增支部4集28經/聖種姓經(莊春江譯)  
「比丘們！有這四個聖種姓被認為最原始、被長久認可、被認為種姓、古老、未被摻雜、過去未被摻雜、不被摻雜、將不被摻雜、不被有智的沙門[或]婆羅門非難，哪四個呢？  
比丘們！比丘是無論怎樣的衣服之已知足者、無論怎樣的衣服之已知足的稱讚者、不因衣服之故來到不適當的邪求，得不到衣服不戰慄，得到衣服不被繫結地、昏頭地、有罪過地、不見過患地、無出離慧地受用，又，他既不以這無論怎樣的衣服之已知足而稱讚自己，也不輕蔑他人，凡在那裡熟練、不怠惰、正知、憶念者，比丘們！這被稱為『住立於往昔最高聖種姓的比丘』。  
再者，比丘們！比丘是無論怎樣的施食之已知足者、無論怎樣的施食之已知足的稱讚者、不因施食之故來到不適當的邪求，得不到施食不戰慄，得到施食不被繫結地、昏頭地、有罪過地、不見過患地、無出離慧地受用，又，他既不以這無論怎樣的施食之已知足而稱讚自己，也不輕蔑他人，凡在那裡熟練、不怠惰、正知、憶念者，比丘們！這被稱為『住立於往昔最高聖種姓的比丘』。  
再者，比丘們！比丘是無論怎樣的住處之已知足者、無論怎樣的住處之已知足的稱讚者、不因住處之故來到不適當的邪求，得不到住處不戰慄，得到住處不被繫結地、昏頭地、有罪過地、不見過患地、無出離慧地受用，又，他既不以這無論怎樣的住處之已知足而稱讚自己，也不輕蔑他人，凡在那裡熟練、不怠惰、正知、憶念者，比丘們！這被稱為『住立於往昔最高聖種姓的比丘』。  
再者，比丘們！比丘是在修習中歡樂者，樂於修習者；是在捨斷中歡樂者，樂於捨斷者，又，他既不以是在修習中歡樂者，樂於修習者；是在捨斷中歡樂者，樂於捨斷者而稱讚自己，也不輕蔑他人，凡在那裡熟練、不怠惰、正知、憶念者，比丘們！這被稱為『住立於往昔最高聖種姓的比丘』。  
比丘們！這是四個聖種姓被認為最原始、被長久認可、被認為種姓、古老、未被摻雜、過去未被摻雜、不被摻雜、將不被摻雜、不被有智的沙門婆羅門非難。  
比丘們！具備這四個聖種姓的比丘如果住在東方，他征服不喜樂，不喜樂不征服他；如果住在西方，他征服不喜樂，不喜樂不征服他；如果住在北方，他征服不喜樂，不喜樂不征服他；如果住在南方，他征服不喜樂，不喜樂不征服他，那是什麼原因呢？比丘們！因為他是征服不喜樂與喜樂的堅固者。」  
「不喜樂不征服堅固者，不喜樂不征服堅固者，  
堅固者征服不喜樂，因為堅固者是不喜樂的征服者。  
對離開一切業的排除者誰能遮止？  
如閻浮檀金的金幣，誰能誹謗他？  
天神們讚賞他，也被梵天讚賞。」  
  
  
