增支部7集67經/城喻經(莊春江譯)  
「比丘們！當國王邊境城市以七項城市的資糧善整備，以及是四種食物的隨欲獲得者、不困難獲得者、無困難獲得者時，比丘們！這被稱為不會被外部怨敵與仇敵攻擊的國王邊境城市。以哪七項城市的資糧善整備呢？  
比丘們！這裡，在國王邊境城市中，石柱是有深基礎的、被善埋的、不動的、不被震動的，這是國王邊境城市為了內部的守護，為了外部的防禦，以第一項城市的資糧善整備。  
再者，比丘們！在國王邊境城市中，護城河既深且寬，這是國王邊境城市為了內部的守護，為了外部的防禦，以第二項城市的資糧善整備。  
再者，比丘們！在國王邊境城市中，巡邏環道既高且寬，這是國王邊境城市為了內部的守護，為了外部的防禦，以第三項城市的資糧善整備。  
再者，比丘們！在國王邊境城市中，許多武器：弓箭與手持武器被蓄積，這是國王邊境城市為了內部的守護，為了外部的防禦，以第四項城市的資糧善整備。  
再者，比丘們！在國王邊境城市中，駐留許多軍隊，即：騎象兵、騎馬兵、戰車兵、弓箭兵、軍旗兵、參謀、伙食兵、尊貴王族戰士、突擊兵、大龍戰士、勇士、穿皮革的戰士、死忠奴隸兵，這是國王邊境城市為了內部的守護，為了外部的防禦，以第五項城市的資糧善整備。  
再者，比丘們！在國王邊境城市中，守門人是賢智者、能幹者、有智慧者，他阻止陌生人，而使熟人進入，這是國王邊境城市為了內部的守護，為了外部的防禦，以第六項城市的資糧善整備。  
再者，比丘們！在國王邊境城市中，城牆既高且寬，並且具足衣膜塗布，這是國王邊境城市為了內部的守護，為了外部的防禦，以第七項城市的資糧善整備。  
以這七項城市的資糧而善整備。  
哪些是四種食物的隨欲獲得者、不困難獲得者、無困難獲得者呢？  
比丘們！這裡，在國王邊境城市中，為了內部的喜樂、不害怕、安樂住，為了外部的防禦，許多草、薪木、水被蓄積。  
再者，比丘們！在國王邊境城市中，為了內部的喜樂、不害怕、安樂住，為了外部的防禦，許多米、麥被蓄積。  
再者，比丘們！在國王邊境城市中，為了內部的喜樂、不害怕、安樂住，為了外部的防禦，許多胡麻、綠豆、豆類食品被蓄積。  
再者，比丘們！在國王邊境城市中，為了內部的喜樂、不害怕、安樂住，為了外部的防禦，許多藥食被蓄積，即：熟酥、生酥、胡麻油、蜂蜜、糖蜜、食鹽。  
比丘們！這些是四種食物的隨欲獲得者、不困難獲得者、無困難獲得者。  
比丘們！當國王邊境城市以這七項城市的資糧善整備，以及是這四種食物的隨欲獲得者、不困難獲得者、無困難獲得者時，比丘們！這被稱為不會被外部怨敵與仇敵攻擊的國王邊境城市。  
同樣的，比丘們！當聖弟子具備七項正法，以及是[構成]增上心與在當生中為樂住處之四[種]禪的隨欲獲得者、不困難獲得者、無困難獲得者時，比丘們！這被稱為不會被魔攻擊；不會被波旬攻擊的聖弟子。具備哪七個正法呢？  
比丘們！猶如在國王邊境城市中，為了內部的守護，為了外部的防禦，石柱是有深基礎的、被善埋的、不動的、不被震動的，同樣的，比丘們！聖弟子有信，他信如來的覺：『像這樣，那[世尊是阿羅漢、遍正覺者、明與行具足者、善逝、世間知者、應該被調御人的無上調御者、天人之師、]佛陀、世尊。』比丘們！以信為石柱，聖弟子捨斷不善法，修習善法；捨斷有罪的，修習無罪的，照顧自己的清淨，他具備這第一項正法。  
比丘們！猶如在國王邊境城市中，為了內部的守護，為了外部的防禦，護城河既深且寬，同樣的，比丘們！聖弟子有慚，因為身惡行、語惡行、意惡行而感到慚，對惡不善法的等至感到慚。比丘們！以慚為護城河，聖弟子捨斷不善法，修習善法；捨斷有罪的，修習無罪的，照顧自己的清淨，他具備這第二項正法。  
比丘們！猶如在國王邊境城市中，為了內部的守護，為了外部的防禦，巡邏環道既高且寬，同樣的，比丘們！聖弟子有愧，因為身惡行、語惡行、意惡行而感到愧，對惡不善法的等至感到愧。比丘們！以愧為巡邏環道，聖弟子捨斷不善法，修習善法；捨斷有罪的，修習無罪的，照顧自己的清淨，他具備這第三項正法。  
比丘們！猶如在國王邊境城市中，為了內部的守護，為了外部的防禦，許多武器：弓箭與手持武器被蓄積，同樣的，比丘們！聖弟子是多聞者、[所聽聞的憶持者、所聽聞的蓄積者，凡那些開頭是善、中間是善、完結是善；意義正確、辭句正確，說明唯獨圓滿、遍清淨梵行的法，像這樣的法被他多聞、憶持、背誦、以心隨觀察、]以見善通達。比丘們！以聽聞為武器，聖弟子捨斷不善法，修習善法；捨斷有罪的，修習無罪的，照顧自己的清淨，他具備這第四項正法。  
比丘們！猶如在國王邊境城市中，為了內部的守護，為了外部的防禦，駐留許多軍隊，即：騎象兵、騎馬兵、戰車兵、弓箭兵、軍旗兵、參謀、伙食兵、尊貴王族戰士、突擊兵、大龍戰士、勇士、穿皮革的戰士、死忠奴隸兵，同樣的，比丘們！聖弟子為了不善法的捨斷、為了善法的具足而住於活力已被發動的，剛毅、堅固地努力，不輕忽在善法上的責任。比丘們！以活力為軍隊，聖弟子捨斷不善法，修習善法；捨斷有罪的，修習無罪的，照顧自己的清淨，他具備這第五項正法。  
比丘們！猶如在國王邊境城市中，為了內部的守護，為了外部的防禦，守門人是賢智者、能幹者、有智慧者，阻止陌生人，而使熟人進入，同樣的，比丘們！聖弟子是有念者，具備最高的念與聰敏，是很久以前做過的、很久以前說過的記憶者與回憶者。比丘們！以念為守門人，聖弟子捨斷不善法，修習善法；捨斷有罪的，修習無罪的，照顧自己的清淨，他具備這第六項正法。  
比丘們！猶如在國王邊境城市中，為了內部的守護，為了外部的防禦，城牆既高且寬，並且具足衣膜塗布，同樣的，比丘們！聖弟子是有慧者，具備導向生起與滅沒之慧；聖、洞察，導向苦的完全滅盡[之慧]。比丘們！以慧為具足衣膜塗布，聖弟子捨斷不善法，修習善法；捨斷有罪的，修習無罪的，照顧自己的清淨，他具備這第七項正法。  
他具備這七項正法。  
什麼是[構成]增上心與在當生中為樂住處之四[種]禪的隨欲獲得者、不困難獲得者、無困難獲得者呢？  
比丘們！猶如在國王邊境城市中，為了內部的喜樂、不害怕、安樂住，為了外部的防禦，許多草、薪木、水被蓄積，同樣的，比丘們！聖弟子為了自己的喜樂、不害怕、安樂住；為了涅槃的進入，從離欲、離不善法後，進入後住於有尋、有伺，離而生喜、樂的初禪。  
比丘們！猶如在國王邊境城市中，為了內部的喜樂、不害怕、安樂住，為了外部的防禦，許多米、麥被蓄積，同樣的，比丘們！聖弟子為了自己的喜樂、不害怕、安樂住；為了涅槃的進入，以尋與伺的平息，自信，一心，進入後住於無尋、無伺，定而生喜、樂的第二禪。  
比丘們！猶如在國王邊境城市中，為了內部的喜樂、不害怕、安樂住，為了外部的防禦，許多胡麻、綠豆、豆類食品被蓄積，同樣的，比丘們！聖弟子為了自己的喜樂、不害怕、安樂住；為了涅槃的進入，以喜的褪去與住於平靜、有念、正知，以身體感受樂，進入後住於這聖弟子宣說：『他是平靜、具念、住於樂者』的第三禪。  
比丘們！猶如在國王邊境城市中，為了內部的喜樂、不害怕、安樂住，為了外部的防禦，許多藥食被蓄積，即：熟酥、生酥、胡麻油、蜂蜜、糖蜜、食鹽，同樣的，比丘們！聖弟子為了自己的喜樂、不害怕、安樂住；為了涅槃的進入，以樂的捨斷與苦的捨斷，及以之前喜悅與憂的滅沒，進入後住於不苦不樂，由平靜而念遍淨的第四禪。  
這些是[構成]增上心與在當生中為樂住處之四[種]禪的隨欲獲得者、不困難獲得者、無困難獲得者。  
比丘們！當聖弟子具備這七項正法，以及是[構成]增上心與在當生中為樂住處之四[種]禪的隨欲獲得者、不困難獲得者、無困難獲得者時，比丘們！這被稱為不會被魔攻擊；不會被波旬攻擊的聖弟子。」  
  
  
