經數:一八七

經名:方廣大莊嚴經卷第四

頁數:五六一

上       欄

昇空而去. 爾時輸檀王於少於時間. 不見菩

薩□然不樂. 作如是言. 太子今者爲在何

許. 卽遣群臣處處心覓. 有一大臣至閻色

樹. 乃見菩薩在彼樹下端坐思惟. 諸樹光

陰逐日而轉. 唯閻色之影湛然不移. 時彼大

臣見如是事. 心生希有. 歸白王言

太子宴坐閻色樹   其樹經時影不移

種種相好以超莊嚴  威德光明超釋梵

爾時輸檀王聞是語已. 往閻色樹下. 見菩

薩身相好莊嚴威光赫奕. 以偈歎曰

譬如山[&FFFF]#夜然炬    亦如明月在虛空

太子安隱入深禪    我今見之喜且懼

3現藝品第十二

佛告諸比丘. 爾時菩薩年旣長大. 復於一

時. 輸檀王共諸釋種長德耆年. 相與談議. 時

諸釋種白大王言. 太子年漸長大. 無量諸仙

善占相者皆云. 太子若得出家必定成佛.

若在家者當爲轉輪聖王王四天下. 十善

御物以法爲王成就七寶. 何謂爲七. 3一

者輪寶. 二者象寶. 三者馬寶. 四者珠寶. 五者

女寶. 六者主兵臣寶. 七者主藏臣寶. 具足

千子. 端正勇健能伏怨敵. 大王. 若令太子

不出家者. 轉輪聖王必有繼嗣. 諸粟散王

咸當歸伏. 應爲心婚令生染著. 由是自

當不出家也. 時輸檀王告諸釋言. 誰女有

德堪爲其妃. 時有五百大臣. 各白王言. 我

女有德堪爲太子之妃. 輸檀王言. 太子之

妃固難爲選. 不知誰女能稱其意. 宜問

太子何等之女可以爲妃. 是諸釋種往菩

中      欄

薩所. 各各問言. 太子4娶何等女而以爲妃.

是時菩薩報諸釋言. [&FFFF]#後七日當述斯意.

菩薩思惟. 而說偈言

欲有無邊過    爲諸苦惱因

猶如毒樹林    亦如猛火聚

今處深宮內    □女共相娛

此處甚難居    猶如履霜刃

未若住禪定    猶在於山林

爾時菩薩過七日已. 起大悲心思惟方便

欲度衆生. 告諸大臣. 而說頌曰

蓮花生長□泥中   不爲□泥之所染

王者德感於衆庶   方爲一切之所宗

世間無量諸衆生   當於我所證甘露

是故示有妻子等   非爲五欲之所染

我今隨順過去佛   而不退失諸禪定

婚□宜應選仇偶   勿娶凡女以爲妃

具足相好淸淨人   諦語稱心無放逸

我今爲書陳所好   汝宜依書善心覓

若有少盛好威儀   不恃麗容而起慢

無□無[&FFFF]#無嫉[&FFFF]#   四諂無□無諸病

□常質直起慈心   憐愍衆生如愛子

好行惠施無諸過   供養沙門婆羅門

乃至夢寐無邪心   未曾懷孕至貞潔

□爲心師不高擧   執意卑□猶如賤

不貪滋味及欲樂   有漸有[&FFFF]#而無害

未嘗歸依諸外道   □與眞正理相應

身語意業常淸淨  5□比睡眠皆遠離

所作無不善思惟   □行善行未曾捨

承事舅姑如父母   愛念左右如自身

下      欄

夫睡方眠復先起   善能解了諸義理

如是之女我方6取  豈得凡劣以爲妃

佛告諸比丘. 是時大臣乃傳此書. 至輸檀

王所. 王見書已告諸臣言. 汝宜齎書於迦

毘羅城. 觀諸族姓. 若刹帝利. 若婆羅而. 乃

至毘舍首陀種族之中. 必有令女具斯衆

德. 當娶是女爲太子妃. 卽說偈言

刹利婆羅門    毘舍及首陀

有女具斯德    宜速來報我

太子心所好    以奉法爲先

汝今應審觀    無論於種7族

佛告諸比丘. 爾時大臣奉王[&FFFF]#已. 於迦毘

羅城心訪如是令德之女. 有一大臣名爲

執杖. 其人有女名耶輸陀羅. 相好端嚴姸妙

第一. 不長不短不[&FFFF]#不細. 非白非黑具

足婦容. 猶如寶女. 於是大臣詣執杖家. 見

耶輸陀羅. 爾時耶輸陀羅拜於大臣. 而問

之言. 以何緣故而來至此. 大臣以菩薩書

授耶輪陀羅. 而說頌曰

釋氏大王之太子    顔容端正甚可愛

大人之相三十二    八十種好皆圓滿

太子書中述婦德    如是之女可爲妃

爾時耶輸陀羅. 見菩薩書取而[&FFFF]#之. 怡然

微笑報大臣曰

書載德行今悉備   *唯應太子爲我夫

當以斯意速啓知    無令不肖而共居

爾時大臣見是事已. 歸白王言. 大王. 我於

迦毘羅城. 處處心訪[&FFFF]#一賢女. 堪爲太子

之妃. 端正姸妙色相第一. 不長不短不[&FFFF]#

經數:一八七

經名:方廣大莊嚴經卷第四

頁數:五六二

上        欄

不細. 非白非黑具足婦容. 猶如寶女. 王

曰. 汝所稱者誰之女耶. 白言. 1執杖大臣之

女. 名2耶輪陀羅. 王自惟念太子相好超過

世間. 德貌備足. 方可以充太子妃耳. 汝所

稱者何必具美. 我當造無憂寶器. 隨太子

意來者遺之. 竊使伺候觀其所好. 其所好

者卽□爲妃. 乃遣金師多造無憂之器. 復

以七寶而爲嚴飾. 擊鼓宣令告迦毘羅城.

自知女有德貌堪爲太子妃者. 至第七

日總集王宮. 七日滿已諸女皆集. 菩薩爾時

處于大殿. 據仁賢床□女圍□. 時輸檀王

蜜使內人觀察菩薩意之所向. 當速報我.

時迦毘羅城一切美女. 皆以瓔珞莊嚴其

身. 至菩薩前暫[&FFFF]#威光不能仰視. 爾時菩

薩以無憂寶器次第付之. 皆□厚禮低顔

而去. 爾時耶輸陀羅. 侍從圍□最後而至. 姿

容端正色相無雙. 諦觀菩薩目不暫捨. 怡

然微笑而作是言. 獨不垂賜無憂之寶. 將

非我身不足採耶. 菩薩報言. 我今於汝城

無所嫌. 汝自後來寶器盡耳. 卽脫指環而

以與之. 其環價直百千兩金. 耶輪陀羅受指

環已. 復作是言. 所賜之物何太少乎. 我身

雖劣止直爾耶. 是時菩薩盡脫所著衆寶瓔

珞而以贈之. 耶輸陀羅言. 我今何爲奪於

太子嚴身之寶. 自當以諸寶飾奉上太子.

作是語已. 不肯受之還歸本處. 時王使者

具以上事而白王言. 大王當知. 太子意在

執杖大臣之女耶輸陀羅. 王聞是語卽遣國

師. 詣執杖家作如是言. 聞卿有女堪爲

中     欄

太子之妃. 故遣相心宜知此意. 爾時國師

奉王[&FFFF]#已. 到執杖家具陳是事. 爾時執杖

報國師言. 自我家法積代相承. 若有3伎

能過於人者. 以女妻之. 太之生長深宮.

未曾習學文武書算圖4象兵機權捷5Ｃ力

世間衆藝. 何爲我女適無藝人. 應會諸釋

6簡選*伎能. 誰最優長當得是女. 爾時國

師聞此語已. 歸白於王. 王聞此言愁憂不

樂. 竊作是念. 我先[&FFFF]#諸釋種親侍太子. 皆

白我言. 太子不7勇. 執杖8此辭或因是也

爾時菩薩詣父王所. 白言. 大王何以憂愁. 王

時默然. 乃至三問. 王遣餘人爲說斯意. 於

是菩薩熙怡微笑. 來白王言. 世間寧有殊

能妙*伎與我等者. 王便歡喜更審問言. 汝

今能與他人Ｃ*伎藝耶. 如是三問. 菩薩

答言. 大王. 但當速召有異術人. 我能於前

現衆*伎藝. 時輸檀王於迦毘羅城外. 爲一

試場. 遍告天下. 過七日後. 若有善於*伎

術. 皆集此場. 共觀太子現諸*伎藝. 至第

七日. 五百釋子菩薩爲首. 當共出城往試

場所. 是時執杖大臣莊飾其女. 載以寶車

侍從圍□. 來觀*伎藝立表號令. 若有*伎

藝出於人者. 以女妻之. 時輸檀王遣將最

勝白象以迎菩薩. 9提婆達多先至城門. 見

此勝象莊嚴第一. 問是誰象. 答言. 大王遣將

此象以迎太子. 提婆達多聞是語已. 生嫉

[&FFFF]#心恃力□慢. 前執象鼻以手搏之. 於

是而死. 10難陀續到欲出城門. 見彼白象當

路而斃. 問誰殺乎. 答言. 提婆達多. 難陀于

下       欄

時以手倒曳. 致於路側. 菩薩尋至. 問誰殺

象. 御者答言. 提婆達多左手執鼻右手搏

之. 其象爾時應手而死. 菩薩歎曰. 提婆達

多甚爲不善. 復問御者. 誰能移之. 答言. 難

陀以手倒曳致于路側. 菩薩歎曰. 善哉難

陀

爾時菩薩坐於寶輅. 以左足指持彼白象.

徐擲虛空越七重城. 過一11拘盧舍其象墮

處便爲大坑. 爾後衆人號爲象坑. 是時虛空

諸天皆大歡喜. 歎未曾有. 而說頌曰

菩薩車中重左足    以指擲象重城外

決定當能以智力    運諸衆生超死城

佛告諸比丘. 爾時輸檀王. 與諸釋種長德耆

年國師大臣無量衆會. 集藝場所. 五百釋種

童子皆至此場. 時諸釋種. 請毘奢蜜多爲

試藝師. 語毘奢蜜多言. 應觀我等諸童子

中. 誰最工書誰學優瞻. 而毘奢蜜多. 先知

菩薩解一切書無能踰者. 於是微笑向諸

童子. 而說頌曰

天上人間    所有文字

太子究之    盡窮其底

吾與汝等    誰能及者

爲我說書    靡識其名

適曾□量    人天最勝

爾時五百釋種. 前白王言. 我等先知太子通

達書藝無能及者. 而於算術或未過人.

時有大臣名12□順那. 極閑算術. 輸檀王

語□順那言. 汝宜觀諸童子. 於算數中誰

最爲優. 爾時菩薩自與唱數. 令諸童子次

經數:一八七

經名:方廣大莊嚴經卷第四

頁數:五六三

上       欄

第下籌. 隨菩薩唱計不能及. 一一童子乃

至五百皆悉錯亂. 菩薩是時語諸童子. 汝等

唱數我當算之. 諸童子等次第擧數. 菩薩

運籌唱不能及. 都無錯謬. 乃至五百童子

一時俱唱. 亦不雜亂. 時□順那心生希有.

以偈[&FFFF]#曰

善哉心智奇敏捷    五百釋種無能及

彼昔皆稱我能算    今知太子不可量

時諸釋種及一切人天同聲唱言. 善哉善哉.

太子於算計中亦復第一. 皆從座起合掌頂

禮. 白大王言. 善哉大王. 快得善利. 今者太

子辯才智慧皆悉第一

時輸檀王告菩薩言. 頗彼能與□順那校

量算不. 菩薩言. 大王. 此事可耳. 時彼算師

問菩薩言. 頗有1了知百拘□外數名以

不. 菩薩報言. 我甚知之. □順那言. 太子能

知請爲我說. 菩薩答言. 2百拘□名阿由多.

百阿由多尼由多. 百尼由多名更割羅. 百

更割羅名頻婆羅百頻婆羅名阿芻婆. 百阿

芻婆名毘婆訶百毘婆訶名[&FFFF]#僧迦. 百[&FFFF]#僧

迦名婆呼羅. 百婆呼羅名那迦婆羅. 百那迦

婆羅名底致婆羅. 百底致婆羅名卑波婆他

般若帝. 百卑波婆他般若帝名醯兜奚羅. 百

醯兜奚羅名迦羅頗. 百迦羅頗名醯都因陀

利百醯都因陀利名僧合□覽婆. 百僧合□

覽婆名伽那那伽致. 百伽那那伽致名尼羅

□. 百尼羅□名目陀羅婆羅. 百目陀羅婆羅

名薩婆婆羅. 百[&FFFF]#婆婆羅名毘僧以若跋致.

百毘僧以若跋致名薩婆僧以若. 百薩婆僧

中      欄

以若名毘色登伽摩. 百毘色登伽摩名□羅

絡叉. 若有解此數者. 卽能算知一須彌山

微塵數量. 過此有數. 名度□阿伽羅摩尼.

若有解此數者. 卽能算知□河沙絡叉數

量. 過此數已. 有數名度□阿伽摩尼舍梨.

若有解此數者. 卽能算知□河沙拘□. 過

此數已. 有數名婆訶那婆若爾炎致. 過此

復有數名伊□. 過此復有數名古盧. 過

此復有數名古□鼻那. . 過此復有數名婆

婆尼叉. 若有解此數者. 能知□河沙拘□

絡又. 過此復有數名阿伽羅娑羅. 若有解

此數者. 能知百拘□□河沙絡叉. 過此復

有數名隨入極微塵波羅摩□羅□. 至此

數已. 一切衆生皆不能知. *唯除如來及最

後身菩薩. 方能解爾. □順那言. 太子云何能

解極微塵數. 菩薩答言. 凡七極微塵成一阿

□塵. 七阿□塵成一都致塵. 七都致塵成一

□中眼所見塵. 七眼所見塵成一[&FFFF]#毛上塵.

七[&FFFF]#毛上塵成一羊毛上塵. 七羊毛上塵成

一牛毛上塵. 七牛毛上塵成一□. 七□. 成

一芥子. 七芥子成一麥. 七麥成一指節. 十

二指節成一[&FFFF]#手. 兩[&FFFF]#手成一□四□成

一弓. 千弓成一拘盧舍. 四拘盧舍成一由

旬. 今此衆中誰能了知一由旬內微塵數量.

額順那曰. 我聞太子所說猶尙迷悶. 何肉諸

餘淺識寡聞. 惟願太子爲我宣說. 一由旬內

有幾微塵

菩薩答曰. 由旬微塵數量. 盡阿芻婆一那由

多. 復有三十拘□那由多百千. 復有六萬拘

下      欄

□. 復有三十二拘□. 復有五絡叉. 復有萬

二千絡叉. 如是算計成一由旬塵數. 如是

南閻色提七千由旬. 西拘耶尼八千由旬. 東

弗婆提九千由旬. 北[&FFFF]#單越十千由旬. 如是

四天下成一世界. 百億四天下成一三千大

千世界. 其中百億四大海. 百億須彌山. 百

億鐵圍山. 百億四天王天. 百億化樂天. 百億

夜摩天. 百億兜率陀天. 百億化樂天. 百億他

化自在天. 百億梵身天. 百億梵輔天. 百億梵

衆天. 百億大梵天. 百億少光天. 百億無量光

天. 百億遍光天. 百億少淨天. 百億無量淨

天. 百億遍淨天. 百億無雲天. 百億福生天. 百

億廣果天百億無想衆天. 百億無煩天. 百億

無熱天百億善見天. 百億善現天. 百億阿迦

尼□天. 如是名爲三千大千世界. 縱廣之量

乃至百由旬. 千由旬. 百千由旬. 拘□由旬. 百

拘□由句. 尼由多由句. 如是次第由旬數

量. 可得知之. 微塵之量. 非諸名數所能

及也. 以是三千大千世界微塵不可算計.

是故名爲阿僧祇耳. 菩薩說此數時. □順

那及諸釋種. 皆大歡喜生希有心踊躍無量.

悉解上妙衣服衆寶瓔珞. 奉上菩薩[&FFFF]#言.

善哉善哉. □順那卽說偈言

拘□室□阿由多    如是復有尼由多

更割羅及毘婆羅    數名極至阿芻婆

而復超過無量數    此等太子皆能知

諸釋汝今悉應聽    太子世間無與等

三千大千衆草木    折以爲籌作智人

如是不足爲□量    肉復五百釋童子

經數:一八七

經名:方廣大莊嚴經卷第四

頁數:五六四

上       欄

佛告諸比丘. 時有百千天人. 悉唱善哉善

哉. 虛空諸天. 以偈[&FFFF]#曰

過現及未來    若干衆生心

上中下品類    一念悉皆知

何肉此算數    而不能明了

佛告諸比丘. 菩薩降伏諸釋童子. Ｃ試*伎

藝跳1□奔走皆悉最勝. 爾時虛空諸天. 復

說偈言

菩薩多劫行施戒    忍辱精進慈悲力

感得如是輕身心    周旋捷疾汝當聽

汝見大士常居此    不知一念往十方

遊歷佛國遍親承    未曾知彼有來去

於2是釋子得殊勝   此事不足爲希有

佛告諸比丘. 是時五百童子3角力相撲. 分

爲三十二朋難陀就前騁其剛勇. 菩薩擧

手□觸其身. 威力所加應時而倒. 提婆達

多常懷我慢陵侮菩薩. 謂己威力與菩薩

等. 逝然出衆巡彼試場. 疾走而來欲挫菩

薩. 爾時菩薩不急不緩. 亦無瞋忿安詳待

之. 右手徐捉飄然擎擧. □其我慢. 三擲

空中. 以慈悲故使無傷損告諸釋種. 汝

宜盡來與我相撲. 俱生瞋忿銳意齊奔. 菩

薩指之悉皆[&FFFF]#□. 時諸人天同聲唱言. 善哉

善哉. 虛空諸天雨衆天花. 以偈[&FFFF]#曰

假使十方諸衆生    皆具大力如那延

最上智人於一念    □指之時悉[&FFFF]#□

假使須彌鐵圍山    大士手摩盡爲末

何肉世間不堅人    而與太子□優劣

當以大慈坐道樹    降伏欲界天魔軍

中      欄

復以甘露洽群生    定知菩薩無能勝

爾時執杖大臣告諸釋子言. 我已觀見種種

*伎藝. 今可試射誰最爲優. 於是共射4鐵

鼓. 5阿難陀曰. 可置鐵鼓二拘盧舍. 提婆達

多曰. 可置鐵鼓四拘盧舍. 孫陀羅難陀曰.

可置鐵鼓四拘盧舍. 執杖大臣曰. 可置鐵

鼓八拘盧舍. 菩薩言. 可將鐵鼓置十拘盧

舍. 幷七鐵□及七鐵多羅樹置十拘盧舍外.

爾時阿難陀射及二拘盧舍. 過二鐵鼓. 提婆

達多射及四拘盧舍. 過四鐵鼓. 孫陀6羅難

陀射及六拘盧舍. 過六鐵鼓. 執杖大臣射

及人拘盧舍. 過八鐵鼓. 自此爲限皆不能

越

爾時菩薩引弓將射. 其弓及弦一時俱斷. 菩

薩顧視更覓良弓. 時輸檀王心甚歡喜. 報

菩薩言. 先王有弓於天廟. 常以香花供

養其弓. 勁强無人能張. 菩薩言. 試遣將來.

王卽遣使取先王弓7箭. 持授與諸釋種子.

是諸釋種皆不能張. 然後將弓授與菩薩

爾時菩薩安隱而坐. 左手執弓右指上弦. 忽

然而張似不加力. 彈弓之響遍迦毘羅城.

城中居人咸皆驚怖. 各各相問此爲何聲. 時

諸人天同時唱言. 善哉善哉. 虛空諸天說偈

[&FFFF]#曰

菩薩張弓時    安然不動搖

意樂當圓滿    降魔成正覺

佛告諸比丘. 是時菩薩身心安隱進止閑詳.

然後控弦射諸鐵鼓悉皆穿過. 鐵□鐵樹無

不貫達. 箭沒於地因而成井. 爾後衆人號

下       欄

爲8箭井. 時諸人天同聲唱言. 善哉善哉. 太

子生年未曾習學. 乃能具有如斯*伎藝. 虛

空諸天而說9偈曰

今觀菩薩射    未足爲希有

當坐先佛座    而證大菩提

禪定以爲弓    空無我爲箭

決除諸見網    射破煩惱怨

佛告諸比丘. 10如是11權捷騰跳. 競走越逸.

相□相撲. 書印算數. 射御履水. 騎乘巧便.

勇健鉤索. 皆妙能辦. 未摩博戱占相□工雕

鏤. 管12絃歌舞. 俳謔按摩. 變諸珍寶幻術占

夢. 相諸六畜. 種種雜藝. 無不通達. 善□□

論. 尼建圖論. 布羅那論. 伊致訶娑論. 韋陀

論. 尼盧致論. 式叉論. 尸伽論. 毘尸伽論. 阿

他論. 王論. 阿毘梨論. 諸鳥獸論. 聲明論. 因

明論. 人間一切*伎能及過人上. 諸天*伎藝.

皆悉通達. 於是執杖大臣白輸檀王及諸釋

種一切衆會言. 我今以女爲太子妃.

佛告諸比丘. 爾時菩薩. 隨順世法現處宮

中. 八萬四千□女娛樂而住. 耶輸陀羅爲第

經數:一八七

經名:方廣大莊嚴經卷第五

頁數:五六五

上       欄

一妃. 初至宮中. 不修婦人淺近儀式. 俄然

露首未曾覆面. 時輸檀王及優陀夷竊怪是

事. 後宮□女咸悉宣言. 妃今初來應示羞

[&FFFF]#. 何爲顯異無有愧容. 輕慢淺薄乃至如

是. 耶輸陀羅聞此語已. 爲諸宮女. 而說頌

曰

但無1瑕疵    何用覆藏

行住坐臥     皆悉淸淨

如摩尼寶     置於2高幢

光彩照曜     一切表見

若默若語     常無私匿

以諸功德     而自莊嚴

雖衣草衣     故弊之服

無累其體    *唯增美麗

若人懷惡     外飾其容

猶如毒□     塗之以蜜

如是等人     甚可怖畏

譬如毒蛇     不可附近

若復有人     棄惡知識

親3於善友    除衆生罪

建立三寶     功不唐捐

身口意業     皆悉淸淨

諸大仙人     能知他心

自當明鑒     無假覆蔽

佛告諸比丘. 爾時輸檀王. 聞耶輸陀羅能

有如是智慧辯才. 心大歡喜. 卽以上妙衣

服寶珠瓔珞價直無量. 賜耶輸陀羅. 以偈[&FFFF]#

曰

太子具衆德    而汝甚相稱

中      欄

今二淸淨者      如4蘇及醍□

方廣大莊嚴經卷第四

方廣大莊嚴經卷第五

5中天竺國沙門地婆訶羅6奉    詔譯

7音樂發悟品第十三

爾時佛告諸比丘. 菩薩處在深宮將欲出

家. 天龍夜叉乾□婆阿修羅迦8婁羅緊那

羅摩[&FFFF]#羅伽梵釋四王. 常以種種供具供

養菩薩. 歡喜[&FFFF]#歎. 又於異時. 諸天龍神乾□

婆等. 各自思惟. 菩薩長夜成就衆生. 9以四

攝法而攝受之. 是諸衆生根器已熟. 菩薩何

故久處深宮. 而不出家成道度彼. 若不及

時. 恐致遷移善心難保. 後成正覺而無

可度. 作是念已. 至菩薩前. 頂禮希望. 作

如是言. 云何當見菩薩出家學道. 坐菩提

座降伏衆魔. 成等正覺. 10具足十力四無所

畏. 十八不共佛法. 三轉十二行無上法輪. 現

大神通. 隨諸衆生所有意樂. 皆令滿足

佛告諸比丘. 菩薩長夜不由他悟. 常自爲

師. 了知世間及出世間. 一切善法所行之

行. 知時非時遊戱神通. 未嘗退失應衆生

根. 猶如海潮無時錯謬. 以神通智知諸衆

生. 可攝益時. 可□伏時. 可度脫時. 可棄

捨時. 可說法時. 可默然. 可修智時. 可

誦念時. 可思惟時. 可獨處時. 可往11刹利

衆會. 可往12婆羅門衆會. 可往天龍夜叉乾

下      欄

□婆阿修羅迦*婁羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽釋梵

護世. 比丘比丘尼優婆塞優婆夷等衆會之

時

佛告諸比丘. 一切最後身菩薩將欲出家. 法

爾有十方無邊阿僧祇世界諸佛如來神通

之力. 令其宮內鼓樂絃歌. 出微妙意勸請

菩薩. 而說偈言

宮中□女絃歌聲   以欲而惑於菩薩

十方諸佛威神力   變此音聲爲法言

尊昔見諸苦衆生   發願與彼爲依□

善哉若記昔諸行   今正是時宜出家

尊憶昔爲衆生故   身肉手足而無[&FFFF]#

持戒忍辱及精進   禪定智慧皆修行

爲心菩提勝福故   一切世間無能及

是諸衆生瞋□癡   尊以慈悲皆攝伏

尊於愚癡邪見者   而能廣起大悲心

積集福智已無邊   禪定神通極淸淨

身光能至於十方   如月無雲而普照

無數音樂聲微妙   勸請菩薩速出家

佛告諸比丘. 爾時菩薩住於最勝微妙宮中.

一切所須皆悉備具. 殿堂樓閣衆寶莊嚴. 幢

13幡寶蓋處處羅列. 寶鈴寶網而嚴飾之. 垂

懸無量百千繒綵衆寶瓔珞. 一切橋道以衆

寶板之所合成. 處處皆有衆寶香爐燒衆

名香. 珠交露□張施其上. 有諸池沼其水

淸冷. 時非時華周遍開發. 其池之中鳧□鴛

鴦. 孔雀翡翠迦陵頻伽. 共命之鳥出和雅音.

其地純以[&FFFF]#璃所成. 光明可愛猶如明鏡.

莊嚴綺麗無以爲喩. 人天見者[&FFFF]#不歡喜.

經數:一八七

經名:方廣大莊嚴經卷第五

頁數:五六六

上      欄

復於一時. 諸□女等樂器之音. 由十方佛威

神力故. 而說頌曰

尊憶往昔發弘願    愍諸衆生無依□

若證甘露大菩提    救濟令之離苦惱

如昔諸佛所行行    獨處空山林野間

證得如來一切智    見諸貧乏施財寶

尊昔已行於大施    一切財寶皆能捨

爲諸衆生雨法雨    今正是時宜出家

尊於淨戒無缺減    自昔多劫常修習

解脫衆生諸煩惱    今正是時宜出家

尊修百千諸忍辱    世間惡言皆忍受

常以忍辱而調伏    今正是時速出家

尊行精進極堅强    長時修習□魔衆

滅除一切三惡趣    今正是時宜出家

尊以勝定除諸垢    灑甘露雨洽群生

充滿世間諸渴乏    今正是時宜出家

尊以無邊大智慧    斷除邪見愚癡惑

尊應思惟昔弘願    今正是時速出家

尊昔已行無量億    慈悲喜捨諸勝行

以此一切諸勝行    分布世間諸衆生

□女絃歌甚微妙    以欲而1感於菩薩

十方諸佛威神力    一切皆令爲法音

尊憶往昔爲國王    有人於前而從乞

與我王位及國土    歡喜捨之無悔恨

尊昔曾爲婆羅門    名曰2輸迦極精進

慈孝供養於父母    成熟無量婆羅門

及餘衆生歸善道    捨是身已生天上

尊憶往昔作仙人   3歌利王瞋斷支節

起大慈心無惱恨    所傷之處皆流乳

中      欄

昔作4奢摩仙子時   父母居山同苦行

王以毒箭誤而中    抱慈無恨歡喜死

尊憶昔爲金色鹿    見人渡河而被漂

因起慈心以救之    後反加害無瞋恨

尊憶昔者爲仙人    寶珠誤墮於大海

起精進心抒彼海    龍王驚怖還寶珠

尊於昔者爲大仙    慈心護彼歸命□

有人從尊索是□    自割身肉而稱之

與□輕重乃齊等    畢至命終爲擁護

又尊昔爲奢摩仙    人來問樹有幾葉

善知多少而酬答    其人不信天來證

尊昔曾爲鸚鵡鳥    釋化爲人來詰問

所依之樹旣枯折    何爲守之而不離

答云依此而成長    帝釋便生希有心

卽令枯樹重榮茂    尊是受持功德者

安處世間諸衆生    置佛無邊功德海

如是十方佛威神    [&FFFF]#歎菩薩諸功德

變諸□女絃歌曲    勸請菩薩速出家

尊昔長劫發弘願    拔諸衆生生死苦

請憶往昔所行行    今正是時宜出家

尊昔往昔無邊劫    以金銀等衆珍寶

頭自王位及妻子    見來心者歡喜施

昔爲5首□幢牙王   月燈珠□及大悲

堅猛妙目諸王等    皆有威力能行施

尊於多劫能持戒    其戒淸淨如明珠

堅持守護無纖過    亦如?牛自愛尾

尊憶曾爲大象王    獵師以箭中其身

而起慈心無所報    捐彼六牙而守戒

尊憶多劫修諸忍    因修忍故受衆苦

下      欄

6請憶昔日爲熊身    見人凍7餓而[&FFFF]#養

彼歸路逢略獵者    將來共屠心不恨

尊以精進堅固力    爲菩提故修諸行

當伏魔王及軍衆    今正是時宜出家

尊憶昔爲駿逸馬    騰空利益諸世間

於夜叉國濟衆生    安置之於無畏處

如是精進無邊劫    神通知力除煩惱

心極調柔坐寂定    以此利益諸衆生

尊於昔者爲國王    普使衆生行十善

是諸衆生行善故    命終皆得生梵世

尊智能知善來善    及了衆生諸根性

智慧能入諸理趣    今正是時速出家

尊愍衆生墮邪見    生老病死苦海中

淨除生死險惡道    示現涅槃眞寶路

如是一切十方佛    [&FFFF]#歎菩薩諸功德

皆變□女絃歌曲    勸請菩薩速出家

尊昔爲王名8勝福    9尸利尼彌訖瑟□

及□薩梨千耶若    法思光明堅强弓

戒月光明進德光    知恩能捨大威德

王仙月形及猛實    增長菩提心妙法

善住月光殊勝行    地塵勇施諸方主

惠施寶髮淸淨身    作是及餘無量王

皆悉能捨於難捨    爲諸如來雨法雨

尊昔値遇□沙佛    悉皆承事無空過

爲心菩提度衆生    今正是時速出家

10初事不空見       値堅固花佛

以一念淸淨       見毘盧11舍那

又遇□檀佛       以草炬供養

又佛入城時       以金末散地

經數:一八七

經名:方廣大莊嚴經卷第五

頁數:五六七

上     欄

逢法自在佛    說法[&FFFF]#善哉

値普光如來    一稱南無佛

見大聚光佛    供養以金花

値光幢如來    奉獻以□豆

又見智幢佛    無憂花如來

持粥以供養    於1彼發弘願

又値寶髮佛    供養以明燈

見花光如來    供養以良藥

又値無畏佛    施以寶瓔珞

婆□伽羅佛    施波頭摩寶

見娑羅王佛    供養以純乳

施名稱如來    奉以師子座

又見眞實佛    及高智如來

曾頂禮圍□    又見龍施佛

供養以衣服    見增上行佛

施以□檀香    又見致沙佛

供養以妙[&FFFF]#    又見大嚴佛

施優[&FFFF]#羅花    又値光王佛

以妙寶供養    又値釋迦佛

施以金蓮華    又値宿王佛

[&FFFF]#歎如來德    又見日面佛

施以莊耳花    又値妙意佛

散以眞頭花    又見降龍佛

施以摩尼寶    又値增益佛

奉上衆寶蓋    又見藥師佛

奉以勝妙座    値師子幢佛

奉以衆寶網    又見持德佛

以音樂供養    又値迦葉佛

奉以衆2末香   又見放光佛

中       欄

以妙花供養    又値阿□佛

奉以妙勝臺    又見世供佛

奉以乘花□    又値多伽佛

曾捨天王位    又見難降佛

施以衆妙香    又値大光佛

捨身而供養    又見尙花佛

獻寶莊嚴具    又値法幢佛

散以衆妙華    又見作光佛

奉優[&FFFF]#羅花    盡心而供養

如是及餘無量佛   一一皆以諸供具

供養承事無空過   願尊憶念過去佛

及憶供養諸如來   衆生苦惱無依□

請尊憶念速出家   尊憶昔値然燈佛

獲得淸淨無生忍   及五神通無退失

從此卽能往諸刹   一念遍事諸如來

有爲諸法悉無常   五欲王位皆不定

爲苦所逼諸衆生   願速出家救濟之

□女絃歌奏淸淨音  以欲將惑於菩薩

十方諸佛威神力    所出衆聲演法言

三界煩惱           猶如猛火

迷惑不離           □爲所燒

猶如色雲           須臾而滅

合已還散           如聚戱場

念念不住           如空中電

遷滅迅速           如水3瀑流

由愛無明           輪轉五道

循環不已           如陶家輪

染著五欲           如被網禽

欲如怨賊           甚可怖畏

下        欄

處五欲者      猶如履刃

著五欲者      如抱毒樹

智者棄欲      猶如糞坑

五欲昏冥      能令失念

常爲可怖      諸苦之因

能令生死      枝脩增長

由彼漂溺      生死河中

聖人捨之      如棄肉唾

如見4狂犬     疾走而避

如蜜塗刀      如毒蛇首

如戈戟刃      如糞穢甁

不能捨離      猶如餓狗

□其枯骨      五欲不實

妄見而生      如水中月

如欲中響      如焰如幻

如水上泡      從分別生

無有實法      年在盛時

愚癡愛著      謂爲常有

不能厭捨      老病死至

壞其少壯      一切惡之

有財寶者      不知遠離

五家散失      便生苦惱

猶如樹木      花5果茂盛

衆人愛之      枝葉6彫零

棄而不顧      老弱貪病

亦復如是      亦如鷲鳥

世間惡之      如霹靂火

焚燒大樹      亦如朽屋

不久崩壞      有法能離

經數:一八七

經名:方廣大莊嚴經卷第五

頁數:五六八

上       欄

生老病死     願尊出家

爲諸衆生     說如斯法

生老病死     纏縛衆生

如摩*婁迦    □尼拘樹

能奪勢力     損壞諸根

猶如嚴霜    *彫諸叢林

盛年妙色     因而變壞

譬如山火     四面俱至

野獸在中     周□苦惱

處生死者     亦復如是

願速出家     而救脫之

尊觀病苦     損惱衆生

猶如花林     爲霜所*彫

尊觀死苦     恩愛永絶

眷屬分離     無復重[&FFFF]#

猶如逝川     亦如花落

能害有力     令不自在

獨行無伴     隨業而去

一切壽命     爲死所呑

如金翅鳥     能食諸龍

亦如象王     爲師子食

如摩竭魚     能呑一切

亦如猛火     焚燒叢林

願尊憶昔     發弘誓願

今正是時     宜速出家

□女1伎樂    欲惑菩薩

諸佛神力     變爲法音

是諸有爲     皆爲壞滅

如空中電     無暫停息

中        欄

亦如□器     如假借物

如腐草牆     亦如砂岸

依止因緣     無有堅實

如風中燈     如水聚沫

如水上泡     猶如[&FFFF]#[&FFFF]#

中無堅實     如幻如化

猶如空拳     展轉相因

愚人不了     妄生計著

譬如人功     及以麻□

木輪和合     以成其繩

離是和合     卽不成繩

十二因緣     一一分析

過現未來     無有體性

心不可得     亦復如是

譬如種子     能生於2牙

*牙與種子     不卽不離

從於無明     能生諸行

無明與行     亦復如是

不卽不離     體性空寂

於因緣中     心不可得

譬如印泥     泥中無印

印中無泥     要因泥印

文像可[&FFFF]#     依止根境

有眼識生     三事和合

說爲能見     境不在識

識不在境     根境識中

本無有見     分別妄計

境界相生     智者觀察

曾無相狀     如幻夢等

下       欄

譬如鑽火    木鑽人功

五種和合    得有火生

於三法中    本無有火

和合暫有    名曰衆生

第一義中    都不可得

譬如咽喉    及以脣舌

擊動出聲    一一分中

聲不可得    衆緣和合

有此聲耳    智者觀聲

念念相續    無有實法

猶如谷響    聲不可得

譬如2□□   絃器及手

和合發聲    本無去來

於諸緣中    心聲不得

離緣心聲    亦不可得

內外諸蘊    皆悉空寂

無我無人    無壽命者

尊於往昔    値然燈佛

已證最勝    眞實妙法

願尊於今    爲衆生故

雨甘露法    使得充足

4佛告諸比丘. 菩薩聞是偈已. 專趣菩提

正念不惰. 何以故. 菩薩於長夜時. 尊重恭

敬供養正法及說法師. 深生淨信心於正

法. 好樂正法住於正法. 隨所聽聞心無

厭足. 開悟衆生. 於法施主深生尊重. 爲他

演說無所希望. 亦不因法而心財寶. 爲衆

說法未曾□[&FFFF]#. 勇猛精進一心勤心. 法爲依

止守護法藏. 住於忍辱修行5波若通達

經數:一八七

經名:方廣大莊嚴經卷第五

頁數:五六九

上      欄

方便

佛告諸比丘. 菩薩於多劫來. 遠離世1間五

欲之過. 爲成就衆生. 示現處於貪欲境

界. 積集增長一切善根殊勝福德資糧之力.

示現受用廣大微妙五欲境界. 而於其中心

得自在. 菩薩是時憶念往昔所發誓願. 由

是昔願思惟佛法皆悉現前. 而起大悲觀

察世間. 富貴熾盛會歸磨滅. 又觀生死多

諸煩惱險惡怖畏. 欲速除斷入大涅槃

佛告諸比丘. 菩薩久已了知生死過患. 不

取不著. 樂心如來眞實功德. 依阿蘭若寂

靜之處. 其心常樂利益自他. 於無上道勇

猛精進. 令一切衆生得安樂故. 得利益故.

得寂靜故. 得涅槃故. 常起大慈大悲. 能

以四攝攝諸衆生無有厭倦. 觀諸衆生

猶如一子. 於諸境界心無所著. 設大施會

增長福德. 遠離□貪施不望報. 於長夜

中勇猛精進. 善能降伏貪瞋□慢□嫉煩惱.

未曾暫忘一切智心. 著大施甲被精進鎧.

以大悲心度脫衆生. 智力堅强□無退失.

等心衆生隨其意樂皆令滿足. 知時非時

悟法非法. □向菩提. 於惠施中三事淸淨.

以金剛智除斷四魔. 戒行成就善能守護

身語意業. 乃至小罪而懷大懼心常淸淨.

於諸垢濁惡言毁2□輕弄誹謗打辱繫縛

曾無濁亂. 具足忍辱心性調柔. 所作事業

常能堅固. 於一切善心無退轉. 念智具足

□修正定. 獲智慧明能破諸暗. 心常觀見

苦空無常不淨之法. 已善修習四念處. 四正

中      欄

勤. 四如意足. 五根五力. 七菩提分. 八聖道

分. 又常安住奢摩他毘[&FFFF]#舍那. 深入緣起

覺悟眞實. □自了知不因他解. 遊三脫門

了知諸法. 如幻如夢如影. 如水中月. 如

鏡中像. 如熱時焰. 如呼聲響

佛告諸比丘. 菩薩從多劫來. 於四威儀□

住如是智慧. 如是功德. 如是精進. 如是

利益十方諸佛復令宮中□女樂器出微妙

聲勸發菩薩. 又欲化諸宮中□女. 卽時證

得3四種法門. 何等爲四. 一者方便布施愛

語利行同事. 而攝取之. 二者紹三寶種能

使不絶不壞一切智性不退願力. 三者

智力堅固大慈大悲不捨衆生. 四者有殊勝

智慧資[&FFFF]#之力. 分別一切菩提分法. 大嚴法

門得現前故. 以此四種爲欲成就宮中諸

□女故. 卽於是時作大神通. 令諸□女解

悟樂音. 所出言詞百千法門. 所謂廣大心. 愍

衆生心. 心菩提心. 發起深心. 而於佛法令

生淨信. 遠離□慢尊重正法. 知善不善

憶念諸佛布施持戒忍辱精進禪定智慧. 六

神通. 四攝法. 四無量. 四念處. 四正勤. 四如

意足. 五根. 五力. 七菩提分. 八聖道分. 一一

分別4奢摩他毘[&FFFF]#舍那. 無常苦空無我不

淨. 無貪寂滅. 無生盡智. 乃至涅槃. 菩薩神通

令音樂中出如是聲. 諸□女等聞是聲已.

生希有心歡喜踊躍得未曾有

佛告諸比丘. 菩薩處王宮時. 能令八萬四

千諸□女等. 發阿□多羅三□三菩提心. 復

有無量百千諸天聞如是法. 於阿□多羅

下      欄

三□三菩提得不退轉. 說微妙偈勸請菩

薩. 速疾出家

5感夢品第十四

爾時佛告諸比丘. 諸天勸發菩薩已. 菩薩

是時現夢於輸檀王. 王於夢中乃見菩薩 .

剃除鬚髮行出宮門. 無量諸天圍□而去.

時王從夢寤已問內人言. 太子今者爲在

宮耶. 爲出遊觀. 內人答言. 太子在宮無所

遊觀. 王心尙疑菩薩已去. □然憂惱如箭

入心. 作是思惟. 如我所夢事相旣爾. 定知

太子必當出家. 復作是念. 從今以往更勿

復許太子遊觀. 令諸□女誘以五欲生其

愛著

時輸檀王爲菩薩故造三時殿. 一者溫煖以

御隆冬. 二者淸□以當炎暑. 三者適中不

寒不熱. 更造重門使難開閉. 開閉之時須

五百人. 開閉之聲聞四十里. 所有善知天

文極閑相法及五通仙皆悉窮問. 遣其先

記. 如是等人皆云太子於吉祥門踰城而

出. 王聞是已轉增憂惱. 諸比丘. 後於一時

菩薩卽便欲出遊觀. 乃命馭者汝可嚴駕

我當暫出. 馭者奏王. 今日太子欲出遊觀.

王聞是已卽時遣使掃飾園林. 復[&FFFF]#所司

平除道路. 香水灑地散衆多花. 於寶樹間

懸繒*幡蓋. 眞珠瓔珞次第莊嚴. 金銀寶鈴

處處垂下. 和風搖動出微妙音. 從城至園

周□瑩飾. 精麗淸淨猶若天宮. 復使路邊

無諸可惡衰老疾病及以死屍. 聾盲□[&FFFF]#六

根不具. 非吉祥事□令[&FFFF]#逐

經數:一八七

經名:方廣大莊嚴經卷第五

頁數:五七○

上        欄

爾時菩薩與諸官屬. 前後導從出城東門. 時

淨居天化作老人. 髮白體羸膚色枯槁. 扶杖

□□喘息低頭. 皮骨相連筋肉銷耗. 牙齒缺

落肉唾交流. 或住或行乍伏乍偃. 菩薩見已

問馭者言. 此曰何人. 形狀如是

時淨居天以神通力. 令彼馭者報菩薩言.

此老人也. 又問何謂爲老. 答曰. 凡言老者

曾經少年漸至衰朽. 諸根[&FFFF]#熟氣力綿微.

飮食不銷形體枯竭. 無復威勢爲人所輕

動止苦劇餘命無幾以是因緣故名爲老. 又

問. 此人獨爾一切皆然. 馭者答言. 一切世

間皆悉如是. 菩薩又問. 如我此身亦當爾

耶. 馭者答言. 凡是有生若貴若賤皆有此苦.

爾時菩薩愁憂不樂. 謂馭者曰. 我今何暇

詣於園林縱逸遊戱. 當思方便[&FFFF]#離斯苦.

卽便□駕還入宮中. 時輪檀王問馭者言.

今日太之園林遊戱歡樂以不. 馭者答言. 大

王當知. 太子出城行至中路. 忽於道上有

一老人. 氣力衰微身體困極. 太子見已卽便

還宮

時輪檀王作是思惟. 此是我子出家之相. 阿

斯陀仙所言殆實. 於是更增五欲而娛樂

之. 諸比丘. 復於一時淨居諸天. 旣見菩薩

還處五欲. 作是思惟. 我今應當更爲菩薩

示現事相. 使得覺悟令速出家

爾時菩薩復召馭者而告之言. 我今欲往

園林遊觀. 汝速爲我啓奏大王. 嚴辦車從

我當暫出. 王聞是已召集諸臣而告之曰.

太子前者出城東門. 道逢老人中路而1反

中       欄

愁憂不樂. 今復心出欲詣園林. 宜應從城

至園悉令淸淨. 懸繒*幡蓋燒香散花. 勿

使糞穢不淨及老病死諸不吉祥在於衢路.

所司受[&FFFF]#嚴麗過前. 爾時菩薩與諸Ｃ屬.

前後導從出城南門. 時淨居天化作病人. 困

篤[&FFFF]#黃上氣喘息. 骨肉枯竭形貌虛羸處於

糞穢之中受大苦惱. 二人瞻侍在於路側.

又問馭者. 此爲何人. 報菩薩言. 此病人也.

又問何謂爲病. 答曰. 所謂病者皆由飮食

不節嗜欲無度. 四大乖張百一病生. 坐臥

不安動止危殆. 氣息綿□命在須臾. 以是

因緣故名爲病. 取問此人獨爾一切當然.

馭者答言. 一切世間皆悉如是. 又言如我此

身亦當爾耶. 馭者答言. 凡是有生若貴若

賤皆有此苦. 爾時2菩薩愁憂不樂. 謂馭

者曰. 我今何暇詣於園林縱逸遊戱. 當思

方便[&FFFF]#離斯苦. 卽便□駕還入宮中. 時輸

檀王問馭者言. 今日太子出城遊觀歡樂以

不. 馭者答言. 大王當知. 太子出城行至中

路. 忽於道側見一病人. 氣力綿□受大苦

惱. 太之見已卽便還宮

時輸檀王作是思惟. 此是我子出家之相. 阿

斯陀仙言不虛也. 於是更增五欲而娛樂

之. 諸比丘. 復於一時淨居諸天. 旣見太子

還受五欲作是思惟. 我今應當更爲菩薩

示現事相. 使得覺悟令速出家

爾時菩薩復召馭者而告之言. 我今欲往

園林遊觀. 汝可嚴□我當暫出. 馭者又奏

大王. 王聞是已謂馭者曰. 太子前出東南

下     欄

二門. 見老病已還來憂愁. 今者宜令從西

門出. 我心慮其還不喜悅. 宜遣內外莊

嚴道路. 香花幡蓋倍勝於前. 勿使老病死

等不祥之事在於道側. 所司受[&FFFF]#嚴飾倍

前. 爾時菩薩與諸官屬. 前後導從出城西

門. 時淨居天化作死人臥於輿上香花布

散. 室家號哭而隨送之. 菩薩見已心懷慘

惻. 問馭者曰. 此是何人而以香花莊嚴其

上. 復有衆多眷屬而哀泣之

時淨居天以神通力. 令彼馭者報菩薩言.

此死人也. 又問何謂爲死. 答曰. 夫言死者

神識去身命根已謝. 長與父母兄弟妻子眷

屬. 恩愛別離永無重[&FFFF]#. 命終之後精神獨行

歸於異趣. 恩愛好惡非復相知. 如此死者

誠可悲也. 又問3唯此人死一切當然. 報菩

薩言. 凡是有生必歸於死. 菩薩聞已轉不

自安而作是言. 世間乃有如此死苦. 云何

於中而行放逸. 我今何暇詣於園林. 當思

方便心離此苦. 卽便□駕還入宮中

時輸檀王問馭者言. 今日太子出遊園苑

歡樂以不. 馭者答言. 大王當知. 太子出城

忽於路側有一死人. 臥於床上四人4擧

輿. 眷屬悲號. 太子見已慘然不樂. 遂於中

路卽便還宮. 時輸檀王作是思惟. 此是我

子出家之相. 阿斯陀仙無虛謬也. 於是更

增五欲而娛樂之. 諸比丘. 復於一時淨居

諸天. 旣見太子還於宮內處在五欲作是

思惟. 我今應爲菩薩更現事相令速出家

爾時菩薩復召馭者而告之言. 今日欲往