中部151經/淨化施食經(六處品[15])(莊春江譯)  
我聽到這樣：  
有一次，世尊住在王舍城栗鼠飼養處的竹林中。  
那時，尊者舍利弗在傍晚時，從獨坐中出來，去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後，世尊對尊者舍利弗這麼說：  
「舍利弗！你的諸根明淨，膚色清淨、皎潔，舍利弗！你現在多住在什麼住處呢？」  
「大德！我現在多住在空住處。」  
「舍利弗！好！好！你現在確實多住在大丈夫住處，舍利弗！這大丈夫住處即是空。  
舍利弗！因此，在這裡，如果比丘希望『要多住在空住處』，舍利弗！比丘應該像這樣深慮：『我在為了托鉢進入村落的路上、在為了托鉢而行之地方、在為了托鉢從村落返回的路上，在那裡，關於能被眼識知的色，我的心中有欲、貪、瞋、癡、嫌惡嗎？』  
舍利弗！如果比丘觀察時，這麼知道：『我在為了托鉢進入村落的路上、在為了托鉢而行之地方、在為了托鉢從村落返回的路上，在那裡，關於能被眼識知的色，我的心中有欲、貪、瞋、癡、嫌惡。』  
舍利弗！那位比丘就應該精進於捨斷諸惡不善法。  
但，舍利弗！如果比丘觀察時，這麼知道：『我在為了托鉢進入村落的路上、在為了托鉢而行之地方、在為了托鉢從村落返回的路上，在那裡，關於能被眼識知的色，我的心中無欲、貪、瞋、癡、嫌惡。』  
舍利弗！那位比丘因此能以喜、悅而住，在善法上日夜隨學。  
再者，舍利弗！比丘應該像這樣深慮：『我在為了托鉢進入村落的路上、在為了托鉢而行之地方、在為了托鉢從村落返回的路上，在那裡，關於能被耳識知的聲音……（中略）關於能被鼻識知的氣味……關於能被舌識知的味道……關於能被身識知的所觸……關於能被意識知的法，我的心中有欲、貪、瞋、癡、嫌惡嗎？』  
舍利弗！如果比丘觀察時，這麼知道：『我在為了托鉢進入村落的路上、在為了托鉢而行之地方、在為了托鉢從村落返回的路上，在那裡，關於意所識知的法，我的心中有欲、貪、瞋、癡、嫌惡。』  
舍利弗！那位比丘就應該精進於捨斷諸惡不善法。  
但，舍利弗！如果比丘觀察時，這麼知道：『我在為了托鉢進入村落的路上、在為了托鉢而行之地方、在為了托鉢從村落返回的路上，在那裡，關於意所識知的法，我的心中無欲、貪、瞋、癡、嫌惡。』  
舍利弗！那位比丘因此能以喜、悅而住，在善法上日夜隨學。  
再者，舍利弗！比丘應該像這樣深慮：『我已捨斷五種欲了嗎？』  
舍利弗！如果比丘觀察時，這麼知道：『我尚未捨斷五種欲。』  
舍利弗！那位比丘就應該精進於捨斷五種欲。  
但，舍利弗！如果比丘觀察時，這麼知道：『我已捨斷五種欲。』  
舍利弗！那位比丘因此能以喜、悅而住，在善法上日夜隨學。  
再者，舍利弗！比丘應該像這樣深慮：『我已捨斷五蓋了嗎？』  
舍利弗！如果比丘觀察時，這麼知道：『我尚未捨斷五蓋。』  
舍利弗！那位比丘就應該精進於捨斷五蓋。  
但，舍利弗！如果比丘觀察時，這麼知道：『我已捨斷五蓋。』  
舍利弗！那位比丘因此能以喜、悅而住，在善法上日夜隨學。  
再者，舍利弗！比丘應該像這樣深慮：『我遍知五取蘊了嗎？』  
舍利弗！如果比丘觀察時，這麼知道：『我尚未遍知五取蘊。』  
舍利弗！那位比丘就應該精進於遍知五取蘊。  
但，舍利弗！如果比丘觀察時，這麼知道：『我遍知了五取蘊。』  
舍利弗！那位比丘因此能以喜、悅而住，在善法上日夜隨學。  
再者，舍利弗！比丘應該像這樣深慮：『我已修習四念住了嗎？』  
舍利弗！如果比丘觀察時，這麼知道：『我尚未修習四念住。』  
舍利弗！那位比丘就應該精進於修習四念住。  
但，舍利弗！如果比丘觀察時，這麼知道：『我已修習四念住。』  
舍利弗！那位比丘因此能以喜、悅而住，在善法上日夜隨學。  
再者，舍利弗！比丘應該像這樣深慮：『我已修習四正勤了嗎？』  
舍利弗！如果比丘觀察時，這麼知道：『我尚未修習四正勤。』  
舍利弗！那位比丘就應該精進於修習四正勤。  
但，舍利弗！如果比丘觀察時，這麼知道：『我已修習四正勤。』  
舍利弗！那位比丘因此能以喜、悅而住，在善法上日夜隨學。  
再者，舍利弗！比丘應該像這樣深慮：『我已修習四神足了嗎？』  
舍利弗！如果比丘觀察時，這麼知道：『我尚未修習四神足。』  
舍利弗！那位比丘就應該精進於修習四神足。  
但，舍利弗！如果比丘觀察時，這麼知道：『我已修習四神足。』  
舍利弗！那位比丘因此能以喜、悅而住，在善法上日夜隨學。  
再者，舍利弗！比丘應該像這樣深慮：『我已修習五根了嗎？』  
舍利弗！如果比丘觀察時，這麼知道：『我尚未修習五根。』  
舍利弗！那位比丘就應該精進於修習五根。  
但，舍利弗！如果比丘觀察時，這麼知道：『我已修習五根。』  
舍利弗！那位比丘因此能以喜、悅而住，在善法上日夜隨學。  
再者，舍利弗！比丘應該像這樣深慮：『我已修習五力了嗎？』  
舍利弗！如果比丘觀察時，這麼知道：『我尚未修習五力。』  
舍利弗！那位比丘就應該精進於修習五力。  
但，舍利弗！如果比丘觀察時，這麼知道：『我已修習五力。』  
舍利弗！那位比丘因此能以喜、悅而住，在善法上日夜隨學。  
再者，舍利弗！比丘應該像這樣深慮：『我已修習七覺支了嗎？』  
舍利弗！如果比丘觀察時，這麼知道：『我尚未修習七覺支。』  
舍利弗！那位比丘就應該精進於修習七覺支。  
但，舍利弗！如果比丘觀察時，這麼知道：『我已修習七覺支。』  
舍利弗！那位比丘因此能以喜、悅而住，在善法上日夜隨學。  
再者，舍利弗！比丘應該像這樣深慮：『我已修習八支聖道了嗎？』  
舍利弗！如果比丘觀察時，這麼知道：『我尚未修習八支聖道。』  
舍利弗！那位比丘就應該精進於修習八支聖道。  
但，舍利弗！如果比丘觀察時，這麼知道：『我已修習八支聖道。』  
舍利弗！那位比丘因此能以喜、悅而住，在善法上日夜隨學。  
再者，舍利弗！比丘應該像這樣深慮：『我已修習止與觀了嗎？』  
舍利弗！如果比丘觀察時，這麼知道：『我尚未修習止與觀。』  
舍利弗！那位比丘就應該精進於修習止與觀。  
但，舍利弗！如果比丘觀察時，這麼知道：『我已修習止與觀。』  
舍利弗！那位比丘因此能以喜、悅而住，在善法上日夜隨學。  
再者，舍利弗！比丘應該像這樣深慮：『我已作證明與解脫了嗎？』  
舍利弗！如果比丘觀察時，這麼知道：『我尚未作證明與解脫。』  
舍利弗！那位比丘就應該為了明與解脫的作證而精進。  
但，舍利弗！如果比丘觀察時，這麼知道：『我已作證明與解脫。』  
舍利弗！那位比丘因此能以喜、悅而住，在善法上日夜隨學。  
舍利弗！凡過去世任何沙門、婆羅門淨化施食者，他們已全都像這樣觀察、再觀察後淨化施食；舍利弗！凡未來世任何沙門、婆羅門淨化施食者，他們也將全都像這樣觀察、再觀察後淨化施食；舍利弗！凡現在任何沙門、婆羅門淨化施食者，他們也正全都像這樣觀察、再觀察後淨化施食。  
舍利弗！因此，在這裡，『我們將觀察、再觀察後淨化施食。』舍利弗！你們應該這麼學。」  
這就是世尊所說，悅意的尊者舍利弗歡喜世尊所說。  
淨化施食經第九終了。  
  
  
