經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第八十四

頁數:四七一

上         欄

至十地諸菩薩道. 所謂布施波羅蜜多乃至

一切三摩地門. 何因緣故. 於此般若波羅

蜜多甚深敎中. 以無所得而爲方便. 廣說

攝受菩薩摩訶薩功德勝事. 所謂菩薩摩訶

薩於此般若波羅蜜多勤修行故. 隨所生處

常受化生. 乃至得一切世間最妙勝辯. 善

現答言. 舍利子. 由內空故. 於此般若波羅

蜜多甚深敎中. 以無所得而爲方便. 廣說三

乘法. 所謂聲聞獨覺無上乘法. 舍利子. 由

外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空

畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空

共相空一切法空不可得空無性空自性空

無性自性空故. 於此般若波羅蜜多甚深敎

中. 以無所得而爲方便. 廣說三乘法. 所謂

聲聞獨覺無上乘法. 舍利子. 由內空故. 於

此般若波羅蜜多甚深敎中. 以無所得而爲

方便廣說攝受菩薩摩訶薩從初發心乃至十

地諸菩薩道. 所謂布施波羅蜜多淨戒安忍

精進靜慮般若波羅蜜多. 若內空外空內外

空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空

無際空散空無變異空本性空自相空共相空

一切法空不可得空無性空自性空無性自性

空. 若眞如法界法性不虛妄性不變異性平

等性離生性法定法住實際虛空界不思議

界. 若苦聖諦集滅道聖諦. 若四靜慮四無量

四無色定. 若八解脫八勝處九次第定十遍

處. 若四念住四正斷四神足五根五力七等

覺支八聖道支. 若空解脫門無相無願解脫

門. 若五眼六神通. 若佛十力四無所畏四無

中        欄

□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法. 若

無忘失法□住捨性. 若一切智道相智一切

相智. 若一切陀羅尼門一切三摩地門. 舍利

子. 由外空乃至無性自性空故. 於此般若波

羅蜜多甚深敎中. 以無所得而爲方便. 廣說

攝受菩薩摩訶薩從初發心乃至十地諸菩薩

道. 所謂布施波羅蜜多乃至一切三摩地門.

舍利子. 由內空故. 於此般若波羅蜜多甚深

敎中. 以無所得而爲方便. 廣說攝受菩薩摩

訶薩功德勝事. 所謂菩薩摩訶薩. 於此般若

波羅蜜多勤修行故. 隨所生處常受化生. 於

不退神通能自在遊戱. 從一佛土趣一佛土.

供養恭敬尊重[&FFFF]#歎諸佛世尊. 隨所願樂種

種善根. 皆能修習速得圓滿. 於諸佛所聞持

正法. 乃至無上正等菩提. 能不忘失亦無懈

廢. □居勝定離散亂心. 由此爲緣得無□辯.

無斷盡辯. 無謬亂辯. 迅辯應辯. 凡所演說

□義味辯. 一切世間最妙勝辯. 舍利子. 由

外空乃至無性自性空故. 於此般若波羅蜜

多甚深敎中. 以無所得而爲方便. 廣說攝受

菩薩摩訶薩功德勝事. 所謂菩薩摩訶薩. 於

此般若波羅蜜多勤修行故. 隨所生處常受

化生. 乃至得一切世間最妙勝辯1

初分散花品第二十五

爾時天帝釋. 及此三千大千世界所有四大

王衆天. 三十三天. 夜摩天. [&FFFF]#史多天. 樂變

化天. 他化自在天. 梵衆天. 梵輔天. 梵會天.

大梵天. 光天. 少光天. 無量光天. 極光淨天.

淨天. 少淨天. 無量淨天. 遍淨天. 廣天. 少

下        欄

廣天. 無量廣天. 廣果天. 無2繫天. 無熱天.

善現天. 善見天. 色究竟天. 咸作是念. 今尊

者善現. 承佛神力. 爲一切有情雨大法雨. 我

等今者爲供養故. 宜各化作天諸妙華. 奉散

釋迦如來及菩薩摩訶薩幷苾芻僧. 尊者善

現. 亦散所說甚深般若波羅蜜多. 而爲供養

時諸天衆作是念已. 各化種種微妙香花奉

散如來諸菩薩等. 是時於此三千大千佛之

世界花悉充滿. 以佛神力. 於虛空中合成花

臺. 莊嚴殊妙. 遍覆三千大千世界. 具壽善

現. [&FFFF]#斯事已作是念言. 今所散花於諸天

處. 未曾見有是花殊妙. 3定非草木水陸所

生. 應是諸天爲供養故從心化出. 時天帝

釋. 旣知善現心之所念. 謂善現言. 此所散

華. 實非草木水陸所生. 亦不從心實能化4生

但變現耳. 具壽善現語帝釋言. 是花不生則

非花也. 時天帝釋問善現言. 爲但是花不生

爲餘法亦爾. 善現答言. 非但是花不生. 諸

餘法亦爾何謂也. □尸迦. 色亦不生. 此旣

不生則非色. 受想行識亦不生. 此旣不生則

非受想行識. 何以故. 以不生法離諸戱論. 不

可施設爲色等故. □尸迦. 眼處亦不生. 此旣

不生則非眼處. 耳鼻舌身意處亦不生. 此旣

不生則非耳鼻舌身意處. 何以故. 以不生法

離諸戱論. 不可施設爲眼處等故. □尸迦. 色

處亦不生. 此旣不生則非色處. 聲香味觸法

處亦不生. 此旣不生則非聲香味觸法處. 何

以故. 以不生法離諸戱論. 不可施設爲色處

等故. □尸迦. 眼界亦不生. 此旣不生則非

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第八十四

頁數:四七二

上           欄

眼界. 色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸

受亦不生. 此旣不生則非色界乃至眼觸爲

緣所生諸受. 何以故. 以不生法離諸戱論. 不

可施設爲眼界等故. □尸迦. 耳界亦不生. 此

旣不生則非耳界. 聲界耳識界及耳觸耳觸

爲緣所生諸受亦不生. 此旣不生則非聲界

乃至耳觸爲緣所生諸受. 何以故. 以不生法

離諸戱論. 不可施設爲耳界等故. □尸迦. 鼻

界亦不生. 此旣不生則非鼻界. 香界鼻識界

及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受亦不生. 此旣不

生則非香界乃至鼻觸爲緣所生諸受. 何以

故. 以不生法離諸戱論. 不可施設爲鼻界等

故. □尸迦. 舌界亦不生. 此旣不生則非舌

界. 味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受

亦不生. 此旣不生則非味界乃至舌觸爲緣

所生諸受. 何以故. 以不生法離諸戱論. 不

可施設爲舌界等故. □尸迦. 身界亦不生.

此旣不生則非身界. 觸界身識界及身觸身

觸爲緣所生諸受亦不生. 此旣不生則非觸

界乃至身觸爲緣所生諸受. 何以故. 以不生

法離諸戱論. 不可施設爲身界等故. □尸迦

意界亦不生. 此旣不生則非意界. 法界意識

界及意觸意觸爲緣所生諸受亦不生. 此旣

不生則非法界乃至意觸爲緣所生諸受. 何

以故. 以不生法離諸戱論. 不可施設爲意界

等故. □尸迦. 地界亦不生. 此旣不生則非

地界. 水火風空識界亦不生. 此旣不生則非

水火風空識界. 何以故. 以不生法離諸戱論.

不可施設爲地界等故. □尸迦. 苦聖諦亦不

中       欄

生. 此旣不生則非苦聖諦. 集滅道聖諦亦不

生. 此旣不生則非集滅道聖諦. 何以故. 以

不生法離諸戱論. 不可施設爲苦聖諦等故.

□尸迦. 無明亦不生. 此旣不生則非無明. 行

識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱

亦不生. 此旣不生則非行乃至老死愁歎苦

憂惱. 何以故. 以不生法離諸戱論. 不可施

設爲無明等故. □尸迦. 內空亦不生. 此旣不

生則非內空. 外空內外空空空大空勝義空

有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空

本性空自相空共相空一切法空不可得空無

性空自性空無性自性空亦不生. 此旣不生

則非外空乃至無性自性空. 何以故. 以不生

法離諸戱論. 不可施設爲內空等故. □尸迦.

眞如亦不生. 此旣不生則非眞如. 法界法性

不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住

實際虛空界不思議界亦不生. 此旣不生則

非法界乃至不思議界. 何以故. 以不生法離

諸戱論. 不可施設爲眞如等故

□尸迦. 布施波羅蜜多亦不生. 此旣不生則

非布施波羅蜜多. 淨戒安忍精進靜慮般若

波羅蜜多亦不生. 此旣不生則非淨戒安忍

精進靜慮般若波羅蜜多. 何以故. 以不生法

離諸戱論. 不可施設爲布施波羅蜜多等故.

□尸迦. 四靜慮亦不生. 此旣不生則非四靜

慮. 四無量四無色定亦不生. 此旣不生則非

四無量四無色定. 何以故. 以不生法離諸戱

論. 不可施設爲四靜慮等故. □尸迦. 八解

下        欄

脫亦不生. 此旣不生則非八解脫. 八勝處九

次第定十遍處亦不生. 此旣不生則非八勝

處九次第定十遍處. 何以故. 以不生法離諸

戱論. 不可施設爲八解脫等故. □尸迦. 四念

住亦不生. 此旣不生則非四念住. 四正斷四神

足五根五力七等覺支八聖道支亦不生. 此

旣不生則非四正斷乃至八聖道支. 何以故.

以不生法離諸戱論. 不可施設爲四念住等

故. □尸迦. 空解脫門亦不生. 此旣不生則

非空解脫門. 無相無願解脫門亦不生. 此旣

不生則非無相無願解脫門. 何以故. 以不生

法離諸戱論. 不可施設爲空解脫門等故. □

尸迦. 五眼亦不生. 此旣不生則非五眼. 六

神通亦不生. 此旣不生則非六神道. 何以故.

以不生法離諸戱論. 不可施設爲五眼等故.

□尸迦. 佛十力亦不生. 此旣不生則非佛十

力. 四無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨

十八佛不共法亦不生. 此旣不生則非四無

所畏乃至十八佛不共法. 何以故. 以不生法

離諸戱論. 不可施設爲佛十力等故. □尸迦.

無忘失法亦不生. 此旣不生則非無忘失法.

□住捨性亦不生. 此旣不生則非□住捨性.

何以故. 以不生法離諸戱論. 不可施設爲無

忘失法等故. □尸迦. 一切智亦不生. 此旣

不生則非一切智. 道相智一切相智亦不生.

此旣不生則非道相智一切相智. 何以故. 以

不生法離諸戱論. 不可施設爲一切智等故.

□尸迦. 一切陀羅尼門亦不生. 此旣不生則

非一切陀羅尼門. 一切三摩地門亦不生. 此

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第八十五

頁數:四七三

上       欄

旣不生則非一切三摩地門. 何以故. 以不生

法離諸戱論. 不可施設爲一切陀羅尼門等

故. □尸迦. 預流亦不生. 此旣不生則非預

流. 一來不還阿羅漢亦不生. 此旣不生則

非一來不還阿羅漢. 何以故. 以不生法離

諸戱論. 不可施設爲預流等故. □尸迦. 預

流向預流果亦不生. 此旣不生則非預流向

預流果. 一來向一來果不還向不還果阿羅

漢向阿羅漢果亦不生. 此旣不生則非一來

向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢

果. 何以故. 以不生法離諸戱論. 不可施設

爲預流向預流果等故. □尸迦. 獨覺亦不生.

此旣不生則非獨覺. 獨覺向獨覺果亦不

生. 此旣不生則非獨覺向獨覺果. 何以故.

以不生法離諸戱論. 不可施設爲獨覺等故.

□尸迦. 菩薩摩訶薩亦不生. 此旣不生則非

菩薩摩訶薩. 三□三佛陀亦不生. 此旣不生

則非三□三佛陀. 何以故. 以不生法離諸戱

論. 不可施設爲菩薩摩訶薩等故. □尸迦. 菩

薩摩訶薩法亦不生此旣不生則非菩薩摩訶

薩法. 無上正等菩提亦不生. 此旣不生則非

無上正等菩提. 何以故. 以不生法離諸戱論.

不可施設爲菩薩摩訶薩法等故. □尸迦. 聲

聞乘亦不生. 此旣不生則非聲聞乘. 獨覺乘

無上乘亦不生. 此旣不生則非獨覺乘無上

乘. 何以故. 以不生法離諸戱論. 不可施設爲

聲聞乘故

大般若波羅蜜多經卷第八十四

中         欄

大般若波羅蜜多經卷第八十五

*三藏法師玄□奉      詔譯

初分學般若品第二十六1之一

時天帝釋心生是念. 尊者善現智慧甚深. 不

壞假名而說法性. 佛知其意便印彼言. 如□

尸迦心之所念. 具壽善現智慧甚深. 不壞假

名而說法性. 時天帝釋卽白佛言. 尊者善現

於何等法. 不壞假名而說法性. 佛告□尸迦

色但假名. 受想行識但假名. 如是假名不離

法性. 具壽善現不壞如是色等假名. 而說色

等法性. 所以者何. 色等法性無壞無不壞. 是

故善現所說亦無壞無不壞. □尸迦. 眼處但

假名. 耳鼻舌身意處但假名. 如是假名不離

法性. 具壽善現不壞如是眼處等假名. 而說

眼處等法性. 所以者何. 眼處等法性無壞無

不壞. 是故善現所說亦無壞無不壞. □尸迦.

色處但假名. 聲香味觸法處但假名. 如是假

色不離法性. 具壽善現不壞如是色處等假

名. 而說色處等法性. 所以者何. 色處等法性

無壞無不壞. 是故善現所說亦無壞無不壞.

□尸迦. 眼界但假名. 色界眼識界及眼觸眼

觸爲緣所生諸受但假名. 如是假名不離法

性. 具壽善現不壞如是眼界等假名. 而說眼

界等法性. 所以者何. 眼界等法性無壞無不

壞. 是故善現所說亦無壞無不壞. □尸迦. 耳

界但假名. 聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所

下        欄

生諸受但假名. 如是假名不離法性. 具壽善

現不壞如是耳界等假名. 而說耳界等法性.

所以者何. 耳界等法性無壞無不壞. 是故善

現所說亦無壞無不壞. □尸迦. 鼻界但假名.

香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受但假

名. 如是假名不離法性. 具壽善現不壞如是

鼻界等假名. 而說鼻界等法性. 所以者何. 鼻

界等法性無壞無不壞. 是故善現所說亦無

壞無不壞. □尸迦. 舌界但假名. 味界舌識

界及舌觸舌觸爲緣所生諸受但假名. 如是

假名不離法性. 具壽善現不壞如是舌界等

假名. 而說舌界等法性. 所以者何. 舌界等

法性無壞無不壞. 是故善現所說亦無壞無

不壞. □尸迦. 身界但假名. 觸界身識界及

身觸身觸爲緣所生諸受但假名. 如是假名

不離法性. 具壽善現不壞如是身界等假名.

而說身界等法性. 所以者何. 身界等法性無

壞無不壞. 是故善現所說亦無壞無不壞. □

尸迦. 意界但假名. 法界意識界及意觸意觸

爲緣所生諸受但假名. 如是假名不離法性.

具壽善現不壞如是意界等假名. 而說意界

等法性. 所以者何. 意界等法性無壞無不壞.

是故善現所說亦無壞無不壞. □尸迦. 地界

但假名. 水火風空識界但假名. 如是假名不

離法性. 具壽善現不壞如是地界等假名. 而

說地界等法性. 所以者何. 地界等法性無壞

無不壞. 是故善現所說亦無壞無不壞. □尸

迦. 苦聖諦但假名. 集滅道聖諦但假名. 如是

假名不離法性. 具壽善現不壞如是苦聖諦

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第八十五

頁數:四七四

上       欄

等假名. 而說苦聖諦等法性. 所以者何. 苦

聖諦等法性無壞無不壞. 是故善現所說亦

無壞無不壞. □尸迦. 無明但假名. 行識名

色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱但假

名. 如是假名不離法性. 具壽善現不壞如是

無明等假名. 而說無明等法性. 所以者何. 無

明等法性無壞無不壞. 是故善現所說亦無

壞無不壞. □尸迦. 內空但假名. 外空內外

空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無

際空散空無變異空本性空自相空共相空一

切法空不可得空無性空自性空無性自性空

但假名. 如是假名不離法性. 具壽善現不壞

如是內空等假名. 而說內空等法性. 所以者

何. 內空等法性無壞無不壞. 是故善現所說

亦無壞無不壞. □尸迦. 眞如但假名. 法界

法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定

法住實際虛空界不思議界但假名. 如是假

名1不離法性. 具壽善現不壞如是眞如等假

名. 而說眞如等法性. 所以者何. 眞如等法

性無壞無不壞. 是故善現所說亦無壞無不

壞. □尸迦. 布施波羅蜜多但假名. 淨戒安

忍精進靜慮般若波羅蜜多但假名. 如是假

名不離法性. 具壽善現不壞如是布施波羅

蜜多等假名. 而說布施波羅蜜多等法性. 所

以者何. 布施波羅蜜多等法性無壞無不壞.

是故善現所說亦無壞無不壞. □尸迦. 四靜

慮但假名. 四無量四無色定但假名. 如是假

名不離法性. 具壽善現不壞如是四靜慮等

假名. 而說四靜慮等法性. 所以者何. 四靜

中       欄

慮等法性無壞無不壞. 是故善現所說亦無

壞無不壞. □尸迦. 八解脫但假名. 八勝處

九次第定十遍處但假名. 如是假名不離法

性. 具壽善現不壞如是八解脫等假名. 而說

八解脫等法性. 所以者何. 八勝脫等法性無

壞無不壞. 是故善現所說亦無壞無不壞. □

尸迦. 四念住但假名. 四正斷四神足五根五

力七等覺支八聖道支但假名. 如是假名不

離法性. 具壽善現不壞如是四念住等假名.

而說四念住等法性. 所以者何. 四念住等法

性無壞無不壞. 是故善現所說亦無壞無不

壞. □尸迦. 空解脫門但假名. 無相無願解

脫門但假名. 如是假名不離法性. 具壽善現

不壞如是空解脫門等假名. 而說空解脫門

等法性. 所以者何. 空解脫門等法性無壞. 無

不壞. 是故善現所說亦無壞無不壞. □尸迦

五眼但假名. 六神通但假名. 如是假名不離

法性. 具壽善現. 不壞如是五眼等假名. 而

說五往等法性. 所以者何. 五眼等法性無壞

無不壞. 是故善現所說亦無壞無不壞. □尸

迦. 佛十力但假名. 四無所畏四無□解大慈

大悲大喜大捨十八佛不共法但假名. 如是

假名不離法性. 具壽善現不壞如是佛十力

等假名. 而說佛十力等法性. 所以者何. 佛

十力等法性無壞無不壞. 是故善現所說亦

無壞無不壞. □尸迦. 無忘失法但假名. □

住捨性但假名. 如是假名不離法性. 具壽善

現不壞如是無忘失法等假名. 而說無忘失

法等法性. 所以者何. 無忘失法等法性無壞

下        欄

無不壞. 是故善現所說亦無壞無不壞. □尸

迦. 一切智但假名. 道相智一切相智但假名.

如是假名不離法性. 具壽善現不壞如是一

切智等假名. 而說一切智等法性. 所以者何.

一切智等法性無壞無不壞. 是故善現所說

亦無壞無不壞. □尸迦. 一切陀羅尼門但假

名. 一切三摩地門但假名. 如是假名不離法

性. 具壽善現不壞如是一切陀羅尼門等假

名. 而說一切陀羅尼門等法性. 所以者何. 一

切陀羅尼門等法性無壞無不壞. 是故善現

所說亦無壞無不壞. □尸迦. 預流但假名. 一

來不還阿羅漢但假名. 如是假名不離法性.

具壽善現不壞如是預流等假名. 而說預流

等法性. 所以者何. 預流等法性無壞無不壞.

是故善現所說亦無壞無不壞. □尸迦. 預流

向預流 但假名. 一來向一來果不還向不

還果阿羅漢向阿羅漢果但假名. 如是假名

不離法性. 具壽善現不壞如是預流向預流

果等假名. 而說預流向預流果等法性. 所以

者何. 預流向預流果等法性無壞無不壞. 是

故善現所說亦無壞無不壞. □尸迦. 獨覺但

假名. 獨覺向獨覺果但假名. 如是假名不離

法性. 具壽善現不壞如是獨覺等假名. 而說

獨覺等法性. 所以者何. 獨覺等法性無壞無

不壞. 是故善現所說亦無壞無不壞. □尸迦

菩薩摩訶薩假名. 三□三佛陀但假名. 如

是假名不離法性. 具壽善現不壞如是菩薩

摩訶薩等假名. 而說菩薩摩訶薩等法性. 所

以者何. 菩薩摩訶薩等法性無壞無不壞. 是

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第八十五

頁數:四七五

上       欄

故善現所說亦無壞無不壞. □尸迦. 菩薩摩

訶薩法但假名. 無上正等菩提但假名. 如是

假名不離法性. 具壽善現不壞如是菩薩摩摩

訶薩法等假名. 而說菩薩摩訶薩法等法性.

所以者何. 菩薩摩訶薩法等法性無壞無不

壞. 是故善現所說亦無壞無不壞. □尸迦. 聲

聞乘但假名. 獨覺乘無上乘但假名. 如是假

名不離法性. 具壽善現不壞如是聲聞乘等

假名. 而說聲聞乘等法性. 所以者何. 聲聞

乘等法性無壞無不壞. 是故善現所說亦無

壞無不壞. □尸迦. 具壽善現於如是法不壞

假名. 而說法性

具壽善現語帝釋言. □尸迦. 如是如是. 如

佛所說. 諸所有法無非假名. □尸迦. 菩薩

摩訶薩知一切法但假名已. 應學般若波羅

蜜多. □尸迦. 菩薩摩訶薩如是學時. 不於

色學. 不於受想行識學. 何以故. □尸迦. 是

菩薩摩訶薩. 不見色可於中學. 不見受想行

識可於中學故. □尸迦. 菩薩摩訶薩如是學

時. 不於眼處學. 不於耳鼻舌身意處學. 何

以故. □尸迦. 是菩薩摩訶薩. 不見眼處可

於中學. 不見耳鼻舌身意處可於中學故. □

尸迦. 菩薩摩訶薩如是學時. 不於色處學. 不

於聲香味觸法處學. 何以故. □尸迦. 是菩

薩摩訶薩. 不見色處可於中學. 不見聲香味

觸法處可於中學故. □尸迦. 菩薩摩訶薩如

是學時. 不於眼界學. 不於色界眼識界及眼

觸眼觸爲緣所生諸受學. 何以故. □尸迦. 是

菩薩摩訶薩. 不見眼界可於中學. 不見色界

中       欄

乃至眼觸爲緣所生諸受可於中學故. □尸

迦. 菩薩摩訶薩如是學時. 不於耳界學. 不

於聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受

學. 何以故. □尸迦. 是菩薩摩訶薩不見耳

界可於中學. 不見聲界乃至耳觸爲緣所生

諸受可於中學故. □尸迦. 菩薩摩訶薩如是

學時. 不於鼻界學. 不於香界鼻識界及鼻觸

鼻觸爲緣所生諸受學. 何以故. □尸迦. 是

菩薩摩訶薩. 不見鼻界可於中學. 不見香界

乃至鼻觸爲緣所生諸受可於中學故. □尸

迦. 菩薩摩訶薩如是學時. 不於舌界學. 不

於味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受

學. 何以故. □尸迦. 是菩薩摩訶薩. 不見舌

界可於中學. 不見味界乃至舌觸爲緣所生

諸受可於中學故. □尸迦. 菩薩摩訶薩如是

學時. 不於身界學. 不於觸界身識界及身觸

身觸爲緣所生諸受學. 何以故. □尸迦. 是

菩薩摩訶薩. 不見身界可於中學. 不見觸界

乃至身觸爲緣所生諸受可於中學故. □尸

迦. 菩薩摩訶薩如是學時. 不於意界學. 不

於法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受

學. 何以故. □尸迦. 是菩薩摩訶薩. 不見意

界可於中學. 不見法界乃至意觸爲緣所生

諸受可於中學故. □尸迦. 菩薩摩訶薩如是

學時. 不於地界學. 不於水火風空識界學. 何

以故. □尸迦. 是菩薩摩訶薩. 不見地界可於

中學. 不見水火風空識界可於中學故. □尸

迦. 菩薩摩訶薩如是學時. 不於苦聖諦學. 不

於集滅道聖諦學. 何以故. □尸迦. 是菩薩

下      欄

摩訶薩. 不見苦聖諦可於中學. 不見集滅道

聖諦可於中學故. □尸迦. 菩薩摩訶薩如是

學時. 不於無明學. 不於行識名色六處觸受

愛取有生老死愁歎苦憂惱學. 何以故. □尸

迦. 是菩薩摩訶薩. 不見無明可於中學. 不

見行乃至老死愁歎苦憂惱可於中學故. □

尸迦. 菩薩摩訶薩如是學時. 不於內空學. 不

於外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲

空畢竟空無際空散空無變異空本性自相

空共相空一切法空不可得空無性空自性空

無性自性空學. 何以故. □尸迦. 是菩薩摩

訶薩. 不見內空可於中學. 不見外空乃至無

性自性空可於中學故. □尸迦. 菩薩摩訶薩

如是時學時. 不於眞如學. 不於法界法性不虛

妄性不變異性平等性離生性法定法住實際

虛空界不思議界學. 何以故. □尸迦. 是菩

薩摩訶薩. 不見眞如可於中學. 不見法界乃

至不思議界可於中學故

□尸迦. 菩薩摩訶薩如是學時. 不於布施波

羅蜜多學. 不於淨戒安忍. 精進靜慮般若波

羅蜜多學. 何以故. □尸迦. 是菩薩摩訶薩. 不

見布施波羅蜜多可於中學. 不見淨戒安忍

精進靜慮般若波羅蜜多可於中學故. □尸

迦. 菩薩摩訶薩如是學時. 不於四靜慮學. 不

於四無量四無色定學. 何以故. □尸迦. 是

菩薩摩訶薩. 不見四靜慮可於中學. 不見四

無量四無色定可於中學故. □尸迦. 菩薩摩

訶薩如是學時. 不於八解脫學. 不於八勝處

九次第定十遍處學. 何以故. □尸迦. 是菩

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第八十五

頁數:四七六

上         欄

薩摩訶薩不見八解脫可於中學. 不見八勝

處九次第定十遍處可於中學故

□尸迦. 菩薩摩訶薩如是學時. 不於四念住

學. 不於四正斷四神足五根五力七等覺支

八聖道支學. 何以故. □尸迦. 是菩薩摩訶

薩. 不見四念住可於中學. 不見四正斷四神

足五根五力七等覺支八聖道支可於中學

故. □尸迦. 菩薩摩訶薩如是學時. 不於空

解脫門學. 不於無相無願解脫門學. 何以故.

□尸迦. 是菩薩摩訶薩. 不見空解脫門可於

中學. 不見無相無願解脫門可於中學故. □

尸迦. 菩薩摩訶薩如是學時. 不於五眼學. 不

於六神通學. 何以故. □尸迦. 是菩薩摩訶

薩. 不見五眼可於中學. 不見六神通可於中

學故. □尸迦. 菩薩摩訶薩如是學時. 不於

佛十力學. 不於四無所畏四無□解大慈大

悲大喜大捨十八佛不共法學. 何以故. □尸

迦. 是菩薩摩訶薩. 不見佛十力可於中學. 不

見四無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十

八佛不共法可於中學故. □尸迦. 菩薩摩訶

薩如是學時. 不於無忘失法學. 不於□住捨

性學. 何以故. □尸迦. 是菩薩摩訶薩. 不見

無忘失法可於中學. 不見□住捨性可於中

學故. □尸迦. 菩薩摩訶薩如是學時. 不於

一切智學. 不於道相智一切相智學. 何以故.

□尸迦. 是菩薩摩訶薩. 不見一切智可於中

學. 不見道相智一切相智可於中學故. □尸

迦. 菩薩摩訶薩如是學時. 不於一切陀羅尼

門學. 不於一切三摩地門學. 何以故. □尸

中       欄

迦. 是菩薩摩訶薩. 不見一切陀羅尼門可於

中學. 不見一切三摩地門可於中學故. □尸

迦. 菩薩摩訶薩如是學時. 不於預流學. 不於

一來不還阿羅漢學. 何以故. □尸迦. 是菩

薩摩訶薩. 不見預流可於中學. 不見一來不

還阿羅漢可於中學故. □尸迦. 菩薩摩訶薩

如是學時. 不於預流向預流果學. 不於一來

向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果

學. 何以故. □尸迦. 是菩薩摩訶薩. 不見預

流向預流果可於中學. 不見一來向一來果

不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果可於中學

故. □尸迦. 菩薩摩訶薩如是學時. 不於獨

覺學. 不於獨覺向獨覺果學. 何以故. □尸

迦. 是菩薩摩訶薩. 不見獨覺可於中學. 不

見獨覺向獨覺果可於中學故. □尸迦. 菩薩

摩訶薩如是學時. 不於菩薩摩訶薩學. 不於

三□三佛陀學. 何以故. □尸迦. 是菩薩摩訶

薩. 不見菩薩摩訶薩可於中學. 不見三□三

佛陀可於中學故. □尸迦. 菩薩摩訶薩如是

學時. 不於菩薩摩訶薩法學. 不於無上正等

菩提學遣何以故. □尸迦. 是菩薩摩訶薩. 不

見菩薩摩訶薩法可於中學. 不見無上正等

菩提可於中學故. □尸迦. 菩薩摩訶薩如是

學時. 不於聲聞乘學. 不於獨覺乘無上乘學.

何以故. □尸迦. 是菩薩摩訶薩. 不見聲聞

乘可於中學. 不見獨覺乘無上乘可於中學

故

時天帝釋問善現言. 大德. 何緣菩薩摩訶薩.

不見色. 不見受想行識. 大德. 何緣菩薩摩

下       欄

訶薩. 不見眼處. 不見耳鼻舌身意處. 大德.

何緣菩薩摩訶薩. 不見色處. 不見聲香味觸

法處. 大德. 何緣菩薩摩訶薩. 不見眼界. 不

見色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受.

大德. 何緣菩薩摩訶薩. 不見耳界. 不見聲

界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受. 大德.

何緣菩薩摩訶薩. 不見鼻界. 不見香界鼻識

界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受. 大德. 何緣菩

薩摩訶薩. 不見舌界. 不見味界舌識界及舌

觸舌觸爲緣所生諸受. 大德. 何緣菩薩摩訶

薩不見身界. 不見觸界身識界及身觸身觸

爲緣所生諸受. 大德. 何緣菩薩摩訶薩. 不

見意界. 不見法界意識界及意觸意觸爲緣

所生諸受. 大德. 何緣菩薩摩訶薩. 不見地

界. 不見水火風空識界. 大德. 何緣菩薩摩訶

薩. 不見苦聖諦. 不見集滅道聖諦. 大德. 何

緣菩薩摩訶薩. 不見無明. 不見行識名色六

處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱. 大德. 何

緣菩薩摩訶薩不見內空. 不見外空內外空

空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際

空散空無變異空本性空自相空共相空一

切法空不可得空無性空自性空無性自性

空. 大德. 何緣菩薩摩訶薩不見眞如. 不見法

界法性不虛妄性不變異性平等性離生性

法定法住實際虛空界不思議界. 大德. 何緣

菩薩摩訶薩不見布施波羅蜜多. 不見淨戒

安忍精進靜慮般若波羅蜜多. 大德. 何緣菩

薩摩訶薩不見四靜慮. 不見四無量四無色

定. 大德. 何緣菩薩摩訶薩不見八解脫. 不

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第八十五

頁數:四七七

上       欄

見八勝處九次第定十遍處. 大德. 何緣菩薩

摩訶薩不見四念住. 不見四正斷四神足五

根五力七等覺支八聖道支. 大德. 何緣菩薩

摩訶薩不見空解脫門. 不見無相無願解脫

門. 大德. 何緣菩薩摩訶薩不見五眼. 不見

六神通. 大德. 何緣菩薩摩訶薩不見佛十力.

不見四無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨

十八佛不共法. 大德. 何緣菩薩摩訶薩不見

無忘失法. 不見□住捨性. 大德. 何緣菩薩

摩訶薩不見一切智. 不見道相智一切相智.

大德. 何緣菩薩摩訶薩不見一切陀羅尼門.

不見一切三摩地門. 大德. 何緣菩薩摩訶薩

不見預流. 不見一來不還阿羅漢. 大德. 何緣

菩薩摩訶薩不見預流向預流果. 不見一來

向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢

果. 大德. 何緣菩薩摩訶薩不見獨覺. 不見

獨覺向獨覺果. 大德. 何緣菩薩摩訶薩不見

菩薩摩訶薩. 不見三□三佛陀. 大德. 何緣菩

薩摩訶薩不見菩薩摩訶薩法. 不見無上正

等菩提. 大德. 何緣菩薩摩訶薩不見聲聞乘.

不見獨覺乘無上乘

善現答言. □尸迦. 色色性空故. 菩薩摩訶

薩不見色. 受想行識受想行識性空故. 菩薩

摩訶薩不見受想行識. □尸迦. 菩薩摩訶薩

不見色故不於色學. 不見受想行識故不於

受想行識學. 何以故. □尸迦. 不可色空見

色空. 不可受想行識空見受想行識空故. □

尸迦. 不可色空於色空學. 不可受想行識空

於受想行識空學故. □尸迦. 眼處眼處性空

中       欄

故. 菩薩摩訶薩不見眼處. 耳鼻舌身意處耳

鼻舌身意處性空故. 菩薩摩訶薩不見耳鼻

舌身意處. □尸迦. 菩薩摩訶薩不見眼處故

不於眼處學. 不見耳鼻舌身意處故不於耳

鼻舌身意處學. 何以故. □尸迦. 不可眼處

空見眼處空. 不可耳鼻舌身意處空見耳鼻

舌身意處空故. □尸迦. 不可眼處空於眼處

空學. 不可耳鼻舌隨意處空於耳鼻舌身意

處空學故. □尸迦. 色處色處性空故. 菩薩

摩訶薩不見色處. 聲香味觸法處聲香味觸

法處性空故. 菩薩摩訶薩不見聲香味觸法

處. □尸迦. 菩薩摩訶薩不見色處故不於色

處學. 不見聲香味觸法處故不於聲香味觸

法處學. 何以故. □尸迦. 不可色處空見色

處空. 不可聲香味觸法處空見聲香味觸法

處空故. □尸迦. 不可色處空於色處空學. 不

可聲香味觸法處空於聲香味觸法處空學

故. □尸迦. 眼界眼界性空故. 菩薩摩訶薩

不見眼界. 色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所

生諸受色界乃至眼觸爲緣所生諸受性空

故. 菩薩摩訶薩不見色界乃至眼觸爲緣所

生諸受. □尸迦. 菩薩摩訶薩不見眼界故不

於眼界學. 不見色界眼識界及眼觸眼觸爲

緣所生諸受故不於色界乃至眼觸爲緣所生

諸受學. 何以故. □尸迦. 不可眼界空見眼

界空. 不可色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所

生諸受空見色界乃至眼觸爲緣所生諸受空

故. □尸迦. 不可眼界空於眼界空學. 不可

色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受空於

下       欄

色界乃至眼觸爲緣所生諸受空學故. □尸

迦. 耳界耳界性空故菩薩摩訶薩不見耳界.

聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受聲界

乃至耳觸爲緣所生諸受性空故. 菩薩摩訶

薩不見聲界乃至耳觸爲緣所生諸受. □尸

迦. 菩薩摩訶薩不見耳界故不於耳界學. 不

見聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受故

不於聲界乃至耳觸爲緣所生諸受學. 何以

故. □尸迦. 不可耳界空見耳界空. 不可聲

界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受空見聲

界乃至耳觸爲緣所生諸受空故. □尸迦. 不

可耳界空於耳界空學. 不可聲界耳識界及

耳觸耳觸爲緣所生諸受空於聲界乃至耳觸

爲緣所生諸受空學故. □尸迦. 鼻界鼻界性

空故. 菩薩摩訶薩不見鼻界. 香界鼻識界及

鼻觸鼻觸爲緣所生諸受香界乃至鼻觸爲緣

所生諸受性空故. 菩薩摩訶薩不見香界乃

至鼻觸爲緣所生諸受. □尸迦. 菩薩摩訶薩

不見鼻界故不於鼻界學. 不見香界鼻識界

及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受故. 不於香界乃

至鼻觸爲緣所生諸受學. 何以故. □尸迦. 不

可鼻界空見鼻界空. 不可香界鼻識界及鼻

觸鼻觸爲緣所生諸受故. 見香界乃至鼻觸

爲緣所生諸受空故. □尸迦. 不可鼻界空於

鼻界空學. 不可香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲

緣所生諸受空於香界乃至鼻觸爲緣所生

諸受空學故. □尸迦. 舌界舌界性空故. 菩

薩摩訶薩不見舌界. 味界舌識界及舌觸舌

觸爲緣所生諸受味界乃至舌觸爲緣所生諸

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第八十六

頁數:四七八

上       欄

受性空故. 菩薩摩訶薩不見味界乃至舌觸

爲緣所生諸受. □尸迦. 菩薩摩訶薩不見舌

界故不於舌界學. 不見味界舌識界及舌觸

舌觸爲緣所生諸受故. 不於味界乃至舌觸

爲緣所生諸受學. 何以故. □尸迦. 不可舌

界空見舌界空. 不可味界舌識界及舌觸舌

觸爲緣所生諸受空見味界乃至舌觸爲緣所

生諸受空故□尸迦不可舌界空於舌界空學

不可味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受

空於味界乃至舌觸爲緣所生諸受空學故.

□尸迦. 身界身界性空故. 菩薩摩訶薩不見

身界. 觸界身識界及身觸身觸爲緣所生

諸受. 觸界乃至身觸爲緣所生諸受性空故.

菩薩摩訶薩. 不見觸界乃至身觸爲緣所生

諸受. □尸迦. 菩薩摩訶薩不見身界故不於

身界學. 不見觸界身識界及身觸身觸爲緣

所生諸受故不於觸界乃至身觸爲緣所生諸

受學. 何以故. □尸迦. 不可身界空見身界

空. 不可觸界身識界及身觸身觸爲緣所生

諸受空見觸界乃至身觸爲緣所生諸受空

故. □尸迦. 不可身界空於身界空學. 不可

觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受空於

觸界乃至身觸爲緣所生諸受空學故. □尸

迦. 意界意界性空故. 菩薩摩訶薩不見意界.

法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受法界

乃至意觸爲緣所生諸受性空故. 菩薩摩訶

薩不見法界乃至意觸爲緣所生諸受. □尸

迦. 菩薩摩訶薩不見意界故不於意界學. 不

見法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受故

中         欄

不於法界乃至意觸爲緣所生諸受學. 何以

故. □尸迦. 不可意界空見意界空. 不可法

界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受空見法

界乃至意觸爲緣所生諸受空故. □尸迦. 不

可意界空於意界空學. 不可法界意識界及

意觸意觸爲緣所生諸受空於法界乃至意觸

爲緣所生諸受空學故. □尸迦. 地界地界性

空故. 菩薩摩訶薩不見地界. 水火風空識界

水火風空識界性空故. 菩薩摩訶薩不見水

火風空識界. □尸迦. 菩薩摩訶薩不見地界

故不於地界學. 不見水火風空識界故不於

水火風空識界學. 何以故. □尸迦. 不可地界

空見地界空不可水火風空識界空見水火風

空識界空故. □尸迦. 不可地界空於地界空

學. 不可水火風空識界空於水火風空識界

空學故

大般若波羅蜜多經卷第八十五

大般若波羅蜜多經卷第八十六

*三藏法師玄□奉   詔譯

初分學般若品第二十六之二

□尸迦. 苦聖諦苦聖諦性空故. 菩薩摩訶薩

不見苦聖諦. 集滅道聖諦集滅道聖諦性空

故. 菩薩摩訶薩不見集滅道聖諦. □尸迦. 菩

薩摩訶薩不見苦聖諦故不於苦聖諦學. 不

見集滅道聖諦故不於集滅道聖諦學. 何以

故. □尸迦. 不可苦聖諦空見苦聖諦空. 不

下        欄

可集滅道聖諦空見集滅道聖諦空故□尸

迦. 不可苦聖諦空於苦聖諦空學. 不可集滅

道聖諦空於集滅道聖諦空學故. □尸迦. 無

明無明性空故. 菩薩摩訶薩不見無明. 行識

名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱行

乃至老死愁歎苦憂惱性空故. 菩薩摩訶薩

不見行乃至老死愁歎苦憂惱. □尸迦. 菩薩

摩訶薩不見無明故不於無明學. 不見行識

名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱故

不於行乃至老死愁歎苦憂惱學. 何以故. □

尸迦. 不可無明空見無明空. 不可行識名色

六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱空見行

乃至老死愁歎苦憂惱空故. □尸迦. 不可無

明空於無明空學. 不可行識名色六處觸受

愛取有生老死愁歎苦憂惱空於行乃至老死

愁歎苦憂惱空學故. □尸迦. 內空內空性空

故. 菩薩摩訶薩不見內空. 外空內外空空空

大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散

空無變異空本性空自相空共相空. 一切法

空不可得空無性空自性空無性自性空. 外

空乃至無性自性空性空故. 菩薩摩訶薩不

見外空乃至無性自性空. □尸迦. 菩薩摩訶

薩不見內空故不於內空學. 不見外空乃至

無性自性空故不於外空乃至無性自性空

學. 何以故. □尸迦. 不可內空空見內空空.

不可外空乃至無性自性空空見外空乃至無

性自性空空故. □尸迦. 不可內空空於內空

空學. 不可外空乃至無性自性空空於外空

乃至無性自性空空學故. □尸迦. 眞如眞如

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第八十六

頁數:四七九

上        欄

性空故. 菩薩摩訶薩不見眞如. 法界法性不

虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實

際虛空界不思議界法界乃至不思議界性空

故. 菩薩摩訶薩不見法界乃至不思議界. □

尸迦. 菩薩摩訶薩不見眞如故不於眞如學.

不見法界乃至不思議界故不於法界乃至不

思議界學. 何以故. □尸迦. 不可眞如空見

眞如空. 不可法界乃至不思議界空見法界

乃至不思議界空故. □尸迦. 不可眞如空於

眞如空學. 不可法界乃至不思議界空於法

界乃至不思議界空學故. □尸迦. 布施波羅

蜜多布施波羅蜜多性空故. 菩薩摩訶薩不

見布施波羅蜜多. 淨戒安忍精進靜慮般若

波羅蜜多淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多

性空故. 菩薩摩訶薩不見淨戒安忍精進靜

慮般若波羅蜜多. □尸迦. 菩薩摩訶薩不見

布施波羅蜜多故不於布施波羅蜜多學. 不

見淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多故不於

淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多學. 何以

故. □尸迦. 不可布施波羅蜜多空見布施波

羅蜜多空. 不可淨戒安忍精進靜慮般若波

羅蜜多空見淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜

多空故. □尸迦. 不可布施波羅蜜多空於布

施波羅蜜多空學. 不可淨戒安忍精進靜慮

般若波羅蜜多空於淨戒安忍精進靜慮般若

波羅蜜多空學故. □尸迦. 四靜慮四靜慮性

空故. 菩薩摩訶薩. 不見四靜慮. 四無量四無

色定四無量四無色定性空故. 菩薩摩訶薩

不見四無量四無色定. □尸迦. 菩薩摩訶薩

中       欄

不見四靜慮故不於四靜慮學. 不見四無量

四無色定故不於四無量四無色定學. 何以

故. □尸迦. 不可四靜慮空見四靜慮空. 不

可四無量四無色定空見四無量四無色定空

故. □尸迦. 不可四靜慮空於四靜慮空學. 不

可四無量四無色定空於四無量四無色定空

學故. □尸迦. 八解脫八解脫性空故. 菩薩

摩訶薩不見八解脫. 八勝處九次第定十遍

處八勝處九次第定十遍處性空故. 菩薩摩

訶薩不見八勝處九次第定十遍處. □尸迦.

菩薩摩訶薩不見八解脫故不於八解脫學.

不見八勝處九次第定十遍處故不於八勝處

九次第定十遍處學. 何以故. □尸迦. 不可

八解脫空見八解脫空. 不可八勝處九次第

定十遍處空見八勝處九次第定十遍處空

故. □尸迦. 不可八解脫空於八解脫空學. 不

可八勝處九次第定十遍處空於八勝處九次

第定十遍處空學故. □尸迦. 四念住四念住

性空故. 菩薩摩訶薩不見四念住. 四正斷四

神足五根五力七等覺支八聖道支. 四正斷

乃至八聖道支性空故. 菩薩摩訶薩不見四

正斷乃至八聖道支. □尸迦. 菩薩摩訶薩不

見四念住故不於四念住學. 不見四正斷四

神足五根五力七等覺支八聖道支故不於四

正斷乃至八聖道支學. 何以故. □尸迦. 不

可四念住空見四念住空. 不可四正斷四神

足五根五力七等覺支八聖道支空見四正斷

乃至八聖道支空故. □尸迦. 不可四念住空

於四念住空學. 不可四正斷四神足五根五

下       欄

力七等覺支八聖道支空於四正斷乃至八聖

道支空學故. □尸迦. 空解脫門空解脫門性

空故. 菩薩摩訶薩不見空解脫門無相無願

解脫門. 無相無願解脫門性空故. 菩薩摩訶

薩不見無相無願解脫門. □尸迦. 菩薩摩訶

薩不見空解脫門故不於空解脫門學. 不見

無相無願解脫門故不於無相無願解脫門

學. 何以故. □尸迦. 不可空解脫門空見空

解脫門空. 不可無相無願無願解脫門空見無相

無願解脫門空故. □尸迦. 不可空解脫門空

於空解脫門空學. 不可無相無願解脫門空

於無相無願解脫門空學故. □尸迦. 五眼五

眼性空故. 菩薩摩訶薩不見五眼. 六神通六

神通性空故菩薩摩訶薩不見六神通. □尸

迦. 菩薩摩訶薩不見五眼故不於五眼學. 不

見六神通故不於六神通學. 何以故. □尸迦.

不可五眼空見五眼空. 不可六神通空見六

神通空故. □尸迦. 不可五眼空於五眼空學.

不可六神通空於六神通空學故. □尸迦. 佛

十力佛十力性空故. 菩薩摩訶薩不見佛十

力. 四無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨

十八佛不共法. 四無所畏乃至十八佛不共

法性空故. 菩薩摩訶薩不見四無所畏乃至

十八佛不共法. □尸迦. 菩薩摩訶薩不見佛

十力故不於佛十力學. 不見四無所畏四無

□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法故.

不於四無所畏乃至十八佛不共法學. 何以

故. □尸迦. 不可佛十力空見佛十力空. 不

可四無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第八十六

頁數:四八○

上       欄

八佛不共法空見四無所畏乃至十八佛不共

法空故. □尸迦. 不可佛十力空於佛十力空

學. 不可四無所畏四無□解大慈大悲大喜

大捨十八佛不共法空於四無所畏乃至十八

佛不共法空學故. □尸迦. 無忘失法無忘失

法性空故. 菩薩摩訶薩不見無忘失法. □住

捨性□住捨性性空故. 菩薩摩訶薩不見□

住捨性. □尸迦. 菩薩摩訶薩不見無忘失法

故不於無忘失法學. 不見□住捨性故不於

□住捨性學. 何以故. □尸迦. 不可無忘失

法空見無忘失法空. 不可□住捨性空見□

住捨性空故. □尸迦. 不可無忘失法空於無

忘失法空學. 不可□住捨性空於□住捨性

空學故. □尸迦. 一切智一切智性空故. 菩

薩摩訶薩不見一切智. 道相智一切相智道

相智一切相智性空故. 菩薩摩訶薩不見道

相智一切相智. □尸迦. 菩薩摩訶薩不見一

切智故不於一切智學. 不見道相智一切相

智故不於道相智一切相智學. 何以故. □尸

迦. 不可一切智空見一切智空. 不可道相智

一切相智空見道相智一切相智空故. □尸

迦. 不可一切智空於一切智空學. 不可道相

智一切相智空於道相智一切相智空學故.

□尸迦. 一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空

故. 菩薩摩訶薩. 不見一切陀羅尼門. 一切

三摩地門一切三摩地門. 性空故. 菩薩摩訶

薩不見一切三摩地門. □尸迦. 菩薩摩訶薩

不見一切陀羅尼門故不於一切陀羅尼門

學. 不見一切三摩地門故不於一切三摩

中         欄

地門學. 何以故. □尸迦. 不可一切陀羅尼

門空見一切陀羅尼門空. 不可一切三摩地

門空見一切三摩地門空故. □尸迦. 不可一

切陀羅尼門空於一切三摩地門空學. 不可

一切三摩地門空於一切三摩地門空學故.

□尸迦. 預流預流性空故. 菩薩摩訶薩不見

預流. 一來不還阿羅漢一來不還阿羅漢性

空故. 菩薩摩訶薩不見一來不還阿羅漢. □

尸迦. 菩薩摩訶薩不見預流故不於預流學

不見一來不還阿羅漢故不於一來不還阿羅

漢學. 何以故. □尸迦. 不可預流空見預流

空. 不可一來不還阿羅漢空見一來不還阿

羅漢空故. □尸迦. 不可預流空於預流空學.

不可一來不還阿羅漢空於一來不還阿羅漢

空學故. □尸迦. 預流向預流果預流向預流

果性空故. 菩薩摩訶薩不見預流向預流果.

一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅

漢果. 一來向乃至阿羅漢果性空故. 菩薩摩

訶薩不見一來向乃至阿羅漢果. □尸迦. 菩

薩摩訶薩不見預流向預流果故. 不於預流

向預流果學. 不見一來向一來果不還向不

還果阿羅漢向阿羅漢果故. 不於一來向乃

至阿羅漢果學. 何以故. □尸迦. 不可預流

向預流果空見預流向預流果空. 不可一來

向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果

空見一來向乃至阿羅漢果空故. □尸迦. 不

可預流向預流果空於預流向預流果空學.

不可一來向一來果不還向不還果阿羅漢向

阿羅漢果空於一來向乃至阿羅漢果空學

下            欄

故. □尸迦. 獨覺獨覺性空故. 菩薩摩訶薩

不見獨覺獨覺向獨覺果獨覺向獨覺果性空

故. 菩薩摩訶薩不見獨覺向獨覺果. □尸迦.

菩薩摩訶薩不見獨覺故不於獨覺學. 不見

獨覺向獨覺果故不於獨覺向獨覺果學. 何

以故. □尸迦. 不可獨覺空見獨覺空. 不可

獨覺向獨覺果空見獨覺向獨覺果空故. □

尸迦. 不可獨覺空於獨覺空學. 不可獨覺向

獨覺果空於獨覺向獨覺果空學故. □尸迦.

菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩性空故. 菩薩摩訶

薩不見菩薩摩訶薩. 三□三佛陀三□三佛

陀性空故. 菩薩摩訶薩不見三□三佛陀. □

尸迦. 菩薩摩訶薩不見菩薩摩訶薩故不於

菩薩摩訶薩學. 不見三□三佛陀故不於三

□三佛陀學. 何以故. □尸迦. 不可菩薩摩

訶薩空見菩薩摩訶薩空. 不可三□三佛陀

空見三□三佛陀空故. □尸迦. 不可菩薩摩

訶薩空於菩薩摩訶薩空學. 不可三□三佛

陀空於三□三佛陀空學故. □尸迦. 菩薩摩

訶薩法菩薩摩訶薩法性空故. 菩薩摩訶薩

不見菩薩摩訶薩法. 無上正等菩提無上正

等菩提性空故. 菩薩摩訶薩不見無上正等

菩提. □尸迦. 菩薩摩訶薩不見菩薩摩訶薩

法故不於菩薩摩訶薩法學. 不見無上正等

菩提故不於無上正等菩提學. 何以故. □尸

迦. 不可菩薩摩訶薩法空見菩薩摩訶薩法

空. 不可無上正等菩提空見無上正等菩提

空故. □尸迦. 不可菩薩摩訶薩法空於菩薩

摩訶薩法空學. 不可無上正等菩提空於無