# 第四、中转车经(Rathavinitasuttam)

252 如是我闻。

一次，佛陀住在王舍城附近的竹林精舍。当时，有很多住在家乡的比丘在家乡度完安居，向佛陀所在的地方接近。靠近以后顶礼佛陀，然后坐于一旁。

佛陀对坐于一旁的彼比丘众如下说道：“诸比丘，谁是在家乡受到家乡的比丘如此尊敬的同修行者：‘自己是少欲者，对比丘众讲少欲之言。自己是知足者，对比丘众讲知足之言。自己是远离者，对比丘众讲远离之言。自己是不交际者，对比丘众讲不交际之言。自己是勤精进者，对比丘众讲勤精进之言。自己是戒具足者，对比丘众讲戒具足之言。自己是定具足者，对比丘众讲定具足之言。自己是慧具足者，对比丘众讲慧具足之言。自己是解脱具足者，对比丘众讲解脱具足之言。自己是解脱智见具足者，对比丘众讲解脱智见具足之言。是同修行者的教诫者、教授者、开示者、劝导者、鼓励者、欢喜者’？”

“尊师，名叫富楼那·弥多罗尼子的比丘是在家乡受到家乡的比丘如此尊敬的同修行者：‘自己是少欲者，对比丘众讲少欲之言。自己是知足者，对比丘众讲知足之言。自己是远离者，对比丘众讲远离之言。自己是不交际者，对比丘众讲不交际之言。自己是勤精进者，对比丘众讲勤精进之言。自己是戒具足者，对比丘众讲戒具足之言。自己是定具足者，对比丘众讲定具足之言。自己是慧具足者，对比丘众讲慧具足之言。自己是解脱具足者，对比丘众讲解脱具足之言。自己是解脱智见具足者，对比丘众讲解脱智见具足之言。是同修行者的教诫者、教授者、开示者、劝导者、鼓励者、欢喜者。’”

253 此时，尊者舍利弗坐在佛陀不远处。尊者舍利弗如下思考：“富楼那·弥多罗尼子尊者是利得！富楼那·弥多罗尼子尊者是善利得者！因为有智慧的同修行者在导师面前逐一称赞，导师也对其极大随喜。如果我们某时能够见到富楼那·弥多罗尼子尊者该有多好。如果能进行交流该有多好。”

254 佛陀在王舍城随意而居，然后离开，向舍卫城游走。次第游走，进入舍卫城。实际上，佛陀住在舍卫城附近的祇陀林给孤独园。尊者富楼那·弥多罗尼子听说：“实际上佛陀到达舍卫城，住在舍卫城附近的祇陀林给孤独园。”

255 于是，尊者富楼那·弥多罗尼子收拾坐卧具，持衣钵向舍卫城游走接近。次第游走，靠近祇陀林给孤独园，接近佛陀所在的地方，靠近以后顶礼佛陀，然后坐于一旁。佛陀以法语对坐于一旁的尊者富楼那·弥多罗尼子进行教示、训诫、鼓励，令其欢喜。得到佛陀以法语教示、训诫、鼓励，获得欢喜的尊者富楼那·弥多罗尼子欢喜、随喜佛陀所说以后，从座位站起，顶礼佛陀，右转，靠近安陀林午休。

256 一位比丘接近尊者舍利弗所在的地方，靠近以后对尊者舍利弗如下说道：“舍利弗尊者，你经常称赞的名叫富楼那·弥多罗尼子的比丘，其得到佛陀以法语教示、训诫、鼓励，获得欢喜，欢喜、随喜佛陀所说以后，从座位站起，顶礼佛陀，右转，靠近安陀林午休。”

于是，尊者舍利弗急忙收拾坐卧具，看着前方，一直跟随在尊者富楼那·弥多罗尼子的后面。尊者富楼那·弥多罗尼子进入深处，在一棵树下就座午休。尊者舍利弗也进入深处，在另一棵树下就座午休。

傍晚，尊者舍利弗从禅坐出定，接近尊者富楼那·弥多罗尼子所在的地方，靠近以后向尊者富楼那·弥多罗尼子问候，互致值得记忆的欢喜语言以后坐于一旁。坐于一旁的尊者舍利弗对尊者富楼那·弥多罗尼子如下说道：

257 “朋友，你是在世尊这里修梵行吗？”

“是的，朋友。”

“朋友，你是为了戒清净而在世尊这里修梵行吗？”

“不是，朋友。”

“那么，朋友，你是为了心清净而在世尊这里修梵行吗？”

“不是，朋友。”

“朋友，你是为了见清净而在世尊这里修梵行吗？”

“不是，朋友。”

“那么，朋友，你是为了解疑清净而在世尊这里修梵行吗？”

“不是，朋友。”

“朋友，你是为了道非道智见清净而在世尊这里修梵行吗？”

“不是，朋友。”

“那么，朋友，你是为了行道智见清净而在世尊这里修梵行吗？”

“不是，朋友。”

“朋友，你是为了智见清净而在世尊这里修梵行吗？”

“不是，朋友。”

“对于‘朋友，你是为了戒清净而在世尊这里修梵行吗’的提问，你回答‘不是，朋友。’对于‘朋友，你是为了心清净而在世尊这里修梵行吗’的提问，你回答‘不是，朋友。’对于‘朋友，你是为了见清净而在世尊这里修梵行吗’的提问，你回答‘不是，朋友。’对于‘朋友，你是为了解疑清净而在世尊这里修梵行吗’的提问，你回答‘不是，朋友。’对于‘朋友，你是为了道非道智见清净而在世尊这里修梵行吗’的提问，你回答‘不是，朋友。’对于‘朋友，你是为了行道智见清净而在世尊这里修梵行吗’的提问，你回答‘不是，朋友。’对于‘朋友，你是为了智见清净而在世尊这里修梵行吗’的提问，你回答‘不是，朋友。’那么，朋友，你是为了什么而在世尊这里修梵行？”

“朋友，为了无取著的般涅槃而在世尊这里修梵行。”

“朋友，戒清净是无取著的般涅槃吗？”

“不是，朋友。”

“那么，朋友，心清净是无取著的般涅槃吗？”

“不是，朋友。”

“朋友，见清净是无取著的般涅槃吗？”

“不是，朋友。”

“那么，朋友，解疑清净是无取著的般涅槃吗？”

“不是，朋友。”

“朋友，道非道智见清净是无取著的般涅槃吗？”

“不是，朋友。”

“那么，朋友，行道智见清净是无取著的般涅槃吗？”

“不是，朋友。”

“朋友，智见清净是无取著的般涅槃吗？”

“不是，朋友。”

“那么，朋友，这些法之外的什么东西是无取著的般涅槃吗？”

“不是，朋友。”

“对于‘朋友，戒清净是无取著的般涅槃吗’的提问，你回答‘不是，朋友。’对于‘朋友，心清净是无取著的般涅槃吗’的提问，你回答‘不是，朋友。’对于‘朋友，见清净是无取著的般涅槃吗’的提问，你回答‘不是，朋友。’对于‘朋友，解疑清净是无取著的般涅槃吗’的提问，你回答‘不是，朋友。’对于‘朋友，道非道智见清净是无取著的般涅槃吗’的提问，你回答‘不是，朋友。’对于‘朋友，行道智见清净是无取著的般涅槃吗’的提问，你回答‘不是，朋友。’对于‘朋友，智见清净是无取著的般涅槃吗’的提问，你回答‘不是，朋友。’对于‘朋友，这些法之外的什么东西是无取著的般涅槃吗’的提问，你回答‘不是，朋友。’那么，朋友，如上所说，应该怎样理解此所说的含义？”

258 “朋友，世尊如果教导戒清净是无取著的般涅槃，那么，对于取著者则教导无取著的般涅槃。朋友，世尊如果教导心清净是无取著的般涅槃，那么，对于取著者则教导无取著的般涅槃。朋友，世尊如果教导见清净是无取著的般涅槃，那么，对于取著者则教导无取著的般涅槃。朋友，世尊如果教导解疑清净是无取著的般涅槃，那么，对于取著者则教导无取著的般涅槃。朋友，世尊如果教导道非道智见清净是无取著的般涅槃，那么，对于取著者则教导无取著的般涅槃。朋友，世尊如果教导行道智见清净是无取著的般涅槃，那么，对于取著者则教导无取著的般涅槃。朋友，世尊如果教导智见清净是无取著的般涅槃，那么，对于取著者则教导无取著的般涅槃。朋友，如果存在着这些法之外的某一东西是无取著的般涅槃，那么，凡夫则可以般涅槃，朋友，因为凡夫根据这些法之外的某一东西。

朋友，我为你说个比喻，通过比喻，有智慧之人可以了知此说的含义。”

259 “朋友，例如，拘萨罗国的波斯匿王住在舍卫城，在沙计多城发生突发事件。于是为其在舍卫城至沙计多城之间配置了七辆中转车。朋友，拘萨罗国的波斯匿王从舍卫城的后宫门出来登上第一辆中转车，乘坐第一辆中转车到达第二辆中转车，放弃第一辆中转车，登上第二辆中转车。乘坐第二辆中转车到达第三辆中转车，放弃第二辆中转车，登上第三辆中转车。乘坐第三辆中转车到达第四辆中转车，放弃第三辆中转车，登上第四辆中转车。乘坐第四辆中转车到达第五辆中转车，放弃第四辆中转车，登上第五辆中转车。乘坐第五辆中转车到达第六辆中转车，放弃第五辆中转车，登上第六辆中转车。乘坐第六辆中转车到达第七辆中转车，放弃第六辆中转车，登上第七辆中转车。乘坐第七辆中转车到达沙计多城的后宫门。

于是，已经在后宫门等候的朋友、亲属如下询问：‘陛下，您是乘坐这辆中转车从舍卫城到达沙计多城的吗？’朋友，要怎样回答，则拘萨罗国的波斯匿王所做的回答是正确的回答？”

“朋友，如此回答，则拘萨罗国的波斯匿王所做的回答是正确的回答：‘我住在舍卫城，在沙计多城发生突发事件。于是为我在舍卫城至沙计多城之间配置了七辆中转车。我从舍卫城的后宫门出来登上第一辆中转车，乘坐第一辆中转车到达第二辆中转车，放弃第一辆中转车，登上第二辆中转车。乘坐第二辆中转车到达第三辆中转车，放弃第二辆中转车，登上第三辆中转车。乘坐第三辆中转车到达第四辆中转车，放弃第三辆中转车，登上第四辆中转车。乘坐第四辆中转车到达第五辆中转车，放弃第四辆中转车，登上第五辆中转车。乘坐第五辆中转车到达第六辆中转车，放弃第五辆中转车，登上第六辆中转车。乘坐第六辆中转车到达第七辆中转车，放弃第六辆中转车，登上第七辆中转车。乘坐第七辆中转车到达沙计多城的后宫门。’朋友，如此回答，则拘萨罗国的波斯匿王所做的回答是正确的回答。”

“正像这样，朋友，戒清净可达心清净，心清净可达见清净，见清净可达解疑清净，解疑清净可达道非道智见清净，道非道智见清净可达行道智见清净，行道智见清净可达智见清净，智见清净可达无取著的般涅槃。朋友，我为了无取著的般涅槃而在世尊这里修梵行。”

260 听闻此言，尊者舍利弗对尊者富楼那·弥多罗尼子如下说道：“请问尊者尊姓？同修行者以什么名字称呼尊者？”

“朋友，我姓富楼那，同修行者称呼我为弥多罗尼子。”

“朋友，真是稀有。朋友，真是未曾有。正如多闻弟子正确地把握导师的彼教导，像这样，富楼那·弥多罗尼子尊者对于甚深的提问从甚深的角度逐一地进行了解答。同修行者是利得者，同修行者是善利得者。如果能够见到、能够拜见富楼那·弥多罗尼子尊者，即使将富楼那·弥多罗尼子尊者顶在头上搬运，同修行者也会为了见到、为了拜见富楼那·弥多罗尼子尊者而做。我们也是利得者，我们也是善利得者。因为我们也能够见到、能够拜见富楼那·弥多罗尼子尊者。

听闻此言，尊者富楼那·弥多罗尼子对尊者舍利弗如下说道：“请问尊者尊姓？同修行者以什么名字称呼尊者？”

“朋友，我姓优婆帝须，同修行者称呼我为舍利弗。”

“尊者，我不知道自己竟然是在跟与导师等同的弟子舍利弗尊者说话。如果我知道是舍利弗尊者，我就不会那样对您回答。尊者，真是稀有。尊者，真是未曾有。正如多闻弟子正确地把握导师的彼教导，像这样，舍利弗尊者从甚深的角度逐一地进行了甚深的提问。同修行者是利得者，同修行者是善利得者。如果能够见到、能够拜见舍利弗尊者，即使将舍利弗尊者顶在头上搬运，同修行者也会为了见到、为了拜见舍利弗尊者而做。我们也是利得者，我们也是善利得者。因为我们也能够见到、能够拜见舍利弗尊者。”

像这样，彼二巨龙彼此欢喜所说。

(中转车经完)
