增支部5集76經/戰士經第二(莊春江譯)  
「比丘們！現在世間中存在這五種戰士，哪五種呢？  
比丘們！這裡，某些戰士拿起刀劍跟盾，配戴弓箭後，投入已集合的戰場，在那個戰場中他竭力、努力，但，當他竭力、努力時，對方殺他、處死他，比丘們！這裡，有像這樣的戰士，比丘們！這是現在世間中存在的第一種戰士。  
再者，比丘們！這裡，某些戰士拿起刀劍跟盾，配戴弓箭後，投入已集合的戰場，在那個戰場中他竭力、努力，但，當他竭力、努力時，對方弄傷他，他們撤走他，撤走後帶向親戚，當被帶向親戚時，未到達親戚處，在途中死了，比丘們！這裡，有像這樣的戰士，比丘們！這是現在世間中存在的第二種戰士。  
再者，比丘們！這裡，某些戰士拿起刀劍跟盾，配戴弓箭後，投入已集合的戰場，在那個戰場中他竭力、努力，但，當他竭力、努力時，對方弄傷他，他們撤走他，撤走後帶向親戚，親戚看護、照顧他，當被親戚看護、照顧時，他因為那疾病死了，比丘們！這裡，有像這樣的戰士，比丘們！這是現在世間中存在的第三種戰士。  
再者，比丘們！這裡，某些戰士拿起刀劍跟盾，配戴弓箭後，投入已集合的戰場，在那個戰場中他竭力、努力，但，當他竭力、努力時，對方弄傷他，他們撤走他，撤走後帶向親戚，親戚看護、照顧他，當被親戚看護、照顧時，他從那疾病復原了，比丘們！這裡，有像這樣的戰士，比丘們！這是現在世間中存在的第四種戰士。  
再者，比丘們！這裡，某些戰士拿起刀劍跟盾，配戴弓箭後，投入已集合的戰場，他征服那個戰場後，為戰場上的勝利者，住於那個戰場的前頭，比丘們！這裡，有像這樣的戰士，比丘們！這是現在世間中存在的第五種戰士。  
比丘們！現在世間中存在這五種戰士。  
同樣的，比丘們！現在比丘中存在這五種戰士譬喻的人，哪五種呢？  
比丘們！這裡，比丘依止某村落或城鎮而住，他在午前時穿好衣服後，取衣鉢，以身未守護、以語未守護、以心未守護，以念未現起，以諸根未防護，為了托鉢進入該村落或城鎮，在那裡，他看見輕浮衣著或輕浮穿著的女人；看見那個輕浮衣著或輕浮穿著的女人後，貪使他的心墮落；他以貪使心墮落而沒放棄學、不顯露學的薄弱後，從事婬欲法，比丘們！猶如戰士拿起刀劍跟盾，配戴弓箭後，投入已集合的戰場，在那個戰場中他竭力、努力，但，當他竭力、努力時，對方殺他、處死他，比丘們！我說這個人像這樣的譬喻。比丘們！這裡，有像這樣的一類人，比丘們！這是現在比丘中存在的第一種戰士譬喻的人。  
再者，比丘們！這裡，比丘依止某村落或城鎮而住，他在午前時穿好衣服後，取衣鉢，以身未守護、以語未守護、以心未守護，以念未現起，以諸根未防護，為了托鉢進入該村落或城鎮，在那裡，他看見輕浮衣著或輕浮穿著的女人；看見那個輕浮衣著或輕浮穿著的女人後，貪使他的心墮落，身被遍燒後心被遍燒，他這麼想：『讓我[回]去僧園後，告訴比丘們：「學友們！我被貪纏縛、被貪征服，我不能夠保持梵行，顯露學的薄弱後，我將放棄學而後還俗。」』當[回]去僧園時，或者未到達僧園，在途中他顯露學的薄弱後，放棄學而後還俗，比丘們！猶如戰士拿起刀劍跟盾，配戴弓箭後，投入已集合的戰場，在那個戰場中他竭力、努力，但，當他竭力、努力時，對方弄傷他，他們移走他，撤走後帶向親戚，當被帶向親戚時，未到達親戚處，在途中死了，比丘們！我說這個人像這樣的譬喻。比丘們！這裡，有像這樣的一類人，比丘們！這是現在比丘中存在的第二種戰士譬喻的人。  
再者，比丘們！這裡，比丘依止某村落或城鎮而住，他在午前時穿好衣服後，取衣鉢，以身未守護、以語未守護、以心未守護，以念未現起，以諸根未防護，為了托鉢進入該村落或城鎮，在那裡，他看見輕浮衣著或輕浮穿著的女人；看見那個輕浮衣著或輕浮穿著的女人後，貪使他的心墮落，身被遍燒後心被遍燒，他這麼想：『讓我[回]去僧園後，告訴比丘們：「學友們！我被貪纏縛、被貪征服，我不能夠保持梵行，顯露學的薄弱後，我將放棄學而後還俗。」』他[回]去僧園後，告訴比丘們：『學友們！我被貪纏縛、被貪征服，我不能夠保持梵行，顯露學的薄弱後，我將放棄學而後還俗。』他的同梵行者教誡、訓誡他：『世尊說：欲是少樂味、多苦、多愁的，在那裡有更多過患；世尊說：欲如骨骸而多苦、多絕望，在這裡有更多過患；世尊說：欲如肉塊而多苦、多絕望，在這裡有更多過患；世尊說：欲如草炬而多苦、多絕望，在這裡有更多過患；世尊說：欲如炭火坑而多苦、多絕望，在這裡有更多過患；世尊說：欲如夢而多苦、多絕望，在這裡有更多過患；世尊說：欲如借用物而多苦、多絕望，在這裡有更多過患；世尊說：欲如樹果而多苦、多絕望，在這裡有更多過患；世尊說：欲如屠宰場而多苦、多絕望，在這裡有更多過患；世尊說：欲如劍戟而多苦、多絕望，在這裡有更多過患；世尊說：欲如蛇頭而多苦、多絕望，在這裡有更多過患，請尊者在梵行中歡喜吧，尊者不要顯露學的薄弱後，放棄學而後還俗。』當被同梵行者這麼教誡、訓誡時，他這麼說：『學友們！即使世尊說：欲是少樂味、多苦、多愁的，在那裡有更多過患，但，我不能夠保持梵行，顯露學的薄弱後，我將放棄學而後還俗。』他顯露學的薄弱後，放棄學而後還俗，比丘們！猶如戰士拿起刀劍跟盾，配戴弓箭後，投入已集合的戰場，在那個戰場中他竭力、努力，但，當他竭力、努力時，對方弄傷他，他們撤走他，撤走後帶向親戚，親戚看護、照顧他，當被親戚看護、照顧時，他因為那疾病死了，比丘們！我說這個人像這樣的譬喻。比丘們！這裡，有像這樣的一類人，比丘們！這是現在比丘中存在的第三種戰士譬喻的人。  
再者，比丘們！這裡，比丘依止某村落或城鎮而住，他在午前時穿好衣服後，取衣鉢，以身未守護、以語未守護、以心未守護，以念未現起，以諸根未防護，為了托鉢進入該村落或城鎮，在那裡，他看見輕浮衣著或輕浮穿著的女人；看見那個輕浮衣著或輕浮穿著的女人後，貪使他的心墮落，身被遍燒後心被遍燒，他這麼想：『讓我[回]去僧園後，告訴比丘們：「學友們！我被貪纏縛、被貪征服，我不能夠保持梵行，顯露學的薄弱後，我將放棄學而後還俗。」』他[回]去僧園後，告訴比丘們：『學友們！我被貪纏縛、被貪征服，我不能夠保持梵行，顯露學的薄弱後，我將放棄學而後還俗。』他的同梵行者教誡、訓誡他：『世尊說：欲是少樂味、多苦、多愁的，在那裡有更多過患；世尊說：欲如骨骸而多苦、多絕望，在這裡有更多過患；世尊說：欲如肉塊……（中略）世尊說：欲如草炬……世尊說：欲如炭火坑……世尊說：欲如夢……世尊說：欲如借用物……世尊說：欲如樹果……世尊說：欲如屠宰場……世尊說：欲如劍戟……世尊說：欲如蛇頭而多苦、多絕望，在這裡有更多過患，請尊者在梵行中歡喜吧，尊者不要顯露學的薄弱後，放棄學而後還俗。』當被同梵行者這麼教誡、訓誡時，他這麼說：『學友們！我將竭力，學友們！我將努力，學友們！我將歡喜，學友們！現在，我不顯露學的薄弱後，放棄學而後還俗。』比丘們！猶如戰士拿起刀劍跟盾，配戴弓箭後，投入已集合的戰場，在那個戰場中他竭力、努力，但，當他竭力、努力時，對方弄傷他，他們撤走他，撤走後帶向親戚，親戚看護、照顧他，當被親戚看護、照顧時，他從那疾病復原了，比丘們！我說這個人像這樣的譬喻。比丘們！這裡，有像這樣的一類人，比丘們！這是現在比丘中存在的第四種戰士譬喻的人。  
再者，比丘們！這裡，比丘依止某村落或城鎮而住，他在午前時穿好衣服後，取衣鉢，以身已守護、以語已守護、以心已守護，以念已現起，以諸根已防護，為了托鉢進入該村落或城鎮，他以眼見色後，不成為相的執取者、細相的執取者，因為當住於眼根的不防護時，貪婪、憂之惡不善法會流入，他依其自制而行動，保護眼根，在眼根上達到自制；以耳聽聲音後，……以鼻聞氣味後，……以舌嚐味道後，……以身觸所觸後，……以意識知法後，不成為相的執取者、細相的執取者，因為當住於意根的不防護時，貪婪、憂之惡不善法會流入，他依其自制而行動，保護意根，在意根上達到自制，他食畢，從施食處返回，親近獨居的住處：林野、樹下、山岳、洞窟、山洞、墓地、森林、露地、稻草堆，他到林野，或到樹下，或到空屋，坐下，盤腿後，挺直身體，建立起面前的念後，他捨斷對世間的貪婪，……（中略）他捨斷這些心的隨雜染、慧的減弱之五蓋後，從離欲……（中略）第四禪。當那個心是這樣入定的、遍淨的、淨化的、無穢的、離隨雜染的、可塑的、適合作業的、住立的、到達不動的之時，他使心轉向煩惱之滅盡智。他如實了知：『這是苦。』……（中略）不再有這樣[輪迴]的狀態了。』這是他的勝利戰場，比丘們！猶如戰士拿起刀劍跟盾，配戴弓箭後，投入已集合的戰場，他征服那個戰場後，有勝利戰場，住於那個戰場的前頭，比丘們！我說這個人像這樣的譬喻。比丘們！這裡，有像這樣的一類人，比丘們！這是現在比丘中存在的第五種戰士譬喻的人。  
比丘們！現在比丘中存在這五種戰士譬喻的人。」  
  
  
