中部50經/應該被呵責的魔經(雙小品[5])(莊春江譯)  
我聽到這樣：  
有一次，尊者大目犍連住在婆祇國蘇蘇馬拉山之配沙卡拉林的鹿野苑。  
當時，尊者大目犍連在露天處經行。  
當時，魔波旬到尊者大目犍連的腹部，進入腹腔。  
那時，尊者大目犍連這麼想：  
「為何我的腹部會重重的呢？好像堆積了豆子般。」  
那時，尊者大目犍連從經行下來，進入住處，在設置好的座位坐下。坐好後，尊者大目犍連如理作意自己。尊者大目犍連看見魔波旬到腹部，進入腹腔。看見後，對魔波旬這麼說：  
「出去！波旬！出去！波旬！不要傷害如來，不要[傷害]如來弟子，不要成為你的長久不利與苦。」  
那時，魔波旬這麼想：  
「這位沙門不知道我、沒看見而這麼說：『出去！波旬！出去！波旬！不要傷害如來，不要[傷害]如來弟子，不要成為你的長久不利與苦。』即使他的大師也不能很快地知道我，這位弟子將從哪裡知道我？」  
那時，尊者大目犍連對魔波旬這麼說：  
「波旬！這樣我也知道你，你不要想：『他不知道我。』波旬！你是魔，波旬！不要這麼想：『這位沙門不知道我、沒看見而這麼說：「出去！波旬！出去！波旬！不要傷害如來，不要[傷害]如來弟子，不要成為你的長久不利與苦。」即使他的大師也不能很快地知道我，這位弟子將從哪裡知道我？』」  
那時，魔波旬這麼想：  
「這位沙門知道我、看見而這麼說：『出去！波旬！出去！波旬！不要傷害如來，不要[傷害]如來弟子，不要成為你的長久不利與苦。』」  
那時，魔波旬上升到尊者大目犍連的嘴後，站在喉嚨處。  
那時，尊者大目犍連看到魔波旬站在喉嚨處。看見後，對魔波旬這麼說：  
「波旬！我看見你在那裡，你不要想：『他不知道我。』波旬！你站在喉嚨處。波旬！從前，我是名叫度細(敗德者)的魔，那時，我的姊妹名叫葛麗(黑)，那時，你是其子，你是我的外甥。波旬！當時，拘留孫世尊、阿羅漢、遍正覺者出現於世間。波旬！拘留孫世尊、阿羅漢、遍正覺者的第一雙賢、雙弟子名叫毘樓(無可比擬者)、薩尼(復活者)。又，波旬！所有拘留孫世尊、阿羅漢、遍正覺者的弟子，他們之中在法的教說上沒有任何人與尊者毘樓等同的，波旬！這樣，以此法門，尊者毘樓有毘樓的稱呼。  
又，波旬！尊者薩尼到林野、樹下、空屋，容易地入想受滅定。波旬！從前，尊者薩尼坐在林野的樹下入想受滅定。波旬！牧牛者、家畜看守者、農夫、路人看見尊者薩尼坐在林野的樹下入想受滅定。看見後，他們這麼想：『實在不可思議啊，先生！實在未曾有啊，先生！這位沙門坐著死了，來吧！讓我們火化他。』那時，波旬！那些牧牛者、家畜看守者、農夫、路人收集草與柴以及牛糞，堆積在尊者薩尼身上，點火後離開。  
波旬！那時，當那一夜過去了，尊者薩尼從那個等至出來，拍拍衣服後，在午前時穿好衣服後，取衣鉢，為了托鉢進入村落。波旬！那些牧牛者、家畜看守者、農夫、路人看見尊者薩尼為了托鉢而行。看見後，他們這麼想：『實在不可思議啊，先生！實在未曾有啊，先生！這位沙門已坐著死了，隔天又復活了。』波旬！這樣，以此法門，尊者薩尼有薩尼的稱呼。  
波旬！那時，魔度細這麼想：『我不知道這些持戒、善法比丘們的來處或趣處，讓我佔有婆羅門屋主[，告訴他們]：「來！請你們辱罵、誹謗、激怒、傷害持戒、善法比丘們，或許，當持戒、善法比丘們被你們辱罵、誹謗、激怒、傷害時，他們會有心的變動，依之，魔度細會獲得機會。」』  
波旬！那時，魔度細佔有那些婆羅門屋主[，告訴他們]：『來！請你們辱罵、誹謗、激怒、傷害持戒、善法比丘們，或許，當持戒、善法比丘們被你們辱罵、誹謗、激怒、傷害時，他們會有心的變動，依之，魔度細會獲得機會。』  
波旬！那時，那些被魔度細佔有的婆羅門屋主辱罵、誹謗、激怒、傷害持戒、善法比丘們：『這些卑賤、黑色、親族腳子孫的禿頭假沙門[宣稱]：「我們是禪修者，我們是禪修者。」而垂肩、低頭、被麻醉地禪修、出禪修、向下禪修、離禪修。猶如貓頭鷹在樹枝上探求老鼠而禪修、出禪修、向下禪修、離禪修，同樣的，這些卑賤、黑色、親族腳子孫的禿頭假沙門[宣稱]：「我們是禪修者，我們是禪修者。」而垂肩、低頭、被麻醉地禪修、出禪修、向下禪修、離禪修。猶如狐狼在河岸邊探求魚而禪修、出禪修、向下禪修、離禪修，同樣的，這些卑賤、黑色、親族腳子孫的禿頭假沙門[宣稱]：「我們是禪修者，我們是禪修者。」而垂肩、低頭、被麻醉地禪修、出禪修、向下禪修、離禪修。猶如貓在間隙、下水道、垃圾堆中探求老鼠而禪修、出禪修、向下禪修、離禪修，同樣的，這些卑賤、黑色、親族腳子孫的禿頭假沙門[宣稱]：「我們是禪修者，我們是禪修者。」而垂肩、低頭、被麻醉地禪修、出禪修、向下禪修、離禪修。猶如被切斷載運的驢子，在間隙、下水道、垃圾堆中而禪修、出禪修、向下禪修、離禪修，同樣的，這些卑賤、黑色、親族腳子孫的禿頭假沙門[宣稱]：「我們是禪修者，我們是禪修者。」而垂肩、低頭、被麻醉地禪修、出禪修、向下禪修、離禪修。』波旬！當時，大多數的那些人死了，以身體的崩解，死後往生到苦界、惡趣、下界、地獄。  
波旬！那時，拘留孫世尊、阿羅漢、遍正覺者召喚比丘們：『比丘們！婆羅門屋主門被魔度細佔有[，告訴他們]：「來！請你們辱罵、誹謗、激怒、傷害持戒、善法比丘們，或許，當持戒、善法比丘們被你們辱罵、誹謗、激怒、傷害時，他們會有心的變動，依之，魔度細會獲得機會。」來！比丘們！你們以與慈俱行之心遍滿一方後而住，像這樣第二方，像這樣第三方，像這樣第四方，像這樣上下、橫向、到處，對一切如對自己，以與慈俱行之心，以廣大、以出眾、以無量、以無怨恨、以無惡意之心遍滿全部世間後而住。以與悲俱行之心……（中略）以與喜悅俱行之心……（中略）以與平靜俱行之心遍滿一方後而住，像這樣第二方，像這樣第三方，像這樣第四方，像這樣上下、橫向、到處，對一切如對自己，以與平靜俱行之心，以廣大、以出眾、以無量、以無怨恨、以無惡意之心遍滿全部世間後而住。』  
波旬！那時，當那些比丘被拘留孫世尊、阿羅漢、遍正覺者這麼教誡、教示時，到走入林野、樹下、空屋，以與慈俱行之心遍滿一方後而住，像這樣第二方，像這樣第三方，像這樣第四方，像這樣上下、橫向、到處，對一切如對自己，以與慈俱行之心，以廣大、以出眾、以無量、以無怨恨、以無惡意之心遍滿全部世間後而住。以與悲俱行之心……（中略）以與喜悅俱行之心……（中略）以與平靜俱行之心遍滿一方後而住，像這樣第二方，像這樣第三方，像這樣第四方，像這樣上下、橫向、到處，對一切如對自己，以與平靜俱行之心，以廣大、以出眾、以無量、以無怨恨、以無惡意之心遍滿全部世間後而住。  
波旬！那時，魔度細這麼想：『當我這麼做時，我[仍]不知道這些持戒、善法比丘們的來處或趣處，讓我佔有婆羅門屋主[，告訴他們]：「來！請你們恭敬、尊重、尊敬、崇敬持戒、善法比丘們，或許，當持戒、善法比丘們被你們恭敬、尊重、尊敬、崇敬時，他們會有心的變動，依之，魔度細會獲得機會。」』  
波旬！那時，魔度細佔有那些婆羅門屋主[，告訴他們]：『來！請你們恭敬、尊重、尊敬、崇敬持戒、善法比丘們，或許，當持戒、善法比丘們被你們恭敬、尊重、尊敬、崇敬時，他們會有心的變動，依之，魔度細會獲得機會。』  
波旬！那時，那些被魔度細佔有的婆羅門屋主恭敬、尊重、尊敬、崇敬持戒、善法比丘們。波旬！當時，大多數的那些人死了，以身體的崩解，死後往生到善趣、天界。  
波旬！那時，拘留孫世尊、阿羅漢、遍正覺者召喚比丘們：『比丘們！婆羅門屋主門被魔度細佔有[，告訴他們]：「來！請你們恭敬、尊重、尊敬、崇敬持戒、善法比丘們，或許，當持戒、善法比丘們被你們恭敬、尊重、尊敬、崇敬時，他們會有心的變動，依之，魔度細會獲得機會。」來！比丘們！你們要住於在身上隨觀不淨，在食物上作厭逆想，對世間一切不樂想，在一切行上隨觀無常。』  
波旬！那時，當那些比丘被拘留孫世尊、阿羅漢、遍正覺者這麼教誡、教示時，到走入林野、樹下、空屋，住於在身上隨觀不淨，在食物上作厭逆想，對世間一切不樂想，在一切行上隨觀無常。  
波旬！那時，拘留孫世尊、阿羅漢、遍正覺者在午前時穿好衣服後，取衣鉢，以尊者毘樓為隨從沙門，為了托鉢進入村落或城鎮。波旬！那時，魔度細佔有某位童子後，拿起石頭擊中尊者毘樓的頭，頭破裂。波旬！那時，頭破血流的尊者毘樓緊隨在拘留孫世尊、阿羅漢、遍正覺者之後。波旬！那時，拘留孫世尊、阿羅漢、遍正覺者如龍象回顧般地回顧：『這位魔度細不知節制。』又，波旬！與這一回顧同時，魔度細因此從那裡死去，往生大地獄。  
波旬！那個大地獄有三個名字：『六觸處的』、『柱樁打擊的』、『各自感受的』。波旬！那時，獄卒來了後，對我這麼說：『親愛的先生！當柱樁與柱樁在[你的]心臟會合時，那時，你會知道：「我在地獄被折磨一千年了。」』波旬！我在那大地獄中被折磨了好幾年、好幾百年、好幾千年，在那大地獄的附屬地獄中被折磨了萬年，感受著名為出罪的感受。波旬！我的身體猶如人那樣的形色，頭是魚那樣的形色。」  
「攻擊毘樓弟子，以及拘留孫婆羅門，  
度細被折磨處，是像什麼樣的地獄啊！  
有百根鐵柱樁，全都各自感受，  
攻擊毘樓弟子，以及拘留孫婆羅門，  
度細被折磨處，是像這麼樣的地獄。  
凡自證這個，佛的比丘弟子，  
攻擊像那樣的比丘，黑[魔]你將遭受苦。  
劫住的宮殿，住立在大湖中，  
亮麗琉璃色澤，有火輝耀放光的，  
水精們在那裡跳舞，個個有種種容色。  
凡自證這個，佛的比丘弟子，  
攻擊像那樣的比丘，黑[魔]你將遭受苦。  
那些被佛陀呵責，僧團看見的比丘，  
鹿母講堂，以腳拇指使之搖動。  
凡自證這個，佛的比丘弟子，  
攻擊像那樣的比丘，黑[魔]你將遭受苦。  
最勝殿高樓，以腳拇指使之搖動，  
以堅固的神通力，激起天神的急迫感。  
凡自證這個，佛的比丘弟子，  
攻擊像那樣的比丘，黑[魔]你將遭受苦。  
在最勝殿高樓，他質問[天帝]釋，  
襪瑟哇！你知道否，渴愛之滅盡而解脫，  
那時的[天帝]釋如實回答，所問的問題。  
凡自證這個，佛的比丘弟子，  
攻擊像那樣的比丘，黑[魔]你將遭受苦。  
在善法堂附近，他質問梵天，  
朋友！現在你還有那個見；那個你之前有的見，  
看見了那極光淨者，已超越了在梵天世界中者？  
那時的梵天，如實次第地回答：  
親愛的先生！我沒有那個見了；那個我之前有的見，  
我看見了那極光淨者，已超越了在梵天世界中者，  
現在我如何能說：『我是常的、永恆的。』呢？  
凡自證這個，佛的比丘弟子，  
攻擊像那樣的比丘，黑[魔]你將遭受苦。  
以解脫而觸達，大須彌山頂，  
弗婆毘提訶州森林，所有人們住的大地。  
凡自證這個，佛的比丘弟子，  
攻擊像那樣的比丘，黑[魔]你將遭受苦。  
火沒意圖：『我[要]燒愚者。』  
但愚者攻擊燃燒的火，他[就]被火燒。  
同樣的，魔！你攻擊如來，  
自己將燒自己，如愚者接觸火。  
魔攻擊如來，產出非福德，  
波旬你認為：我的惡不[會]成熟嗎？  
當作時惡被累積，長時間地，惡魔！  
魔！離開佛陀，你不要對比丘有企圖。」  
「像這樣，比丘在配沙卡拉林使魔恐懼，  
於是，那不快樂的夜叉，就在那裡消失了。」  
應該被呵責的魔經第十終了。  
雙小品第五終了，其攝頌：  
沙拉、威樂若與二則滿意者，大、小受持法，  
考察、憍賞彌與梵天，魔度細第十與品。  
沙拉品第五終了。  
這是品的暗記：  
根本法門，與最上的師子吼，  
鋸子與牛角，與沙拉，這些是五。  
根本五十則完成。  
  
  
