經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百十五

頁數:六三一

上         欄

切智智. 修習四念住四正斷四神足五根五

力七等覺支八聖道支. 慶喜. 色界眼識界及

眼觸眼觸爲緣所生諸受色界眼識界及眼觸

眼觸爲緣所生諸受性空. 何以故. 以色界眼

識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受性空與四念

住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道

支無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以眼界

等無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 修習四念住四正斷四神足

五根五力七等覺支八聖道支. 世尊. 云何以

耳界無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方

便. □向一切智智. 修習四念住四正斷四神

足五根五力七等覺支八聖道支. 慶喜. 耳界

耳界性空. 何以故. 以耳界性空與四念住四

正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無

二無二分故. 世尊. 云何以聲界耳識界及耳

觸耳觸爲緣所生諸受無二爲方便. 無生爲

方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習

四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八

聖道支. 慶喜. 聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣

所生諸受聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生

諸受性空. 何以故. 以聲界耳識界及耳觸耳

觸爲緣所生諸受性空與四念住四正斷四神

足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分

故. 慶喜. 由此故說. 以耳界等無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺

支八聖道支. 世尊. 云何以鼻界無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

中         欄

修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺

支八聖道支. 慶喜. 鼻界鼻界性空. 何以故.

以鼻界性空與四念住四正斷四神足五根五

力七等覺支八聖道支無二無二分故. 世尊.

云何以香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸

受無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 修習四念住四正斷四神足

五根五力七等覺支八聖道支. 慶喜. 香界

鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受香界鼻識

界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受性空. 何以故.

以香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受性

空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺

支八聖道支無二無二分故. 慶喜. 由此故說.

以鼻界等無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 修習四念住四正斷

四神足五根五力七等覺支八聖道支. 世尊.

云何以舌界無二爲方便. 無生爲方便. 無所

得爲方便. □向一切智智. 修習四念住四正

斷四神足五根五力七等覺支八聖道支. 慶

喜. 舌界舌界性空. 何以故. 以舌界性空與

四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八

聖道支無二無二分故. 世尊. 云何以味界舌

識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受無二爲方

便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切

智智. 修習四念住四正斷四神足五根五力

七等覺支八聖道支. 慶喜. 味界舌識界及舌

觸舌觸爲緣所生諸受味界舌識界及舌觸舌

觸爲緣所生諸受性空. 何以故. 以味界舌識

界及舌觸舌觸爲緣所生諸受性空與四念住

下         欄

四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支

無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以舌界等

無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 修習四念住四正斷四神足

五根五力七等覺支八聖道支. 世尊. 云何

以身界無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 修習四念住四正

斷四神足五根五力七等覺支八聖道支. 慶

喜. 身界身界性空. 何以故. 以身界性空與

四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八

聖道支無二無二分故. 世尊. 云何以觸界

身識界及身觸身觸爲緣所生諸受無二爲方

便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切

智智. 修習四念住四正斷四神足五根五力

七等覺支八聖道支. 慶喜. 觸界身識界及身

觸身觸爲緣所生諸受觸界身識界及身觸身

觸爲緣所生諸受性空. 何以故. 以觸界身識

界及身觸身觸爲緣所生諸受性空與四念住

四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支

無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以身界等

無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 修習四念住四正斷四神足

五根五力七等覺支八聖道支. 世尊. 云何以

意界無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方

便. □向一切智智. 修習四念住四正斷四神

足五根五力七等覺支八聖道支. 慶喜. 意界

意界性空. 何以故. 以意界性空與四念住四

正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無

二無二分故. 世尊. 云何以法界意識界及意

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百十五

頁數:六三二

上           欄

觸意觸爲緣所生諸受無二爲方便. 無生爲

方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習

四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八

聖道支. 慶喜. 法界意識界及意觸意觸爲緣

所生諸受法界意識界及意觸意觸爲緣所生

諸受性空. 何以故. 以法界意識界及意觸意

觸爲緣所生諸受性空與四念住四正斷四神

足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分

故. 慶喜. 由此故說. 以意界等無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺

故八聖道支

世尊. 云何以眼界無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習空解脫

門無相解脫門無願解脫門. 慶喜. 眼界眼界

性空. 何以故. 以眼界性空與空解脫門無相

解脫門無願解脫門無二無二分故. 世尊. 云

何以色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受

無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 修習空解脫門無相解脫門

無願解脫門. 慶喜. 色界眼識界及眼觸眼觸

爲緣所生諸受色界眼識界及眼觸眼觸爲緣

所生諸受性空. 何以故. 以色界眼識界及眼

觸眼觸爲緣所生諸受性空與空解脫門無相

解脫門無願解脫門無二無二分故. 慶喜. 由

此故說. 以色界等無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習空解脫

門無相解脫門無願解脫門. 世尊. 云何以耳

界無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

中        欄

□向一切智智. 修習空解脫門無相解脫門

無願解脫門. 慶喜. 耳界耳界性空. 何以故.

以耳界性空與空解脫門無相解脫門無願解

脫門無二無二分故. 世尊. 云何以聲界耳識

界及耳觸耳觸爲緣所生諸受無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習空解脫門無相解脫門無願解脫門. 慶

喜. 聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受

聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受性

空. 何以故. 以聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣

所生諸受性空與空解脫門無相解脫門無願

解脫門無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以

耳界等無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲

方便. □向一切智智. 修習空解脫門無相解

脫門無願解脫門. 世尊. 云何以鼻界無二爲

方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一

切智智. 修習空解脫門無相解脫門無願解

脫門. 慶喜. 鼻界鼻界性空. 何以故. 以鼻界

性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無

二無二分故. 世尊. 云何以香界鼻識界及鼻

觸鼻觸爲緣所生諸受無二爲方便. 無生爲

方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習

空解脫門無相解脫門無願解脫門. 慶喜. 香

界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受香界鼻

識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受性空. 何以

故. 以香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸

受性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門

無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以鼻界等

無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

下         欄

□向一切智智. 修習空解脫門無相解脫門

無願解脫門. 世尊. 云何以舌界無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習空解脫門無相解脫門無願解脫門. 慶

喜. 舌界舌界性空. 何以故. 以舌界性空與空

解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分

故. 世尊. 云何以味界舌識界及舌觸舌觸爲

緣所生諸受無二爲方便. 無生爲方便. 無所

得爲方便. □向一切智智. 修習空解脫門無

相解脫門無願解脫門. 慶喜. 味界舌識界及

舌觸舌觸爲緣所生諸受味界舌識界及舌觸

舌觸爲緣所生諸受性空. 何以故. 以味界

舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受性空與空

解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分

故. 慶喜. 由此故說. 以舌界等無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習空解脫門無相解脫門無願解脫門. 世

尊. 云何以身界無二爲方便. 無生爲方便. 無

所得爲方便. □向一切智智. 修習空解脫門

無相解脫門無願解脫門. 慶喜. 身界身界性

空. 何以故. 以身界性空與空解脫門無相解

脫門無願解脫門無二無二分故. 世尊. 云何

以觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受無

二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □

向一切智智. 修習空解脫門無相解脫門無

願解脫門. 慶喜. 觸界身識界及身觸身觸爲

緣所生諸受觸界識界身及身觸身觸爲緣所

生諸受性空. 何以故. 以觸界身識界及身觸

身觸爲緣所生諸受性空與空解脫門無相解

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百十五

頁數:六三三

上       欄

脫門無願解脫門無二無二分故. 慶喜. 由此

故說. 以身界等無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習空解脫

門無相解脫門無願解脫門. 世尊. 云何以意

界無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 修習空解脫門無相解脫門

無願解脫門. 慶喜. 意界意界性空. 何以故.

以意界性空與空解脫門無相解脫門無願解

脫門無二無二分故. 世尊. 云何以法界意識

界及意觸意觸爲緣所生諸受無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習空解脫門無相解脫門無願解脫門. 慶

喜. 法界意識界意觸意觸爲緣所生諸受

法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受性

空. 何以故. 以法界意識界及意觸意觸爲緣

所生諸受性空與空解脫門無相解脫門無願

解脫門無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以

意界等無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲

方便. □向一切智智. 修習空解脫門無相

解脫門無願解脫門

世尊. 云何以眼界無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習五眼六

神通. 慶喜. 眼界眼界性空. 何以故. 以眼界

性空與五眼六神通無二無二分故. 世尊. 云

何以色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受

無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 修習五眼六神通. 慶喜. 色

界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受色界眼

識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受性空. 何以

中       欄

故. 以色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸

受性空與五眼六神通無二無二分故. 慶喜.

由此故說. 以眼界等無二爲方便. 無生爲方

便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習五

眼六神通. 世尊. 云何以耳界無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習五眼六神通. 慶喜. 耳界耳界性空. 何

以故. 以耳界性空與五眼六神通無二無二

分故. 世尊. 云何以聲界耳識界及耳觸耳觸

爲緣所生諸受無二爲方便. 無生爲方便. 無

所得爲方便. □向一切智智. 修習五眼六神

通. 慶喜. 聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生

諸受聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受

性空. 何以故. 以聲界耳識界及耳觸耳觸爲

緣所生諸受性空與五眼六神通無二無二分

故. 慶喜. 由此故說. 以耳界等無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習五眼六神通. 世尊. 云何以鼻界無二爲

方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一

切智智. 修習五眼六神通. 慶喜. 鼻界鼻界

性空. 何以故. 以鼻界性空與五眼六神通無

二無二分故. 世尊. 云何以香界鼻識界及鼻

觸鼻觸爲緣所生諸受無二爲方便. 無生爲

方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習

五眼六神通. 慶喜. 香界鼻識界及鼻觸鼻觸

爲緣所生諸受香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣

所生諸受性空. 何以故. 以香界鼻識界及鼻

觸鼻觸爲緣所生諸受性空與五眼六神通無

二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以鼻界等無

下       欄

二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □

向一切智智. 修習五眼六神通. 世尊. 云何

以舌界無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲

方便. □向一切智智. 修習五眼六神通. 慶

喜. 舌界舌界性空. 何以故. 以舌界性空與

五眼六神通無二無二分故. 世尊. 云何以味

界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受無二爲

方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一

切智智. 修習五眼六神通. 慶喜. 味界舌識

界及舌觸舌觸爲緣所生諸受味界舌識界及

舌觸舌觸爲緣所生諸受性空. 何以故. 以味

界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受性空與

五眼六神通無二無二分故. 慶喜. 由此故說.

以舌界等無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 修習五眼六神通.

世尊. 云何以身界無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習五眼六

神通. 慶喜. 身界身界性空. 何以故. 以身界

性空與五眼六神通無二無二分故. 世尊. 云

何以觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受

無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □

向一切智智. 修習五眼六神通. 慶喜觸界身

識界及身觸身觸爲緣所生諸受觸界身識界

及身觸身觸爲緣所生諸受性空. 何以故. 以

觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受性空

與五眼六神通無二無二分故. 慶喜. 由此故

說. 以身界等無二爲方便. 無生爲方便. 無

所得爲方便. □向一切智智. 修習五眼六神

通. 世尊. 云何以意界無二爲方便. 無生爲

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百十五

頁數:六三四

上       欄

方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習

五眼六神通. 慶喜. 意界意界性空. 何以故.

以意界性空與五眼六神通無二無二分故.

世尊. 云何以法界意識界及意觸意觸爲緣

所生諸受無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 修習五眼六神通.

慶喜. 法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸

受法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受性

空. 何以故. 以法界意識界及意觸意觸爲

緣所生諸受性空與五眼六神通無二無二分

故. 慶喜. 由此故說. 以意界等無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習五眼六神通

世尊. 云何以眼界無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習佛十力

四無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八

佛不共法. 慶喜. 眼界眼界性空. 何以故. 以

眼界性空與佛十力四無所畏四無□解大慈

大悲大喜大捨十八佛不共法無二無二分

故. 世尊. 云何以色界眼識界及眼觸眼觸爲

緣所生諸受無二爲方便. 無生爲方便. 無所

得爲方便. □向一切智智. 修習佛十力四無

所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不

共法. 慶喜. 色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所

生諸受色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸

受性空. 何以故. 以色界眼識界及眼觸眼觸

爲緣所生諸受性空與佛十力四無所畏四無

□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法無二

無二分故. 慶喜. 由此故說. 以眼界等無二

中          欄

爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向

一切智智. 修習佛十力四無所畏四無□解

大慈大悲大喜大捨十八佛不共法. 世尊. 云

何以耳界無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 修習佛十力四無所

畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共

法. 慶喜. 耳界耳界性空. 何以故. 以耳界性

空與佛十力四無所畏四無□解大慈大悲大

喜大捨十八佛不共法無二無二分故. 世尊.

云何以聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸

受無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 修習佛十力四無所畏四無

□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法. 慶

喜. 聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受

聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受性

空. 何以故. 以聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣

所生諸受性空與佛十力四無所畏四無□解

大慈大悲大喜大捨十八佛不共法無二無二

分故. 慶喜. 由此故說. 以耳界等無二爲方

便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切

智智. 修習佛十力四無所畏四無□解大慈

大悲大喜大捨十八佛不共法. 世尊. 云何以

鼻界無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方

便. □向一切智智. 修習佛十力四無所畏四

無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法.

慶喜. 鼻界鼻界性空. 何以故. 以鼻界性空與

佛十力四無所畏四無□解大慈大悲大喜大

捨十八佛不共法無二無二分故. 世尊. 云何

以香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受無

下        欄

二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □

向一切智智. 修習佛十力四無所畏四無□

解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法. 慶喜.

香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受香界

鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受性空. 何

以故. 以香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生

諸受性空與佛十力四無所畏四無□解大慈

大悲大喜大捨十八佛不共法無二無二分

故. 慶喜. 由此故說. 以鼻界等無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習佛十力四無所畏四無□解大慈大悲大

喜大捨十八佛不共法. 世尊. 云何以舌界無

二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □

向一切智智. 修習修十力四無所畏四無

□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法. 慶

喜. 舌界舌界性空. 何以故. 以舌界性空與

佛十力四無所畏四無□解大慈大悲大喜大

捨十八佛不共法無二無二分故. 世尊. 云何

以味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受無

二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向

一切智智. 修習佛十力四無所畏四無□解

大慈大悲大喜大捨十八佛不共法. 慶喜. 味

界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受味界舌

識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受性空. 何以

故. 以味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸

受性空與佛十力四無所畏四無□解大慈

大悲大喜大捨十八佛不共法無二無二分

故. 慶喜. 由此故說. 以舌界等無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百十五

頁數:六三五

上     欄

修習佛十力四無所畏四無□解大慈大悲大

喜大捨十八佛不共法. 世尊. 云何以身界無

二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向

一切智智. 修習佛十力四無所畏四無□解

大慈大悲大喜大捨十八佛不共法. 慶喜. 身

界身界性空. 何以故. 以身界性空與佛十力

四無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八

佛不共法無二無二分故. 世尊. 云何以觸界

身識界及身觸身觸爲緣所生諸受無二爲方

便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切

智智. 修習佛十力四無所畏四無□解大慈

大悲大喜大捨十八佛不共法. 慶喜. 觸界

身識界及身觸身觸爲緣所生諸受觸界身識

界及身觸身觸爲緣所生諸受性空. 何以故.

以觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受性

空與佛十力四無所畏四無□解大慈大悲大

喜大捨十八佛不共法無二無二分故. 慶喜.

由此故說. 以身界等無二爲方便. 無生爲方

便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習佛

十力四無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨

十八佛不共法. 世尊. 云何以意界無二爲方

便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切

智智. 修習佛十力四無所畏四無□解大慈

大悲大喜大捨十八佛不共法. 慶喜. 意界意

界性空. 何以故. 以意界性空與佛十力四無

所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不

共法無二無二分故. 世尊. 云何以法界意識

界及意觸意觸爲緣所生諸受無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智

中          欄

修習佛十力四無所畏四無□解大慈大悲大

喜大捨十八佛不共法. 慶喜. 法界意識界及

意觸意觸爲緣所生諸受法界意識界及意觸

意觸爲緣所生諸受性空. 何以故. 以法界意

識界及意觸意觸爲緣所生諸受性空與佛十

力四無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十

八佛不共法無二無二分故. 慶喜. 由此故

說. 以意界等無二爲方便. 無生爲方便. 無所

得爲方便. □一切智智. 修習佛十力四無

所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不

共法. 世尊. 云何以眼界無二爲方便. 無生爲

方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習無

忘失法□住捨性. 慶喜. 眼界眼界性空. 何以

故. 以眼界性空與無忘失法□住捨性無二

無二分故. 世尊. 云何以色界眼識界及眼觸

眼觸爲緣所生諸受無二爲方便. 無生爲方

便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習無忘

失法□住捨性. 慶喜. 色界眼識界及眼觸眼

觸爲緣所生諸受色界眼識界及眼觸眼觸爲

緣所生諸受性空. 何以故. 以色界眼識界及

眼觸眼觸爲緣所生諸受性空與無忘失法□

住捨性無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以眼

界等二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方

便. □向一切智智. 修習無忘失法□住捨性.

世尊. 云何以耳界無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習無忘失

法□住捨性. 慶喜. 耳界耳界性空. 何以故.

以耳界性空與無心失法□住捨性無二無二

分故. 世尊. 云何以聲界耳識界及耳觸耳觸

下          欄

爲緣所生諸受無二爲方便. 無生爲方便. 無

所得爲方便. □一切智智. 修習無忘失法

□住捨性. 慶喜. 聲界耳識界及耳觸耳觸爲

緣所生諸受聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所

生諸受性空. 何以故. 以聲界耳識界及耳觸

耳觸爲緣所生諸受性空與無忘失法□住捨

性無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以耳界等

無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □

向一切智智. 修習無忘失法□住捨性. 世尊.

云何以鼻界無二爲方便. 無生爲方便. 無所

得爲方便. □向一切智智. 修習無忘失法□

住捨性. 慶喜. 鼻界鼻界性空. 何以故. 以鼻

界性空與無忘失法□住捨性無二無二分

故. 世尊. 云何以香界鼻識界及鼻觸鼻觸

爲緣所生諸受無二爲方便. 無生爲方便. 無

所得爲方便. □向一切智智. 修習無忘失法

□住捨性. 慶喜. 香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲

緣所生諸受香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所

生諸受性空. 何以故. 以香界鼻識界及鼻

觸鼻觸爲緣所生諸受性空與無忘失法□住

幹性無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以鼻

界等無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方

便. □向一切智智. 修習無忘失法□住捨性

大般若波羅蜜多1經卷第一百一十五

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百十六

頁數:六三六

上          欄

大般若波羅蜜多經卷第一百一

十六

*三藏法師玄□奉        詔譯

初分校量功德品第三十之十四

世尊. 云何以舌界無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習無忘失

法□住捨性. 慶喜. 舌界舌界性空. 何以故.

以舌界性空與無忘失法□住捨性無二無二

分故. 世尊. 云何以味界舌識界及舌觸舌觸

爲緣所生諸受無二爲方便. 無生爲方便. 無

所得爲方便. □向一切智智. 修習無忘失法

□住捨性. 慶喜. 味界舌識界及舌觸舌觸爲

緣所生諸受味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所

生諸受性空. 何以故. 以味界舌識界及舌觸

舌觸爲緣所生諸受性空與無忘失法□住捨

性無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以舌界

等無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 修習無忘失法□住捨性. 世

尊. 云何以身界無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習無忘失

法□住捨性. 慶喜. 身界身界性空. 何以故.

以身界性空與無忘失法□住捨性無二無二

分故. 世尊. 云何以觸界身識界及身觸身觸

爲緣所生諸受無二爲方便. 無生爲方便. 無

所得爲方便. □向一切智智. 修習無忘失法

□住捨性. 慶喜. 觸界身識界及身觸身觸爲

緣所生諸受觸界身識界及身觸身觸爲緣所

中         欄

生諸受性空. 何以故. 以觸界身識界及身觸

身觸爲緣所生諸受性空與無忘失法□住捨

性無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以身界

等無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 修習無忘失法□住捨性. 世

尊. 云何以意界無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習無忘失

法□住捨性. 慶喜. 意界意界性空. 何以故.

以意界性空與無忘失法□住捨性無二無二

分故. 世尊. 云何以法界意識界及意觸意觸

爲緣所生諸無二爲方便. 無生爲方便. 無

所得爲方便. □向一切智智. 修習無忘失法

□住捨性. 慶喜. 法界意識界及意觸意觸爲

緣所生諸受法界意識界及意觸意觸爲緣所

生諸受性空. 何以故. 以法界意識界及意觸

意觸爲緣所生諸受性空與無忘失法□住捨

性無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以意界

等無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 修習無忘失法□住捨性. 世

尊. 云何以眼界無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習一切智

道相智一切相智. 慶喜. 眼界眼界性空. 何

以故. 以眼界性空與一智智道相智一切相

智無二無二分故. 世尊. 云何以色界眼識界

及眼觸眼觸爲緣所生諸受無二爲方便. 無

生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習一切智道相智一切相智. 慶喜. 色界眼

識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受色界眼識界

及眼觸眼觸爲緣所生諸受性空. 何以故. 以

下        欄

色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受性空

與一切智道相智一切相智無二無二分故.

慶喜. 由此故說. 以眼界等無二爲方便. 無

生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習一切智道相智一切相智. 世尊. 云何以

耳界無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方

便. □向一切智智. 修習一切智道相智一切

相智. 慶喜. 耳界耳界性空. 何以故. 以耳界

性空與一切智道相智一切相智無二無二分

故. 世尊. 云何以聲界耳識界及耳觸耳觸爲

緣所生諸受無二爲方便. 無生爲方便. 無所

得爲方便. □向一切智智. 修習一切智道相

智一切相智. 慶喜. 聲界耳識界及耳觸耳觸

爲緣所生諸受聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣

所生諸受性空. 何以故. 以聲界耳識界及耳

觸耳觸爲緣所生諸受性空與一切智道相智

一切相智無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以

耳界等無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲

方便. □向一切智智. 修習一切智道相智一

切相智. 世尊. 云何以鼻界無二爲方便. 無生

爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習

一切智道相智一切相智. 慶喜. 鼻界鼻界性

空. 何以故. 以鼻界性空與一切智道相智一

切相智無二無二分故. 世尊. 云何以香界

鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受無二爲方

便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智

智. 修習一切智道相智一切相智. 慶喜. 香界

鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受香界鼻識

界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受性空. 何以故.

經數:二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百十六

頁數:六三七

上          欄

以香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受性

空與一切智道相智一切相智無二無二分故.

慶喜. 由此故說. 以鼻界等無二爲方便. 無

生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習一切智道相智一切相智. 世尊. 云何以

舌界無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方

便. □向一切智智. 修習一切智道相智一切

相智. 慶喜. 舌界舌界性空. 何以故. 以舌界

性空與一切智道相智一切相智無二無二分

故. 世尊. 云何以味界舌識界及舌觸舌觸爲

緣所生諸受無二爲方便. 無生爲方便. 無所

得爲方便. □向一切智智. 修習一切智道

相智一切相智. 慶喜. 味界舌識界及舌觸舌

觸爲緣所生諸受味界舌識界及舌觸舌觸爲

緣所生諸受性空. 何以故. 以味界舌識界及

舌觸舌觸爲緣所生諸受性空與一切智道相

智一切相智無二無二分故. 慶喜. 由此故說.

以舌界等無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 修習一切智道相智

一切相智. 世尊. 云何以身界無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習一切智道相智一切相智. 慶喜. 身界身

界性空. 何以故. 以身界性空與一切智道相

智一切相智無二無二分故. 世尊. 云何以觸

界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受無二爲

方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一

切智智. 修習一切智道相智一切相智. 慶喜.

觸界身識身及身觸身觸爲緣所生諸受觸界

身識界及身觸身觸爲緣所生諸受性空. 何

中         欄

以故. 以觸界身識界及身觸身觸爲緣所生

諸受性空與一切智道相智一切相智無二無

二分故. 慶喜. 由此故說. 以身界等無二爲

方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一

切智智. 修習一切智道相智一切相智. 世尊.

云何以意界無二爲方便. 無生爲方便. 無所

得爲方便. □向一切智智. 修習一切智道相

智一切相智. 慶喜. 意界意界性空. 何以故. 以

意界性空與一切智道相智一切相智無二無

二分故. 世尊. 云何以法界意識界及意觸意

觸爲緣所生諸受無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習一切智

道相智一切相智. 慶喜. 法界意識界及意觸

意觸爲緣所生諸受法界意識界及意觸意觸

爲緣所生諸受性空. 何以故. 以法界意識界

及意觸意觸爲緣所生諸受性空與一切智道

相智一切相智無二無二分故. 慶喜. 由此故

說. 以意界等無二爲方便. 無生爲方便. 無所

得爲方便. □向一切智智. 修習一切智道相

智一切相智

世尊. 云何以眼界無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習一切陀

羅尼門一切三摩地門. 慶喜. 眼界眼界性空.

何以故. 以眼界性空與一切陀羅尼門一切

三摩地門無二無二分故. 世尊. 云何以色界

眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受無二爲方

便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智

智. 修習一切陀羅尼門一切三摩地門. 慶喜.

色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受色界

下         欄

眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受性空. 何

以故. 以色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生

諸受性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無

二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以眼界等無

二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □

向一切智智修習一切陀羅尼門一切三摩地

門. 世尊. 云何以耳界無二爲方便. 無生爲

方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習

一切陀羅尼門一切三摩地門. 慶喜. 耳界耳

界性空. 何以故. 以耳界性空與一切陀羅尼

門一切三摩地門無二無二分故. 世尊. 云何

以聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受無

二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □

向一切智智. 修習一切陀羅尼門一切三摩

地門. 慶喜. 聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所

生諸受聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生

諸受性空. 何以故. 以聲界耳識界及耳觸

耳觸爲緣所生諸受性空與一切陀羅尼門

一切三摩地門無二無二分故. 慶喜. 由此故

說. 以耳界等無二爲方便. 無生爲方便. 無

所得爲方便. □向一切智智. 修習一切陀羅

尼門一切三摩地門. 世尊. 云何以鼻界無二

爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向

一切智智. 修習一切陀羅尼門一切三摩地

門. 慶喜. 鼻界鼻界性空. 何以故. 以鼻界性

空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二

分故. 世尊. 云何以香界鼻識界及鼻觸鼻觸

爲緣所生諸受無二爲方便. 無生爲方便. 無

所得爲方便. □向一切智智. 修習一切陀羅

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百十六

頁數:六三八

上        欄

尼門一切三摩地門. 慶喜. 香界鼻識界及鼻

觸鼻觸爲緣所生諸受香界鼻識界及鼻觸鼻

觸爲緣所生諸受性空. 何以故. 以香界鼻識

界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受性空與一切陀

羅尼門一切三摩地門無二無二分故. 慶喜.

由此故說. 以鼻界等二爲方便. 無生爲方

便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習一切

陀羅尼門一切三摩地門. 世尊. 云何以舌界

無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 修習一切陀羅尼門一切三

摩地門. 慶喜. 舌界舌界性空. 何以故. 以舌

界性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二

無二分故. 世尊. 云何以味界舌識界及舌觸

舌觸爲緣所生諸受無二爲方便. 無生爲方

便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習一

切陀羅尼門一切三摩地門. 慶喜. 味界舌識

界及舌觸舌觸爲緣所生諸受味界舌識界及

舌觸舌觸爲緣所生諸受性空. 何以故以味

界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受性空與

一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分

故. 慶喜. 由此故說. 以舌界等無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習一切陀羅尼門一切三摩地門. 世尊. 云

何以身界無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 修習一切陀羅尼門

一切三摩地門. 慶喜. 身界身界性空. 何以故.

以身界性空與一切陀羅尼門一切三摩地門

無二無二分故. 世尊. 云何以觸界身識界

身觸身觸爲緣所生諸受無二爲方便. 無生

中        欄

爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修

習一切陀羅尼門一切三摩地門. 慶喜. 觸界

身識界及身觸身觸爲緣所生諸受觸界身識

界及身觸身觸爲緣所生諸受性空. 何以故.

以觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受性

空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二

分故. 慶喜. 由此故說. 以身界等無二爲方

便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切

智智. 修習一切陀羅尼門一切三摩地門. 世

尊. 云何以意界無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習一切陀

羅尼門一切三摩地門. 慶喜. 意界意界性空.

何以故. 以意界性空與一切陀羅尼門一切

三摩地門無二無二分故. 世尊. 云何以法

界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受無二爲

方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向

一切智智. 修習一切陀羅尼門一切三摩地

門. 慶喜. 法界意識界及意觸意觸爲緣所生

諸受法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受

性空. 何以故. 以法界意識界及意觸意觸爲

緣所生諸受性空與一切陀羅尼門一切三摩

地門無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以意

界等無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方

便. □向一切智智. 修習一切陀羅尼門一切

三摩地門

世尊. 云何以眼界無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習菩薩摩

訶薩行. 慶喜. 眼界眼界性空. 何以故. 以眼

界性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故.

下          欄

世尊. 云何以色界眼識界及眼觸眼觸爲緣

所生諸受無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 修習菩薩摩訶薩行.

慶喜色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受

色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受性

空. 何以故. 以色界眼識界及眼觸眼觸爲緣

所生諸受性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二

分故. 慶喜. 由此故說. 以眼界等無二爲方

便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切

智智. 修習菩薩摩訶1薩行. 世尊. 云何以

耳界無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方

便. □向一切智智. 修習菩薩摩訶薩行. 慶

喜. 耳界耳界性空. 何以故. 以耳界性空與

彼菩薩摩訶薩行無二無二分故. 世尊. 云何

以聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受無

二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □

向一切智智. 修習菩薩摩訶薩行. 慶喜. 聲

界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受聲界耳

識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受性空. 何以

故. 以聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸

受性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故.

慶喜. 由此故說. 以耳界等無二爲方便. 無

生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習菩薩摩訶薩行. 世尊. 云何以鼻界無二

爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向

一切智智. 修習菩薩摩訶薩行. 慶喜. 鼻界

鼻界性空. 何以故. 以鼻界性空與彼菩薩摩

訶薩行無二無二分故. 世尊. 云何以香界鼻

識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受無二爲方

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百十六

頁數:六三九

上        欄

便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切

智智. 修習菩薩摩訶薩行. 慶喜. 香界鼻識

界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受香界鼻識界及

鼻觸鼻觸爲緣所生諸受性空. 何以故. 以香

界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受性空與

彼菩薩摩訶薩行無二無二分故. 慶喜. 由此

故說. 以鼻界等無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習菩薩摩

訶薩行. 世尊. 云何以舌界無二爲方便. 無

生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習菩薩摩訶薩行. 慶喜. 舌界舌界性空.

何以故. 以舌界性空與彼菩薩摩訶薩行無

二無二分故. 世尊. 云何以味界舌識界及舌

觸舌觸爲緣所生諸受無二爲方便. 無生爲

方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習

菩薩摩訶薩行. 慶喜. 味界舌識界及舌觸舌

觸爲緣所生諸受味界舌識界及舌觸舌觸爲

緣所生諸受性空. 何以故. 以味界舌識界及

舌觸舌觸爲緣所生諸受性空與彼菩薩摩訶

薩行無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以舌

界等無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方

便. □向一切智智. 修習菩薩摩訶薩行. 世

尊. 云何以身界無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習菩薩摩

訶薩行. 慶喜. 身界身界性空. 何以故. 以

身界性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分

故. 世尊. 云何以觸界身識界及身觸身觸爲

緣所生諸受無二爲方便. 無生爲方便. 無所

得爲方便. □向一切智智. 修習菩薩摩訶薩

中         欄

行. 慶喜. 觸界身識界及身觸身觸爲緣所生

諸受觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受

性空. 何以故. 以觸界身識界及身觸身觸爲

緣所生諸受性空與彼菩薩摩訶薩行無二無

二分故. 慶喜. 由此故說. 以身界等無二爲

方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一

切智智. 修習菩薩摩訶薩行. 世尊. 云何以

意界無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方

便. □向一切智智. 修習菩薩摩訶薩行. 慶

喜. 意界意界性空. 何以故. 以意界性空與

彼菩薩摩訶薩行無二無二分故. 世尊. 云何

以法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受無

二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □

向一切智智. 修習菩薩摩訶薩行. 慶喜. 法

界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受法界意

識界及意觸意觸爲緣所生諸受性空. 何以

故. 以法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸

受性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故.

慶喜. 由此故說. 以意界等無二爲方便. 無

生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習菩薩摩訶薩行

世尊. 云何以眼界無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習無上正

等菩提. 慶喜. 眼界眼界性空. 何以故. 以眼

界性空與彼無上正等菩提無二無二分故.

世尊. 云何以色界眼識界及眼觸眼觸爲緣

所生諸受無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 修習無上正等菩提.

慶喜. 色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸

下           欄

受色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受性

空. 何以故. 以色界眼識界及眼觸眼觸爲緣

所生諸受性空與彼無上正等菩提無二無二

分故. 慶喜. 由此故說. 以眼界等無二爲方便.

無生爲方便. 無所得 爲方便. □向一切智智.

修習無上正等菩提. 世尊. 云何以耳界無二

爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向

一切智智. 修習無上正等菩提. 慶喜. 耳界

耳界性空. 何以故. 以耳界性空與彼無上正

等菩提無二無二分故. 世尊. 云何以聲界耳

識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受無二爲方

便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切

智智. 修習無上正等菩提. 慶喜. 聲界耳識

界及耳觸耳觸爲緣所生諸受聲界耳識界及

耳觸耳觸爲緣所生諸受性空. 何以故. 以聲

界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受性空與

彼無上正等菩提無二無二分故. 慶喜. 由此

故說. 以耳界等無二爲方便. 無生爲方便. 無

所得爲方便. □向一切智智. 修習無上正等

菩提. 世尊. 云何以鼻界無二爲方便. 無生

爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修

習無上正等菩提. 慶喜. 鼻界鼻界性空. 何

以故. 以鼻界性空與彼無上正等菩提無二

無二分故. 世尊. 云何以香界鼻識界及鼻觸

鼻觸爲緣所生諸受無二爲方便. 無生爲方

便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習無

上正等菩提. 慶喜. 香界鼻識界及鼻觸鼻觸

爲緣所生諸受香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣

所生諸受性空. 何以故. 以香界鼻識界及鼻

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百十七

頁數:六四○

上         欄

觸鼻觸爲緣所生諸受性空與彼無上正等菩

提無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以鼻界

等無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 修習無上正等菩提. 世尊.

云何以舌界無二爲方便. 無生爲方便. 無所

得爲方便. □向一切智智. 修習無上正等菩

提. 慶喜. 舌界舌界性空. 何以故. 以舌界性

空與彼無上正等菩提無二無二分故. 世尊.

云何以味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸

受無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 修習無上正等菩提. 慶喜.

味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受味界

舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受性空. 何

以故. 以味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生

諸受性空與彼無上正等菩提無二無二分

故. 慶喜. 由此故說. 以舌界等無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習無上正等菩提. 世尊. 云何以身界無二

爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向

一切智智. 修習無上正等菩提. 慶喜. 身界

身界性空. 何以故. 以身界性空與彼無上正

等菩提無二無二分故. 世尊. 云何以觸界身

識界及身觸身觸爲緣所生諸受無二爲方

便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切

智智. 修習無上正等菩提. 慶喜. 觸界身識

界及身觸身觸爲緣所生諸受觸界身識界及

身觸身觸爲緣所生諸受性空. 何以故. 以觸

界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受性空與

彼無上正等菩提無二無二分故. 慶喜. 由此

中       欄

故說. 以身界等無二爲方便. 無生爲方便. 無

所得爲方便. □向一切智智. 修習無上正等

菩提. 世尊. 云何以意界無二爲方便. 無生

爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修

習無上正等菩提. 慶喜. 意界意界性空. 何

以故. 以意界性空與彼無上正等菩提無二

無二分故. 世尊. 云何以法界意識界及意觸

意觸爲緣所生諸受無二爲方便. 無生爲方

便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習無

上正等菩提. 慶喜. 法界意識界及意觸意觸

爲緣所生諸受法界意識界及意觸意觸爲緣

所生諸受性空. 何以故. 以法界意識界及意

觸意觸爲緣所生諸受性空與彼無上正等菩

提無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以意界

等無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 修習無上正等菩提

世尊. 云何以地界無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習布施淨

戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多. 慶喜. 地界

地界性空. 何以故. 以地界性空與布施淨戒

安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分

故. 世尊. 云何以水火風空識界無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜

多. 慶喜. 水火風空識界水火風空識界性空.

何以故. 以水火風空識界性空與布施淨戒

安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分

故. 慶喜. 由此故說. 以地界等無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

下       欄

修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜

多. 世尊. 云何以地界無二爲方便. 無生爲

方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 安住

內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無

爲空畢竟空無際空散空無變異1空本性空

自相空共相空一切法空不可得空無性空自

性空無性自性空. 慶喜. 地界地界性空. 何

以故. 以地界性空與彼內空乃至無性自性

空無二無二分故. 世尊. 云何以水火風空識

界無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

選向一切智智. 安住內空外空內外空空空

大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散

空無變異空本性空自相空共相空一切法空

不可得空無性空自性空無性自性空. 慶喜.

水火風空識界水火風空識界性空. 何以故.

以水火風空識界性空與彼內空乃至無性自

性空無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以地

界等無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲

方便. □向一切智智. 安住內空乃至無性自

性空

大般若波羅蜜多經卷第一百一十六

大般若波羅蜜多經卷第一百一

十七

*三藏法師玄□奉  詔譯

初分校量功德品第三十之十五

世尊. 云何以地界無二爲方便. 無生爲方便.