經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第二十五

頁數:一四一

上        欄

舌身意識界若有爲若無爲增語非菩薩摩訶

薩耶. 世尊. 若眼識界有爲無爲. 若耳鼻舌身

意識界有爲無爲. 尙畢竟不可得. 性非有故.

肉有眼識界有爲無爲增語及耳鼻舌身意識

界有爲無爲增語. 此增語旣非有. 如何可言.

卽眼識界若有爲若無爲增語是菩薩摩訶

薩. 卽耳鼻舌身意識界若有爲若無爲增語

是菩薩摩訶薩. 善現. 汝復觀何義言. 卽眼識

界若有漏若無漏增語非菩薩摩訶薩. 卽耳

鼻舌身意識界若有漏若無漏增語非菩薩摩

訶薩耶. 世尊. 若眼識界有漏無漏. 若耳鼻舌

身意識界有漏無漏. 尙畢竟不可得. 性非有

故. 肉有眼識界有漏無漏增語及耳鼻舌身

意識界有漏無漏增語. 此增語旣非有. 如何

可言. 卽眼識界若有漏若無漏增語是菩薩

摩訶薩. 卽耳鼻舌身意識界若有漏若無漏

增語是菩薩摩訶薩. 善現. 汝復觀何義言. 卽

眼識界若生若滅增語非菩薩摩訶薩. 卽耳

鼻舌身意識界若生若滅增語非菩薩摩訶薩

耶. 世尊. 若眼識界生滅. 若耳鼻舌身意識界

生滅. 尙畢竟不可得. 性非有故. 肉有眼識界

生滅增語及耳鼻舌身意識界生滅增語. 此

增語旣非有. 如何可言. 卽眼識界若生若滅

增語是菩薩摩訶薩. 卽耳鼻舌身意識界若

生若滅增語是菩薩摩訶薩. 善現. 汝復觀何

義言. 卽眼識界若善若非善增語非菩薩摩

訶薩卽耳鼻舌身意識界若善若非善增語非

菩薩摩訶薩耶. 世尊. 若眼識界善非善. 若耳

鼻舌身意識界善非善. 尙畢竟不可得. 性非

中       欄

有故. 肉有眼識界善非善增語及耳鼻舌身

意識界善非善增語. 此增語旣非有. 如何可

言. 卽眼識界若善若非善增語是菩薩摩訶

薩. 卽耳鼻舌身意識界若善若非善增語是

菩薩摩訶薩. 善現. 汝復觀何義言. 卽眼識界

若有罪若無罪增語非菩薩摩訶薩. 卽耳鼻

舌身意識界若有罪若無罪增語非菩薩摩訶

薩耶. 世尊. 若眼識界有罪無罪. 若耳鼻舌身

意識界. 有罪無罪. 尙畢竟不可得. 性非有故.

肉有眼識界有罪無罪增語及鼻舌身意識

界有罪無罪增語. 此增語旣非有. 如何可言.

卽眼識界若有罪若無罪增語是菩薩摩訶

薩. 卽耳鼻舌身意識界若有罪若無罪增語

是菩薩摩訶薩. 善現. 汝復觀何義言. 卽眼識

界若有煩惱若無煩惱增語非菩薩摩訶薩.

卽耳鼻舌身意識界若有煩惱若無煩惱增語

非菩薩摩訶薩耶. 世尊. 若眼識界有煩惱無

煩惱. 若耳鼻舌身意識界有煩惱無煩惱. 尙

畢竟不可得. 性非有故. 肉有眼識界有煩惱

無煩惱增語及耳鼻舌身意識界有煩惱無煩

惱增語. 此增語旣非有. 如何可言. 卽眼識界

若有煩惱若無煩惱增語是菩薩摩訶薩. 卽

耳鼻舌身意識界若有煩惱若無煩惱增語是

菩薩摩訶薩. 善現. 汝復觀何義言. 卽眼識界

若世間若出世間增語非菩薩摩訶薩. 卽耳

鼻舌身意識界若世間若出世間增語非菩薩

摩訶薩耶. 世尊. 若眼識界世間出世間. 若耳

鼻舌身意識界世間出世間. 尙畢竟不可得.

性非有故. 肉有眼識界世間出世間增語及

下         欄

耳鼻舌身意識界世間出世間增語. 此增語

旣非有. 如何可言. 卽眼識界若世間若出世

間增語是菩薩摩訶薩. 卽耳鼻舌身意識界

若世間若出世間增語是菩薩摩訶薩. 善現.

汝復觀何義言. 卽眼識界若雜染若淸淨增

語非菩薩摩訶薩. 卽耳鼻舌身意識界若雜

染若淸淨增語非菩薩摩訶薩耶. 世尊. 若眼

識界雜染淸淨. 若耳鼻舌身意識界雜染淸

淨. 尙畢竟不可得. 性非有故. 肉有眼識界雜

染淸淨增語及耳鼻舌身意識界雜染淸淨增

語. 1此增語旣非有. 如何可言. 卽眼識界若

雜染若淸淨增語是菩薩摩訶薩. 卽耳鼻舌

身意識界若雜染若淸淨增語是菩薩摩訶

薩. 善現. 汝復觀何義言. 卽眼識界若屬生死

若屬涅槃增語非菩薩摩訶薩. 卽耳鼻舌身

意識界若屬生死若屬涅槃增語非菩薩摩訶

薩耶. 世尊. 若眼識界屬生死屬涅槃. 若耳鼻

舌身意識界屬生死屬涅槃. 尙畢竟不可得.

性非有故. 肉有眼識界屬生死屬涅槃增語

及耳鼻舌身意識界屬生死屬涅槃增語. 此

增語旣非有. 如何可言. 卽眼識界若屬生死

若屬涅槃增語是菩薩摩訶薩. 卽耳鼻舌身

意識善若屬生死若屬涅槃增語是菩薩摩

訶薩. 善現. 汝復觀何義言. 卽眼識界若在內

若在外若在兩間增語非菩薩摩訶薩. 卽耳

鼻舌身意識界若在內若在外若在兩間增語

非菩薩摩訶薩耶. 世尊. 若眼識界在內在外

在兩間. 若耳鼻舌身意識界在內在外在兩

間. 尙畢竟不可得. 性非有故. 肉有眼識界在

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第二十

頁數:一四二

上         欄

內在外在兩間增語及耳鼻舌身意識界在內

在外在兩間增語. 此增語旣非有. 如何可言.

卽眼識界若在內若在外若在兩間增語是菩

薩摩訶薩. 卽耳鼻舌身意識界若在內若在

外若在兩間增語是菩薩摩訶薩. 善現. 汝復

觀何義言. 卽眼識界若可得若不可得增語

非菩薩摩訶薩. 卽耳鼻舌身意識界若可得

若不可得增語非菩薩摩訶薩耶. 世尊. 若眼

識界可得不可得. 若耳鼻舌身意識界可得

不可得. 尙畢竟不可得. 性非有故. 肉有眼識

界可得不可得增語及耳鼻舌身意識界可得

不可得增語. 此增語旣非有. 如何可言. 卽眼

識界若可得若不可得增語是菩薩摩訶薩.

卽耳鼻舌身意識界若可得若不可得增語是

菩薩摩訶薩

大般若波羅蜜多經卷第二十五

此       頁       完

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第二十六

頁數:一四三

上         欄

大般若波羅蜜多經卷第二十六

*三藏法師玄□奉      詔譯

初分敎誡敎授品第七之十六

復次善現. 汝觀何義言. 卽眼觸增語非菩薩

摩訶薩. 卽耳鼻舌身意觸增語非菩薩摩訶

薩耶. 具壽善現答言. 世尊. 若眼觸若耳鼻

舌身意觸. 尙畢竟不可得. 性非有故. 肉有

眼觸增語及耳鼻舌身意觸增語. 此增語旣

非有. 如何可言. 卽眼觸增語是菩薩摩訶薩.

卽耳鼻舌身意觸增語是菩薩摩訶薩. 善現.

汝復觀何義言. 卽眼觸若常若無常增語非

菩薩摩訶薩. 卽耳鼻舌身意觸若常若無常

增語非菩薩摩訶薩耶. 世尊. 若眼觸常無常.

若耳鼻舌身意觸常無常. 尙畢竟不可得. 性

非有故. 肉有眼觸常無常增語及耳鼻舌身

意觸常無常增語. 此增語旣非有. 如何可言.

卽眼觸若常若無常增語是菩薩摩訶薩. 卽

耳鼻舌身意觸若常若無常增語是菩薩摩訶

薩. 善現. 汝復觀何義言. 卽眼觸若樂若苦增

語非菩薩摩訶薩. 卽耳鼻舌身意觸若樂若

苦增語非菩薩摩訶薩耶. 世尊. 若眼觸樂苦.

若耳鼻舌身意觸樂苦. 尙畢竟不可得. 性非

有故. 肉有眼觸. 樂苦增語及耳鼻舌身意觸

樂苦增語. 此增語旣非有. 如何可言. 卽眼觸

若樂若苦增語是菩薩摩訶薩. 卽耳鼻舌身

意觸若樂若苦增語是菩薩摩訶薩. 善現. 汝

復觀何義言. 卽眼觸若我若無我增語非菩

中       欄

薩摩訶薩. 卽耳鼻舌身意觸若我若無我增

語非菩薩摩訶薩耶. 世尊. 若眼觸我無我. 若

耳鼻舌身意觸我無我. 尙畢竟不可得. 性非

有故. 肉有眼觸我無我增語及耳鼻舌身意

觸我無我增語. 此增語旣非有. 如何可言. 卽

眼觸若我若無我增語是菩薩摩訶薩. 卽耳鼻

舌身意觸若我若無我增語是菩薩摩訶薩.

善現. 汝復觀何義言. 卽眼觸若淨若不淨增

語非菩薩摩訶薩. 卽耳鼻舌身意觸若淨若

不淨增語非菩薩摩訶薩耶. 世尊. 若眼觸淨

不淨. 若耳鼻舌身意觸淨不淨. 尙畢竟不可

得. 性非有故. 肉有眼觸淨不淨增語及耳鼻

舌身意觸淨不淨增語. 此增語旣非有. 如何

可言. 卽眼觸若淨若不淨增語是菩薩摩訶

薩. 卽耳鼻舌身意觸若淨若不淨增語是菩

薩摩訶薩. 善現. 汝復觀何義言. 卽眼觸若空

若不空增語非菩薩摩訶薩. 卽耳鼻舌身意

觸若空若不空增語非菩薩摩訶薩耶. 世尊.

若眼觸空不空. 若耳鼻舌身意觸空不空. 尙

畢竟不可得. 性非有故. 肉有眼觸空不空增

語及耳鼻舌身意觸空不空增語. 此增語旣

非有. 如何可言. 卽眼觸若空若不空增語是

菩薩摩訶薩. 卽耳鼻舌身意觸若空若不空

增語是菩薩摩訶薩. 善現. 汝復觀何義言. 卽

眼觸若有相若無相增語非菩薩摩訶薩. 卽

耳鼻舌身意觸若有相若無相增語非菩薩摩

訶薩耶. 世尊. 若眼觸有相無相. 若耳鼻舌身

意觸有相無相. 尙畢竟不可得. 性非有故. 肉

有眼觸有相無相增語及耳鼻舌身意觸有相

中        欄

無相增語. 此增語旣非有. 如何可言. 卽眼觸

若有相若無相增語是菩薩摩訶薩. 卽耳鼻

舌身意觸若有相若無相增語是菩薩摩訶薩.

善現. 汝復觀何義言. 卽眼觸若有願若無願

增語非菩薩摩訶薩. 卽耳鼻舌身意觸若有

願若無願增語非菩薩摩訶薩耶. 世尊. 若眼

觸有願無願. 若耳鼻舌身意觸有願無願. 尙

畢竟不可得. 性非有故. 肉有眼觸有願無願

增語及耳鼻舌身意觸有願無願增語. 此增

語旣非有. 如何可言. 卽眼觸若有願若無願

增語是菩薩摩訶薩. 卽耳鼻舌身意觸若有

願若無願增語是菩薩摩訶薩. 善現. 汝復觀

何義言. 卽眼觸若寂靜若不寂靜增語非菩

薩摩訶薩. 卽耳鼻舌身意觸若寂靜若不寂

靜增語非菩薩摩訶薩耶. 世尊. 若眼觸寂靜

不寂靜. 若耳鼻舌身意觸寂靜不寂靜. 尙畢

竟不可得. 性非有故. 肉有眼觸寂靜不寂靜

增語及耳鼻舌身意觸寂靜不寂靜增語. 此

增語旣非有. 如何可言. 卽眼觸若寂靜若不

寂靜增語是菩薩摩訶薩. 卽耳鼻舌身意觸

若寂靜若不寂靜增語是菩薩摩訶薩. 善現.

汝復觀何義言. 卽眼觸若遠離若不遠離增

語非菩薩摩訶薩. 卽耳鼻舌身意觸若遠離

若不遠離增語非菩薩摩訶薩耶. 世尊. 若眼

觸遠離不遠離. 若耳鼻舌身意觸遠離不遠

離. 尙畢竟不可得. 性非有故. 肉有眼觸遠離

不遠離增語及耳鼻舌身意觸遠離不遠離增

語. 此增語旣非有. 如何可言. 卽眼觸若遠離

若不遠離增語是菩薩摩訶薩. 卽耳鼻舌身

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第二十六

頁數:一四四

上        欄

意觸若遠離若不遠離增語是菩薩摩訶薩.

善現. 汝復觀何義言. 卽眼觸若有爲若無爲

增語非菩薩摩訶薩. 卽耳鼻舌身意觸若有

爲若無爲增語非菩薩摩訶薩耶. 世尊. 若眼

觸有爲無爲. 若耳鼻舌身意觸有爲無爲. 尙

畢竟不可得. 性非有故. 肉有眼觸有爲無爲

增語及耳鼻舌身意觸有爲無爲增語. 此增

語旣非有. 如何可言. 卽眼觸若有爲若無爲

增語是菩薩摩訶薩. 卽耳鼻舌身意觸若有

爲若無爲增語是菩薩摩訶薩. 善現. 汝復觀

何義言. 卽眼觸若有漏若無漏增語非菩薩

摩訶薩. 卽耳鼻舌身意觸若有漏若無漏增

語非菩薩摩訶薩耶. 世尊. 若眼觸有漏無漏.

若耳鼻舌身意觸有漏無漏. 尙畢竟不可得.

性非有故. 肉有眼觸有漏無漏增語及耳鼻

舌身意觸有漏無漏增語. 此增語旣非有. 如

何可言. 卽眼觸若有漏若無漏增語是菩薩

摩訶薩. 卽耳鼻舌身意觸若有漏若無漏增

語是菩薩摩訶薩. 善現. 汝復觀何義言. 卽

眼觸若生若滅增語非菩薩摩訶薩. 卽耳鼻

舌身意觸若生若滅增語非菩薩摩訶薩耶.

世尊. 若眼觸生滅. 若耳鼻舌身意觸生滅.

尙畢竟不可得. 性非有故. 肉有眼觸生滅

增語及耳鼻舌身意觸生滅增語. 此增語旣

非有. 如何可言. 卽眼觸若生若滅增語是菩

薩摩訶薩. 卽耳鼻舌身意觸若生若滅增語

是菩薩摩訶薩. 善現. 汝復觀何義言. 卽眼觸

若善若非善增語非菩薩摩訶薩. 卽耳鼻舌

中       欄

身意觸若善若非善增語非菩薩摩訶薩耶.

世尊. 若眼觸善非善. 若耳鼻舌身意觸善非

善. 尙畢竟不可得. 性非有故. 肉有眼觸善非

善增語及耳鼻舌身意觸善非善增語. 此增

語旣非有. 如何可言. 卽眼觸若善若非善增

語是菩薩摩訶薩. 卽耳鼻舌身意觸若善若

非善增語是菩薩摩訶薩. 善現. 汝復觀何義

言. 卽眼觸若有罪若無罪增語非菩薩摩訶

薩. 卽耳鼻舌身意觸若有罪若無罪增語非

菩薩摩訶薩耶. 世尊. 若眼觸有罪無罪. 若

耳鼻舌身意觸有罪無罪. 尙畢竟不可得. 性

非有故. 肉有眼觸有罪無罪增語及耳鼻舌

身意觸有罪無罪增語. 此增語旣非有. 如何

可言. 卽眼觸若有罪若無罪增語是菩薩摩

訶薩. 卽耳鼻舌身意觸若有罪若無罪增語

是菩薩摩訶薩. 善現. 汝復觀何義言. 卽眼觸

若有煩惱若無煩惱增語非菩薩摩訶薩. 卽

耳鼻舌身意觸若有煩惱若無煩惱增語非菩

薩摩訶薩耶. 世尊. 若眼觸有煩惱無煩惱.

若耳鼻舌身意觸有煩惱無煩惱. 尙畢竟不

可得. 性非有故. 肉有眼觸有煩惱無煩惱增

語及耳鼻舌身意觸有煩惱無煩惱增語. 此

增語旣非有. 如何可言. 卽眼觸若有煩惱若

無煩惱增語是菩薩摩訶薩. 卽耳鼻舌身意

觸若有煩惱若無煩惱增語是菩薩摩訶薩.

善現. 汝復觀何義言. 卽眼觸若世間若出

世間增語非菩薩摩訶薩. 卽耳鼻舌身意觸

若世間若出世間增語非菩薩摩訶薩耶. 世

尊. 若眼觸世間出世間. 若耳鼻舌身意觸

下       欄

世間出世間. 尙畢竟不可得. 性非有故. 肉

有眼觸世間出世間增語及耳鼻舌身意觸

世間出世間增語. 此增語旣非有. 如何可

言. 卽眼觸若世間若出世間增語是菩薩

摩訶薩. 卽耳鼻舌身意觸若世間若出世

間增語是菩薩摩訶薩. 善現. 汝復觀何義

言. 卽眼觸若雜染若淸淨增語非菩薩摩

訶薩. 卽耳鼻舌身意觸若雜染若淸淨增語

非菩薩摩訶薩耶. 世尊. 若眼觸雜染淸淨. 若

耳鼻舌身意觸雜染淸淨. 尙畢竟不可得. 性

非有故. 肉有眼觸雜染淸淨增語及耳鼻舌

身意觸雜染淸淨增語. 此增語旣非有. 如何

可言. 卽眼觸若雜染若淸淨增語是菩薩摩

訶薩. 卽耳鼻舌身意觸若雜染若淸淨增語

是菩薩摩訶薩. 善現. 汝復觀何義言. 卽眼觸

若屬生死若屬涅槃增語非菩薩摩訶薩. 卽

耳鼻舌身意觸若屬生死若屬涅槃增語非菩

薩摩訶薩耶. 世尊. 若眼觸屬生死屬涅槃. 若

耳鼻舌身意觸屬生死屬涅槃. 尙畢竟不可

得. 性非有故. 肉有眼觸屬生死屬涅槃增語

及耳鼻舌身意觸屬生死屬涅槃增語. 此增

語旣非有. 如何可言. 卽眼觸若屬生死若屬

涅槃增語是菩薩摩訶薩卽耳鼻舌身意觸若

屬生死若屬涅槃增語是菩薩摩訶薩. 善現.

汝復觀何義言. 卽眼觸若在內若在外若在

兩間增語非菩薩摩訶薩. 卽耳鼻舌身意觸

若在內若在外若在兩間增語非菩薩摩訶薩

耶. 世尊. 若眼觸在內在外在兩間. 若耳鼻舌

身意觸在內在外在兩間. 尙畢竟不可得. 性

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第二十六

頁數:一四五

上        欄

非有故. 肉有眼觸在內在外在兩間增語及

耳鼻舌身意觸在內在外在兩間增語. 此增

語旣非有. 如何可言. 卽眼觸若在內若在外

若在兩間增語是菩薩摩訶薩. 卽耳鼻舌身

意觸若在內若在外若在兩間增語是菩薩摩

訶薩. 善現. 汝復觀何義言. 卽眼觸若可得若

不可得增語非菩薩摩訶薩. 卽耳鼻舌身意

觸若可得若不可得增語非菩薩摩訶薩耶.

世尊. 若眼觸可得不可得. 若耳鼻舌身意觸

可得不可得. 尙畢竟不可得. 性非有故. 肉有

眼觸可得不可得增語及耳鼻舌身意觸可得

不可得增語. 此增語旣非有. 如何可言. 卽眼

觸若可得若不可得增語是菩薩摩訶薩. 卽

耳鼻舌身意觸若可得若不可得增語是菩薩

摩訶薩

復次善現. 汝觀何義言. 卽眼觸爲緣所生諸

受增語非菩薩摩訶薩. 卽耳鼻舌身意觸爲

緣所生諸受增語非菩薩摩訶薩耶. 具壽善

現答言. 世尊. 若眼觸爲緣所生諸受. 若耳鼻

舌身意觸爲緣所生諸受. 尙畢竟不可得. 性

非有故. 肉有眼觸爲緣所生諸受增語及耳

鼻舌身意觸爲緣所生諸受增語. 此增語旣

非有. 如何可言. 卽眼觸爲緣所生諸受增語

是菩薩摩訶薩. 卽耳鼻舌身意觸爲緣所生

諸受增語是菩薩摩訶薩. 善現. 汝復觀何義

言. 卽眼觸爲緣所生諸受若常若無常增語

非菩薩摩訶薩. 卽耳鼻舌身意觸爲緣所生

諸受若常若無常增語非菩薩摩訶薩耶. 世

尊. 若眼觸爲緣所生諸受常無常. 若耳鼻舌

中         欄

身意觸爲緣所生諸受常無常. 尙畢竟不可

得. 性非有故. 肉有眼觸爲緣所生諸受常無

常增語及耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受常無

常增語. 此增語旣非有. 如何可言. 卽眼觸爲

緣所生諸受若常若無常增語是菩薩摩訶薩.

卽耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受若常若無常

增語是菩薩摩訶薩. 善現. 汝復觀何義言. 卽

眼觸爲緣所生諸受若樂若苦增語非菩薩摩

訶薩. 卽耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受若樂

若苦增語非菩薩摩訶薩耶. 世尊. 若眼觸爲

緣所生諸受樂苦. 若耳鼻舌身意觸爲緣所

生諸受樂苦. 尙畢竟不可得. 性非有故. 肉有

眼觸爲緣所生諸受樂苦增語及耳鼻舌身意

觸爲緣所生諸受樂苦增語. 此增語旣非有.

如何可言. 卽眼觸爲緣所生諸受若樂若苦

增語是菩薩摩訶薩. 卽耳鼻舌身意觸爲緣

所生諸受若樂若苦增語是菩薩摩訶薩. 善

現. 汝復觀何義言. 卽眼觸爲緣所生諸受若

我若無我增語非菩薩摩訶薩. 卽耳鼻舌身

意觸爲緣所生諸受若我若無我增語非菩薩

摩訶薩耶. 世尊. 若眼觸爲緣所生諸受我無

我. 若耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受我無我.

尙畢竟不可得. 性非有故. 肉有眼觸爲緣所

生諸受我無我增語及耳鼻舌身意觸爲緣所

生諸受我無我增語. 此增語旣非有. 如何可

言. 卽眼觸爲緣所生諸受若我若無我增語

是菩薩摩訶薩. 卽耳鼻舌身意觸爲緣所生

諸受若我若無我增語是菩薩摩訶薩. 善現.

汝復觀何義言. 卽眼觸爲緣所生諸受若淨

下          欄

若不淨增語非菩薩摩訶薩. 卽耳鼻舌身意

觸爲緣所生諸受若淨若不淨增語非菩薩摩

訶薩耶. 世尊. 若眼觸爲緣所生諸受淨不淨.

若耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受淨不淨. 尙畢

竟不可得. 性非有故. 肉有眼觸爲緣所生諸

受淨不淨增語及耳鼻舌身意觸爲緣所生諸

受淨不淨增語. 此增語旣非有. 如何可言. 卽

眼觸爲緣所生諸受若淨若不淨增語是菩薩

摩訶薩. 卽耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受若

淨若不淨增語是菩薩摩訶薩. 善現. 汝復觀

何義言. 卽眼觸爲緣所生諸受若空若不空

增語非菩薩摩訶薩. 卽耳鼻舌身意觸爲緣

所生諸受若空若不空增語非菩薩摩訶薩耶.

世尊. 若眼觸爲緣所生諸受空不空. 若耳鼻

舌身意觸爲緣所生諸受空不空. 尙畢竟不

可得. 性非有故. 肉有眼觸爲緣所生諸受空

不空增語及耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受空

不空增語. 此增語旣非有. 如何可言. 卽眼觸

爲緣所生諸受若空若不空增語是菩薩摩訶

薩. 卽耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受若空若

不空增語是菩薩摩訶薩. 善現. 汝復觀何義

言. 卽眼觸爲緣所生諸受若有相若無相增

語非菩薩摩訶薩. 卽耳鼻舌身意觸爲緣所

生諸受若有相若無相增語非菩薩摩訶薩

耶. 世尊. 若眼觸爲緣所生諸受有相無相.

若耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受有相無相.

尙畢竟不可得. 性非有故. 肉有眼觸爲緣所

生諸受有相無相增語及耳鼻舌身意觸爲緣

所生諸受有相無相增語. 此增語旣非有. 如

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第二十六

頁數:一四六

上          欄

何可言. 卽眼觸爲緣所生諸受若有相若無

相增語是菩薩摩訶薩. 卽耳鼻舌身意觸爲

緣所生諸受若有相若無相增語是菩薩摩訶

薩. 善現. 汝復觀何義言. 卽眼觸爲緣所生諸

受若有願若無願增語非菩薩摩訶薩. 卽耳

鼻舌身意觸爲緣所生諸受若有願若無願增

語非菩薩摩訶薩耶. 世尊. 若眼觸爲緣所生

諸受有願無願. 若耳鼻舌身意觸爲緣所生

諸受有願無願. 尙畢竟不可得. 性非有故. 肉

有眼觸爲緣所生諸受有願無願增語及耳鼻

舌身意觸爲緣所生諸受有願無願增語. 此

增語旣非有. 如何可言. 卽眼觸爲緣所生諸

受若有願若無願增語是菩薩摩訶薩. 卽耳

鼻舌身意觸爲緣所生諸受若有願若無願增

語是菩薩摩訶薩. 善現. 汝復觀何義言. 卽眼

觸爲緣所生諸受若寂靜若不寂靜增語非菩

薩摩訶薩. 卽耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受

若寂靜若不寂靜增語非菩薩摩訶薩耶. 世

尊. 若眼觸爲緣所生諸受寂靜不寂靜. 若耳

鼻舌身意觸爲緣所生諸受寂靜不寂靜. 尙

畢竟不可得. 性非有故. 肉有眼觸爲緣所生

諸受寂靜不寂靜增語及耳鼻舌身意觸爲緣

所生諸受寂靜不寂靜增語. 此增語旣非有.

如何可言. 卽眼觸爲緣所生諸受若寂靜若

不寂靜增語是菩薩摩訶薩. 卽耳鼻舌身意

觸爲緣所生諸受若寂靜若不寂靜增語是菩

薩摩訶薩. 善現. 汝復觀何義言. 卽眼觸爲緣

所生諸受若遠離若不遠離增語非菩薩摩訶

薩. 卽耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受若遠離

中        欄

若不遠離增語非菩薩摩訶薩耶. 世尊. 若眼

觸爲緣所生諸受遠離不遠離. 若耳鼻舌身

意觸爲緣所生諸受遠離不遠離. 尙畢竟不

可得. 性非有故. 肉有眼觸爲緣所生諸受遠

離不遠離增語及耳鼻舌身意觸爲緣所生諸

受遠離不遠離增語. 此增語旣非有. 如何可

言. 卽眼觸爲緣所生諸受若遠離若不遠離

增語是菩薩摩訶薩. 卽耳鼻舌身意觸爲緣

所生諸受若遠離若不遠離增語是菩薩摩訶

薩. 善現. 汝復觀何義言. 卽眼觸爲緣所生諸

受若有爲若無爲增語非菩薩摩訶薩. 卽耳

鼻舌身意觸爲緣所生諸受若有爲若無爲增

語非菩薩摩訶薩耶. 世尊. 若眼觸爲緣所生

諸受有爲無爲. 若耳鼻舌身意觸爲緣所生

諸受有爲無爲. 尙畢竟不可得. 性非有故. 肉

有眼觸爲緣所生諸受有爲無爲增語及耳鼻

舌身意觸爲緣所生諸受有爲無爲增語. 此

增語旣非有. 如何可言. 卽眼觸爲緣所生諸

受若有爲若無爲增語是菩薩摩訶薩. 卽耳

鼻舌身意觸爲緣所生諸受若有爲若無爲增

語是菩薩摩訶薩. 善現. 汝復觀何義言. 卽眼

觸爲緣所生諸受若有漏若若漏增語非菩薩

摩訶薩. 卽耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受若

有漏若無漏增語非菩薩摩訶薩耶. 世尊. 若

眼觸爲緣所生諸受有漏無漏. 若耳鼻舌身

意觸爲緣所生諸受有漏無漏. 尙畢竟不可

得性非有故. 肉有眼觸爲緣所生諸受有漏

無漏增語及耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受有

漏無漏增語. 此增語旣非有. 如何可言. 卽眼

下         欄

觸爲緣所生諸受若有漏若無漏增語是菩薩

摩訶薩. 卽耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受若

有漏若無漏增語是菩薩摩訶薩. 善現. 汝復

觀何義言. 卽眼觸爲緣所生諸受若生若滅

增語非菩薩摩訶薩. 卽耳鼻舌身意觸爲緣

所生諸受若生若滅增語非菩薩摩訶薩耶.

世尊. 若眼觸爲緣所生諸受生滅. 若耳鼻舌

身意觸爲緣所生諸受生滅. 尙畢竟不可得.

性非有故. 肉有眼觸爲緣所生諸受生滅增

語及耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受生滅增語

此增語旣非有. 如何可言. 卽眼觸爲緣所生

諸受若生若滅增語是菩薩摩訶薩. 卽耳鼻

舌身意觸爲緣所生諸受若生若滅增語是菩

薩摩訶薩. 善現. 汝復觀何義言. 卽眼觸爲緣

所生諸受若善若非善增語非菩薩摩訶薩.

卽耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受若善若非善

增語非菩薩摩訶薩耶. 世尊. 若眼觸爲緣所

生諸受善非善. 若耳鼻舌身意觸爲緣所生

諸受善非善. 尙畢竟不可得. 性非有故. 肉有

眼觸爲緣所生諸受善非善增語及耳鼻舌身

意觸爲緣所生諸受善非善增語. 此增語旣

非有. 如何可言. 卽眼觸爲緣所生諸受若善

若非善增語是菩薩摩訶薩. 卽耳鼻舌身意

觸爲緣所生諸受若善若非善增語是菩薩摩

訶薩. 善現. 汝復觀何義言. 卽眼觸爲緣所生

諸受若有罪若無罪增語非菩薩摩訶薩. 卽

耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受若有罪若無罪

增語非菩薩摩訶薩耶. 世尊. 若眼觸爲緣所

生諸受有罪無罪. 若耳鼻舌身意觸爲緣所

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第二十六

頁數:一四七

上         欄

生諸受有罪無罪. 尙畢竟不可得. 性非有故.

肉有眼觸爲緣所生諸受有罪無罪增語及耳

鼻舌身意觸爲緣所生諸受有罪無罪增語.

此增語旣非有. 如何可言. 卽眼觸爲緣所生

諸受若有罪若無罪增語是菩薩摩訶薩. 卽

耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受若有罪若無罪

增語是菩薩摩訶薩. 善現. 汝復觀何義言. 卽

眼觸爲緣所生諸受若有煩惱若無煩惱增語

非菩薩摩訶薩. 卽耳鼻舌身意觸爲緣所生

諸受若有煩惱若無煩惱增語非菩薩摩訶薩

耶. 世尊. 若眼觸爲緣所生諸受有煩惱無

煩惱. 若耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受有煩

惱無煩惱. 尙畢竟不可得. 性非有故. 肉有眼

觸爲緣所生諸受有煩惱無煩惱增語及耳鼻

舌身意觸爲緣所生諸受有煩惱無煩惱增

語. 此增語旣非有. 如何可言. 卽眼觸爲緣所

生諸受若有煩惱若無煩惱增語是菩薩摩訶

薩. 卽耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受若有煩

惱若無煩惱增語是菩薩摩訶薩. 善現. 汝復

觀何義言. 卽眼觸爲緣所生諸受若世間若

出世間增語非菩薩摩訶薩. 卽耳鼻舌身意

觸爲緣所生諸受若世間若出世間增語非菩

薩摩訶薩耶. 世尊. 若眼觸爲緣所生諸受世

間出世間. 若耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受

世間出世間. 尙畢竟不可得. 性非有故. 肉有

眼觸爲緣所生諸受世間出世間增語及耳鼻

舌身意觸爲緣所生諸受世間出世間增語.

此增語旣非有. 如何可言. 卽眼觸爲緣所生

諸受若世間若出世間增語是菩薩摩訶薩.

中          欄

卽耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受若世間若出

世間增語是菩薩摩訶薩. 善現. 汝復觀何義

言. 卽眼觸爲緣所生諸受若雜染若淸淨增

語非菩薩摩訶薩. 卽耳鼻舌身意觸爲緣所

生諸受若雜染若淸淨增語非菩薩摩訶薩

耶. 世尊. 若眼觸爲緣所生諸受雜染淸淨.

若耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受雜. 染淸淨.

尙畢竟不可得. 性非有故. 肉有眼觸爲緣所

生諸受雜染淸淨增語及耳鼻舌身意觸爲緣

所生諸受雜染淸淨增語. 此增語旣非有. 如

何可言. 卽眼觸爲緣所生諸受若雜染若淸

淨增語是菩薩摩訶薩. 卽耳鼻舌身意觸爲

緣所生諸受若雜染若淸淨增語是菩薩摩訶

薩. 善現. 汝復觀何義言. 卽眼觸爲緣所生諸

受若屬生死若屬涅槃增語非菩薩摩訶薩.

卽耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受若屬生死若

屬涅槃增語非菩薩摩訶薩耶. 世尊. 若眼觸

爲緣所生諸受屬生死屬涅槃. 若耳鼻舌身

意觸爲緣所生諸受屬生死屬涅槃. 尙畢竟

不可得. 性非有故. 肉有眼觸爲緣所生諸受

屬生死屬涅槃增語及耳鼻舌身意觸爲緣所

生諸受屬生死屬涅槃增語. 此增語旣非有.

如何可言. 卽眼觸爲緣所生諸受若屬生死

若屬涅槃增語是菩薩摩訶薩. 卽耳鼻舌身

意觸爲緣所生諸受若屬生死若屬涅槃增語

是菩薩摩訶薩. 善現. 汝復觀何義言. 卽眼觸

爲緣所生諸受若在內若在外若在兩間增語

非菩薩摩訶薩. 卽耳鼻舌身意觸爲緣所生

諸受若在內若在外若在兩間增語非菩薩摩

下       欄

訶薩耶. 世尊. 若眼觸爲緣所生諸受在內在

外在兩間. 若耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受

在內在外在兩間. 尙畢竟不可得. 性非有故.

肉有眼觸爲緣所生諸受在內在外在兩間增

語及耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受在內在外

在兩間增語. 此增語旣非有. 如何可言. 卽眼

觸爲緣所生諸受若在內若在外若在兩間增

語是菩薩摩訶薩. 卽耳鼻舌身意觸爲緣所

生諸受若在內若在外若在兩間增語是菩薩

摩訶薩. 善現. 汝復觀何義言. 卽眼觸爲緣所

生諸受若可得若不可得增語非菩薩摩訶

薩卽耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受若可得若

不可得增語非菩薩摩訶薩耶. 世尊. 若眼觸

爲緣所生諸受可得不可得. 若耳鼻舌身意

觸爲緣所生諸受可得不可得. 尙畢竟不可

得. 性非有故. 肉有眼觸爲緣所生諸受可得

不可得增語及耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受

可得不可得增語. 此增語旣非有. 如何可言.

卽眼觸爲緣所生諸受若可得若不可得增語

是菩薩摩訶薩. 卽耳鼻舌身意觸爲緣所生

諸受若可得若不可得增語是菩薩摩訶薩

復次善現. 汝觀何義言. 卽地界增語非菩薩

摩訶薩. 卽水火風空識界增語非菩薩摩訶

薩耶. 具壽善現答言. 世尊. 若地界若水火風

空識界. 尙畢竟不可得. 性非有故. 肉有地界

增語及水火風空識界增語. 此增語旣非有.

如何可言. 卽地界增語是菩薩摩訶薩. 卽水

火風空識界增語是菩薩摩訶薩. 善現. 汝復

觀何義言. 卽地界若常若無常增語非菩薩

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第二十七

頁數:一四八

上        欄

摩訶薩. 卽水火風空識界若常若無常增語

非菩薩摩訶薩耶. 世尊. 若地界常無常. 若水

火風空識界常無常. 尙畢竟不可得. 性非有

故. 肉有地界常無常增語及水火風空識界

常無常增語. 此增語旣非有. 如何可言. 卽地

界若常若無常增語是菩薩摩訶薩. 卽水火

風空識界若常若無常增語是菩薩摩訶薩.

善現. 汝復觀何義言. 卽地界若樂若苦增語

非菩薩摩訶薩. 卽水火風空識界若樂若苦

增語非菩薩摩訶薩耶. 世尊. 若地界樂苦. 若

水火風空識界樂苦. 尙畢竟不可得. 性非有

故. 肉有地界樂苦增語及水火風空識界樂

苦增語. 此增語旣非有. 如何可言. 卽地界若

樂若苦增語是菩薩摩訶薩. 卽水火風空識

界若樂若苦增語是菩薩摩訶薩. 善現. 汝復

觀何義言. 卽地界若我若無我增語非菩薩

摩訶薩. 卽水火風空識界若我若無我增語

非菩薩摩訶薩耶. 世尊. 若地界我無我. 若水

火風空識界我無我. 尙畢竟不可得. 性非有

故. 肉有地界我無我增語及水火風空識界

我無我增語. 此增語旣非有. 如何可言. 卽地

界若我若無我增語是菩薩摩訶薩. 卽水火

風空識界若我若無我增語是菩薩摩訶薩

大般若波羅蜜多經卷第二十六

中          欄

大般若波羅蜜多經卷第二十七

*三藏法師玄□奉    詔譯

初分敎誡敎授品第七之十七

善現. 汝復觀何義言. 卽地界若淨若不淨增

語非菩薩摩訶薩. 卽水火風空識界若淨若

不淨增語非菩薩摩訶薩耶. 世尊. 若地界淨

不淨. 若水火風空識界淨不淨. 尙畢竟不可

得. 性非有故. 肉有地界淨不淨增語及水火

風空識界淨不淨增語. 此增語旣非有. 如何

可言. 卽地界若淨若不淨增語是菩薩摩訶

薩. 卽水火風空識界若淨若不淨增語是菩

薩摩訶薩. 善現. 汝復觀何義言. 卽地界若空

若不空增語非菩薩摩訶薩. 卽水火風空識

界若空若不空增語非菩薩摩訶薩耶. 世尊.

若地界空不空. 若水火風空識界空不空. 尙

畢竟不可得. 性非有故. 肉有地界空不空增

語及水火風空識界空不空增語. 此增語旣

非有. 如何可言. 卽地界若空若不空增語是

菩薩摩訶薩. 卽水火風空識界若空若不空

增語是菩薩摩訶薩. 善現. 汝復觀何義言. 卽

地界若有相若無相增語非菩薩摩訶薩. 卽

水火風空識界若有相若無相增語非菩薩摩

訶薩耶. 世尊. 若地界有相無相. 若水火風空

識界有相無相. 尙畢竟不可得. 性非有故. 肉

有地界有相無相增語及水火風空識界有相

無相增語. 此增語旣非有. 如何可言. 卽地界

若有相若無相增語是菩薩摩訶薩. 卽水火

下         欄

風空識界若有相若無相增語是菩薩摩訶

薩. 善現. 汝復觀何義言. 卽地界若有願若無

願增語非菩薩摩訶薩. 卽水火風空識界若

有願若無願增語非菩薩摩訶薩耶. 世尊. 若

也界有願無願. 若水火風空識界有願無願.

尙畢竟不可得. 性非有故. 肉有地界有願無

願增語及水火風空識界有願無願增語. 此

增語旣非有. 如何可言. 卽地界若有願若無

願增語是菩薩摩訶薩. 卽水火風空識界若

有願若無願增語是菩薩摩訶薩. 善現. 汝復

觀何義言. 卽地界若寂靜若不寂靜增語非

菩薩摩訶薩. 卽水火風空識界若寂靜若不

寂靜增語非菩薩摩訶薩耶. 世尊. 若地界寂

靜不寂靜. 若水火風空識界寂靜不寂靜. 尙

畢竟不可得. 性非有故. 肉有地界寂靜不寂

靜增語及水火風空識界寂靜不寂靜增語.

此增語旣非有. 如何可言. 卽地界若寂靜若

不寂靜增語是菩薩摩訶薩. 卽水火風空識

界若寂靜若不寂靜增語是菩薩摩訶薩. 善

現. 汝復觀何義言. 卽地界若遠離若不遠離

增語非菩薩摩訶薩. 卽水火風空識界若遠

離若不遠離增語非菩薩摩訶薩耶. 世尊. 若

地界遠離不遠離. 若水火風空識界遠離不

遠離. 尙畢竟不可得. 性非有故. 肉有地界遠

離不遠離增語及水火風空識界有遠離不遠離

增語. 此增語旣非有. 如何可言. 卽地界若遠

離若不遠離增語是菩薩摩訶薩. 卽水火風

空識界若遠離若不遠離增語是菩薩摩訶

薩. 善現. 汝復觀何義言. 卽地界若有爲若無

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第二十七

頁數:一四九

上        欄

爲增語非菩薩摩訶薩. 卽水火風空識界若

有爲若無爲增語非菩薩摩訶薩耶. 世尊. 若

地界有爲無爲. 若水火風空識界有爲無爲.

尙畢竟不可得. 性非有故. 肉有地界有爲無

爲增語及水火風空識界有爲無爲增語. 此

增語旣非有. 如何可言. 卽地界若有爲若無

爲增語是菩薩摩訶薩. 卽水火風空識界若

有爲若無爲增語是菩薩摩訶薩. 善現. 汝復

觀何義言. 卽地界若有漏若無漏增語非菩

薩摩訶薩. 卽水火風空識界若有漏若無漏

增語非菩薩摩訶薩耶. 世尊. 若地界有漏無

漏. 若水火風空識界有漏無漏. 尙畢竟不可

得. 性非有故. 肉有地界有漏無漏增語及水

火風空識界有漏無漏增語. 此增語旣非有.

如何可言. 卽地界若有漏若無漏增語是菩

薩摩訶薩. 卽水火風空識界若有漏若無漏

增語是菩薩摩訶薩. 善現. 汝復觀何義言. 卽

地界若生若滅增語非菩薩摩訶薩. 卽水火

風空識界若生若滅增語非菩薩摩訶薩耶.

世尊. 若地界生滅. 若水火風空識界生滅. 尙

畢竟不可得. 性非有故. 肉有地界生滅增語

及水火風空識界生滅增語. 此增語旣非有.

如何可言. 卽地界若生若滅增語是菩薩摩

訶薩. 卽水火風空識界若生若滅增語是菩

薩摩訶薩. 善現. 汝復觀何義言. 卽地界若善

若非善增語非菩薩摩訶薩. 卽水火風空識

界若善若非善增語非菩薩摩訶薩耶. 世尊.

若地界善非善. 若水火風空識界善非善. 尙

畢竟不可得. 性非有故. 肉有地界善非善增

中         欄

語及水火風空識界善非善增語. 此增語旣

非有. 如何可言. 卽地界若善若非善增語是

菩薩摩訶薩. 卽水火風空識界若善若非善

增語是菩薩摩訶薩. 善現. 汝復觀何義言. 卽

地界若有罪若無罪增語非菩薩摩訶薩. 卽

水火風空識界若有罪若無罪增語非菩薩摩

訶薩耶. 世尊. 若地界有罪無罪. 若水火風空

識界有罪無罪. 尙畢竟不可得. 性非有故. 肉

有地界有罪無罪增語及水火風空識界有罪

無罪增語. 此增語旣非有. 如何可言. 卽地界

若有罪若無罪增語是菩薩摩訶薩. 卽水火

風空識界若有罪若無罪增語是菩薩摩訶薩.

善現. 汝復觀何義言. 卽地界若有煩惱若無

煩惱增語非菩薩摩訶薩. 卽水火風空識界

若有煩惱若無煩惱增語非菩薩摩訶薩耶.

世尊. 若地界有煩惱無煩惱. 若水火風空識

界有煩惱無煩惱. 尙畢竟不可得. 性非有故.

肉有地界有煩惱無煩惱增語及水火風空識

界有煩惱無煩惱增語. 此增語旣非有. 如何

可言. 卽地界若有煩惱若無煩惱增語是菩

薩摩訶薩卽水火風空識界若有煩惱若無煩

惱增語是菩薩摩訶薩. 善現. 汝復觀何義言.

卽地界若世間若出世間增語非菩薩摩訶

薩. 卽水火風空識界若世間若出世間增語

非菩薩摩訶薩耶. 世尊. 若地界世間出世間.

若水火風空識界世間出世間. 尙畢竟不可

得. 性非有故. 肉有地界世間出世間增語及

水火風空識界世間出世間增語. 此增語旣

非有. 如何可言. 卽地界若世間若出世間增

下         欄

語是菩薩摩訶薩. 卽水火風空識界若世間

若出世間增語是菩薩摩訶薩. 善現. 汝復觀

何義言. 卽地界若雜染若淸淨增語非菩薩

摩訶薩. 卽水火風空識界若雜染若淸淨增

語非菩薩摩訶薩耶. 世尊. 若地界雜染淸淨

若水火風空識界雜染淸淨. 尙畢竟不可得.

性非有故. 肉有地界雜染淸淨增語及水火

風空識界雜染淸淨增語. 此增語旣非有. 如

何可言. 卽地界若雜染若淸淨增語是菩薩

摩訶薩. 卽水火風空識界若雜染若淸淨增

語是菩薩摩訶薩. 善現. 汝復觀何義言. 卽地

界若屬生死若屬涅槃增語非菩薩摩訶薩.

卽水火風空識界若屬生死若屬涅槃增語非

菩薩摩訶薩耶. 世尊. 若地界屬生死屬涅槃.

若水火風空識界屬生死屬涅槃. 尙畢竟不

可得. 性非有故. 肉有地界屬生死屬涅槃增

語及水火風空識界屬生死屬涅槃增語. 此

增語旣非有. 如何可言. 卽地界若屬生死若

屬涅槃增語是菩薩摩訶薩. 卽水火風空識

界若屬生死若屬涅槃增語是菩薩摩訶薩.

善現. 汝復觀何義言. 卽地界若在內若在外

若在兩間增語非菩薩摩訶薩. 卽水火風空

識界若在內若在外若在兩間增語非菩薩摩

訶薩耶. 世尊. 若地界在內在外在兩間. 若

水火風空識界在內在外在兩間. 尙畢竟不

可得. 性非有故. 肉有地界在內在外在兩間

增語及水火風空識界在內在外在兩間增語.

此增語旣非有. 如何可言. 卽地界若在內若

在外若在兩間增語是菩薩摩訶薩. 卽水火

經數:二二○

經名:大般若波羅蜜多經卷第二十七

頁數:一五○

上         欄

風空識界若在內若在外若在兩間增語是菩

薩摩訶薩. 善現. 汝復觀何義言. 卽地界若可

得若不可得增語非菩薩摩訶薩. 卽水火風

空識界若可得若不可得增語非菩薩摩訶薩

耶. 世尊. 若地界可得不可得若水火風空識

界可得不可得. 尙畢竟不可得. 性非有故.

肉有地界可得不可得增語及水火風空識界

可得不可得增語. 此增語旣非有. 如何可言.

卽地界若可得若不可得增語是菩薩摩訶薩.

卽水火風空識界若可得若不可得增語是菩

薩摩訶薩

復次善現. 汝觀何義言. 卽因緣增語非菩薩

摩訶薩. 卽等無間緣所緣緣增上緣增語非

菩薩摩訶薩耶. 具壽善現答言. 世尊. 若因緣

若等無間緣所緣緣增上緣. 尙畢竟不可得.

性非有故. 肉有因緣增語及等無間緣所緣

緣增上緣增語. 此增語旣非有. 如何可言. 卽

因緣增語是菩薩摩訶薩. 卽等無間緣所緣

緣增上緣增語是菩薩摩訶薩. 善現. 汝復觀

何義言. 卽因緣若常若無常增語非菩薩摩

訶薩. 卽等無間緣所緣緣增上緣若常若無

常增語非菩薩摩訶薩耶. 世尊. 若因緣常無

常. 若等無間緣所緣緣增上緣常無常. 尙畢

竟不可得. 性非有故. 肉有因緣常無常增語

及等無間緣所緣緣增上緣常無常增語. 此

增語旣非有. 如何可言. 卽因緣若常若無常

增語是菩薩摩訶薩. 卽等無間緣所緣緣增

上緣若常若無常增語是菩薩摩訶薩. 善現.

汝復觀何義言. 卽因緣若樂若苦增語非菩

中         欄

薩摩訶薩. 卽等無間緣所緣緣增上緣若樂

若苦增語非菩薩摩訶薩耶. 世尊. 若因緣樂

苦. 若等無間緣所緣緣增上緣樂苦. 尙畢竟

不可得. 性非有故. 肉有因緣樂苦增語及等

無間緣所緣緣增上緣樂苦增語. 此增語旣

非有. 如何可言. 卽因緣若樂若苦增語是菩

薩摩訶薩. 卽等無間緣所緣緣增上緣若樂

若苦增語是菩薩摩訶薩. 善現. 汝復觀何義

言. 卽因緣若我若無我增語非菩薩摩訶薩.

卽等無間緣所緣緣增上緣若我若無我增語

非菩薩摩訶薩耶. 世尊. 若因緣我無我. 若等

無間緣所緣緣增上緣我無我. 尙畢竟不可

得. 性非有故. 肉有因緣我無我增語及等無

間緣所緣緣增上緣我無我增語. 此增語旣

非有. 如何可言. 卽因緣若我若無我增語是

菩薩摩訶薩. 卽等無間緣所緣緣增上緣若

我若無我增語是菩薩摩訶薩. 善現. 汝復觀

何義言. 卽因緣若淨若不淨增語非菩薩摩

訶薩. 卽等無間緣所緣緣增上緣若淨若不

淨增語非菩薩摩訶薩耶. 世尊. 若因緣淨不

淨. 若等無間緣所緣緣增上緣淨不淨. 尙畢

竟不可得. 性非有故. 肉有因緣淨不淨增語

及等無間緣所緣緣增上緣淨不淨增語. 此

增語旣非有. 如何可言. 卽因緣若淨若不淨

增語是菩薩摩訶薩. 卽等無間緣所緣緣增

上緣若淨若不淨增語是菩薩摩訶薩. 善現.

汝復觀何義言. 卽因緣若空若不空增語

非菩薩摩訶薩. 卽等無間緣所緣緣增上緣

若空若不空增語非菩薩摩訶薩耶. 世尊. 若

下        欄

因緣空不空若等無間緣所緣緣增上緣空不

空. 尙畢竟不可得. 性非有故. 肉有因緣空不

空增語及等無間緣所緣緣增上緣空不空增

語. 此增語旣非有. 如何可言. 卽因緣若空若

不空增語是菩薩摩訶薩. 卽等無間緣所緣

緣增上緣若空若不空增語是菩薩摩訶薩.

善現. 汝復觀何義言. 卽因緣若有相若無相

增語非菩薩摩訶薩. 卽等無間緣所緣緣增

上緣若有相若無相增語非菩薩摩訶薩耶.

世尊. 若因緣有相無相. 若等無間緣所緣緣

增上緣有相無相. 尙畢竟不可得. 性非有故.

肉有因緣有相無相增語及等無間緣所緣緣

增上緣有相無相增語. 此增語旣非有. 如何

可言. 卽因緣若有相若無相增語是菩薩摩

訶薩. 卽等無間緣所緣緣增上緣若有相若

無相增語. 是菩薩摩訶薩. 善現. 汝復觀何義

言. 卽因緣若有願若無願增語非菩薩摩訶

薩. 卽等無間緣所緣緣增上緣若有願若無

願增語非菩薩摩訶薩耶. 世尊. 若因緣有願

無願. 若等無間緣所緣緣增上緣有願無願.

尙畢竟不可得. 性非有故. 肉有因緣有願無

願增語及等無間緣所緣緣增上緣有願無願

增語. 此增語旣非有. 如何可言. 卽因緣若有

願若無願增語是菩薩摩訶薩. 卽等無間緣

所緣緣增上緣若有願若無願增語是菩薩摩

訶薩. 善現. 汝復觀何義言. 卽因緣若寂靜若

不寂靜增語非菩薩摩訶薩. 卽等無間緣所

緣緣增上緣若寂靜若不寂靜增語非菩薩摩

訶薩耶. 世尊. 若因緣寂靜不寂靜. 若等無間