增支部5集23經/隨雜染經(莊春江譯)  
「比丘們！有這五種黃金的隨雜染，被那些隨雜染雜染的黃金是不柔軟的與不適合作業的，是非極光淨與易破壞的，不來到適於鍛冶，哪五個呢？比丘們！鐵、銅、錫、鉛、銀，比丘們！這些是五種黃金的隨雜染，被那些隨雜染雜染的黃金是不柔軟的與不適合作業的，是非極光淨與易破壞的，不來到適於鍛冶。但，比丘們！當黃金從這五種隨雜染解脫時，那塊黃金是柔軟的與適合作業的，是極光淨與不易破壞的，來到適於鍛冶，凡他希望的裝飾品：如王冠、耳環、項鍊、金花鬘，它都能隨其目的變成。  
同樣的，比丘們！有這五種心的隨雜染，被那些隨雜染雜染的心是不柔軟的與不適合作業的，是非極光淨與易破壞的，不適於為了煩惱的滅盡入定，哪五個呢？比丘們！欲的意欲、惡意、惛沈睡眠、掉舉後悔、疑，比丘們！這些是五種心的隨雜染，被那些隨雜染雜染的心是不柔軟的與不適合作業的，是非極光淨與易破壞的，不適於為了煩惱的滅盡入定。但，比丘們！當心從這五種隨雜染解脫時，那顆心是柔軟的與適合作業的，是極光淨的與不易破壞的，為了諸煩惱的滅盡而正確地入定，而他對任何使心轉向應該被證智作證的法，當有處的存在時，對以智證的作證，不論在哪裡，他都能夠達到見證。  
如果他希望：『願我經驗各種神通：有了一個後能變成多個，有了多個後能變成一個；現身、隱身；能無阻礙地穿牆、穿壘、穿山而行猶如在虛空中；能在地中作浮出與潛入猶如在水中；能在水上行走不沉沒猶如在地上；能以盤腿而坐在空中前進猶如有翅膀的鳥；能以手碰觸、撫摸日月這麼大神通力、這麼大威力；能以身體自在行進直到梵天世界。』當有處的存在時，不論在哪裡，他都能夠達到見證。  
如果他希望：『願我以清淨、超越人的天耳界聽見天與人二者不論是遠、是近的聲音。』當有處的存在時，不論在哪裡，他都將能夠達到見證。  
如果他希望：『願我以心熟知心後，能了知其他眾生、其他個人：有貪的心能了知為「有貪的心」，離貪的心能了知為「離貪的心」；有瞋的心能了知為「有瞋的心」，離瞋的心能了知為「離瞋的心」；有癡的心能了知為「有癡的心」，離癡的心能了知為「離癡的心」；收斂的心能了知為「收斂的心」，散亂的心能了知為「散亂的心」；廣大的心能了知為「廣大的心」，未廣大的心能了知為「未廣大的心」；更上的心能了知為「更上的心」，無更上的心能了知為「無更上的心」；得定的心能了知為「得定的心」，未得定的心能了知為「未得定的心」；已解脫的心能了知為「已解脫的心」，未解脫的心能了知為「未解脫的心。」』當有處的存在時，不論在哪裡，他都將能夠達到見證。  
如果他希望：『願我回憶起許多前世住處，即：一生、二生、三生、四生、五生、十生、二十生、三十生、四十生、五十生、百生、千生、十萬生、許多壞劫、許多成劫、許多壞成劫：『在那裡是這樣的名、這樣的姓氏、這樣的容貌、[吃]這樣的食物、這樣的苦樂感受、這樣的壽長，從那裡死後生於那裡，而在那裡又是這樣的名、這樣的姓氏、這樣的容貌、[吃]這樣的食物、這樣的苦樂感受、這樣的壽長，從那裡死後生於這裡。』像這樣，他能回憶起許多前世住處有這樣的行相與境遇。』當有處的存在時，不論在哪裡，他都將能夠達到見證。  
如果他希望：『願我以清淨、超越人的天眼，看見當眾生死時、往生時，在下劣、勝妙，美、醜，幸、不幸中，能了知眾生依業流轉：『這些眾生諸君，具備身惡行、語惡行、意惡行，斥責聖者，邪見與持邪見之業行，他們以身體的崩解，死後往生到苦界、惡趣、下界、地獄，或者這些眾生諸君，具備身善行、語善行、意善行，不斥責聖者，正見與持正見之業行，他們以身體的崩解，死後往生到善趣、天界。』像這樣，能以清淨、超越人眼的天眼，看見當眾生死時、往生時，在下劣、勝妙，美、醜，幸、不幸中，能了知眾生依業流轉。』當有處的存在時，不論在哪裡，他都將能夠達到見證。  
如果他希望：『願我以諸煩惱的滅盡，當生以證智自作證後，能進入後住於無煩惱的心解脫、慧解脫。』當有處的存在時，不論在哪裡，他都將能夠達到見證。」  
  
  
