增支部4集37經/不衰退經(莊春江譯)  
「比丘們！具備四法的比丘不可能衰退，[他]就在涅槃的面前，哪四個呢？比丘們！這裡，比丘是戒具足者、守護根門者、飲食知適量者、專修清醒者。  
比丘們！比丘如何是戒具足者呢？比丘們！這裡，比丘是持戒者，住於被波羅提木叉的自制所防護，具足正行和行境，在微罪中看見可怕，在學處上受持後學習，比丘們！比丘這樣是戒具足者。  
比丘們！比丘如何是守護根門者呢？比丘們！這裡，比丘以眼見色後，不成為相的執取者、細相的執取者，因為當住於眼根的不防護時，貪婪、憂之惡不善法會流入，他依其自制而行動，保護眼根，在眼根上達到自制；以耳聽聲音後……以鼻聞氣味後，……以舌嚐味道後，……以身觸所觸後，……以意識知法後，不成為相的執取者、細相的執取者，因為當住於意根的不防護時，貪婪、憂之惡不善法會流入，他依其自制而行動，保護意根，在意根上達到自制，比丘們！比丘這樣是守護根門者。  
比丘們！比丘如何是飲食知適量者呢？比丘們！這裡，比丘如理省察而吃食物：『不為了享樂，不為了陶醉，不為了好身材，不為了莊嚴，只為了這個身體的存續、生存，為了止息傷害，為了資助梵行。這樣，我將擊退之前的感受，不激起新的感受，健康、無過失，安樂住。』比丘們！比丘這樣是飲食知適量者。  
比丘們！比丘如何是專修清醒者呢？比丘們！這裡，比丘白天以經行、安坐，使心從障礙法淨化。在初夜時段，以經行、安坐，使心從障礙法淨化。在中夜時段，以右脅作獅子臥，將[左]腳放在[右]腳上，具念、正知，作意了起來想。在後夜時段，再以經行、安坐，使心從障礙法淨化，比丘們！比丘這樣是專修清醒者。  
比丘們！具備這四法的比丘不可能衰退，[他]就在涅槃的面前。」  
「比丘是在戒上的住立者，在根門上的防護者，  
在飲食上的知適量者，他專修清醒。  
這樣熱心的住者，日夜不懈怠地，  
修習著善法，離軛安穩能被得到。  
樂於不放逸的比丘，看見放逸的恐怖，  
不可能衰退，[他]就在涅槃的面前。」  
  
  
