經數: 一八七

經名: 方廣大莊嚴經卷第十

頁數: 六○一

上        欄

第三七日觀菩提場目不暫捨. 亦爲居此

斷除生死. 得阿□多羅三□三菩提. 至第

四七日如來隨近經行. 以大海爲邊際

爾時魔王至世尊所. 作如是言. 世尊. 無量

劫來精勤苦行. 方得成佛1入般涅槃. 今正

是時. 2惟願如來入於涅槃. 3惟願善逝入於

涅槃. 佛言. 波旬我本發願爲欲利益諸衆

生故心大菩提. 經無量劫勤苦累德. 一切

衆生於我法中未獲義利. 云何4速令我

入於涅槃. 又於世間. 三寶未具衆生未調.

未現神通未說妙法. 無量菩薩未發阿□

多羅三□三菩提心. 云何令我入於涅槃. 爾

時魔王聞是語已退坐一面. 以杖□地作

是念言. 此欲界中於今已去. 非我所有心

生憂惱. 是時魔王□見父愁苦. 白其父

言

大王何所爲    心生極憂苦

今惱大王者    請說是何人

我當以欲牽    如繩制於象

令其生染著    將歸自在宮

爾時魔王說偈報其女言

世間離染人    貪境不能制

以彼超過欲    是故我憂惱

此諸魔女如來爲菩薩時已作妖姿擾亂

菩薩. 種種幻惑無能得更. 女人貪染煩惱深

重. 於是三女更變其形. 一爲童女之形. 一

爲少婦之形. 一爲中婦之形來至佛所. 爾

時世尊以神通力令彼三女皆成老母. 於

是三女還至5其父所. 而說偈言

中         欄

王說離欲人    貧境不能染

我復爲變化    惑亂彼沙門

人有見我者    欲盛便嘔血

今現微妙質    不動於彼心

仍以大神通    化我爲老母

願王以威力    令得如本形

爾時魔王報諸女言. 我不見有若天若人

能制佛者. 汝可自往懺悔前罪. 彼攝神力

方令汝等復本形耳. 於是魔女至如來所.

而說偈言

我等無智慧    幻惑於如來

不知田非田    未識善不善

我今6極生悔   冀得罪銷滅

*惟願慈悲力   令復於本形

爾時如來以慈悲故. 卽攝神通. 令彼魔女

還復如本. 於第五七日住7目眞□陀龍王

所居之處. 是時寒風霖雨七日不霽. 龍王心

念恐畏風雨. 上損如來出其自宮. 前詣佛

所以身衛佛纏□七□. 以頭爲蓋蔽覆佛

上. 四方復有無量龍王皆來護佛. 龍身委

積如須彌山. 是諸龍等□佛威光. 身心安樂

得未曾有. 過七日已風雨止息. 諸龍王等

頂禮佛足. 右□三□還其本宮

爾時世尊於第六七日. 往8尼俱陀樹下近

尼連河. 是處多諸外道. 彼外道衆皆來親覲.

慰問世尊七日風雨. 得無愁惱安樂住

耶. 爾時世尊以偈答曰

寂靜而知足    思惟而證法

饒益諸衆生    慈悲於一切

下         欄

遠離衆罪垢    不著於世間

永斷我慢心    是最爲安樂

爾時世尊於第七七日. 至9多演林中在一

樹下. 結*趺坐觀察衆生. 爲生老病死之

所逼迫. 高聲唱言

世間諸衆生    □爲五欲燒

應常思捨愛    愛故便增盛

佛告諸比丘. 時北天竺國兄弟二人爲衆商

之主. 10一名帝履富婆一名婆履. 智慧明達

極閑世法. 11其性調柔善能將導. 興販貿易

息利尤多. 以五百乘車載其珍寶還歸本

國. 是諸商侶有二調牛. 12一名善生. 一號名

稱. 巧識前路能知安危. 示以優[&FFFF]#羅花. 不

勞杖□餘牛不濟. 方乃用之行至13乳林.

路甚平正牛足拒地輪轅□折. 是時五百乘

P 14□於路傍. 二牛爲15導亦不得進. 加諸

杖□亦不能前. 時諸商人心懷恐懼. 共相

謂言. 二牛不行前16途必有可怖之事. 卽遣

馬騎執持器17杖前路而巡. 彼使還已白

商王言. 我行前路無諸險難. 何爲二牛亦

不能前. 時護林神忽現其形語商人言. 汝

諸商人勿懷恐懼. 汝於長夜流轉生死今

得大利. 所以者何. 有佛世尊出現於世. 初

成正覺住此林中. 不食已來四十九日. 汝

等應將種種飮食而以上之. 時二調牛便

向佛行. 而諸商人隨牛而往. 行路不遠遙

[&FFFF]#如來. 三十二相八十種好. 身光赫然如日

初出. 旣見佛已咸生希有恭敬之心. 皆作

是言. 此爲梵王. 爲是帝釋. 爲是四天王爲

經數: 一八七

經名: 方廣大莊嚴經卷第十

頁數:  六○二

上         欄

是日月天. 爲是山神. 爲是河神

世尊爾時微擧袈裟示彼商人. 商人見已卽

知如來. 是出家人心生歡喜. 各相謂言. 出

家之法非時不食. 宜應辦諸美味□蜜甘

蔗乳□之屬及時奉施. 諸商人等營辦種種

飮食美味. 至如來前右□三□[&FFFF]#住一面.

□如是言. 世尊. 哀1[&FFFF]#我故受是微供

佛告諸比丘. 如來爾時將欲受彼商人之

食. 作是思惟. 過去諸佛皆悉持[&FFFF]#. 我今當

以何器而受斯食. 作是念已. 時四天王各

持金[&FFFF]#奉上如來. 作如是言. *惟願世尊

用我此[&FFFF]#受商人食. 憐*[&FFFF]#我故令於長

夜獲大安樂

爾時世尊告四天王言. 出家之法不合受

汝如是金[&FFFF]#. 乃至展轉奉七寶[&FFFF]#皆悉不

受

是時北方2毘沙門天王告餘天王言. 我念

昔者有3靑身天. 將四石[&FFFF]#來與我等. 復

有一天. 名曰4遍光. 來白我言. 愼勿用此

石[&FFFF]#宜應供養而作塔想. 何以故. 未來有

佛出興於世. 名5釋迦牟尼. 當以此[&FFFF]#奉

上彼佛

爾時毘沙門夾王語餘天王言. 欲施石[&FFFF]#

今正是時. 6四天王各還自宮. 與諸眷屬持

彼石[&FFFF]#. 盛滿天花以香塗之. 奏諸天樂

供養石[&FFFF]#. 來詣佛所各各以[&FFFF]#奉上如來.

而白佛言. 世尊. *惟願如來哀受我等. 所獻

石[&FFFF]#受商人食. 令我長夜獲大安樂得成

法器. 憐愍我故

中       欄

爾時世尊作是念言. 四大天王以淨信心

而施我[&FFFF]#. 然我不合受持四[&FFFF]#. 若*惟受

一不受餘三. 而彼三王必生嫌恨. 是故我

今總受四王所獻之[&FFFF]#. 爾時世尊受北方毘

沙門天王[&FFFF]#. 而說偈言

汝奉善逝[&FFFF]#    當得上乘器

我城受汝施    令汝具念7惠

爾時世尊. 受8提頭賴□天王[&FFFF]#. 而說偈言

以[&FFFF]#施如來    念慧得增長

生生受快樂    速證佛菩提

爾時世尊. 受9毘婁博叉天王[&FFFF]#. 而說偈言

我以淸淨心    受汝淸淨[&FFFF]#

令汝得淸淨    人天所供養

爾時世尊. 受毘10婁勒叉天王[&FFFF]#而說偈言

如來戒無11瑕    汝施無*瑕[&FFFF]#

汝心無*瑕故     得報亦無*瑕

爾時世尊受四天王[&FFFF]#已. 如是次第相重

安置右手按之. 合成一器四際分明. 如來

爾時憶念過去. 而說偈言

我昔以花盛滿[&FFFF]#    奉施無量諸如來

是故今者四天王    施我堅牢淸淨[&FFFF]#

佛告諸比丘. 時彼商衆[&FFFF]#大群牛循路而

行. 於晨朝時牧人12[&FFFF]#乳. 凡所*[&FFFF]#者化爲

醍□心生希有速將醍□來白商主. 今所

*[&FFFF]#乳不知何故悉爲醍□. 爲是吉祥爲

是不[&FFFF]#. 我今未決. 商衆之中有婆羅門. 懷

貪愛故云是不祥. 應作大施. 商主還祖已

生梵世. 是時現身作婆羅門. 於商衆中. 說

是偈言

下         欄

汝等往昔發弘誓   如來若證菩提已

我當以食奉獻佛   受我食已轉法輪

今者如來成正覺   汝之所願亦滿足

世尊應受汝美食   當轉無上大法輪

汝今*[&FFFF]#乳得醍□  由此大仙之威力

好辰善宿吉祥兆   是故一切皆吉祥

梵天演說此偈已   還隱其形13反天上

佛告諸比丘. 時諸商人聞此偈已皆大歡

喜. 卽取醍□選上14粳米煮以爲□. 和好

香蜜盛以15□檀之[&FFFF]#. 詣多演林奉上如

來白佛言. 世尊. *惟願哀*[&FFFF]#受我此爾

時世尊受商人食已. 持[&FFFF]#*□檀之[&FFFF]#擲

16置空中. 其[&FFFF]#*□檀一分價直百千珍寶. 時

有梵天. 名曰17善梵. 接*□檀[&FFFF]#還於梵宮

起塔供養. 其塔至今諸天香花供養不絶爾

時世尊[&FFFF]#願商人. 而說偈言

汝等所向皆吉祥    一切財寶悉充滿

吉祥遍汝左右手    總汝身形是吉祥

所心財寶自然至    以吉祥□爲首飾

日月星宿諸天等    帝釋四王皆擁護

所去之處旣吉詳    □還亦復獲安樂

以此施食之功德    當來得成無上道

名爲18末度三Ｃ佛  商人□記心歡喜

佛告諸比丘. 如來最初爲二商主及諸商人.

而19授記[&FFFF]#時. 諸商人聞20受記已得未曾

有. 皆悉合掌作如是言. 我從今者歸依如

來

21大梵天王勸請品第二十五

佛告諸比丘. 如來初成正覺. 住多演林中

經數: 一八七

經名: 方廣大莊嚴經卷第十

頁數: 六○三

上         欄

獨坐一處. 入深禪定觀察世間. 作是思惟.

我證甚深微妙之法. 最極寂靜難見難悟.

非分別思量之所能解. *惟有諸佛乃能知

之. 所謂超過五蘊入1第一義. 無處無行

體性淸淨. 不取不捨不可了知. 非所顯

示. 無爲無作遠離六境. 非心所計. 非言能

說不可聽聞. 非可觀見無所□□. 離諸

攀緣至究竟處. 空無所得寂靜涅槃. 若以

此法爲人演說. 彼等皆悉不能了知. 唐捐

其功無所利益. 是故我應默然而住. 爾時

世尊而說偈言

我得甘露無爲法    甚深寂靜離塵垢

一切衆生無能了    是故靜處默然住

此法遠離於言說    猶如虛空無所染

思惟心意皆不行    若人能知甚希有

此法性離於文字    孰能悟入其前理

於多劫中供養佛    方能得聞生信解

不可說有說非有    非有非無亦復然

我昔無量劫修行    未得究竟無生忍

我於今者得究竟    常觀諸法無生滅

一切諸法本性空    然燈如來授我記

汝於來世成正覺    作佛名號釋迦文

雖於彼時已證法    今我所得方究竟

見諸衆生處生死    不知是法及非法

世間衆生有可度    故起大悲而度之

梵王若來勸請我    2或當爲轉微妙法

佛告諸比丘. 如來說是偈已. 眉間白女放

大光明. 遍照三千大千世界. 爾時娑婆世界

主3螺□梵王以佛威神. 卽知如來默然之

中        欄

旨. 作是思惟. 我應往彼勸請如來轉于法

輪. 告諸梵衆作如是言. 仁者世間衆生善

法損減惡法增長. 何以故. 如來得阿□多羅

三□三菩提. 默然而住不轉法輪. 我等宜

往勸請如來. 是時梵王與六十八拘□梵

衆. 來詣佛所. 頂禮佛足右□三□[&FFFF]#住一

面. 而白4佛言. 世尊. 世間衆生今當損減. 何

以故. 如來爲諸衆生心無上覺. 今得成佛

默然而住不轉法輪. 以是之故衆生損減.

善哉世尊. 善哉善逝. 願爲衆生起哀愍心

而轉法輪. 世尊. 多有衆生堪能悟入甚深

之法. 惟願世尊轉于法輪. 爾時大梵天王以

偈5[&FFFF]#曰

如來勝智    最極圓滿

放大光明    普照世界

當以慧日    開於人花

何故棄之    默然而止

佛以法財    施諸衆生

於百千劫    已曾攝受

世間親者    寧捨衆生

惟願世尊    吹大法螺

擊大法鼓    然大法燈

雨大法雨    建大法幢

將諸衆生    超生死海

煩惱重病    爲療除之

煩惱猛火    令其止息

示無憂惱    涅槃之路

說眞實法    開解脫門

令諸生盲    得淨法眼

下        欄

斷除生老    病死之患

非天非人    亦非帝釋

而能斷除    生死煩惱

我及天衆    勸請如來

轉于法輪    以此勸請

所生功德    同於世尊

轉于法輪    度脫衆生

佛告諸比丘. 爾時世尊默然而住. 大梵天王

與諸天衆俱. 以天□檀香末及比水香末.

供養佛已忽然不現

佛告諸比丘. 爾時如來爲令世間尊重法

故. 爲令甚深妙法得開顯故. 入深禪定

觀察世間. 作是念言. 我證甚深微妙之法.

最極寂靜難見難悟. 非分別思量之所能

解. 惟有諸佛乃能知之. 所謂超過五蘊入

第一義. 無處無行體性淸淨. 不取不捨不

可了知. 非所顯示. 無爲無作遠離六境.

非心所計. 非言能說不可聽聞. 非可觀

見無所□□. 離諸攀緣至究竟處. 空無

所得寂靜涅槃. 若以此法爲人演說. 彼等

皆悉不能了知. 唐捐其功無所利益. 是故

我應默然而住

爾時大梵天王以佛威神. 復知如來默然之

旨. 往詣釋提桓因所. 而語之言. 6□尸迦. 汝

今應知. 世間衆生處在生死默暗稠林. 善

法捐減惡法增長. 何以故. 如來棄之不轉

法輪. □尸迦. 我等當共往詣佛所勸請如

來. 何以故. 諸佛如來若不勸請皆悉默然.

是故今者我與汝等. 往詣佛所勸請如來

經數:一八七

經名:方廣大莊嚴經卷第十

頁數:六○四

上       欄

轉于法輪. 爲令世間敬重法故. 爾時大梵

天王及釋提桓因. 四天王天. 三十三天夜摩

天. 兜率陀天. 樂變化天. 他化自在天. 梵衆

天. 梵輔天. 光音天. 廣果天. 遍淨天. 淨居天.

乃至阿迦尼□天. 光明照耀. 於夜分中至

多演林頂禮佛已. 右□三□[&FFFF]#住一面. 爾

時釋提桓因合掌向佛卽以偈頌. 而請如

來轉于法輪

世尊降伏諸魔怨    其心淸淨如滿月

願爲衆生從定起    以智慧光照世間

釋提桓因說是偈已. 如來爾時猶故默然. 螺

□梵王語釋提桓因言. □尸迦. 不應如是

而爲勸請. 於是大梵天王卽從座起. 遍袒

右肩右膝著地合掌向佛. 以偈請曰

如來今1已降魔怨    智慧光明照一切

世間根熟有堪度     惟願世尊從定起

爾時世尊告梵2天言. 我證甚深微妙之法

最極寂靜難見難悟. 非分思惟之所能

解. *惟有諸佛乃能知之. 所謂超過五蘊

入第一義. 無處無行體性淸淨. 不取不捨

不可了知. 非所顯示. 無爲無作遠離六

境. 非心所計. 非言能說不可聽聞. 非可

觀見無所□□. 離諸攀緣至究竟處. 空

無所得寂靜涅槃. 若以此法爲人演說.

彼等皆悉不能了知. 然我常思念是二偈

頌

我證逆流道    甚深難可見

盲者[&FFFF]#能[&FFFF]#    故默而不說

世間諸衆生    著彼五塵境

中         欄

不能解我法    是故今默然

爾時梵王帝釋及諸天衆. 聞如是偈心大憂

惱. 卽於是處忽然不現

佛告諸比丘. 復於一時大梵天王. 觀摩伽

陀國多諸外道等. 於地水火風空橫生計

度. 封著邪見以爲正道. 而彼衆生有應度

者. 而知世尊于今猶固默然. 復詣佛所頭

面禮足. 圍□三□右膝著地合掌恭敬. 以

偈請曰

摩伽陀國    多諸異道

因邪見故    種種籌量

*惟願牟尼   爲開甘露

最淸淨法    令其得聞

佛所證法    淸淨離垢

到于彼岸    無增無減

於三界中    超然特尊

如須彌山    顯于大海

當於衆生    起哀*[&FFFF]#心

而救濟之    云何棄捨

如來具足    一切功德

力無畏等    3惟願拔濟

苦惱衆生    世間人天

爲煩惱病    之所逼迫

請佛慈悲    而救濟之

4惟有如來   爲歸依處

自昔天人    隨逐如來

此等純善    悉心解脫

是若聞法    皆能領受

*惟願如來   爲其敷演

下       欄

故我今者    請大精進

開示妙法    令見正路

譬如大雲    雨於一切

如來法雨    亦復如是

潤洽一切    枯槁衆生

彼諸人等    邪見毒刺

生死稠林    無始流轉

未□拔濟    盲無慧目

將墮深坑    *惟願導師

開於正道    施其甘露

佛難値遇    如優曇花

*惟願度脫   無依止者

如來往昔    發弘誓願

自旣度已    當度衆生

幸以5慧光   除諸冥暗

*惟佛大慈   勿捨本願

如師子吼    如天雷震

爲衆生故    轉于法輪

爾時世尊以佛眼觀見諸衆生上中下根. 或

邪定聚. 或正定聚. 或下定聚. 比丘. 譬如有

人臨淸淨池. 見彼池中所有草木. 或未出

水. 或與水齊. 或已出水. 如是三種分明見

之. 如來觀諸衆生上中下根亦復如是. 如來

爾時作是思惟. 我若說法. 若不說法. 邪聚

衆生畢竟不知. 復更思惟. 我若說法. 若不

說法. 正聚衆生. 皆能了知. 復更思惟. 我若

說法. 不定衆生6亦能了知. 我不說法卽不

了知. 諸比丘. 如來爾時觀不定聚衆生. 起

大悲心作如是言. 我本欲爲此等衆生轉

經數: 一八七

經名: 方廣大莊嚴經卷第十一

頁數: 六○五

上        欄

于法輪故出於世. 又爲大梵天王請故. 卽

以偈頌告梵王言

我今爲汝請    當雨於甘露

一切諸世間    天人龍神等

1若有淨信者   聽受如是法

爾時大梵天王聞是偈已歡喜踊躍得未曾

有頂禮佛足□無數□. 卽於佛前忽然不

現. 諸比丘. 爾時地神告虛空神. 唱如是言.

如來今受梵王勸請欲轉法輪. 哀愍無量

諸衆生故. 利益無量諸衆生故. 安樂無量

諸衆生故. 增長天人損減惡趣故. 爲諸衆

生得涅槃故當轉法輪. 地神作是語已.

於一念頃虛空神聞展轉傳至阿迦尼□

天

諸比丘. 爾時有四護菩提樹天. 一名2受法.

二名光明三名樂法. 四名法行. 是四天子

頂禮佛足而白佛言. 世尊. 當於何處轉

于法輪. 爾時如來告彼天言. 我於波羅奈

國仙人墮處鹿野苑中轉正法輪. 彼天子言.

世尊. 此波羅奈鹿野苑中. 文物3鮮少林泉

非勝. 然有無量諸餘城邑土地□饒. 人民殷

盛園林池沼淸淨可樂. 何故如來於鹿野苑

中而轉法輪

爾時世尊告諸天子言. 仁者不應作如是

說. 所以者何. 我念往昔於此波羅奈城. 供

養六十仟億那由他諸佛如來. 以要言之. 九

萬一千拘□諸佛. 皆於是處轉正法輪. 一

切甚深微妙之法皆從中出. 是故此地常爲

天龍夜叉乾□婆羅刹等之所守護. 以是義

中       欄

故. 如來於彼鹿野苑中而轉法輪

方廣大莊嚴經卷第十

方廣大莊嚴經卷第十一

4唐天竺5三藏地婆訶羅6譯

7轉法輪品第二十六8之一

爾時佛告諸比丘. 如來所作已辦. 棄捨重

擔拔煩惱根淨諸塵垢□滅外道降伏魔

軍. 入佛甚深微妙之理. 已得知見成就十

力四無所畏十八不共一切佛法無不具足.

五眼淸淨觀察世間. 作是思惟. 誰愿最初

堪受我法. 根性淳熟易可調柔. 於所聞義

速能開悟. 淸淨離染薄貪瞋癡. 於我所說

而無忽忘. 能令示敎不生□勞. 若有所聞

永無退失. 作是念已. 觀彼外道羅摩之子

聰明有智. 雖具煩惱三垢微薄. 若聞我法

速能證知. 彼得非想非非想定. 常爲弟子

演說修習. 今在何處. 以佛眼觀見其命終

已經七日. 時有諸天頂禮我足而白我言.

世尊. 評人命終經於七日. 如來爲菩薩時.

已能先知如來有大智力. 其人若不命終

堪受正法. 復告諸比丘. 彼羅摩子不聞我

法. 遂便命終. 若不命終我當最初爲其[&FFFF]#

法. 彼若聞已卽能證知

爾時世尊復作是念. 誰應最初堪受我法.

根性淳熟易可調柔. 於所聞法速能開悟.

淸淨離染薄貪瞋癡. 於我所說而無忽忘.

下         欄

能令示敎不生□勞. 若有所聞永無退失.

作是念已. 觀彼外道阿羅邏仙9人聰明有

智. 雖具煩惱三垢微薄. 若聞我法速能證

知. 今爲所在. 以佛眼觀見其命終已經四

日. 又於是時虛空諸天作如是言. 彼仙命

終經於三日. 如來爲菩薩時. 已能先知如

來有大智力. 其人若不命終堪受正法. 復

告諸比丘. 彼阿羅邏不聞我法遂便命終.

若不命終我當最初爲其說法. 彼若聞已

卽能證知. 爾時世尊復作是念. 誰應最初

堪受我法. 根性淳熟易可調柔. 於所聞法

速能開悟. 淸淨離染薄貪瞋癡. 於我所說

而無勿忘. 能令示敎不生□勞. 若有所聞

永無退失作是念已. 觀見五跋陀羅. 根性

已熟易可調柔. 於所聞法必能開悟. 淸淨

離染三垢微薄. 於我所說而無忽忘. 能令

示敎不生□勞. 若不於我得聞正法復

當退失. 我昔苦行之時謹心事我. 我當最

初爲彼五人轉正法輪彼能了知. 具足施

戒善法圓滿. 解脫現前離諸障□. 卽以佛

眼觀見五跋陀羅. 在波羅奈鹿野苑中

佛告諸比丘. 爾時如來作是念已. 從菩提

樹向迦尸10國波羅奈城. 11振動三千大千世

界. 是時伽耶城傍有一外道. 名12阿字婆. 遙

見世尊卽前問訊. 在一面立而白佛言. 長

老瞿曇. 諸根恬靜端正可愛. 身色晃耀如閻

色金及詹波花. 仁者. 修何梵行師爲是誰

從誰出家. 進止威儀安隱乃爾. 今從何來.

復何所往

經數: 一八七

經名: 方廣大莊嚴經卷第十一

頁數: 六○六

上         欄

爾時世尊. 以偈答曰

我本無有師    世無與我等

於法自能覺    證淸淨無漏

阿字婆言. 瞿曇. 汝自謂是阿羅漢耶. 爾時

世尊. 重以偈答

我爲世間    無上導師

當度一切    1眞阿羅漢

阿字婆言. 瞿曇. 汝自謂爲2佛耶如來答言.

我於世間最爲殊勝. 滅除一切煩惱惡法

我爲正覺. 阿字婆言. 長老瞿曇. 汝於今者

爲何所往世尊答3言. 我今欲往波羅4奈

鹿野苑中. 爲諸盲冥衆生作大光明. 而說

偈言

我往波羅奈    於鹿野苑中

爲盲冥衆生    擊甘露法鼓

轉所未曾轉    無上勝法輪

時阿字婆辭佛南行如來北逝經伽耶城. 城

中有龍名曰5善見. 明日設齋奉請如來. 如

來食訖往6盧醯多婆蘇都村. 次復至7多羅

居士奉獻飮食. 次第而行至□河邊. 是時

河水9瀑集平流彌岸. 世尊欲10渡問彼船

人. 答言. 與我價直當相濟耳

爾時世尊船人言. 我無價直. 船人言. 若

無價直終不相濟. 如來爾時飛騰虛空達

于彼岸. 船人見佛現是神通乃自責言. 我

無所識云何不*渡如是聖人. 心生憂惱

悶絶[&FFFF]#地良久乃蘇. 詣頻婆娑羅王具陳

所見. 王聞是事卽[&FFFF]#船人. 自今已往沙門

中           欄

心濟勿受價直

諸比丘如來至波羅11奈. 於晨朝時著衣持

[&FFFF]#. 入城乞食還至本處. 12飯食訖詣鹿野苑

中. 時五跋陀羅遙見世尊共相謂言. 沙門

瞿曇. 放逸貪著不能持戒. 欲斷煩惱尋復

退墮便失禪定. 先修苦行尙無所能. 何肉

今日恣受美食安樂而住. 是懈怠人明非道

器. 我等今者不須敬問. 敷置坐處13給水

洗足. 施設*飯食一切[&FFFF]#爲. 隨其自來不

應爲起. 彼若欲坐當指卑座令其就坐.

唯14阿若□陳如不同衆心. 爾時世尊漸近

五人所居之處. 是時五人皆自不安. 如鳥

在籠爲火所逼. 比丘當知. 世間衆生無有

[&FFFF]#佛得安坐者. 是時五人皆違本要. 不覺

忽然俱起迎佛. 或有敷置坐具. 或有15給

水洗足. 或有16撰履或有持衣. 皆言善來

長老瞿曇. 請坐勝座. 爾時世尊坐彼座已.

五人於前禮拜問訊. 17在一面立. 而白佛言.

長老瞿曇. 面目端正諸根寂靜. 身相光明如

閻色金及詹波花. 瞿曇. 今者應證出世聖種

智耶

爾時世尊語五人言. 汝等不應稱喚如來

爲長老也. 令汝長夜無所利益. 又語五

人我已證得甘露之法我今能知向甘露

道. 我卽是佛具一切智. 寂靜無漏心得自

在. 汝等須來. 當示汝法敎授於汝. 汝應聽

受如說修行. 卽於現身得盡諸漏. 智慧明

了解脫而住. 梵行成就所作皆辦不受後有.

又告水人. 汝昔嫌我俱作是言. 長老瞿曇

下          欄

耽著世樂不堅持戒欲斷煩惱便卽退墮.

我適近汝各自不安. 是故當知不得稱呼

如來爲長老也. 五跋陀羅俱白佛言. 世尊

我今願得於佛法中而爲沙門. 佛言. 善來

比丘. 鬚髮自落法服著身便成沙門. 鬚髮長

短如剃經七日. 威儀整肅如百臘比丘. 卽

從座起頂禮佛足懺悔先罪. 卽於如來爲

大師想. 尊重瞻仰生歡喜心

爾時世尊入池□浴. 浴訖復於一處靜坐思

惟過去諸佛當於何座而轉法輪. 作是念

時. 忽於是處有千寶座從地涌出. 如來爾

時從本座起恭敬圍□. 初三高座至第四

座結18加趺坐. 時五跋陀羅頂禮佛足坐於

佛前. 諸比丘. 爾時世尊放大光明. 其光遍

照三千大千世界. 於光明網中. 而說頌曰

從彼兜率宮    降生龍毘園

梵釋咸承捧    威猛如師子

十方行七步    曾無迷惑心

卽以梵音詞    而作如是唱

我今於一切    爲最尊最勝

捨轉輪王位    當利益衆生

六年苦行已    卽詣菩提座

降伏諸魔軍    疾成無上道

梵釋諸天衆    勸請轉法輪

哀19[&FFFF]#諸世間  □然而受請

以堅固願力    向於鹿苑中

仙人所墮處    演說無上法

此法無數劫    修習之所證

汝等樂聞者    速應來聽受

經數: 一八七

經名: 方廣大莊嚴經卷第十一

頁數: 六○七

上        欄

人天身難得    佛出世甚難

聞法起信心    斯人亦復難

汝不生八難    今獲人天身

値佛聞正法    而能有淨信

汝於百千劫    未曾聞正法

今者得値遇    宜應善修習

佛告諸比丘. 光明網中說如是偈. 覺悟三

千大千世界一切人天等衆. 汝可速來. 今佛

世尊轉于法輪. 諸天龍等聞是語已. 從其

本宮來詣佛所. 爾時地神以神通力. 令此

道場縱廣正等七百由旬. 種種莊嚴周遍淸

淨. 虛空天神復將種種幢幡寶蓋以爲嚴

飾. 欲界色界諸天子等. 將八萬四千寶師子

座置道場中. 各自請言. 世尊哀*[&FFFF]#我故爲

坐此座轉正法輪

諸比丘. 爾時東西南北四維上下十方刹土.

無量拘□諸菩薩衆. 宿植德本來至佛所.

頂禮佛足右繞三□. 合掌恭敬勸請如來

轉于法輪. 十方三千大千世界. 所有釋梵護

世及餘無量諸天子衆. 皆悉頂禮佛足右繞

三□合掌向佛. 勸請如來轉于法輪. 是諸

衆會咸作是言. 唯願世尊. 利益安樂*[&FFFF]#念

諸衆生故. 雨大法雨. 建大法幢. 吹大法

螺. 擊大法鼓

1佛告諸比丘. 爾時2衆中有一菩薩. 名曰

2轉法. 持衆寶輪備有千輻. 莊嚴綺麗不

可稱比. 放千光明. 又以花□寶鈴微妙繒

綵無量寶具以爲嚴飾. 由是菩薩先願力

故感此輪生供養如來過去諸佛. 皆有此

中        欄

輪然後轉法. 時彼菩薩持是輪寶. 奉獻如

來而說偈言

尊憶過去時    然燈佛受記

當得成正覺    號名曰牟尼

我亦於彼時    發此弘誓願

導師得成佛    當奉此輪寶

一切人天等    及諸菩薩衆

其數無有量    皆爲轉法輪

各以己神力    齎種種供具

寶臺花蓋等    窮劫說不盡

三千大千界    天人阿修羅

諸龍神衆等    咸悉一心請

佛告諸比丘. 如來於初夜時默然而過於

中夜分安慰大衆令生歡喜. 至後夜已

喚五跋陀羅而告之言. 汝等應知. 出家之

人有二種障. 何等爲二. 一者心著欲境而

不能離. 是下劣人無識凡愚非聖所行. 不

應道理. 非解脫因. 非離欲因. 非神通因.

非成佛因. 非涅槃因. 二者不正思惟自苦

其身而心出離. 過現未來皆受苦報. 比丘

汝等當捨如是二邊. 我今爲汝說於4中

道. 汝應諦聽常勤修習. 何謂中道. 5正見正

思惟. 正語正業. 正命正精進. 正念正定. 如

是八法名爲中道

佛6告諸比丘. 有7四聖諦. 何等爲四. 所謂

苦諦. 苦集諦. 苦滅諦. 證苦滅道諦. 比丘何等

名爲苦聖諦. 所謂生苦. 老苦. 病苦. 死苦. 愛

別離苦. 怨憎會苦. 心不得苦. 五盛蘊苦. 如

是名爲苦聖諦. 何等名爲苦集聖諦. 所謂

下         欄

愛取有喜與貪俱8□心勝樂. 如是名爲苦

集聖諦. 何等名爲苦滅聖諦. 所謂愛取有喜

與貪俱*□心勝樂. 盡此一切. 如是名爲

苦滅聖諦. 何等名爲證苦滅聖道諦. 卽9八

聖道. 所謂正見乃至正定. 此卽名爲證苦滅

聖道諦

復告比丘. 如是苦法我先不從他聞. 由善

隨順如理思惟. 生智生眼生明生遍生慧

生光. 比丘. 如是苦集法. 我先不從他聞.

由善隨順如理思惟. 生智生眼生明生遍

生慧生光. 比丘. 如是苦集滅法. 我先不從

他聞. 由善隨順如理思惟. 生智生眼生明

生遍生慧生光. 比丘. 如是苦滅證道. 我先

不從他聞. 由善隨順如理思惟. 生智生眼

生明生遍生慧生光. 復告比丘. 苦應知

集應斷滅應證道應修. 如是四法我先不

從他聞. 由善隨順如理思惟. 生智生眼生

明生遍生慧生光

復告比丘. 我已知苦. 已斷集. 已證滅. 已修

道. 如是四法我先不從他聞. 由善隨順如

理思惟. 生智生眼生明生遍生慧生光

10復告比丘. 我先未見四聖諦. 未得阿□多

羅三□三菩提時. 正智未生. 我從證見四

聖諦法輪已. 心得解脫. 慧得解脫. 不復退

失. 而以正智得阿□多羅三□三菩提. 11我

生已盡. 梵行已立. 所作已辦. 不受後有

爾時世尊出梵音聲. 如是梵音從無量功

德之所成就. 無量劫來修習眞實. 不假於

師自然而悟. 發是妙聲. 語□陳如等言. 眼

經數: 一八七

經名: 方廣大莊嚴經卷第十一

頁數: 六○八

上        欄

是無常苦空無我無人無衆生無壽命. 猶如

腐草. 雜土爲牆危脆不實. 如眼耳鼻舌

身意. 亦復如是. □陳如. 一切法從因緣

生無有體性. 離常離斷猶如虛空. 雖無

作者及以受者. 善惡之法而不敗1亡. □陳

如. 色是無常苦空無我. 受想行識亦復如是.

由愛爲永潤漬因緣衆苦增長. 若得聖道

證見諸法體性皆空. 卽能永滅如是衆苦.

□陳如. 由彼分別不正思惟而生無明. 更

無有餘爲無明因. 而此分別不至無明. 復

由無明而生諸行. 而此無明不至諸行. 乃

至行緣識. 識緣名色. 名色緣六處. 六處緣

觸. 觸緣受. 受緣愛. 愛緣取. 取緣有. 有

緣生. 生緣老死憂悲苦惱. 如是等爲世間

因. 更無有餘能爲其因. 雖生諸法而因不

至法. 竟無我人衆生2受者. 捨於此身而

至彼蘊. 如理思惟無所分別. 卽滅無明.

由無明滅卽行滅. 行滅卽識滅. 識滅卽名色

滅. 名色滅卽六處滅. 六處滅卽觸滅. 觸

滅卽受滅. 受滅卽愛滅. 愛滅卽取滅. 取滅卽

有滅. 有滅卽生滅. 生滅卽老死憂悲苦惱滅.

若能如是於蘊界處了悟因緣. 爾時得成

多陀阿伽度阿羅訶三□萬佛陀如是甚深

微妙之法. 非諸異道所能了悟

爾時世尊爲□陳如. 三轉3十二行法輪已.

□陳如等悉了達諸法因緣. 漏盡意解成阿

羅漢. 卽於是時4三寶出現. 婆伽婆爲佛寶.

三轉十二行法輪爲法寶. 五跋陀羅爲僧

寶. 佛轉法輪時六十拘□欲界諸天. 八十拘

中       欄

□色界諸天八萬四千人. 皆悉遠塵離垢得

法眼淨

佛告諸比丘. 如來以妙梵之音轉于法輪.

其聲爆至十方佛土彼諸如來各聞三轉十

二行妙梵之聲. 咸見世尊住波羅奈鹿野苑

中而轉法輪

是時十方諸佛皆悉然而不說法. 彼土菩

薩各從座起而白佛言. 世尊. 如來今者何故

默然而不說法. 爾時[&FFFF]#佛告諸菩薩言. 汝

等應知. 釋迦如來於無量劫. 勤苦累德勇

猛精進行菩薩道. 超過無量菩薩之行. 於

娑婆世界得阿□多羅三□三菩提. 利益一

切起大慈悲轉于法輪. 其佛梵音遍至十

方無邊刹土. 我今聞[&FFFF]#說法之聲是故默然.

諸菩薩衆聞佛語已. 皆發阿□多羅三□三

菩提心作是誓言. 願我當來速成佛道. 以

無漏法眼開悟衆生同於彼佛

爾時5彌勒菩薩前白佛言. 世尊. 無量諸來

大菩薩衆. 願聞如來轉于法輪所有功德.

唯願世尊. 略爲宣說法輪之性

佛告彌勒及諸菩薩言. 善男子. 法輪甚深不

可取故. 法輪難見離二邊故. 法輪難悟

離作意及不作意故. 法輪難知不可以識

識. 不可以智知故. 法輪不雜斷除二障方

能證故. 法輪微妙離諸喩故. 法輪堅固以

金剛智方能入故. 法輪難沮無本際故. 法

輪無戱論離攀緣故. 法輪不盡無退失

故. 法輪普遍如虛空故

彌勒. 法輪顯示一切諸法本性. 寂靜不生

下        欄

不滅. 無有處所非分別非不分別到於

實相昇于彼岸空無相無願無作. 體性淸淨

離諸貪欲. 會於眞如同於法性等于實際.

不壞不斷無著無□. 善入緣起超過二邊不

在中間. 無能傾動契於諸佛無功用行.

不進不退不出不入. 而無所得不言說.

性唯是一而入諸法是爲不二非可安立.

歸第一義入實相法. 法界平等超過數量. 言

語路斷心行處滅. 不可譬喩平等如空. 不

離斷常不壞緣起. 究竟寂滅無有變易.

降伏衆魔□諸外道. 超過生死入佛境界.

聖智所行□支所證. 菩薩所趣. 諸佛咨嗟.

一切如來同有如是無差別法. 彌勒. 所轉

法輪體性如是. 若有如是轉法輪者乃名

爲佛. 名正遍知. 名自然悟. 名法王. 名導

師. 名大導師. 名商主. 名自在. 名法自在.

名轉法. 名法施主. 名大施主. 名善6行圓

滿. 名意樂滿足. 名說者. 名作者. 名安慰

者名安隱者. 名勇猛者. 名戰勝. 名作光.

名破暗. 名持燈. 名大醫王. 名療世間. 名

拔毒刺. 名離障智. 名普觀見. 名普觀察. 名

普眼. 名普賢. 名普光. 7名普門. 名端嚴. 名

無所著. 如大地故名爲平等. 如須彌山王

故名不動. 成就諸功德出過世故名最

尊. 達一切法故名無見頂. 出過世間煩惱黑

暗故名明燈. 最極甚深難窮底故名大海.

一切菩提分法寶具足故名寶所. 無繫無著

心解脫故名無染. 通達諸法故名不退轉.

利益衆生不擇處故名如風焚燒一切煩

經數: 一八七

經名: 方廣大莊嚴經卷第十一

頁數:  六○九

上         欄

惱故名如火. 滌除一切分別煩惱故名如

水. 平等法界無中無邊無□神通慧所行故

名如空. 除一切法障故名住無障智. 超過

世間眼所行境故名遍一切法界. 身不染世

間一切境界故名最勝人. 名無量智. 名演

說世間師. 名制多. 名出世間. 名不染世法.

名世間勝. 名世間自在. 名世間大. 名世間

依止. 名到世間彼岸. 名世間燈. 名世間上.

名世間尊. 名利益世間. 名隨順世間. 名一

切世間了知. 名世間主. 名世間應供. 名大

福田. 名最上. 名無等等. 名無比. 名常1正

實. 名一切法平等住. 名得道. 名示道者. 名

說道者. 名超過魔境. 名能□伏魔. 名出生

死獲得淸□. 名離無明黑暗. 名無疑惑. 名

離煩惱. 名離*□心. 名除諸見惑. 名解脫.

名淸淨. 名離貪. 名離瞋. 名離癡. 名盡漏.

名心淨解脫. 名智淨解脫. 名宿命智. 名大

龍. 名所作已辦. 名離重擔. 名逮得己利.

名遠離生死結縛. 名正智心善解脫. 名善

到一切心自在彼岸名到施彼岸名到戒彼

岸名到忍彼岸. 名到精進彼岸. 名到禪

定彼岸. 名到智慧彼岸. 名願成就. 名住大

慈. 名住大悲. 名住大喜. 名住大捨. 名精勤

攝衆生. 名得無□辯. 名與世間作大依止.

名大智. 名念慧行覺成就. 名得正念正斷

正神足通五根五力菩提分法奢摩他毘[&FFFF]#舍

那. 名2渡生死大海. 名住彼岸. 名住寂靜.

名得安隱處. 名得無畏處. 名□伏煩惱魔.

名丈夫師子. 名離毛□怖畏. 名無垢. 名知

中        欄

者. 名得三明. 名3度四河. 持制多故名刹

利. 遠離一切罪垢故名婆羅門. 破壞無明

藏故名比丘. 超過染著故名沙門. 盡諸

漏故名淸淨者. 持十力故名大力者. 修身

語意故名婆伽婆. 是法王故名王中之王.

名轉勝法輪名利益衆生. 名不變壞說法.

名受一切智位. 名成就七菩提寶. 名得一

切法寶境界. 名衆會瞻仰. 名能調伏未調伏

者. 名善能與諸菩薩4受記. 名得七淨財. 名

成辦一切樂. 名隨一切意悉捨. 名與一切衆

生安樂. 名持金剛勝智. 名普遍眼. 名見一

切法無障□. 名普智作大神通. 名演大法.

名一切世間無有厭足. 名光大淸淨. 名一

切世間親近者. 名知衆生器. 名大嚴. 名有

學無學圍□. 名普照. 名大幢王. 名遍光明.

名大光普照. 名無雜對諸問難. 名無分別.

名光明遍照. 名甚深難知難見難解般若波

羅蜜光明場. 名大梵. 名寂靜威儀. 名成就一

切勝行. 名持妙色. 名見無厭足. 名諸根寂

靜. 名資糧圓滿. 名得調柔. 名得勝調柔寂

靜. 名諸根調伏藏. 名如馴象王. 名如淸淨

池. 具足三十二相故名永斷一切習氣障.

具足隨好莊嚴身故名最上妙色無上. 丈

夫調御士故名四無畏. 圓滿十八不共佛法

故名天人師. 成就一切事故名身口意業

無譏嫌. 成就一切相淸淨智故名空住. 善

能了悟諸緣起性平等故名無相住. 於一切

願心無染著故名無願住. 捨離一切境界

故名無功用行. 眞如法界虛空相無相智境

下         欄

界故名如語不虛妄語不異語. 觀如幻陽炎

所夢水月谷響鏡像故名捨阿□若. 擧足下

足調伏衆生故名行步不空過. 斷除一切無

明煩惱愛故名法城. 爲涅槃因故名見聞

皆益. 超過欲界故名出□泥. 超過色界故

名□魔幢超過無色界故名建智幢. 是法

身智身故名出過一切世間無邊功德寶. 智

花開發成就解[&FFFF]#果故名大樹. 難値故名

優曇華. 隨心願心皆得母滿故. 名摩尼珠

王. 成就諸業行故. 名手足網5□. 於長夜

梵行堅固護持不動故. 名足下有千輻輪衆

相莊嚴. 於長夜如法供養衛護父母尊長

及應供者. 無依□者爲作依□不殺命故

名手足長. 於長夜誓不殺. 演說不殺功德.

勸諸衆生不殺. 救護諸衆生故名手足柔

軟. 於長夜供養父母承事尊上應供之人.

以6蘇油潤身自手塗摩歡喜無懈名手足

網*□. 於長夜善能布施愛語利益同事攝

受衆生故名足下安平. 於長夜□常增長

勝上法故名身毛右旋及以上靡. 於長夜

如來塔所自手修營供養灑掃. 聞如來法身

手爲□心生希有. 復爲衆生演說正法. 諸

聞法者心生希有故. 名Ｃ如伊尼鹿王. 於

長夜聽聞正法受持讀誦如說修行. 爲他

解說方便善知甚深句義. 於老病死苦惱衆

生. 爲作依止演說妙法. 不生輕慢故名

陰藏隱密. 於長夜恭敬沙門婆羅門布施

衣服. 顯梵行德及顯十善自具□愧. 及敎

他堅固修行等事故名臂[&FFFF]#長. 於長夜不

經數: 一八七

經名: 方廣大莊嚴經卷第十一

頁數: 六一○

上      欄

惱害衆生身語意業與慈相應故名身如

尼拘陀樹. 於長夜飮食常自知量. 不多不

少. 見病者施種種湯藥. 於下劣衆生常生

慈*[&FFFF]#. 修理壞塔及營新塔. 怖畏衆生施其

無畏故名身體柔澤. 於長夜供養父母師

長及應供者. 以*蘇油塗身. 適其[&FFFF]#1淸□

浴熏香. 布施上妙室宅衣服飮食臥具湯藥

令得安隱. 以香水灑掃如來塔廟. 又以香

花幢幡寶蓋. 莊嚴佛塔故名眞金色. 於長

夜不惱害衆生常修慈忍. 勸諸衆生修

行十善. 以金造如來2形像及造塔廟. 或

以金彩圖□如來及以塔廟. 或生金末散

佛形像及以塔廟. 或以幢幡寶蓋莊嚴佛塔

及佛形像. 或以衣服飮食惠施衆生故. 名

一一毛孔一一毛生皆悉光澤分明顯現. 於

長夜常親近智者. 請問何法是罪何法非

罪. 何法可修. 何法不可修. 何法爲上. 何

法爲中. 何法爲下. 擇其善者而修行之. 及

掃灑佛塔故. 名七處高. 於長夜父母及應

供沙門婆羅門可遵崇者皆悉供養. 貧窮下

賤有所*□心皆隨評意. 施與衣服飮食臥

具湯藥. 又修園池林井給彼須者故. 名身

上分如師子. 於長夜父母及應供處常能供

養恭敬. 於貧窮下賤心不輕欺常生憐*

[&FFFF]#. 在如是等願力堅固不捨棄故. 名□骨

不現. 於長夜常省己過不訟彼短永

離□諍. 身語意業□常淸淨故. 名兩肩平

滿. 於長夜在沙門婆羅門. 生恭敬心迎

來送去. 善解諸敎得無所畏. 有□訟者

中        欄

敎[&FFFF]#不諍. 又敎諸王臣佐及一切衆生. 令

修忠孝修行善業增長佛法故. 名師子

□. 於長夜隨諸衆生所有樂欲. 一切施與

善言安慰. 皆令歡喜願力堅固. 名具四十

齒. 於長夜不兩舌□諍. 有□諍處和其兩

邊各令歡喜故. 名齒不[&FFFF]#缺. 於長夜常

修善事遠離惡法. 常施衆生乳酪及淨衣

服. 以白土爲泥掃拭佛塔. 以衆白花供

養佛塔. 具如是等功德故名齒白齊密. 於

長夜所出語言. 令諸衆生心生喜樂. 不心

他過以平等心. 勸諸衆生演說正法故.

名於諸味中得最上味. 於長夜不惱衆生.

有病苦者隨其所應而療除之. 所心美味

隨意與之心不生[&FFFF]#故名梵音聲. 於長夜

不妄語. 不[&FFFF]#□語. 不惡語. 常住慈悲喜捨

四梵住處. 以柔軟音聲. 爲衆生說法皆生

歡喜心故. 名眼靑紺色. 於長夜在父母師

長常生恭敬. 觀一切衆生猶如一子. 有來

[&FFFF]#者□起慈悲. 勸諸衆生觀於佛像塔廟

故. 名眼睫如牛王. 於長夜心不下劣意

常廣大. 勸諸衆生修無上法. 遠離□蹙

□常微笑. 親近善友先言慰喩故. 名舌廣

大. 於長夜遠離一切語過. □常[&FFFF]#歎聲聞

□支菩薩如來及諸法師. 受持讀誦書寫經

典. 爲人解3說如法修行故. 名肉□無能

見頂. 於長夜頂禮父母諸尊沙門婆羅門.

以香油塗其足下及爲淨髮. 一切來者皆

以花□繫其頂上故. 名眉間白女右旋淸

淨光明. 於長夜□常開門大施普請衆生

下          欄

隨意所與. 亦勸衆生行如是施. 親近善

友. □不捨[&FFFF]#. 心法重師不憚艱□心無

懈怠. 於聲聞緣覺菩薩如來父母師長所以

種種香油然燈及造妙好端正如來形像.

以妙寶莊嚴. 又以白寶安置眉間作如來

相好. 勸諸衆生發菩提心. 令修無量諸善

行故名得大4勢. 名成就那羅延力. 名成就

如來無畏願力. 名說法不錯亂. 名三悟無言

[&FFFF]#. 名願力能令一切衆生隨類各解. 名無失

念. 名無異想. 名如實了知諸衆生心. 名非

擇滅捨. 名欲行三昧不斷. 名精進不退. 名

念不退. 名智不退. 名解脫不退. 名解脫知

見不退. 名從智出一切身語意業隨智慧行.

名過現未來智障無□. 名得無□解脫. 名

善入衆生之行. 名如應說法. 名善能超過一

切音聲相彼岸. 名善對答一切異類音聲. 名

迦陵頻伽聲. 名天鼓聲. 名天樂聲. 名地大*

振動聲. 名大海王聲. 名大龍王聲. 名大雲

聲. 名隨諸衆生類聲. 名無著無□令諸衆會

生歡喜心. 名梵釋天王之所供養. 名阿修羅

緊那羅摩[&FFFF]#羅伽歡喜心瞻仰目不暫捨. 名

聲聞衆之所承事. 名菩薩衆之所恭敬[&FFFF]#歎.

名無*□心說法. 名說一字一句皆不唐捐.

名說法以時. 彌勒. 我今略說如來功德. 若

廣說者窮劫不盡. 爾時世尊欲重宣此義.

而說偈言

無處無戱論    無生亦無滅

體性空寂靜    轉如是法輪

不出亦不入    無因亦無相