中部149經/六處大經(六處品[15])(莊春江譯)  
我聽到這樣：  
有一次，世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。  
在那裡，世尊召喚比丘們：「比丘們！」  
「尊師！」那些比丘回答世尊。  
世尊這麼說：  
「比丘們！我將教導你們大六處，你們要聽！你們要好好作意！我要說了。」  
「是的，大德！」那些比丘回答世尊。  
世尊這麼說：  
「比丘們！不如實知見眼，不如實知見色，不如實知見眼識，不如實知見眼觸，凡以這眼觸為緣生起的或樂、或苦、或不苦不樂受，也都不如實知見，則在眼上貪著，在色上貪著，在眼識上貪著，在眼觸上貪著，凡以這眼觸為緣生起的或樂、或苦、或不苦不樂受，在那上面也都貪著。  
如果對它住於執著、被束縛、沈迷、隨觀樂味者，則進入未來五取蘊的積聚，且增長那導致再生、伴隨歡喜與貪、到處歡喜的渴愛，增長身的不安，也增長心的不安；增長身的苦惱，也增長心的苦惱；增長身的熱惱，也增長心的熱惱，同時感受著身苦與心苦。  
比丘們！不如實知見耳……（中略）比丘們！不如實知見鼻……（中略）比丘們！不如實知見舌……（中略）比丘們！不如實知見身……（中略）比丘們！不如實知見意，不如實知見法，不如實知見意識，不如實知見意觸，凡以這意觸為緣生起的或樂、或苦、或不苦不樂受，也都不如實知見，則在意上貪著，在法上貪著，在意識上貪著，在意觸上貪著，凡以這意觸為緣生起的或樂、或苦、或不苦不樂受，在那上面也都貪著。如果對它住於執著、被束縛、沈迷、隨觀樂味者，則進入未來五取蘊的積聚，且增長那導致再生、伴隨歡喜與貪、到處歡喜的渴愛，增長身的不安，也增長心的不安；增長身的苦惱，也增長心的苦惱；增長身的熱惱，也增長心的熱惱，同時感受著身苦與心苦。  
比丘們！如實知見眼，如實知見色，如實知見眼識，如實知見眼觸，凡以這眼觸為緣生起的或樂、或苦、或不苦不樂受，也都如實知見，則在眼上不貪著，在色上不貪著，在眼識上不貪著，在眼觸上不貪著，凡以這眼觸為緣生起的或樂、或苦、或不苦不樂受，在那上面也都不貪著。  
如果對它住於不執著、不被束縛、不沈迷、隨觀過患者，則進入未來五取蘊的減損，且捨斷那導致再生、伴隨歡喜與貪、到處歡喜的渴愛，捨斷身的不安，也捨斷心的不安；捨斷身的苦惱，也捨斷心的苦惱；捨斷身的熱惱，也捨斷心的熱惱，同時感受著身樂與心樂。  
凡像這樣真實見解者為正見，凡像這樣真實意向者為正志，凡像這樣真實精進者為正精進，凡像這樣真實念者為正念，凡像這樣真實定者為正定，而先前身業、語業、生計已是善遍清淨了，像這樣，這八支聖道到達圓滿的修習。當他這麼修習這八支聖道時，四念住也到達圓滿的修習，四正勤也到達圓滿的修習，四神足也到達圓滿的修習，五根也到達圓滿的修習，五力也到達圓滿的修習，七覺支也到達圓滿的修習。  
他的這二法雙連轉起了：止與觀，他以證智遍知那些應該以證智遍知的法，以證智捨斷那些應該以證智捨斷的法，以證智修習那些應該以證智修習的法，以證智作證那些應該以證智作證的法。  
比丘們！什麼是應該以證智遍知的法？應該回答『五取蘊。』即：色取蘊、受取蘊、想取蘊、行取蘊、識取蘊，這些是應該以證智遍知的法。  
比丘們！什麼是應該以證智捨斷的法？無明與有的渴愛，這些是應以證智捨斷的法。  
比丘們！什麼是應該以證智修習的法？止與觀，這些是應該以證智修習的法。  
比丘們！什麼是應該以證智作證的法？明與解脫，這些是應該以證智作證的法。  
比丘們！如實知見耳……（中略）比丘們！如實知見鼻……（中略）比丘們！如實知見舌……比丘們！如實知見身……比丘們！如實知見意，如實知見法，如實知見意識，如實知見意觸，凡以這意觸為緣生起的或樂、或苦、或不苦不樂受，也都如實知見，則在意上不貪著，在法上不貪著，在意識上不貪著，在意觸上不貪著，凡以這意觸為緣生起的或樂、或苦、或不苦不樂受，在那上面也都不貪著。如果對它住於不執著、不被束縛、不沈迷、隨觀過患者，則進入未來五取蘊的減損，且捨斷那導致再生、伴隨歡喜與貪、到處歡喜的渴愛，捨斷身的不安，也捨斷心的不安；捨斷身的苦惱，也捨斷心的苦惱；捨斷身的熱惱，也捨斷心的熱惱，同時感受著身樂與心樂。凡像這樣真實見解者為正見，凡像這樣真實意向者為正志，凡像這樣真實精進者為正精進，凡像這樣真實念者為正念，凡像這樣真實定者為正定，而先前身業、語業、生計已是善遍清淨了，像這樣，這八支聖道到達圓滿的修習。當他這麼修習這八支聖道時，四念住也到達圓滿的修習，四正勤也到達圓滿的修習，四神足也到達圓滿的修習，五根也到達圓滿的修習，五力也到達圓滿的修習，七覺支也到達圓滿的修習。他的這二法雙連轉起了：止與觀，他以證智遍知那些應該以證智遍知的法，以證智捨斷那些應該以證智捨斷的法，以證智修習那些應該以證智修習的法，以證智作證那些應該以證智作證的法。比丘們！什麼是應該以證智遍知的法？應該回答『五取蘊。』即：色取蘊、受取蘊、想取蘊、行取蘊、識取蘊，這些是應該以證智遍知的法。比丘們！什麼是應該以證智捨斷的法？無明與有的渴愛，這些是應該以證智捨斷的法。比丘們！什麼是應該以證智修習的法？止與觀，這些是應該以證智修習的法。比丘們！什麼是應該以證智作證的法？明與解脫，這些是應該以證智作證的法。」  
這就是世尊所說，那些悅意的比丘歡喜世尊所說。  
六處大經第七終了。  
  
  
