經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百十七

頁數:六四一

上        欄

無所得爲方便. □向一切智智. 安住眞如法

界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法

定法住實際虛空界不思議界. 慶喜. 地界地

界性空. 何以故. 以地界性空與彼眞如乃至

不思議界無二無二分故. 世尊. 云何以水火

風空識界無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 安住眞如法界法性

不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住

實際虛空界不思議界. 慶喜. 水火風空□界

水火風空識界性空. 何以故. 以水火風空識

界性空與彼眞如乃至不思議界無二無二分

故. 慶喜. 由此故說. 以地界等無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

安住眞如乃至不思議界. 世尊. 云何以地界

無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 安住苦集滅道聖諦. 慶喜.

地界地界性空. 何以故. 以地界性空與彼苦

集滅道聖諦無二無二分故. 世尊. 云何以水

火風空識界無二爲方便. 無生爲方便. 無所

得爲方便. □向一切智智. 安住苦集滅道聖

諦. 慶喜. 水火風空識界水火風空識界性空.

何以故. 以水火風空識界性空與彼苦集滅

道聖諦無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以

地界等無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲

方便. □向一切智智. 安住苦集滅道聖諦.

世尊. 云何以地界等無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習四靜慮

四無量四無色定. 慶喜. 地界地界性空. 何

以故. 以地界性空與四靜慮四無量四無色

中          欄

定無二無二分故. 世尊. 云何以水火風空識

界無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 修習四靜慮四無量四無色

定. 慶喜. 水火風空識界水火風空識界性空.

何以故. 以水火風空識界性空與四靜慮四

無量四無色定無二無二分故. 慶喜. 由此故

說. 以地界等無二爲方便. 無生爲方便. 無

所得爲方便. □向一切智智. 修習四靜慮四

無量四無色定. 世尊. 云何以地界無二爲方

便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智

智. 修習八解脫八勝處九次第定十遍處. 慶

喜. 地界地界性空. 何以故. 以地界性空與

解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分

故. 世尊. 云何以水火風空識界無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習八解脫八勝處九次第定十遍處. 慶喜.

水火風空識界水火風空識界性空. 何以故.

以水火風空識界性空與八解脫八勝處九次

第定十遍處無二無二分故. 慶喜. 由此故說.

以地界等無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 修習八解脫八勝處

九次第定十遍處. 世尊. 云何以地界無二爲

方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一

切智智. 修習四念住四正斷四神足五根五

力七等覺支八聖道支. 慶喜. 地界地界性

空. 何以故. 以地界性空與四念住四正斷四

神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二

分故. 世尊. 云何以水火風空識界無二爲方

便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切

下        欄

智智. 修習四念住四正斷四神足五根五力

七等覺支八聖道支. 慶喜. 水火風空識界水

火風空識界性空. 何以故. 以水火風空識界

性空與四念住四正斷四神足五根五力七等

覺支八聖道支無二無二分故. 慶喜. 由此故

說. 以地界等無二爲方便. 無生爲方便. 無

所得爲方便. □向一切智智. 修習四念住四

正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支.

世尊. 云何以地界無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習空解脫

門無相解脫門無願解脫門. 慶喜. 地界地界

性空. 何以故. 以地界性空與空解脫門無相

解脫門無願解脫門無二無二分故. 世尊. 云

何以水火風空識界無二爲方便. 無生爲方

便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習空

解脫門無相解脫門無願解脫門. 慶喜. 水火

風空識界水火風空識界性空. 何以故. 以水

火風空識界性空與空解脫門無相解脫門無

願解脫門無二無二分故. 慶喜. 由此故說.

以地界等無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 修習解脫門無相

解脫門無願解脫門. 世尊. 云何以地界無二

爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向

一切智智. 修習五眼六神通. 慶喜. 地界地界

性空. 何以故. 以地界性空與五眼六神通無

二無二分故. 世尊. 云何以水火風空識界無

二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □

向一切智智. 修習五眼六神通. 慶喜. 水火

風空識界水火風空識界性空. 何以故. 以水

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百十七

頁數:六四二

上        欄

火風空識界性空與五眼六神通無二無二分

故. 慶喜. 由此故說. 以地界等無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習五眼六神通. 世尊. 云何以地界無二爲

方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一

切智智. 修習佛十力四無所畏四無□解大

慈大悲大喜大捨十八佛不共法. 慶喜. 地界

地界性空. 何以故. 以地界性空與佛十力四

無所畏四無□解大慈大悲大捨大捨十八佛

不共法無二無二分故. 世尊. 云何以水火風

空識界無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲

方便. □向一切智智. 修習佛十力四無所畏

四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共

法. 慶喜. 水火風空識界水火風空識界性空.

何以故. 以水火風空識界性空與佛十力四

無所畏四無□解大慈大悲大捨大捨十八佛

不共法無二無分故. 慶喜. 由此故說. 以

地界等無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲

方便. □向一切智智. 修習佛十力四無所畏

四無□解大慈大悲大捨大捨十八佛不共

法. 世尊. 云何以地界無二爲方便. 無生爲

方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習無

忘失法□住捨性. 慶喜. 地界地界性空. 何以

故. 以地界性空與無忘失法□住捨性無二

無二分故. 世尊. 云何以水火風空識界無二

爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一

切智智. 修習無忘失法□住捨性. 慶喜. 水火

風空識界水火風空識界性空. 何以故. 以水

火風空識界性空與無忘失法□住捨性無二

中           欄

無二分故. 慶喜. 由此故說. 以地界等無二

爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向

一切智智. 修習無忘失法□住捨性. 世尊. 云

何以地界無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 修習一切智道相智

一切相智. 慶地. 地界地界性空. 何以故. 以地

界性空與一切智道相智一切相智無二無二

分故. 世尊. 云何以水火風空識界無二爲方

便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智

智. 修習一切智道相智一切相智. 慶喜. 水火

風空識界水火風空識界性空. 何以故. 以水

火風空識界性空與一切智道相智一切相智

無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以地界等無

二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □

向一切智智. 修習一切智道相智一切相智.

世尊. 云何以地界無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習一切陀

羅尼門一切三摩地門. 慶喜. 地界地界性空.

何以故. 以地界性空與一切陀羅尼門一切

三摩地門無二無二分故. 世尊. 云何以水火

風空識界無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 修習一切陀羅尼門

一切三摩地門. 慶喜. 水火風空識界水火風

空識界性空. 何以故. 以水火風空識界性空

與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分

故. 慶喜. 由此故說. 以地界等無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習一切陀羅尼門一切三摩地門. 世尊. 云

何以地界無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

下         欄

爲方便. □向一切智智. 修習菩薩摩訶薩行.

慶喜. 地界地界性空. 何以故. 以地界性空與

彼菩薩摩訶薩行無二無二分故. 世尊. 云

何以水火風空識界無二爲方便. 無生爲方

便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習菩

薩摩訶薩行. 慶喜. 水火風空識界水火風空

識界性空. 何以故. 以水火風空識界性空與

彼菩薩摩訶薩行無二無二分故. 慶喜. 由此

故說. 以地界等無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習菩薩摩

訶薩行. 世尊. 云何以地界無二爲方便. 無

生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習無上正等菩提. 慶喜. 地界地界性空.

何以故. 以地界性空與彼無上正等菩提無

二無二分故. 世尊. 云何以水火風空□界無

二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □

向一切智智. 修習無上正等菩提. 慶喜. 水

火風空識界水火風空識界性空. 何以故. 以

水火風空識界性空與彼無上正等菩提無二

無二分故. 慶喜. 由此故說. 以地界等無二

爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向

一切智智. 修習無上正等菩提

世尊. 云何以無明無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習布施淨

戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多. 慶喜. 無明

無明性空. 何以故. 以無明性空與布施淨戒

安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分

故. 世尊. 云何以行識名色六處觸受愛取有

生老死愁歎苦憂惱無二爲方便. 無生爲方

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百十七

頁數:六四三

上         欄

便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習布

施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多. 慶喜.

行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂

惱行乃至老死1愁歎苦憂惱性空. 何以故.

以行乃至老死愁歎苦憂惱性空與布施淨戒

安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分

故. 慶喜. 由此故說. 以無明等無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜

多. 世尊. 云何以無明無二爲方便. 無生爲方

便. 無所得爲方便. □向一切智智. 安住內空

外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空

畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空

共相空一切法空不可得空無性自性空無

性自性空. 慶喜. 無明無明性空. 何以故. 以無

明性空與彼內空乃至無性自性空無二無二

分故. 世尊. 云何以行識名色六處觸受愛取

有生老死愁歎苦憂惱無二爲方便. 無生爲

方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 安住內

空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲

空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相

空共相空一切法空不可得空無性空自性空

無性自性空. 慶喜. 行識名色六處觸受愛取

有生老死愁歎苦憂惱行乃至老死愁歎苦憂

惱性空. 何以故. 以行乃至老死愁歎苦憂惱

性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分

故. 慶喜. 由此故說. 以無明等無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

安住內空乃至無性自性空. 世尊. 云何以無

中        欄

明無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 安住眞如法界法性不虛妄

性不變異性平等性離生性法定法住實際虛

空界不思議界. 慶喜. 無明無明性空. 何以

故. 以無明性空與彼眞如乃至不思議界無

二無二分故. 世尊. 云何以行識名色六處觸

受愛取有生老死愁歎苦憂惱無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

安住眞如法界法性不虛妄性不變異性平等

性離生性法定法住實際虛空界不思議界.

慶喜. 行識名色六處觸受愛取有生老死愁

歎苦憂惱行乃至老死愁歎苦憂惱性空. 何

以故. 以行乃至老死愁歎苦憂惱性空與彼

眞如乃至不思議界無二無二分故. 慶喜. 由

此故說. 以無明等無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 安住眞如乃

至不思議界. 世尊. 云何以無明無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

安住苦集滅道聖諦. 慶喜. 無明無明性空. 何

以故. 以無明性空與彼苦集滅道聖諦無二

無二分故. 世尊. 云何以行識名色六處觸受

愛取有生老死愁歎苦憂惱無二爲方便. 無

生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 安

住苦集滅道聖諦. 慶喜. 行識名色六處觸受

愛取有生老死愁歎苦憂惱行乃至老死愁歎

苦憂惱性空. 何以故. 以行乃至老死愁歎苦

憂惱性空. 與彼苦集滅道聖諦無二無二分

故. 慶喜. 由此故說. 以無明等無二爲方便. 無

生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

下       欄

安住苦集滅道聖諦. 世尊. 云何以無明無二

爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向

一切智智. 修習四靜慮四無量四無色定. 慶

喜. 無明無明性空. 何以故. 以無明性空與

四靜慮四無量四無色定無二無二分故. 世

尊. 云何以行識名色六處觸受愛取有生老

死愁歎苦憂惱無二爲方便. 無生爲方便. 無

所得爲方便. □向一切智智. 修習四靜慮四

無量四無色定. 慶喜. 行識名色六處觸受愛

取有生老死愁歎苦憂惱行乃至老死愁歎苦

憂惱性空. 何以故. 以行乃至老死愁歎苦憂

惱性空與四靜慮四無量四無色定無二無二

分故. 慶喜. 由此故說. 以無明等無二爲方

便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切

智智. 修習四靜慮四無量四無色定. 世尊.

云何以無明無二爲方便. 無生爲方便. 無所

得爲方便. □向一切智智. 修習八解脫八勝

處九次第定十遍處. 慶喜. 無明無明性空.

何以故. 以無明性空與八解脫八勝處九次

第定十遍處無二無二分故. 世尊. 云何以行

識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱

2無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 修習八解脫八勝處九次第

定十遍處. 慶喜. 行識名色六處觸受愛取有

生老死愁歎苦憂惱行乃至老死愁歎苦憂惱

性空. 何以故. 以行乃至老死愁歎苦憂惱性

空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無

二分故. 慶喜. 由此故說. 以無明等無二爲

方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百十七

頁數:六四四

上        欄

切智智. 修習八解脫八勝處九次第定十遍

處. 世尊. 云何以無明無二爲方便. 無生爲

方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習

四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八

1聖道支. 慶喜. 無明無明性空. 何以故. 以

無明性空與四念住四正斷四神足五根五力

七等覺支八*聖道支無二無二分故. 世尊.

云何以行識名色六處觸受愛取有生老死愁

歎苦憂惱無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 修習四念住四正斷

四神足五根五力七等覺支八*聖道支. 慶喜.

行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂

惱行乃至老死愁歎苦憂惱性空. 何以故. 以

行乃至老死愁歎苦憂惱性空與四念住四正

斷四神足五根五力七等覺支八*聖道支無

二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以無明等無

二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □

向一切智智. 修習四念住四正斷四神足五

根五力七等覺支八*聖道支. 世尊. 云何以無

明無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 修習空解脫門無相解脫門

無願解脫門. 慶喜. 無明無明性空. 何以故.

以無明性空與空解脫門無相解脫門無願解

脫門無二無二分故. 世尊. 云何以行識名色

六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無二爲

方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切

智智. 修習空解脫門無相解脫門無願解脫

門. 慶喜. 行識名色六處觸受愛取有生老死

愁歎苦憂惱行乃至老死愁歎苦憂惱性空.

中          欄

何以故. 以行乃至老死愁歎苦憂惱性空與

空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二

分故. 慶喜. 由此故說. 以無明等無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習空解脫門無相解脫門無願解脫門. 世

尊. 云何以無明無二爲方便. 無生爲方便. 無

所得爲方便. □向一切智智. 修習五眼六神

通. 慶喜. 無明無明性空. 何以故. 以無明性

空與五眼六神通無二無二分故. 世尊. 云何

以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦

憂惱無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方

便. □向一切智智. 修習五眼六神通. 慶喜. 行

識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱

行乃至老死愁歎苦憂惱性空. 何以故. 以行

乃至老死愁歎苦憂惱性空與五眼六神通無

二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以無明等無二

爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一

切智智. 修習五眼六神通. 世尊. 云何以無明

無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □

向一切智智. 修習佛十力四無所畏四無□解

大慈大悲大喜大捨十八佛不共法. 慶喜. 無

明無明性空. 何以故. 以無明性空與佛十力

四無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八

佛不共法無二無二分故. 世尊. 云何以行識

名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無

二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向

一切智智. 修習佛十力四無所畏四無□解

大慈大悲大喜大捨十八佛不共法. 慶喜. 行

識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱

下          欄

行乃至老死愁歎苦憂惱性空. 何以故. 以行

乃至老死愁歎苦憂惱性空與佛十力四無所

畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共

法無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以無明等

無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 修習佛十力四無所畏四無

□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法. 世

尊. 云何以無明無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習無忘失

法□住捨性. 慶喜. 無明無明性空. 何以故.

以無明性空與無忘失法□住捨性. 無二無

二分故. 世尊. 云何以行識名色六處觸受愛

取有生老死愁歎苦憂惱無二爲方便. 無生

爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習

無忘失法□住捨性. 慶喜. 行識名色六處觸

受愛取有生老死愁歎苦憂惱行乃至老死愁

歎苦憂惱性空. 何以故. 以行乃至老死愁歎

苦憂惱性空與無忘失法□住捨性無二無二

分故. 慶喜. 由此故說. 以無明等無二爲方

便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切

智智. 修習無忘失法□住捨性. 世尊. 云何

以無明無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲

方便. □向一切智智. 修習一切智道相智一

切相智. 慶喜. 無明無明性空. 何以故. 以無

明性空與一切智道相智一切相智無二無二

分故. 世尊. 云何以行識名色六處觸受愛取

有生老死愁歎苦憂惱無二爲方便. 無生爲

方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習

一切智道相智一切相智. 慶喜. 行識名色六

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百十七

頁數:六四五

上        欄

處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱行乃至老

死愁歎苦憂惱性空. 何以故. 以行乃至老死

愁歎苦憂惱性空與一切智道相智一切相智

無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以無明等

無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 修習一切智道相智一切相

智. 世尊. 云何以無明無二爲方便. 無生爲

方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習

一切陀羅尼門一切三摩地門. 慶喜. 無明無

明性空. 何以故. 以無明性空. 與一切陀羅

尼門一切三摩地門無二無二分故. 世尊. 云

何以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎

苦憂惱無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲

方便. □向一切智智. 修習一切陀羅尼門一

切三摩地門. 慶喜. 行識名色六處觸受愛取

有生老死愁歎苦憂惱. 行乃至老死愁歎苦

憂惱性空. 何以故. 以行乃至老死愁歎苦憂

惱性空. 與一切陀羅尼門一切三摩地門無

二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以無明等無

二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □

向一切智智. 修習一切陀羅尼門一切三摩

地門. 世尊. 云何以無明無二爲方便. 無生

爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修

習菩薩摩訶薩行. 慶喜. 無明無明性空. 何

以故. 以無明性空與彼菩薩摩訶薩行無二

無二分故. 世尊. 云何以行識名色六處觸受

愛取有生老死愁歎苦憂惱無二爲方便. 無

生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習菩薩摩訶薩行. 慶喜. 行識名色六處觸

中         欄

受愛取有生老死愁歎苦憂惱. 行乃至老死

愁歎苦憂惱性空. 何以故. 以行乃至老死愁

歎苦憂惱性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二

分故. 慶喜. 由此故說. 以無明等無二爲方

便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切

智智. 修習菩薩摩訶薩行. 世尊. 云何以無

明無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 修習無上正等菩提. 慶喜.

無明無明性空. 何以故. 以無明性空與彼無

上正等菩提無二無二分故. 世尊. 云何以行

識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱

無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 修習無上正等菩提. 慶喜.

行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂

惱. 行乃至老死愁歎苦憂惱性空. 何以故.

以行乃至老死愁歎苦憂惱性空與彼無上正

等菩提無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以

無明等無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲

方便. □向一切智智. 修習無上正等菩提

世尊. 云何以內空無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習布施淨

戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多. 慶喜. 內空

內空性空. 何以故. 以內空性空與彼布施淨

戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分

故. 世尊. 云何以外空內外空空空大空勝義

空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異

空本性空自相空共相空一切法空不可得空

無性空自性空無性自性空無二爲方便. 無

生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

下          欄

修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜

多. 慶喜. 外空內外空空空大空勝義空有爲

空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性

空自相空共相空一切法空不可得空無性空

自性空無性自性空. 外空乃至無性自性空

性空. 何以故. 以外空乃至無性自性空性空

與彼布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多

無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以內空等

無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 修習布施淨戒安忍精進靜

慮般若波羅蜜多. 世尊. 云何以內空無二

爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一

切智智. 安住內空外空內外空空空大空勝

義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變

異空本性空自相空共相空一切法空不可得

空無性空自性空無性自性空. 慶喜. 內空內

空性空. 何以故. 以內空性空與彼內空乃至

無性自性空無二無二分故. 世尊. 云何以外

空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢

竟空無際空散空無變異空本性空自相空共

相空一切法空不可得空無性空自性空無性

自性空無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲

方便. □向一切智智. 安住內空外空內外空

空空大空勝義空有爲空無爲畢竟空無際

空散空無變異空本性空自相空共相空一切

法空不可得空無性空自性空無性自性空.

慶喜. 外空內外空空空空大空勝義空有爲空

無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空

自相空共相空一切法空不可得空無性空自

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百十八

頁數:六四六

上           欄

性空無性自性空. 外空乃至無性自性空性

空. 何以故. 以外空乃至無性自性空性空與

彼內空乃至無性自性空無二無二分故. 慶

喜. 由此故說. 以內空等無二爲方便. 無生

爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 安

住內空乃至無性自性空

大般若波羅蜜多經卷第一百一十七

大般若波羅蜜多經卷第一百1一

十八

*三藏法師玄□奉     詔譯

初分校量功德品第三十之十六

世尊. 云何以內空無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 安住眞如法

界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法

定法住實際虛空界不思議界. 慶喜. 內空內

空性空. 何以故. 以內空性空與彼眞如乃至

不思議界無二無二分故. 世尊. 云何以外空內

外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空

無際空散空無變異空本性空自相空共相空

一切法空不可得空無性空自性空無性自性

空無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 安住眞如法界法性不虛妄

性不變異性平等性離生性法定法住實際虛

空界不思議界. 慶喜. 外空內外空空空大空

勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無

變異空本性空自相空共相空一切法空不可

中          欄

得空無性空自性空無性自性空. 外空乃至

無性自性空性空. 何以故. 以外空乃至無性

自性空性空與彼眞如乃至不思議界無二無

二分故. 慶喜. 由此故說. 以內空等無二爲

方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一

切智智. 安住眞如乃至不思議界. 世尊. 云

何以內空無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 安住苦集滅道聖諦.

慶喜. 內空內空性空. 何以故. 以內空性空

與苦集滅道聖諦無二無二分故. 世尊. 云何

以外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲

空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相

空共相空一切法空不可得空無性自性空

無性自性空無二爲方便. 無生爲方便. 無所

得爲方便. □向一切智智. 安住苦集滅道聖

諦. 慶喜. 外空內外空空空大空勝義空有爲

空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性

空自相空共相空一切法空不可得空無性空

自性空無性自性空. 外空乃至無性自性空

性空. 何以故. 以外空乃至無性自性空性空

與苦集滅道聖諦無二無二分故. 慶喜. 由此

故說. 以內空等無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 安住苦集滅

道聖諦. 世尊. 云何以內空無二爲方便. 無生

爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修

習四靜慮四無量四無色定. 慶喜. 內空內空

性空. 何以故. 以內空性空與四靜慮四無量

四無色定無二無二分故. 世尊. 云何以外空

內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟

下        欄

空無際空散空無變異空本性空自相空共相

空一切法空不可得空無性空自性空無性自

性空無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方

便. □向一切智智. 修習四靜慮四無量四無

色定. 慶喜. 外空內外空空空大空勝義空有

爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本

性空自相空共相空一切法空不可得空無性

空自性空無性自性空. 外空乃至無性自性

空性空. 何以故. 以外空乃至無性自性空

空與四靜慮四無量四無色定無二無二分

故. 慶喜. 由此故說. 以內空等無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習四靜慮四無量四無色定. 世尊. 云何以

內空無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方

便. □向一切智智. 修習八解脫八勝處九次

第定十遍處. 慶喜. 內空內空性空. 何以故.

以內空性空與八解脫八勝處九次第定十遍

處無二無二分故. 世尊. 云何以外空內外空

空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際

空散空無變異空本性空自相空共相空一切

法空不可得空無性空自性空無性自性空無

二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □

向一切智智. 修習八解脫八勝處九次第定

十遍處. 慶喜. 外空內外空空空大空勝義空

有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空

本性空自相空共相空一切法空不可得空無

性空自性空無性自性空. 外空乃至無性自

性空性空. 何以故. 以外空乃至無性自性空

性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百十八

頁數:六四七

上        欄

無二分故. 慶喜. 由此故說. 以內空等無二

爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向

一切智智. 修習八解脫八勝處九次第定十

遍處. 世尊. 云何以內空無二爲方便. 無生

爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修

習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支

八聖道支. 慶喜. 內空內空性空. 何以故.

以內空性空與四念住四正斷四神足五根五

力七等覺支八聖道支無二無二分故. 世尊.

云何以外空內外空空空大空勝義空有爲空

無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空

自相空共相空一切法空不可得空無性空自

性空無性自性空無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習四念住

四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道

支. 慶喜. 外空內外空空空大空勝義空有爲

空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性

空自相空共相空一切法空不可得空無性空

自性空無性自性空. 外空乃至無性自性空

性空. 何以故. 以外空乃至無性自性空性空

與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支

八聖道支無二無二分故. 慶喜. 由此故說.

以內空等無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 修習四念住四正斷

四神足五根五力七等覺支八聖道支

世尊. 云何以內空無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便□向一切智智. 修習空解脫

門無相解脫門無願解脫門. 慶喜. 內空內空

性空. 何以故. 以內空性空與空解脫門無相

中        欄

解脫門無願解脫門無二無二分故. 世尊. 云

何以外空內外空空空大空勝義空有爲空無

爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自

相空共相空一切法空不可得空無性空自性

空無性自性空無二爲方便. 無生爲方便. 無

所得爲方便. □向一切智智. 修習空解脫門

無相解脫門無願解脫門. 慶喜. 外空內外空

空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際

空散空無變異空本性空自相空共相空一切

法空不可得空無性空自性空無性自性空.

外空乃至無性自性空性空. 何以故. 以外空

乃至無性自性空性空與空解脫門無相解脫

門無願解脫門無二無二分故. 慶喜. 由此故

說. 以內空等無二爲方便. 無生爲方便. 無

所得爲方便. □向一切智智. 修習空解脫門

無相解脫門無願解脫門. 世尊. 云何以內空

無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 修習五眼六神通. 慶喜. 內

空內空性空. 何以故. 以內空性空與五眼六

神通無二無二分故. 世尊. 云何以外空內外

空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無

際空散空無變異空本性空自相空共相空一

切法空不可得空無性空自性空無性自性空

無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 修習五眼六神通. 慶喜. 外

空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢

竟空無際散空無變異空本性空自相空共

相空一切法空不可得空無性空自性空無性

自性空. 外空乃至無性自性空性空. 何以故.

下         欄

以外空乃至無性自性空性空與五眼六神通

無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以內空等

無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 修習五眼六神通. 世尊. 云

何以內空無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 修習佛十力四無所

畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共

法. 慶喜. 內空內空性空. 何以故. 以內空性

空與佛十力四無所畏四無□解大慈大悲大

喜大捨十八佛不共法無二無二分故. 世尊.

云何以外空內外空空空大空勝義空有爲空

無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空

自相空共相空一切法空不可得空無性空自

性空無性自性空無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習佛十力

四無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八

佛不共法. 慶喜. 外空內外空空空大空勝義

空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異

空本性空自相空共相空一切法空不可得空

無性空自性空無性自性空. 外空乃至無性

自性空性空. 何以故. 以外空乃至無性自性

空性空與佛十力四無所畏四無□解大慈大

悲大喜大捨十八佛不共法無二無二分故.

慶喜. 由此故說. 以內空等無二爲方便. 無

生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習佛十力四無所畏四無□解大慈大悲大

喜大捨十八佛不共法. 世尊. 云何以內空無

二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □

向一切智智. 修習無忘失法□住捨性. 慶喜.

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百十八

頁數:六四八

上        欄

內空內空性空. 何以故. 以內空性空與無忘

失法□住捨性無二無二分故. 世尊. 云何以

外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空

畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空

共相空一切法空不可得空無性空自性空無

性自性空無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 修習無忘失法□住

捨性. 慶喜. 外空內外空空空大空勝義空有

爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本

性空自相空共相空一切法空不可得空無性

空自性空無性自性空. 外空乃至無性自性

空性空. 何以故. 以外空乃至無性自性空性

空與無忘失法□住捨性無二無二分故. 慶

喜. 由此故說. 以內空等無二爲方便. 無生

爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修

習無忘失法□住捨性. 世尊. 云何以內空無

二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □

向一切智智. 修習一切智道相智一切相智.

慶喜. 內空內空性空. 何以故. 以內空性空

與一切智道相智一切相智無二無二分故.

世尊. 云何以外空內外空空空大空勝義空

有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空

本性空自相空共相空一切法空不可得空無

性空自性空無性自性空無二爲方便. 無生

爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修

習一切智道相智一切相智. 慶喜. 外空內外

空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無

際空散空無變異空本性空自相空共相空一

切法空不可得空無性空自性空無性自性

中          欄

空. 外空乃至無性自性空性空. 何以故. 以外

空乃至無性自性空性空與一切智道相智

一切相智無二無二分故. 慶喜. 由此故說.

以內空等無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 修習一切智道相智

一切相智. 世尊. 云何以內空無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習一切陀羅尼門一切三摩地門. 慶喜. 內

空內空性空. 何以故. 以內空性空與一切陀

羅尼門一切三摩地門無二無二分故. 世尊.

云何以外空內外空空空大空勝義空有爲空

無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空

自相空共相空一切法空不可得空無性空自

性空無性自性空無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習一切陀

羅尼門一切三摩地門. 慶喜. 外空內外空空

空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空

散空無變異空本性空自相空共相空一切法

空不可得空無性空自性空無性自性空. 外

空乃至無性自性空性空. 何以故. 以外空乃

至無性自性空性空與一切陀羅尼門一切三

摩地門無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以

內空等無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲

方便. □向一切智智. 修習一切陀羅尼門一

切三摩地門. 世尊. 云何以內空無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習菩薩摩訶薩行. 慶喜. 內空內空性空.

何以故. 以內空性空與彼菩薩摩訶薩行無

二無二分故. 世尊. 云何以外空內外空空空

下        欄

大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散

空無變異空本性空自相空共相空一切法空

不可得空無性空自性空無性自性空無二爲

方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一

切智智. 修習菩薩摩訶薩行. 慶喜. 外空內

外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空

無際空散空無變異空本性空自相空共相空

一切法空不可得空無性空自性空無性自性

空. 外空乃至無性自性空性空. 何以故. 以

外空乃至無性自性空性空與彼菩薩摩訶薩

行無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以內空

等無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 修習菩薩摩訶薩行. 世尊.

云何以內空無二爲方便. 無生爲方便. 無所

得爲方便. □向一切智智. 修習無上正等菩

提. 慶喜. 內空內空性空. 何以故. 以內空性

空與彼無上正等菩提無二無二分故. 世尊.

云何以外空內外空空空大空勝義空有爲空

無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空

自相空共相空一切法空不可得空無性空自

性空無性自性空無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習無上正

等菩提. 慶喜. 外空內外空空空大空勝義空

有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空

本性空自相空共相空一切法空不可得空無

性空自性空無性自性空. 外空乃至無性自

性空性空. 何以故. 以外空乃至無性自性空

性空與彼無上正等菩提無二無二分故. 慶

喜. 由此故說. 以內空等無二爲方便. 無生

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百十八

頁數:六四九

上         欄

爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修

習無上正等菩提

世尊. 云何以眞如無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習布施淨

戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多. 慶喜. 眞如

眞如性空. 何以故. 以眞如性空與布施淨戒

安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分

故. 世尊. 云何以法界法性不虛妄性不變異

性平等性離生性法定法住實際虛空界不思

議界無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方

便. □向一切智智. 修習布施淨戒安忍精進

靜慮般若波羅蜜多. 慶喜. 法界法性不虛妄

性不變異性平等性離生性法定法住實際虛

空界不思議界法界乃至不思議界性空. 何

以故. 以法界乃至不思議界性空與布施淨

戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分

故. 慶喜. 由此故說. 以眞如等無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜

多. 世尊. 云何以眞如無二爲方便. 無生爲

方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 安住

內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無

爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自

相空共相空一切法空不可得空無性空自性

空無性自性空. 慶喜. 眞如眞如性空. 何以

故. 以眞如性空與彼內空乃至無性自性空

無二無二分故. 世尊. 云何以法界法性不虛

妄性不變異性平等性離生性法定法住實際

虛空界不思議界無二爲方便. 無生爲方便.

中      欄

無所得爲方便. □向一切智智. 安住內空外

空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢

竟空無際空散空無變異空本性空自相空共

相空一切法空不可得空無性空自性空無性

自性空. 慶喜. 法界法性不虛妄性不變異性

平等性離生性法定法住實際虛空界不思議

界. 法界乃至不思議界性空. 何以故. 以法

界乃至不思議界性空與彼內空乃至無性自

性空無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以眞

如等無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方

便. □向一切智智. 安住內空乃至無性自性

空. 世尊. 云何以眞如無二爲方便. 無生爲

方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 安住

眞如法界法性不虛妄性不變異性平等性離

生性法定法住實際虛空界不思議界. 慶喜.

眞如眞如性空. 何以故. 以眞如性空與彼眞

如乃至不思議界無二無二分故. 世尊. 云何

以法界法性不虛妄性不變異性平等性離生

性法定法住實際虛空界不思議界無二爲方

便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切

智智. 安住眞如法界法性不虛妄性不變異

性平等性離生性法定法住實際虛空界不思

議界. 慶喜. 法界法性不虛妄性不變異性平

等性離生性法定法住實際虛空界不思議

界. 法界乃至不思議界性空. 何以故. 以法

界乃至不思議界性空與彼眞如乃至不思議

界無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以眞如

等無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 安住眞如乃至不思議界. 世

下         欄

尊. 云何以眞如無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 安住苦集滅

道聖諦. 慶喜. 眞如眞如性空. 何以故. 以眞

如性空與彼苦集滅道聖諦無二無二分故.

世尊. 云何以法界法性不虛妄性不變異性

平等性離生性法定法住實際虛空界不思議

界無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 安住苦集滅道聖諦. 慶喜.

法界法性法虛妄性不變異性平等性離生性

法定法住實際虛空界不思議界. 法界乃至

不思議界性空. 何以故. 以法界乃至不思議

界性空與彼苦集滅道聖諦無二無二分故.

慶喜. 由此故說. 以眞如等無二爲方便. 無

生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

安住苦集滅道聖諦

世尊. 云何以眞如無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習四靜慮

四無量四無色定. 慶喜. 眞如眞如性空. 何

以故. 以眞如性空與四靜慮四無量四無色

定無二無二分故. 世尊. 云何以法界法性不

虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實

際虛空界不思議界無二爲方便. 無生爲方

便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習四

靜慮四無量無色定. 慶喜. 法界法性不虛

妄性不變異性平等性離生性法定法住實際

虛空界不思議界. 法界乃至不思議界性空.

何以故. 以法界乃至不思議界性空與四靜

慮四無量四無色定無二無二分故. 慶喜. 由

此故說. 以眞如等無二爲方便. 無生爲方便.

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百十九

頁數:六五○

上           欄

無所得爲方便. □向一切智智. 修習四靜慮

四無量四無色定. 世尊. 云何以眞如無二爲

方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一

切智智. 修習八解脫八勝處九次第定十遍

處. 慶喜. 眞如眞如性空. 何以故. 以眞如性

空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無

二分故. 世尊. 云何以法界法性不虛妄性不

變異性平等性離生性法定法住實際虛空界

不思議界無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 修習八解脫八勝處

九次第定十遍處. 慶喜. 法界法性不虛妄性

不變異性平等性離生性法定法住實際虛空

界不思議界. 法界乃至不思議界性空. 何以

故. 以法界乃至不思議界性空與八解脫八

勝處九次第定十遍處無二無二分故. 慶喜.

由此故說 以眞如等無二爲方便. 無生爲方

便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習八

解脫八勝處九次第定十遍處. 世尊. 云何以

眞如無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方

便. □向一切智智. 修習四念住四正斷四神

足五根五力七等覺支八聖道支. 慶喜. 眞如

眞如性空. 何以故. 以眞如性空與四念住四

正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無

二無二分故. 世尊. 云何以法界法性不虛妄

性不變異性平等性離生性法定法住實際虛

空界不思議界無二爲方便. 無生爲方便. 無

所得爲方便. □向一切智智. 修習四念住四

正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支.

慶喜. 法界法性不虛妄性不變異性平等性

中         欄

離生性法定法住實際虛空界不思議界. 法

界乃至不思議界性空. 何以故. 以法界乃至

不思議界性空與四念住四正斷四神足五根

五力七等覺支八聖道支無二無二分故. 慶

喜. 由此故說. 以眞如等無二爲方便. 無生爲

方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習四

念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖

道支. 世尊. 云何以眞如無二爲方便. 無生爲

方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習空

解脫門無相解脫門無願解脫門. 慶喜. 眞如

眞如性空. 何以故. 以眞如性空與空解脫門

無相解脫門無願解脫門無二無二分故. 世

尊. 云何以法界法性不虛妄性不變異性平

等性離生法性法定法住實際虛空界不思議界

無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □

向一切智智. 修習空解脫門無相解脫門無

願解脫門. 慶喜. 法界法性不虛妄性不變異

性平等性離生性法定法住實際虛空界不思

議界. 法界乃至不思議界性空. 何以故. 以法

界乃至不思議界性空與空解脫門無相解脫

門無願解脫門無二無二分故. 慶喜. 由此故

說. 以眞如等無二爲方便. 無生爲方便. 無所

得爲方便. □向一切智智. 修習空解脫門無

相解脫門無願解脫門. 世尊. 云何以眞如無

二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □

向一切智智. 修習五眼六神通. 慶喜. 眞如眞

如性空. 何以故. 以眞如性空與五眼六神通

無二無二分故. 世尊. 云何以法界法性不虛

妄性不變異性平等性離生性法定法住實際

下           欄

虛空界不思議界無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習五眼六

神通. 慶喜. 法界法性不虛妄性不變異性平

等性離生性法定法住實際虛空界不思議

界. 法界乃至不思議界性空. 何以故. 以法界

乃至不思議界性空與五眼六神通無二無二

分故. 慶喜. 由此故說. 以眞如等無二爲方

便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切

智智. 修習五眼六神通

大般若波羅蜜多經卷第一百一十八

大般若波羅蜜多經卷第一百一

十九

*三藏法師玄□奉    詔譯

初分校量功德品第三十之十七

世尊. 云何以眞如無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習佛十力

四無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八

佛不共法. 慶喜. 眞如眞如性空. 何以故. 以

眞如性空與佛十力四無所畏四無□解大慈

大悲大喜大捨十八佛不共法無二無二分

故. 世尊. 云何以法界法性不虛妄性不變異

性平等性離生性法定法住實際虛空界不思

議界無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方

便. □向一切智智. 修習佛十力四無所畏四

無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法. 慶

喜. 法界法性不虛妄性不變異性平等性離