中部6經/希望經(根本法門品[1])(莊春江譯)  
我聽到這樣：  
有一次，世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。  
在那裡，世尊召喚比丘們：「比丘們！」  
「尊師！」那些比丘回答世尊。  
世尊這麼說：  
「比丘們！你們要住於戒具足、波羅提木叉具足，你們要住於被波羅提木叉的自制所防護，具足正行和行境，在微罪中看見可怕，在學處上受持後學習。  
比丘們！如果比丘希望：『願我是同梵行者的可愛者、合意者、應該尊重者、應該被尊敬者。』則他應該是戒的全分行者，內心的止之實踐者，不輕視禪者，具備觀者，增益空屋者。  
比丘們！如果比丘希望：『願我是衣服、施食、住處、病人的需要物、醫藥必需品的利得者。』則他應該是戒的全分行者，內心的止之實踐者，不輕視禪者，具備觀者，增益空屋者。  
比丘們！如果比丘希望：『願凡提供我受用衣服、施食、住處、病人的需要物、醫藥必需品者，能有大果、大效益。』則他應該是戒的全分行者，內心的止之實踐者，不輕視禪者，具備觀者，增益空屋者。  
比丘們！如果比丘希望：『願凡親族、血親當死亡時以淨信心憶念我者，能有他們的大果、大效益。』則他應該是戒的全分行者，內心的止之實踐者，不輕視禪者，具備觀者，增益空屋者。  
比丘們！如果比丘希望：『願我是樂與不樂的征服者，願不樂不征服我，每當不樂生起時，願我都打勝後而住。』則他應該是戒的全分行者，……（中略）增益空屋。  
比丘們！如果比丘希望：『願我是恐怖與害怕的征服者，願恐怖與害怕不征服我，每當恐怖與害怕生起時，願我都打勝後而住。』則他應該是戒的全分行者，……（中略）增益空屋者。  
比丘們！如果比丘希望：『願我是[構成]增上心與在當生中為樂住處之四[種]禪的隨欲獲得者、不困難獲得者、無困難獲得者。』則他應該是戒的全分行者，……（中略）增益空屋者。  
比丘們！如果比丘希望：『願我以身觸後住於那些超越色的無色寂靜解脫。』則他應該是戒的全分行者，……（中略）增益空屋者。  
比丘們！如果比丘希望：『願我以三結的滅盡，為入流者，不墮惡趣法、決定、以正覺為彼岸。』則他應該是戒的全分行者，……（中略）增益空屋者。  
比丘們！如果比丘希望：『願我以三結的滅盡，以貪、瞋、癡薄，為一來者，只來此世一回後，得到苦的結束。』則他應該是戒的全分行者，……（中略）增益空屋者。  
比丘們！如果比丘希望：『願我以五下分結的滅盡而為化生者，在那裡入了究竟涅槃，為不從彼世轉回者。』則他應該是戒的全分行者，……（中略）增益空屋者。  
比丘們！如果比丘希望：『願我經驗各種神通：有了一個後能變成多個，有了多個後能變成一個；現身、隱身；能無阻礙地穿牆、穿壘、穿山而行猶如在虛空中；能在地中作浮出與潛入猶如在水中；能在水上行走不沉沒猶如在地上；能以盤腿而坐在空中前進猶如有翅膀的鳥；能以手碰觸、撫摸日月這麼大神通力、這麼大威力；能以身體自在行進直到梵天世界。』則他應該是戒的全分行者，……（中略）增益空屋者。  
比丘們！如果比丘希望：『願我以清淨、超越人的天耳界聽見天與人二者不論是遠、是近的聲音。』則他應該是戒的全分行者，……（中略）增益空屋者。  
比丘們！如果比丘希望：『願我以心熟知心後，能了知其他眾生、其他個人：有貪的心能了知為「有貪的心」，離貪的心能了知為「離貪的心」；有瞋的心能了知為「有瞋的心」，離瞋的心能了知為「離瞋的心」；有癡的心能了知為「有癡的心」，離癡的心能了知為「離癡的心」；收斂的心能了知為「收斂的心」，散亂的心能了知為「散亂的心」；廣大的心能了知為「廣大的心」，未廣大的心能了知為「未廣大的心」；更上的心能了知為「更上的心」，無更上的心能了知為「無更上的心」；得定的心能了知為「得定的心」，未得定的心能了知為「未得定的心」；已解脫的心能了知為「已解脫的心」，未解脫的心能了知為「未解脫的心。」』則他應該是戒的全分行者，……（中略）增益空屋者。  
比丘們！如果比丘希望：『願我回憶起許多前世住處，即：一生、二生、三生、四生、五生、十生、二十生、三十生、四十生、五十生、百生、千生、十萬生、許多壞劫、許多成劫、許多壞成劫：「在那裡是這樣的名、這樣的姓氏、這樣的容貌、[吃]這樣的食物、這樣的苦樂感受、這樣的壽長，從那裡死後生於那裡，而在那裡又是這樣的名、這樣的姓氏、這樣的容貌、[吃]這樣的食物、這樣的苦樂感受、這樣的壽長，從那裡死後生於這裡。」像這樣，他能回憶起許多前世住處有這樣的行相與境遇。』則他應該是戒的全分行者，……（中略）增益空屋者。  
比丘們！如果比丘希望：『願我以清淨、超越人的天眼，看見當眾生死時、往生時，在下劣、勝妙，美、醜，幸、不幸中，能了知眾生依業流轉：『這些眾生諸君，具備身惡行、語惡行、意惡行，斥責聖者，邪見與持邪見之業行，他們以身體的崩解，死後往生到苦界、惡趣、下界、地獄，或者這些眾生諸君，具備身善行、語善行、意善行，不斥責聖者，正見與持正見之業行，他們以身體的崩解，死後往生到善趣、天界。』像這樣，能以清淨、超越人眼的天眼，看見當眾生死時、往生時，在下劣、勝妙，美、醜，幸、不幸中，能了知眾生依業流轉。』則他應該是戒的全分行者，內心的止之實踐者，不輕視禪者，具備觀者，增益空屋者。  
比丘們！如果比丘希望：『願我以諸煩惱的滅盡，當生以證智自作證後，能進入後住於無煩惱的心解脫、慧解脫。』則他應該是戒的全分行者，內心的止之實踐者，不輕視禪者，具備觀者，增益空屋者。  
當像這樣說：『比丘們！你們要住於戒具足、波羅提木叉具足，你們要住於被波羅提木叉的自制所防護，具足正行與行境，在微罪中看見可怕，在學處上受持後學習。』時，緣於此而說。」  
這就是世尊所說，那些悅意的比丘歡喜世尊所說。  
希望經第六終了。  
  
  
