相應部48相應50經/阿巴那經(根相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)  
我聽到這樣：  
有一次，世尊住在鴦伽，一個名叫阿巴那的鴦伽市鎮。  
在那裡，世尊召喚尊者舍利弗：  
「舍利弗！凡對如來達一向極淨信的聖弟子來說，對於如來或如來的教說會困惑或會疑惑嗎？」  
「大德！凡對如來達一向有淨信的聖弟子來說，對於如來或如來的教說不會困惑、不會疑惑。  
大德！對有信的聖弟子來說，這應該可以被預期：為了不善法的捨斷、為了善法的具足，他必將住於活力已被發動，剛毅、堅固的努力，不輕忽在善法上的責任。大德！他的那個活力是活力根。  
大德！對有信的、活力已被發動的聖弟子來說，這應該可以被預期：他必將是有念的，具備最高的念與聰敏，是很久以前做過的、很久以前說過的記憶者與回憶者。大德！他的那個念是念根。  
大德！對有信的、活力已被發動的、念已現前的聖弟子來說，這應該可以被預期：作棄捨所緣後，他必將得到定；他必將得到心一境性。大德！他的那個定是定根。  
大德！對有信的、活力已被發動的、念已現前的、心已得定的聖弟子來說，這應該可以被預期：他必將這麼了知：輪迴是無始的，無明所蓋、渴愛所繫之眾生的流轉、輪迴，起始點是不被了知的，就是那無明與黑闇之聚集的無餘褪去與滅，這是寂靜的狀態，這是勝妙的狀態，即：一切行的止，一切依著的斷念，渴愛的滅盡、離貪、滅、涅槃。大德！他的那個慧是慧根。  
大德！有信的聖弟子這麼努力、再努力後；這麼憶念、再憶念後；這麼得定、再得定後；這麼了知、再了知後，這麼信：『這些法它們僅是我以前所聽聞的，而現在我住於以身觸後、以慧貫通後，我看見。』大德！他的那個信是信根。」  
「好！好！舍利弗！舍利弗！凡對如來達一向有淨信的聖弟子，對於如來或如來的教說不會困惑、不會疑惑。  
舍利弗！對有信的聖弟子來說，這應該可以被預期：為了不善法的捨斷、為了善法的具足，他必將住於活力已被發動，剛毅、堅固的努力，不輕忽在善法上的責任。舍利弗！他的那個活力是活力根。  
舍利弗！對有信的、活力已被發動的聖弟子來說，這應該可以被預期：他必將是有念的，具備最高的念與聰敏，是很久以前做過的、很久以前說過的記憶者與回憶者。舍利弗！他的那個念是念根。  
舍利弗！對有信的、活力已被發動的、念已現前的聖弟子來說，這應該可以被預期：作棄捨所緣後，他必將得到定；他必將得到心一境性。舍利弗！他的那個定是定根。  
舍利弗！對有信的、活力已被發動的、念已現前的、心已得定的聖弟子來說，這應該可以被預期：他必將這麼了知：輪迴是無始的，無明所蓋、渴愛所繫之眾生的流轉、輪迴，起始點是不被了知的，就是那無明與黑闇之聚集的無餘褪去與滅，這是寂靜的狀態，這是勝妙的狀態，即：一切行的止，一切依著的斷念，渴愛的滅盡、離貪、滅、涅槃。舍利弗！他的那個慧是慧根。  
舍利弗！有信的聖弟子這麼努力、再努力後；這麼憶念、再憶念後；這麼得定、再得定後；這麼了知、再了知後，這麼信：『這些法它們僅是我以前所聽聞的，而現在我住於以身觸後、以慧貫通後，我看見。』舍利弗！他的那個信是信根。」  
老品第五，其攝頌：  
「老、巫男巴婆羅門，娑雞多、東門屋，  
東園四則，賓頭盧與阿巴那。」  
  
  
