經數: 一六○

經名: 菩薩本生□論卷第四

頁數: 三四一

上       欄

所施. 長□合掌白言. 世尊. 幸□如來遙垂

慈護. 入海[&FFFF]#難獲寶還家. 咸荷佛恩. 願爲

弟子. 佛言善來. 具苾芻相. 盡諸有結成阿

羅漢

菩薩本生□論卷第三

菩薩本生□論卷第四

聖勇菩薩等造

宋朝散大夫試鴻□少卿同譯經

梵才大師紹德慧詢等奉  詔譯

如來具智不嫉他善緣起第十

爾時世尊與諸弟子大比丘衆. 遊化依止王

舍大城. 是時如來從座而起. 步□虛空現希

有事. 足下顯出千輻輪相. 一一輻間復出八

萬四千衆寶蓮華. 一一華出八萬四千微妙

鬚葉. 次第莊嚴. 遍覆十方無量世界. 是

諸華上各有無量微妙數佛. 足下皆現千輻

輪文. 是時會中淨飯父王. 見是事已心大

歡喜. 五體投地向佛作禮. 卽時證得阿那含

果. 時諸大衆[&FFFF]#佛神變. 咸共合掌白言. 世尊.

我等今者所見十方無數諸佛. 諦觀察已不

能了知. 何者眞佛. 何者化佛. 時彼如來以

大悲心愍念衆會. 卽語之曰. 諸佛如來入空

寂處解脫三昧隨意自在. 眞化之相召自汝

心. 所以□何. 佛心本來湛然空寂. 復依解脫

光明王定. 由此定力化無邊身. 無邊身者是

薩婆若. 薩婆若者名無著定. 無著定者如來

中      欄

所行. 或現乞食. 或復經行. 以是二法饒益

衆生. 又佛在世有善男子及善女人得見佛

步千輻輪相. 深心作禮供養稱[&FFFF]#. 能滅千劫

極重惡業. 若佛滅後四部弟子住於正受. 想

佛行步恭敬供養. 亦能銷滅千劫之罪. 設不

想念. 或[&FFFF]#佛跡及行像者. 隨分供養生隨喜

心. 所獲福報不可窮盡. 佛告阿難. 我自往昔

曠大劫來. 以淨信心恭敬一切. 見彼所修殊

勝妙行. 常生稱[&FFFF]#使令增益. 乃至微細一女

之福. 未嘗起心而嫉他善. 是故我今獲斯勝

報. 復次阿難. 我滅度後若諸弟子欲造佛

像. 當令身相具足圓滿. 現攝身光化佛圍

繞. 及繪足下千輻輪文. 使未來世一切衆生.

[&FFFF]#是相已獲得廣大吉祥如意. 積集重障消

滅無餘. 汝等比丘常勤思惟如理而作. 佛說

是已還復本座. 時淨飯王卽從座起白言. 世

尊. 今佛出世有何利事. 能令衆生得安隱

樂. 是時如來卽語父王. 舍衛城中須達長者.

有一老母名毘低羅. 勤謹家業常所信用. 出

納取與一切委之. 忽於一日長者請佛及諸

比丘就舍供養. 有病比丘多所心索. 老母□

惜而生瞋□. 意不欲與. 而作是言. 我大長

者受沙門術. 彼諸乞士多心無厭. 何道之

有. 復發惡言. 何時當得不聞佛名不聞法名

不見剃髮染衣之人. 如是惡聲一人聞已展

轉傳之遍舍衛城. 是時王后末利夫人. 聞是

毁□深生歎訝. 云何須達仁惠周普. 如好蓮

華人所樂見. 返爲毒蛇之所守護. 作是說已

乃[&FFFF]#長者. 遣汝婦來. 吾欲與語. 婦到命坐.

下       欄

卽謂之曰. 汝家老婢常以惡言毁謗三寶. 乃

至名字願不欲聞. 何不□斥. 不亦快哉. 時

長者婦白夫人言. 佛日出世破除癡暗. 多所

潤益一切衆生. 央掘摩羅大惡之人. 殺害千

人取指爲□. 佛能調伏令發道心. 此一老婢

何足勞慮. 夫人聞說心大歡喜. 我當請佛及

比丘衆. 嚴飾宮中明日供養. 汝遣婢來斯可

驗矣. 是時長者. 卽以寶□盛滿諸珍寶尼珠

等. 使婢齎獻助興供養. 未利夫人遙見婢

來. 此邪見人當□佛化. 若見此人從佛化

者. 我必獲得廣大法利. 爾時如來從正門

入. 難陀在左阿難居右. 羅[&FFFF]#羅等從佛之後.

老母見佛心驚毛聳. 卽時欲退從狗寶出. 老

母以扇而自掩面. 佛在其前令扇如鏡. □顧

東視東方有佛. 乃至遍觀南西北方四維上

下皆悉有佛. 以手覆面於十指間皆有化佛.

老母合目開眼還見. 滿十方界皆是化佛. 現

此相時舍衛城中有二十五□陀羅女. 五十

異見婆羅門女. 幷餘種類五百女人. 先著邪

宗不信佛身. 心大歡喜裂邪見網. 頭面頂禮佛

世尊足. 爾時世尊以梵音聲謂諸女言. 汝今

可稱我之名字. 南無釋迦牟尼佛. 南無釋

迦牟尼佛. 由稱我名觀我身相. 卽得解脫八

十億劫生死之罪. 令發阿□多羅三□三菩

提心. 時彼老母暫得見佛. 疾走還舍白大

家言. 我於今日遇斯惡對. 沙門瞿曇在王宮

門. 多衆之前現諸妖術. 身如金山目踰靑蓮.

有百億光不可具狀. 沙門善幻世間無比. 大

經數: 一六○

經名: 菩薩本生□論卷第四

頁數: 三四二

上         欄

家少年不可喜見. 作是說已入木籠中. 多以

牛皮而覆其上. 於黑暗處[&FFFF]#避而臥. 時佛世

尊欲旋精舍. 末利夫人前白佛言. 暫屈慈光

攝化老母. 佛言. 彼人罪根深重於我無緣.

與羅[&FFFF]#羅曇爲善友. 今日如來乘空而行. 爲

其滅除多劫重障. 乃還祇園召羅[&FFFF]#羅. 汝詣

須達優婆塞舍度彼老母. 諸大弟子千二百

人. 咸生隨喜願同往詣. 爾時尊者羅[&FFFF]#羅. 承

佛威神入如意定. 禮佛畢已右□七□. 卽自

變身作轉輪王. 一千比丘化爲千子. 七寶四

兵皆悉具足. 時金輪寶乘蓮華臺. 詣須達家

空中而住. 時彼守宅夜叉靈祇. 高聲唱言.

聖王出世□諸惡人宣揚善法. 老母聞已心

大歡喜. 聖王出現餘無所心. 有如意珠願今

獲得. 是時聖王乘大寶輦. 椎鐘擊鼓至長者

家. 老母聞已從木籠出. 頭面作禮[&FFFF]#其功德.

今遇聖王善法攝化. 必當不爲沙門所惑. 王

則卽乃遣主寶藏臣往彼女所語言. [&FFFF]#妹. 汝

有宿福應王者瑞. 今欲尊奉爲玉女寶. 老母

答言. 我身卑賤. 猶如糞穢. □王暫問喜慶

無限. 何當堪任爲玉女寶. 爾時聖王告須達

言. 卿家老女衆相具足. 吾今欲以充玉女寶.

長者對曰. 唯命是從. 老婢聞之喜不自已.

王以珠寶令其照面. 端正如願唯增愧幸. 卽

作是念. 諸沙門輩自云有道. 矜馳言論一

無效驗. 聖王出世利物宏廣. 令我衰容爲玉

女寶. 五體投地虔伸禮謝. 時主藏臣宣王敎

令. 修十善法調伏其心. 是時尊者乃復本

身. 老女開悟. 見諸大衆悲泣而言. 佛法

中        欄

淸淨不捨衆生. 如我弊惡猶尙見度. 悔過

自責. 懺滌前咎. 心受五戒. 時彼尊者爲

說三歸及五戒法. 老女領解心安泰然. 未

擧頭頃證須陀洹果. 地神涌出告須達言.

善哉長者. 裂邪見網. 如來出世正爲此耳.

時羅[&FFFF]#羅. 將此老母詣祇陀林. 到已見佛歡

喜作禮懺悔發露. 願依佛敎而得出家. 佛

[&FFFF]#往詣□曇彌所. 精進修習未[&FFFF]#懈廢. 如

好白[&FFFF]#易爲染色. 應時證得阿羅漢道

佛爲病比丘濩頂獲安緣起第十一

爾時世尊住王舍城竹林精舍. 有一比丘身

患惡瘡. 形體周遍膿血交流. 衆所惡見人

不親近. 移置[&FFFF]#弊低小房下. 世尊知已卽

以神力. 蔽諸大衆令無知知. 如來獨往病

比丘所. 善言慰喩須水洗之. 時帝釋天主

與諸天子. 在善法堂評議政事. 佛以威神加

被令知. 卽以無量百千眷屬. 作天妓樂前後

圍繞. 從空而下來詣佛所. 問訊慰勞頭面禮

足手持衆寶所成□□貯滿香水. 奉迎世尊

佇立一面. 爾時如來卽舒百福相莊嚴臂. 於

五指端放大光明. 遠召諸天皆悉雲集. 及於

頂門復放淨光照病比丘. □光觸身所苦卽

愈. 瘡潰膿血悉得淸淨. 合掌歸命心哀發

露. 願佛慈愍滅我重罪. 時天帝釋以前寶

□長□奉獻. 世尊受已右手注水灌比丘

頂. 復以左手按摩其身. 時病比丘所染比

□. 隨如來手卽得平復. 得平復已歡喜無

量. 志心稱念南無釋迦牟尼. 南無大慈悲

父. 南無最勝醫王. 令我今日身得□.

下        欄

唯願如來以本願力哀憐攝受. 施與法藥祛

我心病. 所有重障消滅無餘. 爾時佛告彼

比丘曰. 我今爲報汝昔深恩. 復爲開演苦

集滅道四聖諦法. 示相勸修作證圓滿. 卽

時獲得阿羅漢道. 三明六通具八解脫. 時

天帝釋及諸大衆. 聞是說已皆墮疑網. 今

者如來枉勞神德. 洗病比丘瘡潰膿血. 復

言. 我今爲報汝昔深恩. 願爲時會分別解

說. 佛言. 天主. 乃往古昔無量世時. 有

一聚落名曰增廣. 地唯沃壤民多富樂. 其

中所止皆上種姓. 尊一耆年爲斷事者. 未

久有一老優婆塞. 忽爲惡人橫相謀害. 將

付囚執衆念無辜. 詣斷事前明察釋放. 當

其危難卽得免脫. 是故我今作如是說. 天

帝當知. 昔斷事者. 豈異人乎. 病比丘也. 彼

優婆塞臨難獲免. 今此會中我身是也. 是故

菩薩經無量世. 而於小恩常思大報. 乃至成

佛未曾廢忘. 時天帝釋聞佛說已心大歡喜.

諸來大衆作天妓樂. 各還所止禮佛而退

稱念三寶功德緣起第十二

昔者如來出現於世. 乃爲父王及諸大衆演

說觀佛三昧法門. 如來具足三十二相八十

種好. 作黃金色無量光明. 是時會中五百

釋種. 觀佛身相猶若陸人羸婆羅門. 見已

號哭自拔頭髮. 擧身投地口鼻吐血. 如來

見之乃安慰曰. 汝勿號哭吾爲汝說. 過去

有佛名毘婆尸. 入涅槃後於像法中. 有一

長者名曰月德. 有五百子聰明多智. 世間

經籍無不該練. 其父長者信奉三寶. 常與

經數: 一六○

經名: 菩薩本生□論卷第四

頁數: 三四三

上       欄

諸子說佛法義. 諸子邪見[&FFFF]#無信心. 後時

諸子同遇重病. 父到子前泣淚合掌語諸子

言. 汝等邪見不信佛法. 今爲無常利刀割

切. 汝命須臾憑何依□. 今有如來名毘婆

尸. 汝可志心稱念名號. 諸子聞已卽依所

敎. 稱南無佛稱法及僧. 稱已命終. 由念

佛故卽得生於四天天. 天中壽盡. 由彼

邪見昔因緣故還墮地獄. 獄卒羅刹以熱鐵

叉刺其眼目. 受是苦惱憶父所敎. 稱南無

佛. 以是得免從地獄出. 得生人中貧窮下賤.

後有式棄如來出世. 亦得値遇. 但得聞名

不[&FFFF]#佛形. 以至[&FFFF]#舍色佛拘留孫佛拘那含

牟尼佛迦攝波佛. 如是六佛次第出世. 但

得聞名皆不[&FFFF]#見. 以由得聞六佛名故. 今得

與我同生釋種. 我之身色如閻色金. 汝見陸

色羸婆羅門. 皆因往昔輕毁於佛. 深著邪見

招斯重障. 文今可稱過去佛名. 亦稱我名彌

勒佛名汝父名等. 稱已作禮. 及向大衆大

德僧前. 五體投地發露懺悔邪見之罪. 諸

人受敎懺悔畢已. 宿女消散三業淸淨. 見

佛身相作黃金色. 巍巍堂堂如須彌山. 三

十二相八十種好無量光明. 歡喜踊躍得證

初果. 心佛出家漸次證得阿羅漢果. 三明

六通具八解脫. 佛告諸比丘. 我滅度後若

稱我名及諸佛名. 所獲福報無量無邊. 阿

難. 汝觀如來. 在路行時. 能使大地. 高處

令下下處令高. 高下諸處悉能平正. 佛履

涉已地相如本. 一切林木[&FFFF]#側向佛. 樹神

現身曲躬禮敬. 佛經遊已林木依舊. 一切

中         欄

丘陵坑坎堆草. 穢惡不淨瓦礫荊[&FFFF]#. 皆悉屛

去掃灑淸潔. 衆華布地異香[&FFFF]#馥. 又復如

來足□長陌. 無情土木尙皆傾奉. 何肉有

情而常不敬. 何以故. 我本修行菩薩道時.

於諸有情不生□慢. 謙下承迎令生□悅. 以

是善業得成佛已. 情非情等於佛行時. 皆

悉傾側低頭禮敬. 我昔曾以廣大資産. 淨

心奉施十方衆僧. 以是緣故我今成佛. 所

至之處廣博嚴淨. 又我往昔於諸聖賢同梵

行者. 於道路中平治□掃. 房舍資具泥飾

周備. 於一切時樂心佛道. 利益安樂一切

衆生. 所至之處自然淸淨. 又彌盧山高廣

八萬四千由旬. 入大海中其量亦等. 及鐵

圍山高十二萬八千由旬. 堅若金剛不可破

壞. 至於如來般涅槃時. 無不傾側向佛作

禮. 若欲□避不傾側者. 無有是處. 又佛如

來心淨離染. 所行之處足無所[&FFFF]#蟲蟻不損.

佛不著履有三種因. 一令行人心生少欲.

二現足下千輻輪相. 三令見者心生歡喜. 又

佛行時其足去地離於四寸有三種因. 一者

愍地有蟲蟻故. 二者護地有生草故. 三者

顯現佛神足故. 汝等比丘. 當如佛語依敎

修行得盡苦際

造塔勝報緣起第十三

佛告阿難. 我今於此大衆之所. 略說造塔

所得功德. 汝當諦聽善思念之. 假使以四

天下滿中所有草木叢林. 皆爲人身. 彼一

一人發心修行. 隨其所證或有獲得須陀洹

果斯陀含果阿那含果阿羅漢果及緣覺果.

下          欄

時有長者以淨施心長時供給飮食衣服臥具

醫藥. 盡其形壽令無所乏. 至滅度後一一復

爲起立塔廟. 繒蓋幡□廣大嚴飾香華燈塗

種種供養. 阿難. 是人所得福報寧爲多不.

甚多世尊. 佛言. 阿難. 此大長者. 雖獲

其福猶有限量. 不如有人於佛滅後. 以敬

[&FFFF]#心心一舍利. 至極微細如芥子許. 造塔

供養. 其量正等一菴摩果. 塔心之木堅直如

鍼. 上施露盤猶如棗葉. 中安佛像量同Ｃ

麥. 或香或燈隨分供養. 阿難. 以彼長者所

作禮行. 類修佛塔不可爲比. 以要言之.

若雨造塔所有勝報. 分爲百分. 不及其一.

千萬億分亦不及一. 乃至算數譬喩所不能

知. 阿難. 當知如來於塵沙劫積習熏修五分

法身出生功德. 所謂戒分定分慧分解脫分

解脫知見分. 四無量心六波羅蜜. 自利利他

難行苦行. 不可思議神通願力. 世出世間

無能勝者. 所以者何. 由佛成就無量無邊

眞實慧故. 阿難. 一切如來在昔因地. 知

衆生界自性淸淨. 爲彼客塵煩惱所覆. 然

彼畢竟染汚不及. 是故如來出興於世. 爲

諸衆生說微妙法. 除諸垢濁令得解脫

出家功德緣起第十四

佛在世時. 王舍城中有一長者. 名曰福增.

年過百歲齒衰力屈. 家中大小無不生厭.

聞說出家心生歡喜. 功德無量譬喩不及.

出家之利. 高於須彌. 深於巨海. 廣於虛

空. 所以然者. 由出家故方得成佛. 三世

諸佛未有不因捨家出家成佛者也. 是時長

經數: 一六○

經名: 菩薩本生□論卷第五

頁數: 三四四

上         欄

者來詣佛所欲心出家. 値佛遊化. 卽便往

至舍利弗所. 見其熟老不爲攝受. 如是遍

至五百羅漢. 悉不肯度. 時彼長者卽出寺

外發聲大哭. 於是世尊從後而至. 種種誨

喩令其心悅. 卽語目連. 收其出家與受其

戒. 乃爲新學小比丘輩. 常生調戱之所□亂.

便自溺水欲喪身命. 目連觀見. [&FFFF]#以神力接

置岸上. 因問其故. 具如上說. 此人愚鈍瞋

□若斯. 不以三塗報應之怖而攝化之無由

得道. 時彼目連欲乘空行. 乃令專意執袈裟

角. 漸次遊歷到大海邊. 見有新斃端正婦

人. 便有一蟲從其口出而從鼻入. 復從眼出

從耳而入. 目連見已捨之而去. 弟子白言.

此是何人. 師曰. 此是舍衛城中大商之婦.

自恃顔貌不修福業. 承夫寵念損害一切. 偕

行至此沒水而終. 海不納屍漂出在岸. 猶愛

故身作此蟲耳. 後入地獄受諸苦報. 漸次前

行見一女人. 自泥大□水滿火然. 脫衣入中

皮肉各離. 吹骨在外尋復成形. 自取其肉而

□食之. 福增白師. 此是何人. 師曰. 舍衛城

中有優婆塞. 崇重三寶請僧供養. 常造美[&FFFF]#

遣婢送之. 每至屛處選好先食. 大家察問汝

無竊食. 婢言. 比丘食訖有殘與我. 我得

食之. 若我先食願於後世自食身肉. 以是

因緣先受華報果在地獄. 次復前行見一骨

山. 其量高廣七百由旬. 障其日光使海陰

黑. 是時目連登此山上. 有大肋骨往來經

行. 福增白師. 此何骨山. 汝欲知者. 卽是汝

之故身骨也. 福增聞已身毛恐聳. 惶怖流

中         欄

汗白和尙言. 聞我今者心未□裂. 願時爲

說本末因緣. 目連告曰. 生死輪轉無有邊

際. 善惡業報影響無差. 昔過去世此閻色提.

有一聚落民物富盛. 時有長者名曰法都增. 宗

族已來篤信三寶. 好行仁惠不傷生命. 居人

推之以爲令長. 數十年間民物安泰. 咸賴其

德如己之父. 時彼令長或因閑暇習其博奕.

惡友得便而親輔之. 授彼邪說廢其政事. 未

久境內强惡恣橫. 按訟交擧刑罰不中. 忽偶

一時史呈款實. 適値令長博奕不勝. 無暇顧

Ｃ盡令處死. 來日乃問諸軍史曰. 罪人何所

答以戮竟. 令長聞已悶絶[&FFFF]#地. 水□乃□.

垂淚而言. 親愛珍寶悉皆住此. 唯我一人獨

入地獄. 而我今者率易殺人. 當知卽是□陀

羅類. 作是念已尋便命終. 生大海中作摩竭

魚. 其身長大七百由旬. 佛言. 目連. 若諸僧屬

自恃威勢. 枉[&FFFF]#民物殺戮無數. 命終多墮摩

竭大魚. 爲諸小蟲□食其軀. 身痒指山蟲血

汚海. 流將百里水皆紅赤. 彼魚一眠經于百

歲. 睡起吸水如注大河. 爾時適有衆商採寶

値魚張口. 船趣如飛將入魚腹. 賈人悲號一

時同聲稱南無佛. 魚聞佛名閉口水止. 由佛

慈護衆商得言. 時摩竭魚忍渴而死. 有諸夜

叉羅刹水神. 競□魚身出置海岸. 爾時尊者

大目乾連. 將其弟子福增比丘. 遊行畢行還

至佛所. 頭面作禮歡喜無量. 深悟生死無常

苦空. 盡諸有結得羅漢果

菩薩本生□論卷第四

下       欄

菩薩本生□論卷第五

聖勇菩薩等造

宋朝散大夫試鴻□少卿同譯經

梵才大師紹德慧詢等奉  詔譯

如彼縛力性用廣大. 勝義力用盡漏邊際. 善

根發生遠離彼倒. 如理寂靜無有損減. 實因

義利相狀鮮潔. 熾盛崇修增上供養. 如是聚

落處處增修彼彼變易. 勝義行邊和合無諍.

施無顚倒覺悟無諍. 如是處中遠離二邊. 善

哉自性和合如是. 彼布施邊諸天愛樂. 長夜

精進圓滿勝義. 有情智慧因世尊生. 如是色

相增上圓滿. 運無諍施廣大淸淨. 如來色相

眞實最上. 菩薩施行莊嚴尊者. 護國本生義

邊十一. 實丈夫相和合無變. 所謂隨順聽聞

菩薩之行. 發起隨順自所得法寂靜無變. 廣

大梵行圓滿修作. 彼處復修無生善業. 聽聞

甚深增上妙行. 了知敎誨修崇之事. 聽聞成

就根本自性. 住於過去增上寂靜. 調伏有情

擔負重任. 德行眞實發語誠諦. 使令增上瞋

□有情其心不生. 又有是處. 無勝義法作瞋

□生. 如是有學戒德之人. 遷變苦受無有止

息. 了知輪[&FFFF]#自性邊際. 布施恭奉無欲希

果. 寂靜安樂圓滿依止. 名相自在止息遷

變. 智慧爲上. 是處有學出離煩惱. 如是

法師眞實出生自在之因. 無顚倒義誠實語

言. 無相之意圓滿息惡. 無有邊際顚倒法

經數＞ 一六○

經名＞ 菩薩本生□論卷第五

頁數＞ 三四五

上       欄

盡. 是時彼煩惱障寂然靜止. 遠離言說眞實

語言. 云何遠離童女苦邊. 染不傾動有學遠

離. 云何染本. 貪欲勢力盛不可止. 增上

遷變心染障盡勝義無倒. 室女苦受繫縛如

是. 行寂靜因了知無諍. 最上布施了知無

縛. 寂然修作離倒言說. 梵天之衆增上議

論圓滿見性相應智慧無處不了. 有學遠離

得戒和尙. 力能損壞彼顚倒因亦能造論. 發

生敎授阿□梨證戒師等軌範. 圓滿實因乃

至如彼. 無倒言論彼諍增上. 善淨止息能斷

染縛. 如是空性方便了知出離纏縛性淨. 云

何了達業用. 智慧了知無遷變法名出世間.

一切塔廟梵天福因了知如是. 此眞實因增

上界性. 獲天之報無瞋相應. 自處淸淨希

心如是. 此言聽受□覆如[&FFFF]#. 心修習行依仗

師友敎誨如是依賢善人. 無卒暴因修勝義

行. 誠實如是了知難得. 菩薩靜住是處具

足. 菩薩晉重無顚倒行無縛染意. 離獨覺

行出暗純慢. 云何如空相縛廣大如雲凡夫

難出. 甚深之法殊勝難得. 發生想念思惟

不及. 菩薩誠言示敎方入. 有大梵衆我生

其中. 遠離人趣彼無災禍. 有此誠因施設

相貌. 無心顚倒行十善行. 無憂苦縛處無

有染. 自體鮮潔獲淸淨報. 是處菩薩語言敎

授戒淸□義. 靜住無倒豁虛行相. 承師示論

空寂之相. 云何有情獲得師授十善業因. 遠

離有空斷常四邊. 云何無因遠離. 有世間因

名顚倒業. 有情無知不了倒本. 造作我慢眼

無窺視. 顚倒瀑流增長流轉. 變動增修發生

中         欄

我見. 無勝義意空修我倒. 煩惱諍訟暗鈍修

作. 善見彼染自靜如是. 自身淸淨種族無

慢. 薩□無變貪受增長. 無修作慧罪業自

處. 布施不修無因如是. 了菩薩行善淨之

意. 爲軌範師發言敎授. 無心修意我慢性

增. 無如是義無別德行. 無心根本言諭不

可. 自爲增上遷變在我. 修顚倒想瞋□無

止. 圓滿無實了知彼幻. 發生善根遠離邪法.

是處有軌範師盡彼顚倒了解言說. 善哉善

男子. 大婆羅門增上色相. 希心寂靜圓滿之

行. 云何修作善靜法道. 無相可修聽聞了知.

淸淨義邊圓滿進修. 善男子自無煩惱. 如

是寂靜殊勝義利. 安樂聽聞止息可修. 彼天

自在實大丈夫和合相貌. 無別力用寂然所

獲. 如是因相聖力圓滿. 遠離小乘聲聞因

行. 世間相貌語言增上. 菩薩布施莊嚴尊者

護國往梵天生本生義邊十二. 彼若纏縛煩

惱眞實修出世道自在有力. 所謂隨順聽聞

眞實勝義. 智慧了知世間義利. 遠離根本我

慢. 菩薩施無難法救災禍衆. 由能了知王之

法律煩惱流轉. 修□密行我慢止息. 世間慈

父. 是大丈夫恩育其子. 自性齊等了知遷

變. 隨順敎乘功德之法無流轉道. 莊嚴了

解世間因行. 敎法所詮眞實一身. 是破壞

法喩遷變行. 是處無智不了飢渴難解因果.

制度寂靜如是修習. 色相無縛無顚倒性. 無

十不善崇二寶行無貪愛處. 智慧了知過去

實事. 最上德行無不見了. 寂善修作彼修

施行. 如是名眼. 是處遠離增上無智. 眞實

下         欄

三寶彼不能知. 如是處所誠實暗昧. 不知染

因根本如此. 是處梵世了解三相. 云何無

善. 煩惱現行不能止息. 是處遠離彼顚倒

行. 我自施設梵衆語言. 自修賢善梵行圓

滿. 彼淸淨處靜住聽聞. 梵天王衆圓滿修

作. 是處彼有梵衆修布施行. 處處愛樂自

性淸淨. 心報身行善淨無動. 寂靜圓滿最

上最勝增長上上. 如來性義無怨親想. 有力

自在修靜住行. 梵衆圓滿目視如此. 至心可

獲廣大色相. 慧解修作無因染意. 施設相

狀欲染皆盡. 如阿羅漢. 云何有情離倒災

禍. 彼意寂靜無因色相. 發起施行依法義

利. 流轉不生聽聞聖敎. 意樂勝因國王依

止. 安樂了解別別自性. 此因十善依止.

慈母和合成就體性. 增上住無渴乏意. 無

施惠無力發生. 依仗慈母獲得安樂. 王有

調伏廣大知見. 四方止息如母愛樂諍訟皆

止. 和合發生彼吉祥事. 暗縛我慢顚倒不

生如阿羅漢. 種族增上無貪瞋癡三種本惑.

月色明白無雲遮閉寂靜可愛. 如此聽聞義

利眞實. 王之相狀姿容可愛上妙色相. 彼

無義利得識不生. 舍宅女人儀容無對. 淨勝

無染希欲遠離. 是處行施心地眞實. 摩竭陀

王自來此舍. 勢力最勝淸淨無染. 離暗慢怖

能壞貪欲. 獲如來藏□密言說平等之心. 了

三世事流轉邊際. 依止如地華色鮮潔香氣

圓滿. 隨順色相嚴峻制度. 所謂大乘大般涅

槃. 種種圓滿福德具足. 聞持經典熾然了

解. 是處制度無顚倒想. 云何無因無別智

經數: 一六○

經名: 菩薩本生□論卷第五

頁數: 三四六

上        欄

慧投生義利十善之法云何因相. 眞實寂靜

無慢色相. 淨妙福德善淨和合. 雜穢止息

具足力用. 淸淨十善修四念住. 是處無智

顚倒熾盛. 無十善業住飢渴邊. 種種楚毒

是處和合. 國王離欲淨妙行施. 自在修行.

隨順煩惱貪愛繫縛暗鈍之法. 比丘根本最

上應器殊勝所用. 根本我見處三際邊. 障報

身行造不善業. 災禍根本無聖賢行. 天女自

在遠離人趣. 此無修習眞實之行. 無修十

善是名無智. 誠實處所演說正法. 令心歡喜

智慧轉生. 意識淨妙隨順世間. 如是誠實意

識自在. 自性發生無盡之義. 成就無倒□密

之行. 彼善妙法具足聞持. 根本言說天人上

妙. 修彼岸行聖所修作. 荷負重任如是進修

長遠因行遠離驚畏. 說微妙法聽聞修作. 根

本勝行實因行施. 淨妙增修長遠無替. 披奉

言說不起癡迷. 盡煩惱障名聖人行. 上妙最

勝布施行邊. 淸淨之因無染造作. 彼根本事

心無希欲. 影像無實如心所現. 勝義誠實名

淸淨行. 瀑流長遠怖畏難修. 相貌顚倒處所

寒[&FFFF]#. 鈍弱愚昧自無增修. 崇靜住邊持戒律

行. 止瞋□聲心本無相. 王者自在眞實施爲

治正之法. 五蘊力用根本修作. 彼之相貌性

界善惡. 如如根本煩惱纏縛. 處處依止飢渴

之心. 諍訟盡止無力生起. 是處支分彼無修

行. 最上之法怖畏難行. 障□煩惱彼無邊

際. 有淸淨行斷貪欲根. 難以發生顚倒相

貌. 力用難□無智可伏. 有淸淨施無希欲

心. 運用廣大諸天所重. 具足自在染倒不

中       欄

生. 性自仁賢發生有情. 如是淸淨義利誠實.

云何彼心意樂如天合相貌. 彼增上義心

出離因獲無學果. 是處有王國界廣大. 自有

調伏治國之法. 人民仰望想念無已. 語言自

在誠實. 云何明解了知無染惡義相應之意.

熾然修作障盡無縛. 有煩惱因成世間事染

惡之業. 彼運載行依智慧生. 因果非無增上

言說. 慈母自天出言可法. 布施實因依法而

行. 和合自性無別諍因依如是作. 云何實事

無倒修行天無損減. 淨妙行施諍因止息. 了

知意趣如阿羅漢. 隨順因行自在之處. 敎授

義利衆聖可依. 如雲覆□離貪欲行. 諸天共

修愚癡可畏. 聖言如是靜慮無倒. 勝因眞實

依止如地. 如修施行無思其報. 在處施爲義

利無盡. 施設病難聖人亦有. 慈母敎示所在

濟益. 心暗鈍邊造作止息. 如是無倒云何意

無倒因. 無見無相愚昧皆止. 無邊寂靜具足

眼目. 相應自在. 云何誠實. 愛樂聽聞殊勝

難得. 解脫圓滿如雲普覆. 最上言說有情癡

暗. 猶如愛子. 破壞之法無能運載. 愛樂遷

變. 云何遠離. 貪著欲染如是爲毒. 四衆遠離

愛樂施因. 相貌難施了知無諍. 諍訟之衆諸

天遠離. 王之言說如雲普覆. 利劍不施有力

止寂. 無性縛法相盡止息. 無因所致彼岸之

事運動之衆. 煩惱我見修行之因影像難得.

了知義利一切無實. 彼修施人如是無諍. 王

之言論. 云何無我. 是處暗慢. 了知無實依染

慧生布施相貌. 若有我見無淨妙性. 最上彼

岸語言之法. 運用趣心障染止息. 了知諸天

下         欄

安樂淨妙. 邪見有情眞實纏縛前路飢渴. 體

性離倒力用修因. 世間難得廣大福德. 布施

自在心無上果. 王之敎授貪欲止息. 心布施

因勝利無盡. 無我修因遷變義利無煩惱行.

如是有情諍訟皆止. 世間造作因煩惱縛. 有

情世間依法修行. 果報無盡了知寂靜. 發生

善根力用無倒有情無怖離暗鈍法. 生義利

行遠煩惱障. 住靜妙因. 云何遠離. 不造苦

因無實暗昧. 成就安樂. 此聖言說. 如是設食.

自在義利. 成辦之法. 遷變修作力用誠實.

諍因遠離了知無倒. 在處布施如慈母行. 養

育眞實有情之義. 如王敎示. 是處行施無煩

惱障. 有情獲得運載之心. 了知衆等安樂之

行. 修施之法如是眞實. 最上勝義了解無

說. 發起聖賢息染自性. 生起施心廣大修作.

根本三縛明慧止息. 養育生靈殊勝義利. 彼

無諍因慈母敎誨. 云何無性. 聖賢共仰. 具

足四果. 世間眞實了知段食. 思惟長養舌相

淸淨. 能得上味因布施力. 盡彼顚倒寂靜生

善. 和合力用能修勝義. 我慢不增誠實無相.

敎誨了知處所寂靜. 煩惱障盡此利生衆. 無

有盡染自在無垢. 無希欲心了□密行. 制度

嚴峻奇特義利. 是處增上智解施爲淨妙可

愛. 王者之意. 止絶言說慧解了知. 福德有

情力用如天隨順無貪. 眞實安樂義利如此.

淸淨行心斷染法. 寶出大海事從理王. 染

縛苦倒路險難出. 起無漏道斷此染法. 自性

經數: 一六○

經名: 菩薩本生□論卷第五

頁數: 三四七

上        欄

無染相應眞實想念皆止. 菩薩布施莊嚴□

飾尊者護國本生之事次第十三. 寂靜之法

力用眞實勤修無倒希果報行隨順敎法. 所

謂隨順聽聞菩薩敎誨. 廣大有情圓滿福業.

誠實有力. 菩薩衆類稟授聖法. 導化有情

實無疲倦. 智慧圓滿. 學者奔湊獲如是

義. 安靜坦然. 是處有情明白無滯. 年衰

有識. 勝義力用. 圓滿行施. 攝藏行相. 濟

生有力. 造作相貌. 圓滿成實. 布施怖畏.

具足無諍. 雨露所霑. 枯壑有潤. 彼岸實因

如空廣[&FFFF]#. 具足淨妙災禍不生. 我慢之因

顚倒諍染. 唯善止息. 彼發起修布施行無倒

施設. 淸淨舍宇虛曠廣大. 淨妙反分有情居

之. 成就三業修因自在崇義利行. 是處布施

心能荷負. 欲樂淨妙成滿無諍. 大薩□行勝

妙可愛. 彼之敎誨了知壞性. 無十善法聽聞

義利. 修無失念因力自心. 無非造作運載廣

大. 發善根本無生言論. 根本心施時無暗鈍.

身體遷變究竟難往. 業行相應自然成辦. 云

何彼因修正解脫聽聞成滿. 相貌支分有情

生起. 大因難行增上調伏. 自體發生具足界

性. 是處無我無顚倒意. 壞性廣大身體止息.

無因爲譬. 瀑流之因彼無變動. 一切如是成

就自性. 無時作業心諍變異. 力用生起無因

染力. 種族變動損壞相貌. 猶生子緣四相遷

之. 彼彼支分實物甚多. 果報修善力用相

貌. 誠居學地其心如海. 是處怖畏出生造

作. 增上邊際平等無彼. 修無毒害具足聞

中         欄

持. 隨順衆等普均誠實. 云何染諍. 修顚倒行

災禍眞實. 時意明利圓滿息惡. 眞實如海諍

盡無怖. 平等敎誨發起勝義. 造作相貌荷負

眞實. 彼相應力不動如海. 相狀分明如天光

潔. 修此學處聖力譬肉. 非無其實無倒之

處. 所在行施非無和合. 自在善妙遠驚畏

事. 損壞瀑流布施無邊. 離怖畏相和合自

在. 身體安住無遷變義不生卒暴擔負力用.

無相修作遠毒施爲. 彼有災患毒不可近. 止

寂遠離修生夾行. 衆人可重是處無變. 運載

行人離繫縛心. 淸淨相狀圓滿無諍. 寂然進

修安樂之行. 五蘊之性處不可得. 勝義誠實

如海難測. 無因無本無前無後. 比譬如海善

淨無貪. 菩薩之行敎化群生. 有無止息湛然

如海. 虛空相貌無其中外. 煩惱障大難可出

離. 彼無顚倒自性無毒. 布施無邊眞實自

在. 任運修作增上無盡. 縛力暗鈍如毒藥

行. 大施難行損減彌廣. 智慧眞實自在無方.

熾然修作運載三乘. 如此可心意解無染. 無

彼慢行種族十善. 淸淨崇修圓滿如海. 如來

□藏含容眞性. 彼大丈夫無談色相. 正等聞

持無彼我相. 爲人師範無時捨離. 無過去相

發生相貌湛然如海. 無談倒色. 無作繫縛.

如此自在色相和合. 了知無染遠離諍訟. 支

分無有損壞之處彼無言論. 人非人等我自

捨離. 彼時無有善無倒染. 運用無二魔障自

盡. 如海難測染汚不生. 無此無彼自相無

縛. 因無邊際心諍止息. 無力爲譬. 根本勢

盡顚倒無有. 是處煩惱善妙無因. 造作息諍

下           欄

相貌無有. 成就遷變如海無邊. 自心果報無

□密行. 有大相狀染縛可畏. 遠修善行煩惱

如是. 究竟言說智慧了知. 久遠時分盡無相

貌處所虛曠. 悔過離倒支體寂靜諍縛遠離.

無時止息染縛爲本. 云何縛因無能運載. 有

情和合修善無因. 淸淨之法出生種族. 處所

眞實彼我不增. 如海出金隨順所在出生遷

變種種莊嚴. 如火熾盛相貌增輝. 如海廣

大世間無比善妙言說. 災禍如火難測如海.

時無彼縛力用廣大. 如此眞實恩敎如母. 何

等運載不滯瀑流. 自在相貌無修染諍. 長行

十善. 布施有情. 誠實修作智慧如海. 養育

情類愛樂不捨. 勝義圓滿善止諍訟. 力用增

長相狀無有. 制度力用善妙如此. 有段食用

其心無狀. 淸淨言說有情義利. 無染因力. 盡

圓滿行. 無時暫捨. 寂靜無相作用如海. . 有善

淨因煩惱永斷. 彼縛無性損壞諍訟. 增上施

爲無邊如海. 智慧了知無貪支分. 達解究竟

廣大如海. 菩薩修行能離染因. 自在生起行

相. 無縛造作修因發生. 云何布施殊勝果報

無盡. 是處眞實彼彼方所名色相貌無傾動

因. 愛樂無相破壞世間. 有情修彼心無諍義

正解脫義. 楚毒瀑流慢意止息如慈母行. 自

起纏縛病難災禍. 修如如行顚倒無有. 淸淨

妙用難測如海. 自建壇法設無相理. 具足希

心作無我行. 殊勝妙用寂靜如是. 根本無相

寂靜無我. 煩惱如薪智慧如火. 有情聽聞修

三種行. 有力寂靜攝持果利. 煩惱實因無非

經數: 一六○

經名: 菩薩本生□論卷第六

頁數: 三四八

上       欄

意造. 平等隨順遠離世間. 勝義寂靜運轉修

因. 聽授有力止息行處. 如是瞋忿根隨煩惱

展轉難止. 希心災禍不起止息. 損減淨法棄

背慈母. 是處有我造黑暗業. 有情難敎. 如無

倒無發生無苦. 不壞流轉心無飢渴. 聽聞勝

義彼難可得. 修正解脫了解言說. 淸淨無倒

成眞實行. 眞實虛僞移轉自性. 難得之義修

崇寂靜了不可得. 學位其心精勤心果. 淸淨

止息靜住無怖. 如是修作心止倒染. 誠實誠

言煩惱遠離. 善淨究竟無倒眞實悲心具足.

眞如□藏不可破壞. 德行隨順. 有情於是獲

得靜住相應無倒處淸淨地. 染淨全止令心

自在. 此因不壞愚癡止息. 圓滿力用盡彼顚

倒. 了知言說和合相貌

菩薩本生□論卷第五

菩薩本生□論卷第六

聖勇菩薩等造

宋朝散大夫試鴻□少卿同譯經

梵才大師紹德慧詢等奉    詔譯

處大如海無智難測. 靜住眞實無瀑流行. 是

處有我全無悲導. 損壞布施亂起言說. 無實

寂靜增上修因. 荷負有力運轉無盡. 癡迷災

禍無眞實因. 獲勝妙報種種相貌. 處無止息

何能運載. 是處最上淸淨無比. 菩薩上妙最

勝支分造作無盡. 隨順壇法淸淨供養. 秘密

之[&FFFF]#更無過上. 有情息苦三業淸淨. 修無相

中         欄

行遠離學處. 彼實無我寂然淸淨. 有增上

智. 思惟了知其心無諍. 力無實用福不能修.

飢渴所縛顚倒自性. 是處我見彼實遠離. 殊

勝福德有因生起. 體性因緣災患不生. 彼此

無力我見增長. 煩惱旣盡流轉自離. 根本斷

故末障隨除. 瀑流之行不復更生. 是處廣大

發起言說. 獲得殊勝淨妙色相. 災禍遷變了

不可得. 遠離虛幻眞實觀察. 是處了知生喜

受因. 彼造壇法淸□可愛. 相狀眞實王者生

善. 損壞無已流轉運載. 彼實隨順安樂無慢.

色相光潤如是難有. 可愛之法守護無損. 星

辰纏度照臨無難. 業道流轉災禍可止. 淸淨

修崇隨順聖語. 瀑流之行無因嚴飾. 見聞之

義煩惱如海. 辦鈍諍訟喧雜難止. 如是運載

長遠無盡. 造作應器布施貧乏. 舍宇寂靜有

情無毒. 是處淸淨善妙究竟. 智慧了知解脫

無縛. 彼有隨順修十善行. 惠施珍寶處所施

設. 因力無盡彼相應法. 心所自性發生隨

逐. 是處光明發生根本. 靑色圓滿遠近之相.

自界他界狀貌發生圓滿色相. 彼天光淨依

敎法修. 遠離倒法順因果相. 依止善友圓滿

修行. 如是獲得無流轉義. 菩薩布施莊嚴尊

者護國本生義邊十有其四. 持戒修行精進

無減. 不捨晝夜淸淨無倒. 所謂隨順聽聞菩

薩敎誨. 云何時分相行. 大乘根本修行制

度. 寂靜無變離畏無怖. 不憚炎□心無退屈.

乃至頭目隨腦終無愛戀. 誠實自有無遷變

行. 了知顚倒修行養利. 隨順處所安樂因

地相應眞實. 處所淸淨造業誠實. 如是彼處

下        欄

了知邊際. 此暗鈍法隨根煩惱. 纏縛有情如

毒藥行. 又修行勝利. 是大有情修行之相.

云何進趣隨順勝義能令染息. 無布施行暗

鈍法是流轉因. 離驚畏義無慢等相. 生淸

淨義最上邊際. 發生語言棄流轉. 如子依

情修行布施行. 福德相貌隨心發生. 如子依

母生天之相. 是處寂靜果報殊妙. 淸淨可愛

酬過去因. 相貌如是造作希心. 發起和合齊

等支分. 實行根本修布施行. 熾然隨順修因

之相. 布施生起最上淸淨. 能施有分增上邊

際. 遠離染倒繫縛之性. 和合造作淨妙義

利. 熾然止息瀑流之行. 是處菩薩力用誠實.

圓滿能作如是殊勝. 相狀明白令衆愛樂. 行

施自在善住無倒. 悲導種族心之無盡. 寂靜

修作殊勝義利. 又修暗鈍行心顚倒法. 煩惱

茂盛處所非一. 和合遷變損壞善法. 運載癡

迷暗昧如是. 又遠離煩惱無楚毒行. 善住誠

實有學功能. 障□不生染法自止. 云何慈母

養育之恩. 遠離驚獲淸□地. 令行十善悲

愍施用. 齊等無偏. 盡世長時愛語忘倦. 如

理思惟無染倒行. 正者如天雨澤隨時. 有心

必應是處無倒. 供養修設有德之衆. 淸淨如

法奉施天龍. 隨順有力如蜜和合. 相貌支分

寂靜如空意解如此. 根本語言如此詮詔. 顚

倒止息香氣遠聞. 諍訟止寂損壞染相. 邊際

如是修勝義相. 普覆如雲. 根本力用出生自

性果報相貌. 種族增上遠離飢渴. 語言解脫

寂然遠離. 又香氣遠聞千變萬狀. 又普蓋滿

空無有邊際. 受報力用充滿眞實. 數數癡迷

經數: 一六○

經名: 菩薩本生□論卷第六

頁數: 三四九

上       欄

損減不生. 行□藏因生運載義. 顚倒瀑流暗

鈍纏縛. 無明解相遷變成染. 是處菩薩有彼

增上過去勝因. 相貌自在有力淨妙. 誠實圓

就平等之法. 如是無怖心淸淨處. 敎誨制度

倒染皆盡. 次第纏縛災禍盡止. 最上生起甚

深勝義. 如來圓證自在無倒. 衆寶莊嚴熾然

光顯. 殊勝最上聽聞難事. 怨家天帝明妃天

后損減言說. 彼時具足. 廣大隨順癡迷根本.

又無寂靜. 遠離障染放逸廣大. 相貌如空

相應世間. 發起倒染造作處所. 其心昏昧無

因修建. 有情德行淸淨無諍. 如是繫縛有彼

散亂. 彼三性心間雜而有. 修善離倒無彼障

染. 有彼如是戒德修行之士我因增上. 遠離

諍染眞實我法. [&FFFF]#頌持戒尸羅圓滿. 菩薩布

施莊嚴□飾. 尊者護國本生義邊次第十五.

圓滿眞實演說相應無量力用. 煩惱如火一

合相貌. 所謂聽聞菩薩敎誨眞實善友無諍

之法相應如是. 顚倒暗夜染諍增長. 遠離

煩惱障染縛無義相貌支分喧雜又平等.

如父愛樂育子其心. 攝藏功德之義三時無

縛. 彼布施力最上修作. 無諍訟法有情想

念. 譬如慈父恩育爲義. 彼欲界天具貪瞋

癡. 一切煩惱發生之處. 障勝定法. 又如是

眞實勝義無盡. 增上平等能盡染倒. 此心彼

縛有遠離因. 止息遷變法本如如. 安樂寂靜

法無流轉. 心無苦患安樂自在. 世尊上妙語

言舌相如蓮. 善正解脫漏盡圓滿. 善淨三業

□密甚深. 無暗鈍障□迷染因. 淸淨止息善

妙相狀. 壽命無倒如是具足. 無縛有情遠離

中         欄

邪染. 有平等施有力寂靜. 體性無減熾然修

作. 相貌支分不造煩惱. 意地淸淨安樂平等.

一合相貌其心熾然. 云何暗鈍無布施心. 種

族卑下調伏諍訟. 果報非無安住無動. 煩惱

如火破壞善根惡因難止. 又有運載因無支

分義. 平等圓滿和合無倒. 有力布施聲不外

聞. 又作煩惱行修我慢因. 隨順障染發生

暗鈍. 是處有力無修難事. 勝義圓滿染倒盡

止. 圓滿義相布施生因. 行菩薩行運載修作.

如是大有情衆無有我見. 發生勝義隨順聖

法增上殊勝. 性無修染煩惱顚倒. 了知不作

瀑流之性. 全界煩惱廣大[&FFFF]#重時無間斷. 此

言誠實圓滿自性. 彼大有情發生善行. 根本

無盡災禍遷變. 無顚倒因寂靜止息. 增上義

邊因無繫縛. 智慧如火燒煩惱薪. 敎授聖語

寂靜無倒. 身體支分上妙色相. 彼云何施.

發無到心無相無縛. 修殊勝因靜住如海. 發

起根本希欲眞實. 運布施想隨順因相. 彼天

眞實圓滿自性. 淨妙因圓光鮮如火. 眞實有

力修離染行. 菩薩修布施行尊者護國本生

之行次第十六. 無修染障發起聞持了知暗

鈍除顚倒行遠離無義. 所謂隨順師長發生

聽聞. 菩薩之行云何相狀. 於此發生廣大悲

願了知圓滿安住行施. 無顚倒想無天魔難.

有造作行無亂想因. 安慰衆類除毒害因. 名

無垢稱. 悲力自在世間無等. □藏相應世間

遠離. 善根無盡倒染額生甚深難得. 有情生

因聞持具足. 自在止息修殊勝義. 是處聽聞.

世間有情心無破壞貪欲之相. 大覺[&FFFF]#慈運

下        欄

心普施安樂之行善友之相. 敎授依止煩惱

不生. 三者無諍了知利益. 增上支分遷變飢

渴. 諍訟十惡一切皆盡. 障難不生. 又修暗

鈍染世間無實十不善法無離飢渴. 發起倒

因無勝義利. 慈母見子憂愁不捨. 智慧了知

眞實界性煩惱自止. 如彼王者治於世間. 廣

大有力止息飢荒. 修崇廣大圓滿無倒. 我

慢不生了知梵行. 暗鈍不生增上有力圓滿

自在又有處所. 朋友眞實有智有力. 具足淸

淨上妙作用. 意修無染了知壞相. 發生智慧

斷染修行. 趣於果法依聖言說. 一切衆生養

育之相非無其因. 有作器用狀如其蓋. 養育

相貌□覆爲義. 云何相狀. 造作和合心無諍

訟. 是處有王無時不治. 修作殊勝語言善敎.

災禍顚倒如此盡止成就養育孤獨之衆. 又

造彼染因本無施行破壞世間. 有情自致無

寂靜語. 勝義行邊智識眞實. 一合相貌有情

無慢. 世間苦受必有其因無□密行. 無如王

旨時分流轉. 有彼福因德行滿足. 無修染諍

成就世間福業之處. 談說諍訟凡夫難止. 勝

義調伏無染淸淨. 眼根圓淨福德廣大. 云何

無倒. 有情寂靜止息言說. 王者體大聽聞正

理. 圓滿發生離邪僻行. 云何正解脫義. 善

趣有學又煩惱無盡. 生本有種造作發生圓

滿顚倒. 一合我慢自性根本. 有情煩惱熾然

相應. 記念憶持本來無妄. 滅又復生遷變無

盡. 過去之因遇緣而起. 方圓任器智慧了知.

寂然無禍其心自作. 大乘最上智不可得. 纏

縛行相如來永棄. 體性廣大遷變不窮. 淸淨

經數: 一六○

經名: 菩薩本生□論卷第六

頁數: 三五○

上      欄

妙因寂然無對解脫本心了無影像. 智出有

無言詮何及. 淸淨甚深法性難得. 無倒離畏

出過邊際. 災禍處所止息不生. 我慢纏縛自

性非有. 如空之智心不可得. 自性顚倒作業

不生. 相貌最上力用根本. 施設名色威容可

畏. □密自性一合可得. 諍訟遷變敎誨不

生處所損減煩惱纏縛蓋想念無已暗鈍邊際

妙慧止息種族力用相狀無倒運載功能嚴峻

制度族類之衆修遷變行唯如來性最尊最上

名色根本相狀淨妙寂影像. 因力如是自

性圓滿. 有力修作智慧眞實. 因緣和合離

縛爲上. 根本心生制度之法遠離爲道布施

之力. 盡多種物心和合行. 彼彼修行過去

煩惱離天趣行. 遠離我慢勝因方得. 根本

三諍相縛我生. 正解脫義遠離圓滿. 染縛

寂靜行施眞實. 修調伏義作業淸淨. 具足

聞持慢不可得. 慧解明利勝因可修. 寂靜

無等明了無減. 智慧施設和合無動. 進止

成就屈伸無替. 意解詳審圓滿修慧. 貪愛如

海唯智能離. □藏之義本不可生亦不可壞.

安樂爲義無輪轉義如是界性無有傾動. 根

本相貌施設難得. 勝義德行寂然無有. 煩惱

自體如來永斷. 暗鈍苦惱地獄可受. 餓鬼之

報恐怖難出. 無我無倒力用可止. 聲聞動轉

大乘無動. 解脫無生見戒何往. 布施熾然希

心無有. 如世慈父調伏無盡. 戒性持犯止息

染因. 慧解無相煩惱不生. 如如德行寂靜止

息. 四果聲聞勝義眞實. 是處有王行檀那

行. 如大瀑流修崇滿足. 雖有布施無希報

中       欄

應. 施無□根本無倒. 飮食滿足廣大行

檀. 無生橋恣. 國界生靈□然有慶. 敎令制

度普霑有洽. 此布施行淨妙修崇. 普濟群生

無非大施. 國界之內聚落處所其數五千. 宣

令普遍皆令師範彼彼修作. 此國上饒修崇

鮮麗世無與等. 善言告[&FFFF]#. 是處有王. 國務

從本無治邊方. 存亡去就凡須筵會. 事當法

古無令諍訟. 務在眞實寂然當造作相狀窮極.

時彼支分聞法敎令. 王者有言告當三說. 彼

王有智力用殊勝無當卒暴. 彼像附天殊勝

修作. 聞持具足不生□慢圓滿無倒. 如是世

尊於過去世. 無去無來色相圓滿. 菩薩行布

施行莊嚴其處護國尊者本生義邊次第十

七. 尸羅寂靜盡顚倒行戒淸□能除染縛

所謂隨順聽聞. 菩提薩□種族寂然. 相貌和

合無有遷變. 淨妙之處平等之衆眞實寂靜.

梵行之衆淸淨學處. 善友之衆智慧增上. 自

在修作本來自性. 淸淨眞實相盡無餘. 隨順

世間智慧有情. 相貌淸嚴增上無比. 人中慧

解明白可愛. 彼岸淸□縛染皆盡. 智慧善淨

運用無邊. 煩惱瀑流如來已除. 如是世間暗

鈍難出. 自無有智全心有力. 了解倒法知見

有在. 德行最上無我慢縛. 煩惱生起有智能

壞. 出家修行是大有情. 愛樂處所隨順苦受.

違背正法快樂有情. 修布施行意地安樂. 平

等增上修布施行. 勝過布施百千沙門及婆

羅門所施功德. 如阿羅漢智慧圓滿功德無

異. 過去聚落眞實隨順. 王者所居遷變無

動. 上妙吉祥隨時無變. 色界禪定近分根

下        欄

本. 淸淨聽聞因相寂靜. 名色之體五蘊遷

變. 形相淨妙自在有力. 如阿羅漢最勝變現.

出家功德依法而行. 淸淨妙智慢法不生. 彼

染相盡聞持經典. 變化相貌名色遷移. 發生

智慧出離纏縛. 淨妙行施道德無等. 善靜聽

聞. 淸□如月喧諍遠離. 是處無倒善意發

生. 如慈父想恩德無比. 圓滿善靜如春生

育. 慈父愛子無時捨離. 造作處所語無倒.

善能調伏顚倒相貌寂靜如空邊無盡. 稱

[&FFFF]#功德如山無動. 淸淨力能不可名狀. 智慧

吉祥生靈國界. 處所奇妙暗鈍難居. 勝慧力

能聖賢可止. 上妙修崇安固無動. 卒暴纏蓋

應須遠離. 女人本末憂煎可畏. 有情何可還

生愛戀. 嚴峻制度無因於彼. 希心永斷增上

自止. 彼心勝義荷負生靈. 聽聞義利淸淨眞

實. 如母之意善敎子法. 是無變動. 世間有

情調伏如此. 作業圓滿安樂自在增上眞實.

云何復得安樂邊際. 熾然□喜作吉祥事. 是

處菩提薩□根本希心安樂之行. 有微妙智

出染纏縛. 敎授學資眞實□密. 如是知見敎

誡安樂. 有情如是荷負益濟. 無相言說生安

樂想. 無彼災禍施修布施業. 行十善因調伏

所在. 勝慧吉祥如母護念. 此名安樂如性眞

實. 彼增上因果報勝妙. 心增上慢□密能止.

聖性之法根本如是. 聞持之義法不可得. 有

情自性凡聖亦同. 無彼無比我慢眞實. 本因

非有施設具足. 嬉弄顚倒遷變如是. 彼布施

因快樂之本. 淸淨妙慧出世良因. 運載之法

動靜進止. 安樂無難趣心有法. 寂然自在有