增支部10集92經/恐怖經(莊春江譯)  
那時，屋主給孤獨去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後，世尊對屋主給孤獨這麼說：  
「屋主！當聖弟子之五恐怖與怨恨已平息，具備四入流支，以慧善見、善洞察了聖方法，當他願意時，他就能以自己記說自己：『於地獄已盡，畜生界已盡，餓鬼界已盡，苦界、惡趣、下界已盡，我是入流者，不墮惡趣法、決定、以正覺為彼岸。』  
哪五個恐怖與怨恨已平息呢？屋主！凡殺生者，緣殺生而產生當生之恐怖與怨恨，也產生來生之恐怖與怨恨，也感受心的憂苦；對已離殺生者來說，既不產生當生之恐怖的仇恨，也不產生來生之恐怖的仇恨，不感受心的苦與憂，這樣，對離殺生者來說，那恐怖與怨恨已平息。  
屋主！凡未給予而取者，……（中略）邪淫者，……（中略）妄語者，……（中略）榖酒、果酒、酒放逸處者，緣榖酒、果酒、酒放逸處而產生當生之恐怖與怨恨，也產生來生之恐怖與怨恨，也感受心的憂苦；對已離榖酒、果酒、酒放逸處者來說，既不產生當生之恐怖的仇恨，也不產生來生之恐怖的仇恨，不感受心的苦與憂，這樣，對離榖酒、果酒、酒放逸處者來說，那恐怖與怨恨已平息。這五個恐怖與怨恨已平息。  
具備哪四入流支呢？屋主！這裡，聖弟子對佛具備不壞淨：『像這樣，那位世尊是……（中略）佛陀、世尊。』  
對法具備不壞淨：『法是被世尊善說的、直接可見的、即時的、請你來見的、能引導的、智者應該自己經驗的。』  
對僧團具備不壞淨：『世尊的弟子僧團是依善而行者，世尊的弟子僧團是依正直而行者，世尊的弟子僧團是依真理而行者，世尊的弟子僧團是如法而行者，即：四雙之人、八輩之士，這世尊的弟子僧團應該被奉獻、應該被供奉、應該被供養、應該被合掌，為世間的無上福田。』  
具備聖者所愛戒：『無毀壞的、無瑕疵的、無污點的、無雜色的、自由的、智者所稱讚的、不取著的、導向定的。』具備這四入流支。  
什麼是以慧善見、善洞察了聖方法呢？屋主！這裡，聖弟子像這樣深慮：『像這樣，當這個存在了，則有那個；以這個的生起，則那個生起；這樣，當這個不存在了，則沒有那個；以這個的滅，則那個被滅，即：以無明為緣而有行；以行為緣而有識；以識為緣而有名色；以名色為緣而有六處；以六處為緣而有觸；以觸為緣而有受；以受為緣而有渴愛；以渴愛為緣而有取；以取為緣而有有；以有為緣而有生；以生為緣而有老、死、愁、悲、苦、憂、絕望生起，這樣是這整個苦蘊的集。但以無明的無餘褪去與滅而行滅；……（中略）這樣是這整個苦蘊的滅。』這是以慧善見、善洞察了聖方法。  
屋主！當聖弟子的這五恐怖與怨恨已平息，具備這四入流支，以慧善見、善洞察了聖方法，當他願意時，他就能以自己記說自己：『於地獄已盡，畜生界已盡，餓鬼界已盡，苦界、惡趣、下界已盡，我是入流者，不墮惡趣法、決定、以正覺為彼岸。』」  
  
  
