經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第七十八

頁數:四四一

上      欄

若波羅蜜多時所不應住. 善現答言. □尸迦.

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不應住色.

不應住受想行識. 何以故. 以有所得爲方便

故. □尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時.

不應住眼處. 不應住耳鼻舌身意處. 何以故.

以有所得爲方便故. □尸迦. 菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜多時. 不應住色處. 不應住聲香

味觸法處. 何以故. 以有所得爲方便故. □尸

迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不應住

眼界. 不應住色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所

生諸受. 何以故. 以有所得爲方便故. □尸迦.

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不應住耳界

不應住聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸

受. 何以故. 以有所得爲方便故. □尸迦. 菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不應住鼻界.

不應住香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸

受. 何以故. 以有所得爲方便故. □尸迦. 菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不應住舌界.

不應住味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸

受. 何以故. 以有所得爲方便故. □尸迦. 菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不應住身界.

不應住觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸

受. 何以故. 以有所得爲方便故. □尸迦. 菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不應住意界.

不應住法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸

受. 何以故. 以有所得爲方便故. □尸迦. 菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不應住地界.

不應住水火風空識界. 何以故. 以有所得爲

方便故. □尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜

中      欄

多時. 不應住苦聖諦. 不應住集滅道聖諦. 何

以故. 以有所得爲方便故. □尸迦. 菩薩摩訶

薩行般若波羅蜜多時. 不遮住無明. 不應住

行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂

惱. 何以故. 以有所得爲方便故. □尸迦. 菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不應住內空.

不應住外空內外空空空大空勝義空有爲空

無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空

自相空共相空一切法空不可得空無性空自

性空無性自性空. 何以故. 以有所得爲方

便故. □尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 不應住眞如. 不應住法界法性不虛妄性

不變異性平等性離生性法定法住實際虛空

界不思議界. 何以故. 以有所得爲方便故. □

尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不應

住布施波羅蜜多. 不應住淨戒安忍精進靜

慮般若波羅蜜多. 何以故. 以有所得爲方便

故. □尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時.

不應住四靜慮. 不應住四無量四無色定. 何

以故. 以有所得爲方便故. □尸迦. 菩薩摩

訶薩行般若波羅蜜多時. 不應住八解脫. 不

應住八勝處九次第定十遍處. 何以故. 以有

所得爲方便故. □尸迦. 菩薩摩訶薩行般若

波羅蜜多時. 不應住四念住. 不應住四正斷

四神足五根五力七等覺支八聖道支. 何以

故. 以有所得爲方便故. □尸迦. 菩薩摩訶

薩行般若波羅蜜多時. 不應住空解脫門. 不

應住無相無願解脫門. 何以故. 以有所得爲

方便故. □尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜

下       欄

多時. 不應住五眼. 不應住六神通. 何以故.

以有所得爲方便故. □尸迦. 菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜多時. 不應住佛十力. 不應住四

無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛

不共法. 何以故. 以有所得爲方便故. □尸

迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不應住

無忘失法. 不應住□住捨性. 何以故. 以有

所得爲方便故. □尸迦. 菩薩摩訶薩行般若

波羅蜜多時. 不應住一切陀羅尼門. 不應住

一切三摩地門. 何以故. 以有所得爲方便故.

□尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不

應住一切智. 不應住道相智一切相智. 何以

故. 以有所得爲方便故. □尸迦. 菩薩摩訶

薩行般若波羅蜜多時. 不應住聲聞乘. 不應

住獨覺乘無上乘. 何以故. 以有所得爲方便

故. □尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時.

不應住預流果. 不應住一來不還阿羅漢果

獨覺菩薩如來. 何以故. 以有所得爲方便故.

□尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不

應住極喜地. 不應住離垢地發光地焰慧地

極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲

地. 何以故. 以有所得爲方便故. □尸迦. 菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不應住異生

地. 不應住種*姓地第八地具見地薄地離欲

地已辦地獨覺地菩薩地如來地. 何以故. 以

有所得爲方便故

大般若波羅蜜多經卷第七十八

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第七十九

頁數:四四二

上       欄

大般若波羅蜜多經卷第七十九

*三藏法師玄□奉     詔譯

初分天帝品第二十二之三

復次□尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 不應住此是色. 不應住此是受想行識. 何

以故. 以有所得爲方便故. □尸迦. 菩薩摩

訶薩行般若波羅蜜多時. 不應住此是眼處.

不應住此是耳鼻舌身意處. 何以故. 以有所

得爲方便故. □尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波

羅蜜多時. 不應住此是色處. 不應住此是聲

香味觸法處. 何以故. 以有所得爲方便故. □

尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不應

住此是眼界. 不應住此是色界眼識界及眼

觸眼觸爲緣所生諸受. 何以故. 以有所得

方便故. □尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜

多時. 不應住此是耳界. 不應住此是聲界耳

識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受. 何以故. 以

有所得爲方便故. □尸迦. 菩薩摩訶薩行般

若波羅蜜多時. 不應住此是鼻界. 不應住此

是香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受.

何以故. 以有所得爲方便故. □尸迦. 菩薩

摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不應住此是舌

界. 不應住此是味界舌識界及舌觸舌觸爲

緣所生諸受. 何以故. 以有所得爲方便故. □

尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不應

住此是身界. 不應住此是觸界身識界及身

中       欄

觸身觸爲緣所生諸受. 何以故. 以有所得

爲方便故. □尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波

羅蜜多時. 不應住此是意界. 不應住此是

法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受. 何

以故. 以有所得爲方便故. □尸迦. 菩薩摩

訶薩行般若波羅蜜多時. 不應住此是地

界. 不應住此是水火風空識界. 何以故. 以

有所得爲方便故. □尸迦. 菩薩摩訶薩行般

若波羅蜜多時. 不應住此是苦聖諦. 不應住

此是集滅道聖諦. 何以故. 以有所得爲方

便故. □尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜

多時. 不應住此是無明. 不應住此是行識名色

六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱. 何以

故. 以有所得爲方便故. □尸迦. 菩薩摩訶薩

行般若波羅蜜多時. 不應住此是內空. 不應

住此是外空內外空空空大空勝義空有爲空

無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空

自相空共相空一切法空不可得空無性空自

性空無性自性空. 何以故. 以有所得爲方便

故. □尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時.

不應住此是眞如. 不應住此是法界法性不

虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實

際虛空界不思議界. 何以故. 以有所得爲方

便故

□尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不

應住此是布施波羅蜜多. 不應住此是淨戒

安忍精進靜慮般若波羅蜜多. 何以故. 以有

所得爲方便故. □尸迦. 菩薩摩訶薩行般若

波羅蜜多時. 不應住此是四靜慮. 不應住此

下        欄

是四無量四無色定. 何以故. 以有所得爲方

便故. □尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 不應住此是八解脫. 不應住此是八勝處

九次第定十遍處. 何以故. 以有所得爲方便

故. □尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時.

不應住此是四念住. 不應住此是四正斷四

神足五根五力七等覺支八聖道支. 何以故.

以有所得爲方便故. □尸迦. 菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜多時. 不應住此是空解脫門. 不

應住此是無相無願解脫門. 何以故. 以有所

得爲方便故. □尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波

羅蜜多時. 不應住此是五眼. 不應住此是六

神通. 何以故. 以有所得爲方便故. □尸迦.

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不應住此

是佛十力. 不應住此是四無所畏四無□解

大慈大悲大喜大捨十八佛不共法. 何以故.

以有所得爲方便故. □尸迦. 菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜多時. 不應住此是無忘失法. 不

應住此是□住捨性. 何以故. 以有所得爲方

便故. □尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 不應住此是一切陀羅尼門. 不應住此是

一切三摩地門. 何以故. 以有所得爲方便故.

□尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不

應住此是一切智. 不應住此是道相智一切

相智. 何以故. 以有所得爲方便故. □尸迦.

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不應住此

是聲聞乘. 不應住此是獨覺乘無上乘. 何以

故. 以有所得爲方便故. □尸迦. 菩薩摩訶

薩行般若波羅蜜多時. 不應住此是預流果.

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第七十九

頁數:四四三

上      欄

不應住此是一來不還阿羅漢果獨覺菩薩如

來. 何以故. 以有所得爲方便故. □尸迦. 菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不應住此是

極喜地. 不應住此是離垢地發光地焰慧地

極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲

地. 何以故. 以有所得爲方便故. □尸迦. 菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不應住此是

異生地. 不應住此是種1姓地第八地具見地

薄地離欲地已辦地獨覺地菩薩地如來地.

何以故. 以有所得爲方便故.

復次□尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 不應住色若常若無常. 不應住受想行識

若常若無常. 不應住色若樂若苦. 不應住

受想行識若樂若苦. 不應住色若我若無

我. 不應住受想行識若我若無我. 不應住色

若淨若不淨. 不應住受想行識若淨若不淨.

不應住色若寂靜若不寂靜. 不應住受想行

識若寂靜若不寂靜. 不應住色若遠離若不

遠離. 不應住受想行識若遠離若不遠離. 不

應住色若空若不空. 不應住受想行識若空

若不空. 不應住色若有相若無相. 不應住受

想行識若有相若無相. 不應住色若有願若

無願. 不應住受想行識若有願若無願. 何

以故. 以有所得爲方便故

復次□尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時

不應住眼處若常若無常. 不應住耳鼻舌身

意處若常若無常. 不應住眼處若樂若苦. 不

應住耳鼻舌身意處若樂若苦. 不應住眼處

若我若無我不應住耳鼻舌身意處若我若無

中         欄

我. 不應住眼處若淨若不淨. 不應住耳鼻舌

身意處若淨若不淨. 不應住眼處若寂靜若

不寂靜. 不應住耳鼻舌身意處若寂靜若不

寂靜. 不應住眼處若遠離若不遠離. 不應住

耳鼻舌身意處若遠離若不遠離. 不應住眼

處若空若不空. 不應住耳鼻舌身意處若住

若不空. 不應住眼處若有相若無相. 不應住

耳鼻舌身意處若有相若無相. 不應住眼處

若有願若無願. 不應住耳鼻舌身意處若有

願若無願. 何以故. 以有所得爲方便. 復次

□尸迦. 菩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不

應住色處若常若無常. 不應住聲香味觸法

處若常若無常. 不應住色處若樂若苦. 不應

住聲香味觸法處若樂若苦. 不應住色處若

我若無我. 不應住聲香味觸法處若我若無

我. 不應住色處若淨若不淨. 不應住聲香味

觸法處若淨若不淨. 不應住色處若寂靜若

不寂靜. 不應住聲香味觸法處若寂靜若不

寂靜. 不應住色處若遠離若不遠離. 不應住

聲香味觸法處若遠離若不遠離. 不應住色

處若空若不空. 不應住聲香味觸法處若空

若不空. 不應住色處若有相若無相. 不應住

聲香味觸法處若有相若無相. 不應住色處

若有願若無願. 不應住聲香味觸法處若有

願若無願. 何以故. 以有所得爲方便故

復次□尸迦. 菩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 不應住眼界若常若無常. 不應住色界眼

識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受若常若無

常. 不應住眼界若樂若苦. 不應住色界乃至

下        欄

眼觸爲緣所生諸受若樂若苦. 不應住眼界

若我若無我. 不應住色界乃至眼觸爲緣所

生諸受若我若無我. 不應住眼界若淨若不

淨. 不應住色界乃至眼觸爲緣所生諸受若

淨若不淨. 不應住眼界若寂靜若不寂靜. 不

應住色界乃至眼觸爲緣所生諸受若寂靜若

不寂靜. 不應住眼界若遠離若不遠離. 不應

住色界乃至眼觸爲緣所生諸受若遠離若不

遠離. 不應住眼界若空若不空. 不應住色界

乃至眼觸爲緣所生諸受若空若不空. 不應

住眼界若有相若無相. 不應住色界乃至眼

觸爲緣所生諸受若有相若無相. 不應住眼

界若有願若無願. 不應住色界乃至眼觸爲

緣所生諸受若有願若無願. 何以故. 以有所

得爲方便故

復次□尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 不應住耳界若常若無常. 不應住聲界耳

識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受若常若無

常. 不應住耳界若樂若苦. 不應住聲界乃至

耳觸爲緣所生諸受若樂若苦. 不應住耳界

若我若無我. 不應住聲界乃至耳觸爲緣所

生諸受若我若無我. 不應住耳界若淨若不

淨. 不應住聲界乃至耳觸爲緣所生諸受若

淨若不淨. 不應住耳界若寂靜若不寂靜. 不

應住聲界乃至耳觸爲緣所生諸受若寂靜若

不寂靜. 不應住耳界若遠離若不遠離. 不應

住聲界乃至耳觸爲緣所生諸受若遠離若不

遠離. 不應住耳界若空若不空. 不應住聲界

乃至耳觸爲緣所生諸受若空若不空. 不應

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第七十九

頁數:四四四

上        欄

住耳界若有相若無相. 不應住聲界乃至耳

觸爲緣所生諸受若有相若無相. 不應住耳

界若有願若無願. 不應住聲界乃至耳觸爲

緣所生諸受若有願若無願. 何以故. 以有所

得爲方便故

復次□尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 不應住鼻界若常若無常. 不應住香界鼻

識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受若常若無

常. 不應住鼻界若樂若苦. 不應住香界乃至

鼻觸爲緣所生諸受若樂若苦. 不應住鼻界

若我若無我. 不應住香界乃至鼻觸爲緣所

生諸受若我若無我. 不應住鼻界若淨若不

淨. 不應住香界乃至鼻觸爲緣所生諸受若

淨若不淨. 不應住鼻界若寂靜若不寂靜. 不

應住香界乃至鼻觸爲緣所生諸受若寂靜若

不寂靜. 不應住鼻界若遠離若不遠離. 不應

住香界乃至鼻觸爲緣所生諸受若遠離若不

遠離. 不應住鼻界若空若不空. 不應住香界

乃至鼻觸爲緣所生諸受若空若不空. 不應                                                                                                                                                                 經數:二二○

住鼻界若有相若無相. 不應住香界乃至鼻

觸爲緣所生諸受若有相若無相. 不應住鼻

界若有願若無願. 不應住香界乃至鼻觸爲

緣所生諸受若有願若無願. 何以故. 以有所

得爲方便故

復次□尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 不應住舌界若常若無常. 不應住味界舌

識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受若常若無

常. 不應住舌界若樂若苦. 不應住味界乃至

舌觸爲緣所生諸受若樂若苦. 不應住舌界

中       欄

若我若無我. 不應住味界乃至舌觸爲緣所

生諸受若我若無我. 不應住舌界若淨若不

淨. 不應住味界乃至舌觸爲緣所生諸受若

淨若不淨. 不應住舌界若寂靜若不寂靜. 不

應住味界乃至舌觸爲緣所生諸受若寂靜若

不寂靜. 不應住舌界若遠離若不遠離. 不應

住味界乃至舌觸爲緣所生諸受若遠離若不

遠離. 不應住舌界若空若不空. 不應住味界

乃至舌觸爲緣所生諸受若空若不空. 不應

住舌界若有相若無相. 不應住味界乃至舌

觸爲緣所生諸受若有相若無相. 不應住舌

界若有願若無願. 不應住味界乃至舌觸爲

緣所生諸受若有願若無願. 何以故. 以有所

得爲方便故

復次□尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 不應住身界若常若無常. 不應住觸界身

識界及身觸身觸爲緣所生諸受若常若無

常. 不應住身界若樂若苦. 不應住觸界乃至

身觸爲緣所生諸受若樂若苦. 不應住身界

若我若無我. 不應住觸界乃至身觸爲緣所生

諸受若我若無我. 不應住身界若淨若不淨.

不應住觸界乃至身觸爲緣所生諸受若淨若

不淨. 不應住身界若寂靜若不寂靜. 不應住

觸界乃至身觸爲緣所生諸受若寂靜若不寂

靜. 不應住身界若遠離若不遠離. 不應住觸

界乃至身觸爲緣所生諸受若遠離若不遠

離. 不應住身界若空若不空. 不應住觸界乃

至身觸爲緣所生諸受若空若不空. 不應住

身界若有相若無相. 不應住觸界乃至身觸

下       欄

爲緣所生諸受若有相若無相. 不應住身界

若有願若無願. 不應住觸界乃至身觸爲緣

所生諸受若有願若無願. 何以故. 以有所得

爲方便故

復次□尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 不應住意界若常若無常. 不應住法界意

識界及意觸意觸爲緣所生諸受若常若無

常. 不應住意界若樂若苦. 不應住法界乃至

意觸爲緣所生諸受若樂若苦. 不應住意界

若我若無我. 不應住法界乃至意觸爲緣所

生諸受若我若無我. 不應住意界若淨若不

淨. 不應住法界乃至意觸爲緣所生諸受若

淨若不淨. 不應住意界若寂靜若不寂靜. 不

應住法界乃至意觸爲緣所生諸受若寂靜若

不寂靜. 不應住意界若遠離若不遠離. 不應

住法界乃至意觸爲緣所生諸受若遠離若不

遠離. 不應住意界若空若不空. 不應住法界

乃至意觸爲緣所生諸受若空若不空. 不應

住意界若有相若無相. 不應住法界乃至意

觸爲緣所生諸受若有相若無相. 不應住意

界若有願若無願. 不應住法界乃至意觸爲

緣所生諸受若有願若無願. 何以故. 以有所

得爲方便故

復次□尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 不應住地界若常若無常. 不應住水火風

空識界若常若無常. 不應住地界若樂若苦.

不應住水火風空識界若樂若苦. 不應住地

界若我若無我. 不應住水火風空識界若我

若無我. 不應住地界若淨若不淨. 不應住水

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第七十九

頁數:四四五

上       欄

火風空識界若淨若不淨. 不應住地界若寂

靜若不寂靜. 不應住水火風空識界若寂靜

若不寂靜. 不應住地界若遠離若不遠離. 不

應住水火風空識界若遠離若不遠離. 不應

住地界若空若不空. 不應住水火風空識界

若空若不空. 不應住地界若有相若無相. 不

應住水火風空識界若有相若無相. 不應住

地界若有願若無願. 不應住水火風空識界

若有願若無願. 何以故. 以有所得爲方便故.

復次□尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 不應住苦聖諦若常若無常. 不應住樂滅

道聖諦若常若無常. 不應住苦聖諦若樂若

苦. 不應住集滅道聖諦若樂若苦. 不應住苦

聖諦若我若無我. 不應住集滅道聖諦若我

若無我. 不應住苦聖諦若淨若不淨. 不應住

集滅道聖諦若淨若不淨. 不應住苦聖諦若

寂靜若不寂靜. 不應住集滅道聖諦若寂靜

若不寂靜. 不應住苦聖諦若遠離若不遠離

不應住集滅道聖諦若遠離若不遠離. 不應

住苦聖諦若空若不空. 不應住集滅道聖諦

若空若不空. 不應住苦聖諦若有相若無相.

不應住集滅道聖諦若有相若無相. 不應住

苦聖諦若有願若無願. 不應住集滅道聖諦

若有願若無願. 何以故. 以有所得爲方便

故

復次□尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 不應住無明若常若無常. 不應住行識名

色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱若常

若無常. 不應住無明若樂若苦. 不應住行乃

中       欄

至老死愁歎苦憂惱若樂若苦. 不應住無明

若我若無我. 不應住行乃至老死愁歎苦憂

惱若我若無我. 不應住無明若淨若不淨. 不

應住行乃至老死愁歎苦憂惱若淨若不淨.

不應住無明若寂靜若不寂靜. 不應住行乃

至老死愁歎苦憂惱若寂靜若不寂靜. 不應

住無明若遠離若不遠離. 不應住行乃至老

死愁歎苦憂惱若遠離若不遠離. 不應住無

明若空若不空. 不應住行乃至老死愁歎苦

憂惱若空若不空. 不應住無明若有相若無

相不應住行乃至老死愁歎苦憂惱若有相若

無相. 不應住無明若有願若無願. 不應住行

乃至老死愁歎苦憂惱若有願若無願. 何以

故. 以有所得爲方便故

復次□尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 不應住內空若常若無常. 不應住外空內

外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空

無際空散空無變異空本性空自相空共相空

一切法空不可得空無性空自性空無性自性

空若常若無常. 不應住內空若樂若苦. 不應

住外空乃至無性自性空若樂若苦不應住內

空若我若無我. 不應住外空乃至無性自性

空若我若無我. 不應住內空若淨若不淨.

不應住外空乃至無性自性空若淨若不淨.

不應住內空若寂靜若不寂靜. 不應住外空

乃至無性自性空若寂靜若不寂靜. 不應住

內空若遠離若不遠離. 不應住外空乃至無

性自性空若遠離若不遠離. 不應住內空若

空若不空. 不應住外空乃至無性自性空若

下         欄

空若不空. 不應住內空有相若無相. 不應

住外空乃至無性自性空若有相若無相. 不

應住內空若有願若無願. 不應住外空乃至

無性自性空若有願若無願. 何以故. 以有所

得爲方便故

復次□尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 不應住眞如若常若無常. 不應住法界法

性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法

住實際虛空界不思議界若常若無常. 不應

住眞如若樂若苦. 不應住法界乃至不思議

界若樂若苦. 不應住眞如若我若無我. 不應

住法界乃至不思議界若我若無我. 不應住

眞如若淨若不淨. 不應住法界乃至不思議

界若淨若不淨. 不應住眞如若寂靜若不寂

靜. 不應住法界乃至不思議界若寂靜若不

寂靜. 不應住眞如若遠離若不遠離. 不應住

法界乃至不思議界若遠離若不遠離. 不應

住眞如若空若不空. 不應住法界乃至不思

議界若空若不空. 不應住眞如若有相若

無相. 不應住法界乃至不思議界若有相若

無相. 不應住眞如若有願無願. 不應住法

界乃至不思議界若有願若無願. 何以故. 以

有所得爲方便故. 復次□尸迦. 菩薩摩訶薩

行般若波羅蜜多時. 不應住布施波羅蜜多

若常若無常. 不應住淨戒安忍精進靜慮般

若波羅蜜多若常若無常. 不應住布施波羅

蜜多若樂若苦. 不應住淨戒乃至般若波羅

蜜多若樂若苦. 不應住布施波羅蜜多若我

若無我. 不應住淨戒乃至般若波羅蜜多若

我若無我. 不應住布施波羅蜜多若淨若不

經數: 二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第七十九

頁數:四四六

上         欄

淨. 不應住淨戒乃至般若波羅蜜多若淨若

不淨. 不應住布施波羅蜜多若寂靜若不寂

靜. 不應住淨戒乃至般若波羅蜜多若寂靜

若不寂靜. 不應住布施波羅蜜多若遠離若

不遠離. 不應住淨戒乃至般若波羅蜜多若

遠離若不遠離. 不應住布施波羅蜜多若空

若不空. 不應住淨戒乃至般若波羅蜜多若

空若不空. 不應住布施波羅蜜多若有相若

無相. 不應住淨戒乃至般若波羅蜜多若有

相若無相. 不應住布施波羅蜜多若有願若

無願. 不應住淨戒乃至般若波羅蜜多若有

願若無願. 何以故. 以有所得爲方便故

復次□尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 不應住四靜慮若常若無常. 不應住四無

量四無色定若常若無常. 不應住四靜慮若

樂若苦. 不應住四無量四無色定若樂若苦.

不應住四靜慮若我若無我. 不應住四無量

四無色定若我若無我. 不應住四靜慮若淨

若不淨. 不應住四無量四無色定若淨若不

淨. 不應住四靜慮若寂靜若不寂靜. 不應住

四1無量四無色定若寂靜若不寂靜. 不應住

四靜慮若遠離若不遠離. 不應住四無量四

無色定若遠離若不遠離. 不應住四靜慮若

空若不空. 不應住四無量四無色定若空若

不空. 不應住四靜慮若有相若無相. 不應

住四無量四無色定若有相若無相. 不應住

四靜慮若有願若無願. 不應住四無量四無

色定若有願若無願. 何以故. 以有所得爲方

便故

中        欄

復次□尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 不應住八解脫若常若無常. 不應住八勝

處九次第定十遍處若常若無常. 不應住八

解脫若樂若苦 . 不應住八勝處九次第定十

遍處若樂若苦. 不應住八解脫若我若無我.

不應住八勝處九次第定十遍處若我若無

我. 不應住八解脫若淨若不淨. 不應住八勝

處九次第定十遍處若淨若不淨. 不應住八

解脫若寂靜若不寂靜. 不應住八勝處九次

第定十遍處若寂靜若不寂靜. 不應住八解

脫若遠離若不遠離. 不應住八勝處九次第

定十遍處若遠離若不遠離. 不應住八解脫

若空若不空. 不應住八勝處九次第定十遍

處若空若不空. 不應住八解脫若有相若無

相. 不應住八勝處九次第定十遍處若有相

若無相. 不應住八解脫若有願若無願. 不應

住八勝處九次第定十遍處若有願若無願.

何以故. 以有所得爲方便故

復次□尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 不應住四念住若常若無常. 不應住四正

斷四神足五根五力七等覺支八聖道支若常

若無常. 不應住四念住若樂若苦. 不應住四

正斷乃至八聖道支若樂若苦. 不應住四念

住若我若無我. 不應住四正斷乃至八聖道

支若我若無我. 不應住四念住若淨若不淨.

不應住四正斷乃至八聖道支若淨若不淨.

不應住四念住若寂靜若不寂靜. 不應住四

正斷乃至八聖道支若寂靜若不寂靜. 不應

住四念住若遠離若不遠離. 不應住四正斷

下       欄

乃至八聖道支若遠離若不遠離. 不應住四

念住若空若不空. 不應住四正斷乃至八聖

道支若空若不空. 不應住四念住若有相若

無相. 不應住四正斷乃至八聖道支若有相

若無相. 不應住四念住若有願若無願. 不應

住四正斷乃至八聖道支若有願若無願. 何

以故. 以有所得爲方便故

復次□尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 不應住空解脫門若常若無常. 不應住無

相無願解脫門若常若無常. 不應住空解脫

門若樂若苦. 不應住無相無願解脫門若樂

若苦. 不應住空解脫門若我若無我. 不應住

無相無願解脫門若我若無我. 不應住空解

脫門若淨若不淨. 不應住無相無願解脫門

若淨若不淨. 不應住空解脫門若寂靜若不

寂靜. 不應住無相無願解脫門若寂靜若不

寂靜. 不應住空解脫門若遠離若遠離. 不

應住無相無願解脫門若遠離若不遠離. 不

應住空解脫門若空若不空. 不應住無相無

願解脫門若空若不空. 不應住空解脫門若

有相若無相. 不應住無相無願解脫門若有

相若無相. 不應住空解脫門若有願若無願.

不應住無相無願解脫門若有願若無願. 何

以故. 以有所得爲方便故

復次□尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 不應住五眼若常若無常. 不應住六神通

若常若無常. 不應住五眼若樂若苦. 不應住

六神通若樂若苦. 不應住五眼若我若無我.

不應住六神通若我若無我. 不應住五眼若

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第八十

頁數:四四七

上      欄

淨若不淨. 不應住六神通若淨若不淨. 不應

住五眼若寂靜若不寂靜. 不應住六神通若

寂靜若不寂靜. 不應住五眼若遠離不遠

離. 不應住六神通若遠離若不遠離. 不應住

五眼若空若不空. 不應住六神通若空若不

空. 不應住五眼若有相. 若無相. 不應住六神

通若有相若無相. 不應住五眼若有願. 若無

願. 不應住六神通若有願若無願. 何以故. 以

有所得爲方便故

復次□尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 不應住佛十力若常若無常. 不應住四無

所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不

共法若常若無常. 不應住佛十力若樂若苦.

不應住四無所畏乃至十八佛不共法若樂若

苦. 不應住佛十力若我若無我. 不應住四無所

畏乃至十八佛不共法若我若無我. 不應住

佛十力若淨若不淨. 不應住四無所畏乃至

十八佛不共法若淨若不淨不應住佛十力若

寂靜若不寂靜. 不應住四無所畏乃至十八

佛不共法若寂靜若不寂靜. 不應住佛十力

若遠離若不遠離. 不應住四無所畏乃至十

八佛不共法若遠離若不遠離. 不應住佛十

力若空若不空. 不應住四無所畏乃至十八

佛不共法若空若不空. 不應住佛十力若有

相若無相. 不應住四無所畏乃至十八佛不

共法若有相若無相. 不應住佛十力若有願

若無願. 不應住四無所畏乃至十八佛不共

法若有願若無願. 何以故. 以有所得爲方

便故

中        欄

大般若波羅蜜多經卷第七十九

大般若波羅蜜多經卷第八十

*三藏法師玄□奉    詔譯

初分天帝品第二十二之四

復次□尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 不應住無忘失法若常若無常. 不應住□

住捨性若常若無常. 不應住無忘失法若樂

若苦. 不應住□住捨性若樂若苦. 不應住無

忘失法若我若無我. 不應住□住捨性若我

若無我. 不應住無忘失法若淨若不淨. 不應

住□住捨性若淨若不淨. 不應住無忘失法

若寂靜若不寂靜. 不應住□住捨性若寂靜

若不寂靜. 不應住無忘失法若遠離. 若不

遠離. 不應住□住捨性若遠離若不遠離. 不

應住無忘失法若空若不空. 不應住□住捨

性若空若不空. 不應住無忘失法若有相若

無相. 不應住□住捨性若有相若無相. 不

應住無忘失法若有願若無願. 不應住□住

捨性若有願若無願. 何以故. 以有所得爲方

便故

復次□尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 不應住一切陀羅尼門若常若無常. 不應

住一切三摩地門若常若無常. 不應住一切

陀羅尼門若樂若苦. 不應住一切三摩地門

若樂若苦. 不應住一切陀羅尼門若我若無

我. 不應住一切三摩地門若我若無我. 不應

下       欄

住一切陀羅尼門若淨若不淨. 不應住一切

三摩地門若淨若不淨. 不應住一切陀羅尼

門若寂靜若不寂靜. 不應住一切三摩地門

若寂靜若不寂靜. 不應住一切陀羅尼門若

遠離若不遠離. 不應住一切三摩地門若遠

離若不遠離. 不應住一切陀羅尼門若空若

不空. 不應住一切三摩地門若空若不空. 不

應住一切陀羅尼門若有相若無相. 不應住

一切三摩地門若有相若無相. 不應住一切

陀羅尼門若有願若無願. 不應住一切三摩

地門若有願若無願. 何以故. 以有所得爲方

便故

復次□尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 不應住一切智若常若無常. 不應住道

相智一切相智若常若無常. 不應住一切智

若樂若苦. 不應住道相智一切相智若樂若

苦. 不應住一切智若我若無我. 不住道相

要一切相智若我若無我. 不應住一切智若

淨若不淨. 不應住道相智一切相智若淨若不

淨. 不應住一切智若寂靜若不寂靜. 不應住

道相智一切相智若寂靜若不寂靜. 不應住

一切智若遠離若不遠離. 不應住道相智一

切相智若遠離若不遠離. 不應住一切智若

空若不空. 不應住道相智一切相智若空若

不應. 不應住一切智若有相若無相. 不應住

道相智一切相智若有相若無相. 不應住一

切智若有願若無願. 不應住道相智一切相

智若有願若無願. 何以故. 以有所得爲方便

故

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第八十

頁數:四四八

上      欄

復次□尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 不應住聲聞乘若常若無常. 不應住獨覺

乘無上乘若常若無常. 不應住聲聞乘若樂

若苦. 不應住獨覺乘無上乘若樂若苦. 不應

住聲聞乘若我若無我. 不應住獨覺乘無上

乘若我若無我. 不應住聲聞乘若淨若不淨.

不應住獨覺乘無上乘若淨若不淨. 不應住

聲聞乘若寂靜若不寂靜. 不應住獨覺乘無

上乘若寂靜若不寂靜. 不應住聲聞乘若遠

離若不遠離. 不應住獨覺乘無上乘若遠離

若不遠離. 不應住聲聞乘若空若不空. 不應

住獨覺乘無上乘若空若不空. 不應住聲聞

乘若有相若無相. 不應住獨覺乘無上乘若

有相若無相. 不應住聲聞乘若有願若無願.

不應住獨覺乘無上乘若有願若無願. 何以

故. 以有所得爲方便故

復次□尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 不應住預流若常若無常. 不應住一來不

還阿羅漢若常若無常. 不應住預流若樂若

苦. 不應住一來不還阿羅漢若樂若苦. 不應

住預流若我若無我. 不應住一來不還阿羅

漢若我若無我. 不應住預流若淨若不淨. 不

應住一來不還阿羅漢若淨若不淨. 不應住

預流若寂靜若不寂靜. 不應住一來不還阿

羅漢若寂靜若不寂靜. 不應住預流若遠離

若不遠離. 不應住一來不還阿羅漢若遠離

若不遠離. 不應住預流若空若不空. 不應住

一來不還阿羅漢若空若不空. 不應住預流

若有相若無相. 不應住一來不還阿羅漢若

中       欄

有相若無相. 不應住預流若有願若無願. 不

應住一來不還阿羅漢若有願若無願. 何以

故. 以有所得爲方便故

復次□尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 不應住預流向預流果若常若無常. 不應

住一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿

羅漢果若常若無常. 不應住預流向預流果

若樂若苦. 不應住一來向一來果乃至阿羅

漢向阿羅漢果若樂若苦. 不應住預流向預

流果若我若無我. 不應住一來向一來果乃

至阿羅漢向阿羅漢果若我若無我. 不應住

預流向預流果若淨若不淨. 不應住一來向

一來果乃至阿羅漢向阿羅漢果若淨若不

淨. 不應住預流向預流果若寂靜若不寂靜.

不應住一來向一來果乃至阿羅漢向阿羅漢

果若寂靜若不寂靜. 不應住預流向預流果

若遠離若不遠離. 不應住一來向一來果乃

至阿羅漢向阿羅漢果若遠離若不遠離. 不

應住預流向預流果若空若不空. 不應住一

來向一來果乃至阿羅漢向阿羅漢果若空若

不空. 不應住預流向預流果若有相若無相.

不應住一來向一來果乃至阿羅漢向阿羅漢

果若有相若無相. 不應住預流向預流果若

有願若無願. 不應住一來向一來果乃至阿

羅漢向阿羅漢果若有願若無願. 何以故. 以

有所得爲方便故

復次□尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 不應住獨覺若常若無常. 不應住獨覺向

獨覺果若常若無常. 不應住獨覺若樂若苦.

不應住獨覺向獨覺果若樂若苦. 不應住獨

下       欄

覺若我若無我. 不應住獨覺向獨覺果若我

若無我不應住獨覺若淨若不淨. 不應住獨

覺向獨覺果若淨若不淨. 不應住獨覺若寂

靜若不寂靜. 不應住獨覺向獨覺果若寂靜

若不寂靜. 不應住獨覺若遠離若不遠離. 不

應住獨覺向獨覺果. 若遠離若不遠離. 不應

住獨覺若空若不空. 不應住獨覺向獨覺果

若空若不空. 不應住獨覺若有相若無相. 不

應住獨覺向獨覺果若有相若無相. 不應住

獨覺若有願若無願. 不應住獨覺向獨覺果

若有願若無願. 何以故. 以有所得爲方便故

復次□尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 不應住菩薩如來若常若無常. 不應住菩

薩如來法若常若無常. 不應住菩薩如來若

樂若苦. 不應住菩薩如來若樂若苦. 不應

住菩薩如來若我無我. 不應住菩薩如來

法若我若無我. 不應住菩薩如來若淨若不

淨. 不應住菩薩如來法若淨若不淨. 不應住

菩薩如來若寂靜若不寂靜. 不應住菩薩如

來法若寂靜若不寂靜. 不應住菩薩如來若

遠離若不遠離. 不應住菩薩如來法若遠離

若不遠離. 不應住菩薩如來若空若不空. 不

應住菩薩如來法若空若不空. 不應住菩薩

如來若有相若無相. 不應住菩薩如來法若

有相若無相. 不應住菩薩如來若願若無

願. 不應住菩薩如來法若有願若無願. 何以

故. 以有所得爲方便故

復次□尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 不應住極喜地及極喜地法若常若無常.

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第八十

頁數:四四九

上        欄

不應住離垢發光焰慧極難勝現前遠行不動

善慧法雲地及離垢乃至法雲地法若常若無

常. 不應住極喜地及極喜地法若樂若苦. 不

應住離垢地及離垢地法乃至法雲地及法雲

地法若樂若苦. 不應住極喜地及極喜地法

若我若無我. 不應住離垢地及離垢地法乃

至法雲地及法雲地法若我若無我. 不應住

極喜地及極喜地法若淨若不淨. 不應住離

垢地及離垢地法乃至法雲地及法雲地法若

淨若不淨. 不應住極喜地及極喜地法若寂

靜若不寂靜. 不應住離垢地及離垢地法乃

至法雲地及法雲地法若寂靜若不寂靜. 不

應住極喜地及極喜地法若遠離若不遠離.

不應住離垢地及離垢地法乃至法雲地及

法雲地法若遠離若不遠離. 不應住極喜地

及極喜地法若空若不空. 不應住離垢地及

離垢地法乃至法雲地及法雲地法若空若不

空. 不應住極喜地及極喜地法若有相若無

相. 不應住離垢地及離垢地法乃至法雲地

及法雲地法若有相若無相. 不應住極喜地

及極喜地法若有願若無願. 不應住離垢地

及離垢地法乃至法雲地及法雲地法若有願

若無願. 何以故. 以有所得爲方便故

復次□尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 不應住異生地乃異生地法若常若無常.

不應住1種姓第八具見薄離欲已辦獨覺菩

薩如來地. 乃種姓乃至如來地法若常若無

常. 不應住異生地及異生地法若樂若苦. 不

應住種姓地及種姓地法乃至如來地及如來

中        欄

地法若樂若苦. 不應住異生地及異生地法

若我若無我. 不應住種姓地及種姓地法

乃至如來起乃如來地法若我若無我. 不

應住異生地及異生地法若淨若不淨. 不應

住種姓地及種姓地法乃至如來地及如來地

法若淨若不淨. 不應住異生地及異生地

法若寂靜若不寂靜. 不應住種姓地及種

姓地法乃至如來地及如來地法若寂靜若

不寂靜. 不應住異生地及異生地法若遠離

若不遠離. 不應住種姓地及種姓地法乃至

如來地及如來地法若遠離若不遠離. 不應

住異生地及異生地法若空若不空. 不應住

種姓地及種姓地法乃至如來地及如來地法

若空若不空. 不應住異生地及異生地法若

有相若無相. 不應住種姓地及種姓地法乃

至如來地及如來地法若有相若無相. 不應

住異生地及異生地法若有願若無願. 不應

住種姓地及種姓地法乃至如來地及如來地

法若有願若無願. 何以故. 以有所得爲方

便故

復次□尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 不應住預流果是無爲相. 不應住一來不

還阿羅漢果是無爲相. 何以故. 以有所得爲

方便故. □尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜

多時. 不應住獨覺菩提是無爲相. 何以故. 以

有所得爲方便故. □尸迦. 菩薩摩訶薩行般

若波羅蜜多時. 不應住阿□多羅三□三菩

提是無爲相. 何以故. 以有所得爲方便故

復次□尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

下      欄

時. 不應住預流是福田. 不應住一來不還阿

羅漢是福田. 何以故. 以有所得爲方便故. □

尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不應

住獨覺是福田. 何以故. 以有所得爲方便故.

□尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不

應住菩薩如來應正等覺是福田. 何以故. 以

有所得爲方便故. 復次□尸迦. 菩薩摩訶薩

行般若波羅蜜多時. 不應住初地殊勝事. 不

應住第二地乃至第十地殊勝事. 何以故. 以

有所得爲方便故. 復次□尸迦. 菩薩摩訶薩

行般若波羅蜜多時. 不應住初發心. 已便作

是念. 我當圓滿布施波羅蜜多. 不應住初發

心. 已便作是念. 我當圓滿淨戒安忍精進靜

慮般若波羅蜜多. 何以故. 以有所得爲方便

故. □尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時.

不應住我當圓滿四靜慮. 不應住我當圓滿

四無量四無色定. 何以故. 以有所得爲方便

故. □尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時.

不應住我當圓滿八解脫. 不應住我當圓滿

八勝處九次第定十遍處. 何以故. 以有所得

爲方便故. □尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜多時. 不應住我當圓滿四念住. 不應住我當

圓滿四正斷四神足五根五力七等覺支八聖

道支. 何以故. 以有所得爲方便故. □尸迦. 菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不應住我當

圓滿空解脫門. 不應住我當圓滿無相無願

解脫門. 何以故. 以有所得爲方便故. □尸迦.

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不應住我

修加行旣圓滿已當入菩薩正性離生. 不應

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第八十

頁數:四五○

上       欄

住我已得入正性離生當住菩薩不退轉地.

何以故. 以有所得爲方便故. □尸迦. 菩薩摩

訶薩行般若波羅蜜多時. 不應住我當圓滿

菩薩五神通. 不應住我1得圓滿五神通已當

遊無量無數世界禮敬瞻仰供養承事諸佛世

尊聽聞正法如理思惟廣爲有情宣說開示.

何以故. 以有所得爲方便故. □尸迦. 菩薩摩

訶薩行般若波羅蜜多時. 不應住我當嚴淨

如十方佛所居淨土. 不應住我當成熟諸有

情類令得無上正等菩提或般涅槃或人天

樂. 何以故. 以有所得爲方便故. □尸迦. 菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不應住我當

往詣無量無數諸佛國土供養恭敬尊重[&FFFF]#歎

諸佛世尊復以無邊花香瓔珞寶幢幡蓋衣服

臥具飮食燈明百千俱□那庾多數天諸伎樂

及無量種上妙珍財而爲供養. 不應住我當

安立無量無數無邊有情令於無上正等菩提

得不退轉. 何以故. 以有所得爲方便故. □

尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不應

住我當成辦淸淨肉眼. 不應住我當成辦淸

淨天眼慧眼法眼究竟佛眼. 何以故. 以有所

得爲方便故. □尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波

羅蜜多時. 不應住我當成辦究竟圓滿神境

智通. 不應住我當成辦究竟圓滿天眼天耳

他心宿住漏盡智通. 何以故. 以有所得爲方

便故. □尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 不應住我當成辦佛十力. 不應住我當成

辦四無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十

八佛不共法. 何以故. 以有所得爲方便故.

中       欄

□尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不

應住我當成辦無忘失法. 不應住我當成辦

□住捨性. 何以故. 以有所得爲方便故. □

尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不應

住我當成辦一切智. 不應住我當成辦道相

智一切相智. 何以故. 以有所得爲方便故. □

尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不應

住我當成辦一切陀羅尼門於無量無邊所作

事業總持自在. 不應住我當成辦一切三摩

地門於無量無邊等持差別遊戱自在. 何以

故. 以有所得爲方便故. □尸迦. 菩薩摩訶

薩行般若波羅蜜多時. 不應住我當成辦三

十二相所莊嚴身令諸有情見者歡喜. 不應

住我當成辦八十隨好所莊嚴身令諸有情觀

無厭2□. 何以故. 以有所得爲方便故.

復次□尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 不應住此是隨信行者此是隨法行者此

是第八補特伽羅. 不應住此是預流果此是

極七返有. 不應住此是家家此是一間. 不應

住此是齊首補特伽羅乃易壽盡煩惱方盡.

不應住此是預流定不墮法此是中間般涅槃

法. 不應住此是一來向此是一來果一來此

間得盡苦際. 不應住此是不還向此是不還

果往彼方得般涅槃者. 不應住此是阿羅漢

向此是阿羅漢果現在必入無餘涅槃. 不應

住此是獨覺向此是獨覺果現在必入無餘涅

槃. 不應住此是超聲聞獨覺地住菩薩地者.

何以故. 以有所得爲方便故

復次□尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

下      欄

時. 不應住我當具足一切智道相智一切相

智覺一切法一切相已永斷一切相續煩惱及

諸習氣. 不應住我當證得阿□多羅三□三

菩提轉妙法輪作諸佛事度脫無量無數有情

令得涅槃畢竟安樂. 何以故. 以有所得爲方

便故. □尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時. 不應住我當善修四神足已安住如是殊

勝等持. 由此等持增上勢力令我壽命如□

伽沙大劫而住. 不應住我當獲得壽量無邊.

何以故. 以有所得爲方便故. □尸迦. 菩薩

摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不應住我當成

就最勝圓滿三十二種大士夫相是一一相百

福莊嚴. 不應住我當成就最勝圓滿八十隨

好一一好中有無數量希有勝事而爲莊嚴.

何以故. 以有所得爲方便故. □尸迦. 菩薩

摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不應住我當安

住一嚴淨土其土寬廣於十方面如□伽沙世

界之量. 不應住我當安坐一金剛座其座廣

大量等三千大千佛土. 何以故. 以有所得爲

方便故. □尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜

多時. 不應住我當依止大菩提樹其樹高廣

衆寶莊嚴所出妙香有情聞者貪瞋癡等心疾

皆除無量無邊身病亦愈. 不應住有情聞此

菩提樹香離諸聲聞獨覺作意必得無上正等

菩提. 何以故. 以有所得爲方便故

復次□尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時不應住願我當得淨佛土中無色名聲無受

想行識名聲. 何以故. 以有所得爲方便故. □

尸迦. 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時. 不應