經數: 一九一

經名: 衆許摩訶帝經卷第七

頁數: 九五一

上        欄

園池岸一石. 名菩薩石. 羅護羅坐石作戱.

母忽見之而立誓言. 若是佛種願水不溺. 如

非佛種卽比水下. 作是誓已. 以手推石子亦

墮落. 石色水面子猶作戱. 時淨飯王. 與諸眷

屬來至岸上. 見子如是心大歡喜. [&FFFF]#言. 善哉

甚爲希有. 爾時大地振動. 佛光普照幽闇之

處. 所有衆生互得相[&FFFF]#. 歸命頂禮

佛說衆許摩訶帝經卷第六

佛說衆許摩訶帝經卷第七

1西天譯經三藏朝大夫試鴻□少

卿明敎大師臣       法賢奉   詔譯

爾時有二梵天子. 住自梵界而作是念. 今南

贍部洲有佛世尊. 於鳥□尼羅池側尼連河

邊菩提樹下成等正覺. 彼佛世尊而於樹下

結跏趺坐. 於七晝夜入於火界. 時二梵天互

相謂言. 我等天人亦有大力. 如展臂頃能到

於彼. 我等今者宜速往彼. 以妙伽陀而伸[&FFFF]#

請. 於是二天從彼梵界速至佛所. 旋□瞻仰

禮重畢已. 住立佛前. 時一天子先以伽陀. 而

[&FFFF]#請曰

願佛起道樹    救度衆生界

爲說最上法    令得智法寶

第二天子說伽陀. 而[&FFFF]#請曰

佛面如滿月    心淨煩惱除

願說甘露法    行安樂世間

二梵天子說是伽陀[&FFFF]#請佛已. 隱而不現

中         欄

爾時世尊出彼禪定. 觀諸世間. 說伽陀曰

世間所有諸欲樂    乃至天上所有樂

若比斷貪之大樂    十六分之不及一

復說伽陀曰

擔世苦重擔    迷苦而不捨

若捨苦重擔    能擔最上樂

復說伽陀曰

能斷世間一切愛    一切煩惱自除滅

知煩惱者脫輪□    當得解脫之快樂

爾時世尊於七晝夜. 跏趺而坐入禪定. 當

爾之際亦無有人持食供養. □說偈已. 忽有

商主. 名布薩婆梨迦. 將五百2量車載諸寶

貨. 欲往住國經過近地. 時布薩娑梨迦. 以宿

善根力常起思念. 云何令獲得善友及妙

眷屬. 忽聞人言. 世尊入定七日不飮不食. 作

是念言. 今佛世尊在鳥□尾羅池側尼連河

邊菩提樹下經七晝夜. 不飮不食而入禪定.

得解脫樂成等正覺此我善友當爲我益我今

宜速詣彼奉食作最上供養. 發是心已. 時有

天人以天報通聞知布薩婆梨迦. 發如是心.

乃觀照布薩婆梨迦及一切所將車乘等已.

乃先白佛言. 今商主布薩婆梨迦. 聞佛在此

得解脫樂成等正覺. 於菩提樹下跏趺而坐.

入於禪定經七晝夜不飮不食. 彼人定來獻

食供養. 希望果報心大安樂. 及利益故. 作是

語已隱而不見. 於是布薩婆梨迦. 與同行親

友. 自手辦造種種飮食美妙香潔品味. 成已

卽專注虔誠持以奉佛. 未至佛所復作斯念.

我今奉食爲最上供養. 如來必當演說最上

下         欄

之法. 而使我等以獻食因得天樂果. 作是念

已. 尋至佛所卽用頭面禮如來足. 禮已起立

瞻仰而住. 時布薩婆梨迦. 白佛言. 世尊. 我

與親友辦種種飮食而來供養. 願佛前愍唯

垂納受

爾時世尊許而未受. 何以故. 佛初成道未有

應器. 作是思惟. 我若不以應器受斯供養者.

彼外道天魔必生毁謗. 作如是言. 豈有過去

正等正覺爲利益衆生故. 如是受其供養耶.

佛作念時. 彼梵天子白佛言. 世尊. 過去正等

正覺爲利益衆生故. 皆持應器而受檀施飮

食供養. 於是世尊思欲應器. 彼四大天王卽

知佛意. 乃各於自天[&FFFF]#其妙工選取寶石. 於

少時間造成應器. 淸淨瑩徹殊妙無比. 時四

天王造成[&FFFF]#已. 各各自持同來奉獻. 至佛所

已. 卽以頭面禮世尊足. 禮已瞻仰住立一面.

爾時四大天王異口同聲白世尊言. 我等今

者. 各以寶石造得應器同來奉上. 唯願世尊.

哀愍納受. 作是語已. □聽佛旨

爾時世尊復自思惟. 今此四王各獻一[&FFFF]#. 我

若受一三天不喜. 我若受三一天生惱. 我今

等受四天之[&FFFF]#. 旣受[&FFFF]#已又復思惟. 用唯一

器四[&FFFF]#孰先. 卽以神力合四爲一. 四器雖合

楞際疊存. 於是世尊爲利生故. 卽持此[&FFFF]#於

布薩婆梨迦處受所施食. 旣納受已. 卽謂布

薩婆梨迦曰. 我今爲汝演說三歸. 汝當諦受.

時布薩婆梨迦奉敎而住

世尊曰. 歸依佛帥依法歸依未來僧伽. 此是

三歸. 盡汝形壽不得違3悔. 時布薩婆梨迦

經數: 一九一

經名: 衆許摩訶帝經卷第七

頁數: 九五二

上     欄

白佛言. 我今歸依佛歸依法歸依未來僧伽.

盡此形壽不敢違1悔

爾時世尊謂布薩婆梨迦曰. 隨喜布施感果

不虛. 汝自捨施定獲快樂. 所心福報依願皆

得. 亦復當證最上寂靜. 布薩婆梨迦. 若行布

施所作福利. 人天及魔不能迷惑. 乃至禪定

智慧. 若能盡行能竭苦源. 見前證聖. 是時布

薩婆梨迦聞是說已. 心意快然觀喜踊躍. 願

於未來世中憶念受持不忘失. 作是語已

禮佛而近

爾時世尊受得商主布薩婆梨迦所施之食.

卽持往彼尼連河邊. 卽於岸上敷草而坐喫

所受食. 食旣畢已. 又復□漱. 如是之際忽覺

體中而發風病. 何以故. 佛出世間示斯爲緣.

欲令衆生知身如幻故. 是時天魔. 恐佛出世

敎化衆生出離三界. 當空我境. 常伺其隙欲

來惑亂. 忽知發疾速離天界來至佛所. 而作

是言. 善逝. 汝今不安涅槃時至. 我今請佛入

大涅槃. 爾時世尊知是魔來欲亂我心. 佛謂

魔言. 我涅槃未至. 我今直待聲聞弟子. 解佛

法分智慧明達. 了知敎本廣演法法. 乃至苾

芻苾芻尼優婆塞優婆夷等. 修持梵行. 有衆

多人欲周2大地及彼天人皆證解脫. 我於是

時方入涅槃. 時彼天魔聞佛語已. 知不涅槃

心生懊惱. 於是天魔□恥而退

爾時帝釋天主遙知世尊體發風病. 自天而

下至贍部洲. 去菩提樹不退不遠. 有大訶梨

勒林於中而住. 於此林中取得上好訶梨勒

已. 疾往佛所. 到佛所已. 頭面著地禮世尊足.

中         欄

禮已瞻仰住立一面白言. 世尊. 我知聖體小

有風病. 此贍部洲有訶梨勒. 色妙馨香可療

斯恙. 我今持來奉上世尊. 唯願大慈納受而

食. 世尊受已尋便服食. 風病卽除體安如故.

世尊慰勞. 帝釋乃退還歸天宮

爾時世尊又復離菩提樹. 往彼母Ｃ鱗那龍

王宮. 到彼宮已. 於一樹下跏趺而坐入於禪

定. 是時彼處七日七夜降[&FFFF]#大雨. 時母Ｃ鱗

那龍王. 以雨方[&FFFF]#知佛在定. 恐其風雨之氣

互侵佛身. 又恐蚊盡□蠅□擾聖體. 遂以自

身纏繞七□卯首上覆. 如傘蓋相. 經七晝夜

不動不搖. 佛將出定龍自攝身龍王還宮. 復

以種種花□塗香嚴飾其身. 來至佛所頂禮

佛足白言. 世尊. 七日已來風雨之氣. 蚊□之

類侵擾以否. 聖體云何. 於是世尊. 說伽陀

曰

觀察於世間    一切衆生等

若得無侵害    歡喜復快樂

離欲斷煩惱    此樂難比喩

無明若調伏    斯爲最上樂

爾時世尊說是伽陀答龍王已. 卽離彼處還

來菩提樹下. 結跏趺坐經七晝夜. 入定觀察

十二緣生. 云何根本而因得生. 所謂因於無

明乃緣於行. 行緣識. 識緣名色. 名色緣六入.

六入緣觸. 觸緣受. 受緣愛. 愛緣取. 取緣有.

有緣生. 生緣老死憂悲苦惱. 由如是因得一

大苦蘊集如是. 根本不生則一切得滅. 所謂

無明滅卽行滅. 行滅卽識滅. 滅識卽名色滅.

名色滅卽. 六入滅. 六入滅卽觸滅. 觸滅卽受

下           欄

滅. 受滅卽愛滅. 愛滅卽取滅. 取滅卽有滅. 有

滅卽生滅. 生滅卽老死憂悲苦惱滅. 解如是

滅則得一大苦蘊滅

爾時世尊於七晝夜.  在於禪定如是觀察十

二緣生已. 乃出三摩地. 而說伽陀曰

淨行觀察苦相時     知一一法有所因

若知苦相之不生     自然一切所愛斷

淨行觀察滅受時     知滅受法之無盡

若知苦相之不生     自然一切所愛斷

淨行觀察緣生時     乃知緣生法無盡

若知緣生之不生     自然一切所愛斷

淨行觀察有漏時     乃知有漏法無盡

若知有漏法不生     自然一切所愛斷

淨行觀察如是法     知如是法悉無生

如日遍照於世間     行住虛空無所□

淨行觀察於苦相     知一一苦悉無生

破壞煩惱得無餘     如佛降伏魔羅軍

爾時世尊說伽陀已. 復說是言. 若有衆生斷

於輪□. 知甚深法微妙言辭悉能通解. 如是

之人是有智者. 我爲此等人說. 我令此等人

知. 我今如是獨處林野. 依相應行見行法樂.

是時世尊說是語已. 自在行住無諸繫著. 不

云說法亦不生心. 是時娑婆世界主大梵天

王. 知於世尊不云說法亦不生心. 而作斯念

若如是者世間滅壞. 何以故. 如來應正等覺

出於世間. 如優曇[&FFFF]#花時乃一現. 今不說法

自取法樂. 當[&FFFF]#一切有貪欲者樂耶法者不

覺不悟. 云何世間而不滅壞. 我今往彼伸其

勸請. 是時梵王娑婆世界主離彼梵界. 如展

經數: 一九一

經名: 衆許摩訶帝經卷第七

頁數: 九五三

上        欄

臂頃卽至佛所住立佛前. 說伽陀曰

出世摩伽國    過去法無垢

悉開甘露門    演法濟衆生

世尊告言. 我法甚深難見難了. 我若[&FFFF]#說速

取滅壞. 何以故. 世間一切樂邪法者. 有貪欲

者. 不樂聽受不能覺悟. 何以故. 貪欲之者.

黑闇覆障故. 梵王白言. 世尊. 衆生者. 世間

生世間老有利根鈍根及以中根乃至相好易

化. 塵垢輕微諸異生等. 世尊. 譬如靑蓮花或

白蓮花□生於水中. 於水而長於水而老. 其

中或有出水者. 或不出水者. 亦復如是. 世尊

諸異生等. 若不爲說種種妙法. 皆趣比墜. 唯

願善逝. 賜其法寶. 唯願善逝. 降於甘露

爾時世尊受於梵王慇勤勸請已. 默而許之.

遂以佛眼. 審諦觀察世間衆生. 世間生世間

老. 鈍根者利根者. 乃至於中下. 顔貌之好醜.

易化與難化. 少塵極少塵. 如是衆生等. 我若

不爲說種種之妙法. 不知諸苦本. 悉趣於比

墜. 世尊如是觀察知已. 而起大悲將演妙法.

先說偈言

我今降法甘露雨    當潤樂聞及一切

從此人間得法因    若見弊魔不廣說

是時梵王娑婆世界主聞此偈已. 定知世尊

演說妙法. 身心快樂喜不自勝. 卽以頭面禮

世尊足. 右繞三□隱沒而退. 爾時世尊卽自

思惟. 今者何人先得聞法. 乃憶往昔阿□拏

迦羅摩等仙人可先聞法. 何以故. 我於往昔

過彼住處. 受其妙供及受其囑. 我今先爲彼

人說法. 作是念時乃有天人. 來白佛言. 彼阿

中          欄

□拏迦羅摩等. 皆已命終方今七日. 世尊默

知. 又聞天告. 乃嗟歎曰. 無常大事世不驚乎.

又念阿□拏迦羅摩等. 薄祐如是. 不聞正法

耶

爾時世尊復念. 何人可先聞法. 彼□捺□迦

1□摩子. 亦曾供我亦曾囑我. 作是念次彼

有天人. 名曰□□. 又告佛曰. 彼□捺□迦□

摩子亦趣無常. 世尊默知. 復聞2天告. 世尊

又歎曰. 正法難聞薄祐乃爾. 於是世尊思念

五人. 我出王宮入山苦行. 是等尋來供侍於

我. 我應先爲彼人說法. 於是以淨天眼觀在

何處. 見彼五人在波羅奈國鹿野苑中. 於是

世尊自菩提樹. 往波羅奈國鹿野之苑. 時於

路次有一仙人. 名鳥波[&FFFF]#. 相逆而來. 時彼仙

人忽於路次得見世尊. 又見身3長丈六金色

晃然. 相好端嚴殊特超世. 驚歎良久乃作是

言. 瞿曇瞿曇. [&FFFF]#汝相好湛然淸淨. 復如金色

非世所同. 何因出家. 歸依何法. 誰爲汝師.

今復何去

爾時世尊乃說伽陀. 答仙人曰

我今無所師    處世獨無侶

悟正等菩提    爲最天人師

知世間諸法    不染亦不斷

具一切智力    當降魔羅軍

鳥波[&FFFF]#仙人言. 瞿曇. 實如汝言是佛無疑. 佛

言. 如是子知及得漏盡. 降伏罪業故號爲佛.

時鳥波[&FFFF]#仙人又復問言. 瞿曇今往何處. 佛

言. 往波羅奈國擊大法鼓轉大法輪. 當說世

間未曾有法. 亦復宣示過去佛[&FFFF]#. 當令世間

下          欄

知法離欲. 佛說是已. 彼鳥波[&FFFF]#仙人頂禮世

尊隨路而去

爾時世尊卽自往彼波羅奈國鹿野之苑. 時

彼五人其名灑替梨迦摩斛梨迦4未斛羅Ｃ

[&FFFF]#[&FFFF]#□賀拏尾婆□多等. 方新□沐香油塗

身. 廣排飮饌列坐食次. 彼五人等遙見世尊.

知非他人皆大驚怪. 互相議曰. 今此太子居

山苦行欲成佛道. 今乃退志還尋我等. 我等

安坐勿得迎5侍. 世尊遙知默而行詣. 佛身巍

巍由如金山. 尊貴吉祥相好具足. 有大威德

無能□匹. 時五人等見佛俯近威德加臨. 無

能安坐皆起迎侍. 於是五人咸言善來. 請當

就坐. 是時五人或爲佛敷座者. 或汲水洗足

者. 或奉上名衣者. 或接手扶侍者. 於是五人

承事於佛同於往昔. 是彼世尊安詳就坐. 從

容而言謂五人曰. 汝五人. 初見我時共有

要議欲輕於我. 汝等甚愚. 汝等皆是我族當

行我戒. 是時世尊復當五人曰. 汝等. [&FFFF]#於如

來生起輕慢. 何以故. 汝等. 若於如來起於輕

慢者得無利益. 後於長夜獲大苦惱. 五人白

言. 佛於昔時所有威儀最上世法殊妙之事.

後行苦行得最6聖淸淨無上之智. 通達妙法.

本所觸行今在何處. 佛言. 汝灑替梨迦末斛

梨迦末斛羅Ｃ[&FFFF]#[&FFFF]#□賀拏尾娑□多等. 若

於衆生廣大供養廣大之施. 上妙飮食□乳

之味. 食畢沐浴香油塗身. 潔淨諸根嚴好殊

麗. 前後顧視容色適悅. 汝等如是爲見我者

非見於我. 灑替梨迦等言. 如是如是. 時彼五

人常行乞食. 世尊到已. 或三人乞食二人奉

經數: 一九一

經名: 衆許摩訶帝經卷第八

頁數: 九五四

上       欄

事. 或二人乞食三人奉事. 互爲給侍精進無

懈. 佛因制之1日. 有二事法. 修行之人而不

得行. 云何二事. 爲於色欲生貪. 此輪□根非

上人法. 若有人能自正其心修其苦行. 於此

五蘊三毒如是諸法無迷無執. 智眼觀察斷

彼輪□. 離於苦樂行於中道. 復於正見正思

惟正語正業正命正勤正念正定. 於此八正

而廣修習. 獲於神通證於涅槃. 得名中道. 當

趣無上正等正覺. 我於是事悉辦無餘

爾時世尊如是說已. 又復觀知五人堪能受

法. 卽復告曰此是苦汝須知. 於是五人思惟.

以慧眼觀是法. 於過去世曾所聞聽. 菩提發

生而得了知. 又復告曰. 此是集汝應斷. 於是

五人復思是法. 以慧眼觀. 於過去世曾所聽

聞. 菩提發生而得了知. 又復告曰. 此是滅汝

應證. 於是五人又復思惟. 以慧眼觀此法. 過

去已曾聞聽. 菩提發生還得了知. 又復告曰.

此是道汝應修. 於是五人又復思惟. 以慧眼

觀察此法. 亦於過去之世曾所聞聽. 菩提發

生還得了知

爾時世尊又告五人曰. 苦法我已知. 集法我

已斷. 滅法我已證. 道法我已修. 我以是法乃

成佛道

爾時世尊又告五人曰. 汝等可應學. 吾知於

苦斷於集. 證於滅修其道. 汝等. 若能於此四

諦眞實之道而得了覺. 自然知彼無集無解

無明無慧無菩提無不生. 乃至梵界魔界諸

天世人. 沙門婆羅門等亦無所住. 離顚倒2相

心意快然. 當來決證無上正等正覺

中        欄

爾時世尊如是三轉十二行法輪. 時尊者鉤

□等. 除去塵垢得法眼淨. 及彼八萬天人得

法眼淨. 於五人旣悟道已. 乃白佛言. 我等

欲於佛法出家. 願賜聽許. 爾時如來謂五人

曰. 善來苾芻. 於是五人鬚髮自落. 袈裟著身

成沙門形. 爾時世尊復謂鉤□等言. 色是常

是無常. 是苦是非苦. 是空是非空. 是有我是

無我. 受想行識是常是無常. 是苦是非苦. 是

空是不空. 是有我是無我. 鉤□答言. 世尊.

我觀色受想行識. 皆是無常苦空無我之法.

爾時五苾芻聞佛說是五蘊之法. 乃得漏盡

證於無學. 時佛謂言. 汝等. 所作已辦梵行已

立. 我生已滅永斷輪□. 我與汝等六人. 當[&FFFF]#

世間第一福田. 三寶之名今已具足

爾時世尊說是法時. 有一夜叉名二曰菩摩. 高

聲唱言. 今日世尊於波羅奈國鹿野苑中仙

人住處三轉四諦十二行法輪. 爲愍念利益

世出世間梵魔天人沙門婆羅門等. 時彼菩

摩夜叉作是唱已. 彼四大王天三十三天. 及

彼諸天互相告唱. 須□之間. 乃至梵界諸梵

天等. 皆悉聞知. 世尊在彼波羅奈國鹿野苑

中仙人住處. 三轉法輪. 三寶出3見. 利樂人

天及諸有情. 是時地卽大動天亦大明. 於是

梵王帝釋及諸天等. 各各執持寶幢幡蓋來

詣佛所. 雨天妙花作天妓樂4[&FFFF]#唄[&FFFF]#歎種種

供養. 歡喜踊躍禮佛而退

佛說衆許摩訶帝經卷第七

下       欄

佛說衆許摩訶帝經卷第八

5西天譯經三藏朝散大夫試鴻□少

卿明敎師臣     法賢奉    詔譯

爾時世尊初轉法輪. 度五芯芻已. 將諸苾

芻往[&FFFF]#□迦河河岸. 遊止暫住. 時波羅奈國中

有俱梨迦長者子. 名曰耶舍. 家中巨富廣有

財寶. 母氏眷屬皆國中豪族. 多畜奴婢互誇

强盛. 是奴婢輩皆悉年少聰明多藝. 復6擅歌

樂常侍左右. 時長者子耶舍. 忽於一日在自

家中. 令諸妓人嚴容麗服鼓動音樂. 與諸眷

屬恣其快樂. 自旦至夜方始停息. 時妓女輩

各還所止. 以其困乏睡極昏重無所7警覺. 時

長者子耶舍. 於夜後分巡諸房室檢察庫藏.

見諸妓女門不掩閉. 身無拘檢. 或髮□蓬

亂. 或衣服離身仰覆縱橫. 現露形體8由如死

人一無異別. 時長者子耶舍. 因果成熟出家

時至. [&FFFF]#斯相狀忽生厭離. *由如發狂. 耶舍

以其富盛有摩尼所9裝之履數及千□. 於是

著寶*裝履. 夜詣王宮告守門者曰. 我苦我

苦. 請報於王. 其守門者不肯聞報. 復諸後門

亦謂守門者曰. 我苦我苦. 請報於王. 其守

門者亦又不聽. 是時耶舍自夜後分直至天

曉. 乃出城門至[&FFFF]#□迦河岸. 往來而行口中

但言. 我苦我苦

爾時世尊在於彼岸. 晨旦經行. 於是耶舍遙

見世尊威德端嚴無與等者. 如非常人. 乃告

之曰. 聖者我苦. 聖者我苦. 爾時世尊卽以

經數: 一九一

經名: 衆許摩訶帝經卷第八

頁數: 九五五

上        欄

軟言而慰呼之. 善男子. 汝來我今此處安

樂無事. 時彼耶舍得聞世尊慈悲之聲軟言

相呼. 卽脫寶履致於岸側. 1渡[&FFFF]#□河詣於佛

所. 頂禮佛足[&FFFF]#住一面. 於是世尊乃與耶舍

同還遊止. 敷座而坐. 卽爲耶舍如應說法

爾時世尊謂耶舍曰. 布施持戒生天之因. 雖

五欲自在輪□未斷. 勿以天福心生喜樂. 汝

今欲心割斷煩惱除去蓋障得解脫者. 當於

聖道而加修習. 可證道跡可證涅槃. 又言. 耶

舍. 我今問汝. 色是常是非常耶. 是苦非苦耶.

是空非空耶. 有我無我耶. 受想行識是常非

常耶. 是苦非苦耶. 是空非空耶. 有我無我耶.

時彼耶舍得聞世尊說如是法. 譬如白色之

衣易爲染著. 得離塵垢獲法眼淨

於是世尊又爲廣說苦集滅道四聖諦法. 於

是耶舍卽於座上得漏盡意解證無學果. 便

卽發言答世尊曰. 如佛所說. 色受想行識者.

乃是無常苦空無我之法. 世尊知彼已得

證漏盡解脫. 猶著在家寶飾之衣. 乃爲耶舍

說伽陀曰

若得正道    猶戀莊嚴

雖行梵行    未名息心

若能調伏    執杖自驚

雖婆羅門    是眞沙門

爾時耶舍. 宿有□慧又證無學. □聞佛說此

妙伽陀. 乃自思惟. 世尊說此正爲於我猶著

在家寶飾之衣. 乃白佛言. 世尊. 我今於佛法

中願爲沙門. 世尊大慈惟見聽[&FFFF]#. 佛言. 善來

苾芻. 鬚髮自落袈裟著身. 成沙門形儀相具

中       欄

足. 時俱梨迦長者始及天曉. 見彼左右[&FFFF]#□

報言. 長者子耶舍不侍天曉出自舍去. 今不

見□未委所至. 時俱梨迦長者聞是語已驚

怪非常. 乃私自念. 我子夜出得非不正之人

而相誘耶. 又問侍人. 我子所履所服爲常

非常耶. 侍人對曰. 彼所常服妙衣寶履不在

常處. 必著隨身. 是時俱梨迦長者又復思惟.

我子耶舍著寶*裝履及上妙衣必無惡事. 我

今宜速諸處尋覓. 於是令諸□僕分頭尋覓.

兼自出城門至[&FFFF]#□迦河岸訪問尋心. 忽於

岸邊見子所著寶*裝之履. 又聞彼岸有佛及

將弟子於彼遊止. 心自思惟. 我子決定在

彼而住. 時俱梨迦長者卽自脫履. 渡河訪覓

將至佛所. 佛亦遙見知來尋子. 旣至佛前[&FFFF]#

佛光明又見異相. 未及言子唯卽驚歎. 世尊

方便承其發心. 乃先諭言. 善來長者. 得無

疲勞. 且可就坐今與汝語. 時俱梨迦長者初

[&FFFF]#世尊威光相好. 又□軟言慰論. 但益瞻仰

全忘覓子. 世尊告曰. 我有妙法汝樂聞耶. 俱

梨迦長者言. 願佛哀愍唯垂宣示. 佛言. 布施

持戒生天之因. 天之果報非爲究竟. 若斷煩

惱可趣聖道. 俱梨迦長者. 我今問汝. 色是

常非常耶. 是苦非苦耶. 是空非空耶. 有我無

我耶. 又曰. 受想行識是常非常耶. 是苦非苦

耶. 是空不空耶. 有我無我耶. 爾時世尊廣[&FFFF]#

解脫. 汝可觀察實言報我. 時俱梨迦長者曰.

我今實知色受想行識乃是無常苦空無我之

法

爾時世尊又爲廣說四諦之法. 時俱梨迦長

下           欄

者因是除去塵垢得法眼淨. 身心適悅歡喜

無量

爾時世尊知彼釀者心意開解恩愛言薄. 若

見其子作沙門相必無憂苦. 乃發問言. 俱梨

迦. 汝何因緣來至於此. 俱梨迦長者具以上

事告於世尊. 佛呼苾芻耶舍卽出. 是時長者

見耶舍出作沙門形. 復知漏盡證無學果. 乃

作是言. 我子快哉. 初能自利又能利他. 使我

得聞殊妙之法. 遠離塵垢法眼淸淨. 皆由我

子獲斯妙利. 於是俱梨迦復白佛言. 我今住

家願佛垂戒. 佛言. 善哉善哉. 我今爲汝受於

三歸. 汝當諦受

佛言. 俱梨迦. 汝歸依佛歸依法歸依僧伽. 汝

盡形壽不得違悔. 俱梨迦言. 我今歸依佛歸

依法歸依僧伽. 佛言. 俱梨迦. 汝今於吾受得

三歸依竟. 當爲世間第一優婆塞. 爾時俱梨迦

□佛爲說種種之法. 乃得遠塵離垢法眼淸

淨. 又□與受三自歸已. 心意泰然歡喜無量.

卽白佛言. 我於來日就自居舍備齋供養. 唯

願世尊及聖衆等慈悲愍念同賜降赴. 佛卽

默然. 時俱梨迦知佛受請歡喜踊躍. 旋□三

□禮佛而退. 彼俱梨迦旣請佛已. 速至家中

告彼妻子男女幷諸眷屬. 彼耶舍夜出渡[&FFFF]#

□迦河. 投佛出家已作沙門. 兼已得證阿羅

漢果. 我尋耶舍亦到於彼. 便□世尊爲我說

法. 獲離塵垢得法眼淨. 又爲我受三自歸法.

我已請佛來日供養. 佛與聖衆必來降赴. 汝

諸眷屬今當爲我速淨舍宅香水灑地無[&FFFF]#塵

□. 及速備辦種種飮食乃至香花供養之具.

經數: 一九一

經名: 衆許摩訶帝經卷第八

頁數: 九五六

上         欄

汝等專至亦獲大利. 旣至來朝明相現已. 家

內營辦一一皆畢. 俱梨迦長者卽於庭際執

爐焚香. 遙白世尊. 飮食已辦願佛垂降

爾時世尊卽告拘泥. 諸羅漢等可共往赴俱

梨迦請. 又告耶舍曰. 汝歸本家形服非舊. 母

親眷屬心必悲惱. 汝今出家已證無學. 宜以

方便化令歡喜. 佛誡[&FFFF]#已. 卽與同詣家中受

食. 時俱梨迦長者立於門首□望佛至. 佛旣

至門. 俱梨迦長者頂禮佛足. 焚香迎引至第

二門. 時耶舍母及乳母眷屬悉出迎接. 初

[&FFFF]#世尊相好端嚴威光殊異. 又見耶舍及諸

羅漢法服嚴身威儀詳審. 凡諸進止有殊異

道. 圍繞瞻仰歡喜無極. 俱梨迦長者請佛就

1座. 諸羅漢等亦復就座. 是時長者與諸眷屬

次第禮足. 禮畢瞻仰各住一面

爾時世尊爲耶舍母及諸眷屬. 如應說法使

其歡喜. 又卽發起菩提之心. 乃告之曰. 布施

持戒得生天上. 雖復快樂未出輪□. 欲出輪

□當斷煩惱. 於生滅法而須了知. 汝等諦聽

深心思惟. 我今爲汝分別廣說

佛言. 色是無常是苦是空是無我法. 又言. 受

想行識是無常是苦是空是無我法. 汝等知

否. 如是世尊廣爲分別時. 耶舍母及乳母等

皆已宿植善本. 今遇世尊爲說妙法. 如潔白

衣染成衆色. 隨其所染皆得鮮妙. 耶舍母等

亦復如是. 世尊乃至廣爲演說苦集滅道四

聖諦法. 耶舍母等不起於座得法眼淨. 斷除

起住立佛前白言. 世尊. 五蘊三毒苦空無我

中        欄

無常之法. 我已實知

爾時世尊卽爲其三歸. 受三歸竟歡喜踊

躍禮謝於佛. 而又白言. 食時已至. 佛卽默然.

於是長者及耶舍母. 悉持所辦上妙香美種

種飮食. 自手奉上佛及聖衆. 佛與聖衆食畢

□□淸淨已竟. 是時長者及耶舍母. 卽於佛

前各坐卑座請佛說法. 佛卽化利令心歡喜.

時俱梨迦長者與耶舍母等. 復白佛言. 我有

少疑欲伸啓問. 願佛開說斷我等疑. 今我子

耶舍. 當有何因而獲是果. 乃於家中忽發此

心會遇世尊爲說妙法. 而得法服莊嚴其身.

獲諸漏盡證羅漢果

爾時世尊告長者等言. 過去世時波羅奈國.

不近不遠有一仙人. 於彼而住. 有慈悲心利

益衆生. □入城中持[&FFFF]#乞食. 時彼仙人會於

一日於四衢道見一死蟲. [&FFFF]#其壞爛又復臭

穢. 過往之者不可瞻近. 彼仙忽起思念. 我身

無常不異於此. 遂於輪□而生厭離. 當此之

時有一童子. 亦見死蟲同彼仙人厭輪□苦.

而彼仙人及以童子旣厭輪□. 後勤修習解

脫正道. 彼人人者卽我身是. 彼童子者卽耶

舍是. 是故耶舍今遇於我. 得聞妙法證無學

果. 於是俱梨迦長者及諸眷屬. 聞佛說已歡

喜信受禮謝而退. 於是世尊將諸聖衆還歸

鹿野仙人住處

爾時俱梨迦復有四子. 一名布□努. 二名尾

摩羅. 三名[&FFFF]#Ｃ[&FFFF]#帝. 四名蘇摩斛. 見彼耶舍

投佛出家證羅漢果. 咸作斯念. 我等云何猶

戀貪愛不心解脫. 又復思惟. 若今世間無最

下        欄

上覺. 復有何人說最上法. 我等輪□無能斷

絶. 今値佛法宜生正信. 當共捨家如彼耶舍

以心解脫. 於是布□努等兄弟四人. 出波羅

奈國同詣佛所. 頂禮佛足[&FFFF]#住一面. 而白佛

言. 我俱梨迦子耶舍之弟. 今來投佛欲爲沙

門. 唯願世尊慈愍聽許

爾時世尊卽[&FFFF]#弟子與剃鬚髮著袈裟衣. 旣

爲沙門. 又與說法. 佛言. 布□努. 汝爲沙門當

行苦行. 攝心不亂心眞諦法. 令心無我而於

諸法決定了知. 盡生死源永斷輪轉以趣解

脫. 時布□努等聞佛世尊說是法已. 正信決

定精勤修習. 獲諸漏盡得心解脫. 所作已作

梵行已立. 我生已滅永斷輪□證羅漢果. 是

時乃有十大阿羅漢

爾時波羅奈國中復有 大族諸長者子正五十

人. 與俱梨迦子常爲朋友忽聞俱梨迦子耶

舍及布□努等隨佛出家證於道果. 咸作是

念. 彼長者子耶舍及布□努等. 種族姓勝巨

富難倫. 聰慧過人端嚴罕匹. 常受快樂無諸

苦惱. 猶能捨家學道以心解脫. 我等云何猶

顧戀耶. 諸長者子作是念已. 出波羅奈國同

詣佛所. 至佛所已頂禮佛足住立一面. 諸長

者子同白佛言. 我諸長者子正五十人. 今欲

於佛法出家而爲沙門. 顧佛慈悲哀愍聽許.

佛言. 善哉汝長者子. 捨家爲道今正是時. 卽

令弟子與剃鬚髮著袈裟衣度爲沙門. 是時

世尊又與說法令心勝果. 佛言. 汝長者子. 各

各捨家沙門者. 當須一身行於苦行. 攝心

不亂心眞諦法. 令心無我而於諸法決定了

經數: 一九一

經名: 衆許摩訶帝經卷第九

頁數: 九五七

上        欄

知. 盡生死源永斷輪轉以趣解脫. 諸長者子

得聞世尊說是法已. 正信決定精勤修習. 獲

盡諸漏心得解脫. 所作已作梵行已立. 我生

已滅永斷輪□. 悉皆證得阿羅漢果. 於是世

間始有六十大阿羅漢

爾時世尊觀諸弟子而告之曰. 我從無量劫

來勤行精進. 乃於今日得成正覺. 正爲一切

衆生解諸繫縛. 汝等今日悉於我處得聞正

法. 漏盡解脫三六通皆已具足. 天上人間

離其繫縛. 可與衆生爲最福田. 宜行慈愍隨

緣利樂. 所言未竟. 時彼罪魔名摩怒[&FFFF]#迦. 卽

便遙知今日瞿曇沙門. 與諸弟子在鹿野苑

中而共商議. 謂言. 汝等天上人間得離繫縛.

宣各隨緣而行利樂. 我今若不令其惑辭. 必

定化盡世間衆生. 時彼罪魔摩怒[&FFFF]#迦. 自變

其身同世間人. 如展臂頃卽至佛所. 住立佛

前說伽陀曰

汝解脫相非解脫   得此解脫非沙門

汝今自處大繫縛   當欲解脫於何人

爾時世尊知是罪魔摩拏[&FFFF]#迦來相惑亂. 徒

自作業何能壞我. 卽說伽陀答罪魔曰

我於天上及人間    已能解脫諸繫縛

乃至無學離繫縛    汝之罪魔不能破

時魔摩怒[&FFFF]#迦聞是語已. 卽自思惟. 此瞿曇

沙門知他心事必不能亂. 唯自苦惱隱沒而

退. 爾時世尊告諸苾芻. 我已語汝. 汝等已於

天上人間離諸繫縛. 可愍念衆生而行化導.

汝等速去. 時諸羅漢奉佛敎[&FFFF]#禮辭而去

爾時世尊與諸羅漢皆離鹿苑適稅之地. 佛

中          欄

卽獨行住詣西□野脅聚落鳥魯尾螺池邊迦

□波娑林下經行宴坐. 時聚落中有六十賢

作樂無有停罷. 忽有一女於此快樂心生厭

離. 捨衆逃避不知所至. 時六十賢衆善根成

熟. 因尋此女入迦□波娑林. 忽於樹下見佛

世尊驚訝非常. 互相謂曰. 今此沙門身如金

山光明晃耀. 面目端正諸相具足. 吉祥尊貴

無有倫匹. 嘆不能已. 卽前行詣而發問言. 沙

門. 止此還曾見一女1人來否. 佛言. 賢衆. 此

處寂靜非女所遊. 汝今來此爲尋女人. 何不

自爲尋其身耶. 是時賢衆聞佛所說卽有省

悟. 乃知前非而答佛言. 我等先尋女人誠是

過咎. 今自尋身. 願垂指示. 佛言. 賢衆. 汝旣

如是且可安坐. 我今爲汝宣說法要. 是賢衆

等卽禮佛足退坐一面

佛言. 賢衆. 布施持戒生天之因. 雖復快樂非

爲究竟. 若心出離當斷煩惱. 亦復分別生滅

之法. 時彼賢衆□聞是說蓋障卽除. 心內

思惟歡喜無量. 佛知其意卽爲廣說苦集滅

道四聖諦法. 彼賢衆等如潔白衣易染衆色.

隨彼所染皆得鮮好. 而賢衆等. 卽於座上證

四聖諦微妙之理. 旣於諸法而得知見. 貪愛

息滅疑惑永斷. 乃於佛法證四無畏. 卽從座

起偏袒右肩. 合掌向佛而作是言. 唯願世尊.

慈哀知察我歸依佛歸依法歸依僧. 自今已

去永不殺生. 畢身奉持優婆塞戒. 時六十賢

衆. 於世尊所得聞法已. 頂禮佛足歡喜而退

佛說衆許摩訶帝經卷第八

下          欄

佛說衆許摩訶帝經卷第九

2西天譯經三藏朝散大夫試鴻□少卿

明敎大師臣法賢奉         詔譯

爾時世尊度彼六十賢衆已. 復思何人先可

受化. 乃憶西□野脅聚落之中. 有難那及長

女幷眷屬等堪先受化. 憶念我昔苦行去時

經過彼舍. 時難那及長女幷眷屬等. 共持乳

粥及□蜜等來獻於我. 今觀彼等根緣已熟

堪可化度. 作是念已. 世尊翌日伺侯食時. 執

持應器入西□野脅聚落之中. 次第乞食至

難那舍. 時彼難那及長女等. 見佛至門踊躍

歡喜. 卽謂佛曰. 善來世尊. 聖體安否. 世尊

大慈暫過我舍. 佛卽入門. 難那幷女爲佛敷

座. 世尊昇座. 彼難那及女幷諸眷屬. 卽以頭

面禮佛雙足. 各各禮已退坐一面

爾時世尊卽爲說法. 佛言難那. 汝等諦聽. 布

施持戒生天之因. 雖感欲樂終當退失. 汝等

當斷一切煩惱以心出離. 又復廣爲分別生

滅之法而令了知. 佛說是時彼難那等根緣

成熟蓋障卽除. 深心思惟歡喜無量.  佛卽又

[&FFFF]#廣說苦集滅道四聖諦法. 時難那幷女及

眷屬等. 卽於座上得法知見. 證四諦理斷諸

疑惑. 貪愛永除一向信佛. 卽從座起合掌頂

禮白言. 世尊. 我於世尊所說諸法實得知見.

我今歸佛歸法歸依僧伽. 願爲近事永不殺

生. 又白佛言. 食時已至願佛大慈受我供養.

經數: 一九一

經名: 衆許摩訶帝經卷第九

頁數: 九五八

上        欄

佛卽默然. 時彼難那幷眷屬等. 見佛默然知

已受請. 持種種香花飮食手自奉上. 世尊食

畢□漱已竟. 難那眷屬復處卑座樂欲聽法.

佛卽方便種種說法. 難那眷屬復得聞法. 歡

喜踊躍. 禮佛而退

爾時世尊於西□野脅聚落化難那等已. 卽

復思念. 欲詣摩伽陀國隨緣利樂. 時摩伽陀

國有善相師鳥□尾螺迦葉. 壽年三百歲. 自謂

已得阿羅漢道. 居尼連河側. 弟子眷屬有五

百人. 摩伽陀國. 王及輔相一切民衆. 皆尊重

供養更無有上. 彼摩伽陀國有無量人衆. 由

如盲冥黑暗障蔽. 常依下□尾螺以爲引導.

彼諸人衆雖承化導無由出離. 我今化彼鳥

□尾螺迦葉. 侑彼人衆使見正道. 旣思惟已.

行詣摩伽陀國尼連河側鳥□尾螺迦葉住

處. 時鳥□尾螺迦葉忽見世尊來至住處. 又

見相好具足威德殊異. 卽前迎接復加恭敬.

而謂佛言. 善來大沙門. 先住何處今忽至此.

卽爲世尊敷座請坐. 世尊就坐. 彼鳥□尾螺

迦葉亦自就坐. 卽以種種言辭慰問世尊. 世

尊亦以種種方便開導敎化. 談論未竟. 日已

西[&FFFF]#. 佛卽告言. 今已日[&FFFF]#我於汝舍有寂靜

處欲寄一宿. 鳥□尾螺迦葉白言. 大沙門. 我

諸房舍眷屬在中. 唯一靜處堪沙門宿. 然此

靜處毒龍在中. 雖不[&FFFF]#惜恐有所損. 請自思

之. 佛告鳥□尾螺迦葉言. 但願見惜必無傷

害. 鳥□尾螺迦葉告言. 若能爾者當自隨意.

於是世尊卽詣龍舍. 佛於舍外洗嘴已便入

龍舍. 自布淨草跏趺而坐. 佛卽便入三摩地.

中        欄

時彼毒龍忽見世尊在舍中坐. 卽發瞋怒乃

作煙霧遍舍內外. 於是世尊以神通力亦化

煙霧. 毒龍轉怒舍內火著. 佛以神力亦化其

火. 佛與毒龍二火俱熾. 時彼龍舍周遍內外

成大火聚. 火焰上騰明照遠近. 時彼迦葉常

於夜分出觀1星像. 乃復觀見龍舍成大火聚.

卽便傷嘆. 苦哉苦哉. 彼端正沙門不聽我語.

龍火熾盛百倍於常. 可惜沙門必被傷害. 時

鳥□尾螺迦葉及與眷屬. 皆見大火熾盛之

相. 時彼毒龍知於世尊不能損害. 又以自身

亦大疲乏. 乃息毒火便消滅. 世尊是時亦

攝神力. 毒龍降伏收於[&FFFF]#內. 天曉之後鳥□

尾螺迦葉與眷屬等. 行詣龍舍觀於沙門. 旣

到龍舍見佛端然. 而白佛言. 汝大沙門. 宿夜

安否. 佛言. 我安. 汝大沙門. [&FFFF]#中何物. 佛言.

此舍之龍. 佛又告言. 汝言此舍有是毒龍人

不敢止. 我今降伏收於[&FFFF]#中. 汝可審觀了知

其實. 鳥□尾螺迦葉自以耆年德重行苦學

優. 凡所見知無有過者. 及見世尊龍火不傷

又能降置[&FFFF]#內. 乃[&FFFF]#歎曰. 奇哉沙門. 有大

威力. 我所見聞希有此事. 是大沙門是大丈

夫. 亦是阿羅漢

爾時世尊降毒龍已. 至第二日卽於鳥尾□

螺迦葉住處不遠. 就一樹下經行宴安. 卽於

是夜有四大天王下來聽法. 時迦葉夜出觀

於星*像乃見佛前有四大火聚. 迦葉卽謂諸

弟子曰. 復大沙門亦事於火. 諸弟子曰. 師何

由知迦葉告言. 我夜觀星*像. 乃見大沙門前

有四大火聚. 我知沙門事火無疑. 時鳥□尾

下        欄

螺迦葉□至天曉. 速詣佛所而白佛言. 汝大

沙門. 亦事火耶. 佛卽報言. 我不事火. 迦葉又

言. 我夜中觀星. 見沙門前有四火聚. 若不事

火此乃何用. 佛卽報言. 此非是火. 是四大天

王下來聽法. 是彼四天身光之耳. 迦葉驚曰.

得天王俱來聽法. 此亦是阿羅漢耶. 至第三

日帝釋天主乃於夜分來至佛所. 頭面禮足

退坐一面. 佛爲帝釋如應說法. 帝釋天主得

聞法已. 觀喜踊躍還歸天宮. 時鳥□尾螺迦

葉夜觀星*像. 又見樹下世尊前面有一火聚.

極大熾盛光明照耀. 如日初出. 而彼迦葉謂

弟子曰. 而此沙門定事於火. 至天曉已與諸

弟子速詣佛所. 而白佛言. 汝大沙門. 我昨夜

出觀於星*像. 又見火聚熾於座前. 火光上騰

如日初出. 我今定知沙門事火. 佛卽報言. 我

非事火. 昨夜帝釋下來聽法. 是彼身光之所

照耀. 迦葉歎曰. 奇哉沙門. 有大威德. 此實希

有. 我今定知亦得阿羅漢果. 至第四日鳥□

尾螺迦葉出門觀星. 又復觀見沙門座前有

大火聚. 光明照耀如日正中. 是時迦葉還告

弟子. 我於今夜又觀星*像. 復見沙門座前有

火. 光明照光轉倍於前. 如日正中等無有異.

審察是相定事火也. 至天曉已行詣佛所. 而

白佛言. 我夜觀星亦見沙門座前有火. 我知

沙門定事火也. 佛言. 迦葉. 我無所心何用於

火. 昨夜之中彼娑婆世界主大梵天王下來

聽法在我前坐. 汝所見者是彼身光. 時彼迦

葉還復歎曰. 此大沙門. 乃有如是大威德力.

經數: 一九一

經名: 衆許摩訶帝經卷第九

頁數: 九五九

上      欄

能感梵王下來聽法. 實爲希有. 我定得知亦

證阿羅漢果. 至第五日. 時鳥尾螺迦葉弟子

摩拏[&FFFF]#迦等. 五百人衆俱事三火. 各有□. 其

□共有一千五百. 是時世尊在彼樹下. 又値

彼衆用火祭天. 彼五百人常式發火火不能

然. 彼弟子衆卽速告師. 至鳴□尾螺所而白

言曰. 師可知否. 我等然火火終不然. 不知今

日何因若此. 鳥□尾螺迦葉思惟是事. 而彼

沙門在此近住. 恐彼威力而有所制. 卽與弟

子同詣佛所而白佛言. 汝大沙門. 我之弟子

摩拏[&FFFF]#迦五百人衆常式用火而爲火祀. 今

旦然火終不能著. 我疑此事. 定是沙門威力

所制. 佛卽答言. 汝欲火然. 迦葉答言. 欲然.

佛言. 汝去火當自然. 迦葉還家火已然矣. 時

彼迦葉及與弟子皆稱[&FFFF]#曰. 此大沙門有力

如是. 必應亦得阿羅漢果. 用火祭訖. 欲滅其

火火不能滅. 盡其彼力終不能滅. 摩拏[&FFFF]#迦

諸弟子等疾詣鳥□尾螺迦葉之所白言. 我

師知否. 火雖得然今不能滅. 迦葉報言. 此必

還是沙門所爲. 迦葉復來至世尊所白言. 沙

門. 火雖得然今不能滅. [&FFFF]#是沙門而復制也.

佛卽報言. 汝欲滅耶. 迦葉告言. 欲[&FFFF]#火滅. 佛

言. 汝但還1去必自滅. 迦葉□還火已滅矣.

又復歎曰. 此大沙門有是神力. 亦阿羅漢也.

第第六日鳥□尾螺迦葉自欲用火祭其火

天. 火又不然. 卽自入定欲令火然火亦不然.

來至佛所而白佛言我自用火常式得然今不

能然. [&FFFF]#是沙門力所制也. 佛言. 迦葉. 汝欲火

然. 答言. 欲然. 佛言. 但去火必自然. 迦葉□

中         欄

還火已然矣. 用火事訖欲滅其火. 火又不滅.

又復入定欲[&FFFF]#火滅. 火終不滅. 事不獲免來

白佛言. 火雖得然今又不滅. 必是沙門力所

制也. 佛言. 汝欲滅耶. 迦葉告言. 欲令火滅.

佛言. 但去火必自滅. 及至還家火已滅矣. 火

滅已後以彼餘炭積於一處. 移時之後其炭

自然. 與諸弟子同滅其火. 盡其力分終不能

滅. 又來白佛. 滅大沙門. 火適得滅今還自然

熾盛倍常. 我不能滅. 此必沙門力所制也. 佛

言. 火又然耶. 答言. 火然. 汝不能滅耶. 答言.

我不能滅. 佛卽報言. 汝但過去火自息滅. 迦

葉卽□火已自滅. 迦葉歎曰. 奇哉沙門有斯

力也. 我欲然火火不能然. 告以得然. 我欲滅

火火不能滅. 告以得滅. 今火再著不能再

滅. 今火得滅亦由彼力. 是大沙門有大威德.

此實希有. 必應亦是阿羅漢也. 過是日已鳥

□尾螺迦葉作外道法設七日會. 彼摩伽陀

國王2士庶皆悉聞知. 迦葉思惟. 今大沙門在

此近住. 前3所火祀皆能力制. 今所作法[&FFFF]#

復制耶. 若彼沙門七日不來我法必成. 若復

來者或恐被制. 又作是念. 彼大沙門相好端

嚴威德殊勝. 國中*士庶若見殊勝. 或恐捨

我而事於彼. 以斯事□思念再三. 佛卽尋知.

佛於七日他處遊化. 雖在近住迦葉及衆於

七日中不見世尊. 時彼迦葉作七日法. 國中

*士庶悉持香花. 及與財寶廣作供養. 作法旣

畢設會亦終. [&FFFF]#復思念. 彼大沙門七日不見.

我今設會多有餘長. 沙門若來甚有供養. 作

是念已. 佛知其意卽便行詣迦葉住處. 迦葉

下         欄

□見心卽歡喜. 此大沙門我思便至. 乃白佛

言. 沙門來耶. 佛言. 我來. 又曰. 七日之中何

以不來.  佛言. 汝作是念. 我設七日法會. 若彼

沙門來者恐法不成. 我知汝意是以不來. 今

汝思念. 作法已畢沙門若來甚有供養. 我亦

知爾. 是以此來. 迦葉思惟. 此大沙門是大聖

者悉知我意. 必定亦是阿羅漢也. 佛與迦葉

言論已竟尋還所止. 迦葉於後以虔潔心. 造

諸飮食極令香美異其常品. 待至來日自詣

佛所. 白言. 沙門. 我以專心備辦食竟. 願過我

舍而受供養. 佛受請已. 而告之曰. 汝但先去

吾當便至. 迦葉旣去. 世尊入三摩地. 4由如壯

土屈伸臂頃. 於贍部洲界取贍部樹果盛滿

[&FFFF]#已□還. 先至迦葉住處跏趺而坐. 迦葉後

至見佛先到驚而言曰. 沙門來耶. 佛言. 我來

久矣. 迦葉又言. 從何道來. 佛卽報言. 我從住

處往贍部洲界取贍部樹果還來於此. 迦葉

言. 大沙門乃有如是神通迅疾. 於少時間能

往於彼取果還來. 此大沙門亦是阿羅漢也.

佛卽以果示之. 迦葉. 汝分見不. 迦葉言. 我未

曾見. 佛言. 汝樂食不. 答言. 樂食. 佛言. 隨意.

迦葉食果歎未曾有. 食果已竟. 卽以所造種

種飮食自手奉上. 佛喫食已□漱亦畢. 卽爲

迦葉說偈. 祝願訖尋□樹下. 又第二日請佛

受供. 佛卽依前入三摩地. 往弗婆提取菴摩

羅果. 先至迦葉住處. 又第三日請佛受供. 佛

入三摩地. 往西衢陀洲二又得尾螺迦閉他果.

還來先至迦葉住處. 至第四日請佛受供. 佛

卽入三摩地. 如屈伸臂頃. 往北俱盧洲取自

經數: 一九一

經名: 衆許摩訶帝經卷第九

頁數: 九六○

上        欄

然米飯[&FFFF]#中持來. 先至迦葉住處安坐. 已久

迦葉方來. 迦葉又問. 自何道來. 佛答. 迦葉.

我適往彼北俱盧洲. 取自然米飯持來至此.

迦葉歎曰. 此大沙門有是神通. 必是亦得阿

羅漢果. 佛還問言. 北洲之飯汝樂食耶. 答言.

樂食. 佛言. 隨意. 迦葉食已歎未曾有. 於是以

自所辦種種飮食奉上於佛. 佛受食竟□漱

亦畢. 卽爲迦葉說偈祝願已還歸樹下. 世尊

來日乃自持[&FFFF]#往四4大王天. 直至□利天取

天□味. 還來所止樹下而食. 喫食旣畢思水

□漱. 帝釋天主知佛思水. 如展臂頃來至佛

所. 白世尊言. 欲水用耶. 佛言. 欲水. 帝釋卽

觀近地先有□池. 以手指之水卽湧出. 淸淨

香潔無與等者. 佛卽□漱隨意受用. 帝釋天

主還歸天宮. 迦葉忽見驚怪非常. 而此□池

無水已久. 今復水滿不知何來. 速至佛所而

白佛言. 大沙門. 此池久□水因何有. 佛卽報

言. 今日食畢無水□漱. 帝釋遙知乃下天來

爲我出水. 迦葉歎言. 未曾有也. 食從天取. 水

令天出. 能感如是. 此必亦得阿羅漢也. 迦葉

乃立池名謂之播□□多. 佛於後時入池□浴

. 池岸之側先有大樹. 名阿祖□□. 佛以袈裟

持於樹上. 迦葉來至見佛袈裟□於樹上. 知

佛□浴卽來2瞻[&FFFF]#佛旣浴訖出水上岸. 卽展

其手欲攀樹枝. 時阿祖□□枝便低亞. 迦葉

乃見還復歎曰. 此大沙門實不思議. 感得無

情自然低亞. 沙門亦得阿羅漢也. 世尊後時

思欲洗衣. 云何得石而爲用耶. 帝釋遙知. 尋

至佛所白言. 世尊. 佛欲洗衣而用石耶. 佛言.

中       欄

要石. 帝釋卽令夜叉於大山中取石一塊修

令平正. 復使光潔置於池側. 佛卽洗衣. 洗已

欲□. 帝釋又令夜叉別取一石置於池岸. 佛

洗衣竟就石□之. 迦葉來至. 又見池岸忽然

有石乃自驚怪. 池岸先無今從何來. 而白佛

言. 大沙門. 池岸之石自何而有. 佛卽報言. 我

欲洗衣爲無石故. 卽起思念. 帝釋下來爲我

安置. 我又思念無處□衣. 彼天帝釋又安一

石. 二石所來皆帝釋也. 迦葉大歎. 此大沙門

凡是所作非世之有. 必已證得阿羅漢也.

然其所證應[&FFFF]#超吾. 迦葉之心似有省悟.

世尊又以方便更現異相. 敎化迦葉令入正

道. 佛卽化彼尼連河水忽然汎溢. 居河左右

人多漂溺. 枯□陂池處處皆滿. 佛所止處正

居其內. 佛以神力令水環□. 四而壁立中心

塵起. 迦葉是時見河汎溢最盛於常. 卽思念

言. 彼大沙門得不漂溺. 由是乘船至佛所.

乃見世尊樹下經行步步塵起. 又以環水壁

立不能下船. 歎異倍常. 遙相慰曰. 沙門. 安否

得無憂惱耶. 佛言. 我無憂惱勞相諭也. 復思

念言. 此大沙門自有神通何不離此. 迦葉又

言. [&FFFF]#欲乘船離於此耶. 佛言. 欲離. 於此迦葉

白言. 若欲離者當自上船. 佛以神力如彈指

頃. 已在船中跏趺而坐. 迦葉見佛已坐. 不見

所來所入. 迦葉歎言. 沙門是大丈夫有大威

德. 乃有神通能如是也. 迦葉白言. 我自亦得

阿羅漢果. 然不及沙門所證之道. 佛知迦葉

決定□心. 便卽告言. 汝自言證阿羅漢者非

實證也. 迦葉忽聞世尊發如是語. 身毛皆□

下       欄

轉自[&FFFF]#責. 此大沙門悉能知我種種之事. 今

宜師之以進其道. 作念已定而白佛言. 大沙

門. 願知我意. 今欲於大沙門法中出家. 而爲

僧伽[&FFFF]#奉敎[&FFFF]#修持梵行. 唯願慈悲特賜聽

許. 佛知迦葉證道時至. 又以方便化彼徒衆.

乃謂迦葉曰. 汝欲於吾法中出家學道爲沙

門者. 還曾令諸弟子悉知3已否. 迦葉答言.

弟子未知. 佛言. 汝爲人師不得卒暴. 且可歸

還與弟子議. 若謂然者卽可再來. 斯亦未晩.

迦葉奉敎還至住處.  乃與摩怒[&FFFF]#迦等五百

弟子同集一處. 告而言曰. 彼大沙門相好異

常神通難及. 凡所動止天悉遙知. 或來座前

而聽其法. 或有要用皆能給送. 累見神變我

實不如. 今欲師彼出家以進其道. 吾已決定.

汝等如何. 細自籌量以實報我. 摩怒[&FFFF]#迦白

迦葉言. 彼火龍暴惡首先降伏. 神異他心衆

人目[&FFFF]#. 我等所業悉自師傳. 師旣未如弟子

何說. 師若決志我等皆隨. 師若達彼宗源. 亦

願垂於濟度. 我等已決衆共一心. 今或可行

不可失也. 於是迦葉知衆誠願. 乃令弟子取

事火具護摩杓等種種之器及鹿皮衣樹皮衣

淨甁□杖革□等物. 悉棄尼連河中. 以示不

□之相. 師徒相率同詣佛所. 頂禮佛足退立

一面

爾時世尊謂迦葉曰. 汝復來耶. 迦葉答言. 今

與弟子同來. 欲於大沙門法. 中出家修學. 佛

已懸知乃更審曰. 汝諸弟子誠心以否. 迦葉

答言. 我與弟子皆悉誠心. 唯願慈哀咸垂濟

度. 佛卽默許度爲沙門. 又復報言. 汝等今朝