經數: 一六○

經名: 菩薩本生□論卷第一

頁數: 三三一

上         欄

舍七寶莊嚴. 安置供養佛及菩薩滿□沙

劫. 彼諸如來所有無量聲聞弟子. 亦以供

養一切所須如供養佛等無差別. 如是諸

佛及聲聞等般. 涅槃後. 起大寶塔供養舍

利. 若善男子善女人. 暫聞信解此心地經一

四句偈發菩提心. 受持讀念解說書寫. 乃至

極少爲一人說. 以彼種種供養功德. 比此

說經所獲功德. 十六分中不及其一. 乃至

算數譬喩所不能及. 肉能具足受持讀習廣

爲人說. 所得福利不可限量. 若有女人

發菩提心. 受持讀習書寫解說此心地經.

如是女人爲最後身更不復受. 不墮惡道

八難之處. 於現身中感得十種勝利之福.

一者增益壽命. 二者除衆病惱. 三者能滅

業障. 四者福智1皆增. 五者不□資財. 六者

皮膚潤澤. 七者爲人愛敬. 八者得孝養子.

九者眷屬和睦. 十者善心堅牢. 文殊師利.

在在處處若讀右諷. 若解說若書寫. 若經卷

所住之處卽是佛塔. 一切天3龍人非人等. 應

以人中天上上妙珍寶而供養之. 所以者

何. 若此經典所在之處. 卽爲有佛及諸菩薩

緣覺聲聞. 何以故. 一切如來修行此經. 捨

凡夫已得阿□多羅三□三菩提. 一切賢聖

皆從此經得解脫故. 文殊師利. 我涅槃後

後五百歲法欲滅時. 若有法師受持讀習

解說書寫此心地經衆經中王. 如是法師

與我無異. 若有善男子善女人. 供養尊重

此法師者. 卽爲供養十方三世一切諸佛.

所得福德平等無二. 是名眞法供養如來

中       欄

如是名爲正行供養. 所以者何. 是大法師

在無佛時. 爲濁惡世邪見有情. 演說甚深

心地經王. 使離惡見趣菩提道. 廣宣流布

令法久住. 如是名爲無相好佛. 一切人天

所應供養. 若有善男子善女人. 合掌恭

敬此法師者. 我4授無上大菩提記. 是人當

得阿□多羅三□三菩提心. 若自書若使人

書. 若讀念通利. 如是人等所獲福德. 以佛

智力籌量多少不得其邊. 是人名爲諸佛

眞子. 一切諸天梵王帝釋四大天王. 訶利

5底母五百眷屬. [&FFFF]#羅跋多大鬼神王. 龍神

擁護如是佛子. 增長念慧與無□辯. 敎化

衆生令種佛因. 文殊師利. 如是善男子善

女人. 臨命終時現前得見十方諸佛. 三業

不亂. 初獲十種身業淸淨. 云何爲十. 一者

身不受苦. 二者目睛不露. 三者手不掉動.

四者足無伸宿. 五者便溺不遺. 六者體不

汗流. 七者不外□摸. 八者手拳舒展. 九者

顔容不6故. 十者轉側自如. 由經力故有

如是相. 次獲十種語業淸淨. 云何爲十.

一者出微妙語. 二者出柔軟語. 三者出吉

祥語. 四者出樂聞語. 五者出隨順語. 六者

出利益語. 七者出威德語. 八者不背眷屬.

九者人天敬愛. 十者[&FFFF]#佛所說. 如是善語皆

由此經. 次獲十種意業淸淨. 云何爲十. 一

者不生瞋□. 二者不懷結恨. 三者不生□

心. 四者不生[&FFFF]#心. 五者不說過惡. 六者不

下         欄

生怨心. 七者無顚倒心. 八者不貪衆物. 九

者遠離七慢. 十者7樂欲證得一切佛法

圓滿三昧. 文殊師利. 如是功德皆由受持

讀習通利解說書寫深妙經典難思議力. 此

心地經. 於無量處. 於無量時. 不可得聞.

何肉得見具足修習. 汝等大會一心奉持. 速

捨凡夫當成佛道. 爾時文殊師利法王子

等無量大菩薩智光菩薩等新發意菩薩. 阿

若□陳如等諸大聲聞. 天龍八部人非人衆.

各各一心受持佛語. 皆大歡喜信受奉行

大乘本生心地觀經卷第八

菩薩本生□論卷第一

聖勇菩薩等造

宋朝散大夫試鴻□少卿同譯經

梵才大師紹德慧詢等奉  詔譯

稽首一切智    妙湛圓融德

聖支分相貌    無作同眞際

我意靜無諍    忘稱[&FFFF]#布施

以四大爲本    白淨生無變

往昔於人中    常修寂靜行

以拘蘇摩華    合掌而奉散

遠離諸罪惡    解脫諸煩惱

爲人天愛敬    演說無上道

由意寂靜故    獲得淸淨法

世間相常住    無盡無修作

經數: 一六○

經名: 菩薩本生□論卷第一

頁數: 三三二

上        欄

彼世間衆生    聞相應功德

起決定信解    住如來密藏

息連動遷變    滅虛妄顚倒

彼勝智功能    如燈常遍照

是諸有情類    自性本無垢

依止佛世尊    樂修眞淨業

謂聞三寶名    及師長敎誨

隨順善行學    □除我慢意

往昔調御師    勤修菩薩道

依布施愛語    及利行同事

攝取於勝慧    脫染汚□縛

利樂於有情    增長諸白法

由施力圓滿    生梵天種族

唯增上淨業    而爲其根本

若起於我慢    及無勝慧力

於自種類中    而生多慢類

於百千萬種    離生之喜樂

由顚修取故    彼則不能證

又彼寂靜處    福德最殊勝

具廣大色相    非小因所得

唯捨家出家    彼菩提薩□

具足大智慧    能堪任荷負

彼於過去世    久修六度行

已斷除障染    爲出離後邊

具廣大慈心    憐愍衆生類

彼自性眞實    無別染汚因

是時天帝釋    觀察於世間

來驗彼人行    其心無傾動

而作如是言    今此善男子

中        欄

出現於世間    最爲殊勝者

於遷變無常    心安固若是

以淨妙飮食    伸供養恭敬

諸天及世人    咸皆獲善利

憶念修淨因    契無相眞智

如是修行者    能治煩惱病

住淸淨學處    質直而無僞

觀察勝義諦    離染無修作

啓方便慈門    施平等安樂

發生於勝解    無邪命希心

棄背諸有爲    直□於實際

成就淸淨道    相應諸功德

於雜染因緣    畢竟皆除斷

常崇奉恭信    如來□密藏

離妄執分別    息除於□惱

隨順勝種族    而生於染習

菩薩悲願力    如母生於子

勇猛捐自身    不生憂苦想

我今以微善    歸命伸稱[&FFFF]#

願衆聖冥加    祈悉地成就

投身飼虎緣起第一

爾時世尊將諸大衆. 詣般遮羅大聚落所至

一林中. 謂阿難曰. 汝於此間爲我敷座. 佛

坐其上語諸比丘. 汝等欲見我往昔時修行

苦行舍利已不. 白言. 願見. 于時世尊以

手按地六種震動. 有七寶塔涌現其前. 世尊

卽起作禮右旋. 阿難汝可開此塔戶. 見七寶

函珍奇間飾. 阿難. 汝可復開此函. 見有舍

下       欄

利白如珂雪. 汝可持此大士骨來. 世尊受已

令衆諦觀. 而說頌曰

菩薩勝功德    勤修六度行

勇猛心菩提    大捨心無倦

汝等比丘咸伸禮敬. 此之舍利乃是無量戒

定慧香之所熏修. 時會作[&FFFF]#歎未曾有. 時阿

難陀白言. 世尊. 如來大師出過三界. 以

何因緣禮此身骨. 佛言. 阿難. 我因此故

得至成佛. 爲報往恩故玆致禮. 今爲汝等

斷除疑惑說昔因緣. 志心諦聽. 阿難. 乃往

過去無量世時. 有一國王名曰大車. 王有三

子. 摩訶波羅. 摩訶提婆. 摩訶薩堪. 是時大

王縱賞山谷. 三子皆從. 至大竹林於中憩

息. 次復前行見有一虎. 産生七子已經七

日. 第一王子作如是言. 七子圍覺無暇尋

食. 飢渴所逼必□其子. 第二王子聞是說

已. 硏哉此虎將死不久. 我有何能而濟彼命.

第三王子作是思念. 我今此身於百千生虛

棄敗壞曾無少益. 云何今日而不能捨. 時

諸王子作是議已. 徘徊久之俱捨而去. 薩

□王子便作是念. 當使我身成大善業. 於

生死海作大舟航. 若捨此者. 則棄無量癰疽

惡疾百千怖畏. 是身唯有便利不淨. 筋骨連

持. 甚可厭患. 是故我今應當棄捨. 以心無

上究竟涅槃. 永離憂悲無常苦惱. 百福莊

嚴. 成一切智. 施諸衆生無量法樂. 是時王

子興大勇猛. 以悲願力增益其心. 慮彼二

兄共爲留難. 請先還宮. 我當後至. 爾時王

子摩訶薩□. 遽入竹林. 至其虎所. 脫去衣

經數: 一六○

經名: 菩薩本生□論卷第一

頁數: 三三三

上          欄

服. 置竹枝上. 於彼虎前. 委身而臥. 菩薩慈

忍. 虎無能爲. 卽上高山. 投身於地. 虎今羸

弱. 不能食我. 卽以乾竹. 刺頸出血. 于時大

地六種震動. 如風激水. 湧沒不安. 日無精

明. 如羅[&FFFF]#障. 天雨衆華及妙香末. □紛亂墜

遍滿林中. 虛空諸天咸共稱[&FFFF]#. 是時餓虎卽

□頸血□肉皆盡. 唯留餘骨. 時二王子生大

愁苦. 共至虎所不能自持. 投身骨上久乃得

□. 悲泣懊惱漸捨而去. 時王夫人寢高樓上.

忽於夢中見不祥事. 兩乳被割牙齒墮落. 得

三□□一爲鷹奪. 夫人遂覺兩乳流出. 時有

侍女聞外人言. 心覓王子今猶未得. 卽入宮

中白夫人知. 聞已憂惱悲澧盈目. 卽至王所

白言. 大王. 失我最小所愛之子. 王聞是已

悲□而言. 苦哉. 今日失我愛子. 慰喩夫人

汝勿憂感. 吾今集諸大臣人民. 卽共出城

分散尋覓. 未久之頃. 有一大臣. 前白王言.

聞王子在. 其最小者. 今猶未見. 次第二臣

來至王所. 懊惱啼泣. 卽以王子捨身之事具

白王知. 王及夫人悲不自勝. 共至菩薩捨

身之地. 見其遺骨隨處交橫. 悶絶投地都

無所知. 以水遍灑而得惺悟. 是時夫人頭

髮蓬亂宛轉于地. 如魚處陸. 若牛失續. 及

王二子悲硏號哭. 共收菩薩遺身舍利. 爲作

供養置寶塔中. 阿難當知. 此卽是彼薩□

舍利. 我於爾時. 雖具煩惱貪瞋癡等. 能於

地獄餓鬼傍生惡趣之中. 隨緣救濟令得出

離. 何肉今時煩惱都盡無復餘習. 號天人師

具一切智. 而不能爲一一衆生於險難中代

中        欄

受衆苦. 佛告阿難. 往昔王子摩訶薩□. 豈異

人乎. 今此會中我身是也. 昔國王者今淨飯

父王是也. 昔后妃者摩耶夫人是也. 昔長子

者彌勒是也. 昔次子者文殊是也. 昔彼虎者

今姨母是也. 七虎子者大目乾連舍利弗五

比丘是也. 爾時世尊說是往昔因緣之時. 無

量阿僧祇人天大衆. 皆悉悲喜. 同發阿□多

羅三□三菩提心. 先所涌出七寶妙塔. 佛攝

神力忽然不現

尸毘王救□命緣起第二

佛告諸比丘. 我念往昔無量阿僧祇劫. 閻

色提中有大國王. 名曰尸毘. 所都之城號提

婆底. 地唯沃壞人多□樂. 統領八萬四千小

國. 后妃采女其數二萬. 太子五百. 臣佐一

萬. 王蘊慈行仁恕和平. 愛念庶民猶如赤

子. 是時三十三天帝釋王主. 五衰相貌慮

將退墮. 彼有近臣毘首天子. 見是事已白天

主言. 何故尊儀忽有愁色. 帝釋謂言. 吾

將逝矣. 思念世間佛法已滅. 諸大菩薩不

復出現. 我心不知何所歸趣. 時毘首天復

白天主. 今閻色提有尸毘王. 志固精進樂

心佛道. 當往歸投必脫是難. 天帝聞已審

爲實不. 若是菩薩今當試之. 乃遣毘首變

爲一□. 我化作鷹. 逐至王所. 心彼救護

可驗其誠. 毘首白言. 今於菩薩正應供養.

不宜加苦. 無以難事而逼惱也. 時天帝釋而

說偈曰

我本非惡意    如火試眞金

以此驗菩薩    知爲眞實不

下        欄

說是偈已. 毘首天子. 化爲一□. 帝釋作鷹.

忽逐於後. 將爲搏取. □甚惶怖. 飛王腋下心

藏避處. 鷹立王前乃作人語. 今此□者是我

之食. 我甚饑念. 願王見還. 王曰. 吾本誓

願當度一切. □來依投終不與汝. 鷹言.

大王. 今者愛念一切. 若斷我食. 命亦不濟.

王曰. 若與餘肉汝能食不. 鷹言. 唯新血

肉我乃食之. 王自念言. 害一救一於理不

然. 唯以我身可能代彼. 其餘有命皆自保

存. 卽取利刀自割股肉. 持肉與鷹貿此□命.

鷹言. 王爲施主. 今以身肉. 代於□者可稱令

足. 王□取稱兩頭施盤. □鉤中央. 使其均

等. □之與肉. 各置一處. 股肉割盡□身尙

低. 以至臂脅身肉都無. 比其□形輕猶未

等. 王自擧身. 欲上稱槃. 力不相接失足墮

地. 悶絶無覺. 良久乃□. 乃勇猛力自責其

心. 曠大劫來我爲身累. 循環六趣備□萬

苦. 未[&FFFF]#爲福利及有情. 今正是時何懈怠

耶. 爾時大王. 作是念已. 自强起立置身盤

上. 心生喜足. 得未曾有. 是時大地六種震

動. 諸天宮殿皆悉傾搖. 色界諸天住空稱

[&FFFF]#. 見此菩薩難行苦行. 各各悲感淚下如

雨. 復雨天華而伸供養. 時時帝等復還本

形. 住立王前作如是說. 王修苦行功德難

量. 爲希輪王釋梵之位. 於三界中欲何所

作. 王卽答曰. 我所願者不須世間尊榮之報.

以此善根誓心佛道. 天帝復言. 王今此身

痛徹骨髓. 寧有悔不. 王曰. 弗也. 我觀

汝身甚大艱苦. 自云無悔. 以何表明王乃誓

經數: 一六○

經名: 菩薩本生□論卷第一

頁數: 三三四

上       欄

曰. 我從擧心□至于此. 無有少悔如毛髮

許. 若我所心決定成佛眞實不虛得如願者.

令吾肢體卽當平復. 作此誓已頃得如故. 諸

天世人[&FFFF]#言希有. 歡喜踊躍不能自勝. 佛告

大衆. 往昔之時尸毘王者. 豈異人乎. 我身

是也. 時彼衆會聞是語已. 異口同音咸伸勸

請. 昔者世尊救度衆行不惜軀命爲心大法.

法海已滿. 法幢已建. 法鼓已擊. 法炬已然. 機

熟緣和正得其所. 云何捨離一切衆生欲入

涅槃而不說法. 時梵天王稱[&FFFF]#如來. 爲心法

故嘗捨千頭. 佛受請已卽時往趣波羅奈國

鹿野苑中三轉法輪同觀四諦. 三寶於是出

現世間

如來分衛緣起第三

爾時世尊在摩竭國竹林精舍重閣講堂. 與

阿難陀著衣持[&FFFF]#入城乞食. 見有衰老夫婦

二人. 兩目失明加復貧悴. 唯有一子年始

七歲. 常出乞□以贍其親. 或得新好果□

飮食. 先奉父母. 有得硬[&FFFF]#殘觸之物. 而

自食之. 是時阿難念此小兒. 雖在幼年而行

篤孝. 勤意朝夕不失所須. 佛分衛訖還歸精

舍. 食畢流足敷座而坐. 爲諸大衆將演經

法. 阿難叉手前白佛言. 適侍世尊入城分

衛. 見一小兒將盲父母. 往來心乞承順孝

養. 日以爲常甚爲難得. 佛言. 阿難. 匪

惟在家及出家者. 皆以孝行而爲其先. 計

其功德不可稱量. 所以者何. 憶念過去無

量劫時. 我爲童子亦年七歲. 以孝順心曾

割身肉. 以濟父母危忽之命. 從是以來承

中       欄

此功德. 常爲天帝及作人王. 直至成佛皆

因此福. 阿難白佛. 願聞往因言親之命. 其

事云何. 佛言. 阿難. 汝當諦聽. 吾今爲汝

分別說之. 乃往古世. 此閻色提有一大

國. 名得叉尸羅. 時彼國王名曰提婆. 有十

太子各領一國. 其最小者名曰善住. 國界

康樂人民熾盛. 時彼□境有一惡王名曰羅

[&FFFF]#. 欲來侵掠. □其兇黨擧師相攻. 時善

住王兵力不如. 乃奔父國避其禍難. 王有

愛子其名善生. 方在□Ｃ不忍棄遺. 將婦

抱兒[&FFFF]#遽出境. 一路七日得至家邦. 一路

荒僻經十四程. 勉力而負七日之儲. 登途

□惶[&FFFF]#涉迂道. 方行半路已絶□糧. 累日

飢羸相顧殆盡. 王作是念事迫計窮. 須棄

一人可存二命. 乃諭夫人[&FFFF]#兒前進. 引刃

於後欲硏婦身. 用言劣兒兼以自濟. 善生

□顧見父擧力. 急白王言. 勿殺於母. 寧

割我肉以充其糧. 未聞有兒食於母肉. 勤

誠泣諫母命獲全. 是時善生乃白王言. 願將

身肉以救二親. 若割肉時勿令頓盡. 漸可取

食得延數程. 若命絶者肉當臭爛. 必爲所棄

於事無成. 是時父母謂善生曰. 今爲罪行非

予本心. 何忍擧刀親割汝肉. 於是王子先持

利刀. 自割身肉□而奉之. 王與夫人見是事

已. 悲啼懊惱久乃能食. 經于數朝身肉都

盡. 未至他國饑急難堪. 於骨節間復得少

肉. 齎之前途用接餘命. 時善住王及彼夫

人. 各以善言慰喩其子. 聚首哀戀捨之遂

行. 爾時王子而作是念. 我以身肉濟言親

下        欄

命. 願達鄕國身安泰然. 以此善根速獲菩

提. 濟度十方一切群品. 使離衆苦證眞常

樂. 發是願時三千世界六種震動. 欲色諸

天悉皆驚愕. 卽以天眼觀於世間. 乃見菩

薩修是孝行. 是諸天子於虛空中. 合掌稱

[&FFFF]#淚墮如雨. 時天帝釋化作虎狼. 試驗菩

薩欲來呑□. 王子自念. 此諸猛獸今來食

我. 唯有餘骨悉皆施之. 以歡喜心不生悔

惱. 是時帝釋還復本形. [&FFFF]#王子言. 甚爲

希有. 能以身肉濟言二親. 如是孝心無能

及也. 汝須何願今當說之. 我唯志心無上

佛道. 天帝復言. 我今視汝身肉都盡. 疲

苦難堪. 得無悔恨於父母耶. 王子答言.

若我誠實心無悔恨. 決定當來得成佛者.

使我身肉□然如故. 作是誓已卽得平復.

時天帝釋及諸天人. 同聲[&FFFF]#言. 善哉善哉.

佛告阿難. 往昔之時善住王者. 豈異人乎. 今

淨飯父王是. 王夫人者今摩耶夫人是. 昔善

生王子者則我身是也

菩薩本生□論卷第一

菩薩本生□論卷第二

聖勇菩薩等造

宋朝散大夫試鴻□少卿同譯經

梵才大師紹德慧詢等奉  詔譯

最勝神化緣起第四

爾時世尊遊化居止摩竭陀國王舍城中. 將

經數: 一六○

經名: 菩薩本生□論卷第二

頁數: 三三五

上        欄

諸弟子大阿羅漢一千二百五十人俱. 時彼

國王名□沙王. 稟性仁賢久植德本. 已證

初果得不壞信. 奉佛之心倍加隆厚. 常以

上妙飮食衣服臥具醫藥. 供養如來及比丘

衆. 是時國中先有外道六師之徒富□那等.

久在王境宣布邪敎. □惑民庶信服者衆.

王有一弟崇尙其宗. 四事欽承謂其有道.

佛日初出法寶肇興. 王意慇懃□令歸向.

固執邪說不從勸諭. 乃白王言. 我自有師

不復致敬彼瞿曇也. 王復謂曰. 福田難遇

可營珍饌供養如來. 然王所敎理不敢違.

當設大齋不限來者. 若其自至我當延之.

備設飮食敷置床座. 乃令從者密召六師.

應囹而來處尊而座. 佛及衆僧不自來赴.

王謂弟曰. 汝雖不能躬詣請佛特遣一人白

言. 時至. 佛受請已將諸大衆威儀詳肅來赴

會所. 見諸外道先踞高位. 乃以神足移彼六

師及徒衆等皆置下行. 彼咸相顧名起移坐.

坐定復見已在其下. 如此至三. □仰而坐.

次行淨水. 佛語施主. 先與汝師□甁口塞.

從佛爲首水乃注下. 次當施食. 佛語施主.

當請汝師以施其食. 六師口□不能出言. 但

指於佛. 佛[&FFFF]#願梵音淸徹聽者樂聞. 次當行

食. 佛語施主. 先奉汝師. 食乃住空. 持至佛

所. 食卽還下. 佛與衆僧飯食已訖. □漱齒木

敷座而坐. 次當說法. 佛語施主. 令汝師說.

如前口□. 但指佛說. 是時如來以梵音聲.

廣爲衆會演微妙法. 大衆聞已咸悉了達. □

沙王弟心淨信解. 歸衣三寶得證初果. 自餘

中        欄

衆會有得二果. 乃至漏盡無生果者. 時外道

輩所向失利. 甚懷□惱. 心無暫安. 各於靜處

心學奇術. 天魔波旬慮其怯弱. 不能保護首

所授法. 乃下化作六師相狀. 於一人前現五

人術. 飛行空中身出水火. 分形散體種種變

現. 由是邪徒更相恃賴. 念前被辱衆心離散.

今察己能定可勝彼. 卽詣王前自誇神異. 請

對試之見其優劣. 時□沙王乃□之曰. 觀汝

邪徒愚迷特甚. 佛德廣大言[&FFFF]#能宣. 欲以螢

火與日爭明. 蹄岑之水比於巨海. 蟻□之阜

等於須彌. 野干卑軀方於師子. 小大相形昭

然自顯. 六師白言. 大王. 未測我之殊變. 何

因偏心見薄如此. 期後七日請置試場. 王詣

佛所具陳上事. 唯願世尊暫屈威神. 伏除邪

黨悉歸正道. 佛言. 大王. 我自知時. 王聞是

語. 謂佛許可. 卽[&FFFF]#臣史擇寬廣處. 修治平

正使令淸淨. 建立幢□施設床座. 當其會日

人民企望. 於是如來將諸大衆. 自王舍城往

毘耶離國. 時彼大王名曰[&FFFF]#磋. 將諸臣庶奉

迎於佛. 六師邪徒咸唱是言. 久知瞿曇智術

微淺. 將迫較勝畏而避去. 時□沙王聞佛前

進. 辦諸供具滿五百車. 王及臣民可十萬數.

備其所須悉隨佛往. 外道卽白[&FFFF]#磋王言. 請

與沙門?其神化. 王乃謂曰. □哉癡人. 自

云有道. 但慮汝輩自貽毁辱. 王白佛言. 六

師紛□欲比奇術. 唯願如來制其邪惡. 佛言.

大王. 我自知時. 聞說是已謂佛許可. 嚴治

備辦如□沙王. 民庶佇觀期在明日. 是時如

來自毘耶離. 統領大衆詣拘□彌國. 時彼大

下         欄

王名曰優塡. 集諸臣民悉來奉迎. 毘耶人民

明晨問佛. 云何已往拘□彌國. 六師由是高

心愈增語其徒曰. 見必窮逼. 時[&FFFF]#磋王聞佛

前進. 亦備供具滿五百車以俟供養. 王及臣

民充七萬數. 備其所須悉隨佛後. 自拘□彌

國往越祇國. 自越祇國往特叉尸羅國. 以至

波羅奈國迦毘羅衛國舍衛國等. 于時世尊

所歷之境. 王及臣民千萬億衆. 悉來奉迎供

養恭敬. 每至一國. 彼六師輩常逐於後心佛

Ｃ試. 廣衒己能皆如前說. 時諸國王所將臣

民. 無量百千萬億之衆. 充塞川野集舍衛

國. 時彼大王名曰勝軍. 有大名稱威德特

尊. 時六師輩前白王言. 請與沙門較其優劣.

[&FFFF]#奔諸國意欲心避. 我與徒屬今逐至此. 時

勝軍王謂外道曰. 如來聖德難可思議. 汝輩

凡愚[&FFFF]#論勝負. 王詣佛所具陳上事. 唯願世

尊略施神化. 普令諸國一切群迷[&FFFF]#佛神通

辨其邪正. 佛言. 大王. 此非小緣. 今正是

時. 如其所請. 王[&FFFF]#臣史嚴治會所. 廣積香

華敷設床座. 諸來大衆皆悉雲集. 當月一日

於晨朝時. 佛與大衆初至論場. 勝軍大王是

日設食. 淨心親手以奉楊枝. 佛受嚼已擲殘

置地. 忽然之間發生根莖以至靑翠. 漸次高

大三百由旬. 其條傍布二百由旬. 枝葉華果

七寶所成. 有多種色隨色發光. 食其果者味

如甘露. 一切人民[&FFFF]#是神變咸生信重. [&FFFF]#言

希有. 佛隨機宜爲說妙法. 聞法解悟得不退

轉. 次第二日拘□彌國優塡大王請佛供養.

佛於兩邊化二大山. 高廣嚴好七寶合成衆

經數: 一六○

經名: 菩薩本生□論卷第二

頁數: 三三六

上        欄

色晃曜. 一山之上出粳稻飯. 香滑甘美如蘇

陀味. 諸國土中無量有情. 共來食之皆得

□足. 一山上出細[&FFFF]#香艸. 食無苦[&FFFF]#而能

充足. 象馬牛差諸傍生類皆得飽滿. 諸國

人民[&FFFF]#是神變咸生信重. [&FFFF]#言希有. 佛爲說

法皆悉悟解得須陀洹果. 次第三日大越支

國純眞陀王. 請佛供養奉佛淨水. □漱棄

地成七寶池. 一一方面每二百里. 八功德

水充滿其中. 四色蓮華淸香遠布. 時諸衆

會[&FFFF]#是神變咸生信重. 佛爲說法心開意解

遠塵離垢皆得初果. 次第四日特叉尸羅國

陀婆彌王請佛供養. 是時如來於池四面化

八渠流. 激揚淸波相連灌注. 水聲流演八

解脫法諸波羅蜜. 聞者皆發大菩提心. 次

第五日波羅奈國梵摩達王請佛供養. 如來

口中放金色光. 遍照三千大千世界. □光

照者身心泰然. □如獲得第三禪樂. 佛爲

說法得法眼淨. 次第六日[&FFFF]#耶離國[&FFFF]#磋大

王請佛供養. 如來慈力平等加持. 普令衆

會一切衆生各互了知心行差別心所動作善

惡業報. 咸生驚喜歎佛功德. 佛爲說法各

得了解. 發淸淨心住無生忍. 次第七日迦

毘羅衛國諸釋種族請佛供養. 佛以神力令

在會者各見自身爲轉輪王七寶具足千子圍

繞小王臣民恭肅承事. 各各□慶[&FFFF]#佛功德.

佛爲說法皆悉樂心無上佛道. 次第八日帝

釋天主知佛世尊攝化邪黨. 下降人間請佛

供養. 爲佛造作七寶嚴飾師子之座. 佛坐

其上光明煥赫. 釋梵諸天侍立左右. 一切

中        欄

衆會寂然安坐. 是時如來舒金色臂以手按

座. □然有聲如象王吼. 應時卽有五大藥

叉. □壞挽□六師之座. 密[&FFFF]#金剛杵頭出

火. 擧擬六師驚怖奔走. □此重辱溺了而

死. 六師徒屬九萬人衆. 皆歸依佛願爲弟

子. 佛言善來. 鬚髮自落成沙門相證羅漢

果. 爾時□沙大王復白佛言. 世尊. 今者

六師生雖遇佛不□濟度. 願聞往因. 佛言.

大王. 善思諦聽. 乃往過去無量世時. 此

閻色提有一國王. 名□拘利. 久居寶位未有

聖嗣. 念是事已心沒憂海. 廣興福業祈滿此

願. 時天帝釋化一醫師. 來詣王前問其憂

意. 王以上事乃具答之. 醫曰. 爲王入雪山中

採取靈藥與后妃服後當有子. 王曰甚善. 於

後醫師採藥還宮. 用乳煎藥進上使服. 王后

見已避臭不服. 兼亦不信. 化醫遂去. 餘諸

宮嬪競分藥飮. 服之未久咸覺有娠. 是時王

后悔惱愁歎. 遍心前藥唯得少滓. 以乳煎服

後亦有子. 餘諸夫人月滿生子各各端嚴. 王

大歡悅. 最後王后乃生一子. 面貌極醜形如

株□. 王與其后見之不喜. 因是立名株□太

子. 年漸長大武勇冠世. 時彼□國群[&FFFF]#犯

境. 乃遣太子擊之退散. 王加愛念訪其良

匹. 遠國有王名黎瑟跋蹉. 王有一女容止

端正. 遣使心親乃□相許. 六國聞之各懷

[&FFFF]#樂. 競來心聘擧兵相攻. 其王乃曰. 若

許其一餘則生根. 能[&FFFF]#他兵當與女適. 是

時株□聞是說已. 審爲實爾. 乃利其器. 方

在壯年戰而得勝. 乃取六首獻跋蹉王. 生

下        欄

大歡喜納以爲[&FFFF]#. 奪諸士卒與妻還國. 婦[&FFFF]#

醜狀常有怖色. 王子愧恥心不自寧. 便至林

中乃欲自盡. 帝釋遙知下至其所. 善言慰喩

賜一寶珠. 密令置此於汝頂上. 可得容儀如

我無異. □而受已喜而還家. 婦見不識乃語

之曰. 卿是何人. 夫卽具說得珠之由. 株□

之名自□而息. 乃更其號須陀羅舍. 佛言.

大王. 當爾之時[&FFFF]#捨利王者今淨飯父王是.

王夫人者今摩耶是. 醜王子者今我身是. 昔

美婦者今耶輸夫人是. 昔六王者今富□那

等六師是

如來不爲毒所害緣起第五

爾時世尊遊化依止王舍城中. 時彼國主阿

□世王. 創投淨信歸依於佛. 四事供養曾

無所乏. 大臣人民四部之衆. 咸於如來親

近恭敬. 以梵音聲說微妙法. 敎諸弟子斷

十惡業. 勿殺生命竊盜他財作非梵行妄言

綺語兩舌惡口貪瞋邪見. 是諸衆生□佛敎

誨修行十善. 於佛法中淸淨而住. 時有長者

名曰申日. 財富無量有大威勢. 從昔已來承

事外道. 深著邪見婆羅門法. 時外道輩見阿

□世王大臣人民於如來所歸奉者衆. 而我

徒屬不霑惠施. 心懷憎嫉欲作損害. 詣長

者所共相議曰. 沙門常說了三世事. 預知

他人心之所念. 今可驗彼爲實爾不. 長者

曰然. 以何試之. 外道告言. 當須長者詐作

歸依. 請佛就舍略陳微供. 彼若遙知應不見

許. 若受請者必遭所困. 乃令長者先於門

內鑿大深坑多積熾火. 危布鐵椽薄士覆上.

經數: 一六○

經名: 菩薩本生□論卷第二

頁數: 三三八

上        欄

伺其沙門領徒至此. 曲躬傍引揖之上行. 若

其安然無所損者. 可命沙門次當就食. 卽以

毒藥和飯授之. 申日云善. 一如所敎. 便令掘

地速辦斯事. 卽詣請佛具伸虔意. 知其根熟

默然許之. 時諸外道皆大歡喜. 長者有子其

名月光. 年十六歲具相聰利. 久植善本得宿

命智. 乃白父言. 如來神鑒擧念卽知. 外道愚

人愼不可信. 時彼申日不從子言. 穿坑置

火以毒和飯. 遲明遣使請佛臨訪. 如來知

已[&FFFF]#諸比丘執持[&FFFF]#從吾之後. 四大天王

釋梵王等天龍鬼神皆悉隨侍. 是時如來現

諸神變. 放金色光照申日舍. 與諸大衆安

詳而來. 身相巍巍如星中月. 將至其門地

六震動. 病苦有情皆得□愈. 盲者得視. 聾

者能聽. 毒者得消. 狂者得正. 一切音樂自

然發響. 珍禽瑞獸率舞和鳴. 所覆火坑. 佛

神力故化成淸淨廣大池沼. 於中復形千葉

蓮華. 如來徐步履上前入. 諸大弟子各各

皆蹈百葉蓮華行列而進. 於是申日[&FFFF]#佛神

變. 省己無知生大憂怖. 頭面著地悔過自

責. 食時將至. [&FFFF]#遽欲炊上妙香飯以奉如

來. 佛卽止之. 但持毒藥所和飯來. 不須復

造. 佛語大衆. 受是飯已且置[&FFFF]#中未可食也.

世間凡夫有其三毒. 一者貪欲. 二者瞋□.

三者愚癡. 我今已於曠大劫來. 滅煩惱火. 心

得淸□. 於此三毒永盡無餘. 假使毒藥大如

須彌. 所穿火坑廣於大海. 則於吾身不能爲

害. 以佛法僧實行力故. 一切惡毒自然消散.

作是說已令[&FFFF]#[&FFFF]#飯. 佛及大衆一無所損. 彼

中         欄

外道輩[&FFFF]#竄泯跡. 申日長□頂禮佛足. 白

言. 世尊. 我大愚癡信彼邪師造此惡行. 唯

願大慈哀愍攝受. 授我懺悔令離憂怖. 如

來爲說苦集滅道四聖諦法. 長者聞已心淨

信解得證初果. 作禮而退

[&FFFF]#王捨身供養梵志緣起第六

菩薩往昔曾作[&FFFF]#王. 以其宿世餘業因緣. 雖

受斯報而能人語. 純□質直未[&FFFF]#虛謬. 積集

智慧熏修慈悲. 不生一念殺害之心. 於彼無

量百千[&FFFF]#中. 稟性調柔居其上首. 爲彼徒屬

講宣經法. 勸令諦聽善思念之. 我及汝等無

始劫來. 不修正行隨惡流轉. 由四種因墮三

惡道. 所謂四者貪瞋癡慢. 或由□貪造十惡

業. 以是因緣墮餓鬼中. □增上故其咽如針.

長劫不聞漿水之名. 設得少食變成火聚. 皮

骨連立受饑渴苦. 或由瞋□造十惡業. 以是

因緣墮傍生中. 或爲□獸虎□毒蛇無足多

足更相食□. 受駝牛報負重致遠. 項□穿破

償住宿債. 或由愚癡造十惡業. 以是因緣墮

於地獄. 無淨慧故撥無因果. 毁佛法僧斷學

般若. 人於苦處八寒熱刀山[&FFFF]#林種種治

罰. 或由我慢造十惡業. 以是因緣墮修羅中.

心常諂曲貢高自大. 離善知識不信三寶. 雖

受福報如彼天中. 常苦□戰殘害支節. 我今

略陳如是諸趣所受衆苦. 若具說者窮劫不

盡. 又我與汝盲無慧眼. 癡增上故受彼[&FFFF]#

身. 常受饑渴乏於水草. 處於林野周□驚

怖. 或爲□網機陷所困. 爲彼獵者之所傷

害. 現受此苦深可厭患. 汝等各各發勤勇

下        欄

心. 修十善行趣出離道. 心生勝處. 是時

[&FFFF]#王常爲同類. 宣說如上相應法要. 有一外

道婆羅門姓. 厭世出家修習仙道. 遠離愛欲

不起瞋□. 飮水食果樂居閑寂. 長護爪髮爲

梵志相. 忽於一時遙聞[&FFFF]#王爲彼群[&FFFF]#宣說

經法. 而自咨嗟乃作是言. 我今雖得生於

人中. 愚癡無智不及彼[&FFFF]#了達善法開悟於

他. 此必大權聖賢所化. 或是梵王大自在

等. 我因得聞彼所說法. 身心泰然離諸熟

惱. 今此[&FFFF]#王自性仁賢. 善能發明先聖之

道. 分別善惡報應之理. 我從禪來棲止山

谷. 艸衣木食心出離道. 未逢師友如是敎

誨. 今始遇之喜躍無量. 是時仙人卽起合

掌. 詣[&FFFF]#王所安徐而言. 奇哉大士. 現此

權身能爲有情廣宣法要. 汝今眞是持大法

者. 必當所蘊正法之藏. 願今爲我開示演

說最上究竟出離之道. 我先修習婆羅門法.

久受勤苦殊無所益. 譬如有人信順愚夫鑽

水心火不可得也. 願投仁者作歸依處. 時[&FFFF]#

答言. 大婆羅門. 我今所說解脫之法能盡苦

際. 稱汝機者但當發問無所[&FFFF]#惜. 我已久除

□貪之垢. 爲利有情樂住生死. 化彼同類受

是[&FFFF]#身. 是時仙人聞是說已. 心大歡喜得未

曾有. 我今幸得親附慈化. 願垂敎誨勿辭勞

倦. 凡歷多年義深親友. 食草飮泉與[&FFFF]#無異.

時世人民枉行非法. 慣習罪惡福力衰微. 善

神捨離災難競起. 共業所招令天亢旱. 經子

數載不降甘雨. 艸木焦枯泉源乾□. 時婆羅

門卽作是念我今年邁復闕所食. 若唯止此

經數: 一六○

經名: 菩薩本生□論卷第三

頁數: 三三八

上       欄

轉增饑羸. 乃白[&FFFF]#言. 今且暫離往至餘處.

幸勿見訝. [&FFFF]#卽告曰. 大仙今者不樂其所. 誠

恐[&FFFF]#犯[&FFFF]#乞容恕. 久無之言俄成輕別. 婆羅

門曰. 此處幽寂絶其過患. 諸[&FFFF]#調順各不侵

撓. 但我薄祐乏其所食. 久依大士獲聞法昧.

要當終身藏之心腑. 願廣其傳以濟群有. 絶

漿亡食已經旬日. 恐命不保虛捐前功. [&FFFF]#聞

是已悲□而言. 今此□違何時再遇. 願留一

宿虔伸薄供. 是時[&FFFF]#王語群[&FFFF]#曰. 今此大仙

道力堅固. 是善知識. 最上福田. 汝等戮力

多積乾薪. 共助晨[&FFFF]#供[&FFFF]#之用. 乃詣仙所復

作是言. 唯願明旦必受我請. 仙卽許之. 彼

婆羅門佇思詳審. 今此[&FFFF]#者爲何所有. 或得

斃鹿. 或遇殘獸. 心生歡悅勤請如是. 是時

[&FFFF]#王謂群屬曰. 今此大仙欲捨我去. 無常別

離世熊若此. 衆生壽命猶如幻化. 果報一來

無能脫者. 是故汝等當勤精進心出離道得

盡苦際. 爾時[&FFFF]#王終夜不寐. 爲彼同類說如

是法. 當其淸旦詣積薪所. 以火然之. 其焰

漸熾. 白言大仙. 我先所請欲陳微供. 今已

具辦願强食之. 所以者何. 智者集財積而能

施. 受者憐愍要必受用. 我今貧乏施力爲

難. 唯願仁者決定納受. 我欲令他獲安隱樂.

自捨己身無所貪惜. 共諸衆生證無上覺. 說

是語已投身火中. 時彼仙人[&FFFF]#是事已. 急于

火聚匍匐救之. 不堅之身□焉而殞. 抱之

于膝悲不自勝. 苦哉大士. 奄忽若此爲濟他

常爲弟子. 發此誓已置[&FFFF]#於地. 頭面作禮而

下       欄

復抱持. 卽與[&FFFF]#王俱投熾焰. 是時帝釋天眼

遙觀. 卽至其所興大供養. 以衆寶建Ｃ[&FFFF]#波.

佛語諸比丘. 昔仙人者彌勒是也. 彼[&FFFF]#王者

卽我身也

菩薩本生□論卷第二

菩薩本生□論卷第三

聖勇菩薩等造

宋朝散大夫試鴻□少卿同譯經

梵才大師紹德慧詢等奉  詔譯

慈心龍王消伏怨害緣起第七

菩薩往昔以瞋因緣墮於龍中有三種毒. 所

謂氣毒眼毒觸毒. 又由別報福業力故. 身具

衆色如七寶聚. 不假日月光明所照. 常與

無量百千諸龍. 周□圍繞以爲眷屬. 變現人

身容色端正. 住毘陀山幽[&FFFF]#之處. 多諸林木

華果茂盛. 淸淨池沼甚可愛樂. 與諸龍女作

衆歌舞共相娛樂. 止住其中經于無量百千

萬歲. 是時有一金翅鳥王. 飛騰翔集從空而

下. 欲取諸龍以爲所食. 當其來時□風鼓翼

□山碎石. 江河川源悉皆乾竭. 時彼諸龍及

龍女等. 見是事已心大驚怖. 所著瓔珞嚴身

之具. 顫掉不安悉墜于地. 咸作是言. 今此

大怨. 喙如金剛. 所觸皆碎. 將來□我. 其當

奈何. 是時龍王初聞此說極生憂惱. 由宿

善力復更思惟. 心乃無畏. 然此金翅具大威

力. 唯我一身可能禦彼. 謂諸龍曰. 汝等

下        欄

但當從吾之後. 必無所害. 若我不能與其朋

屬作守護者. 何用如是大身之爲. 爾時龍王

詣金翅所. 心無怯弱. 而白彼言. 幸少留神

共議此事. 汝於我身常生怨害. 我於仁者都

無此念. 以宿惡業招此大身. 雖具三種氣眼

觸毒. 未嘗於他暫興損害. 度己之能可相抗

敵. 亦能遠去令汝不見. 我今所以不委去

者. 夕有諸龍依附於我. 由此不欲兩相交戰.

是故於汝不起怨心. 金翅復言. 汝誠於我無

怨心耶. 龍曰. 我雖獸身善達業報. 審知小

惡感果尤重. 如影隨形不相離也. 我及汝身

今墮惡道. 皆由先世造作罪因. 汝當憶念如

來所說. 非以怨心能解怨結. 唯起慈忍可使

銷除. 譬如火聚投之乾薪. 轉增熾然無有窮

已. 以瞋報瞋理亦如此. 是時金翅聞是說已.

怨心卽息善心生焉. 復向龍王作如是說. 汝

今能以慈忍之力息我瞋□. 如汲流泉滅其

炎火. 使我心地頓得淸□. 龍王復言. 我昔

與汝無量世時. 先於佛所曾受戒法. 心非淸

淨復不堅持. 爲心名聞而相憎嫉. 以是因緣

墮於惡道. 我曾發露故能憶持. 汝由覆藏今

皆忘失. 汝今應當憶本正念. 發慈忍心淨修

梵行. 金翅復言. 我從今日普施諸龍安隱無

畏. 卽離龍宮還歸本處. 龍王乃慰諸龍眷屬.

復問之曰. 汝見金翅生恐怖不. 各作是言.

極大怖懼. 龍曰. 世尊. 世間衆生若見汝者. 恐大

恐怖亦如此也. 爾等諸龍愛惜身命. 與諸衆

生等無有異. 當觀自身以肉他身. 是故應起

大慈之心. 由我修習慈心因緣. 使其怨對還

經數: 一六○

經名: 菩薩本生□論卷第三

頁數: 三三九

上       欄

歸本處. 一切有情流轉生死. 所可依□無越

慈心. 大慈心者猶如良藥. 能愈衆生煩惱重

病. 大慈心者猶如明燈. 能破衆生三毒黑

暗. 大慈心者猶如船[&FFFF]#. 能渡衆生三有苦

海. 大慈心者猶如伴侶. 能越生死險難惡道.

大慈心者如摩尼珠. 能滿衆生所心善願. 我

由往昔失慈心故. 墮此龍中不得解脫. 若諸

衆生建立慈門. 則能出生無量善法. 閉塞一

切愚癡昏暗. 諸煩惱緣而不能入. 常生人天

解脫安樂. 諸龍眷屬聞是說已. 悉除瞋□皆

起慈心. 是時龍王見諸同類從己所化. 而自

慶言. 善哉. 我今所作已辦. 令汝已除無量

惡毒. 以善淨法補置其處. 復爲汝等建立淸

淨八戒齋法當奉持之. 閻色衆生以八戒水

洗浣身心令得淸淨. 斷除無量貪瞋癡垢. 於

人天路而作資糧. 若能持是八戒齋法. 當知

是人雖無妙服. 則爲已具□愧之衣. 當知是

人雖無垣牆. 則能禦□六根怨賊. 當知是人

雖非上族. 則爲已住聖種姓中. 當知是人雖

無瓔珞. 則具衆善莊嚴其身. 當知是人雖無

珍寶. 則集人天七種法財. 不依□梁超越險

道. 受八戒者功德如此. 時彼諸龍各作是言.

我今願聞八戒名字. 我當頂受勤而行之. 龍

王告曰. 其八戒者. 一不殺生. 二不偸盜. 三

不邪□. 四不妄語. 五八飮酒. 六者不得過

日中食. 七者不坐高廣大床. 八者不得歌舞

作樂香油塗身. 是名八戒淸淨齋法. 要離□

鬧. 寂靜之處如理作意專注奉持. 諸龍白言.

如我之徒離王少時心不寧處. 依王威神得

中        欄

[&FFFF]#衰惱. 一切時中安隱而住. 佛法功力無處

不可. 何必須心寂靜之所. 時彼龍王答諸龍

曰. 不觀所欲則念不起. 慣習攀緣對境復

發. 譬如□地而易成泥. 若在空閑染心無動.

爾時龍王將諸朋屬. 至於山林幽曠之處. 遠

離貪欲瞋□之心. 常起慈忍以修其身. 受持

齋法經于多日. 節食身羸加復疲困. 有諸惡

人至彼住處. 龍聞人聲尋卽惺悟. 此惡人輩

見是事已咸生驚駭. 而作是言. 此何寶聚從

地涌出. 龍自思念. 若令彼人見我本狀卽時

怖死. 則壞我今修持戒法. 是諸人等今來至

此. 必貪我身及斷我命. 時諸惡人復相謂曰.

我等入山經歷多載. 未曾見此如是形相. 衆

彩交燦光耀人目. 若得此皮當貢王者. 必獲

重賞不亦快乎. 卽持利刀剝裂欲取. 爾時龍

王以慈忍力. 不生怨恨亦亡痛惱. 卽于是人

生攝受想三毒卽滅. 自慰其心不應[&FFFF]#惜. 怨

對卒至不可得脫. 此諸人等今於我身. 貪其

賞貨而行殺戮. 我寧自死無返害彼. 不令是

人現身受苦. 時諸惡人奮力勇銳. 執持利刀

Ｃ剖而去. 是時龍王復自思惟. 若人無罪爲

他支解. 忍受不報不生怨恨. 當知此人是爲

正士. 若於父母兄弟妻子能默忍者. 此不足

貴. 若於怨害心不加報. 默忍受者此乃爲難.

然我今者爲利他故. 應當默然而忍受之. 我

從無始生死已來. 枉棄身命不知其幾. 未嘗

特然施於一人. 願未來世當與是人無量法

財令滿所願. 是時龍王旣被剝已. 遍體出血

痛苦難堪. 擧身顫動不能自持. 復有無量百

下         欄

千小蟲. 聞其身血悉來□食. 龍王乃曰. 此

小蟲等食我食者. 願當來世施汝法食. 爾時

龍王身受楚痛. 諸龍[&FFFF]#已皆生悲惱. 王卽誓

言. 若我當來得成佛者. 令我身皮頃得如

故. 作是願已自然平復. 彼諸龍屬生大歡喜.

是爲菩薩於惡道中住慈忍力堅持淨戒爲若

此也

慈力王剌身血施五夜叉緣起八

爾時世尊在舍衛國祇洹精舍坐夏安居. 時

阿難陀於日中分食畢收[&FFFF]#. 與諸比丘共詣

林間. 經行往來宴坐消息. 乃相議曰. 今佛

世尊出興于世. 甚爲奇特. 第一希有. 於諸

衆生多所饒益. 今此上首□陳如等五大比

丘. 最初遇佛成等正覺. 趣鹿野苑說四諦法.

先得悟解. 種何善本有何因緣. 初轉法輪便

能悟入. 始擊法鼓而先得聞. 地神涌出報虛

空神. 已至諸天皆爲作證. 謂□陳如已得了

解. 作是念已卽從座起. 具以上事而白世尊.

是時如來語阿難曰. 汝所問者非無因緣. 我

於往昔憐愍彼故. 曾刺身血濟言其命. 使除

飢渴令得安樂. 以是因緣於此生中從我聞

法先得悟解. 尊者阿難復白佛言. 願以其事

開示未聞. 令彼衆會心得泰然. 佛告阿難.

乃往古世經于無量阿僧祇劫. 此閻色提有

一國王. 其名慈力. 有大名稱福智深廣. 相

貌端嚴威神罕匹. 統領八萬四千小國. 后妃

眷屬其數十千. 二萬臣佐共治政事. 彼慈力

王久遇先佛植衆善本. 樂修慈行仁恕和平.

於諸衆生施之快樂. 復起悲心矜恤貧□. 有

經數＞ 一六○

經名＞ 菩薩本生□論卷第三

頁數＞ 三四○

上        欄

苦衆生皆□拯拔. 復生喜心崇重賢者. 常以

愛語普令□悅. 復起捨心不生喜□. 於內外

財而無□[&FFFF]#. 等視衆生如一子想. 如是修作

四平等行. 於多劫中未[&FFFF]#懈廢. 復以十善誘

掖臣庶. 各各遵承嚴持淸潔. 國士安泰靡不

相慶. 有諸疫鬼及五夜叉. 常□血氣觸惱於

人. 由彼皆修十善之行. 淨身語意衆女消殄.

諸天善神常爲守護. 設有邪魅諸惡鬼神. 雖

懷損害而不得便. 時五夜叉來詣王所. 咸作

是言. 我等徒屬仰人血氣得全軀命. 由王敎

導一切人民皆修十善. 我輩從此不得所食.

飢渴頓乏心言無路. 大王慈德救諸苦惱. 獨

於我曹不施恩惠. 王聞是說. 極傷憫之. 卽

自思惟. 夜叉之徒唯飮人血. 作何方計滿其

所心. 當破我身可我濟彼. 乃刺五處血卽□

流. 時五夜叉各持器至取之而飮. 旣飽且喜.

王乃語曰. 我以身血救汝之命. 若充足者吾

無所希. 唯修十善則爲報恩. 願未來世我成

佛時. 最初說法先度汝等. 以甘露味除汝三

毒. 諸欲飢渴令得淸淨. 佛告阿難. 欲知往

昔慈力王者. 豈異人乎. 我身是也. 五夜叉

者. 今此會中□陳如等五比丘是. 由我宿昔

本願力故. 今得成佛於鹿野苑初轉法輪. 最

先悟解. 得盡苦際成阿羅漢. 是時始有佛法

僧寶差別名字出現世間. 時諸大衆聞佛所

說. 皆大歡喜. 作禮而退

開示少施正因功能緣起第九

佛在舍衛國祇陀林給孤獨精舍. 與大比丘

衆一千二百五十人俱. 是時國中有一商主.

中        欄

與五百人欲汎巨舶入於大海採諸珍寶. 時

彼商主發淨信心. 欲飯佛僧祈福保祐. 前諸

佛所致誠勤請. 如來知已默然許之. 於其住

處明旦設食. 盡其甘美虔伸供養. 食畢敷

座. 佛爲說法[&FFFF]#布施行. 所感如意心田俱勝

因少果多. 商主聞法心開悟解. 作禮右旋住

立一面. 爾時世尊謂商主曰. 欲入大海彼多

險難. 必須歸依緣念三寶. 受持五戒作優婆

塞. 可遂所願安隱而還. 時彼商主聞佛說

法. 勤懇頂奉心受五戒. 佛令諦聽善思念之.

其五者何. 一不殺生. 二不偸盜. 三不邪欲.

四不妄語. 五不飮酒. 是名五戒. 汝當奉持

盡其形壽. 不得毁犯名優婆塞. 由彼商主宿

植德本. 聰慧明達. 能察風波善惡之侯. 衆

商勸請以作導師. 尊尙其人稱爲賢者. 乃擇

吉日聚糧積薪. 集諸商人共入大海. 行將數

日風濤[&FFFF]#起. 海神變身爲一夜叉. 其狀醜惡

形色靑黑. 口出利牙牙端火現. 從波涌出挽

船不行. 問賈客曰. 汝□曾見世間可畏有過

於我. 是時賢者[&FFFF]#其怪狀. 但唯一心緣念三

寶. 由佛加持卽除恐怖. □聲對曰. 我亦曾

見. 更有極惡過汝數倍. 神問誰耶. 賢者對

曰. 世有愚人常行不善. 造作十惡沒在邪

見. 後墮地獄受苦萬端. 獄卒羅刹取諸罪人

種種治罰. 或[&FFFF]#或斫或□或磨. 分析其身作

百千分. 刀山劍林火車□□寒水沸屎一切

備受. 如此苦楚經千萬劫. 此之可畏劇甚於

汝. 神乃默然隱身而去. 漸次前進復經數日.

海神復變作一人身極甚羸瘦. 皮骨相連氣

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息喘迫. 俯近於船問商人曰. 汝□曾見世間

有人瘦類於我. 賢者對曰. 更有枯□復過於

汝. 神曰誰耶. 賢者對曰. 有愚癡人心性弊

惡. □貪嫉[&FFFF]#不知布施. 後墮餓鬼頭如太山

其咽如針. 頭髮□亂形容□黑. 長劫不聞飮

食之名. 如是[&FFFF]#瘦極更過汝. 海神放船隱身

而去. 漸次前進復經數日. 海神復經作一丈

夫. 形容年少極甚端正. 涌出挽船問商人曰.

汝曾見有年少色力類我已不. 賢者對曰. 如

汝形質乃有勝過百千萬倍. 神問誰耶. 賢

者對曰. 世有智人奉行十善. 身口意業常令

淸淨. 篤信三寶隨時供養. 其人命終得生天

上. 顔貌端正世無倫匹. 以汝形儀方於彼

者. 若□□□比其仙女. 時彼海神聞是說已

默爾自愧. 而作是念. 今此商主識智博達.

善談報應其辯若斯. 以一近事試驗問彼. 卽

以右手取水一□. 乃問之曰. □中水多海水

多耶. 賢者對曰. □中水多海水爲少. 神復

詰曰. 目擊可見. 汝今所說誠難爲信. 賢者對

曰. 斯言眞實決定不謬. 此非世智之所了知.

何以明之. 海水雖多必有枯□. 劫欲盡時大

千俱壞. 須彌巨海磨滅無餘. 以此證知海水

必竭. 若復有人以淨信心. 持一□水供養於

佛. 或施衆生或奉父母. 或乞□者乃至禽畜

之類. 此之少善正因功能. 經於塵劫不能窮

盡. 是故當知. 海水爲少□水爲多. 時彼海

神心大歡喜. 卽以種種奇異珍寶以贈賢者.

寄諸珍玩施佛及僧. 時諸賈客各得還國. 咸

詣佛所稽首作禮. 持彼海神所寄之物及己