經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百十一

頁數:六一一

上         欄

向一切智智. 修習空解脫門無相解脫門無

願解脫門. 慶喜當知. 以佛十力無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習五眼六神通. 以四無所畏四無□解大

慈大悲大喜大捨十八佛不共法無二爲方

便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切

智智. 修習五眼六神通. 慶喜當知. 以佛十

力無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 修習佛十力四無所畏四無

□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法. 以

四無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八

佛不共法無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 修習佛十力四無所

畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共

法. 慶喜當知. 以佛十力無二爲方便. 無生

爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修

習無忘失法□住捨性. 以四無所畏四無□

解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法無二爲

方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一

切智智. 修習無忘失法□住捨性. 慶喜當知.

以佛十力無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 修習一切智道相智

一切相智. 以四無所畏四無□解大慈大悲

大喜大捨十八佛不共法無二爲方便. 無生

爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修

習一切智道相智一切相智. 慶喜當知. 以佛

十力無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方

便. □向一切智智. 修習一切陀羅尼門一切

三摩地門. 以四無所畏四無□解大慈大悲

中          欄

大喜大捨十八佛不共法無二爲方便. 無生

爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修

習一切陀羅尼門一切三摩地門. 慶喜當知.

以佛十力無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 修習菩薩摩訶薩行.

以四無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十

八佛不共法無二爲方便. 無生爲方便. 無所

得爲方便. □向一切智智. 修習菩薩摩訶薩

行. 慶喜當知. 以佛十力無二爲方便. 無生

爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修

習無上正等菩提. 以四無所畏四無□解大

慈大悲大喜大捨十八佛不共法無二爲方

便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切

智智. 修習無上正等菩提. 慶喜當知. 以無

忘失法無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲

方便. □向一切智智. 修習布施淨戒安忍精

進靜慮般若波羅蜜多. 以□住捨性無二爲

方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一

切智智. 修習布施淨戒安忍精進靜慮般若

波羅蜜多. 慶喜當知. 以無忘失法無二爲方

便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切

智智. 安住內空外空內外空空空大空勝義

空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異

空本性空自相空共相空一切法空不可得空

無性空自性空無性自性空. 以□住捨性無

二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □

向一切智智. 安住內空乃至無性自性空. 慶

喜當知. 以無忘失法無二爲方便. 無生爲方

便. 無所得爲方便. □向一切智智. 安住眞

下          欄

如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生

性法定法住實際虛空界不思議界. 以□住

捨性無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方

便. □向一切智智. 安住眞如乃至不思議界.

慶喜當知. 以無忘失法無二爲方便. 無生爲

方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 安住

苦集滅道聖諦. 以□住捨性無二爲方便. 無

生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

安住苦集滅道聖諦. 慶喜當知. 以無忘失法

無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 修習四靜慮四無量四無色

定. 以□住捨性無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習四靜慮

四無量四無色定. 慶喜當知. 以無忘失法無

二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □

向一切智智. 修習八解脫八勝處九次第定

十遍處. 以□住捨性無二爲方便. 無生爲方

便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習八

解脫八勝處九次第定十遍處. 慶喜當知. 以

無忘失法無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 修習四念住四正斷

四神足五根五力七等覺支八聖道支. 以□

住捨性無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲

方便. □向一切智智. 修習四念住四正斷四

神足五根五力七等覺支八聖道支. 慶喜當

知. 以無忘失法無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習空解脫

門無相解脫門無願解脫門. 以□住捨性無

二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百十一

頁數:六一二

上        欄

向一切智智. 修習空解脫門無相解脫門無

願解脫門. 慶喜當知. 以無忘失法無二爲方

便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切

智智. 修習五眼六神通. 以□住捨性無二爲

方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一

切智智. 修習五眼六神通. 慶喜當知. 以無

忘失法無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲

方便. □向一切智智. 修習佛十力四無所畏

四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共

法. 以□住捨性無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習佛十力

四無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八

佛不共法. 慶喜當知. 以無忘失法無二爲方

便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切

智智. 修習無忘失法□住捨性. 以□住捨性

無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 修習無忘失法□住捨性. 慶

喜當知. 以無忘失法無二爲方便. 無生爲方

便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習一

切智道相智一切相智. 以□住捨性無二爲

方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一

切智智. 修習一切智道相智一切相智. 慶喜

當知. 以無忘失法無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習一切陀

羅尼門一切三摩地門. 以□住捨性無二爲

方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一

切智智. 修習一切陀羅尼門一切三摩地門.

慶喜當知. 以無忘失法無二爲方便. 無生爲

方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習

中        欄

菩薩摩訶薩行. 以□住捨性無二爲方便. 無

生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習菩薩摩訶薩行. 慶喜當知. 以無忘失法

無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 修習無上正等菩提. 以□住

捨性無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方

便. □向一切智智. 修習無上正等菩提

慶喜當知. 以一切智無二爲方便. 無生爲方

便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習布

施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多. 以道

相智一切相智無二爲方便. 無生爲方便. 無

所得爲方便. □向一切智智. 修習布施淨戒

安忍精進靜慮般若波羅蜜多. 慶喜當知. 以

一切智無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲

方便. □向一切智智. 安住內空外空內外空

空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際

空散空無變異空本性空自相空共相空一切

法空不可得空無性空自性空無性自性空.

以道相智一切相智無二爲方便. 無生爲方

便. 無所得爲方便. □向一切智智. 安住內

空乃至無性自性空. 慶喜當知. 以一切智無

二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □

向一切智智. 安住眞如法界法性不虛妄性

不變異性平等性離生性法定法住實際虛空

界不思議界. 以道相智一切相智無二爲方

便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切

智智. 安住眞如乃至不思議界. 慶喜當知.

以一切智無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 安住苦集滅道聖諦.

下         欄

以道相智一切相智無二爲方便. 無生爲方

便. 無所得爲方便. □向一切智智. 安住苦

集滅道聖諦. 慶喜當知. 以一切智無二爲方

便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切

智智. 修習四靜慮四無量四無色定. 以道相

智一切相智無二爲方便. 無生爲方便. 無所

得爲方便. □向一切智智. 修習四靜慮四無

量四無色定. 慶喜當知. 以一切智無二爲方

便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切

智智. 修習八解脫八勝處九次第定十遍處.

以道相智一切相智無二爲方便. 無生爲方

便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習八

解脫八勝處九次第定十遍處. 慶喜當知. 以

一切智無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲

方便. □向一切智智. 修習四念住四正斷四

神足五根五力七等覺支八聖道支. 以道相

智一切相智無二爲方便. 無生爲方便. 無所

得爲方便. □向一切智智. 修習四念住四正

斷四神足五根五力七等覺支八聖道支. 慶

喜當知. 以一切智無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習空解脫

門無相解脫門無願解脫門. 以道相智一切

相智無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方

便. □向一切智智. 修習空解脫門無相解脫

門無願解脫門. 慶喜當知. 以一切智無二爲

方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一

切智智. 修習五眼六神通. 以道相智一切相

智無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 修習五眼六神通. 慶喜當知.

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百十一

頁數:六一三

上         欄

以一切智無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 修習佛十力四無所

畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共

法. 以道相智一切相智無二爲方便. 無生爲

方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習

佛十力四無所畏四無□解大慈大悲大喜大

捨十八佛不共法. 慶喜當知. 以一切智無二

爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向

一切智智. 修習無忘失法□住捨性. 以道相

智一切相智無二爲方便. 無生爲方便. 無所

得爲方便. □向一切智智. 修習無忘失法□

住捨性. 慶喜當知. 以一切智無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習一切智道相智一切相智. 以道相智一

切相智無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲

方便. □向一切智智. 修習一切智道相智一

切相智. 慶喜當知. 以一切智無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習一切陀羅尼門一切三摩地門. 以道相

智一切相智無二爲方便. 無生爲方便. 無所

得爲方便. □向一切智智. 修習一切陀羅尼

門一切三摩地門. 慶喜當知. 以一切智無二

爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向

一切智智. 修習菩薩摩訶薩行. 以道相智一

切相智無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲

方便. □向一切智智. 修習菩薩摩訶薩行.

慶喜當知. 以一切智無二爲方便. 無生爲方

便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習無

上正等菩提. 以道相智一切相智無二爲方

中       欄

便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切

智智. 修習無上正等菩提

慶喜當知. 以一切陀羅尼門無二爲方便. 無

生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜

多. 以一切三摩地門無二爲方便. 無生爲方

便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習布

施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多. 慶喜

當知. 以一切陀羅尼門無二爲方便. 無生爲

方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 安住

內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無

爲空畢竟空無際空散而無變異空本性空自

相空共相空一切法空不可得空無性空自性

空無性自性空. 以一切三摩地門無二爲方

便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切

智智. 安住內空乃至無性自性空. 慶喜當知.

以一切陀羅尼門無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 安住眞如法

界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法

定法住實際虛空界不思議界. 以一切三摩

地門無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方

便. □向一切智智. 安住眞如乃至不思議界.

慶喜當知. 以一切陀羅尼門無二爲方便. 無

生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

安住苦集滅道聖諦. 以一切三摩地門無二

爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向

一切智智. 安住苦集滅道聖諦. 慶喜當知.

以一切陀羅尼門無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習四靜慮

下            欄

四無量四無色定. 以一切三摩地門無二爲

方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一

切智智. 修習四靜慮四無量四無色定. 慶喜

當知. 以一切陀羅尼門無二爲方便. 無生爲

方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習

八解脫八勝處九次第定十遍處. 以一切三

摩地門無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲

方便. □向一切智智. 修習八解脫八勝處九

次第定十遍處. 慶喜當知. 以一切陀羅尼門

無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 修習四念住四正斷四神足

五根五力七等覺支八聖道支. 以一切三摩

地門無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方

便. □向一切智智. 修習四念住四正斷四神

足五根五力七等覺支八聖道支. 慶喜當知.

以一切陀羅尼門無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習空解脫

門無相解脫門無願解脫門. 以一切三摩地

門無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 修習空解脫門無相解脫門

無願解脫門. 慶喜當知. 以一切陀羅尼門無

二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □

向一切智智. 修習五眼六神通. 以一切三摩

地門無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方

便. □向一切智智. 修習五眼六神通. 慶喜

當知. 以一切陀羅尼門無二爲方便. 無生爲

方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習

佛十力四無所畏四無□解大慈大悲大喜大

捨十八佛不共法. 以一切三摩地門無二爲

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百十一

頁數:六一四

上          欄

方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一

切智智. 修習佛十力四無所畏四無□解大

慈大悲大喜大捨十八佛不共法. 慶喜當知.

以一切陀羅尼門無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習無忘失

法□住捨性. 以一切三摩地門無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習無忘失法□住捨性. 慶喜當知. 以一切

陀羅尼門無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 修習一切智道相智

一切相智. 以一切三摩地門無二爲方便. 無

生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習一切智道相智一切相智. 慶喜當知. 以

一切陀羅尼門無二爲方便. 無生爲方便. 無

所得爲方便. □向一切智智. 修習一切陀羅

尼門一切三摩地門. 以一切三摩地門無二

爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向

一切智智. 修習一切陀羅尼門一切三摩地

門. 慶喜當知. 以一切陀羅尼門無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習菩薩摩訶薩行. 以一切三摩地門無二

爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向

一切智智. 修習菩薩摩訶薩行. 慶喜當知.

以一切陀羅尼門無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習無上正

等菩提. 以一切三摩地門無二爲方便. 無生

爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修

習無上正等菩提

慶喜當知. 以預流向預流果無二爲方便. 無

中         欄

生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜

多. 以一來向一來果不還向不還果阿羅漢

向阿羅漢果無二爲方便. 無生爲方便. 無所

得爲方便. □向一切智智. 修習布施淨戒安

忍精進靜慮般若波羅蜜多. 慶喜當知. 以預

流向預流果無二爲方便. 無生爲方便. 無所

得爲方便. □向一切智智. 安住內空外空內

外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空

無際空散空無變異空本性空自相空共相空

一切法空不可得空無性空自性空無性自性

空. 以一來向一來果不還向不還果阿羅漢

向阿羅漢果無二爲方便. 無生爲方便. 無所

得爲方便. □向一切智智. 安住內空乃至無

性自性空. 慶喜當知. 以預流向預流果無二

爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向

一切智智. 安住眞如法界法性不虛妄性不

變異性平等性離生性法定法住實際虛空界

不思議界. 以一來向一來果不還向不還果

阿羅漢向阿羅漢果無二爲方便. 無生爲方

便. 無所得爲方便. □向一切智智. 安住眞

如乃至不思議界. 慶喜當知. 以預流向預流

果無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 安住苦集滅道聖諦. 以一來

向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果

無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 安住苦集滅道聖諦. 慶喜當

知. 以預流向預流果無二爲方便. 無生爲方

便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習四

下          欄

靜慮四無量四無色定. 以一來向一來果不

還向不還果阿羅漢向阿羅漢果無二爲方

便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切

智智. 修習四靜慮四無量四無色定. 慶喜當

知. 以預流向預流果無二爲方便. 無生爲方

便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習八

解脫八勝處九次第定十遍處. 以一來向一

來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果無二

爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向

一切智智. 修習八解脫. 八勝處九次第定十

遍處. 慶喜當知. 以預流向預流果無二爲方

便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切

智智修習四念住四正斷四神足五根五力七

等覺支八聖道支. 以一來向一來果不還向

不還果阿羅漢向阿羅漢果無二爲方便. 無

生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺

支八聖道支. 慶喜當知. 以預流向預流果無

二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □

向一切智智. 修習空解脫門無相解脫門無

願解脫門. 以一來向一來果不還向不還果

阿羅漢向阿羅漢果無二爲方便. 無生爲方

便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習空

解脫門無相解脫門無願解脫門. 慶喜當知.

以預流向預流果無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習五眼六

神通. 以一來向一來果不還向不還果阿羅

漢向阿羅漢果無二爲方便. 無生爲方便. 無

所得爲方便. □向一切智智. 修習五眼六神

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百十二

頁數:六一五

上       欄

通. 慶喜當知. 以預流向預流果無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習佛十力四無所畏四無□解大慈大悲大

喜大捨十八佛不共法. 以一來向一來果不

還向不還果阿羅漢向阿羅漢果無二爲方

便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切

智智. 修習佛十力四無所畏四無□解大慈

大悲大喜大捨十八佛不共法. 慶喜當知. 以

預流向預流果無二爲方便. 無生爲方便. 無

所得爲方便. □向一切智智. 修習無忘失法

□住 捨性. 以一來向一來果不還向不還果

阿羅漢向阿羅漢果無二爲方便. 無生爲方

便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習無

忘失法□住捨性. 慶喜當知. 以預流向預流

果無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 修習一切智道相智一切相

智. 以一來向一來果不還向不還果阿羅漢

向阿羅漢果無二爲方便. 無生爲方便. 無所

得爲方便. □向一切智智. 修習一切道相

智一切相智. 慶喜當知. 以預流向預流果無

二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □

向一切智智. 修習一切陀羅尼門一切三摩

地門. 以一來向一來果不還向不還果阿羅

漢向阿羅漢果無二爲方便. 無生爲方便. 無

所得爲方便. □向一切智智. 修習一切陀羅

尼門一切三摩地門. 慶喜當知. 以預流向預

流果無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方

便. □向一切智智. 修習菩薩摩訶薩行. 以

一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅

中          欄

漢果無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方

便. □向一切智智. 修習菩薩摩訶薩行. 慶

喜當知. 以預流向預流果無二爲方便. 無生

爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修

習無上正等菩提. 以一來向一來果不還向

不還果阿羅漢向阿羅漢果無二爲方便. 無

生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習無上正等菩提

大般若波羅蜜多經卷第一百一十一

大般若波羅蜜多經卷第一百一

十二

*三藏法師玄□奉    詔譯

初分校量功德品第三十之十

慶喜當知. 以獨覺菩提無二爲方便. 無生爲

方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習

布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多. 慶

喜當知. 以獨覺菩提無二爲方便. 無生爲方

便. 無所得爲方便. □向一切智智. 安住內

空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲

空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相

空共相空一切法空不可得空無性空自性空

無性自性空. 慶喜當知. 以獨覺菩提無二爲

便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一

切智智. 安住眞如法界法性不虛妄性不變

異性平等性離生性法定法住實際虛空界不

思議界. 慶喜當知. 以獨覺菩提無二爲方便.

下          欄

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

安住苦集滅道聖諦. 慶喜當知. 以獨覺菩提

無二爲便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 修習四靜慮四無量四無色

定. 慶喜當知. 以獨覺菩提無二爲方便. 無

生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習八解脫八勝處九次第定十遍處. 慶喜

當知. 以獨覺菩提無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習四念住

四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道

支. 慶喜當知. 以獨覺菩提無二爲方便. 無

生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習空解脫門無相解脫門無願解脫門. 慶

喜當知. 以獨覺菩提無二爲方便. 無生爲方

便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習五

眼六神通. 慶喜當知. 以獨覺菩提無二爲方

便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切

智智. 修習佛十力四無所畏四無□解大慈

大悲大喜大捨十八佛不共法. 慶喜當知. 以

獨覺菩提無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 修習無忘失法□住

捨性. 慶喜當知. 以獨覺菩提無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習一切智道相智. 一切相智. 慶喜當知.

以獨覺菩提無二爲方便無生爲方便. 無所

得爲方便. □向一切智智. 修習一切陀羅尼

門一切三摩地門. 慶喜當知. 以獨覺菩提無

二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □

向一切智智. 修習菩薩摩訶薩行. 慶喜當知.

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百十二

頁數:六一六

上         欄

以獨覺菩提無二爲方便. 無生爲方便. 無所

得爲方便. □向一切智智. 修習無上正等菩

提

慶喜當知. 以菩薩摩訶薩行無二爲方便. 無

生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜

多. 慶喜當知. 以菩薩摩訶薩行無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

安住內空外空內外空空空大空勝義空有爲

空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性

空自相空共相空一切法空不可得空無性空

自性空無性自性空. 慶喜當知. 以菩薩摩訶

薩行無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方

便. □向一切智智. 安住眞如法界法性不虛

妄性不變異性平等性離生性法定法住實際

虛空界不思議界. 慶喜當知. 以菩薩摩訶薩

行無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 安住苦集滅道聖諦. 慶喜當

知. 以菩薩摩訶薩行無二爲方便. 無生爲方

便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習四

靜慮四無量四無色定. 慶喜當知. 以菩薩摩

訶薩行無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲

方便. □向一切智智. 修習八解脫八勝處九

次第定十遍處. 慶喜當知. 以菩薩摩訶薩行

無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □

向一切智智. 修習四念住四正斷四神足五

根五力七等覺支八聖道支. 慶喜當知. 以

菩薩摩訶薩行無二爲方便. 無生爲方便. 無

所得爲方便. □向一切智智. 修習空解脫門

中         欄

無相解脫門無願解脫門. 慶喜當知. 以菩薩

摩訶薩行無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 修習五眼六神通.

慶喜當知. 以菩薩摩訶薩行無二爲方便. 無

生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習佛十力四無所畏四無□解大慈大悲大

喜大捨十八佛不共法. 慶喜當知. 以菩薩摩

訶薩行無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲

方便. □向一切智智. 修習無忘失法□住捨

性. 慶喜當知. 以菩薩摩訶薩行無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習一切智道相智一切相智. 慶喜當知. 以

菩薩摩訶薩行無二爲方便. 無生爲方便. 無

所得爲方便. □向一切智智. 修習一切陀羅

尼門一切三摩地門. 慶喜當知. 以菩薩摩訶

薩行無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方

便. □向一切智智. 修習菩薩摩薩行. 慶

喜當知. 以菩薩摩訶薩行無二爲方便. 無生

爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修

習無上正等菩提. 慶喜當知. 以無上正等菩

提無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 修習布施淨戒安忍精進靜

慮般若波羅蜜多. 慶喜當知. 以無上正等菩

提無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 安住內空外空內外空空空

大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散

空無變異空本性空自相空共相空一切法空

不可得空無性空自性空無性自性空. 慶喜

當知. 以無上正等菩提無二爲方便. 無生爲

下         欄

方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 安住

眞如法界法性不虛妄性不變異性平等性離

生性法定法住實際虛空界不思議界. 慶喜

當知. 以無上正等菩提無二爲方便. 無生爲

方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 安住

苦集滅道聖諦. 慶喜當知. 以無上正等菩提

無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 修習四靜慮四無量四無色

定. 慶喜當知. 以無上正等菩提無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習八解脫八勝處九次第定十遍處. 慶喜

當知. 以無上正等菩提無二爲方便. 無生爲

方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習

四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八

聖道支. 慶喜當知. 以無上正等菩提無二爲

方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一

切智智. 修習空解脫門無相解脫門無願解

脫門. 慶喜當知. 以無上正等菩提無二爲方

便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切

智智. 修習五眼六神通. 慶喜當知. 以無上

正等菩提無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 修習佛十力四無所

畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共

法. 慶喜當知. 以無上正等菩提無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習無忘失法□住捨性. 慶喜當知. 以無上

正等菩提無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 修習一切智道相智

一切相智. 慶喜當知. 以無上正等菩提無二

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百十二

頁數:六一七

上       欄

爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向

一切智智. 修習一切陀羅尼門一切三摩地

門. 慶喜當知. 以無上正等菩提無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智

修習菩薩摩訶薩行. 慶喜當知. 以無上正等

菩提無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方

便. □向一切智智. 修習無上正等菩提. 具壽

慶喜復白佛言. 世尊. 云何以色無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜

多. 佛言慶喜. 色色性空. 何以故. 以色性空

與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無

二無二分故. 世尊. 云何以受想行識無二爲

方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一

切智智. 修習布施淨戒安忍精進靜慮般若

波羅蜜多. 慶喜. 受想行識受想行識性空.

何以故. 以受想行識性空與布施淨戒安忍

精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故. 慶

喜. 由此故說. 以色等無二爲方便. 無生爲

便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習

布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多. 世

尊. 云何以色無二爲方便. 無生爲方便. 無

所得爲方便. □向一切智智. 安住內空外空

內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟

空無際空散空無變異空本性空自相而共相

空一切法空不可得空無性空自性空無性自

性空. 慶喜. 色色性空. 何以故. 以色性空與

彼內空乃至無性自性空無二無二分故. 世

尊. 云何以受想行識無二爲方便. 無生爲方

中       欄

便. 無所得爲方便. □向一切智智. 安住內

空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲

空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相

空共相空一切法空不可得空無性空自性空

無性自性空. 慶喜. 受想行識受想行識性空.

何以故. 以受想行識性空與彼內空乃至無

性自性空無二無二分故. 慶喜. 由此故說.

以色等無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲

方便. □向一切智智. 安住內空乃至無性自

性空. 世尊. 云何以色無二爲方便. 無生爲

方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 安住

眞如法界法性不虛妄性不變異性平等性離

生性法定法住實際虛空界不思議界. 慶喜

色色性空. 何以故. 以色性空. 與彼眞如乃

至不思議界無二無二分故. 世尊. 云何以受

想行識無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲

方便. □向一切智智. 安住眞如法界法性不

虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實

際虛空界不思議界. 慶喜. 受想行識受想行

識性空. 何以故. 以受想行識性空與彼眞如

乃至不思議界無二無二分故. 慶喜. 由此故

說. 以色等無二爲方便. 無生爲方便. 無所

得爲方便. □向一切智智. 安住眞如乃至不

思議界. 世尊. 云何以色無二爲方便. 無生

爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 安

住苦集滅道聖諦. 慶喜. 色色性空. 何以故.

以色性空與彼苦集滅道聖諦無二無二分

故. 世尊. 云何以受想行識無二爲方便. 無

生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

下          欄

安住苦集滅道聖諦. 慶喜. 受想行識受想行

識性空. 何以故. 以受想行識性空與彼苦集

滅道聖諦無二無二分故. 慶喜. 由此故說.

以色等無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲

方便. □向一切智智. 安住苦集滅道聖諦

世尊. 云何以色無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習四靜慮

四無量四無色定. 慶喜. 色色性空. 何以故.

以色性空與四靜慮四無量四無色定無二無

二分故. 世尊. 云何以受想行識無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習四靜慮四無量四無色定. 慶喜. 受想行

識受想行識性空. 何以故. 以受想行識性空

與四靜慮四無量四無色定無二無二分故.

慶喜. 由此故說. 以色等無二爲方便. 無生

爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修

習四靜慮四無量四無色定. 世尊. 云何以色

無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 修習八解脫八勝處九次第

定十遍處. 慶喜. 色色性空. 何以故. 以色性

空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無

二分故. 世尊. 云何以受想行識無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智

修習八解脫八勝處九次第定十遍處. 慶喜.

受想行識受想行識性空. 何以故. 以受想行

識性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無

二無二分故. 慶喜. 由此故說以色等無二爲

方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一

切智智. 修習八解脫八勝處九次第定十遍

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百十二

頁數:六一八

上       欄

處. 世尊. 云何以色無二爲方便. 無生爲方

便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習四

念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖

道支. 慶喜. 色色性空. 何以故. 以色性空與

四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八

聖道支無二無二分故. 世尊. 云何以受想行

識無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 修習四念住四正斷四神足

五根五力七等覺支八聖道支. 慶喜. 受想行

識受想行識性空. 何以故. 以受想行識性

空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺

支八聖道支無二無二分故. 慶喜. 由此故說.

以色等無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲

方便. □向一切智智. 修習四念住四正斷四

神足五根五力七等覺支八聖道支. 世尊. 云

何以色無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲

方便. □向一切智智. 修習空解脫門無相解

脫門無願解脫門. 慶喜. 色色性空. 何以故.

以色性空與空解脫門無相解脫門無願解脫

門無二無二分故. 世尊. 云何以受想行識無

二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □

向一切智智. 修習空解脫門無相解脫門無

願解脫門. 慶喜. 受想行識受想行識性空.

何以故. 以受想行識性空與空解脫門無相

解脫門無願解脫門無二無二分故. 慶喜. 由

此故說. 以色等無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習空解脫

門無相解脫門無願解脫門. 世尊. 云何以色

無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

中        欄

□向一切智智. 修習五眼六神通. 慶喜. 色

色性空. 何以故. 以色性空與五眼六神通無

二無二分故. 世尊. 云何以受想行識無二爲

方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一

切智智. 修習五眼六神通. 慶喜. 受想行識

受想行識性空. 何以故. 以受想行識性空與

五眼六神通無二無二分故. 慶喜. 由此故說.

以色等無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲

方便. □向一切智智. 修習五眼六神通. 世

尊. 云何以色無二爲方便. 無生爲方便. 無

所得爲方便. □向一切智智. 修習佛十力

四無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八

佛不共法. 慶喜. 色色性空. 何以故. 以色性

空與佛十力四無所畏四無□解大慈大悲大

喜大捨十八佛不共法無二無二分故. 世尊.

云何以受想行識無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習佛十力

四無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八

佛不共法. 慶喜. 受想行識受想行識性空.

何以故. 以受想行識性空與佛十力四無所

畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共

法無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以色等

無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 修習佛十力四無所畏四無

□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法. 世

尊. 云何以色無二爲方便. 無生爲方便. 無

所得爲方便. □向一切智智. 修習無忘失法

□住捨性. 慶喜. 色色性空. 何以故. 以色性

空與無忘失法□住捨性無二無二分故. 世

下      欄

尊. 云何以受想行識無二爲方便. 無生爲方

便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習無

忘失法□住捨性. 慶喜. 受想行識受想行識

性空. 何以故. 以受想行識性空與無忘失法

□住捨性無二無二分故. 慶喜. 由此故說.

以色等無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲

方便. □向一切智智. 修習無忘失法□住捨

性. 世尊. 云何以色無二爲方便. 無生爲方

便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習一

切智道相智一切相智. 慶喜. 色色性空. 何

以故. 以色性空與一切智道相智一切相智

無二無二分故. 世尊. 云何以受想行識無二

爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向

一切智智. 修習一切智道相智一切相智. 慶

喜. 受想行識受想行識性空. 何以故. 以受

想行識性空與一切智道相智一切相智無二

無二分故. 慶喜. 由此故說. 以色等無二爲

方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一

切智智. 修習一切智智道相智一切相智. 世尊.

云何以色無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 修習一切陀羅尼門

一切三摩地門. 慶喜. 色色性空. 何以故. 以

色性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二

無二分故. 世尊. 云何以受想行識無二爲方

便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切

智智. 修習一[&FFFF]#陀羅尼門一切三摩地門. 慶

喜. 受想行識受想行識性空. 何以故. 以受

想行識性空與一切陀羅尼門一切三摩地門

無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以色等無

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百十二

頁數:六一九

上            欄

二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □

向一切智智. 修習一切陀羅尼門一切三摩

地門. 世尊. 云何以色無二爲方便. 無生爲

方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習

菩薩摩訶薩行. 慶喜. 色色性空. 何以故. 以

色性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故.

世尊. 云何以受想行識無二爲方便. 無生爲

方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習

菩薩摩訶薩行. 慶喜. 受想行識受想行識性

空. 何以故. 以受想行識性空與彼菩薩摩訶

薩行無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以色

等無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 修習菩薩摩訶薩行. 世尊.

云何以色無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 修習無上正等菩提.

慶喜. 色色性空. 何以故. 以色性空與彼無

上正等菩提無二無二分故. 世尊. 云何以

受想行識無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 修習無上正等菩提.

慶喜. 受想行識受想行識性空. 何以故. 以

受想行識性空與彼無上正等菩提無二無二

分故. 慶喜. 由此故說. 以色等無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習無上正等菩提

世尊. 云何以眼處無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習布施淨

戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多. 慶喜. 眼處

眼處性空. 何以故. 以眼處性空與布施淨戒

安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分

中         欄

故. 世尊. 云何以耳鼻舌身意處無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜

多. 慶喜. 耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空.

何以故. 以耳鼻舌身意處性空與布施淨戒

安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分

故. 慶喜. 由此故說. 以眼處等無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜

多. 世尊. 云何以色處無二爲方便. 無生爲

方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習

布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多. 慶

喜. 色處色處性空. 何以故. 以色處性空與

布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二

無二分故. 世尊. 云何以聲香味觸法處無二

爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向

一切智智. 修習布施淨戒安忍精進靜慮般

若波羅蜜多. 慶喜. 聲香味觸法處聲香味觸

法處性空. 何以故. 以聲香味觸法處性空與

布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二

無二分故. 慶喜. 由此故說. 以色處等無二

爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向

一切智智. 修習布施淨戒安忍精進靜慮般

若波羅蜜多. 世尊. 云何以眼處無二爲方便.

無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

安住內空外空內外空空空大空勝義空有爲

空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性

空自相空共相空一切法空不可得空無性空

自性空無性自性空. 慶喜. 眼處眼處性空.

下      欄

何以故. 以眼處性空與彼內空乃至無性自

性空無二無二分故. 世尊. 云何以耳鼻舌身

意處無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方

便. □向一切智智. 安住內空外空內外空空

空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空

散空無變異空本性空自相空共相空一切法

空不可得空無性空自性空無性自性空. 慶

喜. 耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空. 何以

故. 以耳鼻舌身意處性空與彼內空乃至無

性自性空無二無分故. 慶喜. 由此故說.

以眼處等無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 安住內空乃至無性

自性空. 世尊. 云何以色處無二爲方便. 無

生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

安住內空外空內外空空空大空勝義空有爲

空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性

空自相空共相空一切法空不可得空無性空

自性空無性自性空. 慶喜. 色處色處性空.

何以故. 以色處性空與彼內空乃至性自

性空無二無二分故. 世尊. 云何以聲香味觸

法處無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方

便. □向一切智智. 安住內空外空內外空空

空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空

散空無變異空本性空自相空共相空一切法

空不可得空無性空自性空無性自性空. 慶

喜. 聲香味觸法處聲香味觸法處性空. 何以

故. 以聲香味觸法處性空與彼內空乃至無

性自性空無二無二分故. 慶喜. 由此故說.

以色處等無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第百十三

頁數:六二○

上         欄

爲方便. □向一切智智. 安住內空乃至無性

自性空. 世尊. 云何以眼處無二爲方便. 無

生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

安住眞如法界法性不虛妄性不變異性平等

性離生性法定法住實際虛空界不思議界.

慶喜. 眼處眼處性空. 何以故. 以眼處性空

與彼眞如乃至不思議界無二無二分故. 世

尊. 云何以耳鼻舌身意處無二爲方便. 無

生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

安住眞如法界法性不虛妄性不變異性平等

性離生性法定法住實際虛空界不思議界.

慶喜. 耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空. 何

以故. 以耳鼻舌身意處性空與彼眞如乃至

不思議界無二無二分故. 慶喜. 由此故說.

以眼處等無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 安住眞如乃至不思

議界. 世尊. 云何以色處無二爲方便. 無生

爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 安

住眞如法界法性不虛妄性不變異性平等

性離生性法定法住實際虛空界不思議界.

慶喜. 色處色處性空. 何以故. 以色處性

空與彼眞如乃至不思議界無二無二分故.

世尊. 云何以聲香味觸法處無二爲方便. 無

生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

安住眞如法界法性不虛妄性不變異性平等

性離生性法定法住實際虛空界不思議界.

慶喜. 聲香味觸法處聲香味觸法處性空. 何

以故. 以聲香味觸法處性空與彼眞如乃至

不思議界無二無二分故. 慶喜. 由此故說.

中      欄

以色處等無二爲方便. 無生爲方便. 無所得

爲方便. □向一切智智. 安住眞如乃至不思

議界

世尊. 云何以眼處無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 安住苦集滅

道聖諦. 慶喜. 眼處眼處性空. 何以故. 以眼

處性空與彼苦集滅道聖諦無二無二分故.

世尊. 云何以耳鼻舌身意處無二爲方便. 無

生爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智.

安住苦集滅道聖諦. 慶喜. 耳鼻舌身意處耳

鼻舌身意處性空. 何以故. 以耳鼻舌身意處

性空與彼苦集滅道聖諦無二無二分故. 慶

喜. 由此故說. 以眼處等無二爲方便. 無生

爲方便. 無所得爲方便. □向一切智智. 安

住苦集滅道聖諦. 世尊. 云何以色處無二爲

方便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一

切智智. 安住苦集滅道聖諦. 慶喜. 色處色

處性空. 何以故. 以色處性空與彼苦集滅道

聖諦無二無二分故. 世尊. 云何以聲香味觸

法處無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方

便. □向一切智智. 安住苦集滅道聖諦. 慶

喜. 聲香味觸法處聲香味觸法處性空. 何以

故. 以聲香味觸法處性空與彼苦集滅道聖

諦無二無二分故. 慶喜. 由此故說. 以色處

等無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 安住苦集滅道聖諦

大般若波羅蜜多經卷第一百一十二

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大般若波羅蜜多經卷第一百一

十三

*三藏法師玄□奉      詔譯

初分校量功德品第三十之十一

世尊. 云何以眼處無二爲方便. 無生爲方便.

無所得爲方便. □向一切智智. 修習四靜慮

四無量四無色定. 慶喜. 眼處眼處性空. 何

以故. 以眼處性空與四靜慮四無量四無色

定無二無二分故. 世尊. 云何以耳鼻舌身意

處無二爲方便. 無生爲方便. 無所得爲方便.

□向一切智智. 修習四靜慮四無量四無色

定. 慶喜耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空.

何以故. 以耳鼻舌身意處性空與四靜慮四

無量四無色定無二無二分故. 慶喜. 由此故

說. 以眼處等無二爲方便. 無生爲方便. 無

所得爲方便. □向一切智智. 修習四靜慮四

無量四無色定. 世尊. 云何以色處無二爲方

便. 無生爲方便. 無所得爲方便. □向一切

智智. 修習四靜慮四無量四無色定. 慶喜.

色處色處性空. 何以故. 以色處性空與四靜

慮四無量四無色定無二無二分故. 世尊. 云

何以聲香昧觸法處無二爲方便. 無生爲方

便. 無所得爲方便. □向一切智智. 修習四

靜慮四無量四無色定. 慶喜. 聲香味觸法處

聲香味觸法處性空. 何以故. 以聲味觸法

處性空與四靜慮四無量四無色定無二無二

分故. 慶喜. 由此故說. 以色處等無二爲方便.