經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四十六

頁數:二六一

上       欄

有不可得亦如是. 善現. 如無明畢竟淨相句

義無所有不可得. 行識名色六處觸爲愛取

有生老死愁歎苦憂惱畢竟淨相句義無所有

不可得. 菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時.

觀菩薩句義無所有不可得亦如是. 善現. 如

四靜慮畢竟淨相句義無所有不可得. 四無

量四無色定畢竟淨相句義無所有不可得.

菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時. 觀菩薩

句義無所有不可得亦如是. 善現. 如四念住

畢竟淨相句義無所有不可得. 四正斷四神

足五根五力七等覺支八聖道支畢竟淨相句

義無所有不可得. 菩薩摩訶薩修行般若波

羅蜜多時. 觀菩薩句義無所有不可得亦如

是. 善現. 如空解脫門畢竟淨相句義無所有

不可得. 無相無願解脫門畢竟淨相句義無

所有不可得. 菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜

多時. 觀菩薩句義無所有不可得亦如是. 善

現. 如布施波羅蜜多畢竟淨相句義無所有

不可得. 淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜

多畢竟淨相句義無所有不可得. 菩薩摩訶薩.

修行般若波羅蜜多時. 觀菩薩句義無所有

不可得亦如是. 善現. 如五眼畢竟淨相句義

無所有不可得. 六神通畢竟淨相句義無所

有不可得. 菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多

時. 觀菩薩句義無所有不可得亦如是. 善

現. 如佛十力畢竟淨相句義無所有不可得.

四無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八

佛不共法一切智道相智一切相智畢竟淨相

句義無所有不可得. 菩薩摩訶薩修行般若

中      欄

波羅蜜多時. 觀菩薩句義無所有不可得亦

如是

復次善現. 如我畢竟淨相句義無所有不可

得. 我非有故. 有情. 命者. 生者. 養者. 數取

趣. 意生. 儒童. 作者. 使作者. 起者. 使起者.

受者. 使受者. 知者. 見者. 畢竟淨相句義無

所有不可得. 有情乃至見者非有故. 菩薩摩

訶薩修行般若波羅蜜多時. 觀菩薩句義無

所有不可得亦如是. 善現. 如日出時闇冥句

義無所有不可得. 菩薩摩訶薩修行般若波

羅蜜多時. 觀菩薩句義無所有不可得亦如

是. 善現. 如劫燒盡時諸行句義無所有不可

得. 菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時. 觀菩

薩句義無所有不可得亦如是. 善現. 如如來

應正等覺戒蘊中破戒句義無所有不可得.

菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時. 觀菩薩

句義無所有不可得亦如是. 善現. 如如來應

正等覺定蘊中散亂句義無所有不可得. 菩

薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時. 觀菩薩句

義無所有不可得亦如是. 善現. 如如來應正

等覺慧蘊中愚癡句義無所有不可得. 菩薩

摩訶薩修行般若波羅蜜多時. 觀菩薩句義

無所有不可得亦如是. 善現. 如如來應正等

覺解脫蘊中非解脫句義無所有不可得. 菩

薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時. 觀菩薩句

義無所有不可得亦如是. 善現. 如如來應正

等覺解脫1智見蘊中非解脫*智見句義無所

有不可得. 菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多

時. 觀菩薩句義無所有不可得亦如是. 善

下       欄

現. 如日月等諸光明中衆闇句義無所有不

可得. 菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時. 觀

菩薩句義無所有不可得亦如是. 善現. 如佛

光中一切日月珠火電等光明句義無所有不

可得. 一切四大王衆天乃至他化自在天梵

衆天乃至色究竟天光明句義無所有不可

得. 菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時. 觀菩

薩句義無所有不可得亦如是. 何以故. 善

現. 若菩提. 若薩□. 若菩薩句義. 如是一切

皆非相應. 非不相應. 無色無見無對一相所

謂無相. 善現. 諸菩薩摩訶薩於一切法皆無

所有無□無著. 應學應知

爾時具壽善現白佛言. 世尊. 何者是一切法.

而勸諸菩薩摩訶薩. 於此一切法皆無所有

無□無著. 應學應知. 佛告善現. 一切法者.

謂法非善法. 有記法無記法. 世間法出世

間法. 有漏法無漏法. 有爲法無爲法. 共法

不共法. 善現. 是名一切法. 諸菩薩摩訶薩

於此一切法皆無所有無□無著. 應學應知

具壽善現白佛言. 世尊. 云何善法. 佛告善

現. 謂孝順父母. 供養沙門婆羅門. 敬事師

長. 施性福業事. 戒性福業事. 修性福業事.

供侍病者俱行福. 方便善巧俱行福. 十善業

道. 所謂. 離斷生命. 離不與取. 離欲邪行.

離虛□語. 離離間語. 離[&FFFF]#惡語. 離雜穢語.

無貪無瞋. 正見. 有十種想. 所謂[&FFFF]#脹想. 膿

爛想. 異赤想. 靑瘀想. 破壞想. 啄□想. 離

散想. 骸骨想. 焚燒想. 一切世間不可2樂

想. 四靜慮. 四無量. 四無色定. 有十隨念.

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四十六

頁數:二六二

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所謂佛隨念. 法隨念. 僧隨念. 戒隨念. 捨隨

念. 天隨念. 入出息隨念. 寂靜隨念. 死隨

念. 身隨念. 善現. 此等名善法. 具壽善現白

佛言. 世尊. 云何不善法. 佛告善現. 謂十不

善業道. 卽斷生命. 不與取. 欲邪行. 虛□語.

離間語. [&FFFF]#惡語雜穢語. 貪欲. 瞋□. 邪見.

及忿恨. 覆惱. 諂□. 矯害. 嫉□慢等. 善現.

此等名不善法. 具壽善現白佛言. 世尊. 云何

有記法. 佛告善現. 卽諸善法及不善法. 名

有記法. 具壽善現白佛言. 世尊. 云何. 無記

法. 佛告善現. 謂無記身業. 無記語業. 無記

意業. 無記四大種. 無記五根. 無記六處. 無

記無色法. 無記五蘊. 無記十二處. 無記十

八界. 無記異熟法. 善現. 此等名無記法. 具

壽善現白佛言. 世尊. 云何世間法. 佛告善

現. 謂世間五蘊. 十二處. 十八界. 十業道. 四

靜慮. 四無量. 四無色定. 十二支緣起法. 善

現. 此等名世間法. 具壽善現白佛言. 世尊.

云何出世間法. 佛告善現. 謂出世間四念

住. 四正斷. 四神足. 五根. 五力. 七等覺支.

八聖道支. 空解脫門. 無相解脫門. 無願解

脫門. 未1知. 當知根. 已知根.  具知根. 有尋

有伺三摩地. 無尋唯伺三摩地. 無尋無伺三

摩地. 明解脫. 念正知. 如理作意. 有八解

脫. 謂2有色觀諸色. 是初解脫. 內無色想觀

外色. 是第二解脫. 3淨解脫身作證. 是第三

解脫. 超一切色想. 滅有對想不思惟種種

4相. 入無邊空. 空無邊處具足住. 是第四解

脫. 超一切空無邊處. 入無邊識. 識無邊處

中      欄

具足住. 是第五解脫. 超一切識無邊處. 入

無所有. 無所有處具足住. 是第六解脫. 超一

切無所有處. 入非想非非想處具足住. 是第

七解脫. 超一切非想非非想處. 入滅想受定

具足住. 是第八解脫. 有九次第定. 謂離欲

惡不善法. 有尋有伺離生喜樂. 入初靜慮具

足住. 是初定. 尋伺寂靜內等5淨心一趣性.

無尋無伺定生喜樂. 入第二靜慮具足住. 是

第二定. 離喜住捨具念正知身受樂聖說住

捨具念樂住. 入第三靜慮具足住. 是第三

定. 斷樂斷苦先喜憂沒不苦不樂捨念淸淨.

入第四靜慮具足住. 是第四定. 超一切色想

滅有對想不思惟種種想. 入無邊空. 空無邊

處具足住. 是第五定. 超一切空無邊處. 入無

邊識. 識無邊處具足住. 是第六定. 超一切

識無邊處. 入無所有. 無所有處具足住. 是第

七定. 超一切無所有處. 入非想非非想處具

足住. 是第八定. 超一切非想非非想處. 入

滅想受定具足住. 是第九定. 內空. 外空. 內

外空. 空空. 大空. 勝義空. 有爲空. 無爲空.

畢竟空. 無際空. 散空. 無變異空. 本性空. 自

相空. 共相空. 一切法空. 不可得空. 無性

空. 自性空. 無性自性空. 六到彼岸. 五眼. 六

神通. 佛十力. 四無所畏. 四無□解. 大慈大

悲. 大喜大捨. 十八佛不共法. 一切智. 道相

智. 一切相智. 善現. 此等名出世間法. 具壽

善現白佛言. 世尊. 云何有漏法. 佛告善現.

世間. 五蘊. 十二處. 十八界. 四靜慮. 四無

量. 四無色定. 所有一切墮三界法. 善現. 是

下        欄

名有漏法. 具壽善現白佛言. 世尊. 云何無

漏法. 佛告善現. 謂出世間四靜慮. 四無量.

四無色定. 四念住. 四正斷. 四神足. 五根. 五

力. 七等覺支. 八聖道支. 三解脫門. 六到彼

岸. 五眼. 六神通. 佛十力. 四無所畏. 四無

□解. 大慈大悲. 大喜大捨. 十八佛不共法.

一切智. 道相智. 一切相智. 善現. 此等名無

漏法. 具壽善現白佛言. 世尊. 云何有爲法.

佛告善現. 謂欲界繫法. 色界繫法. 無色界

繫法. 五蘊. 四靜慮. 四無量. 四無色定. 四念

住. 四正斷. 四神足. 五根. 五力. 七等覺支.

八聖道支. 三解脫門. 六到彼岸. 五眼. 六神

通. 佛十力. 四無所畏. 四無□解. 大慈大悲.

大喜大捨. 十八佛不共法. 一切智. 道相智.

一切相智. 所有一切有生. 有住. 有異. 有滅

法. 善現. 是名有爲法. 具壽善現白佛言. 世

尊. 云何無爲法. 佛告善現. 若法無生無住

無異無滅可得. 所謂貪盡. 瞋□. 癡盡. 眞如.

法界. 法性. 法住. 法定. 不虛妄性. 不變異

性. 離生性. 平等性. 實際. 善現. 此等名無

爲法. 具壽善現白佛言. 世尊. 云何共法. 佛

告善現. 謂世間四靜慮. 四無量. 四無色定.

五神通. 善現. 此等名共法. 何以故. 共異生

故. 具壽善現白佛言. 世尊. 云何不共法. 佛

告善現. 謂無漏四靜慮. 四無量. 四無色定.

四念住. 四正斷. 四神足. 五根. 五力. 七等

覺支. 八聖道支. 三解脫門. 六到彼岸. 五眼.

六神通. 佛十力. 四無所畏. 四無□解. 大慈

大悲. 大喜大捨. 十八佛不共法. 一切智道.

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四十七

頁數:二六三

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相智. 一切相智. 善現. 此等名不共法. 何以

故. 不共異生故. 善現. 諸菩薩摩訶薩修行

般若波羅蜜多時. 於如是等自相空法. 不應

執著. 何以故. 以諸法自相不可分別故. 善

現. 諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時. 應

以無二而爲方便覺一切法. 何以故. 以一切

法無動相故. 善現. 於一切法無二無動. 是菩

薩句義. 以是故. 無句義是菩薩句義

大般若波羅蜜多經卷第四十六

大般若波羅蜜多經卷第四十七

*三藏法師玄□奉    詔譯

初分摩訶薩品第十三之一

爾時具壽善現白佛言. 世尊. 何緣菩薩復名

摩訶薩. 佛告善現. 菩薩於大有情衆中定當

爲上首. 以是緣故. 復名摩語薩. 具壽善現

復白佛言. 世尊. 何者是大有情衆. 而菩薩於

中定當爲上首. 佛告善現. 大有情衆者. 謂

住種1性. 第八預流一來不還阿羅漢獨覺地.

及從初發心乃至不退轉地菩薩摩訶薩. 是

名大有情衆. 菩薩於如是大有情衆中. 定當

爲上首故. 復名摩訶薩. 具壽善現復白佛

言. 世尊. 如是菩薩摩訶薩. 以何因緣. 於大

有情衆中定當得爲上首. 佛告善現. 以此菩

薩摩訶薩發金剛喩心決不退壞. 由此心故

於大有情衆中定當得爲上首. 具壽善現白

佛言. 世尊. 何者名爲菩薩摩訶薩金剛喩心.

佛告善現. 若菩薩摩訶薩生如是心. 我當□

中        欄

堅固鎧. 於無邊生死大曠野中. □破無量煩

惱2[&FFFF]#敵. 我當枯竭無邊甚深生死大海. 我

當棄捨內外所重一切身財. 我當於一切有

情等心作大義利. 我當以三乘法拔濟一切

有情. 皆令於無餘依涅槃界而般涅槃. 我當

雖以三乘法滅度一切有情. 而實不見有情

得滅度者. 我當於一切法如實覺了無生無

滅. 我當純以應一切智智心修行六波羅蜜

多. 我當修學於一切法通達究竟遍入妙智.

我當通達一切法相一理趣門. 我當通達一

切法相二理趣門. 乃至無邊理趣門. 我當於

一切法修學通達一理趣門妙智. 我當於一

切法修學通達二理趣門妙智. 乃至通達無

邊理趣門妙智. 我當修學引發無邊靜慮無

量無色法門. 我當修學引發無邊三十七菩

提分法. 三解脫門. 六到彼岸法門. 我當修學

引發無邊五眼六神通3十力四無所畏四無

□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法一切

智道相智一切相智法門. 善現. 如是名爲菩

薩摩訶薩金剛喩心. 若菩薩摩訶薩. 以無所

得而爲方便安住此心. 亦不自恃而生□擧

故. 於大有情衆中. 定當得爲上首. 復次善

現. 若菩薩摩訶薩生如是心. 一切地獄傍生

鬼界人天趣中諸有情類所受苦惱. 我當代

受令彼安樂. 若菩薩摩訶薩生如是心. 我當

爲一有情經無量百千俱□那庾多大劫. 受

諸地獄種種劇苦. 以無數方便敎化令證無

餘涅槃. 如是次第. 爲一切有情一一各經無

量百千俱□那庾多大劫. 受諸地獄種種劇

下       欄

苦. 亦一一各以無數方便敎化令證無餘涅

槃. 作是事已自植善根. 復經無量百千俱□

那庾多大劫. 圓滿修集菩提資糧. 然後趣證

阿□多羅三□三菩提. 善現. 如是名爲菩薩

摩訶薩金剛喩心. 若菩薩摩訶薩以無所得

而爲方便安住此心. 亦不自恃而生□擧故.

於大有情衆中定當得爲上首

復次善現. 以此菩薩摩訶薩發殊勝廣大心

決不退壞. 由此心故. 於大有情衆中定當得

爲上首 . 具壽善現白佛言. 世尊. 何者名爲菩

薩摩訶薩殊勝廣大心. 佛告善現. 若菩薩摩

訶薩生如是心. 我應從初發心乃至證得無

上正等菩提. 於其中間誓當不起貪欲心. 瞋

□心. 愚癡心. 忿心恨心. 覆心惱心. □心諂

心. 嫉心□心. □心害心. 見慢等心. 亦復不

起趣向聲聞獨覺地心. 善現. 如是名爲菩薩

摩訶薩殊勝廣大心. 若菩薩摩訶薩. 以無所

得而爲方便安住此心. 亦不自恃而生□擧

故. 於大有情衆中定當得爲上首. 復次善

現. 以此菩薩摩訶薩發不可得傾動心決不退

壞. 由此心故. 於大有情衆中定當得爲上

首. 具壽善現白佛言. 世尊. 何者名爲菩薩摩

訶薩不可傾動心. 佛告善現. 若菩薩摩訶薩

生如是心. 我當以應一切智智心. 修習發起

一切所修所應作事. 善現. 如是名爲菩薩摩

訶薩不可傾動心. 若菩薩摩訶薩. 以無所得

而爲方便安住此心. 亦不自恃而生□擧故.

於大有情衆中定當得爲上首. 復次善現. 以

此菩薩摩訶薩發利益安樂心決不傾動. 由

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四十七

頁數:二六四

上         欄

此心故. 於大有情衆中定當得爲上首. 具壽

善現白佛言. 世尊. 何者名爲菩薩摩訶薩利

益安樂心. 佛告善現. 若菩薩摩訶薩生如是

心. 我當窮未來際於一切有情. 爲作歸依橋

般洲渚. 救濟覆護常不捨離. 善現. 如是名爲

菩薩摩訶薩利益安樂心. 若菩薩摩訶薩. 以

無所得而爲方便安住此心. 亦不自恃而生

□擧故. 於大有情衆中定當得爲上首. 復次

善現. 以此菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多

時常能愛法樂法欣法喜法. 由此緣故. 於1大

有情衆中定當得爲上首. 具壽善現白佛言.

世尊. 何等爲法. 云何菩薩摩訶薩修行般若

波羅蜜多時. 常於此法愛樂欣喜. 佛告善

現. 所言法者. 謂一切有情及色非色法. 皆無

自性都不可得. 實相不壞. 是名爲法. 言愛

法者. 謂於此法起欲希心. 言樂法者. 謂於此

法稱[&FFFF]#功德. 言欣法者. 謂於2此法歡喜信

受. 言喜法者. 謂於此法[&FFFF]#多修習. 善現. 如是

菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時. 以無所

得而爲方便. 常能愛法樂法欣法喜法. 亦不

自恃而生□擧故. 於大有情衆中定當得爲

上首

復次善現. 以此菩薩摩訶薩修行般若波羅

蜜多時. 以無所得而爲方便. 住內空. 外空. 內

外空. 空空. 大空. 勝義空. 有爲空. 無爲空. 畢

竟空. 無際空. 散空. 無變異空. 本性空. 自相

空. 共相空. 一切法空. 不可得空. 無性空. 自

性空. 無性自性空故. 得於大有情衆中定當

得爲上首. 復次善現. 以此菩薩摩訶薩修行

中     欄

般若波羅蜜多時. 以無所得而爲方便. 住四

靜慮四無量四無色定故. 得於大有情衆中

定當得爲上首. 復次善現. 以此菩薩摩訶薩

修行般若波羅蜜多時. 以無所得而爲方便.

住四念住四正斷四神足五根五力七等覺支

八聖道支故. 得於大有情衆中定當得爲上

首. 復次善現. 以此菩薩摩訶薩修行般若波

羅蜜多時. 以無所得而爲方便. 住空無相無

願解脫門故. 得於大有情衆中定當得爲上

首. 復次善現. 以此菩薩摩訶薩修行般若波

羅蜜多時. 以無所得而爲方便. 住布施淨戒

安忍精進靜慮般若波羅蜜多故. 得於大有

情衆中定當得爲上首. 復次善現. 以此菩薩

摩訶薩修行般若波羅蜜多時. 以無所得而

爲方便. 住五眼六神通故. 得於大有情衆中

定當得爲上首. 復次善現. 以此菩薩摩訶薩

修行般若波羅蜜多. 以無所得而爲方便.

住3十力四無所畏四無□解大慈大悲大喜

大捨十八佛不共法一切智道相智一切相智

故. 得於大有情衆中定當得爲上首. 復次善

現. 以此菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時.

以無所得而爲方便. 住金剛喩三摩地. 乃至

以無所得而爲方便. 住無著無爲無染解脫

如虛空三摩地故. 得於大有情衆中定當得

爲上首. 善現以如是等種種因緣. 此菩薩摩

訶薩於大有情衆中定當得爲上首. 善現. 是

故菩薩復名摩訶薩

爾時具壽舍利子白佛言. 世尊. 我亦樂說. 菩

薩由此義故復名摩訶薩. 佛言. 舍利子. 隨汝

下         欄

意說. 舍利子. 世尊. 由諸菩薩能爲有情. 以

無所得而爲方便. 說斷我見. 有情見. 命者

見. 生者見. 養者見. 士夫見. 補特伽羅見. 意

生見. 儒童見. 作者見. 使作者見. 起者見. 使

起者見. 受者見. 使受者見. 知者見. 見者見法

故. 此菩薩復名摩訶薩. 世尊. 由諸菩薩能

爲有情. 以無所得而爲方便. 說斷常見斷見

法故. 此菩薩復名摩訶薩. 世尊. 由諸菩薩能

爲有情. 以無所得而爲方便. 說斷有見無見

法故. 此菩薩復名摩訶薩. 世尊. 由諸菩薩能

爲有情. 以無所得而爲方便. 說斷蘊見. 處

見. 界見. 諦見. 緣起見法故. 此菩薩復名摩訶

薩. 世尊. 由諸菩薩能爲有情. 以無所得而爲

方便. 說斷四靜慮見. 四無量見. 四無色定見

法故. 此菩薩復名摩訶薩. 世尊. 由諸菩薩能

爲有情. 以無所得而爲方便. 說斷四念住

見. 四正斷見. 四神足見. 五根見. 五力見. 七

等覺支見. 八聖道支見法故. 此菩薩復名摩

訶薩. 世尊. 由諸菩薩能爲有情. 以無所得而

爲方便. 說斷三解脫門見. 六到彼岸見法

故. 此菩薩復名摩訶薩. 世尊. 由諸菩薩能爲

有情. 以無所得而爲方便. 說斷五眼見. 六神

通見法故. 此菩薩復名摩訶薩. 世尊. 由諸菩

薩能爲有情. 以無所得而爲方便. 說斷佛十

力見. 四無所畏見. 四無□解見. 大慈大悲大

喜大捨見. 十八佛不共法見. 一切智見. 道相

智見. 一切相智見法故. 此菩薩復名摩訶薩.

世尊. 由諸菩薩能爲有情. 以無所得而爲

方便. 說斷成熟有情見. 嚴淨佛土見. 菩薩

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四十七

頁數:二六五

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見. 佛陀見. 轉法輪見法故. 此菩薩復名摩訶

薩. 世尊. 以要言之. 由諸菩薩能爲有情. 以

無所得而爲方便. 說斷一切見法故. 此菩薩

復名摩訶薩

時具壽善現問舍利子言. 若菩薩摩訶薩能

爲有情. 以無所得而爲方便. 說斷諸見法者.

何緣菩薩摩訶薩. 自有所得而爲方便. 起色

見受想行識見. 起眼處見耳鼻舌身意處見.

起色處見聲日味觸法處見. 起眼界見色界

眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受見. 起耳

界見聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受

見. 起鼻界見香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣

所生諸受見. 起舌界見味界舌識界及舌觸

舌觸爲緣所生諸受見. 起身界見觸界身識

界及身觸身觸爲緣所生諸受見. 起意界見

法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受見.

起地界見水火風空識界見. 起苦聖諦見集

滅道聖諦見. 起無明見行識名色六處觸受

愛取有生老死愁歎苦憂惱見. 起四靜慮見

四無量四無色定見. 起四念住見四正斷四

神足五根五力七等覺支八聖道支見. 起空

解脫門見無相無願解脫門見. 起布施波羅

蜜多見淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多

見. 起五眼見六神通見. 起佛十力見四無所

畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共

法一切智道相智一切相智見. 起成熟有情

見嚴淨佛土見菩薩見佛陀見轉法輪見耶.

具壽舍利子答善現言. 若菩薩摩訶薩修行

般若波羅蜜多時. 無方便善巧者. 以有所得

中       欄

而爲方便. 便起色見受想行識見. 乃至便起

佛陀見轉法輪見. 是菩薩摩訶薩不能爲諸

有情以無□得而爲方便說斷諸見法. 若菩

薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時. 有方便善

巧者. 能爲有情以無所得而爲方便說斷諸

見法. 是菩薩摩訶薩不起色見受想行識見.

乃至不起佛陀見轉法輪見

爾時具壽善現白佛言. 世尊. 我亦樂說. 菩

薩由此義故復名摩訶薩. 佛言. 善現. 隨汝意

說. 善現白言. 世尊. 由諸菩薩爲一切智智發

菩提心無等等心. 不共一切聲聞獨覺心. 於

如是心亦不取著. 何以故. 世尊. 彼一切智智

心. 是眞無漏不墮三界. 心一切智智心亦是

無漏不墮三界. 於如是心不應取著故. 此菩

薩. 1復名摩訶薩. 時舍利子問善現言. 云何

菩薩摩訶薩無等等心不共一切聲聞獨覺

心. 善現答言. 諸菩薩摩訶薩從初發心. 不見

諸法有生有滅. 有減有增. 有來有去. 有染有

淨. 舍利子. 若不見諸法有生有滅. 有減有增.

有來有去. 有染有淨. 亦不見有聲聞心獨覺

心菩薩心如來心. 舍利子. 是名菩薩摩訶薩

無等等心. 不共一切聲聞獨覺心. 諸菩薩摩

訶薩於如是心亦不取著. 時舍利子問善現

言. 若於如是心不應取著者. 則於一切愚夫

異生聲聞獨覺等心亦不應取著. 及於色心

不應取著. 於受想行識心亦不應取著. 於眼

處心不應取著. 於耳鼻舌身意處心亦不應

取著. 於色處心不應取著. 於聲香味觸法處

心亦不應取著. 於眼界心不應取著. 於色界

眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受心亦不應

下       欄

取著. 於耳界心不應取著. 於聲界耳識界及

耳觸耳觸爲緣所生諸受心亦不應取著. 於

鼻界心不應取著. 於香界鼻識界及鼻觸鼻

觸爲緣所生諸受心亦不應取著. 於舌界心

不應取著. 於味界舌識界及舌觸舌觸爲緣

所生諸受心亦不應取著. 於身界心不應取

著. 於觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸

受心亦不應取著. 於意界心不應取著. 於法

界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受心亦不

應取著. 於地界心不應取著. 於水火風空識

界心亦不應取著. 於苦聖諦心不應取著. 於

集滅道聖諦心亦不應取著. 於無明心不應

取著. 於行識名色六處觸受愛取有生老死

愁歎苦憂惱心亦不應取著. 於四靜慮心不

應取著. 於四無量四無色定心亦不應取著.

於四念住心不應取著. 於四正斷四神足五

根五力七等覺支八聖道支心亦不應取著.

於空解脫門心不應取著. 於無相無願解脫

門心亦不應取著. 於布施波羅蜜多心不應

取著. 於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多

心亦不應取著. 於五眼心不應取著. 於六神

通心亦不應取著. 於佛十力心不應取著. 於

四無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八

佛不共法一切智道相智一切相智心亦不應

取著. 何以故. 如是諸心皆無心性故. 善現

答曰. 如是如是. 誠如所言. 時舍利子問善現

言. 若一切心無心性故不應取著者. 則色無

色性故不應取著. 受想行識無受想行識性

故亦不應取著. 眼處無眼處性故不應取著.

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四十七

頁數:二六六

上      欄

耳鼻舌身意處無耳鼻舌身意處性故亦不應

取著. 色處無色處性故不應取著. 聲香味觸

法處無聲香味觸法處性故亦不應取著. 眼

界無眼界性故不應取著. 色界眼識界及眼

觸眼觸爲緣所生諸受無色界乃至眼觸爲緣

所生諸受性故亦不應取著. 耳界無耳界性

故不應取著. 聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣

所生諸受無聲界乃至耳觸爲緣所生諸受性

故亦不應取著. 鼻界無鼻界性故不應取著.

香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受無香

界乃至鼻觸爲緣所生諸受性故亦不應取

著. 舌界無舌界性故不應取著. 味界舌識界

及舌觸舌觸爲緣所生諸受無味界乃至舌觸

爲緣所生諸受性故亦不應取著. 身界無身

界性故不應取著. 觸界身識界及身觸身觸

爲緣所生諸受無觸界乃至身觸爲緣所生諸

受性故亦不應取著. 意界無意界性故不應

取著. 法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸

受無法界乃至意觸爲緣所生諸受性故亦不

應取著. 地界無地界性故不應取著. 水火風

空識界無水火風空識界性故亦不應取著.

苦聖諦無苦聖諦性故不應取著. 集滅道聖

諦無集滅道聖諦性故亦不應取著. 無明無

無明性故不應取著. 行識名色六處觸受愛

取有生老死愁歎苦憂惱無行乃至老死愁歎

苦憂惱性故亦不應取著. 四靜慮無四靜慮

性故不應取著. 四無量四無色定無四無量

四無色定性故亦不應取著. 四念住無四念

住性故不應取著. 四正斷四神足五根五力

中       欄

七等覺支八聖道支無四正斷乃至八聖道支

性故亦不應取著. 空解脫門無空解脫門性

故不應取著. 無相無願解脫門無無相無願

解脫門性故亦不應取著. 布施波羅蜜多無

布施波羅蜜多性故不應取著. 淨戒安忍精

進靜慮般若波羅蜜多無淨戒乃至般若波羅

蜜多性故亦不應取著. 五眼無五眼性故不

應取著. 六神通無六神通性故亦不應取著.

佛十力無佛十力性故不應取著. 四無所畏

四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法

一切智道相智一切相智無四無所畏乃至一

切相智性故亦不應取著. 善現答言. 如是如

是. 誠如所說. 時舍利子問善現言. 若一切智

智心是眞無漏不墮三界者. 則一切愚夫異

性聲聞獨覺等心亦應是眞無漏不墮三界.

何以故. 如是諸心亦本性空故. 所以者何. 以

本性空法是眞無漏不墮三界. 善現答言. 如

是如是. 誠如所說. 舍利子言. 色亦應是眞無

漏不墮三界. 受想行識亦應是眞無漏不墮

三界. 何以故. 以色受想行識皆本性空故. 所

以者何. 以本性空法是眞無漏不墮三界. 善

現答言. 如是如是. 誠如所說. 舍利子言. 眼處

亦應是眞無漏不墮三界. 耳鼻舌身意處亦

應是眞無漏不墮三界. 何以故. 以眼耳鼻舌

身意處皆本性空故. 所以者何. 以本性空法

是眞無漏不墮三界. 善現答言. 如是如是. 誠

如所說. 舍利子言. 色處亦應是眞無漏不墮

三界. 聲香味觸法處亦應是眞無漏不墮三

界. 何以故. 以色聲香味觸法處皆本性空故.

下        欄

所以者何. 以本性空法是眞無漏不墮三界.

善現答言. 如是如是. 誠如所說. 舍利子言. 眼

界亦應是眞無漏不墮三界. 色界眼識界及

眼觸眼觸爲緣所生諸受亦應是眞無漏不墮

三界. 何以故. 以眼界乃至眼觸爲緣所生諸

受皆本性空故. 所以者何. 以本性空法是眞

無漏不墮三界. 善現答言. 如是如是. 誠如所

說. 舍利子言. 耳界亦應是眞無漏不墮三界.

聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受亦應

是眞無漏不墮三界. 何以故. 以耳界乃至

耳觸爲緣所生諸受皆本性空故. 所以者何.

以本性空法是眞無漏不墮三界. 善現答言.

如是如是. 誠如所說. 舍利子言. 鼻界亦應

是眞無漏不墮三界. 香界鼻識界及鼻觸鼻

觸爲緣所生諸受亦應是眞無漏不墮三界.

何以故. 以鼻界乃至鼻觸爲緣所生諸受皆

本性空故. 所以者何. 以本性空法是眞無漏

不墮三界. 善現答言. 如是如是. 誠如所說. 舍

利子言. 舌界亦應是眞無漏不墮三界. 味界

舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受亦應是眞

無漏不墮三界. 何以故. 以舌界乃至舌觸爲

緣所生諸受皆本性空故. 所以者何. 以本性

空法是眞無漏不墮三界. 善現答言. 如是如

是. 誠如所說. 舍利子言. 身界亦應是眞無漏

不墮三界. 觸界身識界及身觸身觸爲緣所

生諸受亦應是眞無漏不墮三界. 何以故. 以

身界乃至身觸爲緣所生諸受皆本性空故.

所以者何. 以本性空法是眞無漏不墮三界.

善現答言. 如是如是. 誠如所說. 舍利子言.

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四十七

頁數:二六七

上        欄

意界亦應是眞無漏不墮三界. 法界意識界

及意觸意觸爲緣所生諸受亦應是眞無漏不

墮三界. 何以故. 以意界乃至意觸爲緣所生

諸受皆本性空故. 所以者何. 以本性空法是

眞無漏不墮三界. 善現答言. 如是如是. 誠

如所說. 舍利子言. 地界亦應是眞無漏不墮

三界. 水火風空識界亦應是眞無漏不墮三

界. 何以故. 以地水火風空識界皆本性空

故. 所以者何. 以本性空法是眞無漏不墮三

界. 善現答言. 如是如是. 誠如所說. 舍利子

言. 苦聖諦亦應是眞無漏不墮三界. 集滅道

聖諦亦應是眞無漏不墮三界. 何以故. 以苦

集滅道聖諦皆本性空故. 所以者何. 以本性

空法是眞無漏不墮三界. 善現答言. 如是如

是. 誠如所說. 舍利子言. 無明亦應是眞無漏

不墮三界. 行識名色六處觸受愛取有生老

死愁歎苦憂惱亦應是眞無漏不墮三界. 何

以故. 以四明乃至老死愁歎苦憂惱皆本性

空故. 所以者何. 以本性空法是眞無漏不墮

三界. 善現答言. 如是如是. 誠如所說. 舍利

子言. 四靜慮亦應是眞無漏不墮三界. 四無

量四無色定亦應是眞無漏不墮三界. 何以

故. 以四靜慮四無量四無色定皆本性空故.

所以者何. 以本性空法是眞無漏不墮三界.

善現答言. 如是如是. 誠如所說. 舍利子言. 四

念住亦應是眞無漏不墮三界. 四正斷四神

足五根五力七等覺支八聖道支亦應是眞無

漏不墮三界. 何以故. 以四念住乃至八聖道

支皆本性空故. 所以者何. 以本性空法是眞

中        欄

無漏不墮三界. 善現答言. 如是如是. 誠如

所說. 舍利子言. 空解脫門亦應是眞無漏不

墮三界. 無相無願解脫門亦應是眞無漏不

墮三界. 何以故. 以空無相無願解脫門皆不

性空故. 何以者何. 以性空法是眞無漏不

墮三界. 善現答言. 如是如是. 誠如所說. 舍利

子言. 布施波羅蜜多亦應是眞無漏不墮三

界. 淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦應

是眞無漏不墮三界. 何以故. 以布施波羅蜜

多乃至般若波羅蜜多皆本性空故. 所以者

何. 以本性空法是眞無漏不墮三界. 善現答

言. 如是如是. 誠如所說. 舍利子言. 五眼亦

應是眞無漏不墮三界. 六神通亦應是眞無

漏不墮三界. 以何以故. 以五眼六神通皆本性

空故. 所以者何. 以本性空法是眞無漏不墮

三界. 善現答言. 如是如是. 誠如所說. 舍利

子言. 佛十力亦應是眞無漏不墮三界. 四無

所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不

共法一切智道相智一切相智亦應是眞無漏

不墮三界. 何以故. 以佛十力乃至一切相智

皆本性空故. 所以者何. 以本性空法是眞無

漏不墮三界. 善現答言. 如是如是. 誠如所

說. 時舍利子問善現言. 若心色等法無心色

等性故. 咸不應取著者. 則一切法應皆平等

無有差別. 善現答言. 如是如是. 誠如所說.

舍利子言. 若一切法定無別者. 云何如來說

心色等法有種種差別. 善現答言. 此乃如來

隨世俗言說. 施設有此種種差別. 非由實

義. 時舍利子問善現言. 若一切愚夫異生聲

下         欄

聞獨覺菩薩如來心色等法皆本性空故. 是

眞無漏不墮三界者. 則聖者異生及一切智

與非一切智. 應皆平等無有差別. 善現答

言. 如是如是. 誠如所說. 舍利子言. 若諸凡

聖定無別者. 云何如來說諸凡聖有種種差

別. 善現答言. 此亦如來隨世俗言說. 施設

有此種種差別. 非由實義. 舍利子. 如是菩薩

摩訶薩修行般若波羅蜜多時. 以無所得爲

方便故. 於所發菩提心無等等心. 不共一切

聲聞獨覺心. 不恃不著. 於一切法亦無取執.

由此義故名摩訶薩

爾時具壽滿慈子白佛言. 世尊. 我亦樂說菩

薩由此義故復名摩訶薩. 佛言. 滿慈子. 隨

汝意說. 滿慈子言. 世尊. 由諸菩薩爲欲利樂

一切有情. □大功德鎧故發趣大乘. 乘大乘

故復名摩訶薩. 時舍利子問滿慈子言. 云何

菩薩摩訶薩爲欲利樂一切有情□大功德

鎧. 滿慈子言. 舍利子. 菩薩摩訶薩修菩提

行. 不爲少分有情得利樂故. 乃爲一切有情

得利樂故. 修菩提行. 舍利子. 如是名爲菩薩

摩訶薩爲欲利樂一切有情□大功德鎧. 復

次舍利子. 菩薩摩訶薩住布施波羅蜜多. 修

布施波羅蜜多時. 不爲少分有情得利樂故.

乃爲一切有情得利樂故. 修布施波羅蜜多.

舍利子. 菩薩摩訶薩住淨戒波羅蜜多. 修淨

戒波羅蜜多時. 不爲少分有情得利樂故. 乃

爲一切有情得利樂故. 修淨戒波羅蜜多. 舍

利子. 菩薩摩訶薩住安忍波羅蜜多. 修安忍

波羅蜜多時. 不爲少分有情得利樂故. 乃爲

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四十八

頁數:二六八

上        欄

一切有情得利樂故. 修安忍波羅蜜多. 舍利

子. 菩薩摩訶薩住精進波羅蜜多. 修精進波

羅蜜多時. 不爲少分有情得利樂故. 乃爲一

切有情得利樂故. 修精進波羅蜜多. 舍利

子. 菩薩摩訶薩住靜慮波羅蜜多. 修靜慮波

羅蜜多時. 不爲少分有情得利樂故. 乃爲一

切有情得利樂故. 修靜慮波羅蜜多. 舍利

子. 菩薩摩訶薩住般若波羅蜜多. 修般若波

羅蜜多時. 不爲少分有情得利樂故. 乃爲一

切有情得利樂故. 修般若波羅蜜多. 舍利

子. 如是名爲菩薩摩訶薩爲欲利樂一切有

情□大功德鎧. 復次舍利子. 菩薩摩訶薩□

大功德鎧. 利樂有情不爲齊限. 謂不作是念.

我敎爾所有情令得無餘涅槃. 爾所有情不

令其得. 我敎爾所有情令住無上菩提. 爾時

有情不令其住. 然此菩薩摩訶薩. 普令一切

有情得無餘涅槃. 及住無上菩提故. □如是

大功德鎧. 復次舍利子. 菩薩摩訶薩作如是

念. 我當自圓滿布施波羅蜜多. 亦敎一切有

情於布施波羅蜜多修令圓滿. 我當自圓滿

淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多. 亦敎一

切有情於淨戒乃至般若波羅蜜多修令圓

滿. 我當自住內空. 亦敎一切有情令住內

空. 我當自住外空內外空空空大空勝義空

有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空

本性空自相空共相空一切法空不可得空無

性空自性空無性自性空. 亦敎一切有情令

住外空乃至無性自性空. 我當自住四靜慮.

亦敎一切有情令修四靜慮. 我當自住四無

中        欄

量四無色定. 亦敎一切有情令修四無量四

無觸定. 我當自住四念住. 亦敎一切有情令

修四念住. 我當自住四正斷四神足五根五

力七等覺支八聖道支亦敎一切有情令修四

正斷乃至八聖道支. 我當自住空解脫門. 亦

敎一切有情令修空解脫門. 我當自住無相

無願解脫門. 亦敎一切有情令修無相無願

解脫門. 我當自住五眼. 亦敎一切有情令修

五眼. 我當自住六神通. 亦敎一切有情令修

六神通. 我當自住佛十力. 亦敎一切有情令

修佛十力. 我當自住四無所畏四無□解大

慈大悲大喜大捨十八佛不共法一切智道相

智一切相智. 亦敎一切有情令修四無所畏

乃至一切相智. 舍利子. 如是名爲菩薩摩訶

薩爲欲利樂一切有情□大功德鎧

大般若波羅蜜多經卷第四十七

大般若波羅蜜多經卷第四十八

*三藏法師玄□奉    詔譯

初分摩訶薩品第十三之二

復次舍利子. 諸菩薩摩訶薩修行布施波羅

蜜多時. 以應一切智智心. 而修布施波羅蜜

多. 以無所得而爲方便. 與一切有情同共

□向阿□多羅三□三菩提. 於身命等都無

所[&FFFF]#. 舍利子. 如是名爲諸菩薩摩訶薩修行

布施波羅蜜多時□布施波羅蜜多大功德

鎧

復次舍利子. 諸菩薩摩訶薩修行布施波羅

下         欄

蜜多時. 以應一切智智心. 而修布施波羅蜜

多. 以無所得而爲方便. 與一切有情同共□

向阿□多羅三□三菩提. 於布施行. 不起聲

聞獨覺作意. 舍利子. 如是名爲諸菩薩摩訶

薩修行布施波羅蜜多時□淨戒波羅蜜多大

功德鎧

復次舍利子. 諸菩薩摩訶薩修行布施波羅

蜜多時. 以應一切智智心. 而修布施波羅蜜

多. 以無所得而爲方便. 與一切有情同共□

向阿□多羅三□三菩提. 於布施法信忍欲

樂. 舍利子. 如是名爲諸菩薩摩訶薩修行布

施波羅蜜多時□安忍波羅蜜多大功德鎧.

復次舍利子. 諸菩薩摩訶薩修行布施波羅

蜜多時. 以應一切智智心. 而修布施波羅蜜

多. 以無所得. 而爲方便. 與一切有情同共□

向阿□多羅三□三菩提. 於布施行勤修不

息. 舍利子. 如是名爲諸菩薩摩訶薩修行布

施波羅蜜多時□精進波羅蜜多大功德鎧.

復次舍利子. 諸菩薩摩訶薩修行布施波羅

蜜多時. 以應一切智智心. 而修布施波羅蜜

多. 以無所得而爲方便. 與一切有情同共□

向阿□多羅三□三菩提. 於布施行一心□

向一切智智. 不雜聲聞獨覺作意. 舍利子. 如

是名爲諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時

□靜慮波羅蜜多大功德鎧. 復次舍利子. 諸

菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時. 以應一

切智智心. 而修布施波羅蜜多. 以無所得而

爲方便. 與一切有情同共□向阿□多羅三

□三菩提. 於布施法住如幻如夢. 如像如

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四十八

頁數:二六九

上         欄

響. 如光影如空花. 如尋香城. 如變化事想. 不

見施者受者施物. 舍利子. 如是名爲諸菩薩

菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時□般若波羅蜜

多大功德鎧. 舍利子. 是菩薩摩訶薩修行布

施波羅蜜多時. 具□六種波羅蜜多大功德

鎧. 舍利子. 若菩薩摩訶薩以應一切智智

心. 修行布施波羅蜜多時. 於六波羅蜜多相

不取不著. 當知是菩薩摩訶薩□大功德鎧.

舍利子. 如是名爲菩薩摩訶薩爲欲利樂一

切有情□大功德鎧

復次舍利子. 諸菩薩摩訶薩修行淨戒波羅

蜜多時. 以應一切智智心. 而修淨戒波羅蜜

多. 以無所得而爲方便. 與一切有情同共□

向阿□多羅三□三菩提. 爲護淨戒於諸所

有都不變著. 舍利子. 如是名爲諸菩薩摩訶

薩修行淨戒波羅蜜多時□布施波羅蜜多大

功德鎧. 復次舍利子. 諸菩薩摩訶薩修行

淨戒波羅蜜多時. 以應一切智智心. 而修淨戒

波羅蜜多. 以無所得而爲方便. 與一切有情

同共□向阿□多羅三□三菩提. 於淨戒行.

尙不趣心聲聞獨覺. 肉異生地. 舍利子. 如是

名爲諸菩薩摩訶薩修行淨戒波羅蜜多時□

淨戒波羅蜜多大功德鎧. 復次舍利子. 諸菩

薩摩訶薩修行淨戒波羅蜜多時. 以應一切

智智心. 而修淨戒波羅蜜多. 以無所得而爲

方便. 與一切有情同共□向阿□多羅三□

三菩提. 於淨戒法信忍欲樂. 舍利子如是名

爲諸菩薩摩訶薩修行淨戒波羅蜜多時□安

忍波羅蜜多大功德鎧. 復次舍利子. 諸菩薩

中       欄

摩訶薩修行淨戒波羅蜜多時. 以應一切智

智心. 而修淨戒波羅蜜多. 以無所得而爲方

便. 與一切有情同共□向阿□多羅三□三

菩提. 於淨戒行勤修不息. 舍利子. 如是名爲

諸菩薩摩訶薩修行淨戒波羅蜜多時□精進

波羅蜜多大功德鎧. 復次舍利子. 諸菩薩摩

訶薩修行淨戒波羅蜜多時. 以應一切智智

心. 而修淨戒波羅蜜多. 以無所得而爲方便.

與一切有情同共□向阿□多羅三□三菩

提. 於淨戒行專以大悲而爲上首. 尙不間雜

二乘作意. 肉異生心. 舍利子. 如是名爲諸菩

薩摩訶薩修行淨戒波羅蜜多時□靜慮波羅

蜜多大功德鎧. 復次舍利子. 諸菩薩摩訶薩

修行淨戒波羅蜜多時. 以應一切智智心. 而

修淨戒波羅蜜多. 以無所得而爲方便. 與一

切有情同共□向阿□多羅三□三菩提. 於

淨戒法住如幻如夢. 如像如響. 如光影如

空花. 如尋香城. 如變化事想. 於淸淨戒不

恃不著於破戒惡不厭不取. 由持與犯本性

空故. 舍利子. 如是名爲諸菩薩摩訶薩修行

淨戒波羅蜜多時□般若波羅蜜多大功德

鎧. 舍利子. 是菩薩摩訶薩修行淨戒波羅蜜

多時. 具□六種波羅蜜多大功德鎧. 舍利

子. 若菩薩摩訶薩. 以應一切智智心. 修行淨

戒波羅蜜多時. 於六波羅蜜多相不取不著.

當知是菩薩摩訶薩□大功德鎧. 舍利子. 如

是名爲菩薩摩訶薩爲欲利樂一切有情□大

功德鎧

復次舍利子. 諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅

下       欄

蜜多時. 以應一切智智心. 而修安忍波羅蜜

多. 以無所得而爲方便. 與一切有情同共□

向阿□多羅三□三菩提. 於成安忍於身命

等無所戀著. 舍利子. 如是名爲諸菩薩摩訶

薩修行安忍波羅蜜多時. □布施波羅蜜多

大功德鎧. 復次舍利子. 諸菩薩摩訶薩修

行安忍波羅蜜多時. 以應一切智智心. 而修

安忍波羅蜜多.  以無所得而爲方便. 與一切

有情同共□向阿□多羅三□三菩提. 於安

忍行不雜聲聞獨覺異生下劣作意. 舍利子.

如是名爲諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多

時□淨戒波羅蜜多大功德鎧. 復次舍利子.

諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時. 以應

一切智智心. 而修安忍波羅蜜多. 以無所得

而爲方便. 與一切有情同共□向阿□多羅

三□三菩提. 於安忍法信忍欲樂. 舍利子. 如

是名爲諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時

□安忍波羅蜜多大功德鎧. 復次舍利子. 諸

菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時. 以應一

切智智心. 而修安忍波羅蜜多. 以無所得而

爲方便. 與一切有情同共□向阿□多羅三

□三菩提. 於安忍行勤修不息. 舍利子. 如是

名爲諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時□

精進波羅蜜多大功德鎧

復次舍利子. 諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅

蜜多時. 以應一切智智心. 而修安忍波羅蜜

多. 以無所得而爲方便. 與一切有情同共□

向阿□多羅三□三菩提. 攝心一緣修安忍

行. 雖遇苦事而不異緣. 舍利子. 如是名爲諸

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第四十八

頁數:二七○

上        欄

菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時□靜慮波

羅蜜多大功德鎧. 復次舍利子. 諸菩薩摩訶

薩修行安忍波羅蜜多時. 以應一切智智心

而修安忍波羅蜜多. 以無所得而爲方便. 與

一切有情同共□向阿□多羅三□三菩提.

於安忍法住如幻如夢. 如像如響. 如光影如

空花. 如尋香城. 如變化事想. 爲欲修集一切

佛法. 爲欲成熟一切有情. 觀諸法空不執怨

害. 舍利子. 如是名爲諸菩薩摩訶薩修行安

忍波羅蜜多時□般若波羅蜜多大功德鎧.

舍利子. 是菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多

時. 具□六種波羅蜜多大功德鎧. 舍利子.

若菩薩摩訶薩以應一切智智心. 修行安忍

波羅蜜多時. 於六波羅蜜多相不取不著. 當

知是菩薩摩訶薩□大功德鎧. 舍利子. 如是

名爲菩薩摩訶薩爲欲利樂一切有情□大功

德鎧

復次舍利子. 諸菩薩摩訶薩修行精進波羅

蜜多時. 以應一切智智心. 而修精進波羅蜜

多. 以無所得而爲方便. 與一切有情同共□

向阿□多羅三□三菩提. 勤修種種難行施

行. 舍利子. 如是名爲諸菩薩摩訶薩修行精

進波羅蜜多時□布施波羅蜜多大功德鎧.

復次舍利子. 諸菩薩摩訶薩修行精進波羅

蜜多時. 以應一切智智心. 而修精進波羅蜜

多. 以無所得而爲方便. 與一切有情同共□

向阿□多羅三□三菩提. 精勤護持淸淨禁

戒. 舍利子. 如是名爲諸菩薩摩訶薩修行精

進波羅蜜多時□淨戒波羅蜜多大功德鎧.

中        欄

復次舍利子. 諸菩薩摩訶薩修行精進波羅

蜜多時. 以應一切智智心. 而修精進波羅蜜

多. 以無所得而爲方便. 與一切有情同共□

向阿□多羅三□三菩提. 勤修種種難行忍

行. 舍利子. 如是名爲諸菩薩摩訶薩修行精

進波羅蜜多時□安忍波羅蜜多大功德鎧.

復次舍利子. 諸菩薩摩訶薩修行精進波羅

蜜多時. 以應一切智智心. 而修精進波羅蜜

多. 以無所得而爲方便. 與一切有情同共□

向阿□多羅三□三菩提. 熾然勤修有利苦

行. 舍利子. 如是名爲諸菩薩摩訶薩修行精

進波羅蜜多時□精進波羅蜜多大功德鎧.

復次舍利子. 諸菩薩摩訶薩修行精進波羅

蜜多時. 以應一切智智心. 而修精進波羅蜜

多. 以無所得而爲方便. 與一切有情同共□

向阿□多羅三□三菩提. 勤修種種靜慮等

至. 舍利子. 如是名爲諸菩薩摩訶薩修行精

進波羅蜜多時□靜慮波羅蜜多大功德鎧.

復次舍利子. 諸菩薩摩訶薩修行精進波羅

蜜多時. 以應一切智智心. 而修精進波羅蜜

多. 以無所得而爲方便. 與一切有情同共□

向阿□多羅三□三菩提. 精勤修行無取著

慧. 舍利子. 如是名爲諸菩薩摩訶薩修行精

進波羅蜜多時□般若波羅蜜多大功德鎧.

舍利子. 是菩薩摩訶薩修行精進波羅蜜多

時. 具□六種波羅蜜多大功德鎧. 舍利子.

若菩薩摩訶薩以應一切智智心. 修行精進

波羅蜜多時. 於六波羅蜜多相不取不著. 當

知是菩薩摩訶薩□大功德鎧. 舍利子. 如是

下         欄

名爲菩薩摩訶薩爲欲利樂一切有情□大功

德鎧

復次舍利子. 諸菩薩摩訶薩修行精慮波羅

蜜多時. 以應一切智智心. 而修靜慮波羅蜜

多. 以無所得而爲方便. 與一切有情同共□

向阿□多羅三□三菩提. 住安靜心而行布

施. 令□[&FFFF]#垢不復現前. 舍利子. 如是名爲諸

菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時□布施波

羅蜜多大功德鎧. 復次舍利子. 諸菩薩摩訶

薩修行靜慮波羅蜜多時. 以應一切智智心.

而修靜慮波羅蜜多. 以無所得而爲方便. 與

一切有情同共□向阿□多羅三□三菩提.

由淨定力護持禁戒. 令犯戒垢不復現前. 舍

利子. 如是名爲諸菩薩摩訶薩修行精慮波

羅蜜多時□淨戒波羅蜜多大功德鎧. 復次

舍利子. 諸菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多

時. 以應一切智智心. 而修靜慮波羅蜜多.

以無所得而爲方便. 與一切有情同共□向

阿□多羅三□三菩提. 住慈悲定而修安忍.

令忿□等不復現前. 舍利子. 如是名爲諸菩

薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時□安忍波羅

蜜多大功德鎧. 復次舍利子. 諸菩薩摩訶薩

修行靜慮波羅蜜多時. 以應一切智智心. 而

修靜慮波羅蜜多. 以無所得而爲方便. 與一

切有情同共□向阿□多羅三□三菩提. 安

住1靜定勤修功德. 令諸懈怠不復現前. 舍利

子. 如是名爲諸菩薩摩訶薩修行精進波羅

蜜多時□精進波羅蜜多大功德鎧. 復次舍

利子. 諸菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時.