經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四十八

頁數:二七一

上       欄

以應一切智智心. 而修靜慮波羅蜜多. 以無

所得而爲方便. 與一切有情同共□向阿□

多羅三□三菩提. 依靜慮等引發勝定. 令味

亂障不復現前. 舍利子. 如是名爲諸菩薩摩

訶薩修行靜慮波羅蜜多時□靜慮波羅蜜多

大功德鎧. 復次舍利子. 諸菩薩摩訶薩修行

靜慮波羅蜜多時. 以應一切智智心. 而修靜

慮波羅蜜多. 以無所得而爲方便. 與一切有

情同共□向阿□多羅三□三菩提. 依靜慮

等. 引發勝慧. 觀一切法皆如幻等. 令諸惡慧

不復現前. 舍利子. 如是名爲諸菩薩摩訶薩

修行靜慮波羅蜜多時□般若波羅蜜多大功

德鎧. 舍利子. 是菩薩摩訶薩修行靜慮波羅

蜜多時. 具□六種波羅蜜多大功德鎧. 舍利

子. 若菩薩摩訶薩以應一切智智心. 修行靜

慮波羅蜜多時. 於六波羅蜜多相不取不著.

當知是菩薩摩訶薩□大功德鎧. 舍利子. 如

是名爲菩薩摩訶薩爲欲利樂一切有情□大

功德鎧

復次舍利子. 諸菩薩摩訶薩修行般若波羅

蜜多時. 以應一切智智心. 而修般若波羅蜜

多. 以無所得而爲方便. 與一切有情同共□

向阿□多羅三□三菩提. 不見施者受者施

物. 三輪淸淨而行布施. 舍利子. 如是名爲諸

菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時□布施波

羅蜜多大功德鎧. 復次舍利子. 諸菩薩摩訶

薩修行般若波羅蜜多時. 以應一切智智心.

而修般若波羅蜜多. 以無所得而爲方便. 與

一切有情同共□向阿□多羅三□三菩提.

中         欄

不見持戒及破戒等. 以無著心而修淨戒. 舍

利子. 如是名爲諸菩薩摩訶薩修行般若波

羅蜜多時□淨戒波羅蜜多大功德鎧. 復次

舍利子. 諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多

時. 以應一切智智心. 而修般若波羅蜜多.

以無所得而爲方便. 與一切有情同共□向

阿□多羅三□三菩提. 不見能忍所忍等事.

以勝空慧而修安忍. 舍利子. 如是名爲諸菩

薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時□安忍波羅

蜜多大功德鎧. 復次舍利子. 諸菩薩摩訶薩

修行般若波羅蜜多. 以應一切智智心. 而

修般若波羅蜜多. 以無所得而爲方便. 與一

切有情同共□向阿□多羅三□三菩提. 觀

一切法皆畢竟空. 以大悲心而行精進. 舍利

子. 如是名爲諸菩薩摩訶薩修行般若波羅

蜜多時□精進波羅蜜多大功德鎧. 復次舍

利子. 諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時.

以應一切智智心. 而修般若波羅蜜多. 以無

所得而爲方便. 與一切有情同共□向阿□

多羅三□三菩提. 觀入住出定及定境. 皆畢

竟空而修等至. 舍利子. 如是名爲諸菩薩摩

訶薩修行般若波羅蜜多時□靜慮波羅蜜多

大功德鎧. 復次舍利子. 諸菩薩摩訶薩修行

般若波羅蜜多時. 以應一切智智心. 而修般

若波羅蜜多. 以無所得而爲方便. 與一切有

情同共□向阿□多羅三□三菩提. 於一切

法一切有情一切波羅蜜多. 住如幻如夢. 如

像如響. 如光影如空花. 如尋香城. 如變化事

想. 而修種種無取著慧. 舍利子. 如是名爲諸

下       欄

菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時□般若波

羅蜜多大功德鎧. 舍利子. 是菩薩摩訶薩修

行般若波羅蜜多時. 具□六種波羅蜜多大

功德鎧. 舍利子. 若菩薩摩訶薩以應一切智

智心. 修行般若波羅蜜多時. 於六波羅蜜多

相不取不著. 當知是菩薩摩訶薩□大功德

鎧. 舍利子. 如是名爲菩薩摩訶薩爲欲利樂

一切有情□大功德鎧. 舍利子. 諸菩薩摩訶

薩如是安住一一波羅蜜多. 皆修六波羅蜜

多令得圓滿. 是故名□大功德鎧. 復次舍利

子. 諸菩薩摩訶薩雖入諸靜慮及無量無色

定. 而不味著. 亦不爲彼勢力所引. 亦不隨

彼勢力受生. 舍利子. 是爲菩薩摩訶薩修行

靜慮波羅蜜多時□方便善巧般若波羅蜜多

大功德鎧. 復次舍利子. 諸菩薩摩訶薩雖入

諸靜慮及無量無色定. 住遠離見寂靜見空

無相無願見. 而不證實際. 不入聲聞及獨覺

地. 勝伏一切聲聞獨覺. 舍利子. 如是名爲菩

薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時□方便善巧

般若波羅蜜多大功德鎧. 舍利子. 以諸菩薩

由爲利樂一切有情□如是等大功德鎧. 1故

復名摩訶薩

舍利子. 如是爲欲利樂一切有情□大功德

鎧. 菩薩摩訶薩普爲十方各如□伽沙等2世

界諸佛世尊. 於大衆中歡喜[&FFFF]#歎. 作如是

言. 某方某世界中有某名菩薩摩訶薩. 爲欲

利樂一切有情□大功德鎧. 成熟有情嚴淨

佛土. 遊戱神通作所應作. 如是展轉聲遍十

方. 天人等衆聞皆歡喜. 咸作是言. 如是菩

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四十八

頁數:二七二

上      欄

薩速當作佛利益安樂一切有情

爾時具壽舍利子問滿慈子言. 云何名爲菩

薩摩訶薩爲欲利樂諸有情故發趣大乘. 滿

慈子言. 舍利子. 菩薩摩訶薩爲欲利樂一切

有情. □六波羅蜜多大功德鎧已. 復爲利樂

諸有情故. 離欲惡不善法. 有尋有伺離生喜

樂. 入初靜慮具足住. 尋伺寂靜內等淨心一

趣性無尋1無伺定生喜樂. 入第二靜慮具足

住. 離喜住捨具念正知. 身受樂聖說住捨具

念樂住. 入第三靜慮具足住. 斷樂斷苦先喜

憂沒不苦不樂捨念淸淨. 入第四靜慮具足

住. 復依靜慮2起慈俱心. 行相廣大無二無

量. 無怨無害無恨無惱. 遍滿善修勝解周普

充溢十方盡虛空窮法界. 慈心勝解具足而

住. 悲喜捨俱心勝解行相亦復如是. 依此加

行. 復超一切色想. 滅有對想. 不思惟種種

想. 入無邊空空無邊處具足住. 超一切空無

邊處. 入無邊識識無邊處具足住. 超一切識

無邊處. 入無所有無所有處具足住. 超一切

無所有處. 入非想非非想處具足住. 舍利子.

是菩薩摩訶薩以無所得而爲方便. 持此靜

慮無量無色. 與一切有情同共□向阿□多

羅三□三菩提. 舍利子. 是爲菩薩摩訶薩爲

欲利樂諸有情故發趣大乘

復次舍利子. 諸菩薩摩訶薩爲欲利樂諸有

情故. 先自安住如是靜慮無量無色. 於入住

出諸行相狀. 善分別知得自在已復作是念.

我當以應一切智智心. 大悲爲上首. 爲斷一

切有情諸煩惱故. 說諸靜慮無量無色. 分別

中        欄

開示. 令善了知諸定愛味過患出離及入住

出諸行相狀. 舍利子. 是爲菩薩摩訶薩依靜

慮波羅蜜多修布施波羅蜜多爲欲利樂諸有

情故發趣大乘. 若菩薩摩訶薩以應一切智

智心. 大悲爲上首. 說諸靜慮無量無色時.

不爲聲聞獨覺心等之所聞雜. 舍利子. 是爲

菩薩摩訶薩依靜慮波羅蜜多修淨戒波羅蜜

多爲欲利樂諸有情故發趣大乘. 若菩薩摩

訶薩. 以應一切智智心. 大悲爲上首. 說諸靜

慮無量無色時. 於如是法信忍欲樂. 舍利子.

是爲菩薩摩訶薩依靜慮波羅蜜多修安忍波

羅蜜多爲欲利樂諸有情故發趣大乘. 若菩

薩摩訶薩以應一切智智心. 大悲爲上首. 修

諸靜慮無量無色時. 以自善根爲有情故□

心無上正等菩提. 於諸善根勤修不息. 舍利

子. 是爲菩薩摩訶薩依靜慮波羅蜜多修精

進波羅蜜多爲欲利樂諸有情故發趣大乘.

若菩薩摩訶薩以應一切智智心. 大悲爲上

首. 依諸靜慮無量無色. 引發殊勝等至等持

解脫勝處遍處等定. 於入住出皆得自在. 不

墮聲聞獨覺等地. 舍利子. 是爲菩薩摩訶薩

依靜慮波羅蜜多修靜慮波羅蜜多爲欲利樂

諸有情故發趣大乘. 若菩薩摩訶薩以應一

切智智心. 大悲爲上首. 修諸靜慮無量無色

時. 於諸靜慮無量無色及靜慮支. 以無常行

相. 苦行相. 無我行相. 空行相. 無相行相.

無願行相. 如實觀察不捨大悲. 不墮聲聞及

獨覺地. 舍利子. 是爲是菩薩摩訶薩依靜慮波

羅蜜多修般若波羅蜜多爲欲利樂諸有情故.

下        欄

發趣大乘

復次舍利子. 若菩薩摩訶薩以應一切智智

心. 大悲爲上首. 入慈定時作如是念. 我當拯

濟一切有情令得安樂. 入悲定時作如是念.

我當救拔一切有情令得離苦. 入喜定時作

如是念. 我當[&FFFF]#勸一切有情令得解脫. 入捨

南時作如是念. 我當等益一切有情令斷諸

漏. 舍利子. 是爲菩薩摩訶薩依無量定修布

施波羅蜜多爲欲利樂諸有情故發趣大乘.

若菩薩摩訶薩以應一切智智心. 大悲爲上

首. 於四無量入住出時. 終不趣向聲聞獨覺.

唯心無上正等菩提. 舍利子. 是爲菩薩摩訶

薩依無量定修淨戒羅蜜多爲欲利樂諸有

情故發趣大乘. 若菩薩摩訶薩以應一切智

智心. 大悲無上首. 於四無量入住出時. 不雜

聲聞獨覺作意. 專心信忍欲樂無上正等菩

提. 舍利子. 是爲菩薩摩訶薩依無量定修安

忍波羅蜜多爲欲利樂諸有情故發趣大乘.

若菩薩摩訶薩以應一切智智心. 大悲爲上

首. 於四無量入住出時. 勤斷惡法勤修善法.

專趣菩提曾無暫捨. 舍利子. 是爲菩薩摩訶

薩依無量定修精進羅蜜多爲欲利樂諸有

情故發趣大乘. 若菩薩摩訶薩以應一切智

智心. 大悲無上首. 於四無量入住出時. 引發

種種等持等至. 能於其中得大自在. 不爲彼

定之所引奪. 亦不隨彼勢用受生. 舍利子. 是

爲菩薩摩訶薩依無量定修靜慮羅蜜多爲

欲利樂諸有情故發趣大乘. 若菩薩摩訶薩

以應一切智智心. 大悲無上首. 修四無量. 於

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四十八

頁數:二七三

上       欄

無量中以無情行相. 苦行相. 無我行相. 空行

相. 無相行相. 無願行相. 如實觀察不捨大悲.

不墮聲聞及獨覺地. 舍利子. 是爲菩薩摩訶

薩依無量定修般若波羅蜜多爲欲利樂諸有

情故發趣大乘. 舍利子. 諸菩薩摩訶薩依如

是等方便善巧. 修習六種波羅蜜多. 爲欲利

樂諸有情故發趣大乘

復次舍利子. 若菩薩摩訶薩以應一切智智

心. 大悲爲上首. 具修一切種四念住四正斷

四神足五根五力七等覺支八聖道支. 以無

所得而爲方便. 與一切有情同共□向阿□

多羅三□三菩提. 舍利子. 是爲菩薩摩訶薩

爲欲利樂諸有情故發趣大乘. 若菩薩摩訶

薩以應一切智智心. 大悲爲大首. 具修一切

種空解脫門無相解脫門無願解脫門. 以無

所得而爲方便與一切有情同共□向阿□多

羅三□三菩提. 舍利子. 是爲菩薩摩訶薩爲欲

利槃諸有情故發趣大乘. 若菩薩摩訶薩以

應一切智智心. 大悲爲上首. 具修一切種布

施愛語利行同事. 以無所得而爲方便. 與一

切有情同共□向阿□多羅三□三菩提. 舍

利子. 是爲菩薩摩訶薩爲欲利樂諸有情故.

發趣大乘. 若菩薩摩訶薩以應一切智智心.

大悲爲上首. 具修一切種五眼六神通. 以無

所得而爲方便. 與一切有情同共□向阿□

多羅三□三菩提. 舍利子. 是爲菩薩摩訶薩

爲欲利樂諸有情故發趣大乘. 若菩薩摩訶

薩以應一切智智心. 大悲爲上首. 具修一切

種佛十力四無所畏四無□解大慈大悲大喜

中          欄

大捨十八佛不共法一切智道相智一切相

智. 以無所得而爲方便. 與一切有情同共□

向阿□多羅三□三菩提. 舍利子. 是爲菩薩

摩訶薩爲欲利樂諸有情故發趣大乘

復次舍利子. 若菩薩摩訶薩以應一切智智

心. 大悲爲上首. 無所得爲方便. 起內空智. 外

空智. 內外空智. 空空智. 大空智. 勝義空智. 有

爲空智. 無爲空智. 畢竟空智. 無際空智. 散空

智. 無變異空智. 本性空智. 自相空智. 共相空

智. 一切法空智. 不可得空智. 無性空智. 自性

空智. 無性自性空智. 以無所得而爲方便. 與

一切有情同共□向阿□多羅三□三菩提.

舍利子. 是爲菩薩摩訶薩爲欲利樂諸有情

故發趣大乘. 若菩薩摩訶薩以應一切智智

心. 大悲爲上首. 無所得爲方便. 於一切法起

非亂非定智. 以無所得而爲方便. 與一切有

情同共□向阿□多羅三□三菩提. 舍利子.

是爲菩薩摩訶薩爲欲利樂諸有情故發趣大

乘. 若菩薩摩訶薩以應一切智智心. 大悲爲

上首. 無所得而爲方便. 於一切法起非常非

無常智. 非樂非苦智. 非我非無我智. 非淨非

不淨智. 非空非不空智. 非有相非無相智. 非

有願非無願智. 非寂靜非不寂靜智. 非遠離

非不遠離智. 以無所得而爲方便. 與一切有

情同共□向阿□多羅三□三菩提. 舍利子.

是爲菩薩摩訶薩爲欲利樂諸有情故發趣大

乘

復次舍利子. 若菩薩摩訶薩以應一切智智

心. 大悲爲上首. 無所得爲方便. 智不知過去

下        欄

智不知未來. 智不知現在. 1智非不知三世法.

以無所得而爲方便. 與一切有情同共□向

阿□多羅三□三菩提. 舍利子. 是爲菩薩摩

訶薩爲欲利樂諸有情故發趣大乘. 若菩薩

摩訶薩以應一切智智心. 大悲爲上首. 無所

得而爲方便. 智不知善. 智不知不善. 智不知

無記. 非不知三性法. 智不知欲界. 智不知色

界. 智不知無色界. 非不知三界法. 智不知學.

智不知無學. 智不知非學非無學. 非不知學

無學. 非學非無學法. 智不知見所斷. 智不知

修所斷. 智不知非所斷. 非不知見所斷修所

斷非所斷法. 以無所得而爲方便. 與一切有

情同共□向阿□多羅三□三菩提. 舍利子.

是爲菩薩摩訶薩爲欲利樂諸有情故發趣大

乘. 若菩薩摩訶薩以應一切智智心. 大悲爲

上首. 無所得而爲方便. 智不知世間. 智不知

出世問. 非不知世間出世間法. 以無所得而

爲方便. 與一切有情同共□向阿□多羅三

□三菩提. 舍利子. 是爲菩薩摩訶薩爲欲利

樂諸有情故發趣大乘. 若菩薩摩訶薩以應

一切智智心. 大悲爲上首. 無所得爲方便. 智

不知色. 智不知無色. 2非不知色無色法. 智

不知有見. 智不知無見. 非不知有見無見法.

智不知有對. 智不知無對. 非不知有對無對

法. 智不知有漏. 智不知無漏. 非不知有漏無

漏法. 智不知有爲. 智不知無爲. 非不知有爲

無爲法. 以無所得而爲方便. 與一切有情同

共□向阿□多羅三□三菩提. 舍利子. 是爲

菩薩摩訶薩爲欲利樂諸有情故發趣大乘.

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四十九

頁數:二七四

上      欄

舍利子.  以諸菩薩由如是等方便善巧. 爲欲

利樂一切有情發趣大乘故. 復名摩訶薩

舍利子. 如是爲欲利樂諸有情故發趣大乘.

菩薩摩訶薩普爲十方各如□伽沙等世界諸

佛世尊. 於大衆中歡喜[&FFFF]#歎. 作如是言. 某方

某世界中有某名菩薩摩訶薩. 爲欲利樂諸

有情故發趣大乘. 成就有情. 嚴淨佛土. 遊戱

神通. 作所應作. 如是展轉聲遍十方. 天人等

衆聞皆歡喜. 咸作是言. 如是菩薩速當作佛

利益安樂一切有情

大般若波羅蜜多經卷第四十八

大般若波羅蜜多經卷第四十九

*三藏法師玄□奉    詔譯

初分摩訶薩品第十三之三

爾時具壽舍利子問滿慈子言. 云何名爲菩

薩摩訶薩爲欲利樂諸有情故乘於大乘. 滿

慈子言. 舍利子. 若菩薩摩訶薩修行般若波

羅蜜多時. 以應一切智智心. 大悲爲上首. 用

無所得而爲方便. 乘布施波羅蜜多. 不得布

施. 不得布施波羅蜜多. 不得施者. 不得受者.

不得所施物. 不得所遮法. 舍利子. 是爲菩薩

摩訶薩乘布施波羅蜜多. 若菩薩摩訶薩修

行般若波羅蜜多時. 以應一切智智心. 大悲

爲上首. 用無所得而爲方便 . 乘淨戒波羅蜜

多. 不得淨戒. 不得淨戒波羅蜜多. 不得持戒

者. 不得犯戒者. 不得所遮法. 舍利子. 是爲菩

中        欄

薩摩訶薩乘淨戒波羅蜜多. 若菩薩摩訶薩修

行般若波羅蜜多時. 以應一切智智心. 大悲

爲上首. 用無所得而爲方便. 乘安忍波羅蜜

多. 不得安忍. 不得安忍波羅蜜多. 不得能忍

者. 不得所忍境. 不得所遮法. 舍利子. 是爲菩

薩摩訶薩乘安忍波羅蜜多. 若菩薩摩訶薩

修行般若波羅蜜多時. 以應一切智智心. 大

悲爲上首. 用無所得而爲方便. 乘精進波羅

蜜多. 不得精進. 不得精進波羅蜜多. 不得精

進者. 不得懈怠者. 不得所遮法. 舍利子. 是爲

菩薩摩訶薩乘精進波羅蜜多. 若菩薩摩訶

薩修行般若波羅蜜多時. 以應一切智智心.

大悲爲上首. 用無所得而爲方便. 乘靜慮波

羅蜜多. 不得靜慮. 不得靜慮波羅蜜多. 不得

修定者. 不得散亂者. 不得定境界. 不得所遮

法. 舍利子. 是爲菩薩摩訶薩乘靜慮波羅蜜

多. 若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時. 以

應一切智智心. 大悲爲上首. 用無所得而爲

方便. 乘般若波羅蜜多. 不得般若. 不得般若

波羅蜜多. 不得修慧者. 不得愚癡者. 不得過

去未來現在法. 不得善不善無記法. 不得欲

界色界無色界法. 不得學無學非學非無學

法. 不得見所斷修所斷非所斷法. 不得世間

出世間法. 不得色無色法. 不得有見無見法.

不得有對無對法. 不得有漏無漏法. 不得有

爲無爲法. 不得所遮法. 舍利子. 是爲菩薩摩

訶薩乘般若波羅蜜多. 舍利子. 當知是爲菩

薩摩訶薩爲欲利樂諸有情故乘於大乘

復次舍利子. 若菩薩摩訶薩. 以應一切智智

下         欄

心. 大悲爲上首. 用無所得而爲方便. 爲遣修

故修四念住. 爲遣修故修四正斷四神足五

根五力七等覺支八聖道支. 舍利子. 是爲菩

薩摩訶薩爲欲利樂諸有情故乘於大乘. 若

菩薩摩訶薩. 以應一切智智心. 大悲爲上首.

用無所得而爲方便. 爲遣修故修空解脫

門. 爲遣修故修無相無願解脫門. 舍利子. 是

爲菩薩摩訶薩爲欲利樂諸有情故乘於大

乘. 若菩薩摩訶薩. 以應一切智智心. 大悲爲

上首. 用無所得而爲方便. 爲遣修故修四靜

慮. 爲遣修故修四無量四無色定. 舍利子. 是

爲菩薩摩訶薩爲欲利樂諸有情故乘於大

乘. 若菩薩摩訶薩. 以應一切智智心. 大悲爲

上首. 用無所得爲方便. 爲遣修故修布施

波羅蜜多. 爲遣修故修淨戒安忍精進靜慮

般若波羅蜜多. 舍利子. 是爲菩薩摩訶薩爲

欲利樂諸有情故乘於大乘. 若菩薩摩訶薩.

以應一切智智心. 大悲爲上首. 用無所得而

爲方便. 爲遣修故修五眼. 爲遣修故修六神

通. 舍利子. 是爲菩薩摩訶薩爲欲利樂諸有

情故乘於大乘. 若菩薩摩訶薩. 以應一切智

智心. 大悲爲上首. 用無所得而爲方便. 爲遣

修故修佛十力. 爲遣修故修四無所畏四無

□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法一切

智道相智一切相智. 舍利子. 是爲菩薩摩訶

薩爲欲利樂諸有情故乘於大乘. 若菩薩摩

訶薩. 以應一切智智心. 大悲爲上首. 用無所

得而爲方便. 爲遣修故修內空智. 外空智. 窒

外空智. 空空智. 大空智. 勝義空智. 有爲空

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四十九

頁數:二七五

上        欄

智. 無爲空智. 畢竟空智. 無際空智. 散空智.

無變異空智. 本性空智. 自相空智. 共相空智.

一切法空智. 不可得空智. 無性空智. 自性空

智. 無性自性空智. 舍利子. 是爲菩薩摩訶薩

爲欲利樂諸有情故乘於大乘

復次舍利子. 若菩薩摩訶薩. 以應一切智智

心. 大悲爲上首. 用無所得而爲方便. 如實觀

實. 菩薩摩訶薩但有假名施設言說. 菩提及

薩□俱不可得故. 舍利子. 是爲菩薩摩訶薩

爲欲利樂諸有情故乘於大乘. 若菩薩摩訶

薩. 以應一切智智心. 大悲爲上首. 用無所得

而爲方便. 如實觀察. 色但有假名施設言說.

色不可得故. 受想行識但有假名施設言說.

受想行識不可得故. 舍利子. 是爲菩薩摩訶

薩爲欲利樂諸有情故乘於大乘. 若菩薩摩訶

薩以應一切智智心. 大悲爲上首. 用無所得

而爲方便. 如實觀察. 眼處但有假名施設言

說. 眼處不可得故. 耳鼻舌身意處. 但有假名

施設言說. 耳鼻舌身意處不可得故. 舍利子.

是爲菩薩摩訶薩爲欲利樂諸有情故乘於大

乘. 若菩薩摩訶薩. 以應一切智智心. 大悲爲

上首. 用無所得而爲方便. 如實觀察. 色處但

有假名施設言說. 色處不可得故. 聲香味觸

法處但有假名施設言說. 聲香味觸法處不

可得故. 舍利子. 是爲菩薩摩訶薩爲欲利樂

諸有情故乘於大乘. 若菩薩摩訶薩. 以應一

切智智心. 大悲爲上首. 用無所得而爲方便.

如實觀察. 眼界但有假名施設言說. 眼界不

可得故. 色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生

中         欄

諸受但有假名施設言說. 色界乃至眼觸爲

緣所生諸受不可得故. 舍利子. 是爲菩薩摩

訶薩爲欲利樂諸有情故乘於大乘. 若菩薩摩

訶薩. 以應一切智智心. 大悲爲上首. 用無所

得而爲方便. 如實觀察. 耳界但有假名施設

言說. 耳界不可得故. 聲界耳識界及耳觸耳

觸爲緣所生諸受但有假名施設言說. 聲界

乃至耳觸爲緣所生諸受不可得故. 舍利子.

是爲菩薩摩訶薩爲欲利樂諸有情故乘於大

乘. 若菩薩摩訶薩. 以應一切智智心. 大悲爲

上首. 用無所得而爲方便. 如實觀察. 鼻界但

有假名施設言說. 鼻界不可得故. 香界鼻識

界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受但有假名施設

言說. 香界乃至鼻觸爲緣所生諸受不可得

故. 舍利子. 是爲菩薩摩訶薩爲欲利樂諸有

情故乘於大乘. 若菩薩摩訶薩. 以應一切智

智心. 大悲爲上首. 用無所得而爲方便. 如實

觀察. 舌界但有假名施設言說. 舌界不可得

故. 味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受

但有假名施設言說. 味界乃至舌觸爲緣所

生諸受不可得故. 舍利子. 是爲菩薩摩訶薩

爲欲利樂諸有情故乘於大乘. 若菩薩摩訶

薩. 以應一切智智心. 大悲爲上首. 用無所得

而爲方便. 如實觀察. 身界但有假名施設言

說. 身界不可得故. 觸界身識界及身觸身觸

爲緣所生諸受但有假名施設言說. 觸界乃

至身觸爲緣所生諸受不可得故. 舍利子. 是

爲菩薩摩訶薩爲欲利樂諸有情故乘於大

乘. 若菩薩摩訶薩. 以應一切智智心. 大悲爲

下      欄

上首. 用無所得而爲方便. 如實觀察. 意界但

有假名施設言說. 意界不可得故. 法界意識

界及意觸意觸爲緣所生諸受但有假名施設

言說. 法界乃至意觸爲緣所生諸受不可得

故. 舍利子. 是爲菩薩摩訶薩爲欲利樂諸有

情故乘於大乘

若菩薩摩訶薩. 以應一切智智心. 大悲爲上

首. 用無所得而爲方便. 如實觀察. 地界但有

假名施設言說. 地界不可得故. 水火風空識

界但有假名施設言說. 水火風空識界不可

得故. 舍利子. 是爲菩薩摩訶薩爲欲利樂諸

有情故乘於大乘. 若菩薩摩訶薩. 以應一切

智智心. 大悲爲上首. 用無所得而爲方便. 如

實觀察. 苦聖諦但有假名施設言說. 苦聖諦

不可得故. 集滅道聖諦但有假名施設言說.

集滅道聖諦不可得故. 舍利子. 是爲菩薩摩

訶薩爲欲利樂諸 有情故乘於大乘. 若菩薩摩

訶薩. 以應一切智智心. 大悲爲上首. 用無所

得而爲方便. 如實觀察. 無明但有假名施設

言說. 無明不可得故. 行識名色六處觸受愛

取有生老死愁歎苦憂惱但有假名施設言說.

行乃至老死愁歎苦憂惱不可得故. 舍利子.

是爲菩薩摩訶薩爲欲利樂諸有情故乘於大

乘. 若菩薩摩訶薩. 以應一切智智心. 大悲爲

上首. 用無所得而爲方便. 如實觀察. 內空但

有假名施設言說. 內空不可得故. 外空. 內外

空. 空空. 大空. 勝義空. 有爲空無爲空. 畢竟

空. 無際空. 散空. 無變異空. 本性空. 自相空.

共相空. 一切法空. 不可得空. 無性空. 自性

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四十九

頁數:二七六

上        欄

空. 無性自性空. 但有假名施設言說. 外空乃

至無性自性空不可得故. 舍利子. 是爲菩薩

摩訶薩爲欲利樂諸有情故乘於大乘. 若菩

薩摩訶薩. 以應一切智智心. 大悲爲上首. 用

無所得而爲方便. 如實觀察. 眞如但有假名

施設言說. 眞如不可得故. 法界法性法定法

住離生性平等性實際但有假名施設言說.

法界乃至實際不可得故. 舍利子. 是爲菩薩

摩訶薩爲欲利樂諸有情故乘於大乘. 若菩

薩摩訶薩. 以應一切智智心. 大悲爲上首. 用

無所得而爲方便. 如實觀察. 四靜慮但有假

名施設言說. 四靜慮不可得故. 四無量四無

色定但有假名施設言說. 四無量四無色定

不可得故. 舍利子. 是爲菩薩摩訶薩爲欲利

樂諸有情故乘於大乘. 若菩薩摩訶薩. 以應

一切智智心. 大悲爲上首. 用無所得而爲方

便. 如實觀察. 四念住但有假名施設言說. 四

念住不可得故. 四正斷四神足五根五力七

等覺支八聖道支但有假名施設言說. 四正

斷乃至八聖道支不可得. 舍利子. 是爲菩

薩摩訶薩爲欲利樂諸有情故乘於大乘. 若

菩薩摩訶薩. 以應一切智智心. 大悲爲上首.

用無所得而爲方便. 如實觀察. 空解脫門但

有假名施設言說. 空解脫門不可得故. 無相

無願解脫門但有假名施設言說. 無相無願

解脫門不可得故. 舍利子. 是爲菩薩摩訶薩

爲欲利樂諸有情故乘於大乘. 若菩薩摩訶

薩. 以應一切智智心. 大悲爲上首. 用無所得

而爲方便. 如實觀察. 布施波羅蜜多但有假

中       欄

名施設言說. 布施波羅蜜多不可得故. 淨戒

安忍精進靜慮般若波羅蜜多但有假名施設

言說. 淨戒乃至般若波羅蜜多不可得故. 舍

利子. 是爲菩薩摩訶薩爲欲利樂諸有情故

乘於大乘. 若菩薩摩訶薩. 以應一切智智心.

大悲爲上首. 用無所得而爲方便. 如實觀察.

五眼但有假名施設言說. 五眼不可得故. 六

神通但有假名施設言說. 六神通不可得故.

舍利子. 是爲菩薩摩訶薩爲欲利樂諸有情

故乘於大乘. 若菩薩摩訶薩. 以應一切智智

心. 大悲爲上首. 用無所得而爲方便. 如實觀

察. 佛十力但有假名施設言說. 佛十力不可

得故. 四無所畏四無□解大慈大悲大喜大

捨十八佛不共法一切智道相智一切相智但

有假名施設言說. 四無所畏乃至一切相智

不可得設. 舍利子. 是爲菩薩摩訶薩爲欲利

樂諸有情故乘於大乘. 若菩薩摩訶薩. 以應

一切智智心. 大悲爲上首. 用無所得而爲方

便. 如實觀察. 無上正等菩提但有假名施設

言說. 無上正等菩提不可得故. 無上正等覺

者但有假名施設言說. 無上正等覺者不可

得故. 舍利子. 是爲菩薩摩訶薩爲欲利樂諸

有情故乘於大乘

復次舍利子. 若菩薩摩訶薩. 以應一切智智

心. 大悲爲上首. 用無所得而爲方便. 從初發

心乃至證得無上菩提. □修圓滿不退神通.

成熟有情嚴淨佛土. 從一佛國至一佛國. 供

養恭敬尊重[&FFFF]#嘆諸佛世尊. 於諸佛所聽受

大乘相應之法. 旣聽受已如理思惟精勤修

下        欄

學. 舍利子. 是爲菩薩摩訶薩爲欲利樂諸有

情故乘於大乘. 舍利子. 如是菩薩摩訶薩雖

乘大乘. 從一佛國至一佛國. 供養恭敬尊重

[&FFFF]#嘆諸佛世尊. 於諸佛所聽受正法. 成熟有

情嚴淨佛土. 而心初無佛國等想. 舍利子. 如

是菩薩摩訶薩. 住不二地觀諸有情. 應以何

身得義利者. 卽便現受令彼獲益. 舍利子. 如

是菩薩摩訶薩. 乃至證得一切智智. 隨所生

處不離大乘. 舍利子. 如是菩薩摩訶薩. 不久

當得一切智智. 爲人天等轉正法輪. 如是法

輪. 一切聲聞獨覺沙門婆羅門魔王梵王天

龍藥叉健達縛阿素洛揭路□緊捺洛[&FFFF]#呼洛

伽人非人等. 一切世間所不能轉. 舍利子. 以

諸菩薩由如是等方便善巧爲欲利樂一切有

情乘大乘故復名摩訶薩

舍利子. 如是爲欲利樂諸有情故乘於大乘

菩薩摩訶薩. 普爲十方各如□伽沙等世界

諸佛世尊於大衆中. 歡喜[&FFFF]#嘆作如是言. 某

方某世界中有某名菩薩摩訶薩. 爲欲利樂

諸有情故乘於大乘不久當得一切智智. 爲

天人等轉正法輪. 其輪世間天人魔梵聲聞

等衆皆不能轉. 如是展轉聲遍十方. 天人等

衆聞皆歡喜. 咸作是言. 如是菩薩. 不久當得

一切智智轉正法輪利安含識

初分大乘鎧品第十四之一

爾時具壽善現白佛言. 世尊.  如說菩薩摩訶

薩□大乘鎧者. 云何名爲菩薩摩訶薩□大

乘鎧. 佛言. 善現. 若菩薩摩訶薩□布施波羅

蜜多鎧. □淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四十九

頁數:二七七

上        欄

多鎧. 善現. 如是名爲菩薩摩訶薩□大乘鎧.

若菩薩摩訶薩□四靜慮鎧. □四無量四無

色定鎧. 善現. 如是名爲菩薩摩訶薩□大乘

鎧. 若菩薩摩訶薩□四念住鎧. □四正斷四

神足五根五力七等覺支八聖道支鎧. 善現.

如是名爲菩薩摩訶薩□大乘鎧. 若菩薩摩

訶薩□內空鎧. □外空. 內外空. 空空. 大空.

勝義空. 有爲空. 無爲空. 畢竟空. 無際空. 散

空. 有變異空. 本性空. 自相空. 共相空. 一切

法空. 不可得空. 無性空. 自性空. 無性自性空

鎧. 善現. 如是名爲菩薩摩訶薩□大乘鎧. 若

菩薩摩訶薩□五眼鎧. □六神通鎧. 善現. 如

是名爲菩薩摩訶薩□大乘鎧. 若菩薩摩訶

薩□佛十力鎧. □四無所畏四無□解大慈

大非大喜大捨十八佛不共法一切智道相智

一切相相鎧. 善現. 如是名爲菩薩摩訶薩□

大乘鎧. 若菩薩摩訶薩□佛身相諸功德鎧.

善現. 如是名爲菩薩摩訶薩□大乘鎧

復次善現. 若菩薩摩訶薩□如是等諸功德

鎧. 放大光明遍照三千大千世界. 亦令此界

六三變動. 其中地獄火等苦具. 及彼有情身

心痛惱皆得除滅. 菩薩知其旣離衆苦. 便爲

稱[&FFFF]#三寶功德. 彼得聞已身心安樂. 從自趣

沒生天人中. 卽得奉覲諸佛菩薩. 親承供養

[&FFFF]#正法音. 其中傍生互相殘害. 鞭撻驅逼無

量1種苦皆得2除滅. 菩薩知其旣離衆苦. 亦

爲稱[&FFFF]#三寶功德. 彼得聞已身心安樂. 從自

趣沒生天人中. 卽得奉覲諸佛菩薩. 親承供

養[&FFFF]#正法音其中鬼界恐怖飢渴身心焦惱. 無

中         欄

量*種苦皆得除滅. 菩薩知其旣離衆苦. 亦爲

稱[&FFFF]#三寶功德. 彼得聞已身心安樂. 從自趣

沒生天人中. 卽得奉覲諸佛菩薩. 親承供養

[&FFFF]#正法音. 善現. 如是名爲菩薩摩訶薩□大

乘鎧. 若菩薩摩訶薩□如是等諸功德鎧. 放

大光明遍照十方各如□伽沙等諸佛世界.

亦令彼界六三變動. 其中地獄傍生鬼界所

有衆苦皆得除滅. 菩薩知其旣離衆苦. 亦爲

稱[&FFFF]#三寶功德. 彼得聞已身心安樂. 從自趣

沒生天人中. 卽得奉覲諸佛菩薩. 親承供養

[&FFFF]#正法音. 善現. 如是名爲菩薩摩訶薩□大

乘鎧. 善現. 如巧幻師或彼弟子. 於四衢道在

大衆前. 幻作地獄傍生鬼界無量有情各受

衆苦. 亦復放光變動大地. 令彼有情衆苦皆

息. 復爲稱[&FFFF]#佛法僧寶. 令彼聞已身心安樂.

從自趣沒生天人中. 承事供養諸佛菩薩. 於

諸佛所[&FFFF]#正法音. 善現. 於汝意云何. 如是幻

事爲有實不. 善現答言. 不也世尊. 佛告善現.

菩薩摩訶薩□如是等諸功德鎧. 放大光明

變動大地. 拔濟無量世界有情3三惡趣苦. 令

生天人見佛聞法亦復如是. 雖有所爲而無

一實. 何以故. 善現. 諸法性空皆如幻故

復次善現. 若菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜

多. 普化三千大千世界如吠琉璃. 亦化自身

爲轉輪王. 七寶眷屬導從圍繞. 其中有情須

食與食. 須飮與飮. 須衣與衣. 須乘與乘. 塗

香4未香. 燒香花□. 房舍臥具. 燈燭醫藥. 金

銀眞珠. 珊瑚璧玉. 及餘種種資生之具. 隨其

所須一切施與. 作是施已復爲宣說六波羅

下        欄

蜜多相應之法. 令彼聞已乃至證得阿□多

羅三□三菩提. 於六波羅蜜多相應之法. 常

不捨離. 善現. 如是名爲菩薩摩訶薩□大乘

鎧. 善現. 如巧幻師或彼弟子. 於四衢道在大

衆前. 幻作種種貧窮孤露根支殘缺疾病有

情. 隨其所須皆幻施與. 善現. 於汝意云何. 如

是幻事爲有實不. 善現答言. 不也世尊. 佛告

善現. 菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜多. 或化

世界如吠琉璃. 或化自身爲輪王等. 隨有情

類所須施與. 及爲宣說六波羅蜜多相應之

法. 亦復如是. 雖有所爲而無一實. 何以故. 善

現. 諸法性空皆如幻故

復次善現. 若菩薩摩訶薩. 自住淨戒波羅蜜

多. 爲欲利樂諸有情故. 生轉輪王家紹轉輪

王位. 安立無量百千俱□那庾多有情於十

善業道. 或復安立無量百千俱□那庾多有

情於四靜慮若四無量四無色定. 或復安立

無量百千俱□那庾多有情於四念住若四正

斷四神足五根五力七等覺支八聖道支. 或

復安立無量百千俱□那庾多有情於空解脫

門若無相無願解脫門. 或復安立無量百千

俱□那庾多有情於布施波羅蜜多若淨戒安

忍精進靜慮般若波羅蜜多. 或復安立無量

百千俱□那庾多有情於五眼若六神通. 或

復安立無量百千俱□那庾多有情於佛十力

若四無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十

八佛不共法一切智道相智一切相智. 令安

住已乃至證得阿□多羅三□三菩提. 於如

是法常不捨離. 善現. 如是爲菩薩摩訶薩

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四十九

頁數:二七八

上         欄

□大乘鎧. 善現. 如巧幻師或彼弟子. 於四衢

道在大衆前. 幻作無量有情. 令住十善業道.

或復令住四靜慮乃至一切相智. 善現. 於汝

意云何. 如是幻事爲有實不. 善現答言. 不也

世尊. 佛告善現. 菩薩摩訶薩爲有情故. 生轉

輪王家紹轉輪王位. 安立無量百千俱□那

庾多有情於十善業道. 或復安立. 無量百千

俱□那庾多有情於四靜慮乃至一切相智.

亦復如是. 雖有所爲而無一實. 何以故. 善現.

諸法空皆如幻故

復次善現. 若菩薩摩訶薩自住安忍波羅蜜

多. 亦勸無量百千俱□那庾多有情. 令住安

忍波羅蜜多. 善現. 云何菩薩摩訶薩自住安

忍波羅蜜多. 亦勸無量百千俱□那庾多有

情. 令住安忍波羅蜜多. 善現. 若菩薩摩訶薩

從初發心乃至證得一切智智□安忍鎧. 常

自念言. 假使一切有情持刀杖塊等來見加

害. 我終不起一念忿心. 勸諸有情亦如是忍.

善現. 是菩薩摩訶薩. 如心所念境觸無違. 勸

諸有情住如是忍. 乃至證得阿□多羅三□

三菩提. 於如是忍常不捨離. 善現. 如是名爲

菩薩摩訶薩□大乘鎧. 善現. 如巧幻師或彼

弟子. 於四衢道在大衆前. 幻作種種諸有情

類. 各各執持刀杖塊等. 加害幻師或彼子.

時幻師等於幻有情. 都不起心欲爲怨報. 而

勸彼住如是安忍. 善現. 於汝意云何. 如是幻

事爲有實不. 善現答言. 不也世尊. 佛告善現.

菩薩摩訶薩□安忍鎧. 自住安忍波羅蜜多.

亦勸無量百千俱□那庾多有情. 令住安忍波

中       欄

羅蜜多. 常不捨離亦復如是. 雖有所爲而無

一實. 何以故. 善現. 諸法性空皆如幻故. 復次

善現. 若菩薩摩訶薩自住精進波羅蜜多. 亦

勸無量百千俱□那庾多有情. 令住精進波

羅蜜多. 善現. 云何菩薩摩訶薩. 自住精進波

羅蜜多. 亦勸無量百千俱□那庾多有情. 令

住精進波羅蜜多. 善現. 若菩薩摩訶薩. 以應

一切智智心. 身心精進. 斷諸惡法修諸善法.

亦勸無量百千俱□那庾多有情. 修習如是

身心精進. 乃至證得阿□多羅三□三菩提.

於如是精進常不捨離. 善現. 如是名爲菩薩

摩訶薩□大乘鎧. 善現. 如巧幻師或彼弟子.

於四衢道在大衆前. 幻作種種諸有情類. 而

彼巧幻自現熾然身心精進. 亦勸所幻令修

如是熾然精進. 善現. 於汝意云何. 如是幻事

爲有實不. 善現答言. 不也世尊. 佛告善現.

菩薩摩訶薩. 以應一切智智心. 身心精進. 斷

諸惡法修諸法. 亦勸有情修習如是身心

精進. 常不捨離亦復如是. 雖有所爲而無一

實. 何以故. 善現. 諸法性空皆如幻故

復次善現. 若菩薩摩訶薩自住靜慮波羅蜜

多. 亦勸無量百千俱□那庾多有情. 令住靜

慮波羅蜜多. 善現. 云何菩薩摩訶薩自住靜

慮波羅蜜多. 亦勸無量百千俱□那庾多有

情. 令住靜慮波羅蜜多. 善現. 若菩薩摩訶薩.

於一切法住平等定. 不見諸法有定有亂. 而

常修習如是靜慮波羅蜜多. 亦勸無量百千

俱□那庾多有情. 修習如是平等靜慮. 乃至

證得阿□多羅三□三菩提. 於如是定常不

下       欄

捨離. 善現. 如是名爲菩薩摩訶薩□大乘鎧.

善現. 如巧幻師或彼弟子. 於四衢道在大衆

前. 幻作種種諸有情類. 而彼巧幻自現於法

住平等定. 亦勸所幻令修如是平等靜慮. 善

現. 於汝意云何. 如是幻事爲有實不. 善現答

言. 不也世尊. 佛告善現. 菩薩摩訶薩. 於一切

法住平等定. 亦勸有情修習如是平等靜慮.

常不捨離亦復如是. 雖有所爲而無一實. 何

以故. 善現. 諸法性空皆如幻故

復次善現. 若菩薩摩訶薩自住般若波羅蜜

多. 亦勸無量百千俱□那庾多有情. 令住

般若波羅蜜多. 善現. 云何菩薩摩訶薩自住

般若波羅蜜多. 亦勸無量百千俱□那庾多

有情. 令住般若波羅蜜多. 善現. 若菩薩摩訶

薩自住無戱論般若波羅蜜多. 不見諸法有

生有滅. 有染有淨. 及不得此岸彼岸差別. 亦

勸無量百千俱□那庾多有情. 安住如是無

戱論慧. 乃至證得阿□多羅三□三菩提. 於

如是慧常不捨離. 善現. 如是名爲菩薩摩訶

薩□大乘鎧. 善現. 如巧幻師或彼弟子. 於四

衢道在大衆前. 幻作種種諸有情類. 而彼巧

幻自現安住無戱論慧. 亦勸所幻令其修習

如是般若. 善現. 於汝意云何. 如是幻事爲有

實不. 善現答言. 不也世尊. 佛告善現. 菩薩摩

訶薩自住無戱論般若波羅蜜多. 亦勸有情

修習如是無戱論慧. 常不捨離亦復如是. 雖

有所爲而無一實. 何以故. 善現. 諸法性空皆

如幻故

復次善現. 若菩薩摩訶薩□如上說諸功德

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四十九

頁數:二七九

上       欄

鎧. 普於十方各如□伽沙等諸佛世界. 以神

通力自變其身. 遍滿如是諸佛世界. 隨諸有

情所樂示現. 自住布施波羅蜜多. 勸□貪者

令住布施. 自住淨戒波羅蜜多. 勸犯戒者令

住淨戒. 自住安忍波羅蜜多. 勸暴惡者令住

安忍. 自住精進波羅蜜多. 勸懈怠者令住精

進. 自住靜慮波羅蜜多. 勸亂心者令住靜慮.

自住般若波羅蜜多. 勸愚癡者令住妙慧. 如

是菩薩摩訶薩. 安立有情於六波羅蜜多已.

復隨其類音爲說六波羅蜜多相應之法. 令

彼聞已乃至證得阿□多羅三□三菩提. 於

六波羅蜜多相應之法常不捨離. 善現. 如是

名爲菩薩摩訶薩□大乘鎧. 善現. 如巧幻師

或彼弟子. 於四衢道在大衆前. 幻作種種諸

有情類. 有彼巧幻自現安住六波羅蜜多. 亦

勸所幻有情令其安住. 善現. 於汝意云何. 如

是幻事爲有實不. 善現答言. 不也世尊. 佛告

善現. 菩薩摩訶薩普於十方各如□伽沙等

諸佛世界. 自現其身隨類安住六波羅蜜多.

亦勸有情令其安住. 乃至證得無上菩提. 常

不捨離亦復如是. 雖有所爲而無一實. 何以

故. 善現. 諸法性空皆如幻故

復次善現. 若菩薩摩訶薩□如上說諸功德

鎧. 以應一切智智心. 大悲爲上首. 用無所得

而爲方便. 利益安樂一切有情. 不雜聲聞獨

覺作意. 謂不作是念. 我當安立爾所有情於

布施波羅蜜多. 爾所有情不當安立. 但作是

念. 我當安立無量無數無邊有情於布施波

羅蜜多. 不作是念. 我當安立爾所有情於淨

中         欄

戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多. 爾所有情

不當安立. 但作是念. 我當安立無量無數無

邊有情於淨戒乃至般若波羅蜜多. 不作是

念. 我當安立爾所有情於內空. 爾所有情不

當安立. 但作是念. 我當安立無量無數無邊

有情於內空. 不作是念. 我當安立爾所有情

於外空. 內外空. 空空. 大空. 勝義空. 有爲空.

無爲空. 畢竟空. 無際空. 散空. 無變異空. 本

性空. 自相空. 共相空. 一切法空. 不可得空.

無性空. 自性空. 無性自性空. 爾所有情不當

安立. 但作是念. 我當安立無量無數無邊有

情於外空乃至無性自性空. 不作是念. 我當

安立爾所有情於四靜慮. 爾所有情不當安

立. 但作是念. 我當安立無量無數無邊有情

於四靜慮. 不作是念. 我當安立爾所有情於

四無量四無色定. 爾所有情不當安立. 但作

是念. 我當安立無量無數無邊有情於四無

量四無色定. 不作是念. 我當安立爾所有情

於四念住. 爾所有情不當安立. 但作是念. 我

當安立無量無數無邊有情於四念住. 不作

是念. 我當安立爾所有情於四正斷四神足

五根五力七等覺支八聖道支. 爾所有情不

當安立. 但作是念. 我當安立無量無數無邊

有情於四正斷乃至八聖道支. 不作是念. 我

當安立爾所有情於空解脫門. 爾所有情不

當安立. 但作是念. 我當安立無量無數無邊

有情於空解脫門. 不作是念. 我當安立爾所

有情於無相無願解脫門. 爾所有情不當安

立. 但作是念. 我當安立無量無數無邊有情

下       欄

於無相無願解脫門. 不作是念. 我當安立爾

所有情於五眼. 爾所有情不當安立. 但作是

念. 我當安立無量無數無邊有情於五眼. 不

作是念. 我當安立爾所有情於六神通. 爾所

有情不當安立. 但作是念. 我當安立無量無

數無邊有情於六神通. 不作是念. 我當安立

爾所有情於佛十力. 爾所有情不當安立. 但

作是念. 我當安立無量無數無邊有情於佛

十力. 不作是念. 我當安立爾所有情於四無

所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不

共法一切智道相智一切相智. 爾所有情不

當安立. 但作是念. 我當安立無量無數無邊

有情於四無所畏乃至一切相智. 不作是念.

我當安立爾所有情於預流果. 爾所有情不

當安立. 但作是念. 我當安立無量無數無邊

有情於預流果. 不作是念. 我當安立爾所有

情於一來不還阿羅漢果獨覺菩提. 爾所有

情不當安立. 但作是念. □當安立. 無量無數

無邊有情於一來不還阿羅漢果獨覺菩提.

不作是念. 我當安立爾所有情於菩薩道無

上菩提. 爾所有情不當安立. 但作是念. 我當

安立無量無數無邊有情於菩薩道無上菩

提. 善現. 如是名爲菩薩摩訶薩□大乘鎧. 善

現. 如巧幻師或彼弟子. 於四衢道在大衆前.

幻作無量無數無邊有情. 安立於六波羅蜜

多. 乃至安立於無上菩提. 善現. 於汝意云何.

如是幻事爲有實不. 善現答言. 不也世尊. 佛

告善現. 菩薩摩訶薩. 以應一切智智心. 大悲

爲上首. 用無所得而爲方便. 安立無量無數

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第五十

頁數:二八○

上       欄

無邊有情於六波羅蜜多. 乃至安立無量無

數無邊有情於無上菩提亦復如是. 雖有所

爲而無一實. 何以故. 善現. 諸法性空皆如幻

故

大般若波羅蜜多經卷第四十九

大般若波羅蜜多經卷第五十

*三藏法師玄□奉    詔譯

初分大乘鎧品第十四之二

爾時具壽善現白佛言. 世尊. 如我解佛所說

義. 菩薩摩訶薩不□功德鎧. 當知是爲□大

乘鎧. 何以故. 以一切法自相空故. 所以者何.

世尊. 色色相空. 受[&FFFF]#行識受想行識相空. 眼

處眼處相空. 耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處

相空. 色處色處相空. 聲香味觸法處聲香味

觸法處相空. 眼界眼界相空. 色界眼色界及

眼觸眼觸爲緣所生諸受色界乃至眼觸爲緣

所生諸受相空. 耳界耳界相空. 聲界耳識界

及耳觸耳觸爲緣所生諸受聲界乃至耳觸爲

緣所生諸受相空. 鼻界鼻界相空. 香界鼻識

界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受香界乃至鼻觸

爲緣所生諸受相空. 舌界舌界相空. 味界舌

識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受味界乃至舌

觸爲緣所生諸受相空. 身界身界相空. 觸

界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受觸界乃

至身觸爲緣所生諸受相空. 意界意界相

中         欄

空. 法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受

法界乃至意觸爲緣所生諸受相空. 地界地

界相空. 水火風空識界水火風空識界相空.

苦聖諦苦聖諦相空. 集滅道聖諦集滅道聖

諦相空. 無明無明相空. 行識名色六處觸受

愛取有生老死愁歎苦憂惱行乃至老死愁歎

苦憂惱相空. 內空內空相空. 外空. 內外空. 空

空. 大空. 勝義空. 有爲空. 無爲空. 畢竟空. 無

際空. 散空. 無變異空. 本性空. 自相空. 共相

空. 一切法空. 不可得空. 無性空. 自性空. 無

性自性空. 外空乃至無性自性空相空. 四靜

慮四靜慮相空. 四無量四無色定四無量四

無色定相空. 四念住四念住相空. 四正斷四

神足五根五力七等覺支八聖道支四正斷乃

至八聖道支相空. 空解脫門空解脫門相空.

無相無願解脫門無相無願解脫門相空. 布

施波羅蜜多布施波羅蜜多相空. 淨戒安忍

精進靜慮般若波羅蜜多淨戒乃至般若波羅

蜜多相空. 五眼五眼相空. 六神通六神通相

空. 佛十力佛十力相空. 四無所畏四無□解

大慈大悲大喜大捨十八佛不共法一切智道

相智一切相智四無所畏乃至一切相智相

空. 菩薩菩薩相空. □功德鎧□功德鎧相空.

世尊. 由此因緣菩薩摩訶薩不□功德鎧. 當

知是爲□大乘鎧. 佛告善現. 如是如是如汝

所說

善現當知. 一切智智無造無作. 一切有情亦

無造無作. 菩薩摩訶薩爲是事故□大乘鎧.

具壽善現白佛言. 世尊. 何因緣故. 一切智智

下         欄

無造無作. 一切有情亦無造無作. 菩薩摩訶

薩爲是事故□大乘鎧. 佛言. 善現. 由諸作者

不可得故. 一切智智無造無作. 一切有情亦無

造無作. 所以者何. 善現. 我非造非不造. 非作

非不作. 何以故. 我畢竟不可得故. 有情命者

生者養者士夫補特伽羅. 意生儒童. 作者使

作者. 起者使起者. 受者使受者. 知者見者. 非

造非不造. 非作非不作. 何以故. 有情乃至見

者畢竟不可得故. 善現. 幻事非造非不造. 非

作非不作. 何以故. 幻事畢竟不可得故. 夢境

像響光影空花陽焰尋香城變化事非造非不

造. 非作非不作. 何以故. 夢境乃至變化事畢

竟不可得故. 善現. 色非造非不造. 非作非不

作. 何以故. 色畢竟不可得故. 受想行識非造

非不造. 非作非不作. 何以故. 受想行識畢竟

不可得故. 善現. 眼處非造非不造. 非作非不

作. 何以故. 眼處畢竟不可得故. 耳鼻舌身意

處非造非不造. 非作非不作. 何以故. 耳鼻舌

身意處畢竟不可得故. 善現. 色處非造非不

造. 非作非不作. 何以故. 色處畢竟不可得故.

聲香味觸法處非造非不造. 非作非不作. 何

以故. 聲香味觸法處畢竟不可得故. 善現. 眼

界非造非不造. 非作非不作. 何以故. 眼界畢

竟不可得故. 色界眼識界及眼觸眼觸爲緣

所生諸受非造非不造. 非作非不作. 何以故.

色界乃至眼觸爲緣所生諸受畢竟不可得

故. 善現. 耳界非造非不造. 非作非不作. 何以

故. 耳界畢竟不可得故. 聲界耳識界及耳觸

耳觸爲緣所生諸受非造非不造. 非作非不