2.第二個五十則  
(6) 1.喬達彌品  
增支部8集51經/喬達彌經(莊春江譯)  
有一次，世尊住在釋迦族人的迦毘羅衛城尼拘律園。  
那時，摩訶波闍波提喬達彌去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁站立。在一旁站好後，摩訶波闍波提喬達彌對世尊這麼說：  
「大德！願婦女在如來宣說的法律中獲得從在家出家，成為非家生活，那就好了！」  
「喬達彌！夠了！你不要喜好婦女在如來宣說的法律中獲得從在家出家，成為非家生活。」  
第二次，摩訶波闍波提喬達彌對世尊這麼說：  
「大德！願婦女在如來宣說的法律中獲得從在家出家，成為非家生活，那就好了！」  
「喬達彌！夠了！你不要喜好婦女在如來宣說的法律中獲得從在家出家，成為非家生活。」  
第三次，摩訶波闍波提喬達彌對世尊這麼說：  
「大德！願婦女在如來宣說的法律中獲得從在家出家，成為非家生活，那就好了！」  
「喬達彌！夠了！你不要喜好婦女在如來宣說的法律中獲得從在家出家，成為非家生活。」  
那時，摩訶波闍波提喬達彌[心想]：  
「世尊不允許婦女在如來宣說的法律中獲得從在家出家，成為非家生活。」沮喪、悲傷、淚流滿面、哭泣著向世尊問訊，然後作右繞，接著離開。  
那時，世尊如其意住在迦毘羅衛城後，向毘舍離出發遊行。次第進行遊行，抵達毘舍離，在那裡，世尊就住在毘舍離的大林重閣講堂。  
那時，摩訶波闍波提喬達彌剃除頭髮，裹上袈裟衣後，與眾多女釋迦族人一起向毘舍離出發，次第來到毘舍離的大林重閣講堂。那時，摩訶波闍波提喬達彌腳腫脹地、身體沾滿塵土地、沮喪、悲傷、淚流滿面、哭泣著站在門屋外面。  
尊者阿難看見摩訶波闍波提喬達彌腳腫脹、身體沾滿塵土、沮喪、悲傷、淚流滿面、哭泣著站在門屋外面。看見後，對摩訶波闍波提喬達彌這麼說：  
「喬達彌！你為何腳腫脹、身體沾滿塵土、沮喪、悲傷、淚流滿面、哭泣著站在門屋外面？」  
「像這樣，大德！因為世尊不允許婦女在如來宣說的法律中獲得從在家出家，成為非家生活。」  
「那樣的話，喬達彌！請你就在這裡片刻，讓我乞求世尊[讓]婦女在如來宣說的法律中獲得從在家出家，成為非家生活。」  
那時，尊者阿難去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁站立。在一旁站好後，尊者阿難對世尊這麼說：  
「大德！這位摩訶波闍波提喬達彌腳腫脹、身體沾滿塵土、沮喪、悲傷、淚流滿面、哭泣著站在門屋外面[說]：『世尊不允許婦女在如來宣說的法律中獲得從在家出家，成為非家生活。』大德！願婦女在如來宣說的法律中獲得從在家出家，成為非家生活，那就好了！」  
「阿難！夠了！你不要喜好婦女在如來宣說的法律中獲得從在家出家，成為非家生活。」  
第二次，……（中略）。第三次，尊者阿難對世尊這麼說：  
「大德！願婦女在如來宣說的法律中獲得從在家出家，成為非家生活，那就好了！」  
「阿難！夠了！你不要喜好婦女在如來宣說的法律中獲得從在家出家，成為非家生活。」  
那時，尊者阿難這麼想：  
「世尊不允許婦女在如來宣說的法律中獲得從在家出家，成為非家生活，讓我以其他法門乞求世尊[讓]婦女在如來宣說的法律中獲得從在家出家，成為非家生活。」  
那時，尊者阿難對世尊這麼說：  
「大德！婦女能夠在如來宣說的法律中從在家出家，成為非家生活後，作證入流果，或一來果，或不還果，或阿羅漢果嗎？」  
「阿難！婦女能夠在如來宣說的法律中從在家出家，成為非家生活後，作證入流果，或一來果，或不還果，或阿羅漢果。」  
「大德！如果婦女能夠在如來宣說的法律中從在家出家，成為非家生活後，作證入流果，或一來果，或不還果，或阿羅漢果，大德！摩訶波闍波提喬達彌對世尊多所助益，是姨母、奶媽、養母、授乳者：出生後母乳已死而使世尊飲[乳]。願婦女在如來宣說的法律中獲得從在家出家，成為非家生活，那就好了！」  
「阿難！如果摩訶波闍波提喬達彌接受八敬重法，則令它成為她的具足戒：  
已受具足戒百年的比丘尼對當天受具足戒的比丘應該作問訊、起立迎接、合掌行為、恭敬行為。此法應該被恭敬、尊重、尊敬、崇敬後，有生之年不應該逾越。  
比丘尼不應該靠近沒有比丘住處之處雨期安居。此法應該被恭敬、尊重、尊敬、崇敬後，有生之年不應該逾越。  
每半個月比丘尼應該到比丘僧團冀求二法：問布薩與親近教誡。此法應該被恭敬、尊重、尊敬、崇敬後，有生之年不應該逾越。  
當雨期安居已過時，比丘尼應該在兩個僧團中對三種狀況作自恣：所見、所聽聞、所疑。此法應該被恭敬、尊重、尊敬、崇敬後，有生之年不應該逾越。  
犯敬重法時，比丘尼應該在兩個僧團中行半個月的摩那埵。此法應該被恭敬、尊重、尊敬、崇敬後，有生之年不應該逾越。  
對六法已學習兩年的式叉摩那應該在兩個僧團中求具足戒。此法應該被恭敬、尊重、尊敬、崇敬後，有生之年不應該逾越。  
比丘尼不應該以任何理由責罵比丘。此法應該被恭敬、尊重、尊敬、崇敬後，有生之年不應該逾越。  
從今天起，禁止比丘尼告誡比丘，不禁止比丘告誡比丘尼。此法應該被恭敬、尊重、尊敬、崇敬後，有生之年不應該逾越。  
阿難！如果摩訶波闍波提喬達彌接受這八敬重法，則令它成為她的具足戒。」  
那時，尊者阿難在世尊面前學得這八敬重法後，去見摩訶波闍波提喬達彌。抵達後，對摩訶波闍波提喬達彌這麼說：  
「喬達彌！如果你接受八敬重法，則它將成為你的具足戒：  
已受具足戒百年的比丘尼對當天受具足戒的比丘應該作問訊、起立迎接、合掌行為、恭敬行為。此法應該被恭敬、尊重、尊敬、崇敬後，有生之年不應該逾越。……（中略）  
從今天起，禁止比丘尼告誡比丘，不禁止比丘告誡比丘尼。此法應該被恭敬、尊重、尊敬、崇敬後，有生之年不應該逾越。  
喬達彌！如果你接受這八敬重法，則它將成為你的具足戒。」  
「大德阿難！猶如年輕、年少、喜好裝飾的女子或男子，頭已洗，得到青蓮花環、大茉莉花環、善思花環，以兩手領受後，會戴在頭頂上。同樣的，大德阿難！我接受這八敬重法，有生之年不會逾越。」  
那時，尊者阿難去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後，尊者阿難對世尊這麼說：  
「大德！摩訶波闍波提喬達彌已接受八敬重法，有生之年不會逾越。」  
「阿難！如果婦女不在如來宣說的法律中獲得從在家出家，成為非家生活，阿難！梵行會是久住的，正法將能住立千年，但，阿難！因為婦女在如來宣說的法律中獲得從在家出家，成為非家生活，阿難！現在，梵行將是不久住的，阿難！現在，正法將只能住立五百年。  
阿難！猶如凡多女人而少男子的家容易被盜賊、小偷侵犯。同樣的，阿難！當婦女在無論什麼法律中獲得從在家出家，成為非家生活，則梵行將是不久住的。  
阿難！猶如當稻田已成熟時，生黴菌病而到下，這樣，稻田是不久住的。同樣的，阿難！當婦女在無論什麼法律中獲得從在家出家，成為非家生活，則梵行將是不久住的。  
阿難！猶如當甘蔗田已成熟時，生暗紅病而到下，這樣，甘蔗田是不久住的。同樣的，阿難！當婦女在無論什麼法律中獲得從在家出家，成為非家生活，則梵行將是不久住的。  
阿難！猶如男子會預先綁好大池的堤防，使水不溢出。同樣的，阿難！我預先為比丘尼安立八敬重法，有生之年不應該逾越。」  
  
  
