經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第八十九

頁數:四九一

上       欄

可攝受及所攝滅. 亦不見有能攝受受想行

識及壞滅者. 何以故. 以色蘊等若能若所內

外俱空不可得故. 舍利子. 菩薩摩訶薩如是

學時. 不見有眼處是可攝受及所壞滅. 亦不

見有能攝受眼處及壞滅者. 不見有耳鼻舌

身意處是可攝受及所壞滅. 亦不見有能攝

受耳鼻舌身意處及壞滅者. 何以故. 以眼處

等若能爾若所內外俱空不可得故. 舍利子. 菩

薩摩訶薩如是學時. 不見有色處是可攝受

及所壞滅. 亦不見有能攝受色處及壞滅者.

不見有聲香味觸法處是可攝受及所壞滅.

亦不見有能攝受聲香味觸法處及壞滅者.

何以故. 以色處等若能若所內外俱空不可

得故. 舍利子. 菩薩摩訶薩如是學時. 不見有

眼界是可攝受及所壞滅. 亦不見有能攝受

眼界及壞滅者. 不見有色界眼識界及眼觸

眼觸爲緣所生諸受是可攝受及所壞滅. 亦

不見有能攝受色界乃至眼觸爲緣所生諸受

及壞滅者. 何以故. 以眼界等若能若所內外

俱空不可得故. 舍利子. 菩薩摩訶薩如是學

時. 不見有耳界是可攝受及所壞滅. 亦不見

有能攝受耳界及壞滅者. 不見有聲界耳識

界及耳觸耳觸爲緣所生諸受是可攝受及所

壞滅. 亦不見有能攝受聲界乃至耳觸爲緣

所生諸受及壞滅者. 何以故. 以耳界等若能

若所內外俱空不可得故. 舍利子. 菩薩摩訶

薩如是學時. 不見有鼻界是可攝受及所壞

滅. 亦不見有能攝受鼻界及壞滅者. 不見有

香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受是可

中       欄

攝受及所壞滅. 亦不見有能攝受香界乃至

鼻觸爲緣所生諸受及壞滅者. 何以故. 以鼻

界等若能若所內外俱空不可得故. 舍利子.

菩薩摩訶薩如是學時. 不見有舌界是可攝

受及所壞滅. 亦不見有能攝受舌界及壞滅

者. 不見有味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所

生諸受是可攝受及所壞滅. 亦不見有能攝

受味界乃至舌觸爲緣所生諸受及壞滅者.

何以故. 以舌界等若能若所內外俱空不可

得故. 舍利子. 菩薩摩訶薩如是學時. 不見有

身界是可攝受及所壞滅. 亦不見有能攝受

身界及壞滅者. 不見有觸界身識界及身觸

身觸爲緣所生諸受是可攝受及所壞滅. 亦

不見有能攝受觸界乃至身觸爲緣所生諸受

及壞滅者. 何以故. 以身界等若能若所內外

俱空不可得故. 舍利子. 菩薩摩訶薩如是學

時. 不見有意界是可攝受及所壞滅. 亦不見

有能攝受意界及壞滅者. 不見有法界意識

界及意觸意觸爲緣所生諸受是可攝受及所

壞滅. 亦不見有能攝受法界乃至意觸爲緣

所生諸受及壞滅者. 何以故. 以意界等若能

若所內外俱空不可得故. 舍利子. 菩薩摩訶

薩如是學時. 不見有地界是可攝受及所壞

滅. 亦不見有能攝受地界及壞滅者. 不見有

水火風空識界是可攝受及所壞滅. 亦不見有

預攝受水火風空識界及壞滅者. 何以故. 以

地界等若能若所內外俱空不可得故. 舍利

子. 菩薩摩訶薩如是學時. 不見有苦聖諦是

可攝受及所壞滅. 亦不見有能攝受苦聖諦

下      欄

及壞滅者. 不見有集滅道聖諦是可攝受及

所壞滅. 亦不見有能攝受集滅道聖諦及壞

滅者. 何以故. 以苦聖諦等若能若所內外俱

空不可得故. 舍利子. 菩薩摩訶薩如是學時.

不見有無明是可攝受及所壞滅. 亦不見有

能攝受無明及壞滅者. 不見有行識名色六

處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱是可攝受

及所壞滅. 亦不見有能攝受行乃至老死愁

歎苦憂惱及壞滅者. 何以故. 以無明等若能

若所內外俱空不可得故. 舍利子. 菩薩摩訶

薩如是學時. 不見有內空是可攝受及所壞

滅. 亦不見有能攝受內空及壞滅者. 不見有

外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空

畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空

共相空一切法空不可得空無性空自性空無

性自性空是可攝受及所壞滅. 亦不見有能

攝受外空乃至無性自性空及壞滅者. 何以

故. 以內空等若能若所內外俱空不可得故.

舍利子. 菩薩摩訶薩如是學時. 不見有眞如

是可攝受及所壞滅. 亦不見有能攝受眞如

及壞滅者. 不見有法界法性不虛妄性不變

異性平等性離生性法定法住實際虛空界不

思議界是可攝受及所壞滅. 亦不見有能攝

受法界乃至不思議界及壞滅者. 何以故. 以

眞如等若能若所內外俱空不可得故. 舍利

子. 菩薩摩訶薩如是學時. 不見有布施波羅

蜜多是可攝受及所壞滅. 亦不見有能攝受

布施波羅蜜多及壞滅者. 不見有淨戒安忍

精進靜慮般若波羅蜜多是可攝受及所壞

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第八十九

頁數:四九二

上        欄

滅. 亦不見有能攝受淨戒安忍精進靜慮般

若波羅蜜多及壞滅者. 何以故. 以布施波羅

蜜多等若能若所內外俱空不可得故. 舍利

子. 菩薩摩訶薩如是學時. 不見有四靜慮是

可攝受及所壞滅. 亦不見有能攝受四靜慮

及壞滅者. 不見有四無量四無色定是可攝

受及所壞滅. 亦不見有能攝受四無量四無

色定及壞滅者. 何以故. 以四靜慮等若能若

所內外俱空不可得故. 舍利子. 菩薩摩訶薩

如是學時. 不見有八解脫是可攝受及所壞

滅. 亦不見有能攝受八解脫及壞滅者. 不見

有八勝處九次第定十遍處是可攝受及所壞

滅. 亦不見有能攝受八勝處九次第定十遍

處及壞滅者. 何以故. 以八解脫等若能若所

內外俱空不可得故. 舍利子. 菩薩摩訶薩如

是學時. 不見有四念住是可攝受及所壞滅.

亦不見有能攝受四念住及壞滅者. 不見有

四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支

是可攝受及所壞滅. 亦不見有能攝受四正

斷乃至八聖道支及壞滅者. 何以故. 以四念

住等若能若所內外俱空不可得故. 舍利子.

菩薩摩訶薩如是學時. 不見有空解脫門是

可攝受及所壞滅. 亦不見有能攝受空解脫

門及壞滅者. 不見有無相無願解脫門是可

攝受及所壞滅. 亦不見有能攝受無相無願

解脫門及壞滅者. 何以故. 以空解脫門等若

能若所內外俱空不可得故. 舍利子. 菩薩摩

訶薩如是學時. 不見有五眼是可攝受及所

壞滅. 亦不見有能攝受五眼及壞滅者. 不見

中           欄

有六神通是可攝受及所壞滅. 亦不見有能

攝受六神通及壞滅者. 何以故. 以五眼等若

能若所內外俱空不可得故. 舍利子. 菩薩摩

訶薩如是學時. 不見有佛十力是可攝受及

所壞滅. 亦不見有能攝受佛十力及壞滅者.

不見有四無所畏四無□解大慈大悲大喜大

捨十八佛不共法是可攝受及所壞滅. 亦不

見有能攝受四無所畏乃至十八佛不共法及

壞滅者. 何以故. 以佛十力等若能若所內外

俱空不可得故. 舍利子. 菩薩摩訶薩如是學

時. 不見有無忘失法是可攝受及所壞滅. 亦

不見有能攝受無忘失法及壞滅者. 不見有

□住捨性是可攝受及所壞滅. 亦不見有能

攝受□住捨性及壞滅者. 何以故. 以無忘失

法等若能若所內外俱空不可得故. 舍利子.

菩薩摩訶薩如是學時. 不見有一切智是可攝

受及所壞滅. 亦不見有能攝受一切智及壞

滅者. 不見有道相智一切相智是可攝受及

所壞滅. 亦不見有能攝受道相智一切相智

及壞滅者. 何以故. 以一切智等若能若所內外

俱空不可得故. 舍利子. 菩薩摩訶薩如是學

時. 不見有一切陀羅尼門是可攝受及所壞

滅. 亦不見有能攝受一切陀羅尼門及壞滅

者. 不見有一切三摩地門是可攝受及所壞

滅. 亦不見有能攝受一切三摩地門及壞滅

者. 何以故. 以一切陀羅尼門等若能若所內

外俱空不可得故. 舍利子. 菩薩摩訶薩如是

學時. 不見有預流是可攝受及所壞滅. 亦不

見有能攝受預流及壞滅者. 不見有一來不

下         欄

還阿羅漢是可攝受及所壞滅. 亦不見有能

攝受一來不還阿羅漢及壞滅者. 何以故. 以

預流等若能若所內外俱空不可得故. 舍利

子. 菩薩摩訶薩如是學時. 不見有預流向預

流果是可攝受及所壞滅. 亦不見有能攝受

預流向預流果及壞滅者. 不見有一來向一

來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果是可

攝受及所壞滅. 亦不見有能攝受一來向一

來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果及壞

滅者. 何以故. 以預流向預流果等若能若所

內外俱空不可得故. 舍利子. 菩薩摩訶薩如

是學時. 不見有獨覺是可攝受及所壞滅. 亦

不見有能攝受獨覺及壞滅者. 不見有獨覺

向獨覺果是可攝受及所壞滅. 亦不見有能

攝受獨覺向獨覺果及壞滅者. 何以故. 以獨

覺等若能若所內外俱空不可得故. 舍利子.

菩薩摩訶薩如是學時. 不見有菩薩摩訶薩

是可攝受及所壞滅. 亦不見有能攝受菩薩

摩訶薩及壞滅者. 不見有三□三佛陀是可

攝受及所壞滅. 亦不見有能攝受三□三佛

陀及壞滅者. 何以故. 以菩薩摩訶薩等若能

若所內外俱空不可得故. 舍利子. 菩薩摩訶

薩如是學時. 不見有菩薩摩訶薩法是可攝

受及所壞滅. 亦不見有能攝受菩薩摩訶薩

法及壞滅者. 不見有無上正等菩提是可攝

受及所壞滅. 亦不見有能攝受無上正等菩

提及壞滅者. 何以故. 以菩薩摩訶薩法等若

能若所內外俱空不可得故. 舍利子. 菩薩摩

訶薩如是學時. 不見有聲聞乘是可攝受及

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第八十九

頁數:四九三

上         欄

所壞滅. 亦不見有能攝受聲聞乘及壞滅者.

不見有獨覺乘無上乘是可攝受及所壞滅.

亦不見有能攝受獨覺乘無上乘及壞滅者.

何以故. 以聲聞乘等若能若所內外俱空不

可得故

舍利子. 若菩薩摩訶薩於色於受想行識. 於

眼處於耳鼻舌身意處. 於色處於聲香味觸

法處. 於眼界於色界眼識界及眼觸眼觸爲

緣所生諸受. 於耳界於聲界耳識界及耳觸

耳觸爲緣所生諸受. 於鼻界於香界鼻識界

及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受. 於舌界於味界

舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受. 於身界

於觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受.

於意界於法界意識界及意觸意觸爲緣所生

諸受. 於地界於水火風空識界. 於苦聖諦於

集滅道聖諦. 於無明於行識名色六處觸受

愛取有生老死愁歎苦憂惱. 於內空於外空

內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟

空無際空散空無變異空本性空自相空共相

空一切法空不可得空無性空自性空無性自

性空. 於眞如於法界法性不虛妄性不變異

性平等性離生性法定法住實際虛空界不思

議界. 於布施波羅蜜多於淨戒安忍精進靜

慮般若波羅蜜多. 於四靜慮於四無量四無色

定. 於八解脫於八勝處九次第定十遍處. 於

四念住於四正斷四神足五根五力七等覺支

八聖道支. 於空解脫門於無相無願解脫門.

於五眼於六神通. 於佛十力於四無所畏四

無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法.

中        欄

於無忘失法於□住捨性. 於一切智於道相

智一切相智. 於一切陀羅尼門於一切三摩

地門. 於預流於一來不還阿羅漢. 於預流向

預流果於一來向一來果不還向不還果阿羅

漢向阿羅漢果. 於獨覺向獨覺果. 於菩薩摩

訶薩於三□三佛陀. 於菩薩摩訶薩法於無

上正等菩提. 於聲聞乘於獨覺乘於無上乘.

不見是可攝受及1所壞滅. 亦不見有能攝受

及壞滅者而學般若波羅蜜多. 是菩薩摩訶

薩能成辦一切智智

時舍利子問善現言. 菩薩摩訶薩如是學般

若波羅蜜多. 能成辦一切智智耶. 善現答言.

菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多. 能成辦一

切智智. 於一切法不爲攝受壞滅而方便學

故. 舍利子言. 若菩薩摩訶薩. 於一切法不

爲攝受壞滅而方便學者. 云何能成辦一切

智智. 善現言. 舍利子. 是菩薩摩訶薩行般

若波羅蜜多時. 不見色若生若滅. 不見受想

行識若生若滅. 不見色若取若捨. 不見受想

行識若取若捨. 不見色若染若淨. 不見受想

行識若染若淨. 不見色若集若散. 不見受想

行識若集若散. 不見色若增若減. 不見受想

行識若增若減. 何以故. 以色蘊性等空無所

有不可得故. 舍利子. 是菩薩摩訶薩如是學

般若波羅蜜多. 能成辦一切智智. 以無所學

無所成辦爲方便故

舍利子. 是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時.

不見眼處若生若滅. 不見耳鼻舌身意處若

生若滅. 不見眼處若取若捨. 不見耳鼻舌身

下         欄

意處. 若取若捨. 不見眼處若染若淨. 不見

耳鼻舌身意處若染若淨. 不見眼處若集若

散. 不見耳鼻舌身意處若集若散. 不見眼處

若增若減. 不見耳鼻舌身意處若增若減. 何

以故. 以眼處性等空無所有不可得故. 舍利

子. 是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多. 能

成辦一切智智. 以無所學無所成辦爲方便

故. 舍利子. 是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 不見色處若生若滅. 不見聲香味觸法處

若生若滅. 不見色處若取若捨. 不見聲香味

觸法處若取若捨. 不見色處若染若淨. 不見

聲香味觸法處若染若淨. 不見色處色若集若

散. 不見聲香味觸法處若集若散. 不見色處

若增若減. 不見聲香味觸法處若增若減. 何

以故. 以色處性等空無所有不可得故. 舍利

子. 是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多. 能

成辦一切智智. 以無所學無所成辦爲方便

故. 舍利子. 是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜

多時. 不見眼界若生若滅. 不見色界眼識界

及眼觸眼觸爲緣所生諸受若生若滅. 不見

眼界若取若捨. 不見色界及至眼觸爲緣所

生諸受若取若捨. 不見眼界若染若淨. 不見

色界及至眼觸爲緣所生諸受若染若淨. 不

見眼界若集若散. 不見色界乃至眼觸爲

緣所生諸受若集若散. 不見眼界若增若減.

不見色界乃至眼觸爲緣所生諸受若增若

減. 何以故. 以眼界性等空無所有不可得故.

舍利子. 是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜

多. 能成辦一切智智. 以無所學無所成辦爲

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第八十九

頁數:四九四

上        欄

方便故. 舍利子. 是菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜多時. 不見耳界若生若滅. 不見聲界耳識

界及耳觸耳觸爲緣所生諸受若生若滅. 不

見耳界若取若捨. 不見聲界乃至耳觸爲緣

所生諸受若取若捨. 不見耳界若染若淨. 不

見聲界乃至耳觸爲緣所生諸受若染若淨.

不見耳界若集若散. 不見聲界乃至耳觸爲

緣所生諸受若集若散. 不見耳界若增若減.

不見聲界乃至耳觸爲緣所生諸受若增若

減. 何以故. 以耳界性等空無所有不可得故.

舍利子. 是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜

多能成辦一切智智. 以無所學無所成辦爲

方便故

大般若波羅蜜多經卷第八十八

大般若波羅蜜多經卷第八十九

*三藏法師玄□奉     詔譯

初分學般若品第二十六之五

舍利子. 是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時.

不見鼻界若生若滅. 不見香界鼻識界及鼻

觸鼻觸爲緣所生諸受若生若滅. 不見鼻界

若取若捨. 不見香界乃至鼻觸爲緣所生諸

受若取若捨. 不見鼻界若染若淨. 不見香界

乃至鼻觸爲緣所生諸受若染若淨. 不見鼻

界若集若散. 不見香界乃至鼻觸爲緣所生

諸受若集若散. 不見鼻界若增若減. 不見香

界乃至鼻觸爲緣所生諸受若增若減. 何以

中         欄

故. 以鼻界性等空無所有不可得故. 舍利子.

是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多. 能成

辦一切智智. 以無所學無所成辦爲方便故.

舍利子. 是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時.

不見舌界若生若滅. 不見味界舌識界及舌

觸舌觸爲緣所生諸受若生若滅. 不見舌界

若取若捨. 不見味界乃至舌觸爲緣所生諸

受若取若捨. 不見舌界若染若淨. 不見味界

乃至舌觸爲緣所生諸受若染若淨. 不見舌

界若集若散. 不見味界乃至舌觸爲緣所生

諸受若集若散. 不見舌界若增若減. 不見味

界乃至舌觸爲緣所生諸受若增若減. 何以

故. 以舌界性等空無所有不可得故. 舍利子.

是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多. 能成

辦一切智智. 以無所學無所成辦爲方便故.

舍利子. 是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時.

不見身界若生若滅. 不見觸界身識界及身

觸身觸爲緣所生諸受若生若滅. 不見身界

若取若捨. 不見觸界乃至身觸爲緣所生諸

受若取若捨. 不見身界若染若淨. 不見觸界

乃至身觸爲緣所生諸受若染若淨. 不見身

界若集若散. 不見觸界乃至身觸爲緣所生

諸受若集若散. 不見身界若增若減. 不見觸

界乃至身觸爲緣所生諸受若增若減. 何以

故. 以身界性等空無所有不可得故. 舍利子.

是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多. 能成

辦一切智智. 以無所學無所成辦爲方便故.

舍利子. 是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時.

不見意界若生若滅. 不見法界意識界及意

下      欄

觸意觸爲緣所生諸受若生若滅. 不見意界

若取若捨. 不見法界乃至意觸爲緣所生諸

受若取若捨. 不見意界若染若淨. 不見法界

乃至意觸爲緣所生諸受若染若淨. 不見意

界若集若散. 不見法界乃至意觸爲緣所生

諸受若集若散. 不見意界若增若減. 不見法

界乃至意觸爲緣所生諸受若增若減. 何以

故. 以意界性等空無所有不可得故. 舍利子.

是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多. 能成

辦一切智智. 以無所學無所成辦爲方便故. 舍

利子. 是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不

見地界若生若滅. 不見水火風空識界若生

若滅. 不見地界若取若捨. 不見水火風空識

界若取若捨. 不見地界若染若淨. 不見水火

風空識界若染若淨. 不見地界若集若散. 不

見水火風空識界若集若散. 不見地界若增

若滅. 不見水火風空識界若增若減. 何以故.

以地界性等空無所有不可得故. 舍利子. 是

菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多. 能成辦

一切智智. 以無所學無所成辦爲方便故. 舍

利子. 是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不

見苦聖諦若生若滅. 不見集滅道聖諦若生

若滅. 不見苦聖諦若取若捨. 不見集滅道聖

諦若取若捨. 不見苦聖諦若染若淨. 不見集

滅道聖諦若染若淨. 不見苦聖諦若集若散.

不見集滅道聖諦若集若散. 不見苦聖諦若

增若減. 不見集滅道聖諦若增若減. 何以故

以苦聖諦性等空無所有不可得故. 舍利子.

是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多. 能成

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第八十九

頁數:四九五

上      欄

辦一切智智. 以無所學無所成辦爲方便

故

舍利子. 是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時.

不見無明若生若滅. 不見行識名色六處觸

受愛取有生老死愁歎苦憂惱若生若滅. 不

見無明若取若捨. 不見行乃至老死愁歎苦

憂惱若取若捨. 不見無明若染若淨. 不見行

乃至老死愁歎苦憂惱若染若淨. 不見無明

若集若散. 不見行乃至老死愁歎苦憂惱若

集若散. 不見無明若增若減. 不見行乃至老

死愁歎苦憂惱若增若滅. 何以故. 以無明性

等空無所有不可得故. 舍利子. 是菩薩摩訶

薩如是學般若波羅蜜多. 能成辦一切智智.

以無所學無所成辦爲方便故

舍利子. 是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時.

不見內空若生若滅. 不見外空內外空空空

大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散

空無變異空本性空自相空共相空一切法空

不可得空無性空自性空無性自性空若生若

滅. 不見內空若取若捨. 不見外空乃至無性

自性空若取若捨. 不見內空若染若淨. 不見

外空乃至無性自性空若染若淨. 不見內空

若集若散. 不見外空乃至無性自性空若集

若散. 不見內空若增若減. 不見外空乃至無

性自性空若增若減. 何以故. 以內空性等空

無所有不可得故. 舍利子. 是菩薩摩訶薩如

是學般若波羅蜜多. 能成辦一切智智.  以無

所學無所成辦爲方便故

舍利子. 是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時.

中        欄

不見眞如若生若滅. 不見法界法性不虛妄

性不變異性平等性離生性法定法住實際虛

空界不思議界若生若滅. 不見眞如若取若

捨. 不見法界乃至不思議界若取若捨. 不見

眞如若染若淨. 不見法界乃至不思議界若

染若淨. 不見眞如若集若散. 不見法界乃至

不思議界若集若散. 不見眞如若增若減. 不

見法界乃至不思議界若增若減. 何以故. 以

眞如性等空無所有不可得故. 舍利子. 是菩

薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多. 能成辦一

切智智. 以無所學無所成辦爲方便故. 舍利

子. 是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不見

布施波羅蜜多若生若滅. 不見淨戒安忍精

進靜慮般若波羅蜜多若生若滅. 不見布施

波羅蜜多若取若捨. 不見淨戒安忍精進靜

慮般若波羅蜜多若取若捨. 不見布施波羅

蜜多若染若淨. 不見淨戒安忍精進靜慮般

若波羅蜜多若染若淨. 不見布施波羅蜜多

若集若散. 不見淨戒安忍精進靜慮般若波

羅蜜多若集若散. 不見布施波羅蜜多若增

若減. 不見淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜

多若增若減. 何以故. 以布施波羅蜜多性等

空無所有不可得故. 舍利子. 是菩薩摩訶薩

如是學般若波羅蜜多. 能成辦一切智智. 以

無所學無所成辦爲方便故

舍利子. 是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時.

不見四靜慮若生若滅. 不見四無量四無色

定若生若滅. 不見四靜慮若取若捨. 不見四

無量四無色定若取若捨. 不見四靜慮若染

下        欄

若淨. 不見四無量四無色定若染若淨. 不見

四靜慮若集若散. 不見四無量四無色定若

集若散. 不見四靜慮若增若滅. 不見四無量

四無色定若增若減. 何以故. 以四靜慮性等

空無所有不可得故. 舍利子. 是菩薩摩訶薩

如是學般若波羅蜜多. 能成辦一切智智. 以

無所學無所成辦爲方便故. 舍利子. 是菩薩

摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不見八解脫若

生若滅. 不見八勝處九次第定十遍處若生

若滅. 不見八解脫若取若捨. 不見八勝處

九次第定十遍處若取若捨. 不見八解脫若

染若淨. 不見八勝處九次第定十遍處若染

若淨. 不見八解脫若集若散. 不見八勝處九

次第定十遍處若集若散. 不見八解脫若增

若減. 不見八勝處九次第定十遍處若增若

減. 何以故. 以八解脫性等空無所有不可得

故. 舍利子. 是菩薩摩訶薩如是學般若波羅

蜜多. 能成辦一切智智. 以無所學無所成辦

爲方便故. 舍利子. 是菩薩摩訶薩行般若波

羅蜜多時. 不見四念住若生若滅. 不見四正

斷四神足五根五力七等覺支八聖道支若生

若滅. 不見四念住若取若捨. 不見四正斷四

神足五根五力七等覺支八聖道支若取若

捨. 不見四念住若染若淨. 不見四正斷四神

足五根五力七等覺又八聖道支若染若淨.

不見四念住若集若散. 不見四正斷四神足

五根五力七等覺支八聖道支若集若散. 不

見四念住若增若減. 不見四正斷四神足五

根五力七等覺支八聖道支若增若減. 何以

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第八十九

頁數:四九六

上        欄

故. 以四念住性等空無所有不可得故. 舍利

子. 是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多. 能

成辦一切智智. 以無所學無所成辦爲方便

故. 舍利子. 是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 不見空解脫門若生若滅. 不見無相無

願解脫門若生若滅. 不見空解脫門若取若

捨. 不見無相無願解脫門若取若捨. 不見空

解脫門若染若淨. 不見無相無願解脫門若

染若淨. 不見空解脫門若集若散. 不見無相

無願解脫門若集若散. 不見空解脫門若增

若滅. 不見無相無願解脫門若增若減. 何以

故. 以空解脫門性等空無所有不可得故. 舍

利子. 是菩薩摩訶薩如是學般若波羅多.

能成辦一切智智. 以無所學無所成辦爲方

便故. 舍利子. 是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜

多時. 不見五眼若生若滅. 不見六神通若生

若滅. 不見五眼若取若捨. 不見六神通若取

若捨. 不見五眼若染若淨. 不見六神通若染

若淨. 不見五眼若集若散. 不見六神通若集

若散. 不見五眼若增若減. 不見六神通若增

若減. 何以故. 以五眼性等空無所有不可得

故. 舍利子. 是菩薩摩訶薩如是學般若波羅

蜜多. 能成辦一切智智. 以無所學無所成辦

爲方便故. 舍利子. 是菩薩摩訶薩行般若波

羅蜜多時. 不見佛十力若生若滅. 不見四無

所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不

共法若生若滅. 不見佛十力若取若捨. 不見

四無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八

佛不共法若取若捨. 不見佛十力若染若淨.

中        欄

不見四無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨

十八佛不共法若染若淨. 不見佛十力若集

若散不見四無所畏四無□解大慈大悲大

喜大捨十八佛不共法若集若散. 不見佛十

力 若增若減. 不見四無所畏四無□解大慈

大悲大喜大捨十八佛不共法若增若減. 何

以故. 以佛十力性等空無所有不可得故. 舍

利子. 是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多

能成辦一切智智. 以無所學無所成辦爲方

便故. 舍利子. 是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜

多時. 不見無忘失法若生若滅. 不見□住捨

性若生若滅. 不見無忘失法若取若捨. 不見

□住捨性若取若捨. 不見無忘失法若染若

淨. 不見□住捨性若染若淨. 不見無忘失法

若集若散. 不見□住捨性若集若散. 不見無

忘失法若增若滅. 不見□住捨性若增若減.

何以故.  以無忘失法性等空無所有不可得

故. 舍利子. 是菩薩摩訶薩如是學般若波羅

蜜多. 能成辦一切智智. 以無所學無所成辦

爲方便故. 舍利子. 是菩薩摩訶薩行般若波

羅蜜多時. 不見一切智若生若滅. 不見道相智

一切相智若生若滅. 不見一切智若取若捨.

不見道相智一切相智若取若捨. 不見一切

智若染若淨 不見道相智一切相智若染若

淨. 不見一切智若集若散. 不見道相智一切

相智若集若散. 不見一切智若增若減. 不見

道相智一切相智若增若減. 何以故. 以一切

智性等空無所有不可得故. 舍利子是菩薩

摩訶薩如是學般若波羅蜜多. 能成辦一切

下       欄

智智. 以無所學無所成辦爲方便故. 舍利子.

是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不見一

切陀羅尼門若生若滅. 不見一切三摩地門

若生若滅. 不見一切陀羅尼門若取若捨. 不

見一切三摩地門若取若捨. 不見一切陀羅

尼門若染若淨. 不見一切三摩地門若染若

淨. 不見一切陀羅尼門若集若散. 不見一切

三摩地門若集若散. 不見一切陀羅尼門若

增若減. 不見一切三摩地門若增若減. 何以

故. 以一切陀羅尼門性等空無所有不可得

故. 舍利子. 是菩薩摩訶薩如是學般若波羅

蜜多. 能成辦一切智智. 以無所學無所成辦

爲方便故. 舍利子. 是菩薩摩訶薩行般若波

羅蜜多故. 不 見預流若生若滅. 不見一來不

還阿羅漢若生若滅. 不見預流若取若捨. 不

見一來不還阿羅漢若取若捨. 不見預流若

染若淨. 不見一來不還阿羅漢若染若淨. 不

見預流若集若散. 不見一來不還阿羅漢若

集若散. 不見預流若增若減. 不見一來不還

阿羅漢若增若減. 何以故. 以預流性等空無

所有不可得故. 舍利子. 是菩薩摩訶薩如是

學般若波羅蜜多. 能成辦一切智智. 以無所

學無所成辦爲方便故. 舍利子. 是菩薩摩訶

薩行般若波羅蜜多時. 不見預流向預流果

若生若滅. 不見一來向一來果不還向不還

果阿羅漢向阿羅漢果若生若滅. 不見預流

向預流果若取若捨. 不見一來向一來果不

還向不還果阿羅漢向阿羅漢果若取若捨.

不見預流向預流果若染若淨. 不見一來向

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第八十九

頁數:四九七

上        欄

一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果若

染若淨. 不見預流向預流果若集若散. 不見

一來向一來果不還向不還果阿羅輩漢向阿羅

漢果若集若散. 不見預流向預流果若增若

減. 不見一來向一來果不還向不還果阿羅

漢向阿羅漢果若增若減. 何以故. 以預流向

預流果性等空無所有不可得故. 舍利子. 是

菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多. 能成辦

一切智智. 以無所學無所成辦爲方便故

舍利子. 是菩薩摩訶薩行般若波蜜多時.

不見獨覺若生若滅. 不見獨覺向獨覺果若

生若滅. 不見獨覺若取若捨. 不見獨覺向獨

覺果若取若捨. 不見獨覺若染若淨. 不見獨

覺向獨覺果若染若淨. 不見獨覺若集若散.

不見獨覺向獨覺果若集若散. 不見獨覺若

增若減. 不見獨覺向獨覺果若增若減. 何以

故. 以獨覺性等空無所有不可得故. 舍利子.

是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多. 能成

辦一切智智. 以無所學無所成辦爲方便故.

舍利子. 是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時.

不見菩薩摩訶薩若生若滅. 不見三□三佛

陀若生若滅. 不見菩薩摩訶薩若取若捨. 不

見三□三佛陀若取若捨. 不見菩薩摩訶薩

若染若淨. 不見三□三佛陀若染若淨. 不見

菩薩摩訶薩若集若散. 不見三□三佛陀若

集若散. 不見菩薩摩訶薩若增若減. 不見三

□三佛陀若增若減. 何以故. 以菩薩摩訶薩

性等空無所有不可得故. 舍利子. 是菩薩摩

訶薩如是學般若波羅蜜多. 能成辦一切智

中       欄

智. 以無所學無所成辦爲方便故. 舍利子是

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不見菩薩

摩訶薩法若生若滅. 不見無上正等菩提若

生若滅. 不見菩薩摩訶薩法若取若捨. 不見

無上正等菩提若取若捨. 不見菩薩摩訶薩

法若染若淨. 不見無上正等菩提若染若淨.

不見菩薩摩訶薩法若集若散. 不見無上正

等菩提若集若散. 不見菩薩摩訶薩法若增

若減. 不見無上正等菩提若增若減. 何以故.

以菩薩摩訶薩法性等空無所有不可得故.

舍利子. 是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜

多. 能成辦一切智智. 以無所學無所成辦爲

方便故. 舍利子. 是菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜多時. 不見聲聞乘若生若滅. 不見獨覺乘

無上乘若生若滅. 不見聲聞乘若取若捨. 不

見獨覺乘無上乘若取若捨. 不見聲聞乘若

染若淨. 不見獨覺乘無上乘若染若淨. 不見

聲聞乘若集若散. 不見獨覺乘無上乘若集

若散. 不見聲聞乘若增若減. 不見獨覺乘無

上乘若 增若減. 何以故. 以聲聞乘性等空無

所有不可得故. 舍利子. 是菩薩摩訶薩如是

學般若波羅蜜多. 能成辦一切智智. 以無所

學無所成辦爲方便故

如是舍利子. 是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜

多時. 於一切法不見若生若滅若取若捨若

染若淨若集若散若增若減. 而學般若波羅

蜜多. 則能成辦一切智智. 以無所學無成

辦爲方便故

初分心般若品第二十七之1一

下         欄

爾時天帝釋問舍利子言. 大德. 菩薩摩訶薩

所行般若波羅蜜多. 當於何心. 舍利子言. □

尸迦. 菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多. 當於

善現所說中心. 時天帝釋謂善現言. 今尊者

舍利子所說. 將非大德神力大德爲依處耶.

善現告言. □尸迦. 此非我神力非我爲依處.

天帝釋言. 是誰神力誰爲依處. 善現報言. 是

如來神力如來爲依處. 天帝釋言. 大德. 一切

法無依處如何可言. 舍利子所說是如來神

力如來爲依處. 善現告言. □尸迦. 如是如

是如汝所說. 一切法無依處. 是故如來非所

依處. 亦無所依. 但爲隨順世俗施設說爲依

處. □尸迦. 非離無依處如來可得. 非離無

依處眞如如來可得. 非離無依處法性如來

可得. 非離無依處如來眞如可得. 非離無依

處如來法性可得. 非離無依處眞如如來眞

如可得. 非離無依處法性如來法性可得. □

尸迦. 非無依處中如來可得. 非如來中無依

處可得. 非無依處眞如中如來可得. 非如來

中無依處眞如可得. 非無依處法性中如來

可得. 非如來中無依處法性可得. 非無依處

中如來眞如可得. 非如來眞如中無依處可

得. 非無依處中如來法性可得. 非如來法性

中無依處可得. 非無依處眞如中如來眞如

可得. 非如來眞如中無依處眞如可得. 非無

依處法性中如來法性可得. 非如來法性中

無依處法性可得

□尸迦. 非離色如來可得. 非離受想行識如

來可得. 非離色眞如如來可得. 非離受想行

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第八十九

頁數:四九八

上        欄

識眞如如來可得. 非離色法性如來可得. 非

離受想行識法性如來可得. 非離色如來眞

如可得. 非離受想行識如來眞如可得. 非

離色如來法性可得. 非離受想行識如來法

性可得. 非離色眞如如來眞如可得. 非離

受想行識眞如如來眞如可得. 非離色法性

如來法性可得. 非離受想行識法性如來法

性可得. □尸迦. 非色中如來可得. 非如來

中色可得. 非受想行識中如來可得. 非如

來中受想行識可得. 非色眞如中如來可

得. 非如來中色眞如可得. 非受想行識眞如

中如來可得. 非如來中受想行識眞如可得.

非色法性中如來可得. 非如來中色法性可

得. 非受想行識法性中如來可得. 非如來中

受想行識法性可得. 非色中如來眞如可得.

非如來眞如中色可得. 非受想行識中如來

眞如可得. 非如來眞如中受想行識可得. 非

色中如來法性可得. 非如來法性中色可得.

非受想行識中如來法性可得. 非如來法性

中受想行識可得. 非色眞如中如來眞如可

得. 非如來眞如中色眞可得. 非受想行識

眞如中如來眞如可得. 非如來眞如中受想

行識眞如可得. 非色法性中如來法性可得.

非如來法性中色法性可得. 非受想行識法

性中如來法性可得. 非如來法性中受想行

識法性可得. □尸迦. 非離眼處如來可得. 非

離耳鼻舌身意處如來可得. 非離眼處眞如

如來可得. 非離耳鼻舌身意處眞如如來可

得. 非離眼處法性如來可得. 非離耳鼻舌身

中       欄

意處法性如來可得. 非離眼處如來眞如可

得. 非離耳鼻舌身意處如來眞如可得. 非離

眼處如來法性可得. 非離耳鼻舌身意處如

來法性可得. 非離眼處眞如如來眞如可得.

非離耳鼻舌身意處眞如如來眞如可得. 非

離眼處法性如來法性可得. 非離耳鼻舌身

意處法性如來法性可得. □尸迦. 非眼處中

如來可得. 非如來中眼處可得. 非耳鼻舌身

意處中如來可得. 非如來中耳鼻舌身意處

可得. 非眼處眞如中如來可得. 非如來中眼

處眞如可得. 非耳鼻舌身意處眞如中如來

可得. 非如來中耳鼻舌身意處眞如可得. 非

眼處法性中如來可得. 非如來中眼處法性

可得. 非如來中耳鼻舌身意處眞如可得. 非

眼處法性中如來可得. 非如來中眼處法性

可得. 非耳鼻舌身意處法性中如來可得. 非

如來中耳鼻舌身意處法性可得. 非眼處中

如來眞如可得. 非如來眞如中眼處可得. 非

耳鼻舌身意處中如來眞如可得. 非如來眞

如中耳鼻舌身意處可得. 非眼處中如來法

性可得.  非如來法性中眼處可得. 非耳鼻舌

身意處中如來法性可得. 非如來法性中耳

鼻舌身意處可得. 非眼處眞如中如來眞如

可得. 非如來眞如中眼處眞如可得. 非耳鼻

舌身意處眞如中如來眞如可得. 非如來眞

如中耳鼻舌身意處眞如可得. 非眼處法性

中如來法性可得. 非如來法性中眼處法性

可得. 非耳鼻舌身意處法性中如來法性可

得. 非如來法性中耳鼻舌身意處法性可得.

□尸迦. 非離色處如來可得. 非離聲香味觸

法處如來可得. 非離色處眞如如來可得. 非

下        欄

離聲香味觸法處眞如如來可得. 非離色處法

性如來可得. 非離聲香味觸法處法性如來

可得. 非離色處如來眞如可得. 非離聲香味

觸法處如來眞如可得. 非離色處如來法性

可得. 非離聲香味觸法處如來法性可得. 非

離色處眞如如來眞如可得. 非離聲香味觸

法處眞如如來眞如可得. 非離色處法性如

來法性可得. 非離聲香味觸法處法性如來

法性可得. □尸迦. 非色處中如來可得. 非

如來中色處可得. 非聲香味觸法處中如來

可得. 非如來中聲香味觸法處可得. 非色處

眞如中. 如來可得. 非如來中色處眞如可得.

非聲香味觸法處眞如中如來可得. 非如來

中聲香味觸法處眞如可得. 非色處法性中如

來可得. 非如來中色處法性可得. 非聲香味

觸法處法性可得. 非色處中如來眞如可得.

非如來眞如中色處可得. 非聲香味觸法處

中如來眞如可得. 非如來眞如中聲香味觸

法處可得. 非色處中如來法性可得. 非如來

法性中色處可得. 非聲香味觸法處中如來

法性可得. 非如來法性中聲香味觸法處可

得. 非色處眞如中如來眞如可得. 非如來眞

如中色處眞如可得. 非聲香味觸法處眞如

中如來眞如可得. 非如來眞如中聲香味觸

法處眞如可得. 非色處法性中如來法性可

得. 非如來法性中色處法性可得. 非聲香味

觸法處法性中如來法性可得. 非如來法性

中聲香味觸法處法性可得. □尸迦. 非離眼

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第九十

頁數:四九九

上       欄

界如來可得. 非離色界眼識界及眼觸眼觸

爲緣所生諸受如來可得. 非離眼界眞如如

來可得. 非離色界乃至眼觸爲緣所生諸受

眞如如來得. 非離眼界法如來可得. 非

離色界乃至眼觸爲緣所生諸受法性如來可

得. 非離眼界如來眞如可得. 非離色界乃至

眼觸爲緣所生諸受如來眞如可得. 非離眼

界如來法性可得. 非離色界乃至眼觸爲緣

所生諸受如來法性可得. 非離眼界眞如如

來眞如可得. 非離色界乃至眼觸爲緣所生

諸受法性如來法性可得. □尸迦. 非眼界中

如來可得. 非如來中眼界可得. 非色界眼識

界及眼觸眼觸爲緣所生諸受中如來可得.

非如來中色界乃至眼觸爲緣所生諸受可

得. 非眼界眞如中如來可得. 非如來中眼界

眞如可得. 非色界乃至眼觸爲緣所生諸受

眞如中如來可得. 非如來中色界乃至眼觸

爲緣所生諸受眞如可得. 非眼界法性中如

來可得. 非如來中眼界法性可得. 非色界乃

至眼觸爲緣所生諸受法性中如來可得. 非

如來中色界乃至眼觸爲緣所生諸受法性可

得. 非眼界中如來眞如可得. 非如來眞如中

眼界可得. 非色界乃至眼觸爲緣所生諸受

中如來眞如可得. 非如來眞如中色界乃至

眼觸爲緣所生諸受可得. 非眼界中如來法

性可得. 非如來法性中眼界可得. 非色界乃

至眼觸爲緣所生諸受中如來法性可得. 非

中        欄

如來法性中色界乃至眼觸爲緣所生諸受可

得. 非眼界眞如中如來眞如可得. 非如來眞

如中眼界眞如可得. 非色界乃至眼觸爲緣

所生諸受眞如中如來眞如可得. 非如來眞

如中1眼界乃至眼觸爲緣所生諸受眞如可

得. 非眼界法性中如來法性可得. 非如來法

性中眼界法性可得. 非色界乃至眼觸爲緣

所生諸受法性中如來法性可得. 非如來法

性中色界乃至眼觸爲緣所生諸受法性可得

大般若波羅蜜多經卷第八十九

大般若波羅蜜多經卷第九十

*三藏法師玄□奉    詔譯

初分心般若品第二十七之二

□尸迦. 非離耳界如來可得. 非離聲界耳識

界及耳觸耳觸爲緣所生諸受如來可得. 非離

耳界眞如如來可得. 非離聲界乃至耳觸爲

緣所生諸受眞如如來可得. 非離耳界法性

如來可得. 非離聲界乃至耳觸爲緣所生諸

受法性如來可得. 非離耳界如來眞如可得.

非離聲界乃至耳觸爲緣所生諸受如來眞如

可得. 非離耳界如來法性可得. 非離聲界乃

至耳觸爲緣所生諸受如來法性可得. 非離

耳界眞如如來眞如可得. 非離聲界乃至耳

觸爲緣所生諸受眞如如來眞如可得. 非離

耳界法性如來法性可得. 非離聲界乃至耳

觸爲緣所生諸受法性如來法性可得. □尸

下        欄

迦. 非耳界中如來可得. 非如來中耳界可得.

非聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受中

如來可得. 非如來中聲界乃至耳觸爲緣所

生諸受可得. 非耳界眞如中如來可得. 非如

來中耳界眞如可得. 非聲界乃至耳觸爲緣

所生諸受眞如中如來可得. 非如來中聲界

乃至耳觸爲緣所生諸受眞如可得.  非耳界

法性中如來可得. 非如來中耳界法性可得.

非聲界乃至耳觸爲緣所生諸受法性中如來

可得. 非如來中聲界乃至耳觸爲緣所生諸

受法性可得. 非耳界中如來眞如可得. 非如

來眞如中耳界可得. 非聲界乃至耳觸爲緣

所生諸受中如來眞如可得. 非如來眞如中

聲界乃至耳觸爲緣所生諸受可得. 非耳界

中如來法性可得. 非如來法性中耳界可得.

非聲界乃至耳觸爲緣所生諸受中如來法性

可得. 非如來法性中聲界乃至耳觸爲緣所

生諸受可得. 非耳界眞如中如來眞如可得.

非如來眞如中耳界眞如可得. 非聲界乃至

耳觸爲緣所生諸受眞如中如來眞如可得.

非如來眞如中聲界乃至耳觸爲緣所生諸受

眞如可得. 非耳界法性中如來法性可得. 非

如來法性中耳界法性可得. 非聲界乃至耳

觸爲緣所生諸受法性中如來法性可得. 非

如來法性中聲界乃至耳觸爲緣所生諸受法

性可得. □尸迦. 非離鼻界如來可得. 非離

香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受如來

可得. 非離鼻界眞如如來可得. 非離香界乃

至鼻觸爲緣所生諸受眞如如來可得. 非離

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第九十

頁數:五○○

上       欄

鼻界法性如來可得. 非離香界乃至鼻觸爲

緣所生諸受法性如來可得. 非離鼻界如來

眞如可得. 非離香界乃至鼻觸爲緣所生諸

受如來眞如可得. 非離鼻界如來法性可得.

非離香界乃至鼻觸爲緣所生諸受如來法性

可得. 非離鼻界眞如如來眞如可得. 非離香

界乃至鼻觸爲緣所生諸受眞如如來眞如可

得. 非離鼻界法性如來法性可得. 非離香界

乃至鼻觸爲緣所生諸受法性如來法性可

得. □尸迦. 非鼻界中如來可得. 非如來中

鼻界可得. 非香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣

所生諸受中如來可得. 非如來中香界乃至

鼻觸爲緣所生諸受可得. 非鼻界鼻眞如中如

來可得. 非如來中鼻界眞如可得. 非香界乃

至鼻觸爲緣所生諸受眞如中如來可得. 非

如來中香界乃至鼻觸爲緣所生諸受眞如可

得. 非鼻界法性中如來可得. 非如來中鼻界

法性可得. 非香界乃至鼻觸爲緣所生諸受

法性中如來可得. 非如來中香界乃至鼻觸

爲緣所生諸受法性可得. 非鼻界中如來眞

如可得. 非如來眞如中鼻界可得. 非香界乃

至鼻觸爲緣所生諸受中如來眞如可得. 非

如來眞如中香界乃至鼻觸爲緣所生諸受可

得. 非鼻界中如來法性可得. 非如來法性中

鼻界可得. 非香界乃至鼻觸爲緣所生諸受

中如來法性可得. 非如來法性中香界乃至

鼻觸爲緣所生諸受可得. 非鼻界眞如中如

來眞如可得. 非如來眞如中鼻界眞如可得.

非香界乃至鼻觸爲緣所生諸受眞如中如來

中         欄

眞如可得. 非如來眞如中香界乃至鼻觸爲

緣所生諸受眞如可得. 非鼻界法性中如來

法性可得. 非如來法性中鼻界法性可得. 非

香界乃至鼻觸爲緣所生諸受法性中如來法

性可得. 非如來法性中香界乃至鼻觸爲緣

所生諸受法性可得. □尸迦. 非離舌界如來

可得. 非離味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所

生諸受如來可得. 非離舌界眞如如來可得.

非離味界乃至舌觸爲緣所生諸受眞如如來

可得. 非離舌界法性如來可得. 非離味界乃

至舌觸爲緣所生諸受法性如來可得. 非離

舌界如來眞如可得. 非離味界乃至舌觸爲

緣所生諸受如來眞如可得. 非離舌界如來

法性可得. 非離味界乃至舌觸爲緣所生諸

受如來法性可得. 非離舌界眞如如來眞如可

得. 非離味界乃至舌觸爲緣所生諸受眞如

如來眞如可得. 非離舌界法性如來法性可

得. 非離味界乃至舌觸爲緣所生諸受法性

如來法性可得. □尸迦. 非舌界中如來可得.

非如來中舌界可得. 非味界舌識界及舌觸

舌觸爲緣所生諸受中如來可得. 非如來中

味界乃至舌觸爲緣所生諸受可得. 非舌界

眞如中如來可得. 非如來中舌界眞如可得.

非味界乃至舌觸爲緣所生諸受眞如中如來

可得. 非如來中味界乃至舌觸爲緣所生諸

受眞如可得. 非舌界法性中如來可得. 非如

來中舌界法性可得. 非味界乃至舌觸爲緣

所生諸受法性中如來可得. 非如來中味界

乃至舌觸爲緣所生諸受法性可得. 非舌界

下        欄

中如來眞如可得. 非如來眞如中舌界可得.

非味界乃至舌觸爲緣所生諸受中如來眞如

可得. 非如來眞如中味界乃至舌 觸爲緣所

生諸受可得. 非舌界中如來法性可得. 非如

來法性中舌界可得. 非味界乃至舌觸爲緣

所生諸受中如來法性可得. 非如來法性中

味界乃至舌觸爲緣所生諸受可得. 非舌界

眞如中如來眞如可得. 非如來眞如中舌界

眞如可得. 非味界乃至舌觸爲緣所生諸受

眞如中如來眞如可得. 非如來如中味界

乃至舌觸爲緣所生諸受眞如可得. 非舌界

法性中如來法性可得. 非如來法性中舌界

法性可得. 非味界乃至舌觸爲緣所生諸受

法性中如來法性可得. 非如來法性中味界

乃至舌觸爲緣所生諸受法性可得. □尸迦.

非離身界如來可得. 非離觸界身識界及身

觸身觸爲緣所生諸受如來可得. 非離身界

眞如如來可得. 非離觸界乃至身觸爲緣所

生諸受眞如如來可得. 非離身界法性如來

可得. 非離觸界乃至身觸爲緣所生諸受法

性如來可得. 非離身界如來眞如可得. 非離

觸界乃至身觸爲緣所生諸受如來眞如可

得. 非離身界如來法性可得. 非離觸界乃至

身觸爲緣所生諸受如來法性可得. 非離身

界眞如如來眞如可得. 非離觸界乃至身觸

爲緣所生諸受眞如如來眞如可得. 非離身

界法性如來法性可得. 非離觸界乃至身觸

爲緣所生諸受法性如來法性可得. □尸迦.

非身界中如來可得. 非如來中身界可得. 非