相應部22相應97經/指甲尖經(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江譯)  
起源於舍衛城。  
在一旁坐好後，那位比丘對世尊這麼說：  
「大德！有任何色是常的、堅固的、常恆的、不變易法，它將正如等同常恆那樣存續嗎？  
大德！有任何受是常的、堅固的、常恆的、不變易法，它將正如等同常恆那樣存續嗎？大德！有任何想……（中略）大德！有任何行是常的、堅固的、常恆的、不變易法，它將正如等同常恆那樣存續嗎？大德！有任何識是常的、堅固的、常恆的、不變易法，它將正如等同常恆那樣存續嗎？」  
「比丘！沒有任何色是常的、堅固的、常恆的、不變易法，它將正如等同常恆那樣存續。  
比丘！沒有任何受……任何想……任何行……任何識是常的、堅固的、常恆的、不變易法，它將正如等同常恆那樣存續。」  
那時，世尊以指甲尖挖起一點土，然後對那位比丘這麼說：  
「比丘！單這麼一點色也沒有常的、堅固的、常恆的、不變易法將正如等同常恆那樣存續，比丘！如果單這麼一點色也有常的、堅固的、常恆的、不變易法，這為了苦的完全滅盡之梵行生活，就不可能被了知，比丘！但因為單這麼一點色也沒有常的、堅固的、常恆的、不變易法，因此，這為了苦的完全滅盡之梵行生活，才被了知。  
比丘！單這麼一點受也沒有常的、堅固的、常恆的、不變易法將正如等同常恆那樣存續，比丘！如果單這麼一點受也有常的、堅固的、常恆的、不變易法，這為了苦的完全滅盡之梵行生活，就不可能被了知，比丘！但因為單這麼一點受也沒有常的、堅固的、常恆的、不變易法，因此，這為了苦的完全滅盡之梵行生活，才被了知。  
比丘！單這麼一點想也沒有……（中略）比丘！單這麼一點行也沒有常的、堅固的、常恆的、不變易法將正如等同常恆那樣存續，比丘！如果單這麼一點行也有常的、堅固的、常恆的、不變易法，這為了苦的完全滅盡之梵行生活，就不可能被了知，比丘！但因為單這麼一點行也沒有常的、堅固的、常恆的、不變易法，因此，這為了苦的完全滅盡之梵行生活，才被了知。  
比丘！單這麼一點識也沒有常的、堅固的、常恆的、不變易法將正如等同常恆那樣存續，比丘！如果單這麼一點識也有常的、堅固的、常恆的、不變易法，這為了苦的完全滅盡之梵行生活，就不可能被了知，比丘！但因為單這麼一點識也沒有常的、堅固的、常恆的、不變易法，因此，這為了苦的完全滅盡之梵行生活，才被了知。  
比丘！你們怎麼想：色是常的，或是無常的呢？」  
「無常的，大德！」  
「受……想……行……識是常的，或是無常的呢？」  
「無常的，大德！」  
……（中略）  
「因此，在這裡，……（中略）當這麼看時，……（中略）他了知：『……不再有這樣[輪迴]的狀態了。』」  
  
  
