中部110經/滿月小經(天臂品[11])(莊春江譯)  
我聽到這樣：  
有一次，世尊住在舍衛城東園鹿母講堂。  
當時，在那十五布薩日的滿月夜晚，世尊被比丘僧團圍繞著，在屋外處坐。  
那時，世尊觀察變得沈默的比丘僧團後，召喚比丘們：  
「比丘們！非善人會知道非善人：『這位是非善人。』嗎？」  
「不，大德！」  
「好！比丘們！這是不可能的、沒機會的：凡非善人會知道非善人：『這位是非善人。』比丘們！但，凡非善人會知道善人：『這位是善人。』嗎？」  
「不，大德！」  
「好！比丘們！這是不可能的、沒機會的：凡非善人會知道善人：『這位是善人。』比丘們！非善人具備不正法，有非善人的尊信，有非善人的意圖，有非善人的建議，有非善人的言語，有非善人的作業，有非善人的見，施與非善人的布施。  
比丘們！非善人如何具備不正法呢？比丘們！這裡，非善人是無信者、無慚者、無愧者、少聞者、懈怠者、念已忘失者、劣慧者，比丘們！非善人這樣具備不正法。  
比丘們！非善人如何有非善人的尊信呢？比丘們！這裡，非善人有那些無信的、無慚的、無愧的、少聞的、懈怠的、念已忘失的、劣慧的沙門婆羅門朋友、同伴，比丘們！非善人這樣有非善人的尊信。  
比丘們！非善人如何有非善人的意圖呢？比丘們！這裡，非善人意圖加害自己、意圖加害別人、意圖加害兩者，比丘們！非善人這樣有非善人的意圖。  
比丘們！非善人如何有非善人的建議呢？比丘們！這裡，非善人建議加害自己、建議加害別人、建議加害兩者，比丘們！非善人這樣有非善人的建議。  
比丘們！非善人如何有非善人的言語呢？比丘們！這裡，非善人是妄語者、離間語者、粗惡語者、雜穢語者，比丘們！非善人這樣有非善人的言語。  
比丘們！非善人如何有非善人的作業呢？比丘們！這裡，非善人是殺生者、未給予而取者、邪淫者，比丘們！非善人這樣有非善人的作業。  
比丘們！非善人如何有非善人的見呢？比丘們！這裡，非善人是這麼見者：『無布施，無供養，無供物，無善作的、惡作的業之果與報，無此世，無他世，無母，無父，無化生眾生，在世間中無正行的、正行道的沙門、婆羅門以證智自作證後而宣說此世、他世。』比丘們！非善人這樣有非善人的見。  
比丘們！非善人如何施與非善人的布施呢？比丘們！這裡，非善人非恭敬地施與布施，非以親手施與布施，不誠心地施與布施，施與丟棄的之布施，[以果報]不到來的見解而施與布施，比丘們！非善人這樣施與非善人的布施。  
比丘們！那位非善人這樣具備不正法，這樣有非善人的尊信，這樣有非善人的意圖，這樣有非善人的建議，這樣有非善人的言語，這樣有非善人的作業，這樣有非善人的見，這樣施與非善人的布施後，以身體的崩解，死後往生到非善人的趣處，比丘們！什麼是非善人的趣處呢？地獄或畜生界。  
  
比丘們！善人會知道善人：『這位是善人。』嗎？」  
「是的，大德！」  
「好！比丘們！這是可能的：凡善人會知道善人：『這位是善人。』比丘們！但，凡善人會知道非善人：『這位是非善人。』嗎？」  
「是的，大德！」  
「好！比丘們！這是可能的：凡善人會知道非善人：『這位是非善人。』比丘們！善人具備正法，有善人的尊信，有善人的意圖，有善人的建議，有善人的言語，有善人的作業，有善人的見，施與善人的布施。　　比丘們！善人如何具備正法呢？比丘們！這裡，善人是有信者、有慚者、有愧者、多聞者、活力已被發動者、念已現前者、有慧者，比丘們！善人這樣具備正法。  
比丘們！善人如何有善人的尊信呢？比丘們！這裡，善人有那些有信的、有慚的、有愧的、多聞的、活力已被發動的、念已現前的、有慧的沙門、婆羅門的朋友、同伴，比丘們！善人這樣有善人的尊信。  
比丘們！善人如何有善人的意圖呢？比丘們！這裡，善人既不意圖加害自己，也不意圖加害別人，也不意圖加害兩者，比丘們！善人這樣有善人的意圖。  
比丘們！善人如何有善人的建議呢？比丘們！這裡，善人既不建議加害自己，也不建議加害別人，也不建議加害兩者，比丘們！善人這樣有善人的建議。  
比丘們！善人如何有善人的言語呢？比丘們！這裡，善人是離妄語者、離離間語者、離粗惡語者、離雜穢語者，比丘們！善人這樣有善人的言語。  
比丘們！善人如何有善人的作業呢？比丘們！這裡，善人是離殺生者、離未給予而取者、離邪淫者，比丘們！善人這樣有善人的作業。  
比丘們！善人如何有善人的見呢？比丘們！這裡，善人是這麼見者：『有布施，有供養，有供物，有善作的、惡作的業之果與報，有此世，有他世，有母，有父，有化生眾生，在世間中有正行的、正行道的沙門、婆羅門以證智自作證後而宣說此世、他世。』比丘們！善人這樣有善人的見。  
比丘們！善人如何施與善人的布施呢？比丘們！這裡，善人恭敬地施與布施，以親手施與布施，誠心地施與布施，非施與丟棄的，[以果報]到來的見解而施與布施，比丘們！善人這樣施與善人的布施。  
比丘們！那位善人這樣具備正法，這樣有善人的尊信，這樣有善人的意圖，這樣有善人的建議，這樣有善人的言語，這樣有善人的作業，這樣有善人的見，這樣施與善人的布施後，以身體的崩解，死後往生到善人的趣處，比丘們！什麼是善人的趣處呢？偉大狀態的天神或偉大狀態的人。」  
這就是世尊所說，悅意的那些比丘歡喜世尊所說。  
滿月小經第十終了。  
天臂品第一終了，其攝頌：  
天臂、五三，如何、沙麼、善星，  
隨應於[不動]、會計師、守護者，滿月大[經]、滿月小[經]。  
  
  
