中部57經/守狗禁戒者經(屋主品[6])(莊春江譯)  
我聽到這樣：  
有一次，世尊住在拘利國名叫哈利達瓦沙那的拘利族人城鎮。  
那時，守牛禁戒的拘利族人之子富樓那與守狗禁戒的裸體斯尼耶去見世尊。抵達後，守牛禁戒的拘利族人之子富樓那向世尊問訊，接著在一旁坐下。守狗禁戒的裸體斯尼耶與世尊互相歡迎。歡迎與寒暄後，在一旁坐下。在一旁坐好後，守牛禁戒的拘利族人之子富樓那對世尊這麼說：  
「大德！這位守狗禁戒的裸體斯尼耶是做難作者，他吃放置在地上食物，他的那狗禁戒長時間完成、受持，他的趣處是什麼？來世是什麼？」  
「夠了！富樓那！隨它吧，請不要問我這個！」  
第二次，守牛禁戒的拘利族人之子富樓那……（中略）。第三次，守牛禁戒的拘利族人之子富樓那對世尊這麼說：  
「大德！這位守狗禁戒的裸體斯尼耶做難作的，他吃放置在地上食物，他的那狗禁戒長時間完成、受持，他的趣處是什麼？來世是什麼？」  
  
「富樓那！我確實沒得到[你的理解]：『夠了！富樓那！隨它吧，請不要問我這個！』但，我仍將回答你。富樓那！這裡，某人完全地、不間斷地修習狗禁戒，完全地、不間斷地修習狗習慣，完全地、不間斷地修習狗心，完全地、不間斷地修習狗行為，他完全地、不間斷地修習狗禁戒後，完全地、不間斷地修習狗習慣後，完全地、不間斷地修習狗心後，完全地、不間斷地修習狗行為後，以身體的崩解，死後往生到與狗為同伴，但，如果他是這麼見者：『我將以此行為、禁戒、苦行、梵行成為天神或某個天。』這是他的邪見。而，富樓那！對邪見者來說，我說，只有兩趣之一趣：地獄或畜生界，富樓那！像那樣，當[他的]狗禁戒成功時，他往生到與狗為同伴，當失敗時，則是地獄。」  
當這麼說時，守狗禁戒的裸體斯尼耶哭泣、持續落淚。  
那時，世尊對守牛禁戒的拘利族人之子富樓那這麼說：  
「富樓那！這是我沒得到你的理解：『夠了！富樓那！隨它吧，請不要問我這個！』」  
「大德！我不為世尊對我這麼說而哭泣，大德！而是為我的狗禁戒長時間完成、受持。  
大德！這位守牛禁戒的拘利族人之子富樓那，他的那牛禁戒長時間完成、受持，他的趣處是什麼？來世是什麼？」  
「夠了！斯尼耶！隨它吧，請不要問我這個！」  
第二次，守狗禁戒的裸體斯尼耶……（中略）。第三次，守狗禁戒的裸體斯尼耶對世尊這麼說：  
「大德！這位守牛禁戒的拘利族人之子富樓那，他的那牛禁戒長時間完成、受持，他的趣處是什麼？來世是什麼？」  
  
「斯尼耶！我確實沒得到[你的理解]：『夠了！斯尼耶！隨它吧，請不要問我這個！』但，我仍將回答你。斯尼耶！這裡，某人完全地、不間斷地修習牛禁戒，完全地、不間斷地修習牛習慣，完全地、不間斷地修習牛心，完全地、不間斷地修習牛行為，他完全地、不間斷地修習牛禁戒後，完全地、不間斷地修習牛習慣後，完全地、不間斷地修習牛心後，完全地、不間斷地修習牛行為後，以身體的崩解，死後往生到與牛為同伴，但，如果他是這麼見者：『我將以此行為、禁戒、苦行、梵行成為天神或某個天。』這是他的邪見。而，斯尼耶！對邪見者來說，我說，只有兩趣之一趣：地獄或畜生界，斯尼耶！像那樣，當[他的]牛禁戒成功時，他往生到與牛為同伴，當失敗時，則是地獄。」  
當這麼說時，守牛禁戒的拘利族人之子富樓那哭泣、持續落淚。  
那時，世尊對守狗禁戒的裸體斯尼耶這麼說：  
「斯尼耶！這是我沒得到你的理解：『夠了！斯尼耶！隨它吧，請不要問我這個！』」  
「大德！我不為世尊對我這麼說而哭泣，大德！而是為我的牛禁戒長時間完成、受持。  
大德！我對世尊有這樣的淨信：世尊能夠教導我能捨斷這牛禁戒、這位守狗禁戒的裸體斯尼耶能捨斷那狗禁戒那樣的法。」  
「那樣的話，富樓那！你要聽！你要好好作意！我要說了。」  
「是的，大德！」守牛禁戒的拘利族人之子富樓那回答世尊。  
世尊這麼說：  
  
「富樓那！有被我以證智自作證後教導的這四種業，哪四種呢？富樓那！有黑果報的黑業，富樓那！有白果報的白業，富樓那！有黑白果報的黑白業，富樓那！有導向業的滅盡之非黑非白果報的非黑非白業。  
富樓那！什麼是有黑果報的黑業呢？富樓那！這裡，某人為作有惱害的身行，為作有惱害的語行，為作有惱害的意行，他為作有惱害的身行後，為作有惱害的語行後，為作有惱害的意行後，往生到有惱害的世界，當往生到有惱害的世界時，有惱害的觸接觸他，當他被有惱害的觸接觸時，感受有惱害的、一向苦的感受，如：地獄的眾生。富樓那！像這樣，生類的往生是因生類自己，由其所作而往生，被往生後，觸接觸他，富樓那！這樣，我說：『眾生是[自己]業的繼承者。』富樓那！這被稱為有黑果報的黑業。  
富樓那！什麼是有白果報的白業呢？富樓那！這裡，某人為作無惱害的身行，為作無惱害的語行，為作無惱害的意行，他為作無惱害的身行後，為作無惱害的語行後，為作無惱害的意行後，往生到無惱害的世界，當往生到無惱害的世界時，無惱害的觸接觸他，當他被無惱害的觸接觸時，感受無惱害的、一向樂的感受，如：遍淨天的天神。富樓那！像這樣，生類的往生是因生類自己，由其所作而往生，被往生後，觸接觸他，富樓那！這樣，我說：『眾生是[自己]業的繼承者。』富樓那！這被稱為有白果報的白業。  
富樓那！什麼是有黑白果報的黑白業呢？富樓那！這裡，某人為作有惱害的與無惱害的身行，為作有惱害的與無惱害的語行，為作有惱害的與無惱害的意行，他為作有惱害的與無惱害的身行後，為作有惱害的與無惱害的語行後，為作有惱害的與無惱害的意行後，往生到有惱害的與無惱害的世界，當往生到有惱害的與無惱害的世界時，有惱害的與無惱害的觸接觸他，當他被有惱害的與無惱害的觸接觸時，感受有惱害的與無惱害的、混合了樂與苦的感受，如：人、某些天、某些下界者。富樓那！像這樣，生類的往生是因生類自己，由其所作而往生，被往生後，觸接觸他，富樓那！這樣，我說：『眾生是[自己]業的繼承者。』富樓那！這被稱為有黑白果報的黑白業。  
富樓那！什麼是導向業的滅盡之非黑非白果報的非黑非白業呢？富樓那！在這裡，凡為了捨斷這有黑果報的黑業之思，凡為了捨斷這有白果報的白業之思，凡為了捨斷這有黑白果報的黑白業之思，富樓那！這被稱為導向業的滅盡之非黑非白果報的非黑非白業。富樓那！這些是被我以證智自作證後教導的四種業。」  
  
當這麼說時，守牛禁戒的拘利族人之子富樓那對世尊這麼說：  
「大德！太偉大了，大德！太偉大了，大德！猶如……（中略）請世尊記得我為優婆塞，從今天起終生歸依。」  
守狗禁戒的裸體斯尼耶對世尊這麼說：  
「大德！太偉大了，大德！太偉大了，大德！猶如……（中略）說明。大德！我歸依世尊、法、比丘僧團，大德！願我得在世尊面前出家，願我得受具足戒。」  
「斯尼耶！凡先前為其他外道者，希望在這法、律中出家；希望受具足戒，他要四個月別住。經四個月後，獲得比丘們同意，令他出家受具足戒成為比丘，但個別例外由我確認。」  
「大德！如果先前為其他外道者，希望在這法、律中出家；希望受具足戒，要滿四個月別住。經四個月後獲得比丘們同意，令他出家受具足戒成為比丘，我將四年別住，經四年後，獲得比丘們同意，使我出家受具足戒成為比丘。」  
守狗禁戒的裸體斯尼耶得到在世尊的面前出家、受具足戒。  
受具足戒後不久，當尊者斯尼耶住於獨處、隱退、不放逸、熱心、自我努力時，不久，以證智自作證後，在當生中進入後住於那善男子之所以從在家而正確地出家，成為非家生活的那個無上梵行目標，他證知：「出生已盡，梵行已完成，應該作的已作，不再有這樣[輪迴]的狀態了。」  
守狗禁戒者經第七終了。  
  
  
