*三藏法師玄□奉  詔譯

初分校量功德品第三十之二十六

世尊. 若善男子善女人等. 於此般若波羅蜜

多. 至心聽聞受持讀誦. 精勤修學如理思惟.

廣爲有情宣說流布. 是善男子善女人等. 於

當來世不墮地獄傍生鬼界邊鄙達絮蔑戾車

中. 常 具諸根聰明端正. 不墮聲聞及獨覺地.

何以故. 是善男子善女人等. 決定當住菩薩

摩訶薩不退地故. 世尊. 若善男子善女人等.

於此般若波羅蜜多. 至心聽聞受持讀誦. 精

勤修學如理思惟. 廣爲有情宣說流布. 或復

書寫. 衆寶嚴飾. 以無量種上妙華□塗散等

香. 衣服瓔珞寶幢幡蓋. 衆妙珍奇伎樂燈明.

盡諸所有供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 是善男子善

女人等. 遠離一切衰惱怖畏. 世尊. 如負債人.

怖畏債主卽便奉事親近於王依王勢力. 得

離怖畏. 世尊. 譬如有人依附王故. 王攝受

故. 爲諸世人. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 佛設利

羅亦復如是. 由此般若波羅蜜多所[&FFFF]#修故.

爲諸天人阿素洛等. 供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 世

尊. 一切智智亦依般若波羅蜜多而得成就.

世尊. 由此緣故我作是說. 假使充滿於此三

千大千世界佛設利羅以爲一切. 書寫如是

下         欄

甚深般若波羅蜜多復爲一分. 此二分中我

意寧取如是般若波羅蜜多. 何以故. 世尊. 由

此般若波羅蜜多. 佛設利羅. 及佛所得三十

二種大丈夫相. 八十隨好所莊嚴身而得生

故. 世尊. 由此般若波羅蜜多. 布施淨戒安

忍精進靜慮般若波羅蜜多得圓淨故. 世尊.

由此般若波羅蜜多. 內空外空內外空空空

大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散

空無變異空本性空自相空共相空一切法空

不可得空無性空自性空無性自性空得圓淨

故. 世尊. 由此般若波羅蜜多. 眞如法界法

性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法

住實際虛空界不思議界得圓淨故. 世尊. 由

此般若波羅蜜多. 苦聖諦集聖諦滅聖諦道

聖諦得圓淨故. 世尊. 由此般若波羅蜜多. 四

靜慮四無量四無色定得圓淨故. 世尊. 由此

般若波羅蜜多. 八解脫八勝處九次第定十

遍處得圓淨故. 世尊. 由此般若波羅蜜多. 四

念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖

道支得圓淨故. 世尊. 由此般若波羅蜜多.

空解脫門無相解脫門無願解脫門得圓淨

故. 世尊. 由此般若波羅蜜多. 五眼六神通得

圓淨故. 世尊. 由此般若波羅蜜多. 佛十力四

無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛

不共法得圓淨故. 世尊. 由此般若波羅蜜多

無忘失法□住捨性得圓淨故. 世尊. 由此般

若波羅蜜多. 一切智道相智一切相智得圓

淨故. 世尊. 由此般若波羅蜜多. 一切陀羅

尼門一切三摩地門得圓淨故. 世尊. 由此般

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百二十八

頁數:七○○

上        欄

若波羅蜜多. 一切菩薩摩訶薩行得圓淨故.

世尊. 由此般若波羅蜜多. 諸佛無上正等菩

提得圓淨故. 世尊. 由此般若波羅蜜多. 諸

佛身心俱不可壞. 踰於金剛無數倍故. 世尊.

由此般若波羅蜜多威神力故. 布施等五亦

得名爲波羅蜜多. 何以故. 若無般若波羅蜜

多. 施等不能到彼岸故.

世尊. 若此三千大千世界. 或餘世界所有王

都城邑聚落. 其中若有受持讀誦書寫解說

供養恭敬尊重[&FFFF]#歎如是般若波羅蜜多. 是

處有情不爲一切人非人等之所惱害. 唯除

決定惡業應受. 漸次修學隨其所願. 乃至證

得三乘涅槃. 世尊. 如是般若波羅蜜多具大

威力. 隨所在處與諸有情作大饒益. 世尊. 如

是般若波羅蜜多有大神用. 於此三千大千

國土作大佛事. 世尊. 若世界中流行如是甚

深般若波羅蜜多. 當知是處則爲有佛出現

世間利樂一切. 世尊. 譬如無價大寶神珠. 具

無量種勝妙威德. 隨所住處有此神珠. 人及

非人終無惱害. 設有男子或復女人. 爲鬼所

執身心苦惱. 若有持此神珠示之. 由珠威力

鬼便捨去. 諸有熱病或風或痰或熱風痰合

集爲病. 若有繫此神珠著身. 如是諸病無不

除愈. 此珠在暗能作照明. 熱時能□. 寒時能

暖. 隨地方所有此神珠. 時節調和不寒不熱.

若地方處有此神珠. 蛇蝎等毒無敢停止. 設

有男子或復女人. 爲毒所中楚痛難忍. 若有

持此神珠令見. 珠威勢故毒卽消滅. 若諸有

情身□癩疾惡瘡腫[&FFFF]#目1□[&FFFF]#等. 眼病耳病

中      欄

鼻病舌病喉病身病. 帶此神珠衆病皆愈. 若

諸池沼泉井等中. 其水濁穢或將枯□. 以珠

投之水便盈滿. 香潔澄淨具八功德. 若以靑

黃赤白紅紫碧綠雜綺種種色衣. 裏此神珠

投之於水. 水隨衣綵作種種色. 如是無價大

寶神珠威德無邊說不可盡. 若置箱□亦令

其器具足成就無邊威德. 設空箱□由曾置

珠. 其器仍爲衆人愛重. 時具壽慶喜問天帝

釋言. □尸迦. 如是神珠. 爲天獨有. 人亦有

耶. 天帝釋言. 大德. 人中天上俱有此珠. 若

在人中形小而重. 若在天上形大而輕. 又人

中者相不具足. 若在天上其相周圓. 天上有

者威德殊勝. 比人中2珠過無量倍. 時天帝釋

復白佛言. 世尊. 甚深般若波羅蜜多亦復如

是. 爲衆德本能滅無量惡不善法. 隨所在處

令諸有情身心苦惱悉皆銷滅. 人非人等不

能爲害. 世尊. 所說無價大寶神珠. 非但喩

於甚深般若波羅蜜多. 亦喩如來一切智智.

世尊. 如是般若波羅蜜多. 具足無量殊勝功

德. 亦能引發世出世間無量淸淨殊勝功德.

世尊. 甚深般若波羅蜜多功德分限難可稱

[&FFFF]#. 何以故. 如是般若波羅蜜多功德深廣量

無邊故. 佛設利羅由此般若波羅蜜多而得

生故. 堪受一切世間天人阿素洛等供養恭

敬尊重[&FFFF]#歎. 世尊. 甚深靜慮精進安忍淨戒

布施波羅蜜多功德分限難可稱[&FFFF]#. 何以故.

如是靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多功德

深廣量無邊故. 佛設利羅由此靜慮精進安

忍淨戒布施波羅蜜多而得生故. 堪受一切

下         欄

世間天人阿素洛等供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 世

尊. 甚深內空功德分限難可稱[&FFFF]#. 何以故. 如

是內空功德深廣量無邊故. 佛設利羅由此

內空而得生故. 堪受一切世間天人阿素洛

等供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 世尊. 甚深外空內外

空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無

際空散空無變異空本性空自相空共相空一

切法空不可得空無性空自性空無性自性空

功德分限難可稱[&FFFF]#. 何以故. 如是外空乃至

無性自性空功德深廣量無邊故. 佛設利羅

由此外空乃至無性自性空而得生故. 堪受

一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重[&FFFF]#

歎. 世尊. 甚深眞如功德分限難可稱[&FFFF]#. 何

以故. 如是眞如功德深廣量無邊故. 佛設利

羅由此眞如而得生故. 堪受一切世間天人

阿素洛等供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 世尊. 甚深法

界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法

定法住實際虛空界不思議界功德分限難可

稱[&FFFF]#. 何以故. 如是法界乃至不思議界功德

深廣量無邊故. 佛設利羅由此法界乃至不

思議界而得生故. 堪受一切世間天人阿素

洛等供養恭敬尊重[&FFFF]#歎. 世尊. 甚深苦聖諦

功德分限難可稱[&FFFF]#. 何以故. 如是苦聖諦功

德深廣量無邊故. 佛設利羅由此苦聖諦而

得生故. 堪受一切世間天人阿素洛等供養

恭敬尊重[&FFFF]#歎. 世尊. 甚深集滅道聖諦功德

分限難可稱[&FFFF]#. 何以故. 如是集滅道聖諦功

德深廣量無邊故. 佛設利羅由此集滅道聖

諦而得生故. 堪受一切世間天人阿素洛等