經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第三十六

頁數:二○一

上        欄

色住寂靜而起想著. 於受想行識住寂靜而

起想著. 於色住遠離而起想著. 於受想行識

住遠離而起想著. 是爲菩薩順道法愛. 復次

舍利子. 若菩薩摩訶薩作是念言. 是色應斷.

是受想行識應斷. 由此故色應斷. 由此故受

想行識應斷. 是苦應遍知. 由此故苦應遍知.

是集應永斷. 由此故集應永斷. 是滅應作證.

由此故滅應作證. 是道應修習. 由此故道應

修習. 是雜染是淸淨. 是應親近是不應親近.

是應行是不應行. 是道是非道. 是應學是不

應學. 是布施波羅蜜多. 是非布施波羅蜜多.

是淨戒波羅蜜多. 是非淨戒波羅蜜多. 是安

忍波羅蜜多. 是非安忍波羅蜜多. 是精進波

羅蜜多. 是非精進波羅蜜多. 是靜慮波羅蜜

多. 是非靜慮波羅蜜多. 是般若波羅蜜多. 是

非般若波羅蜜多. 是方便善巧是非方便善

巧. 是菩薩生是菩薩離生. 舍利子. 若菩薩摩

訶薩修行般若波羅蜜多時. 住如是等法而

生想著. 是爲菩薩順道法愛. 如是法愛說名

爲生. 如宿食生能爲過患

時舍利子問善現言. 云何菩薩摩訶薩入正

性離生. 善現答言. 若菩薩摩訶薩修行般若

波羅蜜多時. 不見內空. 不待內空. 而觀外

空. 不見外空. 不待外空. 而觀內空. 不待外

空. 而觀內外空. 不見內外空. 不待內外空.

而觀外空. 不待內外空. 而觀空空. 不見空

空. 不待空空. 而觀內外空. 不待空空. 而觀

大空. 不見大空. 不待大空. 而觀空空. 不待

大空. 而觀勝義空. 不見勝義空. 不待勝義

中         欄

空. 而觀大空. 不待勝義空. 而觀有爲空. 不

見有爲空. 不待有爲空. 而觀勝義空. 不待

有爲空. 而觀無爲空. 不見無爲空. 不待無

爲空. 而觀有爲空. 不待無爲空. 而觀畢竟

空. 不見畢竟空. 不待畢竟空. 而觀無爲空.

不待畢竟空. 而觀無際空. 不見無際空. 不

待無際空. 而觀畢竟空. 不待無際空. 而觀

散空. 不見散空. 不待散空. 而觀無際空. 不

待散空. 而觀無變異空. 不見無變異空. 不

待無變異空. 而觀散空. 不待無變異空. 而

觀本性空. 不見本性空. 不待本性空. 而觀

無變異空. 不待本性空. 而觀自相空. 不見

自相空. 不待自相空. 而觀本性空. 不待自

相空. 而觀相空. 不見共相空. 不待共相

空. 而觀自相空. 不待共相空. 而觀一切法

空. 不見一切法空. 不待一切法空. 而觀共

相空. 不待一切法空. 而觀不可得空. 不見

不可得空. 不待不可得空. 而觀一切法空. 不

待不可得空. 而觀無性空. 不見無性空. 不

待無性空. 而觀不可得空. 不待無性空. 而

觀自性空. 不見自性空. 不待自性空. 而觀

無性空. 不待自性空. 而觀無性自性空. 不

見無性自性空. 不待無性自性空. 而觀自性

空. 舍利子. 菩薩摩訶薩1修行般若波羅蜜

多時. 若作是觀. 名入菩薩正性離生. 復次

舍利子. 諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多

時. 應如是學. 學應知不應著. 受想行識應

知不應著. 色名應知不應著. 受想行識名應

知不應著. 眼處應知不應著. 耳鼻舌身意處

下         欄

應知不應著. 眼處名應知不應著. 耳鼻舌身

意處名應知不應著. 色處應知不應著. 聲香

味觸法處應知不應著. 色處名應知不應著.

聲香味觸法處名應知不應著. 眼界色界眼

識界應知不應著. 眼界色界眼識界名應知

不應著. 耳鼻聲界耳識界應知不應著. 耳界

聲界耳識界名應知不應著. 鼻界香界鼻識

界應知不應著. 鼻界香界鼻識界名應知不

應著. 舌界味界舌識界應知不應著. 舌界味

界舌識界名應知不應著. 身界觸界身識界

應知不應著. 身界觸界身識界名應知不應

著. 意界法界意識界應知不應著. 意界法界

意識界名應知不應著. 地界應知不應著. 水

火風空識界應知不應著. 地界名應知不應

著. 水火風空識界名應知不應著. 苦聖諦應

知不應著. 集滅道聖諦應知不應著. 苦聖諦

名應知不應著. 集滅道聖諦名應知不應著.

無明應知不應著. 行識名色六處觸受愛取

有生老死愁歎苦憂惱應知不應著. 無明名

應知不應著. 行乃至老死愁歎苦憂惱名應

知不應著. 四靜慮應知不應著. 四無量四無

色定應知不應著. 四靜慮名應知不應著. 四

無量四無色定名應知不應著. 五眼應知不

應著. 六神通應知不應著. 五眼名應知不應

著. 六神通名應知不應著. 布施波羅蜜多應

知不應著. 淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜

多應知不應著. 布施波羅蜜多名應知不應

著. 淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多名應

知不應著. 四念住應知不應著. 四正斷四神

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第三十六

頁數:二○二

上        欄

足五根五力七等覺支八聖道支應知不應

著. 四念住名應知不應著. 四正斷乃至八聖

道支名應知不應著. 佛十力應知不應著. 四

無所畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛

不共法一切智道相智一切相智應知不應

著. 佛十力名應知不應著. 四無所畏乃至一

切相智名應知不應著

復次舍利子. 諸菩薩摩訶薩修行般若波羅

蜜多時. 應如是學. 菩提心應知不應著. 菩

提心名應知不應著. 無等等心應知不應著.

無等等心名應知不應著. 廣大心應知不應

著. 廣大心名應知不應著. 何以故. 是心非

心本性淨故. 時舍利子問善現言. 是心云何

本性淸淨. 善現答言. 是心本性非貪相應非

不相應. 非瞋相應非不相應. 非癡相應非不

相應. 非諸纏結隨眠相應非不相應. 非諸見

趣漏暴流□取等相應非不相應. 非諸聲聞

獨覺心等相應非不相應. 舍利子. 是心如是

本性淸淨. 舍利子言. 是心爲有心非心性不.

善現1質言. 非心性中. 有性無性爲可得不.

舍利子言. 不也善現. 善現答言. 非心性中.

有性無性旣不可得. 如何可2問. 是心爲有

心非心性不. 舍利子言. 何等名爲心非心性.

善現答言. 於一切法無變異無分別. 是名心

非心性. 舍利子言. 如心無變異無分別. 色

亦無變異無分別耶. 善現答言如是. 如心無

變異無分別. 受想行識亦無變異無分別耶.

答言如是. 如心無變異無分別. 眼處亦無變

異無分別耶. 答言如是. 如心無變異無分別

中          欄

耳鼻舌身意處亦無變異無分別耶. 答言如

是. 如心無變異無分別. 色處亦無變異無分

別耶. 答言如是. 如心無變異無分別. 聲香味

觸法處亦無變異無分別耶. 答言如是. 如心

無變異無分別. 眼界色界眼識界亦無變異

無分別耶. 答言如是. 如心無變異無分別. 耳

界聲界耳識界亦無變異無分別耶. 答言如

是. 如心無變異無分別. 鼻界香界鼻識界亦

無變異無分別耶. 答言如是. 如心無變異無

分別. 舌界味界舌識界亦無變異無分別耶.

答言如是. 如心無變異無分別. 身界觸界身

識界亦無變異無分別耶. 答言如是. 如心無

變異無分別. 意界法界意識界亦無變異無

分別耶. 答言如是. 如心無變異無分別. 地界

亦無變異無分別耶. 答言如是. 如心無變異

無分別. 水火風空識界亦無變異無分別耶.

答言如是. 如心無變異無分別. 苦聖諦亦

無變異無分別耶. 答言如是. 如心無變異

無分別. 集滅道聖諦亦無變異無分別耶. 答

言如是. 如心無變異無分別. 無明亦無變

異無分別耶. 答言如是. 如心無變異無分別.

行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂

惱亦無變異無分別耶. 答言如是. 如心無變

異無分別. 四靜慮亦無變異無分別耶. 答言

如是. 如心無變異無分別. 四無量四無色定

亦無變異無分別耶. 答言如是. 如心無變異

無分別. 五眼亦無變異無分別耶. 答言如是.

如心無變異無分別. 六神通亦無變異無分

別耶. 答言如是. 如心無變異無分別. 布施

下      欄

波羅蜜多亦無變異無分別耶. 答言如是. 如

心無變異無分別. 淨戒安忍精進靜慮般若

波羅蜜多亦無變異無分別耶. 答言如是. 如

心無變異無分別. 四念住亦無變異無分別

耶. 答言如是. 如心無變異無分別. 四正斷

四神足五根五力七等覺支八聖道支亦無變

異無分別耶. 答言如是. 如心無變異無分別.

佛十力亦無變異無分別耶. 答言如是. 如心

無變異無分別. 四無所畏四無□解大慈大

悲大喜大舍十八佛不共法乃至無上正等菩

提亦無變異無分別耶. 答言如是. 時舍利子.

[&FFFF]#善現言. 善哉善哉. 誠如所說. 汝眞佛子. 從

佛心生從佛口生. 從佛法生從法化生. 受佛

法分不受財分. 於諸法中身自作證. 慧眼現

見而能起說. 世尊. 說汝聲聞衆中住無諍定

最爲第一. 如佛所說眞實不虛. 善現. 菩薩

摩訶薩於般若波羅蜜多應如是學. 若菩薩

摩訶薩於般若波羅蜜多能如是學. 應知已

住不退轉地不離般若波羅蜜多. 善現. 欲學

聲聞地者. 當於般若波羅蜜多應勤聽習讀

誦受持. 如理思惟令其究竟. 欲學獨覺地者

當於般若波羅蜜多應勤聽習讀誦受持. 如

理思惟令其究竟. 欲學菩薩地者. 當於般若

波羅蜜多應勤聽習讀誦受持. 如理思惟令

其究竟. 欲學如來地者. 當於般若波羅蜜多

應勤聽習讀誦受持. 如理思惟令其究竟. 何

以故. 如是般若波羅蜜多中廣說開示三乘

法故. 若菩薩摩訶薩於般若波羅蜜多. 則爲

遍學三乘. 亦於三乘法皆得善巧3

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第三十六

頁數:二○三

上      欄

初分無住品第九1之一

爾時具壽善現白佛言. 世尊. 我於菩薩摩訶

薩及於般若波羅蜜多. 皆不得不見. 云何令

我以般若波羅蜜多相應之法. 敎誡敎授諸

菩薩摩訶薩. 世尊. 我於諸法. 不得不見若

集若散. 若以此法. 敎誡敎授諸菩薩摩訶薩.

或當有悔. 世尊. 我於諸法. 不得不見若集

若散. 云何可言. 此是菩薩摩訶薩. 此是般

若波羅蜜多. 世尊. 是菩薩摩訶薩於及般若

波羅蜜多名. 皆無所住亦非不住. 何以故. 是

二名義旣無所有故. 是二名皆無所住亦非

不住. 世尊. 我於色受想行識. 不得不見若

集若散. 云何可言. 此是色乃至此是識. 世

尊. 是色等名皆無所住亦非不住. 何以故. 色

等名義旣無所有故. 色等名皆無所住亦非

不住. 世尊. 我於眼耳鼻舌身意處. 不得不

見若集若散. 云何可言. 此是眼處乃至此是

意處. 世尊. 是眼處等名皆無所住亦非不住.

何以故. 眼處等名義旣無所有故. 眼處等名

皆無所住亦非不住. 世尊. 我於色聲香味觸

法處. 不得不見若集若散. 云何可言. 此是

色處乃至此是法處. 世尊. 是色處等名皆無

所住亦非不住. 何以故. 色處等名義旣無所

有故. 色處等名皆無所住亦非不住. 世尊. 我

於眼界色界識界及眼觸眼觸爲緣所生諸

受. 不得不見若集若散. 云何可言. 此是眼

界乃至此是眼觸爲緣所生諸受. 世尊. 是眼

界等名皆無所住亦非不住. 何以故. 眼界等

名義旣無所有故. 眼界等名皆無所住亦非

中           欄

不住. 世尊. 我於耳界聲界耳識界及耳觸耳

觸爲緣所生諸受. 不得不見若集若散. 云何

可言. 此是耳界乃至此是耳觸爲緣所生諸

受. 世尊. 是耳界等名皆無所住亦非不住. 何

以故. 耳界等名義旣無所有故. 耳界等名皆

無所住亦非不住. 世尊. 我於鼻界香界鼻識

界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受. 不得不見若

集若散. 云何可言. 此是鼻界乃至此是鼻觸

爲緣所生諸受. 世尊. 是鼻界等名皆無所住

亦非不住. 何以故. 鼻界等名義旣無所有故.

鼻界等名皆無所住亦非不住. 世尊. 我於舌

界味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受.

不得不見若集若散. 云何可言. 此是舌界乃

至此是舌觸爲緣所生諸受. 世尊. 是舌界等

名皆無所住亦非不住. 何以故. 舌界等名義

旣無所有故. 舌界等名皆無所住亦非不住.

世尊. 我於身界觸界身識界及身觸身觸爲

緣所生諸受. 不得不見若集若散. 云何可言.

此是身界乃至此是身觸爲緣所生諸受. 世

尊. 是身界等名皆無所住亦非不住. 何以故.

身界等名義旣無所有故. 身界等名皆無所

住亦非不住. 世尊. 我於意界法界意識界及

意觸意觸爲緣所生諸受. 不得不見若集若

散. 云何可言. 此是意界乃至意觸爲緣所生

諸受. 世尊. 是意界等名皆無所住亦非不住.

何以故. 意界等名義旣無所有故. 意界等名

皆無所住亦非不住. 世尊. 我於地水火風空

識界. 不得不見苦集若散. 云何可言. 此是

地界乃至此是識界. 世尊. 是地界等名皆無

下      欄

所住亦非不住. 何以故. 地界等名義旣無所

有故. 地界等名皆無所住亦非不住. 世尊. 我

於苦集滅道聖諦. 不得不見若集若散. 云何

可言. 此是苦聖諦乃至此是道聖諦. 世尊. 是

苦聖諦等名皆無所住亦非不住. 何以故. 苦

聖諦等名義旣非無所有故. 苦聖諦等名皆無

所住亦非不住. 世尊. 我於無明行識名色六

處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱. 不得不

見若集若散. 云何可言. 此是無明乃至此是

老死愁歎苦憂惱. 世尊. 是無明等名皆無所

住亦非不住. 何以故. 無明等名義旣無所有

故. 無明等名皆無所住亦非不住. 世尊. 我於

無明滅乃至老死愁歎苦憂惱滅. 不得不見

若集若散. 云何可言. 此是無明滅乃至此是

老死愁歎苦憂惱滅. 世尊. 是無明滅等名皆

無所住亦非不住. 何以故. 無明滅等名義旣

無所有故. 無明滅等名皆無所住亦非不住.

世尊. 我於貪瞋癡一切纏結隨眠見2趣不善

根等. 不得不見若集若散. 云何可言. 此是貪

乃至此是不善根等. 世尊. 是貪等名皆無所

住亦非不住. 何以故. 貪等名義旣無所有故.

貪等名皆無所住亦非不住. 世尊. 我於四靜

慮四無量四無色定. 不得不見若集若散. 云

何可言. 此是四靜慮乃至此是四無色定. 世

尊. 是四靜慮等名皆無所住亦非不住. 何以

故. 四靜慮等名義旣無所有故. 四靜慮等名

皆無所住亦非不住

大般若波羅蜜多經卷第三十六

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第三十七

頁數:二○四

上        欄

大般若波羅蜜多經卷第三十七

*三藏法師玄□奉    詔譯

初分無住品第九之二

世尊. 我於五眼六神通. 不得不見若集若散.

云何可言. 此是五眼此是六神通. 世尊. 是

五眼等名皆無所住亦非不住. 何以故. 五眼

等名義旣無所有故. 五眼等名皆無所住亦

非不住. 世尊. 我於我有情乃至知者見者. 不

得不見若集若散. 云何可言. 此是我有情. 乃

至此是知者見者. 世尊. 是我等名皆無所住

亦非不住. 何以故. 我等名義旣無所有故. 我

等名皆無所住亦非不住. 世尊. 我於佛隨念.

法隨念. 僧隨念. 戒隨念. 捨隨念. 天隨念. 息

隨念. 厭隨念. 死隨念. 身隨念. 不得不見若集

若散. 云何可言. 此是佛隨念乃至此是身隨

念. 世尊. 是佛隨念等名皆無所住亦非不住.

何以故. 佛隨念等名義旣無所有故. 佛隨念

等名皆無所住亦非不住. 世尊. 我於無常想.

苦想. 無我想. 不淨想. 死想一切世間不可樂

想. 厭食想. 斷想. 離想. 滅想不得不見若集若

散. 云何可言. 此是無常想乃至此是滅想. 世

尊. 是無常想等名皆無所住亦非不住. 何以

故. 無常想等名義旣無所有故. 無常想等名

皆無所住亦非不住. 世尊. 我於空無相無願.

不得不見若集若散. 云何可言. 此是空乃至

此是無願. 世尊. 是空等名皆無所住亦非不

住. 何以故. 空等名義旣無所有故. 空等名皆

中       欄

無所住亦非不住. 世尊. 我於布施淨戒安忍

精進靜慮般若波羅蜜多不得不見若集若散.

云何可言. 此是布施波羅蜜多乃至此是般

若波羅蜜多. 世尊. 是布施波羅蜜多等名皆

無所住亦非不住. 何以故. 布施波羅蜜多等

名義旣無所有故. 布施波羅蜜多等名皆無

所住亦非不住. 世尊. 我於四念住四正斷四

神足五根五力七等覺支八聖道支. 不得不

見若集若散. 云何可言. 此是四念住乃至此

是八聖道支. 世尊. 是四念住等名皆無所住

亦非不住. 何以故. 四念住等名義旣無所有

故. 四念住等名皆無所住亦非不住. 世尊. 我

於佛十力四無所畏四無□解大慈大悲大喜

大捨十八佛不共法一切智道相智一切相

智. 不得不見若集若散. 云何可言. 此是佛

十力乃至此是一切相智. 世尊. 是佛十力等

名皆無所住亦非不住. 何以故. 佛十力等名

義旣無所有故. 佛十力等名皆無所住亦非

不住. 世尊. 我於如幻如夢. 如像如響. 如光

1如影. 如空華如陽焰. 如尋香城如變化事.

五取蘊等. 不得不見若集若散. 云何可言. 此

是如幻等五取蘊等. 世尊. 是如幻等五取蘊

等名皆無所住亦非不住. 何以故. 如幻等五

取蘊等名義旣無所有故. 如幻等2名五取蘊

等名. 皆無所住亦非不住. 世尊. 我於寂靜遠

離無生無滅無染無淨絶諸戱論眞如法界法

性實際平等性離生性. 不得不見若集若散.

云何可言. 此是寂靜乃至此是離生性. 世尊.

是寂靜等名皆無所住亦非不住. 何以故. 寂

下       欄

靜等名義旣無所有故. 寂靜等名皆無所住

亦非不住. 世尊. 我於若常若無常. 若樂若苦

若我若無我. 若淨若不淨. 若空若不空. 若無

相若有相. 若無願若有相. 若寂靜若不寂靜.

若遠離若不遠離. 若雜染若淸淨. 若生若滅

若有爲若無爲. 若有漏若無漏. 若善若非善.

若有罪若無罪. 若世間若出世間. 若屬生死

若屬涅槃法. 不得不見若集若散. 云何可言.

此是常乃至此是屬涅槃法. 世尊. 是常等名

皆無所住亦非不住. 何以故. 常等名義旣無

所有故. 常等名皆無所住亦非不住. 世尊. 我

於若過去若未來若現在. 若善若不善若無

記. 若欲界繫若色界繫若無色界繫. 若學若

無學若非學非無學. 若見所斷若修所斷若非

所斷. 若在內若在外若在兩間法. 不得不見

若集若散. 云何可言. 此是過去乃至此是在

兩間法. 世尊. 是過去等名皆無所住亦非不

住. 何以故. 過去等名義旣無所有故. 過去等

名皆無所住亦非不住. 世尊. 我於十方□伽

沙等諸佛世界一切如來應正等覺及諸菩薩

聲聞僧等. 不得不見若集若散. 云何可言. 此

是十方世界乃至此是聲聞僧等. 世尊. 是十

方世界等名皆無所住亦非不住. 何以故. 十

方世界等名義旣無所有故. 十方世界等名

皆無所住亦非不住. 世尊. 我於如上所說諸

法. 不得不見若集若散. 云何可言. 此是菩薩

摩訶薩. 此是般若波羅蜜多. 世尊. 我於菩薩

摩訶薩及於般若波羅蜜多旣不得不見. 云

何令我以般若波羅蜜多相應之法. 敎誡敎

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第三十七

頁數:二○五

上        欄

授諸菩薩摩訶薩. 是故若以此法敎誡敎授

諸菩薩摩訶薩. 必當有悔

世尊. 諸法因緣和合. 施設假名. 菩薩摩訶

薩及般若波羅蜜多. 此二假名. 於五蘊不可

說. 於十二處十八界六界四聖諦十二緣起

不可說. 於貪瞋癡一切纏結隨眠見1趣不善

根等不可說. 於四靜慮四無量四無色定不

可說. 於五眼六神通不可說. 於我有情乃至

知者見者不可說. 於十隨念十想不可說. 於

空無相無願六波羅蜜多不可說. 於四念住

乃至八聖道支不可說. 於佛十力乃至一切

相智不可說. 於如幻乃至如變化事五取蘊

等不可說. 於寂靜遠離無生無滅無染無淨

絶諸戱論眞如法界法性實際平等性離生性

不可說. 於常無常乃至屬生死2涅槃法不可

說. 於過去未來現在乃至在內在外在兩間

法不可說. 於十方□伽沙等世界若佛若菩

薩若聲聞僧等不可說. 何以故. 如上所說諸

法集散. 皆不可得不可見故

世尊. 如上所說五蘊等名無處可說. 如是菩

薩摩訶薩及般若波羅蜜多名亦無處可說.

如戒定 慧解脫解脫3智見名無處可說. 如是

菩薩摩訶薩及般若波羅蜜多名亦無處可

說. 如預流一來不還阿羅漢獨覺如來及彼

諸法名無處可說. 如是菩薩摩訶薩及般若

波羅蜜多名亦無處可說. 世尊. 如一切若有

名若無名皆無處可說. 如是菩薩摩訶薩及

般若波羅蜜多名亦無處可說. 所以者何. 如

是諸名皆無所住亦非不住. 何以故. 是諸名

中          欄

義旣無所有故. 是諸名皆無所住亦非不住.

世尊. 我依是義故. 於諸法不得不見若集若

散. 云何可言. 此名菩薩摩訶薩. 此名般若

波羅蜜多. 世尊. 我於此二若義若名旣不得

不見. 云何令我以般若波羅蜜多相應之法.

敎誡授諸菩薩摩訶薩. 是故若以此法敎

誡敎授諸菩薩摩訶薩. 必當有悔. 世尊. 若菩

薩摩訶薩聞以如是相狀說般若波羅蜜多

時. 心不比沒亦不憂悔. 其心不驚不恐不

□. 當知是菩薩摩訶薩決定已得住不退地.

以無所住方便而住. 爾時具壽善現復白佛

言. 世尊. 修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩.

不應住色. 不應住受想行識. 何以故. 世尊.

色色性空. 受想行識受想行識性空. 世尊. 是

色非色空. 是色空非色. 色不離空. 空不離

色. 色卽是空. 空卽是色. 受想行識亦復如

是. 是故世尊. 修行般若波羅蜜多諸菩薩摩

訶薩. 不應住色. 不應住受想行識. 世尊. 修

行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩. 不應住眼

處. 不應住耳鼻舌身意處. 何以故. 世尊. 眼

處眼處性空. 乃至意處意處性空. 世尊. 是

眼處非眼處空. 是眼處空非眼處. 眼處不離

空. 空不離眼處. 眼處卽是空. 空卽是眼處.

耳鼻舌身意處亦復如是. 是故世尊. 修行般

若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩. 不應住眼處. 乃

至不應住意處. 世尊. 修行般若波羅蜜多諸

菩薩摩訶薩. 不應住色處. 不應住聲香味

觸法處. 何以故. 世尊. 色處色處性空. 乃至

法處法處性空. 世尊. 是色處非色處空. 是

下          欄

色處空非色處. 色處不離空. 空不離色處. 色

處卽是空. 空卽是色處. 聲香味觸法處亦復

如是. 是故世尊. 修行般若波羅蜜多諸菩薩

摩訶薩. 不應住色處. 乃至不應住法處. 世

尊. 修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩. 不應

住眼界色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸

受. 何以故. 世尊. 眼界眼界性空. 乃至眼觸

爲緣所生諸受眼觸爲緣所生諸受性空. 世

尊. 是眼界非眼界空. 是眼界空非眼界. 眼

界不離空. 空不離眼界. 眼界卽是空. 空卽

是眼界. 色界乃至眼觸爲緣所生諸受亦復

如是. 是故世尊. 修行般若波羅蜜多諸菩薩

摩訶薩. 不應住眼界. 乃至不應住眼觸爲緣

所生諸受. 世尊. 修行般若波羅蜜多諸菩薩

摩訶薩. 不應住耳界聲界耳識界及耳觸耳

觸爲緣所生諸受. 何以故. 世尊. 耳界耳界

性空乃至耳觸爲緣所生諸受耳觸爲緣所生

諸受性空. 世尊. 是耳界非耳界空. 是耳界

空非耳界. 耳界不離空. 空不離耳界. 耳界卽

是空. 空卽是耳界. 聲界乃至耳觸爲緣所生

諸受亦復如是. 是故世尊. 修行般若波羅蜜

多諸菩薩摩訶薩. 不應住耳界. 乃至不應住

耳觸爲緣所生諸受. 世尊修行般若波羅蜜.

多諸菩薩摩訶薩. 不應住鼻界香界鼻識界

及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受. 何以故. 世尊. 鼻

界鼻界性空. 乃至鼻觸爲緣所生諸受鼻觸

爲緣所生諸受性空. 世尊. 是鼻界非鼻界空.

是鼻界空非鼻界. 鼻界不離空. 空不離鼻界.

鼻界卽是空. 空卽是鼻界. 香界乃至鼻觸爲

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第三十七

頁數:二○六

上         欄

緣所生諸受亦復如是. 是故世尊. 修行般若

波羅蜜多諸菩薩摩訶薩. 不應住鼻界. 乃至

不應住鼻觸爲緣所生諸受. 世尊. 修行般若

波羅蜜多諸菩薩摩訶薩. 不應住舌界味界

舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受何以故.

世尊. 舌界舌界性空. 乃至舌觸爲緣所生諸

受舌觸爲緣所生諸受性空. 世尊. 是舌界非

舌界空. 是舌界空非舌界. 舌界不離空. 空

不離舌界. 舌界卽是空. 空卽是舌界. 味界

乃至舌觸爲緣所生諸受亦復如是. 是故世

尊. 修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩. 不應

住舌界. 乃至不應住舌觸爲緣所生諸受. 世

尊. 修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩. 不應

住身界觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸

受. 何以故. 世尊. 身界身界性空. 乃至身觸

爲緣所生諸受身觸爲緣所生諸受想空. 世

尊. 是身界非身界空. 是身界空非身界. 身

界不離空. 空不離身界. 身界卽是空. 空卽

是身界. 觸界乃至身觸爲緣所生諸受亦復

如是. 是故世尊. 修行般若波羅蜜多諸菩薩

摩訶薩. 不應住身界. 乃至不應住身觸爲緣

所生諸受. 世尊. 修行般若波羅蜜多諸菩薩

摩訶薩. 不應住意界法界意識界及意觸意

觸爲緣所生諸受. 何以故. 世尊. 意界意界

性空. 乃至意觸爲緣所生諸受意觸爲緣所

生諸受性空. 世尊. 是意界非意界空. 是意

界空非意界. 意界不離空. 空不離意界. 意

界卽是空. 空卽是意界. 法界乃至意觸爲緣

所生諸受亦復如是. 是故世尊. 修行般若波

中        欄

羅蜜多諸菩薩摩訶薩. 不應住意界. 乃至不

應住意觸爲緣所生諸受. 世尊. 修行般若波

羅蜜多諸菩薩摩訶薩. 不應住地界. 不應住

水火風空識界. 何以故. 世尊. 地界地界性

空. 水火風空識界水火風空識界性空. 世尊.

是地界非地界空. 是地界空非地界. 地界不

離空. 空不離地界. 地界卽是空. 空卽是地

界. 水火風空識界亦復如是. 是故世尊. 修

行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩. 不應住地

界. 不應住水火風空識界. 世尊. 修行般若

波羅蜜多諸菩薩摩訶薩. 不應住苦聖諦. 不

應住集滅道聖諦. 何以故. 世尊. 苦聖諦苦聖

諦性空. 集滅道聖諦集滅道聖諦性空. 世尊.

是苦聖諦非苦聖諦空. 是苦聖諦空非苦聖

諦. 苦聖諦不離空. 空不離苦聖諦. 苦聖諦卽

是空. 空卽是苦聖諦. 集滅道聖諦亦復如是.

是故世尊. 修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶

薩. 不應住苦聖諦. 不應住集滅道聖諦. 世

尊. 修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩. 不應

住無明. 不應住行識名色六處觸受愛取有

生老死愁歎苦憂惱. 何以故. 世尊. 無明無

明性空. 乃至老死愁歎苦憂惱老死愁歎苦

憂惱性空. 世尊. 是無明非無明空. 是無明空

非無明. 無明不離空. 空不離無明. 無明卽

是空. 空卽是無明. 行乃至老死愁歎苦憂惱

亦復如是. 是故世尊. 修行般若波羅蜜多諸

菩薩摩訶薩. 不應住無明. 乃至不應住老死

愁歎苦憂惱. 世尊. 修行般若波羅蜜多諸菩

薩摩訶薩. 不應住四靜慮. 不應住四無量四

下         欄

無色定. 何以故. 世尊. 四靜慮四靜慮性空.

四無量四無色定四無量四無色定性空. 世

尊. 是四靜慮非四靜慮空. 是四靜慮空非四

靜慮. 四靜慮不離空. 空不離四靜慮. 四靜慮

卽是空. 空卽是四靜慮. 四無量四無色定亦

復如是. 是故世尊. 修行般若波羅蜜多諸菩

薩摩訶薩. 不應住四靜慮. 不應住四無量四

無色定. 世尊. 修行般若波羅蜜多諸菩薩摩

訶薩. 不應住五眼. 不應住六神通. 何以故.

世尊. 五眼五眼性空. 六神通六神通性空. 世

尊. 是五眼非五眼空. 是五眼空非五眼. 五

眼不離空. 空不離五眼. 五眼卽是空. 空卽

是五眼. 六神通亦復如是. 是故世尊. 修行

般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩. 不應住五眼

不應住六神通. 世尊. 修行般若波羅蜜多諸

菩薩摩訶薩不應住布施波羅蜜多. 不應住

淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多. 何以故.

世尊. 布施波羅蜜多布施波羅蜜多性空. 乃

至般若波羅蜜多般若波羅蜜多性空. 世尊.

是布施波羅蜜多非布施波羅蜜多空. 是布

施波羅蜜多空非布施波羅蜜多. 布施波羅

蜜多不離空. 空不離布施波羅蜜多. 布施波

羅蜜多卽是空. 空卽是布施波羅蜜多. 淨戒

乃至般若波羅蜜多亦復如是. 是故世尊. 修

行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩. 不應住布

施波羅蜜多. 乃至不應住般若波羅蜜多. 世

尊. 修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩. 不

應住四念住. 不應住四正斷四神足五根

五力七等覺支八聖道支. 何以故. 世尊. 四

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第三十七

頁數:二○七

上        欄

念住四念住性空. 乃至八聖道支八聖道支

性空. 世尊. 是四念住非四念住空. 是四

念住空非四念住. 四念住不離空. 空不離

四念住. 四念住卽是空. 空卽是四念住. 四

正斷乃至八聖道支亦復如是. 是故世尊. 修

行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩. 不應住四

念住. 乃至不應住八聖道支世尊. 修行般

若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩. 不應住佛十力.

不應住四無所畏四無□解大慈大悲大喜大

捨十八佛不共法一切智道相智一切相智.

何以故. 世尊. 佛十力佛十力性空. 乃至一切

相智一切相智性空. 世尊. 是佛十力非佛十

力空. 是佛十力空非佛十力. 佛十力不離空.

空不應佛十力. 佛十力卽是空. 空卽是佛

十力. 四無所畏乃至一切相智亦復如是. 是

故世尊. 修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩.

不應住佛十力. 乃至不應住一切相智. 世

尊. 修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩. 不應

住諸字. 不應住諸字所引. 若一言所引. 若二

言所引. 若多言所引. 何以故. 世尊. 諸字諸

字性空. 諸字所引諸字所引性空. 世尊. 是諸

字非諸字空. 是諸字空非諸字. 諸字不離

空. 空不離諸字. 諸字卽是空. 空卽是諸字.

諸字所引亦復如是. 是故世尊. 修行般若波

羅蜜多諸菩薩摩訶薩. 不應住諸字. 不應住

諸字所引

世尊. 修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩. 不

應住諸法若常若無常. 不應住諸法若樂若

苦. 若我若無我. 若淨若不淨. 若寂靜若不寂

中       欄

靜. 若遠離若不遠離. 何以故. 世尊. 諸法常無

常諸法常無常性空. 乃至諸法遠離不遠離

諸法遠離不遠離性空. 世尊. 是諸法常無常

非諸法常無常空. 是諸法常無常空非諸法

常無常. 諸法常無常不離空. 空不離諸法常

無常. 諸法常無常卽是空. 空卽是諸法常無

常. 諸法苦樂乃至諸法遠離不遠離亦復如

是. 是故世尊. 修行般若波羅蜜多諸菩薩摩

訶薩. 不應住諸法常無常. 乃至不應住諸法

遠離不遠離. 世尊. 修行般若波羅蜜多諸菩

薩摩訶薩. 不應住眞如. 不應住法界法性實

際平等性離生性. 何以故. 世尊. 眞如眞如性

空. 乃至離生性離生性性空. 世尊. 是眞口

非眞如空. 是眞如空非眞如. 眞如不離空. 空

不離眞如. 眞如卽是空. 空卽是眞如. 法界

乃至離生性亦復如是. 是故世尊. 修行般若

波羅蜜多諸菩薩摩訶薩. 不應住眞如. 乃至

不應住離生性. 世尊. 修行般若波羅蜜多諸

菩薩摩訶薩. 不應住一切陀羅尼門. 不應住

一切三摩地門. 何以故. 世尊. 一切陀羅尼

門一切陀羅尼門性空. 一切三摩地門一切

三摩地門性空. 世尊. 是一切陀羅尼門非一

切陀羅尼門空. 是一切陀羅尼門空. 非一切

陀羅尼門一切陀羅尼門不離空. 空不離一

切陀羅尼門. 一切陀羅尼門卽是空. 空卽是

一切陀羅尼門. 一切三摩地門亦復如是. 是

故世尊. 修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩.

不應住一切陀羅尼門. 不應住一切三摩地

門

下         欄

爾時具壽善現復白佛言. 世尊. 若菩薩摩訶

薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時. 我我

所執所纏擾故. 心便住色. 住受想行識. 由

此住故. 於色作加行. 於受想行識作加行. 由

加行故. 不能攝受般若波羅蜜多. 不能修行

般若波羅蜜多. 不能圓滿般若波羅蜜多. 不

能成辦一切相智. 世尊. 若菩薩摩訶薩無方

便善巧修行般若波羅蜜多時. 我我所執所

纏擾故. 心便住眼處. 住耳鼻舌身意處. 由此

住故. 於眼處作加行. 乃至於意處作加行. 由

加行故. 不能攝受般若波羅蜜多. 不能修行

般若波羅蜜多. 不能圓滿般若波羅蜜多. 不

能成辦一切相智. 世尊. 若菩薩摩訶薩無方

便善巧修行般若波羅蜜多時. 我我所執所

纏擾故. 心便住色處. 住聲香味觸法處. 由此

住故. 於色處作加行. 乃至於法處作加行. 由

加行故. 不能攝受般若波羅蜜多. 不能修行

般若波羅蜜多. 不能圓滿般若波羅蜜多. 不

能成辦一切相智. 世尊. 若菩薩摩訶薩無方

便善巧修行般若波羅蜜多時. 我我所執所

纏擾故. 心便住眼界. 住色界眼識界及眼觸

眼觸爲緣所生諸受. 由此住故. 於眼界作加

行. 乃至於眼觸爲緣所生諸受作加行. 由加

行故. 不能攝受般若波羅蜜多. 不能修行般

若波羅蜜多. 不能圓滿般若波羅蜜多. 不能

成辦一切相智. 世尊. 若菩薩摩訶薩無方便

善巧修行般若波羅蜜多時. 我我所執所纏

擾故. 心便住耳界. 住聲界耳識界及耳觸耳

觸爲緣所生諸受. 由此住故. 於耳界作加行.

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第三十七

頁數:二○八

上         欄

乃至於耳觸爲緣所生諸受作加行. 由加行

故. 不能攝受般若波羅蜜多. 不能修行般若

波羅蜜多. 不能圓滿般若波羅蜜多. 不能成

辦一切相智. 世尊. 若菩薩摩訶薩無方便善

巧修行般若波羅蜜多. 我我所執所纏擾

故. 心便住鼻界. 住香界鼻識界及鼻觸鼻觸

爲緣所生諸受. 由此住故. 於鼻界作加行. 乃

至於鼻觸爲緣所生諸受作加行. 由加行故.

不能攝受般若波羅蜜多. 不能修行般若波

羅蜜多. 不能圓滿般若波羅蜜多. 不能成辦

一切相智. 世尊. 若菩薩摩訶薩無方便善巧

修行般若波羅蜜多時. 我我所執所纏擾故.

心便住舌界. 住味界舌識界及舌觸舌觸爲

緣所生諸受. 由此住故. 於舌界作加行. 乃至

於舌觸爲緣所生諸受作加行. 由加行故. 不

能攝受般若波羅蜜多. 不能修行般若波羅

蜜多. 不能圓滿般若波羅蜜多. 不能成辦一

切相智. 世尊. 若菩薩摩訶薩無方便善巧修

行般若波羅蜜多時. 我我所執所纏擾故. 心

便住身界. 住觸界身識界及身觸身觸爲緣

所生諸受. 由此住故. 於身界作加行. 乃至於

身觸爲緣所生諸受作加行. 由加行故. 不能

攝受般若波羅蜜多. 不能修行般若波羅蜜

多. 不能圓滿般若波羅蜜多. 不能成辦一切

相智. 世尊. 若菩薩摩訶薩無方便善巧修行

般若波羅蜜多時. 我我所執所纏擾故. 心便

住意界. 住法界意識界及意觸意觸爲緣所

緣諸受. 由此住故. 於意界作加行. 乃至於意

觸爲緣所生諸受作加行. 由加行故. 不能攝

中        欄

受般若波羅蜜多. 不能修行般若波羅蜜多.

不能圓滿般若波羅蜜多. 不能成辦一切相

智. 世尊. 若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般

若波羅蜜多時. 我我所執所纏擾故. 心便

住地界. 住水火風空識界. 由此住故. 於

地界作加行. 乃至於識界作加行. 由加行故.

不能攝受般若波羅蜜多. 不能修行般若波

羅蜜多. 不能圓滿般若波羅蜜多. 不能成辦

一切相智. 世尊. 若菩薩摩訶薩無方便善巧

修行般若波羅蜜多時. 我我所執所纏擾故.

心便住苦聖諦. 住集滅道聖諦. 由此住故. 於

苦聖諦作加行. 於集滅道聖諦作加行. 由加

行故. 不能攝受般若波羅蜜多. 不能修行般

若波羅蜜多. 不能圓滿般若波羅蜜多. 不能

成辦一切相智. 世尊. 若菩薩摩訶薩無方便

善巧修行般若波羅蜜多時. 我我所執所纏

擾故. 心便住無明. 住行識名色六處1觸受愛

取有生老死愁歎苦憂惱. 由此住故. 於無明

作加行. 乃至於老死愁歎苦憂惱作加行. 由

加行故. 不能攝受般若波羅蜜多. 不能修行

般若波羅蜜多. 不能圓滿般若波羅蜜多. 不

能成辦一切相智. 世尊. 若菩薩摩訶薩無方

便善巧修行般若波羅蜜多時. 我我所執所

纏擾故. 心便住四靜慮. 住四無量四無色定.

由此住故. 於四靜慮作加行. 於四無量無四無

色定作加行. 由加行故. 不能攝受般若波羅

蜜多. 不能修行般若波羅蜜多. 不能圓滿般

若波羅蜜多. 不能成辦一切相智. 世尊. 若

菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多

時. 我我所執所纏擾故. 心便住五眼. 住六神

下       欄

通. 由此住故. 於五眼作加行. 於六神通作加

行. 由加行故. 不能攝受般若波羅蜜多. 不能

修行般若波羅蜜多. 不能圓滿般若波羅蜜

多. 不能成辦一切相智. 世尊. 若菩薩摩訶薩

無方便善巧修行般若波羅蜜多時. 我我所

執所纏擾故. 心便住布施波羅蜜多. 住淨戒

安忍精進靜慮般若波羅蜜多. 由此住故. 於

布施波羅蜜多作加行. 乃至於般若波羅蜜

多作加行. 由加行故. 不能攝受般若波羅蜜

多. 不能修行般若波羅蜜多. 不能圓滿般若

波羅蜜多. 不能成辦一切相智. 世尊. 若菩薩

摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時.

我我所執所纏擾故. 心便住四念住. 住四正

斷四神足五根五力七等覺支八聖道支. 由

此住故. 於四念住作加行. 乃至於八聖道支

作加行. 由加行故. 不能攝受般若波羅蜜多.

不能修行般若波羅蜜多. 不能圓滿般若波

羅蜜多. 不能成辦一切相智. 世尊. 若菩薩摩

訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時. 我

我所執所纏擾故. 心便住佛十力. 住四無所

畏四無□解大慈大悲大喜大捨十八佛不共

法一切智道相智一切相智. 由此住故. 於佛

十力作加行. 乃至於一切相智作加行. 由加

行故. 不能攝受般若波羅蜜多不能修行般

若波羅蜜多. 不能圓滿般若波羅蜜多. 不能

成辦一切相智. 世尊. 若菩薩摩訶薩無方便

善巧修行般若波羅蜜多時. 我我所執所纏

擾故. 心便住諸字. 住諸字所引. 若一言所引.

若二言所引. 若多言所引. 由此住故. 於諸

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第三十七

頁數:二○九

上         欄

字作加行. 於諸字所引作加行. 由加行故. 不

能攝受般若波羅蜜多. 不能修行般若波羅

蜜多. 不能圓滿般若波羅蜜多. 不能成辦一

切相智. 世尊. 若菩薩摩訶薩無方便善巧修

行般若波羅蜜多時. 我我所執所纏擾故. 心

便住諸法若常若無常. 住諸法若樂若苦. 若

我若無我若淨若不淨. 若寂靜若不寂靜. 若

遠離若遠離. 由此住故. 於諸法常無常作

加行. 乃至於諸法遠離不遠離作加行. 由加

行故. 不能攝受般若波羅蜜多. 不能修行般

若波羅蜜多. 不能圓滿般若波羅蜜多. 不能

成辦一切相智. 世尊. 若菩薩摩訶薩無方便

善巧修行般若波羅蜜多時. 我我所執所纏

擾故. 心便住一切陀羅尼門. 住一切三摩地

門. 由此住故. 於一切陀羅尼門作加行. 於

一切三摩地門作加行. 由加行故. 不能攝受

般若波羅蜜多. 不能修行般若波羅蜜多. 不

能圓滿般若波羅蜜多. 不能成辦一切相智.

何以故. 世尊. 色不應攝受. 受想行識不應

攝受. 色旣不應攝受便非色. 受想行識旣不

應攝受便非受想行識. 所以者何. 本性空故.

乃至一切陀羅尼門不應攝受一切三摩地門

不應攝受. 陀羅尼門旣不應攝受便非陀羅

尼門. 三摩地門旣不應攝受便非三摩地門.

所以者何. 本性空故. 其所攝受修行圓滿般

若波羅蜜多亦不應攝受如是般若波羅蜜多

旣不應攝受便非般若波羅蜜多. 所以者何.

本性空故. 如是菩薩摩訶薩修行般若波羅

蜜多時. 應以本性空觀一切法. 作此觀時. 於

中        欄

一切法心無行處. 是名菩薩摩訶薩無所攝

受三摩地. 此三摩地微妙勝廣大無量. 能

集無邊無□作用. 不共一切聲聞獨覺. 其所

成辦一切相智亦不應攝受. 如是一切相智

卽不應攝受便非一切相智. 所以者何. 以內

空故. 外空故. 內外空故. 空空故. 大空故. 勝

義空故. 有爲空故. 無爲空故. 畢竟空故. 無

際空故. 散空故. 無變異空故. 本性空故. 自

相空故. 共相空故. 一切法空故. 不可得空故.

無性空故. 自性空故. 無性自性空故. 何以

故. 世尊. 是一切相智非取相修得. 所以者

何. 諸取相者皆是煩惱. 何等爲相. 所謂色相

受想行識相. 乃至一切陀羅尼門相. 一切三

摩地門相. 於此諸相而取著者. 名爲煩惱. 若

取相修得一切相智者. 勝軍梵志. 於一切智

智. 不應信解. 何等名爲彼信解脫. 謂於般

若波羅蜜多深生淨信. 由勝解力. 思惟觀察

一切智智. 不以相方便. 亦不以非相方便. 以

相與非相俱不可取故. 是勝軍梵志. 雖由

信解力歸趣佛法名隨信行者. 而能以本性

空悟入一切智智. 旣悟入已. 不取色相. 不

取受想行識相. 乃至不取一切陀羅尼門相.

不取一切三摩地門相. 何以故. 以一切法自

相皆空. 能取所取俱不可得隨. 如是梵志. 不

以內得現觀而觀一切智智. 不以外得現觀

而觀一切智智. 不以內外得現觀而觀一切

智智. 不以無智得現觀而觀一切智智. 不以

餘得現觀而觀一切智智. 亦不以不得現觀

而觀一切智智. 所以者何. 是勝軍梵志. 不

下         欄

見所觀一切智智. 不見能觀般若. 不見觀者

及觀所依處. 是勝軍梵志. 非於內色觀一切

智智. 非於內受想行識觀一切智智. 非於外

色觀一切智智. 非於外受想行識觀一切智

智. 非於內外色觀一切智智. 非於內外受想

行識觀一切智智. 亦非離色觀一切智智. 亦

非離受想行識觀一切智智. 乃至非於內一

切陀羅尼門觀一切智智. 非於內一切三摩

地門觀一切智智. 非於外一切陀羅尼門觀

一切智智. 非於外一切三摩地門觀一切智

智. 非於內外一切陀羅尼門觀一切智智. 非

於內外一切三摩地門觀一切智智. 亦非離

一切陀羅尼門觀一切智智. 亦非離一切三

摩地門觀一切智智. 何以故. 若內若外若

內外若離內外皆不可得故. 是勝軍梵志以

如是等諸離相門. 於一切智智深生信解. 由

此信解. 於一切法皆無取著. 以諸法實相

不可得故. 如是梵志. 以離相門. 於一切智

智得信解已. 於一切法皆不取相. 亦不思

惟無相. 諸法以相無相法皆不可得故. 如

是梵志. 由勝解力. 於一切法不取不捨. 實

相法中無取括故. 時彼梵志. 於自信解. 乃

至於涅槃. 亦不取著. 所以者何. 以一切法

本性皆空不可取故. 世尊. 菩薩摩訶薩般

若波羅蜜多亦復如是. 於一切法無所取著.

能從此岸到彼岸故. 若於諸法少有取著. 則

於彼岸非爲能到. 是故菩薩摩訶薩修行般

若波羅蜜多時. 不取一切色. 不取一切受想

行識. 以一切法無所取故乃至不取一切陀

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第三十八

頁數:二一○

上       欄

羅尼門. 不取一切三摩地門. 亦以一切法無

所取故. 是菩薩摩訶薩. 雖於一切色一切受

想行識乃至一切陀羅尼門一切三摩地門若

總若別皆無所取. 而以本願所行四念住乃

至八聖道支未圓滿故. 及以本願所證佛十

力乃至一切相智未成辦故. 於其中間終不

以不取一切相故而般涅槃. 是菩薩摩訶薩.

雖能圓滿四念住乃至八聖道支及能成辦佛

十力乃至一切相智. 而不見四念住乃至八

聖道支. 乃不見佛十力乃至一切相智. 何以

故 是四念住卽非四念住. 乃至八聖道支卽

非八聖道支. 及佛十力卽非佛十力. 乃至一

切相智卽非一切相智. 以一切法非法非非

法故. 是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時.

於一切法雖無所取. 而能成辦一切事業

大般若波羅蜜多經卷第三十七

大般若波羅蜜多經卷第三十八

*三藏法師玄□奉    詔譯

初分般若行相品第十之一

復次世尊. 諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜

多時. 應作是觀. 何者是般若波羅蜜多. 何

故名般若波羅蜜多. 誰之般若波羅蜜多.

此般若波羅蜜多爲何所用. 如是菩薩摩訶

薩修行般若波羅蜜多時. 審諦觀察. 若法

無所有不可得是爲般若波羅蜜多. 於無所

有不可得中何所徵責. 時舍利子問善現言.

此中何法爲無所有不可得耶. 善現答言. 謂

中          欄

般若波羅蜜多法無所有不可得. 靜慮精進

安忍淨戒布施波羅蜜多法無所有不可得.

所以者何. 由內空故. 外空故. 內外空故. 空

空故. 大空故. 勝義空故. 有爲空故. 無爲

空故. 畢竟空故. 無際空故. 散空故. 無變異

空故. 本性空故. 自相空故. 共相空故. 一

切法空故. 不可得空故. 無性空故. 自性空故.

無性自性空故. 舍利子. 色法無所有不可

得. 受想行識法無所有不可得. 舍利子. 眼

處法無所有不可得. 耳鼻舌身意處法無所

有不可得. 色處法無所有不可得. 聲香味

觸法處法無所有不可得. 舍利子. 眼界法無

所有不可得. 色界眼識界及眼觸眼觸爲緣

所生諸受法無所有不可得. 耳界法無所有

不可得. 聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生

諸受法無所有不可得. 鼻界法無所有不可

得. 香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受法

無所有不可得. 舌界法無所有不可得. 味界

舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受法無所有

不可得. 身界法無所有不可得. 觸界身識界

及身觸身觸爲緣所生諸受法無所有不可

得. 意界法無所有不可得. 法界意識界及意

觸意觸爲緣所生諸受法無所有不可得. 舍

利子. 地界法無所有不可得. 水火風空識

界法無所有不可得. 舍利子. 苦聖諦法無所

有不可得. 集滅道聖諦法無所有不可得. 舍

利子. 無明法無所有不可得. 行識名色六

處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱法無所有

不可得. 舍利子. 內空法無所有不可得. 外

下         欄

空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢

竟空無際空散空無變異空本性空自相空共

相空一切法空不可得空無性空自性空無性

自性空法無所有不可得. 舍利子. 四靜慮法

無所有不可得. 四無量四無色定法無所有

不可得. 舍利子. 五眼法無所有不可得. 六

神通法無所有不可得. 舍利子. 四念住法無

所有不可得. 四正斷四神足五根五力七等

覺支八聖道支法無所有不可得. 舍利子. 佛

十力法無所有不可得. 四無所畏四無□解

大慈大悲大喜大捨十八佛不共法一切智道

相智一切相智法無所有不可得. 舍利子. 眞

如法無所有不可得. 法界法性法住法定實

際平等性離生性法無所有不可得. 舍利子

預流法無所有不可得. 一來不還阿羅漢獨

覺法無所有不可得. 舍利子. 菩薩法無所有

不可得. 如來法無所有不可得. 舍利子. 以要

言之. 若常若無常. 若樂若苦. 若我若無我. 若

淨若不淨. 若空若不空. 若無相若有相. 若無

願若有願. 若寂靜若不寂靜. 若遠離若不遠

離. 若雜染淸淨. 若生若滅若有爲若無爲.

若有漏若無漏. 若善若非善. 若有罪若無罪.

若世間若出世間. 若屬生死若屬涅槃. 若

過去若未來若現在. 若善若不善若無記若

欲界繫若色界繫若無色界繫. 若學若無學.

若非學非無學. 若見所斷若修所斷. 若非

所斷. 若在內若在外若在兩間. 如是諸法. 皆

無所有不可得. 所以者何. 由內空故. 外空

故. 內外空故. 空空故. 大空故. 勝義空故. 有