經數: 一九一

經名: 衆許摩訶帝經卷第十

頁數: 九六一

上        欄

是眞出家. 是眞梵行. 披袈裟衣而實沙門

爾時鳥□尾螺迦葉身著袈裟成沙門相. 又

聞佛言. 汝今是眞出家是眞梵行. 私自慶喜

我心全滅. 又復思惟. 往昔大仙嘗說斯事. 世

稀有佛出興於世. 得無上覺具一切智. 是大

聖人天上人間悉能利樂. 我於前時夜出觀

星有大火聚. 謂其事火與我同宗. 乃是梵王

帝釋四天王等互來聽法. 今惟此事是大聖

人. 此非大聖孰爲聖也. 於是迦葉易沙門稱

呼佛爲世尊1也

佛說衆許摩訶帝經卷第九

佛說衆許摩訶帝經卷第十

2西天譯經三藏朝散大夫試□少卿

明敎大師臣法賢奉         詔譯

爾時鳥□尾螺迦葉有其二弟. 一名□提迦

葉. 二名Ｃ耶迦葉. 是二迦葉各有二百五十學

徒. 悉在尼連河下流岸側而住. 各於師法勤

加修習. 是二迦葉一日於尼連河中. 勿見鳥

□尾螺迦葉祀火之具護摩杓等及鹿皮樹皮

衣. 乃至淨甁3柱杖革履等物悉從尼連河中

流下. 乃驚怪思念. 我兄迦葉得無王難耶. 得

無賊難耶. 乃至水火等難. 因是難故退失修

行. 若不爾者云何祀火之具種種之物. 棄於

水中任自流下. 審知今日必見差異. 於是二

弟思議再三. 共行尋兄. 原其的實至兄住處.

不見迦葉及弟子輩. 唯餘所居空寂而已. 時

中      欄

二迦葉倍極悽然. 卽詣□人訪其所以. 憐人

報言. 鳥□尾螺捨棄仙道. 將諸弟子歸於沙

門. 我等諸人不知其事. 請自詣彼詢其因由.

時二迦葉聞此說已. 互相謂曰. 我亦聞有沙

門近來此處. 凡諸擧止皆異常人. □或我兄

及與弟子. 若實然者極爲稀事. 今可往彼自

觀虛實. 二人相將同到佛所. 方見其兄鳥□

尾螺及與弟子.  4被袈裟衣成沙門相. 悉坐

佛前瞻仰聽法. 時二迦葉目[&FFFF]#斯事因知其

實心驚毛□足不能進. 佛見□提Ｃ耶來尋

其兄. 又見立於會前足不能進. 卽遣鳥□尾

螺自起迎接. 時二迦葉旣[&FFFF]#其兄離席迎接.

卽趨進前來禮足問訊. 二迦葉言. 我兄耆年

有德久已修行. 博學該通世無等者. 摩伽陀

國王及大臣乃至士庶. 皆謂我兄證阿羅漢

道. 常持種種香花飮食上妙衣服及以珍寶

而來供養. 凡有言說[&FFFF]#不諦信. 如何今日忽

棄己道便隨他敎. 我本修行依兄指授. 乃至

弟子咸無異轍. 兄今自棄本所修習. 我等云

何更堅進趣. 處大疑網. 願賜開解. 作是說已

□住一面

時鳥□尾螺迦葉告□提Ｃ耶等言. 往世無

佛5由若冥夜. 人無慧目不知比墜. 我於是際

苦節修行. 事火爲功每祈聖證. 復以此道轉

敎汝曹. 餘人無能得過我道. 便卽自謂證阿

羅漢. 有大沙門曰佛世尊. 身長丈六金色晃

耀. 相好具足威德特尊. 哀愍我故來近止住.

凡所動靜天悉遙知. 四天大王乃至梵釋. 咸

來聽法. 又見神足. 於刹那頃. 往復四洲乃至

下          欄

天上. 取□陀味悉皆示我. 又復知我實未證

得阿羅漢道. 以斯事故我道不如. 省悟宜先

誠□後悔. 乃與弟子投誠出家. 哀愍我故便

垂救濟. 令著法服度爲僧伽. 先不告汝吾之

過矣

時□提迦葉Ｃ耶迦葉. 根緣已熟便生信向.

聞是語已悲喜交至. 乃謂兄言. 我本修行因

兄敎授. 兄今棄捨我亦願隨. 又復言曰. 無佛

出世寧聞正法. 雖止老□亦希出離. 鳥□尾

螺告言. 善哉善哉. 今正是時. □提迦葉Ｃ耶

迦葉. 卽前詣佛. 頭面著地禮雙足已. 退住一

面白言. 世尊. 我兄鳥□尾螺先是本師. 今者

出家已爲沙門. 我今亦欲出家. 願賜濟度. 佛

雖默許. 還令導彼徒衆而告之曰. 汝等弟

子悉知6已否. 二迦葉言. 未知. 佛言. 汝可令

知. 還來度汝. 時二迦葉承敎[&FFFF]#還歸所住.

各集弟子告而言曰. 摩拏Ｃ迦. 汝還知否. 有

大沙門其名曰佛. 來近我師迦葉止住. 累以

神通顯現異相. 皆令我師一一目[&FFFF]#. 又以法

力制其所作. 我師省悟知法不如. 將諸學衆

投彼出家. 我因見其所棄受用隨水流下. 乃

自訪尋委其緣由. 及到於彼. 已見我師迦葉

及五百弟子. 悉著袈裟成沙門相. 在會而坐

聽其說法. 我見是事初大驚怪不能前進. 我

師迦葉離席來迎具說前事. 我聞殊勝亦願

出家. 載念汝曹□來相報. 吾意如此汝等思

之. 以信心各報於我. 彼二迦葉說是語已.

時摩拏Ｃ迦弟子之衆白迦葉曰. 我等修學

從師所受. 師辯勝劣弟子寧知. 師尙投彼出

經數: 一九一

經名: 衆許摩訶帝經卷第十

頁數: 九六二

上         欄

家. 我等云何執守. 如或決定亦願相隨. 於是

□提迦葉Ｃ耶迦葉. 各領弟子同詣佛所. 至

佛會已. 頂禮佛足. 退住一面

爾時世尊告迦葉言. 汝等來耶. 時二迦葉答

言. 已來. 又白佛言. 我等各各將諸弟子同來

投佛. 於正法中願得出家. [&FFFF]#奉尸羅修持梵

行. 願佛大慈哀愍聽許. 佛卽攝受度爲沙門.

佛又報言. 汝等今朝是眞出家. 是眞梵行. 時

迦葉等聞是語已. 歡喜踊躍不能自勝. 各各

禮佛旋繞畢已. 瞻仰而住

爾時世尊. 度迦葉等千苾芻已. 卽離適悅之

地. 將耆年迦葉等一千苾芻. 往Ｃ耶山頂塔

處經行. 到Ｃ耶已. 佛爲諸苾芻等現三種事.

一者神通. 二者說法. 三者調伏. 於是世尊. 入

三摩地現神變相. 於本座沒而於東方虛空

之中. 現行住坐臥四威儀事. 又於身上出五

色光. 所謂靑黃赤白及與紅色. 又復身上出

水身下出火. 身上出火身下出水. 乃至南西

北方皆現是相. 見神變已. 於刹那間還復本

座. 爾時世尊又與說法. 謂諸苾芻. 汝於心意

識等諸法之中. 有疑無疑有念無念可滅不

滅. 於斯諸法汝決定行. 又復告曰. 汝當知.

眼識爲緣貪於諸色. 因色觸故內心發生. 卽

有苦樂或非苦非樂. 乃至耳鼻舌身意亦復

如是. 諸苾芻. 貪火旣爾嗔癡亦然. 由是輪□

生老病死憂悲苦惱. 諸苾芻. 三火熾盛由我

爲本. 欲滅三火當斷我本. 我本若斷三火自

息. 於是三界輪□一切諸苦自然斷絶. 時三

迦葉及千苾芻. 又蒙世尊現神變相及說正

中      欄

法. 得諸漏盡得心解脫. 所作已辦捨諸重擔. 世

正得己利心斷輪□. 悉皆證得阿羅漢道

爾時世尊於Ｃ耶山頂. 度三迦葉及弟子千

人. 皆證阿羅漢道已. 時民彌娑□王及輔相

大臣. 乃至士庶悉知世尊在Ｃ耶山頂. 有

弟子衆數滿千人. 有一大臣告於王曰. 我聞

國人近有言論. 彼釋族中生一童子. 初生之

時有雪邊娑□□河岸. 往昔迦毘羅仙住

處. 有一善相婆羅門. 相而言曰. 今此童子相

好具足福慧圓滿. 必爲金輪聖王. 王四天下.

盡大海際悉在統御. 正法理世民行十善. 復

有輪寶摩尼寶女寶主兵寶主藏寶象寶馬

寶. 如是諸寶自然出現□常隨逐. 又有千子

象相第一. 具大勇猛能破1[&FFFF]#敵. 四洲畏威

悉皆降伏. 然或出家剃除鬚髮著袈裟衣. 正

心修行必成無上正等正覺. 具以上事悉白

於王. 請早圖謀勿令後悔. 如能殺者保國終

吉. 時民彌娑□王在正殿上獨坐思惟. 常念

五種之事. 一者常願如來應供正遍知明行

足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世

尊. 出於世間. 二者早得往彼瞻禮隨喜. 三者

到已便得聞法. 四者如所說法悉能了知. 五

者爲我受戒受已[&FFFF]#持. 方念斯事. 忽聞大臣

計議之言. 傷嘆良久報而言曰. 汝實愚人. 欲

於如來起極惡心. 是大愚癡. 汝可速去勿更

發言. 時彼大臣聞是語已. 知不聽從□懼而

退

爾時民彌娑□王卽顧左右親位大臣福相圓

滿有智慧者. 而告之曰. 汝去往彼Ｃ耶山頂

下        欄

世尊之所. 代我恭敬而請世尊. 如我辭曰. 民

彌娑□王稽首雙足恭肅無量. 問訊世尊. 少

病少惱起居輕利安樂行否. 今請世尊降臨

宮城微受供養. 當使於我及彼人民獲大利

樂. 唯願世尊及與聖衆耆舊大德皆悉降臨.

當盡此生奉以飮食湯藥乃至臥具及僧伽梨

等. 一切供給不使乏少. 願大慈悲無辭勞

屈. 如是說已頂禮佛足□聽聖旨. 佛卽默然.

時彼使人知佛受請. 作禮旋繞辭已而2還

爾時民彌娑□王聞使□旋. 速御前殿受使

朝拜. 君臣禮畢遽發問言. 世尊來耶. 使人近

前而奏王曰. 臣奉王旨詣Ｃ耶山. 請佛及衆.

具以王旨白於世尊. 佛已默然. 必來降赴. 時

王降[&FFFF]#左右大臣便可嚴潔宮殿及與城隍乃

至四衢悉令淸淨. 復設種種名香妙花以備

迎接. 爾時世尊與耆舊迦葉及千阿羅漢. 離

Ｃ 耶山詣於王城. 去城不遠離杖林塔. 佛與

大衆至塔而住. 時民彌娑□王得聞世尊與

諸聖衆至杖林塔安住已定. 卽令所司. 嚴整

車駕前後導從. 與自眷屬及諸群臣. 欲出於

城詣杖林塔所. 出宮未遠王所乘車地忽有

坑輪陷不進. 王自思念. 我必昔曾造不善

致於今日有斯事也. □起是念. 卽聞空中有

聲告曰. 汝3於往昔無不善業. 但爲4見在諸

牢獄中多有禁繫車輪之陷正爲此也. 王聞

空言. 定知賢聖旣□指諭心極感重. 卽遣使

人散詣諸獄. 以罪輕重等第赦之. 車駕前進

至於城門. 王之寶冠又忽破壞. 復思念言. 我

定往昔曾作不善. 乃於今日疊有不祥. 王發

經數: 一九一

經名: 衆許摩訶帝經卷第十

頁數: 九六三

上          欄

中賢聖又復告言. 天子. 汝於往昔無不善業.

但緣前來所放禁繫之人輕者已放重者雖言

*由繫別處. 冠破之祥乃爲此也. 王聞賢聖空

中語已. 便令使人諸處詔喚. 咸到車前悉赦

宥之. 罪人獲免歡喜踊躍稱王之德. 時王部

從及諸眷屬. 所乘之車有一萬二千. 復有國

中婆羅門長者及諸人民. 亦有百千車. 同出

城門詣世尊所. 時王至杖林塔. 於近苑內取

迦俱那[&FFFF]#五[&FFFF]#. 自手執持詣於佛所. 去佛不

遠下車徒步. 免去傘蓋劍仗之類使[&FFFF]#相隨.

旣至佛所偏袒右肩. 合掌向佛三自稱言. 我

是民彌娑□王. 佛亦三印如是如是. 王卽以

五[&FFFF]#[&FFFF]#奉上於佛. 然後頭面著地禮其雙足.

又以三種言辭而伸[&FFFF]#歎. 佛卽報言. 請王就

坐. 王昇座已. 其王眷屬及婆羅門長者士庶

等. 次第禮佛歡喜踊躍. 各各以偈[&FFFF]#於世尊.

[&FFFF]#詠畢已[&FFFF]#住一面. 時鳥□尾螺迦葉. 先是

王及大臣一國士庶所尊重者. 今爲沙門侍

立佛側. 王及人民[&FFFF]#不疑怪. 咸起念曰. 耆年

迦葉事火修行勤[&FFFF]#彌久. 智慧道德皆出人

右. 今在衆會生我等疑. 爲是如來奉迦葉敎

耶. 爲是迦葉奉如來敎耶. 作此念時佛卽玄

鑒乃謂迦葉曰. 汝自知時. 迦葉承佛聖旨. 不

起於座入三摩地. 於本座沒現於東方. 作行

住坐臥四威儀相. 又復身放光明而有五色.

所謂私黃赤白紅. 其色間雜*由如□Ｃ. 又

復身上出水身下出火. 身上出火身下出水.

南方西方乃至北方皆亦如是. 現神變已. 忽

然之間還來衆會.  合掌向佛. 說伽陀曰

中       欄

我本修行    奉事於火

彌歷年歲    疑設勤勞

心常自謂    已證羅漢

執著我相    不能解脫

佛大慈悲    而來濟度

制火不然    又[&FFFF]#不滅

初謂同我    亦事於火

言無所心    事火何用

天上人間    無所愛戀

我設法會    爲心何用

欲來不來    皆知我意

又於四洲    及彼天界

取果及飯    悉1與我食

我執事火    迷於正行

猶若盲者    復如死人

無有見知    定趣墜墮

摩訶牟尼    猶如大龍

布精進雲    灑甘露雨

利益一切    有情無情

我欲出離    心作沙門

蒙佛大悲    說淸淨法

於最上句    使令知覺

我今實證    阿羅漢果

佛爲我師    我是弟子

諸人當知    勿生疑念

此誠實言    宜應諦信

爾時迦葉說伽陀已. 頂禮佛足還復本座. 時

會大衆王及人民. 實知迦葉是佛弟子. 佛知

衆會疑心已息. 乃謂王曰. 我今爲汝演說法

下    欄

要. 汝當諦聽善思念之. 王及衆會受敎而聽.

佛言. 大王. 汝今當知. 如王身色有生有滅. 當

審觀察生滅二相[&FFFF]#實了知. 復觀受想行識亦

同於色. 善男子. 若能於此如實了知是生滅

已. 當復觀察是非生滅. 若能了知色非生滅.

卽知受想行識亦非生滅. 善男子. 色受想行

識本非生滅無去無來. 若能如實了知本非

生滅無去無來. 亦復不住非生非滅無去無

來. 大王. 若於此法如實知已. 卽得無數阿僧

祇寂滅之法. 時彼會衆一切婆羅門長者士庶

中有生疑念者. 世尊今說色受想行識本無

者. 云何有我相人相衆生相壽者相. 布捺Ｃ

羅相. 摩拏[&FFFF]#迦相. 主宰承事等相. 若此我人

衆生壽者等相亦實無者. 云何知彼衆生所

作善不善業二種因果. 捨此蘊已復趣他蘊

爾時世尊知彼衆中起心念已. 卽謂迦葉等

曰. 諸苾芻. 所有我人衆生壽者等見. 乃是

凡夫愚人. 若有是見當感其苦. 若知苦生當

心苦滅. 諸苾芻. 種種有爲因果之法. 乃從

種寂而轉生故. 我自知已. 欲令衆生於生滅

法亦同我知. 諸苾芻. 佛眼淸淨過於天等. 所

有衆生好相惡相. 及生貴賤善願惡願. 隨衆

生業我今一一如實了知. 衆生身業具如是

事. 口業具如是事. 意業具如是事. [&FFFF]#說衆生

邪見起於邪業. 或於佛法而生毁謗. 由斯業

故命終之後. 墮於惡趣備受衆苦. 諸苾芻. 若

有衆生於其身口作諸善業. 具正見正行正

業. 而於佛法常欣[&FFFF]#譽. 由斯善故命終之後

生善逝天. 諸苾芻. 我有如是知見. 非不能知

經數: 一九一

經名: 衆許摩訶帝經卷第十一

頁數: 九六四

上        欄

我相人相衆生相壽者相捺Ｃ羅相摩拏[&FFFF]#

迦相乃至主宰承事等相. 或諸所作善惡因

果. 捨此蘊已復趣他蘊. 如是等事亦無所有.

我先已說. 種種有爲因果之法. 從因發生從

因得滅. 所謂因於無明緣生於行. 行緣生

識. 識緣生名色. 名色緣生六入. 六入緣生觸.

觸緣生受. 受緣生愛. 愛緣生取. 取緣生有.

有緣生生. 生緣生老死憂悲苦惱. 以是因緣

得一大苦蘊生. 諸苾芻. 若滅其因一切皆滅.

所謂無明滅則行滅. 行滅則識滅. 識滅則名

色滅. 名色滅則六入滅. 六入滅則觸滅. 觸滅

則受滅. 受滅則愛滅. 愛滅則取滅. 取滅則有

滅. 有滅則生滅. 生滅則老死憂悲苦惱滅. 如

是則一大苦蘊滅. 諸苾芻. 集因滅故苦自然

滅. 若苦止息得涅1盤樂. 又復我相永斷正滅

非轉. 了苦非有滅云何滅. 是得止息是得淸

□. 離一切句是則涅*盤

佛說衆許摩訶帝經卷第十

佛說衆許摩訶帝經卷第十一

2西天譯經三藏朝散大夫試鴻□少

卿明敎大師臣    法賢奉    詔譯

爾時世尊復謂民彌娑□王曰. 汝觀色是常

非常耶. 王曰. 非常. 佛言. 是苦非苦耶. 對曰.

是苦. 世尊又言. 受想行識是常非常耶. 對曰.

非常. 又曰. 是苦非苦耶. 對曰. 是苦. 佛言. 色

受想行識悉是非常是苦. 是顚倒法一切無

中           欄

我. 佛又告言. 大王. 當以正智正慧觀其眞實.

彼色受想行識有過去現在未來耶. 有內外

[&FFFF]#細貴賤遠近耶. 對曰. 色受想行識非過去

現在未來. 亦非內外[&FFFF]#細貴賤遠近等. 佛言.

善哉大王. 若能於此五蘊如實了知. 是非常

苦空無我之法. 復以正智觀其眞實. 知非過

去現在及以未來乃至內外[&FFFF]#細貴賤遠近

等. 又能不著不捨者斯眞解脫. 大王. 得斯解

脫者. 是智解脫. 梵行已立所作已辦. 我生已

盡永不復趣輪□之道

爾時世尊說是法時. 民彌娑□王及八萬天

人. 遠離塵垢得法眼淨. 及有婆羅門長者士

庶等百千人衆. 亦離塵垢得法眼淨. 於是民

彌娑□王得法知見已. 於法堅固斷其貪愛.

除去疑惑正信不退. 卽從座起偏袒右肩. 合

掌向佛白言. 世尊. 我心柔順歸依佛法及以

僧伽. 持近事戒永不殺生. 今請世尊常住我

國. 願盡形壽奉上衣服飮食臥具湯藥常無

乏少. 乃至聖衆盡生供養. 佛卽默然. 時王見

佛默然受請. 歡喜踊躍不能自勝. 卽以頭面

禮佛雙足. 旋繞畢已辭別而退

爾時諸苾芻衆. 見民彌娑□王蒙佛世尊爲

說妙法. 不起於座. 遠塵離垢得法眼淨. 心皆

生疑. 此王云何遇佛世尊. 便得聞法證法眼

淨除去塵垢. 作是念已. 佛卽玄知告而言曰.

諸苾芻. 此民彌娑□王乃於過去作大善業.

所作決定果報無差. 今爲人王具大福德. 乃

宿世因感果如是. 諸苾芻. 地水火風外界熟

時. 蘊界六根一切好醜. 墮其所作善惡之業.

下          欄

悉皆獲得果報不虛. 爾時世尊. 卽說偈言

衆生之所作    善惡經百劫

因業不可壞    果報終自得

諸苾芻. 過去世時有佛出世. 名阿□□毘. 十

號具足爲人天師. 時佛世尊爲諸衆生說種

種法. 化利畢已卽入涅*盤. 彼諸弟子收其

舍利. 擇淸淨地建立妙塔. 復以種種香花而

□供養. 過是已後久歷年歲. 有轉輪王出於

世間. 名□里計. 時有兵衆十八俱□. 常領是

衆飛空巡幸. 復有七寶常爲先導. 後於一日

經過塔上. 有虛空神捉其輪寶住空不進. 時

□里計王思惟是事. 今我方行輪寶自住. 恐

是福盡感應斯現. 彼虛空神乃告之曰. 大王.

汝非福盡. 下有阿羅□毘佛舍利塔. 端指輪

寶不得直進時□里計王與十八俱□飛空兵

衆. 同時降下詣於塔所. 王及眷屬各以妙衣

共拭佛塔. 得淸淨已散諸妙花. 及焚寶香. 又

作種種音樂而爲供養. 以頭面禮發其誓願.

以我今日師事於佛所設供養種種功德. 果

報不虛當來獲得. 諸苾芻於意云何. 彼□里

計轉輪聖王幷諸眷屬者. 卽民彌娑□王及

眷屬等. 是諸苾芻. 以彼供養阿□□毘正覺

之塔種種功德. 當咸無數百千俱□劫受天

上人間最上快樂. 以本願力今値於我復作

供養. 所獲功德乃與阿□□毘正等正覺平

等無異. 諸苾芻. 一切衆生作黑業者黑業相

續. 作白業者白業不斷. 或作雜業亦復如是.

諸苾芻. 所獲果報悉從因業. 汝等當知. 廣爲

人說. 爾時會中諸苾芻衆. 以民彌娑□王見

經數: 一九一

經名: 衆許摩訶帝經卷第十一

頁數: 九六五

上        欄

佛聞法遠塵離垢. 又聞說衆往昔之事. 乃於

鳥□尾螺而起疑心. 云何世尊爲現神通. 種

種敎化方得□心. 彼□提Ｃ耶隨言受化. 佛

大慈悲具一切智. 必能斷除我等疑惑. 作是

念已. 將欲發問. 佛卽告言. 修因感果定不虛

爾. 諸苾芻. 過去劫中人壽二萬歲時. 有佛出

世. 名曰迦葉如來應供正遍知明行足善逝

世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊. 彼

佛亦在波羅奈國鹿野苑中作大佛事. 化利

畢已卽入涅*盤. 時世有王名□里計. 常於

彼佛恭敬供養. 佛旣入滅. 王以種種香木1□

毘世尊. 復以乳汁灑滅餘火. 卽收舍利貯四

寶甁. 又選勝地起大寶塔. 其塔高聳量一由

旬. 王及人民常作供養. 時彼國中有一長者.

家中巨富等毘沙門天. 眷屬衆多自在快樂.

先與別族長者而爲朋友. 常於佛塔廣興供

養. 後娶其門以爲姻戚. 歲月[&FFFF]#久乃生三子.

於後長者年□有疾. 服藥不差漸漸羸困. 乃

調誨旦[&FFFF]#啼泣. 又念家富共議追福. 長兄□

□先未知善. 忽聞欲施初卽遲疑. 以孝存心

尋便充可. 長兄言曰. 布施之外分充受用. 二

弟應諾. 卽持金銀種種財物. 詣於塔所作最

上供養. 如是施已同發誓言. 願以善根所生

果報. 於當來世以今正等正覺迦葉之稱爲

其姓氏. 佛出世間亦得値遇. 聞法信解證於

菩提. 發誓願已禮拜旋繞歡喜而歸. 是故迦

葉今得此姓. 値遇於我而爲沙門. 復聞正法

證無學果. 諸苾芻. 鳥□尾螺初難化者. 以彼

中        欄

宿世欲檀施時心有遲疑. 是故我現種種神

變方得省悟. □提Ｃ耶而易化者. 亦由往昔

檀施之時心本淸淨始終無異. 諸苾芻. 是故

鳥□尾螺及□提Ｃ耶. 復爲兄弟得迦葉姓.

又値於我聞法證道. 此往昔事汝等諦信

爾時世尊說是迦葉往昔事已. 離杖林塔. 於

王舍城不遠就一樹下. 與千苾芻衆圍繞而住.

時民彌娑□王以佛近住. 欲立精舍安佛及

僧而久住止. 民彌娑□王爲太子時. 常出城

外而爲遊戱. 去城至近有一園苑. 林樹□[&FFFF]#

泉池淸淨. 雖復四序[&FFFF]#竹□茂. 太子愛樂而

欲心眞. 園主長者自恃耆□兼亦家富. 太子

逼取終不充從. 出言悖慢聞於太子. 我寧離

此國不捨此國. 太子聞已謂左右曰. 今此耆

□言甚不遜. 我若紹位無得忘也. 於後父王

摩賀[&FFFF]#納摩崩已. 卽灌頂傳寶號. 民彌娑□

王旣紹其位. 乃憶前事下令所司發奪取.

時彼長者速得心病便趣無常. 命終之後以

其憤怨積聚毒惡. 乃於園內生蛇趣中. 含毒

伺隙欲酬前恨. 後於一日王因春節. 將諸嬪

□遊幸彼園. 盡極歡娛以肆其意. 王方疲困

寢息園中. 時彼毒蛇謂其得便. 疾出窟穴欲

來[&FFFF]#王. 時諸嬪牆散行遊冶. 王有親近內侍

一人. 執劍侍衛防其不虞. 時有飛禽名迦蘭

那迦. 飮啄□翔常在園內. 忽見蛇出相呼鳴

□. 執劍內侍見蛇出已卽斷其命. 禽衆極□.

王亦驚寤. 問執劍者. 緣何喧擾. 執劍者曰. 適

有毒蛇欲來[&FFFF]#王. 迦蘭那迦相呼驚□. 我旣

目見已斷蛇命. 王聞是語心驚毛□. 令詔太

下          欄

子及諸大臣共議其事. 古刹帝利灌頂大王.

或於身命欲致危害. 有能忠力濟其難者. 當

何賞賜. 大臣對曰. 能於身命脫其難者. 可分

半國以賞其功. 王乃充從. 分其半國與迦蘭

那迦用賞其功. 大臣對曰. 彼迦蘭那迦飛禽

之類. 與國境土當何所用. 王謂大臣. 此事

如何. 大臣對曰. 可就□巢多植竹木使其遂

性. 勿令傷害. 如斯可矣. 餘不能爲. 王聞曰

善. 遂從其奏. 乃於園外別擇一處. 廣種竹樹

安迦蘭那迦. 令人守之不得傷害. 王以迦蘭那

迦竹林無諸雜穢權令安處. 及見世尊將諸

苾芻近城樹下露地宴息. 思欲捨彼造立精

舍. 王乃嚴駕自詣佛所. 禮雙足已[&FFFF]#住一

面

爾時世尊爲王說法. 以種種方便化令歡喜.

復勸精進. 當心最上寂靜快樂. 時王聞法歡

喜頂受. 卽起於座偏袒右肩. 合掌頂禮白言.

世尊. 我今請佛及諸聖衆. 於我宮內來晨受

食. 唯願慈悲哀愍聽許. 佛卽默然. 爾時大王

見佛默然知已受請. 歡喜踊躍禮拜而歸. 乃

下所司. 卽於是夜疾速備辦種種飮食及與

香[&FFFF]#. 皆[&FFFF]#倍常美妙淸淨. 復[&FFFF]#宮城內外乃

至四衢道巷之中悉使嚴潔. □至明旦卽遣

使人白於世尊. 飯食已辦請佛降臨. 於是世

尊與千阿羅漢著衣持[&FFFF]#. 前後圍繞行詣王

宮. 王於門首執爐焚香待世尊至. 佛旣到已

迎入就座. 諸聖衆等亦各就坐. 王與眷屬

3瞻禮畢已奉上飮食. 焚香散花歡喜供養.

經數: 一九一

經名: 衆許摩訶帝經卷第十一

頁數: 九六六

上         欄

佛與聖衆食畢□手. 王及眷屬樂欲聽法. 佛

[&FFFF]#說法. 各各諦聽歡喜信受. 王復離座合掌

白佛. 我今欲以迦蘭那迦竹林作佛精舍. 願

佛納受. 世尊默然. 王知佛許. 卽取金甁灌於

佛手奉施畢已. 願佛隨意. 卽爲世尊廣作嚴

1飾. 佛與聖衆隨意而住. 迦蘭那迦竹林精舍

因□所立

爾時世尊後於一時爲利樂故. 與諸聖衆離

迦蘭那竹林精舍. 往寒林中經行宴坐. 時

王舍城有一長者. 請佛及衆來晨供養. 乃於

是夜與諸眷屬及□僕侍人. 共辦飮食香花

等事. 時給孤長者因有事故. 到王舍城經過

彼家. 遇夜止宿. 見其長者家中老幼皆不寢

寐辦造飮食珍饌之類. 怪而問曰. 長者之家

老幼不寐辦造飮食. 當何所用. 爲請王耶. 爲

請大臣. [&FFFF]#爲姻親而有聚會. 長者報言. 我不

請王及大臣等. 亦無姻親聚會之事. 今爲有

佛出於世間. 將一千聖衆遊化此國. 王及眷

屬大臣士庶. 悉皆歸向次第供養. 我爲彼佛

及與聖衆來晨設齋是不寢寐. 給孤長者聞

此語已. 歎異非常. 又復問言. 云何名佛. 對

曰. 彼釋族中有王淨飯. 生一童子. 號悉達

多. 具輪王相. 棄捨出家苦行修習. 證得阿□

多羅三□三菩提. 斯卽佛也. 又復問言. 云何

聖衆. 對曰. 有刹利族或婆羅門族. 乃至毘舍

輸陀. 如是之族善男子輩投佛出家. 剃除2鬚

髮3被袈裟衣. 正信修行聞法悟解. 悉皆證

得阿羅漢道. 此是隨佛一千聖衆. 我所供養

正爲此也. 給孤長者聞是說已. 身毛皆□歡

中        欄

喜踊躍. 又復問言. 如我云何得見彼佛及與

聖衆. 對曰. 明旦咸來我舍受食. 給孤長者雖

聞是語. 有若心狂不待天曉欲住佛所. 時方

半夜値月明朗. 卽便出門行詣寒林. 未至中

途月忽雲蔽. 又至一門不敢前進. 給孤長者

以天陰黑. 便生□怖佇立思量. 得無非人之

類而來惱我耶. 心欲退還足不前進. 時有天

人發聲告曰. 長者但去勿得退心. 唯有吉祥

定無惱亂. 於意云何. 譬如百車百馬種種4裝

嚴. 可令衆生見者愛樂. 以斯布施. 不如向佛

前進一步十六分之一分功德

又復告言. 長者. 但去勿得退心. 唯有吉祥無

惱亂事. 於意云何. 譬如一百金象衆寶*裝

嚴. 以斯布施遣機口向佛前進一步十六分之

一分功德. 長者. 乃至百童女以眞珠瓔珞衆

寶嚴身. 以斯布施. 亦復不及向佛一步十六

分之一分功德. 時彼天人卽發身光照耀途

路. 自彼門所[&FFFF]#至寒林. 如月盛明等無有異.

給孤長者乃問天曰. 是何聖賢能作斯事. 天

人告曰. 我昔曾爲舍利子母. 名捺Ｃ□也. 命

終之後生四天王界. 今名摩度娑健馱摩拏

Ｃ迦見守此門. 願勿疑慮. 長者可去必獲吉

祥. 給孤長者聞是語已[&FFFF]#言. 善哉稀有斯事.

我今定去見佛無疑. 給孤長者又復思惟. 若

無正覺出於世間. 無由得聞最上妙法. 於是

長者得其光明無所障□. 直至寒林世尊住

處

爾時世尊在寒林外經行. 時長者見佛威德

相好異於常人. 卽便合掌而發問言. 是世尊

下       欄

否. 佛答言是. 長者身心歡喜無量

又復問言. 世有何人而得安睡. 佛說伽陀而

答之曰

若人心寂靜    一切得安睡

若人繫染欲    熱惱心不止

染欲熱惱除    解脫無所繫

心意調伏已    得息得安睡

爾時世尊說伽陀已. 與給孤長者同入林中.

佛還本座. 長者卽前禮佛雙足. 於一而坐樂

欲聽法. 佛乃勸發令心歡喜爾時世尊告長

者言. 布施持戒得生天上. 雖五欲自在非爲

究竟. 欲免輪□當斷煩惱. 於善惡法廣爲分

別遣時長者得聞是法. 以宿善力深心思惟.

蓋障卽除心喜無量. 佛知是已. 卽爲廣說苦

集滅道四聖諦法. 是時長者不起於座證四

諦理. 如潔白衣易染其色. 隨彼所染皆成上

妙. 長者得法知見永斷疑惑. 於佛法僧深信

堅固. 卽從座起偏袒右肩. 合掌頂禮白言. 世

尊. 我今歸依佛法及苾芻衆. 持近事戒永不

殺生

爾時世尊問長者言. 汝何名字. 長者對曰. 我

於國中少有資産. 或是貧□孤獨之人來□

心者. 我施飮食及彼資具. 國人名我爲給孤

獨. 汝國何名. 對曰. 舍衛. 願佛及衆來降我

國. 當以次服飮食臥具湯藥一切受用畢生

奉施. 佛言. 長者. 我與苾芻數踰千人. 彼無精

舍何以安住. 長者對曰. 佛若降臨速當建立.

唯願大慈不違我請. 佛卽默然. 給孤長者見

佛默然. 知已受請歡喜踊躍. 頭面禮足旋□

經數: 一九一

經名: 衆許摩訶帝經卷第十二

頁數: 九六七

上         欄

而退. 於是長者入王舍城. 營□事畢將欲還

家. 再詣寒林請佛及衆. 勿慮精舍願早垂降.

言已還家. 自此日後一切皆停. 於舍衛城周

遍內外. 心覓殊勝淸淨之地. 欲建精舍安佛

及僧. 唯有祇陀童子園苑最勝. 何以故. 此童

子園其地寬廣無諸穢惡. 1竹□[&FFFF]#泉池淸

淨. 寒風暑氣俱不能侵. 又無蚊□含毒之蟲.

唯有吉祥飛走之類. 又復王城不遠不近. 非

心法人不能到此. 若建精舍斯爲最勝. 思念

已竟. 卽詣園主祇陀童子. 而告之曰. 童子. 勿

怪我有勝事欲以上聞. 童子. 可容方敢陳說.

童子告言. 有事可說. 長者起立謂童子言. 欲

買□園. 當爲世尊及千聖衆造立精舍而請

安住. 尊若容充價卽[&FFFF]#言. 祇陀童子告長者

曰. 一切可得. 唯園勿言. 長者又曰. 我聞佛言.

一切無常無有主者. 以不堅法宜易堅牢. 童

子報言. 非我所知勿復更說. 長者又曰. 佛者

難値. 園卽易心. 今或遲疑後施無及. 祇陀童

子雖聞此說心未能捨. 乃以要言□彼長者.

君能以金布滿其地. 我卽與汝任自所爲. 長

者審知恐未誠信. 報而言曰. 童子. 若爾可聞

市官. 當使兩情執無反覆. 童子□仰共聞市

官. 時四天王遙知斯事. 佛今出世. 舍衛城中

給孤長者. 買祇陀園造立精舍. 兩人商議取

正市官. 我今變身與成其事. 天王變身作市

官已. 來於市肆□望給孤與童子至. 二人至

已. 給孤先言. 我買彼園欲造精舍. 令以黃金

布遍其地. 若能爾者卽可相與. 今來取正. 此

價云何. 市官言曰. 二人之心得可否未. 對言.

中            欄

已定. 市官言曰. 善哉善哉. 童子收金. 長者得

園. 童子默然更無違悔. 長者卽日速以車乘

象馬之類. 乃至2□僕3般運黃金處處布訖.

唯前面少許而未周足. 長者籌慮. 取何藏金

可遍此地. 如是之際. 童子告言. 汝已□意便

可收金. 長者報言. 我意不□. 思何藏金可遍

此地. 以斯事故籌慮少時. 童子思惟. 奇哉長

者能捨如是大財. 爲佛及僧造立精舍. 又復

思惟. 我曾聞說. 若非正覺出於世間. 一切衆

生不聞正法. 斯可助施理必相容. 卽謂長者.

勿更取金. 欲□此地我施作門. 美可共成功

亦圓滿. 長者報言. 我非無金. 童子爾者誠爲

甚善. 布金□畢方欲命工. 外道悉知速來惑

亂. 謂長者曰. 瞿曇沙門今在摩竭陀國王舍

城居. 此舍衛城地貴名高非彼所住. 勿立精

舍勿得迎請. 長者卽怒報外道曰. 此舍衛城

非汝所有. 何關汝事. 外道聞已知不從心. 復

詣於王. 王亦不充. 諸外道輩面□無色心極

煩惱. 復詣長者而告言曰. 我先所說不爲園

苑. 但以彼衆非我同修. 長者今日若是堅執.

斯有所報請不相違. 我聞瞿曇有大弟子. 先

已到此可與論義卽辯勝劣. 如彼得勝精舍

可爲. 若其不勝何用迎請. 我此所說君見如

何. 長者告言. 此說甚善. 若定勝劣. 足得相

依淸濁要分眞僞斯辯

佛說衆許摩訶帝經卷第十一

下              欄

佛說衆許摩訶帝經卷第十二

4西天譯經三藏朝散大夫試鴻□少卿

明敎大師臣法賢奉           詔譯

爾時世尊在於寒林. 受給孤長者請. 預知舍

衛國中有諸外道. 各各苦行又復聰明. 雖勤

修習不得解脫. 根緣已熟受化. 是若先行

必有大利. 於是世尊喚舍利弗. 令先往彼舍

衛大城助給孤獨建立精舍. 尊者受命往舍

衛城. 詣長者所事皆參議. 給孤長者承外道

意來白尊者. 彼欲論義於理如何. 又云. 此國

之人素未知佛. 於法勝劣宜其宣揚. 舍利弗

曰. 善哉善哉. 斯言誠諦. 尊者於是入定觀

察. 諸外道輩及舍衛國人. 根緣成熟有幾時

分. 見彼人衆唯餘七日. 尊者出定告長者曰.

請語外道. 過七日已可來論義. 長者具告外

道思惟. 立七日限斯有二事. 一者知己非勝

設計私逃. 二者或心本朋來共商擧. 如是思

已. 我今云何不心朋侶. 由是諸處親自訪尋

乃得一人. 名赤眼婆羅門. 而告之曰. 彼瞿曇

沙門有大弟子索我論義. 汝婆羅門應宜相

助. 何以故. 若自得勝利養猶存. 彼或勝時我

等何往. 彼卽問言. 何時論義. 報曰. 後當七

日至時相報必來助汝. 然婆羅門憂其墮負

心甚煩惱. 發信諸處心告朋黨. 七日滿已. 給

孤長者就寬靜處權立論場. 卽爲舍利弗尊

者挑師子座. 爲彼外道對排高座. 列座旣畢

經數: 一九一

經名: 衆許摩訶帝經卷第十二

頁數: 九六八

上       欄

遠近咸集. 若公若私□及少長. 有百千人集

彼論處. 亦有別國外道婆羅門亦來會所. 給

孤長者手執香爐焚以妙香. 與眷屬等同爲

擁從. 迎舍利弗上師子座. 尊者坐定. 一切瞻

仰[&FFFF]#其威容悉皆[&FFFF]#歎. 時彼外道與衆相隨.

亦昇高座安坐已定. 尊者告言. 汝欲何作. 外

道言. 我現神通. 我旣現已汝當亦現. 尊者報

言. 我所作者天上人間所不能作. 云何汝言

能同我作. 尊者又言. 赤眼婆羅門. 汝所作者

我悉能破. 赤眼婆羅門化作花樹. 如實[&FFFF]#Ｃ

□冶動衆. 尊者神力出微少風. 其化根[&FFFF]#吹

散異處. 又化一池水滿澄湛. 蓮花遍發人[&FFFF]#

異常. 尊者化出大象膚體端正. 入池蹂踐須

臾狼藉. 外道又化一龍而有七首. 張鱗努目

奮惡拏空. 尊者化金翅王. 從空飛下坐於龍

首龍自降伏.  時彼外道乃於最後化羅刹身

立在衆前. 醜惡異常人見恐怖. 尊者持[&FFFF]#神

力縛之. 羅刹苦惱□生瞋怒. 外道驚怖身毛

皆1立. 恐惡自傷發言心救. 告尊者言. 我今

歸依. 願賜救護. 尊者解[&FFFF]#羅刹怒息. 時赤眼

婆羅門得脫羅刹怖畏之難. 又復覺知本所

修習非是正行. 告舍利弗曰. 願於尊者正法

出家而爲沙門. 尊者大慈哀愍聽許. 舍利弗

卽與攝受度爲沙門. 後修梵行斷盡煩惱. 雖

居三界而離貪毒. 其心平等2由如虛空. 觀金

如土而無別異. 於後修習得三明六通. 證阿

羅漢果. 乃得帝釋3諸天而來供養. 時大衆驚

怪目注心4凝. 異口同聲[&FFFF]#舍利弗. 是論義師

無人能敵. 猶如牛王處於衆群. 一切瞻仰無

中             欄

有厭足. 時舍利弗知衆心意及其種性. 卽爲

廣說苦集滅道四聖諦法. 是會大衆有發三

歸心者. 有發聲聞菩提心者. 有發□支菩提

心者. 有發無上菩提心者. 亦有出家證得須

陀洹果. 有證斯陀含果. 有證阿那含果. 有證

阿羅漢果. 論義畢已會衆皆散. 諸外道中有

執性者. 以其論義不勝辱於屈伏. [&FFFF]#共計議

欲謀不軌. 可投長者請作工人. 或得便時殺

彼尊者. 設計已定. 白長者言. 汝已斷我一切

利養. 今者無所歸趣. [&FFFF]#願相愍收作工人. 或

察卑心且住鄕士. 或不從充各去他邦. 哀告

再三傍不忍聽. 長者於是具述彼意白舍利

弗. 仁可思察於理如何. 舍利弗卽入三昧. 觀

彼根緣證道非遙. 遽云何患. 長者卽退錄其

姓名. 遣作工夫例與其直. 時舍利弗化出一

人. 5於工夫中便爲首領. 尊者於後觀知根熟

來彼役所. 就一樹下安詳而坐. 時彼外道初

爲得便. 各各心喜欲來親近. 而彼首領執杖

驅策不得前進. 役旣疲苦乃發聲言. 聖大尊

者. 救我救我. 舍利弗曰. 汝等疲勞可自歇息.

諸外6道. 此大尊者我發殺心欲謀其命. 今亦

知我而令止息. 實自□懼無以再言. 時舍利

弗察其追悔. 又知根性成熟時分. 乃呼近前

便與說法. 卽爲演說苦集滅道四聖諦法. 外

道聞已. 所有身見如二十山峰. 以金剛智悉

破無餘. 應時獲得須陀洹果. 復言. 尊者. 欲於

正法出家爲僧. 舍利弗攝受度爲沙門. 漸漸

進修精持梵行. 見於輪□趣其究竟. 斷盡煩

惱證阿羅漢果. 其心平等猶如虛空. 觀彼金

下          欄

土兩物不異. 棄捨世利得大淸□. 當受帝釋

諸天一切供養. 爾時舍利弗化外道已. 卽與

給孤長者. 共持一繩各執其頭. 量度精舍都

大界至界至已定. 給孤長者所感果報. 於兜

率天現金宮殿. 給孤長者不達聖意. 謂舍利

弗曰. 今此精舍不獨只爲諸阿羅漢. 我爲如

來應正等覺. 舍利弗曰. 我本所作正爲如來.

及阿羅漢. 又謂長者曰. 汝此封地天報已現.

卽借天眼[&FFFF]#其自見. 長者見已驚喜無量. 於

是復發上上品心. 舍利弗又自持繩一頭. 令

長者還執一頭. 於中分擘十六殿堂六十小

堂. 佛僧住處各各已定. 彼金宮殿變寶莊嚴.

尊者借通復[&FFFF]#觀見. 長者7歡喜乃自歎曰.

我此所作當感如是福德之利. 長者自見當

來福報重重有異. 復更於事轉倍精勤. 擘殿

堂已. 及備其中一切受用. 精舍事畢復白尊

者. 世尊行住其量云何. 尊者報言. 用輪王儀.

於是長者. 自舍衛惡至王舍城. 每十俱□舍

各造一宮. 以備如來止宿之地. 及置庫藏8牧

貯一切所受用物. 復令主者而□守護. 以白

檀水日日灑淨. 伺侯如來令其香潔. 處處如

是皆使嚴備. 辦事畢已. 卽發一人詣王舍城

請佛及衆. 謂所去人. 汝到於彼代我詞曰. 給

孤長者稽首雙足白于世尊. 少病少惱起居

輕利安樂行否. 所立精舍今已嚴備. 願佛及

衆愍念降臨. 當盡此生奉上僧伽梨飮食湯

藥幷臥具種種受用不使乏少. 佛正遍知. 願

鑒虔切. 去人領意到於佛所. 以長者言具白

世尊. 復倍虔心而伸告請. 傳意已畢. 五體著

經數: 一九一

經名: 衆許摩訶帝經卷第十二

頁數: 九六九

上        欄

地禮佛雙足. 旋繞三□□住佛前. 佛利樂故

默然許之. 去人知佛決定赴請. 速還舍衛見

於長者. 而白言云. 世尊默然必來降赴. 長

者歡喜. 於是陳列傘蓋幢幡名香妙花處處

迎接

爾時世尊告諸大衆阿羅漢等可共往赴給孤

之請. 佛領大衆前後圍繞. 離王舍城詣舍衛

國. 瞻顧左右告羅漢等. 我此眷屬是調伏是

離欲是善解脫是阿羅漢是佛眷屬. 譬如牛

王處於衆群亦如象王衆象圍繞師子王師子

圍繞. 鵝王鵝衆圍繞. 金翅王金翅圍繞. 又如

衆學隨師. 衆病心醫. 衆兵輔將. 衆商住主. 又

如轉輪聖王千子圍繞. 持國天王樂神圍繞.

增長天王鳩盤[&FFFF]#鬼圍繞. 廣目天王龍衆圍

繞. 多聞天王夜叉圍繞. 日天千光圍繞. 月光

星宿圍繞. 帝釋天衆圍繞. 梵王梵衆圍繞. 乃

至復如悉帝彌魚處於海中. 亦如海神攝聚

衆水. 如來之身三十二相八十種好. 具足圓

滿光明莊嚴. 如千日光照耀一切. 行步巍巍

猶如寶山. 具足大悲十力四無畏等一切諸

法. 爾時世尊成就如是殊勝威德解脫眷屬.

次第行化至舍衛國. 時給孤長者與其眷屬

將諸侍人. 各各執持幢審寶蓋又妙香花. 出

舍衛城遠迎世尊及大聖衆. 復有國中長者

士庶若男若女. 百千人衆亦來迎接. 又有無

數諸天. 在虛空中隨喜[&FFFF]#歎. 爾時世尊入城

門時. 卽以右足蹈其門□. 於是大地六種震

動. 放大光明照耀世間. 天鼓自鳴雨衆天花.

所謂優[&FFFF]#羅花. [&FFFF]#捺摩花. 俱母那花. 奔拏里

中          欄

迦花. 乃至曼陀羅劫樹等花. 又降比檀及多

摩羅等衆妙香□又復舍中種種音樂不鼓自

鳴. 盲者得視. 聾者聞聲. 啞者能言. 不完具者

皆得完具. 迷醉者得醒. 食毒者自安. 相憎者

和解. 禁縛者解脫. 懷妊者得生. 1乃至貧者

得□資財. 世尊入城之時. 乃有如是百千吉

祥瑞應利益之事. 至長者宅. 佛與大衆次第

而坐. 長者所有若親若[&FFFF]#一切眷屬. 皆來焚

香散花禮拜供養種種畢已. 給孤長者執爐

焚香. 引佛世尊入於精舍. 佛昇寶座. 諸阿羅

漢亦皆就坐. 時給孤長者卽取金甁. 欲灌世

尊網2□之手. 瀉水不出. 長者思惟. 我[&FFFF]#昔

有不善業耶. 乃於今日致有斯事. 佛告長者.

無不善業. 但爲此地汝於過去正等正覺已

尊捨施修爲精舍. 勿作住心今爲能施. 若離

此者水必流出. 長者對曰. 如佛所說. 作是語

已. 甁水出聲具五功德. 灌佛手已願佛隨意.

又復白言. 請爲立名. 時祇陀童子亦在佛會.

作是念曰. 佛若知者先說我名. 佛應所思. 立

精舍名號祇樹給孤獨園. 祇陀童子得聞是

3已. 乃於如來轉倍發心歡喜愛樂. 更以四寶

4裝嚴其門. 祇樹給孤精舍之名. 因此所立

爾時舍衛國主勝軍大王. 聞佛遊化來入其

國. 受給孤長者請住於精舍. 歡喜踊躍. 詣於

佛所. 以種種語[&FFFF]#歎世尊. 禮拜旋繞[&FFFF]#坐一

面. 作是言曰. 我聞瞿曇沙門知自心相證得

阿□多羅三□三菩提. 瞿曇沙門依法喜論

說. 彼所有心亦得名邪亦得名正. 亦可作善

亦可作惡. 而此心相無有去來. 不可知不可

下         欄

說. 是甚深法云何可知. 佛言. 王所說. 者乃是

眞實. 而彼心者亦得名邪亦得名正. 亦可作

善亦可作惡. 而此心相無有去來. 不可知不

可說. 是甚深法我知是心. 證得無上正等正

覺. 王言. 瞿曇沙門. 云何乃作如是之說. 彼有

耆舊迦葉摩蹉梨娛舍離子散[&FFFF]#曳尾□致子

阿Ｃ多計舍劍末羅迦俱那迦旦也(二合)野□□

Ｃ□陀倪也(二合)帝子. 彼等亦知心相. 尙不證

無上正等正覺. 云何沙門少年始新出家. 言

證無上正等正覺. 佛言. 大王. 勿作是說. 世有

四事不得輕慢. 何者爲四. 一者王子不得輕

慢. 二者龍小不得輕慢. 三者火小不得輕慢.

四者僧小不得輕慢. 何以故. 而彼王子生刹

利種. 具足王相有大福德. 於後成長必紹尊

位. 愚人無智謂小可慢. 彼處寶位獲罪無悔.

又復龍者[&FFFF]#性毒惡變現不□. 或隱大身作

小形質. 愚人不識輕慢觸惱. 須臾□怒□被

傷害. 又復火者能燒一切. 或見微少不得輕

慢. 人若輕者後必蔓延. 聚落山林皆悉燒壞.

又復僧者淸淨自守. 雖是年少不得輕慢. 見

道證果非止老幼. 亦復不擇久近貴賤. 世人

無慧不辯凡聖遇阿羅漢5[&FFFF]#起毁辱. 所獲罪

報如斷多羅樹頭不得再生. 雖勤懺謝亦不

除滅. 時勝軍王得聞如來說是四法. 深心信

受追悔言過. 卽以頭面禮佛雙足. 懺謝旋繞.

歡喜而退

爾時世尊於舍衛國化利畢已. 思欲往彼迦

毘羅城. 時勝軍王承佛化導心堅歸向. 遂發

使奉書上淨飯王. 汝皇太子悉達多. 證得無

經數: 一九一

經名: 衆許摩訶帝經卷第十二

頁數: 九七○

上           欄

上甘露法味. 於世出世間咸□濟度. 淨飯王

聞已遽卽思慮. 雖喜我子已成正覺. 今若遣

使定化出家. 以手1楮□再三詳審. 時有大臣

名鳥那曳□. 見王如是而發問言. 大王. 云何

*楮□不樂. 王卽報言. 我非不樂有所思事.

勝軍大王有書報我. 悉達太子已成正覺. 在

舍衛國給孤精舍. 有千弟子皆阿羅漢. 我昔

爲彼[&FFFF]#行去時. 發人尋心至今不□. 今若遣

使定是不復. 云何可知有如此事. 彼悉達多

聰明智慧咸悉過人. 凡所言說誰不諦信. 我

以此事而思慮之. 鳥那曳□卽白王言. 臣今

請行. 願勿爲慮. 王曰. 唯汝一人我常在念. 若

能爾者誠爲大善. 王卽親手而修書曰. 汝一

切義成是我親子. 旣厭煩惱棄國出家. 爲心

無上正等正覺. 已聞成道敎化衆生. 思念之

心日時相續. 2今他人得樂唯我苦惱. 譬如大

樹因地而生. 旣有根[&FFFF]#終望果實. 汝心已遂.

宜憶往願昔者所言. 若不證無上菩提寂靜

之道. 誓不再入迦毘羅城. 大行已成. 宜應愍

我及眷屬等. 鳥那曳□從王受書. 速至舍衛

行詣精舍. 旣至佛所白言. 世尊. 父王淨飯致

書於佛. 言訖捧上. 佛乃親受開封披讀. 須臾

默然. 時鳥那曳□又白佛言. 今請世尊. 去迦

毘羅城. 佛言. 我去. 鳥那曳□卽五體投地方

伸禮敬. 禮已再禮以至於極. 又白佛言. 世尊.

若去斯亦無言. 或不去者必堅請去. 爾時世

尊爲鳥那曳□說伽陀曰

佛眼淨能見    無所著之者

見無邊不往    汝何能將往

中        欄

佛眼見無邊    不著貪愛者

精進力無往    汝何能將往

若人心不亂    彼亦無降伏

無邊智無步    汝何能堅往

若人有得無降伏    彼亦無有不降伏

如佛進力步無邊    汝以何步能堅往

時鳥那曳□白世尊言. 我欲持此所說偈頌

聞淨飯王. 佛告鳥那曳□. 我意不爾. 又曰. 若

不爾者其意云何. 佛欲汝出家. 又曰. 我本

來時與王有約. 若是見佛定須□還. 佛言. 汝

勿違約要去可去. 但剃. 髮染衣斯亦無□. 鳥

那曳□言. 世尊. 爲菩薩時尙依父母. 師長之

所敎授. 我今何敢不依敎也. 今心出家願佛

濟度. 佛卽應時度爲沙門. 佛便告言. 鳥那曳

□. 汝今可往. 若到本國至宮城門不得便入.

但立門外請報於王. 或問何名稱釋迦苾芻.

王或呼加乃可前進. 又若問言. 汝實是釋迦

苾芻否卽答是實. 若問一切義成亦如是像

耶. 答言亦爾. 又問一切義成來否. 言來. 當在

何時. 便言. 後當七日. 言訖便出. 若留者亦不

得住. 王曰一切義成若來住宮內否. 答言不

住. 王曰樂住格處. 答曰林野或住精舍. 若問

格名精舍. 便可如祇樹給孤精舍具以聞奏.

佛敎示已. 鳥那曳□欲行. 佛又告言. 王者一

言便成富貴. 天起心念一切皆得. 一切聖人

亦復如是. 佛借神力鳥那曳□. 於刹那頃到

迦毘羅城. 如佛所敎心住正念. 到宮城門住

立不進. 謂□吏曰. 汝可奏聞. 有釋迦苾芻詣

門不進. 王令呼入. 時鳥那曳□□召卽入. 淨

下             欄

飯□見怪而問曰. 鳥那曳□汝出家耶. 答言.

出家. 王言. 汝當去時何言奏我. 答曰. 奉命卽

爾. 本不出家. 世尊威神方便開化. 佛世難値

正法難聞. 皇子尙捨至尊. 小臣何可固執. 王

言似責心實不[&FFFF]#. 又以儀相非常. 不以舊臣

見待. 卽命上殿執手慰勞. 乃令近臣敷座□

淨. 奉上湯藥及果3實等. 鳥那曳□威儀非凡

擧止有則. 言必詳審情極和暢. 王以初[&FFFF]#鳥

那曳□剃髮易袈. 言論久之全忘問佛. 及至

於此而復問言. 我子一切義成善相威儀亦

如此耶. 答言. 以我喩佛由將芥子等須彌山.

又如牛跡比於大海. 乃至[&FFFF]#□之明同彼日

光. 王聞是語思念於子. 不覺悶絶4□於地

上. 近臣以水灑面方□. 良久復問. 我子來耶.

答來. 又曰. 何時到來. 後當七日. 王卽下[&FFFF]#潔

淨內宮. 嚴5飾殿宇. 以備世尊及聖衆至. 鳥

那曳□白大王言. 世尊若來不住宮內. 王曰.

樂住何處. 若非林野卽住精舍. 王曰. 何名精

舍. 鳥那曳□卽以精舍次第白於王曰. 十六

殿堂六十小堂. 世尊居中聖衆四布. 諸受用

具悉使備足. 王聞說已. 遣使速往脅也(二合)Ｃ

□[&FFFF]#林6刻日倂7工. 如給孤精舍次第建立.

倍持珍寶而嚴*飾之

爾時世尊至時遣大目□連. 汝可遍告諸苾

芻衆. 我今欲往迦毘羅城. 宜各受持袈裟應

器. 或可爲見父母宗親而行化利. 大目□連

奉佛敎[&FFFF]#. 具以佛言遍告一切阿羅漢等已.

佛領大衆出給孤精舍. 往赴迦毘羅城父王

之請. 諸阿羅漢前後圍繞. 佛卽瞻顧謂阿羅