增支部5集162經/嫌恨的調伏經第二(莊春江譯)  
在那裡，尊者舍利弗召喚比丘們：  
「比丘學友們！」  
「學友！」那些比丘回答尊者舍利弗。  
尊者舍利弗這麼說：  
「學友們！有這五種嫌恨的調伏，在那裡，比丘已生起的嫌恨全都能被調伏，哪五個呢？學友們！這裡，某人有不清淨的身行儀、清淨的語行儀，學友們！應該對像這樣的人調伏嫌恨。又，學友們！這裡，某人有不清淨的語行儀、清淨的身行儀，學友們！應該對像這樣的人調伏嫌恨。又，學友們！這裡，某人有不清淨的身行儀、不清淨的語行儀，但時常得到心的開闊、心的明淨，學友們！應該對像這樣的人調伏嫌恨。又，學友們！這裡，某人有不清淨的身行儀、不清淨的語行儀，且不時常得到心的開闊、心的明淨，學友們！應該對像這樣的人調伏嫌恨。又，學友們！這裡，某人有清淨的身行儀、清淨的語行儀，且時常得到心的開闊、心的明淨，學友們！應該對像這樣的人調伏嫌恨。  
學友們！在這裡，應該如何對這位不清淨身行儀、清淨語行儀的人調伏嫌恨呢？學友們！猶如穿糞掃衣的比丘看見道路旁的破布後，會以左腳踩著，以右腳張平，在那裡撕下堅固處，拿起來後離開。同樣的，學友們！當這個人有不清淨身行儀、清淨語行儀時，那時，不應該作意他的不清淨身行儀，那時，應該作意他的清淨語行儀，應該這樣調伏對他的嫌恨。  
學友們！在這裡，應該如何對這位不清淨語行儀、清淨身行儀的人調伏嫌恨呢？學友們！猶如蓮花池被藻類與水草覆蓋，那時，如果被熱壓迫、被熱折磨、疲累、乾透了、口渴的男子走來，他跳入那個蓮花池，以雙手除去像這樣堆積的藻類與水草後，以合掌[掬水]喝飲後離開。同樣的，學友們！當這個人有不清淨語行儀、清淨身行儀時，那時，不應該作意他的不清淨語行儀，那時，應該作意他的清淨身行儀，應該這樣調伏對他的嫌恨。  
學友們！在這裡，應該如何對這位不清淨身行儀、不清淨語行儀，但時常得到心的開闊、心的明淨的人調伏嫌恨呢？學友們！猶如在牛足跡中有少量水，那時，如果被熱壓迫、被熱折磨、疲累、乾透了、口渴的男子走來，他這麼想：『這牛足跡中有少量水，如果我以合掌[掬水]或以容器[舀水]喝，我將攪動、攪混它，使它不能喝，讓我四[肢]彎曲投地，如牛舔飲後離開。』他四[肢]彎曲投地，如牛舔飲後離開。同樣的，學友們！當這個人有不清淨身行儀、不清淨語行儀，但時常得到心的開闊、心的明淨時，那時，不應該作意他的不清淨身行儀，不應該作意他的不清淨語行儀，那時，應該作意他時常得到心的開闊、心的明淨，應該這樣調伏對他的嫌恨。  
學友們！在這裡，應該如何對這位不清淨身行儀、不清淨語行儀，且不時常得到心的開闊、心的明淨的人調伏嫌恨呢？學友們！猶如生病、痛苦、重病的男子走在旅途中，遠隔前面的村落、後面的村落，他不能得到適當的飲食、醫藥、看護，他不能得到[遇見]村落領導者。走在旅途中的另一位男子可能會看見他，他對那位男子會起悲愍、憐愍、同情而看護他[，心想]：『啊！願這位男子能得到適當的飲食、醫藥、看護，能得到[遇見]村落領導者，那是什麼原因呢？不要讓這位男子在這裡遭遇不幸與災厄。』同樣的，學友們！當這個人有不清淨身行儀、不清淨語行儀，且不時常得到心的開闊、心的明淨時，學友們！對這樣的男子應該起悲愍、憐愍、同情而看護他[，心想]：『啊！願這位尊者捨斷身惡行後修習身善行，捨斷語惡行後修習語善行，捨斷意惡行後修習意善行，那是什麼原因呢？不要讓這位尊者以身體的崩解，死後往生到苦界、惡趣、下界、地獄。』應該這樣調伏對他的嫌恨。  
學友們！在這裡，應該如何對這位清淨身行儀、清淨語行儀，且時常得到心的開闊、心的明淨的人調伏嫌恨呢？學友們！猶如有清澈的水、悅意的水、清涼的水、透明的、美麗堤岸的、令人愉快的蓮花池被種種樹木遮蔭，那時，如果被熱壓迫、被熱折磨、疲累、乾透了、口渴的男子走來，他跳入那個蓮花池沐浴、喝飲後再出來，然後會就在那樹蔭下或坐或躺。同樣的，學友們！當這個人有清淨身行儀、清淨語行儀，且時常得到心的開闊、心的明淨時，那時，應該作意他的清淨身行儀，那時，應該作意他的清淨語行儀，那時，應該作意他時常得到心的開闊、心的明淨，應該這樣調伏對他的嫌恨，學友們！因為全方位端正的人之故，心明淨。  
學友們！這是五種嫌恨的調伏，在那裡，比丘已生起的嫌恨全都能被調伏。」  
  
  
