經數:一八七

經名:方廣大莊嚴經卷第七

頁數:五八一

上     欄

種種美味以心解脫□或有乞一家食若二

若三乃至七家□或有一日一食二日一食乃

至半月一月一度而食以心解脫□或有所食

漸頓多少隨月增減□或有日食一撮乃至七

撮□或有日食一麥一麻一米□或有*唯飮淨

水以心解脫□或有名稱神所自餓而死□謂

隨己意生天人中□或有紡續□□毛羽以

爲衣服□或著樹皮□或著牛羊皮革糞掃1□

□□或著一衣乃至七衣□或黑或赤以爲衣

服□或復露形□或手提三杖□或貫□□以心

解脫□或一日一浴一日二浴□乃至七浴或常

不浴□或有塗陸或有塗墨□或□糞土或

帶[&FFFF]#花□或五熱炙身以煙熏鼻自墜高巖□

常翹一足仰觀日月□或臥編椽[&FFFF]#刺陸糞

瓦石板杵之上以心解脫□或作2唵聲婆娑

聲□陀聲娑婆訶聲□受持[&FFFF]#術諷誦韋陀

以心解脫□或依3諸梵王帝釋□摩醯首羅突

伽那羅延□拘摩羅迦□延摩致履伽□八婆蘇

二阿水那□毘沙門婆4婁那□阿履致□陀羅乾

□婆□阿修羅迦*婁羅摩[&FFFF]#羅伽□夜叉5步多

鳩槃[&FFFF]#□諸天鬼神以心解脫□或有歸依地

水火風空□山川河池溪壑大海□林樹[&FFFF]#草[&FFFF]#

[&FFFF]#四衢□養牛之處及6Ｃ肆間□或事刀劍輪

[&FFFF]#一切兵器以心解脫□是諸外道怖生死

故□勤心出離修習苦行都無利益□非歸依

處而作歸依□非吉祥事生吉祥想

佛告諸比丘□菩薩爾時復作是念□我今爲

欲□伏外道現希有事□令諸天人生淸淨

心□又欲令彼壞因緣者知業果報□又欲

中     欄

示現功德智慧□有大威神分7[&FFFF]#諸定差別

之相□又欲示現有大勇猛精進之力□便於

是處結8加趺坐□身口意業靜然不動□初攝

心時專精一境□制出入息熱氣遍體□腋下

流汗額上津出譬如雨滴□忍受斯苦不生

疲極□便起勇猛精進之心

佛告諸比丘□菩薩爾時制出入息□於兩耳

中發大音響□譬如引風吹鼓[&FFFF]#囊□受是

苦事不生疲倦□諸比丘□我於爾時耳鼻口

中斷出入息□內風衝頂發大音聲□譬如壯

士揮彼利刃□上破腦骨受是苦事□不生疲

極退轉之心

佛告諸比丘□菩薩爾時諸出入息一切皆止□

內風强盛於兩9肋間□旋□10婉轉發大聲響□

譬如屠人以刀解牛受是苦事都無懈倦

佛告諸比丘□菩薩爾時內風動故遍身熱

惱□譬如有人力弱受制□於大火聚擧身

被炙□受斯苦極更增勇猛精進之心□作是

念言□我今住彼不動三昧□身口意業皆得

正受□入第四禪遠離喜樂□遣於分別無

有飄動□猶如虛空遍於一切無能變異□

此定名爲阿娑婆那□菩薩爾時修如是等最

極苦行□諸比丘菩薩復作是念□世間若沙門

婆羅門□以斷食法而爲苦者□我今復欲降

伏彼故日食一麥□比丘當知□我昔*唯食一

麥之時□身體羸瘦如阿斯樹□肉盡11肋現如

壞屋椽□脊骨連露如□竹節□眼目12欠陷如

井底星□頭頂銷枯如13暴乾瓠□所坐之地如

馬蹄跡□皮膚皺14[&FFFF]#如割15□形□擧手拂塵

下      欄

身毛焦落□以手摩腹乃觸脊梁□又食一米

乃至一麻□身體羸瘦過前十倍□色如聚墨

又若死陸□四方聚落人來見者咸歎恨言□釋

種太子寧自苦爲□端正美色今何所在

佛告諸比丘□菩薩六年苦行之時□於四威

儀曾不失壞□盛夏暑熱不就淸□□隆冬嚴

寒不心厚煖□蚊□□體亦不拂除□結加趺

坐身心不動□亦不頻申亦不16□唾□放牧童

□常來[&FFFF]#見□戱以草17Ｃ而刺我鼻□或刺

我口或刺我耳□我於爾時身心不動□常爲

天龍鬼神之所供養□能令十二18絡叉天人

住三乘路□爾時世尊□欲重宣此義而說

偈言

菩薩於往昔    捨位出家已

爲利衆生故    思惟諸方便

我出濁惡世    生此閻色提

多諸邪見人    破法行異道

愚者心解脫    自苦其身心

雖怖生死因    □迷出離果

或有赴火聚    自墜於高巖

五熱以炙身    塗陸而自毁

日常一□食    劣以濟身命

乞食於他門    主喜而方受

顔色少懷[&FFFF]#    終朝而不食

或時聞杵臼    及以狗吠聲

卽止不行乞    乃喚亦不受

19蘇油及美味    乳酪沙糖等

一切皆不御   *唯食□惡食

糠汁及油滓  20狩糞幷[&FFFF]#根

經數:一八七

經名:方廣大莊嚴經卷第七

頁數:五八二

上       欄

草木諸花葉    以心於解脫

或有服淨水    或日食一麻

或止進一米    或有自餓死

以心於解脫    或有著皮革

糞掃及鳥羽    樹皮毛□等

種種弊衣服    或有著一衣

乃至著七衣    或有常露形

以心於解脫    坐臥編椽上

[&FFFF]#刺陸土中    板杵瓦石間

以心於解脫    或常擧兩手

或有翹一足    散髮及□□

逐日而□轉    以心於解脫

或常禮日月    河海及山川

高原諸樹林    以心於解脫

此諸外道等    勤修無利苦

執著虛妄業    堅受未嘗捨

如是邪見人    死當墮惡趣

我爲如是等    昔於六年中

示現□伏彼    勤修大苦行

有諸無智人    見外道邪苦

竊以爲眞法    便生隨喜心

亦爲成熟彼    勤行大苦行

乃擇空閑地    加趺坐三昧

當是節食時    日食一麻米

履寒不就煖    處熱不心□

亦不逐蚊□    亦不避風雨

童牧來觀看    戱以草*Ｃ刺

通於耳鼻口    以草木瓦石

打擲於我身    亦不能致損

中      欄

一切皆忍受    身亦不低□

亦不生疲極    肉唾便1痢等

諸穢皆已絶   *唯餘皮骨在

血肉盡乾枯    形體極羸瘦

如阿斯迦樹    住2阿那婆定

身心寂不動    亦不味禪樂

而起大悲心    普爲諸衆生

修行如是定    以修此定故

速疾得成佛    滅除外道衆

□伏諸異學    亦以迦葉等

不信有菩提    如是大菩提

無量劫難得    爲是諸人等

入阿那婆定    當坐此定時

有十二3洛叉   諸天人衆等

住於三乘路    諸天龍神等

□於日夜中    供養菩薩身

各自發弘4願   願住那婆定

利益諸衆生    其心如虛空

5往尼連河品第十八

佛告諸比丘□爾時菩薩六年苦行□6魔王波

旬常隨菩薩□伺心其過而不能得□生厭倦

心□然而退□爾時世尊以偈頌曰

菩薩之所居    林野甚淸淨

東望尼連水    西據頻螺池

初起精進心    來心寂靜地

見彼極閑曠    止此除煩惱

時魔王波旬    到於菩薩所

詐以柔軟語    而向菩薩言

世間諸衆生    皆悉愛壽命

下     欄

汝7今體枯竭    千死無一全

當修事火法     必獲大果報

無宜徒捨命     爲人所憐愍

心性本難伏     煩惱不可斷

菩提誰能證     自苦欲何爲

菩薩告波旬     而作如是言

8□醉貪瞋癡     與汝爲眷屬

將汝至於此     共汝壞善根

我不心世福     勿以此相擾

我今無9所畏    以死爲邊際

志願心解脫     決無退轉心

雖有諸痛惱     我心□寂靜

住斯堅固定     精進樂欲等

我寧守智死     不以無智生

譬如義勇人     寧爲決勝沒

非如怯弱者     心言爲人制

是故我於今     當□汝軍衆

第一貪欲軍     第二憂愁軍

第三飢渴軍     第四愛染軍

第五□睡軍     第六恐怖軍

第七疑悔軍     第八忿覆軍

第九悲惱軍     及自[&FFFF]#毁他

邪稱供養等     如是諸軍衆

是汝之眷屬     能□伏天人

我今□住彼     正念正知等

銷滅汝波旬     如水漬□器

菩薩作是言     魔王便退屈

佛告諸比丘□菩薩作是思惟□過現未來所有

沙門□若婆羅門□修苦行時□逼迫身心受痛

經數:一八七

經名:方廣大莊嚴經卷第七

頁數:五八三

上      欄

惱者□應知是等但自苦己都無利益□復作

是念□我今行此最極之苦□而不能證出世

勝智□卽知苦行非菩提因□亦非知苦斷集

證滅修道□必有餘法當得斷除生老病

死□復作是念□我昔於父王園中閻色樹下

修得初禪□我於爾時身心悅樂□如是乃至

證得四禪□思惟往昔曾證得者□是菩提因必

能除滅生老病死□菩薩復作是念□我今將

此羸瘦之身不堪受道□若我卽以神力及

智慧力□令身平復向菩提場□豈不能辦

如是之事□卽非哀愍一切衆生□1非是諸

佛證菩提法□是故我今應受美食令身有

力□方能往詣菩提之場□時有諸天心常愛

樂修苦行者□已知菩薩欲食美食白菩

薩言□尊者[&FFFF]#受美食□我今方便以神通力

令尊氣力平復如本與食無異□菩薩思惟□

我實不食已經多時□四輩人民亦皆知我

修行苦行□若我因彼天神之力□而不食者

便成妄語□時五跋陀羅旣聞菩薩欲受美

食咸作是念□沙門瞿曇如是苦行尙不能

得出世勝智□肉復今者欲食美食受樂而

住□是無智人退失禪定□便捨菩薩詣波羅

奈仙人墮處鹿野苑中□佛告諸比丘□菩薩苦

行已來優*婁頻螺聚落主□名曰斯那[&FFFF]#底□

有十童女□昔與五跋陀羅常以麻麥供養

菩薩□爾時諸女旣知菩薩捨2置苦行□卽行

種種飮食奉獻□未經多日色相光悅□於是

衆人復相謂言□沙門瞿曇形貌威嚴有大福

德□十童女中其最小者□名曰3善生□昔於菩

中      欄

薩苦行之時□□以飮食供養八百梵志□願

因供養梵志之福資益菩薩□今速成就阿

□多羅三□三菩提

佛告諸比丘□菩薩復作是念□六年勤苦衣服

弊壞□於4屍陀林下見有5故破糞掃之衣

將欲取之□於時地神告虛空神作如是

言□奇哉奇哉□釋種太子捨輪王位□拾是所

棄6糞掃之衣□虛空之神聞此語已□告三十

三天□如是展轉於一念中□乃至傳聞阿迦

尼□天□爾時菩薩手持故衣作如是言□何

處有水洗浣是衣□時有一天於菩薩前□以

手指地便成一池□爾時菩薩復更思惟□何處

有石可以洗是糞掃之衣□時釋提桓因卽

以方石安處池中□菩薩見石持用浣衣□爾

時帝釋白菩薩言□我當爲尊洗此故衣□惟

願聽許□然菩薩欲使將來諸比丘衆不令

他人洗浣故衣□卽便自洗不與帝釋□浣衣

已訖入池□浴□是時魔王波旬變其池岸極

令高峻□池邊有樹名阿斯那□是時樹神按

樹令低□菩薩攀枝得上7池岸□於彼樹下

自納故衣□時淨居天子名8無垢光□將沙門

應量袈裟供養菩薩

爾時菩薩受袈裟已□於晨朝時著9僧伽

梨入村乞食□其聚落神於昨夜中告善生

言□汝常爲彼淸淨之人設大施10食□彼人今

者捨苦行已□現食美食汝先發願□彼人受

我食已□速得阿□多羅三□三菩提□今正是

時速宜營辦□時善生女聞神語已□卽取千

頭□牛而11[&FFFF]#其乳七度煎煮□*唯取其上

下         欄

極精純者置新器內□用香12粳米煮以爲

□□當煮之時於乳□上□現13千輻輪波頭

摩等吉祥之相□時善生女見此相已卽自思

惟□是何瑞應□時有仙人語善生言□如此乳

□若有食者□必當得成無上菩提□是時善

生煮乳□已□灑掃所居極令淸淨□安置妙

座種施設□告14優多羅女言□汝宜15往請

梵志16偕來□優多羅女旣奉命已向東而行□

唯見菩薩不[&FFFF]#梵志□南西北行但[&FFFF]#菩薩

不見梵志亦復如是□由淨居天隱梵志身□

令優多羅女永不得見□優多羅女歸白善

生言□我所去處*唯見沙門瞿曇□不復見

有諸餘梵志□善生女言□此爲最勝我故爲

彼辦是乳□□汝宜速往爲我延請□優多羅

女至菩薩所□頭面禮足作如是言□善生使

我來請聖者□菩薩聞已往詣其所坐殊勝

座□時善生女卽以金[&FFFF]#盛滿乳□持以奉

獻菩薩受已作是思惟□食此乳□必定得

成阿□多羅三□三菩提□復告善生□我若食

已如是金[&FFFF]#當付與誰□善生女言□願以此

[&FFFF]#奉上尊者隨意所用□爾時菩薩擎彼乳

□□出優*婁頻螺聚落□往尼連河置[&FFFF]#岸

上□剃除鬚髮入河而浴

佛告諸比丘□菩薩□浴之時□百千諸天散天

香花遍滿河中□菩薩浴竟競[&FFFF]#此水將還

天宮□所剃鬚髮善生得已起塔供養□菩薩旣

出河岸作是思惟□當以何座食此美味□

河中龍妃卽持賢座從地17涌出□敷置淨處

請菩薩坐□菩薩坐已食彼乳□身體相好

經數:一八七

經名:方廣大莊嚴經卷第八

頁數:五八四

上      欄

平復如本□卽以金[&FFFF]#擲*置河中□是時龍王

生大歡喜□[&FFFF]#取金[&FFFF]#宮中供養□時釋提桓

因卽變其形□爲金翅鳥從彼龍王奪取金

[&FFFF]#將還本宮起塔供養□爾時菩薩從座而

起□龍妃還持所獻賢座□歸於本宮起塔供

養□諸比丘由菩薩福慧力故□食乳□已□三

十二相八十種好圓光一尋轉增赫□□爾時

世尊欲重宣此義□而說偈言

六年苦行時   身體極羸瘦

不以天神力   往彼菩提場

爲愍衆生故   還依諸佛法

須食於美食   方證大菩提

有女於往昔   行善名善生

爲佛六年苦   廣施八百衆

夜半聞天語   晨朝[&FFFF]#乳年

練彼千牛乳   作□持奉獻

菩薩著衣已   巡行至其舍

受彼乳□取   往詣尼連河

菩薩無量劫   廣修諸善行

身心俱寂靜   進止極調柔

至彼連河岸   天龍悉圍□

菩薩入河浴   諸天散香花

將欲昇河岸   神來低寶樹

善女施金[&FFFF]#   龍妃奉妙床

行步如師子   往詣菩提座

方廣大莊嚴經卷第七

中     欄

方廣大莊嚴經卷第八

1中天竺國沙門地婆訶羅2奉   詔譯

3詣菩提場品第十九

爾時佛告諸比丘□菩薩□浴身體□復食乳

□氣力平全□方欲往詣4十六功德之地菩

提樹下□爲欲降伏彼魔怨故□以大人相

5西面而行□所6謂徐徐安隱而行□容止美好

如虹□而行□雅步閑詳如須彌山巍巍而

行□不[&FFFF]#遽行□不遲慢行□不比重行□不輕

躁行□不濁亂行□離垢而行□淸淨而行□無

過失行□無愚癡行□無染著行□如師子王

行□如龍王行□如那羅延行□不觸地行□7千

輻輪相印文而行□足指網8□甲如赤□照

地而行□9震動大地而行□□山相繫出大

音聲而行□坑坎堆阜自然平正而行□足下光

明照罪衆生歸於善趣而行□所踐之地皆

生蓮花而行□隨順過去諸佛敎師子座而

行□心如金剛不可沮壞而行□閉諸惡趣

開諸善門而行□安樂一切衆生而行□銷滅

魔力而行□□諸邪論而行□除斷無明10□

障而行□絶生死翅羽而行□[&FFFF]#蔽釋梵護世

自在天王而行□於三千大千世界11唯我獨

尊而行□自證聖道不由他悟而行□將證一

切智而行□念慧相應而行□欲除生老病死

而行□方趣寂滅離垢不12死無畏向涅槃

城而行

爾時菩薩正念向彼菩提之樹直視行□時便

下       欄

有如是無量威儀□時有風天雨天□從尼連

河至菩提樹□周遍掃灑盡令嚴淨□又雨無

量殊勝香華遍覆其地□於三千大千世界□

所有大小諸樹皆悉低枝向菩提樹□三千大

千世界須彌山等□大小諸山皆悉低[&FFFF]#向菩

提樹□欲界諸天子等□各散種種微妙香花□一

一妙花縱廣一拘盧舍以爲花臺□復現廣路

脩遠無際□於路左右七寶欄楯皆悉嚴好□

其量高下如七多羅樹□衆寶幡蓋處處莊嚴□

復化七寶多羅之樹□一一樹間絡以金繩□於

其繩上皆懸珍鐸□明珠13琉璃間□其中□其

樹兩間有七寶池□於彼池內金沙遍布香水

盈滿□優[&FFFF]#羅花□拘14勿頭花□波頭摩花□[&FFFF]#陀

利花□如是等花充滿池中□其池四邊七寶階

道□周□莊嚴□於其階道則有迦陵頻伽□鳧

□鴛鴦命命諸鳥出和雅音□有八萬四千

天諸□女□以衆香水灑於前路□復有八萬

四千天諸□女散衆天花□一一樹下復有衆

寶妙臺□是諸臺上各有八萬四千天諸□女□

皆捧寶器盛妙□檀比水之香□復有五千

天諸□女□奏女15伎樂歌舞頌歎出和雅

音

佛告諸比丘□菩薩詣菩提樹時□其身普放

無量光明□又遍*震動無邊刹土□復有無量

百千諸天奏天*伎樂□於虛空中雨衆天

花□又雨無量百千天妙衣服□復有無量象馬

牛等圍繞菩薩□發聲哮吼其音和暢□又有

無量16鸚鵡舍利拘[&FFFF]#羅鳥□迦陵頻伽□鳧□鴛

鴦孔雀翡翠共命諸鳥□□翔圍繞出和雅音

經數:一八七

經名:方廣大莊嚴經卷第八

頁數:五八五

上      欄

菩薩往菩提場時□有如是等無量希有吉

祥之相

佛告諸比丘□菩薩將欲坐菩提座□其夜三

千大世界主大梵天王□告諸梵衆生作如

是言□仁者當知□菩薩摩訶薩被精進甲□智

慧堅固心不□勞□成就一切菩薩之行□通

達1切波羅蜜門□於一切菩薩地得大自

在□獲諸菩薩淸淨意樂□一切衆生諸根利鈍

皆悉了知□住於如來□密之藏起諸魔境□

一切善法皆能自覺□不由他人而得覺悟□

爲諸如來大神通力之所護念□當爲衆生

說解脫道□亦爲衆生作大商主□□伏一切

諸魔軍衆□於三千大千世界之中□*唯佛獨

尊爲大醫王□調和法藥救衆生苦爲大法

王□以智慧明照於十方建大法幢□不爲

2世間不法所染□猶如蓮花不著於水□能

積無量眞實法寶□猶如大海蘊諸奇珍□怨

親平等如須彌山安住不動□心意淸淨如摩

尼珠離諸垢穢□於三千大千世界得大自

在□菩薩摩訶薩以如是等無量功德詣菩

提場□爲這降伏衆魔怨故□成阿□多羅三

□三菩提□欲圓滿十力四無所畏十八不

共佛法故□轉正法輪故□爲欲震大師子

吼故□施大法雨令諸衆生得滿足故□令

諸衆生得淸淨法眼故□令諸外道息諍論

故□欲使本願得圓滿故□於一切法得自

在故□仁者□汝等應當發心往詣親近供養□

卽說偈言

無量百千劫    具慈悲喜捨

中      欄

禪定智慧通    於今證涅槃

若欲遠三惡    及離於八難

受天妙樂報    乃至得涅槃

應持上供具    供養於菩薩

六年修苦行    欲詣菩提場

三千世界主    釋梵及日月

一切無與等    見者咸歡悅

降伏諸魔軍    必當成正覺

身相三十二    最勝自莊嚴

梵音甚淸徹    心淨離諸過

或有人樂欲    上生於梵世

或有人樂欲    證得聲聞果

或有人樂欲    得成□支佛

或有人樂欲    當獲無上果

如是諸人等    應供養導師

佛告諸比丘□時大梵天王爲供養菩薩故□

以神通力令三千大千世界皆悉淸淨□除

諸砂鹵瓦礫[&FFFF]#[&FFFF]#□地平如掌無有丘墟□以

金銀*琉璃□□馬[&FFFF]#珊瑚虎魄眞珠等寶而

嚴飾之□又遍三千大千世界生諸瑞草靑

綠右旋柔軟可愛如迦3陵陀衣□又諸巨海

變爲平地□亦不□彼魚[&FFFF]#□□水性之屬□

所有十方刹土梵王帝釋護世四王□咸見此

間三千大世界如是嚴淨□各於本土皆

悉莊嚴遙申供養□又十方無邊刹土一切菩

薩爲供養故□以超過人天殊勝供具□各於

本國而申供□皆見無邊世界如一佛土□

諸須彌山鐵圍山間幽冥之處□日月威光所

不能及□咸見菩薩光明普照

下       欄

有十六天子□守護此菩提之場□是諸天子皆

證無生法忍及得4阿惟越致□5其名曰轉

進天子□無勝天子□施與天子□愛敬天子□勇力

天子□善住天子□持地天子□作光天子□無垢天

子□法自在天子□法幢天子□所行吉祥天子□無

障□天子□大莊嚴天子□淸淨戒香天子□蓮花

光明天子□如是等天子□各化四6万八十由

旬□廣設無量寶莊嚴具□其地(四)邊皆有七重

寶路□一一寶路皆悉行列寶多羅樹□一一樹

間金繩交絡□垂諸寶鈴覆以寶網□閻色檀

金以爲蓮花遍滿於地□一一花上各以七

寶而嚴飾之□復燒種種上妙天香□十方世

界人天之中□所有妙樹悉於中現□又十方

世界一切水陸□勝妙香花悉於中現□又十方

世界諸佛菩薩□各於本土現無量資糧廣博

嚴飾福德智慧菩提道場□如是種種事業皆

悉現於此道場中

佛告諸比丘□十六天子見如是等神通瑞相

種種莊嚴踊躍歡喜□天龍夜叉□乾□婆□阿修

羅□迦7婁羅□緊那羅□摩[&FFFF]#羅伽等□見此道場

歎未曾有□各想自宮猶如[&FFFF]#[&FFFF]#□皆有無量

[&FFFF]#述功德□復有8四護菩提樹神□一名毘留

薄瞿□二名蘇摩那□三名鳥9珠[&FFFF]#底□四名帝

*珠□各以神力變菩提樹□高廣嚴好各長八

十多羅之樹□根莖枝葉花10果茂盛□端正可

愛莊嚴無比見者歡喜□11踰於帝釋歡喜園中

12波利質多羅樹拘□羅樹□菩薩所坐成菩

提處□則三千大千世界之中心也□此樹下地

純以金剛所成不可沮壞

經數:一八七

經名:方廣大莊嚴經卷第八

頁數:五八六

上      欄

佛告諸比丘□菩薩欲往菩提樹時□放大光

明遍照無邊無量世界□地獄衆生皆得離

苦□餓鬼衆生皆得飽滿□畜生衆生慈心相向□

諸根不具衆生皆得具足□病苦衆生皆得□

愈□怖畏衆生皆得安樂□獄囚衆生皆得釋

然□貧窮衆生皆得財寶□煩惱衆生皆得解脫□

飢渴衆生皆得飮食□懷孕衆生皆得[&FFFF]#難□羸

瘦衆生皆得充健□而於此時□無一衆生爲

貪□癡之所逼惱□人天不死亦不受胎□是

時一切衆生更相慈1[&FFFF]#生利益心□如父如

母如□如妹如兄如弟□爾時世尊欲重宣

此義□而說偈言

地獄痛苦逼    一切皆休息

畜生相食□    各各起慈心

八難皆閉塞    三惡悉空靜

光明所照處    咸受微妙樂

眼耳鼻舌等    諸根不完具

皆悉得具足    煩惱所擾者

便得大安樂    狂亂得正念

貧賤得富貴    病苦得□除

禁囚得解脫    一切無忿競

展轉起慈心    如父母愛子

菩薩光明網    遍滿於十方

普照□沙界    [&FFFF]#蔽無邊土

鐵圍大鐵圍    及餘諸山等

皆悉不復現    變爲一佛刹

以衆寶所成    嚴飾甚微妙

由光照燭故    一切如觀掌

如是等莊嚴    爲供養菩薩

中     欄

護菩提場神     有十六天子

面八十由旬     現種種嚴飾

菩薩大威力     面八十由旬

亦現無邊刹     各各皆嚴淨

天龍八部衆     [&FFFF]#如是事已

還自思本宮     而生[&FFFF]#[&FFFF]#想

咸起奇特心     頌歎諸功德

善哉福難思     乃感如斯果

匪*唯身語意    起如是莊嚴

以本願力故     一切皆成就

隨諸衆生業     皆悉得滿足

四護菩提神     嚴飾菩提樹

勝過歡喜園     帝釋殊妙林

此神所嚴飾     端正甚可愛

一切天人等     稱[&FFFF]#無窮已

佛告諸比丘□菩薩淸淨光明普照世界□滅

除一切衆生煩惱□遇斯光者皆生欣喜□此

光又照迦利龍王宮□時彼龍王遇斯光明□

於龍衆中而說偈言

過去三佛皆已現     智慧光明眞金色

於是還[&FFFF]#無垢光     由斯定有佛興世

其光淸淨*踰日月    非螢非燭星電等

亦非梵釋阿修羅     一切威光所能及

我以先業行不善     所處宮殿常昏暗

□雨熱沙以燒身     自念長時受斯苦

忽遇光明如日照     身心淸□遍歡喜

億劫修行衆行者     今時定坐菩提場

我與汝等諸親眷     衣服香花幷2伎樂

及以種種莊嚴具     供養利益世間者

下       欄

佛告諸比丘□龍王爾時與其眷屬□歡喜踊躍

瞻顧四方□乃見菩薩身相巍巍如須彌山□

梵釋四王龍神八部□皆悉圍□心大歡喜□頭

面禮足恭敬重卽以種種香花衣服瓔珞□

作衆*伎樂供養菩薩□合掌曲躬以偈[&FFFF]#

曰

面淨3如滿月     世間大導師

我昔値諸佛      瑞相皆如是

今尊破魔已      行當證菩提

曾於過去劫      廣修內外施

持戒及忍辱      精進禪智慧

方便大慈悲      願力喜捨等

以是諸功德      當得成佛道

一切諸叢林      低枝禮佛樹

有千吉祥甁      圍□在虛空

衆鳥吐和音      □翔競隨逐

身4色眞金5光    遍照於十方

惡趣停苦惱      世間□快樂

尊今於三界      定爲大導師

梵王及帝釋      欲色諸天子

咸捨微妙樂      皆來申供養

尊今於世間      必爲大醫王

凡是所遊踐      蓮華隨步起

尊今於世間      必爲應供者

導師坐道場      無量拘□數

一切魔軍衆      皆當自□伏

日月可墮落      須彌可崩壞

若未得菩提      終不可移動

願我與眷屬      得捨此龍身

經數:一八七

經名:方廣大莊嚴經卷第八

頁數:五八七

上     欄

功德自莊嚴    當往菩提座

說是偈已□其龍王妃名曰1金光□與無量龍

女恭敬圍□□2持衆寶蓋衣服瓔珞人天妙

花□復持寶器盛衆名香□奏諸*伎樂說是

妙偈□[&FFFF]#菩薩曰

能斷貪瞋癡    世間諸過患

3渡生死海者    故我今頂禮

尊爲大醫王    善拔煩惱箭

衆生未調伏    而當調伏之

衆生處世間    □爲煩惱覆

尊當以慧日    照之令得除

世間無依□    今當得依□

而於虛空中    雨種種衣食

諸天龍神等    皆生歡喜心

4辯才大導師    願速坐道場

降伏衆魔怨    當成無上道

似昔諸如來    所證菩提法

無量劫修習    利益諸群生

願速坐道場    證無上菩提

佛告諸比丘□菩薩時作是思惟□古昔諸佛

坐於何座□證阿□多羅三□三菩提□作是

念時□卽知過去諸佛皆坐淨草而成正覺□

是時淨居天子知菩薩心白菩薩言□如是

如是□過去諸佛欲證菩提皆坐淨草□爾時

菩薩復自思惟□誰能與我如是淨草□時釋提

桓因卽變其身□爲刈草人在菩薩右□不近

不遠持草而立□其草靑紺如孔雀尾柔軟

可愛□如5迦尸迦衣宛轉右旋香氣[&FFFF]#馥

爾時菩薩旣見化人執斯妙草□漸向不所

中     欄

徐而問之□汝名字誰□其人答曰□我名吉祥□

菩薩思惟我今欲心自身吉祥□復欲令他

而得吉祥□人名吉祥於我前立□我今定證

阿□多羅三□三菩提

爾時菩薩欲從化人而心色草出是語□時

梵聲微妙所謂眞實聲□周正聲□淸亮聲□和潤

聲□流美聲□善導聲□不□聲□不[&FFFF]#聲□不破

聲□柔軟聲□6憺雅聲□分析聲□順耳聲□合意聲□

如迦陵頻伽聲□如命命鳥聲□如殷雷聲□

如海波聲□如山崩聲□如天[&FFFF]#聲□如梵天

聲□如師子聲□如龍王聲□如象王聲□不急

疾聲□不遲緩聲□解脫之聲□無染著聲□依義之

聲□應時之聲□宣說八千萬億法門聲□順一

切諸佛法聲□菩薩以此美妙之聲□語化人

言□仁者汝能與我淨草以不□於是頌曰

吉祥汝今時    宜速施淨草

我當坐是草    降伏彼魔軍

若證寂滅法    卽得無上道

我爲菩提故    無量劫修行

施戒精進忍    禪定智慧力

解脫與意樂    福德及神通

緣彼諸行故    今得圓滿果

若施我淨草    獲無量福德

因施淨草故    必當成導師

吉祥聞此言    心生大歡喜

手持淨妙草    住於菩薩前

卽以歡喜心    而白菩薩言

若以施草故    能獲大菩提

幸先授菩提    然後受淨草

下      欄

菩薩去吉祥    非唯施淨草

卽獲大菩提    應修無量德

方□諸佛記    吉祥汝應知

菩提不妄授    菩提可妄授

我當以菩提    授一切衆生

吉祥汝應知    我證菩提已

分布諸世間    汝當於我所

聽受甘露法    菩7薩受淨草

往詣菩提場    擧足欲行時

其地大8震動   諸天龍神等

皆生歡喜心    恭敬合掌言

菩薩於今者    必降伏衆魔

定獲甘露法    證於無上道

佛告諸比丘□菩薩向菩提場時□無量菩薩

幷諸天衆各各莊飾菩提之樹□其菩提樹有

八萬四千□一一皆願菩薩坐其樹下□得阿

□多羅三□三菩提□其菩提樹□或有高顯殊

特□ 百千由旬純花所成□或有菩提樹高顯

殊特□二億由旬□純香所成□或有菩提樹高

顯殊特□百千由旬純以□檀所成□或有菩

提樹高顯殊特□五億由旬純以繒綵所成□

或有菩提樹高顯殊特□十億由旬純以珠

寶所成□或有菩提樹高顯殊特□百億由旬

純以七寶所成□如是八萬四千菩提之樹□

一一樹下各隨色類敷師子座□或有師子

之座以花莊嚴□或有師子之座以香莊嚴□

或有師子之座以□檀莊嚴□或有師子之

座以珠寶莊嚴□或有師子之座以雜寶

莊嚴

經數:一八七

經名:方廣大莊嚴經卷第八

頁數:五八八

上     欄

佛告諸比丘□爾時菩薩示現取草周遍敷設

如師子王□具足勢力精進堅固無諸過失□

貴盛自在智慧覺悟有大名稱降伏衆魔

□諸外道□具足如是種種功德□將證菩提

而面向東於淨草士結加趺坐□端身正念

發大誓言

我今若不證    無上大菩提□

可碎是身    終不起此座

爾寧時菩薩昇菩提座□卽證1方廣神通遊戱

大嚴之定□得是定已□現身各各坐彼師子

之座□一一身上皆具衆妙相好莊嚴□其餘菩

薩幷諸天人各各皆謂□菩薩獨坐其座□又由

定力□能令地獄□餓鬼畜生□閻羅王界□及諸

人天□皆見菩薩坐菩提座

2嚴菩提場品第二十

佛告諸比丘□爾時菩薩坐菩提場□六欲諸天

恐有障難□卽於東面恭敬而住□如是南西

北方四維上下□皆有無量諸天恭敬而住□

是時菩薩放大光明□其光名爲開發菩薩智□

周遍照耀盡虛空界一切十方諸佛刹土□爾

時東方世界3有國名離垢□其佛號曰離垢

光明□彼有菩薩摩訶薩□名遊戱莊嚴□遇

斯光已□與無央數菩薩圍□而來詣菩提

場□爲供養故住菩薩前□爾時菩薩以神通

力□變現十方盡虛空界一切佛刹□成一淸淨

琉璃道場□一切佛刹五道衆生□展轉指示各

相謂言□此是何人神通遊戱莊嚴威德色相

乃爾□是時菩薩於一一衆生前現化菩薩□

而說頌曰

中     欄

能斷諸垢濁   貪瞋癡習氣

身照十方刹   [&FFFF]#蔽衆光明

福智及三昧   積劫轉增長

一切諸莊嚴   最勝牟尼力

爾時南方世界□有4國名寶莊嚴□其佛號曰

光明□彼有菩薩摩訶薩□名現寶蓋□遇斯光

已□與無央數菩薩圍□而來詣菩提場□爲

供養故住菩薩前□爾時菩薩以神通力□持

一寶蓋周遍覆此菩提之場□之梵天王釋提

桓因護世四王□更相謂言□以何果報而現

如此寶莊嚴蓋□於寶蓋中□出妙頌曰

在昔億千劫   供養三世佛

慈心行捨施   故得相莊嚴

成就那延力   導師感是報

利益顧一切   端坐菩提場

爾時西方世界□5有國名詹波□其佛號曰

開敷花王智慧神通□彼有菩薩摩訶薩□名

曰寶網□遇斯光已□與無央數菩薩圍□

而來詣菩提場□爲供養故住菩薩前□爾時

菩薩雨神通力□取一勝妙寶網彌覆菩提

道場□十方諸來天衆龍神八部更相謂言□以

何因緣感斯寶網□於寶網中□出妙頌曰

能爲衆寶因     衆寶所依處

三界皆歸趣     名聞遍十方

欲證大菩提     住於淸淨法

精進力成佛     能感如斯供

爾時北方世界□有國名6曰轉□其佛號曰掩

蔽日月光彼有菩薩摩訶薩□名莊嚴王□遇

斯光已□與無央數菩薩圍□而來詣菩提

下     欄

場□爲供養故住菩薩前□爾時菩薩以神通

力□令十方無邊刹土功德莊嚴之臺□皆現於

此菩提道場□諸來衆會心生奇特□一切人天

更相謂言□以何因緣感此殊勝莊嚴妙臺□

於妙臺中□出妙頌曰

由昔無邊劫     福智資[&FFFF]#滿

身口意淸淨     □愧及慈悲

無上能仁尊     衆善無不具

今坐菩提座     故獲如斯福

爾時東南方世界□有7國名德王□佛號功德

光明王□彼有菩薩摩訶薩□名功德慧□遇斯

光已□與無央數菩薩圍□而來詣菩提場□

爲供養故住菩薩前□爾時菩薩以神通力□

化作無量功德莊嚴衆寶樓觀□諸來天龍夜

叉等衆□見未曾有生奇特心□更相謂言□以

何因緣而有斯瑞□於樓觀中□而說頌曰

衆德之所生     具足功德者

能成就功德     天龍咸恭敬

德海詣道場     功德香普熏

今坐菩提座     感如斯供養

爾時西南方有8國名出寶□其佛號寶幢□彼

有菩薩摩訶薩□名出衆寶□遇斯光已□與無

央數菩薩圍□□而來詣菩提場□爲供養故

住菩薩前□爾時菩薩以神通力□化作無量

阿僧祇衆寶圓光□其中諸天見未曾有生奇

特心□更相謂言□以何威力而現如是衆寶

圓光□其圓光中□出妙頌曰

以衆寶宮殿     花果與園林

頭目髓腦等     身胸及手足

經數:一八七

經名:方廣大莊商經卷第八

頁數:五八九

上      欄

如是種種施    積習諸功德

今現證菩提    感如斯供養

爾時西北方世界□1有國名雲□其佛號曰雲

王□彼有菩薩摩訶薩□名雲雷2震聲□ 遇斯

光已□與無央數菩薩圍□而來詣菩提場□

爲供養故住菩薩前□爾時菩薩以神通力□

化作比水香雲及□檀香雲□遍布菩提道

場□諸天衆會皆生歡喜奇特之心□共相謂言□

以何因緣有斯瑞應□其香雲中□出妙頌

曰

法雲覆一切     普雨於法雨

滅衆生煩惱     令得於涅槃

神通定根力     功德爲莊嚴

證甘露菩提     故獲如斯供

爾時東北方世界□3有國名金網□其佛號寶

蓋光明□彼有菩薩摩訶薩□名金網莊嚴□遇

斯光已□與無央數菩薩圍□而來詣菩提

場□爲供養故住菩薩前□爾時菩薩以神通

力□於彼諸來菩薩供養4具中□化出無量無

邊大菩薩衆□皆有殊勝三十二相莊嚴其

身□執持花□曲躬稽首□一一菩薩以偈頌

曰

由昔無邊劫     深信極尊敬

以微妙音聲     [&FFFF]#歎諸如來

今坐菩提座     是故我頂禮

願以[&FFFF]#歎業     當得無上果

爾時下方世界□有國名5普觀□其佛號曰普

見□彼有菩薩摩訶薩□名出衆寶寶□遇斯光已□

與無央數菩薩圍□□而來詣菩提場□爲供

中      欄

養故住菩薩前□爾時菩薩以神通力於一

一菩薩前□化出廣大妙金蓮花□而於花中

皆有□女□出現半身端正6姸妙□咸以寶莊

嚴具嚴飾其身□手執種種金珠瓔珞曲躬

稽首□而諸人天更相謂言□以何因緣感得

如是微妙□女□是諸□女以偈頌曰

由昔無邊劫    頂禮諸如來

□支及聲聞    父母幷尊者

質直無過患    具一切功德

皆應共敬禮    淸淨戒圓滿

爾時上方世界□有國7名殊勝功德□其佛號

曰德王□彼有菩薩摩訶薩□名虛空藏□遇斯

光已□與無央數菩薩圍□而來詣菩提道場□

爲供養故住菩薩前□爾時菩薩以神通力□

於虛虛中普雨十方世界諸佛刹土□昔所

不見昔所未聞□衆寶花□塗香末香燒香□

繒綵衣服幢幡寶蓋摩尼衆寶□金銀琉璃車

[&FFFF]#馬瑙□象馬車乘輦輿兵衆□花樹*果樹童

男童女□爾時梵釋護世天龍夜叉□乾□婆□阿

修羅□8迦婁羅緊那羅□摩[&FFFF]#羅伽□人非人等

一切群生□皆悉得見生歡喜心無有驚怖□

爾時世尊欲9重宣此義□而說偈言

利益一切世間者    欲證無上菩提時

十方無量諸菩薩    皆悉如雲而集會

彼諸菩薩所來事    我今以喩而略說

無量菩薩從空來    猶如密雲*震吼聲

各各執持寶瓔珞    明珠垂懸甚嚴飾

無量菩薩從空來    首飾寶冠垂□髮

擎捧如花妙臺觀    而至菩提道場所

下      欄

無量菩薩從空來    猶如師子10震吼聲

說空無相及無願    而至菩提道場所

無量菩薩從空來    猶如牛王哮吼聲

雨未曾有微妙花    而至菩提道場所

無量菩薩從空來    美聲猶如孔雀王

身光出現千種相    而至菩提道場所

無量菩薩從空來    光明猶如淨滿月

以妙音聲而[&FFFF]#歎    菩薩無量諸功德

無量菩薩從空來    光明照耀猶如日

[&FFFF]#蔽一切魔宮殿    而至菩提道場所

無量菩薩從空來    身色美艶如虹□

福慧資[&FFFF]#悉圓滿    而至菩提道場所

無量菩薩從空來    手出摩尼衆寶網

幷散曼陀蘇曼陀    婆利師花詹波花

及持如是等花□    而至菩提道場所

無量菩薩從空來    以神通力*震大地

而諸衆生不驚怖    一切靡不歡喜者

無量菩薩從空來    手接須彌大山王

如持花□不爲重    而至菩提道場所

無量菩薩從空來    頂戴四大香水海

遍灑大地皆嚴淨    而至菩提道場所

無量菩薩從空來    各持殊勝衆寶蓋

令諸菩薩皆[&FFFF]#見    而至菩提道場所

無量菩薩從空來    現爲梵王住寂定

一一毛孔演妙法    說大慈悲及喜捨

無量菩薩從空來    示爲帝釋微妙形

一切天人共圍□    而至菩提道場所

無量菩薩從空來    示爲護世之形像

一切天人共圍□    各各散以天花香

經數:一八七

經名:方廣大莊嚴經卷第九

頁數:五九○

上      欄

以緊那羅乾□婆    美妙音聲[&FFFF]#菩薩

無量菩薩從空來    各持[&FFFF]#香妙花樹

枝葉花*果遍莊嚴   而至菩提道場所

其樹花臺有菩薩    於彼花中出半身

悉皆具相三十二    各各執1持諸妙花

拘物頭花波頭摩    優[&FFFF]#羅花[&FFFF]#陀利

無量菩薩從空來    手持淸淨蓮花沼

其身廣大如須彌    變爲淨妙諸花□

遍覆三千大千界    而至菩提道場所

無量菩薩從空來    各於眼中現劫燒

而復於此示成劫    遍身一一支節中

演出無邊諸佛法    所有衆生皆得聞

聞者悉斷諸貪欲    而至菩提道場所

無量菩薩從空來    其身端正甚可愛

以衆寶具而莊嚴    其2聲猶如緊那羅

一切天人修羅等    見聞皆悉無厭足

無量菩薩從空來    其身堅固如金剛

*震動大地至水際    而至菩提道場所

無量菩薩從空來    光明照耀如日月

滅除衆生煩惱苦    而至菩提道場所

無量菩薩從空來    其身皆是衆寶成

遍於無邊佛刹土    普雨雜寶妙花香

一切衆生悉歡喜    而至菩提道場所

無量菩薩從空來    各能總持四種藏

其身一一毛孔中    演說無數諸經典

具足辯才大智慧    覺悟3□醉諸群生

無量菩薩從空來    執持天鼓如須彌

擊出美妙大音聲    遍滿拘□億佛刹

普告一切諸人天    娑婆世界雨甘露

中      欄

方廣大莊嚴經卷第八

方廣大莊嚴經卷第九

4中天竺國沙門地婆訶羅5奉   詔譯

6降魔品第二十一

爾時佛告諸比丘言□比丘當知菩薩坐菩

提座已作是思惟□我於今者當成正覺□魔

王波旬居欲界中最尊最勝□應召來此而

降伏之□復有欲界諸天及魔波旬所有眷屬

久積善業□當得見我師子遊戱發阿□多

羅三□三菩提心□作是念已放眉間白女相

光□其光名爲7降伏魔怨□遍照三千大千世

界傍耀摩宮□魔王波旬於光明中□聞如是

偈

世有最勝淸淨人    經歷多時修行滿

是彼釋種捨王位    今現坐於菩提場

汝身稱有大勇猛    當往樹下共相□

其人已達於彼岸    卽自能度當度他

應滅三惡悉無餘    令彼人天轉充滿

若使得證菩提已    不久空虛汝境界

愚癡黑暗瞋□伴    悉當銷散盡無餘

彼定廣開甘露門    汝等今者爲何計

佛告諸比丘□時魔波旬聞是偈已□復於夢

中見8三十二不祥之相□一者見其宮殿悉

皆黑暗□二者見其宮中沙礫塵土處處飛揚□

三者見其宮殿破壞而生[&FFFF]#[&FFFF]# 糞穢盈滿□

四者自見驚怖不安東西馳走□五者自見寶

下      欄

冠墮落頭髮解散□六者見其園中樹木無有

花9果□七者自見頭破腦流於地□八者見其

自心熱惱□九者見其園中樹木枝葉枯落□十

者見其池井皆竭□十一者見其宮中鸚鵡舍

利迦陵頻伽共命諸鳥羽□□殘□十二者見

其宮中10鍾鼓琴瑟簫笛□□種種樂器悉皆

斷壞委擲於地□十三者見其親族憂惱擧手

拍頭□然而立□十四者自見其身墜墮床

下損傷頭面□十五者見其諸子有威力者

詣菩提場頂禮菩薩□十六者見其諸女悲

哭懊惱□十七者自見其身衣服垢□□十八者

自見其身羸瘦11[&FFFF]#[&FFFF]#頭□塵土□十九者見

其樓閣[&FFFF]#□悉皆崩□□二十者見其軍將鬼

神夜叉羅刹鳩槃[&FFFF]#等悉皆刎首狼[&FFFF]#12在

地□二十一者見其珠寶瓔珞爲火所燒□二

十二者見欲界四天大王釋提桓因乃至他

化自在諸天向菩薩前住立瞻仰□二十三者

見其自身對敵□戰拔13刀不出□二十四者

見其自身可惡復出惡聲□二十五者見其

左右及己眷屬皆悉背逆捨之而去□二十六

者見吉祥甁皆悉破壞□二十七者見14那羅

天唱不祥音□二十八者見歡喜神稱不歡

喜□二十九者見虛空中黑暗煙霧處處彌滿□

三十者見護宮神擧聲大哭□三十一者見自

在之處咸不自在□三十二者自見其宮震動

不安

佛告諸比丘魔王波旬從夢15寤已□遍體戰

慄心懷恐懼□召其大臣而語之曰□我聞空

中聲言□釋種太子□出家學道苦行六年□坐