經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百二十四

頁數:六八一

上        欄

至阿羅漢果性空. 何以故. 以一來向乃至阿

羅漢果性空與四靜慮四無量四無色定無二

無二分故. 慶喜. 由此故說. 以預流向預流

果等無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方

便. □向一切智智. 修習四靜慮四無量四無

色定. 世尊. 云何以預流向預流果無二爲方

便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智

智. 修習八解脫八勝處九次第定十遍處. 慶

喜. 預流向預流果預流向預流果性空. 何以

故. 以預派向預流果性空與八解脫八勝處

九次第定十遍處無二無二分故. 世尊. 云何

以一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿

羅漢果無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲

方便. □向一切智智. 修習八解脫八勝處九

次第定十遍處. 慶喜. 一來向乃至阿羅漢果

一來向乃至阿羅漢果性空. 何以故. 以一來

向乃至阿羅漢果性空與八解脫八勝處九次

第定十遍處無二無二分故. 慶喜. 由此故說.

以預流向預流果等無二爲方便. 無生爲

方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習

八解脫八勝處九次第定十遍處. 世尊. 云何

以預流向預流果無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習四念住

四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道

支. 慶喜. 預流向預流果預流向預流果性空.

何以故. 以預流向預流果性空與四念住四

正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無

二無二分故. 世尊. 云何以一來向一來果

不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果無二爲方

中         欄

便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切

智智. 修習四念住四正斷四神足五根五力

七等覺支八聖道支. 慶喜. 一來向乃至阿羅

漢果一來向乃至阿羅漢果性空. 何以故. 以

一來向乃至阿羅漢果性空與四念住四正斷

四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無

二分故. 慶喜. 由此故說. 以預流向預流果

等無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 修習四念住四正斷四神足

五根五力七等覺支八聖道支. 世尊. 云何以

預流向預流果無二爲方便. 無生爲方便. 無

所得爲方便. □向一切智智. 修習空解脫門

無相解脫門無願解脫門. 慶喜. 預流向預流

果預流向預流果性空. 何以故. 以預流向預

流果性空與空解脫門無相解脫門無願解脫

門無二無二分故. 世尊. 云何以一來向一來

果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果無二爲

方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切

智智. 修習空解脫門無相解脫門無願解脫

門. 慶喜. 一來向乃至阿羅漢果一來向乃至

阿羅漢果性空. 何以故. 以一來向乃至阿羅

漢果性空與空解脫門無相解脫門無願解脫

門無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以預流向

預流果等無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 修習空解脫門無相

解脫門無願解脫門. 世尊. 云何以預流向預

流果無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲

方便. □向一切智智. 修習五眼六神通. 慶

喜. 預流向預流果預流向預流果性空. 何以

下         欄

故. 以預流向預流果性空與五眼六神通無

二無二分故. 世尊. 云何以一來向一來果不

還向不還果阿羅漢向阿羅漢果無二爲方

便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切

智智. 修習五眼六神通. 慶喜. 一來向乃至

阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果性空. 何以

故. 以一來向乃至阿羅漢果性空與五眼六

神通無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以預

流向預流果等無二爲方便. 無生爲方便. 無

所得爲方便. □向一切智智. 修習五眼六神

通. 世尊. 云何以預流向預流果無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習佛十力四無所畏四無□解大慈大悲大

喜大捨十八佛不共法. 慶喜. 預流向預流果

預流向預流果性空. 何以故. 以預流向預

流果性空與佛十力四無所畏四無□解大慈

大悲大喜大捨十八佛不共法無二無二分

故. 世尊. 云何以一來向一來果不還向不還

果阿羅漢向阿羅漢果無二爲方便. 無生爲

方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習

佛十力四無所畏四無□解大慈大悲大喜大

捨十八佛不共法. 慶喜. 一來向乃至阿羅漢

果一來向乃至阿羅漢果性空. 何以故. 以一

來向乃至阿羅漢果性空與佛十力四無所畏

四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法

無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以預流向

預流果等無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 修習佛十力四無所

畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百二十五

頁數:六八二

上          欄

法. 世尊. 云何以預流向預流果無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智

智. 修習無忘失法□住捨性. 慶喜. 預流向

預流果預流向預流果性空. 何以故. 以預

流向預流果性空與無忘失法□住捨性無二

無二分故. 世尊. 云何以一來向一來果不

還向不還果阿羅漢向阿羅漢果無二爲方

便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切

智智. 修習無忘失法□住捨性. 慶喜. 一來

向乃至阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果性

空. 何以故. 以一來向乃至阿羅漢果性空與

無忘失法□住捨性無二無二分故. 慶喜. 由

此故說. 以預流向預流果等無二爲方便. 無

生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習無忘失法□住捨性. 世尊. 云何以預流

向預流果無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 修習一切智道相

智一切相智. 慶喜. 預流向預流果預流向預

流果性空. 何以故. 以預流向預流果性空與

一切智道相智一切相智無二無二分故. 世

尊. 云何以一來向一來果不還向不還果阿

羅漢向阿羅漢果無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習一切智

道相智一切相智. 慶喜. 一來向乃至阿羅漢

果一來向乃至阿羅漢果性空. 何以故. 以一

來向乃至阿羅漢果性空與一切智道相智一

切相智無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以預

流向預流果等無二爲方便. 無生爲方便. 無

所得爲方便. □向一切智智. 修習一切智道

中        欄

相智一切相智. 世尊. 云何以預流向預流果

無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □

向一切智智. 修習一切陀羅尼門一切三摩

地門. 慶喜. 預流向預流果預流向預流果性

空. 何以故. 以預流向預流果性空與一切陀

羅尼門一切三摩地門無二無二分故. 世尊.

云何以一來向一來果不還向不還果阿羅漢

向阿羅漢果無二爲方便. 無生爲方便. 無

所得爲方便. □向一切智智. 修習一切陀羅

尼門一切三摩地門. 慶喜. 一來向乃至阿羅

漢果一來向乃至阿羅漢果性空. 何以故. 以

一來向乃至阿羅漢果性空與一切陀羅尼門

一切三摩地門無二無二分故. 慶喜. 由此故

說. 以預流向預流果等無二爲方便. 無生爲

方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習

一切陀羅尼門一切三摩地門. 世尊. 云何以

預流向預流果無二爲方便. 無生爲方便. 無

所得爲方便. □向一切智智. 修習菩薩摩訶

薩行. 慶喜. 預流向預流果預流向預流果

性空. 何以故. 以預流向預流果性空與彼菩

薩摩訶薩行無二無二分故. 世尊. 云何以一

來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢

果無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 修習菩薩摩訶薩行. 慶喜. 一

來向乃至阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果性

空. 何以故. 以一來向乃至阿羅漢果性空與

彼菩薩摩訶薩行無二無二分故. 慶喜. 由此

故說. 以預流向預流果等無二爲方便. 無生

爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修

下           欄

習菩薩摩訶薩行. 世尊. 云何以預流向預流

果無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 修習無上正等菩提. 慶喜.

預流向預流果預流向預流果性空. 何以故.

以預流向預流果性空與彼無上正等菩提無

二無二分故. 世尊. 云何以一來向一來果不

還向不還果阿羅漢向阿羅漢果無二爲方

便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切

智智. 修習無上正等菩提. 慶喜. 一來向乃

至阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果性空. 何

以故. 以一來向乃至阿羅漢果性空與彼無

上正等菩提無二無二分故. 慶喜. 由此故說.

以預流向預流果等無二爲方便. 無生爲方

便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習無

上正等菩提

大般若波羅蜜多經卷第一百二十四

大般若波羅蜜多經卷第一百二

十五

*三藏法師玄□奉    詔譯

初分校量功德品第三十之二十三

世尊. 云何以獨覺菩提無二爲方便. 無生爲

方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習

布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多. 慶

喜. 獨覺菩提獨覺菩提性空. 何以故. 以獨

覺菩提性空與布施淨戒安忍精進靜慮般若

波羅蜜多無二無二分故. 慶喜. 由此故說.

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百二十五

頁數:六八三

上         欄

以獨覺菩提無二爲方便. 無生爲方便. 無所

得爲方便. □向一切智智. 修習布施淨戒安

忍精進靜慮般若波羅蜜多. 世尊. 云何以獨

覺菩提無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲

方便. □向一切智智. 安住內空外空內外空

空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際

空散空無變異空本性空自相空共相空一切

法空不可得空無性空自性空無性自性空.

慶喜. 獨覺菩提獨覺菩提性空. 何以故. 以

獨覺菩提性空與彼內空乃至無性自性空無

二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以獨覺菩提

無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 安住內空乃至無性自性空.

世尊. 云何以獨覺菩提無二爲方便. 無生爲

方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 安住

眞如法界法性不虛妄性不變異性平等性離

生性法定法住實際虛空界不思議界. 慶喜.

獨覺菩提獨覺菩提性空. 何以故. 以獨覺菩

提性空與彼眞如乃至不思議界無二無二分

故. 慶喜. 由此故說. 以獨覺菩提無二爲方

便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切

智智. 安住眞如乃至不思議界. 世尊. 云何

以獨覺菩提無二爲方便. 無生爲方便. 無所

得爲方便. □向一切智智. 安住苦集滅道聖

諦. 慶喜. 獨覺菩提獨覺菩提性空. 何以故.

以獨覺菩提性空與彼苦集滅道聖諦無二無

二分故. 慶喜. 由此故說. 以獨覺菩提無二

爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向

一切智智. 安住苦集滅道聖諦. 世尊. 云何

中         欄

以獨覺菩提無二爲方便. 無生爲方便. 無所

得爲方便. □向一切智智. 修習四靜慮四無

量四無色定. 慶喜. 獨覺菩提獨覺菩提性空.

何以故. 以獨覺菩提性空與四靜慮四無量

四無色定無二無二分故. 慶喜. 由此故說.

以獨覺菩提無二爲方便. 無生爲方便. 無所

得爲方便. □向一切智智. 修習四靜慮四無

量四無色定. 世尊. 云何以獨覺菩提無二爲

方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一

切智智. 修習八解脫八勝處九次第定十遍

處. 慶喜. 獨覺菩提獨覺菩提性空. 何以故.

以獨覺菩提性空與八解脫八勝處九次第定

十遍處無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以

獨覺菩提無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 修習八解脫八勝處

九次第定十遍處. 世尊. 云何以獨覺菩提無

二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □

向一切智智. 修習四念住四正斷四神足五

極五力七等覺支八聖道支. 慶喜. 獨覺菩提

獨覺菩提性空. 何以故. 以獨覺菩提性空與

四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八

聖道支. 無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以

獨覺菩提無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 修習四念住四正斷

四神足五根五力七等覺支八聖道支. 世尊.

云何以獨覺菩提無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習空解脫

門無相解脫門無願解脫門. 慶喜. 獨覺菩提

獨覺菩提性空. 何以故. 以獨覺菩提性空與

下        欄

空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二

分故. 慶喜. 由此故說. 以獨覺菩提無二爲

方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一

切智智. 修習空解脫門無相解脫門無願解

脫門. 世尊. 云何以獨覺菩提無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習五眼六神通. 慶喜. 獨覺菩提獨覺菩提

性空. 何以故. 以獨覺菩提性空與五眼六神

通無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以獨覺

菩提無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方

便. □向一切智智. 修習五眼六神通. 世尊.

云何以獨覺菩提無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習佛十力

四無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八

佛不共法. 慶喜. 獨覺菩提獨覺菩提性空.

何以故. 以獨覺菩提性空與佛十力四無所

畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共

法無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以獨覺

菩提無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方

便. □向一切智智. 修習佛十力四無所畏四

無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法.

世尊. 云何以獨覺菩提無二爲方便. 無生爲

方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習

無忘失法□住捨性. 慶喜. 獨覺菩提獨覺菩

提性空. 何以故. 以獨覺菩提性空與無忘失

法□住捨性無二無二分故. 慶喜. 由此故說.

以獨覺菩提無二爲方便. 無生爲方便. 無所

得爲方便. □向一切智智. 修習無忘失法□

住捨性. 世尊. 云何以獨覺菩提無二爲方便.

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百二十五

頁數:六八四

上       欄

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習一切智道相智一切相智. 慶喜. 獨覺菩

提獨覺菩提性空. 何以故. 以獨覺菩提性空

與一切智道相智一切相智無二無二分故.

慶喜. 由此故說. 以獨覺菩提無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習一切智道相智一切相智. 世尊. 云何以

獨覺菩提無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 修習一切陀羅尼門

一切三摩地門. 慶喜. 獨覺菩提獨覺菩提性

空. 何以故. 以獨覺菩提性空與一切陀羅尼

門一切三摩地門無二無二分故. 慶喜. 由此

故說. 以獨覺菩提無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習一切陀

羅尼門一切三摩地門. 世尊. 云何以獨覺菩

提無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 修習菩薩摩訶薩行. 慶喜.

獨覺菩提獨覺菩提性空. 何以故. 以獨覺菩

提性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故.

慶喜. 由此故說. 以獨覺菩提無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習菩薩摩訶薩行. 世尊. 云何以獨覺菩

提無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 修習無上正等菩提. 慶喜.

獨覺菩提獨覺菩提性空. 何以故. 以獨覺菩

提性空與彼無上正等菩提無二無二分故.

慶喜. 由此故說. 以獨覺菩提無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習無上正等菩提

中         欄

世尊. 云何以菩薩摩訶薩行無二爲方便. 無

生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜

多. 慶喜. 菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空.

何以故. 以菩薩摩訶薩行性空與布施淨戒

安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分

故. 慶喜. 由此故說. 以菩薩摩訶薩行無二

爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向

一切智智. 修習布施淨戒安忍精進靜慮般

若波羅蜜多. 世尊. 云何以菩薩摩訶薩行無

二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □

向一切智智. 安住內空外空內外空空空大

空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空

無變異空本性空自相空共相空一切法空不

可得空無性空自性空無性自性空. 慶喜. 菩

薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空. 何以故. 以

菩薩摩訶薩行性空與彼內空乃至無性自性

空無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以菩薩

摩訶薩行無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 安住內空乃至無性

自性空. 世尊. 云何以菩薩摩訶薩行無二爲

方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一

切智智. 安住眞如法界法性不虛妄性不變

異性平等性離生性法定法住實際虛空界不

思議界. 慶喜. 菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行

性空. 何以故. 以菩薩摩訶薩行性空與彼眞

如乃至不思議界無二無二分故. 慶喜. 由此

故說. 以菩薩摩訶薩行無二爲方便. 無生爲

方便. 無所得爲方枚. □向一切智智. 安住

下         欄

眞如乃至不思議界. 世尊. 云何以菩薩摩訶

薩行無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方

便. □向一切智智. 安住苦集滅道聖諦. 慶

喜. 菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空. 何以

故. 以菩薩摩訶薩行性空與彼苦集滅道聖

諦無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以菩薩

摩訶薩行無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 安住苦集滅道聖諦.

世尊. 云何以菩薩摩訶薩行無二爲方便. 無

生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習四靜慮四無量四無色定. 慶喜. 菩薩摩

訶薩行菩薩摩訶薩行性空. 何以故. 以菩薩

摩訶薩行性空與四靜慮四無量四無色定無

二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以菩薩摩訶

薩行無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方

便. □向一切智智. 修習四靜慮四無量四無

色定. 世尊. 云何以菩薩摩訶薩行無二爲方

便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切

智智. 修習八解脫八勝處九次第定十遍處.

慶喜. 菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空. 何

以故. 以菩薩摩訶薩行性空與八解脫八勝

處九次第定十遍處無二無二分故. 慶喜. 由

此故說. 以菩薩摩訶薩行無二爲方便. 無生

爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修

習八解脫八勝處九次第定十遍處. 世尊. 云

何以菩薩摩訶薩行無二爲方便. 無生爲方

便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習四

念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖

道支. 慶喜. 菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百二十五

頁數:六八五

上         欄

空. 何以故. 以菩薩摩訶薩行性空與四念住

四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支

無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以菩薩摩

訶薩行無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲

方便. □向一切智智. 修習四念住四正斷四

神足五根五力七等覺支八聖道支. 世尊. 云

何以菩薩摩訶薩行無二爲方便. 無生爲方

便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習空

解脫門無相解脫門無願解脫門. 慶喜. 菩薩

摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空. 何以故. 以菩

薩摩訶薩行性空與空解脫門無相解脫門無

願解脫門無二無二分故. 慶喜. 由此故說.

以菩薩摩訶薩行無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習空解脫

門無相解脫門無願解脫門. 世尊. 云何以菩

薩摩訶薩行無二爲方便. 無生爲方便. 無所

得爲方便. □向一切智智. 修習五眼六神

通. 慶喜. 菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空.

何以故. 以菩薩摩訶薩行性空與五眼六神

通無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以菩薩

摩訶薩行無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 修習五眼六神通.

世尊. 云何以菩薩摩訶薩行無二爲方便. 無

生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習佛十力四無所畏四無□解大慈大悲大

喜大捨十八佛不共法. 慶喜. 菩薩摩訶薩行

菩薩摩訶薩行性空. 何以故. 以菩薩摩訶薩

行性空與佛十力四無所畏四無□解大慈大

悲大喜大捨十八佛不共法無二無二分故.

中          欄

慶喜. 由此故說. 以菩薩摩訶薩行無二爲方

便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切

智智. 修習佛十力四無所畏四無□解大慈

大悲大喜大捨十八佛不共法. 世尊. 云何以

菩薩摩訶薩行無二爲方便. 無生爲方便. 無

所得爲方便. □向一切智智. 修習無忘失法

□住捨性. 慶喜. 菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩

行性空. 何以故. 以菩薩摩訶薩行性空與無

忘失法□住捨性無二無二分故. 慶喜. 由此

故說. 以菩薩摩訶薩行無二爲方便. 無生爲

方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習

無忘失法□住捨性. 世尊. 云何以菩薩摩訶

薩行無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方

便. □向一切智智. 修習一切智道相智一切

相智. 慶喜. 菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性

空. 何以故. 以菩薩摩訶薩行性空與一切智

道相智一切相智無二無二分故. 慶喜. 由此

故說. 以菩薩摩訶薩行無二爲方便. 無生爲

方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習

一切智道相智一切相智. 世尊. 云何以菩薩

摩訶薩行無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 修習一切陀羅尼門

一切三摩地門. 慶喜. 菩薩摩訶薩行菩薩摩

訶薩行性空. 何以故. 以菩薩摩訶薩行性空

與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分

故. 慶喜. 由此故說. 以菩薩摩訶薩行無二

爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向

一切智智. 修習一切陀羅尼門一切三摩地

門. 世尊. 云何以菩薩摩訶薩行無二爲方便.

下           欄

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習菩薩摩訶薩行. 慶喜. 菩薩摩訶薩行菩

薩摩訶薩行性空. 何以故. 以菩薩摩訶薩行

性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故. 慶

喜. 由此故說. 以菩薩摩訶薩行無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習菩薩摩訶薩行. 世尊. 云何以菩薩摩訶

薩行無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方

便. □向一切智智. 修習無上正等菩提. 慶

喜. 菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空. 何以

故. 以菩薩摩訶薩行性空與彼無上正等菩

提無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以菩薩

摩訶薩行無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 修習無上正等菩

提

世尊. 云何以無上正等菩提無二爲方便. 無

生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜

多. 慶喜. 無上正等菩提無上正等菩提性空.

何以故. 以無上正等菩提性空與布施淨戒

安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分

故. 慶喜. 由此故說. 以無上正等菩提無二

爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向

一切智智. 修習布施淨戒安忍精進靜慮般

若波羅蜜多. 世尊. 云何以無上正等菩提無

二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □

向一切智智. 安住內空外空內外空空空大

空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空

無變異空本性空自相空共相空一切法空不

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百二十五

頁數:六八六

上        欄

可得空無性空自性空無性自性空. 慶喜. 無

上正等菩提無上正等菩提性空. 何以故. 以

無上正等菩提性空與彼內空乃至無性自性

空無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以無上

正等菩提無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 安住內空乃至無性

自性空. 世尊. 云何以無上正等菩提無二爲

方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一

切智智. 安住眞如法界法性不虛妄性不變

異性平等性離生性法定法住實際虛空界不

思議界. 慶喜. 無上正等菩提無上正等菩提

性空. 何以故. 以無上正等菩提性空與彼眞

如乃至不思議界無二無二分故. 慶喜. 由此

故說. 以無上正等菩提無二爲方便. 無生爲

方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 安住

眞如乃至不思議界. 世尊. 云何以無上正等

菩提無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方

便. □向一切智智. 安住苦集滅道聖諦. 慶

喜. 無上正等菩提無上正等菩提性空. 何以

故. 以無上正等菩提性空與彼苦集滅道聖

諦無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以無上

正等菩提無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 安住苦集滅道聖諦.

世尊. 云何以無上正等菩提無二爲方便. 無

生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習四靜慮四無量四無色定. 慶喜. 無上正

等菩提無上正等菩提性空. 何以故. 以無上

正等菩提性空與四靜慮四無量四無色定無

二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以無上正等

中         欄

菩提無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方

便. □向一切智智. 修習四靜慮四無量四無

色定. 世尊. 云何以無上正等菩提無二爲方

便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切

智智. 修習八解脫八勝處九次第定十遍處.

慶喜. 無上正等菩提無上正等菩提性空. 何

以故. 以無上正等菩提性空與八解脫八勝

處九次第定十遍處無二無二分故. 慶喜. 由

此故說. 以無上正等菩提無二爲方便. 無生

爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修

習八解脫八勝處九次第定十遍處. 世尊. 云

何以無上正等菩提無二爲方便. 無生爲方

便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習四

念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖

道支. 慶喜. 無上正等菩提無上正等菩提性

空. 何以故. 以無上正等菩提性空與四念住

四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支

無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以無上正

等菩提無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲

方便. □向一切智智. 修習四念住四正斷四

神足五根五力七等覺支八聖道支. 世尊. 云

何以無上正等菩提無二爲方便. 無生爲方

便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習空

解脫門無相解脫門無願解脫門. 慶喜. 無上

正等菩提無上正等菩提性空. 何以故. 以無

上正等菩提性空與空解脫門無相解脫門無

願解脫門無二無二分故. 慶喜. 由此故說.

以無上正等菩提無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習空解脫

下         欄

門無相解脫門無願解脫門. 世尊. 云何以無

上正等菩提無二爲方便. 無生爲方便. 無所

爲方便. □向一切智智. 修習五眼六神通.

慶喜. 無上正等菩提無上正等菩提性空. 何

以故. 以無上正等菩提性空與五眼六神通

無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以無上正

等菩提無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲

方便. □向一切智智. 修習五眼六神通. 世

尊. 云何以無上正等菩提無二爲方便. 無生

爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修

習佛十力四無所畏四無□解大慈大悲大喜

大捨十八佛不共法. 慶喜. 無上正等菩提無

上正等菩提性空. 何以故. 以無上正等菩提

性空與佛十力四無所畏四無□解大慈大悲

大喜大捨十八佛不共法無二無二分故. 慶

喜. 由此故說. 以無上正等菩提無二爲方

便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切

智智. 修習佛十力四無所畏四無□解大慈

大悲大喜大捨十八佛不共法. 世尊. 云何以

無上正等菩提無二爲方便. 無生爲方便. 無

所得爲方便. □向一切智智. 修習無忘失法

□住捨性. 慶喜. 無上正等菩提無上正等菩

提性空. 何以故. 以無上正等菩提性空與無

忘失法□住捨性無二無二分故. 慶喜. 由此

故說. 以無上正等菩提無二爲方便. 無生爲

方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習

無忘失法□住捨性. 世尊. 云何以無上正等

菩提無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方

便. □向一切智智. 修習一切智道相智一切

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百二十五

頁數:六八七

上         欄

相智. 慶喜. 無上正等菩提無上正等菩提性

空. 何以故. 以無上正等菩提性空與一切智

智相智一切相智無二無二分故. 慶喜. 由此

故說. 以無上正等菩提無二爲方便. 無生爲

方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習

一切智道相智一切相智. 世尊. 云何以無上

正等菩提無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 修習一切陀羅尼門

一切三摩地門. 慶喜. 無上正等菩提無上正

等菩提性空. 何以故. 以無上正等菩提性空

與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分

故. 慶喜. 由此故說. 以無上正等菩提無二

爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向

一切智智. 修習一切陀羅尼門一切三摩地

門

世尊. 云何以無上正等菩提無二爲方便. 無

生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習菩薩摩訶薩行. 慶喜. 無上正等菩提無

上正等菩提性空. 何以故. 以無上正等菩提

性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故. 慶

喜. 由此故說. 以無上正等菩提無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習菩薩摩訶薩行. 世尊. 云何以無上正等

菩提無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方

便. □向一切智智. 修習無上正等菩提. 慶

喜. 無上正等菩提無上正等菩提性空. 何以

故. 以無上正等菩提性空與彼無上正等菩

提無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以無上

正等菩提無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

中        欄

爲方便. □向一切智智. 修習無上正等菩提.

慶喜. 當知由此般若波羅蜜多故. 能□向一

切智智. 復由□向一切智智. 能令修習布施

淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多得至究竟

故. 此般若波羅蜜多於彼布施淨戒安忍精

進靜慮波羅蜜多爲尊爲導. 慶喜. 當知由

此般若波羅蜜多故. 能□向一切智智. 復由

□向一切智智. 能令安住內空外空內外空

空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際

空散空無變異空本性空自相空共相空一切

法空不可得空無性空自性空無性自性空得

至究竟故. 此般若波羅蜜多於彼內空乃至

無性自性空爲尊爲導. 慶喜. 當知由此般若

波羅蜜多故. 能□向一切智智. 復由□向一

切智智. 能令安住眞如法界法性不虛妄性

不變異性平等性離生性法定法住實際虛空

界不思議界得至究竟故. 此般若波羅蜜多

於彼眞如乃至不思議界爲尊爲導. 慶喜. 當

知由此般若波羅蜜多故. 能□向一切智智.

復由□向一切智智. 能令安住苦聖諦集聖

諦滅聖諦道聖諦得至究竟故. 此般若波羅

蜜多於彼苦集滅道聖諦爲尊爲導. 慶喜. 當

知由此般若波羅蜜多故. 能□向一切智智.

復由□向一切智智. 能令修習四靜慮四無

量四無色定得至究竟故. 此般若波羅蜜多.

於四靜慮四無量四無色定爲尊爲導. 慶喜

當知. 由此般若波羅蜜多故. 能□向一切智

智. 復由□向一切智智. 能令修習八解脫八

勝處九次第定十遍處得至究竟故. 此般若

下        欄

波羅蜜多於八解脫八勝處九次第定十遍處

爲尊爲導. 慶喜當知. 由此般若波羅蜜多故.

能□向一切智智. 復由□向一切智智. 能令

修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺

支八聖道支得至究竟故. 此般若波羅蜜多

於四念住四正斷四神足五根五力七等覺支

八聖道支爲尊爲導. 慶喜當知. 由此般若波

羅蜜多故. 能□向一切智智. 復由□向一切

智智. 能令修習空解脫門無相解脫門無願

解脫門得至究竟故. 此般若波羅蜜多於空

解脫門無相解脫門無願解脫門. 爲尊爲導.

慶喜當知. 由此般若波羅蜜多故. 能□向一

切智智. 復由□向一切智智. 能令修習五眼

六神通得至究竟故. 此般若波羅蜜多. 於五

眼六神通. 爲尊爲導. 慶喜當知. 由此般若

波羅蜜多故. 能□向一切智智. 復由□向一

切智智. 能令修習佛十力四無所畏四無□

解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法得至究

竟故. 此般若波羅蜜多. 於佛十力四無所畏

四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共

法. 爲尊爲導. 慶喜當知. 由此般若波羅蜜

多故. 能□向一切智智. 復由□向一切智智.

能令修習無忘失法□住捨性得至究竟故

此般若波羅蜜多. 於無忘失法□住捨性. 爲

尊爲導. 慶喜當知. 由此般若波羅蜜多故.

能□向一切智智. 復由□向一切智智. 能令

修習一切智道相智一切相智得至究竟故.

此般若波羅蜜多. 於一切智道相智一切相

智. 爲尊爲導. 慶喜當知. 由此般若波羅蜜

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百二十五

頁數:六八八

上       欄

多故. 能□向一切智智. 復由□向一切智智

能令修習一切陀羅尼門一切三摩地門得至

究竟故. 此般若波羅蜜多. 於彼一切陀羅尼

門一切三摩地門. 爲尊爲導. 慶喜當知. 由

此般若波羅蜜多故. 能□向一切智智. 復由

□向一切智智. 能令修習菩薩摩訶薩行得

至究竟故. 此般若波羅蜜多. 於彼菩薩摩訶

薩行. 爲尊爲導. 慶喜當知. 由此般若波羅

蜜多故. 能□向一切智智. 復由□向一切智

智. 能令修習無上正等菩提得至究竟故. 此

般若波羅蜜多. 於彼無上正等菩提. 爲尊爲

導

大般若波羅蜜多經卷第一百二十五

此      頁       完

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百二十六

頁數:六八九

上        欄

大般若波羅蜜多經卷第一百二十六

*三藏法師玄□奉   詔譯

初分校量功德品第三十之二十四

慶喜當知. 譬如大地以種散中衆緣和合則

得生長. 應知大地與種生長. 爲所依此爲能

建立. 如是般若波羅蜜多. 及所□向一切智

智. 與布施淨戒安忍精進1靜慮波羅蜜多. 爲

所住止爲能建立令得生是故. 此般若波羅

蜜多於彼布施乃至靜慮波羅蜜多. 爲尊爲

導故. 我但廣稱[&FFFF]#般若波羅蜜多. 慶喜當知.

譬如大地以種散中衆緣和合則得生長. 應知

大地與種生長. 爲所依止爲能建立. 如是般

若波羅蜜多. 及所□向一切智智. 與彼內空

外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空

畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空

共相空一切法空不可得空無性空自性空無

性自性空. 爲所依止爲能建立令得顯現故.

此般若波羅蜜多於彼內空乃至無性自性

空爲尊爲導故. 我但廣稱[&FFFF]#般若波羅蜜

多. 慶喜當知. 譬如大地以種散中衆緣和合

則得生長. 應知大地與種生長. 爲所依止爲

能建立. 如是般若波羅蜜多. 及所□向一切

智智. 與彼眞如法界法性不虛妄性不變異

性平等性離生性法定法住實際虛空界不思

議界. 爲所依止爲能建立令得顯現故. 此般

若波羅蜜多. 於彼眞如乃至不思議界爲尊

中       欄

爲導故. 我但廣稱[&FFFF]#般若波羅蜜多. 慶喜當

知. 譬如大地以種散中衆緣和合則得生長.

應知大地與種生長. 爲所依止爲能建立. 如

是般若波羅蜜多及所□向一切智智. 與苦

聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦. 爲所依止爲能

建立令得顯現故. 此般若波羅蜜多於彼苦

集滅道聖諦爲尊爲導故. 我但廣稱[&FFFF]#般若

波羅蜜多. 慶喜當知. 譬如大地以種散中衆

緣和合則得生長. 應知大地與種生長. 爲所

依止爲能建立. 如是般若波羅蜜多及所□

向一切智智. 與四靜慮四無量四無色定. 爲

所依止爲能建立令得生長故. 此般若波羅

蜜多於四靜慮四無量四無色定爲尊爲導

故. 我但廣稱[&FFFF]#般若波羅蜜多. 慶喜當知. 譬

如大地以種散中衆緣和合則得生長. 應知大

地與種生長. 爲所依止爲能建立. 如是般若

波羅蜜多及所□向一切智智. 與八解脫八

勝處九次第定十遍處. 爲所依止爲能建立

令得生長隨. 此般若波羅蜜多於八解脫八

勝處九次第定十遍處爲爲導故. 我但廣

稱[&FFFF]#般若波羅蜜多. 慶喜當知. 譬如大地以

種散中衆緣和合則得生長. 應知大地與種

生長. 爲所依止爲能建立. 如是般若波羅蜜

多及所□向一切智智. 與四念住四正斷四

神足五根五力七等覺支八聖道支. 爲所依

止爲能建立令得生長故. 此般若波羅蜜多

於四念住四正斷四神足五根五力七等覺支

八聖道支爲尊爲導故. 我但廣稱[&FFFF]#般若波

羅蜜多. 慶喜當知. 譬如大地以種散中衆緣

下        欄

和合則得生長. 應知大地與種生長. 爲所依

止爲能建立. 如是般若波羅蜜多及所□向一

切智智. 與空解脫門無相解脫門無願解脫

門. 爲所依止爲能建立令得生長故. 此般若

波羅蜜多於空解脫門無相解脫門無願解脫

門爲尊爲導故. 我但廣稱[&FFFF]#般若波羅蜜多.

慶喜當知. 譬如大地以種散中衆緣和合則

得生長. 應知大地與種生長. 爲所依止爲能

建立. 如是般若波羅蜜多及所□向一切智

智. 與五眼六神通. 爲所依止爲能建立令得

生長故. 此般若波羅蜜多於五眼六神通爲

尊爲導故. 我但廣稱[&FFFF]#般若波羅蜜多. 慶喜

當知. 譬如大地以種散中衆緣和合則得生

長. 應知大地與種生長. 爲所依止爲能建立.

如是般若波羅蜜多及所□向一切智智. 與

佛十力四無所畏四無□解大慈大悲大喜大

捨十八佛不共法. 爲所依止爲能建立令得

生長故. 此般若波羅蜜多於佛十力四無所

畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共

法爲尊爲導故. 我但廣稱[&FFFF]#般若波羅蜜多.

慶喜當知. 譬如大地以種散中衆緣和合則

得生長. 應知大地與種生長. 爲所依止爲能

建立. 如是般若波羅蜜多及所□向一切智

智. 與無忘失法□住捨性. 爲所依止爲能建

立令得生長故. 此般若波羅蜜多於無忘失

法□住捨性爲尊爲導故. 我但廣稱[&FFFF]#般若

波羅蜜多. 慶喜當知. 譬如大地以種散中衆

緣和合則得生長. 應知大地與種生長. 爲所

依止爲能建立. 如是般若波羅蜜多及所□

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百二十六

頁數:六九○

上        欄

向一切智智. 與一切智道相智一切相智. 爲

所依止爲能建立令得生長故. 此般若波羅

蜜多於一切智道相智一切相智爲尊爲導

故. 我但廣稱[&FFFF]#般若波羅蜜多. 慶喜當知. 譬

如大地以種散中衆緣和合則得生長. 應知

大地與種生長. 爲所依止爲能建立. 如是般

若波羅蜜多及所□向一切智智. 與一切陀

羅尼門一切三摩地門. 爲所依止爲能建立

令得生長故. 此般若波羅蜜多於一切陀羅

尼門一切三摩地門爲尊爲導故. 我但廣稱

[&FFFF]#般若波羅蜜多. 慶喜當知. 譬如大地以種

散中衆緣和合則得生長. 應知大地與種生

長. 爲所依止爲能建立. 如是般若波羅蜜

多及所□向一切智智. 與彼菩薩摩訶薩行. 爲

所依止爲能建立令得生長故. 此般若波羅

蜜多於彼菩薩摩訶薩行爲尊爲導故. 我但

廣稱[&FFFF]#般若波羅蜜多. 慶喜當知. 譬如大地

以種散中衆緣和合則得生長. 應知大地與

種生長. 爲所依止爲能建立. 如是般若波羅

蜜多及所□向一切智智. 與彼無上正等菩

提. 爲所依止爲能建立令得生長故. 此般若

波羅蜜多於彼無上正等菩提爲尊爲導故.

我但廣稱[&FFFF]#般若波羅蜜多

爾時天帝釋白佛言. 世尊. 今者如來應正等

覺. 於此般若波羅蜜多. 一切功德說猶未盡.

所以者何. 我從世尊. 所受般若波羅蜜多. 功

德深廣量無邊際. 諸善男子善女人等. 於此

般若波羅蜜多. 至心聽聞受持讀誦. 精勤

修學如理思惟. 廣爲有情宣說流布. 所獲功

中         欄

德亦無邊際. 若有書寫如是般若波羅蜜多.

種種嚴飾. 復以無量上妙華□塗散等香. 衣

服瓔珞幢幡蓋. 衆妙珍奇伎樂燈明. 一切

所有供養恭敬尊重[&FFFF]#嘆. 所獲功德亦無邊

際. 世尊. 若有於此甚深般若波羅蜜多. 至心

聽聞受持讀誦. 精勤修學如理思惟. 解脫書

寫廣令流布. 由此便有十善業道出現世間.

世尊. 若有於此甚深般若波羅蜜多. 至心聽

聞受持讀誦. 精進修學如理思惟. 解脫書寫

廣令流布. 由此便有四靜慮四無量四無色

定五神通等出現世間. 世尊. 若有於此甚深

般若波羅蜜多. 至心聽聞受持讀誦. 精進修

學如理思惟. 解脫書寫廣令流布. 由此便有

布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多. 出

現世間. 世尊. 若有於此甚深般若波羅蜜多.

至心聽聞受持讀誦. 精勤修學如理思惟. 解

說書寫廣令流布. 由此便有內空外空內外

空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無

際空散空無變異空本性空自相空共相空一

切法空不可得空無性空自性空無性自性空

出現世間. 世尊. 若有於此甚深般若波羅蜜

多. 至心聽聞受持讀誦. 精勤修學如理思惟.

解說書寫廣令流布. 由此便有眞如法界法

性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法

住實際虛空界不思議界出現世間. 世尊. 若

有於此甚深般若波羅蜜多. 至心聽聞受持

讀誦. 精勤修學如理思惟. 解脫說書廣令流

布. 由此便有苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦

出現世間. 世尊. 若有於此甚深般若波羅蜜

下        欄

多. 至心聽聞受持讀誦. 精勤修學如理思惟.

解說書寫廣令流布. 由此便有八解脫八勝

處九次第定十遍處出現世間. 世尊. 若有

於此甚深般若波羅蜜多. 至心聽聞受持讀

誦. 精勤修學如理思惟. 解說書寫廣令流布.

由此便有四念住四正斷四神足五根五力七

等覺支八聖道支出現世間. 世尊. 若有於此

甚深般若波羅蜜多. 至心聽聞受持讀誦. 精

勤修學如理思惟. 解說書廣廣令流布. 由此

便有空解脫門無相解脫門無願解脫門出現

世間. 世尊. 若有於此甚深般若波羅蜜多. 至

心聽聞受持讀誦. 精勤修學如理思惟. 解說

習寫廣令流布. 由此便有五眼六神通出現

世間. 世尊. 若有於此甚深般若波羅蜜多. 至

心聽聞受持讀誦. 精勤修學如理思惟. 解說

書寫廣令流布. 由此便有佛十力四無所畏

四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法

出現世間. 世尊. 若有於此甚深般若波羅蜜

多. 至心聽聞受持讀誦. 精勤修學如理思惟.

解說書寫廣令流布.  由此便有無忘失法□

住捨性出現世間. 世尊. 若有於此甚深般若

波羅蜜多. 至心聽聞受持讀誦. 精勤修學如

理思惟. 解說書寫廣令流布. 由此便有一切

智道相智一切相智出現世間. 世尊. 若有於

此甚深般若波羅蜜多. 至心聽聞受持讀誦

精勤修學如理思惟. 解說書寫廣令流布. 由

此便有一切陀羅尼門一切三摩地門出現

世間. 世尊. 若有於此甚深般若波羅蜜多. 至

心聽聞受持讀誦. 精勤修學如理思惟. 解說