經數: 一五九

經名: 大乘本生心地觀經卷第六

頁數: 三二一

上       欄

遍周法界利群生    應居蘭若菩提室

所修六度四攝法    □施三有及四恩

自他俱入甘露城    [&FFFF]#證一如眞法界

爾時樂遠離行菩薩摩訶薩. 爲諸大衆說是

法已. 佛言. 善哉善哉. 善男子. 汝爲大衆及

未來世心佛道者. 分別演說阿蘭若處殊

勝功德. 利益安樂現在未來一切衆生. 趣

向菩提正眞覺道. 汝所成就無量功德. 千佛

共說不能窮盡. 爾時會中智光菩薩. 無量阿

僧祇菩薩大衆. 聞阿蘭若最勝功德. 卽得聞

持陀羅尼門. 無量衆生發無等等阿□多羅

三□三菩提心得不退轉. 千億衆生遠塵

離垢得法眼淨

1大乘本生心地觀經厭身品第七

爾時彌勒菩薩摩訶薩. 卽從座起. 偏袒右

肩右膝著地. 合掌恭敬. 而白佛言. 世尊. 我

等旣悟出家菩薩摩訶薩. 厭離世間住阿

蘭若. 調伏其心修無垢行. 然此菩薩住空

閑處. 自於是身應作何觀

爾時佛告彌勒菩薩言. 善哉善哉. 善男子.

汝爲衆生起大悲心. 請問如來入聖智觀

妙行法門. 汝當善聽. 今爲汝說. 唯然世尊.

願樂欲聞. 善男子. 出家菩薩住阿蘭若. 心

阿□多羅三□三菩提時. 四威儀中微細觀

察. 是有漏身三十七種不淨穢惡. 是不可

愛. 是不堅牢. 當觀此身猶如壞器. 外以

雜彩金銀七寶巧飾莊嚴. 內以糞穢種種不

淨塡塞充滿. 兩肩擔負隨2途而行. 其有見

者皆生愛樂. 不知器中盛滿不淨. 有六黑

中       欄

蛇常在此器. 一蛇隨動. 器卽破壞毒害臭

惡. 竟無所堪. 世間之人莊嚴其身. 如彼

彩□盛不淨器. 貪瞋癡三名爲心病. 風黃

痰[&FFFF]#名爲身病. 內外六病能害身心. 如彼

六蛇居於器內. 一一蛇動. 器卽破壞. 一一病

發. 身卽無常. 善男子. 出家菩薩處於空閑

觀察是身. 名爲第一不淨觀相. 出家菩薩

於日夜中又觀自身. 臭穢不淨猶如死狗.

何以故. [&FFFF]#身亦是父母不淨爲生緣故. 出家

菩薩又觀自身. 如蟻子臺安住衆蟻. 時有

白象來至臺邊. 以身觸臺臺卽崩碎. 善男

子. 此臺所謂五蘊之身. 白象是爲琰魔羅

使. 身歸後世如象壞臺. 出家菩薩又觀

自身. 而作是念. 我今此身從頂至足. 皮肉

骨髓共相和合以成其身. 猶如[&FFFF]#[&FFFF]#中無實

故. 出家菩薩又觀自身無有强力. 皮肉薄

覆如塗附牆. 億萬毛髮如草生地. 微細風

大出入毛孔. 誰有智者當樂此身. 刹那刹

那衰敗轉故. 出家菩薩又觀自身. 如養毒

蛇而取其害. 我今雖以飮食衣服資長是

身. 而不識恩. 畢竟還令墮於惡道. 出家菩

薩又觀自身. 譬如怨家詐作親友伺心其

便而將毒藥斷彼命根. 我身如是本非眞

實. 終致無常非聖愛故. 出家菩薩又觀

自身如水上泡. 雖復妙好[&FFFF]#璃珠色. 刹那

因緣起滅無□. 有爲念念不久住故. 出家

菩薩又觀自身如乾□婆城雖現相狀而

不實有. 今者我身亦復如是. 出家菩薩又

觀自身猶如影像. 我身亦爾雖有非眞. 出

下         欄

家菩薩又觀自身. 譬如外國强盛怨敵. 今者

我身亦復如是. 煩惱怨敵侵掠善根. 出家菩

薩又觀自身. 如朽舍宅雖加修葺當必崩

壞. 我身亦爾. 雖加愛念當必無常. 出家菩

薩又觀自身. 如近怨國城邑人民常懷恐

怖. 今者我身亦復如是. 於念念中畏無常

怨. 出家菩薩又觀自身. 如無量薪爲火燒

□. 然是猛火曾無厭足. 我身亦爾. 以貪愛

火燒五欲薪. 其心增長亦復如是. 出家菩

薩又觀自身. 如新生子慈母憐愍. □加守

護. 我身亦爾. 若不守護病之身心. 卽便不

能有所修證. 出家菩薩又觀自身. 本性不

淨譬如有人厭患炭色. 設諸方便以水洗

之. 經無量時黑色仍舊. 乃至炭盡終無所

益. 我身亦爾. 有漏不淨. 假使海水盡未來

際洗之無益. 亦復如是. 出家菩薩又觀自

身. 如油沃薪以火焚燒. 沃貪愛油縱瞋

□火. 愚癡風力無有休息. 出家菩薩觀於

自身猶如惡疾. 四百四病所住處故. 亦如

大腸. 八萬四千蟲所住故. 是無常處. 出息

不還卽無常故. 亦如非情. 神識易脫同瓦

石故. 亦如河水. 刹那前後不暫住故. 亦如

厭油. 於一切事受勞苦故. 無所依者. 猶

如 瓔兒失父母故. 無救護者. 猶如瑕[&FFFF]#蛇

所呑故. 如穴無底. 心心所法不可知故. □

不知足. 於五欲樂心無厭故. □不自在. 斷

常二見所繫縛故. 不生□愧. 雖3□養育

棄捨4主故. 亦如死屍. 於日夜分近滅壞

經數: 一五九

經名: 大乘本生心地觀經卷第七

頁數: 三二二

上       欄

故. 唯受諸苦. 於一切處無眞樂故. 爲苦

所依. 一切衆苦依身住故. 如空聚落. 於是

身中無主宰故. 畢竟空寂. 遍計所執妄□

□故. 如谷中響. 皆是虛妄所顯現故. 亦如

船舶. 若無船師卽漂沒故. 亦如大車運載

財寶. 何以故. 乘於大乘到菩提故. 善男子.

出家菩薩. 日夜觀察非不愛惜如是之身.

欲令衆生出生死海到彼岸故

爾時世尊說是法已. 告彌勒菩薩摩訶薩

言. 善男子. 修如是行. 此則名爲出家佛子

所觀法要. 若有佛子發菩提心. 爲心阿□

多羅三□三菩提住阿蘭若. 修習如是三

十七觀. 亦敎□修如是法要. 解說書寫受

持讀習. 遠離一切我我所執. 永斷貪著五欲

世樂. 速能成1就不壞信心. 心大菩提不

惜軀命. 何肉世間所有珍寶. 現身必得究

竟成滿一切如來金剛智印. 於無上道永

不退轉. 度萬行速得圓滿. 疾成阿□多

羅三□三菩提

爾時會中八萬四千新發意菩薩. 深厭世間

得大忍力. 不復退轉於無上道. 百千婆羅

門發菩提心. 成熟信根得不退轉. 三萬六

千善男子善女人. 遠離塵垢得法眼淨

大乘本生心地觀經卷第六

中         欄

大乘本生心地觀經卷第七

2□賓國三藏3沙門般4若奉    詔譯

波羅蜜多品等八

爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛言. 世尊. 以何因

緣. 6慇懃稱[&FFFF]#住阿蘭若修菩薩行. 而不

稱[&FFFF]#住於餘處修菩薩行. 如來一時在靈

鷲山. 爲諸菩薩廣說*法要而作是言. 菩

薩或時止□女家. 親近屠者示敎利喜. 無

數方便饒益衆生. 爲說妙法令入佛道. 世

尊今日爲新發意所說妙法而不如是. 然

我等類親於佛前得聞深法無有疑惑.

7唯願如來. 爲未來世心佛道者. 演說甚深

微妙眞理. 令菩薩行無復退轉. 爾時佛告

彌勒菩薩摩訶薩. 善男子. 發阿□多羅三□

三菩提心心菩提道. 有二菩薩. 一者在家.

二者出家. 在家菩薩爲欲化導□室屠肆.

皆得親近. 出家菩薩則不如是. 然此菩薩

各有九品. 上根三品皆住蘭若. 無間精進

利益有情. 中下二根諸菩薩等. 隨宜所住

方處不定. 或住蘭若. 或居聚落. 隨緣利益

安隱衆生. 如是行門汝應觀察

復次善男子. 出家菩薩修習佛道已得無漏

眞實之法. 隨緣利樂一切有情. 若有佛子

未得眞智住於蘭若. 要當親近諸佛菩薩.

若有値遇眞善知識. 於菩薩行必不退轉.

以是因緣諸佛子等. 應當至心心見一佛

及一菩薩. 善男子. 如是名爲出世法要. 汝

等咸當一心修學

下         欄

復次善男子. 出家菩薩厭離世間住阿蘭

若. 省用功力得8圓八萬四千波羅蜜行. 速

證阿□多羅三□三菩提. 所以者何. 若捨名

利住山林者. 於身命財必無[&FFFF]#惜永無

繫屬. 自然易滿三種波羅蜜多. 彌勒菩薩

白佛言. 世尊. 住阿蘭若出家菩薩不畜

財寶. 以何因緣. 能得圓滿檀波羅蜜

佛告彌勒菩薩摩訶薩. 善男子. 住阿蘭若

出家菩薩. 入於聚落所乞之食. 先以少分

施於衆生. 又以餘分施於所欲. 卽得名爲

檀波羅蜜. 以自身命供養三寶. 頭目髓腦

施來心者. 卽得名爲親近波羅蜜. 爲心法

者說出世法. 令發無上菩提心故. 卽得名

爲眞實波羅蜜. 善男子. 是名出家菩薩成

就布施波羅蜜多. 復次善男子. 出家菩薩住

阿蘭若. 故修十二頭陀之行. 若行步時看一一

□地不損衆生. 卽得名爲持戒波羅蜜. 堅

持禁戒不惜軀命. 卽得名爲親近波羅蜜.

爲心出世說法敎化. 令發無上菩提之心.

卽得名爲眞實波羅蜜. 善男子. 是名出

家菩薩成就持戒波羅蜜多. 復次善男子.

出家菩薩住阿蘭若. 能滅瞋□得慈心三

昧. 亦無毁辱一切衆生. 卽得名爲忍辱波

羅蜜. 若爲一人說一句法. 令發阿□多羅

三□三菩提心. 卽得名爲眞實波羅蜜. 善男

子. 是名出家菩薩成就忍辱波羅蜜多. 復次

善男子. 出家菩薩爲令衆生得成佛故.

修精進行. 未得成佛福智羸弱. 不貪安

樂. 不造衆罪. 於昔菩薩行苦行中深生歡

經數: 一五九

經名: 大乘本生心地觀經卷第七

頁數: 三二三

上        欄

喜. 翹敬宗仰常無休息. 以是因緣. 卽得名

爲精進波羅蜜. 棄捨身命如捐肉唾. 一切

時中未嘗懈怠. 卽得名爲親近波羅蜜. 遇

有緣者說最上道. 令趣無上正等菩提. 卽

得名爲眞實波羅蜜. 由精進心如是十行

遇去不退. 現在堅固. 未來速滿. 善男子.

是名出家菩薩摩訶薩成就精進波羅蜜多.

復次善男子. 出家菩薩住阿蘭若修習三

昧. 爲攝1善法令不散失. 入諸解脫永斷

邊見. 現於神通化2彼衆生令得正智. 斷

煩惱本入眞法界. 悟如實道當趣菩提.

以是因緣卽得名爲禪定波羅蜜. 欲令衆

生如我無異悉得滿足. 調伏有情不捨

三昧. 不惜身命修此三昧. 卽得名爲親近

波羅蜜. 爲諸衆生說深妙法. 皆令趣向無

上菩提. 卽得名爲眞實波羅蜜. 善男子. 是

名出家菩薩成就禪定波羅蜜多. 復次善男

子. 出家菩薩處於空柔. 親近供養諸佛

菩薩一切智者. 常樂聽聞甚深妙法. 心

生渴仰□無厭足. 善能分別二諦眞理. 斷

除二障通達五明. 說諸法要能決衆疑. 以

是因緣卽得名爲般若波羅蜜. 爲心半偈

棄捨身命. 不憚衆苦3志心菩提. 卽得成

就親近波羅蜜. 於大會中爲人說法. 於深

妙義無所□惜. 能令發起大菩提心. 於菩

薩行得不退轉. 常能觀察我身蘭若及菩

提心眞實法身. 如是四種無有差別. 如

是如是觀妙理故. 卽得名爲眞實波羅蜜.

善男子. 是名出家菩薩成就般若波羅蜜

中        欄

多. 復次善男子. 出家菩薩住空閑處. 常能

修習方便勝智波羅蜜多. 以□心智能了

有情意樂煩惱心行差別. 應病與藥悉令

除差. 自在遊戱神通三昧. 發大悲願成熟

衆生. 諸佛之法無不通達. 以是因緣卽得

名爲方便善巧波羅蜜多. 爲欲饒益諸衆

生故. 於身命財都不固惜. 卽得名爲親近

文羅蜜多. 爲諸衆生怨親平等. 說微妙法

令入佛智. 卽得名爲眞實波羅蜜多. 善男

子. 是名出家菩薩成就方便善巧波羅4蜜.

復次善男子. 出家菩薩入於山林. 爲諸衆

生常能修習願波羅蜜. 或□觀察諸法眞性

非有非空中道妙理. 於世俗事悉能辦了.

爲化有情□修慈悲. 以是因緣. 卽得名

爲願波羅蜜. 以四弘願攝受衆生. 乃至捨

身不壞悲願. 卽得名爲親近波羅蜜. 說微

妙法辯才無□. 若有聽聞畢竟不退. 卽得

名爲眞實波羅蜜多. 復次善男子. 出家菩薩

住阿蘭若. 以正智力善了有情心行黑白.

能爲衆生說相應法. 令入大乘甚深妙

義. 卽能安住究竟涅槃. 以是因緣. 卽得名

爲力波羅蜜. 以正智眼照見五蘊空寂之

理. 能捨身命利衆生故. 卽得名爲親近波

羅蜜. 以妙智力化邪見衆. 令斷輪□生

死惡業. 趣向常樂究竟涅槃. 卽得名爲眞

實波羅蜜. 善男子. 是名出家菩薩成就力波

羅蜜多. 復次善男子. 出家菩薩住阿蘭若.

於一切法了知善惡. 遠離邪見攝受正法.

下          欄

不厭生死不樂涅槃. 卽得名爲智波羅

蜜. 不愛自身憐愍衆生. 於身命財□修

大捨. 卽得名爲親近波羅蜜. 以微妙智爲

諸衆生說一乘法. 令入阿□多羅三□三

菩提. 以是因緣. 卽得名爲眞實波羅蜜. 善

男子. 是名出家菩薩成就智波羅蜜多. 善男

子. 5此如是等波羅蜜多. 以何義故. 說爲

八萬四千差別. 汝等當知. 爲多貪者. 分別

演說二千一百波羅蜜多. 爲多瞋者. 分別

演說二千一百波羅蜜多. 爲多癡者. 分別

演說二千一百波羅蜜多. 爲等分者. 分別

演說二千一百波羅蜜多. 善男子. 於如是

等二千一百波羅多. 以爲根本. 轉增6十

倍逐成八萬四千波羅蜜多. 如是等法皆利

他行. 善男子. 若有衆生其性難調. 聞是

法已心未調伏. 卽爲宣說八萬四千諸三昧

門. 如是妙法皆自利行. 若有衆生其性難

調. 聞是法已心未調伏. 卽爲宣說八萬四

千陀羅尼門. 如是妙法皆利他行. 善男子. 我

爲調伏一切有情. 說如是法及以無數善

巧方便. 現種種相敎化衆生. 善男子. 以是

義故. 一切人天普稱如來名爲導師. 善男

子. 未來現在諸佛世尊. 悉皆修習八萬四千

波羅蜜門. 八萬四千諸三昧門. 八萬四千陀

羅尼門. 永斷八萬四千微煩惱障. 八萬四千

微所知障. 皆詣蘭若菩提樹7王. 坐金剛座

入金剛定. 降伏一切天魔怨已. 證得阿□

多羅三□三菩提. 爾時世尊欲重宣此義.

而說偈言

經數: 一五九

經名: 大乘本生心地觀經卷第七

頁數:  三二四

上       欄

超過三界大法王    出現世間化群品

□少沙等諸菩薩    入佛甘露智慧門

歷劫得道慈氏尊    以大悲心而啓問

善哉無垢法王子    智慧能1問眞佛乘

我以師子無畏辯    說大乘中趣覺路

汝等一心善諦聽    轉授未來所應授

十方世界可使空    無令斷盡出世授

將心解脫出世道    不過三根九品類

上根三品居蘭若    中下隨緣化世間

所心道果等無差    同2證眞如佛性海

已獲無漏眞大士    隨宜應現濟群生

開示有空不二門    自利利他無間斷

未得無漏諸佛子    應正勤修三種學

養根□向施衆生    一心專念佛菩薩

願我常[&FFFF]#佛菩薩    無邊莊嚴功德身

若使□聞法雨音    普得同霑心不退

以身常處於地獄    非不親近大慈尊

以身常處於輪□    非不親聞微妙法

以是因緣諸佛子    繫心常念天人師

若有佛子修聖道    發□無上菩提心

厭世住於蘭若中    亦得名修三種度

每日自食先布施    兼將法寶施衆生

三輪淸淨是檀那    以此修因德圓滿

當知證獲波羅蜜    唯由心淨不由財

若有染心施珍財    不如淨心施少分

財施卽得名檀度    此波羅蜜非二三

能施身命及妻子    如是得名親近度

若有心法善男3子   爲說一切大乘經

令發無上菩提心    乃名眞實波羅蜜

中         欄

慈悲淨信具□愧    攝受衆生離於貪

願成如來無上智    財法二施名初度

堅持菩薩三聚戒    開發菩提離生死

擁護佛法住世間    能悔誤犯眞持戒

伏瞋□心慈悲觀    當念宿因對怨害

不惜軀命救衆生    是名忍辱波羅蜜

能行難行不暫捨    三僧祇劫常增進

不共染汚□鍊心    爲度有情心解脫

4入出三昧得自在   變化神通遊十方

爲斷衆生煩惱因    三摩地門心解脫

若欲成就眞智慧    親近菩薩及如來

樂聞出世妙理門    修達三明斷三障

能知衆生心差別    隨病與藥令服行

慈悲善巧應根宜    方便利生度群有

觀一切法眞句義    不著中邊離有無

淨智無間會眞如    二利均平周法界

智力能了衆生性    爲說相應種種法

智力能入衆生心    令斷輪□生死本

智力能分黑白法    隨應取捨各了知

生死涅槃本平等    成就有情離分別

如是十種殊勝行    攝入八萬四千中

隨其品類勝法門    乃名菩薩波羅蜜

八萬四千三摩地    能滅衆生散亂心

八萬四千總持門    能除惑障鎖魔衆

大聖法王方便力    三種法要化衆生

致網垂於生死海    置彼人天安樂處

爾時世尊說是法時. 八萬四千□利天子.

斷5三界障證歡喜地. 無數百千六欲天子.

悟無生忍得陀羅尼. 十六大國王得聞持

下        欄

陀羅尼.  無量衆聞菩薩行. 或得不退地.

或得三昧門. 或得陀羅尼. 或得大神通. 或

有菩薩證6二三地乃至十地. 踊躍觀喜.

無量百千諸人天等. 發阿□多羅三□三菩

提心不復退轉. 八千人天遠塵離垢得法

眼淨

7大乘本生心地觀經功德莊嚴品第九

爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛言. 世尊. 如佛所

說住阿蘭若功德成就當得作佛. 菩薩云

何修諸功德. 而能住是阿蘭若中. 8唯願世

尊. 爲我解說

爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩言. 汝善男子. 當

修學者. 但有一德. 是人應住阿蘭若處. 所以

者何. 譬如理犬被人驅打但逐瓦石不逐

於人. 未來製中住阿蘭若新發心者. 亦復

如是. 若見色聲香味觸法其心染著. 是人

不知煩惱根本. 不9知五境從自心生. 卽

此名爲未能善住阿蘭若要. 若有人問. 何等

有情於未來世當得作佛. 應指是人於當

來世. 出三界苦破四魔軍. 速成菩提入佛

智慧. 一切世間天龍八部. 阿蘇羅等皆應供

養. 若善男子及善女人. 以淸淨心供養如

經數: 一五九

經名: 大乘本生心地觀經卷第七

頁數: 三二五

上       欄

是住阿蘭若眞善佛子. 所獲福德無量無邊.

若復有人以衆珍寶供養悲母. 所獲功德

亦無差別. 何以故. 是人當得阿□多羅三

□三菩提. 轉正法輪度人天衆. 紹三寶種

使不斷絶. 當爲衆生作歸依故. 復次善

男子. 有二種法. 繫縛行者令不堪任住

阿蘭若. 一者愛樂斷見邪法. 二者愛樂財

寶樂具又善男子. 有二種人. 不堪居住阿

阿蘭處. 一者具足□慢. 二者惡大乘法. 又

善男子. 有二種人. 不應居住阿蘭若處.

一者邪見不信佛語. 二者身自破戒策役持

戒. 如是等人不應居住阿蘭若處心無

上道. 復次善男子. 具四種德. 應當安住阿

處. 云何爲四. 一者1多聞總持不忘. 二

者分明能解妙義. 三者正念不放逸. 四者

隨順如2來敎行. 善男子. 若有佛子成就

如是四種勝德. 應當安住阿蘭若處. 修菩

薩行心無上道. 復次善男子. 出家菩薩. 復

有四德. 莊嚴自身住阿蘭[&FFFF]#心佛智慧.

云何爲四. 一者大慈. 二者大悲. 三者大

喜. 四者大捨. 善男子. 如是四法. 能生一

切福德智慧. 利益安樂無量衆生. 速證無

上大菩提法. 復次善男子. 出家菩薩復有

四德. 持戒淸淨能至菩提. 云何爲四. 一者

□住四無垢性. 二者常行十二頭陀. 三者

遠離在家出家. 四者永離諂□嫉□. 善男

子. 一切菩薩依此四法. 永離生死得大菩

提. 復次善男子. 出家菩薩復有四3法. 攝

一切善. 云何爲四. 一者淨持禁戒復有多

中        欄

聞. 二者入諸三昧能具智慧. 三者得六神

通兼修種智. 四者善巧方便又不放逸. 善

男子如是四法. 三世菩薩共所修學. 汝等

佛子亦應修習. 疾證廣大無上菩提. 復次善

男子. 出家菩薩具四種法. 於菩薩行得不

退轉. 云何爲四. 一者布施. 二者愛語. 三者

利行. 四者同事. 善男子. 如是四行. 趣菩提

路利生根本. 一切菩薩皆應修學. 復次善男

子. 出家菩薩復具四德. 住於蘭若持戒淸

淨莊嚴自身. 云何爲四. 一者觀察自無本

性. 伏斷二執證無我故. 二者他身亦無本

性. 於怨親所離憎愛故. 三者身心快樂.

心心所法無分別故. 四者得平等智. 生死

涅槃無差別故. 善男子. 如是四法. 一切菩

薩所應修習. 汝等佛子亦當修習4速趣無

上正等菩提. 復次善男子. 一切菩薩復有

四願. 成熟有情住持三寶. 經大劫海終不

退轉. 云何爲四. 一者誓度一切衆生. 二者

誓斷一切煩惱三者誓學一切法門. 四者誓

證一切佛果. 善男子. 如是四法. 大小菩薩

皆應修學. 三世菩薩所學處故. 復次善男

子. 出家菩薩復有四法. 住阿蘭若持戒

淸淨. 云何爲四. 一者愛樂空性空所持戒

二者得無恐怖證三昧故. 三者於諸衆生

起大悲願. 四者於二無我無厭背心. 善男

子. 如是四法. 一切菩薩入聖要門. 依此

四法斷二障故. 復次善男子. 出家菩薩復

有四法. 住阿蘭若持善持禁戒莊嚴其身. 云

何爲四. 一者永捨我見. 二者捨我所見. 三

下        欄

者離斷常見. 四者深能悟解十二因緣. 善男

子. 如是四法. 能除毁禁守護淨戒莊嚴

其身. 復次善男子. 出家菩薩住阿蘭若. 又

觀四法. 能護禁戒妙行增修趣心佛智. 云

何爲四. 一者觀察五蘊生滅. 二者觀十二

處如空聚落. 三者觀十八界性同法界. 四

者於俗諦法無捨無著. 善男子. 如是四

法. 一切菩薩所應修學. 是故佛子住阿蘭

若. 一心修習心無上道. 復次善男子. 出家菩

薩住阿蘭若. 具足四種. 持戒淸淨莊嚴自

身. 云何爲四. 一者成就不見身觀. 二者成

就不見5語觀. 三者成就不見意觀. 四者遠

離六十二見. 善能成就一切智觀. 善男子.

若有佛子. 成就如是四種淸淨. 現身證獲

正性離生. 乃至速證無上菩提. 以是因緣.

汝等佛子. 觀如是等四種法門. 斷四惡道

證四涅槃. 盡未來際度諸有情. 令證阿□

多羅三□三菩提

復次善男子. 出家菩薩住阿蘭若. 具足八種

三昧淸淨莊嚴自身. 云何爲八. 一者獨坐

蘭若三昧淸淨. 二者遠離綺語三昧淸淨.

三者遠離五欲三昧淸淨. 四者調伏身心

三昧淸淨. 五者飮食知足三昧淸淨. 六者

遠離惡心三昧淸淨. 七者遠離因聲起愛

三昧淸淨. 八者爲衆說法不心利養三昧

淸淨. 善男子. 6如是八種三昧淸淨. 能生

百千諸三昧門. 汝等佛子應當修習. 速證無

上正等菩提. 復次善男子. 出家菩薩住阿

蘭若. 復有八種智慧淸淨. 云何爲八. 一者

經數: 一五九

經名: 大乘本生心地觀經卷第八

頁數: 三二六

上        欄

五蘊善巧智慧淸淨. 二者十二處善巧智慧

淸淨. 三者十八界善巧智慧淸淨. 四者二十

二根善巧方便智慧淸淨. 五者三解脫門善

巧方便智慧淸淨. 六者能滅一切煩惱善巧

方便智慧淸淨. 七者能滅隨煩惱善巧方便

智慧淸淨. 八者能滅六十二見善巧方便

智慧淸淨. 善男子. 如是八種智慧淸淨. 汝

等菩薩當勤修習. 速證無上正等菩提. 復

次善男子. 出家菩薩住阿蘭若. 復有八種

神通淸淨莊嚴自身. 云何爲八. 一者於諸

色法得無障□天眼善巧方便神通淸淨. 二

者於諸聲境得無障□天耳善巧方便神通

淸淨. 三者於諸衆生心心所法得無障□

他心智善巧方便神通淸淨. 四者憶念過去

生處死處得無障□宿住智善巧方便神通

淸淨. 五者能往十方無數佛刹得無障□

神境智善方便神通淸淨. 八者現見自身一

生漏盡未盡得無障□漏盡智善巧方便神

通淸淨. 七者能滅一切煩惱得無障□無

漏智善巧方便神通淸淨. 八者現見自身一

切善根□向衆生善巧方便神通淸淨. 善

男子. 如是八種神通淸淨. 十方菩薩同所

修學. 汝等菩薩亦應修習. 速證無上正等

菩提. 復次善男子. 出家菩薩住阿蘭若. 現

身獲得八種淸淨. 云何爲八. 一者身業淸

淨. 二者語業淸淨. 三者意業淸淨. 四者

正性淸淨. 五者正1命淸淨. 六者頭陀淸淨.

七者離諂淸淨. 八者一念不忘菩提心淸淨.

善男子. 若有佛子住阿蘭若. 具足如是八

中        欄

種淸淨. 現身成就無邊善根. 不復退轉阿

□多羅三□三菩提復次善男子. 出家菩薩

復有八種多聞淸淨莊嚴自身. 云何爲八.

一者尊敬和2上阿□梨多聞淸淨. 二者遠

離□慢生謙下心多聞淸淨. 三者精進勇

猛多聞淸淨. 四者安住正念多聞淸淨. 五

者爲心法者說甚深義多聞淸淨. 五

者爲心法者說甚深義多聞淸淨. 六者不

愛自3[&FFFF]#毁他多聞淸淨. 七者常能觀察一

切善法多聞淸淨. 八者聽聞正法如說修行

多聞淸淨. 善男子. 如是八種多聞淸淨. 汝

等菩薩皆應修習. 速證無上正等菩提

爾時世尊. 說如是等菩薩行已. 告彌勒菩

薩摩訶薩言. 善男子. 我涅槃後. 後五百歲.

法欲滅時. 無量衆生. 厭離世間. 渴仰如來.

發阿□多羅三□三菩提心. 入阿蘭若爲

無上道. 修習如是菩薩願行. 於大菩提得

不退轉. 如是發心無量衆生. 命終上生[&FFFF]#吏

天宮. 得見汝身無邊福智之所莊嚴. 超越

生死證不退轉. 於當來世大寶龍華菩提樹

下. 得阿□多羅三□三菩提. 爾時世尊說是

法時. 二萬五千新發意菩薩. 於菩提行將

欲退轉. 聞如是法發堅固心. 超十信位

至第六4住. 三萬八千淨行婆羅門. 永斷邪

見得大法忍及陀羅尼. 七萬六千人. 皆發

無等等阿□多羅三□三菩提心

大乘本生心地觀經卷第七

下         欄

大乘本生心地觀經卷第八

5大唐□賓國三藏般*若*奉    詔譯

觀心品第十

爾時文殊師利菩薩摩訶薩. 卽從座起整衣

服. 偏袒右肩右膝著地. 曲躬合掌白佛言.

世尊. 如佛所說告妙德等五百長者. 我爲

汝等敷演心地微妙法門. 而此道場無量

無邊人天大衆皆生渴仰. 我今爲是啓問如

來. 云何爲心. 云何爲地. 6唯願世尊. 無緣大

慈無□大悲. 爲諸衆生分別演說. 未離苦

者令得離苦未安樂者令得安樂. 未發

心者令得發心. 未證果者令得證果. 同

於一道而得涅槃

爾時薄伽梵. 以無量劫中修諸福智所獲

淸淨決定勝法大妙智印. 印文殊師利. 善

哉善哉. 汝今眞是三世佛母. 一切如來在

修行地. 皆曾引導. 初發信心. 以是因緣十

方國土成正覺者. 階以文殊而爲其母. 然

今汝身以本願力現菩薩相. 請問如來不

思議法. 諦聽諦聽善思念之. 吾當普爲分別

解說. 唯然世尊. 我等樂聞

爾時薄伽梵. 妙善成就一切如來最勝住持

平等性智種種希有微妙功德. 已能善獲一

切諸佛決定勝法大乘智印. 已善圓證一切

如來金剛□密殊勝妙智. 已能安住無□大

悲. 自然救攝十方有情. 已善圓滿妙觀察

智. 不觀而觀. 不說而說. 是薄伽梵. 告諸佛

母無垢大聖文殊師利菩薩摩訶薩言. 大善

經數: 一五九

經名: 大乘本生心地觀經卷第八

頁數: 三二七

上       欄

此法名爲十方如來最勝祇密心地法門. 此

法名爲一切凡夫入如來地頓悟法門. 此法

名爲一切菩薩趣大菩提眞實正路. 此法名

爲三世諸佛自受法樂微妙寶宮. 此法名爲

一切饒益有情無盡寶藏. 此法能引諸菩薩

衆到色究竟自在智處. 此法能引詣菩提

樹後身菩薩眞實導師. 此法能雨世出世

財. 如摩尼寶滿衆生願. 此法能生十方三

世一切諸佛功德本源. 此法能銷一切衆生

諸惡業果. 此法能與一切衆生所心願印. 此

法能度一切衆生生死險難. 此法能息一切

衆生苦海波浪. 此法能救苦惱衆生而作急

難. 此法能竭一切衆生老病死海. 此法善能

出生諸佛因緣種子. 此法能與生死長夜

爲大智炬. 此法能破四魔兵衆而作甲□.

此法卽是正勇猛軍戰勝旌旗. 其法卽是一

切諸佛無上法輪. 此法卽是最勝法幢. 此

法卽是擊大法鼓. 此法卽是吹大法螺. 此

法卽是大師子王. 此法卽是大師子吼. 此

法猶如國大聖王善能正治. 若順王化獲

大安樂. 若違王化尋被誅滅. 善男子. 三

界之中以心爲主. 能觀心者究竟解脫. 不

能觀者1究竟比淪. 衆生之心猶如大地. 五

穀五果從大地生. 如是心法生世出世善

惡五趣. 有學無學獨覺菩薩及於如來. 以是

因緣. 三界唯心. 心名爲地. 一切凡夫. 親近

善友聞心地法. 如理觀察. 如說修行. 自作

敎□[&FFFF]#勵慶慰. 如是之人能斷2三障速圓

衆行. 疾得阿□多羅三□三菩提

中         欄

爾時大聖文殊師利菩薩白佛言. 世尊. 如

佛所說唯將心法爲三界主. 心法本3無不

染塵穢. 云何心法染貪瞋癡. 於三世法誰

說爲心. 過去心已滅. 未來心未至. 現在

心不住. 諸法之內性不可得. 諸法之外相

不可得. 諸法中間都不可得. 心法本來無

有形相. 心法本來無有住處. 一切如來尙

不見心. 何肉餘人得見心法. 一切諸法從

妄想生. 以是因緣. 今得世尊. 爲大衆說三

界唯心. 願佛哀愍如實解說. 爾時佛告文

殊師利菩薩言. 如是如是. 善男子. 如汝

所問. 心心所法本性空寂. 我說衆喩以明

其義. 善男子. 心如4流水念念生滅. 於前

後世不暫住故. 心如大風. 一刹那間歷方

所故. 心如燈焰. 衆緣和合而得生故. 心如

電光. 須臾之頃不久住故. 心如虛空. 客塵

煩惱所覆障故. 心如猿□. 遊五欲樹不

暫住故. 心如□師. 能□世間種種色故. 心

如□僕. 爲諸煩惱所策役故. 心如獨行.

無第二故. 心如國王. 起種種事得自在

故. 心如怨家. 能令自身受大苦故. 心如

埃塵. □汚自身生雜穢故. 心如影像. 於

無常法執爲常故. 心如幻夢於5無我法

執爲我故. 心如夜叉. 能□種種功德法故.

心如靑蠅好穢惡故. 心如殺者能害身

故. 心如敵對常伺過故. 心如盜賊竊功

德故. 心如大鼓起□戰故. 心如飛蛾愛

燈色故. 心如野鹿逐假聲故. 心如群□

中       欄

樂雜穢故. 心如衆蜂集蜜味故. 心如醉

象耽牝觸故. 善男子. 如是所說心心所

法. 無內無外亦無中間. 於諸法中心不

可得. 去來現在亦不可得. 超越三世非有

非無. 常懷染著從妄緣現. 緣無自性心

性空故. 如是空性. 不生不滅. 無來無去.

不一不異. 非斷非常. 本無生處. 亦無滅

處. 亦非遠離非不遠離. 如是心等不異

無爲. 無爲之體不異心等. 心法之體本不

可說. 非心法者亦不可說. 何以故. 若無爲

是心卽名斷見. 若離心法卽名常見. 永離

二相不著二邊. 如是悟者名見眞諦. 悟

眞諦者名爲賢聖. 一切賢聖性本空寂. 無

爲法中戒無持犯. 亦無大小. 無有心王及

心所法. 無苦無樂. 如是法界自性無垢. 無

上中下差別之相. 何以故. 是無爲法性平等

故. 如衆河水流入海中. 盡同一味無別相

故. 此無垢性. 6是無等等. 遠離於我及離我

所. 此無垢性非實非虛. 此無垢性是第一

義. 無盡滅相體構不生. 此無垢性常住不變

最勝涅槃. 我7樂淨故. 此無垢性遠離一切

8平不平等. 體無異故. 若有善男子善女人.

欲心阿□多羅三□三菩提者. 應當一心

修習如是心地觀法. 爾時世尊欲重宣此

義. 而說偈言

三世覺母妙吉祥    請問如來心地法

我今於此大會衆    開演成佛觀行門

此法難遇過優曇    一切世間應渴仰

十方諸佛證大覺    無不從此法修成

經數: 一五九

經名: 大乘本生心地觀經卷第八

頁數: 三二八

上      欄

我是無上調御師    轉正法輪周世界

化度無量諸衆生    當知由悟心地觀

一切有情聞此法    欣趣菩提得授記

一切有緣得記人    修此觀門當作佛

諸佛自[&FFFF]#大法樂    住心地觀妙寶宮

受職菩薩悟無生    觀心地門遍法界

後身菩薩坐覺樹    入此觀行證菩提

此法能雨七聖財    滿衆生願摩尼寶

此法名爲佛佛母    出生三世三佛身

此法名爲金剛甲    能敵四衆諸魔軍

此法能作大舟航    令渡中流至寶所

此法最勝大法鼓    此法高顯大法幢

此法里剛大法螺    此法照世大法炬

此法猶如大聖主    賞功罰過順人心

此法猶如沃潤田    生成長養依時侯

我以衆喩明空義    是知三界唯一心

心有大力世界生    自在能爲變化主

惡想善心更造集    過現未來生死因

依止妄業有世間    愛非愛果□相續

心如流水不暫住    心如飄風過國土

亦如猿□依樹戱    亦如幻事依幻成

如空飛鳥無所□    如空聚落人奔走

如是心法本非有    凡夫執迷謂非無

若能觀心體性空    惑障不生便解脫

爾時如來. 於諸衆生起大悲心. 猶如父母

愛念一子. 爲滅世間大力邪見. 利益安樂

一切有情. 宣說觀心陀羅尼曰

唵(一)室□(二)波羅(二合)底2(丁以反三)吠憚(四)迦盧□(五)

爾時如來說眞言已. 告文殊師利菩薩摩訶

中       欄

薩. 如是神[&FFFF]#具大威力. 若有善男子善女

人. 持此[&FFFF]#時擧淸淨手. 左右十指更互相

叉. 以3右押左. 更相堅握. 如縛著形. 名金

剛縛印. 成此已習前眞言. 盈滿一遍. 勝

於讀習十二部經. 所獲功德無有限量. 乃

至菩提不復退轉

4大乘本生心地觀經發菩提心品第十一

爾時薄伽梵. 已能善獲一切如來灌頂寶冠

超過三界. 已得圓滿陀羅尼自在. 已善圓

證三摩地自在. 妙善成5就一切智智. 一切

種智. 能作有情種種差別. 6時薄伽梵. 爲諸

衆生宣說觀心妙7法門已. 告文殊師利菩

薩摩訶薩言. 大善男子. 我爲衆生已說心

地. 亦復當說發菩提心大陀羅尼. 令諸有

情發阿□多羅三□三菩提心速圓妙果

爾時文殊師利菩薩白佛言. 世尊. 如佛所

說. 過去已滅. 未來未至. 現在不住. 三世所

有一切心法. 本性皆空. 彼菩提心. 說何名

發. 善哉世尊. 願爲解說斷諸疑網. 令趣菩

提

佛告文殊師利. 善男子. 諸心法中起衆邪

見. 爲欲除斷六十二見種種見故. 心心所

法我說爲空. 如是諸見無依止故. 譬如叢

林□密茂盛. 師子白象虎狼惡獸[&FFFF]#住其中.

毒發害人. 過絶行跡. 時有智者以火燒林.

因林空故諸大惡獸無復遺餘. 心空見滅

亦復如是. 又善男子. 以何因緣立空義

8邪. 爲滅煩惱從妄心生. 而說是空. 善男

子. 若執空理爲究竟9者. 空性亦空. 執空

下         欄

作病亦應除遣. 何以故. 若執空義爲究竟

者. 諸法皆10空無因無果. 路伽*邪陀有何

差別. 善男子. 如阿伽陀藥能療諸病. 若有

病者服之必差. 其病旣愈藥隨病除. 無病

服藥藥還成病. 善男子. 本設空藥爲除有

病. 執有成病執空亦然. 誰有智者服藥取

病. 善男子. 若起有見勝起空見. 空治有

病無藥治空. 善男子. 以是因緣. 服於空

藥除邪見已. 自覺悟能發菩提. 此覺悟

心卽菩提心. 無有二相. 善男子. 自覺悟心

有四種義. 云何爲四. 謂諸凡夫有二種心.

諸佛菩薩有二種心. 善男子. 凡夫二心其相

云何. 一者眼識乃至意識. 11同緣自境名自

悟心. 二者離於五根心心所法. 和合緣境名

自悟心. 善男子. 如是二心能發菩提. 善男

子. 賢聖二心其相云何. 一者觀眞實理智.

二者觀一切境智. 善男子. 如是四種名自

悟心

爾時文殊師利菩薩白佛言. 世尊. 心無形

相亦無住處. 凡夫行者最初發心. 依可等

處觀何等相. 佛言. 善男子. 凡夫所觀菩提

心相. 猶如淸淨圓滿月輪. 於胸臆上明朗

而住. 若欲速得不退轉者. 在阿蘭若及空

寂室. 端身正念結前如來金剛縛印. 冥目觀

察臆中明月. 作是思惟. 是滿月輪五十由旬

無垢明淨. 內外澄澈最極淸□. 月卽是心.

心卽是月. 塵□無染妄想不生. 能令衆生

身心淸淨. 大菩提心堅固不退. 結此手印

持念觀察大菩提心微妙章句. 一切菩薩最

經數: 一五九

經名: 大乘本生心地觀經卷第八

頁數: 三二九

上        欄

初發心淸淨眞言

唵(一)菩地(二)室多(三)牟致波1(二合四)陀*邪(五)□

(六)

此陀羅尼具大威德. 能令行者不復退轉.

去來現在一切菩薩. 在於因地初發心時. 悉

皆專念持此眞言. 入不退地速圓正覺. 善

男子. 時彼行者. 端身正念. 都不動搖. 繫

心月輪成熟觀察. 是名菩薩觀菩提心成佛

三昧. 若有凡夫修此觀者. 所起五逆四重

十惡及一闡提. 如是等罪盡皆消滅. 卽獲

五種三摩地門. 云何爲五. 一者刹那三昧. 二

者微塵三昧. 三者白縷三昧. 四者起伏三

昧. 五者安住三昧. 云何名爲刹那三昧. 謂

暫想念滿月而住. 譬如□□身有所繫. 遠

不得去. 近不得停. 唯困飢渴須臾住止.

凡夫觀心亦復如是. 暫得三昧名爲刹那.

云何名爲微塵三昧. 謂於三昧少分相應.

譬如有人常自食苦未曾食甛. 於一時中

得一2塵蜜到於舌根. 增勝歡喜倍生踊躍

更心多蜜. 如是行者. 經於長劫食衆苦味.

而今得與甘甛三昧少分相應. 名爲微塵.

云何名爲白縷三昧. 謂凡夫人自無始時.

盡未來際今得此定. 譬如染□多黑色中

見一白縷. 如是行者. 於多生死黑闇夜中.

而今方得白淨三昧. 名之爲縷. 云何名

爲起伏三昧. 所謂行者觀心未熟. 或善成立

未善成立. 如是三昧猶稱低Ｃ. 名爲起伏.

云何名爲安住三昧. 修前四定心得安住.

善能守護不染諸塵. 如人夏中遠涉沙□

中       欄

備受炎毒. 其心渴乏殆無所堪. 忽得雪山

甘美之水天□陀等. 頓除熱惱身意泰然. 是

故三昧名爲安住. 入此定已遠離惑障. 發

生無上菩提之芽. 速登菩薩功德十地

爾時會中無量人天. 聞此甚深諸菩薩母不

可思議大陀羅尼已. 九萬八千諸菩薩等

證歡喜地. 無量衆生發阿□多羅三□三菩

提心

3大乘本生心地觀經成佛品第十二

爾時薄伽梵. 能善安住淸淨法界. 三世平

等無始無終. 不動凝然常無斷盡. 大智光明

普照世界. 善巧方便變現神通. 化十方土

靡不周遍. 是薄伽梵. 告文殊師利菩薩摩

訶薩言. 瑜伽行者觀月輪已. 應觀三種

大□密法. 云何爲三. 一者心□密. 二者語□

密. 三者身□密. 云何名爲心□密法. 瑜伽行

者. 觀滿月中出生金色五□金剛. 光明煥

然猶如鎔金. 放於無數大白光明. 以是觀

察名心□密. 云何名爲語言□密

唵(一)地室多4(二合二)婆爾羅5(二合三)

此陀羅尼具大威力. 一切菩薩成佛眞6跡.

是故名爲語言□密. 云何名爲身□密法.

於道場中端身正念. 手結引導無上菩提最

第一印. 安置胸臆心月輪中. 善男子. 我當

爲汝說其印相. 先以餓右二大拇指. 各入

左右手掌之內. 各以左右頭指中指及第四

指. 7堅握拇指作於手拳. 卽是堅牢金剛拳

印. 次不改拳舒右頭指. 直8□虛空. 以其

左拳著於心上. 右拳小指*堅握左拳頭指

下        欄

一節. 次以右拳頭指之頭. 卽指9左拳拇指

一節. 亦著心前. 是名引導無上菩提第一智

印. 亦名能滅無明黑闇大光明印. 以結此

印加持力故. 十方諸佛摩行者頂. 10受大菩

提勝決定記. 是大毘盧遮那如來無量福聚

大妙智印

爾時行者結此印已. 卽作此觀. 一切有情

共結此印. 持念眞言. 十方世界無三惡道八

難苦果. 同受第一淸淨法樂. 我今首上有大

寶冠. 其天冠中五佛如來結跏趺坐. 我是毘

盧遮那如來. 圓滿具足三十二相八十種好.

放大光明照十方界. 利益安樂一切衆生.

如是觀察名入毘盧遮那如來最勝三昧. 譬

如有人悟迦盧11羅微妙觀門. 自作是觀. 我

身卽是金翅鳥王. 心意語言亦復如是. 以此

觀力能消毒藥. 一切惡毒不能爲害. 凡夫

行者亦復如是. 作降伏坐身不動搖. 手結

智印. 密念眞言. 12入此觀時能滅三毒. 消

除業障增長福智. 世出世願速得圓滿. 八

萬四千諸煩惱障不能現起. □河沙等所知

重障漸漸消滅. 無漏大智能斷金剛般若波

羅蜜現前圓滿. 速得阿□多羅三□三菩提

爾時文殊師利菩薩. 白佛言. 希有世尊. 希有

善逝. 如來出世過優曇華. 假使出世說是

法難. 如是心地三種□密無上法輪. 實能

利樂一切衆生. 入如來地及菩薩地眞實正

路. 若有衆生不惜身命修行此法速證

菩提

爾時佛告文殊師利菩薩言. 若有善男子善

經數: 一五九

經名: 大乘本生心地觀經卷第八

頁數: 三三○

上        欄

女人. 欲得修習三種□密成佛妙門早獲

如來功德身者. 當著菩薩三十二種大金剛

甲. 修此妙觀必證如來淸淨法身. 云何名

爲三十二甲. 一者於無量劫爲衆生故不

厭生死受苦大甲. 二者誓度無量有情乃

至□蟻不捨大甲. 三者覺悟衆生生死長夢

安置三種□密大甲. 四者擁護佛法於一

切時猶如響應護法大甲. 五者永滅能起

有無二見一切煩惱金剛大甲. 六者頭目髓

腦妻子珍寶有來心者能捨大甲. 七者家中

所受一切樂具永不貪著能施大甲. 八者能

持菩薩三聚淨戒1終不捨離頭陀大甲. 九

者著忍辱衣遇諸違緣毁罵鞭打不報大

甲. 十者敎化所有一切緣覺聲聞. 令趣一

乘□心大甲. 十一者譬如大風晝夜不歇

度諸有情精進大甲. 十二者身心寂靜口無

過犯修行解脫三昧大甲. 十三者生死涅槃

無有二見. 饒益衆生平等大甲. 十四者無

緣大慈利益群品□無厭捨與樂大甲. 十

五者無□大悲救攝一切無有限量拔苦

大甲. 十六者於諸衆生無有怨結□作饒

益大喜大甲. 十七者雖行苦行不憚□

勞□無退轉大捨大甲. 十八者有苦衆生

來菩薩所代彼受苦不厭大甲. 十九者如

觀掌中阿摩勒果如是能見解脫大甲. 二十

者見五蘊身如□陀羅損害善事無著大

甲. 二十一者見十二入如空聚落常懷恐

怖厭捨大甲. 二十二者見十八界猶如幻

化無有眞實大智大甲. 二十三者見一切

中         欄

法同於法界不見衆相證眞大甲. 二十四

者掩□人惡不藏己過厭離三界出世大

甲. 二十五者如大醫王應病與藥菩薩隨

宜演化大甲. 二十六者見彼三乘體本不

異究竟□心歸一大甲. 二十七者紹三寶

種使不斷絶轉妙法輪度人大甲. 二十八

者佛於衆生有大恩德爲報佛恩修道大

甲. 二十九者觀一切法本性空寂不生不

滅無垢大甲. 三十者悟無生忍得陀羅尼

樂說辯才無□大甲. 三十一者廣化有情

坐菩提樹令證佛果一味大甲. 三十二者

一刹那心般若相應悟三世法無餘大甲. 是

名菩薩摩訶薩三十二種金剛大甲

文殊師利菩薩. 若有善男子善女人. 身被

如是金剛甲□. 當勤修習三種□密. 於現

世中具大福智. 速證無上正等菩提

爾時大聖文殊師利菩薩摩訶薩及諸大衆.

聞佛所說三種□密心地妙法. 及三十二金

剛甲□一切菩薩所應學處. 各脫無價瓔珞

寶衣. 供養毘盧遮那如來及十方尊. 而[&FFFF]#佛

言. 善哉善哉. 2佛薄伽梵. 演說無邊菩薩行

願. 利益安樂一切衆生. 捨凡夫身使入佛

地. 今者我等海會大衆. 爲報佛恩不惜身

命. 爲諸衆生遍諸佛土. 分別演說此微妙

法. 受持讀誦書寫流布令不斷絶. 3唯願如

來. 遙垂護念

爾時大會聞此妙法得大饒益不可稱計無

數菩薩. 各得證悟不退轉位. 一切人天皆

獲勝利. 乃至五趣一切有情. 斷諸重障得

下         欄

無量樂. 悉皆當得阿□多羅三□三菩提

4大乘本生心地觀經囑累品第十三

爾時釋迦牟尼如來告文殊師利菩薩等阿

僧祇海會大衆言. 我於無量那庾多百千大

劫. 不惜身命頭目手足血肉骨髓妻子國城

一切珍寶. 有來心者悉用布施. 修習百千

難行苦行. 獲證大乘心地觀門. 今以此法

付囑5汝等. 汝等當知. 此甚深經十方三世

無上十力之所宣說

如是經寶最極微妙. 能爲有情一切利樂.

於此三千大千世界十方諸佛國土之中. 所

有無邊諸有情類. 傍生餓鬼地獄衆生. 由此

大乘心地觀經殊勝功德威神之力. 令離諸

苦得受安樂. 如是經力福德難思. 能令所

在國土□樂無諸怨敵

譬如有人得如意珠置於家中能生一切

殊妙樂具. 此妙經寶亦復如是. 能與國界無

盡安樂. 亦如三十三天末尼天鼓能出種種

百千音聲令彼天衆受諸快樂

此經法鼓亦復如是. 能令國界最勝安樂.

以是因緣汝等大衆住大忍力流通此經.

爾時文殊師利菩薩白佛言. 世尊. 希有如來.

希有善逝. 乃說甚深大乘微妙心地觀經.

能廣利益大乘行者. 唯然世尊. 實爲深妙.

若有善男子善女人. 能持此經乃至一四句

偈如是之人得幾所福

爾時薄伽梵告文殊師利菩薩言. 若有善男

子善女人. 於□河沙三千大千世界. 滿中七

寶以用供養十方諸佛. 爲一一佛造立精