增支部8集6經/世間法經第二(莊春江譯)  
「比丘們！這八世間法隨世間轉，且世間也隨[這]八世間法轉，哪八種呢？得到與得不到、有名與無名、毀與譽、樂與苦，這八世間法隨世間轉，且世間也隨[這]八世間法轉。  
比丘們！未受教導的一般人生起得到與得不到、有名與無名、毀與譽、樂與苦，已受教導的聖弟子也生起得到與得不到、有名與無名、毀與譽、樂與苦，在那裡，比丘們！已受教導的聖弟子與未受教導的一般人有什麼高下，有什麼不同，有什麼差別呢？」  
「大德！我們的法以世尊為根本，以世尊為導引，以世尊為依歸，大德！如果世尊能說明這所說的義理，那就好了！聽聞世尊的[教說]後，比丘們將會憶持的。」  
「那樣的話，比丘們！你們要聽！你們要好好作意！我要說了。」  
「是的，大德！」那些比丘回答世尊。  
世尊這麼說：  
「比丘們！未受教導的一般人生起得到，他不像這樣深慮：『我這已生起的這個得到，那是無常的、苦的、變易法。』他不如實了知；生起得不到……（中略）生起有名……生起無名……生起毀……生起譽……生起樂……生起苦，他不像這樣深慮：『我這已生起的這個苦，那是無常的、苦的、變易法。』他不如實了知。  
得到持續遍取他的心；得不到持續遍取他的心；有名持續遍取他的心；無名持續遍取他的心；毀持續遍取他的心；譽持續遍取他的心；樂持續遍取他的心；苦持續遍取他的心，他歡喜已生起的得到；對得不到懷敵意，歡喜已生起的有名；對無名懷敵意，歡喜已生起的譽；對毀懷敵意，歡喜已生起的樂；對苦懷敵意，當他這麼進入順適與排斥時，不從生、老、死、愁、悲、苦、憂、絕望被釋放，我說：『他不從苦被釋放。』  
比丘們！已受教導的聖弟子生起得到，他像這樣深慮：『我這已生起的這個得到，那是無常的、苦的、變易法。』他如實了知；生起得不到……（中略）生起有名……生起無名……生起毀……生起譽……生起樂……生起苦，他像這樣深慮：『我這已生起的這個苦，那是無常的、苦的、變易法。』他如實了知。  
得到不持續遍取他的心；得不到不持續遍取他的心；有名不持續遍取他的心；無名不持續遍取他的心；毀不持續遍取他的心；譽不持續遍取他的心；樂不持續遍取他的心；苦不持續遍取他的心，他不歡喜已生起的得到；對得不到不懷敵意，不歡喜已生起的有名；對無名不懷敵意，不歡喜已生起的譽；對毀不懷敵意，不歡喜已生起的樂；對苦不懷敵意，當他這麼捨斷順適與排斥時，從生、老、死、愁、悲、苦、憂、絕望被釋放，我說：『他從苦被釋放。』  
比丘們！對已受教導的聖弟子與未受教導的一般人，這是高下，這是不同，這是差別。」  
「得到得不到與有名無名，毀譽與樂苦，  
這些法在人們中是無常的，非常恆的與變易法。  
善慧者、有念者知道這些後，看作是變易法，  
對可愛的法不使心攪亂，不愛的不嫌惡。  
對他來說，順適或排斥都被破壞、滅沒不存在，  
知道遠塵、不愁之足跡後，已到達有的彼岸者正確地了知。」  
  
  
