13.無明品  
相應部22相應126經/集法經(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江譯)  
起源於舍衛城。  
那時，某位比丘去見世尊。……（中略）在一旁坐好後，那位比丘對世尊這麼說：  
「大德！被稱為『無明、無明』，大德！什麼是無明？而什麼情形是進入了無明？」  
「比丘！這裡，未受教導的一般人不如實了知集法之色為『集法之色』；不如實了知消散法之色為『消散法之色』；不如實了知集與消散法之色為『集與消散法之色』。不如實了知集法之受為『集法之受』；不如實了知消散法之受為『消散法之受』；不如實了知集與消散法之受為『集與消散法之受』。集法之想……（中略）不如實了知集法之行為『集法之行』；不如實了知消散法之行為『消散法之行』；不如實了知集與消散法之行為『集與消散法之行』。不如實了知集法之識為『集法之識』；不如實了知消散法之識為『消散法之識』；不如實了知集與消散法之識為『集與消散法之識』，比丘！這被稱為無明，而這個情形是進入了無明。」  
當這麼說時，那位比丘對世尊這麼說：  
「大德！被稱為『明、明』，大德！什麼是明？而什麼情形是進入了明？」  
「比丘！這裡，已受教導的聖弟子如實了知集法之色為『集法之色』；如實了知消散法之色為『消散法之色』；如實了知集與消散法之色為『集與消散法之色』。如實了知集法之受為『集法之受』；如實了知消散法之受為『消散法之受』；如實了知集與消散法之受為『集與消散法之受』。集法之想……（中略）如實了知集法之行為『集法之行』；如實了知消散法之行為『消散法之行』；如實了知集與消散法之行為『集與消散法之行』。如實了知集法之識為『集法之識』；如實了知消散法之識為『消散法之識』；如實了知集與消散法之識為『集與消散法之識』，比丘！這被稱為明，而這個情形是進入了明。」  
  
  
