相應部22相應90經/闡陀經(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江譯)  
有一次，許多上座比丘住在波羅奈鹿野苑的仙人墜落處。  
那時，尊者闡陀在傍晚時，從獨坐中出來，帶著鑰匙，到一處處房舍後，對上座比丘們這麼說：  
「尊者上座們！請教誡我，尊者上座們！請訓誡我，尊者上座們！請為我作法說，使我能見法。」  
當這麼說時，上座比丘們對尊者闡陀這麼說：  
「闡陀學友！色是無常的，受是無常的，想是無常的，行是無常的，識是無常的；色是無我，受……想……行……識是無我；一切行是無常的，一切法是無我。」  
那時，尊者闡陀心想：  
「我也這樣想：『色是無常的，受……想……行……識是無常的；色是無我，受……想……行……識是無我；一切行是無常的，一切法是無我。』然而，我的心不躍入於一切行的止，一切依著的斷念，渴愛的滅盡、離貪、滅、涅槃，不明淨、不住立、不勝解而生起戰慄與執取，心退轉而想：『那樣的話，誰是我的真我？』而，這樣不是見法者。  
這樣，誰能為我作法說，使我能見法呢？」  
那時，尊者闡陀這麼想：  
「這位住在憍賞彌瞿師羅園的尊者阿難為大師所稱讚，同梵行智者所敬重，尊者阿難能為我作法說，使我能見法，既然我對尊者阿難這麼信賴，讓我去見他吧！」  
那時，尊者闡陀收拾好住處後，取衣鉢，到憍賞彌瞿師羅園，去見尊者阿難。抵達後，與尊者阿難互相歡迎……（中略）在一旁坐好後，尊者闡陀對尊者阿難這麼說：  
「阿難學友！這裡，有一次我住在波羅奈鹿野苑的仙人墜落處。  
學友！那時，我在傍晚時，從獨坐中出來，帶著鑰匙，到一處處房舍後，對上座比丘們這麼說：『尊者上座們！請教誡我，尊者上座們！請訓誡我，尊者上座們！請為我作法說，使我能見法。』  
當這麼說時，上座比丘們對我這麼說：『闡陀學友！色是無常的，受……想……行……識是無常的；色是無我……（中略）識是無我；一切行是無常的，一切法是無我。』  
學友！我對它這麼想：『我也這麼想：「色是無常的……（中略）識是無常的；色是無我，受……想……行……識是無我；一切行是無常的，一切法是無我。」然而，我的心不躍入於一切行的止，一切依著的斷念，渴愛的滅盡、離貪、滅、涅槃，不明淨、不住立、不勝解而生起戰慄與執取，心退轉而想：「那樣的話，誰是我的真我？」而，這樣不是見法者。這樣，誰能為我作法說，使我能見法呢？』  
學友！我對它這麼想：『這位住在憍賞彌瞿師羅園的尊者阿難為大師所稱讚，同梵行智者所敬重，尊者阿難能為我作法說，使我能見法，既然我對尊者阿難這麼信賴，讓我就去見他吧！』  
尊者阿難！請教誡我，尊者阿難！請訓誡我，尊者阿難！請為我作法說，使我能見法。」  
「這樣，我們就更喜歡尊者闡陀了，或許，尊者闡陀已經敞開了自己，打破了[心理]障礙。注意聽吧，闡陀學友！你能了解法的。」  
那時，想到：「可能真的要瞭解法了！」尊者闡陀立刻生起了很大的喜、悅。  
「闡陀學友！我在世尊面前曾聽到這樣；當面領受[世尊]對迦旃延氏比丘的教導：『迦旃延！這世間多數依於兩者：實有的觀念與虛無的觀念。  
迦旃延！以正確之慧如實見世間集者，對世間不存虛無的觀念；以正確之慧如實見世間滅者，對世間不存實有的觀念。  
迦旃延！這世間多數為攀住、執取、黏著所束縛，但對攀住、執取、心的依處、執持、煩惱潛在趨勢不攀取、不執取，不固持「我的真我」的人，對「所生起的只是苦的生起；所滅去的只是苦的滅去。」[一事]，不困惑、不懷疑，不依於他人而智慧在這裡生成，迦旃延！這個情形是正見。  
迦旃延！「一切實有」，這是第一種極端。  
「一切虛無」，這是第二種極端。  
迦旃延！不往這兩個極端後，如來以中間說法：「以無明為緣而有行；以行為緣而有識；……（中略）這樣是這整個苦蘊的集。  
但就以那無明的無餘褪去與滅而行滅；……（中略）這樣是這整個苦蘊的滅。」』」  
「阿難學友！對那些有同梵行者憐愍、樂於利益、教誡、訓誡的尊者們來說，正是這樣，現在聽到尊者阿難的說法後，法已被我現觀了。」  
  
  
