經數 : 一九○

經名 : 佛本行集經卷第二十三

頁數 : 七六一

上          欄

或復未來. 終不能得具足果報. 設其受之. 必

有缺減. 是故仁者. 若弘廣心. 所以應須具足

受此三種之樂. 受三樂故. 用年少時. 端正

果報. 受法受財. 及受諸*欲. 世間丈夫. 受*欲

之時. 生子繼立. 此是大財. 是故仁者. 勿令空

過

又復仁者. 如是臂□. 堪牽弓弩. [&FFFF]#令徒1損.

如斯一世

又復往昔頂生之王. 以勇健故. 王四天下及

□利宮. 如是仁者. 堪當此事. 所以者何. 我今

亦爲憐愍一切諸衆生故. 如是勸請. 我亦不

爲自王位故. 勸請仁者. 我今見仁. 身體端正.

悲酸流淚. 情懷不忍. 爲是倍更生希有心. 所

以慇懃如是苦請. 仁今盛年. 且行世*欲. 待

後衰老. 可行法時. 乃可捨家

又復仁者. 先祖以來. 自種姓內. 到年老時. 乃

依國法. 以王化事. 付其太子. 或復大臣. 方始

捨位. 出家入山

又復仁者. 往昔諸仙. 作如是說. 凡年少時. 先

行*欲事. 中年心財. 以自養言. 至老□時. 乃

可棄捐修學於法. 如是乃能建立一切. 又人

年少. 不行諸*欲. 不心覓財. 此是身切. 亦名

爲賊. 毁敗諸根. 難得攝受

又復仁者. 假使年少. 欲心法時. 但爲諸根. 牽

著五*欲. 至於老時. 內心思惟. 斷絶衆事. 能

攝諸根. 心生□愧. 意得寂靜

又復仁者. 世間少年. 正放逸時. 不見遠道. 多

有過失至中年時. 血氣漸弱. 放逸已過. 譬如

人行度於曠野. 止而歎息. 言我已越此之處

中          欄

所. 是故仁今正年少時. 正放逸時. 隨意多少.

願且受*欲

又復仁者. 年少之時. 諸根難□. 仁者若欲行

於法事. 愛樂法者. 依仁家法. 祭祀諸天. 因祭

祀故. 亦得生天. 在於家內. 莊嚴自身. 金銀諸

寶□飾兩臂. 衆寶放光. 猶如明燈

又復仁者. 往昔諸王. 頭戴寶冠. 嚴飾身體. 常

在家內. 祭祀諸天. 行於法行. 立無遮會. 或有

入山. 行大仙行. 而心解脫. 仁者今旣學於彼

等. 順時而行. 其摩伽王. 如是種種譬喩語言.

方便欲將勸請菩薩

爾時菩薩. 聞摩伽王如此語已. 不怖不驚. 不

怪不異. 猶如山王. 身心不動. 寂然安住. 守攝

諸根. 不生餘意. 三業淸淨. 報彼王言. 而有偈

說

摩伽陀王諫菩薩   猶諸朋友利相敎

菩薩淸淨三業行   如花不著水報彼

摩伽大王. 吐辭不善. 此說猶如無智人語. 不

稱天下王法之言. 王若於我. 有眞正心. 此語

實誠. 非深利益. 亦非愍我. 於我甚損. 世有惡

人遣四有慈心. 猶如富貴怯弱之人. 若欲利益

於世間者. 應當敎示如彼往昔相承來事. 是

名朋友. 是名增長. 凡人若見至於厄難. 不相

捨離. 三業等同. 是名知識. 我意如是. 富貴之

時. 2誰不能作朋友知識. 若人得財. 依法處

分不令散失. 是名知識. 是人久後. 能用財

寶. 敎授之時. 彼不散語. 或以先業. 自失於

財. 後不生悔. 王若與我爲知識. 意愛敬我者.

顯示是事. 我或歎王. 或不歎王. 爾時菩薩. 作

下          欄

是語已. 更復爲王. 說如是言. 大王當知. 我今

心道. 3止爲怖畏生老病死. 以是義故. 欲心

解脫. 故4受此形. 親族眷屬. 實可愛戀. 可敬

者. 我已棄5背. 來至此處. 然其世間五*欲之

事. 貪惜染著. 多因不善

又復大王. 我今實不畏彼毒蛇. 亦復不畏天

雷霹靂. 亦復不畏於猛火炎被大風吹燒野

澤者. 但畏五*欲境界所逼. 何以故. 大王當

知. 諸*欲無常. 猶如劫賊. 盜諸劫德. 虛空無

眞. 猶如幻化. 現於世間. 觀看謂實體是□惑.

世人不知. 强以心著. 肉復正行其五*欲者.

爾時菩薩. 卽說偈言

五*欲無常害功德  六塵相幻損衆生

世間果報本□人   智者誰能暫停住

愚癡天上不滿意   肉復人眼得稱心

*欲穢染著不覺知  猶如猛火然乾草

往昔頂生聖王主   降伏四6域飛金輪

復得帝釋半座居   7忽起貪心便墮落

假令盡王此大地   心猶更欲攝他方

世人嗜*欲不知厭  如巨海納諸流水

爾時菩薩. 說語已. 復更告言. 大王當知. 往

昔有一轉輪聖王. 其王名曰那[&FFFF]#沙王. 流四

天下. 及□利天. 化總天人. 猶不知足. 以是

義故. 還墮世間

又復伊羅. 轉輪聖王亦復如是. 王四天下及

□利天. 不知足故. 而取命終

又復婆梨阿修羅王. 旣得王位. 因共帝釋. □

戰不如. 遂被侵奪. 帝釋得已. 又復8轉爲彼

經數 : 一九○

經名 : 佛本行集經卷第二十三

頁數 : 七六二

上          欄

那[&FFFF]#沙轉輪王奪. 那[&FFFF]#沙王. 旣獲得已. 還復

更被天帝釋奪. 如是天人境界. □覆□皆無

常. 誰功德勝. 至於彼邊. 若有智人. 能作如是

思惟觀察. 無常境界. 變易須臾. 云何可信. 唯

有山林居住諸仙. 食諸藥草根1果花葉. 身著

樹皮. 或復衣諸死獸毛革. 形體Ｃ羸. 唯皮骨

在. 欲得度月出離世間一切諸苦. 希心解脫

涅槃無爲. 若縱五*欲之所纏逼. 2墜墮還來.

有智之人. 誰樂貪此. 若著五*欲. 如自心怨.

爾時菩薩. 更說偈言

居住山谷諸仙輩   食*果飮水衣樹皮

雖復3Ｃ□身體羸  規心解脫離*欲故

彼等不能自制伏   猶被五欲之所牽

如是無常諸*欲怨  有智之人不應著

爾時菩薩. 說是語已. 復更告言. 大王當知.

*欲界之內. 欲取味故. 而作和合. 得彼已後.

而不知足. 若無智者. 現受諸*欲. 不知足故.

受大苦惱. 復於來世. 更受其女. 是故智人. 不

取*欲想. 是以智者見有人行黑業法者. 受於

大苦. 欲自安隱[&FFFF]#作[&FFFF]#樂. 一切諸*欲. 應須

捨離. 若有集會. 卽知4離縱*欲恣情. 則心

放逸. 放逸若增. 便造不善. 不善成就. 卽墮泥

□. 過去世時作大苦行. 現得諸*欲. 得諸*欲

後. 5勤□保持. 不能守護. 還當失落

又復大王. 如是諸*欲. 若有智者. 作是思惟.

世間人天. 猶如假借. 旣非常物. 何故心貪此

之天人一切果報. 如草上露. 如毒蛇頭. 如彼

空林死屍骸骨. 又如婦女. 初胎6肉博. 如夢

如幻. 猶如火聚. 如是種種. 多諸患女. □爲一

中          欄

切苦惱逼迫. 智人應不7愛樂著心

又復大王. 如諸論說. 乃往昔時. 寐8梯羅城.

於彼城內. 有一□王. 其王名曰提頭賴□王.

雖無目. 多育諸子. 滿一百人. □有才智. 王弟

別復有子五人. 伯叔弟兄. 足一百五. 其父各

9沒. 爭作國王. 以*欲報緣. 相殺害盡

又復大王. 如檀□迦空曠野澤被火燒時. 其

爲貪故. 愛一玉女. 二人相爭. 而自□戰. 傷害

俱死

又如世間屠膾之所. □立諸木. 懸於雜類諸

畜生形. 而行宰戮. 諸欲如是. 智者云何而心

貪樂. 便說偈言

往昔修羅兩兄弟   爲一玉女自相殘

骨肉憐愛染著憎   智人觀知不貪*欲

菩薩又言. 大王當知. □立諸木. 懸於雜類諸

畜生形. 而行宰戮. 諸欲如是. 智者云何而心

貪樂. 便說偈言

往昔修羅兩兄弟   爲一玉女自相殘

骨肉憐愛染著僧   智人觀知不貪*欲

菩薩又言. 大王當知. 或復有人. 爲五*欲故.

或欲生天. 或生人間. 旣得生已. 著五*欲故.

投身透水. 或復赴火. 如是無常. □或境界. 爲

五*欲故. 自心怨[&FFFF]#. 何意戀樂. 又說偈言

癡人□欲故貧窮  繫縛傷殺受10諸苦

意望此欲成衆事  不覺力盡後世女

菩薩復言. 摩伽陀王. 我知五*欲如是種種多

諸過患. 王今不可以是五*欲而勸於我. 我今

願早成就. 速離煩惱. 何以故. 我旣不被他人

[&FFFF]#逐. 而入山林. 亦復不爲怨敵所[&FFFF]#. 亦非他

奪王位而走. 又亦不心往昔古仙而欲還退.

下          欄

是故我今不取王語

又復大王. 若有人報瞋毒蛇頭. 旣放捨已. 復

還欲捉可有得不. 如猛火炬. 以燒手放. 放已

更□. 如是如是. 我已捨彼五欲出家. 今復還

取. 亦復如是

又復大王. 譬如明有眼有目之人. 豈可□於盲

□人不. 譬如解脫無事之人. 豈可□於牢獄

繫縛有事人不. 譬如饒財巨富之人. 豈可□

於貧窮飢凍乞索人不. 譬如明子□慧之人.

豈可□於狂顚人不. 然其彼等. 猶有可□. 我

今已離如是五*欲. 無一可貪

又復大王. 如王前言. 住我境界. 受我五*欲.

隨意娛樂. 我與多財幷□女. 大王當知. 我

今不取世間五欲. 如上所說. 一切諸事

又復大王. 我在本宮. 多饒五*欲. 已能11棄捨

六萬□女. 出家入山. 大王當知. 諸*欲如是.

有於無量無邊患害. 牽人置向大地獄中. 餘

報復來畜生餓鬼現身. 又離一切善根. 不爲

聖人之所12[&FFFF]#美

又復大王. 世間諸*欲. 猶如色雲. 無有暫住.

如猛風起. 須臾不停. 如山水流. 13奔濤迅急

又復大王. 若人愚癡. 耽染五*欲. 不知本際.

比淪生死. 被煩惱縛. 不能得解. 如遠行人. 困

苦疲極. 乃飮Ｃ水. 更增其渴. 如是如是. 受五

*欲人. 不知其患. 亦復如是

又復大王. 我今要說. 若當有人. 得天五*欲

及以人眼上妙五*欲. 淸淨具足. 是等諸欲.

一人得已. 不知厭足. 更復增長. 諸處尋心

又復大王. 如王前言. 共我治化摩伽陀國. 我

經數 : 一九○

經名 : 佛本行集經卷第二十四

頁數 : 七六三

上         欄

當減半分治天下. 或復說言. 受我王位. 我悉

捨與. 我亦承事. 或復興兵. 開拓境土. 使令淸

淨寬廣莊嚴

又復大王. 我今已捨彼四天下. 一切□足. 無

所乏少. 舊有七寶. 棄捨出家. 我今豈更爲此

一國細小王位. 而貪□乎

又復大王. 譬如大海娑伽龍王果報. 旣得大

海水. 停以爲宮殿. 寬博具足. 七寶莊嚴. 豈可

復貪1牛蹄2水耶. 大王當知. 如是如是. 我

今旣已發勇猛心. 捨四天下七寶右觀. 染衣

剃髮. 出家入山. 今[&FFFF]#還貪世間王位. 亦復如

是

佛本行集經卷第二十三

佛本行集經卷第二十四

3隋天竺三藏4□那□多譯

勸受世利品5下

爾時五*欲. 又告王言. 如王前說. 仁者比丘. 身

體柔軟. [&FFFF]#住蘭若空閑林中. 眠臥坐止6草鋪

之上. 大王當知我在自宮. 以妙種種諸寶爲

床. 偃7亞而坐. 旣厭離已. 棄捨出家. 所以者

何. 大王須識. 此身危脆. 敗壞無常. 非牢固

形. 是破散法. 隨有地處. 捨之而行. 猶如8泥

搏. 一種無異. 又復大王. 若有智人. 旣擲死

屍. 可還拾不. 若欲更9收. 終無是處

又復大王. 如王前言. 若於我邊. 生憐愍者.

應須隨喜而忽嫌我乞食言命. 此事不然. 大

中          欄

王當知. 慈愛我者. [&FFFF]#作是心. 何以故. 我今欲

過生老病死苦患之海. 行行入道. 是故作此

比丘之形. 爲心寂滅安樂處故. 要須受此毁

好服形. 又未來世. 欲除一切諸過患故. 大王

當知. 若復有人. 於現在世. 受彼五10欲功德

果報. 11深著於愛. 彼等諸人. 事須憐愍. 若當

有人. 於現世中. 不得寂定安樂之心. 其未來

生. 決受諸苦. 彼等衆生. 心須憐愍

又復大王. 我今驚畏煩惱之苦. 故捨出家. 欲

心寂定涅槃眞實. 假使我得帝釋天宮. 意亦

不樂. 肉復人眼□弊果報. 而說偈言

我被煩惱箭所射   欲心寂滅膏藥塗

設使得天帝釋宮   意猶不貪肉王位

菩薩復言. 大王當知. 如王前言. 凡天下人. 在

於世間. 一切須取三時利者. 如我意觀此. 則

非是眞利益言. 所以者何. 心財得多. 會必有

盡. 心欲轉欲. 無厭足時. 若言心法. 此是眞

利. 利有深淺. 要必須心. 心之則有能五種.

而說偈言

若無生老病死患   此是眞實大丈夫

心財嗜*欲悉世情  我捨二心唯取法

菩薩復言. 大王當知. 如王前言. 但且治民. 取

於王位. 乃至未老. 正少年時. 且可受彼五

*欲法者. 此亦不然. 何以故. 若少年時. 是常

住者. 一切衆生. 應無有老. 在在處處. 應不爲

彼死命之鬼念念所牽. 以諸衆生. 壽命無定.

是故智人. 若心寂定解脫法者. 不可得取世

間王位五*欲之樂. 是故一切. 若在少年. 若

在中年. 或復老年. 但須速心應所辦者. 早

下         欄

令得辦. 欲心解脫. 或心於禪. [&FFFF]#使淹遲. 宜速

疾作

又復大王. 如王前言. 須依家法. 作於祭祀. 及

行布施. 隨意規心彼未來世諸果報者. 大王

當知. 我今不散如是之樂. 若苦來逼. 爲切故

心. 而得樂者. 此非眞樂. 12凡夫心於後世果

報. 祭祀諸天. 幷及火神. 必須殺害他衆生命.

此則非理. 所以者何. 若人行慈. 應不損害他

身命根. 假使祭祀一切諸天及於火神. 殺害

衆生. 得彼常樂定果報者. 猶尙不可殺害於

命而用祭 . 肉復一切所得果報. 皆是無常.

破壞盡滅. 非牢固法

又復大王. 凡人欲行解脫法者. 無有別利. 或

無行行. 或無持戒. 或無禪定. 猶尙不可損害

他命. 而心未來利益果報. 又諸凡夫. 在於世

間. 以殺生故. 假使得於安樂果者. 此亦不

善. 所以者何. 以無慈故. 肉復未來望得善報.

終無是處. 而說偈言

假使人生在世間   殺害他命以得樂

知者稱說此非善   肉復來世心人天

爾時摩伽陀國. 頻頭娑羅王. 聞於五*欲如是

語已. 便生肴有奇特之心. 在五*欲前. 以慈悲

故. 作如是言. 善哉善哉. 沙門瞿曇. 大有難行

苦行之德. 於世間中. 能捨諸*欲. 仁者比丘.

從於何方. 忽然而來. 何聚落生. 是何種姓. 父

母何處. 自名字誰. 作是語已. 至心諦聽

爾時五*欲. 正心直視. 溫和言氣. 而報王言. 大

王當知. 去此已方雪之下. 有大聚落. 名曰

釋種. 彼有一城. 名爲迦毘羅婆蘇都. 13(隋言黃頭居處)

經數 : 一九○

經名 : 佛本行集經卷第二十四

頁數 : 七六四

上          欄

彼城有一釋種之王. 號名淨飯. 是我之父. 我

是其子. 母名摩耶(*隋言幻)我名悉達. (*隋言成利)

時頻頭王. 聞此語已. 泣肉悲啼. 經少時頃. 拭

面淚已. 白五*欲言. 希有比丘. 旣生如是大種

姓家. 云何在此林內獨行. 諸獸猛惡. 可畏可

怖. 此林不善. 獨自娛樂. 無有伴□. 云何得

住坐起自安

爾時五*欲. 報頻頭言. 大王當知. 我今不畏. 諸

惡禽獸. 亦復不驚. 不怖不怯. 設欲來者. 亦復

不能動我一毛. 大王當知. 我今唯畏生老病

死之所逼切故來在此. 諸惡獸中驚畏林內.

獨一無伴. 而自娛樂

大王當知. 老最可畏. 所以者何. 老來逼時.

能奪年少. 盛壯將去. □折身形. 腰脊□□. 不

能從步. 猶如枯樹. 誰1喜樂毒. 此最可畏

又復大王. 其病來者. 是名可畏. 所以者何. 平

健之時. 不知不覺. 一朝痛切. 宛轉呻吟. 花色

充鮮. 忽然悴減. 煩[&FFFF]#楚毒. 眠坐不安. 當於是

時. 誰能代者. 臥在床枕. 勢不從心. 以是因

緣. 病最可畏

又復大王. 死最可畏. 所以者何. 死來之日. 減

我壽命. 忽撮將去. 雖復力能統四天下. 金輪

□伏. 七寶導前. 利刃强兵. 不能遮制. 爭奪可

得. 以是義故. 死最怖人

爾時頻頭娑羅王. 復更重問於菩薩言. 大聖

2太子. 仁今心何. 菩薩報言. 摩伽大王. 我今

心者. 唯是阿□多羅三□三菩提. 得已當轉

無上法輪. 是故3心耳

時頻頭王. 白菩薩言大聖太子. 如我所見. 仁

中         欄

心勇猛. 4勤□精進. 決定得成阿□多羅三

□三菩提. 終無有疑. 又決能轉無上法輪. 善

哉太子. 我今見仁. 善哉太子. 我聞仁名. 善哉

太子. 仁善出家. 仁釋種子. 我從今日. 當常承

事. 大聖太子. 我今請仁. □常日日. 來至我

宮 願數見我. 仁之所須四種事者. 我當供養

不令5乏少. 時頻頭王. 作是語已. 菩薩報言.

大王當知. 我今不久. 從此移去. 更詣餘方

時頻頭王. 聞是語已. 合十指掌. 自菩薩言. 大

聖太子. 仁心所心. 唯願[&FFFF]#有諸魔障□. 所規

獲者. 願早成辦. 仁釋種子. 願仁若得阿□多

羅三□三菩提時. 我於仁邊. 恭敬供養. 見仁

身已. 卽告爲仁作於聲聞如法弟子. 卽便說

偈說[&FFFF]#歎言

我頻頭王如掌[&FFFF]#   唯願太子道速成

若所作辦憶今言   爲諸衆生賜憐愍

爾時菩薩. 聞此語已. 卽報王言. 善哉大王. 願

如王言. 所作誓願. 彼此俱善. 時頻頭王. 合十

指掌. 一心頂禮白菩薩言. 善哉太子. 今可爲

我受於懺悔. 我以無智. 惱亂大聖. 太子離

*欲. 以爲不淨. 我心染*欲. 以欲爲淨. 唯願

恕6量. 除我此罪

爾時菩薩. 熙怡微笑. 報頻頭王. 作如是言. 善

哉大王. 如是如是. 我以受王淸淨懺悔. 願王

安樂. 少病少惱. 謹愼身心. 更[&FFFF]#放逸. □行

善法. 捨離非法. 若如是者. 王得安隱. 多受吉

利. 是7時菩薩. 慰喩頻頭娑羅王心. 法義說

故. 令其歡喜. 勸請敎示. 顯說宣揚. 從8座而

起. 漸行餘處

下        欄

時頻頭王. 卽前頂禮菩薩二足. 圍□三□. 立

地而住. 面向菩薩. 觀9囑少時. 卽從彼處. □

還到宮. 而有偈說

菩薩印可頻頭10說 我得成道當度王

思惟大聖行喜歡   不覺從山還本國

11佛本行集經精進苦行品第二十九12上

爾時菩薩. 從13般[&FFFF]#婆山林而出. 安14庠徒步.

向伽耶城. 旣到彼已. 登上伽那尸梨沙山(墮言象頭)

欲攝身心. 滅除諸惡. 上彼山已. 選平整處. 在

一樹下. 鋪15草而坐. 是時菩薩. 內心思惟三

種譬喩. 悉是世間希有之事. 未曾聞說. 未曾

[&FFFF]#見. 未曾詣知. 何等爲三. 一者所謂若有沙

門. 若婆羅門. 雖復身體不行於*欲. 而其彼

等所有*欲中. 一切心意. *欲愛*欲惱*欲熱

*欲著. 而滅不盡. 未得正定. 猶有我相. 自度

一身. 彼等沙門. 及婆羅門. □受苦惱. 意不喜

者. 心不樂處. 不能知見. 又復不得上仁之法.

亦不能證無畏之處. 然其彼等. 雖無我相. 不

獨度身. 不受苦惱. 雖不受意. 不喜不樂. 而猶

不能知見證法及無畏處

譬如有人取生濕木. 幷及濕糞. 置於水上. 就

中16□火. 有人故從彼岸而來. 就其乞火. 然

如是人. 從生濕木濕糞水上. 出力*□火. 有

能得火與彼人不. 若能得者. 終無是處. 火旣

不出. 彼人從心於何而得. 如是如是. 若有沙

門. 及婆羅門. 雖不行*欲. 乃至不能知見證

法. 此卽是17初第一譬喩. 世未曾有. 亦未曾

聞

爾時菩薩. 復第二思惟念言. 若諸沙門. 及

經數 : 一九○

經名 : 佛本行集經卷第二十四

頁數 : 七六五

上         欄

波羅門. 雖禁制身不行於*欲. 彼等所有*欲

中. 意貪熱惱及著. 而滅不盡. 未得正定. 猶有

我相. 自度一身. 徒受苦惱. 不喜不樂. 不能知

見證上仁法無畏之處. 又復彼等. 雖無我相.

不1獨度身不受苦惱. 及不受心. 意不喜樂.

不能知見證上仁法及無畏處. 譬如有人. 取

生濕木. 置於地上. 欲*□出火. 亦復有人. 來

從乞火. 問其此人. 從生濕木. *□欲心火. 能

得於火與彼人不. 若能得者. 無有是處. 如

是如是. 是諸沙門. 婆羅門等. 雖不行*欲. 乃

至不能知見證法. 此第二喩. 世未聞有. 爾時

菩薩. 復更第三思惟念言. 若諸沙門. 及婆羅

門. 雖禁節身不行於*欲. 彼等所有*欲中. 意

愛惱熱及者. 滅盡正定. 此等沙門婆羅門等.

雖得自利及以利他. 心中喜樂. 能知能見得

上仁法證無畏處. 譬如有人. 取乾燥木及以

乾糞. 置於增上. 欲*□出火. 亦復有人. 還從

此岸. 向其乞火. 而其是人. 用少功夫. 卽便得

火. 持與彼人. 如是如是. 若有沙門. 及婆羅

門. 離*欲而行. 彼等設有*欲中意愛惱熱皆

滅. 乃至得彼上仁之法. 證無畏處. 此是菩薩

第三譬喩自意念生悉是世間未曾聞見

爾時菩薩. 從彼伽耶尸梨沙山下. 來摩伽陀

聚落內. 次第而行. 借問人言. 此處有何功德

可行. 有何非法宜須除斷. 我今欲心最上寂

定最妙音辭. 如是前行. 至伽耶南. 有一聚落.

其聚落. 名優婁頻螺. 及至彼處. 日以食時. 菩

薩著衣入彼聚落. 詣一2陶家. 從乞瓦器. 得

已手持. 歷彼聚落. 次第乞食. 到一村主長者

中         欄

之家. 然其長者. 名難提迦(*隋言自喜)至彼家已. [&FFFF]#

立一面. 默然而住. 其難提迦. 自喜村主有一

善女. 名須□多(*隋言善生)彼女端正. 可*喜無雙.

爲諸世人之所樂見. 其善生女遙見菩薩手

持瓦器默然立住欲心食. 善生見已. 從其

二乳. 自然汁出. 時善生女. 問菩薩言. 最勝

仁者. 仁是誰子. 是何種姓. 名字云何. 父母何

處. 今欲何心. 仁者云何. 有何神異. 3今我一

見. 使我兩乳汁自然流

爾時菩薩報言. 善□我名悉達. 此名是我父

母所立. 我今欲心阿□多羅三□三菩提. 得

已當轉無上法輪. 時善生女. 聞是語已. 從菩

薩手. 而取瓦器入自家中. 滿盛香美甘味飮

食. 幷及種種□4果羹□. 溢瓦器中. 卽出胡

□. 奉授菩薩. 口作是言. 最勝仁者. 我願□常

供養仁者. 衣服飮食. 臥具湯藥. 四事所須. 悉

令充足. 唯願仁者. 慈悲納受. 我觀仁者父母

立名. 復見仁者精進勇猛. 至意專心. 必當成

就阿□多羅三□三菩提. 決定轉於無上法

輪. 眞實不疑. 仁者若成菩提道時. 當來我家

受我供養. 度脫於我. 當與5仁作聲聞弟子.

是時菩薩報言. 善□當如所6願. 旣受食已.

卽便捨行

爾時菩薩. 從善生女. 乞得食已. 於空靜處. 如

法而食. 食已經行. 漸到一處. 地方平整. 淸淨

可*喜. 心樂欲觀. 樹林□[&FFFF]#. 枝條繁茂. 多饒

花*果. 淸淨流渠. 香美諸水. 河池泉沼. 映發

交橫. 種種□饒. 無所乏少. 彼等諸水. 不淺不

深. 澄淸皎潔. 易7度易取. 其內無有毒惡諸

下         欄

蟲. 周□具足. 妙好禽獸. 去離聚落. 不近不

遙. 往來乞心. 無疲無乏. 其間道陌. 土地坦

平. 不下不高. 易行易涉. 若當有人欲心無上

最勝利益. 易得易成. 速辦速證. 兼絶蚊□. 及

諸蟲蝎. 又不喧鬧. 書少行人往來擾亂. 夜斷

音8響. 安靜淸閑. 冷9暖調和. 風雨順節. 堪可

修道禪定修心. 又往昔時. 有一王仙. 名曰

伽耶. (*隋言象)在中停止. 是彼王仙舊城居處

爾時菩薩. 見此地已如是思惟. 此中地勢. 快

好方平. 暫[&FFFF]#卽便. 爲人所樂. 乃至堪可修道

行禪. 若有丈夫欲心無上最勝之利斷諸惡

修諸善根. 宜應停止. 坐於此處. 以心菩提. 必

令成就

菩薩如是心思惟已. 卽便取草鋪坐此地. 欲

修習禪. 旣坐定已. 心如是念. 令諸衆生心解

脫者. 悉行種□衆雜苦行. 所謂或有諸衆生

輩. 懸住二千. 以捨世間一切諸事. 有爲法故.

彼等嬋南苦行之人. 或乞食時. 不從10缸口內

11受於食. 或有不從小口[&FFFF]#內受取於食. 或有

不從12兩羊之間受取於食. 或有不從人糞穢

間受取於食. 或有不從13柱杖人邊受取於食.

或不從執刀14杖人邊受其施食. 如是確間. 及

知婦人不淨來時. 不從受食. 或見婦人懷15妊

之時. 亦復不從其邊受食. 或知人家有不淨

業. 不從受食. 或有不從酒醉人邊受取其食.

或有兩人喫食之時. 亦復不從其邊受食. 受

食之時. 有狗來前. 亦不受食. 又受食時. 其

上或有蚊□等來. 不淨穢惡亦不從受. 或復

經數 : 一九○

經名 : 佛本行集經卷第二十四

頁數 : 七六六

上         欄

有人. 1唱呼而喚. 來與汝食. 亦不從受. 有人

唱云. 汝住與食. 亦不從受. 或人唱言. 我作

食施. 汝當待取. 亦不從受. 有人故爲造作於

食. 亦不從受

或復有人. 祭祀諸天殘餘之食. 亦不從受. 食

內[&FFFF]#有沙糖石密. 亦不從受. 有2蘇油等. 亦

不從受. 食內或有乳酪等物. 亦不從受. 食內

若有魚雜內等. 亦不從受. 或食內有興渠臭

3熏諸辛味等. 亦不從受. 或復止受一家之食

齊一口止. 或受二家. 至兩口止. 乃至或受七

家之食. 還復食於七口而止. 或復一日止一

時食. 或復一日兩時而食. 或一日半始喫於

食. 或經三日乃喫一食. 或時一日少許而食.

或唯人[&FFFF]#. 或唯食稗. 或復唯食樹[&FFFF]#枝條. 或

唯食酪. 或復唯食迦尼迦羅樹之枝柯. 或復

有時純食羊糞. 或復有時純食牛糞. 或鳥麻

滓. 或4食果子. 或食諸種一切草根. 或食[&FFFF]#

根. 或食種種草5[&FFFF]#枝條

或復有唯空飮於水而以言命. 或有隨宜所

得多少卽以言命. 或復有學野獸食草以言

於命. 或時立地卓然而住. 或復有坐一定不

移. 或復四支6柱著於地. 以口受食. 或有唯

著純草之衣

或有唯著塚眼弊衣. 或復有著種種草衣. 或

復有著□奢耶衣. 或以白桃皮作衣者. 或以

龍鬚而作衣者. 或復有用諸畜生皮而作衣

者. 或復有用故畜生皮而作衣者. 或有以諸

毛Ｃ7(博湯反)作衣. 或有破諸畜生之皮爲條作

中       欄

來. 或復有以糞掃8作衣

或有巢形. 或臥棘上. 或臥□上. 或復有臥摩

尼之上. 或臥椽上. 或臥塚間. 或蟻蛭內. 猶如

蛇居. 或露地臥. 或復事水. 或復事火. 或逐

日轉. 或有擧其兩臂而住. 或有□坐. 或復有

用沙土[&FFFF]#塵以塗□身正立而住. 或不梳洗.

頭首面目. 髮如螺□. 拳戀而住. 或復拔髮.

或拔□鬚

或復有事泉池井河渠源諸神地神樹神林神

山神石神夜叉羅刹羅[&FFFF]#(*隋言語)阿修羅王婆梨

(*隋言鉤)阿修羅王毘摩兵多羅(*隋言妙機)□婆利等

阿修羅王. 或有歲星. 或有事醫藥王仙人. 或

事婆羅墮仙人者. 或復有事瞿曇仙人. 或事

毘沙門天王者. 或復有事童子之天. 或自在

天. 或復事日. 或復事月. 或復有事那羅延天.

或帝釋天. 或事梵天. 或事護世四大諸天. 如

是各事. 令歡喜已. 從乞心願. 稱願得已. 各

心解脫. 菩薩卽觀彼等如是9邪心解脫. 見已

發心. 欲行可畏極苦之行. 而有偈說

菩薩旣至尼連河   以淸淨心岸邊坐

爲諸心道不眞故   欲行大苦化彼10耶

爾時菩薩. 如是觀察專正思惟. 欲訖合口. 以

齒相11柱. 舌築上[&FFFF]#. 一念攝心. 如是繫念. 調

伏身意. 以齒舌[&FFFF]#. 攝心繫念. 修習之時. 腋

下汗流. 菩薩旣見汗如是流. 更復重發勇猛

精進. 心無所著. 不錯不亂. 住寂靜心. 一定不

動. 如是最上12苦身意口. 悉皆不動. 是時復

作如是念言. 我今可入不動三昧

爾時菩薩. 從口喘息及以鼻氣. 悉皆除滅. 口

下          欄

鼻滅已. 卽時便從兩耳孔中. 出大風聲. 其風

聲氣. 猶如*□13□在大甕□. 搖攪於酪. 出大

音聲. 如是如是. 菩薩閉其口鼻之氣不使出.

時於兩耳孔. 出風氣聲. 亦復如是. 菩薩復念.

我今已發精進之心. 無處染著. 捨於懈怠. 乃

至如是. 最上苦行. 最勝難行. 重復思惟. 我可

更貨不動三昧

爾時菩薩. 旣寂定身及口意已. 還止口鼻及

耳喘息. 一切皆杜. 旣口鼻耳. 悉寂定已. 內

風壯大. 不得出故. 氣衝於頂. 譬如勇健. 最大

力人. 取好利斧. 打14棒他腦. 如是如是. 菩薩

從其口鼻及耳閉氣不出. 內風壯故. 打腦之

聲. 亦復如是. 菩薩復念. 我今已發精進之心.

無處染著. 捨於懈怠. 乃至如是最上苦行. 最

勝苦行. 思惟是已. 卽便更入不動三昧

爾時菩薩. 從口15鼻耳及頂端息. 一切皆停.

不令其出. 乃至遮止. 不得出故. 內風强盛. 在

兩16肋間. □轉鼓動. 譬如屠兒. 或屠兒子. 善

解殺牛. 而彼屠等. 或執利劍. 或捉利刀. 而破

牛□. 或復破17肋如是如是. 菩薩乃至內風强

故. 兩肋間轉穿破之聲. 亦復如是. 思惟是已.

乃至更發精進之心. 最勝苦行. 我今還入不

動三昧

爾時菩薩. 從口鼻耳閉氣不出. 內風强故.

令身熱惱. 譬如最大二壯力士. 取一弱人.

各執一臂. 將其向彼大火聚上. 或18惱或炙.

如是如是. 菩薩以內氣不出故. 身受熱惱.

如是如是. 思惟是已. 乃至更發精進之心. 一

切無著. 已捨懈怠. 得於正念. 心不散亂. 一切

經數 : 一九○

經名 : 佛本行集經卷第二十五

頁數 : 七六七

上         欄

寂靜. 身口及意. □得正受. 如是勝妙. 最上苦

行

爾時上界. 1有諸天來. 見於菩薩如是苦行.

各相謂言. 今此悉達大智太子. 已取命終.

而彼衆中. 復頁別有其餘天子. 共相謂言. 此

之悉達太子. 現今其命未終始欲取盡. 或復

更有諸天子言. 此之悉達大聖太子. 現亦不

死. 後亦不終. 何以故. 此之太子. 是阿羅漢.

凡羅漢者. 有如是行. 不須怪之

爾時菩薩. 在彼蘭若. 所2用心處. 作苦行時.

卽得成於最大苦行. 是時菩薩坐處. 四面周

□. 所有3□比. 聚落諸人. 4皆來見於菩薩

如是苦行. 作如是言. 此沙門旣行大苦行. 是

故立名言大沙門. 大沙門名. 起於彼唱. 以是

義故. 有此名稱

爾時菩薩. 復更如是思惟. 世間有沙門或

婆羅門. 制限食故. 而建立行. 各守淸淨. 彼等

或復唯食於麥. 或食[&FFFF]#麥或食麥5屑. 或以麥

作種種諸食. 而以言命. 如是更復或食鳥麻.

或食粳米. 或食小豆. 或食大豆. 乃至或食純

大豆飯. 或大豆言. 或大豆*屑. 或以大豆作

種種食. 持用言命. 或有沙門及婆羅門. 斷一

切食. 建立淨行. 我今亦可斷一切食而行苦

行. 菩薩如是6內心7思惟

爾時彼處. 忽有諸天隱身不現. 來菩薩所. 白

菩薩言. 大聖仁者. 願[&FFFF]#如是思惟此念. 欲得

8全斷一切不食. 所以者何. 仁今若欲斷一切

食而行行者. 我等諸天. 各將一切天味. 下來

入於仁者毛孔之中. 而令仁者得存言命. 又

中          欄

復仁者. 不損害身

爾時菩薩聞此語已. 如是思惟. 我今旣語一

切. 我全不□一切諸食. 而今諸天自隱

其身. 將天味來入我毛孔. 令我言命. 此則是

我最大妄語. □惑一切. 如是念已. 告彼天言.

汝等諸天. 雖有此心. 是事不然

爾時菩薩. 斷彼諸天如是意已. 日別止食一

粒鳥麻. 或一粳米. 小豆大豆. 9菉豆赤豆. 大

麥小麥. 如是日日各別一粒. 是時菩薩. 復更

思惟. 我今可以手掌盛取少少汁飮. 而言於

命. 或小豆□赤豆豌豆. 綠豆□等

爾時去矛聚落不遠. 其中有一最大種姓婆

羅門. 名斯那耶那(*隋言將兵將)彼婆羅門. 彼摩伽

國頻頭王邊. 得一聚落. 以爲封邑. 其邑卽與

優婁頻10Ｃ聚落相近. 彼婆羅門. 得封邑已.

還立字名斯那耶那. 復更別有婆羅門. 名

曰提婆. (*隋言天)彼婆羅門生地. 在彼迦毘羅城.

經營一事. 漸漸行至斯那耶那村邑而住. 少

日爲客. 是時提婆婆羅門. 更經營別事. 因行

漸至菩薩住林. 時其提婆婆羅門. 見菩薩在

林行大苦行. 見已卽識作如是言. 此是我國

悉達太子. 乃能如是行大苦行. 彼見菩薩. 如

是苦行. 心大歡喜

爾時菩薩. 見彼提婆婆羅門. 心向於菩薩. 生

歡喜已. 卽告提婆婆羅門言. 大婆羅門. 汝能

爲我辦少許食. 言我11已. 若小豆□. 大豆

*菉豆. 赤豆等羹. 而我食之. 持用言命. 彼婆

羅門. 必狹劣故. 少見少知. 無廣大意. 欲行

布施. 述可此語. 報菩薩言. 大聖太子. 如是

下       欄

之食. 我能辦之. 彼婆羅門. 於六年中. 日別如

上所須之食. 以供菩薩. 菩薩日日受取此

食. 依法而食. 以言身命爾時菩薩. 12但以手

[&FFFF]#. 日別從受. 隨得少許. 而食言命. 或小豆

□及13赤豆等. 是時菩薩. [&FFFF]#食旣少. 隨掌所

容. 如上所說. 諸豆汁食. 菩薩如是食彼食

已. 身體羸瘦. 喘息甚弱. 如八九十. 衰朽老

公全無氣力. 手脚不隨. 如是如是. 菩薩支節

連骸亦然. 菩薩如斯. 減少食飮. 精勤苦行. 身

體皮膚遣悉皺14[&FFFF]#. 譬如苦瓠. 未好成熟. 割

斷其15□. 置於日中. 被炙[&FFFF]#黃. 其色以熟. 16肌

枯皮皺. 片片自離. 如枯頭骨. 如是如是. 菩薩

□□. 猶是無異. 菩薩旣以少進食故. 其兩眼

17精深遠18陷入. 猶井底水. 望見星宿. 如是如

是. 菩薩兩眼. [&FFFF]#之□現. 亦復如是. 又復菩

薩. 以少食故. 其兩脅肋. 離離相遠. 唯有皮

□. 譬如牛舍. 或復羊舍. 上著椽木. 時彼聚

落. 所有羊子. 牛子馬子. 行19於彼林. 見於菩

薩如是苦行. 見已各各生大歡喜發希有心.

□常承事供養菩薩

佛本行集經卷第二十四

佛本行集經卷第二十五

20隋天竺三藏21□那□多譯

精進苦行品22下

爾時淨飯大王盛春時至. 遊觀看. 見諸園

林. 新出枝葉. 種種23雜卉. 衆花開敷. 淸淨莊

經數 : 一九○

經名 : 佛構行集經卷第二十五

頁數 : 七六八

上         欄

嚴. 遍滿其內. 水中鵝□. 鴻鵠鴛蛇. 充溢諸

池. 樹上復有鸚□鵡. 及拘翅羅. 或諸孔雀.

迦羅頻伽命命鳥等. 自相娛樂. 或復命喚作

微妙聲. 時淨飯王聞是聲已. 長□歎息. □淚

而言. 鳴呼我兒悉達太子. 忽然捨我. 奄經六

年. 旣其出家. 令我不見. □國我今獨用此言.

知復何爲. 我今不見子悉達故. 在於此處. 諸

□女中. 左右圍繞. 雖復書夜作諸音聲□□

1琪琶瑟鼓吹種種音樂. 我今受此上妙五欲.

我子云何獨自在彼山林曠野無人衆內. 爲

於種種野哭圍繞. 虎狼師子及白象等一切

諸哭. 或復諸獸各以爪牙. 自相殘害. [&FFFF]#□而

食. 汝在彼處. 2誰復得知. 或死或生. 寂無消

息. 其淨飯王心地如是. 憶念愁憂. 苦惱不樂

爾時菩薩. 在彼優婁頻螺聚落. 行苦行時. 羸

瘦困弊. 欲起行動. 力不勝身. 立便倒地. 爾時

彼處地居諸天. 見此事已謂言. 菩薩身命將

終. 心內憂愁. 傳相告語. 悉達太子. 今忽命

終. 時彼地居諸天衆中. 有一天子. 速疾往詣

淨飯王所. 旣到彼已. 白淨飯王. 作如是言.

大王當知. 大王太子. 悉達仁者. 捨四天下幷

及七寶. 出家人山. 苦行之時. 今3已命終. 其

天衆中. 復更別有一地居天. 速往王所. 而白

王言. 大王當知. 王子悉達雖未命終. 但其餘

命不過七日

爾時淨飯大王. 旣聞諸天如此語已. 爲念子

故. 憂愁苦惱. 逼切於心. 而大唱言. 鳴呼我

子. 何4故獨於空林而死. 雖得人身不受五

5欲. 復不證於無上法味. 作是語已. 身心迷

中          欄

亂悶絶[&FFFF]#地. 時淨飯王. 諸釋種族. 悉聞此

聲. 聞已悉各奔集. 往詣淨飯王宮. 到已安慰

淨飯王心. 作如是言. 大王[&FFFF]#作如是苦惱. 又

復大王. 現今身體. 極甚羸瘦. [&FFFF]#因此事而取

命終. 淨飯王言. 今日此處迦毘羅城. 是我親

族眷屬品類. 凡有幾數. 居住此城

爾時彼等一切釋種. 卽白王言. 大王當知. 今

釋總數. 一切凡有九萬九千. 時淨飯王. 復作

是後. 汝等眷屬. 若欲令莪命全言者. 速疾示

我悉達太子所居停處. 是時一切諸釋種等.

咸共報言. 大王當知. 大王乃可捉此大地及

諸山林鐵圍山等大海須彌. 以一手擎. 擲於

他方. 斯有是理. 欲令悉達煩惱未盡. 若當一

切天上世間人物聚集. 欲將太子來向家者.

終無是處. 爾時釋氏國師之子. 名優陀夷. 白

淨飯王. 作如是言. 大王當知. 我今能往悉

達太子出家之處. 慰喩其意. 將□向宮. 其淨

飯王. 聞是語已. 卽便報彼國師子言. 善優陀

夷. 汝能詣向太子邊者. 或復太子取於汝語.

歸來向家. 汝共一處. 速疾還來. 若其太子不

肯來時. 汝永一形. [&FFFF]#見我面. 所以者何. 汝發

此言. 雖解我意. 若子不來. 我見汝面. 以承望

故. 更倍增長我之憂愁

爾時國師子優陀夷. 嚴□卽從迦毘羅出. 6徑

往向彼優婁頻螺聚落之所尼連河邊. 旣到

彼已. 其優陀夷. 初先遙見□陳如等五人

在彼. 見已卽問□陳如言. 仁□陳如. 悉達太

子今在何處. 時□陳如. 卽便報彼優陀夷言.

下          欄

悉達太子今已入林. 修行苦行. 時便陀夷. 復

重問言. 其親侍者名字是誰. 時□陳如卽報

之言. 汝優陀夷. 若欲知者. 其人名爲阿奢踰

時. 7(隋言調馬)

時便陀夷. 卽便進語阿奢踰時. 作如是言. 阿

奢踰時. 汝今往詣於太子所. 如我所語. 爲我

通道. 仁父有使來到於此. 欲得相見. 時調馬

執優陀夷言. 我實不敢向太子邊通達此語.

所以者何. 太子苦行已過六年. 自出家來. 不

曾將面向於生地. 對迦毘羅城邑而坐. 何以

故. 厭生患故. 汝優陀夷. 自可入林面見太子.

對論父王所使言語

時優陀夷. 自入林中見於菩薩臥於地上. 從

頭至足皆被塵□. 無有威光與地同色. 身體

瘦削. 無復肌膚. 唯有骨皮□身而已. 眼深

[&FFFF]#陷. 如井底星. 遍體屈折. 節節離解. 其優陀

夷. 見於菩薩如是身形. 卽擧兩手. 而大唱叫.

稱喚號哭. 鳴呼鳴呼. 我釋種子. 今日忽至如

是厄難. 本時如是端正可8[&FFFF]#如是妙色. 今成

此身. 與土無異. 旣復不得解脫安樂. 徒勞損

害如是妙身

爾時菩薩. 聞優陀夷號叫聲已. 卽便問言. 此

爲是誰. 內心乃爾憂愁懊惱. 如火所燒啼哭

而語. 時9優婆夷. 報菩薩言. 大聖太子. 我是

太子本國國師之子. 名爲優陀夷者. 卽我身

是太子之父. 淨飯大王. 使我來此參迎太子.

菩薩報言. 汝優陀夷. 我今不用此煩惱使. 我

唯欲得涅槃之使. 不欲父王此生死使

時優陀夷. 復更諮請於菩薩言. 大聖太子. 仁

經數 : 一九○

經名 : 佛本行集經卷第二十五

頁數 : 七六九

上           欄

今建立何等誓願乃爾牢固. 菩薩卽報優陀

夷言. 唯願我身在於此地破碎. 猶如鳥麻1白

粉及以微塵. 若我不得自利利人. 其精進心.

終不2放捨而生懈怠. 我今身心誓願如是.

時優陀夷白菩薩言. 大聖太子. 我從太子

父王之前. 受是誓言. 令我決定共於太子相

隨入城. 今日太子. 若有如是3殷重誓願. □

或未得自利利人. 而取命盡. 我當云何敢捨

太子. 違本誓願. 將面空入迦毘羅城

爾時菩薩復更重語優陀夷言. 汝優陀夷.

我今在此苦行之處. □我未得成就自利. 於

其中道. 而命終者. 汝優陀夷. 取我屍靈. 從本

出門. 4扶□將入迦毘羅城. 汝復爲我. 語彼

一切迦毘羅城內外人民. 作如是言. 此卽是

彼精進之人. 無異語者. 立於誓願. 正意正心.

骸骨之體. 汝優陀夷. 更復爲我答我父王所

問訊語. 汝諮我父. 作如是言. 大王當知. 王子

已5發勤精進故. 今已捨命. 非因懈怠. 如實

語者. 今旣捨命. 非是虛□. 汝優陀夷. 我今雖

然但我在此林中. 夜夢如是. 無量諸天. 隱身

來於我邊. 頂禮我足. 而白我言. 悉達6太子

汝今應當生大歡喜. 從今已去. 至七日內. 汝

必[&FFFF]#成最大利益. 汝優陀夷. 我得此夢. 終不

空也. 汝優陀夷. 今可還家. 我不用汝與我

作友

爾時優陀夷. 旣聞菩薩是誓已. 於菩薩所.

無復望心. 卽從菩薩坐處林中. 獨自而出. 出

已還至迦毘羅城. 見淨飯王. 到已卽白淨飯

王言. 大王當知. 王子悉達. 平安勇猛. 存言不

中           欄

死. 淨殺王言. 若我太子. 安隱不死. 我更何

愁. 聞此語已. 心大歡喜

爾時欲界摩王波旬. 欲爲菩薩生擾亂故. 於

彼六年苦行之內. □常密近菩薩左右. 伺

心其便. 微7女過失而不能得. 卽說偈言

阿蘭若處旣精好   樹木叢林甚可觀

優婁頻螺聚落東   尼連禪河岸□側

彼處選擇得地已   誓願牢固結8加趺

發大精進勇猛心   我今決定得解脫

魔王波旬來詣彼   詐以美語而白言

唯願仁者壽命長   命長乃能得行法

命長方得於自利   自利已後無悔心

仁今身體甚Ｃ羸   定取命盡當不久

眞實仁今千分死   福德□或一分存

但多布施承事天   於諸火神修祭祀

如此心得大功德   用學9禪定作何爲

心勝出家道甚難   調伏自心亦不易

魔王如是向菩薩   種種諸語而稱揚

菩薩時以微妙言   音聲巧密報於彼

波旬不善汝放逸   心自利故行世間

汝之於此福德心   終無微塵等心覓

若欲心於福德者   豈可發吐如是言

我觀死苦猶若生   實無一念怖於盡

若諸衆生皆滅沒   我心終不暫時□

今架10慾海建大橋 精*勤勇猛修梵行

所以風災起天下   尙能乾竭一切流

肉此身內津血間   其汁寧得不枯□

脂髓潤澤於先竭   然後皮肉方乃乾

肉消皮立氣力微   必意乃如得寂定

下         欄

增長一切精進者   唯有入於三昧門

我今欲行是行時   望得至彼勝覺處

所以不惜此身命   汝須知我內淨心

我心今有此至11誠 智慧莊嚴甚牢固

世間未見有人輩   堪能斷我此12精進

我寧爲死奪命休   不用長年在家言

健兒旣能降伏他   終不命在爲他降

唯健能[&FFFF]#諸怨敵   終已憂復何所畏

汝軍第一是*慾貪  第二名爲不歡喜

第三飢渴寒熱等   愛著是名第四軍

第五卽彼睡及眠   驚怖恐畏是第六

第七是於狐疑惑   瞋□忿怒第七軍

競利及爭名第九   愚癡無知是第十

自譽矜高第十一   十二□常毁他人

波旬汝等眷屬然   軍馬悉皆行黑暗

其有墮此惡行者   是彼沙門婆羅門

汝軍□常行世間   迷惑一切天人類

我今見汝彼軍馬   以妙智慧嚴勝兵

悉能降伏使無餘   盡破於汝大軍衆

猶如水破□甁器   消散汝軍亦復然

我心正念安如山   智慧方便皆成就

無放逸心而行行   汝何能得我瑕疵

爾時菩薩. 復作如是思惟念言. 若有沙門及

婆羅門. 過去世時. 心自利故. 受於大苦. 或

心不喜. 或復身心悉皆不喜. 如是所受. 彼諸

沙門及婆羅門. 不過此苦. 如我今心自利益

故. 今受於此身意及心不13喜等苦. 若復來世

有諸沙門及婆羅門. 爲自利故. 所受身心一

經數 : 一九○

經名 : 佛本行集經卷第二十五

頁數 : 七七○

上         欄

切苦時. 不過於此. 如我今心自利益故身心

受苦. 唯未證得上人之法. 未得1知見. 未證

增益. 更復何道而取菩提. 菩薩更復如是思

惟. 我念昔憂父王宮內. 觀作田時. 値一□冷

閻色樹2蔭. 我見彼已. 坐彼*蔭下. 捨離一切

諸3欲染心. 厭薄一切不善之法. 起分別心.

樂於寂定而生*喜樂. 證得初禪. 我今可還念

彼禪定. 此路應向菩提之道. 菩薩如是思惟

念已. 如法正觀一心. 而入彼之寂定. 望因此

道至於菩提. 卽說偈言

此法旣非是離*慾  亦復非正趣菩提

又非解脫之勝因   但是身心之苦本

若我於今欲修學   應當如昔觀作田

坐彼閻色樹下*蔭  離染獲證四禪定

爾時菩薩. 復作如是思惟念言. 彼之樂者. 唯

遠諸*慾及不善法. 我今豈可不知彼樂. 我今

乃可證彼樂故. 爲欲成就一切*知見. 菩薩更

復如是思惟. 我4欲成就*知見樂者. 應得生

樂. 但我羸瘦無有氣力. 豈可以身瘦無力故.

能得彼樂. 我今可爲身心力故. 而食□食. 或

復5[&FFFF]#豆. 或[&FFFF]#或Ｃ. 或油或6□塗此身. 然

後心於暖水□浴

爾時菩薩. 語彼侍者婆羅門言. 提婆仁者. 我

從今更不用如前飮食言命. 我意欲心勝於

此食. 食以言命. 或7飮食Ｃ[&FFFF]#煮豆等. 或*□

油脂欲塗此身. 及暖水浴. 汝能爲我辦此事

不. 是時提婆白菩薩言. 我今無有如是諸事.

又我家貧. 不能堪辦此等諸物. 兼復我今若

卽與仁. 亦未卒得. 仁但立誓. 我當爲仁方便

中        欄

心覓. 菩薩問言. 汝今令我作於何誓. 是時提

婆白菩薩言. 若仁苦行訖了之時. 得心願滿.

仁於彼時. 仁分法分. 復至我家. 當受我食. 菩

薩報言. 如汝所願

爾時提婆婆羅門. 聞菩薩如是印可其已. 卽

便奉辭菩薩而去. 還詣向彼斯那耶那婆羅

門家. 到□語彼婆羅門言. 仁者8庶幾復樂法

行. 今此聚落相去不遠. 有一沙門行大苦行.

彼不食來. 年月淹久. 今欲心食. 或飯Ｃ[&FFFF]#

*□脂蜜等. 或復[&FFFF]#豆及塗身油. 幷□□浴.

仁者今可與彼辦之

爾時軍將斯那耶那婆羅門家. 有於二女. 一

名難陀(*隋言喜)二名婆羅(*隋言力)然彼二女. 極大

端正. 可*喜無比. 世間少雙. 彼之二女. 往昔

曾聞. 去此北方雪山之下. 有一釋種聚落處

所. 名曰迦毘羅婆蘇都. 彼城之內. 有一釋王.

名爲淨飯. 彼王第一最大夫人. 名爲摩耶. 而

彼夫人. 生一太子. 極甚端正. 可*[&FFFF]#絶殊. 容

貌非常. 身黃金色. 頭頂上圓. 猶如傘蓋. 鼻

如鸚鵡. 臂長至膝. 一切身體. 悉皆正等. 諸根

充備. 猶如9金象. 具足三十二大人相. 莊嚴

其身. 周□而滿八十種好. 時彼太子. 旣誕生

已. 將向相師婆羅門所占者. 其記云. 此太子

若在家者. 必當得作轉輪聖王治四天下作

大地主. 是時具得七寶. 正法治化世間. 若捨

出家. 必成多10陀阿伽度阿羅呵三□三佛陀.

名稱遠聞. 彼二女聞如此語已. 早曾諮父. 作

如是言. 今者旣聞. 如是釋種. 其子端正. 可*

[&FFFF]#無雙. 彼彼太子可作我夫主

下         欄

爾時軍將斯那耶那. 從彼提婆婆羅門邊. 傳

聞菩薩此消息已. 語二女言汝□妹等. 心願

應成. 所以者何. 汝等今速. 往詣於彼最大沙

施及食尊重供養. 奉油幷11□以用塗身. 然後

別供緩水□浴. 如是因緣. 後應得成汝等心

願

爾時軍將二女. 聞父如是[&FFFF]#已. 將於家常所

有身食及油*□等. 至於菩薩苦行之處. 到

已頂禮於菩薩足. 將所齎食. 奉上菩薩. 作如

是言. 大善尊者. 願食於我此所奉食

爾時菩薩. 從彼二女. 受於食已. 隨意而食. 取

*□及油. 塗摩其身. 然後暖水以用□浴. 是

時菩薩. 以彼油*□. 用塗魔身. 各隨毛孔. 悉

入其體. 譬如土聚. 或復[&FFFF]#沙瀉*□及油. 悉

皆浸入. □不復現. 如是如是. 菩薩身體. 所

塗*□油. 皆悉入盡. □不復現. 菩薩是時猶

未得復本形身相

爾時菩薩. 飯食已訖. 告彼二女. 作如是言. 汝

□妹等. [&FFFF]#此功德. 欲心何願. 時彼二女白菩

薩言. 大善尊者. 我等昔聞有一釋種. 生一太

子. 可*[&FFFF]#端正. 世所無雙. 我願彼人作於我

夫. 菩薩報言. 汝□妹等. 我卽是彼釋種太子.

我從今去. 願不更受五12慾之樂. 我於當來.

欲成敎阿□多羅三□三菩提. 願欲轉於無

上法輪

是時彼女□妹二人. 聞此語已. 白菩薩言. 大

聖仁者. 此事若然. 仁者必定得成於彼阿□

多羅三□三菩提. 成已當至我等之家. 願見