# 二、比丘集(Bhikkhuvaggo)

> 内容简介

> 《比丘集》共包括十部经，分别为《教诫罗睺罗菴婆檗林经》《大教诫罗睺罗经》《小摩罗迦经》《大摩罗迦经》《跋陀利经》《鹌鹑譬喻经》《遮图摩经》《那罗伽波宁村经》《瞿尼师经》和《枳吒山经》。

> 第一部《教诫罗睺罗菴婆檗林经》中，佛陀首先以水为例，教诫罗睺罗尊者，故意说妄语就是没有惭愧，其沙门性也是空无。继而佛陀以镜子为例，告诫罗睺罗尊者在行为前、行为中、行为后要如实地观察自己的身口意，净化身口意。

> 第二部《大教诫罗睺罗经》中，佛陀教诫罗睺罗尊者对于过去、将来、现在的任何色受想行识，或内或外，或粗或细，或劣或优，或近或远，都应如实地以正慧去观察。佛陀继而教诫罗睺罗尊者如何修习安般念，如何多修而获得大果报、大利益。

> 第三部《小摩罗迦经》中，佛陀以毒箭比喻对摩罗迦子尊者进行教诫，指出如来只有对于有利益，是清净行，会引导至厌离、离贪、寂止、证智、正觉、涅槃的法进行解释，对于没有利益，不是清净行，不会引导至厌离、离贪、寂止、证智、正觉、涅槃的法不予解释。

> 第四部《大摩罗迦经》中，佛陀告诫比丘要正确理解和受持自己对五下分束缚的解释，区分了凡夫与圣弟子对五下分束缚的不同对待。佛陀指出，为了五下分束缚的舍断，有正确的道和行道。在本经的最后，佛陀指出由于根的差别性，如实修行的比丘会有不同所获。

> 第五部《跋陀利经》中，佛陀对跋陀利尊者进行教诫，并以调驯骏马为例，明确了对比丘加以惩罚或不加以惩罚的因和缘，最后指出，具足十法的比丘是应供食者，是应供献者，是应供养者，是应合掌者，是世间的无上福田。

> 第六部《鹌鹑譬喻经》中，佛陀教导优陀夷尊者，由于根的差别性，对于家庭等生存所依，有人不舍弃、不除去、不终止，成为被束缚之人，有人则看到生存所依是苦的根本，不依止，成为无束缚之人。只有如法修行，才能彻底不被束缚。

> 第七部《遮图摩经》中，五百外来比丘因与原住比丘高声讲话而被佛陀摈出。佛陀指出，于佛法和律舍家出家，有可能会遭遇波浪危险、蛟龙危险、漩涡危险、鳄鱼危险，从而放弃修行，弃学还俗，因此需要导师、长老加以正确引导。

> 第八部《那罗伽波宁村经》中，佛陀指出依信仰而舍家出家的善家子弟都极大地欢喜梵行，通过如法修行获得果报。如来对修行弟子进行授记，是为了令具有信仰、大信受、大喜悦的善家子弟在听闻如来的授记以后对其修行意义加以思考，坚定信念，成为安住者。

> 第九部《瞿尼师经》中，舍利弗尊者指出阿兰若住的比丘进入僧团，在僧团中居住时，应该在同修行者中受到尊敬、尊重。同时，阿兰若住的比丘在僧团中也应该遵守僧团和合法，如法修行。

> 第十部《枳吒山经》中，阿说迦比丘和补捺婆素迦比丘非时食。对此，佛陀指出，如来所教导的法均为如来的亲证。如来并不是要求所有比丘都依不放逸而为，而是根据具体情况。也不是从一开始就讲解完全智，而是令比丘通过次第学、次第做应作、次第行道而获得完全智。
