中部47經/考察經(雙小品[5])(莊春江譯)  
我聽到這樣：  
有一次，世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。  
在那裡，世尊召喚比丘們：「比丘們！」  
「尊師！」那些比丘回答世尊。  
世尊這麼說：  
「比丘們！不知他人心差別的考察比丘應該為了識知『是遍正覺者與否』而對如來作探查。」  
「大德！我們的法以世尊為根本，以世尊為導引，以世尊為依歸，大德！如果世尊能說明這所說的義理，那就好了！聽聞世尊的[教說]後，比丘們將會憶持的。」  
「那樣的話，比丘們！你們要聽！你們要好好作意！我要說了。」  
「是的，大德！」那些比丘回答世尊。  
世尊這麼說：  
「比丘們！不知他人心差別的考察比丘應該在二法上對如來作探查：在能被眼與耳識知的法上：『凡能被眼與耳識知的污染法，對如來來說，那些被發現與否？』當探查他時，他這麼知道：『凡能被眼與耳識知的污染法，對如來來說，那些不被發現。』  
當探查他時，他這麼知道：『凡能被眼與耳識知的污染法，對如來來說，那些不被發現。』之後，他更進一步探查：『凡能被眼與耳識知的混雜法，對如來來說，那些被發現與否？』當探查他時，他這麼知道：『凡能被眼與耳識知的混雜法，對如來來說，那些不被發現。』  
當探查他時，他這麼知道：『凡能被眼與耳識知的混雜法，對如來來說，那些不被發現。』之後，他更進一步探查：『凡能被眼與耳識知的淨法，對如來來說，那些被發現與否？』當探查他時，他這麼知道：『凡能被眼與耳識知的淨法，對如來來說，那些被發現。』  
當探查他時，他這麼知道：『凡能被眼與耳識知的淨法，對如來來說，那些被發現。』之後，他更進一步探查：『這位尊者是這些善法長時間的進入者，或者是暫時的進入者？』當探查他時，他這麼知道：『這位尊者是這些善法長時間的進入者，這位尊者不是暫時的進入者。』  
當探查他時，他這麼知道：『這位尊者是這些善法長時間的進入者，這位尊者不是暫時的進入者。』之後，他更進一步探查：『這位已變得有名的、已得到名聲的尊者比丘，這裡，一些[他有關名聲的]過患被發現嗎？』比丘們！因為，只要比丘是未變得有名者、未得到名聲者，這裡，一些過患不被發現，但，比丘們！當比丘是已變得有名者、已得到名聲者，這裡，一些過患被發現。當探查他時，他這麼知道：『這位已變得有名的、已得到名聲的尊者比丘，這裡，一些[他有關名聲的]過患不被發現。』  
當探查他時，他這麼知道：『這位已變得有名的、已得到名聲的尊者比丘，這裡，一些[他有關名聲的]過患不被發現。』之後，他更進一步探查：『這位尊者是無畏的節制者，這位尊者不是有畏懼的節制者，他對欲不親近，以貪的滅盡而成為離貪的狀態嗎？』當探查他時，他這麼知道：『這位尊者是無畏的節制者，這位尊者不是有畏懼的節制者，他對欲不親近，以貪的滅盡而成為離貪的狀態。』比丘們！如果其他人這麼詢問那位比丘：『那麼，對尊者來說，以什麼理由、什麼類比，因此尊者這麼說：這位尊者是無畏的節制者，這位尊者不是有畏懼的節制者，他對欲不親近，以貪的滅盡而成為離貪的狀態呢？』比丘們！當正確地回答時，比丘應該這麼回答：『像這樣，當這位尊者在僧團中住或單獨住時，在那裡，凡善去者、惡去者、教誡群眾者[、不教誡群眾者]，以及，這裡，一些是在物質上被看見者、一些是不被物質染著者，這位尊者不因此而輕蔑他。我在世尊面前聽聞、領受：我是無畏的節制者，我不是有畏懼的節制者，我對欲不親近，以貪的滅盡而成為離貪的狀態。』  
比丘們！在那裡，應該進一步反問如來：『凡能被眼與耳識知的污染法，對如來來說，那些被發現與否？』比丘們！當回答時，如來會這樣回答：『凡能被眼與耳識知的污染法，對如來來說，那些不被發現。』『凡能被眼與耳識知的混雜法，對如來來說，那些被發現與否？』比丘們！當回答時，如來會這樣回答：『凡能被眼與耳識知的混雜法，對如來來說，那些不被發現。』『凡能被眼與耳識知的淨法，對如來來說，那些被發現與否？』比丘們！當回答時，如來會這樣回答：『凡能被眼與耳識知的淨法，對如來來說，那些被發現。我有這個道、這個行境，但不因為那樣而等同彼。』  
比丘們！對這樣說的大師，弟子值得為了聽聞法而前往，大師對他教導更高再更高、勝妙再勝妙、黑白有對比法，比丘們！如大師對比丘教導更高再更高、勝妙再勝妙、黑白有對比法，這樣，關於那個法，證知這裡的某個法後，他走到關於諸法的究竟，他淨信大師：『世尊是遍正覺者，法被世尊善說，僧團是依善而行者。』比丘們！如果其他人這麼詢問那位比丘：『尊者以什麼行相、什麼類比，據此而尊者這麼說：世尊是遍正覺者，法被世尊善說，僧團是依善而行者呢？』比丘們！當正確地回答時，比丘應該這麼回答：『朋友！這裡，我為了法的聽聞去見世尊，世尊對我教導更高再更高、勝妙再勝妙、黑白有對比法，這樣，這裡，我在那個法中的某個法以證智走到關於諸法的究竟，我淨信大師：『世尊是遍正覺者，法被世尊善說，僧團是依善而行者。』  
比丘們！凡任何人對如來的信以這些理由、這些語詞、這些文句住立、生根、確立，比丘們！這被稱為有理由、根植於見、堅固的信，不能被沙門、婆羅門、天、魔、梵、世間中的任何者動搖，比丘們！這樣是對如來以法探求，而這樣是如來被以法善探求。」  
這就是世尊所說，悅意的那些比丘歡喜世尊所說。  
考察經第七終了。  
  
  
