相應部47相應14經/烏迦支羅經(念住相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)  
有一次，在舍利弗、目揵連已般涅槃不久，世尊與大比丘僧團共住在跋耆的烏迦支羅恒河邊。  
那時，世尊被比丘僧團圍繞著，在露天處坐。  
那時，世尊觀察變得沈默的比丘僧團後，召喚比丘們：  
「比丘們！對我來說，當舍利弗、目揵連已般涅槃時，此眾看起來像是空的。  
比丘們！對我來說，此眾是不空的：凡舍利弗、目揵連住的方向，那方向是不必關心的。  
比丘們！凡那些存在於過去世的阿羅漢、遍正覺者，那些世尊也有這樣最勝的一對弟子，猶如我的舍利弗、目揵連；凡那些存在於未來世的阿羅漢、遍正覺者，那些世尊也必有這樣最勝的一對弟子，猶如我的舍利弗、目揵連。  
比丘們！對弟子們來說，不可思議啊！比丘們！對弟子們來說，未曾有啊！他們將是遵從老師的指示者、反應教誡者，他們將是四眾的所愛者、合意者、應該被尊重與尊敬者。  
比丘們！對如來而言，不可思議啊！比丘們！對如來而言，未曾有啊！當像這樣一對弟子般涅槃時，如來沒有愁與悲。  
比丘們！在這裡，那如何可得：『凡那被生的、存在的、有為的、敗壞之法都不要被破壞！』這是不可能的！比丘們！猶如有心材住立的大樹，最大的枝幹會斷落。同樣的，比丘們！有心材住立的大比丘僧團，舍利弗已般涅槃了。比丘們！在這裡，那如何可得：『凡那被生的、存在的、有為的、敗壞之法都不要被破壞。』這是不可能的！  
比丘們！因此，在這裡，你們要住於以自己為島，以自己為歸依，不以其他為歸依；以法為島，以法為歸依，不以其他為歸依。而，比丘們！比丘如何以自己為島，以自己為歸依，不以其他為歸依；以法為島，以法為歸依，不以其他為歸依呢？比丘們！這裡，比丘住於在身上隨觀身，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪婪、憂；在受上……（中略）在心上……（中略）住於在法上隨觀法，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪婪、憂。比丘們！比丘這樣住於以自己為島，以自己為歸依，不以其他為歸依；以法為島，以法為歸依，不以其他為歸依。  
比丘們！不論現在，或我死後，凡任何住於以自己為島，以自己為歸依，不以其他為歸依；以法為島，以法為歸依，不以其他為歸依者，比丘們！對我來說，這些比丘必將是任何那些對學熱衷者中第一的了。」  
  
  
