經數:一八六

經名:普曜經卷第六

頁數:五二一

上        欄

所□在前而住. 宣□惡辭. 或謂已1止. 一己

獨身在於曠野. 猶如一日滅十方2闇衆光

炬明. 今與大衆. 3乃在吾前而現顔貌. 吾

4當相逼速起出去. 必相危害已興衆變. 遇

衆苦難. 鬼神所在能立郡5縣. 6猶是所作能

成自在. 衆形無數天人逼卿

菩薩報曰. 空尙可盡. 風尙可握. 7男女大小.

其月無垢光滅衆冥. 尙可墮地. 光亦可冥.

無能移吾退樹下去. 8要成道德雖興勢

力不捨兵衆興□害心. 吾常仁慈柔和爲

本. □咀小子. 如斯毁壞不察本變. 不捨兵

衆. 吾在衆中若紫金山. 猶大寶藏靡不

咨嗟. 如妙華□今日必勝. 化大亂衆善毁

魔兵. 鬼神9種靡不歸伏. 音10越梵天聞於

十方. 聲如哀鸞. 諸神惡鬼此衆伴侶天神來

現住在目前. 遍虛空中皆集勇猛. 來詣樹

下欲得壞卿. 假使大千滿中諸形若干種

變皆執金剛不能動吾. 雖懷惡心執持

五兵吾之畏之. 魔持刀劍. 沙門速起盡力

馳走. 今以刀刃段段解截. 假11使三千土

地所有境界. 皆滿中魔各各執劍. 如須彌

山不能搖動吾一毛矣. 肉欲害乎. 吾心堅

强終不12傾移. 神通之曜巍巍無量. 體紫金

色如火中金. 魔王益13惱召四部兵. 大來集

會無極大力當往戰□. 自古□今未見有

此. 汝等倂勢當討滅之

爾時四部十八億衆. 各各變爲師子熊□虎

□象龍牛馬犬豕□[&FFFF]#之形不可稱言. 蟲頭

人軀. □蛇之身. □14□之首. 15一面六目. 或

中      欄

一16項而多頭. 齒牙爪距擔山吐火. 雷電四

繞□17戈矛戟. 菩薩慈心不驚不怖一毛不

動. 光顔益好. 鬼兵不能得近. 魔王自前與

佛相18詰難. 其辭曰

比丘何心坐樹下    樂於林藪毒獸間

雲起可畏窈冥冥    天鬼圍繞不以驚

古有眞道佛所行    澹泊無畏除19無明

其成最勝法滿藏    吾心斯坐20決魔王

汝當作王轉金輪    七寶自至典四方

所受五欲最無比    斯處無道起入宮

五[&FFFF]#欲盛呑火銅    棄國如唾無所貪

得王亦有老死憂    去此無利勿妄談

何安坐林而大語    委國財位守空閑

不見我21與四部兵  象馬步兵十八億

以見22[&FFFF]#□師子面  虎□毒蛇23象鬼形

皆持刀24劍□戈矛  跳躍哮呼滿25虛空

設復億[&FFFF]#神武備    爲魔如汝來會此

矢刃火攻如風雨      不先得佛終不起

魔有本要令我退    吾亦自誓不虛還

今汝福地何如佛    於是可知誰得勝

吾曾終身快布施    故典六天爲魔王

比丘知我宿福行    自稱無量誰爲證

昔吾行願從26定光  受[&FFFF]#爲佛釋迦文

恐畏相盡故坐斯    意定必解壞汝軍

我所奉事諸佛多    財寶衣食常施入

仁戒積德厚於地    是以脫想無患難

菩薩卽以智慧力    伸手按地是知我

應時普地27轟大動  魔與官屬[&FFFF]#倒墮

魔王敗績□失利    [&FFFF]#迷[&FFFF]#踞前□地

下       欄

其28有曉心乃了悟    卽時自歸前悔過

吾以不復用兵器      等行慈心[&FFFF]#魔29怨

世用兵器動人心      而我以等如衆生

若調象馬雖30以調    然後故31能會復生

若得最調如佛調      以如佛32說無不仁

[&FFFF]#天見佛擒魔衆      忍調無想怨自降

諸天歡喜奉華臻      非法王壞法王勝

本從等意智慧力      慧能卽時33禳不祥

能使怨家爲弟子      當禮四等道之證

面如滿月色34從容    名聞十方德如山

心佛35相貌難得比    當稽首斯度世仙

36普曜經行道禪思品第十九

佛告比丘. 菩薩坐佛樹下. 37以降魔怨成

正眞覺. 消[&FFFF]#38□根三毒之39源. 無諸緣起陰

蓋衰種. 永無微□. 衆40想以定淨如虛空. 勇

猛無難. 41□其大幢顯示一切招來十方

度脫三界. 默坐樹下示現四禪. 爲將來學

顯道徑路. 以縛諸我神通微妙. 棄欲惡法

無復五蓋. 不受五欲衆惡自滅. 念計分明.

思視無爲. 譬如健人得勝怨家. 意42以淸淨

成一禪行. 心自開解[&FFFF]#情欲意. 無惡可攻

不復計觀. 寂然43□□如聖賢行念思以滅.

譬如山頂之泉水自44在中出盈流於外. 谿

谷雨□無緣得入. 靜然守一專心不移成二

禪行. 又棄喜意*惟見無欲. 外諸好惡一不

得入. 內亦不起. 心正體安. 譬如蓮華根在

土中華合未開根莖華葉潤漬水中. 以淨

見眞成三禪行. 棄苦樂意無憂45樂想. 心不

依善亦不附惡. 無苦樂志正在其中. 如

經數:一八六

經名:普曜經卷第六

頁數:五二二

上      欄

人沐浴潔淨覆以鮮好白繒. 中外俱淨表裏

無垢. 喘息自滅寂然無變成四禪行

譬如陶家和埴調軟中無砂礫在作何器.

精進開發無所不能. 已得定意建立大慈

不捨大悲. 智慧善權究暢要妙. 通三十七

道品之行. 所謂四意止. 四意斷. 四1禪足. 五

根五力. 七覺八道. 終而復始. 以曉三脫得

三達智. 去來今事無所□□. 2變化3現法

所欲如意. 不復用思身能飛行. 能分一身

作百作千. 至億萬無數. 復4令爲一. 能徹

入地石壁皆過從一方現. 俯沒仰出如出

入水. 5能身中出水6火. 履水行虛身不陷

墜. 坐臥空中如7鳥飛翔. 8坐能及天手□

日月. 其身平立能至梵天. 9出沒自在. 眼10能

徹視. 耳*能洞聽. 豫知諸天人龍鬼神□行

□動之類身行口言. 念於所念悉見聞知. 諸

有貪□無貪□者. 有瞋□無瞋□者. 有

愚癡無愚□者. 有愛欲無愛欲者. 有

大志行無大志行者. 有內外行無內外

行者. 有念善11無念善者有一心無一

心者. 有解脫意無解脫意者. 一切悉知

菩薩觀天上人中地獄畜生鬼神五道先世

父母兄弟妻子中外姓字. 一一分別. 一世十

世百千億無數世事. 至于天地成敗空荒之

時. 還復成時. 能知12一劫13十劫至千億

14劫無數劫中. 內外姓字衣食苦樂壽命長短.

死此生彼展轉所趣. 從上頭始諸所更身

生長老終. 形色好醜賢愚苦樂. 一切三界皆

分別知. 見人魂神各自隨行生於五趣中.

中      欄

或墮餓鬼. 或墮畜生. 或作鬼神. 或生天上.

或15入人形. 有生豪貴富樂家者. 16或生卑

鄙貧賤家者. 知衆生惑五陰自蔽色痛想

行識皆習五欲. 眼色耳聲鼻香舌味身17受心

法爲愛欲所牽. 惑於財色思望安樂

從是生諸惡本. 從惡致苦. 能斷愛習. 不

隨□心大如毛髮. 受行八道則衆苦滅. 何

謂爲八. 正見正念. 正言正業. 正治正方便.

正意正定. 譬如無薪無火不然不滅. 是謂

無爲度世之道

菩薩自知以棄惡本. 無□怒癡生死18以除.

種根*以斷無餘19災20Ｃ. 所作*以成智慧*以

了. 明星出時廓然大悟. 得無上正眞道. 爲

最正覺

21爾時得佛十種22神力四無所畏十八之法.

佛十神力者

佛悉見知深微隱遠是處非處有限無限. 明

審如有. 一力也

佛悉明知來今往古所造行地所受報處. 二

力也

佛能現化禪定脫門正受. 三力也

佛悉分別天人衆生彼彼異念. 四力也

佛知衆生若干種語及度世語. 五力也

佛悉了知世間雜種無量情態. 六力也

佛知欲縛知23縛解要在所宜行. 七力也

佛智如海善言無量. 追識一切宿命所更.

八力也

佛天眼淨. 見人初死神所出生善惡女福隨

行受報. 九力也

下       欄

佛漏已盡無復縛著. 神眞叡智自知見證. 究

暢道行所作能作. 無餘生死其智明審. 是

爲佛十神力也

佛四無所畏者. 佛神智24正無不知25見. 愚人

26惑言. 佛未悉知. 至諸梵27魔衆聖. [&FFFF]#能論

佛之智故. 獨步不懼. 一無畏也

佛漏盡28智悉知. 愚*惑相言佛漏未盡. 至

29于梵魔衆聖. [&FFFF]#能論佛之30智故. 獨步不

懼. 二無畏也

佛說經戒天下誦習. 愚*惑相言. 佛經可

31遍至*于梵魔衆聖. [&FFFF]#能論毁佛之正經

故. 獨步不懼. 三無畏也

佛現道義言眞而要能度苦厄. 愚*惑相言.

不能度苦. 至*于梵魔衆聖. [&FFFF]#能論佛正

眞故. 周行不懼. 四無畏也

佛十八不共. 從得佛至于泥32洹. 一無失

道. 二無空言. 三無忘志. 四無不33靜意. 五

無若干想. 六無不省視. 七志達無損. 八精

進無損. 九定意無損. 十智慧無損. 十一解

脫無損十二度知見無損. 十三古世34之事

悉知見. 十四25未來之事悉知見. 十五今世之

事悉知見. 十六攬衆身行化以本際. 十七攬

衆言行化以本際. 十八攬衆意行化以本

際. 是36爲十八不共之法. 佛得道意一切知

見. 坐自念言. 是實微妙難知難明甚難得

也. 高而無上廣不可極. 淵而無下深不可

37測. 大38苞天地. 細入無間. 昔錠光佛時[&FFFF]#

我爲佛. 名釋迦文. 今果得之. 從無數劫

勤苦所心. 適今成耳. 自念宿命諸所施爲.

經數:一八六

經名:普曜經卷第六

頁數:五二三

上       欄

道德慈孝仁義禮信. 1忠正守眞虛心學聖.

柔弱淨意行六度無極. 布施持戒忍辱精

進. 一心智慧行四等心. 慈悲喜護四2思隨時.

養育衆生如愛赤子. 承事諸佛積德無量

累劫勤苦功不唐捐. 今悉獲之. 喜自歎曰

今覺佛極尊     棄□淨無漏

一切能將導     從者必歡豫

天福之報快     妙願皆3以成

4敏疾得上寂     吾將逝泥洹

5普曜經諸天賀佛成道品第二十

於是欲行天王6女見如來坐於樹下. 神通

以達所願具足. 降魔怨敵*□大幢幡. 無極

大仁爲大醫王療衆疾患. 無極師子若於

恐懼衣毛不*□. 調和心意滅除7三垢. 成

三達智越於四萬. 執一道蓋救護三界. 淸

淨梵志爲棄衆惡. 則爲比丘除諸愚冥

何謂沙門. 越於六徑廣學無限. 名曰博

聞. 德消塵勞成爲勇猛度於彼岸. 所謂力

者. 總十種力具足法寶. 見如來坐於樹下.

以偈[&FFFF]#曰

今在佛樹下     降伏魔官屬

難動如須彌     無畏無所捨

從無數億劫     施戒學智慧

合會8進道義    亦無數億劫

所行蔽釋梵     本發心佛道

無數劫行忍     堪任衆苦惱

故光紫金色     精進無數劫

超越生死難     以故降伏魔

從無數億劫     行禪神通慧

中      欄

奉事無數佛   是故衆供養

從無數億劫   至誠博智慧

將護億衆生   是故速得佛

以降於身魔   亦離於死魔

除去欲塵魔   故得無憂患

是爲天中天   諸天所奉事

三界所敬養   爲無量福田

悉消諸音響  9値佛成衆祐

無能望[&FFFF]#者   乃至坐道場

眉間相照曜   無數億佛土

悉□日月光   使衆逮道明

端正中殊妙   顔色最第一

相好愍念衆   三界所奉事

其眼甚淸淨   [&FFFF]#無數諸佛

國土衆生身   心中所懷念

其心甚淸淨   聞無數音聲

諸天人民言   佛敎法之響

今得廣長舌   知時言柔軟

當聽斯正法   至無爲甘露

以見魔兵衆 10自悅心不□

又見諸天人   不歡如須彌

[&FFFF]#魔諸兵衆   不動亦不搖

雖懷其害心   勇力降伏之

在11坐不移轉 其身不傾動

不喜亦不瞋   當時無所難

諸天世人民   則爲得善利

乃逮聞正法   [&FFFF]#奉行至誠

常立在功[&FFFF]#   □最勝福德

所行[&FFFF]#速成   寂然人中[&FFFF]#

下      欄

人中尊導師   12以逮成正覺

震動億[&FFFF]#國     降伏衆魔13官

其聲如梵天     亦如哀鸞音

14聲香爲第一     瞿曇說是言

福報爲最安     除一切惱患

所願者必成     其人有功15德

疾逮得佛道     便降伏16魔衆

[&FFFF]#得歸淸17□   以恬□滅度

是故何福人     興立行有厭

以聞甘露法     誰當有懈18□

處在林藪間     誰當有退意

饒益19於萬民   20當奉行精進

其從菩薩行     爲人乃歸命

所行造供養     各成己國土

平如掌明鏡     [&FFFF]#等住其地

百千葉蓮華     自然出暐曄

百千億諸天     來[&FFFF]#佛道場

皆由己功[&FFFF]#     如海無限量

降伏魔力勢     逮甘露法門

皆稽首作禮     歸命於如來

以若干淸淨     各各執香蓋

以[&FFFF]#見師子     佛威神變化

則發菩薩意     所住無能動

所言有名稱     如海不可21量

强如須彌山     爲諸山中王

十指叉爲禮     從空出梵聲

人中聖亦然     處於師子座

百千諸樹木     曲躬向道場

其光明百千     震動億國土

經數:一八六

經名:普曜經卷第七

頁數:五二四

上         欄

盡滅諸惡趣    諸難皆閑靜

無能越度者    病者皆得1療

是人中至眞    坐於師子床

佛威神變化    猶如明珠火

自然有光曜    猶如日月明

眉問演大光    當時所奮明

普2曜於三界   無能見佛頂

人中勇如是    坐於師子床

所顯神足變    來者靡不[&FFFF]#

坦然奉敬佛    地六反震動

假使不捨兵    善權多所感

若不3捨兵仗   當致衆毒惱

尊師子如是    在4座現感應

於是淨5居天. 梵6世迦夷天. 善梵天. 有敬道

魔子. 往詣佛所執大寶蓋. 以貢上佛卽叉

十指以偈[&FFFF]#7曰

仁尊現目前     精進禪慧力

在魔顯大辯     聖*以降伏之

一切義吉祥     無數億魔來

不起身不動     稽首普世尊

若干如□沙     不及於至尊

無所能8動搖    猶如□沙劫

祠若干億千     所設爲道故

無敢毁能9人    所行不可逮

有曾施妻子     男女及僕使

10[&FFFF]#園以國邑     王位諸莊嚴

手足及其頭     身中諸所11爲

用行道之故     仁慈不迷惑

如口所可說     言辭終不變

中      欄

佛無著大度    當度無數衆

億載越汎流    禪定神足力

降伏淨正法    願具度衆生

施世盲冥目    普令一切和

一心願普智    合集歸尊12導

其志無限量    靡不嗟歎者

如是降魔官    覺成一切智

如是魔子嗟歎佛已. [&FFFF]#住一面

於是化自在天. 無□樂天. 兜術天. 焰13摩天

□利天. 及四天王. 虛空14天. 地神天. 供養世

尊普悉莊嚴. 一切天地散華燒香. □諸

15幡蓋歸命至尊. 以偈[&FFFF]#曰

其化自在天    無□樂兜術

焰□利四王    皆來供養佛

堅固如金剛    住在三千國

志强不可毁    正住佛道場

正使肌16皮消  骨髓盡無餘

若不成佛道    終不起于17坐

仁師子辭正    一切三千國

18盡誓立威神    草木皆爲兵

興大無極哀    來至菩薩所

我19領億刹土  坦平無有難

余等地諸神    咸來得善利

20及使最尊人    擧足履我上

其在世勇猛    靡所不照明

將護三千界    何肉於一身

下方億百千    皆爲一品類

普21度諸衆生  所可作基業

我等護是地    普及三千土

下        欄

皆使得上願    隨樂得22服食

23若有越境界    所在使安隱

其諸佛之子    瞿曇24諸聲聞

25班宣道法26時  若復聽聞者

一切諸德本    皆勸助佛道

梵天化自在天. 無□樂天. 兜術天. 焰*摩天.

□利天. 四天王. 虛空*天地神天. 地神天. 供

27養歎佛已. [&FFFF]#住一面

普曜經卷第六

普曜經卷第七

西晉28月氏三29藏竺法30護譯

31觀樹品第二十一

佛告比丘. 32以成正覺諸天皆來. 嗟歎佛

已. 如來正坐一心觀樹. 目未曾33瞬. 禪悅爲

食解慧爲漿永安無橫. 宿夜七日觀道場

樹以報其恩. 過七日已. 欲行天人各共齎

持萬甕香水. 色行天人俱亦如是. 往詣佛

所香水洗之. 若干種香初沐浴佛. 諸天龍

神□沓[&FFFF]#阿須倫迦留羅眞陀羅摩休勒. 所

用香水如來浴身. 香水溢流皆灑此等. □

香之恩悉發無上正眞道意. 是時衆生皆□

香熏香不離體. 時諸天子還入宮殿不聞

餘香

佛告比丘. 有一天子. 名曰普化. 投佛足底.

起坐叉手. 前白佛言. 佛坐樹下七日之中.

坐三昧定. 其定何名. 世尊當告曰. 定名悅食

經數:一八六

經名:普曜經卷第七

頁數:五二五

上       欄

如來以是悅食定意. 晝夜七日觀樹不*瞬.

時普化天子. 以偈[&FFFF]#佛

常奉1行諸行   悅寂句威力

使魔失徑路    自投稽首佛

歸命佛足下    以歡悅之心

於時諸天子    說是散諸意

寂定諸天人    若知是種姓

則盡□怒癡    智慧無有2底

消除天人疑    何故有十力

曉了解十方    諸法度無極

愍傷常七日    盡意如虛空

堅坐不動移    觀樹眼不*瞬

其師子之尊    保故坐七日

而觀察此樹    所以寂然跡

本造所立願    師子爲一切

本願之所致    坐樹不時起

施以世尊心    現在所3住安

如是十力尊    奉行諸訓敎

知天人本末    前世之所願

聞經典之敎    常奉行訓誨

其十力如是    無畏願具足

是故坐七日    而不起于4座

勇猛能觀之    悉降伏一切

平等坐道場    滅除衆塵勞

淸淨而極遠    以是安衆生

由斯當出家    奉行正眞5法

得離諸瑕穢    永無所畏懼

是故成聖衆    不造非法行

能忍恩愛有    及諸無明行

中      欄

斷衆結根本    察之如埃土

見於遠時節    以是計吾我

遍處在陰蓋    我知斷除6盡

吾久積此行    迷惑之業7律

究竟諸陰蓋    以慧除吾我

其8斷欲□恨   衆生處愚冥

如水中之月    谷伏令無餘

是行無所亂    意中自解耳

往古以降之    一切悉斷滅

是卿等現在   9邪癡墮10火獄

佛拔令無餘    不復更歷此

以去諸陰蓋    施與11滅蓋本

消滅四[&FFFF]#倒    療除使無餘

此衆12相念垢  其知經法本

師父令滅盡    □轉使無餘

身苦六十五  13過有三十垢

現在有四十    道場悉斷此

所生有十六    現14處十八敎

是則二十五    於道場斷此

賢聖財15十二  人畏二十八

吾以越此業    精進力超度

以覺是不還    分別五百事

吾以悉暢達    往古百千法

是諸結永盡    九十八根16源

諸可有處所    衆生所倚受

斷疑諸所習    愚冥邪見網

竭17四塵勞河  令不得自在

世尊說法18班宣言敎. 當棄諛諂吾我貪

19故. 曠然其志愍傷塵勞. 以律正敎拔一切

下       欄

貪. 是諸足下消除邪行. 奉20行眞正除衆

音響精進滅度得其邊際. 21今無吾我. 禪定

功[&FFFF]#懷來定意. 度四22瀑流. 憂結自大放逸

之業. 降伏此事皆使永盡. 以眞正故. 懷

來定意制衆塵勞. 消諸妄想猶拔樹根. 意

越彼岸悉使無餘斷其處所. 23便師子吼其

力堪大. 三界自在而無有主. 皆滅境界. 以

禪明智割除怨24難. 猶如天帝. 使其羅網衆

罪悉盡. 用三十六精進之行. 在於地中. 智

慧兵力斷絶無25愛. 是諸根26源塵勞結著究

苦毒本. 以慧明力27欲令永盡. 以是智眼

善治本淨. 眞正人等明藥威力療其無明. 癡

樹廣遠令無根28源. 於斯界中行至誠矣.

用心毁散瞋□死29蛇. 心意30這異則爲怨

賊. 吾以枯竭十二諸海. 以滅境界思想[&FFFF]#

火. 顯耀三達. 滅衆塵垢然熾之焰. 樂於脫

門消諸瑕疵. 是故敎訓也. 慰勞一切去[&FFFF]#

31□想. 空無音響. 曉了精進心於淸淨. 猶

如32□木出其火光. 又如泉源其心寂然.

以智兵力33劫心塵垢. 懷來定意是謂執

幢. 奉持訓誨自能曉了. 降伏34辯事懷來慈

心. 以是五欲而知豪富. 住於衆行棄捐諛

諂. 從本起塵. 是爲衆結之所□□. 其□不

和. 吾悉究暢致三昧定. 悉知內事建立

□愧. 有想無想. 從是得致悉獲是行. 究暢

所有. 損諸思想一切縛結. 如是行者棄損無

餘. 以精進力而降伏之. 三達脫門. 以是之

故. 不以無緣想於下劣. 苦樂無常但謂吾

我. 而造想心六衰之本. 在佛樹下. 悉斷除

經數:一八六

經名:普曜經卷第七

頁數:五二六

上      欄

此一切無常是廣大1荒穢濁之事. 以聖明

達消諸愛欲. 過於日2月其懷愛欲. 在於

虛空. 解於三達顔貌無量. 以度生死濟斷

大海. 精進力故越□怒癡. 以微妙行斷於

吾我. 六度無極消億塵勞. 3生死徑苦愍之

息意. 於是[&FFFF]#4斷前後5而無二坎. 6等於

平等所度無極. 衆邪異學逮得甘露而無

有餘盡生死根. 其無四大亦無諸入. 心諸

7智寶得無央數. 道寶之明致無所. 是無

量佛於內得安. 少心如化分別根源. 前世

所行是吾曉了. 所以億載劫. 審施珍寶無數

甘露故暢斯學. 8樂柔軟行9聞世億[&FFFF]#諸

法言敎. 亦復剖10判11緣起悉12起悉空. 心發

意頃了如野馬此吾淸淨其目明好. 超越

十方一切衆生. 察如手掌如本所13殖生樹

果實. 宿世所更得解了斯. 諸度無極億載

劫中. 悉解念夢若干品覺過去諸天所可

諍摯[&FFFF]#侄整業. 有彼如是. 此亦若玆. 於時

吾往無死藥業. 所以十力行慈心者. 愍念

衆生故行慈力. 今是我父處於甘露. 所以

十力14行愍哀力降15化一切. 是以使吾處甘

露間. 常行護力降伏一切. 由是化之入無

死地. 所以行喜普行悅故. 以是喜力降伏

一切. 是故建立處甘露間. 憶念十力16邊□

沙劫. 見過去佛而供養之. 以是之故處甘

露間. 吾本所誓心口所說. 不降伏魔. 不化

邪見. 不從17坐起. 無有放逸. 度於彼岸. 壞

18癡羅網. 從無數劫住智金剛. 以逮十力

得無所著. 降住諸漏令無有餘. 不捨其

中       欄

力乃從*坐起. 具足洗浴濁垢使淨. 於時

世護十力自在而度無極三千世界. 猶如金

剛常修等行. 億千[&FFFF]#天供養無量及諸玉女

不可稱載. 佛子如是皆有因緣. 處賢聖座

受大自在. 寶甕千枚若干香水洗於護世.

三千世界由是自在. 佛子如斯皆有因緣.

所以宿夜七日不從座起常觀察樹. 彼七

19晝夜觀於佛樹. 化七20千億人令發道心.

思惟察然地六21反震動. 時佛乃從師子座

起. 22其心和安其身柔軟. 所行23知時在佛道

場. 觀其道樹猶如師子而無所畏. 禪思

脫門賢聖之行

24普曜經商人奉[&FFFF]#品第二十二25(有本云四天王上[&FFFF]#品)

爾時25提謂波利之等與賈人俱五百爲侶.

於時樹木華實茂盛演佛27之音. 七日不動

不搖. 時有梵天厥名識乾. 住于梵天. 見佛

新得道快坐七日未有獻食者. 我當心人

令飯上佛卽使五百賈人皆□不行. 識乾

先世五百賈人之知識也. 欲度之故. 故使

然矣. *提謂波利28怖還與衆29人共議. 30天

卽時而31[&FFFF]#偈言

如來成佛道    所願*已具足

汝等貢上食    因是轉法輪

時五百人詣樹神所. 梵作32樹現光33光像

分明言. 今世有佛在拘留國界尼連禪水

邊. 未有致食者. 汝曹幸先能有善意必獲

大福. 賈人聞佛名皆大喜言. 佛必獨大尊天

神所敬非凡品也. 卽和[&FFFF]#蜜俱於樹下稽

首上佛. 佛念先古諸佛開哀受人施法皆持

下       欄

[&FFFF]#. 不宜如餘道人手受食也. 時四天王於

34頗那山上. 得四枚靑石之[&FFFF]#欲於中食. 時

有天子名曰照明. 謂35天王曰. 今者有佛.

名釋迦文. 應用斯[&FFFF]#. 非36仁之器. 之當受

食. 可往奉之. 於是四王則與天之. 華香

伎樂幡蓋半[&FFFF]#. 如屈37伸臂頃俱下. 詣佛

四天王各取所持之[&FFFF]#共貢上佛. 佛念取

一不快餘人. 意當悉納之. 提頭賴王先以

獻佛. 佛卽受之. 而爲說偈38言

今授世尊器    當獲尊法器

自得寂然[&FFFF]#    心意無忘失

時毘留勒王. 欲復奉[&FFFF]#. 佛39尋受之. 40而說

偈言

若授如來器    其心未曾41妄

四天王安護    乃至淸42□覺

時毘留護叉王. 次復奉[&FFFF]#. 佛尋受之. 而說

偈曰

其施淸淨器    淨心授如來

身心常輕便    天龍神所歎

時毘沙門王. 次復奉[&FFFF]#. 佛卽受之. 而說偈

43曰

佛戒無缺漏     授完牢之器

信施無亂心     使德無缺滅

佛受[&FFFF]#已. 累左手中44以右手按上. 卽合

成一令四際現. 而復歎曰

吾前世施[&FFFF]#     故有是果報

今獲斯四器     四王神足致

佛歎偈已. 卽以其[&FFFF]#受賈[&FFFF]#蜜[&FFFF]#願賈人

言. 今所布施欲令食者得充氣力. 當令

經數:一八六

經名:普曜經卷第七

頁數:五二七

上        欄

施家世世得願1得壽得色得力. 得瞻得

喜. 安快無病. 得辯才慧. 終保年壽. 2衆

邪惡鬼不得□近. 以有善意. 立德本故.

諸善鬼神常當擁護開示道地得利諧偶.

不使□蹇. 無復3難患. 人有見正. 以信

喜敬. 淨潔不悔. 施道德者福德4蓋天. 所

致轉勝吉無不利. 日月五星二十八宿天

神鬼王. 常隨護助. 四5天大王賞別善人.

東提頭賴. 南維□文. 西維6留勒叉. 北拘

鉤羅. 當護汝等令不遭橫. 能有慧意

硏精學問. 敬佛法衆. 棄捐衆惡不自放

恣. 終受吉祥. 種福得福行道得道. 7已

先見佛一心奉承. 當爲從是致第一福. 現

世獲祐快解見諦. 8失受富樂自致泥洹.

聞[&FFFF]#願已. 皆發無上正眞道意. 佛食畢9竟

擲[&FFFF]#處空. 有天子名善梵. 卽接取之10無

□□. 11[&FFFF]#齎上梵天. 億千梵天皆共供養右

繞奉事. 於是世尊無等倫德歎其功[&FFFF]#. 以

是德本於將來世. 諸賈客等當得作佛. 名

12曰蜜成如來至眞等正覺明行成爲善逝世

間解無上士道法御天人師爲佛世尊. 於時

道師授無限13決. 然後化於無數菩薩. 受其

決者在於佛道而不退轉. 聞佛授決欣然

踊躍. 時諸兄弟叉手自歸. 14共持身命奉

上如來. 佛告比丘. 如來具足成正覺已. 便

以神足移坐石室. 自念本願. 這度衆生.

思惟生死本從十二因緣. 緣從法起便有

生15死. 法滅者生死乃盡. 以自作是故自得

是. 若不作是是便休息. 一切衆生意爲

中      欄

精神. 16精神窈冥恍17惚無形. 自起識想隨

行受身. 身無常主. 神無常形. 神心變化

18燥濁難淸. 自生自滅未曾休息. 一念去一

念來. 如流草木. 若水中泡. 一19這滅尋20一

復興. 至于三界欲色21無色. 九神所止皆係

係於識不得[&FFFF]#苦. 昧昧暗冥然不自覺. 故謂

之癡. [&FFFF]#知要道. 夫道至妙虛寂無念不可

以凡世間意知. 世間道術九十六種. 各信

所事孰知其惑. 皆樂生心安貪欲嗜味. 好

於聲色故不能樂佛道. 佛道淸22淨無所

有. 計身萬物不可23得常有. 設當爲說天

地無常. 世間皆苦身非我所. 空無所有誰能

信者. 意欲默然. 不爲世間說法. 便入定

意. 佛眉間光上照天帝. 天帝知佛不欲說

經. 悲念三界皆爲長衰. 以不得知度世

之道. 死卽當墮三惡道中. 何時當脫. 天下

久遠乃有佛耳. 佛難得見若靈瑞華. 今我

當爲天下24人. 請命心哀於佛令說經法.

卽將般遮識下到石室. 佛25這定意. 敎般遮

識鼓琴歌佛本願之德. 以歎頌曰

聽我歌十力    棄蓋寂定禪

光徹照七天    德香28喩□檀

上帝神妙來    歎仰欲見尊

梵釋齎敬意    稽首欲受聞

佛所本行願    精進百劫懃

四等大布施    十方受弘恩

持戒淨無垢    慈軟護衆生

勇盡入禪智    大悲敷度經

苦行積無數    功[&FFFF]#成於今

下        欄

戒忍定慧力    動地魔以降

德普蓋天地    神智過靈27皇

相好特無比    八聲震十方

志高於須彌    淸妙[&FFFF]#能倫

于離□怒癡    無復老死患

28惟哀從定覺    愍傷諸天人

爲施法藏寶    敷慧甘露珍

令從憂畏解    危29厄得以安

迷惑見正道    邪疑[&FFFF]#眞言

一切皆願樂    欲聽受無厭

當開不死法    垂化於無窮

30於是世尊隨世習俗. 心自念言. 是法甚深

所入無限. 成最正覺. 寂然微妙難逮難知.

非心所思非言31所暢. 非是凡聖所能逮

及. 一切訓誨32不可得習. 存其本原至滅

度矣. 一切所遇最無所著. 乃至淸*□無生

無極. 不得處所悉無所有. 越度六界. 無

33想不34願無獲無言. 無有音響. 無有敎訓.

無有無集. 寂滅諸行至於無斷無爲之業

五35設爲說斯義本末. 萬物無常有身皆苦.

身36非爲身. 空無所有. 衆人不解唐苦疲勞.

所有親戚家屬悉非人所. 正言似反誰肯信

者. 不如默然37耶. 於時世尊. 卽說偈言

深奧恬□   38曜明無垢

吾*已逮是    甘露無爲

39我今說之     衆人不解

如吾今日     不如默然

除去言辭     無思無得

如是自然     猶如虛空

經數:一八六

經名:普曜經卷第七

頁數:五二八

上        欄

心思法意    神識以脫

無念第一    能知他人

此不可以    文字說之

以入道義    不入專精

過去諸佛    皆爲衆生

其斯知識    從其因緣

計於此業    悉無有法

彼亦無有    若有若無

皆從因緣    而興1生老

彼亦不念    若有若無

億百千劫    不可稱限

吾前世時    自從諸佛

未曾逮獲    如是法忍

無我無人    亦無壽命

假使2以逮   得是法忍

亦無有生    衆生無3命

是謂本淨    無吾我法

時4定光佛   授我此5慧

吾時愍哀    無限衆生

不令衆6生   來7相勸請

8今衆生故    感動梵天

使彼勸我    乃轉法輪

今我如是    淸淨正法

梵天來下    以相勸助

轉於離垢    微妙正法

衆生因覺    乃解神識

9梵天勸助說法品第二十三

佛告比丘. 於時如來演眉間相光明威神.

又彼光明. 10名照生. 百萬梵王使發其心. 斯

中      欄

光普遍三千大千佛國. 時識乾11梵王. 承其

聖旨如佛心念. 世尊默然不肯說法. 梵天

心念. 今我寧可往詣佛所勸請如來轉

12正法輪. 13于時識乾梵王與六萬八千梵天

眷屬圍□. 來詣佛所稽首足下. 退住一面.

前白佛言. 唯然世尊. 天地無祐今欲毁

壞. 所以者何. 如來至眞14已逮無上正眞道.

爲最正覺. 寂然定意不肯說法. 衆苦比滯

沒於三界. 願轉法輪悉15敎衆生. 於是頌

曰

願賢聖財    淨於衆生

誰當勤安    億載黎庶

布施以慧    聽覺蓮華

16班宣正17觀 除18衆逆賊

隨時□擊    無量法鼓

因其吹此    無19極法珂

當建立斯    高顯法幢

誰少興發  20大法光曜

必當興雲    降大法雨

願常流布    大聖衆坐

當療治是    大21痛處所

22惟滅塵勞    衆火之熱

爲其示現    寂然之道

安□無熱    無憂之業

無爲之道  23導化趣眞

常興愍哀    和衆諍訟

必當開通    解脫之門

說至誠義    無□恨本

爲盲冥者    開目視24瞻

下       欄

療治令淨    得上法眼

非是天世    及梵天宮

非鬼□沓    阿須倫民

無能治滅    衆熱之病

*惟有聖尊    人中日月

是故吾今    勸請法王

25今立造勝    一切諸天

以是功德    自勸如來

唯當轉講    無上法輪

26時佛世尊默然可之. 識乾梵天. 見佛默然

愍傷諸天世間人民阿須27倫龍鬼神欲使

度脫. 時梵天王見佛28可之. 以□檀29雜香

30而散佛上. 31忽不現. 時佛樹神名曰法明.

又名法樂. 又名法意又名32法持. 往到佛

所前白佛言. 今佛世尊. 當於何國而轉法

輪. 時佛告曰. 在波羅奈仙人之處塵苑之中.

樹神白佛. 波羅奈國仙人之處鹿苑之中. 人

民33[&FFFF]#少不可說法. 佛告樹神. 勿說此言. 所

以者何. 我宿命時在中建立法祠. 六萬億載

在中供養六萬34億諸佛世尊. 及若干35種36仙

人學遊居其中. 波羅奈國諸天龍神所共嗟

歎無極大法稽首歸命. 千億諸佛悉念本末.

在此37神仙樹木之間. 應轉法輪. 寂然□□.

不[&FFFF]#無智暗冥之黨. 以此之故. 在此*神仙

樹木之間而轉法輪. 佛告比丘. 於時世尊

所作已辦無復餘患斷衆□□淨衆塵勞.

諸垢已盡. 降伏魔怨成一切智. 普見十方.

獲十種力四無所畏十八不共諸佛之法. 慧

明聖達無所□□. 以佛道眼普觀世間. 今

經數:一八六

經名:普曜經卷第七

頁數:五二九

上       欄

當爲誰第一說法. 何所有人易化受敎. □

怒癡薄爲先說法. 佛卽念知[&FFFF]#曇藍弗三垢

*[&FFFF]#. 今爲所在. 佛念卽知物故已來1已復七

日. 第二學仙今日壽終. 得虛空中天神白佛.

唯然世尊. 如大聖敎皆悉壽終. 佛復念言.

昔者父王遣五人俱侍衛2我. 經歷勤苦

有大功夫. 我今寧可爲是先說經法而開

化之. 佛告比丘. 於時世尊從樹下起. 尋時

擧聲告於三千大千世界. 皆使知之. 從次

前行至波羅奈神仙鹿苑. 詣五人所. 於時

五人遙見佛來. 轉相謂言. 今者汝等寧復遙

見沙門瞿曇來不. 迷失無定. 所志不獲奉

行經戒. 多所3熏修違忘道業. 假使來者愼

[&FFFF]#爲起亦勿迎逆. 彼時五人4遙見佛到.

觀察如來威神巍巍. 不能堪任. 無上聖德

不安所5座. 各從座起前行奉迎. 各口發言.

善來聖尊. 有執法衣. 受[&FFFF]#器者前布座者

稽首作禮取水洗脚. 佛時問彼五人曰. 卿

曹持意何不堅固. 爲我之故長夜不安遭

勤苦患今當報功. 又卿五人咸當知之. 吾

成正覺逮一切智. [&FFFF]#見十6方. 獲淸7□

8樂無復諸漏. 遊得自在. 於一切法無所

□□. 當爲說法度生老病死. 於時五人稽

首佛足悔過自責. 吾等愚冥不識正眞□

慢無9伏. 恭敬自投甚自[&FFFF]#責. 於時世尊

放身光焰. 其明普照三千大千諸佛世尊. 靡

不周遍. 其光自然暢此偈言

10其兜術天身     來下降母胎

在林11微尼樹   墮地行七步

中      欄

卽時師子吼    四12天王帝接

其音超梵天    三世爲最尊

消滅諸惡趣    出家行學道

造立勤苦行    往詣佛樹下

降伏魔力怨    逮無上正覺

今於仙人處    當轉正法輪

梵天哀勸請    宣無上法典

能仁然可之    愍傷一切故

建立誓堅固    波羅奈鹿苑

當轉大法輪    最上無能勝

欲聽聞法13者  宿億載積德

速疾來至彼    以時聽經典

人身甚難得    佛世亦難遇

尊法不可値    捨八惡衆難

今日正是時   14開信値佛興

皆棄諸患難    聽受尊法敎

億載劫不聞    希可値遇法

今日當得聽    不當放懈怠

佛告比丘. 地神暢音. 佛之聖旨. 立大高座

當轉法輪. 其大聖佛以己口宣. 我最爲尊

十方第一. 降伏魔兵盡衆苦15源在佛樹下

. 時能仁尊道16德寂然. 17裂壞勞怨所願具足

無復餘結. 百劫所行欲度衆生. 所轉法輪

無所[&FFFF]#樂. 安住光明. 勸化千億佛土無數

百千諸佛眞子威神足力. 若干諸佛所可造

化. 現大柔軟如來音聲. 至眞功[&FFFF]#. 勸助大

哀愍念衆庶. [&FFFF]#其威耀察諸方便. 於百千

劫揚大雷吼. 爲諸衆生雨八味水. 滅諸所

受. 根力覺意禪思脫門. 定意正受增益道性.

下       欄

從無數劫如所聞法. 己身立行積累道法

分別諸藥曉衆生業. 又斯病者當療治安.

久遠塵勞皆令無想. 佛爲法醫度脫衆生.

因轉法輪所度□極. 18其間神足從來歷載.

道品之法普. 至微妙一切德行積善法施. 曉

了醫藥充無限願. 唯在貧□. 無所貪樂

隨[&FFFF]#倒財. 諸佛導師常轉法輪. 無有財利

金銀思想. 樂淸淨乘. 華香雜香□香宮內19愛

子躬身不好. 不以歡樂. 棄於天上天下之

欲. 志心佛道轉於法輪. 20布施救衆. 戒無

所犯. 善將護禁而無缺漏. 百劫之中常行

忍辱. 精進21懃修不22懷怯弱無有增減. 志

存禪定觀于神通. 智慧興隆具足所願. 轉

於法輪消于惱熱. 乃應道法. 於是有菩薩

名23發意. 轉法輪24歎說此法. 超諸俗寶. 一

切衆寶道寶爲上. 甚好巍巍嚴飾淸淨. 其千

光明悉照天下. 自以要誓華香幢幡. 俱共

叉手. 帳紫金色. 香水滿甁弘誓洗浴. 25淸心

衆垢26造立吉祥

爾時世尊. 則轉法輪而勸助27之復叉28手

指供養世尊. 而29偈歎曰

其*定光如來    授聖淸淨決

當得佛道意     人中師子尊

在彼立所願     行法是色像

以得佛道時     因勸助道法

入若干品業     常以一切故

在衆生之類     濟十方來會

歡助諸種族     宣布道法輪

叉手自奉事     投身稽首禮

經數:一八六

經名:普曜經卷第八

頁數:五三○

上       欄

其在佛樹下   淸淨諸天人

若行淸白業   奉供最能仁

一切皆住立  1請說大法輪

具一切人中   歎德不可盡

三千大千界   周遍虛空中

諸天阿須*倫  天下皆稽首

諸天越音聲   須臾無信者

一切2者歎悅  皆觀如來尊

3梵天得自在   暢雷雨之音

百千巨億載   咸皆共來會

無數億劫中   善行正眞4業

時釋迦文佛   與拘倫談5論

6苦空非我有   說其眼非常

耳鼻不能久   自然爲恍惚

頭首亦自然   諸根無常聚

以如是觀者   無我無壽命

是一切諸法   皆從因緣生

若離是諸見   [&FFFF]#之如虛空

無見無有作   亦無[&FFFF]#衆生

若淨不淨緣   亦不得捨離

五陰無所起   起者大苦患

興起恩愛□   其行遂增8減

以能等觀者   得正眞道義

致究竟盡法   便能覺了盡

從發思想念   不9愼行致之

常修明智行   遵行如是道

在於因緣行   而無所造立

雖處於神識   不與因緣合

10拘□等品第二十四

中       欄

佛告比丘. 爾時如來爲頒宣11諸法. 說十二

因緣根本所起. 從無明有行. 從行有識.

從識有名色. 從名色有六入. 從六入有

更. 從更有痛. 從痛有愛從愛有受. 從愛

有有. 從有有生. 從生致老病死大苦患合.

無明12以盡行便盡. 行13已盡識便盡. 識*已盡

名色便盡. 名色*已盡六入便盡. 六入*已盡

更便盡. 更*已盡痛便盡. 痛*已盡愛便盡.

愛*已盡受便盡. 受*已盡有便盡有*已盡

生便盡. 生*已盡老病死皆盡. 則無五陰大

苦之患. 從緣則有. 無緣則無. 如來解是六

情因緣十二之本. 是故自在達皆自然無有

根本. 其外異學不及知此空法自然. 如是

法者. 過去諸佛所可解達. 爲諸衆生分別

說之. 曉了是法乃得寂然. 是故敷演十二

緣起而轉法輪. 拘□知之. 14拘□者知本

際也. 以滅盡者則成三寶. 佛法聖衆是三

寶名. 暢布天下音徹梵天. 如來今日轉於

淸淨法輪. 護世至眞興顯三寶. 世難可致.

拘□之等五人比丘. 六十億天得法眼淨. 復

八十億色界天人得法眼淨無上正眞. 八萬

世人. 來會觀者亦法眼淨. 皆度衆苦. 時佛

音響徹聞十方. 虛空天神聞柔和意. 是釋

迦文十力世尊. 仙人之處鹿苑之中. 敷演

法輪說十15二緣. 咸使知之. 十方諸佛聞

其音者皆悉默然. 諸天龍神阿須倫. 諸佛

侍者. 各白其佛. 分別諸法普聞其音. 善

哉世尊. 速決其意. 何故默然. 光世之時寂然

精進. 以其道力習於道法. 越無央數. 百千

下      欄

菩薩自16致得佛. 今此十力勤修得佛. 轉其

三合十二法輪. 其三合十二法輪者. 無去來

今三世之心也. 是故一切聞是音聲. 億百千

人興發慧力建立大道. 各自念言. 吾等當

學彼佛精進威神勢力. 使疾獲致三也之

尊施世道目. 皆使逮致無上正眞之道. 於

是諸天子等悉來集會. 一名神妙. 二名17天

妙. 三名歡豫. 四名加18歡. 五名□檀. 六名

大悅. 七名寂然. 八名寂律. 如是等類八淨

居天. 從千天子悉來集會. 聽受世尊所轉

法輪. 彼時大聖告大神妙天子. 今此經名曰

普曜大方等法. 諸菩薩所以娛樂. 諸佛境界

所入普照其身精進自致得佛. 如來所說. 是

故受持諷誦奉行. 爲衆人說◎

19普曜經卷第七

普曜經卷第八

西晉月氏三藏竺法護譯

◎20十八變品第二十五

佛告比丘. 如來於是轉法輪已. 化彼五人

拘□之等. 念此間有優爲迦葉等. 大有名

稱. 國王黎庶咸21來奉之. 與五百弟子俱.

欲22往先開化令解道法. 然23[&FFFF]#彼後當次

伏焉. 卽往從之迦葉見佛來24起迎[&FFFF]#言. 大

道人善來相見. 自安隱乎. 佛報曰. 無病最

利. 知足最當. 有信最友. 無爲最安. 迦葉曰.

有何[&FFFF]#使. 佛言. 欲報一宜願不瞋□. 25煩