TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 16:27:04 2018 ============================================================ No. 1736 (cf. Nos. 279, 1735) No. 1736 (cf. Nos. 279, 1735) 大方廣佛華嚴經隨疏演義序 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh tùy sớ diễn nghĩa tự 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 至聖垂誥。鏡一心之玄極。大士弘闡。燭微言之幽致。雖忘懷於詮旨之域。而浩瀚於文義之海。蓋欲寄象繫之迹。窮無盡之趣矣。斯經文理。不可得而稱也。晉譯幽祕。賢首頗得其門。唐翻靈編。後哲未窺其奧。澄觀。不揆膚受。輒闡玄微。偶溢九州。遐飛四海。講者盈百。咸扣余曰。大教趣深。疏文致遠。親承旨訓。髣髴近宗。垂範千古。慮惑高悟。希垂再剖。得覩光輝。順斯雅懷。再此條理。名為隨疏演義。昔人云。人在則易。人亡則難。今為解釋。冀遐方終古。得若面會。然繁則倦於章句。簡則昧其源流。顧此才難。有慚折中。意夫後學。其辭不枝矣。 chí Thánh thùy cáo 。kính nhất tâm chi huyền cực 。đại sĩ hoằng xiển 。chúc vi ngôn chi u trí 。tuy vong hoài ư thuyên chỉ chi vực 。nhi hạo hãn ư văn nghĩa chi hải 。cái dục kí tượng hệ chi tích 。cùng vô tận chi thú hĩ 。tư Kinh văn lý 。bất khả đắc nhi xưng dã 。tấn dịch u bí 。Hiền Thủ phả đắc kỳ môn 。đường phiên linh biên 。hậu triết vị khuy kỳ áo 。Trừng Quán 。bất quỹ phu thọ/thụ 。triếp xiển huyền vi 。ngẫu dật cửu châu 。hà phi tứ hải 。giảng giả doanh bách 。hàm khấu dư viết 。đại giáo thú thâm 。sớ văn trí viễn 。thân thừa chỉ huấn 。phảng phất cận tông 。thùy phạm thiên cổ 。lự hoặc cao ngộ 。hy thùy tái phẩu 。đắc đổ quang huy 。thuận tư nhã hoài 。tái thử điều lý 。danh vi tùy sớ diễn nghĩa 。tích nhân vân 。nhân tại tức dịch 。nhân vong tức nạn/nan 。kim vi giải thích 。kí hà phương chung cổ 。đắc nhược/nhã diện hội 。nhiên phồn tức quyện ư chương cú 。giản tức muội kỳ nguyên lưu 。cố thử tài nạn/nan 。hữu tàm chiết trung 。ý phu hậu học 。kỳ từ bất chi hĩ 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第一 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ nhất 將釋此疏大分為四。一總序名意。二歸命下。歸敬請加。三將釋下。開章釋文。四疏末一偈謙讚迴向。為順經文有四分故。若順序正流通判者。則合前二為序分。開章為正宗。謙讚為流通。為疏三分。今初。總序名意。即是疏序。亦名教迹。麁分為四。細科為十。言有四者。一通序法界。為佛法大宗。二剖裂下。別敘此經。以申旨趣。三是以菩薩搜祕下。慶遇由致。激物發心。四題稱大方廣下。略釋名題。令知綱要。亦為順經四分故。言細科為十者。順無盡故。一標舉宗體。二剖裂下。別歎能詮。三故我下說主難思。四湛智下。說儀周普。五雖空空下。言該本末。六其為下。旨趣玄微。七若夫下。成益頓超。八真可下結歎宏遠。九顧惟下。感慶逢遇。十題稱下。略釋名題。今初。往復無際至其唯法界歟。文有五句。言意多含。略為四意。一約三大釋。二約本末釋。三明法界類別。四總彰立意。今初。約三大釋者。意明法界具三大故。初句明用。次句明體。次句明相。次句融拂。末句結屬。今初。即往復無際是也。往者。去也。起也。動也。復者。來也。滅也。靜也。無際有二。一約廣多無有際畔。此就事用。二約絕於邊際。據即事同真。何法往復。略有三義。一雙約迷悟說。二唯就妄說。三返本還源說。今初。謂迷法界而往六趣。去也。動也。悟法界而復一心。來也。靜也。皆法界用也。迷則妄生。悟則妄滅。然真有二義。一約隨緣。迷則真隨於妄。則真滅妄生。悟則妄滅歸真。則真生妄滅。二約不變。迷悟生滅來往紛然。真界湛若虛空。體無始故即無初際。悟絕始終。即無後際。二唯約妄說。復有二義。一竪論去來。過去無始。未來無終。無初後際。二約橫說。妄念攀緣浩無邊際。上二皆約廣多無際。若約絕際。妄無妄源。竪無初際。既無有始。豈得有終。故絕後際。中論云。大聖之所說。本際不可得。生死無有始。亦復無有終。若無有始終。中當云何有。是故於此中。先後共亦無。橫尋妄心。不在內外故亦無際。是以遠公云。本端竟何從。起滅有無際。一毫涉動境。成此隤山勢。惑相既相承。觸理自生滯。因緣雖無主。開途非一致。即其義也。三約返本還源說。對其初義。初義是總。第二約妄惟往非來。今此唯復。復本源故。斯即靜義。故周易復卦云。復其見天地之心乎。然往必復。易泰卦云。無往不復。天地際也。就此一義。自有往復。故文殊師利所說不思議佛境界經中。善勝天子問文殊師利言。云何修菩薩道。文殊初說雙行之行。次云。復次天子。有往有復名修菩薩道。云何名為有往有復。觀諸眾生心所樂欲。名之為往。隨其所應而為說法。名之為復自入三昧名之為往。令諸眾生得於三昧。名之為復。自行聖道名之為往。而能教化一切凡夫。名之為復。如是自得無生法忍為往。令諸眾生得無生忍為復。自以方便出於生死為往。令諸眾生出離生死為復。心樂寂靜為往。常在生死教化眾生為復。自勤觀察往復之行為往。為諸眾生而說斯法為復。自修空無相無願為往。為令眾生斷於三種覺觀心故而為說法為復。堅發誓願為往。隨其誓願拯濟眾生為復。發菩提心願坐道場。名之為往。具修菩薩所行之行。名之為復。是為菩薩往復之道。釋曰。上來十對。皆上句自利為往。往涅槃故。下句利他為復。復於生死化眾生故。雖有往復。總為返本還源復本心矣。此中無際。亦有二義。一菩薩行海廣多無際也。二一一稱理深無邊際也。然上三義。皆法界用矣。二動靜一源者。法界體也。對上三義約迷悟者。動即往也。靜即復也。動靜迷悟雖有二門。所迷真性一源莫二。莫二之源即是體也。二對唯妄者。動即往復。有去來故。靜即體虛。相待寂故。不釋動以求靜。必求靜於諸動。必求靜於諸動故。雖動而常靜。則動靜名殊。其源莫二。莫二之源。即一體也。三對返本還源說。自利靜也。利他動也。二利相導化而無化。則不失一源。為法界體也。若對上二種無際者。廣多無際動也。際即無際靜也。動寂無礙為一源也。際與無際當體寂也。三含眾妙而有餘者。法界相大也。謂杳冥之內眾妙存焉。清淨法界杳杳冥冥。以為能含恒沙性德。微妙相大。以為所含。相依乎性。性無不包。故稱為含。性體無外。相德有名。有名之數不能遍無外之體。故云有餘。則恢恢焉猶有餘地矣。故阿僧祇品云於一微細毛孔中。不可說剎次第入。毛孔能受彼諸剎。諸剎不能遍毛孔。即斯義也。以手約稱性。剎約不壞相。是故廣相不能遍小性也。然此相大略有二義。一約不空具恒沙性德故。此是同教意。二約事事無礙。十玄之相。本自具足。即是別教之意也。然眾妙兩字。亦老子意。彼道經云。道可道非常道。名可名非常名。無名天地之始。有名萬物之母。常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者。同出而異名。同謂之玄。玄之又玄。眾妙之門。釋曰。然彼意以虛無自然。以為玄妙。復拂其迹。故云又玄。此則無欲於無欲。萬法由生故。云眾妙之門。今借其言而不取其義。意以一真法界為玄妙體。即體之相為眾妙矣。四超言思而逈出者。融拂上三也。融則三一互收。拂則三一雙寂。云何超耶。謂理圓言偏。言生理喪。法無相想思則亂生。並皆超之。故云逈出。故肇公云。口欲談而詞喪。心將緣而慮亡。則逈出於言象之表矣。何者。欲言相用即同體寂。欲謂體寂相用紛然。即一而三相不同。即三而一體無二。三一無礙互奪雙亡。存泯莫羈。豈言象之能至。故云逈出。又借斯亡絕以遣言思。非有無言可為棲託。故下經云。雖復不依言語道。亦復不著無言說。況言相本寂亡絕亦亡。斯則言與亡言相待亦寂故。假逈出之稱。以拂言與亡言之迹矣。五其唯法界歟者。結法所屬屬法界也。謂具上諸德獨在於法界矣。第二約本末釋者。此上五句。初句從本起末。即不動真際建立諸法。次句攝末歸本。即不壞假名而說實相。第三句本末無礙。則性相歷然。第四句本末雙寂。則言思無寄。末句結屬通四義焉。第三明法界類別者。略有三意。一者約三法界。初句事法界。次句理法界。第三句無障礙法界。第四句融拂上三。第五句結屬上三法界也。二者約四法界。往復無際事也。動靜一源具三義也。動即是事。靜即是理。動靜一源。即事理無礙法界也。含眾妙而有餘事事無礙法界也。超言思而逈出。融拂四法界。其唯法界歟。亦結屬四法界也。三者約五法界。往復與動。皆有為也。靜即無為。一源有二。若互奪雙亡為一源。則非有為。非無為法界。若互融雙照為一源。則亦有為亦無為法界。含眾妙而有餘。即無障礙法界。超言思而逈出。總融五法界。其唯法界歟。結屬五法界。第四總彰立意者。所以最初敘法界者。應有問言。諸家章疏多先敘如來為物應生先小後大。或無像現像。無言示言。今何最初便敘法界。故今答云。以是此經之所宗故。又是諸經之通體故。又是諸法之通依故。一切眾生迷悟本故。一切諸佛所證窮故。諸菩薩行自此生故。初成頓說故。不同餘經有漸次故。然最後一意正答初問。而前諸意共成後意耳。第二剖裂玄微昭廓心境。下別歎能詮意。明此經詮於法界故。難思議。文有七句。於中分四。初二句總明能詮。次二句別顯深廣。三有二句結歎深廣。後一句結法所屬。今初言玄微者。即指前法界多義也。謂幽玄微妙之旨。剖判分裂在乎此經。謂於無障礙法界。剖為心境二門。故下句云昭廓心境。云何剖裂。謂一真法界。本無內外。不屬一多。佛自證窮知物等有。欲令物悟義分心境。境為所證。心為能證。故下引裕公云。心則諸佛證之以為法身。境則諸佛證之以為淨土。則二皆所證。智為能證。所證之境即大方廣。能證之心則佛華嚴也。文中廣說故云剖裂。言昭廓心境者。心境即上所開。昭廓即是此經。昭者。明也。照也。廓者。空也。張小使大也。云何明心境耶。謂此經中。昭明顯著。若凡若聖若因若果。能觀之心所觀之境。無不畢備故。如出現品說佛境界。即佛境也。說如來心即佛心也。諸位心境例此可知。云何照心境耶。謂此經中教人觀察若心若境。如云欲知諸佛心。當觀佛智慧。佛智無依處。如空無所依。此令觀佛心也。云何空廓心境耶。如云法性本空寂無取亦無見。性空即是佛。不可得思量。即空心境也。無取即無境。無見即無心。又云。若有欲知佛境界。當淨其意如虛空。遠離妄想及諸取。令心所向皆無礙。亦空心境也。又云。若有欲得如來智。應離一切妄分別。有無通達皆平等。疾作人天大導師。亦空心境義也。云何張小使大。謂若張於心則無心外之境。張境則無境外之心。以隨舉其一攝法無遺。即無涯故。故下經云。無有智外如為智所入。亦無如外智能證於如。上句張心。下句張境也。真心真境。本自無涯。即妄同真。則張小使大矣。經云。如來深境界。其量等虛空。佛境大也。又云。佛智廣大同虛空。真心大也。知妄本自真。見佛則清淨。如心佛亦爾。如佛眾生然。心佛與眾生。是三無差別。皆張妄心。即無涯也。因果萬法心境普收。隨一一事皆可張廓疏窮理盡性徹果該因者。二有二句。別歎深廣也。理謂理趣。道理廣也。性為法性。心性深也。若窮其理趣。則盡其體性。今此經中。意趣體性皆窮究也。此借周易說卦之言。彼云。窮理盡性以至於命。昔者聖人之作易。將以順性命之理。注云。命者生之極。窮理則盡其極也。即以極字解性。性者極也。若窮其理數。盡其性能。則順於天命。故次云。以順性命之理。今借語用之。取意則別。言徹果該因者。兼於深廣。徹究五周之果。該羅六位之因。則廣也。故廣說地位因果。莫踰此經。若云因該果海果徹因源。二互交徹則顯深也。初發心時便成正覺。因該果也。雖得佛道不捨因門。果徹因也。上約廣義。徹果屬果。該因屬因。即明能詮之教該徹彼因果也。今約深釋徹果屬因。以因徹彼果故。該因屬果。以果徹彼因故。即因果自相。該徹唯屬所詮。而其能詮。具明斯義。然因該果海。果。徹因源。是古人之言。今欲具含深廣之義。云徹果該因耳。 tướng thích thử sớ Đại phần vi tứ 。nhất tổng tự danh ý 。nhị quy mạng hạ 。quy kính thỉnh gia 。tam tướng thích hạ 。khai chương thích văn 。tứ sớ mạt nhất kệ khiêm tán hồi hướng 。vi thuận Kinh văn hữu tứ phân cố 。nhược/nhã thuận tự chánh lưu thông phán giả 。tức hợp tiền nhị vi tự phần 。khai chương vi chánh tông 。khiêm tán vi lưu thông 。vi sớ tam phần 。kim sơ 。tổng tự danh ý 。tức thị sớ tự 。diệc danh giáo tích 。thô phần vi tứ 。tế khoa vi thập 。ngôn hữu tứ giả 。nhất thông tự Pháp giới 。vi Phật Pháp Đại tông 。nhị phẩu liệt hạ 。biệt tự thử Kinh 。dĩ thân chỉ thú 。tam thị dĩ Bồ Tát sưu bí hạ 。khánh ngộ do trí 。kích vật phát tâm 。tứ Đề xưng Đại phương quảng hạ 。lược thích danh Đề 。lệnh tri cương yếu 。diệc vi thuận Kinh tứ phân cố 。ngôn tế khoa vi thập giả 。thuận vô tận cố 。nhất tiêu cử tông thể 。nhị phẩu liệt hạ 。biệt thán năng thuyên 。tam cố ngã hạ thuyết chủ nạn/nan tư 。tứ trạm trí hạ 。thuyết nghi châu phổ 。ngũ tuy không không hạ 。ngôn cai bản mạt 。lục kỳ vi hạ 。chỉ thú huyền vi 。thất nhược/nhã phu hạ 。thành ích đốn siêu 。bát chân khả hạ kết/kiết thán hoành viễn 。cửu cố duy hạ 。cảm khánh phùng ngộ 。thập Đề xưng hạ 。lược thích danh Đề 。kim sơ 。vãng phục vô tế chí kỳ duy Pháp giới dư 。văn hữu ngũ cú 。ngôn ý đa hàm 。lược vi tứ ý 。nhất ước tam đại thích 。nhị ước bản mạt thích 。tam minh Pháp giới loại biệt 。tứ tổng chương lập ý 。kim sơ 。ước tam đại thích giả 。ý minh Pháp giới cụ tam đại cố 。sơ cú minh dụng 。thứ cú minh thể 。thứ cú minh tướng 。thứ cú dung phất 。mạt cú kết/kiết chúc 。kim sơ 。tức vãng phục vô tế thị dã 。vãng giả 。khứ dã 。khởi dã 。động dã 。phục giả 。lai dã 。diệt dã 。tĩnh dã 。vô tế hữu nhị 。nhất ước quảng đa vô hữu tế bạn 。thử tựu sự dụng 。nhị ước tuyệt ư biên tế 。cứ tức sự đồng chân 。hà Pháp vãng phục 。lược hữu tam nghĩa 。nhất song ước mê ngộ thuyết 。nhị duy tựu vọng thuyết 。tam phản bổn hoàn nguyên thuyết 。kim sơ 。vị mê Pháp giới nhi vãng lục thú 。khứ dã 。động dã 。ngộ Pháp giới nhi phục nhất tâm 。lai dã 。tĩnh dã 。giai Pháp giới dụng dã 。mê tức vọng sanh 。ngộ tức vọng diệt 。nhiên chân hữu nhị nghĩa 。nhất ước tùy duyên 。mê tức chân tùy ư vọng 。tức chân diệt vọng sanh 。ngộ tức vọng diệt quy chân 。tức chân sanh vọng diệt 。nhị ước bất biến 。mê ngộ sanh diệt lai vãng phân nhiên 。chân giới trạm nhược/nhã hư không 。thể vô thủy cố tức vô sơ tế 。ngộ tuyệt thủy chung 。tức vô hậu tế 。nhị duy ước vọng thuyết 。phục hưũ nhị nghĩa 。nhất thọ luận khứ lai 。quá khứ vô thủy 。vị lai vô chung 。vô sơ hậu tế 。nhị ước hoạnh thuyết 。vọng niệm phàn duyên hạo vô biên tế 。thượng nhị giai ước quảng đa vô tế 。nhược/nhã ước tuyệt tế 。vọng vô vọng nguyên 。thọ vô sơ tế 。ký vô hữu thủy 。khởi đắc hữu chung 。cố tuyệt hậu tế 。trung luận vân 。đại thánh chi sở thuyết 。bản tế bất khả đắc 。sanh tử vô hữu thủy 。diệc phục vô hữu chung 。nhược/nhã vô hữu thủy chung 。trung đương vân hà hữu 。thị cố ư thử trung 。tiên hậu cọng diệc vô 。hoạnh tầm vọng tâm 。bất tại nội ngoại cố diệc vô tế 。thị dĩ viễn công vân 。bản đoan cánh hà tùng 。khởi diệt hữu vô tế 。nhất hào thiệp động cảnh 。thành thử đồi sơn thế 。hoặc tướng ký tướng thừa 。xúc lý tự sanh trệ 。nhân duyên tuy vô chủ 。khai đồ phi nhất trí 。tức kỳ nghĩa dã 。tam ước phản bổn hoàn nguyên thuyết 。đối kỳ sơ nghĩa 。sơ nghĩa thị tổng 。đệ nhị ước vọng duy vãng phi lai 。kim thử duy phục 。phục bổn nguyên cố 。tư tức tĩnh nghĩa 。cố châu dịch phục quái vân 。phục kỳ kiến Thiên địa chi tâm hồ 。nhiên vãng tất phục 。dịch thái quái vân 。vô vãng bất phục 。Thiên địa tế dã 。tựu thử nhất nghĩa 。tự hữu vãng phục 。cố Văn-thù-sư-lợi sở thuyết bất tư nghị Phật cảnh giới Kinh trung 。thiện thắng Thiên Tử vấn Văn-thù-sư-lợi ngôn 。vân hà tu Bồ Tát đạo 。Văn Thù sơ thuyết song hạnh/hành/hàng chi hạnh/hành/hàng 。thứ vân 。phục thứ Thiên Tử 。hữu vãng hữu phục danh tu Bồ Tát đạo 。vân hà danh vi hữu vãng hữu phục 。quán chư chúng sanh tâm sở lạc/nhạc dục 。danh chi vi vãng 。tùy kỳ sở ưng nhi vi thuyết Pháp 。danh chi vi phục tự nhập tam muội danh chi vi vãng 。lệnh chư chúng sanh đắc ư tam muội 。danh chi vi phục 。tự hạnh/hành/hàng Thánh đạo danh chi vi vãng 。nhi năng giáo hóa nhất thiết phàm phu 。danh chi vi phục 。như thị tự đắc Vô sanh Pháp nhẫn vi vãng 。lệnh chư chúng sanh đắc vô sanh nhẫn vi phục 。tự dĩ phương tiện xuất ư sanh tử vi vãng 。lệnh chư chúng sanh xuất ly sanh tử vi phục 。tâm lạc/nhạc tịch tĩnh vi vãng 。thường tại sanh tử giáo hóa chúng sanh vi phục 。tự cần quan sát vãng phục chi hạnh/hành/hàng vi vãng 。vi chư chúng sanh nhi thuyết tư Pháp vi phục 。tự tu không vô tướng vô nguyện vi vãng 。vi lệnh chúng sanh đoạn ư tam chủng giác quán tâm cố nhi vi thuyết Pháp vi phục 。kiên phát thệ nguyện vi vãng 。tùy kỳ thệ nguyện chửng tế chúng sanh vi phục 。phát Bồ-đề tâm nguyện tọa đạo tràng 。danh chi vi vãng 。cụ tu Bồ Tát sở hạnh chi hạnh/hành/hàng 。danh chi vi phục 。thị vi ồ Tát vãng phục chi đạo 。thích viết 。thượng lai thập đối 。giai thượng cú tự lợi vi vãng 。vãng Niết-Bàn cố 。hạ cú lợi tha vi phục 。phục ư sanh tử hóa chúng sanh cố 。tuy hữu vãng phục 。tổng vi phản bổn hoàn nguyên phục bản tâm hĩ 。thử trung vô tế 。diệc hữu nhị nghĩa 。nhất Bồ Tát hạnh hải quảng đa vô tế dã 。nhị nhất nhất xưng lý thâm vô biên tế dã 。nhiên thượng tam nghĩa 。giai Pháp giới dụng hĩ 。nhị động tĩnh nhất nguyên giả 。Pháp giới thể dã 。đối thượng tam nghĩa ước mê ngộ giả 。động tức vãng dã 。tĩnh tức phục dã 。động tĩnh mê ngộ tuy hữu nhị môn 。sở mê chân tánh nhất nguyên mạc nhị 。mạc nhị chi nguyên tức thị thể dã 。nhị đối duy vọng giả 。động tức vãng phục 。hữu khứ lai cố 。tĩnh tức thể hư 。tướng đãi tịch cố 。bất thích động dĩ cầu tĩnh 。tất cầu tĩnh ư chư động 。tất cầu tĩnh ư chư động cố 。tuy động nhi thường tĩnh 。tức động tĩnh danh thù 。kỳ nguyên mạc nhị 。mạc nhị chi nguyên 。tức nhất thể dã 。tam đối phản bổn hoàn nguyên thuyết 。tự lợi tĩnh dã 。lợi tha động dã 。nhị lợi tướng đạo hóa nhi vô hóa 。tức bất thất nhất nguyên 。vi Pháp giới thể dã 。nhược/nhã đối thượng nhị chủng vô tế giả 。quảng đa vô tế động dã 。tế tức vô tế tĩnh dã 。động tịch vô ngại vi nhất nguyên dã 。tế dữ vô tế đương thể tịch dã 。tam hàm chúng diệu nhi hữu dư giả 。Pháp giới tướng đại dã 。vị yểu minh chi nội chúng diệu tồn yên 。thanh tịnh pháp giới yểu yểu minh minh 。dĩ vi năng hàm hằng sa tánh đức 。vi diệu tướng đại 。dĩ vi sở hàm 。tướng y hồ tánh 。tánh vô bất bao 。cố xưng vi hàm 。tánh thể vô ngoại 。tướng đức hữu danh 。hữu danh chi số bất năng biến vô ngoại chi thể 。cố vân hữu dư 。tức khôi khôi yên do hữu dư địa hĩ 。cố a-tăng-kì phẩm vân ư nhất vi tế mao khổng trung 。bất khả thuyết sát thứ đệ nhập 。mao khổng năng thọ bỉ chư sát 。chư sát bất năng biến mao khổng 。tức tư nghĩa dã 。dĩ thủ ước xưng tánh 。sát ước bất hoại tướng 。thị cố quảng tướng bất năng biến tiểu tánh dã 。nhiên thử tướng đại lược hữu nhị nghĩa 。nhất ước bất không cụ hằng sa tánh đức cố 。thử thị đồng giáo ý 。nhị ước sự sự vô ngại 。thập huyền chi tướng 。bổn tự cụ túc 。tức thị biệt giáo chi ý dã 。nhiên chúng diệu lượng (lưỡng) tự 。diệc lão tử ý 。bỉ đạo Kinh vân 。đạo khả đạo phi thường đạo 。danh khả danh phi thường danh 。vô danh Thiên địa chi thủy 。hữu danh vạn vật chi mẫu 。thường vô dục dĩ quán kỳ diệu 。thường hữu dục dĩ quán kỳ kiếu 。thử lượng (lưỡng) giả 。đồng xuất nhi dị danh 。đồng vị chi huyền 。huyền chi hựu huyền 。chúng diệu chi môn 。thích viết 。nhiên bỉ ý dĩ hư vô tự nhiên 。dĩ vi huyền diệu 。phục phất kỳ tích 。cố vân hựu huyền 。thử tức vô dục ư vô dục 。vạn pháp do sanh cố 。vân chúng diệu chi môn 。kim tá kỳ ngôn nhi bất thủ kỳ nghĩa 。ý dĩ nhất chân Pháp giới vi huyền diệu thể 。tức thể chi tướng vi chúng diệu hĩ 。tứ siêu ngôn tư nhi huýnh xuất giả 。dung phất thượng tam dã 。dung tức tam nhất hỗ thu 。phất tức tam nhất song tịch 。vân hà siêu da 。vị lý viên ngôn Thiên 。ngôn sanh lý tang 。Pháp vô tướng tưởng tư tức loạn sanh 。tịnh giai siêu chi 。cố vân huýnh xuất 。cố Triệu Công vân 。khẩu dục đàm nhi từ tang 。tâm tướng duyên nhi lự vong 。tức huýnh xuất ư ngôn tượng chi biểu hĩ 。hà giả 。dục ngôn tướng dụng tức đồng thể tịch 。dục vị thể tịch tướng dụng phân nhiên 。tức nhất nhi tam tướng bất đồng 。tức tam nhi nhất thể vô nhị 。tam nhất vô ngại hỗ đoạt song vong 。tồn mẫn mạc ky 。khởi ngôn tượng chi năng chí 。cố vân huýnh xuất 。hựu tá tư vong tuyệt dĩ khiển ngôn tư 。phi hữu vô ngôn khả vi tê thác 。cố hạ Kinh vân 。tuy phục bất y ngôn ngữ đạo 。diệc phục bất trước vô ngôn thuyết 。huống ngôn tướng bản tịch vong tuyệt diệc vong 。tư tức ngôn dữ vong ngôn tướng đãi diệc tịch cố 。giả huýnh xuất chi xưng 。dĩ phất ngôn dữ vong ngôn chi tích hĩ 。ngũ kỳ duy Pháp giới dư giả 。kết/kiết Pháp sở chúc chúc Pháp giới dã 。vị cụ thượng chư đức độc tại ư Pháp giới hĩ 。đệ nhị ước bản mạt thích giả 。thử thượng ngũ cú 。sơ cú tùng bổn khởi mạt 。tức bất động chân tế kiến lập chư Pháp 。thứ cú nhiếp mạt quy bản 。tức bất hoại giả danh nhi thuyết thật tướng 。đệ tam cú bản mạt vô ngại 。tức tánh tướng lịch nhiên 。đệ tứ cú bản mạt song tịch 。tức ngôn tư vô kí 。mạt cú kết/kiết chúc thông tứ nghĩa yên 。đệ tam minh Pháp giới loại biệt giả 。lược hữu tam ý 。nhất giả ước tam Pháp giới 。sơ cú sự pháp giới 。thứ cú lý pháp giới 。đệ tam cú vô chướng ngại Pháp giới 。đệ tứ cú dung phất thượng tam 。đệ ngũ cú kết/kiết chúc thượng tam Pháp giới dã 。nhị giả ước tứ Pháp giới 。vãng phục vô tế sự dã 。động tĩnh nhất nguyên cụ tam nghĩa dã 。động tức thị sự 。tĩnh tức thị lý 。động tĩnh nhất nguyên 。tức sự lý vô ngại Pháp giới dã 。hàm chúng diệu nhi hữu dư sự sự vô ngại Pháp giới dã 。siêu ngôn tư nhi huýnh xuất 。dung phất tứ Pháp giới 。kỳ duy Pháp giới dư 。diệc kết/kiết chúc tứ Pháp giới dã 。tam giả ước ngũ Pháp giới 。vãng phục dữ động 。giai hữu vi dã 。tĩnh tức vô vi 。nhất nguyên hữu nhị 。nhược/nhã hỗ đoạt song vong vi nhất nguyên 。tức phi hữu vi 。phi vô vi Pháp giới 。nhược/nhã hỗ dung song chiếu vi nhất nguyên 。tức diệc hữu vi diệc vô vi Pháp giới 。hàm chúng diệu nhi hữu dư 。tức vô chướng ngại Pháp giới 。siêu ngôn tư nhi huýnh xuất 。tổng dung ngũ Pháp giới 。kỳ duy Pháp giới dư 。kết/kiết chúc ngũ Pháp giới 。đệ tứ tổng chương lập ý giả 。sở dĩ tối sơ tự Pháp giới giả 。ưng hữu vấn ngôn 。chư gia chương sớ đa tiên tự Như Lai vi vật ưng sanh tiên tiểu hậu Đại 。hoặc vô tượng hiện tượng 。vô ngôn thị ngôn 。kim hà tối sơ tiện tự Pháp giới 。cố kim đáp vân 。dĩ thị thử Kinh chi sở tông cố 。hựu thị chư Kinh chi thông thể cố 。hựu thị chư Pháp chi thông y cố 。nhất thiết chúng sanh mê ngộ bổn cố 。nhất thiết chư Phật sở chứng cùng cố 。chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng tự thử sanh cố 。sơ thành đốn thuyết cố 。bất đồng dư Kinh hữu tiệm thứ cố 。nhiên tối hậu nhất ý chánh đáp sơ vấn 。nhi tiền chư ý cọng thành hậu ý nhĩ 。đệ nhị phẩu liệt huyền vi chiêu khuếch tâm cảnh 。hạ biệt thán năng thuyên ý 。minh thử Kinh thuyên ư Pháp giới cố 。nạn/nan tư nghị 。văn hữu thất cú 。ư trung phần tứ 。sơ nhị cú tổng minh năng thuyên 。thứ nhị cú biệt hiển thâm quảng 。tam hữu nhị cú kết/kiết thán thâm quảng 。hậu nhất cú kết/kiết Pháp sở chúc 。kim sơ ngôn huyền vi giả 。tức chỉ tiền Pháp giới đa nghĩa dã 。vị u huyền vi diệu chi chỉ 。phẩu phán phần liệt tại hồ thử Kinh 。vị ư vô chướng ngại Pháp giới 。phẩu vi tâm cảnh nhị môn 。cố hạ cú vân chiêu khuếch tâm cảnh 。vân hà phẩu liệt 。vị nhất chân Pháp giới 。bản vô nội ngoại 。bất chúc nhất đa 。Phật tự chứng cùng tri vật đẳng hữu 。dục lệnh vật ngộ nghĩa phần tâm cảnh 。cảnh vi sở chứng 。tâm vi năng chứng 。cố hạ dẫn dụ công vân 。tâm tức chư Phật chứng chi dĩ vi Pháp thân 。cảnh tức chư Phật chứng chi dĩ vi tịnh thổ 。tức nhị giai sở chứng 。trí vi năng chứng 。sở chứng chi cảnh tức Đại phương quảng 。năng chứng chi tâm tức Phật hoa nghiêm dã 。văn trung quảng thuyết cố vân phẩu liệt 。ngôn chiêu khuếch tâm cảnh giả 。tâm cảnh tức thượng sở khai 。chiêu khuếch tức thị thử Kinh 。chiêu giả 。minh dã 。chiếu dã 。khuếch giả 。không dã 。trương tiểu sử Đại dã 。vân hà minh tâm cảnh da 。vị thử Kinh trung 。chiêu minh hiển trước/trứ 。nhược/nhã phàm nhược/nhã Thánh nhược/nhã nhân nhược/nhã quả 。năng quán chi tâm sở quán chi cảnh 。vô bất tất bị cố 。như xuất hiện phẩm thuyết Phật cảnh giới 。tức Phật cảnh dã 。thuyết Như Lai tâm tức Phật tâm dã 。chư vị tâm cảnh lệ thử khả tri 。vân hà chiếu tâm cảnh da 。vị thử Kinh trung giáo nhân quan sát nhược/nhã tâm nhược/nhã cảnh 。như vân dục tri chư Phật tâm 。đương quán Phật trí tuệ 。Phật trí vô y xứ 。như không vô sở y 。thử lệnh quán Phật tâm dã 。vân hà không khuếch tâm cảnh da 。như vân pháp tánh bổn không tịch vô thủ diệc vô kiến 。tánh không tức thị Phật 。bất khả đắc tư lượng 。tức không tâm cảnh dã 。vô thủ tức vô cảnh 。vô kiến tức vô tâm 。hựu vân 。nhược hữu dục tri Phật cảnh giới 。đương tịnh kỳ ý như hư không 。viễn ly vọng tưởng cập chư thủ 。lệnh tâm sở hướng giai vô ngại 。diệc không tâm cảnh dã 。hựu vân 。nhược hữu dục đắc Như Lai trí 。ưng ly nhất thiết vọng phân biệt 。hữu vô thông đạt giai bình đẳng 。tật tác nhân thiên đại đạo sư 。diệc không tâm cảnh nghĩa dã 。vân hà trương tiểu sử Đại 。vị nhược/nhã trương ư tâm tức vô tâm ngoại chi cảnh 。trương cảnh tức vô cảnh ngoại chi tâm 。dĩ tùy cử kỳ nhất nhiếp Pháp vô di 。tức vô nhai cố 。cố hạ Kinh vân 。vô hữu trí ngoại như vi trí sở nhập 。diệc vô như ngoại trí năng chứng ư như 。thượng cú trương tâm 。hạ cú trương cảnh dã 。chân tâm chân cảnh 。bổn tự vô nhai 。tức vọng đồng chân 。tức trương tiểu sử Đại hĩ 。Kinh vân 。Như Lai thâm cảnh giới 。kỳ lượng đẳng hư không 。Phật cảnh Đại dã 。hựu vân 。Phật trí quảng đại đồng hư không 。chân tâm Đại dã 。tri vọng bổn tự chân 。kiến Phật tức thanh tịnh 。như tâm Phật diệc nhĩ 。như Phật chúng sanh nhiên 。tâm Phật dữ chúng sanh 。thị tam vô sái biệt 。giai trương vọng tâm 。tức vô nhai dã 。nhân quả vạn pháp tâm cảnh phổ thu 。tùy nhất nhất sự giai khả trương khuếch sớ cùng lý tận tánh triệt quả cai nhân giả 。nhị hữu nhị cú 。biệt thán thâm quảng dã 。lý vị lý thú 。đạo lý quảng dã 。tánh vi pháp tánh 。tâm tánh thâm dã 。nhược/nhã cùng kỳ lý thú 。tức tận kỳ thể tánh 。kim thử Kinh trung 。ý thú thể tánh giai cùng cứu dã 。thử tá châu dịch thuyết quái chi ngôn 。bỉ vân 。cùng lý tận tánh dĩ chí ư mạng 。tích giả Thánh nhân chi tác dịch 。tướng dĩ thuận tánh mạng chi lý 。chú vân 。mạng giả sanh chi cực 。cùng lý tức tận kỳ cực dã 。tức dĩ cực tự giải tánh 。tánh giả cực dã 。nhược/nhã cùng kỳ lý số 。tận kỳ tánh năng 。tức thuận ư Thiên mạng 。cố thứ vân 。dĩ thuận tánh mạng chi lý 。kim tá ngữ dụng chi 。thủ ý tức biệt 。ngôn triệt quả cai nhân giả 。kiêm ư thâm quảng 。triệt cứu ngũ châu chi quả 。cai la lục vị chi nhân 。tức quảng dã 。cố quảng thuyết địa vị nhân quả 。mạc du thử Kinh 。nhược/nhã vân nhân cai quả hải quả triệt nhân nguyên 。nhị hỗ giao triệt tức hiển thâm dã 。sơ phát tâm thời tiện thành chánh giác 。nhân cai quả dã 。tuy đắc Phật đạo bất xả nhân môn 。quả triệt nhân dã 。thượng ước quảng nghĩa 。triệt quả chúc quả 。cai nhân chúc nhân 。tức minh năng thuyên chi giáo cai triệt bỉ nhân quả dã 。kim ước thâm thích triệt quả chúc nhân 。dĩ nhân triệt bỉ quả cố 。cai nhân chúc quả 。dĩ quả triệt bỉ nhân cố 。tức nhân quả tự tướng 。cai triệt duy chúc sở thuyên 。nhi kỳ năng thuyên 。cụ minh tư nghĩa 。nhiên nhân cai quả hải 。quả 。triệt nhân nguyên 。thị cổ nhân chi ngôn 。kim dục cụ hàm thâm quảng chi nghĩa 。vân triệt quả cai nhân nhĩ 。 疏。汪洋冲融廣大悉備者。三有二句結歎深廣也。上句明深廣之相。下句出深廣之由。汪汪深貌也。洋洋廣貌也。冲亦深也。亦云中也。亦曰冲和。故老子云。道冲而用之。或似不盈。融者。融通兼深廣也。故肇公云。汪哉洋哉何莫由之哉。八師經中梵志闍旬云。吾聞佛道厥義弘深。汪洋無涯。無不成就靡不度生等。即深廣義也。亦如冲和之氣。生成萬物而不盈滿。融通萬法令無障礙。言廣大悉備者。即出深廣之由。以無不備故。此言亦出周易繫辭。彼云。易之為書也。廣大悉備。有天道焉。有人道焉。有地道焉。兼三才而兩之故六。六者非他也。三才之道也。今若取意就經。亦可喻三世間。天道智正覺也。人道有情也。地道器世間也。此經廣說三世間故。亦可天道深理也。地道事相也。人道諸佛菩薩修行者也。此雖配之。本意但取包含而已。謂此根本法輪之內。何法而不備。未有一事一理而不極。一因一果而不備。五周因果。則五十二位之昭彰。九會玄文。則難思教海而可覩。說真妄則凡聖昭昭而交徹。語法界則事理歷歷而相收。法華佛知見一偈必開示而無遺。大涅槃。涅槃一章必盡其體用。六百卷般若。不出三天偈文。一大藏經文並攝於七字之內。是謂罄諸佛之智海。竭性相之洪源。故云廣大悉備矣。 sớ 。uông dương xung dung quảng đại tất bị giả 。tam hữu nhị cú kết/kiết thán thâm quảng dã 。thượng cú minh thâm quảng chi tướng 。hạ cú xuất thâm quảng chi do 。uông uông thâm mạo dã 。dương dương quảng mạo dã 。xung diệc thâm dã 。diệc vân trung dã 。diệc viết xung hòa 。cố lão tử vân 。đạo xung nhi dụng chi 。hoặc tự bất doanh 。dung giả 。dung thông kiêm thâm quảng dã 。cố Triệu Công vân 。uông tai dương tai hà mạc do chi tai 。Bát Sư Kinh trung phạm chí xà/đồ tuần vân 。ngô văn Phật đạo quyết nghĩa hoằng thâm 。uông dương vô nhai 。vô bất thành tựu mĩ/mị bất độ sanh đẳng 。tức thâm quảng nghĩa dã 。diệc như xung hòa chi khí 。sanh thành vạn vật nhi bất doanh mãn 。dung thông vạn pháp lệnh vô chướng ngại 。ngôn quảng đại tất bị giả 。tức xuất thâm quảng chi do 。dĩ vô bất bị cố 。thử ngôn diệc xuất châu dịch hệ từ 。bỉ vân 。dịch chi vi thư dã 。quảng đại tất bị 。hữu thiên đạo yên 。hữu nhân đạo yên 。hữu địa đạo yên 。kiêm tam tài nhi lượng (lưỡng) chi cố lục 。lục giả phi tha dã 。tam tài chi đạo dã 。kim nhược/nhã thủ ý tựu Kinh 。diệc khả dụ tam thế gian 。thiên đạo trí chánh giác dã 。nhân đạo hữu tình dã 。địa đạo khí thế gian dã 。thử Kinh quảng thuyết tam thế gian cố 。diệc khả thiên đạo thâm lý dã 。địa đạo sự tướng dã 。nhân đạo chư Phật Bồ-tát tu hành giả dã 。thử tuy phối chi 。bản ý đãn thủ bao hàm nhi dĩ 。vị thử căn bản pháp luân chi nội 。hà Pháp nhi bất bị 。vị hữu nhất sự nhất lý nhi bất cực 。nhất nhân nhất quả nhi bất bị 。ngũ chu nhân quả 。tức ngũ thập nhị vị chi chiêu chương 。cửu hội huyền văn 。tức nạn/nan tư giáo hải nhi khả đổ 。thuyết chân vọng tức phàm Thánh chiêu chiêu nhi giao triệt 。ngữ Pháp giới tức sự lý lịch lịch nhi tướng thu 。Pháp hoa Phật tri kiến nhất kệ tất khai thị nhi vô di 。đại Niết Bàn 。Niết-Bàn nhất chương tất tận kỳ thể dụng 。lục bách quyển Bát-nhã 。bất xuất tam Thiên kệ văn 。nhất Đại Tạng Kinh văn tịnh nhiếp ư thất tự chi nội 。thị vị khánh chư Phật chi trí hải 。kiệt tánh tướng chi hồng nguyên 。cố vân quảng đại tất bị hĩ 。 疏。其唯大方廣佛華嚴經焉者。四結法所屬也。上之勝事唯我華嚴。第三故我世尊下說主難思文有六句。義分為四。初二句標果滿。二一句語因深。三一句明體玄。四二句彰德備。初云故我世尊十身初滿者。總標十身。該下兩段。正明難思。以是十身無礙。佛說非三身故。而言故我者。由上能所詮。深廣玄妙為諸教本。故我世尊始成正覺。頓說此經。言十身者。次下當列。言初滿者。成正覺時。身方滿故。故經云。爾時世尊處于此座。於一切法成最正覺。智入三世悉皆平等。其身充滿一切世間。其音普順十方國土等。是初滿也。正覺始成者。別語菩提之身。以是總故始覺同本覺。無復始本之異。故曰始成。下當廣釋。 sớ 。kỳ duy Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh yên giả 。tứ kết Pháp sở chúc dã 。thượng chi thắng sự duy ngã hoa nghiêm 。đệ tam cố ngã Thế Tôn hạ thuyết chủ nạn/nan tư văn hữu lục cú 。nghĩa phần vi tứ 。sơ nhị cú tiêu quả mãn 。nhị nhất cú ngữ nhân thâm 。tam nhất cú minh thể huyền 。tứ nhị cú chương đức bị 。sơ vân cố ngã Thế Tôn thập thân sơ mãn giả 。tổng tiêu thập thân 。cai hạ lượng (lưỡng) đoạn 。chánh minh nạn/nan tư 。dĩ thị thập thân vô ngại 。Phật thuyết phi tam thân cố 。nhi ngôn cố ngã giả 。do thượng năng sở thuyên 。thâm quảng huyền diệu vi chư giáo bổn 。cố ngã Thế Tôn thủy thành chánh giác 。đốn thuyết thử Kinh 。ngôn thập thân giả 。thứ hạ đương liệt 。ngôn sơ mãn giả 。thành chánh giác thời 。thân phương mãn cố 。cố Kinh vân 。nhĩ thời Thế Tôn xứ/xử vu thử tọa 。ư nhất thiết pháp thành tối chánh giác 。trí nhập tam thế tất giai bình đẳng 。kỳ thân sung mãn nhất thiết thế gian 。kỳ âm phổ thuận thập phương quốc độ đẳng 。thị sơ mãn dã 。chánh giác thủy thành giả 。biệt ngữ Bồ-đề chi thân 。dĩ thị tổng cố thủy giác đồng bổn giác 。vô phục thủy bổn chi dị 。cố viết thủy thành 。hạ đương quảng thích 。 疏。乘願行以彌綸者。二有一句語因深也。乘因有二一乘願因。經云。毘盧遮那佛願力周法界。二乘行因。主山神偈云。往修勝行。無有邊等。乘昔願因彌綸果用。即是願身。言彌綸者。周遍包羅之義。亦出周易。繫辭云。易與天地準故。能彌綸天地之道。釋曰。聖人既準天地而作易。易中所說與天地理同。故能彌綸天地之道。以況如來本起願行意欲周遍。利物今得如其願行之力故。周遍法界是曰彌綸。 sớ 。thừa nguyện hạnh dĩ di luân giả 。nhị hữu nhất cú ngữ nhân thâm dã 。thừa nhân hữu nhị nhất thừa nguyện nhân 。Kinh vân 。Tỳ Lô Giá Na Phật nguyện lực châu Pháp giới 。nhị thừa hạnh/hành/hàng nhân 。chủ sơn Thần kệ vân 。vãng tu thắng hành 。vô hữu biên đẳng 。thừa tích nguyện nhân di luân quả dụng 。tức thị nguyện thân 。ngôn di luân giả 。chu biến bao La chi nghĩa 。diệc xuất châu dịch 。hệ từ vân 。dịch dữ Thiên địa chuẩn cố 。năng di luân Thiên địa chi đạo 。thích viết 。Thánh nhân ký chuẩn Thiên địa nhi tác dịch 。dịch trung sở thuyết dữ Thiên địa lý đồng 。cố năng di luân Thiên địa chi đạo 。dĩ huống Như Lai bản khởi nguyện hạnh ý dục chu biến 。lợi vật kim đắc như kỳ nguyện hạnh chi lực cố 。chu biến pháp giới thị viết di luân 。 疏。混虛空為體性者。三有一句明體玄也。然有二義。一約世尊身上自具十身。即法身也。以法性身為法身故。故下經云。性空即是佛。不可得思量。又云。佛以法為身清淨如虛空。二者約外虛空。以融三世間而為佛身。則外虛空是虛空身故。故云混虛空為體性。混融無礙故。 sớ 。hỗn hư không vi thể tánh giả 。tam hữu nhất cú minh thể huyền dã 。nhiên hữu nhị nghĩa 。nhất ước Thế Tôn thân thượng tự cụ thập thân 。tức Pháp thân dã 。dĩ pháp tánh thân vi Pháp thân cố 。cố hạ Kinh vân 。tánh không tức thị Phật 。bất khả đắc tư lượng 。hựu vân 。Phật dĩ pháp vi thân thanh tịnh như hư không 。nhị giả ước ngoại hư không 。dĩ dung tam thế gian nhi vi Phật thân 。tức ngoại hư không thị hư không thân cố 。cố vân hỗn hư không vi thể tánh 。hỗn dung vô ngại cố 。 疏。富有萬德蕩無纖塵者。四有二句彰德備也。上句德無不備。下句障無不寂。萬者總相之大數也。實具無盡之德。故下經云。剎塵心念可數知。大海中水可飲盡。虛空可量風可繫。無能盡說佛功德。無盡之德。總名萬德。塵沙無明。種現習氣。總皆斷盡。故云蕩無纖塵。總即二障。二障有三。一現行。二種子。三習氣。習氣微細況之纖塵。細中之細尚無。況餘麁中之細等。若總配三德。萬德含於智恩。下句即是斷德。又混虛空為體。即法身德。萬德即般若德。無塵即解脫德。萬德之句為總。上下諸句皆是別德。上之二句。並福德身。十身之中已具四矣。餘之六身在後段中。第四湛智海之澄波。虛含萬象。下說儀周普。文有七對。即為七義。一明所依定。二明能說身。三說經處。四說經時。五所被眾。六說經本。七別示說儀。今初。說經所依三昧者。如說法華依無量義處三昧。說般若經依等持王三昧。說涅槃經依不動三昧。故說諸經多依三昧。今說此經依何三昧。即海印三昧。海印是喻。從喻受名。賢首品疏。當廣說之。今略示其相。謂香海澄渟湛然不動。四天下中。色身形象。皆於其中而有印文。如印印物。亦猶澄波萬頃晴天無雲。列宿星月炳然齊現。無來無去。非有非無。不一不異。如來智海識浪不生。澄渟清淨至明至靜。無心頓現一切眾生心念根欲。心念根欲並在智中。如海含象。故下經云。如海普現眾生身。以此說名為大海。菩提普印諸心行。是故正覺名無量。非唯智現物心。亦依此智。頓現萬象普應諸類。賢首品云。或現童男童女形。天龍及以阿修羅。乃至摩睺羅伽等。隨其所樂悉令見眾生形相。各不同行業。音聲亦無量。如是一切皆能現。海印三昧威神力。然此文中言含法喻。智即是法。海即是喻。識浪既停云湛智海。無心頓現。故曰虛含。能應所應皆為萬象。 sớ 。phú hữu vạn đức đãng vô tiêm trần giả 。tứ hữu nhị cú chương đức bị dã 。thượng cú đức vô bất bị 。hạ cú chướng vô bất tịch 。vạn giả tổng tướng chi Đại số dã 。thật cụ vô tận chi đức 。cố hạ Kinh vân 。sát trần tâm niệm khả số tri 。Đại hải trung thủy khả ẩm tận 。hư không khả lượng phong khả hệ 。vô năng tận thuyết Phật công đức 。vô tận chi đức 。tổng danh vạn đức 。trần sa vô minh 。chủng hiện tập khí 。tổng giai đoạn tận 。cố vân đãng vô tiêm trần 。tổng tức nhị chướng 。nhị chướng hữu tam 。nhất hiện hành 。nhị chủng tử 。tam tập khí 。tập khí vi tế huống chi tiêm trần 。tế trung chi tế thượng vô 。huống dư thô trung chi tế đẳng 。nhược/nhã tổng phối tam đức 。vạn đức hàm ư trí ân 。hạ cú tức thị đoạn đức 。hựu hỗn hư không vi thể 。tức Pháp thân đức 。vạn đức tức Bát-nhã đức 。vô trần tức giải thoát đức 。vạn đức chi cú vi tổng 。thượng hạ chư cú giai thị biệt đức 。thượng chi nhị cú 。tịnh phước đức thân 。thập thân chi trung dĩ cụ tứ hĩ 。dư chi lục thân tại hậu đoạn trung 。đệ tứ trạm trí hải chi trừng ba 。hư hàm vạn tượng 。hạ thuyết nghi châu phổ 。văn hữu thất đối 。tức vi thất nghĩa 。nhất minh sở y định 。nhị minh năng thuyết thân 。tam thuyết Kinh xứ/xử 。tứ thuyết Kinh thời 。ngũ sở bị chúng 。lục thuyết Kinh bổn 。thất biệt thị thuyết nghi 。kim sơ 。thuyết Kinh sở y tam muội giả 。như thuyết Pháp hoa y Vô lượng nghĩa xứ tam muội 。thuyết Bát-nhã Kinh y đẳng trì vương tam muội 。thuyết Niết Bàn Kinh y bất động tam muội 。cố thuyết chư Kinh đa y tam muội 。kim thuyết thử Kinh y hà tam muội 。tức hải ấn tam muội 。hải ấn thị dụ 。tùng dụ thọ danh 。Hiền Thủ phẩm sớ 。đương quảng thuyết chi 。kim lược thị kỳ tướng 。vị hương hải trừng đình trạm nhiên bất động 。tứ thiên hạ trung 。sắc thân hình tượng 。giai ư kỳ trung nhi hữu ấn văn 。như ấn ấn vật 。diệc do trừng ba vạn khoảnh Tình Thiên vô vân 。liệt tú tinh nguyệt bỉnh nhiên tề hiện 。vô lai vô khứ 。phi hữu phi vô 。bất nhất bất dị 。Như Lai trí hải thức lãng bất sanh 。trừng đình thanh tịnh chí minh chí tĩnh 。vô tâm đốn Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh tâm niệm căn dục 。tâm niệm căn dục tịnh tại trí trung 。như hải hàm tượng 。cố hạ Kinh vân 。như hải phổ hiện chúng sanh thân 。dĩ thử thuyết danh vi đại hải 。Bồ-đề phổ ấn chư tâm hành 。thị cố chánh Giác danh vô lượng 。phi duy trí hiện vật tâm 。diệc y thử trí 。đốn hiện vạn tượng phổ ưng chư loại 。Hiền Thủ phẩm vân 。hoặc hiện đồng nam đồng nữ hình 。Thiên Long cập dĩ A-tu-la 。nãi chí Ma hầu la già đẳng 。tùy kỳ sở lạc/nhạc tất lệnh kiến chúng sanh hình tướng 。các bất đồng hành nghiệp 。âm thanh diệc vô lượng 。như thị nhất thiết giai năng hiện 。hải ấn tam muội uy thần lực 。nhiên thử văn trung ngôn hàm Pháp dụ 。trí tức thị Pháp 。hải tức thị dụ 。thức lãng ký đình vân trạm trí hải 。vô tâm đốn hiện 。cố viết hư hàm 。năng ưng sở ưng giai vi vạn tượng 。 疏。皎性空之滿月。頓落百川者。第二對明能應之身。此之兩句。惟性字是法。餘皆是喻。以性該之。皆含法喻。謂若秋空朗月皎淨無瑕。萬器百川不分而遍。性空即所依法體。滿月即實報智圓。百川即喻物機。影落便為變化。故佛之智月全依性空。惑盡德圓無心頓應。故出現品云。譬如淨月在虛空。能蔽眾星示盈缺。一切水中皆現影。諸有觀瞻悉對前。如來身月亦復然。能蔽餘乘示脩短。普現天人淨心水。一切皆謂對其前。智幢菩薩偈云。譬如淨滿月普現一切水。影象雖無量。本月未曾二。如來無礙智。成就等正覺。普現一切剎。佛體亦無二。此則水亦喻剎。若準離世間品云。亦喻菩提。偈云。譬如淨月輪。皎鏡在虛空。影現於眾水。不為水所雜。菩提淨法輪。當知亦如是。現世間心水。不為世所雜。則亦以月喻所說法。上皆空月不同。若以相歸性。則空亦名佛。故一切慧菩薩云。法性本空寂。無取亦無見。性空即是佛。不可得思量。則空色照水影落晴天。天猶空也。 sớ 。kiểu tánh không chi mãn nguyệt 。đốn lạc bách xuyên giả 。đệ nhị đối minh năng ưng chi thân 。thử chi lượng (lưỡng) cú 。duy tánh tự thị pháp 。dư giai thị dụ 。dĩ tánh cai chi 。giai hàm Pháp dụ 。vị nhược/nhã thu không lãng nguyệt kiểu tịnh vô hà 。vạn khí bách xuyên bất phần nhi biến 。tánh không tức sở y pháp thể 。mãn nguyệt tức thật báo trí viên 。bách xuyên tức dụ vật ky 。ảnh lạc tiện vi iến hóa 。cố Phật chi trí nguyệt toàn y tánh không 。hoặc tận đức viên vô tâm đốn ưng 。cố xuất hiện phẩm vân 。thí như tịnh nguyệt tại hư không 。năng tế chúng tinh thị doanh khuyết 。nhất thiết thủy trung giai hiện ảnh 。chư hữu quán chiêm tất đối tiền 。Như Lai thân nguyệt diệc phục nhiên 。năng tế dư thừa thị tu đoản 。phổ hiện Thiên Nhân tịnh tâm thủy 。nhất thiết giai vị đối kỳ tiền 。trí Tràng Bồ-tát kệ vân 。thí như tịnh mãn nguyệt phổ Hiện-Nhất-Thiết thủy 。ảnh tượng tuy vô lượng 。bổn nguyệt vị tằng nhị 。Như Lai vô ngại trí 。thành tựu đẳng chánh giác 。phổ Hiện-Nhất-Thiết sát 。Phật thể diệc vô nhị 。thử tức thủy diệc dụ sát 。nhược/nhã chuẩn ly thế gian phẩm vân 。diệc dụ Bồ-đề 。kệ vân 。thí như tịnh nguyệt luân 。kiểu kính tại hư không 。ảnh hiện ư chúng thủy 。bất vi thủy sở tạp 。Bồ-đề tịnh Pháp luân 。đương tri diệc như thị 。hiện thế gian tâm thủy 。bất vi thế sở tạp 。tức diệc dĩ nguyệt dụ sở thuyết pháp 。thượng giai không nguyệt bất đồng 。nhược/nhã dĩ tướng quy tánh 。tức không diệc danh Phật 。cố nhất thiết tuệ Bồ Tát vân 。pháp tánh bổn không tịch 。vô thủ diệc vô kiến 。tánh không tức thị Phật 。bất khả đắc tư lượng 。tức không sắc chiếu thủy ảnh lạc Tình Thiên 。Thiên do không dã 。 疏。不起樹王。羅七處於法界者。第三明說經之處。意取七處故。言樹王者即菩提樹。謂畢鉢羅樹。此樹高聳獨出眾樹。故稱為王。言不起者。謂不起菩提樹。而昇忉利天等。故下經云。爾時世尊不離一切菩提樹下。而上昇須彌向帝釋殿。法慧菩薩偈云。佛子汝應觀如來自在力。一切閻浮提。皆言佛在中。我等今見佛住於須彌頂。十方悉亦然。如來自在力。三天皆有不起而昇之言。故彼成四句。一不起一切菩提樹而昇一天。如前經文。二不起一處而昇一切處。三不起一處而昇一處。四不起一切處而昇一切處。二四兩句取其結例之文。謂十方悉亦然。取前一切閻浮提對忉利亦然。則是第四句。但取一閻浮對一切忉利是第二句。其第三句易故文無。義必合有。是則不起法界菩提樹。遍昇法界七處。今言羅七處於法界者。略有二意。一令遍法界中皆有七處。二令一一處皆遍法界。且初義者。若約自狹之寬說遍應。如下說處中。十重之內遍於中八。以初一是能遍七處。十是例餘佛故。然下十重是約佛遍於處。今明處遍於處。自有二義耳。所依之處既遍法界。能依之身居然遍也。今直就遍法界言。略有五重。一遍法界同類剎中。皆有七處。二遍法界異類剎中有七處。三遍法界微塵中剎亦有七處。四遍法界虛空容塵之處亦有七處。五遍法界帝網剎中。亦有七處。二令一一處遍者。如菩提場遍法界。則普光明中亦有菩提場。忉利天中亦有菩提場。夜摩兜率等七處。一一皆有菩提場。如遍七處。亦遍非七處之處。如化樂四王色界十八等非說經處。今菩提場亦遍於彼。如菩提場處遍其七處。一一皆遍七處乃至法界。此亦有五。一者一遍同類剎。二遍異類剎。三遍法界塵。四遍虛空容塵之處。五遍法界帝網剎。更細而論。非但一一處遍。隨一一塵。皆遍法界五重之處。是則一處中有一切處。上二重釋遍皆遍五類。五類之中前三約事法界。次一通事理。理空事空故。後一事事無礙法界。由事即理事理無礙故。以理融事遍於重重。皆是如來說經之處。 sớ 。bất khởi thụ/thọ Vương 。La thất xứ ư Pháp giới giả 。đệ tam minh thuyết Kinh chi xứ/xử 。ý thủ thất xứ cố 。ngôn thụ/thọ Vương giả tức Bồ-đề thụ 。vị tất bát la thụ 。thử thụ/thọ cao tủng độc xuất chúng thụ/thọ 。cố xưng vi Vương 。ngôn bất khởi giả 。vị bất khởi Bồ-đề thụ 。nhi thăng Đao Lợi Thiên đẳng 。cố hạ Kinh vân 。nhĩ thời Thế Tôn bất ly nhất thiết Bồ-đề thụ hạ 。nhi thượng thăng Tu-Di hướng Đế Thích điện 。Pháp tuệ Bồ Tát kệ vân 。Phật tử nhữ ưng quán Như Lai tự tại lực 。nhất thiết Diêm-phù-đề 。giai ngôn Phật tại trung 。ngã đẳng kim kiến Phật trụ/trú ư tu di đính 。thập phương tất diệc nhiên 。Như Lai tự tại lực 。tam Thiên giai hữu bất khởi nhi thăng chi ngôn 。cố bỉ thành tứ cú 。nhất bất khởi nhất thiết Bồ-đề thụ nhi thăng nhất Thiên 。như tiền Kinh văn 。nhị bất khởi nhất xứ/xử nhi thăng nhất thiết xứ 。tam bất khởi nhất xứ/xử nhi thăng nhất xứ/xử 。tứ bất khởi nhất thiết xứ nhi thăng nhất thiết xứ 。nhị tứ lượng (lưỡng) cú thủ kỳ kết/kiết lệ chi văn 。vị thập phương tất diệc nhiên 。thủ tiền nhất thiết Diêm-phù-đề đối Đao Lợi diệc nhiên 。tức thị đệ tứ cú 。đãn thủ nhất Diêm-phù đối nhất thiết Đao Lợi thị đệ nhị cú 。kỳ đệ tam cú dịch cố văn vô 。nghĩa tất hợp hữu 。thị tắc bất khởi Pháp giới Bồ-đề thụ 。biến thăng Pháp giới thất xứ 。kim ngôn La thất xứ ư Pháp giới giả 。lược hữu nhị ý 。nhất lệnh biến Pháp giới trung giai hữu thất xứ 。nhị lệnh nhất nhất xứ/xử giai biến Pháp giới 。thả sơ nghĩa giả 。nhược/nhã ước tự hiệp chi khoan thuyết biến ưng 。như hạ thuyết xứ trung 。thập trọng chi nội biến ư trung bát 。dĩ sơ nhất thị năng biến thất xứ 。thập thị lệ dư Phật cố 。nhiên hạ thập trọng thị ước Phật biến ư xứ/xử 。kim minh xứ biến ư xứ/xử 。tự hữu nhị nghĩa nhĩ 。sở y chi xứ/xử ký biến Pháp giới 。năng y chi thân cư nhiên biến dã 。kim trực tựu biến Pháp giới ngôn 。lược hữu ngũ trọng 。nhất biến Pháp giới đồng loại sát trung 。giai hữu thất xứ 。nhị biến Pháp giới dị loại sát trung hữu thất xứ 。tam biến Pháp giới vi trần trung sát diệc hữu thất xứ 。tứ biến Pháp giới hư không dung trần chi xứ/xử diệc hữu thất xứ 。ngũ biến Pháp giới đế võng sát trung 。diệc hữu thất xứ 。nhị lệnh nhất nhất xứ/xử biến giả 。như Bồ-đề trường biến Pháp giới 。tức phổ quang minh trung diệc hữu Bồ-đề trường 。Đao Lợi Thiên trung diệc hữu Bồ-đề trường 。Dạ-Ma Đâu Suất đẳng thất xứ 。nhất nhất giai hữu Bồ-đề trường 。như biến thất xứ 。diệc biến phi thất xứ chi xứ/xử 。như hóa lạc/nhạc tứ vương sắc giới thập bát đẳng phi thuyết Kinh xứ/xử 。kim Bồ-đề trường diệc biến ư bỉ 。như Bồ-đề trường xứ/xử biến kỳ thất xứ 。nhất nhất giai biến thất xứ nãi chí Pháp giới 。thử diệc hữu ngũ 。nhất giả nhất biến đồng loại sát 。nhị biến dị loại sát 。tam biến Pháp giới trần 。tứ biến hư không dung trần chi xứ/xử 。ngũ biến Pháp giới đế võng sát 。cánh tế nhi luận 。phi đãn nhất nhất xứ/xử biến 。tùy nhất nhất trần 。giai biến Pháp giới ngũ trọng chi xứ/xử 。thị tắc nhất xứ trung hữu nhất thiết xứ 。thượng nhị trọng thích biến giai biến ngũ loại 。ngũ loại chi trung tiền tam ước sự pháp giới 。thứ nhất thông sự lý 。lý không sự không cố 。hậu nhất sự sự vô ngại Pháp giới 。do sự tức lý sự lý vô ngại cố 。dĩ lý dung sự biến ư trọng trọng 。giai thị Như Lai thuyết Kinh chi xứ/xử 。 疏。無違後際。暢九會於初成者。四明說經時。即始成正覺時。然有兩說。各是一師之義。以無違兩字會通。謂菩提流支。則以前五會。是初成即說。以經初云始成正覺故。三天皆云不起而昇故。第六會已下是第二七日後說。以別行十地經初云婆伽婆成道未久第二七日故。例此則第九一會在後時說。以有身子祇樹等故。賢首則以初成頓說九會之文。今會取賢首。既指歸云。常恒之說前後際而無涯。則在後時無過。故云無違後際。後際即通第九會。在後時說故不妨後際。而宣暢九會在於初成。上來分於三時約所表故。初成頓演約圓融故。又分三時者。以法就機故。能頓說者約佛德能。能頓演故。以初後相即故。故云無違後際。不妨初成頓彰九會。經云。一念即無量劫。無量劫即一念。故晉經十住品云。過去無量劫。安置未來今。未來無量劫。迴置過去世。非長亦非短。解脫人所行。多劫不乖剎那。初成豈妨後際。上之二段。廣如教緣中辨。 sớ 。vô vi hậu tế 。sướng cửu hội ư sơ thành giả 。tứ minh thuyết Kinh thời 。tức thủy thành chánh giác thời 。nhiên hữu lượng (lưỡng) thuyết 。các thị nhất sư chi nghĩa 。dĩ vô vi lượng (lưỡng) tự hội thông 。vị Bồ-đề-lưu-chi 。tức dĩ tiền ngũ hội 。thị sơ thành tức thuyết 。dĩ Kinh sơ vân thủy thành chánh giác cố 。tam Thiên giai vân bất khởi nhi thăng cố 。đệ lục hội dĩ hạ thị đệ nhị thất nhật hậu thuyết 。dĩ iệt hạnh thập địa Kinh sơ vân Bà-Già-Bà thành đạo vị cửu đệ nhị thất nhật cố 。lệ thử tức đệ cửu nhất hội tại hậu thời thuyết 。dĩ hữu Thân tử kì thụ đẳng cố 。Hiền Thủ tức dĩ sơ thành đốn thuyết cửu hội chi văn 。kim hội thủ Hiền Thủ 。ký chỉ quy vân 。thường hằng chi thuyết tiền hậu tế nhi vô nhai 。tức tại hậu thời vô quá 。cố vân vô vi hậu tế 。hậu tế tức thông đệ cửu hội 。tại hậu thời thuyết cố bất phương hậu tế 。nhi tuyên sướng cửu hội tại ư sơ thành 。thượng lai phần ư tam thời ước sở biểu cố 。sơ thành đốn diễn ước viên dung cố 。hựu phần tam thời giả 。dĩ pháp tựu ky cố 。năng đốn thuyết giả ước Phật đức năng 。năng đốn diễn cố 。dĩ sơ hậu tướng tức cố 。cố vân vô vi hậu tế 。bất phương sơ thành đốn chương cửu hội 。Kinh vân 。nhất niệm tức vô lượng kiếp 。vô lượng kiếp tức nhất niệm 。cố tấn Kinh thập trụ phẩm vân 。quá khứ vô lượng kiếp 。an trí vị lai kim 。vị lai vô lượng kiếp 。hồi trí quá khứ thế 。phi trường/trưởng diệc phi đoản 。giải thoát nhân sở hạnh 。đa kiếp bất quai sát-na 。sơ thành khởi phương hậu tế 。thượng chi nhị đoạn 。quảng như giáo duyên trung biện 。 疏。盡宏廓之幽宗。被難思之海會者。五明所被眾也。然上句略明經義。以為能被義。在旨趣之中。今為成所被故。略舉能耳。宏者大也。廓者空也。幽者深也。下句所被。云被難思之海會者。以深廣故。謂普賢等眾行德齊佛。數廣剎塵故稱為海。深超情表。是不可思。數廣難量。亦不可思。即深而廣不可作深思。即廣而深不可為廣思。真應權實類例多端。又不可思。該徹果海尤不可思。故初會云。有十佛剎微塵數菩薩所共圍繞。略列四十二眾。皆以剎塵無量而為其量。況口光所召。一一菩薩各領世界海微塵數菩薩以為眷屬來至此會。毛光重現周入剎塵。依正作用該攝三際。諸大菩薩尚不能思。豈況凡情測其涯際。故云難思之海會。 sớ 。tận hoành khuếch chi u tông 。bị nạn/nan tư chi hải hội giả 。ngũ minh sở bị chúng dã 。nhiên thượng cú lược minh Kinh nghĩa 。dĩ vi năng bị nghĩa 。tại chỉ thú chi trung 。kim vi thành sở bị cố 。lược cử năng nhĩ 。hoành giả Đại dã 。khuếch giả không dã 。u giả thâm dã 。hạ cú sở bị 。vân bị nạn/nan tư chi hải hội giả 。dĩ thâm quảng cố 。vị Phổ Hiền đẳng chúng hạnh/hành/hàng đức tề Phật 。số quảng sát trần cố xưng vi hải 。thâm siêu Tình biểu 。thị bất khả tư 。số quảng nạn/nan lượng 。diệc bất khả tư 。tức thâm nhi quảng bất khả tác thâm tư 。tức quảng nhi thâm bất khả vi quảng tư 。chân ưng quyền thật loại lệ đa đoan 。hựu bất khả tư 。cai triệt quả hải vưu bất khả tư 。cố sơ hội vân 。hữu thập Phật sát vi trần số Bồ Tát sở cọng vi nhiễu 。lược liệt tứ thập nhị chúng 。giai dĩ sát trần vô lượng nhi vi kỳ lượng 。huống khẩu quang sở triệu 。nhất nhất Bồ Tát các lĩnh thế giới hải vi trần số Bồ Tát dĩ vi quyến thuộc lai chí thử hội 。mao quang trọng hiện châu nhập sát trần 。y chánh tác dụng cai nhiếp tam tế 。chư đại Bồ-tát thượng bất năng tư 。khởi huống phàm tình trắc kỳ nhai tế 。cố vân nạn/nan tư chi hải hội 。 疏。圓音落落。該十剎而頓周者。六明說經本也。本即圓音。落落者。疏遠聲也。十剎者。謂樹形等異類之剎。經列二十結有十佛剎塵。舉十以彰無盡故。故十剎圓音之義。下當廣說。略而言之。一音之中具一切音。名曰圓音。一切音聲即是一音。亦名一音。一多無礙總曰圓音。經云。佛以一妙音。周聞十方國。眾音悉具足。法雨皆充遍。一切言辭海。一切隨類音。一切國土中。恒轉無上輪。皆圓音義也。十剎齊聞無有前後。故名為頓。法界十剎無所不聞。故名曰周。 sớ 。viên âm lạc lạc 。cai thập sát nhi đốn châu giả 。lục minh thuyết Kinh bổn dã 。bổn tức viên âm 。lạc lạc giả 。sớ viễn thanh dã 。thập sát giả 。vị thụ/thọ hình đẳng dị loại chi sát 。Kinh liệt nhị thập kết hữu thập Phật sát trần 。cử thập dĩ chương vô tận cố 。cố thập sát viên âm chi nghĩa 。hạ đương quảng thuyết 。lược nhi ngôn chi 。nhất âm chi trung cụ nhất thiết âm 。danh viết viên âm 。nhất thiết âm thanh tức thị nhất âm 。diệc danh nhất âm 。nhất đa vô ngại tổng viết viên âm 。Kinh vân 。Phật dĩ nhất Diệu-Âm 。châu văn thập phương quốc 。chúng âm tất cụ túc 。Pháp vũ giai sung biến 。nhất thiết ngôn từ hải 。nhất thiết tùy loại âm 。nhất thiết quốc độ trung 。hằng chuyển vô thượng luân 。giai viên âm nghĩa dã 。thập sát tề văn vô hữu tiền hậu 。cố danh vi đốn 。Pháp giới thập sát vô sở bất văn 。cố danh viết châu 。 疏。主伴重重。極十方而齊唱者。七別示說儀也。謂是通方之說。舉一為主。十方為伴。諸佛菩薩皆有主伴。遞互相望盡於十方。隨一為主。十方為伴。隣次相壓。故曰重重。然相猶難明。今復略示。言諸佛菩薩皆有主伴者。略有三句。一果主果伴。謂遮那為主。十方佛為伴。十方佛為主。遮那為伴。二因主因伴。謂此方法慧菩薩為主。十方法慧菩薩為伴。十方菩薩為主。此方菩薩為伴。三果主因伴。謂如來為主。普賢等為伴。此一亦名輔翼。亦得稱伴。彼佛為主。此方菩薩為伴。如法慧說法十方佛證。但名證法諸佛。不名因主果伴。設爾為伴自望本佛而為主。故言隣次相壓故曰重重者。略有二義。一此彼互望。如遮那為主十方諸佛為伴。此界之東阿閦如來為主。此土遮那與十方諸佛為伴。次東第二佛為主。遮那與東第一佛及十方佛為伴。則隨一佛有法界諸佛重數。如十人為主伴。遞互相望。便為十重主伴。如一佛既爾。佛主菩薩伴亦然。因主既爾因伴亦然。此一義中自有三義。二者遮那一佛為主。十方菩薩為伴。主佛既遍。伴亦隨遍。謂遮那處普光堂。東方十佛剎塵數界外。有金色世界文殊而來為伴。十方菩薩皆去十剎而來。若此主佛向東一界坐蓮華座。金色文殊來亦不相近。還去十佛剎塵數外。如長空明月列宿圍繞萬器百川星月炳現。月如主佛。列宿如伴。一一水中遠近皆現。義當金色近東一界。其西蓮華色世界財首菩薩。亦移近東一界。餘之八方皆移近東一界。如是主佛。至東十佛剎塵數界外。坐蓮華藏師子之座。正當本金色界處。由主佛至彼其金色界。近東亦十佛剎塵數界外。其西方蓮華色界。則正當娑婆之處。如是主佛極於東方。金色等伴剎亦極東方。終不見文殊從西向東來近主佛。如是主佛極於西方。亦不見有西方菩薩從東過西來近主佛。十方皆爾。如人以十錢布地。錢心為主。錢緣為伴。第一錢當中。以第二錢壓第一錢上。近東一緣之地。則開元通寶等。皆亦近東一緣之地。如是錢錢重重相壓皆漸近東。如近東既爾。更十錢近西亦然。說一十信。則已重重周於十方。如是第三會說十住時。亦如說信重重遍於十方。行向地等皆然。則九會為九重重。如第一會重重遍法界。第二會重重。還在第一會重重之上。則九會自為九箇重重。若四十八會。為四十八重重。若無盡會。有無盡重重。此一佛為主。餘菩薩為伴。重重如是。十方佛為主。十方菩薩為伴。重重亦然。如是諸佛重重復互相遍故。云主伴重重極十方而齊唱。餘義至教起因緣中辯。然上七對有其六身。初所依海印三昧。即是智身。湛智海故。二說法之身為化身。謂如水分千月故。三說經處是意生身。隨意遍於法界處故。四說經時。即力持身。持令永久故。五被難思海會。即威勢身。菩薩眾中威光赫奕故。六圓音。七主伴。皆相好莊嚴身。圓音即一相。主伴即坐蓮華藏師子之座。具相好故。此段有六。前說主難思。已有四身則十身具矣。意云。十身初滿即說此經。然疏本意正示說儀等異。含具十身故。有三兩身名全不昭著。第五雖空空絕迹。而義天之星象燦然。下言該本末也。文有兩重本末。一理事相望而論本末。二諸教相望而論本末。今初也。亦是遮於伏難。恐有難言。夫大象無形。大音無聲。希微絕眹。乃是難思之境。豈有形言者哉。則心絕動搖。言忘戲論。自入真趣。何用廣陳言相。翻欲擾人故。今釋云。非言何以知乎無言。非相何以顯乎無相。十忍經云。了法不在言。善入無言際。而能示言說如響遍世間。斯則以言顯無言也。又云。佛以法為身。清淨如虛空。所現眾色形。令入此法中。斯即以相顯無相也。又云。色身非是佛。音聲亦復然。亦不離色聲。見佛神通力。具上二也。法華亦云。諸法寂滅相。不可以言宣。以方便力故。為五比丘說。斯亦以言顯無言也。金剛經云。若見諸相非相即見如來。此亦以相顯無相也。淨名云。夫說法者。無說無示不言不說。故云。當如法說。又云。無離文字說解脫也。又云。雖知諸法不生不滅。而以相好莊嚴其身。雖知諸佛國及以眾生空。而常修淨土教化諸群生等。皆是言與無言。相與無相。不相離也。十住品云。欲以寂靜一妙音。普應十方隨類演。如是皆令淨明了。菩薩以此初發心。一切眾生語言法。一言演說無不盡。悉欲了知其自性。菩薩以此初發心。世間言音靡不作。悉令其解證寂滅。欲得如是妙舌根。菩薩以此初發心。皆即言無言其文非一。今疏文中。但略明其無礙之義。文有二對初對無相不礙相。後對無言不礙言。今初對也。雖空空絕迹。諸法性本空。空無諸相。緣生之法。無性故空。復有何相。借空遣有。有去空亡。故曰空空。淨名云。唯有空病。空病亦空。中論云。諸佛說空法。為除於有見。若復見有空。諸佛所不化。故知非有非無也。非有即空。非無即空空也。經云。無中無有二。無二亦復無。三界一切空。是則諸佛見。此即空空也。次云。凡夫無覺解。佛令住正法。諸法無所住。悟此見日身。則空亦無所住矣。又上無中無有二空也。無二亦復無空空也。三界一切空成真空也。又迴向品云。法性本無二。無二亦復無。皆空空也。言絕迹者。空有斯絕。心行處滅。行處滅故。迹不可尋。謂若有有可有。則有無可無。今無有可有。亦無無可無。以無遣有。無即是迹。以空遣空空亦是迹。以有遣故遣之。又遣之。以至於無遣。若以無遣無無遣亦是迹。有所得故如鳥履砂。若無所得當句即絕。故出現品云。了知諸法性寂滅。如鳥飛空無有迹。故云空空絕迹。以空空不礙於相。故致雖言。雖字生下義天之星象燦然也。謂依於晴空不礙星象燦爛。晴空即是義天。依第一義天不礙法門星象。又以不礙星象。方知是空。不礙法門。為真第一義空矣。上即以空為本。法門為末也。 sớ 。chủ bạn trọng trọng 。cực thập phương nhi tề xướng giả 。thất biệt thị thuyết nghi dã 。vị thị thông phương chi thuyết 。cử nhất vi chủ 。thập phương vi bạn 。chư Phật Bồ-tát giai hữu chủ bạn 。đệ hỗ tương vọng tận ư thập phương 。tùy nhất vi chủ 。thập phương vi bạn 。lân thứ tướng áp 。cố viết trọng trọng 。nhiên tướng do nạn/nan minh 。kim phục lược thị 。ngôn chư Phật Bồ-tát giai hữu chủ bạn giả 。lược hữu tam cú 。nhất quả chủ quả bạn 。vị già na vi chủ 。thập phương Phật vi bạn 。thập phương Phật vi chủ 。già na vi bạn 。nhị nhân chủ nhân bạn 。vị thử phương Pháp tuệ Bồ Tát vi chủ 。thập phương Pháp tuệ Bồ Tát vi bạn 。thập phương Bồ Tát vi chủ 。thử phương Bồ Tát vi bạn 。tam quả chủ nhân bạn 。vi Như Lai vi chủ 。Phổ Hiền đẳng vi bạn 。thử nhất diệc danh phụ dực 。diệc đắc xưng bạn 。bỉ Phật vi chủ 。thử phương Bồ Tát vi bạn 。như pháp tuệ thuyết Pháp thập phương Phật chứng 。đãn danh chứng Pháp chư Phật 。bất danh nhân chủ quả bạn 。thiết nhĩ vi bạn tự vọng bản Phật nhi vi chủ 。cố ngôn lân thứ tướng áp cố viết trọng trọng giả 。lược hữu nhị nghĩa 。nhất thử bỉ hỗ vọng 。như già na vi chủ thập phương chư Phật vi bạn 。thử giới chi Đông A Súc Như Lai vi chủ 。thử độ già na dữ thập phương chư Phật vi bạn 。thứ Đông đệ nhị Phật vi chủ 。già na dữ Đông đệ nhất Phật cập thập phương Phật vi bạn 。tức tùy nhất Phật hữu Pháp giới chư Phật trọng số 。như thập nhân vi chủ bạn 。đệ hỗ tương vọng 。tiện vi thập trọng chủ bạn 。như nhất Phật ký nhĩ 。Phật chủ Bồ Tát bạn diệc nhiên 。nhân chủ ký nhĩ nhân bạn diệc nhiên 。thử nhất nghĩa trung tự hữu tam nghĩa 。nhị giả già na nhất Phật vi chủ 。thập phương Bồ Tát vi bạn 。chủ Phật ký biến 。bạn diệc tùy biến 。vị già na xứ/xử phổ quang đường 。Đông phương thập Phật sát trần số giới ngoại 。hữu kim sắc thế giới Văn Thù nhi lai vi bạn 。thập phương Bồ Tát giai khứ thập sát nhi lai 。nhược/nhã thử chủ Phật hướng Đông nhất giới tọa liên hoa tọa 。kim sắc Văn Thù lai diệc bất tướng cận 。hoàn khứ thập Phật sát trần số ngoại 。như trường/trưởng không minh nguyệt liệt tú vi nhiễu vạn khí bách xuyên tinh nguyệt bỉnh hiện 。nguyệt như chủ Phật 。liệt tú như bạn 。nhất nhất thủy trung viễn cận giai hiện 。nghĩa đương kim sắc cận Đông nhất giới 。kỳ Tây liên hoa sắc thế giới tài thủ Bồ Tát 。diệc di cận Đông nhất giới 。dư chi bát phương giai di cận Đông nhất giới 。như thị chủ Phật 。chí Đông thập Phật sát trần số giới ngoại 。tọa liên hoa tạng sư tử chi tọa 。chánh đương bổn kim sắc giới xứ/xử 。do chủ Phật chí bỉ kỳ kim sắc giới 。cận Đông diệc thập Phật sát trần số giới ngoại 。kỳ Tây phương liên hoa sắc giới 。tức chánh đương Ta-bà chi xứ/xử 。như thị chủ Phật cực ư Đông phương 。kim sắc đẳng bạn sát diệc cực Đông phương 。chung bất kiến Văn Thù tùng Tây hướng Đông lai cận chủ Phật 。như thị chủ Phật cực ư Tây phương 。diệc bất kiến hữu Tây phương Bồ Tát tùng Đông quá/qua Tây lai cận chủ Phật 。thập phương giai nhĩ 。như nhân dĩ thập tiễn bố địa 。tiễn tâm vi chủ 。tiễn duyên vi bạn 。đệ nhất tiễn đương trung 。dĩ đệ nhị tiễn áp đệ nhất tiễn thượng 。cận Đông nhất duyên chi địa 。tức khai nguyên thông bảo đẳng 。giai diệc cận Đông nhất duyên chi địa 。như thị tiễn tiễn trọng trọng tướng áp giai tiệm cận Đông 。như cận Đông ký nhĩ 。cánh thập tiễn cận Tây diệc nhiên 。thuyết nhất thập tín 。tức dĩ trọng trọng châu ư thập phương 。như thị đệ tam hội thuyết thập trụ thời 。diệc như thuyết tín trọng trọng biến ư thập phương 。hạnh/hành/hàng hướng địa đẳng giai nhiên 。tức cửu hội vi cửu trọng trọng 。như đệ nhất hội trọng trọng biến Pháp giới 。đệ nhị hội trọng trọng 。hoàn tại đệ nhất hội trọng trọng chi thượng 。tức cửu hội tự vi cửu cá trọng trọng 。nhược/nhã tứ thập bát hội 。vi tứ thập bát trọng trọng 。nhược/nhã vô tận hội 。hữu vô tận trọng trọng 。thử nhất Phật vi chủ 。dư Bồ Tát vi bạn 。trọng trọng như thị 。thập phương Phật vi chủ 。thập phương Bồ Tát vi bạn 。trọng trọng diệc nhiên 。như thị chư Phật trọng trọng phục hỗ tương biến cố 。vân chủ bạn trọng trọng cực thập phương nhi tề xướng 。dư nghĩa chí giáo khởi nhân duyên trung biện 。nhiên thượng thất đối hữu kỳ lục thân 。sơ sở y hải ấn tam muội 。tức thị trí thân 。trạm trí hải cố 。nhị thuyết Pháp chi thân vi hóa thân 。vị như thủy phần thiên nguyệt cố 。tam thuyết Kinh xứ/xử thị ý sanh thân 。tùy ý biến ư Pháp giới xứ/xử cố 。tứ thuyết Kinh thời 。tức lực trì thân 。trì lệnh vĩnh cửu cố 。ngũ bị nạn/nan tư hải hội 。tức uy thế thân 。Bồ Tát chúng trung uy quang hách dịch cố 。lục viên âm 。thất chủ bạn 。giai tướng hảo trang nghiêm thân 。viên âm tức nhất tướng 。chủ bạn tức tọa liên hoa tạng sư tử chi tọa 。cụ tướng hảo cố 。thử đoạn hữu lục 。tiền thuyết chủ nạn/nan tư 。dĩ hữu tứ thân tức thập thân cụ hĩ 。ý vân 。thập thân sơ mãn tức thuyết thử Kinh 。nhiên sớ bản ý chánh thị thuyết nghi đẳng dị 。hàm cụ thập thân cố 。hữu tam lượng (lưỡng) thân danh toàn bất chiêu trước/trứ 。đệ ngũ tuy không không tuyệt tích 。nhi nghĩa thiên chi tinh tượng xán nhiên 。hạ ngôn cai bản mạt dã 。văn hữu lượng (lưỡng) trọng bản mạt 。nhất lý sự tướng vọng nhi luận bản mạt 。nhị chư giáo tướng vọng nhi luận bản mạt 。kim sơ dã 。diệc thị già ư phục nạn/nan 。khủng hữu nạn/nan ngôn 。phu đại tượng vô hình 。Đại âm vô thanh 。hy vi tuyệt 眹。nãi thị nạn/nan tư chi cảnh 。khởi hữu hình ngôn giả tai 。tức tâm tuyệt động dao 。ngôn vong hí luận 。tự nhập chân thú 。hà dụng quảng trần ngôn tướng 。phiên dục nhiễu nhân cố 。kim thích vân 。phi ngôn hà dĩ tri hồ vô ngôn 。phi tướng hà dĩ hiển hồ vô tướng 。thập nhẫn Kinh vân 。liễu Pháp bất tại ngôn 。thiện nhập vô ngôn tế 。nhi năng thị ngôn thuyết như hưởng biến thế gian 。tư tức dĩ ngôn hiển vô ngôn dã 。hựu vân 。Phật dĩ pháp vi thân 。thanh tịnh như hư không 。sở hiện chúng sắc hình 。lệnh nhập thử pháp trung 。tư tức dĩ tướng hiển vô tướng dã 。hựu vân 。sắc thân phi thị Phật 。âm thanh diệc phục nhiên 。diệc bất ly sắc thanh 。kiến Phật thần thông lực 。cụ thượng nhị dã 。Pháp hoa diệc vân 。chư pháp tịch diệt tướng 。bất khả dĩ ngôn tuyên 。dĩ phương tiện lực cố 。vi ngũ bỉ khâu thuyết 。tư diệc dĩ ngôn hiển vô ngôn dã 。Kim Cương Kinh vân 。nhược/nhã kiến chư tướng phi tướng tức kiến Như Lai 。thử diệc dĩ tướng hiển vô tướng dã 。tịnh danh vân 。phu thuyết pháp giả 。vô thuyết vô thị bất ngôn bất thuyết 。cố vân 。đương như pháp thuyết 。hựu vân 。vô ly văn tự thuyết giải thoát dã 。hựu vân 。tuy tri chư Pháp bất sanh bất diệt 。nhi dĩ tướng hảo trang nghiêm kỳ thân 。tuy tri chư Phật quốc cập dĩ chúng sanh không 。nhi thường tu tịnh thổ giáo hóa chư quần sanh đẳng 。giai thị ngôn dữ vô ngôn 。tướng dữ vô tướng 。bất tướng ly dã 。thập trụ phẩm vân 。dục dĩ tịch tĩnh nhất Diệu-Âm 。phổ ưng thập phương tùy loại diễn 。như thị giai lệnh tịnh minh liễu 。Bồ Tát dĩ thử sơ phát tâm 。nhất thiết chúng sanh ngữ ngôn Pháp 。nhất ngôn diễn thuyết vô bất tận 。tất dục liễu tri kỳ tự tánh 。Bồ Tát dĩ thử sơ phát tâm 。thế gian ngôn âm mĩ/mị bất tác 。tất lệnh kỳ giải chứng tịch diệt 。dục đắc như thị diệu thiệt căn 。Bồ Tát dĩ thử sơ phát tâm 。giai tức ngôn vô ngôn kỳ văn phi nhất 。kim sớ văn trung 。đãn lược minh kỳ vô ngại chi nghĩa 。văn hữu nhị đối sơ đối vô tướng bất ngại tướng 。hậu đối vô ngôn bất ngại ngôn 。kim sơ đối dã 。tuy không không tuyệt tích 。chư pháp tánh bổn không 。không vô chư tướng 。duyên sanh chi Pháp 。Vô tánh cố không 。phục hưũ hà tướng 。tá không khiển hữu 。hữu khứ không vong 。cố viết không không 。tịnh danh vân 。duy hữu không bệnh 。không bệnh diệc không 。trung luận vân 。chư Phật thuyết không pháp 。vi trừ ư hữu kiến 。nhược phục kiến hữu không 。chư Phật sở bất hóa 。cố tri phi hữu phi vô dã 。phi hữu tức không 。phi vô tức không không dã 。Kinh vân 。vô trung vô hữu nhị 。vô nhị diệc phục vô 。tam giới nhất thiết không 。thị tắc chư Phật kiến 。thử tức không không dã 。thứ vân 。phàm phu vô giác giải 。Phật lệnh trụ/trú chánh pháp 。chư Pháp vô sở trụ 。ngộ thử kiến nhật thân 。tức không diệc vô sở trụ hĩ 。hựu thượng vô trung vô hữu nhị không dã 。vô nhị diệc phục vô không không dã 。tam giới nhất thiết không thành chân không dã 。hựu hồi hướng phẩm vân 。pháp tánh bổn vô nhị 。vô nhị diệc phục vô 。giai không không dã 。ngôn tuyệt tích giả 。không hữu tư tuyệt 。tâm hành xứ/xử diệt 。hành xử diệt cố 。tích bất khả tầm 。vị nhược hữu hữu khả hữu 。tức hữu vô khả vô 。kim vô hữu khả hữu 。diệc vô vô khả vô 。dĩ vô khiển hữu 。vô tức thị tích 。dĩ không khiển không không diệc thị tích 。dĩ hữu khiển cố khiển chi 。hựu khiển chi 。dĩ chí ư vô khiển 。nhược/nhã dĩ vô khiển vô vô khiển diệc thị tích 。hữu sở đắc cố như điểu lý sa 。nhược/nhã vô sở đắc đương cú tức tuyệt 。cố xuất hiện phẩm vân 。liễu tri chư pháp tánh tịch diệt 。như điểu phi không vô hữu tích 。cố vân không không tuyệt tích 。dĩ không không bất ngại ư tướng 。cố trí tuy ngôn 。tuy tự sanh hạ nghĩa thiên chi tinh tượng xán nhiên dã 。vị y ư Tình không bất ngại tinh tượng xán lạn/lan 。Tình không tức thị nghĩa thiên 。y đệ nhất nghĩa Thiên bất ngại Pháp môn tinh tượng 。hựu dĩ bất ngại tinh tượng 。phương tri thị không 。bất ngại Pháp môn 。vi chân đệ nhất nghĩa không hĩ 。thượng tức dĩ không vi bổn 。Pháp môn vi mạt dã 。 疏。湛湛亡言。而教海之波爛浩瀚者。二約無言不礙言也。則以無言為本。言即為末。湛湛者。即是海水澄凝之相。意明動依於靜。無言不礙於言。故下經云。雖復不依言語道。亦復不著無言說。若礙於言則身子被呵。不礙於言。則文殊攸讚。況文字性離即言亡言。故雖無言而教海之中波瀾浩瀚。大波曰瀾。是以佛證離言。流八音於聽表。法本非說。演大藏於龍宮。故知至趣非遠。心行得之則甚深。言象非近。虛懷體之而目擊。言絕之理而非絕。繁興玄籍而非興。故即言亡言也融常心言無所遣矣。 sớ 。trạm trạm vong ngôn 。nhi giáo hải chi ba lạn/lan hạo hãn giả 。nhị ước vô ngôn bất ngại ngôn dã 。tức dĩ vô ngôn vi bổn 。ngôn tức vi mạt 。trạm trạm giả 。tức thị hải thủy trừng ngưng chi tướng 。ý minh động y ư tĩnh 。vô ngôn bất ngại ư ngôn 。cố hạ Kinh vân 。tuy phục bất y ngôn ngữ đạo 。diệc phục bất trước vô ngôn thuyết 。nhược/nhã ngại ư ngôn tức Thân tử bị ha 。bất ngại ư ngôn 。tức Văn Thù du tán 。huống văn tự tánh ly tức ngôn vong ngôn 。cố tuy vô ngôn nhi giáo hải chi trung ba lan hạo hãn 。Đại ba viết lan 。thị dĩ Phật chứng ly ngôn 。lưu bát âm ư thính biểu 。pháp bản phi thuyết 。diễn đại tạng ư long cung 。cố tri chí thú phi viễn 。tâm hành đắc chi tức thậm thâm 。ngôn tượng phi cận 。hư hoài thể chi nhi mục kích 。ngôn tuyệt chi lý nhi phi tuyệt 。phồn hưng huyền tịch nhi phi hưng 。cố tức ngôn vong ngôn dã dung thường tâm ngôn vô sở khiển hĩ 。 疏。若乃千門潛注。與眾典為洪源。下諸教相對而論本末。即以華嚴為根本法輪。文有二對。上對為開漸之本。謂千門異義潛注眾經。如海潛流四天下地。有穿鑿者無不得水。則知眾流依海水故。海為眾水之源。華嚴為諸教之本源矣。下對為攝末歸本。則萬德交歸。若百川歸海。海能普收即為本故。昔人云。九流於是乎交歸。眾聖於是乎冥會。彼約會歸涅槃。此約會歸法界。故地論云。無不從此法界流。無不還證此法界故。故法華云。於一佛乘分別說三。一乘即三乘之本。一佛乘者即華嚴也。會三歸一即攝末歸本故。第五經云。始見我身聞我所說。即皆信受入如來慧。即指華嚴為根本也。除先修習學小乘者即所流也。我今亦令得聞是經入於佛慧即攝末歸本也。是經即是法華。法華攝於餘經。歸華嚴矣。是則法華亦指華嚴為根本矣。其義分明餘如下說。第六其為旨也下。旨趣玄微。此句標舉疏。後冥真體下。正顯旨趣。於中有二。先明理事無礙。後顯事事無礙。雖此經中廣說於事及說於理。而皆無礙故。以無障礙法界而為旨趣。此門即義分齊中意。就初理事無礙中亦二。先示三大。後融真妄前中問曰。初往復無際等。已明三大。今何重說。答有三義。與前不同。一前直就法界宗上。約義以明三大。今約能詮經中。具說三大。故不同也。二前辯三大之相。今明三大所在。謂體在何處。所謂萬化等。三者前明三大融拂。為成己宗。此明三大互在為遮異釋。辯不相捨離為無礙義。如昔人云。其為體也。則不生不滅無去無來。以不滅為無生。以不生為無滅等。其為相也。則同異類之殊體。則微細容持。同異類之別質。則展轉重現。微細之理難見況之以芥瓶。重現之相易觀喻之以帝網等。其為用也。不分而遍。不去而臻。一多大小而互為延促靜亂。而相在等斯則別顯三大之相。今但明其不離。則是深玄。名理事無礙。初句明體。體在萬化之中。非事外也。故云冥真體於萬化之域。冥為冥契。亦是冥寂。萬化乃事法之總名。故曉公起信疏序云。原夫大乘之為體也。翛然空寂。湛爾冲玄。玄之又玄。豈出萬象之表。寂之又寂。猶在百家之談。非象表也。五目不能覩其容。在言裏也。四辯莫能談其狀。釋曰。此明真體與一切法。非一非異。今疏但云無礙。則與諸法非一異矣。故肇公云。道遠乎哉。觸事而真。亦體即萬化矣。 sớ 。nhược/nhã nãi thiên môn tiềm chú 。dữ chúng điển vi hồng nguyên 。hạ chư giáo tướng đối nhi luận bản mạt 。tức dĩ hoa nghiêm vi căn bản pháp luân 。văn hữu nhị đối 。thượng đối vi khai tiệm chi bổn 。vị thiên môn dị nghĩa tiềm chú chúng Kinh 。như hải tiềm lưu tứ thiên hạ địa 。hữu xuyên tạc giả vô bất đắc thủy 。tức tri chúng lưu y hải thủy cố 。hải vi chúng thủy chi nguyên 。hoa nghiêm vi chư giáo chi bổn nguyên hĩ 。hạ đối vi nhiếp mạt quy bản 。tức vạn đức giao quy 。nhược/nhã bách xuyên quy hải 。hải năng phổ thu tức vi bổn cố 。tích nhân vân 。cửu lưu ư thị hồ giao quy 。chúng Thánh ư thị hồ minh hội 。bỉ ước hội quy Niết-Bàn 。thử ước hội quy Pháp giới 。cố địa luận vân 。vô bất tòng thử Pháp giới lưu 。vô bất hoàn chứng thử pháp giới cố 。cố Pháp hoa vân 。ư nhất Phật thừa phân biệt thuyết tam 。nhất thừa tức tam thừa chi bổn 。nhất Phật thừa giả tức hoa nghiêm dã 。hội tam quy nhất tức nhiếp mạt quy bản cố 。đệ ngũ Kinh vân 。thủy kiến ngã thân văn ngã sở thuyết 。tức giai tín thọ nhập Như Lai tuệ 。tức chỉ hoa nghiêm vi căn bản dã 。trừ tiên tu tập học Tiểu thừa giả tức sở lưu dã 。ngã kim diệc lệnh đắc văn thị Kinh nhập ư Phật tuệ tức nhiếp mạt quy bản dã 。thị Kinh tức thị Pháp hoa 。Pháp hoa nhiếp ư dư Kinh 。quy hoa nghiêm hĩ 。thị tắc Pháp hoa diệc chỉ hoa nghiêm vi căn bản hĩ 。kỳ nghĩa phân minh dư như hạ thuyết 。đệ lục kỳ vi chỉ dã hạ 。chỉ thú huyền vi 。thử cú tiêu cử sớ 。hậu minh chân thể hạ 。chánh hiển chỉ thú 。ư trung hữu nhị 。tiên minh lý sự vô ngại 。hậu hiển sự sự vô ngại 。tuy thử Kinh trung quảng thuyết ư sự cập thuyết ư lý 。nhi giai vô ngại cố 。dĩ vô chướng ngại Pháp giới nhi vi chỉ thú 。thử môn tức nghĩa phần tề trung ý 。tựu sơ lý sự vô ngại trung diệc nhị 。tiên thị tam đại 。hậu dung chân vọng tiền trung vấn viết 。sơ vãng phục vô tế đẳng 。dĩ minh tam đại 。kim hà trọng thuyết 。đáp hữu tam nghĩa 。dữ tiền bất đồng 。nhất tiền trực tựu Pháp giới tông thượng 。ước nghĩa dĩ minh tam đại 。kim ước năng thuyên Kinh trung 。cụ thuyết tam đại 。cố bất đồng dã 。nhị tiền biện tam đại chi tướng 。kim minh tam đại sở tại 。vị thể tại hà xứ/xử 。sở vị vạn hóa đẳng 。tam giả tiền minh tam đại dung phất 。vi thành kỷ tông 。thử minh tam đại hỗ tại vi già dị thích 。biện bất tướng xả ly vi vô ngại nghĩa 。như tích nhân vân 。kỳ vi thể dã 。tức bất sanh bất diệt vô khứ vô lai 。dĩ ất diệt vi vô sanh 。dĩ ất sanh vi vô diệt đẳng 。kỳ vi tướng dã 。tức đồng dị loại chi thù thể 。tức vi tế dung trì 。đồng dị loại chi biệt chất 。tức triển chuyển trọng hiện 。vi tế chi lý nạn/nan kiến huống chi dĩ giới bình 。trọng hiện chi tướng dịch quán dụ chi dĩ đế võng đẳng 。kỳ vi dụng dã 。bất phần nhi biến 。bất khứ nhi trăn 。nhất đa đại tiểu nhi hỗ vi duyên xúc tĩnh loạn 。nhi tướng tại đẳng tư tức biệt hiển tam đại chi tướng 。kim đãn minh kỳ bất ly 。tức thị thâm huyền 。danh lý sự vô ngại 。sơ cú minh thể 。thể tại vạn hóa chi trung 。phi sự ngoại dã 。cố vân minh chân thể ư vạn hóa chi vực 。minh vi minh khế 。diệc thị minh tịch 。vạn hóa nãi sự pháp chi tổng danh 。cố hiểu công khởi tín sớ tự vân 。nguyên phu Đại-Thừa chi vi thể dã 。tiêu nhiên không tịch 。trạm nhĩ xung huyền 。huyền chi hựu huyền 。khởi xuất vạn tượng chi biểu 。tịch chi hựu tịch 。do tại bách gia chi đàm 。phi tượng biểu dã 。ngũ mục bất năng đổ kỳ dung 。tại ngôn lý dã 。tứ biện mạc năng đàm kỳ trạng 。thích viết 。thử minh chân thể dữ nhất thiết pháp 。phi nhất phi dị 。kim sớ đãn vân vô ngại 。tức dữ chư Pháp phi nhất dị hĩ 。cố Triệu Công vân 。đạo viễn hồ tai 。xúc sự nhi chân 。diệc thể tức vạn hóa hĩ 。 疏。顯德相於重玄之門明相不礙體也。重玄即是理體。明德相只在體上。若離體有相。相非玄妙。勝德之相名為德相。言重玄者。亦即空空。語借老子。老子云。玄之又玄眾妙之門。彼以有名無名同謂之玄。河上公云。玄者天也。天中復有天。莊子云。天即自然。則自然亦自然也。依此而生萬物。故云眾妙之門。今以空空之中無德不備耳。 sớ 。hiển đức tướng ư trọng huyền chi môn minh tướng bất ngại thể dã 。trọng huyền tức thị lý thể 。minh đức tướng chỉ tại thể thượng 。nhược/nhã ly thể hữu tướng 。tướng phi huyền diệu 。Thắng đức chi tướng danh vi đức tướng 。ngôn trọng huyền giả 。diệc tức không không 。ngữ tá lão tử 。lão tử vân 。huyền chi hựu huyền chúng diệu chi môn 。bỉ dĩ hữu danh vô danh đồng vị chi huyền 。hà thượng công vân 。huyền giả Thiên dã 。Thiên trung phục hưũ Thiên 。trang tử vân 。Thiên tức tự nhiên 。tức tự nhiên diệc tự nhiên dã 。y thử nhi sanh vạn vật 。cố vân chúng diệu chi môn 。kim dĩ không không chi trung vô đức bất bị nhĩ 。 疏。用繁興以恒如者。明用不離於體也。繁多興起而常。即如。上體相用三。不相捨離。皆是所證所觀。 sớ 。dụng phồn hưng dĩ hằng như giả 。minh dụng bất ly ư thể dã 。phồn đa hưng khởi nhi thường 。tức như 。thượng thể tướng dụng tam 。bất tướng xả ly 。giai thị sở chứng sở quán 。 疏。智周鑒而常靜者。即能證能觀。若當句明即止觀無礙。周鑒觀也。理事遍觀。常靜止也。惑相皆寂。亦權實無礙。周鑒權也。常靜實也。對上三句。為境智無礙由所觀境既體用無礙故。能觀智亦寂照雙流。若別對三大。則各具體用。皆有止觀。如體上冥真體。體也止也。萬化之域。用也觀也。顯德相。觀也。重玄門。止也。用繁興觀也。以恒如止也。若作三觀釋者。以智鑒體空空觀也。鑒用假觀也。鑒相中觀也。三諦齊觀。故云周鑒。對此三觀。常靜之止。亦有其三。一體真故靜。二方便隨緣無取故靜。三離二邊分別故靜。三止三觀融為一心。契同三諦無礙之理。則心境融即。而常歷然。 sớ 。Trí Chu giám nhi thường tĩnh giả 。tức năng chứng năng quán 。nhược/nhã đương cú minh tức chỉ quán vô ngại 。châu giám quán dã 。lý sự biến quán 。thường tĩnh chỉ dã 。hoặc tướng giai tịch 。diệc quyền thật vô ngại 。châu giám quyền dã 。thường tĩnh thật dã 。đối thượng tam cú 。vi cảnh trí vô ngại do sở quán cảnh ký thể dụng vô ngại cố 。năng quán trí diệc tịch chiếu song lưu 。nhược/nhã biệt đối tam đại 。tức các cụ thể dụng 。giai hữu chỉ quán 。như thể thượng minh chân thể 。thể dã chỉ dã 。vạn hóa chi vực 。dụng dã quán dã 。hiển đức tướng 。quán dã 。trọng huyền môn 。chỉ dã 。dụng phồn hưng quán dã 。dĩ hằng như chỉ dã 。nhược/nhã tác tam quán thích giả 。dĩ trí giám thể không không quán dã 。giám dụng giả quán dã 。giám tướng trung quán dã 。tam đế tề quán 。cố vân châu giám 。đối thử tam quán 。thường tĩnh chi chỉ 。diệc hữu kỳ tam 。nhất thể chân cố tĩnh 。nhị phương tiện tùy duyên vô thủ cố tĩnh 。tam ly nhị biên phân biệt cố tĩnh 。tam chỉ tam quán dung vi nhất tâm 。khế đồng tam đế vô ngại chi lý 。tức tâm cảnh dung tức 。nhi thường lịch nhiên 。 疏。真妄交徹。即凡心而見佛心下。融真妄也。文有二對。初對正明雙融。後對不礙雙現。今初。真謂理也。佛也。妄謂惑也。生也。亦生死涅槃。言交徹者。謂真該妄末。妄徹真源。故云交徹。如波與濕。無有不濕之波。無有離波之濕。若論交徹亦合言。即聖心而見凡心。如濕中見波。故如來不斷性惡。又佛心中有眾生等。若依此義。合云真妄交徹。凡聖互收。今不爾者。若約理融實。即真妄互有。今約有不壞相。但明凡即同聖。以即真故。而聖不同凡。無煩惱故。如波即濕而濕未必即波。有淨水故。故淨水說波有動之性。無動之事。如波中說濕。動濕俱有。又說凡即是佛。於凡有益。佛即是凡。令人妄解。是故但云即凡心而見佛心耳。然其真妄所以交徹者。真妄二法同一心故。妄攬真成。無別妄故。真隨妄顯。無別真故。真妄名異。無二體故。真外有妄。理不遍故。妄外有真。事無依故。然或說妄空真有。或說妄有真空。俱空俱有。雙非雙是。雖有多端並皆交徹。此義云何。且說何法為真。何法為妄。真妄自有二義。一約三性說。圓成是真。遍計為妄。依他起性通真通妄。淨分同真染分為妄。二約二諦說。真諦為真。俗諦為妄。二諦多門。下當廣說。今且約理事二門理為真諦為真。事為俗諦為妄。設淨分之事。妄未盡故。問真妄二法。孰空孰有。如唯識論。約遍計為妄。則妄空真有。若染分為妄。則真妄俱有。若涅槃說空者所謂生死。不空者謂大涅槃。則依他染分為空。淨分圓成皆有。若依三論。以世諦故有。真諦故空。若以妄為俗諦。以真為真諦。則妄有真空。若約隨俗說二諦。則真妄俱通空有。若約觸物皆中。則真妄俱非空有。問真妄交徹行相如何。言並皆交徹者。約相宗以明。唯識等宗不得交徹。今就華嚴。則前諸義皆得交徹。以具前即一心等義故。如約遍計為妄者。情有即是理無。妄徹真也。理無即是情有。真徹妄也。若染分依他為妄者。緣生無性。妄徹真也。無性緣成真徹妄也。若約生死涅槃說者。生死即涅槃。妄徹真也。涅槃即生死。真徹妄也。故中論云。生死之實際。即是涅槃際。涅槃之實際。即是生死際。如是二際者。無毫釐差別。即交徹也。此下經云。有諍說生死。無諍說涅槃。生死及涅槃。二俱不可得。亦俱空俱有。交徹義也。若依二諦。以妄為俗諦。以真為真諦。言交徹者。即俗而真。即真而俗故。故影公云。然統其要歸。則會通二諦。以真諦故無有。以俗諦故無無。真故無有。則雖無而有。俗故無無。則雖有而無。雖有而無則不累於有。雖無而有則不滯於無。寂此諸邊故名中道。即真妄交徹也。真故無有則雖無而有則。真徹妄也俗故無無。則雖有而無則。妄徹真也。餘可思準。若約隨俗說真妄。本虛居然交徹。真妄皆真。則本末一味。居然交徹。若觸物皆中。居然交徹。次明交徹所以。問真妄相乖。其猶水火。何得交徹答此有多義。一真妄二法同一心故。以一貫之故得交徹。故起信云。依一心法有二種門。一心真如門。二心生滅門。然此二門。皆各總攝一切法盡。以此二門不相離故。故云。不離一心。故得交徹。二妄攬真成無別妄故。亦是起信勝鬘等意。真如隨緣成一切法。故真徹妄也。言真隨妄顯無別真故者。妄徹真也。若無有妄。對何說真。如無緣生則無無性故。三真妄名異體無二故者。如向所引。有諍說生死。無諍說涅槃等。俱不可得。則體無二也。故下經云。若逐假名字。取著此二法。顛倒非實義。不能見正覺。明以無二為實也。豈非交徹。四真外有妄理不遍故下。反成二義。此句真徹妄也。五妄外有真妄無依故。即妄徹真也。此亦法性宗義。一切法皆如。豈妄外有真。真如遍一切。豈真外有妄。是知。真妄常交徹。亦不壞真妄之相。則該妄之真。真非真而湛寂。徹真之妄。妄非妄而雲興。 sớ 。chân vọng giao triệt 。tức phàm tâm nhi kiến Phật tâm hạ 。dung chân vọng dã 。văn hữu nhị đối 。sơ đối chánh minh song dung 。hậu đối bất ngại song hiện 。kim sơ 。chân vị lý dã 。Phật dã 。vọng vị hoặc dã 。sanh dã 。diệc sanh tử Niết-Bàn 。ngôn giao triệt giả 。vị chân cai vọng mạt 。vọng triệt chân nguyên 。cố vân giao triệt 。như ba dữ thấp 。vô hữu bất thấp chi ba 。vô hữu ly ba chi thấp 。nhược/nhã luận giao triệt diệc hợp ngôn 。tức thánh tâm nhi kiến phàm tâm 。như thấp trung kiến ba 。cố Như Lai bất đoạn tánh ác 。hựu Phật tâm trung hữu chúng sanh đẳng 。nhược/nhã y thử nghĩa 。hợp vân chân vọng giao triệt 。phàm Thánh hỗ thu 。kim bất nhĩ giả 。nhược/nhã ước lý dung thật 。tức chân vọng hỗ hữu 。kim ước hữu bất hoại tướng 。đãn minh phàm tức đồng Thánh 。dĩ tức chân cố 。nhi Thánh bất đồng phàm 。vô phiền não cố 。như ba tức thấp nhi thấp vị tất tức ba 。hữu tịnh thủy cố 。cố tịnh thủy thuyết ba hữu động chi tánh 。vô động chi sự 。như ba trung thuyết thấp 。động thấp câu hữu 。hựu thuyết phàm tức thị Phật 。ư phàm hữu ích 。Phật tức thị phàm 。lệnh nhân vọng giải 。thị cố đãn vân tức phàm tâm nhi kiến Phật tâm nhĩ 。nhiên kỳ chân vọng sở dĩ giao triệt giả 。chân vọng nhị Pháp đồng nhất tâm cố 。vọng lãm chân thành 。vô biệt vọng cố 。chân tùy vọng hiển 。vô biệt chân cố 。chân vọng danh dị 。vô nhị thể cố 。chân ngoại hữu vọng 。lý bất biến cố 。vọng ngoại hữu chân 。sự vô y cố 。nhiên hoặc thuyết vọng không chân hữu 。hoặc thuyết vọng hữu chân không 。câu không câu hữu 。song phi song thị 。tuy hữu đa đoan tịnh giai giao triệt 。thử nghĩa vân hà 。thả thuyết hà Pháp vi chân 。hà Pháp vi vọng 。chân vọng tự hữu nhị nghĩa 。nhất ước tam tánh thuyết 。viên thành thị chân 。biến kế vi vọng 。y tha khởi tánh thông chân thông vọng 。tịnh phần đồng chân nhiễm phần vi vọng 。nhị ước nhị đế thuyết 。chân đế vi chân 。tục đế vi vọng 。nhị đế đa môn 。hạ đương quảng thuyết 。kim thả ước lý sự nhị môn lý vi chân đế vi chân 。sự vi tục đế vi vọng 。thiết tịnh phần chi sự 。vọng vị tận cố 。vấn chân vọng nhị Pháp 。thục không thục hữu 。như duy thức luận 。ước biến kế vi vọng 。tức vọng không chân hữu 。nhược/nhã nhiễm phần vi vọng 。tức chân vọng câu hữu 。nhược/nhã Niết-Bàn thuyết không giả sở vị sanh tử 。bất không giả vị đại Niết Bàn 。tức y tha nhiễm phần vi không 。tịnh phần viên thành giai hữu 。nhược/nhã y tam luận 。dĩ thế đế cố hữu 。chân đế cố không 。nhược/nhã dĩ vọng vi tục đế 。dĩ chân vi chân đế 。tức vọng hữu chân không 。nhược/nhã ước tùy tục thuyết nhị đế 。tức chân vọng câu thông không hữu 。nhược/nhã ước xúc vật giai trung 。tức chân vọng câu phi không hữu 。vấn chân vọng giao triệt hành tướng như hà 。ngôn tịnh giai giao triệt giả 。ước tướng tông dĩ minh 。duy thức đẳng tông bất đắc giao triệt 。kim tựu hoa nghiêm 。tức tiền chư nghĩa giai đắc giao triệt 。dĩ cụ tiền tức nhất tâm đẳng nghĩa cố 。như ước biến kế vi vọng giả 。Tình hữu tức thị lý vô 。vọng triệt chân dã 。lý vô tức thị Tình hữu 。chân triệt vọng dã 。nhược/nhã nhiễm phần y tha vi vọng giả 。duyên sanh vô tánh 。vọng triệt chân dã 。Vô tánh duyên thành chân triệt vọng dã 。nhược/nhã ước sanh tử Niết-Bàn thuyết giả 。sanh tử tức Niết-Bàn 。vọng triệt chân dã 。Niết-Bàn tức sanh tử 。chân triệt vọng dã 。cố trung luận vân 。sanh tử chi thật tế 。tức thị Niết Bàn tế 。Niết-Bàn chi thật tế 。tức thị sanh tử tế 。như thị nhị tế giả 。vô hào ly sái biệt 。tức giao triệt dã 。thử hạ Kinh vân 。hữu tránh thuyết sanh tử 。vô tránh thuyết Niết-Bàn 。sanh tử cập Niết-Bàn 。nhị câu bất khả đắc 。diệc câu không câu hữu 。giao triệt nghĩa dã 。nhược/nhã y nhị đế 。dĩ vọng vi tục đế 。dĩ chân vi chân đế 。ngôn giao triệt giả 。tức tục nhi chân 。tức chân nhi tục cố 。cố ảnh công vân 。nhiên thống kỳ yếu quy 。tức hội thông nhị đế 。dĩ chân đế cố vô hữu 。dĩ tục đế cố vô vô 。chân cố vô hữu 。tức tuy vô nhi hữu 。tục cố vô vô 。tức tuy hữu nhi vô 。tuy hữu nhi vô tức bất luy ư hữu 。tuy vô nhi hữu tức bất trệ ư vô 。tịch thử chư biên cố danh trung đạo 。tức chân vọng giao triệt dã 。chân cố vô hữu tức tuy vô nhi hữu tức 。chân triệt vọng dã tục cố vô vô 。tức tuy hữu nhi vô tức 。vọng triệt chân dã 。dư khả tư chuẩn 。nhược/nhã ước tùy tục thuyết chân vọng 。bổn hư cư nhiên giao triệt 。chân vọng giai chân 。tức bản mạt nhất vị 。cư nhiên giao triệt 。nhược/nhã xúc vật giai trung 。cư nhiên giao triệt 。thứ minh giao triệt sở dĩ 。vấn chân vọng tướng quai 。kỳ do thủy hỏa 。hà đắc giao triệt đáp thử hữu đa nghĩa 。nhất chân vọng nhị Pháp đồng nhất tâm cố 。dĩ nhất quán chi cố đắc giao triệt 。cố khởi tín vân 。y nhất tâm Pháp hữu nhị chủng môn 。nhất tâm chân như môn 。nhị tâm sanh diệt môn 。nhiên thử nhị môn 。giai các tổng nhiếp nhất thiết pháp tận 。dĩ thử nhị môn bất tướng ly cố 。cố vân 。bất ly nhất tâm 。cố đắc giao triệt 。nhị vọng lãm chân thành vô biệt vọng cố 。diệc thị khởi tín thắng man đẳng ý 。chân như tùy duyên thành nhất thiết pháp 。cố chân triệt vọng dã 。ngôn chân tùy vọng hiển vô biệt chân cố giả 。vọng triệt chân dã 。nhược/nhã vô hữu vọng 。đối hà thuyết chân 。như vô duyên sanh tức vô Vô tánh cố 。tam chân vọng danh dị thể vô nhị cố giả 。như hướng sở dẫn 。hữu tránh thuyết sanh tử 。vô tránh thuyết Niết-Bàn đẳng 。câu bất khả đắc 。tức thể vô nhị dã 。cố hạ Kinh vân 。nhược/nhã trục giả danh tự 。thủ trước thử nhị Pháp 。điên đảo phi thật nghĩa 。bất năng kiến chánh giác 。minh dĩ vô nhị vi thật dã 。khởi phi giao triệt 。tứ chân ngoại hữu vọng lý bất biến cố hạ 。phản thành nhị nghĩa 。thử cú chân triệt vọng dã 。ngũ vọng ngoại hữu chân vọng vô y cố 。tức vọng triệt chân dã 。thử diệc Pháp tánh tông nghĩa 。nhất thiết pháp giai như 。khởi vọng ngoại hữu chân 。chân như biến nhất thiết 。khởi chân ngoại hữu vọng 。thị tri 。chân vọng thường giao triệt 。diệc bất hoại chân vọng chi tướng 。tức cai vọng chi chân 。chân phi chân nhi trạm tịch 。triệt chân chi vọng 。vọng phi vọng nhi vân hưng 。 疏。事理雙修依本智而求佛智者。二不礙兩存。上來交徹不礙之義。恐人誤執。謂泯二相故舉此言。亦由惑者執禪。則依本性無作無修。鏡本自明不拂不瑩。執法之者須起事行當求如來。依他勝緣。以成己德並為偏執故。此雙行。依本智者約理而說。無漏智性本具足故。而求佛智者。約事而論。無所求中。吾故求之。心鏡本淨。久翳塵勞故。恒沙性德。並埋塵沙煩惱中故。以順法性無慳貪等。修檀施等故。諸佛已證。我未證故。又理不礙事。不妨求故。事不礙理。求即無求故。若此之修。名為無修。無修之修。修即無修。為真修矣。 sớ 。sự lý song tu y bản trí nhi cầu Phật trí giả 。nhị bất ngại lượng (lưỡng) tồn 。thượng lai giao triệt bất ngại chi nghĩa 。khủng nhân ngộ chấp 。vị mẫn nhị tướng cố cử thử ngôn 。diệc do hoặc giả chấp Thiền 。tức y bổn tánh vô tác vô tu 。kính bổn tự minh bất phất bất oánh 。chấp Pháp chi giả tu khởi sự hạnh/hành/hàng đương cầu Như Lai 。y tha thắng duyên 。dĩ thành kỷ đức tịnh vi thiên chấp cố 。thử song hạnh/hành/hàng 。y bổn trí giả ước lý nhi thuyết 。vô lậu trí tánh bổn cụ túc cố 。nhi cầu Phật trí giả 。ước sự nhi luận 。vô sở cầu trung 。ngô cố cầu chi 。tâm kính bản tịnh 。cửu ế trần lao cố 。hằng sa tánh đức 。tịnh mai trần sa phiền não trung cố 。dĩ thuận pháp tánh vô xan tham đẳng 。tu đàn thí đẳng cố 。chư Phật dĩ chứng 。ngã vị chứng cố 。hựu lý bất ngại sự 。bất phương cầu cố 。sự bất ngại lý 。cầu tức vô cầu cố 。nhược/nhã thử chi tu 。danh vi vô tu 。vô tu chi tu 。tu tức vô tu 。vi chân tu hĩ 。 疏。理隨事變則一多緣起之無邊下。第二明事事無礙法界。為經旨趣。義分齊中當廣分別。今但略明。亦分為二。初一對明無礙所由。所以事事不同而得無礙者。以理融事故。於中初句。明依理成事。故一與多互為緣起。此猶是事理無礙。躡前起後。故舉之耳。由事理無礙。方得事事無礙。若事不即理。事非理成。則互相礙。今由即理故得無礙。下句以理融事。故云事得理融。則千差涉入而無礙。此正辯事事無礙。所以由上事攬理成則無事非理故。以理融事。理既融通。事亦隨爾。故得千差涉入而無礙。由即事故。故有千差。為理融故。重重涉入。即當十玄所以之中。理性融通門也。餘至下明。 sớ 。lý tùy sự biến tức nhất đa duyên khởi chi vô biên hạ 。đệ nhị minh sự sự vô ngại Pháp giới 。vi Kinh chỉ thú 。nghĩa phần tề trung đương quảng phân biệt 。kim đãn lược minh 。diệc phần vi nhị 。sơ nhất đối minh vô ngại sở do 。sở dĩ sự sự bất đồng nhi đắc vô ngại giả 。dĩ lý dung sự cố 。ư trung sơ cú 。minh y lý thành sự 。cố nhất dữ đa hỗ vi duyên khởi 。thử do thị sự lý vô ngại 。niếp tiền khởi hậu 。cố cử chi nhĩ 。do sự lý vô ngại 。phương đắc sự sự vô ngại 。nhược sự bất tức lý 。sự phi lý thành 。tức hỗ tương ngại 。kim do tức lý cố đắc vô ngại 。hạ cú dĩ lý dung sự 。cố vân sự đắc lý dung 。tức thiên sái thiệp nhập nhi vô ngại 。thử chánh biện sự sự vô ngại 。sở dĩ do thượng sự lãm lý thành tức vô sự phi lý cố 。dĩ lý dung sự 。lý ký dung thông 。sự diệc tùy nhĩ 。cố đắc thiên sái thiệp nhập nhi vô ngại 。do tức sự cố 。cố hữu thiên sái 。vi lý dung cố 。trọng trọng thiệp nhập 。tức đương thập huyền sở dĩ chi trung 。lý tánh dung thông môn dã 。dư chí hạ minh 。 疏。故得十身歷然而相作下。正顯無礙之相。具十玄門。以隨文語便故。小不次。如下次第者。一同時具足相應門。二廣狹自在無礙門。三一多相容不同門。四諸法相即自在門。五祕密隱顯俱成門。六微細相容安立門。七因陀羅網境界門。八託事顯法生解門。九十世隔法異成門。十主伴圓明具德門。今文之次。在文可知。唯主伴一門。前說儀中。文理已具。故不重出。諸藏純雜。今古多異。今文重出。故亦有十門。今初。即諸法相即自在門。文有兩句。上句總明三世間相成故。故得十身歷然而相作。言故得者。由前事得理融之故。便得具下十種玄門。故得二字文雖在初。義貫下十。言十身者。即八地云。此菩薩遠離一切身相分別住於平等。此菩薩知眾生身國土身業報身聲聞身獨覺身菩薩身如來身智身法身虛空身。言相作者。次經云。此菩薩知諸眾生心之所樂。能以眾生身作自身。亦作國土身業報身乃至虛空身。又知眾生心之所樂。能以國土身作自身。亦作眾生身業報身乃至虛空身。又知諸眾生心之所樂。能以業報身作自身。亦作眾生身國土身乃至虛空身。又知眾生心之所樂。能以自身作眾生身國土身乃至虛空身。隨諸眾生所樂不同。則於此身現如是形等。釋曰。上之四類別顯。末後結例。即十身相作也。言歷然者。不壞相故。壞相而作。非不思議。其由芥納須彌。須彌本相如故。故下七十七經云。是以一剎入一切剎。而不壞其相者之所住處。又云。是以一佛入一切佛。而不壞其相者之所住處等。五十六經云。所謂以眾生身作剎身。而不壞眾生身。是菩薩遊戲。以剎身作眾生身。而不壞於剎身。是菩薩遊戲。如是佛身與二乘相作。菩薩行身與成正覺身相作。於涅槃示生死等。皆不壞其相。故云歷然而相作。言六位不亂而更收者。六位即三賢十聖等妙二覺則因果。皆悉相攝。如初發心便成正覺。不壞初心之相。若無初心何名初心便成正覺。故十信攝於諸位。諸位十信歷然。十住攝於諸位。諸位十住不亂。不亂則行布。更收即圓融。如下說因中辯此句亦是相入門。下有相入故。故此一句但為相即。如乳投水廢己同他。故名相即。 sớ 。cố đắc thập thân lịch nhiên nhi tướng tác hạ 。chánh hiển vô ngại chi tướng 。cụ thập huyền môn 。dĩ tùy văn ngữ tiện cố 。tiểu bất thứ 。như hạ thứ đệ giả 。nhất đồng thời cụ túc tướng ưng môn 。nhị quảng hiệp tự tại vô ngại môn 。tam nhất đa tướng dung bất đồng môn 。tứ chư Pháp tướng tức tự tại môn 。ngũ bí mật ẩn hiển câu thành môn 。lục vi tế tướng dung an lập môn 。thất nhân đà la võng cảnh giới môn 。bát thác sự hiển Pháp sanh giải môn 。cửu thập thế cách Pháp dị thành môn 。thập chủ bạn Viên Minh cụ đức môn 。kim văn chi thứ 。tại văn khả tri 。duy chủ bạn nhất môn 。tiền thuyết nghi trung 。văn lý dĩ cụ 。cố bất trọng xuất 。chư tạng thuần tạp 。kim cổ đa dị 。kim văn trọng xuất 。cố diệc hữu thập môn 。kim sơ 。tức chư Pháp tướng tức tự tại môn 。văn hữu lượng (lưỡng) cú 。thượng cú tổng minh tam thế gian tướng thành cố 。cố đắc thập thân lịch nhiên nhi tướng tác 。ngôn cố đắc giả 。do tiền sự đắc lý dung chi cố 。tiện đắc cụ hạ thập chủng huyền môn 。cố đắc nhị tự văn tuy tại sơ 。nghĩa quán hạ thập 。ngôn thập thân giả 。tức bát địa vân 。thử Bồ Tát viễn ly nhất thiết thân tướng phân biệt trụ/trú ư bình đẳng 。thử Bồ Tát tri chúng sanh thân quốc độ thân nghiệp báo thân Thanh văn thân độc giác thân Bồ Tát thân Như Lai thân trí thân Pháp thân hư không thân 。ngôn tướng tác giả 。thứ Kinh vân 。thử Bồ Tát tri chư chúng sanh tâm chi sở lạc/nhạc 。năng dĩ chúng sanh thân tác tự thân 。diệc tác quốc độ thân nghiệp báo thân nãi chí hư không thân 。hựu tri chúng sanh tâm chi sở lạc/nhạc 。năng dĩ quốc độ thân tác tự thân 。diệc tác chúng sanh thân nghiệp báo thân nãi chí hư không thân 。hựu tri chư chúng sanh tâm chi sở lạc/nhạc 。năng dĩ nghiệp báo thân tác tự thân 。diệc tác chúng sanh thân quốc độ thân nãi chí hư không thân 。hựu tri chúng sanh tâm chi sở lạc/nhạc 。năng dĩ tự thân tác chúng sanh thân quốc độ thân nãi chí hư không thân 。tùy chư chúng sanh sở lạc/nhạc bất đồng 。tức ư thử thân hiện như thị hình đẳng 。thích viết 。thượng chi tứ loại biệt hiển 。mạt hậu kết/kiết lệ 。tức thập thân tướng tác dã 。ngôn lịch nhiên giả 。bất hoại tướng cố 。hoại tướng nhi tác 。phi bất tư nghị 。kỳ do giới nạp Tu-Di 。Tu-Di bổn tướng như cố 。cố hạ thất thập thất Kinh vân 。thị dĩ nhất sát nhập nhất thiết sát 。nhi bất hoại kỳ tướng giả chi sở trụ xứ 。hựu vân 。thị dĩ nhất Phật nhập nhất thiết Phật 。nhi bất hoại kỳ tướng giả chi sở trụ xứ đẳng 。ngũ thập lục Kinh vân 。sở vị dĩ chúng sanh thân tác sát thân 。nhi bất hoại chúng sanh thân 。thị Bồ Tát du hí 。dĩ sát thân tác chúng sanh thân 。nhi bất hoại ư sát thân 。thị Bồ Tát du hí 。như thị Phật thân dữ nhị thừa tướng tác 。Bồ Tát hạnh thân dữ thành chánh giác thân tướng tác 。ư Niết-Bàn thị sanh tử đẳng 。giai bất hoại kỳ tướng 。cố vân lịch nhiên nhi tướng tác 。ngôn lục vị bất loạn nhi cánh thu giả 。lục vị tức tam hiền thập thánh đẳng diệu nhị giác tức nhân quả 。giai tất tướng nhiếp 。như sơ phát tâm tiện thành chánh giác 。bất hoại sơ tâm chi tướng 。nhược/nhã vô sơ tâm hà danh sơ tâm tiện thành chánh giác 。cố thập tín nhiếp ư chư vị 。chư vị thập tín lịch nhiên 。thập trụ nhiếp ư chư vị 。chư vị thập trụ bất loạn 。bất loạn tức hạnh/hành/hàng bố 。cánh thu tức viên dung 。như hạ thuyết nhân trung biện thử cú diệc thị tướng nhập môn 。hạ hữu tướng nhập cố 。cố thử nhất cú đãn vi tướng tức 。như nhũ đầu thủy phế kỷ đồng tha 。cố danh tướng tức 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第一 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ nhất 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第二 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ nhị 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 疏。廣大即入於無間塵毛包納而無外者。第二廣狹自在無礙門。上句大能入小。下句小能容大。雖有即入意取廣狹。無間謂小。小之則無內。以無內故無有中間。無外謂大。大之則無外。無外即是廣大之身剎。即入無內之塵毛。故名廣狹無礙。若即若入。皆得廣狹無礙。經云。金剛圍山數無量。悉能安置一毛端。欲知至大有小相。菩薩以是初發心。至大有小相。即廣狹無礙也。又云。能以小世界作大世界。大世界作小世界等。 sớ 。quảng đại tức nhập ư Vô gián trần mao bao nạp nhi vô ngoại giả 。đệ nhị quảng hiệp tự tại vô ngại môn 。thượng cú Đại năng nhập tiểu 。hạ cú tiểu năng dung Đại 。tuy hữu tức nhập ý thủ quảng hiệp 。Vô gián vị tiểu 。tiểu chi tức vô nội 。dĩ vô nội cố vô hữu trung gian 。vô ngoại vị Đại 。Đại chi tức vô ngoại 。vô ngoại tức thị quảng đại chi thân sát 。tức nhập vô nội chi trần mao 。cố danh quảng hiệp vô ngại 。nhược/nhã tức nhược/nhã nhập 。giai đắc quảng hiệp vô ngại 。Kinh vân 。Kim cương vi sơn số vô lượng 。tất năng an trí nhất mao đoan 。dục tri chí Đại hữu tiểu tướng 。Bồ Tát dĩ thị sơ phát tâm 。chí Đại hữu tiểu tướng 。tức quảng hiệp vô ngại dã 。hựu vân 。năng dĩ tiểu thế giới tác Đại thế giới 。Đại thế giới tác tiểu thế giới đẳng 。 疏。炳然齊現猶彼芥瓶者。即第三微細相容安立門。一能含多即曰相容。一多不雜故云安立。炳者明也。微細有三。一所含微細。如瑠璃瓶盛多芥子。炳然齊現。不相妨礙非前非後。此即如來不思議境界經說。然有兩本。一本云白芥子。一本即但云芥子。今依此本。謂一法稱性。含容皆盡故。一切法隨所含理。現在一中亦是緣起。實德無礙自在。致使相容。非天人所作。乃得安立。如八相中一一相內即具八相。名為微細。二約能含微細。三約難知微細。 sớ 。bỉnh nhiên tề hiện do bỉ giới bình giả 。tức đệ tam vi tế tướng dung an lập môn 。nhất năng hàm đa tức viết tướng dung 。nhất đa bất tạp cố vân an lập 。bỉnh giả minh dã 。vi tế hữu tam 。nhất sở hàm vi tế 。như lưu ly bình thịnh đa giới tử 。bỉnh nhiên tề hiện 。bất tướng phương ngại phi tiền phi hậu 。thử tức Như Lai Bất Tư Nghị Cảnh Giới Kinh thuyết 。nhiên hữu lượng (lưỡng) bổn 。nhất bổn vân bạch giới tử 。nhất bổn tức đãn vân giới tử 。kim y thử bổn 。vị nhất Pháp xưng tánh 。hàm dung giai tận cố 。nhất thiết pháp tùy sở hàm lý 。hiện tại nhất trung diệc thị duyên khởi 。thật đức vô ngại tự tại 。trí sử tướng dung 。phi Thiên Nhân sở tác 。nãi đắc an lập 。như bát tướng trung nhất nhất tướng nội tức cụ bát tướng 。danh vi vi tế 。nhị ước năng hàm vi tế 。tam ước nạn/nan tri vi tế 。 疏。具足同時方之海滴者。第四同時具足相應門。如大海一滴。即具百川之味十種之德。故隨一法攝無盡法。及下九門以此一門為其總故。同時明無先後。具足所攝無遺。言十德者。十地經云。一次第漸深。二不宿死屍。三餘水入中皆失本名。四普同一味。五具無量珍寶。六深難得底。七廣大無量。八大身所居。九潮不過限。十普受大雨。涅槃經云。如人入大海。浴則為己用諸河之水。稱此而修。一行之內德不可盡。 sớ 。cụ túc đồng thời phương chi hải tích giả 。đệ tứ đồng thời cụ túc tướng ưng môn 。như đại hải nhất tích 。tức cụ bách xuyên chi vị thập chủng chi đức 。cố tùy nhất Pháp nhiếp vô tận Pháp 。cập hạ cửu môn dĩ thử nhất môn vi kỳ tổng cố 。đồng thời minh vô tiên hậu 。cụ túc sở nhiếp vô di 。ngôn thập đức giả 。thập địa Kinh vân 。nhất thứ đệ tiệm thâm 。nhị bất tú tử thi 。tam dư thủy nhập trung giai thất bổn danh 。tứ phổ đồng nhất vị 。ngũ cụ vô lượng trân bảo 。lục thâm nan đắc để 。thất quảng đại vô lượng 。bát đại thân sở cư 。cửu triều bất quá hạn 。thập phổ thọ/thụ Đại vũ 。Niết Bàn Kinh vân 。như nhân nhập đại hải 。dục tức vi kỷ dụng chư hà chi thủy 。xưng thử nhi tu 。nhất hạnh/hành/hàng chi nội đức bất khả tận 。 疏。一多無礙等虛室之千燈者。第五一多相容不同門。由一與多互為緣起。力用交徹故。得互相涉入。是曰相容。不壞其相故云不同。如一室內千燈並照。燈隨盞異。一一不同。燈隨光遍。光光涉入。常別常入。經云。一中解無量。無量中解一。了彼互生起。當成無所畏。此之燈喻亦可喻於相即。直就光看。不見別相唯一光故。 sớ 。nhất đa vô ngại đẳng hư thất chi thiên đăng giả 。đệ ngũ nhất đa tướng dung bất đồng môn 。do nhất dữ đa hỗ vi duyên khởi 。lực dụng giao triệt cố 。đắc hỗ tương thiệp nhập 。thị viết tướng dung 。bất hoại kỳ tướng cố vân bất đồng 。như nhất thất nội thiên đăng tịnh chiếu 。đăng tùy trản dị 。nhất nhất bất đồng 。đăng tùy quang biến 。quang quang thiệp nhập 。thường biệt thường nhập 。Kinh vân 。nhất trung giải vô lượng 。vô lượng trung giải nhất 。liễu bỉ hỗ sanh khởi 。đương thành vô sở úy 。thử chi đăng dụ diệc khả dụ ư tướng tức 。trực tựu quang khán 。bất kiến biệt tướng duy nhất quang cố 。 疏。隱顯俱成似秋空之片月者。第六祕密隱顯俱成門。如八九夜月半隱半顯。正顯即隱。正隱即顯。不同晦月隱時無顯。不同望月顯時無隱。以一攝多。則一顯多隱。以多攝一。則多顯一隱。一毛攝法界。則餘毛法界皆隱。餘一一毛互相攝入。隱顯亦然。然其半月。非但明與暗俱。而亦明下有暗。暗下有明。如東方入正定。為一半明。西方從定起。為一半暗。而東方入處。即於東起。如明下有暗。西方起處即於西入。如暗下有明。故稱祕密隱顯俱成門。 sớ 。ẩn hiển câu thành tự thu không chi phiến nguyệt giả 。đệ lục bí mật ẩn hiển câu thành môn 。như bát cửu dạ nguyệt bán ẩn bán hiển 。chánh hiển tức ẩn 。chánh ẩn tức hiển 。bất đồng hối nguyệt ẩn thời vô hiển 。bất đồng vọng nguyệt hiển thời vô ẩn 。dĩ nhất nhiếp đa 。tức nhất hiển đa ẩn 。dĩ đa nhiếp nhất 。tức đa hiển nhất ẩn 。nhất mao nhiếp Pháp giới 。tức dư mao Pháp giới giai ẩn 。dư nhất nhất mao hỗ tương nhiếp nhập 。ẩn hiển diệc nhiên 。nhiên kỳ bán nguyệt 。phi đãn minh dữ ám câu 。nhi diệc minh hạ hữu ám 。ám hạ hữu minh 。như Đông phương nhập chánh định 。vi nhất bán minh 。Tây phương tùng định khởi 。vi nhất bán ám 。nhi Đông phương nhập xứ/xử 。tức ư Đông khởi 。như minh hạ hữu ám 。Tây phương khởi xứ/xử tức ư Tây nhập 。như ám hạ hữu minh 。cố xưng bí mật ẩn hiển câu thành môn 。 疏。重重交映若帝網之垂珠者。第七因陀羅網。境界門。如天帝殿珠網覆上。一明珠內萬像。俱現諸珠盡。然又互相現。影影復現。影重重無盡故。千光萬色雖重重交映。而歷歷區分。亦如兩鏡互照。重重涉入。傳曜相寫。遞出無窮。 sớ 。trọng trọng giao ánh nhược/nhã đế võng chi thùy châu giả 。đệ thất nhân đà la võng 。cảnh giới môn 。như Thiên đế điện châu võng phước thượng 。nhất minh châu nội vạn tượng 。câu hiện chư châu tận 。nhiên hựu hỗ tương hiện 。ảnh ảnh phục hiện 。ảnh trọng trọng vô tận cố 。thiên quang vạn sắc tuy trọng trọng giao ánh 。nhi lịch lịch khu phần 。diệc như lượng (lưỡng) kính hỗ chiếu 。trọng trọng thiệp nhập 。truyền diệu tướng tả 。đệ xuất vô cùng 。 疏。念念圓融類夕夢之經世者。第八十世隔法異成門。即離世間品。菩薩有十種說三世。謂過去說過去。過去說現在。過去說未來。現在說過去現在說平等。現在說未來。未來說過去。未來說現在。未來說無盡。三世說一念。前九為別。一念為總。故名十世。以三世相因互相攝故。一念具十。以顯無盡故。一念即無量劫。無量劫即一念。普賢行品云。無量無數劫。解之即一念。知念亦無念。如是見世間。如一夕之夢經於數世。攝論云。處夢謂經年。覺乃須臾頃。故時雖無量。攝在一剎那。離世間品云。如人睡夢中。造作種種事。雖經億千歲。一夜未終盡。故莊生夢蝴蝶假寐百年。事類廣矣。 sớ 。niệm niệm viên dung loại tịch mộng chi Kinh thế giả 。đệ bát thập thế cách Pháp dị thành môn 。tức ly thế gian phẩm 。Bồ Tát hữu thập chủng thuyết tam thế 。vị quá khứ thuyết quá khứ 。quá khứ thuyết hiện tại 。quá khứ thuyết vị lai 。hiện tại thuyết quá khứ hiện tại thuyết bình đẳng 。hiện tại thuyết vị lai 。vị lai thuyết quá khứ 。vị lai thuyết hiện tại 。vị lai thuyết vô tận 。tam thế thuyết nhất niệm 。tiền cửu vi biệt 。nhất niệm vi tổng 。cố danh thập thế 。dĩ tam thế tướng nhân hỗ tương nhiếp cố 。nhất niệm cụ thập 。dĩ hiển vô tận cố 。nhất niệm tức vô lượng kiếp 。vô lượng kiếp tức nhất niệm 。Phổ Hiền hạnh/hành/hàng phẩm vân 。vô lượng vô số kiếp 。giải chi tức nhất niệm 。tri niệm diệc vô niệm 。như thị kiến thế gian 。như nhất tịch chi mộng Kinh ư số thế 。nhiếp luận vân 。xứ/xử mộng vị Kinh niên 。giác nãi tu du khoảnh 。cố thời tuy vô lượng 。nhiếp tại nhất sát-na 。ly thế gian phẩm vân 。như nhân thụy mộng trung 。tạo tác chủng chủng sự 。tuy Kinh ức thiên tuế 。nhất dạ vị chung tận 。cố trang sanh mộng hồ điệp giả mị bách niên 。sự loại quảng hĩ 。 疏。法門重疊若雲起長空者。第九託事顯法生解門。言重疊者。意顯一多不相礙故。隨一一事有多法門。以隨一事即是無盡法界。法界無盡故事亦無盡。迴向品云。此華即從無生法忍之所生起等。意明一切因生一果。一果即具一切因故。非是託此別有所表也。 sớ 。Pháp môn trọng điệp nhược/nhã vân khởi trường/trưởng không giả 。đệ cửu thác sự hiển Pháp sanh giải môn 。ngôn trọng điệp giả 。ý hiển nhất đa bất tướng ngại cố 。tùy nhất nhất sự hữu đa Pháp môn 。dĩ tùy nhất sự tức thị vô tận Pháp giới 。Pháp giới vô tận cố sự diệc vô tận 。 hồi hướng phẩm vân 。thử hoa tức tùng Vô sanh Pháp nhẫn chi sở sanh khởi đẳng 。ý minh nhất thiết nhân sanh nhất quả 。nhất quả tức cụ nhất thiết nhân cố 。phi thị thác thử biệt hữu sở biểu dã 。 疏。萬行紛披比華開錦上者。第十諸藏純雜具德門。至相十玄中。有此名也。然有二意。故賢首改為廣狹自在無礙門。一者若以契理為純。萬行為雜即是事理無礙。非事事無礙。設如菩薩大悲為純。盡未來際唯見行悲。餘行如虛空。若約雜門即萬行俱修者此二門異。亦不成事事無礙。二者。如一施門。一切萬法皆悉名施。所以名純。而此施門。即具諸度之行。故名為雜。如是純之與雜不相障礙故名具德。則事事無礙義成。而復一中具諸度。諸度存即名相入門。若諸度泯。復似相即門。故不存之。改為廣狹。今以至相但約行為小異。此段略無主伴故。復出之以成十義耳。言比華開錦上者。意取五綵之線。華色雖異一一之線。皆悉通過。通喻於純。異喻於雜。故常通常異。名為無礙。不同繡畫但異。不通上之十玄略陳大格。廣如向下義分齊中。 sớ 。vạn hạnh/hành/hàng phân phi bỉ hoa khai cẩm thượng giả 。đệ thập chư tạng thuần tạp cụ đức môn 。chí tướng thập huyền trung 。hữu thử danh dã 。nhiên hữu nhị ý 。cố Hiền Thủ cải vi quảng hiệp tự tại vô ngại môn 。nhất giả nhược/nhã dĩ khế lý vi thuần 。vạn hạnh/hành/hàng vi tạp tức thị sự lý vô ngại 。phi sự sự vô ngại 。thiết như Bồ Tát đại bi vi thuần 。tận vị lai tế duy kiến hạnh/hành/hàng bi 。dư hạnh/hành/hàng như hư không 。nhược/nhã ước tạp môn tức vạn hạnh/hành/hàng câu tu giả thử nhị môn dị 。diệc bất thành sự sự vô ngại 。nhị giả 。như nhất thí môn 。nhất thiết vạn pháp giai tất danh thí 。sở dĩ danh thuần 。nhi thử thí môn 。tức cụ chư độ chi hạnh/hành/hàng 。cố danh vi tạp 。như thị thuần chi dữ tạp bất tướng chướng ngại cố danh cụ đức 。tức sự sự vô ngại nghĩa thành 。nhi phục nhất trung cụ chư độ 。chư độ tồn tức danh tướng nhập môn 。nhược/nhã chư độ mẫn 。phục tự tướng tức môn 。cố bất tồn chi 。cải vi quảng hiệp 。kim dĩ chí tướng đãn ước hạnh/hành/hàng vi tiểu dị 。thử đoạn lược vô chủ bạn cố 。phục xuất chi dĩ thành thập nghĩa nhĩ 。ngôn bỉ hoa khai cẩm thượng giả 。ý thủ ngũ thải chi tuyến 。hoa sắc tuy dị nhất nhất chi tuyến 。giai tất thông quá/qua 。thông dụ ư thuần 。dị dụ ư tạp 。cố thường thông thường dị 。danh vi vô ngại 。bất đồng tú họa đãn dị 。bất thông thượng chi thập huyền lược trần Đại cách 。quảng như hướng hạ nghĩa phần tề trung 。 疏。若夫高不可仰。則積行菩薩曝鰓鱗於龍門下。第七成益頓超。文有十義。初有二義。總顯高深。明權小莫測。後八正明成益頓圓。又前二高深。反顯成益。明權小不測。由昔無因反勸眾生令信仰故。後八順顯成益。謂能頓能圓令必受故。今初即第一明高遠。若泰華倚天岷峨拂漢。難仰其頂故。論語云。仰之彌高。鑽之彌堅。積行菩薩者。出現品云。設有菩薩。於無量百千億那由他劫。修行六波羅蜜。修習種種菩提分法。若未聞此如來不思議大威德法門。或時聞已不信不解不順不入。不得名為真實菩薩。以不能生如來家故。若得聞此如來無量不思議無障無礙智慧法門。聞已信解隨順悟入。當知此人生如來家等。如魚登龍門。若得登者即化為龍。如入華嚴之機也。若登不過者。曝鰓鱗於龍門之下。如假名菩薩。即權教次第修者。 sớ 。nhược/nhã phu cao bất khả ngưỡng 。tức tích hạnh/hành/hàng Bồ Tát bộc tai lân ư long môn hạ 。đệ thất thành ích đốn siêu 。văn hữu thập nghĩa 。sơ hữu nhị nghĩa 。tổng hiển cao thâm 。minh quyền tiểu mạc trắc 。hậu bát chánh minh thành ích đốn viên 。hựu tiền nhị cao thâm 。phản hiển thành ích 。minh quyền tiểu bất trắc 。do tích vô nhân phản khuyến chúng sanh lệnh tín ngưỡng cố 。hậu bát thuận hiển thành ích 。vị năng đốn năng viên lệnh tất thọ/thụ cố 。kim sơ tức đệ nhất minh cao viễn 。nhược/nhã thái hoa ỷ Thiên dân nga phất hán 。nạn/nan ngưỡng kỳ đảnh/đính cố 。Luận Ngữ vân 。ngưỡng chi di cao 。toản chi di kiên 。tích hạnh/hành/hàng Bồ Tát giả 。xuất hiện phẩm vân 。thiết hữu Bồ Tát 。ư vô lượng bách thiên ức na-do-tha kiếp 。tu hành lục Ba la mật 。tu tập chủng chủng Bồ-đề phần Pháp 。nhược/nhã vị văn thử như lai bất tư nghị đại uy đức Pháp môn 。hoặc thời văn dĩ bất tín bất giải bất thuận bất nhập 。bất đắc danh vi chân thật Bồ Tát 。dĩ bất năng sanh Như Lai gia cố 。nhược/nhã đắc văn thử như lai vô lượng bất tư nghị Vô chướng vô ngại trí tuệ Pháp môn 。văn dĩ tín giải tùy thuận ngộ nhập 。đương tri thử nhân sanh Như Lai gia đẳng 。như ngư đăng long môn 。nhược/nhã đắc đăng giả tức hóa vi long 。như nhập hoa nghiêm chi ky dã 。nhược/nhã đăng bất quá giả 。bộc tai lân ư long môn chi hạ 。như giả danh Bồ Tát 。tức quyền giáo thứ đệ tu giả 。 疏。深不可窺則上德聲聞杜視聽於嘉會者。第二彰深妙也即法界品。初舍利弗等五百聲聞。彼歎德云。悉覺真諦皆證實際。深入法性永出有海。依佛功德離結使縛。住無礙處。其心寂靜猶如虛空。於諸佛所永斷疑惑。於佛智海深信趣入。釋曰即上德也。在逝多林如來嘉會而不見聞。名杜視聽。杜猶塞也。在目曰視。在耳曰聽。雖在會下如聾如盲。故云杜視聽也。故經云。爾時上首諸大聲聞舍利弗。大目犍連。摩訶迦葉。離波多。須菩提。阿(少/兔)樓馱。難陀。劫賓那。迦旃延。富樓那等。諸大聲聞在逝多林。皆悉不見如來神力。如來嚴好。如來境界。如來遊戲。如來神變。如來尊勝。如來妙行。如來威德。如來住持。如來淨剎。亦復不見不可思議菩薩境界。菩薩大會。菩薩普入。菩薩普至。菩薩普詣。菩薩神變。菩薩遊戲。菩薩眷屬。菩薩方所。菩薩莊嚴師子之座。菩薩宮殿。菩薩住處。菩薩所入三昧自在。菩薩觀察。菩薩頻申。菩薩勇猛。菩薩供養。菩薩受記。菩薩成熟。菩薩勇健。菩薩法身清淨。菩薩智身圓滿。菩薩願身示現。菩薩色身成就。菩薩諸相具足清淨。菩薩常光眾色莊嚴。菩薩放大光明寶網。菩薩起變化雲。菩薩身遍十方。菩薩諸行圓滿。如是等事悉皆不見。何以故善根不同故。本不修習見佛自在諸善根故。本不讚說十方世界一切佛剎清淨功德故。本不稱歎諸佛世尊種種神變故。本不於生死流轉之中發阿耨多羅三藐三菩提心故。本不令他住菩提心故。本不能令如來種性不斷絕故等。上來先列人。即是上德聲聞。次明不見等。即杜視聽也。何以故下。釋不見因劣者。不見猶未為深。上德不知方為玄妙。 sớ 。thâm bất khả khuy tức thượng đức Thanh văn đỗ thị thính ư gia hội giả 。đệ nhị chương thâm diệu dã tức Pháp giới phẩm 。sơ Xá-lợi-phất đẳng ngũ bách Thanh văn 。bỉ thán đức vân 。tất giác chân đế giai chứng thật tế 。thâm nhập pháp tánh vĩnh xuất hữu hải 。y Phật công đức Ly kết sử phược 。trụ/trú vô ngại xứ/xử 。kỳ tâm tịch tĩnh do như hư không 。ư chư Phật sở vĩnh đoạn nghi hoặc 。ư Phật trí hải thâm tín thú nhập 。thích viết tức thượng đức dã 。tại Thệ đa lâm Như Lai gia hội nhi bất kiến văn 。danh đỗ thị thính 。đỗ do tắc dã 。tại mục viết thị 。tại nhĩ viết thính 。tuy tại hội hạ như lung như manh 。cố vân đỗ thị thính dã 。cố Kinh vân 。nhĩ thời thượng thủ chư đại Thanh văn Xá-lợi-phất 。Đại Mục kiền liên 。Ma-ha Ca-diếp 。Ly-ba-đa 。Tu-bồ-đề 。a (Nậu )A-nậu-lâu-đà 。Nan-đà 。Kiếp-tân-na 。Ca-chiên-diên 。Phú lâu na đẳng 。chư đại Thanh văn tại Thệ đa lâm 。giai tất bất kiến Như Lai thần lực 。Như Lai nghiêm hảo 。Như Lai cảnh giới 。Như Lai du hí 。Như Lai thần biến 。Như Lai tôn thắng 。Như Lai diệu hạnh/hành/hàng 。Như Lai uy đức 。Như Lai trụ trì 。Như Lai tịnh sát 。diệc phục bất kiến bất khả tư nghị Bồ Tát cảnh giới 。Bồ Tát đại hội 。Bồ Tát phổ nhập 。Bồ Tát phổ chí 。Bồ Tát phổ nghệ 。Bồ Tát thần biến 。Bồ Tát du hí 。Bồ Tát quyến thuộc 。Bồ Tát phương sở 。Bồ Tát trang nghiêm sư tử chi tọa 。Bồ Tát cung điện 。Bồ-tát trụ xứ/xử 。Bồ Tát sở nhập tam muội tự tại 。Bồ Tát quan sát 。Bồ Tát tần thân 。Bồ Tát dũng mãnh 。Bồ Tát cúng dường 。Bồ Tát thọ kí 。Bồ Tát thành thục 。Bồ Tát dũng kiện 。Bồ Tát Pháp thân thanh tịnh 。Bồ Tát trí thân viên mãn 。Bồ Tát nguyện thân thị hiện 。Bồ Tát sắc thân thành tựu 。Bồ Tát chư tướng cụ túc thanh tịnh 。Bồ Tát thường quang chúng sắc trang nghiêm 。Bồ Tát phóng đại quang minh bảo võng 。Bồ Tát khởi biến hóa vân 。Bồ Tát thân biến thập phương 。Bồ Tát chư hạnh viên mãn 。như thị đẳng sự tất giai bất kiến 。hà dĩ cố thiện căn bất đồng cố 。bổn bất tu tập kiến Phật tự tại chư thiện căn cố 。bổn bất tán thuyết thập phương thế giới nhất thiết Phật sát thanh tịnh công đức cố 。bổn bất xưng thán chư Phật Thế tôn chủng chủng thần biến cố 。bổn bất ư sanh tử lưu chuyển chi trung phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm cố 。bổn bất lệnh tha trụ/trú Bồ-đề tâm cố 。bổn bất năng lệnh Như Lai chủng tánh bất đoạn tuyệt cố đẳng 。thượng lai tiên liệt nhân 。tức thị thượng đức Thanh văn 。thứ minh bất kiến đẳng 。tức đỗ thị thính dã 。hà dĩ cố hạ 。thích bất kiến nhân liệt giả 。bất kiến do vị vi thâm 。thượng đức bất tri phương vi huyền diệu 。 疏。見聞為種八難超十地之階下。文有八段。正顯成益圓遍之相。此第一段明見聞益。亦名為種益。即隨好品。地獄天子三重頓圓及初地云。雖住海水劫火中。堪受此法必得聞。其有生疑不信者。永不得聞如是義。不信不聞翻顯信。聞則成利益。海水是龍。畜生趣攝。劫火是天。火災及初禪生在二禪光音等天。長壽天難。於此得聞。兼上地獄天子。已有三難。佛會神鬼亦聞三塗足矣。火災之時兼佛前佛後。人天道異已兼辦聰。亦不揀北州聾者目視。盲者耳聞故。八難具矣。皆容聞經為種之義。超十地之階。正在地獄天子。舉重攝輕。阿鼻地獄尚得頓圓。忝在人倫豈不留聽。故隨好光明功德品。佛告寶手菩薩言。佛子。菩薩足下有千輻輪相。名光明普照王。此有隨好。名圓滿王。常放四十種光明。中有一光。名清淨功德。能照億那由他佛剎微塵數世界。隨諸眾生種種業行欲樂皆令成熟。阿鼻地獄極苦眾生遇斯光者。皆悉命終生兜率天。既生天已天鼓發聲。廣為說法。乃至云。爾時諸天子聞說普賢廣大迴向得十地故。獲諸力莊嚴三昧故。以眾生數等清淨三業。悔除一切諸重障故。即見百千億那由他佛剎微塵數七寶蓮華。一一華上。皆有菩薩。結跏趺坐。放大光明等。乃至以華散菩薩上。又云。其諸香雲普雨無量佛剎微塵數世界。若有眾生身蒙香者。其身安樂乃至云滅八萬四千諸煩惱。結云。如是知已成就香幢雲自在光明清淨善根。釋曰。此即一重得十地。次云。若有眾生見其蓋者。種清淨金輞轉輪王一恒河沙善根。釋曰。此即第二重得十地也。後文云。是菩薩摩訶薩住清淨金輞轉輪王位。放摩尼髻清淨光明。若有眾生遇斯光者。皆得菩薩第十地位。成就無量智慧光明。得十種清淨眼乃至十種清淨意。具足無量甚深三昧。釋曰。此即第三重得十地也。 sớ 。kiến văn vi chủng bát nạn siêu Thập Địa chi giai hạ 。văn hữu bát đoạn 。chánh hiển thành ích viên biến chi tướng 。thử đệ nhất đoạn minh kiến văn ích 。diệc danh vi chủng ích 。tức tùy hảo phẩm 。địa ngục thiên tử tam trọng đốn viên cập sơ địa vân 。tuy trụ/trú hải thủy kiếp hỏa trung 。kham thọ/thụ thử pháp tất đắc văn 。kỳ hữu sanh nghi bất tín giả 。vĩnh bất đắc Văn như thị nghĩa 。bất tín bất văn phiên hiển tín 。văn tức thành lợi ích 。hải thủy thị long 。súc sanh thú nhiếp 。kiếp hỏa thị Thiên 。hỏa tai cập sơ Thiền sanh tại nhị Thiền quang âm đẳng Thiên 。trường thọ Thiên nạn/nan 。ư thử đắc văn 。kiêm thượng địa ngục thiên tử 。dĩ hữu tam nạn/nan 。Phật hội Thần quỷ diệc văn tam đồ túc hĩ 。hỏa tai chi thời kiêm Phật tiền Phật hậu 。nhân thiên đạo dị dĩ kiêm biện/bạn thông 。diệc bất giản Bắc châu lung giả mục thị 。manh giả nhĩ văn cố 。bát nạn cụ hĩ 。giai dung văn Kinh vi chủng chi nghĩa 。siêu Thập Địa chi giai 。chánh tại địa ngục thiên tử 。cử trọng nhiếp khinh 。A-tỳ địa ngục thượng đắc đốn viên 。thiểm tại nhân luân khởi bất lưu thính 。cố tùy hảo quang minh công đức phẩm 。Phật cáo bảo thủ Bồ Tát ngôn 。Phật tử 。Bồ Tát túc hạ hữu thiên phước luân tướng 。danh quang minh phổ chiếu Vương 。thử hữu tùy hảo 。danh viên mãn Vương 。thường phóng tứ thập chủng quang minh 。trung hữu nhất quang 。danh thanh tịnh công đức 。năng chiếu ức na-do-tha Phật sát vi trần số thế giới 。tùy chư chúng sanh chủng chủng nghiệp hạnh/hành/hàng dục lạc/nhạc giai lệnh thành thục 。A-tỳ địa ngục cực khổ chúng sanh ngộ tư quang giả 。giai tất mạng chung sanh Đâu suất thiên 。ký sanh thiên dĩ Thiên cổ phát thanh 。quảng vi thuyết Pháp 。nãi chí vân 。nhĩ thời chư Thiên Tử văn thuyết Phổ Hiền quảng đại hồi hướng đắc Thập Địa cố 。hoạch chư lực trang nghiêm tam muội cố 。dĩ chúng sanh số đẳng thanh tịnh tam nghiệp 。hối trừ nhất thiết chư trọng chướng cố 。tức kiến bách thiên ức na-do-tha Phật sát vi trần số thất bảo liên hoa 。nhất nhất hoa thượng 。giai hữu Bồ Tát 。kết già phu tọa 。phóng đại quang minh đẳng 。nãi chí dĩ hoa tán Bồ Tát thượng 。hựu vân 。kỳ chư hương vân phổ vũ vô lượng Phật sát vi trần số thế giới 。nhược hữu chúng sanh thân mông hương giả 。kỳ thân an lạc/nhạc nãi chí vân diệt bát vạn tứ thiên chư phiền não 。kết/kiết vân 。như thị tri dĩ thành tựu hương tràng Vân Tự Tại quang minh thanh tịnh thiện căn 。thích viết 。thử tức nhất trọng đắc Thập Địa 。thứ vân 。nhược hữu chúng sanh kiến kỳ cái giả 。chủng thanh tịnh kim võng Chuyển luân Vương nhất hằng hà sa thiện căn 。thích viết 。thử tức đệ nhị trọng đắc Thập Địa dã 。hậu văn vân 。thị Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thanh tịnh kim võng Chuyển luân Vương vị 。phóng ma-ni kế thanh Tịnh Quang minh 。nhược hữu chúng sanh ngộ tư quang giả 。giai đắc Bồ Tát đệ Thập Địa vị 。thành tựu vô lượng trí tuệ quang minh 。đắc thập chủng thanh Tịnh nhãn nãi chí thập chủng thanh tịnh ý 。cụ túc vô lượng thậm thâm tam muội 。thích viết 。thử tức đệ tam trọng đắc Thập Địa dã 。 疏。解行在躬一生圓曠劫之果者。第二解行益。七十八經。慈氏讚善財云。餘諸菩薩於無量百千萬億那由他劫。乃能滿足菩薩願行。乃能親近諸佛菩薩。此長者子。於一生內則能淨佛剎。則能化眾生。則能以智慧深入法界。則能成就諸波羅蜜。則能增廣一切諸行。則能圓滿一切大願。則能超出一切魔業。則能承事一切善友。則能清淨諸菩薩道。則能具足普賢諸行。及大威光太子。亦是一生圓多劫之果。上二皆明證速。又此經宗。明三生圓滿。一見聞生。二解行生。即上二句。三證入生。即下二句。 sớ 。giải hạnh/hành/hàng tại cung nhất sanh viên khoáng kiếp chi quả giả 。đệ nhị giải hạnh/hành/hàng ích 。thất thập bát Kinh 。từ thị tán Thiện Tài vân 。dư chư Bồ-tát ư vô lượng bách thiên vạn ức na-do-tha kiếp 。nãi năng mãn túc Bồ Tát nguyện hạnh 。nãi năng thân cận chư Phật Bồ-tát 。thử Trưởng-giả tử 。ư nhất sanh nội tức năng tịnh Phật sát 。tức năng hóa chúng sanh 。tức năng dĩ trí tuệ thâm nhập Pháp giới 。tức năng thành tựu chư Ba-la-mật 。tức năng tăng quảng nhất thiết chư hạnh 。tức năng viên mãn nhất thiết đại nguyện 。tức năng siêu xuất nhất thiết ma nghiệp 。tức năng thừa sự nhất thiết thiện hữu 。tức năng thanh tịnh chư Bồ-tát đạo 。tức năng cụ túc Phổ Hiền chư hạnh 。cập Đại uy quang Thái-Tử 。diệc thị nhất sanh viên đa kiếp chi quả 。thượng nhị giai minh chứng tốc 。hựu thử Kinh tông 。minh tam sanh viên mãn 。nhất kiến văn sanh 。nhị giải hạnh/hành/hàng sanh 。tức thượng nhị cú 。tam chứng nhập sanh 。tức hạ nhị cú 。 疏。師子奮迅眾海頓證於林中者。第三頓證益也。第六十經初云。爾時世尊知諸菩薩心之所念。大悲為身。大悲為門。大悲為首。以大悲法而為方便。充遍虛空。入師子頻申三昧。舊經云奮迅。奮迅之義。就師子說。其義便故。至第六十一經。初普賢開發後。如來眉間放光照故。時逝多林菩薩大眾。悉見一切盡法界虛空界一切佛剎。一一微塵中各有一切佛剎微塵數諸佛國土。種種名。種種色。種種清淨。種種住處。種種形相。如是一切諸國土中。皆有大菩薩。坐於道場師子座上成等正覺。菩薩大眾前後圍繞。諸世間主而為供養等。乃至云。是故皆得入於如來不可思議甚深三昧。盡法界虛空界大神通力。或入法身。或入色身。或入往昔所成就行。或入圓滿諸波羅蜜。或入莊嚴清淨行輪。或入菩薩諸地。或入成正覺力。或入佛所住三昧無差別大神變。或入如來力無畏智。或入佛無礙辯才海。即頓證林中。廣說以十能入入此所入。 sớ 。sư tử phấn tấn chúng hải đốn chứng ư lâm trung giả 。đệ tam đốn chứng ích dã 。đệ lục thập Kinh sơ vân 。nhĩ thời Thế Tôn tri chư Bồ-tát tâm chi sở niệm 。đại bi vi thân 。đại bi vi môn 。đại bi vi thủ 。dĩ đại bi Pháp nhi vi phương tiện 。sung biến hư không 。nhập sư tử tần thân tam muội 。cựu Kinh vân phấn tấn 。phấn tấn chi nghĩa 。tựu sư tử thuyết 。kỳ nghĩa tiện cố 。chí đệ lục thập nhất Kinh 。sơ Phổ Hiền khai phát hậu 。Như Lai my gian phóng quang chiếu cố 。thời Thệ đa lâm Bồ Tát Đại chúng 。tất kiến nhất thiết tận Pháp giới hư không giới nhất thiết Phật sát 。nhất nhất vi trần trung các hữu nhất thiết Phật sát vi trần số chư Phật quốc độ 。chủng chủng danh 。chủng chủng sắc 。chủng chủng thanh tịnh 。chủng chủng trụ xứ 。chủng chủng hình tướng 。như thị nhất thiết chư quốc độ trung 。giai hữu đại Bồ-tát 。tọa ư đạo tràng sư tử tọa thượng thành đẳng chánh giác 。Bồ Tát Đại chúng tiền hậu vi nhiễu 。chư thế gian chủ nhi vi cúng dường đẳng 。nãi chí vân 。thị cố giai đắc nhập ư Như Lai bất khả tư nghị thậm thâm tam muội 。tận Pháp giới hư không giới đại thần thông lực 。hoặc nhập Pháp thân 。hoặc nhập sắc thân 。hoặc nhập vãng tích sở thành tựu hạnh/hành/hàng 。hoặc nhập viên mãn chư Ba-la-mật 。hoặc nhập trang nghiêm thanh tịnh hạnh luân 。hoặc nhập Bồ Tát chư địa 。hoặc nhập thành chánh giác lực 。hoặc nhập Phật sở trụ tam muội vô sái biệt Đại thần biến 。hoặc nhập Như Lai lực vô úy trí 。hoặc nhập Phật vô ngại biện tài hải 。tức đốn chứng lâm trung 。quảng thuyết dĩ thập năng nhập nhập thử sở nhập 。 疏。象王迴旋六千道成於言下。即第四超權益。即六十一經。末會之初。六千比丘會。身子令六千比丘觀文殊十德。六千請往欲見文殊。身子令見。爾時文殊師利童子。無量自在菩薩圍繞。并其大眾。如象王迴觀諸比丘。故云象王迴旋。言六千道成於言下者。比丘興願。文殊令發十種無疲厭心。時諸比丘聞此法已。則得三昧。名無礙眼見一切佛境界。得此三昧故。悉見十方無量無邊一切世界諸佛如來及其所有道場眾會。皆悉見彼十方世界一切諸趣所有眾生。亦悉見彼十方世界種種差別。亦悉見彼一切世界所有微塵。亦悉見彼諸世界中一切眾生。所住宮殿以種種寶而為莊嚴。及亦聞彼諸佛如來種種言音演說諸法。文詞訓釋悉皆解了。亦能觀察彼世界中一切眾生諸根心欲。亦能憶念彼世界中一切眾生前後十生。亦能憶念彼世界中過去未來各十劫事。亦悉見彼諸佛如來十本生事。十成正覺。十轉法輪。十種神通。十種說法。十種教誡。十種辯才。又即成就十千菩提心。十千三昧。十千波羅蜜。悉皆清淨。得大智慧圓滿光明。得菩薩十種神通柔軟微妙。住菩提心堅固不動。爾時文殊師利菩薩。勸諸比丘住普賢行。住普賢行已入大願海。入大願海。已成就大願海。以成就大願海。故心清淨。心清淨故身清淨。身清淨故身輕利。身輕利故得大神通無有退轉。得此神通故不離文殊足下。普於十方一切佛所悉現其身。具足成就一切佛法。釋曰。此即道成也。一三昧中有十通用。皆圓益也。 sớ 。Tượng Vương hồi toàn lục thiên đạo thành ư ngôn hạ 。tức đệ tứ siêu quyền ích 。tức lục thập nhất Kinh 。mạt hội chi sơ 。lục thiên Bỉ-khâu hội 。Thân tử lệnh lục thiên Tỳ-kheo quán Văn Thù thập đức 。lục thiên thỉnh vãng dục kiến Văn Thù 。Thân tử lệnh kiến 。nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi Đồng tử 。vô lượng tự tại Bồ Tát vi nhiễu 。tinh kỳ Đại chúng 。như Tượng Vương hồi quán chư Tỳ-kheo 。cố vân Tượng Vương hồi toàn 。ngôn lục thiên đạo thành ư ngôn hạ giả 。Tỳ-kheo hưng nguyện 。Văn Thù lệnh phát thập chủng vô bì yếm tâm 。thời chư Tỳ-kheo văn thử pháp dĩ 。tức đắc tam muội 。danh vô ngại nhãn kiến nhất thiết Phật cảnh giới 。đắc thử tam muội cố 。tất kiến thập phương vô lượng vô biên nhất thiết thế giới chư Phật Như Lai cập kỳ sở hữu đạo tràng chúng hội 。giai tất kiến bỉ thập phương thế giới nhất thiết chư thú sở hữu chúng sanh 。diệc tất kiến bỉ thập phương thế giới chủng chủng sái biệt 。diệc tất kiến bỉ nhất thiết thế giới sở hữu vi trần 。diệc tất kiến bỉ chư thế giới trung nhất thiết chúng sanh 。sở trụ cung điện dĩ chủng chủng bảo nhi vi trang nghiêm 。cập diệc văn bỉ chư Phật Như Lai chủng chủng ngôn âm diễn thuyết chư Pháp 。văn từ huấn thích tất giai giải liễu 。diệc năng quan sát bỉ thế giới trung nhất thiết chúng sanh chư căn tâm dục 。diệc năng ức niệm bỉ thế giới trung nhất thiết chúng sanh tiền hậu thập sanh 。diệc năng ức niệm bỉ thế giới trung quá khứ vị lai các thập kiếp sự 。diệc tất kiến bỉ chư Phật Như Lai thập bản sanh sự 。thập thành chánh giác 。thập chuyển pháp luân 。thập chủng thần thông 。thập chủng thuyết Pháp 。thập chủng giáo giới 。thập chủng biện tài 。hựu tức thành tựu thập thiên Bồ-đề tâm 。thập thiên tam muội 。thập thiên Ba-la-mật 。tất giai thanh tịnh 。đắc đại trí tuệ viên mãn quang minh 。đắc Bồ Tát thập chủng thần thông nhu nhuyễn vi diệu 。trụ/trú Bồ-đề tâm kiên cố bất động 。nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát 。khuyến chư Tỳ-kheo trụ/trú Phổ Hiền hạnh/hành/hàng 。trụ/trú Phổ Hiền hạnh/hành/hàng dĩ nhập Đại nguyện hải 。nhập Đại nguyện hải 。dĩ thành tựu Đại nguyện hải 。dĩ thành tựu Đại nguyện hải 。cố tâm thanh tịnh 。tâm thanh tịnh cố thân thanh tịnh 。thân thanh tịnh cố thân khinh lợi 。thân khinh lợi cố đắc đại thần thông vô hữu thoái chuyển 。đắc thử thần thông cố bất ly Văn Thù túc hạ 。phổ ư thập phương nhất thiết Phật sở tất hiện kỳ thân 。cụ túc thành tựu nhất thiết Phật Pháp 。thích viết 。thử tức đạo thành dã 。nhất tam muội trung hữu thập thông dụng 。giai viên ích dã 。 疏。啟明東廟智滿不異於初心者。第五成智益。啟明東廟者。即第六十二經云。爾時文殊師利菩薩勸諸比丘發阿耨多羅三藐三菩提心已。漸次南行經歷人間至福城東。住莊嚴幢娑羅林中。往昔諸佛教化眾生大塔廟處。釋曰。此即東廟。時福城人聞文殊師利童子在莊嚴幢娑羅林中大塔廟處。無量大眾從其城出來詣其所。下別列中。有五百優婆塞。五百優婆夷。五百童男。五百童女。善財是一。下文殊師利獨觀善財。既觀察已安慰開喻。而為演說一切佛法。乃至云說此法已。殷勤勸喻增長勢力。令其歡喜發阿耨多羅三藐三菩提心。又令憶念過去善根。作是事已。復於其處為諸眾生隨宜說法。然後而去。爾時善財童子。從文殊師利所聞佛如是種種功德。一心勤求阿耨多羅三藐三菩提。隨文殊師利而說偈言等。即啟明東廟也。言智滿不異於初心者。即第八十經初。智照無二相。經云。是時文殊師利。遙申右手。過一百一十由旬。按善財頂。作如是言。善哉善哉。善男子。若離信根心劣憂悔。功行不具退失精勤。於一善根心生住著。於少功德便已為足。不能善巧發起行願。不為善知識之所攝護。不為如來之所憶念。不能了知如是法性。如是理趣。如是法門。如是所行。如是境界。若周遍知。若種種知。若盡源底。若解了。若趣入。若解說。若分別。若證知。若獲得。皆悉不能。釋曰。了知法性下。即是智滿。若離信心則不能得。反顯前義由信心故。則得不離初發之心。則信智無二。若約不動智為初。即前後二智無二也。 sớ 。khải minh Đông miếu trí mãn bất dị ư sơ tâm giả 。đệ ngũ thành trí ích 。khải minh Đông miếu giả 。tức đệ lục thập nhị Kinh vân 。nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát khuyến chư Tỳ-kheo phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm dĩ 。tiệm thứ Nam hạnh/hành/hàng kinh lịch nhân gian chí phước thành Đông 。trụ/trú trang nghiêm tràng Ta-la lâm trung 。vãng tích chư Phật giáo hóa chúng sanh Đại tháp miếu xứ/xử 。thích viết 。thử tức Đông miếu 。thời phước thành nhân văn Văn-thù-sư-lợi Đồng tử tại trang nghiêm tràng Ta-la lâm trung Đại tháp miếu xứ/xử 。vô lượng Đại chúng tùng kỳ thành xuất lai nghệ kỳ sở 。hạ biệt liệt trung 。hữu ngũ bách ưu-bà-tắc 。ngũ bách ưu-bà-di 。ngũ bách đồng nam 。ngũ bách đồng nữ 。Thiện Tài thị nhất 。hạ Văn-thù-sư-lợi độc quán Thiện Tài 。ký quan sát dĩ an uý khai dụ 。nhi vi diễn thuyết nhất thiết Phật Pháp 。nãi chí vân thuyết thử pháp dĩ 。ân cần khuyến dụ tăng trưởng thế lực 。lệnh kỳ hoan hỉ phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。hựu lệnh ức niệm quá khứ thiện căn 。tác thị sự dĩ 。phục ư kỳ xứ/xử vi chư chúng sanh tùy nghi thuyết pháp 。nhiên hậu nhi khứ 。nhĩ thời Thiện tài đồng tử 。tùng Văn-thù-sư-lợi sở văn Phật như thị chủng chủng công đức 。nhất tâm cần cầu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。tùy Văn-thù-sư-lợi nhi thuyết kệ ngôn đẳng 。tức khải minh Đông miếu dã 。ngôn trí mãn bất dị ư sơ tâm giả 。tức đệ bát thập Kinh sơ 。trí chiếu vô nhị tướng 。Kinh vân 。Thị thời Văn-thù-sư-lợi 。dao thân hữu thủ 。quá/qua nhất bách nhất thập do-tuần 。án Thiện Tài đảnh/đính 。tác như thị ngôn 。Thiện tai thiện tai 。Thiện nam tử 。nhược/nhã ly tín căn tâm liệt ưu hối 。công hạnh/hành/hàng bất cụ thoái thất tinh cần 。ư nhất thiện căn tâm sanh trụ trước 。ư thiểu công đức tiện dĩ vi túc 。bất năng thiện xảo phát khởi hạnh nguyện 。bất vi thiện tri thức chi sở nhiếp hộ 。bất vi Như Lai chi sở ức niệm 。bất năng liễu tri như thị pháp tánh 。như thị lý thú 。như thị pháp môn 。như thị sở hạnh 。như thị cảnh giới 。nhược/nhã chu biến tri 。nhược/nhã chủng chủng tri 。nhược/nhã tận nguyên để 。nhược/nhã giải liễu 。nhược/nhã thú nhập 。nhược/nhã giải thuyết 。nhược/nhã phân biệt 。nhược/nhã chứng tri 。nhược/nhã hoạch đắc 。giai tất bất năng 。thích viết 。liễu tri pháp tánh hạ 。tức thị trí mãn 。nhược/nhã ly tín tâm tức bất năng đắc 。phản hiển tiền nghĩa do tín tâm cố 。tức đắc bất ly sơ phát chi tâm 。tức tín trí vô nhị 。nhược/nhã ước bất động trí vi sơ 。tức tiền hậu nhị trí vô nhị dã 。 疏。寄位南求因圓不踰於毛孔者。第六成位益。謂其善財初見文殊。寄十信位。德雲至瞿波寄三賢十聖位。摩耶已下並寄等覺。後見普賢便得因圓不踰毛孔。文云。時善財童子。又見自身在普賢身內。十方一切諸世界中教化眾生。又云。是善財童子。從初發心乃至得見普賢菩薩。於其中間所入一切諸佛剎海。今於普賢一毛孔中一念所入諸佛剎海。過前不可說不可說佛剎微塵數倍。如一毛孔一切毛孔悉亦如是。又云。善財童子。於普賢菩薩毛孔剎中。或於一剎經於一劫。如是而行。乃至或經不可說不可說佛剎微塵數劫。如是而行。亦不於此剎歿於彼剎現。念念周遍無邊剎海。教化眾生令向阿耨多羅三藐三菩提。當是之時善財童子。則次第得普賢菩薩諸行願海。與普賢等。與諸佛等。一身充滿一切世界剎等。行等。正覺等。神通等。法輪等。言辭等。音聲等。力無畏等。佛所住等。大慈悲等。不可思議解脫自在悉皆同等。釋曰。此即毛孔中因圓也。 sớ 。kí vị Nam cầu nhân viên bất du ư mao khổng giả 。đệ lục thành vị ích 。vị kỳ Thiện Tài sơ kiến Văn Thù 。kí thập tín vị 。đức vân chí Cồ ba kí tam hiền thập thánh vị 。Ma Da dĩ hạ tịnh kí đẳng giác 。hậu kiến Phổ Hiền tiện đắc nhân viên bất du mao khổng 。văn vân 。thời Thiện tài đồng tử 。hựu kiến tự thân tại Phổ Hiền thân nội 。thập phương nhất thiết chư thế giới trung giáo hóa chúng sanh 。hựu vân 。thị Thiện tài đồng tử 。tùng sơ phát tâm nãi chí đắc kiến Phổ Hiền Bồ Tát 。ư kỳ trung gian sở nhập nhất thiết chư Phật sát hải 。kim ư Phổ Hiền nhất mao khổng trung nhất niệm sở nhập chư Phật sát hải 。quá tiền bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số bội 。như nhất mao khổng nhất thiết mao khổng tất diệc như thị 。hựu vân 。Thiện tài đồng tử 。ư Phổ Hiền Bồ Tát mao khổng sát trung 。hoặc ư nhất sát Kinh ư nhất kiếp 。như thị nhi hạnh/hành/hàng 。nãi chí hoặc Kinh bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số kiếp 。như thị nhi hạnh/hành/hàng 。diệc bất ư thử sát một ư bỉ sát hiện 。niệm niệm chu biến vô biên sát hải 。giáo hóa chúng sanh lệnh hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。đương thị chi thời Thiện tài đồng tử 。tức thứ đệ đắc Phổ Hiền Bồ Tát chư hạnh nguyện hải 。dữ Phổ Hiền đẳng 。dữ chư Phật đẳng 。nhất thân sung mãn nhất thiết thế giới sát đẳng 。hạnh/hành/hàng đẳng 。chánh giác đẳng 。thần thông đẳng 。Pháp luân đẳng 。ngôn từ đẳng 。âm thanh đẳng 。lực vô úy đẳng 。Phật sở trụ đẳng 。đại từ bi đẳng 。bất khả tư nghị giải thoát tự tại tất giai đồng đẳng 。thích viết 。thử tức mao khổng trung nhân viên dã 。 疏。剖微塵之經卷則念念果成者。第七顯因成果益。即出現品大經潛塵喻。經偈云。如有大經卷。量等三千界。在於一塵內。一切塵亦然。有一聰慧人。淨眼悉明見。破塵出經卷。普饒益眾生。佛智亦如是。遍在眾生心。妄想之所纏。不覺亦不知。諸佛大慈悲。令其除妄想。如是乃出現。饒益諸菩薩。又經云。應知自心念念常有佛成正覺。何以故。諸佛如來不離此心成正覺故。念念相應則念念成矣。 sớ 。phẩu vi trần chi Kinh quyển tức niệm niệm quả thành giả 。đệ thất hiển nhân thành quả ích 。tức xuất hiện phẩm Đại Nhật kinh tiềm trần dụ 。Kinh kệ vân 。như hữu đại Kinh quyển 。lượng đẳng tam thiên giới 。tại ư nhất trần nội 。nhất thiết trần diệc nhiên 。hữu nhất thông tuệ nhân 。Tịnh nhãn tất minh kiến 。phá trần xuất Kinh quyển 。phổ nhiêu ích chúng sanh 。Phật trí diệc như thị 。biến tại chúng sanh tâm 。vọng tưởng chi sở triền 。bất giác diệc bất tri 。chư Phật đại từ bi 。lệnh kỳ trừ vọng tưởng 。như thị nãi xuất hiện 。nhiêu ích chư Bồ-tát 。hựu Kinh vân 。ứng tri tự tâm niệm niệm thường hữu Phật thành chánh giác 。hà dĩ cố 。chư Phật Như Lai bất ly thử tâm thành chánh giác cố 。niệm niệm tướng ứng tức niệm niệm thành hĩ 。 疏。盡眾生之願門則塵塵行滿者。第八成就行願益。謂菩薩發心化盡生界。生界若盡大願方終。生界無窮大願無盡。故十地品云。若眾生界盡我願乃盡。而眾生界不可盡故。我此大願善根無有窮盡。今眾生界雖無有盡。而等有經卷故。普賢開之。要令盡無盡之眾生為大願矣。言塵塵行滿者。菩薩大悲不可盡故心量難思。為一眾生於一塵中經無量劫。修行萬行心不疲倦。塵塵皆爾。生生盡然。方顯願行無窮盡也。文殊菩薩讚善財云。汝遍一切剎微塵等諸劫。修行普賢行成就菩提道。 sớ 。tận chúng sanh chi nguyện môn tức trần trần hạnh/hành/hàng mãn giả 。đệ bát thành tựu hạnh nguyện ích 。vị Bồ Tát phát tâm hóa tận sanh giới 。sanh giới nhược/nhã tận đại nguyện phương chung 。sanh giới vô cùng đại nguyện vô tận 。cố Thập Địa Phẩm vân 。nhược/nhã chúng sanh giới tận ngã nguyện nãi tận 。nhi chúng sanh giới bất khả tận cố 。ngã thử đại nguyện thiện căn vô hữu cùng tận 。kim chúng sanh giới tuy vô hữu tận 。nhi đẳng hữu Kinh quyển cố 。Phổ Hiền khai chi 。yếu lệnh tận vô tận chi chúng sanh vi đại nguyện hĩ 。ngôn trần trần hạnh/hành/hàng mãn giả 。Bồ Tát đại bi bất khả tận cố tâm lượng nạn/nan tư 。vi nhất chúng sanh ư nhất trần trung Kinh vô lượng kiếp 。tu hành vạn hạnh/hành/hàng tâm bất bì quyện 。trần trần giai nhĩ 。sanh sanh tận nhiên 。phương hiển nguyện hạnh vô cùng tận dã 。Văn-thù Bồ-tát tán Thiện Tài vân 。nhữ biến nhất thiết sát vi trần đẳng chư kiếp 。tu hành Phổ Hiền hạnh/hành/hàng thành tựu Bồ-đề đạo 。 疏。第八真可謂常恒之妙說下。結歎宏遠。於中分二。先當相顯勝。後對他顯勝。今初四句。初句。佛說明常恒之說。前後際而無涯故。二通方之洪規者。明其普遍。無有一國不說此法故。明是通方不同隨宜之教有說不說。三稱性之極談者。顯其深也。一一稱理故。一文一句不可盡故。普賢大士語善財云。我法海中未有一文一句非是捨施無量轉輪王位而求得者。四一乘之要軌者。明其要妙。謂於一乘之中是別教一乘。不共之旨。圓因之門。成佛之妙故。 sớ 。đệ bát chân khả vị thường hằng chi diệu thuyết hạ 。kết/kiết thán hoành viễn 。ư trung phần nhị 。tiên đương tướng hiển thắng 。hậu đối tha hiển thắng 。kim sơ tứ cú 。sơ cú 。Phật thuyết minh thường hằng chi thuyết 。tiền hậu tế nhi vô nhai cố 。nhị thông phương chi hồng quy giả 。minh kỳ phổ biến 。vô hữu nhất quốc bất thuyết thử pháp cố 。minh thị thông phương bất đồng tùy nghi chi giáo hữu thuyết bất thuyết 。tam xưng tánh chi cực đàm giả 。hiển kỳ thâm dã 。nhất nhất xưng lý cố 。nhất văn nhất cú bất khả tận cố 。Phổ Hiền đại sĩ ngữ Thiện Tài vân 。ngã pháp hải trung vị hữu nhất văn nhất cú phi thị xả thí vô lượng Chuyển luân Vương vị nhi cầu đắc giả 。tứ nhất thừa chi yếu quỹ giả 。minh kỳ yếu diệu 。vị ư nhất thừa chi trung thị biệt giáo nhất thừa 。bất cộng chi chỉ 。viên nhân chi môn 。thành Phật chi diệu cố 。 疏。尋斯玄旨却覽餘經下。二對他顯勝。先法後喻。初法可知。後喻之中文有二喻。初其猶之日麗天奪眾景之曜者。即智明映奪喻。初昇謂日。謂之杲日。麗者著也。此經猶如杲日。杲日既昇。眾景奪曜。景猶明也。即大明流空。繁星奪曜。斯經大闡。眾典無輝。後須彌橫海落群峯之高者。即高勝難齊喻。須彌即是此經。群峯即是餘經。設七金鐵圍。方餘高廣比妙高之出海。並落其高。以俯望群峯如培塿故。 sớ 。tầm tư huyền chỉ khước lãm dư Kinh hạ 。nhị đối tha hiển thắng 。tiên Pháp hậu dụ 。sơ Pháp khả tri 。hậu dụ chi trung văn hữu nhị dụ 。sơ kỳ do chi nhật lệ Thiên đoạt chúng cảnh chi diệu giả 。tức trí minh ánh đoạt dụ 。sơ thăng vị nhật 。vị chi cảo nhật 。lệ giả trước/trứ dã 。thử Kinh do như cảo nhật 。cảo nhật ký thăng 。chúng cảnh đoạt diệu 。cảnh do minh dã 。tức Đại Minh lưu không 。phồn tinh đoạt diệu 。tư Kinh Đại xiển 。chúng điển vô huy 。hậu Tu-Di hoạnh hải lạc quần phong chi cao giả 。tức cao thắng nạn/nan tề dụ 。Tu-Di tức thị thử Kinh 。quần phong tức thị dư Kinh 。thiết thất kim thiết vi 。phương dư cao quảng bỉ diệu cao chi xuất hải 。tịnh lạc kỳ cao 。dĩ phủ vọng quần phong như bồi lũ cố 。 疏。第九是以菩薩搜祕於龍宮下。感慶逢遇。於中二。一明弘闡源由。二正明感遇。今初。謂龍樹菩薩五百年外。方入龍宮搜求得斯玄奧之典。事如別傳及纂靈記。言大賢闡揚於東夏者。正取覺賢兼餘大德。謂智嚴。法業。日照。實叉等。闡揚斯典。言於東夏者。謂葱嶺之東。地方數千里。謂之神州大夏。而上云是以者。由上深妙故。搜以闡之。故龍樹入於龍宮廣見。無數偏誦此經者。以玄妙故。故智論詺。為大不思議經。而諸大德皆見此經。一文一句竭海墨而莫書。一偈一光破地獄之劇苦。是以諸師盡命弘傳耳。 sớ 。đệ cửu thị dĩ Bồ Tát sưu bí ư long cung hạ 。cảm khánh phùng ngộ 。ư trung nhị 。nhất minh hoằng xiển nguyên do 。nhị chánh minh cảm ngộ 。kim sơ 。vị Long Thọ Bồ Tát ngũ bách niên ngoại 。phương nhập long cung sưu cầu đắc tư huyền áo chi điển 。sự như biệt truyền cập toản linh kí 。ngôn đại hiền xiển dương ư Đông hạ giả 。chánh thủ Giác hiền kiêm dư Đại Đức 。vị Trí Nghiêm 。Pháp nghiệp 。Nhật chiếu 。thật xoa đẳng 。xiển dương tư điển 。ngôn ư Đông hạ giả 。vị thông lĩnh chi Đông 。địa phương số thiên lý 。vị chi thần châu Đại hạ 。nhi thượng vân thị dĩ giả 。do thượng thâm diệu cố 。sưu dĩ xiển chi 。cố Long Thọ nhập ư long cung quảng kiến 。vô số Thiên tụng thử Kinh giả 。dĩ huyền diệu cố 。cố Trí luận 詺。vi Đại bất tư nghị Kinh 。nhi chư Đại Đức giai kiến thử Kinh 。nhất văn nhất cú kiệt hải mặc nhi mạc thư 。nhất kệ nhất quang phá địa ngục chi kịch khổ 。thị dĩ chư sư tận mạng hoằng truyền nhĩ 。 疏。顧唯正法之代尚匿清輝幸哉像季之時偶斯玄化等者。二正明感遇。於中亦二。先對昔自慶。後對今自慶。今即初也。謂五百年前即當正法。斯經清輝。隱匿龍宮之內。時人不聞。何幸像法垂末之年。遇斯玄微之化。生居像末應合悲傷。反顧前不聞經。未慚正法之代。故自慶也。此依不滅正法一千年故。今為像末。以今去大師涅槃一千八百六十年故。又按。大集月藏分。第一五百年解脫牢固。第二五百年禪定牢固。第三五百年多聞牢固。第四五百年塔寺牢固。第五五百年鬪諍牢固。今居塔寺之末。將隣鬪諍之時。翻聞難思之經。碎身莫酬其慶。 sớ 。cố duy chánh pháp chi đại thượng nặc thanh huy hạnh tai tượng quý chi thời ngẫu tư huyền hóa đẳng giả 。nhị chánh minh cảm ngộ 。ư trung diệc nhị 。tiên đối tích tự khánh 。hậu đối kim tự khánh 。kim tức sơ dã 。vị ngũ bách niên tiền tức đương chánh pháp 。tư Kinh thanh huy 。ẩn nặc long cung chi nội 。thời nhân bất văn 。hà hạnh tượng Pháp thùy mạt chi niên 。ngộ tư huyền vi chi hóa 。sanh cư tượng mạt ưng hợp bi thương 。phản cố tiền bất văn Kinh 。vị tàm chánh pháp chi đại 。cố tự khánh dã 。thử y bất diệt chánh pháp nhất thiên niên cố 。kim vi tượng mạt 。dĩ kim khứ Đại sư Niết-Bàn nhất thiên bát bách lục thập niên cố 。hựu án 。đại tập Nguyệt tạng phần 。đệ nhất ngũ bách niên giải thoát lao cố 。đệ nhị ngũ bách niên Thiền định lao cố 。đệ tam ngũ bách niên đa văn lao cố 。đệ tứ ngũ bách niên tháp tự lao cố 。đệ ngũ ngũ bách niên đấu tranh lao cố 。kim cư tháp tự chi mạt 。tướng lân đấu tranh chi thời 。phiên văn nạn/nan tư chi Kinh 。toái thân mạc thù kỳ khánh 。 疏。況逢聖主得在靈山竭思幽宗豈無慶躍者。第二對今自慶。此慶有三。一慶時。二慶處。三慶所修。初即況逢聖主。謂明時難遇。今值聖明天子。敷陳五教高闡一乘。列剎相望鍾梵交響。故得閑居學肆探賾玄門。斯一幸也。二得在靈山者。慶處也。清涼靈山三千之最。文殊大聖諸佛祖師。金色雖在東方。住處即為金色。大聖雖周法界。攝機長在此山。感應普周。若百川影落。清涼長在。猶素月澄空。萬聖幽贊於五峯。百祇傳慶於千古。況大孚靈鷲標乎聖寺之名。一介微僧得在居人之數。此之慶幸爰媿多生。斯再幸也。三竭思幽宗者。慶所修也。大方廣佛華嚴經。即毘盧遮那之淵府。普賢菩薩之心髓。一切諸佛之所證。一切菩薩之所持。包性相之無遺。圓理智而特出。不入餘人之手。何幸捧而持之。積行菩薩猶迷。何幸探乎幽邃。亡軀得其死。所竭思有其所歸。幸之三也。豈無慶躍結上三也。其猶溺巨海而遇芳舟。墜長空而乘靈鶴。慶躍之至手舞何階。是故感之慶之。唯聖賢之知我也。 sớ 。huống phùng thánh chủ đắc tại Linh Sơn kiệt tư u tông khởi vô khánh dược giả 。đệ nhị đối kim tự khánh 。thử khánh hữu tam 。nhất khánh thời 。nhị khánh xứ/xử 。tam khánh sở tu 。sơ tức huống phùng thánh chủ 。vị minh thời nạn/nan ngộ 。kim trị thánh minh Thiên Tử 。phu trần ngũ giáo cao xiển nhất thừa 。liệt sát tướng vọng chung phạm giao hưởng 。cố đắc nhàn cư học tứ tham trách huyền môn 。tư nhất hạnh dã 。nhị đắc tại Linh Sơn giả 。khánh xứ/xử dã 。thanh lương Linh Sơn tam thiên chi tối 。Văn Thù đại thánh chư Phật tổ sư 。kim sắc tuy tại Đông phương 。trụ xứ tức vi kim sắc 。đại thánh tuy châu Pháp giới 。nhiếp ky trường/trưởng tại thử sơn 。cảm ứng phổ châu 。nhược/nhã bách xuyên ảnh lạc 。thanh lương trường/trưởng tại 。do tố nguyệt trừng không 。vạn Thánh u tán ư ngũ phong 。bách kì truyền khánh ư thiên cổ 。huống Đại phu Linh Thứu tiêu hồ Thánh tự chi danh 。nhất giới vi tăng đắc tại cư nhân chi số 。thử chi khánh hạnh viên quy đa sanh 。tư tái hạnh dã 。tam kiệt tư u tông giả 。khánh sở tu dã 。Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 。tức Tỳ Lô Giá Na chi uyên phủ 。Phổ Hiền Bồ Tát chi tâm tủy 。nhất thiết chư Phật chi sở chứng 。nhất thiết Bồ Tát chi sở trì 。bao tánh tướng chi vô di 。viên lý trí nhi đặc xuất 。bất nhập dư nhân chi thủ 。hà hạnh phủng nhi trì chi 。tích hạnh/hành/hàng Bồ Tát do mê 。hà hạnh tham hồ u thúy 。vong khu đắc kỳ tử 。sở kiệt tư hữu kỳ sở quy 。hạnh chi tam dã 。khởi vô khánh dược kết/kiết thượng tam dã 。kỳ do nịch cự hải nhi ngộ phương châu 。trụy trường/trưởng không nhi thừa linh hạc 。khánh dược chi chí thủ vũ hà giai 。thị cố cảm chi khánh chi 。duy thánh hiền chi tri ngã dã 。 疏。第十題稱大方廣佛華嚴經者。即無盡修多羅之總名。下略釋名題。以下第九門中廣釋。故此云略。於中有三。先雙標經品二目。二雙釋二目。後雙結上二。今初。先標經目。謂若從略至廣。展演無窮。難思教海不離七字。故云無盡修多羅之總名。標經題也。後世主妙嚴品第一者。即眾篇義類之別目者。標品目也。眾篇即三十九品。品者。義類不同。今當其一故云別目。 sớ 。đệ thập Đề xưng Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh giả 。tức vô tận tu-đa-la chi tổng danh 。hạ lược thích danh Đề 。dĩ hạ đệ cửu môn trung quảng thích 。cố thử vân lược 。ư trung hữu tam 。tiên song tiêu Kinh phẩm nhị mục 。nhị song thích nhị mục 。hậu song kết/kiết thượng nhị 。kim sơ 。tiên tiêu Kinh mục 。vị nhược/nhã tùng lược chí quảng 。triển diễn vô cùng 。nạn/nan tư giáo hải bất ly thất tự 。cố vân vô tận tu-đa-la chi tổng danh 。tiêu Kinh Đề dã 。hậu thế chủ diệu nghiêm phẩm đệ nhất giả 。tức chúng thiên nghĩa loại chi biệt mục giả 。tiêu phẩm mục dã 。chúng thiên tức tam thập cửu phẩm 。phẩm giả 。nghĩa loại bất đồng 。kim đương kỳ nhất cố vân biệt mục 。 疏。大以曠兼下。二雙釋二目。先釋總題。後釋品目。今初。下有十門。釋其七字。字各十義。今但略舉。當字釋之。然此七字略有六對一經字是教。上六字是義。即教義一對。二嚴字是總。上五是別。即總別一對。三華為能嚴。上四皆所嚴。即能所一對。四佛是所嚴所成之人。上三皆所嚴之法。即人法一對。五廣者是用。上二皆體。即體用一對。六方者是相。大者是性。即性相一對。故此七字即七大性。大者體大。方者相大。廣者用大。佛者果大。華者因大。嚴者智大。經者教大。則七字皆大。七字皆相等。今各以二義釋之。大以曠兼無際者。曠兼明其包含。約廣遍釋大故。涅槃云。所言大者。其性廣博猶如虛空。故下經云法性遍在一切處。一切眾生及國土。三世悉在無有餘。亦無形相而可得也。二無際者。約其竪論則常故名大。涅槃云。所言大者。名之為常。故下經云法性無作無變易。猶如虛空本清淨。諸佛境界亦如是。體性非性離有無。然淵府不可以擬其深妙故。寄大以目之。實則言思斯絕。故下經云。法性不在於言論。無說離說恒寂滅。諸佛境界不可量。為悟眾生今略說。 sớ 。Đại dĩ khoáng kiêm hạ 。nhị song thích nhị mục 。tiên thích tổng Đề 。hậu thích phẩm mục 。kim sơ 。hạ hữu thập môn 。thích kỳ thất tự 。tự các thập nghĩa 。kim đãn lược cử 。đương tự thích chi 。nhiên thử thất tự lược hữu lục đối nhất Kinh tự thị giáo 。thượng lục tự thị nghĩa 。tức giáo nghĩa nhất đối 。nhị nghiêm tự thị tổng 。thượng ngũ thị biệt 。tức tổng biệt nhất đối 。tam hoa vi năng nghiêm 。thượng tứ giai sở nghiêm 。tức năng sở nhất đối 。tứ Phật thị sở nghiêm sở thành chi nhân 。thượng tam giai sở nghiêm chi Pháp 。tức nhân pháp nhất đối 。ngũ quảng giả thị dụng 。thượng nhị giai thể 。tức thể dụng nhất đối 。lục phương giả thị tướng 。Đại giả thị tánh 。tức tánh tướng nhất đối 。cố thử thất tự tức thất đại tánh 。Đại giả thể đại 。phương giả tướng đại 。quảng giả dụng đại 。Phật giả quả Đại 。hoa giả nhân Đại 。nghiêm giả trí Đại 。Kinh giả giáo Đại 。tức thất tự giai Đại 。thất tự giai tướng đẳng 。kim các dĩ nhị nghĩa thích chi 。Đại dĩ khoáng kiêm vô tế giả 。khoáng kiêm minh kỳ bao hàm 。ước quảng biến thích Đại cố 。Niết-Bàn vân 。sở ngôn Đại giả 。kỳ tánh quảng bác do như hư không 。cố hạ Kinh vân pháp tánh biến tại nhất thiết xứ 。nhất thiết chúng sanh cập quốc độ 。tam thế tất tại vô hữu dư 。diệc vô hình tướng nhi khả đắc dã 。nhị vô tế giả 。ước kỳ thọ luận tức thường cố danh Đại 。Niết-Bàn vân 。sở ngôn Đại giả 。danh chi vi thường 。cố hạ Kinh vân pháp tánh vô tác vô biến dịch 。do như hư không bổn thanh tịnh 。chư Phật cảnh giới diệc như thị 。thể tánh phi tánh ly hữu vô 。nhiên uyên phủ bất khả dĩ nghĩ kỳ thâm diệu cố 。kí Đại dĩ mục chi 。thật tức ngôn tư tư tuyệt 。cố hạ Kinh vân 。pháp tánh bất tại ư ngôn luận 。vô thuyết ly thuyết hằng tịch diệt 。chư Phật cảnh giới bất khả lượng 。vi ngộ chúng sanh kim lược thuyết 。 疏。方以正法自持亦二義者。一方者正也。二方者法也。並持自性。通上二義。謂恒沙性德即是相大。並無偏偽。故稱為正。皆可軌持。目之為法。故下經云。凡夫無覺解。佛令住正法。諸法無所住。悟此見自身。 sớ 。phương dĩ chánh Pháp tự trì diệc nhị nghĩa giả 。nhất phương giả chánh dã 。nhị phương giả Pháp dã 。tịnh trì tự tánh 。thông thượng nhị nghĩa 。vị hằng sa tánh đức tức thị tướng đại 。tịnh vô Thiên ngụy 。cố xưng vi chánh 。giai khả quỹ trì 。mục chi vi Pháp 。cố hạ Kinh vân 。phàm phu vô giác giải 。Phật lệnh trụ/trú chánh pháp 。chư Pháp vô sở trụ 。ngộ thử kiến tự thân 。 疏。廣則稱體而周者。此即用大。用如體故無不周遍。然亦二義。由體有二義故。一者能包。二者能遍。猶如虛空包含萬象遍至一切處今用稱體之包。則一塵受世界之無邊。二稱體之遍。則剎那彌法界而無盡。上之三字。即體相用無有障礙。為所證之法界也。 sớ 。quảng tức xưng thể nhi châu giả 。thử tức dụng đại 。dụng như thể cố vô bất chu biến 。nhiên diệc nhị nghĩa 。do thể hữu nhị nghĩa cố 。nhất giả năng bao 。nhị giả năng biến 。do như hư không bao hàm vạn tượng biến chí nhất thiết xứ kim dụng xưng thể chi bao 。tức nhất trần thọ/thụ thế giới chi vô biên 。nhị xưng thể chi biến 。tức sát-na di Pháp giới nhi vô tận 。thượng chi tam tự 。tức thể tướng dụng vô hữu chướng ngại 。vi sở chứng chi Pháp giới dã 。 疏。佛謂覺斯玄妙者。亦有二義。一者能覺。佛陀梵言。此云覺者故。二者所覺。即上大方廣。斯為玄妙之境故。云覺斯玄妙。斯即此也。即此上大方廣耳。若別說者。覺上用者。覺世諦也。覺上體者。覺真諦也。覺上相者。覺中道也。三諦相融三覺無礙。為妙覺也。 sớ 。Phật vị giác tư huyền diệu giả 。diệc hữu nhị nghĩa 。nhất giả năng giác 。Phật-đà phạm ngôn 。thử vân giác giả cố 。nhị giả sở giác 。tức thượng Đại phương quảng 。tư vi huyền diệu chi cảnh cố 。vân giác tư huyền diệu 。tư tức thử dã 。tức thử thượng Đại phương quảng nhĩ 。nhược/nhã biệt thuyết giả 。giác thượng dụng giả 。giác thế đế dã 。giác thượng thể giả 。giác chân đế dã 。giác thượng tướng giả 。giác trung đạo dã 。tam đế tướng dung tam giác vô ngại 。vi diệu giác dã 。 疏。華喻功德萬行者。此亦二義。一感果華。喻萬行。因成佛果故。或與果俱。或不與俱。俱如蓮華表因果交徹故。不俱如姚李。不壞先因後果故。二嚴身華喻諸位功德。必與位位果俱故。故下經云。若見華開。當願眾生神通等法如華開敷。若見樹華。當願眾生眾相如華具三十二。 sớ 。hoa dụ công đức vạn hành giả 。thử diệc nhị nghĩa 。nhất cảm quả hoa 。dụ vạn hạnh/hành/hàng 。nhân thành Phật quả cố 。hoặc dữ quả câu 。hoặc bất dữ câu 。câu như liên hoa biểu nhân quả giao triệt cố 。bất câu như diêu lý 。bất hoại tiên nhân hậu quả cố 。nhị nghiêm thân hoa dụ chư vị công đức 。tất dữ vị vị quả câu cố 。cố hạ Kinh vân 。nhược/nhã kiến hoa khai 。đương nguyện chúng sanh thần thông đẳng Pháp như hoa khai phu 。nhược/nhã kiến thụ/thọ hoa 。đương nguyện chúng sanh chúng tướng như hoa cụ tam thập nhị 。 疏。嚴謂飾法成人者。嚴亦二義。一以萬行飾其本體。即嚴上大方廣。如瑩明鏡。鏡雖本淨非瑩不明。二以萬行功德。成佛果之人。若琢玉成器。又飾本體。似鑄金成像。以行成人。如巧匠成像。 sớ 。nghiêm vị sức Pháp thành nhân giả 。nghiêm diệc nhị nghĩa 。nhất dĩ vạn hạnh/hành/hàng sức kỳ bổn thể 。tức nghiêm thượng Đại phương quảng 。như oánh minh kính 。kính tuy bản tịnh phi oánh bất minh 。nhị dĩ vạn hạnh/hành/hàng công đức 。thành Phật quả chi nhân 。nhược/nhã trác ngọc thành khí 。hựu sức bổn thể 。tự chú kim thành tượng 。dĩ hạnh/hành/hàng thành nhân 。như xảo tượng thành tượng 。 疏。經乃注無竭之湧泉下。唯經舉四義。然亦唯二。謂貫與攝。湧泉即是所攝義味。常乃通於上三。一注無竭之湧泉者。此言猶通諸教。二貫玄凝之妙義。以總就別。別貫華嚴玄妙義故。凝謂凝湛。嚴整之貌也。三攝無邊之海會者。即是攝義。無邊海會局此經眾。揀餘眾故。四作終古之常規者。即是常義。餘處釋云。常乃道軌百王。今亦以通就別。別屬此經。法眼常全無缺減故。常恒之說非隨宜故。終古無忒可得稱常。釋題竟。 sớ 。Kinh nãi chú vô kiệt chi dũng tuyền hạ 。duy Kinh cử tứ nghĩa 。nhiên diệc duy nhị 。vị quán dữ nhiếp 。dũng tuyền tức thị sở nhiếp nghĩa vị 。thường nãi thông ư thượng tam 。nhất chú vô kiệt chi dũng tuyền giả 。thử ngôn do thông chư giáo 。nhị quán huyền ngưng chi diệu nghĩa 。dĩ tổng tựu biệt 。biệt quán hoa nghiêm huyền diệu nghĩa cố 。ngưng vị ngưng trạm 。nghiêm chỉnh chi mạo dã 。tam nhiếp vô biên chi hải hội giả 。tức thị nhiếp nghĩa 。vô biên hải hội cục thử Kinh chúng 。giản dư chúng cố 。tứ tác chung cổ chi thường quy giả 。tức thị thường nghĩa 。dư xứ thích vân 。thường nãi đạo quỹ bách Vương 。kim diệc dĩ thông tựu biệt 。biệt chúc thử Kinh 。pháp nhãn thường toàn vô khuyết giảm cố 。thường hằng chi thuyết phi tùy nghi cố 。chung cổ vô thắc khả đắc xưng thường 。thích Đề cánh 。 疏。佛及諸王並稱世主下。釋品名。此釋世主。世謂世間。即三世間。一謂眾生世間。二器世間。三智正覺世間。主謂君主。即佛及諸王。地神水神林神山神。即器世間主。天王龍王夜叉王等。即眾生世間主。如來即智正覺世間主。亦總化上二。遍統前三。故云並稱世主。 sớ 。Phật cập chư Vương tịnh xưng thế chủ hạ 。thích phẩm danh 。thử thích thế chủ 。thế vị thế gian 。tức tam thế gian 。nhất vị chúng sanh thế gian 。nhị khí thế gian 。tam trí chánh giác thế gian 。chủ vị quân chủ 。tức Phật cập chư Vương 。địa thần thủy thần lâm Thần sơn Thần 。tức khí thế gian chủ 。Thiên Vương long Vương Dạ-xoa Vương đẳng 。tức chúng sanh thế gian chủ 。Như Lai tức trí chánh giác thế gian chủ 。diệc tổng hóa thượng nhị 。biến thống tiền tam 。cố vân tịnh xưng thế chủ 。 疏。法門依正俱曰妙嚴者。此嚴亦說三種世間法門為能嚴。唯局於主。依正所嚴通三世間。眾生及佛俱通正故。謂諸世間主。各得法門自嚴己眾。即眾生世間嚴並用。嚴佛亦智正覺嚴。佛成正覺是自法門。是故能令其身充滿一切世間。其音普順十方國土菩薩眾中。威光赫奕等。即智正覺世間嚴。其地堅固金剛所成。上妙寶輪及眾妙華。清淨摩尼以為嚴飾等。即器世間嚴。器世間嚴通二法門。一佛力令嚴。是佛自嚴。二能感者觀見。即是眾海法門嚴。是故總云法門依正俱曰妙嚴。三世間嚴並勝餘教。故標妙嚴以為品目。後斯經下。雙結二目。上文明不釋。已上用當同諸經之序分。餘如下說。 sớ 。Pháp môn y chánh câu viết diệu nghiêm giả 。thử nghiêm diệc thuyết tam chủng thế gian Pháp môn vi năng nghiêm 。duy cục ư chủ 。y chánh sở nghiêm thông tam thế gian 。chúng sanh cập Phật câu thông chánh cố 。vị chư thế gian chủ 。các đắc Pháp môn tự nghiêm kỷ chúng 。tức chúng sanh thế gian nghiêm tịnh dụng 。nghiêm Phật diệc trí chánh giác nghiêm 。Phật thành chánh giác thị tự Pháp môn 。thị cố năng lệnh kỳ thân sung mãn nhất thiết thế gian 。kỳ âm phổ thuận thập phương quốc độ Bồ Tát chúng trung 。uy quang hách dịch đẳng 。tức trí chánh giác thế gian nghiêm 。kỳ địa kiên cố Kim cương sở thành 。thượng diệu bảo luân cập chúng hương khí 。thanh tịnh ma-ni dĩ vi nghiêm sức đẳng 。tức khí thế gian nghiêm 。khí thế gian nghiêm thông nhị Pháp môn 。nhất Phật lực lệnh nghiêm 。thị Phật tự nghiêm 。nhị năng cảm giả quán kiến 。tức thị chúng hải Pháp môn nghiêm 。thị cố tổng vân Pháp môn y chánh câu viết diệu nghiêm 。tam thế gian nghiêm tịnh thắng dư giáo 。cố tiêu diệu nghiêm dĩ vi phẩm mục 。hậu tư Kinh hạ 。song kết/kiết nhị mục 。thượng văn minh bất thích 。dĩ thượng dụng đương đồng chư Kinh chi tự phần 。dư như hạ thuyết 。 ◎自下第二。歸敬三寶。請威加護。有十六句。大分為三。初有八句。正歸敬三寶。次有六句。請威加護。後有二句。迴施眾生。初中分二。初句總明。餘皆別顯。今初。歸命二字。顯能歸相。三業普周。歸向依託無盡三寶。但云命者。以人所寶重莫過身命。今將仰投。十方已下所歸分齊。十方橫遍。三際竪窮。極通橫竪。就別顯中三寶即為三別。初三句歸佛。次二句歸法。後二句歸僧。初中又二。前之二句總歸諸佛。後之一句別歸本師。初中塵剎有其二義。一所依處。謂一一塵中諸剎土故。佛所嚴剎等塵數故。又塵約微細。剎通麁細。二即塵數如來。圓謂圓寂。明謂智明。即菩提涅槃。亦無德不圓。無法不照故。上二字自利。調御師者。通利自他。十號之一。巧攝有情號。法界亦二義。一成上依處。上云塵剎。似當約事。今云法界義兼事理。佛身充滿於法界故。又充滿法界無窮盡故。二者該後稱。法界之功德大悲雲故。功德者。亦圓明中別義。即十力無畏十八不共。百四十種無盡之德。大悲普覆。無心含潤。故喻於雲。毘盧一句別歸本師。乘恩重故。四字標名。三字讚德。上云功德。總該無盡。今云大智。別語最勝。順於光明遍照義故。大智深廣故喻於海。又諸佛舉悲。本師語智。影略以明。悲智深廣故。悲亦稱海。大悲深廣故。智亦如雲。含潤法雨故。又前云功德。此云大智。成二嚴故。無盡功德不出二故。所住下二句歸法。言所住者。躡前起後。所以躡者。顯同體故。但歸別相不會理故。然三寶有三相。一同相。二別相。三住持相。今通依之。初同相者。此有三義。一約以事就義門。則別相之上。各有三寶。一佛體之上。有覺照義。名為佛寶。軌則義邊。名為法寶。違諍過盡。是名僧寶。即以無漏法界功德為體。二法上有三者。法有覺性即是佛寶。軌持即是法寶。法體無違即是僧寶。三僧上三者。觀智為覺為佛寶。軌則為法寶。在眾無違。無違眾生故名為僧。今舉佛所住以明法者。即約佛上論同體也。理是佛所住。教從佛所流。兩重相依。二約會事從理門。三寶皆依真故。今舉佛法皆歸真性。略不言僧。三約以理融現門。心性本覺。即是佛寶。恒沙性德。皆可軌持。即是法寶。此恒沙性德。性相不二。和合名僧寶。由此一門故。令如來住真法性。若無此者何所住也。三門雖異並稱同體。故淨名云。佛即是法。法即是眾。是名三寶。皆無為相與虛空等。是故若就覺義並稱佛寶。軌則而言無非法寶。冥符和合莫不皆僧。義說有三。不可為一。然無別體。豈為異耶。故云同相。二別相者。即如前科。佛則橫該一切竪徹十身。法則通四。略舉理教。上句是理。下句是教。僧雖該攝偏語大乘。是故但舉文殊普賢。三住持三寶者。十身之中有力持身即住持佛。其修多羅即住持法。住持之僧含菩薩中。然三三寶。通於諸乘有其勝劣。以義料揀。歸勝非劣。一理統之。三三無異。故並皆歸敬。顯敬無遺。三一一。下二句歸僧。初句明處。一一微塵中。有一切諸佛。菩薩眾圍繞故。況一一佛所難思。普賢住普賢位。莫不皆爾。下句舉人。偏舉二者。以是海會之上首故。表理智故。諸言不一則無所不該。第二我今下。請威加護。六句分三。初二句請歸之意。意欲釋經故。然通顯歸意。乃有眾多總相而言者。三寶吉祥。一切眾生最勝良緣。有歸依者。能辦大事。生諸善根。離生死苦。得涅槃樂故。又一切經。初有六成就。令物信故。佛滅度後。凡諸弟子所有著述。皆歸三寶示學有宗。不自專己。離過失故。請威加護令契合故。上句自謙智劣。等彼一毛。下句讚法廣深。同真法界。一毛度空。乍可知量。凡智測法何能窮盡也。次願承下。二句願加護相。上句明加。下句明益。今初。未能深入三昧。外感佛加。但請同體之慈。希霑勝益。下句益中句句冥符。願始末無違。而言冥者。亦謙辭也。末得顯加。且希冥契。使凡心凡筆暗合聖心。三俾令下。二句著述所為。使令法眼圓滿化盡含生故。賢首品云。彼諸大士威神力。法眼常全。無缺減也。第九迴向不願成佛。唯願等於普賢者。良以普賢該因徹果。佛前佛後皆悉有故。普賢即是諸佛根本故。法界體故。故金剛頂經。十方諸佛禮普賢者。亦斯義矣。然著述所為。但願大法弘通眾生利樂。即悲智大意。曲論別為。乃有多緣。以斯經乃諸佛所證。根本法輪。諸教標準。此方西域無不仰遵。而聖后所翻文詞富博。賢首將解。大願不終。方至第十九經。奄然歸寂。苑公言續於前疏。亦刊削之。筆格文詞不繼先古。致令後學輕夫大經。使遮那心源道流莫挹。普賢行海後進望涯。將欲弘揚。遂發慨然之歎。若有過不說。是非渾和。豈唯掩傳者之明。實乃擁學人之路。若指其瑕類出彼乖差。豈唯益是非之情。實乃黷心智之境。余故撫心五頂。仰託三尊。不獲已而為之也。以斯別意略有十焉。一聖旨深遠。各申見解故。二顯乎心觀。不俟參禪故。三扶昔大義。不欲掩人故。四剪截浮詞。直論至理故。五善自他宗。不妄破斥故。六辨析今古。新舊義殊故。七明示法相。顯經包含故。八廣演玄言。令悟心要故。九泯絕是非。不妄破斥故。十均融始末。首尾可觀故。初一為總意。後九為別意。指昔瑕疵。疏中欲掩是非。傳者須知得失。諸徒誠請。難以違之。長時弘宣。不繁數述。恐迷宗滯迹。競作是非耳。 ◎tự hạ đệ nhị 。quy kính Tam Bảo 。thỉnh uy gia hộ 。hữu thập lục cú 。Đại phần vi tam 。sơ hữu bát cú 。chánh quy kính Tam Bảo 。thứ hữu lục cú 。thỉnh uy gia hộ 。hậu hữu nhị cú 。hồi thí chúng sanh 。sơ trung phần nhị 。sơ cú tổng minh 。dư giai biệt hiển 。kim sơ 。quy mạng nhị tự 。hiển năng quy tướng 。tam nghiệp phổ châu 。quy hướng y thác vô tận Tam Bảo 。đãn vân mạng giả 。dĩ nhân sở bảo trọng mạc quá/qua thân mạng 。kim tướng ngưỡng đầu 。thập phương dĩ hạ sở quy phần tề 。thập phương hoạnh biến 。tam tế thọ cùng 。cực thông hoành thọ 。tựu biệt hiển trung Tam Bảo tức vi tam biệt 。sơ tam cú quy Phật 。thứ nhị cú quy Pháp 。hậu nhị cú quy tăng 。sơ trung hựu nhị 。tiền chi nhị cú tổng quy chư Phật 。hậu chi nhất cú biệt quy bản sư 。sơ trung trần sát hữu kỳ nhị nghĩa 。nhất sở y xứ 。vị nhất nhất trần trung chư sát độ cố 。Phật sở nghiêm sát đẳng trần số cố 。hựu trần ước vi tế 。sát thông thô tế 。nhị tức trần số Như Lai 。viên vị viên tịch 。minh vị trí minh 。tức Bồ-đề Niết Bàn 。diệc vô đức bất viên 。vô Pháp bất chiếu cố 。thượng nhị tự tự lợi 。điều ngự sư giả 。thông lợi tự tha 。thập hiệu chi nhất 。xảo nhiếp hữu tình hiệu 。Pháp giới diệc nhị nghĩa 。nhất thành thượng y xứ 。thượng vân trần sát 。tự đương ước sự 。kim vân Pháp giới nghĩa kiêm sự lý 。Phật thân sung mãn ư Pháp giới cố 。hựu sung mãn Pháp giới vô cùng tận cố 。nhị giả cai hậu xưng 。Pháp giới chi công đức đại bi vân cố 。công đức giả 。diệc Viên Minh trung biệt nghĩa 。tức thập lực vô úy thập bát bất cộng 。bách tứ thập chủng vô tận chi đức 。đại bi phổ phước 。vô tâm hàm nhuận 。cố dụ ư vân 。Tì lô nhất cú biệt quy bản sư 。thừa ân trọng cố 。tứ tự tiêu danh 。tam tự tán đức 。thượng vân công đức 。tổng cai vô tận 。kim vân đại trí 。biệt ngữ tối thắng 。thuận ư quang minh biến chiếu nghĩa cố 。đại trí thâm quảng cố dụ ư hải 。hựu chư Phật cử bi 。Bổn Sư ngữ trí 。ảnh lược dĩ minh 。bi trí thâm quảng cố 。bi diệc xưng hải 。đại bi thâm quảng cố 。trí diệc như vân 。hàm nhuận Pháp vũ cố 。hựu tiền vân công đức 。thử vân đại trí 。thành nhị nghiêm cố 。vô tận công đức bất xuất nhị cố 。sở trụ hạ nhị cú quy Pháp 。ngôn sở trụ giả 。niếp tiền khởi hậu 。sở dĩ niếp giả 。hiển đồng thể cố 。đãn quy biệt tướng bất hội lý cố 。nhiên Tam Bảo hữu tam tướng 。nhất đồng tướng 。nhị biệt tướng 。tam trụ trì tướng 。kim thông y chi 。sơ đồng tướng giả 。thử hữu tam nghĩa 。nhất ước dĩ sự tựu nghĩa môn 。tức biệt tướng chi thượng 。các hữu Tam Bảo 。nhất Phật thể chi thượng 。hữu giác chiếu nghĩa 。danh vi Phật bảo 。quỹ tắc nghĩa biên 。danh vi pháp bảo 。vi tránh quá/qua tận 。thị danh tăng bảo 。tức dĩ vô lậu Pháp giới công đức vi thể 。nhị pháp thượng hữu tam giả 。pháp hữu giác tánh tức thị Phật bảo 。quỹ trì tức thị pháp bảo 。pháp thể vô vi tức thị tăng bảo 。tam tăng thượng tam giả 。quán trí vi giác vi Phật bảo 。quỹ tắc vi pháp bảo 。tại chúng vô vi 。vô vi chúng sanh cố danh vi tăng 。kim cử Phật sở trụ dĩ minh pháp giả 。tức ước Phật thượng luận đồng thể dã 。lý thị Phật sở trụ 。giáo tùng Phật sở lưu 。lượng (lưỡng) trọng tướng y 。nhị ước hội sự tùng lý môn 。Tam Bảo giai y chân cố 。kim cử Phật Pháp giai quy chân tánh 。lược bất ngôn tăng 。tam ước dĩ lý dung hiện môn 。tâm tánh bổn giác 。tức thị Phật bảo 。hằng sa tánh đức 。giai khả quỹ trì 。tức thị pháp bảo 。thử hằng sa tánh đức 。tánh tướng bất nhị 。hòa hợp danh tăng bảo 。do thử nhất môn cố 。lệnh Như Lai trụ chân pháp tánh 。nhược/nhã vô thử giả hà sở trụ dã 。tam môn tuy dị tịnh xưng đồng thể 。cố tịnh danh vân 。Phật tức thị Pháp 。Pháp tức thị chúng 。thị danh Tam Bảo 。giai vô vi tướng dữ hư không đẳng 。thị cố nhược/nhã tựu giác nghĩa tịnh xưng Phật bảo 。quỹ tắc nhi ngôn vô phi pháp bảo 。minh phù hòa hợp mạc bất giai tăng 。nghĩa thuyết hữu tam 。bất khả vi nhất 。nhiên vô biệt thể 。khởi vi dị da 。cố vân đồng tướng 。nhị biệt tướng giả 。tức như tiền khoa 。Phật tức hoạnh cai nhất thiết thọ triệt thập thân 。Pháp tức thông tứ 。lược cử lý giáo 。thượng cú thị lý 。hạ cú thị giáo 。tăng tuy cai nhiếp Thiên ngữ Đại-Thừa 。thị cố đãn cử Văn Thù Phổ Hiền 。tam trụ trì Tam Bảo giả 。thập thân chi trung hữu lực trì thân tức trụ trì Phật 。kỳ tu-đa-la tức trụ trì Pháp 。trụ trì chi tăng hàm Bồ Tát trung 。nhiên tam Tam Bảo 。thông ư chư thừa hữu kỳ thắng liệt 。dĩ nghĩa liêu giản 。quy thắng phi liệt 。nhất lý thống chi 。tam tam vô dị 。cố tịnh giai quy kính 。hiển kính vô di 。tam nhất nhất 。hạ nhị cú quy tăng 。sơ cú minh xứ 。nhất nhất vi trần trung 。hữu nhất thiết chư Phật 。Bồ Tát chúng vi nhiễu cố 。huống nhất nhất Phật sở nạn/nan tư 。Phổ Hiền trụ/trú Phổ Hiền vị 。mạc bất giai nhĩ 。hạ cú cử nhân 。Thiên cử nhị giả 。dĩ thị hải hội chi thượng thủ cố 。biểu lý trí cố 。chư ngôn bất nhất tức vô sở bất cai 。đệ nhị ngã kim hạ 。thỉnh uy gia hộ 。lục cú phần tam 。sơ nhị cú thỉnh quy chi ý 。ý dục thích Kinh cố 。nhiên thông hiển quy ý 。nãi hữu chúng đa tổng tướng nhi ngôn giả 。Tam Bảo cát tường 。nhất thiết chúng sanh tối thắng lương duyên 。hữu quy y giả 。năng biện Đại sự 。sanh chư thiện căn 。ly sanh tử khổ 。đắc Niết Bàn lạc/nhạc cố 。hựu nhất thiết Kinh 。sơ hữu lục thành tựu 。lệnh vật tín cố 。Phật diệt độ hậu 。phàm chư đệ-tử sở hữu trước/trứ thuật 。giai quy Tam Bảo thị học hữu tông 。bất tự chuyên kỷ 。ly quá thất cố 。thỉnh uy gia hộ lệnh khế hợp cố 。thượng cú tự khiêm trí liệt 。đẳng bỉ nhất mao 。hạ cú tán Pháp quảng thâm 。đồng chân Pháp giới 。nhất mao độ không 。sạ khả tri lượng 。phàm trí trắc Pháp hà năng cùng tận dã 。thứ nguyện thừa hạ 。nhị cú nguyện gia hộ tướng 。thượng cú minh gia 。hạ cú minh ích 。kim sơ 。vị năng thâm nhập tam muội 。ngoại cảm Phật gia 。đãn thỉnh đồng thể chi từ 。hy triêm thắng ích 。hạ cú ích trung cú cú minh phù 。nguyện thủy mạt vô vi 。nhi ngôn minh giả 。diệc khiêm từ dã 。mạt đắc hiển gia 。thả hy minh khế 。sử phàm tâm phàm bút ám hợp thánh tâm 。tam tỉ lệnh hạ 。nhị cú trước/trứ thuật sở vi 。sử lệnh pháp nhãn viên mãn hóa tận hàm sanh cố 。Hiền Thủ phẩm vân 。bỉ chư đại sĩ uy thần lực 。pháp nhãn thường toàn 。vô khuyết giảm dã 。đệ cửu hồi hướng bất nguyện thành Phật 。duy nguyện đẳng ư Phổ Hiền giả 。lương dĩ Phổ Hiền cai nhân triệt quả 。Phật tiền Phật hậu giai tất hữu cố 。Phổ Hiền tức thị chư Phật căn bản cố 。Pháp giới thể cố 。cố Kim Cương đính Kinh 。thập phương chư Phật lễ Phổ Hiền giả 。diệc tư nghĩa hĩ 。nhiên trước/trứ thuật sở vi 。đãn nguyện đại pháp hoằng thông chúng sanh lợi lạc 。tức bi trí đại ý 。khúc luận biệt vi 。nãi hữu đa duyên 。dĩ tư Kinh nãi chư Phật sở chứng 。căn bản pháp luân 。chư giáo tiêu chuẩn 。thử phương Tây Vực vô bất ngưỡng tuân 。nhi Thánh hậu sở phiên văn từ phú bác 。Hiền Thủ tướng giải 。đại nguyện bất chung 。phương chí đệ thập cửu Kinh 。yểm nhiên quy tịch 。uyển công ngôn tục ư tiền sớ 。diệc khan tước chi 。bút cách văn từ bất kế tiên cổ 。trí lệnh hậu học khinh phu Đại Nhật kinh 。sử già na tâm nguyên đạo lưu mạc ấp 。Phổ Hiền hạnh/hành/hàng hải hậu tiến/tấn vọng nhai 。tướng dục hoằng dương 。toại phát khái nhiên chi thán 。nhược hữu quá/qua bất thuyết 。thị phi hồn hòa 。khởi duy yểm truyền giả chi minh 。thật nãi ủng học nhân chi lộ 。nhược/nhã chỉ kỳ hà loại xuất bỉ quai sái 。khởi duy ích thị phi chi Tình 。thật nãi 黷tâm trí chi cảnh 。dư cố phủ tâm ngũ đính 。ngưỡng thác tam tôn 。bất hoạch dĩ nhi vi chi dã 。dĩ tư biệt ý lược hữu thập yên 。nhất Thánh chỉ thâm viễn 。các thân kiến giải cố 。nhị hiển hồ tâm quán 。bất sĩ tham Thiền cố 。tam phù tích đại nghĩa 。bất dục yểm nhân cố 。tứ tiễn tiệt phù từ 。trực luận chí lý cố 。ngũ thiện tự tha tông 。bất vọng phá xích cố 。lục biện tích kim cổ 。tân cựu nghĩa thù cố 。thất minh thị Pháp tướng 。hiển Kinh bao hàm cố 。bát quảng diễn huyền ngôn 。lệnh ngộ tâm yếu cố 。cửu mẫn tuyệt thị phi 。bất vọng phá xích cố 。thập quân dung thủy mạt 。thủ vĩ khả quán cố 。sơ nhất vi tổng ý 。hậu cửu vi biệt ý 。chỉ tích hà Tỳ 。sớ trung dục yểm thị phi 。truyền giả tu tri đắc thất 。chư đồ thành thỉnh 。nạn/nan dĩ vi chi 。trường/trưởng thời hoằng tuyên 。bất phồn số thuật 。khủng mê tông trệ tích 。cạnh tác thị phi nhĩ 。 第一聖旨深遠各申見解者。此為總意。謂佛法沖深。隨人智慧有深淺故。斯亦為遮外難。恐有難言。世路以多岐亡羊。學者以多途喪志。純源莫二。枝派轉多。舊疏新章。益汩真性。何以屋上枷屋。床上安床。昔已有之何要改作。故下十意皆通此疑。今之初意正答斯難。特由聖旨深遠隨見不同。各呈其能以光法施。昔可尚也。安更有詞。故五百比丘各說身因。佛許無非正說。三十二菩薩共談不二。異見同歸。故下經云。無邊海會。各入解脫之門。境界萬差。同趣如來智海。故海慧菩薩云。如來境界無有邊。各隨解脫能觀見。是以西域東。夏釋論解經。經有多家論文。論有諸師解釋。如析金杖。金體不殊總收百川。溟渤彌大。故或登地菩薩。或加行賢人。或當代時英。或如來懸記。皆思拔群伍。智出眾情。而所見不同。並傳於世。各申其美。共讚大猷。依之修行無不獲益。今亦仰攀勝德。以盡專精。握管窺天。滴流足海。復何怪焉。 đệ nhất Thánh chỉ thâm viễn các thân kiến giải giả 。thử vi tổng ý 。vị Phật Pháp trùng thâm 。tùy nhân trí tuệ hữu thâm thiển cố 。tư diệc vi già ngoại nạn/nan 。khủng hữu nạn/nan ngôn 。thế lộ dĩ đa kì vong dương 。học giả dĩ đa đồ tang chí 。thuần nguyên mạc nhị 。chi phái chuyển đa 。cựu sớ tân chương 。ích 汩chân tánh 。hà dĩ ốc thượng gia ốc 。sàng thượng an sàng 。tích dĩ hữu chi hà yếu cải tác 。cố hạ thập ý giai thông thử nghi 。kim chi sơ ý chánh đáp tư nạn/nan 。đặc do Thánh chỉ thâm viễn tùy kiến bất đồng 。các trình kỳ năng dĩ quang pháp thí 。tích khả thượng dã 。an cánh hữu từ 。cố ngũ bách Tỳ-kheo các thuyết thân nhân 。Phật hứa vô phi chánh thuyết 。tam thập nhị Bồ Tát cọng đàm bất nhị 。dị kiến đồng quy 。cố hạ Kinh vân 。vô biên hải hội 。các nhập giải thoát chi môn 。cảnh giới vạn sái 。đồng thú Như Lai trí hải 。cố hải tuệ Bồ Tát vân 。Như Lai cảnh giới vô hữu biên 。các tùy giải thoát năng quán kiến 。thị dĩ Tây Vực Đông 。hạ thích luận giải Kinh 。Kinh hữu đa gia luận văn 。luận hữu chư sư giải thích 。như tích kim trượng 。kim thể bất thù tổng thu bách xuyên 。minh bột di Đại 。cố hoặc đăng địa Bồ Tát 。hoặc gia hạnh/hành/hàng hiền nhân 。hoặc đương đại thời anh 。hoặc Như Lai huyền kí 。giai tư bạt quần ngũ 。trí xuất chúng Tình 。nhi sở kiến bất đồng 。tịnh truyền ư thế 。các thân kỳ mỹ 。cọng tán Đại du 。y chi tu hành vô bất hoạch ích 。kim diệc ngưỡng phàn Thắng đức 。dĩ tận chuyên tinh 。ác quản khuy Thiên 。tích lưu túc hải 。phục hà quái yên 。 第二顯示心觀不俟參禪者。以經雖通詮三學。正詮於定。皆是如來定心所演。故經云。汝所說者。文語非義。我所說者。義語非文。況華嚴性海不離覺場。說佛所證海印三昧親所發揮。諸大菩薩定心所受。昔人不詳至理。不參善友。但尚尋文。不貴宗通。唯攻言說。不能以聖教為明鏡。照見自心。不能以自心為智燈。照經幽旨。玄言理說。並謂雷同。虛己求宗。詺為臆斷。不知萬行令了自心。一生驅驅。但數他寶。或年事衰邁。方欲廢教求禪。豈唯抑乎佛心。實乃翻誤後學。今皆反此。故製茲疏。使造解成觀即事即行。口談其言。心詣其理。用以心傳心之旨。開示諸佛所證之門。會南北二宗之禪門。撮台衡三觀之玄趣。使教合亡言之旨。心同諸佛之心。無違教理之規。暗蹈忘心之域。不假更看他面。謂別有忘機之門。使彰乎大理之言。疏文懸解。更無所隱。難可具陳。◎ đệ nhị hiển thị tâm quán bất sĩ tham Thiền giả 。dĩ Kinh tuy thông thuyên tam học 。chánh thuyên ư định 。giai thị Như Lai định tâm sở diễn 。cố Kinh vân 。nhữ sở thuyết giả 。văn ngữ phi nghĩa 。ngã sở thuyết giả 。nghĩa ngữ phi văn 。huống hoa nghiêm tánh hải bất ly giác trường 。thuyết Phật sở chứng hải ấn tam muội thân sở phát huy 。chư đại Bồ-tát định tâm sở thọ/thụ 。tích nhân bất tường chí lý 。bất tham thiện hữu 。đãn thượng tầm văn 。bất quý tông thông 。duy công ngôn thuyết 。bất năng dĩ Thánh giáo vi minh kính 。chiếu kiến tự tâm 。bất năng dĩ tự tâm vi trí đăng 。chiếu Kinh u chỉ 。huyền ngôn lý thuyết 。tịnh vị lôi đồng 。hư kỷ cầu tông 。詺vi ức đoạn 。bất tri vạn hạnh/hành/hàng lệnh liễu tự tâm 。nhất sanh khu khu 。đãn số tha bảo 。hoặc niên sự suy mại 。phương dục phế giáo cầu Thiền 。khởi duy ức hồ Phật tâm 。thật nãi phiên ngộ hậu học 。kim giai phản thử 。cố chế tư sớ 。sử tạo giải thành quán tức sự tức hạnh/hành/hàng 。khẩu đàm kỳ ngôn 。tâm nghệ kỳ lý 。dụng dĩ tâm truyền tâm chi chỉ 。khai thị chư Phật sở chứng chi môn 。hội Nam Bắc nhị tông chi Thiền môn 。toát đài hành tam quán chi huyền thú 。sử giáo hợp vong ngôn chi chỉ 。tâm đồng chư Phật chi tâm 。vô vi giáo lý chi quy 。ám đạo vong tâm chi vực 。bất giả cánh khán tha diện 。vị biệt hữu vong ky chi môn 。sử chương hồ Đại lý chi ngôn 。sớ văn huyền giải 。cánh vô sở ẩn 。nạn/nan khả cụ trần 。◎ 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第二 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ nhị 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ tam 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật ◎第三扶昔大義不欲掩人者。謂晉譯微言。幽旨包博。玄義全盛。賢首方周。故講得五雲凝空六種震地。而刊定記主師承在茲。雖入先生之門。不曉亡羊之路。徒過善友之舍。猶迷衣內之珠。故大義屢乖。微言將隱。破五教而立四教。雜以邪宗。使權實不分。漸頓安辨。析十玄之妙旨。分成兩重。徒益繁多。別無異轍。使德相而無相即相入即用之體。不成德相不通染門交徹之旨寧就。出玄門之所以。但就如明。却令相用二門無由成異。以緣起相由之玄旨。同理性融通之一門。遂令法界大緣起之法門一多交徹而微隱。如斯等類其途實繁。非是重古輕今。不欲欺誣亡歿。今申上古之義。新疏翻多。有同刊定之文。皆是古義今同用耳。 ◎đệ tam phù tích đại nghĩa bất dục yểm nhân giả 。vị tấn dịch vi ngôn 。u chỉ bao bác 。huyền nghĩa toàn thịnh 。Hiền Thủ phương châu 。cố giảng đắc ngũ vân ngưng không lục chủng chấn địa 。nhi khan định kí chủ sư thừa tại tư 。tuy nhập tiên sanh chi môn 。bất hiểu vong dương chi lộ 。đồ quá/qua thiện hữu chi xá 。do mê y nội chi châu 。cố đại nghĩa lũ quai 。vi ngôn tướng ẩn 。phá ngũ giáo nhi lập tứ giáo 。tạp dĩ tà tông 。sử quyền thật bất phần 。tiệm đốn an biện 。tích thập huyền chi diệu chỉ 。phần thành lượng (lưỡng) trọng 。đồ ích phồn đa 。biệt vô dị triệt 。sử đức tướng nhi vô tướng tức tướng nhập tức dụng chi thể 。bất thành đức tướng bất thông nhiễm môn giao triệt chi chỉ ninh tựu 。xuất huyền môn chi sở dĩ 。đãn tựu như minh 。khước lệnh tướng dụng nhị môn vô do thành dị 。dĩ duyên khởi tướng do chi huyền chỉ 。đồng lý tánh dung thông chi nhất môn 。toại lệnh Pháp giới Đại duyên khởi chi Pháp môn nhất đa giao triệt nhi vi ẩn 。như tư đẳng loại kỳ đồ thật phồn 。phi thị trọng cổ khinh kim 。bất dục khi vu vong một 。kim thân thượng cổ chi nghĩa 。tân sớ phiên đa 。hữu đồng khan định chi văn 。giai thị cổ nghĩa kim đồng dụng nhĩ 。 第四剪截浮詞直論至理者。且文華尚猶翳理。繁言豈不亂心。科文過碎已雜塵飛。重疊經句但盈紙墨。等閑會於梵語。無益經文。次第數於經文。更無理觀。如烟欝火雲翳長空。今並剪而削之。若長風卷霧。然經多十句。若過半已上。難者則具而釋之。難則曲盡而非繁。易則略陳而不闕。若五六句已下難者。則摘句而釋之。易則不釋。若文義全易者。大科而已。若文易意難者。總相收束。文難意易者。但細消文。若文義俱難者。先出意而後釋。使質而不野。簡而必詣。是本心也。 đệ tứ tiễn tiệt phù từ trực luận chí lý giả 。thả văn hoa thượng do ế lý 。phồn ngôn khởi bất loạn tâm 。khoa văn quá/qua toái dĩ tạp trần phi 。trọng điệp Kinh cú đãn doanh chỉ mặc 。đẳng nhàn hội ư phạm ngữ 。vô ích Kinh văn 。thứ đệ số ư Kinh văn 。cánh vô lý quán 。như yên uất hỏa vân ế trường/trưởng không 。kim tịnh tiễn nhi tước chi 。nhược/nhã trường/trưởng phong quyển vụ 。nhiên Kinh đa thập cú 。nhược quá bán dĩ thượng 。nạn/nan giả tức cụ nhi thích chi 。nạn/nan tức khúc tận nhi phi phồn 。dịch tức lược trần nhi bất khuyết 。nhược/nhã ngũ lục cú dĩ hạ nạn/nan giả 。tức trích cú nhi thích chi 。dịch tức bất thích 。nhược/nhã văn nghĩa toàn dịch giả 。Đại khoa nhi dĩ 。nhược/nhã văn dịch ý nạn/nan giả 。tổng tướng thu thúc 。văn nạn/nan ý dịch giả 。đãn tế tiêu văn 。nhược/nhã văn nghĩa câu nạn/nan giả 。tiên xuất ý nhi hậu thích 。sử chất nhi bất dã 。giản nhi tất nghệ 。thị bản tâm dã 。 第五善自他宗不妄破斥者。謂昔人所引經論及破他義。無問性相多不窮於始末。輒引輒破。或多用法相。而復盡呼為權。引權釋實。又不分通局。疑誤後學。或以昔正為非。或復以權為實。今亦反此。若破若引。先示彼義。使性相無虧。盡其意態。後申此理。對決分明。使學者不滯迹迷宗。不謬非古義。亦無勞周覽。更復傍求。 đệ ngũ thiện tự tha tông bất vọng phá xích giả 。vị tích nhân sở dẫn Kinh luận cập phá tha nghĩa 。vô vấn tánh tướng đa bất cùng ư thủy mạt 。triếp dẫn triếp phá 。hoặc đa dụng Pháp tướng 。nhi phục tận hô vi quyền 。dẫn quyền thích thật 。hựu bất phần thông cục 。nghi ngộ hậu học 。hoặc dĩ tích chánh vi phi 。hoặc phục dĩ quyền vi thật 。kim diệc phản thử 。nhược/nhã phá nhược/nhã dẫn 。tiên thị bỉ nghĩa 。sử tánh tướng vô khuy 。tận kỳ ý thái 。hậu thân thử lý 。đối quyết phân minh 。sử học giả bất trệ tích mê tông 。bất mậu phi cổ nghĩa 。diệc vô lao châu lãm 。cánh phục bàng cầu 。 第六辨析今古新舊義殊者。謂探玄本記但釋晉經。大旨雖同在言有異。但引彼疏須觀所釋。如發心品晉經云。以是發心即得佛故。唐經云。以是發心當得佛故。即當既別。豈得將昔之即。釋今之當。其類皆爾。然昔人十行已前。多依賢首新修略疏。迴向已下並用探玄。三地已下多唯古錄。二經小異舛互相參。文亦非一。 đệ lục biện tích kim cổ tân cựu nghĩa thù giả 。vị tham huyền bổn kí đãn thích tấn Kinh 。Đại chỉ tuy đồng tại ngôn hữu dị 。đãn dẫn bỉ sớ tu quán sở thích 。như phát tâm phẩm tấn Kinh vân 。dĩ thị phát tâm tức đắc Phật cố 。đường Kinh vân 。dĩ thị phát tâm đương đắc Phật cố 。tức đương ký biệt 。khởi đắc tướng tích chi tức 。thích kim chi đương 。kỳ loại giai nhĩ 。nhiên tích nhân thập hành dĩ tiền 。đa y Hiền Thủ tân tu lược sớ 。 hồi hướng dĩ hạ tịnh dụng tham huyền 。tam địa dĩ hạ đa duy cổ lục 。nhị Kinh tiểu dị suyễn hỗ tương tham 。văn diệc phi nhất 。 第七明示法相顯經包含者。然性之與相。若天之日月易之乾坤。東夏西方。分宗開教。學兼兩轍。方曰通人。是以釋經。事須明示。然此經法相。名義兼廣。或有名無義。或有義無名。昔人苟見一名。廣引論釋。隨名解義。義乃無窮。如釋淨行品百四十一願。以諸門料揀。釋梵行品四果。廣引婆沙。問明品。貪瞋全抄唯識。十行品三倒廣據諸宗。雖則皆是法門。而甚深觀行翳於名相。今皆略陳而已。古人若有義無名。則莫知所以。今則引諸經論。以名管之。使經中法相昭彰於眾論。至如兜率品二十一種功德。則有義無名。離世間品初則有名無義。今於兜率品。廣引經論而釋之。至離世間品略陳而已。又如離世間品具舍諸位。一一位內攝義無遺。或名異義同。或前後廣略。然於四十二位次第無差。今並具引六會經文。對前釋之昭然可見。使七卷之經句句有據。翻驗昔解臆說尤多。然性相二宗。法相有同有異。如五眼十眼六通十通等。並各示之使無餘惑。如初卷歎德。釋以十身。則法性宗之法相也。釋智入三世廣引四智。即法相宗之法相也。以眾海解脫之門。釋眾海之名目。法性宗之法相也。以九門之六度釋經十度。即法相宗之法相也。如十通十忍會六通五忍。十身十智融三身三智。十門涅槃。以會通四種涅槃。十種佛智。而一智融於四智。即性相二宗無違之法相也。觸類非一。又諸經疏所明法相。多是傍來。如法華經。但云如來知見力無所畏禪定解脫三昧深入無際。斯乃通讚佛智深遠。逢力一字立十力章。無所畏字立四無畏章。禪立四禪。定立八定。解脫三昧並立章門。若此之流千章萬章。釋一卷經亦不得盡。若為成種智之境。應須更學多門。取法華玄宗。但示眾生等有知見。先所出內是子所知。非是十章五章能盡斯妙。若華嚴經有異於此。如十度十力。一經數十處明故。須總撮一章頓曉玄旨。如十地品內以法相為觀門不了三聚。豈知離垢之名。不曉八禪寧知發光之行。四地道品。成無生之慧光。五地諸諦。窮真俗以化物。六地般若要觀緣生。星羅十門月滿三觀。研窮性相般若現前。七地窮一切菩提分法。權實雙行。八地七勸該羅。方見無功之道。九地居法師之位。藥病須知。不得四十辯才。何以廣能化物。得第十地方盡種智之深玄。四十二位之昭彰並稱觀行。九會五周之因果。佛道方圓故。若相。若性。若因。若果。無不成觀。無不契真。依經修行並是聖意。若不了法相。豈唯不知聖旨。亦非弘闡之人。尋文自知。 đệ thất minh thị Pháp tướng hiển Kinh bao hàm giả 。nhiên tánh chi dữ tướng 。nhược/nhã Thiên chi nhật nguyệt dịch chi kiền khôn 。Đông hạ Tây phương 。phần tông khai giáo 。học kiêm lượng (lưỡng) triệt 。phương viết thông nhân 。thị dĩ thích Kinh 。sự tu minh thị 。nhiên thử Kinh Pháp tướng 。danh nghĩa kiêm quảng 。hoặc hữu danh vô nghĩa 。hoặc hữu nghĩa vô danh 。tích nhân cẩu kiến nhất danh 。quảng dẫn luận thích 。tùy danh giải nghĩa 。nghĩa nãi vô cùng 。như thích tịnh hạnh phẩm bách tứ thập nhất nguyện 。dĩ chư môn liêu giản 。Thích Phạm hạnh/hành/hàng phẩm tứ quả 。quảng dẫn Bà sa 。vấn minh phẩm 。tham sân toàn sao duy thức 。thập hành phẩm tam đảo quảng cứ chư tông 。tuy tức giai thị pháp môn 。nhi thậm thâm quán hạnh/hành/hàng ế ư danh tướng 。kim giai lược trần nhi dĩ 。cổ nhân nhược hữu nghĩa vô danh 。tức mạc tri sở dĩ 。kim tức dẫn chư Kinh luận 。dĩ danh quản chi 。sử Kinh trung Pháp tướng chiêu chương ư chúng luận 。chí như Đâu Suất phẩm nhị thập nhất chủng công đức 。tức hữu nghĩa vô danh 。ly thế gian phẩm sơ tức hữu danh vô nghĩa 。kim ư Đâu Suất phẩm 。quảng dẫn Kinh luận nhi thích chi 。chí ly thế gian phẩm lược trần nhi dĩ 。hựu như ly thế gian phẩm cụ xá chư vị 。nhất nhất vị nội nhiếp nghĩa vô di 。hoặc danh dị nghĩa đồng 。hoặc tiền hậu quảng lược 。nhiên ư tứ thập nhị vị thứ đệ vô sái 。kim tịnh cụ dẫn lục hội Kinh văn 。đối tiền thích chi chiêu nhiên khả kiến 。sử thất quyển chi Kinh cú cú hữu cứ 。phiên nghiệm tích giải ức thuyết vưu đa 。nhiên tánh tướng nhị tông 。Pháp tướng hữu đồng hữu dị 。như ngũ nhãn thập nhãn lục thông thập thông đẳng 。tịnh các thị chi sử vô dư hoặc 。như sơ quyển thán đức 。thích dĩ thập thân 。tức Pháp tánh tông chi Pháp tướng dã 。thích trí nhập tam thế quảng dẫn tứ trí 。tức Pháp tướng tông chi Pháp tướng dã 。dĩ chúng hải giải thoát chi môn 。thích chúng hải chi danh mục 。Pháp tánh tông chi Pháp tướng dã 。dĩ cửu môn chi lục độ thích Kinh thập độ 。tức Pháp tướng tông chi Pháp tướng dã 。như thập thông thập nhẫn hội lục thông ngũ nhẫn 。thập thân thập trí dung tam thân tam trí 。thập môn Niết-Bàn 。dĩ hội thông tứ chủng Niết Bàn 。thập chủng Phật trí 。nhi nhất trí dung ư tứ trí 。tức tánh tướng nhị tông vô vi chi Pháp tướng dã 。xúc loại phi nhất 。hựu chư Kinh sớ sở minh Pháp tướng 。đa thị bàng lai 。như Pháp Hoa Kinh 。đãn vân Như Lai tri kiến lực vô sở úy Thiền định giải thoát tam muội thâm nhập vô tế 。tư nãi thông tán Phật trí thâm viễn 。phùng lực nhất tự lập thập lực chương 。vô sở úy tự lập tứ vô úy chương 。Thiền lập tứ Thiền 。định lập bát định 。giải thoát tam muội tịnh lập chương môn 。nhược/nhã thử chi lưu thiên chương vạn chương 。thích nhất quyển Kinh diệc bất đắc tận 。nhược/nhã vi thành chủng trí chi cảnh 。ưng tu cánh học đa môn 。thủ Pháp hoa huyền tông 。đãn thị chúng sanh đẳng hữu tri kiến 。tiên sở xuất nội thị tử sở tri 。phi thị thập chương ngũ chương năng tận tư diệu 。nhược/nhã Hoa Nghiêm kinh hữu dị ư thử 。như thập độ thập lực 。nhất Kinh số thập xứ minh cố 。tu tổng toát nhất chương đốn hiểu huyền chỉ 。như Thập Địa Phẩm nội dĩ Pháp tướng vi quán môn bất liễu tam tụ 。khởi tri ly cấu chi danh 。bất hiểu bát Thiền ninh tri phát quang chi hạnh/hành/hàng 。tứ địa đạo phẩm 。thành vô sanh chi tuệ quang 。ngũ địa chư đế 。cùng chân tục dĩ hóa vật 。lục địa Bát-nhã yếu quán duyên sanh 。tinh La thập môn Nguyệt mãn tam quán 。nghiên cùng tánh tướng Bát-nhã hiện tiền 。thất địa cùng nhất thiết Bồ-đề phần Pháp 。quyền thật song hạnh/hành/hàng 。bát địa thất khuyến cai la 。phương kiến vô công chi đạo 。cửu địa cư Pháp sư chi vị 。dược bệnh tu tri 。bất đắc tứ thập biện tài 。hà dĩ quảng năng hóa vật 。đắc đệ Thập Địa phương tận chủng trí chi thâm huyền 。tứ thập nhị vị chi chiêu chương tịnh xưng quán hạnh/hành/hàng 。cửu hội ngũ châu chi nhân quả 。Phật đạo phương viên cố 。nhược/nhã tướng 。nhược/nhã tánh 。nhược/nhã nhân 。nhược/nhã quả 。vô bất thành quán 。vô bất khế chân 。y Kinh tu hành tịnh thị thánh ý 。nhược/nhã bất liễu Pháp tướng 。khởi duy bất tri Thánh chỉ 。diệc phi hoằng xiển chi nhân 。tầm văn tự tri 。 第八廣演玄言令悟心要者。謂經多有玄言妙旨。昔不廣明。或指在別章。或略陳不具。今應具者畢在疏文。文易意深。廣申體勢。如始成正覺。以諸宗始成而會之。智入三世。以二智三智四智而釋之。如幻喻中引兔章以盡之。如影之喻。分三影以別之。第七迴向剎平等出諸句以揀之。第八迴向歷境起願。以橫竪位次而彰之。三天偈讚離相迴向。以般若等深經中百等論玄妙而通之。九會五周皆以性相而廣之。普賢三昧。窮妙中之妙。出現一品盡玄中之玄。至如法界華藏之深觀旨歸關脈之妙章。盡關鍵之幽微。窮義理之分齊。如關中繫表三玄格言。有美斯經必盡其奧。亦有指別章者。皆非正要。知與不知無乖弘讚耳。 đệ bát quảng diễn huyền ngôn lệnh ngộ tâm yếu giả 。vị Kinh đa hữu huyền ngôn diệu chỉ 。tích bất quảng minh 。hoặc chỉ tại biệt chương 。hoặc lược trần bất cụ 。kim ưng cụ giả tất tại sớ văn 。văn dịch ý thâm 。quảng thân thể thế 。như thủy thành chánh giác 。dĩ chư tông thủy thành nhi hội chi 。trí nhập tam thế 。dĩ nhị trí tam trí tứ trí nhi thích chi 。như huyễn dụ trung dẫn thỏ chương dĩ tận chi 。như ảnh chi dụ 。phần tam ảnh dĩ biệt chi 。đệ thất hồi hướng sát bình đẳng xuất chư cú dĩ giản chi 。đệ bát hồi hướng lịch cảnh khởi nguyện 。dĩ hoành thọ vị thứ nhi chương chi 。tam Thiên kệ tán ly tướng hồi hướng 。dĩ át-nhã đẳng thâm Kinh trung bách đẳng luận huyền diệu nhi thông chi 。cửu hội ngũ châu giai dĩ tánh tướng nhi quảng chi 。Phổ Hiền tam muội 。cùng diệu trung chi diệu 。xuất hiện nhất phẩm tận huyền trung chi huyền 。chí như Pháp giới hoa tạng chi thâm quán chỉ quy quan mạch chi diệu chương 。tận quan kiện chi u vi 。cùng nghĩa lý chi phần tề 。như quan trung hệ biểu tam huyền cách ngôn 。hữu mỹ tư Kinh tất tận kỳ áo 。diệc hữu chỉ biệt chương giả 。giai phi chánh yếu 。tri dữ bất tri vô quai hoằng tán nhĩ 。 第九泯絕是非不妄破斥者。昔人勝負氣高是非情厚。上古妙義用而不言。先賢小瑕廣申破斥。如娑婆形如虛空。便云良由譯人不閑經論。謬預譯場。誤累聖教。一朝至此。先師在其譯內。斧鑿太深。纖芥在於珠中。何須擊破。又如十行品內釋不住中流。廣申異釋。晉經失旨致古釋枝辭今文分明何須敘昔。若斯之類。其事頗多。終日是非。豈合大道。凡破義者。其猶毒蛇螫手不得不斬。毒樹生庭不得不伐。若邪解亂轍。事須決之。若易知其非。略而不述。若似正不正。則並決分明。如欲識真金須明鍮石。蓋不獲已情忘是非。設有破斥須存禮樂。不得自尊己德。下視先賢。須知草剏者難。因循者易。縱有舉非顯是。不是自衒自媒。故今疏文是非全少。 đệ cửu mẫn tuyệt thị phi bất vọng phá xích giả 。tích nhân thắng phụ khí cao thị phi Tình hậu 。thượng cổ diệu nghĩa dụng nhi bất ngôn 。tiên hiền tiểu hà quảng thân phá xích 。như Ta-bà hình như hư không 。tiện vân lương do dịch nhân bất nhàn Kinh luận 。mậu dự dịch trường 。ngộ luy Thánh giáo 。nhất triêu chí thử 。tiên sư tại kỳ dịch nội 。phủ tạc thái thâm 。tiêm giới tại ư châu trung 。hà tu kích phá 。hựu như thập hành phẩm nội thích bất trụ trung lưu 。quảng thân dị thích 。tấn Kinh thất chỉ trí cổ thích chi từ kim văn phân minh hà tu tự tích 。nhược/nhã tư chi loại 。kỳ sự phả đa 。chung nhật thị phi 。khởi hợp đại đạo 。phàm phá nghĩa giả 。kỳ do độc xà thích thủ bất đắc bất trảm 。độc thụ sanh đình bất đắc bất phạt 。nhược/nhã tà giải loạn triệt 。sự tu quyết chi 。nhược/nhã dịch tri kỳ phi 。lược nhi bất thuật 。nhược/nhã tự chánh bất chánh 。tức tịnh quyết phân minh 。như dục thức chân kim tu minh thâu thạch 。cái bất hoạch dĩ Tình vong thị phi 。thiết hữu phá xích tu tồn lễ lạc/nhạc 。bất đắc tự tôn kỷ đức 。hạ thị tiên hiền 。tu tri thảo 剏giả nạn/nan 。nhân tuần giả dịch 。túng hữu cử phi hiển thị 。bất thị tự huyễn tự môi 。cố kim sớ văn thị phi toàn thiểu 。 第十均融始末首尾可觀者。然造疏大體。皆初重後輕。若更廣開門庭。消文疏略。至於弘闡。聖旨多沈。今以大經九會始末深玄。逢義即明不揀初後。但初已釋。後不重明。故義科章門落落星布。使初中後善始末可觀也。略述製疏有斯十意。故忘軀靈境。仰述玄猷。本意皆為眾生得同普賢諸佛耳。第三二句迴向眾生者。前之二句作疏所為。為於眾生。此段通迴歸依之益。及所成德。製疏之功。儻一句冥合聖心。盡為眾生得大覺圓明涅槃常樂也。將釋下。第三開章釋文。十門之內。前八義門。後二正釋以經題目即是文故亦可。九門皆義。題目通於一部文故。十門生起。如是次第者。夫聖人設教。言不虛發。動必有由。非大因緣莫宣斯典。故受之以教起因緣。二者。因緣既興有所起教。佛教雖廣不出三藏十二分教。未委此經三藏教中何藏教攝。故舉藏教之總名。含攝華嚴之別教。故受之以藏教所攝。三已知此經修多羅攝。具十二分。然其藏教皆通權實。揀權取實唯圓教收。未知圓義淺深寬狹。故受之以義理分齊。四既知圓教包博冲深。未審此經被何根器。故受之以教所被機。五知甚深義理正被圓機。未知其詮何為體性。故受之以教體淺深。六能所文義已知該羅。未審所宗尊崇何義。故受之以宗趣通局。七既知旨趣冲深。未委能詮文言廣狹。故受之以部類品會。八既知部類廣則無盡略乃百千。未知傳譯何年有何感應。使宗承有緒。知勝益可歸。故受之以傳譯感通。九大旨既陳隨文解釋。先明總目包盡難思。故受之以總釋名題。十總意雖知在文難曉。使沈隱之義彰乎翰墨。宗通之理見乎百千。故受之以別解文義。 đệ thập quân dung thủy mạt thủ vĩ khả quán giả 。nhiên tạo sớ Đại thể 。giai sơ trọng hậu khinh 。nhược/nhã cánh quảng khai môn đình 。tiêu văn sớ lược 。chí ư hoằng xiển 。Thánh chỉ đa trầm 。kim dĩ Đại Nhật kinh cửu hội thủy mạt thâm huyền 。phùng nghĩa tức minh bất giản sơ hậu 。đãn sơ dĩ thích 。hậu bất trọng minh 。cố nghĩa khoa chương môn lạc lạc tinh bố 。sử sơ trung hậu thiện thủy mạt khả quán dã 。lược thuật chế sớ hữu tư thập ý 。cố vong khu linh cảnh 。ngưỡng thuật huyền du 。bản ý giai vi chúng sanh đắc đồng Phổ Hiền chư Phật nhĩ 。đệ tam nhị cú hồi hướng chúng sanh giả 。tiền chi nhị cú tác sớ sở vi 。vi ư chúng sanh 。thử đoạn thông hồi quy y chi ích 。cập sở thành đức 。chế sớ chi công 。thảng nhất cú minh hợp thánh tâm 。tận vi chúng sanh đắc đại giác Viên Minh Niết-Bàn thường lạc/nhạc dã 。tướng thích hạ 。đệ tam khai chương thích văn 。thập môn chi nội 。tiền bát nghĩa môn 。hậu nhị chánh thích dĩ Kinh đề mục tức thị văn cố diệc khả 。cửu môn giai nghĩa 。đề mục thông ư nhất bộ văn cố 。thập môn sanh khởi 。như thị thứ đệ giả 。phu Thánh nhân thiết giáo 。ngôn bất hư phát 。động tất hữu do 。phi Đại nhân duyên mạc tuyên tư điển 。cố thọ/thụ chi dĩ giáo khởi nhân duyên 。nhị giả 。nhân duyên ký hưng hữu sở khởi giáo 。Phật giáo tuy quảng bất xuất Tam Tạng thập nhị phân giáo 。vị ủy thử Kinh tam tạng giáo trung hà tạng giáo nhiếp 。cố cử tạng giáo chi tổng danh 。hàm nhiếp hoa nghiêm chi biệt giáo 。cố thọ/thụ chi dĩ tạng giáo sở nhiếp 。tam dĩ tri thử Kinh tu-đa-la nhiếp 。cụ thập nhị phần 。nhiên kỳ tạng giáo giai thông quyền thật 。giản quyền thủ thật duy viên giáo thu 。vị tri viên nghĩa thiển thâm khoan hiệp 。cố thọ/thụ chi dĩ nghĩa lý phần tề 。tứ ký tri viên giáo bao bác xung thâm 。vị thẩm thử Kinh bị hà căn khí 。cố thọ/thụ chi dĩ giáo sở bị ky 。ngũ tri thậm thâm nghĩa lý chánh bị viên ky 。vị tri kỳ thuyên hà vi thể tánh 。cố thọ/thụ chi dĩ giáo thể thiển thâm 。lục năng sở văn nghĩa dĩ tri cai la 。vị thẩm sở tông tôn sùng hà nghĩa 。cố thọ/thụ chi dĩ tông thú thông cục 。thất ký tri chỉ thú xung thâm 。vị ủy năng thuyên văn ngôn quảng hiệp 。cố thọ/thụ chi dĩ bộ loại phẩm hội 。bát ký tri bộ loại quảng tức vô tận lược nãi bách thiên 。vị tri truyền dịch hà niên hữu hà cảm ứng 。sử tông thừa hữu tự 。tri thắng ích khả quy 。cố thọ/thụ chi dĩ truyền dịch cảm thông 。cửu Đại chỉ ký trần tùy văn giải thích 。tiên minh tổng mục bao tận nạn/nan tư 。cố thọ/thụ chi dĩ tổng thích danh Đề 。thập tổng ý tuy tri tại văn nạn/nan hiểu 。sử trầm ẩn chi nghĩa chương hồ hàn mặc 。tông thông chi lý kiến hồ bách thiên 。cố thọ/thụ chi dĩ iệt giải văn nghĩa 。 疏。因緣者下。疏文有二。一生起大意。二先因後緣下。開章別釋。前中有三。一正釋。二引證。三解妨。今初。先法。次若須彌下喻。後今搖如來下合。如來合山。智慧合海。此文意出智論。今轉勢用之。智論中問曰。佛以何因緣說般若波羅蜜經。諸佛不以無事及小事因緣而自發言。譬如須彌山王。不以無事及小事因緣故動。今以何等大因緣故。說般若波羅蜜經。此中論意。即以說般若為動須彌。今開須彌。約能說人。智海通能所說。動能說之佛智。說如來之智海。並即不共般若。又於經中廣說佛身及與佛智。故佛身及智並通所說。疏故下經下。二引證也。疏。出現本為下。三解妨也。有伏難云。非一緣等。乃明出現之緣。今將證說。豈為愜當。故今通云。出現本為一大事因緣。一大事因緣。即華嚴佛智。明知出現之緣。即華嚴緣也。 sớ 。nhân duyên giả hạ 。sớ văn hữu nhị 。nhất sanh khởi đại ý 。nhị tiên nhân hậu duyên hạ 。khai chương biệt thích 。tiền trung hữu tam 。nhất chánh thích 。nhị dẫn chứng 。tam giải phương 。kim sơ 。tiên Pháp 。thứ nhược/nhã Tu-Di hạ dụ 。hậu kim diêu/dao Như Lai hạ hợp 。Như Lai hợp sơn 。trí tuệ hợp hải 。thử văn ý xuất Trí luận 。kim chuyển thế dụng chi 。Trí luận trung vấn viết 。Phật dĩ hà nhân duyên thuyết Bát-nhã Ba-la-mật Kinh 。chư Phật bất dĩ vô sự cập tiểu sự nhân duyên nhi tự phát ngôn 。thí như Tu Di Sơn Vương 。bất dĩ vô sự cập tiểu sự nhân duyên cố động 。kim dĩ hà đẳng Đại nhân duyên cố 。thuyết Bát-nhã Ba-la-mật Kinh 。thử trung luận ý 。tức dĩ thuyết Bát-nhã vi động Tu-Di 。kim khai Tu-Di 。ước năng thuyết nhân 。trí hải thông năng sở thuyết 。động năng thuyết chi Phật trí 。thuyết Như Lai chi trí hải 。tịnh tức bất cộng Bát-nhã 。hựu ư Kinh trung quảng thuyết Phật thân cập dữ Phật trí 。cố Phật thân cập trí tịnh thông sở thuyết 。sớ cố hạ Kinh hạ 。nhị dẫn chứng dã 。sớ 。xuất hiện bổn vi hạ 。tam giải phương dã 。hữu phục nạn/nan vân 。phi nhất duyên đẳng 。nãi minh xuất hiện chi duyên 。kim tướng chứng thuyết 。khởi vi khiếp đương 。cố kim thông vân 。xuất hiện bổn vi nhất đại sự nhân duyên 。nhất đại sự nhân duyên 。tức hoa nghiêm Phật trí 。minh tri xuất hiện chi duyên 。tức hoa nghiêm duyên dã 。 疏。先因後緣各開十義者。此下第二開章別釋。於中二。初雙標。二雙釋。雙標可知。 sớ 。tiên nhân hậu duyên các khai thập nghĩa giả 。thử hạ đệ nhị khai chương biệt thích 。ư trung nhị 。sơ song tiêu 。nhị song thích 。song tiêu khả tri 。 疏。因十義下雙釋先因中亦三。初列。次釋後因。上十義下。結屬會釋。 sớ 。nhân thập nghĩa hạ song thích tiên nhân trung diệc tam 。sơ liệt 。thứ thích hậu nhân 。thượng thập nghĩa hạ 。kết/kiết chúc hội thích 。 疏。言法爾者下釋也。即為十段。今初。法爾。疏文分四。一正釋。二引證。三結釋。四解妨。初文可知。 sớ 。ngôn Pháp nhĩ giả hạ thích dã 。tức vi thập đoạn 。kim sơ 。Pháp nhĩ 。sớ văn phần tứ 。nhất chánh thích 。nhị dẫn chứng 。tam kết thích 。tứ giải phương 。sơ văn khả tri 。 疏。故不思下。引證。此即第四十七經。第五大那羅延幢勇健法云。佛子一切諸佛能於一身等。乃至已下中間。應云法界眾生靡不皆聞一一音聲演爾所修多羅藏。一一修多羅演爾所法。一一法有爾所文字句義。如是演說盡爾所劫。盡是劫已復更演說盡爾所劫。如是次第乃至盡於一切世界微塵數劫。盡一切眾生心念數量。未來際劫猶可窮盡。如來化身所轉法輪無有窮盡。所謂智慧演說法輪。斷諸疑惑法輪。照一切法法輪。開無礙藏法輪。令無量眾生歡喜調伏法輪。開示一切諸菩薩行法輪。高昇圓滿大智慧日法輪。普然照世智慧明燈法輪。辯才無畏種種莊嚴法輪。如一佛身以神通力轉如是等差別法輪。一切世法無能為喻。如是盡虛空界。一一毛端分量之處。有不可說不可說佛剎微塵數世界。一一世界中念念現不可說不可說佛剎微塵數化身。一一化身皆亦如是。所說音聲文字句義。一一充滿一切法界。其中眾生皆得解了。而佛言音無變無改無有窮盡。是為第五大那羅延幢勇健法。今疏略引耳。上鈔中爾所字。經中皆是不可說不可說佛剎微塵數字。 sớ 。cố bất tư hạ 。dẫn chứng 。thử tức đệ tứ thập thất Kinh 。đệ ngũ đại Na-la-diên tràng dũng kiện Pháp vân 。Phật tử nhất thiết chư Phật năng ư nhất thân đẳng 。nãi chí dĩ hạ trung gian 。ưng vân Pháp giới chúng sanh mĩ/mị bất giai văn nhất nhất âm thanh diễn nhĩ sở tu đa la tạng 。nhất nhất tu-đa-la diễn nhĩ sở Pháp 。nhất nhất pháp hữu nhĩ sở văn tự cú nghĩa 。như thị diễn thuyết tận nhĩ sở kiếp 。tận thị kiếp dĩ phục cánh diễn thuyết tận nhĩ sở kiếp 。như thị thứ đệ nãi chí tận ư nhất thiết thế giới vi trần số kiếp 。tận nhất thiết chúng sanh tâm niệm số lượng 。vị lai tế kiếp do khả cùng tận 。Như Lai hóa thân sở chuyển pháp luân vô hữu cùng tận 。sở vị trí tuệ diễn thuyết Pháp luân 。đoạn chư nghi hoặc Pháp luân 。chiếu nhất thiết pháp Pháp luân 。khai vô ngại tạng Pháp luân 。lệnh vô lượng chúng sanh hoan hỉ điều phục Pháp luân 。khai thị nhất thiết chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng Pháp luân 。cao thăng viên mãn đại trí tuệ nhật Pháp luân 。phổ nhiên chiếu thế trí tuệ minh đăng Pháp luân 。biện tài vô úy chủng chủng trang nghiêm Pháp luân 。như nhất Phật thân dĩ thần thông lực chuyển như thị đẳng sái biệt Pháp luân 。nhất thiết thế Pháp vô năng vi dụ 。như thị tận hư không giới 。nhất nhất mao đoan phần lượng chi xứ/xử 。hữu bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số thế giới 。nhất nhất thế giới trung niệm niệm hiện bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số hóa thân 。nhất nhất hóa thân giai diệc như thị 。sở thuyết âm thanh văn tự cú nghĩa 。nhất nhất sung mãn nhất thiết pháp giới 。kỳ trung chúng sanh giai đắc giải liễu 。nhi Phật ngôn âm vô biến vô cải vô hữu cùng tận 。thị vi đệ ngũ đại Na-la-diên tràng dũng kiện Pháp 。kim sớ lược dẫn nhĩ 。thượng sao trung nhĩ sở tự 。Kinh trung giai thị bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số tự 。 疏。斯則處以毛端下。三結釋也。結釋經文。成初正說。於中初二句正結。後處則下。覆釋。法界齊起為頓。如月入百川。非從東向西等。故長時不斷曰常。無間斷故。既常既遍故不待別因。 sớ 。tư tức xứ/xử dĩ mao đoan hạ 。tam kết thích dã 。kết/kiết thích Kinh văn 。thành sơ chánh thuyết 。ư trung sơ nhị cú chánh kết/kiết 。hậu xứ/xử tức hạ 。phước thích 。Pháp giới tề khởi vi đốn 。như nguyệt nhập bách xuyên 。phi tùng Đông hướng Tây đẳng 。cố trường/trưởng thời bất đoạn viết thường 。Vô gián đoạn cố 。ký thường ký biến cố bất đãi biệt nhân 。 疏。但隨見聞下。四解妨。有伏難云。既橫竪該羅。說窮時處。何有初成之始九會之終。故為此通。於中二。先正解妨可知。後令尋於此下。重通再難。難云。略本至少。安窮無盡之理。故為此通。以見理圓融故。少見能窮無盡。有法喻合。以一處下。釋成上義。時處既一多相即法。豈一不含多。 sớ 。đãn tùy kiến văn hạ 。tứ giải phương 。hữu phục nạn/nan vân 。ký hoành thọ cai la 。thuyết cùng thời xứ/xử 。hà hữu sơ thành chi thủy cửu hội chi chung 。cố vi thử thông 。ư trung nhị 。tiên chánh giải phương khả tri 。hậu lệnh tầm ư thử hạ 。trọng thông tái nạn/nan 。nạn/nan vân 。lược bổn chí thiểu 。an cùng vô tận chi lý 。cố vi thử thông 。dĩ kiến lý viên dung cố 。thiểu kiến năng cùng vô tận 。hữu pháp dụ hợp 。dĩ nhất xứ/xử hạ 。thích thành thượng nghĩa 。thời xứ/xử ký nhất đa tướng tức Pháp 。khởi nhất bất hàm đa 。 疏。二酬宿因等者。疏文分五。一標舉章門二何以下。躡前起後。三夫根深下。摽因深廣。四深大云何下。釋成深廣。五宿因雖多下。開章別釋。於中先標章。後別釋可知。 sớ 。nhị thù tú nhân đẳng giả 。sớ văn phần ngũ 。nhất tiêu cử chương môn nhị hà dĩ hạ 。niếp tiền khởi hậu 。tam phu căn thâm hạ 。phiếu nhân thâm quảng 。tứ thâm Đại vân hà hạ 。thích thành thâm quảng 。ngũ tú nhân tuy đa hạ 。khai chương biệt thích 。ư trung tiên tiêu chương 。hậu biệt thích khả tri 。 疏。三順機感者。文中分六。一標章。二躡前起後。三其猶下。約喻顯相。四故兜率下。引經證成。五廣顯下。指略在廣。六然此下。揀定於機。言今之聞者是未來機者。望說經時是未來故。故發菩提心品中。十方法慧同白佛言。我等悉當護持此法。令未來世一切菩薩未曾聞者皆悉得聞。亦是未來機也。 sớ 。tam thuận ky cảm giả 。văn trung phần lục 。nhất tiêu chương 。nhị niếp tiền khởi hậu 。tam kỳ do hạ 。ước dụ hiển tướng 。tứ cố Đâu Suất hạ 。dẫn Kinh chứng thành 。ngũ quảng hiển hạ 。chỉ lược tại quảng 。lục nhiên thử hạ 。giản định ư ky 。ngôn kim chi văn giả thị vị lai ky giả 。vọng thuyết Kinh thời thị vị lai cố 。cố phát Bồ-đề tâm phẩm trung 。thập phương Pháp tuệ đồng bạch Phật ngôn 。ngã đẳng tất đương hộ trì thử pháp 。lệnh vị lai thế nhất thiết Bồ Tát vị tằng văn giả giai tất đắc văn 。diệc thị vị lai ky dã 。 疏。四為教本者。文三。初標章。次總彰大意。然後亦有二下。開章別釋。大意中。初二句立理。故出現品云。譬如大海潛流四天下地。有穿鑿者無不得水。彼喻佛智普入一切眾生身中。今借用之。斯即喻也。非本無以垂末者。法說。如無海本不能流末。無其本月。則無月影入於百川。無有法身。豈能垂於應化。故無有根本之法。何有隨宜之談。後將欲下。兩句正釋。為本之義。故天台指為乳教。乳是酪等諸味本故。 sớ 。tứ vi giáo bổn giả 。văn tam 。sơ tiêu chương 。thứ tổng chương đại ý 。nhiên hậu diệc hữu nhị hạ 。khai chương biệt thích 。đại ý trung 。sơ nhị cú lập lý 。cố xuất hiện phẩm vân 。thí như đại hải tiềm lưu tứ thiên hạ địa 。hữu xuyên tạc giả vô bất đắc thủy 。bỉ dụ Phật trí phổ nhập nhất thiết chúng sanh thân trung 。kim tá dụng chi 。tư tức dụ dã 。phi bản vô dĩ thùy mạt giả 。pháp thuyết 。như vô hải bổn bất năng lưu mạt 。vô kỳ bổn nguyệt 。tức vô nguyệt ảnh nhập ư bách xuyên 。vô hữu Pháp thân 。khởi năng thùy ư ưng hóa 。cố vô hữu căn bản chi Pháp 。hà hữu tùy nghi chi đàm 。hậu tướng dục hạ 。lượng (lưỡng) cú chánh thích 。vi bổn chi nghĩa 。cố Thiên Thai chỉ vi nhũ giáo 。nhũ thị lạc đẳng chư vị bổn cố 。 疏。出現品云。如日初出先照高山者。彼文云。譬如日出先照須彌山等諸大山王。次照黑山次照高原。然後普照一切大地。日不作念我先照此後照於彼。但以山地有高下故。照有先後。如來應正等覺亦復如是。成就無邊法界智輪。常放無礙大智光明。先照菩薩摩訶薩等諸大山王。次照緣覺次照聲聞。次照決定善根眾生。隨其心器示廣大智。然後普照一切眾生。乃至邪定亦皆普及。為作未來利益因緣。令成熟故。而彼如來大智日光。不作是念。我當先照菩薩大行。乃至後照邪定眾生。但放光明平等普照。無礙無障。無所分別。釋曰。始成便說華嚴。是照菩薩山王。此明是先大後小。 sớ 。xuất hiện phẩm vân 。như nhật sơ xuất tiên chiếu cao sơn giả 。bỉ văn vân 。thí như nhật xuất tiên chiếu Tu-di sơn đẳng chư Đại sơn vương 。thứ chiếu hắc sơn thứ chiếu cao nguyên 。nhiên hậu phổ chiếu nhất thiết Đại địa 。nhật bất tác niệm ngã tiên chiếu thử hậu chiếu ư bỉ 。đãn dĩ sơn địa hữu cao hạ cố 。chiếu hữu tiên hậu 。Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác diệc phục như thị 。thành tựu vô biên pháp giới trí luân 。thường phóng vô ngại Đại trí quang minh 。tiên chiếu Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng chư Đại sơn vương 。thứ chiếu duyên giác thứ chiếu Thanh văn 。thứ chiếu quyết định thiện căn chúng sanh 。tùy kỳ tâm khí thị quảng đại trí 。nhiên hậu phổ chiếu nhất thiết chúng sanh 。nãi chí tà định diệc giai phổ cập 。vi tác vị lai lợi ích nhân duyên 。lệnh thành thục cố 。nhi bỉ Như Lai đại trí nhật quang 。bất tác thị niệm 。ngã đương tiên chiếu Bồ Tát Đại hạnh/hành/hàng 。nãi chí hậu chiếu tà định chúng sanh 。đãn phóng quang minh bình đẳng phổ chiếu 。vô ngại Vô chướng 。vô sở phân biệt 。thích viết 。thủy thành tiện thuyết hoa nghiêm 。thị chiếu Bồ Tát sơn vương 。thử minh thị tiên Đại hậu tiểu 。 疏。二為攝末之本者。於中二。初標名也。為華嚴未有未之可攝。以法華攝末歸本歸華嚴故。故為本也。疏。如日沒時還照高山故者。二義取出現經意以證。而無此文。即是法華所明。先小後大及三時五時之教。後後勝於前前。法華涅槃唯聞一極。為照菩薩。 sớ 。nhị vi nhiếp mạt chi bổn giả 。ư trung nhị 。sơ tiêu danh dã 。vi hoa nghiêm vị hữu vị chi khả nhiếp 。dĩ Pháp hoa nhiếp mạt quy bản quy hoa nghiêm cố 。cố vi bổn dã 。sớ 。như nhật một thời hoàn chiếu cao sơn cố giả 。nhị nghĩa thủ xuất hiện Kinh ý dĩ chứng 。nhi vô thử văn 。tức thị Pháp hoa sở minh 。tiên tiểu hậu Đại cập tam thời ngũ thời chi giáo 。hậu hậu thắng ư tiền tiền 。Pháp hoa Niết-Bàn duy văn nhất cực 。vi chiếu Bồ Tát 。 疏。無不從此法界流下。二雙證上二。先引攝論。後引法華。初引攝論。無不從法界流。即證開漸之本。無不還歸此法界故。即證攝末之本。此乃義證教。謂論所明。報化身等。皆從法身生。還歸於法身。法身等即義。今以法身類於華嚴故。云以義證教也。 sớ 。vô bất tòng thử Pháp giới lưu hạ 。nhị song chứng thượng nhị 。tiên dẫn nhiếp luận 。hậu dẫn Pháp hoa 。sơ dẫn nhiếp luận 。vô bất tùng Pháp giới lưu 。tức chứng khai tiệm chi bổn 。vô bất hoàn quy thử pháp giới cố 。tức chứng nhiếp mạt chi bổn 。thử nãi nghĩa chứng giáo 。vị luận sở minh 。báo hóa thân đẳng 。giai tùng Pháp thân sanh 。hoàn quy ư Pháp thân 。Pháp thân đẳng tức nghĩa 。kim dĩ Pháp thân loại ư hoa nghiêm cố 。vân dĩ nghĩa chứng giáo dã 。 疏。法華亦云下引法華證。故下。吉藏引此立三種法輪。第一名根本法輪。第二名枝末法輪。第三名攝末歸本法輪。文中便引便釋。三節具也。疏。斯則法華亦指此經以為本矣者。結成本義。若自立為本。恐義未明。法華指此為本。本義方顯。始見我身入於佛慧。即華嚴。亦令得聞法華入於佛慧。豈非指初為本。又法華第一云。於一佛乘分別說三。亦是從本流末。即指華嚴為一乘。分別說昔之三。三即鹿野四諦等。若也。不指華嚴為本。鹿野之前。以何為一乘耶。 sớ 。Pháp hoa diệc vân hạ dẫn Pháp hoa chứng 。cố hạ 。cát tạng dẫn thử lập tam chủng pháp luân 。đệ nhất danh căn bản pháp luân 。đệ nhị danh chi mạt pháp luân 。đệ tam danh nhiếp mạt quy bản pháp luân 。văn trung tiện dẫn tiện thích 。tam tiết cụ dã 。sớ 。tư tức Pháp hoa diệc chỉ thử Kinh dĩ vi bổn hĩ giả 。kết thành bổn nghĩa 。nhược/nhã tự lập vi bổn 。khủng nghĩa vị minh 。Pháp hoa chỉ thử vi bổn 。bổn nghĩa phương hiển 。thủy kiến ngã thân nhập ư Phật tuệ 。tức hoa nghiêm 。diệc lệnh đắc văn Pháp hoa nhập ư Phật tuệ 。khởi phi chỉ sơ vi bổn 。hựu Pháp hoa đệ nhất vân 。ư nhất Phật thừa phân biệt thuyết tam 。diệc thị tùng bổn lưu mạt 。tức chỉ hoa nghiêm vi nhất thừa 。phân biệt thuyết tích chi tam 。tam tức lộc dã Tứ đế đẳng 。nhược dã 。bất chỉ hoa nghiêm vi bổn 。lộc dã chi tiền 。dĩ hà vi nhất thừa da 。 疏。五顯果德者。疏文分二。初總明大意。有法喻合可知。後然果德有二下。開章別釋。於中亦二。先正釋可知。後然依正無礙下。融通於中三。初約用互在。以明六句。次約體相即。以明四句。後隨舉一門下。雙結體用。 sớ 。ngũ hiển quả đức giả 。sớ văn phần nhị 。sơ tổng minh đại ý 。hữu pháp dụ hợp khả tri 。hậu nhiên quả đức hữu nhị hạ 。khai chương biệt thích 。ư trung diệc nhị 。tiên chánh thích khả tri 。hậu nhiên y chánh vô ngại hạ 。dung thông ư trung tam 。sơ ước dụng hỗ tại 。dĩ minh lục cú 。thứ ước thể tướng tức 。dĩ minh tứ cú 。hậu tùy cử nhất môn hạ 。song kết/kiết thể dụng 。 疏。然依正無礙。通有六句。至其文非一者。初二指事令曉。餘但列名。然相即相入相在之義。義分齊中即當廣明。而相入各有分圓。若約圓說。應言剎中有剎。今欲顯勝。舉塵毛之分。以攝剎身之總也。言其文非一者。謂第六經。法界普明慧菩薩偈云。佛剎微塵數。如是諸剎土。能於一念中。一一塵中現。第一句也。成就品云。一一塵中難思剎。隨眾生心普現前。一切剎海靡不周。如是方便無差別。亦第一句也。現相品云。如來一一毛孔中。一切剎塵諸佛坐。菩薩眾會共圍繞。演說普賢之勝行。迴向品云。一毛孔中悉明。見不思議數無量佛。一切毛孔皆如是。普禮一切世間燈。僧祇品云。於一微細毛端處。有不可說諸普賢。如一毛端。一切爾。如是乃至遍法界。皆第二句也。又云。於一微細毛孔中。不可說剎次第入。毛孔能受彼諸剎。諸剎不能遍毛孔。現相品云。如來安坐菩提座。一毛示現多剎海。一一毛現悉亦然。如是普周於法界。亦第三句也。普賢偈云。如於此會見佛坐。一切塵中亦復然。佛身無去亦無來。所有國土皆明現。現相品云。一切剎土微塵數。常現身雲悉充滿。普為眾生放大光。各雨法雨稱其心。亦第四句也。又云。一一塵中無量身。復現種種莊嚴剎。一念歿生普令見。獲無礙意莊嚴者。即第五依內現依正也。僧祇品云。一微塵中悉能有不可言說蓮華界。一一蓮華世界中。賢首如來不可說。亦第五句也。世界成就品云。一毛孔內難思剎。等微塵數種種住。一一皆有遍照尊。在眾會中宣妙法。即第六正中現正依。現相品云。一切諸佛土。一一諸菩薩。普入於佛身。無邊亦無量。成就品云。一切剎土入我身。所住諸佛亦復然。汝應觀我諸毛孔。我今示汝佛境界。皆第六句也。 sớ 。nhiên y chánh vô ngại 。thông hữu lục cú 。chí kỳ văn phi nhất giả 。sơ nhị chỉ sự lệnh hiểu 。dư đãn liệt danh 。nhiên tướng tức tướng nhập tướng tại chi nghĩa 。nghĩa phần tề trung tức đương quảng minh 。nhi tướng nhập các hữu phần viên 。nhược/nhã ước viên thuyết 。ưng ngôn sát trung hữu sát 。kim dục hiển thắng 。cử trần mao chi phần 。dĩ nhiếp sát thân chi tổng dã 。ngôn kỳ văn phi nhất giả 。vị đệ lục Kinh 。Pháp giới phổ minh tuệ Bồ Tát kệ vân 。Phật sát vi trần số 。như thị chư sát độ 。năng ư nhất niệm trung 。nhất nhất trần trung hiện 。đệ nhất cú dã 。thành tựu phẩm vân 。nhất nhất trần trung nạn/nan tư sát 。tùy chúng sanh tâm phổ hiện tiền 。nhất thiết sát hải mĩ/mị bất châu 。như thị phương tiện vô sái biệt 。diệc đệ nhất cú dã 。hiện tướng phẩm vân 。Như Lai nhất nhất mao khổng trung 。nhất thiết sát trần chư Phật tọa 。Bồ Tát chúng hội cọng vi nhiễu 。diễn thuyết Phổ Hiền chi thắng hành 。 hồi hướng phẩm vân 。nhất mao khổng trung tất minh 。kiến bất tư nghị số vô lượng Phật 。nhất thiết mao khổng giai như thị 。phổ lễ nhất thiết thế gian đăng 。tăng kì phẩm vân 。ư nhất vi tế mao đoan xứ/xử 。hữu bất khả thuyết chư Phổ Hiền 。như nhất mao đoan 。nhất thiết nhĩ 。như thị nãi chí biến Pháp giới 。giai đệ nhị cú dã 。hựu vân 。ư nhất vi tế mao khổng trung 。bất khả thuyết sát thứ đệ nhập 。mao khổng năng thọ bỉ chư sát 。chư sát bất năng biến mao khổng 。hiện tướng phẩm vân 。Như Lai an tọa Bồ-đề tọa 。nhất mao thị hiện đa sát hải 。nhất nhất mao hiện tất diệc nhiên 。như thị phổ châu ư Pháp giới 。diệc đệ tam cú dã 。Phổ Hiền kệ vân 。như ư thử hội kiến Phật tọa 。nhất thiết trần trung diệc phục nhiên 。Phật thân vô khứ diệc vô lai 。sở hữu quốc độ giai minh hiện 。hiện tướng phẩm vân 。nhất thiết sát độ vi trần số 。thường hiện thân vân tất sung mãn 。phổ vi chúng sanh phóng đại quang 。các vũ Pháp vũ xưng kỳ tâm 。diệc đệ tứ cú dã 。hựu vân 。nhất nhất trần trung vô lượng thân 。phục hiện chủng chủng trang nghiêm sát 。nhất niệm một sanh phổ lệnh kiến 。hoạch vô ngại ý trang nghiêm giả 。tức đệ ngũ y nội hiện y chánh dã 。tăng kì phẩm vân 。nhất vi trần trung tất năng hữu bất khả ngôn thuyết liên hoa giới 。nhất nhất liên hoa thế giới trung 。Hiền Thủ Như Lai bất khả thuyết 。diệc đệ ngũ cú dã 。thế giới thành tựu phẩm vân 。nhất mao khổng nội nạn/nan tư sát 。đẳng vi trần số chủng chủng trụ/trú 。nhất nhất giai hữu biến chiếu tôn 。tại chúng hội trung tuyên diệu pháp 。tức đệ lục chánh trung hiện chánh y 。hiện tướng phẩm vân 。nhất thiết chư Phật độ 。nhất nhất chư Bồ-tát 。phổ nhập ư Phật thân 。vô biên diệc vô lượng 。thành tựu phẩm vân 。nhất thiết sát độ nhập ngã thân 。sở trụ chư Phật diệc phục nhiên 。nhữ ưng quán ngã chư mao khổng 。ngã kim thị nhữ Phật cảnh giới 。giai đệ lục cú dã 。 疏。又有四句等者。第二約體相。相即明四句也。相即互亡。故無有二。一佛即剎者。佛體即是法性土故。廢己從他。佛體虛故土外無佛。法性無二故。二剎即佛身者。剎體即是法性身故。廢他從己。剎體虛故佛外無剎。法性無二故。由性無二故。以性融相故。身剎相即三俱者。謂有身有土不壞相故。若無身無土無可相即故。四泯者。謂佛即剎故非佛。剎即佛故非剎。以互奪故。 sớ 。hựu hữu tứ cú đẳng giả 。đệ nhị ước thể tướng 。tướng tức minh tứ cú dã 。tướng tức hỗ vong 。cố vô hữu nhị 。nhất Phật tức sát giả 。Phật thể tức thị pháp tánh thổ cố 。phế kỷ tòng tha 。Phật thể hư cố độ ngoại vô Phật 。pháp tánh vô nhị cố 。nhị sát tức Phật thân giả 。sát thể tức thị pháp tánh thân cố 。phế tha tùng kỷ 。sát thể hư cố Phật ngoại vô sát 。pháp tánh vô nhị cố 。do tánh vô nhị cố 。dĩ tánh dung tướng cố 。thân sát tướng tức tam câu giả 。vị hữu thân hữu độ bất hoại tướng cố 。nhược/nhã vô thân vô độ vô khả tướng tức cố 。tứ mẫn giả 。vị Phật tức sát cố phi Phật 。sát tức Phật cố phi sát 。dĩ hỗ đoạt cố 。 疏。隨舉一門即攝一切者。三雙結體用。以即入二門無二體故。體外無用。唯相即故。用外無體。唯相入故。無有鏡外之明明外之鏡故。言並如下說者。即指義分齊中。 sớ 。tùy cử nhất môn tức nhiếp nhất thiết giả 。tam song kết/kiết thể dụng 。dĩ tức nhập nhị môn vô nhị thể cố 。thể ngoại vô dụng 。duy tướng tức cố 。dụng ngoại vô thể 。duy tướng nhập cố 。vô hữu kính ngoại chi minh minh ngoại chi kính cố 。ngôn tịnh như hạ thuyết giả 。tức chỉ nghĩa phần tề trung 。 疏。六章地位者。疏文二。初總彰大意。後開章別釋。前中二。先順明來意。後夫聖人下。立理反成。聖人之大寶曰位者。即周易下繫辭云。夫天地之大德因生。聖人之大寶曰位。注曰。夫無用則無所寶。有用則有所寶也。無用而常足者莫妙乎道。有用而弘道者莫大乎位。故曰聖人之大寶曰位也。疏。若無此位行無成者。即反成須位也。 sớ 。lục chương địa vị giả 。sớ văn nhị 。sơ tổng chương đại ý 。hậu khai chương biệt thích 。tiền trung nhị 。tiên thuận minh lai ý 。hậu phu Thánh nhân hạ 。lập lý phản thành 。Thánh nhân chi đại bảo viết vị giả 。tức châu dịch hạ hệ từ vân 。phu Thiên địa chi Đại Đức nhân sanh 。Thánh nhân chi đại bảo viết vị 。chú viết 。phu vô dụng tức vô sở bảo 。hữu dụng tức hữu sở bảo dã 。vô dụng nhi thường túc giả mạc diệu hồ đạo 。hữu dụng nhi hoằng đạo giả mạc Đại hồ vị 。cố viết Thánh nhân chi đại bảo viết vị dã 。sớ 。nhược/nhã vô thử vị hạnh/hành/hàng vô thành giả 。tức phản thành tu vị dã 。 疏。此亦二種下。二開章別釋也。於中三。一正釋。二會融。三引證。初中先釋行布。言行布者。行位分布。階降淺深。如第二會明信。三明住。四明行。五明向。六明地。七明等妙。前非是後。後非是前。故言行布。後釋圓融。言圓融者。圓滿融通。疏釋有二。初正釋。二引證。前中自有二義。一者疏云。一位即攝一切位故者。此總辯相攝。謂四十二位之中。隨舉一位。即攝一切。如初發心住即攝餘九住及攝行向地等。二者疏云。一一位滿即至佛故者。此別明五位互攝。如初住攝於初行初迴向初地。第二住攝第二行第二迴向第二地等故。第十住滿。則十行滿十向滿十地滿故。十住滿稱灌頂位。第十地滿時。亦稱灌頂。而成佛故。十行智度圓。十地智度滿。海幢比丘頂出諸佛說法。灌頂住後。即明佛者。即其事也。前唯約理行圓融。此兼明行證相似。 sớ 。thử diệc nhị chủng hạ 。nhị khai chương biệt thích dã 。ư trung tam 。nhất chánh thích 。nhị hội dung 。tam dẫn chứng 。sơ trung tiên thích hạnh/hành/hàng bố 。ngôn hạnh/hành/hàng bố giả 。hạnh/hành/hàng vị phân bố 。giai hàng thiển thâm 。như đệ nhị hội minh tín 。tam minh trụ/trú 。tứ minh hạnh/hành/hàng 。ngũ minh hướng 。lục minh địa 。thất minh đẳng diệu 。tiền phi thị hậu 。hậu phi thị tiền 。cố ngôn hạnh/hành/hàng bố 。hậu thích viên dung 。ngôn viên dung giả 。viên mãn dung thông 。sớ thích hữu nhị 。sơ chánh thích 。nhị dẫn chứng 。tiền trung tự hữu nhị nghĩa 。nhất giả sớ vân 。nhất vị tức nhiếp nhất thiết vị cố giả 。thử tổng biện tướng nhiếp 。vị tứ thập nhị vị chi trung 。tùy cử nhất vị 。tức nhiếp nhất thiết 。như sơ phát tâm trụ/trú tức nhiếp dư cửu trụ/trú cập nhiếp hạnh/hành/hàng hướng địa đẳng 。nhị giả sớ vân 。nhất nhất vị mãn tức chí Phật cố giả 。thử biệt minh ngũ vị hỗ nhiếp 。như sơ trụ nhiếp ư sơ hạnh/hành/hàng sơ hồi hướng sơ địa 。đệ nhị trụ/trú nhiếp đệ nhị hạnh/hành/hàng đệ nhị hồi hướng đệ nhị địa đẳng cố 。đệ thập trụ mãn 。tức thập hành mãn thập hướng mãn Thập Địa mãn cố 。thập trụ mãn xưng quán đảnh vị 。đệ Thập Địa mãn thời 。diệc xưng quán đảnh 。nhi thành Phật cố 。thập hành trí độ viên 。Thập Địa trí độ mãn 。hải tràng Tỳ-kheo đảnh/đính xuất chư Phật thuyết Pháp 。quán đảnh trụ hậu 。tức minh Phật giả 。tức kỳ sự dã 。tiền duy ước lý hạnh/hành/hàng viên dung 。thử kiêm Minh Hạnh chứng tương tự 。 疏。初地云下。二引證也。文即為三。一云。一地之中具攝一切諸地功德者。此約當地之中。自互相攝。一地攝十地。以一例諸位位皆然。上正引文。二云。信該果海者。此明五位互攝。賢首品中。乃至則得灌頂而昇位等。此即義引為證。三初發心時便成正覺者。正明以初攝後。通於二義。若住滿成佛。即是當位。以初攝後。若究竟成佛。即異位相望。以初攝後。如四十二字門。初阿字門具後荼字也。上來總有三義。一舉一位。總攝五十二位。二舉一位攝五位。三舉初攝後。復應有後攝初。初後攝中。中攝初後。一攝一切。一切攝一。一攝一。一切攝一切。如理思之。上云初發心時便成正覺。即是正引經文。梵行品云。若諸菩薩能與如是觀行相應。於諸法中不生二解。一切佛法疾得現前。初發心時。即得阿耨多羅三藐三菩提。知一切法即心自性。成就慧身不由他悟。今略引耳。 sớ 。sơ địa vân hạ 。nhị dẫn chứng dã 。văn tức vi tam 。nhất vân 。nhất địa chi trung cụ nhiếp nhất thiết chư địa công đức giả 。thử ước đương địa chi trung 。tự hỗ tương nhiếp 。nhất địa nhiếp Thập Địa 。dĩ nhất lệ chư vị vị giai nhiên 。thượng chánh dẫn văn 。nhị vân 。tín cai quả hải giả 。thử minh ngũ vị hỗ nhiếp 。Hiền Thủ phẩm trung 。nãi chí tức đắc quán đảnh nhi thăng vị đẳng 。thử tức nghĩa dẫn vi chứng 。tam sơ phát tâm thời tiện thành chánh giác giả 。chánh minh dĩ sơ nhiếp hậu 。thông ư nhị nghĩa 。nhược/nhã trụ/trú mãn thành Phật 。tức thị đương vị 。dĩ sơ nhiếp hậu 。nhược/nhã cứu cánh thành Phật 。tức dị vị tướng vọng 。dĩ sơ nhiếp hậu 。như tứ thập nhị tự môn 。sơ A tự môn cụ hậu đồ tự dã 。thượng lai tổng hữu tam nghĩa 。nhất cử nhất vị 。tổng nhiếp ngũ thập nhị vị 。nhị cử nhất vị nhiếp ngũ vị 。tam cử sơ nhiếp hậu 。phục ưng hữu hậu nhiếp sơ 。sơ hậu nhiếp trung 。trung nhiếp sơ hậu 。nhất nhiếp nhất thiết 。nhất thiết nhiếp nhất 。nhất nhiếp nhất 。nhất thiết nhiếp nhất thiết 。như lý tư chi 。thượng vân sơ phát tâm thời tiện thành chánh giác 。tức thị chánh dẫn Kinh văn 。phạm hạnh phẩm vân 。nhược/nhã chư Bồ-tát năng dữ như thị quán hạnh/hành/hàng tướng ứng 。ư chư Pháp trung bất sanh nhị giải 。nhất thiết Phật Pháp tật đắc hiện tiền 。sơ phát tâm thời 。tức đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。tri nhất thiết pháp tức tâm tự tánh 。thành tựu tuệ thân bất do tha ngộ 。kim lược dẫn nhĩ 。 疏。然此二無礙下。會融也。於中二。初辯定其相。二正明會融。前中有二對。行布圓融。以教對理。以相對性。下正圓融。但融相性。初對。謂約能詮教道。則行布不同。約所詮之理。則圓融無礙。第二對。就所詮中。約相則深淺不同。約性則融通無二。言德用者。即德相業用也。 sớ 。nhiên thử nhị vô ngại hạ 。hội dung dã 。ư trung nhị 。sơ biện định kỳ tướng 。nhị chánh minh hội dung 。tiền trung hữu nhị đối 。hạnh/hành/hàng bố viên dung 。dĩ giáo đối lý 。dĩ tướng đối tánh 。hạ chánh viên dung 。đãn dung tướng tánh 。sơ đối 。vị ước năng thuyên giáo đạo 。tức hạnh/hành/hàng bố bất đồng 。ước sở thuyên chi lý 。tức viên dung vô ngại 。đệ nhị đối 。tựu sở thuyên trung 。ước tướng tức thâm thiển bất đồng 。ước tánh tức dung thông vô nhị 。ngôn đức dụng giả 。tức đức tướng nghiệp dụng dã 。 疏。相是性之相故下。正明融會。文有三番。第一番。直明無礙。第二番。則互相成。謂無量本是約相行布。圓融本是一理平等。今圓融既不礙行布。故成無量之德。下句反此可知。第三番。從無量為一故。融通隱隱下。明相成而不失本相。無量為一故。融通而不失本相故。隱隱然似有二。一為無量故能重重。不失一相故能涉入。 sớ 。tướng thị tánh chi tướng cố hạ 。chánh minh dung hội 。văn hữu tam phiên 。đệ nhất phiên 。trực minh vô ngại 。đệ nhị phiên 。tức hỗ tương thành 。vị vô lượng bổn thị ước tướng hạnh/hành/hàng bố 。viên dung bổn thị nhất lý bình đẳng 。kim viên dung ký bất ngại hạnh/hành/hàng bố 。cố thành vô lượng chi đức 。hạ cú phản thử khả tri 。đệ tam phiên 。tùng vô lượng vi nhất cố 。dung thông ẩn ẩn hạ 。minh tướng thành nhi bất thất bổn tướng 。vô lượng vi nhất cố 。dung thông nhi bất thất bổn tướng cố 。ẩn ẩn nhiên tự hữu nhị 。nhất vi vô lượng cố năng trọng trọng 。bất thất nhất tướng cố năng thiệp nhập 。 疏。故世親。以六相圓融下。第三引證。此引論證。即總別同異成壞。由此故得舉一全收。至下廣明。次云上下之文非一者。雙引經疏。若望經則唯是下文。若望疏文。通指一經上下耳。 sớ 。cố Thế thân 。dĩ lục tướng viên dung hạ 。đệ tam dẫn chứng 。thử dẫn luận chứng 。tức tổng biệt đồng dị thành hoại 。do thử cố đắc cử nhất toàn thu 。chí hạ quảng minh 。thứ vân thượng hạ chi văn phi nhất giả 。song dẫn Kinh sớ 。nhược/nhã vọng Kinh tức duy thị hạ văn 。nhược/nhã vọng sớ văn 。thông chỉ nhất Kinh thượng hạ nhĩ 。 疏。七說勝行者。疏文亦二。先明大意。後開章解釋。前中初二句依教正釋。後二句引外事證。即論語第二。彼下二句云。不患莫己知求為可知也。包氏注曰。求善道而學行之則人知己。今引證此。求為可知。及所能立。皆是行也。上兩句行成得位。下兩句行成得名。今為證位故。但引前耳。 sớ 。thất thuyết thắng hành giả 。sớ văn diệc nhị 。tiên minh đại ý 。hậu khai chương giải thích 。tiền trung sơ nhị cú y giáo chánh thích 。hậu nhị cú dẫn ngoại sự chứng 。tức Luận Ngữ đệ nhị 。bỉ hạ nhị cú vân 。bất hoạn mạc kỷ tri cầu vi khả tri dã 。bao thị chú viết 。cầu thiện đạo nhi học hạnh/hành/hàng chi tức nhân tri kỷ 。kim dẫn chứng thử 。cầu vi khả tri 。cập sở năng lập 。giai thị hạnh/hành/hàng dã 。thượng lượng (lưỡng) cú hạnh/hành/hàng thành đắc vị 。hạ lượng (lưỡng) cú hạnh/hành/hàng thành đắc danh 。kim vi chứng vị cố 。đãn dẫn tiền nhĩ 。 疏。行亦二種下。開章釋也。先釋後融。前中明頓成中。先正明。後引證。言一斷一切斷等者。等取一障一切障一修一切修一證一切證故。普賢行品。初說十句。若成此十。則頓成五十二種勝行。一念瞋心起。百萬障門開。故偈中云。不可說諸劫。即是須臾頃。莫見修與短。究竟剎那法。皆以圓融也。故妙嚴品云。一法門中無量門。無量千劫如是說。所演法門廣大義。普運光天之所了。 sớ 。hạnh/hành/hàng diệc nhị chủng hạ 。khai chương thích dã 。tiên thích hậu dung 。tiền trung minh đốn thành trung 。tiên chánh minh 。hậu dẫn chứng 。ngôn nhất đoạn nhất thiết đoạn đẳng giả 。đẳng thủ nhất chướng nhất thiết chướng nhất tu nhất thiết tu nhất chứng nhất thiết chứng cố 。Phổ Hiền hạnh/hành/hàng phẩm 。sơ thuyết thập cú 。nhược/nhã thành thử thập 。tức đốn thành ngũ thập nhị chủng thắng hành 。nhất niệm sân tâm khởi 。bách vạn chướng môn khai 。cố kệ trung vân 。bất khả thuyết chư kiếp 。tức thị tu du khoảnh 。mạc kiến tu dữ đoản 。cứu cánh sát-na Pháp 。giai dĩ viên dung dã 。cố diệu nghiêm phẩm vân 。nhất Pháp môn trung vô lượng môn 。vô lượng thiên kiếp như thị thuyết 。sở diễn Pháp môn quảng đại nghĩa 。phổ vận quang Thiên chi sở liễu 。 疏。二遍成諸行下。釋行布從始迄終。故云乃至。則五位所行。皆此攝也。菩提心為始。體即三心。謂一直心。正念真如法故。即是大智無所執著。二深心。樂修一切諸善行故即是大願。謂四弘等。三大悲心。救護一切苦眾生故。七十八云。菩提心燈。大悲為油。大願為炷。光照法界。光即直心。炷即深心。油即大悲心。多以三心為體。上求下化。照理起行。不出此故。言相者。即無相為相。同法界相。無分量相。無齊限相也。言功德者。無德不收故。發心品十種大喻。百門較量。亦不及少分。七十八卷。廣以喻歎。亦不能盡。賢首品云。若有菩薩初發心。誓求當證佛菩提。彼諸功德無邊際。不可稱量。無與等。發心品云。發心功德不可量。眾智共說無能盡。又云。菩薩發心功德量。億劫稱揚不可盡。以出一切諸如來。獨覺聲聞安樂故等。皆發心功德也。又云。欲見十方一切佛。欲施無量功德藏。欲滅眾生諸苦惱。宜應速發菩提心。此上三事。皆是發菩提心。為萬行之本。故首明之。即此發心。便名為行。 sớ 。nhị biến thành chư hạnh hạ 。thích hạnh/hành/hàng bố tùng thủy hất chung 。cố vân nãi chí 。tức ngũ vị sở hạnh 。giai thử nhiếp dã 。Bồ-đề tâm vi thủy 。thể tức tam tâm 。vị nhất trực tâm 。chánh niệm chân như pháp cố 。tức thị đại trí vô sở chấp trước 。nhị thâm tâm 。lạc/nhạc tu nhất thiết chư thiện hạnh/hành/hàng cố tức thị đại nguyện 。vị tứ hoằng đẳng 。tam đại bi tâm 。cứu hộ nhất thiết khổ chúng sanh cố 。thất thập bát vân 。Bồ-đề tâm đăng 。đại bi vi du 。đại nguyện vi chú 。quang chiếu Pháp giới 。quang tức trực tâm 。chú tức thâm tâm 。du tức đại bi tâm 。đa dĩ tam tâm vi thể 。thượng cầu hạ hóa 。chiếu lý khởi hạnh/hành/hàng 。bất xuất thử cố 。ngôn tướng giả 。tức vô tướng vi tướng 。đồng Pháp giới tướng 。vô phần lượng tướng 。vô tề hạn tướng dã 。ngôn công đức giả 。vô đức bất thu cố 。phát tâm phẩm thập chủng Đại dụ 。bách môn giác lượng 。diệc bất cập thiểu phần 。thất thập bát quyển 。quảng dĩ dụ thán 。diệc bất năng tận 。Hiền Thủ phẩm vân 。nhược hữu Bồ Tát sơ phát tâm 。thệ cầu đương chứng Phật Bồ-đề 。bỉ chư công đức vô biên tế 。bất khả xưng lượng 。vô dữ đẳng 。phát tâm phẩm vân 。phát tâm công đức bất khả lượng 。chúng trí cọng thuyết vô năng tận 。hựu vân 。Bồ Tát phát tâm công đức lượng 。ức kiếp xưng dương bất khả tận 。dĩ xuất nhất thiết chư Như Lai 。độc giác Thanh văn an lạc cố đẳng 。giai phát tâm công đức dã 。hựu vân 。dục kiến thập phương nhất thiết Phật 。dục thí vô lượng công đức tạng 。dục diệt chúng sanh chư khổ não 。nghi ưng tốc phát Bồ-đề tâm 。thử thượng tam sự 。giai thị phát Bồ-đề tâm 。vi vạn hạnh/hành/hàng chi bổn 。cố thủ minh chi 。tức thử phát tâm 。tiện danh vi hạnh/hành/hàng 。 疏。此二無礙下。第二融通可知。 sớ 。thử nhị vô ngại hạ 。đệ nhị dung thông khả tri 。 疏。八示真故下。文亦有二。先總明。後別釋。文含多義。不異分齊中教因總該故。此略舉義深理要。故別為一門。 sớ 。bát thị chân cố hạ 。văn diệc hữu nhị 。tiên tổng minh 。hậu biệt thích 。văn hàm đa nghĩa 。bất dị phần tề trung giáo nhân tổng cai cố 。thử lược cử nghĩa thâm lý yếu 。cố biệt vi nhất môn 。 疏。九開因性者。文亦先總後別。總中先躡前起後。良以下。總相解釋。於中有三。初明因義。本有恒沙性德。本覺佛智無二體故。以此為因。二但相變下。覆彼因義。是以須開。所以相變體殊者。迷真如以成名相故。情生智隔者。失正智而成妄想故。上對約境。下對約心。五法具矣。三今令下。正明開義。知心空寂。則名相泯而真體合。達本無住。則妄想亡而正智生。真本不可以功成。要亡功而本就。深源不可以行得。必行盡而源成。若寂照雙流。則因性開矣。性即知見。知見性相並皆顯現。故談已下結成開義。 sớ 。cửu khai nhân tánh giả 。văn diệc tiên tổng hậu biệt 。tổng trung tiên niếp tiền khởi hậu 。lương dĩ hạ 。tổng tướng giải thích 。ư trung hữu tam 。sơ minh nhân nghĩa 。bản hữu hằng sa tánh đức 。bổn giác Phật trí vô nhị thể cố 。dĩ thử vi nhân 。nhị đãn tướng biến hạ 。phước bỉ nhân nghĩa 。thị dĩ tu khai 。sở dĩ tướng biến thể thù giả 。mê chân như dĩ thành danh tướng cố 。Tình sanh trí cách giả 。thất chánh trí nhi thành vọng tưởng cố 。thượng đối ước cảnh 。hạ đối ước tâm 。ngũ pháp cụ hĩ 。tam kim lệnh hạ 。chánh minh khai nghĩa 。tri tâm không tịch 。tức danh tướng mẫn nhi chân thể hợp 。đạt bổn vô trụ 。tức vọng tưởng vong nhi chánh trí sanh 。chân bổn bất khả dĩ công thành 。yếu vong công nhi bổn tựu 。thâm nguyên bất khả dĩ hạnh/hành/hàng đắc 。tất hạnh/hành/hàng tận nhi nguyên thành 。nhược/nhã tịch chiếu song lưu 。tức nhân tánh khai hĩ 。tánh tức tri kiến 。tri kiến tánh tướng tịnh giai hiển hiện 。cố đàm dĩ hạ kết thành khai nghĩa 。 疏。亦有二下。別釋。以言顯示令其知有者。唯明示義。如示貧女宅中寶藏。未見未得。二使其修行者。義通開示。不知令知。名之為悟。未證能證。稱之為入。顯現之言。對於開義。如下破塵下。引經證成。經云。如有大經卷。量等三千界。在於一塵內。一切塵亦然。有一聰慧人。淨眼悉明見。破塵出經卷。廣饒益眾生。佛智亦如是。遍在眾生心。妄想之所纏。不覺亦不知。諸佛大慈悲。令其除妄想。如是乃出現。饒益諸菩薩等。即其義也。疏。唯以一大事因緣故者。即引他經。大乘法師。但云事物體事事義。道理隨應皆得。今略釋之。無二無三故名為一。佛因佛果故稱為大。因果幹能。令物解脫。並稱為事。言因緣者。如來因此緣此。故出現耳。又因緣者。屬於大事。正因佛性為因。緣因佛性為緣。了因所了為因。生因所生為緣。斯則大事。通因通果。因緣但語於因。因即種性之義故。彼經云。佛種從緣起。萬行為緣起。斯佛種成菩提故。疏。所謂開示下。義引彼經。具云舍利弗。云何名諸佛世尊。唯以一大事因緣故出現於世。諸佛世尊欲令眾生開(無上義)佛知見使得清淨故。出現於世。欲示(同義)眾生佛之知見故出現於世。欲令眾生悟(不知義)佛知見故出現於世。欲令眾生入(因義)佛知見道故。出現於世。廣釋如別。略釋如下。疏。眾生等有故言唯一者。隨難而解。唯解一字耳。 sớ 。diệc hữu nhị hạ 。biệt thích 。dĩ ngôn hiển thị lệnh kỳ tri hữu giả 。duy minh thị nghĩa 。như thị bần nữ trạch trung Bảo Tạng 。vị kiến vị đắc 。nhị sử kỳ tu hành giả 。nghĩa thông khai thị 。bất tri lệnh tri 。danh chi vi ngộ 。vị chứng năng chứng 。xưng chi vi nhập 。hiển hiện chi ngôn 。đối ư khai nghĩa 。như hạ phá trần hạ 。dẫn Kinh chứng thành 。Kinh vân 。như hữu đại Kinh quyển 。lượng đẳng tam thiên giới 。tại ư nhất trần nội 。nhất thiết trần diệc nhiên 。hữu nhất thông tuệ nhân 。Tịnh nhãn tất minh kiến 。phá trần xuất Kinh quyển 。quảng nhiêu ích chúng sanh 。Phật trí diệc như thị 。biến tại chúng sanh tâm 。vọng tưởng chi sở triền 。bất giác diệc bất tri 。chư Phật đại từ bi 。lệnh kỳ trừ vọng tưởng 。như thị nãi xuất hiện 。nhiêu ích chư Bồ-tát đẳng 。tức kỳ nghĩa dã 。sớ 。duy dĩ nhất đại sự nhân duyên cố giả 。tức dẫn tha Kinh 。Đại thừa pháp sư 。đãn vân sự vật thể sự sự nghĩa 。đạo lý tùy ưng giai đắc 。kim lược thích chi 。vô nhị vô tam cố danh vi nhất 。Phật nhân Phật quả cố xưng vi Đại 。nhân quả cán năng 。lệnh vật giải thoát 。tịnh xưng vi sự 。ngôn nhân duyên giả 。Như Lai nhân thử duyên thử 。cố xuất hiện nhĩ 。hựu nhân duyên giả 。chúc ư Đại sự 。chánh nhân Phật tánh vi nhân 。duyên nhân Phật tánh vi duyên 。liễu nhân sở liễu vi nhân 。sanh nhân sở sanh vi duyên 。tư tức Đại sự 。thông nhân thông quả 。nhân duyên đãn ngữ ư nhân 。nhân tức chủng tánh chi nghĩa cố 。bỉ Kinh vân 。Phật chủng tùng duyên khởi 。vạn hạnh/hành/hàng vi duyên khởi 。tư Phật chủng thành Bồ-đề cố 。sớ 。sở vị khai thị hạ 。nghĩa dẫn bỉ Kinh 。cụ vân Xá-lợi-phất 。vân hà danh chư Phật Thế tôn 。duy dĩ nhất đại sự nhân duyên cố xuất hiện ư thế 。chư Phật Thế tôn dục lệnh chúng sanh khai (vô thượng nghĩa )Phật tri kiến sử đắc thanh tịnh cố 。xuất hiện ư thế 。dục thị (đồng nghĩa )chúng sanh Phật chi tri kiến cố xuất hiện ư thế 。dục lệnh chúng sanh ngộ (bất tri nghĩa )Phật tri kiến cố xuất hiện ư thế 。dục lệnh chúng sanh nhập (nhân nghĩa )Phật tri kiến đạo cố 。xuất hiện ư thế 。quảng thích như biệt 。lược thích như hạ 。sớ 。chúng sanh đẳng hữu cố ngôn duy nhất giả 。tùy nạn/nan nhi giải 。duy giải nhất tự nhĩ 。 疏。十利今後者。文中亦二。先躡前總辯。後此亦下。開章別明。又分為三。初約時分二。可知。次此益復二下。約行分二。後又此利益下。對前成異。二中。疏云。終竟不銷等者。等取餘句。餘句云。要穿其身出在於外。何以故。金剛不與肉身雜穢而同住故。於如來所。種少善根。亦復如是。要穿一切有為諸行煩惱身。過到於無為究竟智處。何以故。此少善根。不與有為諸行煩惱而共住故。 sớ 。thập lợi kim hậu giả 。văn trung diệc nhị 。tiên niếp tiền tổng biện 。hậu thử diệc hạ 。khai chương biệt minh 。hựu phần vi tam 。sơ ước thời phần nhị 。khả tri 。thứ thử ích phục nhị hạ 。ước hạnh/hành/hàng phần nhị 。hậu hựu thử lợi ích hạ 。đối tiền thành dị 。nhị trung 。sớ vân 。chung cánh bất tiêu đẳng giả 。đẳng thủ dư cú 。dư cú vân 。yếu xuyên kỳ thân xuất tại ư ngoại 。hà dĩ cố 。Kim cương bất dữ nhục thân tạp uế nhi đồng trụ/trú cố 。ư Như Lai sở 。chủng thiểu thiện căn 。diệc phục như thị 。yếu xuyên nhất thiết hữu vi chư hạnh phiền não thân 。quá/qua đáo ư vô vi cứu cánh trí xứ/xử 。hà dĩ cố 。thử thiểu thiện căn 。bất dữ hữu vi chư hạnh phiền não nhi cộng trụ cố 。 疏。二令起行成證入故下文二初證釋後。良以有作下。釋成。今初。疏云。乃至深入如來等者。中間經云。隨順一切如來境界。具足一切諸菩薩法。安住一切種智境界。遠離一切諸世間法。出生一切如來所行。通達一切菩薩法性。於佛自在心無疑惑。住無師法。深入如來無量境界。故云乃至。 sớ 。nhị lệnh khởi hạnh/hành/hàng thành chứng nhập cố hạ văn nhị sơ chứng thích hậu 。lương dĩ hữu tác hạ 。thích thành 。kim sơ 。sớ vân 。nãi chí thâm nhập Như Lai đẳng giả 。trung gian Kinh vân 。tùy thuận nhất thiết Như Lai cảnh giới 。cụ túc nhất thiết chư Bồ-tát Pháp 。an trụ nhất thiết chủng trí cảnh giới 。viễn ly nhất thiết chư thế gian pháp 。xuất sanh nhất thiết Như Lai sở hạnh 。thông đạt nhất thiết Bồ Tát pháp tánh 。ư Phật tự tại tâm vô nghi hoặc 。trụ/trú vô sư Pháp 。thâm nhập Như Lai vô lượng cảnh giới 。cố vân nãi chí 。 疏。又此利益下。先對前辯異。所以辯異者。亦為揀濫故。利今後義似順機感。機感亦有二世機故。故上文明約行分二。已是異。前但約時故。又順機多約於所。利益多約於能。又順機但是別義。利益通於十義。即總別之異故。對前九別。成斯十益也。於中二。先別對前。後亦可已下。通申本義。今初。文中。此十種益出於指歸。但次第不同耳。彼次第云。一見聞益。二發心益。三起行益。四攝位益。五速證益。六滅障益。七轉利益。八造修益。九頓得益。十稱性益。此依從淺至深。自利利他等。而為其次。今疏順前九門。展轉相生。後能成前。以為次第耳。然見聞等。實通十因。欲顯別義。隨便逐勝。以別配耳。一以法爾常說遍說。便能觸目對境。一切時中常如法見。所引經文如前總中。又出現品云。佛子。譬如雪山有藥王樹名曰善見。若有見者眼得清淨。若有聞者耳得清淨等。佛子。如來應正等覺無上藥王亦復如是。能作一切饒益眾生。若有得見如來色身。眼得清淨。若有得聞如來音聲。耳得清淨等。又云佛子。我今告汝。設有眾生。見聞於佛。業障纏覆不生信樂。亦種善根。無空過者。乃至究竟。入於涅槃。上雖明見佛。佛是華嚴佛。故舌根嘗法味。故賢首品云。此法希有。甚奇特。若人聞已能忍可。能信能受能讚說。如是所作甚為難等。兜率偈讚品云。設於念念中。供養無量佛。未知真實法。不名為供養。若聞如是法。諸佛從此生。雖經無量苦。不捨菩提行。一聞大智慧諸佛所入法。普於法界中。成三世導師。明知。見聞其益深矣。疏。發心益者。若不聞此。不能發心。設有發心不得尊勝。以初發心時便成正覺等故。義如前引。疏。造修益者。謂聞此普法。便能造修一行一切行故。如前引出現品云。多劫修行。不聞此法非真修故。 sớ 。hựu thử lợi ích hạ 。tiên đối tiền biện dị 。sở dĩ biện dị giả 。diệc vi giản lạm cố 。lợi kim hậu nghĩa tự thuận ky cảm 。ky cảm diệc hữu nhị thế ky cố 。cố thượng văn minh ước hạnh/hành/hàng phần nhị 。dĩ thị dị 。tiền đãn ước thời cố 。hựu thuận ky đa ước ư sở 。lợi ích đa ước ư năng 。hựu thuận ky đãn thị biệt nghĩa 。lợi ích thông ư thập nghĩa 。tức tổng biệt chi dị cố 。đối tiền cửu biệt 。thành tư thập ích dã 。ư trung nhị 。tiên biệt đối tiền 。hậu diệc khả dĩ hạ 。thông thân bổn nghĩa 。kim sơ 。văn trung 。thử thập chủng ích xuất ư chỉ quy 。đãn thứ đệ bất đồng nhĩ 。bỉ thứ đệ vân 。nhất kiến văn ích 。nhị phát tâm ích 。tam khởi hạnh/hành/hàng ích 。tứ nhiếp vị ích 。ngũ tốc chứng ích 。lục diệt chướng ích 。thất chuyển lợi ích 。bát tạo tu ích 。cửu đốn đắc ích 。thập xưng tánh ích 。thử y tùng thiển chí thâm 。tự lợi lợi tha đẳng 。nhi vi kỳ thứ 。kim sớ thuận tiền cửu môn 。triển chuyển tướng sanh 。hậu năng thành tiền 。dĩ vi thứ đệ nhĩ 。nhiên kiến văn đẳng 。thật thông thập nhân 。dục hiển biệt nghĩa 。tùy tiện trục thắng 。dĩ biệt phối nhĩ 。nhất dĩ Pháp nhĩ thường thuyết biến thuyết 。tiện năng xúc mục đối cảnh 。nhất thiết thời trung thường như pháp kiến 。sở dẫn Kinh văn như tiền tổng trung 。hựu xuất hiện phẩm vân 。Phật tử 。thí như tuyết sơn hữu dược vương thụ danh viết thiện kiến 。nhược hữu kiến giả nhãn đắc thanh tịnh 。nhược hữu văn giả nhĩ đắc thanh tịnh đẳng 。Phật tử 。Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác vô thượng Dược-Vương diệc phục như thị 。năng tác nhất thiết nhiêu ích chúng sanh 。nhược hữu đắc kiến Như Lai sắc thân 。nhãn đắc thanh tịnh 。nhược hữu đắc văn Như Lai âm thanh 。nhĩ đắc thanh tịnh đẳng 。hựu vân Phật tử 。ngã kim cáo nhữ 。thiết hữu chúng sanh 。kiến văn ư Phật 。nghiệp chướng triền phước bất sanh tín lạc/nhạc 。diệc chủng thiện căn 。vô không quá giả 。nãi chí cứu cánh 。nhập ư Niết-Bàn 。thượng tuy minh kiến Phật 。Phật thị hoa nghiêm Phật 。cố thiệt căn thường pháp vị 。cố Hiền Thủ phẩm vân 。thử pháp hy hữu 。thậm kì đặc 。nhược/nhã nhân văn dĩ năng nhẫn khả 。năng tín năng thọ năng tán thuyết 。như thị sở tác thậm vi nạn/nan đẳng 。Đâu Suất kệ tán phẩm vân 。thiết ư niệm niệm trung 。cúng dường vô lượng Phật 。vị tri chân thật Pháp 。bất danh vi cúng dường 。nhược/nhã Văn như thị Pháp 。chư Phật tòng thử sanh 。tuy Kinh vô lượng khổ 。bất xả Bồ-đề hạnh/hành/hàng 。nhất văn đại trí tuệ chư Phật sở nhập Pháp 。phổ ư Pháp giới trung 。thành tam thế Đạo sư 。minh tri 。kiến văn kỳ ích thâm hĩ 。sớ 。phát tâm ích giả 。nhược/nhã bất văn thử 。bất năng phát tâm 。thiết hữu phát tâm bất đắc tôn thắng 。dĩ sơ phát tâm thời tiện thành chánh giác đẳng cố 。nghĩa như tiền dẫn 。sớ 。tạo tu ích giả 。vị văn thử phổ pháp 。tiện năng tạo tu nhất hạnh/hành/hàng nhất thiết hành cố 。như tiền dẫn xuất hiện phẩm vân 。đa kiếp tu hành 。bất văn thử pháp phi chân tu cố 。 疏。頓得益者。如下六千比丘。言下獲於十眼。善財童子一生便能頓圓諸位。法界品初。菩薩頓證等。並如教迹中引。疏。滅障益者。即一斷一切斷。如隨好品天鼓教云。汝等應發阿耨多羅三藐三菩提心。以等法界三業悔過。結云。若如是知。是真實懺悔。一切罪惡悉得清淨。說此法時。百千億那由他佛剎微塵數世界中。兜率陀天諸天子。得無生法忍。又諸天子以香華等供佛而成大益。又云。其諸香雲。普雨無量佛剎微塵數世界。若有眾生。身蒙香者。其身安樂。譬如比丘入第四禪。一切業障皆得銷滅。若有聞者。彼諸眾生於色聲香味觸。其內具有五百煩惱。其外亦有五百煩惱。貪行多者二萬一千。瞋癡等分亦然。了知如是悉是虛妄。如是知已。成就香幢雲自在光明清淨善根等。皆滅障益也。疏。攝位益者。如前位中具明。疏。起行益者。如普賢行品云。菩薩摩訶薩。得聞此法少作方便。疾得阿耨多羅三藐三菩提。以一行一切行故。如前行中具引。疏。稱性益者。謂依此普法。一切眾生無不皆悉稱其本性。佛果海中舊來益竟。故出現品云。如來成正覺時。於其身中普見一切眾生成正覺。乃至普見一切眾生入涅槃。皆同一性。所謂無性。若不稱性。豈得然也。疏。轉利益者。如第一重地獄天子得益竟。展轉成三重之益。後二即轉利益也。如上滅障即第二重。亦是轉利益。所望處別。故為滅障。第三重云。若有眾生見其蓋者。種清淨金輞轉輪王位一恒河沙善根。佛子菩薩住此轉輪王位。於百千億那由他佛剎微塵數世界中教化眾生。乃至云。若有暫得遇斯光明。必獲菩薩第十地位。以先修行善根力故。皆轉利益。疏。速證益者。如前教迹中辯。一生圓曠劫之果中說。疏。故前九因皆為今益者。結也。 sớ 。đốn đắc ích giả 。như hạ lục thiên Tỳ-kheo 。ngôn hạ hoạch ư thập nhãn 。Thiện tài đồng tử nhất sanh tiện năng đốn viên chư vị 。Pháp giới phẩm sơ 。Bồ Tát đốn chứng đẳng 。tịnh như giáo tích trung dẫn 。sớ 。diệt chướng ích giả 。tức nhất đoạn nhất thiết đoạn 。như tùy hảo phẩm Thiên cổ giáo vân 。nhữ đẳng ưng phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。dĩ đẳng Pháp giới tam nghiệp hối quá 。kết/kiết vân 。nhược/nhã như thị tri 。thị chân thật sám hối 。nhất thiết tội ác tất đắc thanh tịnh 。thuyết thử pháp thời 。bách thiên ức na-do-tha Phật sát vi trần số thế giới trung 。Đâu-Xuất-Đà Thiên chư Thiên Tử 。đắc Vô sanh Pháp nhẫn 。hựu chư Thiên Tử dĩ hương hoa đẳng cung Phật nhi thành Đại ích 。hựu vân 。kỳ chư hương vân 。phổ vũ vô lượng Phật sát vi trần số thế giới 。nhược hữu chúng sanh 。thân mông hương giả 。kỳ thân an lạc/nhạc 。thí như Tỳ-kheo nhập đệ tứ Thiền 。nhất thiết nghiệp chướng giai đắc tiêu diệt 。nhược hữu văn giả 。bỉ chư chúng sanh ư sắc thanh hương vị xúc 。kỳ nội cụ hữu ngũ bách phiền não 。kỳ ngoại diệc hữu ngũ bách phiền não 。tham hạnh/hành/hàng đa giả nhị vạn nhất thiên 。sân si đẳng phần diệc nhiên 。liễu tri như thị tất thị hư vọng 。như thị tri dĩ 。thành tựu hương tràng Vân Tự Tại quang minh thanh tịnh thiện căn đẳng 。giai diệt chướng ích dã 。sớ 。nhiếp vị ích giả 。như tiền vị trung cụ minh 。sớ 。khởi hạnh/hành/hàng ích giả 。như Phổ Hiền hạnh/hành/hàng phẩm vân 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。đắc văn thử pháp thiểu tác phương tiện 。tật đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。dĩ nhất hạnh/hành/hàng nhất thiết hành cố 。như tiền hạnh/hành/hàng trung cụ dẫn 。sớ 。xưng tánh ích giả 。vị y thử phổ pháp 。nhất thiết chúng sanh vô bất giai tất xưng kỳ bổn tánh 。Phật quả hải trung cựu lai ích cánh 。cố xuất hiện phẩm vân 。Như Lai thành chánh giác thời 。ư kỳ thân trung phổ kiến nhất thiết chúng sanh thành chánh giác 。nãi chí phổ kiến nhất thiết chúng sanh nhập Niết Bàn 。giai đồng nhất tánh 。sở vị Vô tánh 。nhược/nhã bất xưng tánh 。khởi đắc nhiên dã 。sớ 。chuyển lợi ích giả 。như đệ nhất trọng địa ngục thiên tử đắc ích cánh 。triển chuyển thành tam trọng chi ích 。hậu nhị tức chuyển lợi ích dã 。như thượng diệt chướng tức đệ nhị trọng 。diệc thị chuyển lợi ích 。sở vọng xứ/xử biệt 。cố vi diệt chướng 。đệ tam trọng vân 。nhược hữu chúng sanh kiến kỳ cái giả 。chủng thanh tịnh kim võng Chuyển luân Vương vị nhất hằng hà sa thiện căn 。Phật tử Bồ-tát trụ thử Chuyển luân Vương vị 。ư bách thiên ức na-do-tha Phật sát vi trần số thế giới trung giáo hóa chúng sanh 。nãi chí vân 。nhược hữu tạm đắc ngộ tư quang minh 。tất hoạch Bồ Tát đệ Thập Địa vị 。dĩ tiên tu hành thiện căn lực cố 。giai chuyển lợi ích 。sớ 。tốc chứng ích giả 。như tiền giáo tích trung biện 。nhất sanh viên khoáng kiếp chi quả trung thuyết 。sớ 。cố tiền cửu nhân giai vi kim ích giả 。kết/kiết dã 。 疏。亦可一一門皆成十益者。此第二意却是正意。上但隨宜耳。 sớ 。diệc khả nhất nhất môn giai thành thập ích giả 。thử đệ nhị ý khước thị chánh ý 。thượng đãn tùy nghi nhĩ 。 疏。因上十義故。此教興下。第三結屬。會釋也。此上結屬。下會釋經文。彼經具云其說法者。同名法慧。悉以佛神力故。世尊本願力故。為欲顯示佛法故。為以智光普照故。為欲開闡奧義故。為令證得法性故。為令眾會悉歡喜故。為欲開示佛法因故。為得一切佛平等故。為了法界無有二故。說如是法。十因舉二。故有等言。疏。因緣相參者。神力是緣。餘皆是因。故。云相參。今略舉二。即有因緣。以疏對彼。因緣易知。故云可以意得。 sớ 。nhân thượng thập nghĩa cố 。thử giáo hưng hạ 。đệ tam kết chúc 。hội thích dã 。thử thượng kết/kiết chúc 。hạ hội thích Kinh văn 。bỉ Kinh cụ vân kỳ thuyết pháp giả 。đồng danh Pháp tuệ 。tất dĩ Phật thần lực cố 。Thế Tôn bản nguyện lực cố 。vi dục hiển thị Phật Pháp cố 。vi dĩ trí quang phổ chiếu cố 。vi dục khai xiển áo nghĩa cố 。vi lệnh chứng đắc pháp tánh cố 。vi lệnh chúng hội tất hoan hỉ cố 。vi dục khai thị Phật Pháp nhân cố 。vi đắc nhất thiết Phật bình đẳng cố 。vi liễu Pháp giới vô hữu nhị cố 。thuyết như thị pháp 。thập nhân cử nhị 。cố hữu đẳng ngôn 。sớ 。nhân duyên tướng tham giả 。thần lực thị duyên 。dư giai thị nhân 。cố 。vân tướng tham 。kim lược cử nhị 。tức hữu nhân duyên 。dĩ sớ đối bỉ 。nhân duyên dịch tri 。cố vân khả dĩ ý đắc 。 疏。第二明說經緣等者。疏文分二。先引例總明。後今有十緣下。開章別釋。前中謂六成就中。信聞二種屬於阿難。在佛滅後結集時安。不為經緣。餘四成就。為經緣起。說必依時。要有方處。人通說聽。即佛及眾四義足矣。問智論云。說時方人令生信故。何以今言為緣起耶。答六中初二。唯屬證信。後四義有兩兼。阿難引之為生物信。當時無此教不得興。故為緣起。今十緣中具有此四。 sớ 。đệ nhị minh thuyết Kinh duyên đẳng giả 。sớ văn phần nhị 。tiên dẫn lệ tổng minh 。hậu kim hữu thập duyên hạ 。khai chương biệt thích 。tiền trung vị lục thành tựu trung 。tín văn nhị chủng chúc ư A-nan 。tại Phật diệt hậu kết tập thời an 。bất vi Kinh duyên 。dư tứ thành tựu 。vi Kinh duyên khởi 。thuyết tất y thời 。yếu hữu phương xứ/xử 。nhân thông thuyết thính 。tức Phật cập chúng tứ nghĩa túc hĩ 。vấn Trí luận vân 。thuyết thời phương nhân lệnh sanh tín cố 。hà dĩ kim ngôn vi duyên khởi da 。đáp lục trung sơ nhị 。duy chúc chứng tín 。hậu tứ nghĩa hữu lượng (lưỡng) kiêm 。A-nan dẫn chi vi sanh vật tín 。đương thời vô thử giáo bất đắc hưng 。cố vi duyên khởi 。kim thập duyên trung cụ hữu thử tứ 。 疏。今有十緣下。開章解釋中。先列後釋。 sớ 。kim hữu thập duyên hạ 。khai chương giải thích trung 。tiên liệt hậu thích 。 疏。今初。依時依文分四。一大意。二開釋。三融會。四廣如旨歸。一句出法源。今初二。先拂迹顯實。後就德顯圓。前中疏。夫心冥至道。則渾一古今者。此約人顯實。心與理冥契。則無今古之相。故肇公云。古今通始終。同窮本極末。浩然大均。生公法華疏云。古亦今也。今亦古矣。 sớ 。kim sơ 。y thời y văn phần tứ 。nhất đại ý 。nhị khai thích 。tam dung hội 。tứ quảng như chỉ quy 。nhất cú xuất Pháp nguyên 。kim sơ nhị 。tiên phất tích hiển thật 。hậu tựu đức hiển viên 。tiền trung sớ 。phu tâm minh chí đạo 。tức hồn nhất cổ kim giả 。thử ước nhân hiển thật 。tâm dữ lý minh khế 。tức vô kim cổ chi tướng 。cố Triệu Công vân 。cổ kim thông thủy chung 。đồng cùng bổn cực mạt 。hạo nhiên Đại quân 。sanh công Pháp hoa sớ vân 。cổ diệc kim dã 。kim diệc cổ hĩ 。 疏。法界無生等者。就法顯實也。有生則屬三世。便即有時。無生則無三世剎那。安有時分。故出現品云。真如離妄恒寂靜。無生無滅。普周遍等。 sớ 。Pháp giới vô sanh đẳng giả 。tựu Pháp Hiển thật dã 。hữu sanh tức chúc tam thế 。tiện tức Hữu Thời 。vô sanh tức vô tam thế sát-na 。an Hữu Thời phần 。cố xuất hiện phẩm vân 。chân như ly vọng hằng tịch tĩnh 。vô sanh vô diệt 。phổ chu biến đẳng 。 疏。下經偈云。下引經證。略舉人證耳。即兜率寶幢偈也。彼具云。眾生如是說。某日佛成道。如來得菩提。實不計於日。法界品云。菩薩智慧妙法輪。遠離一切分別網。超越一切障礙山。不可以生死長短。染淨劫數顯示等。其文非一。 sớ 。hạ Kinh kệ vân 。hạ dẫn Kinh chứng 。lược cử nhân chứng nhĩ 。tức Đâu Suất bảo tràng kệ dã 。bỉ cụ vân 。chúng sanh như thị thuyết 。mỗ nhật Phật thành đạo 。Như Lai đắc Bồ-đề 。thật bất kế ư nhật 。Pháp giới phẩm vân 。Bồ Tát trí tuệ diệu pháp luân 。viễn ly nhất thiết phân biệt võng 。siêu việt nhất thiết chướng ngại sơn 。bất khả dĩ sanh tử trường/trưởng đoản 。nhiễm tịnh kiếp số hiển thị đẳng 。kỳ văn phi nhất 。 疏。況無涯之說等者。二就德顯圓。無涯之說。豎約長時。故旨歸云。常恒之說。前後際而無涯。念劫圓融者。約一念即不可盡。一念即無量劫。無量劫即一念等。故云爾也。念即多劫。何定時之長短哉。 sớ 。huống vô nhai chi thuyết đẳng giả 。nhị tựu đức hiển viên 。vô nhai chi thuyết 。thụ ước trường/trưởng thời 。cố chỉ quy vân 。thường hằng chi thuyết 。tiền hậu tế nhi vô nhai 。niệm kiếp viên dung giả 。ước nhất niệm tức bất khả tận 。nhất niệm tức vô lượng kiếp 。vô lượng kiếp tức nhất niệm đẳng 。cố vân nhĩ dã 。niệm tức đa kiếp 。hà định thời chi trường/trưởng đoản tai 。 疏。今以無時之時。略顯十重時別者。此下第二開章解釋也。就中三。初上二句標。次初唯下釋。後於下結。二釋中初唯一念者。謂於一剎那頃。遍無盡之處說無邊法。二盡七日者。謂初成道一七日中。自受大法樂。大法樂者。所謂智慧寂靜樂。第二七日。頓說此經。何以初成便說此經。此經勝故。若以初成表勝。初七最初何故不說。論云。思惟行因緣行故。因者能說之智。緣者所化之機。將欲說所得妙法以逗物機。故云思惟行行。疏。三遍三際者。謂盡前後際各無邊劫。常恒周遍。演說此經。初無暫息上三易故。 sớ 。kim dĩ vô thời chi thời 。lược hiển thập trọng thời biệt giả 。thử hạ đệ nhị khai chương giải thích dã 。tựu trung tam 。sơ thượng nhị cú tiêu 。thứ sơ duy hạ thích 。hậu ư hạ kết/kiết 。nhị thích trung sơ duy nhất niệm giả 。vị ư nhất sát-na khoảnh 。biến vô tận chi xứ/xử thuyết vô biên Pháp 。nhị tận thất nhật giả 。vị sơ thành đạo nhất thất nhật trung 。tự thọ đại pháp lạc/nhạc 。đại pháp lạc/nhạc giả 。sở vị trí tuệ tịch tĩnh lạc/nhạc 。đệ nhị thất nhật 。đốn thuyết thử Kinh 。hà dĩ sơ thành tiện thuyết thử Kinh 。thử Kinh thắng cố 。nhược/nhã dĩ sơ thành biểu thắng 。sơ thất tối sơ hà cố bất thuyết 。luận vân 。tư tánh hạnh/hành/hàng nhân duyên hạnh/hành/hàng cố 。nhân giả năng thuyết chi trí 。duyên giả sở hóa chi ky 。tướng dục thuyết sở đắc diệu pháp dĩ đậu vật ky 。cố vân tư tánh hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng 。sớ 。tam biến tam tế giả 。vị tận tiền hậu tế các vô biên kiếp 。thường hằng chu biến 。diễn thuyết thử Kinh 。sơ vô tạm tức thượng tam dịch cố 。 疏。但列名而已。疏。四攝同類劫下。以義稍隱故並加字。旨歸但云。四攝同類。五收異類劫。六以念攝劫。七劫念重收。八異類界時。九彼此相入。十以本收末。今加一字。義則易見。故並不釋。唯釋第十耳。言攝同類者。於前無邊劫各攝同類。如長劫唯攝長劫。短劫唯攝短劫等。疏。五收異類劫者。謂長劫攝短劫等。疏。六以念攝劫者。於一念中即攝無邊同異類劫。念念皆爾。疏。七劫念重收者。此上念所攝劫中。各以念成劫。一一念亦各攝諸劫。是則念念既其不盡。劫劫亦復不窮。如因陀羅網重重無盡也。疏。八異類界時者。上之七重。且約一類世界。如今娑婆一類。今辯樹形江河形等。無邊異類之剎。剎既同處。而有不同時亦同時。而各別分齊。盡彼時分常說此經。疏。九彼此相入者。即彼異類界。所有時劫。亦各別相收。或同異類界時。互相攝入。若念。若劫。重重無盡。同前四五六七。於彼諸時。常說此經。疏。謂以非劫為劫者。第十難見故。以此句釋之。以非劫為本。劫即為末。言非劫者。離分限故。如華藏世界。以非劫為劫。劫即非劫。念等亦爾。以時無長短離分限故。以離時分說彼劫故。以時無別體依法上立。法既融通時亦隨爾故。離世間品云。菩薩摩訶薩知一切劫即是非劫。而真實說一切劫數。是為第六無礙住。故云非劫為劫。於前無量時劫。常說華嚴。 sớ 。đãn liệt danh nhi dĩ 。sớ 。tứ nhiếp đồng loại kiếp hạ 。dĩ nghĩa sảo ẩn cố tịnh gia tự 。chỉ quy đãn vân 。tứ nhiếp đồng loại 。ngũ thu dị loại kiếp 。lục dĩ niệm nhiếp kiếp 。thất kiếp niệm trọng thu 。bát dị loại giới thời 。cửu bỉ thử tướng nhập 。thập dĩ bổn thu mạt 。kim gia nhất tự 。nghĩa tức dịch kiến 。cố tịnh bất thích 。duy thích đệ thập nhĩ 。ngôn nhiếp đồng loại giả 。ư tiền vô biên kiếp các nhiếp đồng loại 。như trường/trưởng kiếp duy nhiếp trường/trưởng kiếp 。đoản kiếp duy nhiếp đoản kiếp đẳng 。sớ 。ngũ thu dị loại kiếp giả 。vị trường/trưởng kiếp nhiếp đoản kiếp đẳng 。sớ 。lục dĩ niệm nhiếp kiếp giả 。ư nhất niệm trung tức nhiếp vô biên đồng dị loại kiếp 。niệm niệm giai nhĩ 。sớ 。thất kiếp niệm trọng thu giả 。thử thượng niệm sở nhiếp kiếp trung 。các dĩ niệm thành kiếp 。nhất nhất niệm diệc các nhiếp chư kiếp 。thị tắc niệm niệm ký kỳ bất tận 。kiếp kiếp diệc phục bất cùng 。như nhân đà la võng trọng trọng vô tận dã 。sớ 。bát dị loại giới thời giả 。thượng chi thất trọng 。thả ước nhất loại thế giới 。như kim Ta-bà nhất loại 。kim biện thụ/thọ hình giang hà hình đẳng 。vô biên dị loại chi sát 。sát ký đồng xứ/xử 。nhi hữu bất đồng thời diệc đồng thời 。nhi các biệt phần tề 。tận bỉ thời phần thường thuyết thử Kinh 。sớ 。cửu bỉ thử tướng nhập giả 。tức bỉ dị loại giới 。sở hữu thời kiếp 。diệc các biệt tướng thu 。hoặc đồng dị loại giới thời 。hỗ tương nhiếp nhập 。nhược/nhã niệm 。nhược/nhã kiếp 。trọng trọng vô tận 。đồng tiền tứ ngũ lục thất 。ư bỉ chư thời 。thường thuyết thử Kinh 。sớ 。vị dĩ phi kiếp vi kiếp giả 。đệ thập nạn/nan kiến cố 。dĩ thử cú thích chi 。dĩ phi kiếp vi bổn 。kiếp tức vi mạt 。ngôn phi kiếp giả 。ly phần hạn cố 。như hoa tạng thế giới 。dĩ phi kiếp vi kiếp 。kiếp tức phi kiếp 。niệm đẳng diệc nhĩ 。dĩ thời vô trường/trưởng đoản ly phần hạn cố 。dĩ ly thời phần thuyết bỉ kiếp cố 。dĩ thời vô biệt thể y pháp thượng lập 。Pháp ký dung thông thời diệc tùy nhĩ cố 。ly thế gian phẩm vân 。Bồ-Tát Ma-ha-tát tri nhất thiết kiếp tức thị phi kiếp 。nhi chân thật thuyết nhất thiết kiếp số 。thị vi đệ lục vô ngại trụ/trú 。cố vân phi kiếp vi kiếp 。ư tiền vô lượng thời kiếp 。thường thuyết hoa nghiêm 。 疏。又此十種隨一圓收者。此下。第三融會也。於中三。初此上二句。正融會。二依此說時則無始終下。通妨難。此上牒疑情。既無始終。何有初成之始九會之終。亦隨見聞下。會釋也。故疏指前通。又此一部。即是無邊法海。以下皆結通無分齊故。一部即是一切說故。 sớ 。hựu thử thập chủng tùy nhất viên thu giả 。thử hạ 。đệ tam dung hội dã 。ư trung tam 。sơ thử thượng nhị cú 。chánh dung hội 。nhị y thử thuyết thời tức vô thủy chung hạ 。thông phương nạn/nan 。thử thượng điệp nghi tình 。ký vô thủy chung 。hà hữu sơ thành chi thủy cửu hội chi chung 。diệc tùy kiến văn hạ 。hội thích dã 。cố sớ chỉ tiền thông 。hựu thử nhất bộ 。tức thị vô biên pháp hải 。dĩ hạ giai kết/kiết thông vô phần tề cố 。nhất bộ tức thị nhất thiết thuyết cố 。 疏。若依此時下。三顯勝能。於中又三。初揀他顯勝。次而餘教下。會他顯勝故。或說下。再通妨難。難云。彼有三七六七等殊。云何不出於此。故今通云。皆是此經之時。隨見聞故。◎ sớ 。nhược/nhã y thử thời hạ 。tam hiển thắng năng 。ư trung hựu tam 。sơ giản tha hiển thắng 。thứ nhi dư giáo hạ 。hội tha hiển thắng cố 。hoặc thuyết hạ 。tái thông phương nạn/nan 。nạn/nan vân 。bỉ hữu tam thất lục thất đẳng thù 。vân hà bất xuất ư thử 。cố kim thông vân 。giai thị thử Kinh chi thời 。tùy kiến văn cố 。◎ 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ tam 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ tứ 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật ◎第二說經處文有四。第一總彰大意。第二敘昔順違。第三句數圓融。第四別明處異。初中有三。初拂迹顯實。二融通顯圓。三依義建立。今初。至而非國土。即拂迹顯實中。謂既亡能所。何有能依之佛所依之處。普賢三昧品云。普賢身相如虛空。依真而住。非國土。猶是假說。以真無能所無可依故。 ◎đệ nhị thuyết Kinh xứ/xử văn hữu tứ 。đệ nhất tổng chương đại ý 。đệ nhị tự tích thuận vi 。đệ tam cú số viên dung 。đệ tứ biệt minh xứ dị 。sơ trung hữu tam 。sơ phất tích hiển thật 。nhị dung thông hiển viên 。tam y nghĩa kiến lập 。kim sơ 。chí nhi phi quốc độ 。tức phất tích hiển thật trung 。vị ký vong năng sở 。hà hữu năng y chi Phật sở y chi xứ/xử 。Phổ Hiền tam muội phẩm vân 。Phổ Hiền thân tướng như hư không 。y chân nhi trụ/trú 。phi quốc độ 。do thị giả thuyết 。dĩ chân vô năng sở vô khả y cố 。 疏。況剎塵即入下。第二融通顯圓。無能所依。尚通實頓二教。實教頓教尚離處所。況於圓教耶。剎塵即入即下。通局交徹。二種四句。染淨參融。即下染淨無礙。二種四句圓滿。教下總結難思。 sớ 。huống sát trần tức nhập hạ 。đệ nhị dung thông hiển viên 。vô năng sở y 。thượng thông thật đốn nhị giáo 。thật giáo đốn giáo thượng ly xứ sở 。huống ư viên giáo da 。sát trần tức nhập tức hạ 。thông cục giao triệt 。nhị chủng tứ cú 。nhiễm tịnh tham dung 。tức hạ nhiễm tịnh vô ngại 。nhị chủng tứ cú viên mãn 。giáo hạ tổng kết nạn/nan tư 。 疏。然真非下。第三依義建立。不壞相故不妨立時。然旨歸約處。先已有處。依此說經。後辯其時。疏家順六成就之次第故。先明時耳。 sớ 。nhiên chân phi hạ 。đệ tam y nghĩa kiến lập 。bất hoại tướng cố bất phương lập thời 。nhiên chỉ quy ước xứ/xử 。tiên dĩ hữu xứ 。y thử thuyết Kinh 。hậu biện kỳ thời 。sớ gia thuận lục thành tựu chi thứ đệ cố 。tiên minh thời nhĩ 。 疏。然有言下。第二敘昔順違。於中先正敘。後上之下決斷。前中第一師云。既七處九會。人三天四。並居娑婆欲界之中。明是穢也。第二師云。說此經時。華藏世界六種震動。又言。其地堅固金剛所成。娑婆乃是土石諸山。豈得將此而為穢也。第三師云。但合上二無礙。謂感娑婆者。對華藏而見娑婆。感華藏者。對娑婆。而見華藏。亦如螺髻所見如自在天宮。身子所見丘陵坑坎。華藏品云。譬如見導師種種色差別。隨眾生心行。見諸剎亦然。後決斷。言後一近宗者。且知剎該淨穢。即二四句中之一句。未窮玄妙故云近宗。 sớ 。nhiên hữu ngôn hạ 。đệ nhị tự tích thuận vi 。ư trung tiên chánh tự 。hậu thượng chi hạ quyết đoạn 。tiền trung đệ nhất sư vân 。ký thất xứ cửu hội 。nhân tam Thiên tứ 。tịnh cư Ta-bà dục giới chi trung 。minh thị uế dã 。đệ nhị sư vân 。thuyết thử Kinh thời 。hoa tạng thế giới lục chủng chấn động 。hựu ngôn 。kỳ địa kiên cố Kim cương sở thành 。Ta-bà nãi thị độ thạch chư sơn 。khởi đắc tướng thử nhi vi uế dã 。đệ tam sư vân 。đãn hợp thượng nhị vô ngại 。vị cảm Ta-bà giả 。đối hoa tạng nhi kiến Ta-bà 。cảm hoa tạng giả 。đối Ta-bà 。nhi kiến hoa tạng 。diệc như loa kế sở kiến như Tự tại Thiên cung 。Thân tử sở kiến khâu lăng khanh khảm 。hoa tạng phẩm vân 。thí như kiến Đạo sư chủng chủng sắc sái biệt 。tùy chúng sanh tâm hành 。kiến chư sát diệc nhiên 。hậu quyết đoạn 。ngôn hậu nhất cận tông giả 。thả tri sát cai tịnh uế 。tức nhị tứ cú trung chi nhất cú 。vị cùng huyền diệu cố vân cận tông 。 疏。然說此經處下。第三句數圓融。於中有三。一雙標。二雙釋。三以麁例細。初標可知。 sớ 。nhiên thuyết thử Kinh xứ/xử hạ 。đệ tam cú số viên dung 。ư trung hữu tam 。nhất song tiêu 。nhị song thích 。tam dĩ thô lệ tế 。sơ tiêu khả tri 。 疏。初淨穢中下雙釋。先釋染淨二種四句。前一四句。以本剎末剎相望成四句。華藏為本剎。世尊修因所嚴淨故。剎種所持世界為末剎。應眾生有故。然末剎即狹。本剎則寬。末通淨穢。本剎唯淨。若寬狹相望。自屬通局。今論淨穢故。但取末中染剎。前二句可知。第三句。雙明本末故。得稱俱者。不同前二說華藏即不言娑婆。說娑婆即不論華藏。今要明華藏之內娑婆。如一莊嚴城中舉一小室耳。上三皆。約事明。第四句唯約理說。若理事相望。則前三句皆末。第四句復為其本故。華藏品云。華藏世界海。法界等無別。莊嚴極清淨。安住於虛空等。 sớ 。sơ tịnh uế trung hạ song thích 。tiên thích nhiễm tịnh nhị chủng tứ cú 。tiền nhất tứ cú 。dĩ bổn sát mạt sát tướng vọng thành tứ cú 。hoa tạng vi bổn sát 。Thế Tôn tu nhân sở nghiêm tịnh cố 。sát chủng sở trì thế giới vi mạt sát 。ưng chúng sanh hữu cố 。nhiên mạt sát tức hiệp 。bổn sát tức khoan 。mạt thông tịnh uế 。bổn sát duy tịnh 。nhược/nhã khoan hiệp tướng vọng 。tự chúc thông cục 。kim luận tịnh uế cố 。đãn thủ mạt trung nhiễm sát 。tiền nhị cú khả tri 。đệ tam cú 。song minh bản mạt cố 。đắc xưng câu giả 。bất đồng tiền nhị thuyết hoa tạng tức bất ngôn Ta-bà 。thuyết Ta-bà tức bất luận hoa tạng 。kim yếu minh hoa tạng chi nội Ta-bà 。như nhất trang nghiêm thành trung cử nhất tiểu thất nhĩ 。thượng tam giai 。ước sự minh 。đệ tứ cú duy ước lý thuyết 。nhược/nhã lý sự tướng vọng 。tức tiền tam cú giai mạt 。đệ tứ cú phục vi kỳ bổn cố 。hoa tạng phẩm vân 。hoa tạng thế giới hải 。Pháp giới đẳng vô biệt 。trang nghiêm cực thanh tịnh 。an trụ ư hư không đẳng 。 疏。又或唯染下。第二四句。隨取一剎即有四句。不論本末染淨。今正約娑婆染剎上。論四句也。即前三約淨穢虧盈。後一約相盡理現。若約機說者。染就劣機見故。淨就勝機見故。俱約二人同見故。剎體自在故。俱非約頓機故。亦唯約體故。 sớ 。hựu hoặc duy nhiễm hạ 。đệ nhị tứ cú 。tùy thủ nhất sát tức hữu tứ cú 。bất luận bản mạt nhiễm tịnh 。kim chánh ước Ta-bà nhiễm sát thượng 。luận tứ cú dã 。tức tiền tam ước tịnh uế khuy doanh 。hậu nhất ước tướng tận lý hiện 。nhược/nhã ước ky thuyết giả 。nhiễm tựu liệt ky kiến cố 。tịnh tựu thắng ky kiến cố 。câu ước nhị nhân đồng kiến cố 。sát thể tự tại cố 。câu phi ước đốn ky cố 。diệc duy ước thể cố 。 疏。次明通局。二四句等者。先標後釋。釋中前四句。約一重平漫以論。後四句。約重重相攝以說。又前四約以人望處論通局。後四唯約說處論通局。前中初二句。唯約相說。一謂此界七處說經。二謂十方諸剎齊說。三以相隨性故。即一能遍。如光明覺品。彼云。如於此處見佛世尊。坐蓮華藏師子之座。十方一切諸世界中。各有百億閻浮提。百億如來。亦如是坐。此明一會即遍一切。非是彼處各別有佛。四即歸理平等。後四句中。初一約廣容門。事含於理事理無礙故。令一界即理能攝一切。二約普遍門。事如理遍。令此一界隨所依理入一切剎。三廣容即普遍故。正攝之時便能入。彼以此二門無異體故。四泯同平等門。法界之中。俱不可得故。 sớ 。thứ minh thông cục 。nhị tứ cú đẳng giả 。tiên tiêu hậu thích 。thích trung tiền tứ cú 。ước nhất trọng bình mạn dĩ luận 。hậu tứ cú 。ước trọng trọng tướng nhiếp dĩ thuyết 。hựu tiền tứ ước dĩ nhân vọng xứ/xử luận thông cục 。hậu tứ duy ước thuyết xứ/xử luận thông cục 。tiền trung sơ nhị cú 。duy ước tướng thuyết 。nhất vị thử giới thất xứ thuyết Kinh 。nhị vị thập phương chư sát tề thuyết 。tam dĩ tướng tùy tánh cố 。tức nhất năng biến 。như quang minh giác phẩm 。bỉ vân 。như ư thử xứ/xử kiến Phật Thế tôn 。tọa liên hoa tạng sư tử chi tọa 。thập phương nhất thiết chư thế giới trung 。các hữu bách ức Diêm-phù-đề 。bách ức Như Lai 。diệc như thị tọa 。thử minh nhất hội tức biến nhất thiết 。phi thị bỉ xứ các biệt hữu Phật 。tứ tức quy lý bình đẳng 。hậu tứ cú trung 。sơ nhất ước quảng dung môn 。sự hàm ư lý sự lý vô ngại cố 。lệnh nhất giới tức lý năng nhiếp nhất thiết 。nhị ước phổ biến môn 。sự như lý biến 。lệnh thử nhất giới tùy sở y lý nhập nhất thiết sát 。tam quảng dung tức phổ biến cố 。chánh nhiếp chi thời tiện năng nhập 。bỉ dĩ thử nhị môn vô dị thể cố 。tứ mẫn đồng bình đẳng môn 。Pháp giới chi trung 。câu bất khả đắc cố 。 疏。又以一塵例剎。亦有四句者。三以麁例細也。引文如前依正融通中說。 sớ 。hựu dĩ nhất trần lệ sát 。diệc hữu tứ cú giả 。tam dĩ thô lệ tế dã 。dẫn văn như tiền y chánh dung thông trung thuyết 。 疏。若從狹至寬略顯十處下。第四別明處異中。文分為六。一標數。二初此下。列釋。三然上下。總結。四然說十住下。釋妨。五十餘佛同者下。隨難重標。六又上十處下。總融十義。二中。然其十名與旨歸小有不同。旨歸云。初此閻浮二。周百億。三盡十方。四遍塵道。五通異界。六該剎塵。七歸華藏。八重攝剎。九猶帝網。十餘佛同。今疏所以不同彼者。以歸華藏。即前染淨無礙故。不立之故。旨歸文云。事盡理現。染相盡故。其該剎塵。與遍塵道。並皆是塵故。第七中攝。八重攝剎者。亦名華藏中塵一一攝餘剎海。亦不異於第六該諸剎塵故。並略之而加四五六。以成十義。此亦賢首略疏之中。光明覺品中意。參而用之耳。疏。如昇須彌品者。此文為證七處而周法界之言。文云。爾時世尊不離一切菩提樹下。而上昇須彌向帝釋殿下。云十方世界悉亦如是。法慧偈云。一切閻浮提。皆言佛在中。我等今見佛住於須彌頂。十方悉亦然。如來自在力。皆遍法界之文也。七處皆爾。文中但三賢三天。言不起而遍。義如下疏。疏。如光明覺品者。此證百億遍法界。皆有同類一界。言同類者。同有須彌大海鐵圍四洲二十八天。各有百億故名同也。彼經云。如是無數無量無邊無等。不可數不可稱不可思不可量不可說盡。法界虛空界。所有世界。南西北方。四維上下。亦復如是。彼一一世界中。皆有百億閻浮提。乃至百億色究竟天。其中所有悉皆明現。彼一一閻浮提中。悉見如來坐蓮華藏師子之座。十佛剎微塵數菩薩所共圍繞。揀唯閻浮。故云百億。揀下異類。故云同類一界。疏。三遍異類樹形等剎者。上二皆略釋。下八唯列名目而已。而言等者。等取江河迴轉形等。經列二十形。結有不可說不可說佛剎微塵數異類。一一流類皆遍十方虛空法界。與前須彌界等互不相礙。各於其中轉斯法輪。疏。四遍剎種者。向明異類。且舉百億中異類故。今方明剎種。然異類言雖通華藏。言總意別。言遍剎種者。即取最中無邊妙華光。香水海中普照十方。熾然寶光明世界種。其中攝二十重佛剎微塵數世界。結有不可說佛剎微塵數世界。於中布列。今遮那亦遍其中。疏。五遍華藏者。謂遍華藏一界。有前十不可說佛剎微塵數世界種。既皆如來修因之所嚴淨故。常處其中而演說法。疏。六遍餘剎海若種若剎者。即華藏之外十方無間。窮盡法界之剎海。例如華藏也。如第六現相品說。華藏世界海東。有世界海名清淨光蓮華莊嚴。南方名一切寶月光明莊嚴藏。西名可愛樂寶光明。北名毘瑠璃蓮華光圓滿藏。東北名閻浮檀金頗梨色幢。東南名金莊嚴璃瑠光普照。西南名日光遍照。西北名寶光照曜。下方名蓮華香妙德藏。上方名摩尼寶照曜莊嚴。結云十億佛剎微塵數等是也。疏。七遍前六類剎塵者。前之六段。各是一類。此上諸剎皆以塵成。一一塵中。皆有佛剎。如來於彼塵內剎中說經故。華藏品云。華藏世界所有塵。一一塵中見法界。法界尚見。何況剎耶。又云。一一塵內難思剎。隨眾生心各別住。又云。如於此會見佛座。一切塵中亦復然。其文非一。疏。八盡虛空界容一一毛端之處。各有無邊剎海者。此不論成剎之塵。但取容塵之處。兼於空矣。如二界中間空無有物。亦是容塵之處。今取遍法界虛空界。有剎無剎有塵無塵。但可容塵之處。即有無邊同類異類一切剎等。如來於此常轉法輪。阿僧祇頌云。一毛端處所有剎。其數無量不可說。盡虛空量諸毛端。一一處剎悉如是。又云。彼毛端處諸國土。無量種類差別住。有不可說異類剎。有不可說同類剎。不可言說毛端處。皆有淨剎不可說。種種莊嚴不可說。種種奇妙不可說。如是等文。成證非一。而言於中說法者。彼次頌云。於彼一一毛端處。演不可說諸佛名。出妙音聲不可說。轉正法輪不可說。於彼一一法輪中。演修多羅不可說。於彼一一修多羅。分別法門不可說。於彼一一法門中。又說諸法不可說。於彼一一諸法中。調伏眾生不可說等。疏。九猶常網者。彼一一微塵。既各攝無邊剎海。即此剎等復有微塵。彼諸塵內復有剎海。是則塵塵不盡。剎剎無窮。如帝釋殿網重重。重重不可說其分量。而毘盧遮那亦重重無盡常演說法。疏。十餘佛同下。文自釋。 sớ 。nhược/nhã tùng hiệp chí khoan lược hiển thập xứ/xử hạ 。đệ tứ biệt minh xứ dị trung 。văn phần vi lục 。nhất tiêu số 。nhị sơ thử hạ 。liệt thích 。tam nhiên thượng hạ 。tổng kết 。tứ nhiên thuyết thập trụ hạ 。thích phương 。ngũ thập dư Phật đồng giả hạ 。tùy nạn/nan trọng tiêu 。lục hựu thượng thập xứ/xử hạ 。tổng dung thập nghĩa 。nhị trung 。nhiên kỳ thập danh dữ chỉ quy tiểu hữu bất đồng 。chỉ quy vân 。sơ thử Diêm-phù nhị 。châu bách ức 。tam tận thập phương 。tứ biến trần đạo 。ngũ thông dị giới 。lục cai sát trần 。thất quy hoa tạng 。bát trọng nhiếp sát 。cửu do đế võng 。thập dư Phật đồng 。kim sớ sở dĩ bất đồng bỉ giả 。dĩ quy hoa tạng 。tức tiền nhiễm tịnh vô ngại cố 。bất lập chi cố 。chỉ quy văn vân 。sự tận lý hiện 。nhiễm tướng tận cố 。kỳ cai sát trần 。dữ biến trần đạo 。tịnh giai thị trần cố 。đệ thất trung nhiếp 。bát trọng nhiếp sát giả 。diệc danh hoa tạng trung trần nhất nhất nhiếp dư sát hải 。diệc bất dị ư đệ lục cai chư sát trần cố 。tịnh lược chi nhi gia tứ ngũ lục 。dĩ thành thập nghĩa 。thử diệc Hiền Thủ lược sớ chi trung 。quang minh giác phẩm trung ý 。tham nhi dụng chi nhĩ 。sớ 。như thăng Tu-Di phẩm giả 。thử văn vi chứng thất xứ nhi châu Pháp giới chi ngôn 。văn vân 。nhĩ thời Thế Tôn bất ly nhất thiết Bồ-đề thụ hạ 。nhi thượng thăng Tu-Di hướng Đế Thích điện hạ 。vân thập phương thế giới tất diệc như thị 。Pháp tuệ kệ vân 。nhất thiết Diêm-phù-đề 。giai ngôn Phật tại trung 。ngã đẳng kim kiến Phật trụ/trú ư tu di đính 。thập phương tất diệc nhiên 。Như Lai tự tại lực 。giai biến Pháp giới chi văn dã 。thất xứ giai nhĩ 。văn trung đãn tam hiền tam Thiên 。ngôn bất khởi nhi biến 。nghĩa như hạ sớ 。sớ 。như quang minh giác phẩm giả 。thử chứng bách ức biến Pháp giới 。giai hữu đồng loại nhất giới 。ngôn đồng loại giả 。đồng hữu Tu-Di đại hải thiết vi tứ châu nhị thập bát Thiên 。các hữu bách ức cố danh đồng dã 。bỉ Kinh vân 。như thị vô số vô lượng vô biên vô đẳng 。bất khả số bất khả xưng bất khả tư bất khả lượng bất khả thuyết tận 。Pháp giới hư không giới 。sở hữu thế giới 。Nam Tây Bắc phương 。tứ duy thượng hạ 。diệc phục như thị 。bỉ nhất nhất thế giới trung 。giai hữu bách ức Diêm-phù-đề 。nãi chí bách ức Sắc cứu kính Thiên 。kỳ trung sở hữu tất giai minh hiện 。bỉ nhất nhất Diêm-phù-đề trung 。tất kiến Như Lai tọa liên hoa tạng sư tử chi tọa 。thập Phật sát vi trần số Bồ Tát sở cọng vi nhiễu 。giản duy Diêm-phù 。cố vân bách ức 。giản hạ dị loại 。cố vân đồng loại nhất giới 。sớ 。tam biến dị loại thụ/thọ hình đẳng sát giả 。thượng nhị giai lược thích 。hạ bát duy liệt danh mục nhi dĩ 。nhi ngôn đẳng giả 。đẳng thủ giang hà hồi chuyển hình đẳng 。Kinh liệt nhị thập hình 。kết/kiết hữu bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số dị loại 。nhất nhất lưu loại giai biến thập phương hư không Pháp giới 。dữ tiền Tu-Di giới đẳng hỗ bất tướng ngại 。các ư kỳ trung chuyển tư Pháp luân 。sớ 。tứ biến sát chủng giả 。hướng minh dị loại 。thả cử bách ức trung dị loại cố 。kim phương minh sát chủng 。nhiên dị loại ngôn tuy thông hoa tạng 。ngôn tổng ý biệt 。ngôn biến sát chủng giả 。tức thủ tối trung vô biên hương khí quang 。hương thủy hải trung phổ chiếu thập phương 。sí nhiên bảo quang minh thế giới chủng 。kỳ trung nhiếp nhị thập trọng Phật sát vi trần số thế giới 。kết/kiết hữu bất khả thuyết Phật sát vi trần số thế giới 。ư trung bố liệt 。kim già na diệc biến kỳ trung 。sớ 。ngũ biến hoa tạng giả 。vị biến hoa tạng nhất giới 。hữu tiền thập bất khả thuyết Phật sát vi trần số thế giới chủng 。ký giai Như Lai tu nhân chi sở nghiêm tịnh cố 。thường xứ/xử kỳ trung nhi diễn thuyết Pháp 。sớ 。lục biến dư sát hải nhược/nhã chủng nhược/nhã sát giả 。tức hoa tạng chi ngoại thập phương Vô gián 。cùng tận Pháp giới chi sát hải 。lệ như hoa tạng dã 。như đệ lục hiện tướng phẩm thuyết 。hoa tạng thế giới hải Đông 。hữu thế giới hải danh thanh Tịnh Quang liên hoa trang nghiêm 。Nam phương danh nhất thiết Bảo nguyệt quang minh trang nghiêm tạng 。Tây danh khả ái lạc/nhạc bảo quang minh 。Bắc danh Tì lưu ly Liên Hoa Quang viên mãn tạng 。Đông Bắc danh diêm phù đàn kim pha-lê sắc tràng 。Đông Nam danh kim trang nghiêm ly 瑠quang phổ chiếu 。Tây Nam danh nhật quang biến chiếu 。Tây Bắc danh Bảo quang chiếu diệu 。hạ phương danh liên hoa hương diệu đức tạng 。thượng phương danh ma-ni bảo chiếu diệu trang nghiêm 。kết/kiết vân thập ức Phật sát vi trần số đẳng thị dã 。sớ 。thất biến tiền lục loại sát trần giả 。tiền chi lục đoạn 。các thị nhất loại 。thử thượng chư sát giai dĩ trần thành 。nhất nhất trần trung 。giai hữu Phật sát 。Như Lai ư bỉ trần nội sát trung thuyết Kinh cố 。hoa tạng phẩm vân 。hoa tạng thế giới sở hữu trần 。nhất nhất trần trung kiến Pháp giới 。Pháp giới thượng kiến 。hà huống sát da 。hựu vân 。nhất nhất trần nội nạn/nan tư sát 。tùy chúng sanh tâm các biệt trụ/trú 。hựu vân 。như ư thử hội kiến Phật tọa 。nhất thiết trần trung diệc phục nhiên 。kỳ văn phi nhất 。sớ 。bát tận hư không giới dung nhất nhất mao đoan chi xứ/xử 。các hữu vô biên sát hải giả 。thử bất luận thành sát chi trần 。đãn thủ dung trần chi xứ/xử 。kiêm ư không hĩ 。như nhị giới trung gian không vô hữu vật 。diệc thị dung trần chi xứ/xử 。kim thủ biến Pháp giới hư không giới 。hữu sát vô sát hữu trần vô trần 。đãn khả dung trần chi xứ/xử 。tức hữu vô biên đồng loại dị loại nhất thiết sát đẳng 。Như Lai ư thử thường chuyển pháp luân 。a-tăng-kì tụng vân 。nhất mao đoan xứ sở hữu sát 。kỳ số vô lượng bất khả thuyết 。tận hư không lượng chư mao đoan 。nhất nhất xứ/xử sát tất như thị 。hựu vân 。bỉ mao đoan xứ/xử chư quốc độ 。vô lượng chủng loại sái biệt trụ/trú 。hữu bất khả thuyết dị loại sát 。hữu bất khả thuyết đồng loại sát 。bất khả ngôn thuyết mao đoan xứ/xử 。giai hữu tịnh sát bất khả thuyết 。chủng chủng trang nghiêm bất khả thuyết 。chủng chủng kì diệu bất khả thuyết 。như thị đẳng văn 。thành chứng phi nhất 。nhi ngôn ư trung thuyết pháp giả 。bỉ thứ tụng vân 。ư bỉ nhất nhất mao đoan xứ/xử 。diễn bất khả thuyết chư Phật danh 。xuất diệu âm thanh bất khả thuyết 。chuyển chánh Pháp luân bất khả thuyết 。ư bỉ nhất nhất Pháp luân trung 。diễn tu-đa-la bất khả thuyết 。ư bỉ nhất nhất tu-đa-la 。phân biệt Pháp môn bất khả thuyết 。ư bỉ nhất nhất Pháp môn trung 。hựu thuyết chư Pháp bất khả thuyết 。ư bỉ nhất nhất chư Pháp trung 。điều phục chúng sanh bất khả thuyết đẳng 。sớ 。cửu do thường võng giả 。bỉ nhất nhất vi trần 。ký các nhiếp vô biên sát hải 。tức thử sát đẳng phục hưũ vi trần 。bỉ chư trần nội phục hưũ sát hải 。thị tắc trần trần bất tận 。sát sát vô cùng 。như Đế Thích điện võng trọng trọng 。trọng trọng bất khả thuyết kỳ phần lượng 。nhi Tỳ Lô Giá Na diệc trọng trọng vô tận thường diễn thuyết Pháp 。sớ 。thập dư Phật đồng hạ 。văn tự thích 。 疏。然上十類一一各遍法界等者。第三總結也。由上十門。初二。有遍法界之言。從三至十。皆略此言故。今總結皆遍。 sớ 。nhiên thượng thập loại nhất nhất các biến Pháp giới đẳng giả 。đệ tam tổng kết dã 。do thượng thập môn 。sơ nhị 。hữu biến Pháp giới chi ngôn 。tùng tam chí thập 。giai lược thử ngôn cố 。kim tổng kết giai biến 。 疏。然說十住下。第四釋妨。謂有問言。若忉利天說十住法。既遍虛空周於毛道。未知夜摩天等亦說十住不。設爾何失。二俱有過。若彼不說。則說處不遍。若彼亦說處。則雜亂。何以經中唯云忉利說十住法。夜摩天處說十行等耶。故為此通。於中三。初總答前問。次重通再難。後一一品下。以一例餘。初中即隱顯門。謂一門顯時。餘門則隱。如以十住為門。唯言十住遍。十行為門。唯明十行遍等。故云為門不同。亦無雜亂。 sớ 。nhiên thuyết thập trụ hạ 。đệ tứ thích phương 。vị hữu vấn ngôn 。nhược/nhã Đao Lợi Thiên thuyết thập trụ pháp 。ký biến hư không châu ư mao đạo 。vị tri dạ ma thiên đẳng diệc thuyết thập trụ bất 。thiết nhĩ hà thất 。nhị câu hữu quá 。nhược/nhã bỉ bất thuyết 。tức thuyết xứ/xử bất biến 。nhược/nhã bỉ diệc thuyết xứ/xử 。tức tạp loạn 。hà dĩ Kinh trung duy vân Đao Lợi thuyết thập trụ pháp 。dạ ma thiên xứ/xử thuyết thập hành đẳng da 。cố vi thử thông 。ư trung tam 。sơ tổng đáp tiền vấn 。thứ trọng thông tái nạn/nan 。hậu nhất nhất phẩm hạ 。dĩ nhất lệ dư 。sơ trung tức ẩn hiển môn 。vị nhất môn hiển thời 。dư môn tức ẩn 。như dĩ thập trụ vi môn 。duy ngôn thập trụ biến 。thập hành vi môn 。duy minh thập hành biến đẳng 。cố vân vi môn bất đồng 。diệc vô tạp loạn 。 疏。若約十住至彼此互有同遍法界者。即第二重通再難。謂更有問云。若約為門不同。為互相見不互相見。若相見者。還成雜亂。若不相見。何以知遍。今答此問。明有見不見。謂若約相即。即不相見。若約相入。則許互見。言若約十住與十行等。全位相攝。則彼此互無。各遍法界者。是相即門。謂若以十住攝於餘位。則唯有十住。餘位如虛空。以餘位廢已同十住故。餘位亦爾。十住遍時。非十行等遍。是故互無各遍法界。言若約諸位相資。則彼此互有同遍法界者。是相入門。若以約力用更資不壞自他。如兩鏡相照故。東鏡動時西鏡中之影亦動故。得同遍法界。而有主伴故非雜亂。如十住為門。帶十行等。同遍法界時。但名十住遍。不名十行遍。若十行等為門亦然。則有力能攝者為主。無力被攝者為伴。前相即門中。正十住遍時不妨餘遍。但隱顯不同耳。十住遍時十行等即隱。十行遍時餘隱亦然。依相即門亦名純門。遍周法界塵毛。唯有十住等故。依相入門亦名雜門。以諸位一時相資遍故。則十住中有十行等。餘義至義理分齊中廣辯。 sớ 。nhược/nhã ước thập trụ chí bỉ thử hỗ hữu đồng biến Pháp giới giả 。tức đệ nhị trọng thông tái nạn/nan 。vị cánh hữu vấn vân 。nhược/nhã ước vi môn bất đồng 。vi hỗ tương kiến bất hỗ tương kiến 。nhược/nhã tướng kiến giả 。hoàn thành tạp loạn 。nhược/nhã bất tướng kiến 。hà dĩ tri biến 。kim đáp thử vấn 。minh hữu kiến bất kiến 。vị nhược/nhã ước tướng tức 。tức bất tướng kiến 。nhược/nhã ước tướng nhập 。tức hứa hỗ kiến 。ngôn nhược/nhã ước thập trụ dữ thập hành đẳng 。toàn vị tướng nhiếp 。tức bỉ thử hỗ vô 。các biến Pháp giới giả 。thị tướng tức môn 。vị nhược/nhã dĩ thập trụ nhiếp ư dư vị 。tức duy hữu thập trụ 。dư vị như hư không 。dĩ dư vị phế dĩ đồng thập trụ cố 。dư vị diệc nhĩ 。thập trụ biến thời 。phi thập hành đẳng biến 。thị cố hỗ vô các biến Pháp giới 。ngôn nhược/nhã ước chư vị tướng tư 。tức bỉ thử hỗ hữu đồng biến Pháp giới giả 。thị tướng nhập môn 。nhược/nhã dĩ ước lực dụng cánh tư bất hoại tự tha 。như lượng (lưỡng) kính tướng chiếu cố 。Đông kính động thời Tây kính trung chi ảnh diệc động cố 。đắc đồng biến Pháp giới 。nhi hữu chủ bạn cố phi tạp loạn 。như thập trụ vi môn 。đái thập hành đẳng 。đồng biến Pháp giới thời 。đãn danh thập trụ biến 。bất danh thập hành biến 。nhược/nhã thập hành đẳng vi môn diệc nhiên 。tức hữu lực năng nhiếp giả vi chủ 。vô lực bị nhiếp giả vi bạn 。tiền tướng tức môn trung 。chánh thập trụ biến thời bất phương dư biến 。đãn ẩn hiển bất đồng nhĩ 。thập trụ biến thời thập hành đẳng tức ẩn 。thập hành biến thời dư ẩn diệc nhiên 。y tướng tức môn diệc danh thuần môn 。biến chu Pháp giới trần mao 。duy hữu thập trụ đẳng cố 。y tướng nhập môn diệc danh tạp môn 。dĩ chư vị nhất thời tướng tư biến cố 。tức thập trụ trung hữu thập hành đẳng 。dư nghĩa chí nghĩa lý phần tề trung quảng biện 。 疏。十餘佛同者下。第五隨難。重釋中二。先正顯同遍。後然主主下。釋通妨難。前中以竪窮三際橫遍十方。佛佛德用說法皆同故。故經云。三世諸佛已說。今說。當說。疏中引經我等諸佛亦如是說。即橫論也。即證法佛言也。十地經云。我不見有諸佛世界彼諸如來不說此法。即金剛藏證法菩薩言也。 sớ 。thập dư Phật đồng giả hạ 。đệ ngũ tùy nạn/nan 。trọng thích trung nhị 。tiên chánh hiển đồng biến 。hậu nhiên chủ chủ hạ 。thích thông phương nạn/nan 。tiền trung dĩ thọ cùng tam tế hoạnh biến thập phương 。Phật Phật đức dụng thuyết Pháp giai đồng cố 。cố Kinh vân 。tam thế chư Phật dĩ thuyết 。kim thuyết 。đương thuyết 。sớ trung dẫn Kinh ngã đẳng chư Phật diệc như thị thuyết 。tức hoạnh luận dã 。tức chứng Pháp Phật ngôn dã 。thập địa Kinh vân 。ngã bất kiến hữu chư Phật thế giới bỉ chư Như Lai bất thuyết thử pháp 。tức Kim Cương tạng chứng Pháp Bồ Tát ngôn dã 。 疏。然主主下。二通妨中。謂有問言。餘佛說處與遮那佛。為相見不相見。設爾何失。二俱有過。謂若相見。即乖相遍。若不相見。即乖主伴。故為此通。謂見與不見。二義俱成。二互相見。主伴義成。見與不見。遍義皆成。但各遍同遍。以為異耳。文具四句。言主主不相見者。遮那為主時。十方餘佛但得為伴。不得為主。若餘佛為主。遮那亦即為伴。不得為主。故云主主不相見。二伴伴不相見者。如諸佛為遮那伴時。遮那更不得為伴。故云伴伴不相見。非謂彼諸伴佛自不相見。疏。主伴伴主則互相見者。即第三第四句也。三主伴得相見。如遮那為主見餘伴佛。伴佛亦見遮那故。四伴主相見者。如遮那為伴餘佛為主。則得相見。然三四二句。義則不異。但約一人。互通主伴。故成四耳。言無雜亂者。結為門別故。言亦無障礙者。約常融攝故。 sớ 。nhiên chủ chủ hạ 。nhị thông phương trung 。vị hữu vấn ngôn 。dư Phật thuyết xứ/xử dữ già na Phật 。vi tướng kiến bất tướng kiến 。thiết nhĩ hà thất 。nhị câu hữu quá 。vị nhược/nhã tướng kiến 。tức quai tướng biến 。nhược/nhã bất tướng kiến 。tức quai chủ bạn 。cố vi thử thông 。vị kiến dữ bất kiến 。nhị nghĩa câu thành 。nhị hỗ tương kiến 。chủ bạn nghĩa thành 。kiến dữ bất kiến 。biến nghĩa giai thành 。đãn các biến đồng biến 。dĩ vi dị nhĩ 。văn cụ tứ cú 。ngôn chủ chủ bất tướng kiến giả 。già na vi chủ thời 。thập phương dư Phật đãn đắc vi bạn 。bất đắc vi chủ 。nhược/nhã dư Phật vi chủ 。già na diệc tức vi bạn 。bất đắc vi chủ 。cố vân chủ chủ bất tướng kiến 。nhị bạn bạn bất tướng kiến giả 。như chư Phật vi già na bạn thời 。già na cánh bất đắc vi bạn 。cố vân bạn bạn bất tướng kiến 。phi vị bỉ chư bạn Phật tự bất tướng kiến 。sớ 。chủ bạn bạn chủ tức hỗ tương kiến giả 。tức đệ tam đệ tứ cú dã 。tam chủ bạn đắc tướng kiến 。như già na vi chủ kiến dư bạn Phật 。bạn Phật diệc kiến già na cố 。tứ bạn chủ tướng kiến giả 。như già na vi bạn dư Phật vi chủ 。tức đắc tướng kiến 。nhiên tam tứ nhị cú 。nghĩa tức bất dị 。đãn ước nhất nhân 。hỗ thông chủ bạn 。cố thành tứ nhĩ 。ngôn vô tạp loạn giả 。kết/kiết vi môn biệt cố 。ngôn diệc vô chướng ngại giả 。ước thường dung nhiếp cố 。 疏。又上十處下第六。總融十義。於中分三。初正顯十義融通。次而隨下。對時顯處。後此猶約下。三進顯甚深。謂上十重。但是器世間耳。未說佛毛孔及眾生毛孔中事。一一皆悉重重無盡。言普賢眾生一一皆爾者。普賢若望如來。亦名眾生世間。若望眾生。亦名智正覺世間。又舉普賢。則攝一切菩薩也。 sớ 。hựu thượng thập xứ/xử hạ đệ lục 。tổng dung thập nghĩa 。ư trung phần tam 。sơ chánh hiển thập nghĩa dung thông 。thứ nhi tùy hạ 。đối thời hiển xứ/xử 。hậu thử do ước hạ 。tam tiến/tấn hiển thậm thâm 。vị thượng thập trọng 。đãn thị khí thế gian nhĩ 。vị thuyết Phật mao khổng cập chúng sanh mao khổng trung sự 。nhất nhất giai tất trọng trọng vô tận 。ngôn Phổ Hiền chúng sanh nhất nhất giai nhĩ giả 。Phổ Hiền nhược/nhã vọng Như Lai 。diệc danh chúng sanh thế gian 。nhược/nhã vọng chúng sanh 。diệc danh trí chánh giác thế gian 。hựu cử Phổ Hiền 。tức nhiếp nhất thiết Bồ Tát dã 。 ◎第三依主。疏文分五。一總彰大意。二今說此經下。假難徵起。三故說此經下。總相會通。四今先明下。開章別釋。五是知或說下。會通餘教。今初。謂如來唯一無障礙身。隨機教異耳。 ◎đệ tam y chủ 。sớ văn phần ngũ 。nhất tổng chương đại ý 。nhị kim thuyết thử Kinh hạ 。giả nạn/nan trưng khởi 。tam cố thuyết thử Kinh hạ 。tổng tướng hội thông 。tứ kim tiên minh hạ 。khai chương biệt thích 。ngũ thị tri hoặc thuyết hạ 。hội thông dư giáo 。kim sơ 。vi Như Lai duy nhất vô chướng ngại thân 。tùy ky giáo dị nhĩ 。 疏。夫真身寥廓與法界合其體者。若以法界為身。法界即身。不言合體。今以無障礙智與如冥一。故言合體。故金光明云。唯如如及如如智。獨存則以如智共為真身。既智合如。則令色相功德無不合如。疏。包羅無外與萬化齊其用者。體既合如。如無不在。如無不包故。令佛身亦無不包矣。萬化云云。即是法身大用。而言齊者。以如來得一切法量等身故。假言齊耳。上二義明佛身體用同法界體用。故渾萬化。即真會精麁一致。圓融無礙也。故次疏云。窮源莫二。謂若據本以適末。則一源有萬派。若尋流以討源。則千途無異轍。若三江之浩淼。並源出於岷山也。執迹多端者。即據本適末。不知多端是應迹耳。疏。一身多身經論異說者。出執迹之由也。由經論中一多異說故。經隨物異。論逐經通。人隨教執。若識其源。一多無礙。故光明覺品云。一身為無量。無量復為一。了知諸世間。現形遍一切。此身無所從。亦無所積聚。眾生分別故。見佛種種身。即其義也。言異說者。或說唯一。即如此經云。十方諸如來。同共一法身。一心一智慧。力無畏亦然等。或說二身。佛地論說。一生身二法身。謂法身實報。皆名法身。實功德法故。他報化身。俱名生身。為物生故。智度論中意亦同此。又般若論說有二佛。一真佛。二非真佛。初是法身。後即報化。下經之中。亦多說二。文云。諸佛真身本無二。應物分形滿世間。又云。佛以法為身。清淨如虛空。所現眾色形。令入此法中等。或分為三。即法報化。亦言法報應。應即化也。或說四種。楞伽經說。一應化佛。二功德佛。三智慧佛。四如如佛。初是化身。中二是報身。後一是法身。金光明經又說四種。一化身非應佛。謂為物所現龍鬼等形。不為佛身。名化非應。二應身非化。謂地前菩薩。所見佛身。依定而現。非五趣攝。名應非化。即四善根所見。一大千界一應身也。三亦應亦化。謂諸聲聞所見佛身。見相修成。故名為應。人見同類。故名為化。四非應非化。謂佛真身。前三並是化身。後一法報二身。佛地論中亦說有四。一受用非變化。謂自受用身。二變化身非受用。謂變化身。化地前類。三亦受用亦變化。謂他受用身。化十地菩薩。四非受用非變化。所謂法身。是則前金光明。約三身上論四。合法報而開化身。今約三身謂四。三身俱開。復重開於報故。雖有四義理不乖三。或說五身。如大通經說。然叡公維摩疏釋云。所謂一法性生身。二亦言功德法身。三變化法身。四虛空法身。五實相法身。詳而辯之。即一法身也。何者言其生。則本之法性。故曰法性生身。二推其因。則是功德所成故。是功德法身。三就其應。則無感不形。是則變化法身。四稱其大。則彌綸虛空。所謂虛空法身。五語其妙。則無相無為。故曰實相法身。五所以能妙極無相。四大包虛空。三遍應萬化。無感不形者。就機而明。何者三有之形。隨業而化。故有精麁大小萬殊之差。二如來法身。是妙功德果。功德無邊。果亦無邊。功德無相。果亦無相。功德方便。果亦方便。無邊故量齊虛空。無相故妙同實相。方便故無感不形。是為如來真妙法身。陰界不攝非有非無。一以有此身。為萬化之本。故得於中無感不應。如冥室曦光隨孔而照。光雖萬殊之本之者一。所謂真法身也。若直指功德實相名為法身。此乃以法深理假名為身。非色像之謂也。上皆五身義。若以三身攝之。初二是報。次一是化。後二是法。又有義說有於九身。以三身各三故。法身三者。一真法界以為法身。本有三大故。故為三耳。修成為報身。同體大悲。名為化身。報身三者。真智所證故名法身。智德圓滿即是報身。為十地所現故曰化身。應身三者。化必有體即是法身。故經云。吾今此身即是常身法身。三十二相八十種好等。修因所成即是報身。感而必形即是化身。或說有十。自有二義。一約十地所得十身。如勝天王經說。一平等身。二清淨身。三無盡身。四善修身。五法性身。六離尋伺身。七不思議身。八寂靜身。九虛空身。十妙智身。二約佛身之上。自具十身。即如下明。故疏云。一身多身經論異說。略示異義無厭繁文。 sớ 。phu chân thân liêu khuếch dữ Pháp giới hợp kỳ thể giả 。nhược/nhã dĩ Pháp giới vi thân 。Pháp giới tức thân 。bất ngôn hợp thể 。kim dĩ vô chướng ngại trí dữ như minh nhất 。cố ngôn hợp thể 。cố kim quang minh vân 。duy như như cập như như trí 。độc tồn tức dĩ như trí cọng vi chân thân 。ký trí hợp như 。tức lệnh sắc tướng công đức vô bất hợp như 。sớ 。bao La vô ngoại dữ vạn hóa tề kỳ dụng giả 。thể ký hợp như 。như vô bất tại 。như vô bất bao cố 。lệnh Phật thân diệc vô bất bao hĩ 。vạn hóa vân vân 。tức thị Pháp thân đại dụng 。nhi ngôn tề giả 。dĩ Như Lai đắc nhất thiết pháp lượng đẳng thân cố 。giả ngôn tề nhĩ 。thượng nhị nghĩa minh Phật thân thể dụng đồng Pháp giới thể dụng 。cố hồn vạn hóa 。tức chân hội tinh thô nhất trí 。viên dung vô ngại dã 。cố thứ sớ vân 。cùng nguyên mạc nhị 。vị nhược/nhã cứ bổn dĩ thích mạt 。tức nhất nguyên hữu vạn phái 。nhược/nhã tầm lưu dĩ thảo nguyên 。tức thiên đồ vô dị triệt 。nhược/nhã tam giang chi hạo miểu 。tịnh nguyên xuất ư dân sơn dã 。chấp tích đa đoan giả 。tức cứ bổn thích mạt 。bất tri đa đoan thị ưng tích nhĩ 。sớ 。nhất thân đa thân Kinh luận dị thuyết giả 。xuất chấp tích chi do dã 。do Kinh luận trung nhất đa dị thuyết cố 。Kinh tùy vật dị 。luận trục Kinh thông 。nhân tùy giáo chấp 。nhược/nhã thức kỳ nguyên 。nhất đa vô ngại 。cố quang minh giác phẩm vân 。nhất thân vi vô lượng 。vô lượng phục vi nhất 。liễu tri chư thế gian 。hiện hình biến nhất thiết 。thử thân vô sở tùng 。diệc vô sở tích tụ 。chúng sanh phân biệt cố 。kiến Phật chủng chủng thân 。tức kỳ nghĩa dã 。ngôn dị thuyết giả 。hoặc thuyết duy nhất 。tức như thử Kinh vân 。thập phương chư Như Lai 。đồng cộng nhất Pháp thân 。nhất tâm nhất trí tuệ 。lực vô úy diệc nhiên đẳng 。hoặc thuyết nhị thân 。Phật địa luận thuyết 。nhất sanh thân nhị pháp thân 。vị Pháp thân thật báo 。giai danh Pháp thân 。thật công đức Pháp cố 。tha báo hóa thân 。câu danh sanh thân 。vi vật sanh cố 。Trí độ luận trung ý diệc đồng thử 。hựu Bát-nhã luận thuyết hữu nhị Phật 。nhất chân Phật 。nhị phi chân Phật 。sơ thị pháp thân 。hậu tức báo hóa 。hạ Kinh chi trung 。diệc đa thuyết nhị 。văn vân 。chư Phật chân thân bổn vô nhị 。ưng vật phần hình mãn thế gian 。hựu vân 。Phật dĩ pháp vi thân 。thanh tịnh như hư không 。sở hiện chúng sắc hình 。lệnh nhập thử pháp trung đẳng 。hoặc phần vi tam 。tức Pháp báo hóa 。diệc ngôn Pháp báo ứng 。ưng tức hóa dã 。hoặc thuyết tứ chủng 。Lăng Già Kinh thuyết 。nhất ưng hóa Phật 。nhị công đức Phật 。tam trí tuệ Phật 。tứ như như Phật 。sơ thị hóa thân 。trung nhị thị báo thân 。hậu nhất thị pháp thân 。kim quang minh Kinh hựu thuyết tứ chủng 。nhất hóa thân phi ưng Phật 。vị vi vật sở hiện long quỷ đẳng hình 。bất vi Phật thân 。danh hóa phi ưng 。nhị ứng thân phi hóa 。vị địa tiền Bồ Tát 。sở kiến Phật thân 。y định nhi hiện 。phi ngũ thú nhiếp 。danh ưng phi hóa 。tức tứ thiện căn sở kiến 。nhất Đại Thiên giới nhất ứng thân dã 。tam diệc ưng diệc hóa 。vị chư Thanh văn sở kiến Phật thân 。kiến tướng tu thành 。cố danh vi ưng 。nhân kiến đồng loại 。cố danh vi hóa 。tứ phi ưng phi hóa 。vị Phật chân thân 。tiền tam tịnh thị hóa thân 。hậu nhất pháp báo nhị thân 。Phật địa luận trung diệc thuyết hữu tứ 。nhất thọ dụng phi biến hóa 。vị tự thọ dụng thân 。nhị biến hóa thân phi thọ dụng 。vị biến hóa thân 。hóa địa tiền loại 。tam diệc thọ dụng diệc biến hóa 。vị tha thọ dụng thân 。hóa thập địa Bồ-tát 。tứ phi thọ dụng phi biến hóa 。sở vị Pháp thân 。thị tắc tiền kim quang minh 。ước tam thân thượng luận tứ 。hợp Pháp báo nhi khai hóa thân 。kim ước tam thân vị tứ 。tam thân câu khai 。phục trọng khai ư báo cố 。tuy hữu tứ nghĩa lý bất quai tam 。hoặc thuyết ngũ thân 。như đại thông Kinh thuyết 。nhiên duệ công Duy ma sớ thích vân 。sở vị nhất pháp tánh sanh thân 。nhị diệc ngôn công đức Pháp thân 。tam biến hóa pháp thân 。tứ hư không pháp thân 。ngũ thật tướng Pháp thân 。tường nhi biện chi 。tức nhất Pháp thân dã 。hà giả ngôn kỳ sanh 。tức bổn chi pháp tánh 。cố viết pháp tánh sanh thân 。nhị thôi kỳ nhân 。tức thị công đức sở thành cố 。thị công đức Pháp thân 。tam tựu kỳ ưng 。tức vô cảm bất hình 。thị tắc biến hóa pháp thân 。tứ xưng kỳ Đại 。tức di luân hư không 。sở vị hư không pháp thân 。ngũ ngữ kỳ diệu 。tức vô tướng vô vi 。cố viết thật tướng Pháp thân 。ngũ sở dĩ năng diệu cực vô tướng 。tứ đại bao hư không 。tam biến ưng vạn hóa 。vô cảm bất hình giả 。tựu ky nhi minh 。hà giả tam hữu chi hình 。tùy nghiệp nhi hóa 。cố hữu tinh thô đại tiểu vạn thù chi sái 。nhị Như Lai pháp thân 。thị diệu công đức quả 。công đức vô biên 。quả diệc vô biên 。công đức vô tướng 。quả diệc vô tướng 。công đức phương tiện 。quả diệc phương tiện 。vô biên cố lượng tề hư không 。vô tướng cố diệu đồng thật tướng 。phương tiện cố vô cảm bất hình 。thị vi Như Lai chân diệu Pháp thân 。uẩn giới bất nhiếp phi hữu phi vô 。nhất dĩ hữu thử thân 。vi vạn hóa chi bổn 。cố đắc ư trung vô cảm bất ưng 。như minh thất hi quang tùy khổng nhi chiếu 。quang tuy vạn thù chi bổn chi giả nhất 。sở vị chân Pháp thân dã 。nhược/nhã trực chỉ công đức thật tướng danh vi Pháp thân 。thử nãi dĩ pháp thâm lý giả danh vi thân 。phi sắc tượng chi vị dã 。thượng giai ngũ thân nghĩa 。nhược/nhã dĩ tam thân nhiếp chi 。sơ nhị thị báo 。thứ nhất thị hóa 。hậu nhị thị pháp 。hựu hữu nghĩa thuyết hữu ư cửu thân 。dĩ tam thân các tam cố 。Pháp thân tam giả 。nhất chân Pháp giới dĩ vi Pháp thân 。bản hữu tam đại cố 。cố vi tam nhĩ 。tu thành vi áo thân 。đồng thể đại bi 。danh vi hóa thân 。báo thân tam giả 。chân trí sở chứng cố danh Pháp thân 。trí đức viên mãn tức thị báo thân 。vi Thập Địa sở hiện cố viết hóa thân 。ứng thân tam giả 。hóa tất hữu thể tức thị Pháp thân 。cố Kinh vân 。ngô kim thử thân tức thị thường thân Pháp thân 。tam thập nhị tướng bát thập chủng tử đẳng 。tu nhân sở thành tức thị báo thân 。cảm nhi tất hình tức thị hóa thân 。hoặc thuyết hữu thập 。tự hữu nhị nghĩa 。nhất ước Thập Địa sở đắc thập thân 。như thắng thiên vương Kinh thuyết 。nhất bình đẳng thân 。nhị thanh tịnh thân 。tam vô tận thân 。tứ thiện tu thân 。ngũ pháp tánh thân 。lục ly tầm tý thân 。thất bất tư nghị thân 。bát tịch tĩnh thân 。cửu hư không thân 。thập diệu trí thân 。nhị ước Phật thân chi thượng 。tự cụ thập thân 。tức như hạ minh 。cố sớ vân 。nhất thân đa thân Kinh luận dị thuyết 。lược thị dị nghĩa vô yếm phồn văn 。 疏。今說此經佛。為真為應為一為多。下第二假問徵起。於中二。先問起後。若言真者下。徵難。今初。但有兩對。已含前後諸義。徵難中先難真應。後難一多。初中有三。一約名。二約處。三約機。言為一為多者。二難一多。言多處別現者。如光明覺品云。如於此處見佛世尊。坐蓮華藏師子之座。十佛剎微塵數菩薩。所共圍繞。彼一一世界中。皆有百億閻浮提。百億如來百億佛剎。亦如是坐等文是也。又云。如於此處見佛坐。一切塵中亦如是。佛身無去亦無來。所有國土皆明現等。疏。何以復言。而不分身者。出現品云。譬如梵王住自宮普現三千諸梵處。一切人天咸得見。實不分身向於彼。諸佛現身亦如是。一切十方無不遍。其身無數不可稱。亦不分身不分別。 sớ 。kim thuyết thử Kinh Phật 。vi chân vi ưng vi nhất vi đa 。hạ đệ nhị giả vấn trưng khởi 。ư trung nhị 。tiên vấn khởi hậu 。nhược/nhã ngôn chân giả hạ 。trưng nạn/nan 。kim sơ 。đãn hữu lượng (lưỡng) đối 。dĩ hàm tiền hậu chư nghĩa 。trưng nạn/nan trung tiên nạn/nan chân ưng 。hậu nạn/nan nhất đa 。sơ trung hữu tam 。nhất ước danh 。nhị ước xứ/xử 。tam ước ky 。ngôn vi nhất vi đa giả 。nhị nạn/nan nhất đa 。ngôn đa xứ/xử biệt hiện giả 。như quang minh giác phẩm vân 。như ư thử xứ/xử kiến Phật Thế tôn 。tọa liên hoa tạng sư tử chi tọa 。thập Phật sát vi trần số Bồ Tát 。sở cọng vi nhiễu 。bỉ nhất nhất thế giới trung 。giai hữu bách ức Diêm-phù-đề 。bách ức Như Lai bách ức Phật sát 。diệc như thị tọa đẳng văn thị dã 。hựu vân 。như ư thử xứ/xử kiến Phật tọa 。nhất thiết trần trung diệc như thị 。Phật thân vô khứ diệc vô lai 。sở hữu quốc độ giai minh hiện đẳng 。sớ 。hà dĩ phục ngôn 。nhi bất phần thân giả 。xuất hiện phẩm vân 。thí như Phạm Vương trụ/trú tự cung phổ hiện tam thiên chư phạm xứ/xử 。nhất thiết nhân thiên hàm đắc kiến 。thật bất phần thân hướng ư bỉ 。chư Phật hiện thân diệc như thị 。nhất thiết thập phương vô bất biến 。kỳ thân vô số bất khả xưng 。diệc bất phần thân bất phân biệt 。 疏。故說此經佛並非前說下。三總相會通也。於中二。上即遮非。後即是法界無盡身雲下。顯正。於中三。初總相顯相。次對難會融。後結成難思。 sớ 。cố thuyết thử Kinh Phật tịnh phi tiền thuyết hạ 。tam tổng tướng hội thông dã 。ư trung nhị 。thượng tức già phi 。hậu tức thị Pháp giới vô tận thân vân hạ 。hiển chánh 。ư trung tam 。sơ tổng tướng hiển tướng 。thứ đối nạn/nan hội dung 。hậu kết thành nạn/nan tư 。 疏。真應相融一多無礙下。第二對難會融。於中分二先二句雙標。後即盧遮那是釋迦故下。雙釋。亦二。先釋真應。後釋一多。前中二。先此兩句。唯釋真應。通前約名為難。謂餘教遮那是真。釋迦是應。故經云。清淨法身毘盧遮那佛。千百億化身釋迦牟尼佛。今既相即。明是真應相融故。名號品云。或云毘盧遮那。或名釋迦牟尼。但名異耳。又華藏品中明。第十三重有世界。名娑婆。其佛即是毘盧遮那。故知融也。疏。常在此處亦兼通前。約處為難。謂常在此處。即他處故。遠在他方。恒住此故者。二有二對。正明真應。兼顯一多。而含有身土對。前約處為難。初作真應釋者。以約應故在此。約真故周遍法界。故經云。佛身充滿於法界。普現一切眾生前。隨緣赴感靡不周。而恒處此菩提座。初句即真。餘三皆應。第四句常在此處。餘三句即他處也。言兼顯一多者。在此處即一。在他處即多。如不起一處遍一切處。處此菩提座一也。普現眾生前多也。言含土者。此處即娑婆。他處即兼華藏。 sớ 。chân ưng tướng dung nhất đa vô ngại hạ 。đệ nhị đối nạn/nan hội dung 。ư trung phần nhị tiên nhị cú song tiêu 。hậu tức Lô-giá-na thị Thích Ca cố hạ 。song thích 。diệc nhị 。tiên thích chân ưng 。hậu thích nhất đa 。tiền trung nhị 。tiên thử lượng (lưỡng) cú 。duy thích chân ưng 。thông tiền ước danh vi nạn/nan 。vị dư giáo già na thị chân 。Thích Ca thị ưng 。cố Kinh vân 。thanh tịnh Pháp thân Tỳ Lô Giá Na Phật 。thiên bách ức hóa thân Thích Ca Mâu Ni Phật 。kim ký tướng tức 。minh thị chân ưng tướng dung cố 。danh hiệu phẩm vân 。hoặc vân Tỳ Lô Giá Na 。hoặc danh Thích-Ca Mâu Ni 。đãn danh dị nhĩ 。hựu hoa tạng phẩm trung minh 。đệ thập tam trọng hữu thế giới 。danh Ta-bà 。kỳ Phật tức thị Tỳ Lô Giá Na 。cố tri dung dã 。sớ 。thường tại thử xứ diệc kiêm thông tiền 。ước xứ/xử vi nạn/nan 。vị thường tại thử xứ 。tức tha xứ/xử cố 。viễn tại tha phương 。hằng trụ thử cố giả 。nhị hữu nhị đối 。chánh minh chân ưng 。kiêm hiển nhất đa 。nhi hàm hữu thân thổ đối 。tiền ước xứ/xử vi nạn/nan 。sơ tác chân ưng thích giả 。dĩ ước ưng cố tại thử 。ước chân cố chu biến pháp giới 。cố Kinh vân 。Phật thân sung mãn ư Pháp giới 。phổ Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh tiền 。tùy duyên phó cảm mĩ/mị bất châu 。nhi hằng xứ/xử thử Bồ-đề tòa 。sơ cú tức chân 。dư tam giai ưng 。đệ tứ cú thường tại thử xứ 。dư tam cú tức tha xứ/xử dã 。ngôn kiêm hiển nhất đa giả 。tại thử xứ tức nhất 。tại tha xứ/xử tức đa 。như bất khởi nhất xứ/xử biến nhất thiết xứ 。xứ/xử thử Bồ-đề tòa nhất dã 。phổ hiện chúng sanh tiền đa dã 。ngôn hàm độ giả 。thử xứ tức Ta-bà 。tha xứ/xử tức kiêm hoa tạng 。 疏。身不分異亦非一故下。二釋一多也。身不分異故非多。多不礙一也。亦非一故雖一。一不礙多也。上唯釋一多。疏。同時異處一身圓滿。皆全現故者。正釋一多兼該真應。言一多者。以一身全現故。非一非多也。一身現多故。一不礙多。多現而常一故。多不礙一。如上已引。一身為無量。無量復為一。了知諸世間。現形遍一切等。又云。唯一堅密身。一切塵中現等。出現品云。如來於一成正覺身。普現一切眾生數等身。成正覺等。而言同時異處者。若異時異處。容許一身次第遍遊。今明同時異處決是多身。而是一身全現故非多矣。其猶一月一剎那中百川齊現。皆即一即多。又普現故非一。一月故非多故。智幢菩薩偈云。譬如淨滿月。普現一切水。影像雖無量。本月未曾二是也。故下光明覺品疏中。明有同時同處見。異時異處見。同時異處見。異時同處見。同異時處一人頓見等。言兼真應者。一身圓滿即是真身。皆全現故。即是應身。又言全現者。非分現也。言分現者。如一身中現多頭。頭中有佛。腰現仙人等。即分現也。今言全現者。即此佛身。即一切身。即諸類身。全菩薩身。是佛身等。 sớ 。thân bất phần dị diệc phi nhất cố hạ 。nhị thích nhất đa dã 。thân bất phần dị cố phi đa 。đa bất ngại nhất dã 。diệc phi nhất cố tuy nhất 。nhất bất ngại đa dã 。thượng duy thích nhất đa 。sớ 。đồng thời dị xứ/xử nhất thân viên mãn 。giai toàn hiện cố giả 。chánh thích nhất đa kiêm cai chân ưng 。ngôn nhất đa giả 。dĩ nhất thân toàn hiện cố 。phi nhất phi đa dã 。nhất thân hiện đa cố 。nhất bất ngại đa 。đa hiện nhi thường nhất cố 。đa bất ngại nhất 。như thượng dĩ dẫn 。nhất thân vi vô lượng 。vô lượng phục vi nhất 。liễu tri chư thế gian 。hiện hình biến nhất thiết đẳng 。hựu vân 。duy nhất kiên mật thân 。nhất thiết trần trung hiện đẳng 。xuất hiện phẩm vân 。Như Lai ư nhất thành chánh giác thân 。phổ Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh số đẳng thân 。thành chánh giác đẳng 。nhi ngôn đồng thời dị xứ/xử giả 。nhược/nhã dị thời dị xứ/xử 。dung hứa nhất thân thứ đệ biến du 。kim minh đồng thời dị xứ/xử quyết thị đa thân 。nhi thị nhất thân toàn hiện cố phi đa hĩ 。kỳ do nhất nguyệt nhất sát-na trung bách xuyên tề hiện 。giai tức nhất tức đa 。hựu phổ hiện cố phi nhất 。nhất nguyệt cố phi đa cố 。trí Tràng Bồ-tát kệ vân 。thí như tịnh mãn nguyệt 。phổ Hiện-Nhất-Thiết thủy 。ảnh tượng tuy vô lượng 。bổn nguyệt vị tằng nhị thị dã 。cố hạ quang minh giác phẩm sớ trung 。minh hữu đồng thời đồng xứ/xử kiến 。dị thời dị xứ/xử kiến 。đồng thời dị xứ/xử kiến 。dị thời đồng xứ/xử kiến 。đồng dị thời xứ/xử nhất nhân đốn kiến đẳng 。ngôn kiêm chân ưng giả 。nhất thân viên mãn tức thị chân thân 。giai toàn hiện cố 。tức thị ứng thân 。hựu ngôn toàn hiện giả 。phi phần hiện dã 。ngôn phần hiện giả 。như nhất thân trung hiện đa đầu 。đầu trung hữu Phật 。yêu hiện Tiên nhân đẳng 。tức phần hiện dã 。kim ngôn toàn hiện giả 。tức thử Phật thân 。tức nhất thiết thân 。tức chư loại thân 。toàn Bồ Tát thân 。thị Phật thân đẳng 。 疏。一切菩薩不能思故者。結成難思也。兼對前約人為難。菩薩尚不能思。況人天能見耶。以離心緣相故。二十一種功德中。有無能測身。第八十經云。如來清淨妙法身。一切三界無倫匹。以出世間言語道。其性非有非無故。雖無所依無不住。雖無不至而不去。如空中畫夢所見。當於佛體如是觀。由非真非應非一非多故。不可作真應一多等思也。故光明覺品云。佛身無生超戲論。非是蘊聚差別法。故難思也。又云無染無所著。無相無依止。體性不可量。見者咸稱歎。其文非一。既云菩薩不能思。明唯佛境。 sớ 。nhất thiết Bồ Tát bất năng tư cố giả 。kết thành nạn/nan tư dã 。kiêm đối tiền ước nhân vi nạn/nan 。Bồ Tát thượng bất năng tư 。huống nhân thiên năng kiến da 。dĩ ly tâm duyên tướng cố 。nhị thập nhất chủng công đức trung 。hữu vô năng trắc thân 。đệ bát thập Kinh vân 。Như Lai thanh tịnh diệu Pháp thân 。nhất thiết tam giới vô luân thất 。dĩ xuất thế gian ngôn ngữ đạo 。kỳ tánh phi hữu phi vô cố 。tuy vô sở y vô bất trụ/trú 。tuy vô bất chí nhi bất khứ 。như không trung họa mộng sở kiến 。đương ư Phật thể như thị quán 。do phi chân phi ưng phi nhất phi đa cố 。bất khả tác chân ưng nhất đa đẳng tư dã 。cố quang minh giác phẩm vân 。Phật thân vô sanh siêu hí luận 。phi thị uẩn tụ sái biệt Pháp 。cố nạn/nan tư dã 。hựu vân vô nhiễm vô sở trước 。vô tướng vô y chỉ 。thể tánh bất khả lượng 。kiến giả hàm xưng thán 。kỳ văn phi nhất 。ký vân Bồ Tát bất năng tư 。minh duy Phật cảnh 。 疏。今先明十身。後彰無礙。下第四開章解釋也。於中三。初上二句標。次言十下釋。後以此身雲下。總結周遍。 sớ 。kim tiên minh thập thân 。hậu chương vô ngại 。hạ đệ tứ khai chương giải thích dã 。ư trung tam 。sơ thượng nhị cú tiêu 。thứ ngôn thập hạ thích 。hậu dĩ thử thân vân hạ 。tổng kết chu biến 。 疏。廣顯其相如第八地及離世間品辯者。如第八地中明。前十身各有十相。第二十身。即是前十之中第七。如來身之十相。又明前十身相作。謂隨眾生心之所樂。能以眾生身。作自身。國土身。業報身。聲聞身。緣覺身。菩薩身。如來身。智身。法身。虛空身。如上教迹中引。及一一釋相。並在下文。言離世間品者。彼五十三中有十佛。即前第二十身。而名小異。彼亦會釋。言十佛者。所謂成正覺佛。願佛。業報佛。住持佛。涅槃佛。法界佛。心佛。三昧佛。本性佛。隨樂物。第五十八中。又明十種見佛。即見前十佛文云。所謂安住世間成正覺佛。無著見願佛。出生見業報佛。深信見住持佛。隨順見涅槃佛。深入見法界佛。普至見心佛。安住見三昧佛。無量無依見本性佛。明了見隨樂佛。普受見。然無著等。復有十義。並至下當明。 sớ 。quảng hiển kỳ tướng như đệ bát địa cập ly thế gian phẩm biện giả 。như đệ bát địa trung minh 。tiền thập thân các hữu thập tướng 。đệ nhị thập thân 。tức thị tiền thập chi trung đệ thất 。Như Lai thân chi thập tướng 。hựu minh tiền thập thân tướng tác 。vị tùy chúng sanh tâm chi sở lạc/nhạc 。năng dĩ chúng sanh thân 。tác tự thân 。quốc độ thân 。nghiệp báo thân 。Thanh văn thân 。duyên giác thân 。Bồ Tát thân 。Như Lai thân 。trí thân 。Pháp thân 。hư không thân 。như thượng giáo tích trung dẫn 。cập nhất nhất thích tướng 。tịnh tại hạ văn 。ngôn ly thế gian phẩm giả 。bỉ ngũ thập tam trung hữu thập Phật 。tức tiền đệ nhị thập thân 。nhi danh tiểu dị 。bỉ diệc hội thích 。ngôn thập Phật giả 。sở vị thành chánh giác Phật 。nguyện Phật 。nghiệp báo Phật 。trụ trì Phật 。Niết Bàn Phật 。pháp giới Phật 。tâm Phật 。Tam Muội Phật 。bổn tánh Phật 。tùy lạc/nhạc vật 。đệ ngũ thập bát trung 。hựu minh thập chủng kiến Phật 。tức kiến tiền thập Phật văn vân 。sở vị an trụ thế gian thành chánh giác Phật 。Vô Trước kiến nguyện Phật 。xuất sanh kiến nghiệp báo Phật 。thâm tín kiến trụ trì Phật 。tùy thuận kiến Niết Bàn Phật 。thâm nhập kiến pháp giới Phật 。phổ chí kiến tâm Phật 。an trụ kiến Tam Muội Phật 。vô lượng vô y kiến bổn tánh Phật 。minh liễu kiến tùy lạc/nhạc Phật 。phổ thọ/thụ kiến 。nhiên Vô Trước đẳng 。phục hưũ thập nghĩa 。tịnh chí hạ đương minh 。 疏。一切塵中亦如是等。其文非一者。等取下半云佛身無去亦無來。所有國土皆明現。此即第五經普賢菩薩偈也。言其文非一者。遍於一經。如第六經云。毘盧遮那佛。願力周法界。一切國土中。恒轉無上輪。又云。一一微塵中。能證一切法。如是無所礙。周行十方國。又云。佛演一妙音。周聞十方國。眾音悉具足。法雨皆充遍等。如是等用。無量無邊。謂或現攝生。或現威儀。或現八相。或現三乘形。或現五趣形。或現六塵境。差別名號。業用多端。不可稱說。法界微細。無不皆遍。故云周遍也。 sớ 。nhất thiết trần trung diệc như thị đẳng 。kỳ văn phi nhất giả 。đẳng thủ hạ bán vân Phật thân vô khứ diệc vô lai 。sở hữu quốc độ giai minh hiện 。thử tức đệ ngũ Kinh Phổ Hiền Bồ Tát kệ dã 。ngôn kỳ văn phi nhất giả 。biến ư nhất Kinh 。như đệ lục Kinh vân 。Tỳ Lô Giá Na Phật 。nguyện lực châu Pháp giới 。nhất thiết quốc độ trung 。hằng chuyển vô thượng luân 。hựu vân 。nhất nhất vi trần trung 。năng chứng nhất thiết pháp 。như thị vô sở ngại 。châu hạnh/hành/hàng thập phương quốc 。hựu vân 。Phật diễn nhất Diệu-Âm 。châu văn thập phương quốc 。chúng âm tất cụ túc 。Pháp vũ giai sung biến đẳng 。như thị đẳng dụng 。vô lượng vô biên 。vị hoặc hiện nhiếp sanh 。hoặc hiện uy nghi 。hoặc hiện bát tướng 。hoặc hiện tam thừa hình 。hoặc hiện ngũ thú hình 。hoặc hiện lục trần cảnh 。sái biệt danh hiệu 。nghiệp dụng đa đoan 。bất khả xưng thuyết 。Pháp giới vi tế 。vô bất giai biến 。cố vân chu biến dã 。 疏。二相遍無礙。謂上差別用中。各攝一切業用者。如上所明。攝生威儀行住坐臥。如不思議品云。如來一坐食已。結跏不動。遍於十方經一切劫。今明即此坐中便具行住及臥也。又如前現八相相遍者。嵐毘尼林神。說如來受生云。善男子。當知我見佛於此四天下。閻浮提內嵐。毘尼林園中。示現初生種種神變時。亦見如來於三千大千世界百億四天下。閻浮提內。嵐毘尼園中。示現初生種種神變。亦見三千大千世界。一一塵中無量佛剎。亦見百佛世界。千佛世界。乃至十方一切世界。一一塵中無量佛剎。如是一切諸佛剎中。皆有如來。示現受生種種神變。如是念念常無間斷者。但是一重之遍。今此明一一相中皆具八相。如三十一經云。菩薩在母胎中。自在示現一切法界道場眾會甚微細。菩薩在母胎中。示現一切佛神力甚微細。又離世間品云。佛子。菩薩摩訶薩。有十種甚微細趣。何等為十。所謂在母胎中。示現初發菩提心。乃至灌頂地。二在母胎中。示現住兜率天。三在母胎中示現初生。四在母胎中示現童子地。五在母胎中示現處王宮。六在母胎中示現出家。七在母胎中示現苦行。往詣道場成等正覺。八在母胎中示現轉法輪。九在母胎中示現般涅槃。十在母胎中示現大微細。謂一切菩薩行。一切如來自在神力。無量差別門。佛子。是為菩薩摩訶薩。在母胎中十種微細趣。釋曰。母胎一相之中。八相皆具。萬德斯圓。故云相遍也。又上示三乘。今一乘具三。上示五道。今一道具五。例可知也。 sớ 。nhị tướng biến vô ngại 。vị thượng sái biệt dụng trung 。các nhiếp nhất thiết nghiệp dụng giả 。như thượng sở minh 。nhiếp sanh uy nghi hạnh/hành/hàng trụ/trú tọa ngọa 。như bất tư nghị phẩm vân 。Như Lai nhất tọa thực dĩ 。kiết già bất động 。biến ư thập phương Kinh nhất thiết kiếp 。kim minh tức thử tọa trung tiện cụ hạnh/hành/hàng trụ/trú cập ngọa dã 。hựu như tiền hiện bát tướng tướng biến giả 。Lâm-tỳ ni lâm Thần 。thuyết Như Lai thọ sanh vân 。Thiện nam tử 。đương tri ngã kiến Phật ư thử tứ thiên hạ 。Diêm-phù-đề nội lam 。Tỳ ni lâm viên trung 。thị hiện sơ sanh chủng chủng thần biến thời 。diệc kiến Như Lai ư tam thiên đại thiên thế giới bách ức tứ thiên hạ 。Diêm-phù-đề nội 。Lâm-tỳ ni viên trung 。thị hiện sơ sanh chủng chủng thần biến 。diệc kiến tam thiên đại thiên thế giới 。nhất nhất trần trung vô lượng Phật sát 。diệc kiến bách Phật thế giới 。thiên Phật thế giới 。nãi chí thập phương nhất thiết thế giới 。nhất nhất trần trung vô lượng Phật sát 。như thị nhất thiết chư Phật sát trung 。giai hữu Như Lai 。thị hiện thọ sanh chủng chủng thần biến 。như thị niệm niệm thường Vô gián đoạn giả 。đãn thị nhất trọng chi biến 。kim thử minh nhất nhất tướng trung giai cụ bát tướng 。như tam thập nhất Kinh vân 。Bồ Tát tại mẫu thai trung 。tự tại thị hiện nhất thiết pháp giới đạo tràng chúng hội thậm vi tế 。Bồ Tát tại mẫu thai trung 。thị Hiện-Nhất-Thiết Phật thần lực thậm vi tế 。hựu ly thế gian phẩm vân 。Phật tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hữu thập chủng thậm vi tế thú 。hà đẳng vi thập 。sở vị tại mẫu thai trung 。thị hiện sơ phát Bồ-đề tâm 。nãi chí quán đảnh địa 。nhị tại mẫu thai trung 。thị hiện trụ/trú Đâu suất thiên 。tam tại mẫu thai trung thị hiện sơ sanh 。tứ tại mẫu thai trung thị hiện đồng tử địa 。ngũ tại mẫu thai trung thị hiện xứ/xử vương cung 。lục tại mẫu thai trung thị hiện xuất gia 。thất tại mẫu thai trung thị hiện khổ hạnh 。vãng nghệ đạo tràng thành đẳng chánh giác 。bát tại mẫu thai trung thị hiện chuyển pháp luân 。cửu tại mẫu thai trung thị hiện Bát Niết Bàn 。thập tại mẫu thai trung thị hiện Đại vi tế 。vị nhất thiết Bồ Tát hạnh 。nhất thiết Như Lai tự tại thần lực 。vô lượng sái biệt môn 。Phật tử 。thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát 。tại mẫu thai trung thập chủng vi tế thú 。thích viết 。mẫu thai nhất tướng chi trung 。bát tướng giai cụ 。vạn đức tư viên 。cố vân tướng biến dã 。hựu thượng thị tam thừa 。kim nhất thừa cụ tam 。thượng thị ngũ đạo 。kim nhất đạo cụ ngũ 。lệ khả tri dã 。 疏。三寂用無礙無私成故者。若取義顯。應作思惟之思。今用無私之私。則表不偏為故。亦以無心於物故。謂常在三昧為寂。無方利物為用。即定即用故云無礙。如摩尼天鼓無心雨寶及出聲。故不思議品云。一切諸佛於一念中。悉能示現一切三世諸佛。教化一切眾生。而不捨離諸佛寂滅三昧。是為諸佛不可思議境界。又第一經云。身遍十方而無來往。第三經云。如來境界不可量。寂而能演遍十方。第四經云。廣大寂靜三摩地。不生不滅無來去。嚴淨國土示眾生。此樹華神之解脫等。 sớ 。tam tịch dụng vô ngại vô tư thành cố giả 。nhược/nhã thủ nghĩa hiển 。ưng tác tư tánh chi tư 。kim dụng vô tư chi tư 。tức biểu bất Thiên vi cố 。diệc dĩ vô tâm ư vật cố 。vị thường tại tam muội vi tịch 。vô phương lợi vật vi dụng 。tức định tức dụng cố vân vô ngại 。như ma-ni Thiên cổ vô tâm vũ bảo cập xuất thanh 。cố bất tư nghị phẩm vân 。nhất thiết chư Phật ư nhất niệm trung 。tất năng thị Hiện-Nhất-Thiết tam thế chư Phật 。giáo hóa nhất thiết chúng sanh 。nhi bất xả ly chư Phật tịch diệt tam muội 。thị vi chư Phật bất khả tư nghị cảnh giới 。hựu đệ nhất Kinh vân 。thân biến thập phương nhi vô lai vãng 。đệ tam Kinh vân 。Như Lai cảnh giới bất khả lượng 。tịch nhi năng diễn biến thập phương 。đệ tứ Kinh vân 。quảng đại tịch tĩnh tam-ma-địa 。bất sanh bất diệt vô lai khứ 。nghiêm tịnh quốc độ thị chúng sanh 。thử thụ/thọ hoa Thần chi giải thoát đẳng 。 疏。四依起無礙無心頓現海印力故者。謂雖寂用無心不妨皆依海印之力。又正依定即起用故。賢首品云。或現童男童女形。天龍及以阿修羅。乃至摩睺羅伽等。隨其所樂。悉令見眾生形相各不同。行業音聲亦無量。如是一切皆能現。海印三昧威神力等。 sớ 。tứ y khởi vô ngại vô tâm đốn hiện hải ấn lực cố giả 。vị tuy tịch dụng vô tâm bất phương giai y hải ấn chi lực 。hựu chánh y định tức khởi dụng cố 。Hiền Thủ phẩm vân 。hoặc hiện đồng nam đồng nữ hình 。Thiên Long cập dĩ A-tu-la 。nãi chí Ma hầu la già đẳng 。tùy kỳ sở lạc/nhạc 。tất lệnh kiến chúng sanh hình tướng các bất đồng 。hành nghiệp âm thanh diệc vô lượng 。như thị nhất thiết giai năng hiện 。hải ấn tam muội uy thần lực đẳng 。 疏。五真應無礙應即同法一味平等故者。釋迦遮那無二佛故。吾今此身即法身故。第五經。云真如平等無相身。離垢光明淨法身。智慧寂靜身無量。普應十方而演法。又云。如來真身本無二。應物分形滿世間。光明覺品云。如來非以相為體。但是無相寂滅法。身相威儀悉具足。世間隨樂皆得見等。 sớ 。ngũ chân ưng vô ngại ưng tức đồng pháp nhất vị bình đẳng cố giả 。Thích Ca già na vô nhị Phật cố 。ngô kim thử thân tức Pháp thân cố 。đệ ngũ Kinh 。vân chân như bình đẳng vô tướng thân 。ly cấu quang minh tịnh Pháp thân 。trí tuệ tịch tĩnh thân vô lượng 。phổ ưng thập phương nhi diễn Pháp 。hựu vân 。Như Lai chân thân bổn vô nhị 。ưng vật phần hình mãn thế gian 。quang minh giác phẩm vân 。Như Lai phi dĩ tướng vi thể 。đãn thị vô tướng tịch diệt pháp 。thân tướng uy nghi tất cụ túc 。thế gian tùy lạc/nhạc giai đắc kiến đẳng 。 疏。六分圓無礙者。支分不礙全身。全身不礙支分。謂遮那一一身分。手足眼耳乃至一毛。皆有舍那全身。法界品云。如來一一毛孔中。一切剎塵諸佛坐。妙嚴品云。佛身一切相。悉現無量佛。普入十方界一一微塵中。以一毛之性不異全身故。故出現品云。佛子。菩薩摩訶薩。應知如來一毛孔中。有一切眾生數等諸佛身。何以故。如來成正覺身。究竟無生滅故。如一毛孔遍法界。一切毛孔悉亦如是等。又如來眼等。皆遍法界。若分與圓異。分既有多。應有多箇法界。合成一身。以分圓無礙故。一遍一切遍也。又法界品中。普賢毛孔支節亦然。 sớ 。lục phần viên vô ngại giả 。chi phần bất ngại toàn thân 。toàn thân bất ngại chi phần 。vị già na nhất nhất thân phần 。thủ túc nhãn nhĩ nãi chí nhất mao 。giai hữu xá na toàn thân 。Pháp giới phẩm vân 。Như Lai nhất nhất mao khổng trung 。nhất thiết sát trần chư Phật tọa 。diệu nghiêm phẩm vân 。Phật thân nhất thiết tướng 。tất hiện vô lượng Phật 。phổ nhập thập phương giới nhất nhất vi trần trung 。dĩ nhất mao chi tánh bất dị toàn thân cố 。cố xuất hiện phẩm vân 。Phật tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ứng tri Như Lai nhất mao khổng trung 。hữu nhất thiết chúng sanh số đẳng chư Phật thân 。hà dĩ cố 。Như Lai thành chánh giác thân 。cứu cánh vô sanh diệt cố 。như nhất mao khổng biến Pháp giới 。nhất thiết mao khổng tất diệc như thị đẳng 。hựu Như Lai nhãn đẳng 。giai biến Pháp giới 。nhược/nhã phần dữ viên dị 。phần ký hữu đa 。ưng hữu đa cá Pháp giới 。hợp thành nhất thân 。dĩ phần viên vô ngại cố 。nhất biến nhất thiết biến dã 。hựu Pháp giới phẩm trung 。Phổ Hiền mao khổng chi tiết diệc nhiên 。 疏。七因果無礙不礙現因故者。謂一一毛孔。現自遮那往昔本生行菩薩行。所受之身及所成事。亦現十方一切菩薩身雲。及下經中眉間出勝音等塵數菩薩。又第一經云三世諸佛所有神變。於光明中靡不咸覩。第五經云。佛以本願現神通。一切十方無不照。如佛往昔修治行。光明網中皆演說。第六經云。一一佛身中。億劫不思議。修習波羅蜜。及嚴淨國土。如是等文。其處甚多。 sớ 。thất nhân quả vô ngại bất ngại hiện nhân cố giả 。vị nhất nhất mao khổng 。hiện tự già na vãng tích bản sanh hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh 。sở thọ chi thân cập sở thành sự 。diệc hiện thập phương nhất thiết Bồ Tát thân vân 。cập hạ Kinh trung my gian xuất thắng âm đẳng trần số Bồ Tát 。hựu đệ nhất Kinh vân tam thế chư Phật sở hữu thần biến 。ư quang minh trung mĩ/mị bất hàm đổ 。đệ ngũ Kinh vân 。Phật dĩ Bổn Nguyện hiện thần thông 。nhất thiết thập phương vô bất chiếu 。như Phật vãng tích tu trì hạnh/hành/hàng 。quang minh võng trung giai diễn thuyết 。đệ lục Kinh vân 。nhất nhất Phật thân trung 。ức kiếp bất tư nghị 。tu tập Ba-la-mật 。cập nghiêm tịnh quốc độ 。như thị đẳng văn 。kỳ xứ/xử thậm đa 。 疏。八依正無礙者。如上說因中釋。又此身雲即作一切器世間故。故經云。或作日月遊虛空。或作河池井泉水。又或時作地水。或復作風火。相入相即六句。並如前釋。 sớ 。bát y chánh vô ngại giả 。như thượng thuyết nhân trung thích 。hựu thử thân vân tức tác nhất thiết khí thế gian cố 。cố Kinh vân 。hoặc tác nhật nguyệt du hư không 。hoặc tác hà trì tỉnh tuyền thủy 。hựu hoặc thời tác địa thủy 。hoặc phục tác phong hỏa 。tướng nhập tướng tức lục cú 。tịnh như tiền thích 。 疏。九潛入無礙等者。文中二。先標章。後入眾生界下。釋釋。釋有二義。一明佛入眾生。二又亦攝下。明眾生入佛。皆眾生不知。故云潛入。今初有三。初一句正釋。次如來藏下引喻。後故出現下。引證。喻中。眾生真心名如來藏。隨無明等緣作諸眾生流轉三界。而此真心自性不失。故勝鬘經云。不染而染難可了知。染而不染亦難可了知。若轉以喻顯者。如大海水因風成波。而不失濕性。佛亦如是。隨眾生感現萬類殊形。而如來身不失自性。此以眾生自法身作自眾生。喻如來真身入一切眾生。 sớ 。cửu tiềm nhập vô ngại đẳng giả 。văn trung nhị 。tiên tiêu chương 。hậu nhập chúng sanh giới hạ 。thích thích 。thích hữu nhị nghĩa 。nhất minh Phật nhập chúng sanh 。nhị hựu diệc nhiếp hạ 。minh chúng sanh nhập Phật 。giai chúng sanh bất tri 。cố vân tiềm nhập 。kim sơ hữu tam 。sơ nhất cú chánh thích 。thứ Như Lai tạng hạ dẫn dụ 。hậu cố xuất hiện hạ 。dẫn chứng 。dụ trung 。chúng sanh chân tâm danh Như Lai tạng 。tùy vô minh đẳng duyên tác chư chúng sanh lưu chuyển tam giới 。nhi thử chân tâm tự tánh bất thất 。cố thắng man Kinh vân 。bất nhiễm nhi nhiễm nạn/nan khả liễu tri 。nhiễm nhi bất nhiễm diệc nạn/nan khả liễu tri 。nhược/nhã chuyển dĩ dụ hiển giả 。như đại hải thủy nhân phong thành ba 。nhi bất thất thấp tánh 。Phật diệc như thị 。tùy chúng sanh cảm hiện vạn loại thù hình 。nhi Như Lai thân bất thất tự tánh 。thử dĩ chúng sanh tự Pháp thân tác tự chúng sanh 。dụ Như Lai chân thân nhập nhất thiết chúng sanh 。 疏。故出現品下。引證。引其二文。初佛智潛入者。此以智身通證佛身。佛身隨化文處蓋多。今取潛入之義。故引出現耳。彼經云。譬如大海其水潛流四天下地及八十億諸小洲中。有穿鑿者無不得水。而彼大海不作分別我出於水。合佛智海水亦復如是。流入一切眾生心中。若諸眾生觀察境界修習法門。則得智慧清淨明了。而如來智平等無二無有分別。但隨眾生心行異故。所得智慧各各不同。今所引者。正取潛入之義耳。疏。又云眾生心中等者。亦是彼品前文已引。 sớ 。cố xuất hiện phẩm hạ 。dẫn chứng 。dẫn kỳ nhị văn 。sơ Phật trí tiềm nhập giả 。thử dĩ trí thân thông chứng Phật thân 。Phật thân tùy hóa văn xứ/xử cái đa 。kim thủ tiềm nhập chi nghĩa 。cố dẫn xuất hiện nhĩ 。bỉ Kinh vân 。thí như đại hải kỳ thủy tiềm lưu tứ thiên hạ địa cập bát thập ức chư tiểu châu trung 。hữu xuyên tạc giả vô bất đắc thủy 。nhi bỉ đại hải bất tác phân biệt ngã xuất ư thủy 。hợp Phật trí hải thủy diệc phục như thị 。lưu nhập nhất thiết chúng sanh tâm trung 。nhược/nhã chư chúng sanh quan sát cảnh giới tu tập Pháp môn 。tức đắc trí tuệ thanh tịnh minh liễu 。nhi Như Lai trí bình đẳng vô nhị vô hữu phân biệt 。đãn tùy chúng sanh tâm hành dị cố 。sở đắc trí tuệ các các bất đồng 。kim sở dẫn giả 。chánh thủ tiềm nhập chi nghĩa nhĩ 。sớ 。hựu vân chúng sanh tâm trung đẳng giả 。diệc thị bỉ phẩm tiền văn dĩ dẫn 。 疏。又亦攝下。上辯潛入。佛入生身生不知故。今明攝他。正攝他時不礙入他。故稱無礙。 sớ 。hựu diệc nhiếp hạ 。thượng biện tiềm nhập 。Phật nhập sanh thân sanh bất tri cố 。kim minh nhiếp tha 。chánh nhiếp tha thời bất ngại nhập tha 。cố xưng vô ngại 。 疏。十圓通無礙等者。文中二。先別明。後總結。今初。以遮那佛融大法界。而為其身故。無不即。不待現身方名即事等。以法界之體無不包故。無不即故。令身亦然。若指相別說者。佛身色相即事也。全同法身即理也。即一即多乃有二義。一法身為一。應化為多。真應既融。故相即也。二此一處應即多處。應亦以體融。又即此一應為多應故。故光明覺品云。一身為無量。無量復為一。了知諸世間。現形遍一切。此身無所從。亦無所積聚。眾生分別故。見佛種種身等。即依即正者。亦有二義。一以法性身土融無二故。二者有國土身故。即依。有智正覺等身故。即正。即人者。證法成人故。即法者。佛以法為身故。即此即彼者。不離菩提樹而遍一切處故。既亦不離一切處而坐菩提樹。可言即彼即此也。二義小異。彼此相即是同。又即此佛是他佛故。他亦是此。即情者。異木石故。即非情者。同色性作河池等故。非情即佛體故。蘊界入等若虛空故。即深即廣者。無形絕相故。深量無不包故廣。又量同空故廣。離空相故深。故問明品云。如來深境界。其量等虛空。一切眾生入。而實無所入。出現品云。譬如虛空遍至一切色非色處。一切如來亦復如是等廣也。非至非不至深也。又如虛空寬廣非色。而能顯現一切諸色等。皆深廣也。又妙嚴品云佛身普遍諸大會。充滿法界無窮盡廣也。寂滅無性不可取深也。為救世間而出現。具深廣也。即因即果者。因無異果之因。果無異因之果故。十身之中。有如來身有菩薩身故。即三身即十身者。若以佛身上十身者。菩提身。願身。化身。力持身。意生身。即三身中化身攝也。相好身。威勢身。福德身。義通報化。法身即法身。智身義通三身。局唯報身故。即三是十。即十是三。若約融三世間十身。即三身者。如來身通三身。智身亦通三身。法身虛空身即法身。餘六通法化。法身體故。隨物應國土等故。 sớ 。thập viên thông vô ngại đẳng giả 。văn trung nhị 。tiên biệt minh 。hậu tổng kết 。kim sơ 。dĩ già na Phật dung Đại Pháp giới 。nhi vi kỳ thân cố 。vô bất tức 。bất đãi hiện thân phương danh tức sự đẳng 。dĩ Pháp giới chi thể vô bất bao cố 。vô bất tức cố 。lệnh thân diệc nhiên 。nhược/nhã chỉ tướng biệt thuyết giả 。Phật thân sắc tướng tức sự dã 。toàn đồng Pháp thân tức lý dã 。tức nhất tức đa nãi hữu nhị nghĩa 。nhất Pháp thân vi nhất 。ưng hóa vi đa 。chân ưng ký dung 。cố tướng tức dã 。nhị thử nhất xứ/xử ưng tức đa xứ/xử 。ưng diệc dĩ thể dung 。hựu tức thử nhất ưng vi đa ưng cố 。cố quang minh giác phẩm vân 。nhất thân vi vô lượng 。vô lượng phục vi nhất 。liễu tri chư thế gian 。hiện hình biến nhất thiết 。thử thân vô sở tùng 。diệc vô sở tích tụ 。chúng sanh phân biệt cố 。kiến Phật chủng chủng thân đẳng 。tức y tức chánh giả 。diệc hữu nhị nghĩa 。nhất dĩ pháp tánh thân độ dung vô nhị cố 。nhị giả hữu quốc độ thân cố 。tức y 。hữu trí chánh giác đẳng thân cố 。tức chánh 。tức nhân giả 。chứng Pháp thành nhân cố 。tức Pháp giả 。Phật dĩ pháp vi thân cố 。tức thử tức bỉ giả 。bất ly Bồ-đề thụ nhi biến nhất thiết xứ cố 。ký diệc bất ly nhất thiết xứ nhi tọa Bồ-đề thụ 。khả ngôn tức bỉ tức thử dã 。nhị nghĩa tiểu dị 。bỉ thử tướng tức thị đồng 。hựu tức thử Phật thị tha Phật cố 。tha diệc thị thử 。tức Tình giả 。dị mộc thạch cố 。tức phi tình giả 。đồng sắc tánh tác hà trì đẳng cố 。phi tình tức Phật thể cố 。uẩn giới nhập đẳng nhược/nhã hư không cố 。tức thâm tức quảng giả 。vô hình tuyệt tướng cố 。thâm lượng vô bất bao cố quảng 。hựu lượng đồng không cố quảng 。ly không tướng cố thâm 。cố vấn minh phẩm vân 。Như Lai thâm cảnh giới 。kỳ lượng đẳng hư không 。nhất thiết chúng sanh nhập 。nhi thật vô sở nhập 。xuất hiện phẩm vân 。thí như hư không biến chí nhất thiết sắc phi sắc xử 。nhất thiết Như Lai diệc phục như thị đẳng quảng dã 。phi chí phi bất chí thâm dã 。hựu như hư không khoan quảng phi sắc 。nhi năng hiển Hiện-Nhất-Thiết chư sắc đẳng 。giai thâm quảng dã 。hựu diệu nghiêm phẩm vân Phật thân phổ biến chư đại hội 。sung mãn Pháp giới vô cùng tận quảng dã 。tịch diệt Vô tánh bất khả thủ thâm dã 。vi cứu thế gian nhi xuất hiện 。cụ thâm quảng dã 。tức nhân tức quả giả 。nhân vô dị quả chi nhân 。quả vô dị nhân chi quả cố 。thập thân chi trung 。hữu Như Lai thân hữu Bồ Tát thân cố 。tức tam thân tức thập thân giả 。nhược/nhã dĩ Phật thân thượng thập thân giả 。Bồ-đề thân 。nguyện thân 。hóa thân 。lực trì thân 。ý sanh thân 。tức tam thân trung hóa thân nhiếp dã 。tướng hảo thân 。uy thế thân 。phước đức thân 。nghĩa thông báo hóa 。Pháp thân tức Pháp thân 。trí thân nghĩa thông tam thân 。cục duy báo thân cố 。tức tam thị thập 。tức thập thị tam 。nhược/nhã ước dung tam thế gian thập thân 。tức tam thân giả 。Như Lai thân thông tam thân 。trí thân diệc thông tam thân 。Pháp thân hư không thân tức Pháp thân 。dư lục thông pháp hóa 。Pháp thân thể cố 。tùy vật ưng quốc độ đẳng cố 。 疏。同一無礙法界身雲。二總結成也。即以無障礙法界為體。含四法界何所不具。故無不即耳。則未有一法非佛身也。 sớ 。đồng nhất vô ngại pháp giới thân vân 。nhị tổng kết thành dã 。tức dĩ vô chướng ngại Pháp giới vi thể 。hàm tứ Pháp giới hà sở bất cụ 。cố vô bất tức nhĩ 。tức vị hữu nhất pháp phi Phật thân dã 。 疏。以此身雲遍前時處常說華嚴者。第三總結周遍也。上來第四開章釋竟。 sớ 。dĩ thử thân vân biến tiền thời xứ/xử thường thuyết hoa nghiêm giả 。đệ tam tổng kết chu biến dã 。thượng lai đệ tứ khai chương thích cánh 。 疏。是知或說報身在色究竟約攝報說等者。第五會釋餘教也。文中三。初別會。二總非。三揀濫。今初。略會五文。一會起信唯識等文。起信論云。又是菩薩功德成滿。於色究竟處。示一切世間最高大身。謂以一念相應慧。無明頓盡。名一切種智。自然而有不思議業。能現十方利益眾生。藏和尚疏。引地論釋云。一者現報利益。受佛位也。二者後報利益。摩醯首羅智處生故。自問云。何故他受用報身在此天耶。一義云。以寄報十王顯別十地。然第十地寄當此天王。即於彼身示成菩提。故在彼天。餘義如別說。天宮鈔釋餘義云。二即四智圓滿。唯識即實報成佛。此示高大身。即他受用。唯識為引攝二乘。令知菩提樹下非是報身。且指彼為實報也。 sớ 。thị tri hoặc thuyết báo thân tại sắc cứu cánh ước nhiếp báo thuyết đẳng giả 。đệ ngũ hội thích dư giáo dã 。văn trung tam 。sơ biệt hội 。nhị tổng phi 。tam giản lạm 。kim sơ 。lược hội ngũ văn 。nhất hội khởi tín duy thức đẳng văn 。Khởi tín luận vân 。hựu thị Bồ Tát công đức thành mãn 。ư sắc cứu cánh xứ 。thị nhất thiết thế gian tối cao đại thân 。vị dĩ nhất niệm tướng ứng tuệ 。vô minh đốn tận 。danh nhất thiết chủng trí 。tự nhiên nhi hữu bất tư nghị nghiệp 。năng hiện thập phương lợi ích chúng sanh 。tạng hòa thượng sớ 。dẫn địa luận thích vân 。nhất giả hiện báo lợi ích 。thọ/thụ Phật vị dã 。nhị giả hậu báo lợi ích 。Ma hề thủ la trí xứ/xử sanh cố 。tự vấn vân 。hà cố tha thọ dụng báo thân tại thử Thiên da 。nhất nghĩa vân 。dĩ kí báo thập vương hiển biệt Thập Địa 。nhiên đệ Thập Địa kí đương thử Thiên Vương 。tức ư bỉ thân thị thành Bồ-đề 。cố tại bỉ Thiên 。dư nghĩa như biệt thuyết 。Thiên cung sao thích dư nghĩa vân 。nhị tức tứ trí viên mãn 。duy thức tức thật báo thành Phật 。thử thị cao đại thân 。tức tha thọ dụng 。duy thức vi dẫn nhiếp nhị thừa 。lệnh tri Bồ-đề thụ hạ phi thị báo thân 。thả chỉ bỉ vi thật báo dã 。 疏。今亦據二文之意及十地經文通之。故云約攝報果說。 sớ 。kim diệc cứ nhị văn chi ý cập thập địa Kinh văn thông chi 。cố vân ước nhiếp báo quả thuyết 。 疏。或說報身在餘淨土約引攝者。即第二通涅槃央掘等經也。涅槃二十四。高貴德王菩薩品。明十功德中。第四功德。高貴德王難云。若有菩薩修大涅槃。悉作如是十事功德。如來何故唯修九事不修淨土。佛答具修。末云。善男子。西方去此娑婆世界。度四十二恒河沙等諸佛國土。彼有世界。名曰無勝。彼土何故名曰無勝。其土所有莊嚴之事。悉皆平等無有差別。猶如西方安樂世界。亦如東方滿月世界。我於彼土出現於世。為化眾生故。於此界閻浮提中現轉法輪。非但我身獨於此中現轉法輪。一切諸佛亦於此中而轉法輪。以是義故。諸佛世尊。非不修行如是十事。善男子。慈氏菩薩以誓願故。當來之世。令此世界清淨莊嚴。以是義故。一切諸佛。所有世界。無不嚴淨。釋曰。既言為化眾生居此閻浮提。無勝國土。是我嚴淨。明指報身在餘淨土。言央掘經者。經文稍廣。今略義引。謂佛答央掘云。我住無生際而汝不覺知等。央掘難云。若住無生際。何以生於此土。佛答云。東方有佛。汝往問之。當為汝說。央掘與文殊同往問佛。彼佛答言。彼釋迦者即是我身。大意明餘淨土中佛。是證無生際者。今生娑婆是化現耳。故云在餘淨土。而疏言約引攝說者。不言嚴淨華藏及周法界帝網之剎。不言此身周滿法界。而言在於東方等。明是隨宜引攝娑婆雜惡眾生。令修淨土之行耳。 sớ 。hoặc thuyết báo thân tại dư tịnh thổ ước dẫn nhiếp giả 。tức đệ nhị thông Niết-Bàn Ương quật đẳng Kinh dã 。Niết-Bàn nhị thập tứ 。cao quý đức Vương Bồ Tát phẩm 。minh thập công đức trung 。đệ tứ công đức 。cao quý đức Vương nạn/nan vân 。nhược hữu Bồ Tát tu đại Niết Bàn 。tất tác như thị thập sự công đức 。Như Lai hà cố duy tu cửu sự bất tu tịnh thổ 。Phật đáp cụ tu 。mạt vân 。Thiện nam tử 。Tây phương khứ thử Ta Bà thế giới 。độ tứ thập nhị hằng hà sa đẳng chư Phật quốc độ 。bỉ hữu thế giới 。danh viết Vô thắng 。bỉ độ hà cố danh viết Vô thắng 。kỳ độ sở hữu trang nghiêm chi sự 。tất giai bình đẳng vô hữu sái biệt 。do như Tây phương an lạc thế giới 。diệc như Đông phương mãn nguyệt thế giới 。ngã ư bỉ độ xuất hiện ư thế 。vi hóa chúng sanh cố 。ư thử giới Diêm-phù-đề trung hiện chuyển pháp luân 。phi đãn ngã thân độc ư thử trung hiện chuyển pháp luân 。nhất thiết chư Phật diệc ư thử trung nhi chuyển pháp luân 。dĩ thị nghĩa cố 。chư Phật Thế tôn 。phi bất tu hành như thị thập sự 。Thiện nam tử 。từ thị Bồ Tát dĩ thệ nguyện cố 。đương lai chi thế 。lệnh thử thế giới thanh tịnh trang nghiêm 。dĩ thị nghĩa cố 。nhất thiết chư Phật 。sở hữu thế giới 。vô bất nghiêm tịnh 。thích viết 。ký ngôn vi hóa chúng sanh cư thử Diêm-phù-đề 。vô thắng quốc độ 。thị ngã nghiêm tịnh 。minh chỉ báo thân tại dư tịnh thổ 。ngôn Ương quật Kinh giả 。Kinh văn sảo quảng 。kim lược nghĩa dẫn 。vị Phật đáp Ương quật vân 。ngã trụ/trú vô sanh tế nhi nhữ bất giác tri đẳng 。Ương quật nạn/nan vân 。nhược/nhã trụ/trú vô sanh tế 。hà dĩ sanh ư thử độ 。Phật đáp vân 。Đông phương hữu Phật 。nhữ vãng vấn chi 。đương vi nhữ 。Ương quật dữ Văn Thù đồng vãng vấn Phật 。bỉ Phật đáp ngôn 。bỉ Thích Ca giả tức thị ngã thân 。đại ý minh dư tịnh thổ trung Phật 。thị chứng vô sanh tế giả 。kim sanh Ta-bà thị hóa hiện nhĩ 。cố vân tại dư tịnh thổ 。nhi sớ ngôn ước dẫn nhiếp thuyết giả 。bất ngôn nghiêm tịnh hoa tạng cập châu Pháp giới đế võng chi sát 。bất ngôn thử thân châu mãn Pháp giới 。nhi ngôn tại ư Đông phương đẳng 。minh thị tùy nghi dẫn nhiếp Ta-bà tạp ác chúng sanh 。lệnh tu tịnh thổ chi hạnh/hành/hàng nhĩ 。 疏。或說舍那坐千葉華攝二地說者。第三通梵網等經。彼云。我今盧舍那。方坐蓮華臺。周匝千華上。復現千釋迦。一華百億國。一國一釋迦等者。即以蓮華臺上。為本源盧舍那。千葉釋迦復是大化。一釋迦更有百億。方為小化者。亦不言其身充滿一切世間。普賢蓮華。有不可說葉。量周法界。十地菩薩之華。尚量等百萬三千大千世界。況如來耶。明知亦是他受用身。攝二地耳。以二地戒度圓滿故為說戒以初地化百佛剎。則有百葉之華。二地化千佛剎故。華有千葉。若至三地應見萬葉。四地億葉。五地千億。六地百千億。七地萬億那由他。八地百萬三千大千世界微塵數。九地百千萬億阿僧祇國土微塵數。十地不可說百千億那由他佛剎微塵數。據上十地。百萬三千尚猶略說。故知非顯真極之身。 sớ 。hoặc thuyết xá na tọa thiên diệp hoa nhiếp nhị địa thuyết giả 。đệ tam thông Phạm võng đẳng Kinh 。bỉ vân 。ngã kim Lô-xá-na 。phương tọa liên hoa đài 。châu táp thiên hoa thượng 。phục hiện thiên Thích Ca 。nhất hoa bách ức quốc 。nhất quốc nhất Thích Ca đẳng giả 。tức dĩ liên hoa đài thượng 。vi bổn nguyên Lô-xá-na 。thiên diệp Thích Ca phục thị đại hóa 。nhất Thích Ca cánh hữu bách ức 。phương vi tiểu hóa giả 。diệc bất ngôn kỳ thân sung mãn nhất thiết thế gian 。Phổ Hiền liên hoa 。hữu bất khả thuyết diệp 。lượng châu Pháp giới 。thập địa Bồ-tát chi hoa 。thượng lượng đẳng bách vạn tam thiên đại thiên thế giới 。huống Như Lai da 。minh tri diệc thị tha thọ dụng thân 。nhiếp nhị địa nhĩ 。dĩ nhị địa giới độ viên mãn cố vi thuyết giới dĩ sơ địa hóa bách Phật sát 。tức hữu bách diệp chi hoa 。nhị địa hóa thiên Phật sát cố 。hoa hữu thiên diệp 。nhược/nhã chí tam địa ưng kiến vạn diệp 。tứ địa ức diệp 。ngũ địa thiên ức 。lục địa bách thiên ức 。thất địa vạn ức na-do-tha 。bát địa bách vạn tam thiên đại thiên thế giới vi trần số 。cửu địa bách thiên vạn ức a-tăng-kì quốc độ vi trần số 。Thập Địa bất khả thuyết bách thiên ức na-do-tha Phật sát vi trần số 。cứ thượng Thập Địa 。bách vạn tam thiên thượng do lược thuyết 。cố tri phi hiển chân cực chi thân 。 疏。或說登地方見約勝機說者。即四通他受用身。登地之機為勝機耳。前別約二地。今通約十地也。 sớ 。hoặc thuyết đăng địa phương kiến ước thắng ky thuyết giả 。tức tứ thông tha thọ dụng thân 。đăng địa chi ky vi thắng ky nhĩ 。tiền biệt ước nhị địa 。kim thông ước Thập Địa dã 。 疏。或分三異約體相用說者。第五通會三身也。若直說者。法身約體。報身約相。化身約用。然起信立義分云。所言義者則有三種。一者體大。謂一切法真如平等不增減故。二者相大。謂如來藏具足無量性功德故。三者用大。能生一切世間出世間善因果故。藏和尚釋相大云。二種藏中。唯取不空如來藏也。用大者。謂隨勝業約自體大用。報化二身約麁細之用。令諸眾生始成世善。終成出世善也。釋曰。依此解者。體相二大俱名法身。以性功德本自有故。用即報化。亦是約三大說。若各配者。一以不空之藏修成方顯。為真報故用大中報。他受用故。顯勝名報。若應約登地之機。亦是化故。 sớ 。hoặc phần tam dị ước thể tướng dụng thuyết giả 。đệ ngũ thông hội tam thân dã 。nhược/nhã trực thuyết giả 。Pháp thân ước thể 。báo thân ước tướng 。hóa thân ước dụng 。nhiên khởi tín lập nghĩa phần vân 。sở ngôn nghĩa giả tức hữu tam chủng 。nhất giả thể đại 。vị nhất thiết pháp chân như bình đẳng bất tăng giảm cố 。nhị giả tướng đại 。vi Như Lai tạng cụ túc vô lượng tánh công đức cố 。tam giả dụng đại 。năng sanh nhất thiết thế gian xuất thế gian thiện nhân quả cố 。tạng hòa thượng thích tướng đại vân 。nhị chủng tạng trung 。duy thủ Bất không Như Lai tạng dã 。dụng đại giả 。vị tùy thắng nghiệp ước tự thể đại dụng 。báo hóa nhị thân ước thô tế chi dụng 。lệnh chư chúng sanh thủy thành thế thiện 。chung thành xuất thế thiện dã 。thích viết 。y thử giải giả 。thể tướng nhị Đại câu danh Pháp thân 。dĩ tánh công đức bổn tự hữu cố 。dụng tức báo hóa 。diệc thị ước tam đại thuyết 。nhược/nhã các phối giả 。nhất dĩ ất không chi tạng tu thành phương hiển 。vi chân báo cố dụng đại trung báo 。tha thọ dụng cố 。hiển thắng danh báo 。nhược/nhã ưng ước đăng địa chi ky 。diệc thị hóa cố 。 疏。俱非此經真實之義。第二總非也。以十身圓融為實義故。 sớ 。câu phi thử Kinh chân thật chi nghĩa 。đệ nhị tổng phi dã 。dĩ thập thân viên dung vi thật nghĩa cố 。 疏。設分三十第三。揀濫也。云何揀耶。麁相約教而說。三身為權。十身為實。若不知三身即是十身。為不融前。權外立實故失經宗。 sớ 。thiết phần tam thập đệ tam 。giản lạm dã 。vân hà giản da 。thô tướng ước giáo nhi thuyết 。tam thân vi quyền 。thập thân vi thật 。nhược/nhã bất tri tam thân tức thị thập thân 。vi bất dung tiền 。quyền ngoại lập thật cố thất Kinh tông 。 第四依三昧。疏文分二。先立理正明。後對文略釋。今初。先別顯。後結成。初中下十住。 đệ tứ y tam muội 。sớ văn phần nhị 。tiên lập lý chánh minh 。hậu đối văn lược thích 。kim sơ 。tiên biệt hiển 。hậu kết thành 。sơ trung hạ thập trụ 。 疏。明入定意總有六義。一此三昧是法體故。即十地論意。二非證不說故。若不證而說。則是生滅心行說實相法。三總顯法體非思量境故。明要忘心方契上義。前約顯實。此約遮過。然上三義後後釋於前前。大同小異。四觀機審法故。須藥病相當。方可說故。五為受佛加故。上四內因。此一外緣。因緣和合方能說故。六成軌儀故。即一向為生。上五自利。此一利他。今疏含具。初之二句。總相立理。非唯入定為物。出定亦然。宜見出者則出。宜見入者便入。故云唯物。聖無定亂故。云聖豈然乎。故淨名云。不定不亂。 sớ 。minh nhập định ý tổng hữu lục nghĩa 。nhất thử tam muội thị pháp thể cố 。tức thập địa luận ý 。nhị phi chứng bất thuyết cố 。nhược/nhã bất chứng nhi thuyết 。tức thị sanh diệt tâm hạnh/hành/hàng thuyết thật tướng Pháp 。tam tổng hiển pháp thể phi tư lượng cảnh cố 。minh yếu vong tâm phương khế thượng nghĩa 。tiền ước hiển thật 。thử ước già quá/qua 。nhiên thượng tam nghĩa hậu hậu thích ư tiền tiền 。Đại đồng tiểu dị 。tứ quán ky thẩm Pháp cố 。tu dược bệnh tướng đương 。phương khả thuyết cố 。ngũ vi thọ/thụ Phật gia cố 。thượng tứ nội nhân 。thử nhất ngoại duyên 。nhân duyên hòa hợp phương năng thuyết cố 。lục thành quỹ nghi cố 。tức nhất hướng vi sanh 。thượng ngũ tự lợi 。thử nhất lợi tha 。kim sớ hàm cụ 。sơ chi nhị cú 。tổng tướng lập lý 。phi duy nhập định vi vật 。xuất định diệc nhiên 。nghi kiến xuất giả tức xuất 。nghi kiến nhập giả tiện nhập 。cố vân duy vật 。Thánh vô định loạn cố 。vân Thánh khởi nhiên hồ 。cố tịnh danh vân 。bất định bất loạn 。 疏。示軌後徒下。別顯意也。此即第六意。疏。明將有說必須淨鑒前理者。含前四意。靜者離思量也。鑒者證法體也。靜鑒前理者。觀機審法也。前字兼機故。佛加可知。從定起而發言下。亦明非證不說。亦總顯前六之勝用也。 sớ 。thị quỹ hậu đồ hạ 。biệt hiển ý dã 。thử tức đệ lục ý 。sớ 。minh tướng hữu thuyết tất tu tịnh giám tiền lý giả 。hàm tiền tứ ý 。tĩnh giả ly tư lượng dã 。giám giả chứng pháp thể dã 。tĩnh giám tiền lý giả 。quán ky thẩm Pháp dã 。tiền tự kiêm ky cố 。Phật gia khả tri 。tùng định khởi nhi phát ngôn hạ 。diệc minh phi chứng bất thuyết 。diệc tổng hiển tiền lục chi thắng dụng dã 。 疏。故於諸會下。總結成也。九會說經。八會入三昧。第二不入故名為多。第一會普賢菩薩。入毘盧遮那如來藏身三昧。第三會法慧菩薩。入菩薩無量方便三昧。第四會功德林菩薩。入菩薩善思惟三昧。第五會金剛幢菩薩。入智光三昧。第六會金剛藏菩薩。入菩薩大智慧光明三昧。第七會如來自住剎那際三昧。第八會普賢菩薩。入佛華嚴三昧。第九會如來。自入師子頻申三昧。第二不入者。未入位故。有云蓋文漏耳。說世間法。尚須入定。況十信耶。若約所表前義無失。 sớ 。cố ư chư hội hạ 。tổng kết thành dã 。cửu hội thuyết Kinh 。bát hội nhập tam muội 。đệ nhị bất nhập cố danh vi đa 。đệ nhất hội Phổ Hiền Bồ Tát 。nhập Tỳ Lô Giá Na Như Lai tạng thân tam muội 。đệ tam hội Pháp tuệ Bồ Tát 。nhập Bồ Tát vô lượng phương tiện tam muội 。đệ tứ hội công đức lâm Bồ Tát 。nhập Bồ Tát thiện tư duy tam muội 。đệ ngũ hội Kim cương Tràng Bồ-tát 。nhập trí quang tam muội 。đệ lục hội Kim Cương tạng Bồ Tát 。nhập Bồ Tát đại trí tuệ quang minh tam muội 。đệ thất hội Như Lai tự trụ/trú sát-na tế tam muội 。đệ bát hội Phổ Hiền Bồ Tát 。nhập Phật Hoa Nghiêm tam muội 。đệ cửu hội Như Lai 。tự nhập sư tử tần thân tam muội 。đệ nhị bất nhập giả 。vị nhập vị cố 。hữu vân cái văn lậu nhĩ 。thuyết thế gian pháp 。thượng tu nhập định 。huống thập tín da 。nhược/nhã ước sở biểu tiền nghĩa vô thất 。 疏。有不入下。第二對文略釋。不入之義。已如向說。其所入下。顯勝超劣。寄位優劣所入不同。人法俱勝故。一一三昧皆盡法源。非如入初禪時。不入二三等故。以盡法源故。並感諸佛三業加等。◎ sớ 。hữu bất nhập hạ 。đệ nhị đối văn lược thích 。bất nhập chi nghĩa 。dĩ như hướng thuyết 。kỳ sở nhập hạ 。hiển thắng siêu liệt 。kí vị ưu liệt sở nhập bất đồng 。nhân pháp câu thắng cố 。nhất nhất tam muội giai tận Pháp nguyên 。phi như nhập sơ Thiền thời 。bất nhập nhị tam đẳng cố 。dĩ tận Pháp nguyên cố 。tịnh cảm chư Phật tam nghiệp gia đẳng 。◎ 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ tứ 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ ngũ 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật ◎第五依現相。疏文分四。一總明大意。二顯相不同。三別明放光。四料揀同異。今初。應有四句。一者隨相。二者無相。三者無相不礙相。四者相即無相。法性寂寥。即第二句。無相之相。即三四句。下別明中有初一句。故應莫執無相。以斥諸相也。故下經云。如來非以相為體。但是無相寂滅法。身相威儀悉具足。世間隨樂皆得見。十地經云。佛住甚深真法性。寂滅無相同虛空。而於第一實義中。示現種種所行事。所作利益眾生事。皆依法性而得有。相與無相。無差別。入於究竟皆無相等。即其義也。 ◎đệ ngũ y hiện tướng 。sớ văn phần tứ 。nhất tổng minh đại ý 。nhị hiển tướng bất đồng 。tam biệt minh phóng quang 。tứ liêu giản đồng dị 。kim sơ 。ưng hữu tứ cú 。nhất giả tùy tướng 。nhị giả vô tướng 。tam giả vô tướng bất ngại tướng 。tứ giả tướng tức vô tướng 。pháp tánh tịch liêu 。tức đệ nhị cú 。vô tướng chi tướng 。tức tam tứ cú 。hạ biệt minh trung hữu sơ nhất cú 。cố ưng mạc chấp vô tướng 。dĩ xích chư tướng dã 。cố hạ Kinh vân 。Như Lai phi dĩ tướng vi thể 。đãn thị vô tướng tịch diệt pháp 。thân tướng uy nghi tất cụ túc 。thế gian tùy lạc/nhạc giai đắc kiến 。thập địa Kinh vân 。Phật trụ/trú thậm thâm chân pháp tánh 。tịch diệt vô tướng đồng hư không 。nhi ư đệ nhất thật nghĩa trung 。thị hiện chủng chủng sở hạnh sự 。sở tác lợi ích chúng sanh sự 。giai y pháp tánh nhi đắc hữu 。tướng dữ vô tướng 。vô sái biệt 。nhập ư cứu cánh giai vô tướng đẳng 。tức kỳ nghĩa dã 。 疏。起教多端下。第二顯相不同也。由所起教異故。能起相殊。如說法華。以放光動地雨華為相。將說涅槃。以聲光遍照普告為相。如說般若。以散金華為相。今經具有諸相。華藏世界六種震動。雨於華雲香雲蓋雲鬘雲瓔珞雲等。皆其相也。又現相品。現五種相等。 sớ 。khởi giáo đa đoan hạ 。đệ nhị hiển tướng bất đồng dã 。do sở khởi giáo dị cố 。năng khởi tướng thù 。như thuyết Pháp hoa 。dĩ phóng quang động địa vũ hoa vi tướng 。tướng thuyết Niết-Bàn 。dĩ thanh quang biến chiếu phổ cáo vi tướng 。như thuyết Bát-nhã 。dĩ tán kim hoa vi tướng 。kim Kinh cụ hữu chư tướng 。hoa tạng thế giới lục chủng chấn động 。vũ ư hoa vân hương vân cái vân man vân anh lạc vân đẳng 。giai kỳ tướng dã 。hựu hiện tướng phẩm 。hiện ngũ chủng tướng đẳng 。 疏。故諸會下。第三別明放光。於中文三。初總明。次然有二下。別顯後隨處放異總有十光各有所表至文當知者。重釋隨相。三中言十光者。第一會放於二光。謂現相品初。於如來眾齒之間放種種光。二亦於此品放眉間光。第二會放足輪光。第三會足指放光。第四會足上放光。第五會膝輪放光。第六會亦眉間放光。第七會初不放光。而出現品放二種光。謂放眉間光加於妙德。放於口光加於普賢。第八會總。不放光。第九會亦放眉間白毫光明。初會七會各二光。八會不放故。故九會共有十也。言各有所表者。初面門眾齒放者。表教道遐舒。金口所流。從佛口生。真佛子故。以是義故。於總處放也。又表咀嚼法味滋法身故等。眉間放者。通表一乘中正之道。足輪最下表信四義。一自下而上。信最初故。二最卑微故。三為行本故。四信該果海已滿足故。第三會足指安住故。四足上依行故。五膝輪屈伸可迴向故。六十地眉間。表所證十如具足中道故。七出現眉間。表出現中道。不住生死涅槃之二邊故。又口放光。表佛口生真長子故。第八會不放。行依解發依解光故。或略無故。第九眉間。表證窮法界之中道故。廣如下疏。故云至文當知。 sớ 。cố chư hội hạ 。đệ tam biệt minh phóng quang 。ư trung văn tam 。sơ tổng minh 。thứ nhiên hữu nhị hạ 。biệt hiển hậu tùy xử phóng dị tổng hữu thập quang các hữu sở biểu chí văn đương tri giả 。trọng thích tùy tướng 。tam trung ngôn thập quang giả 。đệ nhất hội phóng ư nhị quang 。vị hiện tướng phẩm sơ 。ư Như Lai chúng xỉ chi gian phóng chủng chủng quang 。nhị diệc ư thử phẩm phóng my gian quang 。đệ nhị hội phóng túc luân quang 。đệ tam hội túc chỉ phóng quang 。đệ tứ hội túc thượng phóng quang 。đệ ngũ hội tất luân phóng quang 。đệ lục hội diệc my gian phóng quang 。đệ thất hội sơ bất phóng quang 。nhi xuất hiện phẩm phóng nhị chủng quang 。vị phóng my gian quang gia ư diệu đức 。phóng ư khẩu quang gia ư Phổ Hiền 。đệ bát hội tổng 。bất phóng quang 。đệ cửu hội diệc phóng my gian bạch hào quang minh 。sơ hội thất hội các nhị quang 。bát hội bất phóng cố 。cố cửu hội cọng hữu thập dã 。ngôn các hữu sở biểu giả 。sơ diện môn chúng xỉ phóng giả 。biểu giáo đạo hà thư 。kim khẩu sở lưu 。tùng Phật khẩu sanh 。chân Phật tử cố 。dĩ thị nghĩa cố 。ư tổng xứ/xử phóng dã 。hựu biểu trớ tước pháp vị tư Pháp thân cố đẳng 。my gian phóng giả 。thông biểu nhất thừa trung chánh chi đạo 。túc luân tối hạ biểu tín tứ nghĩa 。nhất tự hạ nhi thượng 。tín tối sơ cố 。nhị tối ti vi cố 。tam vi hạnh/hành/hàng bổn cố 。tứ tín cai quả hải dĩ mãn túc cố 。đệ tam hội túc chỉ an trụ cố 。tứ túc thượng y hạnh/hành/hàng cố 。ngũ tất luân khuất thân khả hồi hướng cố 。lục Thập Địa my gian 。biểu sở chứng thập như cụ túc trung đạo cố 。thất xuất hiện my gian 。biểu xuất hiện trung đạo 。bất trụ sanh tử Niết-Bàn chi nhị biên cố 。hựu khẩu phóng quang 。biểu Phật khẩu sanh chân trưởng tử cố 。đệ bát hội bất phóng 。hạnh/hành/hàng y giải phát y giải quang cố 。hoặc lược vô cố 。đệ cửu my gian 。biểu chứng cùng Pháp giới chi trung đạo cố 。quảng như hạ sớ 。cố vân chí văn đương tri 。 疏。其動地等下。第四料揀同異。慶前起後。二義不同。故取起後。不取慶前言如十地等者。九地初云。說此菩薩八地時。如來現大神通力。振動十方諸國土無量無數難思議等。既牒八地。明是慶前讚竟。便請第九地故。義兼起後。 sớ 。kỳ động địa đẳng hạ 。đệ tứ liêu giản đồng dị 。khánh tiền khởi hậu 。nhị nghĩa bất đồng 。cố thủ khởi hậu 。bất thủ khánh tiền ngôn như Thập Địa đẳng giả 。cửu địa sơ vân 。thuyết thử Bồ Tát bát địa thời 。Như Lai hiện đại thần thông lực 。chấn động thập phương chư quốc độ vô lượng vô số nạn/nan tư nghị đẳng 。ký điệp bát địa 。minh thị khánh tiền tán cánh 。tiện thỉnh đệ cửu địa cố 。nghĩa kiêm khởi hậu 。 第六依說人。疏文分二。先總顯來意。後開章別釋。今初。先立理。然法有四種。教理行果。理法湛然無興廢。龍宮教海亦多長在。修行剋果。則在於人。故般若論云。法欲滅者。修行滅故。然弘有二義。一者自行。二者轉化。今取轉化。下文云下。引證也。即第十六卷勝慧菩薩偈。具云。譬如暗中寶無燈不可見。佛法無人說。雖慧莫能了。故說者如燈。能照眾生心寶故。 đệ lục y thuyết nhân 。sớ văn phần nhị 。tiên tổng hiển lai ý 。hậu khai chương biệt thích 。kim sơ 。tiên lập lý 。nhiên pháp hữu tứ chủng 。giáo lý hạnh/hành/hàng quả 。lý Pháp trạm nhiên vô hưng phế 。long cung giáo hải diệc đa trường/trưởng tại 。tu hành khắc quả 。tức tại ư nhân 。cố Bát-nhã luận vân 。Pháp dục diệt giả 。tu hành diệt cố 。nhiên hoằng hữu nhị nghĩa 。nhất giả tự hạnh/hành/hàng 。nhị giả chuyển hóa 。kim thủ chuyển hóa 。hạ văn vân hạ 。dẫn chứng dã 。tức đệ thập lục quyển thắng tuệ Bồ Tát kệ 。cụ vân 。thí như ám trung bảo vô đăng bất khả kiến 。Phật Pháp vô nhân thuyết 。tuy tuệ mạc năng liễu 。cố thuyết giả như đăng 。năng chiếu chúng sanh tâm bảo cố 。 疏。今此能說通三世間下。開章別釋。於中三。初總明說人。次指文顯說。後說儀不同。今初。總有四種。一明有三。二開三為五。三開五為十。四開十為無量。 sớ 。kim thử năng thuyết thông tam thế gian hạ 。khai chương biệt thích 。ư trung tam 。sơ tổng minh thuyết nhân 。thứ chỉ văn hiển thuyết 。hậu thuyết nghi bất đồng 。kim sơ 。tổng hữu tứ chủng 。nhất minh hữu tam 。nhị khai tam vi ngũ 。tam khai ngũ vi thập 。tứ khai thập vi vô lượng 。 疏。開即為五者。開三世間中智正覺一。為三乘故。眾生世間及器世間。仍舊不開。故為五也。 sớ 。khai tức vi ngũ giả 。khai tam thế gian trung trí chánh giác nhất 。vi tam thừa cố 。chúng sanh thế gian cập khí thế gian 。nhưng cựu bất khai 。cố vi ngũ dã 。 疏。更開為十等者。以三世為三。微塵說為四。毛孔說為五。疏。器及有情各有分圓下。出為十所以。直語世界說。是器家之圓。若言微塵說。即器家之分。但言有情說。是有情家圓。若云毛孔說。即有情家分。言有情者。即含前佛菩薩聲聞眾生也。疏。此上諸說通三世者。上之七說。並通三世也。謂過去佛說。現在佛說。未來佛說等。疏。故普賢下。引證。言如是說等者。等取下句種種悉了知也。亦等餘文。 sớ 。cánh khai vi thập đẳng giả 。dĩ tam thế vi tam 。vi trần thuyết vi tứ 。mao khổng thuyết vi ngũ 。sớ 。khí cập hữu tình các hữu phần viên hạ 。xuất vi thập sở dĩ 。trực ngữ thế giới thuyết 。thị khí gia chi viên 。nhược/nhã ngôn vi trần thuyết 。tức khí gia chi phần 。đãn ngôn hữu tình thuyết 。thị hữu tình gia viên 。nhược/nhã vân mao khổng thuyết 。tức hữu tình gia phần 。ngôn hữu tình giả 。tức hàm tiền Phật Bồ-tát Thanh văn chúng sanh dã 。sớ 。thử thượng chư thuyết thông tam thế giả 。thượng chi thất thuyết 。tịnh thông tam thế dã 。vị quá khứ Phật thuyết 。hiện tại Phật thuyết 。vị lai Phật thuyết đẳng 。sớ 。cố Phổ Hiền hạ 。dẫn chứng 。ngôn như thị thuyết đẳng giả 。đẳng thủ hạ cú chủng chủng tất liễu tri dã 。diệc đẳng dư văn 。 疏。廣則無量法界品中類非一故者。法界品中。略明五類法界。皆有說義。五類之內一一復多。故云無量。言五類者一法法界。二人法界。三俱融。四俱泯。五無障礙。初中有十門。一事法界。二理法界。三境。四行。五體。六用。七順。八逆。九教。十義。二人法界亦有十門。一人二天三男四女五在家六出家七外道八諸神九菩薩十佛。又事有多事。天有多天。神有多神。百一十城。三千知識等。故云類非一也。 sớ 。quảng tức vô lượng Pháp giới phẩm trung loại phi nhất cố giả 。Pháp giới phẩm trung 。lược minh ngũ loại Pháp giới 。giai hữu thuyết nghĩa 。ngũ loại chi nội nhất nhất phục đa 。cố vân vô lượng 。ngôn ngũ loại giả nhất pháp pháp giới 。nhị nhân Pháp giới 。tam câu dung 。tứ câu mẫn 。ngũ vô chướng ngại 。sơ trung hữu thập môn 。nhất sự pháp giới 。nhị lý pháp giới 。tam cảnh 。tứ hạnh/hành/hàng 。ngũ thể 。lục dụng 。thất thuận 。bát nghịch 。cửu giáo 。thập nghĩa 。nhị nhân Pháp giới diệc hữu thập môn 。nhất nhân nhị Thiên tam nam tứ nữ ngũ tại gia lục xuất gia thất ngoại đạo bát chư Thần cửu Bồ Tát thập Phật 。hựu sự hữu đa sự 。thiên hữu đa Thiên 。Thần hữu đa Thần 。bách nhất thập thành 。tam thiên tri thức đẳng 。cố vân loại phi nhất dã 。 疏。如僧祇下。指文顯說。言菩提樹等。即器世界說。至文當知者。經云。其菩提樹恒出妙音。說種種法無有盡極。而言等者。等取餘文師子座說等。又等取塵毛之文。如善慧地云。或時心欲放大光明演說法門。或時心欲於其身上一一毛孔皆演法音。或時心欲乃至三千大千世界。所有一切形無形物。皆悉演出妙法言音。乃至云。或時心欲令不可說無量世界。地水火風四大聚中。所有微塵一一塵中。皆悉演出不可說法門。如是所念一切隨心無不得者。上之所引。即器界塵毛等說也。 sớ 。như tăng kì hạ 。chỉ văn hiển thuyết 。ngôn Bồ-đề thụ đẳng 。tức khí thế giới thuyết 。chí văn đương tri giả 。Kinh vân 。kỳ Bồ-đề thụ hằng xuất Diệu-Âm 。thuyết chủng chủng Pháp vô hữu tận cực 。nhi ngôn đẳng giả 。đẳng thủ dư văn sư tử tọa thuyết đẳng 。hựu đẳng thủ trần mao chi văn 。như thiện tuệ địa vân 。hoặc thời tâm dục phóng đại quang minh diễn thuyết Pháp môn 。hoặc thời tâm dục ư kỳ thân thượng nhất nhất mao khổng giai diễn pháp âm 。hoặc thời tâm dục nãi chí tam thiên đại thiên thế giới 。sở hữu nhất thiết hình vô hình vật 。giai tất diễn xuất diệu pháp ngôn âm 。nãi chí vân 。hoặc thời tâm dục lệnh bất khả thuyết vô lượng thế giới 。địa thủy hỏa phong tứ đại tụ trung 。sở hữu vi trần nhất nhất trần trung 。giai tất diễn xuất bất khả thuyết Pháp môn 。như thị sở niệm nhất thiết tùy tâm vô bất đắc giả 。thượng chi sở dẫn 。tức khí giới trần mao đẳng thuyết dã 。 疏。其能說下。三明說儀不同。指下文耳。 sớ 。kỳ năng thuyết hạ 。tam minh thuyết nghi bất đồng 。chỉ hạ văn nhĩ 。 第七依聽人。疏文有二。先明大意。後即下諸眾下。略指類別。疏。子期云喪者。列子云。伯牙善鼓琴。鍾子期善聽。伯牙鼓琴志在高山。子期曰。善哉。峨峨兮若泰山。志想流水。鍾子期云。善哉。洋洋兮若江漢。伯牙所念鍾子期必得之。伯牙遊於泰山。又遇天陰卒逢暴雨止於巖下。心悲乃援琴而鼓之。初為霖雨之操。更造崩山之音。音曲每奏。鍾子期輒窮其趣。伯牙乃捨琴而歎曰。善哉。子之善聽。夫志想像猶吾心也。吾於何處以逃聲哉。莊子加云。鍾子期死。伯牙終身不復鼓琴。文選云。士為知己者用。女為悅己者容。明人之道術在遇知音。知音即聽者。 đệ thất y thính nhân 。sớ văn hữu nhị 。tiên minh đại ý 。hậu tức hạ chư chúng hạ 。lược chỉ loại biệt 。sớ 。tử kỳ vân tang giả 。liệt tử vân 。bá nha thiện cổ cầm 。chung tử kỳ thiện thính 。bá nha cổ cầm chí tại cao sơn 。tử kỳ viết 。Thiện tai 。nga nga hề nhược/nhã thái sơn 。chí tưởng lưu thủy 。chung tử kỳ vân 。Thiện tai 。dương dương hề nhược/nhã giang hán 。bá nha sở niệm chung tử kỳ tất đắc chi 。bá nha du ư thái sơn 。hựu ngộ Thiên uẩn tốt phùng bạo vũ chỉ ư nham hạ 。tâm bi nãi viên cầm nhi cổ chi 。sơ vi lâm vũ chi thao 。cánh tạo băng sơn chi âm 。âm khúc mỗi tấu 。chung tử kỳ triếp cùng kỳ thú 。bá nha nãi xả cầm nhi thán viết 。Thiện tai 。tử chi thiện thính 。phu chí tưởng tượng do ngô tâm dã 。ngô ư hà xứ/xử dĩ đào thanh tai 。trang tử gia vân 。chung tử kỳ tử 。bá nha chung thân bất phục cổ cầm 。văn tuyển vân 。sĩ vi tri kỷ giả dụng 。nữ vi duyệt kỷ giả dung 。minh nhân chi đạo thuật tại ngộ tri âm 。tri âm tức thính giả 。 第八依德。本文三。初明大意。次略。有二類下別釋。後若感者下揀濫。初中疏。川有珠下喻。內無得下合。後然唯約說者。揀定。 đệ bát y đức 。bổn văn tam 。sơ minh đại ý 。thứ lược 。hữu nhị loại hạ biệt thích 。hậu nhược/nhã cảm giả hạ giản lạm 。sơ trung sớ 。xuyên hữu châu hạ dụ 。nội vô đắc hạ hợp 。hậu nhiên duy ước thuyết giả 。giản định 。 第九依請人者。文二。先舉無顯有。後然有二下。別示請儀。 đệ cửu y thỉnh nhân giả 。văn nhị 。tiên cử vô hiển hữu 。hậu nhiên hữu nhị hạ 。biệt thị thỉnh nghi 。 第十依能加者。亦二。先總明大意。後然若佛下。別釋所以。今初先立理。後指陳。前中借尚書意故。彼第四云。民罔常懷。懷之有仁。鬼神無常享。享于克誠。心冥至極下。指陳也。以入定契理故佛加耳。故下文中。以三昧力故。感十方諸佛現前等。別釋中四。一總彰有無。二所以加者下。出加所以。三若爾僧祇隨好下。釋通妨難。四加有下。就類彰別。二中先徵後釋。釋有三意。疏。欲顯諸佛同加即同說故者。即第一意。若佛自說即不可言加。即但名自說耳。今由同加皆與智勸說。則顯同說也。疏。一說一切說故者。第二意也。上顯通方之法。此顯圓融之教。然一經中。總具四句。今但舉一以順同加義。故言四句者。一者一說如僧祇等。二者一說一切說。如向所明。三者一切說是一說。如一切處文殊遍周法界同聲說偈。顯法無異故。四者一切說是一切說。如十方來證皆自敘云。我等諸佛所亦如是說。餘三不順同加故。疏不明耳。疏。亦顯果海下。第三意也。佛表果海。菩薩表因故。故十地經云。此處難宣示。我今說少分。論經云一分。論釋云果分不可說。但說因分。因分於果分為一分耳。 đệ thập y năng gia giả 。diệc nhị 。tiên tổng minh đại ý 。hậu nhiên nhược/nhã Phật hạ 。biệt thích sở dĩ 。kim sơ tiên lập lý 。hậu chỉ trần 。tiền trung tá Thượng Thư ý cố 。bỉ đệ tứ vân 。dân võng thường hoài 。hoài chi hữu nhân 。quỷ thần vô thường hưởng 。hưởng vu khắc thành 。tâm minh chí cực hạ 。chỉ trần dã 。dĩ nhập định khế lý cố Phật gia nhĩ 。cố hạ văn trung 。dĩ tam muội lực cố 。cảm thập phương chư Phật hiện tiền đẳng 。biệt thích trung tứ 。nhất tổng chương hữu vô 。nhị sở dĩ gia giả hạ 。xuất gia sở dĩ 。tam nhược nhĩ tăng kì tùy hảo hạ 。thích thông phương nạn/nan 。tứ gia hữu hạ 。tựu loại chương biệt 。nhị trung tiên trưng hậu thích 。thích hữu tam ý 。sớ 。dục hiển chư Phật đồng gia tức đồng thuyết cố giả 。tức đệ nhất ý 。nhược/nhã Phật tự thuyết tức bất khả ngôn gia 。tức đãn danh tự thuyết nhĩ 。kim do đồng gia giai dữ trí khuyến thuyết 。tức hiển đồng thuyết dã 。sớ 。nhất thuyết nhất thiết thuyết cố giả 。đệ nhị ý dã 。thượng hiển thông phương chi Pháp 。thử hiển viên dung chi giáo 。nhiên nhất Kinh trung 。tổng cụ tứ cú 。kim đãn cử nhất dĩ thuận đồng gia nghĩa 。cố ngôn tứ cú giả 。nhất giả nhất thuyết như tăng kì đẳng 。nhị giả nhất thuyết nhất thiết thuyết 。như hướng sở minh 。tam giả nhất thiết thuyết thị nhất thuyết 。như nhất thiết xứ Văn Thù biến chu Pháp giới đồng thanh thuyết kệ 。hiển Pháp vô dị cố 。tứ giả nhất thiết thuyết thị nhất thiết thuyết 。như thập phương lai chứng giai tự tự vân 。ngã đẳng chư Phật sở diệc như thị thuyết 。dư tam bất thuận đồng gia cố 。sớ bất minh nhĩ 。sớ 。diệc hiển quả hải hạ 。đệ tam ý dã 。Phật biểu quả hải 。Bồ Tát biểu nhân cố 。cố thập địa Kinh vân 。thử xứ nạn/nan tuyên thị 。ngã kim thuyết thiểu phần 。luận Kinh vân nhất phân 。luận thích vân quả phần bất khả thuyết 。đãn thuyết nhân phần 。nhân phần ư quả phần vi nhất phân nhĩ 。 疏。若爾僧祇下。三釋通妨難。於中三。初設難。二釋難。三遮難。今初也。 sớ 。nhược nhĩ tăng kì hạ 。tam thích thông phương nạn/nan 。ư trung tam 。sơ thiết nạn/nan 。nhị thích nạn/nan 。tam già nạn/nan 。kim sơ dã 。 疏。表微細下。二釋難也。略舉二意對前三意。言微細難知者。對前同說及一切說。前菩薩說。以受加故表佛同說。今以僧祇數量重重微細。唯佛能知。隨好光明功德。一好一光能破地獄。三重頓圓故亦難知。唯佛能了。故佛自說。疏。超出因果故者。對前果海不可說也。前難中意云。若以菩薩表因。今佛自說應可。表果可說故。今答云。對果說因言因可說。因無果外之因。沒同果海故。因亦叵說。如鳥跡同空跡亦叵說。因既非因。果亦非果。欲拂前因果之相。故佛自說。 sớ 。biểu vi tế hạ 。nhị thích nạn/nan dã 。lược cử nhị ý đối tiền tam ý 。ngôn vi tế nạn/nan tri giả 。đối tiền đồng thuyết cập nhất thiết thuyết 。tiền Bồ-tát thuyết 。dĩ thọ/thụ gia cố biểu Phật đồng thuyết 。kim dĩ tăng kì số lượng trọng trọng vi tế 。duy Phật năng tri 。tùy hảo quang minh công đức 。nhất hảo nhất quang năng phá địa ngục 。tam trọng đốn viên cố diệc nạn/nan tri 。duy Phật năng liễu 。cố Phật tự thuyết 。sớ 。siêu xuất nhân quả cố giả 。đối tiền quả hải bất khả thuyết dã 。tiền nạn/nan trung ý vân 。nhược/nhã dĩ ồ Tát biểu nhân 。kim Phật tự thuyết ưng khả 。biểu quả khả thuyết cố 。kim đáp vân 。đối quả thuyết nhân ngôn nhân khả thuyết 。nhân vô quả ngoại chi nhân 。một đồng quả hải cố 。nhân diệc phả thuyết 。như điểu tích đồng không tích diệc phả thuyết 。nhân ký phi nhân 。quả diệc phi quả 。dục phất tiền nhân quả chi tướng 。cố Phật tự thuyết 。 疏。然施設不同不應一準者。三遮難也。恐有難言。若今佛說。即表微細。餘應是麁。此言超出前應繫著故。此遮云。聖教施設。千差萬別。各取一表不應剋定。受加表於同說。亦非麁非著。佛說表細顯超。亦不礙於同說。約表小異大旨全同。何不亡言觸途生滯。故云不應一準。 sớ 。nhiên thí thiết bất đồng bất ưng nhất chuẩn giả 。tam già nạn/nan dã 。khủng hữu nạn/nan ngôn 。nhược/nhã kim Phật thuyết 。tức biểu vi tế 。dư ưng thị thô 。thử ngôn siêu xuất tiền ưng hệ trước/trứ cố 。thử già vân 。Thánh giáo thí thiết 。thiên sái vạn biệt 。các thủ nhất biểu bất ưng khắc định 。thọ/thụ gia biểu ư đồng thuyết 。diệc phi thô phi trước/trứ 。Phật thuyết biểu tế hiển siêu 。diệc bất ngại ư đồng thuyết 。ước biểu tiểu dị Đại chỉ toàn đồng 。hà bất vong ngôn xúc đồ sanh trệ 。cố vân bất ưng nhất chuẩn 。 疏。加有二種下。第四就類彰別。於中二。先顯別。後指文。前中顯有三業者。口業勸說以益辯。意業冥加以益智。身業摩頂以增威。然意與智雖則是冥。以與身語同時。此二顯彰以少從多故。三皆稱顯。冥唯與智故有不同。 sớ 。gia hữu nhị chủng hạ 。đệ tứ tựu loại chương biệt 。ư trung nhị 。tiên hiển biệt 。hậu chỉ văn 。tiền trung hiển hữu tam nghiệp giả 。khẩu nghiệp khuyến thuyết dĩ ích biện 。ý nghiệp minh gia dĩ ích trí 。thân nghiệp ma đảnh dĩ tăng uy 。nhiên ý dữ trí tuy tức thị minh 。dĩ dữ thân ngữ đồng thời 。thử nhị hiển chương dĩ thiểu tùng đa cố 。tam giai xưng hiển 。minh duy dữ trí cố hữu bất đồng 。 疏。普光法界下。後指文也。普光攝三會。謂二七八也。法界即是第九會故。此四會並唯有冥。由二七兩會不入定故。故無顯加。而文殊師利普賢菩薩。皆言承佛神力故是冥加。第八會普賢雖入三昧無有加分。但有作用發起故無顯加。亦云承佛神力故有冥加。法界品。如來自入三昧不可有加。下普賢文殊有說無定故闕顯加。皆承佛力故。能說能證故有冥加。疏。餘皆具二者。即餘五會。顯必有冥者。釋具所以。冥即未必有顯。顯即必有於冥。以如來有力有慈常冥加故。未定緣闕。不容有顯故唯有冥。顯加之時冥常不捨。又有意加故言必有。疏。餘至下明者。謂冥顯加相有多義門。隨文具顯也。 sớ 。phổ quang Pháp giới hạ 。hậu chỉ văn dã 。phổ quang nhiếp tam hội 。vị nhị thất bát dã 。Pháp giới tức thị đệ cửu hội cố 。thử tứ hội tịnh duy hữu minh 。do nhị thất lượng (lưỡng) hội bất nhập định cố 。cố vô hiển gia 。nhi Văn-thù-sư-lợi Phổ Hiền Bồ Tát 。giai ngôn thừa Phật thần lực cố thị minh gia 。đệ bát hội Phổ Hiền tuy nhập tam muội vô hữu gia phần 。đãn hữu tác dụng phát khởi cố vô hiển gia 。diệc vân thừa Phật thần lực cố hữu minh gia 。Pháp giới phẩm 。Như Lai tự nhập tam muội bất khả hữu gia 。hạ Phổ Hiền Văn Thù hữu thuyết vô định cố khuyết hiển gia 。giai thừa Phật lực cố 。năng thuyết năng chứng cố hữu minh gia 。sớ 。dư giai cụ nhị giả 。tức dư ngũ hội 。hiển tất hữu minh giả 。thích cụ sở dĩ 。minh tức vị tất hữu hiển 。hiển tức tất hữu ư minh 。dĩ Như Lai hữu lực hữu từ thường minh gia cố 。vị định duyên khuyết 。bất dung hữu hiển cố duy hữu minh 。hiển gia chi thời minh thường bất xả 。hựu hữu ý gia cố ngôn tất hữu 。sớ 。dư chí hạ minh giả 。vị minh hiển gia tướng hữu đa nghĩa môn 。tùy văn cụ hiển dã 。 第二藏教所攝。疏文分二。先總。後別。總中亦二。先總科後。今初下。牒釋總名。引世親攝論者。然攝大乘論。本論即無著菩薩所造。釋有多家。此方有二本。即世親無性。二菩薩也。大唐三藏俱譯二本。各有十卷。梁朝真諦譯。世親釋論。有十五卷。今稱梁攝論。是釋義大同小異。疏家隨便引之。恐濫三本故。各以異名揀之。然依古德多引梁論。若今自取多引無性世親。疏。謂攝一切所應知義者。即彼論自釋攝義。所應知者。然論無別釋。下廣顯論所明。即十勝相。謂一應知依止勝相。二應知相勝相。三應知入勝相等。十相皆言應知。即理事等法皆應知也。 đệ nhị tạng giáo sở nhiếp 。sớ văn phần nhị 。tiên tổng 。hậu biệt 。tổng trung diệc nhị 。tiên tổng khoa hậu 。kim sơ hạ 。điệp thích tổng danh 。dẫn Thế thân nhiếp luận giả 。nhiên Nhiếp Đại Thừa Luận 。bổn luận tức Vô Trước Bồ Tát sở tạo 。thích hữu đa gia 。thử phương hữu nhị bổn 。tức Thế thân Vô tánh 。nhị Bồ Tát dã 。Đại Đường Tam Tạng câu dịch nhị bổn 。các hữu thập quyển 。lương triêu chân đế dịch 。Thế thân thích luận 。hữu thập ngũ quyển 。kim xưng lương nhiếp luận 。thị thích nghĩa Đại đồng tiểu dị 。sớ gia tùy tiện dẫn chi 。khủng lạm tam bổn cố 。các dĩ dị danh giản chi 。nhiên y cổ đức đa dẫn lương luận 。nhược/nhã kim tự thủ đa dẫn Vô tánh Thế thân 。sớ 。vị nhiếp nhất thiết sở ứng tri nghĩa giả 。tức bỉ luận tự thích nhiếp nghĩa 。sở ứng tri giả 。nhiên luận vô biệt thích 。hạ quảng hiển luận sở minh 。tức thập thắng tướng 。vị nhất ứng tri y chỉ thắng tướng 。nhị ứng tri tướng thắng tướng 。tam ứng tri nhập thắng tướng đẳng 。thập tướng giai ngôn ứng tri 。tức lý sự đẳng Pháp giai ứng tri dã 。 疏。攝即包含者。疏家轉將攝義復釋於舍。以前標云以舍攝故。故牒釋也。疏言三藏下。第二別釋分二。先三藏。後二藏。前中三。初總列。次初中下。別釋。後然此三藏下。總顯所詮。二中三藏即為三別。皆先標。後釋。疏。今初亦名下釋也。於中四。一會梵音。二敘古釋。三敘古破。四會順違。今初。言梵音素怛纜者。唐三藏譯云。是中天之語。什公多譯為修多羅。亦云修妬路。多通諸天什公是龜茲人近於東天。實叉三藏于闐國人多近東北。然什公亦遊五天。隨時所受小有輕重。語其大旨理則無乖。然前後三藏。多云修多羅也。梵音楚夏者。秦洛謂之中華。亦名華夏。亦云中夏。淮南楚地。非是中方。楚洛言音呼召輕重。今西域梵語有似於斯。中天如中夏。餘四如楚蜀。西來三藏。或有南天。或有北天。或有中天。東西各異。 sớ 。nhiếp tức bao hàm giả 。sớ gia chuyển tướng nhiếp nghĩa phục thích ư xá 。dĩ tiền tiêu vân dĩ xá nhiếp cố 。cố điệp thích dã 。sớ ngôn Tam Tạng hạ 。đệ nhị biệt thích phần nhị 。tiên Tam Tạng 。hậu nhị tạng 。tiền trung tam 。sơ tổng liệt 。thứ sơ trung hạ 。biệt thích 。hậu nhiên thử Tam Tạng hạ 。tổng hiển sở thuyên 。nhị trung Tam Tạng tức vi tam biệt 。giai tiên tiêu 。hậu thích 。sớ 。kim sơ diệc danh hạ thích dã 。ư trung tứ 。nhất hội Phạm Âm 。nhị tự cổ thích 。tam tự cổ phá 。tứ hội thuận vi 。kim sơ 。ngôn Phạm Âm tố đát lãm giả 。đường Tam Tạng dịch vân 。thị Trung Thiên chi ngữ 。thập công đa dịch vi tu-đa-la 。diệc vân tu đố lộ 。đa thông chư Thiên thập công thị Quy Tư nhân cận ư Đông Thiên 。thật xoa Tam Tạng Vu Điền quốc nhân đa cận Đông Bắc 。nhiên thập công diệc du ngũ thiên 。tùy thời sở thọ tiểu hữu khinh trọng 。ngữ kỳ Đại chỉ lý tức vô quai 。nhiên tiền hậu Tam Tạng 。đa vân tu-đa-la dã 。Phạm Âm sở hạ giả 。tần lạc vị chi Trung Hoa 。diệc danh hoa hạ 。diệc vân trung hạ 。hoài Nam sở địa 。phi thị trung phương 。sở lạc ngôn âm hô triệu khinh trọng 。kim Tây Vực phạm ngữ hữu tự ư tư 。Trung Thiên như trung hạ 。dư tứ như sở thục 。Tây lai Tam Tạng 。hoặc hữu Nam Thiên 。hoặc hữu Bắc Thiên 。hoặc hữu Trung Thiên 。Đông Tây các dị 。 疏。古譯為契經下。第二敘古釋也。於中五。一標名。二智論下。引證。三契謂契理下。會義。四即契理合機之經下。會六釋以契對經。即名依主。以契經對藏。便名持業。五復云下。會傍正。疏有云。按五印度至斥於古德。經非敵對者。第三敘古破。此古即是靜法寺苑公刊定記中義也。但言有云。即是刊定記主。若云古德。多是藏和尚。亦有此前諸德。此中總舉先古諸德。又此中疏撮略刊定之意耳。刊定記敘古義竟。便云。今詳諸論及以梵本。良恐不爾。所以者何。此中通辯。有三失故。一敵對翻名失。二以義為名失。三總別不分失。今疏所明即第一失。謂修多羅一名既含四實。線既敵對。經何得非。經亦是敵對。言非敵對。故云敵對翻名失。故今疏云斥於古德經非敵對。二以義為名失者。意云。經字是名。契字是義。以經有契理合機之義故。借契義。以助經名。而呼契經兩字全作名者。即是以義為名失也。若是全名者。應云欲底修多羅。欲底之言。有其三義。一者契義。二順古所行。三依正道理。今取契義。既無欲底之言。明知名無契字也。又舉例云。如質多名心。集起為義。詎翻集起亦作名耶。意云。集起既非心名。契理豈是經目也。三總別不分失者。彼云。但藏部立名。各有兩重總別。一謂三藏十二部為總名。修多羅等為別稱。二謂修多羅為總號。毘奈耶應頌等為別目。古來相傳。唯辯前門不論於後。今修多羅依藏部中總相業用。而立其名。餘藏部名依藏部中別相業用。所以者何。修多羅業能貫攝故。餘藏餘部所詮所化。由此貫攝彼方成故。故涅槃十五云。始從如是我聞。終至歡喜奉行。一切皆名修多羅故。釋曰。刊定記文猶似難見。今更為釋。言各有兩重總別者。如三藏中兩重者。一云三藏是總。經律論為別。二修多羅是總稱。調伏對法為別稱故。三藏中修多羅即是總名。雖標總稱即受別名。故云今修多羅依三藏中總相業用。古人不知此從總相得名。但謂為別。故云總別不分失也。又如十二部亦有兩重總別者。一云。十二部經是總名也。謂修多羅祇夜等。即為別稱。二云。修多羅是總名。祇夜等十一為別稱。不取修多羅。以修多羅為總故。亦雖標總稱。即受別名。是則三藏中修多羅。通於二藏。十二分中修多羅。通餘十一故。若不通者。修多羅既稱契理合機。餘無此名應不契理合機。既俱契理合機。明知修多羅是從總相立名耳。三藏十二部。皆有兩重總別。故云各有也。刊定之意亦有理在。今謂若十二部中修多羅。則通十一及於三藏。若三藏中修多羅名。唯通十二不通二藏。二藏之中有契合者。自屬十二分中修多羅耳。思之以非苦要故。 sớ 。cổ dịch vi khế Kinh hạ 。đệ nhị tự cổ thích dã 。ư trung ngũ 。nhất tiêu danh 。nhị Trí luận hạ 。dẫn chứng 。tam khế vị khế lý hạ 。hội nghĩa 。tứ tức khế lý hợp ky chi Kinh hạ 。hội lục thích dĩ khế đối Kinh 。tức danh y chủ 。dĩ khế Kinh đối tạng 。tiện danh trì nghiệp 。ngũ phục vân hạ 。hội bàng chánh 。sớ hữu vân 。án ngũ ấn độ chí xích ư cổ đức 。Kinh phi địch đối giả 。đệ tam tự cổ phá 。thử cổ tức thị tĩnh Pháp tự uyển công khan định kí trung nghĩa dã 。đãn ngôn hữu vân 。tức thị khan định kí chủ 。nhược/nhã vân cổ đức 。đa thị tạng hòa thượng 。diệc hữu thử tiền chư đức 。thử trung tổng cử tiên cổ chư đức 。hựu thử trung sớ toát lược khan định chi ý nhĩ 。khan định kí tự cổ nghĩa cánh 。tiện vân 。kim tường chư luận cập dĩ phạm bản 。lương khủng bất nhĩ 。sở dĩ giả hà 。thử trung thông biện 。hữu tam thất cố 。nhất địch đối phiên danh thất 。nhị dĩ nghĩa vi danh thất 。tam tổng biệt bất phần thất 。kim sớ sở minh tức đệ nhất thất 。vị tu-đa-la nhất danh ký hàm tứ thật 。tuyến ký địch đối 。Kinh hà đắc phi 。Kinh diệc thị địch đối 。ngôn phi địch đối 。cố vân địch đối phiên danh thất 。cố kim sớ vân xích ư cổ đức Kinh phi địch đối 。nhị dĩ nghĩa vi danh thất giả 。ý vân 。Kinh tự thị danh 。khế tự thị nghĩa 。dĩ Kinh hữu khế lý hợp ky chi nghĩa cố 。tá khế nghĩa 。dĩ trợ Kinh danh 。nhi hô khế Kinh lượng (lưỡng) tự toàn tác danh giả 。tức thị dĩ nghĩa vi danh thất dã 。nhược/nhã thị toàn danh giả 。ưng vân dục để tu-đa-la 。dục để chi ngôn 。hữu kỳ tam nghĩa 。nhất giả khế nghĩa 。nhị thuận cổ sở hạnh 。tam y chánh đạo lý 。kim thủ khế nghĩa 。ký vô dục để chi ngôn 。minh tri danh vô khế tự dã 。hựu cử lệ vân 。như chất đa danh tâm 。tập khởi vi nghĩa 。cự phiên tập khởi diệc tác danh da 。ý vân 。tập khởi ký phi tâm danh 。khế lý khởi thị Kinh mục dã 。tam tổng biệt bất phần thất giả 。bỉ vân 。đãn tạng bộ lập danh 。các hữu lượng (lưỡng) trọng tổng biệt 。nhất vị Tam Tạng thập nhị bộ vi tổng danh 。tu-đa-la đẳng vi biệt xưng 。nhị vị tu-đa-la vi tổng hiệu 。Tỳ nại da ưng tụng đẳng vi biệt mục 。cổ lai tướng truyền 。duy biện tiền môn bất luận ư hậu 。kim tu-đa-la y tạng bộ trung tổng tướng nghiệp dụng 。nhi lập kỳ danh 。dư tạng bộ danh y tạng bộ trung biệt tướng nghiệp dụng 。sở dĩ giả hà 。tu-đa-la nghiệp năng quán nhiếp cố 。dư tạng dư bộ sở thuyên sở hóa 。do thử quán nhiếp bỉ phương thành cố 。cố Niết-Bàn thập ngũ vân 。thủy tòng như thị ngã văn 。chung chí hoan hỉ phụng hành 。nhất thiết giai danh tu-đa-la cố 。thích viết 。khan định kí văn do tự nạn/nan kiến 。kim cánh vi thích 。ngôn các hữu lượng (lưỡng) trọng tổng biệt giả 。như Tam Tạng trung lượng (lưỡng) trọng giả 。nhất vân Tam Tạng thị tổng 。Kinh luật luận vi biệt 。nhị tu-đa-la thị tổng xưng 。điều phục đối pháp vi biệt xưng cố 。Tam Tạng trung tu-đa-la tức thị tổng danh 。tuy tiêu tổng xưng tức thọ/thụ biệt danh 。cố vân kim tu-đa-la y Tam Tạng trung tổng tướng nghiệp dụng 。cổ nhân bất tri thử tùng tổng tương đắc danh 。đãn vị vi biệt 。cố vân tổng biệt bất phần thất dã 。hựu như thập nhị bộ diệc hữu lượng (lưỡng) trọng tổng biệt giả 。nhất vân 。thập nhị bộ Kinh thị tổng danh dã 。vị tu-đa-la kì dạ đẳng 。tức vi biệt xưng 。nhị vân 。tu-đa-la thị tổng danh 。kì dạ đẳng thập nhất vi biệt xưng 。bất thủ tu-đa-la 。dĩ tu-đa-la vi tổng cố 。diệc tuy tiêu tổng xưng 。tức thọ/thụ biệt danh 。thị tắc Tam Tạng trung tu-đa-la 。thông ư nhị tạng 。thập nhị phần trung tu-đa-la 。thông dư thập nhất cố 。nhược/nhã bất thông giả 。tu-đa-la ký xưng khế lý hợp ky 。dư vô thử danh ưng bất khế lý hợp ky 。ký câu khế lý hợp ky 。minh tri tu-đa-la thị tùng tổng tướng lập danh nhĩ 。Tam Tạng thập nhị bộ 。giai hữu lượng (lưỡng) trọng tổng biệt 。cố vân các hữu dã 。khan định chi ý diệc hữu lý tại 。kim vị nhược/nhã thập nhị bộ trung tu-đa-la 。tức thông thập nhất cập ư Tam Tạng 。nhược/nhã Tam Tạng trung tu-đa-la danh 。duy thông thập nhị bất thông nhị tạng 。nhị tạng chi trung hữu khế hợp giả 。tự chúc thập nhị phần trung tu-đa-la nhĩ 。tư chi dĩ phi khổ yếu cố 。 疏。略不敘。唯明初一。恐欲知根本故鈔具敘耳。彼復破於遠公三修多羅。至十藏品當說。 sớ 。lược bất tự 。duy minh sơ nhất 。khủng dục tri căn bổn cố sao cụ tự nhĩ 。bỉ phục phá ư viễn công tam tu-đa-la 。chí thập tạng phẩm đương thuyết 。 疏。今更詳之者。第四會順違也。於中三。初全縱。次半奪。後出古意。今初。言古如所破者。經線俱為敵對而言線是經非故如所破。 sớ 。kim cánh tường chi giả 。đệ tứ hội thuận vi dã 。ư trung tam 。sơ toàn túng 。thứ bán đoạt 。hậu xuất cổ ý 。kim sơ 。ngôn cổ như sở phá giả 。Kinh tuyến câu vi địch đối nhi ngôn tuyến thị Kinh phi cố như sở phá 。 疏。若兼順義下。二半奪也。縱其經是敵對。奪其不名聖教。是故一名含於多實。應須順義立名。如仙陀婆一名四實。若譯經中五味之處。應譯為鹽。若譯經中王之所乘。仙陀婆者。應譯為馬。不可言水言器。今譯佛經云修多羅。合名聖教也。言線言索非全愜當。故云經自屬於席。經敵對應名聖教。梁攝已下。引文為證。即第一論。然此所引上兩句全是論文。為成聖教下。乃取義釋。以彼本論云攝大乘論即阿毘達磨教及修多羅。釋論云。此言大乘者。欲揀小乘阿毘達磨。何不但說阿毘達磨名。復說於修多羅名。有阿毘達磨非是聖教故。此中意云。若但言阿毘達磨。揀濫不盡故。加修多羅言。揀異凡夫所造之論。明是聖教之論故。今引意者。本論牒修多羅。釋論之中乃云聖教。明是譯修多羅為聖教也。 sớ 。nhược/nhã kiêm thuận nghĩa hạ 。nhị bán đoạt dã 。túng kỳ Kinh thị địch đối 。đoạt kỳ bất danh Thánh giáo 。thị cố nhất danh hàm ư đa thật 。ưng tu thuận nghĩa lập danh 。như tiên đà Bà nhất danh tứ thật 。nhược/nhã dịch Kinh trung ngũ vị chi xứ/xử 。ưng dịch vi diêm 。nhược/nhã dịch Kinh trung Vương chi sở thừa 。tiên đà Bà giả 。ưng dịch vi mã 。bất khả ngôn thủy ngôn khí 。kim dịch Phật Kinh vân tu-đa-la 。hợp danh Thánh giáo dã 。ngôn tuyến ngôn tác/sách phi toàn khiếp đương 。cố vân Kinh tự chúc ư tịch 。Kinh địch đối ưng danh Thánh giáo 。lương nhiếp dĩ hạ 。dẫn văn vi chứng 。tức đệ nhất luận 。nhiên thử sở dẫn thượng lượng (lưỡng) cú toàn thị luận văn 。vi thành Thánh giáo hạ 。nãi thủ nghĩa thích 。dĩ bỉ bổn luận vân Nhiếp Đại Thừa Luận tức A-tỳ Đạt-ma giáo cập tu-đa-la 。thích luận vân 。thử ngôn Đại-Thừa giả 。dục giản Tiểu thừa A-tỳ Đạt-ma 。hà bất đãn thuyết A-tỳ Đạt-ma danh 。phục thuyết ư tu-đa-la danh 。hữu A-tỳ Đạt-ma phi thị Thánh giáo cố 。thử trung ý vân 。nhược/nhã đãn ngôn A-tỳ Đạt-ma 。giản lạm bất tận cố 。gia tu-đa-la ngôn 。giản dị phàm phu sở tạo chi luận 。minh thị Thánh giáo chi luận cố 。kim dẫn ý giả 。bổn luận điệp tu-đa-la 。thích luận chi trung nãi vân Thánh giáo 。minh thị dịch tu-đa-la vi Thánh giáo dã 。 疏。古德見此方儒墨皆稱為經。下出古意也。席經不順本義。是故借耳。儒即儒教。夫子為主。墨即墨教。墨翟為主。亡身益物。是其所宗。如夏禹之勤用斯意也。儒有九經五經等。皆稱為經。經者。常也。典也。聖人之言方得稱經。此方既以聖人之言為經故。譯聖教亦名經也。言雙含二義者。即聖教及經緯義也。俱順兩方者。順此方夫子等經。順西域經緯聖教之經也。恐濫席經故。加契字以揀之耳。古人既以敵對為線。明知亦未了契經。半從義耳。故為允當。 sớ 。cổ đức kiến thử phương nho mặc giai xưng vi Kinh 。hạ xuất cổ ý dã 。tịch Kinh bất thuận bổn nghĩa 。thị cố tá nhĩ 。nho tức nho giáo 。phu tử vi chủ 。mặc tức mặc giáo 。mặc địch vi chủ 。vong thân ích vật 。thị kỳ sở tông 。như hạ vũ chi cần dụng tư ý dã 。nho hữu cửu Kinh ngũ Kinh đẳng 。giai xưng vi Kinh 。Kinh giả 。thường dã 。điển dã 。Thánh nhân chi ngôn phương đắc xưng Kinh 。thử phương ký dĩ Thánh nhân chi ngôn vi Kinh cố 。dịch Thánh giáo diệc danh Kinh dã 。ngôn song hàm nhị nghĩa giả 。tức Thánh giáo cập Kinh vĩ nghĩa dã 。câu thuận lượng (lưỡng) phương giả 。thuận thử phương phu tử đẳng Kinh 。thuận Tây Vực Kinh vĩ Thánh giáo chi Kinh dã 。khủng lạm tịch Kinh cố 。gia khế tự dĩ giản chi nhĩ 。cổ nhân ký dĩ địch đối vi tuyến 。minh tri diệc vị liễu khế Kinh 。bán tùng nghĩa nhĩ 。cố vi duẫn đương 。 疏。二顯相下。此中大意。取其一名四實。以會雜心五義。便是顯修多羅之相。文中三。初總舉包含。二故雜心下。正會五義。三總上五義下以義貫通。二中即雜心。第八修多羅品云。修多羅者。凡有五義。一曰出生。出生諸義故。二曰涌泉。義味無盡故。三曰顯示。顯示諸義故。四曰繩墨。辨諸邪正故。五曰結鬘。貫穿諸法故。如是五義。是修多羅義。今疏引初二義不次者。依古疏引。取義便耳。 sớ 。nhị hiển tướng hạ 。thử trung đại ý 。thủ kỳ nhất danh tứ thật 。dĩ hội tạp tâm ngũ nghĩa 。tiện thị hiển tu-đa-la chi tướng 。văn trung tam 。sơ tổng cử bao hàm 。nhị cố tạp tâm hạ 。chánh hội ngũ nghĩa 。tam tổng thượng ngũ nghĩa hạ dĩ nghĩa quán thông 。nhị trung tức tạp tâm 。đệ bát tu-đa-la phẩm vân 。tu-đa-la giả 。phàm hữu ngũ nghĩa 。nhất viết xuất sanh 。xuất sanh chư nghĩa cố 。nhị viết dũng tuyền 。nghĩa vị vô tận cố 。tam viết hiển thị 。hiển thị chư nghĩa cố 。tứ viết thằng mặc 。biện chư tà chánh cố 。ngũ viết kết/kiết man 。quán xuyên chư Pháp cố 。như thị ngũ nghĩa 。thị tu-đa-la nghĩa 。kim sớ dẫn sơ nhị nghĩa bất thứ giả 。y cổ sớ dẫn 。thủ nghĩa tiện nhĩ 。 疏。總上五義不出貫攝。於中二。先總釋貫攝。後彰所貫攝。前中有三。初標義。二引證。三釋所引。疏。故佛地論第一者。二引證也。全引論文。更無所少。而次下對所詮云。應知此中宣說佛地。饒益有情。依所詮義。名佛地經。如緣起經。如集寶論。意云皆從所詮也。 sớ 。tổng thượng ngũ nghĩa bất xuất quán nhiếp 。ư trung nhị 。tiên tổng thích quán nhiếp 。hậu chương sở quán nhiếp 。tiền trung hữu tam 。sơ tiêu nghĩa 。nhị dẫn chứng 。tam thích sở dẫn 。sớ 。cố Phật địa luận đệ nhất giả 。nhị dẫn chứng dã 。toàn dẫn luận văn 。cánh vô sở thiểu 。nhi thứ hạ đối sở thuyên vân 。ứng tri thử trung tuyên thuyết Phật địa 。nhiêu ích hữu tình 。y sở thuyên nghĩa 。danh Phật Địa Kinh 。như Duyên Khởi Kinh 。như tập bảo luận 。ý vân giai tùng sở thuyên dã 。 疏。此或貫攝通所說所化下。三釋所引論也。釋有二義。一通。二局。上即通也。言二義通所說者。謂貫穿所說之法。攝令不散故。故下疏引瑜伽。云攝取聖語。言二義通所化者。貫穿所化眾生心行。攝取不捨故。局義可知。 sớ 。thử hoặc quán nhiếp thông sở thuyết sở hóa hạ 。tam thích sở dẫn luận dã 。thích hữu nhị nghĩa 。nhất thông 。nhị cục 。thượng tức thông dã 。ngôn nhị nghĩa thông sở thuyết giả 。vị quán xuyên sở thuyết chi Pháp 。nhiếp lệnh bất tán cố 。cố hạ sớ dẫn du già 。vân nhiếp thủ thánh ngữ 。ngôn nhị nghĩa thông sở hóa giả 。quán xuyên sở hóa chúng sanh tâm hành 。nhiếp thủ bất xả cố 。cục nghĩa khả tri 。 疏。又世親攝論下。第二彰所貫攝之法。於中二。初引攝論正釋。後例同指餘。前中即彼論第一。文中亦二。先引論總標。後依者下。引論別釋。釋標四義則分為四。初釋依中。舉其三事。一於是處者。即說經處。如佛在摩竭提國等。二由此者。即說經因緣。即所被機等。如十地經。由十方佛加。解脫月請等。三為此者。即說經意。如發心品云。為欲顯示佛法故。為以智光普照故。為欲開闡實義故等。故梁論云。是處是人是用。疏。相者。謂世俗諦相。勝義諦相者。謂世尊說法。有何相貌。諸佛唯依二諦為眾生說。更無餘相。疏。法者。謂蘊界處等者。即所詮法門軌持之法。一一皆通二諦。蘊即五蘊。界即十八界。處即十二處。緣起即十二因緣。諦即四諦。食即四食。如世親論第十初說。靜慮即四靜慮。無量即四無量。無色即四無色。解脫即八解脫。勝處即八勝處。遍處即十遍處。菩提分即三十七品等。無礙解即四辯才。無諍即無諍三昧。等者。等餘法數。並下經文廣有其相。疏。義者隨順密意說等者。義名所以。世尊說法。或顯了說。或密意說。如說一切皆空。此就第一義說。凡夫不解謂無俗諦等。亦如四意趣四隨等。梁論釋義云。義者所作事故名義。生道滅惑是事。此意云。佛所說經。但令眾生生道滅惑。以為其義耳。亦佛之意趣也。 sớ 。hựu Thế thân nhiếp luận hạ 。đệ nhị chương sở quán nhiếp chi Pháp 。ư trung nhị 。sơ dẫn nhiếp luận chánh thích 。hậu lệ đồng chỉ dư 。tiền trung tức bỉ luận đệ nhất 。văn trung diệc nhị 。tiên dẫn luận tổng tiêu 。hậu y giả hạ 。dẫn luận biệt thích 。thích tiêu tứ nghĩa tức phần vi tứ 。sơ thích y trung 。cử kỳ tam sự 。nhất ư thị xứ/xử giả 。tức thuyết Kinh xứ/xử 。như Phật tại Ma kiệt đề quốc đẳng 。nhị do thử giả 。tức thuyết Kinh nhân duyên 。tức sở bị ky đẳng 。như thập địa Kinh 。do thập phương Phật gia 。giải thoát nguyệt thỉnh đẳng 。tam vi thử giả 。tức thuyết Kinh ý 。như phát tâm phẩm vân 。vi dục hiển thị Phật Pháp cố 。vi dĩ trí quang phổ chiếu cố 。vi dục khai xiển thật nghĩa cố đẳng 。cố lương luận vân 。thị xứ thị nhân thị dụng 。sớ 。tướng giả 。vị thế tục đế tướng 。thắng nghĩa đế tướng giả 。vị Thế Tôn thuyết Pháp 。hữu hà tướng mạo 。chư Phật duy y nhị đế vi chúng sanh thuyết 。cánh vô dư tướng 。sớ 。Pháp giả 。vị uẩn giới xứ đẳng giả 。tức sở thuyên Pháp môn quỹ trì chi Pháp 。nhất nhất giai thông nhị đế 。uẩn tức ngũ uẩn 。giới tức thập bát giới 。xứ/xử tức thập nhị xử 。duyên khởi tức thập nhị nhân duyên 。đế tức Tứ đế 。thực/tự tức tứ thực 。như Thế thân luận đệ thập sơ thuyết 。tĩnh lự tức tứ tĩnh lự 。vô lượng tức tứ vô lượng 。vô sắc tức tứ vô sắc 。giải thoát tức bát giải thoát 。thắng xứ tức bát thắng xứ 。biến xứ/xử tức thập biến xứ 。Bồ-đề phần tức tam thập thất phẩm đẳng 。vô ngại giải tức tứ biện tài 。vô tránh tức vô tránh tam muội 。đẳng giả 。đẳng dư Pháp số 。tịnh hạ Kinh văn quảng hữu kỳ tướng 。sớ 。nghĩa giả tùy thuận mật ý thuyết đẳng giả 。nghĩa danh sở dĩ 。Thế Tôn thuyết Pháp 。hoặc hiển liễu thuyết 。hoặc mật ý thuyết 。như thuyết nhất thiết giai không 。thử tựu đệ nhất nghĩa thuyết 。phàm phu bất giải vị vô tục đế đẳng 。diệc như tứ ý thú tứ tùy đẳng 。lương luận thích nghĩa vân 。nghĩa giả sở tác sự cố danh nghĩa 。sanh đạo diệt hoặc thị sự 。thử ý vân 。Phật sở thuyết Kinh 。đãn lệnh chúng sanh sanh đạo diệt hoặc 。dĩ vi kỳ nghĩa nhĩ 。diệc Phật chi ý thú dã 。 疏。瑜伽二十五。顯揚二十等者。二例同指餘。先例同。謂彼二論皆云素怛纜者。謂佛世尊於彼方所。為彼有情。依彼所有諸行差別。演說無量蘊相應語。乃至廣說。結集法者。攝取聖語為法久住。以美妙言次第結集。貫穿縫綴。能引義利。能引梵行真妙實義。是素怛纜。疏。餘義至十二分中當明者。下有異名有四。一依仁王二諦品名為法本。二依梁論名為聖教。三依成論名直說語言。四依智論第二。但名為經。四中疏文已有二四。初三二名在十藏品。又三局十二分中修多羅。故此不釋。又遠公立三修多羅。一總相。二別相。三略相。刊定記。破於後二。並在十藏品中。故云餘義等。第二毘奈耶藏。 sớ 。du già nhị thập ngũ 。hiển dương nhị thập đẳng giả 。nhị lệ đồng chỉ dư 。tiên lệ đồng 。vị bỉ nhị luận giai vân tố đát lãm giả 。vị Phật Thế tôn ư bỉ phương sở 。vi bỉ hữu tình 。y bỉ sở hữu chư hạnh sái biệt 。diễn thuyết vô lượng uẩn tướng ứng ngữ 。nãi chí quảng thuyết 。kết tập Pháp giả 。nhiếp thủ thánh ngữ vi Pháp cửu trụ 。dĩ mỹ diệu ngôn thứ đệ kết tập 。quán xuyên phùng chuế 。năng dẫn nghĩa lợi 。năng dẫn phạm hạnh chân diệu thật nghĩa 。thị tố đát lãm 。sớ 。dư nghĩa chí thập nhị phần trung đương minh giả 。hạ hữu dị danh hữu tứ 。nhất y nhân vương nhị đế phẩm danh vi pháp bản 。nhị y lương luận danh vi Thánh giáo 。tam y thành luận danh trực thuyết ngữ ngôn 。tứ y Trí luận đệ nhị 。đãn danh vi Kinh 。tứ trung sớ văn dĩ hữu nhị tứ 。sơ tam nhị danh tại thập tạng phẩm 。hựu tam cục thập nhị phần trung tu-đa-la 。cố thử bất thích 。hựu viễn công lập tam tu-đa-la 。nhất tổng tướng 。nhị biệt tướng 。tam lược tướng 。khan định kí 。phá ư hậu nhị 。tịnh tại thập tạng phẩm trung 。cố vân dư nghĩa đẳng 。đệ nhị Tỳ nại da tạng 。 疏。文分二。初總科。後前中下。別釋。於釋名中二。先正釋。後辯異名。今初。 sớ 。văn phần nhị 。sơ tổng khoa 。hậu tiền trung hạ 。biệt thích 。ư thích danh trung nhị 。tiên chánh thích 。hậu biện dị danh 。kim sơ 。 疏。此翻為調伏者。準刊定記云。義翻為調伏。若敵對翻。正稱為律。若素律師疏云。梵曰毘尼。或云鞞泥迦。毘那耶。鼻那夜。此等皆由梵音輕重不同。傳有訛略不得正名。正曰毘奈耶。此云調伏。 sớ 。thử phiên vi điều phục giả 。chuẩn khan định kí vân 。nghĩa phiên vi điều phục 。nhược/nhã địch đối phiên 。chánh xưng vi luật 。nhược/nhã tố luật sư sớ vân 。phạm viết Tỳ ni 。hoặc vân Tỳ nê Ca 。Tỳ na da 。tị na dạ 。thử đẳng giai do Phạm Âm khinh trọng bất đồng 。truyền hữu ngoa lược bất đắc chánh danh 。chánh viết Tỳ nại da 。thử vân điều phục 。 疏。毘尼或翻為滅下。二辯異名。於中有四。今初。名滅者東塔。又云毘膩多。此云已調伏。當其滅義故。母論第一云。滅諸惡法。故名毘尼。釋曰。若依此釋。則毘尼但是毘膩多之言略耳。則與毘奈耶。調伏之義有乖。而上又云。毘尼。鞞泥迦等皆梵音輕重。則毘尼亦是毘奈耶略稱。含其調伏與滅二義耳。故疏云。毘尼或翻為滅。疏。滅有三義等者。釋義。一滅業非者。不殺盜等故。律中有犯毘尼。有諍毘尼。二滅煩惱者。是發業之本故。律云為調伏貪嗔等令盡。是故世尊制增戒學。三得滅果者。即無為果故。戒經云。戒淨有智慧。便得第一道。疏。或名尸羅等者。第二名也。即雙從因果得名。 sớ 。Tỳ ni hoặc phiên vi diệt hạ 。nhị biện dị danh 。ư trung hữu tứ 。kim sơ 。danh diệt giả Đông tháp 。hựu vân Tì nị đa 。thử vân dĩ điều phục 。đương kỳ diệt nghĩa cố 。mẫu luận đệ nhất vân 。diệt chư ác Pháp 。cố danh Tỳ ni 。thích viết 。nhược/nhã y thử thích 。tức Tỳ ni đãn thị Tì nị đa chi ngôn lược nhĩ 。tức dữ Tỳ nại da 。điều phục chi nghĩa hữu quai 。nhi thượng hựu vân 。Tỳ ni 。Tỳ nê Ca đẳng giai Phạm Âm khinh trọng 。tức Tỳ ni diệc thị Tỳ nại da lược xưng 。hàm kỳ điều phục dữ diệt nhị nghĩa nhĩ 。cố sớ vân 。Tỳ ni hoặc phiên vi diệt 。sớ 。diệt hữu tam nghĩa đẳng giả 。thích nghĩa 。nhất diệt nghiệp phi giả 。bất sát đạo đẳng cố 。luật trung hữu phạm Tỳ ni 。hữu tránh Tỳ ni 。nhị diệt phiền não giả 。thị phát nghiệp chi bổn cố 。luật vân vi điều phục tham sân đẳng lệnh tận 。thị cố Thế Tôn chế tăng giới học 。tam đắc diệt quả giả 。tức vô vi quả cố 。giới Kinh vân 。giới tịnh hữu trí tuệ 。tiện đắc đệ nhất đạo 。sớ 。hoặc danh thi-la đẳng giả 。đệ nhị danh dã 。tức song tùng nhân quả đắc danh 。 疏。亦名波羅提木叉等者。第三名也。言揀異定道者。非是定共道共二戒。是遠離羈縛業緣。名為解脫。疏。亦翻為隨順解脫者。即第三名中別義也。故遺教經云。戒是正順解脫之本。故名波羅提木叉。又相續解脫經云。五分法身。名為解脫。梵云。毘木叉。若涅槃解脫。梵云木叉。依此亦可雙從因果得名。隨順是因故。又刊定記云。離過無障。名無木叉。業用無礙名毘木叉。又云。復有異名。名優波羅叉。此西域外道律名。又名刺闍爾地(地字音提)此西域王法律名。 sớ 。diệc danh Ba la đề mộc xoa đẳng giả 。đệ tam danh dã 。ngôn giản dị định đạo giả 。phi thị định cọng đạo cọng nhị giới 。thị viễn ly ky phược nghiệp duyên 。danh vi giải thoát 。sớ 。diệc phiên vi tùy thuận giải thoát giả 。tức đệ tam danh trung biệt nghĩa dã 。cố di giáo Kinh vân 。giới thị chánh thuận giải thoát chi bổn 。cố danh Ba la đề mộc xoa 。hựu tướng tục giải thoát Kinh vân 。ngũ phân Pháp thân 。danh vi giải thoát 。phạm vân 。Tỳ mộc xoa 。nhược/nhã Niết-Bàn giải thoát 。phạm vân mộc xoa 。y thử diệc khả song tùng nhân quả đắc danh 。tùy thuận thị nhân cố 。hựu khan định kí vân 。ly quá/qua Vô chướng 。danh vô mộc xoa 。nghiệp dụng vô ngại danh Tỳ mộc xoa 。hựu vân 。phục hưũ dị danh 。danh ưu ba La xoa 。thử Tây Vực ngoại đạo luật danh 。hựu danh thứ xà/đồ nhĩ địa (địa tự âm Đề )thử Tây Vực vương pháp luật danh 。 疏。後顯相者下。顯相文二。先指前總說。謂制伏過非及滅惡等。即行止行調練三業。性善守信等。通於止作。毘尼以止惡作善為宗。律宗其唯持犯故。以止作總為顯相。 sớ 。hậu hiển tướng giả hạ 。hiển tướng văn nhị 。tiên chỉ tiền tổng thuyết 。vị chế phục quá/qua phi cập diệt ác đẳng 。tức hạnh/hành/hàng chỉ hạnh/hành/hàng điều luyện tam nghiệp 。tánh thiện thủ tín đẳng 。thông ư chỉ tác 。Tỳ ni dĩ chỉ ác tác thiện vi tông 。luật tông kỳ duy trì phạm cố 。dĩ chỉ tác tổng vi hiển tướng 。 疏。若別說者下。二論別釋。言廣如彼論者。論云犯罪者。謂五眾罪。等起者。為無知故。放逸故。煩惱盛故。不尊敬故。而犯諸罪。還淨者。謂由意樂不由治罰。如受律儀。出離者有七種。一各各相對說悔所犯。二誓受治罰。謂受學等。三等有妨害。為先制學處。後由異門。還復開許。四別立止息。謂僧和合還捨所制。五轉根。謂苾芻苾芻尼轉男女形故。捨不共罪。六由真實觀。謂作殊勝法嗢拕南等。諸行相觀。七由法爾得。謂由見諦法爾而得謂無小隨小罪。應知毘奈耶。復有四義。一補特伽羅故。世尊依彼制所學處。二制立故。謂告白彼補特伽羅所犯過已。大師集僧制所學處。三分別故。謂制學處已。更廣解釋先所略說。四決擇故。謂於此中決判所犯。云何有罪。云何無罪。然明了論。釋無小隨小罪。自有二說。一云小謂第二篇罪。隨小謂二種方便罪。一云小謂性罪。隨小謂諸戒中制罪。問今明大乘。那引小教有。答云。理實三藏大小不同。今且就引接教說。古來同此。今更一解。謂持心雖異名意大同。故得引小。又上所引論名。分明易曉故。又上云如受律儀者。梁論云。如本受持對治。第三阿毘達磨藏文中二。先標。後釋。釋中三。初辯名。二顯相。後異名。初中二。先得名。後釋名。前中先釋法。後釋對。前中即取俱舍意釋。故論云。能持自性故名為法。若勝義法唯是涅槃。若法相法通四聖諦。是善是常故名為勝。即釋彼論也。相者性也狀也。二俱名相者。亦釋彼論也。以四聖諦中滅諦是理。而皆云相者。滅諦之相。即體相也。餘三約相即相狀也。 sớ 。nhược/nhã biệt thuyết giả hạ 。nhị luận biệt thích 。ngôn quảng như bỉ luận giả 。luận vân phạm tội giả 。vị ngũ chúng tội 。đẳng khởi giả 。vi vô tri cố 。phóng dật cố 。phiền não thịnh cố 。bất tôn kính cố 。nhi phạm chư tội 。hoàn tịnh giả 。vị do ý lạc bất do trì phạt 。như thọ/thụ luật nghi 。xuất ly giả hữu thất chủng 。nhất các các tướng đối thuyết hối sở phạm 。nhị thệ thọ trì phạt 。vị thọ học đẳng 。tam đẳng hữu phương hại 。vi tiên chế học xứ 。hậu do dị môn 。hoàn phục khai hứa 。tứ biệt lập chỉ tức 。vị tăng hòa hợp hoàn xả sở chế 。ngũ chuyển căn 。vị Bí-sô Bật-sô-ni chuyển nam nữ hình cố 。xả bất cộng tội 。lục do chân thật quán 。vị tác thù thắng Pháp ốt tha Nam đẳng 。chư hành tướng quán 。thất do Pháp nhĩ đắc 。vị do kiến đế Pháp nhĩ nhi đắc vị vô tiểu tùy tiểu tội 。ứng tri Tỳ nại da 。phục hưũ tứ nghĩa 。nhất Bổ-đặc-già-la cố 。Thế Tôn y bỉ chế sở học xứ/xử 。nhị chế lập cố 。vị cáo bạch bỉ Bổ-đặc-già-la sở phạm quá/qua dĩ 。Đại sư tập tăng chế sở học xứ/xử 。tam phân biệt cố 。vị chế học xứ dĩ 。cánh quảng giải thích tiên sở lược thuyết 。tứ quyết trạch cố 。vị ư thử trung quyết phán sở phạm 。vân hà hữu tội 。vân hà vô tội 。nhiên minh liễu luận 。thích vô tiểu tùy tiểu tội 。tự hữu nhị thuyết 。nhất vân tiểu vị đệ nhị thiên tội 。tùy tiểu vị nhị chủng phương tiện tội 。nhất vân tiểu vị tánh tội 。tùy tiểu vị chư giới trung chế tội 。vấn kim minh Đại-Thừa 。na dẫn tiểu giáo hữu 。đáp vân 。lý thật Tam Tạng đại tiểu bất đồng 。kim thả tựu dẫn tiếp giáo thuyết 。cổ lai đồng thử 。kim cánh nhất giải 。vị trì tâm tuy dị danh ý Đại đồng 。cố đắc dẫn tiểu 。hựu thượng sở dẫn luận danh 。phân minh dịch hiểu cố 。hựu thượng vân như thọ/thụ luật nghi giả 。lương luận vân 。như bổn thọ trì đối trì 。đệ tam A-tỳ Đạt-ma tạng văn trung nhị 。tiên tiêu 。hậu thích 。thích trung tam 。sơ biện danh 。nhị hiển tướng 。hậu dị danh 。sơ trung nhị 。tiên đắc danh 。hậu thích danh 。tiền trung tiên thích Pháp 。hậu thích đối 。tiền trung tức thủ câu xá ý thích 。cố luận vân 。năng trì tự tánh cố danh vi Pháp 。nhược/nhã thắng nghĩa pháp duy thị Niết-Bàn 。nhược/nhã Pháp tướng Pháp thông tứ thánh đế 。thị thiện thị thường cố danh vi thắng 。tức thích bỉ luận dã 。tướng giả tánh dã trạng dã 。nhị câu danh tướng giả 。diệc thích bỉ luận dã 。dĩ tứ thánh đế trung diệt đế thị lý 。nhi giai vân tướng giả 。diệt đế chi tướng 。tức thể tướng dã 。dư tam ước tướng tức tướng trạng dã 。 疏。法既有二下。釋對。亦取論意。彼論云。此能對向。或能對觀故。為此屬之。 sớ 。Pháp ký hữu nhị hạ 。thích đối 。diệc thủ luận ý 。bỉ luận vân 。thử năng đối hướng 。hoặc năng đối quán cố 。vi thử chúc chi 。 疏。其能對者下。出對法體。亦取論意。故論頌云。淨慧隨行名對法。論曰。慧謂擇法。淨謂無漏。淨慧眷屬名曰隨行。如是總說。無漏五蘊名為對法。疏。由對果對境分二對名等者。釋疑。疑云唯一淨慧。何有二對之名。故為此通。疏。慧但是對而非是法。非所對故者。揀濫。此是古德解釋。意云為分能所故。言慧但是對。若據法能持自性。慧何非法。故今揀云非所對故。 sớ 。kỳ năng đối giả hạ 。xuất đối pháp thể 。diệc thủ luận ý 。cố luận tụng vân 。tịnh tuệ tùy hạnh/hành/hàng danh đối pháp 。luận viết 。tuệ vị trạch pháp 。tịnh vị vô lậu 。tịnh tuệ quyến thuộc danh viết tùy hạnh/hành/hàng 。như thị tổng thuyết 。vô lậu ngũ uẩn danh vi đối pháp 。sớ 。do đối quả đối cảnh phần nhị đối danh đẳng giả 。thích nghi 。nghi vân duy nhất tịnh tuệ 。hà hữu nhị đối chi danh 。cố vi thử thông 。sớ 。tuệ đãn thị đối nhi phi thị pháp 。phi sở đối cố giả 。giản lạm 。thử thị cổ đức giải thích 。ý vân vi phần năng sở cố 。ngôn tuệ đãn thị đối 。nhược/nhã cứ Pháp năng trì tự tánh 。tuệ hà phi pháp 。cố kim giản vân phi sở đối cố 。 疏。言對法者下。二釋名也。即會六釋。法之對者。依主釋也。疏。故對法藏特名慧論者。若據所對所依。應名法論。慧依於法。慧為其主。故名慧論。故所詮中詮於慧學。疏。舊譯已下出其異名。兼成上慧義。 sớ 。ngôn đối pháp giả hạ 。nhị thích danh dã 。tức hội lục thích 。Pháp chi đối giả 。y chủ thích dã 。sớ 。cố đối pháp tạng đặc danh tuệ luận giả 。nhược/nhã cứ sở đối sở y 。ưng danh Pháp luận 。tuệ y ư Pháp 。tuệ vi kỳ chủ 。cố danh tuệ luận 。cố sở thuyên trung thuyên ư tuệ học 。sớ 。cựu dịch dĩ hạ xuất kỳ dị danh 。kiêm thành thượng tuệ nghĩa 。 疏。世親攝論云下。第二辯相。於中二。先總。後對。義同前下。別釋數者。數字通去入二聲。此取去聲。數數宣說者。數即入聲。自相者。如色變礙為相。受以領納為相等。共相者。共有無常苦空等。廣如十地疏明。疏。論處所等者。即瑜伽論說。論有七例。頌云。論體論處所。論據論莊嚴。論負論出離。論多所作法。亦如初地中辯。言能勝伏他論者。勝約能立。伏約能破。故梁論云。伏者此法能伏諸說。立破二能。由正說依正等方便故。云通者梁論名解。由阿毘達磨。通修多羅義。易解了故。亦名已下。三辯異名。文處可知。問曰。三藏前二。是佛所說。後一論藏。是菩薩說。是則如來不說三藏耶。答婆沙最初即有此問。問曰。誰造此論。答佛世尊。誰問誰答。或云舍利弗問。或云諸天問。乃至或云化比丘問。佛答。若爾何以云迦多演尼子造。答。造彼諷誦耳。有云。亦是彼說。是則論藏。有是佛說。有是菩薩說。取經中義廣以釋之。以本統末。亦佛說三藏耳。 sớ 。Thế thân nhiếp luận vân hạ 。đệ nhị biện tướng 。ư trung nhị 。tiên tổng 。hậu đối 。nghĩa đồng tiền hạ 。biệt thích số giả 。số tự thông khứ nhập nhị thanh 。thử thủ khứ thanh 。sát sát tuyên thuyết giả 。số tức nhập thanh 。tự tướng giả 。như sắc biến ngại vi tướng 。thọ/thụ dĩ lĩnh nạp vi tướng đẳng 。cộng tướng giả 。cọng hữu vô thường khổ không đẳng 。quảng như Thập Địa sớ minh 。sớ 。luận xứ sở đẳng giả 。tức du già luận thuyết 。luận hữu thất lệ 。tụng vân 。luận thể luận xứ sở 。luận cứ luận trang nghiêm 。luận phụ luận xuất ly 。luận đa sở tác pháp 。diệc như sơ địa trung biện 。ngôn năng thắng phục tha luận giả 。thắng ước năng lập 。phục ước năng phá 。cố lương luận vân 。phục giả thử pháp năng phục chư thuyết 。lập phá nhị năng 。do chánh thuyết y chánh đẳng phương tiện cố 。vân thông giả lương luận danh giải 。do A-tỳ Đạt-ma 。thông tu-đa-la nghĩa 。dịch giải liễu cố 。diệc danh dĩ hạ 。tam biện dị danh 。văn xứ/xử khả tri 。vấn viết 。Tam Tạng tiền nhị 。thị Phật sở thuyết 。hậu nhất luận tạng 。thị Bồ-tát thuyết 。thị tắc Như Lai bất thuyết Tam Tạng da 。đáp Bà sa tối sơ tức hữu thử vấn 。vấn viết 。thùy tạo thử luận 。đáp Phật Thế tôn 。thùy vấn thùy đáp 。hoặc vân Xá-lợi-phất vấn 。hoặc vân chư Thiên vấn 。nãi chí hoặc vân hóa Tỳ-kheo vấn 。Phật đáp 。nhược nhĩ hà dĩ vân Ca đa diễn ni tử tạo 。đáp 。tạo bỉ phúng tụng nhĩ 。hữu vân 。diệc thị bỉ thuyết 。thị tắc luận tạng 。hữu thị Phật thuyết 。hữu thị Bồ-tát thuyết 。thủ Kinh trung nghĩa quảng dĩ thích chi 。dĩ bổn thống mạt 。diệc Phật thuyết Tam Tạng nhĩ 。 疏。然此三藏約其所詮下。第三總顯所詮也。疏。如攝論說者。亦是世親攝論第一。論云。又能說三學故。立素怛纜藏。能成辦增上戒增上心學故。立毘奈耶藏。謂具尸羅。即無悔等。漸次能得三摩地故。能成辦增上慧故。立阿毘達磨藏。謂能決擇無倒義故。梁論亦同。疏。兼各通三者。經中戒慧其文非一。毘尼增三文云。云何增戒學。所謂增心學增慧學。是名增戒學等。 sớ 。nhiên thử Tam Tạng ước kỳ sở thuyên hạ 。đệ tam tổng hiển sở thuyên dã 。sớ 。như nhiếp luận thuyết giả 。diệc thị Thế thân nhiếp luận đệ nhất 。luận vân 。hựu năng thuyết tam học cố 。lập tố đát lãm tạng 。năng thành biện tăng thượng giới tăng thượng tâm học cố 。lập Tỳ nại da tạng 。vị cụ thi-la 。tức vô hối đẳng 。tiệm thứ năng đắc tam-ma-địa cố 。năng thành biện tăng thượng tuệ cố 。lập A-tỳ Đạt-ma tạng 。vị năng quyết trạch vô đảo nghĩa cố 。lương luận diệc đồng 。sớ 。kiêm các thông tam giả 。Kinh trung giới tuệ kỳ văn phi nhất 。Tỳ ni tăng tam văn vân 。vân hà tăng giới học 。sở vị tăng tâm học tăng tuệ học 。thị danh tăng giới học đẳng 。 疏。第二明二藏等。疏文有四。一標二即。由前三下。釋三故。莊嚴下引證。四此就二乘下。出所以。於中分三。初正出為二所以。次若約教行別故下。出三乘三藏不同。後又由緣覺下。重成二藏之義。疏。即大小半滿不同者。諸經論中多以大小相對故。分大小經律論。別大乘之中有大乘經律論。小乘之中有小乘經律論。別華嚴般若等為大乘經。菩薩戒善戒經等為律。瑜伽智度等為論。小乘四阿含等為經。五部律為戒。婆沙等為論。故大小三藏迢然不同。言半滿者。即出涅槃。北經第四。如來性品文云。善男子。譬如長者唯有一子。心常憶念憐愛不已。將詣師所欲令受學。懼不速成尋便將還。以愛念故。晝夜殷勤教其半字。而不教誨毘伽羅論。何以故。以其幼稚力未堪故等。下合云。所言一子者。謂一切眾生。如來視於一切眾生猶如一子。教一子者。謂聲聞弟子。半字者謂九部經典。毘伽羅論者。所謂方等大乘經典。以諸聲聞無有慧力。是故如來為說半字九部經典。而不為說毘伽羅論。方等大乘。善男子。如彼長者子年既長大。堪任讀學。若不為說毘伽羅論何名為藏。乃至云。今我亦爾。為諸弟子說於半字九部經已。次為演說毘伽羅論。所謂如來常存不變。上即經文。半滿是喻。大小是法。餘義可知。又西方三藏之外加一雜藏。謂陀羅尼五明論等為四藏。大小俱有則有八藏。若六波羅蜜經說有五藏。小乘三藏及雜藏為一藏。大乘為一藏。故為五藏。若大開為三即有七藏。三乘各三便是九藏。加一雜藏便為十藏。三乘各四應十二藏。疏中。第二明所攝下。文中有二。初明彼攝此經。後若約下。明此攝彼藏。文並可知。上來藏攝竟。◎ sớ 。đệ nhị minh nhị tạng đẳng 。sớ văn hữu tứ 。nhất tiêu nhị tức 。do tiền tam hạ 。thích tam cố 。trang nghiêm hạ dẫn chứng 。tứ thử tựu nhị thừa hạ 。xuất sở dĩ 。ư trung phần tam 。sơ chánh xuất vi nhị sở dĩ 。thứ nhược/nhã ước giáo hạnh/hành/hàng biệt cố hạ 。xuất tam thừa Tam Tạng bất đồng 。hậu hựu do duyên giác hạ 。trọng thành nhị tạng chi nghĩa 。sớ 。tức đại tiểu bán mãn bất đồng giả 。chư Kinh luận trung đa dĩ đại tiểu tướng đối cố 。phần đại tiểu Kinh luật luận 。biệt Đại-Thừa chi trung hữu Đại-Thừa Kinh luật luận 。Tiểu thừa chi trung hữu Tiểu thừa Kinh luật luận 。biệt hoa nghiêm Bát-nhã đẳng vi Đại thừa Kinh 。Bồ-tát giới Thiện Giới Kinh đẳng vi luật 。du già trí độ đẳng vi luận 。Tiểu thừa tứ A=hàm đẳng vi Kinh 。ngũ bộ luật vi giới 。Bà sa đẳng vi luận 。cố đại tiểu Tam Tạng điều nhiên bất đồng 。ngôn bán mãn giả 。tức xuất Niết-Bàn 。Bắc Kinh đệ tứ 。Như Lai tánh phẩm văn vân 。Thiện nam tử 。thí như Trưởng-giả duy hữu nhất tử 。tâm thường ức niệm liên ái bất dĩ 。tướng nghệ sư sở dục lệnh thọ học 。cụ bất tốc thành tầm tiện tướng hoàn 。dĩ ái niệm cố 。trú dạ ân cần giáo kỳ bán tự 。nhi bất giáo hối Tỳ già la luận 。hà dĩ cố 。dĩ kỳ ấu trĩ lực vị kham cố đẳng 。hạ hợp vân 。sở ngôn nhất tử giả 。vị nhất thiết chúng sanh 。Như Lai thị ư nhất thiết chúng sanh do như nhất tử 。giáo nhất tử giả 。vị Thanh văn đệ-tử 。bán tự giả vị cửu bộ Kinh điển 。Tỳ già la luận giả 。sở vị phương đẳng Đại thừa Kinh điển 。dĩ chư Thanh văn vô hữu tuệ lực 。thị cố Như Lai vi thuyết bán tự cửu bộ Kinh điển 。nhi bất vi thuyết Tỳ già la luận 。phương đẳng Đại-Thừa 。Thiện nam tử 。như bỉ Trưởng-giả tử niên ký trường đại 。kham nhâm độc học 。nhược/nhã bất vi thuyết Tỳ già la luận hà danh vi tạng 。nãi chí vân 。kim ngã diệc nhĩ 。vi chư đệ-tử thuyết ư bán tự cửu bộ Kinh dĩ 。thứ vi diễn thuyết Tỳ già la luận 。sở vi Như Lai thường tồn bất biến 。thượng tức Kinh văn 。bán mãn thị dụ 。đại tiểu thị pháp 。dư nghĩa khả tri 。hựu Tây phương Tam Tạng chi ngoại gia nhất tạp tạng 。vị Đà-la-ni ngũ minh luận đẳng vi tứ tạng 。đại tiểu câu hữu tức hữu bát tạng 。nhược/nhã lục Ba la mật Kinh thuyết hữu ngũ tạng 。Tiểu thừa Tam Tạng cập tạp tạng vi nhất tạng 。Đại-Thừa vi nhất tạng 。cố vi ngũ tạng 。nhược/nhã Đại khai vi tam tức hữu thất tạng 。tam thừa các tam tiện thị cửu tạng 。gia nhất tạp tạng tiện vi thập tạng 。tam thừa các tứ ưng thập nhị tạng 。sớ trung 。đệ nhị minh sở nhiếp hạ 。văn trung hữu nhị 。sơ minh bỉ nhiếp thử Kinh 。hậu nhược/nhã ước hạ 。minh thử nhiếp bỉ tạng 。văn tịnh khả tri 。thượng lai tạng nhiếp cánh 。◎ ◎第二明教攝中。 ◎đệ nhị minh giáo nhiếp trung 。 疏。二者諸宗立教等者。由前經藏有權實等。故有此門。於中三。一標舉將說。二總辯深玄。三開章別解。今初可知。 sớ 。nhị giả chư tông lập giáo đẳng giả 。do tiền Kinh tạng hữu quyền thật đẳng 。cố hữu thử môn 。ư trung tam 。nhất tiêu cử tướng thuyết 。nhị tổng biện thâm huyền 。tam khai chương biệt giải 。kim sơ khả tri 。 疏。夫教海冲深下。二總辯深玄。有標釋結。今初。教海總含深廣。文略語深。法雲智光略明深廣。下經云。一切諸佛雲雨說法。唯十地菩薩。能安能受能攝能持。佛剎微塵法門海故。雲雨說法故。夜摩偈讚品。勝林菩薩云。譬如孟夏月。空淨無雲翳。赫日揚光輝。十方靡不充。其光無限量。無有能測知。有目斯尚然。何況盲冥者。諸佛亦如是。功德無邊際。不可思議劫。莫能分別知。故云智光無際。妙辯叵窮者。法華云。諸法寂滅相。不可以言宣。是法不可示。言詞相寂滅。故四辯八音。不能談其狀也。普賢行願云。如來功德。假使十方一切諸佛。經不可說不可說佛剎微塵劫。相續演說不可窮盡。 sớ 。phu giáo hải xung thâm hạ 。nhị tổng biện thâm huyền 。hữu tiêu thích kết/kiết 。kim sơ 。giáo hải tổng hàm thâm quảng 。văn lược ngữ thâm 。pháp vân trí quang lược minh thâm quảng 。hạ Kinh vân 。nhất thiết chư Phật vân vũ thuyết Pháp 。duy thập địa Bồ-tát 。năng an năng thọ năng nhiếp năng trì 。Phật sát vi trần Pháp môn hải cố 。vân vũ thuyết Pháp cố 。Dạ-Ma kệ tán phẩm 。Thắng lâm Bồ Tát vân 。thí như mạnh hạ nguyệt 。không tịnh vô vân ế 。hách nhật dương quang huy 。thập phương mĩ/mị bất sung 。kỳ quang vô hạn lượng 。vô hữu năng trắc tri 。hữu mục tư thượng nhiên 。hà huống manh minh giả 。chư Phật diệc như thị 。công đức vô biên tế 。bất khả tư nghị kiếp 。mạc năng phân biệt tri 。cố vân trí quang vô tế 。diệu biện phả cùng giả 。Pháp hoa vân 。chư pháp tịch diệt tướng 。bất khả dĩ ngôn tuyên 。thị pháp bất khả thị 。ngôn từ tướng tịch diệt 。cố tứ biện bát âm 。bất năng đàm kỳ trạng dã 。Phổ Hiền hạnh nguyện vân 。Như Lai công đức 。giả sử thập phương nhất thiết chư Phật 。Kinh bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần kiếp 。tướng tục diễn thuyết bất khả cùng tận 。 疏。以無言之言至無窮之機者。二釋即出叵窮所以。全依體上起大用故。非是無言非在言故。然能說之妙。謂無言之言。所說之深。謂言絕之理。故經云。了法不在言。善入無言際。而能示言說。如響遍世間。法華云。以方便力故。為五比丘說等。以無變之變者。能說多端故。下經云。一法門中無量門。無量千劫如是說。所演法門廣大義。普運光天之所了等。應無窮之機者。所感非一故。故九地云。如是乃至不可說世界所有眾生。一剎那間。一一皆以無量言音而興問難。一一問難。各各不同。菩薩於一念頃悉能領受。亦以一音普為解說。各隨心樂。令得歡喜等。菩薩尚爾。何況如來。出現品云。如來音聲亦復如是。普入一切處。一切眾生。一切法。一切業。一切報中。而無所住者。即無變之變也。又云。佛子。如來隨一切眾生心行欲樂。無量差別出若干音聲。而轉法輪者。即應無窮之機也。廣如下說。是知如來教法。能深能廣能高能遠。其猶大海周天雖涉而難越。孤峯四絕可仰而叵昇也。 sớ 。dĩ vô ngôn chi ngôn chí vô cùng chi ky giả 。nhị thích tức xuất phả cùng sở dĩ 。toàn y thể thượng khởi đại dụng cố 。phi thị vô ngôn phi tại ngôn cố 。nhiên năng thuyết chi diệu 。vị vô ngôn chi ngôn 。sở thuyết chi thâm 。vị ngôn tuyệt chi lý 。cố Kinh vân 。liễu Pháp bất tại ngôn 。thiện nhập vô ngôn tế 。nhi năng thị ngôn thuyết 。như hưởng biến thế gian 。Pháp hoa vân 。dĩ phương tiện lực cố 。vi ngũ bỉ khâu thuyết đẳng 。dĩ vô biến chi biến giả 。năng thuyết đa đoan cố 。hạ Kinh vân 。nhất Pháp môn trung vô lượng môn 。vô lượng thiên kiếp như thị thuyết 。sở diễn Pháp môn quảng đại nghĩa 。phổ vận quang Thiên chi sở liễu đẳng 。ưng vô cùng chi ky giả 。sở cảm phi nhất cố 。cố cửu địa vân 。như thị nãi chí bất khả thuyết thế giới sở hữu chúng sanh 。nhất sát-na gian 。nhất nhất giai dĩ vô lượng ngôn âm nhi hưng vấn nạn/nan 。nhất nhất vấn nạn/nan 。các các bất đồng 。Bồ Tát ư nhất niệm khoảnh tất năng lĩnh thọ 。diệc dĩ nhất âm phổ vi giải thuyết 。các tùy tâm lạc/nhạc 。lệnh đắc hoan hỉ đẳng 。Bồ Tát thượng nhĩ 。hà huống Như Lai 。xuất hiện phẩm vân 。Như Lai âm thanh diệc phục như thị 。phổ nhập nhất thiết xứ 。nhất thiết chúng sanh 。nhất thiết pháp 。nhất thiết nghiệp 。nhất thiết báo trung 。nhi vô sở trụ giả 。tức vô biến chi biến dã 。hựu vân 。Phật tử 。Như Lai tùy nhất thiết chúng sanh tâm hành dục lạc/nhạc 。vô lượng sái biệt xuất nhược can âm thanh 。nhi chuyển pháp luân giả 。tức ưng vô cùng chi ky dã 。quảng như hạ thuyết 。thị tri Như Lai giáo pháp 。năng thâm năng quảng năng cao năng viễn 。kỳ do đại hải châu Thiên tuy thiệp nhi nạn/nan việt 。cô phong tứ tuyệt khả ngưỡng nhi phả thăng dã 。 疏。極位所承凡情難揖者。三結成難思。揖由測也。九地已下。皆測量不及。唯十地菩薩位極能承故。十地經云。譬如娑竭羅龍王所霔大雨。唯除大海餘一切處。皆不能安。不能受。不能攝。不能持。如來祕藏大法明大法照大法雨。亦復如是。唯除第十地菩薩能安能受能攝能持。餘一切眾生聲聞獨覺。乃至第九地菩薩。皆不能安不能受。不能攝不能持。第五經云。佛子眾會廣無限。欲共測量諸佛智。諸佛法門無有邊。能悉了知甚為難。喜目云。諸佛法海無有邊。我悉一時能普飲等。證上可知。◎ sớ 。cực vị sở thừa phàm tình nạn/nan ấp giả 。tam kết thành nạn/nan tư 。ấp do trắc dã 。cửu địa dĩ hạ 。giai trắc lượng bất cập 。duy thập địa Bồ-tát vị cực năng thừa cố 。thập địa Kinh vân 。thí như sa kiệt la long Vương sở 霔Đại vũ 。duy trừ đại hải dư nhất thiết xứ 。giai bất năng an 。bất năng thọ 。bất năng nhiếp 。bất năng trì 。Như Lai bí tạng Đại pháp minh Đại pháp chiếu đại pháp vũ 。diệc phục như thị 。duy trừ đệ thập địa Bồ-tát năng an năng thọ năng nhiếp năng trì 。dư nhất thiết chúng sanh thanh văn độc giác 。nãi chí đệ cửu địa Bồ Tát 。giai bất năng an bất năng thọ 。bất năng nhiếp bất năng trì 。đệ ngũ Kinh vân 。Phật tử chúng hội quảng vô hạn 。dục cọng trắc lượng chư Phật trí 。chư Phật Pháp môn vô hữu biên 。năng tất liễu tri thậm vi nạn/nan 。hỉ mục vân 。chư Phật Pháp hải vô hữu biên 。ngã tất nhất thời năng phổ ẩm đẳng 。chứng thượng khả tri 。◎ 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ ngũ 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ lục 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật ◎疏。今承理教之力略啟四門。下第三。開章別釋也。於中先標。後釋。今初也。應有難云。既極位方知。何以凡情輒窺大教。故此云耳依憑教理。聖教許故。故涅槃云。具縛凡夫。能知如來祕密之藏。毘盧遮那品云。如因日光照。還見於日輪。我以佛智光。見佛所行道。即因佛教能了教也。即仰推之智。信解而知耳。 ◎sớ 。kim thừa lý giáo chi lực lược khải tứ môn 。hạ đệ tam 。khai chương biệt thích dã 。ư trung tiên tiêu 。hậu thích 。kim sơ dã 。ưng hữu nạn/nan vân 。ký cực vị phương tri 。hà dĩ phàm tình triếp khuy đại giáo 。cố thử vân nhĩ y bằng giáo lý 。Thánh giáo hứa cố 。cố Niết-Bàn vân 。cụ phược phàm phu 。năng tri Như Lai bí mật chi tạng 。Tỳ Lô Giá Na phẩm vân 。như nhân nhật quang chiếu 。hoàn kiến ư nhật luân 。ngã dĩ Phật trí quang 。kiến Phật sở hạnh đạo 。tức nhân Phật giáo năng liễu giáo dã 。tức ngưỡng thôi chi trí 。tín giải nhi tri nhĩ 。 疏。今初西域下。釋第一門。於中三。初雙標開合。次且不分下。雙釋開合。後以斯多義下。雙結開合。今初也。西域開合者。如龍樹之釋大品。無著之解金剛等。皆合而不分也。而智光戒賢。各分三時。皆開而不合也。東夏開不開者。如僧肇之解淨名。僧叡之釋思益等。皆合而不分也。生公之立四輪。智者之立四教等。皆開而不合也。故諸德見開有失則合。見合有失則開。不應局執也。 sớ 。kim sơ Tây Vực hạ 。thích đệ nhất môn 。ư trung tam 。sơ song tiêu khai hợp 。thứ thả bất phần hạ 。song thích khai hợp 。hậu dĩ tư đa nghĩa hạ 。song kết/kiết khai hợp 。kim sơ dã 。Tây Vực khai hợp giả 。như Long Thọ chi thích Đại phẩm 。Vô Trước chi giải Kim cương đẳng 。giai hợp nhi bất phần dã 。nhi trí quang Giới Hiền 。các phần tam thời 。giai khai nhi bất hợp dã 。Đông hạ khai bất khai giả 。như Tăng triệu chi giải tịnh danh 。Tăng Duệ chi thích tư ích đẳng 。giai hợp nhi bất phần dã 。sanh công chi lập tứ luân 。trí giả chi lập tứ giáo đẳng 。giai khai nhi bất hợp dã 。cố chư đức kiến khai hữu thất tức hợp 。kiến hợp hữu thất tức khai 。bất ưng cục chấp dã 。 疏。殊途同歸者。周易云。天下殊途而同歸。百慮而一致。謂若千逕九逵王城不二。九流百氏大道寧差。今疏借用。乃通三義。一約教。始隨機異故殊途。終歸顯實故一致。二約機則異。就理常一。三體外無權。權即是實故。殊途同致也。疏二。一音普應一雨普滋者。一音即是淨名。一雨即法華藥草喻品。謂三草二木不同。同承一雨之潤。五性三乘不一。法雨一味無差故。彼經云。如來知是一相一味之法。所謂解脫相。離相。滅相。究竟涅槃。常寂滅相。終歸於空等。疏。三原聖本意為一事故者。亦是法華中意。故彼經云。過去諸佛以無量無數方便。種種因緣譬喻言詞。而為眾生演說諸法。是法皆為一佛乘故。一佛乘者即華嚴矣。又云。我此九部法。隨順眾生說。入大乘為本。以故說是經。皆為一事也。疏。四隨一一文眾解不同者。此通明諸經。如經說一無常。或有解者以生滅代謝故云無常。或云無彼常故名為無常。或云。不生不滅名為無常。或即無法可常也。或云。真如一法隨染淨緣。轉變不常故名無常。或聞無常便知對常。以說無常。非常非無常。以為中道等。明知隨人解不同也。又苦集滅道四名。則同隨機解殊。乃有四種。又涅槃云。十二因緣下。智觀者。得聲聞菩提。中智觀者。得緣覺菩提。上智觀者。得菩薩菩提。上上智觀者。得佛菩提。又如一乘五教機解不同三諦差別。中論偈云因緣所生法。我說即是空。亦名為假名。亦是中道義。即有多人解不同也。或云。既言因緣所生。那得即空。要須析因緣盡。方乃會空。呼十方空為即空。亦名為假名者。有為虛弱。勢不獨立。假眾緣成。從緣故假。非施權之假。亦是中道義者。離斷常故名為中道。非佛性中道。若作此解者。雖三句皆空。尚不成即空。況即假即中。此生滅四諦中義也。或云。因緣所生法。不須破滅。體即是空。而不得即假即中。設作假中。皆順入空。何者諸法皆即空。無主宰故。假亦即空。假施設故。中亦即空。離斷常二邊故。此三番語異。俱順入空。退非二乘析法。進非別圓。乃是三獸度河之意耳。或謂即空即假即中。三種邐迤。各各有異。三種皆空者。無主故空。虛設故空。無邊故空。三種皆假者。同有名字故假。三種皆中者。中真中機中實故。謂空名中者。約真諦故。假名中者。就機設化。不住化不。化故。中名中者。約一實諦之中道故。此得別失圓。或謂即空即假即中。雖三而一。雖一而三。不相妨礙。三種皆空者。言思道斷故。三種皆假者。但有名字故。三種皆中者。即是實相故。但以空為名。即具假中。悟空即悟假中。餘亦如是。是知隨聞一法起種種解。圓機受教無教不圓。偏機受教圓亦偏矣。既隨一文異解。何須分判不同。疏。五多種說法成枝流者。上義亦傍該諸經。今正引當經立理。法界品云。法欲滅時有千部異千種說法等。何不尋條以得根。便欲派本而為末。渾純源之一味。成澆薄之枝流。 sớ 。thù đồ đồng quy giả 。châu dịch vân 。thiên hạ thù đồ nhi đồng quy 。bách lự nhi nhất trí 。vị nhược/nhã thiên kính cửu quỳ vương thành bất nhị 。cửu lưu bách thị đại đạo ninh sái 。kim sớ tá dụng 。nãi thông tam nghĩa 。nhất ước giáo 。thủy tùy ky dị cố thù đồ 。chung quy hiển thật cố nhất trí 。nhị ước ky tức dị 。tựu lý thường nhất 。tam thể ngoại vô quyền 。quyền tức thị thật cố 。thù đồ đồng trí dã 。sớ nhị 。nhất âm phổ ưng nhất vũ phổ tư giả 。nhất âm tức thị tịnh danh 。nhất vũ tức Pháp hoa dược thảo dụ phẩm 。vị tam thảo nhị mộc bất đồng 。đồng thừa nhất vũ chi nhuận 。ngũ tánh tam thừa bất nhất 。Pháp vũ nhất vị vô sái cố 。bỉ Kinh vân 。Như Lai tri thị nhất tướng nhất vị chi Pháp 。sở vị giải thoát tướng 。ly tướng 。diệt tướng 。cứu cánh Niết Bàn 。thường tịch diệt tướng 。chung quy ư không đẳng 。sớ 。tam nguyên Thánh bản ý vi nhất sự cố giả 。diệc thị pháp hoa trung ý 。cố bỉ Kinh vân 。quá khứ chư Phật dĩ vô lượng vô số phương tiện 。chủng chủng nhân duyên thí dụ ngôn từ 。nhi vi chúng sanh diễn thuyết chư Pháp 。thị pháp giai vi nhất Phật thừa cố 。nhất Phật thừa giả tức hoa nghiêm hĩ 。hựu vân 。ngã thử cửu bộ Pháp 。tùy thuận chúng sanh thuyết 。nhập Đại-Thừa vi bổn 。dĩ cố thuyết thị Kinh 。giai vi nhất sự dã 。sớ 。tứ tùy nhất nhất văn chúng giải bất đồng giả 。thử thông minh chư Kinh 。như Kinh thuyết nhất vô thường 。hoặc hữu giải giả dĩ sanh diệt đại tạ cố vân vô thường 。hoặc vân vô bỉ thường cố danh vi vô thường 。hoặc vân 。bất sanh bất diệt danh vi vô thường 。hoặc tức vô Pháp khả thường dã 。hoặc vân 。chân như nhất pháp tùy nhiễm tịnh duyên 。chuyển biến bất thường cố danh vô thường 。hoặc văn vô thường tiện tri đối thường 。dĩ thuyết vô thường 。phi thường phi vô thường 。dĩ vi trung đạo đẳng 。minh tri tùy nhân giải bất đồng dã 。hựu khổ tập diệt đạo tứ danh 。tức đồng tùy ky giải thù 。nãi hữu tứ chủng 。hựu Niết-Bàn vân 。thập nhị nhân duyên hạ 。trí quán giả 。đắc Thanh văn Bồ-đề 。trung trí quán giả 。đắc duyên giác Bồ-đề 。thượng trí quán giả 。đắc Bồ Tát Bồ-đề 。thượng thượng trí quán giả 。đắc Phật Bồ-đề 。hựu như nhất thừa ngũ giáo ky giải bất đồng tam đế sái biệt 。trung luận kệ vân nhân duyên sở sanh pháp 。ngã thuyết tức thị không 。diệc danh vi giả danh 。diệc thị trung đạo nghĩa 。tức hữu đa nhân giải bất đồng dã 。hoặc vân 。ký ngôn nhân duyên sở sanh 。na đắc tức không 。yếu tu tích nhân duyên tận 。phương nãi hội không 。hô thập phương không vi tức không 。diệc danh vi giả danh giả 。hữu vi hư nhược 。thế bất độc lập 。giả chúng duyên thành 。tùng duyên cố giả 。phi thí quyền chi giả 。diệc thị trung đạo nghĩa giả 。ly đoạn thường cố danh vi trung đạo 。phi Phật tánh trung đạo 。nhược/nhã tác thử giải giả 。tuy tam cú giai không 。thượng bất thành tức không 。huống tức giả tức trung 。thử sanh diệt Tứ đế trung nghĩa dã 。hoặc vân 。nhân duyên sở sanh pháp 。bất tu phá diệt 。thể tức thị không 。nhi bất đắc tức giả tức trung 。thiết tác giả trung 。giai thuận nhập không 。hà giả chư Pháp giai tức không 。vô chủ tể cố 。giả diệc tức không 。giả thí thiết cố 。trung diệc tức không 。ly đoạn thường nhị biên cố 。thử tam phiên ngữ dị 。câu thuận nhập không 。thoái phi nhị thừa tích Pháp 。tiến/tấn phi biệt viên 。nãi thị tam thú độ hà chi ý nhĩ 。hoặc vị tức không tức giả tức trung 。tam chủng lệ dĩ 。các các hữu dị 。tam chủng giai không giả 。vô chủ cố không 。hư thiết cố không 。vô biên cố không 。tam chủng giai giả giả 。đồng hữu danh tự cố giả 。tam chủng giai trung giả 。trung chân trung ky trung thật cố 。vị không danh trung giả 。ước chân đế cố 。giả danh trung giả 。tựu ky thiết hóa 。bất trụ hóa bất 。hóa cố 。trung danh trung giả 。ước nhất thật đế chi trung đạo cố 。thử đắc biệt thất viên 。hoặc vị tức không tức giả tức trung 。tuy tam nhi nhất 。tuy nhất nhi tam 。bất tướng phương ngại 。tam chủng giai không giả 。ngôn tư đạo đoạn cố 。tam chủng giai giả giả 。đãn hữu danh tự cố 。tam chủng giai trung giả 。tức thị thật tướng cố 。đãn dĩ không vi danh 。tức cụ giả trung 。ngộ không tức ngộ giả trung 。dư diệc như thị 。thị tri tùy văn nhất pháp khởi chủng chủng giải 。viên ky thọ giáo vô giáo bất viên 。Thiên ky thọ giáo viên diệc Thiên hĩ 。ký tùy nhất văn dị giải 。hà tu phần phán bất đồng 。sớ 。ngũ đa chủng thuyết Pháp thành chi lưu giả 。thượng nghĩa diệc bàng cai chư Kinh 。kim chánh dẫn đương Kinh lập lý 。Pháp giới phẩm vân 。Pháp dục diệt thời hữu thiên bộ dị thiên chủng thuyết Pháp đẳng 。hà bất tầm điều dĩ đắc căn 。tiện dục phái bổn nhi vi mạt 。hồn thuần nguyên chi nhất vị 。thành kiêu bạc chi chi lưu 。 疏。以斯五義下。三總結也。夫子云。攻乎異端斯害也矣。何得執異迷同是非競作。 sớ 。dĩ tư ngũ nghĩa hạ 。tam tổng kết dã 。phu tử vân 。công hồ dị đoan tư hại dã hĩ 。hà đắc chấp dị mê đồng thị phi cạnh tác 。 疏。其分教者下。釋分教中乃有十意。前五對前五義。後五顯過於前。疏。一理雖一味等者。謂今欲分教非欲分理。迷於權實。寧契佛心。二中一音但是教本。非即是教。教乃在機。隨機不同。今分彼教故。淨名云。佛以一音演說法。眾生各各隨所解。今分隨所解耳。其猶長風是一。百竅異吹。豈以一風不殊。便謂百竅齊響。一雨亦就佛說。三草即就機殊。今分三草教殊。非析一雨令異故。經云。雖一地所生一雨所潤。而諸草木各有差別。以一音一雨義相不異故。但說一音。三中本意未申者。如佛本。為一大事出現於世。四十餘年。未顯真實。今分一代時教。豈妨判有淺深。言隨他意語者。佛有三語。一隨自意語。說自所證一實等故。二隨他意語。一向方便引眾生故。三隨自他意語。半稱自證。半隨機故。今分後之二語。不分初一隨自意也。四中言有通別者。如前所引。此通隨聞異解有不通者。就此分之。如說人空法有。斯即小乘。不可名大。若說二空。此可名大。不得名小。說有五性非是一性。說一性處非是說五。如是等文。無容異解故須分之。五中有二義故。雖分權實不成枝派。一善會佛意。所說權教乃是隨宜。所說實者稱理究竟。二有開顯者。說彼權教是方便門。說於實教是真實相。不謂方便為真實。則方便門開知實理之普周。則真實相顯故。法華經云。此經開方便門示真實相。今能開顯故。不滯枝派。約佛施張故。須分權實。 sớ 。kỳ phần giáo giả hạ 。thích phần giáo trung nãi hữu thập ý 。tiền ngũ đối tiền ngũ nghĩa 。hậu ngũ hiển quá/qua ư tiền 。sớ 。nhất lý tuy nhất vị đẳng giả 。vị kim dục phần giáo phi dục phần lý 。mê ư quyền thật 。ninh khế Phật tâm 。nhị trung nhất âm đãn thị giáo bổn 。phi tức thị giáo 。giáo nãi tại ky 。tùy ky bất đồng 。kim phần bỉ giáo cố 。tịnh danh vân 。Phật dĩ nhất âm diễn thuyết Pháp 。chúng sanh các các tùy sở giải 。kim phần tùy sở giải nhĩ 。kỳ do trường/trưởng phong thị nhất 。bách khiếu dị xuy 。khởi dĩ nhất phong bất thù 。tiện vị bách khiếu tề hưởng 。nhất vũ diệc tựu Phật thuyết 。tam thảo tức tựu ky thù 。kim phần tam thảo giáo thù 。phi tích nhất vũ lệnh dị cố 。Kinh vân 。tuy nhất địa sở sanh nhất vũ sở nhuận 。nhi chư thảo mộc các hữu sái biệt 。dĩ nhất âm nhất vũ nghĩa tướng bất dị cố 。đãn thuyết nhất âm 。tam trung bản ý vị thân giả 。như Phật bổn 。vi nhất đại sự xuất hiện ư thế 。tứ thập dư niên 。vị hiển chân thật 。kim phần nhất đại thời giáo 。khởi phương phán hữu thiển thâm 。ngôn tùy tha ý ngữ giả 。Phật hữu tam ngữ 。nhất tùy tự ý ngữ 。thuyết tự sở chứng nhất thật đẳng cố 。nhị tùy tha ý ngữ 。nhất hướng phương tiện dẫn chúng sanh cố 。tam tùy tự tha ý ngữ 。bán xưng tự chứng 。bán tùy ky cố 。kim phần hậu chi nhị ngữ 。bất phần sơ nhất tùy tự ý dã 。tứ trung ngôn hữu thông biệt giả 。như tiền sở dẫn 。thử thông tùy văn dị giải hữu bất thông giả 。tựu thử phần chi 。như thuyết nhân không pháp hữu 。tư tức Tiểu thừa 。bất khả danh Đại 。nhược/nhã thuyết nhị không 。thử khả danh Đại 。bất đắc danh tiểu 。thuyết hữu ngũ tánh phi thị nhất tánh 。thuyết nhất tánh xứ/xử phi thị thuyết ngũ 。như thị đẳng văn 。vô dung dị giải cố tu phần chi 。ngũ trung hữu nhị nghĩa cố 。tuy phần quyền thật bất thành chi phái 。nhất thiện hội Phật ý 。sở thuyết quyền giáo nãi thị tùy nghi 。sở thuyết thật giả xưng lý cứu cánh 。nhị hữu khai hiển giả 。thuyết bỉ quyền giáo thị phương tiện môn 。thuyết ư thật giáo thị chân thật tướng 。bất vị phương tiện vi chân thật 。tức phương tiện môn khai tri thật lý chi phổ châu 。tức chân thật tướng hiển cố 。Pháp Hoa Kinh vân 。thử Kinh khai phương tiện môn thị chân thật tướng 。kim năng khai hiển cố 。bất trệ chi phái 。ước Phật thí trương cố 。tu phần quyền thật 。 疏。又王之密語所為別故下。有五意。顯過於前不分。此一初也。涅槃第九。說先陀婆一名四實。一者鹽。二者器。三者水。四者馬。釋中。一水二鹽三器四馬故。彼文云。如是四法皆同此名。有智之臣善知此名。若王洗時索先陀婆。即便奉水。若王食時索先陀婆。即便奉鹽。若王食已將欲飲漿索先陀婆。即便奉器。若王欲遊索先陀婆。即便奉馬。如是智臣善解大王四種密語。是大乘經亦復如是。有四無常大乘智臣應當善知。若佛出世為眾生說如來涅槃。智臣當知。此是如來為計常者說無常相。欲令比丘修無常想。或復說言。正法當滅。智臣應知。此是如來為計樂者。說於苦相。欲令比丘多修苦想。又復說言。我今病苦。眾僧破壞。智臣當知。此是如來為計我者。說無我相。欲令比丘修無我想。或復說言。所謂空者是正解脫。智臣當知。此是如來說正解脫無二十五有。欲令比丘修學空想。以是義故是正解脫。則名為空。亦名不動。謂不動者。是解脫中無有苦故。是故不動。是正解脫亦為無相。謂無相者。無有色聲香味觸等。故名無相。是正解脫常不變易。是解脫中無有無常熱惱變易。是故解脫名曰常住不變清涼。或復說言。一切眾生有如來性。智臣當知。此是如來說於常法。欲令比丘修正常法。是諸比丘。若能如是隨順學者。當知是人真我弟子。然彼經疏。不釋不次所以但案次配釋而已。前四彰權隱實。後一彰實隱權。今謂前別喻中。即無常苦空無我。而為其次。以水方圓任器。是無常故。鹽是苦故。器當其空。有器之用故。馬由人策。不自在故。合中無常苦無我。是三修法。屬生死故。四合空者。是正解脫。而解脫中空無我苦不淨及無常。即是常故。故一空中明有四義。並以器喻。而最後佛性彰其妙有。即合前馬。然空中四義。遮無常等。佛性一義。顯是真常。亦應具說我樂淨等。含在正解脫中。不動是樂。無相是淨。無變熱惱即是常義。馬又我義。是則此中具彰八行。由於生死無常等中。密顯常等故為密語。又初標中鹽在初者。亦是苦空無常無我。而為其次。如常所明。故此釋不同古師之義。然引此文意。令隨所說言。須善得意。豈可渾然不分權實。疏。不識權實以深為淺等者。第二意也。如言初發心時便成正覺。而謂但是如來方便說者。是以深為淺也。不能正修。高推聖境。即不能速證無上菩提。故云失於大利。離世間品云。修此法者。少作功力疾得菩提等。言以淺為深虛其功者。猶如世尊為止亂想。令數息看心。為厭苦者令出三界。眾生不了耽味為真。勤苦不已。多用功力所獲至微。不得涅槃一日之價。故云虛其功故。即虛廢功力也。疏。莊嚴聖教令深廣故者。第三意也。謂分析權實空有。取捨偏圓遲速。方知佛法微妙深玄。無不包攝。譬猶不泛大海豈識邊涯。不識土石安知真寶。故智論釋法施云。依隨經論廣作義理。為立名字皆名法施。又若不分權實。則謂三教大同。今明大乘尚有權實。何況小耶。小乘比大。由若螢光方於日照。小是佛教尚被斥訶。況於儒道比之佛法。則天地懸隔矣。以此重重揀之。方知佛法深奧。疏。諸聖教中自有分故者。第四意也。如解深密。立三時不同解節。金光明立三輪之異。涅槃自分半滿。又約五味之差。皆佛自分也。疏。諸大菩薩亦開教故者。第五意也。若無著之扶五性及與三時。龍樹之判四門共與不共。皆揀權實有取捨也。 sớ 。hựu Vương chi mật ngữ sở vi biệt cố hạ 。hữu ngũ ý 。hiển quá/qua ư tiền bất phần 。thử nhất sơ dã 。Niết-Bàn đệ cửu 。thuyết tiên đà bà nhất danh tứ thật 。nhất giả diêm 。nhị giả khí 。tam giả thủy 。tứ giả mã 。thích trung 。nhất thủy nhị diêm tam khí tứ mã cố 。bỉ văn vân 。như thị tứ pháp giai đồng thử danh 。hữu trí chi Thần thiện tri thử danh 。nhược/nhã Vương tẩy thời tác/sách tiên đà bà 。tức tiện phụng thủy 。nhược/nhã Vương thực thời tác/sách tiên đà bà 。tức tiện phụng diêm 。nhược/nhã Vương thực/tự dĩ tướng dục ẩm tương tác/sách tiên đà bà 。tức tiện phụng khí 。nhược/nhã Vương dục du tác/sách tiên đà bà 。tức tiện phụng mã 。như thị trí Thần thiện giải Đại Vương tứ chủng mật ngữ 。thị Đại thừa Kinh diệc phục như thị 。hữu tứ vô thường Đại-Thừa trí Thần ứng đương thiện tri 。nhược/nhã Phật xuất thế vi chúng sanh thuyết Như Lai Niết-Bàn 。trí Thần đương tri 。thử thị Như Lai vi kế thường giả thuyết vô thường tướng 。dục lệnh Tỳ-kheo tu vô thường tưởng 。hoặc phục thuyết ngôn 。chánh pháp đương diệt 。trí Thần ứng tri 。thử thị Như Lai vi kế lạc/nhạc giả 。thuyết ư khổ tướng 。dục lệnh Tỳ-kheo đa tu khổ tưởng 。hựu phục thuyết ngôn 。ngã kim bệnh khổ 。chúng tăng phá hoại 。trí Thần đương tri 。thử thị Như Lai vi kế ngã giả 。thuyết vô ngã tướng 。dục lệnh Tỳ-kheo tu vô ngã tưởng 。hoặc phục thuyết ngôn 。sở vị không giả thị chánh giải thoát 。trí Thần đương tri 。thử thị Như Lai thuyết chánh giải thoát vô nhị thập ngũ hữu 。dục lệnh Tỳ-kheo tu học không tưởng 。dĩ thị nghĩa cố thị chánh giải thoát 。tức danh vi không 。diệc danh bất động 。vị bất động giả 。thị giải thoát trung vô hữu khổ cố 。thị cố bất động 。thị chánh giải thoát diệc vi vô tướng 。vị vô tướng giả 。vô hữu sắc thanh hương vị xúc đẳng 。cố danh vô tướng 。thị chánh giải thoát thường bất biến dịch 。thị giải thoát trung vô hữu vô thường nhiệt não biến dịch 。thị cố giải thoát danh viết thường trụ bất biến thanh lương 。hoặc phục thuyết ngôn 。nhất thiết chúng sanh hữu Như Lai tánh 。trí Thần đương tri 。thử thị Như Lai thuyết ư thường Pháp 。dục lệnh Tỳ-kheo tu chánh thường Pháp 。thị chư Tỳ-kheo 。nhược/nhã năng như thị tùy thuận học giả 。đương tri thị nhân chân ngã đệ-tử 。nhiên bỉ Kinh sớ 。bất thích bất thứ sở dĩ đãn án thứ phối thích nhi dĩ 。tiền tứ chương quyền ẩn thật 。hậu nhất chương thật ẩn quyền 。kim vị tiền biệt dụ trung 。tức vô thường khổ không vô ngã 。nhi vi kỳ thứ 。dĩ thủy phương viên nhâm khí 。thị vô thường cố 。diêm thị khổ cố 。khí đương kỳ không 。hữu khí chi dụng cố 。mã do nhân sách 。bất tự tại cố 。hợp trung vô thường khổ vô ngã 。thị tam tu pháp 。chúc sanh tử cố 。tứ hợp không giả 。thị chánh giải thoát 。nhi giải thoát trung không vô ngã khổ bất tịnh cập vô thường 。tức thị thường cố 。cố nhất không trung minh hữu tứ nghĩa 。tịnh dĩ khí dụ 。nhi tối hậu Phật tánh chương kỳ diệu hữu 。tức hợp tiền mã 。nhiên không trung tứ nghĩa 。già vô thường đẳng 。Phật tánh nhất nghĩa 。hiển thị chân thường 。diệc ưng cụ thuyết ngã lạc/nhạc tịnh đẳng 。hàm tại chánh giải thoát trung 。bất động thị lạc/nhạc 。vô tướng thị tịnh 。vô biến nhiệt não tức thị thường nghĩa 。mã hựu ngã nghĩa 。thị tắc thử trung cụ chương bát hạnh/hành/hàng 。do ư sanh tử vô thường đẳng trung 。mật hiển thường đẳng cố vi mật ngữ 。hựu sơ tiêu trung diêm tại sơ giả 。diệc thị khổ không vô thường vô ngã 。nhi vi kỳ thứ 。như thường sở minh 。cố thử thích bất đồng cổ sư chi nghĩa 。nhiên dẫn thử văn ý 。lệnh tùy sở thuyết ngôn 。tu thiện đắc ý 。khởi khả hồn nhiên bất phần quyền thật 。sớ 。bất thức quyền thật dĩ thâm vi thiển đẳng giả 。đệ nhị ý dã 。như ngôn sơ phát tâm thời tiện thành chánh giác 。nhi vị đãn thị Như Lai phương tiện thuyết giả 。thị dĩ thâm vi thiển dã 。bất năng chánh tu 。cao thôi Thánh cảnh 。tức bất năng tốc chứng vô thượng Bồ-đề 。cố vân thất ư Đại lợi 。ly thế gian phẩm vân 。tu thử pháp giả 。thiểu tác công lực tật đắc Bồ-đề đẳng 。ngôn dĩ thiển vi thâm hư kỳ công giả 。do như Thế Tôn vi chỉ loạn tưởng 。lệnh số tức khán tâm 。vi yếm khổ giả lệnh xuất tam giới 。chúng sanh bất liễu đam vị vi chân 。cần khổ bất dĩ 。đa dụng công lực sở hoạch chí vi 。bất đắc Niết Bàn nhất nhật chi giá 。cố vân hư kỳ công cố 。tức hư phế công lực dã 。sớ 。trang nghiêm Thánh giáo lệnh thâm quảng cố giả 。đệ tam ý dã 。vị phân tích quyền thật không hữu 。thủ xả thiên viên trì tốc 。phương tri Phật Pháp vi diệu thâm huyền 。vô bất bao nhiếp 。thí do bất phiếm đại hải khởi thức biên nhai 。bất thức độ thạch an tri chân bảo 。cố Trí luận thích pháp thí vân 。y tùy Kinh luận quảng tác nghĩa lý 。vi lập danh tự giai danh pháp thí 。hựu nhược/nhã bất phần quyền thật 。tức vị tam giáo Đại đồng 。kim minh Đại-Thừa thượng hữu quyền thật 。hà huống tiểu da 。Tiểu thừa bỉ Đại 。do nhược/nhã huỳnh quang phương ư Nhật chiếu 。tiểu thị Phật giáo thượng bị xích ha 。huống ư nho đạo bỉ chi Phật Pháp 。tức thiên địa huyền cách hĩ 。dĩ thử trọng trọng giản chi 。phương tri Phật Pháp thâm áo 。sớ 。chư Thánh giáo trung tự hữu phần cố giả 。đệ tứ ý dã 。như giải thâm mật 。lập tam thời bất đồng giải tiết 。kim quang minh lập tam luân chi dị 。Niết-Bàn tự phần bán mãn 。hựu ước ngũ vị chi sái 。giai Phật tự phần dã 。sớ 。chư đại Bồ-tát diệc khai giáo cố giả 。đệ ngũ ý dã 。nhược/nhã Vô Trước chi phù ngũ tánh cập dữ tam thời 。Long Thọ chi phán tứ môn cọng dữ bất cộng 。giai giản quyền thật hữu thủ xả dã 。 疏。以斯多義下。第三雙結離合。而捨合從離。第二古今違順中。先敘此方。後明西域。前中先總標。後別釋。一一師中多分為二。先敘昔義。後辯順違。一音中疏上之下辯順違。先出彼意。言各得圓音一義者。言含縱奪。縱之則順下出現品。明如來圓音有其十義。十義之後。復六句融通。今但得十義中之一耳。初師則順善口天女一聲之中。與百千種樂而共相應。則佛一音之中有多音也。後師則順如水一味隨器成異。則如來本無多音。故云各得一義耳。又此二義。若不會釋。敵體相違。互不相許。則齊楚俱失。並應奪之。若取各自所宗故。各得一義而與之耳。然並為教本下。又都奪耳。疏。二立二種教。隋遠法師亦同此立者。彼涅槃疏。初云。聖教雖眾。略有二種。一聲聞藏。二菩薩藏是也。 sớ 。dĩ tư đa nghĩa hạ 。đệ tam song kết/kiết ly hợp 。nhi xả hợp tùng ly 。đệ nhị cổ kim vi thuận trung 。tiên tự thử phương 。hậu minh Tây Vực 。tiền trung tiên tổng tiêu 。hậu biệt thích 。nhất nhất sư trung đa phần vi nhị 。tiên tự tích nghĩa 。hậu biện thuận vi 。nhất âm trung sớ thượng chi hạ biện thuận vi 。tiên xuất bỉ ý 。ngôn các đắc viên âm nhất nghĩa giả 。ngôn hàm túng đoạt 。túng chi tức thuận hạ xuất hiện phẩm 。minh Như Lai viên âm hữu kỳ thập nghĩa 。thập nghĩa chi hậu 。phục lục cú dung thông 。kim đãn đắc thập nghĩa trung chi nhất nhĩ 。sơ sư tức thuận thiện khẩu Thiên nữ nhất thanh chi trung 。dữ bách thiên chủng lạc/nhạc nhi cộng tướng ứng 。tức Phật nhất âm chi trung hữu đa âm dã 。hậu sư tức thuận như thủy nhất vị tùy khí thành dị 。tức Như Lai bản vô đa âm 。cố vân các đắc nhất nghĩa nhĩ 。hựu thử nhị nghĩa 。nhược/nhã bất hội thích 。địch thể tướng vi 。hỗ bất tướng hứa 。tức tề sở câu thất 。tịnh ưng đoạt chi 。nhược/nhã thủ các tự sở tông cố 。các đắc nhất nghĩa nhi dữ chi nhĩ 。nhiên tịnh vi giáo bổn hạ 。hựu đô đoạt nhĩ 。sớ 。nhị lập nhị chủng giáo 。tùy viễn Pháp sư diệc đồng thử lập giả 。bỉ Niết-Bàn sớ 。sơ vân 。Thánh giáo tuy chúng 。lược hữu nhị chủng 。nhất Thanh văn tạng 。nhị Bồ-tát tạng thị dã 。 疏。斯則文下。二辯順違。先明其順。順於至教。涅槃半滿。前已廣引。疏。蓋是對小下。辯違。上云順者。但順通相之意。未知佛之深旨。半滿之言。顯在小大密意而說。復有以權為半以實為滿。則大乘中有半滿矣。亦猶緣覺聲聞開之有異。則成二乘。合之有同。總稱為小。權實亦爾。開之有異。權可稱半。合之大同。故並稱滿。是則實教唯滿。小教唯半。權大乘者。亦半亦滿也。 sớ 。tư tức văn hạ 。nhị biện thuận vi 。tiên minh kỳ thuận 。thuận ư chí giáo 。Niết-Bàn bán mãn 。tiền dĩ quảng dẫn 。sớ 。cái thị đối tiểu hạ 。biện vi 。thượng vân thuận giả 。đãn thuận thông tướng chi ý 。vị tri Phật chi thâm chỉ 。bán mãn chi ngôn 。hiển tại tiểu Đại mật ý nhi thuyết 。phục hưũ dĩ quyền vi bán dĩ thật vi mãn 。tức Đại-Thừa trung hữu bán mãn hĩ 。diệc do duyên giác Thanh văn khai chi hữu dị 。tức thành nhị thừa 。hợp chi hữu đồng 。tổng xưng vi tiểu 。quyền thật diệc nhĩ 。khai chi hữu dị 。quyền khả xưng bán 。hợp chi Đại đồng 。cố tịnh xưng mãn 。thị tắc thật giáo duy mãn 。tiểu giáo duy bán 。quyền Đại thừa giả 。diệc bán diệc mãn dã 。 疏。此雖約機下。辯順違。直出其立意不離半滿。半滿順違。即此順違也。言不出半滿者。頓即前滿。漸具半滿。以具有三乘。二乘是半。大乘是滿。故以機就教有直有曲。故分漸頓耳。 sớ 。thử tuy ước ky hạ 。biện thuận vi 。trực xuất kỳ lập ý bất ly bán mãn 。bán mãn thuận vi 。tức thử thuận vi dã 。ngôn bất xuất bán mãn giả 。đốn tức tiền mãn 。tiệm cụ bán mãn 。dĩ cụ hữu tam thừa 。nhị thừa thị bán 。Đại-Thừa thị mãn 。cố dĩ ky tựu giáo hữu trực hữu khúc 。cố phần tiệm đốn nhĩ 。 疏。三唐初印法師下。第三師先敘昔義。中有三。初總標。二屈曲下。正立。三又此下。揀異。 sớ 。tam đường sơ ấn Pháp sư hạ 。đệ tam sư tiên tự tích nghĩa 。trung hữu tam 。sơ tổng tiêu 。nhị khuất khúc hạ 。chánh lập 。tam hựu thử hạ 。giản dị 。 疏。此約化儀以判下。辯順違。先順後違。順中三。初一句總出立意。第二遮破釋成。第三結成昔義。今初。第一半滿。約所說法立。第二漸頓約機以立。今此一師約化儀立。謂佛以法化生。有曲直故。即化法儀式不同耳。 sớ 。thử ước hóa nghi dĩ phán hạ 。biện thuận vi 。tiên thuận hậu vi 。thuận trung tam 。sơ nhất cú tổng xuất lập ý 。đệ nhị già phá thích thành 。đệ tam kết thành tích nghĩa 。kim sơ 。đệ nhất bán mãn 。ước sở thuyết pháp lập 。đệ nhị tiệm đốn ước ky dĩ lập 。kim thử nhất sư ước hóa nghi lập 。vị Phật dĩ pháp hóa sanh 。hữu khúc trực cố 。tức hóa pháp nghi thức bất đồng nhĩ 。 疏。然華嚴下。第二遮破釋成。謂刊定記不許此師立義。先破總名。後破四異。今為昔通。則遮其破耳。文即分二。先救總名。後救四異。今初。至故云屈曲。是救其破於總名。彼疏破中。先牒義竟云。若爾涅槃法華維摩楞伽密嚴勝鬘佛藏經等。皆釋迦說。應不明於如來藏性實相法界等(此破屈曲以有平道故)華嚴梵網。既舍那說。何故華嚴說於四諦。普賢行等品中。皆云隨諸眾生所應調伏。作如是說。又問。明淨行梵行三賢十地。離世間入法界等。諸品之中。不應皆說對治行法等(此破平道以有屈曲故也)今疏云雖有隨諸眾生各別調伏者。此牒其破平道教中屈曲之文。疏。皆是稱性一時頓演者。釋成是其平道之義以稱性之巧。無邊差別皆是平道。又一時頓演不同屈曲說權之時不說實。說實之時不說權。說四諦唯為小乘。說六度唯被菩薩。故一切並陳尤顯平道。又說隨眾生者。說於世尊餘處隨機。非此經中是隨機說。疏。涅槃等雖說一極者。此牒其破屈曲教中有平道之文。疏。或對權實下。釋成是屈曲之義。言屈曲者。非是有真如法性。即非屈曲。但取隨機隱顯為屈曲耳。此上二句是約法華。明是屈曲。昔權今實。破三顯一。明權則未說實。說實必廢於權。不同華嚴權實齊彰一時頓用。故名屈曲。疏。或會異歸同下。約涅槃經以明屈曲。涅槃會昔有餘之義同歸一味涅槃。先異後同。亦成屈曲。不同華嚴若同若異。空不空等一時頓演。又云一切如來或說不說者。古德共云。日月燈明佛。晨旦說法華。中夜便滅度。則法華之外。非是別時更說涅槃。謂人根利故聞法華竟。不復須說涅槃。則涅槃或說不說。謂或有國土。唯說三乘究竟不破。或有國土唯說一乘無三可破。則知法華亦有說不說。不同華嚴云我不見有一佛國土。其中如來不說此法。明是平道。 sớ 。nhiên hoa nghiêm hạ 。đệ nhị già phá thích thành 。vị khan định kí bất hứa thử sư lập nghĩa 。tiên phá tổng danh 。hậu phá tứ dị 。kim vi tích thông 。tức già kỳ phá nhĩ 。văn tức phần nhị 。tiên cứu tổng danh 。hậu cứu tứ dị 。kim sơ 。chí cố vân khuất khúc 。thị cứu kỳ phá ư tổng danh 。bỉ sớ phá trung 。tiên điệp nghĩa cánh vân 。nhược nhĩ Niết-Bàn Pháp hoa Duy ma Lăng già mật nghiêm thắng man Phật tạng Kinh đẳng 。giai Thích Ca thuyết 。ưng bất minh ư Như Lai tạng tánh thật tướng Pháp giới đẳng (thử phá khuất khúc dĩ hữu bình đạo cố )hoa nghiêm Phạm võng 。ký xá na thuyết 。hà cố hoa nghiêm thuyết ư Tứ đế 。Phổ Hiền hạnh/hành/hàng đẳng phẩm trung 。giai vân tùy chư chúng sanh sở ưng điều phục 。tác như thị thuyết 。hựu vấn 。minh tịnh hạnh phạm hạnh tam hiền thập địa 。ly thế gian nhập Pháp giới đẳng 。chư phẩm chi trung 。bất ưng giai thuyết đối trì hạnh/hành/hàng Pháp đẳng (thử phá bình đạo dĩ hữu khuất khúc cố dã )kim sớ vân tuy hữu tùy chư chúng sanh các biệt điều phục giả 。thử điệp kỳ phá bình đạo giáo trung khuất khúc chi văn 。sớ 。giai thị xưng tánh nhất thời đốn diễn giả 。thích thành thị kỳ bình đạo chi nghĩa dĩ xưng tánh chi xảo 。vô biên sái biệt giai thị bình đạo 。hựu nhất thời đốn diễn bất đồng khuất khúc thuyết quyền chi thời bất thuyết thật 。thuyết thật chi thời bất thuyết quyền 。thuyết Tứ đế duy vi Tiểu thừa 。thuyết lục độ duy bị Bồ Tát 。cố nhất thiết tịnh trần vưu hiển bình đạo 。hựu thuyết tùy chúng sanh giả 。thuyết ư Thế Tôn dư xứ tùy ky 。phi thử Kinh trung thị tùy ky thuyết 。sớ 。Niết-Bàn đẳng tuy thuyết nhất cực giả 。thử điệp kỳ phá Khuất-khúc giáo trung hữu bình đạo chi văn 。sớ 。hoặc đối quyền thật hạ 。thích thành thị khuất khúc chi nghĩa 。ngôn khuất khúc giả 。phi thị hữu chân như pháp tánh 。tức phi khuất khúc 。đãn thủ tùy ky ẩn hiển vi khuất khúc nhĩ 。thử thượng nhị cú thị ước pháp hoa 。minh thị khuất khúc 。tích quyền kim thật 。phá tam hiển nhất 。minh quyền tức vị thuyết thật 。thuyết thật tất phế ư quyền 。bất đồng hoa nghiêm quyền thật tề chương nhất thời đốn dụng 。cố danh khuất khúc 。sớ 。hoặc hội dị quy đồng hạ 。ước Niết Bàn Kinh dĩ minh khuất khúc 。Niết Bàn hội tích hữu dư chi nghĩa đồng quy nhất vị Niết-Bàn 。tiên dị hậu đồng 。diệc thành khuất khúc 。bất đồng hoa nghiêm nhược/nhã đồng nhược/nhã dị 。không bất không đẳng nhất thời đốn diễn 。hựu vân nhất thiết Như Lai hoặc thuyết bất thuyết giả 。cổ đức cọng vân 。Nhật Nguyệt đăng minh Phật 。Thần đán thuyết Pháp hoa 。trung dạ tiện diệt độ 。tức Pháp hoa chi ngoại 。phi thị biệt thời cánh thuyết Niết-Bàn 。vị nhân căn lợi cố văn Pháp hoa cánh 。bất phục tu thuyết Niết-Bàn 。tức Niết-Bàn hoặc thuyết bất thuyết 。vị hoặc hữu quốc độ 。duy thuyết tam thừa cứu cánh bất phá 。hoặc hữu quốc độ duy thuyết nhất thừa vô tam khả phá 。tức tri Pháp hoa diệc hữu thuyết bất thuyết 。bất đồng hoa nghiêm vân ngã bất kiến hữu nhất Phật quốc độ 。kỳ trung Như Lai bất thuyết thử pháp 。minh thị bình đạo 。 疏。約釋迦為主下。第二救破四異。彼疏破云。又四異中。眾處兩異皆違經說。七處並是娑婆界故(上破處異)又云。出現品云。十方諸佛讚普賢言。能說此法。今此會中有佛剎微塵眾生。發菩提心故。發心品中云。亦同此說。準此故知有地前器。(此上破眾異)是故此師所立。多違教理。甚難依也(此結破也)。彼破二異。今疏通二異。後一是救刊定破處異。初一是遮有餘師破其主異。謂恐有破云下。經既云。或名釋迦牟尼。或名毘盧遮那。明知二主不異。何言主異。故今通云。釋迦為主。但是三身中化身。遮那為主。則十身具顯。化身乃是十身之一。故云必具釋迦。是則總別異也。何言不異。 sớ 。ước Thích Ca vi chủ hạ 。đệ nhị cứu phá tứ dị 。bỉ sớ phá vân 。hựu tứ dị trung 。chúng xứ/xử lượng (lưỡng) dị giai vi Kinh thuyết 。thất xứ tịnh thị Ta-bà giới cố (thượng phá xứ/xử dị )hựu vân 。xuất hiện phẩm vân 。thập phương chư Phật tán Phổ Hiền ngôn 。năng thuyết thử pháp 。kim thử hội trung hữu Phật sát vi trần chúng sanh 。phát Bồ-đề tâm cố 。phát tâm phẩm trung vân 。diệc đồng thử thuyết 。chuẩn thử cố tri hữu địa tiền khí 。(thử thượng phá chúng dị )thị cố thử sư sở lập 。đa vi giáo lý 。thậm nạn/nan y dã (thử kết/kiết phá dã )。bỉ phá nhị dị 。kim sớ thông nhị dị 。hậu nhất thị cứu khan định phá xứ/xử dị 。sơ nhất thị già hữu dư sư phá kỳ chủ dị 。vị khủng hữu phá vân hạ 。Kinh ký vân 。hoặc danh Thích-Ca Mâu Ni 。hoặc danh Tỳ Lô Giá Na 。minh tri nhị chủ bất dị 。hà ngôn chủ dị 。cố kim thông vân 。Thích Ca vi chủ 。đãn thị tam thân trung hóa thân 。già na vi chủ 。tức thập thân cụ hiển 。hóa thân nãi thị thập thân chi nhất 。cố vân tất cụ Thích Ca 。thị tắc tổng biệt dị dã 。hà ngôn bất dị 。 疏。娑婆之處未融華藏。華藏之處必融娑婆者。此通刊定破處異也。餘處王城舍衛。未言即是華藏娑婆。今云七處自有二義。故同華藏一。約本末分岐故。七處亦是華藏界中。第十三重之內。二約淨穢該徹。則摩竭提國其地金剛。說初品時。華藏世界六種震動。彼疏序云。剎該淨穢。娑婆震而華藏動。豈不華藏之處融耶。故知破其處異。自違己說也。所以不救破眾異者。由刊定破最不當故。彼眾異中但云。釋迦經中通被三乘。遮那經中唯被菩薩。則通局之殊而破彼義。乃引凡夫發心。豈非菩薩之器。況此經發心。又甚深故。其說異一種。他人不破故此不救。 sớ 。Ta-bà chi xứ/xử vị dung hoa tạng 。hoa tạng chi xứ/xử tất dung Ta-bà giả 。thử thông khan định phá xứ/xử dị dã 。dư xứ vương thành Xá-vệ 。vị ngôn tức thị hoa tạng Ta-bà 。kim vân thất xứ tự hữu nhị nghĩa 。cố đồng hoa tạng nhất 。ước bản mạt phần kì cố 。thất xứ diệc thị hoa tạng giới trung 。đệ thập tam trọng chi nội 。nhị ước tịnh uế cai triệt 。tức Ma kiệt đề quốc kỳ địa Kim cương 。thuyết sơ phẩm thời 。hoa tạng thế giới lục chủng chấn động 。bỉ sớ tự vân 。sát cai tịnh uế 。Ta-bà chấn nhi hoa tạng động 。khởi bất hoa tạng chi xứ/xử dung da 。cố tri phá kỳ xứ/xử dị 。tự vi kỷ thuyết dã 。sở dĩ bất cứu phá chúng dị giả 。do khan định phá tối bất đương cố 。bỉ chúng dị trung đãn vân 。Thích Ca Kinh trung thông bị tam thừa 。già na Kinh trung duy bị Bồ Tát 。tức thông cục chi thù nhi phá bỉ nghĩa 。nãi dẫn phàm phu phát tâm 。khởi phi Bồ-tát chi khí 。huống thử Kinh phát tâm 。hựu thậm thâm cố 。kỳ thuyết dị nhất chủng 。tha nhân bất phá cố thử bất cứu 。 疏。略云四異下第三結成昔義。言異實有多者。更舉十條。一教門儀式異。於中復有多義。謂全依海印曾無出入。一時頓演與前後次第不同。放光集眾一多通局。請答言念現相等殊。道場莊嚴勝劣不等。故云教門儀式異也。二所詮理致異。圓融歷別多義不同。十十法門有多差別。如義分齊中。三成佛遲速異。謂或唯一念或無量劫。念劫圓融長短自在。不局三祇及應化故。四見佛通局異。無論凡聖。許見十身。不局地前地上之別故。五說教時分異。始成即說時有十重。念劫圓融不局三七等故。六見境寬狹異。地獄天子。六千比丘。肉眼遠徹周法界見。不局三千有分限故。七因果行位異。具足圓融行布。性相交徹故。八立乘多少異。或說一乘或無量乘。不局三乘五乘定故。九利益勝劣異。地獄天子三重頓圓。塵塵剎剎無盡利益故。十流通付囑異。盡未來際長流不斷。諸佛親護非小乘故。歷別細求過此更有。故云異實有多。誠如所判者。結成昔義也。 sớ 。lược vân tứ dị hạ đệ tam kết thành tích nghĩa 。ngôn dị thật hữu đa giả 。cánh cử thập điều 。nhất giáo môn nghi thức dị 。ư trung phục hưũ đa nghĩa 。vị toàn y hải ấn tằng vô xuất nhập 。nhất thời đốn diễn dữ tiền hậu thứ đệ bất đồng 。phóng quang tập chúng nhất đa thông cục 。thỉnh đáp ngôn niệm hiện tướng đẳng thù 。đạo tràng trang nghiêm thắng liệt bất đẳng 。cố vân giáo môn nghi thức dị dã 。nhị sở thuyên lý trí dị 。viên dung lịch biệt đa nghĩa bất đồng 。thập thập pháp môn hữu đa sái biệt 。như nghĩa phần tề trung 。tam thành Phật trì tốc dị 。vị hoặc duy nhất niệm hoặc vô lượng kiếp 。niệm kiếp viên dung trường/trưởng đoản tự tại 。bất cục tam kì cập ưng hóa cố 。tứ kiến Phật thông cục dị 。vô luận phàm Thánh 。hứa kiến thập thân 。bất cục địa tiền địa thượng chi biệt cố 。ngũ thuyết giáo thời phần dị 。thủy thành tức thuyết thời hữu thập trọng 。niệm kiếp viên dung bất cục tam thất đẳng cố 。lục kiến cảnh khoan hiệp dị 。địa ngục thiên tử 。lục thiên Tỳ-kheo 。nhục nhãn viễn triệt châu Pháp giới kiến 。bất cục tam thiên hữu phần hạn cố 。thất nhân quả hạnh/hành/hàng vị dị 。cụ túc viên dung hạnh/hành/hàng bố 。tánh tướng giao triệt cố 。bát lập thừa đa thiểu dị 。hoặc thuyết nhất thừa hoặc vô lượng thừa 。bất cục tam thừa ngũ thừa định cố 。cửu lợi ích thắng liệt dị 。địa ngục thiên tử tam trọng đốn viên 。trần trần sát sát vô tận lợi ích cố 。thập lưu thông phó chúc dị 。tận vị lai tế trường/trưởng lưu bất đoạn 。chư Phật thân hộ phi Tiểu thừa cố 。lịch biệt tế cầu quá/qua thử cánh hữu 。cố vân dị thật hữu đa 。thành như sở phán giả 。kết thành tích nghĩa dã 。 疏。但以下。第二辯違。既不判屈曲之淺深。便令多法渾同無別。不能令人善識權實故不依之。 sớ 。đãn dĩ hạ 。đệ nhị biện vi 。ký bất phán khuất khúc chi thiển thâm 。tiện lệnh đa Pháp hồn đồng vô biệt 。bất năng lệnh nhân thiện thức quyền thật cố bất y chi 。 疏。四齊朝隱士等者。於正立中。約於化儀及時。以立漸說頓說。即是化儀頓。在始成。漸有五時即約時說。 sớ 。tứ tề triêu ẩn sĩ đẳng giả 。ư chánh lập trung 。ước ư hóa nghi cập thời 。dĩ lập tiệm thuyết đốn thuyết 。tức thị hóa nghi đốn 。tại thủy thành 。tiệm hữu ngũ thời tức ước thời thuyết 。 疏。然此經下。二辯順違。先順後違。順中由依化儀故成順理。便引當經為其證成。所引二喻並出現品文。前來已引。疏。然漸約下。辯違也。以約時局教有諸妨難故成違理。指在後破。第三立三種教中先總標。後一南中下。別說三師。初即諸師同立。於敘昔中二。先總明。後別明漸義。前中分三。初正立。次由漸中先小下。立三之意。後謂別有下。出不定相。言偏方者。謂大體而言。漸中先小後大。而不妨說小之時亦有說大。如人十年弘律不妨私房時說大乘。故曰偏方不定。指經云如勝鬘金光明者。勝鬘經初云。波斯匿王末利夫人。信法未久。既言未久明是初說。金光明經既非第一頓教。又非第二漸教。末後而明常住。明是不定。言佛性常住者。勝鬘經說二種如來藏。即佛性也。又歎佛三身。即今梵音之文云。一切法常住。是故我歸依。即常住義也。金光明經三身品中。廣說法身常住故。 sớ 。nhiên thử Kinh hạ 。nhị biện thuận vi 。tiên thuận hậu vi 。thuận trung do y hóa nghi cố thành thuận lý 。tiện dẫn đương Kinh vi kỳ chứng thành 。sở dẫn nhị dụ tịnh xuất hiện phẩm văn 。tiền lai dĩ dẫn 。sớ 。nhiên tiệm ước hạ 。biện vi dã 。dĩ ước thời cục giáo hữu chư phương nạn/nan cố thành vi lý 。chỉ tại hậu phá 。đệ tam lập tam chủng giáo trung tiên tổng tiêu 。hậu nhất Nam trung hạ 。biệt thuyết tam sư 。sơ tức chư sư đồng lập 。ư tự tích trung nhị 。tiên tổng minh 。hậu biệt minh tiệm nghĩa 。tiền trung phần tam 。sơ chánh lập 。thứ do tiệm trung tiên tiểu hạ 。lập tam chi ý 。hậu vị biệt hữu hạ 。xuất bất định tướng 。ngôn Thiên phương giả 。vị Đại thể nhi ngôn 。tiệm trung tiên tiểu hậu Đại 。nhi bất phương thuyết tiểu chi thời diệc hữu thuyết Đại 。như nhân thập niên hoằng luật bất phương tư phòng thời thuyết Đại-Thừa 。cố viết Thiên phương bất định 。chỉ Kinh vân như thắng man kim quang minh giả 。thắng man Kinh sơ vân 。Ba-tư-nặc Vương Mạt-lợi phu nhân 。tín Pháp vị cửu 。ký ngôn vị cửu minh thị sơ thuyết 。kim quang minh Kinh ký phi đệ nhất đốn giáo 。hựu phi đệ nhị tiệm giáo 。mạt hậu nhi minh thường trụ 。minh thị bất định 。ngôn Phật tánh thường trụ giả 。thắng man Kinh thuyết nhị chủng Như Lai tạng 。tức Phật tánh dã 。hựu thán Phật tam thân 。tức kim Phạm Âm chi văn vân 。nhất thiết pháp thường trụ 。thị cố ngã quy y 。tức thường trụ nghĩa dã 。kim quang minh Kinh tam thân phẩm trung 。quảng thuyết Pháp thân thường trụ cố 。 疏。漸中開合下。第二別明漸義。開漸成別自有四種。從二至五。於分三中。初自有三師。初有師正立。後二師指同。即唐三藏及真諦三藏。初云武丘。即蘇州山寺。於第三師中二先指同初師。後而時節下。指異別立。疏文稍略。彼云。謂佛二月八日成道。四月八日於波羅柰國鹿野苑中。為聲聞眾轉四諦法輪。後於成道第七年中在舍衛國。去祇園五里智慧河邊。為諸菩薩及二乘眾說般若等經。此時具二。謂轉照法輪。又於成道三十年後。未涅槃前。在毘舍離國鬼王法堂中。為真常菩薩說解節等經。此時具有轉照及持三種法輪也。 sớ 。tiệm trung khai hợp hạ 。đệ nhị biệt minh tiệm nghĩa 。khai tiệm thành biệt tự hữu tứ chủng 。tùng nhị chí ngũ 。ư phần tam trung 。sơ tự hữu tam sư 。sơ hữu sư chánh lập 。hậu nhị sư chỉ đồng 。tức đường Tam Tạng cập chân đế Tam Tạng 。sơ vân vũ khâu 。tức tô châu sơn tự 。ư đệ tam sư trung nhị tiên chỉ đồng sơ sư 。hậu nhi thời tiết hạ 。chỉ dị biệt lập 。sớ văn sảo lược 。bỉ vân 。vị Phật nhị nguyệt bát nhật thành đạo 。tứ nguyệt bát nhật ư ba la nại quốc Lộc dã uyển trung 。vi Thanh văn chúng chuyển tứ đế pháp luân 。hậu ư thành đạo đệ thất niên trung tại Xá-Vệ quốc 。khứ Kì viên ngũ lý trí tuệ hà biên 。vi chư Bồ-tát cập nhị thừa chúng thuyết Bát-nhã đẳng Kinh 。thử thời cụ nhị 。vị chuyển chiếu Pháp luân 。hựu ư thành đạo tam thập niên hậu 。vị Niết-Bàn tiền 。tại Tỳ-xá-ly quốc quỷ vương pháp đường trung 。vi chân thường Bồ-tát thuyết giải tiết đẳng Kinh 。thử thời cụ hữu chuyển chiếu cập trì tam chủng pháp luân dã 。 疏。即宋朝岌法師下。第三分四於中文二。初雙標。後雙顯。疏家不欲繁文故。但於前師之外。加其異名應具列之。 sớ 。tức Tống triêu ngật Pháp sư hạ 。đệ tam phần tứ ư trung văn nhị 。sơ song tiêu 。hậu song hiển 。sớ gia bất dục phồn văn cố 。đãn ư tiền sư chi ngoại 。gia kỳ dị danh ưng cụ liệt chi 。 疏。道場慧觀者。即上元道場寺僧。言五教者。一有相教。二無相教。三抑揚教。四同歸教。五常住教。言抑揚者。謂抑挫聲聞褒揚菩薩故。劉公五者。一人天教。二有相教。三無相教。四同歸教。五常住教。 sớ 。đạo tràng tuệ quán giả 。tức thượng nguyên đạo tràng tự tăng 。ngôn ngũ giáo giả 。nhất hữu tướng giáo 。nhị vô tướng giáo 。tam ức dương giáo 。tứ đồng quy giáo 。ngũ thường trụ giáo 。ngôn ức dương giả 。vị ức tỏa Thanh văn bao dương Bồ Tát cố 。lưu công ngũ giả 。nhất nhân Thiên giáo 。nhị hữu tướng giáo 。tam vô tướng giáo 。tứ đồng quy giáo 。ngũ thường trụ giáo 。 疏。上來諸師下。第二辯順違。於中三。第一總明順違。第二別破違理。第三結成違順。初中以上來諸師從二至五。皆先小後大故。不加不定。招初有大乘之難。雖加不定猶有妨者。加不定免初有大乘之難。而於所立名義之中。皆有難也。言略顯五時之妨者。從後破之。既破五時。四三二時皆已破竟。故云餘可例知。 sớ 。thượng lai chư sư hạ 。đệ nhị biện thuận vi 。ư trung tam 。đệ nhất tổng minh thuận vi 。đệ nhị biệt phá vi lý 。đệ tam kết thành vi thuận 。sơ trung dĩ thượng lai chư sư tùng nhị chí ngũ 。giai tiên tiểu hậu Đại cố 。bất gia bất định 。chiêu sơ hữu Đại-Thừa chi nạn/nan 。tuy gia bất định do hữu phương giả 。gia bất định miễn sơ hữu Đại-Thừa chi nạn/nan 。nhi ư sở lập danh nghĩa chi trung 。giai hữu nạn/nan dã 。ngôn lược hiển ngũ thời chi phương giả 。tùng hậu phá chi 。ký phá ngũ thời 。tứ tam nhị thời giai dĩ phá cánh 。cố vân dư khả lệ tri 。 疏。初明十二年等者。第二別破。別破二家五時。即為二別。今初破道場五時。即分為五。疏。成實論云。我今正明三藏中實義。實義即空者。破第一時。引其三文。此即第一引小乘論。以成實論意云我今成立小乘中實義。故云成實。以三藏即小乘教故。既言實義即空。明小乘已說空竟。何言見有得道。不可不見實義而得道也。 sớ 。sơ minh thập nhị niên đẳng giả 。đệ nhị biệt phá 。biệt phá nhị gia ngũ thời 。tức vi nhị biệt 。kim sơ phá đạo tràng ngũ thời 。tức phần vi ngũ 。sớ 。thành thật luận vân 。ngã kim chánh minh Tam Tạng trung thật nghĩa 。thật nghĩa tức không giả 。phá đệ nhất thời 。dẫn kỳ tam văn 。thử tức đệ nhất dẫn Tiểu thừa luận 。dĩ thành thật luận ý vân ngã kim thành lập Tiểu thừa trung thật nghĩa 。cố vân thành thật 。dĩ Tam Tạng tức Tiểu thừa giáo cố 。ký ngôn thật nghĩa tức không 。minh Tiểu thừa dĩ thuyết không cánh 。hà ngôn kiến hữu đắc đạo 。bất khả bất kiến thật nghĩa nhi đắc đạo dã 。 疏。又阿含中云下。第二引小乘經。然經文相續云無是老死無誰老死。此即明十二因緣人法空義。是老死者。指老死法體。誰者即人也。故無是老死。即老死法空。無誰老死。即我人空也。然諸經論多明小乘。但有人空未明法空者。有二義故。一從少分說小乘。多分但明人空。二從顯了不顯了說。雖說法空未全顯了。故言不說法空耳。若從不顯了說及少分說。則亦明法空。今從此義。 sớ 。hựu A Hàm trung vân hạ 。đệ nhị dẫn Tiểu thừa Kinh 。nhiên Kinh văn tướng tục vân vô thị lão tử vô thùy lão tử 。thử tức minh thập nhị nhân duyên nhân pháp không nghĩa 。thị lão tử giả 。chỉ lão tử pháp thể 。thùy giả tức nhân dã 。cố vô thị lão tử 。tức lão tử pháp không 。vô thùy lão tử 。tức ngã nhân không dã 。nhiên chư Kinh luận đa minh Tiểu thừa 。đãn hữu nhân không vị minh pháp không giả 。hữu nhị nghĩa cố 。nhất tùng thiểu phần thuyết Tiểu thừa 。đa phần đãn minh nhân không 。nhị tùng hiển liễu bất hiển liễu thuyết 。tuy thuyết Pháp không vị toàn hiển liễu 。cố ngôn bất thuyết Pháp không nhĩ 。nhược/nhã tùng bất hiển liễu thuyết cập thiểu phần thuyết 。tức diệc minh pháp không 。kim tòng thử nghĩa 。 疏。三藏中明法空為大空者。第三引大乘論。彼釋十八空。揀二宗大空之異。今但取三藏明法空之言。三藏亦即小乘教耳。皆顯已下。四結上三文。 sớ 。Tam Tạng trung minh pháp không vi đại không giả 。đệ tam dẫn Đại thừa luận 。bỉ thích thập bát không 。giản nhị tông đại không chi dị 。kim đãn thủ Tam Tạng minh pháp không chi ngôn 。Tam Tạng diệc tức Tiểu thừa giáo nhĩ 。giai hiển dĩ hạ 。tứ kết thượng tam văn 。 疏。若云第二時中下。破第二時。於中三。一破說空。二破不相常住。三結立正義。初中又二。第一引制戒。明十二年後說有。故戒經云。善護於口言。自淨其志意。身莫作諸惡。此三業道淨。能得如是行。是大仙人道。此是釋迦如來於十二年中。為無事僧說是戒經。從是已後廣分別說。明知十二年後。始制廣戒。廣戒即是明有。 sớ 。nhược/nhã vân đệ nhị thời trung hạ 。phá đệ nhị thời 。ư trung tam 。nhất phá thuyết không 。nhị phá bất tướng thường trụ 。tam kết lập chánh nghĩa 。sơ trung hựu nhị 。đệ nhất dẫn chế giới 。minh thập nhị niên hậu thuyết hữu 。cố giới Kinh vân 。thiện hộ ư khẩu ngôn 。tự tịnh kỳ chí ý 。thân mạc tác chư ác 。thử tam nghiệp đạo tịnh 。năng đắc như thị hạnh/hành/hàng 。thị Đại Tiên nhân đạo 。thử thị Thích-Ca Như Lai ư thập nhị niên trung 。vi vô sự tăng thuyết thị giới Kinh 。tùng thị dĩ hậu quảng phân biệt thuyết 。minh tri thập nhị niên hậu 。thủy chế quảng giới 。quảng giới tức thị minh hữu 。 疏。又智論云。從得道夜下。第二引論通說般若。明十二年前已說於空。非局十二年後。般若明性空之智故。 sớ 。hựu Trí luận vân 。tùng đắc đạo dạ hạ 。đệ nhị dẫn luận thông thuyết Bát-nhã 。minh thập nhị niên tiền dĩ thuyết ư không 。phi cục thập nhị niên hậu 。Bát-nhã minh tánh không chi trí cố 。 疏。若云第二時中未顯常住者下。第二破不明常住。於中四。初反質破。實相即常住故。 sớ 。nhược/nhã vân đệ nhị thời trung vị hiển thường trụ giả hạ 。đệ nhị phá bất minh thường trụ 。ư trung tứ 。sơ phản chất phá 。thật tướng tức thường trụ cố 。 疏。涅槃亦說佛性亦名般若者。第二顯正破。上即現量。此即聖言量。般若既即佛性。佛性是常。般若常矣。 sớ 。Niết-Bàn diệc thuyết Phật tánh diệc danh Bát-nhã giả 。đệ nhị hiển chánh phá 。thượng tức hiện lượng 。thử tức Thánh ngôn lượng 。Bát-nhã ký tức Phật tánh 。Phật tánh thị thường 。Bát-nhã thường hĩ 。 疏。是知實相般若下。第三會義破。謂會釋二經。使第二時同第五時。以義同故。謂二種般若。即二佛性。在名則異。在義不殊。言實相為正因者。即第一義空。名為佛性。第一義空。即實相異名。觀照為了因。如燈了物。 sớ 。thị tri thật tướng Bát-nhã hạ 。đệ tam hội nghĩa phá 。vị hội thích nhị Kinh 。sử đệ nhị thời đồng đệ ngũ thời 。dĩ nghĩa đồng cố 。vị nhị chủng Bát-nhã 。tức nhị Phật tánh 。tại danh tức dị 。tại nghĩa bất thù 。ngôn thật tướng vi chánh nhân giả 。tức đệ nhất nghĩa không 。danh vi Phật tánh 。đệ nhất nghĩa không 。tức thật tướng dị danh 。quán chiếu vi liễu nhân 。như đăng liễu vật 。 疏。又般若離四句下。第四縱奪破。先奪則拂迹入玄理絕百非。言亡四句。若但以空為般若者。非真般若也。故經云。般若非有相非無相。亦非有無相。亦非非有無相。離一切諸相何得存空。故智論云。諸佛說空法。為離於有見。若復見有空。諸佛所不化。疏。般若不壞四句豈無妙有者。此即縱也。縱其是空。亦須是有空。尚是四句。何況有耶。故般若經云。般若不壞色。不壞受想行識。即不壞有也。餘文可知。故智論云。一切實。非實。亦實亦非實。非實非非實。是名諸佛法。則四句皆實。又因緣所生法。即空即假即中。有遮有表。即下二句。是知失意則四句便成四謗。得旨則四句便成四德。下說正義。躡此而起。 sớ 。hựu Bát-nhã ly tứ cú hạ 。đệ tứ túng đoạt phá 。tiên đoạt tức phất tích nhập huyền lý tuyệt bách phi 。ngôn vong tứ cú 。nhược/nhã đãn dĩ không vi Bát-nhã giả 。phi chân ba/bát nhược dã 。cố Kinh vân 。Bát-nhã phi hữu tướng phi vô tướng 。diệc phi hữu vô tướng 。diệc phi phi hữu vô tướng 。ly nhất thiết chư tướng hà đắc tồn không 。cố Trí luận vân 。chư Phật thuyết không pháp 。vi ly ư hữu kiến 。nhược phục kiến hữu không 。chư Phật sở bất hóa 。sớ 。Bát-nhã bất hoại tứ cú khởi vô diệu hữu giả 。thử tức túng dã 。túng kỳ thị không 。diệc tu thị hữu không 。thượng thị tứ cú 。hà huống hữu da 。cố Bát-nhã Kinh vân 。Bát-nhã bất hoại sắc 。bất hoại thọ tưởng hành thức 。tức bất hoại hữu dã 。dư văn khả tri 。cố Trí luận vân 。nhất thiết thật 。phi thật 。diệc thật diệc phi thật 。phi thật phi phi thật 。thị danh chư Phật Pháp 。tức tứ cú giai thật 。hựu nhân duyên sở sanh pháp 。tức không tức giả tức trung 。hữu già hữu biểu 。tức hạ nhị cú 。thị tri thất ý tức tứ cú tiện thành tứ báng 。đắc chỉ tức tứ cú tiện thành tứ đức 。hạ thuyết chánh nghĩa 。niếp thử nhi khởi 。 疏。是知小大各有四門下。第三結立正義也。此則縱而奪之。縱其初有次空。則各得一門之意。奪其不識四門之意。則初有次空之旨全乖。言四門者。小乘以阿毘曇為有門。毘曇即今俱舍。遵一切有部故。成實即是空門。實義是空故。以昆勒論即亦有亦空門。其非有非空門。未見論文。即是惡性車匿見此入道。有云。犢子部亦計我非有非無。恐未指定。大乘四門者。如涅槃云。一切眾生皆有佛性。如乳有酪性等。斯即有門也。又云。石無金性。乳無酪性。眾生佛性猶若虛空。迦毘羅城空。大涅槃空。即空門也。又云。眾生佛性亦有亦無。何以為有。一切眾生悉同有故。何以為無。為從善方便而得見故。即亦有亦無門。又云。眾生佛性即是中道。非有如虛空。非無如兔角。百非斯遣。此即非有非無門也。若取經論。唯識多明有門。掌珍多辯空門。辯中邊論多辯亦有亦空門。中百論多辯非有非空門。 sớ 。thị tri tiểu Đại các hữu tứ môn hạ 。đệ tam kết lập chánh nghĩa dã 。thử tức túng nhi đoạt chi 。túng kỳ sơ hữu thứ không 。tức các đắc nhất môn chi ý 。đoạt kỳ bất thức tứ môn chi ý 。tức sơ hữu thứ không chi chỉ toàn quai 。ngôn tứ môn giả 。Tiểu thừa dĩ A-tỳ-đàm vi hữu môn 。Tỳ đàm tức kim câu xá 。tuân nhất thiết hữu bộ cố 。thành thật tức thị không môn 。thật nghĩa thị không cố 。dĩ côn lặc luận tức diệc hữu diệc không môn 。kỳ phi hữu phi không môn 。vị kiến luận văn 。tức thị ác tánh Xa nặc kiến thử nhập đạo 。hữu vân 。độc tử bộ diệc kế ngã phi hữu phi vô 。khủng vị chỉ định 。Đại-Thừa tứ môn giả 。như Niết-Bàn vân 。nhất thiết chúng sanh giai hữu Phật tánh 。như nhũ hữu lạc tánh đẳng 。tư tức hữu môn dã 。hựu vân 。thạch vô kim tánh 。nhũ vô lạc tánh 。chúng sanh Phật tánh do nhược hư không 。Ca-tỳ la thành không 。đại Niết Bàn không 。tức không môn dã 。hựu vân 。chúng sanh Phật tánh diệc hữu diệc vô 。hà dĩ vi hữu 。nhất thiết chúng sanh tất đồng hữu cố 。hà dĩ vi vô 。vi tùng thiện phương tiện nhi đắc kiến cố 。tức diệc hữu diệc vô môn 。hựu vân 。chúng sanh Phật tánh tức thị trung đạo 。phi hữu như hư không 。phi vô như thỏ giác 。bách phi tư khiển 。thử tức phi hữu phi vô môn dã 。nhược/nhã thủ Kinh luận 。duy thức đa minh hữu môn 。chưởng trân đa biện không môn 。biện Trung biên luận đa biện diệc hữu diệc không môn 。trung bách luận đa biện phi hữu phi không môn 。 疏。若云第三時中但名抑揚等者。破第三時。文二。先雙標。後淨名云下雙破。先破第三時中不明常義可知。後般若亦云下。破獨得抑揚之名。以第二時中亦抑揚故。二乘螢光抑也。菩薩如日揚也。 sớ 。nhược/nhã vân đệ tam thời trung đãn danh ức dương đẳng giả 。phá đệ tam thời 。văn nhị 。tiên song tiêu 。hậu tịnh danh vân hạ song phá 。tiên phá đệ tam thời trung bất minh thường nghĩa khả tri 。hậu Bát-nhã diệc vân hạ 。phá độc đắc ức dương chi danh 。dĩ đệ nhị thời trung diệc ức dương cố 。nhị thừa huỳnh quang ức dã 。Bồ Tát như nhật dương dã 。 疏。若云第四時下。第四時但破不明常住。不破同歸之義。 sớ 。nhược/nhã vân đệ tứ thời hạ 。đệ tứ thời đãn phá bất minh thường trụ 。bất phá đồng quy chi nghĩa 。 疏。五以涅槃為常下。破第五時。許其涅槃是常住義。責其涅槃無有小乘。以至涅槃皆有大小故。阿含說如來涅槃之相者。彼說如來於純陀家乞食。因食栴檀木耳羹。得患背痛。於拘尸那城娑羅雙樹間。逆順出入。超越三昧。於第四禪中入火光三昧。燒身滅度。唯留舍利為人天福田。身智俱滅。入無餘涅槃是也。 sớ 。ngũ dĩ Niết-Bàn vi thường hạ 。phá đệ ngũ thời 。hứa kỳ Niết-Bàn thị thường trụ nghĩa 。trách kỳ Niết-Bàn vô hữu Tiểu thừa 。dĩ chí Niết-Bàn giai hữu đại tiểu cố 。A Hàm thuyết Như Lai Niết-Bàn chi tướng giả 。bỉ thuyết Như Lai ư Thuần đà gia khất thực 。nhân thực/tự chiên đàn mộc nhĩ canh 。đắc hoạn bối thống 。ư Câu thi na thành Ta-la song thọ gian 。nghịch thuận xuất nhập 。siêu việt tam-muội 。ư đệ tứ Thiền trung nhập hỏa quang tam muội 。thiêu thân diệt độ 。duy lưu xá lợi vi nhân thiên phước điền 。thân trí câu diệt 。nhập Vô-Dư Niết-Bàn thị dã 。 疏。若以人天為初下破第二家。即劉公之義。言提胃雖說戒善等者。彼說如來在樹王下成道。於七日中。無人知佛得阿耨多羅三藐三菩提。唯提胃波利此二居士。明究陰陽知佛成道。名為樹神。提胃獻(麩-夫+少)。四天王奉鉢。如來受已。始為提胃說世間因果。此約小乘相不妨為大。謂彼經又云。五百賈人得受五戒。先自懺悔五逆十惡謗法等罪。得四大本淨。五蘊本淨。六塵本淨。五根本淨。提胃長者得不起法忍。三百賈人得柔順忍。二百賈人得須陀洹果。四天王得柔順忍。三百龍王得不起法忍。自餘天等無量眾生。發無上菩提心。又普曜經云。第二七日。提胃等五百賈人。施佛(麩-夫+少)蜜。佛與授記。汝於來世當得作佛。皆同一字名曰齊成。明非獨人天也。然提胃塔現在土火羅國。上所引經。皆明初時已說大也。疏又違密跡經中第二七日說三乘故者。既第二七日。已說三乘。那言最初唯人天之教。此經即大寶積密跡力士。第三會卷當第八。是初竺法護譯。 sớ 。nhược/nhã dĩ nhân thiên vi sơ hạ phá đệ nhị gia 。tức lưu công chi nghĩa 。ngôn Đề vị tuy thuyết giới thiện đẳng giả 。bỉ thuyết Như Lai tại thụ/thọ Vương hạ thành đạo 。ư thất nhật trung 。vô nhân tri Phật đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。duy Đề vị Ba lợi thử nhị Cư-sĩ 。minh cứu uẩn dương tri Phật thành đạo 。danh vi thụ/thọ Thần 。Đề vị hiến (phu -phu +thiểu )。Tứ Thiên Vương phụng bát 。Như Lai thọ/thụ dĩ 。thủy vi Đề vị thuyết thế gian nhân quả 。thử ước Tiểu thừa tướng bất phương vi Đại 。vị bỉ Kinh hựu vân 。ngũ bách cổ nhân đắc thọ ngũ giới 。tiên tự sám hối ngũ nghịch thập ác báng pháp đẳng tội 。đắc tứ đại bản tịnh 。ngũ uẩn bản tịnh 。lục trần bản tịnh 。ngũ căn bản tịnh 。Đề vị Trưởng-giả đắc bất khởi pháp nhẫn 。tam bách cổ nhân đắc nhu thuận nhẫn 。nhị bách cổ nhân đắc Tu-đà-hoàn quả 。Tứ Thiên Vương đắc nhu thuận nhẫn 。tam bách long Vương đắc bất khởi pháp nhẫn 。tự dư Thiên đẳng vô lượng chúng sanh 。phát vô thượng Bồ-đề tâm 。hựu phổ diệu Kinh vân 。đệ nhị thất nhật 。Đề vị đẳng ngũ bách cổ nhân 。thí Phật (phu -phu +thiểu )mật 。Phật dữ thọ kí 。nhữ ư lai thế đương đắc tác Phật 。giai đồng nhất tự danh viết tề thành 。minh phi độc nhân thiên dã 。nhiên Đề vị tháp hiện tại độ hỏa la quốc 。thượng sở dẫn Kinh 。giai minh sơ thời dĩ thuyết Đại dã 。sớ hựu vi mật tích Kinh trung đệ nhị thất nhật thuyết tam thừa cố giả 。ký đệ nhị thất nhật 。dĩ thuyết tam thừa 。na ngôn tối sơ duy nhân thiên chi giáo 。thử Kinh tức đại bảo tích mật tích lực sĩ 。đệ tam hội quyển đương đệ bát 。thị sơ Trúc Pháp Hộ dịch 。 疏。然上五時等。皆以約時剋定。則有所乖等者。第三結成違順也。上結前違而言等者。等取四三二時。疏。揀去不定從多分說。亦有理在者。結成順也。有二義故。故得順理。一揀去不定。則無剋定之失。不違密跡等經。二從多分說。不違自所立義。故有理在。 sớ 。nhiên thượng ngũ thời đẳng 。giai dĩ ước thời khắc định 。tức hữu sở quai đẳng giả 。đệ tam kết thành vi thuận dã 。thượng kết/kiết tiền vi nhi ngôn đẳng giả 。đẳng thủ tứ tam nhị thời 。sớ 。giản khứ bất định tùng đa phần thuyết 。diệc hữu lý tại giả 。kết thành thuận dã 。hữu nhị nghĩa cố 。cố đắc thuận lý 。nhất giản khứ bất định 。tức vô khắc định chi thất 。bất vi mật tích đẳng Kinh 。nhị tùng đa phần thuyết 。bất vi tự sở lập nghĩa 。cố hữu lý tại 。 疏。二後魏光統等者。第二師先正立中二。先明所承。後顯立義。今初。言承習佛陀三藏者。佛陀是西域人。同學五人。四人皆得道。其欲亡身求之。友曰。道須緣會。不可強也。汝與東土有緣。彼有二弟子。汝若度得必當得道。佛陀初至於此。當後魏孝文。始在雲州投之見重。初至一康家供養。夜見火光滿室。及孝文移都洛陽。佛陀亦隨之。彼為立少林寺。知後為則天所取。遂指水令西山透隴而流。其二弟子。一是稠禪師得道。二是光統。故云。稠公解虎於東谷。佛陀指水而西流。 sớ 。nhị Hậu Ngụy quang thống đẳng giả 。đệ nhị sư tiên chánh lập trung nhị 。tiên minh sở thừa 。hậu hiển lập nghĩa 。kim sơ 。ngôn thừa tập Phật-đà Tam Tạng giả 。Phật-đà thị Tây Vực nhân 。đồng học ngũ nhân 。tứ nhân giai đắc đạo 。kỳ dục vong thân cầu chi 。hữu viết 。đạo tu duyên hội 。bất khả cường dã 。nhữ dữ Đông thổ hữu duyên 。bỉ hữu nhị đệ-tử 。nhữ nhược/nhã độ đắc tất đương đắc đạo 。Phật-đà sơ chí ư thử 。đương Hậu Ngụy hiếu văn 。thủy tại vân châu đầu chi kiến trọng 。sơ chí nhất khang gia cúng dường 。dạ kiến hỏa quang mãn thất 。cập hiếu văn di đô Lạc dương 。Phật-đà diệc tùy chi 。bỉ vi lập Thiếu Lâm tự 。tri hậu vi tức Thiên sở thủ 。toại chỉ thủy lệnh Tây sơn thấu lũng nhi lưu 。kỳ nhị đệ-tử 。nhất thị trù Thiền sư đắc đạo 。nhị thị quang thống 。cố vân 。trù công giải hổ ư Đông cốc 。Phật-đà chỉ thủy nhi Tây lưu 。 疏。亦立三教下。顯立義也。於中漸約不具。頓約具說。不同遠公大小相望成漸頓也。言具說者。即如涅槃說。空者所謂生死。不空者所謂大涅槃等。又云。若空不空若常無常等。皆令廣聞。即時頓也。三圓教者即是華嚴。 sớ 。diệc lập tam giáo hạ 。hiển lập nghĩa dã 。ư trung tiệm ước bất cụ 。đốn ước cụ thuyết 。bất đồng viễn công đại tiểu tướng vọng thành tiệm đốn dã 。ngôn cụ thuyết giả 。tức như Niết-Bàn thuyết 。không giả sở vị sanh tử 。bất không giả sở vị đại Niết Bàn đẳng 。hựu vân 。nhược/nhã không bất không nhược/nhã thường vô thường đẳng 。giai lệnh quảng văn 。tức thời đốn dã 。tam viên giáo giả tức thị hoa nghiêm 。 疏。此亦約化儀說有前後下。辯順違。此師所立義。多順理故不辯違。於中先出立義。後解妨難。今初。是約化儀說。有前後者。頓中化法無異漸中。別說空不空。即名為漸。同時說空不空。即名為頓。故是化儀。其第三亦約化法。揀異前二。從多分說。故云此亦約化儀。 sớ 。thử diệc ước hóa nghi thuyết hữu tiền hậu hạ 。biện thuận vi 。thử sư sở lập nghĩa 。đa thuận lý cố bất biện vi 。ư trung tiên xuất lập nghĩa 。hậu giải phương nạn/nan 。kim sơ 。thị ước hóa nghi thuyết 。hữu tiền hậu giả 。đốn trung hóa pháp vô dị tiệm trung 。biệt thuyết không bất không 。tức danh vi tiệm 。đồng thời thuyết không bất không 。tức danh vi đốn 。cố thị hóa nghi 。kỳ đệ tam diệc ước hóa pháp 。giản dị tiền nhị 。tùng đa phần thuyết 。cố vân thử diệc ước hóa nghi 。 疏。意明今時下。二解妨難。中謂刊定記主。有其二難。一合難漸頓。二別難於圓。第一難云。若漸根生熟俱漸。頓根生熟俱頓。則漸頓可分。既云未熟名漸。已熟名頓。此則於一漸根。但生熟為異。無別頓義。或應彼一有漸頓二根。生必至熟。熟必從生故。或應一切時皆是漸根。無有不從生至熟故。釋曰。此第一難其漸頓自有三難。第一漸頓不分難。第二一根具二難。第三無有頓根難。初一是總。後二是別。今初。為此一通。三難皆遣。如第一難。刊定以根定於漸。頓則有此難。今不以根定於漸頓。何有此難。謂為其根生。漸說法門。名之為漸。為於根熟。頓說法門。則以為頓耳。何得以生熟俱頓難耶。則第一難遣矣。既不約根。何得以生必至熟熟必從生等難耶。則第二第三難遣矣。又為此難遣下自所立教。彼立四教云。第三教當初心菩薩。第四教義當終心識如來藏者。又自通云。初心者約機勝劣。名其初終。非約修行初終時位。汝既以根勝劣為初終。何妨此師亦以根勝劣為生熟耶。故為此難。失古意也。疏。上達之言義兼地前等者。通彼第二難於圓教。彼難云。既云分階佛境。則地前無有堪聞此經。則違出現品佛剎微塵數眾生發菩提心。釋曰。彼以上達分階佛境。合為一義故為此難。今為此通。則上達為地前。分階佛境為地上。故不違出現品文。亦不失於大理。況初發心時便成正覺。豈非分階佛境之人。疏。隋末唐初下。第三師先正立中。皆依法華經第五。即從地涌出品。以彼中涌出菩薩問訊云世尊少病少惱安樂行不。所應度者受化易不。不令世尊生疲勞耶。故佛答云。如是如是。諸善男子。如來安樂少病少惱。諸眾生等易可化度。無有疲勞。所以者何。是諸眾生世世已來。常受我化。亦於過去諸佛。供養尊重。種諸善根。此諸眾生。始見我身聞我所說。即皆信受入如來慧。除先修習學小乘者。如是之人。我今亦令得聞是經入於佛慧。今疏引經。便以義隔成於三輪。此師以根本法輪。是華嚴經。始成正覺頓宣說故。其枝末法輪。是以根本化之不得。便於一佛乘分別說三。為枝末者。即指華嚴已後法華已前。並為枝末。三即法華。以為攝末。 sớ 。ý minh kim thời hạ 。nhị giải phương nạn/nan 。trung vị khan định kí chủ 。hữu kỳ nhị nạn/nan 。nhất hợp nạn/nan tiệm đốn 。nhị biệt nạn/nan ư viên 。đệ nhất nạn/nan vân 。nhược/nhã tiệm căn sanh thục câu tiệm 。đốn căn sanh thục câu đốn 。tức tiệm đốn khả phần 。ký vân vị thục danh tiệm 。dĩ thục danh đốn 。thử tức ư nhất tiệm căn 。đãn sanh thục vi dị 。vô biệt đốn nghĩa 。hoặc ưng bỉ nhất hữu tiệm đốn nhị căn 。sanh tất chí thục 。thục tất tùng sanh cố 。hoặc ưng nhất thiết thời giai thị tiệm căn 。vô hữu bất tùng sanh chí thục cố 。thích viết 。thử đệ nhất nạn/nan kỳ tiệm đốn tự hữu tam nạn/nan 。đệ nhất tiệm đốn bất phần nạn/nan 。đệ nhị nhất căn cụ nhị nạn/nan 。đệ tam vô hữu đốn căn nạn/nan 。sơ nhất thị tổng 。hậu nhị thị biệt 。kim sơ 。vi thử nhất thông 。tam nạn/nan giai khiển 。như đệ nhất nạn/nan 。khan định dĩ căn định ư tiệm 。đốn tức hữu thử nạn/nan 。kim bất dĩ căn định ư tiệm đốn 。hà hữu thử nạn/nan 。vị vi kỳ căn sanh 。tiệm thuyết Pháp môn 。danh chi vi tiệm 。vi ư căn thục 。đốn thuyết Pháp môn 。tức dĩ vi đốn nhĩ 。hà đắc dĩ sanh thục câu đốn nạn/nan da 。tức đệ nhất nạn/nan khiển hĩ 。ký bất ước căn 。hà đắc dĩ sanh tất chí thục thục tất tùng sanh đẳng nạn/nan da 。tức đệ nhị đệ tam nạn/nan khiển hĩ 。hựu vi thử nạn/nan khiển hạ tự sở lập giáo 。bỉ lập tứ giáo vân 。đệ tam giáo đương sơ tâm Bồ Tát 。đệ Tứ Giáo Nghĩa đương chung tâm thức Như Lai tạng giả 。hựu tự thông vân 。sơ tâm giả ước ky thắng liệt 。danh kỳ sơ chung 。phi ước tu hành sơ chung thời vị 。nhữ ký dĩ căn thắng liệt vi sơ chung 。hà phương thử sư diệc dĩ căn thắng liệt vi sanh thục da 。cố vi thử nạn/nan 。thất cổ ý dã 。sớ 。thượng đạt chi ngôn nghĩa kiêm địa tiền đẳng giả 。thông bỉ đệ nhị nạn/nan ư viên giáo 。bỉ nạn/nan vân 。ký vân phần giai Phật cảnh 。tức địa tiền vô hữu kham văn thử Kinh 。tức vi xuất hiện phẩm Phật sát vi trần số chúng sanh phát Bồ-đề tâm 。thích viết 。bỉ dĩ thượng đạt phần giai Phật cảnh 。hợp vi nhất nghĩa cố vi thử nạn/nan 。kim vi thử thông 。tức thượng đạt vi địa tiền 。phần giai Phật cảnh vi địa thượng 。cố bất vi xuất hiện phẩm văn 。diệc bất thất ư Đại lý 。huống sơ phát tâm thời tiện thành chánh giác 。khởi phi phần giai Phật cảnh chi nhân 。sớ 。tùy mạt đường sơ hạ 。đệ tam sư tiên chánh lập trung 。giai y Pháp Hoa Kinh đệ ngũ 。tức tùng địa dũng xuất phẩm 。dĩ bỉ trung dũng xuất Bồ Tát vấn tấn vân Thế Tôn thiểu bệnh thiểu não an lạc hạnh/hành/hàng bất 。sở ưng độ giả thọ/thụ hóa dịch bất 。bất lệnh Thế Tôn sanh bì lao da 。cố Phật đáp vân 。như thị như thị 。chư Thiện nam tử 。Như Lai an lạc thiểu bệnh thiểu não 。chư chúng sanh đẳng dịch khả hóa độ 。vô hữu bì lao 。sở dĩ giả hà 。thị chư chúng sanh thế thế dĩ lai 。thường thọ/thụ ngã hóa 。diệc ư quá khứ chư Phật 。cúng dường tôn trọng 。chủng chư thiện căn 。thử chư chúng sanh 。thủy kiến ngã thân văn ngã sở thuyết 。tức giai tín thọ nhập Như Lai tuệ 。trừ tiên tu tập học Tiểu thừa giả 。như thị chi nhân 。ngã kim diệc lệnh đắc văn thị Kinh nhập ư Phật tuệ 。kim sớ dẫn Kinh 。tiện dĩ nghĩa cách thành ư tam luân 。thử sư dĩ căn bản pháp luân 。thị Hoa Nghiêm kinh 。thủy thành chánh giác đốn tuyên thuyết cố 。kỳ chi mạt pháp luân 。thị dĩ căn bản hóa chi bất đắc 。tiện ư nhất Phật thừa phân biệt thuyết tam 。vi chi mạt giả 。tức chỉ hoa nghiêm dĩ hậu Pháp hoa dĩ tiền 。tịnh vi chi mạt 。tam tức Pháp hoa 。dĩ vi nhiếp mạt 。 疏。此判全約化儀等者。第二辯順違。於中此句。出彼立教所依。依化儀立。非是約法及約根等。而言全者。對前光統。光統三教。一約化儀。二約化法。三約對根。今此師立唯約化儀。疏。據法但有大小下。正辯順違。唯有大小則無殊半滿。亦攝義不周。疏。然法華為於一類開顯本末者。此段通經意。以釋妨難。恐有難言。依於法華立義。乃是一極之說。如何不依。故今釋云。自是立教之人。不得法華之意。法華別為一類滯小之人。故為此說。謂執三疑一。執小疑大故。為開方便門顯真實相。真實相者。唯是佛慧。執小乘者。是方便門。非欲會通一代聖教。若以法華之前。皆為枝末法輪。則般若淨名勝鬘等經。皆在法華之前。前為枝末則抑諸大乘。又經但云除先修習學小乘者。明知經意。不指般若等為枝末也。 sớ 。thử phán toàn ước hóa nghi đẳng giả 。đệ nhị biện thuận vi 。ư trung thử cú 。xuất bỉ lập giáo sở y 。y hóa nghi lập 。phi thị ước pháp cập ước căn đẳng 。nhi ngôn toàn giả 。đối tiền quang thống 。quang thống tam giáo 。nhất ước hóa nghi 。nhị ước hóa pháp 。tam ước đối căn 。kim thử sư lập duy ước hóa nghi 。sớ 。cứ Pháp đãn hữu đại tiểu hạ 。chánh biện thuận vi 。duy hữu đại tiểu tức vô thù bán mãn 。diệc nhiếp nghĩa bất châu 。sớ 。nhiên Pháp hoa vi ư nhất loại khai hiển bản mạt giả 。thử đoạn thông Kinh ý 。dĩ thích phương nạn/nan 。khủng hữu nạn/nan ngôn 。y ư Pháp hoa lập nghĩa 。nãi thị nhất cực chi thuyết 。như hà bất y 。cố kim thích vân 。tự thị lập giáo chi nhân 。bất đắc Pháp hoa chi ý 。Pháp hoa biệt vi nhất loại trệ tiểu chi nhân 。cố vi thử thuyết 。vị chấp tam nghi nhất 。chấp tiểu nghi Đại cố 。vi khai phương tiện môn hiển chân thật tướng 。chân thật tướng giả 。duy thị Phật tuệ 。chấp Tiểu thừa giả 。thị phương tiện môn 。phi dục hội thông nhất đại Thánh giáo 。nhược/nhã dĩ Pháp hoa chi tiền 。giai vi chi mạt pháp luân 。tức Bát-nhã tịnh danh thắng man đẳng Kinh 。giai tại Pháp hoa chi tiền 。tiền vi chi mạt tức ức chư Đại-Thừa 。hựu Kinh đãn vân trừ tiên tu tập học Tiểu thừa giả 。minh tri Kinh ý 。bất chỉ Bát-nhã đẳng vi chi mạt dã 。 疏。又無量義下。上引法華破之。今引他經破之。既云一切時中皆有大小。則先後非獨大乘。中間非獨小乘也。此皆直破。而不收之者下。開宗立教之中收於此義。故此略無。又前出經意。已是收竟。第四立四教有四。第一光宅中二。先敘昔。後順違。前中三。初正立。二出所以。三結成。初中四衢即四諦。餘可知。 sớ 。hựu vô lượng nghĩa hạ 。thượng dẫn Pháp hoa phá chi 。kim dẫn tha Kinh phá chi 。ký vân nhất thiết thời trung giai hữu đại tiểu 。tức tiên hậu phi độc Đại-Thừa 。trung gian phi độc Tiểu thừa dã 。thử giai trực phá 。nhi bất thu chi giả hạ 。khai tông lập giáo chi trung thu ư thử nghĩa 。cố thử lược vô 。hựu tiền xuất Kinh ý 。dĩ thị thu cánh 。đệ tứ lập tứ giáo hữu tứ 。đệ nhất quang trạch trung nhị 。tiên tự tích 。hậu thuận vi 。tiền trung tam 。sơ chánh lập 。nhị xuất sở dĩ 。tam kết thành 。sơ trung tứ cù tức Tứ đế 。dư khả tri 。 疏。以臨門牛車下。二出所以。有三所以。故三乘是權。而義勢連環。一亦同。羊鹿俱不得故者。羊鹿是虛指。出門不上車。牛車若是實。出門合上車。又並羊鹿是虛指。出門不上車。牛車亦虛指。同彼羊鹿。不上車。上明三皆虛指。約法說者。昔指三乘三界門外。二乘出三界。無有真實證。菩薩出三界。豈有真實證。俱無實證。名不上車。明知三乘皆是權設。二並無體者。既不得車。明皆無體。以無可得故。長者虛指。三車實無。界外三乘。明是方便盡無生智是二乘車體。丈六淺智。是牛車體。二乘之智既非真實。丈六淺智豈有實耶。然上不得約人就法。今明無體直就法明。三諸子皆索故者。復成上義。向若有體。即不合索。諸子皆索。明皆無體。不見羊鹿故索羊鹿。今索牛車。明無牛可見。故彼經云。爾時諸子各白父言。父先所許玩好之具。羊車鹿車大牛之車。願時賜與。既索牛車。明同無體。故牒索耳。索車是喻。約法云何。古有多釋。略要有二。一者機索。二者口索。言機索者。三乘之人。以佛教門出三界苦。謂為究竟不解索三乘。已被淘練。一乘機熟。冥機叩聖。義言索耳。佛知機熟。靈山集會。為說法華一極之旨。即是各賜諸子等一大車。二口索者。已集靈山。三乘三根皆悉啟言。求法求記。即是索車。為說與記令其修證。即是等賜。彌勒序品陳四眾疑。徵佛定因。已是索義。文殊云。諸求三乘人。若有疑悔者。佛當為除斷令盡無有餘。已許等賜。方便品初云。告諸聲聞眾。及求緣覺乘。我令脫苦縛。逮得涅槃者。佛以方便力。示以三乘教。眾生處處著。引之令得出。已是開權。又云。舍利弗當知。諸佛語無異。於佛所說法。當生大信力。世尊法久後。要當說真實。即是顯實。開權顯實。已是等賜。亦是許與。身子三請法說。索車。譬喻品初騰疑白佛。說諸喻車。踊出品中彌勒陳疑。請說果車。開示知見。說佛壽量等。即是等賜。三根求記即是索車。佛皆與記即是等賜。菩薩聞是法。疑網皆已除。即時大歡喜。千二百羅漢。悉亦當作佛。皆是賜義。故合喻云。令諸子等日夜劫數常得遊戲。與諸菩薩及聲聞眾。乘是寶乘直至道場。由是故知。三乘皆索。三乘皆賜。 sớ 。dĩ lâm môn ngưu xa hạ 。nhị xuất sở dĩ 。hữu tam sở dĩ 。cố tam thừa thị quyền 。nhi nghĩa thế liên hoàn 。nhất diệc đồng 。dương lộc câu bất đắc cố giả 。dương lộc thị hư chỉ 。xuất môn bất thượng xa 。ngưu xa nhược/nhã thị thật 。xuất môn hợp thượng xa 。hựu tịnh dương lộc thị hư chỉ 。xuất môn bất thượng xa 。ngưu xa diệc hư chỉ 。đồng bỉ dương lộc 。bất thượng xa 。thượng minh tam giai hư chỉ 。ước pháp thuyết giả 。tích chỉ tam thừa tam giới môn ngoại 。nhị thừa xuất tam giới 。vô hữu chân thật chứng 。Bồ Tát xuất tam giới 。khởi hữu chân thật chứng 。câu vô thật chứng 。danh bất thượng xa 。minh tri tam thừa giai thị quyền thiết 。nhị tịnh vô thể giả 。ký bất đắc xa 。minh giai vô thể 。dĩ vô khả đắc cố 。Trưởng-giả hư chỉ 。tam xa thật vô 。giới ngoại tam thừa 。minh thị phương tiện tận vô sanh trí thị nhị thừa xa thể 。trượng lục thiển trí 。thị ngưu xa thể 。nhị thừa chi trí ký phi chân thật 。trượng lục thiển trí khởi hữu thật da 。nhiên thượng bất đắc ước nhân tựu Pháp 。kim minh vô thể trực tựu pháp minh 。tam chư tử giai tác/sách cố giả 。phục thành thượng nghĩa 。hướng nhược hữu thể 。tức bất hợp tác/sách 。chư tử giai tác/sách 。minh giai vô thể 。bất kiến dương lộc cố tác/sách dương lộc 。kim tác/sách ngưu xa 。minh vô ngưu khả kiến 。cố bỉ Kinh vân 。nhĩ thời chư tử các bạch phụ ngôn 。phụ tiên sở hứa ngoạn hảo chi cụ 。dương xa lộc xa Đại ngưu chi xa 。nguyện thời tứ dữ 。ký tác/sách ngưu xa 。minh đồng vô thể 。cố điệp tác/sách nhĩ 。tác/sách xa thị dụ 。ước pháp vân hà 。cổ hữu đa thích 。lược yếu hữu nhị 。nhất giả ky tác/sách 。nhị giả khẩu tác/sách 。ngôn ky tác/sách giả 。tam thừa chi nhân 。dĩ Phật giáo môn xuất tam giới khổ 。vị vi cứu cánh bất giải tác/sách tam thừa 。dĩ bị đào luyện 。nhất thừa ky thục 。minh ky khấu Thánh 。nghĩa ngôn tác/sách nhĩ 。Phật tri ky thục 。Linh Sơn tập hội 。vi thuyết Pháp hoa nhất cực chi chỉ 。tức thị các tứ chư tử đẳng nhất đại xa 。nhị khẩu tác/sách giả 。dĩ tập Linh Sơn 。tam thừa tam căn giai tất khải ngôn 。cầu Pháp cầu kí 。tức thị tác/sách xa 。vi thuyết dữ kí lệnh kỳ tu chứng 。tức thị đẳng tứ 。Di Lặc tự phẩm trần Tứ Chúng nghi 。trưng Phật định nhân 。dĩ thị tác/sách nghĩa 。Văn Thù vân 。chư cầu tam thừa nhân 。nhược hữu nghi hối giả 。Phật đương vi trừ đoạn lệnh tận vô hữu dư 。dĩ hứa đẳng tứ 。Phương Tiện Phẩm sơ vân 。cáo chư Thanh văn chúng 。cập cầu duyên giác thừa 。ngã lệnh thoát khổ phược 。đãi đắc Niết Bàn giả 。Phật dĩ phương tiện lực 。thị dĩ tam thừa giáo 。chúng sanh xứ xứ trước/trứ 。dẫn chi lệnh đắc xuất 。dĩ thị khai quyền 。hựu vân 。Xá-lợi-phất đương tri 。chư Phật ngữ vô dị 。ư Phật sở thuyết pháp 。đương sanh Đại tín lực 。Thế Tôn Pháp cửu hậu 。yếu đương thuyết chân thật 。tức thị hiển thật 。khai quyền hiển thật 。dĩ thị đẳng tứ 。diệc thị hứa dữ 。Thân tử tam thỉnh pháp thuyết 。tác/sách xa 。thí dụ phẩm sơ đằng nghi bạch Phật 。thuyết chư dụ xa 。dũng xuất phẩm trung Di Lặc trần nghi 。thỉnh thuyết quả xa 。khai thị tri kiến 。thuyết Phật thọ lượng đẳng 。tức thị đẳng tứ 。tam căn cầu kí tức thị tác/sách xa 。Phật giai dữ kí tức thị đẳng tứ 。Bồ Tát văn thị pháp 。nghi võng giai dĩ trừ 。tức thời đại hoan hỉ 。thiên nhị bách La-hán 。tất diệc đương tác Phật 。giai thị tứ nghĩa 。cố hợp dụ vân 。lệnh chư tử đẳng nhật dạ kiếp số thường đắc du hí 。dữ chư Bồ-tát cập Thanh văn chúng 。thừa thị bảo thừa trực chí đạo tràng 。do thị cố tri 。tam thừa giai tác/sách 。tam thừa giai tứ 。 疏。是知三皆虛指以為方便者。三結成上義也。由上三段展轉相成。以證三乘皆是方便無有實體。故古人云。虛指三車而群子競馳。火難既夷。乃無有二。豈合有三實以為一。又非殊途而異獲哉。故經云。如彼長者初以三車誘引諸子。然後但與大車。寶物莊嚴安隱第一。然彼長者無虛妄之咎。如來亦復如是。無有虛妄。初說三乘引導眾生。然後但與大乘而度脫之。何以故。如來有無量智慧力無畏等諸法之藏。能與一切眾生大乘之法。但不盡能受。以是因緣。當知諸佛方便力故。於一佛乘分別說三明。三皆虛指也。由皆虛指即無體故。後得大車。並非本望。若昔大是實。今得牛車何非望耶。 sớ 。thị tri tam giai hư chỉ dĩ vi phương tiện giả 。tam kết thành thượng nghĩa dã 。do thượng tam đoạn triển chuyển tướng thành 。dĩ chứng tam thừa giai thị phương tiện vô hữu thật thể 。cố cổ nhân vân 。hư chỉ tam xa nhi quần tử cạnh trì 。hỏa nạn/nan ký di 。nãi vô hữu nhị 。khởi hợp hữu tam thật dĩ vi nhất 。hựu phi thù đồ nhi dị hoạch tai 。cố Kinh vân 。như bỉ Trưởng-giả sơ dĩ tam xa dụ dẫn chư tử 。nhiên hậu đãn dữ đại xa 。bảo vật trang nghiêm an ổn đệ nhất 。nhiên bỉ Trưởng-giả vô hư vọng chi cữu 。Như Lai diệc phục như thị 。vô hữu hư vọng 。sơ thuyết tam thừa dẫn đạo chúng sanh 。nhiên hậu đãn dữ Đại-Thừa nhi độ thoát chi 。hà dĩ cố 。Như Lai hữu vô lượng trí tuệ lực vô úy đẳng chư Pháp chi tạng 。năng dữ nhất thiết chúng sanh Đại-Thừa chi Pháp 。đãn bất tận năng thọ/thụ 。dĩ thị nhân duyên 。đương tri chư Phật phương tiện lực cố 。ư nhất Phật thừa phân biệt thuyết tam minh 。tam giai hư chỉ dã 。do giai hư chỉ tức vô thể cố 。hậu đắc đại xa 。tịnh phi bản vọng 。nhược/nhã tích Đại thị thật 。kim đắc ngưu xa hà phi vọng da 。 疏。此則前三是三乘下。辯順違。於中有四。一總辯順理。二明其有違。三會通教旨。顯違順之由。四結成昔義。四乘無失。今初可知。 sớ 。thử tức tiền tam thị tam thừa hạ 。biện thuận vi 。ư trung hữu tứ 。nhất tổng biện thuận lý 。nhị minh kỳ hữu vi 。tam hội thông giáo chỉ 。hiển vi thuận chi do 。tứ kết thành tích nghĩa 。tứ thừa vô thất 。kim sơ khả tri 。 疏。若唯說法華下。第二明其有違。所以違者。以抑昔大乘了義之經皆成權故。 sớ 。nhược/nhã duy thuyết Pháp hoa hạ 。đệ nhị minh kỳ hữu vi 。sở dĩ vi giả 。dĩ ức tích Đại-Thừa liễu nghĩa chi Kinh giai thành quyền cố 。 疏。是知下。會通教旨。於中又三。一明會不會之意。二明會二會三之意。三明取昔廢昔之意。上三段展轉通難。謂初有難云。既許昔三皆權。何言抑諸聖教。故今釋云。非不許其四乘但昔大不分權實故。成抑諸實教耳。 sớ 。thị tri hạ 。hội thông giáo chỉ 。ư trung hựu tam 。nhất minh hội bất hội chi ý 。nhị minh hội nhị hội tam chi ý 。tam minh thủ tích phế tích chi ý 。thượng tam đoạn triển chuyển thông nạn/nan 。vị sơ hữu nạn/nan vân 。ký hứa tích tam giai quyền 。hà ngôn ức chư Thánh giáo 。cố kim thích vân 。phi bất hứa kỳ tứ thừa đãn tích Đại bất phần quyền thật cố 。thành ức chư thật giáo nhĩ 。 疏。若約會權下。第二會二會三之意。謂有問言。若爾為是會三。為是會二。設爾何失。二俱有過。若會三歸一。昔應無實。若會二歸一。昔應無權。無權則四乘之義不成。無實乃不抑昔時聖教。此是光宅之意。若作北宗難者。應云昔既有實。會二歸一義則明矣。故為釋云。會二會三。二俱有理。昔之權實二義亦存。故云爾耶。 sớ 。nhược/nhã ước hội quyền hạ 。đệ nhị hội nhị hội tam chi ý 。vị hữu vấn ngôn 。nhược nhĩ vi thị hội tam 。vi thị hội nhị 。thiết nhĩ hà thất 。nhị câu hữu quá 。nhược/nhã hội tam quy nhất 。tích ưng vô thật 。nhược/nhã hội nhị quy nhất 。tích ưng vô quyền 。vô quyền tức tứ thừa chi nghĩa bất thành 。vô thật nãi bất ức tích thời Thánh giáo 。thử thị quang trạch chi ý 。nhược/nhã tác Bắc tông nạn/nan giả 。ưng vân tích ký hữu thật 。hội nhị quy nhất nghĩa tức minh hĩ 。cố vi thích vân 。hội nhị hội tam 。nhị câu hữu lý 。tích chi quyền thật nhị nghĩa diệc tồn 。cố vân nhĩ da 。 疏。若開權顯實下。第三明取昔廢昔之意。謂有問言。若會三歸一者。為會昔三而為一耶。為會昔三歸今一耶。故今釋云。明俱上二義。先明會三為一。則會取昔三。後明會於昔三歸今之一。以廢昔三立今之一故。約會取則昔小亦取。況昔大耶。以其理不可分行是佛因故。若約廢昔。則昔大亦廢。況於小耶。以其約教虛設。果亦虛指。故並廢也。然開廢等言。有通有局。若約局者。約教則廢三立一。三教虛設故。約理則開三顯一。言有三理覆於一極。開元無三理一極自彰。約行則會三為一。三乘之行皆佛因故。約果則會三歸一。三乘之因同歸一果故。三乘之果非究竟故。若約通者。唯廢一種。則約於教。開會等言並通四種。今疏。從此言約開三顯一。則三即是一者。若約理者。昔說三理謂各別證。今會法身是同更無異味。昔言有三是方便門。則閉於一實。今云無三。則一理自顯。故云。此經開方便門示真實相。若約行者。昔說三乘之行。行各不同。諦緣度等隨修各異。今並得為佛因。謂三行別。則方便之門閉於一實。今會為一。則方便門開。一實顯矣。故云。汝等所行是菩薩道。若約果者。昔說三果不同。是方便門閉於一實。今云三果虛設。唯有極果無上菩提。心生歡喜自知作佛。則實相顯矣。今疏。先明會三為一。於中二。先正明。後故彼經云下。引證。引二文證。一引藥草喻品。證小行即是佛因。二引信解品。證大行是其所有。良以小乘昔有二種下劣之心。一謂自行不成佛。故法華云。我等同入法性。云何如來以小乘法而見濟度。又云。金色三十二。十力諸解脫。同共一法中。而不得此事。皆名小行不得佛也。故今引藥草以會之。二謂大行非己分故。故淨名云。一切菩薩聞此法者應大欣慶。一切聲聞皆應號泣聲振三千。又云。我等何為永絕其根。於此大乘已如敗種皆明大行非己分也。故今引信解以示之。今初。引藥草喻中文云。迦葉當知。以諸因緣種種譬喻開示佛道。是我方便。諸佛亦然。今為汝等說最實事。諸聲聞眾皆非滅度。汝等所行是菩薩道。漸漸修學悉當成佛。釋曰。諸聲聞等皆非滅度者。是廢小果。漸漸修學悉當成佛。是歸實義。今但引汝等所行是菩薩道會行之言者。欲明三即是一之義。若約果者。三果皆成佛因。而非佛果。不得云三即是一。又皆非滅度。是下廢權之意耳。 sớ 。nhược/nhã khai quyền hiển thật hạ 。đệ tam minh thủ tích phế tích chi ý 。vị hữu vấn ngôn 。nhược/nhã hội tam quy nhất giả 。vi hội tích tam nhi vi nhất da 。vi hội tích tam quy kim nhất da 。cố kim thích vân 。minh câu thượng nhị nghĩa 。tiên minh hội tam vi nhất 。tức hội thủ tích tam 。hậu minh hội ư tích tam quy kim chi nhất 。dĩ phế tích tam lập kim chi nhất cố 。ước hội thủ tắc tích tiểu diệc thủ 。huống tích Đại da 。dĩ kỳ lý bất khả phần hạnh/hành/hàng thị Phật nhân cố 。nhược/nhã ước phế tích 。tức tích Đại diệc phế 。huống ư tiểu da 。dĩ kỳ ước giáo hư thiết 。quả diệc hư chỉ 。cố tịnh phế dã 。nhiên khai phế đẳng ngôn 。hữu thông hữu cục 。nhược/nhã ước cục giả 。ước giáo tức phế tam lập nhất 。tam giáo hư thiết cố 。ước lý tức khai tam hiển nhất 。ngôn hữu tam lý phước ư nhất cực 。khai nguyên vô tam lý nhất cực tự chương 。ước hạnh/hành/hàng tức hội tam vi nhất 。tam thừa chi hạnh/hành/hàng giai Phật nhân cố 。ước quả tức hội tam quy nhất 。tam thừa chi nhân đồng quy nhất quả cố 。tam thừa chi quả phi cứu cánh cố 。nhược/nhã ước thông giả 。duy phế nhất chủng 。tức ước ư giáo 。khai hội đẳng ngôn tịnh thông tứ chủng 。kim sớ 。tòng thử ngôn ước khai tam hiển nhất 。tức tam tức thị nhất giả 。nhược/nhã ước lý giả 。tích thuyết tam lý vị các biệt chứng 。kim hội Pháp thân thị đồng cánh vô dị vị 。tích ngôn hữu tam thị phương tiện môn 。tức bế ư nhất thật 。kim vân vô tam 。tức nhất lý tự hiển 。cố vân 。thử Kinh khai phương tiện môn thị chân thật tướng 。nhược/nhã ước hành giả 。tích thuyết tam thừa chi hạnh/hành/hàng 。hạnh/hành/hàng các bất đồng 。đế duyên độ đẳng tùy tu các dị 。kim tịnh đắc vi Phật nhân 。vị tam hành biệt 。tức phương tiện chi môn bế ư nhất thật 。kim hội vi nhất 。tức phương tiện môn khai 。nhất thật hiển hĩ 。cố vân 。nhữ đẳng sở hạnh thị Bồ Tát đạo 。nhược/nhã ước quả giả 。tích thuyết tam quả bất đồng 。thị phương tiện môn bế ư nhất thật 。kim vân tam quả hư thiết 。duy hữu cực quả vô thượng Bồ-đề 。tâm sanh hoan hỉ tự tri tác Phật 。tức thật tướng hiển hĩ 。kim sớ 。tiên minh hội tam vi nhất 。ư trung nhị 。tiên chánh minh 。hậu cố bỉ Kinh vân hạ 。dẫn chứng 。dẫn nhị văn chứng 。nhất dẫn dược thảo dụ phẩm 。chứng tiểu hạnh/hành/hàng tức thị Phật nhân 。nhị dẫn tín giải phẩm 。chứng Đại hạnh/hành/hàng thị kỳ sở hữu 。lương dĩ Tiểu thừa tích hữu nhị chủng hạ liệt chi tâm 。nhất vị tự hạnh/hành/hàng bất thành Phật 。cố Pháp hoa vân 。ngã đẳng đồng nhập pháp tánh 。vân hà Như Lai dĩ Tiểu thừa Pháp nhi kiến tế độ 。hựu vân 。kim sắc tam thập nhị 。thập lực chư giải thoát 。đồng cộng nhất pháp trung 。nhi bất đắc thử sự 。giai danh tiểu hạnh/hành/hàng bất đắc Phật dã 。cố kim dẫn dược thảo dĩ hội chi 。nhị vị Đại hạnh/hành/hàng phi kỷ phần cố 。cố tịnh danh vân 。nhất thiết Bồ Tát văn thử pháp giả ưng Đại hân khánh 。nhất thiết Thanh văn giai ưng hiệu khấp thanh chấn tam thiên 。hựu vân 。ngã đẳng hà vi vĩnh tuyệt kỳ căn 。ư thử Đại-Thừa dĩ như bại chủng giai minh Đại hạnh/hành/hàng phi kỷ phần dã 。cố kim dẫn tín giải dĩ thị chi 。kim sơ 。dẫn dược thảo dụ trung văn vân 。Ca-diếp đương tri 。dĩ chư nhân duyên chủng chủng thí dụ khai thị Phật đạo 。thị ngã phương tiện 。chư Phật diệc nhiên 。kim vi nhữ đẳng thuyết tối thật sự 。chư Thanh văn chúng giai phi diệt độ 。nhữ đẳng sở hạnh thị Bồ Tát đạo 。tiệm tiệm tu học tất đương thành Phật 。thích viết 。chư Thanh văn đẳng giai phi diệt độ giả 。thị phế tiểu quả 。tiệm tiệm tu học tất đương thành Phật 。thị quy thật nghĩa 。kim đãn dẫn nhữ đẳng sở hạnh thị Bồ Tát đạo hội hạnh/hành/hàng chi ngôn giả 。dục minh tam tức thị nhất chi nghĩa 。nhược/nhã ước quả giả 。tam quả giai thành Phật nhân 。nhi phi Phật quả 。bất đắc vân tam tức thị nhất 。hựu giai phi diệt độ 。thị hạ phế quyền chi ý nhĩ 。 疏。先所出內是子所知者。即第二引信解品文。文云。復於少時父知子意漸已通泰。成就大志自鄙先心。臨欲終時而命其子。并會親族國王大臣剎利居士。皆悉已集。即自宣言。諸君當知此是我子。我之所生。於某城中捨吾逃走。伶俜辛苦五十餘年。其本字某。我名某甲。昔在本城懷憂推覓。忽於此間遇會得之。此實我子。我實其父。今我所有一切財物皆是子有。先所出內是子所知。釋曰。此上即委付家業。當說法華經也。一切財物。即萬行萬德。先所出內者。指於前文。我今多有金銀珍寶倉庫盈溢。其中多少所應取與汝悉知之。此即是喻慧命須菩提說般若。取與即是出內。以法外化。名之為出。化功歸己故稱為內。即自利利他之行。皆如般若等中。今法華中。但示如來知見是其所有不廣諸行。今疏。欲會三因同為一因。故引二文皆明會行。餘略不引。 sớ 。tiên sở xuất nội thị tử sở tri giả 。tức đệ nhị dẫn tín giải phẩm văn 。văn vân 。phục ư thiểu thời phụ tri tử ý tiệm dĩ thông thái 。thành tựu Đại chí tự bỉ tiên tâm 。lâm dục chung thời nhi mạng kỳ tử 。tinh hội thân tộc Quốc Vương đại thần sát lợi Cư-sĩ 。giai tất dĩ tập 。tức tự tuyên ngôn 。chư quân đương tri thử thị ngã tử 。ngã chi sở sanh 。ư mỗ thành trung xả ngô đào tẩu 。linh 俜tân khổ ngũ thập dư niên 。kỳ bổn tự mỗ 。ngã danh mỗ giáp 。tích tại bổn thành hoài ưu thôi mịch 。hốt ư thử gian ngộ hội đắc chi 。thử thật ngã tử 。ngã thật kỳ phụ 。kim ngã sở hữu nhất thiết tài vật giai thị tử hữu 。tiên sở xuất nội thị tử sở tri 。thích viết 。thử thượng tức ủy phó gia nghiệp 。đương thuyết Pháp Hoa Kinh dã 。nhất thiết tài vật 。tức vạn hạnh/hành/hàng vạn đức 。tiên sở xuất nội giả 。chỉ ư tiền văn 。ngã kim đa hữu kim ngân trân bảo thương khố doanh dật 。kỳ trung đa thiểu sở ưng thủ dữ nhữ tất tri chi 。thử tức thị dụ tuệ mạng Tu-bồ-đề thuyết Bát-nhã 。thủ dữ tức thị xuất nội 。dĩ pháp ngoại hóa 。danh chi vi xuất 。hóa công quy kỷ cố xưng vi nội 。tức tự lợi lợi tha chi hạnh/hành/hàng 。giai như Bát-nhã đẳng trung 。kim Pháp hoa trung 。đãn thị Như Lai tri kiến thị kỳ sở hữu bất quảng chư hạnh 。kim sớ 。dục hội tam nhân đồng vi nhất nhân 。cố dẫn nhị văn giai minh hội hạnh/hành/hàng 。dư lược bất dẫn 。 疏。若廢權立實義說為四下。第二明會於昔三歸今之一。於中二。先會昔成今。二彰今異昔。前中有法喻合。法云。義說為四者。以但廢昔三教。言三是權。一實便顯。三外無別一實之法。云義說為四。但三為別。一為總耳。如攬三點下喻。斯借涅槃第二三點成伊。彼喻三德。以成涅槃。闕一不可故。彼經云摩訶般若亦非涅槃。解脫之法亦非涅槃。如來法身亦非涅槃。三法若異亦非涅槃。如世伊字。此喻至出現品。當廣分別。今借其喻不取其法。謂以三點喻於三乘。以成一伊喻為一乘。別說三乘三皆是權。合三為一故得稱實。非三點外更有一點。合云。昔三既別。實不兼權。此合上點別非伊。縱昔日有實實亦不兼於權。今一全兼者。合上伊具三點。成四無爽者結成正義。三別有三。總合為一。故成四也。豈差通途三虛既廢故成一實。故經云。唯此一事實。餘二則非真。十方佛土中。唯有一乘法。無二亦無三。除佛方便說。又云。吾從成佛已來。種種因緣種種譬喻。廣演言教無數方便。引導眾生令離諸著。明昔皆方便也。 sớ 。nhược/nhã phế quyền lập thật nghĩa thuyết vi tứ hạ 。đệ nhị minh hội ư tích tam quy kim chi nhất 。ư trung nhị 。tiên hội tích thành kim 。nhị chương kim dị tích 。tiền trung hữu Pháp dụ hợp 。Pháp vân 。nghĩa thuyết vi tứ giả 。dĩ đãn phế tích tam giáo 。ngôn tam thị quyền 。nhất thật tiện hiển 。tam ngoại vô biệt nhất thật chi Pháp 。vân nghĩa thuyết vi tứ 。đãn tam vi biệt 。nhất vi tổng nhĩ 。như lãm tam điểm hạ dụ 。tư tá Niết-Bàn đệ nhị tam điểm thành y 。bỉ dụ tam đức 。dĩ thành Niết-Bàn 。khuyết nhất bất khả cố 。bỉ Kinh vân Ma-ha Bát-nhã diệc phi Niết-Bàn 。giải thoát chi Pháp diệc phi Niết-Bàn 。Như Lai pháp thân diệc phi Niết-Bàn 。tam Pháp nhược/nhã dị diệc phi Niết-Bàn 。như thế y tự 。thử dụ chí xuất hiện phẩm 。đương quảng phân biệt 。kim tá kỳ dụ bất thủ kỳ Pháp 。vị dĩ tam điểm dụ ư tam thừa 。dĩ thành nhất y dụ vi nhất thừa 。biệt thuyết tam thừa tam giai thị quyền 。hợp tam vi nhất cố đắc xưng thật 。phi tam điểm ngoại cánh hữu nhất điểm 。hợp vân 。tích tam ký biệt 。thật bất kiêm quyền 。thử hợp thượng điểm biệt phi y 。túng tích nhật hữu thật thật diệc bất kiêm ư quyền 。kim nhất toàn kiêm giả 。hợp thượng y cụ tam điểm 。thành tứ vô sảng giả kết thành chánh nghĩa 。tam biệt hữu tam 。tổng hợp vi nhất 。cố thành tứ dã 。khởi sái thông đồ tam hư ký phế cố thành nhất thật 。cố Kinh vân 。duy thử nhất sự thật 。dư nhị tức phi chân 。thập phương Phật đổ trung 。duy hữu nhất thừa pháp 。vô nhị diệc vô tam 。trừ Phật phương tiện thuyết 。hựu vân 。ngô tùng thành Phật dĩ lai 。chủng chủng nhân duyên chủng chủng thí dụ 。quảng diễn ngôn giáo vô số phương tiện 。dẫn đạo chúng sanh lệnh ly chư trứ 。minh tích giai phương tiện dã 。 疏。若依昔未顯說下。第二彰今異昔。前但合三為一。一無別法。已成四乘。今辯一乘別有法門。則四義昭著。是為昔所未說。而今說之。聞所未聞未曾有法也。謂昔日雖有大乘亦說如來藏性涅槃法身真常之理。未曾顯說一切眾生皆悉具有如來知見。唯為一事出現於世不為於餘。則一乘三乘。昔權今實。於理昭著。故叡公云。至如般若諸經。深無不極。故道者以之而歸。大無不包。故乘者以之而運。然其大略皆以適化為本。應勸之門不得不以善權為用。權之為化悟物雖弘。於實體不足。皆屬法華固其宜矣。疏。根敗之種今並說成者。引淨名經證。大迦葉自責云。譬如根敗之士。其於五欲不能復利。如是聲聞諸結斷者。於佛法中無所復益。斯則二乘自知不成佛也。豈非不兼權耶。又云。我等何為永絕其根。於此大乘已如敗種。此顯煩惱已斷不能生也。佛名經云。我等今者猶如敗種。雖逢春陽無希秋實。並是聲聞不作佛義。今法華三根聲聞。皆與受記。一切聲聞不在此會。令轉宣說。一切眾生皆是吾子。則唯實非權。故言今並說成。明今昔有異。上云根敗之種。乃有二意。一即根敗兩字。收淨名根敗之士。二即敗種二字。雙收淨名及佛名二經敗種之義。 sớ 。nhược/nhã y tích vị hiển thuyết hạ 。đệ nhị chương kim dị tích 。tiền đãn hợp tam vi nhất 。nhất vô biệt Pháp 。dĩ thành tứ thừa 。kim biện nhất thừa biệt hữu Pháp môn 。tức tứ nghĩa chiêu trước/trứ 。thị vi tích sở vị thuyết 。nhi kim thuyết chi 。văn sở vị văn vị tằng hữu Pháp dã 。vị tích nhật tuy hữu Đại-Thừa diệc thuyết Như Lai tạng tánh Niết-Bàn Pháp thân chân thường chi lý 。vị tằng hiển thuyết nhất thiết chúng sanh giai tất cụ hữu Như Lai tri kiến 。duy vi nhất sự xuất hiện ư thế bất vi ư dư 。tức nhất thừa tam thừa 。tích quyền kim thật 。ư lý chiêu trước/trứ 。cố duệ công vân 。chí như Bát-nhã chư Kinh 。thâm vô bất cực 。cố đạo giả dĩ chi nhi quy 。Đại vô bất bao 。cố thừa giả dĩ chi nhi vận 。nhiên kỳ Đại lược giai dĩ thích hóa vi bổn 。ưng khuyến chi môn bất đắc bất dĩ thiện xảo vi dụng 。quyền chi vi hóa ngộ vật tuy hoằng 。ư thật thể bất túc 。giai chúc Pháp hoa cố kỳ nghi hĩ 。sớ 。căn bại chi chủng kim tịnh thuyết thành giả 。dẫn tịnh danh Kinh chứng 。đại Ca-diếp tự trách vân 。thí như căn bại chi sĩ 。kỳ ư ngũ dục bất năng phục lợi 。như thị Thanh văn chư kết/kiết đoạn giả 。ư Phật Pháp trung vô sở phục ích 。tư tức nhị thừa tự tri bất thành Phật dã 。khởi phi bất kiêm quyền da 。hựu vân 。ngã đẳng hà vi vĩnh tuyệt kỳ căn 。ư thử Đại-Thừa dĩ như bại chủng 。thử hiển phiền não dĩ đoạn bất năng sanh dã 。Phật danh Kinh vân 。ngã đẳng kim giả do như bại chủng 。tuy phùng xuân dương vô hy thu thật 。tịnh thị Thanh văn bất tác Phật nghĩa 。kim Pháp hoa tam căn Thanh văn 。giai dữ thọ kí 。nhất thiết Thanh văn bất tại thử hội 。lệnh chuyển tuyên thuyết 。nhất thiết chúng sanh giai thị ngô tử 。tức duy thật phi quyền 。cố ngôn kim tịnh thuyết thành 。minh kim tích hữu dị 。thượng vân căn bại chi chủng 。nãi hữu nhị ý 。nhất tức căn bại lượng (lưỡng) tự 。thu tịnh danh căn bại chi sĩ 。nhị tức bại chủng nhị tự 。song thu tịnh danh cập Phật danh nhị Kinh bại chủng chi nghĩa 。 疏。於文有據下。第四結歸昔義也。◎ sớ 。ư văn hữu cứ hạ 。đệ tứ kết quy tích nghĩa dã 。◎ 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ lục 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第七 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ thất 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật ◎疏。二陳隋下。天台四教中二。先敘昔。後順違。前中亦二。先師宗。後立教。師宗言陳隋者。故天台傳云。陳隋二代。三帝門師。謂陳朝一帝。即是後主。隋有二帝。即文帝煬帝。煬帝為晉王時。即請為菩薩戒師。終於煬帝之時。故云陳隋二代。天台山名。舉處辯人。僧名智顗。而言智者。帝為立號。美其德也。承南嶽者。故韋虛舟傳云。自佛教東流。祕密斯闡。思大師之所證。智者大師之所弘。故思大師一見。便云。昔日靈山同聽法華。宿緣所追今復來矣。又入道場澄心云。非汝不證。非我不知。師資傳芳。故並序耳。 ◎sớ 。nhị trần tùy hạ 。Thiên Thai tứ giáo trung nhị 。tiên tự tích 。hậu thuận vi 。tiền trung diệc nhị 。tiên sư tông 。hậu lập giáo 。sư tông ngôn trần tùy giả 。cố Thiên Thai truyền vân 。trần tùy nhị đại 。tam đế môn sư 。vị trần triêu nhất đế 。tức thị hậu chủ 。tùy hữu nhị đế 。tức văn đế 煬đế 。煬đế vi tấn Vương thời 。tức thỉnh vi Bồ-tát giới sư 。chung ư 煬đế chi thời 。cố vân trần tùy nhị đại 。Thiên Thai sơn danh 。cử xứ/xử biện nhân 。tăng danh trí ỷ 。nhi ngôn trí giả 。đế vi lập hiệu 。mỹ kỳ đức dã 。thừa Nam nhạc giả 。cố vi hư châu truyền vân 。tự Phật giáo Đông lưu 。bí mật tư xiển 。tư Đại sư chi sở chứng 。trí giả đại sư chi sở hoằng 。cố tư Đại sư nhất kiến 。tiện vân 。tích nhật Linh Sơn đồng thính pháp hoa 。tú duyên sở truy kim phục lai hĩ 。hựu nhập đạo tràng trừng tâm vân 。phi nhữ bất chứng 。phi ngã bất tri 。sư tư truyền phương 。cố tịnh tự nhĩ 。 疏。立四教云下。正立中二。先正立四教。後通相料揀。前中四教。即為四別。每教皆有三節。一立名。二所證。三所被。其四教所詮。即四種四諦。一生滅四諦。二無生四諦。三無量四諦。四無作四諦。廣如四諦品。今初。一三藏教者立名。至下當釋。 sớ 。lập tứ giáo vân hạ 。chánh lập trung nhị 。tiên chánh lập tứ giáo 。hậu thông tướng liêu giản 。tiền trung tứ giáo 。tức vi tứ biệt 。mỗi giáo giai hữu tam tiết 。nhất lập danh 。nhị sở chứng 。tam sở bị 。kỳ tứ giáo sở thuyên 。tức tứ chủng Tứ đế 。nhất sanh diệt Tứ đế 。nhị vô sanh Tứ đế 。tam vô lượng Tứ đế 。tứ vô tác tứ đế 。quảng như Tứ đế phẩm 。kim sơ 。nhất tam tạng giáo giả lập danh 。chí hạ đương thích 。 疏。此教明因緣下。辯所詮理。其因緣之言。通於四教。因緣故生滅。因緣故即空。因緣故假名。因緣故中道。因緣為主故。四教皆帶之。言生滅四真諦理者。苦以逼迫為義。集以增長生死為事。道以除患為功。滅以累盡為名。有苦可知。有集可斷。有滅可證。有道可修。迷則苦集生。而真道滅。悟則苦集滅。而正道生。有可生滅。故云生滅四諦。苦定是苦等。故得名真。 sớ 。thử giáo minh nhân duyên hạ 。biện sở thuyên lý 。kỳ nhân duyên chi ngôn 。thông ư tứ giáo 。nhân duyên cố sanh diệt 。nhân duyên cố tức không 。nhân duyên cố giả danh 。nhân duyên cố trung đạo 。nhân duyên vi chủ cố 。tứ giáo giai đái chi 。ngôn sanh diệt tứ chân đế lý giả 。khổ dĩ ức bách vi nghĩa 。tập dĩ tăng trưởng sanh tử vi sự 。đạo dĩ trừ hoạn vi công 。diệt dĩ luy tận vi danh 。hữu khổ khả tri 。hữu tập khả đoạn 。hữu diệt khả chứng 。hữu đạo khả tu 。mê tức khổ tập sanh 。nhi chân đạo diệt 。ngộ tức khổ tập diệt 。nhi chánh Đạo sanh 。hữu khả sanh diệt 。cố vân sanh diệt Tứ đế 。khổ định thị khổ đẳng 。cố đắc danh chân 。 疏。正教下明所被。鹿苑初轉法輪。俱隣五人見諦成道等。但有小乘得道。未有大乘得道。故言傍化為菩薩。智度論云。佛於阿含中雖為彌勒授記。亦不說種種菩薩行。故菩薩為傍也。 sớ 。chánh giáo hạ minh sở bị 。Lộc Uyển sơ chuyển Pháp luân 。câu lân ngũ nhân kiến đế thành đạo đẳng 。đãn hữu Tiểu thừa đắc đạo 。vị hữu Đại-Thừa đắc đạo 。cố ngôn bàng hóa vi Bồ Tát 。Trí độ luận vân 。Phật ư A Hàm trung tuy vi Di Lặc thọ kí 。diệc bất thuyết chủng chủng Bồ Tát hạnh 。cố Bồ Tát vi bàng dã 。 疏。二者通教等者。文分為三。初正立。二引證三解妨。初中亦有三段。初名即以同釋通。故法華云。我等同入法性。肇公云。三乘同觀性空而得道也。即三獸度河。一水無二耳。 sớ 。nhị giả thông giáo đẳng giả 。văn phần vi tam 。sơ chánh lập 。nhị dẫn chứng tam giải phương 。sơ trung diệc hữu tam đoạn 。sơ danh tức dĩ đồng thích thông 。cố Pháp hoa vân 。ngã đẳng đồng nhập pháp tánh 。Triệu Công vân 。tam thừa đồng quán tánh không nhi đắc đạo dã 。tức tam thú độ hà 。nhất thủy vô nhị nhĩ 。 疏。此教下。辯所詮。從緣生法。無性即空。非色敗空。不要析破。故云即空。若約中論偈明四句。初教即因緣所生法。此教即我說即是空。第三亦名為假名。第四亦是中道義。故此云因緣即空。言無生四真諦者。第二種四諦也。謂解苦無苦。名為苦諦。解集無和合。名為集諦。解滅無滅。解道無道。四諦性空本無生滅。不同初教有可生滅。疏。是摩訶衍初門者。揀非深極。言初門者。以空遣有。未彰妙有中道義故。 sớ 。thử giáo hạ 。biện sở thuyên 。tùng duyên sanh pháp 。Vô tánh tức không 。phi sắc bại không 。bất yếu tích phá 。cố vân tức không 。nhược/nhã ước trung luận kệ minh tứ cú 。sơ giáo tức nhân duyên sở sanh pháp 。thử giáo tức ngã thuyết tức thị không 。đệ tam diệc danh vi giả danh 。đệ tứ diệc thị trung đạo nghĩa 。cố thử vân nhân duyên tức không 。ngôn vô sanh tứ chân đế giả 。đệ nhị chủng Tứ đế dã 。vị giải khổ vô khổ 。danh vi khổ đế 。giải tập vô hòa hợp 。danh vi tập đế 。giải diệt vô diệt 。giải đạo vô đạo 。Tứ đế tánh không bổn vô sanh diệt 。bất đồng sơ giáo hữu khả sanh diệt 。sớ 。thị Ma-ha-diễn sơ môn giả 。giản phi thâm cực 。ngôn sơ môn giả 。dĩ không khiển hữu 。vị chương diệu hữu trung đạo nghĩa cố 。 疏。正為菩薩下。所被機。雙明二空。故云正為菩薩。言傍為二乘者。初以空門遣蕩小乘執心。令漸通泰。故云傍通。疏大品下。二引證。此雙正名及所被機。既三乘當學故。是通教三同稟也。二乘既學即傍為也。云何欲得三乘。當學般若。如云了法無生名般若者。當聲聞學無生。便云一切諸法皆悉空寂。無生無滅。無大無小。無漏無為。如是思惟。便於嚴土利他不生喜樂。但欲趣寂故成聲聞乘。若聞無生。知從緣生故無生。從緣滅故無滅。無生無滅因緣之理。如是學者成緣覺乘。若聞無生。便知一切諸法。本自不生今則無滅。即生滅而無生滅故。不礙於生滅。滅惡生善。悲智兼濟。成菩薩乘。同學一無生而成三乘故。若欲成自乘。當學無生般若。又如無所得是般若。羅漢得之。實無有法名阿羅漢。緣覺得之不得緣相。菩薩得之心無罣礙。以無所得能得菩提。故言三乘同稟般若。以此義推。則二乘人同學二空也。而云等者。具云欲得緣覺乘。當學般若波羅蜜。欲得菩薩乘。當學般若波羅蜜。此明般若能成一切道果也。 sớ 。chánh vi Bồ Tát hạ 。sở bị ky 。song minh nhị không 。cố vân chánh vi Bồ Tát 。ngôn bàng vi nhị thừa giả 。sơ dĩ không môn khiển đãng Tiểu thừa chấp tâm 。lệnh tiệm thông thái 。cố vân bàng thông 。sớ Đại phẩm hạ 。nhị dẫn chứng 。thử song chánh danh cập sở bị ky 。ký tam thừa đương học cố 。thị thông giáo tam đồng bẩm dã 。nhị thừa ký học tức bàng vi dã 。vân hà dục đắc tam thừa 。đương học Bát-nhã 。như vân liễu Pháp vô sanh danh Bát-nhã giả 。đương Thanh văn học vô sanh 。tiện vân nhất thiết chư pháp giai tất không tịch 。vô sanh vô diệt 。vô Đại vô tiểu 。vô lậu vô vi 。như thị tư duy 。tiện ư nghiêm độ lợi tha bất sanh thiện lạc 。đãn dục thú tịch cố thành Thanh văn thừa 。nhược/nhã văn vô sanh 。tri tùng duyên sanh cố vô sanh 。tùng duyên diệt cố vô diệt 。vô sanh vô diệt nhân duyên chi lý 。như thị học giả thành duyên giác thừa 。nhược/nhã văn vô sanh 。tiện tri nhất thiết chư pháp 。bổn tự bất sanh kim tức vô diệt 。tức sanh diệt nhi vô sanh diệt cố 。bất ngại ư sanh diệt 。diệt ác sanh thiện 。bi trí kiêm tế 。thành Bồ-tát thừa 。đồng học nhất vô sanh nhi thành tam thừa cố 。nhược/nhã dục thành tự thừa 。đương học vô sanh Bát-nhã 。hựu như vô sở đắc thị Bát-nhã 。La-hán đắc chi 。thật vô hữu Pháp danh A-la-hán 。duyên giác đắc chi bất đắc duyên tướng 。Bồ Tát đắc chi tâm vô quái ngại 。dĩ vô sở đắc năng đắc Bồ-đề 。cố ngôn tam thừa đồng bẩm Bát-nhã 。dĩ thử nghĩa thôi 。tức nhị thừa nhân đồng học nhị không dã 。nhi vân đẳng giả 。cụ vân dục đắc duyên giác thừa 。đương học Bát-nhã Ba-la-mật 。dục đắc Bồ-tát thừa 。đương học Bát-nhã Ba-la-mật 。thử minh Bát-nhã năng thành nhất thiết đạo quả dã 。 疏。然教理智斷下。解妨難。謂有難云。此通別教名。皆智論中。共般若不共般若。以立。何不二名共教。三名不共教。而云通別耶。故今釋云。通則上通別圓。下通二乘。遠近俱通。共但共小。得近無遠。故名通耳。別有二義。不名不共。次下當釋。又言皆通者。上之八字。字各一義。一教通。二理通等。一教通者。三乘同稟因緣即空之教。二理通者。同見偏真之理。三智通者。同得巧度一切智。四斷通者。菩薩界內惑斷見思同也。五行通者見修無漏行同也。六位通者。從乾慧地乃至辟支佛地。位法同也。七因通者。九無間同也。八果通者。九解脫二種涅槃界同也。通義雖八。因教方知。故名通教。餘教例知。疏三別教者下。文中分二。先正釋。後不名下。通妨難。初中亦三。立名可知。此教下。二明所詮。因緣假名當中論第三句。無量四真諦理。即第三四諦。言無量者。苦有無量相。非諸聲聞緣覺所知。集滅道各有無量相等。 sớ 。nhiên giáo lý trí đoạn hạ 。giải phương nạn/nan 。vị hữu nạn/nan vân 。thử thông biệt giáo danh 。giai Trí luận trung 。cộng Bát-nhã bất cộng Bát-nhã 。dĩ lập 。hà bất nhị danh cọng giáo 。tam danh bất cộng giáo 。nhi vân thông biệt da 。cố kim thích vân 。thông tức thượng thông biệt viên 。hạ thông nhị thừa 。viễn cận câu thông 。cọng đãn cọng tiểu 。đắc cận vô viễn 。cố danh thông nhĩ 。biệt hữu nhị nghĩa 。bất danh bất cộng 。thứ hạ đương thích 。hựu ngôn giai thông giả 。thượng chi bát tự 。tự các nhất nghĩa 。nhất giáo thông 。nhị lý thông đẳng 。nhất giáo thông giả 。tam thừa đồng bẩm nhân duyên tức không chi giáo 。nhị lý thông giả 。đồng kiến Thiên chân chi lý 。tam Trí Thông giả 。đồng đắc xảo độ nhất thiết trí 。tứ đoạn thông giả 。Bồ Tát giới nội hoặc đoạn kiến tư đồng dã 。ngũ hành thông giả kiến tu vô lậu hạnh/hành/hàng đồng dã 。lục vị thông giả 。tùng kiền tuệ địa nãi chí Bích Chi Phật địa 。vị Pháp đồng dã 。thất nhân thông giả 。cửu Vô gián đồng dã 。bát quả thông giả 。cửu giải thoát nhị chủng Niết Bàn giới đồng dã 。thông nghĩa tuy bát 。nhân giáo phương tri 。cố danh thông giáo 。dư giáo lệ tri 。sớ tam biệt giáo giả hạ 。văn trung phần nhị 。tiên chánh thích 。hậu bất danh hạ 。thông phương nạn/nan 。sơ trung diệc tam 。lập danh khả tri 。thử giáo hạ 。nhị minh sở thuyên 。nhân duyên giả danh đương trung luận đệ tam cú 。vô lượng tứ chân đế lý 。tức đệ tam Tứ đế 。ngôn vô lượng giả 。khổ hữu Vô-Lượng-Tướng 。phi chư Thanh văn Duyên giác sở tri 。tập diệt đạo các hữu Vô-Lượng-Tướng đẳng 。 疏。的化菩薩下。三明所被機。即華嚴法界品意。 sớ 。đích hóa Bồ-tát hạ 。tam minh sở bị ky 。tức hoa nghiêm Pháp giới phẩm ý 。 疏。不名不共下。二通妨難。初牒疑情。謂有難言。既言別即不共。便是智論不共般若。何不名為不共教耶。疏。兼欲下。解釋以別有二義。一不共二乘義。如上說。二歷別不融。故名為別。若云不共不兼後義。故云兼欲揀非圓故。疏。以一因下。出非圓之相。一因逈出者。對他顯別。不同通教。三乘通修。今一道出離。逈超二乘。亦離二邊。以顯中道故。一果不融下。當法明別。一果不融者。果別謂三德。三身各不融故。不能一德一切德等故。歷別而修者。當體以明因別。修布施時。非戒等故。初地不知二地功德等故。疏。不德因果圓融者。因果互望不融。不能因該果海果徹因源故。 sớ 。bất danh bất cộng hạ 。nhị thông phương nạn/nan 。sơ điệp nghi tình 。vị hữu nạn/nan ngôn 。ký ngôn biệt tức bất cộng 。tiện thị Trí luận bất cộng Bát-nhã 。hà bất danh vi bất cộng giáo da 。sớ 。kiêm dục hạ 。giải thích dĩ biệt hữu nhị nghĩa 。nhất bất cộng nhị thừa nghĩa 。như thượng thuyết 。nhị lịch biệt bất dung 。cố danh vi biệt 。nhược/nhã vân bất cộng bất kiêm hậu nghĩa 。cố vân kiêm dục giản phi viên cố 。sớ 。dĩ nhất nhân hạ 。xuất phi viên chi tướng 。nhất nhân huýnh xuất giả 。đối tha hiển biệt 。bất đồng thông giáo 。tam thừa thông tu 。kim nhất đạo xuất ly 。huýnh siêu nhị thừa 。diệc ly nhị biên 。dĩ hiển trung đạo cố 。nhất quả bất dung hạ 。đương pháp minh biệt 。nhất quả bất dung giả 。quả biệt vị tam đức 。tam thân các bất dung cố 。bất năng nhất đức nhất thiết đức đẳng cố 。lịch biệt nhi tu giả 。đương thể dĩ minh nhân biệt 。tu bố thí thời 。phi giới đẳng cố 。sơ địa bất tri nhị địa công đức đẳng cố 。sớ 。bất đức nhân quả viên dung giả 。nhân quả hỗ vọng bất dung 。bất năng nhân cai quả hải quả triệt nhân nguyên cố 。 疏。四圓教下。文中亦二。先正立。後對前結成。前中又二。先釋義。後引證。前中亦三節。釋名可知。 sớ 。tứ viên giáo hạ 。văn trung diệc nhị 。tiên chánh lập 。hậu đối tiền kết thành 。tiền trung hựu nhị 。tiên thích nghĩa 。hậu dẫn chứng 。tiền trung diệc tam tiết 。thích danh khả tri 。 疏。此教下辯所詮。略無無作四諦之言。言不思議因緣二諦中道者。即論第四句。亦是中道義。而言不思議者。佛性中道故。又因緣即空故。不可作因緣思。即假故不可作空思即中道故不可作二思。即一而三。即三而一。為不思議。因緣二諦。即真俗二諦。中道即第一義諦。三諦義也。又融二諦即是中道。不似通教多約真諦。別教多約俗諦。言事理具足者。通多約理。別多約事。圓中舉事乃是即理之事。舉理乃是即事之理。無理不明無事不具。言不偏不別者。不偏。謂非偏真。不滯一邊故。不別者。謂不歷別。必須融攝故。餘如大意合離中辯。 sớ 。thử giáo hạ biện sở thuyên 。lược vô vô tác tứ đế chi ngôn 。ngôn bất tư nghị nhân duyên nhị đế trung đạo giả 。tức luận đệ tứ cú 。diệc thị trung đạo nghĩa 。nhi ngôn bất tư nghị giả 。Phật tánh trung đạo cố 。hựu nhân duyên tức không cố 。bất khả tác nhân duyên tư 。tức giả cố bất khả tác không tư tức trung đạo cố bất khả tác nhị tư 。tức nhất nhi tam 。tức tam nhi nhất 。vi ất tư nghị 。nhân duyên nhị đế 。tức chân tục nhị đế 。trung đạo tức đệ nhất nghĩa đế 。tam đế nghĩa dã 。hựu dung nhị đế tức thị trung đạo 。bất tự thông giáo đa ước chân đế 。biệt giáo đa ước tục đế 。ngôn sự lý cụ túc giả 。thông đa ước lý 。biệt đa ước sự 。viên trung cử sự nãi thị tức lý chi sự 。cử lý nãi thị tức sự chi lý 。vô lý bất minh vô sự bất cụ 。ngôn bất Thiên bất biệt giả 。bất Thiên 。vị phi Thiên chân 。bất trệ nhất biên cố 。bất biệt giả 。vị bất lịch biệt 。tất tu dung nhiếp cố 。dư như đại ý hợp ly trung biện 。 疏。但化下。三所被根也。最上利根。即圓融之機也。 sớ 。đãn hóa hạ 。tam sở bị căn dã 。tối thượng lợi căn 。tức viên dung chi ky dã 。 疏。華嚴經云下。引證。即晉經。今當七十三。經云。佛為說修多羅。名圓滿因輪。偈中云。彼佛知眾根將熟。而來此會化群生。顯現神變大莊嚴靡不親近而恭敬。佛以一音方便說法燈普照修多羅。無量眾生意柔軟。悉蒙與授菩提記。義則大同。名有小異耳。 sớ 。Hoa Nghiêm kinh vân hạ 。dẫn chứng 。tức tấn Kinh 。kim đương thất thập tam 。Kinh vân 。Phật vi thuyết tu-đa-la 。danh viên mãn nhân luân 。kệ trung vân 。bỉ Phật tri chúng căn tướng thục 。nhi lai thử hội hóa quần sanh 。hiển hiện thần biến đại trang nghiêm mĩ/mị bất thân cận nhi cung kính 。Phật dĩ nhất âm phương tiện thuyết Pháp đăng phổ chiếu tu-đa-la 。vô lượng chúng sanh ý nhu nhuyễn 。tất mông dữ thọ/thụ Bồ-đề kí 。nghĩa tức Đại đồng 。danh hữu tiểu dị nhĩ 。 疏。別則教理等下。對前結成。謂別圓各有教等八事。別教八者。一教別。謂恒沙佛法。別教菩薩不通二乘。二理別者。藏識有恒沙俗諦之理也。三智別者。道種智也。四斷別者。塵沙無知界外見修無明斷也。五行別者。歷劫修諸波羅蜜。自行化他之行也。六位別者。謂三十心伏無明。是賢位。十地發真斷無明。是聖位。是謂別也。七因別者。無礙金剛之因別也。八果別者。解脫涅槃四德。異二乘也。圓教八義者。一教圓。正說中道。言教不偏也。二理圓。中道即一切佛法也。三智圓。一切種智也。四斷圓。不斷而斷。無明惑斷也。五行圓。一行一切行也。六位圓。從初住一地具足諸地功德也。七因圓。雙照二諦。自然流入也。八果圓。妙覺不思議三德之果。不縱不橫不並不別也。故云圓則教等皆圓。 sớ 。biệt tức giáo lý đẳng hạ 。đối tiền kết thành 。vị biệt viên các hữu giáo đẳng bát sự 。biệt giáo bát giả 。nhất giáo biệt 。vị hằng sa Phật Pháp 。biệt giáo Bồ Tát bất thông nhị thừa 。nhị lý biệt giả 。tạng thức hữu hằng sa tục đế chi lý dã 。tam trí biệt giả 。đạo chủng trí dã 。tứ đoạn biệt giả 。trần sa vô tri giới ngoại kiến tu vô minh đoạn dã 。ngũ hành biệt giả 。lịch kiếp tu chư Ba-la-mật 。tự hạnh/hành/hàng hóa tha chi hạnh/hành/hàng dã 。lục vị biệt giả 。vị tam thập tâm phục vô minh 。thị hiền vị 。Thập Địa phát chân đoạn vô minh 。thị thánh vị 。thị vị biệt dã 。thất nhân biệt giả 。vô ngại Kim cương chi nhân biệt dã 。bát quả biệt giả 。giải thoát Niết-Bàn tứ đức 。dị nhị thừa dã 。viên giáo bát nghĩa giả 。nhất giáo viên 。chánh thuyết trung đạo 。ngôn giáo bất Thiên dã 。nhị lý viên 。trung đạo tức nhất thiết Phật Pháp dã 。tam trí viên 。nhất thiết chủng trí dã 。tứ đoạn viên 。bất đoạn nhi đoạn 。vô minh hoặc đoạn dã 。ngũ hành viên 。nhất hạnh/hành/hàng nhất thiết hành dã 。lục vị viên 。tòng sơ trụ/trú nhất địa cụ túc chư địa công đức dã 。thất nhân viên 。song chiếu nhị đế 。tự nhiên lưu nhập dã 。bát quả viên 。diệu giác bất tư nghị tam đức chi quả 。bất túng bất hoạnh bất tịnh bất biệt dã 。cố vân viên tức giáo đẳng giai viên 。 疏。又此四教下。第二通相料揀。於中三段。一立教所因。然依中論三觀之偈。而用此偈。有三重不同。一則一教之中各成三觀。如前大意合離中辯。二四句各配一教。如向立教中明三離合。用之。以成四教。如今文是。如云從假入空。義同因緣所生法。我說即是空。從空入假者。義同亦為是假名。以連第二空句故。從假入中者。義同亦是中道義。以連上假名句故。今合初二句。成初二教。通用四句。為別圓兩教。從假入空析體異者。謂觀因緣假有之法皆悉空寂。云何知空。若云色者唯五根五境及無表色。此十一色合成色蘊。色蘊故空。又於此中一一推徵。謂一眼色。從八微生。假合成色。析至極微。都無實色。故曰色空。此名析法成藏教也。若云因緣所生。即無自性。舉體即空。不須析破。如淨名云。色性自空。非色滅空。體達此色。有來即空。故云體法明空通教起也。從空入假等者。即三觀邐迤故成別教。謂先觀真諦本來空寂。出觀入俗涉有化生。淨佛國土等。故云從空入假。由入俗。故又多流散。次觀中道動寂無二。遠離空有動寂二邊。三觀不在一時。故名別教。三觀一心等者。即空即假即中。即一而三。則三而一。非先非後。非一非三。亦如前大意合離中第四義辯。 sớ 。hựu thử tứ giáo hạ 。đệ nhị thông tướng liêu giản 。ư trung tam đoạn 。nhất lập giáo sở nhân 。nhiên y trung luận tam quán chi kệ 。nhi dụng thử kệ 。hữu tam trọng bất đồng 。nhất tức nhất giáo chi trung các thành tam quán 。như tiền đại ý hợp ly trung biện 。nhị tứ cú các phối nhất giáo 。như hướng lập giáo trung minh tam ly hợp 。dụng chi 。dĩ thành tứ giáo 。như kim văn thị 。như vân tùng giả nhập không 。nghĩa đồng nhân duyên sở sanh pháp 。ngã thuyết tức thị không 。tùng không nhập giả giả 。nghĩa đồng diệc vi thị giả danh 。dĩ liên đệ nhị không cú cố 。tùng giả nhập trung giả 。nghĩa đồng diệc thị trung đạo nghĩa 。dĩ liên thượng giả danh cú cố 。kim hợp sơ nhị cú 。thành sơ nhị giáo 。thông dụng tứ cú 。vi iệt viên lượng (lưỡng) giáo 。tùng giả nhập không tích thể dị giả 。vị quán nhân duyên giả hữu chi Pháp giai tất không tịch 。vân hà tri không 。nhược/nhã vân sắc giả duy ngũ căn ngũ cảnh cập vô biểu sắc 。thử thập nhất sắc hợp thành sắc uẩn 。sắc uẩn cố không 。hựu ư thử trung nhất nhất thôi trưng 。vị nhất nhãn sắc 。tùng bát vi sanh 。giả hợp thành sắc 。tích chí cực vi 。đô vô thật sắc 。cố viết sắc không 。thử danh tích pháp thành tạng giáo dã 。nhược/nhã vân nhân duyên sở sanh 。tức vô tự tánh 。cử thể tức không 。bất tu tích phá 。như tịnh danh vân 。sắc tánh tự không 。phi sắc diệt không 。thể đạt thử sắc 。hữu lai tức không 。cố vân thể pháp minh không thông giáo khởi dã 。tùng không nhập giả đẳng giả 。tức tam quán lệ dĩ cố thành biệt giáo 。vị tiên quán chân đế bản lai không tịch 。xuất quán nhập tục thiệp hữu hóa sanh 。tịnh Phật quốc độ đẳng 。cố vân tùng không nhập giả 。do nhập tục 。cố hựu đa lưu tán 。thứ quán trung đạo động tịch vô nhị 。viễn ly không hữu động tịch nhị biên 。tam quán bất tại nhất thời 。cố danh biệt giáo 。tam quán nhất tâm đẳng giả 。tức không tức giả tức trung 。tức nhất nhi tam 。tức tam nhi nhất 。phi tiên phi hậu 。phi nhất phi tam 。diệc như tiền đại ý hợp ly trung đệ tứ nghĩa biện 。 疏。又此四教下。第二辯其所釋。揀異餘師。餘師或云。般若是空教。法華是中道教。涅槃是常住教。此是圓教。此是偏教。局定一經。今則不爾。故云一部之中容有多故。而言容有者。不必具多。或一或二或三或四。故彼師云。三藏但。謂明小故。方等對。謂呼淨名等為方等教。對小說大。般若帶。謂帶小說大。華嚴兼。兼別說圓。法華無復兼但對帶。唯說圓教。但者唯一教。對則具四。如淨名云。諸仁者。是身無常無強無力無堅。速朽之法不可信也等。即藏教也。迦延章云。不生不滅是無常義等。即通教也。富樓章云。無以穢食置於寶器。無以瑠璃同彼水精。大非小分。即別教也。如須菩提章云。不斷婬怒癡亦不與俱。不壞於身而起一相。不滅癡愛起於明脫等。皆即圓教。故具四也。般若部中唯有三教。無前藏教。已被訶破。不為彼故。華嚴兼者。以寄位修行。行布羅列。兼斯一分故。法華唯此一事實故更無餘教。而涅槃十仙果證羅漢者。具於四教。若爾寧異方等。雖有四教而皆知常住。故得異前。垂入涅槃。意欲普收。故得具四。如文有之。 sớ 。hựu thử tứ giáo hạ 。đệ nhị biện kỳ sở thích 。giản dị dư sư 。dư sư hoặc vân 。Bát-nhã thị không giáo 。Pháp hoa thị trung đạo giáo 。Niết-Bàn thị thường trụ giáo 。thử thị viên giáo 。thử thị thiên giáo 。cục định nhất Kinh 。kim tức bất nhĩ 。cố vân nhất bộ chi trung dung hữu đa cố 。nhi ngôn dung hữu giả 。bất tất cụ đa 。hoặc nhất hoặc nhị hoặc tam hoặc tứ 。cố bỉ sư vân 。Tam Tạng đãn 。vị minh tiểu cố 。phương đẳng đối 。vị hô tịnh danh đẳng vi phương đẳng giáo 。đối tiểu thuyết Đại 。Bát-nhã đái 。vị đái tiểu thuyết Đại 。hoa nghiêm kiêm 。kiêm biệt thuyết viên 。Pháp hoa vô phục kiêm đãn đối đái 。duy thuyết viên giáo 。đãn giả duy nhất giáo 。đối tức cụ tứ 。như tịnh danh vân 。chư nhân giả 。thị thân vô thường vô cường vô lực vô kiên 。tốc hủ chi Pháp bất khả tín dã đẳng 。tức tạng giáo dã 。Ca duyên chương vân 。bất sanh bất diệt thị vô thường nghĩa đẳng 。tức thông giáo dã 。phú lâu chương vân 。vô dĩ uế thực trí ư bảo khí 。vô dĩ lưu ly đồng bỉ thủy tinh 。Đại phi tiểu phần 。tức biệt giáo dã 。như Tu-bồ-đề chương vân 。bất đoạn dâm nộ si diệc bất dữ câu 。bất hoại ư thân nhi khởi nhất tướng 。bất diệt si ái khởi ư minh thoát đẳng 。giai tức viên giáo 。cố cụ tứ dã 。Bát-Nhã Bộ trung duy hữu tam giáo 。vô tiền tạng giáo 。dĩ bị ha phá 。bất vi bỉ cố 。hoa nghiêm kiêm giả 。dĩ kí vị tu hành 。hạnh/hành/hàng bố la liệt 。kiêm tư nhất phân cố 。Pháp hoa duy thử nhất sự thật cố cánh vô dư giáo 。nhi Niết-Bàn thập tiên quả chứng La-hán giả 。cụ ư tứ giáo 。nhược nhĩ ninh dị phương đẳng 。tuy hữu tứ giáo nhi giai tri thường trụ 。cố đắc dị tiền 。thùy nhập Niết Bàn 。ý dục phổ thu 。cố đắc cụ tứ 。như văn hữu chi 。 疏。又更以四種下。第三用四儀式。復成八教。謂一頓教。二漸教。三不定教。四祕密教。初即華嚴經。初成頓說故。二即始從鹿苑終至鶴林三乘一乘。並稱為漸。若約化法頓教攝二。謂圓及別。漸教具四。謂藏通別圓。然此二教。本是劉虯初立。以南中諸師加於不定。三教漸中初開有三。即是岌公。故云漸頓如岌公。後二即於不定教中開出。而與前不定不同。謂從一音異解中分成此二。淨名云。佛以一音演說法。眾生各各隨所解。普得受行獲其利。斯則神力不共法。釋曰。各聞不同。即所說不定。謂聞大者知彼聞小。聞小者知彼聞大。即名不定。故云若互相知名為不定。若聞小乘。不知彼人聞大。聞大乘者。不知此人聞小。即名祕密。故云互不相知。謂聞大不知彼聞小。小即於聞大者為祕密。聞小不知彼聞大。大即於聞小者為祕密。此之二教所說化法。俱通藏通別圓故。頓中唯二化法。餘三具四教法。是故以化儀取法。華嚴之圓。是頓中之圓。法華之圓。是漸中之圓。漸頓之儀。二經則異。圓教化法。二經不殊。大師本意判教如是。又詺圓教亦名為頓。故云圓頓止觀。由此。亦謂華嚴名為頓頓。法華名為漸頓。以是頓儀中圓頓漸儀中圓頓故。 sớ 。hựu cánh dĩ tứ chủng hạ 。đệ tam dụng tứ nghi thức 。phục thành bát giáo 。vị nhất đốn giáo 。nhị tiệm giáo 。tam bất định giáo 。tứ bí mật giáo 。sơ tức Hoa Nghiêm kinh 。sơ thành đốn thuyết cố 。nhị tức thủy tòng Lộc Uyển chung chí Hạc lâm tam thừa nhất thừa 。tịnh xưng vi tiệm 。nhược/nhã ước hóa pháp đốn giáo nhiếp nhị 。vị viên cập biệt 。tiệm giáo cụ tứ 。vị tạng thông biệt viên 。nhiên thử nhị giáo 。bổn thị lưu cầu sơ lập 。dĩ Nam trung chư sư gia ư bất định 。tam giáo tiệm trung sơ khai hữu tam 。tức thị ngật công 。cố vân tiệm đốn như ngật công 。hậu nhị tức ư bất định giáo trung khai xuất 。nhi dữ tiền bất định bất đồng 。vị tùng nhất âm dị giải trung phần thành thử nhị 。tịnh danh vân 。Phật dĩ nhất âm diễn thuyết Pháp 。chúng sanh các các tùy sở giải 。phổ đắc thọ/thụ hạnh/hành/hàng hoạch kỳ lợi 。tư tức thần lực bất cộng pháp 。thích viết 。các văn bất đồng 。tức sở thuyết bất định 。vị văn Đại giả tri bỉ văn tiểu 。văn tiểu giả tri bỉ văn Đại 。tức danh bất định 。cố vân nhược/nhã hỗ tương tri danh vi bất định 。nhược/nhã văn Tiểu thừa 。bất tri bỉ nhân văn Đại 。văn Đại-Thừa giả 。bất tri thử nhân văn tiểu 。tức danh bí mật 。cố vân hỗ bất tướng tri 。vị văn Đại bất tri bỉ văn tiểu 。tiểu tức ư văn Đại giả vi bí mật 。văn tiểu bất tri bỉ văn Đại 。Đại tức ư văn tiểu giả vi bí mật 。thử chi nhị giáo sở thuyết hóa pháp 。câu thông tạng thông biệt viên cố 。đốn trung duy nhị hóa pháp 。dư tam cụ tứ giáo Pháp 。thị cố dĩ hóa nghi thủ Pháp 。hoa nghiêm chi viên 。thị đốn trung chi viên 。Pháp hoa chi viên 。thị tiệm trung chi viên 。tiệm đốn chi nghi 。nhị Kinh tức dị 。viên giáo hóa pháp 。nhị Kinh bất thù 。Đại sư bản ý phán giáo như thị 。hựu 詺viên giáo diệc danh vi đốn 。cố vân viên đốn chỉ quán 。do thử 。diệc vị hoa nghiêm danh vi đốn đốn 。Pháp hoa danh vi tiệm đốn 。dĩ thị đốn nghi trung viên đốn tiệm nghi trung viên đốn cố 。 疏。此師立義下。第二辯順違。復二。初聰明順違。初順。後但三藏教下。辯違。以名濫故。故靜法與作四種過。一濫涉大乘失。以大乘亦有三藏。應名三藏教故。二大無三藏失。以彼不名三藏故。三特違至教失。彼云不得親近小乘三藏學者。有小乘言揀異大乘故。明知三藏不唯屬小。四有不定失。以小乘諸部有不立三故。如經量部。但立經律二藏故。有立五藏。成實三外立於雜藏及菩薩藏故。以有此四失故。總許其破。云名似小濫。正許初失。然下皆為通。 sớ 。thử sư lập nghĩa hạ 。đệ nhị biện thuận vi 。phục nhị 。sơ thông minh thuận vi 。sơ thuận 。hậu đãn tam tạng giáo hạ 。biện vi 。dĩ danh lạm cố 。cố tĩnh Pháp dữ tác tứ chủng quá/qua 。nhất lạm thiệp Đại-Thừa thất 。dĩ Đại-Thừa diệc hữu Tam Tạng 。ưng danh tam tạng giáo cố 。nhị Đại vô Tam Tạng thất 。dĩ bỉ bất danh Tam Tạng cố 。tam đặc vi chí giáo thất 。bỉ vân bất đắc thân cận Tiểu thừa tam tạng học giả 。hữu Tiểu thừa ngôn giản dị Đại-Thừa cố 。minh tri Tam Tạng bất duy chúc tiểu 。tứ hữu bất định thất 。dĩ Tiểu thừa chư bộ hữu bất lập tam cố 。như Kinh lượng bộ 。đãn lập Kinh luật nhị tạng cố 。hữu lập ngũ tạng 。thành thật tam ngoại lập ư tạp tạng cập Bồ-tát tạng cố 。dĩ hữu thử tứ thất cố 。tổng hứa kỳ phá 。vân danh tự tiểu lạm 。chánh hứa sơ thất 。nhiên hạ giai vi thông 。 疏。所以爾者下。別為會釋。於中三段。初別釋藏教難。文有四節。以通五難。謂上四失之外。第五云何不立小乘。難言四節者。一出三藏名之所據。通違至教之失。及濫涉大乘失。謂大小乘論同立此名故。濫涉之失不在於己。若有難言。智論之內小乘之名隨自宗語。三藏之稱隨他宗言。非共名也。故今釋云。智論是隨他名。成論小乘。云何亦名三藏。豈隨他宗耶。即由上義不違至教。以羅什譯經多依智論。小乘三藏為欲成文。二言雙舉。小乘之過不在三藏。但責其心小耳。故訶小乘。不責所詮三藏。 sớ 。sở dĩ nhĩ giả hạ 。biệt vi hội thích 。ư trung tam đoạn 。sơ biệt thích tạng giáo nạn/nan 。văn hữu tứ tiết 。dĩ thông ngũ nạn/nan 。vị thượng tứ thất chi ngoại 。đệ ngũ vân hà bất lập Tiểu thừa 。nạn/nan ngôn tứ tiết giả 。nhất xuất Tam Tạng danh chi sở cứ 。thông vi chí giáo chi thất 。cập lạm thiệp Đại-Thừa thất 。vị Đại Tiểu thừa luận đồng lập thử danh cố 。lạm thiệp chi thất bất tại ư kỷ 。nhược hữu nạn/nan ngôn 。Trí luận chi nội Tiểu thừa chi danh tùy tự tông ngữ 。Tam Tạng chi xưng tùy tha tông ngôn 。phi cọng danh dã 。cố kim thích vân 。Trí luận thị tùy tha danh 。thành luận Tiểu thừa 。vân hà diệc danh Tam Tạng 。khởi tùy tha tông da 。tức do thượng nghĩa bất vi chí giáo 。dĩ La thập dịch Kinh đa y Trí luận 。Tiểu thừa Tam Tạng vi dục thành văn 。nhị ngôn song cử 。Tiểu thừa chi quá/qua bất tại Tam Tạng 。đãn trách kỳ tâm tiểu nhĩ 。cố ha Tiểu thừa 。bất trách sở thuyên Tam Tạng 。 疏。初對舊醫者。第二明立三藏所以。四教之初。敵對舊醫之三故。須特立三藏。三又條然不同故。無濫涉大乘。所以偏從立號。亦猶五塵皆色。而色獨得總名。故三藏雖通標總名。便為小乘別稱。言舊醫者。即涅槃第二。新舊二醫之喻。舊醫即喻外道。戒定慧者。然各有二。一邪。二正。舊邪戒者。謂雞狗等。正戒者。謂十善道。舊邪定者。九十五種所說鬼神之法。或能知世吉凶現神變相也。正者。即四禪四無量四無色發五通是也舊邪慧者。因身邊見。發諸邪智撥無因果。食糞裸形等也。正者。即因身邊見發諸世智。說有因果諸善法也。今佛說三藏教。所明戒定慧。即是新醫從遠方來。曉八種術。如來所說。一戒者。即五種得戒。發一切律儀無作有作。如五部毘尼是也。二定者。即依八背捨入九次第定等。發六神通是也。三慧者。即是生滅四諦。破身邊二見六十二見。發真無漏。成十一智三無漏根是也。此戒定慧。一切外道尚不聞名。況有其分。故云初對舊醫等。言三事條然不同者。上對舊醫下對通別圓教。由不同故立三藏名。即由此義諸部多明三藏。從多立名。非不定失。 sớ 。sơ đối cựu y giả 。đệ nhị minh lập Tam Tạng sở dĩ 。tứ giáo chi sơ 。địch đối cựu y chi tam cố 。tu đặc lập Tam Tạng 。tam hựu điều nhiên bất đồng cố 。vô lạm thiệp Đại-Thừa 。sở dĩ Thiên tùng lập hiệu 。diệc do ngũ trần giai sắc 。nhi sắc độc đắc tổng danh 。cố Tam Tạng tuy thông tiêu tổng danh 。tiện vi Tiểu thừa biệt xưng 。ngôn cựu y giả 。tức Niết-Bàn đệ nhị 。tân cựu nhị y chi dụ 。cựu y tức dụ ngoại đạo 。giới định tuệ giả 。nhiên các hữu nhị 。nhất tà 。nhị chánh 。cựu tà giới giả 。vị kê cẩu đẳng 。chánh giới giả 。vị thập thiện đạo 。cựu tà định giả 。cửu thập ngũ chủng sở thuyết quỷ thần chi Pháp 。hoặc năng tri thế cát hung hiện thần biến tướng dã 。chánh giả 。tức tứ Thiền tứ vô lượng tứ vô sắc phát ngũ thông thị dã cựu tà tuệ giả 。nhân thân biên kiến 。phát chư tà trí bát vô nhân quả 。thực/tự phẩn lỏa hình đẳng dã 。chánh giả 。tức nhân thân biên kiến phát chư thế trí 。thuyết hữu nhân quả chư thiện Pháp dã 。kim Phật thuyết tam tạng giáo 。sở minh giới định tuệ 。tức thị tân y tùng viễn phương lai 。hiểu bát chủng thuật 。Như Lai sở thuyết 。nhất giới giả 。tức ngũ chủng đắc giới 。phát nhất thiết luật nghi vô tác hữu tác 。như ngũ bộ Tỳ ni thị dã 。nhị định giả 。tức y bát bối xả nhập cửu thứ đệ định đẳng 。phát lục Thần thông thị dã 。tam tuệ giả 。tức thị sanh diệt Tứ đế 。phá thân biên nhị kiến lục thập nhị kiến 。phát chân vô lậu 。thành thập nhất trí tam vô lậu căn thị dã 。thử giới định tuệ 。nhất thiết ngoại đạo thượng bất văn danh 。huống hữu kỳ phần 。cố vân sơ đối cựu y đẳng 。ngôn tam sự điều nhiên bất đồng giả 。thượng đối cựu y hạ đối thông biệt viên giáo 。do bất đồng cố lập Tam Tạng danh 。tức do thử nghĩa chư bộ đa minh Tam Tạng 。tùng đa lập danh 。phi bất định thất 。 疏。通教融三故下。第三明後三不稱三藏所以。即正通大無三藏失。謂大乘雖有三藏。各有融拂等義。故不立名。非無其體。言通教意融三者。融至空寂故。故法句經云。若說諸持戒。無善無威儀。戒相如虛空。持者欲迷倒。若學諸三昧。是動非坐禪。心隨境界流。云何名為定。無智無得方。名真智般若。無知如智雙寂等。皆是意融三也。 sớ 。thông giáo dung tam cố hạ 。đệ tam minh hậu tam bất xưng Tam Tạng sở dĩ 。tức chánh thông Đại vô Tam Tạng thất 。vị Đại-Thừa tuy hữu Tam Tạng 。các hữu dung phất đẳng nghĩa 。cố bất lập danh 。phi vô kỳ thể 。ngôn thông giáo ý dung tam giả 。dung chí không tịch cố 。cố Pháp Cú Kinh vân 。nhược/nhã thuyết chư trì giới 。vô thiện vô uy nghi 。giới tướng như hư không 。trì giả dục mê đảo 。nhược/nhã học chư tam muội 。thị động phi tọa Thiền 。tâm tùy cảnh giới lưu 。vân hà danh vi định 。vô trí vô đắc phương 。danh chân trí Bát-nhã 。vô tri như trí song tịch đẳng 。giai thị ý dung tam dã 。 疏。別教依一法性而顯三者。以一法性統之。亦不得迢然有別。一一法門不離法性。故云。以知法性離五欲過故。隨順修行尸波羅蜜。以知法性無亂想故隨順修行禪波羅蜜。以知法性本有智慧光明無癡暗故。隨順修行般若波羅蜜等。疏。圓教三一無障礙者。即三而一。即一而三。非唯一體統之。一學之中攝三。皆盡。一行尚具一切。何況三耶。 sớ 。biệt giáo y nhất pháp tánh nhi hiển tam giả 。dĩ nhất pháp tánh thống chi 。diệc bất đắc điều nhiên hữu biệt 。nhất nhất Pháp môn bất ly pháp tánh 。cố vân 。dĩ tri Pháp tánh ly ngũ dục quá/qua cố 。tùy thuận tu hành thi Ba-la-mật 。dĩ tri pháp tánh vô loạn tưởng cố tùy thuận tu hành Thiền Ba-la-mật 。dĩ tri pháp tánh bổn hữu trí tuệ quang minh vô si ám cố 。tùy thuận tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đẳng 。sớ 。viên giáo tam nhất vô chướng ngại giả 。tức tam nhi nhất 。tức nhất nhi tam 。phi duy nhất thể thống chi 。nhất học chi trung nhiếp tam 。giai tận 。nhất hạnh/hành/hàng thượng cụ nhất thiết 。hà huống tam da 。 疏。所以不名小乘下。第四明不名小乘所以。通第五難。謂有難言。何以不名小乘。強立三藏而招多失。故今通云。以有大乘故。不得名小。彼教之中亦有菩薩。謂是大乘。大乘之中望之。皆稱三藏小教。言六度菩薩者。謂三僧祇耶別修六度。各有滿時。皆是有漏未入見道。以無常狼伏貪愛羊。令煩惱脂消功德身肥。直至菩提樹下。三十四心一時斷結。以見諦十六心八忍八智。及非想一地修惑分為九品。各有九無間九解脫。成其十八。故有三十四耳。廣如俱舍涅槃等說。言成真佛者。大乘說此斷惑成佛。乃是八相化身。小乘謂為實成故。屬小教。故涅槃中詺此執實。以為二乘曲見。 sớ 。sở dĩ bất danh Tiểu thừa hạ 。đệ tứ minh bất danh Tiểu thừa sở dĩ 。thông đệ ngũ nạn/nan 。vị hữu nạn/nan ngôn 。hà dĩ bất danh Tiểu thừa 。cường lập Tam Tạng nhi chiêu đa thất 。cố kim thông vân 。dĩ hữu Đại-Thừa cố 。bất đắc danh tiểu 。bỉ giáo chi trung diệc hữu Bồ Tát 。vị thị Đại-Thừa 。Đại-Thừa chi trung vọng chi 。giai xưng Tam Tạng tiểu giáo 。ngôn lục độ Bồ Tát giả 。vị tam tăng kì da biệt tu lục độ 。các hữu mãn thời 。giai thị hữu lậu vị nhập kiến đạo 。dĩ vô thường lang phục tham ái dương 。lệnh phiền não chi tiêu công đức thân phì 。trực chí Bồ-đề thụ hạ 。tam thập tứ tâm nhất thời đoạn kết 。dĩ kiến đế thập lục tâm bát nhẫn bát trí 。cập phi tưởng nhất địa tu hoặc phần vi cửu phẩm 。các hữu cửu Vô gián cửu giải thoát 。thành kỳ thập bát 。cố hữu tam thập tứ nhĩ 。quảng như câu xá Niết-Bàn đẳng thuyết 。ngôn thành chân Phật giả 。Đại-Thừa thuyết thử đoạn hoặc thành Phật 。nãi thị bát tướng hóa thân 。Tiểu thừa vị vi thật thành cố 。chúc tiểu giáo 。cố Niết-Bàn trung 詺thử chấp thật 。dĩ vi nhị thừa khúc kiến 。 疏。故藏通別圓之義下。第二總釋四教難。謂有難言。三藏教亦有通別圓義。乃至圓教亦有藏通別義。何以不得互名而局定耶。故今答云。四教雖皆四義互有餘三義。傍不成本義。如三學大德禪師。雖有戒定慧但成禪義。以禪長故餘但兼故。不盡妙故不名律法。餘二亦然。言互有者。三藏教中亦通有無。常三乘同稟。亦別為菩薩說四弘六度。亦為菩薩說一切種智故。故藏教有三矣。通教有三者。亦說三藏故。應名三藏。亦說道種智故。應名別教。亦說一切種智。應名為圓教別教具三者。亦說三藏故。亦說無生空理故。亦說中道一切種智故。圓教亦說三藏故。亦說真空之理故。亦說歷劫階位修行故。亦應得有餘三名。故總答云。雖則四教各傍兼有。覈定不成。云何不成。初藏教通等不成者。雖有同稟無常。二乘一生得發真斷結。菩薩三祇不證。故通義不成。雖為菩薩別說四弘六度。不詮別理不斷別惑。由約生滅四諦而起於見。豈得稱別。雖說一切種智者。菩薩因中不得即具種智。又此種智唯照二諦。不照中道。豈得稱圓。是則覈後三義不成。但成當教三藏義耳。通教三不成者。雖說三藏。一相無相故。又云。已得故雖說道種智。秖照界內俗。非如來藏恒沙功德故。雖說一切種智。秖照二諦。非照中道不思議二諦故。故覈三教之義不成。但成通教義耳。別教三不成者。雖說三藏恒沙佛法。無量戒定慧。異生滅三故。雖說無生空理。是不可得空。非但是空二乘同見故。雖說中道一切種智。非初住發心即具一切種智故。故藏通圓三義皆不成。但成別義耳。圓教三不成者。雖說三藏。皆約真如實相佛性涅槃故。雖有真空之理。即佛性真空。二乘不知。何況得入。雖說歷別階位法門。無不與實相相應。一攝一切故。是則藏通別三義皆不成。但圓教義耳。故云覈其定實。餘三不成。但成當教中義耳。 sớ 。cố tạng thông biệt viên chi nghĩa hạ 。đệ nhị tổng thích tứ giáo nạn/nan 。vị hữu nạn/nan ngôn 。tam tạng giáo diệc hữu thông biệt viên nghĩa 。nãi chí viên giáo diệc hữu tạng thông biệt nghĩa 。hà dĩ bất đắc hỗ danh nhi cục định da 。cố kim đáp vân 。tứ giáo tuy giai tứ nghĩa hỗ hữu dư tam nghĩa 。bàng bất thành bổn nghĩa 。như tam học Đại Đức Thiền sư 。tuy hữu giới định tuệ đãn thành Thiền nghĩa 。dĩ Thiền trường/trưởng cố dư đãn kiêm cố 。bất tận diệu cố bất danh luật pháp 。dư nhị diệc nhiên 。ngôn hỗ hữu giả 。tam tạng giáo trung diệc thông hữu vô 。thường tam thừa đồng bẩm 。diệc biệt vi Bồ-tát thuyết tứ hoằng lục độ 。diệc vi Bồ-tát thuyết nhất thiết chủng trí cố 。cố tạng giáo hữu tam hĩ 。thông giáo hữu tam giả 。diệc thuyết Tam Tạng cố 。ưng danh Tam Tạng 。diệc thuyết đạo chủng trí cố 。ưng danh biệt giáo 。diệc thuyết nhất thiết chủng trí 。ưng danh vi viên giáo biệt giáo cụ tam giả 。diệc thuyết Tam Tạng cố 。diệc thuyết vô sanh không lý cố 。diệc thuyết trung đạo nhất thiết chủng trí cố 。viên giáo diệc thuyết Tam Tạng cố 。diệc thuyết chân không chi lý cố 。diệc thuyết lịch kiếp giai vị tu hành cố 。diệc ưng đắc hữu dư tam danh 。cố tổng đáp vân 。tuy tức tứ giáo các bàng kiêm hữu 。hạch định bất thành 。vân hà bất thành 。sơ tạng giáo thông đẳng bất thành giả 。tuy hữu đồng bẩm vô thường 。nhị thừa nhất sanh đắc phát chân đoạn kết 。Bồ Tát tam kì bất chứng 。cố thông nghĩa bất thành 。tuy vi Bồ Tát biệt thuyết tứ hoằng lục độ 。bất thuyên biệt lý bất đoạn biệt hoặc 。do ước sanh diệt Tứ đế nhi khởi ư kiến 。khởi đắc xưng biệt 。tuy thuyết nhất thiết chủng trí giả 。Bồ Tát nhân trung bất đắc tức cụ chủng trí 。hựu thử chủng trí duy chiếu nhị đế 。bất chiếu trung đạo 。khởi đắc xưng viên 。thị tắc hạch hậu tam nghĩa bất thành 。đãn thành đương giáo Tam Tạng nghĩa nhĩ 。thông giáo tam bất thành giả 。tuy thuyết Tam Tạng 。nhất tướng vô tướng cố 。hựu vân 。dĩ đắc cố tuy thuyết đạo chủng trí 。kì chiếu giới nội tục 。phi Như Lai tạng hằng sa công đức cố 。tuy thuyết nhất thiết chủng trí 。kì chiếu nhị đế 。phi chiếu trung đạo bất tư nghị nhị đế cố 。cố hạch tam giáo chi nghĩa bất thành 。đãn thành thông giáo nghĩa nhĩ 。biệt giáo tam bất thành giả 。tuy thuyết Tam Tạng hằng sa Phật Pháp 。vô lượng giới định tuệ 。dị sanh diệt tam cố 。tuy thuyết vô sanh không lý 。thị bất khả đắc không 。phi đãn thị không nhị thừa đồng kiến cố 。tuy thuyết trung đạo nhất thiết chủng trí 。phi sơ trụ phát tâm tức cụ nhất thiết chủng trí cố 。cố tạng thông viên tam nghĩa giai bất thành 。đãn thành biệt nghĩa nhĩ 。viên giáo tam bất thành giả 。tuy thuyết Tam Tạng 。giai ước chân như thật tướng Phật tánh Niết-Bàn cố 。tuy hữu chân không chi lý 。tức Phật tánh chân không 。nhị thừa bất tri 。hà huống đắc nhập 。tuy thuyết lịch biệt giai vị Pháp môn 。vô bất dữ thật tướng tướng ứng 。nhất nhiếp nhất thiết cố 。thị tắc tạng thông biệt tam nghĩa giai bất thành 。đãn viên giáo nghĩa nhĩ 。cố vân hạch kỳ định thật 。dư tam bất thành 。đãn thành đương giáo trung nghĩa nhĩ 。 疏。但判華嚴下。第三重通圓別二教。定其去取。以彼判諸經。云華嚴兼。謂兼別教。是則迷其行布。謂為別教。但取圓融。以為圓教。離成二教各失一邊。合而融通方成了義。順華嚴宗。由行布圓融二互相攝故。如前行位中辯。若與之者。則名異義同。故無大過。若奪之者。則失華嚴本意。故今不取。是故此段名定其去取。餘義廣在四教。要略已備。 sớ 。đãn phán hoa nghiêm hạ 。đệ tam trọng thông viên biệt nhị giáo 。định kỳ khứ thủ 。dĩ bỉ phán chư Kinh 。vân hoa nghiêm kiêm 。vị kiêm biệt giáo 。thị tắc mê kỳ hạnh/hành/hàng bố 。vị vi iệt giáo 。đãn thủ viên dung 。dĩ vi viên giáo 。ly thành nhị giáo các thất nhất biên 。hợp nhi dung thông phương thành liễu nghĩa 。thuận Hoa Nghiêm tông 。do hạnh/hành/hàng bố viên dung nhị hỗ tương nhiếp cố 。như tiền hạnh/hành/hàng vị trung biện 。nhược/nhã dữ chi giả 。tức danh dị nghĩa đồng 。cố vô Đại quá/qua 。nhược/nhã đoạt chi giả 。tức thất hoa nghiêm bản ý 。cố kim bất thủ 。thị cố thử đoạn danh định kỳ khứ thủ 。dư nghĩa quảng tại tứ giáo 。yếu lược dĩ bị 。 疏。三唐初海東中。先正立。後順違。前中二。先正立。然後三乘共學下。解釋。是則未明法空成別。非四諦十二因緣等別。具明二空為通不取三乘共學故。前二依天台而有小異。以不共釋一乘。非合三為一。 sớ 。tam đường sơ hải Đông trung 。tiên chánh lập 。hậu thuận vi 。tiền trung nhị 。tiên chánh lập 。nhiên hậu tam thừa cọng học hạ 。giải thích 。thị tắc vị minh pháp không thành biệt 。phi Tứ đế thập nhị nhân duyên đẳng biệt 。cụ minh nhị không vi thông bất thủ tam thừa cọng học cố 。tiền nhị y Thiên Thai nhi hữu tiểu dị 。dĩ ất cộng thích nhất thừa 。phi hợp tam vi nhất 。 疏。然此下。辯順違。先出義本。自言下。正辯順違。良以自謙非攝一切故得無失。若有別理推在攝不盡中故。 sớ 。nhiên thử hạ 。biện thuận vi 。tiên xuất nghĩa bổn 。tự ngôn hạ 。chánh biện thuận vi 。lương dĩ tự khiêm phi nhiếp nhất thiết cố đắc vô thất 。nhược hữu biệt lý thôi tại nhiếp bất tận trung cố 。 疏。四賢首弟子下。亦二。先正立。後順違前中五。一總以標舉。二論云下。引論為據。三言四教下。正明所立。四初教謂下。別示其相。五廣如下。結廣從略。彼疏又明。此所立教。依所詮法性。以顯能詮。初教法性全隱。次一法性分顯。三即分隱。四即全顯。法性雖一顯有不同。故成四耳。若約乘收其第二教即是小乘。三即三乘中大乘。四即一乘。此亦多同光宅四乘。 sớ 。tứ Hiền Thủ đệ-tử hạ 。diệc nhị 。tiên chánh lập 。hậu thuận vi tiền trung ngũ 。nhất tổng dĩ tiêu cử 。nhị luận vân hạ 。dẫn luận vi cứ 。tam ngôn tứ giáo hạ 。chánh minh sở lập 。tứ sơ giáo vị hạ 。biệt thị kỳ tướng 。ngũ quảng như hạ 。kết/kiết quảng tùng lược 。bỉ sớ hựu minh 。thử sở lập giáo 。y sở thuyên pháp tánh 。dĩ hiển năng thuyên 。sơ giáo pháp tánh toàn ẩn 。thứ nhất pháp tánh phần hiển 。tam tức phần ẩn 。tứ tức toàn hiển 。pháp tánh tuy nhất hiển hữu bất đồng 。cố thành tứ nhĩ 。nhược/nhã ước thừa thu kỳ đệ nhị giáo tức thị Tiểu thừa 。tam tức tam thừa trung Đại-Thừa 。tứ tức nhất thừa 。thử diệc đa đồng quang trạch tứ thừa 。 疏。然今下辯順違中。先別破。後結非。前中又二。先破初一。後破後三。今初。有邪正混雜過。若對教主下。遮救。恐有救言。若不識邪。安能知正。邪正對辯。則是皁白分明。故今遮云。若欲爾者。應總分邪正。然後於邪正中。方可分其大小等耳。故為立式如此。方先分三教。於儒教中方辯九流七經。於道教中方論道德之別。於佛教中方論大小權實。則無混濫。不然即如西域先分內外。外中方分六師或十宗等。等者。等取內教之中分大小等。言六師者。淨名云。一富單那(名也)迦葉(姓也)。二末伽梨(名也)俱奢梨(母名也)子。三刪闍夜(名也)毘羅胝(母名)子。四阿蓍多(名也)翅舍欽婆羅(弊衣也)。五迦羅鳩馱(名也)迦旃延(姓也)。六尼揵陀(名也)若提(母也)子。此六各起一見。一起斷見言。一切法空。無君臣父子忠孝之道。二末迦梨俱舍梨子。起常見言。一切苦樂不由行業。性自有之。三起自然見。執道不須修。八萬劫苦盡。即自然解脫。如轉縷丸於高山頂。旋盡自止。立解脫因。謂解脫為因。非因計因。是邪因也。撥道不須修。是邪見也。四即苦行外道。自拔頭髮。五熱炙身。即得解脫。非道計道。亦戒取也。五起邊見。執一切法亦有亦無。不同佛法因緣故有無性故無。由執有即定性之有。即是常見。執無即定性之無。即是斷見。斷常乖中。合成邊見也。六謂一切苦樂果報。皆由過業不藉現緣。前世業盡即苦盡。縱現修道亦不能斷。此人信有前世業為因。非邪見撥無現緣。即是少分邪見。道能盡苦撥無不能。道計非道。亦是邪見。六師之計。具如涅槃。此六各起一見。如第六地引。 sớ 。nhiên kim hạ biện thuận vi trung 。tiên biệt phá 。hậu kết/kiết phi 。tiền trung hựu nhị 。tiên phá sơ nhất 。hậu phá hậu tam 。kim sơ 。hữu tà chánh hỗn tạp quá/qua 。nhược/nhã đối giáo chủ hạ 。già cứu 。khủng hữu cứu ngôn 。nhược/nhã bất thức tà 。an năng tri chánh 。tà chánh đối biện 。tức thị tạo bạch phân minh 。cố kim già vân 。nhược/nhã dục nhĩ giả 。ưng tổng phần tà chánh 。nhiên hậu ư tà chánh trung 。phương khả phần kỳ đại tiểu đẳng nhĩ 。cố vi lập thức như thử 。phương tiên phần tam giáo 。ư nho giáo trung phương biện cửu lưu thất Kinh 。ư đạo giáo trung phương luận đạo đức chi biệt 。ư Phật giáo trung phương luận đại tiểu quyền thật 。tức vô hỗn lạm 。bất nhiên tức như Tây Vực tiên phần nội ngoại 。ngoại trung phương phần lục sư hoặc thập tông đẳng 。đẳng giả 。đẳng thủ nội giáo chi trung phần đại tiểu đẳng 。ngôn lục sư giả 。tịnh danh vân 。nhất phú đan na (danh dã )Ca-diếp (tính dã )。nhị mạt già lê (danh dã )câu xa lê (mẫu danh dã )tử 。tam san xà dạ (danh dã )Tỳ-la chi (mẫu danh )tử 。tứ a thi đa (danh dã )Sí xá khâm Bà la (tệ y dã )。ngũ Ca la cưu đà (danh dã )Ca-chiên-diên (tính dã )。lục ni kiền đà (danh dã )nhược/nhã Đề (mẫu dã )tử 。thử lục các khởi nhất kiến 。nhất khởi đoạn kiến ngôn 。nhất thiết pháp không 。vô quân Thần phụ tử trung hiếu chi đạo 。nhị mạt Ca lê câu xá lê tử 。khởi thường kiến ngôn 。nhất thiết khổ lạc/nhạc bất do hành nghiệp 。tánh tự hữu chi 。tam khởi tự nhiên kiến 。chấp đạo bất tu tu 。bát vạn kiếp khổ tận 。tức tự nhiên giải thoát 。như chuyển lũ hoàn ư cao sơn đảnh/đính 。toàn tận tự chỉ 。lập giải thoát nhân 。vị giải thoát vi nhân 。phi nhân kế nhân 。thị tà nhân dã 。bát đạo bất tu tu 。thị tà kiến dã 。tứ tức khổ hạnh ngoại đạo 。tự bạt đầu phát 。ngũ nhiệt chích thân 。tức đắc giải thoát 。phi đạo kế đạo 。diệc giới thủ dã 。ngũ khởi biên kiến 。chấp nhất thiết pháp diệc hữu diệc vô 。bất đồng Phật Pháp nhân duyên cố hữu Vô tánh cố vô 。do chấp hữu tức định tánh chi hữu 。tức thị thường kiến 。chấp vô tức định tánh chi vô 。tức thị đoạn kiến 。đoạn thường quai trung 。hợp thành biên kiến dã 。lục vị nhất thiết khổ lạc/nhạc quả báo 。giai do quá/qua nghiệp bất tạ hiện duyên 。tiền thế nghiệp tận tức khổ tận 。túng hiện tu đạo diệc bất năng đoạn 。thử nhân tín hữu tiền thế nghiệp vi nhân 。phi tà kiến bát vô hiện duyên 。tức thị thiểu phần tà kiến 。đạo năng tận khổ bát vô bất năng 。đạo kế phi đạo 。diệc thị tà kiến 。lục sư chi kế 。cụ như Niết-Bàn 。thử lục các khởi nhất kiến 。như đệ lục địa dẫn 。 疏。又依涅槃為半滿下。破後三教。然彼師之意。以真如有二分。具說二分為具分。唯說不變為一分。但明生空為半。具顯二空為滿。今難半滿乃有二義。一若約第二義已稱為滿。不合唯得一分。若滿中有一分義者。涅槃滿字亦唯一分。則亦未滿故云不應復有一分之言。一分之言。意在第三教也。二有救言。涅槃但約二空論半滿。不約真如等者。則違涅槃。涅槃既云空者。所謂生死。不空者。所謂大般涅槃。何得言唯約二空。而論半滿。是知二空。猶是涅槃半字。雙照空不空。方為滿耳。故彼經云。聲聞之人但見於空。不見不空。菩薩見空及與不空。故疏云。豈彼不說妙有而訶空耶。故其所立下。總非也。 sớ 。hựu y Niết-Bàn vi án mãn hạ 。phá hậu tam giáo 。nhiên bỉ sư chi ý 。dĩ chân như hữu nhị phần 。cụ thuyết nhị phần vi cụ phân 。duy thuyết bất biến vi nhất phân 。đãn minh sanh không vi bán 。cụ hiển nhị không vi mãn 。kim nạn/nan bán mãn nãi hữu nhị nghĩa 。nhất nhược/nhã ước đệ nhị nghĩa dĩ xưng vi mãn 。bất hợp duy đắc nhất phân 。nhược/nhã mãn trung hữu nhất phân nghĩa giả 。Niết-Bàn mãn tự diệc duy nhất phân 。tức diệc vị mãn cố vân bất ưng phục hưũ nhất phân chi ngôn 。nhất phân chi ngôn 。ý tại đệ tam giáo dã 。nhị hữu cứu ngôn 。Niết-Bàn đãn ước nhị không luận bán mãn 。bất ước chân như đẳng giả 。tức vi Niết-Bàn 。Niết-Bàn ký vân không giả 。sở vị sanh tử 。bất không giả 。sở vị Đại bát Niết Bàn 。hà đắc ngôn duy ước nhị không 。nhi luận bán mãn 。thị tri nhị không 。do thị Niết-Bàn bán tự 。song chiếu không bất không 。phương vi mãn nhĩ 。cố bỉ Kinh vân 。Thanh văn chi nhân đãn kiến ư không 。bất kiến bất không 。Bồ Tát kiến không cập dữ bất không 。cố sớ vân 。khởi bỉ bất thuyết diệu hữu nhi ha không da 。cố kỳ sở lập hạ 。tổng phi dã 。 疏。一波頗三藏者。據般若燈論序云。中天竺三藏。波頗蜜多。唐言朋友。學兼半滿。博綜群詮。喪我怡。神搜玄養性。遊方在念。利物為懷。故能附杙傳身。舉烟召侶。(曰/月)氷霜而越葱嶺。犯風雪而渡沙河。時積五年。途經四萬。以大唐貞觀元年歲次娶嘴。十一月二十日。頂戴梵文至于京輦。昔秦徵童壽苦用兵戈。漢請摩騰遠勞蕃使。詎可方茲感應道契冥符。家國休祥德人爰降。有司奏見殊悅帝心。其年有勅。安置大興善寺。仍請譯出寶星陀羅尼經。般若燈論莊嚴論等。疏。阿含具云阿爰摩。此云教也。 sớ 。nhất ba pha Tam Tạng giả 。cứ Bát-nhã đăng luận tự vân 。Trung Thiên Trúc Tam Tạng 。ba pha mật đa 。đường ngôn bằng hữu 。học kiêm bán mãn 。bác tống quần thuyên 。tang ngã di 。Thần sưu huyền dưỡng tánh 。du phương tại niệm 。lợi vật vi hoài 。cố năng phụ dặc truyền thân 。cử yên triệu lữ 。(viết /nguyệt )băng sương nhi việt thông lĩnh 。phạm phong tuyết nhi độ sa hà 。thời tích ngũ niên 。đồ Kinh tứ vạn 。dĩ Đại Đường trinh quán nguyên niên tuế thứ thú chủy 。thập nhất nguyệt nhị thập nhật 。đảnh đái phạm văn chí vu kinh liễn 。tích tần trưng đồng thọ khổ dụng binh qua 。hán thỉnh Ma đằng viễn lao phiền sử 。cự khả phương tư cảm ứng đạo khế minh phù 。gia quốc hưu tường đức nhân viên hàng 。hữu ti tấu kiến thù duyệt đế tâm 。kỳ niên hữu sắc 。an trí Đại hưng thiện tự 。nhưng thỉnh dịch xuất bảo tinh Đà-la-ni Kinh 。Bát-nhã đăng luận trang nghiêm luận đẳng 。sớ 。A Hàm cụ vân a viên ma 。thử vân giáo dã 。 疏。此釋名局下。辯順違。以上立義各指一經。一經之中。皆有四諦觀行等。諸如華嚴涅槃皆有四聖諦品。廣顯其相。大乘等經非無觀行等故。 sớ 。thử thích danh cục hạ 。biện thuận vi 。dĩ thượng lập nghĩa các chỉ nhất Kinh 。nhất Kinh chi trung 。giai hữu Tứ đế quán hạnh/hành/hàng đẳng 。chư như hoa nghiêm Niết-Bàn giai hữu tứ thánh đế phẩm 。quảng hiển kỳ tướng 。Đại-Thừa đẳng Kinh phi vô quán hạnh/hành/hàng đẳng cố 。 疏。二賢首所立等者。以下文依之。故今略指。然昔來更有耆闍法師。立六種教。一因緣宗教。二假名宗教。三不真宗教。謂說諸法如幻化理。四真宗教。謂說諸法真空理故。五常宗教。說真理恒沙功德常恒等故。六圓宗教。如諸師今不序者。前四名即衍公四宗義。在立宗之初。第五同第五時。第六同諸師圓教。故略不引。又真宗說真空理。常宗說真理恒沙功德常恒。既真宗真理非常宗。應同無常。又三與四。但法喻之別。故並不引。上來此方立教竟◎。 sớ 。nhị Hiền Thủ sở lập đẳng giả 。dĩ hạ văn y chi 。cố kim lược chỉ 。nhiên tích lai cánh hữu kì đồ Pháp sư 。lập lục chủng giáo 。nhất nhân duyên tông giáo 。nhị giả danh tông giáo 。tam bất chân tông giáo 。vị thuyết chư Pháp như huyễn hóa lý 。tứ chân tông giáo 。vị thuyết chư Pháp chân không lý cố 。ngũ thường tông giáo 。thuyết chân lý hằng sa công đức thường hằng đẳng cố 。lục viên tông giáo 。như chư sư kim bất tự giả 。tiền tứ danh tức diễn công tứ tông nghĩa 。tại lập tông chi sơ 。đệ ngũ đồng đệ ngũ thời 。đệ lục đồng chư sư viên giáo 。cố lược bất dẫn 。hựu chân tông thuyết chân không lý 。thường tông thuyết chân lý hằng sa công đức thường hằng 。ký chân tông chân lý phi thường tông 。ưng đồng vô thường 。hựu tam dữ tứ 。đãn Pháp dụ chi biệt 。cố tịnh bất dẫn 。thượng lai thử phương lập giáo cánh ◎。 ◎第二序西域中。文分為二。先正序。後順違。前中賢首起信論疏。初義理分齊中序之。於中二。一總序源由。二雙釋所立。今初。然真諦笈多波頗三藏。皆是西域。而躬親在斯分教。故屬此方所收。下二大德。本是西方分教。故云西域耳。那爛陀者。此云施無厭。然案唐三藏傳。似智光乃戒賢弟子。而今云同時者。或恐名同人異。或是師資。不妨立義所宗復異。又準無行禪師書亦云。西方有二宗並行。一宗無著天親。一宗龍樹提婆。龍樹之宗。玄標纔舉。則無著牽羊。翎羽暫騰。則陳那亂轍。則同時定有二宗。又案西域記。唐三藏初遇龍樹宗師。欲從學法。師令服藥求得長生。方能窮究。三藏自思本欲求經。恐仙術不成辜我夙願。遂不學此宗。乃學法相之宗。若藏和上義分齊云。法藏於文明年中。幸遇中天竺國三藏法師地婆訶羅。唐言日照。於西太原寺翻譯經論。躬親問之。故有憑矣。 ◎đệ nhị tự Tây Vực trung 。văn phần vi nhị 。tiên chánh tự 。hậu thuận vi 。tiền trung Hiền Thủ Khởi Tín Luận Sớ 。sơ nghĩa lý phần tề trung tự chi 。ư trung nhị 。nhất tổng tự nguyên do 。nhị song thích sở lập 。kim sơ 。nhiên chân đế Cấp-đa ba pha Tam Tạng 。giai thị Tây Vực 。nhi cung thân tại tư phần giáo 。cố chúc thử phương sở thu 。hạ nhị Đại Đức 。bổn thị Tây phương phần giáo 。cố vân Tây Vực nhĩ 。Na-lan-đà giả 。thử vân thí vô yếm 。nhiên án đường Tam Tạng truyền 。tự trí quang nãi Giới Hiền đệ-tử 。nhi kim vân đồng thời giả 。hoặc khủng danh đồng nhân dị 。hoặc thị sư tư 。bất phương lập nghĩa sở tông phục dị 。hựu chuẩn vô hạnh/hành/hàng Thiền sư thư diệc vân 。Tây phương hữu nhị tông tịnh hạnh/hành/hàng 。nhất tông Vô Trước Thiên thân 。nhất tông long thụ đề Bà 。Long Thọ chi tông 。huyền tiêu tài cử 。tức Vô Trước khiên dương 。linh vũ tạm đằng 。tức Trần na loạn triệt 。tức đồng thời định hữu nhị tông 。hựu án Tây Vực kí 。đường Tam Tạng sơ ngộ Long Thọ tông sư 。dục tùng học Pháp 。sư lệnh phục dược cầu đắc trường/trưởng sanh 。phương năng cùng cứu 。Tam Tạng tự tư bổn dục cầu Kinh 。khủng tiên thuật bất thành cô ngã túc nguyện 。toại bất học thử tông 。nãi học Pháp tướng chi tông 。nhược/nhã tạng hòa thượng nghĩa phần tề vân 。Pháp tạng ư văn minh niên trung 。hạnh ngộ Trung Thiên Trúc quốc Tam tạng Pháp sư Địa bà ha la 。đường ngôn Nhật chiếu 。ư Tây thái nguyên tự phiên dịch Kinh luận 。cung thân vấn chi 。cố hữu bằng hĩ 。 疏。戒賢遠承下。第二雙釋所立。即為二別。二中文皆有五。一師資相承。二所憑經論。三正顯所立。四彰了不了。五結成所憑。今初。戒賢中初。師資相承中。彌勒位極此為上古。無著初地此為中古。護法難陀未有得聖之文。但是當時英彥。化世未久故云近踵。 sớ 。Giới Hiền viễn thừa hạ 。đệ nhị song thích sở lập 。tức vi nhị biệt 。nhị trung văn giai hữu ngũ 。nhất sư tư tướng thừa 。nhị sở bằng Kinh luận 。tam chánh hiển sở lập 。tứ chương liễu bất liễu 。ngũ kết thành sở bằng 。kim sơ 。Giới Hiền trung sơ 。sư tư tướng thừa trung 。Di Lặc vị cực thử vi thượng cổ 。Vô Trước sơ địa thử vi trung cổ 。Hộ Pháp Nan-đà vị hữu đắc Thánh chi văn 。đãn thị đương thời anh ngạn 。hóa thế vị cửu cố vân cận chủng 。 疏。依深密等者。二所憑經論。等取佛地等經瑜伽。等取對法顯揚等法相之論。餘並可知。 sớ 。y thâm mật đẳng giả 。nhị sở bằng Kinh luận 。đẳng thủ Phật địa đẳng Kinh du già 。đẳng thủ đối Pháp Hiển dương đẳng Pháp tướng chi luận 。dư tịnh khả tri 。 疏。立三種教下。三正顯所立。於中先總後別。總中以法相大乘為了。則顯法性為不了。唐三藏師宗者。具如西域記及三藏傳廣說。 sớ 。lập tam chủng giáo hạ 。tam chánh hiển sở lập 。ư trung tiên tổng hậu biệt 。tổng trung dĩ pháp tướng đại thừa vi liễu 。tức hiển pháp tánh vi ất liễu 。đường Tam Tạng sư tông giả 。cụ như Tây Vực kí cập Tam Tạng truyền quảng thuyết 。 疏。謂佛初下。別顯三教。即為三別一一教中各有三定。一時定。謂有初時等故。二法定。謂有空等故。三經定。謂指阿含等故。三性等義至下當辯。 sớ 。vị Phật sơ hạ 。biệt hiển tam giáo 。tức vi tam biệt nhất nhất giáo trung các hữu tam định 。nhất thời định 。vị hữu sơ thời đẳng cố 。nhị pháp định 。vị hữu không đẳng cố 。tam Kinh định 。vị chỉ A Hàm đẳng cố 。tam tánh đẳng nghĩa chí hạ đương biện 。 疏。具說三性三無性等者。此有兩重。一約三性。則初時約依他說有。二約遍計說空。三具說三性。則遍計是空。依圓是有。以為中道。二者約三性皆有。約三無性皆空。第一時中說三性皆有。第二時中總說諸法皆悉無性者。約三無性密意說耳。故唯識云。即依此三性。立彼三無性。初則相無性。次無自然性。後由遠離前所執我法性故。佛密意說一切法無性。謂若顯了說。則雙明三性三無性方是中道。故為盡理。 sớ 。cụ thuyết tam tánh tam vô tánh đẳng giả 。thử hữu lượng (lưỡng) trọng 。nhất ước tam tánh 。tức sơ thời ước y tha thuyết hữu 。nhị ước biến kế thuyết không 。tam cụ thuyết tam tánh 。tức biến kế thị không 。y viên thị hữu 。dĩ vi trung đạo 。nhị giả ước tam tánh giai hữu 。ước tam vô tánh giai không 。đệ nhất thời trung thuyết tam tánh giai hữu 。đệ nhị thời trung tổng thuyết chư Pháp giai tất Vô tánh giả 。ước tam vô tánh mật ý thuyết nhĩ 。cố duy thức vân 。tức y thử tam tánh 。lập bỉ tam vô tánh 。sơ tức tướng Vô tánh 。thứ vô tự nhiên tánh 。hậu do viễn ly tiền sở chấp ngã pháp tánh cố 。Phật mật ý thuyết nhất thiết pháp Vô tánh 。vị nhược/nhã hiển liễu thuyết 。tức song minh tam tánh tam vô tánh phương thị trung đạo 。cố vi tận lý 。 疏。是故於彼下。第四明了不了。然二宗義別。下說十種。且就深密。略有四義。一約三性三無性。二約心境空有。三約一乘三乘。四約成佛不成佛。即五性一性義。此中且約三性空有。論了不了。前第三時合約三性三無性論。餘二門義略不明之。下別會中。隱顯而出疏。此依深密下。第五結成所憑。 sớ 。thị cố ư bỉ hạ 。đệ tứ minh liễu bất liễu 。nhiên nhị tông nghĩa biệt 。hạ thuyết thập chủng 。thả tựu thâm mật 。lược hữu tứ nghĩa 。nhất ước tam tánh tam vô tánh 。nhị ước tâm cảnh không hữu 。tam ước nhất thừa tam thừa 。tứ ước thành Phật bất thành Phật 。tức ngũ tánh nhất tánh nghĩa 。thử trung thả ước tam tánh không hữu 。luận liễu bất liễu 。tiền đệ tam thời hợp ước tam tánh Tam Vô Tánh Luận 。dư nhị môn nghĩa lược bất minh chi 。hạ biệt hội trung 。ẩn hiển nhi xuất sớ 。thử y thâm mật hạ 。đệ ngũ kết thành sở bằng 。 疏。二智光下。疏文亦五。同前標列。初師宗中文殊對彌勒。龍樹對無著。青目清辯對護法難陀。護法難陀注唯識論。青目注中論。清辯亦注中論。造掌珍論。 sớ 。nhị trí quang hạ 。sớ văn diệc ngũ 。đồng tiền tiêu liệt 。sơ sư tông trung Văn Thù đối Di Lặc 。Long Thọ đối Vô Trước 。thanh mục thanh biện đối Hộ Pháp Nan-đà 。Hộ Pháp Nan-đà chú duy thức luận 。thanh mục chú trung luận 。thanh biện diệc chú trung luận 。tạo chưởng trân luận 。 疏。依般若等下。二所憑經論。般若等經等取涅槃法華等經。中觀等論等取門論百論智論。 sớ 。y Bát-nhã đẳng hạ 。nhị sở bằng Kinh luận 。Bát-nhã đẳng Kinh đẳng thủ Niết-Bàn Pháp hoa đẳng Kinh 。trung quán đẳng luận đẳng thủ môn luận bách luận Trí luận 。 疏。亦立三下。三正立可知。疏。又初漸下。第四明了不了。上約心境空有。以立三時之教。今約三性空有。以明了不了義。蓋影略耳。言以彼怖畏此真空者。小乘聞空。謂無物為空。如空澤之空。則畢竟都無。恐成斷滅。若必無者。何有因果生死涅槃。徒事勤苦修有何益。故經云。寧起有見如須彌。不起空見如芥子許。故生驚怖。今存假名。但除其病而不除法。故存依他之假有。以接小心之劣機。 sớ 。diệc lập tam hạ 。tam chánh lập khả tri 。sớ 。hựu sơ tiệm hạ 。đệ tứ minh liễu bất liễu 。thượng ước tâm cảnh không hữu 。dĩ lập tam thời chi giáo 。kim ước tam tánh không hữu 。dĩ minh liễu bất liễu nghĩa 。cái ảnh lược nhĩ 。ngôn dĩ bỉ bố úy thử chân không giả 。Tiểu thừa văn không 。vị vô vật vi không 。như không trạch chi không 。tức tất cánh đô vô 。khủng thành đoạn điệt 。nhược/nhã tất vô giả 。hà hữu nhân quả sanh tử Niết-Bàn 。đồ sự cần khổ tu hữu hà ích 。cố Kinh vân 。ninh khởi hữu kiến như Tu-Di 。bất khởi không kiến như giới tử hứa 。cố sanh kinh phố 。kim tồn giả danh 。đãn trừ kỳ bệnh nhi bất trừ Pháp 。cố tồn y tha chi giả hữu 。dĩ tiếp tiểu tâm chi liệt ky 。 疏。後時下。第三時教緣生即空者。緣生即依他。依他即空。不存依他空遍計也平等一味者。空有一味。非空外說有。有外說空。空有相即故無異味。見空即是見有。見有即是見空。空有二體既同。何要偏留依他但空遍計。 sớ 。hậu thời hạ 。đệ tam thời giáo duyên sanh tức không giả 。duyên sanh tức y tha 。y tha tức không 。bất tồn y tha không biến kế dã bình đẳng nhất vị giả 。không hữu nhất vị 。phi không ngoại thuyết hữu 。hữu ngoại thuyết không 。không hữu tướng tức cố vô dị vị 。kiến không tức thị kiến hữu 。kiến hữu tức thị kiến không 。không hữu nhị thể ký đồng 。hà yếu Thiên lưu y tha đãn không biến kế 。 疏。此三次第下。五結成所憑。般若燈論本頌。即中論五百偈。題云分別明菩薩釋曰。分別即智。明即是光。人譯異耳。釋論稱為般若燈者。照了般若。般若無此不可見故。又體即般若。照物如燈。大乘妙智經。未見經本。但依賢首引耳。或云即般若經。般若是智。摩訶是大。亦可妙故。又波羅蜜亦同妙義。 sớ 。thử tam thứ đệ hạ 。ngũ kết thành sở bằng 。Bát-nhã đăng luận bổn tụng 。tức trung luận ngũ bách kệ 。Đề vân Phân biệt minh Bồ Tát thích viết 。phân biệt tức trí 。minh tức thị quang 。nhân dịch dị nhĩ 。thích luận xưng vi Bát-nhã đăng giả 。chiếu liễu Bát-nhã 。Bát-nhã vô thử bất khả kiến cố 。hựu thể tức Bát-nhã 。chiếu vật như đăng 。Đại-Thừa diệu trí Kinh 。vị kiến Kinh bổn 。đãn y Hiền Thủ dẫn nhĩ 。hoặc vân tức Bát-nhã Kinh 。Bát-nhã thị trí 。Ma-ha thị Đại 。diệc khả diệu cố 。hựu Ba-la-mật diệc đồng diệu nghĩa 。 疏。然此二三時下。第二辯順違。然藏和尚起信疏。問云。此二三時可和會不。自答云。無會無不會。無會者。各各為人悉檀。悉檀者。智論云義宗也。諸佛說故。並是聖教。隨緣益物。何須會之。故云無會。言無不會者。即可會也。今會此義有其二門。一約攝生寬狹。言教具闕。以明了不了。二約益物漸次。顯理增微。以明了不了。初中二。一約攝生寬狹者。深密宗中。初唯為小。次唯為大。此二時中狹故非了。第三時中普為發趣一切乘者。寬故為了。二約言教具闕者。初唯說小。次唯說大。各有所闕故非了義。於第三時具說三乘。具故為了。第二門內亦有二意。初約益物漸次者。謂妙智經意。初唯益小故非了義。次雖通益大小。不能令趣寂二乘得大菩提故。非了義。第三時中普得大益。方為了義。二顯理增微者。初說緣生實有。次說假有故非了義。第三時中顯理至空。會緣相盡故。為了義。依此會釋二宗。各有了不了義。此賢首意。謂約初門。則法相宗為了。法性宗非了。若約後門。則法性宗為了。法相宗非了。既皆二義了。二義不了。於理則齊。今觀賢首之意。多明法性。何者。有二義故。一以攝生寬狹。對益物漸次。則攝生寬為了。不及益物唯大為了。以言教具闕。對顯理增微。則言教具為了。不及顯理相盡為了。思之可知。二者言中雖云各有二了有二不了。深密宗中二種了義。亦成不了。何者。如攝生中。以第二時唯攝大為不了。第三時具攝為了者。則得純金。何如雜鐵。純菩薩眾。何如凡小同居。法華唯為菩薩。何如昔日被三。是故應云唯攝大機為了。總攝三根為不了。又如言教具闕中。以第二時不具為不了。第三具說三乘為了者。言皆闕典。應為不了。雜以無稽。應當是了。純賣真金。應為貧士。瓦木雜貨。應為富商。法華唯說一乘。何如昔開三異。是故應云唯說一極方為了義。雜說三乘即為不了。上二本是法相宗為了。今皆成不了。後二又或法性是了。則四不了皆屬前宗。四種了義皆在法性。恐法相者。是非心生故。疏不引之。乃別謂和會耳。疏文分二。先總明順違。後各別會釋。今初分三。初總非前立。謂既俱聖教。不可受一非餘。二互相違。不可二文雙取。故云不能。二深密經意下。會釋二經。恐有問言。若並不許。其如二經。有文如何會釋。故今為顯二經之意。各有所為。不可偏執。偏執則互相違。三得斯意下。結成和會。若得經意二家俱得。受一非餘則二家俱非故。離之則兩傷。合之則雙美。 sớ 。nhiên thử nhị tam thời hạ 。đệ nhị biện thuận vi 。nhiên tạng hòa thượng khởi tín sớ 。vấn vân 。thử nhị tam thời khả hòa hội bất 。tự đáp vân 。vô hội vô bất hội 。vô hội giả 。các các vi nhân tất đàn 。tất đàn giả 。Trí luận vân nghĩa tông dã 。chư Phật thuyết cố 。tịnh thị Thánh giáo 。tùy duyên ích vật 。hà tu hội chi 。cố vân vô hội 。ngôn vô bất hội giả 。tức khả hội dã 。kim hội thử nghĩa hữu kỳ nhị môn 。nhất ước nhiếp sanh khoan hiệp 。ngôn giáo cụ khuyết 。dĩ minh liễu bất liễu 。nhị ước ích vật tiệm thứ 。hiển lý tăng vi 。dĩ minh liễu bất liễu 。sơ trung nhị 。nhất ước nhiếp sanh khoan hiệp giả 。thâm mật tông trung 。sơ duy vi tiểu 。thứ duy vi Đại 。thử nhị thời trung hiệp cố phi liễu 。đệ tam thời trung phổ vi phát thú nhất thiết thừa giả 。khoan cố vi liễu 。nhị ước ngôn giáo cụ khuyết giả 。sơ duy thuyết tiểu 。thứ duy thuyết Đại 。các hữu sở khuyết cố phi liễu nghĩa 。ư đệ tam thời cụ thuyết tam thừa 。cụ cố vi liễu 。đệ nhị môn nội diệc hữu nhị ý 。sơ ước ích vật tiệm thứ giả 。vị diệu trí Kinh ý 。sơ duy ích tiểu cố phi liễu nghĩa 。thứ tuy thông ích đại tiểu 。bất năng lệnh thú tịch nhị thừa đắc Đại bồ-đề cố 。phi liễu nghĩa 。đệ tam thời trung phổ đắc Đại ích 。phương vi liễu nghĩa 。nhị hiển lý tăng vi giả 。sơ thuyết duyên sanh thật hữu 。thứ thuyết giả hữu cố phi liễu nghĩa 。đệ tam thời trung hiển lý chí không 。hội duyên tướng tận cố 。vi liễu nghĩa 。y thử hội thích nhị tông 。các hữu liễu bất liễu nghĩa 。thử Hiền Thủ ý 。vị ước sơ môn 。tức Pháp tướng tông vi liễu 。Pháp tánh tông phi liễu 。nhược/nhã ước hậu môn 。tức Pháp tánh tông vi liễu 。Pháp tướng tông phi liễu 。ký giai nhị nghĩa liễu 。nhị nghĩa bất liễu 。ư lý tức tề 。kim quán Hiền Thủ chi ý 。đa minh pháp tánh 。hà giả 。hữu nhị nghĩa cố 。nhất dĩ nhiếp sanh khoan hiệp 。đối ích vật tiệm thứ 。tức nhiếp sanh khoan vi liễu 。bất cập ích vật duy Đại vi liễu 。dĩ ngôn giáo cụ khuyết 。đối hiển lý tăng vi 。tức ngôn giáo cụ vi liễu 。bất cập hiển lý tướng tận vi liễu 。tư chi khả tri 。nhị giả ngôn trung tuy vân các hữu nhị liễu hữu nhị bất liễu 。thâm mật tông trung nhị chủng liễu nghĩa 。diệc thành bất liễu 。hà giả 。như nhiếp sanh trung 。dĩ đệ nhị thời duy nhiếp Đại vi ất liễu 。đệ tam thời cụ nhiếp vi liễu giả 。tức đắc thuần kim 。hà như tạp thiết 。thuần Bồ Tát chúng 。hà như phàm tiểu đồng cư 。Pháp hoa duy vi ồ Tát 。hà như tích nhật bị tam 。thị cố ưng vân duy nhiếp Đại ky vi liễu 。tổng nhiếp tam căn vi ất liễu 。hựu như ngôn giáo cụ khuyết trung 。dĩ đệ nhị thời bất cụ vi ất liễu 。đệ tam cụ thuyết tam thừa vi liễu giả 。ngôn giai khuyết điển 。ưng vi ất liễu 。tạp dĩ vô kê 。ứng đương thị liễu 。thuần mại chân kim 。ưng vi bần sĩ 。ngõa mộc tạp hóa 。ưng vi phú thương 。Pháp hoa duy thuyết nhất thừa 。hà như tích khai tam dị 。thị cố ưng vân duy thuyết nhất cực phương vi liễu nghĩa 。tạp thuyết tam thừa tức vi ất liễu 。thượng nhị bổn thị Pháp tướng tông vi liễu 。kim giai thành bất liễu 。hậu nhị hựu hoặc pháp tánh thị liễu 。tức tứ bất liễu giai chúc tiền tông 。tứ chủng liễu nghĩa giai tại pháp tánh 。khủng Pháp tướng giả 。thị phi tâm sanh cố 。sớ bất dẫn chi 。nãi biệt vị hòa hội nhĩ 。sớ văn phần nhị 。tiên tổng minh thuận vi 。hậu các biệt hội thích 。kim sơ phần tam 。sơ tổng phi tiền lập 。vị ký câu Thánh giáo 。bất khả thọ/thụ nhất phi dư 。nhị hỗ tương vi 。bất khả nhị văn song thủ 。cố vân bất năng 。nhị thâm mật Kinh ý hạ 。hội thích nhị Kinh 。khủng hữu vấn ngôn 。nhược/nhã tịnh bất hứa 。kỳ như nhị Kinh 。hữu văn như hà hội thích 。cố kim vi hiển nhị Kinh chi ý 。các hữu sở vi 。bất khả thiên chấp 。thiên chấp tức hỗ tương vi 。tam đắc tư ý hạ 。kết thành hòa hội 。nhược/nhã đắc Kinh ý nhị gia câu đắc 。thọ/thụ nhất phi dư tức nhị gia câu phi cố 。ly chi tức lượng (lưỡng) thương 。hợp chi tức song mỹ 。 疏。然欲會二宗下。第二各別會釋。於中三。初標列章門。次廣會初二。後通略會釋。今初十對。句各一對。皆先明法性。後辯法相。如云一乘三乘對。則一乘是法性。三乘是法相。餘九例知。初二次下。廣明。後八義分齊中具顯。 sớ 。nhiên dục hội nhị tông hạ 。đệ nhị các biệt hội thích 。ư trung tam 。sơ tiêu liệt chương môn 。thứ quảng hội sơ nhị 。hậu thông lược hội thích 。kim sơ thập đối 。cú các nhất đối 。giai tiên minh pháp tánh 。hậu biện Pháp tướng 。như vân nhất thừa tam thừa đối 。tức nhất thừa thị pháp tánh 。tam thừa thị pháp tướng 。dư cửu lệ tri 。sơ nhị thứ hạ 。quảng minh 。hậu bát nghĩa phần tề trung cụ hiển 。 疏。且初二義下。第二廣會初二也。於中二。先雙標二義。後別顯二相。所以雙明者。以初二義互相成故。謂若立五性為了。則三乘為了之義自彰。以有聲聞緣覺二定性故。則成二乘。有菩薩性成菩薩乘。不定性人通成三乘。無種性人三所不攝。則人天乘收。則五乘亦具。若以一性為了。則一乘義成。等有佛性。故名一乘無不成佛。故涅槃云。佛性者名為一乘。 sớ 。thả sơ nhị nghĩa hạ 。đệ nhị quảng hội sơ nhị dã 。ư trung nhị 。tiên song tiêu nhị nghĩa 。hậu biệt hiển nhị tướng 。sở dĩ song minh giả 。dĩ sơ nhị nghĩa hỗ tương thành cố 。vị nhược/nhã lập ngũ tánh vi liễu 。tức tam thừa vi liễu chi nghĩa tự chương 。dĩ hữu Thanh văn Duyên giác nhị định tánh cố 。tức thành nhị thừa 。hữu Bồ-tát tánh thành Bồ-tát thừa 。bất định tánh nhân thông thành tam thừa 。vô chủng tánh nhân tam sở bất nhiếp 。tức nhân thiên thừa thu 。tức ngũ thừa diệc cụ 。nhược/nhã dĩ nhất tánh vi liễu 。tức nhất thừa nghĩa thành 。đẳng hữu Phật tánh 。cố danh nhất thừa vô bất thành Phật 。cố Niết-Bàn vân 。Phật tánh giả danh vi nhất thừa 。 疏。如法相下。第二別顯二相者。先法相宗中二。先標所宗。後故深密三時教下。引文成立。總為二段。一明三乘為了。一乘為不了。後明五性為了。成前三乘。前中引其二經。初引深密。雖明有性無性意成三乘。言初皆不成者。小乘中說獨佛一人有大覺性。餘不說有故皆不成佛。次一向成者。是第二時中唯說一乘。一切眾生皆得成佛。為一向成。盡成則太過。盡不成則不及。故皆方便並為不了。以初未堪聞大一向抑故。第二時中勸令欣佛。一向揚故。第三時中依理正說。有性皆成非不及也。無性不成非太過也。故稱實為了。上明三乘是了之證。又初二卷下。證一乘是權。後引勝鬘。亦但證一乘是權耳。 sớ 。như Pháp tướng hạ 。đệ nhị biệt hiển nhị tướng giả 。tiên Pháp tướng tông trung nhị 。tiên tiêu sở tông 。hậu cố thâm mật tam thời giáo hạ 。dẫn văn thành lập 。tổng vi nhị đoạn 。nhất minh tam thừa vi liễu 。nhất thừa vi ất liễu 。hậu minh ngũ tánh vi liễu 。thành tiền tam thừa 。tiền trung dẫn kỳ nhị Kinh 。sơ dẫn thâm mật 。tuy minh hữu tánh Vô tánh ý thành tam thừa 。ngôn sơ giai bất thành giả 。Tiểu thừa trung thuyết độc Phật nhất nhân hữu Đại giác tánh 。dư bất thuyết hữu cố giai bất thành Phật 。thứ nhất hướng thành giả 。thị đệ nhị thời trung duy thuyết nhất thừa 。nhất thiết chúng sanh giai đắc thành Phật 。vi nhất hướng thành 。tận thành tức thái quá/qua 。tận bất thành tức bất cập 。cố giai phương tiện tịnh vi ất liễu 。dĩ sơ vị kham văn Đại nhất hướng ức cố 。đệ nhị thời trung khuyến lệnh hân Phật 。nhất hướng dương cố 。đệ tam thời trung y lý chánh thuyết 。hữu tánh giai thành phi bất cập dã 。Vô tánh bất thành phi thái quá/qua dã 。cố xưng thật vi liễu 。thượng minh tam thừa thị liễu chi chứng 。hựu sơ nhị quyển hạ 。chứng nhất thừa thị quyền 。hậu dẫn thắng man 。diệc đãn chứng nhất thừa thị quyền nhĩ 。 疏。大般若下。第二明五性為了。成前三乘。則顯一性一乘皆非了。也。於中總五段。引經而三論附出。即分為五。一引般若說有五性。雖無第五。前四既有。無性必然。前三可知。第四云雖未已入正性離生者。謂不定性人未入見道。則容不定。若入見道。則名正定聚。不容不定。如入聲聞見道。終無迴心作菩薩人。言離生者。見惑過患。如生食在腹。若入見道。能離彼生。故云離生。至下更釋。 sớ 。đại Bát-nhã hạ 。đệ nhị minh ngũ tánh vi liễu 。thành tiền tam thừa 。tức hiển nhất tánh nhất thừa giai phi liễu 。dã 。ư trung tổng ngũ đoạn 。dẫn Kinh nhi tam luận phụ xuất 。tức phần vi ngũ 。nhất dẫn Bát-nhã thuyết hữu ngũ tánh 。tuy vô đệ ngũ 。tiền tứ ký hữu 。Vô tánh tất nhiên 。tiền tam khả tri 。đệ tứ vân tuy vị dĩ nhập chánh tánh ly sanh giả 。vị bất định tánh nhân vị nhập kiến đạo 。tức dung bất định 。nhược/nhã nhập kiến đạo 。tức danh chánh định tụ 。bất dung bất định 。như nhập Thanh văn kiến đạo 。chung vô hồi tâm tác Bồ Tát nhân 。ngôn ly sanh giả 。kiến hoặc quá hoạn 。như sanh thực/tự tại phước 。nhược/nhã nhập kiến đạo 。năng ly bỉ sanh 。cố vân ly sanh 。chí hạ cánh thích 。 疏。深密第二下。引深密經。於中二。初指同前文。後又云一切趣寂下。證有趣寂。若有趣寂。則五性義成。 sớ 。thâm mật đệ nhị hạ 。dẫn thâm mật Kinh 。ư trung nhị 。sơ chỉ đồng tiền văn 。hậu hựu vân nhất thiết thú tịch hạ 。chứng hữu thú tịch 。nhược hữu thú tịch 。tức ngũ tánh nghĩa thành 。 疏。又十輪下。第三引十論。明定有三乘。以成五性。若無五性無三乘故。 sớ 。hựu thập luân hạ 。đệ tam dẫn thập luận 。minh định hữu tam thừa 。dĩ thành ngũ tánh 。nhược/nhã vô ngũ tánh vô tam thừa cố 。 疏。故楞伽下。第四正明五性。莊嚴瑜伽二論例同。 sớ 。cố Lăng già hạ 。đệ tứ chánh minh ngũ tánh 。trang nghiêm du già nhị luận lệ đồng 。 疏。善戒下。第五引善戒地持。立有二性以成前無性。故彼論云。種性有二。一有種性。二無種性。彼論釋云。種性者。無始法爾六處殊勝。展轉相續等。而言亦云者。全同楞伽。以前不引彼經所釋故。今例釋。不欲繁文耳。 sớ 。thiện giới hạ 。đệ ngũ dẫn thiện giới địa trì 。lập hữu nhị tánh dĩ thành tiền Vô tánh 。cố bỉ luận vân 。chủng tánh hữu nhị 。nhất hữu chủng tánh 。nhị vô chủng tánh 。bỉ luận thích vân 。chủng tánh giả 。vô thủy Pháp nhĩ lục xứ thù thắng 。triển chuyển tướng tục đẳng 。nhi ngôn diệc vân giả 。toàn đồng Lăng già 。dĩ tiền bất dẫn bỉ Kinh sở thích cố 。kim lệ thích 。bất dục phồn văn nhĩ 。 疏。若法性宗下。疏文亦二。先標所宗。後法華下。引證成立。長分十段。一引法華。雙明一乘一性。二引涅槃。明乘性相成。三重引法華。明無趣寂。四引涅槃第九。明無無性。五引經釋論。結成正義。六廣引諸經。遮救定性。七引涅槃。遮救無性。八引法華。遮救趣寂。九釋勝鬘。會一乘方便。十以法華。結成破立。今初分二。先正立一乘。後立一性釋成一乘。今初。十方佛土中等者。即第一方便品偈。上三句正立第四句釋疑。言無二亦無三者。古有多說。大乘法師云。二即第二。三即第三。以菩薩乘勝故為第一。此即生公意。而未盡其旨。生公云。二者第二乘。三者第三乘。亦應無第一。第一不乖所以大故不無之。既無二三。一亦去矣。意云。今日一乘深有玄致。所以稱大。所以大者。義理深也。昔三乘中大乘既未融。餘二則立為權。若約悲智。萬行不乖今日之一。故云不乖所以大故不無之。言既無二三一亦去者。昔說有三。二既不立。大豈獨存。以不收二乘故。又權指故。亦同羊鹿。俱不得故。如光宅四乘中說。若天台等意無二者。無有聲聞緣覺之二乘。無三者。總無昔日三乘。以皆非實故。宗說不同。任情去取。若望經意。但立一實為真趣。舉二三皆悉不許。不論大小。如說世間此人獨立。更無與比。非要別指張王二人。下句釋疑。疑云。若唯有一。昔何說三。又華嚴經云。或有國土說一乘。或二或三或四五。如是乃至無有量。故今釋云。若以如來方便。則多少皆得。十方國土及昔說有三。是方便耳。非真實也。又次下經云。但以假名字。引導於眾生。疏。又云初以三乘等者。此引第二經。重成三皆是權。若具引者。經云。如彼長者初以三車誘引諸子。然後但與大車寶物莊嚴安隱第一。然彼長者無虛妄之咎。如來亦復如是。無有虛妄。初說三乘引導眾生。然後但以大乘而度脫之。釋曰。此文皆明先三是權。後一為實。縱饒會二歸一。亦是三為方便。唯一為實耳。 sớ 。nhược/nhã Pháp tánh tông hạ 。sớ văn diệc nhị 。tiên tiêu sở tông 。hậu Pháp hoa hạ 。dẫn chứng thành lập 。trường/trưởng phần thập đoạn 。nhất dẫn Pháp hoa 。song minh nhất thừa nhất tánh 。nhị dẫn Niết-Bàn 。minh thừa tánh tướng thành 。tam trọng dẫn Pháp hoa 。minh vô thú tịch 。tứ dẫn Niết-Bàn đệ cửu 。minh vô Vô tánh 。ngũ dẫn Kinh thích luận 。kết thành chánh nghĩa 。lục quảng dẫn chư Kinh 。già cứu định tánh 。thất dẫn Niết-Bàn 。già cứu Vô tánh 。bát dẫn Pháp hoa 。già cứu thú tịch 。cửu thích thắng man 。hội nhất thừa phương tiện 。thập dĩ Pháp hoa 。kết thành phá lập 。kim sơ phần nhị 。tiên chánh lập nhất thừa 。hậu lập nhất tánh thích thành nhất thừa 。kim sơ 。thập phương Phật đổ trung đẳng giả 。tức đệ nhất Phương Tiện Phẩm kệ 。thượng tam cú chánh lập đệ tứ cú thích nghi 。ngôn vô nhị diệc vô tam giả 。cổ hữu đa thuyết 。Đại thừa pháp sư vân 。nhị tức đệ nhị 。tam tức đệ tam 。dĩ ồ-tát thừa thắng cố vi đệ nhất 。thử tức sanh công ý 。nhi vị tận kỳ chỉ 。sanh công vân 。nhị giả đệ nhị thừa 。tam giả đệ tam thừa 。diệc ưng vô đệ nhất 。đệ nhất bất quai sở dĩ Đại cố bất vô chi 。ký vô nhị tam 。nhất diệc khứ hĩ 。ý vân 。kim nhật nhất thừa thâm hữu huyền trí 。sở dĩ xưng Đại 。sở dĩ Đại giả 。nghĩa lý thâm dã 。tích tam thừa trung Đại-Thừa ký vị dung 。dư nhị tức lập vi quyền 。nhược/nhã ước bi trí 。vạn hạnh/hành/hàng bất quai kim nhật chi nhất 。cố vân bất quai sở dĩ Đại cố bất vô chi 。ngôn ký vô nhị tam nhất diệc khứ giả 。tích thuyết hữu tam 。nhị ký bất lập 。Đại khởi độc tồn 。dĩ bất thu nhị thừa cố 。hựu quyền chỉ cố 。diệc đồng dương lộc 。câu bất đắc cố 。như quang trạch tứ thừa trung thuyết 。nhược/nhã Thiên Thai đẳng ý vô nhị giả 。vô hữu Thanh văn Duyên giác chi nhị thừa 。vô tam giả 。tổng vô tích nhật tam thừa 。dĩ giai phi thật cố 。tông thuyết bất đồng 。nhâm Tình khứ thủ 。nhược/nhã vọng Kinh ý 。đãn lập nhất thật vi chân thú 。cử nhị tam giai tất bất hứa 。bất luận đại tiểu 。như thuyết thế gian thử nhân độc lập 。cánh vô dữ bỉ 。phi yếu biệt chỉ trương Vương nhị nhân 。hạ cú thích nghi 。nghi vân 。nhược/nhã duy hữu nhất 。tích hà thuyết tam 。hựu Hoa Nghiêm kinh vân 。hoặc hữu quốc độ thuyết nhất thừa 。hoặc nhị hoặc tam hoặc tứ ngũ 。như thị nãi chí vô hữu lượng 。cố kim thích vân 。nhược/nhã dĩ Như Lai phương tiện 。tức đa thiểu giai đắc 。thập phương quốc độ cập tích thuyết hữu tam 。thị phương tiện nhĩ 。phi chân thật dã 。hựu thứ hạ Kinh vân 。đãn dĩ giả danh tự 。dẫn đạo ư chúng sanh 。sớ 。hựu vân sơ dĩ tam thừa đẳng giả 。thử dẫn đệ nhị Kinh 。trọng thành tam giai thị quyền 。nhược/nhã cụ dẫn giả 。Kinh vân 。như bỉ Trưởng-giả sơ dĩ tam xa dụ dẫn chư tử 。nhiên hậu đãn dữ đại xa bảo vật trang nghiêm an ổn đệ nhất 。nhiên bỉ Trưởng-giả vô hư vọng chi cữu 。Như Lai diệc phục như thị 。vô hữu hư vọng 。sơ thuyết tam thừa dẫn đạo chúng sanh 。nhiên hậu đãn dĩ Đại-Thừa nhi độ thoát chi 。thích viết 。thử văn giai minh tiên tam thị quyền 。hậu nhất vi thật 。túng nhiêu hội nhị quy nhất 。diệc thị tam vi phương tiện 。duy nhất vi thật nhĩ 。 疏。以性唯一下。引其二文。明唯一性證成一乘。此句總以一性成一乘。若有多性容有多乘。既唯一性並同作佛故。唯一乘耳。疏。故云諸佛兩足尊下。引證。初引第一未來佛章。故彼偈云。未來世諸佛。雖說百千億。無數諸法門。其實為一乘。諸佛兩足尊。知法常無性佛種從緣起。是故說一乘。是法住法位。世間相常住。於道場知已。導師方便說。今但引兩句。顯諸法無性。成一性義耳。然上三偈。諸釋不同。今直解經文。初一偈明當佛開權終歸一實。故云其實為一乘。次偈釋說一乘所以。以唯一性故。謂若有二性容有二乘。既唯一性故說一乘耳。知法常無性者。知即能證知。法謂所證知。法即色心等一切法也。常無性者。所證理也。即是真如無性之理。覺諸法故。云何常無性。謂色心等。從本已來性相空寂。非自非他。非即非離。湛然常寂。故曰無性。而言常者。謂本來即無。非推之使無。故曰常無性耳。佛種從緣起者。然有二義。一約因種。因種即正因佛性。故涅槃云。佛性者。即是無上菩提中道種子。此種即前常無性理。故涅槃云。佛性者。即是第一義空。無性即空義也。緣即六度萬行。是緣因佛性。起彼正因。令得成佛。是故說一乘者。唯以佛性起於佛性。更無餘性故說一乘。稱理說也。體同曰性。相似名種。故關中云。如稻自生稻不生餘穀。此屬性也。萌幹花粒其類無差。此屬種也。二果種性。關中云。佛報唯佛其理不差。即性義也。說法度人類。皆相似此種義也。果之種性。緣真理生。故云從緣。故釋此偈云。佛緣理生。理既無二。是故說一乘耳。意云。證理成佛。稱理說一。此中知法常無性偈。全同出現。出現品云。如來成正覺時。於其身中普見一切眾生成正覺。乃至普見一切眾生入涅槃。皆同一性所謂無性。乃至云知一切法皆無性故。得一切智大悲相續救度眾生。謂知無性。佛性同故。準於下經。以知無性。尚得一成一切皆成。況無不說一乘而度脫之。後偈又云。是法住法位等者。重釋前偈。言是法者。即前所知之法。所以常無性者。由住真如正位故。由緣無性。緣起即真。由即真故。故上云無性。言法位者。即真如正位。故智論說。法性法界法住法位。皆真如異名。世法即如故。皆常住。謂因乖常理。成三界無常。若解無常之實即無常而成常矣。則常與無常二理不偏。故涅槃經況之二鳥。今於道場證知一切世間無常即真常理。猶懸鏡高堂萬像斯鑒。二而不二不可言宣。以方便力假以言說。一尚假說況有二三。故知前偈即一性之文。疏中略要但引一句耳。疏。又第三下。此引藥草喻品證一性義。故彼經云。眾生住於種種之地。唯有如來如實見之明了無礙。如彼卉木叢林諸藥草等。而不自知上中下性。如來知是一相一味之法。所謂解脫相離相滅相。究竟涅槃常寂滅相。終歸於空。今但略引二句。以此證知。則明三乘之人不知差別即一。唯佛究之無三無二。言解脫者。真解脫也。故第二經偈云。為滅諦故修行於道。離諸苦縛名得解脫。是人於何而得解脫。但離虛妄名為解脫。其實未得一切解脫。釋曰。一切解脫即真解脫。真解脫者即一解脫味。故無二味安有三乘。故又云。常寂滅相。即性淨涅槃。是上世間相常住也。故皆一性。 sớ 。dĩ tánh duy nhất hạ 。dẫn kỳ nhị văn 。minh duy nhất tánh chứng thành nhất thừa 。thử cú tổng dĩ nhất tánh thành nhất thừa 。nhược hữu đa tánh dung hữu đa thừa 。ký duy nhất tánh tịnh đồng tác Phật cố 。duy nhất thừa nhĩ 。sớ 。cố vân chư Phật lượng túc tôn hạ 。dẫn chứng 。sơ dẫn đệ nhất vị lai Phật chương 。cố bỉ kệ vân 。vị lai thế chư Phật 。tuy thuyết bách thiên ức 。vô số chư Pháp môn 。kỳ thật vi nhất thừa 。chư Phật lượng túc tôn 。tri Pháp thường Vô tánh Phật chủng tùng duyên khởi 。thị cố thuyết nhất thừa 。thị pháp trụ pháp vị 。thế gian tướng thường trụ 。ư đạo tràng tri dĩ 。Đạo sư phương tiện thuyết 。kim đãn dẫn lượng (lưỡng) cú 。hiển chư Pháp Vô tánh 。thành nhất tánh nghĩa nhĩ 。nhiên thượng tam kệ 。chư thích bất đồng 。kim trực giải Kinh văn 。sơ nhất kệ minh đương Phật khai quyền chung quy nhất thật 。cố vân kỳ thật vi nhất thừa 。thứ kệ thích thuyết nhất thừa sở dĩ 。dĩ duy nhất tánh cố 。vị nhược hữu nhị tánh dung hữu nhị thừa 。ký duy nhất tánh cố thuyết nhất thừa nhĩ 。tri Pháp thường Vô tánh giả 。tri tức năng chứng tri 。Pháp vị sở chứng tri 。Pháp tức sắc tâm đẳng nhất thiết pháp dã 。thường Vô tánh giả 。sở chứng lý dã 。tức thị chân như Vô tánh chi lý 。giác chư Pháp cố 。vân hà thường Vô tánh 。vị sắc tâm đẳng 。tùng bổn dĩ lai tánh tướng không tịch 。phi tự phi tha 。phi tức phi ly 。trạm nhiên thường tịch 。cố viết Vô tánh 。nhi ngôn thường giả 。vị bản lai tức vô 。phi thôi chi sử vô 。cố viết thường Vô tánh nhĩ 。Phật chủng tùng duyên khởi giả 。nhiên hữu nhị nghĩa 。nhất ước nhân chủng 。nhân chủng tức chánh nhân Phật tánh 。cố Niết-Bàn vân 。Phật tánh giả 。tức thị vô thượng Bồ-đề trung đạo chủng tử 。thử chủng tức tiền thường Vô tánh lý 。cố Niết-Bàn vân 。Phật tánh giả 。tức thị đệ nhất nghĩa không 。Vô tánh tức không nghĩa dã 。duyên tức lục độ vạn hạnh/hành/hàng 。thị duyên nhân Phật tánh 。khởi bỉ chánh nhân 。lệnh đắc thành Phật 。thị cố thuyết nhất thừa giả 。duy dĩ Phật tánh khởi ư Phật tánh 。cánh vô dư tánh cố thuyết nhất thừa 。xưng lý thuyết dã 。thể đồng viết tánh 。tương tự danh chủng 。cố quan trung vân 。như đạo tự sanh đạo bất sanh dư cốc 。thử chúc tánh dã 。manh cán hoa lạp kỳ loại vô sái 。thử chúc chủng dã 。nhị quả chủng tánh 。quan trung vân 。Phật báo duy Phật kỳ lý bất sái 。tức tánh nghĩa dã 。thuyết Pháp độ nhân loại 。giai tương tự thử chủng nghĩa dã 。quả chi chủng tánh 。duyên chân lý sanh 。cố vân tùng duyên 。cố thích thử kệ vân 。Phật duyên lý sanh 。lý ký vô nhị 。thị cố thuyết nhất thừa nhĩ 。ý vân 。chứng lý thành Phật 。xưng lý thuyết nhất 。thử trung tri Pháp thường Vô tánh kệ 。toàn đồng xuất hiện 。xuất hiện phẩm vân 。Như Lai thành chánh giác thời 。ư kỳ thân trung phổ kiến nhất thiết chúng sanh thành chánh giác 。nãi chí phổ kiến nhất thiết chúng sanh nhập Niết Bàn 。giai đồng nhất tánh sở vị Vô tánh 。nãi chí vân tri nhất thiết pháp giai Vô tánh cố 。đắc nhất thiết trí đại bi tướng tục cứu độ chúng sanh 。vị tri Vô tánh 。Phật tánh đồng cố 。chuẩn ư hạ Kinh 。dĩ tri Vô tánh 。thượng đắc nhất thành nhất thiết giai thành 。huống vô bất thuyết nhất thừa nhi độ thoát chi 。hậu kệ hựu vân 。thị pháp trụ pháp vị đẳng giả 。trọng thích tiền kệ 。ngôn thị pháp giả 。tức tiền sở tri chi Pháp 。sở dĩ thường Vô tánh giả 。do trụ/trú chân như chánh vị cố 。do duyên Vô tánh 。duyên khởi tức chân 。do tức chân cố 。cố thượng vân Vô tánh 。ngôn pháp vị giả 。tức chân như chánh vị 。cố Trí luận thuyết 。pháp tánh Pháp giới Pháp trụ pháp vị 。giai chân như dị danh 。thế Pháp tức như cố 。giai thường trụ 。vị nhân quai thường lý 。thành tam giới vô thường 。nhược/nhã giải vô thường chi thật tức vô thường nhi thành thường hĩ 。tức thường dữ vô thường nhị lý bất Thiên 。cố Niết Bàn Kinh huống chi nhị điểu 。kim ư đạo tràng chứng tri nhất thiết thế gian vô thường tức chân thường lý 。do huyền kính cao đường vạn tượng tư giám 。nhị nhi bất nhị bất khả ngôn tuyên 。dĩ phương tiện lực giả dĩ ngôn thuyết 。nhất thượng giả thuyết huống hữu nhị tam 。cố tri tiền kệ tức nhất tánh chi văn 。sớ trung lược yếu đãn dẫn nhất cú nhĩ 。sớ 。hựu đệ tam hạ 。thử dẫn dược thảo dụ phẩm chứng nhất tánh nghĩa 。cố bỉ Kinh vân 。chúng sanh trụ/trú ư chủng chủng chi địa 。duy hữu Như Lai như thật kiến chi minh liễu vô ngại 。như bỉ hủy mộc tùng lâm chư dược thảo đẳng 。nhi bất tự tri thượng trung hạ tánh 。Như Lai tri thị nhất tướng nhất vị chi Pháp 。sở vị giải thoát tướng ly tướng diệt tướng 。cứu cánh Niết Bàn thường tịch diệt tướng 。chung quy ư không 。kim đãn lược dẫn nhị cú 。dĩ thử chứng tri 。tức minh tam thừa chi nhân bất tri sái biệt tức nhất 。duy Phật cứu chi vô tam vô nhị 。ngôn giải thoát giả 。chân giải thoát dã 。cố đệ nhị Kinh kệ vân 。vi diệt đế cố tu hành ư đạo 。ly chư khổ phược danh đắc giải thoát 。thị nhân ư hà nhi đắc giải thoát 。đãn ly hư vọng danh vi giải thoát 。kỳ thật vị đắc nhất thiết giải thoát 。thích viết 。nhất thiết giải thoát tức chân giải thoát 。chân giải thoát giả tức nhất giải thoát vị 。cố vô nhị vị an hữu tam thừa 。cố hựu vân 。thường tịch diệt tướng 。tức tánh tịnh Niết-Bàn 。thị thượng thế gian tướng thường trụ dã 。cố giai nhất tánh 。 疏。涅槃亦云下。第二引涅槃明乘性相成。非但唯一性。故說一乘。經明一性即一乘也。即第二十七經云。善男子。畢竟有二種。一者莊嚴畢竟。二者究竟畢竟。一者世間畢竟。二者出世間畢竟。莊嚴畢竟者。六波羅蜜。究竟畢竟者。一切眾生所得一乘。一乘者。名為佛性。以是義故。我說一切眾生悉有佛性。一切眾生實有一乘。以無明覆故不能自見。釋曰。以皆有佛性故唯一乘。又佛性者。即是第一義空之理。理能運載。即是乘義耳。疏。師子吼者名決定說者。亦即第二十七經。師子吼品。釋曰。若不宣說一切眾生皆有佛性。則是野干鳴。設千萬年在於佛法。終不能作師子吼也。疏。三十三又云下。引證佛性即是一乘。非但因同果亦同也。亦師子吼品。彼明海有八德。下具合之。此合第三一味之義。經中但加標云三者一味。釋如疏文。一甘露者。正顯一味。甘露以喻涅槃。◎ sớ 。Niết-Bàn diệc vân hạ 。đệ nhị dẫn Niết-Bàn minh thừa tánh tướng thành 。phi đãn duy nhất tánh 。cố thuyết nhất thừa 。Kinh minh nhất tánh tức nhất thừa dã 。tức đệ nhị thập thất Kinh vân 。Thiện nam tử 。tất cánh hữu nhị chủng 。nhất giả trang nghiêm tất cánh 。nhị giả cứu cánh tất cánh 。nhất giả thế gian tất cánh 。nhị giả xuất thế gian tất cánh 。trang nghiêm tất cánh giả 。lục Ba la mật 。cứu cánh tất cánh giả 。nhất thiết chúng sanh sở đắc nhất thừa 。nhất thừa giả 。danh vi Phật tánh 。dĩ thị nghĩa cố 。ngã thuyết nhất thiết chúng sanh tất hữu Phật tánh 。nhất thiết chúng sanh thật hữu nhất thừa 。dĩ vô minh phước cố bất năng tự kiến 。thích viết 。dĩ giai hữu Phật tánh cố duy nhất thừa 。hựu Phật tánh giả 。tức thị đệ nhất nghĩa không chi lý 。lý năng vận tái 。tức thị thừa nghĩa nhĩ 。sớ 。sư tử hống giả danh quyết định thuyết giả 。diệc tức đệ nhị thập thất Kinh 。sư tử hống phẩm 。thích viết 。nhược/nhã bất tuyên thuyết nhất thiết chúng sanh giai hữu Phật tánh 。tức thị dã can minh 。thiết thiên vạn niên tại ư Phật Pháp 。chung bất năng tác sư tử hống dã 。sớ 。tam thập tam hựu vân hạ 。dẫn chứng Phật tánh tức thị nhất thừa 。phi đãn nhân đồng quả diệc đồng dã 。diệc sư tử hống phẩm 。bỉ minh hải hữu bát đức 。hạ cụ hợp chi 。thử hợp đệ tam nhất vị chi nghĩa 。Kinh trung đãn gia tiêu vân tam giả nhất vị 。thích như sớ văn 。nhất cam lồ giả 。chánh hiển nhất vị 。cam lồ dĩ dụ Niết-Bàn 。◎ 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第七 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ thất 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第八 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ bát 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật ◎疏。又法華第三云下。第三明無趣寂。既無趣寂。則無定性二乘。一乘之義亦已顯矣。 ◎sớ 。hựu Pháp hoa đệ tam vân hạ 。đệ tam minh vô thú tịch 。ký vô thú tịch 。tức vô định tánh nhị thừa 。nhất thừa chi nghĩa diệc dĩ hiển hĩ 。 疏。引三文。謂法華智論及法華論。今初。即化城喻品。結會世尊所化弟子。經云。爾時所化無量恒河沙等眾生者。汝等。諸比丘及我滅度後未來世中聲聞弟子是也。我滅度後下。 sớ 。dẫn tam văn 。vị Pháp hoa Trí luận cập Pháp hoa luận 。kim sơ 。tức hóa thành dụ phẩm 。kết/kiết hội Thế Tôn sở hóa đệ-tử 。Kinh vân 。nhĩ thời sở hóa vô lượng hằng hà sa đẳng chúng sanh giả 。nhữ đẳng 。chư Tỳ-kheo cập ngã diệt độ hậu vị lai thế trung Thanh văn đệ-tử thị dã 。ngã diệt độ hậu hạ 。 疏。全同。言餘國者。有云。隨舉娑婆之外一國。即是若天台云。餘國者。方便有餘土也。彼立四土。一凡聖同居土。即法相中變化土也。二方便有餘土。三實報無障礙土。即是法相中報土。通自他受用。四常寂光土。即法性土。方便一土。法相所無。天台依憑智論而立。智論即下所引。九十五文。論曰。阿羅漢先世因緣。所受分段身。必應當滅。住在何處。而具足佛道。答。得阿羅漢更不生三界。有淨佛土出三界外。乃無煩惱之名。於是國土佛所聞法華經具足佛道。如法華經說。有阿羅漢我於餘國等。引文全同前疏。又云。若爾羅漢受法性身。應疾得菩提。何以稽留。答云。以捨眾生及捨佛道。又復虛言得道。雖不受生死。於菩提根鈍。不能疾得。不如直往菩薩。釋曰。智論之文昭然。與法華符會。定知雖出三界不趣寂也。故疏結云決定迴心。 sớ 。toàn đồng 。ngôn dư quốc giả 。hữu vân 。tùy cử Ta-bà chi ngoại nhất quốc 。tức thị nhược/nhã Thiên Thai vân 。dư quốc giả 。phương tiện hữu dư thổ dã 。bỉ lập tứ thổ 。nhất phàm thánh đồng cư thổ 。tức Pháp tướng trung biến hóa thổ dã 。nhị phương tiện hữu dư thổ 。tam thật báo vô chướng ngại độ 。tức thị Pháp tướng trung báo thổ 。thông tự tha thọ dụng 。tứ thường tịch quang thổ 。tức pháp tánh thổ 。phương tiện nhất độ 。Pháp tướng sở vô 。Thiên Thai y bằng Trí luận nhi lập 。Trí luận tức hạ sở dẫn 。cửu thập ngũ văn 。luận viết 。A-la-hán tiên thế nhân duyên 。sở thọ phần đoạn thân 。tất ứng đương diệt 。trụ tại hà xứ/xử 。nhi cụ túc Phật đạo 。đáp 。đắc A-la-hán cánh bất sanh tam giới 。hữu tịnh Phật độ xuất tam giới ngoại 。nãi vô phiền não chi danh 。ư thị quốc độ Phật sở văn Pháp Hoa Kinh cụ túc Phật đạo 。như Pháp Hoa Kinh thuyết 。hữu A-la-hán ngã ư dư quốc đẳng 。dẫn văn toàn đồng tiền sớ 。hựu vân 。nhược nhĩ La-hán thọ/thụ pháp tánh thân 。ưng tật đắc Bồ-đề 。hà dĩ kê lưu 。đáp vân 。dĩ xả chúng sanh cập xả Phật đạo 。hựu phục hư ngôn đắc đạo 。tuy bất thọ sanh tử 。ư Bồ-đề căn độn 。bất năng tật đắc 。bất như trực vãng Bồ Tát 。thích viết 。Trí luận chi văn chiêu nhiên 。dữ Pháp hoa phù hội 。định tri tuy xuất tam giới bất thú tịch dã 。cố sớ kết/kiết vân quyết định hồi tâm 。 疏。法華論中四聲聞內等者。引論成上無趣寂義。先引後釋。今初。然論云。言聲聞受記者。聲聞有四種。一者決定聲聞。二者增上慢聲聞。三者退菩薩心聲聞。四者應化聲聞二種聲聞如來與記。謂應化聲聞退已還發菩提心者。若決定者。增上慢者。二種聲聞根未熟故。如來不與記。菩薩與授記。菩薩授記者。方便令發菩提心故。疏文略引耳。言退菩薩心得記者。即如身子二萬億佛所。已曾受化。又次下云。我今還欲令汝憶念本願所行道故。則非獨身子。又四大聲聞。自陳捨父逃逝。則已先化。第三周中引大通智勝佛所曾已廣化。皆是退菩提心。言應化者。如富樓那內祕菩薩行外現是聲聞。又言。是故諸菩薩作聲聞緣覺。又阿難自憶本願。偈云。方便為侍者。羅睺羅偈云。羅睺羅密行。唯我能知之。現為我長子。皆應化聲聞也。故知夫能對揚聖教。影嚮其迹。靡不是權。而獨言富樓那是應化者。亦抑法華諸羅漢耳。言菩薩與記者。論主次前自云。如下不輕品中應知。禮拜讚歎作如是言。我不敢輕於汝等。汝等皆當作佛者。示諸眾生所有佛性故。此上皆論。而安國法師不許此義。云何有昔時菩薩。預記今日會上聲聞。即諸弘法菩薩。謂藥王等當與記也。釋曰。既是論主自言菩薩與記。亦論自釋。何得不依。 sớ 。Pháp hoa luận trung tứ Thanh văn nội đẳng giả 。dẫn luận thành thượng vô thú tịch nghĩa 。tiên dẫn hậu thích 。kim sơ 。nhiên luận vân 。ngôn Thanh văn thọ kí giả 。Thanh văn hữu tứ chủng 。nhất giả quyết định Thanh văn 。nhị giả tăng thượng mạn Thanh văn 。tam giả thoái Bồ Tát tâm Thanh văn 。tứ giả ưng hóa Thanh văn nhị chủng Thanh văn Như Lai dữ kí 。vị ưng hóa Thanh văn thoái dĩ hoàn phát Bồ-đề tâm giả 。nhược/nhã quyết định giả 。tăng thượng mạn giả 。nhị chủng Thanh văn căn vị thục cố 。Như Lai bất dữ kí 。Bồ Tát dữ thọ kí 。Bồ Tát thọ kí giả 。phương tiện lệnh phát Bồ-đề tâm cố 。sớ văn lược dẫn nhĩ 。ngôn thoái Bồ Tát tâm đắc kí giả 。tức như Thân tử nhị vạn ức Phật sở 。dĩ tằng thọ/thụ hóa 。hựu thứ hạ vân 。ngã kim hoàn dục lệnh nhữ ức niệm Bổn Nguyện sở hạnh đạo cố 。tức phi độc Thân tử 。hựu tứ đại thanh văn 。tự trần xả phụ đào thệ 。tức dĩ tiên hóa 。đệ tam châu trung dẫn Đại thông trí thắng Phật sở tằng dĩ quảng hóa 。giai thị thoái Bồ-đề tâm 。ngôn ưng hóa giả 。như Phú lâu na nội bí Bồ Tát hạnh ngoại hiện thị Thanh văn 。hựu ngôn 。thị cố chư Bồ-tát tác Thanh văn Duyên giác 。hựu A-nan tự ức Bổn Nguyện 。kệ vân 。phương tiện vi thị giả 。La-hầu-la kệ vân 。La-hầu-la mật hạnh/hành/hàng 。duy ngã năng tri chi 。hiện vi ngã trưởng tử 。giai ưng hóa Thanh văn dã 。cố tri phu năng đối dương Thánh giáo 。ảnh hướng kỳ tích 。mĩ/mị bất thị quyền 。nhi độc ngôn Phú lâu na thị ưng hóa giả 。diệc ức Pháp hoa chư La-hán nhĩ 。ngôn Bồ Tát dữ kí giả 。luận chủ thứ tiền tự vân 。như hạ bất khinh phẩm trung ứng tri 。lễ bái tán thán tác như thị ngôn 。ngã bất cảm khinh ư nhữ đẳng 。nhữ đẳng giai đương tác Phật giả 。thị chư chúng sanh sở hữu Phật tánh cố 。thử thượng giai luận 。nhi an quốc Pháp sư bất hứa thử nghĩa 。vân hà hữu tích thời Bồ Tát 。dự kí kim nhật hội thượng Thanh văn 。tức chư hoằng pháp Bồ Tát 。vị Dược-Vương đẳng đương dữ kí dã 。thích viết 。ký thị luận chủ tự ngôn Bồ Tát dữ kí 。diệc luận tự thích 。hà đắc bất y 。 疏。既云未熟下。釋上所引論文。若決定聲聞定不成佛。則應言餘二聲聞根不熟。故佛不與記。既言未熟。非永不熟也。若大乘法師云。合言不熟。譯者之誤。言未熟耳。故疏結彈云。不可不順己宗。定有趣寂。便判論文為錯耶。又上言方便令發心者。彼論次前。有問云。彼聲聞等。為實成佛故與授記。為不成佛與授記耶。若實成佛者。菩薩何故於無量劫修習無量無邊種種功德。若不成佛者。云何與之虛妄授記。答曰。彼聲聞授記者。得決定心非謂聲聞成就法性故。如來依三平等說一乘法故。以如來法身與彼聲聞法身平等無異。故與授記。非即具修功德行。故菩薩之人功德具足聲聞之人功德未具足。釋曰。由此論文是故上云方便令發心耳。言三平等者。一乘平等。無二乘故。二生死涅槃平等。三法身平等。今即第三平等。 sớ 。ký vân vị thục hạ 。thích thượng sở dẫn luận văn 。nhược/nhã quyết định Thanh văn định bất thành Phật 。tức ưng ngôn dư nhị Thanh văn căn bất thục 。cố Phật bất dữ kí 。ký ngôn vị thục 。phi vĩnh bất thục dã 。nhược/nhã Đại thừa pháp sư vân 。hợp ngôn bất thục 。dịch giả chi ngộ 。ngôn vị thục nhĩ 。cố sớ kết/kiết đạn vân 。bất khả bất thuận kỷ tông 。định hữu thú tịch 。tiện phán luận văn vi thác/thố da 。hựu thượng ngôn phương tiện lệnh phát tâm giả 。bỉ luận thứ tiền 。hữu vấn vân 。bỉ Thanh văn đẳng 。vi thật thành Phật cố dữ thọ kí 。vi bất thành Phật dữ thọ kí da 。nhược/nhã thật thành Phật giả 。Bồ Tát hà cố ư vô lượng kiếp tu tập vô lượng vô biên chủng chủng công đức 。nhược/nhã bất thành Phật giả 。vân hà dữ chi hư vọng thọ kí 。đáp viết 。bỉ Thanh văn thọ kí giả 。đắc quyết định tâm phi vị Thanh văn thành tựu pháp tánh cố 。Như Lai y tam bình đẳng thuyết nhất thừa pháp cố 。dĩ Như Lai pháp thân dữ bỉ thanh văn Pháp thân bình đẳng vô dị 。cố dữ thọ kí 。phi tức cụ tu công đức hạnh/hành/hàng 。cố Bồ Tát chi nhân công đức cụ túc Thanh văn chi nhân công đức vị cụ túc 。thích viết 。do thử luận văn thị cố thượng vân phương tiện lệnh phát tâm nhĩ 。ngôn tam bình đẳng giả 。nhất thừa bình đẳng 。vô nhị thừa cố 。nhị sanh tử Niết-Bàn bình đẳng 。tam Pháp thân bình đẳng 。kim tức đệ tam bình đẳng 。 疏。入楞伽下。亦成無越寂義。言入楞伽者。即後魏菩提留支所譯。文有十卷。世尊入楞伽王城。故云入也。同引三卷經文。皆說無實涅槃。明知定無趣寂。若爾何以言得涅槃。望其當分。謂是無餘涅槃。以大乘望之。但是深入三昧。沈空多時假言涅槃。以引劣器耳。疏法華論中意亦同此故。同無實涅槃也。論釋七譬喻中第四。為有定性人。說化城喻。論云四者實無。而有增上慢人。以有世間有漏三昧三摩跋提。實無涅槃而生涅槃想。如是顛倒取。對治此故。為說化城譬喻應知。釋曰。既言無實涅槃。明知是假說耳。故與前同。又法華云。我雖先說汝等滅度。但盡生死而實不滅。次引勝鬘。亦成上來涅槃不實耳。 sớ 。nhập Lăng già hạ 。diệc thành vô việt tịch nghĩa 。ngôn nhập Lăng già giả 。tức Hậu Ngụy Bồ-đề-lưu-chi sở dịch 。văn hữu thập quyển 。Thế Tôn nhập Lăng già vương thành 。cố vân nhập dã 。đồng dẫn tam quyển Kinh văn 。giai thuyết vô thật Niết-Bàn 。minh tri định vô thú tịch 。nhược nhĩ hà dĩ ngôn đắc Niết Bàn 。vọng kỳ đương phần 。vị thị Vô-Dư Niết-Bàn 。dĩ Đại-Thừa vọng chi 。đãn thị thâm nhập tam muội 。trầm không đa thời giả ngôn Niết-Bàn 。dĩ dẫn liệt khí nhĩ 。sớ Pháp hoa luận trung ý diệc đồng thử cố 。đồng vô thật Niết-Bàn dã 。luận thích thất thí dụ trung đệ tứ 。vi hữu định tánh nhân 。thuyết hóa thành dụ 。luận vân tứ giả thật vô 。nhi hữu tăng thượng mạn nhân 。dĩ hữu thế gian hữu lậu tam muội Tam Ma Bạt Đề 。thật vô Niết-Bàn nhi sanh Niết-Bàn tưởng 。như thị điên đảo thủ 。đối trì thử cố 。vi thuyết hóa thành thí dụ ứng tri 。thích viết 。ký ngôn vô thật Niết-Bàn 。minh tri thị giả thuyết nhĩ 。cố dữ tiền đồng 。hựu Pháp hoa vân 。ngã tuy tiên thuyết nhữ đẳng diệt độ 。đãn tận sanh tử nhi thật bất diệt 。thứ dẫn thắng man 。diệc thành thượng lai Niết-Bàn bất thật nhĩ 。 疏。又無上依經。寶性佛性二論。皆說入滅二乘等者。無上依第一說云。阿難。一切阿羅漢辟支佛。未自在位菩薩。為由四種障。不得如來法身四德。一者生緣惑。二者生因惑。三者有有。四者無有。何者是生緣惑。即是無明住地。生一切行。如無明生業。何者是生因惑。是無明住地所生諸行。譬如無明所生諸業何者有有。緣無明住地。因無明住地。所起無漏行。起三種意生身。譬如四取為緣。三有漏業為因。起三種有。何者無有。緣三種意生身。不可覺知微細墮滅。喻如緣三有中生念念老死。由無明住地一切煩惱。是其依處未斷除故。諸羅漢辟支佛。未自在位菩薩。不得至見煩惱垢濁。習氣臭穢。究竟滅盡大淨波羅蜜。又因無明住地輕相惑有虛妄行。未滅除故。不得至見無作無行極寂大我波羅蜜。緣無明住地。因微細虛妄。起無漏業。意生諸陰未除盡故。不得至見極滅遠離大樂波羅蜜。若未得一切煩惱諸業生難。永盡無餘。是諸如來為甘露界。則變易生死斷續流滅無量。不得至見極無變異大常波羅蜜。阿難。於三界中有四種難。一者煩惱難。二者業難。三者生報難。四者過失難。無明住地所起方便生死。如三界內煩惱難。無明住地所起因緣生死。如三界內業難。無明住地所起有有生死。如三界內生報難。無明住地所起無有生死。如三界內過失難。應如是知。阿難。四種生死未除滅故。三種意生身。無有常樂我淨波羅蜜果。唯佛法身是常是樂是我是淨波羅蜜。汝應知之。釋曰。據上經文。明於二乘及未自在菩薩皆受變易。三界之外有業惑苦甚為昭著。如何斷言永滅無餘。下疏明於四種生死。可檢於此論。下文中。又廣說常樂我淨之相。亦可知之。所歸下。言寶性佛性二論者。大意同無上依經。寶性論當第四。佛性論當第二。此卷亦廣論四種生死。 sớ 。hựu vô thượng y Kinh 。bảo tánh Phật tánh nhị luận 。giai thuyết nhập diệt nhị thừa đẳng giả 。vô thượng y đệ nhất thuyết vân 。A-nan 。nhất thiết A-la-hán Bích Chi Phật 。vị tự tại vị Bồ Tát 。vi do tứ chủng chướng 。bất đắc Như Lai pháp thân tứ đức 。nhất giả sanh duyên hoặc 。nhị giả sanh nhân hoặc 。tam giả hữu hữu 。tứ giả vô hữu 。hà giả thị sanh duyên hoặc 。tức thị vô minh trụ địa 。sanh nhất thiết hành 。như vô minh sanh nghiệp 。hà giả thị sanh nhân hoặc 。thị vô minh trụ địa sở sanh chư hạnh 。thí như vô minh sở sanh chư nghiệp hà giả hữu hữu 。duyên vô minh trụ địa 。nhân vô minh trụ địa 。sở khởi vô lậu hạnh/hành/hàng 。khởi tam chủng ý sanh thân 。thí như tứ thủ vi duyên 。tam hữu lậu nghiệp vi nhân 。khởi tam chủng hữu 。hà giả vô hữu 。duyên tam chủng ý sanh thân 。bất khả giác tri vi tế đọa diệt 。dụ như duyên tam hữu trung sanh niệm niệm lão tử 。do vô minh trụ địa nhất thiết phiền não 。thị kỳ y xứ vị đoạn trừ cố 。chư La-hán Bích Chi Phật 。vị tự tại vị Bồ Tát 。bất đắc chí kiến phiền não cấu trược 。tập khí xú uế 。cứu cánh diệt tận Đại tịnh Ba-la-mật 。hựu nhân vô minh trụ địa khinh tướng hoặc hữu hư vọng hạnh/hành/hàng 。vị diệt trừ cố 。bất đắc chí kiến vô tác vô hạnh/hành/hàng cực tịch Đại ngã Ba-la-mật 。duyên vô minh trụ địa 。nhân vi tế hư vọng 。khởi vô lậu nghiệp 。ý sanh chư uẩn vị trừ tận cố 。bất đắc chí kiến cực diệt viễn ly Đại lạc/nhạc Ba-la-mật 。nhược/nhã vị đắc nhất thiết phiền não chư nghiệp sanh nạn/nan 。vĩnh tận vô dư 。thị chư Như Lai vi cam lồ giới 。tức biến dịch sanh tử đoạn tục lưu diệt vô lượng 。bất đắc chí kiến cực vô biến dị Đại thường Ba-la-mật 。A-nan 。ư tam giới trung hữu tứ chủng nạn/nan 。nhất giả phiền não nạn/nan 。nhị giả nghiệp nạn/nan 。tam giả sanh báo nạn/nan 。tứ giả quá thất nạn/nan 。vô minh trụ địa sở khởi phương tiện sanh tử 。như tam giới nội phiền não nạn/nan 。vô minh trụ địa sở khởi nhân duyên sanh tử 。như tam giới nội nghiệp nạn/nan 。vô minh trụ địa sở khởi hữu hữu sanh tử 。như tam giới nội sanh báo nạn/nan 。vô minh trụ địa sở khởi vô hữu sanh tử 。như tam giới nội quá thất nạn/nan 。ưng như thị tri 。A-nan 。tứ chủng sanh tử vị trừ diệt cố 。tam chủng ý sanh thân 。vô hữu thường lạc/nhạc ngã tịnh Ba-la-mật quả 。duy Phật Pháp thân thị thường thị lạc/nhạc thị ngã thị tịnh Ba-la-mật 。nhữ ứng tri chi 。thích viết 。cứ thượng Kinh văn 。minh ư nhị thừa cập vị tự tại Bồ Tát giai thọ/thụ biến dịch 。tam giới chi ngoại hữu nghiệp hoặc khổ thậm vi chiêu trước/trứ 。như hà đoạn ngôn vĩnh diệt vô dư 。hạ sớ minh ư tứ chủng sanh tử 。khả kiểm ư thử luận 。hạ văn trung 。hựu quảng thuyết thường lạc/nhạc ngã tịnh chi tướng 。diệc khả tri chi 。sở quy hạ 。ngôn bảo tánh Phật tánh nhị luận giả 。đại ý đồng vô thượng y Kinh 。Bảo Tánh Luận đương đệ tứ 。Phật Tánh Luận đương đệ nhị 。thử quyển diệc quảng luận tứ chủng sanh tử 。 疏。如是經論下。結成無定性聲聞也。 sớ 。như thị Kinh luận hạ 。kết thành vô định tánh Thanh văn dã 。 疏。涅槃第九下。第四明無有無性。彼經廣說闡提無善根竟。即云。復次善男子。譬如蓮華為日所照無不開敷。一切眾生亦復如是。若得見聞大涅槃日。未發心者皆悉發心。為菩提因。是故我說大涅槃光所入毛孔必為妙因。彼一闡提雖有佛性。而為無量罪垢所纏。不能得出。如蠶處繭。以是業緣不能生於菩提妙因。流轉生死無有窮。已上皆經文。今疏。但取中間。意在雖有佛性之言。既言雖有。則非無也。但未得其用耳。故疏結云。此則有而非無。疏又云。或有佛性一闡提有等者。即涅槃第三十六。南經三十二。皆迦葉菩薩品。具有四句。今但引第一句者。是證闡提有性。經云。善男子。或有佛性一闡提有。善根人無。或有佛性善根人有。一闡提無。或有佛性二人俱有。或有佛性二人俱無。善男子。我諸弟子若解如是四句義者。不應難云一闡提人定有佛性。定無佛性。若言眾生悉有佛性。是名如來隨自意語。如來如是隨自意語。眾生云何一向作解。此一段經近遠皆釋。大同小異。今依薦福故。彼疏云。今準經明佛性略有五種。謂善不善無記及理果等。今言一闡提有善根人無者。此是不善佛性也。然善根人有其二種。一是離欲善根人。離欲斷一切不善故。二是五性。五住已上無不善性故。此之二人俱無不善性也。善根人有。闡提人無者。此是善佛性也。闡提斷一切善。故云無也。二人俱有者。理及無記性也。二人俱無者。俱無果性。此中有者。是現有。非當有也。然有人執此經文。謂一分善根人。及一分闡提。無有佛性。以經說有善根人及一闡提無故。善根人無者。是無性不斷善人。闡提人無者。是斷善無性。二人俱有者。俱是有性。二人俱無者。俱是無性。此釋違經故。涅槃上文云。如來佛性則有二種。一有二無。有者。所謂三十二相。乃至無量三昧。是名為有。無者。所謂如來過去諸善不善無記。業因果報。煩惱五陰十二因緣。是名為無。乃至闡提佛性亦爾。是則上從乎佛下至闡提。皆有有無二性。無全無性。由善根人與一闡提有無二性異故。得有四句。此中明佛性多種有無不同。不明眾生多種有性無性。所以得知者。經言。或有佛性。善根人有闡提人無等。故不言或有善根人有佛性。闡提人無佛性。故談文尚不識顛倒。尚能解義。今此善不善因果理性。無一眾生悉具一切。無一眾生悉無一切。始末以明一切眾生具一切也。佛與闡提亦有四句。佛有非闡提者。謂果性。闡提有非佛者。謂無明諸結性。二人俱有者。是理性。二人俱無者。善因性。故闡提決有佛性。又上經云。若言眾生中別有佛性。是義不然。何以故。眾生即佛性。佛性即眾生。直以時異有淨不淨。解曰。生之與性既二互相即。明有眾生即有佛性矣。 sớ 。Niết-Bàn đệ cửu hạ 。đệ tứ minh vô hữu Vô tánh 。bỉ Kinh quảng thuyết xiển đề vô thiện căn cánh 。tức vân 。phục thứ Thiện nam tử 。thí như liên hoa vi nhật sở chiếu vô bất khai phu 。nhất thiết chúng sanh diệc phục như thị 。nhược/nhã đắc kiến văn đại Niết Bàn nhật 。vị phát tâm giả giai tất phát tâm 。vi Bồ-đề nhân 。thị cố ngã thuyết đại Niết Bàn quang sở nhập mao khổng tất vi diệu nhân 。bỉ nhất xiển đề tuy hữu Phật tánh 。nhi vi vô lượng tội cấu sở triền 。bất năng đắc xuất 。như tàm xứ/xử kiển 。dĩ thị nghiệp duyên bất năng sanh ư Bồ-đề diệu nhân 。lưu chuyển sanh tử vô hữu cùng 。dĩ thượng giai Kinh văn 。kim sớ 。đãn thủ trung gian 。ý tại tuy hữu Phật tánh chi ngôn 。ký ngôn tuy hữu 。tức phi vô dã 。đãn vị đắc kỳ dụng nhĩ 。cố sớ kết/kiết vân 。thử tức hữu nhi phi vô 。sớ hựu vân 。hoặc hữu Phật tánh nhất xiển đề hữu đẳng giả 。tức Niết-Bàn đệ tam thập lục 。Nam Kinh tam thập nhị 。giai Ca-diếp Bồ Tát phẩm 。cụ hữu tứ cú 。kim đãn dẫn đệ nhất cú giả 。thị chứng xiển đề hữu tánh 。Kinh vân 。Thiện nam tử 。hoặc hữu Phật tánh nhất xiển đề hữu 。thiện căn nhân vô 。hoặc hữu Phật tánh thiện căn nhân hữu 。nhất xiển đề vô 。hoặc hữu Phật tánh nhị nhân câu hữu 。hoặc hữu Phật tánh nhị nhân câu vô 。Thiện nam tử 。ngã chư đệ-tử nhược/nhã giải như thị tứ cú nghĩa giả 。bất ưng nạn/nan vân nhất xiển đề nhân định hữu Phật tánh 。định vô Phật tánh 。nhược/nhã ngôn chúng sanh tất hữu Phật tánh 。thị danh Như Lai tùy tự ý ngữ 。Như Lai như thị tùy tự ý ngữ 。chúng sanh vân hà nhất hướng tác giải 。thử nhất đoạn Kinh cận viễn giai thích 。Đại đồng tiểu dị 。kim y tiến phước cố 。bỉ sớ vân 。kim chuẩn Kinh minh Phật tánh lược hữu ngũ chủng 。vị thiện bất thiện vô kí cập lý quả đẳng 。kim ngôn nhất xiển đề hữu thiện căn nhân vô giả 。thử thị bất thiện Phật tánh dã 。nhiên thiện căn nhân hữu kỳ nhị chủng 。nhất thị ly dục thiện căn nhân 。ly dục đoạn nhất thiết bất thiện cố 。nhị thị ngũ tánh 。ngũ trụ dĩ thượng vô bất thiện tánh cố 。thử chi nhị nhân câu vô bất thiện tánh dã 。thiện căn nhân hữu 。xiển đề nhân vô giả 。thử thị thiện Phật tánh dã 。xiển đề đoạn nhất thiết thiện 。cố vân vô dã 。nhị nhân câu hữu giả 。lý cập vô kí tánh dã 。nhị nhân câu vô giả 。câu vô quả tánh 。thử trung hữu giả 。thị hiện hữu 。phi đương hữu dã 。nhiên hữu nhân chấp thử Kinh văn 。vị nhất phân thiện căn nhân 。cập nhất phân xiển đề 。vô hữu Phật tánh 。dĩ Kinh thuyết hữu thiện căn nhân cập nhất xiển đề vô cố 。thiện căn nhân vô giả 。thị Vô tánh bất đoạn thiện nhân 。xiển đề nhân vô giả 。thị đoạn thiện Vô tánh 。nhị nhân câu hữu giả 。câu thị hữu tánh 。nhị nhân câu vô giả 。câu thị Vô tánh 。thử thích vi Kinh cố 。Niết-Bàn thượng văn vân 。Như Lai Phật tánh tức hữu nhị chủng 。nhất hữu nhị vô 。hữu giả 。sở vị tam thập nhị tướng 。nãi chí vô lượng tam muội 。thị danh vi hữu 。vô giả 。sở vi Như Lai quá khứ chư thiện bất thiện vô kí 。nghiệp nhân quả báo 。phiền não ngũ uẩn thập nhị nhân duyên 。thị danh vi vô 。nãi chí xiển đề Phật tánh diệc nhĩ 。thị tắc thượng tùng hồ Phật hạ chí xiển đề 。giai hữu hữu vô nhị tánh 。vô toàn Vô tánh 。do thiện căn nhân dữ nhất xiển đề hữu vô nhị tánh dị cố 。đắc hữu tứ cú 。thử trung minh Phật tánh đa chủng hữu vô bất đồng 。bất minh chúng sanh đa chủng hữu tánh Vô tánh 。sở dĩ đắc tri giả 。Kinh ngôn 。hoặc hữu Phật tánh 。thiện căn nhân hữu xiển đề nhân vô đẳng 。cố bất ngôn hoặc hữu thiện căn nhân hữu Phật tánh 。xiển đề nhân vô Phật tánh 。cố đàm văn thượng bất thức điên đảo 。thượng năng giải nghĩa 。kim thử thiện bất thiện nhân quả lý tánh 。vô nhất chúng sanh tất cụ nhất thiết 。vô nhất chúng sanh tất vô nhất thiết 。thủy mạt dĩ minh nhất thiết chúng sanh cụ nhất thiết dã 。Phật dữ xiển đề diệc hữu tứ cú 。Phật hữu phi xiển đề giả 。vị quả tánh 。xiển đề hữu phi Phật giả 。vị vô minh chư kết/kiết tánh 。nhị nhân câu hữu giả 。thị lý tánh 。nhị nhân câu vô giả 。thiện nhân tánh 。cố xiển đề quyết hữu Phật tánh 。hựu thượng Kinh vân 。nhược/nhã ngôn chúng sanh trung biệt hữu Phật tánh 。thị nghĩa bất nhiên 。hà dĩ cố 。chúng sanh tức Phật tánh 。Phật tánh tức chúng sanh 。trực dĩ thời dị hữu tịnh bất tịnh 。giải viết 。sanh chi dữ tánh ký nhị hỗ tương tức 。minh hữu chúng sanh tức hữu Phật tánh hĩ 。 疏。況前引楞伽五性。自迷其文等者。破其所引不曉經意。彼之所引證無性義。今釋其所引。還成有性。非無性也。何者以彼經言非焚燒一切善根者。常不入涅槃。則有入義也。疏。此意則明下。疏釋經意。疏。況經自下。引經結成。疏。莊嚴論下。引論重成。同前楞伽。非畢竟無性。 sớ 。huống tiền dẫn Lăng già ngũ tánh 。tự mê kỳ văn đẳng giả 。phá kỳ sở dẫn bất hiểu Kinh ý 。bỉ chi sở dẫn chứng Vô tánh nghĩa 。kim thích kỳ sở dẫn 。hoàn thành hữu tánh 。phi Vô tánh dã 。hà giả dĩ bỉ Kinh ngôn phi phần thiêu nhất thiết thiện căn giả 。thường bất nhập Niết Bàn 。tức hữu nhập nghĩa dã 。sớ 。thử ý tức minh hạ 。sớ thích Kinh ý 。sớ 。huống Kinh tự hạ 。dẫn Kinh kết thành 。sớ 。trang nghiêm luận hạ 。dẫn luận trọng thành 。đồng tiền Lăng già 。phi tất cánh vô tánh 。 疏。是知前來下。第五釋所引經論。結成正義。於中二。初釋般若深密經意。意明長時定性。長時無性。多劫之外。定性迴心。多劫之外無性說有。故云非永定永無。非永定者。結上聲聞。非永無者。結闡提也。 sớ 。thị tri tiền lai hạ 。đệ ngũ thích sở dẫn Kinh luận 。kết thành chánh nghĩa 。ư trung nhị 。sơ thích Bát-nhã thâm mật Kinh ý 。ý minh trường/trưởng thời định tánh 。trường/trưởng thời Vô tánh 。đa kiếp chi ngoại 。định tánh hồi tâm 。đa kiếp chi ngoại Vô tánh thuyết hữu 。cố vân phi vĩnh định vĩnh vô 。phi vĩnh định giả 。kết/kiết thượng Thanh văn 。phi vĩnh vô giả 。kết/kiết xiển đề dã 。 疏。諸論隨佛下。二通妨難。謂有難言。諸大菩薩造論釋經。言永定永無。豈是菩薩不了佛意。故今釋云。菩薩能知隨教弘闡耳。故世親造於小乘論。則無預大乘。說般若宗。則性空寂滅。建立唯識。則性相歷然。及釋法華一乘昭著。解十地論。則六相圓融。餘諸菩薩例此可了。佛隨眾生機緣立教。菩薩隨佛亦顯淺深。故次下。引寶性佛性。即符一性。 sớ 。chư luận tùy Phật hạ 。nhị thông phương nạn/nan 。vị hữu nạn/nan ngôn 。chư đại Bồ-tát tạo luận thích Kinh 。ngôn vĩnh định vĩnh vô 。khởi thị Bồ Tát bất liễu Phật ý 。cố kim thích vân 。Bồ Tát năng tri tùy giáo hoằng xiển nhĩ 。cố Thế thân tạo ư Tiểu thừa luận 。tức vô dự Đại-Thừa 。thuyết Bát-nhã tông 。tức tánh không tịch diệt 。kiến lập duy thức 。tức tánh tướng lịch nhiên 。cập thích Pháp hoa nhất thừa chiêu trước/trứ 。giải thập địa luận 。tức lục tướng viên dung 。dư chư Bồ-tát lệ thử khả liễu 。Phật tùy chúng sanh ky duyên lập giáo 。Bồ Tát tùy Phật diệc hiển thiển thâm 。cố thứ hạ 。dẫn bảo tánh Phật tánh 。tức phù nhất tánh 。 疏。若謂法華是第二時下。第六引諸經論。遮救定性。於中二。先正牒破。後結成前非。今初又二。先牒救詞。後何以下。難破。今初。言是第二時者。彼不立為第二時教。由謂一乘是密意說。義當深密第二時教。又以法華盛破三乘說於一乘故。當第二時耳。言為引不定者。彼引攝論第十偈云。為引攝一類。及任持所餘。由不定種性。諸佛說一乘等者。彼有十意。此偈有二。一為引攝一類不定性聲聞故。二為任持不定性菩薩恐退精進故。今但取初意。故云為引不定性故。一切悉成。即一乘義。既未說定性不成故是密意。若作此說者。 sớ 。nhược/nhã vị Pháp hoa thị đệ nhị thời hạ 。đệ lục dẫn chư Kinh luận 。già cứu định tánh 。ư trung nhị 。tiên chánh điệp phá 。hậu kết thành tiền phi 。kim sơ hựu nhị 。tiên điệp cứu từ 。hậu hà dĩ hạ 。nạn/nan phá 。kim sơ 。ngôn thị đệ nhị thời giả 。bỉ bất lập vi đệ nhị thời giáo 。do vị nhất thừa thị mật ý thuyết 。nghĩa đương thâm mật đệ nhị thời giáo 。hựu dĩ Pháp hoa thịnh phá tam thừa thuyết ư nhất thừa cố 。đương đệ nhị thời nhĩ 。ngôn vi dẫn bất định giả 。bỉ dẫn nhiếp luận đệ thập kệ vân 。vi dẫn nhiếp nhất loại 。cập nhậm trì sở dư 。do bất định chủng tánh 。chư Phật thuyết nhất thừa đẳng giả 。bỉ hữu thập ý 。thử kệ hữu nhị 。nhất vi dẫn nhiếp nhất loại bất định tánh Thanh văn cố 。nhị vi nhậm trì bất định tánh Bồ Tát khủng thoái tinh tấn cố 。kim đãn thủ sơ ý 。cố vân vi dẫn bất định tánh cố 。nhất thiết tất thành 。tức nhất thừa nghĩa 。ký vị thuyết định tánh bất thành cố thị mật ý 。nhược/nhã tác thử thuyết giả 。 疏。何以自判法華為第三時者。難破也。彼法華疏引經。云我等今日得未曾有。非先所望而今自得。第三時教也。又下結云。為顯第三時真實之教故說此經。據上二文。則判法華為第三時。約明一乘是密意說。則成法華復為第二。一宗自立義語相違。疏。誰敢判於法華為不了耶者。即遮救也。恐彼救言。設依密意為不了者。復有何過。故便難云。誰敢判為不了。以判不了即是謗經。恐招苦報。但由不信皆當作佛。即是謗經。豈要不信文字經卷故謗不輕。但由不信汝等皆當作佛言耳。 sớ 。hà dĩ tự phán Pháp hoa vi đệ tam thời giả 。nạn/nan phá dã 。bỉ Pháp hoa sớ dẫn Kinh 。vân ngã đẳng kim nhật đắc vị tằng hữu 。phi tiên sở vọng nhi kim tự đắc 。đệ tam thời giáo dã 。hựu hạ kết/kiết vân 。vi hiển đệ tam thời chân thật chi giáo cố thuyết thử Kinh 。cứ thượng nhị văn 。tức phán Pháp hoa vi đệ tam thời 。ước minh nhất thừa thị mật ý thuyết 。tức thành Pháp hoa phục vi đệ nhị 。nhất tông tự lập nghĩa ngữ tướng vi 。sớ 。thùy cảm phán ư Pháp hoa vi ất liễu da giả 。tức già cứu dã 。khủng bỉ cứu ngôn 。thiết y mật ý vi ất liễu giả 。phục hưũ hà quá/qua 。cố tiện nạn/nan vân 。thùy cảm phán vi ất liễu 。dĩ phán bất liễu tức thị báng Kinh 。khủng chiêu khổ báo 。đãn do bất tín giai đương tác Phật 。tức thị báng Kinh 。khởi yếu bất tín văn tự Kinh quyển cố báng bất khinh 。đãn do bất tín nhữ đẳng giai đương tác Phật ngôn nhĩ 。 疏。妙智經等者。此雙引經論。妙智經者。即上西域三時教中。第二時中明於三乘。第三時中即明一乘。故言一乘居三乘後。次引梁攝論成立正法中者。即第八卷末論曰。佛說正法善成立。釋論釋曰。一切三世諸佛共說此法。所說理同不相違背。故名正法。又欲顯說者勝。故言佛說。由所說道理勝。及所得果勝。故名正法。如來成立正法有三種。一立小乘。二立大乘。三立一乘。於此三中。第三最勝。故名善成立。釋曰。既彼論亦云第三最勝居三乘後。則三非了矣。疏。真諦三藏部異執記者。即宗論之異名耳。疏。故經云臨欲終時者。即引法華第二信解品文。經云。復經少時。父知子意漸以通泰。成就大志自鄙先心。臨欲終時而命其子。并會親族國王大臣剎利居士。皆悉已集。即自宣言。諸君。當知此實我子我實其父。今我所有一切財物。皆是子有。先所出內。是子所知。斯即會無性定性之父子意。明法華會中。明一切聲聞皆佛真子。臨欲終時者。喻臨涅槃時也。第三經末亦云。若如來自知涅槃時到等。明皆臨涅槃時也。 sớ 。diệu trí Kinh đẳng giả 。thử song dẫn Kinh luận 。diệu trí Kinh giả 。tức thượng Tây Vực tam thời giáo trung 。đệ nhị thời trung minh ư tam thừa 。đệ tam thời trung tức minh nhất thừa 。cố ngôn nhất thừa cư tam thừa hậu 。thứ dẫn lương nhiếp luận thành lập chánh pháp trung giả 。tức đệ bát quyển mạt luận viết 。Phật thuyết Chánh Pháp thiện thành lập 。thích luận thích viết 。nhất thiết tam thế chư Phật cọng thuyết thử pháp 。sở thuyết lý đồng bất tướng vi bội 。cố danh chánh pháp 。hựu dục hiển thuyết giả thắng 。cố ngôn Phật thuyết 。do sở thuyết đạo lý thắng 。cập sở đắc quả thắng 。cố danh chánh pháp 。Như Lai thành lập chánh pháp hữu tam chủng 。nhất lập Tiểu thừa 。nhị lập Đại-Thừa 。tam lập nhất thừa 。ư thử tam trung 。đệ tam tối thắng 。cố danh thiện thành lập 。thích viết 。ký bỉ luận diệc vân đệ tam tối thắng cư tam thừa hậu 。tức tam phi liễu hĩ 。sớ 。chân đế Tam Tạng bộ dị chấp kí giả 。tức tông luận chi dị danh nhĩ 。sớ 。cố Kinh vân lâm dục chung thời giả 。tức dẫn Pháp hoa đệ nhị tín giải phẩm văn 。Kinh vân 。phục Kinh thiểu thời 。phụ tri tử ý tiệm dĩ thông thái 。thành tựu Đại chí tự bỉ tiên tâm 。lâm dục chung thời nhi mạng kỳ tử 。tinh hội thân tộc Quốc Vương đại thần sát lợi Cư-sĩ 。giai tất dĩ tập 。tức tự tuyên ngôn 。chư quân 。đương tri thử thật ngã tử ngã thật kỳ phụ 。kim ngã sở hữu nhất thiết tài vật 。giai thị tử hữu 。tiên sở xuất nội 。thị tử sở tri 。tư tức hội Vô tánh định tánh chi phụ tử ý 。minh Pháp hoa hội trung 。minh nhất thiết Thanh văn giai Phật chân tử 。lâm dục chung thời giả 。dụ lâm Niết-Bàn thời dã 。đệ tam Kinh mạt diệc vân 。nhược như lai tự tri Niết-Bàn thời đáo đẳng 。minh giai lâm Niết-Bàn thời dã 。 疏。若不信下。又遮其救。恐彼救言雖言臨終說於法華。臨終言寬。容後更說其餘經故。若作此救。且致法華。涅槃即云二月十五日臨涅槃時。晨朝唱滅中夜涅槃。斯為最後。居然可信。此後必定不說別經。而涅槃經亦說一乘。以破三乘。一性破五性。則一乘一性亦居最後矣。那言居第二時為不了耶。 sớ 。nhược/nhã bất tín hạ 。hựu già kỳ cứu 。khủng bỉ cứu ngôn tuy ngôn lâm chung thuyết ư Pháp hoa 。lâm chung ngôn khoan 。dung hậu cánh thuyết kỳ dư Kinh cố 。nhược/nhã tác thử cứu 。thả trí Pháp hoa 。Niết-Bàn tức vân nhị nguyệt thập ngũ nhật lâm Niết-Bàn thời 。thần triêu xướng diệt trung dạ Niết-Bàn 。tư vi tối hậu 。cư nhiên khả tín 。thử hậu tất định bất thuyết biệt Kinh 。nhi Niết Bàn Kinh diệc thuyết nhất thừa 。dĩ phá tam thừa 。nhất tánh phá ngũ tánh 。tức nhất thừa nhất tánh diệc cư tối hậu hĩ 。na ngôn cư đệ nhị thời vi ất liễu da 。 疏。若以般若為第二時下。復重遮救。恐其救云。我對般若為第二時。故立法華為第三時。以般若但明於空。法華顯中道故。若作此救。且縱可爾。以從多分一義說故。即自違於深密三時。深密三時三乘為了。破第二時說皆成不了故。今說法華以一破三。豈得同於第三時教。 sớ 。nhược/nhã dĩ át-nhã vi đệ nhị thời hạ 。phục trọng già cứu 。khủng kỳ cứu vân 。ngã đối Bát-nhã vi đệ nhị thời 。cố lập Pháp hoa vi đệ tam thời 。dĩ át-nhã đãn minh ư không 。Pháp hoa hiển trung đạo cố 。nhược/nhã tác thử cứu 。thả túng khả nhĩ 。dĩ tùng đa phần nhất nghĩa thuyết cố 。tức tự vi ư thâm mật tam thời 。thâm mật tam thời tam thừa vi liễu 。phá đệ nhị thời thuyết giai thành bất liễu cố 。kim thuyết Pháp hoa dĩ nhất phá tam 。khởi đắc đồng ư đệ tam thời giáo 。 疏。明知深密下。第二結成前非。欲將深密三時。定斷一切佛法。理不盡故。以未居最後故者。以約時判未是窮終之極唱故。如世後勅破於前勅。涅槃法華居於最後故。能決了有餘義耳。若爾不信深密。豈不謗於深密經耶。故下釋云。深密別為一類之機故非無理。以諸餘經雖未終極各隨一類。皆不相違。義如前說者。如前敘西域中。最後會通也。 sớ 。minh tri thâm mật hạ 。đệ nhị kết thành tiền phi 。dục tướng thâm mật tam thời 。định đoạn nhất thiết Phật Pháp 。lý bất tận cố 。dĩ vị cư tối hậu cố giả 。dĩ ước thời phán vị thị cùng chung chi cực xướng cố 。như thế hậu sắc phá ư tiền sắc 。Niết-Bàn Pháp hoa cư ư tối hậu cố 。năng quyết liễu hữu dư nghĩa nhĩ 。nhược nhĩ bất tín thâm mật 。khởi bất báng ư thâm mật Kinh da 。cố hạ thích vân 。thâm mật biệt vi nhất loại chi ky cố phi vô lý 。dĩ chư dư Kinh tuy vị chung cực các tùy nhất loại 。giai bất tướng vi 。nghĩa như tiền thuyết giả 。như tiền tự Tây Vực trung 。tối hậu hội thông dã 。 疏。若謂佛性有二下。第七遮救無性。於中二。光牒救辭。後辯差當。今初。彼法華疏云。然性有二種。一者理性。勝鬘所說。如來藏是。二者行性。楞伽所說。如來藏是。前性皆有。後性或無。故今許云。斯言可爾。故涅槃云下。引經為證。 sớ 。nhược/nhã vị Phật tánh hữu nhị hạ 。đệ thất già cứu Vô tánh 。ư trung nhị 。quang điệp cứu từ 。hậu biện sái đương 。kim sơ 。bỉ Pháp hoa sớ vân 。nhiên tánh hữu nhị chủng 。nhất giả lý tánh 。thắng man sở thuyết 。Như Lai tạng thị 。nhị giả hạnh/hành/hàng tánh 。Lăng già sở thuyết 。Như Lai tạng thị 。tiền tánh giai hữu 。hậu tánh hoặc vô 。cố kim hứa vân 。tư ngôn khả nhĩ 。cố Niết-Bàn vân hạ 。dẫn Kinh vi chứng 。 疏。然涅槃依於理性下。第二辯其差當。涅槃明有心作佛。有心未必有行。既皆作佛。明約理性。何以趣寂。趣寂定不成佛。有心定當作佛。豈得相成。 sớ 。nhiên Niết-Bàn y ư lý tánh hạ 。đệ nhị biện kỳ sái đương 。Niết-Bàn minh hữu tâm tác Phật 。hữu tâm vị tất hữu hạnh/hành/hàng 。ký giai tác Phật 。minh ước lý tánh 。hà dĩ thú tịch 。thú tịch định bất thành Phật 。hữu tâm định đương tác Phật 。khởi đắc tướng thành 。 疏。是知下。結示正義。謂闡提實不作佛。今言闡提作佛者。以發心之後方能作佛。從其未發大心前名闡提耳。故云以作佛非闡提故。亦如女身不得成佛。今言龍女作佛者。當作佛時。忽然之間變成男子。豈是女身作佛耶。闡提成佛亦復如是。此約成佛。若約佛性。理本有之。疏。乃抑揚當時言闡提無者。揚則令其發心。抑挫令其莫作。若言闡提有佛性者。顯揚理性令不自欺。若已作闡提令速迴心。若速發心。得佛無異。是故言有。未必總有果行二性。言無未必總無理等。故生公云。揚當時誘物之妙。豈可守文哉。以法顯三藏翻六卷泥洹經云除一闡提皆有佛性。生公云。夫稟質二儀。皆是涅槃正因。闡提含生之類。何得獨無佛性。蓋是此經來未盡耳。由唱此言。被擯武丘。後大經既至。聖行品已下。果云一闡提人雖復斷善猶有佛性。於是諸公輕舟迎接請唱斯經。每至闡提有佛性之文。諸德莫不扼腕。何以至今猶存無義。 sớ 。thị tri hạ 。kết/kiết thị chánh nghĩa 。vị xiển đề thật bất tác Phật 。kim ngôn xiển đề tác Phật giả 。dĩ phát tâm chi hậu phương năng tác Phật 。tùng kỳ vị phát Đại tâm tiền danh xiển đề nhĩ 。cố vân dĩ tác Phật phi xiển đề cố 。diệc như nữ thân bất đắc thành Phật 。kim ngôn Long nữ tác Phật giả 。đương tác Phật thời 。hốt nhiên chi gian biến thành nam tử 。khởi thị nữ thân tác Phật da 。xiển đề thành Phật diệc phục như thị 。thử ước thành Phật 。nhược/nhã ước Phật tánh 。lý bản hữu chi 。sớ 。nãi ức dương đương thời ngôn xiển đề vô giả 。dương tức lệnh kỳ phát tâm 。ức tỏa lệnh kỳ mạc tác 。nhược/nhã ngôn xiển đề hữu Phật tánh giả 。hiển dương lý tánh lệnh bất tự khi 。nhược/nhã dĩ tác xiển đề lệnh tốc hồi tâm 。nhược/nhã tốc phát tâm 。đắc Phật vô dị 。thị cố ngôn hữu 。vị tất tổng hữu quả hạnh/hành/hàng nhị tánh 。ngôn vô vị tất tổng vô lý đẳng 。cố sanh công vân 。dương đương thời dụ vật chi diệu 。khởi khả thủ văn tai 。dĩ Pháp Hiển Tam Tạng phiên Lục Quyển Nê Hoàn Kinh vân trừ nhất xiển đề giai hữu Phật tánh 。sanh công vân 。phu bẩm chất nhị nghi 。giai thị Niết-Bàn chánh nhân 。xiển đề hàm sanh chi loại 。hà đắc độc vô Phật tánh 。cái thị thử Kinh lai vị tận nhĩ 。do xướng thử ngôn 。bị bấn vũ khâu 。hậu Đại Nhật kinh ký chí 。Thánh hạnh/hành/hàng phẩm dĩ hạ 。quả vân nhất xiển đề nhân tuy phục đoạn thiện do hữu Phật tánh 。ư thị chư công khinh châu nghênh tiếp thỉnh xướng tư Kinh 。mỗi chí xiển đề hữu Phật tánh chi văn 。chư đức mạc bất ách oản 。hà dĩ chí kim do tồn vô nghĩa 。 疏。若謂法華入滅下。第八遮救趣寂。於中先牒救辭。謂彼救云。上法華第三云。我於餘國作佛更有異名。是人雖生滅度之想入於涅槃。而於彼土求佛智慧。得聞是經入於佛慧者。是應化聲聞。非定性入滅聲聞也。 sớ 。nhược/nhã vị Pháp hoa nhập diệt hạ 。đệ bát già cứu thú tịch 。ư trung tiên điệp cứu từ 。vị bỉ cứu vân 。thượng Pháp hoa đệ tam vân 。ngã ư dư quốc tác Phật cánh hữu dị danh 。thị nhân tuy sanh diệt độ chi tưởng nhập ư Niết-Bàn 。nhi ư bỉ độ cầu Phật trí tuệ 。đắc văn thị Kinh nhập ư Phật tuệ giả 。thị ưng hóa Thanh văn 。phi định tánh nhập diệt Thanh văn dã 。 疏。權必化實下。次正破也。於中又二。先總奪云。化有無用之失。如有定性聲聞。故菩薩化為聲聞誘令迴心。此則化而有益。今汝宗中定性決不迴心。何用化於定性而受一乘耶。故無所化之機。能化便成無用。 sớ 。quyền tất hóa thật hạ 。thứ chánh phá dã 。ư trung hựu nhị 。tiên tổng đoạt vân 。hóa hữu vô dụng chi thất 。như hữu định tánh Thanh văn 。cố Bồ Tát hóa vi Thanh văn dụ lệnh hồi tâm 。thử tức hóa nhi hữu ích 。kim nhữ tông trung định tánh quyết bất hồi tâm 。hà dụng hóa ư định tánh nhi thọ/thụ nhất thừa da 。cố vô sở hóa chi ky 。năng hóa tiện thành vô dụng 。 疏。又豈不誤下。縱其有化。化翻成損。言豈不誤。一類怯弱等者。謂一類人厭生死苦。又聞佛道長遠。心生怯弱。常欲且趣寂滅界中。若知一滅永沈。彼則不敢趣寂。今見變化之者從滅得起。此怯弱人便謂有真趣滅得起。便即趣滅希後得起。汝宗一滅。決定不起。便成誤彼令其永沈。故云爾也。 sớ 。hựu khởi bất ngộ hạ 。túng kỳ hữu hóa 。hóa phiên thành tổn 。ngôn khởi bất ngộ 。nhất loại khiếp nhược đẳng giả 。vị nhất loại nhân yếm sanh tử khổ 。hựu văn Phật đạo trường/trưởng viễn 。tâm sanh khiếp nhược 。thường dục thả thú tịch diệt giới trung 。nhược/nhã tri nhất diệt vĩnh trầm 。bỉ tức bất cảm thú tịch 。kim kiến biến hóa chi giả tùng diệt đắc khởi 。thử khiếp nhược nhân tiện vị hữu chân thú diệt đắc khởi 。tiện tức thú diệt hy hậu đắc khởi 。nhữ tông nhất diệt 。quyết định bất khởi 。tiện thành ngộ bỉ lệnh kỳ vĩnh trầm 。cố vân nhĩ dã 。 疏。是知趣寂下。三結成正義。法華已前有二意。故說有趣寂。一為好滅之者。且順其心。謂彼念言。大患莫若於有身。故滅身以歸無。勞勤莫先於有智。故絕智以淪虛。然則智以形倦。形以智勞。輪轉修途。疲勞莫返。不如寂滅諸患永亡。故順彼機。言有永寂二者。為恐怖不定小乘怯弱菩薩。倦於廣利且欲息心。便聞永寂聲聞。一沈涅槃永不復起。便生怖畏懼見小乘。由此策心還行大道。有斯二益權說有之。不曉隨宜執為究竟。故法華之會廣破昔非。三根聲聞皆與記別。不在此會亦為宣陳。若實是聲聞。必信一乘之說。若不信者增上慢人。第一周中。猶云除佛滅後現前無佛。以佛滅後解一乘義者難得其人。故許不信及第三周。即言餘國決定受化。明文若此。何用偏執。故言皆是法華前意耳。 sớ 。thị tri thú tịch hạ 。tam kết thành chánh nghĩa 。Pháp hoa dĩ tiền hữu nhị ý 。cố thuyết hữu thú tịch 。nhất vi hảo diệt chi giả 。thả thuận kỳ tâm 。vị bỉ niệm ngôn 。Đại hoạn mạc nhược/nhã ư hữu thân 。cố diệt thân dĩ quy vô 。lao cần mạc tiên ư hữu trí 。cố tuyệt trí dĩ luân hư 。nhiên tức trí dĩ hình quyện 。hình dĩ trí lao 。luân chuyển tu đồ 。bì lao mạc phản 。bất như tịch diệt chư hoạn vĩnh vong 。cố thuận bỉ ky 。ngôn hữu vĩnh tịch nhị giả 。vi khủng bố bất định Tiểu thừa khiếp nhược Bồ Tát 。quyện ư quảng lợi thả dục tức tâm 。tiện văn vĩnh tịch Thanh văn 。nhất trầm Niết-Bàn vĩnh bất phục khởi 。tiện sanh bố úy cụ kiến Tiểu thừa 。do thử sách tâm hoàn hạnh/hành/hàng đại đạo 。hữu tư nhị ích quyền thuyết hữu chi 。bất hiểu tùy nghi chấp vi cứu cánh 。cố Pháp hoa chi hội quảng phá tích phi 。tam căn Thanh văn giai dữ kí biệt 。bất tại thử hội diệc vi tuyên trần 。nhược/nhã thật thị Thanh văn 。tất tín nhất thừa chi thuyết 。nhược/nhã bất tín giả tăng thượng mạn nhân 。đệ nhất châu trung 。do vân trừ Phật diệt hậu hiện tiền vô Phật 。dĩ Phật diệt hậu giải nhất thừa nghĩa giả nan đắc kỳ nhân 。cố hứa bất tín cập đệ tam châu 。tức ngôn dư quốc quyết định thọ/thụ hóa 。minh văn nhược/nhã thử 。hà dụng thiên chấp 。cố ngôn giai thị pháp hoa tiền ý nhĩ 。 疏。又勝鬘經云下。第九會一乘方便之言。意云若隨欲說。不是方便。是真實者。即定有三乘。既隨欲說。是方便說非真實者。則明唯有一乘。故云即是一乘。則隨彼所欲而方便說。便為一句。此是一乘所以下云。即是一乘無有二乘。此意正顯一乘之義。諸公錯讀。乃云而方便說即是一乘。故謂一乘而為方便。斯定誤矣。若以名中一乘大方便者。此是巧化攝物運濟方便。非是真實假設方便。故生公云。理本無言。假言而言。即是方便。疏。又彼經中更引勝鬘餘文。證成一乘真實可知。疏。設有方便之言者。復縱破之。莫論勝鬘無一乘方便之言。設縱有一乘是方便之言者。亦是法華之前方便說耳。及至法華。亦復破三歸一也。況復經無此言。何須強執。 sớ 。hựu thắng man Kinh vân hạ 。đệ cửu hội nhất thừa phương tiện chi ngôn 。ý vân nhược/nhã tùy dục thuyết 。bất thị phương tiện 。thị chân thật giả 。tức định hữu tam thừa 。ký tùy dục thuyết 。thị phương tiện thuyết phi chân thật giả 。tức minh duy hữu nhất thừa 。cố vân tức thị nhất thừa 。tức tùy bỉ sở dục nhi phương tiện thuyết 。tiện vi nhất cú 。thử thị nhất thừa sở dĩ hạ vân 。tức thị nhất thừa vô hữu nhị thừa 。thử ý chánh hiển nhất thừa chi nghĩa 。chư công thác/thố độc 。nãi vân nhi phương tiện thuyết tức thị nhất thừa 。cố vị nhất thừa nhi vi phương tiện 。tư định ngộ hĩ 。nhược/nhã dĩ danh trung nhất thừa đại phương tiện giả 。thử thị xảo hóa nhiếp vật vận tế phương tiện 。phi thị chân thật giả thiết phương tiện 。cố sanh công vân 。lý bổn vô ngôn 。giả ngôn nhi ngôn 。tức thị phương tiện 。sớ 。hựu bỉ Kinh trung cánh dẫn thắng man dư văn 。chứng thành nhất thừa chân thật khả tri 。sớ 。thiết hữu phương tiện chi ngôn giả 。phục túng phá chi 。mạc luận thắng man vô nhất thừa phương tiện chi ngôn 。thiết túng hữu nhất thừa thị phương tiện chi ngôn giả 。diệc thị pháp hoa chi tiền phương tiện thuyết nhĩ 。cập chí Pháp hoa 。diệc phục phá tam quy nhất dã 。huống phục Kinh vô thử ngôn 。hà tu cường chấp 。 疏。法華云。此經難信難解下。第十結成破立。意云以四十餘年皆說三乘。唯至法華獨說一乘故難信解。此即法師品文。文云。佛告藥王。我所說經典無量千萬億。已說今說當說。而於其中此法華經。最為難信難解。藥王此經是諸佛祕要之藏。不可分布妄授與人。諸佛世尊之所守護。從昔已來未曾顯說。而此經者如來現在。猶多怨嫉。況滅度後。今疏。略引言已說者。法華之前謂般若等。言今說者。即無量義經。言當說者。即涅槃等。所以方知諸經不及法華。難信解者。以法華是會三之始歸一之初。信解者難耳。昔經雖妙猶帶三乘。曾未明言說唯一實。涅槃之中雖明一極。法華在前已破三乘。後說一極。便易信受。法華猶如先鋒。涅槃如於大軍。先鋒已破於賊。後軍用力不多耳。又破三顯一。法華如收穫。涅槃如拾穗。故涅槃三十六云。昔於靈山說法華。八千聲聞得受記別。如秋收冬藏。更無所為。即其義耳。若依難信之義。設將已說該著華嚴。若比法華亦為易信。始成正覺便說一極。上根所受。不對昔權。故比法華誠易信耳。疏。誠哉斯言者。結定前經。若保執下。結成破立。三乘五性即是所破。一乘一性以為所立。疏。百喻經下。更引他經證成一義。彼經第二云。昔有一聚落。去王城五由旬。村中有好美水。王勅村人。常使日日進其美水。村人疲苦。悉欲遠移避此村去。時彼村主語諸人言。汝等莫去。我當為汝白王。改五由旬作三由旬。使汝得近往來不疲。即往白王。王為改之作三由旬。眾人聞已便大歡喜。有人語言。今三由旬。與彼本來五由旬量。更無有異。雖聞此言。信王語故。終不肯捨。世間之人亦復如是。修行正法。超度五道向涅槃城。心生疲倦便欲捨離。頓駕生死不能復進。如來法王有大方便。於一乘法分別說三。小乘之人聞之歡喜以為易行。修善進德求度生死。後聞人說無有三乘但是一道。以信佛語終不肯捨。當知彼人亦復如是。此經即是金口良斷。權實顯然。可息諸說耳。 sớ 。Pháp hoa vân 。thử Kinh nạn/nan tín nạn/nan giải hạ 。đệ thập kết thành phá lập 。ý vân dĩ tứ thập dư niên giai thuyết tam thừa 。duy chí Pháp hoa độc thuyết nhất thừa cố nạn/nan tín giải 。thử tức Pháp sư phẩm văn 。văn vân 。Phật cáo Dược-Vương 。ngã sở thuyết Kinh điển vô lượng thiên vạn ức 。dĩ thuyết kim thuyết đương thuyết 。nhi ư kỳ trung thử Pháp Hoa Kinh 。tối vi nạn/nan tín nạn/nan giải 。Dược-Vương thử Kinh thị chư Phật bí yếu chi tạng 。bất khả phân bố vọng thụ dữ nhân 。chư Phật Thế tôn chi sở thủ hộ 。tùng tích dĩ lai vị tằng hiển thuyết 。nhi thử Kinh giả Như Lai hiện tại 。do đa oán tật 。huống diệt độ hậu 。kim sớ 。lược dẫn ngôn dĩ thuyết giả 。Pháp hoa chi tiền vị Bát-nhã đẳng 。ngôn kim thuyết giả 。tức vô lượng nghĩa Kinh 。ngôn đương thuyết giả 。tức Niết-Bàn đẳng 。sở dĩ phương tri chư Kinh bất cập Pháp hoa 。nạn/nan tín giải giả 。dĩ Pháp hoa thị hội tam chi thủy quy nhất chi sơ 。tín giải giả nạn/nan nhĩ 。tích Kinh tuy diệu do đái tam thừa 。tằng vị minh ngôn thuyết duy nhất thật 。Niết-Bàn chi trung tuy minh nhất cực 。Pháp hoa tại tiền dĩ phá tam thừa 。hậu thuyết nhất cực 。tiện dịch tín thọ 。Pháp hoa do như tiên phong 。Niết-Bàn như ư Đại quân 。tiên phong dĩ phá ư tặc 。hậu quân dụng lực bất đa nhĩ 。hựu phá tam hiển nhất 。Pháp hoa như thu hoạch 。Niết-Bàn như thập tuệ 。cố Niết-Bàn tam thập lục vân 。tích ư Linh Sơn thuyết Pháp hoa 。bát thiên Thanh văn đắc thọ kí biệt 。như thu thu đông tạng 。cánh vô sở vi 。tức kỳ nghĩa nhĩ 。nhược/nhã y nạn/nan tín chi nghĩa 。thiết tướng dĩ thuyết cai trước/trứ hoa nghiêm 。nhược/nhã bỉ Pháp hoa diệc vi dịch tín 。thủy thành chánh giác tiện thuyết nhất cực 。thượng căn sở thọ 。bất đối tích quyền 。cố bỉ Pháp hoa thành dịch tín nhĩ 。sớ 。thành tai tư ngôn giả 。kết/kiết định tiền Kinh 。nhược/nhã bảo chấp hạ 。kết thành phá lập 。tam thừa ngũ tánh tức thị sở phá 。nhất thừa nhất tánh dĩ vi sở lập 。sớ 。bách dụ Kinh hạ 。cánh dẫn tha Kinh chứng thành nhất nghĩa 。bỉ Kinh đệ nhị vân 。tích hữu nhất tụ lạc 。khứ vương thành ngũ do-tuần 。thôn trung hữu hảo mỹ thủy 。Vương sắc thôn nhân 。thường sử nhật nhật tiến/tấn kỳ mỹ thủy 。thôn nhân bì khổ 。tất dục viễn di tị thử thôn khứ 。thời bỉ thôn chủ ngữ chư nhân ngôn 。nhữ đẳng mạc khứ 。ngã đương vi nhữ bạch Vương 。cải ngũ do-tuần tác tam do-tuần 。sử nhữ đắc cận vãng lai bất bì 。tức vãng bạch Vương 。Vương vi cải chi tác tam do-tuần 。chúng nhân văn dĩ tiện đại hoan hỉ 。hữu nhân ngữ ngôn 。kim tam do-tuần 。dữ bỉ bản lai ngũ do-tuần lượng 。cánh vô hữu dị 。tuy văn thử ngôn 。tín Vương ngữ cố 。chung bất khẳng xả 。thế gian chi nhân diệc phục như thị 。tu hành chánh pháp 。siêu độ ngũ đạo hướng Niết Bàn thành 。tâm sanh bì quyện tiện dục xả ly 。đốn giá sanh tử bất năng phục tiến/tấn 。Như Lai pháp vương hữu đại phương tiện 。ư nhất thừa pháp phân biệt thuyết tam 。Tiểu thừa chi nhân văn chi hoan hỉ dĩ vi dịch hạnh/hành/hàng 。tu thiện tiến/tấn đức cầu độ sanh tử 。hậu văn nhân thuyết vô hữu tam thừa đãn thị nhất đạo 。dĩ tín Phật ngữ chung bất khẳng xả 。đương tri bỉ nhân diệc phục như thị 。thử Kinh tức thị kim khẩu lương đoạn 。quyền thật hiển nhiên 。khả tức chư thuyết nhĩ 。 疏。上約二宗。下第三通會二宗令不相違。然此會者。恐於後學各計是非。以生過患故復會通。雖復會通權實不失。於中有三。先總標。後謂就機下。正會。言約法則一者非佛化法。化法亦有權說三乘。故今言法者。佛之知見一乘可軌之法耳。疏。新熏則五本有無二者。然準法相。立新熏者。亦說有五。立本有者。亦說有五。今借其言不依其義。謂眾生遇緣熏習三乘種性及不定無性。故有五耳。何者唯習近聲聞。成聲聞定性。唯習近緣覺。成緣覺定性。故法華安樂行中。不許親近聲聞者。恐被熏習成其性故。若唯習近菩薩則成菩薩定性。若俱習近三乘。則成不定性人。亦如今人偏習禪戒慧等。即成定性。三學俱習成不定性。不定偏執故。若都不習近三乘者。則成無性。卒難教化。故知熏習成五種性者。依其長時故說各別。言本有無二者。本有佛性理不容差。故說有心定當成佛。非是本有五種性也。疏。若入理等者。真理寂寥不屬諸數。借一以遣三。三亡則一遣。言窮慮絕何實何權。體本寂寥孰三孰一。故法句經云。森羅及萬像。一法之所印。此以一遣多也。又云。一亦不為一。為欲破諸數。淺智著諸法。計一以為一。此以非一遣一也。故須三一兩亡。疏。若約佛化儀。則能三能一者。隨物機宜則說三乘。淘練已久。則便說一。故下經云。或有國土說一乘。或二或三或四五。如是乃至無有量。釋曰。尚有無量況三一耶。 sớ 。thượng ước nhị tông 。hạ đệ tam thông hội nhị tông lệnh bất tướng vi 。nhiên thử hội giả 。khủng ư hậu học các kế thị phi 。dĩ sanh quá hoạn cố phục hội thông 。tuy phục hội thông quyền thật bất thất 。ư trung hữu tam 。tiên tổng tiêu 。hậu vị tựu ky hạ 。chánh hội 。ngôn ước pháp tức nhất giả phi Phật hóa Pháp 。hóa pháp diệc hữu quyền thuyết tam thừa 。cố kim ngôn Pháp giả 。Phật chi tri kiến nhất thừa khả quỹ chi Pháp nhĩ 。sớ 。tân huân tức ngũ bản hữu vô nhị giả 。nhiên chuẩn Pháp tướng 。lập tân huân giả 。diệc thuyết hữu ngũ 。lập bản hữu giả 。diệc thuyết hữu ngũ 。kim tá kỳ ngôn bất y kỳ nghĩa 。vị chúng sanh ngộ duyên huân tập tam thừa chủng tánh cập bất định Vô tánh 。cố hữu ngũ nhĩ 。hà giả duy tập cận Thanh văn 。thành Thanh văn định tánh 。duy tập cận duyên giác 。thành duyên giác định tánh 。cố Pháp hoa an lạc hạnh/hành/hàng trung 。bất hứa thân cận thanh văn giả 。khủng bị huân tập thành kỳ tánh cố 。nhược/nhã duy tập cận Bồ Tát tức thành Bồ Tát định tánh 。nhược/nhã câu tập cận tam thừa 。tức thành bất định tánh nhân 。diệc như kim nhân Thiên tập Thiền giới tuệ đẳng 。tức thành định tánh 。tam học câu tập thành bất định tánh 。bất định thiên chấp cố 。nhược/nhã đô bất tập cận tam thừa giả 。tức thành Vô tánh 。tốt nạn/nan giáo hóa 。cố tri huân tập thành ngũ chủng tánh giả 。y kỳ trường/trưởng thời cố thuyết các biệt 。ngôn bản hữu vô nhị giả 。bản hữu Phật tánh lý bất dung sái 。cố thuyết hữu tâm định đương thành Phật 。phi thị bản hữu ngũ chủng tánh dã 。sớ 。nhược/nhã nhập lý đẳng giả 。chân lý tịch liêu bất chúc chư sổ 。tá nhất dĩ khiển tam 。tam vong tức nhất khiển 。ngôn cùng lự tuyệt hà thật hà quyền 。thể bản tịch liêu thục tam thục nhất 。cố Pháp Cú Kinh vân 。sâm la cập vạn tượng 。nhất pháp chi sở ấn 。thử dĩ nhất khiển đa dã 。hựu vân 。nhất diệc bất vi nhất 。vi dục phá chư sổ 。thiển trí trước/trứ chư Pháp 。kế nhất dĩ vi nhất 。thử dĩ phi nhất khiển nhất dã 。cố tu tam nhất lượng (lưỡng) vong 。sớ 。nhược/nhã ước Phật hóa nghi 。tức năng tam năng nhất giả 。tùy vật ky nghi tức thuyết tam thừa 。đào luyện dĩ cửu 。tức tiện thuyết nhất 。cố hạ Kinh vân 。hoặc hữu quốc độ thuyết nhất thừa 。hoặc nhị hoặc tam hoặc tứ ngũ 。như thị nãi chí vô hữu lượng 。thích viết 。thượng hữu vô lượng huống tam nhất da 。 疏。是故下。令物除執。常說權實亦莫執之。此即求那跋摩遺文偈也。謂有偈云。諸論各異宗。修行理無二。競執有是非。達者無違諍。亦如脇尊者。對迦膩色迦王云。如析金杖。況以爭衣。爭衣則衣終不別。析金則金體不殊。是故依之修行。無不獲益耳。疏。大集五部雖異者。謂五部僧。故涅槃三十三。亦云五部互生是非。長沒三惡道。疏。涅槃各說身因者。即第三十五經云。善男子。如來所說十二部經。或隨自意說。或隨他意說或隨自他意說。云何名為隨自意說。如五百比丘問舍利弗云。大德。佛說身因。何者是耶。舍利弗言。諸大德。汝等亦各得正解脫。自應識之。何緣方作如是問耶。有比丘言。大德。我未獲得正解脫時。意謂無明即是身因。作是觀時得阿羅漢果。復有說言。大德。我未獲得正解脫時。謂愛無明即是身因。作是觀時得阿羅漢果。或有說言。行識名色六入觸受愛取有生飲食五欲。即是身因。爾時五百比丘各各自說己所解已。共往佛所稽首佛足。右繞三匝禮拜畢已。却坐一面。各以如上己所解義。向佛說之。時舍利弗白佛言。世尊。如是諸人誰是正說。誰非正說。佛告舍利弗。善哉善哉。一一比丘無非正說。舍利弗言。世尊。佛意云何。佛言。舍利弗。我為欲界眾生說言。父母即是身因。如是等經。名隨自意說(云云)釋曰。意取各隨自說者。為隨自意。今疏所引。不取隨自意義。但取皆正說言。五百雖異皆為正說。二宗小別並合佛教。故不應是非。故海東曉公云。如言而取所說皆非。得意而談。所說皆是則貴在得意亡言耳。餘可知。 sớ 。thị cố hạ 。lệnh vật trừ chấp 。thường thuyết quyền thật diệc mạc chấp chi 。thử tức cầu na bạt ma di văn kệ dã 。vị hữu kệ vân 。chư luận các dị tông 。tu hành lý vô nhị 。cạnh chấp hữu thị phi 。đạt giả vô vi tránh 。diệc như hiếp Tôn-Giả 。đối Ca nị sắc ca Vương vân 。như tích kim trượng 。huống dĩ tranh y 。tranh y tức y chung bất biệt 。tích kim tức kim thể bất thù 。thị cố y chi tu hành 。vô bất hoạch ích nhĩ 。sớ 。đại tập ngũ bộ tuy dị giả 。vị ngũ bộ tăng 。cố Niết-Bàn tam thập tam 。diệc vân ngũ bộ hỗ sanh thị phi 。trường/trưởng một tam ác đạo 。sớ 。Niết-Bàn các thuyết thân nhân giả 。tức đệ tam thập ngũ Kinh vân 。Thiện nam tử 。Như Lai sở thuyết thập nhị bộ Kinh 。hoặc tùy tự ý thuyết 。hoặc tùy tha ý thuyết hoặc tùy tự tha ý thuyết 。vân hà danh vi tùy tự ý thuyết 。như ngũ bách Tỳ-kheo vấn Xá-lợi-phất vân 。Đại Đức 。Phật thuyết thân nhân 。hà giả thị da 。Xá-lợi-phất ngôn 。chư Đại Đức 。nhữ đẳng diệc các đắc chánh giải thoát 。tự ưng thức chi 。hà duyên phương tác như thị vấn da 。hữu Tỳ-kheo ngôn 。Đại Đức 。ngã vị hoạch đắc chánh giải thoát thời 。ý vị vô minh tức thị thân nhân 。tác thị quán thời đắc A-la-hán quả 。phục hưũ thuyết ngôn 。Đại Đức 。ngã vị hoạch đắc chánh giải thoát thời 。vị ái vô minh tức thị thân nhân 。tác thị quán thời đắc A-la-hán quả 。hoặc hữu thuyết ngôn 。hạnh/hành/hàng thức danh sắc lục nhập xúc thọ/thụ ái thủ hữu sanh ẩm thực ngũ dục 。tức thị thân nhân 。nhĩ thời ngũ bách Tỳ-kheo các các tự thuyết kỷ sở giải dĩ 。cọng vãng Phật sở khể thủ Phật túc 。hữu nhiễu tam tạp/táp lễ bái tất dĩ 。khước tọa nhất diện 。các dĩ như thượng kỷ sở giải nghĩa 。hướng Phật thuyết chi 。thời Xá-lợi-phất bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。như thị chư nhân thùy thị chánh thuyết 。thùy phi chánh thuyết 。Phật cáo Xá-lợi-phất 。Thiện tai thiện tai 。nhất nhất Tỳ-kheo vô phi chánh thuyết 。Xá-lợi-phất ngôn 。Thế Tôn 。Phật ý vân hà 。Phật ngôn 。Xá-lợi-phất 。ngã vi dục giới chúng sanh thuyết ngôn 。phụ mẫu tức thị thân nhân 。như thị đẳng Kinh 。danh tùy tự ý thuyết (vân vân )thích viết 。ý thủ các tùy tự thuyết giả 。vi tùy tự ý 。kim sớ sở dẫn 。bất thủ tùy tự ý nghĩa 。đãn thủ giai chánh thuyết ngôn 。ngũ bách tuy dị giai vi chánh thuyết 。nhị tông tiểu biệt tịnh hợp Phật giáo 。cố bất ưng thị phi 。cố hải Đông hiểu công vân 。như ngôn nhi thủ sở thuyết giai phi 。đắc ý nhi đàm 。sở thuyết giai thị tắc quý tại đắc ý vong ngôn nhĩ 。dư khả tri 。 第三立教開宗中。疏文分二。先標章。後今初下。別釋分教。於中三。初總辯源由。次言五教下。正立五教。後若約所說下。約詮辯異。二中先列名。後初即天台下。解釋。初小乘教易故不釋。以見天台立名招難故。改名小乘。所攝法門不異於彼。故指同也。 đệ tam lập giáo khai tông trung 。sớ văn phần nhị 。tiên tiêu chương 。hậu kim sơ hạ 。biệt thích phần giáo 。ư trung tam 。sơ tổng biện nguyên do 。thứ ngôn ngũ giáo hạ 。chánh lập ngũ giáo 。hậu nhược/nhã ước sở thuyết hạ 。ước thuyên biện dị 。nhị trung tiên liệt danh 。hậu sơ tức Thiên Thai hạ 。giải thích 。sơ Tiểu thừa giáo dịch cố bất thích 。dĩ kiến Thiên Thai lập danh chiêu nạn/nan cố 。cải danh Tiểu thừa 。sở nhiếp Pháp môn bất dị ư bỉ 。cố chỉ đồng dã 。 疏。二始教等者。文二。先正立。後釋名。今初。言二乘不成佛者。其言猶略。應云闡提二乘皆不成佛故。下終教有二乘闡提悉皆成佛言。以趣寂難成。故偏舉耳。 sớ 。nhị thủy giáo đẳng giả 。văn nhị 。tiên chánh lập 。hậu thích danh 。kim sơ 。ngôn nhị thừa bất thành Phật giả 。kỳ ngôn do lược 。ưng vân xiển đề nhị thừa giai bất thành Phật cố 。hạ chung giáo hữu nhị thừa xiển đề tất giai thành Phật ngôn 。dĩ thú tịch nạn/nan thành 。cố Thiên cử nhĩ 。 疏。此既未盡下。二釋名也。謂何名初教。復稱分耶。由合二三兩時。皆未盡理故。言未盡者。第二時中但明於空。空即初門。第三時中定有三乘隱於一極。故初教名並從深密二時以得。云何空為初門。法鼓經中以空門為始。以不空門為終。故彼經云。迦葉白義言。世尊。諸摩訶衍經多說空義。佛告迦葉。一切空經是有餘說。唯有此經是無上說。非有餘說故。若爾彼第三時既不明空。何得名初。以未顯一極故。特由此義加分教名。故云有不成佛。故名為分。 sớ 。thử ký vị tận hạ 。nhị thích danh dã 。vị hà danh sơ giáo 。phục xưng phần da 。do hợp nhị tam lượng (lưỡng) thời 。giai vị tận lý cố 。ngôn vị tận giả 。đệ nhị thời trung đãn minh ư không 。không tức sơ môn 。đệ tam thời trung định hữu tam thừa ẩn ư nhất cực 。cố sơ giáo danh tịnh tùng thâm mật nhị thời dĩ đắc 。vân hà không vi sơ môn 。pháp cổ Kinh trung dĩ không môn vi thủy 。dĩ bất không môn vi chung 。cố bỉ Kinh vân 。Ca-diếp bạch nghĩa ngôn 。Thế Tôn 。chư Ma-ha-diễn Kinh đa thuyết không nghĩa 。Phật cáo Ca-diếp 。nhất thiết không Kinh thị hữu dư thuyết 。duy hữu thử Kinh thị vô thượng thuyết 。phi hữu dư thuyết cố 。nhược nhĩ bỉ đệ tam thời ký bất minh không 。hà đắc danh sơ 。dĩ vị hiển nhất cực cố 。đặc do thử nghĩa gia phần giáo danh 。cố vân hữu bất thành Phật 。cố danh vi phần 。 疏。三終教等者。疏文有三。初立名。次第。性二乘下立理釋名。後上二下。結前生後。二中亦對第二教二義。由前定性二乘及一闡提皆不成佛。故名為分。亦名為始。今既盡理所以名終。立實教名雙對前二。非唯說空復說中道妙有。故稱實理。既非分成亦名稱實。 sớ 。tam chung giáo đẳng giả 。sớ văn hữu tam 。sơ lập danh 。thứ đệ 。tánh nhị thừa hạ lập lý thích danh 。hậu thượng nhị hạ 。kết/kiết tiền sanh hậu 。nhị trung diệc đối đệ nhị giáo nhị nghĩa 。do tiền định tánh nhị thừa cập nhất xiển đề giai bất thành Phật 。cố danh vi phần 。diệc danh vi thủy 。kim ký tận lý sở dĩ danh chung 。lập thật giáo danh song đối tiền nhị 。phi duy thuyết không phục thuyết trung đạo diệu hữu 。cố xưng thật lý 。ký phi phần thành diệc danh xưng thật 。 疏。四頓教等者。初正立。次釋名。後解妨。今初。言一念不生即是佛者。即心本是佛體。妄起故為眾生。一念妄心不生。何為不得名佛。故達摩碑云。心有也曠劫而滯凡夫。心無也剎那而登正覺。下經云。法性本空寂。無取亦無見。性空即是佛。不可得思量。 sớ 。tứ đốn giáo đẳng giả 。sơ chánh lập 。thứ thích danh 。hậu giải phương 。kim sơ 。ngôn nhất niệm bất sanh tức thị Phật giả 。tức tâm bổn thị Phật thể 。vọng khởi cố vi chúng sanh 。nhất niệm vọng tâm bất sanh 。hà vi ất đắc danh Phật 。cố Đạt-ma bi vân 。tâm hữu dã khoáng kiếp nhi trệ phàm phu 。tâm vô dã sát-na nhi đăng chánh giác 。hạ Kinh vân 。pháp tánh bổn không tịch 。vô thủ diệc vô kiến 。tánh không tức thị Phật 。bất khả đắc tư lượng 。 疏。不依地位下。二釋名。先正釋。下引二經。思益經文文顯易了。楞伽經語略而未周彼經第四先長行云。大慧。於第一義無次第相續。說無所有妄想寂滅法。頌中有七偈。後二偈。明不立地位。十地則為初。初則為八地。第九則為七。七亦復為八。第二為第三。第四為第五。第三為第六。無所有何次。解曰。初之七句以義配同。最後一句據理都泯。十地則為初者。同證如矣。初則為八地者。初地不為煩惱所動。同不動矣。第九為第七者。第九同第七無生忍矣。七亦復為八者。純無相觀與八同矣。第二為第三者。同信忍矣。第四為第五者。同順忍矣。第三為第六者。第三地中獲三慧光。第六地中得勝般若。同慧義矣。無所有何次者。結上經文。於第一義無次第相續等。今疏上句略舉約義同中一句之要。下句即據理都泯。義已略周。正意在於下句。而言等者。等餘經文。 sớ 。bất y địa vị hạ 。nhị thích danh 。tiên chánh thích 。hạ dẫn nhị Kinh 。tư ích Kinh văn văn hiển dịch liễu 。Lăng Già Kinh ngữ lược nhi vị châu bỉ Kinh đệ tứ tiên trường hàng vân 。đại tuệ 。ư đệ nhất nghĩa vô thứ đệ tướng tục 。thuyết vô sở hữu vọng tưởng tịch diệt pháp 。tụng trung hữu thất kệ 。hậu nhị kệ 。minh bất lập địa vị 。Thập Địa tức vi sơ 。sơ tức vi át địa 。đệ cửu tức vi thất 。thất diệc phục vi bát 。đệ nhị vi đệ tam 。đệ tứ vi đệ ngũ 。đệ tam vi đệ lục 。vô sở hữu hà thứ 。giải viết 。sơ chi thất cú dĩ nghĩa phối đồng 。tối hậu nhất cú cứ lý đô mẫn 。Thập Địa tức vi sơ giả 。đồng chứng như hĩ 。sơ tức vi át địa giả 。sơ địa bất vi phiền não sở động 。đồng bất động hĩ 。đệ cửu vi đệ thất giả 。đệ cửu đồng đệ thất vô sanh nhẫn hĩ 。thất diệc phục vi át giả 。thuần vô tướng quán dữ bát đồng hĩ 。đệ nhị vi đệ tam giả 。đồng tín nhẫn hĩ 。đệ tứ vi đệ ngũ giả 。đồng thuận nhẫn hĩ 。đệ tam vi đệ lục giả 。đệ tam địa trung hoạch tam tuệ quang 。đệ lục địa trung đắc thắng Bát-nhã 。đồng tuệ nghĩa hĩ 。vô sở hữu hà thứ giả 。kết/kiết thượng Kinh văn 。ư đệ nhất nghĩa vô thứ đệ tướng tục đẳng 。kim sớ thượng cú lược cử ước nghĩa đồng trung nhất cú chi yếu 。hạ cú tức cứ lý đô mẫn 。nghĩa dĩ lược châu 。chánh ý tại ư hạ cú 。nhi ngôn đẳng giả 。đẳng dư Kinh văn 。 疏。不同前漸下。上約當法立名。此下對他受稱。不同二三之漸教。不同第五之圓教。故立此名。則圓頓義異。不同天台圓即是頓。 sớ 。bất đồng tiền tiệm hạ 。thượng ước đương Pháp lập danh 。thử hạ đối tha thọ/thụ xưng 。bất đồng nhị tam chi tiệm giáo 。bất đồng đệ ngũ chi viên giáo 。cố lập thử danh 。tức viên đốn nghĩa dị 。bất đồng Thiên Thai viên tức thị đốn 。 疏。頓詮此理下。解妨難。此有二難。一者刊定記難和尚云。上所引經。當知此並亡詮顯理。復何將此立為能詮。若此是教。更何是理。今為通此。故云頓詮此理。故名頓教。謂所詮是理。今頓說理。豈非能詮。夫能詮教。皆從所詮以立。若詮三乘即是漸教。若詮事事無礙即是圓教。豈以所詮是理。不許能詮為教耶。何得難言更何是理。迷之甚矣又復難言。若言以教離言故與理不別者。終圓二教豈不離言。若許離言總應名頓。何有五教。若謂雖說離言不礙言說者。終圓二教亦應名頓。以皆離言不礙言故。今疏不救者。以賢首不如此立。何用救耶。但用一句之言。諸難皆破。故知形雖入室。智未昇堂。亦由曾不參禪。致使全迷頓旨。疏。天台所以不立下。通第二難。謂有問言。此之五教摸榻天台。初即藏教。二即通教。三即別教。第五名同天台既不立頓。何用此中別立。故今釋云。若全同天台何以別立。有少異故所以加之。天台四教皆有絕言。四教分之故不立頓。賢首意云。天台四教絕言。並令亡筌會旨。今欲頓詮言絕之理。別為一類之機。不有此門。逗機不足。即順禪宗者。達磨以心傳心。正是斯教。若不指一言以直說即心是佛何由可傳。故寄無言以言。直詮絕言之理。教亦明矣。故南北宗禪。不出頓教也。 sớ 。đốn thuyên thử lý hạ 。giải phương nạn/nan 。thử hữu nhị nạn/nan 。nhất giả khan định kí nạn/nan hòa thượng vân 。thượng sở dẫn Kinh 。đương tri thử tịnh vong thuyên hiển lý 。phục hà tướng thử lập vi năng thuyên 。nhược/nhã thử thị giáo 。cánh hà thị lý 。kim vi thông thử 。cố vân đốn thuyên thử lý 。cố danh đốn giáo 。vị sở thuyên thị lý 。kim đốn thuyết lý 。khởi phi năng thuyên 。phu năng thuyên giáo 。giai tùng sở thuyên dĩ lập 。nhược/nhã thuyên tam thừa tức thị tiệm giáo 。nhược/nhã thuyên sự sự vô ngại tức thị viên giáo 。khởi dĩ sở thuyên thị lý 。bất hứa năng thuyên vi giáo da 。hà đắc nạn/nan ngôn cánh hà thị lý 。mê chi thậm hĩ hựu phục nạn/nan ngôn 。nhược/nhã ngôn dĩ giáo ly ngôn cố dữ lý bất biệt giả 。chung viên nhị giáo khởi bất ly ngôn 。nhược/nhã hứa ly ngôn tổng ưng danh đốn 。hà hữu ngũ giáo 。nhược/nhã vị tuy thuyết ly ngôn bất ngại ngôn thuyết giả 。chung viên nhị giáo diệc ưng danh đốn 。dĩ giai ly ngôn bất ngại ngôn cố 。kim sớ bất cứu giả 。dĩ Hiền Thủ bất như thử lập 。hà dụng cứu da 。đãn dụng nhất cú chi ngôn 。chư nạn giai phá 。cố tri hình tuy nhập thất 。trí vị thăng đường 。diệc do tằng bất tham Thiền 。trí sử toàn mê đốn chỉ 。sớ 。Thiên Thai sở dĩ bất lập hạ 。thông đệ nhị nạn/nan 。vị hữu vấn ngôn 。thử chi ngũ giáo  mạc tháp Thiên Thai 。sơ tức tạng giáo 。nhị tức thông giáo 。tam tức biệt giáo 。đệ ngũ danh đồng Thiên Thai ký bất lập đốn 。hà dụng thử trung biệt lập 。cố kim thích vân 。nhược/nhã toàn đồng Thiên Thai hà dĩ biệt lập 。hữu thiểu dị cố sở dĩ gia chi 。Thiên Thai tứ giáo giai hữu tuyệt ngôn 。tứ giáo phần chi cố bất lập đốn 。Hiền Thủ ý vân 。Thiên Thai tứ giáo tuyệt ngôn 。tịnh lệnh vong thuyên hội chỉ 。kim dục đốn thuyên ngôn tuyệt chi lý 。biệt vi nhất loại chi ky 。bất hữu thử môn 。đậu ky bất túc 。tức thuận Thiền tông giả 。đạt-ma dĩ tâm truyền tâm 。chánh thị tư giáo 。nhược/nhã bất chỉ nhất ngôn dĩ trực thuyết tức tâm thị Phật hà do khả truyền 。cố kí vô ngôn dĩ ngôn 。trực thuyên tuyệt ngôn chi lý 。giáo diệc minh hĩ 。cố Nam Bắc tông Thiền 。bất xuất đốn giáo dã 。 疏。五圓教下。文中有二。先正立。後指經。既是當經。義理分齊。一門廣說。故不釋耳。又亦大同諸師圓教故。◎ sớ 。ngũ viên giáo hạ 。văn trung hữu nhị 。tiên chánh lập 。hậu chỉ Kinh 。ký thị đương Kinh 。nghĩa lý phần tề 。nhất môn quảng thuyết 。cố bất thích nhĩ 。hựu diệc Đại đồng chư sư viên giáo cố 。◎ 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第八 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ bát 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第九 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ cửu 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật ◎疏。若約所說法相者下。第三約所詮辯異。然賢首義分齊內。第二卷廣明。今但略說。於中上一句標。下皆別釋。初小乘中四。一約法數多少。二約二空差別。三約所依根本。四結成有餘。今初。言七十五者。謂五類法中有多少故。謂一色法十一。俱舍頌云。色者唯五根五境及無表。二心法一。即是意識。三心所有法。有四十六。謂遍大地有十。俱舍頌云。受想思觸欲。慧念與作意。勝解三摩地。遍於一切心。大善地有十。頌云。信及不放逸。輕安捨慚愧。二根及不害。勤唯遍善心。大煩惱有六。癡逸怠不信。昏掉恒唯染。大不善有二。謂無慚及無愧。小煩惱有十。頌云。忿覆慳嫉惱。害恨諂誑嬌。如是類名為小煩惱地法。不定有八。謂悔眠尋伺貪瞋慢疑。上之六類有四十六。四者。不相應行法。有十四種。一得。二非得。三同分。四無想異熟。五無想定。六滅盡定。七命根。八生。九住。十異。十一滅。十二名。十三句。十四文。故頌云。得非得同分。無想二定命。及生住異滅。并名句文身。五者無為法有三。一擇滅。二非擇滅。三虛空。總上五類之法。合七十五法。比於大乘欠二十五。次下當明。 ◎sớ 。nhược/nhã ước sở thuyết pháp tướng giả hạ 。đệ tam ước sở thuyên biện dị 。nhiên Hiền Thủ nghĩa phần tề nội 。đệ nhị quyển quảng minh 。kim đãn lược thuyết 。ư trung thượng nhất cú tiêu 。hạ giai biệt thích 。sơ Tiểu thừa trung tứ 。nhất ước pháp số đa thiểu 。nhị ước nhị không sái biệt 。tam ước sở y căn bản 。tứ kết thành hữu dư 。kim sơ 。ngôn thất thập ngũ giả 。vị ngũ loại Pháp trung hữu đa thiểu cố 。vị nhất sắc Pháp thập nhất 。câu xá tụng vân 。sắc giả duy ngũ căn ngũ cảnh cập vô biểu 。nhị tâm Pháp nhất 。tức thị ý thức 。tam tâm sở hữu Pháp 。hữu tứ thập lục 。vị biến Đại địa hữu thập 。câu xá tụng vân 。thọ/thụ tưởng tư xúc dục 。tuệ niệm dữ tác ý 。thắng giải tam-ma-địa 。biến ư nhất thiết tâm 。Đại thiện địa hữu thập 。tụng vân 。tín cập bất phóng dật 。khinh an xả tàm quý 。nhị căn cập bất hại 。cần duy biến thiện tâm 。Đại phiền não hữu lục 。si dật đãi bất tín 。hôn điệu hằng duy nhiễm 。Đại bất thiện hữu nhị 。vị vô tàm cập vô quý 。tiểu phiền não hữu thập 。tụng vân 。phẫn phước xan tật não 。hại hận siểm cuống kiều 。như thị loại danh vi tiểu phiền não địa pháp 。bất định hữu bát 。vị hối miên tầm tý tham sân mạn nghi 。thượng chi lục loại hữu tứ thập lục 。tứ giả 。bất tướng ứng hạnh/hành/hàng Pháp 。hữu thập tứ chủng 。nhất đắc 。nhị phi đắc 。tam đồng phần 。tứ vô tưởng dị thục 。ngũ vô tưởng định 。lục diệt tận định 。thất mạng căn 。bát sanh 。cửu trụ/trú 。thập dị 。thập nhất diệt 。thập nhị danh 。thập tam cú 。thập tứ văn 。cố tụng vân 。đắc phi đắc đồng phần 。vô tưởng nhị định mạng 。cập sanh trụ dị diệt 。tinh danh cú văn thân 。ngũ giả vô vi pháp hữu tam 。nhất trạch diệt 。nhị Phi trạch diệt 。tam hư không 。tổng thượng ngũ loại chi Pháp 。hợp thất thập ngũ pháp 。bỉ ư Đại-Thừa khiếm nhị thập ngũ 。thứ hạ đương minh 。 疏。但說人空下。明二空差別。以其根劣未堪聞說二空真理故。智度論四十一云。小乘弟子鈍根故。為說眾生空。起信云。計我見者。依二乘根鈍。如來但為說人無我等。縱說二空少未明顯。 sớ 。đãn thuyết nhân không hạ 。minh nhị không sái biệt 。dĩ kỳ căn liệt vị kham văn thuyết nhị không chân lý cố 。Trí độ luận tứ thập nhất vân 。Tiểu thừa đệ-tử độn căn cố 。vi thuyết chúng sanh không 。khởi tín vân 。kế ngã kiến giả 。y nhị thừa căn độn 。Như Lai đãn vi thuyết nhân vô ngã đẳng 。túng thuyết nhị không thiểu vị minh hiển 。 疏。但依六識三毒下。明所依根本。然小乘計生死根本。雖有多義。略舉其三。一計識心。如順正理論第八說。經部師計以現在色心等。為染淨因。意云如大乘中第八為所熏故。二者三毒為因。義如大乘能熏故。今引阿含但證三毒耳。而云等者。謂以三毒為因緣故。起於三業。三業因緣故起於三界。是故有一切法。中論十二因緣品頌云。眾生癡所覆。為後起三行。以有此行故。識受六道身等。即其義也。三者合取上二義。同有能所熏方流轉故。若爾焉異大乘。然似參經意而不同者。但六識非第八為所熏。縱說賴耶但有名字。能熏又非七識。故全不同。 sớ 。đãn y lục thức tam độc hạ 。minh sở y căn bản 。nhiên Tiểu thừa kế sanh tử căn bản 。tuy hữu đa nghĩa 。lược cử kỳ tam 。nhất kế thức tâm 。như thuận chánh lý luận đệ bát thuyết 。Kinh bộ sư kế dĩ hiện tại sắc tâm đẳng 。vi nhiễm tịnh nhân 。ý vân như Đại-Thừa trung đệ bát vi sở huân cố 。nhị giả tam độc vi nhân 。nghĩa như Đại-Thừa năng huân cố 。kim dẫn A Hàm đãn chứng tam độc nhĩ 。nhi vân đẳng giả 。vị dĩ tam độc vi nhân duyên cố 。khởi ư tam nghiệp 。tam nghiệp nhân duyên cố khởi ư tam giới 。thị cố hữu nhất thiết pháp 。trung luận thập nhị nhân duyên phẩm tụng vân 。chúng sanh si sở phước 。vi hậu khởi tam hành 。dĩ hữu thử hạnh/hành/hàng cố 。thức thọ/thụ lục đạo thân đẳng 。tức kỳ nghĩa dã 。tam giả hợp thủ thượng nhị nghĩa 。đồng hữu năng sở huân phương lưu chuyển cố 。nhược nhĩ yên dị Đại-Thừa 。nhiên tự tham Kinh ý nhi bất đồng giả 。đãn lục thức phi đệ bát vi sở huân 。túng thuyết lại da đãn hữu danh tự 。năng huân hựu phi thất thức 。cố toàn bất đồng 。 疏。未盡法源下。第四結成不了。可知。 sớ 。vị tận Pháp nguyên hạ 。đệ tứ kết thành bất liễu 。khả tri 。 疏。二始教中下。 sớ 。nhị thủy giáo trung hạ 。 疏。文分三。初總。次別。後結。今初分二。先對後彰劣。後對前顯勝。前中以相多性少故。言法相宗。言所說法性即法相數者。說真如法性。乃是百法之中六無為數。後說有百法下。對前彰勝。言百法者。謂心法有八。心所有五十一。色有十一。不相應行有二十四。無為。有六。故成百數。於前七十五中。加二十五。謂心法加七。小乘唯一意識故。心所加五。不相應行加十。無為加三。並如彼說。 sớ 。văn phần tam 。sơ tổng 。thứ biệt 。hậu kết/kiết 。kim sơ phần nhị 。tiên đối hậu chương liệt 。hậu đối tiền hiển thắng 。tiền trung dĩ tướng đa tánh thiểu cố 。ngôn Pháp tướng tông 。ngôn sở thuyết pháp tánh tức Pháp tướng số giả 。thuyết chân như pháp tánh 。nãi thị bách pháp chi trung lục vô vi số 。hậu thuyết hữu bách pháp hạ 。đối tiền chương thắng 。ngôn bách pháp giả 。vị tâm Pháp hữu bát 。tâm sở hữu ngũ thập nhất 。sắc hữu thập nhất 。bất tướng ứng hạnh/hành/hàng hữu nhị thập tứ 。vô vi 。hữu lục 。cố thành bách số 。ư tiền thất thập ngũ trung 。gia nhị thập ngũ 。vị tâm Pháp gia thất 。Tiểu thừa duy nhất ý thức cố 。tâm sở gia ngũ 。bất tướng ứng hạnh/hành/hàng gia thập 。vô vi gia tam 。tịnh như bỉ thuyết 。 疏。說有八識下。第二別明。文有九節。即前會二宗。中十對之內。法相宗中十義。而皆如次對前。唯第一當第三。第二當第一。及第二者。以第三唯心真妄為對。六識三毒為所依故。今初。第一云何對前說。有八識為所依故說八過前教。唯是生滅明其劣後。依生滅識。建立生死及涅槃因者。不同前教以明三毒六識為因。不同終教不生滅與生滅和合。故攝論第一云。無始時來界。一切法等依。由此有諸趣。及涅槃證得。界即因義。謂種子識等。下文廣說。 sớ 。thuyết hữu bát thức hạ 。đệ nhị biệt minh 。văn hữu cửu tiết 。tức tiền hội nhị tông 。trung thập đối chi nội 。Pháp tướng tông trung thập nghĩa 。nhi giai như thứ đối tiền 。duy đệ nhất đương đệ tam 。đệ nhị đương đệ nhất 。cập đệ nhị giả 。dĩ đệ tam duy tâm chân vọng vi đối 。lục thức tam độc vi sở y cố 。kim sơ 。đệ nhất vân hà đối tiền thuyết 。hữu bát thức vi sở y cố thuyết bát quá tiền giáo 。duy thị sanh diệt minh kỳ liệt hậu 。y sanh diệt thức 。kiến lập sanh tử cập Niết-Bàn nhân giả 。bất đồng tiền giáo dĩ minh tam độc lục thức vi nhân 。bất đồng chung giáo bất sanh diệt dữ sanh diệt hòa hợp 。cố nhiếp luận đệ nhất vân 。vô thủy thời lai giới 。nhất thiết pháp đẳng y 。do thử hữu chư thú 。cập Niết-Bàn chứng đắc 。giới tức nhân nghĩa 。vị chủng tử thức đẳng 。hạ văn quảng thuyết 。 疏。法爾種子下。即第二對一性五性別中。五性之義。含前第一對。一乘三乘別中。三乘之義以乘性相成故。但明五性。則有三乘。而三乘但是化法。非所詮中別義。故略不明含在五性之中。言法爾者。此明本有揀異新熏。故瑜伽云。種性略有二種。一本性住。二習所成。本性住者。謂諸菩薩六處殊勝。有如是相。從無始世展轉傳來。法爾所得等。習所成者。謂先慣習善根所得。顯揚論云。云何種性差別。五種道理。一切界差別可得故。五中前四為有。後一為無。故云有無永別。 sớ 。Pháp nhĩ chủng tử hạ 。tức đệ nhị đối nhất tánh ngũ tánh biệt trung 。ngũ tánh chi nghĩa 。hàm tiền đệ nhất đối 。nhất thừa tam thừa biệt trung 。tam thừa chi nghĩa dĩ thừa tánh tướng thành cố 。đãn minh ngũ tánh 。tức hữu tam thừa 。nhi tam thừa đãn thị hóa pháp 。phi sở thuyên trung biệt nghĩa 。cố lược bất minh hàm tại ngũ tánh chi trung 。ngôn Pháp nhĩ giả 。thử minh bản hữu giản dị tân huân 。cố du già vân 。chủng tánh lược hữu nhị chủng 。nhất bản tánh trụ 。nhị tập sở thành 。bản tánh trụ giả 。vị chư Bồ-tát lục xứ thù thắng 。hữu như thị tướng 。tùng vô thủy thế triển chuyển truyền lai 。Pháp nhĩ sở đắc đẳng 。tập sở thành giả 。vị tiên quán tập thiện căn sở đắc 。Hiển Dương Luận vân 。vân hà chủng tánh sái biệt 。ngũ chủng đạo lý 。nhất thiết giới sái biệt khả đắc cố 。ngũ trung tiền tứ vi hữu 。hậu nhất vi vô 。cố vân hữu vô vĩnh biệt 。 疏。既所立識唯業惑生等者。第三明真如隨緣凝然。別中凝然義。上一句躡前生滅識起。言業惑者。以現行第八名異熟識。由過去煩惱及業熏習成種。招此識果酬引業故。其前六識酬滿業者。從異熟起名異熟生。不名異熟有間斷故。故其八識皆業惑生。故所立真如下。正明不變之義。若識從真如如來藏起則有隨緣之義。識既從於業惑辨生。明知真如不變。故唯識釋真如名云。真謂真實。表無虛妄。如謂如常。表無變易。若隨緣變。豈得稱如。 sớ 。ký sở lập thức duy nghiệp hoặc sanh đẳng giả 。đệ tam minh chân như tùy duyên ngưng nhiên 。biệt trung ngưng nhiên nghĩa 。thượng nhất cú niếp tiền sanh diệt thức khởi 。ngôn nghiệp hoặc giả 。dĩ hiện hành đệ bát danh dị thục thức 。do quá khứ phiền não cập nghiệp huân tập thành chủng 。chiêu thử thức quả thù dẫn nghiệp cố 。kỳ tiền lục thức thù mãn nghiệp giả 。tùng dị thục khởi danh dị thục sanh 。bất danh dị thục hữu gian đoạn cố 。cố kỳ bát thức giai nghiệp hoặc sanh 。cố sở lập chân như hạ 。chánh minh bất biến chi nghĩa 。nhược/nhã thức tùng chân như Như Lai tạng khởi tức hữu tùy duyên chi nghĩa 。thức ký tùng ư nghiệp hoặc biện sanh 。minh tri chân như bất biến 。cố duy thức thích chân như danh vân 。chân vị chân thật 。biểu vô hư vọng 。như vị như thường 。biểu vô biến dịch 。nhược/nhã tùy duyên biến 。khởi đắc xưng như 。 疏。依他起性下。第四三性空有即離別中。不即之義。言三性者。一遍計所執性。二依他起性。三圓成實性。故唯識論第八云。由彼彼遍計。遍計種種物。此遍計所執。自性無所有。依他起自性。分別緣所生。圓成實於彼。常遠離前性。此中二頌。初一釋遍計。次二句辯依他。後二句明圓成。初中一偈有多師義。今從護法。初句能遍計。次句所遍計。後二句明所執。其能遍計正義。唯六七二識所計有多。故云彼彼。其所遍計正唯依他。為親所緣依展轉說。亦通圓成為疎緣故。此非凡境故非親緣其所執性。若安慧師。三界心及心所。由無始來虛妄熏習。雖各體一而似二性。謂見相分即能所取。如是二分情有理無。此相說為遍計所執。其所依體實託緣。生此性非無。名依他起。若護法師。一切心及心所。由熏習力所變。二分從緣生故。亦依他起遍計。依斯妄執定實有無一異俱不俱等。此二方名遍計所執。二句依他起性者。眾緣所生心心所體。及相見分有漏無漏。皆依他起。依他眾緣而得起。故頌言分別緣所生者。應知且說染分依他。淨分依他亦圓成故。或諸染淨心心所法。皆名分別。能緣慮故。是則一切染淨依他。皆是此中依他起攝。二句圓成者。二空所顯圓滿成就諸法實性。名圓成實。顯此遍常體非虛謬。揀自共相虛空我等。釋曰。遍釋圓滿。常釋成就。體非虛謬。釋實性義。此一體言貫通三處。遍揀自相。常揀共相。非虛謬言。揀於空我。若爾淨分依他體非常遍。如何亦是圓成實耶。故次論云。無漏有為。離倒究竟。勝用周遍亦得此名。然今頌中說初非後。釋曰。此中離倒名實。究竟為成。勝用周遍以釋圓義。是則圓成。有其二種。一約理說。二約果德。故論揀云。今此頌中說初非後。以約三性。通一切故。上來論文方釋圓成實言。次釋餘文云。此即於彼依他起上。常遠離前遍計所執。二空所顯真如為性。說於彼言。顯圓成實與依他起不即不離。常遠離言顯妄所執能所取性理非恒有。前言為顯不空依他。性顯二空非圓成實。真如離有離無義故。上來所釋。一依唯釋。今疏語意。揀法性宗。法性宗中依他。無性即是圓成。即依他無性。無性即空。空即圓成。今言似有不無。非即空也。語則但釋依他。影出圓成名耳。說經空義。但約所執者。三性之中遍計所執。此一則空。二性不空。故云但約所執。 sớ 。y tha khởi tánh hạ 。đệ tứ tam tánh không hữu tức ly biệt trung 。bất tức chi nghĩa 。ngôn tam tánh giả 。nhất biến kế sở chấp tánh 。nhị y tha khởi tánh 。tam viên thành thật tánh 。cố duy thức luận đệ bát vân 。do bỉ bỉ biến kế 。biến kế chủng chủng vật 。thử biến kế sở chấp 。tự tánh vô sở hữu 。y tha khởi tự tánh 。phân biệt duyên sở sanh 。viên thành thật ư bỉ 。thường viễn ly tiền tánh 。thử trung nhị tụng 。sơ nhất thích biến kế 。thứ nhị cú biện y tha 。hậu nhị cú minh viên thành 。sơ trung nhất kệ hữu đa sư nghĩa 。kim tùng Hộ Pháp 。sơ cú năng biến kế 。thứ cú sở biến kế 。hậu nhị cú minh sở chấp 。kỳ năng biến kế chánh nghĩa 。duy lục thất nhị thức sở kế hữu đa 。cố vân bỉ bỉ 。kỳ sở biến kế chánh duy y tha 。vi thân sở duyên y triển chuyển thuyết 。diệc thông viên thành vi sơ duyên cố 。thử phi phàm cảnh cố phi thân duyên kỳ sở chấp tánh 。nhược/nhã an tuệ sư 。tam giới tâm cập tâm sở 。do vô thủy lai hư vọng huân tập 。tuy các thể nhất nhi tự nhị tánh 。vị kiến tướng phân tức năng sở thủ 。như thị nhị phần Tình hữu lý vô 。thử tướng thuyết vi iến kế sở chấp 。kỳ sở y thể thật thác duyên 。sanh thử tánh phi vô 。danh y tha khởi 。nhược/nhã hộ Pháp sư 。nhất thiết tâm cập tâm sở 。do huân tập lực sở biến 。nhị phần tùng duyên sanh cố 。diệc y tha khởi biến kế 。y tư vọng chấp định thật hữu vô nhất dị câu bất câu đẳng 。thử nhị phương danh biến kế sở chấp 。nhị cú y tha khởi tánh giả 。chúng duyên sở sanh tâm tâm sở thể 。cập tướng kiến phân hữu lậu vô lậu 。giai y tha khởi 。y tha chúng duyên nhi đắc khởi 。cố tụng ngôn phân biệt duyên sở sanh giả 。ứng tri thả thuyết nhiễm phần y tha 。tịnh phần y tha diệc viên thành cố 。hoặc chư nhiễm tịnh tâm tâm sở Pháp 。giai danh phân biệt 。năng duyên lự cố 。thị tắc nhất thiết nhiễm tịnh y tha 。giai thị thử trung y tha khởi nhiếp 。nhị cú viên thành giả 。nhị không sở hiển viên mãn thành tựu chư Pháp thật tánh 。danh viên thành thật 。hiển thử biến thường thể phi hư mậu 。giản tự cộng tướng hư không ngã đẳng 。thích viết 。biến thích viên mãn 。thường thích thành tựu 。thể phi hư mậu 。thích thật tánh nghĩa 。thử nhất thể ngôn quán thông tam xứ/xử 。biến giản tự tướng 。thường giản cộng tướng 。phi hư mậu ngôn 。giản ư không ngã 。nhược nhĩ tịnh phần y tha thể phi thường biến 。như hà diệc thị viên thành thật da 。cố thứ luận vân 。vô lậu hữu vi 。ly đảo cứu cánh 。thắng dụng chu biến diệc đắc thử danh 。nhiên kim tụng trung thuyết sơ phi hậu 。thích viết 。thử trung ly đảo danh thật 。cứu cánh vi thành 。thắng dụng chu biến dĩ thích viên nghĩa 。thị tắc viên thành 。hữu kỳ nhị chủng 。nhất ước lý thuyết 。nhị ước quả đức 。cố luận giản vân 。kim thử tụng trung thuyết sơ phi hậu 。dĩ ước tam tánh 。thông nhất thiết cố 。thượng lai luận văn phương thích viên thành thật ngôn 。thứ thích dư văn vân 。thử tức ư bỉ y tha khởi thượng 。thường viễn ly tiền biến kế sở chấp 。nhị không sở hiển chân như vi tánh 。thuyết ư bỉ ngôn 。hiển viên thành thật dữ y tha khởi bất tức bất ly 。thường viễn ly ngôn hiển vọng sở chấp năng sở thủ tánh lý phi hằng hữu 。tiền ngôn vi hiển bất không y tha 。tánh hiển nhị không phi viên thành thật 。chân như ly hữu ly vô nghĩa cố 。thượng lai sở thích 。nhất y duy thích 。kim sớ ngữ ý 。giản Pháp tánh tông 。Pháp tánh tông trung y tha 。Vô tánh tức thị viên thành 。tức y tha Vô tánh 。Vô tánh tức không 。không tức viên thành 。kim ngôn tự hữu bất vô 。phi tức không dã 。ngữ tức đãn thích y tha 。ảnh xuất viên thành danh nhĩ 。thuyết Kinh không nghĩa 。đãn ước sở chấp giả 。tam tánh chi trung biến kế sở chấp 。thử nhất tức không 。nhị tánh bất không 。cố vân đãn ước sở chấp 。 疏。既言三性下。第五生佛不增不減別中。不減之義。此但義別而言全同。不同前後一乘三乘。但取三乘之義等。謂五性之中無種性人。決不成佛故。有此眾生守眾生界如何可減。 sớ 。ký ngôn tam tánh hạ 。đệ ngũ sanh Phật bất tăng bất giảm biệt trung 。bất giảm chi nghĩa 。thử đãn nghĩa biệt nhi ngôn toàn đồng 。bất đồng tiền hậu nhất thừa tam thừa 。đãn thủ tam thừa chi nghĩa đẳng 。vị ngũ tánh chi trung vô chủng tánh nhân 。quyết bất thành Phật cố 。hữu thử chúng sanh thủ chúng sanh giới như hà khả giảm 。 疏。真俗二諦迢然不同下。即第六對二諦空有即離。別中離義。於中含有二義。一但明二諦別。二兼明中道別。言二諦別者。依唯識第九。有四種勝義。一世間勝義。謂蘊處界等。二道理勝義。謂苦等四諦。三證得勝義。謂二空真如。四勝義勝義。謂一真法界。依瑜伽論六十四。有四世俗。一世間世俗。謂軍林等。二道理世俗。謂蘊處界等。三證得世俗。謂預流等。四安立世俗。即安立真如。以四世俗。對前唯識四種勝義。則有四重二諦。一世俗二諦。謂軍林為世俗。蘊等為勝義。二事理二諦。謂蘊等為世俗。苦等為勝義。三勝義二諦。苦等為世俗。安立真如為勝義。四安立非安立二諦。謂安立真如為世俗。非安立真如為勝義。又真俗各四。便成八諦。一世俗四者。一名假名無實諦。二名隨事差別諦。三名方便安立諦。四名假名非安立諦。謂二空理依詮而說。但有假名不得體故。勝義四者。一體用顯現諦。二因果差別諦。三依門顯實諦。四廢詮談旨諦。然上八諦名則小異。義不殊前。又四重中初一世俗唯局世俗。後一勝義唯局勝義。中間六諦各通世俗勝義二諦。如第一勝義。望前為勝義。望第二為世俗故。既四重二諦一一差別。故云迢然不同。不同法性二諦相即。疏。非斷非常果生因滅者。於二諦門中曲開此義。此則於俗諦中明非斷常。不同法性二諦互融明非斷常。言果生因滅者。因滅故不常。果生故不斷。故唯識第三云。此阿賴耶識恒。轉如瀑流。釋云。恒言遮斷轉表非常等。意云。若因不滅遷至於果。則名為常。若果不續因無所生。則墮斷滅。今常相續故無斷常。廣如唯識。 sớ 。chân tục nhị đế điều nhiên bất đồng hạ 。tức đệ lục đối nhị đế không hữu tức ly 。biệt trung ly nghĩa 。ư trung hàm hữu nhị nghĩa 。nhất đãn minh nhị đế biệt 。nhị kiêm minh trung đạo biệt 。ngôn nhị đế biệt giả 。y duy thức đệ cửu 。hữu tứ chủng thắng nghĩa 。nhất thế gian thắng nghĩa 。vị uẩn xứ giới đẳng 。nhị đạo lý thắng nghĩa 。vị khổ đẳng Tứ đế 。tam chứng đắc thắng nghĩa 。vị nhị không chân như 。tứ thắng nghĩa thắng nghĩa 。vị nhất chân Pháp giới 。y du già luận lục thập tứ 。hữu tứ thế tục 。nhất thế gian thế tục 。vị quân lâm đẳng 。nhị đạo lý thế tục 。vị uẩn xứ giới đẳng 。tam chứng đắc thế tục 。vị Dự-lưu đẳng 。tứ an lập thế tục 。tức an lập chân như 。dĩ tứ thế tục 。đối tiền duy thức tứ chủng thắng nghĩa 。tức hữu tứ trọng nhị đế 。nhất thế tục nhị đế 。vị quân lâm vi thế tục 。uẩn đẳng vi thắng nghĩa 。nhị sự lý nhị đế 。vị uẩn đẳng vi thế tục 。khổ đẳng vi thắng nghĩa 。tam thắng nghĩa nhị đế 。khổ đẳng vi thế tục 。an lập chân như vi thắng nghĩa 。tứ an lập phi an lập nhị đế 。vị an lập chân như vi thế tục 。phi an lập chân như vi thắng nghĩa 。hựu chân tục các tứ 。tiện thành bát đế 。nhất thế tục tứ giả 。nhất danh giả danh vô thật đế 。nhị danh tùy sự sái biệt đế 。tam danh phương tiện an lập đế 。tứ danh giả danh phi an lập đế 。vị nhị không lý y thuyên nhi thuyết 。đãn hữu giả danh bất đắc thể cố 。thắng nghĩa tứ giả 。nhất thể dụng hiển hiện đế 。nhị nhân quả sái biệt đế 。tam y môn hiển thật đế 。tứ phế thuyên đàm chỉ đế 。nhiên thượng bát đế danh tức tiểu dị 。nghĩa bất thù tiền 。hựu tứ trọng trung sơ nhất thế tục duy cục thế tục 。hậu nhất thắng nghĩa duy cục thắng nghĩa 。trung gian lục đế các thông thế tục thắng nghĩa nhị đế 。như đệ nhất thắng nghĩa 。vọng tiền vi thắng nghĩa 。vọng đệ nhị vi thế tục cố 。ký tứ trọng nhị đế nhất nhất sái biệt 。cố vân điều nhiên bất đồng 。bất đồng pháp tánh nhị đế tướng tức 。sớ 。phi đoạn phi thường quả sanh nhân diệt giả 。ư nhị đế môn trung khúc khai thử nghĩa 。thử tức ư tục đế trung minh phi đoạn thường 。bất đồng pháp tánh nhị đế hỗ dung minh phi đoạn thường 。ngôn quả sanh nhân diệt giả 。nhân diệt cố bất thường 。quả sanh cố bất đoạn 。cố duy thức đệ tam vân 。thử A-lại-da thức hằng 。chuyển như bộc lưu 。thích vân 。hằng ngôn già đoạn chuyển biểu phi thường đẳng 。ý vân 。nhược/nhã nhân bất diệt Thiên chí ư quả 。tức danh vi thường 。nhược/nhã quả bất tục nhân vô sở sanh 。tức đọa đoạn điệt 。kim thường tướng tục cố vô đoạn thường 。quảng như duy thức 。 疏。同時四相滅表後無者。即第七四相一時前後別中。前後義也。成唯識第二云。然有為法因緣力故。本無今有。暫有還無。表異無為。假立四相(標也)本無今有。有位名生。生位暫停。即說名住。住別前後。復立異名。暫有還無。無時名滅。(別明相也)前三有。故同在現在。後一是無故在過去(揀異小乘生在未來餘三現在)如何無法與有為相(難也)表此後無為相何失(總答也)生表有法先非有滅表有法後是無。異表此法非凝然。住表此法暫有用(別釋表義)故此四相。於有為法雖俱名表。而表有異。此依剎那假立四相(結也)。今疏但舉滅者。唯此一句異於法性。不許同時故。 sớ 。đồng thời tứ tướng diệt biểu hậu vô giả 。tức đệ thất tứ tướng nhất thời tiền hậu biệt trung 。tiền hậu nghĩa dã 。thành duy thức đệ nhị vân 。nhiên hữu vi Pháp nhân duyên lực cố 。bản vô kim hữu 。tạm hữu hoàn vô 。biểu dị vô vi 。giả lập tứ tướng (tiêu dã )bản vô kim hữu 。hữu vị danh sanh 。sanh vị tạm đình 。tức thuyết danh trụ/trú 。trụ/trú biệt tiền hậu 。phục lập dị danh 。tạm hữu hoàn vô 。vô thời danh diệt 。(biệt minh tướng dã )tiền tam hữu 。cố đồng tại hiện tại 。hậu nhất thị vô cố tại quá khứ (giản dị Tiểu thừa sanh tại vị lai dư tam hiện tại )như hà vô Pháp dữ hữu vi tướng (nạn/nan dã )biểu thử hậu vô vi tướng hà thất (tổng đáp dã )sanh biểu hữu pháp tiên phi hữu diệt biểu hữu pháp hậu thị vô 。dị biểu thử pháp phi ngưng nhiên 。trụ/trú biểu thử pháp tạm hữu dụng (biệt thích biểu nghĩa )cố thử tứ tướng 。ư hữu vi Pháp tuy câu danh biểu 。nhi biểu hữu dị 。thử y sát-na giả lập tứ tướng (kết/kiết dã )。kim sớ đãn cử diệt giả 。duy thử nhất cú dị ư pháp tánh 。bất hứa đồng thời cố 。 疏。根本後得下。第八能所斷證即離別中。不即義也。因明斷證。復說緣境。根本緣真。後得緣俗。義說雙觀者。亦言了俗由於證真。二智雙觀真俗。以其宗中二智不融。二境不即故。正雙觀時而常別照。言斷惑別者。根本智斷迷理隨眠。後得智斷迷事隨眠。護法云。不親證故無力能斷迷理隨眠。而於安立相。無倒證故。亦能永斷迷事隨眠。故瑜伽說。於修道位中有出世斷道世出世斷道。相傳釋云。正體能斷迷理迷事二種隨眠。後得但斷迷事隨眠。斷迷理時即觀理境。斷迷事時即觀事境。故不即也。既言根本有雙斷義故說雙觀。後得既不斷於迷理還成別照。不同法性一斷一切斷也。此中疏文影略而說。若約斷惑。應云義說雙斷而實別斷。言以有為智證無為理者。唯約根本斷惑而說。上明斷惑。此辯證理。前緣境斷惑。但就所觀以論不即。今此證理。就能所證。心境相對。明不即義。能證之智。則是有為。所證之理。即是無為。故不即也。 sớ 。căn bản hậu đắc hạ 。đệ bát năng sở đoạn chứng tức ly biệt trung 。bất tức nghĩa dã 。nhân minh đoạn chứng 。phục thuyết duyên cảnh 。căn bản duyên chân 。hậu đắc duyên tục 。nghĩa thuyết song quán giả 。diệc ngôn liễu tục do ư chứng chân 。nhị trí song quán chân tục 。dĩ kỳ tông trung nhị trí bất dung 。nhị cảnh bất tức cố 。chánh song quán thời nhi thường biệt chiếu 。ngôn đoạn hoặc biệt giả 。căn bổn trí đoạn mê lý tùy miên 。hậu đắc trí đoạn mê sự tùy miên 。Hộ Pháp vân 。bất thân chứng cố vô lực năng đoạn mê lý tùy miên 。nhi ư an lập tướng 。vô đảo chứng cố 。diệc năng vĩnh đoạn mê sự tùy miên 。cố du già thuyết 。ư tu đạo vị trung hữu xuất thế đoạn đạo thế xuất thế đoạn đạo 。tướng truyền thích vân 。chánh thể năng đoạn mê lý mê sự nhị chủng tùy miên 。hậu đắc đãn đoạn mê sự tùy miên 。đoạn mê lý thời tức quán lý cảnh 。đoạn mê sự thời tức quán sự cảnh 。cố bất tức dã 。ký ngôn căn bản hữu song đoạn nghĩa cố thuyết song quán 。hậu đắc ký bất đoạn ư mê lý hoàn thành biệt chiếu 。bất đồng pháp tánh nhất đoạn nhất thiết đoạn dã 。thử trung sớ văn ảnh lược nhi thuyết 。nhược/nhã ước đoạn hoặc 。ưng vân nghĩa thuyết song đoạn nhi thật biệt đoạn 。ngôn dĩ hữu vi trí chứng vô vi lý giả 。duy ước căn bản đoạn hoặc nhi thuyết 。thượng minh đoạn hoặc 。thử biện chứng lý 。tiền duyên cảnh đoạn hoặc 。đãn tựu sở quán dĩ luận bất tức 。kim thử chứng lý 。tựu năng sở chứng 。tâm cảnh tướng đối 。minh bất tức nghĩa 。năng chứng chi trí 。tức thị hữu vi 。sở chứng chi lý 。tức thị vô vi 。cố bất tức dã 。 疏。既出世智依生滅識下。第九明佛身無為有為別中。有為義也。佛地論第三云。大覺地中無邊功德。略有二種。一者有為。二者無為。無為功德淨法界攝。淨法界者。即是真如。無為功德皆是真如體相差別。有為功德四智所攝。無漏位中智用強故。以智名顯一切種心心所有法及餘品類。若就實義具攝一切功德。若就麁相攝妙觀察等。明知四智皆有為也。唯識第十云。四所轉得。此復有二種。一所顯得。謂大涅槃。二所生得。謂大菩提。此雖本來有能生種。而所知障礙故不得生。由聖道力斷彼障故。令從種起名得菩提。起已相續窮未來際。此即四智相應心品乃至云。故此四智總攝佛地一切有為功德皆盡。以斯二論明皆有為。今疏。初兩句出有為所以。以從種生。生則有為。況能生識。體是生滅。所生之智。安非有為。既是修生有為必有有為之相。謂生住異滅。故云為相所遷。四智攝於三身。大圓鏡智成自受用。故說報身有為無漏。 sớ 。ký xuất thế trí y sanh diệt thức hạ 。đệ cửu minh Phật thân vô vi hữu vi biệt trung 。hữu vi nghĩa dã 。Phật địa luận đệ tam vân 。đại giác địa trung vô biên công đức 。lược hữu nhị chủng 。nhất giả hữu vi 。nhị giả vô vi 。vô vi công đức tịnh pháp giới nhiếp 。tịnh pháp giới giả 。tức thị chân như 。vô vi công đức giai thị chân như thể tướng sái biệt 。hữu vi công đức tứ trí sở nhiếp 。vô lậu vị trung trí dụng cường cố 。dĩ trí danh hiển nhất thiết chủng tâm tâm sở hữu Pháp cập dư phẩm loại 。nhược/nhã tựu thật nghĩa cụ nhiếp nhất thiết công đức 。nhược/nhã tựu thô tướng nhiếp diệu quan sát đẳng 。minh tri tứ trí giai hữu vi dã 。duy thức đệ thập vân 。tứ sở chuyển đắc 。thử phục hữu nhị chủng 。nhất sở hiển đắc 。vị đại Niết Bàn 。nhị sở sanh đắc 。vị Đại bồ-đề 。thử tuy bản lai hữu năng sanh chủng 。nhi sở tri chướng ngại cố bất đắc sanh 。do Thánh đạo lực đoạn bỉ chướng cố 。lệnh tùng chủng khởi danh đắc Bồ-đề 。khởi dĩ tướng tục cùng vị lai tế 。thử tức tứ trí tướng ứng tâm phẩm nãi chí vân 。cố thử tứ trí tổng nhiếp Phật địa nhất thiết hữu vi công đức giai tận 。dĩ tư nhị luận minh giai hữu vi 。kim sớ 。sơ lượng (lưỡng) cú xuất hữu vi sở dĩ 。dĩ tùng chủng sanh 。sanh tức hữu vi 。huống năng sanh thức 。thể thị sanh diệt 。sở sanh chi trí 。an phi hữu vi 。ký thị tu sanh hữu vi tất hữu hữu vi chi tướng 。vị sanh trụ dị diệt 。cố vân vi tướng sở Thiên 。tứ trí nhiếp ư tam thân 。Đại viên kính trí thành tự thọ dụng 。cố thuyết báo thân hữu vi vô lậu 。 疏。如是義類下結也。 sớ 。như thị nghĩa loại hạ kết/kiết dã 。 疏。三終教中少說法相等者。 sớ 。tam chung giáo trung thiểu thuyết Pháp tướng đẳng giả 。 疏。亦有三。初總。次別。後結。今初。對前始教互有少多可知。言所說法相亦會歸性者。如說五蘊。五蘊即空。空即法性。下文云。三世五蘊法。說名為世間。彼滅非世間。如是但假名。又云。有諍說生死。無諍說涅槃。生死及涅槃。二俱不可得等。又如說心。心即離念。法界一相。華藏世界海。法界無差別等。其文非一。故此宗中非不有相。宗意顯性以為玄妙。令物達此速證菩提。故光明覺云。如來所轉等。 sớ 。diệc hữu tam 。sơ tổng 。thứ biệt 。hậu kết/kiết 。kim sơ 。đối tiền thủy giáo hỗ hữu thiểu đa khả tri 。ngôn sở thuyết pháp tướng diệc hội quy tánh giả 。như thuyết ngũ uẩn 。ngũ uẩn tức không 。không tức pháp tánh 。hạ văn vân 。tam thế ngũ uẩn Pháp 。thuyết danh vi thế gian 。bỉ diệt phi thế gian 。như thị đãn giả danh 。hựu vân 。hữu tránh thuyết sanh tử 。vô tránh thuyết Niết-Bàn 。sanh tử cập Niết-Bàn 。nhị câu bất khả đắc đẳng 。hựu như thuyết tâm 。tâm tức ly niệm 。Pháp giới nhất tướng 。hoa tạng thế giới hải 。Pháp giới vô sái biệt đẳng 。kỳ văn phi nhất 。cố thử tông trung phi bất hữu tướng 。tông ý hiển tánh dĩ vi huyền diệu 。lệnh vật đạt thử tốc chứng Bồ-đề 。cố quang minh giác vân 。Như Lai sở chuyển đẳng 。 疏。所立八識下。別明文亦九段。如次對前成十段義。亦第三當其第一。以對前次故。今初。即唯心真妄別中。明具分唯識真心成故。然法性宗十義。即此經同教中義。至下廣引本文釋之。今且略引他經釋耳。通如來藏者。如來藏即不生滅。揀異前教唯生滅識故。楞伽第一云。譬如巨海浪。由斯猛風起。洪波鼓溟壑。無有斷絕期。藏識海常住。境界風所動。種種諸識浪。騰躍而轉生。既言體即常住。明非唯生滅。常住即如來藏。言不生不滅與生滅和合者。即起信論文。具云不生不滅與生滅和合。非一非異名阿賴耶識。既二和合名為阿賴耶。則知賴耶非獨生滅。謂唯真不生。純妄不成。真妄和合方成藏識。廣如問明品辯。 sớ 。sở lập bát thức hạ 。biệt minh văn diệc cửu đoạn 。như thứ đối tiền thành thập đoạn nghĩa 。diệc đệ tam đương kỳ đệ nhất 。dĩ đối tiền thứ cố 。kim sơ 。tức duy tâm chân vọng biệt trung 。minh cụ phân duy thức chân tâm thành cố 。nhiên Pháp tánh tông thập nghĩa 。tức thử Kinh đồng giáo trung nghĩa 。chí hạ quảng dẫn bổn văn thích chi 。kim thả lược dẫn tha Kinh thích nhĩ 。thông Như Lai tạng giả 。Như Lai tạng tức bất sanh diệt 。giản dị tiền giáo duy sanh diệt thức cố 。Lăng già đệ nhất vân 。thí như cự hải lãng 。do tư mãnh phong khởi 。hồng ba cổ minh hác 。vô hữu đoạn tuyệt kỳ 。tạng thức hải thường trụ 。cảnh giới phong sở động 。chủng chủng chư thức lãng 。đằng dược nhi chuyển sanh 。ký ngôn thể tức thường trụ 。minh phi duy sanh diệt 。thường trụ tức Như Lai tạng 。ngôn bất sanh bất diệt dữ sanh diệt hòa hợp giả 。tức Khởi tín luận văn 。cụ vân bất sanh bất diệt dữ sanh diệt hòa hợp 。phi nhất phi dị danh A-lại-da thức 。ký nhị hòa hợp danh vi a-lại-da 。tức tri lại da phi độc sanh diệt 。vị duy chân bất sanh 。thuần vọng bất thành 。chân vọng hòa hợp phương thành tạng thức 。quảng như vấn minh phẩm biện 。 疏。一切眾生平等一性者。即第二明一性五性別中一性義。兼一乘義。對前五性三乘。廣如前說。 sớ 。nhất thiết chúng sanh bình đẳng nhất tánh giả 。tức đệ nhị minh nhất tánh ngũ tánh biệt trung nhất tánh nghĩa 。kiêm nhất thừa nghĩa 。đối tiền ngũ tánh tam thừa 。quảng như tiền thuyết 。 疏。但是真如隨緣成立者。第三真如隨緣不變。別中通隨緣義也。楞伽經云。如來藏為無始惡習所熏。名為藏識。又云。如來藏受苦樂。與因俱若生若滅。皆明隨緣成一切法也。起信亦云。自性清淨心。因無明風動。成其染心等。而疏云但是者。躡上而起。謂上眾生但是真如隨緣成也。由此成立不失一性。對上始教但說凝然。故云隨緣。非謂此宗無不變義。由不變故始能隨緣。由隨緣故方能不變。何者。謂若變自體。將何隨緣。如無濕性。將何隨風。而成波浪。即由此我經中說言真如隨緣。若不能隨緣。體則不遍緣中。緣中既無。何成不變。是以二義及覆相成。故勝鬘經云。不染而染。難可了知。染而不染。難可了知。此經二對。上對即不變隨緣。下對即隨緣不失自性也。 sớ 。đãn thị chân như tùy duyên thành lập giả 。đệ tam chân như tùy duyên bất biến 。biệt trung thông tùy duyên nghĩa dã 。Lăng Già Kinh vân 。Như Lai tạng vi vô thủy ác tập sở huân 。danh vi tạng thức 。hựu vân 。Như Lai tạng thọ khổ lạc/nhạc 。dữ nhân câu nhược/nhã sanh nhược/nhã diệt 。giai minh tùy duyên thành nhất thiết pháp dã 。khởi tín diệc vân 。tự tánh thanh tịnh tâm 。nhân vô minh phong động 。thành kỳ nhiễm tâm đẳng 。nhi sớ vân đãn thị giả 。niếp thượng nhi khởi 。vị thượng chúng sanh đãn thị chân như tùy duyên thành dã 。do thử thành lập bất thất nhất tánh 。đối thượng thủy giáo đãn thuyết ngưng nhiên 。cố vân tùy duyên 。phi vị thử tông vô bất biến nghĩa 。do bất biến cố thủy năng tùy duyên 。do tùy duyên cố phương năng bất biến 。hà giả 。vị nhược/nhã biến tự thể 。tướng hà tùy duyên 。như vô thấp tánh 。tướng hà tùy phong 。nhi thành ba lãng 。tức do thử ngã Kinh trung thuyết ngôn chân như tùy duyên 。nhược/nhã bất năng tùy duyên 。thể tức bất biến duyên trung 。duyên trung ký vô 。hà thành bất biến 。thị dĩ nhị nghĩa cập phước tướng thành 。cố thắng man Kinh vân 。bất nhiễm nhi nhiễm 。nạn/nan khả liễu tri 。nhiễm nhi bất nhiễm 。nạn/nan khả liễu tri 。thử Kinh nhị đối 。thượng đối tức bất biến tùy duyên 。hạ đối tức tùy duyên bất thất tự tánh dã 。 疏。依他無性即是圓成者。第四明三性空有。即離別中。相即之義也。謂依他是因緣所生之法。緣生無性。無性故空。空即圓成。更無二體。此中無性。即無遍計妄執之性。法相宗中無於遍計。無即是空故。但空遍計。法性宗中。則依他性上無遍計性。故依他即空。空即無性之理。無性之理即是實性。故密嚴經云。名為遍計性相是依他起。名相二俱遣。是為第一義。中論云。因緣所生法。我說即是空。亦名為假名。亦名中道義。一因緣上。三義具足。無前無後。故即有即空不相拾離。若釋三性之名。大意不殊前教。但融不融故分性相之二宗耳。 sớ 。y tha Vô tánh tức thị viên thành giả 。đệ tứ minh tam tánh không hữu 。tức ly biệt trung 。tướng tức chi nghĩa dã 。vị y tha thị nhân duyên sở sanh chi Pháp 。duyên sanh vô tánh 。Vô tánh cố không 。không tức viên thành 。cánh vô nhị thể 。thử trung Vô tánh 。tức vô biến kế vọng chấp chi tánh 。Pháp tướng tông trung vô ư biến kế 。vô tức thị không cố 。đãn không biến kế 。Pháp tánh tông trung 。tức y tha tánh thượng vô biến kế tánh 。cố y tha tức không 。không tức Vô tánh chi lý 。Vô tánh chi lý tức thị thật tánh 。cố mật nghiêm Kinh vân 。danh vi biến kế tánh tướng thị y tha khởi 。danh tướng nhị câu khiển 。thị vi đệ nhất nghĩa 。trung luận vân 。nhân duyên sở sanh pháp 。ngã thuyết tức thị không 。diệc danh vi giả danh 。diệc danh trung đạo nghĩa 。nhất nhân duyên thượng 。tam nghĩa cụ túc 。vô tiền vô hậu 。cố tức hữu tức không bất tướng thập ly 。nhược/nhã thích tam tánh chi danh 。đại ý bất thù tiền giáo 。đãn dung bất dung cố phần tánh tướng chi nhị tông nhĩ 。 疏。一理齊平故說生界不增不減者。第五生佛不增不減別。此但義異。名乃不殊。謂法性既同。設令一切眾生一時成佛。生界不減。佛界不增。以生佛界既是法性。不可以法性增法性。喻如東方虛空是眾生。西方虛空是佛。不可以東方虛空。添西方虛空。令東減西增。故不增不減。大般若等經。皆約一性平等而說。 sớ 。nhất lý tề bình cố thuyết sanh giới bất tăng bất giảm giả 。đệ ngũ sanh Phật bất tăng bất giảm biệt 。thử đãn nghĩa dị 。danh nãi bất thù 。vị pháp tánh ký đồng 。thiết lệnh nhất thiết chúng sanh nhất thời thành Phật 。sanh giới bất giảm 。Phật giới bất tăng 。dĩ sanh Phật giới ký thị pháp tánh 。bất khả dĩ pháp tánh tăng pháp tánh 。dụ như Đông phương hư không thị chúng sanh 。Tây phương hư không thị Phật 。bất khả dĩ Đông phương hư không 。thiêm Tây phương hư không 。lệnh Đông giảm Tây tăng 。cố bất tăng bất giảm 。đại Bát-nhã đẳng Kinh 。giai ước nhất tánh bình đẳng nhi thuyết 。 疏。第一義空下。第六明二諦空有即離別中。相即義也。雖有不即不離。對前成即。故仁王二諦品云。波斯匿王言。第一義諦中有世諦不。若言無者。智不應二。若言有者。智不應一。一二之義其事云何。佛言。汝今無聽。我今無說。無聽無說是即名為一義二義。即說偈云。無相第一義。無自無他作。因緣本自有。無自無他作。法性本無性。第一義空如。諸有本有法。二假集假有。有無本自二。譬如牛二角。照解見無二。二諦常不即。於解常自一。於諦常自二。通達此無二。真入第一義。涅槃十三云。文殊師利白佛言。世尊。所說世諦第一義諦。其義云何。世尊。第一義諦中有世諦不。世諦之中有第一義不。如其有者。即應一諦。如其無者。將非如來虛妄說耶。佛言。善男子。世諦者。即第一義諦。世尊。若爾則無二諦。佛言。有善方便隨順眾生說有二諦。善男子。若隨言說則有二種。一者世法。二者出世法。善男子。如出世人之所知者。名第一義諦。世人知者。名為世諦。善男子。五陰和合稱言某甲。凡夫眾生隨其所稱。是名世諦。解陰無有某甲名字。離陰亦無某甲名字。出世之人如其性相而能知之。名第一義諦。以上二經對前二論。二宗有殊。前教則八諦區分。初一唯世俗。後一唯勝義。中間六諦上下相望。各通二義而皆約事。令第八諦獨居事外。今此二經。仁王則雖有二諦。智照無二。涅槃則本唯一諦。解惑分二。斯則二而不二。不二而二。一二自在為真二諦。故昔人云。二諦並非雙。恒乖未曾各即其義也。生公云。是非相待故。有真俗名。生一諦為真。二言成權矣。即涅槃經意也。梁論亦云。智障甚盲瞑。謂真俗別執。然法相務欲分析。法性務在融通。各據一門。勿生偏滯。然疏云。第一義空該通真妄者。真妄俱空非獨真空。妄有妄空真有也。而言第一義空者。非無物為空。乃即妙有之空也。真非俗外者。明不異也。影取俗非真外。即俗而真者。明相即也。影取即真而俗。而不云俗非真外即真而俗者。一則影取如上所明。二則以妄必是其真。亦有真非妄故。如波即濕。有濕非波。即靜水故。即佛已證故。但言隨順觀察世諦。即入第一義諦。無有隨順觀察第一義。即入世俗故。故上涅槃中。文殊雙徵。如來但云世諦即第一義。疏。雖空不斷等者。由上二諦既融。令不斷不常。中道妙旨不唯約事。此即中論及智論文。且約空為真諦。有為俗諦者。空是即有之空故。雖空不斷。斯乃即俗之真也。不同始教如龜毛兔角。方說名空。雖有不常者。有是即空之有故。此有非常。斯乃即真之俗也。若執有定是有。便墮常見。故中論云。定有則著常。定無則著斷。是故有智者。不應著有無。非斷非常即是中道。若滅故不常。續故不斷。但俗中一義耳。上則不壞有無。而離有無。有之與無。非一非異。故成中道。若其一者。有無之義俱壞。若其異者。便墮斷常。何者若法定有有相。則終無無相。如說三世有者。未來中有。遷至現在。轉入過去。不捨本相。是則為常。又定有者。應不從緣。不從緣者墮無因常。若法定無。先有今無是則為斷。若不融三諦明空有者。決不能祛斷常之見。 sớ 。đệ nhất nghĩa không hạ 。đệ lục minh nhị đế không hữu tức ly biệt trung 。tướng tức nghĩa dã 。tuy hữu bất tức bất ly 。đối tiền thành tức 。cố nhân vương nhị đế phẩm vân 。Ba-tư-nặc Vương ngôn 。đệ nhất nghĩa đế trung hữu thế đế bất 。nhược/nhã ngôn vô giả 。trí bất ưng nhị 。nhược/nhã ngôn hữu giả 。trí bất ưng nhất 。nhất nhị chi nghĩa kỳ sự vân hà 。Phật ngôn 。nhữ kim vô thính 。ngã kim vô thuyết 。vô thính vô thuyết thị tức danh vi nhất nghĩa nhị nghĩa 。tức thuyết kệ vân 。vô tướng đệ nhất nghĩa 。vô tự vô tha tác 。nhân duyên bổn tự hữu 。vô tự vô tha tác 。pháp tánh bổn Vô tánh 。đệ nhất nghĩa không như 。chư hữu bổn hữu pháp 。nhị giả tập giả hữu 。hữu vô bổn tự nhị 。thí như ngưu nhị giác 。chiếu giải kiến vô nhị 。nhị đế thường bất tức 。ư giải thường tự nhất 。ư đế thường tự nhị 。thông đạt thử vô nhị 。chân nhập đệ nhất nghĩa 。Niết-Bàn thập tam vân 。Văn-thù-sư-lợi bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。sở thuyết thế đế đệ nhất nghĩa đế 。kỳ nghĩa vân hà 。Thế Tôn 。đệ nhất nghĩa đế trung hữu thế đế bất 。thế đế chi trung hữu đệ nhất nghĩa bất 。như kỳ hữu giả 。tức ưng nhất đế 。như kỳ vô giả 。tướng phi Như Lai hư vọng thuyết da 。Phật ngôn 。Thiện nam tử 。thế đế giả 。tức đệ nhất nghĩa đế 。Thế Tôn 。nhược nhĩ tức vô nhị đế 。Phật ngôn 。hữu thiện phương tiện tùy thuận chúng sanh thuyết hữu nhị đế 。Thiện nam tử 。nhược/nhã tùy ngôn thuyết tức hữu nhị chủng 。nhất giả thế Pháp 。nhị giả xuất thế Pháp 。Thiện nam tử 。như xuất thế nhân chi sở tri giả 。danh đệ nhất nghĩa đế 。thế nhân tri giả 。danh vi thế đế 。Thiện nam tử 。ngũ uẩn hòa hợp xưng ngôn mỗ giáp 。phàm phu chúng sanh tùy kỳ sở xưng 。thị danh thế đế 。giải uẩn vô hữu mỗ giáp danh tự 。ly uẩn diệc vô mỗ giáp danh tự 。xuất thế chi nhân như kỳ tánh tướng nhi năng tri chi 。danh đệ nhất nghĩa đế 。dĩ thượng nhị Kinh đối tiền nhị luận 。nhị tông hữu thù 。tiền giáo tức bát đế khu phần 。sơ nhất duy thế tục 。hậu nhất duy thắng nghĩa 。trung gian lục đế thượng hạ tướng vọng 。các thông nhị nghĩa nhi giai ước sự 。lệnh đệ bát đế độc cư sự ngoại 。kim thử nhị Kinh 。nhân vương tức tuy hữu nhị đế 。trí chiếu vô nhị 。Niết-Bàn tức bổn duy nhất đế 。giải hoặc phần nhị 。tư tức nhị nhi bất nhị 。bất nhị nhi nhị 。nhất nhị tự tại vi chân nhị đế 。cố tích nhân vân 。nhị đế tịnh phi song 。hằng quai vị tằng các tức kỳ nghĩa dã 。sanh công vân 。thị phi tướng đãi cố 。hữu chân tục danh 。sanh nhất đế vi chân 。nhị ngôn thành quyền hĩ 。tức Niết Bàn Kinh ý dã 。lương luận diệc vân 。trí chướng thậm manh minh 。vị chân tục biệt chấp 。nhiên Pháp tướng vụ dục phân tích 。pháp tánh vụ tại dung thông 。các cứ nhất môn 。vật sanh Thiên trệ 。nhiên sớ vân 。đệ nhất nghĩa không cai thông chân vọng giả 。chân vọng câu không phi độc chân không 。vọng hữu vọng không chân hữu dã 。nhi ngôn đệ nhất nghĩa không giả 。phi vô vật vi không 。nãi tức diệu hữu chi không dã 。chân phi tục ngoại giả 。minh bất dị dã 。ảnh thủ tục phi chân ngoại 。tức tục nhi chân giả 。minh tướng tức dã 。ảnh thủ tức chân nhi tục 。nhi bất vân tục phi chân ngoại tức chân nhi tục giả 。nhất tức ảnh thủ như thượng sở minh 。nhị tức dĩ vọng tất thị kỳ chân 。diệc hữu chân phi vọng cố 。như ba tức thấp 。hữu thấp phi ba 。tức tĩnh thủy cố 。tức Phật dĩ chứng cố 。đãn ngôn tùy thuận quan sát thế đế 。tức nhập đệ nhất nghĩa đế 。vô hữu tùy thuận quan sát đệ nhất nghĩa 。tức nhập thế tục cố 。cố thượng Niết-Bàn trung 。Văn Thù song trưng 。Như Lai đãn vân thế đế tức đệ nhất nghĩa 。sớ 。tuy không bất đoạn đẳng giả 。do thượng nhị đế ký dung 。lệnh bất đoạn bất thường 。trung đạo diệu chỉ bất duy ước sự 。thử tức trung luận cập Trí luận văn 。thả ước không vi chân đế 。hữu vi tục đế giả 。không thị tức hữu chi không cố 。tuy không bất đoạn 。tư nãi tức tục chi chân dã 。bất đồng thủy giáo như quy mao thỏ giác 。phương thuyết danh không 。tuy hữu bất thường giả 。hữu thị tức không chi hữu cố 。thử hữu phi thường 。tư nãi tức chân chi tục dã 。nhược/nhã chấp hữu định thị hữu 。tiện đọa thường kiến 。cố trung luận vân 。định hữu tức trước/trứ thường 。định vô tức trước/trứ đoạn 。thị cố hữu trí giả 。bất ưng trước hữu vô 。phi đoạn phi thường tức thị trung đạo 。nhược/nhã diệt cố bất thường 。tục cố bất đoạn 。đãn tục trung nhất nghĩa nhĩ 。thượng tức bất hoại hữu vô 。nhi ly hữu vô 。hữu chi dữ vô 。phi nhất phi dị 。cố thành trung đạo 。nhược/nhã kỳ nhất giả 。hữu vô chi nghĩa câu hoại 。nhược/nhã kỳ dị giả 。tiện đọa đoạn thường 。hà giả nhược/nhã pháp định hữu hữu tướng 。tức chung vô vô tướng 。như thuyết tam thế hữu giả 。vị lai trung hữu 。Thiên chí hiện tại 。chuyển nhập quá khứ 。bất xả bổn tướng 。thị tắc vi thường 。hựu định hữu giả 。ưng bất tùng duyên 。bất tùng duyên giả đọa vô nhân thường 。nhược/nhã pháp định vô 。tiên hữu kim vô thị tắc vi đoạn 。nhược/nhã bất dung tam đế minh không hữu giả 。quyết bất năng khư đoạn thường chi kiến 。 疏。四相同時體性即滅者。第七四相一時前後別中。一時義也。以性滅為滅故得同時。故楞伽云。初生則有滅。不為愚者說。一切法不生。我說剎那義。淨名云。汝今即時亦生亦老亦滅故。又云。過去已滅。未來未至。現在無住。三世皆空故體性即滅。乃會相歸性也。故起信論云。若得無念者。則知心相生住異滅。以無念等故。而實無有始覺之異。以四相同時而有。皆無自立。本來平等同一覺故。前教假立四相故不同時。此教以所相法體隨法性而融通。故能相之相。亦生滅而無礙。 sớ 。tứ tướng đồng thời thể tánh tức diệt giả 。đệ thất tứ tướng nhất thời tiền hậu biệt trung 。nhất thời nghĩa dã 。dĩ tánh diệt vi diệt cố đắc đồng thời 。cố Lăng già vân 。sơ sanh tức hữu diệt 。bất vi ngu giả thuyết 。nhất thiết pháp bất sanh 。ngã thuyết sát-na nghĩa 。tịnh danh vân 。nhữ kim tức thời diệc sanh diệc lão diệc diệt cố 。hựu vân 。quá khứ dĩ diệt 。vị lai vị chí 。hiện tại vô trụ 。tam thế giai không cố thể tánh tức diệt 。nãi hội tướng quy tánh dã 。cố Khởi tín luận vân 。nhược/nhã đắc vô niệm giả 。tức tri tâm tướng sanh trụ dị diệt 。dĩ vô niệm đẳng cố 。nhi thật vô hữu thủy giác chi dị 。dĩ tứ tướng đồng thời nhi hữu 。giai vô tự lập 。bản lai bình đẳng đồng nhất giác cố 。tiền giáo giả lập tứ tướng cố bất đồng thời 。thử giáo dĩ sở tướng pháp thể tùy pháp tánh nhi dung thông 。cố năng tướng chi tướng 。diệc sanh diệt nhi vô ngại 。 疏。緣境斷惑下。第八能所斷證即離別中。相即之義故。十地經云。非初非中後。論釋義云。是斷結相。此智盡漏為初智斷。為中。為後。非初智斷。亦非中後。偈言。非初非中後。故云何斷耶。如燈之焰非唯初中後。前中後取故。謂唯取一時。則不能斷。三時總取方說能斷假三時。斷則無定性。何者初若能斷。不假中後。後若能斷。不假初中。既假三時故知無性。一一推徵。三皆不斷。是故經言非初非中後。由三時無斷方能斷結。是故論云前中後取。故論主總取三時。方顯三時無斷。經論言反。意乃相成。經則約性。論則約相。性相無礙。方能斷結。大意如此。而疏有二節。初總明無斷之斷。後別明內證之相。今初。文亦影略。若約緣境。不二而二有能所照。二而不二即智證如。若約斷惑不二而二。有能所斷。以能斷是智。所斷是惑。惑體智體無二體故。故名不二。故涅槃云。明與無明其性無二。愚者謂二。智者了達知其無二。無二之性即是實性不壞相故。有能所斷即名為二。二而不二。說為內證。證者以能合所故。惑即如故。疏。照惑無本下。別明內證之相。謂智有二能。一能斷惑。二能證理。上說斷惑。今明證理。照惑無本即是智體者。尋此妄惑。都無根本。非內非外亦非中間。三世推求都不可得。從無住本顛倒妄生。既以無住而為其本。則無本矣。無住之本即實相異名。故此惑本便是智體。智體惑體無二體也。照體無自。即是證如者。即此智體。本唯無念。不能自立。因惑說智。智不自名。智無自性。即是如體。無心存智。是曰證如。若以智合如。非證如矣。疏。非智外如為智所證下。反成上義。智即是如。如即是智。法界寂然曰如。寂而常照曰智。豈離寂外別有智耶。上二句舉智收如。智外更無如矣。下二句舉如收智。如外豈有智耶。若智外有如。智則收法不盡。若如外有智。真如則不遍智中。舉一全收。不容相並。此即迴向經文。更有文云。無有少法與法同住。則顯法性無容並真。二既不存。一亦奚立。如斯斷證唯實教宗。不同前宗決有斷證。 sớ 。duyên cảnh đoạn hoặc hạ 。đệ bát năng sở đoạn chứng tức ly biệt trung 。tướng tức chi nghĩa cố 。thập địa Kinh vân 。phi sơ phi trung hậu 。luận thích nghĩa vân 。thị đoạn kết tướng 。thử trí tận lậu vi sơ trí đoạn 。vi trung 。vi hậu 。phi sơ trí đoạn 。diệc phi trung hậu 。kệ ngôn 。phi sơ phi trung hậu 。cố vân hà đoạn da 。như đăng chi diệm phi duy sơ trung hậu 。tiền trung hậu thủ cố 。vị duy thủ nhất thời 。tức bất năng đoạn 。tam thời tổng thủ phương thuyết năng đoạn giả tam thời 。đoạn tức vô định tánh 。hà giả sơ nhược/nhã năng đoạn 。bất giả trung hậu 。hậu nhược/nhã năng đoạn 。bất giả sơ trung 。ký giả tam thời cố tri Vô tánh 。nhất nhất thôi trưng 。tam giai bất đoạn 。thị cố Kinh ngôn phi sơ phi trung hậu 。do tam thời vô đoạn phương năng đoạn kết/kiết 。thị cố luận vân tiền trung hậu thủ 。cố luận chủ tổng thủ tam thời 。phương hiển tam thời vô đoạn 。Kinh luận ngôn phản 。ý nãi tướng thành 。Kinh tức ước tánh 。luận tức ước tướng 。tánh tướng vô ngại 。phương năng đoạn kết/kiết 。đại ý như thử 。nhi sớ hữu nhị tiết 。sơ tổng minh vô đoạn chi đoạn 。hậu biệt minh nội chứng chi tướng 。kim sơ 。văn diệc ảnh lược 。nhược/nhã ước duyên cảnh 。bất nhị nhi nhị hữu năng sở chiếu 。nhị nhi bất nhị tức trí chứng như 。nhược/nhã ước đoạn hoặc bất nhị nhi nhị 。hữu năng sở đoạn 。dĩ năng đoạn thị trí 。sở đoạn thị hoặc 。hoặc thể trí thể vô nhị thể cố 。cố danh bất nhị 。cố Niết-Bàn vân 。minh dữ vô minh kỳ tánh vô nhị 。ngu giả vị nhị 。trí giả liễu đạt tri kỳ vô nhị 。vô nhị chi tánh tức thị thật tánh bất hoại tướng cố 。hữu năng sở đoạn tức danh vi nhị 。nhị nhi bất nhị 。thuyết vi nội chứng 。chứng giả dĩ năng hợp sở cố 。hoặc tức như cố 。sớ 。chiếu hoặc vô bổn hạ 。biệt minh nội chứng chi tướng 。vị trí hữu nhị năng 。nhất năng đoạn hoặc 。nhị năng chứng lý 。thượng thuyết đoạn hoặc 。kim minh chứng lý 。chiếu hoặc vô bổn tức thị trí thể giả 。tầm thử vọng hoặc 。đô vô căn bổn 。phi nội phi ngoại diệc phi trung gian 。tam thế thôi cầu đô bất khả đắc 。tùng vô trụ bổn điên đảo vọng sanh 。ký dĩ vô trụ nhi vi kỳ bổn 。tức vô bổn hĩ 。vô trụ chi bổn tức thật tướng dị danh 。cố thử hoặc bổn tiện thị trí thể 。trí thể hoặc thể vô nhị thể dã 。chiếu thể vô tự 。tức thị chứng như giả 。tức thử trí thể 。bổn duy vô niệm 。bất năng tự lập 。nhân hoặc thuyết trí 。trí bất tự danh 。trí vô tự tánh 。tức thị như thể 。vô tâm tồn trí 。thị viết chứng như 。nhược/nhã dĩ trí hợp như 。phi chứng như hĩ 。sớ 。phi trí ngoại như vi trí sở chứng hạ 。phản thành thượng nghĩa 。trí tức thị như 。như tức thị trí 。Pháp giới tịch nhiên viết như 。tịch nhi thường chiếu viết trí 。khởi ly tịch ngoại biệt hữu trí da 。thượng nhị cú cử trí thu như 。trí ngoại cánh vô như hĩ 。hạ nhị cú cử như thu trí 。như ngoại khởi hữu trí da 。nhược/nhã trí ngoại hữu như 。trí tức thu Pháp bất tận 。nhược như ngoại hữu trí 。chân như tức bất biến trí trung 。cử nhất toàn thu 。bất dung tướng tịnh 。thử tức hồi hướng Kinh văn 。cánh hữu văn vân 。vô hữu thiểu Pháp dữ Pháp đồng trụ/trú 。tức hiển pháp tánh vô dung tịnh chân 。nhị ký bất tồn 。nhất diệc hề lập 。như tư đoạn chứng duy thật giáo tông 。bất đồng tiền tông quyết hữu đoạn chứng 。 疏。世出世智依如來藏下。第九佛身。無為有為別中。無為義也。文中有二。先出所以。若法相宗從生滅識生則是有為。今依如來藏。所依常故。能依亦常。始謂始覺。本謂本覺。本覺理有眾許是常。始覺修生。義同無常。今以始覺同於本覺。無復始本之異。豈無常耶。若是無常。何得而言無有始本之異。以一常一無常故。今言不異。明即是常。疏。則有為無為非一非異者。以約修生義同有為。全同藏性故。即無為本覺義同無為。始覺即是有為。今說始本。明其不一。始本無二。明其非異。化身已下。正顯無為。化身最劣。尚是常住。報身更勝。安得無常。化身即常。此義乃是涅槃經文。故彼經云。吾今此身。即是常身法身。恐人謂言但是不斷之常。非凝然常。凝然常者。即是法身。今云即是常身法身。明知化身即法身。凝然常也。不墮諸數。即淨名經弟子品云。佛身無為不墮諸數。以訶阿難謂佛化身有小疾故。上舉二經明化身常。下況於報體。即體之智者。若體外有智體常。智無常即體之智。體既四相不遷。智亦無能遷矣。智若可遷。體亦可遷。以相即故。故涅槃第二云。若有善男子欲護正法。勿說如來同於諸行。不同諸行。唯當自責。我今愚癡未有慧眼。如來正法不可思議。是故不應宣說如來定是有為。定是無為。若正見者。應說如來定是無為。何以故。能令眾生生善法故。生憐愍故。如有女人在於恒河。為愛念子而捨身命。善男子。護法菩薩亦應如是。寧捨身命不說如來同於有為。當言如來同於無為。以說如來同無為故。得阿耨多羅三藐三菩提。如彼女人得生梵天。何以故。以護法故。云何護法。所謂說言如來同於無為。善男子。如是之人雖不求解脫。解脫自至。如彼女人不求梵天。梵天自至。乃至(云云)文殊師利。外道邪見可說如來同於有為。持戒比丘不應如是於如來所生有為想。若言如來是有為者。即是妄語。當知是人死入地獄。如人自處於己舍宅。文殊師利。如來真實是無為法。不應復說是有為也。如是等文諸經皆有。涅槃中意。初則為與無為。二俱雙遣。後於此二中寧說無為。不應宣說是有為也。今明三身既得相即。為與無為本融。如此解於如來。是為真實觀佛。餘義至下當明。 sớ 。thế xuất thế trí y Như Lai tạng hạ 。đệ cửu Phật thân 。vô vi hữu vi biệt trung 。vô vi nghĩa dã 。văn trung hữu nhị 。tiên xuất sở dĩ 。nhược/nhã Pháp tướng tông tùng sanh diệt thức sanh tức thị hữu vi 。kim y Như Lai tạng 。sở y thường cố 。năng y diệc thường 。thủy vị thủy giác 。bổn vị bổn giác 。bổn giác lý hữu chúng hứa thị thường 。thủy giác tu sanh 。nghĩa đồng vô thường 。kim dĩ thủy giác đồng ư bổn giác 。vô phục thủy bổn chi dị 。khởi vô thường da 。nhược/nhã thị vô thường 。hà đắc nhi ngôn vô hữu thủy bổn chi dị 。dĩ nhất thường nhất vô thường cố 。kim ngôn bất dị 。minh tức thị thường 。sớ 。tức hữu vi vô vi phi nhất phi dị giả 。dĩ ước tu sanh nghĩa đồng hữu vi 。toàn đồng tạng tánh cố 。tức vô vi ổn giác nghĩa đồng vô vi 。thủy giác tức thị hữu vi 。kim thuyết thủy bổn 。minh kỳ bất nhất 。thủy bổn vô nhị 。minh kỳ phi dị 。hóa thân dĩ hạ 。chánh hiển vô vi 。hóa thân tối liệt 。thượng thị thường trụ 。báo thân cánh thắng 。an đắc vô thường 。hóa thân tức thường 。thử nghĩa nãi thị Niết Bàn Kinh văn 。cố bỉ Kinh vân 。ngô kim thử thân 。tức thị thường thân Pháp thân 。khủng nhân vị ngôn đãn thị bất đoạn chi thường 。phi ngưng nhiên thường 。ngưng nhiên thường giả 。tức thị Pháp thân 。kim vân tức thị thường thân Pháp thân 。minh tri hóa thân tức Pháp thân 。ngưng nhiên thường dã 。bất đọa chư sổ 。tức tịnh danh Kinh đệ-tử phẩm vân 。Phật thân vô vi ất đọa chư sổ 。dĩ ha A-nan vị Phật hóa thân hữu tiểu tật cố 。thượng cử nhị Kinh minh hóa thân thường 。hạ huống ư báo thể 。tức thể chi trí giả 。nhược/nhã thể ngoại hữu trí thể thường 。trí vô thường tức thể chi trí 。thể ký tứ tướng bất Thiên 。trí diệc vô năng Thiên hĩ 。trí nhược/nhã khả Thiên 。thể diệc khả Thiên 。dĩ tướng tức cố 。cố Niết-Bàn đệ nhị vân 。nhược hữu Thiện nam tử dục hộ chánh pháp 。vật thuyết Như Lai đồng ư chư hạnh 。bất đồng chư hạnh 。duy đương tự trách 。ngã kim ngu si vị hữu Tuệ-nhãn 。Như Lai chánh pháp bất khả tư nghị 。thị cố bất ưng tuyên thuyết Như Lai định thị hữu vi 。định thị vô vi 。nhược/nhã chánh kiến giả 。ưng thuyết Như Lai định thị vô vi 。hà dĩ cố 。năng lệnh chúng sanh sanh thiện Pháp cố 。sanh liên mẫn cố 。như hữu nữ nhân tại ư hằng hà 。vi ái niệm tử nhi xả thân mạng 。Thiện nam tử 。Hộ Pháp Bồ Tát diệc ưng như thị 。ninh xả thân mạng bất thuyết Như Lai đồng ư hữu vi 。đương ngôn Như Lai đồng ư vô vi 。dĩ thuyết Như Lai đồng vô vi cố 。đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。như bỉ nữ nhân đắc sanh Phạm Thiên 。hà dĩ cố 。dĩ Hộ Pháp cố 。vân hà Hộ Pháp 。sở vị thuyết ngôn Như Lai đồng ư vô vi 。Thiện nam tử 。như thị chi nhân tuy bất cầu giải thoát 。giải thoát tự chí 。như bỉ nữ nhân bất cầu Phạm Thiên 。Phạm Thiên tự chí 。nãi chí (vân vân )Văn-thù-sư-lợi 。ngoại đạo tà kiến khả thuyết Như Lai đồng ư hữu vi 。trì giới Tỳ-kheo bất ưng như thị ư Như Lai sở sanh hữu vi tưởng 。nhược/nhã ngôn Như Lai thị hữu vi giả 。tức thị vọng ngữ 。đương tri thị nhân tử nhập địa ngục 。như nhân tự xứ/xử ư kỷ xá trạch 。Văn-thù-sư-lợi 。Như Lai chân thật thị vô vi Pháp 。bất ưng phục thuyết thị hữu vi dã 。như thị đẳng văn chư Kinh giai hữu 。Niết-Bàn trung ý 。sơ tức vi dữ vô vi 。nhị câu song khiển 。hậu ư thử nhị trung ninh thuyết vô vi 。bất ưng tuyên thuyết thị hữu vi dã 。kim minh tam thân ký đắc tướng tức 。vi dữ vô vi bổn dung 。như thử giải ư Như Lai 。thị vi chân thật quán Phật 。dư nghĩa chí hạ đương minh 。 疏。如是義類下。結廣從略。兼示法源。令知有據。 sớ 。như thị nghĩa loại hạ 。kết/kiết quảng tùng lược 。kiêm thị Pháp nguyên 。lệnh tri hữu cứ 。 疏。四類教中總不說法相。唯辯真性等者。意云但諸經中。一向辯真性之處。即屬頓教。疏。亦無八識差別之相等者。八識心王尚無差別。況心所變豈當有耶。心生即種種法生。心滅即種種法滅。故起信論云。一切諸法唯依妄念而有差別。若離心念則無一切境界之相。是故一切諸法從本已來。離言說相離名字相離心緣相。畢竟平等無有變異。唯是一心故名真如。以一切言說假名無實。但隨妄念不可得故。故疏云。一切所有唯是妄想。疏。一切法界唯是絕言者。又拂前真性。辯離言真如。故起信論次文即云。言真如者。亦無有相。謂言說之極。因言遣言。此真如體無有可遣。以一切法悉皆真故。亦無可立。以一切法皆同如故。當知一切諸法。不可言說不可思念。故名真如。故疏云。皆是絕言也。言一切法界者。界者性義。以一切法性皆離言故。亦通四種法界。皆不可說故。名無得物之功。物無當名之實故。理本無言故。事理交徹。不可作事理說故。事事相即。不可作一多等說故。名名不盡。不可以一名詺故。理圓。言偏。言不及故。無有一法非實相故。疏。五法至雙遣者。即如楞伽。雖明五法。名相妄想正智如如五皆空寂。何者謂迷真如以成名相。妄想是生。悟名相之本如。妄便稱智。則無名相妄想。唯如如智矣。智因如立。智體亦空。如假智明。本來常寂。故並空矣。況八識約事。皆緣生性空。因有我法。說二無我。我尚叵得。無我寧存。故中論云。諸佛或說我。或說於無我。諸法實相中。無我無非我。故雙遣也。訶教者。謂以心傳心不在文字故。勸離者。乃有二義。一令離教。成上訶教。二令離法。法雖無量不出色心。離心心如。離色色如。故今皆離。則契心體離妄念矣。毀相約境。凡所有相皆是虛妄故。泯心約智。了境相空。假稱為智。相既不有。智豈有真。心境兩亡則皆泯絕。心無心相即是真心。故說生心即妄。不生即佛。言生心者。非但生於餘心。縱生菩提涅槃觀心見性。亦曰生心。並為妄想。念想都寂。方曰不生。寂照現前。豈不名佛。故達磨碑云。心有也曠劫而滯凡夫。心無也剎那而登正覺。言心無者。雖了心空。不生於了耳。故下經云。一切法不生。一切法不滅。若能如是解。諸佛常現前。言如是解者。如不生解而無解相。非謂空解於不生耳。疏。亦無佛無不佛。無生無不生者。重拂前迹。為迷眾生。言即心即佛。既無眾生。何曾有佛。故經云。平等真法界。無佛無眾生。執佛言無佛。非謂是無佛。故云無不佛矣。則遣之又遣之。若少有所得。皆是妄想。故佛藏經第一云。舍利弗。乃至於法少有所得者。則與佛諍。與佛諍者。皆入邪道。非我弟子。是吾法賊。又只詺無佛以為真佛。故言無不佛矣。故下經云。性空即是佛。不可得思量。若有生心。生心是妄。故說不生。佛尚不有。何有無生。作無生解。還被無生之所纏縛。故云無不生矣。又一切法不生。則般若生故。云無不生則生與不生。反覆相遣。亦反覆相成。唯亡言者可與道合。虛懷者可與理通。冥心者可與真一。遣智者可與聖同。故引淨名默住。以顯不二是也。然淨名第二入不二法門品。前有三十二菩薩。各說不二法門。後問文殊師利云。何等是入不二法門。文殊師利曰。如我意者。於一切法無言無說。無示無識離諸問答。是為入不二法門。於是文殊師利。問維摩詰言。我等各自說已。仁者當說。何等是入不二法門。時維摩詰默然無言。文殊師利歎曰。善哉善哉。乃至無有文字語言。是真入不二法門。然此經意。前後相成。共顯深旨。若辯優劣。或三重四重。言三重者。一諸菩薩以無二遣二。則是以言顯法。似有不二可說。便是對二明不二。非絕待也。二文殊以言遣言。明無不二可說。令亡言會旨。三維摩詰以無言顯理。謂本自無言。不須更遣。故為三也。而言四者。文殊師利以言印彼。又明言即無言。非要離耳。若欲合者。然後三段反覆相成。但為一義。初文殊以言顯無言。次淨名以無言印言。後文殊以言印無言。三段二人共顯絕言之理。故前三十二菩薩以無二遣二。後二大士以無言遣言。則但有二節。若更合者。若無諸菩薩以言遣二。空有絕言何由顯理。是則前諸菩薩假言顯理。後二大士以無言顯理。言與不言雙亡。皆真不二矣。故雖三節一致無違。今取最後。故云如淨名默住也。 sớ 。tứ loại giáo trung tổng bất thuyết Pháp tướng 。duy biện chân tánh đẳng giả 。ý vân đãn chư Kinh trung 。nhất hướng biện chân tánh chi xứ/xử 。tức chúc đốn giáo 。sớ 。diệc vô bát thức sái biệt chi tướng đẳng giả 。bát thức tâm Vương thượng vô sái biệt 。huống tâm sở biến khởi đương hữu da 。tâm sanh tức chủng chủng Pháp sanh 。tâm diệt tức chủng chủng pháp diệt 。cố Khởi tín luận vân 。nhất thiết chư pháp duy y vọng niệm nhi hữu sái biệt 。nhược/nhã ly tâm niệm tức vô nhất thiết cảnh giới chi tướng 。thị cố nhất thiết chư pháp tùng bổn dĩ lai 。ly ngôn thuyết tướng ly danh tự tướng ly tâm duyên tướng 。tất cánh bình đẳng vô hữu biến dị 。duy thị nhất tâm cố danh chân như 。dĩ nhất thiết ngôn thuyết giả danh vô thật 。đãn tùy vọng niệm bất khả đắc cố 。cố sớ vân 。nhất thiết sở hữu duy thị vọng tưởng 。sớ 。nhất thiết pháp giới duy thị tuyệt ngôn giả 。hựu phất tiền chân tánh 。biện ly ngôn chân như 。cố Khởi tín luận thứ văn tức vân 。ngôn chân như giả 。diệc vô hữu tướng 。vị ngôn thuyết chi cực 。nhân ngôn khiển ngôn 。thử chân như thể vô hữu khả khiển 。dĩ nhất thiết pháp tất giai chân cố 。diệc vô khả lập 。dĩ nhất thiết pháp giai đồng như cố 。đương tri nhất thiết chư pháp 。bất khả ngôn thuyết bất khả tư niệm 。cố danh chân như 。cố sớ vân 。giai thị tuyệt ngôn dã 。ngôn nhất thiết pháp giới giả 。giới giả tánh nghĩa 。dĩ nhất thiết pháp tánh giai ly ngôn cố 。diệc thông tứ chủng pháp giới 。giai bất khả thuyết cố 。danh vô đắc vật chi công 。vật vô đương danh chi thật cố 。lý bổn vô ngôn cố 。sự lý giao triệt 。bất khả tác sự lý thuyết cố 。sự sự tướng tức 。bất khả tác nhất đa đẳng thuyết cố 。danh danh bất tận 。bất khả dĩ nhất danh 詺cố 。lý viên 。ngôn Thiên 。ngôn bất cập cố 。vô hữu nhất pháp phi thật tướng cố 。sớ 。ngũ pháp chí song khiển giả 。tức như Lăng già 。tuy minh ngũ pháp 。danh tướng vọng tưởng chánh trí như như ngũ giai không tịch 。hà giả vị mê chân như dĩ thành danh tướng 。vọng tưởng thị sanh 。ngộ danh tướng chi bổn như 。vọng tiện xưng trí 。tức vô danh tướng vọng tưởng 。duy như như trí hĩ 。trí nhân như lập 。trí thể diệc không 。như giả trí minh 。bản lai thường tịch 。cố tịnh không hĩ 。huống bát thức ước sự 。giai duyên sanh tánh không 。nhân hữu ngã pháp 。thuyết nhị vô ngã 。ngã thượng phả đắc 。vô ngã ninh tồn 。cố trung luận vân 。chư Phật hoặc thuyết ngã 。hoặc thuyết ư vô ngã 。chư pháp thật tướng trung 。vô ngã vô phi ngã 。cố song khiển dã 。ha giáo giả 。vị dĩ tâm truyền tâm bất tại văn tự cố 。khuyến ly giả 。nãi hữu nhị nghĩa 。nhất lệnh ly giáo 。thành thượng ha giáo 。nhị lệnh ly Pháp 。Pháp tuy vô lượng bất xuất sắc tâm 。ly tâm tâm như 。ly sắc sắc như 。cố kim giai ly 。tức khế tâm thể ly vọng niệm hĩ 。hủy tướng ước cảnh 。phàm sở hữu tướng giai thị hư vọng cố 。mẫn tâm ước trí 。liễu cảnh tướng không 。giả xưng vi trí 。tướng ký bất hữu 。trí khởi hữu chân 。tâm cảnh lượng (lưỡng) vong tức giai mẫn tuyệt 。tâm vô tâm tướng tức thị chân tâm 。cố thuyết sanh tâm tức vọng 。bất sanh tức Phật 。ngôn sanh tâm giả 。phi đãn sanh ư dư tâm 。túng sanh Bồ-đề Niết Bàn quán tâm kiến tánh 。diệc viết sanh tâm 。tịnh vi vọng tưởng 。niệm tưởng đô tịch 。phương viết bất sanh 。tịch chiếu hiện tiền 。khởi bất danh Phật 。cố đạt-ma bi vân 。tâm hữu dã khoáng kiếp nhi trệ phàm phu 。tâm vô dã sát-na nhi đăng chánh giác 。ngôn tâm vô giả 。tuy liễu tâm không 。bất sanh ư liễu nhĩ 。cố hạ Kinh vân 。nhất thiết pháp bất sanh 。nhất thiết pháp bất diệt 。nhược/nhã năng như thị giải 。chư Phật thường hiện tiền 。ngôn như thị giải giả 。như bất sanh giải nhi vô giải tướng 。phi vị không giải ư bất sanh nhĩ 。sớ 。diệc vô Phật vô bất Phật 。vô sanh vô bất sanh giả 。trọng phất tiền tích 。vi mê chúng sanh 。ngôn tức tâm tức Phật 。ký vô chúng sanh 。hà tằng hữu Phật 。cố Kinh vân 。bình đẳng chân Pháp giới 。vô Phật vô chúng sanh 。chấp Phật ngôn vô Phật 。phi vị thị vô Phật 。cố vân vô bất Phật hĩ 。tức khiển chi hựu khiển chi 。nhược/nhã thiểu hữu sở đắc 。giai thị vọng tưởng 。cố Phật tạng Kinh đệ nhất vân 。Xá-lợi-phất 。nãi chí ư Pháp thiểu hữu sở đắc giả 。tức dữ Phật tránh 。dữ Phật tránh giả 。giai nhập tà đạo 。phi ngã đệ-tử 。thị ngô Pháp tặc 。hựu chỉ 詺vô Phật dĩ vi chân Phật 。cố ngôn vô bất Phật hĩ 。cố hạ Kinh vân 。tánh không tức thị Phật 。bất khả đắc tư lượng 。nhược hữu sanh tâm 。sanh tâm thị vọng 。cố thuyết bất sanh 。Phật thượng bất hữu 。hà hữu vô sanh 。tác vô sanh giải 。hoàn bị vô sanh chi sở triền phược 。cố vân vô bất sanh hĩ 。hựu nhất thiết pháp bất sanh 。tức Bát-nhã sanh cố 。vân vô bất sanh tức sanh dữ bất sanh 。phản phước tướng khiển 。diệc phản phước tướng thành 。duy vong ngôn giả khả dữ đạo hợp 。hư hoài giả khả dữ lý thông 。minh tâm giả khả dữ chân nhất 。khiển trí giả khả dữ Thánh đồng 。cố dẫn tịnh danh mặc trụ/trú 。dĩ hiển bất nhị thị dã 。nhiên tịnh danh đệ nhị nhập bất nhị pháp môn phẩm 。tiền hữu tam thập nhị Bồ Tát 。các thuyết bất nhị pháp môn 。hậu vấn Văn-thù-sư-lợi vân 。hà đẳng thị nhập bất nhị pháp môn 。Văn-thù-sư-lợi viết 。như ngã ý giả 。ư nhất thiết Pháp vô ngôn vô thuyết 。vô thị vô thức ly chư vấn đáp 。thị vi nhập bất nhị pháp môn 。ư thị Văn-thù-sư-lợi 。vấn Duy-Ma-Cật ngôn 。ngã đẳng các tự thuyết dĩ 。nhân giả đương thuyết 。hà đẳng thị nhập bất nhị pháp môn 。thời Duy-Ma-Cật mặc nhiên vô ngôn 。Văn-thù-sư-lợi thán viết 。Thiện tai thiện tai 。nãi chí vô hữu văn tự ngữ ngôn 。thị chân nhập bất nhị pháp môn 。nhiên thử Kinh ý 。tiền hậu tướng thành 。cọng hiển thâm chỉ 。nhược/nhã biện ưu liệt 。hoặc tam trọng tứ trọng 。ngôn tam trọng giả 。nhất chư Bồ-tát dĩ vô nhị khiển nhị 。tức thị dĩ ngôn hiển Pháp 。tự hữu bất nhị khả thuyết 。tiện thị đối nhị minh bất nhị 。phi tuyệt đãi dã 。nhị Văn Thù dĩ ngôn khiển ngôn 。minh vô bất nhị khả thuyết 。lệnh vong ngôn hội chỉ 。tam Duy-Ma-Cật dĩ vô ngôn hiển lý 。vị bổn tự vô ngôn 。bất tu cánh khiển 。cố vi tam dã 。nhi ngôn tứ giả 。Văn-thù-sư-lợi dĩ ngôn ấn bỉ 。hựu minh ngôn tức vô ngôn 。phi yếu ly nhĩ 。nhược/nhã dục hợp giả 。nhiên hậu tam đoạn phản phước tướng thành 。đãn vi nhất nghĩa 。sơ Văn Thù dĩ ngôn hiển vô ngôn 。thứ tịnh danh dĩ vô ngôn ấn ngôn 。hậu Văn Thù dĩ ngôn ấn vô ngôn 。tam đoạn nhị nhân cọng hiển tuyệt ngôn chi lý 。cố tiền tam thập nhị Bồ Tát dĩ vô nhị khiển nhị 。hậu nhị đại sĩ dĩ vô ngôn khiển ngôn 。tức đãn hữu nhị tiết 。nhược/nhã cánh hợp giả 。nhược/nhã vô chư Bồ-tát dĩ ngôn khiển nhị 。không hữu tuyệt ngôn hà do hiển lý 。thị tắc tiền chư Bồ-tát giả ngôn hiển lý 。hậu nhị đại sĩ dĩ vô ngôn hiển lý 。ngôn dữ bất ngôn song vong 。giai chân bất nhị hĩ 。cố tuy tam tiết nhất trí vô vi 。kim thủ tối hậu 。cố vân như tịnh danh mặc trụ/trú dã 。 疏。五圓教等者。義廣理深。非略可盡。故彰其宏奧。別立一門。然在立教之終。故須略舉。言十十法門者。一一法門。一一法中。多明十故。十身十忍十眼十通十種玄門。出十所以表義無盡。彰異餘宗。故文文之中多皆十句。一一十句。六相圓融方顯教圓。廣如下辯。如經宗辯者。即是第六宗趣門也。第四總相會通中。文多易了。隨難則釋。疏。三者三四二教下。雖則泯二異前者。三即終教。四即頓教。此之二教俱明一乘。故云泯二。則異前始教存三乘也。而言雖者。雖明一乘。由是對三顯故同前二教。亦入屈曲之數。則前四教皆屈曲收。後之一教方是平道。故順印公。 sớ 。ngũ viên giáo đẳng giả 。nghĩa quảng lý thâm 。phi lược khả tận 。cố chương kỳ hoành áo 。biệt lập nhất môn 。nhiên tại lập giáo chi chung 。cố tu lược cử 。ngôn thập thập pháp môn giả 。nhất nhất Pháp môn 。nhất nhất pháp trung 。đa minh thập cố 。thập thân thập nhẫn thập nhãn thập thông thập chủng huyền môn 。xuất thập sở dĩ biểu nghĩa vô tận 。chương dị dư tông 。cố văn văn chi trung đa giai thập cú 。nhất nhất thập cú 。lục tướng viên dung phương hiển giáo viên 。quảng như hạ biện 。như Kinh tông biện giả 。tức thị đệ lục tông thú môn dã 。đệ tứ tổng tướng hội thông trung 。văn đa dịch liễu 。tùy nạn/nan tức thích 。sớ 。tam giả tam tứ nhị giáo hạ 。tuy tức mẫn nhị dị tiền giả 。tam tức chung giáo 。tứ tức đốn giáo 。thử chi nhị giáo câu minh nhất thừa 。cố vân mẫn nhị 。tức dị tiền thủy giáo tồn tam thừa dã 。nhi ngôn tuy giả 。tuy minh nhất thừa 。do thị đối tam hiển cố đồng tiền nhị giáo 。diệc nhập khuất khúc chi số 。tức tiền tứ giáo giai khuất khúc thu 。hậu chi nhất giáo phương thị bình đạo 。cố thuận ấn công 。 疏。此三亦順四乘者。初一小乘。次一三乘。此二皆是三乘教。攝以初小乘。即三乘中之小乘故。後三是一乘故。為四乘也。又梁論下。證成三一之義。前會三乘一乘文中已引。及妙智經部異執記。並如前引。 sớ 。thử tam diệc thuận tứ thừa giả 。sơ nhất Tiểu thừa 。thứ nhất tam thừa 。thử nhị giai thị tam thừa giáo 。nhiếp dĩ sơ Tiểu thừa 。tức tam thừa trung chi Tiểu thừa cố 。hậu tam thị nhất thừa cố 。vi tứ thừa dã 。hựu lương luận hạ 。chứng thành tam nhất chi nghĩa 。tiền hội tam thừa nhất thừa văn trung dĩ dẫn 。cập diệu trí Kinh bộ dị chấp kí 。tịnh như tiền dẫn 。 疏。一中間三教存三泯二別者。始終頓三名為中間。以初有小乘。後有圓教。故名中間。而始教存三故。別為一教。終頓二教泯二是同故為一乘。即合終頓二教也。 sớ 。nhất trung gian tam giáo tồn tam mẫn nhị biệt giả 。thủy chung đốn tam danh vi trung gian 。dĩ sơ hữu Tiểu thừa 。hậu hữu viên giáo 。cố danh trung gian 。nhi thủy giáo tồn tam cố 。biệt vi nhất giáo 。chung đốn nhị giáo mẫn nhị thị đồng cố vi nhất thừa 。tức hợp chung đốn nhị giáo dã 。 疏。二約歷位無位別者。始終二教皆悉歷位。頓教不歷。故合始終以為漸教。餘皆如名者。一小乘教。二漸教。三頓教。四圓教。則漸是新加餘三如本名也。 sớ 。nhị ước lịch vị vô vị biệt giả 。thủy chung nhị giáo giai tất lịch vị 。đốn giáo bất lịch 。cố hợp thủy chung dĩ vi tiệm giáo 。dư giai như danh giả 。nhất Tiểu thừa giáo 。nhị tiệm giáo 。tam đốn giáo 。tứ viên giáo 。tức tiệm thị tân gia dư tam như bổn danh dã 。 疏。然取多分下。遮外難也。恐有難云。既破昔人不許指於一經以為一教。如何前立教中。亦云如法華等。故今通云。從多分說所以略指。實不局判一經以為一教故。下出所以云。以一經中容具多故。上來開合遍收。理無不盡。依此亦可總判教言。若唯為一難見淺深。非判教也。若欲判者。當漸開之。且分為二。一方便教。二真實教。故法華云。開方便門示真實相。亦即半滿。又方便即隨他意語。真實即隨自意語。又方便是三乘。真實是一乘。然諸經中對小顯大。即以二乘為方便。大乘為真實。若對權顯實。則以三乘為方便。一乘為真實。則於方便之中更分為二。一小乘。二大乘。就真實中亦分為二。一行布。二圓融。行布即始終之教。圓融即是圓教。又小乘居然是別。大乘之中有多差別。一直顯一乘。如華嚴。二開權顯實。如法華。三會權歸實。如涅槃。四斥權讚實。如淨名思益。五權實雙明。如諸般若。六帶權說實。亦如般若。七帶實明權。亦如般若。勝鬘小似法華。央掘小似涅槃。於上七中有似其類之經。各以類攝。若就大乘分宗。亦可有四。一法相差別宗。多說相故。二相想俱絕宗。多約性故。三性相無礙宗。事理相即故。四圓融具德宗。以理融事故。故如來聖教意趣無邊。不可局執。今且依於古勢。如疏明耳。 sớ 。nhiên thủ đa phần hạ 。già ngoại nạn/nan dã 。khủng hữu nạn/nan vân 。ký phá tích nhân bất hứa chỉ ư nhất Kinh dĩ vi nhất giáo 。như hà tiền lập giáo trung 。diệc vân như Pháp hoa đẳng 。cố kim thông vân 。tùng đa phần thuyết sở dĩ lược chỉ 。thật bất cục phán nhất Kinh dĩ vi nhất giáo cố 。hạ xuất sở dĩ vân 。dĩ nhất Kinh trung dung cụ đa cố 。thượng lai khai hợp biến thu 。lý vô bất tận 。y thử diệc khả tổng phán giáo ngôn 。nhược/nhã duy vi nhất nạn/nan kiến thiển thâm 。phi phán giáo dã 。nhược/nhã dục phán giả 。đương tiệm khai chi 。thả phần vi nhị 。nhất phương tiện giáo 。nhị chân thật giáo 。cố Pháp hoa vân 。khai phương tiện môn thị chân thật tướng 。diệc tức bán mãn 。hựu phương tiện tức tùy tha ý ngữ 。chân thật tức tùy tự ý ngữ 。hựu phương tiện thị tam thừa 。chân thật thị nhất thừa 。nhiên chư Kinh trung đối tiểu hiển Đại 。tức dĩ nhị thừa vi phương tiện 。Đại-Thừa vi chân thật 。nhược/nhã đối quyền hiển thật 。tức dĩ tam thừa vi phương tiện 。nhất thừa vi chân thật 。tức ư phương tiện chi trung cánh phần vi nhị 。nhất Tiểu thừa 。nhị Đại-Thừa 。tựu chân thật trung diệc phần vi nhị 。nhất hạnh/hành/hàng bố 。nhị viên dung 。hạnh/hành/hàng bố tức thủy chung chi giáo 。viên dung tức thị viên giáo 。hựu Tiểu thừa cư nhiên thị biệt 。Đại-Thừa chi trung hữu đa sái biệt 。nhất trực hiển nhất thừa 。như hoa nghiêm 。nhị khai quyền hiển thật 。như Pháp hoa 。tam hội quyền quy thật 。như Niết-Bàn 。tứ xích quyền tán thật 。như tịnh danh tư ích 。ngũ quyền thật song minh 。như chư Bát-nhã 。lục đái quyền thuyết thật 。diệc như Bát-nhã 。thất đái thật minh quyền 。diệc như Bát-nhã 。thắng man tiểu tự pháp hoa 。Ương quật tiểu tự Niết-Bàn 。ư thượng thất trung hữu tự kỳ loại chi Kinh 。các dĩ loại nhiếp 。nhược/nhã tựu Đại-Thừa phần tông 。diệc khả hữu tứ 。nhất Pháp tướng sái biệt tông 。đa thuyết tướng cố 。nhị tướng tưởng câu tuyệt tông 。đa ước tánh cố 。tam tánh tướng vô ngại tông 。sự lý tướng tức cố 。tứ viên dung cụ đức tông 。dĩ lý dung sự cố 。cố Như Lai Thánh giáo ý thú vô biên 。bất khả cục chấp 。kim thả y ư cổ thế 。như sớ minh nhĩ 。 疏。本末同時始終一類者。本是一乘。末即小乘。三乘然非前後。從初得道。迄至涅槃。此三類教。同時並行。故云本末同時。言始終一類者。若小始終俱小。若三則始終俱三。若一則始終俱一。故云始終一類。各無異說。然有三位下。別出其故。 sớ 。bản mạt đồng thời thủy chung nhất loại giả 。bổn thị nhất thừa 。mạt tức Tiểu thừa 。tam thừa nhiên phi tiền hậu 。tòng sơ đắc đạo 。hất chí Niết-Bàn 。thử tam loại giáo 。đồng thời tịnh hạnh/hành/hàng 。cố vân bản mạt đồng thời 。ngôn thủy chung nhất loại giả 。nhược/nhã tiểu thủy chung câu tiểu 。nhược/nhã tam tức thủy chung câu tam 。nhược/nhã nhất tức thủy chung câu nhất 。cố vân thủy chung nhất loại 。các vô dị thuyết 。nhiên hữu tam vị hạ 。biệt xuất kỳ cố 。 疏。然此三類依於此世下。揀濫。恐有執言。小乘始終定者。豈非定性聲聞。故云謂非一人多世同聞一類。以容轉根器故。亦非通取不定性人。要約一世一類定者。 sớ 。nhiên thử tam loại y ư thử thế hạ 。giản lạm 。khủng hữu chấp ngôn 。Tiểu thừa thủy chung định giả 。khởi phi định tánh Thanh văn 。cố vân vị phi nhất nhân đa thế đồng văn nhất loại 。dĩ dung chuyển căn khí cố 。diệc phi thông thủ bất định tánh nhân 。yếu ước nhất thế nhất loại định giả 。 疏。如出現品日照下。文甚分明。此應廣引。 sớ 。như xuất hiện phẩm Nhật chiếu hạ 。văn thậm phân minh 。thử ưng quảng dẫn 。 疏。約機各是一類之機者。揀濫也。非是一人先大。後小故。若一人身則明先小後大。乃攝末歸本門中有之。故攝末歸本門有二類人。一者一人備歷小大。如四大聲聞等。二者先稟小人。未必後時稟大。以小性定故。而聞後時說大故。異前始終俱小。後稟大人未必要從小來。以有頓悟機故。而知先來說小故。非始終俱大。 sớ 。ước ky các thị nhất loại chi ky giả 。giản lạm dã 。phi thị nhất nhân tiên Đại 。hậu tiểu cố 。nhược/nhã nhất nhân thân tức minh tiên tiểu hậu Đại 。nãi nhiếp mạt quy bản môn trung hữu chi 。cố nhiếp mạt quy bản môn hữu nhị loại nhân 。nhất giả nhất nhân bị lịch tiểu Đại 。như tứ đại thanh văn đẳng 。nhị giả tiên bẩm tiểu nhân 。vị tất hậu thời bẩm Đại 。dĩ tiểu tánh định cố 。nhi văn hậu thời thuyết Đại cố 。dị tiền thủy chung câu tiểu 。hậu bẩm đại nhân vị tất yếu tùng tiểu lai 。dĩ hữu đốn ngộ ky cố 。nhi tri tiên lai thuyết tiểu cố 。phi thủy chung câu Đại 。 疏。法華亦云初轉四諦者。即第二經諸天說偈云。昔於波羅奈轉四諦法輪。分別說諸法五眾之生滅。今復轉最妙無上大法輪。是法甚深奧。少有能信者等。 sớ 。Pháp hoa diệc vân sơ chuyển Tứ đế giả 。tức đệ nhị Kinh chư Thiên thuyết kệ vân 。tích ư Ba-la-nại chuyển tứ đế pháp luân 。phân biệt thuyết chư Pháp ngũ chúng chi sanh diệt 。kim phục chuyển tối diệu vô thượng Đại Pháp luân 。thị pháp thậm thâm áo 。thiểu hữu năng tín giả đẳng 。 疏。上之四門者。通結上也。所以此中結者。前之四門義已略周。藏和尚立但有前四。今疏順彼且將略畢故。此結之下之六門復傍收異義。以顯玄奧。 sớ 。thượng chi tứ môn giả 。thông kết/kiết thượng dã 。sở dĩ thử trung kết/kiết giả 。tiền chi tứ môn nghĩa dĩ lược châu 。tạng hòa thượng lập đãn hữu tiền tứ 。kim sớ thuận bỉ thả tướng lược tất cố 。thử kết/kiết chi hạ chi lục môn phục bàng thu dị nghĩa 。dĩ hiển huyền áo 。 疏。更有一類機下。上來牒列前之四門。生起第五。明第五門非前四攝也。疏六顯密同時者。是天台八教中。祕密不定之二教也。 sớ 。cánh hữu nhất loại ky hạ 。thượng lai điệp liệt tiền chi tứ môn 。sanh khởi đệ ngũ 。minh đệ ngũ môn phi tiền tứ nhiếp dã 。sớ lục hiển mật đồng thời giả 。thị Thiên Thai bát giáo trung 。bí mật bất định chi nhị giáo dã 。 疏。七一時頓演者。如來於一語言中。演說無邊契經海。無論小大三一顯密。一剎那中皆具演耳。 sớ 。thất nhất thời đốn diễn giả 。Như Lai ư nhất ngữ ngôn trung 。diễn thuyết vô biên khế Kinh hải 。vô luận tiểu Đại tam nhất hiển mật 。nhất sát-na trung giai cụ diễn nhĩ 。 疏。八從初得道等者。即寂寞無言門。謂涅槃楞伽等經皆有此說。涅槃二十六云。若知如來常不說法。是人名為具足多聞。大般若四百二十五云。我從成佛已來不說一字。汝亦不聞。五百六十七云。眾生各各謂佛獨為說法。而佛本來無說無示。淨名第一云。其說法者。無說無示。其聽法者。無聞無得。佛藏經第一念佛品云。佛告舍利弗。不能通達一切法者。皆為言說所覆。是故如來知諸語言皆為是邪。乃至少有語言不得真實。上所引經。但明不說。未出不說所以。若楞伽經兼出所以。故第三云。大慧復白佛言。如世尊所說。我從某夜得最正覺。乃至某夜入般涅槃。於其中間不說一字。亦不已說當說。當知不說是為佛說。大慧白佛言。世尊。如來應正等覺。何因緣故。說言不說是為佛說。佛告大慧。我因二法故作是說。云何二法。謂緣自得法。及本住法。是名二法。因此二法故。我作如是說。云何緣自得法。若彼如來所得我亦得之。無增無減。緣自得法。究竟境界。離言說妄想。離文字二趣。云何本住法。謂古先聖道如金銀等性。法界常住。若如來出世。若不出世。法界常住。如趣彼城道。譬如士夫行曠野中。見向古城平坦正道。即隨入城受如意樂。彼有偈云。我某夜得道。至某夜涅槃。於此二中間。我都無所說。緣自本住故。我作如是說。彼佛及與我。悉無有差別。有云佛無色聲。總有五義。一遮過顯德。二真俗二諦。三傳古非作。四悲願所成。五本質影像。初者為遮過患。故云不說。約顯實德故說非無。如十卷楞伽第八云。如來不說墮文字法。若人言如來說墮文字法者。此即妄語。佛性論第二云。如來無有色聲麁相功德可得。兜率偈云。色身非是佛。音聲亦復然。亦不離色聲。見佛神通力。此上皆顯有過失之色聲。則佛非有。無過失之色聲。則佛非無。二真俗二諦者。真諦離相故明無說。俗諦隨機故非無說。仁王觀空品云。若有修習說聽。即無說聽。如虛空故。法同法性。一切皆如也。三傳古非作者。謂佛所說。但是傳述古佛之教。非自製作。般若論云。須菩提言。如來無所說。此義云何。無有一法唯獨如來說。餘佛不說故。四悲願所成者。謂佛所有無盡三業。應眾生者。皆是曠劫悲願。為因順眾生感。非自所有故。說佛果無有色聲。然則以他為自故亦有說。下經文云。如來不出世。亦無有涅槃以本大願力。顯現自在法。亦此意也。五本質影像者。謂佛三業平等普應。無彼差別影像色聲。故說非有。然即與彼差別聞見為增上緣。因質有影故說非無。下經云。諸佛無有法。佛於何所說。但隨其自心。謂說如是法。由上五義會諸聖教。說默無礙。皆悉有理。然上五義刊定記有而引文雜亂。今上所引頗為改易。所以疏不引者。以不出楞伽二因故。謂初一即緣自得法。自所得法即是證道。證法在己。離過顯德。次三即緣本住法。本住即古先聖道。二即所證。三四即教道。傳古非作。即古先聖道。悲願所成即兼因果耳。其本質影像但通相說。本質無者順自所證故。影像有者順古聖人。即體妙用故。故云宗通。自修行說通示未悟。不說之義小有異相。故今敘之。上雖說所默之由皆兼有說之意。故思益第三云。如佛所說。汝等集會當行二事。若聖說法若聖默然。何謂說法。何謂默然。答言。若說法。不違佛不違法不違僧。是名說法。若知法即是佛。離相即是法。無違即是僧。是名聖默然。又善男子。因四念處而有所說。名聖說法。於一切法無所憶念。名聖默然。斯皆正說之時。心契法理即不說耳。明非緘口名不說耳。餘可知。藏教所攝竟。 sớ 。bát tòng sơ đắc đạo đẳng giả 。tức tịch mịch vô ngôn môn 。vị Niết-Bàn Lăng già đẳng Kinh giai hữu thử thuyết 。Niết-Bàn nhị thập lục vân 。nhược/nhã tri Như Lai thường bất thuyết Pháp 。thị nhân danh vi cụ túc đa văn 。đại Bát-nhã tứ bách nhị thập ngũ vân 。ngã tùng thành Phật dĩ lai bất thuyết nhất tự 。nhữ diệc bất văn 。ngũ bách lục thập thất vân 。chúng sanh các các vị Phật độc vi thuyết Pháp 。nhi Phật bản lai vô thuyết vô thị 。tịnh danh đệ nhất vân 。kỳ thuyết pháp giả 。vô thuyết vô thị 。kỳ thính pháp giả 。vô văn vô đắc 。Phật tạng Kinh đệ nhất niệm Phật phẩm vân 。Phật cáo Xá-lợi-phất 。bất năng thông đạt nhất thiết pháp giả 。giai vi ngôn thuyết sở phước 。thị cố Như Lai tri chư ngữ ngôn giai vi thị tà 。nãi chí thiểu hữu ngữ ngôn bất đắc chân thật 。thượng sở dẫn Kinh 。đãn minh bất thuyết 。vị xuất bất thuyết sở dĩ 。nhược/nhã Lăng Già Kinh kiêm xuất sở dĩ 。cố đệ tam vân 。đại tuệ phục bạch Phật ngôn 。như Thế Tôn sở thuyết 。ngã tùng mỗ dạ đắc tối chánh giác 。nãi chí mỗ dạ nhập Bát Niết Bàn 。ư kỳ trung gian bất thuyết nhất tự 。diệc bất dĩ thuyết đương thuyết 。đương tri bất thuyết thị vi Phật thuyết 。đại tuệ bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。hà nhân duyên cố 。thuyết ngôn bất thuyết thị vi Phật thuyết 。Phật cáo đại tuệ 。ngã nhân nhị Pháp cố tác thị thuyết 。vân hà nhị Pháp 。vị duyên tự đắc pháp 。cập bổn trụ pháp 。thị danh nhị Pháp 。nhân thử nhị Pháp cố 。ngã tác như thị thuyết 。vân hà duyên tự đắc pháp 。nhược/nhã bỉ Như Lai sở đắc ngã diệc đắc chi 。vô tăng vô giảm 。duyên tự đắc pháp 。cứu cánh cảnh giới 。ly ngôn thuyết vọng tưởng 。ly văn tự nhị thú 。vân hà bổn trụ pháp 。vị cổ tiên Thánh đạo như kim ngân đẳng tánh 。Pháp giới thường trụ 。nhược như lai xuất thế 。nhược/nhã bất xuất thế 。Pháp giới thường trụ 。như thú bỉ thành đạo 。thí như sĩ phu hạnh/hành/hàng khoáng dã trung 。kiến hướng cổ thành bình thản chánh đạo 。tức tùy nhập thành thọ/thụ như ý lạc 。bỉ hữu kệ vân 。ngã mỗ dạ đắc đạo 。chí mỗ dạ Niết-Bàn 。ư thử nhị trung gian 。ngã đô vô sở thuyết 。duyên tự bổn trụ/trú cố 。ngã tác như thị thuyết 。bỉ Phật cập dữ ngã 。tất vô hữu sái biệt 。hữu vân Phật vô sắc thanh 。tổng hữu ngũ nghĩa 。nhất già quá/qua hiển đức 。nhị chân tục nhị đế 。tam truyền cổ phi tác 。tứ bi nguyện sở thành 。ngũ bản chất ảnh tượng 。sơ giả vi già quá hoạn 。cố vân bất thuyết 。ước hiển thật đức cố thuyết phi vô 。như thập quyển Lăng già đệ bát vân 。Như Lai bất thuyết đọa văn tự Pháp 。nhược/nhã nhân ngôn Như Lai thuyết đọa văn tự Pháp giả 。thử tức vọng ngữ 。Phật Tánh Luận đệ nhị vân 。Như Lai vô hữu sắc thanh thô tướng công đức khả đắc 。Đâu Suất kệ vân 。sắc thân phi thị Phật 。âm thanh diệc phục nhiên 。diệc bất ly sắc thanh 。kiến Phật thần thông lực 。thử thượng giai hiển hữu quá thất chi sắc thanh 。tức Phật phi hữu 。vô quá thất chi sắc thanh 。tức Phật phi vô 。nhị chân tục nhị đế giả 。chân đế ly tướng cố minh vô thuyết 。tục đế tùy ky cố phi vô thuyết 。nhân vương quán không phẩm vân 。nhược hữu tu tập thuyết thính 。tức vô thuyết thính 。như hư không cố 。Pháp đồng pháp tánh 。nhất thiết giai như dã 。tam truyền cổ phi tác giả 。vị Phật sở thuyết 。đãn thị truyền thuật cổ Phật chi giáo 。phi tự chế tác 。Bát-nhã luận vân 。Tu-bồ-đề ngôn 。Như Lai vô sở thuyết 。thử nghĩa vân hà 。vô hữu nhất pháp duy độc Như Lai thuyết 。dư Phật bất thuyết cố 。tứ bi nguyện sở thành giả 。vị Phật sở hữu vô tận tam nghiệp 。ưng chúng sanh giả 。giai thị khoáng kiếp bi nguyện 。vi nhân thuận chúng sanh cảm 。phi tự sở hữu cố 。thuyết Phật quả vô hữu sắc thanh 。nhiên tức dĩ tha vi tự cố diệc hữu thuyết 。hạ Kinh văn vân 。Như Lai bất xuất thế 。diệc vô hữu Niết-Bàn dĩ bổn đại nguyện lực 。hiển hiện tự tại Pháp 。diệc thử ý dã 。ngũ bản chất ảnh tượng giả 。vị Phật tam nghiệp bình đẳng phổ ưng 。vô bỉ sái biệt ảnh tượng sắc thanh 。cố thuyết phi hữu 。nhiên tức dữ bỉ sái biệt văn kiến vi tăng thượng duyên 。nhân chất hữu ảnh cố thuyết phi vô 。hạ Kinh vân 。chư Phật vô hữu Pháp 。Phật ư hà sở thuyết 。đãn tùy kỳ tự tâm 。vị thuyết như thị pháp 。do thượng ngũ nghĩa hội chư Thánh giáo 。thuyết mặc vô ngại 。giai tất hữu lý 。nhiên thượng ngũ nghĩa khan định kí hữu nhi dẫn văn tạp loạn 。kim thượng sở dẫn phả vi cải dịch 。sở dĩ sớ bất dẫn giả 。dĩ bất xuất Lăng già nhị nhân cố 。vị sơ nhất tức duyên tự đắc pháp 。tự sở đắc Pháp tức thị chứng đạo 。chứng Pháp tại kỷ 。ly quá/qua hiển đức 。thứ tam tức duyên bổn trụ pháp 。bổn trụ/trú tức cổ tiên Thánh đạo 。nhị tức sở chứng 。tam tứ tức giáo đạo 。truyền cổ phi tác 。tức cổ tiên Thánh đạo 。bi nguyện sở thành tức kiêm nhân quả nhĩ 。kỳ bản chất ảnh tượng đãn thông tướng thuyết 。bản chất vô giả thuận tự sở chứng cố 。ảnh tượng hữu giả thuận cổ Thánh nhân 。tức thể diệu dụng cố 。cố vân tông thông 。tự tu hành thuyết thông thị vị ngộ 。bất thuyết chi nghĩa tiểu hữu dị tướng 。cố kim tự chi 。thượng tuy thuyết sở mặc chi do giai kiêm hữu thuyết chi ý 。cố tư ích đệ tam vân 。như Phật sở thuyết 。nhữ đẳng tập hội đương hạnh/hành/hàng nhị sự 。nhược/nhã Thánh thuyết Pháp nhược/nhã Thánh mặc nhiên 。hà vị thuyết Pháp 。hà vị mặc nhiên 。đáp ngôn 。nhược/nhã thuyết Pháp 。bất vi Phật bất vi Pháp bất vi tăng 。thị danh thuyết Pháp 。nhược/nhã tri Pháp tức thị Phật 。ly tướng tức thị Pháp 。vô vi tức thị tăng 。thị danh Thánh mặc nhiên 。hựu Thiện nam tử 。nhân tứ niệm xứ nhi hữu sở thuyết 。danh Thánh thuyết Pháp 。ư nhất thiết Pháp vô sở ức niệm 。danh Thánh mặc nhiên 。tư giai chánh thuyết chi thời 。tâm khế Pháp lý tức bất thuyết nhĩ 。minh phi giam khẩu danh bất thuyết nhĩ 。dư khả tri 。tạng giáo sở nhiếp cánh 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第九 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ cửu 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ thập 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 第三義理分齊中。疏文分二。先總明大意。後今顯別教下。開章別釋。前中分三。初結前生後。二總顯深廣。三結屬所攝。今初兩句。前句結前。謂前教攝中不別明攝者。以五教中第五圓教。指於此經義當已攝。況諸師立教。皆以華嚴為圓故知圓攝。後未知下。一句生後。 đệ tam nghĩa lý phần tề trung 。sớ văn phần nhị 。tiên tổng minh đại ý 。hậu kim hiển biệt giáo hạ 。khai chương biệt thích 。tiền trung phần tam 。sơ kết/kiết tiền sanh hậu 。nhị tổng hiển thâm quảng 。tam kết chúc sở nhiếp 。kim sơ lượng (lưỡng) cú 。tiền cú kết/kiết tiền 。vị tiền giáo nhiếp trung bất biệt minh nhiếp giả 。dĩ ngũ giáo trung đệ ngũ viên giáo 。chỉ ư thử Kinh nghĩa đương dĩ nhiếp 。huống chư sư lập giáo 。giai dĩ hoa nghiêm vi viên cố tri viên nhiếp 。hậu vị tri hạ 。nhất cú sanh hậu 。 疏。然此教海下。第二總明深廣。有法喻合。令初至方顯深廣。法說也。初二句總標。宏大也。即是廣義。色空交映德用重重。釋深義也。然上二句言含法喻。如海傍無邊涯連天一色。空徹海底。海映空天。即下四門之二。總攝歸真。並皆空淨。理事無礙。即色空交映。色不礙空。空不礙色也。德用重重。即唯明深義。具十玄門。重重無盡。即事事無礙。如海十德互相周遍。 sớ 。nhiên thử giáo hải hạ 。đệ nhị tổng minh thâm quảng 。hữu pháp dụ hợp 。lệnh sơ chí phương hiển thâm quảng 。pháp thuyết dã 。sơ nhị cú tổng tiêu 。hoành Đại dã 。tức thị quảng nghĩa 。sắc không giao ánh đức dụng trọng trọng 。thích thâm nghĩa dã 。nhiên thượng nhị cú ngôn hàm Pháp dụ 。như hải bàng vô biên nhai liên Thiên nhất sắc 。không triệt hải để 。hải ánh không Thiên 。tức hạ tứ môn chi nhị 。tổng nhiếp quy chân 。tịnh giai không tịnh 。lý sự vô ngại 。tức sắc không giao ánh 。sắc bất ngại không 。không bất ngại sắc dã 。đức dụng trọng trọng 。tức duy minh thâm nghĩa 。cụ thập huyền môn 。trọng trọng vô tận 。tức sự sự vô ngại 。như hải thập đức hỗ tương chu biến 。 疏。語其橫收下。釋上廣也。如下二地中。說人天十善等。即其文也。總無下。雙結深廣。疏。其猶下。喻明可知。 sớ 。ngữ kỳ hoạnh thu hạ 。thích thượng quảng dã 。như hạ nhị địa trung 。thuyết nhân thiên thập thiện đẳng 。tức kỳ văn dã 。tổng vô hạ 。song kết/kiết thâm quảng 。sớ 。kỳ do hạ 。dụ minh khả tri 。 疏。前之四教下。法合。以四教合於百川。圓教合於大海。於中先正合。後解妨。今初。言尚非三四況初二者。合前故隨一滴逈異百川。即舉勝顯劣。三即終教。四即頓教。初二即小乘及與始教。雖有戒善。是圓教戒善。尚不同終頓之勝。以彼不能事事無礙故。況初二之劣。以彼尚不得二空。及事理無礙等故。其猶大海尚異江河。況於溝洫。 sớ 。tiền chi tứ giáo hạ 。Pháp hợp 。dĩ tứ giáo hợp ư bách xuyên 。viên giáo hợp ư đại hải 。ư trung tiên chánh hợp 。hậu giải phương 。kim sơ 。ngôn thượng phi tam tứ huống sơ nhị giả 。hợp tiền cố tùy nhất tích huýnh dị bách xuyên 。tức cử thắng hiển liệt 。tam tức chung giáo 。tứ tức đốn giáo 。sơ nhị tức Tiểu thừa cập dữ thủy giáo 。tuy hữu giới thiện 。thị viên giáo giới thiện 。thượng bất đồng chung đốn chi thắng 。dĩ bỉ bất năng sự sự vô ngại cố 。huống sơ nhị chi liệt 。dĩ bỉ thượng bất đắc nhị không 。cập sự lý vô ngại đẳng cố 。kỳ do đại hải thượng dị giang hà 。huống ư câu hức 。 疏。斯則有其所通。無其所局者。二釋妨也。謂有難言。先則總收。後則總揀。二義天隔何以會通。故為此釋。總收者。約其所通。如圓教中有小乘戒善之法四諦因緣。有始教中十地十如八識四智。有終教中事理無礙。有頓教中言思斯絕等。如海有百川之水。水義同也。後總揀者。約無其所局。如小乘唯人空自利。始教五性三乘。終教不說德用該收。頓教一向事理雙絕等。如彼百川不同鹹味。不具十德。海則具之。一次二不宿三餘水入中四普同五無六深七廣八大身九潮十普受大雨。 sớ 。tư tức hữu kỳ sở thông 。vô kỳ sở cục giả 。nhị thích phương dã 。vị hữu nạn/nan ngôn 。tiên tức tổng thu 。hậu tức tổng giản 。nhị nghĩa Thiên cách hà dĩ hội thông 。cố vi thử thích 。tổng thu giả 。ước kỳ sở thông 。như viên giáo trung hữu Tiểu thừa giới thiện chi Pháp Tứ đế nhân duyên 。hữu thủy giáo trung Thập Địa thập như bát thức tứ trí 。hữu chung giáo trung sự lý vô ngại 。hữu đốn giáo trung ngôn tư tư tuyệt đẳng 。như hải hữu bách xuyên chi thủy 。thủy nghĩa đồng dã 。hậu tổng giản giả 。ước vô kỳ sở cục 。như Tiểu thừa duy nhân không tự lợi 。thủy giáo ngũ tánh tam thừa 。chung giáo bất thuyết đức dụng cai thu 。đốn giáo nhất hướng sự lý song tuyệt đẳng 。như bỉ bách xuyên bất đồng hàm vị 。bất cụ thập đức 。hải tức cụ chi 。nhất thứ nhị bất tú tam dư thủy nhập trung tứ phổ đồng ngũ vô lục thâm thất quảng bát đại thân cửu triều thập phổ thọ/thụ Đại vũ 。 疏。故此圓教下。結屬所攝。於中三。初總顯深廣。次一乘有二下。別釋深義。後通妨。二中言同教者。謂終頓二教。雖說一性一相無二無三。不辯圓融具德。事事無礙故非別教。而別教中有一性一相事理無礙。言思斯絕。同彼二教。 sớ 。cố thử viên giáo hạ 。kết/kiết chúc sở nhiếp 。ư trung tam 。sơ tổng hiển thâm quảng 。thứ nhất thừa hữu nhị hạ 。biệt thích thâm nghĩa 。hậu thông phương 。nhị trung ngôn đồng giáo giả 。vị chung đốn nhị giáo 。tuy thuyết nhất tánh nhất tướng vô nhị vô tam 。bất biện viên dung cụ đức 。sự sự vô ngại cố phi biệt giáo 。nhi biệt giáo trung hữu nhất tánh nhất tướng sự lý vô ngại 。ngôn tư tư tuyệt 。đồng bỉ nhị giáo 。 疏。以別該同下。三通妨難。謂有難言。既同頓同實。何異頓實。故此通云。即此同中必有別義。如事理無礙。必有事事無礙耳。猶彼江水入海亦鹹。 sớ 。dĩ biệt cai đồng hạ 。tam thông phương nạn/nan 。vị hữu nạn/nan ngôn 。ký đồng đốn đồng thật 。hà dị đốn thật 。cố thử thông vân 。tức thử đồng trung tất hữu biệt nghĩa 。như sự lý vô ngại 。tất hữu sự sự vô ngại nhĩ 。do bỉ giang thủy nhập hải diệc hàm 。 疏。今顯別教下。第二開章別釋中二。先標章。後初中下。依章別釋。釋初章中三。初具列。次略釋。後結廣從略。疏教即能詮下二略釋也。但釋教義理事．二對。言乃至光香等者。謂諸法顯義體。但能詮理並為教體。如下教體中明。有以光明而為佛事等是也。義即所詮。即五教等一切義理者。如前立教中約所詮。差別七十五法八識等義。十對法等皆是義也。疏。理即生空等者。具五教理。生空所顯。是小乘教理。二空所顯。是始教理。無性真如。是終教理。而言等者。等餘二教之理。謂頓教理亦即無性真如。體絕安立。如性雙遣。亦不離如。圓教之理。總融諸理。無有障礙耳。 sớ 。kim hiển biệt giáo hạ 。đệ nhị khai chương biệt thích trung nhị 。tiên tiêu chương 。hậu sơ trung hạ 。y chương biệt thích 。thích sơ chương trung tam 。sơ cụ liệt 。thứ lược thích 。hậu kết/kiết quảng tùng lược 。sớ giáo tức năng thuyên hạ nhị lược thích dã 。đãn thích giáo nghĩa lý sự ．nhị đối 。ngôn nãi chí quang hương đẳng giả 。vị chư Pháp Hiển nghĩa thể 。đãn năng thuyên lý tịnh vi giáo thể 。như hạ giáo thể trung minh 。hữu dĩ quang minh nhi vi Phật sự đẳng thị dã 。nghĩa tức sở thuyên 。tức ngũ giáo đẳng nhất thiết nghĩa lý giả 。như tiền lập giáo trung ước sở thuyên 。sái biệt thất thập ngũ pháp bát thức đẳng nghĩa 。thập đối pháp đẳng giai thị nghĩa dã 。sớ 。lý tức sanh không đẳng giả 。cụ ngũ giáo lý 。sanh không sở hiển 。thị Tiểu thừa giáo lý 。nhị không sở hiển 。thị thủy giáo lý 。Vô tánh chân như 。thị chung giáo lý 。nhi ngôn đẳng giả 。đẳng dư nhị giáo chi lý 。vị đốn giáo lý diệc tức Vô tánh chân như 。thể tuyệt an lập 。như tánh song khiển 。diệc bất ly như 。viên giáo chi lý 。tổng dung chư lý 。vô hữu chướng ngại nhĩ 。 疏。事即色心等者。等取其餘事類。如身廣有多義。謂六道四聖等。若事門中無不此攝。 sớ 。sự tức sắc tâm đẳng giả 。đẳng thủ kỳ dư sự loại 。như thân quảng hữu đa nghĩa 。vị lục đạo tứ thánh đẳng 。nhược sự môn trung vô bất thử nhiếp 。 疏。餘可思者。即餘八門。謂三境智者。即五教所觀之境。能觀之智。總收不出二諦二智。別即初小乘四諦涅槃為境。無漏淨慧為智。及他心等十智。始教亦通四諦二諦等為境。加行根本後得等智。終教則是三諦等境。權實無礙等智。頓教則無境為境。絕智為智。圓教則無盡之境。無盡之智。四行位者。五教。修行不同得位差別。位通因通果。五因果自互不通。如七方便等為因。須陀洹等為果。等覺已下皆因妙覺為果等。六依即國土。正即佛身等。七體則法報。用則應化等。八人則覺者等。法則菩提等。九逆則婆須無厭等。順則觀音正趣等。十應即赴感。佛及菩薩等。感即當機。菩薩眾生等。各隨五教以辯差別。諸教具有故云可思。又此十對初一為總。後後漸略。若辯次第者。如來說能詮之教。所詮之理。則無法不盡。法有教理行果。行果並在所詮理中故。二就所詮理。雖復眾多不出事之與理。即性及相無法不攝。三理該下八。且置而勿論。就其事中不出境智。四智觀於境。便有造修之行。所成之位。五行位。未極總屬因收。極則為果。六果中多法不出依正。因亦有之。七隨依正中皆有體用。如正中體者法報。用者應化。依中體者法性等剎。用者應物隨現。交入無礙因門例然。八正中自有人法不同。以法成人。以人弘法。九於人中逆化順化。十人之逆順必有感應。宜逆化感之。則婆須等應之。宜順化感之。則文殊等應之。若依後後開一成二。則法彌多矣。謂如果分依正為二。因亦如之。則有四矣。正有體用。依亦如之。則成八矣。如是相望展轉成多。不必全爾。是故疏中不為此釋耳。又此十對。就其正意總相該收。以為十玄所依體事。若以義取。隨一事中即有十對。如下勝音蓮華處說。故下但約一塵即具十對。 sớ 。dư khả tư giả 。tức dư bát môn 。vị tam cảnh trí giả 。tức ngũ giáo sở quán chi cảnh 。năng quán chi trí 。tổng thu bất xuất nhị đế nhị trí 。biệt tức sơ Tiểu thừa Tứ đế Niết-Bàn vi cảnh 。vô lậu tịnh tuệ vi trí 。cập tha tâm đẳng thập trí 。thủy giáo diệc thông Tứ đế nhị đế đẳng vi cảnh 。gia hạnh/hành/hàng căn bản hậu đắc đẳng trí 。chung giáo tức thị tam đế đẳng cảnh 。quyền thật vô ngại đẳng trí 。đốn giáo tức vô cảnh vi cảnh 。tuyệt trí vi trí 。viên giáo tức vô tận chi cảnh 。vô tận chi trí 。tứ hạnh/hành/hàng vị giả 。ngũ giáo 。tu hành bất đồng đắc vị sái biệt 。vị thông nhân thông quả 。ngũ nhân quả tự hỗ bất thông 。như thất phương tiện đẳng vi nhân 。Tu đà Hoàn đẳng vi quả 。đẳng giác dĩ hạ giai nhân diệu giác vi quả đẳng 。lục y tức quốc độ 。chánh tức Phật thân đẳng 。thất thể tức Pháp báo 。dụng tức ưng hóa đẳng 。bát nhân tức giác giả đẳng 。Pháp tức Bồ-đề đẳng 。cửu nghịch tức Bà tu vô yếm đẳng 。thuận tức Quán-Âm chánh thú đẳng 。thập ưng tức phó cảm 。Phật cập Bồ Tát đẳng 。cảm tức đương ky 。Bồ Tát chúng sanh đẳng 。các tùy ngũ giáo dĩ biện sái biệt 。chư giáo cụ hữu cố vân khả tư 。hựu thử thập đối sơ nhất vi tổng 。hậu hậu tiệm lược 。nhược/nhã biện thứ đệ giả 。Như Lai thuyết năng thuyên chi giáo 。sở thuyên chi lý 。tức vô Pháp bất tận 。pháp hữu giáo lý hạnh/hành/hàng quả 。hạnh/hành/hàng quả tịnh tại sở thuyên lý trung cố 。nhị tựu sở thuyên lý 。tuy phục chúng đa bất xuất sự chi dữ lý 。tức tánh cập tướng vô Pháp bất nhiếp 。tam lý cai hạ bát 。thả trí nhi vật luận 。tựu kỳ sự trung bất xuất cảnh trí 。tứ trí quán ư cảnh 。tiện hữu tạo tu chi hạnh/hành/hàng 。sở thành chi vị 。ngũ hành vị 。vị cực tổng chúc nhân thu 。cực tức vi quả 。lục quả trung đa Pháp bất xuất y chánh 。nhân diệc hữu chi 。thất tùy y chánh trung giai hữu thể dụng 。như chánh trung thể giả Pháp báo 。dụng giả ưng hóa 。y trung thể giả pháp tánh đẳng sát 。dụng giả ưng vật tùy hiện 。giao nhập vô ngại nhân môn lệ nhiên 。bát chánh trung tự hữu nhân pháp bất đồng 。dĩ pháp thành nhân 。dĩ nhân hoằng pháp 。cửu ư nhân trung nghịch hóa thuận hóa 。thập nhân chi nghịch thuận tất hữu cảm ứng 。nghi nghịch hóa cảm chi 。tức Bà tu đẳng ưng chi 。nghi thuận hóa cảm chi 。tức Văn Thù đẳng ưng chi 。nhược/nhã y hậu hậu khai nhất thành nhị 。tức Pháp di đa hĩ 。vị như quả phần y chánh vi nhị 。nhân diệc như chi 。tức hữu tứ hĩ 。chánh hữu thể dụng 。y diệc như chi 。tức thành bát hĩ 。như thị tướng vọng triển chuyển thành đa 。bất tất toàn nhĩ 。thị cố sớ trung bất vi thử thích nhĩ 。hựu thử thập đối 。tựu kỳ chánh ý tổng tướng cai thu 。dĩ vi thập huyền sở y thể sự 。nhược/nhã dĩ nghĩa thủ 。tùy nhất sự trung tức hữu thập đối 。như hạ thắng âm liên hoa xứ/xử thuyết 。cố hạ đãn ước nhất trần tức cụ thập đối 。 疏。第二攝歸真實者。疏文有三。初標章。次真空絕相者。即指法之本後。後經云下。引文證成。二中。然杜順和尚法界觀中。總有三觀。一真空絕相觀。二事理無礙觀。三周遍含容觀。即是今疏四門之中。後之三門。初攝歸真實。即真空絕相觀也。於中自有四句十門。一會色歸空觀。二明空即色觀。三空色無礙觀。四泯絕無寄觀。此為四句。前二各四。故為十門。初句四門者。前三同言色不即空。以即空故。釋則不同。一色即空。明不即斷空。以即真空故。二色不空。明青黃等不即真空。以青黃無體故。即是真空。三色不即空。空中無色可即。故云不即空。以會色歸空。無有體故。即是真空。上三以法揀情。四色即是空。以無性故。如色既然。萬法皆爾。第二明空即色觀亦四門。前之三門。準前釋言同釋別。但翻云空不即色。以即色故。亦有三義。一空不即色。斷空不即色。以真空必不異色故。二空不即色。以空理非青黃故非色。青黃之真。必不異青黃。故云即色。三空不即色。空是所依故不即色。必與能依為所依。故云即色也。上三揀情。四空即是色。凡是真空。必不異色故。第三空色無礙觀者。謂色舉體是真空故。色不盡而空現。空舉體不異色故。空即色而空不隱。是故二法無礙一味。第四泯絕無寄觀者。謂此真空不可言即色不即色即空不即空。一切法皆不可。不可亦不可。此語亦不受。逈絕無寄。言解不及。以生心動念乖法體故。以前八門揀情顯理。第三門解終趣行。第四門正成行體。由解成行。行起解絕。上皆法界觀義。所以疏中。不廣引者。以第三色空無礙。濫於第二事理無礙觀故。彼所以立者。以第四泯絕無寄。泯前三故。故名真空絕相。今但取一門總意。亦即泯絕無寄。又欲令四門成四種法界故。初門即事。次門即理。三即事理無礙。四即事事無礙。故第三事理無礙觀中。疏文分三。初總標。二一理遍於事下。別釋。三上之十事下。總結。今初。言十對皆無礙者。謂一教義無礙。二事理無礙。三行位無礙。乃至十應感無礙。今且約事理者。事理是所詮法中之總故。又諸處多明理事無礙故。為成四法界故。 sớ 。đệ nhị nhiếp quy chân thật giả 。sớ văn hữu tam 。sơ tiêu chương 。thứ chân không tuyệt tướng giả 。tức chỉ Pháp chi bổn hậu 。hậu Kinh vân hạ 。dẫn văn chứng thành 。nhị trung 。nhiên Đỗ Thuận hòa thượng Pháp giới quán trung 。tổng hữu tam quán 。nhất chân không tuyệt tướng quán 。nhị sự lý vô ngại quán 。tam chu biến hàm dung quán 。tức thị kim sớ tứ môn chi trung 。hậu chi tam môn 。sơ nhiếp quy chân thật 。tức chân không tuyệt tướng quán dã 。ư trung tự hữu tứ cú thập môn 。nhất hội sắc quy không quán 。nhị minh không tức sắc quán 。tam không sắc vô ngại quán 。tứ mẫn tuyệt vô kí quán 。thử vi tứ cú 。tiền nhị các tứ 。cố vi thập môn 。sơ cú tứ môn giả 。tiền tam đồng ngôn sắc bất tức không 。dĩ tức không cố 。thích tức bất đồng 。nhất sắc tức không 。minh bất tức đoạn không 。dĩ tức chân không cố 。nhị sắc bất không 。minh thanh hoàng đẳng bất tức chân không 。dĩ thanh hoàng vô thể cố 。tức thị chân không 。tam sắc bất tức không 。không trung vô sắc khả tức 。cố vân bất tức không 。dĩ hội sắc quy không 。vô hữu thể cố 。tức thị chân không 。thượng tam dĩ pháp giản Tình 。tứ sắc tức thị không 。dĩ Vô tánh cố 。như sắc ký nhiên 。vạn pháp giai nhĩ 。đệ nhị minh không tức sắc quán diệc tứ môn 。tiền chi tam môn 。chuẩn tiền thích ngôn đồng thích biệt 。đãn phiên vân không bất tức sắc 。dĩ tức sắc cố 。diệc hữu tam nghĩa 。nhất không bất tức sắc 。đoạn không bất tức sắc 。dĩ chân không tất bất dị sắc cố 。nhị không bất tức sắc 。dĩ không lý phi thanh hoàng cố phi sắc 。thanh hoàng chi chân 。tất bất dị thanh hoàng 。cố vân tức sắc 。tam không bất tức sắc 。không thị sở y cố bất tức sắc 。tất dữ năng y vi sở y 。cố vân tức sắc dã 。thượng tam giản Tình 。tứ không tức thị sắc 。phàm thị chân không 。tất bất dị sắc cố 。đệ tam không sắc vô ngại quán giả 。vị sắc cử thể thị chân không cố 。sắc bất tận nhi không hiện 。không cử thể bất dị sắc cố 。không tức sắc nhi không bất ẩn 。thị cố nhị pháp vô ngại nhất vị 。đệ tứ mẫn tuyệt vô kí quán giả 。vị thử chân không bất khả ngôn tức sắc bất tức sắc tức không bất tức không 。nhất thiết pháp giai bất khả 。bất khả diệc bất khả 。thử ngữ diệc bất thọ/thụ 。huýnh tuyệt vô kí 。ngôn giải bất cập 。dĩ sanh tâm động niệm quai pháp thể cố 。dĩ tiền bát môn giản Tình hiển lý 。đệ tam môn giải chung thú hạnh/hành/hàng 。đệ tứ môn chánh thành hạnh/hành/hàng thể 。do giải thành hạnh/hành/hàng 。hạnh/hành/hàng khởi giải tuyệt 。thượng giai Pháp giới quán nghĩa 。sở dĩ sớ trung 。bất quảng dẫn giả 。dĩ đệ tam sắc không vô ngại 。lạm ư đệ nhị sự lý vô ngại quán cố 。bỉ sở dĩ lập giả 。dĩ đệ tứ mẫn tuyệt vô kí 。mẫn tiền tam cố 。cố danh chân không tuyệt tướng 。kim đãn thủ nhất môn tổng ý 。diệc tức mẫn tuyệt vô kí 。hựu dục lệnh tứ môn thành tứ chủng pháp giới cố 。sơ môn tức sự 。thứ môn tức lý 。tam tức sự lý vô ngại 。tứ tức sự sự vô ngại 。cố đệ tam sự lý vô ngại quán trung 。sớ văn phần tam 。sơ tổng tiêu 。nhị nhất lý biến ư sự hạ 。biệt thích 。tam thượng chi thập sự hạ 。tổng kết 。kim sơ 。ngôn thập đối giai vô ngại giả 。vị nhất giáo nghĩa vô ngại 。nhị sự lý vô ngại 。tam hành vị vô ngại 。nãi chí thập ưng cảm vô ngại 。kim thả ước sự lý giả 。sự lý thị sở thuyên Pháp trung chi tổng cố 。hựu chư xứ/xử đa minh lý sự vô ngại cố 。vi thành tứ Pháp giới cố 。 疏。一理遍於事下。第二別釋十門即為十別。一一門中多先正釋。後會前義。即前性相。不同中十對之義。或一門會一義。或二門同會一義。或一門以會多義。至文當知。又十對中唯會法性。以是同教一乘義理分齊故。如前云三乘一乘別。今但會一乘五性一性別。今但會一性。十對皆然。今初。第一門不會。至第二門。一時會故。疏中三。初標門。次謂無分限下。正釋。謂理不可分故無分限。事隨緣別故。分位歷然。而不相雜。故得相遍。今明理不異事故遍事中。後故一一纖塵下。結成遍義。若不全遍則理可分。事不全攝亦不即理。如一纖塵。事事皆爾。正遍此時。不妨遍餘。故亦非餘處無理。全此全彼。亦非二理。 sớ 。nhất lý biến ư sự hạ 。đệ nhị biệt thích thập môn tức vi thập biệt 。nhất nhất môn trung đa tiên chánh thích 。hậu hội tiền nghĩa 。tức tiền tánh tướng 。bất đồng trung thập đối chi nghĩa 。hoặc nhất môn hội nhất nghĩa 。hoặc nhị môn đồng hội nhất nghĩa 。hoặc nhất môn dĩ hội đa nghĩa 。chí văn đương tri 。hựu thập đối trung duy hội pháp tánh 。dĩ thị đồng giáo nhất thừa nghĩa lý phần tề cố 。như tiền vân tam thừa nhất thừa biệt 。kim đãn hội nhất thừa ngũ tánh nhất tánh biệt 。kim đãn hội nhất tánh 。thập đối giai nhiên 。kim sơ 。đệ nhất môn bất hội 。chí đệ nhị môn 。nhất thời hội cố 。sớ trung tam 。sơ tiêu môn 。thứ vị vô phần hạn hạ 。chánh thích 。vị lý bất khả phần cố vô phần hạn 。sự tùy duyên biệt cố 。phần vị lịch nhiên 。nhi bất tướng tạp 。cố đắc tướng biến 。kim minh lý bất dị sự cố biến sự trung 。hậu cố nhất nhất tiêm trần hạ 。kết thành biến nghĩa 。nhược/nhã bất toàn biến tức lý khả phần 。sự bất toàn nhiếp diệc bất tức lý 。như nhất tiêm trần 。sự sự giai nhĩ 。chánh biến thử thời 。bất phương biến dư 。cố diệc phi dư xứ vô lý 。toàn thử toàn bỉ 。diệc phi nhị lý 。 疏。二事遍於理門者。文中二。先正明。後會前。前中所以要全同者。以事無別體。還如理故。若不全同。則不如理。色不異空義不極成。然相遍二門超情難見。何者。謂事既有分。理即無分。如何得遍。若塵遍法界。塵應非小。理遍同事。應如小塵。今明由事與理。有非一非異義故。以非異故全同。以非一故不壞。分別則事理兩分。如海之波。一波全遍大海。以同海故。大海全在小波。以海無二故。全在一波。亦全在諸波。同一海故。 sớ 。nhị sự biến ư lý môn giả 。văn trung nhị 。tiên chánh minh 。hậu hội tiền 。tiền trung sở dĩ yếu toàn đồng giả 。dĩ sự vô biệt thể 。hoàn như lý cố 。nhược/nhã bất toàn đồng 。tức bất như lý 。sắc bất dị không nghĩa bất cực thành 。nhiên tướng biến nhị môn siêu Tình nạn/nan kiến 。hà giả 。vị sự ký hữu phần 。lý tức vô phần 。như hà đắc biến 。nhược/nhã trần biến Pháp giới 。trần ưng phi tiểu 。lý biến đồng sự 。ưng như tiểu trần 。kim minh do sự dữ lý 。hữu phi nhất phi dị nghĩa cố 。dĩ phi dị cố toàn đồng 。dĩ phi nhất cố bất hoại 。phân biệt tức sự lý lượng (lưỡng) phần 。như hải chi ba 。nhất ba toàn biến đại hải 。dĩ đồng hải cố 。đại hải toàn tại tiểu ba 。dĩ hải vô nhị cố 。toàn tại nhất ba 。diệc toàn tại chư ba 。đồng nhất hải cố 。 疏。由上二義下。二會前義。於中二。先會一性。後會一乘。前中三。初明一性五性。二明成佛不成佛。三明無性即佛性。初中先正明。後引證。前中謂事有分限。理無分限。五性約事。一性約理。今理遍事。則一性之理。全在五性之中。事遍於理。五性即是一性。故云互該徹故皆同一性。 sớ 。do thượng nhị nghĩa hạ 。nhị hội tiền nghĩa 。ư trung nhị 。tiên hội nhất tánh 。hậu hội nhất thừa 。tiền trung tam 。sơ minh nhất tánh ngũ tánh 。nhị minh thành Phật bất thành Phật 。tam minh Vô tánh tức Phật tánh 。sơ trung tiên chánh minh 。hậu dẫn chứng 。tiền trung vị sự hữu phần hạn 。lý vô phần hạn 。ngũ tánh ước sự 。nhất tánh ước lý 。kim lý biến sự 。tức nhất tánh chi lý 。toàn tại ngũ tánh chi trung 。sự biến ư lý 。ngũ tánh tức thị nhất tánh 。cố vân hỗ cai triệt cố giai đồng nhất tánh 。 疏。故出現下。二引證。此文釋通二義。一正是事事無礙義。以眾生及佛皆是事故。今取釋文皆同一性之義故。證事理無礙。由理遍事故眾生隨理而在佛中。 sớ 。cố xuất hiện hạ 。nhị dẫn chứng 。thử văn thích thông nhị nghĩa 。nhất chánh thị sự sự vô ngại nghĩa 。dĩ chúng sanh cập Phật giai thị sự cố 。kim thủ thích văn giai đồng nhất tánh chi nghĩa cố 。chứng sự lý vô ngại 。do lý biến sự cố chúng sanh tùy lý nhi tại Phật trung 。 疏。理遍事故一成一切成下。第二明成佛不成佛義。謂理無二實。故該多事而皆成也。理如虛空故事同理而無成矣。經云。譬如虛空下。引證。亦出現品成正覺中義引之耳。文云。佛子。譬如虛空一切世界若成若壞。常無增減。何以故。虛空無生故。諸佛菩提亦復如是。若成正覺不成正覺亦無增減。何以故。菩提無相無非相。無一無種種故。即無所成義由上二義。欲成則念念常成。欲不成則十方三際無成佛者。故成與不成自在無礙。 sớ 。lý biến sự cố nhất thành nhất thiết thành hạ 。đệ nhị minh thành Phật bất thành Phật nghĩa 。vị lý vô nhị thật 。cố cai đa sự nhi giai thành dã 。lý như hư không cố sự đồng lý nhi vô thành hĩ 。Kinh vân 。thí như hư không hạ 。dẫn chứng 。diệc xuất hiện phẩm thành chánh giác trung nghĩa dẫn chi nhĩ 。văn vân 。Phật tử 。thí như hư không nhất thiết thế giới nhược/nhã thành nhược/nhã hoại 。thường vô tăng giảm 。hà dĩ cố 。hư không vô sanh cố 。chư Phật Bồ-đề diệc phục như thị 。nhược/nhã thành chánh giác bất thành chánh giác diệc vô tăng giảm 。hà dĩ cố 。Bồ-đề vô tướng vô phi tướng 。vô nhất vô chủng chủng cố 。tức vô sở thành nghĩa do thượng nhị nghĩa 。dục thành tức niệm niệm thường thành 。dục bất thành tức thập phương tam tế vô thành Phật giả 。cố thành dữ bất thành tự tại vô ngại 。 疏。一性無性即是佛性者。第三會佛性義。先正會。後故涅槃下。引證。以第一義空即佛性故。大意秖爾。欲窮法源。故復略引。然此經二十七。師子吼品。問於佛性。總有六問。一問云何為佛性(一問體性)二以何義故。名說佛性(二問性名義)三何故復名常樂我淨(三問性德)四若一切眾生有佛性者。何故不見一切眾生所有佛性(四問眾生不見所以)五十住菩薩住何等法。不得了了見於佛性。佛住何等法而了了見(五問住法差別)六十住菩薩以何等眼不了了見。佛何眼而了了見(六問用眼不同)答中答第一問經云。佛性者。名第一義空。第一義空名為智慧。所言空者。不見空與不空。智者見空及與不空。常與無常。苦之與樂。我與無我。空者。一切生死。不空者。謂大涅槃。乃至云。無我者。即是生死。我者。謂大涅槃。見一切空。不見不空。不名中道。乃至云。見一切無我。不見我者。不名中道。中道者。名為佛性。以是義故佛性常恒無有變異。無明覆故。令諸眾生不能得見。薦福釋云。然佛性有二。一性得。二修得。佛性名第一義空。第一義空名為智慧。智慧者。即性得中道智慧覺性。如密嚴云。如來清淨藏。亦名無垢智。常住無始終。離四句言說。亦如下經云無相智無礙智。具足在於眾生身中等。非是從緣智慧。名智慧也有自性遍照法界光明義。故名智慧也。從所言空下。明修得性。修得覺性。觀第一義空。不見空與不空。離有無相故。從智者見空下。明見中道之人。智者即佛及菩薩也。從空者下。明空有等法也。空即遍計依他。不空即圓成實性。下文云。一切諸法皆是虛假。隨其滅處。即是第一義空等。故知第一義空。是不空如來藏。非空如來藏。諸佛菩薩真俗雙觀。有無齊照。故名中道。又準下文云。佛性云何為空。第一義空故。云何非空。以其常故。云何非空非非空。能與善法作種子故。準此經文。第一義空。不是空如來藏。上即薦福意。亦有深理。今正釋者。與上少異。初云佛性者。名第一義空。第一義空。名為智慧者。即雙標空智。以第一義空該通心境故。明即是智慧。揀異瓦礫非情。從所言空者下。經自雙釋二義。所言空者。即是牒上第一義空。以空有雙絕。方名第一義空。故云不見空與不空。智者見空及與不空下。釋上智慧。經文稍略。若具應云所言智慧者。能見於空及與不空。故此中者字。非是人也。秖是牒詞。此中言見。非約修見。但明性見。本有智性。能了空義及不空故。若無本智。誰知空不空耶。我無我等亦爾。約修見者。自在下經。佛答第五六問中。及無明覆下。方論見不見耳。今以即智明空。故名第一義空。即空之智。方是常恒智性。不生故常。不滅故恒。古德引下經空等二門。證成第一義空。非空如來藏。今觀所引。正證是空如來藏義。云何非空已下。方證名為智慧之義。空智相成方為真佛性義。則知。二藏亦不相離。以其佛性妄法不染。故名為空。具恒沙妙德。故名不空。要空諸妄方顯不空之德。故不相離思之。又言第一義空者。第一義諦上論空故。明知空性智性無二性也。故初言即是第一義空。又云。見一切空。不見不空。不名中道。中道者名為佛性。若爾雙見。方有佛性。不雙見時。應無佛性。故知一切空不空等言含於能所。約其所見空與不空。即是中道佛性。約其能見即是智慧。若不雙見不識佛性。若見中道名見佛性。餘如彼經及疏。 sớ 。nhất tánh Vô tánh tức thị Phật tánh giả 。đệ tam hội Phật tánh nghĩa 。tiên chánh hội 。hậu cố Niết-Bàn hạ 。dẫn chứng 。dĩ đệ nhất nghĩa không tức Phật tánh cố 。đại ý kì nhĩ 。dục cùng Pháp nguyên 。cố phục lược dẫn 。nhiên thử Kinh nhị thập thất 。sư tử hống phẩm 。vấn ư Phật tánh 。tổng hữu lục vấn 。nhất vấn vân hà vi Phật tánh (nhất vấn thể tánh )nhị dĩ hà nghĩa cố 。danh thuyết Phật tánh (nhị vấn tánh danh nghĩa )tam hà cố phục danh thường lạc/nhạc ngã tịnh (tam vấn tánh đức )tứ nhược/nhã nhất thiết chúng sanh hữu Phật tánh giả 。hà cố bất kiến nhất thiết chúng sanh sở hữu Phật tánh (tứ vấn chúng sanh bất kiến sở dĩ )ngũ thập trụ Bồ-tát trụ hà đẳng Pháp 。bất đắc liễu liễu kiến ư Phật tánh 。Phật trụ/trú hà đẳng Pháp nhi liễu liễu kiến (ngũ vấn trụ pháp sái biệt )lục thập trụ Bồ Tát dĩ hà đẳng nhãn bất liễu liễu kiến 。Phật hà nhãn nhi liễu liễu kiến (lục vấn dụng nhãn bất đồng )đáp trung đáp đệ nhất vấn Kinh vân 。Phật tánh giả 。danh đệ nhất nghĩa không 。đệ nhất nghĩa không danh vi trí tuệ 。sở ngôn không giả 。bất kiến không dữ bất không 。trí giả kiến không cập dữ bất không 。thường dữ vô thường 。khổ chi dữ lạc/nhạc 。ngã dữ vô ngã 。không giả 。nhất thiết sanh tử 。bất không giả 。vị đại Niết Bàn 。nãi chí vân 。vô ngã giả 。tức thị sanh tử 。ngã giả 。vị đại Niết Bàn 。kiến nhất thiết không 。bất kiến bất không 。bất danh trung đạo 。nãi chí vân 。kiến nhất thiết vô ngã 。bất kiến ngã giả 。bất danh trung đạo 。trung đạo giả 。danh vi Phật tánh 。dĩ thị nghĩa cố Phật tánh thường hằng vô hữu biến dị 。vô minh phước cố 。lệnh chư chúng sanh bất năng đắc kiến 。tiến phước thích vân 。nhiên Phật tánh hữu nhị 。nhất tánh đắc 。nhị tu đắc 。Phật tánh danh đệ nhất nghĩa không 。đệ nhất nghĩa không danh vi trí tuệ 。trí tuệ giả 。tức tánh đắc trung đạo trí tuệ giác tánh 。như mật nghiêm vân 。Như Lai thanh tịnh tạng 。diệc danh vô cấu trí 。thường trụ vô thủy chung 。ly tứ cú ngôn thuyết 。diệc như hạ Kinh vân vô tướng trí vô ngại trí 。cụ túc tại ư chúng sanh thân trung đẳng 。phi thị tùng duyên trí tuệ 。danh trí tuệ dã hữu tự tánh biến chiếu Pháp giới quang minh nghĩa 。cố danh trí tuệ dã 。tùng sở ngôn không hạ 。minh tu đắc tánh 。tu đắc giác tánh 。quán đệ nhất nghĩa không 。bất kiến không dữ bất không 。ly hữu vô tướng cố 。tùng trí giả kiến không hạ 。minh kiến trung đạo chi nhân 。trí giả tức Phật cập Bồ Tát dã 。tùng không giả hạ 。minh không hữu đẳng Pháp dã 。không tức biến kế y tha 。bất không tức viên thành thật tánh 。hạ văn vân 。nhất thiết chư pháp giai thị hư giả 。tùy kỳ diệt xứ/xử 。tức thị đệ nhất nghĩa không đẳng 。cố tri đệ nhất nghĩa không 。thị Bất không Như Lai tạng 。phi không Như Lai tạng 。chư Phật Bồ-tát chân tục song quán 。hữu vô tề chiếu 。cố danh trung đạo 。hựu chuẩn hạ văn vân 。Phật tánh vân hà vi không 。đệ nhất nghĩa không cố 。vân hà phi không 。dĩ kỳ thường cố 。vân hà phi không phi phi không 。năng dữ thiện Pháp tác chủng tử cố 。chuẩn thử Kinh văn 。đệ nhất nghĩa không 。bất thị không Như Lai tạng 。thượng tức tiến phước ý 。diệc hữu thâm lý 。kim chánh thích giả 。dữ thượng thiểu dị 。sơ vân Phật tánh giả 。danh đệ nhất nghĩa không 。đệ nhất nghĩa không 。danh vi trí tuệ giả 。tức song tiêu không trí 。dĩ đệ nhất nghĩa không cai thông tâm cảnh cố 。minh tức thị trí tuệ 。giản dị ngõa lịch phi tình 。tùng sở ngôn không giả hạ 。Kinh tự song thích nhị nghĩa 。sở ngôn không giả 。tức thị điệp thượng đệ nhất nghĩa không 。dĩ không hữu song tuyệt 。phương danh đệ nhất nghĩa không 。cố vân bất kiến không dữ bất không 。trí giả kiến không cập dữ bất không hạ 。thích thượng trí tuệ 。Kinh văn sảo lược 。nhược/nhã cụ ưng vân sở ngôn trí tuệ giả 。năng kiến ư không cập dữ bất không 。cố thử trung giả tự 。phi thị nhân dã 。kì thị điệp từ 。thử trung ngôn kiến 。phi ước tu kiến 。đãn minh tánh kiến 。bổn hữu trí tánh 。năng liễu không nghĩa cập bất không cố 。nhược/nhã vô bản trí 。thùy tri không bất không da 。ngã vô ngã đẳng diệc nhĩ 。ước tu kiến giả 。tự tại hạ Kinh 。Phật đáp đệ ngũ lục vấn trung 。cập vô minh phước hạ 。phương luận kiến bất kiến nhĩ 。kim dĩ tức trí minh không 。cố danh đệ nhất nghĩa không 。tức không chi trí 。phương thị thường hằng trí tánh 。bất sanh cố thường 。bất diệt cố hằng 。cổ đức dẫn hạ Kinh không đẳng nhị môn 。chứng thành đệ nhất nghĩa không 。phi không Như Lai tạng 。kim quán sở dẫn 。chánh chứng thị không Như Lai tạng nghĩa 。vân hà phi không dĩ hạ 。phương chứng danh vi trí tuệ chi nghĩa 。không trí tướng thành phương vi chân Phật tánh nghĩa 。tức tri 。nhị tạng diệc bất tướng ly 。dĩ kỳ Phật tánh vọng pháp bất nhiễm 。cố danh vi không 。cụ hằng sa diệu đức 。cố danh bất không 。yếu không chư vọng phương hiển bất không chi đức 。cố bất tướng ly tư chi 。hựu ngôn đệ nhất nghĩa không giả 。đệ nhất nghĩa đế thượng luận không cố 。minh tri không tánh trí tánh vô nhị tánh dã 。cố sơ ngôn tức thị đệ nhất nghĩa không 。hựu vân 。kiến nhất thiết không 。bất kiến bất không 。bất danh trung đạo 。trung đạo giả danh vi Phật tánh 。nhược nhĩ song kiến 。phương hữu Phật tánh 。bất song kiến thời 。ưng vô Phật tánh 。cố tri nhất thiết không bất không đẳng ngôn hàm ư năng sở 。ước kỳ sở kiến không dữ bất không 。tức thị trung đạo Phật tánh 。ước kỳ năng kiến tức thị trí tuệ 。nhược/nhã bất song kiến bất thức Phật tánh 。nhược/nhã kiến trung đạo danh kiến Phật tánh 。dư như bỉ Kinh cập sớ 。 疏。又出現云。無一眾生下。第二會一乘無不有者。釋成一乘之義。若有一人無智慧性。即有二乘三乘耳。三依理成事門中二。先總釋。後會前。前中言要因理成者。以諸緣起皆無自性故。由無性理事方成故。故中論云。以有空義故。一切法得成。又離真心無別體故。疏於中有二下。第二會上二義。由前離真心外無別體故。成初具分唯識。由前無性理成。故成真如隨緣之義。今初。言具分者。以不生滅與生滅。和合非一非異名阿賴耶識。即是具分。以具有生滅不生滅故。不生滅即如來藏。即會前唯心真妄別中即通真心也。若不全依真心。事不依理故。唯約生滅。便非具分。有云。影外有質為半頭唯識。質影俱彰為具分者。此乃唯識宗中之具分耳。次引證言覺林偈。即夜摩宮中偈讚品。先有喻云。譬如工畫師。分布諸彩色。虛妄取異色。大種無差別等。疏所引偈。即合上半。初句合譬如工畫師。下三句皆合分布諸彩色。次引證具分偈亦合分布諸彩色。並如夜摩偈讚品釋。 sớ 。hựu xuất hiện vân 。vô nhất chúng sanh hạ 。đệ nhị hội nhất thừa vô bất hữu giả 。thích thành nhất thừa chi nghĩa 。nhược hữu nhất nhân vô trí tuệ tánh 。tức hữu nhị thừa tam thừa nhĩ 。tam y lý thành sự môn trung nhị 。tiên tổng thích 。hậu hội tiền 。tiền trung ngôn yếu nhân lý thành giả 。dĩ chư duyên khởi giai vô tự tánh cố 。do Vô tánh lý sự phương thành cố 。cố trung luận vân 。dĩ hữu không nghĩa cố 。nhất thiết pháp đắc thành 。hựu ly chân tâm vô biệt thể cố 。sớ ư trung hữu nhị hạ 。đệ nhị hội thượng nhị nghĩa 。do tiền ly chân tâm ngoại vô biệt thể cố 。thành sơ cụ phân duy thức 。do tiền Vô tánh lý thành 。cố thành chân như tùy duyên chi nghĩa 。kim sơ 。ngôn cụ phân giả 。dĩ bất sanh diệt dữ sanh diệt 。hòa hợp phi nhất phi dị danh A-lại-da thức 。tức thị cụ phân 。dĩ cụ hữu sanh diệt bất sanh diệt cố 。bất sanh diệt tức Như Lai tạng 。tức hội tiền duy tâm chân vọng biệt trung tức thông chân tâm dã 。nhược/nhã bất toàn y chân tâm 。sự bất y lý cố 。duy ước sanh diệt 。tiện phi cụ phân 。hữu vân 。ảnh ngoại hữu chất vi bán đầu duy thức 。chất ảnh câu chương vi cụ phân giả 。thử nãi Duy thức tông trung chi cụ phân nhĩ 。thứ dẫn chứng ngôn giác lâm kệ 。tức Dạ-Ma cung trung kệ tán phẩm 。tiên hữu dụ vân 。thí như công họa sư 。phân bố chư thải sắc 。hư vọng thủ dị sắc 。đại chủng vô sái biệt đẳng 。sớ sở dẫn kệ 。tức hợp thượng bán 。sơ cú hợp thí như công họa sư 。hạ tam cú giai hợp phân bố chư thải sắc 。thứ dẫn chứng cụ phân kệ diệc hợp phân bố chư thải sắc 。tịnh như Dạ-Ma kệ tán phẩm thích 。 疏。二明真如隨緣成故者。即會前真如隨緣凝然別中隨緣義也。緣從真起。故依理成。離如來藏一切諸法不可得故。如問明品釋。 sớ 。nhị minh chân như tùy duyên thành cố giả 。tức hội tiền chân như tùy duyên ngưng nhiên biệt trung tùy duyên nghĩa dã 。duyên tùng chân khởi 。cố y lý thành 。ly Như Lai tạng nhất thiết chư pháp bất khả đắc cố 。như vấn minh phẩm thích 。 疏。四事能顯理門中分二。先正明。後引證。前中謂由事攬理成者。躡前第三門也。故事虛而理實者。由攬理成事。離理無事故。事即虛理則實也。以事虛故能顯實理。事若有實。實理則隱。以事虛故。全事中之理。挺然露現。如波相虛令水現也。以波攬水成。故波虛而水實。是故波能顯水。若離波說水。即事外明空。疏。依他無性等者。釋成上義。即是會前依他空有即離別中即義。既云無性即是圓成。明非但無遍計妄性。別有圓成。是所顯理。後夜摩下。引證。總引三文。初夜摩偈。即力林菩薩偈。三偈連綿。二引十忍品。即如嚮忍。三引須彌偈。即勝慧菩薩偈。下半云。如是解法性。即見盧舍那。此前有一偈。反釋云。迷惑無知者。妄取五蘊相。不了彼真性。是人不見佛。其中深旨如隨經疏文。 sớ 。tứ sự năng hiển lý môn trung phần nhị 。tiên chánh minh 。hậu dẫn chứng 。tiền trung vị do sự lãm lý thành giả 。niếp tiền đệ tam môn dã 。cố sự hư nhi lý thật giả 。do lãm lý thành sự 。ly lý vô sự cố 。sự tức hư lý tức thật dã 。dĩ sự hư cố năng hiển thật lý 。sự nhược hữu thật 。thật lý tức ẩn 。dĩ sự hư cố 。toàn sự trung chi lý 。đĩnh nhiên lộ hiện 。như ba tướng hư lệnh thủy hiện dã 。dĩ ba lãm thủy thành 。cố ba hư nhi thủy thật 。thị cố ba năng hiển thủy 。nhược/nhã ly ba thuyết thủy 。tức sự ngoại minh không 。sớ 。y tha Vô tánh đẳng giả 。thích thành thượng nghĩa 。tức thị hội tiền y tha không hữu tức ly biệt trung tức nghĩa 。ký vân Vô tánh tức thị viên thành 。minh phi đãn vô biến kế vọng tánh 。biệt hữu viên thành 。thị sở hiển lý 。hậu dạ ma hạ 。dẫn chứng 。tổng dẫn tam văn 。sơ dạ ma kệ 。tức lực lâm Bồ Tát kệ 。tam kệ liên miên 。nhị dẫn thập nhẫn phẩm 。tức như hướng nhẫn 。tam dẫn Tu-Di kệ 。tức thắng tuệ Bồ Tát kệ 。hạ bán vân 。như thị giải pháp tánh 。tức kiến Lô-xá-na 。thử tiền hữu nhất kệ 。phản thích vân 。mê hoặc vô tri giả 。vọng thủ ngũ uẩn tướng 。bất liễu bỉ chân tánh 。thị nhân bất kiến Phật 。kỳ trung thâm chỉ như tùy Kinh sớ văn 。 疏。五以理奪事門等者。於中分二。先正釋。後會前。今初。言事既全理即事盡無遺者。以離真理外無片事可得故。斯則水存。已壞波矣。 sớ 。ngũ dĩ lý đoạt sự môn đẳng giả 。ư trung phần nhị 。tiên chánh thích 。hậu hội tiền 。kim sơ 。ngôn sự ký toàn lý tức sự tận vô di giả 。dĩ ly chân lý ngoại vô phiến sự khả đắc cố 。tư tức thủy tồn 。dĩ hoại ba hĩ 。 疏。故說生佛不增不減下。二會前也。於中三。初正會。次引證。後非約一分眾生下。揀異權宗。 sớ 。cố thuyết sanh Phật bất tăng bất giảm hạ 。nhị hội tiền dã 。ư trung tam 。sơ chánh hội 。thứ dẫn chứng 。hậu phi ước nhất phân chúng sanh hạ 。giản dị quyền tông 。 疏。出現品云下。引證。略引二經。初引出現云。乃至云設一切等者。其乃至中合云。菩提無相無非相。無一無種種故。佛子。假使有人能化作恒河沙等心。一一心復化作恒河沙等佛。皆無色無形無相。如是盡恒河沙劫無有休息。佛子。於汝意云何。此人化心化作如來。凡有幾何如來性起。妙德菩薩言。如我解於仁所說義。化與不化等無有異。云何問言凡有幾何。普賢菩薩言。善哉佛子。如汝所說。設一切眾生下同疏。末後云皆以無相平等故者。義引合云等無有異。何以故。菩提無相故。若無有相則無增減。 sớ 。xuất hiện phẩm vân hạ 。dẫn chứng 。lược dẫn nhị Kinh 。sơ dẫn xuất hiện vân 。nãi chí vân thiết nhất thiết đẳng giả 。kỳ nãi chí trung hợp vân 。Bồ-đề vô tướng vô phi tướng 。vô nhất vô chủng chủng cố 。Phật tử 。giả sử hữu nhân năng hóa tác hằng hà sa đẳng tâm 。nhất nhất tâm phục hóa tác hằng hà sa đẳng Phật 。giai vô sắc vô hình vô tướng 。như thị tận hằng hà sa kiếp vô hữu hưu tức 。Phật tử 。ư nhữ ý vân hà 。thử nhân hóa tâm hóa tác Như Lai 。phàm hữu kỷ hà Như Lai tánh khởi 。diệu đức Bồ Tát ngôn 。như ngã giải ư nhân sở thuyết nghĩa 。hóa dữ bất hóa đẳng vô hữu dị 。vân hà vấn ngôn phàm hữu kỷ hà 。Phổ Hiền Bồ Tát ngôn 。Thiện tai Phật tử 。như nhữ sở thuyết 。thiết nhất thiết chúng sanh hạ đồng sớ 。mạt hậu vân giai dĩ vô tướng bình đẳng cố giả 。nghĩa dẫn hợp vân đẳng vô hữu dị 。hà dĩ cố 。Bồ-đề vô tướng cố 。nhược/nhã vô hữu tướng tức vô tăng giảm 。 疏。不增不減經下。二引他經。言雖小異而文義多同。 sớ 。Bất Tăng Bất Giảm Kinh hạ 。nhị dẫn tha Kinh 。ngôn tuy tiểu dị nhi văn nghĩa đa đồng 。 疏。六事能隱理門。即隨緣之中別義。以隨緣成事。此事遍於真理故。事顯理隱也。 sớ 。lục sự năng ẩn lý môn 。tức tùy duyên chi trung biệt nghĩa 。dĩ tùy duyên thành sự 。thử sự biến ư chân lý cố 。sự hiển lý ẩn dã 。 疏。故法身下。引證。即法身經。疏。財首偈云者。即問明品。未曾有一法得入於法性。釋曰。妄想體虛無可入故。七真理即事門者。以事必依理虛無體故。是故此理舉體皆事。方為真理。如水即波。無動而非濕。故水即波也。 sớ 。cố Pháp thân hạ 。dẫn chứng 。tức Pháp thân Kinh 。sớ 。tài thủ kệ vân giả 。tức vấn minh phẩm 。vị tằng hữu nhất pháp đắc nhập ư pháp tánh 。thích viết 。vọng tưởng thể hư vô khả nhập cố 。thất chân lý tức sự môn giả 。dĩ sự tất y lý hư vô thể cố 。thị cố thử lý cử thể giai sự 。phương vi chân lý 。như thủy tức ba 。vô động nhi phi thấp 。cố thủy tức ba dã 。 疏。法性不違法相等故者。等字。等於餘文。具云法性不違相。法相不違性。生不違法性。法性不違生。此兩對明事理無違相。不違性。生不違性。自屬事能顯理。及第八事法即理門故。但略引性不違相一句。即第二十九經。 sớ 。pháp tánh bất vi Pháp tướng đẳng cố giả 。đẳng tự 。đẳng ư dư văn 。cụ vân pháp tánh bất vi tướng 。Pháp tướng bất vi tánh 。sanh bất vi pháp tánh 。pháp tánh bất vi sanh 。thử lượng (lưỡng) đối minh sự lý vô vi tướng 。bất vi tánh 。sanh bất vi tánh 。tự chúc sự năng hiển lý 。cập đệ bát sự pháp tức lý môn cố 。đãn lược dẫn tánh bất vi tướng nhất cú 。tức đệ nhị thập cửu Kinh 。 疏。上之二門下。併合七八二門。會前五義。一會二諦空有即離別中相即義也。濕喻真諦。波喻俗諦。夜摩偈者。即精進林菩薩偈。彼初偈云。諸法無差別。無有能知者。唯佛與佛知。智慧究竟故。次文即云。如金與金色。其性無差別。法非法亦然。體性無有異。然法非法。有其二義。一善法為法。惡法為非法。此順標中諸法無差別。二者法相為法。法性為非法。即金喻法性。色喻法相。今文正用後意。故證事法即理。二諦相即。 sớ 。thượng chi nhị môn hạ 。tính hợp thất bát nhị môn 。hội tiền ngũ nghĩa 。nhất hội nhị đế không hữu tức ly biệt trung tướng tức nghĩa dã 。thấp dụ chân đế 。ba dụ tục đế 。Dạ-Ma kệ giả 。tức tinh tấn lâm Bồ Tát kệ 。bỉ sơ kệ vân 。chư Pháp vô sái biệt 。vô hữu năng tri giả 。duy Phật dữ Phật tri 。trí tuệ cứu cánh cố 。thứ văn tức vân 。như kim dữ kim sắc 。kỳ tánh vô sái biệt 。pháp phi pháp diệc nhiên 。thể tánh vô hữu dị 。nhiên pháp phi pháp 。hữu kỳ nhị nghĩa 。nhất thiện Pháp vi Pháp 。ác pháp vi phi pháp 。thử thuận tiêu trung chư Pháp vô sái biệt 。nhị giả Pháp tướng vi Pháp 。pháp tánh vi phi pháp 。tức kim dụ pháp tánh 。sắc dụ Pháp tướng 。kim văn chánh dụng hậu ý 。cố chứng sự pháp tức lý 。nhị đế tướng tức 。 疏。此亦喻於如來之藏。與阿賴耶展轉無別者。二重會前唯心真妄別中通真心義。即金喻如來藏。色喻生死等。故密嚴云。如來清淨藏。世間阿賴耶。如金與指環。展轉無差別。由前第三門中已會故。致亦言。 sớ 。thử diệc dụ ư Như Lai chi tạng 。dữ a-lại-da triển chuyển vô biệt giả 。nhị trọng hội tiền duy tâm chân vọng biệt trung thông chân tâm nghĩa 。tức kim dụ Như Lai tạng 。sắc dụ sanh tử đẳng 。cố mật nghiêm vân 。Như Lai thanh tịnh tạng 。thế gian a-lại-da 。như kim dữ chỉ hoàn 。triển chuyển vô sái biệt 。do tiền đệ tam môn trung dĩ hội cố 。trí diệc ngôn 。 疏。又由事即理下。會不斷常亦是二諦門中開出。 sớ 。hựu do sự tức lý hạ 。hội bất đoạn thường diệc thị nhị đế môn trung khai xuất 。 疏。又由理事相即故。起滅同時者。會四相時一前後別中一時之義。事全同理。故事即滅也。以事虛無體故引偈。即善慧菩薩。 sớ 。hựu do lý sự tướng tức cố 。khởi diệt đồng thời giả 。hội tứ tướng thời nhất tiền hậu biệt trung nhất thời chi nghĩa 。sự toàn đồng lý 。cố sự tức diệt dã 。dĩ sự hư vô thể cố dẫn kệ 。tức thiện tuệ Bồ Tát 。 疏。亦令究竟下。會能所斷證。即離別中相即義也。然引十地斷惑經文。但初一句是斷惑相。三時無斷方說斷故。後之一句是般若相。今以般若亦為能斷故。因便引之。故論釋此句云。即是觀行相。謂無分別智體絕名言。真智內發。不同聲聞依聲而悟。故既為真智。故可斷惑。疏。迴向品云無有智外如者。亦證斷惑能所不二。義如前說。上所引經。皆至下本文自當曉了。 sớ 。diệc lệnh cứu cánh hạ 。hội năng sở đoạn chứng 。tức ly biệt trung tướng tức nghĩa dã 。nhiên dẫn Thập Địa đoạn hoặc Kinh văn 。đãn sơ nhất cú thị đoạn hoặc tướng 。tam thời vô đoạn phương thuyết đoạn cố 。hậu chi nhất cú thị Bát-nhã tướng 。kim dĩ Bát-nhã diệc vi năng đoạn cố 。nhân tiện dẫn chi 。cố luận thích thử cú vân 。tức thị quán hành tướng 。vị vô phân biệt trí thể tuyệt danh ngôn 。chân trí nội phát 。bất đồng Thanh văn y thanh nhi ngộ 。cố ký vi chân trí 。cố khả đoạn hoặc 。sớ 。 hồi hướng phẩm vân vô hữu trí ngoại như giả 。diệc chứng đoạn hoặc năng sở bất nhị 。nghĩa như tiền thuyết 。thượng sở dẫn Kinh 。giai chí hạ bổn văn tự đương hiểu liễu 。 疏。九真理非事門者。謂即事之理而非是事。以真妄異故。實非虛故。所依非能依故。如即波之水非波。以濕非動故。是則不異有之真空。空存也。 sớ 。cửu chân lý phi sự môn giả 。vị tức sự chi lý nhi phi thị sự 。dĩ chân vọng dị cố 。thật phi hư cố 。sở y phi năng y cố 。như tức ba chi thủy phi ba 。dĩ thấp phi động cố 。thị tắc bất dị hữu chi chân không 。không tồn dã 。 疏。十事法非理門者。謂全理之事。而恒非理。以性相異故。能依非所依故。是故舉體全理。而事相宛然。如全水之波。波恒非水。以動非濕故。是則不異空之幻事。事存也疏。上七八二門下。用前四門會前佛身無為。有為別中無為義也。然大品亦云。須菩提白佛言世尊。若是法平等無有高下。為是有為為是無為。佛言。非有為法。非無為法。何以故。離有為法。無為法不可得。離無為法。有為法不可得。須菩提。有為無為不合不散。皆其義也。 sớ 。thập sự Pháp phi lý môn giả 。vị toàn lý chi sự 。nhi hằng phi lý 。dĩ tánh tướng dị cố 。năng y phi sở y cố 。thị cố cử thể toàn lý 。nhi sự tướng uyển nhiên 。như toàn thủy chi ba 。ba hằng phi thủy 。dĩ động phi thấp cố 。thị tắc bất dị không chi huyễn sự 。sự tồn dã sớ 。thượng thất bát nhị môn hạ 。dụng tiền tứ môn hội tiền Phật thân vô vi 。hữu vi biệt trung vô vi nghĩa dã 。nhiên Đại phẩm diệc vân 。Tu-bồ-đề bạch Phật ngôn Thế Tôn 。nhược/nhã thị pháp bình đẳng vô hữu cao hạ 。vi thị hữu vi vi thị vô vi 。Phật ngôn 。phi hữu vi Pháp 。phi vô vi Pháp 。hà dĩ cố 。ly hữu vi Pháp 。vô vi Pháp bất khả đắc 。ly vô vi Pháp 。hữu vi Pháp bất khả đắc 。Tu-bồ-đề 。hữu vi vô vi bất hợp bất tán 。giai kỳ nghĩa dã 。 疏。上之十事下。第三總結。即結釋十門。於中二。先總標。後約理望事下。別束十門以成八字。理望於事有成有壞有即有離者。一有成者。即第三依理成事門。二有壞者。即第五以理奪事門。既奪彼事事則壞也。三有即者。即第七真理即事門。四有離者。即第九真理非事門。疏。事望於理有顯有隱有一有異者。亦有四門。一有顯者。即第四事能顯理門。二有隱者。即第六事能隱理門。三有一者。即第八事法即理門。四有異者。即第十事法非理門。此上言成壞等者。就功能說如有成者。是理成事。非理自成。則一一門。皆有事理無礙。故云約理望事。約事望理。餘可思之。上來相參。故有四對八義。而初相遍二門。今不會者。以相遍之義。義皆相似。非如一成一壞等故。故不顯之。又相遍者。即後八門之所以。故謂由相遍方有成壞等耳。若欲攝者。即事理相即二義所。收後之不即二門。即不壞能所方有相遍。有相遍故。方論不即。疏。逆順自在等者。事理相望。各四義中。皆二義逆。二義順。謂依理成事。真理即事順也。以理奪事。真理非事逆也。事能顯理。事法即理順也。事能隱理。事法非理逆也。欲成即成。欲壞即壞。故云自在。成不礙壞。壞不礙成。顯不礙隱。隱不礙顯。故云無礙。正當成時即是壞等。故得同時。四對皆無前後。故云頓起。又上四對。何以約理望事。但云成等。不云顯等。約事望理。但云顯等。不云成等。深有所以。何者事從理生。可許云成。理非新有。但可言顯。事成必滅。故得云壞。真理常住。故但云隱。其即之與一。離之與異。大旨即同。細明亦異。理無形相。但可即事。而事有萬差。故可言與理冥一。理絕諸相。故云離事。事有差異。異云異理。上約義別。有此不同。若統收者。應成五對無礙之義。一相遍對。二相成對。三相害對。四相即對。五不即對。五中前四。明事理不離。後一明事理不即。又五對中共有三義。成顯二義一對。是事理相作義。奪隱及不即二對。是事理相違義。相遍及相即二對。是事理不相礙義。又由第二相作故。有第四相即。由相即故。所以相遍。由有第三相害故。有第五不即。又若無不即。無可相遍。故說真空妙有。各有四義。約理望事。即真空四義。一廢己成他義。即依理成事門。二泯他顯己義。即真理奪事門。三自他俱存義。即真理非事門。四自他俱泯義。即真理即事門。由其即故。而互泯也。又初及三。即理遍於事。門以自存故舉體成他。故遍他也。後約事望理。即妙有四義。一顯他自盡義。即事能顯理門。二自顯隱他義。即事能隱理門。三自他俱存義。即事法非理門。四自他俱泯義。即事法即理門。又初及三。即事遍於理門。以自存故而能顯他。故遍他也。故說約法存亡無礙真空隱顯自在。第四周遍含容觀。於中二。先標舉章門。後依章別釋。今初。然此觀名。即法界觀中之名。以當事事無礙。以理有普遍廣容二義。融於諸事。皆能周遍含容。眾多義門。皆悉由此二義而有。然法界觀立十觀名。與十玄不同。故今疏云。且依古德顯十玄門。即依藏和尚也。至相已有而小有不同。於中文二下。開章。疏今初一同時下。二依章別釋。釋其二章。即為二別。今釋初章。疏文有三。初列名總顯。二指事別明。三結例成益。今初十名全依賢首。是故上云。且依古德就列名中。其第二廣狹自在門。同法界觀中廣容普遍之義。而名小異此門。賢首新立以替至相十玄。諸藏純雜具德門。意云一行為純。萬行為雜等。即事事無礙義。若一理為純。萬行為雜。即事理無礙。恐濫事理無礙。所以改之。主伴一門至相所無。而有唯心迴轉善成門。今為玄門所以。故不立之。而列名次。亦異於彼。彼云。一同時具足相應門。二因陀羅網境界門。三祕密隱顯俱成門。四微細相容安立門。五十世隔法異成門。六諸藏純雜具德門。七一多相容不同門。八諸法相即自在門。九唯心迴轉善成門。十託事顯法生解門。今此十門不依至相者。以賢首所立有次第故。一同時具足相應門。以是總故。冠於九門之初。二廣狹門別中先辯此者。是別門之由。由上事理無礙中。事理相遍故。生下諸門。且約事如理遍故廣。不壞事相故狹。故為事事無礙之始。三由廣狹無礙故。所遍有多。以一望多故。有一多相容。相容則二體俱存。但力用交徹耳。四由此容彼。彼便即此。由此遍彼。此便即彼等故。有相即門。五由互相攝。則互有隱顯。謂攝他時。他可見故。有相入門。又攝他時。他無體故。有相即門。攝他他雖存。而不可見故。有隱顯門。以為門別故。故此三門皆由相攝而有。相入則如二鏡互照。相即則如波水相收。隱顯則如片月相映。六由此攝他。一切齊攝。彼攝亦然。故有微細相容安立門。七由互攝重重故。有帝網無盡。八由既如帝網。隨一即是一切無盡故。有託事顯法生解門。九由上八皆是所依。所依之法既融。次辯能依。能依之時亦爾。十由法法皆然故。隨舉其一。則便為主。連帶緣起。便有主伴。廣如下釋。然刊定記。則分德相業用。各有十玄。德相十者。一同時具足相應德。二相即德。三相在德。四隱顯德。五主伴德。六同體成即德。七具足無盡德。八純雜德。九微細德。十因陀羅網德。二業用十者。一同時具足相應用。二相即用。三相在用。四相入用。五相作用。六純雜用。七隱顯用。八主伴用。九微細用。十因陀羅網用。其德相門中。無業用門中四五二門。業用門中無德相六七二門。彼師意云。業用是應機施設故。有相入相作。以本不入今見入故。本來眾生非佛。今生佛相作故。故是業用。德相不爾。故無相作相入。其德相本具故。有同體即一切法德。及具足無盡德。業用不爾。故無此二。此四互出故各有十。歷門備舉。便成二十。今明德相業用雖異。不妨同一十玄。無不該攝。德相。亦有相入相作故。故彼相在。即相入也。彼相作者。乃相即也。名異義同今見出入。即業用門。常相涉入如鏡互照。即德相門。以眾生為佛。生即佛也。以佛作眾生。佛即生也。故知相作即是相即。若約對機而作。名業用門。本來相即。是名德相門。依此而分。非無小異。統其體事。更無別也。是知相即相作。二名雖異。而無兩門。入在小殊始終一致。又德相不能入作。真如則闕此德。不應有普攝諸法之德。及遍一切法德亦應無有能安立德及能持世間。成就一切諸佛菩薩之德。故常作入於理無違。如有頌言。諸佛猶如淨明鏡。我身一似摩尼珠。諸佛常來入我體。我身遍入諸佛軀。即常入也。又真如隨緣成一切法。何無作耶。若隨情見作入。則但有業用義也。其同體成即德乃是。此中託事顯法生解門。但名異耳。故彼自釋云。一一即是一切諸法也。故與下釋託事義同。其具足無盡德。即帝網門。亦微細門攝。並如下會。又彼不存廣狹而存純雜。亦如下會。而彼無十世隔法異成門。彼以時為所依體事故。故彼體事。亦有十種。謂色心時處身方教義行位。則攝法無遺。斯亦有理。今明時無別體故。不為所依。但依法立故入玄門耳。亦如下會。 sớ 。thượng chi thập sự hạ 。đệ tam tổng kết 。tức kết/kiết thích thập môn 。ư trung nhị 。tiên tổng tiêu 。hậu ước lý vọng sự hạ 。biệt thúc thập môn dĩ thành bát tự 。lý vọng ư sự hữu thành hữu hoại hữu tức hữu ly giả 。nhất hữu thành giả 。tức đệ tam y lý thành sự môn 。nhị hữu hoại giả 。tức đệ ngũ dĩ lý đoạt sự môn 。ký đoạt bỉ sự sự tức hoại dã 。tam hữu tức giả 。tức đệ thất chân lý tức sự môn 。tứ hữu ly giả 。tức đệ cửu chân lý phi sự môn 。sớ 。sự vọng ư lý hữu hiển hữu ẩn hữu nhất hữu dị giả 。diệc hữu tứ môn 。nhất hữu hiển giả 。tức đệ tứ sự năng hiển lý môn 。nhị hữu ẩn giả 。tức đệ lục sự năng ẩn lý môn 。tam hữu nhất giả 。tức đệ bát sự pháp tức lý môn 。tứ hữu dị giả 。tức đệ thập sự Pháp phi lý môn 。thử thượng ngôn thành hoại đẳng giả 。tựu công năng thuyết như hữu thành giả 。thị lý thành sự 。phi lý tự thành 。tức nhất nhất môn 。giai hữu sự lý vô ngại 。cố vân ước lý vọng sự 。ước sự vọng lý 。dư khả tư chi 。thượng lai tướng tham 。cố hữu tứ đối bát nghĩa 。nhi sơ tướng biến nhị môn 。kim bất hội giả 。dĩ tướng biến chi nghĩa 。nghĩa giai tương tự 。phi như nhất thành nhất hoại đẳng cố 。cố bất hiển chi 。hựu tướng biến giả 。tức hậu bát môn chi sở dĩ 。cố vị do tướng biến phương hữu thành hoại đẳng nhĩ 。nhược/nhã dục nhiếp giả 。tức sự lý tướng tức nhị nghĩa sở 。thu hậu chi bất tức nhị môn 。tức bất hoại năng sở phương hữu tướng biến 。hữu tướng biến cố 。phương luận bất tức 。sớ 。nghịch thuận tự tại đẳng giả 。sự lý tướng vọng 。các tứ nghĩa trung 。giai nhị nghĩa nghịch 。nhị nghĩa thuận 。vị y lý thành sự 。chân lý tức sự thuận dã 。dĩ lý đoạt sự 。chân lý phi sự nghịch dã 。sự năng hiển lý 。sự pháp tức lý thuận dã 。sự năng ẩn lý 。sự pháp phi lý nghịch dã 。dục thành tức thành 。dục hoại tức hoại 。cố vân tự tại 。thành bất ngại hoại 。hoại bất ngại thành 。hiển bất ngại ẩn 。ẩn bất ngại hiển 。cố vân vô ngại 。chánh đương thành thời tức thị hoại đẳng 。cố đắc đồng thời 。tứ đối giai vô tiền hậu 。cố vân đốn khởi 。hựu thượng tứ đối 。hà dĩ ước lý vọng sự 。đãn vân thành đẳng 。bất vân hiển đẳng 。ước sự vọng lý 。đãn vân hiển đẳng 。bất vân thành đẳng 。thâm hữu sở dĩ 。hà giả sự tùng lý sanh 。khả hứa vân thành 。lý phi tân hữu 。đãn khả ngôn hiển 。sự thành tất diệt 。cố đắc vân hoại 。chân lý thường trụ 。cố đãn vân ẩn 。kỳ tức chi dữ nhất 。ly chi dữ dị 。Đại chỉ tức đồng 。tế minh diệc dị 。lý vô hình tướng 。đãn khả tức sự 。nhi sự hữu vạn sái 。cố khả ngôn dữ lý minh nhất 。lý tuyệt chư tướng 。cố vân ly sự 。sự hữu sái dị 。dị vân dị lý 。thượng ước nghĩa biệt 。hữu thử bất đồng 。nhược/nhã thống thu giả 。ưng thành ngũ đối vô ngại chi nghĩa 。nhất tướng biến đối 。nhị tướng thành đối 。tam tướng hại đối 。tứ tướng tức đối 。ngũ bất tức đối 。ngũ trung tiền tứ 。minh sự lý bất ly 。hậu nhất minh sự lý bất tức 。hựu ngũ đối trung cọng hữu tam nghĩa 。thành hiển nhị nghĩa nhất đối 。thị sự lý tướng tác nghĩa 。đoạt ẩn cập bất tức nhị đối 。thị sự lý tướng vi nghĩa 。tướng biến cập tướng tức nhị đối 。thị sự lý bất tướng ngại nghĩa 。hựu do đệ nhị tướng tác cố 。hữu đệ tứ tướng tức 。do tướng tức cố 。sở dĩ tướng biến 。do hữu đệ tam tướng hại cố 。hữu đệ ngũ bất tức 。hựu nhược/nhã vô bất tức 。vô khả tướng biến 。cố thuyết chân không diệu hữu 。các hữu tứ nghĩa 。ước lý vọng sự 。tức chân không tứ nghĩa 。nhất phế kỷ thành tha nghĩa 。tức y lý thành sự môn 。nhị mẫn tha hiển kỷ nghĩa 。tức chân lý đoạt sự môn 。tam tự tha câu tồn nghĩa 。tức chân lý phi sự môn 。tứ tự tha câu mẫn nghĩa 。tức chân lý tức sự môn 。do kỳ tức cố 。nhi hỗ mẫn dã 。hựu sơ cập tam 。tức lý biến ư sự 。môn dĩ tự tồn cố cử thể thành tha 。cố biến tha dã 。hậu ước sự vọng lý 。tức diệu hữu tứ nghĩa 。nhất hiển tha tự tận nghĩa 。tức sự năng hiển lý môn 。nhị tự hiển ẩn tha nghĩa 。tức sự năng ẩn lý môn 。tam tự tha câu tồn nghĩa 。tức sự pháp phi lý môn 。tứ tự tha câu mẫn nghĩa 。tức sự pháp tức lý môn 。hựu sơ cập tam 。tức sự biến ư lý môn 。dĩ tự tồn cố nhi năng hiển tha 。cố biến tha dã 。cố thuyết ước pháp tồn vong vô ngại chân không ẩn hiển tự tại 。đệ tứ chu biến hàm dung quán 。ư trung nhị 。tiên tiêu cử chương môn 。hậu y chương biệt thích 。kim sơ 。nhiên thử quán danh 。tức Pháp giới quán trung chi danh 。dĩ đương sự sự vô ngại 。dĩ lý hữu phổ biến quảng dung nhị nghĩa 。dung ư chư sự 。giai năng chu biến hàm dung 。chúng đa nghĩa môn 。giai tất do thử nhị nghĩa nhi hữu 。nhiên Pháp giới quán lập thập quán danh 。dữ thập huyền bất đồng 。cố kim sớ vân 。thả y cổ đức hiển thập huyền môn 。tức y tạng hòa thượng dã 。chí tướng dĩ hữu nhi tiểu hữu bất đồng 。ư trung văn nhị hạ 。khai chương 。sớ kim sơ nhất đồng thời hạ 。nhị y chương biệt thích 。thích kỳ nhị chương 。tức vi nhị biệt 。kim thích sơ chương 。sớ văn hữu tam 。sơ liệt danh tổng hiển 。nhị chỉ sự biệt minh 。tam kết lệ thành ích 。kim sơ thập danh toàn y Hiền Thủ 。thị cố thượng vân 。thả y cổ đức tựu liệt danh trung 。kỳ đệ nhị quảng hiệp tự tại môn 。đồng Pháp giới quán trung quảng dung phổ biến chi nghĩa 。nhi danh tiểu dị thử môn 。Hiền Thủ tân lập dĩ thế chí tướng thập huyền 。chư tạng thuần tạp cụ đức môn 。ý vân nhất hạnh/hành/hàng vi thuần 。vạn hạnh/hành/hàng vi tạp đẳng 。tức sự sự vô ngại nghĩa 。nhược/nhã nhất lý vi thuần 。vạn hạnh/hành/hàng vi tạp 。tức sự lý vô ngại 。khủng lạm sự lý vô ngại 。sở dĩ cải chi 。chủ bạn nhất môn chí tướng sở vô 。nhi hữu duy tâm hồi chuyển thiện thành môn 。kim vi huyền môn sở dĩ 。cố bất lập chi 。nhi liệt danh thứ 。diệc dị ư bỉ 。bỉ vân 。nhất đồng thời cụ túc tướng ưng môn 。nhị nhân đà la võng cảnh giới môn 。tam bí mật ẩn hiển câu thành môn 。tứ vi tế tướng dung an lập môn 。ngũ thập thế cách Pháp dị thành môn 。lục chư tạng thuần tạp cụ đức môn 。thất nhất đa tướng dung bất đồng môn 。bát chư Pháp tướng tức tự tại môn 。cửu duy tâm hồi chuyển thiện thành môn 。thập thác sự hiển Pháp sanh giải môn 。kim thử thập môn bất y chí tướng giả 。dĩ Hiền Thủ sở lập hữu thứ đệ cố 。nhất đồng thời cụ túc tướng ưng môn 。dĩ thị tổng cố 。quan ư cửu môn chi sơ 。nhị quảng hiệp môn biệt trung tiên biện thử giả 。thị biệt môn chi do 。do thượng sự lý vô ngại trung 。sự lý tướng biến cố 。sanh hạ chư môn 。thả ước sự như lý biến cố quảng 。bất hoại sự tướng cố hiệp 。cố vi sự sự vô ngại chi thủy 。tam do quảng hiệp vô ngại cố 。sở biến hữu đa 。dĩ nhất vọng đa cố 。hữu nhất đa tướng dung 。tướng dung tức nhị thể câu tồn 。đãn lực dụng giao triệt nhĩ 。tứ do thử dung bỉ 。bỉ tiện tức thử 。do thử biến bỉ 。thử tiện tức bỉ đẳng cố 。hữu tướng tức môn 。ngũ do hỗ tương nhiếp 。tức hỗ hữu ẩn hiển 。vị nhiếp tha thời 。tha khả kiến cố 。hữu tướng nhập môn 。hựu nhiếp tha thời 。tha vô thể cố 。hữu tướng tức môn 。nhiếp tha tha tuy tồn 。nhi bất khả kiến cố 。hữu ẩn hiển môn 。dĩ vi môn biệt cố 。cố thử tam môn giai do tướng nhiếp nhi hữu 。tướng nhập tức như nhị kính hỗ chiếu 。tướng tức tức như ba thủy tướng thu 。ẩn hiển tức như phiến nguyệt tướng ánh 。lục do thử nhiếp tha 。nhất thiết tề nhiếp 。bỉ nhiếp diệc nhiên 。cố hữu vi tế tướng dung an lập môn 。thất do hỗ nhiếp trọng trọng cố 。hữu đế võng vô tận 。bát do ký như đế võng 。tùy nhất tức thị nhất thiết vô tận cố 。hữu thác sự hiển Pháp sanh giải môn 。cửu do thượng bát giai thị sở y 。sở y chi Pháp ký dung 。thứ biện năng y 。năng y chi thời diệc nhĩ 。thập do pháp pháp giai nhiên cố 。tùy cử kỳ nhất 。tức tiện vi chủ 。liên đái duyên khởi 。tiện hữu chủ bạn 。quảng như hạ thích 。nhiên khan định kí 。tức phần đức tướng nghiệp dụng 。các hữu thập huyền 。đức tướng thập giả 。nhất đồng thời cụ túc tướng ưng đức 。nhị tướng tức đức 。tam tướng tại đức 。tứ ẩn hiển đức 。ngũ chủ bạn đức 。lục đồng thể thành tức đức 。thất cụ túc vô tận đức 。bát thuần tạp đức 。cửu vi tế đức 。thập nhân đà la võng đức 。nhị nghiệp dụng thập giả 。nhất đồng thời cụ túc tướng ưng dụng 。nhị tướng tức dụng 。tam tướng tại dụng 。tứ tướng nhập dụng 。ngũ tướng tác dụng 。lục thuần tạp dụng 。thất ẩn hiển dụng 。bát chủ bạn dụng 。cửu vi tế dụng 。thập nhân đà la võng dụng 。kỳ đức tướng môn trung 。vô nghiệp dụng môn trung tứ ngũ nhị môn 。nghiệp dụng môn trung vô đức tướng lục thất nhị môn 。bỉ sư ý vân 。nghiệp dụng thị ưng ky thí thiết cố 。hữu tướng nhập tướng tác 。dĩ bổn bất nhập kim kiến nhập cố 。bản lai chúng sanh phi Phật 。kim sanh Phật tướng tác cố 。cố thị nghiệp dụng 。đức tướng bất nhĩ 。cố vô tướng tác tướng nhập 。kỳ đức tướng bổn cụ cố 。hữu đồng thể tức nhất thiết pháp đức 。cập cụ túc vô tận đức 。nghiệp dụng bất nhĩ 。cố vô thử nhị 。thử tứ hỗ xuất cố các hữu thập 。lịch môn bị cử 。tiện thành nhị thập 。kim minh đức tướng nghiệp dụng tuy dị 。bất phương đồng nhất thập huyền 。vô bất cai nhiếp 。đức tướng 。diệc hữu tướng nhập tướng tác cố 。cố bỉ tướng tại 。tức tướng nhập dã 。bỉ tướng tác giả 。nãi tướng tức dã 。danh dị nghĩa đồng kim kiến xuất nhập 。tức nghiệp dụng môn 。thường tướng thiệp nhập như kính hỗ chiếu 。tức đức tướng môn 。dĩ chúng sanh vi Phật 。sanh tức Phật dã 。dĩ Phật tác chúng sanh 。Phật tức sanh dã 。cố tri tướng tác tức thị tướng tức 。nhược/nhã ước đối ky nhi tác 。danh nghiệp dụng môn 。bản lai tướng tức 。thị danh đức tướng môn 。y thử nhi phần 。phi vô tiểu dị 。thống kỳ thể sự 。cánh vô biệt dã 。thị tri tướng tức tướng tác 。nhị danh tuy dị 。nhi vô lưỡng môn 。nhập tại tiểu thù thủy chung nhất trí 。hựu đức tướng bất năng nhập tác 。chân như tức khuyết thử đức 。bất ưng hữu phổ nhiếp chư Pháp chi đức 。cập biến nhất thiết pháp đức diệc ưng vô hữu năng an lập đức cập năng trì thế gian 。thành tựu nhất thiết chư Phật Bồ Tát chi đức 。cố thường tác nhập ư lý vô vi 。như hữu tụng ngôn 。chư Phật do như tịnh minh kính 。ngã thân nhất tự ma ni châu 。chư Phật thường lai nhập ngã thể 。ngã thân biến nhập chư Phật khu 。tức thường nhập dã 。hựu chân như tùy duyên thành nhất thiết pháp 。hà vô tác da 。nhược/nhã tùy tình kiến tác nhập 。tức đãn hữu nghiệp dụng nghĩa dã 。kỳ đồng thể thành tức đức nãi thị 。thử trung thác sự hiển Pháp sanh giải môn 。đãn danh dị nhĩ 。cố bỉ tự thích vân 。nhất nhất tức thị nhất thiết chư pháp dã 。cố dữ hạ thích thác sự nghĩa đồng 。kỳ cụ túc vô tận đức 。tức đế võng môn 。diệc vi tế môn nhiếp 。tịnh như hạ hội 。hựu bỉ bất tồn quảng hiệp nhi tồn thuần tạp 。diệc như hạ hội 。nhi bỉ vô thập thế cách Pháp dị thành môn 。bỉ dĩ thời vi sở y thể sự cố 。cố bỉ thể sự 。diệc hữu thập chủng 。vị sắc tâm thời xứ/xử thân phương giáo nghĩa hạnh/hành/hàng vị 。tức nhiếp Pháp vô di 。tư diệc hữu lý 。kim minh thời vô biệt thể cố 。bất vi sở y 。đãn y Pháp lập cố nhập huyền môn nhĩ 。diệc như hạ hội 。 疏。今且於前十中下。第二指事別明。分二。先總辯所依。即於前彰無礙中一事法。後如下文中。一蓮華葉下。別顯十門。即為十別。初即同時具足相應門。以近初列故不標次。文中先正明。後引證。前中又二。初明當門中具。後明具餘九門。疏。則具教等十對。同時相應具足圓滿者。初當門中具也。此中正意。則明具前教義。理事境智行位因果等十對之法。前十對法無法不包故。此頓具則無所不具。所以具者。廣有十因。略而言之。法界融故。然古德就一華之上義有此十。探玄記云。此一蓮華。表令生解為能詮教。則是所詮乃名為義。如下勝音菩薩蓮華處說。二華相為事。華體為理。三華是所觀。亦即是能觀。以此經中可以內行為外事故。四行事之華。結成位故。如淨行品。五因事之華。攬成果故。六華臺所依亦入正故。如國土身等。七華體同真。用應機故。八全攬為人。恒是法故。九逆同五熱。順同十度故。十應赴群機。亦能感故。如一華事既爾。餘一切事準以知之。如事法既爾。餘教義等一切皆然。準思可見。如具自十對既爾。彼一華葉具十門亦。然。釋曰若依古德。此義則一事華上。已有此十義。前十對上。復各有十。令一事華頓具十十。亦有斯理。今此疏意。但令頓具前十。已無不收耳。 sớ 。kim thả ư tiền thập trung hạ 。đệ nhị chỉ sự biệt minh 。phần nhị 。tiên tổng biện sở y 。tức ư tiền chương vô ngại trung nhất sự pháp 。hậu như hạ văn trung 。nhất liên hoa diệp hạ 。biệt hiển thập môn 。tức vi thập biệt 。sơ tức đồng thời cụ túc tướng ưng môn 。dĩ cận sơ liệt cố bất tiêu thứ 。văn trung tiên chánh minh 。hậu dẫn chứng 。tiền trung hựu nhị 。sơ minh đương môn trung cụ 。hậu minh cụ dư cửu môn 。sớ 。tức cụ giáo đẳng thập đối 。đồng thời tướng ứng cụ túc viên mãn giả 。sơ đương môn trung cụ dã 。thử trung chánh ý 。tức minh cụ tiền giáo nghĩa 。lý sự cảnh trí hành vị nhân quả đẳng thập đối chi Pháp 。tiền thập đối pháp vô Pháp bất bao cố 。thử đốn cụ tức vô sở bất cụ 。sở dĩ cụ giả 。quảng hữu thập nhân 。lược nhi ngôn chi 。Pháp giới dung cố 。nhiên cổ đức tựu nhất hoa chi thượng nghĩa hữu thử thập 。tham huyền kí vân 。thử nhất liên hoa 。biểu lệnh sanh giải vi năng thuyên giáo 。tức thị sở thuyên nãi danh vi nghĩa 。như hạ thắng âm Bồ Tát liên hoa xứ/xử thuyết 。nhị hoa tướng vi sự 。hoa thể vi lý 。tam hoa thị sở quán 。diệc tức thị năng quán 。dĩ thử Kinh trung khả dĩ nội hạnh/hành/hàng vi ngoại sự cố 。tứ hạnh/hành/hàng sự chi hoa 。kết thành vị cố 。như tịnh hạnh phẩm 。ngũ nhân sự chi hoa 。lãm thành quả cố 。lục hoa đài sở y diệc nhập chánh cố 。như quốc độ thân đẳng 。thất hoa thể đồng chân 。dụng ưng ky cố 。bát toàn lãm vi nhân 。hằng thị pháp cố 。cửu nghịch đồng ngũ nhiệt 。thuận đồng thập độ cố 。thập ưng phó quần ky 。diệc năng cảm cố 。như nhất hoa sự ký nhĩ 。dư nhất thiết sự chuẩn dĩ tri chi 。như sự pháp ký nhĩ 。dư giáo nghĩa đẳng nhất thiết giai nhiên 。chuẩn tư khả kiến 。như cụ tự thập đối ký nhĩ 。bỉ nhất hoa diệp cụ thập môn diệc 。nhiên 。thích viết nhược/nhã y cổ đức 。thử nghĩa tức nhất sự hoa thượng 。dĩ hữu thử thập nghĩa 。tiền thập đối thượng 。phục các hữu thập 。lệnh nhất sự hoa đốn cụ thập thập 。diệc hữu tư lý 。kim thử sớ ý 。đãn lệnh đốn cụ tiền thập 。dĩ vô bất thu nhĩ 。 疏。亦具後之九門及彼門中所具教等。以是總故者。此第二明具餘九門。亦釋成總義。若唯具當門。不成總故。而言所具教等者。下九門各有教義理事境智等故。今能具門既全在初門。門門所具。居然在此。然九門具教等雖同。於義各別。謂如廣狹門。則十皆廣狹。謂教廣狹。義廣狹。理廣狹。事廣狹等。若相入門。則十皆相入。下七例然。 sớ 。diệc cụ hậu chi cửu môn cập bỉ môn trung sở cụ giáo đẳng 。dĩ thị tổng cố giả 。thử đệ nhị minh cụ dư cửu môn 。diệc thích thành tổng nghĩa 。nhược/nhã duy cụ đương môn 。bất thành tổng cố 。nhi ngôn sở cụ giáo đẳng giả 。hạ cửu môn các hữu giáo nghĩa lý sự cảnh trí đẳng cố 。kim năng cụ môn ký toàn tại sơ môn 。môn môn sở cụ 。cư nhiên tại thử 。nhiên cửu môn cụ giáo đẳng tuy đồng 。ư nghĩa các biệt 。vị như quảng hiệp môn 。tức thập giai quảng hiệp 。vị giáo quảng hiệp 。nghĩa quảng hiệp 。lý quảng hiệp 。sự quảng hiệp đẳng 。nhược/nhã tướng nhập môn 。tức thập giai tướng nhập 。hạ thất lệ nhiên 。 疏。故下文云下。第二引證。於中有二。先引妙嚴品。即普智眼廣果天王偈。彼偈下半云。如是法性佛所說。智眼能明此方便。此明一門中具無盡法。則無不具足也。後引華藏偈下半云。寶光現佛如雲集。此是如來剎自在。今但引於塵含法界。便是總義以教義理事境智。及廣狹相入等即法界故。問但言法界。寧知非是理法界耶。答曰。以下半云寶光現佛如雲集。此是如來剎自在。明知是含事法界耳。疏。一塵尚具況一葉者。舉細況麁。釋成玄妙耳。又妙嚴品。喻佛身云。譬如虛空具含眾像。此舉佛身具足諸法也。人晉經性起品云。三世一切劫佛剎及諸法。諸根心心所。一切虛妄法。於一佛身中。此法皆悉現。是故說菩提無量無有邊。亦約佛身心具也。又普賢三昧品云。能令一切國土所有微塵。悉能容受無邊法界。據能令之言。但以業用。總由德相。本自具足。即是德相。令物見之。即為業用。下業用準之。第十行云。此菩薩於其身中。現一切剎。一切眾生。一切諸佛。八十云。善財見普賢一一身分。一一毛孔。皆有十方一切世界。三千界中地水等輪。諸山河海人天宮殿。種種時劫。諸佛菩薩。如見現在世界。如是前際後際。一切世界中悉亦明見。乃至十方剎塵中。現三世一切境界。一切佛剎。一切眾生。一切佛出興一切菩薩。及聞佛菩薩眾會言音。斯並同時具足相應門也。 sớ 。cố hạ văn vân hạ 。đệ nhị dẫn chứng 。ư trung hữu nhị 。tiên dẫn diệu nghiêm phẩm 。tức phổ trí nhãn Quảng quả Thiên Vương kệ 。bỉ kệ hạ bán vân 。như thị pháp tánh Phật sở thuyết 。trí nhãn năng minh thử phương tiện 。thử minh nhất môn trung cụ vô tận Pháp 。tức vô bất cụ túc dã 。hậu dẫn hoa tạng kệ hạ bán vân 。Bảo quang hiện Phật như vân tập 。thử thị Như Lai sát tự tại 。kim đãn dẫn ư trần hàm Pháp giới 。tiện thị tổng nghĩa dĩ giáo nghĩa lý sự cảnh trí 。cập quảng hiệp tướng nhập đẳng tức Pháp giới cố 。vấn đãn ngôn Pháp giới 。ninh tri phi thị lý pháp giới da 。đáp viết 。dĩ hạ bán vân Bảo quang hiện Phật như vân tập 。thử thị Như Lai sát tự tại 。minh tri thị hàm sự pháp giới nhĩ 。sớ 。nhất trần thượng cụ huống nhất diệp giả 。cử tế huống thô 。thích thành huyền diệu nhĩ 。hựu diệu nghiêm phẩm 。dụ Phật thân vân 。thí như hư không cụ hàm chúng tượng 。thử cử Phật thân cụ túc chư Pháp dã 。nhân tấn Kinh tánh khởi phẩm vân 。tam thế nhất thiết kiếp Phật sát cập chư Pháp 。chư căn tâm tâm sở 。nhất thiết hư vọng pháp 。ư nhất Phật thân trung 。thử pháp giai tất hiện 。thị cố thuyết Bồ-đề vô lượng vô hữu biên 。diệc ước Phật thân tâm cụ dã 。hựu Phổ Hiền tam muội phẩm vân 。năng lệnh nhất thiết quốc độ sở hữu vi trần 。tất năng dung thọ vô biên pháp giới 。cứ năng lệnh chi ngôn 。đãn dĩ nghiệp dụng 。tổng do đức tướng 。bổn tự cụ túc 。tức thị đức tướng 。lệnh vật kiến chi 。tức vi nghiệp dụng 。hạ nghiệp dụng chuẩn chi 。đệ thập hành vân 。thử Bồ Tát ư kỳ thân trung 。Hiện-Nhất-Thiết sát 。nhất thiết chúng sanh 。nhất thiết chư Phật 。bát thập vân 。Thiện Tài kiến Phổ Hiền nhất nhất thân phần 。nhất nhất mao khổng 。giai hữu thập phương nhất thiết thế giới 。tam thiên giới trung địa thủy đẳng luân 。chư sơn hà hải nhân Thiên cung điện 。chủng chủng thời kiếp 。chư Phật Bồ-tát 。như kiến hiện tại thế giới 。như thị tiền tế hậu tế 。nhất thiết thế giới trung tất diệc minh kiến 。nãi chí thập phương sát trần trung 。hiện tam thế nhất thiết cảnh giới 。nhất thiết Phật sát 。nhất thiết chúng sanh 。nhất thiết Phật xuất hưng nhất thiết Bồ Tát 。cập văn Phật Bồ-tát chúng hội ngôn âm 。tư tịnh đồng thời cụ túc tướng ưng môn dã 。 疏。二即彼華葉普周法界而不壞本位下。二廣狹自在無礙門。於中二。先正明廣狹。後會通純雜。前中有三。初正明。次引證。後句數。今初。上二句出廣狹相。言以分即無分無分即分者。出其所以。由華是事分限歷然。而即同真性。故無分限。便廣無際。以事如理故。無分即分者。明廣即狹。以不壞相故。 sớ 。nhị tức bỉ hoa diệp phổ châu Pháp giới nhi bất hoại bổn vị hạ 。nhị quảng hiệp tự tại vô ngại môn 。ư trung nhị 。tiên chánh minh quảng hiệp 。hậu hội thông thuần tạp 。tiền trung hữu tam 。sơ chánh minh 。thứ dẫn chứng 。hậu cú số 。kim sơ 。thượng nhị cú xuất quảng hiệp tướng 。ngôn dĩ phần tức vô phần vô phần tức phần giả 。xuất kỳ sở dĩ 。do hoa thị sự phần hạn lịch nhiên 。nhi tức đồng chân tánh 。cố vô phần hạn 。tiện quảng vô tế 。dĩ sự như lý cố 。vô phần tức phần giả 。minh quảng tức hiệp 。dĩ ất hoại tướng cố 。 疏。十定品下。二引證。即第十無礙輪三昧之文。當四十三。有一蓮華盡十方際。即是經文。然其猶略。具云佛子。菩薩摩訶薩有一蓮華。其華廣大盡十方際。以不可說葉不可說寶不可說香。而為莊嚴等。次云而不妨外有可見者。乃是義引。彼經具云。眾生見者無不禮敬。故知亦有外相可見也。七十七經。善財歎樓閣云。不動本處而能普詣一切佛剎者之所住處。七十六經。摩耶夫人云。又善男子。彼妙光明入我身時。我身形量雖不踰本。然其實已超過世間。所以者何。我身爾時量同虛空。悉能容受十方菩薩受生莊嚴諸宮殿故。如是等文。皆廣狹自在也。 sớ 。thập định phẩm hạ 。nhị dẫn chứng 。tức đệ thập vô ngại luân tam muội chi văn 。đương tứ thập tam 。hữu nhất liên hoa tận thập phương tế 。tức thị Kinh văn 。nhiên kỳ do lược 。cụ vân Phật tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu nhất liên hoa 。kỳ hoa quảng đại tận thập phương tế 。dĩ bất khả thuyết diệp bất khả thuyết bảo bất khả thuyết hương 。nhi vi trang nghiêm đẳng 。thứ vân nhi bất phương ngoại hữu khả kiến giả 。nãi thị nghĩa dẫn 。bỉ Kinh cụ vân 。chúng sanh kiến giả vô bất lễ kính 。cố tri diệc hữu ngoại tướng khả kiến dã 。thất thập thất Kinh 。Thiện Tài thán lâu các vân 。bất động bổn xứ nhi năng phổ nghệ nhất thiết Phật sát giả chi sở trụ xứ 。thất thập lục Kinh 。Ma Da Phu nhân vân 。hựu Thiện nam tử 。bỉ diệu quang minh nhập ngã thân thời 。ngã thân hình lượng tuy bất du bổn 。nhiên kỳ thật dĩ siêu quá thế gian 。sở dĩ giả hà 。ngã thân nhĩ thời lượng đồng hư không 。tất năng dung thọ thập phương Bồ Tát thọ sanh trang nghiêm chư cung điện cố 。như thị đẳng văn 。giai quảng hiệp tự tại dã 。 疏。是故或唯廣下。三句數分別。初事如理故廣。二不壞本相故狹。三此二同時。故有即廣即狹。四同時互奪。故有俱泯。五具前四一時照了。故云解境行起解絕。故有第六。總絕前五。誰復以廣狹存泯當其方寸。 sớ 。thị cố hoặc duy quảng hạ 。tam cú số phân biệt 。sơ sự như lý cố quảng 。nhị bất hoại bổn tướng cố hiệp 。tam thử nhị đồng thời 。cố hữu tức quảng tức hiệp 。tứ đồng thời hỗ đoạt 。cố hữu câu mẫn 。ngũ cụ tiền tứ nhất thời chiếu liễu 。cố vân giải cảnh hạnh/hành/hàng khởi giải tuyệt 。cố hữu đệ lục 。tổng tuyệt tiền ngũ 。thùy phục dĩ quảng hiệp tồn mẫn đương kỳ phương thốn 。 疏。然此廣狹亦名純雜下。二會純雜門。以古十玄有此名故。賢首意云。萬行純雜。有通事理無礙。及單約事說故廢之耳。謂同一法界故純。不壞事相故雜。此即事理無礙也。一行長行故純。不妨餘行故雜。此但約事也。故昔廢之而立廣狹。今欲會取即事同理而遍故純。不壞一多故雜。則亦有事事無礙義耳。如以入門取之。則一切皆入故純。入中有多法門。故名為雜。如妙嚴品說。諸眾海各各唯得一解脫門純也。普賢菩薩得不思議解脫門雜也。六十五經慈行童女云。我於三十六恒河沙佛所。修得此法。彼諸如來各以異門。令我入是般若波羅蜜普莊嚴門。即純雜無礙也。又善財童子所求諸善知識各言。我唯知此一法門故。又云多劫唯修此一門者。即純門也。諸善知識皆推進云。如諸菩薩種種知見。種種修行。種種證得者。此雜門也。自言知一推他有多。自他雖異然屬一義。此亦純雜無礙門也。又善財普獲諸善知識解行德證。亦雜門也。然上所引數處經文。多皆約行。一行多行為純雜故並通。及單約事明。然通德相。若準無著無縛解脫迴向云。以無著無縛解脫心。於一門中示現。經不可說不可說劫無有窮盡。令一切眾生皆得悟入。以無著無縛解脫心。成就普賢自在力。於種種門示現。經不可說不可說劫無有窮盡。令一切眾生皆得悟入。其身普現一切佛前者。即約用純雜也。 sớ 。nhiên thử quảng hiệp diệc danh thuần tạp hạ 。nhị hội thuần tạp môn 。dĩ cổ thập huyền hữu thử danh cố 。Hiền Thủ ý vân 。vạn hạnh/hành/hàng thuần tạp 。hữu thông sự lý vô ngại 。cập đan ước sự thuyết cố phế chi nhĩ 。vị đồng nhất pháp giới cố thuần 。bất hoại sự tướng cố tạp 。thử tức sự lý vô ngại dã 。nhất hạnh/hành/hàng trường hàng cố thuần 。bất phương dư hạnh/hành/hàng cố tạp 。thử đãn ước sự dã 。cố tích phế chi nhi lập quảng hiệp 。kim dục hội thủ tức sự đồng lý nhi biến cố thuần 。bất hoại nhất đa cố tạp 。tức diệc hữu sự sự vô ngại nghĩa nhĩ 。như dĩ nhập môn thủ chi 。tức nhất thiết giai nhập cố thuần 。nhập trung hữu đa Pháp môn 。cố danh vi tạp 。như diệu nghiêm phẩm thuyết 。chư chúng hải các các duy đắc nhất giải thoát môn thuần dã 。Phổ Hiền Bồ Tát đắc bất tư nghị giải thoát môn tạp dã 。lục thập ngũ Kinh từ hạnh/hành/hàng đồng nữ vân 。ngã ư tam thập lục Hằng hà sa Phật sở 。tu đắc thử pháp 。bỉ chư Như Lai các dĩ dị môn 。lệnh ngã nhập thị Bát-nhã Ba-la-mật phổ trang nghiêm môn 。tức thuần tạp vô ngại dã 。hựu Thiện tài đồng tử sở cầu chư thiện tri thức các ngôn 。ngã duy tri thử nhất Pháp môn cố 。hựu vân đa kiếp duy tu thử nhất môn giả 。tức thuần môn dã 。chư thiện tri thức giai thôi tiến/tấn vân 。như chư Bồ-tát chủng chủng tri kiến 。chủng chủng tu hành 。chủng chủng chứng đắc giả 。thử tạp môn dã 。tự ngôn tri nhất thôi tha hữu đa 。tự tha tuy dị nhiên chúc nhất nghĩa 。thử diệc thuần tạp vô ngại môn dã 。hựu Thiện Tài phổ hoạch chư thiện tri thức giải hạnh/hành/hàng đức chứng 。diệc tạp môn dã 。nhiên thượng sở dẫn số xứ/xử Kinh văn 。đa giai ước hạnh/hành/hàng 。nhất hạnh/hành/hàng đa hạnh/hành/hàng vi thuần tạp cố tịnh thông 。cập đan ước sự minh 。nhiên thông đức tướng 。nhược/nhã chuẩn Vô Trước vô phược giải thoát hồi hướng vân 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm 。ư nhất môn trung thị hiện 。Kinh bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp vô hữu cùng tận 。lệnh nhất thiết chúng sanh giai đắc ngộ nhập 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm 。thành tựu Phổ Hiền tự tại lực 。ư chủng chủng môn thị hiện 。Kinh bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp vô hữu cùng tận 。lệnh nhất thiết chúng sanh giai đắc ngộ nhập 。kỳ thân phổ Hiện-Nhất-Thiết Phật tiền giả 。tức ước dụng thuần tạp dã 。 疏。萬行例然者。即約行說純雜。通於事理事事無礙。及單約事行也。約事事無礙者。如一施行一切皆施名純。施中具於諸行名雜。第三一多相容不同門。於中有三。初正明。次引證。後重料揀。初中有二。先正釋。即如理之遍。如理之包。後舒攝同時下。句數料揀。例上廣狹。故云思之。若具作者。一或唯入。以一入一切故。二或唯攝。以一攝一切故。三即入即攝。同時無礙故。四非入非攝。以入即攝故非入。攝即入故非攝。五或具前四。以是解境故。六或絕前五。以是行境行起解絕故。疏下云。以一佛土滿十方。十方入一亦無餘者。引證。即德相之文其下半云。世界本相亦不壞。無比功德故能爾。上即晉經依賢首引。即當華藏偈云。以一剎種入一切。一切入一亦無餘。體相如本無差別。無等無量悉周遍。第八迴向云。此菩薩於一毛孔中。普能容納一切國土。第九迴向云。於一身中悉能包納。盡法界不可說不可說身。而眾生界無增無減。如一身乃至遍法界一切身。悉亦如是。十定品第二定云。三千大千世界微塵數三千大千世界。悉入是菩薩身。是菩薩身亦入是諸世界。第七定云。菩薩自見其身往彼眾會。亦見自身普入諸地。普賢行品。有十種普入。謂一切世界入一毛道。一毛道入一切世界等。上來經文。並通德相業用。離世間品十種無礙用中。亦說。眾生一多相入。六十經云。上方菩薩以自在力。令一切世界展轉相入。六十一經云。此諸菩薩入一切無諍境界。乃至能令大小相入。以一切方普入一方等。十行品云。能於一一三昧中。普入無數諸三昧。無量無邊諸國土。悉令共入一微塵。如是等文。多約業用。明相入義。或通德用。或各局一。可以意得。 sớ 。vạn hạnh/hành/hàng lệ nhiên giả 。tức ước hạnh/hành/hàng thuyết thuần tạp 。thông ư sự lý sự sự vô ngại 。cập đan ước sự hạnh/hành/hàng dã 。ước sự sự vô ngại giả 。như nhất thí hạnh/hành/hàng nhất thiết giai thí danh thuần 。thí trung cụ ư chư hạnh danh tạp 。đệ tam nhất đa tướng dung bất đồng môn 。ư trung hữu tam 。sơ chánh minh 。thứ dẫn chứng 。hậu trọng liêu giản 。sơ trung hữu nhị 。tiên chánh thích 。tức như lý chi biến 。như lý chi bao 。hậu thư nhiếp đồng thời hạ 。cú số liêu giản 。lệ thượng quảng hiệp 。cố vân tư chi 。nhược/nhã cụ tác giả 。nhất hoặc duy nhập 。dĩ nhất nhập nhất thiết cố 。nhị hoặc duy nhiếp 。dĩ nhất nhiếp nhất thiết cố 。tam tức nhập tức nhiếp 。đồng thời vô ngại cố 。tứ phi nhập phi nhiếp 。dĩ nhập tức nhiếp cố phi nhập 。nhiếp tức nhập cố phi nhiếp 。ngũ hoặc cụ tiền tứ 。dĩ thị giải cảnh cố 。lục hoặc tuyệt tiền ngũ 。dĩ thị hạnh/hành/hàng cảnh hạnh/hành/hàng khởi giải tuyệt cố 。sớ hạ vân 。dĩ nhất Phật thổ mãn thập phương 。thập phương nhập nhất diệc vô dư giả 。dẫn chứng 。tức đức tướng chi văn kỳ hạ bán vân 。thế giới bổn tướng diệc bất hoại 。vô bỉ công đức cố năng nhĩ 。thượng tức tấn Kinh y Hiền Thủ dẫn 。tức đương hoa tạng kệ vân 。dĩ nhất sát chủng nhập nhất thiết 。nhất thiết nhập nhất diệc vô dư 。thể tướng như bổn vô sái biệt 。vô đẳng vô lượng tất chu biến 。đệ bát hồi hướng vân 。thử Bồ Tát ư nhất mao khổng trung 。phổ năng dung nạp nhất thiết quốc độ 。đệ cửu hồi hướng vân 。ư nhất thân trung tất năng bao nạp 。tận Pháp giới bất khả thuyết bất khả thuyết thân 。nhi chúng sanh giới vô tăng vô giảm 。như nhất thân nãi chí biến Pháp giới nhất thiết thân 。tất diệc như thị 。thập định phẩm đệ nhị định vân 。tam thiên đại thiên thế giới vi trần số tam thiên đại thiên thế giới 。tất nhập thị Bồ Tát thân 。thị Bồ Tát thân diệc nhập thị chư thế giới 。đệ thất định vân 。Bồ Tát tự kiến kỳ thân vãng bỉ chúng hội 。diệc kiến tự thân phổ nhập chư địa 。Phổ Hiền hạnh/hành/hàng phẩm 。hữu thập chủng phổ nhập 。vị nhất thiết thế giới nhập nhất mao đạo 。nhất mao đạo nhập nhất thiết thế giới đẳng 。thượng lai Kinh văn 。tịnh thông đức tướng nghiệp dụng 。ly thế gian phẩm thập chủng vô ngại dụng trung 。diệc thuyết 。chúng sanh nhất đa tướng nhập 。lục thập Kinh vân 。thượng phương Bồ Tát dĩ tự tại lực 。lệnh nhất thiết thế giới triển chuyển tướng nhập 。lục thập nhất Kinh vân 。thử chư Bồ-tát nhập nhất thiết vô tránh cảnh giới 。nãi chí năng lệnh đại tiểu tướng nhập 。dĩ nhất thiết phương phổ nhập nhất phương đẳng 。thập hành phẩm vân 。năng ư nhất nhất tam muội trung 。phổ nhập vô số chư tam muội 。vô lượng vô biên chư quốc độ 。tất lệnh cọng nhập nhất vi trần 。như thị đẳng văn 。đa ước nghiệp dụng 。minh tướng nhập nghĩa 。hoặc thông đức dụng 。hoặc các cục nhất 。khả dĩ ý đắc 。 疏。若一與一切對辯下。三重料揀。謂上來約一華葉望餘。但有一入一攝。多入多攝之義。故今更對餘一多等。皆有攝入。於中有二。先明相入。後辯相攝。初中言一入一切者。如前初句。第二一切入一者。即以多法來入此一華。第三一入一者。即以一華隨對一法。如一華葉入一佛身。第四一切入一切者。獨用一華此句不成。即將多華及諸佛諸菩薩等。別入餘華諸佛等也。 sớ 。nhược/nhã nhất dữ nhất thiết đối biện hạ 。tam trọng liêu giản 。vị thượng lai ước nhất hoa diệp vọng dư 。đãn hữu nhất nhập nhất nhiếp 。đa nhập đa nhiếp chi nghĩa 。cố kim cánh đối dư nhất đa đẳng 。giai hữu nhiếp nhập 。ư trung hữu nhị 。tiên minh tướng nhập 。hậu biện tướng nhiếp 。sơ trung ngôn nhất nhập nhất thiết giả 。như tiền sơ cú 。đệ nhị nhất thiết nhập nhất giả 。tức dĩ đa Pháp lai nhập thử nhất hoa 。đệ tam nhất nhập nhất giả 。tức dĩ nhất hoa tùy đối nhất pháp 。như nhất hoa diệp nhập nhất Phật thân 。đệ tứ nhất thiết nhập nhất thiết giả 。độc dụng nhất hoa thử cú bất thành 。tức tướng đa hoa cập chư Phật chư Bồ-tát đẳng 。biệt nhập dư hoa chư Phật đẳng dã 。 疏。互攝亦然者。後例辯相攝也。上之四句。但明入義。今攝亦四。第一句一攝一切者。謂以一華普攝一切諸法。第二句一切攝一者。謂以餘一切華。攝此一華等。第三句一攝一者。即以一華但攝一佛等。第四句一切攝一切者。即以多華多佛等。攝餘多華多佛等也。此二種四句相隱。故疏說之。隨一四句中。復應更有具四絕五。皆以成六句。例前可思。故略不顯。然相入門。刊定記主。德相不立。謂業用則有。德相之中即有相在。此公意謂。相入相在二相別故。今明入即在義。如一鏡影在多鏡中。豈非入耶。若常相入。即屬德相。今見相入。即是業用。曾何大殊。◎ sớ 。hỗ nhiếp diệc nhiên giả 。hậu lệ biện tướng nhiếp dã 。thượng chi tứ cú 。đãn minh nhập nghĩa 。kim nhiếp diệc tứ 。đệ nhất cú nhất nhiếp nhất thiết giả 。vị dĩ nhất hoa phổ nhiếp nhất thiết chư pháp 。đệ nhị cú nhất thiết nhiếp nhất giả 。vị dĩ dư nhất thiết hoa 。nhiếp thử nhất hoa đẳng 。đệ tam cú nhất nhiếp nhất giả 。tức dĩ nhất hoa đãn nhiếp nhất Phật đẳng 。đệ tứ cú nhất thiết nhiếp nhất thiết giả 。tức dĩ đa hoa đa Phật đẳng 。nhiếp dư đa hoa đa Phật đẳng dã 。thử nhị chủng tứ cú tướng ẩn 。cố sớ thuyết chi 。tùy nhất tứ cú trung 。phục ưng cánh hữu cụ tứ tuyệt ngũ 。giai dĩ thành lục cú 。lệ tiền khả tư 。cố lược bất hiển 。nhiên tướng nhập môn 。khan định kí chủ 。đức tướng bất lập 。vị nghiệp dụng tức hữu 。đức tướng chi trung tức hữu tướng tại 。thử công ý vị 。tướng nhập tướng tại nhị tướng biệt cố 。kim minh nhập tức tại nghĩa 。như nhất kính ảnh tại đa kính trung 。khởi phi nhập da 。nhược/nhã thường tướng nhập 。tức chúc đức tướng 。kim kiến tướng nhập 。tức thị nghiệp dụng 。tằng hà Đại thù 。◎ 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ thập 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十一 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ thập nhất 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật ◎第四相即門。於中有三。初正釋。次句數。後引證。初中言廢己同他者。是相即義。以上相入。則此彼互存。如兩鏡相照。但約力用交徹明耳。今此約有體無體。故言廢己。廢己。即無己體也。同他。他有體也。亦如事理無礙文中。廢波同濕等。攝他同己。即他無體己有體也。 ◎đệ tứ tướng tức môn 。ư trung hữu tam 。sơ chánh thích 。thứ cú số 。hậu dẫn chứng 。sơ trung ngôn phế kỷ đồng tha giả 。thị tướng tức nghĩa 。dĩ thượng tướng nhập 。tức thử bỉ hỗ tồn 。như lượng (lưỡng) kính tướng chiếu 。đãn ước lực dụng giao triệt minh nhĩ 。kim thử ước hữu thể vô thể 。cố ngôn phế kỷ 。phế kỷ 。tức vô kỷ thể dã 。đồng tha 。tha hữu thể dã 。diệc như sự lý vô ngại văn trung 。phế ba đồng thấp đẳng 。nhiếp tha đồng kỷ 。tức tha vô thể kỷ hữu thể dã 。 疏。一多相即混無障礙。解行境別六句同前者。二句數料揀也。於中初句結前。含於四句。應云一者一即多。二者多即一。三者亦一即多。亦多即一。合上二故。故三句皆是一多相即。四非一即多。非多即一。亦由一多相即互相奪故。謂由一即多故非多即一。由多即一故非一即多。成俱泯句。五或具前四。以是解境並明照故。六或絕前五。以是行境言亡慮絕故。疏云解行境別。即下二句。然約同一類。法即有一多相望。如一華葉望諸葉等。若約異類。謂華望剎等。例此可知。復應例前亦有四句。謂一者一即一。二者一即一切。三一切即一。四一切即一切。以今但約一華故。略不言。故下結例。該一切法明具四也。或應有六。此四句後有解行境故。復或有六。謂前四句。後加一即多。一多即一多故。復應成八。加多一即一。多一即多。以並不出前四句故。故不例耳。多一既爾。大小長短等。一一相即例知。然刊定記。將相即門揀異同體成即德故云相即。據此彼相望同體相即。約此體即是一切法故。若爾則是託事顯法門。今疏正意。但以相即門。攝同體成即。同體成。但是一即多耳。疏下云下。三引證。即十住品長行文。若偈云。一即是多多即一。文隨於義義隨文。如是一切展轉成。此不退人應為說。既言展轉成者。即異體異類相望也。不思議法品云。諸佛知一切佛語。即一佛語。此同類相即也。初發心品云。以發心故。即與三世一切諸佛體性平等。乃至云真實智慧等者。此顯位上下相即也。七十八經云。彌勒告大眾言。諸仁者。餘諸菩薩經無量百千億那由他劫。乃能滿足菩薩行願。乃能親近諸佛菩薩。此長者子。於一生內則能淨佛剎。則能化眾生。則能以智慧深入法界。則能成就諸波羅蜜。則能增廣一切諸行。則能圓滿一切大願。則能超出一切魔業。則能承事一切善友。則能清淨諸菩薩道。則能具足普賢諸行。此則行位。皆相即也。又如菩薩曾不分身。即遍一切。亦一即多也。 sớ 。nhất đa tướng tức hỗn vô chướng ngại 。giải hạnh/hành/hàng cảnh biệt lục cú đồng tiền giả 。nhị cú số liêu giản dã 。ư trung sơ cú kết/kiết tiền 。hàm ư tứ cú 。ưng vân nhất giả nhất tức đa 。nhị giả đa tức nhất 。tam giả diệc nhất tức đa 。diệc đa tức nhất 。hợp thượng nhị cố 。cố tam cú giai thị nhất đa tướng tức 。tứ phi nhất tức đa 。phi đa tức nhất 。diệc do nhất đa tướng tức hỗ tương đoạt cố 。vị do nhất tức đa cố phi đa tức nhất 。do đa tức nhất cố phi nhất tức đa 。thành câu mẫn cú 。ngũ hoặc cụ tiền tứ 。dĩ thị giải cảnh tịnh minh chiếu cố 。lục hoặc tuyệt tiền ngũ 。dĩ thị hạnh/hành/hàng cảnh ngôn vong lự tuyệt cố 。sớ vân giải hạnh/hành/hàng cảnh biệt 。tức hạ nhị cú 。nhiên ước đồng nhất loại 。Pháp tức hữu nhất đa tướng vọng 。như nhất hoa diệp vọng chư diệp đẳng 。nhược/nhã ước dị loại 。vị hoa vọng sát đẳng 。lệ thử khả tri 。phục ưng lệ tiền diệc hữu tứ cú 。vị nhất giả nhất tức nhất 。nhị giả nhất tức nhất thiết 。tam nhất thiết tức nhất 。tứ nhất thiết tức nhất thiết 。dĩ kim đãn ước nhất hoa cố 。lược bất ngôn 。cố hạ kết/kiết lệ 。cai nhất thiết pháp minh cụ tứ dã 。hoặc ưng hữu lục 。thử tứ cú hậu hữu giải hạnh/hành/hàng cảnh cố 。phục hoặc hữu lục 。vị tiền tứ cú 。hậu gia nhất tức đa 。nhất đa tức nhất đa cố 。phục ưng thành bát 。gia đa nhất tức nhất 。đa nhất tức đa 。dĩ tịnh bất xuất tiền tứ cú cố 。cố bất lệ nhĩ 。đa nhất ký nhĩ 。đại tiểu trường/trưởng đoản đẳng 。nhất nhất tướng tức lệ tri 。nhiên khan định kí 。tướng tướng tức môn giản dị đồng thể thành tức đức cố vân tướng tức 。cứ thử bỉ tướng vọng đồng thể tướng tức 。ước thử thể tức thị nhất thiết pháp cố 。nhược nhĩ tức thị thác sự hiển Pháp môn 。kim sớ chánh ý 。đãn dĩ tướng tức môn 。nhiếp đồng thể thành tức 。đồng thể thành 。đãn thị nhất tức đa nhĩ 。sớ hạ vân hạ 。tam dẫn chứng 。tức thập trụ phẩm trường hàng văn 。nhược/nhã kệ vân 。nhất tức thị đa đa tức nhất 。văn tùy ư nghĩa nghĩa tùy văn 。như thị nhất thiết triển chuyển thành 。thử bất thoái nhân ưng vi thuyết 。ký ngôn triển chuyển thành giả 。tức dị thể dị loại tướng vọng dã 。bất tư nghị Pháp phẩm vân 。chư Phật tri nhất thiết Phật ngữ 。tức nhất Phật ngữ 。thử đồng loại tướng tức dã 。sơ phát tâm phẩm vân 。dĩ phát tâm cố 。tức dữ tam thế nhất thiết chư Phật thể tánh bình đẳng 。nãi chí vân chân thật trí tuệ đẳng giả 。thử hiển vị thượng hạ tướng tức dã 。thất thập bát Kinh vân 。Di Lặc cáo Đại chúng ngôn 。chư nhân giả 。dư chư Bồ-tát Kinh vô lượng bách thiên ức na-do-tha kiếp 。nãi năng mãn túc Bồ-tát hạnh nguyện 。nãi năng thân cận chư Phật Bồ-tát 。thử Trưởng-giả tử 。ư nhất sanh nội tức năng tịnh Phật sát 。tức năng hóa chúng sanh 。tức năng dĩ trí tuệ thâm nhập Pháp giới 。tức năng thành tựu chư Ba-la-mật 。tức năng tăng quảng nhất thiết chư hạnh 。tức năng viên mãn nhất thiết đại nguyện 。tức năng siêu xuất nhất thiết ma nghiệp 。tức năng thừa sự nhất thiết thiện hữu 。tức năng thanh tịnh chư Bồ-tát đạo 。tức năng cụ túc Phổ Hiền chư hạnh 。thử tức hạnh/hành/hàng vị 。giai tướng tức dã 。hựu như Bồ Tát tằng bất phần thân 。tức biến nhất thiết 。diệc nhất tức đa dã 。 第五祕密隱顯俱成門中。疏文分四。一正釋。二句數。三引證。四喻顯。初中華能攝彼等者。亦躡前起。由上言攝他同己故。若攝他他現。即相入門。若攝他他盡。乃相即門。若攝他他不盡不現。即隱顯門。如前列名中已會。故至相十玄云。猶如十錢一攝十時。一即名顯。二三至十即名為隱。亦如見此不見彼。彼名隱此名顯。亦如一人身上六親。互望雖各不同。然各全得亦不雜亂。由此隱顯體無前後。不相妨礙。名祕密俱成。疏。顯顯不俱等者。以顯俱則無隱。隱俱則無顯故不得具。然隱顯同時。故得俱成。隱顯無礙。故云祕密。 đệ ngũ bí mật ẩn hiển câu thành môn trung 。sớ văn phần tứ 。nhất chánh thích 。nhị cú số 。tam dẫn chứng 。tứ dụ hiển 。sơ Trung Hoa năng nhiếp bỉ đẳng giả 。diệc niếp tiền khởi 。do thượng ngôn nhiếp tha đồng kỷ cố 。nhược/nhã nhiếp tha tha hiện 。tức tướng nhập môn 。nhược/nhã nhiếp tha tha tận 。nãi tướng tức môn 。nhược/nhã nhiếp tha tha bất tận bất hiện 。tức ẩn hiển môn 。như tiền liệt danh trung dĩ hội 。cố chí tướng thập huyền vân 。do như thập tiễn nhất nhiếp thập thời 。nhất tức danh hiển 。nhị tam chí thập tức danh vi ẩn 。diệc như kiến thử bất kiến bỉ 。bỉ danh ẩn thử danh hiển 。diệc như nhất nhân thân thượng lục thân 。hỗ vọng tuy các bất đồng 。nhiên các toàn đắc diệc bất tạp loạn 。do thử ẩn hiển thể vô tiền hậu 。bất tướng phương ngại 。danh bí mật câu thành 。sớ 。hiển hiển bất câu đẳng giả 。dĩ hiển câu tức vô ẩn 。ẩn câu tức vô hiển cố bất đắc cụ 。nhiên ẩn hiển đồng thời 。cố đắc câu thành 。ẩn hiển vô ngại 。cố vân bí mật 。 疏。全攝俱泯存亡俱成者。二句數料揀。全攝即初二句。此全攝彼。即此顯彼隱為一句。彼全攝此即彼顯此隱。為第二句。俱成者第三句。謂此正攝彼時。不妨彼攝此故。則亦隱亦顯。泯者。即第四句。此攝彼為顯時。即是彼攝此故非顯。則顯泯也。彼攝此為隱時。即是此攝彼故非隱。則隱泯也。故是非隱非顯存者。四句皆成。是解境。亡者。五句並絕。即是行境。言俱成者。總結上六句也。疏下云東方入正定下。引證。東方入正受為顯。西方從定起為隱。以此但見入定不見起故。古十玄亦云。於眼根中入正定即是顯。於色塵中三昧起即是隱。例上可知。疏如八日月等者。四以喻明。即取明處為顯。暗處為隱。而必同時故云俱成。不同十五日唯顯月晦日唯隱。又暗處非無明。明處非無暗。但明顯處暗隱。暗顯處明隱。亦得云隱顯俱成。亦如夜摩偈云。十方一切處。皆謂佛在此。或見在人間。或見在天宮。則見處為顯。不見處為隱。非佛不遍。十定品云。或見佛身其量七肘。或見佛身其量八肘。或見佛身其量九肘。乃至見佛身不可說。不可說佛剎。微塵數世界量。則見七肘時七肘顯。餘量皆隱也。餘顯例然。故彼喻云譬如月輪閻浮提人見其形小。而亦不減。月中住者。見其形大而亦不增。釋曰。見大則大顯小隱。見小則小顯大隱。而不增減。則是祕密俱成。餘一切法。類可知也。摩耶夫人云。於此一處。為菩薩母三千世界。為母亦然。然我此身。非一處住。非多處住。亦隱顯義。此處為母。此顯彼隱等。非一處住。即是一隱。例有多顯。非多處住。即是多隱。例有一顯。亦是雙奪俱泯之句。非隱非顯祕密之義。然若約智幻。即業用門。約極位成。即德相門。 sớ 。toàn nhiếp câu mẫn tồn vong câu thành giả 。nhị cú số liêu giản 。toàn nhiếp tức sơ nhị cú 。thử toàn nhiếp bỉ 。tức thử hiển bỉ ẩn vi nhất cú 。bỉ toàn nhiếp thử tức bỉ hiển thử ẩn 。vi đệ nhị cú 。câu thành giả đệ tam cú 。vị thử chánh nhiếp bỉ thời 。bất phương bỉ nhiếp thử cố 。tức diệc ẩn diệc hiển 。mẫn giả 。tức đệ tứ cú 。thử nhiếp bỉ vi hiển thời 。tức thị bỉ nhiếp thử cố phi hiển 。tức hiển mẫn dã 。bỉ nhiếp thử vi ẩn thời 。tức thị thử nhiếp bỉ cố phi ẩn 。tức ẩn mẫn dã 。cố thị phi ẩn phi hiển tồn giả 。tứ cú giai thành 。thị giải cảnh 。vong giả 。ngũ cú tịnh tuyệt 。tức thị hạnh/hành/hàng cảnh 。ngôn câu thành giả 。tổng kết thượng lục cú dã 。sớ hạ vân Đông phương nhập chánh định hạ 。dẫn chứng 。Đông phương nhập chánh thọ vi hiển 。Tây phương tùng định khởi vi ẩn 。dĩ thử đãn kiến nhập định bất kiến khởi cố 。cổ thập huyền diệc vân 。ư nhãn căn trung nhập chánh định tức thị hiển 。ư sắc trần trung tam muội khởi tức thị ẩn 。lệ thượng khả tri 。sớ như bát nhật nguyệt đẳng giả 。tứ dĩ dụ minh 。tức thủ minh xứ vi hiển 。ám xứ/xử vi ẩn 。nhi tất đồng thời cố vân câu thành 。bất đồng thập ngũ nhật duy hiển nguyệt hối nhật duy ẩn 。hựu ám xứ/xử phi vô minh 。minh xứ phi vô ám 。đãn minh hiển xứ/xử ám ẩn 。ám hiển xứ minh ẩn 。diệc đắc vân ẩn hiển câu thành 。diệc như Dạ-Ma kệ vân 。thập phương nhất thiết xứ 。giai vị Phật tại thử 。hoặc kiến tại nhân gian 。hoặc kiến tại Thiên cung 。tức kiến xứ vi hiển 。bất kiến xứ vi ẩn 。phi Phật bất biến 。thập định phẩm vân 。hoặc kiến Phật thân kỳ lượng thất trửu 。hoặc kiến Phật thân kỳ lượng bát trửu 。hoặc kiến Phật thân kỳ lượng cửu trửu 。nãi chí kiến Phật thân bất khả thuyết 。bất khả thuyết Phật sát 。vi trần số thế giới lượng 。tức kiến thất trửu thời thất trửu hiển 。dư lượng giai ẩn dã 。dư hiển lệ nhiên 。cố bỉ dụ vân thí như nguyệt luân Diêm-phù-đề nhân kiến kỳ hình tiểu 。nhi diệc bất giảm 。nguyệt trung trụ/trú giả 。kiến kỳ hình Đại nhi diệc bất tăng 。thích viết 。kiến Đại tức Đại hiển tiểu ẩn 。kiến tiểu tức tiểu hiển Đại ẩn 。nhi bất tăng giảm 。tức thị bí mật câu thành 。dư nhất thiết pháp 。loại khả tri dã 。Ma Da Phu nhân vân 。ư thử nhất xứ/xử 。vi ồ Tát mẫu tam thiên thế giới 。vi mẫu diệc nhiên 。nhiên ngã thử thân 。phi nhất xứ trụ 。phi đa xứ trụ 。diệc ẩn hiển nghĩa 。thử xứ vi mẫu 。thử hiển bỉ ẩn đẳng 。phi nhất xứ trụ 。tức thị nhất ẩn 。lệ hữu đa hiển 。phi đa xứ trụ 。tức thị đa ẩn 。lệ hữu nhất hiển 。diệc thị song đoạt câu mẫn chi cú 。phi ẩn phi hiển bí mật chi nghĩa 。nhiên nhược/nhã ước trí huyễn 。tức nghiệp dụng môn 。ước cực vị thành 。tức đức tướng môn 。 第六微細相容安立門。於中分二。先正明。後引證。前中炳然齊現者。炳然者明也。如瑠璃瓶盛多芥子隔瓶頓見。然微細言。總有三義。一約所含微細。猶如芥瓶。以毛孔能受彼諸剎。諸剎不能遍毛孔故。以毛據稱性。即如瑠璃之瓶。剎約存相。故如芥子在內。二約能含微細。以一毛一塵。即能含故。如下引證。三約難知微細。微塵不大。剎亦不小。而能廣容。即難知義。一能含多即曰相容。又法法皆爾。故云相容。一多不壞。故云安立。疏下云。於一塵中下。引證。略引二文。初即晉經。又於一毛端處有不可說諸如來者。第十迴向云。一毛孔中悉明見不思議數無量佛。一切毛孔皆如是。普禮一切世間燈。即其文也。然此二文。正唯德相。六十八云。一一毛孔內。各現無數剎等。即業用門。又德雲比丘云。住微細念佛門。於一毛端處。有不可說如來出現。悉至其所而承事。故通於德相業用。第九迴向云。彼菩薩於一念中。現一切眾生各不可說念心。即業用門。十微細趣中。通於德相業用。然刊定記。開此微細以成二門。第三名相在德。第九名微細德。而自揀云。此不同前相在之義。彼約別體別德。相望相在。此但當法即具一切。炳然齊著。若爾此中一切法。為是法界中有法耶。為一法中別自有耶。若是法界中法。則同相在。若是別有。為示為真。示則復是業用門收。以彼立業用德相別故。德相之中則無微細。若是真者。何異同時具足相應門耶。故彼自釋微細門云。此門亦可名為普門。七十一中寂靜音海夜神。謂善財言。此解脫者。即是普門。於一事中普見一切諸神變故。既言普門。即同同時具足相應門也。若言唯攝同類一切法者。如十微細中八相之中。一一各具餘之七相。豈要同類。況一塵中一切諸法曠然安住。明知相在。即是微細。是故古德有相容言。設此不攝。即是相入門中所收。如前已會。故知新立多有相濫。設有小異。皆本門收之。十門即足。 đệ lục vi tế tướng dung an lập môn 。ư trung phần nhị 。tiên chánh minh 。hậu dẫn chứng 。tiền trung bỉnh nhiên tề hiện giả 。bỉnh nhiên giả minh dã 。như lưu ly bình thịnh đa giới tử cách bình đốn kiến 。nhiên vi tế ngôn 。tổng hữu tam nghĩa 。nhất ước sở hàm vi tế 。do như giới bình 。dĩ mao khổng năng thọ bỉ chư sát 。chư sát bất năng biến mao khổng cố 。dĩ mao cứ xưng tánh 。tức như lưu ly chi bình 。sát ước tồn tướng 。cố như giới tử tại nội 。nhị ước năng hàm vi tế 。dĩ nhất mao nhất trần 。tức năng hàm cố 。như hạ dẫn chứng 。tam ước nạn/nan tri vi tế 。vi trần bất Đại 。sát diệc bất tiểu 。nhi năng quảng dung 。tức nạn/nan tri nghĩa 。nhất năng hàm đa tức viết tướng dung 。hựu pháp pháp giai nhĩ 。cố vân tướng dung 。nhất đa bất hoại 。cố vân an lập 。sớ hạ vân 。ư nhất trần trung hạ 。dẫn chứng 。lược dẫn nhị văn 。sơ tức tấn Kinh 。hựu ư nhất mao đoan xứ/xử hữu bất khả thuyết chư Như Lai giả 。đệ thập hồi hướng vân 。nhất mao khổng trung tất minh kiến bất tư nghị số vô lượng Phật 。nhất thiết mao khổng giai như thị 。phổ lễ nhất thiết thế gian đăng 。tức kỳ văn dã 。nhiên thử nhị văn 。chánh duy đức tướng 。lục thập bát vân 。nhất nhất mao khổng nội 。các hiện vô số sát đẳng 。tức nghiệp dụng môn 。hựu đức vân Tỳ-kheo vân 。trụ/trú vi tế niệm Phật môn 。ư nhất mao đoan xứ/xử 。hữu bất khả thuyết Như Lai xuất hiện 。tất chí kỳ sở nhi thừa sự 。cố thông ư đức tướng nghiệp dụng 。đệ cửu hồi hướng vân 。bỉ Bồ Tát ư nhất niệm trung 。Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh các bất khả thuyết niệm tâm 。tức nghiệp dụng môn 。thập vi tế thú trung 。thông ư đức tướng nghiệp dụng 。nhiên khan định kí 。khai thử vi tế dĩ thành nhị môn 。đệ tam danh tướng tại đức 。đệ cửu danh vi tế đức 。nhi tự giản vân 。thử bất đồng tiền tướng tại chi nghĩa 。bỉ ước biệt thể biệt đức 。tướng vọng tướng tại 。thử đãn đương Pháp tức cụ nhất thiết 。bỉnh nhiên tề trước/trứ 。nhược nhĩ thử trung nhất thiết pháp 。vi thị pháp giới trung hữu Pháp da 。vi nhất pháp trung biệt tự hữu da 。nhược/nhã thị pháp giới trung Pháp 。tức đồng tướng tại 。nhược/nhã thị biệt hữu 。vi thị vi chân 。thị tức phục thị nghiệp dụng môn thu 。dĩ bỉ lập nghiệp dụng đức tướng biệt cố 。đức tướng chi trung tức vô vi tế 。nhược/nhã thị chân giả 。hà dị đồng thời cụ túc tướng ưng môn da 。cố bỉ tự thích vi tế môn vân 。thử môn diệc khả danh vi Phổ môn 。thất thập nhất trung tịch tĩnh âm hải dạ Thần 。vị Thiện Tài ngôn 。thử giải thoát giả 。tức thị Phổ môn 。ư nhất sự trung phổ kiến nhất thiết chư thần biến cố 。ký ngôn Phổ môn 。tức đồng đồng thời cụ túc tướng ưng môn dã 。nhược/nhã ngôn duy nhiếp đồng loại nhất thiết pháp giả 。như thập vi tế trung bát tướng chi trung 。nhất nhất các cụ dư chi thất tướng 。khởi yếu đồng loại 。huống nhất trần trung nhất thiết chư pháp khoáng nhiên an trụ 。minh tri tướng tại 。tức thị vi tế 。thị cố cổ đức hữu tướng dung ngôn 。thiết thử bất nhiếp 。tức thị tướng nhập môn trung sở thu 。như tiền dĩ hội 。cố tri tân lập đa hữu tướng lạm 。thiết hữu tiểu dị 。giai bản môn thu chi 。thập môn tức túc 。 第七因陀羅網境界門。疏文分四。一正釋其相。二以喻釋名。三引文證成。四重以喻顯。今初。一華一塵以稱性故。能攝一切。餘塵餘法亦皆稱性。何有一法而不攝耶。應以塵對餘塵。以辯重重欲令易見。且以一塵望餘塵說。謂一塵之內所含諸剎。彼所含剎亦攬塵成。此能成塵亦須稱性。塵既稱性亦須含剎。第二重內所含諸剎亦攬塵成。塵復稱性亦須含剎。第三重塵含第四重剎。第四重塵含第五重剎。重重塵成重重稱性。無窮無盡猶如鏡燈。故下疏文。重舉鏡燈以喻帝網。令於常情見近知遠。疏如天帝下。以喻釋名。十門唯此從喻受名。若就法立。應名重現無盡門。一珠之內頓現萬象。如一塵內頓現諸法。但是一重一珠現於多珠。方成重重之義。珠皆明淨如塵稱性。一珠現於多珠。猶如一塵現多剎塵。所現珠影復能現影。如塵內剎塵。復現剎。重重影明。重重互現。故至無盡。疏下文云。如因陀羅網世界者。三引證。即是初地承事願中文云。又發大願。願一切世界廣大無量。麁細亂住。倒住正住。若入若行。若來若去。如帝網差別。十方無量種種不同。智皆明了。現前知見。論釋云。如帝網差別者。即真實義相。意明常稱實理。故不可盡。又阿僧祇品云。一塵中剎不可說。如一一切皆如是。此不可說諸佛剎。一念碎塵不可說。念念碎塵悉亦然。盡不可說劫恒爾。此塵有剎不可說。此剎為塵說更難等。不思議法品云。諸佛有十種知。一切法盡無有餘。第十云。諸佛知一切法界中如因陀羅網差別。盡無有餘等。此約德相。若約業用。普賢三昧品云。佛身所現一切國土。及此國土所有微塵。一一塵中有世界海微塵數佛剎。一一剎中有世界海微塵數諸佛。一一佛前有世界海微塵數普賢菩薩。此亦重重義。然刊定記。於此開出第七具足無盡德。謂一一自體皆無窮盡。如水中紋。此不同帝網互在重重。但就當體即具無盡耳。又亦不同微細。微細約一中多法齊現。此約一一即無窮盡。妙嚴品云。佛身普遍諸大會。充滿法界無窮盡。又云。其菩提樹恒出妙音。說種種法無有盡極。十住頌云。欲具演說一句法。阿僧祇劫無有盡。而令文義各不同。菩薩以此初發心。六十五說。具足優婆夷。於一小器之中。出一切資具飲食等。畢竟無盡然不減少。彼自釋云。此明體德自在。非約解脫等業用。古德所以不開者。一重無盡。與重重互望無盡。同無盡故。若微細頓現。現於法界。法界無盡故微細亦無盡。縱出生無盡亦不出法界。若細分別非無小異。統其大意。但取無盡。故依古德不分為二。疏亦如下。四重以喻顯。以重現之理深遠難測。帝網之喻世不見形。故以近事。以況遠旨。 đệ thất nhân đà la võng cảnh giới môn 。sớ văn phần tứ 。nhất chánh thích kỳ tướng 。nhị dĩ dụ thích danh 。tam dẫn văn chứng thành 。tứ trọng dĩ dụ hiển 。kim sơ 。nhất hoa nhất trần dĩ xưng tánh cố 。năng nhiếp nhất thiết 。dư trần dư Pháp diệc giai xưng tánh 。hà hữu nhất pháp nhi bất nhiếp da 。ưng dĩ trần đối dư trần 。dĩ biện trọng trọng dục lệnh dịch kiến 。thả dĩ nhất trần vọng dư trần thuyết 。vị nhất trần chi nội sở hàm chư sát 。bỉ sở hàm sát diệc lãm trần thành 。thử năng thành trần diệc tu xưng tánh 。trần ký xưng tánh diệc tu hàm sát 。đệ nhị trọng nội sở hàm chư sát diệc lãm trần thành 。trần phục xưng tánh diệc tu hàm sát 。đệ tam trọng trần hàm đệ tứ trọng sát 。đệ tứ trọng trần hàm đệ ngũ trọng sát 。trọng trọng trần thành trọng trọng xưng tánh 。vô cùng vô tận do như kính đăng 。cố hạ sớ văn 。trọng cử kính đăng dĩ dụ đế võng 。lệnh ư thường Tình kiến cận tri viễn 。sớ như Thiên đế hạ 。dĩ dụ thích danh 。thập môn duy thử tùng dụ thọ danh 。nhược/nhã tựu Pháp lập 。ưng danh trọng hiện vô tận môn 。nhất châu chi nội đốn hiện vạn tượng 。như nhất trần nội đốn hiện chư Pháp 。đãn thị nhất trọng nhất châu hiện ư đa châu 。phương thành trọng trọng chi nghĩa 。châu giai minh tịnh như trần xưng tánh 。nhất châu hiện ư đa châu 。do như nhất trần hiện đa sát trần 。sở hiện châu ảnh phục năng hiện ảnh 。như trần nội sát trần 。phục hiện sát 。trọng trọng ảnh minh 。trọng trọng hỗ hiện 。cố chí vô tận 。sớ hạ văn vân 。như nhân đà la võng thế giới giả 。tam dẫn chứng 。tức thị sơ địa thừa sự nguyện trung văn vân 。hựu phát đại nguyện 。nguyện nhất thiết thế giới quảng đại vô lượng 。thô tế loạn trụ/trú 。đảo trụ/trú chánh trụ/trú 。nhược/nhã nhập nhược/nhã hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã lai nhược/nhã khứ 。như đế võng sái biệt 。thập phương vô lượng chủng chủng bất đồng 。trí giai minh liễu 。hiện tiền tri kiến 。luận thích vân 。như đế võng sái biệt giả 。tức chân thật nghĩa tướng 。ý minh thường xưng thật lý 。cố bất khả tận 。hựu a-tăng-kì phẩm vân 。nhất trần trung sát bất khả thuyết 。như nhất nhất thiết giai như thị 。thử bất khả thuyết chư Phật sát 。nhất niệm toái trần bất khả thuyết 。niệm niệm toái trần tất diệc nhiên 。tận bất khả thuyết kiếp hằng nhĩ 。thử trần hữu sát bất khả thuyết 。thử sát vi trần thuyết cánh nạn/nan đẳng 。bất tư nghị Pháp phẩm vân 。chư Phật hữu thập chủng tri 。nhất thiết pháp tận vô hữu dư 。đệ thập vân 。chư Phật tri nhất thiết pháp giới trung như nhân đà la võng sái biệt 。tận vô hữu dư đẳng 。thử ước đức tướng 。nhược/nhã ước nghiệp dụng 。Phổ Hiền tam muội phẩm vân 。Phật thân sở Hiện-Nhất-Thiết quốc độ 。cập thử quốc độ sở hữu vi trần 。nhất nhất trần trung hữu thế giới hải vi trần số Phật sát 。nhất nhất sát trung hữu thế giới hải vi trần số chư Phật 。nhất nhất Phật tiền hữu thế giới hải vi trần số Phổ Hiền Bồ Tát 。thử diệc trọng trọng nghĩa 。nhiên khan định kí 。ư thử khai xuất đệ thất cụ túc vô tận đức 。vị nhất nhất tự thể giai vô cùng tận 。như thủy trung văn 。thử bất đồng đế võng hỗ tại trọng trọng 。đãn tựu đương thể tức cụ vô tận nhĩ 。hựu diệc bất đồng vi tế 。vi tế ước nhất trung đa Pháp tề hiện 。thử ước nhất nhất tức vô cùng tận 。diệu nghiêm phẩm vân 。Phật thân phổ biến chư đại hội 。sung mãn Pháp giới vô cùng tận 。hựu vân 。kỳ Bồ-đề thụ hằng xuất Diệu-Âm 。thuyết chủng chủng Pháp vô hữu tận cực 。thập trụ tụng vân 。dục cụ diễn thuyết nhất cú pháp 。a-tăng-kì kiếp vô hữu tận 。nhi lệnh văn nghĩa các bất đồng 。Bồ Tát dĩ thử sơ phát tâm 。lục thập ngũ thuyết 。cụ túc ưu-bà-di 。ư nhất tiểu khí chi trung 。xuất nhất thiết tư cụ ẩm thực đẳng 。tất cánh vô tận nhiên bất giảm thiểu 。bỉ tự thích vân 。thử minh thể đức tự tại 。phi ước giải thoát đẳng nghiệp dụng 。cổ đức sở dĩ bất khai giả 。nhất trọng vô tận 。dữ trọng trọng hỗ vọng vô tận 。đồng vô tận cố 。nhược/nhã vi tế đốn hiện 。hiện ư Pháp giới 。Pháp giới vô tận cố vi tế diệc vô tận 。túng xuất sanh vô tận diệc bất xuất Pháp giới 。nhược/nhã tế phân biệt phi vô tiểu dị 。thống kỳ đại ý 。đãn thủ vô tận 。cố y cổ đức bất phần vi nhị 。sớ diệc như hạ 。tứ trọng dĩ dụ hiển 。dĩ trọng hiện chi lý thâm viễn nạn/nan trắc 。đế võng chi dụ thế bất kiến hình 。cố dĩ cận sự 。dĩ huống viễn chỉ 。 第八託事顯法生解門。疏文有三。初正釋次揀濫。三引證。今初。既言即是無盡法界。明知即是事事無礙。古立第七具足無盡。不異於此。 đệ bát thác sự hiển Pháp sanh giải môn 。sớ văn hữu tam 。sơ chánh thích thứ giản lạm 。tam dẫn chứng 。kim sơ 。ký ngôn tức thị vô tận Pháp giới 。minh tri tức thị sự sự vô ngại 。cổ lập đệ thất cụ túc vô tận 。bất dị ư thử 。 疏。非是託此別有所表者。二揀濫。謂揀餘教以事表義。但是一事以表一法。如衣表忍辱。室表慈悲等。今明一事。即法即人。即依即正。具無盡德。從無盡因之所生故。 sớ 。phi thị thác thử biệt hữu sở biểu giả 。nhị giản lạm 。vị giản dư giáo dĩ sự biểu nghĩa 。đãn thị nhất sự dĩ biểu nhất pháp 。như y biểu nhẫn nhục 。thất biểu từ bi đẳng 。kim minh nhất sự 。tức Pháp tức nhân 。tức y tức chánh 。cụ vô tận đức 。tùng vô tận nhân chi sở sanh cố 。 疏。下文云。此華蓋等者。三引證也。即昇兜率天宮品中。彼有三段。文含四義。謂初一段。文有十句。明於多因以成多果。謂併列多因復說多果。故經云。百千億那由他不可說。先住兜率宮諸菩薩眾。以從超過三界法所生。離諸煩惱行所生。周遍無礙心所生。甚深方便法所生。無量廣大智所生。堅固清淨信所生。增長不思議善根所生起。阿僧祇善巧變化所成就。供養佛心之所現。無作法門之所印。釋曰。此上併出因也。下云。出過諸天諸供養具。供養於佛者。即說多果也。次八句一因成一果。經云。以從波羅蜜所生。一切寶蓋。於一切佛境界清淨解。所生一切華帳。無生法忍所生一切衣。乃至解諸法如夢。歡喜心所生。佛所住一切寶宮殿。既以無生忍唯生於衣等。故云。一因唯生一果。後有九句。一因成多果。謂但舉無生為因。總生諸果故。經云。無著善根無生善根所生。一切寶蓮華雲。一切堅固香雲。一切無邊色華雲等九雲故。應有多因成一果。攝在初段。謂以多因一一成故。謂共成一蓋。共成一衣等。今約多因成一果時。則隨一衣則是蓋等。以其多因別別所成。並在一衣上故。故隨一事即是無盡法界。況此一事皆是稱性故。皆即是無盡法界。但隨一義。以名目之如顯可重圓明之義。即名為寶。若云自在即稱為王。若為潤益即名雲等。故金色世界即是本性彌勒樓閣即是法門。勝熱婆羅門。火聚刀山。即是般若無分別智等。皆其事也。故一一事即具無盡之法故。故立具足無盡之德。不出於此。 sớ 。hạ văn vân 。thử hoa cái đẳng giả 。tam dẫn chứng dã 。tức thăng Đâu suất thiên cung phẩm trung 。bỉ hữu tam đoạn 。văn hàm tứ nghĩa 。vị sơ nhất đoạn 。văn hữu thập cú 。minh ư đa nhân dĩ thành đa quả 。vị tính liệt đa nhân phục thuyết đa quả 。cố Kinh vân 。bách thiên ức na-do-tha bất khả thuyết 。tiên trụ/trú Đâu Suất cung chư Bồ-tát chúng 。dĩ tùng siêu quá tam giới pháp sở sanh 。ly chư phiền não hạnh/hành/hàng sở sanh 。chu biến vô ngại tâm sở sanh 。thậm thâm phương tiện pháp sở sanh 。vô lượng quảng đại trí sở sanh 。kiên cố thanh tịnh tín sở sanh 。tăng trưởng bất tư nghị thiện căn sở sanh khởi 。a-tăng-kì thiện xảo biến hóa sở thành tựu 。cúng dường Phật tâm chi sở hiện 。vô tác Pháp môn chi sở ấn 。thích viết 。thử thượng tính xuất nhân dã 。hạ vân 。xuất quá/qua chư Thiên chư cúng dường cụ 。cúng dường ư Phật giả 。tức thuyết đa quả dã 。thứ bát cú nhất nhân thành nhất quả 。Kinh vân 。dĩ tùng Ba-la-mật sở sanh 。nhất thiết bảo cái 。ư nhất thiết Phật cảnh giới thanh tịnh giải 。sở sanh nhất thiết hoa trướng 。Vô sanh Pháp nhẫn sở sanh nhất thiết y 。nãi chí giải chư Pháp như mộng 。hoan hỉ tâm sở sanh 。Phật sở trụ nhất thiết bảo cung điện 。ký dĩ vô sanh nhẫn duy sanh ư y đẳng 。cố vân 。nhất nhân duy sanh nhất quả 。hậu hữu cửu cú 。nhất nhân thành đa quả 。vị đãn cử vô sanh vi nhân 。tổng sanh chư quả cố 。Kinh vân 。Vô Trước thiện căn vô sanh thiện căn sở sanh 。nhất thiết bảo liên hoa vân 。nhất thiết kiên cố hương vân 。nhất thiết vô biên sắc hoa vân đẳng cửu vân cố 。ưng hữu đa nhân thành nhất quả 。nhiếp tại sơ đoạn 。vị dĩ đa nhân nhất nhất thành cố 。vị cọng thành nhất cái 。cọng thành nhất y đẳng 。kim ước đa nhân thành nhất quả thời 。tức tùy nhất y tức thị cái đẳng 。dĩ kỳ đa nhân biệt biệt sở thành 。tịnh tại nhất y thượng cố 。cố tùy nhất sự tức thị vô tận Pháp giới 。huống thử nhất sự giai thị xưng tánh cố 。giai tức thị vô tận Pháp giới 。đãn tùy nhất nghĩa 。dĩ danh mục chi như hiển khả trọng Viên Minh chi nghĩa 。tức danh vi bảo 。nhược/nhã vân tự tại tức xưng vi Vương 。nhược/nhã vi nhuận ích tức danh vân đẳng 。cố kim sắc thế giới tức thị bổn tánh Di Lặc lâu các tức thị Pháp môn 。thắng nhiệt Bà-la-môn 。hỏa tụ đao sơn 。tức thị Bát-nhã vô phân biệt trí đẳng 。giai kỳ sự dã 。cố nhất nhất sự tức cụ vô tận chi Pháp cố 。cố lập cụ túc vô tận chi đức 。bất xuất ư thử 。 第九十世隔法異成門。疏中三。初正釋。次引證。後揀濫。今初。三世區分。名為隔法。而互相在即是異成。而疏文中。但作十世言三世各三等者。取意以立。即離世間品意。文云。菩薩有十種說三世。何等為十。所謂過去說過去。過去說現在。過去說未來。現在說過去。現在說平等。現在說未來。未來說過去。未來說現在。未來說無盡。又三世一念。總成十世。上言無盡即是未來未來。欲彰無窮故云無盡。現在平等即現在現在。以可目覩。例同過未。故云平等。不言一念。亦名九世。攝歸一念。故云十世。然若依舊解。如以五日而為九世。初一二三為過去三世。中二三四為現在三世。後三四五為未來三世。義當正在第三日。前望取二。後望取二。故有五日。成三三世義。似進無九世之體退過三世之數。今但用三世互為緣起。便成九世。不離一念故為十世。謂如因過未而有現在。則現在中已有過未。法從因出不異因故。餘二因二例此可知。即中論時品。破於執時立無窮過。今無所執。故以其過成稱性緣起。廣如離世間品。疏文釋之。 đệ cửu thập thế cách Pháp dị thành môn 。sớ trung tam 。sơ chánh thích 。thứ dẫn chứng 。hậu giản lạm 。kim sơ 。tam thế khu phần 。danh vi cách Pháp 。nhi hỗ tương tại tức thị dị thành 。nhi sớ văn trung 。đãn tác thập thế ngôn tam thế các tam đẳng giả 。thủ ý dĩ lập 。tức ly thế gian phẩm ý 。văn vân 。Bồ Tát hữu thập chủng thuyết tam thế 。hà đẳng vi thập 。sở vị quá khứ thuyết quá khứ 。quá khứ thuyết hiện tại 。quá khứ thuyết vị lai 。hiện tại thuyết quá khứ 。hiện tại thuyết bình đẳng 。hiện tại thuyết vị lai 。vị lai thuyết quá khứ 。vị lai thuyết hiện tại 。vị lai thuyết vô tận 。hựu tam thế nhất niệm 。tổng thành thập thế 。thượng ngôn vô tận tức thị vị lai vị lai 。dục chương vô cùng cố vân vô tận 。hiện tại bình đẳng tức hiện tại hiện tại 。dĩ khả mục đổ 。lệ đồng quá/qua vị 。cố vân bình đẳng 。bất ngôn nhất niệm 。diệc danh cửu thế 。nhiếp quy nhất niệm 。cố vân thập thế 。nhiên nhược/nhã y cựu giải 。như dĩ ngũ nhật nhi vi cửu thế 。sơ nhất nhị tam vi quá khứ tam thế 。trung nhị tam tứ vi hiện tại tam thế 。hậu tam tứ ngũ vi vị lai tam thế 。nghĩa đương chánh tại đệ tam nhật 。tiền vọng thủ nhị 。hậu vọng thủ nhị 。cố hữu ngũ nhật 。thành tam tam thế nghĩa 。tự tiến/tấn vô cửu thế chi thể thoái quá/qua tam thế chi số 。kim đãn dụng tam thế hỗ vi duyên khởi 。tiện thành cửu thế 。bất ly nhất niệm cố vi thập thế 。vị như nhân quá/qua vị nhi hữu hiện tại 。tức hiện tại trung dĩ hữu quá vị 。Pháp tùng nhân xuất bất dị nhân cố 。dư nhị nhân nhị lệ thử khả tri 。tức trung luận thời phẩm 。phá ư chấp thời lập vô cùng quá/qua 。kim vô sở chấp 。cố dĩ kỳ quá/qua thành xưng tánh duyên khởi 。quảng như ly thế gian phẩm 。sớ văn thích chi 。 疏。以時無別體下。出十世融通所以。如見華開知是芳春。茂盛結果知是朱夏。凋落為秋收藏為冬。皆因於物知四時也。 sớ 。dĩ thời vô biệt thể hạ 。xuất thập thế dung thông sở dĩ 。như kiến hoa khai tri thị phương xuân 。mậu thịnh kết/kiết quả tri thị chu hạ 。điêu lạc vi thu thu tạng vi đông 。giai nhân ư vật tri tứ thời dã 。 疏。晉經下引證。引晉經不釋者。以文顯故等者。等取次半云。非長亦非短。解脫人所行。即當今經普賢行品。如下所引。 sớ 。tấn Kinh hạ dẫn chứng 。dẫn tấn Kinh bất thích giả 。dĩ văn hiển cố đẳng giả 。đẳng thủ thứ bán vân 。phi trường/trưởng diệc phi đoản 。giải thoát nhân sở hạnh 。tức đương kim Kinh Phổ Hiền hạnh/hành/hàng phẩm 。như hạ sở dẫn 。 疏。普賢行云。過去中未來。未來中現在等者。等取下半云三世互相見。一一皆明了。即同向引晉經偈也。此偈前文復有偈云。無量無數劫。解之即一念。知念亦無念。如是見世間。 sớ 。Phổ Hiền hạnh/hành/hàng vân 。quá khứ trung vị lai 。vị lai trung hiện tại đẳng giả 。đẳng thủ hạ bán vân tam thế hỗ tương kiến 。nhất nhất giai minh liễu 。tức đồng hướng dẫn tấn Kinh kệ dã 。thử kệ tiền văn phục hưũ kệ vân 。vô lượng vô số kiếp 。giải chi tức nhất niệm 。tri niệm diệc vô niệm 。như thị kiến thế gian 。 疏。無量劫即一念。一念即無量劫。即晉經初發心功德品。今經云。不可說劫與一念平等。一念與不可說劫平等。而言等者。等取餘經。若此之類皆可引證。如十地品第十地云。菩薩知種種入劫智。所謂一切入多劫。多劫入一劫。乃至云。長劫入短劫。短劫入長劫等。 sớ 。vô lượng kiếp tức nhất niệm 。nhất niệm tức vô lượng kiếp 。tức tấn Kinh sơ phát tâm công đức phẩm 。kim Kinh vân 。bất khả thuyết kiếp dữ nhất niệm bình đẳng 。nhất niệm dữ bất khả thuyết kiếp bình đẳng 。nhi ngôn đẳng giả 。đẳng thủ dư Kinh 。nhược/nhã thử chi loại giai khả dẫn chứng 。như Thập Địa Phẩm đệ Thập Địa vân 。Bồ Tát tri chủng chủng nhập kiếp trí 。sở vị nhất thiết nhập đa kiếp 。đa kiếp nhập nhất kiếp 。nãi chí vân 。trường/trưởng kiếp nhập đoản kiếp 。đoản kiếp nhập trường/trưởng kiếp đẳng 。 疏。時無別體故不別立。以為所依者。三揀濫也。以刊定記不取十世以為玄門。意云。以時是所依體事十中之一。若長劫入短劫等。即相入門耳。若云長劫即短劫。即相即門。故知十世非別玄門。斯亦有理。古意以餘十對有體可得。得為所依。時依法有。無別自體。何能與他為所依耶。又緣外道計時為常故不存之以為體事。是故依古別立玄門。 sớ 。thời vô biệt thể cố bất biệt lập 。dĩ vi sở y giả 。tam giản lạm dã 。dĩ khan định kí bất thủ thập thế dĩ vi huyền môn 。ý vân 。dĩ thời thị sở y thể sự thập trung chi nhất 。nhược/nhã trường/trưởng kiếp nhập đoản kiếp đẳng 。tức tướng nhập môn nhĩ 。nhược/nhã vân trường/trưởng kiếp tức đoản kiếp 。tức tướng tức môn 。cố tri thập thế phi biệt huyền môn 。tư diệc hữu lý 。cổ ý dĩ dư thập đối hữu thể khả đắc 。đắc vi sở y 。thời y pháp hữu 。vô biệt tự thể 。hà năng dữ tha vi sở y da 。hựu duyên ngoại đạo kế thời vi thường cố bất tồn chi dĩ vi thể sự 。thị cố y cổ biệt lập huyền môn 。 第十主伴圓明具德門。 đệ thập chủ bạn Viên Minh cụ đức môn 。 疏。文分三。初正明。二引證。三重以例釋。今初。理無孤起者。即主伴所由。疏下云此華即有下。二引證。即十地受位處文。文云。其最後三昧名受一切智勝職位。此三昧現在前時。有大寶蓮華。忽然出現。其華廣大。量等百萬三千大千世界。下廣歎德竟云。有十三千大千世界微塵數蓮華。以為眷屬。即華眷屬。又現相品中。佛眉間出勝音菩薩。與無量諸眷屬俱時而出。即入眷屬。佛放眉間光明。無量百千億光明以為眷屬。即光明眷屬。又法界修多羅以佛剎微塵數修多羅。而為眷屬。即法眷屬。故隨一一皆有眷屬。若以餘經望此。但為眷屬。不為主伴。今言眷屬者。約當經中事以為眷屬。眷屬即伴。故證主伴。疏。又如一方為主下。亦是義。引經文約方。明主伴如此方法慧菩薩說十住時。餘方菩薩皆悉來證言。我等佛所亦說此法。文句義理與此無別。即主伴義。 sớ 。văn phần tam 。sơ chánh minh 。nhị dẫn chứng 。tam trọng dĩ lệ thích 。kim sơ 。lý vô cô khởi giả 。tức chủ bạn sở do 。sớ hạ vân thử hoa tức hữu hạ 。nhị dẫn chứng 。tức Thập Địa thọ/thụ vị xứ/xử văn 。văn vân 。kỳ tối hậu tam muội danh thọ/thụ nhất thiết trí thắng chức vị 。thử tam muội hiện tại tiền thời 。hữu Đại bảo liên hoa 。hốt nhiên xuất hiện 。kỳ hoa quảng đại 。lượng đẳng bách vạn tam thiên đại thiên thế giới 。hạ quảng thán đức cánh vân 。hữu thập tam thiên đại thiên thế giới vi trần số liên hoa 。dĩ vi quyến thuộc 。tức hoa quyến thuộc 。hựu hiện tướng phẩm trung 。Phật my gian xuất thắng âm Bồ Tát 。dữ vô lượng chư quyến chúc câu thời nhi xuất 。tức nhập quyến thuộc 。Phật phóng my gian quang minh 。vô lượng bách thiên ức quang minh dĩ vi quyến thuộc 。tức quang minh quyến thuộc 。hựu Pháp giới tu-đa-la dĩ Phật sát vi trần số tu-đa-la 。nhi vi quyến thuộc 。tức Pháp quyến thuộc 。cố tùy nhất nhất giai hữu quyến thuộc 。nhược/nhã dĩ dư Kinh vọng thử 。đãn vi quyến thuộc 。bất vi chủ bạn 。kim ngôn quyến thuộc giả 。ước đương Kinh trung sự dĩ vi quyến thuộc 。quyến thuộc tức bạn 。cố chứng chủ bạn 。sớ 。hựu như nhất phương vi chủ hạ 。diệc thị nghĩa 。dẫn Kinh văn ước phương 。minh chủ bạn như thử phương Pháp tuệ Bồ-tát thuyết thập trụ thời 。dư phương Bồ Tát giai tất lai chứng ngôn 。ngã đẳng Phật sở diệc thuyết thử pháp 。văn cú nghĩa lý dữ thử vô biệt 。tức chủ bạn nghĩa 。 疏。是故主主伴伴下。三重以例釋。謂此方法慧為主之時。不得為伴。十方法慧為伴之時。不得為主。故此為主時。不得與彼為主相見。彼為主時。此須為伴。故亦不得見此為主。故云。主主伴伴各不相見。言主伴伴主則得相見者。此方為主。與彼方為伴相見。此方為伴。即與彼方為主相見。若主伴義成。則圓明具德。餘如教跡鈔說。 sớ 。thị cố chủ chủ bạn bạn hạ 。tam trọng dĩ lệ thích 。vị thử phương Pháp tuệ vi chủ chi thời 。bất đắc vi bạn 。thập phương Pháp tuệ vi bạn chi thời 。bất đắc vi chủ 。cố thử vi chủ thời 。bất đắc dữ bỉ vi chủ tướng kiến 。bỉ vi chủ thời 。thử tu vi bạn 。cố diệc bất đắc kiến thử vi chủ 。cố vân 。chủ chủ bạn bạn các bất tướng kiến 。ngôn chủ bạn bạn chủ tức đắc tướng kiến giả 。thử phương vi chủ 。dữ bỉ phương vi bạn tướng kiến 。thử phương vi bạn 。tức dữ bỉ phương vi chủ tướng kiến 。nhược/nhã chủ bạn nghĩa thành 。tức Viên Minh cụ đức 。dư như giáo tích sao thuyết 。 疏。舉華既爾下。第三結例成益。於中二。先舉一例。餘後結勸修益。前中文有四節。初以華例事。二以事例餘所依。三以所依例能依門。四結成重重以至無盡。今初又二。先正明。以華事例於餘事。故云舉華既爾。一塵等事亦然。後如此事華既帶同時下。類結成門。謂上廣說十門唯約事說。謂華事上說。一切事同時具足。事廣狹無礙。事一多相容。事一多相即乃至主伴。故云此事華既帶同時具足等十義。後而此事等具餘教等十門者。謂事上有教義同時具足。教義廣狹。教義一多。教義相即。乃至教義主伴。復為二十也。一境智同時具足。廣狹相容乃至主伴。復為三十也。三行位同時具足。廣狹乃至主伴。復為四十。四因果同時具足相應等。復為五十。五依正。六體用。七人法。八逆順。九感應。各有同時等。添為百門。故云而此事等具餘教等十門。則為百門。 sớ 。cử hoa ký nhĩ hạ 。đệ tam kết lệ thành ích 。ư trung nhị 。tiên cử nhất lệ 。dư hậu kết/kiết khuyến tu ích 。tiền trung văn hữu tứ tiết 。sơ dĩ hoa lệ sự 。nhị dĩ sự lệ dư sở y 。tam dĩ sở y lệ năng y môn 。tứ kết thành trọng trọng dĩ chí vô tận 。kim sơ hựu nhị 。tiên chánh minh 。dĩ hoa sự lệ ư dư sự 。cố vân cử hoa ký nhĩ 。nhất trần đẳng sự diệc nhiên 。hậu như thử sự hoa ký đái đồng thời hạ 。loại kết thành môn 。vị thượng quảng thuyết thập môn duy ước sự thuyết 。vị hoa sự thượng thuyết 。nhất thiết sự đồng thời cụ túc 。sự quảng hiệp vô ngại 。sự nhất đa tướng dung 。sự nhất đa tướng tức nãi chí chủ bạn 。cố vân thử sự hoa ký đái đồng thời cụ túc đẳng thập nghĩa 。hậu nhi thử sự đẳng cụ dư giáo đẳng thập môn giả 。vị sự thượng hữu giáo nghĩa đồng thời cụ túc 。giáo nghĩa quảng hiệp 。giáo nghĩa nhất đa 。giáo nghĩa tướng tức 。nãi chí giáo nghĩa chủ bạn 。phục vi nhị thập dã 。nhất cảnh trí đồng thời cụ túc 。quảng hiệp tướng dung nãi chí chủ bạn 。phục vi tam thập dã 。tam hành vị đồng thời cụ túc 。quảng hiệp nãi chí chủ bạn 。phục vi tứ thập 。tứ nhân quả đồng thời cụ túc tướng ưng đẳng 。phục vi ngũ thập 。ngũ y chánh 。lục thể dụng 。thất nhân pháp 。bát nghịch thuận 。cửu cảm ứng 。các hữu đồng thời đẳng 。thiêm vi bách môn 。cố vân nhi thử sự đẳng cụ dư giáo đẳng thập môn 。tức vi bách môn 。 疏。事法既爾下。第二以事所依。例餘所依教等九。謂事法既有百門。二教義為百門。三境智為百門。乃至感應皆具百門。故有千門。 sớ 。sự pháp ký nhĩ hạ 。đệ nhị dĩ sự sở y 。lệ dư sở y giáo đẳng cửu 。vị sự pháp ký hữu bách môn 。nhị giáo nghĩa vi bách môn 。tam cảnh trí vi bách môn 。nãi chí cảm ứng giai cụ bách môn 。cố hữu thiên môn 。 疏。如教義等有此千門下。第三以所依法。例能依玄門。亦成千門。謂前以所依體事為首。今以能依玄門為首。謂同時門中。具同時教義。同時事理。同時境智。乃至同時感應。故有十門。同時門中具廣狹等。其廣狹等。有廣狹教義等。故成百門。二廣狹具百例同時耳。三相容門具百。四相即門具百。乃至第十主伴門具百。故成千門。然其後千不異前千。但互舉為首而成異耳。又前分總別。則同時門中具下九門。下之九門不具同時。今約不相離說。故得九門例前同時。亦具九門。成二千門。 sớ 。như giáo nghĩa đẳng hữu thử thiên môn hạ 。đệ tam dĩ sở y Pháp 。lệ năng y huyền môn 。diệc thành thiên môn 。vị tiền dĩ sở y thể sự vi thủ 。kim dĩ năng y huyền môn vi thủ 。vị đồng thời môn trung 。cụ đồng thời giáo nghĩa 。đồng thời sự lý 。đồng thời cảnh trí 。nãi chí đồng thời cảm ứng 。cố hữu thập môn 。đồng thời môn trung cụ quảng hiệp đẳng 。kỳ quảng hiệp đẳng 。hữu quảng hiệp giáo nghĩa đẳng 。cố thành bách môn 。nhị quảng hiệp cụ bách lệ đồng thời nhĩ 。tam tướng dung môn cụ bách 。tứ tướng tức môn cụ bách 。nãi chí đệ thập chủ bạn môn cụ bách 。cố thành thiên môn 。nhiên kỳ hậu thiên bất dị tiền thiên 。đãn hỗ cử vi thủ nhi thành dị nhĩ 。hựu tiền phần tổng biệt 。tức đồng thời môn trung cụ hạ cửu môn 。hạ chi cửu môn bất cụ đồng thời 。kim ước bất tướng ly thuyết 。cố đắc cửu môn lệ tiền đồng thời 。diệc cụ cửu môn 。thành nhị thiên môn 。 疏。若重重取之亦至無盡者。四結成無盡。言重重取者。謂如初一門中具十。十中取一。此一亦須具十具百具千。以不相離故。如一既爾。千門各十義類亦然。則具十千。十千之中隨取其一。亦具十千。如一千錢共為緣起。一錢為首。則具一千。餘亦如是。則有千千。千千之中。隨取其一。亦具千千。故至無盡。又重重者。一事之中有多事故。一境之中亦有多境。一智之中復有多智等。更相涉入亦無盡也。 sớ 。nhược/nhã trọng trọng thủ chi diệc chí vô tận giả 。tứ kết thành vô tận 。ngôn trọng trọng thủ giả 。vị như sơ nhất môn trung cụ thập 。thập trung thủ nhất 。thử nhất diệc tu cụ thập cụ bách cụ thiên 。dĩ bất tướng ly cố 。như nhất ký nhĩ 。thiên môn các thập nghĩa loại diệc nhiên 。tức cụ thập thiên 。thập thiên chi trung tùy thủ kỳ nhất 。diệc cụ thập thiên 。như nhất thiên tiễn cọng vi duyên khởi 。nhất tiễn vi thủ 。tức cụ nhất thiên 。dư diệc như thị 。tức hữu thiên thiên 。thiên thiên chi trung 。tùy thủ kỳ nhất 。diệc cụ thiên thiên 。cố chí vô tận 。hựu trọng trọng giả 。nhất sự chi trung hữu đa sự cố 。nhất cảnh chi trung diệc hữu đa cảnh 。nhất trí chi trung phục hưũ đa trí đẳng 。cánh tướng thiệp nhập diệc vô tận dã 。 疏。於此十門下。第二結勸修益。以是德相無盡法門。唯普眼境界上智能入。故當勤修必成大益。 sớ 。ư thử thập môn hạ 。đệ nhị kết/kiết khuyến tu ích 。dĩ thị đức tướng vô tận Pháp môn 。duy phổ nhãn cảnh giới thượng trí năng nhập 。cố đương cần tu tất thành Đại ích 。 第二德用所因。疏文分三。初問答總明。二初唯心下。隨門別釋。三由上十因下。總結所屬。初中有四。一標舉章門。二問有何因緣下。假問生起。三答因廣難陳下列數總答。四十中隨一下。總相會通。於中有三。初總標功能。次十中前六下。料揀差別。謂前十玄門則通德相業用。今出所以。則有通局耳。三從前十門下。會通德用。遮其異釋。謂由刊定記。別立德相業用二種十玄故。今通之。明但一重自含德用不須分二。於中有二。先別明。後結成。前中亦二。先以互通釋非兩別。後通染淨辨二雙融。今初。先兩句標。後約佛下。釋。謂佛體上之用。即德相故。如有音聲詞辯之用。即是德者相故。若令眾生見於即入無有障礙。故相名用。 đệ nhị đức dụng sở nhân 。sớ văn phần tam 。sơ vấn đáp tổng minh 。nhị sơ duy tâm hạ 。tùy môn biệt thích 。tam do thượng thập nhân hạ 。tổng kết sở chúc 。sơ trung hữu tứ 。nhất tiêu cử chương môn 。nhị vấn hữu hà nhân duyên hạ 。giả vấn sanh khởi 。tam đáp nhân quảng nạn/nan trần hạ liệt số tổng đáp 。tứ thập trung tùy nhất hạ 。tổng tướng hội thông 。ư trung hữu tam 。sơ tổng tiêu công năng 。thứ thập trung tiền lục hạ 。liêu giản sái biệt 。vị tiền thập huyền môn tức thông đức tướng nghiệp dụng 。kim xuất sở dĩ 。tức hữu thông cục nhĩ 。tam tòng tiền thập môn hạ 。hội thông đức dụng 。già kỳ dị thích 。vị do khan định kí 。biệt lập đức tướng nghiệp dụng nhị chủng thập huyền cố 。kim thông chi 。minh đãn nhất trọng tự hàm đức dụng bất tu phần nhị 。ư trung hữu nhị 。tiên biệt minh 。hậu kết thành 。tiền trung diệc nhị 。tiên dĩ hỗ thông thích phi lượng (lưỡng) biệt 。hậu thông nhiễm tịnh biện nhị song dung 。kim sơ 。tiên lượng (lưỡng) cú tiêu 。hậu ước Phật hạ 。thích 。vị Phật thể thượng chi dụng 。tức đức tướng cố 。như hữu âm thanh từ biện chi dụng 。tức thị đức giả tướng cố 。nhược/nhã lệnh chúng sanh kiến ư tức nhập vô hữu chướng ngại 。cố tướng danh dụng 。 疏。即用之相下。第二會通染淨辯二雙融。亦由刊定立二別云。德相純淨。業用通染。即令眾生作佛身等。故通染也。今明在佛德相。染淨二相皆盡。而現染用。舉用同體故。師子座中頓現眾生居處屋宅。德相豈不能現染眾生耶。相若不現。何有微細門也。微細頓現一切染淨。但現而常虛。如鏡中像。故云雙融耳。又相作相入。彼德相所無。今明法爾常入。常能作故。如十定品山間山上日影喻中。雖能互照或說日影出七山間。或說日影入七山間。如此出入。即湛然不動常入出矣。豈要對機方有入耶。相作即是相即之義。義如前會。 sớ 。tức dụng chi tướng hạ 。đệ nhị hội thông nhiễm tịnh biện nhị song dung 。diệc do khan định lập nhị biệt vân 。đức tướng thuần tịnh 。nghiệp dụng thông nhiễm 。tức lệnh chúng sanh tác Phật thân đẳng 。cố thông nhiễm dã 。kim minh tại Phật đức tướng 。nhiễm tịnh nhị tướng giai tận 。nhi hiện nhiễm dụng 。cử dụng đồng thể cố 。sư tử tọa trung đốn hiện chúng sanh cư xử ốc trạch 。đức tướng khởi bất năng hiện nhiễm chúng sanh da 。tướng nhược/nhã bất hiện 。hà hữu vi tế môn dã 。vi tế đốn hiện nhất thiết nhiễm tịnh 。đãn hiện nhi thường hư 。như kính trung tượng 。cố vân song dung nhĩ 。hựu tướng tác tướng nhập 。bỉ đức tướng sở vô 。kim minh Pháp nhĩ thường nhập 。thường năng tác cố 。như thập định phẩm sơn gian sơn thượng nhật ảnh dụ trung 。tuy năng hỗ chiếu hoặc thuyết nhật ảnh xuất thất sơn gian 。hoặc thuyết nhật ảnh nhập thất sơn gian 。như thử xuất nhập 。tức trạm nhiên bất động thường nhập xuất hĩ 。khởi yếu đối ky phương hữu nhập da 。tướng tác tức thị tướng tức chi nghĩa 。nghĩa như tiền hội 。 疏。故相及用不分兩別下。第二結成也。非是德用二義不分。但不別立二種十玄。唯一十玄通德用耳。 sớ 。cố tướng cập dụng bất phần lượng (lưỡng) biệt hạ 。đệ nhị kết thành dã 。phi thị đức dụng nhị nghĩa bất phần 。đãn bất biệt lập nhị chủng thập huyền 。duy nhất thập huyền thông đức dụng nhĩ 。 疏。如大海水舉體成波者。心能變境。境須似心。心既無礙。境亦無礙。況真心所現。揀異妄心。真法具德故。能即入重重無礙。言舉體者。全真成妄也。 sớ 。như đại hải thủy cử thể thành ba giả 。tâm năng biến cảnh 。cảnh tu tự tâm 。tâm ký vô ngại 。cảnh diệc vô ngại 。huống chân tâm sở hiện 。giản dị vọng tâm 。chân pháp cụ đức cố 。năng tức nhập trọng trọng vô ngại 。ngôn cử thể giả 。toàn chân thành vọng dã 。 疏。法無定性等者。文中有三。初約大小正釋。次引證。三例釋餘法。今初也。疏。有何難哉者。以小塵有大却如太虛。廣剎有小。却如小塵。廣大之塵含於小剎。故無難也。 sớ 。Pháp vô định tánh đẳng giả 。văn trung hữu tam 。sơ ước đại tiểu chánh thích 。thứ dẫn chứng 。tam lệ thích dư Pháp 。kim sơ dã 。sớ 。hữu hà nạn/nan tai giả 。dĩ tiểu trần hữu Đại khước như thái hư 。quảng sát hữu tiểu 。khước như tiểu trần 。quảng đại chi trần hàm ư tiểu sát 。cố vô nan dã 。 疏。舊經十住品者。二引證也。所以引舊經者。以文顯故。今經云。無量無數輪圍山。欲悉令入毛孔中。如其大小皆得知。菩薩以是初發心。若依當經則無定性之理義非顯著。豈如晉經欲知至大有小相耶。 sớ 。cựu Kinh thập trụ phẩm giả 。nhị dẫn chứng dã 。sở dĩ dẫn cựu Kinh giả 。dĩ văn hiển cố 。kim Kinh vân 。vô lượng vô số luân vi sơn 。dục tất lệnh nhập mao khổng trung 。như kỳ đại tiểu giai đắc tri 。Bồ Tát dĩ thị sơ phát tâm 。nhược/nhã y đương Kinh tức vô định tánh chi lý nghĩa phi hiển trước/trứ 。khởi như tấn Kinh dục tri chí Đại hữu tiểu tướng da 。 疏。一非定一下。三例釋餘法。言中邊者。乃有二義。一邊方中土。此則事事無礙。如名號品極輪圍邊。有四天下亦有十方則知邊非邊矣。遞相圍遶故。中亦是邊。明是事事無礙也。若云中道者。二行不同中邊相即。亦是事事無礙。亦通事理無礙耳。延促者。一念為促。長劫為延。即念劫圓融也。靜亂者。入定出定二行別故。由無定相亦得相即。亦如東方入正定。西方從定起。尤是事事無礙也。 sớ 。nhất phi định nhất hạ 。tam lệ thích dư Pháp 。ngôn trung biên giả 。nãi hữu nhị nghĩa 。nhất biên phương trung độ 。thử tức sự sự vô ngại 。như danh hiệu phẩm cực luân vi biên 。hữu tứ thiên hạ diệc hữu thập phương tức tri biên phi biên hĩ 。đệ tướng vi nhiễu cố 。trung diệc thị biên 。minh thị sự sự vô ngại dã 。nhược/nhã vân trung đạo giả 。nhị hạnh/hành/hàng bất đồng trung biên tướng tức 。diệc thị sự sự vô ngại 。diệc thông sự lý vô ngại nhĩ 。duyên xúc giả 。nhất niệm vi xúc 。trường/trưởng kiếp vi duyên 。tức niệm kiếp viên dung dã 。tĩnh loạn giả 。nhập định xuất định nhị hạnh/hành/hàng biệt cố 。do vô định tướng diệc đắc tướng tức 。diệc như Đông phương nhập chánh định 。Tây phương tùng định khởi 。vưu thị sự sự vô ngại dã 。 疏。三緣起相由者。疏文有三。初總。次別。後結。今初又三。初總彰多門。謂大緣起者。揀於內外染淨一事緣起也。如外水土人工時節為緣。則有芽起。內無明行等為緣。有識等起。今則不然。總收法界為一緣起。故云大也。又即一緣起具多義門。全同法界。即大緣起。不同三乘但明因緣生法無性而已。疏。約就圓宗下。二標舉章門。疏。謂緣起法下。三彰十所以。 sớ 。tam duyên khởi tướng do giả 。sớ văn hữu tam 。sơ tổng 。thứ biệt 。hậu kết/kiết 。kim sơ hựu tam 。sơ tổng chương đa môn 。vị Đại duyên khởi giả 。giản ư nội ngoại nhiễm tịnh nhất sự duyên khởi dã 。như ngoại thủy độ nhân công thời tiết vi duyên 。tức hữu nha khởi 。nội vô minh hạnh/hành/hàng đẳng vi duyên 。hữu thức đẳng khởi 。kim tức bất nhiên 。tổng thu Pháp giới vi nhất duyên khởi 。cố vân Đại dã 。hựu tức nhất duyên khởi cụ đa nghĩa môn 。toàn đồng Pháp giới 。tức Đại duyên khởi 。bất đồng tam thừa đãn minh nhân duyên sanh Pháp Vô tánh nhi dĩ 。sớ 。ước tựu viên tông hạ 。nhị tiêu cử chương môn 。sớ 。vị duyên khởi pháp hạ 。tam chương thập sở dĩ 。 疏。一諸緣各異義下。第二別釋也。十門之中。初三是本。後七從生。謂四五六從初門生。七八及九從第二生。其第十門從第三生。第三但合前二門。故唯生一門。就初三門。初一是異體門。二即同體門。三即同異合明。所以有同異體者。以諸緣起門內有二義故。一不相由義。謂自具德故。如因中不待緣是。二相由義。如待緣等是也。初即異體門。後即同體門。若爾何以初異體門中云諸緣各別不相雜亂。第二同體門中。云互相遍應方成緣起。釋曰。謂要由各異。方得待緣。要由遍應。方自具德耳。所以前之二門各生三者。有三義故。一互相依持。有力無力故。二互相形奪。有體無體故。三體用雙融。無前後故。已知大意。次正釋文。第一門即異體門。於中有四。初正釋。次若雜亂下。反成。三此則諸緣下。結示。四文云下。引證。即光明覺品。更下半云。如是二俱捨。普入佛功德。上半即相成並立義。下半形奪兩亡義。今非下半形奪之義。故不引之。然由相成方各有體。 sớ 。nhất chư duyên các dị nghĩa hạ 。đệ nhị biệt thích dã 。thập môn chi trung 。sơ tam thị bổn 。hậu thất tùng sanh 。vị tứ ngũ lục tòng sơ môn sanh 。thất bát cập cửu tùng đệ nhị sanh 。kỳ đệ thập môn tùng đệ tam sanh 。đệ tam đãn hợp tiền nhị môn 。cố duy sanh nhất môn 。tựu sơ tam môn 。sơ nhất thị dị thể môn 。nhị tức đồng thể môn 。tam tức đồng dị hợp minh 。sở dĩ hữu đồng dị thể giả 。dĩ chư duyên khởi môn nội hữu nhị nghĩa cố 。nhất bất tướng do nghĩa 。vị tự cụ đức cố 。như nhân trung bất đãi duyên thị 。nhị tướng do nghĩa 。như đãi duyên đẳng thị dã 。sơ tức dị thể môn 。hậu tức đồng thể môn 。nhược nhĩ hà dĩ sơ dị thể môn trung vân chư duyên các biệt bất tướng tạp loạn 。đệ nhị đồng thể môn trung 。vân hỗ tương biến ưng phương thành duyên khởi 。thích viết 。vị yếu do các dị 。phương đắc đãi duyên 。yếu do biến ưng 。phương tự cụ đức nhĩ 。sở dĩ tiền chi nhị môn các sanh tam giả 。hữu tam nghĩa cố 。nhất hỗ tương y trì 。hữu lực vô lực cố 。nhị hỗ tương hình đoạt 。hữu thể vô thể cố 。tam thể dụng song dung 。vô tiền hậu cố 。dĩ tri đại ý 。thứ chánh thích văn 。đệ nhất môn tức dị thể môn 。ư trung hữu tứ 。sơ chánh thích 。thứ nhược/nhã tạp loạn hạ 。phản thành 。tam thử tức chư duyên hạ 。kết/kiết thị 。tứ văn vân hạ 。dẫn chứng 。tức quang minh giác phẩm 。cánh hạ bán vân 。như thị nhị câu xả 。phổ nhập Phật công đức 。thượng bán tức tướng thành tịnh lập nghĩa 。hạ bán hình đoạt lượng (lưỡng) vong nghĩa 。kim phi hạ bán hình đoạt chi nghĩa 。cố bất dẫn chi 。nhiên do tướng thành phương các hữu thể 。 疏。二互遍相資義。即同體門文中亦四。初正釋。言則具多箇一者。如十錢為緣。一錢當體自是本一。應二之時乃詺初一。以為二一。應三為三一。乃至應十為十一。故有多一。 sớ 。nhị hỗ biến tướng tư nghĩa 。tức đồng thể môn văn trung diệc tứ 。sơ chánh thích 。ngôn tức cụ đa cá nhất giả 。như thập tiễn vi duyên 。nhất tiễn đương thể tự thị bổn nhất 。ưng nhị chi thời nãi 詺sơ nhất 。dĩ vi nhị nhất 。ưng tam vi tam nhất 。nãi chí ưng thập vi thập nhất 。cố hữu đa nhất 。 疏。若此一緣不具多一。則資應不遍不成緣起者。第二反成也。若無十一。本一不能應餘九故。 sớ 。nhược/nhã thử nhất duyên bất cụ đa nhất 。tức tư ưng bất biến bất thành duyên khởi giả 。đệ nhị phản thành dã 。nhược/nhã vô thập nhất 。bổn nhất bất năng ưng dư cửu cố 。 疏。此則一一各具一切者。第三例餘也。一既有十。二三四等亦各有十。故云。一一各具一切。如十錢為喻。其法界差別無盡法中。各各遍應故。隨一一各具法界差別法也。 sớ 。thử tức nhất nhất các cụ nhất thiết giả 。đệ tam lệ dư dã 。nhất ký hữu thập 。nhị tam tứ đẳng diệc các hữu thập 。cố vân 。nhất nhất các cụ nhất thiết 。như thập tiễn vi dụ 。kỳ Pháp giới sái biệt vô tận Pháp trung 。các các biến ưng cố 。tùy nhất nhất các cụ Pháp giới sái biệt Pháp dã 。 疏。文云下。第四引證。即忉利宮中偈讚品。真實慧菩薩偈文下半云。諸法無所依。但從和合起。此證第三門義故。今但引上半。 sớ 。văn vân hạ 。đệ tứ dẫn chứng 。tức Đao Lợi cung trung kệ tán phẩm 。chân thật tuệ Bồ Tát kệ văn hạ bán vân 。chư Pháp vô sở y 。đãn tùng hòa hợp khởi 。thử chứng đệ tam môn nghĩa cố 。kim đãn dẫn thượng bán 。 疏。三俱存無礙義等者。雙融同異也。文中亦四。一正釋。二是故唯一多一自在下。句數料揀。於中有二。先總明。欲多常多。欲一常一。故云自在。二一或舉體全住下。別釋。初二句可知。三或俱存者。俱存住自及遍應也。亦俱存唯一及多一也。四雙泯者。即第四句由俱存。則相即奪故住一。即遍應非住一也。遍應即住一。非遍應也。五或總合者。合前四句為解境故。六或全離者。全離前五成行境故。三文云諸法下。引證。如前已引。意取和合起義。四此上下。總結三門大旨。 sớ 。tam câu tồn vô ngại nghĩa đẳng giả 。song dung đồng dị dã 。văn trung diệc tứ 。nhất chánh thích 。nhị thị cố duy nhất đa nhất tự tại hạ 。cú số liêu giản 。ư trung hữu nhị 。tiên tổng minh 。dục đa thường đa 。dục nhất thường nhất 。cố vân tự tại 。nhị nhất hoặc cử thể toàn trụ/trú hạ 。biệt thích 。sơ nhị cú khả tri 。tam hoặc câu tồn giả 。câu tồn trụ/trú tự cập biến ưng dã 。diệc câu tồn duy nhất cập đa nhất dã 。tứ song mẫn giả 。tức đệ tứ cú do câu tồn 。tức tướng tức đoạt cố trụ/trú nhất 。tức biến ưng phi trụ/trú nhất dã 。biến ưng tức trụ/trú nhất 。phi biến ưng dã 。ngũ hoặc tổng hợp giả 。hợp tiền tứ cú vi giải cảnh cố 。lục hoặc toàn ly giả 。toàn ly tiền ngũ thành hạnh/hành/hàng cảnh cố 。tam văn vân chư Pháp hạ 。dẫn chứng 。như tiền dĩ dẫn 。ý thủ hòa hợp khởi nghĩa 。tứ thử thượng hạ 。tổng kết tam môn Đại chỉ 。 疏。四異體相入義等者。疏文有五。一總釋。二引證。三反成。四結成正義。五別示其相。今初。遞相依持者。以是緣起一多等。非定性一多等故。 sớ 。tứ dị thể tướng nhập nghĩa đẳng giả 。sớ văn hữu ngũ 。nhất tổng thích 。nhị dẫn chứng 。tam phản thành 。tứ kết thành chánh nghĩa 。ngũ biệt thị kỳ tướng 。kim sơ 。đệ tướng y trì giả 。dĩ thị duyên khởi nhất đa đẳng 。phi định tánh nhất đa đẳng cố 。 疏。如論云因不生緣生故等者。二引證也。然論有二意。一顯無生之義。則上句以緣破自。中論云。如諸法自性。不在於緣中。以若有自性。不合假眾緣。既假眾緣。則自性應在緣中。緣中求自性。不可得故。無自性生下句。以自破緣。故云緣不生。自因生故。謂若他生則但有緣即應能生。不合假於自因。今假於因。明非他生也。上來顯無生之義耳。二者顯緣起義。因不生者因全無力。緣生故者緣全有力。下句例知。今正用此意。證成上義。 sớ 。như luận vân nhân bất sanh duyên sanh cố đẳng giả 。nhị dẫn chứng dã 。nhiên luận hữu nhị ý 。nhất hiển vô sanh chi nghĩa 。tức thượng cú dĩ duyên phá tự 。trung luận vân 。như chư pháp tự tánh 。bất tại ư duyên trung 。dĩ nhược hữu tự tánh 。bất hợp giả chúng duyên 。ký giả chúng duyên 。tức tự tánh ưng tại duyên trung 。duyên trung cầu tự tánh 。bất khả đắc cố 。vô tự tánh sanh hạ cú 。dĩ tự phá duyên 。cố vân duyên bất sanh 。tự nhân sanh cố 。vị nhược/nhã tha sanh tức đãn hữu duyên tức ưng năng sanh 。bất hợp giả ư tự nhân 。kim giả ư nhân 。minh phi tha sanh dã 。thượng lai hiển vô sanh chi nghĩa nhĩ 。nhị giả hiển duyên khởi nghĩa 。nhân bất sanh giả nhân toàn vô lực 。duyên sanh cố giả duyên toàn hữu lực 。hạ cú lệ tri 。kim chánh dụng thử ý 。chứng thành thượng nghĩa 。 疏。若各唯下三反成上義。亦是解妨。謂有問言。因緣各自不生。和合共力有生。復有何過。斯即立共生義。故先通云。若爾則有多果過。釋云。一一各生故。如穀子為因。水土人工時節是緣。應生五果。謂穀芽水芽土芽等。故云多果。次有問言。若爾總皆無力。合而能生。復有何過。此亦立共生義。故復通云。有無果過。謂金石火等於芽無力。不能生芽。水土穀等。於芽無力。安能生芽。故同火等非緣。不能生果。云無果過也。 sớ 。nhược/nhã các duy hạ tam phản thành thượng nghĩa 。diệc thị giải phương 。vị hữu vấn ngôn 。nhân duyên các tự bất sanh 。hòa hợp cọng lực hữu sanh 。phục hưũ hà quá/qua 。tư tức lập cộng sanh nghĩa 。cố tiên thông vân 。nhược nhĩ tức hữu đa quả quá/qua 。thích vân 。nhất nhất các sanh cố 。như cốc tử vi nhân 。thủy độ nhân công thời tiết thị duyên 。ưng sanh ngũ quả 。vị cốc nha thủy nha độ nha đẳng 。cố vân đa quả 。thứ hữu vấn ngôn 。nhược nhĩ tổng giai vô lực 。hợp nhi năng sanh 。phục hưũ hà quá/qua 。thử diệc lập cộng sanh nghĩa 。cố phục thông vân 。hữu vô quả quá/qua 。vị kim thạch hỏa đẳng ư nha vô lực 。bất năng sanh nha 。thủy độ cốc đẳng 。ư nha vô lực 。an năng sanh nha 。cố đồng hỏa đẳng phi duyên 。bất năng sanh quả 。vân vô quả quá/qua dã 。 疏。是故緣起下。四結成正義。謂既全有力全無力。緣起不成。要一有力一無力。緣起方成。疏。如闕一緣下。指事別明也。如無一即無二三等。亦如無柱即無梁無椽等。以闕一事。餘皆不成舍等緣故。言餘亦如是者。若無二亦無一無三等。若無三亦無一二等。乃至若無十亦無一二等。若無梁亦無柱等。隨舉一法闕緣不成。今法界中隨闕一事。一切法界不成緣起也。 sớ 。thị cố duyên khởi hạ 。tứ kết thành chánh nghĩa 。vị ký toàn hữu lực toàn vô lực 。duyên khởi bất thành 。yếu nhất hữu lực nhất vô lực 。duyên khởi phương thành 。sớ 。như khuyết nhất duyên hạ 。chỉ sự biệt minh dã 。như vô nhất tức vô nhị tam đẳng 。diệc như vô trụ tức vô lương vô chuyên đẳng 。dĩ khuyết nhất sự 。dư giai bất thành xá đẳng duyên cố 。ngôn dư diệc như thị giả 。nhược/nhã vô nhị diệc vô nhất vô tam đẳng 。nhược/nhã vô tam diệc vô nhất nhị đẳng 。nãi chí nhược/nhã vô thập diệc vô nhất nhị đẳng 。nhược/nhã vô lương diệc vô trụ đẳng 。tùy cử nhất pháp khuyết duyên bất thành 。kim Pháp giới trung tùy khuyết nhất sự 。nhất thiết pháp giới bất thành duyên khởi dã 。 疏。是故一能持多下。第五別示其相。於中有三。初明以一望多。二例多望一。三結成句數。初中復二。先明一持多依。後例多持一依。今初又二。先正明依持之義。後由一有力必不與多下。釋成。亦通妨難。恐有難云。一之與多俱有有力無力二義。云何一能攝多。故此通云。由二有力與二無力。必不俱故。以能為緣邊。即是有力。要對所起是無力故思之。 sớ 。thị cố nhất năng trì đa hạ 。đệ ngũ biệt thị kỳ tướng 。ư trung hữu tam 。sơ minh dĩ nhất vọng đa 。nhị lệ đa vọng nhất 。tam kết thành cú số 。sơ trung phục nhị 。tiên minh nhất trì đa y 。hậu lệ đa trì nhất y 。kim sơ hựu nhị 。tiên chánh minh y trì chi nghĩa 。hậu do nhất hữu lực tất bất dữ đa hạ 。thích thành 。diệc thông phương nạn/nan 。khủng hữu nạn/nan vân 。nhất chi dữ đa câu hữu hữu lực vô lực nhị nghĩa 。vân hà nhất năng nhiếp đa 。cố thử thông vân 。do nhị hữu lực dữ nhị vô lực 。tất bất câu cố 。dĩ năng vi duyên biên 。tức thị hữu lực 。yếu đối sở khởi thị vô lực cố tư chi 。 疏。如一持多依下。二例多持一依也。多是能起。能為緣故。一是所起。是所成故。 sớ 。như nhất trì đa y hạ 。nhị lệ đa trì nhất y dã 。đa thị năng khởi 。năng vi duyên cố 。nhất thị sở khởi 。thị sở thành cố 。 疏。如一望多有依有持下。第二例多望一也。於中有二。先結前。即是舉於能例。二多望下生後。即是正釋。問既前門之中。先明一持多依。後例多持一依。義已圓足。何得更有此多望一耶。答此有深旨。謂前一望多中。一為持。邊一能攝多。一為依。邊一能入多。雖復多上有持。但取一為能入。是故並屬一望於多。所以疏文。欲釋後段多望於一。先結前段云。如一望多有依有持等。有依者。即前多持故成一依也。有持者。即前一有力為多依故。言全力者。成上一持。言無力者。成上一依。言常含多在已中者。一有力為持。能攝多故。言潛入已在多中者。一無力為依。便入多故。故此二句皆屬一望多也。 sớ 。như nhất vọng đa hữu y hữu trì hạ 。đệ nhị lệ đa vọng nhất dã 。ư trung hữu nhị 。tiên kết/kiết tiền 。tức thị cử ư năng lệ 。nhị đa vọng hạ sanh hậu 。tức thị chánh thích 。vấn ký tiền môn chi trung 。tiên minh nhất trì đa y 。hậu lệ đa trì nhất y 。nghĩa dĩ viên túc 。hà đắc cánh hữu thử đa vọng nhất da 。đáp thử hữu thâm chỉ 。vị tiền nhất vọng đa trung 。nhất vi trì 。biên nhất năng nhiếp đa 。nhất vi y 。biên nhất năng nhập đa 。tuy phục đa thượng hữu trì 。đãn thủ nhất vi năng nhập 。thị cố tịnh chúc nhất vọng ư đa 。sở dĩ sớ văn 。dục thích hậu đoạn đa vọng ư nhất 。tiên kết/kiết tiền đoạn vân 。như nhất vọng đa hữu y hữu trì đẳng 。hữu y giả 。tức tiền đa trì cố thành nhất y dã 。hữu trì giả 。tức tiền nhất hữu lực vi đa y cố 。ngôn toàn lực giả 。thành thượng nhất trì 。ngôn vô lực giả 。thành thượng nhất y 。ngôn thường hàm đa tại dĩ trung giả 。nhất hữu lực vi trì 。năng nhiếp đa cố 。ngôn tiềm nhập dĩ tại đa trung giả 。nhất vô lực vi y 。tiện nhập đa cố 。cố thử nhị cú giai chúc nhất vọng đa dã 。 疏。多望於一當知亦爾者。二生後。正釋也。若總釋者。但改前一字為多字多字為一字。則義自現。如恐不曉。更為具作應云多能持一。多是有力。能持於一。一依於多。一是無力。潛入多內。由多有力。必不與一有力俱。是故無有多而不攝一也。由一無力。必不與多無力俱。是故無有一而不入多也。如多持一依既爾。一持多依亦然。反上思之。是則能攝亦是多。能入亦是多。雖多攝一即是一入多。然名多持多攝耳。雖多入一即是一攝多。而名多入耳。則前之二門攝入皆屬一。後之二門攝入皆屬多。則二義天隔。非繁重也。 sớ 。đa vọng ư nhất đương tri diệc nhĩ giả 。nhị sanh hậu 。chánh thích dã 。nhược/nhã tổng thích giả 。đãn cải tiền nhất tự vi đa tự đa tự vi nhất tự 。tức nghĩa tự hiện 。như khủng bất hiểu 。cánh vi cụ tác ưng vân đa năng trì nhất 。đa thị hữu lực 。năng trì ư nhất 。nhất y ư đa 。nhất thị vô lực 。tiềm nhập đa nội 。do đa hữu lực 。tất bất dữ nhất hữu lực câu 。thị cố vô hữu đa nhi bất nhiếp nhất dã 。do nhất vô lực 。tất bất dữ đa vô lực câu 。thị cố vô hữu nhất nhi bất nhập đa dã 。như đa trì nhất y ký nhĩ 。nhất trì đa y diệc nhiên 。phản thượng tư chi 。thị tắc năng nhiếp diệc thị đa 。năng nhập diệc thị đa 。tuy đa nhiếp nhất tức thị nhất nhập đa 。nhiên danh đa trì đa nhiếp nhĩ 。tuy đa nhập nhất tức thị nhất nhiếp đa 。nhi danh đa nhập nhĩ 。tức tiền chi nhị môn nhiếp nhập giai chúc nhất 。hậu chi nhị môn nhiếp nhập giai chúc đa 。tức nhị nghĩa Thiên cách 。phi phồn trọng dã 。 疏。俱存雙泯下。三結成句數。謂上一攝多是第一句。多攝一是第二句。俱存即第三句。謂一攝一入時。即多攝多入故。雙泯者即第四句。謂一攝一入。即多攝多入故。便一攝一入泯。多攝多入。即一攝一入故。則多攝多入泯。故云雙泯。對前別明二句。則有四句亦可成六。五俱照前四。成解境故。六頓絕前五。成行境故。 sớ 。câu tồn song mẫn hạ 。tam kết thành cú số 。vị thượng nhất nhiếp đa thị đệ nhất cú 。đa nhiếp nhất thị đệ nhị cú 。câu tồn tức đệ tam cú 。vị nhất nhiếp nhất nhập thời 。tức đa nhiếp đa nhập cố 。song mẫn giả tức đệ tứ cú 。vị nhất nhiếp nhất nhập 。tức đa nhiếp đa nhập cố 。tiện nhất nhiếp nhất nhập mẫn 。đa nhiếp đa nhập 。tức nhất nhiếp nhất nhập cố 。tức đa nhiếp đa nhập mẫn 。cố vân song mẫn 。đối tiền biệt minh nhị cú 。tức hữu tứ cú diệc khả thành lục 。ngũ câu chiếu tiền tứ 。thành giải cảnh cố 。lục đốn tuyệt tiền ngũ 。thành hạnh/hành/hàng cảnh cố 。 疏。五異體相即義者。此中但即。與前入異。文勢大同。五段之文。唯闕引證耳。於中有四。一立理略明。二反顯前理。三結成正義。四別示其相。今初。為能起邊即是有體。為所起邊即是無體。如云從緣生法是法即空。意取所生空也。空即無體義。言形奪者。以能起之緣。形對所起。奪彼所起。令無體也。 sớ 。ngũ dị thể tướng tức nghĩa giả 。thử trung đãn tức 。dữ tiền nhập dị 。văn thế Đại đồng 。ngũ đoạn chi văn 。duy khuyết dẫn chứng nhĩ 。ư trung hữu tứ 。nhất lập lý lược minh 。nhị phản hiển tiền lý 。tam kết thành chánh nghĩa 。tứ biệt thị kỳ tướng 。kim sơ 。vi năng khởi biên tức thị hữu thể 。vi sở khởi biên tức thị vô thể 。như vân tùng duyên sanh pháp thị pháp tức không 。ý thủ sở sanh không dã 。không tức vô thể nghĩa 。ngôn hình đoạt giả 。dĩ năng khởi chi duyên 。hình đối sở khởi 。đoạt bỉ sở khởi 。lệnh vô thể dã 。 疏。若闕一緣餘不成起。故緣義則壞者。二反顯前理。成有體義也。如無一緣。二三四等皆不成故。則知一有體也。 sớ 。nhược/nhã khuyết nhất duyên dư bất thành khởi 。cố duyên nghĩa tức hoại giả 。nhị phản hiển tiền lý 。thành hữu thể nghĩa dã 。như vô nhất duyên 。nhị tam tứ đẳng giai bất thành cố 。tức tri nhất hữu thể dã 。 疏。得此一緣下。三結成正義。既然一切全由於一。故一有體也。 sớ 。đắc thử nhất duyên hạ 。tam kết thành chánh nghĩa 。ký nhiên nhất thiết toàn do ư nhất 。cố nhất hữu thể dã 。 疏。是故一緣是能起下。四別示其相。於中有三。初明一望多。次則多望一。後結成句數。今初亦二。先明一有體。後例多有體。前中文二。先正明可知。後由一有體不得與多有體俱下。釋成。亦是解妨。謂有難言。一之與多。俱有有體無體二義。云何獨言一有體耶。故今通云。由有無二義不得並故。今一為能起。邊多為所起故。若不爾者。能所不成緣起亦壞。言是故無有不多之一者。此一即是多故。無有不一之多者。此多即是一故。問。一不即多有何過耶。答。有二過故。一不成多過。謂一既不成多。餘亦不成多。故如一不成十。二三四等亦不成十。故無十過。二多不成一過。謂若一不成十。此十即不成一。由十不成故。一義亦不成。以無於十是誰一故。一不即多成過既爾。多不即一成過亦然。又若不相即。緣起門中空有二義。即不成立。便有自性斷滅等過故。 sớ 。thị cố nhất duyên thị năng khởi hạ 。tứ biệt thị kỳ tướng 。ư trung hữu tam 。sơ minh nhất vọng đa 。thứ tức đa vọng nhất 。hậu kết thành cú số 。kim sơ diệc nhị 。tiên minh nhất hữu thể 。hậu lệ đa hữu thể 。tiền trung văn nhị 。tiên chánh minh khả tri 。hậu do nhất hữu thể bất đắc dữ đa hữu thể câu hạ 。thích thành 。diệc thị giải phương 。vị hữu nạn/nan ngôn 。nhất chi dữ đa 。câu hữu hữu thể vô thể nhị nghĩa 。vân hà độc ngôn nhất hữu thể da 。cố kim thông vân 。do hữu vô nhị nghĩa bất đắc tịnh cố 。kim nhất vi năng khởi 。biên đa vi sở khởi cố 。nhược/nhã bất nhĩ giả 。năng sở bất thành duyên khởi diệc hoại 。ngôn thị cố vô hữu bất đa chi nhất giả 。thử nhất tức thị đa cố 。vô hữu bất nhất chi đa giả 。thử đa tức thị nhất cố 。vấn 。nhất bất tức đa hữu hà quá/qua da 。đáp 。hữu nhị quá/qua cố 。nhất bất thành đa quá/qua 。vị nhất ký bất thành đa 。dư diệc bất thành đa 。cố như nhất bất thành thập 。nhị tam tứ đẳng diệc bất thành thập 。cố vô thập quá 。nhị đa bất thành nhất quá/qua 。vị nhược/nhã nhất bất thành thập 。thử thập tức bất thành nhất 。do thập bất thành cố 。nhất nghĩa diệc bất thành 。dĩ vô ư thập thị thùy nhất cố 。nhất bất tức đa thành quá/qua ký nhĩ 。đa bất tức nhất thành quá/qua diệc nhiên 。hựu nhược/nhã bất tướng tức 。duyên khởi môn trung không hữu nhị nghĩa 。tức bất thành lập 。tiện hữu tự tánh đoạn điệt đẳng quá/qua cố 。 疏。一多既爾多一亦然。反上可知者。反上一有體却為一無體。多無體却為多有體。更無別義。 sớ 。nhất đa ký nhĩ đa nhất diệc nhiên 。phản thượng khả tri giả 。phản thượng nhất hữu thể khước vi nhất vô thể 。đa vô thể khước vi đa hữu thể 。cánh vô biệt nghĩa 。 疏。如一望多下。第二例多望一也。於中亦二。先結前。即是舉於能例。大意全同前相入門也。但即入別耳。言有體無體者。有體即前一。是能起故有體也。無體者。即前舉例中多一亦然。明一無體也。故能攝他同己者。成上一有體攝他多也。即前無有不一之多耳。廢己同他者。成前一無體也。故廢己一同他多也。即前無有不多之一耳。雖有有體無體二義。皆屬一望於多。故云攝他同己。廢己同他。 sớ 。như nhất vọng đa hạ 。đệ nhị lệ đa vọng nhất dã 。ư trung diệc nhị 。tiên kết/kiết tiền 。tức thị cử ư năng lệ 。đại ý toàn đồng tiền tướng nhập môn dã 。đãn tức nhập biệt nhĩ 。ngôn hữu thể vô thể giả 。hữu thể tức tiền nhất 。thị năng khởi cố hữu thể dã 。vô thể giả 。tức tiền cử lệ trung đa nhất diệc nhiên 。minh nhất vô thể dã 。cố năng nhiếp tha đồng kỷ giả 。thành thượng nhất hữu thể nhiếp tha đa dã 。tức tiền vô hữu bất nhất chi đa nhĩ 。phế kỷ đồng tha giả 。thành tiền nhất vô thể dã 。cố phế kỷ nhất đồng tha đa dã 。tức tiền vô hữu bất đa chi nhất nhĩ 。tuy hữu hữu thể vô thể nhị nghĩa 。giai chúc nhất vọng ư đa 。cố vân nhiếp tha đồng kỷ 。phế kỷ đồng tha 。 疏。多望於一下。二生後正例。全同前門但改一為多。改多為一耳。若結應云。攝他一同多己。廢多己同一他耳。前一望於多。攝之與廢。皆是一也。此中多望於一。攝廢皆是多。則二義懸隔矣。餘如相入門思之。 sớ 。đa vọng ư nhất hạ 。nhị sanh hậu chánh lệ 。toàn đồng tiền môn đãn cải nhất vi đa 。cải đa vi nhất nhĩ 。nhược/nhã kết/kiết ưng vân 。nhiếp tha nhất đồng đa kỷ 。phế đa kỷ đồng nhất tha nhĩ 。tiền nhất vọng ư đa 。nhiếp chi dữ phế 。giai thị nhất dã 。thử trung đa vọng ư nhất 。nhiếp phế giai thị đa 。tức nhị nghĩa huyền cách hĩ 。dư như tướng nhập môn tư chi 。 疏。俱存雙泯者。第三結成句數。俱存謂正一攝他同己。廢己同他時。即是多攝一同己。廢己同一也。雙泯者。以一望於多二義。即是多。望於一二義故。則一望於多二義泯矣。多望於一二義。即是一望於多二義故。則多望於一。二義泯也。旨不異前故令思之。 sớ 。câu tồn song mẫn giả 。đệ tam kết thành cú số 。câu tồn vị chánh nhất nhiếp tha đồng kỷ 。phế kỷ đồng tha thời 。tức thị đa nhiếp nhất đồng kỷ 。phế kỷ đồng nhất dã 。song mẫn giả 。dĩ nhất vọng ư đa nhị nghĩa 。tức thị đa 。vọng ư nhất nhị nghĩa cố 。tức nhất vọng ư đa nhị nghĩa mẫn hĩ 。đa vọng ư nhất nhị nghĩa 。tức thị nhất vọng ư đa nhị nghĩa cố 。tức đa vọng ư nhất 。nhị nghĩa mẫn dã 。chỉ bất dị tiền cố lệnh tư chi 。 疏。六體用雙融義等者。文中有三。初立理略釋。次是故圓通下。開章別釋。成六句故。初一以體就用。二以用就體。三體用雙存。四體用雙泯。以體用交徹形奪兩亡即入同源故。圓融一味。五成解境。六成行境。並顯。可知。疏。此上三門等者。後結所屬也。 sớ 。lục thể dụng song dung nghĩa đẳng giả 。văn trung hữu tam 。sơ lập lý lược thích 。thứ thị cố viên thông hạ 。khai chương biệt thích 。thành lục cú cố 。sơ nhất dĩ thể tựu dụng 。nhị dĩ dụng tựu thể 。tam thể dụng song tồn 。tứ thể dụng song mẫn 。dĩ thể dụng giao triệt hình đoạt lượng (lưỡng) vong tức nhập đồng nguyên cố 。viên dung nhất vị 。ngũ thành giải cảnh 。lục thành hạnh/hành/hàng cảnh 。tịnh hiển 。khả tri 。sớ 。thử thượng tam môn đẳng giả 。hậu kết/kiết sở chúc dã 。 疏。七同體相入義等者。釋中有三。初別釋同體義。二雙釋即入所以。三正解此門。今初。言謂前一緣者。即指前第二門。以第二是此門本同體門。故如一本自是一則為本一。應二為二一。應三為三一等。只是一箇。一對他成多。亦如一人望父名子。望子名父。望兄為弟。望弟為兄等。同一人體。而有多名。今本一如一人。多一如諸名也。 sớ 。thất đồng thể tướng nhập nghĩa đẳng giả 。thích trung hữu tam 。sơ biệt thích đồng thể nghĩa 。nhị song thích tức nhập sở dĩ 。tam chánh giải thử môn 。kim sơ 。ngôn vị tiền nhất duyên giả 。tức chỉ tiền đệ nhị môn 。dĩ đệ nhị thị thử môn bổn đồng thể môn 。cố như nhất bổn tự thị nhất tức vi bổn nhất 。ưng nhị vi nhị nhất 。ưng tam vi tam nhất đẳng 。chỉ thị nhất cá 。nhất đối tha thành đa 。diệc như nhất nhân vọng phụ danh tử 。vọng tử danh phụ 。vọng huynh vi đệ 。vọng đệ vi huynh đẳng 。đồng nhất nhân thể 。nhi hữu đa danh 。kim bổn nhất như nhất nhân 。đa nhất như chư danh dã 。 疏。又由此一緣下。二雙釋即入二義所以。謂同體即入由異體成。異體相入故。令同體相入。異體相即故。令同體相即。此有二義。一若直說者。如異體二即是本一。其同體二。豈非即本一耶。異體三即本一。則同體上三亦本一矣。正是今意。二者本一自與多一互為緣起。例同異體相由故耳。次疏具之。 sớ 。hựu do thử nhất duyên hạ 。nhị song thích tức nhập nhị nghĩa sở dĩ 。vị đồng thể tức nhập do dị thể thành 。dị thể tướng nhập cố 。lệnh đồng thể tướng nhập 。dị thể tướng tức cố 。lệnh đồng thể tướng tức 。thử hữu nhị nghĩa 。nhất nhược/nhã trực thuyết giả 。như dị thể nhị tức thị bổn nhất 。kỳ đồng thể nhị 。khởi phi tức bổn nhất da 。dị thể tam tức bổn nhất 。tức đồng thể thượng tam diệc bổn nhất hĩ 。chánh thị kim ý 。nhị giả bổn nhất tự dữ đa nhất hỗ vi duyên khởi 。lệ đồng dị thể tướng do cố nhĩ 。thứ sớ cụ chi 。 疏。先明相入者。三正釋此門也。此亦有二。初明一望於多。後餘義下。例多望於一。前中亦二。先明一有力多無力。言一能攝多多便入一者。多即餘九。一即本一也。 sớ 。tiên minh tướng nhập giả 。tam chánh thích thử môn dã 。thử diệc hữu nhị 。sơ minh nhất vọng ư đa 。hậu dư nghĩa hạ 。lệ đa vọng ư nhất 。tiền trung diệc nhị 。tiên minh nhất hữu lực đa vô lực 。ngôn nhất năng nhiếp đa đa tiện nhập nhất giả 。đa tức dư cửu 。nhất tức bổn nhất dã 。 疏。一入多攝。反上應知者。二例多一有力本一無力也。以由我多一。方詺本一。為本一故。故多一有力便攝本一。本一入多一也。 sớ 。nhất nhập đa nhiếp 。phản thượng ứng tri giả 。nhị lệ đa nhất hữu lực bổn nhất vô lực dã 。dĩ do ngã đa nhất 。phương 詺bổn nhất 。vi bổn nhất cố 。cố đa nhất hữu lực tiện nhiếp bổn nhất 。bổn nhất nhập đa nhất dã 。 疏。餘義餘句下。二例多望於一也。亦全同前異體相入門中。言餘義者。謂上明本一望多一。有持有依全力無力故。能常含多一。在己一中。潛入本一。在多一中。無有障礙。今明多一望於本一。亦有全力無力故。能常含本一。在多一中。潛入多一。在本一內。亦無障礙。故云餘義也。言餘句者。即俱存雙泯四句六句。例前異體故不繁說。 sớ 。dư nghĩa dư cú hạ 。nhị lệ đa vọng ư nhất dã 。diệc toàn đồng tiền dị thể tướng nhập môn trung 。ngôn dư nghĩa giả 。vị thượng minh bổn nhất vọng đa nhất 。hữu trì hữu y toàn lực vô lực cố 。năng thường hàm đa nhất 。tại kỷ nhất trung 。tiềm nhập bổn nhất 。tại đa nhất trung 。vô hữu chướng ngại 。kim minh đa nhất vọng ư bổn nhất 。diệc hữu toàn lực vô lực cố 。năng thường hàm bổn nhất 。tại đa nhất trung 。tiềm nhập đa nhất 。tại bổn nhất nội 。diệc vô chướng ngại 。cố vân dư nghĩa dã 。ngôn dư cú giả 。tức câu tồn song mẫn tứ cú lục cú 。lệ tiền dị thể cố bất phồn thuyết 。 疏。八同體相即義等者。疏文亦二。先明以一望多。後餘義下。例多望一。前中亦二。先明本一有體。後例多一有體。今初又二。先言亦有有體無體之義者。總出所以。亦同異體門。能成有體。所成無體也。後以多一無體下。正釋本一有體。在文可思。 sớ 。bát đồng thể tướng tức nghĩa đẳng giả 。sớ văn diệc nhị 。tiên minh dĩ nhất vọng đa 。hậu dư nghĩa hạ 。lệ đa vọng nhất 。tiền trung diệc nhị 。tiên minh bổn nhất hữu thể 。hậu lệ đa nhất hữu thể 。kim sơ hựu nhị 。tiên ngôn diệc hữu hữu thể vô thể chi nghĩa giả 。tổng xuất sở dĩ 。diệc đồng dị thể môn 。năng thành hữu thể 。sở thành vô thể dã 。hậu dĩ đa nhất vô thể hạ 。chánh thích bổn nhất hữu thể 。tại văn khả tư 。 疏。如一有多空既爾下。二例多一有體也。由有多一方詺本一。為本一故。多一有體。本一無體也。多一有體故。能攝本一。本一無體。潛入多一也。 sớ 。như nhất hữu đa không ký nhĩ hạ 。nhị lệ đa nhất hữu thể dã 。do hữu đa nhất phương 詺bổn nhất 。vi bổn nhất cố 。đa nhất hữu thể 。bổn nhất vô thể dã 。đa nhất hữu thể cố 。năng nhiếp bổn nhất 。bổn nhất vô thể 。tiềm nhập đa nhất dã 。 疏。餘義下。第二例多一望本一也。謂上本一有有體無體故。能攝多一同己。廢本一同他。同時無礙。今多一望本一。亦有有體無體。能攝本一同己。廢多一同他。同時無礙。全例前異體中文。故云餘義也。餘句者。亦即俱存雙泯。四句六句耳。 sớ 。dư nghĩa hạ 。đệ nhị lệ đa nhất vọng bổn nhất dã 。vị thượng bổn nhất hữu hữu thể vô thể cố 。năng nhiếp đa nhất đồng kỷ 。phế bổn nhất đồng tha 。đồng thời vô ngại 。kim đa nhất vọng bổn nhất 。diệc hữu hữu thể vô thể 。năng nhiếp bổn nhất đồng kỷ 。phế đa nhất đồng tha 。đồng thời vô ngại 。toàn lệ tiền dị thể trung văn 。cố vân dư nghĩa dã 。dư cú giả 。diệc tức câu tồn song mẫn 。tứ cú lục cú nhĩ 。 疏。九俱融無礙等者。疏文亦二。先正釋本門。後此上下。結前三門所出。前中言亦同前者。同前異體門也。即前第六門也。尋前第六於義分明。但有同體與前別耳。恐不曉者。今當具說。謂同體緣起法中。力用交涉。全體融合。方成緣起。是故圓融亦有六句。一以體無不用故。舉體全用。則唯有同體相入。無相即義。二以用無不體故。舉用全體。則唯同體相即。無相入義。三歸體之用不礙用。全用之體不失體。是則無礙雙存。亦即亦入。自在俱現。四全用之體體泯。全體之用用亡。非即非入。圓融一味。五合前四句。同一同體。緣起無礙俱存。六泯前五句。絕待離言。冥同性海。故云準前應知。 sớ 。cửu câu dung vô ngại đẳng giả 。sớ văn diệc nhị 。tiên chánh thích bản môn 。hậu thử thượng hạ 。kết/kiết tiền tam môn sở xuất 。tiền trung ngôn diệc đồng tiền giả 。đồng tiền dị thể môn dã 。tức tiền đệ lục môn dã 。tầm tiền đệ lục ư nghĩa phân minh 。đãn hữu đồng thể dữ tiền biệt nhĩ 。khủng bất hiểu giả 。kim đương cụ thuyết 。vị đồng thể duyên khởi pháp trung 。lực dụng giao thiệp 。toàn thể dung hợp 。phương thành duyên khởi 。thị cố viên dung diệc hữu lục cú 。nhất dĩ thể vô bất dụng cố 。cử thể toàn dụng 。tức duy hữu đồng thể tướng nhập 。vô tướng tức nghĩa 。nhị dĩ dụng vô bất thể cố 。cử dụng toàn thể 。tức duy đồng thể tướng tức 。vô tướng nhập nghĩa 。tam quy thể chi dụng bất ngại dụng 。toàn dụng chi thể bất thất thể 。thị tắc vô ngại song tồn 。diệc tức diệc nhập 。tự tại câu hiện 。tứ toàn dụng chi thể thể mẫn 。toàn thể chi dụng dụng vong 。phi tức phi nhập 。viên dung nhất vị 。ngũ hợp tiền tứ cú 。đồng nhất đồng thể 。duyên khởi vô ngại câu tồn 。lục mẫn tiền ngũ cú 。tuyệt đãi ly ngôn 。minh đồng tánh hải 。cố vân chuẩn tiền ứng tri 。 疏。十同異圓滿等者。疏文有三。此上一句標名。次謂以前下別釋。後此第十下。結屬引證。今初。謂前來異體四門。同體四門。及第三同異俱存。並不出同異。今合一處不偏一門。故云圓滿。二別釋中具足十玄。今初。從以前九至具足也。即同時具足相應門。言多種義門者。有本有末。有同有異。有入有即。四句六句等。合前九門為同時門也。以是總故。隨闕一義緣起不成。故下之九門。各先釋義。後結屬矣。 sớ 。thập đồng dị viên mãn đẳng giả 。sớ văn hữu tam 。thử thượng nhất cú tiêu danh 。thứ vị dĩ tiền hạ biệt thích 。hậu thử đệ thập hạ 。kết/kiết chúc dẫn chứng 。kim sơ 。vị tiền lai dị thể tứ môn 。đồng thể tứ môn 。cập đệ tam đồng dị câu tồn 。tịnh bất xuất đồng dị 。kim hợp nhất xứ/xử bất Thiên nhất môn 。cố vân viên mãn 。nhị biệt thích trung cụ túc thập huyền 。kim sơ 。tùng dĩ tiền cửu chí cụ túc dã 。tức đồng thời cụ túc tướng ưng môn 。ngôn đa chủng nghĩa môn giả 。hữu bản hữu mạt 。hữu đồng hữu dị 。hữu nhập hữu tức 。tứ cú lục cú đẳng 。hợp tiền cửu môn vi đồng thời môn dã 。dĩ thị tổng cố 。tùy khuyết nhất nghĩa duyên khởi bất thành 。cố hạ chi cửu môn 。các tiên thích nghĩa 。hậu kết/kiết chúc hĩ 。 疏。由住一遍應故。有廣狹自在門者。即前本門第二門也。住一故狹。遍應故廣。言就體就用者。就體故相即。就用故相入。並通同體異體二門。 sớ 。do trụ/trú nhất biến ưng cố 。hữu quảng hiệp tự tại môn giả 。tức tiền bản môn đệ nhị môn dã 。trụ/trú nhất cố hiệp 。biến ưng cố quảng 。ngôn tựu thể tựu dụng giả 。tựu thể cố tướng tức 。tựu dụng cố tướng nhập 。tịnh thông đồng thể dị thể nhị môn 。 疏。由異體相容者。即別取前第四異體相入門中一半之義。然入通能入所入。多就能說。容亦有能容所容。亦就能說。然所入即是能容。所容即是能入。今微細門。但取容義。不取入義。故云一半。疏。異體相即具隱顯門等者。釋此隱顯。疏有三重。此即初也。若爾相即應同隱顯耶。答。上來九門。但有即入同異四義。用斯四義。以成十玄故。一義中容有多義。此中由此即彼故。此隱彼顯。由彼即此故。彼隱而此顯。由相即故。成隱顯義。成門已竟。義則不同。謂相即要此彼合一。隱顯則彼此皆存。如東方入定。定身在東。西方定起。起身在西故二不泯。況具下二義。尤異相即也。疏。又就用下。第二番釋隱顯也。謂正論入門。即義如虛空故。謂若更存即。則入義不成。謂即則泯一。入則存二。義不壞故。正即無入。例上可知。 sớ 。do dị thể tướng dung giả 。tức biệt thủ tiền đệ tứ dị thể tướng nhập môn trung nhất bán chi nghĩa 。nhiên nhập thông năng nhập sở nhập 。đa tựu năng thuyết 。dung diệc hữu năng dung sở dung 。diệc tựu năng thuyết 。nhiên sở nhập tức thị năng dung 。sở dung tức thị năng nhập 。kim vi tế môn 。đãn thủ dung nghĩa 。bất thủ nhập nghĩa 。cố vân nhất bán 。sớ 。dị thể tướng tức cụ ẩn hiển môn đẳng giả 。thích thử ẩn hiển 。sớ hữu tam trọng 。thử tức sơ dã 。nhược nhĩ tướng tức ưng đồng ẩn hiển da 。đáp 。thượng lai cửu môn 。đãn hữu tức nhập đồng dị tứ nghĩa 。dụng tư tứ nghĩa 。dĩ thành thập huyền cố 。nhất nghĩa trung dung hữu đa nghĩa 。thử trung do thử tức bỉ cố 。thử ẩn bỉ hiển 。do bỉ tức thử cố 。bỉ ẩn nhi thử hiển 。do tướng tức cố 。thành ẩn hiển nghĩa 。thành môn dĩ cánh 。nghĩa tức bất đồng 。vị tướng tức yếu thử bỉ hợp nhất 。ẩn hiển tức bỉ thử giai tồn 。như Đông phương nhập định 。định thân tại Đông 。Tây phương định khởi 。khởi thân tại Tây cố nhị bất mẫn 。huống cụ hạ nhị nghĩa 。vưu dị tướng tức dã 。sớ 。hựu tựu dụng hạ 。đệ nhị phiên thích ẩn hiển dã 。vị chánh luận nhập môn 。tức nghĩa như hư không cố 。vị nhược/nhã cánh tồn tức 。tức nhập nghĩa bất thành 。vị tức tức mẫn nhất 。nhập tức tồn nhị 。nghĩa bất hoại cố 。chánh tức vô nhập 。lệ thượng khả tri 。 疏。又由異門下。第三番釋隱顯義。由同異二體義乖。故二門不得並立。事須隱顯可知。疏。又由異體相入。帶同體相入故具帝網門者。同體相入。一中已含於多。而更入於異體。故有重重之義。同體相入。如一鏡已含多影。更入異體。如含影之鏡更入餘鏡。故有重重無盡義也。餘門可知。 sớ 。hựu do dị môn hạ 。đệ tam phiên thích ẩn hiển nghĩa 。do đồng dị nhị thể nghĩa quai 。cố nhị môn bất đắc tịnh lập 。sự tu ẩn hiển khả tri 。sớ 。hựu do dị thể tướng nhập 。đái đồng thể tướng nhập cố cụ đế võng môn giả 。đồng thể tướng nhập 。nhất trung dĩ hàm ư đa 。nhi cánh nhập ư dị thể 。cố hữu trọng trọng chi nghĩa 。đồng thể tướng nhập 。như nhất kính dĩ hàm đa ảnh 。cánh nhập dị thể 。như hàm ảnh chi kính cánh nhập dư kính 。cố hữu trọng trọng vô tận nghĩa dã 。dư môn khả tri 。 疏。此第十下。三結屬引證。先結屬。後引證。今初。由第三本門之中融同異故。今則近融前六門。則異體中三門。與同體三門相成。無異體同體不成。無同體異體不成故。六門相成。後之七門。從前三生。前三融故。後七必融。故十門一揆也。例前第三。融通亦有六句。一或舉體全異。具入即俱。二或舉體全同。亦具入即俱。三或具同異。雙現無二體故。四或雙非同異。以相奪俱盡故。謂同即異故非同。異即同故非異。五或具四為解境故。六或絕前五。成行境故。故約智顯理。諸門不同。廢智忘筌。一切叵說。說與不說無礙難思。沒同果海。唯言亡遣照。庶幾玄趣耳。 sớ 。thử đệ thập hạ 。tam kết chúc dẫn chứng 。tiên kết/kiết chúc 。hậu dẫn chứng 。kim sơ 。do đệ tam bản môn chi trung dung đồng dị cố 。kim tức cận dung tiền lục môn 。tức dị thể trung tam môn 。dữ đồng thể tam môn tướng thành 。vô dị thể đồng thể bất thành 。vô đồng thể dị thể bất thành cố 。lục môn tướng thành 。hậu chi thất môn 。tùng tiền tam sanh 。tiền tam dung cố 。hậu thất tất dung 。cố thập môn nhất quỹ dã 。lệ tiền đệ tam 。dung thông diệc hữu lục cú 。nhất hoặc cử thể toàn dị 。cụ nhập tức câu 。nhị hoặc cử thể toàn đồng 。diệc cụ nhập tức câu 。tam hoặc cụ đồng dị 。song hiện vô nhị thể cố 。tứ hoặc song phi đồng dị 。dĩ tướng đoạt câu tận cố 。vị đồng tức dị cố phi đồng 。dị tức đồng cố phi dị 。ngũ hoặc cụ tứ vi giải cảnh cố 。lục hoặc tuyệt tiền ngũ 。thành hạnh/hành/hàng cảnh cố 。cố ước trí hiển lý 。chư môn bất đồng 。phế trí vong thuyên 。nhất thiết phả thuyết 。thuyết dữ bất thuyết vô ngại nạn/nan tư 。một đồng quả hải 。duy ngôn vong khiển chiếu 。thứ kỷ huyền thú nhĩ 。 疏。故下文云下。引證。略引二文。一即十忍品。二又云下。光明覺品。然所引文。乃是總意。由第十門義是總故。 sớ 。cố hạ văn vân hạ 。dẫn chứng 。lược dẫn nhị văn 。nhất tức thập nhẫn phẩm 。nhị hựu vân hạ 。quang minh giác phẩm 。nhiên sở dẫn văn 。nãi thị tổng ý 。do đệ thập môn nghĩa thị tổng cố 。 疏。上來緣起下。第三總結。 sớ 。thượng lai duyên khởi hạ 。đệ tam tổng kết 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十一 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ thập nhất 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十二 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ thập nhị 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 第四法性融通門者。謂真如既具過恒沙德。如所起事亦具德無盡。以真法性融通諸事故無礙也。文中二。先總。後別。總中二。一揀非中。謂理事抗行。不得事事無礙故。是知有言。須彌元不有芥子。舊來空。將空納不有。何處不相容者。斯言未當耳。 đệ tứ pháp tánh dung thông môn giả 。vị chân như ký cụ quá hằng sa đức 。như sở khởi sự diệc cụ đức vô tận 。dĩ chân pháp tánh dung thông chư sự cố vô ngại dã 。văn trung nhị 。tiên tổng 。hậu biệt 。tổng trung nhị 。nhất giản phi trung 。vị lý sự kháng hạnh/hành/hàng 。bất đắc sự sự vô ngại cố 。thị tri hữu ngôn 。Tu-Di nguyên bất hữu giới tử 。cựu lai không 。tướng không nạp bất hữu 。hà xứ/xử bất tướng dung giả 。tư ngôn vị đương nhĩ 。 疏。今則理事下。第二顯正。於中亦二。先標舉。後謂不異理之一事下。別示其相。於中四。一順明。以一切諸法皆依於理。無離理者。今一事全攝於理故。帶一切事。入一事中。二若一中。攝理不盡下。反立。謂若攝理不盡。則真理可分。則有一理二理乃至多理之失。今真理湛然。故不可分。一味平等。故無二理。若遮此過。云攝理盡。而其多事不入一事者。則不入之事。在於理外。便令理離於事。而自入一事之中。事離於理。不來一事之內。然離理有事。事成定性。離事有理。理同斷滅。過尤深矣。三今既一事之中下。三結成正義。既離可分之過。故全攝理盡。又無事理相離之過故。事隨理而頓現一事之中。四華藏下。引證。可知。 sớ 。kim tức lý sự hạ 。đệ nhị hiển chánh 。ư trung diệc nhị 。tiên tiêu cử 。hậu vị bất dị lý chi nhất sự hạ 。biệt thị kỳ tướng 。ư trung tứ 。nhất thuận minh 。dĩ nhất thiết chư pháp giai y ư lý 。vô ly lý giả 。kim nhất sự toàn nhiếp ư lý cố 。đái nhất thiết sự 。nhập nhất sự trung 。nhị nhược/nhã nhất trung 。nhiếp lý bất tận hạ 。phản lập 。vị nhược/nhã nhiếp lý bất tận 。tức chân lý khả phần 。tức hữu nhất lý nhị lý nãi chí đa lý chi thất 。kim chân lý trạm nhiên 。cố bất khả phần 。nhất vị bình đẳng 。cố vô nhị lý 。nhược/nhã già thử quá/qua 。vân nhiếp lý tận 。nhi kỳ đa sự bất nhập nhất sự giả 。tức bất nhập chi sự 。tại ư lý ngoại 。tiện lệnh lý ly ư sự 。nhi tự nhập nhất sự chi trung 。sự ly ư lý 。Bất-lai nhất sự chi nội 。nhiên ly lý hữu sự 。sự thành định tánh 。ly sự hữu lý 。lý đồng đoạn điệt 。quá/qua vưu thâm hĩ 。tam kim ký nhất sự chi trung hạ 。tam kết thành chánh nghĩa 。ký ly khả phần chi quá/qua 。cố toàn nhiếp lý tận 。hựu vô sự lý tướng ly chi quá/qua cố 。sự tùy lý nhi đốn hiện nhất sự chi trung 。tứ hoa tạng hạ 。dẫn chứng 。khả tri 。 疏。斯即總意別亦具十玄門者。第二別明也。於中二。先結前生後。後一既真理與一切法下。正顯別相。十門之義。皆依真如別德而立下。第八迴向。明真如具百門之德。今略舉十四種德。成十玄門。一譬如真如與一切法而共相應。不相捨離。德成第一同時具足相應門。二譬如真如性常平等故廣。及譬如真如普攝諸法故狹。二德成廣狹門。三無所不在。德成相入門。四譬如真如不離諸法。及與一切法同其體性。二德成相即門。五譬如真如無有分限。及恒守本性。二德成隱顯門。六譬如真如普攝諸法德。成微細門。七畢竟無盡德成帝網門。八譬如真如與一切法同其體性德成託事門。九遍在晝夜及遍在年劫二德成十世門。十性常隨順及與一切法恒共相應二德成主伴門。疏中密用經意。以經文對疏。一無差失。設有不具經文。意亦有之。文中先別明十門。後一理融通。十門具矣者。結也。文並可知。五如幻夢中二。先幻。後夢。前中先喻。後合。前中先正釋。後經云下。引證。此晉經賢首品等取下句云。幻力自在悅世間。今經云。譬如幻師知幻法。能現種種無量事。須臾示作日月歲。城邑豐饒大安樂等。普賢行品云。譬如工幻師示現種種事。其來無所從。去亦無所至。幻性非有量。亦復非無量。於彼大眾中。示現量無量等。四十二云。佛子。譬如幻師持呪得成能現種種差別形相。呪與幻別而能作幻。呪唯是聲而能幻作眼識所知種種諸色等。十忍品云。譬如幻非象非馬。非車非步。非男非女。非童男非童女。乃至云非一非異。非廣非狹。非多非少。非量非無量。非麁非細。非是一切種種眾物。種種非幻。幻非種種。然由幻故。示現種種差別之事。如是等文其處非一。疏一切諸法業幻所作故。一異無礙者。合也。華藏品云。如幻師呪術。能現種種事。眾生業力故。國土不思議。明知業即喻幻師。又如中論偈云。譬如幻化人復作幻化人。如初幻化人。是則名為業。幻化人所作。是名為業果等。又十忍品云。佛子。此菩薩摩訶薩。知一切法皆悉如幻。從因緣起。於一法中解多法。於多法中解一法等。偈中云。眾生及國土。種種業所造。入於如幻際。於彼無依著。又偈云。諸業從心生。故說心如幻。若離此分別。普滅諸有趣。斯則顯業自如幻矣。又云。度脫諸眾生。令知法如幻。眾生不異幻。了幻無眾生等。其文非一。疏言如夢等者。疏文分二。先喻。後引論證。便當於合初中言。所見廣大未離枕上者。六十經。夢遊天宮喻云。譬如有人於大會中昏睡安寢。忽然城乃夢。見須彌山頂帝釋所住善見大。至云。其人自見著天衣服。普於其處住止周旋。其大會中一切諸人。雖同一處不知不見。何以故。夢中所見。非彼大眾所能見故。釋曰。天宮廣大豈離枕上。餘類此知。昔人云。枕上片時春夢中。行盡江南數千里等。亦時非離須臾也。普賢行品云。了達諸世間。假名無有實。眾生及世間。如夢如光影。於諸世間法。不生分別見。若離分別者。亦不見分別。無量無數劫。解之即一念。知念亦無念。如是見世間。無量諸國土。一念悉超越。經於無量劫。不離於本處等。如是自在皆由如夢。故十忍品。譬如夢中見種種諸異相。世間亦如是。與夢無差別。又云。譬如夢中見長短等諸色。如是等文。其處非一。皆以如夢長短。即無長短故。不礙長短也。 sớ 。tư tức tổng ý biệt diệc cụ thập huyền môn giả 。đệ nhị biệt minh dã 。ư trung nhị 。tiên kết/kiết tiền sanh hậu 。hậu nhất ký chân lý dữ nhất thiết pháp hạ 。chánh hiển biệt tướng 。thập môn chi nghĩa 。giai y chân như biệt đức nhi lập hạ 。đệ bát hồi hướng 。minh chân như cụ bách môn chi đức 。kim lược cử thập tứ chủng đức 。thành thập huyền môn 。nhất thí như chân như dữ nhất thiết pháp nhi cộng tướng ứng 。bất tướng xả ly 。đức thành đệ nhất đồng thời cụ túc tướng ưng môn 。nhị thí như chân như tánh thường bình đẳng cố quảng 。cập thí như chân như phổ nhiếp chư Pháp cố hiệp 。nhị đức thành quảng hiệp môn 。tam vô sở bất tại 。đức thành tướng nhập môn 。tứ thí như chân như bất ly chư Pháp 。cập dữ nhất thiết pháp đồng kỳ thể tánh 。nhị đức thành tướng tức môn 。ngũ thí như chân như vô hữu phần hạn 。cập hằng thủ bổn tánh 。nhị đức thành ẩn hiển môn 。lục thí như chân như phổ nhiếp chư Pháp đức 。thành vi tế môn 。thất tất cánh vô tận đức thành đế võng môn 。bát thí như chân như dữ nhất thiết pháp đồng kỳ thể tánh đức thành thác sự môn 。cửu biến tại trú dạ cập biến tại niên kiếp nhị đức thành thập thế môn 。thập tánh thường tùy thuận cập dữ nhất thiết pháp hằng cộng tướng ứng nhị đức thành chủ bạn môn 。sớ trung mật dụng Kinh ý 。dĩ Kinh văn đối sớ 。nhất vô sái thất 。thiết hữu bất cụ Kinh văn 。ý diệc hữu chi 。văn trung tiên biệt minh thập môn 。hậu nhất lý dung thông 。thập môn cụ hĩ giả 。kết/kiết dã 。văn tịnh khả tri 。ngũ như huyễn mộng trung nhị 。tiên huyễn 。hậu mộng 。tiền trung tiên dụ 。hậu hợp 。tiền trung tiên chánh thích 。hậu Kinh vân hạ 。dẫn chứng 。thử tấn Kinh Hiền Thủ phẩm đẳng thủ hạ cú vân 。huyễn lực tự tại duyệt thế gian 。kim Kinh vân 。thí như huyễn sư tri huyễn pháp 。năng hiện chủng chủng vô lượng sự 。tu du thị tác nhật nguyệt tuế 。thành ấp phong nhiêu Đại An lạc/nhạc đẳng 。Phổ Hiền hạnh/hành/hàng phẩm vân 。thí như công huyễn sư thị hiện chủng chủng sự 。kỳ lai vô sở tùng 。khứ diệc vô sở chí 。huyễn tánh phi hữu lượng 。diệc phục phi vô lượng 。ư bỉ Đại chúng trung 。thị hiện lượng vô lượng đẳng 。tứ thập nhị vân 。Phật tử 。thí như huyễn sư trì chú đắc thành năng hiện chủng chủng sái biệt hình tướng 。chú dữ huyễn biệt nhi năng tác huyễn 。chú duy thị thanh nhi năng huyễn tác nhãn thức sở tri chủng chủng chư sắc đẳng 。thập nhẫn phẩm vân 。thí như huyễn phi tượng phi mã 。phi xa phi bộ 。phi nam phi nữ 。phi đồng nam phi đồng nữ 。nãi chí vân phi nhất phi dị 。phi quảng phi hiệp 。phi đa phi thiểu 。phi lượng phi vô lượng 。phi thô phi tế 。phi thị nhất thiết chủng chủng chúng vật 。chủng chủng phi huyễn 。huyễn phi chủng chủng 。nhiên do huyễn cố 。thị hiện chủng chủng sái biệt chi sự 。như thị đẳng văn kỳ xứ/xử phi nhất 。sớ nhất thiết chư pháp nghiệp huyễn sở tác cố 。nhất dị vô ngại giả 。hợp dã 。hoa tạng phẩm vân 。như huyễn sư chú thuật 。năng hiện chủng chủng sự 。chúng sanh nghiệp lực cố 。quốc độ bất tư nghị 。minh tri nghiệp tức dụ huyễn sư 。hựu như trung luận kệ vân 。thí như huyễn hóa nhân phục tác huyễn hóa nhân 。như sơ huyễn hóa nhân 。thị tắc danh vi nghiệp 。huyễn hóa nhân sở tác 。thị danh vi nghiệp quả đẳng 。hựu thập nhẫn phẩm vân 。Phật tử 。thử Bồ-Tát Ma-ha-tát 。tri nhất thiết pháp giai tất như huyễn 。tùng nhân duyên khởi 。ư nhất pháp trung giải đa Pháp 。ư đa Pháp trung giải nhất pháp đẳng 。kệ trung vân 。chúng sanh cập quốc độ 。chủng chủng nghiệp sở tạo 。nhập ư như huyễn tế 。ư bỉ vô y trước/trứ 。hựu kệ vân 。chư nghiệp tùng tâm sanh 。cố thuyết tâm như huyễn 。nhược/nhã ly thử phân biệt 。phổ diệt chư hữu thú 。tư tức hiển nghiệp tự như huyễn hĩ 。hựu vân 。độ thoát chư chúng sanh 。lệnh tri Pháp như huyễn 。chúng sanh bất dị huyễn 。liễu huyễn vô chúng sanh đẳng 。kỳ văn phi nhất 。sớ ngôn như mộng đẳng giả 。sớ văn phần nhị 。tiên dụ 。hậu dẫn luận chứng 。tiện đương ư hợp sơ trung ngôn 。sở kiến quảng đại vị ly chẩm thượng giả 。lục thập Kinh 。mộng du Thiên cung dụ vân 。thí như hữu nhân ư Đại hội trung hôn thụy an tẩm 。hốt nhiên thành nãi mộng 。kiến Tu-di sơn đảnh/đính Đế Thích sở trụ thiện kiến Đại 。chí vân 。kỳ nhân tự kiến trước/trứ Thiên y phục 。phổ ư kỳ xứ trụ chỉ chu toàn 。kỳ Đại hội trung nhất thiết chư nhân 。tuy đồng nhất xứ/xử bất tri bất kiến 。hà dĩ cố 。mộng trung sở kiến 。phi bỉ Đại chúng sở năng kiến cố 。thích viết 。Thiên cung quảng đại khởi ly chẩm thượng 。dư loại thử tri 。tích nhân vân 。chẩm thượng phiến thời xuân mộng trung 。hạnh/hành/hàng tận giang Nam số thiên lý đẳng 。diệc thời phi ly tu du dã 。Phổ Hiền hạnh/hành/hàng phẩm vân 。liễu đạt chư thế gian 。giả danh vô hữu thật 。chúng sanh cập thế gian 。như mộng như quang ảnh 。ư chư thế gian pháp 。bất sanh phân biệt kiến 。nhược/nhã ly phân biệt giả 。diệc bất kiến phân biệt 。vô lượng vô số kiếp 。giải chi tức nhất niệm 。tri niệm diệc vô niệm 。như thị kiến thế gian 。vô lượng chư quốc độ 。nhất niệm tất siêu việt 。Kinh ư vô lượng kiếp 。bất ly ư bổn xứ đẳng 。như thị tự tại giai do như mộng 。cố thập nhẫn phẩm 。thí như mộng trung kiến chủng chủng chư dị tướng 。thế gian diệc như thị 。dữ mộng vô sái biệt 。hựu vân 。thí như mộng trung kiến trường/trưởng đoản đẳng chư sắc 。như thị đẳng văn 。kỳ xứ/xử phi nhất 。giai dĩ như mộng trường/trưởng đoản 。tức vô trường/trưởng đoản cố 。bất ngại trường/trưởng đoản dã 。 疏。故論云。處夢謂經年。覺乃須臾頃等者。二引證。便當合文。即無性攝論第六所引。但言如有頌云。斯即引經耳。案西域傳云。昔有隱士結廬併跡。博習伎術。究極神理。能使瓦礫為寶。人畜易形。但未能禦風雲陪仙駕。閱圖考古更求仙術。聞其方曰。夫神仙者。長生之術也。將欲求學。先定其志。築建壇場。命一烈士。執長刃立壇隅。屏息絕言。自昏達曙。求者中壇而坐。手按長劍。口誦神呪。收視反聽。達明登仙。是人既得仙方。而訪烈士。營求曠歲未諧心願。後得烈士先與人傭力。艱辛五年。一旦違失遂被笞撻。又無所得悲號巡路。隱士既見。命以同遊。來至茅廬。以術力故化具餚膳。已而令入池浴服以新衣。又以五百金錢遺之曰。盡當來求幸勿外也。自時厥後數加重賂。潛行陰德感激其心。烈士囑求効命以報知己。隱士曰。我求烈士彌歷歲時幸而會遇。奇貌應圖非有他故。願一夕不聲耳。烈士曰。死尚不辭。豈徒屏息。於是設壇場受仙法方行其事。坐待日昏。昏暮之後各司其務。隱士誦神呪。烈士案銛刃。始將曉矣。忽發聲大叫。是時空中火下煙焰雲蒸。隱士疾行引此人。入池避難已。而問曰。戒子無聲。何以驚叫。烈士曰。受命後至夜分惛然若夢。變事更起。見昔事主人躬來慰謝。感荷厚恩忍不報語。彼人震怒遂見殺害。更受中陰身。自顧歎息猶願歷世不言以報厚德。遂見託生南印度大婆羅門家。乃至受胎備經苦厄。荷恩荷德忍而不言。暨乎受業冠婚喪親生子。每念前恩忍而不語。家中親戚眷屬咸見怪異。年過六十而有一男。妻謂曰。汝可言矣。若不語者。當殺汝子。我時惟念。已隔生世自顧衰老。唯此穉子。因止其妻令無殺害。遂發叫耳。隱士曰。我之過也。此魔嬈耳。烈士感歎。悲事不成。憤恚而死。此即未經半宵。已歷二生。況年月耶。此類甚多。故知時處等皆如夢自在。 sớ 。cố luận vân 。xứ/xử mộng vị Kinh niên 。giác nãi tu du khoảnh đẳng giả 。nhị dẫn chứng 。tiện đương hợp văn 。tức Vô tánh nhiếp luận đệ lục sở dẫn 。đãn ngôn như hữu tụng vân 。tư tức dẫn Kinh nhĩ 。án Tây Vực truyền vân 。tích hữu ẩn sĩ kết/kiết lư tính tích 。bác tập kỹ thuật 。cứu cực Thần lý 。năng sử ngõa lịch vi bảo 。nhân súc dịch hình 。đãn vị năng ngữ phong vân bồi tiên giá 。duyệt đồ khảo cổ cánh cầu tiên thuật 。văn kỳ phương viết 。phu thần tiên giả 。trường/trưởng sanh chi thuật dã 。tướng dục cầu học 。tiên định kỳ chí 。trúc kiến đàn trường 。mạng nhất liệt sĩ 。chấp trường/trưởng nhận lập đàn ngung 。bình tức tuyệt ngôn 。tự hôn đạt thự 。cầu giả trung đàn nhi tọa 。thủ án trường/trưởng kiếm 。khẩu tụng Thần chú 。thu thị phản thính 。đạt minh đăng tiên 。thị nhân ký đắc tiên phương 。nhi phóng liệt sĩ 。doanh cầu khoáng tuế vị hài tâm nguyện 。hậu đắc liệt sĩ tiên dữ nhân dong lực 。gian tân ngũ niên 。nhất đán vi thất toại bị si thát 。hựu vô sở đắc bi hiệu tuần lộ 。ẩn sĩ ký kiến 。mạng dĩ đồng du 。lai chí mao lư 。dĩ thuật lực cố hóa cụ hào thiện 。dĩ nhi lệnh nhập trì dục phục dĩ tân y 。hựu dĩ ngũ bách kim tiễn di chi viết 。tận đương lai cầu hạnh vật ngoại dã 。tự thời quyết hậu số gia trọng lộ 。tiềm hạnh/hành/hàng uẩn đức cảm kích kỳ tâm 。liệt sĩ chúc cầu hiệu mạng dĩ báo tri kỷ 。ẩn sĩ viết 。ngã cầu liệt sĩ di lịch tuế thời hạnh nhi hội ngộ 。kì mạo ưng đồ phi hữu tha cố 。nguyện nhất tịch bất thanh nhĩ 。liệt sĩ viết 。tử thượng bất từ 。khởi đồ bình tức 。ư thị thiết đàn trường thọ/thụ tiên Pháp phương hạnh/hành/hàng kỳ sự 。tọa đãi nhật hôn 。hôn mộ chi hậu các ti kỳ vụ 。ẩn sĩ tụng Thần chú 。liệt sĩ án tiêm nhận 。thủy tướng hiểu hĩ 。hốt phát thanh Đại khiếu 。Thị thời không trung hỏa hạ yên diệm vân chưng 。ẩn sĩ tật hạnh/hành/hàng dẫn thử nhân 。nhập trì tị nạn/nan dĩ 。nhi vấn viết 。giới tử vô thanh 。hà dĩ kinh khiếu 。liệt sĩ viết 。thọ mạng hậu chí dạ phần hôn nhiên nhược/nhã mộng 。biến sự cánh khởi 。kiến tích sự chủ nhân cung lai úy tạ 。cảm hà hậu ân nhẫn bất báo ngữ 。bỉ nhân chấn nộ toại kiến sát hại 。cánh thọ/thụ trung uẩn thân 。tự cố thán tức do nguyện lịch thế bất ngôn dĩ báo hậu đức 。toại kiến thác sanh Nam ấn độ đại Bà la môn gia 。nãi chí thụ thai bị Kinh khổ ách 。hà ân hà đức nhẫn nhi bất ngôn 。kỵ hồ thọ nghiệp quan hôn tang thân sanh tử 。mỗi niệm tiền ân nhẫn nhi bất ngữ 。gia trung thân thích quyến thuộc hàm kiến quái dị 。niên quá/qua lục thập nhi hữu nhất nam 。thê vị viết 。nhữ khả ngôn hĩ 。nhược/nhã bất ngữ giả 。đương sát nhữ tử 。ngã thời duy niệm 。dĩ cách sanh thế tự cố suy lão 。duy thử trĩ tử 。nhân chỉ kỳ thê lệnh vô sát hại 。toại phát khiếu nhĩ 。ẩn sĩ viết 。ngã chi quá/qua dã 。thử ma nhiêu nhĩ 。liệt sĩ cảm thán 。bi sự bất thành 。phẫn nhuế/khuể nhi tử 。thử tức vị Kinh bán tiêu 。dĩ lịch nhị sanh 。huống niên nguyệt da 。thử loại thậm đa 。cố tri thời xứ/xử đẳng giai như mộng tự tại 。 疏。亦如影像等者。文亦有二。先正釋。後引證。前中然約鏡像喻。鏡不是像。像不是鏡。故無鏡之能。此但取像。以況性空虛無之義。今取即入自在。故明一切具於鏡像二義。故疏結云。如鏡互照。則一一法上有鏡有像也。疏下經云下。即十忍品。彼云。然諸眾生知於此處有是影現。亦知彼處無如是影。遠物近物雖皆影現。影不隨物而有遠近。菩薩摩訶薩亦復如是。能知自身及以他身。一切皆是智之境界。不作二解。謂自他身別。而於自國土於他國土。各各差別一時普現。釋曰。若不如影何得諸處一時頓現。故引遠近之言。意取自在。偈中譬如水中影非內亦非外。菩薩求菩提。了世非世間。不於世住出。如影現世間。入此甚深義。離垢者明徹。不捨本誓心。普照智慧燈。世間無邊際。智入悉齊等。普化諸群生。令其捨眾著。釋曰。不了如影。安能普入無邊之世。七因無限者。謂因多德遠。因果相稱故。但修一緣起之因。則果中尚如緣起無礙。況有無限之因無邊行海皆備修耶。況一一行自復無盡。如一慈門即有佛剎塵數。況於餘門。疏。無性等觀者。一近等上四。謂唯心所現觀。法性融通觀。如幻夢觀。如影像觀。兼能等緣起無性觀。故總收前六。菩薩因中皆為此觀。觀法唯心。乃至觀法如影像。故用此六觀該一切法。謂若染若淨。若依若正。若因若果。同類異類。是法所攝。皆用六觀貫之。故令成果。如於六觀自在無礙。二者等餘諸因齊佛所知。普賢所行。十方三世無盡。無盡所有因門皆此門攝。故云及餘無量殊勝因耳。其大願迴向稱法界修。亦該通法界諸因。今如所起果者。如於昔因所得果故。八佛證窮者。文中二。先正釋。但得成佛法爾能爾。經云下。引證。無比功德。即佛德也。普賢行品云。世間及如來。種種諸名號。經於無量劫。說之不可盡。何況最勝智三世諸佛法。從於法界生。充滿如來地。明佛地德用不可說也。又下偈云。其中人師子。修佛種種行。成於等正覺。示現諸自在。此亦明因圓果滿。故有大用耳。前即德相。此即業用。九深定用中。先正釋。言海印定等者。如下第六十一經。略說一百門三昧及智論五百三昧等。賢首品下。引證。而云等者。有二義。一只等此偈餘文。文云。於一普現難思剎。彼一塵內眾多剎。或有有佛或無佛。或有雜染或清淨。或有廣大或狹小等。即是三昧所現自在也。二等餘經。即彼次前偈云。眾生形相各不同。行業音聲亦無量。如是一切皆能現。海印三昧威神力。如是等文。其處非一。疏由上十因下第三總結所屬。正結周遍含容。以是事事無礙故。該取前三。故皆別教一乘分齊。第四教所被機中二。先總後別。前中。初躡前起後。後若明下。約法揀定。 sớ 。diệc như ảnh tượng đẳng giả 。văn diệc hữu nhị 。tiên chánh thích 。hậu dẫn chứng 。tiền trung nhiên ước kính tượng dụ 。kính bất thị tượng 。tượng bất thị kính 。cố vô kính chi năng 。thử đãn thủ tượng 。dĩ huống tánh không hư vô chi nghĩa 。kim thủ tức nhập tự tại 。cố minh nhất thiết cụ ư kính tượng nhị nghĩa 。cố sớ kết/kiết vân 。như kính hỗ chiếu 。tức nhất nhất pháp thượng hữu kính hữu tượng dã 。sớ hạ Kinh vân hạ 。tức thập nhẫn phẩm 。bỉ vân 。nhiên chư chúng sanh tri ư thử xứ/xử hữu thị ảnh hiện 。diệc tri bỉ xứ vô như thị ảnh 。viễn vật cận vật tuy giai ảnh hiện 。ảnh bất tùy vật nhi hữu viễn cận 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị 。năng tri tự thân cập dĩ tha thân 。nhất thiết giai thị trí chi cảnh giới 。bất tác nhị giải 。vị tự tha thân biệt 。nhi ư tự quốc độ ư tha quốc độ 。các các sái biệt nhất thời phổ hiện 。thích viết 。nhược/nhã bất như ảnh hà đắc chư xứ/xử nhất thời đốn hiện 。cố dẫn viễn cận chi ngôn 。ý thủ tự tại 。kệ trung thí như thủy trung ảnh phi nội diệc phi ngoại 。Bồ Tát cầu Bồ-đề 。liễu thế phi thế gian 。bất ư thế trụ/trú xuất 。như ảnh hiện thế gian 。nhập thử thậm thâm nghĩa 。ly cấu giả minh triệt 。bất xả bổn thệ tâm 。phổ chiếu trí tuệ đăng 。thế gian vô biên tế 。trí nhập tất tề đẳng 。phổ hóa chư quần sanh 。lệnh kỳ xả chúng trước/trứ 。thích viết 。bất liễu như ảnh 。an năng phổ nhập vô biên chi thế 。thất nhân vô hạn giả 。vị nhân đa đức viễn 。nhân quả tướng xưng cố 。đãn tu nhất duyên khởi chi nhân 。tức quả trung thượng như duyên khởi vô ngại 。huống hữu vô hạn chi nhân vô biên hạnh/hành/hàng hải giai bị tu da 。huống nhất nhất hạnh/hành/hàng tự phục vô tận 。như nhất từ môn tức hữu Phật sát trần số 。huống ư dư môn 。sớ 。Vô tánh đẳng quán giả 。nhất cận đẳng thượng tứ 。vị duy tâm sở hiện quán 。pháp tánh dung thông quán 。như huyễn mộng quán 。như ảnh tượng quán 。kiêm năng đẳng duyên khởi Vô tánh quán 。cố tổng thu tiền lục 。Bồ Tát nhân trung giai vi thử quán 。quán Pháp duy tâm 。nãi chí quán Pháp như ảnh tượng 。cố dụng thử lục quán cai nhất thiết pháp 。vị nhược/nhã nhiễm nhược/nhã tịnh 。nhược/nhã y nhược/nhã chánh 。nhược/nhã nhân nhược/nhã quả 。đồng loại dị loại 。thị pháp sở nhiếp 。giai dụng lục quán quán chi 。cố lệnh thành quả 。như ư lục Quán Tự Tại vô ngại 。nhị giả đẳng dư chư nhân tề Phật sở tri 。Phổ Hiền sở hạnh 。thập phương tam thế vô tận 。vô tận sở hữu nhân môn giai thử môn nhiếp 。cố vân cập dư vô lượng thù thắng nhân nhĩ 。kỳ đại nguyện hồi hướng xưng pháp giới tu 。diệc cai thông Pháp giới chư nhân 。kim như sở khởi quả giả 。như ư tích nhân sở đắc quả cố 。bát Phật chứng cùng giả 。văn trung nhị 。tiên chánh thích 。đãn đắc thành Phật Pháp nhĩ năng nhĩ 。Kinh vân hạ 。dẫn chứng 。vô bỉ công đức 。tức Phật đức dã 。Phổ Hiền hạnh/hành/hàng phẩm vân 。thế gian cập Như Lai 。chủng chủng chư danh hiệu 。Kinh ư vô lượng kiếp 。thuyết chi bất khả tận 。hà huống tối thắng trí tam thế chư Phật Pháp 。tùng ư Pháp giới sanh 。sung mãn Như Lai địa 。minh Phật địa đức dụng bất khả thuyết dã 。hựu hạ kệ vân 。kỳ trung nhân sư tử 。tu Phật chủng chủng hạnh/hành/hàng 。thành ư đẳng chánh giác 。thị hiện chư tự tại 。thử diệc minh nhân viên quả mãn 。cố hữu đại dụng nhĩ 。tiền tức đức tướng 。thử tức nghiệp dụng 。cửu thâm định dụng trung 。tiên chánh thích 。ngôn hải ấn định đẳng giả 。như hạ đệ lục thập nhất Kinh 。lược thuyết nhất bách môn tam muội cập Trí luận ngũ bách tam muội đẳng 。Hiền Thủ phẩm hạ 。dẫn chứng 。nhi vân đẳng giả 。hữu nhị nghĩa 。nhất chỉ đẳng thử kệ dư văn 。văn vân 。ư nhất phổ hiện nạn/nan tư sát 。bỉ nhất trần nội chúng đa sát 。hoặc hữu hữu Phật hoặc vô Phật 。hoặc hữu tạp nhiễm hoặc thanh tịnh 。hoặc hữu quảng đại hoặc hiệp tiểu đẳng 。tức thị tam muội sở hiện tự tại dã 。nhị đẳng dư Kinh 。tức bỉ thứ tiền kệ vân 。chúng sanh hình tướng các bất đồng 。hành nghiệp âm thanh diệc vô lượng 。như thị nhất thiết giai năng hiện 。hải ấn tam muội uy thần lực 。như thị đẳng văn 。kỳ xứ/xử phi nhất 。sớ do thượng thập nhân hạ đệ tam tổng kết sở chúc 。chánh kết/kiết chu biến hàm dung 。dĩ thị sự sự vô ngại cố 。cai thủ tiền tam 。cố giai biệt giáo nhất thừa phần tề 。đệ tứ giáo sở bị ky trung nhị 。tiên tổng hậu biệt 。tiền trung 。sơ niếp tiền khởi hậu 。hậu nhược/nhã minh hạ 。ước pháp giản định 。 疏。今直彰下。第二別也。於中先標二門。後前中下。別釋其相。 sớ 。kim trực chương hạ 。đệ nhị biệt dã 。ư trung tiên tiêu nhị môn 。hậu tiền trung hạ 。biệt thích kỳ tướng 。 疏。隨聲取義有五過失者。即十地論釋示說分齊中文。論云。一不正信。隨言生解。不稱實故。二退勇猛。不能亡相趣實理故。三者誑他。以己謬解為人說故。四者謗佛。指己謬解是佛說故。五者輕法。以淺近解解深旨故。下文具釋。疏下經云。設有菩薩等者。即出現品。如前已引。地獄天子即隨好品。大海劫火即十地品。故彼偈云。雖住海水劫火中。堪受此法必得聞。是也。疏。約未悟入故名為兼者。通外難也。恐有難云。既有頓超之益。即是當機。何名兼為。通意可知。 sớ 。tùy thanh thủ nghĩa hữu ngũ quá thất giả 。tức thập địa luận thích thị thuyết phần tề trung văn 。luận vân 。nhất bất chánh tín 。tùy ngôn sanh giải 。bất xưng thật cố 。nhị thoái dũng mãnh 。bất năng vong tướng thú thật lý cố 。tam giả cuống tha 。dĩ kỷ mậu giải vi nhân thuyết cố 。tứ giả báng Phật 。chỉ kỷ mậu giải thị Phật thuyết cố 。ngũ giả khinh Pháp 。dĩ thiển cận giải giải thâm chỉ cố 。hạ văn cụ thích 。sớ hạ Kinh vân 。thiết hữu Bồ Tát đẳng giả 。tức xuất hiện phẩm 。như tiền dĩ dẫn 。địa ngục thiên tử tức tùy hảo phẩm 。đại hải kiếp hỏa tức Thập Địa Phẩm 。cố bỉ kệ vân 。tuy trụ/trú hải thủy kiếp hỏa trung 。kham thọ/thụ thử pháp tất đắc văn 。thị dã 。sớ 。ước vị ngộ nhập cố danh vi kiêm giả 。thông ngoại nạn/nan dã 。khủng hữu nạn/nan vân 。ký hữu đốn siêu chi ích 。tức thị đương ky 。hà danh kiêm vi 。thông ý khả tri 。 疏。權教極果無實事故者。如有五教唯圓教中因果俱有實事。前四因中則有。至果皆無。由修權因。若入地後即入實故。猶如百川浩蕩千里。亦無究竟歸處。究竟歸處即是海故。 sớ 。quyền giáo cực quả vô thật sự cố giả 。như hữu ngũ giáo duy viên giáo trung nhân quả câu hữu thật sự 。tiền tứ nhân trung tức hữu 。chí quả giai vô 。do tu quyền nhân 。nhược/nhã nhập địa hậu tức nhập thật cố 。do như bách xuyên hạo đãng thiên lý 。diệc vô cứu cánh quy xứ/xử 。cứu cánh quy xứ/xử tức thị hải cố 。 疏。或在法會而聾盲等者。釋其示相。略有二類。上即五百在本會中或示在道。下即末會初。六千比丘也。 sớ 。hoặc tại pháp hội nhi lung manh đẳng giả 。thích kỳ thị tướng 。lược hữu nhị loại 。thượng tức ngũ bách tại bổn hội trung hoặc thị tại đạo 。hạ tức mạt hội sơ 。lục thiên Tỳ-kheo dã 。 第五遠為中。疏文有四。一立理正明。二出現品下。引證。三初三非器下。會釋。四又彼品下。明惡是所為。初一可知。二即彼品見聞利益中文。疏云。前三非器者下。三會釋也。一不信。二違真。三乖實。然初一正是邪見。二三非是邪見。而皆配入邪見中者。然邪見有二。一輕二重。初一深重邪見。二三即淺近邪見。謂但違真乖實皆邪見故。又以經中但揀二處。欲配前非器令盡。故合入邪見之中。第四非器。即前狹劣二乘。今四及五者。即所為中。四是權為。五即遠為。此二即曾無厭捨。 đệ ngũ viễn vi trung 。sớ văn hữu tứ 。nhất lập lý chánh minh 。nhị xuất hiện phẩm hạ 。dẫn chứng 。tam sơ tam phi khí hạ 。hội thích 。tứ hựu bỉ phẩm hạ 。minh ác thị sở vi 。sơ nhất khả tri 。nhị tức bỉ phẩm kiến văn lợi ích trung văn 。sớ vân 。tiền tam phi khí giả hạ 。tam hội thích dã 。nhất bất tín 。nhị vi chân 。tam quai thật 。nhiên sơ nhất chánh thị tà kiến 。nhị tam phi thị tà kiến 。nhi giai phối nhập tà kiến trung giả 。nhiên tà kiến hữu nhị 。nhất khinh nhị trọng 。sơ nhất thâm trọng tà kiến 。nhị tam tức thiển cận tà kiến 。vị đãn vi chân quai thật giai tà kiến cố 。hựu dĩ Kinh trung đãn giản nhị xứ/xử 。dục phối tiền phi khí lệnh tận 。cố hợp nhập tà kiến chi trung 。đệ tứ phi khí 。tức tiền hiệp liệt nhị thừa 。kim tứ cập ngũ giả 。tức sở vi trung 。tứ thị quyền vi 。ngũ tức viễn vi 。thử nhị tức tằng vô yếm xả 。 疏。又彼品中下。第四明惡是所為。於中二。初正明為惡。後況出圓融。前中亦二。先引二經。明其為惡。後引二經。明等有性。前中初云彼品。即當第十見聞利益中文。經云。佛子。我今告汝。設有眾生見聞於佛業障纏覆。不生信樂亦種善根無空過者。乃至究竟入於涅槃。疏。謂謗雖墮惡下。釋成上義。謗既有益。應可謗耶。釋云。為遠益故。非無罪也。故地獄天子。或由謗故。墮於地獄。法華謗常不輕菩薩。千劫於阿鼻地獄受大苦惱。畢是罪已。方受常不輕教化故。願諸後學勿見謗益便生誹謗。又大般若中。廣說謗法之罪。謂此方墮阿鼻地獄。此方劫壞罪猶未畢。移置他方阿鼻地獄中。他方劫壞罪亦未盡。復移他方。如是巡歷十方阿鼻。各經劫盡。還生此土阿鼻獄中。千佛出世救之猶難。若欲說其所受之身。聞者當吐血而死。故善現請說所受之身。佛竟不說。是知謗方等大經。非可輕也。又入大乘論第一偈云。誹謗大乘法。決定趣惡道。此人受業報。實智之所說。生墮地獄中。大火熾然身。焚燒甚苦痛。業報罪令爾。熾然大鐵犁。具滿五百數。而耕其舌上。遍碎身苦惱。故疏云。謗雖墮惡道。疏由聞歷耳者。謂惡道罪畢。由昔謗時經目歷耳。熏成其種故得益耳。言終自醒悟者。即五十八經云。但以曾發菩提心故。終自醒悟。疏。又云。如日亦與等者。出現身業中長行文廣。今當引偈。偈云。譬如生盲不見日。日光亦為作饒益。令知時節受飲食。永離眾患身安隱。無信眾生不見佛。而佛亦為興義利。聞名及以觸光明。因此乃至證菩提是也。 sớ 。hựu bỉ phẩm trung hạ 。đệ tứ minh ác thị sở vi 。ư trung nhị 。sơ chánh minh vi ác 。hậu huống xuất viên dung 。tiền trung diệc nhị 。tiên dẫn nhị Kinh 。minh kỳ vi ác 。hậu dẫn nhị Kinh 。minh đẳng hữu tánh 。tiền trung sơ vân bỉ phẩm 。tức đương đệ thập kiến văn lợi ích trung văn 。Kinh vân 。Phật tử 。ngã kim cáo nhữ 。thiết hữu chúng sanh kiến văn ư Phật nghiệp chướng triền phước 。bất sanh tín lạc/nhạc diệc chủng thiện căn vô không quá giả 。nãi chí cứu cánh nhập ư Niết-Bàn 。sớ 。vị báng tuy đọa ác hạ 。thích thành thượng nghĩa 。báng ký hữu ích 。ưng khả báng da 。thích vân 。vi viễn ích cố 。phi vô tội dã 。cố địa ngục thiên tử 。hoặc do báng cố 。đọa ư địa ngục 。Pháp hoa báng Thường bất khinh Bồ-tát 。thiên kiếp ư A-tỳ địa ngục thọ/thụ đại khổ não 。tất thị tội dĩ 。phương thọ/thụ Thường-bất-khinh giáo hóa cố 。nguyện chư hậu học vật kiến báng ích tiện sanh phỉ báng 。hựu đại Bát-nhã trung 。quảng thuyết báng pháp chi tội 。vị thử phương đọa A-tỳ địa ngục 。thử phương kiếp hoại tội do vị tất 。di trí tha phương A-tỳ địa ngục trung 。tha phương kiếp hoại tội diệc vị tận 。phục di tha phương 。như thị tuần lịch thập phương A-tỳ 。các Kinh kiếp tận 。hoàn sanh thử độ A-tỳ ngục trung 。thiên Phật xuất thế cứu chi do nạn/nan 。nhược/nhã dục thuyết kỳ sở thọ chi thân 。văn giả đương thổ huyết nhi tử 。cố thiện hiện thỉnh thuyết sở thọ chi thân 。Phật cánh bất thuyết 。thị tri báng phương đẳng Đại Nhật kinh 。phi khả khinh dã 。hựu nhập Đại thừa luận đệ nhất kệ vân 。phỉ báng Đại-Thừa Pháp 。quyết định thú ác đạo 。thử nhân thọ nghiệp báo 。thật trí chi sở thuyết 。sanh đọa địa ngục trung 。Đại hỏa sí nhiên thân 。phần thiêu thậm khổ thống 。nghiệp báo tội lệnh nhĩ 。sí nhiên Đại thiết lê 。cụ mãn ngũ bách số 。nhi canh kỳ thiệt thượng 。biến toái thân khổ não 。cố sớ vân 。báng tuy đọa ác đạo 。sớ do văn lịch nhĩ giả 。vị ác đạo tội tất 。do tích báng thời Kinh mục lịch nhĩ 。huân thành kỳ chủng cố đắc ích nhĩ 。ngôn chung tự tỉnh ngộ giả 。tức ngũ thập bát Kinh vân 。đãn dĩ tằng phát Bồ-đề tâm cố 。chung tự tỉnh ngộ 。sớ 。hựu vân 。như nhật diệc dữ đẳng giả 。xuất hiện thân nghiệp trung trường hàng văn quảng 。kim đương dẫn kệ 。kệ vân 。thí như sanh manh bất kiến nhật 。nhật quang diệc vi tác nhiêu ích 。lệnh tri thời tiết thọ/thụ ẩm thực 。vĩnh ly chúng hoạn thân an ẩn 。vô tín chúng sanh bất kiến Phật 。nhi Phật diệc vi hưng nghĩa lợi 。văn danh cập dĩ xúc quang minh 。nhân thử nãi chí chứng Bồ-đề thị dã 。 疏。又如大海水潛流下。引二經明性等有。初明具有。後明皆見。二經皆是出現意業之中。前亦已引。 sớ 。hựu như đại hải thủy tiềm lưu hạ 。dẫn nhị Kinh minh tánh đẳng hữu 。sơ minh cụ hữu 。hậu minh giai kiến 。nhị Kinh giai thị xuất hiện ý nghiệp chi trung 。tiền diệc dĩ dẫn 。 疏。此皆明有自性住性等者。二正立理顯被。圓融相。舉況以釋。然有二意。一舉前況後。明其普度。謂但依生等有佛性。尚皆普為。況事事無礙。何有非所被耶。二者舉後況前。謂約圓融一即一切。則無情之境亦是所被。況前等有佛性。而揀之耶。言被非情者。以所被情即非情故。一即一切無情。豈非情耶。況色性智性本無二體。無有情外之非情故思之。 sớ 。thử giai minh hữu tự tánh trụ/trú tánh đẳng giả 。nhị chánh lập lý hiển bị 。viên dung tướng 。cử huống dĩ thích 。nhiên hữu nhị ý 。nhất cử tiền huống hậu 。minh kỳ phổ độ 。vị đãn y sanh đẳng hữu Phật tánh 。thượng giai phổ vi 。huống sự sự vô ngại 。hà hữu phi sở bị da 。nhị giả cử hậu huống tiền 。vị ước viên dung nhất tức nhất thiết 。tức vô tình chi cảnh diệc thị sở bị 。huống tiền đẳng hữu Phật tánh 。nhi giản chi da 。ngôn bị phi tình giả 。dĩ sở bị Tình tức phi tình cố 。nhất tức nhất thiết vô tình 。khởi phi tình da 。huống sắc tánh trí tánh bổn vô nhị thể 。vô hữu Tình ngoại chi phi tình cố tư chi 。 第五教體淺深中。疏文分三。初總。次別。後結。總中亦三。初摽舉。言淺深者。十體之中前前淺。後後深。故下釋云。從淺至深。雖有淺深。融通並為無盡教體。二一音聲下。列名。至文自顯。 đệ ngũ giáo thể thiển thâm trung 。sớ văn phần tam 。sơ tổng 。thứ biệt 。hậu kết/kiết 。tổng trung diệc tam 。sơ phiếu cử 。ngôn thiển thâm giả 。thập thể chi trung tiền tiền thiển 。hậu hậu thâm 。cố hạ thích vân 。tùng thiển chí thâm 。tuy hữu thiển thâm 。dung thông tịnh vi vô tận giáo thể 。nhị nhất âm thanh hạ 。liệt danh 。chí văn tự hiển 。 疏。十中前五下。三料揀。總有四重。一體性料揀。相舉於外。性主於內。體者性相之通稱故。若言體者通其事理。若云性者唯約於理。由後五中攝境唯心。若約真心即通性故。七所入實體即是性故。八中理是性故。九中必有理融事故。十中無不具故。是則約性。亦體亦性。約事但可稱體。二又前四下。大小乘料揀可知。三前七下。三乘一乘料揀。以會緣入實歸一實理。即一乘故。下三皆是一乘。於義可知。四前八約同教下同教別教。相對料揀。謂七八雖是一乘。第七多明頓教中義。第八乃是終教中義。故屬同教。前八皆同於義可知。同教皆有故。事事無礙。海印炳現。若非別教一乘無此義也。於後三重料揀。則前前無後後。後後兼前前可知。 sớ 。thập trung tiền ngũ hạ 。tam liêu giản 。tổng hữu tứ trọng 。nhất thể tánh liêu giản 。tướng cử ư ngoại 。tánh chủ ư nội 。thể giả tánh tướng chi thông xưng cố 。nhược/nhã ngôn thể giả thông kỳ sự lý 。nhược/nhã vân tánh giả duy ước ư lý 。do hậu ngũ trung nhiếp cảnh duy tâm 。nhược/nhã ước chân tâm tức thông tánh cố 。thất sở nhập thật thể tức thị tánh cố 。bát trung lý thị tánh cố 。cửu trung tất hữu lý dung sự cố 。thập trung vô bất cụ cố 。thị tắc ước tánh 。diệc thể diệc tánh 。ước sự đãn khả xưng thể 。nhị hựu tiền tứ hạ 。Đại Tiểu thừa liêu giản khả tri 。tam tiền thất hạ 。tam thừa nhất thừa liêu giản 。dĩ hội duyên nhập thật quy nhất thật lý 。tức nhất thừa cố 。hạ tam giai thị nhất thừa 。ư nghĩa khả tri 。tứ tiền bát ước đồng giáo hạ đồng giáo biệt giáo 。tướng đối liêu giản 。vị thất bát tuy thị nhất thừa 。đệ thất đa minh đốn giáo trung nghĩa 。đệ bát nãi thị chung giáo trung nghĩa 。cố chúc đồng giáo 。tiền bát giai đồng ư nghĩa khả tri 。đồng giáo giai hữu cố 。sự sự vô ngại 。hải ấn bỉnh hiện 。nhược/nhã phi biệt giáo nhất thừa vô thử nghĩa dã 。ư hậu tam trọng liêu giản 。tức tiền tiền vô hậu hậu 。hậu hậu kiêm tiền tiền khả tri 。 疏。就前三中下。第二別釋。於中二。先合釋前三。後別釋後七。今初。以大小共同故合釋之。於中三。初雙摽。次雙釋。後雙會。 sớ 。tựu tiền tam trung hạ 。đệ nhị biệt thích 。ư trung nhị 。tiên hợp thích tiền tam 。hậu biệt thích hậu thất 。kim sơ 。dĩ đại tiểu cộng đồng cố hợp thích chi 。ư trung tam 。sơ song phiếu 。thứ song thích 。hậu song hội 。 疏。小乘三者下。第二雙釋。先釋小乘中二。先總徵。疏一云下。後別釋三釋。即為三別。今初。語業為體。是標語即聲也。謂佛語言下。別顯其相。謂唱號言詞評量論說言語音者。謂如宮商角徵羽等。亦如西方十四音。即阿上聲也。阿去聲等也。言語路者。言所行處。瑜伽九十三云。有情增語。即是語路。然瑜伽釋增語。有二義。一云增語是名。名能詮表。增勝於語。二云有說。意識名為增語。今小乘不取於名。正用意識。是語行處。亦是脣舌等。言語業者。即有業用。如惡言既為惡業用。佛之善言即善業用。故梵行品云。若語是梵行者。梵行則是音聲風息。脣舌喉吻吐納。抑縱高低清濁。此即語音語路。又云。若語業是梵行者。當知梵行。則是起居問訊。略說廣說。喻說直說。讚說毀說。隨俗說。安立說。顯了說。斯即語業。言語表者。表亦是業。然業有表無表別。故今但云表者。婆沙一百二十六。亦云。但言語表而非無表者。令他生正解故。耳識所取故。又二識所取。無表唯一故。又三無數劫求此表故。疏。是謂佛教者。結也。正出其意。今知教體而云佛教者。一依根本故。二依相似故。三依隨順故。佛依如是名句文身四法而說。今亦隨之故。 sớ 。Tiểu thừa tam giả hạ 。đệ nhị song thích 。tiên thích Tiểu thừa trung nhị 。tiên tổng trưng 。sớ nhất vân hạ 。hậu biệt thích tam thích 。tức vi tam biệt 。kim sơ 。ngữ nghiệp vi thể 。thị tiêu ngữ tức thanh dã 。vị Phật ngữ ngôn hạ 。biệt hiển kỳ tướng 。vị xướng hiệu ngôn từ bình lượng luận thuyết ngôn ngữ âm giả 。vị như cung thương giác trưng vũ đẳng 。diệc như Tây phương thập tứ âm 。tức a thượng thanh dã 。a khứ thanh đẳng dã 。ngôn ngữ lộ giả 。ngôn sở hạnh xứ/xử 。du già cửu thập tam vân 。hữu tình tăng ngữ 。tức thị ngữ lộ 。nhiên du già thích tăng ngữ 。hữu nhị nghĩa 。nhất vân tăng ngữ thị danh 。danh năng thuyên biểu 。tăng thắng ư ngữ 。nhị vân hữu thuyết 。ý thức danh vi tăng ngữ 。kim Tiểu thừa bất thủ ư danh 。chánh dụng ý thức 。thị ngữ hành xử 。diệc thị thần thiệt đẳng 。ngôn ngữ nghiệp giả 。tức hữu nghiệp dụng 。như ác ngôn ký vi ác nghiệp dụng 。Phật chi thiện ngôn tức thiện nghiệp dụng 。cố phạm hạnh phẩm vân 。nhược/nhã ngữ thị phạm hạnh giả 。phạm hạnh tức thị âm thanh phong tức 。thần thiệt hầu vẫn thổ nạp 。ức túng cao đê thanh trược 。thử tức ngữ âm ngữ lộ 。hựu vân 。nhược/nhã ngữ nghiệp thị phạm hạnh giả 。đương tri phạm hạnh 。tức thị khởi cư vấn tấn 。lược thuyết quảng thuyết 。dụ thuyết trực thuyết 。tán thuyết hủy thuyết 。tùy tục thuyết 。an lập thuyết 。hiển liễu thuyết 。tư tức ngữ nghiệp 。ngôn ngữ biểu giả 。biểu diệc thị nghiệp 。nhiên nghiệp hữu biểu vô biểu biệt 。cố kim đãn vân biểu giả 。Bà sa nhất bách nhị thập lục 。diệc vân 。đãn ngôn ngữ biểu nhi phi vô biểu giả 。lệnh tha sanh chánh giải cố 。nhĩ thức sở thủ cố 。hựu nhị thức sở thủ 。vô biểu duy nhất cố 。hựu tam vô số kiếp cầu thử biểu cố 。sớ 。thị vị Phật giáo giả 。kết/kiết dã 。chánh xuất kỳ ý 。kim tri giáo thể nhi vân Phật giáo giả 。nhất y căn bản cố 。nhị y tương tự cố 。tam y tùy thuận cố 。Phật y như thị danh cú văn thân tứ pháp nhi thuyết 。kim diệc tùy chi cố 。 疏。其名句下。揀法。亦通妨難。故彼論中自有難云。若爾如次所說。當云何通。謂如說佛教名為何法。謂名句文身次第行列。次第安布。次第連合等。為答此難故。論有此通。此難但牒後段之文。故疏略耳。 sớ 。kỳ danh cú hạ 。giản Pháp 。diệc thông phương nạn/nan 。cố bỉ luận trung tự hữu nạn/nan vân 。nhược nhĩ như thứ sở thuyết 。đương vân hà thông 。vị như thuyết Phật giáo danh vi hà Pháp 。vị danh cú văn thân thứ đệ hạnh/hành/hàng liệt 。thứ đệ an bố 。thứ đệ liên hợp đẳng 。vi đáp thử nạn/nan cố 。luận hữu thử thông 。thử nạn/nan đãn điệp hậu đoạn chi văn 。cố sớ lược nhĩ 。 疏。二名等為體等者。此句摽。謂名身下。列名。次第下。釋相。次第釋上三名。謂行列於名。安布成句。文為二所依故云連合。名等別相次下當釋。 sớ 。nhị danh đẳng vi thể đẳng giả 。thử cú phiếu 。vị danh thân hạ 。liệt danh 。thứ đệ hạ 。thích tướng 。thứ đệ thích thượng tam danh 。vị hạnh/hành/hàng liệt ư danh 。an bố thành cú 。văn vi nhị sở y cố vân liên hợp 。danh đẳng biệt tướng thứ hạ đương thích 。 疏。聲但下。揀法。亦通妨難。謂論有問言。若爾此文所說當云何通。如說佛教云何答。謂佛語。言唱詞評論。語音語路。語業語表。是謂佛教。為答此難故。論有此通。爾亦以此難但牒前文故。 sớ 。thanh đãn hạ 。giản Pháp 。diệc thông phương nạn/nan 。vị luận hữu vấn ngôn 。nhược nhĩ thử văn sở thuyết đương vân hà thông 。như thuyết Phật giáo vân hà đáp 。vị Phật ngữ 。ngôn xướng từ bình luận 。ngữ âm ngữ lộ 。ngữ nghiệp ngữ biểu 。thị vị Phật giáo 。vi đáp thử nạn/nan cố 。luận hữu thử thông 。nhĩ diệc dĩ thử nạn/nan đãn điệp tiền văn cố 。 疏。略耳聲但依於展轉因故下。論有喻云。如世子孫展轉生法。意云。從父生子。言是某父之子。雖語父名意在子體。又子生孫。孫是某孫。雖舉其翁。意在孫子。孫如於義。子如於名。父如於聲。則有三重。中是教體故。下合云謂語起名。名能詮義。是即名為展轉因也。 sớ 。lược nhĩ thanh đãn y ư triển chuyển nhân cố hạ 。luận hữu dụ vân 。như thế tử tôn triển chuyển sanh pháp 。ý vân 。tùng phụ sanh tử 。ngôn thị mỗ phụ chi tử 。tuy ngữ phụ danh ý tại tử thể 。hựu tử sanh tôn 。tôn thị mỗ tôn 。tuy cử kỳ ông 。ý tại tôn tử 。tôn như ư nghĩa 。tử như ư danh 。phụ như ư thanh 。tức hữu tam trọng 。trung thị giáo thể cố 。hạ hợp vân vị ngữ khởi danh 。danh năng thuyên nghĩa 。thị tức danh vi triển chuyển nhân dã 。 疏。評家意取語業為體者。評論家釋云。如是說者。語業為體。佛音所說。他所聞故。言評家者。婆沙。是諸羅漢同集。而有四大羅漢為評家正義。一世友。二妙音。三法救。四覺天。 sớ 。bình gia ý thủ ngữ nghiệp vi thể giả 。bình luận gia thích vân 。như thị thuyết giả 。ngữ nghiệp vi thể 。Phật âm sở thuyết 。tha sở văn cố 。ngôn bình gia giả 。Bà sa 。thị chư La-hán đồng tập 。nhi hữu tứ đại la hán vi bình gia chánh nghĩa 。nhất Thế-hữu 。nhị diệu âm 。tam Pháp cứu 。tứ giác Thiên 。 疏。雜心論同俱舍者。以彼論第一有此偈。而文小異耳。論偈云。廣說諸法蘊。其數有八萬。戒等及餘蘊。悉是五蘊攝。長行釋云。八萬法陰。皆色陰攝。以佛語是語業性故。有說。名性者行陰攝故。又戒陰色陰攝。定慧等行陰攝。故與俱舍同也。疏。俱舍論云下。引俱舍文。何以當於名等教中而引此證。以其俱舍情無去取。二義隨用故。於此處引雙證前二。既許俱通故。下第三取為四法之體。在文易了。 sớ 。tạp tâm luận đồng câu xá giả 。dĩ bỉ luận đệ nhất hữu thử kệ 。nhi văn tiểu dị nhĩ 。luận kệ vân 。quảng thuyết chư pháp uẩn 。kỳ số hữu bát vạn 。giới đẳng cập dư uẩn 。tất thị ngũ uẩn nhiếp 。trường hàng thích vân 。bát vạn pháp uẩn 。giai sắc uẩn nhiếp 。dĩ Phật ngữ thị ngữ nghiệp tánh cố 。hữu thuyết 。danh tánh giả hạnh/hành/hàng uẩn nhiếp cố 。hựu giới uẩn sắc uẩn nhiếp 。định tuệ đẳng hạnh/hành/hàng uẩn nhiếp 。cố dữ câu xá đồng dã 。sớ 。câu xá luận vân hạ 。dẫn câu xá văn 。hà dĩ đương ư danh đẳng giáo trung nhi dẫn thử chứng 。dĩ kỳ câu xá Tình vô khứ thủ 。nhị nghĩa tùy dụng cố 。ư thử xứ/xử dẫn song chứng tiền nhị 。ký hứa câu thông cố 。hạ đệ tam thủ vi tứ pháp chi thể 。tại văn dịch liễu 。 疏。正理論中意符名等者。正成第二義也。故彼論第三。釋前頌竟者。以正理論總釋俱舍六百行頌文。但義順婆沙正理故。立順正理名。然正釋上頌無異俱舍。俱舍則情無去取。正理則斷屬於名。此中疏略。彼有問曰。語教異名。教容是語。名教別體。教何是名。注中釋問意云。教是言教。語為教體。則異汝名別有其體。若以名為體。名是不相應行。非言教體。何得以名等為教體耶。論自答云。彼作是釋。要由於名。乃說為教。是故佛教體即是名。所以者何。詮義如實。故名佛教。下與疏全同。此答意云。雖名聲教。若無名等詮其自性差別。獨用於聲。豈成於教。故定用名等。疏家存略。但申正意。足顯論旨。 sớ 。chánh lý luận trung ý phù danh đẳng giả 。chánh thành đệ nhị nghĩa dã 。cố bỉ luận đệ tam 。thích tiền tụng cánh giả 。dĩ chánh lý luận tổng thích câu xá lục bách hạnh/hành/hàng tụng văn 。đãn nghĩa thuận Bà sa chánh lý cố 。lập thuận chánh lý danh 。nhiên chánh thích thượng tụng vô dị câu xá 。câu xá tức Tình vô khứ thủ 。chánh lý tức đoạn chúc ư danh 。thử trung sớ lược 。bỉ hữu vấn viết 。ngữ giáo dị danh 。giáo dung thị ngữ 。danh giáo biệt thể 。giáo hà thị danh 。chú trung thích vấn ý vân 。giáo thị ngôn giáo 。ngữ vi giáo thể 。tức dị nhữ danh biệt hữu kỳ thể 。nhược/nhã dĩ danh vi thể 。danh thị bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。phi ngôn giáo thể 。hà đắc dĩ danh đẳng vi giáo thể da 。luận tự đáp vân 。bỉ tác thị thích 。yếu do ư danh 。nãi thuyết vi giáo 。thị cố Phật giáo thể tức thị danh 。sở dĩ giả hà 。thuyên nghĩa như thật 。cố danh Phật giáo 。hạ dữ sớ toàn đồng 。thử đáp ý vân 。tuy danh thanh giáo 。nhược/nhã vô danh đẳng thuyên kỳ tự tánh sái biệt 。độc dụng ư thanh 。khởi thành ư giáo 。cố định dụng danh đẳng 。sớ gia tồn lược 。đãn thân chánh ý 。túc hiển luận chỉ 。 疏。故正理十四破彼師云。汝不應立。名句文身即聲為體者。引此為成上來經部立聲為體。論文繁廣。今當略引令知其源。論云。此中經主作如是言。豈不此三語為性。故用聲為體。色自性攝。如何乃說。為心不相應行。此責非理。所以者何。由教及理知別有故。教謂經言語身文身。若文即語。別說何為。又說應持正法文句。又言依義不依於文。釋曰下。廣引教證。大意則同。故論結云。由此等教證知別有能詮諸義名句文身。猶如語聲實而非假。理為現見有時得聲而不得字。有時得字而不得聲。故知體別。有時得聲不得字者。謂雖聞聲而不了義。現見有人粗聞他語。而復審問汝何所言。此聞語聲不了義者。都由未達所發文故。如何乃執文不異聲。有時得字不得聲者。謂不聞聲而得了義。現見有人不聞他語。覩脣等動知其所說。此不聞聲得了義者。都由已達所發文故。由斯理證文必異聲(下文廣說大意同也)論下又云。隨思發語。因語發字。字復發名。名方顯義。由依如是展轉理門。說語發名名能顯義。如斯安立。其理必然。又次下云。或如樹等大造合成。非不緣斯別生於影。影由假發。而體非假。如是諸文。亦應總集別生名句。而彼名句。雖由假發。而體非假。此為善說。理極成故。又下結云。故知離聲別有名等。又下云。故不應立名句文身。即聲為體。是故於我所說離聲有名等三。能顯義理。今疏但引後結文。已顯正義耳。 sớ 。cố chánh lý thập tứ phá bỉ sư vân 。nhữ bất ưng lập 。danh cú văn thân tức thanh vi thể giả 。dẫn thử vi thành thượng lai Kinh bộ lập thanh vi thể 。luận văn phồn quảng 。kim đương lược dẫn lệnh tri kỳ nguyên 。luận vân 。thử trung Kinh chủ tác như thị ngôn 。khởi bất thử tam ngữ vi tánh 。cố dụng thanh vi thể 。sắc tự tánh nhiếp 。như hà nãi thuyết 。vi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。thử trách phi lý 。sở dĩ giả hà 。do giáo cập lý tri biệt hữu cố 。giáo vị Kinh ngôn ngữ thân văn thân 。nhược/nhã văn tức ngữ 。biệt thuyết hà vi 。hựu thuyết ưng trì chánh pháp văn cú 。hựu ngôn y nghĩa bất y ư văn 。thích viết hạ 。quảng dẫn giáo chứng 。đại ý tức đồng 。cố luận kết/kiết vân 。do thử đẳng giáo chứng tri biệt hữu năng thuyên chư nghĩa danh cú văn thân 。do như ngữ thanh thật nhi phi giả 。lý vi hiện kiến Hữu Thời đắc thanh nhi bất đắc tự 。Hữu Thời đắc tự nhi bất đắc thanh 。cố tri thể biệt 。Hữu Thời đắc thanh bất đắc tự giả 。vị tuy văn thanh nhi bất liễu nghĩa 。hiện kiến hữu nhân thô văn tha ngữ 。nhi phục thẩm vấn nhữ hà sở ngôn 。thử văn ngữ thanh bất liễu nghĩa giả 。đô do vị đạt sở phát văn cố 。như hà nãi chấp văn bất dị thanh 。Hữu Thời đắc tự bất đắc thanh giả 。vị bất văn thanh nhi đắc liễu nghĩa 。hiện kiến hữu nhân bất văn tha ngữ 。đổ thần đẳng động tri kỳ sở thuyết 。thử bất văn thanh đắc liễu nghĩa giả 。đô do dĩ đạt sở phát văn cố 。do tư lý chứng văn tất dị thanh (hạ văn quảng thuyết đại ý đồng dã )luận hạ hựu vân 。tùy tư phát ngữ 。nhân ngữ phát tự 。tự phục phát danh 。danh phương hiển nghĩa 。do y như thị triển chuyển lý môn 。thuyết ngữ phát danh danh năng hiển nghĩa 。như tư an lập 。kỳ lý tất nhiên 。hựu thứ hạ vân 。hoặc như thụ/thọ đẳng Đại tạo hợp thành 。phi bất duyên tư biệt sanh ư ảnh 。ảnh do giả phát 。nhi thể phi giả 。như thị chư văn 。diệc ưng tổng tập biệt sanh danh cú 。nhi bỉ danh cú 。tuy do giả phát 。nhi thể phi giả 。thử vi thiện thuyết 。lý cực thành cố 。hựu hạ kết/kiết vân 。cố tri ly thanh biệt hữu danh đẳng 。hựu hạ vân 。cố bất ưng lập danh cú văn thân 。tức thanh vi thể 。thị cố ư ngã sở thuyết ly thanh hữu danh đẳng tam 。năng hiển nghĩa lý 。kim sớ đãn dẫn hậu kết/kiết văn 。dĩ hiển chánh nghĩa nhĩ 。 疏。大乘有三下。疏文分三。初標。次釋。後以餘下。料揀。疏一云攝假從實以聲為體下。第二釋也。大乘通意以聲為實。名句文但聲上假立。經部師義。參預大乘故。亦謂名等依聲假立。疏。一契經等者。此引稍略。具引應云。佛告曼殊室利菩薩曰。善男子。如來言音略有三種。一者契經。二者調伏。三者本母。下廣釋其相。今疏所引。但意在言音兩字耳。疏。雜集論云。成所引聲謂諸聖所說者。亦證唯聲為教體也。既言聖說是聲。明非名等為教體也。即彼論第一釋外六界聲塵界云。聲者四大種所造。耳根所取義。若可意。若不可意。若俱相違。若因執受大種。若因不執受大種。若因俱大種。若世所共成。若成所引。若遍計所執。若聖言所攝。若非聖言所攝。如是十一種聲。由五種因之所建立。謂相故。損益故。因差別故。說差別故。言差別故。相者。謂耳根所取義。說差別者。謂世所共成等三。餘如其所應。因執受大種者。謂語等聲。因不執受大種者。謂樹等聲。因俱者。謂手鼓等餘聲。世所共成者。謂世俗語。所攝成所引者。謂諸聖所說。遍計所執者。謂外道所說。聖言非聖言所攝者。謂依見等八種言說。今疏。但引成所引聲。以證聲為教體。然上五因攝十一者。初一是總。餘四是別。損益攝初三。可意是益。不可意是損。俱相違通二。因差別攝次三。說差別攝次三。言差別攝後二。思之可知。言八種言說者。即八種聖語。一見言見。二不見言不見。三聞言聞。四不聞言不聞。五覺言覺。六不覺言不覺。七知言知。八不知言不知。斯即為聖言所攝。若見言不見等。則非聖言。疏二云。以體從用名等為體者。義引論文。然唯識第二。破於小乘名等實有。故彼論云。復如何知異色心等。有實詮表名句文身(論主問也)契經說故。如契經說佛得希有名句文身(外人答也)此經不說異色心等有實名等。為證不成(論主總非)下廣破竟。便結云。語不異能詮。人天共了。執能詮異語天受非餘。下申正義云。然依語聲分位差別。而假建立名句文身。名詮自性。句詮差別。文即是字。為二所依。此三離聲雖無別體。而假實異。亦不即聲。由此法詞二無礙解。境有差別。聲與名等。蘊界處攝。亦各有異。上即論文。準彼論疏。薩婆多雖有名由聲顯生二義。論主取生破顯。正理師救云。聲上屈曲。是名句文。體異於聲。而定實有故。上論文廣破異聲實有名等。故彼疏破竟。結云。故知但由無始慣習。前前諸聲分位力故。後生解時。謂聞名等其實。耳等但能取得聲之自性剎那便謝。意識於中詮解。究竟名為名等。非別實有。是故汝等。寧知異語別有能詮。次假外問云。既聲體即是能詮。何有名等三種差別。故論下申正義云。然依語聲分位差別等。於中有四。一從初至假建立名句文身。顯假差別。此論主解。依聲建立名句文身。如梵音斫芻。此翻為眼。若但言斫。或唯言芻。未有所目。說為字分位。若二連合能詮法體。詮於眼體。說為名分位。然未有句位。更添言阿薩剎縛。名為眼有漏。說為句分位。故依分位。以立名等。依一切位。非自在故。外人難言。分位差別何者是也。論從名詮自性至為二所依。述曰。二顯二用殊。名詮諸法自性。句詮諸法差別。文即是字。為名句之所依。不能詮自性及差別故。文者彰義。與二為依。彰表二故。又名為顯。與二為依。能顯義故。而體非顯。字者。無改轉義。是其字體。文是功能。功能即體。故言文即是字等。或字為初首。即多剎那聲。集成一字。集多字為所依。次能成名詮諸法體。多名已後方成句身。詮法差別。即雜集。云自性差別。及此二言。如是三法總攝一切。此二言者。即是字也。字即語故。說之為言。名句二種。所依止之言也。瑜伽論云。名於自性施設。句於差別施設。名句所依止性。說之為字。又顯揚言。句必有名。名不必有句。名必有字。字不必有名。如樞要說。此下廣論自共相義。略不錄之。疏無性論下。可知。 sớ 。Đại-Thừa hữu tam hạ 。sớ văn phần tam 。sơ tiêu 。thứ thích 。hậu dĩ dư hạ 。liêu giản 。sớ nhất vân nhiếp giả tùng thật dĩ thanh vi thể hạ 。đệ nhị thích dã 。Đại-Thừa thông ý dĩ thanh vi thật 。danh cú văn đãn thanh thượng giả lập 。Kinh bộ sư nghĩa 。tham dự Đại-Thừa cố 。diệc vị danh đẳng y thanh giả lập 。sớ 。nhất khế Kinh đẳng giả 。thử dẫn sảo lược 。cụ dẫn ưng vân 。Phật cáo Mạn thù thất lợi Bồ Tát viết 。Thiện nam tử 。Như Lai ngôn âm lược hữu tam chủng 。nhất giả khế Kinh 。nhị giả điều phục 。tam giả bản mẫu 。hạ quảng thích kỳ tướng 。kim sớ sở dẫn 。đãn ý tại ngôn âm lượng (lưỡng) tự nhĩ 。sớ 。tạp tập luận vân 。thành sở dẫn thanh vị chư Thánh sở thuyết giả 。diệc chứng duy thanh vi giáo thể dã 。ký ngôn Thánh thuyết thị thanh 。minh phi danh đẳng vi giáo thể dã 。tức bỉ luận đệ nhất thích ngoại lục giới thanh trần giới vân 。thanh giả tứ đại chủng sở tạo 。nhĩ căn sở thủ nghĩa 。nhược/nhã khả ý 。nhược/nhã bất khả ý 。nhược/nhã câu tướng vi 。nhược/nhã nhân chấp thọ đại chủng 。nhược/nhã nhân bất chấp thọ đại chủng 。nhược/nhã nhân câu đại chủng 。nhược/nhã thế sở cọng thành 。nhược/nhã thành sở dẫn 。nhược/nhã biến kế sở chấp 。nhược/nhã Thánh ngôn sở nhiếp 。nhược/nhã phi Thánh ngôn sở nhiếp 。như thị thập nhất chủng thanh 。do ngũ chủng nhân chi sở kiến lập 。vị tướng cố 。tổn ích cố 。nhân sái biệt cố 。thuyết sái biệt cố 。ngôn sái biệt cố 。tướng giả 。vị nhĩ căn sở thủ nghĩa 。thuyết sái biệt giả 。vị thế sở cọng thành đẳng tam 。dư như kỳ sở ưng 。nhân chấp thọ đại chủng giả 。vị ngữ đẳng thanh 。nhân bất chấp thọ đại chủng giả 。vị thụ/thọ đẳng thanh 。nhân câu giả 。vị thủ cổ đẳng dư thanh 。thế sở cọng thành giả 。vị thế tục ngữ 。sở nhiếp thành sở dẫn giả 。vị chư Thánh sở thuyết 。biến kế sở chấp giả 。vị ngoại đạo sở thuyết 。Thánh ngôn phi Thánh ngôn sở nhiếp giả 。vị y kiến đẳng bát chủng ngôn thuyết 。kim sớ 。đãn dẫn thành sở dẫn thanh 。dĩ chứng thanh vi giáo thể 。nhiên thượng ngũ nhân nhiếp thập nhất giả 。sơ nhất thị tổng 。dư tứ thị biệt 。tổn ích nhiếp sơ tam 。khả ý thị ích 。bất khả ý thị tổn 。câu tướng vi thông nhị 。nhân sái biệt nhiếp thứ tam 。thuyết sái biệt nhiếp thứ tam 。ngôn sái biệt nhiếp hậu nhị 。tư chi khả tri 。ngôn bát chủng ngôn thuyết giả 。tức bát chủng thánh ngữ 。nhất kiến ngôn kiến 。nhị bất kiến ngôn bất kiến 。tam văn ngôn văn 。tứ bất văn ngôn bất văn 。ngũ giác ngôn giác 。lục bất giác ngôn bất giác 。thất tri ngôn tri 。bát bất tri ngôn bất tri 。tư tức vi Thánh ngôn sở nhiếp 。nhược/nhã kiến ngôn bất kiến đẳng 。tức phi Thánh ngôn 。sớ nhị vân 。dĩ thể tùng dụng danh đẳng vi thể giả 。nghĩa dẫn luận văn 。nhiên duy thức đệ nhị 。phá ư Tiểu thừa danh đẳng thật hữu 。cố bỉ luận vân 。phục như hà tri dị sắc tâm đẳng 。hữu thật thuyên biểu danh cú văn thân (luận chủ vấn dã )khế Kinh thuyết cố 。như khế Kinh thuyết Phật đắc hy hữu danh cú văn thân (ngoại nhân đáp dã )thử Kinh bất thuyết dị sắc tâm đẳng hữu thật danh đẳng 。vi chứng bất thành (luận chủ tổng phi )hạ quảng phá cánh 。tiện kết/kiết vân 。ngữ bất dị năng thuyên 。nhân thiên cọng liễu 。chấp năng thuyên dị ngữ Thiên thọ/thụ phi dư 。hạ thân chánh nghĩa vân 。nhiên y ngữ thanh phần vị sái biệt 。nhi giả kiến lập danh cú văn thân 。danh thuyên tự tánh 。cú thuyên sái biệt 。văn tức thị tự 。vi nhị sở y 。thử tam ly thanh tuy vô biệt thể 。nhi giả thật dị 。diệc bất tức thanh 。do thử pháp từ nhị vô ngại giải 。cảnh hữu sái biệt 。thanh dữ danh đẳng 。uẩn giới xứ nhiếp 。diệc các hữu dị 。thượng tức luận văn 。chuẩn bỉ luận sớ 。tát bà đa tuy hữu danh do thanh hiển sanh nhị nghĩa 。luận chủ thủ sanh phá hiển 。chánh lý sư cứu vân 。thanh thượng khuất khúc 。thị danh cú văn 。thể dị ư thanh 。nhi định thật hữu cố 。thượng luận văn quảng phá dị thanh thật hữu danh đẳng 。cố bỉ sớ phá cánh 。kết/kiết vân 。cố tri đãn do vô thủy quán tập 。tiền tiền chư thanh phần vị lực cố 。hậu sanh giải thời 。vị văn danh đẳng kỳ thật 。nhĩ đẳng đãn năng thủ đắc thanh chi tự tánh sát-na tiện tạ 。ý thức ư trung thuyên giải 。cứu cánh danh vi danh đẳng 。phi biệt thật hữu 。thị cố nhữ đẳng 。ninh tri dị ngữ biệt hữu năng thuyên 。thứ giả ngoại vấn vân 。ký thanh thể tức thị năng thuyên 。hà hữu danh đẳng tam chủng sái biệt 。cố luận hạ thân chánh nghĩa vân 。nhiên y ngữ thanh phần vị sái biệt đẳng 。ư trung hữu tứ 。nhất tòng sơ chí giả kiến lập danh cú văn thân 。hiển giả sái biệt 。thử luận chủ giải 。y thanh kiến lập danh cú văn thân 。như Phạm Âm chước sô 。thử phiên vi nhãn 。nhược/nhã đãn ngôn chước 。hoặc duy ngôn sô 。vị hữu sở mục 。thuyết vi tự phần vị 。nhược/nhã nhị liên hợp năng thuyên pháp thể 。thuyên ư nhãn thể 。thuyết vi danh phần vị 。nhiên vị hữu cú vị 。cánh thiêm ngôn a tát sát phược 。danh vi nhãn hữu lậu 。thuyết vi cú phần vị 。cố y phần vị 。dĩ lập danh đẳng 。y nhất thiết vị 。phi tự tại cố 。ngoại nhân nạn/nan ngôn 。phần vị sái biệt hà giả thị dã 。luận tùng danh thuyên tự tánh chí vi nhị sở y 。thuật viết 。nhị hiển nhị dụng thù 。danh thuyên chư pháp tự tánh 。cú thuyên chư Pháp sái biệt 。văn tức thị tự 。vi danh cú chi sở y 。bất năng thuyên tự tánh cập sái biệt cố 。văn giả chương nghĩa 。dữ nhị vi y 。chương biểu nhị cố 。hựu danh vi hiển 。dữ nhị vi y 。năng hiển nghĩa cố 。nhi thể phi hiển 。tự giả 。vô cải chuyển nghĩa 。thị kỳ tự thể 。văn thị công năng 。công năng tức thể 。cố ngôn văn tức thị tự đẳng 。hoặc tự vi sơ thủ 。tức đa sát-na thanh 。tập thành nhất tự 。tập đa tự vi sở y 。thứ năng thành danh thuyên chư pháp thể 。đa danh dĩ hậu phương thành cú thân 。thuyên Pháp sái biệt 。tức tạp tập 。vân tự tánh sái biệt 。cập thử nhị ngôn 。như thị tam Pháp tổng nhiếp nhất thiết 。thử nhị ngôn giả 。tức thị tự dã 。tự tức ngữ cố 。thuyết chi vi ngôn 。danh cú nhị chủng 。sở y chỉ chi ngôn dã 。du già luận vân 。danh ư tự tánh thí thiết 。cú ư sái biệt thí thiết 。danh cú sở y chỉ tánh 。thuyết chi vi tự 。hựu hiển dương ngôn 。cú tất hữu danh 。danh bất tất hữu cú 。danh tất hữu tự 。tự bất tất hữu danh 。như xu yếu thuyết 。thử hạ quảng luận tự cộng tướng nghĩa 。lược bất lục chi 。sớ Vô tánh luận hạ 。khả tri 。 疏。成唯識下至法詞無礙境應無別者。述曰外人問言。若名等即聲。法詞二無礙解。境有何別。答曰。即緣此故。二境有異。法無礙解。緣假名等。詞無礙解。緣實聲等。故說境差別非二俱。緣實雖二自性互不相離。法對所詮。故但取名。詞多對機。故但說聲。耳聞聲已。意了義故。以所對不同。說二有異。非體有異也。又此二境及名等三。與聲別者。蘊處界攝亦有異故。色蘊行蘊。聲處法處。聲界法界。如其次第。攝聲名句。問曰。聲上屈曲假即言不相應。色上屈曲假應非色處攝。答聲上為有教名等不相應。色上為無教。故是色處攝。問曰。聲上有屈曲。即得以為教。色上有屈曲。即亦應得為教。故論復云。且依此土說名句文依聲假立。非謂一切。諸餘佛土。亦依光明妙香味等假立三故。述曰。四會相違釋義可知。所引即淨名經。而言等者。等取觸思數等。皆得假立名等三種。亦是不相應。攝此三法故。以眾生機欲對待故假。又梵云便善那。此有四義。一者扇。二相好。三根形。四味。此即是鹽。能顯諸物中味故。味即是文。如言文義巧妙等。目之為便善那。此中四義總是一顯義故。古德說名為味。對法云。此文名顯。能顯彼義。故為名句所依。能顯義故。惡剎那是字。無改轉義。如對法說。鉢陀是迹。如尋象迹以覓象等。此名為句。理應名迹。義之迹故。尋此知義也。順古所翻。稱之為句。今疏總略。以疏對論。於義分明。疏唯識論云。此三離聲至亦不即聲。述曰。三明不即聲不離聲。論主答難謂。先有問言。上來雖言名等即聲。若名等是不相應行者。色上屈曲。非不相應。聲何故爾耶。故此答曰。此三離聲雖無別體。名等是假。聲是實有。假實異故。故名等三非即是聲。非聲所攝。但是差別之聲。義說名等。以詮義故。是不相應無別種子生。故言不即聲。疏深密第四至而能說故者。彼無故字。其說字下云。是故我依般若波羅蜜多。能取諸法無自性性。意云。由文字般若。能顯實相般若。既雙牒言說文字。明知通用四法。下引淨名。亦是第三香積品文。十地論中音聲即聲。音字即名句文。故下引風畫二喻。風喻音聲。畫喻名句文。義如下釋。疏以余之意下。第三料揀雙會。於中二。先雙會大小四法。後會大小不同。今初分二。初直出正意。意在雙取。二若就下。會通前二。於中五。一正明去取。二良以下。出所以。三書雖是色下遮妨難。恐有難云。疏不善相書之竹帛。非名句文。名句文身。是不相應。翰墨簡牘。但是色法。何得為體。故此救云。色與名等亦為所依。何異聲為名等所依。聲是色蘊所攝。書字之色。豈非色攝耶。故前唯識之中例於餘方。亦依色等有名句文。亦同諸法顯義之體。顯無方理故。不取常規。四前淨名下。會通前文。但言所用者。用此四法。何必要四。問曰。若四中隨取但取名等。豈不違於唯識之文離聲別有非正義耶。答。彼不離聲假實合說。今不離色假實亦存。未爽通理。疏仁王云下。五引證成立。既然但言名句味。不云音聲。明唯取名等。此即仁王觀空品。而文少略。具云大王。是經名句味。百佛千佛百千萬佛。說名句味。於恒河沙三千大千國中。盛無量七寶。施三千大千國土中眾生。皆得涅槃四果。不如於此經起一念淨信。何況解一句者。句非句非非句故。今但意在有名句味。無聲之言。故不全引。 sớ 。thành duy thức hạ chí Pháp từ vô ngại cảnh ưng vô biệt giả 。thuật viết ngoại nhân vấn ngôn 。nhược/nhã danh đẳng tức thanh 。Pháp từ nhị vô ngại giải 。cảnh hữu hà biệt 。đáp viết 。tức duyên thử cố 。nhị cảnh hữu dị 。Pháp vô ngại giải 。duyên giả danh đẳng 。từ vô ngại giải 。duyên thật thanh đẳng 。cố thuyết cảnh sái biệt phi nhị câu 。duyên thật tuy nhị tự tánh hỗ bất tướng ly 。Pháp đối sở thuyên 。cố đãn thủ danh 。từ đa đối ky 。cố đãn thuyết thanh 。nhĩ văn thanh dĩ 。ý liễu nghĩa cố 。dĩ sở đối bất đồng 。thuyết nhị hữu dị 。phi thể hữu dị dã 。hựu thử nhị cảnh cập danh đẳng tam 。dữ thanh biệt giả 。uẩn xứ giới nhiếp diệc hữu dị cố 。sắc uẩn hành uẩn 。thanh xứ Pháp xứ 。thanh giới Pháp giới 。như kỳ thứ đệ 。nhiếp thanh danh cú 。vấn viết 。thanh thượng khuất khúc giả tức ngôn bất tướng ứng 。sắc thượng khuất khúc giả ưng phi sắc xử nhiếp 。đáp thanh thượng vi hữu giáo danh đẳng bất tướng ứng 。sắc thượng vi vô giáo 。cố thị sắc xử nhiếp 。vấn viết 。thanh thượng hữu khuất khúc 。tức đắc dĩ vi giáo 。sắc thượng hữu khuất khúc 。tức diệc ưng đắc vi giáo 。cố luận phục vân 。thả y thử độ thuyết danh cú văn y thanh giả lập 。phi vị nhất thiết 。chư dư Phật thổ 。diệc y quang minh diệu hương vị đẳng giả lập tam cố 。thuật viết 。tứ hội tướng vi thích nghĩa khả tri 。sở dẫn tức tịnh danh Kinh 。nhi ngôn đẳng giả 。đẳng thủ xúc tư số đẳng 。giai đắc giả lập danh đẳng tam chủng 。diệc thị bất tướng ứng 。nhiếp thử tam Pháp cố 。dĩ chúng sanh ky dục đối đãi cố giả 。hựu phạm vân tiện thiện na 。thử hữu tứ nghĩa 。nhất giả phiến 。nhị tướng hảo 。tam căn hình 。tứ vị 。thử tức thị diêm 。năng hiển chư vật trung vị cố 。vị tức thị văn 。như ngôn văn nghĩa xảo diệu đẳng 。mục chi vi tiện thiện na 。thử trung tứ nghĩa tổng thị nhất hiển nghĩa cố 。cổ đức thuyết danh vi vị 。đối pháp vân 。thử văn danh hiển 。năng hiển bỉ nghĩa 。cố vi danh cú sở y 。năng hiển nghĩa cố 。ác sát-na thị tự 。vô cải chuyển nghĩa 。như đối pháp thuyết 。bát-đà thị tích 。như tầm tượng tích dĩ mịch tượng đẳng 。thử danh vi cú 。lý ưng danh tích 。nghĩa chi tích cố 。tầm thử tri nghĩa dã 。thuận cổ sở phiên 。xưng chi vi cú 。kim sớ tổng lược 。dĩ sớ đối luận 。ư nghĩa phân minh 。sớ duy thức luận vân 。thử tam ly thanh chí diệc bất tức thanh 。thuật viết 。tam minh bất tức thanh bất ly thanh 。luận chủ đáp nạn/nan vị 。tiên hữu vấn ngôn 。thượng lai tuy ngôn danh đẳng tức thanh 。nhược/nhã danh đẳng thị bất tướng ứng hành giả 。sắc thượng khuất khúc 。phi bất tướng ứng 。thanh hà cố nhĩ da 。cố thử đáp viết 。thử tam ly thanh tuy vô biệt thể 。danh đẳng thị giả 。thanh thị thật hữu 。giả thật dị cố 。cố danh đẳng tam phi tức thị thanh 。phi thanh sở nhiếp 。đãn thị sái biệt chi thanh 。nghĩa thuyết danh đẳng 。dĩ thuyên nghĩa cố 。thị bất tướng ứng vô biệt chủng tử sanh 。cố ngôn bất tức thanh 。sớ thâm mật đệ tứ chí nhi năng thuyết cố giả 。bỉ vô cố tự 。kỳ thuyết tự hạ vân 。thị cố ngã y Bát-nhã Ba-la-mật đa 。năng thủ chư Pháp vô tự tánh tánh 。ý vân 。do văn tự Bát-nhã 。năng hiển thật tướng Bát-nhã 。ký song điệp ngôn thuyết văn tự 。minh tri thông dụng tứ pháp 。hạ dẫn tịnh danh 。diệc thị đệ tam hương tích phẩm văn 。thập địa luận trung âm thanh tức thanh 。âm tự tức danh cú văn 。cố hạ dẫn phong họa nhị dụ 。phong dụ âm thanh 。họa dụ danh cú văn 。nghĩa như hạ thích 。sớ dĩ dư chi ý hạ 。đệ tam liêu giản song hội 。ư trung nhị 。tiên song hội đại tiểu tứ pháp 。hậu hội đại tiểu bất đồng 。kim sơ phần nhị 。sơ trực xuất chánh ý 。ý tại song thủ 。nhị nhược/nhã tựu hạ 。hội thông tiền nhị 。ư trung ngũ 。nhất chánh minh khứ thủ 。nhị lương dĩ hạ 。xuất sở dĩ 。tam thư tuy thị sắc hạ già phương nạn/nan 。khủng hữu nạn/nan vân 。sớ bất thiện tướng thư chi trúc bạch 。phi danh cú văn 。danh cú văn thân 。thị bất tướng ứng 。hàn mặc giản độc 。đãn thị sắc Pháp 。hà đắc vi thể 。cố thử cứu vân 。sắc dữ danh đẳng diệc vi sở y 。hà dị thanh vi danh đẳng sở y 。thanh thị sắc uẩn sở nhiếp 。thư tự chi sắc 。khởi phi sắc nhiếp da 。cố tiền duy thức chi trung lệ ư dư phương 。diệc y sắc đẳng hữu danh cú văn 。diệc đồng chư Pháp Hiển nghĩa chi thể 。hiển vô phương lý cố 。bất thủ thường quy 。tứ tiền tịnh danh hạ 。hội thông tiền văn 。đãn ngôn sở dụng giả 。dụng thử tứ pháp 。hà tất yếu tứ 。vấn viết 。nhược/nhã tứ trung tùy thủ đãn thủ danh đẳng 。khởi bất vi ư duy thức chi văn ly thanh biệt hữu phi chánh nghĩa da 。đáp 。bỉ bất ly thanh giả thật hợp thuyết 。kim bất ly sắc giả thật diệc tồn 。vị sảng thông lý 。sớ nhân vương vân hạ 。ngũ dẫn chứng thành lập 。ký nhiên đãn ngôn danh cú vị 。bất vân âm thanh 。minh duy thủ danh đẳng 。thử tức nhân vương quán không phẩm 。nhi văn thiểu lược 。cụ vân Đại Vương 。thị Kinh danh cú vị 。bách Phật thiên Phật bách thiên vạn Phật 。thuyết danh cú vị 。ư Hằng hà sa tam thiên Đại Thiên quốc trung 。thịnh vô lượng thất bảo 。thí tam thiên Đại Thiên quốc độ trung chúng sanh 。giai đắc Niết Bàn tứ quả 。bất như ư thử Kinh khởi nhất niệm tịnh tín 。hà huống giải nhất cú giả 。cú phi cú phi phi cú cố 。kim đãn ý tại hữu danh cú vị 。vô thanh chi ngôn 。cố bất toàn dẫn 。 疏。然大小諸宗下。第二會通四法。大小不同。或四皆非實者。即初教義名等假有。聲是心變故。或四法皆如空者。然有二意。一空為初門。即屬初教。二頓寂諸相。即屬頓教。今正當頓。而引三經。皆成頓義。初引淨名。即弟子品須菩提章。以其被呵便置鉢欲出其舍。維摩詰言。唯須菩提。取鉢勿懼。於意云何。如來所作化人。若以是事詰。寧有懼不。我言不也。維摩詰言。一切諸法如幻化相。汝今不應有所懼也。所以者何。一切言說不離是相。至於智者不著文字。故。無所懼。何以故。文字性離。無有文字。是則解脫。解脫相者。即諸法也。此明即言亡言。通圓頓意。二引十地經論。以風畫合空皆不可取。以此言教皆與證智而相應故。不同風在樹葉畫存於壁。但就教道則可見聞。三引佛藏經。亦證頓義。即彼經第一念佛品中。取意引耳。經云。舍利弗。諸法若有決定體性。如析毛髮。百分中一分者。是則諸佛不出於世。亦終不說諸法性空。舍利弗。諸法實空。無性一相。所謂無相。如來悉知見。如來以是說有念處。舍利弗。念處名為無處非處。無念無念業。無想無分別。無意無意業。無思無思業。無法無法相。皆無合散。是故賢聖名無分別者。是名念處。上顯無念承便故來。下又云諸法畢竟空等者。亦是取意。引彼經云。何以名為諸法實相。所謂諸法畢竟空無所有。以是畢竟空無所有法念佛。復次如是法中。乃至少念。尚不可得。是名念佛。即其義也。疏有說。四皆事理無礙。即終教意。下即圓教意。第四通攝所詮體。 sớ 。nhiên đại tiểu chư tông hạ 。đệ nhị hội thông tứ pháp 。đại tiểu bất đồng 。hoặc tứ giai phi thật giả 。tức sơ giáo nghĩa danh đẳng giả hữu 。thanh thị tâm biến cố 。hoặc tứ pháp giai như không giả 。nhiên hữu nhị ý 。nhất không vi sơ môn 。tức chúc sơ giáo 。nhị đốn tịch chư tướng 。tức chúc đốn giáo 。kim chánh đương đốn 。nhi dẫn tam Kinh 。giai thành đốn nghĩa 。sơ dẫn tịnh danh 。tức đệ-tử phẩm Tu-bồ-đề chương 。dĩ kỳ bị ha tiện trí bát dục xuất kỳ xá 。Duy-Ma-Cật ngôn 。duy Tu-bồ-đề 。thủ bát vật cụ 。ư ý vân hà 。Như Lai sở tác hóa nhân 。nhược/nhã dĩ thị sự cật 。ninh hữu cụ bất 。ngã ngôn bất dã 。Duy-Ma-Cật ngôn 。nhất thiết chư pháp như huyễn hóa tướng 。nhữ kim bất ưng hữu sở cụ dã 。sở dĩ giả hà 。nhất thiết ngôn thuyết bất ly thị tướng 。chí ư trí giả bất trước văn tự 。cố 。vô sở cụ 。hà dĩ cố 。văn tự tánh ly 。vô hữu văn tự 。thị tắc giải thoát 。giải thoát tướng giả 。tức chư Pháp dã 。thử minh tức ngôn vong ngôn 。thông viên đốn ý 。nhị dẫn thập địa Kinh luận 。dĩ phong họa hợp không giai bất khả thủ 。dĩ thử ngôn giáo giai dữ chứng trí nhi tướng ứng cố 。bất đồng phong tại thụ/thọ diệp họa tồn ư bích 。đãn tựu giáo đạo tức khả kiến văn 。tam dẫn Phật tạng Kinh 。diệc chứng đốn nghĩa 。tức bỉ Kinh đệ nhất niệm Phật phẩm trung 。thủ ý dẫn nhĩ 。Kinh vân 。Xá-lợi-phất 。chư Pháp nhược hữu quyết định thể tánh 。như tích mao phát 。bách phần trung nhất phân giả 。thị tắc chư Phật bất xuất ư thế 。diệc chung bất thuyết chư Pháp tánh không 。Xá-lợi-phất 。chư Pháp thật không 。Vô tánh nhất tướng 。sở vị vô tướng 。Như Lai tất tri kiến 。Như Lai dĩ thị thuyết hữu niệm xứ 。Xá-lợi-phất 。niệm xứ danh vi vô xứ phi xứ 。vô niệm vô niệm nghiệp 。vô tưởng vô phân biệt 。vô ý vô ý nghiệp 。vô tư vô tư nghiệp 。vô Pháp vô Pháp tướng 。giai vô hợp tán 。thị cố hiền thánh danh vô phân biệt giả 。thị danh niệm xứ 。thượng hiển vô niệm thừa tiện cố lai 。hạ hựu vân chư Pháp tất cánh không đẳng giả 。diệc thị thủ ý 。dẫn bỉ Kinh vân 。hà dĩ danh vi chư pháp thật tướng 。sở vị chư Pháp tất cánh không vô sở hữu 。dĩ thị tất cánh không vô sở hữu Pháp niệm Phật 。phục thứ như thị pháp trung 。nãi chí thiểu niệm 。thượng bất khả đắc 。thị danh niệm Phật 。tức kỳ nghĩa dã 。sớ hữu thuyết 。tứ giai sự lý vô ngại 。tức chung giáo ý 。hạ tức viên giáo ý 。đệ tứ thông nhiếp sở thuyên thể 。 疏。依於六文以顯十義者。瑜伽云。六文者。謂一名二句三字四語五行相六機請。十義者。一地義二相三作意四依處五過患六勝劣七所對八能治九略十廣可知。上證辯通所詮。疏此門下。出通所詮所以。疏又瑜伽下。後又通收能所。則有三重能所。一以佛為能說人。則聲等皆所說。二唯語為能說。則名等為所說。以依語顯屈曲故。三四法皆能詮。則前義為所詮。故皆通取。下對前揀別。此中有二義。第一通所詮則向下取。第二通說者則向上取。故說皆通不同前義。剋取名等。故云所說。疏第五諸法顯義體中三。初標。二引證。三結釋。今初。摽舉略釋。聲名能顯義。聲名皆為教體。六塵能顯義。六塵皆教體。 sớ 。y ư lục văn dĩ hiển thập nghĩa giả 。du già vân 。lục văn giả 。vị nhất danh nhị cú tam tự tứ ngữ ngũ hành tướng lục ky thỉnh 。thập nghĩa giả 。nhất địa nghĩa nhị tướng tam tác ý tứ y xứ ngũ quá hoạn lục thắng liệt thất sở đối bát năng trì cửu lược thập quảng khả tri 。thượng chứng biện thông sở thuyên 。sớ thử môn hạ 。xuất thông sở thuyên sở dĩ 。sớ hựu du già hạ 。hậu hựu thông thu năng sở 。tức hữu tam trọng năng sở 。nhất dĩ Phật vi năng thuyết nhân 。tức thanh đẳng giai sở thuyết 。nhị duy ngữ vi năng thuyết 。tức danh đẳng vi sở thuyết 。dĩ y ngữ hiển khuất khúc cố 。tam tứ pháp giai năng thuyên 。tức tiền nghĩa vi sở thuyên 。cố giai thông thủ 。hạ đối tiền giản biệt 。thử trung hữu nhị nghĩa 。đệ nhất thông sở thuyên tức hướng hạ thủ 。đệ nhị thông thuyết giả tức hướng thượng thủ 。cố thuyết giai thông bất đồng tiền nghĩa 。khắc thủ danh đẳng 。cố vân sở thuyết 。sớ đệ ngũ chư Pháp Hiển nghĩa thể trung tam 。sơ tiêu 。nhị dẫn chứng 。tam kết thích 。kim sơ 。phiếu cử lược thích 。thanh danh năng hiển nghĩa 。thanh danh giai vi giáo thể 。lục trần năng hiển nghĩa 。lục trần giai giáo thể 。 疏。淨名第三下。二引證。略引二經。淨名即第三卷菩薩行品。因阿難聞香。自昔未有。便問世尊。世尊為說。是淨名取於香積佛飯。因問久如當銷。佛為廣說。乃至滅除一切諸煩惱毒。然後乃銷。因即致問。阿難白佛言。未曾有也。世尊。如此香飯。能作佛事。佛言。如是如是。阿難。或有佛土。以佛光明而作佛事。有以諸菩薩而作佛事。有以佛所化人而作佛事。有以菩提樹而作佛事。有以佛衣服臥具而作佛事。有以飲食而作佛事。有以園林臺觀而作佛事。有以三十二相。八十隨形好。而作佛事。有以佛身而作佛事。有以虛空而作佛事。眾生應以此緣得入律行。有以夢幻影響。鏡中像。水中月。熱時炎。如是等喻。而作佛事。有以音聲語言文字而作佛事。或有清淨佛土寂寞無言無說。無示無識。無作無為。而作佛事。如是阿難。諸佛威儀進止諸所施為。無非佛事。阿難。有此四魔八萬四千諸煩惱門。而諸眾生為之疲勞。諸佛即以此法而作佛事。是名入一切諸佛法門。菩薩入此門者。若見一切淨好佛土。不以為喜。不貪不高。若見一切不淨佛土。不以為憂。不礙不沒。今疏。但撮略引耳。然生公云。若投藥失所。則藥反為毒矣。苟得其會毒為藥也。是以大聖為心病之醫王。觸事皆是法之良藥也。苟達其會。眾事皆畢矣。菩薩既入此門。便知佛土本是就應之義。好惡在彼。於我豈有異哉。所貴唯應但欲應生之寄耳。 sớ 。tịnh danh đệ tam hạ 。nhị dẫn chứng 。lược dẫn nhị Kinh 。tịnh danh tức đệ tam quyển Bồ Tát hạnh phẩm 。nhân A-nan văn hương 。tự tích vị hữu 。tiện vấn Thế Tôn 。Thế Tôn vi thuyết 。thị tịnh danh thủ ư hương tích Phật phạn 。nhân vấn cửu như đương tiêu 。Phật vi quảng thuyết 。nãi chí diệt trừ nhất thiết chư phiền não độc 。nhiên hậu nãi tiêu 。nhân tức trí vấn 。A-nan bạch Phật ngôn 。vị tằng hữu dã 。Thế Tôn 。như thử hương phạn 。năng tác Phật sự 。Phật ngôn 。như thị như thị 。A-nan 。hoặc hữu Phật thổ 。dĩ Phật quang minh nhi tác Phật sự 。hữu dĩ chư Bồ-tát nhi tác Phật sự 。hữu dĩ Phật sở hóa nhân nhi tác Phật sự 。hữu dĩ ồ-đề thụ nhi tác Phật sự 。hữu dĩ Phật y phục ngọa cụ nhi tác Phật sự 。hữu dĩ ẩm thực nhi tác Phật sự 。hữu dĩ viên lâm đài quán nhi tác Phật sự 。hữu dĩ tam thập nhị tướng 。bát thập tùy hình hảo 。nhi tác Phật sự 。hữu dĩ Phật thân nhi tác Phật sự 。hữu dĩ hư không nhi tác Phật sự 。chúng sanh ưng dĩ thử duyên đắc nhập luật hạnh/hành/hàng 。hữu dĩ mộng huyễn ảnh hưởng 。kính trung tượng 。thủy trung nguyệt 。nhiệt thời viêm 。như thị đẳng dụ 。nhi tác Phật sự 。hữu dĩ âm thanh ngữ ngôn văn tự nhi tác Phật sự 。hoặc hữu thanh tịnh Phật độ tịch mịch vô ngôn vô thuyết 。vô thị vô thức 。vô tác vô vi 。nhi tác Phật sự 。như thị A-nan 。chư Phật uy nghi tiến chỉ chư sở thí vi 。vô phi Phật sự 。A-nan 。hữu thử tứ ma bát vạn tứ thiên chư phiền não môn 。nhi chư chúng sanh vi chi bì lao 。chư Phật tức dĩ thử pháp nhi tác Phật sự 。thị danh nhập nhất thiết chư Phật Pháp môn 。Bồ Tát nhập thử môn giả 。nhược/nhã kiến nhất thiết tịnh hảo Phật thổ 。bất dĩ vi hỉ 。bất tham bất cao 。nhược/nhã kiến nhất thiết bất tịnh Phật độ 。bất dĩ vi ưu 。bất ngại bất một 。kim sớ 。đãn toát lược dẫn nhĩ 。nhiên sanh công vân 。nhược/nhã đầu dược thất sở 。tức dược phản vi độc hĩ 。cẩu đắc kỳ hội độc vi dược dã 。thị dĩ đại thánh vi tâm bệnh chi y vương 。xúc sự giai thị pháp chi lương dược dã 。cẩu đạt kỳ hội 。chúng sự giai tất hĩ 。Bồ Tát ký nhập thử môn 。tiện tri Phật thổ bổn thị tựu ưng chi nghĩa 。hảo ác tại bỉ 。ư ngã khởi hữu dị tai 。sở quý duy ưng đãn dục ưng sanh chi kí nhĩ 。 疏。又十卷楞伽者。文言稍博。大意無殊四卷中義。若四卷經。當其第二大慧白佛言。世尊。非言說有性。有一切法耶。世尊。若無性者。言說不生。世尊。是故言說。有性有一切法。佛告大慧。無性而作言說。謂兔角龜毛等。世間現言說。又云大慧。非一切剎土有言說。言說者。是化故耳。或有佛剎瞻視聽法。或有作相。或有揚眉。或有動睛或噓或吹。或謦咳。或念剎土。或動搖。大慧。如瞻視及香積世界。普賢如來國土。但以瞻視。令諸菩薩得無生法忍及諸勝三昧。是故非言說有性有一切法。大慧。見此世界故蚊蚋蟲蟻。是等眾生無有言說。而各辦自事。釋曰。以上所引證知皆教。然楞伽意。兼又遣言及遣諸法。思之可知。十卷經中大同於此。疏又香積下。第三結釋大意。於中有三。初引例總收。次結成說聽。後況出此經。今初。含有內外典據。香積世界飡香飯。而三昧顯者。亦是淨名經意。而是香積品中。又與前文影略。前說色觸等。今辯香之與味欲。令六塵皆作佛事。故經云。爾時維摩詰問香積菩薩。彼土如來以何說法。彼菩薩曰。我土如來無文字說。但以眾香。令諸天人得入律行。菩薩各各坐香樹下。聞斯妙香。即獲一切德藏三昧。得三昧者。菩薩所有功德皆悉具足。釋曰。此即以香顯三昧也。又前文云。與諸菩薩方共坐食。有諸天子皆號香嚴。悉發阿耨多羅三藐三菩提心。即食味之益也。又下菩薩品中。明飯久如當消云。未入正位食此飯者。得入正位然後乃消。又云。已發大乘意食此飯者。得無生忍然後乃消。釋曰。此即味為佛事故。疏統收經意。含於二處經文也。疏。極樂國土聽風柯而正念成者。即彌陀經云。舍利弗極樂國土。微風吹動諸寶行樹。及寶羅網出微妙音。譬如百千種樂同時俱作。聞是音者。自然皆生念佛念法念僧之心。舍利弗。極樂國土成就如是功德莊嚴。以經對疏。文義可知。疏。絲竹可以傳心者。即史記中事。含其多事。謂漏月傳意於秦主。果脫荊軻之手。相如寄聲於卓氏。終獲文君之隨。帝釋有法樂之臣。馬鳴有和羅之伎。皆絲竹傳心也。疏。目擊以之存道者。即莊子中事。夫子欲見溫伯雪子。久而不見。及見寂無一言。及出子路怪而問曰。夫子欲見溫伯雪子久矣。何以相見。寂無一言。夫子曰。若斯人者。目擊而道存。亦不可以容聲者矣。 sớ 。hựu thập quyển Lăng già giả 。văn ngôn sảo bác 。đại ý vô thù tứ quyển trung nghĩa 。nhược/nhã tứ quyển Kinh 。đương kỳ đệ nhị đại tuệ bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。phi ngôn thuyết hữu tánh 。hữu nhất thiết pháp da 。Thế Tôn 。nhược/nhã Vô tánh giả 。ngôn thuyết bất sanh 。Thế Tôn 。thị cố ngôn thuyết 。hữu tánh hữu nhất thiết pháp 。Phật cáo đại tuệ 。Vô tánh nhi tác ngôn thuyết 。vị thỏ giác quy mao đẳng 。thế gian hiện ngôn thuyết 。hựu vân đại tuệ 。phi nhất thiết sát độ hữu ngôn thuyết 。ngôn thuyết giả 。thị hóa cố nhĩ 。hoặc hữu Phật sát chiêm thị thính pháp 。hoặc hữu tác tướng 。hoặc hữu dương my 。hoặc hữu động Tình hoặc 噓hoặc xuy 。hoặc khánh khái 。hoặc niệm sát độ 。hoặc động dao 。đại tuệ 。như chiêm thị cập hương tích thế giới 。Phổ Hiền Như Lai quốc độ 。đãn dĩ chiêm thị 。lệnh chư Bồ-tát đắc Vô sanh Pháp nhẫn cập chư thắng tam muội 。thị cố phi ngôn thuyết hữu tánh hữu nhất thiết pháp 。đại tuệ 。kiến thử thế giới cố văn nhuế trùng nghĩ 。thị đẳng chúng sanh vô hữu ngôn thuyết 。nhi các biện/bạn tự sự 。thích viết 。dĩ thượng sở dẫn chứng tri giai giáo 。nhiên Lăng già ý 。kiêm hựu khiển ngôn cập khiển chư Pháp 。tư chi khả tri 。thập quyển Kinh trung Đại đồng ư thử 。sớ hựu hương tích hạ 。đệ tam kết thích đại ý 。ư trung hữu tam 。sơ dẫn lệ tổng thu 。thứ kết thành thuyết thính 。hậu huống xuất thử Kinh 。kim sơ 。hàm hữu nội ngoại điển cứ 。hương tích thế giới thực hương phạn 。nhi tam muội hiển giả 。diệc thị tịnh danh Kinh ý 。nhi thị hương tích phẩm trung 。hựu dữ tiền văn ảnh lược 。tiền thuyết sắc xúc đẳng 。kim biện hương chi dữ vị dục 。lệnh lục trần giai tác Phật sự 。cố Kinh vân 。nhĩ thời Duy-Ma-Cật vấn hương tích Bồ Tát 。bỉ độ Như Lai dĩ hà thuyết Pháp 。bỉ Bồ Tát viết 。ngã độ Như Lai vô văn tự thuyết 。đãn dĩ chúng hương 。lệnh chư Thiên Nhân đắc nhập luật hạnh/hành/hàng 。Bồ Tát các các tọa hương thụ hạ 。văn tư diệu hương 。tức hoạch nhất thiết đức tạng tam muội 。đắc tam muội giả 。Bồ Tát sở hữu công đức giai tất cụ túc 。thích viết 。thử tức dĩ hương hiển tam muội dã 。hựu tiền văn vân 。dữ chư Bồ-tát phương cọng tọa thực/tự 。hữu chư Thiên Tử giai hiệu hương nghiêm 。tất phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。tức thực/tự vị chi ích dã 。hựu hạ Bồ Tát phẩm trung 。minh phạn cửu như đương tiêu vân 。vị nhập chánh vị thực/tự thử phạn giả 。đắc nhập chánh vị nhiên hậu nãi tiêu 。hựu vân 。dĩ phát Đại thừa ý thực/tự thử phạn giả 。đắc vô sanh nhẫn nhiên hậu nãi tiêu 。thích viết 。thử tức vị vi Phật sự cố 。sớ thống thu Kinh ý 。hàm ư nhị xứ/xử Kinh văn dã 。sớ 。Cực-Lạc quốc độ thính phong kha nhi chánh niệm thành giả 。tức Di Đà Kinh vân 。Xá-lợi-phất Cực-Lạc quốc độ 。vi phong xuy động chư bảo hàng thụ 。cập bảo la võng xuất vi diệu âm 。thí như bách thiên chủng lạc/nhạc đồng thời câu tác 。văn thị âm giả 。tự nhiên giai sanh niệm Phật niệm Pháp niệm Tăng chi tâm 。Xá-lợi-phất 。Cực-Lạc quốc độ thành tựu như thị công đức trang nghiêm 。dĩ Kinh đối sớ 。văn nghĩa khả tri 。sớ 。ti trúc khả dĩ truyền tâm giả 。tức sử kí trung sự 。hàm kỳ đa sự 。vị lậu nguyệt truyền ý ư tần chủ 。quả thoát kinh kha chi thủ 。tướng như kí thanh ư trác thị 。chung hoạch văn quân chi tùy 。Đế Thích hữu pháp lạc/nhạc chi Thần 。Mã Minh hữu hòa La chi kỹ 。giai ti trúc truyền tâm dã 。sớ 。mục kích dĩ chi tồn đạo giả 。tức trang tử trung sự 。phu tử dục kiến ôn bá tuyết tử 。cửu nhi bất kiến 。cập kiến tịch vô nhất ngôn 。cập xuất tử lộ quái nhi vấn viết 。phu tử dục kiến ôn bá tuyết tử cửu hĩ 。hà dĩ tướng kiến 。tịch vô nhất ngôn 。phu tử viết 。nhược/nhã tư nhân giả 。mục kích nhi đạo tồn 。diệc bất khả dĩ dung thanh giả hĩ 。 疏。既語默下。第二結成說聽。語默視瞬皆說。結前文也。見聞覺知盡聽。顯後義也。覺收鼻舌身之三根。上既六塵皆說。今則六根皆聽。疏苟能下。釋其聽義。上則但能顯法為說。此則但能得法為聽也。 sớ 。ký ngữ mặc hạ 。đệ nhị kết thành thuyết thính 。ngữ mặc thị thuấn giai thuyết 。kết/kiết tiền văn dã 。kiến văn giác tri tận thính 。hiển hậu nghĩa dã 。giác thu Tỳ thiệt thân chi tam căn 。thượng ký lục trần giai thuyết 。kim tức lục căn giai thính 。sớ cẩu năng hạ 。thích kỳ thính nghĩa 。thượng tức đãn năng hiển Pháp vi thuyết 。thử tức đãn năng đắc Pháp vi thính dã 。 疏。況華嚴下。第三況出一乘。上通三乘內外二教。皆有此理。況復華嚴一乘圓宗。何法非教。於中四節。一明事物說法。雲臺寶網者。即十地經。爾時世尊從眉間出清淨光明。乃至云。又亦照此娑婆世界佛。及大眾并金剛藏菩薩身師子座已。於上虛空中成大光明雲網臺。時光明臺中以諸佛威神力故。而說頌言。佛無等等如虛空。十力無量勝功德。人間最勝世中上。釋師子法加於彼等。即其文也。又寶網者。即第一經云。其師子座。摩尼為臺。蓮華為網。下云。復以諸佛威力所持。演說如來廣大境界。亦其文也。又言雲者。第六經。初於一切供養具雲中。自然出聲說法等。 sớ 。huống hoa nghiêm hạ 。đệ tam huống xuất nhất thừa 。thượng thông tam thừa nội ngoại nhị giáo 。giai hữu thử lý 。huống phục hoa nghiêm Nhất Thừa Viên Tông 。hà Pháp phi giáo 。ư trung tứ tiết 。nhất minh sự vật thuyết Pháp 。vân đài bảo võng giả 。tức thập địa Kinh 。nhĩ thời Thế Tôn tùng my gian xuất thanh Tịnh Quang minh 。nãi chí vân 。hựu diệc chiếu thử Ta Bà thế giới Phật 。cập Đại chúng tinh Kim Cương tạng Bồ Tát thân sư tử tọa dĩ 。ư thượng hư không trung thành đại quang minh vân võng đài 。thời quang minh đài trung dĩ chư Phật uy thần lực cố 。nhi thuyết tụng ngôn 。Phật vô đẳng đẳng như hư không 。thập lực vô lượng thắng công đức 。nhân gian tối thắng thế trung thượng 。thích sư tử Pháp gia ư bỉ đẳng 。tức kỳ văn dã 。hựu bảo võng giả 。tức đệ nhất Kinh vân 。kỳ sư tử tọa 。ma-ni vi đài 。liên hoa vi võng 。hạ vân 。phục dĩ chư Phật uy lực sở trì 。diễn thuyết Như Lai quảng đại cảnh giới 。diệc kỳ văn dã 。hựu ngôn vân giả 。đệ lục Kinh 。sơ ư nhất thiết cúng dường cụ vân trung 。tự nhiên xuất thanh thuyết Pháp đẳng 。 疏。毛孔光明皆能說法者。即上十地經亦光明說。又第九地云。或時心欲放大光明演說法門。或時心欲於其身上一一毛孔皆演法音。又現相品云。爾時諸菩薩光明中。同時發聲說此頌言。諸光明中出妙音。普遍十方一切國。演說佛子諸功德。能入菩提之妙道等。又法界品初。諸來菩薩下方菩薩。名破一切障勇猛智幢王。與世界海微塵數菩薩俱來詣佛所。於一切毛孔中。出說一切眾生語言海音聲雲。出說一切三世菩薩修行方便海音聲雲等。其文非一。 sớ 。mao khổng quang minh giai năng thuyết pháp giả 。tức thượng thập địa Kinh diệc quang minh thuyết 。hựu đệ cửu địa vân 。hoặc thời tâm dục phóng đại quang minh diễn thuyết Pháp môn 。hoặc thời tâm dục ư kỳ thân thượng nhất nhất mao khổng giai diễn pháp âm 。hựu hiện tướng phẩm vân 。nhĩ thời chư Bồ-tát quang minh trung 。đồng thời phát thanh thuyết thử tụng ngôn 。chư quang minh trung xuất Diệu-Âm 。phổ biến thập phương nhất thiết quốc 。diễn thuyết Phật tử chư công đức 。năng nhập Bồ-đề chi diệu đạo đẳng 。hựu Pháp giới phẩm sơ 。chư lai Bồ Tát hạ phương Bồ Tát 。danh phá nhất thiết chướng dũng mãnh trí tràng Vương 。dữ thế giới hải vi trần số Bồ Tát câu lai nghệ Phật sở 。ư nhất thiết mao khổng trung 。xuất thuyết nhất thiết chúng sanh ngữ ngôn hải âm thanh vân 。xuất thuyết nhất thiết tam thế Bồ Tát tu hành phương tiện hải âm thanh vân đẳng 。kỳ văn phi nhất 。 疏。華香雲樹即法界之法門者。第二明即事是法更何論說。以有託事顯法生解門故。 sớ 。hoa hương vân thụ/thọ tức Pháp giới chi Pháp môn giả 。đệ nhị minh tức sự thị pháp cánh hà luận thuyết 。dĩ hữu thác sự hiển Pháp sanh giải môn cố 。 疏。剎土眾生本十身之正體者。第三明即事是能說人何但顯法。剎土即國土身。眾生即眾生身。十身略舉其二。以二是劣尚即十身。況餘勝者。于何非教者。正結成也。尚即能說。況非教體。◎ sớ 。sát độ chúng sanh bổn thập thân chi chánh thể giả 。đệ tam minh tức sự thị năng thuyết nhân hà đãn hiển Pháp 。sát độ tức quốc độ thân 。chúng sanh tức chúng sanh thân 。thập thân lược cử kỳ nhị 。dĩ nhị thị liệt thượng tức thập thân 。huống dư thắng giả 。vu hà phi giáo giả 。chánh kết thành dã 。thượng tức năng thuyết 。huống phi giáo thể 。◎ 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十二 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ thập nhị 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十三 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ thập tam 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật ◎疏下云第四引證。初引普賢行品。如前教緣中辯。 ◎sớ hạ vân đệ tứ dẫn chứng 。sơ dẫn Phổ Hiền hạnh/hành/hàng phẩm 。như tiền giáo duyên trung biện 。 疏。第六攝境唯心體等者。疏文分二。先總明。後然有下。開章別釋。前中亦二。先正明。後引證。今初。前之五體皆心所變。心外無法如聲是色。即心所現影。況依聲上假立名等。其教所詮。及諸法顯義。並離心無體。 sớ 。đệ lục nhiếp cảnh duy tâm thể đẳng giả 。sớ văn phần nhị 。tiên tổng minh 。hậu nhiên hữu hạ 。khai chương biệt thích 。tiền trung diệc nhị 。tiên chánh minh 。hậu dẫn chứng 。kim sơ 。tiền chi ngũ thể giai tâm sở biến 。tâm ngoại vô Pháp như thanh thị sắc 。tức tâm sở hiện ảnh 。huống y thanh thượng giả lập danh đẳng 。kỳ giáo sở thuyên 。cập chư Pháp Hiển nghĩa 。tịnh ly tâm vô thể 。 疏。唯識等云下。第二引證。此引三文含於四教。初引唯識。即是初教。故彼論云唯遮外境。識表內心。離識之外更無別法。彼引多教。成立唯識。亦引華嚴。廣如彼論。而言等者。等有二意。一等餘論。二等餘經。今初。謂瑜伽雜集攝大乘等。故無性攝論第四論曰。其中有未得真智覺者。於唯識中云何比知。由教及理應可比知。此中教者。如十地經。薄伽梵說。如是言三界皆唯有心。又薄伽梵解深密經。亦如是說。釋論中云。十地經者。於彼經中宣說菩薩十種地義。此即安立十地行相名句文身。識所變現。聚集為體。謂彼聖者。金剛藏主。淨識之上所變影像。為增上緣。聞者。識上現影似彼法門。如是展轉傳來于今。說名為教。故諸論中皆引華嚴。成立唯識。所引之經。即是第六地中一心所攝門。經云。佛子。三界所有唯是一心。如來於此分別演說十二有支。皆依一心如是而立。今由諸論皆已引之。故下疏但引梵行。二又此等者。取楞伽等經頓教中義。八識雖空而說唯識。疏。起信亦云下。即終教中證。此即彼論解釋分中。顯示正義之文。然其立義分中云。摩訶衍者。總說有二種。云何為二。一者法。二者義。所言法者。謂眾生心是。心即攝一切世間出世間法。依於此心顯示摩訶衍義。此即已明唯心義訖。今取解釋分中。顯心性相真妄交徹。知是終教。案彼論賢首疏云。一心者。即如來藏心。含於二義。一約體絕諸相即真如門。二隨緣起滅即生滅門。此義至問明品。當廣分別。今但略證教體是唯心耳。 sớ 。duy thức đẳng vân hạ 。đệ nhị dẫn chứng 。thử dẫn tam văn hàm ư tứ giáo 。sơ dẫn duy thức 。tức thị sơ giáo 。cố bỉ luận vân duy già ngoại cảnh 。thức biểu nội tâm 。ly thức chi ngoại cánh vô biệt Pháp 。bỉ dẫn đa giáo 。thành lập duy thức 。diệc dẫn hoa nghiêm 。quảng như bỉ luận 。nhi ngôn đẳng giả 。đẳng hữu nhị ý 。nhất đẳng dư luận 。nhị đẳng dư Kinh 。kim sơ 。vị du già tạp tập nhiếp Đại thừa đẳng 。cố Vô tánh nhiếp luận đệ tứ luận viết 。kỳ trung hữu vị đắc chân trí giác giả 。ư duy thức trung vân hà bỉ tri 。do giáo cập lý ưng khả bỉ tri 。thử trung giáo giả 。như thập địa Kinh 。Bạc Già Phạm thuyết 。như thị ngôn tam giới giai duy hữu tâm 。hựu Bạc Già Phạm Giải Thâm Mật Kinh 。diệc như thị thuyết 。thích luận trung vân 。thập địa Kinh giả 。ư bỉ Kinh trung tuyên thuyết Bồ Tát thập chủng địa nghĩa 。thử tức an lập Thập Địa hành tướng danh cú văn thân 。thức sở biến hiện 。tụ tập vi thể 。vị bỉ Thánh Giả 。Kim Cương tạng chủ 。tịnh thức chi thượng sở biến ảnh tượng 。vi tăng thượng duyên 。văn giả 。thức thượng hiện ảnh tự bỉ Pháp môn 。như thị triển chuyển truyền lai vu kim 。thuyết danh vi giáo 。cố chư luận trung giai dẫn hoa nghiêm 。thành lập duy thức 。sở dẫn chi Kinh 。tức thị đệ lục địa trung nhất tâm sở nhiếp môn 。Kinh vân 。Phật tử 。tam giới sở hữu duy thị nhất tâm 。Như Lai ư thử phân biệt diễn thuyết thập nhị hữu chi 。giai y nhất tâm như thị nhi lập 。kim do chư luận giai dĩ dẫn chi 。cố hạ sớ đãn dẫn phạm hạnh 。nhị hựu thử đẳng giả 。thủ Lăng già đẳng Kinh đốn giáo trung nghĩa 。bát thức tuy không nhi thuyết duy thức 。sớ 。khởi tín diệc vân hạ 。tức chung giáo trung chứng 。thử tức bỉ luận giải thích phần trung 。hiển thị chánh nghĩa chi văn 。nhiên kỳ lập nghĩa phần trung vân 。Ma-ha-diễn giả 。tổng thuyết hữu nhị chủng 。vân hà vi nhị 。nhất giả Pháp 。nhị giả nghĩa 。sở ngôn Pháp giả 。vị chúng sanh tâm thị 。tâm tức nhiếp nhất thiết thế gian xuất thế gian pháp 。y ư thử tâm hiển thị Ma-ha-diễn nghĩa 。thử tức dĩ minh duy tâm nghĩa cật 。kim thủ giải thích phần trung 。hiển tâm tánh tướng chân vọng giao triệt 。tri thị chung giáo 。án bỉ luận Hiền Thủ sớ vân 。nhất tâm giả 。tức Như Lai tạng tâm 。hàm ư nhị nghĩa 。nhất ước thể tuyệt chư tướng tức chân như môn 。nhị tùy duyên khởi diệt tức sanh diệt môn 。thử nghĩa chí vấn minh phẩm 。đương quảng phân biệt 。kim đãn lược chứng giáo thể thị duy tâm nhĩ 。 疏。梵行品下。即引當經。以證圓教唯心之義。知一切法即心自性。非但相宗心變而已。 sớ 。phạm hạnh phẩm hạ 。tức dẫn đương Kinh 。dĩ chứng viên giáo duy tâm chi nghĩa 。tri nhất thiết pháp tức tâm tự tánh 。phi đãn tướng tông tâm biến nhi dĩ 。 疏。然有下。開章別釋中。先開章。後別釋。釋中先釋本影。中四句為四。第二句中分二。先正明俱有。後說聚集顯現。前中亦二。先引佛地論。各別成立。後引二十唯識。雙證前義。前中初即如來實有說法。故名本質。文通六文。義通十義。皆是已下顯文義本。因位說聽由於意識故。果位中亦唯意識。故云妙觀察智相應淨識。以果位中智強識劣故。說此識與智相應。此智能於大集會中雨大法雨。故能說法。智所依王即是第六。故云淨識之所顯現。而言淨者。純無漏故。唯識疏云。既無漏心現。即真無漏文義為體。是故世尊實有說法。言不說者。是密意說。疏佛地論第一云。有義下。引證可知。 sớ 。nhiên hữu hạ 。khai chương biệt thích trung 。tiên khai chương 。hậu biệt thích 。thích trung tiên thích bổn ảnh 。trung tứ cú vi tứ 。đệ nhị cú trung phần nhị 。tiên chánh minh câu hữu 。hậu thuyết tụ tập hiển hiện 。tiền trung diệc nhị 。tiên dẫn Phật địa luận 。các biệt thành lập 。hậu dẫn nhị thập duy thức 。song chứng tiền nghĩa 。tiền trung sơ tức Như Lai thật hữu thuyết Pháp 。cố danh bản chất 。văn thông lục văn 。nghĩa thông thập nghĩa 。giai thị dĩ hạ hiển văn nghĩa bổn 。nhân vị thuyết thính do ư ý thức cố 。quả vị trung diệc duy ý thức 。cố vân diệu quán sát trí tướng ứng tịnh thức 。dĩ quả vị trung trí cường thức liệt cố 。thuyết thử thức dữ trí tướng ứng 。thử trí năng ư Đại tập hội trung vũ đại pháp vũ 。cố năng thuyết Pháp 。trí sở y Vương tức thị đệ lục 。cố vân tịnh thức chi sở hiển hiện 。nhi ngôn tịnh giả 。thuần vô lậu cố 。duy thức sớ vân 。ký vô lậu tâm hiện 。tức chân vô lậu văn nghĩa vi thể 。thị cố Thế Tôn thật hữu thuyết Pháp 。ngôn bất thuyết giả 。thị mật ý thuyết 。sớ Phật địa luận đệ nhất vân 。hữu nghĩa hạ 。dẫn chứng khả tri 。 疏。若聞者識上下。明影像教託佛本質。自心變故。有漏心變。則名等有漏。佛地論下。引證有影。亦是前卷以佛為緣。自心影像文義為果。疏。此文義相下。解釋。亦通妨難。恐有難云。若爾是自心變。何名佛說。故牒釋云。自善為因。佛力為緣。影像為果。今從於緣名佛說耳。 sớ 。nhược/nhã văn giả thức thượng hạ 。minh ảnh tượng giáo thác Phật bản chất 。tự tâm biến cố 。hữu lậu tâm biến 。tức danh đẳng hữu lậu 。Phật địa luận hạ 。dẫn chứng hữu ảnh 。diệc thị tiền quyển dĩ Phật vi duyên 。tự tâm ảnh tượng văn nghĩa vi quả 。sớ 。thử văn nghĩa tướng hạ 。giải thích 。diệc thông phương nạn/nan 。khủng hữu nạn/nan vân 。nhược nhĩ thị tự tâm biến 。hà danh Phật thuyết 。cố điệp thích vân 。tự thiện vi nhân 。Phật lực vi duyên 。ảnh tượng vi quả 。kim tùng ư duyên danh Phật thuyết nhĩ 。 疏。故二十唯識下。第二引論雙證前二。則本質影像。二教齊有。謂若聞者。為增上緣。則佛心上文義相生。若佛為增上緣。則聞者心上文義相生。故云展轉增上力。如來之識及聞者識。名為二識。決定成立本影之教。疏。護法論師等者。唯識諸師。皆同此立故。大乘法師疏云。然此論主無不說法。故取此解。 sớ 。cố nhị thập duy thức hạ 。đệ nhị dẫn luận song chứng tiền nhị 。tức bản chất ảnh tượng 。nhị giáo tề hữu 。vị nhược/nhã văn giả 。vi tăng thượng duyên 。tức Phật tâm thượng văn nghĩa tướng sanh 。nhược/nhã Phật vi tăng thượng duyên 。tức văn giả tâm thượng văn nghĩa tướng sanh 。cố vân triển chuyển tăng thượng lực 。Như Lai chi thức cập văn giả thức 。danh vi nhị thức 。quyết định thành lập bổn ảnh chi giáo 。sớ 。Hộ Pháp Luận sư đẳng giả 。duy thức chư sư 。giai đồng thử lập cố 。Đại thừa pháp sư sớ vân 。nhiên thử luận chủ vô bất thuyết Pháp 。cố thủ thử giải 。 疏。然云文義相生復說五心集現等者。第二明聚集顯現。於中二。先總明聚集之相後然西方下。別釋五心多少。言然西方多釋者。相傳略有四解。今疏。即是第一。唯識疏中。亦唯此解。斯乃總意。故疏存之。疏。餘如別章下。有三師釋。一云初說諸字時。率爾耳識。同時意識。但緣其聲。是現量故。尋求心中唯尋耳識所緣境故。亦但緣聲不緣字名。此之三心所變。聲上雖有字名。如生等相而不緣之。至決定心緣聲字名。有三相現。二說行字時。率爾耳識。同時意識。及尋求心。亦但緣聲。至決定心緣聲字名。有六相現。為前之二字。各有聲字名故。三說無字時。率爾耳識。同時意識。及尋求心。亦但緣聲。至決定心緣聲字名。有九相現。為前之三字。各有聲字名故。四說常字時。率爾耳識。同時意識。及尋求心。亦但緣聲。至決定心緣聲字名。經十二心有十四相。謂四聲四字四名并句及義。名為聚集。若不散亂。則起染淨等心及等流心。若散亂時生心不定。一云率爾耳識。同時意識。但緣於聲是現量故。尋求心中緣聲字名。非現量故。由此極少經十二心。有三六九十四相現。名為聚集。若不散亂。決定心生。若散亂時。生心不定。一云率爾耳識。但緣於聲。同時意識緣聲字名。若不爾者。尋求意識尋何等名。此中曲有二解。一云四率爾耳識但緣其聲。四同時意識緣聲字名。是其現量。以緣常聲時。不緣諸等聲及字名故。五識同時意識隨聲等。皆現量故。下四尋求心方得圓滿。經十二心有三六九十四相現。名為聚集。一云同時意識容非現量。得緣過去緣於八心。謂四率爾耳識。四同時意識。有三六九十四相現。名為聚集。問同時意識既是現量。何得緣字名耶。答。現量亦緣名等自相。如理門論說。不緣者。不緣名義相繫屬故。上約諸行無常四說之。以辯五心名字多少。疏文是其總義。於相可知。但云由前字力。展轉熏習連後字生者。然呼諸字時。行等三字皆在未來。呼行字時。無常二字亦在未來。其諸一字雖謝過去現無本質。由熏習力唯識變力。仍於此念說行字時。心上顯現。下言連帶。準此可知。然此聚集。依法苑中約諸惡者莫作五字。一句則有一百五相。謂唱諸字時。有其二相。謂一字一名。次唱惡字時。有其七相。謂二字二名。并一箇一字身為五。取上二相故有七相。次言者字時。有十六相。三字三名。并兩箇一字身。一箇二字身。此有九相。并取上七故有十六。次唱莫字時。有三十相。謂四字四名。有三箇一字身。兩箇二字身。一箇三字身。有十四相。并上十六故有三十。後唱作字時。有五十相。謂五字五名。四箇一字身。三箇二字身。兩箇三字身。一箇四字身。總此二十相。并上三十故有五十相。五位總數。有一百五相。此上一百五相。但約字名二事。上言十四相者。兼聲句義。又但當字故。言四字四名。今約連帶成一百五相。若約四字但有五十五相。然十二心不約連帶。然此五心初後通六識。中三唯意識。又前三是無記。後二通善惡。又率爾五識。後必有尋求心。後或散或不散。散即復起率爾耳識。不散即起第三決定。乃至等流。又意識率爾。自有二種。一五識同時率爾意識。緣現在境。二獨頭率爾意識。唯緣過去。此中且說同時。餘義廣如別章。然此皆約未自在位。以顯五心聚集顯現。若自在位。於一念中具足顯現。如理思之。 sớ 。nhiên vân văn nghĩa tướng sanh phục thuyết ngũ tâm tập hiện đẳng giả 。đệ nhị minh tụ tập hiển hiện 。ư trung nhị 。tiên tổng minh tụ tập chi tướng hậu nhiên Tây phương hạ 。biệt thích ngũ tâm đa thiểu 。ngôn nhiên Tây phương đa thích giả 。tướng truyền lược hữu tứ giải 。kim sớ 。tức thị đệ nhất 。duy thức sớ trung 。diệc duy thử giải 。tư nãi tổng ý 。cố sớ tồn chi 。sớ 。dư như biệt chương hạ 。hữu tam sư thích 。nhất vân sơ thuyết chư tự thời 。suất nhĩ nhĩ thức 。đồng thời ý thức 。đãn duyên kỳ thanh 。thị hiện lượng cố 。tầm cầu tâm trung duy tầm nhĩ thức sở duyên cảnh cố 。diệc đãn duyên thanh bất duyên tự danh 。thử chi tam tâm sở biến 。thanh thượng tuy hữu tự danh 。như sanh đẳng tướng nhi bất duyên chi 。chí quyết định tâm duyên thanh tự danh 。hữu tam tướng hiện 。nhị thuyết hạnh/hành/hàng tự thời 。suất nhĩ nhĩ thức 。đồng thời ý thức 。cập tầm cầu tâm 。diệc đãn duyên thanh 。chí quyết định tâm duyên thanh tự danh 。hữu lục tướng hiện 。vi tiền chi nhị tự 。các hữu thanh tự danh cố 。tam thuyết vô tự thời 。suất nhĩ nhĩ thức 。đồng thời ý thức 。cập tầm cầu tâm 。diệc đãn duyên thanh 。chí quyết định tâm duyên thanh tự danh 。hữu cửu tướng hiện 。vi tiền chi tam tự 。các hữu thanh tự danh cố 。tứ thuyết thường tự thời 。suất nhĩ nhĩ thức 。đồng thời ý thức 。cập tầm cầu tâm 。diệc đãn duyên thanh 。chí quyết định tâm duyên thanh tự danh 。Kinh thập nhị tâm hữu thập tứ tướng 。vị tứ thanh tứ tự tứ danh tinh cú cập nghĩa 。danh vi tụ tập 。nhược/nhã bất tán loạn 。tức khởi nhiễm tịnh đẳng tâm cập đẳng lưu tâm 。nhược/nhã tán loạn thời sanh tâm bất định 。nhất vân suất nhĩ nhĩ thức 。đồng thời ý thức 。đãn duyên ư thanh thị hiện lượng cố 。tầm cầu tâm trung duyên thanh tự danh 。phi hiện lượng cố 。do thử cực thiểu Kinh thập nhị tâm 。hữu tam lục cửu thập tứ tướng hiện 。danh vi tụ tập 。nhược/nhã bất tán loạn 。quyết định tâm sanh 。nhược/nhã tán loạn thời 。sanh tâm bất định 。nhất vân suất nhĩ nhĩ thức 。đãn duyên ư thanh 。đồng thời ý thức duyên thanh tự danh 。nhược/nhã bất nhĩ giả 。tầm cầu ý thức tầm hà đẳng danh 。thử trung khúc hữu nhị giải 。nhất vân tứ suất nhĩ nhĩ thức đãn duyên kỳ thanh 。tứ đồng thời ý thức duyên thanh tự danh 。thị kỳ hiện lượng 。dĩ duyên thường thanh thời 。bất duyên chư đẳng thanh cập tự danh cố 。ngũ thức đồng thời ý thức tùy thanh đẳng 。giai hiện lượng cố 。hạ tứ tầm cầu tâm phương đắc viên mãn 。Kinh thập nhị tâm hữu tam lục cửu thập tứ tướng hiện 。danh vi tụ tập 。nhất vân đồng thời ý thức dung phi hiện lượng 。đắc duyên quá khứ duyên ư bát tâm 。vị tứ suất nhĩ nhĩ thức 。tứ đồng thời ý thức 。hữu tam lục cửu thập tứ tướng hiện 。danh vi tụ tập 。vấn đồng thời ý thức ký thị hiện lượng 。hà đắc duyên tự danh da 。đáp 。hiện lượng diệc duyên danh đẳng tự tướng 。như lý môn luận thuyết 。bất duyên giả 。bất duyên danh nghĩa tướng hệ chúc cố 。thượng ước chư hạnh vô thường tứ thuyết chi 。dĩ biện ngũ tâm danh tự đa thiểu 。sớ văn thị kỳ tổng nghĩa 。ư tướng khả tri 。đãn vân do tiền tự lực 。triển chuyển huân tập liên hậu tự sanh giả 。nhiên hô chư tự thời 。hạnh/hành/hàng đẳng tam tự giai tại vị lai 。hô hạnh/hành/hàng tự thời 。vô thường nhị tự diệc tại vị lai 。kỳ chư nhất tự tuy tạ quá khứ hiện vô bản chất 。do huân tập lực duy thức biến lực 。nhưng ư thử niệm thuyết hạnh/hành/hàng tự thời 。tâm thượng hiển hiện 。hạ ngôn liên đái 。chuẩn thử khả tri 。nhiên thử tụ tập 。y pháp uyển trung ước chư ác giả mạc tác ngũ tự 。nhất cú tức hữu nhất bách ngũ tướng 。vị xướng chư tự thời 。hữu kỳ nhị tướng 。vị nhất tự nhất danh 。thứ xướng ác tự thời 。hữu kỳ thất tướng 。vị nhị tự nhị danh 。tinh nhất cá nhất tự thân vi ngũ 。thủ thượng nhị tướng cố hữu thất tướng 。thứ ngôn giả tự thời 。hữu thập lục tướng 。tam tự tam danh 。tinh lượng (lưỡng) cá nhất tự thân 。nhất cá nhị tự thân 。thử hữu cửu tướng 。tinh thủ thượng thất cố hữu thập lục 。thứ xướng mạc tự thời 。hữu tam thập tướng 。vị tứ tự tứ danh 。hữu tam cá nhất tự thân 。lượng (lưỡng) cá nhị tự thân 。nhất cá tam tự thân 。hữu thập tứ tướng 。tinh thượng thập lục cố hữu tam thập 。hậu xướng tác tự thời 。hữu ngũ thập tướng 。vị ngũ tự ngũ danh 。tứ cá nhất tự thân 。tam cá nhị tự thân 。lượng (lưỡng) cá tam tự thân 。nhất cá tứ tự thân 。tổng thử nhị thập tướng 。tinh thượng tam thập cố hữu ngũ thập tướng 。ngũ vị tổng số 。hữu nhất bách ngũ tướng 。thử thượng nhất bách ngũ tướng 。đãn ước tự danh nhị sự 。thượng ngôn thập tứ tướng giả 。kiêm thanh cú nghĩa 。hựu đãn đương tự cố 。ngôn tứ tự tứ danh 。kim ước liên đái thành nhất bách ngũ tướng 。nhược/nhã ước tứ tự đãn hữu ngũ thập ngũ tướng 。nhiên thập nhị tâm bất ước liên đái 。nhiên thử ngũ tâm sơ hậu thông lục thức 。trung tam duy ý thức 。hựu tiền tam thị vô kí 。hậu nhị thông thiện ác 。hựu suất nhĩ ngũ thức 。hậu tất hữu tầm cầu tâm 。hậu hoặc tán hoặc bất tán 。tán tức phục khởi suất nhĩ nhĩ thức 。bất tán tức khởi đệ tam quyết định 。nãi chí đẳng lưu 。hựu ý thức suất nhĩ 。tự hữu nhị chủng 。nhất ngũ thức đồng thời suất nhĩ ý thức 。duyên hiện tại cảnh 。nhị độc đầu suất nhĩ ý thức 。duy duyên quá khứ 。thử trung thả thuyết đồng thời 。dư nghĩa quảng như biệt chương 。nhiên thử giai ước vị tự tại vị 。dĩ hiển ngũ tâm tụ tập hiển hiện 。nhược/nhã tự tại vị 。ư nhất niệm trung cụ túc hiển hiện 。như lý tư chi 。 疏。三唯影無本者。唯識論疏。指無性論。作如是說。不取為正。 sớ 。tam duy ảnh vô bổn giả 。duy thức luận sớ 。chỉ Vô tánh luận 。tác như thị thuyết 。bất thủ vi chánh 。 疏。龍樹等宗多立此義者。等取頓教般若。言多立者。不必全爾。有三觀故。此但明空之一義故。 sớ 。Long Thọ đẳng tông đa lập thử nghĩa giả 。đẳng thủ đốn giáo Bát-nhã 。ngôn đa lập giả 。bất tất toàn nhĩ 。hữu tam quán cố 。thử đãn minh không chi nhất nghĩa cố 。 疏。此前四說下。融為一味方順圓宗。若約攝生則淺深有異。 sớ 。thử tiền tứ thuyết hạ 。dung vi nhất vị phương thuận viên tông 。nhược/nhã ước nhiếp sanh tức thiển thâm hữu dị 。 疏。第二說聽全收等者。文中有三。初標。次釋。後結融通。今初標中所以成二四句者。以真心融二。則似事理無礙。故復分之。初同教中初二句。但以生佛同一真心故互相收。三即互不相礙故得雙存。四乃互相即故。所以相泯。並易可知。 sớ 。đệ nhị thuyết thính toàn thu đẳng giả 。văn trung hữu tam 。sơ tiêu 。thứ thích 。hậu kết/kiết dung thông 。kim sơ tiêu trung sở dĩ thành nhị tứ cú giả 。dĩ chân tâm dung nhị 。tức tự sự lý vô ngại 。cố phục phần chi 。sơ đồng giáo trung sơ nhị cú 。đãn dĩ sanh Phật đồng nhất chân tâm cố hỗ tương thu 。tam tức hỗ bất tướng ngại cố đắc song tồn 。tứ nãi hỗ tương tức cố 。sở dĩ tướng mẫn 。tịnh dịch khả tri 。 疏。二約別教等者。別教四句。則唯約事事無礙。由生佛兩相宛然互相在故亦可。前是相即門。後是相入門。以相即門中含於理事無礙故。且名同教耳。疏一眾生全在佛中等者。第一句有二。先正立。後引證。今初。此以佛果稱性故。攝法無遺。無有一法出法性故。全性為佛故無法不攝。 sớ 。nhị ước biệt giáo đẳng giả 。biệt giáo tứ cú 。tức duy ước sự sự vô ngại 。do sanh Phật lượng (lưỡng) tướng uyển nhiên hỗ tương tại cố diệc khả 。tiền thị tướng tức môn 。hậu thị tướng nhập môn 。dĩ tướng tức môn trung hàm ư lý sự vô ngại cố 。thả danh đồng giáo nhĩ 。sớ nhất chúng sanh toàn tại Phật trung đẳng giả 。đệ nhất cú hữu nhị 。tiên chánh lập 。hậu dẫn chứng 。kim sơ 。thử dĩ Phật quả xưng tánh cố 。nhiếp Pháp vô di 。vô hữu nhất pháp xuất pháp tánh cố 。toàn tánh vi Phật cố vô Pháp bất nhiếp 。 疏。故出現下。後引證也。初引當經。如前已解。至下本文重明。後又佛性下。引論證成。然此品中說如來藏。乃有三義。今是其一。言三義者。論云。復次如來藏義有三種應知。何者為三。一所攝藏。二隱覆藏。三能攝藏。此中疏引。即第一所攝藏也。以為如來之所攝故。名如來藏。故彼論云。一所攝名藏者。佛說約住自性如如。一切眾生是如來藏。言如如者。有二義。一如如智。二如如境。並不倒故。名曰如如。言來者。約從自性來至得果。是名如來性。雖是一因名應得果名至得。其體不二。但由清濁有異。在因位時違二空理故。起無明而為煩惱。所雜亂。故名為染濁。雖未即顯必當可現故名應得。若至果時與二空合。無復惑累。煩惱不染。說名為清。果已顯現故名至得。譬如水性體非清濁。但由穢不穢故有清濁名。應得至得二義亦爾。云云所言藏者。一切眾生等。與疏全同。次下論即云。復次藏有三種。一顯正境無比。離如如境。無別一境出此境故。二顯正行無比。離此智外。無別勝智過此智故。三為現正果無比。無別一果過此果故。故曰無比。由此果能攝藏一切眾生故。說眾生為如來藏。今疏中所引。但取佛含眾生之義故。略引其初後耳。下更略引次之二藏。二隱覆為藏者。道前猶為煩惱所覆眾生不見故。三能攝為藏。果地之中一切功德應得。性時攝之已盡。故今取果攝。故亦不引後之二藏。疏。又下出現下。三又引當經況出攝聽。諸法皆攝。何獨聽法眾生。於中又二重舉況。一明一身頓攝眾生。二明智廣同空。一切情器本居智內。何由用攝耶。然第一文。即出現偈云。如三世劫剎眾生。所有心念及根欲。如是等身皆現顯。是故正覺名無量。今疏上二句。但略如及二字耳。言尚皆一身頓現者。即長行中意。經云。如來成正覺時。以一方便入善覺智三昧。入三昧已。於一成正覺廣大身。現一切眾生數等身住。其身中。如一成正覺身。一切成正覺廣大身。悉亦如是。然彼經長行。以身攝身。偈頌之中明其總攝。今但取長行之一身。對偈中之廣攝。以顯難思耳。故言尚皆一身頓現者。此一尚字。即是舉況。一聽法人下況佛智。更彰廣大。即第八十經普賢。普賢讚佛偈初。經云。佛智廣大同虛空。普遍一切眾生心。悉了世間諸妄想。不起種種異分別。今疏引者。意通前半。正取大智以況一身。故但引初一句而已。 sớ 。cố xuất hiện hạ 。hậu dẫn chứng dã 。sơ dẫn đương Kinh 。như tiền dĩ giải 。chí hạ bổn văn trọng minh 。hậu hựu Phật tánh hạ 。dẫn luận chứng thành 。nhiên thử phẩm trung thuyết Như Lai tạng 。nãi hữu tam nghĩa 。kim thị kỳ nhất 。ngôn tam nghĩa giả 。luận vân 。phục thứ Như Lai tạng nghĩa hữu tam chủng ứng tri 。hà giả vi tam 。nhất sở nhiếp tạng 。nhị ẩn phước tạng 。tam năng nhiếp tạng 。thử trung sớ dẫn 。tức đệ nhất sở nhiếp tạng dã 。dĩ vi Như Lai chi sở nhiếp cố 。danh Như Lai tạng 。cố bỉ luận vân 。nhất sở nhiếp danh tạng giả 。Phật thuyết ước trụ/trú tự tánh như như 。nhất thiết chúng sanh thị Như Lai tạng 。ngôn như như giả 。hữu nhị nghĩa 。nhất như như trí 。nhị như như cảnh 。tịnh bất đảo cố 。danh viết như như 。ngôn lai giả 。ước tùng tự tánh lai chí đắc quả 。thị danh Như Lai tánh 。tuy thị nhất nhân danh ưng đắc quả danh chí đắc 。kỳ thể bất nhị 。đãn do thanh trược hữu dị 。tại nhân vị thời vi nhị không lý cố 。khởi vô minh nhi vi phiền não 。sở tạp loạn 。cố danh vi nhiễm trược 。tuy vị tức hiển tất đương khả hiện cố danh ưng đắc 。nhược/nhã chí quả thời dữ nhị không hợp 。vô phục hoặc luy 。phiền não bất nhiễm 。thuyết danh vi thanh 。quả dĩ hiển hiện cố danh chí đắc 。thí như thủy tánh thể phi thanh trược 。đãn do uế bất uế cố hữu thanh trược danh 。ưng đắc chí đắc nhị nghĩa diệc nhĩ 。vân vân sở ngôn tạng giả 。nhất thiết chúng sanh đẳng 。dữ sớ toàn đồng 。thứ hạ luận tức vân 。phục thứ tạng hữu tam chủng 。nhất hiển chánh cảnh vô bỉ 。ly như như cảnh 。vô biệt nhất cảnh xuất thử cảnh cố 。nhị hiển chánh hạnh/hành/hàng vô bỉ 。ly thử trí ngoại 。vô biệt thắng trí quá/qua thử trí cố 。tam vi hiện chánh quả vô bỉ 。vô biệt nhất quả quá/qua thử quả cố 。cố viết vô bỉ 。do thử quả năng nhiếp tạng nhất thiết chúng sanh cố 。thuyết chúng sanh vi Như Lai tạng 。kim sớ trung sở dẫn 。đãn thủ Phật hàm chúng sanh chi nghĩa cố 。lược dẫn kỳ sơ hậu nhĩ 。hạ cánh lược dẫn thứ chi nhị tạng 。nhị ẩn phước vi tạng giả 。đạo tiền do vi phiền não sở phước chúng sanh bất kiến cố 。tam năng nhiếp vi tạng 。quả địa chi trung nhất thiết công đức ưng đắc 。tánh thời nhiếp chi dĩ tận 。cố kim thủ quả nhiếp 。cố diệc bất dẫn hậu chi nhị tạng 。sớ 。hựu hạ xuất hiện hạ 。tam hựu dẫn đương Kinh huống xuất nhiếp thính 。chư Pháp giai nhiếp 。hà độc thính pháp chúng sanh 。ư trung hựu nhị trọng cử huống 。nhất minh nhất thân đốn nhiếp chúng sanh 。nhị minh trí quảng đồng không 。nhất thiết Tình khí bổn cư trí nội 。hà do dụng nhiếp da 。nhiên đệ nhất văn 。tức xuất hiện kệ vân 。như tam thế kiếp sát chúng sanh 。sở hữu tâm niệm cập căn dục 。như thị đẳng thân giai hiện hiển 。thị cố chánh Giác danh vô lượng 。kim sớ thượng nhị cú 。đãn lược như cập nhị tự nhĩ 。ngôn thượng giai nhất thân đốn hiện giả 。tức trường hàng trung ý 。Kinh vân 。Như Lai thành chánh giác thời 。dĩ nhất phương tiện nhập thiện giác trí tam muội 。nhập tam muội dĩ 。ư nhất thành chánh giác quảng đại thân 。Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh số đẳng thân trụ 。kỳ thân trung 。như nhất thành chánh giác thân 。nhất thiết thành chánh giác quảng đại thân 。tất diệc như thị 。nhiên bỉ Kinh trường hàng 。dĩ thân nhiếp thân 。kệ tụng chi trung minh kỳ tổng nhiếp 。kim đãn thủ trường hàng chi nhất thân 。đối kệ trung chi quảng nhiếp 。dĩ hiển nạn/nan tư nhĩ 。cố ngôn thượng giai nhất thân đốn hiện giả 。thử nhất thượng tự 。tức thị cử huống 。nhất thính pháp nhân hạ huống Phật trí 。cánh chương quảng đại 。tức đệ bát thập Kinh Phổ Hiền 。Phổ Hiền tán Phật kệ sơ 。Kinh vân 。Phật trí quảng đại đồng hư không 。phổ biến nhất thiết chúng sanh tâm 。tất liễu thế gian chư vọng tưởng 。bất khởi chủng chủng dị phân biệt 。kim sớ dẫn giả 。ý thông tiền bán 。chánh thủ đại trí dĩ huống nhất thân 。cố đãn dẫn sơ nhất cú nhi dĩ 。 疏。二佛在眾生等者。眾生即因。因稱法界。法界攝法無遺。故眾生亦攝無遺矣。次故出現下。引證。後此明佛證下。解釋。謂如來何以不離生心。釋云。眾生心中真如。是佛所證故。若爾但是平等之理。何足為玄。故復次云。本覺無異故。謂佛本覺與眾生本覺無有二體。同一覺故。本覺即法身故。法身同故。以始下。若爾法身體同眾生未證。佛證法身復何相預。故次云。以始同本。總在眾生心中。謂起信既言始覺同本覺。無復始本之異。生佛本覺既同。今佛始覺同本時。全同眾生本覺。是故全在眾生心中矣。復有問云。約體雖同相用自別。豈得全同。故次云。從體起用。用不異體。體既眾生之體。用豈離於眾生。故依體起用。即是眾生心中真如用大。更無別佛。若爾起信論中已有此義。何以獨名華嚴為別教耶。故次釋云。起信雖明始本不二。三大攸同。而是自心各各修證。不言生佛二互全收。是則用起信之文。成華嚴之義妙之至也。疏文可思。 sớ 。nhị Phật tại chúng sanh đẳng giả 。chúng sanh tức nhân 。nhân xưng pháp giới 。Pháp giới nhiếp Pháp vô di 。cố chúng sanh diệc nhiếp vô di hĩ 。thứ cố xuất hiện hạ 。dẫn chứng 。hậu thử minh Phật chứng hạ 。giải thích 。vi Như Lai hà dĩ bất ly sanh tâm 。thích vân 。chúng sanh tâm trung chân như 。thị Phật sở chứng cố 。nhược nhĩ đãn thị bình đẳng chi lý 。hà túc vi huyền 。cố phục thứ vân 。bổn giác vô dị cố 。vị Phật bổn giác dữ chúng sanh bổn giác vô hữu nhị thể 。đồng nhất giác cố 。bổn giác tức Pháp thân cố 。Pháp thân đồng cố 。dĩ thủy hạ 。nhược nhĩ Pháp thân thể đồng chúng sanh vị chứng 。Phật chứng Pháp thân phục hà tướng dự 。cố thứ vân 。dĩ thủy đồng bổn 。tổng tại chúng sanh tâm trung 。vị khởi tín ký ngôn thủy giác đồng bổn giác 。vô phục thủy bổn chi dị 。sanh Phật bổn giác ký đồng 。kim Phật thủy giác đồng bản thời 。toàn đồng chúng sanh bổn giác 。thị cố toàn tại chúng sanh tâm trung hĩ 。phục hưũ vấn vân 。ước thể tuy đồng tướng dụng tự biệt 。khởi đắc toàn đồng 。cố thứ vân 。tùng thể khởi dụng 。dụng bất dị thể 。thể ký chúng sanh chi thể 。dụng khởi ly ư chúng sanh 。cố y thể khởi dụng 。tức thị chúng sanh tâm trung chân như dụng đại 。cánh vô biệt Phật 。nhược nhĩ Khởi tín luận trung dĩ hữu thử nghĩa 。hà dĩ độc danh hoa nghiêm vi iệt giáo da 。cố thứ thích vân 。khởi tín tuy minh thủy bổn bất nhị 。tam đại du đồng 。nhi thị tự tâm các các tu chứng 。bất ngôn sanh Phật nhị hỗ toàn thu 。thị tắc dụng khởi tín chi văn 。thành hoa nghiêm chi nghĩa diệu chi chí dã 。sớ văn khả tư 。 疏。三由前生佛互相在下。但合前二並實非虛。成此句耳。謂初佛攝生時即全攝。無前無後故實非虛。生攝非虛。教在生心。佛攝非虛。教在佛心耳。 sớ 。tam do tiền sanh Phật hỗ tương tại hạ 。đãn hợp tiền nhị tịnh thật phi hư 。thành thử cú nhĩ 。vị sơ Phật nhiếp sanh thời tức toàn nhiếp 。vô tiền vô hậu cố thật phi hư 。sanh nhiếp phi hư 。giáo tại sanh tâm 。Phật nhiếp phi hư 。giáo tại Phật tâm nhĩ 。 疏。故眾生心中佛下。顯雙存相。謂雖互相攝。不妨說聽宛然。在文似隱。義極分明。請以喻況。略舉二喻一者如一明鏡。師弟同對說聽。以師取之。即是師鏡。弟子取之。是弟子鏡。鏡喻一心。師弟喻於生佛。是謂弟子鏡中和尚。為和尚鏡中弟子。說法和尚鏡中弟子聽弟子鏡中和尚說法。諸有智者。請詳斯喻。雖設此喻。猶恐未曉。又如水乳和同一處。而互為能和。所和且順說聽。以能和為說。所和為聽。且將水喻於佛。乳喻眾生。應言乳中之水。和水中之乳。乳之與水雖同一味。能所宛然。雖能所宛然。而互相在。相遍相攝。思以準之。更消疏文。眾生心中佛者。此明眾生稱性普周。而佛不壞相。在眾生心內。言為佛心中眾生說法者。此明佛心稱性普周。而眾生不壞相在佛心內也。但明能說之佛。即是眾生心中佛。但語聽法眾生。即是佛心中眾生。下對反上。更無別理。但說聽之異耳。 sớ 。cố chúng sanh tâm trung Phật hạ 。hiển song tồn tướng 。vị tuy hỗ tương nhiếp 。bất phương thuyết thính uyển nhiên 。tại văn tự ẩn 。nghĩa cực phân minh 。thỉnh dĩ dụ huống 。lược cử nhị dụ nhất giả như nhất minh kính 。sư đệ đồng đối thuyết thính 。dĩ sư thủ chi 。tức thị sư kính 。đệ-tử thủ chi 。thị đệ-tử kính 。kính dụ nhất tâm 。sư đệ dụ ư sanh Phật 。thị vị đệ-tử kính trung hòa thượng 。vi hòa thượng kính trung đệ-tử 。thuyết Pháp hòa thượng kính trung đệ-tử thính đệ-tử kính trung hòa thượng thuyết Pháp 。chư hữu trí giả 。thỉnh tường tư dụ 。tuy thiết thử dụ 。do khủng vị hiểu 。hựu như thủy nhũ hòa đồng nhất xứ/xử 。nhi hỗ vi năng hòa 。sở hòa thả thuận thuyết thính 。dĩ năng hòa vi thuyết 。sở hòa vi thính 。thả tướng thủy dụ ư Phật 。nhũ dụ chúng sanh 。ưng ngôn nhũ trung chi thủy 。hòa thủy trung chi nhũ 。nhũ chi dữ thủy tuy đồng nhất vị 。năng sở uyển nhiên 。tuy năng sở uyển nhiên 。nhi hỗ tương tại 。tướng biến tướng nhiếp 。tư dĩ chuẩn chi 。cánh tiêu sớ văn 。chúng sanh tâm trung Phật giả 。thử minh chúng sanh xưng tánh phổ châu 。nhi Phật bất hoại tướng 。tại chúng sanh tâm nội 。ngôn vi Phật tâm trung chúng sanh thuyết pháp giả 。thử minh Phật tâm xưng tánh phổ châu 。nhi chúng sanh bất hoại tướng tại Phật tâm nội dã 。đãn minh năng thuyết chi Phật 。tức thị chúng sanh tâm trung Phật 。đãn ngữ thính pháp chúng sanh 。tức thị Phật tâm trung chúng sanh 。hạ đối phản thượng 。cánh vô biệt lý 。đãn thuyết thính chi dị nhĩ 。 疏。四由生全在等者。此句雙泯。義更易了。於中先正明。是以賢首下。引證。即第十五經。但證第四雙非之義。因緣所生無有生。生泯也。諸佛法身非是身。佛泯也。下半云。法性常住如虛空。以說其義光如是。正要前二句。故不引此耳。又偈讚品亦證雙非。大般若文。前已釋章。 sớ 。tứ do sanh toàn tại đẳng giả 。thử cú song mẫn 。nghĩa cánh dịch liễu 。ư trung tiên chánh minh 。thị dĩ Hiền Thủ hạ 。dẫn chứng 。tức đệ thập ngũ Kinh 。đãn chứng đệ tứ song phi chi nghĩa 。nhân duyên sở sanh vô hữu sanh 。sanh mẫn dã 。chư Phật Pháp thân phi thị thân 。Phật mẫn dã 。hạ bán vân 。pháp tánh thường trụ như hư không 。dĩ thuyết kỳ nghĩa quang như thị 。chánh yếu tiền nhị cú 。cố bất dẫn thử nhĩ 。hựu kệ tán phẩm diệc chứng song phi 。đại Bát-nhã văn 。tiền dĩ thích chương 。 疏。是故此四下。總結融通。隨舉一句。即須具四。故隨一文一句。若大若小必具此四。攝理周圓。 sớ 。thị cố thử tứ hạ 。tổng kết dung thông 。tùy cử nhất cú 。tức tu cụ tứ 。cố tùy nhất văn nhất cú 。nhược đại nhược tiểu tất cụ thử tứ 。nhiếp lý châu viên 。 疏。第七會緣入實體等者。疏文分二。初總明。後亦有下。開釋。 sớ 。đệ thất hội duyên nhập thật thể đẳng giả 。sớ văn phần nhị 。sơ tổng minh 。hậu diệc hữu hạ 。khai thích 。 疏。攝論中名為真如所流十二分教下。引證。此引無性攝論第七。梁攝論第十。次引唯識第十。彼論釋十真如中第三地。如彼疏釋云。由此地中得於三慧。照大乘法觀此法教根本真如。名勝流真如。或證此如說法勝故。 sớ 。nhiếp luận trung danh vi chân như sở lưu thập nhị phân giáo hạ 。dẫn chứng 。thử dẫn Vô tánh nhiếp luận đệ thất 。lương nhiếp luận đệ thập 。thứ dẫn duy thức đệ thập 。bỉ luận thích thập chân như trung đệ tam địa 。như bỉ sớ thích vân 。do thử địa trung đắc ư tam tuệ 。chiếu Đại-Thừa Pháp quán thử pháp giáo căn bản chân như 。danh thắng lưu chân như 。hoặc chứng thử như thuyết Pháp thắng cố 。 疏。彼宗雖不立下。釋妨。謂有問言。彼宗真如凝然。何有流義。故疏通云。而說佛證體等。此中逆順總有四法。展轉相依。若逆推者。此之教法從何而立。答。從佛後得智立。此後得智。復依何生。由根本智。故論云。了俗由證真故。說為後得。此根本智。從何而立。由冥真如故名真如。最為根本。若順說者。梁論第十釋云。真如於一切法中最勝。由緣真如起無分別智。無分別智。是真如所流。此智於諸智中最勝。由此智流出後得智。後得智所生大悲。此大悲於一切定中最勝。因此大悲如來欲安立正法救濟眾生。說大乘十二部經。此法是大悲所流。此法於一切法中最勝。菩薩為得此法。一切難行能行。難忍能忍。由觀此法得入三地。在文可知。 sớ 。bỉ tông tuy bất lập hạ 。thích phương 。vị hữu vấn ngôn 。bỉ tông chân như ngưng nhiên 。hà hữu lưu nghĩa 。cố sớ thông vân 。nhi thuyết Phật chứng thể đẳng 。thử trung nghịch thuận tổng hữu tứ pháp 。triển chuyển tướng y 。nhược/nhã nghịch thôi giả 。thử chi giáo pháp tùng hà nhi lập 。đáp 。tùng Phật hậu đắc trí lập 。thử hậu đắc trí 。phục y hà sanh 。do căn bổn trí 。cố luận vân 。liễu tục do chứng chân cố 。thuyết vi hậu đắc 。thử căn bổn trí 。tùng hà nhi lập 。do minh chân như cố danh chân như 。tối vi căn bản 。nhược/nhã thuận thuyết giả 。lương luận đệ thập thích vân 。chân như ư nhất thiết pháp trung tối thắng 。do duyên chân như khởi vô phân biệt trí 。vô phân biệt trí 。thị chân như sở lưu 。thử trí ư chư trí trung tối thắng 。do thử trí lưu xuất hậu đắc trí 。hậu đắc trí sở sanh đại bi 。thử đại bi ư nhất thiết định trung tối thắng 。nhân thử đại bi Như Lai dục an lập chánh Pháp cứu tế chúng sanh 。thuyết Đại-Thừa thập nhị bộ Kinh 。thử pháp thị đại bi sở lưu 。thử pháp ư nhất thiết pháp trung tối thắng 。Bồ Tát vi đắc thử pháp 。nhất thiết nạn/nan hạnh/hành/hàng năng hạnh/hành/hàng 。nạn/nan nhẫn năng nhẫn 。do quán thử pháp đắc nhập tam địa 。tại văn khả tri 。 疏。二會相顯性者。上說如為教本。而教非即如。今說教即是如。則攝十二分教之相。即如之性也。 sớ 。nhị hội tướng hiển tánh giả 。thượng thuyết như vi giáo bổn 。nhi giáo phi tức như 。kim thuyết giáo tức thị như 。tức nhiếp thập nhị phân giáo chi tướng 。tức như chi tánh dã 。 疏。如來言說下。重釋教即如義。上明教從緣生無有自性。故教即如。今明說主稱如是故言教皆如。金剛三昧。證成此義。言義語者。皆契如故。下引仁王證成前義。言乃至者。文中略故。若具經云。波斯匿王白佛言。云何十方諸如來一切菩薩。不離文字而行諸法相。大王。法輪者。法本如。重頌如。授記如。不誦偈如。無問而自說如。戒經如。譬喻如。法界如。本事如。方廣如。未曾有如。論義如。是名味句音聲果。文字記句一切皆如。若取文字者。不行空也。大王。如如文字。修諸佛智母。上即經文。其中云。戒經者。即因緣經。因事制戒。故乃因緣經中一義。又言法界如者。即本生經。界即因義。故餘可知。十二分名義。十藏品說。 sớ 。Như Lai ngôn thuyết hạ 。trọng thích giáo tức như nghĩa 。thượng minh giáo tùng duyên sanh vô hữu tự tánh 。cố giáo tức như 。kim minh thuyết chủ xưng như thị cố ngôn giáo giai như 。Kim Cương tam muội 。chứng thành thử nghĩa 。ngôn nghĩa ngữ giả 。giai khế như cố 。hạ dẫn nhân vương chứng thành tiền nghĩa 。ngôn nãi chí giả 。văn trung lược cố 。nhược/nhã cụ Kinh vân 。Ba-tư-nặc Vương bạch Phật ngôn 。vân hà thập phương chư Như Lai nhất thiết Bồ Tát 。bất ly văn tự nhi hạnh/hành/hàng chư Pháp tướng 。Đại Vương 。Pháp luân giả 。pháp bản như 。trọng tụng như 。thọ kí như 。bất tụng kệ như 。vô vấn nhi tự thuyết như 。giới Kinh như 。thí dụ như 。Pháp giới như 。bổn sự như 。phương quảng như 。vị tằng hữu như 。luận nghĩa như 。thị danh vị cú âm thanh quả 。văn tự kí cú nhất thiết giai như 。nhược/nhã thủ văn tự giả 。bất hạnh/hành không dã 。Đại Vương 。như như văn tự 。tu chư Phật trí mẫu 。thượng tức Kinh văn 。kỳ trung vân 。giới Kinh giả 。tức nhân duyên Kinh 。nhân sự chế giới 。cố nãi nhân duyên Kinh trung nhất nghĩa 。hựu ngôn Pháp giới như giả 。tức bản sanh Kinh 。giới tức nhân nghĩa 。cố dư khả tri 。thập nhị phần danh nghĩa 。thập tạng phẩm thuyết 。 疏。此經明教即是如下。復辨通局。謂但言十二分教即如。此如局在十二分中。若云如即佛教。則一切法皆如也。則一切皆佛教。斯義則通。故次疏云。若取諸法顯義體。即明一切皆教。既一切皆如。如皆佛教也。 sớ 。thử Kinh minh giáo tức thị như hạ 。phục biện thông cục 。vị đãn ngôn thập nhị phân giáo tức như 。thử như cục tại thập nhị phần trung 。nhược/nhã vân như tức Phật giáo 。tức nhất thiết pháp giai như dã 。tức nhất thiết giai Phật giáo 。tư nghĩa tức thông 。cố thứ sớ vân 。nhược/nhã thủ chư Pháp Hiển nghĩa thể 。tức minh nhất thiết giai giáo 。ký nhất thiết giai như 。như giai Phật giáo dã 。 疏。第八理事無礙體等者。在文可見。 sớ 。đệ bát lý sự vô ngại thể đẳng giả 。tại văn khả kiến 。 疏。第九事事無礙下。疏文分三。初雙標。次正顯文。後例釋義。今初雙標文義。揀義取文耳。次文即下。正顯文圓。文即名句文。而言圓音者。有二義故。一例上名等離聲無體。今圓音體文亦依之。二者既言圓音。則文句皆足方稱圓耳。若一直聲。昔義非正下。引諸經成斯教體具十玄門。疏。佛以一妙音等者。經文略有三節。初則一音周聞。但彰其遍。次言眾音悉具。則即前一音頓具多音。謂萬類殊音。如善口天女。三法雨皆遍者。則隨一一音。具說一切大小權實無盡法門。又一一法皆充法界。三節以含四義。三則展一普遍。二則一收一切。展卷無礙。皆悉同時。何音何法而不具足。彼經次下云。一切言辭海。一切隨類音。一切國土中。恒轉無上輪等。則重數更多。今但引其一偈。足顯同時具足。疏。譬如書字等者。即如來轉法輪中取意。略引故有等言。若具引者。經云。佛子。如來法輪悉入一切語言文字。而無所住。譬如書字。普入一切事一切語一切算數。一切世間出世間處。而無所住。如來音聲亦復如是。普入一切處一切眾生一切法一切業一切報中。而無所住。一切眾生種種語言。皆悉不離如來法輪。何以故。言音實相。即法論故。佛子。菩薩摩訶薩應如是知。如來轉法輪。即此經文法喻之中。亦自影略故。疏取意略引耳。疏。此亦相入即相容也者。據所引文即相入義。即此相入。是一多相容不同門。能入名入。所入名容。能容即所入。所容即能入。隨義名異。容入一義耳。疏。道場皆聞不出眾外者。即出現音聲中。梵王及眾喻。若具引者。經云。復次佛子。譬如大梵天王住於梵宮出梵音聲。一切梵眾靡不皆聞。而彼音聲不出眾外。諸梵天眾咸生是念。大梵天王獨與我語。如來妙音亦復如是。道場眾會靡不皆聞。而其音聲不出眾外。何以故。根未熟者不應聞故。其聞音者。皆作是念。如來世尊獨與我語。佛子。如來音聲無出無住。而能成就一切事業。是為如來音聲第五相。釋曰。眾會聞者。即以根熟為眾內。未熟為眾外耳。餘並可知。應聞者得聞。此即顯也。不應聞不聞。斯即隱也。疏。各各隨解者。聞中復有差別。若聞大乘。大乘則顯。不聞二乘。二乘即隱。若聞小乘。大隱小顯等。可知。疏。又云如來言音等。即彼次下。第六相也。經云。佛子。譬如眾水皆同一味。隨器異故。水有差別。水無念慮亦無分別。如來言音亦復如是。唯是一味謂解脫味。隨諸眾生心器異故無量差別。而無念慮亦無分別。然此一文證其兩義。若取諸器各受互不相知。即是隱顯。若取一味隨器即是純雜。善口天女亦即彼品。經云。復次佛子。譬如自在天王有天采女。名曰善口。於其口中出一音聲。其聲則與百千種樂而共相應。一一樂中復有百千差別音聲。佛子。彼善口女從口一聲。出於如是無量音聲。當知如來亦復如是。於一音中出無量聲。隨諸眾生心樂差別。皆悉遍至悉令得解。即第四相一中頓具。即微細也。疏。阿僧祇品至不可說等者。等餘經文。經云。一一佛法不可說。種種清淨不可說。出妙音聲不可說。轉正法輪不可說。於彼一一法輪中。演修多羅不可說。於彼一一修多羅。分別法門不可說。於彼一一法門中。又說諸法不可說。於彼一一諸法中。調伏眾生不可說。此上經文已有數重。而但說一法。法法皆爾。互入重重故成無盡。又彼中云。清淨實相不可說。說修多羅不可說。於彼一一修多羅。演說法門不可說。於彼一一法門中。又說諸法不可說。於彼一一諸法中。所有決定不可說。於彼一一決定中。調伏眾生不可說。不可言說同類法。不可言說同類心。不可言說異類法。不可言說異類心。不可言說異類根。不可言說異類語。念念於諸所行處。調伏眾生不可說等。亦是其類也。疏。一念頓演者。一念頓演無量劫法。何有十世不互相融。第五經云。樹下諸神塵剎數。悉共依於此道場。各各如來道樹前。念念宣揚解脫門等。 sớ 。đệ cửu sự sự vô ngại hạ 。sớ văn phần tam 。sơ song tiêu 。thứ chánh hiển văn 。hậu lệ thích nghĩa 。kim sơ song tiêu văn nghĩa 。giản nghĩa thủ văn nhĩ 。thứ văn tức hạ 。chánh hiển văn viên 。văn tức danh cú văn 。nhi ngôn viên âm giả 。hữu nhị nghĩa cố 。nhất lệ thượng danh đẳng ly thanh vô thể 。kim viên âm thể văn diệc y chi 。nhị giả ký ngôn viên âm 。tức văn cú giai túc phương xưng viên nhĩ 。nhược/nhã nhất trực thanh 。tích nghĩa phi chánh hạ 。dẫn chư Kinh thành tư giáo thể cụ thập huyền môn 。sớ 。Phật dĩ nhất Diệu-Âm đẳng giả 。Kinh văn lược hữu tam tiết 。sơ tức nhất âm châu văn 。đãn chương kỳ biến 。thứ ngôn chúng âm tất cụ 。tức tức tiền nhất âm đốn cụ đa âm 。vị vạn loại thù âm 。như thiện khẩu Thiên nữ 。tam Pháp vũ giai biến giả 。tức tùy nhất nhất âm 。cụ thuyết nhất thiết đại tiểu quyền thật vô tận Pháp môn 。hựu nhất nhất pháp giai sung Pháp giới 。tam tiết dĩ hàm tứ nghĩa 。tam tức triển nhất phổ biến 。nhị tức nhất thu nhất thiết 。triển quyển vô ngại 。giai tất đồng thời 。hà âm hà Pháp nhi bất cụ túc 。bỉ Kinh thứ hạ vân 。nhất thiết ngôn từ hải 。nhất thiết tùy loại âm 。nhất thiết quốc độ trung 。hằng chuyển vô thượng luân đẳng 。tức trọng số cánh đa 。kim đãn dẫn kỳ nhất kệ 。túc hiển đồng thời cụ túc 。sớ 。thí như thư tự đẳng giả 。tức Như Lai chuyển pháp luân trung thủ ý 。lược dẫn cố hữu đẳng ngôn 。nhược/nhã cụ dẫn giả 。Kinh vân 。Phật tử 。Như Lai Pháp luân tất nhập nhất thiết ngữ ngôn văn tự 。nhi vô sở trụ 。thí như thư tự 。phổ nhập nhất thiết sự nhất thiết ngữ nhất thiết toán số 。nhất thiết thế gian xuất thế gian xứ/xử 。nhi vô sở trụ 。Như Lai âm thanh diệc phục như thị 。phổ nhập nhất thiết xứ nhất thiết chúng sanh nhất thiết pháp nhất thiết nghiệp nhất thiết báo trung 。nhi vô sở trụ 。nhất thiết chúng sanh chủng chủng ngữ ngôn 。giai tất bất ly Như Lai Pháp luân 。hà dĩ cố 。ngôn âm thật tướng 。tức Pháp luận cố 。Phật tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。Như Lai chuyển pháp luân 。tức thử Kinh văn Pháp dụ chi trung 。diệc tự ảnh lược cố 。sớ thủ ý lược dẫn nhĩ 。sớ 。thử diệc tướng nhập tức tướng dung dã giả 。cứ sở dẫn văn tức tướng nhập nghĩa 。tức thử tướng nhập 。thị nhất đa tướng dung bất đồng môn 。năng nhập danh nhập 。sở nhập danh dung 。năng dung tức sở nhập 。sở dung tức năng nhập 。tùy nghĩa danh dị 。dung nhập nhất nghĩa nhĩ 。sớ 。đạo tràng giai văn bất xuất chúng ngoại giả 。tức xuất hiện âm thanh trung 。Phạm Vương cập chúng dụ 。nhược/nhã cụ dẫn giả 。Kinh vân 。phục thứ Phật tử 。thí như Đại phạm Thiên Vương trụ/trú ư phạm cung xuất Phạm Âm thanh 。nhất thiết phạm chúng mĩ/mị bất giai văn 。nhi bỉ âm thanh bất xuất chúng ngoại 。chư phạm Thiên Chúng hàm sanh thị niệm 。Đại phạm Thiên Vương độc dữ ngã ngữ 。Như Lai Diệu-Âm diệc phục như thị 。đạo tràng chúng hội mĩ/mị bất giai văn 。nhi kỳ âm thanh bất xuất chúng ngoại 。hà dĩ cố 。căn vị thục giả bất ưng văn cố 。kỳ văn âm giả 。giai tác thị niệm 。Như Lai Thế Tôn độc dữ ngã ngữ 。Phật tử 。Như Lai âm thanh vô xuất vô trụ 。nhi năng thành tựu nhất thiết sự nghiệp 。thị vi Như Lai âm thanh đệ ngũ tướng 。thích viết 。chúng hội văn giả 。tức dĩ căn thục vi chúng nội 。vị thục vi chúng ngoại nhĩ 。dư tịnh khả tri 。ưng văn giả đắc văn 。thử tức hiển dã 。bất ưng văn bất văn 。tư tức ẩn dã 。sớ 。các các tùy giải giả 。văn trung phục hữu sái biệt 。nhược/nhã văn Đại-Thừa 。Đại-Thừa tức hiển 。bất văn nhị thừa 。nhị thừa tức ẩn 。nhược/nhã văn Tiểu thừa 。Đại ẩn tiểu hiển đẳng 。khả tri 。sớ 。hựu vân Như Lai ngôn âm đẳng 。tức bỉ thứ hạ 。đệ lục tướng dã 。Kinh vân 。Phật tử 。thí như chúng thủy giai đồng nhất vị 。tùy khí dị cố 。thủy hữu sái biệt 。thủy vô niệm lự diệc vô phân biệt 。Như Lai ngôn âm diệc phục như thị 。duy thị nhất vị vị giải thoát vị 。tùy chư chúng sanh tâm khí dị cố vô lượng sái biệt 。nhi vô niệm lự diệc vô phân biệt 。nhiên thử nhất văn chứng kỳ lượng (lưỡng) nghĩa 。nhược/nhã thủ chư khí các thọ/thụ hỗ bất tướng tri 。tức thị ẩn hiển 。nhược/nhã thủ nhất vị tùy khí tức thị thuần tạp 。thiện khẩu Thiên nữ diệc tức bỉ phẩm 。Kinh vân 。phục thứ Phật tử 。thí như Tự tại Thiên Vương hữu Thiên thải nữ 。danh viết thiện khẩu 。ư kỳ khẩu trung xuất nhất âm thanh 。kỳ thanh tức dữ bách thiên chủng lạc/nhạc nhi cộng tướng ứng 。nhất nhất lạc/nhạc trung phục hưũ bách thiên sái biệt âm thanh 。Phật tử 。bỉ thiện khẩu nữ tùng khẩu nhất thanh 。xuất ư như thị vô lượng âm thanh 。đương tri Như Lai diệc phục như thị 。ư nhất âm trung xuất vô lượng thanh 。tùy chư chúng sanh tâm lạc/nhạc sái biệt 。giai tất biến chí tất lệnh đắc giải 。tức đệ tứ tướng nhất trung đốn cụ 。tức vi tế dã 。sớ 。a-tăng-kì phẩm chí bất khả thuyết đẳng giả 。đẳng dư Kinh văn 。Kinh vân 。nhất nhất Phật Pháp bất khả thuyết 。chủng chủng thanh tịnh bất khả thuyết 。xuất diệu âm thanh bất khả thuyết 。chuyển chánh Pháp luân bất khả thuyết 。ư bỉ nhất nhất Pháp luân trung 。diễn tu-đa-la bất khả thuyết 。ư bỉ nhất nhất tu-đa-la 。phân biệt Pháp môn bất khả thuyết 。ư bỉ nhất nhất Pháp môn trung 。hựu thuyết chư Pháp bất khả thuyết 。ư bỉ nhất nhất chư Pháp trung 。điều phục chúng sanh bất khả thuyết 。thử thượng Kinh văn dĩ hữu số trọng 。nhi đãn thuyết nhất pháp 。pháp pháp giai nhĩ 。hỗ nhập trọng trọng cố thành vô tận 。hựu bỉ trung vân 。thanh tịnh thật tướng bất khả thuyết 。thuyết tu-đa-la bất khả thuyết 。ư bỉ nhất nhất tu-đa-la 。diễn thuyết Pháp môn bất khả thuyết 。ư bỉ nhất nhất Pháp môn trung 。hựu thuyết chư Pháp bất khả thuyết 。ư bỉ nhất nhất chư Pháp trung 。sở hữu quyết định bất khả thuyết 。ư bỉ nhất nhất quyết định trung 。điều phục chúng sanh bất khả thuyết 。bất khả ngôn thuyết đồng loại Pháp 。bất khả ngôn thuyết đồng loại tâm 。bất khả ngôn thuyết dị loại Pháp 。bất khả ngôn thuyết dị loại tâm 。bất khả ngôn thuyết dị loại căn 。bất khả ngôn thuyết dị loại ngữ 。niệm niệm ư chư sở hạnh xứ/xử 。điều phục chúng sanh bất khả thuyết đẳng 。diệc thị kỳ loại dã 。sớ 。nhất niệm đốn diễn giả 。nhất niệm đốn diễn vô lượng kiếp Pháp 。hà hữu thập thế bất hỗ tương dung 。đệ ngũ Kinh vân 。thụ hạ chư Thần trần sát số 。tất cọng y ư thử đạo tràng 。các các Như Lai đạo thụ tiền 。niệm niệm tuyên dương giải thoát môn đẳng 。 疏。此且約下。例文釋義。初句結前。餘皆釋後。 sớ 。thử thả ước hạ 。lệ văn thích nghĩa 。sơ cú kết/kiết tiền 。dư giai thích hậu 。 疏。以上十門下。第三總結。可知教體竟。◎ sớ 。dĩ thượng thập môn hạ 。đệ tam tổng kết 。khả tri giáo thể cánh 。◎ ◎第六宗趣通別中。疏文分二。先釋名標章。後前中下。依章別釋。前中宗者。崇也。故云所尚。亦云尊也主也多也。 ◎đệ lục tông thú thông biệt trung 。sớ văn phần nhị 。tiên thích danh tiêu chương 。hậu tiền trung hạ 。y chương biệt thích 。tiền trung tông giả 。sùng dã 。cố vân sở thượng 。diệc vân tôn dã chủ dã đa dã 。 疏。前中通論下。第二依章別釋。於中二。先釋通宗。後釋別宗。前中三。初總標大意。二敘昔辯違。三申今正解。今初。言諸部異計。即二十部。言十八本二者。十八部名。次下當列。本二者。即上座部及大眾部。故文殊問經云。十八及本二。皆從大乘出。無是亦無非。我說未來起。以義相從者。合二十部兼諸大乘為十宗故。 sớ 。tiền trung thông luận hạ 。đệ nhị y chương biệt thích 。ư trung nhị 。tiên thích thông tông 。hậu thích biệt tông 。tiền trung tam 。sơ tổng tiêu đại ý 。nhị tự tích biện vi 。tam thân kim chánh giải 。kim sơ 。ngôn chư bộ dị kế 。tức nhị thập bộ 。ngôn thập bát bổn nhị giả 。thập bát bộ danh 。thứ hạ đương liệt 。bổn nhị giả 。tức thượng tọa bộ cập Đại chúng bộ 。cố Văn Thù Vấn Kinh vân 。thập bát cập bản nhị 。giai tùng Đại-Thừa xuất 。vô thị diệc vô phi 。ngã thuyết vị lai khởi 。dĩ nghĩa tướng tùng giả 。hợp nhị thập bộ kiêm chư Đại-Thừa vi thập tông cố 。 疏。然隋朝下。第二敘昔辨違。於中二。先敘昔。後辨順違。前中又二。先正立。後異名。前中各從所立得名。四中各有二句。上句立義。下句指教。疏。又此四宗下辨異名。不出性相而前三從所破。後一就所顯疏。初二小乘下。辨順違。於中文二。先順釋明順理。後約局明違文。今初。言各初淺後深者。以初顯正因緣。立有因果之性。故為淺也。二破於定性但從緣有。故為深也。萬法從緣故無定實。如鐵之堅。遇火則鎔。如水之濕。遇寒則堅。明知從緣則無定性。假名而已。故為小乘深。早已參涉大乘。故云經部三是大乘之淺。望其第二亦是次深。以二但破性而有其相。如會指成拳。雖無定性非無拳相。今復破之。明性相俱空為法空矣。而言淺者。但除妄計以顯空義。未彰妙有不空真性。故名為淺。第四方顯妙有真性。故四為深。言此亦有理者。自淺之深。先小後大。一代佛教大意爾故。又第一宗。是因緣所生法。第二宗。我說即是空。第三宗。亦為是假名。第四宗。亦是中道義。故無大違。疏。但收義不盡下。第二約局明違。言但判二者。唯明有部及經部。故除本二部。故云十八部中。 sớ 。nhiên tùy triêu hạ 。đệ nhị tự tích biện vi 。ư trung nhị 。tiên tự tích 。hậu biện thuận vi 。tiền trung hựu nhị 。tiên chánh lập 。hậu dị danh 。tiền trung các tùng sở lập đắc danh 。tứ trung các hữu nhị cú 。thượng cú lập nghĩa 。hạ cú chỉ giáo 。sớ 。hựu thử tứ tông hạ biện dị danh 。bất xuất tánh tướng nhi tiền tam tòng sở phá 。hậu nhất tựu sở hiển sớ 。sơ nhị Tiểu thừa hạ 。biện thuận vi 。ư trung văn nhị 。tiên thuận thích minh thuận lý 。hậu ước cục minh vi văn 。kim sơ 。ngôn các sơ thiển hậu thâm giả 。dĩ sơ hiển chánh nhân duyên 。lập hữu nhân quả chi tánh 。cố vi thiển dã 。nhị phá ư định tánh đãn tùng duyên hữu 。cố vi thâm dã 。vạn pháp tùng duyên cố vô định thật 。như thiết chi kiên 。ngộ hỏa tức dong 。như thủy chi thấp 。ngộ hàn tức kiên 。minh tri tùng duyên tức vô định tánh 。giả danh nhi dĩ 。cố vi Tiểu thừa thâm 。tảo dĩ tham thiệp Đại-Thừa 。cố vân Kinh bộ tam thị Đại-Thừa chi thiển 。vọng kỳ đệ nhị diệc thị thứ thâm 。dĩ nhị đãn phá tánh nhi hữu kỳ tướng 。như hội chỉ thành quyền 。tuy vô định tánh phi vô quyền tướng 。kim phục phá chi 。minh tánh tướng câu không vi pháp không hĩ 。nhi ngôn thiển giả 。đãn trừ vọng kế dĩ hiển không nghĩa 。vị chương diệu hữu bất không chân tánh 。cố danh vi thiển 。đệ tứ phương hiển diệu hữu chân tánh 。cố tứ vi thâm 。ngôn thử diệc hữu lý giả 。tự thiển chi thâm 。tiên tiểu hậu Đại 。nhất đại Phật giáo đại ý nhĩ cố 。hựu đệ nhất tông 。thị nhân duyên sở sanh pháp 。đệ nhị tông 。ngã thuyết tức thị không 。đệ tam tông 。diệc vi thị giả danh 。đệ tứ tông 。diệc thị trung đạo nghĩa 。cố vô Đại vi 。sớ 。đãn thu nghĩa bất tận hạ 。đệ nhị ước cục minh vi 。ngôn đãn phán nhị giả 。duy minh hữu bộ cập Kinh bộ 。cố trừ bản nhị bộ 。cố vân thập bát bộ trung 。 疏。今總收一代時教。以為十宗者。第三申今正解。於中三。初總摽。二別釋。三料揀。疏。第一我法俱有宗等者。第二別釋也。釋第一宗中。先立理。後謂犢子部等者。等取餘四部。謂此計中總有五全或一少分。言五部全者。一犢子部。二法上。三賢胄。四正量。五密林山。故總為五部同計。泰法師云。更等取經部中根本經部。不等末經部。以本經部亦執有勝義。我非即非離即。計菩提出離生死。故名勝義。 sớ 。kim tổng thu nhất đại thời giáo 。dĩ vi thập tông giả 。đệ tam thân kim chánh giải 。ư trung tam 。sơ tổng phiếu 。nhị biệt thích 。tam liêu giản 。sớ 。đệ nhất ngã pháp câu hữu tông đẳng giả 。đệ nhị biệt thích dã 。thích đệ nhất tông trung 。tiên lập lý 。hậu vị độc tử bộ đẳng giả 。đẳng thủ dư tứ bộ 。vị thử kế trung tổng hữu ngũ toàn hoặc nhất thiểu phần 。ngôn ngũ bộ toàn giả 。nhất độc tử bộ 。nhị pháp thượng 。tam hiền 胄。tứ chánh lượng 。ngũ mật lâm sơn 。cố tổng vi ngũ bộ đồng kế 。thái Pháp sư vân 。cánh đẳng thủ Kinh bộ trung căn bổn Kinh bộ 。bất đẳng mạt Kinh bộ 。dĩ bổn Kinh bộ diệc chấp hữu thắng nghĩa 。ngã phi tức phi ly tức 。kế Bồ-đề xuất ly sanh tử 。cố danh thắng nghĩa 。 疏。二法有我無等者。疏文有二。先正立。後顯功能。今初。言等者。等取餘二部半。謂此計都有三全。一少分。謂一一切有部。二雪山部。此即上座部。宗輪論云多同說一切有故。亦等取也。三多聞部。宗輪敘多聞部云。餘義多同一切有部。並不立我計法有實故。言一少分者。化地部末計彼云。過去未來並皆實有。亦於中有一切法所知所識故。名法有我無。 sớ 。nhị pháp hữu ngã vô đẳng giả 。sớ văn hữu nhị 。tiên chánh lập 。hậu hiển công năng 。kim sơ 。ngôn đẳng giả 。đẳng thủ dư nhị bộ bán 。vị thử kế đô hữu tam toàn 。nhất thiểu phần 。vị nhất nhất thiết hữu bộ 。nhị Tuyết sơn bộ 。thử tức thượng tọa bộ 。tông luân luận vân đa đồng thuyết nhất thiết hữu cố 。diệc đẳng thủ dã 。tam Đa văn bộ 。tông luân tự Đa văn bộ vân 。dư nghĩa đa đồng nhất thiết hữu bộ 。tịnh bất lập ngã kế pháp hữu thật cố 。ngôn nhất thiểu phần giả 。hóa địa bộ mạt kế bỉ vân 。quá khứ vị lai tịnh giai thật hữu 。diệc ư trung hữu nhất thiết pháp sở tri sở thức cố 。danh pháp hữu ngã vô 。 疏。又於有為下。第二辨教功能。於中有五。一總顯功能。二廣顯所破。三舉正折邪。四指廣從略。五結功超勝。今初因緣能破無因。正因以破邪因。 sớ 。hựu ư hữu vi hạ 。đệ nhị biện giáo công năng 。ư trung hữu ngũ 。nhất tổng hiển công năng 。nhị quảng hiển sở phá 。tam cử chánh chiết tà 。tứ chỉ quảng tùng lược 。ngũ kết công siêu thắng 。kim sơ nhân duyên năng phá vô nhân 。chánh nhân dĩ phá tà nhân 。 疏。然西域邪見下。二廣顯所破。於中三。初敘西域。二敘此方。三雙就結過。初中亦三。初束九十五種為十一宗。二束十一以成四計。三結諸計以歸二因。今初。九十五種。如第六迴向引。然至妙虛通目之曰道。心遊道外即稱外道。故唯佛正道餘悉名外。故此總非。所以成十一者。以約現有教文傳習西域故。疏。或計二十五諦從冥性生等者。即十一中之一計也。此即數論師計。案金七十論中。謂有外道名劫毘羅。此云黃赤色。髭髮面色並黃赤。故時世號為黃赤色仙人。其人計從冥而生自然四德。一法二智三離欲四自在。得此智已依大悲說。先為阿脩和仙人說。次阿脩和傳般尸訶。般尸訶傳與褐伽。褐伽傳與優樓佉。優樓佉傳與跋婆和。跋婆和傳與自在黑。般尸訶廣說此智。有六十千偈。其自在黑姓拘式。見大論難受。略抄七十偈。此婆羅門初入金耳國。以鐵鐷鐷腹。頭戴火盆。聲王論鼓。求僧論義。因諍世界初有後無。謗僧不如。遂後造此七十論。申數論宗。王意朋彼。以金七十斤賜之。外道欲彰己令譽。遂以金七十摽名。唯識疏云。其後弟子之中上首。如十八部中之部主名伐理沙。此翻為雨。雨時生故。即以為名。徒黨名雨眾者。即義當自在黑所受跋婆和。梵音不同耳。梵云僧佉。此翻為數。數即慧。數數度諸法根本立名。從數起論名為數論。論能生數。亦名數論。其造數論。及學數論者皆名數論師。本源即是迦毘羅造。金七十論。即自在黑造偈。長行即天親菩薩解釋。言二十五諦者。準百論云。從冥生覺。從覺生我心。從我心生五微塵。從五微塵生五大。從五大生十一根。神我為主。常覺相處中。不壞不散攝受諸根。斯則五大亦為能生。今依金七十論釋之。二十五諦總略為三。處中為四。廣為二十五。言略為三者。謂一自性。二我知。三變異自性。是第一諦古稱冥性。亦名勝性。未生大等。但住自分名為自性。若生大等便名勝性。用增勝故。智論云。謂外道通力觀至八萬劫。八萬劫外冥然不知。謂為冥諦。從此覺知初立故名冥諦。二言我知者。即第二十五諦。即神我也。三變異者。中間二十三諦自性所作。名為變異。故有三位。言處中為四者。彼論云。外問曰。云何分別本性變異及知者。答曰。性本無變異。大等亦本變十六。但變異知者非本變。謂本性能生大等故名為本。不從他生故非變異。二大我慢五塵。此七亦本亦變異。大從本性生。是故變異。能生我慢故得為本。慢生五唯。五唯生五大及五知根。故皆亦變亦本。三五大五知五作業及心平等根。但從他生故唯變異。不能生他故不名本。四知者。即我知為體故。不從他生。亦不生他故。非本非變異。若準百論五大生十一根。則五大亦本亦變異。唯變異中則唯十一根變。言廣有二十五者。如上引百論。然都有九位。就其中二十三諦。自有七位。一大。二我心。三五唯量。四五大。五五知根。六五作業根。七心平等根。兼其初後故二十五。問曰。自性不可見云何知有。答。有法體故。有微細相故不可見。如熱氣散空。豈得言無。若不見云何知有。答。因大等事。從自性生有三德故。問自性云何能與諸法為生因。答。三德合故。其三德在冥性中眠伏不起。若在大等二十三位。便有覺悟故。二十三一一皆以三德合成。言三德者。梵云薩埵剌闇答摩。薩埵此云有情。亦云勇猛。今取勇義。剌闇此云微。牛毛塵等皆名剌闇。亦名塵坌。今取塵義。答摩此云闇。即闇鈍之闇。三德應名勇塵闇。若傍義翻。舊云染麁黑。新云黃赤黑。舊名喜憂闇。新云貪瞋癡。舊名苦樂癡。新云苦樂捨。敵體而言。即是三毒能生三受名苦樂捨。黃赤黑者。是其色德。貪多輕光故色黃。瞋多動躁故色赤。癡則重覆故其色黑。由此自性合三德故。能生諸法故。自性是作者。我非作者。若非作者何用我為。答為證義故。義之言境。證於境故。謂二十四諦。是我所知故。我是見者而非作者。餘不能知。問自性是作。我非作者。何用和合。偈答云。我求見三德。自性為獨存。如跛盲人合。由義生世間。謂我有如此意。我合當見三德自性故。或與自性合。自性為獨存者我是困苦人。唯有能見知。今當為彼令得獨存。以是義故。自性與我合。如人與王合。亦如盲為跛合。則以我為跛。不能作故。自性為盲。不能見故。此二合故。能生世間與我受用。盲跛達其所在。各得分位。我見自性時。即得解脫令我獨存。問曰。已說和合能生。是生次第云何。答曰。自性次第生大我慢十六。十六內有五。從此生五大。謂自性先生大。大者增長之義。自性相增故。或名覺。或名想。或名遍滿。或名智。或名慧。大即是智故。大得智名。大次生我執。我執者。自性起用觀察於我知。我須境故亦名我慢。亦名五大初。或名轉異。或名炎熾。次慢生十六者。即五唯量。五知根。五作業根。及心平等根。此十六內意總明皆從慢生。就十六中應先生五唯。五唯生十六故。云十六內有五。從此生五大。即百論中從我心生五微塵。從五微塵生五大。從五大生十一根。初生五唯量者。一聲二觸三色四味五香。五各有體。有能緣量故。唯亦定義。唯定用此成五大故。五唯無差別。以微細寂靜故。從此生五大。大塵有差別。五唯無差別。即是大塵。大無憂癡。唯以喜樂故。五大具三毒故差別。從聲唯生空大。慈恩疏云。別有一物名之為空。非空無為。觸唯生風大。色唯生火大。味唯生水大。香唯生地大。金七十論但各一生。有說。藉塵有多少。從聲一塵成空大。聲觸二塵生風大。色聲觸三生火大。色聲觸味生水大。總用五塵生地大。藉塵多者力弱。藉塵少者力強。故四輪成世間。空輪最居下。次五大生十一根者。先生五知根。次生五作業根。後生心平等根。云何五大生五知根。謂聲唯生空大。空大成耳根。是故耳根還聞於聲。觸唯生風大。風大成身根。是故身根還受於觸。色唯生火大。火大成眼根。是故眼根還見於色。味唯生水大。水大成舌根。是故舌根還知於味。香唯生地大。地大成鼻根。是故鼻根還嗅於香。而金七十論。但云耳根唯從聲生。唯與空大同類。是故能取聲。若優樓迦仙人。則計遍造義。謂五大造眼根。而火大偏多。色是火家求那故。眼根唯能見色。餘四例知。皆用五大成。各一偏多耳。次生五作業根者。金七十論即總用五大成。謂一語具二手三足四小便處五大便處。此中語具。謂口舌等。手足即分皮根少分。彼謂身根為皮根。又男女大小遺等。各有用故。故偈云。唯見色等塵。是五知根事。言執步戲除。是五業根事。言心平等根者。金七十論分別為體。故論云。分別為心相。即心事亦具五唯成。通緣諸境故。又論云。大我慢心事。三自相為事。心能遍取差別境故。有說。以肉團心為體。二十五我知者。以思為體。唯識因明。皆云數論。執思為我。若金七十云。云何知有我。頌曰。聚集為他故。異三德依故。食者獨離故。五因立有我。一如人聚床蓆等。必為於人。如是大等聚集。即知有我。二異三德者。前二十四皆有三德故。三依故者。如人依身。身則有用故。四食者。如人見味。知有別味。人見大等所知。必知有能知。五獨離故者。離身有我。若唯有身。聖人所說解脫則無有用。故知有我。我有何相。然金七十論。將自性望變異。有九不似。有六相似。我翻似不似。言九不似者。一無因。二常。三多人共一。四遍一切。五無事。六不沒。七無分。八不依他。九不屬他。自性有此九德不似變異。變異則有因等。我有八義。同於自性不似變異。但多人共一。義不同自性。謂人人各有我故。自性有六義。似變異者。謂一同有三德。二不相離。謂三德不可分。三皆為我所受用之塵。四平等俱。為一切我受用。如一婢多主使。五無知者。本末同無知。唯我知故。六能生。自性能生。大等亦能生故。而我知亦無此六相似故。總云我翻似不似。謂亦無三德。不能生等故。我有八不似變異乃成八德。無六似於變異。但成二德。謂一無三德。二是我知者。餘之四似是自性變異之德。非我之德。餘義可知。有云。由三德是生死因。由所轉變擾亂我故。不得解脫。若能去。彼二十三諦轉變無常。生厭修道。自性隱迹不生諸諦。我便解脫。金七十云。人無縛無脫。無輪轉生死。以無三德故。無變異故。無作者故。若爾誰得解脫。答。輪轉及繫縛。解脫唯自性。由自性變異故縛。若得正遍知即得解脫。意明知二十五諦為正遍知。明縛與脫不由於我。言我解脫者。約自然脫耳。論總結云。此祕密智。應施設五德婆羅門。一生好地。二好族姓。三淨行。四有能。五離欲。上依金七十論。略敘其計。其間不同。兼智論意並已具釋。若廣破者。如唯識中百等論下。疏略總破耳。疏或計六句者。即衛世師計。新云吠世史迦薩多羅。此云勝論。吠世亦云鞞世。吠世為正。立六句義最為勝故。或是勝人所造論故。其能造人即成劫之未。人壽無量。外道出世名嗢露迦。此云鵂鶹。晝避聲色匿跡山藪。夜絕視聽方行乞食。時人以為似鵂鶹鳥。故名鵂鶹仙人。即百論中優樓佉也。或名羯拏僕。羯拏此云米臍。僕翻為食。先為夜遊。驚他稚婦。乃不夜乞。遂收碾場糠粃之中米臍而食。故時號為食米臍仙人。多年修道遂獲五通。謂證菩提。便欣入滅。但嗟所悟未有傳人。愍世有情癡無慧目。乃觀七德授法令傳。一生中國。二父母俱是婆羅門性。三有般涅槃性。四身相具足。五聰明辯捷。六性行柔和。七有大悲心。經無量時無具七德。後經多劫。波羅痆斯國有婆羅門。名摩納嚩迦。此云儒童。其儒童有子名般遮尸棄。此云五頂。頂髮五旋。頭有五角。其人七德雖具。根熟稍遲。既染妻奴卒難化道。經無量歲伺其根熟。後經三千歲因入園遊。與其妻室競華相忿。鵂鶹因此乘通化之。五頂不從仙人具返。又三千歲化之不得。更三千年兩競尤甚。相厭既切。仰念空仙。仙人應時神力化引騰空。迎往所住山中。與說所悟六句義法。一實二德三業四大有五同異六和合。實者。諸法體。實德業所依。名之為實。德業。不依有性等故。德者道德。業者作用。動作義也。一實有九種。一地二水三火四風五空六時七方八我九意。二德有二十四。一色二香三味四觸五數六量七別性八合九。離十彼性十一此性十二覺十三樂十四苦十五欲十六嗔十七勤勇十八重性十九液性二十潤二十一行二十二法二十三非法二十四聲。三業有五種。一取二捨三屈四申五行。四大有唯一。實德業三同一有故。離實德業外。別有一法為體。由此大有有實等故。五同異亦一。如地望地有其同義。望於水等即有異義。地之同異是地非水。水等亦然。亦離實等有別體實。六和合句者。謂法和合聚。由和合句。如鳥飛空忽至樹枝住而不去。由和合句故令有住等。上已略敘。廣出體相。及廣破斥並如唯識及疏。并百論等疏。或謂自在梵天等生者。此有三計。一即塗灰外道。并諸婆羅門。共計自在天是萬物之因故。唯識第一云。有執有一大自在天。體實遍常能生諸法。謂彼計此天有其四德。一體實二遍三常。四能生諸法。又計有三身。一者法身。體常周遍。量同虛空。能生萬物。二受用身。在色天之上。三變化身。隨形六道教化眾生。復計彼天有二住處。一在雪山。二在南海末剌耶山。昔摩竭國有兄弟二人事自在天。同往雪山求見彼天。至山忽見一婆羅門云。大自在天。是汝國釋迦牟尼佛。何不禮事。兄弟報云。我先承習但事天神。時婆羅門變為天形。面上三目。復現四臂或現八臂。告兄弟曰。汝可還國。菩提樹東造釋迦降魔之像。菩提樹後可穿一池濟渴乏者。彼宗因此計二住處。以為不謬。瑜伽第七云。彼作是思。世間諸物。必應別有作者生者及變化者。為彼物父謂自在天。或復其餘如論廣破。顯揚第十亦同此說。十二門論亦廣破之。二。言梵天等生者。即第四圍陀論師計。及第五安荼論師。圍陀明。此師計那羅延天能生四姓。此計梵天能生萬物。提婆菩薩破外道小乘涅槃論云。從那羅延天臍中生大蓮華。蓮華之上有梵天祖公謂梵天為萬物之祖。彼梵天作一切命無命物。從梵天口生婆羅門。兩臂生剎帝利。兩髀生毘舍。兩脚生首陀。故瑜伽第七云。婆羅門是最勝種類。剎帝利等是下種類。婆羅門是白淨色類。餘種是黑色類。婆羅門種獨得清淨。非餘種類。婆羅門是梵王之子。從大梵腹口所生。梵所變化梵王體胤。廣破如彼。顯揚亦同。故上等言等取那羅延天。以那羅生梵。梵為物祖故。正云梵王生。等取那羅延。又等梵王。是第五計安茶論師計本際也。言本際者。即過去之初首謂計世間最初。唯有大水。時有大安茶出生。形如雞卵。顏如金色。後為兩段。上則為天。下則為地。中生一梵天。能作一切有命無命物。是故梵天是萬物因。以四五兩計。一計那羅延為始。一計安茶為始。並次生梵王。梵王生萬物。故疏云。梵天等生。則等取安茶及羅那也。其安茶計。亦似此方有計天地之初。形如雞子混沌未分。即從此生天地萬物。疏或謂時方微塵虛空宿作等。而為世間及涅槃本者。此有六計。一時者。即時散外道。執一切物皆從時生。是故時是常。是一。是萬物因。是涅槃因。廣百論云。復次或有執時是真實常。以見種植等眾緣和合。有時生果。有時不生。時有作用或舒或卷。令彼條等隨其榮悴。此所說因。其有離合。由是決定知實有時。廣破如彼。百論亦云。如是時雖微細不可見。以節氣華實等故知有時。此則明其見果知因。次言方者。即第七方論師。計從方生人。人生天地。滅後還入於方。故方是常。是一。是萬物因。是涅槃因。故百論云。外曰。實有方常相有。故曰合處是方相等。言微塵者。即第八路迦耶論師。計色心等法皆極微所作。路迦耶此云順世外道。計一切色心等法。皆用四大極微為因。然四大中最精靈者。能有緣慮即為心法。如色雖皆是大。而燈發光。餘則不爾。故四大中有能緣慮。其必無夫。故唯識云。有外道。執地水火風。極微實常。能生麁色。不越因量。雖是無常而體實有。釋曰。謂從四大生。後還歸四大。言麁色者即是子微。不越因量者。因者父母。微最初極微名為父母。聚生諸色故。所生者名曰子微。子微雖是無常。不越父母故是實有。亦廣如彼破。但是隨情虛妄計度。顯揚第九云。又計極微是常住者。以依世間靜慮起如是見。由不實知緣起法故計有為先有果集起。離散為先。有果壞滅。由此因緣。彼謂從眾微性麁物果生。漸析麁物乃至極微。是故麁物無常。極微常住。瑜伽同此。言虛空者。即第九因力論師。謂彼虛空為萬物因。別有一法是實是常。是一。是一切萬物因。從空生風。從風生火。火生暖。暖生水。水生凍。凍堅作地。地生五穀。五穀生命。命歿還歸空。是故虛空能為一切萬物因是涅槃因。百論亦云。外曰。定有虛空。法亦常亦遍亦無分。一切處一切時信有故等。廣如彼破。言宿作者。即第十宿作論師。計一切眾生受苦樂報。皆隨往日本業因緣。是故若有持戒精進。受身心苦能壞本業。本業既盡。眾苦亦滅。眾苦盡滅。即得涅槃果。是故宿作為一切因。瑜伽論云。何因緣故。彼之外道作如是見。立如是論。答彼見世間雖具正方便而招於苦。雖具邪方便而招於樂。彼如是思。若由現法士夫作用。為彼因者彼應顛倒。由彼所見非顛倒故。是彼諸法皆以宿作為因。由此理故。起如是見。立如是論。涅槃三十五。廣破此見。而疏云。等者。等取第十一無因論師。計一切萬物無因無緣。自然而生自然而滅。故此自然是常。是萬物因。是涅槃因。此計一切無染淨因。如棘刺自纖。烏色非染。鶴色自白。大乘法師云。別有一法是實是常。號曰自然能生萬物。與下此方計有同義。瑜伽第七云。何因緣故。彼諸外道。起如是見立如是法。答謂見世間無有因緣。或時欻爾大風卒起。或時一日寂然止息。或時忽爾暴沙瀰漫於一時間。頓即空竭。或時欝爾果木敷榮或一時間。颯然衰悴。由如是故。起無因見立無因論。顯揚亦同此。則無因為自然。非別有物。若廣分別上諸異計。如瑜伽六七。顯揚九十。婆沙十一二。及金七十。廣百論等。◎ sớ 。nhiên Tây Vực tà kiến hạ 。nhị quảng hiển sở phá 。ư trung tam 。sơ tự Tây Vực 。nhị tự thử phương 。tam song tựu kết quá 。sơ trung diệc tam 。sơ thúc cửu thập ngũ chủng vi thập nhất tông 。nhị thúc thập nhất dĩ thành tứ kế 。tam kết chư kế dĩ quy nhị nhân 。kim sơ 。cửu thập ngũ chủng 。như đệ lục hồi hướng dẫn 。nhiên chí diệu hư thông mục chi viết đạo 。tâm du đạo ngoại tức xưng ngoại đạo 。cố duy Phật chánh đạo dư tất danh ngoại 。cố thử tổng phi 。sở dĩ thành thập nhất giả 。dĩ ước hiện hữu giáo văn truyền tập Tây Vực cố 。sớ 。hoặc kế nhị thập ngũ đế tùng minh tánh sanh đẳng giả 。tức thập nhất trung chi nhất kế dã 。thử tức sổ luận sư kế 。án kim thất thập luận trung 。vị hữu ngoại đạo danh Kiếp-tì-la 。thử vân hoàng xích sắc 。Tì phát diện sắc tịnh hoàng xích 。cố thời thế hiệu vi hoàng xích sắc Tiên nhân 。kỳ nhân kế tùng minh nhi sanh tự nhiên tứ đức 。nhất pháp nhị trí tam ly dục tứ tự tại 。đắc thử trí dĩ y đại bi thuyết 。tiên vi a tu hòa Tiên nhân thuyết 。thứ a tu hòa truyền ba/bát thi ha 。ba/bát thi ha truyền dữ hạt già 。hạt già truyền dữ ưu lâu khư 。ưu lâu khư truyền dữ bạt Bà hòa 。bạt Bà hòa truyền dữ tự tại hắc 。ba/bát thi ha quảng thuyết thử trí 。hữu lục thập thiên kệ 。kỳ tự tại hắc tính câu thức 。kiến đại luận nạn/nan thọ/thụ 。lược sao thất thập kệ 。thử Bà-la-môn sơ nhập kim nhĩ quốc 。dĩ thiết 鐷鐷phước 。đầu đái hỏa bồn 。thanh Vương luận cổ 。cầu tăng luận nghĩa 。nhân tránh thế giới sơ hữu hậu vô 。báng tăng bất như 。toại hậu tạo thử thất thập luận 。thân sổ luận tông 。Vương ý bằng bỉ 。dĩ kim thất thập cân tứ chi 。ngoại đạo dục chương kỷ lệnh dự 。toại dĩ kim thất thập phiếu danh 。duy thức sớ vân 。kỳ hậu đệ-tử chi trung thượng thủ 。như thập bát bộ trung chi bộ chủ danh phạt lý sa 。thử phiên vi vũ 。vũ thời sanh cố 。tức dĩ vi danh 。đồ đảng danh vũ chúng giả 。tức nghĩa đương tự tại hắc sở thọ bạt Bà hòa 。Phạm Âm bất đồng nhĩ 。phạm vân tăng khư 。thử phiên vi số 。số tức tuệ 。sát sát độ chư Pháp căn bản lập danh 。tùng số khởi luận danh vi sổ luận 。luận năng sanh số 。diệc danh sổ luận 。kỳ tạo sổ luận 。cập học sổ luận giả giai danh sổ luận sư 。bổn nguyên tức thị Ca-tỳ la tạo 。kim thất thập luận 。tức tự tại hắc tạo kệ 。trường hàng tức Thiên thân Bồ Tát giải thích 。ngôn nhị thập ngũ đế giả 。chuẩn bách luận vân 。tùng minh sanh giác 。tùng giác sanh ngã tâm 。tùng ngã tâm sanh ngũ vi trần 。tùng ngũ vi trần sanh ngũ đại 。tùng ngũ đại sanh thập nhất căn 。thần ngã vi chủ 。thường giác tướng xứ trung 。bất hoại bất tán nhiếp thọ chư căn 。tư tức ngũ đại diệc vi năng sanh 。kim y kim thất thập luận thích chi 。nhị thập ngũ đế tổng lược vi tam 。xứ trung vi tứ 。quảng vi nhị thập ngũ 。ngôn lược vi tam giả 。vị nhất tự tánh 。nhị ngã tri 。tam biến dị tự tánh 。thị đệ nhất đế cổ xưng minh tánh 。diệc danh thắng tánh 。vị sanh Đại đẳng 。đãn trụ/trú tự phần danh vi tự tánh 。nhược/nhã sanh Đại đẳng tiện danh thắng tánh 。dụng tăng thắng cố 。Trí luận vân 。vị ngoại đạo thông lực quán chí bát vạn kiếp 。bát vạn kiếp ngoại minh nhiên bất tri 。vị vi minh đế 。tòng thử giác tri sơ lập cố danh minh đế 。nhị ngôn ngã tri giả 。tức đệ nhị thập ngũ đế 。tức thần ngã dã 。tam biến dị giả 。trung gian nhị thập tam đế tự tánh sở tác 。danh vi biến dị 。cố hữu tam vị 。ngôn xứ trung vi tứ giả 。bỉ luận vân 。ngoại vấn viết 。vân hà phân biệt bổn tánh biến dị cập tri giả 。đáp viết 。tánh bổn vô biến dị 。Đại đẳng diệc bổn biến thập lục 。đãn biến dị tri giả phi bổn biến 。vị bổn tánh năng sanh Đại đẳng cố danh vi bổn 。bất tòng tha sanh cố phi biến dị 。nhị Đại ngã mạn ngũ trần 。thử thất diệc bổn diệc biến dị 。Đại tùng bổn tánh sanh 。thị cố biến dị 。năng sanh ngã mạn cố đắc vi bổn 。mạn sanh ngũ duy 。ngũ duy sanh ngũ đại cập ngũ tri căn 。cố giai diệc biến diệc bổn 。tam ngũ đại ngũ tri ngũ tác nghiệp cập tâm bình đẳng căn 。đãn tòng tha sanh cố duy biến dị 。bất năng sanh tha cố bất danh bổn 。tứ tri giả 。tức ngã tri vi thể cố 。bất tòng tha sanh 。diệc bất sanh tha cố 。phi bổn phi biến dị 。nhược/nhã chuẩn bách luận ngũ đại sanh thập nhất căn 。tức ngũ đại diệc bổn diệc biến dị 。duy biến dị trung tức duy thập nhất căn biến 。ngôn quảng hữu nhị thập ngũ giả 。như thượng dẫn bách luận 。nhiên đô hữu cửu vị 。tựu kỳ trung nhị thập tam đế 。tự hữu thất vị 。nhất Đại 。nhị ngã tâm 。tam ngũ duy lượng 。tứ ngũ đại 。ngũ ngũ tri căn 。lục ngũ tác nghiệp căn 。thất tâm bình đẳng căn 。kiêm kỳ sơ hậu cố nhị thập ngũ 。vấn viết 。tự tánh bất khả kiến vân hà tri hữu 。đáp 。hữu pháp thể cố 。hữu vi tế tướng cố bất khả kiến 。như nhiệt khí tán không 。khởi đắc ngôn vô 。nhược/nhã bất kiến vân hà tri hữu 。đáp 。nhân Đại đẳng sự 。tùng tự tánh sanh hữu tam đức cố 。vấn tự tánh vân hà năng dữ chư Pháp vi sanh nhân 。đáp 。tam đức hợp cố 。kỳ tam đức tại minh tánh trung miên phục bất khởi 。nhược/nhã tại Đại đẳng nhị thập tam vị 。tiện hữu giác ngộ cố 。nhị thập tam nhất nhất giai dĩ tam đức hợp thành 。ngôn tam đức giả 。phạm vân Tát-đỏa lạt ám đáp ma 。Tát-đỏa thử vân hữu tình 。diệc vân dũng mãnh 。kim thủ dũng nghĩa 。lạt ám thử vân vi 。ngưu mao trần đẳng giai danh lạt ám 。diệc danh trần bộn 。kim thủ trần nghĩa 。đáp ma thử vân ám 。tức ám độn chi ám 。tam đức ưng danh dũng trần ám 。nhược/nhã bàng nghĩa phiên 。cựu vân nhiễm thô hắc 。tân vân hoàng xích hắc 。cựu danh hỉ ưu ám 。tân vân tham sân si 。cựu danh khổ lạc/nhạc si 。tân vân khổ lạc/nhạc xả 。địch thể nhi ngôn 。tức thị tam độc năng sanh tam thọ danh khổ lạc/nhạc xả 。hoàng xích hắc giả 。thị kỳ sắc đức 。tham đa khinh quang cố sắc hoàng 。sân đa động táo cố sắc xích 。si tức trọng phước cố kỳ sắc hắc 。do thử tự tánh hợp tam đức cố 。năng sanh chư Pháp cố 。tự tánh thị tác giả 。ngã phi tác giả 。nhược/nhã phi tác giả hà dụng ngã vi 。đáp vi chứng nghĩa cố 。nghĩa chi ngôn cảnh 。chứng ư cảnh cố 。vị nhị thập Tứ đế 。thị ngã sở tri cố 。ngã thị kiến giả nhi phi tác giả 。dư bất năng trai 。vấn tự tánh thị tác 。ngã phi tác giả 。hà dụng hòa hợp 。kệ đáp vân 。ngã cầu kiến tam đức 。tự tánh vi độc tồn 。như bả manh nhân hợp 。do nghĩa sanh thế gian 。vị ngã hữu như thử ý 。ngã hợp đương kiến tam đức tự tánh cố 。hoặc dữ tự tánh hợp 。tự tánh vi độc tồn giả ngã thị khốn khổ nhân 。duy hữu năng kiến tri 。kim đương vi bỉ lệnh đắc độc tồn 。dĩ thị nghĩa cố 。tự tánh dữ ngã hợp 。như nhân dữ Vương hợp 。diệc như manh vi bả hợp 。tức dĩ ngã vi bả 。bất năng tác cố 。tự tánh vi manh 。bất năng kiến cố 。thử nhị hợp cố 。năng sanh thế gian dữ ngã thọ dụng 。manh bả đạt kỳ sở tại 。các đắc phần vị 。ngã kiến tự tánh thời 。tức đắc giải thoát lệnh ngã độc tồn 。vấn viết 。dĩ thuyết hòa hợp năng sanh 。thị sanh thứ đệ vân hà 。đáp viết 。tự tánh thứ đệ sanh Đại ngã mạn thập lục 。thập lục nội hữu ngũ 。tòng thử sanh ngũ đại 。vị tự tánh tiên sanh Đại 。Đại giả tăng trưởng chi nghĩa 。tự tánh tướng tăng cố 。hoặc danh giác 。hoặc danh tưởng 。hoặc danh biến mãn 。hoặc danh trí 。hoặc danh tuệ 。Đại tức thị trí cố 。Đại đắc trí danh 。Đại thứ sanh ngã chấp 。ngã chấp giả 。tự tánh khởi dụng quan sát ư ngã tri 。ngã tu cảnh cố diệc danh ngã mạn 。diệc danh ngũ đại sơ 。hoặc danh chuyển dị 。hoặc danh viêm sí 。thứ mạn sanh thập lục giả 。tức ngũ duy lượng 。ngũ tri căn 。ngũ tác nghiệp căn 。cập tâm bình đẳng căn 。thử thập lục nội ý tổng minh giai tùng mạn sanh 。tựu thập lục trung ưng tiên sanh ngũ duy 。ngũ duy sanh thập lục cố 。vân thập lục nội hữu ngũ 。tòng thử sanh ngũ đại 。tức bách luận trung tùng ngã tâm sanh ngũ vi trần 。tùng ngũ vi trần sanh ngũ đại 。tùng ngũ đại sanh thập nhất căn 。sơ sanh ngũ duy lượng giả 。nhất thanh nhị xúc tam sắc tứ vị ngũ hương 。ngũ các hữu thể 。hữu năng duyên lượng cố 。duy diệc định nghĩa 。duy định dụng thử thành ngũ đại cố 。ngũ duy vô sái biệt 。dĩ vi tế tịch tĩnh cố 。tòng thử sanh ngũ đại 。Đại trần hữu sái biệt 。ngũ duy vô sái biệt 。tức thị Đại trần 。Đại Vô ưu si 。duy dĩ thiện lạc cố 。ngũ đại cụ tam độc cố sái biệt 。tùng thanh duy sanh không Đại 。từ ân sớ vân 。biệt hữu nhất vật danh chi vi không 。phi không vô vi 。xúc duy sanh phong đại 。sắc duy sanh hỏa đại 。vị duy sanh thủy đại 。hương duy sanh địa đại 。kim thất thập luận đãn các nhất sanh 。hữu thuyết 。tạ trần hữu đa thiểu 。tùng thanh nhất trần thành không đại 。thanh xúc nhị trần sanh phong đại 。sắc thanh xúc tam sanh hỏa đại 。sắc thanh xúc vị sanh thủy đại 。tổng dụng ngũ trần sanh địa đại 。tạ trần đa giả lực nhược 。tạ trần thiểu giả lực cường 。cố tứ luân thành thế gian 。không luân tối cư hạ 。thứ ngũ đại sanh thập nhất căn giả 。tiên sanh ngũ tri căn 。thứ sanh ngũ tác nghiệp căn 。hậu sanh tâm bình đẳng căn 。vân hà ngũ đại sanh ngũ tri căn 。vị thanh duy sanh không Đại 。không đại thành nhĩ căn 。thị cố nhĩ căn hoàn văn ư thanh 。xúc duy sanh phong đại 。phong đại thành thân căn 。thị cố thân căn hoàn thọ ư xúc 。sắc duy sanh hỏa đại 。hỏa đại thành nhãn căn 。thị cố nhãn căn hoàn kiến ư sắc 。vị duy sanh thủy đại 。thủy đại thành thiệt căn 。thị cố thiệt căn hoàn tri ư vị 。hương duy sanh địa đại 。địa đại thành Tỳ căn 。thị cố Tỳ căn hoàn khứu ư hương 。nhi kim thất thập luận 。đãn vân nhĩ căn duy tùng thanh sanh 。duy dữ không đại đồng loại 。thị cố năng thủ thanh 。nhược/nhã ưu lâu ca Tiên nhân 。tức kế biến tạo nghĩa 。vị ngũ đại tạo nhãn căn 。nhi hỏa đại Thiên đa 。sắc thị hỏa gia cầu na cố 。nhãn căn duy năng kiến sắc 。dư tứ lệ tri 。giai dụng ngũ đại thành 。các nhất Thiên đa nhĩ 。thứ sanh ngũ tác nghiệp căn giả 。kim thất thập luận tức tổng dụng ngũ đại thành 。vị nhất ngữ cụ nhị thủ tam túc tứ tiểu tiện xứ/xử ngũ đại tiện xứ/xử 。thử trung ngữ cụ 。vị khẩu thiệt đẳng 。thủ túc tức phần bì căn thiểu phần 。bỉ vị thân căn vi bì căn 。hựu nam nữ Đại tiểu di đẳng 。các hữu dụng cố 。cố kệ vân 。duy kiến sắc đẳng trần 。thị ngũ tri căn sự 。ngôn chấp bộ hí trừ 。thị ngũ nghiệp căn sự 。ngôn tâm bình đẳng căn giả 。kim thất thập luận phân biệt vi thể 。cố luận vân 。phân biệt vi tâm tướng 。tức tâm sự diệc cụ ngũ duy thành 。thông duyên chư cảnh cố 。hựu luận vân 。Đại ngã mạn tâm sự 。tam tự tướng vi sự 。tâm năng biến thủ sái biệt cảnh cố 。hữu thuyết 。dĩ nhục đoàn tâm vi thể 。nhị thập ngũ ngã tri giả 。dĩ tư vi thể 。duy thức nhân minh 。giai vân sổ luận 。chấp tư vi ngã 。nhược/nhã kim thất thập vân 。vân hà tri hữu ngã 。tụng viết 。tụ tập vi tha cố 。dị tam đức y cố 。thực/tự giả độc ly cố 。ngũ nhân lập hữu ngã 。nhất như nhân tụ sàng tịch đẳng 。tất vi ư nhân 。như thị Đại đẳng tụ tập 。tức tri hữu ngã 。nhị dị tam đức giả 。tiền nhị thập tứ giai hữu tam đức cố 。tam y cố giả 。như nhân y thân 。thân tức hữu dụng cố 。tứ thực giả 。như nhân kiến vị 。tri hữu biệt vị 。nhân kiến Đại đẳng sở tri 。tất tri hữu năng tri 。ngũ độc ly cố giả 。ly thân hữu ngã 。nhược/nhã duy hữu thân 。Thánh nhân sở thuyết giải thoát tức vô hữu dụng 。cố tri hữu ngã 。ngã hữu hà tướng 。nhiên kim thất thập luận 。tướng tự tánh vọng biến dị 。hữu cửu bất tự 。hữu lục tương tự 。ngã phiên tự bất tự 。ngôn cửu bất tự giả 。nhất vô nhân 。nhị thường 。tam đa nhân cọng nhất 。tứ biến nhất thiết 。ngũ vô sự 。lục bất một 。thất vô phần 。bát bất y tha 。cửu bất chúc tha 。tự tánh hữu thử cửu đức bất tự biến dị 。biến dị tức hữu nhân đẳng 。ngã hữu bát nghĩa 。đồng ư tự tánh bất tự biến dị 。đãn đa nhân cọng nhất 。nghĩa bất đồng tự tánh 。vị nhân nhân các hữu ngã cố 。tự tánh hữu lục nghĩa 。tự biến dị giả 。vị nhất đồng hữu tam đức 。nhị bất tướng ly 。vị tam đức bất khả phần 。tam giai vi ngã sở thọ dụng chi trần 。tứ bình đẳng câu 。vi nhất thiết ngã thọ dụng 。như nhất Tì đa chủ sử 。ngũ vô tri giả 。bản mạt đồng vô tri 。duy ngã tri cố 。lục năng sanh 。tự tánh năng sanh 。Đại đẳng diệc năng sanh cố 。nhi ngã tri diệc vô thử lục tương tự cố 。tổng vân ngã phiên tự bất tự 。vị diệc vô tam đức 。bất năng sanh đẳng cố 。ngã hữu bát bất tự biến dị nãi thành bát đức 。vô lục tự ư biến dị 。đãn thành nhị đức 。vị nhất vô tam đức 。nhị thị ngã tri giả 。dư chi tứ tự thị tự tánh biến dị chi đức 。phi ngã chi đức 。dư nghĩa khả tri 。hữu vân 。do tam đức thị sanh tử nhân 。do sở chuyển biến nhiễu loạn ngã cố 。bất đắc giải thoát 。nhược/nhã năng khứ 。bỉ nhị thập tam đế chuyển biến vô thường 。sanh yếm tu đạo 。tự tánh ẩn tích bất sanh chư đế 。ngã tiện giải thoát 。kim thất thập vân 。nhân vô phược vô thoát 。vô luân chuyển sanh tử 。dĩ vô tam đức cố 。vô biến dị cố 。vô tác giả cố 。nhược nhĩ thùy đắc giải thoát 。đáp 。luân chuyển cập hệ phược 。giải thoát duy tự tánh 。do tự tánh biến dị cố phược 。nhược/nhã đắc Chánh-biến-Tri tức đắc giải thoát 。ý minh tri nhị thập ngũ đế vi Chánh-biến-Tri 。minh phược dữ thoát bất do ư ngã 。ngôn ngã giải thoát giả 。ước tự nhiên thoát nhĩ 。luận tổng kết vân 。thử bí mật trí 。ưng thí thiết ngũ đức Bà-la-môn 。nhất sanh hảo địa 。nhị hảo tộc tính 。tam tịnh hạnh 。tứ hữu năng 。ngũ ly dục 。thượng y kim thất thập luận 。lược tự kỳ kế 。kỳ gian bất đồng 。kiêm Trí luận ý tịnh dĩ cụ thích 。nhược/nhã quảng phá giả 。như duy thức trung bách đẳng luận hạ 。sớ lược tổng phá nhĩ 。sớ hoặc kế lục cú giả 。tức vệ thế sư kế 。tân vân phệ thế sử ca tát Ta-la 。thử vân thắng luận 。phệ thế diệc vân Tỳ thế 。phệ thế vi chánh 。lập lục cú nghĩa tối vi thắng cố 。hoặc thị thắng nhân sở tạo luận cố 。kỳ năng tạo nhân tức thành kiếp chi vị 。nhân thọ vô lượng 。ngoại đạo xuất thế danh ốt lộ Ca 。thử vân hưu lưu 。trú tị thanh sắc nặc tích sơn tẩu 。dạ tuyệt thị thính phương hạnh/hành/hàng khất thực 。thời nhân dĩ vi tự hưu lưu điểu 。cố danh hưu lưu Tiên nhân 。tức bách luận trung ưu lâu khư dã 。hoặc danh yết nã bộc 。yết nã thử vân mễ tề 。bộc phiên vi thực/tự 。tiên vi dạ du 。kinh tha trĩ phụ 。nãi bất dạ khất 。toại thu niễn trường khang chủy chi trung mễ tề nhi thực/tự 。cố thời hiệu vi thực/tự mễ tề Tiên nhân 。đa niên tu đạo toại hoạch ngũ thông 。vị chứng Bồ-đề 。tiện hân nhập diệt 。đãn ta sở ngộ vị hữu truyền nhân 。mẫn thế hữu tình si vô tuệ mục 。nãi quán thất đức thọ/thụ Pháp lệnh truyền 。nhất sanh Trung Quốc 。nhị phụ mẫu câu thị Bà-la-môn tánh 。tam hữu Bát Niết Bàn tánh 。tứ thân tướng cụ túc 。ngũ thông minh biện tiệp 。lục tánh hạnh/hành/hàng nhu hòa 。thất hữu đại bi tâm 。Kinh vô lượng thời vô cụ thất đức 。hậu Kinh đa kiếp 。ba la nhiếp tư quốc hữu Bà-la-môn 。danh ma nạp phược Ca 。thử vân Nho đồng 。kỳ Nho đồng hữu tử danh ba/bát già Thi-Khí 。thử vân ngũ đính 。đảnh/đính phát ngũ toàn 。đầu hữu ngũ giác 。kỳ nhân thất đức tuy cụ 。căn thục sảo trì 。ký nhiễm thê nô tốt nạn/nan hóa đạo 。Kinh vô lượng tuế tý kỳ căn thục 。hậu Kinh tam thiên tuế nhân nhập viên du 。dữ kỳ thê thất cạnh hoa tướng phẫn 。hưu lưu nhân thử thừa thông hóa chi 。ngũ đính bất tùng Tiên nhân cụ phản 。hựu tam thiên tuế hóa chi bất đắc 。cánh tam thiên niên lượng (lưỡng) cạnh vưu thậm 。tướng yếm ký thiết 。ngưỡng niệm không tiên 。Tiên nhân ưng thời thần lực hóa dẫn đằng không 。nghênh vãng sở trụ sơn trung 。dữ thuyết sở ngộ lục cú nghĩa Pháp 。nhất thật nhị đức tam nghiệp tứ đại hữu ngũ đồng dị lục hòa hợp 。thật giả 。chư pháp thể 。thật đức nghiệp sở y 。danh chi vi thật 。đức nghiệp 。bất y hữu tánh đẳng cố 。đức giả đạo đức 。nghiệp giả tác dụng 。động tác nghĩa dã 。nhất thật hữu cửu chủng 。nhất địa nhị thủy tam hỏa tứ phong ngũ không lục thời thất phương bát ngã cửu ý 。nhị đức hữu nhị thập tứ 。nhất sắc nhị hương tam vị tứ xúc ngũ số lục lượng thất biệt tánh bát hợp cửu 。ly thập bỉ tánh thập nhất thử tánh thập nhị giác thập tam lạc/nhạc thập tứ khổ thập ngũ dục thập lục sân thập thất cần dũng thập bát trọng tánh thập cửu dịch tánh nhị thập nhuận nhị thập nhất hạnh/hành/hàng nhị thập nhị Pháp nhị thập tam phi pháp nhị thập tứ thanh 。tam nghiệp hữu ngũ chủng 。nhất thủ nhị xả tam khuất tứ thân ngũ hành 。tứ đại hữu duy nhất 。thật đức nghiệp tam đồng nhất hữu cố 。ly thật đức nghiệp ngoại 。biệt hữu nhất pháp vi thể 。do thử Đại hữu hữu thật đẳng cố 。ngũ đồng dị diệc nhất 。như địa vọng địa hữu kỳ đồng nghĩa 。vọng ư thủy đẳng tức hữu dị nghĩa 。địa chi đồng dị thị địa phi thủy 。thủy đẳng diệc nhiên 。diệc ly thật đẳng hữu biệt thể thật 。lục hòa hợp cú giả 。vị Pháp hòa hợp tụ 。do hòa hợp cú 。như điểu phi không hốt chí thụ/thọ chi trụ/trú nhi bất khứ 。do hòa hợp cú cố lệnh hữu trụ/trú đẳng 。thượng dĩ lược tự 。quảng xuất thể tướng 。cập quảng phá xích tịnh như duy thức cập sớ 。tinh bách luận đẳng sớ 。hoặc vị tự tại Phạm Thiên đẳng sanh giả 。thử hữu tam kế 。nhất tức đồ hôi ngoại đạo 。tinh chư Bà-la-môn 。cọng kế Tự tại Thiên thị vạn vật chi nhân cố 。duy thức đệ nhất vân 。hữu chấp hữu nhất đại tự tại thiên 。thể thật biến thường năng sanh chư Pháp 。vị bỉ kế thử thiên hữu kỳ tứ đức 。nhất thể thật nhị biến tam thường 。tứ năng sanh chư Pháp 。hựu kế hữu tam thân 。nhất giả Pháp thân 。thể thường chu biến 。lượng đồng hư không 。năng sanh vạn vật 。nhị thọ dụng thân 。tại sắc Thiên chi thượng 。tam biến hóa thân 。tùy hình lục đạo giáo hóa chúng sanh 。phục kế bỉ thiên hữu nhị trụ xứ 。nhất tại tuyết sơn 。nhị tại Nam hải mạt lạt da sơn 。tích ma kiệt quốc hữu huynh đệ nhị nhân sự Tự tại Thiên 。đồng vãng tuyết sơn cầu kiến bỉ Thiên 。chí sơn hốt kiến nhất Bà-la-môn vân 。đại tự tại thiên 。thị nhữ quốc Thích Ca Mâu Ni Phật 。hà bất lễ sự 。huynh đệ báo vân 。ngã tiên thừa tập đãn sự thiên thần 。thời Bà-la-môn biến vi Thiên hình 。diện thượng tam mục 。phục hiện tứ tý hoặc hiện bát tý 。cáo huynh đệ viết 。nhữ khả hoàn quốc 。Bồ-đề thụ Đông tạo Thích Ca hàng ma chi tượng 。Bồ-đề thụ hậu khả xuyên nhất trì tế khát phạp giả 。bỉ tông nhân thử kế nhị trụ xứ 。dĩ vi bất mậu 。du già đệ thất vân 。bỉ tác thị tư 。thế gian chư vật 。tất ưng biệt hữu tác giả sanh giả cập biến hóa giả 。vi bỉ vật phụ vị Tự tại Thiên 。hoặc phục kỳ dư như luận quảng phá 。hiển dương đệ thập diệc đồng thử thuyết 。Thập Nhị Môn Luận diệc quảng phá chi 。nhị 。ngôn Phạm Thiên đẳng sanh giả 。tức đệ tứ vi đà Luận sư kế 。cập đệ ngũ an đồ Luận sư 。vi đà minh 。thử sư kế Na-la-duyên Thiên năng sanh tứ tính 。thử kế Phạm Thiên năng sanh vạn vật 。đề bà Bồ-tát phá ngoại đạo Tiểu thừa Niết-Bàn luận vân 。tùng Na-la-duyên Thiên tề trung sanh đại liên hoa 。liên hoa chi thượng hữu Phạm Thiên tổ công vị Phạm Thiên vi vạn vật chi tổ 。bỉ Phạm Thiên tác nhất thiết mạng vô mạng vật 。tùng phạm thiên khẩu sanh Bà-la-môn 。lượng (lưỡng) tý sanh Sát-đế lợi 。lượng (lưỡng) bễ sanh Tỳ xá 。lượng (lưỡng) cước sanh thủ đà 。cố du già đệ thất vân 。Bà-la-môn thị tối thắng chủng loại 。Sát-đế lợi đẳng thị hạ chủng loại 。Bà-la-môn thị bạch tịnh sắc loại 。dư chủng thị hắc sắc loại 。Bà-la-môn chủng độc đắc thanh tịnh 。phi dư chủng loại 。Bà-la-môn thị Phạm Vương chi tử 。tùng đại phạm phước khẩu sở sanh 。phạm sở biến hóa Phạm Vương thể dận 。quảng phá như bỉ 。hiển dương diệc đồng 。cố thượng đẳng ngôn đẳng thủ Na-la-duyên Thiên 。dĩ na la sanh phạm 。phạm vi vật tổ cố 。chánh vân Phạm Vương sanh 。đẳng thủ Na-la-diên 。hựu đẳng Phạm Vương 。thị đệ ngũ kế an trà Luận sư kế bản tế dã 。ngôn bản tế giả 。tức quá khứ chi sơ thủ vị kế thế gian tối sơ 。duy hữu Đại thủy 。thời hữu Đại An trà xuất sanh 。hình như kê noãn 。nhan như kim sắc 。hậu vi lượng (lưỡng) đoạn 。thượng tức vi Thiên 。hạ tức vi địa 。trung sanh nhất Phạm Thiên 。năng tác nhất thiết hữu mạng vô mạng vật 。thị cố Phạm Thiên thị vạn vật nhân 。dĩ tứ ngũ lượng (lưỡng) kế 。nhất kế Na-la-diên vi thủy 。nhất kế an trà vi thủy 。tịnh thứ sanh Phạm Vương 。Phạm Vương sanh vạn vật 。cố sớ vân 。Phạm Thiên đẳng sanh 。tức đẳng thủ an trà cập La na dã 。kỳ an trà kế 。diệc tự thử phương hữu kế Thiên địa chi sơ 。hình như kê tử hỗn độn vị phần 。tức tòng thử sanh thiên địa vạn vật 。sớ hoặc vị thời phương vi trần hư không tú tác đẳng 。nhi vi thế gian cập Niết-Bàn bổn giả 。thử hữu lục kế 。nhất thời giả 。tức thời tán ngoại đạo 。chấp nhất thiết vật giai tùng thời sanh 。thị cố thời thị thường 。thị nhất 。thị vạn vật nhân 。thị Niết-Bàn nhân 。Quảng bách luận vân 。phục thứ hoặc hữu chấp thời thị chân thật thường 。dĩ kiến chủng thực đẳng chúng duyên hòa hợp 。Hữu Thời sanh quả 。Hữu Thời bất sanh 。thời hữu tác dụng hoặc thư hoặc quyển 。lệnh bỉ điều đẳng tùy kỳ vinh tụy 。thử sở thuyết nhân 。kỳ hữu ly hợp 。do thị quyết định tri thật hữu thời 。quảng phá như bỉ 。bách luận diệc vân 。như Thị thời tuy vi tế bất khả kiến 。dĩ tiết khí hoa thật đẳng cố tri Hữu Thời 。thử tức minh kỳ kiến quả tri nhân 。thứ ngôn phương giả 。tức đệ thất phương Luận sư 。kế tùng phương sanh nhân 。nhân sanh thiên địa 。diệt hậu hoàn nhập ư phương 。cố phương thị thường 。thị nhất 。thị vạn vật nhân 。thị Niết-Bàn nhân 。cố bách luận vân 。ngoại viết 。thật hữu phương thường tướng hữu 。cố viết hợp xứ/xử thị phương tướng đẳng 。ngôn vi trần giả 。tức đệ bát lộ ca da Luận sư 。kế sắc tâm đẳng Pháp giai cực vi sở tác 。lộ ca da thử vân thuận thế ngoại đạo 。kế nhất thiết sắc tâm đẳng Pháp 。giai dụng tứ đại cực vi vi nhân 。nhiên tứ đại trung tối tinh linh giả 。năng hữu duyên lự tức vi tâm Pháp 。như sắc tuy giai thị Đại 。nhi đăng phát quang 。dư tức bất nhĩ 。cố tứ đại trung hữu năng duyên lự 。kỳ tất vô phu 。cố duy thức vân 。hữu ngoại đạo 。chấp địa thủy hỏa phong 。cực vi thật thường 。năng sanh thô sắc 。bất việt nhân lượng 。tuy thị vô thường nhi thể thật hữu 。thích viết 。vị tùng tứ đại sanh 。hậu hoàn quy tứ đại 。ngôn thô sắc giả tức thị tử vi 。bất việt nhân lượng giả 。nhân giả phụ mẫu 。vi tối sơ cực vi danh vi phụ mẫu 。tụ sanh chư sắc cố 。sở sanh giả danh viết tử vi 。tử vi tuy thị vô thường 。bất việt phụ mẫu cố thị thật hữu 。diệc quảng như bỉ phá 。đãn thị tùy tình hư vọng kế độ 。hiển dương đệ cửu vân 。hựu kế cực vi thị thường trụ giả 。dĩ y thế gian tĩnh lự khởi như thị kiến 。do bất thật tri duyên khởi pháp cố kế hữu vi tiên hữu quả tập khởi 。ly tán vi tiên 。hữu quả hoại diệt 。do thử nhân duyên 。bỉ vị tùng chúng vi tánh thô vật quả sanh 。tiệm tích thô vật nãi chí cực vi 。thị cố thô vật vô thường 。cực vi thường trụ 。du già đồng thử 。ngôn hư không giả 。tức đệ cửu nhân lực luận sư 。vị bỉ hư không vi vạn vật nhân 。biệt hữu nhất pháp thị thật thị thường 。thị nhất 。thị nhất thiết vạn vật nhân 。tùng không sanh phong 。tùng phong sanh hỏa 。hỏa sanh noãn 。noãn sanh thủy 。thủy sanh đống 。đống kiên tác địa 。địa sanh ngũ cốc 。ngũ cốc sanh mạng 。mạng một hoàn quy không 。thị cố hư không năng vi nhất thiết vạn vật nhân thị Niết-Bàn nhân 。bách luận diệc vân 。ngoại viết 。định hữu hư không 。Pháp diệc thường diệc biến diệc vô phần 。nhất thiết xứ nhất thiết thời tín hữu cố đẳng 。quảng như bỉ phá 。ngôn tú tác giả 。tức đệ thập tú tác Luận sư 。kế nhất thiết chúng sanh thọ khổ lạc/nhạc báo 。giai tùy vãng Nhật bản nghiệp nhân duyên 。thị cố nhược hữu trì giới tinh tấn 。thọ/thụ thân tâm khổ năng hoại bổn nghiệp 。bổn nghiệp ký tận 。chúng khổ diệc diệt 。chúng khổ tận diệt 。tức đắc Niết Bàn quả 。thị cố tú tác vi nhất thiết nhân 。du già luận vân 。hà nhân duyên cố 。bỉ chi ngoại đạo tác như thị kiến 。lập như thị luận 。đáp bỉ kiến thế gian tuy cụ chánh phương tiện nhi chiêu ư khổ 。tuy cụ tà phương tiện nhi chiêu ư lạc/nhạc 。bỉ như thị tư 。nhược/nhã do hiện pháp sĩ phu tác dụng 。vi bỉ nhân giả bỉ ưng điên đảo 。do bỉ sở kiến phi điên đảo cố 。thị bỉ chư Pháp giai dĩ tú tác vi nhân 。do thử lý cố 。khởi như thị kiến 。lập như thị luận 。Niết-Bàn tam thập ngũ 。quảng phá thử kiến 。nhi sớ vân 。đẳng giả 。đẳng thủ đệ thập nhất vô nhân Luận sư 。kế nhất thiết vạn vật vô nhân vô duyên 。tự nhiên nhi sanh tự nhiên nhi diệt 。cố thử tự nhiên thị thường 。thị vạn vật nhân 。thị Niết-Bàn nhân 。thử kế nhất thiết vô nhiễm tịnh nhân 。như cức thứ tự tiêm 。ô sắc phi nhiễm 。hạc sắc tự bạch 。Đại thừa pháp sư vân 。biệt hữu nhất pháp thị thật thị thường 。hiệu viết tự nhiên năng sanh vạn vật 。dữ hạ thử phương kế hữu đồng nghĩa 。du già đệ thất vân 。hà nhân duyên cố 。bỉ chư ngoại đạo 。khởi như thị kiến lập như thị pháp 。đáp vị kiến thế gian vô hữu nhân duyên 。hoặc thời huất nhĩ Đại phong tốt khởi 。hoặc thời nhất nhật tịch nhiên chỉ tức 。hoặc thời hốt nhĩ bạo sa 瀰mạn ư nhất thời gian 。đốn tức không kiệt 。hoặc thời uất nhĩ quả mộc phu vinh hoặc nhất thời gian 。táp nhiên suy tụy 。do như thị cố 。khởi vô nhân kiến lập vô nhân luận 。hiển dương diệc đồng thử 。tức vô nhân vi tự nhiên 。phi biệt hữu vật 。nhược/nhã quảng phân biệt thượng chư dị kế 。như du già lục thất 。hiển dương cửu thập 。Bà sa thập nhất nhị 。cập kim thất thập 。Quảng bách luận đẳng 。◎ 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十三 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ thập tam 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十四 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ thập tứ 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật ◎疏。統收所計不出四見下。第二統收十一為四計。即百論意。於中二。先正明計。後若計一下。對因果明。皆廣如百論。 ◎sớ 。thống thu sở kế bất xuất tứ kiến hạ 。đệ nhị thống thu thập nhất vi tứ kế 。tức bách luận ý 。ư trung nhị 。tiên chánh minh kế 。hậu nhược/nhã kế nhất hạ 。đối nhân quả minh 。giai quảng như bách luận 。 疏。雖多不同下。第三結歸二因。即收上十一宗計。乃至九十五種。皆不出二因。無而忽有。是曰無因。所計處謬。是曰邪因。如乳生酪。乳曰正因。令乳生席。即曰邪因。從無明行而生此身。是曰正因。從冥性等生。皆曰邪因。一切諸法緣會而生。緣離則滅。未有一法不從因生。情非情境並從因生。而言無因。乃成大過。謂不應生物則合常生。石女則應生兒。龜毛亦應生物。不修萬行應得涅槃。則世出世法。一時俱壞。故無因過。過莫大焉。配屬可見。離佛法外。非唯九十五種。設千般異說。皆不出於邪因無因故。說一正因緣。無計不破。 sớ 。tuy đa bất đồng hạ 。đệ tam kết quy nhị nhân 。tức thu thượng thập nhất tông kế 。nãi chí cửu thập ngũ chủng 。giai bất xuất nhị nhân 。vô nhi hốt hữu 。thị viết vô nhân 。sở kế xứ/xử mậu 。thị viết tà nhân 。như nhũ sanh lạc 。nhũ viết chánh nhân 。lệnh nhũ sanh tịch 。tức viết tà nhân 。tùng vô minh hạnh/hành/hàng nhi sanh thử thân 。thị viết chánh nhân 。tùng minh tánh đẳng sanh 。giai viết tà nhân 。nhất thiết chư pháp duyên hội nhi sanh 。duyên ly tức diệt 。vị hữu nhất pháp bất tùng nhân sanh 。Tình phi tình cảnh tịnh tùng nhân sanh 。nhi ngôn vô nhân 。nãi thành Đại quá/qua 。vị bất ưng sanh vật tức hợp thường sanh 。thạch nữ tức ưng sanh nhi 。quy mao diệc ưng sanh vật 。bất tu vạn hạnh/hành/hàng ưng đắc Niết Bàn 。tức thế xuất thế pháp 。nhất thời câu hoại 。cố vô nhân quá/qua 。quá/qua mạc Đại yên 。phối chúc khả kiến 。ly Phật Pháp ngoại 。phi duy cửu thập ngũ chủng 。thiết thiên ba/bát dị thuyết 。giai bất xuất ư tà nhân vô nhân cố 。thuyết nhất chánh nhân duyên 。vô kế bất phá 。 疏。此方儒道下。第二敘此方。疏文分二。初指同二因。後如莊老下。略出諸計。然此方儒道玄妙不越三玄。周易為真玄。老子為虛玄。莊子為談玄。今疏有二。先合引莊老。後別引周易。前中亦二。先引文。後斷義。今初。正引老子。及引莊子。故云皆計自然。此句標也。故莊子云。不知所以然而然故曰自然。謂人法地下。即老子道經。有物混成章。此先有言云。有物混成先天地生。寂兮寥兮。獨立而不改。周行而不殆。可以為天地母。吾不知其名。字之曰道。強為之名曰大。大曰逝。逝曰遠。遠曰返。故道大天大地大王亦大。注云。因所大而明之。得一者天地王也。天大能覆。地大能載。王大能法地則天行道。故云亦大。又云。域中有四大。王居其一焉。注云。正者人靈之主。萬物繫其興亡。將欲申其鑒戒。故云而王居一。欲警王令有所法也。次文云。人法地。地法天。天法道。道法自然。注云。人謂王也。為王者。先當法地安靜。既爾又當法天運用生成。既生成已。又當法道清淨。無為令物自化。人君能爾者。即合道法自然之性也。又上釋道大云。以通生表其德字之曰道。以包含目其體。強名曰大。此文相躡故委引之意在道法自然耳。德經又云。道生一。一生二。二生三。三生萬物。前則逆推。此則順辯。注云。一者沖氣也。言道動出沖和妙氣。於生物之理未足又生陽氣。陽氣不能獨生。又生陰氣。積冲氣之一。故云一生二積陽氣之二。故云二生三。陰陽合孕。冲氣調和。然後萬物阜成。故云三生萬物。次下又云。萬物負陰而抱陽。冲氣以為和。上來皆明萬物自然生也。即老子言。若引莊子者。莊子太宗師篇云。夫道有情有信。無為無形。注云。有無情之情。故無為也。有常無之信。故無形也。又云。可傳而不可受。注云。古今傳而宅之。莫能受而有之也。又云。可得而不可見。注云。咸得自容。而莫見其狀也。又云。自本自根。未有天地自古以固存。注云。明無不待有而無也。又云。神鬼神帝。生天生地。注云。夫無也豈能生神哉。不神鬼帝而鬼帝自神。斯乃不神之神也。不生天地。而天地自生。斯乃不生之生也。故夫神之果不足以神。而不神則神矣。功何足有。事何足恃哉。又云。在太極之先。而不為高。在六合之下而不為深。先天地生而不為久。長於上古而不為老。注云。言道之無所不在也。故在高為無高。在深為無深。在久為無久。在老為無老。無所不在。而所在皆無也。又云。狶韋氏得之。以挈天地。伏羲得之。以襲氣母。維斗得之。終古不忒。日月得之。終古不息。堪坏得之。以襲崑崙。馮夷得之。以遊大川。肩吾得之。以處大山。黃帝得之。以登雲天等。注云。道無能也。此言得之於道。乃所以明其自得耳。又云。知天之所為。知人之所為者至矣。注云。知天人之所為者。皆自然也。則內放其身。而外冥於物。與眾玄同任之。而無不至也。意云。但有知有為。皆不為而為。故自然也。疏若以自然為因等者。斷義也。通其兩勢。初即老子意。由道生一。道是自然。故以道為其因。是邪因也。疏。若謂萬物自然而生下。出莊子意。則萬物自然無使之然。故云自然。即無因也。疏。如烏之黑等者。即莊子文亦涅槃經意。 sớ 。thử phương nho đạo hạ 。đệ nhị tự thử phương 。sớ văn phần nhị 。sơ chỉ đồng nhị nhân 。hậu như trang lão hạ 。lược xuất chư kế 。nhiên thử phương nho đạo huyền diệu bất việt tam huyền 。châu dịch vi chân huyền 。lão tử vi hư huyền 。trang tử vi đàm huyền 。kim sớ hữu nhị 。tiên hợp dẫn trang lão 。hậu biệt dẫn châu dịch 。tiền trung diệc nhị 。tiên dẫn văn 。hậu đoạn nghĩa 。kim sơ 。chánh dẫn lão tử 。cập dẫn trang tử 。cố vân giai kế tự nhiên 。thử cú tiêu dã 。cố trang tử vân 。bất tri sở dĩ nhiên nhi nhiên cố viết tự nhiên 。vị nhân pháp địa hạ 。tức lão tử đạo Kinh 。hữu vật hỗn thành chương 。thử tiên hữu ngôn vân 。hữu vật hỗn thành tiên Thiên địa sanh 。tịch hề liêu hề 。độc lập nhi bất cải 。châu hạnh/hành/hàng nhi bất đãi 。khả dĩ vi Thiên địa mẫu 。ngô bất tri kỳ danh 。tự chi viết đạo 。cường vi chi danh viết Đại 。Đại viết thệ 。thệ viết viễn 。viễn viết phản 。cố đạo đại thiên Đại địa đại Vương diệc Đại 。chú vân 。nhân sở Đại nhi minh chi 。đắc nhất giả Thiên địa Vương dã 。Thiên Đại năng phước 。địa đại năng tái 。Vương Đại năng Pháp địa tức Thiên hành đạo 。cố vân diệc Đại 。hựu vân 。vực trung hữu tứ đại 。Vương cư kỳ nhất yên 。chú vân 。chánh giả nhân linh chi chủ 。vạn vật hệ kỳ hưng vong 。tướng dục thân kỳ giám giới 。cố vân nhi Vương cư nhất 。dục cảnh Vương lệnh hữu sở Pháp dã 。thứ văn vân 。nhân pháp địa 。địa   Pháp Thiên 。Thiên Pháp đạo 。đạo pháp tự nhiên 。chú vân 。nhân vị Vương dã 。vi Vương giả 。tiên đương Pháp địa an tĩnh 。ký nhĩ hựu đương   Pháp Thiên vận dụng sanh thành 。ký sanh thành dĩ 。hựu đương Pháp đạo thanh tịnh 。vô vi lệnh vật tự hóa 。nhân quân năng nhĩ giả 。tức hợp đạo pháp tự nhiên chi tánh dã 。hựu thượng thích đạo Đại vân 。dĩ thông sanh biểu kỳ đức tự chi viết đạo 。dĩ bao hàm mục kỳ thể 。cường danh viết Đại 。thử văn tướng niếp cố ủy dẫn chi ý tại đạo pháp tự nhiên nhĩ 。đức Kinh hựu vân 。Đạo sanh nhất 。nhất sanh nhị 。nhị sanh tam 。tam sanh vạn vật 。tiền tức nghịch thôi 。thử tức thuận biện 。chú vân 。nhất giả trùng khí dã 。ngôn đạo động xuất trùng hòa diệu khí 。ư sanh vật chi lý vị túc hựu sanh dương khí 。dương khí bất năng độc sanh 。hựu sanh uẩn khí 。tích xung khí chi nhất 。cố vân nhất sanh nhị tích dương khí chi nhị 。cố vân nhị sanh tam 。uẩn dương hợp dựng 。xung khí điều hoà 。nhiên hậu vạn vật phụ thành 。cố vân tam sanh vạn vật 。thứ hạ hựu vân 。vạn vật phụ uẩn nhi bão dương 。xung khí dĩ vi hòa 。thượng lai giai minh vạn vật tự nhiên sanh dã 。tức lão tử ngôn 。nhược/nhã dẫn trang tử giả 。trang tử thái tông sư thiên vân 。phu đạo hữu Tình hữu tín 。vô vi vô hình 。chú vân 。hữu vô tình chi Tình 。cố vô vi dã 。hữu thường vô chi tín 。cố vô hình dã 。hựu vân 。khả truyền nhi bất khả thọ/thụ 。chú vân 。cổ kim truyền nhi trạch chi 。mạc năng thọ nhi hữu chi dã 。hựu vân 。khả đắc nhi bất khả kiến 。chú vân 。hàm đắc tự dung 。nhi mạc kiến kỳ trạng dã 。hựu vân 。tự bổn tự căn 。vị hữu Thiên địa tự cổ dĩ cố tồn 。chú vân 。minh vô bất đãi hữu nhi vô dã 。hựu vân 。Thần quỷ thần đế 。sanh thiên sanh địa 。chú vân 。phu vô dã khởi năng sanh Thần tai 。bất Thần quỷ đế nhi quỷ đế tự Thần 。tư nãi bất Thần chi Thần dã 。bất sanh thiên địa 。nhi Thiên địa tự sanh 。tư nãi bất sanh chi sanh dã 。cố phu Thần chi quả bất túc dĩ Thần 。nhi bất Thần tức Thần hĩ 。công hà túc hữu 。sự hà túc thị tai 。hựu vân 。tại thái cực chi tiên 。nhi bất vi cao 。tại lục hợp chi hạ nhi bất vi thâm 。tiên Thiên địa sanh nhi bất vi cửu 。trường/trưởng ư thượng cổ nhi bất vi lão 。chú vân 。ngôn đạo chi vô sở bất tại dã 。cố tại cao vi vô cao 。tại thâm vi vô thâm 。tại cửu vi vô cửu 。tại lão vi vô lão 。vô sở bất tại 。nhi sở tại giai vô dã 。hựu vân 。狶vi thị đắc chi 。dĩ khiết Thiên địa 。phục hy đắc chi 。dĩ tập khí mẫu 。duy đẩu đắc chi 。chung cổ bất thắc 。nhật nguyệt đắc chi 。chung cổ bất tức 。kham khôi đắc chi 。dĩ tập Côn lôn 。phùng di đắc chi 。dĩ du Đại xuyên 。kiên ngô đắc chi 。dĩ xứ/xử Đại sơn 。hoàng đế đắc chi 。dĩ đăng vân Thiên đẳng 。chú vân 。đạo vô năng dã 。thử ngôn đắc chi ư đạo 。nãi sở dĩ minh kỳ tự đắc nhĩ 。hựu vân 。tri Thiên chi sở vi 。tri nhân chi sở vi giả chí hĩ 。chú vân 。tri Thiên Nhân chi sở vi giả 。giai tự nhiên dã 。tức nội phóng kỳ thân 。nhi ngoại minh ư vật 。dữ chúng huyền đồng nhâm chi 。nhi vô bất chí dã 。ý vân 。đãn hữu tri hữu vi 。giai bất vi nhi vi 。cố tự nhiên dã 。sớ nhược/nhã dĩ tự nhiên vi nhân đẳng giả 。đoạn nghĩa dã 。thông kỳ lượng (lưỡng) thế 。sơ tức lão tử ý 。do Đạo sanh nhất 。đạo thị tự nhiên 。cố dĩ đạo vi kỳ nhân 。thị tà nhân dã 。sớ 。nhược/nhã vị vạn vật tự nhiên nhi sanh hạ 。xuất trang tử ý 。tức vạn vật tự nhiên vô sử chi nhiên 。cố vân tự nhiên 。tức vô nhân dã 。sớ 。như ô chi hắc đẳng giả 。tức trang tử văn diệc Niết Bàn Kinh ý 。 疏。周易云下二引周易等者。文中亦二。先引文。後斷義。今初。即繫辭也。繫者繫屬也。亦綱系也。此上應加是故二字。注云。夫有必始於無。故太極生兩儀也。太極者無稱之稱。不可得而名。取其有之所極。況之太極者也。孔云。太極天地未分之前混而為一。即是太初太一也。老子云。道生一。即此太極之謂。混元既分。即有天地。故云太極生兩儀。即老子一生二也。不言天地者。指其物體。下與四象相對。故云兩儀。謂兩體容儀也。釋曰。若準列子。有太易太初太始太素。太易者。未見氣也。太初者。氣之始也。太始者。形之始也。太素者。質之始也。彼注云。質性也。又釋太易指周易太極。此則太初非太易便成。太極在初。若準易鉤命訣說有五運。前四同列子。第五名太極。則太極非初。釋與列子大同。運則運數。易謂改易。元氣始散。謂之太初。氣形之端。謂之太始。形變有質。謂之太素。質形已具。謂之太極。雖小異同。皆是元氣生天地耳。疏。兩儀生四象等者。孔云。謂木金水火稟天地而有。故云兩儀生四象。土則分王四時。又地之別故唯四象。四象生八卦者。謂震木離火兌金坎水。各主一時。又巽同震木。乾同兌金。加之以坤艮之土為八卦也。八卦定吉凶者。八卦既立。爻象而相推。有吉凶故吉凶生。大業者。萬事各有吉凶廣大悉備故。能生天下大事業也。 sớ 。châu dịch vân hạ nhị dẫn châu dịch đẳng giả 。văn trung diệc nhị 。tiên dẫn văn 。hậu đoạn nghĩa 。kim sơ 。tức hệ từ dã 。hệ giả hệ chúc dã 。diệc cương hệ dã 。thử thượng ưng gia thị cố nhị tự 。chú vân 。phu hữu tất thủy ư vô 。cố thái cực sanh lượng (lưỡng) nghi dã 。thái cực giả vô xưng chi xưng 。bất khả đắc nhi danh 。thủ kỳ hữu chi sở cực 。huống chi thái cực giả dã 。khổng vân 。thái cực Thiên địa vị phần chi tiền hỗn nhi vi nhất 。tức thị thái sơ thái nhất dã 。lão tử vân 。Đạo sanh nhất 。tức thử thái cực chi vị 。hỗn nguyên ký phần 。tức hữu Thiên địa 。cố vân thái cực sanh lượng (lưỡng) nghi 。tức lão tử nhất sanh nhị dã 。bất ngôn Thiên địa giả 。chỉ kỳ vật thể 。hạ dữ tứ tượng tướng đối 。cố vân lượng (lưỡng) nghi 。vị lượng (lưỡng) thể dung nghi dã 。thích viết 。nhược/nhã chuẩn liệt tử 。hữu thái dịch thái sơ thái thủy thái tố 。thái dịch giả 。vị kiến khí dã 。thái sơ giả 。khí chi thủy dã 。thái thủy giả 。hình chi thủy dã 。thái tố giả 。chất chi thủy dã 。bỉ chú vân 。chất tánh dã 。hựu thích thái dịch chỉ châu dịch thái cực 。thử tức thái sơ phi thái dịch tiện thành 。thái cực tại sơ 。nhược/nhã chuẩn dịch câu mạng quyết thuyết hữu ngũ vận 。tiền tứ đồng liệt tử 。đệ ngũ danh thái cực 。tức thái cực phi sơ 。thích dữ liệt tử Đại đồng 。vận tức vận số 。dịch vị cải dịch 。nguyên khí thủy tán 。vị chi thái sơ 。khí hình chi đoan 。vị chi thái thủy 。hình biến hữu chất 。vị chi thái tố 。chất hình dĩ cụ 。vị chi thái cực 。tuy tiểu dị đồng 。giai thị nguyên khí sanh thiên địa nhĩ 。sớ 。lượng (lưỡng) nghi sanh tứ tượng đẳng giả 。khổng vân 。vị mộc kim thủy hỏa bẩm Thiên địa nhi hữu 。cố vân lượng (lưỡng) nghi sanh tứ tượng 。độ tức phần Vương tứ thời 。hựu địa chi biệt cố duy tứ tượng 。tứ tượng sanh bát quái giả 。vị chấn mộc ly hỏa đoái kim khảm thủy 。các chủ nhất thời 。hựu tốn đồng chấn mộc 。kiền đồng đoái kim 。gia chi dĩ khôn cấn chi độ vi bát quái dã 。bát quái định cát hung giả 。bát quái ký lập 。hào tượng nhi tướng thôi 。hữu cát hung cố cát hung sanh 。Đại nghiệp giả 。vạn sự các hữu cát hung quảng đại tất bị cố 。năng sanh thiên hạ Đại sự nghiệp dã 。 疏。太極為因等者。二斷義也。謂若用太極為因。故是計無為有。亦是邪因。疏。若謂一陰下。通顯邪因無因。易云。一陰一陽之謂道。陰陽不測之謂神。一陰一陽謂之道者。注云。道者何無之稱也。無不通無不由也。況之曰道。寂然無體不可為象。必有之用極而無之功顯。故至乎神無方而易。無體而道可見矣。故窮變以盡神。因神以明道。陰陽雖殊無一以待之。在陰為無陰。陰以之生。在陽為無陽。陽以之成。故曰一陰一陽之謂道。孔疏云。孔疏非孔子。乃孔頴達也。一謂無也。無陰無陽乃謂之道。一得為無者。無是虛無。虛無是太極。不可分別。唯一而已。故以一為無也。若有境則有彼此相形。有二有三不得為一。故在陰之時。而不見為陰之功。在陽之時。而不見為陽之力。自然而有陰陽。自然無所營為。此則道之謂也。故言之謂道。以數言之。謂之一。以體言之。謂之無。以物得開通。謂之道。以微妙不測。謂之神。以應機變化。謂之易。總而言之。皆虛無之謂也。聖人以人事名之。隨其義理以立稱號。釋曰。若以陰陽變易能生萬物。即是邪因。而注及疏。皆云一者無也。故是無因。故云若計一為虛無。自然則亦無因也。以虛無亦通邪因。故致亦言。 sớ 。thái cực vi nhân đẳng giả 。nhị đoạn nghĩa dã 。vị nhược/nhã dụng thái cực vi nhân 。cố thị kế vô vi hữu 。diệc thị tà nhân 。sớ 。nhược/nhã vị nhất uẩn hạ 。thông hiển tà nhân vô nhân 。dịch vân 。nhất uẩn nhất dương chi vị đạo 。uẩn dương bất trắc chi vị Thần 。nhất uẩn nhất dương vị chi đạo giả 。chú vân 。đạo giả hà vô chi xưng dã 。vô bất thông vô bất do dã 。huống chi viết đạo 。tịch nhiên vô thể bất khả vi tượng 。tất hữu chi dụng cực nhi vô chi công hiển 。cố chí hồ Thần vô phương nhi dịch 。vô thể nhi đạo khả kiến hĩ 。cố cùng biến dĩ tận Thần 。nhân Thần dĩ minh đạo 。uẩn dương tuy thù vô nhất dĩ đãi chi 。tại uẩn vi vô uẩn 。uẩn dĩ chi sanh 。tại dương vi vô dương 。dương dĩ chi thành 。cố viết nhất uẩn nhất dương chi vị đạo 。khổng sớ vân 。khổng sớ phi khổng tử 。nãi khổng 頴đạt dã 。nhất vị vô dã 。vô uẩn vô dương nãi vị chi đạo 。nhất đắc vi vô giả 。vô thị hư vô 。hư vô thị thái cực 。bất khả phân biệt 。duy nhất nhi dĩ 。cố dĩ nhất vi vô dã 。nhược hữu cảnh tức hữu bỉ thử tướng hình 。hữu nhị hữu tam bất đắc vi nhất 。cố tại uẩn chi thời 。nhi bất kiến vi uẩn chi công 。tại dương chi thời 。nhi bất kiến vi dương chi lực 。tự nhiên nhi hữu uẩn dương 。tự nhiên vô sở doanh vi 。thử tức đạo chi vị dã 。cố ngôn chi vị đạo 。dĩ số ngôn chi 。vị chi nhất 。dĩ thể ngôn chi 。vị chi vô 。dĩ vật đắc khai thông 。vị chi đạo 。dĩ vi diệu bất trắc 。vị chi Thần 。dĩ ưng ky biến hóa 。vị chi dịch 。tổng nhi ngôn chi 。giai hư vô chi vị dã 。Thánh nhân dĩ nhân sự danh chi 。tùy kỳ nghĩa lý dĩ lập xưng hiệu 。thích viết 。nhược/nhã dĩ uẩn dương biến dịch năng sanh vạn vật 。tức thị tà nhân 。nhi chú cập sớ 。giai vân nhất giả vô dã 。cố thị vô nhân 。cố vân nhược/nhã kế nhất vi hư vô 。tự nhiên tức diệc vô nhân dã 。dĩ hư vô diệc thông tà nhân 。cố trí diệc ngôn 。 疏。然無因邪因下。第三雙就結過。言生應常生者。人自然生應常生。人不待父母等。眾生菩提亦自然生。則一切果報不由修得。此正無因之過。若以虛無為因。亦邪因過。隨計各異。略不言之。上來廣破異計竟。 sớ 。nhiên vô nhân tà nhân hạ 。đệ tam song tựu kết quá 。ngôn sanh ưng thường sanh giả 。nhân tự nhiên sanh ưng thường sanh 。nhân bất đãi phụ mẫu đẳng 。chúng sanh Bồ-đề diệc tự nhiên sanh 。tức nhất thiết quả báo bất do tu đắc 。thử chánh vô nhân chi quá/qua 。nhược/nhã dĩ hư vô vi nhân 。diệc tà nhân quá/qua 。tùy kế các dị 。lược bất ngôn chi 。thượng lai quảng phá dị kế cánh 。 疏。以不知三界由乎我心下。第三舉正折邪。於中三。初總明迷倒因緣。次況出深旨。後揀濫顯邪。初中三界由乎我心。即唯大乘下十地有文。唯識等論皆引成立。謂心法剎那。自類相續。無始時界展轉流來。不斷不常。憑緣憑對。非氣非稟。唯識唯心。豈同儒道氣變為神。神由氣就。氣非緣就。出於自然。自然而成其性自化。非由修習耶。豈況心外別有冥性微塵等耶。況梵天等為能生耶。疏。從癡有愛流轉無極者。即淨名經。義通大小。大乘有二義。一無明發業愛能潤業。二過去無明現在愛取。小乘則唯有後義。雖由三毒。此二勝故。涅槃亦說生死本際凡有二種。一者無明。二者有愛。此二中間。即有生老病死。其文非一。小乘立三毒為生死根本者。中論染染者品云。經說貪欲嗔恚愚癡是世間根本。乃至云三毒因緣起於三業。三業因緣起於三行。是故有一切法。十二因緣品云。眾生癡所覆。為後造三行。以有此行故。識受六道身。皆是三毒為根本義。然外道雖立三德。不知是己心之所有故。又計從冥而起用故。故為邪見。 sớ 。dĩ bất tri tam giới do hồ ngã tâm hạ 。đệ tam cử chánh chiết tà 。ư trung tam 。sơ tổng minh mê đảo nhân duyên 。thứ huống xuất thâm chỉ 。hậu giản lạm hiển tà 。sơ trung tam giới do hồ ngã tâm 。tức duy Đại-Thừa hạ Thập Địa hữu văn 。duy thức đẳng luận giai dẫn thành lập 。vị tâm Pháp sát-na 。tự loại tướng tục 。vô thủy thời giới triển chuyển lưu lai 。bất đoạn bất thường 。bằng duyên bằng đối 。phi khí phi bẩm 。duy thức duy tâm 。khởi đồng nho đạo khí biến vi Thần 。Thần do khí tựu 。khí phi duyên tựu 。xuất ư tự nhiên 。tự nhiên nhi thành kỳ tánh tự hóa 。phi do tu tập da 。khởi huống tâm ngoại biệt hữu minh tánh vi trần đẳng da 。huống Phạm Thiên đẳng vi năng sanh da 。sớ 。tùng si hữu ái lưu chuyển vô cực giả 。tức tịnh danh Kinh 。nghĩa thông đại tiểu 。Đại-Thừa hữu nhị nghĩa 。nhất vô minh phát nghiệp ái năng nhuận nghiệp 。nhị quá khứ vô minh hiện tại ái thủ 。Tiểu thừa tức duy hữu hậu nghĩa 。tuy do tam độc 。thử nhị thắng cố 。Niết-Bàn diệc thuyết sanh tử bản tế phàm hữu nhị chủng 。nhất giả vô minh 。nhị giả hữu ái 。thử nhị trung gian 。tức hữu sanh lão bệnh tử 。kỳ văn phi nhất 。Tiểu thừa lập tam độc vi sanh tử căn bản giả 。trung luận nhiễm nhiễm giả phẩm vân 。Kinh thuyết tham dục sân nhuế/khuể ngu si thị thế gian căn bản 。nãi chí vân tam độc nhân duyên khởi ư tam nghiệp 。tam nghiệp nhân duyên khởi ư tam hành 。thị cố hữu nhất thiết pháp 。thập nhị nhân duyên phẩm vân 。chúng sanh si sở phước 。vi hậu tạo tam hành 。dĩ hữu thử hạnh/hành/hàng cố 。thức thọ/thụ lục đạo thân 。giai thị tam độc vi căn bản nghĩa 。nhiên ngoại đạo tuy lập tam đức 。bất tri thị kỷ tâm chi sở hữu cố 。hựu kế tùng minh nhi khởi dụng cố 。cố vi tà kiến 。 疏。迷正因緣等者。唯心癡愛。即正因緣。若大乘說唯心為因。癡愛為緣。小乘亦以癡愛為因。業等為緣。大乘亦以業種為緣故。 sớ 。mê chánh nhân duyên đẳng giả 。duy tâm si ái 。tức chánh nhân duyên 。nhược/nhã Đại-Thừa thuyết duy tâm vi nhân 。si ái vi duyên 。Tiểu thừa diệc dĩ si ái vi nhân 。nghiệp đẳng vi duyên 。Đại-Thừa diệc dĩ nghiệp chủng vi duyên cố 。 疏。安知因緣性空等者。第二況出深旨。因緣有相淺義尚迷。性空真理安測涯分。性空通於初頓終教。妙有即是實教。若通於空有二文交徹。具德即是圓教。 sớ 。an tri nhân duyên tánh không đẳng giả 。đệ nhị huống xuất thâm chỉ 。nhân duyên hữu tướng thiển nghĩa thượng mê 。tánh không chân lý an trắc nhai phần 。tánh không thông ư sơ đốn chung giáo 。diệu hữu tức thị thật giáo 。nhược/nhã thông ư không hữu nhị văn giao triệt 。cụ đức tức thị viên giáo 。 疏。言有濫同下。三揀濫顯邪。謂易云。寂然不動。感而遂通天下之故。禮云。人生而靜天之性也。感物而動性之欲也。老子云。杳兮。冥兮。其中有精。其精甚真。莊子云。有真君存焉。如是等文。後儒皆以言詞小同。不觀前後。本所建立。致欲混和三教。現如今時成英尊師作莊老疏。廣引釋教以參彼典。但見言有小同。豈知義有大異。後來淺識彌復惑焉。 sớ 。ngôn hữu lạm đồng hạ 。tam giản lạm hiển tà 。vị dịch vân 。tịch nhiên bất động 。cảm nhi toại thông thiên hạ chi cố 。lễ vân 。nhân sanh nhi tĩnh Thiên chi tánh dã 。cảm vật nhi động tánh chi dục dã 。lão tử vân 。yểu hề 。minh hề 。kỳ trung hữu tinh 。kỳ tinh thậm chân 。trang tử vân 。hữu chân quân tồn yên 。như thị đẳng văn 。hậu nho giai dĩ ngôn từ tiểu đồng 。bất quán tiền hậu 。bổn sở kiến lập 。trí dục hỗn hòa tam giáo 。hiện như kim thời thành anh tôn sư tác trang lão sớ 。quảng dẫn thích giáo dĩ tham bỉ điển 。đãn kiến ngôn hữu tiểu đồng 。khởi tri nghĩa hữu Đại dị 。hậu lai thiển thức di phục hoặc yên 。 疏。同於涅槃盜牛之喻者。即涅槃第三答迦葉問。經云。爾時迦葉菩薩白佛。言。世尊。出世之法與世間法。有何差別。如佛言曰。佛是常法不變易法。世間亦說梵天是常。自在天常無有變易。我常性常微塵亦常。若言如來是常法者。如來何故不常現耶。若不常現有何差別。何以故。梵天乃至微塵世性。亦不現故。佛告迦葉。譬如長者多有諸牛。色雖種種同共一群。付放牧人令逐水草。但為醍醐不求乳酪。彼牧牛者搆已自食。長者命終。所有諸牛悉為群賊之所抄掠。賊得牛已無有婦女。即自搆捋得已而食。爾時群賊各相謂言。彼大長者畜養此牛。不期乳酪但為醍醐。我等今者。當設何方而得之耶。夫醍醐者。名為世間第一上味。我等無器。設使得乳無安置處。復共相謂。唯有皮囊。可以盛之。雖有盛處不知鑽搖。漿猶難得況復生酥。爾時諸賊以醍醐故加之以水。以水多故。乳酪醍醐一切俱失。凡夫亦爾。雖有善法。皆是如來正法之餘。何以故。如來世尊入涅槃後。竊盜如來遺餘善法若戒定慧。如彼諸賊劫掠群牛。諸凡夫人雖復得是戒定智慧。無有方便不能解說。以是義故。不能獲得常戒常定常慧解脫。如彼群賊不知方便喪失醍醐。如彼群賊為醍醐故加之以水。凡夫亦爾。為解脫故。說我人眾生壽者士夫凡天自在天微塵世性。戒定智慧及與解脫。非想非非想天即是涅槃。實亦不得解脫涅槃。如彼群賊不得醍醐。是諸凡夫有少梵行。供養父母。以是因緣得生天上受少安樂。如彼群賊加水之乳。而是凡夫實不知因修少梵行供養父母得生天上。又不能知戒定智慧歸依三寶。以不知故說常樂我淨。雖復說之而實不知。是故如來出世之後。乃為演說常樂我淨。如轉輪王出現於世。福德力故群賊退散牛無損命。爾時轉輪王即以諸牛付一牧人多巧便者。是人方便即得醍醐。以醍醐故一切眾生無有患苦。法輪聖王出現世時。諸凡夫人不能演說戒定慧者。即便退散如賊退散。爾時如來善說世法及出世法。為眾生故令諸菩薩隨而演說。菩薩摩訶薩既得醍醐。復令無量無邊眾生獲得無上甘露法味。所謂如來常樂我淨。以是義故。善男子。如來是常不變易法。非如世間凡夫愚人。謂梵天等是常法也。此常法稱。要是如來。非是餘法。迦葉。應當如是知如來身。釋曰。以法對喻。文相可了。是知儒道言同。皆佛法出。疏。況抨驢乳下。即智論第三文。意謂佛教如牛乳。修得解脫。如抨得酪生熟酥等。不解修行尚不得酪。況外道教猶彼驢乳。佛喻於牛。外道如驢。驢乳本非出酪之物。外道之教無解脫味。故抨驢乳但成屎尿。依外道教行。但招苦果無所成益。 sớ 。đồng ư Niết-Bàn đạo ngưu chi dụ giả 。tức Niết-Bàn đệ tam đáp Ca-diếp vấn 。Kinh vân 。nhĩ thời Ca-diếp Bồ Tát bạch Phật 。ngôn 。Thế Tôn 。xuất thế chi Pháp dữ thế gian pháp 。hữu hà sái biệt 。như Phật ngôn viết 。Phật thị thường Pháp bất biến dịch Pháp 。thế gian diệc thuyết Phạm Thiên thị thường 。Tự tại Thiên thường vô hữu biến dịch 。ngã thường tánh thường vi trần diệc thường 。nhược/nhã ngôn Như Lai thị thường Pháp giả 。Như Lai hà cố bất thường hiện da 。nhược/nhã bất thường hiện hữu hà sái biệt 。hà dĩ cố 。Phạm Thiên nãi chí vi trần thế tánh 。diệc bất hiện cố 。Phật cáo Ca-diếp 。thí như Trưởng-giả đa hữu chư ngưu 。sắc tuy chủng chủng đồng cộng nhất quần 。phó phóng mục nhân lệnh trục thủy thảo 。đãn vi thể hồ bất cầu nhũ lạc 。bỉ mục ngưu giả cấu dĩ tự thực/tự 。Trưởng-giả mạng chung 。sở hữu chư ngưu tất vi quần tặc chi sở sao lược 。tặc đắc ngưu dĩ vô hữu phụ nữ 。tức tự cấu loát đắc dĩ nhi thực/tự 。nhĩ thời quần tặc các tướng vị ngôn 。bỉ Đại Trưởng-giả súc dưỡng thử ngưu 。bất kỳ nhũ lạc đãn vi thể hồ 。ngã đẳng kim giả 。đương thiết hà phương nhi đắc chi da 。phu thể hồ giả 。danh vi thế gian đệ nhất thượng vị 。ngã đẳng vô khí 。thiết sử đắc nhũ vô an trí xứ/xử 。phục cộng tướng vị 。duy hữu bì nang 。khả dĩ thịnh chi 。tuy hữu thịnh xứ/xử bất tri toản diêu/dao 。tương do nan đắc huống phục sanh tô 。nhĩ thời chư tặc dĩ thể hồ cố gia chi dĩ thủy 。dĩ thủy đa cố 。nhũ lạc thể hồ nhất thiết câu thất 。phàm phu diệc nhĩ 。tuy hữu thiện Pháp 。giai thị Như Lai chánh pháp chi dư 。hà dĩ cố 。Như Lai Thế Tôn nhập Niết Bàn hậu 。thiết đạo Như Lai di dư thiện Pháp nhược/nhã giới định tuệ 。như bỉ chư tặc kiếp lược quần ngưu 。chư phàm phu nhân tuy phục đắc thị giới định trí tuệ 。vô hữu phương tiện bất năng giải thuyết 。dĩ thị nghĩa cố 。bất năng hoạch đắc thường giới thường định thường tuệ giải thoát 。như bỉ quần tặc bất tri phương tiện tang thất thể hồ 。như bỉ quần tặc vi thể hồ cố gia chi dĩ thủy 。phàm phu diệc nhĩ 。vi giải thoát cố 。thuyết ngã nhân chúng sanh thọ giả sĩ phu phàm Thiên Tự tại Thiên vi trần thế tánh 。giới định trí tuệ cập dữ giải thoát 。phi tưởng phi phi tưởng thiên tức thị Niết-Bàn 。thật diệc bất đắc giải thoát Niết-Bàn 。như bỉ quần tặc bất đắc thể hồ 。thị chư phàm phu hữu thiểu phạm hạnh 。cúng dường phụ mẫu 。dĩ thị nhân duyên đắc sanh Thiên thượng thọ/thụ thiểu an lạc 。như bỉ quần tặc gia thủy chi nhũ 。nhi thị phàm phu thật bất tri nhân tu thiểu phạm hạnh cúng dường phụ mẫu đắc sanh Thiên thượng 。hựu bất năng trai giới định trí tuệ quy y Tam Bảo 。dĩ bất tri cố thuyết thường lạc/nhạc ngã tịnh 。tuy phục thuyết chi nhi thật bất tri 。thị cố Như Lai xuất thế chi hậu 。nãi vi diễn thuyết thường lạc/nhạc ngã tịnh 。như Chuyển luân Vương xuất hiện ư thế 。phước đức lực cố quần tặc thoái tán ngưu vô tổn mạng 。nhĩ thời Chuyển luân Vương tức dĩ chư ngưu phó nhất mục nhân đa xảo tiện giả 。thị nhân phương tiện tức đắc thể hồ 。dĩ thể hồ cố nhất thiết chúng sanh vô hữu hoạn khổ 。Pháp luân Thánh Vương xuất hiện thế thời 。chư phàm phu nhân bất năng diễn thuyết giới định tuệ giả 。tức tiện thoái tán như tặc thoái tán 。nhĩ thời Như Lai thiện thuyết thế Pháp cập xuất thế Pháp 。vi chúng sanh cố lệnh chư Bồ-tát tùy nhi diễn thuyết 。Bồ-Tát Ma-ha-tát ký đắc thể hồ 。phục lệnh vô lượng vô biên chúng sanh hoạch đắc vô thượng cam lộ pháp vị 。sở vi Như Lai thường lạc/nhạc ngã tịnh 。dĩ thị nghĩa cố 。Thiện nam tử 。Như Lai thị thường bất biến dịch Pháp 。phi như thế gian phàm phu ngu nhân 。vị Phạm Thiên đẳng thị thường Pháp dã 。thử thường Pháp xưng 。yếu thị Như Lai 。phi thị dư Pháp 。Ca-diếp 。ứng đương như thị tri Như Lai thân 。thích viết 。dĩ pháp đối dụ 。văn tướng khả liễu 。thị tri nho đạo ngôn đồng 。giai Phật Pháp xuất 。sớ 。huống phanh lư nhũ hạ 。tức Trí luận đệ tam văn 。ý vị Phật giáo như ngưu nhũ 。tu đắc giải thoát 。như phanh đắc lạc sanh thục tô đẳng 。bất giải tu hành thượng bất đắc lạc 。huống ngoại đạo giáo do bỉ lư nhũ 。Phật dụ ư ngưu 。ngoại đạo như lư 。lư nhũ bổn phi xuất lạc chi vật 。ngoại đạo chi giáo vô giải thoát vị 。cố phanh lư nhũ đãn thành thỉ niệu 。y ngoại đạo giáo hạnh/hành/hàng 。đãn chiêu khổ quả vô sở thành ích 。 疏。廣明異計下。第四指廣從略。恐繁故略。欲知源故指所出耳。 sớ 。quảng minh dị kế hạ 。đệ tứ chỉ quảng tùng lược 。khủng phồn cố lược 。dục tri nguyên cố chỉ sở xuất nhĩ 。 疏。今但說下。第五結功超勝。言佛法之淺淺者。以其十宗前前淺於後後。後後深於前前。前二望第十。有八重之深。已能總破一切外道況第三宗。況第四宗。乃至第十展轉深妙。然上所引皆是外宗甚深玄妙。今以第二並能超之。故云佛法之淺淺。已勝外道之深深。然西方外道。明說三世多信因果。知厭生死欣求涅槃。但真源小差。致去道懸遠。況此方儒道善止一身。縱有終身之喪。而無他世之慮。雖齊生死強一枯榮。但以生死自天。枯榮任分。天乃自然之理。分乃稟之虛無。聚散氣為生死。歸無物為至道。方之釋氏不合同年。略辨釋道之殊。以舉十條之異。一始無始異。謂釋立生滅因緣。無定初始。儒道有太初太始。為物之先。太初為萬物之先。物自造化。因緣為萬法之本。興滅由人。二氣非氣異。釋以心為法本萬行憑緣。道以氣變為神。無為自化。自化則無修無習。棄智絕聖。憑緣則必假修成。萬行會本。三三世無三世異。釋以稟質色心靈契相續。隨緣起滅。三世遷流。儒道以聚氣為生散氣為死。死則歸夫天地。不續不存。既止一身寧知三世。四習非習異。釋以善惡由業。愚智習生故。積劫熏修靈識玄妙。儒道以善惡由分愚智自天。稟純和則至聖至神。稟渾濁則為愚為暗。縱言慎習止在一身。豈說積功能資他世。五稟緣稟氣異。釋以參羅萬象並由緣生。儒道以富貴吉凶皆由氣命。稟氣者不可改易。稟緣者則可增可修。六內非內異。釋以天地萬物。內識變生。儒道以人物蠕飛。皆由天地所變。在我則可變染令淨。所變在天任彼高底。七緣非緣異。釋以四相遷流。浮虛變滅。皆由緣力非曰自然。儒道以日化月移趣新更故。力皆自爾。非由我心。八天非天異。儒道以禍福吉凶派流為二。一者天。二者地。地而所為可得閉絕。故謀未兆而散脆微。天之所為不可遁避。故受而喜之。忘而復之。是以安乎天者棄於人。絕於聖者從乎道。斯老氏之旨。釋以果報因緣。宗源斯二。一者苦集。二者滅道。滅道者。不住不染離斷離常。高出空有之顛。逈超生死之外。苦集者。因心迴轉逐業高低。往來六趣之中。留連三有之內。是以厭乎苦者斷於集。忻乎滅者修於道。此釋氏之旨也。二家之理皎若掌中。戶則千門殊歸異貫。較之於一其可得乎。九染非染異。老以仁毀於道。絕仁而道自停。不在於為也。欲害於性。去欲而性自得。不在於修也。利累於生。屏利而生自成。不在於益也。禮出於亂。棄禮而亂自除。不在於作也。理由於道。有道而理自至。不在於聖也。得在於時。時來而位自成。不在於爭也。是以不求而自得。不為而自成。為之者必敗。求之者必失。此老君之教也。釋以善為福道之本。修善而受福人天。不善為惡道之根。積不善而沈淪三惡。慈為無害之徑。欲為生死之源。絕欲而生死必除。行慈而壽命長遠。是以為善者必得。為不善者必失。離欲者必超欲。不離欲者必陷欲。此釋迦之教也。教方既辯。異乃條然。譬彼寒溫理難併合。十歸非歸異。釋以生死苦也。從妄想而形。貪愛垢也。因無明而起。因無明而起。則可剪可除。從妄想而生。則可搴可拔。搴拔緣乎性假。除剪由乎體妄。知體妄者。息妄而證涅槃。達性假者。棄假而歸寂滅。於是控御一乘。浮航六度。越生死苦海。出火宅煩籠。逈登般若之臺。妙入涅槃之苑。湛然常樂與虛空而並存。嶷爾圓明混境智而雙寂。此乃釋教之所歸也。老以生與死命也。悉是道之所為。聖與不肖性也。但是天之所與。天與不可逃。道為不可捍。知天道不可迷捍者。則能安處生死。而守全性情。性情全而天不壞。死生處而道不虧。道不虧則悅惡之慮消。天不壞則喜怒之心滅。於是出囂塵之域。遊道德之鄉。理孤劭於寰中。神獨凝於方外。澹然玄寂。而累害不能千。怕爾無為而邪氣不能襲。可以長生。可以盡年。此老教之所歸也。所歸既異。發軫復殊。相去渺然千里非遠。此上十異。即冀審思慎之深衷。多以小乘因緣以破外宗玄妙。況乎真空妙有事理圓融。染淨該羅一多無礙。重重交映念念圓融哉。無得求一時之小名。渾三教之一致。習邪見之毒種。為地獄之深因。開無明之源流。遏種智之玄路。誡之誡之。傳授之人善須揀擇。 sớ 。kim đãn thuyết hạ 。đệ ngũ kết công siêu thắng 。ngôn Phật Pháp chi thiển thiển giả 。dĩ kỳ thập tông tiền tiền thiển ư hậu hậu 。hậu hậu thâm ư tiền tiền 。tiền nhị vọng đệ thập 。hữu bát trọng chi thâm 。dĩ năng tổng phá nhất thiết ngoại đạo huống đệ tam tông 。huống đệ tứ tông 。nãi chí đệ thập triển chuyển thâm diệu 。nhiên thượng sở dẫn giai thị ngoại tông thậm thâm huyền diệu 。kim dĩ đệ nhị tịnh năng siêu chi 。cố vân Phật Pháp chi thiển thiển 。dĩ thắng ngoại đạo chi thâm thâm 。nhiên Tây phương ngoại đạo 。minh thuyết tam thế đa tín nhân quả 。tri yếm sanh tử hân cầu Niết-Bàn 。đãn chân nguyên tiểu sái 。trí khứ đạo huyền viễn 。huống thử phương nho đạo thiện chỉ nhất thân 。túng hữu chung thân chi tang 。nhi vô tha thế chi lự 。tuy tề sanh tử cường nhất khô vinh 。đãn dĩ sanh tử tự Thiên 。khô vinh nhâm phần 。Thiên nãi tự nhiên chi lý 。phần nãi bẩm chi hư vô 。tụ tán khí vi sanh tử 。quy vô vật vi chí đạo 。phương chi thích thị bất hợp đồng niên 。lược biện thích đạo chi thù 。dĩ cử thập điều chi dị 。nhất thủy vô thủy dị 。vị thích lập sanh diệt nhân duyên 。vô định sơ thủy 。nho đạo hữu thái sơ thái thủy 。vi vật chi tiên 。thái sơ vi vạn vật chi tiên 。vật tự tạo hóa 。nhân duyên vi vạn pháp chi bổn 。hưng diệt do nhân 。nhị khí phi khí dị 。thích dĩ tâm vi pháp bản vạn hạnh/hành/hàng bằng duyên 。đạo dĩ khí biến vi Thần 。vô vi tự hóa 。tự hóa tức vô tu vô tập 。khí trí tuyệt Thánh 。bằng duyên tức tất giả tu thành 。vạn hạnh/hành/hàng hội bản 。tam tam thế vô tam thế dị 。thích dĩ bẩm chất sắc tâm linh khế tướng tục 。tùy duyên khởi diệt 。tam thế thiên lưu 。nho đạo dĩ tụ khí vi sanh tán khí vi tử 。tử tức quy phu Thiên địa 。bất tục bất tồn 。ký chỉ nhất thân ninh tri tam thế 。tứ tập phi tập dị 。thích dĩ thiện ác do nghiệp 。ngu trí tập sanh cố 。tích kiếp huân tu linh thức huyền diệu 。nho đạo dĩ thiện ác do phần ngu trí tự Thiên 。bẩm thuần hòa tức chí Thánh chí Thần 。bẩm hồn trược tức vi ngu vi ám 。túng ngôn thận tập chỉ tại nhất thân 。khởi thuyết tích công năng tư tha thế 。ngũ bẩm duyên bẩm khí dị 。thích dĩ tham La vạn tượng tịnh do duyên sanh 。nho đạo dĩ phú quý cát hung giai do khí mạng 。bẩm khí giả bất khả cải dịch 。bẩm duyên giả tức khả tăng khả tu 。lục nội phi nội dị 。thích dĩ Thiên địa vạn vật 。nội thức biến sanh 。nho đạo dĩ nhân vật nhuyễn phi 。giai do Thiên địa sở biến 。tại ngã tức khả biến nhiễm lệnh tịnh 。sở biến tại Thiên nhâm bỉ cao để 。thất duyên phi duyên dị 。thích dĩ tứ tướng thiên lưu 。phù hư biến diệt 。giai do duyên lực phi viết tự nhiên 。nho đạo dĩ nhật hóa nguyệt di thú tân cánh cố 。lực giai tự nhĩ 。phi do ngã tâm 。bát thiên phi thiên dị 。nho đạo dĩ họa phước cát hung phái lưu vi nhị 。nhất giả Thiên 。nhị giả địa 。địa nhi sở vi khả đắc bế tuyệt 。cố mưu vị triệu nhi tán thúy vi 。Thiên chi sở vi ất khả độn tị 。cố thọ/thụ nhi hỉ chi 。vong nhi phục chi 。thị dĩ an hồ Thiên giả khí ư nhân 。tuyệt ư Thánh Giả tùng hồ đạo 。tư lão thị chi chỉ 。thích dĩ quả báo nhân duyên 。tông nguyên tư nhị 。nhất giả khổ tập 。nhị giả diệt đạo 。diệt đạo giả 。bất trụ bất nhiễm ly đoạn ly thường 。cao xuất không hữu chi điên 。huýnh siêu sanh tử chi ngoại 。khổ tập giả 。nhân tâm hồi chuyển trục nghiệp cao đê 。vãng lai lục thú chi trung 。lưu liên tam hữu chi nội 。thị dĩ yếm hồ khổ giả đoạn ư tập 。hãn hồ diệt giả tu ư đạo 。thử thích thị chi chỉ dã 。nhị gia chi lý kiểu nhược/nhã chưởng trung 。hộ tức thiên môn thù quy dị quán 。giác chi ư nhất kỳ khả đắc hồ 。cửu nhiễm phi nhiễm dị 。lão dĩ nhân hủy ư đạo 。tuyệt nhân nhi đạo tự đình 。bất tại ư vi dã 。dục hại ư tánh 。khứ dục nhi tánh tự đắc 。bất tại ư tu dã 。lợi luy ư sanh 。bình lợi nhi sanh tự thành 。bất tại ư ích dã 。lễ xuất ư loạn 。khí lễ nhi loạn tự trừ 。bất tại ư tác dã 。lý do ư đạo 。hữu đạo nhi lý tự chí 。bất tại ư Thánh dã 。đắc tại ư thời 。thời lai nhi vị tự thành 。bất tại ư tranh dã 。thị dĩ ất cầu nhi tự đắc 。bất vi nhi tự thành 。vi chi giả tất bại 。cầu chi giả tất thất 。thử lão quân chi giáo dã 。thích dĩ thiện vi phước đạo chi bổn 。tu thiện nhi thọ/thụ phước nhân thiên 。bất thiện vi ác đạo chi căn 。tích bất thiện nhi trầm luân tam ác 。từ vi vô hại chi kính 。dục vi sanh tử chi nguyên 。tuyệt dục nhi sanh tử tất trừ 。hạnh/hành/hàng từ nhi thọ mạng trường/trưởng viễn 。thị dĩ vi thiện giả tất đắc 。vi ất thiện giả tất thất 。ly dục giả tất siêu dục 。bất ly dục giả tất hãm dục 。thử Thích Ca chi giáo dã 。giáo phương ký biện 。dị nãi điều nhiên 。thí bỉ hàn ôn lý nạn/nan tính hợp 。thập quy phi quy dị 。thích dĩ sanh tử khổ dã 。tùng vọng tưởng nhi hình 。tham ái cấu dã 。nhân vô minh nhi khởi 。nhân vô minh nhi khởi 。tức khả tiễn khả trừ 。tùng vọng tưởng nhi sanh 。tức khả khiên khả bạt 。khiên bạt duyên hồ tánh giả 。trừ tiễn do hồ thể vọng 。tri thể vọng giả 。tức vọng nhi chứng Niết Bàn 。đạt tánh giả giả 。khí giả nhi quy tịch diệt 。ư thị khống ngự nhất thừa 。phù hàng lục độ 。việt sanh tử khổ hải 。xuất hỏa trạch phiền lung 。huýnh đăng Bát-nhã chi đài 。diệu nhập Niết Bàn chi uyển 。trạm nhiên thường lạc/nhạc dữ hư không nhi tịnh tồn 。nghi nhĩ Viên Minh hỗn cảnh trí nhi song tịch 。thử nãi thích giáo chi sở quy dã 。lão dĩ sanh dữ tử mạng dã 。tất thị đạo chi sở vi 。Thánh dữ bất tiếu tánh dã 。đãn thị Thiên chi sở dữ 。Thiên dữ bất khả đào 。đạo vi ất khả hãn 。tri thiên đạo bất khả mê hãn giả 。tức năng an xứ sanh tử 。nhi thủ toàn tánh Tình 。tánh Tình toàn nhi Thiên bất hoại 。tử sanh xứ/xử nhi đạo bất khuy 。đạo bất khuy tức duyệt ác chi lự tiêu 。Thiên bất hoại tức hỉ nộ chi tâm diệt 。ư thị xuất hiêu trần chi vực 。du đạo đức chi hương 。lý cô thiệu ư hoàn trung 。Thần độc ngưng ư phương ngoại 。đạm nhiên huyền tịch 。nhi luy hại bất năng thiên 。phạ nhĩ vô vi nhi tà khí bất năng tập 。khả dĩ trường/trưởng sanh 。khả dĩ tận niên 。thử lão giáo chi sở quy dã 。sở quy ký dị 。phát chẩn phục thù 。tướng khứ miểu nhiên thiên lý phi viễn 。thử thượng thập dị 。tức kí thẩm tư thận chi thâm trung 。đa dĩ Tiểu thừa nhân duyên dĩ phá ngoại tông huyền diệu 。huống hồ chân không diệu hữu sự lý viên dung 。nhiễm tịnh cai la nhất đa vô ngại 。trọng trọng giao ánh niệm niệm viên dung tai 。vô đắc cầu nhất thời chi tiểu danh 。hồn tam giáo chi nhất trí 。tập tà kiến chi độc chủng 。vi địa ngục chi thâm nhân 。khai vô minh chi nguyên lưu 。át chủng trí chi huyền lộ 。giới chi giới chi 。truyền thọ/thụ chi nhân thiện tu giản trạch 。 疏。三法無去來宗。謂大眾部等者。先標宗。說有現在下釋而云等者。等取七全一少分。謂都八全一少分。同有此計。一大眾部。二雪山轉部。三雞胤部。四制多山部。五西山住部。六北山住部。七法藏部。八飲光部。宗輪論序制多西山北山云。餘義多同大眾。敘法藏亦然。敘飲光云。餘義多同法藏故。上八部類同此計。言一少分者。取根本化地部。彼云。過去未來世無。現在無為是有。敘雪山轉云。餘義多同說一切有部。亦無去來也。北京素公云。以前義故。四分律法藏部義。及四阿含僧祇律大眾部義。並是第三法無去來宗也。 sớ 。tam pháp vô khứ lai tông 。vị Đại chúng bộ đẳng giả 。tiên tiêu tông 。thuyết hữu hiện tại hạ thích nhi vân đẳng giả 。đẳng thủ thất toàn nhất thiểu phần 。vị đô bát toàn nhất thiểu phần 。đồng hữu thử kế 。nhất Đại chúng bộ 。nhị tuyết sơn chuyển bộ 。tam kê dận bộ 。tứ  Chế-đa-sơn bộ 。ngũ Tây sơn trụ bộ 。lục Bắc sơn trụ bộ 。thất Pháp tạng bộ 。bát ẩm quang bộ 。tông luân luận tự chế đa Tây sơn Bắc sơn vân 。dư nghĩa đa đồng Đại chúng 。tự Pháp tạng diệc nhiên 。tự ẩm quang vân 。dư nghĩa đa đồng Pháp tạng cố 。thượng bát bộ loại đồng thử kế 。ngôn nhất thiểu phần giả 。thủ căn bản hóa địa bộ 。bỉ vân 。quá khứ vị lai thế vô 。hiện tại vô vi thị hữu 。tự tuyết sơn chuyển vân 。dư nghĩa đa đồng thuyết nhất thiết hữu bộ 。diệc vô khứ lai dã 。Bắc kinh tố công vân 。dĩ tiền nghĩa cố 。Tứ Phân Luật Pháp tạng bộ nghĩa 。cập tứ A=hàm tăng kì luật Đại chúng bộ nghĩa 。tịnh thị đệ tam pháp vô khứ lai tông dã 。 疏。四現通假實宗等者。一全一少分。一全者。即說假部。一少分即末經部。以根本經部是第一宗攝故。其成實論。先是數論弟子。以所造為能造。後出家入佛法時經部攝。故三藏云。經部細實而麁假。實義同故現通假實攝。此說假與一說。說出世別。此謂真諦中有假實。蘊門明義是實者。實積聚故。界處門明義是假者。假積聚故。今疏云。其成實論。即是少分末經部也。 sớ 。tứ hiện thông giả thật tông đẳng giả 。nhất toàn nhất thiểu phần 。nhất toàn giả 。tức thuyết giả bộ 。nhất thiểu phần tức mạt Kinh bộ 。dĩ căn bản Kinh bộ thị đệ nhất tông nhiếp cố 。kỳ thành thật luận 。tiên thị sổ luận đệ-tử 。dĩ sở tạo vi năng tạo 。hậu xuất gia nhập Phật Pháp thời Kinh bộ nhiếp 。cố Tam Tạng vân 。Kinh bộ tế thật nhi thô giả 。thật nghĩa đồng cố hiện thông giả thật nhiếp 。thử thuyết giả dữ nhất thuyết 。thuyết xuất thế biệt 。thử vị chân đế trung hữu giả thật 。uẩn môn minh nghĩa thị thật giả 。thật tích tụ cố 。giới xứ/xử môn minh nghĩa thị giả giả 。giả tích tụ cố 。kim sớ vân 。kỳ thành thật luận 。tức thị thiểu phần mạt Kinh bộ dã 。 疏。五俗妄真實宗等者。以世俗是假。假故妄也。出世為真。真非是假故。是實也。少似中論一半向前。 sớ 。ngũ tục vọng chân thật tông đẳng giả 。dĩ thế tục thị giả 。giả cố vọng dã 。xuất thế vi chân 。chân phi thị giả cố 。thị thật dã 。thiểu tự trung luận nhất bán hướng tiền 。 疏。六諸法但名宗者。則顯出世亦假名耳。故云。一切我法亦如中論。若有世間則有出世間。既無世間何有出世間等。 sớ 。lục Chư Pháp đãn danh tông giả 。tức hiển xuất thế diệc giả danh nhĩ 。cố vân 。nhất thiết ngã pháp diệc như trung luận 。nhược hữu thế gian tức hữu xuất thế gian 。ký vô thế gian hà hữu xuất thế gian đẳng 。 疏。七三性空有宗者。即是大乘法師所立。應理圓實宗。 sớ 。thất tam tánh không hữu tông giả 。tức thị Đại thừa pháp sư sở lập 。ưng lý viên thật tông 。 疏。八真空絕相宗。即是大乘法師勝義。俱空宗。 sớ 。bát chân không tuyệt tướng tông 。tức thị Đại thừa pháp sư thắng nghĩa 。câu không tông 。 疏。九空有無礙宗等者。謂互融故。有是即空之有。空是即有之空。語空必攝有。言有必攝空。故曰互融。雙絕者。有即空故有絕。空即有故空絕。言不礙兩存者。不壞相故。有即空而有不泯。空即有而空不亡。真如隨緣者。上言空有容濫但空故。說真如即空空即真如。又異但凝然。故云隨緣。非無不變。具恒沙德者。唯法性宗非唯空寂而已。上皆實教中義。如前立教中辨。 sớ 。cửu không hữu vô ngại tông đẳng giả 。vị hỗ dung cố 。hữu thị tức không chi hữu 。không thị tức hữu chi không 。ngữ không tất nhiếp hữu 。ngôn hữu tất nhiếp không 。cố viết hỗ dung 。song tuyệt giả 。hữu tức không cố hữu tuyệt 。không tức hữu cố không tuyệt 。ngôn bất ngại lượng (lưỡng) tồn giả 。bất hoại tướng cố 。hữu tức không nhi hữu bất mẫn 。không tức hữu nhi không bất vong 。chân như tùy duyên giả 。thượng ngôn không hữu dung lạm đãn không cố 。thuyết chân như tức không không tức chân như 。hựu dị đãn ngưng nhiên 。cố vân tùy duyên 。phi vô bất biến 。cụ hằng sa đức giả 。duy Pháp tánh tông phi duy không tịch nhi dĩ 。thượng giai thật giáo trung nghĩa 。như tiền lập giáo trung biện 。 疏。十圓融具德宗。廣如義分齊。 sớ 。thập viên dung cụ đức tông 。quảng như nghĩa phần tề 。 疏。然此十宗後後深於前前下。第三料揀。於中二。先通料揀十宗。後會通妨難。前中有五。一通明淺深故後後深於前前。然此十宗前六全同大乘法師。大乘則有八宗。七名勝義俱空。八名應理圓實。即以法相為應理圓實。法性為勝義俱空。今迴七為第八。八為第七。如前西域中。二宗不同。今符法性。又加後二以顯甚深。疏。前四唯小。五六通大小。下二大小乘料揀。然五六立在小乘。義通大乘。故云五六通大小。疏。七即法相下三。權實料揀。疏。又七即始教下。四以五教料揀。但舉四教。前六小乘。即當第一小乘藏教。以前已有大小料揀故略不言。疏。又第七亦名二諦俱有宗者下。五二諦料揀。亦是隨難別釋。唯料揀三宗。以含異義故重釋之。初宗二諦俱有可知。疏。如掌珍頌者。即清辯菩薩所造一論唯釋此偈。此中有兩重比量。前半有為法比量。謂立云有為是有法。定空無性。是宗法因。云從緣生故。同喻云。如幻法。幻法從緣生。幻法空無性。有為從緣生。有為空無性。此中因喻前却。或迴文不盡。而言真性者。即有為性。亦合言有為真性空。二無為比量。云無為是有法。定無實故。是宗法因。云不起故。同喻云。如空華。空華無有起。空華無有實。無為無有起。無為亦無實。故中論云。若有有為法。則有無為法。既無有有為。何得有無為。廣如彼論。 sớ 。nhiên thử thập tông hậu hậu thâm ư tiền tiền hạ 。đệ tam liêu giản 。ư trung nhị 。tiên thông liêu giản thập tông 。hậu hội thông phương nạn/nan 。tiền trung hữu ngũ 。nhất thông minh thiển thâm cố hậu hậu thâm ư tiền tiền 。nhiên thử thập tông tiền lục toàn đồng Đại thừa pháp sư 。Đại-Thừa tức hữu bát tông 。thất danh thắng nghĩa câu không 。bát danh ưng lý viên thật 。tức dĩ Pháp tướng vi ưng lý viên thật 。pháp tánh vi thắng nghĩa câu không 。kim hồi thất vi đệ bát 。bát vi đệ thất 。như tiền Tây Vực trung 。nhị tông bất đồng 。kim phù pháp tánh 。hựu gia hậu nhị dĩ hiển thậm thâm 。sớ 。tiền tứ duy tiểu 。ngũ lục thông đại tiểu 。hạ nhị Đại Tiểu thừa liêu giản 。nhiên ngũ lục lập tại Tiểu thừa 。nghĩa thông Đại-Thừa 。cố vân ngũ lục thông đại tiểu 。sớ 。thất tức Pháp tướng hạ tam 。quyền thật liêu giản 。sớ 。hựu thất tức thủy giáo hạ 。tứ dĩ ngũ giáo liêu giản 。đãn cử tứ giáo 。tiền lục Tiểu thừa 。tức đương đệ nhất Tiểu thừa tạng giáo 。dĩ tiền dĩ hữu đại tiểu liêu giản cố lược bất ngôn 。sớ 。hựu đệ thất diệc danh nhị đế câu hữu tông giả hạ 。ngũ nhị đế liêu giản 。diệc thị tùy nạn/nan biệt thích 。duy liêu giản tam tông 。dĩ hàm dị nghĩa cố trọng thích chi 。sơ tông nhị đế câu hữu khả tri 。sớ 。như chưởng trân tụng giả 。tức thanh biện Bồ Tát sở tạo nhất luận duy thích thử kệ 。thử trung hữu lượng (lưỡng) trọng tỉ lượng 。tiền bán hữu vi pháp bỉ lượng 。vị lập vân hữu vi thị hữu pháp 。định không Vô tánh 。thị tông pháp nhân 。vân tùng duyên sanh cố 。đồng dụ vân 。như huyễn Pháp 。huyễn pháp tùng duyên sanh 。huyễn pháp không Vô tánh 。hữu vi tùng duyên sanh 。hữu vi không Vô tánh 。thử trung nhân dụ tiền khước 。hoặc hồi văn bất tận 。nhi ngôn chân tánh giả 。tức hữu vi tánh 。diệc hợp ngôn hữu vi chân tánh không 。nhị vô vi tỉ lượng 。vân vô vi thị hữu pháp 。định vô thật cố 。thị tông pháp nhân 。vân bất khởi cố 。đồng dụ vân 。như không hoa 。không hoa vô hữu khởi 。không hoa vô hữu thật 。vô vi vô hữu khởi 。vô vi diệc vô thật 。cố trung luận vân 。nhược hữu hữu vi Pháp 。tức hữu vô vi Pháp 。ký vô hữu hữu vi 。hà đắc hữu vô vi 。quảng như bỉ luận 。 疏。即般若三論中一分之義者。以三論中四諦品前以空遣有。四諦品中以空立有。故偈云。以有空義故。一切法得成。若無空義者。一切則不成。又標名以中論意。顯不滯空有。非但明空。又偈云。因緣所生法。我說即是空。亦名為假名。亦名中道義。則三觀齊驅。三諦無礙。豈獨空耶。故有言學龍猛宗墮惡趣空。斯言可怖。故云一分之義。即三觀中一空觀義疏。九二諦無礙宗者。即真不礙俗。俗不礙真於諦常自二。於解常自一。通達此無二。真入第一義。二諦並非雙。恒乖未曾各。亦其義耳。今略其旨。故指前文。所以不會第十宗者。第十亦可名二諦無盡宗。然必融於前。故不別立耳。又上三宗諸師各立。故今敘之。其第十宗非彼所競。故不言耳。 sớ 。tức Bát-nhã tam luận trung nhất phân chi nghĩa giả 。dĩ tam luận trung Tứ đế phẩm tiền dĩ không khiển hữu 。Tứ đế phẩm trung dĩ không lập hữu 。cố kệ vân 。dĩ hữu không nghĩa cố 。nhất thiết pháp đắc thành 。nhược/nhã vô không nghĩa giả 。nhất thiết tức bất thành 。hựu tiêu danh dĩ trung luận ý 。hiển bất trệ không hữu 。phi đãn minh không 。hựu kệ vân 。nhân duyên sở sanh pháp 。ngã thuyết tức thị không 。diệc danh vi giả danh 。diệc danh trung đạo nghĩa 。tức tam quán tề khu 。tam đế vô ngại 。khởi độc không da 。cố hữu ngôn học Long Mãnh tông đọa ác thú không 。tư ngôn khả bố/phố 。cố vân nhất phân chi nghĩa 。tức tam quán trung nhất không quán nghĩa sớ 。cửu nhị đế vô ngại tông giả 。tức chân bất ngại tục 。tục bất ngại chân ư đế thường tự nhị 。ư giải thường tự nhất 。thông đạt thử vô nhị 。chân nhập đệ nhất nghĩa 。nhị đế tịnh phi song 。hằng quai vị tằng các 。diệc kỳ nghĩa nhĩ 。kim lược kỳ chỉ 。cố chỉ tiền văn 。sở dĩ bất hội đệ thập tông giả 。đệ thập diệc khả danh nhị đế vô tận tông 。nhiên tất dung ư tiền 。cố bất biệt lập nhĩ 。hựu thượng tam tông chư sư các lập 。cố kim tự chi 。kỳ đệ thập tông phi bỉ sở cạnh 。cố bất ngôn nhĩ 。 疏。然十宗五教下。第二釋通妨難。謂有難云。十宗何異五教。而重辯耶。故為此通。然有二義。一則通局不同。二乃體式有異今初。先雙標。後教則下。雙釋。顯明二通。影出二局。上句。言教則一經容具多教者。顯明教通也。如一維摩則具五教。涅槃般若等亦具五教。故而影出宗局。維摩但是事理無礙宗。不通三性空有等宗故。言宗則。宗容具多經者。顯明宗通。以一事理無礙宗內該法華維摩涅槃等故。而影出教局也。如一經中具有五教。不相通故。 sớ 。nhiên thập tông ngũ giáo hạ 。đệ nhị thích thông phương nạn/nan 。vị hữu nạn/nan vân 。thập tông hà dị ngũ giáo 。nhi trọng biện da 。cố vi thử thông 。nhiên hữu nhị nghĩa 。nhất tức thông cục bất đồng 。nhị nãi thể thức hữu dị kim sơ 。tiên song tiêu 。hậu giáo tức hạ 。song thích 。hiển minh nhị thông 。ảnh xuất nhị cục 。thượng cú 。ngôn giáo tức nhất Kinh dung cụ đa giáo giả 。hiển minh giáo thông dã 。như nhất Duy ma tức cụ ngũ giáo 。Niết-Bàn Bát-nhã đẳng diệc cụ ngũ giáo 。cố nhi ảnh xuất tông cục 。Duy ma đãn thị sự lý vô ngại tông 。bất thông tam tánh không hữu đẳng tông cố 。ngôn tông tức 。tông dung cụ đa Kinh giả 。hiển minh tông thông 。dĩ nhất sự lý vô ngại tông nội cai Pháp hoa Duy ma Niết-Bàn đẳng cố 。nhi ảnh xuất giáo cục dã 。như nhất Kinh trung cụ hữu ngũ giáo 。bất tướng thông cố 。 疏。又夫立教必須斷證等者。二明體式有異也。亦重通妨難。難云。若各有通局。何以不得以宗為教。以教為宗。故為此通。教有斷證階位等殊故。但有五宗。約所尚各別故有十宗。故前六所尚不同。而成六宗而斷證等齊。但為小教。則教宗無違也。 sớ 。hựu phu lập giáo tất tu đoạn chứng đẳng giả 。nhị minh thể thức hữu dị dã 。diệc trọng thông phương nạn/nan 。nạn/nan vân 。nhược/nhã các hữu thông cục 。hà dĩ bất đắc dĩ tông vi giáo 。dĩ giáo vi tông 。cố vi thử thông 。giáo hữu đoạn chứng giai vị đẳng thù cố 。đãn hữu ngũ tông 。ước sở thượng các biệt cố hữu thập tông 。cố tiền lục sở thượng bất đồng 。nhi thành lục tông nhi đoạn chứng đẳng tề 。đãn vi tiểu giáo 。tức giáo tông vô vi dã 。 疏。第二顯別宗下。二釋別宗。疏中分二。先總明立意。二開章別釋。今初又二。先正立諸經。各自有宗故。此別明斯經宗也。如法華以一乘為宗。涅槃以佛性常住等為宗。故云各自有宗。雖互有兼通。就其偏重故。標為別宗。 sớ 。đệ nhị hiển biệt tông hạ 。nhị thích biệt tông 。sớ trung phần nhị 。tiên tổng minh lập ý 。nhị khai chương biệt thích 。kim sơ hựu nhị 。tiên chánh lập chư Kinh 。các tự hữu tông cố 。thử biệt minh tư Kinh tông dã 。như Pháp hoa dĩ nhất thừa vi tông 。Niết-Bàn dĩ Phật tánh thường trụ đẳng vi tông 。cố vân các tự hữu tông 。tuy hỗ hữu kiêm thông 。tựu kỳ Thiên trọng cố 。tiêu vi biệt tông 。 疏。然楞伽下解妨。妨云。楞伽第二云。大慧。一切法不生。不應立是宗。故今通云。斯言遣滯耳。若一向不立宗者。何以彼立宗通說通。故經云。宗通自修行。說通示未悟。昔人云。宗通說不通。如日被雲曚。宗通說亦通。如日處虛空。既有二通。則非無宗矣。是為無宗之宗。立而無立。為宗說兼暢。是日處空耳。 sớ 。nhiên Lăng già hạ giải phương 。phương vân 。Lăng già đệ nhị vân 。đại tuệ 。nhất thiết pháp bất sanh 。bất ưng lập thị tông 。cố kim thông vân 。tư ngôn khiển trệ nhĩ 。nhược/nhã nhất hướng bất lập tông giả 。hà dĩ bỉ lập tông thông thuyết thông 。cố Kinh vân 。tông thông tự tu hành 。thuyết thông thị vị ngộ 。tích nhân vân 。tông thông thuyết bất thông 。như nhật bị vân mông 。tông thông thuyết diệc thông 。như nhật xứ/xử hư không 。ký hữu nhị thông 。tức phi vô tông hĩ 。thị vi vô tông chi tông 。lập nhi vô lập 。vi tông thuyết kiêm sướng 。thị nhật xứ/xử không nhĩ 。 疏。略以二門分別下。第二開章別釋。於中亦二。先標章。後前中下。依章別釋。 sớ 。lược dĩ nhị môn phân biệt hạ 。đệ nhị khai chương biệt thích 。ư trung diệc nhị 。tiên tiêu chương 。hậu tiền trung hạ 。y chương biệt thích 。 疏。初品中無盡平等等者。即是晉經第二。善光海大自在天王偈。下半云。無取無起亦寂滅。為一切歸故出世。即今經妙焰海天王偈云。佛身普遍諸大會。充滿法界無窮盡等。疏。緣起相即入故者。即緣起相由門意。 sớ 。sơ phẩm trung vô tận bình đẳng đẳng giả 。tức thị tấn Kinh đệ nhị 。thiện quang hải đại tự tại thiên Vương kệ 。hạ bán vân 。vô thủ vô khởi diệc tịch diệt 。vi nhất thiết quy cố xuất thế 。tức kim Kinh diệu diệm hải Thiên Vương kệ vân 。Phật thân phổ biến chư đại hội 。sung mãn Pháp giới vô cùng tận đẳng 。sớ 。duyên khởi tướng tức nhập cố giả 。tức duyên khởi tướng do môn ý 。 疏。十賢首以前下。就此一師。疏文有二。先出意總立。後謂前之二師下。為其解釋。即釋互闕之言。出其新立之意。於中又二。先出互闕。後故賢首意下。彰其立由。雖依光統師而更添之。於中三。初總標。二由光統師下。出光師意。不安緣起法界之由。三賢首下。出賢首加之所以。於中有二。先總明所以。以彼得別而闕總故。以法界下。二出總別之相。法界有四。理實是一。故云別也。緣起是總而有二義。一本有緣起。如大方廣。方廣是業用。周遍是本有故。佛華嚴是因果即修成緣起。又緣起是義。因果是位故。 sớ 。thập Hiền Thủ dĩ tiền hạ 。tựu thử nhất sư 。sớ văn hữu nhị 。tiên xuất ý tổng lập 。hậu vị tiền chi nhị sư hạ 。vi kỳ giải thích 。tức thích hỗ khuyết chi ngôn 。xuất kỳ tân lập chi ý 。ư trung hựu nhị 。tiên xuất hỗ khuyết 。hậu cố Hiền Thủ ý hạ 。chương kỳ lập do 。tuy y quang thống sư nhi cánh thiêm chi 。ư trung tam 。sơ tổng tiêu 。nhị do quang thống sư hạ 。xuất quang sư ý 。bất an duyên khởi pháp giới chi do 。tam hiền thủ hạ 。xuất Hiền Thủ gia chi sở dĩ 。ư trung hữu nhị 。tiên tổng minh sở dĩ 。dĩ bỉ đắc biệt nhi khuyết tổng cố 。dĩ Pháp giới hạ 。nhị xuất tổng biệt chi tướng 。Pháp giới hữu tứ 。lý thật thị nhất 。cố vân biệt dã 。duyên khởi thị tổng nhi hữu nhị nghĩa 。nhất bổn hữu duyên khởi 。như Đại phương quảng 。phương quảng thị nghiệp dụng 。chu biến thị bản hữu cố 。Phật hoa nghiêm thị nhân quả tức tu thành duyên khởi 。hựu duyên khởi thị nghĩa 。nhân quả thị vị cố 。 疏。二申今解下。疏文有二。先總明建立。後今釋前義下。開章別解。前中五。一總相標立。二顯其包含。三彰加所以。四釋通妨難。五重顯異門。今初意云。略則第十師其言則多。既光統別不攝總。應言法界緣起。總則攝別。不應復存因果理實之言。若取廣說。又闕不思議。故云若取前義。應言因果緣起。理實法界不思議為宗。若取次第。應言法界理實緣起。因果不思議為宗。 sớ 。nhị thân kim giải hạ 。sớ văn hữu nhị 。tiên tổng minh kiến lập 。hậu kim thích tiền nghĩa hạ 。khai chương biệt giải 。tiền trung ngũ 。nhất tổng tướng tiêu lập 。nhị hiển kỳ bao hàm 。tam chương gia sở dĩ 。tứ thích thông phương nạn/nan 。ngũ trọng hiển dị môn 。kim sơ ý vân 。lược tức đệ thập sư kỳ ngôn tức đa 。ký quang thống biệt bất nhiếp tổng 。ưng ngôn pháp giới duyên khởi 。tổng tức nhiếp biệt 。bất ưng phục tồn nhân quả lý thật chi ngôn 。nhược/nhã thủ quảng thuyết 。hựu khuyết bất tư nghị 。cố vân nhược/nhã thủ tiền nghĩa 。ưng ngôn nhân quả duyên khởi 。lý thật Pháp giới bất tư nghị vi tông 。nhược/nhã thủ thứ đệ 。ưng ngôn Pháp giới lý thật duyên khởi 。nhân quả bất tư nghị vi tông 。 疏。此則攝一總題下。第二顯其包含。方字兩用。向上則大方。大方無隅即法界故。向下方廣。業用是緣起法界故。故云法界總該前二。 sớ 。thử tức nhiếp nhất tổng Đề hạ 。đệ nhị hiển kỳ bao hàm 。phương tự lượng (lưỡng) dụng 。hướng thượng tức Đại phương 。Đại phương vô ngung tức Pháp giới cố 。hướng hạ phương quảng 。nghiệp dụng thị duyên khởi pháp giới cố 。cố vân Pháp giới tổng cai tiền nhị 。 疏。而法界等言下。第三彰加不思議之所以。揀異餘經。故兼引文證。 sớ 。nhi Pháp giới đẳng ngôn hạ 。đệ tam chương gia bất tư nghị chi sở dĩ 。giản dị dư Kinh 。cố kiêm dẫn văn chứng 。 疏。淨名但明下。第四釋通妨難。即躡跡為難。謂若加不思議。欲異餘經。尚同淨名。曾何成異。故為此通彼得業用。不得德相故。故彼經云。有解脫名不思議。菩薩住是解脫。能以須彌之高廣。內芥子中等。曾不說言真如具無盡德。佛身不分而遍塵毛之德不可盡等。故彼而為一分。故龍樹呼此經為大不可思議經。則顯彼為小不思議。不思議雖無大小教中彰之有廣狹故。 sớ 。tịnh danh đãn minh hạ 。đệ tứ thích thông phương nạn/nan 。tức niếp tích vi nạn/nan 。vị nhược/nhã gia bất tư nghị 。dục dị dư Kinh 。thượng đồng tịnh danh 。tằng hà thành dị 。cố vi thử thông bỉ đắc nghiệp dụng 。bất đắc đức tướng cố 。cố bỉ Kinh vân 。hữu giải thoát danh bất tư nghị 。Bồ-tát trụ thị giải thoát 。năng dĩ Tu-Di chi cao quảng 。nội giới tử trung đẳng 。tằng bất thuyết ngôn chân như cụ vô tận đức 。Phật thân bất phần nhi biến trần mao chi đức bất khả tận đẳng 。cố bỉ nhi vi nhất phân 。cố Long Thọ hô thử Kinh vi Đại Bất khả tư nghị Kinh 。tức hiển bỉ vi tiểu bất tư nghị 。bất tư nghị tuy vô đại tiểu giáo trung chương chi hữu quảng hiệp cố 。 疏。若就題中下。第五重顯異門。上來所辯。但明題中已具經宗。若準天台智者釋法華經。於一題中有體宗用。今取例釋故有三也。 sớ 。nhược/nhã tựu Đề trung hạ 。đệ ngũ trọng hiển dị môn 。thượng lai sở biện 。đãn minh Đề trung dĩ cụ Kinh tông 。nhược/nhã chuẩn Thiên Thai trí giả thích Pháp Hoa Kinh 。ư nhất Đề trung hữu thể tông dụng 。kim thủ lệ thích cố hữu tam dã 。 疏。互用皆通者。謂不壞性相。則理法界性義名界。若事法界分義名界。若性相交徹。相既即性。分即名性。性即相故。無分即分。故言互通。 sớ 。hỗ dụng giai thông giả 。vị bất hoại tánh tướng 。tức lý pháp giới tánh nghĩa danh giới 。nhược/nhã sự pháp giới phần nghĩa danh giới 。nhược/nhã tánh tướng giao triệt 。tướng ký tức tánh 。phần tức danh tánh 。tánh tức tướng cố 。vô phần tức phần 。cố ngôn hỗ thông 。 疏。二顯義中曲有四門等者。此門有三。初總標。二別釋。三總結。初標可知。別釋四章即為四別。 sớ 。nhị hiển nghĩa trung khúc hữu tứ môn đẳng giả 。thử môn hữu tam 。sơ tổng tiêu 。nhị biệt thích 。tam tổng kết 。sơ tiêu khả tri 。biệt thích tứ chương tức vi tứ biệt 。 疏。第一別開法界等者。此一段疏文有四別。一標章略明。二於中十事下。開章別釋。三而此因果互為宗趣者。會通宗趣。然有二意。一者五周。皆以因果為其宗趣。若以修因為宗。得果為趣。舉果為宗。令修因為趣。二者所信因果為宗。令得差別因果為趣。舉差別為宗。成所信為趣。舉差別為宗。令得平等為趣。舉平等為宗。融差別為趣。舉平等為宗。令成行為趣。舉頓成諸行為宗。令信平等為趣。舉成行為宗。令證入為趣。舉證入為宗。令忘證修行為趣。故言互為。疏。一經始終下。第四結成因果。收前五六七八四師之義。彼皆不出因果故。故此因果不違法界。以是法界成因果故。 sớ 。đệ nhất biệt khai Pháp giới đẳng giả 。thử nhất đoạn sớ văn hữu tứ biệt 。nhất tiêu chương lược minh 。nhị ư trung thập sự hạ 。khai chương biệt thích 。tam nhi thử nhân quả hỗ vi tông thú giả 。hội thông tông thú 。nhiên hữu nhị ý 。nhất giả ngũ châu 。giai dĩ nhân quả vi kỳ tông thú 。nhược/nhã dĩ tu nhân vi tông 。đắc quả vi thú 。cử quả vi tông 。lệnh tu nhân vi thú 。nhị giả sở tín nhân quả vi tông 。lệnh đắc sái biệt nhân quả vi thú 。cử sái biệt vi tông 。thành sở tín vi thú 。cử sái biệt vi tông 。lệnh đắc bình đẳng vi thú 。cử bình đẳng vi tông 。dung sái biệt vi thú 。cử bình đẳng vi tông 。lệnh thành hạnh/hành/hàng vi thú 。cử đốn thành chư hạnh vi tông 。lệnh tín bình đẳng vi thú 。cử thành hạnh/hành/hàng vi tông 。lệnh chứng nhập vi thú 。cử chứng nhập vi tông 。lệnh vong chứng tu hành vi thú 。cố ngôn hỗ vi 。sớ 。nhất Kinh thủy chung hạ 。đệ tứ kết thành nhân quả 。thu tiền ngũ lục thất bát tứ sư chi nghĩa 。bỉ giai bất xuất nhân quả cố 。cố thử nhân quả bất vi Pháp giới 。dĩ thị pháp giới thành nhân quả cố 。 疏。第二會融因果以同法界下。疏亦有四。一標章。二法界門中下。開章解釋。三五對別明下。會通六釋。謂不壞因果。及交徹故。四上五周因果下。結歸法界。收前衍裕二師。就結歸法界中有二意。一歸事理法界。謂第五因果即前因果。又前之四對。皆通因果。因果皆有境智等故。又第三對中一種是理。餘之九事皆是事攝。故五周因果不出此十。二況因果無性下。會上歸於理法界也。 sớ 。đệ nhị hội dung nhân quả dĩ đồng Pháp giới hạ 。sớ diệc hữu tứ 。nhất tiêu chương 。nhị Pháp giới môn trung hạ 。khai chương giải thích 。tam ngũ đối biệt minh hạ 。hội thông lục thích 。vị bất hoại nhân quả 。cập giao triệt cố 。tứ thượng ngũ chu nhân quả hạ 。kết/kiết quy Pháp giới 。thu tiền diễn dụ nhị sư 。tựu kết/kiết quy Pháp giới trung hữu nhị ý 。nhất quy sự lý pháp giới 。vị đệ ngũ nhân quả tức tiền nhân quả 。hựu tiền chi tứ đối 。giai thông nhân quả 。nhân quả giai hữu cảnh trí đẳng cố 。hựu đệ tam đối trung nhất chủng thị lý 。dư chi cửu sự giai thị sự nhiếp 。cố ngũ chu nhân quả bất xuất thử thập 。nhị huống nhân quả Vô tánh hạ 。hội thượng quy ư lý pháp giới dã 。 疏。第三法界因果分明顯示。文亦有四。一總標。二亦有十義下。別釋。三此上五對下。會宗趣。如舉在纏法界為宗。令得出纏清淨為趣。餘四例知。四又上五中下。結示法界因果之相。收前光統師。唯初一對。是法界理實。餘皆緣起因果。 sớ 。đệ tam Pháp giới nhân quả phân minh hiển thị 。văn diệc hữu tứ 。nhất tổng tiêu 。nhị diệc hữu thập nghĩa hạ 。biệt thích 。tam thử thượng ngũ đối hạ 。hội tông thú 。như cử tại triền Pháp giới vi tông 。lệnh đắc xuất triền thanh tịnh vi thú 。dư tứ lệ tri 。tứ hựu thượng ngũ trung hạ 。kết/kiết thị Pháp giới nhân quả chi tướng 。thu tiền quang thống sư 。duy sơ nhất đối 。thị pháp giới lý thật 。dư giai duyên khởi nhân quả 。 疏。第四法界因果雙融下。此門但二。一先標。二別釋。今初。由雙融故俱離。由雙融故混然。離不礙存故云無礙。能存能離故云自在。法界雖通事理。今取理實。故法界為性。因果為相。 sớ 。đệ tứ Pháp giới nhân quả song dung hạ 。thử môn đãn nhị 。nhất tiên tiêu 。nhị biệt thích 。kim sơ 。do song dung cố câu ly 。do song dung cố hỗn nhiên 。ly bất ngại tồn cố vân vô ngại 。năng tồn năng ly cố vân tự tại 。Pháp giới tuy thông sự lý 。kim thủ lý thật 。cố Pháp giới vi tánh 。nhân quả vi tướng 。 疏。一由離相下。別釋中初二一對但明俱離。三四一對不礙兩存。然性則叵壞。但云不泯。相則可壞。故言不壞。五即合其初二。六即合其四三。皆由性相相即故。二對皆不相異。七復合其五六。謂六是於存。五是於泯。正存即泯。故復不異。八即融前因果令同法界。九由同法界因果互攝。十令因果差別之法。一一別攝。已知大意。次隨難釋。疏。此即相為宗等者。舉相意欲令亡。不在相故。後對合上離相。並為其宗。令亡因果者。前離於相。明因果之相本離。今亡因果。令離取相之心。言下九準思者。二中應云舉性為宗。令離性為趣。離性為宗。令亡法界為趣。三即離性為宗。不泯性為趣。以性本自離不待泯故。又離性不泯性為宗。令亡法界不礙法界為趣。四以離相為宗。不壞相為趣。相本自離不待壞故。又離相不壞相為宗。令亡因果不壞因果為趣。五離相為宗。不異離性為趣。由性相不異故。若異離性。非真離相故。又離相不異離性為宗。令雙融性相俱泯為趣。六不壞相為宗。不異不泯性為趣。若離不泯有不壞者。是定有故。又不壞不異不泯為宗。令俱存現前為趣。七雙存為宗。不異雙泯為趣。以即泯而存方是存故。又雙存不異雙泯為宗。令超視聽絕思議。不礙見聞言念為趣。然超視聽之妙法。則約相說。絕思議之深義。則約性說。八法界性融不可分為宗。令因果各攝法界為趣。九因果各全攝法界為宗。令因果互在為趣。十二位差別皆攝法界為宗。一一行位無盡為趣。 sớ 。nhất do ly tướng hạ 。biệt thích trung sơ nhị nhất đối đãn minh câu ly 。tam tứ nhất đối bất ngại lượng (lưỡng) tồn 。nhiên tánh tức phả hoại 。đãn vân bất mẫn 。tướng tức khả hoại 。cố ngôn bất hoại 。ngũ tức hợp kỳ sơ nhị 。lục tức hợp kỳ tứ tam 。giai do tánh tướng tướng tức cố 。nhị đối giai bất tướng dị 。thất phục hợp kỳ ngũ lục 。vị lục thị ư tồn 。ngũ thị ư mẫn 。chánh tồn tức mẫn 。cố phục bất dị 。bát tức dung tiền nhân quả lệnh đồng Pháp giới 。cửu do đồng Pháp giới nhân quả hỗ nhiếp 。thập lệnh nhân quả sái biệt chi Pháp 。nhất nhất biệt nhiếp 。dĩ tri đại ý 。thứ tùy nạn/nan thích 。sớ 。thử tức tướng vi tông đẳng giả 。cử tướng ý dục lệnh vong 。bất tại tướng cố 。hậu đối hợp thượng ly tướng 。tịnh vi kỳ tông 。lệnh vong nhân quả giả 。tiền ly ư tướng 。minh nhân quả chi tướng bổn ly 。kim vong nhân quả 。lệnh ly thủ tướng chi tâm 。ngôn hạ cửu chuẩn tư giả 。nhị trung ưng vân cử tánh vi tông 。lệnh ly tánh vi thú 。ly tánh vi tông 。lệnh vong Pháp giới vi thú 。tam tức ly tánh vi tông 。bất mẫn tánh vi thú 。dĩ tánh bổn tự ly bất đãi mẫn cố 。hựu ly tánh bất mẫn tánh vi tông 。lệnh vong Pháp giới bất ngại Pháp giới vi thú 。tứ dĩ ly tướng vi tông 。bất hoại tướng vi thú 。tướng bổn tự ly bất đãi hoại cố 。hựu ly tướng bất hoại tướng vi tông 。lệnh vong nhân quả bất hoại nhân quả vi thú 。ngũ ly tướng vi tông 。bất dị ly tánh vi thú 。do tánh tướng bất dị cố 。nhược/nhã dị ly tánh 。phi chân ly tướng cố 。hựu ly tướng bất dị ly tánh vi tông 。lệnh song dung tánh tướng câu mẫn vi thú 。lục bất hoại tướng vi tông 。bất dị bất mẫn tánh vi thú 。nhược/nhã ly bất mẫn hữu bất hoại giả 。thị định hữu cố 。hựu bất hoại bất dị bất mẫn vi tông 。lệnh câu tồn hiện tiền vi thú 。thất song tồn vi tông 。bất dị song mẫn vi thú 。dĩ tức mẫn nhi tồn phương thị tồn cố 。hựu song tồn bất dị song mẫn vi tông 。lệnh siêu thị thính tuyệt tư nghị 。bất ngại kiến văn ngôn niệm vi thú 。nhiên siêu thị thính chi diệu pháp 。tức ước tướng thuyết 。tuyệt tư nghị chi thâm nghĩa 。tức ước tánh thuyết 。bát pháp giới tánh dung bất khả phần vi tông 。lệnh nhân quả các nhiếp Pháp giới vi thú 。cửu nhân quả các toàn nhiếp Pháp giới vi tông 。lệnh nhân quả hỗ tại vi thú 。thập nhị vị sái biệt giai nhiếp Pháp giới vi tông 。nhất nhất hạnh/hành/hàng vị vô tận vi thú 。 疏。上之四門下。第三總結。於中有四。初以體用收之。體即前性。用即前相。二又初即因果下。以宗中十一字收之。三既以第四融前。則四門一揆者。總融四門。四故即照下。會歸心觀。在法為離。在心為遮。在法不壞。在心為照。遮即初之二門。照即三四二門。然初遮是即照之遮。次照是即遮之照。五即雙遮。六即雙照。七即正雙遮。而正雙照。八即四門一揆。圓明一觀。九十隨一句中。具攝前四。亦同一觀。又十門齊鑒曰照。無心於十曰遮。雙照照前照遮。雙遮遮前遮照。言亡慮絕。了了分明。故上十門圓明一觀。方契十門之旨。合上四門之宗。希領文繫之表也。◎ sớ 。thượng chi tứ môn hạ 。đệ tam tổng kết 。ư trung hữu tứ 。sơ dĩ thể dụng thu chi 。thể tức tiền tánh 。dụng tức tiền tướng 。nhị hựu sơ tức nhân quả hạ 。dĩ tông trung thập nhất tự thu chi 。tam ký dĩ đệ tứ dung tiền 。tức tứ môn nhất quỹ giả 。tổng dung tứ môn 。tứ cố tức chiếu hạ 。hội quy tâm quán 。tại Pháp vi ly 。tại tâm vi già 。tại Pháp bất hoại 。tại tâm vi chiếu 。già tức sơ chi nhị môn 。chiếu tức tam tứ nhị môn 。nhiên sơ già thị tức chiếu chi già 。thứ chiếu thị tức già chi chiếu 。ngũ tức song già 。lục tức song chiếu 。thất tức chánh song già 。nhi chánh song chiếu 。bát tức tứ môn nhất quỹ 。Viên Minh nhất quán 。cửu thập tùy nhất cú trung 。cụ nhiếp tiền tứ 。diệc đồng nhất quán 。hựu thập môn tề giám viết chiếu 。vô tâm ư thập viết già 。song chiếu chiếu tiền chiếu già 。song già già tiền già chiếu 。ngôn vong lự tuyệt 。liễu liễu phân minh 。cố thượng thập môn Viên Minh nhất quán 。phương khế thập môn chi chỉ 。hợp thượng tứ môn chi tông 。hy lĩnh văn hệ chi biểu dã 。◎ 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十四 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ thập tứ 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十五 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ thập ngũ 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật ◎疏。第七部類品會下。此章有二。先辯來意。後於中四下。開章解釋。 ◎sớ 。đệ thất bộ loại phẩm hội hạ 。thử chương hữu nhị 。tiên biện lai ý 。hậu ư trung tứ hạ 。khai chương giải thích 。 疏。摩訶衍藏是文殊等者。即結集法藏經說。有三阿難。一阿難。此云慶喜。持聲聞藏。二阿難跋陀。此云喜賢。持獨覺藏。三阿難伽羅。此云喜海。持菩薩藏。但是一人隨德名別。由此阿難多聞。聞持其聞。積集三慧。齊備文義。並持於三藏教總持自在。於鐵圍山間者。纂靈記說。然此記本是藏和尚製。後經修飾。其間經論所無。皆問日照三藏。乃西域相傳耳。而纂靈記及刊定記。皆言智度論說。未見其文。金剛仙論亦同此說。云佛記鐵圍山外二界中間。召集阿羅漢八十億那由他。菩薩無量無邊恒河沙等結集。疏。龍樹菩薩往龍宮。見此大不思議經。有其三本等者。纂靈記引真諦三藏西域記說。龍樹別傳亦說入龍宮見經之緣。廣如別說。然龍樹案七卷楞伽經。如來記云。大慧。汝應知善逝涅槃後。未來世當有持於我法者。南天竺國中大名德比丘。厥號為龍樹。能破有無宗。世間中顯我無上大乘法。得初歡喜地。往生安樂國。唐三藏西域記。亦廣說其行迹。疏。遮拘槃國有其具本者。案隋開皇三寶錄。其于闐東南二千餘里。有遮拘槃國。彼國王歷葉相傳。敬重大乘。諸國名僧入其境者。並皆試練。若小乘學者即遣而不留。摩訶衍人請留供養。王宮內有華嚴摩訶般若大雲等經。凡一十一部並十萬偈。王躬受持親執戶鑰。香華供養種種莊嚴。懸諸綵旛。間以時果。誘諸王子使入神拜令其迴向。又此國東南可二十里有山。其內置華嚴大集。方等寶積。楞伽方廣。舍利弗陀羅尼。華聚陀羅尼。都薩羅藏。摩訶般若。大雲等經。凡一十一部皆十萬偈。國法相承傳寶守護。初東晉有沙門支法領。志樂大乘。捐軀求法。裹糧抗策。以至遮拘槃國。竭誠請禱。遂得華嚴前分三萬六千偈。齎來至此。即東晉朝所譯是也。然而龍樹具本以從上昇。法領半珠遂行東土。聖凡證異。華梵音隔。修途阻絕。妙旨淪湑。落簡遺編。僅傳兼半。又案今于闐所進。蓋逾四萬偈。其晉經第一會所說。華藏世界文多闕略。取悟無由。至八十卷爛然可見。雖十萬之偈未全。已四萬之文多具。即上略本也。 sớ 。Ma-ha-diễn tạng thị Văn Thù đẳng giả 。tức kết/kiết tập pháp tạng Kinh thuyết 。hữu tam A-nan 。nhất A-nan 。thử vân khánh hỉ 。trì Thanh văn tạng 。nhị A-nan bạt đà 。thử vân hỉ hiền 。trì độc giác tạng 。tam A-nan già la 。thử vân hỉ hải 。trì Bồ-tát tạng 。đãn thị nhất nhân tùy đức danh biệt 。do thử A-nan đa văn 。văn trì kỳ văn 。tích tập tam tuệ 。tề bị văn nghĩa 。tịnh trì ư tam tạng giáo tổng trì tự tại 。ư Thiết vi sơn gian giả 。toản linh kí thuyết 。nhiên thử kí bổn thị tạng hòa thượng chế 。hậu Kinh tu sức 。kỳ gian Kinh luận sở vô 。giai vấn Nhật chiếu Tam Tạng 。nãi Tây Vực tướng truyền nhĩ 。nhi toản linh kí cập khan định kí 。giai ngôn Trí độ luận thuyết 。vị kiến kỳ văn 。Kim cương tiên luận diệc đồng thử thuyết 。vân Phật kí Thiết vi sơn ngoại nhị giới trung gian 。triệu tập A-la-hán bát thập ức na-do-tha 。Bồ Tát vô lượng vô biên hằng hà sa đẳng kết tập 。sớ 。Long Thọ Bồ Tát vãng long cung 。kiến thử Đại bất tư nghị Kinh 。hữu kỳ tam bổn đẳng giả 。toản linh kí dẫn chân đế Tam Tạng Tây Vực kí thuyết 。Long Thọ biệt truyền diệc thuyết nhập long cung kiến Kinh chi duyên 。quảng như biệt thuyết 。nhiên Long Thọ án thất quyển Lăng Già Kinh 。Như Lai kí vân 。đại tuệ 。nhữ ứng tri Thiện-Thệ Niết-Bàn hậu 。vị lai thế đương hữu trì ư ngã pháp giả 。Nam Thiên Trúc quốc trung Đại danh đức Tỳ-kheo 。quyết hiệu vi Long Thọ 。năng phá hữu vô tông 。thế gian trung hiển ngã vô thượng Đại-Thừa Pháp 。đắc sơ hoan hỉ địa 。vãng sanh An lạc quốc 。đường Tam Tạng Tây Vực kí 。diệc quảng thuyết kỳ hạnh/hành/hàng tích 。sớ 。già câu bàn quốc hữu kỳ cụ bổn giả 。án tùy khai hoàng Tam Bảo lục 。kỳ Vu Điền Đông Nam nhị thiên dư lý 。hữu già câu bàn quốc 。bỉ Quốc Vương lịch diệp tướng truyền 。kính trọng Đại-Thừa 。chư quốc danh tăng nhập kỳ cảnh giả 。tịnh giai thí luyện 。nhược/nhã Tiểu thừa học giả tức khiển nhi bất lưu 。Ma-ha-diễn nhân thỉnh lưu cúng dường 。vương cung nội hữu hoa nghiêm Ma-ha Bát-nhã đại vân đẳng Kinh 。phàm nhất thập nhất bộ tịnh thập vạn kệ 。Vương cung thọ trì thân chấp hộ thược 。hương hoa cúng dường chủng chủng trang nghiêm 。huyền chư thải phan 。gian dĩ thời quả 。dụ chư Vương tử sử nhập Thần bái lệnh kỳ hồi hướng 。hựu thử quốc Đông Nam khả nhị thập lý hữu sơn 。kỳ nội trí hoa nghiêm đại tập 。phương đẳng Bảo Tích 。Lăng già phương quảng 。Xá-lợi-phất Đà-la-ni 。hoa tụ Đà-la-ni 。đô tát la tạng 。Ma-ha Bát-nhã 。đại vân đẳng Kinh 。phàm nhất thập nhất bộ giai thập vạn kệ 。quốc Pháp tướng thừa truyền bảo thủ hộ 。sơ Đông Tấn hữu Sa Môn chi Pháp lĩnh 。chí lạc/nhạc Đại-Thừa 。quyên khu cầu Pháp 。khoả lương kháng sách 。dĩ chí già câu bàn quốc 。kiệt thành thỉnh đảo 。toại đắc hoa nghiêm tiền phần tam vạn lục thiên kệ 。tê lai chí thử 。tức Đông Tấn triêu sở dịch thị dã 。nhiên nhi Long Thọ cụ bổn dĩ tòng thượng thăng 。Pháp lĩnh bán châu toại hạnh/hành/hàng Đông thổ 。thánh phàm chứng dị 。hoa Phạm Âm cách 。tu đồ trở tuyệt 。diệu chỉ luân 湑。lạc giản di biên 。cận truyền kiêm bán 。hựu án kim Vu Điền sở tiến/tấn 。cái du tứ vạn kệ 。kỳ tấn Kinh đệ nhất hội sở thuyết 。hoa tạng thế giới văn đa khuyết lược 。thủ ngộ vô do 。chí bát thập quyển lạn/lan nhiên khả kiến 。tuy thập vạn chi kệ vị toàn 。dĩ tứ vạn chi văn đa cụ 。tức thượng lược bổn dã 。 疏。即海雲所持者。是善財第三善友。如六十二經。 sớ 。tức hải vân sở trì giả 。thị Thiện Tài đệ tam thiện hữu 。như lục thập nhị Kinh 。 疏。不思議法品者。教起因緣法爾因中已引。 sớ 。bất tư nghị Pháp phẩm giả 。giáo khởi nhân duyên pháp nhĩ nhân trung dĩ dẫn 。 疏。色與非色言與非言等者。色與非色對聲名等。謂為體中。以聲為體。即色蘊攝。名等為體。即非色蘊故。今並不可定之。言非言等。兼對諸法顯義體。聲名句文並屬於言。諸法顯義功即非言等。今異界類別故不可定之。 sớ 。sắc dữ phi sắc ngôn dữ phi ngôn đẳng giả 。sắc dữ phi sắc đối thanh danh đẳng 。vị vi thể trung 。dĩ thanh vi thể 。tức sắc uẩn nhiếp 。danh đẳng vi thể 。tức phi sắc uẩn cố 。kim tịnh bất khả định chi 。ngôn phi ngôn đẳng 。kiêm đối chư Pháp Hiển nghĩa thể 。thanh danh cú văn tịnh chúc ư ngôn 。chư Pháp Hiển nghĩa công tức phi ngôn đẳng 。kim dị giới loại biệt cố bất khả định chi 。 疏。七十三名圓滿因輪者。晉經。但名圓滿修多羅。此是大願精進力夜神敘昔為善伏太子救於獄囚。半月行施就戮時臨。如來入會為說此經。第二品會差別中二。初總明。後今經九會下。別辯。於中先明會別。後今有三十九品。下彰品不同。今初言九會者。下隨文釋。中具列。今當略示。謂初三會各有六品。四有四品。五有三品。六有一品。七有十一品。八與九各唯一品。故三十九。言九會者。第一菩提場會(從第一經至第十一)。第二普光法堂會(從第十二至第十五)。第三忉利天宮會(從第十六至第十八)。第四夜摩天宮會(從第十九至二十一)。第五兜率天宮會(從第二十二至三十三)。第六他化自在天會(從第三十四至三十九)。第七重會普光法堂會(從第四十至五十二)。第八三會普光明堂(從第五十三至五十九)。第九逝多園林會(從第六十盡第八十)。其九會名至下疏辯。疏。言三十九品者。以會會之。中各有序正等故。次第云何。第一會有六品者。一世主妙嚴品。二現相品。三普賢三昧品。四世界成就品。五華藏世界品。六毘盧遮那品。第二會六品者。第七名號品。八四諦品。九光明覺品。十菩薩問明品。十一淨行品。十二賢首品。第三會六品者。第十三昇須彌山頂品。十四須彌頂上偈讚品。十五十住品。十六梵行品。十七初發心功德品。十八明法品。第四會四品者。第十九昇夜摩天宮品。二十夜摩宮中偈讚品。二十一十行品。二十二十無盡藏品。第五會三品者。第二十三昇兜率天宮品。二十四兜率宮中偈讚品。二十五十迴向品。第六會一品者。即第二十六十地品。第七會十一品者。第二十七十定品。二十八十通品。二十九十忍品。三十阿僧祇品。三十一如來壽量品。三十二諸菩薩住處品。三十三佛不思議法品。三十四如來十身相海品。三十五隨好光明功德品。三十六普賢行品。三十七如來出現品。第八會一品者。即第三十八離世間品。第九會一品者。即第三十九入法界品。所以前後次第爾者。夫聖人設教。必有其漸。將欲命乎微言。先說三種世間嚴事。為九會之都序。起大法之原由。故受之以世主妙嚴品。同諸經之序分。二由致既彰。將陳正說。眾海興念。舉其問端。如來將酬。先現瑞相。口光遠召菩薩來儀。毫光普爥示說法主。震動剎網。以警群機。佛前現華。表說依果。白毫出眾彰教從佛流。總為說法之端倪。故受之以如來現相品。三現相既著。法主將宣。如來長子。即普賢菩薩。毫光既示。懸解聖心。欲顯難思。先明入定。內觀事理外鑑根宜。上感佛加下為物軌。故受之以普賢三昧品。四既入至定。諸佛讚揚。定起發言。言必真當。先陳如來依報。總說剎海源由。故受之以世界成就品。五成就乃總明剎海。次別彰本師昔所嚴淨。安布成立。無盡莊嚴。量等虛空。塵含法界。故受之以華藏世界品。六依報殊勝必有所因。其猶源遠。流長根深果茂。故說昔為太子歷事難思。備修勝因。嚴淨剎海。即舉人顯法。故受之以毘盧遮那品。上之六品。總明所信因果。為第一會。亦名舉果勸樂生信分也。次第二會有六品者。七由上所信方舉依果。欲起深信復須識正。故先明如來三業正報。謂身語意。身是其總故先明之。應物成身隨宜立號。故受之以如來名號品。八言隨物欲廣說法輪。展四諦之法門。名周法界。一一世界各有四百億十千之名。故受之以四聖諦品。九身語既彰。意業將顯。意玄叵測仍帶身明。故足輪放光照事警物。文殊普遍說智光明。雙照事理警令悟入。身智二照合為一光。令二覺齊圓。故受之以光明覺品。十上之三品。復為所信正報之果。次當正說十信法門有解行德。先明解窮玄智。謂十甚深十首菩薩。互相激揚。故受之以菩薩問明品。十一既有正解。復須正行歷境造修。悲智雙運無障不寂。故受之以淨行品。十二解行既圓。便成勝德住於圓位。以圓功德而自莊嚴。以圓力用建立眾生。賢首說此。故受之以賢首品。上之三品。明十信法。第三會六品者。第十三由上十信已周。將說十住。故不動覺樹而昇釋天。體用無方赴於物欲。其猶澄江一月三舟共觀。一舟停住二舟南北。南者見月千里隨南。北者見月千里隨北。停舟之者見月不移。是為此月不離中流而往南北。如來應現類此可知。即體之用無不普周。去住在緣佛無動靜。不動而遍。以赴彼機。故受之以昇須彌山頂品。十四既至彼天。菩薩雲集讚揚佛德。顯住體深玄。故受之以須彌頂上偈讚品。十五感應已交。正陳所說。明信滿入位得正定心。以深般若住於真理。故受之以十住品。第十六十住。是位別行不同。若欲通修。皆須淨行。故觀十種境入甚深觀。觀法盡也。正法當興。惑智亡也。真智方起。修佛十力。起四等心悲智雙流。初發心時便成正覺。故受之以梵行品。十七行位既具。次彰勝德。十住之德後後過前。但明初住以況於後。初發心住德已難量。由無分齊等虛空界。舉斯勝德勸物發心。故受之以初發心功德品。十八自分已圓。將趣十行。說於明門。以為勝進。故受之以明法品。第四會四品者。第十九上之六品十住已圓。將欲說行。亦須赴感。故受之以昇夜摩天宮品。二十佛既赴感助化讚揚。顯十行體。皆依佛智故受之。以夜摩宮中偈讚品。二十一由致既彰。正說中賢十行之位。故受之以十行品。二十二自分已終欲階後位。蘊積眾行。擬將迴向。故受之以十無盡藏品。第五會三品者。二十三前第四會行德既具。將說迴向說主赴感。故受之以昇兜率天宮品。二十四十方雲集助化讚揚。顯迴向願。皆依佛智。故受之以兜率宮中偈讚品。二十五由致既彰。正說上賢十向之行。謂迴向三處而無障礙。大悲普覆故迴向眾生。大智上求故迴向菩提。入理雙寂故迴向實際。三無前後大願普周。故受之以十迴向品。上之三品已周。上賢離進趣相更無勝進。第六會一品者。即第二十六十地一品。謂上之三會三賢既具。解行願周。親證真如。有十重勝德。如地普載生成萬物。若四河入海同趣佛智。寶珠十德漸漸增修。大地十山嶷然高出。大海十德。德德該通。為諸如來微妙智業。故受之以十地品。第七會十一品者。第二十七十定品。謂十地既滿將成正覺。十地勝進立等覺名。等覺法門量同法界。略申數義以顯深玄。先明十定窮盡法源。能為通用智慧之本。故受之以十定品。二十八依定之用量周法界。故受之以十通品。二十九定通難量特由智極。故終明智慧玄奧宏廣。故受之以十忍品。忍即智也。三十定通智用一一難量。若欲校量非數能數。故須歷數至不可說。積不可說以至十重。校量等覺功德難知。以況妙覺位德微細。阿僧祇為大數之首。故受之以阿僧祇品。三十一僧祇所說微細難知。念劫圓融剎那莫窮其際。塵剎該攝一塵。有無盡普賢。今略陳指事。明窮一切時。故受之以如來壽量品。以劫為日。後後倍前。剎劫難窮。佛壽亦爾。故云壽量品。三十二復明遍一切處。上就實。說塵塵皆是諸佛菩薩所居。今指事就麁。令歸心有在。故受之以諸菩薩住處品。三十三佛不思議法品者。上之六品辯等覺法門。等覺義周。終明妙覺。妙覺之果略有二義。一名不可說。二可寄言。寄言之中復有二義。一差別說。二平等說。差別說者。即次下三品酬前諸因。因果別故。初總明佛德逈超言念。故受之以佛不思議法品。三十四次辯身相普周。總有十蓮華藏世界海微塵數相。一一相用遍周法界深廣難測。故受之以如來十身相海品。三十五大相既爾。隨好更多。一一好中有多光明。一一光明用周法界。破地獄苦生兜率天。三重頓圓十地速滿。彰其功用。故受之以隨好光明功德品。三十六上皆差別因果。次有二品明平等因果。謂因無異果之因。果無異因之果。因果交徹。平等不二。不二而二。因果歷然。因即普賢行門。故受之以普賢行品。三十七明果。即十門出現性起圓融。故受之以如來出現品。上之六會。總辯修因契果。生解分竟。第八一會。唯一品者。即離世間品。由上差別平等因果生解既終。今攝解成行。六位頓修辯二千行門一時齊起。而處世無染。故受之以離世間品。第九會唯一品。即入法界品。近望上文。大行既具。則證法界。遠取諸會。信解行願本在於證。依人證入。故次辯之。如來自入師子頻申三昧。即果法界。令諸大眾頓證法界。善財歷位漸證法界。漸頓該羅。本末融會。皆證法界。故受之以入法界品。是知無盡教海。唯證相應。無盡法門自此略畢。故末偈云。剎塵心念可數知。大海中水可飲盡。虛空可量。風可繫。無能盡說佛功德。此則言思道斷矣。故三十九品條貫真詮。令無盡法門宛如在目。故云今經有三十九品。疏。初會六品彼經唯三十四下。辯晉經有闕開合可知。 sớ 。thất thập tam danh viên mãn nhân luân giả 。tấn Kinh 。đãn danh viên mãn tu-đa-la 。thử thị đại nguyện tinh tấn lực dạ Thần tự tích vi thiện phục Thái-Tử cứu ư ngục tù 。bán nguyệt hạnh/hành/hàng thí tựu lục thời lâm 。Như Lai nhập hội vi thuyết thử Kinh 。đệ nhị phẩm hội sái biệt trung nhị 。sơ tổng minh 。hậu kim Kinh cửu hội hạ 。biệt biện 。ư trung tiên minh hội biệt 。hậu kim hữu tam thập cửu phẩm 。hạ chương phẩm bất đồng 。kim sơ ngôn cửu hội giả 。hạ tùy văn thích 。trung cụ liệt 。kim đương lược thị 。vị sơ tam hội các hữu lục phẩm 。tứ hữu tứ phẩm 。ngũ hữu tam phẩm 。lục hữu nhất phẩm 。thất hữu thập nhất phẩm 。bát dữ cửu các duy nhất phẩm 。cố tam thập cửu 。ngôn cửu hội giả 。đệ nhất Bồ-đề trường hội (tùng đệ nhất Kinh chí đệ thập nhất )。đệ nhị phổ quang pháp đường hội (tùng đệ thập nhị chí đệ thập ngũ )。đệ tam Đao Lợi Thiên cung hội (tùng đệ thập lục chí đệ thập bát )。đệ tứ dạ ma thiên cung hội (tùng đệ thập cửu chí nhị thập nhất )。đệ ngũ Đâu suất thiên cung hội (tùng đệ nhị thập nhị chí tam thập tam )。đệ lục tha hóa tự tại thiên hội (tùng đệ tam thập tứ chí tam thập cửu )。đệ thất trọng hội phổ quang pháp đường hội (tùng đệ tứ thập chí ngũ thập nhị )。đệ bát tam hội phổ quang minh đường (tùng đệ ngũ thập tam chí ngũ thập cửu )。đệ cửu thệ đa viên lâm hội (tùng đệ lục thập tận đệ bát thập )。kỳ cửu hội danh chí hạ sớ biện 。sớ 。ngôn tam thập cửu phẩm giả 。dĩ hội hội chi 。trung các hữu tự Chánh đẳng cố 。thứ đệ vân hà 。đệ nhất hội hữu lục phẩm giả 。nhất thế chủ diệu nghiêm phẩm 。nhị hiện tướng phẩm 。tam Phổ Hiền tam muội phẩm 。tứ thế giới thành tựu phẩm 。ngũ hoa tạng thế giới phẩm 。lục Tỳ Lô Giá Na phẩm 。đệ nhị hội lục phẩm giả 。đệ thất danh hiệu phẩm 。bát Tứ đế phẩm 。cửu quang minh giác phẩm 。thập Bồ Tát vấn minh phẩm 。thập nhất tịnh hạnh phẩm 。thập nhị Hiền Thủ phẩm 。đệ tam hội lục phẩm giả 。đệ thập tam thăng Tu-di sơn đảnh/đính phẩm 。thập tứ tu di đính thượng kệ tán phẩm 。thập ngũ thập trụ phẩm 。thập lục phạm hạnh phẩm 。thập thất sơ phát tâm công đức phẩm 。thập bát minh pháp phẩm 。đệ tứ hội tứ phẩm giả 。đệ thập cửu thăng dạ ma thiên cung phẩm 。nhị thập dạ ma cung trung kệ tán phẩm 。nhị thập nhất thập hành phẩm 。nhị thập nhị thập vô tận tạng phẩm 。đệ ngũ hội tam phẩm giả 。đệ nhị thập tam thăng Đâu suất thiên cung phẩm 。nhị thập tứ Đâu Suất cung trung kệ tán phẩm 。nhị thập ngũ thập hồi hướng phẩm 。đệ lục hội nhất phẩm giả 。tức đệ nhị thập lục Thập Địa Phẩm 。đệ thất hội thập nhất phẩm giả 。đệ nhị thập thất thập định phẩm 。nhị thập bát thập thông phẩm 。nhị thập cửu thập nhẫn phẩm 。tam thập a-tăng-kì phẩm 。tam thập nhất Như Lai thọ lượng phẩm 。tam thập nhị chư Bồ-tát trụ xứ phẩm 。tam thập tam Phật bất tư nghị Pháp phẩm 。tam thập tứ Như Lai thập thân tướng hải phẩm 。tam thập ngũ tùy hảo quang minh công đức phẩm 。tam thập lục Phổ Hiền hạnh/hành/hàng phẩm 。tam thập thất Như Lai xuất hiện phẩm 。đệ bát hội nhất phẩm giả 。tức đệ tam thập bát ly thế gian phẩm 。đệ cửu hội nhất phẩm giả 。tức đệ tam thập cửu nhập pháp giới phẩm 。sở dĩ tiền hậu thứ đệ nhĩ giả 。phu Thánh nhân thiết giáo 。tất hữu kỳ tiệm 。tướng dục mạng hồ vi ngôn 。tiên thuyết tam chủng thế gian nghiêm sự 。vi cửu hội chi đô tự 。khởi đại pháp chi nguyên do 。cố thọ/thụ chi dĩ thế chủ diệu nghiêm phẩm 。đồng chư Kinh chi tự phần 。nhị do trí ký chương 。tướng trần chánh thuyết 。chúng hải hưng niệm 。cử kỳ vấn đoan 。Như Lai tướng thù 。tiên hiện thụy tướng 。khẩu quang viễn triệu Bồ Tát lai nghi 。hào quang phổ 爥thị thuyết Pháp chủ 。chấn động sát võng 。dĩ cảnh quần ky 。Phật tiền hiện hoa 。biểu thuyết y quả 。bạch hào xuất chúng chương giáo tùng Phật lưu 。tổng vi thuyết Pháp chi đoan nghê 。cố thọ/thụ chi dĩ Như Lai hiện tướng phẩm 。tam hiện tướng ký trước/trứ 。pháp chủ tướng tuyên 。Như Lai trưởng tử 。tức Phổ Hiền Bồ Tát 。hào quang ký thị 。huyền giải thánh tâm 。dục hiển nạn/nan tư 。tiên minh nhập định 。nội quán sự lý ngoại giám căn nghi 。thượng cảm Phật gia hạ vi vật quỹ 。cố thọ/thụ chi dĩ Phổ Hiền tam muội phẩm 。tứ ký nhập chí định 。chư Phật tán dương 。định khởi phát ngôn 。ngôn tất chân đương 。tiên trần Như Lai y báo 。tổng thuyết sát hải nguyên do 。cố thọ/thụ chi dĩ thế giới thành tựu phẩm 。ngũ thành tựu nãi tổng minh sát hải 。thứ biệt chương Bổn Sư tích sở nghiêm tịnh 。an bố thành lập 。vô tận trang nghiêm 。lượng đẳng hư không 。trần hàm Pháp giới 。cố thọ/thụ chi dĩ hoa tạng thế giới phẩm 。lục y báo thù thắng tất hữu sở nhân 。kỳ do nguyên viễn 。lưu trường/trưởng căn thâm quả mậu 。cố thuyết tích vi Thái-Tử lịch sự nạn/nan tư 。bị tu thắng nhân 。nghiêm tịnh sát hải 。tức cử nhân hiển Pháp 。cố thọ/thụ chi dĩ Tỳ Lô Giá Na phẩm 。thượng chi lục phẩm 。tổng minh sở tín nhân quả 。vi đệ nhất hội 。diệc danh cử quả khuyến lạc/nhạc sanh tín phần dã 。thứ đệ nhị hội hữu lục phẩm giả 。thất do thượng sở tín phương cử y quả 。dục khởi thâm tín phục tu thức chánh 。cố tiên minh Như Lai tam nghiệp chánh báo 。vị thân ngữ ý 。thân thị kỳ tổng cố tiên minh chi 。ưng vật thành thân tùy nghi lập hiệu 。cố thọ/thụ chi dĩ Như Lai danh hiệu phẩm 。bát ngôn tùy vật dục quảng thuyết Pháp luân 。triển Tứ đế chi Pháp môn 。danh châu Pháp giới 。nhất nhất thế giới các hữu tứ bách ức thập thiên chi danh 。cố thọ/thụ chi dĩ tứ thánh đế phẩm 。cửu thân ngữ ký chương 。ý nghiệp tướng hiển 。ý huyền phả trắc nhưng đái thân minh 。cố túc luân phóng quang chiếu sự cảnh vật 。Văn Thù phổ biến thuyết trí quang minh 。song chiếu sự lý cảnh lệnh ngộ nhập 。thân trí nhị chiếu hợp vi nhất quang 。lệnh nhị giác tề viên 。cố thọ/thụ chi dĩ quang minh giác phẩm 。thập thượng chi tam phẩm 。phục vi sở tín chánh báo chi quả 。thứ đương chánh thuyết thập tín Pháp môn hữu giải hạnh/hành/hàng đức 。tiên minh giải cùng huyền trí 。vị thập thậm thâm thập thủ Bồ Tát 。hỗ tương kích dương 。cố thọ/thụ chi dĩ Bồ Tát vấn minh phẩm 。thập nhất ký hữu chánh giải 。phục tu chánh hạnh lịch cảnh tạo tu 。bi trí song vận Vô chướng bất tịch 。cố thọ/thụ chi dĩ tịnh hạnh phẩm 。thập nhị giải hạnh/hành/hàng ký viên 。tiện thành Thắng đức trụ/trú ư viên vị 。dĩ viên công đức nhi tự trang nghiêm 。dĩ viên lực dụng kiến lập chúng sanh 。Hiền Thủ thuyết thử 。cố thọ/thụ chi dĩ Hiền Thủ phẩm 。thượng chi tam phẩm 。minh thập tín Pháp 。đệ tam hội lục phẩm giả 。đệ thập tam do thượng thập tín dĩ châu 。tướng thuyết thập trụ 。cố bất động giác thụ nhi thăng thích Thiên 。thể dụng vô phương phó ư vật dục 。kỳ do trừng giang nhất nguyệt tam chu cọng quán 。nhất châu đình trụ/trú nhị châu Nam Bắc 。Nam giả kiến nguyệt thiên lý tùy Nam 。Bắc giả kiến nguyệt thiên lý tùy Bắc 。đình châu chi giả kiến nguyệt bất di 。thị vi thử nguyệt bất ly trung lưu nhi vãng Nam Bắc 。Như Lai ưng hiện loại thử khả tri 。tức thể chi dụng vô bất phổ châu 。khứ trụ tại duyên Phật vô động tĩnh 。bất động nhi biến 。dĩ phó bỉ ky 。cố thọ/thụ chi dĩ thăng Tu-di sơn đảnh/đính phẩm 。thập tứ ký chí bỉ Thiên 。Bồ Tát vân tập tán dương Phật đức 。hiển trụ/trú thể thâm huyền 。cố thọ/thụ chi dĩ tu di đính thượng kệ tán phẩm 。thập ngũ cảm ứng dĩ giao 。chánh trần sở thuyết 。minh tín mãn nhập vị đắc chánh định tâm 。dĩ thâm Bát-nhã trụ/trú ư chân lý 。cố thọ/thụ chi dĩ thập trụ phẩm 。đệ thập lục thập trụ 。thị vị biệt hạnh bất đồng 。nhược/nhã dục thông tu 。giai tu tịnh hạnh 。cố quán thập chủng cảnh nhập thậm thâm quán 。quán Pháp tận dã 。chánh pháp đương hưng 。hoặc trí vong dã 。chân trí phương khởi 。tu Phật thập lực 。khởi tứ đẳng tâm bi trí song lưu 。sơ phát tâm thời tiện thành chánh giác 。cố thọ/thụ chi dĩ phạm hạnh phẩm 。thập thất hạnh/hành/hàng vị ký cụ 。thứ chương Thắng đức 。thập trụ chi đức hậu hậu quá tiền 。đãn minh sơ trụ dĩ huống ư hậu 。sơ phát tâm trụ/trú đức dĩ nạn/nan lượng 。do vô phần tề đẳng hư không giới 。cử tư Thắng đức khuyến vật phát tâm 。cố thọ/thụ chi dĩ sơ phát tâm công đức phẩm 。thập bát tự phần dĩ viên 。tướng thú thập hành 。thuyết ư minh môn 。dĩ vi thắng tiến 。cố thọ/thụ chi dĩ minh pháp phẩm 。đệ tứ hội tứ phẩm giả 。đệ thập cửu thượng chi lục phẩm thập trụ dĩ viên 。tướng dục thuyết hạnh/hành/hàng 。diệc tu phó cảm 。cố thọ/thụ chi dĩ thăng dạ ma thiên cung phẩm 。nhị thập Phật ký phó cảm trợ hóa tán dương 。hiển thập hành thể 。giai y Phật trí cố thọ/thụ chi 。dĩ Dạ-Ma cung trung kệ tán phẩm 。nhị thập nhất do trí ký chương 。chánh thuyết trung hiền thập hành chi vị 。cố thọ/thụ chi dĩ thập hành phẩm 。nhị thập nhị tự phần dĩ chung dục giai hậu vị 。uẩn tích chúng hạnh/hành/hàng 。nghĩ tướng hồi hướng 。cố thọ/thụ chi dĩ thập vô tận tạng phẩm 。đệ ngũ hội tam phẩm giả 。nhị thập tam tiền đệ tứ hội hạnh/hành/hàng đức ký cụ 。tướng thuyết hồi hướng thuyết chủ phó cảm 。cố thọ/thụ chi dĩ thăng Đâu suất thiên cung phẩm 。nhị thập tứ thập phương vân tập trợ hóa tán dương 。hiển hồi hướng nguyện 。giai y Phật trí 。cố thọ/thụ chi dĩ Đâu Suất cung trung kệ tán phẩm 。nhị thập ngũ do trí ký chương 。chánh thuyết thượng hiền thập hướng chi hạnh/hành/hàng 。vị hồi hướng tam xứ/xử nhi vô chướng ngại 。đại bi phổ phước cố hồi hướng chúng sanh 。đại trí thượng cầu cố hồi hướng Bồ-đề 。nhập lý song tịch cố hồi hướng thật tế 。tam vô tiền hậu đại nguyện phổ châu 。cố thọ/thụ chi dĩ thập hồi hướng phẩm 。thượng chi tam phẩm dĩ châu 。thượng hiền ly tiến/tấn thú tướng cánh Vô thắng tiến/tấn 。đệ lục hội nhất phẩm giả 。tức đệ nhị thập lục Thập Địa nhất phẩm 。vị thượng chi tam hội tam hiền ký cụ 。giải hạnh nguyện châu 。thân chứng chân như 。hữu thập trọng Thắng đức 。như địa phổ tái sanh thành vạn vật 。nhược/nhã tứ hà nhập hải đồng thú Phật trí 。bảo châu thập đức tiệm tiệm tăng tu 。Đại địa thập sơn nghi nhiên cao xuất 。đại hải thập đức 。đức đức cai thông 。vi chư Như Lai vi diệu trí nghiệp 。cố thọ/thụ chi dĩ Thập Địa Phẩm 。đệ thất hội thập nhất phẩm giả 。đệ nhị thập thất thập định phẩm 。vị Thập Địa ký mãn tướng thành chánh giác 。Thập Địa thắng tiến lập đẳng Giác danh 。đẳng giác Pháp môn lượng đồng Pháp giới 。lược thân số nghĩa dĩ hiển thâm huyền 。tiên minh thập định cùng tận Pháp nguyên 。năng vi thông dụng trí tuệ chi bổn 。cố thọ/thụ chi dĩ thập định phẩm 。nhị thập bát y định chi dụng lượng châu Pháp giới 。cố thọ/thụ chi dĩ thập thông phẩm 。nhị thập cửu định thông nạn/nan lượng đặc do trí cực 。cố chung minh trí tuệ huyền áo hoành quảng 。cố thọ/thụ chi dĩ thập nhẫn phẩm 。nhẫn tức trí dã 。tam thập định thông trí dụng nhất nhất nạn/nan lượng 。nhược/nhã dục giáo lượng phi số năng số 。cố tu lịch số chí bất khả thuyết 。tích bất khả thuyết dĩ chí thập trọng 。giáo lượng đẳng giác công đức nạn/nan tri 。dĩ huống diệu giác vị đức vi tế 。a-tăng-kì vi Đại số chi thủ 。cố thọ/thụ chi dĩ a-tăng-kì phẩm 。tam thập nhất tăng kì sở thuyết vi tế nạn/nan tri 。niệm kiếp viên dung sát-na mạc cùng kỳ tế 。trần sát cai nhiếp nhất trần 。hữu vô tận Phổ Hiền 。kim lược trần chỉ sự 。minh cùng nhất thiết thời 。cố thọ/thụ chi dĩ Như Lai thọ lượng phẩm 。dĩ kiếp vi nhật 。hậu hậu bội tiền 。sát kiếp nạn/nan cùng 。Phật thọ diệc nhĩ 。cố vân thọ lượng phẩm 。tam thập nhị phục minh biến nhất thiết xứ 。thượng tựu thật 。thuyết trần trần giai thị chư Phật Bồ-tát sở cư 。kim chỉ sự tựu thô 。lệnh quy tâm hữu tại 。cố thọ/thụ chi dĩ chư Bồ-tát trụ xứ phẩm 。tam thập tam Phật bất tư nghị Pháp phẩm giả 。thượng chi lục phẩm biện đẳng giác Pháp môn 。đẳng giác nghĩa châu 。chung minh diệu giác 。diệu giác chi quả lược hữu nhị nghĩa 。nhất danh bất khả thuyết 。nhị khả kí ngôn 。kí ngôn chi trung phục hưũ nhị nghĩa 。nhất sái biệt thuyết 。nhị bình đẳng thuyết 。sái biệt thuyết giả 。tức thứ hạ tam phẩm thù tiền chư nhân 。nhân quả biệt cố 。sơ tổng minh Phật đức huýnh siêu ngôn niệm 。cố thọ/thụ chi dĩ Phật bất tư nghị Pháp phẩm 。tam thập tứ thứ biện thân tướng phổ châu 。tổng hữu thập Liên hoa tạng thế giới hải vi trần số tướng 。nhất nhất tướng dụng biến chu Pháp giới thâm quảng nạn/nan trắc 。cố thọ/thụ chi dĩ Như Lai thập thân tướng hải phẩm 。tam thập ngũ Đại tướng ký nhĩ 。tùy hảo cánh đa 。nhất nhất hảo trung hữu đa quang minh 。nhất nhất quang minh dụng châu Pháp giới 。phá địa ngục khổ sanh Đâu suất thiên 。tam trọng đốn viên Thập Địa tốc mãn 。chương kỳ công dụng 。cố thọ/thụ chi dĩ tùy hảo quang minh công đức phẩm 。tam thập lục thượng giai sái biệt nhân quả 。thứ hữu nhị phẩm minh bình đẳng nhân quả 。vị nhân vô dị quả chi nhân 。quả vô dị nhân chi quả 。nhân quả giao triệt 。bình đẳng bất nhị 。bất nhị nhi nhị 。nhân quả lịch nhiên 。nhân tức Phổ Hiền hạnh/hành/hàng môn 。cố thọ/thụ chi dĩ Phổ Hiền hạnh/hành/hàng phẩm 。tam thập thất minh quả 。tức thập môn xuất hiện tánh khởi viên dung 。cố thọ/thụ chi dĩ Như Lai xuất hiện phẩm 。thượng chi lục hội 。tổng biện tu nhân khế quả 。sanh giải phần cánh 。đệ bát nhất hội 。duy nhất phẩm giả 。tức ly thế gian phẩm 。do thượng sái biệt bình đẳng nhân quả sanh giải ký chung 。kim nhiếp giải thành hạnh/hành/hàng 。lục vị đốn tu biện nhị thiên hạnh/hành/hàng môn nhất thời tề khởi 。nhi xứ/xử thế vô nhiễm 。cố thọ/thụ chi dĩ ly thế gian phẩm 。đệ cửu hội duy nhất phẩm 。tức nhập pháp giới phẩm 。cận vọng thượng văn 。Đại hạnh/hành/hàng ký cụ 。tức chứng Pháp giới 。viễn thủ chư hội 。tín giải hạnh nguyện bổn tại ư chứng 。y nhân chứng nhập 。cố thứ biện chi 。Như Lai tự nhập sư tử tần thân tam muội 。tức quả Pháp giới 。lệnh chư Đại chúng đốn chứng Pháp giới 。Thiện Tài lịch vị tiệm chứng Pháp giới 。tiệm đốn cai la 。bản mạt dung hội 。giai chứng Pháp giới 。cố thọ/thụ chi dĩ nhập pháp giới phẩm 。thị tri vô tận giáo hải 。duy chứng tướng ứng 。vô tận Pháp môn tự thử lược tất 。cố mạt kệ vân 。sát trần tâm niệm khả số tri 。Đại hải trung thủy khả ẩm tận 。hư không khả lượng 。phong khả hệ 。vô năng tận thuyết Phật công đức 。thử tức ngôn tư đạo đoạn hĩ 。cố tam thập cửu phẩm điều quán chân thuyên 。lệnh vô tận Pháp môn uyển như tại mục 。cố vân kim Kinh hữu tam thập cửu phẩm 。sớ 。sơ hội lục phẩm bỉ Kinh duy tam thập tứ hạ 。biện tấn Kinh hữu khuyết khai hợp khả tri 。 疏。第三明支類等者。支即支流。支者分也。亦如樹枝從一樹身分出枝分。本即華嚴故。此中言流。如從一池流出諸派。大部如池別行如派故。類即流類。此中言流。取相似流類之義。謂餘別行經。不從大部分出。義勢相似。即今經流類故。 sớ 。đệ tam minh chi loại đẳng giả 。chi tức chi lưu 。chi giả phần dã 。diệc như thụ/thọ chi tùng nhất thụ/thọ thân phần xuất chi phần 。bổn tức hoa nghiêm cố 。thử trung ngôn lưu 。như tùng nhất trì lưu xuất chư phái 。Đại bộ như trì biệt hạnh như phái cố 。loại tức lưu loại 。thử trung ngôn lưu 。thủ tương tự lưu loại chi nghĩa 。vị dư biệt hạnh Kinh 。bất tùng Đại bộ phần xuất 。nghĩa thế tương tự 。tức kim Kinh lưu loại cố 。 疏。小十住經者。以古德譯十地亦云十住。或云十住地。今言小者。即地前十住。今言大者。即十地經。非以卷少為小等。疏。漸備一切智德者。一切智即佛智。十地即佛智中十德。如海十德。以十地之法。後後深於前前。故云漸備。故地影像中。明十地行相。次第現前能趣入一切智。智即漸備義。又如阿耨達池。流出四河。復更增長乃至入海。又如寶珠十德後後過前。皆漸備義。疏。無邊功德經者。以前剎之劫。為後剎之日。後後勝前前。明功德無邊矣。疏。羅摩伽即入法界之梵語。羅者此云離垢染。摩者轉義。伽者一合義。謂離垢染轉。即淨法界。一合即入義。 sớ 。tiểu thập trụ Kinh giả 。dĩ cổ đức dịch Thập Địa diệc vân thập trụ 。hoặc vân thập tứ trụ địa 。kim ngôn tiểu giả 。tức địa tiền thập trụ 。kim ngôn Đại giả 。tức thập địa Kinh 。phi dĩ quyển thiểu vi tiểu đẳng 。sớ 。tiệm bị nhất thiết trí đức giả 。nhất thiết trí tức Phật trí 。Thập Địa tức Phật trí trung thập đức 。như hải thập đức 。dĩ Thập Địa chi Pháp 。hậu hậu thâm ư tiền tiền 。cố vân tiệm bị 。cố địa ảnh tượng trung 。minh Thập Địa hành tướng 。thứ đệ hiện tiền năng thú nhập nhất thiết trí 。trí tức tiệm bị nghĩa 。hựu như A-nậu-đạt trì 。lưu xuất tứ hà 。phục cánh tăng trưởng nãi chí nhập hải 。hựu như bảo châu thập đức hậu hậu quá tiền 。giai tiệm bị nghĩa 。sớ 。vô biên công đức Kinh giả 。dĩ tiền sát chi kiếp 。vi hậu sát chi nhật 。hậu hậu thắng tiền tiền 。minh công đức vô biên hĩ 。sớ 。La ma già tức nhập Pháp giới chi phạm ngữ 。La giả thử vân ly cấu nhiễm 。ma giả chuyển nghĩa 。già giả nhất hợp nghĩa 。vị ly cấu nhiễm chuyển 。tức tịnh pháp giới 。nhất hợp tức nhập nghĩa 。 疏。二明流類等。疏文有二。先正明是類非本部之支派。後或是別行彰有支義。古德見今經所無。將為流類。本部來既未盡。是此別行復何可定。多聞闕疑。故云未敢詳定。 sớ 。nhị minh lưu loại đẳng 。sớ văn hữu nhị 。tiên chánh minh thị loại phi bổn bộ chi chi phái 。hậu hoặc thị biệt hạnh chương hữu chi nghĩa 。cổ đức kiến kim Kinh sở vô 。tướng vi lưu loại 。bổn bộ lai ký vị tận 。thị thử biệt hạnh phục hà khả định 。đa văn khuyết nghi 。cố vân vị cảm tường định 。 疏。三北齊劉謙之等者。及與靈辯並如纂靈記。下當重出。但今云行道一載。即是傳文。若準論序不言年數。又但云於懸瓮山嵩巖寺。頂戴華嚴經。勇猛行道足破血流。膝步殷勤。精微感悟。不言清涼。多是隨方之人欲美其處。故取太原當處明之。傳既云在清涼。必託勝境。況傳中所明。經歷數處方終百軸。第八傳譯感通。 sớ 。tam Bắc tề lưu khiêm chi đẳng giả 。cập dữ linh biện tịnh như toản linh kí 。hạ đương trọng xuất 。đãn kim vân hành đạo nhất tái 。tức thị truyền văn 。nhược/nhã chuẩn luận tự bất ngôn niên số 。hựu đãn vân ư huyền 瓮sơn tung nham tự 。đảnh đái Hoa Nghiêm kinh 。dũng mãnh hành đạo túc phá huyết lưu 。tất bộ ân cần 。tinh vi cảm ngộ 。bất ngôn thanh lương 。đa thị tùy phương chi nhân dục mỹ kỳ xứ/xử 。cố thủ thái nguyên đương xứ minh chi 。truyền ký vân tại thanh lương 。tất thác thắng cảnh 。huống truyền trung sở minh 。kinh lịch số xứ/xử phương chung bách trục 。đệ bát truyền dịch cảm thông 。 疏。佛度跋陀羅。此云覺賢等者。案纂靈記。本姓釋氏。迦維羅衛國人。甘露飯王之苗裔。覺賢三歲而孤。八歲喪母。為外氏所鞠。從祖鳩摩利聞其聰敏。乃度為沙彌。同學一月誦習。賢乃一日當之及受具戒。博覽群經多所綜達。少以禪律馳名。甞與同學僧伽達多遊處積年。知其已證不還果。常願遊方以弘至化。會秦沙門智嚴至罽賓國。問彼國僧誰可流化東土。咸云賢可。賢本受禪業於佛大仙。佛大仙時亦在罽賓國。智嚴求人東化亦謂嚴曰。可以振維僧徒宣授正法。即賢其人也。嚴即披誠至請。賢遂默而許焉。於是辭師東邁。涉路三載。寒暑備經艱危罄受。或層巖四合鳥道躋雲。或連氷千里。風行雪臥。每清暉啟曙即潛伏幽林。皓月良霄乃奔波永路。飛梯架逈捫索憑虛。危懼日尋。資糧時絕。至於交阯漸達夷途。附舶海行。備經危險。方達青州東萊郡。聞羅什在長安。欣然而詣。後遊東晉。至安帝義熙十四年。吳郡內史孟顗。右衛將軍褚叔度。請譯此經別造淨室。其年三月十日起首。賢乃手執梵文。共沙門法業慧嚴等百有餘人。於道場寺詮譯。指文會理通言適妙。故道場寺猶有華嚴堂焉。永嘉六年卒。時春秋七十有一。手屈三指明得阿那含果。餘廣如傳。業公未詳氏族。風格秀整。學無常師。遍閱群教。每以為未能探微照極。常怏然不足。後遇覺賢請譯華嚴籌諮義理。數歲之後廓然有所通悟。因顧其友人曰。聖教司南於是乎在。遂敷弘幽旨欝為宗首。著旨歸兩卷。見行於世。今不見本者。以希聲初啟未遑曲盡。時月淹久故多廢替。慧嚴慧觀。即什公八俊之二。筆格高簡經論深博。備於僧史。 sớ 。Phật độ bạt đà la 。thử vân Giác hiền đẳng giả 。án toản linh kí 。bổn tính thích thị 。Ca-duy-la-vệ quốc nhân 。cam lộ phạn Vương chi miêu duệ 。Giác hiền tam tuế nhi cô 。bát tuế tang mẫu 。vi ngoại thị sở cúc 。tùng tổ cưu ma lợi văn kỳ thông mẫn 。nãi độ vi sa di 。đồng học nhất nguyệt tụng tập 。hiền nãi nhất nhật đương chi cập thọ cụ giới 。bác lãm quần Kinh đa sở tống đạt 。thiểu dĩ Thiền luật trì danh 。甞dữ đồng học tăng già đạt đa du xứ/xử tích niên 。tri kỳ dĩ chứng bất hoàn quả 。thường nguyện du phương dĩ hoằng chí hóa 。hội tần Sa Môn Trí Nghiêm chí Kế Tân quốc 。vấn bỉ quốc tăng thùy khả lưu hóa Đông thổ 。hàm vân hiền khả 。hiền bổn thọ/thụ Thiền nghiệp ư Phật đại tiên 。Phật đại tiên thời diệc tại Kế Tân quốc 。Trí Nghiêm cầu nhân Đông hóa diệc vị nghiêm viết 。khả dĩ chấn duy tăng đồ tuyên thọ/thụ chánh pháp 。tức hiền kỳ nhân dã 。nghiêm tức phi thành chí thỉnh 。hiền toại mặc nhi hứa yên 。ư thị từ sư Đông mại 。thiệp lộ tam tái 。hàn thử bị Kinh gian nguy khánh thọ/thụ 。hoặc tằng nham tứ hợp điểu đạo tễ vân 。hoặc liên băng thiên lý 。phong hạnh/hành/hàng tuyết ngọa 。mỗi thanh huy khải thự tức tiềm phục u lâm 。hạo nguyệt lương tiêu nãi bôn ba vĩnh lộ 。phi thê giá huýnh môn tác/sách bằng hư 。nguy cụ nhật tầm 。tư lương thời tuyệt 。chí ư giao chỉ tiệm đạt di đồ 。phụ bạc hải hạnh/hành/hàng 。bị Kinh nguy hiểm 。phương đạt thanh châu Đông lai quận 。văn La thập tại Trường An 。hân nhiên nhi nghệ 。hậu du Đông Tấn 。chí an đế nghĩa hy thập tứ niên 。ngô quận nội sử mạnh ỷ 。hữu vệ tướng quân trử thúc độ 。thỉnh dịch thử Kinh biệt tạo tịnh thất 。kỳ niên tam nguyệt thập nhật khởi thủ 。hiền nãi thủ chấp phạm văn 。cọng Sa Môn Pháp nghiệp tuệ nghiêm đẳng bách hữu dư nhân 。ư đạo tràng tự thuyên dịch 。chỉ văn hội lý thông ngôn thích diệu 。cố đạo tràng tự do hữu hoa nghiêm đường yên 。vĩnh gia lục niên tốt 。thời xuân thu thất thập hữu nhất 。thủ khuất tam chỉ minh đắc A-na-hàm quả 。dư quảng như truyền 。nghiệp công vị tường thị tộc 。phong cách tú chỉnh 。học vô thường sư 。biến duyệt quần giáo 。mỗi dĩ vi vị năng tham vi chiếu cực 。thường ưởng nhiên bất túc 。hậu ngộ Giác hiền thỉnh dịch hoa nghiêm trù ti nghĩa lý 。số tuế chi hậu khuếch nhiên hữu sở thông ngộ 。nhân cố kỳ hữu nhân viết 。Thánh giáo ti Nam ư thị hồ tại 。toại phu hoằng u chỉ uất vi tông thủ 。trước/trứ chỉ quy lượng (lưỡng) quyển 。kiến hạnh/hành/hàng ư thế 。kim bất kiến bổn giả 。dĩ hy thanh sơ khải vị hoàng khúc tận 。thời nguyệt yêm cửu cố đa phế thế 。tuệ nghiêm tuệ quán 。tức thập công bát tuấn chi nhị 。bút cách cao giản Kinh luận thâm bác 。bị ư tăng sử 。 疏。謝司空寺者。即道場寺。從檀越呼之。嚴觀二德並此寺僧。疏。今潤州興嚴寺者。晉時稱南揚州。其境廣闊。今分出為潤州耳。 sớ 。tạ ti không tự giả 。tức đạo tràng tự 。tùng đàn việt hô chi 。nghiêm quán nhị đức tịnh thử tự tăng 。sớ 。kim nhuận châu hưng nghiêm tự giả 。tấn thời xưng Nam dương châu 。kỳ cảnh quảng khoát 。kim phần xuất vi nhuận châu nhĩ 。 疏。日照三藏者。住摩訶菩提及那爛陀寺。風儀溫雅。神機朗逸。負笈研精。琢玉成器。屬玄奘三藏傳教東歸占風聖代。以永隆初至自京師。高宗弘顯教門。詔會龍象。道成律師薄塵法師等十大德於魏國西寺。翻譯經論。時有賢首法師。先以華嚴為業。每歎大教闕而未圓。往就問之。果云齎第八會文來至此。賢首遂與三藏對校。果獲善財求善知識。天主光等十善友文。乃請譯補闕。復譯密嚴等經十有餘部合二十四卷。垂拱年中。右脇而臥。無疾而終。門人等建塔於龍門山伊水之右。後梁王武三思奏請置伽藍。制以香山為名。月殿陵烟。波涵倒景。珠旛散逈。影入飛雲。工不日成。乃迴天眷。法門盛事。今古莫儔。 sớ 。Nhật chiếu Tam Tạng giả 。trụ/trú Ma-ha Bồ-đề cập Na Lan Đà Tự 。phong nghi ôn nhã 。Thần ky lãng dật 。phụ cấp nghiên tinh 。trác ngọc thành khí 。chúc huyền trang tam tạng truyền giáo Đông quy chiêm phong Thánh đại 。dĩ vĩnh long sơ chí tự kinh sư 。cao tông hoằng hiển giáo môn 。chiếu hội long tượng 。đạo thành luật sư bạc trần Pháp sư đẳng thập Đại Đức ư ngụy quốc Tây tự 。phiên dịch Kinh luận 。thời hữu Hiền Thủ Pháp sư 。tiên dĩ hoa nghiêm vi nghiệp 。mỗi thán đại giáo khuyết nhi vị viên 。vãng tựu vấn chi 。quả vân tê đệ bát hội văn lai chí thử 。Hiền Thủ toại dữ Tam Tạng đối giáo 。quả hoạch Thiện Tài cầu thiện tri thức 。Thiên Chủ quang đẳng thập thiện hữu văn 。nãi thỉnh dịch bổ khuyết 。phục dịch mật nghiêm đẳng Kinh thập hữu dư bộ hợp nhị thập tứ quyển 。thùy củng niên trung 。hữu hiếp nhi ngọa 。vô tật nhi chung 。môn nhân đẳng kiến tháp ư long môn sơn y thủy chi hữu 。hậu lương Vương vũ tam tư tấu thỉnh trí già lam 。chế dĩ hương sơn vi danh 。nguyệt điện lăng yên 。ba hàm đảo cảnh 。châu phan tán huýnh 。ảnh nhập phi vân 。công bất nhật thành 。nãi hồi Thiên quyến 。Pháp môn thịnh sự 。kim cổ mạc trù 。 疏。三證聖元年于闐三藏實叉難陀等者。具如開元釋教錄第九。證義譯文僧。總一十三人。俗官五人。弘景禪師有表。案經序中。本於大遍空寺親受筆削。故表云。陛下親臨法座煥發序文。自運仙毫首題名品。七曜垂象。景麗於三明。八體成文。光敷於五義。法寶分行而錯落。淨華入貫而昭彰。九會真詮。詞中悉現。百城奧旨字下皆明。 sớ 。tam chứng Thánh nguyên niên Vu Điền Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà đẳng giả 。cụ như Khai Nguyên Thích Giáo Lục đệ cửu 。chứng nghĩa dịch văn tăng 。tổng nhất thập tam nhân 。tục quan ngũ nhân 。hoằng cảnh Thiền sư hữu biểu 。án Kinh tự trung 。bổn ư Đại biến không tự thân thọ/thụ bút tước 。cố biểu vân 。bệ hạ thân lâm Pháp tọa hoán phát tự văn 。tự vận tiên hào thủ đề danh phẩm 。thất diệu thùy tượng 。cảnh lệ ư tam minh 。bát thể thành văn 。quang phu ư ngũ nghĩa 。pháp bảo phần hạnh/hành/hàng nhi thác/thố lạc 。tịnh hoa nhập quán nhi chiêu chương 。cửu hội chân thuyên 。từ trung tất hiện 。bách thành áo chỉ tự hạ giai minh 。 疏。其文之要至下當辯者。八十卷初。疏中具明。意云。第七十七末。善財自云。我以文殊故。見諸難見者。彼大功德尊。願速還瞻近。七十九末。彌勒廣示後友。讚文殊德。令往問文殊。又云善男子。汝當往詣文殊師利善知識所。而問之言。菩薩云何學菩薩行。云何入普賢行門。云何成就。云何廣大。云何隨順。云何清淨。云何圓滿。善男子。彼當為汝分別演說。何以故。文殊師利所有大願。非餘無量百千億那由他菩薩之所能有等。廣讚竟。次結云。善男子。汝應往詣文殊之所莫生疲厭。今既無彼文殊。案頂十五行經。則令彌勒記言為虛。善財。不依彌勒之教。先來擬往。復違昔心。又闕智照無二相文。則令後見普賢亦無因起。故今有之。諸過皆離。故云其文之要。文續義連。 sớ 。kỳ văn chi yếu chí hạ đương biện giả 。bát thập quyển sơ 。sớ trung cụ minh 。ý vân 。đệ thất thập thất mạt 。Thiện Tài tự vân 。ngã dĩ Văn Thù cố 。kiến chư nạn kiến giả 。bỉ Đại công đức tôn 。nguyện tốc hoàn chiêm cận 。thất thập cửu mạt 。Di Lặc quảng thị hậu hữu 。tán Văn Thù đức 。lệnh vãng vấn Văn Thù 。hựu vân Thiện nam tử 。nhữ đương vãng nghệ Văn-thù-sư-lợi thiện tri thức sở 。nhi vấn chi ngôn 。Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 。vân hà nhập Phổ Hiền hạnh/hành/hàng môn 。vân hà thành tựu 。vân hà quảng đại 。vân hà tùy thuận 。vân hà thanh tịnh 。vân hà viên mãn 。Thiện nam tử 。bỉ đương vi nhữ phân biệt diễn thuyết 。hà dĩ cố 。Văn-thù-sư-lợi sở hữu đại nguyện 。phi dư vô lượng bách thiên ức na-do-tha Bồ Tát chi sở năng hữu đẳng 。quảng tán cánh 。thứ kết/kiết vân 。Thiện nam tử 。nhữ ưng vãng nghệ Văn Thù chi sở mạc sanh bì yếm 。kim ký vô bỉ Văn Thù 。án đảnh/đính thập ngũ hạnh/hành/hàng Kinh 。tức lệnh Di Lặc kí ngôn vi hư 。Thiện Tài 。bất y Di Lặc chi giáo 。tiên lai nghĩ vãng 。phục vi tích tâm 。hựu khuyết trí chiếu vô nhị tướng văn 。tức lệnh hậu kiến Phổ Hiền diệc vô nhân khởi 。cố kim hữu chi 。chư quá/qua giai ly 。cố vân kỳ văn chi yếu 。văn tục nghĩa liên 。 疏。二明傳通感應下。此段疏文分三。初正辯感應。二出感應所以。三感慶逢遇。初中有六。一翻譯。二造論。三書寫。四讀誦。五觀行。六講說。今初。晉譯微言雙童現瑞者。謂初於道場寺譯經。堂前池內。每日有二青衣童子。從池中出捧香散華。舉眾皆見。又以此經久在龍宮。龍王慶此傳通故。令龍子給侍。亦有善神護諸左右。故下云冥衛昭然。疏。唐翻至教甘露呈祥。則天夢。普天降甘露。故經序云。甘露流津。預夢庚申之夕。膏雨灑潤。後覃壬戌之辰。以其十四日辛酉初譯。前後各有一日感微。疏。冥衛昭然下。成上二譯。此句成上晉譯。如上已引亦有善神執戟衛護左右故。言親紆御筆者。即成上唐譯。然事即因講。以則天序云初譯之日。夢甘露以呈祥。又是講新譯華嚴經。故入譯經之中。傳云。新經初譯之後。佛授記寺諸大德。請藏和尚講。勅令十月十五日開講便即入文。至十二月十二日晚上講。講至華藏世界海震動之文。其講堂內及寺院中。忽然震動。于時道俗數千共覩。歎未曾有。三藏法師實叉難陀。及當寺大德明詮律師德感法師。述茲靈應具以奏聞。都維那慧表署狀為首奏聞則天。以聖曆三年臘月十九日。則天后親運御筆批云。省狀具云。昨因敷演微言。弘揚祕賾。初譯之日。夢甘露以呈祥。開講之辰。感地動而標異。斯乃如來降跡。用符九會之文。豈朕庸虛。敢當六種之應。披覽來狀。欣暢盈懷。宜付所司頒示天下。此批及狀具如別錄。故云親紆御筆。 sớ 。nhị minh truyền thông cảm ứng hạ 。thử đoạn sớ văn phần tam 。sơ chánh biện cảm ứng 。nhị xuất cảm ứng sở dĩ 。tam cảm khánh phùng ngộ 。sơ trung hữu lục 。nhất phiên dịch 。nhị tạo luận 。tam thư tả 。tứ độc tụng 。ngũ quán hạnh/hành/hàng 。lục giảng thuyết 。kim sơ 。tấn dịch vi ngôn song đồng hiện thụy giả 。vị sơ ư đạo tràng tự dịch Kinh 。đường tiền trì nội 。mỗi nhật hữu nhị thanh y Đồng tử 。tùng trì trung xuất phủng hương tán hoa 。cử chúng giai kiến 。hựu dĩ thử Kinh cửu tại long cung 。long Vương khánh thử truyền thông cố 。lệnh long tử cấp thị 。diệc hữu thiện thần hộ chư tả hữu 。cố hạ vân minh vệ chiêu nhiên 。sớ 。đường phiên chí giáo cam lồ trình tường 。tức Thiên mộng 。phổ Thiên hàng cam lồ 。cố Kinh tự vân 。cam lồ lưu tân 。dự mộng canh thân chi tịch 。cao vũ sái nhuận 。hậu đàm nhâm tuất chi Thần 。dĩ kỳ thập tứ nhật tân dậu sơ dịch 。tiền hậu các hữu nhất nhật cảm vi 。sớ 。minh vệ chiêu nhiên hạ 。thành thượng nhị dịch 。thử cú thành thượng tấn dịch 。như thượng dĩ dẫn diệc hữu thiện thần chấp kích vệ hộ tả hữu cố 。ngôn thân hu ngự bút giả 。tức thành thượng đường dịch 。nhiên sự tức nhân giảng 。dĩ tức Thiên tự vân sơ dịch chi nhật 。mộng cam lồ dĩ trình tường 。hựu thị giảng tân dịch Hoa Nghiêm kinh 。cố nhập dịch Kinh chi trung 。truyền vân 。tân Kinh sơ dịch chi hậu 。Phật thọ kí tự chư Đại Đức 。thỉnh tạng hòa thượng giảng 。sắc lệnh thập nguyệt thập ngũ nhật khai giảng tiện tức nhập văn 。chí thập nhị nguyệt thập nhị nhật vãn thượng giảng 。giảng chí hoa tạng thế giới hải chấn động chi văn 。kỳ giảng đường nội cập tự viện trung 。hốt nhiên chấn động 。vu thời đạo tục số thiên cọng đổ 。thán vị tằng hữu 。Tam tạng Pháp sư Thật-xoa Nan-đà 。cập đương tự Đại Đức minh thuyên luật sư đức cảm Pháp sư 。thuật tư linh ưng cụ dĩ tấu văn 。đô duy na tuệ biểu thự trạng vi thủ tấu văn tức Thiên 。dĩ Thánh lịch tam niên lạp nguyệt thập cửu nhật 。tức Thiên Hậu thân vận ngự bút phê vân 。tỉnh trạng cụ vân 。tạc nhân phu diễn vi ngôn 。hoằng dương bí trách 。sơ dịch chi nhật 。mộng cam lồ dĩ trình tường 。khai giảng chi Thần 。cảm địa động nhi tiêu dị 。tư nãi Như Lai hàng tích 。dụng phù cửu hội chi văn 。khởi Trẫm dung hư 。cảm đương lục chủng chi ưng 。phi lãm lai trạng 。hân sướng doanh hoài 。nghi phó sở ti ban thị thiên hạ 。thử phê cập trạng cụ như biệt lục 。cố vân thân hu ngự bút 。 疏。論成西域等者。即世親菩薩西域記云。世親菩薩是無著之昆弟也。性與聰敏良緣未具。遂以小乘為業。三端妙聳峻若霜峯。四辯橫分。利如星劍。無著知小乘權教接引下機。慰疲俗而置化城。誘窮子而持糞器。遂設方便託病在床。令喚世親示將去世。世親聞已。不日至焉。無著見之。廣說病源。因開大教云。及吾未死之間讀吾所習經典。世親即讀華嚴。乃見毘盧法界普賢行海。如日光而總照。若帝網之相含。因生信悟歎曰。可取利劍斷吾舌根。用明裨讚小乘之失。兄止之曰。如人因地而倒。亦因地而起。昔日以舌毀於大乘。今可將舌以讚大乘。遂入山披覽大乘。造十地論。論成之日大地遍震光明洞然。國主自謁曰。得阿羅漢等果耶。答曰未得。既未得聖果。何以地動。答曰。貧道小年不信大乘。今者良為造大乘論。而得地動。故云地震光流。 sớ 。luận thành Tây Vực đẳng giả 。tức Thế thân Bồ Tát Tây Vực kí vân 。Thế thân Bồ Tát thị Vô Trước chi côn đệ dã 。tánh dữ thông mẫn lương duyên vị cụ 。toại dĩ Tiểu thừa vi nghiệp 。tam đoan diệu tủng tuấn nhược/nhã sương phong 。tứ biện hoạnh phần 。lợi như tinh kiếm 。Vô Trước tri Tiểu thừa quyền giáo tiếp dẫn hạ ky 。úy bì tục nhi trí hóa thành 。dụ cùng tử nhi trì phẩn khí 。toại thiết phương tiện thác bệnh tại sàng 。lệnh hoán Thế thân thị tướng khứ thế 。Thế thân văn dĩ 。bất nhật chí yên 。Vô Trước kiến chi 。quảng thuyết bệnh nguyên 。nhân khai đại giáo vân 。cập ngô vị tử chi gian độc ngô sở tập Kinh điển 。Thế thân tức độc hoa nghiêm 。nãi kiến Tì lô Pháp giới Phổ Hiền hạnh/hành/hàng hải 。như nhật quang nhi tổng chiếu 。nhược/nhã đế võng chi tướng hàm 。nhân sanh tín ngộ thán viết 。khả thủ lợi kiếm đoạn ngô thiệt căn 。dụng minh bì tán Tiểu thừa chi thất 。huynh chỉ chi viết 。như nhân nhân địa nhi đảo 。diệc nhân địa nhi khởi 。tích nhật dĩ thiệt hủy ư Đại-Thừa 。kim khả tướng thiệt dĩ tán Đại-Thừa 。toại nhập sơn phi lãm Đại-Thừa 。tạo thập địa luận 。luận thành chi nhật Đại địa biến chấn quang minh đỗng nhiên 。quốc chủ tự yết viết 。đắc A-la-hán đẳng quả da 。đáp viết vị đắc 。ký vị đắc Thánh quả 。hà dĩ địa động 。đáp viết 。bần đạo tiểu niên bất tín Đại-Thừa 。kim giả lương vi tạo Đại thừa luận 。nhi đắc địa động 。cố vân địa chấn quang lưu 。 疏。志徹清涼感通玄悟者。此有二人。一劉謙之。二靈辯法師。初中傳云。北齊太和年中。第三王子。於清涼山。求文殊師利菩薩。燒身供養。其王子下有閹官劉謙之。自歎形餘。又覩王子焚軀之事。乃奏乞入山修道。既諧所欲。遂齎此經一部。晝夜精勤禮懺讀誦。心祈妙德以希冥祐。絕粒飲水垂三七日。形氣雖微而丹懇彌著。忽感髭鬢盡生復丈夫相。神彩通悟。洞曉幽旨。覃思精修。爰造斯經之論。始終綸綜。凡六百卷。遂以奏聞。高祖敬信有倍常日。華嚴一教。於斯轉盛。言靈辯法師者。傳云。後魏沙門靈辯。太原晉陽人。宿殖勝善常讀大乘。及見車嚴偏加鑽仰。乃頂戴此經。入清涼山寺求文殊師利潛護。凡歷一歲足破血流。肉盡骨穿。忽聞空中謂之曰。汝止汝止。但思惟此經。於是披卷豁然玄悟。後熙平元年歲次大梁正月內於清涼寺。敬造華嚴論。演義釋文一百卷。窮微洞奧。至二年初。徙居懸甕山嵩巖寺造畢。餘具如傳。若准論序。但云在懸甕感通。今據傳文故。亦清涼感通玄悟也。 sớ 。chí triệt thanh lương cảm thông huyền ngộ giả 。thử hữu nhị nhân 。nhất lưu khiêm chi 。nhị linh biện Pháp sư 。sơ trung truyền vân 。Bắc tề thái hòa niên trung 。đệ tam Vương tử 。ư thanh lương sơn 。cầu Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát 。thiêu thân cúng dường 。kỳ Vương tử hạ hữu yêm quan lưu khiêm chi 。tự thán hình dư 。hựu đổ Vương tử phần khu chi sự 。nãi tấu khất nhập sơn tu đạo 。ký hài sở dục 。toại tê thử Kinh nhất bộ 。trú dạ tinh cần lễ sám độc tụng 。tâm kì diệu đức dĩ hy minh hữu 。tuyệt lạp ẩm thủy thùy tam thất nhật 。hình khí tuy vi nhi đan khẩn di trước/trứ 。hốt cảm Tì tấn tận sanh phục trượng phu tướng 。Thần thải thông ngộ 。đỗng hiểu u chỉ 。đàm tư tinh tu 。viên tạo tư Kinh chi luận 。thủy chung luân tống 。phàm lục bách quyển 。toại dĩ tấu văn 。cao tổ kính tín hữu bội thường nhật 。hoa nghiêm nhất giáo 。ư tư chuyển thịnh 。ngôn linh biện Pháp sư giả 。truyền vân 。Hậu Ngụy Sa Môn linh biện 。thái nguyên tấn dương nhân 。túc thực thắng thiện thường độc Đại-Thừa 。cập kiến xa nghiêm Thiên gia toản ngưỡng 。nãi đảnh đái thử Kinh 。nhập thanh lương sơn tự cầu Văn-thù-sư-lợi tiềm hộ 。phàm lịch nhất tuế túc phá huyết lưu 。nhục tận cốt xuyên 。hốt văn không trung vị chi viết 。nhữ chỉ nhữ chỉ 。đãn tư tánh thử Kinh 。ư thị phi quyển khoát nhiên huyền ngộ 。hậu hy bình nguyên niên tuế thứ Đại lương chánh nguyệt nội ư thanh lương tự 。kính tạo hoa nghiêm luận 。diễn nghĩa thích văn nhất bách quyển 。cùng vi đỗng áo 。chí nhị niên sơ 。tỉ cư huyền úng sơn tung nham tự tạo tất 。dư cụ như truyền 。nhược/nhã chuẩn luận tự 。đãn vân tại huyền úng cảm thông 。kim cứ truyền văn cố 。diệc thanh lương cảm thông huyền ngộ dã 。 疏。其書寫則經輝五色者。後魏安豐郡王延明。中山王元熙。並以宗室英靈博通歸一。虔心無上稽首圓宗。以香和墨。寫華嚴經一百部。金字華嚴一部。皆五香為藏。七寶為函。靜夜良辰清齋行道。即放神光五色照曜堂宇。眾所咸覩因而發心。不可勝紀。疏。楮香四達者。即僧德圓。不知氏族。天水人也。常以華嚴為業。讀誦受持妙統宗極。遂修一淨園種諸穀楮。并種以香草雜以鮮華。每一入園必加洗濯。身著淨衣溉以香水。楮生三載香氣四達。後別立淨室書寫此經。纔書數行。每字光發照明院宇。又神人執戟現形警衛。又有青衣梵童無何而至。手執天華亦申供養。餘如傳說。疏。冬葵發艶者。即鄧元爽。華陰人。證聖年中。爽有親故暴死。經七日却蘇。說冥中欲追爽。爽甚危懼蒙彼使命令寫華嚴。寫竟。爽母墳側先種蜀葵。至冬已悴。一朝華發璨然榮茂。鄉閭異之。乃為聞奏。則天皇帝為立孝門。疏。瑞鳥銜華者。僧法誠隱居藍谷。後於南嶺造華嚴堂。藻潔中外莊嚴既畢。乃圖畫七處九會之像。乃屈弘文館書生張靜敬寫之。誠亦親執香爐專精供養。後感瑞鳥。形色非常銜華入室。旋遶供養再三往復。經成之後精心轉讀者。多蒙感祐。 sớ 。kỳ thư tả tức Kinh huy ngũ sắc giả 。Hậu Ngụy an phong quận Vương duyên minh 。trung sơn vương nguyên hy 。tịnh dĩ tông thất anh linh bác thông quy nhất 。kiền tâm vô thượng khể thủ viên tông 。dĩ hương hòa mặc 。tả Hoa Nghiêm kinh nhất bách bộ 。kim tự hoa nghiêm nhất bộ 。giai ngũ hương vi tạng 。thất bảo vi hàm 。tĩnh dạ lương Thần thanh trai hành đạo 。tức phóng thần quang ngũ sắc chiếu diệu đường vũ 。chúng sở hàm đổ nhân nhi phát tâm 。bất khả thắng kỉ 。sớ 。chử hương tứ đạt giả 。tức tăng đức viên 。bất tri thị tộc 。Thiên thủy nhân dã 。thường dĩ hoa nghiêm vi nghiệp 。độc tụng thọ trì diệu thống tông cực 。toại tu nhất tịnh viên chủng chư cốc chử 。tinh chủng dĩ hương thảo tạp dĩ tiên hoa 。mỗi nhất nhập viên tất gia tẩy trạc 。thân trước/trứ tịnh y cái (khái) dĩ hương thủy 。chử sanh tam tái hương khí tứ đạt 。hậu biệt lập tịnh thất thư tả thử Kinh 。tài thư số hạnh/hành/hàng 。mỗi tự quang phát chiếu minh viện vũ 。hựu thần nhân chấp kích hiện hình cảnh vệ 。hựu hữu thanh y phạm đồng vô hà nhi chí 。thủ chấp thiên hoa diệc thân cúng dường 。dư như truyền thuyết 。sớ 。đông quỳ phát diễm giả 。tức đặng nguyên sảng 。hoa uẩn nhân 。chứng Thánh niên trung 。sảng hữu thân cố bạo tử 。Kinh thất nhật khước tô 。thuyết minh trung dục truy sảng 。sảng thậm nguy cụ mông bỉ sử mạng lệnh tả hoa nghiêm 。tả cánh 。sảng mẫu phần trắc tiên chủng thục quỳ 。chí đông dĩ tụy 。nhất triêu hoa phát xán nhiên vinh mậu 。hương lư dị chi 。nãi vi văn tấu 。tức thiên hoàng đế vi lập hiếu môn 。sớ 。thụy điểu hàm hoa giả 。tăng Pháp thành ẩn cư lam cốc 。hậu ư Nam lĩnh tạo hoa nghiêm đường 。tảo khiết trung ngoại trang nghiêm ký tất 。nãi đồ họa thất xứ cửu hội chi tượng 。nãi khuất hoằng văn quán thư sanh trương tĩnh kính tả chi 。thành diệc thân chấp hương lô chuyên tinh cúng dường 。hậu cảm thụy điểu 。hình sắc phi thường hàm hoa nhập thất 。toàn nhiễu cúng dường tái tam vãng phục 。Kinh thành chi hậu tinh tâm chuyển độc giả 。đa mông cảm hữu 。 疏。讀誦則眇然履空者。隋禪定寺僧慧悟。京兆人。常與一僧同在終南棲隱。慧悟受持華嚴。一持涅槃。木食巖棲各專其業。忽有一人。無因而至。拜跪問訊。問訊既訖云。請一師就宅赴齋。二人相推。彼曰。請華嚴。法師悟因隨往。乃是山神。請千羅漢皆推之於上。食訖皆飛空而去。神呼一童令侍。乃入師口中。因便得通還歸取經。辭其友僧眇然而去。廣如傳說。疏。煥若臨鏡者。即僧辯才。不知何許人。幼事裕法師。以華嚴為業。久而不悟。乃護淨造香函盛經。頂戴行道。凡經三載。遂夢普賢指授玄義。因忽成誦煥如臨鏡。疏。每舍舍利者。即樊玄智。安定人。弱歲修道於京城。南投杜順和尚。順令誦華嚴為業。勸依此經修普賢行。每誦經時。口中頻獲舍利。前後數百粒。疏。適會神僧。即苑律師。京兆延興寺僧。以貞觀初。途經灞橋舍於逆旅。日既將夕。因而寓宿。俄有異僧儀服麁弊同至。主人別房而止。遂命醇醪良肉快意飲噉。律師持潔。勃然穢之。其僧食已乃嗽以灰水。閉戶而誦華嚴。俄終一軸。苑乃束身抱愧側聽玄音。未至五更便終六帙。苑深自悔責。悲泣交懷。入房禮懺。因而分袂。不告名字。莫知所之。疏。踊地現金色之身者。即慧祐法師。京崇福寺僧。戒行精苦。事儼和尚。專以華嚴為業。每清景良宵焚香專誦出現一品。後時忽見十餘菩薩從地踊出。現金色身皆放光明坐蓮華座。合掌斂念聽誦此品經。經了便隱。疏。昇天止修羅之陣者。即般若彌伽。于闐國沙彌也。甚有戒行每誦華嚴為業。忽有一人合掌竊謂曰。諸天令弟子奉請法師。請師閉目。遂至天上。天王跪而請曰。諸天今與修羅鬪戰。屢被摧衂。今屈法師。誦華嚴經。希望法力加護。彌伽如其所請。乘天寶輅。執天幢旛。心念華嚴。以諸天眾對彼勍敵。修羅見之。忽然潰散。須臾送歸。身染天香。終身不滅。 sớ 。độc tụng tức miễu nhiên lý không giả 。tùy Thiền định tự tăng tuệ ngộ 。kinh triệu nhân 。thường dữ nhất tăng đồng tại chung Nam tê ẩn 。tuệ ngộ thọ/thụ Trì hoa nghiêm 。nhất trì Niết-Bàn 。mộc thực nham tê các chuyên kỳ nghiệp 。hốt hữu nhất nhân 。vô nhân nhi chí 。bái quỵ vấn tấn 。vấn tấn ký cật vân 。thỉnh nhất sư tựu trạch phó trai 。nhị nhân tướng thôi 。bỉ viết 。thỉnh hoa nghiêm 。Pháp sư ngộ nhân tùy vãng 。nãi thị sơn Thần 。thỉnh thiên La-hán giai thôi chi ư thượng 。thực/tự cật giai phi không nhi khứ 。Thần hô nhất đồng lệnh thị 。nãi nhập sư khẩu trung 。nhân tiện đắc thông hoàn quy thủ Kinh 。từ kỳ hữu tăng miễu nhiên nhi khứ 。quảng như truyền thuyết 。sớ 。hoán nhược/nhã lâm kính giả 。tức tăng biện tài 。bất tri hà hứa nhân 。ấu sự dụ Pháp sư 。dĩ hoa nghiêm vi nghiệp 。cửu nhi bất ngộ 。nãi hộ tịnh tạo hương hàm thịnh Kinh 。đảnh đái hành đạo 。phàm Kinh tam tái 。toại mộng Phổ Hiền chỉ thọ/thụ huyền nghĩa 。nhân hốt thành tụng hoán như lâm kính 。sớ 。mỗi xá xá lợi giả 。tức phiền huyền trí 。an định nhân 。nhược tuế tu đạo ư kinh thành 。Nam đầu Đỗ Thuận hòa thượng 。thuận lệnh tụng hoa nghiêm vi nghiệp 。khuyến y thử Kinh tu Phổ Hiền hạnh/hành/hàng 。mỗi tụng Kinh thời 。khẩu trung tần hoạch xá lợi 。tiền hậu số bách lạp 。sớ 。thích hội Thần tăng 。tức uyển luật sư 。kinh triệu duyên hưng tự tăng 。dĩ trinh quán sơ 。đồ Kinh bá kiều xá ư nghịch lữ 。nhật ký tướng tịch 。nhân nhi ngụ tú 。nga hữu dị tăng nghi phục thô tệ đồng chí 。chủ nhân biệt phòng nhi chỉ 。toại mạng thuần lao lương nhục khoái ý ẩm đạm 。luật sư trì khiết 。bột nhiên uế chi 。kỳ tăng thực/tự dĩ nãi thấu dĩ hôi thủy 。bế hộ nhi tụng hoa nghiêm 。nga chung nhất trục 。uyển nãi thúc thân bão quý trắc thính huyền âm 。vị chí ngũ cánh tiện chung lục trật 。uyển thâm tự hối trách 。bi khấp giao hoài 。nhập phòng lễ sám 。nhân nhi phần mệ 。bất cáo danh tự 。mạc tri sở chi 。sớ 。dũng/dõng địa hiện kim sắc chi thân giả 。tức tuệ hữu Pháp sư 。kinh sùng phước tự tăng 。giới hạnh/hành/hàng tinh khổ 。sự nghiễm hòa thượng 。chuyên dĩ hoa nghiêm vi nghiệp 。mỗi thanh cảnh lương tiêu phần hương chuyên tụng xuất hiện nhất phẩm 。hậu thời hốt kiến thập dư Bồ Tát tòng địa dũng xuất 。hiện kim sắc thân giai phóng quang minh tọa liên hoa tọa 。hợp chưởng liễm niệm thính tụng thử phẩm Kinh 。Kinh liễu tiện ẩn 。sớ 。thăng thiên chỉ tu la chi trận giả 。tức Bát-nhã di già 。Vu Điền quốc sa di dã 。thậm hữu giới hạnh/hành/hàng mỗi tụng hoa nghiêm vi nghiệp 。hốt hữu nhất nhân hợp chưởng thiết vị viết 。chư Thiên lệnh đệ-tử phụng thỉnh Pháp sư 。thỉnh sư bế mục 。toại chí Thiên thượng 。Thiên Vương quỵ nhi thỉnh viết 。chư Thiên kim dữ tu la đấu chiến 。lũ bị tồi nục 。kim khuất Pháp sư 。tụng Hoa Nghiêm kinh 。hy vọng pháp lực gia hộ 。di già như kỳ sở thỉnh 。thừa Thiên bảo lộ 。chấp Thiên tràng phan 。tâm niệm hoa nghiêm 。dĩ chư Thiên Chúng đối bỉ 勍địch 。tu la kiến chi 。hốt nhiên hội tán 。tu du tống quy 。thân nhiễm thiên hương 。chung thân bất diệt 。 疏。觀行則無生入證偈讚排空者。即解脫和尚。姓邢氏。岱州五臺縣人。七歲出家志業弘遠。初從介山抱腹巖慧超禪師處。詢求定捨。超有知人之鑒。識其才器。告眾曰。解脫調習融明。非爾輩所隣。未幾而大啟悟。後於五臺西南佛光寺立精舍。讀華嚴。復依經作佛光觀。屢往中臺東南華園北古大孚寺。求文殊師利親承言誨。菩薩告曰。汝今何須親禮於我。可自悔責必當大悟。後因自求。乃悟無生。兼得法喜。遂慨茲獨善思惟廣濟。祈誠大覺請證此心。乃感諸佛現身說偈曰。諸佛寂滅甚深法。曠劫修行今乃得。若能開曉此法眼。一切諸佛皆隨喜。解脫更問空中寂滅之法。若為可說得教人耶。諸佛即隱但有聲告曰。方便智為燈。照見心境界。欲究真實法。一切無所見。又甞本州都督請傳香授戒。法事既畢。將俟東歸。都督及眾送至城東。日云暮矣。思欲焚香。乃聞城上空中聲曰。合掌以為華。身為供養具。善心真實香。讚歎香烟布。諸佛聞此香。尋聲求救度。眾等勤精進。終不相疑誤。故云。偈讚排空。餘廣如傳。然或即大聖化身事難詳究。德廣化博未之有也。疏。海神聽而時雨滂沱者。即僧道英。姓陳氏蒲州人。年二十二親為之婚娶。五載同居。誓不相觸。後於并州炬法師筵下。聽華嚴經。便落(髟/米)入太行山柏梯寺。修行止觀。曾屬亢旱。講華嚴經以祈甘澤。有二老翁各二童侍。常來在座英每異之。後因問由緒。答云。弟子並是海神。愛此經故共來聽受。英曰。今為檀越講經請下微雨。神乃勅二童。童便從窓孔中出。須臾霶霈。遠近咸賴焉。二翁拜謝。倏然而滅。故云海神聽而時雨滂沱。其行跡絕多。亦廣如傳說。疏。天童迎而大水瀰漫者。即隋朝僧靈幹。姓李氏狄道人。依衍法師出家。年十八能講華嚴。住興善寺為譯經證義沙門。後遇疾而死。數日乃蘇云。住兜率天見休遠二法師。並坐華臺光暉絕世。謂幹曰。與我報諸弟子。後皆生此。幹志奉華嚴。常依經作華嚴觀及彌勒天宮觀。至于疾甚目睛上視。若有所見。沙門童真問之。答曰。向見青衣童子。引至兜率天宮。而天樂非久終墮輪迴。蓮華藏。是所圖也。言終氣絕。須臾復蘇。真問何所見耶。幹曰。見大水遍滿華如車輪而坐其上。所願足矣。言絕而逝。故云爾也。 sớ 。quán hạnh/hành/hàng tức vô sanh nhập chứng kệ tán bài không giả 。tức giải thoát hòa thượng 。tính hình thị 。Đại châu ngũ đài huyền nhân 。thất tuế xuất gia chí nghiệp hoằng viễn 。sơ tùng giới sơn bão phước nham tuệ siêu Thiền sư xứ/xử 。tuân cầu định xả 。siêu hữu tri nhân chi giám 。thức kỳ tài khí 。cáo chúng viết 。giải thoát điều tập dung minh 。phi nhĩ bối sở lân 。vị kỷ nhi Đại khải ngộ 。hậu ư ngũ đài Tây Nam Phật quang tự lập Tịnh Xá 。độc hoa nghiêm 。phục y Kinh tác Phật quang quán 。lũ vãng trung đài Đông Nam hoa viên Bắc cổ Đại phu tự 。cầu Văn-thù-sư-lợi thân thừa ngôn hối 。Bồ Tát cáo viết 。nhữ kim hà tu thân lễ ư ngã 。khả tự hối trách tất đương đại ngộ 。hậu nhân tự cầu 。nãi ngộ vô sanh 。kiêm đắc pháp hỉ 。toại khái tư độc thiện tư duy quảng tế 。kì thành đại giác thỉnh chứng thử tâm 。nãi cảm chư Phật hiện thân thuyết kệ viết 。chư Phật tịch diệt thậm thâm Pháp 。khoáng kiếp tu hành kim nãi đắc 。nhược/nhã năng khai hiểu thử pháp nhãn 。nhất thiết chư Phật giai tùy hỉ 。giải thoát cánh vấn không trung tịch diệt chi Pháp 。nhược/nhã vi khả thuyết đắc giáo nhân da 。chư Phật tức ẩn đãn hữu thanh cáo viết 。phương tiện trí vi đăng 。chiếu kiến tâm cảnh giới 。dục cứu chân thật Pháp 。nhất thiết vô sở kiến 。hựu 甞bổn châu đô đốc thỉnh truyền hương thọ giới 。pháp sự ký tất 。tướng sĩ Đông quy 。đô đốc cập chúng tống chí thành Đông 。nhật vân mộ hĩ 。tư dục phần hương 。nãi văn thành thượng không trung thanh viết 。hợp chưởng dĩ vi hoa 。thân vi cúng dường cụ 。thiện tâm chân thật hương 。tán thán hương yên bố 。chư Phật văn thử hương 。tầm thanh cầu cứu độ 。chúng đẳng cần tinh tấn 。chung bất tướng nghi ngộ 。cố vân 。kệ tán bài không 。dư quảng như truyền 。nhiên hoặc tức đại thánh hóa thân sự nạn/nan tường cứu 。đức quảng hóa bác vị chi hữu dã 。sớ 。hải Thần thính nhi thời vũ bàng Đà giả 。tức tăng đạo anh 。tính trần thị bồ châu nhân 。niên nhị thập nhị thân vi chi hôn thú 。ngũ tái đồng cư 。thệ bất tướng xúc 。hậu ư tinh châu cự Pháp sư diên hạ 。thính Hoa Nghiêm kinh 。tiện lạc (tiêu /mễ )nhập thái hạnh/hành/hàng sơn bách thê tự 。tu hành chỉ quán 。tằng chúc kháng hạn 。giảng Hoa Nghiêm kinh dĩ kì cam trạch 。hữu nhị lão ông các nhị đồng thị 。thường lai tại tọa anh mỗi dị chi 。hậu nhân vấn do tự 。đáp vân 。đệ-tử tịnh thị hải Thần 。ái thử Kinh cố cọng lai thính thọ 。anh viết 。kim vi đàn việt giảng Kinh thỉnh hạ vi vũ 。Thần nãi sắc nhị đồng 。đồng tiện tùng song khổng trung xuất 。tu du 霶bái 。viễn cận hàm lại yên 。nhị ông bái tạ 。thúc nhiên nhi diệt 。cố vân hải Thần thính nhi thời vũ bàng Đà 。kỳ hạnh/hành/hàng tích tuyệt đa 。diệc quảng như truyền thuyết 。sớ 。thiên đồng nghênh nhi Đại thủy 瀰mạn giả 。tức tùy triêu tăng linh cán 。tính lý thị địch đạo nhân 。y diễn Pháp sư xuất gia 。niên thập bát năng giảng hoa nghiêm 。trụ/trú hưng thiện tự vi dịch Kinh chứng nghĩa Sa Môn 。hậu ngộ tật nhi tử 。số nhật nãi tô vân 。trụ/trú Đâu suất thiên kiến hưu viễn nhị Pháp sư 。tịnh tọa hoa đài quang huy tuyệt thế 。vị cán viết 。dữ ngã báo chư đệ-tử 。hậu giai sanh thử 。cán chí phụng hoa nghiêm 。thường y Kinh tác hoa nghiêm quán cập Di Lặc Thiên cung quán 。chí vu tật thậm mục Tình thượng thị 。nhược hữu sở kiến 。Sa Môn đồng chân vấn chi 。đáp viết 。hướng kiến thanh y Đồng tử 。dẫn chí Đâu suất thiên cung 。nhi Thiên nhạc phi cữu chung đọa Luân-hồi 。liên hoa tạng 。thị sở đồ dã 。ngôn chung khí tuyệt 。tu du phục tô 。chân vấn hà sở kiến da 。cán viết 。kiến Đại thủy biến mãn hoa như xa luân nhi tọa kỳ thượng 。sở nguyện túc hĩ 。ngôn tuyệt nhi thệ 。cố vân nhĩ dã 。 疏。講說則華梵通韻者。即宋朝求那跋陀羅。唐言功德賢。中天竺人。初學五明諸論。靡不該通。後崇佛法深入三藏進學大乘。大乘師試令探取經匣。即得華嚴。師喜之。令其講說。元嘉十二年至廣州。刺史車朗奏聞。太祖遣使迎接。南譙王義宣等。並師事之。集義學沙門七百餘眾。譙王欲請講華嚴經。以華言未通有懷愧歎。即朝夕禮懺。虔請觀音以求冥應。遂夢有人執劍持一人首。來至其前曰。汝何憂乎。於是具陳上事。即刎却陀首。便置新頭語令迴轉得無痛耶。答曰。不痛。豁然便覺。備悟華言。遂講華嚴至數十遍。餘如傳說。疏。人天共遵者。即魏勒那摩提。此言寶意。中天竺人。博聞贍學通誦一億偈經。尤明禪性。以正始初。至洛陽譯十地等論二十四卷。意神理摽峻。慧悟絕倫。領受華音。妙窮清切。帝每令講華嚴經。精義頻發。嘗處高座。忽有持笏。執名者。形如大官云。天帝令來請法師講華嚴。意云。法事所資獨不能逮。都講焚香。維那梵唄。咸亦須之。講席眾僧悉皆同見。意熙怡微笑告眾辭訣。奄然卒於法座。都講等僧亦同時殞。故云人天共遵。疏。洪水斷流者。即僧法順。俗姓杜氏。京兆杜陵人也。操行高潔。學無常師。以華嚴為業。甞居山日將欲種葵。地多蟲蟻。乃巡疆定封。蟲便外徙。盡力耕墾。一無所損。三原縣人自生聾瘂。順乃召之與語。應言便愈。因詣南山屬黃渠汎溢。止之斷流徐步而過。將終之日。普會有緣聲色不渝。言終而逝。葬在樊川北原。今全身塔。在長安南華嚴寺。事跡頗多。別傳云。是文殊化身。疏。神光入宇者。即藏和尚。僧法藏字賢首。俗姓康氏。康居國人。初賢首母夢異光而孕此。為一光。及生而志慕無上。年十七辭親。求法於太白山。後慈親不愈歸奉庭闈。綿歷歲時能竭其力。時儼法師於雲華寺講華嚴經。賢首至中夜忽見神光來燭庭宇。賢首歎曰。當有異人發弘大教。及明乃遇儼和尚。自是伏膺深入無盡。此為二度神光入宇。又後於雲華寺講。有光明現從口出。須臾成蓋眾所知見。又是神光正取言同。即第二節神光入宇。取其講時即第三節。語其生瑞兼第一節。故云神光入宇。餘如別傳。 sớ 。giảng thuyết tức hoa phạm thông vận giả 。tức Tống triêu Cầu na bạt đà la 。đường ngôn công đức hiền 。Trung Thiên Trúc nhân 。sơ học ngũ minh chư luận 。mĩ/mị bất cai thông 。hậu sùng Phật Pháp thâm nhập Tam Tạng tiến/tấn học Đại-Thừa 。Đại-Thừa sư thí lệnh tham thủ Kinh hạp 。tức đắc hoa nghiêm 。sư hỉ chi 。lệnh kỳ giảng thuyết 。nguyên gia thập nhị niên chí quảng châu 。Thứ sử xa lãng tấu văn 。Thái tổ khiển sử nghênh tiếp 。Nam tiếu Vương nghĩa tuyên đẳng 。tịnh sư sự chi 。tập nghĩa học Sa Môn thất bách dư chúng 。tiếu Vương dục thỉnh giảng Hoa Nghiêm kinh 。dĩ hoa ngôn vị thông hữu hoài quý thán 。tức triêu tịch lễ sám 。kiền thỉnh Quán-Âm dĩ cầu minh ưng 。toại mộng hữu nhân chấp kiếm trì nhất nhân thủ 。lai chí kỳ tiền viết 。nhữ hà ưu hồ 。ư thị cụ trần thượng sự 。tức vẫn khước đà thủ 。tiện trí tân đầu ngữ lệnh hồi chuyển đắc vô thống da 。đáp viết 。bất thống 。khoát nhiên tiện giác 。bị ngộ hoa ngôn 。toại giảng hoa nghiêm chí số thập biến 。dư như truyền thuyết 。sớ 。nhân thiên cọng tuân giả 。tức ngụy Lặc na ma đề 。thử ngôn bảo ý 。Trung Thiên Trúc nhân 。bác văn thiệm học thông tụng nhất ức kệ Kinh 。vưu minh Thiền tánh 。dĩ chánh thủy sơ 。chí Lạc dương dịch Thập Địa đẳng luận nhị thập tứ quyển 。ý Thần lý phiếu tuấn 。tuệ ngộ tuyệt luân 。lĩnh thọ hoa âm 。diệu cùng thanh thiết 。đế mỗi lệnh giảng Hoa Nghiêm kinh 。tinh nghĩa tần phát 。thường xứ/xử cao tọa 。hốt hữu trì hốt 。chấp danh giả 。hình như Đại quan vân 。Thiên đế lệnh lai thỉnh Pháp sư giảng hoa nghiêm 。ý vân 。pháp sự sở tư độc bất năng đãi 。đô giảng phần hương 。duy na phạm bối 。hàm diệc tu chi 。giảng tịch chúng tăng tất giai đồng kiến 。ý hy di vi tiếu cáo chúng từ quyết 。yểm nhiên tốt ư Pháp tọa 。đô giảng đẳng tăng diệc đồng thời vẫn 。cố vân nhân thiên cọng tuân 。sớ 。hồng thủy đoạn lưu giả 。tức tăng Pháp thuận 。tục tính đỗ thị 。kinh triệu đỗ lăng nhân dã 。thao hạnh/hành/hàng cao khiết 。học vô thường sư 。dĩ hoa nghiêm vi nghiệp 。甞cư sơn nhật tướng dục chủng quỳ 。địa đa trùng nghĩ 。nãi tuần cương định phong 。trùng tiện ngoại tỉ 。tận lực canh khẩn 。nhất vô sở tổn 。tam nguyên huyền nhân tự sanh lung ngọng 。thuận nãi triệu chi dữ ngữ 。ưng ngôn tiện dũ 。nhân nghệ Nam sơn chúc hoàng cừ phiếm dật 。chỉ chi đoạn lưu từ bộ nhi quá/qua 。tướng chung chi nhật 。phổ hội hữu duyên thanh sắc bất du 。ngôn chung nhi thệ 。táng tại phiền xuyên Bắc nguyên 。kim toàn thân tháp 。tại Trường An Nam hoa nghiêm tự 。sự tích phả đa 。biệt truyền vân 。thị Văn Thù hóa thân 。sớ 。thần quang nhập vũ giả 。tức tạng hòa thượng 。tăng Pháp tạng tự Hiền Thủ 。tục tính khang thị 。Khang cư quốc nhân 。sơ Hiền Thủ mẫu mộng dị quang nhi dựng thử 。vi nhất quang 。cập sanh nhi chí mộ vô thượng 。niên thập thất từ thân 。cầu Pháp ư thái bạch sơn 。hậu từ thân bất dũ quy phụng đình vi 。miên lịch tuế thời năng kiệt kỳ lực 。thời nghiễm Pháp sư ư vân hoa tự giảng Hoa Nghiêm kinh 。Hiền Thủ chí trung dạ hốt kiến thần quang lai chúc đình vũ 。Hiền Thủ thán viết 。đương hữu dị nhân phát Hoằng Đại giáo 。cập minh nãi ngộ nghiễm hòa thượng 。tự thị phục ưng thâm nhập vô tận 。thử vi nhị độ thần quang nhập vũ 。hựu hậu ư vân hoa tự giảng 。hữu quang minh hiện tùng khẩu xuất 。tu du thành cái chúng sở tri kiến 。hựu thị thần quang chánh thủ ngôn đồng 。tức đệ nhị tiết thần quang nhập vũ 。thủ kỳ giảng thời tức đệ tam tiết 。ngữ kỳ sanh thụy kiêm đệ nhất tiết 。cố vân thần quang nhập vũ 。dư như biệt truyền 。 疏。良以一文之妙攝義無遺下。第二明感應所以。於中四句。初上一句正辯所以。以一文一偈攝義無遺。極圓妙故。故普賢菩薩告善財言。我此法海中無有一文。無有一句。非是捨施轉輪王位而求得者。非是捨施一切所有而求得者。釋曰。以一是一切之一故。稱性之一也。疏。故一偈之功下三句。辯其功能。亦是感通之事初一偈之功能破地獄者。纂靈記云。京兆人。姓王名明幹。本無戒行。曾不修善因患致死。被二人引至地獄。地獄門前見一僧云。是地藏菩薩。乃教誦偈云。若人欲了知三世一切佛。應當如是觀。心造諸如來。菩薩授經已。謂之曰。誦得此偈。能排汝地獄苦。其人誦已遂入見王。王問。此人有何功德。答云。唯受持一四句偈。具如上說。王遂放免。當誦此偈。時聲所至處。受苦之人皆得解脫。後三日方蘇。憶持此偈。向諸道俗說之。參驗偈文。方知是華嚴經。夜摩天宮無量菩薩雲集所說。即覺林菩薩偈也。今經偈云。若人欲了知三世一切佛。應觀法界性一切唯心造。大意是同。意明地獄皆由心造。了心造佛地獄自空耳。既一偈之功能破地獄。何況一卷一品一部之玄微。願思此言勉夫傳誦。疏。盥掌之水尚拯生靈者。即長耳婆羅門。僧彌伽多羅者。師子國第三果人也。麟德年初來儀震旦。高宗大帝甚加尊重。處於禁中歲餘供養。多羅請尋聖迹。遂往清涼山禮敬文殊師利。因出至西太原寺。時屬諸僧轉華嚴經。乃問曰此是何經。答是華嚴。多羅肅然改容曰。不知此處亦有是經耶。合掌歡喜讚歎久之。言曰。此大方廣功德難思。西國相傳。有人讀此經以水盥掌。所霑蟲蟻而捨命者。皆得生天。何況受持讀誦觀察思惟者歟。故云爾也。疏。讀誦思修功齊種智者。上辯盥掌之水。今明讀誦思修功至齊佛。即十地經。解脫月先問也。初金剛藏云。佛子。此集一切種一切智功德菩薩行法門品。若諸眾生不種善根不可得聞。解脫月菩薩言。聞此法門得幾所福。金剛藏菩薩言。如一切智所集福德。聞此法門福德如是。何以故。非不聞此功德法門。而能信解受持讀誦。何況精進如說修行。是故當知要得聞此集一切智功德法門。乃能信解受持修習。然後至於一切智地。釋曰。聞尚齊於種智。何況讀誦思修不可量也。經雖舉聞為顯勝故。意通思修故。疏云。讀誦思修功齊種智耳。 sớ 。lương dĩ nhất văn chi diệu nhiếp nghĩa vô di hạ 。đệ nhị minh cảm ứng sở dĩ 。ư trung tứ cú 。sơ thượng nhất cú chánh biện sở dĩ 。dĩ nhất văn nhất kệ nhiếp nghĩa vô di 。cực viên diệu cố 。cố Phổ Hiền Bồ Tát cáo Thiện Tài ngôn 。ngã thử pháp hải trung vô hữu nhất văn 。vô hữu nhất cú 。phi thị xả thí Chuyển luân Vương vị nhi cầu đắc giả 。phi thị xả thí nhất thiết sở hữu nhi cầu đắc giả 。thích viết 。dĩ nhất thị nhất thiết chi nhất cố 。xưng tánh chi nhất dã 。sớ 。cố nhất kệ chi công hạ tam cú 。biện kỳ công năng 。diệc thị cảm thông chi sự sơ nhất kệ chi công năng phá địa ngục giả 。toản linh kí vân 。kinh triệu nhân 。tính Vương danh minh cán 。bản vô giới hạnh/hành/hàng 。tằng bất tu thiện nhân hoạn trí tử 。bị nhị nhân dẫn chí địa ngục 。địa ngục môn tiền kiến nhất tăng vân 。thị Địa Tạng Bồ Tát 。nãi giáo tụng kệ vân 。nhược/nhã nhân dục liễu tri tam thế nhất thiết Phật 。ứng đương như thị quán 。tâm tạo chư Như Lai 。Bồ Tát thọ/thụ Kinh dĩ 。vị chi viết 。tụng đắc thử kệ 。năng bài nhữ địa ngục khổ 。kỳ nhân tụng dĩ toại nhập kiến Vương 。Vương vấn 。thử nhân hữu hà công đức 。đáp vân 。duy thọ trì nhất tứ cú kệ 。cụ như thượng thuyết 。Vương toại phóng miễn 。đương tụng thử kệ 。thời thanh sở chí xứ/xử 。thọ khổ chi nhân giai đắc giải thoát 。hậu tam nhật phương tô 。ức trì thử kệ 。hướng chư đạo tục thuyết chi 。tham nghiệm kệ văn 。phương tri thị Hoa Nghiêm kinh 。dạ ma thiên cung vô lượng Bồ Tát vân tập sở thuyết 。tức giác lâm Bồ Tát kệ dã 。kim Kinh kệ vân 。nhược/nhã nhân dục liễu tri tam thế nhất thiết Phật 。ưng quán pháp giới tánh nhất thiết duy tâm tạo 。đại ý thị đồng 。ý minh địa ngục giai do tâm tạo 。liễu tâm tạo Phật địa ngục tự không nhĩ 。ký nhất kệ chi công năng phá địa ngục 。hà huống nhất quyển nhất phẩm nhất bộ chi huyền vi 。nguyện tư thử ngôn miễn phu truyền tụng 。sớ 。quán chưởng chi thủy thượng chửng sanh linh giả 。tức trường/trưởng nhĩ Bà-la-môn 。tăng di già Ta-la giả 。Sư tử quốc đệ tam quả nhân dã 。lân đức niên sơ lai nghi Chấn-đán 。cao tông Đại đế thậm gia tôn trọng 。xứ/xử ư cấm trung tuế dư cúng dường 。Ta-la thỉnh tầm thánh tích 。toại vãng thanh lương sơn lễ kính Văn-thù-sư-lợi 。nhân xuất chí Tây thái nguyên tự 。thời chúc chư tăng chuyển Hoa Nghiêm kinh 。nãi vấn viết thử thị hà Kinh 。đáp thị hoa nghiêm 。Ta-la túc nhiên cải dung viết 。bất tri thử xứ diệc hữu thị Kinh da 。hợp chưởng hoan hỉ tán thán cửu chi 。ngôn viết 。thử Đại phương quảng công đức nạn/nan tư 。Tây quốc tướng truyền 。hữu nhân độc thử Kinh dĩ thủy quán chưởng 。sở triêm trùng nghĩ nhi xả mạng giả 。giai đắc sanh thiên 。hà huống thọ trì đọc tụng quan sát tư tánh giả dư 。cố vân nhĩ dã 。sớ 。độc tụng tư tu công tề chủng trí giả 。thượng biện quán chưởng chi thủy 。kim minh độc tụng tư tu công chí tề Phật 。tức thập địa Kinh 。giải thoát nguyệt tiên vấn dã 。sơ Kim Cương tạng vân 。Phật tử 。thử tập nhất thiết chủng nhất thiết trí công đức Bồ Tát hạnh Pháp môn phẩm 。nhược/nhã chư chúng sanh bất chủng thiện căn bất khả đắc văn 。giải thoát nguyệt Bồ Tát ngôn 。văn thử pháp môn đắc kỷ sở phước 。Kim Cương tạng Bồ Tát ngôn 。như nhất thiết trí sở tập phước đức 。văn thử pháp môn phước đức như thị 。hà dĩ cố 。phi bất văn thử công đức Pháp môn 。nhi năng tín giải thọ trì đọc tụng 。hà huống tinh tấn như thuyết tu hành 。thị cố đương tri yếu đắc văn thử tập nhất thiết trí công đức Pháp môn 。nãi năng tín giải thọ trì tu tập 。nhiên hậu chí ư nhất thiết trí địa 。thích viết 。văn thượng tề ư chủng trí 。hà huống độc tụng tư tu bất khả lượng dã 。Kinh tuy cử văn vi hiển thắng cố 。ý thông tư tu cố 。sớ vân 。độc tụng tư tu công tề chủng trí nhĩ 。 疏。宿生何幸下。第三感慶逢遇可知。餘諸感通具於傳記者。上來所引。粗舉數條耳。 sớ 。tú sanh hà hạnh hạ 。đệ tam cảm khánh phùng ngộ khả tri 。dư chư cảm thông cụ ư truyền kí giả 。thượng lai sở dẫn 。thô cử số điều nhĩ 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十五 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ thập ngũ 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十六 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ thập lục 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 第九總釋名題中。初總標章。 đệ cửu tổng thích danh Đề trung 。sơ tổng tiêu chương 。 疏。今初總題下。別釋。於中二。先釋總題中三。初標舉。二一通顯下列章名。三今初諸經下別釋。於初章中有二。先總舉諸經體式。二別明今經得名。前中疏或以人為目。或以法為名者。總說也。以人為名。約明法之所由。以法為目。乃舉經之本體。 sớ 。kim sơ tổng Đề hạ 。biệt thích 。ư trung nhị 。tiên thích tổng Đề trung tam 。sơ tiêu cử 。nhị nhất thông hiển hạ liệt chương danh 。tam kim sơ chư Kinh hạ biệt thích 。ư sơ chương trung hữu nhị 。tiên tổng cử chư Kinh thể thức 。nhị biệt minh kim Kinh đắc danh 。tiền trung sớ hoặc dĩ nhân vi mục 。hoặc dĩ pháp vi danh giả 。tổng thuyết dã 。dĩ nhân vi danh 。ước minh pháp chi sở do 。dĩ pháp vi mục 。nãi cử Kinh chi bổn thể 。 疏。人有請說等殊下。別釋人中舉其二類等取所為。所說言請者。一從請人得名。如思益梵天所問經賢護經等。二就能說人。如無盡意菩薩經等。三依所為人。如須達拏憂填王經等。四依所說人。如金色童子經等。 sớ 。nhân hữu thỉnh thuyết đẳng thù hạ 。biệt thích nhân trung cử kỳ nhị loại đẳng thủ sở vi 。sở thuyết ngôn thỉnh giả 。nhất tùng thỉnh nhân đắc danh 。như tư ích Phạm Thiên sở vấn Kinh Hiền hộ Kinh đẳng 。nhị tựu năng thuyết nhân 。như Vô tận ý Bồ Tát Kinh đẳng 。tam y sở vi nhân 。như Tu-đạt-nã ưu điền Vương Kinh đẳng 。tứ y sở thuyết nhân 。như kim sắc Đồng tử Kinh đẳng 。 疏。法有法喻等者。所言等者。等取法中有多義故。法之多義次下當辯。喻者如大雲經寶積經等。 sớ 。pháp hữu Pháp dụ đẳng giả 。sở ngôn đẳng giả 。đẳng thủ Pháp trung hữu đa nghĩa cố 。Pháp chi đa nghĩa thứ hạ đương biện 。dụ giả như đại vân Kinh Bảo tích Kinh đẳng 。 疏。或體或用或果或因者。即法中別義也。體者如般若經等。用者如神足經等果者如涅槃經等。因復多義。一者因行。如正恭敬經等。二者因位。如十住經等。 sớ 。hoặc thể hoặc dụng hoặc quả hoặc nhân giả 。tức Pháp trung biệt nghĩa dã 。thể giả như Bát-nhã Kinh đẳng 。dụng giả như thần túc Kinh đẳng quả giả như Niết Bàn Kinh đẳng 。nhân phục đa nghĩa 。nhất giả nhân hành 。như chánh cung kính Kinh đẳng 。nhị giả nhân vị 。như thập trụ Kinh đẳng 。 疏。乍複乍單者。複中略有四義。一法喻雙題。如妙法蓮華經等。二人法雙舉。如勝天王般若經等。三體用雙明。如十住斷結經等。四因果雙舉。如漸備一切智德經等。言或乍單者。通上諸義。謂法單喻單體單用單因單果單。言其類繁廣者。即上所明已是繁廣。更有從所說時為名。如時非時等經。或從所說處為名。如密嚴經等。上收餘義。故云其類繁廣。並非正要故疏略言。 sớ 。sạ phức sạ đan giả 。phức trung lược hữu tứ nghĩa 。nhất pháp dụ song Đề 。như Diệu Pháp Liên Hoa Kinh đẳng 。nhị nhân pháp song cử 。như thắng thiên vương Bát-nhã Kinh đẳng 。tam thể dụng song minh 。như thập trụ đoạn kết Kinh đẳng 。tứ nhân quả song cử 。như tiệm bị nhất thiết trí đức Kinh đẳng 。ngôn hoặc sạ đan giả 。thông thượng chư nghĩa 。vị Pháp đan dụ đan thể đan dụng đan nhân đan quả đan 。ngôn kỳ loại phồn quảng giả 。tức thượng sở minh dĩ thị phồn quảng 。cánh hữu tùng sở thuyết thời vi danh 。như thời phi thời đẳng Kinh 。hoặc tùng sở thuyết xứ/xử vi danh 。như mật nghiêm Kinh đẳng 。thượng thu dư nghĩa 。cố vân kỳ loại phồn quảng 。tịnh phi chánh yếu cố sớ lược ngôn 。 疏。今經受稱下。第二別明今經得名。於中復二。先舉異名。後彰今稱前中四義。一數二喻三法四義。用並可知。言梁攝論十勝相者。論曰。謂依大乘諸佛世尊有十相殊勝殊勝語。一者所知依殊勝殊勝語。二者所知相殊勝殊勝語。三者入所知相殊勝殊勝語。四者彼人因果殊勝殊勝語。五者彼因果修差別殊勝殊勝語。六者即於如來修差別中增上戒殊勝殊勝語。七者即於此中增上心殊勝殊勝語。八者即於此中增上慧殊勝殊勝語。九者彼果斷殊勝殊勝語。十者彼果智殊勝殊勝語。由此所說諸佛契經諸句。顯於大乘真是佛語。今當第十相中。 sớ 。kim Kinh thọ/thụ xưng hạ 。đệ nhị biệt minh kim Kinh đắc danh 。ư trung phục nhị 。tiên cử dị danh 。hậu chương kim xưng tiền trung tứ nghĩa 。nhất số nhị dụ tam Pháp tứ nghĩa 。dụng tịnh khả tri 。ngôn lương nhiếp luận thập thắng tướng giả 。luận viết 。vị y Đại-Thừa chư Phật Thế tôn hữu thập tướng thù thắng thù thắng ngữ 。nhất giả sở tri y thù thắng thù thắng ngữ 。nhị giả sở tri tướng thù thắng thù thắng ngữ 。tam giả nhập sở tri tướng thù thắng thù thắng ngữ 。tứ giả bỉ nhân nhân quả thù thắng thù thắng ngữ 。ngũ giả bỉ nhân quả tu sái biệt thù thắng thù thắng ngữ 。lục giả tức ư Như Lai tu sái biệt trung tăng thượng giới thù thắng thù thắng ngữ 。thất giả tức ư thử trung tăng thượng tâm thù thắng thù thắng ngữ 。bát giả tức ư thử trung tăng thượng tuệ thù thắng thù thắng ngữ 。cửu giả bỉ quả đoạn thù thắng thù thắng ngữ 。thập giả bỉ quả trí thù thắng thù thắng ngữ 。do thử sở thuyết chư Phật khế Kinh chư cú 。hiển ư Đại-Thừa chân thị Phật ngữ 。kim đương đệ thập tướng trung 。 疏。如下離世間及出現品。各有十名者。離世間品十名。經云。佛子此名一切菩薩功德行處(一)決定義華(二)普入一切法(三)普生一切智(四)超諸世間(五)離二乘道(六)不與一切諸眾生共(七)悉能照了一切法門(八)增長眾生出世善根(九)離世間法門品(十)應尊重聽受。應誦持。應思惟。應願樂。應修行。若能如是。當知是人疾得阿耨多羅三藐三菩提。言出現品十名者。經云。佛子。此法門名為如來祕密之處。名一切世間所不能知。名入如來。印名開大智門。名示現如來種性。名成就一切菩薩。名一切世間所不能壞。名一向隨順如來境界。名能淨一切諸眾生界。名演說如來根本實性不思議究竟法。即十名也。 sớ 。như hạ ly thế gian cập xuất hiện phẩm 。các hữu thập danh giả 。ly thế gian phẩm thập danh 。Kinh vân 。Phật tử thử danh nhất thiết Bồ Tát công đức hành xử (nhất )quyết định nghĩa hoa (nhị )phổ nhập nhất thiết pháp (tam )phổ sanh nhất thiết trí (tứ )siêu chư thế gian (ngũ )ly nhị thừa đạo (lục )bất dữ nhất thiết chư chúng sanh cọng (thất )tất năng chiếu liễu nhất thiết pháp môn (bát )tăng trưởng chúng sanh xuất thế thiện căn (cửu )ly thế gian pháp môn phẩm (thập )ưng tôn trọng thính thọ 。ưng tụng trì 。ưng tư tánh 。ưng nguyện lạc/nhạc 。ưng tu hành 。nhược/nhã năng như thị 。đương tri thị nhân tật đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。ngôn xuất hiện phẩm thập danh giả 。Kinh vân 。Phật tử 。thử pháp môn danh vi Như Lai bí mật chi xứ/xử 。danh nhất thiết thế gian sở bất năng trai 。danh nhập Như Lai 。ấn danh khai Đại trí môn 。danh thị hiện Như Lai chủng tánh 。danh thành tựu nhất thiết Bồ Tát 。danh nhất thiết thế gian sở bất năng hoại 。danh nhất hướng tùy thuận Như Lai cảnh giới 。danh năng tịnh nhất thiết chư chúng sanh giới 。danh diễn thuyết Như Lai căn bản thật tánh bất tư nghị cứu cánh Pháp 。tức thập danh dã 。 疏。依今梵本下。第二章。今目也。於中三。初正釋今名。二揀前說。三結成今義。疏中一時併舉梵言。一時譯就此語。若別對者。摩訶言大。毘佛略云方廣。勃陀云覺者。即是佛字。佛字略存梵音故。健拏云雜華。驃訶云嚴飾。修多羅云經。 sớ 。y kim phạm bản hạ 。đệ nhị chương 。kim mục dã 。ư trung tam 。sơ chánh thích kim danh 。nhị giản tiền thuyết 。tam kết thành kim nghĩa 。sớ trung nhất thời tính cử phạm ngôn 。nhất thời dịch tựu thử ngữ 。nhược/nhã biệt đối giả 。Ma-ha ngôn Đại 。Tỳ Phật lược vân phương quảng 。bột đà vân giác giả 。tức thị Phật tự 。Phật tự lược tồn Phạm Âm cố 。kiện nã vân Tạp hoa 。phiếu ha vân nghiêm sức 。tu-đa-la vân Kinh 。 疏。前三異名下。二揀前說。言二品十目多從別義者。不得總該。不可具舉故。又局當品者出現十名局於出現。離世間十名局離世間。豈得通為一部總稱。 sớ 。tiền tam dị danh hạ 。nhị giản tiền thuyết 。ngôn nhị phẩm thập mục đa tùng biệt nghĩa giả 。bất đắc tổng cai 。bất khả cụ cử cố 。hựu cục đương phẩm giả xuất hiện thập danh cục ư xuất hiện 。ly thế gian thập danh cục ly thế gian 。khởi đắc thông vi nhất bộ tổng xưng 。 疏。故今譯者下。結成今義。明其具足。前通辯類中即是複義。而具前四對之複。故理盡義圓也。 sớ 。cố kim dịch giả hạ 。kết thành kim nghĩa 。minh kỳ cụ túc 。tiền thông biện loại trung tức thị phức nghĩa 。nhi cụ tiền tứ đối chi phức 。cố lý tận nghĩa viên dã 。 疏。大方是體。大方無隅故者。大方廣三字。總有三義。一三字別釋配體相用。如下廣說。二方廣兩字屬之為用。對上大字為體。三者大方為體。方字屬大。便成無方。言大方無隅者。語出老子德經云。上德若谷。大白若辱。廣德若不足。建德若偷。質真若渝。大方無隅。大器晚成。大音希聲。大象無形。道隱無名。夫唯道善貸且成。意云。小則有其圭角。大即絕其方隅。隅即角也。借其言用。今大方即法界。等於虛空。何有隅角。 sớ 。Đại phương thị thể 。Đại phương vô ngung cố giả 。Đại phương quảng tam tự 。tổng hữu tam nghĩa 。nhất tam tự biệt thích phối thể tướng dụng 。như hạ quảng thuyết 。nhị phương quảng lượng (lưỡng) tự chúc chi vi dụng 。đối thượng Đại tự vi thể 。tam giả Đại phương vi thể 。phương tự chúc Đại 。tiện thành vô phương 。ngôn Đại phương vô ngung giả 。ngữ xuất lão tử đức Kinh vân 。thượng đức nhược/nhã cốc 。Đại bạch nhược/nhã nhục 。quảng đức nhược/nhã bất túc 。kiến đức nhược/nhã thâu 。chất chân nhược/nhã du 。Đại phương vô ngung 。Đại khí vãn thành 。Đại âm hy thanh 。đại tượng vô hình 。đạo ẩn vô danh 。phu duy đạo thiện thải thả thành 。ý vân 。tiểu tức hữu kỳ khuê giác 。Đại tức tuyệt kỳ phương ngung 。ngung tức giác dã 。tá kỳ ngôn dụng 。kim Đại phương tức Pháp giới 。đẳng ư hư không 。hà hữu ngung giác 。 疏。若合以華嚴。則亦喻上之四字者。即是上文二就義中。法喻一對。以嚴通能所。華為能嚴。大方廣即所嚴。佛是嚴成之果。又以因望果。佛亦所嚴。故華嚴兩字。通喻大方廣佛之四字也。言至下當明者。即釋嚴中疏。一體大下別釋十大。初體大中二。先總後別。以二義釋大而。云即是大字者。古人亦各十義釋其七字。不知以七字更互相釋。今明大義。則七字皆大。方則七字皆方。廣則七字皆廣。佛則七字皆佛等。故以體大配於大字。若總舉七字。大者體也。方者相也。廣者用也。佛者果也。華者因也。嚴者智也。經者教也。 sớ 。nhược/nhã hợp dĩ hoa nghiêm 。tức diệc dụ thượng chi tứ tự giả 。tức thị thượng văn nhị tựu nghĩa trung 。Pháp dụ nhất đối 。dĩ nghiêm thông năng sở 。hoa vi năng nghiêm 。Đại phương quảng tức sở nghiêm 。Phật thị nghiêm thành chi quả 。hựu dĩ nhân vọng quả 。Phật diệc sở nghiêm 。cố hoa nghiêm lượng (lưỡng) tự 。thông dụ Đại Phương Quảng Phật chi tứ tự dã 。ngôn chí hạ đương minh giả 。tức thích nghiêm trung sớ 。nhất thể đại hạ biệt thích thập Đại 。sơ thể đại trung nhị 。tiên tổng hậu biệt 。dĩ nhị nghĩa thích Đại nhi 。vân tức thị Đại tự giả 。cổ nhân diệc các thập nghĩa thích kỳ thất tự 。bất tri dĩ thất tự cánh hỗ tương thích 。kim minh đại nghĩa 。tức thất tự giai Đại 。phương tức thất tự giai phương 。quảng tức thất tự giai quảng 。Phật tức thất tự giai Phật đẳng 。cố dĩ thể đại phối ư Đại tự 。nhược/nhã tổng cử thất tự 。Đại giả thể dã 。phương giả tướng dã 。quảng giả dụng dã 。Phật giả quả dã 。hoa giả nhân dã 。nghiêm giả trí dã 。Kinh giả giáo dã 。 疏。涅槃云所言大者。下證上二義。先證常義。即涅槃第三。名字功德品云。佛告迦葉。是經名為大般涅槃。初語亦善中語亦善下語亦善。義味深遠其文亦善。純備具足清淨梵行。金剛寶藏滿足無缺。汝今善聽。我今當說。善男子。所言大者。名之為常。如八大河悉歸大海。此經如是降伏一切諸結煩惱及諸魔性。然後要於大般涅槃放捨身命。是故名曰大般涅槃。釋曰。彼經具釋大般涅槃。今但取其大字。約體不變故名為常。以性出自古非造成故。故生公序云。夫真理自然。悟亦冥符。真則無差。悟豈容易。不易之體湛然常照。但從迷乖之事未在我。苟能涉求。便返迷歸極。歸極得本而似始起始。則必終。常以之昧。若尋其趣乃是我始。會之非照今有。照不在今。即是莫先為大。既云大矣。所以稱常。常必滅累。復曰般泥洹也。正順今意。涅槃第二十五。亦云所言。大者。大名不可思議。以體絕常境故。言如人最長者謂無一法先法界故。故老子云。有物混成先天地生。寂兮寥兮獨立而不改。可以為天下母。吾不知其名。字之曰道。強為之名曰大。釋曰。彼以虛無為道。理異釋門。言可證此。疏又云大者。其性廣博下。二證上遍義。即涅槃第五。如來性品。南經四相品文云。佛告迦葉。所言大者。其性廣博。猶如有人壽命無量名大丈夫。是人若能安住正法。名人中勝故。遠公分此一文成二種大。一廣故名大。二勝故名大。今但取廣遍之義。義便引來彼更有多故名大。如藏多珍寶。復有高故名大。如大高山難至其頂。復有深故名大。猶如大海。即上不思議義。今以多即約用。高即約果。故但用常遍二義。於常義中已含深勝。如人最長即是勝故。又言猶如虛空。復是別文二十三云。又無不遍者。譬如虛空。解脫亦爾。彼虛空者。喻真解脫。真解脫者。即是涅槃。 sớ 。Niết-Bàn vân sở ngôn Đại giả 。hạ chứng thượng nhị nghĩa 。tiên chứng thường nghĩa 。tức Niết-Bàn đệ tam 。danh tự công đức phẩm vân 。Phật cáo Ca-diếp 。thị Kinh danh vi Đại bát Niết Bàn 。sơ ngữ diệc thiện trung ngữ diệc thiện hạ ngữ diệc thiện 。nghĩa vị thâm viễn kỳ văn diệc thiện 。thuần bị cụ túc thanh tịnh phạm hạnh 。Kim Cương bảo tạng mãn túc vô khuyết 。nhữ kim thiện thính 。ngã kim đương thuyết 。Thiện nam tử 。sở ngôn Đại giả 。danh chi vi thường 。như bát đại hà tất quy đại hải 。thử Kinh như thị hàng phục nhất thiết chư kết/kiết phiền não cập chư ma tánh 。nhiên hậu yếu ư Đại bát Niết Bàn phóng xả thân mạng 。thị cố danh viết Đại bát Niết Bàn 。thích viết 。bỉ Kinh cụ thích Đại bát Niết Bàn 。kim đãn thủ kỳ Đại tự 。ước thể bất biến cố danh vi thường 。dĩ tánh xuất tự cổ phi tạo thành cố 。cố sanh công tự vân 。phu chân lý tự nhiên 。ngộ diệc minh phù 。chân tức vô sái 。ngộ khởi dung dịch 。bất dịch chi thể trạm nhiên thường chiếu 。đãn tùng mê quai chi sự vị tại ngã 。cẩu năng thiệp cầu 。tiện phản mê quy cực 。quy cực đắc bổn nhi tự thủy khởi thủy 。tức tất chung 。thường dĩ chi muội 。nhược/nhã tầm kỳ thú nãi thị ngã thủy 。hội chi phi chiếu kim hữu 。chiếu bất tại kim 。tức thị mạc tiên vi Đại 。ký vân Đại hĩ 。sở dĩ xưng thường 。thường tất diệt luy 。phục viết ba/bát nê hoàn dã 。chánh thuận kim ý 。Niết-Bàn đệ nhị thập ngũ 。diệc vân sở ngôn 。Đại giả 。Đại danh bất khả tư nghị 。dĩ thể tuyệt thường cảnh cố 。ngôn như nhân tối Trưởng-giả vị vô nhất Pháp tiên Pháp giới cố 。cố lão tử vân 。hữu vật hỗn thành tiên Thiên địa sanh 。tịch hề liêu hề độc lập nhi bất cải 。khả dĩ vi thiên hạ mẫu 。ngô bất tri kỳ danh 。tự chi viết đạo 。cường vi chi danh viết Đại 。thích viết 。bỉ dĩ hư vô vi đạo 。lý dị thích môn 。ngôn khả chứng thử 。sớ hựu vân Đại giả 。kỳ tánh quảng bác hạ 。nhị chứng thượng biến nghĩa 。tức Niết-Bàn đệ ngũ 。Như Lai tánh phẩm 。Nam Kinh tứ tướng phẩm văn vân 。Phật cáo Ca-diếp 。sở ngôn Đại giả 。kỳ tánh quảng bác 。do như hữu nhân thọ mạng vô lượng danh đại trượng phu 。thị nhân nhược/nhã năng an trụ chánh pháp 。danh nhân trung thắng cố 。viễn công phần thử nhất văn thành nhị chủng Đại 。nhất quảng cố danh Đại 。nhị thắng cố danh Đại 。kim đãn thủ quảng biến chi nghĩa 。nghĩa tiện dẫn lai bỉ cánh hữu đa cố danh Đại 。như tạng đa trân bảo 。phục hưũ cao cố danh Đại 。như đại cao sơn nạn/nan chí kỳ đảnh/đính 。phục hưũ thâm cố danh Đại 。do như đại hải 。tức thượng bất tư nghị nghĩa 。kim dĩ đa tức ước dụng 。cao tức ước quả 。cố đãn dụng thường biến nhị nghĩa 。ư thường nghĩa trung dĩ hàm thâm thắng 。như nhân tối trường/trưởng tức thị thắng cố 。hựu ngôn do như hư không 。phục thị biệt văn nhị thập tam vân 。hựu vô bất biến giả 。thí như hư không 。giải thoát diệc nhĩ 。bỉ hư không giả 。dụ chân giải thoát 。chân giải thoát giả 。tức thị Niết-Bàn 。 疏。二相大等者。有二意。恒沙性德與起信同。互相即入下。即顯圓教事事無礙亦性具矣。然遠公釋涅槃。亦明體相用。體約性淨涅槃。相約方便淨涅槃。用約應化涅槃。此通因果。今明所證法中有三。故不同彼。 sớ 。nhị tướng đại đẳng giả 。hữu nhị ý 。hằng sa tánh đức dữ khởi tín đồng 。hỗ tương tức nhập hạ 。tức hiển viên giáo sự sự vô ngại diệc tánh cụ hĩ 。nhiên viễn công thích Niết-Bàn 。diệc minh thể tướng dụng 。thể ước tánh tịnh Niết-Bàn 。tướng ước phương tiện tịnh Niết-Bàn 。dụng ước ưng hóa Niết-Bàn 。thử thông nhân quả 。kim minh sở chứng pháp trung hữu tam 。cố bất đồng bỉ 。 疏。三用大等者。文中三。初正釋用大。二涅槃又云下。引證。亦是第五經。南經四相品。以迦葉復問。如佛言曰。我已久度煩惱大海。若佛已度煩惱海者。何緣復納。耶輸陀羅。生羅睺羅。以是因緣當知。如來未度煩惱諸結大海。唯願如來說其因緣。佛告迦葉。汝不應言如來久度煩惱大海。何緣復納耶輸陀羅。生羅睺羅。以是因緣。如來未度煩惱大海善男子。是大涅槃能建大義。汝等今當至心諦聽。廣為人說莫生驚疑。若有菩薩摩訶薩住大涅槃。須彌山王如是高廣。悉能取令入於芥子。其諸眾生依須彌住者。亦不迫迮無往來相如本無異。唯應度者見是菩薩。以須彌山內芥子中。復還安置本所住處下廣說作用竟。結云善男子。是菩薩摩訶薩住大涅槃。即能示現種種無量神通變化。是故名曰大般涅槃。是菩薩摩訶薩所可示現。如是無量神通變化。一切眾生無能測量。汝今云何能知如來。習近愛欲生羅睺羅。善男子。我已久住是大涅槃。種種示現神通變化。彼經即約果用。今意。明是即體之用。本有之用下佛果有相用者。皆由本自有故。 sớ 。tam dụng đại đẳng giả 。văn trung tam 。sơ chánh thích dụng đại 。nhị Niết Bàn hựu vân hạ 。dẫn chứng 。diệc thị đệ ngũ Kinh 。Nam Kinh tứ tướng phẩm 。dĩ Ca-diếp phục vấn 。như Phật ngôn viết 。ngã dĩ cửu độ phiền não đại hải 。nhược/nhã Phật dĩ độ phiền não hải giả 。hà duyên phục nạp 。Da-du-đà-la 。sanh La-hầu-la 。dĩ thị nhân duyên đương tri 。Như Lai vị độ phiền não chư kết/kiết đại hải 。duy nguyện Như Lai thuyết kỳ nhân duyên 。Phật cáo Ca-diếp 。nhữ bất ưng ngôn Như Lai cửu độ phiền não đại hải 。hà duyên phục nạp Da-du-đà-la 。sanh La-hầu-la 。dĩ thị nhân duyên 。Như Lai vị độ phiền não đại hải Thiện nam tử 。thị đại Niết Bàn năng kiến đại nghĩa 。nhữ đẳng kim đương chí tâm đế thính 。quảng vi nhân thuyết mạc sanh kinh nghi 。nhược hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú đại Niết Bàn 。Tu Di Sơn Vương như thị cao quảng 。tất năng thủ lệnh nhập ư giới tử 。kỳ chư chúng sanh y Tu-Di trụ/trú giả 。diệc bất bách trách vô vãng lai tướng như bổn vô dị 。duy ưng độ giả kiến thị Bồ Tát 。dĩ Tu-di sơn nội giới tử trung 。phục hoàn an trí bổn sở trụ xứ hạ quảng thuyết tác dụng cánh 。kết/kiết vân Thiện nam tử 。thị Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú đại Niết Bàn 。tức năng thị hiện chủng chủng vô lượng thần thông biến hóa 。thị cố danh viết Đại bát Niết Bàn 。thị Bồ-Tát Ma-ha-tát sở khả thị hiện 。như thị vô lượng thần thông biến hóa 。nhất thiết chúng sanh vô năng trắc lượng 。nhữ kim vân hà năng tri Như Lai 。tập cận ái dục sanh La-hầu-la 。Thiện nam tử 。ngã dĩ cửu trụ thị đại Niết Bàn 。chủng chủng thị hiện thần thông biến hóa 。bỉ Kinh tức ước quả dụng 。kim ý 。minh thị tức thể chi dụng 。bản hữu chi dụng hạ Phật quả hữu tướng dụng giả 。giai do bổn tự hữu cố 。 疏。良以涅槃無廣。廣與大同。下釋妨謂有問言。涅槃此義本釋大字。何得以廣配之。故今通云。涅槃但言大般涅槃。無有廣字。以大字含廣故。以能建大義。即廣家之義。以釋大字。今經大字對體。廣字對用。故字別釋因便。便通方廣之經。謂十二分教中有方廣經無有大字。而用大字釋方廣言。即如下合釋方廣云。宣說廣大甚深法故。能生無量廣大果故。皆以大釋廣也。 sớ 。lương dĩ Niết-Bàn vô quảng 。quảng dữ Đại đồng 。hạ thích phương vị hữu vấn ngôn 。Niết-Bàn thử nghĩa bổn thích Đại tự 。hà đắc dĩ quảng phối chi 。cố kim thông vân 。Niết-Bàn đãn ngôn Đại bát Niết Bàn 。vô hữu quảng tự 。dĩ Đại tự hàm quảng cố 。dĩ năng kiến đại nghĩa 。tức quảng gia chi nghĩa 。dĩ thích Đại tự 。kim Kinh Đại tự đối thể 。quảng tự đối dụng 。cố tự biệt thích nhân tiện 。tiện thông phương quảng chi Kinh 。vị thập nhị phân giáo trung hữu phương quảng Kinh vô hữu Đại tự 。nhi dụng đại tự thích phương quảng ngôn 。tức như hạ hợp thích phương quảng vân 。tuyên thuyết quảng đại thậm thâm Pháp cố 。năng sanh vô lượng quảng đại quả cố 。giai dĩ Đại thích quảng dã 。 疏。五因大等者。謂發菩提心即十信發心。起解即十住。行即十行。願即十向。證即十地。精勤匪懈通策於前。以成諸位。所以廣說因中差別者。欲收攝論七大性故。次文當知。 sớ 。ngũ nhân Đại đẳng giả 。vị phát Bồ-đề tâm tức thập tín phát tâm 。khởi giải tức thập trụ 。hạnh/hành/hàng tức thập hành 。nguyện tức thập hướng 。chứng tức Thập Địa 。tinh cần phỉ giải thông sách ư tiền 。dĩ thành chư vị 。sở dĩ quảng thuyết nhân trung sái biệt giả 。dục thu nhiếp luận thất đại tánh cố 。thứ văn đương tri 。 疏。如攝大乘等。七種大性不離於此者。結會他文。而言等者。等取雜集瑜伽般若。大同小異。攝大乘第一。釋大乘云。若廣釋者。七種大性共相應故。不廣說之。瑜伽四十六云。一法大性。二發心大性。三勝解大性。四增上意樂大性五資糧大性。六時大性。七圓證大性雜集十一。說七大性者。一者境大性。二者行大性。三智。四精進。五方便善巧。六證得。七業。彼論云。何等名為七種大性。一者境大性。以菩薩道緣百千等無量諸經廣大教法。為境界故。二行大性。正行一切自利利他廣大行故。三智大性。了知廣大補特伽羅法無我故。四精進大性。於三大阿僧企耶劫。方便勤修無量百千難行行故。五方便善巧大性。不住生死及涅槃故。六證得大性。證得如來十力無畏不共佛法等。無量無數大功德故。七業大性。窮生死際示現一切成菩提等。建立廣大諸佛事故。若般若無著論七大性者。一法二心三信解四淨心五資糧六時七果。此與瑜伽大同。若與對法會者。一法。即雜集境大性。緣大教法而為境故。二心。即是行大性。即由淨心行二利行故。三信解。即智大性。信解與智。於境印持。於境決斷。大意同故。四淨心。即精進。由精進練磨令心淨故。五資糧。即是方便善巧。由大悲般若而為方便。與無住涅槃為資糧故。六時。即雜集第七業大性。窮生死際盡未來時。建立佛事而為業用故。七果。即雜集第六證得大性。謂證佛功德而為果故。雜集據依體起用得果。不捨行因證居其先般若論中約時通因果。故果居時後。餘之次第。二論意同。謂依教起行達甚深理。精進長時不滯二邊證大勝果。窮生死際建立佛事。故名為大雜集。即是對法瑜伽大同般若。今疏總會上十大義。為七種大性攝。一體大。即第三智。大之中所知無我之理。二相大。亦所知攝。亦法大性即境攝故。三用大。即方便大。而是即體之用。亦境攝故。四果大。全同五因大。攝其五大性。一發菩提心。即是心大。二起解者。攝勝解大。三行願證。並是行大。是十地因證非果證故。四精勤匪懈。即淨心精進大。五成就諸位。即攝資糧大。六智大。全同而義小異。通了性相因果等故。七教大。即是境法大性。八義通前六。但除教故。九名同雜集初一。而義同時大及與方便善巧。十同第六。而具含二論時業二名。為對題中七字攝十故有開合。及次第不同。而義無違。故云七種大性不離於此。或相大一種二論略無理。亦無失。又通約十大。教旨小殊。不妨有異。 sớ 。như nhiếp Đại thừa đẳng 。thất chủng đại tánh bất ly ư thử giả 。kết/kiết hội tha văn 。nhi ngôn đẳng giả 。đẳng thủ tạp tập du già Bát-nhã 。Đại đồng tiểu dị 。nhiếp Đại thừa đệ nhất 。thích Đại-Thừa vân 。nhược/nhã quảng thích giả 。thất chủng đại tánh cộng tướng ứng cố 。bất quảng thuyết chi 。du già tứ thập lục vân 。nhất pháp đại tánh 。nhị phát tâm đại tánh 。tam thắng giải đại tánh 。tứ tăng thượng ý lạc đại tánh ngũ tư lương đại tánh 。lục thời đại tánh 。thất viên chứng đại tánh tạp tập thập nhất 。thuyết thất đại tánh giả 。nhất giả cảnh đại tánh 。nhị giả hạnh/hành/hàng đại tánh 。tam trí 。tứ tinh tấn 。ngũ phương tiện thiện xảo 。lục chứng đắc 。thất nghiệp 。bỉ luận vân 。hà đẳng danh vi thất chủng đại tánh 。nhất giả cảnh đại tánh 。dĩ Bồ Tát đạo duyên bách thiên đẳng vô lượng chư Kinh quảng đại giáo pháp 。vi cảnh giới cố 。nhị hạnh/hành/hàng đại tánh 。chánh hạnh nhất thiết tự lợi lợi tha quảng đại hạnh/hành/hàng cố 。tam trí đại tánh 。liễu tri quảng đại Bổ-đặc-già-la pháp vô ngã cố 。tứ tinh tấn đại tánh 。ư tam đại A tăng xí da kiếp 。phương tiện cần tu vô lượng bách thiên nạn/nan hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng cố 。ngũ phương tiện thiện xảo đại tánh 。bất trụ sanh tử cập Niết-Bàn cố 。lục chứng đắc đại tánh 。chứng đắc Như Lai thập lực vô úy bất cộng Phật Pháp đẳng 。vô lượng vô số Đại công đức cố 。thất nghiệp đại tánh 。cùng sanh tử tế thị Hiện-Nhất-Thiết thành Bồ-đề đẳng 。kiến lập quảng đại chư Phật sự cố 。nhược/nhã Bát-nhã Vô Trước luận thất đại tánh giả 。nhất pháp nhị tâm tam tín giải tứ tịnh tâm ngũ tư lương lục thời thất quả 。thử dữ du già Đại đồng 。nhược/nhã dữ đối pháp hội giả 。nhất pháp 。tức tạp tập cảnh đại tánh 。duyên Đại giáo pháp nhi vi cảnh cố 。nhị tâm 。tức thị hạnh/hành/hàng đại tánh 。tức do tịnh tâm hạnh/hành/hàng nhị lợi hành cố 。tam tín giải 。tức trí đại tánh 。tín giải dữ trí 。ư cảnh ấn trì 。ư cảnh quyết đoạn 。đại ý đồng cố 。tứ tịnh tâm 。tức tinh tấn 。do tinh tấn luyện ma lệnh tâm tịnh cố 。ngũ tư lương 。tức thị phương tiện thiện xảo 。do đại bi Bát-nhã nhi vi phương tiện 。dữ Vô trụ niết-bàn vi tư lương cố 。lục thời 。tức tạp tập đệ thất nghiệp đại tánh 。cùng sanh tử tế tận vị lai thời 。kiến lập Phật sự nhi vi nghiệp dụng cố 。thất quả 。tức tạp tập đệ lục chứng đắc đại tánh 。vị chứng Phật công đức nhi vi quả cố 。tạp tập cứ y thể khởi dụng đắc quả 。bất xả hạnh/hành/hàng nhân chứng cư kỳ tiên Bát-nhã luận trung ước thời thông nhân quả 。cố quả cư thời hậu 。dư chi thứ đệ 。nhị luận ý đồng 。vị y giáo khởi hạnh/hành/hàng đạt thậm thâm lý 。tinh tấn trường/trưởng thời bất trệ nhị biên chứng Đại thắng quả 。cùng sanh tử tế kiến lập Phật sự 。cố danh vi Đại tạp tập 。tức thị đối pháp du già Đại đồng Bát-nhã 。kim sớ tổng hội thượng thập đại nghĩa 。vi thất chủng đại tánh nhiếp 。nhất thể đại 。tức đệ tam trí 。Đại chi trung sở tri vô ngã chi lý 。nhị tướng đại 。diệc sở tri nhiếp 。diệc Pháp đại tánh tức cảnh nhiếp cố 。tam dụng đại 。tức phương tiện Đại 。nhi thị tức thể chi dụng 。diệc cảnh nhiếp cố 。tứ quả Đại 。toàn đồng ngũ nhân Đại 。nhiếp kỳ ngũ đại tánh 。nhất phát Bồ-đề tâm 。tức thị tâm Đại 。nhị khởi giải giả 。nhiếp thắng giải Đại 。tam hành nguyện chứng 。tịnh thị hạnh/hành/hàng Đại 。thị Thập Địa nhân chứng phi quả chứng cố 。tứ tinh cần phỉ giải 。tức tịnh tâm tinh tấn Đại 。ngũ thành tựu chư vị 。tức nhiếp tư lương Đại 。lục trí Đại 。toàn đồng nhi nghĩa tiểu dị 。thông liễu tánh tướng nhân quả đẳng cố 。thất giáo Đại 。tức thị cảnh Pháp đại tánh 。bát nghĩa thông tiền lục 。đãn trừ giáo cố 。cửu danh đồng tạp tập sơ nhất 。nhi nghĩa đồng thời Đại cập dữ phương tiện thiện xảo 。thập đồng đệ lục 。nhi cụ hàm nhị luận thời nghiệp nhị danh 。vi đối Đề trung thất tự nhiếp thập cố hữu khai hợp 。cập thứ đệ bất đồng 。nhi nghĩa vô vi 。cố vân thất chủng đại tánh bất ly ư thử 。hoặc tướng đại nhất chủng nhị luận lược vô lý 。diệc vô thất 。hựu thông ước thập Đại 。giáo chỉ tiểu thù 。bất phương hữu dị 。 疏。謂體法相等者。等取下八謂用法果法因法智法教法義法境法業法等。法是軌。持能持自性。故十皆法。 sớ 。vị thể pháp tướng đẳng giả 。đẳng thủ hạ bát vị dụng pháp quả Pháp nhân Pháp trí pháp giáo pháp nghĩa pháp cảnh Pháp nghiệp Pháp đẳng 。Pháp thị quỹ 。trì năng trì tự tánh 。cố thập giai Pháp 。 疏。三廣十義等者。疏文有二。先離釋廣字。後合釋。順諸經論。釋方廣經。於中二。先正釋十義。後此之十義下結示本源。言前四即雜集第十一中四義者。彼論云方廣者。謂菩薩藏相應言說。如名方廣亦名廣破亦名無比。為何義故名為方廣。一切有情利益安樂所依處故。宣說廣大甚深法故。為何義故名為廣破。以能廣破一切障故。為何義故名為無比。無有諸法能比類故。此方廣等。皆是大乘義差別名。釋曰。此論標以三名。釋成四義。以方廣中有二義故。對疏前四次第無差。疏後六即入大乘論。第一中六義者。彼論云。毘佛略者。是摩訶衍。何以故。名毘佛略經。為諸眾生說對治法。名毘佛略。亦有眾多乘故。名毘佛略。亦以多莊嚴具故。名毘佛略。亦能出生無量大果報故。名毘佛略。非是稱量所能知故。名毘佛略。斷除一切諸邪見故。名毘佛略。釋曰。次第與疏全同。但以毘佛略隔之。以成六義。然其第一說對治法。似雜集。第三廣破。雜集約所破。此約能破。故亦不同。五非是稱量。似於集論第四無比。集論約法不可比類。此約心不能知。故並不同。而刊定記云。集以對治。與入破障是同。乃除入論第一加集論菩薩藏相應言說為五者。殊失論意。以菩薩藏相應言說。是總揀小故。總揀已竟。方標三名。釋成四義耳。若欲以集論之四。攝入論之六者。一即第二廣說義。二即三四廣德廣生。皆深法故。三即一六對治破見。皆破義故。四即第五廣超廣絕。大意同故。今取小異。並開為十。則二論不同。謂集論一約言教。入論二約所攝。集論二約通辯甚深。入論別開三約二嚴通因。四約能生唯果。集論三約合明對治。入論別分一。治煩惱。六破智障。雜集第四似入論第五。已如前會故成十義。然為順二論之次。故不依題之次。若欲配者。一廣絕是大。體絕眾相不思議故。二廣超是方。妙法無類故。三廣攝是廣。攝無邊故。四廣知是佛。具種智故。五廣破。六廣治。七廣生。三皆華字。並是因故。八廣德是嚴。具二嚴故。九廣依是經。依言教故。十廣說是義。甚深法是所說故。即總上六字亦可通七。 sớ 。tam quảng thập nghĩa đẳng giả 。sớ văn hữu nhị 。tiên ly thích quảng tự 。hậu hợp thích 。thuận chư Kinh luận 。thích phương quảng Kinh 。ư trung nhị 。tiên chánh thích thập nghĩa 。hậu thử chi thập nghĩa hạ kết/kiết thị bổn nguyên 。ngôn tiền tứ tức tạp tập đệ thập nhất trung tứ nghĩa giả 。bỉ luận vân phương quảng giả 。vị Bồ-tát tạng tướng ứng ngôn thuyết 。như danh phương quảng diệc danh quảng phá diệc danh vô bỉ 。vi hà nghĩa cố danh vi phương quảng 。nhất thiết hữu tình lợi ích an lạc sở y xứ cố 。tuyên thuyết quảng đại thậm thâm Pháp cố 。vi hà nghĩa cố danh vi quảng phá 。dĩ năng quảng phá nhất thiết chướng cố 。vi hà nghĩa cố danh vi vô bỉ 。vô hữu chư Pháp năng bỉ loại cố 。thử phương quảng đẳng 。giai thị Đại-Thừa nghĩa sái biệt danh 。thích viết 。thử luận tiêu dĩ tam danh 。thích thành tứ nghĩa 。dĩ phương quảng trung hữu nhị nghĩa cố 。đối sớ tiền tứ thứ đệ vô sái 。sớ hậu lục tức nhập Đại thừa luận 。đệ nhất trung lục nghĩa giả 。bỉ luận vân 。Tỳ Phật lược giả 。thị Ma-ha-diễn 。hà dĩ cố 。danh Tỳ Phật lược Kinh 。vi chư chúng sanh thuyết đối trì pháp 。danh Tỳ Phật lược 。diệc hữu chúng đa thừa cố 。danh Tỳ Phật lược 。diệc dĩ đa trang nghiêm cụ cố 。danh Tỳ Phật lược 。diệc năng xuất sanh vô lượng Đại quả báo cố 。danh Tỳ Phật lược 。phi thị xưng lượng sở năng tri cố 。danh Tỳ Phật lược 。đoạn trừ nhất thiết chư tà kiến cố 。danh Tỳ Phật lược 。thích viết 。thứ đệ dữ sớ toàn đồng 。đãn dĩ Tỳ Phật lược cách chi 。dĩ thành lục nghĩa 。nhiên kỳ đệ nhất thuyết đối trì pháp 。tự tạp tập 。đệ tam quảng phá 。tạp tập ước sở phá 。thử ước năng phá 。cố diệc bất đồng 。ngũ phi thị xưng lượng 。tự ư tập luận đệ tứ vô bỉ 。tập luận ước pháp bất khả bỉ loại 。thử ước tâm bất năng trai 。cố tịnh bất đồng 。nhi khan định kí vân 。tập dĩ đối trì 。dữ nhập phá chướng thị đồng 。nãi trừ nhập luận đệ nhất gia tập luận Bồ-tát tạng tướng ứng ngôn thuyết vi ngũ giả 。thù thất luận ý 。dĩ Bồ-tát tạng tướng ứng ngôn thuyết 。thị tổng giản tiểu cố 。tổng giản dĩ cánh 。phương tiêu tam danh 。thích thành tứ nghĩa nhĩ 。nhược/nhã dục dĩ tập luận chi tứ 。nhiếp nhập luận chi lục giả 。nhất tức đệ nhị quảng thuyết nghĩa 。nhị tức tam tứ quảng đức quảng sanh 。giai thâm pháp cố 。tam tức nhất lục đối trì phá kiến 。giai phá nghĩa cố 。tứ tức đệ ngũ quảng siêu quảng tuyệt 。đại ý đồng cố 。kim thủ tiểu dị 。tịnh khai vi thập 。tức nhị luận bất đồng 。vị tập luận nhất ước ngôn giáo 。nhập luận nhị ước sở nhiếp 。tập luận nhị ước thông biện thậm thâm 。nhập luận biệt khai tam ước nhị nghiêm thông nhân 。tứ ước năng sanh duy quả 。tập luận tam ước hợp minh đối trì 。nhập luận biệt phần nhất 。trì phiền não 。lục phá trí chướng 。tạp tập đệ tứ tự nhập luận đệ ngũ 。dĩ như tiền hội cố thành thập nghĩa 。nhiên vi thuận nhị luận chi thứ 。cố bất y Đề chi thứ 。nhược/nhã dục phối giả 。nhất quảng tuyệt thị Đại 。thể tuyệt chúng tướng bất tư nghị cố 。nhị quảng siêu thị phương 。diệu pháp vô loại cố 。tam quảng nhiếp thị quảng 。nhiếp vô biên cố 。tứ quảng tri thị Phật 。cụ chủng trí cố 。ngũ quảng phá 。lục quảng trì 。thất quảng sanh 。tam giai hoa tự 。tịnh thị nhân cố 。bát quảng đức thị nghiêm 。cụ nhị nghiêm cố 。cửu quảng y thị Kinh 。y ngôn giáo cố 。thập quảng thuyết thị nghĩa 。thậm thâm Pháp thị sở thuyết cố 。tức tổng thượng lục tự diệc khả thông thất 。 疏。四解佛十義等者。文有三解。初依本經。言如八地及離世間品辯者。上教緣中已廣其義。今更略明八地。明十身即離世間品十佛。八地云。知如來身有菩提身。願身。化身。力持身相好莊嚴身。威勢身。意生身。福德身。法身。智身。離世間品五十三中說十種佛。所謂成正覺佛。願佛。業報佛。住持佛。涅槃佛。法界佛。心佛。三昧佛。本性佛。隨樂佛。十佛即是十身。若欲會者。正覺佛。是菩提身。願佛即願身。業報佛即相好莊嚴身。住持佛即力持身。涅槃佛即化身。法界佛即法身。心佛即威勢身。三昧佛即福德身。本性佛即智身。隨樂佛即意生身。今疏為順經題故。不依彼二經之次。言大即法界佛者。大即法界體故。方即是本性佛者。即是本有智性故。廣即涅槃佛者。化周遍故。亦隨樂佛者。隨自他意無不生故。佛即成正覺。佛者佛是梵音。此云覺者故。自覺覺他覺行圓滿故。華即願佛。及三昧佛者。並是因故。嚴即業報佛者。謂萬行之因嚴成相好莊嚴身故。經即住持佛者。教法住持法不墜故。總不離心。七字皆是心佛者。是威勢身心伏勝故。 sớ 。tứ giải Phật thập nghĩa đẳng giả 。văn hữu tam giải 。sơ y bổn Kinh 。ngôn như bát địa cập ly thế gian phẩm biện giả 。thượng giáo duyên trung dĩ quảng kỳ nghĩa 。kim cánh lược minh bát địa 。minh thập thân tức ly thế gian phẩm thập Phật 。bát địa vân 。tri Như Lai thân hữu Bồ-đề thân 。nguyện thân 。hóa thân 。lực trì thân tướng hảo trang nghiêm thân 。uy thế thân 。ý sanh thân 。phước đức thân 。Pháp thân 。trí thân 。ly thế gian phẩm ngũ thập tam trung thuyết thập chủng Phật 。sở vị thành chánh giác Phật 。nguyện Phật 。nghiệp báo Phật 。trụ trì Phật 。Niết Bàn Phật 。pháp giới Phật 。tâm Phật 。Tam Muội Phật 。bổn tánh Phật 。tùy lạc/nhạc Phật 。thập Phật tức thị thập thân 。nhược/nhã dục hội giả 。chánh giác Phật 。thị Bồ-đề thân 。nguyện Phật tức nguyện thân 。nghiệp báo Phật tức tướng hảo trang nghiêm thân 。trụ trì Phật tức lực trì thân 。Niết Bàn Phật tức hóa thân 。pháp giới Phật tức Pháp thân 。tâm Phật tức uy thế thân 。Tam Muội Phật tức phước đức thân 。bổn tánh Phật tức trí thân 。tùy lạc/nhạc Phật tức ý sanh thân 。kim sớ vi thuận Kinh Đề cố 。bất y bỉ nhị Kinh chi thứ 。ngôn Đại tức pháp giới Phật giả 。Đại tức Pháp giới thể cố 。phương tức thị bổn tánh Phật giả 。tức thị bổn hữu trí tánh cố 。quảng tức Niết Bàn Phật giả 。hóa chu biến cố 。diệc tùy lạc/nhạc Phật giả 。tùy tự tha ý vô bất sanh cố 。Phật tức thành chánh giác 。Phật giả Phật thị Phạm Âm 。thử vân giác giả cố 。tự giác giác tha giác hạnh/hành/hàng viên mãn cố 。hoa tức nguyện Phật 。cập Tam Muội Phật giả 。tịnh thị nhân cố 。nghiêm tức nghiệp báo Phật giả 。vị vạn hạnh/hành/hàng chi nhân nghiêm thành tướng hảo trang nghiêm thân cố 。Kinh tức trụ trì Phật giả 。giáo pháp trụ trì Pháp bất trụy cố 。tổng bất ly tâm 。thất tự giai thị tâm Phật giả 。thị uy thế thân tâm phục thắng cố 。 疏。又佛地論第一下。第二引佛地論者。論無別釋。今當略辯。攝此十句。以為五對。一能證智。二所斷障。三所證理。四所成益。五顯覺相。前四法說。後一喻明。然此五對一一相屬。一能證智者。即具一切智是根本智。一切種智是後得智。二所斷障中。以一切智斷煩惱障。一切種智斷所知障。種類而知故。三所證理中一切法者。即真諦法也。一切種相者。俗諦法也。以一切智總相。觀法之性。以一切種智別相觀法之相。由證法性除煩惱障。由達法相斷所知障。四所成益者。一則自利。二者利他。上之三對。俱通二利。若取別義。以一切智自證法性。便是自覺。以一切種智覺法之相。故能覺他。五顯覺相者。如睡夢覺者。以一切智覺諸法之性。頓破無明煩惱睡眠故。如蓮華開者。以於種智覺法之相。開悟法門。如於華開得見蓮故。前即覺察。後即覺悟。此五無缺方稱覺滿。名曰妙覺。離覺所覺而盡覺故。上之解釋未見經論。理必應然。 sớ 。hựu Phật địa luận đệ nhất hạ 。đệ nhị dẫn Phật địa luận giả 。luận vô biệt thích 。kim đương lược biện 。nhiếp thử thập cú 。dĩ vi ngũ đối 。nhất năng chứng trí 。nhị sở đoạn chướng 。tam sở chứng lý 。tứ sở thành ích 。ngũ hiển giác tướng 。tiền tứ pháp thuyết 。hậu nhất dụ minh 。nhiên thử ngũ đối nhất nhất tướng chúc 。nhất năng chứng trí giả 。tức cụ nhất thiết trí thị căn bổn trí 。nhất thiết chủng trí thị hậu đắc trí 。nhị sở đoạn chướng trung 。dĩ nhất thiết trí đoạn phiền não chướng 。nhất thiết chủng trí đoạn sở tri chướng 。chủng loại nhi tri cố 。tam sở chứng lý trung nhất thiết pháp giả 。tức chân đế Pháp dã 。nhất thiết chủng tướng giả 。tục đế Pháp dã 。dĩ nhất thiết trí tổng tướng 。quán Pháp chi tánh 。dĩ nhất thiết chủng trí biệt tướng quán Pháp chi tướng 。do chứng pháp tánh trừ phiền não chướng 。do đạt Pháp tướng đoạn sở tri chướng 。tứ sở thành ích giả 。nhất tức tự lợi 。nhị giả lợi tha 。thượng chi tam đối 。câu thông nhị lợi 。nhược/nhã thủ biệt nghĩa 。dĩ nhất thiết trí tự chứng pháp tánh 。tiện thị tự giác 。dĩ nhất thiết chủng trí giác Pháp chi tướng 。cố năng giác tha 。ngũ hiển giác tướng giả 。như thụy mộng giác giả 。dĩ nhất thiết trí giác chư Pháp chi tánh 。đốn phá vô minh phiền não thụy miên cố 。như liên hoa khai giả 。dĩ ư chủng trí giác Pháp chi tướng 。khai ngộ Pháp môn 。như ư hoa khai đắc kiến liên cố 。tiền tức giác sát 。hậu tức giác ngộ 。thử ngũ vô khuyết phương xưng giác mãn 。danh viết diệu giác 。ly giác sở giác nhi tận giác cố 。thượng chi giải thích vị kiến Kinh luận 。lý tất ưng nhiên 。 疏。又真諦引真實論。亦有十義恐繁不引者。即真諦三藏七事記中引言十義者。謂覺勝天鼓(一)不由他悟(二)離二無知(三)已過眠夢(四)譬如蓮華(五)性淨無染(六)具足三義(七)具足三德(八)具三寶性(九)自知令他知(十)初言覺勝天鼓者。天鼓有四德。今並過之。一能覺悟諸天。賊來云來。賊去云去。佛即不爾。能令眾生覺三煩惱。若生知生。若滅知滅。二天鼓能護天眾。能破修羅。佛即不爾。能救三苦。能破四魔。三天鼓能令諸天受五欲樂。佛即不爾。能令眾生受出世樂。四天鼓能令諸天生貪著心。佛即不爾。能令眾生生出世心。具此四過。故云覺勝天鼓。二不由他悟者。無師自然智故。三離二無知者。即是煩惱無知。所知無知。四已過眠夢者。凡夫眠而不夢。唯煩惱故。二乘亦眠亦夢。以有無明及妄解故。佛不眠不夢。無有無明捨妄解故。五猶如蓮華者。日光照觸蓮華即開。十地行成佛智自發。六性淨無染者。因時雖有煩惱。五義不染。一佛無相故。譬如烟霧不能染空。二是對治故。譬如鎔鐵不停蚊蚋。三非處所故。譬如大石不能住空。四無轉異者。譬如白玉涅而不緇。五妄不染真。譬如幻刀不能斫石。因時有惑尚不能染。果時惑盡豈當有染。七具足三義者。即是三佛。一假名佛。謂六神通。二寂靜佛。謂惑不生。三真實佛。謂即真如。八具足三德者。謂摩訶般若解脫法身。九具三寶性者。謂同體三寶。十自知令他知者。即是二利。謂佛智慧力照真如境。名曰自知。復以慈悲力。說十二部經。令他知也。釋曰。以此十義有同佛地故恐繁文。 sớ 。hựu chân đế dẫn chân thật luận 。diệc hữu thập nghĩa khủng phồn bất dẫn giả 。tức chân đế Tam Tạng thất sự kí trung dẫn ngôn thập nghĩa giả 。vị giác thắng Thiên cổ (nhất )bất do tha ngộ (nhị )ly nhị vô tri (tam )dĩ quá/qua miên mộng (tứ )thí như liên hoa (ngũ )tánh tịnh vô nhiễm (lục )cụ túc tam nghĩa (thất )cụ túc tam đức (bát )cụ Tam Bảo tánh (cửu )tự tri lệnh tha tri (thập )sơ ngôn giác thắng Thiên cổ giả 。Thiên cổ hữu tứ đức 。kim tịnh quá/qua chi 。nhất năng giác ngộ chư Thiên 。tặc lai vân lai 。tặc khứ vân khứ 。Phật tức bất nhĩ 。năng lệnh chúng sanh giác tam phiền não 。nhược/nhã sanh tri sanh 。nhược/nhã diệt tri diệt 。nhị Thiên cổ năng hộ Thiên Chúng 。năng phá tu la 。Phật tức bất nhĩ 。năng cứu tam khổ 。năng phá tứ ma 。tam Thiên cổ năng lệnh chư Thiên thọ/thụ ngũ dục lạc/nhạc 。Phật tức bất nhĩ 。năng lệnh chúng sanh thọ/thụ xuất thế lạc/nhạc 。tứ thiên cổ năng lệnh chư Thiên sanh tham trước tâm 。Phật tức bất nhĩ 。năng lệnh chúng sanh sanh xuất thế tâm 。cụ thử tứ quá/qua 。cố vân giác thắng Thiên cổ 。nhị bất do tha ngộ giả 。vô sư tự nhiên trí cố 。tam ly nhị vô tri giả 。tức thị phiền não vô tri 。sở tri vô tri 。tứ dĩ quá/qua miên mộng giả 。phàm phu miên nhi bất mộng 。duy phiền não cố 。nhị thừa diệc miên diệc mộng 。dĩ hữu vô minh cập vọng giải cố 。Phật bất miên bất mộng 。vô hữu vô minh xả vọng giải cố 。ngũ do như liên hoa giả 。nhật quang chiếu xúc liên hoa tức khai 。Thập Địa hạnh/hành/hàng thành Phật trí tự phát 。lục tánh tịnh vô nhiễm giả 。nhân thời tuy hữu phiền não 。ngũ nghĩa bất nhiễm 。nhất Phật vô tướng cố 。thí như yên vụ bất năng nhiễm không 。nhị thị đối trì cố 。thí như dong thiết bất đình văn nhuế 。tam phi xứ sở cố 。thí như Đại thạch bất năng trụ không 。tứ vô chuyển dị giả 。thí như bạch ngọc niết nhi bất truy 。ngũ vọng bất nhiễm chân 。thí như huyễn đao bất năng chước thạch 。nhân thời hữu hoặc thượng bất năng nhiễm 。quả thời hoặc tận khởi đương hữu nhiễm 。thất cụ túc tam nghĩa giả 。tức thị tam Phật 。nhất giả danh Phật 。vị lục Thần thông 。nhị tịch tĩnh Phật 。vị hoặc bất sanh 。tam chân thật Phật 。vị tức chân như 。bát cụ túc tam đức giả 。vị Ma-ha Bát-nhã giải thoát Pháp thân 。cửu cụ Tam Bảo tánh giả 。vị đồng thể Tam Bảo 。thập tự tri lệnh tha tri giả 。tức thị nhị lợi 。vị Phật trí tuệ lực chiếu chân như cảnh 。danh viết tự tri 。phục dĩ từ bi lực 。thuyết thập nhị bộ Kinh 。lệnh tha tri dã 。thích viết 。dĩ thử thập nghĩa hữu đồng Phật địa cố khủng phồn văn 。 疏。五釋華十義下。疏文有二。第一別釋十華。第二總相料揀。前中即如次配於十佛。如一含十義。表法界佛。含性德故。為對十佛故。為此次亦可配於十度之因。而不依次為順題故。一即般若。二即智度。三即方便。四即尸羅。五即忍辱。六即是願。七即禪定。八即是檀。九即是力。十即精進。此意如下普眼長者。以十度因成十身果。故彼經云。為欲令其具佛相好。稱揚讚歎檀波羅蜜故。即成相好莊嚴身。二云。為欲令其得佛淨身。悉能遍至一切處故。稱揚讚歎尸波羅蜜。即意生身。三為欲令其得佛清淨不思議身。稱揚讚歎忍波羅蜜。即菩提身。四為欲令其獲於如來無能勝身。稱揚讚歎精進波羅蜜。即威勢身。五為欲令其得於清淨無與等身。稱揚讚歎禪波羅蜜。即福德身。六為欲令其現於如來清淨法身。稱揚讚歎般若波羅蜜。即是法身。七為欲令其現佛世尊清淨色身。稱揚讚歎方便波羅蜜。即是化身。八為欲令其為諸眾生住一切劫。稱揚讚歎願波羅蜜。即願身。九為欲令其現清淨身。悉過一切諸佛剎土。稱揚讚歎力波羅蜜。即力時身。十為欲令其現清淨身。隨眾生心悉使歡喜。稱揚讚歎智波羅蜜。即是智身。末云。為欲令其獲於究竟淨妙之身。稱揚讚歎永離一切諸不善法。即圓淨十度八萬四千波羅蜜門。萬行頓具該上十華。是故梵本名為雜華。上約相顯。別配十度。若約圓融。一一行門皆具十義。可以意得。 sớ 。ngũ thích hoa thập nghĩa hạ 。sớ văn hữu nhị 。đệ nhất biệt thích thập hoa 。đệ nhị tổng tướng liêu giản 。tiền trung tức như thứ phối ư thập Phật 。như nhất hàm thập nghĩa 。biểu pháp giới Phật 。hàm tánh đức cố 。vi đối thập Phật cố 。vi thử thứ diệc khả phối ư thập độ chi nhân 。nhi bất y thứ vi thuận Đề cố 。nhất tức Bát-nhã 。nhị tức trí độ 。tam tức phương tiện 。tứ tức thi-la 。ngũ tức nhẫn nhục 。lục tức thị nguyện 。thất tức Thiền định 。bát tức thị đàn 。cửu tức thị lực 。thập tức tinh tấn 。thử ý như hạ phổ nhãn Trưởng-giả 。dĩ thập độ nhân thành thập thân quả 。cố bỉ Kinh vân 。vi dục lệnh kỳ cụ Phật tướng hảo 。xưng dương tán thán đàn ba-la-mật cố 。tức thành tướng hảo trang nghiêm thân 。nhị vân 。vi dục lệnh kỳ đắc Phật tịnh thân 。tất năng biến chí nhất thiết xứ cố 。xưng dương tán thán thi Ba-la-mật 。tức ý sanh thân 。tam vi dục lệnh kỳ đắc Phật thanh tịnh bất tư nghị thân 。xưng dương tán thán nhẫn Ba-la-mật 。tức Bồ-đề thân 。tứ vi dục lệnh kỳ hoạch ư Như Lai Vô năng thắng thân 。xưng dương tán thán tinh tấn Ba-la-mật 。tức uy thế thân 。ngũ vi dục lệnh kỳ đắc ư thanh tịnh vô dữ đẳng thân 。xưng dương tán thán Thiền Ba-la-mật 。tức phước đức thân 。lục vi dục lệnh kỳ hiện ư Như Lai thanh tịnh Pháp thân 。xưng dương tán thán Bát-nhã Ba-la-mật 。tức thị Pháp thân 。thất vi dục lệnh kỳ hiện Phật Thế tôn thanh tịnh sắc thân 。xưng dương tán thán phương tiện Ba-la-mật 。tức thị hóa thân 。bát vi dục lệnh kỳ vi chư chúng sanh trụ/trú nhất thiết kiếp 。xưng dương tán thán nguyện Ba-la-mật 。tức nguyện thân 。cửu vi dục lệnh kỳ hiện thanh tịnh thân 。tất quá/qua nhất thiết chư Phật sát độ 。xưng dương tán thán lực ba-la-mật 。tức lực thời thân 。thập vi dục lệnh kỳ hiện thanh tịnh thân 。tùy chúng sanh tâm tất sử hoan hỉ 。xưng dương tán thán trí Ba-la-mật 。tức thị trí thân 。mạt vân 。vi dục lệnh kỳ hoạch ư cứu cánh tịnh diệu chi thân 。xưng dương tán thán vĩnh ly nhất thiết chư bất thiện pháp 。tức viên tịnh thập độ bát vạn tứ thiên Ba-la-mật môn 。vạn hạnh/hành/hàng đốn cụ cai thượng thập hoa 。thị cố phạm bản danh vi Tạp hoa 。thượng ước tướng hiển 。biệt phối thập độ 。nhược/nhã ước viên dung 。nhất nhất hạnh/hành/hàng môn giai cụ thập nghĩa 。khả dĩ ý đắc 。 疏。然華有二種下。第二總相料揀。其引果華。亦喻生因。其嚴身華。亦喻了因。此二無礙。言或與果俱者。如蓮華等。因該果海。果徹因源。圓融行故。或不與俱者。杏柰等華。因果區分行布行位不相雜故。此二無礙。是此中華。 sớ 。nhiên hoa hữu nhị chủng hạ 。đệ nhị tổng tướng liêu giản 。kỳ dẫn quả hoa 。diệc dụ sanh nhân 。kỳ nghiêm thân hoa 。diệc dụ liễu nhân 。thử nhị vô ngại 。ngôn hoặc dữ quả câu giả 。như liên hoa đẳng 。nhân cai quả hải 。quả triệt nhân nguyên 。viên dung hạnh/hành/hàng cố 。hoặc bất dữ câu giả 。hạnh nại đẳng hoa 。nhân quả khu phần hạnh/hành/hàng bố hạnh/hành/hàng vị bất tướng tạp cố 。thử nhị vô ngại 。thị thử Trung Hoa 。 疏。神通眾相等者。淨行品云。若見華開。當願眾生。神通等法。如華開敷。若見樹華。當願眾生。眾相如華具三十二。神通等相。果上用故云與果俱。然神通雖乃通因。且就金玉之華與身俱說。 sớ 。thần thông chúng tướng đẳng giả 。tịnh hạnh phẩm vân 。nhược/nhã kiến hoa khai 。đương nguyện chúng sanh 。thần thông đẳng Pháp 。như hoa khai phu 。nhược/nhã kiến thụ/thọ hoa 。đương nguyện chúng sanh 。chúng tướng như hoa cụ tam thập nhị 。thần thông đẳng tướng 。quả thượng dụng cố vân dữ quả câu 。nhiên thần thông tuy nãi thông nhân 。thả tựu kim ngọc chi hoa dữ thân câu thuyết 。 疏。六釋嚴者下。疏文。有三十八義。且為三節。初十總釋。次十別釋。後十八句互嚴。今初言為嚴不同者。如以十寶嚴一金佛。一真珠嚴二珊瑚。嚴等一佛十嚴。歷於十佛。便成百嚴。約圓融修故。 sớ 。lục thích nghiêm giả hạ 。sớ văn 。hữu tam thập bát nghĩa 。thả vi tam tiết 。sơ thập tổng thích 。thứ thập biệt thích 。hậu thập bát cú hỗ nghiêm 。kim sơ ngôn vi nghiêm bất đồng giả 。như dĩ thập bảo nghiêm nhất Kim Phật 。nhất trân châu nghiêm nhị san hô 。nghiêm đẳng nhất Phật thập nghiêm 。lịch ư thập Phật 。tiện thành bách nghiêm 。ước viên dung tu cố 。 疏。又上十華如次嚴於十佛者。第二別釋義。同一度成一佛。故總別無礙者。總融上二。行布圓融二無礙故。疏更有十義下。第三約互嚴說。於中有二。一別約十義五對。以互相嚴。二收成四句。以顯互嚴。今初十義。在文可知。然亦是於別釋得名。又釋名中。釋名之義。若約圓融。皆持業釋。若約當相。皆依主釋也。如第一用因嚴果。是華嚴之佛故。二即佛之華嚴故。三即佛華嚴之大方廣。四即大方廣之佛華嚴。五即大之方廣。六即方廣之大。七即大之方。八即方之大。九即大方廣佛華嚴之經。十即諸因互嚴乃含多義。謂。施之戒戒之施。定之慧。慧之定等。前四成對。後一非對。但可以大等嚴經。不可以經嚴大等。故不成對。又為欲顯諸因互嚴故。 sớ 。hựu thượng thập hoa như thứ nghiêm ư thập Phật giả 。đệ nhị biệt thích nghĩa 。đồng nhất độ thành nhất Phật 。cố tổng biệt vô ngại giả 。tổng dung thượng nhị 。hạnh/hành/hàng bố viên dung nhị vô ngại cố 。sớ cánh hữu thập nghĩa hạ 。đệ tam ước hỗ nghiêm thuyết 。ư trung hữu nhị 。nhất biệt ước thập nghĩa ngũ đối 。dĩ hỗ tương nghiêm 。nhị thu thành tứ cú 。dĩ hiển hỗ nghiêm 。kim sơ thập nghĩa 。tại văn khả tri 。nhiên diệc thị ư biệt thích đắc danh 。hựu thích danh trung 。thích danh chi nghĩa 。nhược/nhã ước viên dung 。giai trì nghiệp thích 。nhược/nhã ước đương tướng 。giai y chủ thích dã 。như đệ nhất dụng nhân nghiêm quả 。thị hoa nghiêm chi Phật cố 。nhị tức Phật chi hoa nghiêm cố 。tam tức Phật hoa nghiêm chi Đại phương quảng 。tứ tức Đại phương quảng chi Phật hoa nghiêm 。ngũ tức Đại chi phương quảng 。lục tức phương quảng chi Đại 。thất tức Đại chi phương 。bát tức phương chi Đại 。cửu tức Đại Phương Quảng Phật hoa nghiêm chi Kinh 。thập tức chư nhân hỗ nghiêm nãi hàm đa nghĩa 。vị 。thí chi giới giới chi thí 。định chi tuệ 。tuệ chi định đẳng 。tiền tứ thành đối 。hậu nhất phi đối 。đãn khả dĩ Đại đẳng nghiêm Kinh 。bất khả dĩ Kinh nghiêm Đại đẳng 。cố bất thành đối 。hựu vi dục hiển chư nhân hỗ nghiêm cố 。 疏。禪非智無以窮其寂等者。舉一為式。餘可類取。謂禪無智。但是事定。若得智慧觀於心性。為上定故。智不得禪乃為散善。分別慧故。慧若有定。如密室燈寂而能照。離動分別成實慧故。所言等者。等餘萬行。如施不得戒。非是真施。破戒行檀。非真福故。戒不得施。亦非真戒。慳貪不息。非真戒故。不捨財法。正犯戒故。餘並可知。 sớ 。Thiền phi trí vô dĩ cùng kỳ tịch đẳng giả 。cử nhất vi thức 。dư khả loại thủ 。vị Thiền vô trí 。đãn thị sự định 。nhược/nhã đắc trí tuệ quán ư tâm tánh 。vi thượng định cố 。trí bất đắc Thiền nãi vi tán thiện 。phân biệt tuệ cố 。tuệ nhược hữu định 。như mật thất đăng tịch nhi năng chiếu 。ly động phân biệt thành thật tuệ cố 。sở ngôn đẳng giả 。đẳng dư vạn hạnh/hành/hàng 。như thí bất đắc giới 。phi thị chân thí 。phá giới hạnh/hành/hàng đàn 。phi chân phước cố 。giới bất đắc thí 。diệc phi chân giới 。xan tham bất tức 。phi chân giới cố 。bất xả tài Pháp 。chánh phạm giới cố 。dư tịnh khả tri 。 疏。又上來互嚴下。第二收成四句。於中二。先總標。後初相資四句下。別釋。 sớ 。hựu thượng lai hỗ nghiêm hạ 。đệ nhị thu thành tứ cú 。ư trung nhị 。tiên tổng tiêu 。hậu sơ tướng tư tứ cú hạ 。biệt thích 。 疏。無不從此法界流者。即從本起末證行從理發。無不還證此法身者。攝末歸本證理由修顯。 sớ 。vô bất tòng thử Pháp giới lưu giả 。tức tùng bổn khởi mạt chứng hạnh/hành/hàng tùng lý phát 。vô bất hoàn chứng thử pháp thân giả 。nhiếp mạt quy bản chứng lý do tu hiển 。 疏。三理行俱融不二而二下。此句有三節。一此上正釋以互融故不二。不壞兩相故而二。 sớ 。tam lý hạnh/hành/hàng câu dung bất nhị nhi nhị hạ 。thử cú hữu tam tiết 。nhất thử thượng chánh thích dĩ hỗ dung cố bất nhị 。bất hoại lượng (lưỡng) tướng cố nhi nhị 。 疏。非真流之行下。第二反成上義。上句反上成行融理。次非起行之真。不從行顯者。反上成理融行。 sớ 。phi chân lưu chi hạnh/hành/hàng hạ 。đệ nhị phản thành thượng nghĩa 。thượng cú phản thượng thành hạnh/hành/hàng dung lý 。thứ phi khởi hạnh/hành/hàng chi chân 。bất tùng hạnh/hành/hàng hiển giả 。phản thượng thành lý dung hạnh/hành/hàng 。 疏。良以體融行下。三正成前義。言體融行而因圓者。行即是因。以體融行故因行圓滿。行該真而果滿者。正成上行融理也。行不該真。何由行得果耶。 sớ 。lương dĩ thể dung hạnh/hành/hàng hạ 。tam chánh thành tiền nghĩa 。ngôn thể dung hạnh/hành/hàng nhi nhân viên giả 。hạnh/hành/hàng tức thị nhân 。dĩ thể dung hạnh/hành/hàng cố nhân hành viên mãn 。hạnh/hành/hàng cai chân nhi quả mãn giả 。chánh thành thượng hạnh/hành/hàng dung lý dã 。hạnh/hành/hàng bất cai chân 。hà do hạnh/hành/hàng đắc quả da 。 疏。四理行俱泯。此句易了。然上互融。行融理而行在。理融行而理存。故不二而二。今理行相奪。故云二而不二疏。相即四句下。但例前釋。若力用交徹。即說相資。有體無體。即言相即。若具作者。一者唯理。無不真故。二者唯行。理廢己故。三者俱融。即行即理。為一味故。四者俱泯。理即行故非理。行即理故非行。故雙絕也。言法喻交映者。如人以華嚴像為喻。喻以因行嚴佛故。 sớ 。tứ lý hạnh/hành/hàng câu mẫn 。thử cú dịch liễu 。nhiên thượng hỗ dung 。hạnh/hành/hàng dung lý nhi hạnh/hành/hàng tại 。lý dung hạnh/hành/hàng nhi lý tồn 。cố bất nhị nhi nhị 。kim lý hành tướng đoạt 。cố vân nhị nhi bất nhị sớ 。tướng tức tứ cú hạ 。đãn lệ tiền thích 。nhược/nhã lực dụng giao triệt 。tức thuyết tướng tư 。hữu thể vô thể 。tức ngôn tướng tức 。nhược/nhã cụ tác giả 。nhất giả duy lý 。vô bất chân cố 。nhị giả duy hạnh/hành/hàng 。lý phế kỷ cố 。tam giả câu dung 。tức hạnh/hành/hàng tức lý 。vi nhất vị cố 。tứ giả câu mẫn 。lý tức hạnh/hành/hàng cố phi lý 。hạnh/hành/hàng tức lý cố phi hạnh/hành/hàng 。cố song tuyệt dã 。ngôn Pháp dụ giao ánh giả 。như nhân dĩ hoa nghiêm tượng vi dụ 。dụ dĩ nhân hành nghiêm Phật cố 。 疏。七釋經十義。言雜心五義。已見上文者。即藏攝中。謂一出生。二顯示。三涌泉。四繩墨。五結鬘。餘可知。 sớ 。thất thích Kinh thập nghĩa 。ngôn tạp tâm ngũ nghĩa 。dĩ kiến thượng văn giả 。tức tạng nhiếp trung 。vị nhất xuất sanh 。nhị hiển thị 。tam dũng tuyền 。tứ thằng mặc 。ngũ kết man 。dư khả tri 。 疏。第四別釋得名等者。此中得名。各取前七字別義例。皆二義釋之。類前可知。此中釋名。即前對辯開合中。五對之中。但除法喻一對。用餘四對。以法喻一對華之一字已屬因門。故略無之。四對之中望前有二異。一前則從寬至狹故。先明教義。今從狹至寬故。先明體用。又前從下釋上故。先明教義。今從上釋下故。後明教義。而前五對中。後明人中因果者。以因是華字。借喻中華故在後明。前從寬至狹義已盡故。 sớ 。đệ tứ biệt thích đắc danh đẳng giả 。thử trung đắc danh 。các thủ tiền thất tự biệt nghĩa lệ 。giai nhị nghĩa thích chi 。loại tiền khả tri 。thử trung thích danh 。tức tiền đối biện khai hợp trung 。ngũ đối chi trung 。đãn trừ Pháp dụ nhất đối 。dụng dư tứ đối 。dĩ pháp dụ nhất đối hoa chi nhất tự dĩ chúc nhân môn 。cố lược vô chi 。tứ đối chi trung vọng tiền hữu nhị dị 。nhất tiền tức tùng khoan chí hiệp cố 。tiên minh giáo nghĩa 。kim tùng hiệp chí khoan cố 。tiên minh thể dụng 。hựu tiền tòng hạ thích thượng cố 。tiên minh giáo nghĩa 。kim tòng thượng thích hạ cố 。hậu minh giáo nghĩa 。nhi tiền ngũ đối trung 。hậu minh nhân trung nhân quả giả 。dĩ nhân thị hoa tự 。tá dụ Trung Hoa cố tại hậu minh 。tiền tùng khoan chí hiệp nghĩa dĩ tận cố 。 疏。四教義相對亦通二釋者。以易知故不出。若具釋者。應云大方廣佛華嚴之經。揀非涅槃等經。故經之大方廣佛華嚴。揀非論中之所明故。而四對皆具二釋者。約行布則依主。約圓融則持業。 sớ 。Tứ Giáo Nghĩa tướng đối diệc thông nhị thích giả 。dĩ dịch tri cố bất xuất 。nhược/nhã cụ thích giả 。ưng vân Đại Phương Quảng Phật hoa nghiêm chi Kinh 。giản phi Niết-Bàn đẳng Kinh 。cố Kinh chi Đại Phương Quảng Phật hoa nghiêm 。giản phi luận trung chi sở minh cố 。nhi tứ đối giai cụ nhị thích giả 。ước hạnh/hành/hàng bố tức y chủ 。ước viên dung tức trì nghiệp 。 疏。教望於義下。謂四對之中。後二對中通於三釋。謂經中有大方廣佛華嚴故。如對法藏論。全取他名以目經故。佛華嚴有大方廣故。故云可思。 sớ 。giáo vọng ư nghĩa hạ 。vị tứ đối chi trung 。hậu nhị đối trung thông ư tam thích 。vị Kinh trung hữu Đại Phương Quảng Phật hoa nghiêm cố 。như đối pháp tạng luận 。toàn thủ tha danh dĩ mục Kinh cố 。Phật hoa nghiêm hữu Đại phương quảng cố 。cố vân khả tư 。 疏。第五展演無窮等者。然此下四門。皆關中意。然此門中彼有二義。一展一為多。二類結成本。類結成本。不異前第七部類品會中本部故。故此不明。又此展中並皆略示。而有十重。一展法界為理智二門。理即大方廣。是所證法界為涅槃。智即佛華嚴為能證即菩提。雖有六字但是二法。二又展理智為題目。即大是體性包含。方廣是業用周遍。故云理開體用。佛即是果。華嚴是因。故云智開因果。三又展此目為初會。於中自有二重。一但世界成就品。初牒問許說中。已具題目。二通就一會以示品目。 sớ 。đệ ngũ triển diễn vô cùng đẳng giả 。nhiên thử hạ tứ môn 。giai quan trung ý 。nhiên thử môn trung bỉ hữu nhị nghĩa 。nhất triển nhất vi đa 。nhị loại kết thành bổn 。loại kết thành bổn 。bất dị tiền đệ thất bộ loại phẩm hội trung bổn bộ cố 。cố thử bất minh 。hựu thử triển trung tịnh giai lược thị 。nhi hữu thập trọng 。nhất triển Pháp giới vi lý trí nhị môn 。lý tức Đại phương quảng 。thị sở chứng pháp giới vi Niết-Bàn 。trí tức Phật hoa nghiêm vi năng chứng tức Bồ-đề 。tuy hữu lục tự đãn thị nhị Pháp 。nhị hựu triển lý trí vi đề mục 。tức Đại thị thể tánh bao hàm 。phương quảng thị nghiệp dụng chu biến 。cố vân lý khai thể dụng 。Phật tức thị quả 。hoa nghiêm thị nhân 。cố vân trí khai nhân quả 。tam hựu triển thử mục vi sơ hội 。ư trung tự hữu nhị trọng 。nhất đãn thế giới thành tựu phẩm 。sơ điệp vấn hứa thuyết trung 。dĩ cụ đề mục 。nhị thông tựu nhất hội dĩ thị phẩm mục 。 疏。十海之中含於體用者。即初會也。十海者。一一切世界海。二一切眾生海。三一切諸佛海。四一切法界海。五一切眾生業海。六一切眾生根海。七一切諸佛法輪海。八一切三世海。九一切如來願力海。十一切如來神變海。七九與十。此三是用。餘皆是體。此十本具皆是所證。故名為理。十之相差是事法界。十之真性是理法界。理事相融。並為所證之理。故云十海是理。 sớ 。thập hải chi trung hàm ư thể dụng giả 。tức sơ hội dã 。thập hải giả 。nhất nhất thiết thế giới hải 。nhị nhất thiết chúng sanh hải 。tam nhất thiết chư Phật hải 。tứ nhất thiết pháp giới hải 。ngũ nhất thiết chúng sanh nghiệp hải 。lục nhất thiết chúng sanh căn hải 。thất nhất thiết chư Phật Pháp luân hải 。bát nhất thiết tam thế hải 。cửu nhất thiết Như Lai nguyện lực hải 。thập nhất thiết Như Lai thần biến hải 。thất cửu dữ thập 。thử tam thị dụng 。dư giai thị thể 。thử thập bổn cụ giai thị sở chứng 。cố danh vi lý 。thập chi tướng sái thị sự pháp giới 。thập chi chân tánh thị lý pháp giới 。lý sự tướng dung 。tịnh vi sở chứng chi lý 。cố vân thập hải thị lý 。 疏。智分因果者。上言十智者。知上十海即是十智。而名小開合。經云。佛子。諸佛世尊知一切世界海成壞。清淨智不可思議(一)。知一切眾生業海智不可思議(二)。知一切法界安立海智(三)。說一切無邊佛海智(四)。入一切欲解根海智(五)。一念普知三世海智(六)。顯示一切如來無量願海智(七)。示現一切佛神變海智(八)。轉法輪海智(九)。建立演說海智(十)。此上皆有不可思議之言。唯願海是因。餘皆是果。若約所知。一三四八九十皆果。餘三為因。三世通因果。 sớ 。trí phần nhân quả giả 。thượng ngôn thập trí giả 。tri thượng thập hải tức thị thập trí 。nhi danh tiểu khai hợp 。Kinh vân 。Phật tử 。chư Phật Thế tôn tri nhất thiết thế giới hải thành hoại 。thanh tịnh trí bất khả tư nghị (nhất )。tri nhất thiết chúng sanh nghiệp hải trí bất khả tư nghị (nhị )。tri nhất thiết pháp giới an lập hải trí (tam )。thuyết nhất thiết vô biên Phật hải trí (tứ )。nhập nhất thiết dục giải căn hải trí (ngũ )。nhất niệm phổ tri tam thế hải trí (lục )。hiển thị nhất thiết Như Lai vô lượng nguyện hải trí (thất )。thị Hiện-Nhất-Thiết Phật thần biến hải trí (bát )。chuyển pháp luân hải trí (cửu )。kiến lập diễn thuyết hải trí (thập )。thử thượng giai hữu bất khả tư nghị chi ngôn 。duy nguyện hải thị nhân 。dư giai thị quả 。nhược/nhã ước sở tri 。nhất tam tứ bát cửu thập giai quả 。dư tam vi nhân 。tam thế thông nhân quả 。 疏。又華藏世界下。二通就一會。以示品目。則題目該於一會。言遮那遍中者。非唯遍於華藏。亦遍法界。以世界成就品。亦說毘盧遍嚴淨故。彼偈云。所說無邊眾剎海。毘盧遮那悉嚴淨。世尊境界不思議。智慧神通亦如是。況第六經云。毘盧遮那佛願力。周法界一切國土中。恒轉無上輪。第五經云。佛所莊嚴廣大剎。等於一切微塵數。清淨佛子悉滿中。雨不思議最妙法。又華藏品云。華藏世界海。法界無差別。又云。一一塵中見法界皆普遍義。故遮那遍中之言。亦已攝於世界成就品矣。 sớ 。hựu hoa tạng thế giới hạ 。nhị thông tựu nhất hội 。dĩ thị phẩm mục 。tức đề mục cai ư nhất hội 。ngôn già na biến trung giả 。phi duy biến ư hoa tạng 。diệc biến Pháp giới 。dĩ thế giới thành tựu phẩm 。diệc thuyết Tì lô biến nghiêm tịnh cố 。bỉ kệ vân 。sở thuyết vô biên chúng sát hải 。Tỳ Lô Giá Na tất nghiêm tịnh 。Thế Tôn cảnh giới bất tư nghị 。trí tuệ thần thông diệc như thị 。huống đệ lục Kinh vân 。Tỳ Lô Giá Na Phật nguyện lực 。châu Pháp giới nhất thiết quốc độ trung 。hằng chuyển vô thượng luân 。đệ ngũ Kinh vân 。Phật sở trang nghiêm quảng đại sát 。đẳng ư nhất thiết vi trần số 。thanh tịnh Phật tử tất mãn trung 。vũ bất tư nghị tối diệu pháp 。hựu hoa tạng phẩm vân 。hoa tạng thế giới hải 。Pháp giới vô sái biệt 。hựu vân 。nhất nhất trần trung kiến Pháp giới giai phổ biến nghĩa 。cố già na biến trung chi ngôn 。diệc dĩ nhiếp ư thế giới thành tựu phẩm hĩ 。 疏。彼二所證所觀。即大方廣者。果證法界大方廣。因觀法界大方廣。 sớ 。bỉ nhị sở chứng sở quán 。tức Đại phương quảng giả 。quả chứng Pháp giới Đại phương quảng 。nhân quán Pháp giới Đại phương quảng 。 疏。又展此會以成後八者。即第四節。展成一部。 sớ 。hựu triển thử hội dĩ thành hậu bát giả 。tức đệ tứ tiết 。triển thành nhất bộ 。 疏。又展九會周遍十方者。即第五節。言如第二會光明覺品者。舉一會文以為體式。謂光明覺品。總有二十六箭放光。最後遍周法界虛空界。皆云彼一一世界。皆有百億閻浮提。乃至百億色究竟天。其中所有悉皆明現彼一一閻浮提中。悉見如來坐蓮華藏師子之座。十佛剎微塵數菩薩所共圍繞。悉以佛神力故。十方各有一大菩薩。一一各與十佛剎微塵數諸菩薩。俱來詣佛所等。釋曰。此即遍十方文。既周百億閻浮等。故是一類世界。言餘會亦爾者。下之七會及第一會。皆遍十方。如第二會。故諸會末多結周遍。 sớ 。hựu triển cửu hội chu biến thập phương giả 。tức đệ ngũ tiết 。ngôn như đệ nhị hội quang minh giác phẩm giả 。cử nhất hội văn dĩ vi thể thức 。vị quang minh giác phẩm 。tổng hữu nhị thập lục tiến phóng quang 。tối hậu biến chu Pháp giới hư không giới 。giai vân bỉ nhất nhất thế giới 。giai hữu bách ức Diêm-phù-đề 。nãi chí bách ức Sắc cứu kính Thiên 。kỳ trung sở hữu tất giai minh hiện bỉ nhất nhất Diêm-phù-đề trung 。tất kiến Như Lai tọa liên hoa tạng sư tử chi tọa 。thập Phật sát vi trần số Bồ Tát sở cọng vi nhiễu 。tất dĩ Phật thần lực cố 。thập phương các hữu nhất đại Bồ-tát 。nhất nhất các dữ thập Phật sát vi trần số chư Bồ-tát 。câu lai nghệ Phật sở đẳng 。thích viết 。thử tức biến thập phương văn 。ký châu bách ức Diêm-phù đẳng 。cố thị nhất loại thế giới 。ngôn dư hội diệc nhĩ giả 。hạ chi thất hội cập đệ nhất hội 。giai biến thập phương 。như đệ nhị hội 。cố chư hội mạt đa kết/kiết chu biến 。 疏。又展此諸會各有主伴者。即第六節也。上來但明主經之遍。今辯伴經之遍。而引第三會文。則前遍法界之會。各有重重主伴者。此言例上遍法界之九會也。 sớ 。hựu triển thử chư hội các hữu chủ bạn giả 。tức đệ lục tiết dã 。thượng lai đãn minh chủ Kinh chi biến 。kim biện bạn Kinh chi biến 。nhi dẫn đệ tam hội văn 。tức tiền biến Pháp giới chi hội 。các hữu trọng trọng chủ bạn giả 。thử ngôn lệ thượng biến Pháp giới chi cửu hội dã 。 疏。乃至遍於塵剎者。即第七節也。上但遍國。今則遍塵。 sớ 。nãi chí biến ư trần sát giả 。tức đệ thất tiết dã 。thượng đãn biến quốc 。kim tức biến trần 。 疏。異類界等者。即第八第九節也。上來七節。但遍同類。八遍異類樹形剎等。而疏言等者。等取第九節異類剎塵。謂異類之剎亦以塵成塵。亦有剎。於中說經尤更多矣。 sớ 。dị loại giới đẳng giả 。tức đệ bát đệ cửu tiết dã 。thượng lai thất tiết 。đãn biến đồng loại 。bát biến dị loại thụ/thọ hình sát đẳng 。nhi sớ ngôn đẳng giả 。đẳng thủ đệ cửu tiết dị loại sát trần 。vị dị loại chi sát diệc dĩ trần thành trần 。diệc hữu sát 。ư trung thuyết Kinh vưu cánh đa hĩ 。 疏。無盡時會者。即第十節。謂上同類異類若剎若塵。皆悉重重猶如帝網。時會與法。皆無盡也。 sớ 。vô tận thời hội giả 。tức đệ thập tiết 。vị thượng đồng loại dị loại nhược/nhã sát nhược/nhã trần 。giai tất trọng trọng do như đế võng 。thời hội dữ Pháp 。giai vô tận dã 。 疏。皆不出大方廣佛華嚴。舉題總收也清淨法界。舉本總收也。明從一法界無名無相中。展成無盡。 sớ 。giai bất xuất Đại Phương Quảng Phật hoa nghiêm 。cử Đề tổng thu dã thanh tịnh pháp giới 。cử bổn tổng thu dã 。minh tùng nhất pháp giới vô danh vô tướng trung 。triển thành vô tận 。 疏。第六卷攝相盡者。相字去聲呼。乃至無字法界之相亦不存故。然但解上展。則解此卷。故云從後漸卷。言乃至不出九會者。乃至二字略後五重。不出九會。是第四節耳。若具應云。一卷無盡時處。歸異類界塵。二卷異類界塵。歸異類界。三卷異類界。不出同類界塵。四卷同類界塵。不出同類剎主伴經。五卷主伴不出主經。結遍十方。六卷遍十方不出九會。七歸初會。八歸總題。九歸理智。十歸清淨法界。 sớ 。đệ lục quyển nhiếp tướng tận giả 。tướng tự khứ thanh hô 。nãi chí vô tự Pháp giới chi tướng diệc bất tồn cố 。nhiên đãn giải thượng triển 。tức giải thử quyển 。cố vân tùng hậu tiệm quyển 。ngôn nãi chí bất xuất cửu hội giả 。nãi chí nhị tự lược hậu ngũ trọng 。bất xuất cửu hội 。thị đệ tứ tiết nhĩ 。nhược/nhã cụ ưng vân 。nhất quyển vô tận thời xứ/xử 。quy dị loại giới trần 。nhị quyển dị loại giới trần 。quy dị loại giới 。tam quyển dị loại giới 。bất xuất đồng loại giới trần 。tứ quyển đồng loại giới trần 。bất xuất đồng loại sát chủ bạn Kinh 。ngũ quyển chủ bạn bất xuất chủ Kinh 。kết/kiết biến thập phương 。lục quyển biến thập phương bất xuất cửu hội 。thất quy sơ hội 。bát quy tổng Đề 。cửu quy lý trí 。thập quy thanh tịnh pháp giới 。 疏。非理不智下。是第十節。卷理智歸法界。而有二意。一者理智之中隨舉其一。即攝於二。但成一味。二者以智為用。以理為體。但攝智歸理。不攝理歸智。初攝二為一。唯一理字。理體性離。一亦不存。故云無字。又準前展。亦合云總題。不出體用因果。因果雖殊。不出一智。體用雖異。不出一理。然後方融理智。但不異前故略示耳。若從七字倒收者。攝教從義。但有大方廣佛華嚴。攝人從法。但有大方廣。攝用歸體。不離於大。古人云。一言無不略盡。殊說更無異盈又大體性離言。言思斯絕。唯證相應耳。 sớ 。phi lý bất trí hạ 。thị đệ thập tiết 。quyển lý trí quy Pháp giới 。nhi hữu nhị ý 。nhất giả lý trí chi trung tùy cử kỳ nhất 。tức nhiếp ư nhị 。đãn thành nhất vị 。nhị giả dĩ trí vi dụng 。dĩ lý vi thể 。đãn nhiếp trí quy lý 。bất nhiếp lý quy trí 。sơ nhiếp nhị vi nhất 。duy nhất lý tự 。lý thể tánh ly 。nhất diệc bất tồn 。cố vân vô tự 。hựu chuẩn tiền triển 。diệc hợp vân tổng Đề 。bất xuất thể dụng nhân quả 。nhân quả tuy thù 。bất xuất nhất trí 。thể dụng tuy dị 。bất xuất nhất lý 。nhiên hậu phương dung lý trí 。đãn bất dị tiền cố lược thị nhĩ 。nhược/nhã tùng thất tự đảo thu giả 。nhiếp giáo tùng nghĩa 。đãn hữu Đại Phương Quảng Phật hoa nghiêm 。nhiếp nhân tùng Pháp 。đãn hữu Đại phương quảng 。nhiếp dụng quy thể 。bất ly ư Đại 。cổ nhân vân 。nhất ngôn vô bất lược tận 。thù thuyết cánh vô dị doanh hựu Đại thể tánh ly ngôn 。ngôn tư tư tuyệt 。duy chứng tướng ứng nhĩ 。 疏。第七展卷無礙者。謂說有前後實在一時。隨門不同。故有三門耳。 sớ 。đệ thất triển quyển vô ngại giả 。vị thuyết hữu tiền hậu thật tại nhất thời 。tùy môn bất đồng 。cố hữu tam môn nhĩ 。 疏。無量無邊法門海。即展時也。一言演說盡無餘。即卷時也。如來於一語言中。即卷時也。演說無邊契經海。即展時也。 sớ 。vô lượng vô biên Pháp môn hải 。tức triển thời dã 。nhất ngôn diễn thuyết tận vô dư 。tức quyển thời dã 。Như Lai ư nhất ngữ ngôn trung 。tức quyển thời dã 。diễn thuyết vô biên khế Kinh hải 。tức triển thời dã 。 疏。第八以義圓收者。疏文有二。先以法攝後以人攝前。中又二。先指前不出總題。後或以教義下。重釋攝義。疏文略舉。若具說者。應增數明。謂或於無字中一字攝盡。謂或教或義。或性或心。或二字攝盡。疏有三節。亦更應言。或法界字攝盡。或三字攝盡。疏又有一義。順於後段表三聖。故亦應云入法界攝盡理行果攝盡。從所詮故。或四字攝盡。謂教理行果。教即經字。理即大方廣。行即華嚴。果即佛也。或教義成處攝盡。謂文雖浩瀚。唯一教字。即題中經字。觀雖無量。但一緣起。義攝題中大方廣三字。成謂行解因果德相用等。雖各緣起不同。據其成立。唯一成字攝盡。即題中佛華嚴也。處謂一切重重無盡同類異類。重重塵剎唯一處字故總卷之。義唯一性。教唯一文。成唯一念。處唯一塵。此一即是一切之一故。或信解行證攝盡。經有四分。初會是信。次六明解。八約成行。九唯證故。如下當知。或五字攝盡。謂加理字。成信解行證。理是所信所解所行所證故。或六字攝盡。即題中除經上之六字。是所詮故。或理信解行願證。理即所信等。解行願三即是三賢。證通地上及極果故。或七字攝盡。即全取一題。一題通目無盡法故。或八字攝盡。即法界緣起理實因果故。或九字攝盡。謂無障礙法界緣起因果故。或十字攝盡。謂體相智用因果教義及境業故。 sớ 。đệ bát dĩ nghĩa viên thu giả 。sớ văn hữu nhị 。tiên dĩ pháp nhiếp hậu dĩ nhân nhiếp tiền 。trung hựu nhị 。tiên chỉ tiền bất xuất tổng Đề 。hậu hoặc dĩ giáo nghĩa hạ 。trọng thích nhiếp nghĩa 。sớ văn lược cử 。nhược/nhã cụ thuyết giả 。ưng tăng số minh 。vị hoặc ư vô tự trung nhất tự nhiếp tận 。vị hoặc giáo hoặc nghĩa 。hoặc tánh hoặc tâm 。hoặc nhị tự nhiếp tận 。sớ hữu tam tiết 。diệc cánh ưng ngôn 。hoặc Pháp giới tự nhiếp tận 。hoặc tam tự nhiếp tận 。sớ hựu hữu nhất nghĩa 。thuận ư hậu đoạn biểu tam thánh 。cố diệc ưng vân nhập Pháp giới nhiếp tận lý hạnh/hành/hàng quả nhiếp tận 。tùng sở thuyên cố 。hoặc tứ tự nhiếp tận 。vị giáo lý hạnh/hành/hàng quả 。giáo tức Kinh tự 。lý tức Đại phương quảng 。hạnh/hành/hàng tức hoa nghiêm 。quả tức Phật dã 。hoặc giáo nghĩa thành xứ/xử nhiếp tận 。vị văn tuy hạo hãn 。duy nhất giáo tự 。tức Đề trung Kinh tự 。quán tuy vô lượng 。đãn nhất duyên khởi 。nghĩa nhiếp Đề trung Đại phương quảng tam tự 。thành vị hạnh/hành/hàng giải nhân quả đức tướng dụng đẳng 。tuy các duyên khởi bất đồng 。cứ kỳ thành lập 。duy nhất thành tự nhiếp tận 。tức Đề trung Phật hoa nghiêm dã 。xứ/xử vị nhất thiết trọng trọng vô tận đồng loại dị loại 。trọng trọng trần sát duy nhất xứ/xử tự cố tổng quyển chi 。nghĩa duy nhất tánh 。giáo duy nhất văn 。thành duy nhất niệm 。xứ/xử duy nhất trần 。thử nhất tức thị nhất thiết chi nhất cố 。hoặc tín giải hạnh/hành/hàng chứng nhiếp tận 。Kinh hữu tứ phân 。sơ hội thị tín 。thứ lục minh giải 。bát ước thành hạnh/hành/hàng 。cửu duy chứng cố 。như hạ đương tri 。hoặc ngũ tự nhiếp tận 。vị gia lý tự 。thành tín giải hạnh/hành/hàng chứng 。lý thị sở tín sở giải sở hạnh sở chứng cố 。hoặc lục tự nhiếp tận 。tức Đề trung trừ Kinh thượng chi lục tự 。thị sở thuyên cố 。hoặc lý tín giải hạnh nguyện chứng 。lý tức sở tín đẳng 。giải hạnh nguyện tam tức thị tam hiền 。chứng thông địa thượng cập cực quả cố 。hoặc thất tự nhiếp tận 。tức toàn thủ nhất Đề 。nhất Đề thông mục vô tận Pháp cố 。hoặc bát tự nhiếp tận 。tức pháp giới duyên khởi lý thật nhân quả cố 。hoặc cửu tự nhiếp tận 。vị vô chướng ngại pháp giới duyên khởi nhân quả cố 。hoặc thập tự nhiếp tận 。vị thể tướng trí dụng nhân quả giáo nghĩa cập cảnh nghiệp cố 。 疏。或唯普賢文殊下。第二以人攝也。然有二重。前約人法對辯二聖。後於人法中。各有二聖。佛字當中。兩重總收可思。第九攝歸一心者。於中二。先指前總明。謂上八門已是一心上說。故云上來諸門不離一心。而諸禪流皆欲棄文而修觀行。故復接之以辯此門。 sớ 。hoặc duy Phổ Hiền Văn Thù hạ 。đệ nhị dĩ nhân nhiếp dã 。nhiên hữu nhị trọng 。tiền ước nhân pháp đối biện nhị thánh 。hậu ư nhân pháp trung 。các hữu nhị thánh 。Phật tự đương trung 。lượng (lưỡng) trọng tổng thu khả tư 。đệ cửu nhiếp quy nhất tâm giả 。ư trung nhị 。tiên chỉ tiền tổng minh 。vị thượng bát môn dĩ thị nhất tâm thượng thuyết 。cố vân thượng lai chư môn bất ly nhất tâm 。nhi chư Thiền lưu giai dục khí văn nhi tu quán hạnh/hành/hàng 。cố phục tiếp chi dĩ biện thử môn 。 疏。心體即大下。後正約觀心以釋。謂心體離念。離念相者。等虛空界。豈非大耶。心之本智。即方廣者。上大是即智之寂。方廣乃即寂之智。故云寂照。運無涯之照即心。體相用三。融為所觀也。觀心起行即華嚴者。觀體照而即寂。止也。觀用寂而常照。觀也。一心六度萬行。皆起覺心性相。即是佛者。一念相應覺也。故經云。佛心豈有他正覺。覺世間。覺性無覺。即根本智。覺相歷然。即後得智。此二不二。是無障礙智。 sớ 。tâm thể tức Đại hạ 。hậu chánh ước quán tâm dĩ thích 。vị tâm thể ly niệm 。ly niệm tướng giả 。đẳng hư không giới 。khởi phi Đại da 。tâm chi bản trí 。tức phương quảng giả 。thượng Đại thị tức trí chi tịch 。phương quảng nãi tức tịch chi trí 。cố vân tịch chiếu 。vận vô nhai chi chiếu tức tâm 。thể tướng dụng tam 。dung vi sở quán dã 。quán tâm khởi hạnh/hành/hàng tức hoa nghiêm giả 。quán thể chiếu nhi tức tịch 。chỉ dã 。quán dụng tịch nhi thường chiếu 。quán dã 。nhất tâm lục độ vạn hạnh/hành/hàng 。giai khởi giác tâm tánh tướng 。tức thị Phật giả 。nhất niệm tướng ứng giác dã 。cố Kinh vân 。Phật tâm khởi hữu tha chánh giác 。giác thế gian 。giác tánh vô giác 。tức căn bổn trí 。giác tướng lịch nhiên 。tức hậu đắc trí 。thử nhị bất nhị 。thị vô chướng ngại trí 。 疏。覺非外來全同所覺下。上明安立六字。今明卷攝相空。此上融成一味。此下互奪雙亡。則一不為一。如斯觀行未曾一念不契華嚴。 sớ 。giác phi ngoại lai toàn đồng sở giác hạ 。thượng minh an lập lục tự 。kim minh quyển nhiếp tướng không 。thử thượng dung thành nhất vị 。thử hạ hỗ đoạt song vong 。tức nhất bất vi nhất 。như tư quán hạnh/hành/hàng vị tằng nhất niệm bất khế hoa nghiêm 。 疏。第十泯同平等者。此門總融前九。八是法師所知。九即禪師所尚。故今會之。於中三。初法說。二余曾瑩兩面鏡下喻明。即借帝網之喻。以喻心境。三見夫心境互照下。合喻。意唯一而文有四節。初取兩鏡及燈合之。一鏡喻境一鏡喻心。燈喻本智。但取明了之義。言本智雙入者。智性色性本無二故。智知一切法。即心自性故。故此智性入心入境。言心境重重者。合兩面鏡互照。智照斯在。即合一燈雙入。是則以本智為能照。心境二法皆為所照。由斯本智令心境互融。 sớ 。đệ thập mẫn đồng bình đẳng giả 。thử môn tổng dung tiền cửu 。bát thị pháp sư sở tri 。cửu tức Thiền sư sở thượng 。cố kim hội chi 。ư trung tam 。sơ pháp thuyết 。nhị dư tằng oánh lượng (lưỡng) diện kính hạ dụ minh 。tức tá đế võng chi dụ 。dĩ dụ tâm cảnh 。tam kiến phu tâm cảnh hỗ chiếu hạ 。hợp dụ 。ý duy nhất nhi văn hữu tứ tiết 。sơ thủ lượng (lưỡng) kính cập đăng hợp chi 。nhất kính dụ cảnh nhất kính dụ tâm 。đăng dụ bản trí 。đãn thủ minh liễu chi nghĩa 。ngôn bản trí song nhập giả 。trí tánh sắc tánh bổn vô nhị cố 。trí tri nhất thiết pháp 。tức tâm tự tánh cố 。cố thử trí tánh nhập tâm nhập cảnh 。ngôn tâm cảnh trọng trọng giả 。hợp lượng (lưỡng) diện kính hỗ chiếu 。trí chiếu tư tại 。tức hợp nhất đăng song nhập 。thị tắc dĩ ản trí vi năng chiếu 。tâm cảnh nhị Pháp giai vi sở chiếu 。do tư bản trí lệnh tâm cảnh hỗ dung 。 疏。又即心了境界之佛下。第二取兩鏡及一尊容。以合尊容喻真佛。故今學人。只解即心即佛是心作佛。不知即境即佛是境作佛。今明以如為佛。心境皆如。心如即佛。境如焉非。又心有心性。心能作佛。境有心性。安不作佛。以心收境。則心中見佛是境界之佛。以境收心。則境中見佛是唯心如來。心佛重重者。即兩鏡之重重。而本覺性一者。即尊容之雙入。疏皆取之不可得下。第三雙融前二。以成止觀心境。兩亡即止。理智交徹即觀。 sớ 。hựu tức tâm liễu cảnh giới chi Phật hạ 。đệ nhị thủ lượng (lưỡng) kính cập nhất tôn dung 。dĩ hợp tôn dung dụ chân Phật 。cố kim học nhân 。chỉ giải tức tâm tức Phật thị tâm tác Phật 。bất tri tức cảnh tức Phật thị cảnh tác Phật 。kim minh dĩ như vi Phật 。tâm cảnh giai như 。tâm như tức Phật 。cảnh như yên phi 。hựu tâm hữu tâm tánh 。tâm năng tác Phật 。cảnh hữu tâm tánh 。an bất tác Phật 。dĩ tâm thu cảnh 。tức tâm trung kiến Phật thị cảnh giới chi Phật 。dĩ cảnh thu tâm 。tức cảnh trung kiến Phật thị duy tâm Như Lai 。tâm Phật trọng trọng giả 。tức lượng (lưỡng) kính chi trọng trọng 。nhi bổn giác tánh nhất giả 。tức tôn dung chi song nhập 。sớ giai thủ chi bất khả đắc hạ 。đệ tam song dung tiền nhị 。dĩ thành chỉ quán tâm cảnh 。lượng (lưỡng) vong tức chỉ 。lý trí giao triệt tức quán 。 疏。心境既爾下。第四結例一切。境有多境心有多心。各自相對一一互相融也。萬化皆然即總結例。唯證相應。則泯同果海也。 sớ 。tâm cảnh ký nhĩ hạ 。đệ tứ kết lệ nhất thiết 。cảnh hữu đa cảnh tâm hữu đa tâm 。các tự tướng đối nhất nhất hỗ tương dung dã 。vạn hóa giai nhiên tức tổng kết lệ 。duy chứng tướng ứng 。tức mẫn đồng quả hải dã 。 疏。第二釋品名。疏文有四。一會梵音。二釋義理。三立名所以。四會釋晉經。今初。疏中一時總對。若別對者。薩婆一切也。嚕鷄世間也。印拏倈主也。驃訶莊嚴也。柰耶法門也。鉢攞叵婆威德也。(言*那)忙名也。鉢里勿多品也。 sớ 。đệ nhị thích phẩm danh 。sớ văn hữu tứ 。nhất hội Phạm Âm 。nhị thích nghĩa lý 。tam lập danh sở dĩ 。tứ hội thích tấn Kinh 。kim sơ 。sớ trung nhất thời tổng đối 。nhược/nhã biệt đối giả 。tát bà nhất thiết dã 。lỗ kê thế gian dã 。ấn nã 倈chủ dã 。phiếu ha trang nghiêm dã 。nại da Pháp môn dã 。bát la phả Bà uy đức dã 。(ngôn *na )mang danh dã 。bát lý vật đa phẩm dã 。 疏。世者時也下。第二釋義理也。於中二。先釋世主。後妙謂下。釋妙嚴於中三。初正明三世間嚴。次眾生不嚴下。出立嚴所以。後復由佛嚴下。明二嚴相成。 sớ 。thế giả thời dã hạ 。đệ nhị thích nghĩa lý dã 。ư trung nhị 。tiên thích thế chủ 。hậu diệu vị hạ 。thích diệu nghiêm ư trung tam 。sơ chánh minh tam thế gian nghiêm 。thứ chúng sanh bất nghiêm hạ 。xuất lập nghiêm sở dĩ 。hậu phục do Phật nghiêm hạ 。minh nhị nghiêm tướng thành 。 疏。諸經無此下。第三顯立名所以。彰異餘宗不名序品。 sớ 。chư Kinh vô thử hạ 。đệ tam hiển lập danh sở dĩ 。chương dị dư tông bất danh tự phẩm 。 疏。舊云世間淨眼品下。第四會釋晉經。所得法眼。即今法門威德也。自下第十。別解文義。中二。先釋經序。後釋經文。今初序之題目。備如音義。直解序文。然此一序。大分為六。一明佛日未興群生沈溺。二明如來出世德用難思。三自慶逢遇。得聞聲教。四別彰此典旨趣玄微。五傳譯古今。感慶逢遇。六總彰序意。讚理自謙。初中三。一明化法域中。二能化淺近。三所化迷淪。今初有二對。前對明混元之初。後對明三才已著。今初。即蓋聞造化權輿之首。天道未分是也。蓋聞者。發語之端也。造化者。造作變化。易繫辭云。剛柔相推而生變化。又云變化者。進退之象也。權輿者。爾雅云。初哉首基肇祖元胎俶落權輿始也。二皆是始言天道未分者。謂元氣混沌未分天地。下云人文始著。即有三才。始分天道。今云未分。即五運之時也。故易鉤命決云。天地未分之前。謂之一氣。於中則有太易太初太始太素太極。為五運也。運即運數。謂時改易。取易義也。元氣未分謂之太易。元氣始散謂之太初。氣形之端謂之太始。形變有質謂之太素。質形已具謂之太極。轉變五氣故稱五運。皆是天道未分也。 sớ 。cựu vân thế gian Tịnh nhãn phẩm hạ 。đệ tứ hội thích tấn Kinh 。sở đắc pháp nhãn 。tức kim Pháp môn uy đức dã 。tự hạ đệ thập 。biệt giải văn nghĩa 。trung nhị 。tiên thích Kinh tự 。hậu thích Kinh văn 。kim sơ tự chi đề mục 。bị như âm nghĩa 。trực giải tự văn 。nhiên thử nhất tự 。Đại phần vi lục 。nhất minh Phật nhật vị hưng quần sanh trầm nịch 。nhị minh Như Lai xuất thế đức dụng nạn/nan tư 。tam tự khánh phùng ngộ 。đắc văn thanh giáo 。tứ biệt chương thử điển chỉ thú huyền vi 。ngũ truyền dịch cổ kim 。cảm khánh phùng ngộ 。lục tổng chương tự ý 。tán lý tự khiêm 。sơ trung tam 。nhất minh hóa pháp vực trung 。nhị năng hóa thiển cận 。tam sở hóa mê luân 。kim sơ hữu nhị đối 。tiền đối minh hỗn nguyên chi sơ 。hậu đối minh tam tài dĩ trước/trứ 。kim sơ 。tức cái văn tạo hóa quyền dư chi thủ 。thiên đạo vị phần thị dã 。cái văn giả 。phát ngữ chi đoan dã 。tạo hóa giả 。tạo tác biến hóa 。dịch hệ từ vân 。cương nhu tướng thôi nhi sanh biến hóa 。hựu vân biến hóa giả 。tiến/tấn thoái chi tượng dã 。quyền dư giả 。nhĩ nhã vân 。sơ tai thủ cơ triệu tổ nguyên thai thục lạc quyền dư thủy dã 。nhị giai thị thủy ngôn thiên đạo vị phần giả 。vị nguyên khí hỗn độn vị phần Thiên địa 。hạ vân nhân văn thủy trước/trứ 。tức hữu tam tài 。thủy phần thiên đạo 。kim vân vị phần 。tức ngũ vận chi thời dã 。cố dịch câu mạng quyết vân 。Thiên địa vị phần chi tiền 。vị chi nhất khí 。ư trung tức hữu thái dịch thái sơ thái thủy thái tố thái cực 。vi ngũ vận dã 。vận tức vận số 。vị thời cải dịch 。thủ dịch nghĩa dã 。nguyên khí vị phần vị chi thái dịch 。nguyên khí thủy tán vị chi thái sơ 。khí hình chi đoan vị chi thái thủy 。hình biến hữu chất vị chi thái tố 。chất hình dĩ cụ vị chi thái cực 。chuyển biến ngũ khí cố xưng ngũ vận 。giai thị thiên đạo vị phần dã 。 疏。宗趣中已明言天道者。易繫辭云。易之為書也。廣大悉備。有天道焉。有人道焉。有地道焉。說卦云。昔者聖人之作易也。將以順性命之理。是以立天之道曰陰與陽。立地之道曰柔與剛。立人之道曰仁與義。兼三才而兩之。故易六畫而成卦。又云。在天成象。在地成形。變化見矣。注曰。象況日月星辰。形況山川草木。又易云。易與天地準故。能彌綸天地之道。仰以觀於天文。俯以察於地理。是故知幽明之故。原始反終。故知死生之說。注云。幽明者。有形無形之象。死生者。始終之數也。疏云。天有懸象。而成天文也。地有山川原隰各有條理。故云地理。此上皆是已分之相。因釋天道故便舉之。此對正在未分之前耳。序曰。龜龍繫象之初。人文始著者。第二對明三才已著之相。略如向說。易繫辭云。是故天生神物。聖人則之。天地變化。聖人効之。天垂象見吉凶。聖人象之。河出圖洛出書。聖人則之。孔疏云。如鄭康成之義。則依春秋緯云。河以通乾出天苞。洛以流坤吐地符。河龍圖發。洛龜書感。河圖有九篇也。洛書有六篇也。孔安國云。以為河圖則八卦是也。洛書則九疇是也。音義云。堯有神龜負圖而出舜感黃龍負圖而現。言人文始著者。繫辭云。古者庖犧氏之王天下也。仰則觀象於天。俯則觀法於地。觀鳥獸之文與地之宜。孔疏云。此下明聖人法自然之理而作易象。次易又云。近取諸身。遠取諸物。於是始作八卦以通神明之德。以類萬物之情。釋曰。上云圖出八卦。今云觀乎天地者。或見龜復象天地等。於理無違。音義云。觀乎天文以察時變觀乎人文以化成天下。此非正意。後人用之耳。君臣父子尊卑上下。謂之人文。龜龍舉三皇之時。斯為上古。繫象舉於夫子。即為下古。然其文王為中古。既有卦爻之辭。已有象矣。則總該三古。又上。云天道即言未分。今云人文則言始著。則二言影略。則初分之時亦皆未著。直至繫象已具。方曰著明。故先有者即易。有太極是生兩儀。兩儀生四象。四象生八卦。八卦定吉凶。吉凶生大業。即三才具矣。上明法化竟。序曰。雖萬八千歲。至無邊之義。第二明能化淺近也。按帝王甲子記云。天皇氏治萬八千年。地皇氏治九千年。人皇氏治四千五百年。有本云。三皇皆治一萬八千年。故云萬八千歲也。言同臨有截之區者。毛詩註云。有截者。齊整也。區者域也。謂四海域內率服齊整。言七十二君。詎識無邊之義者。司馬相如封禪書云。繼昭穆受謚號。略可道者。七十有二君。故管子云。昔者封太山。禪梁父者。有七十二家。梁父即太山下。小山名也。詎者何也。明上七十二家。賢明之君。何能識於稱性玄理無邊之義。序曰。由是人迷四忍至三途之下。第三明所化迷淪也。言由是者。上明化主及法二皆淺近。蓋是域中一身之化。不能令所化免沈苦海。於中上對迷理輪迴六趣。下對纏妄沒溺三途。言四忍者。即思益經第一四法品中。佛言梵天。菩薩有四法。善出毀禁之罪。何等為四。一者得無生法忍。以諸法無來故。二者得無滅忍。以諸法無去故。三者得因緣忍。知諸法因緣生故。四者得無住忍。無異心相續故。是為四忍。言人迷者。人人皆迷故。但迷四忍容漂人天。故云輪迴於六趣之中。家纏五蓋。則溺三途矣。五蓋者。一貪欲二嗔恚。三惛沈。四掉舉。五疑也。言家纏者。家家纏也。上三皆明佛未興世。群生沈溺竟。序曰。及夫鷲巖下。第二明如來出世德用難思。於中四。一總歎化主高深。二明能化時處長廣。三別歎如來勝德。四結德歸於如來。初中四句分二。前二句總序佛教興流後二句寄對顯勝。今初。上句明主出西天。故云鷲巖西峙。峙者立也。此約處歎人。後句即化法東被也。故云象駕東驅。言象駕者。略有二義。一一千年後像法之時。佛教方被故。二者象馱經故。初雖白馬來儀。本用象故。為對鷲巖故用象駕。宋公題安國寺詩云。為龍太子去。駕象法王歸。序曰。慧日法王下。第二寄對顯勝。初句出域。後句超因。今初。慧日法王超四大而高視者。出域中也。則異前化在域中。慧日者。以佛為日。略有四義。一破闇如慧。二照現如智。三輪淨如解脫。四上三不相離。如同法界。於法自在故稱法王言超四大而高視者。即老子道經云。道大天大地大王亦大。域中有四大。而王居其一焉。人法地地法天。天法道。道法自然。釋曰。然其說道。乃是清淨虛通。故云道法自然。自然者。不知其所以然而然故。即世界始成。域中近事不達業因。故曰自然。今佛出現。善證真常妙窮二諦。天地造化。乃俗諦業因。域中之事耳。後句超因。言中天調御。越十地以居尊者。十地菩薩時經三祇。已斷十障已證十如。成十勝行化周十方。今比世尊。猶一塊土以方大地。況於四大何足越哉。序曰。包括鐵圍延促沙劫者。第二明時處長廣。初句約處。略舉三千大鐵圍內以為化境。豈同上說有截之區。後句約時。多劫促為一念。一念延為多劫。豈同上說萬八千歲。序曰。其為體也則不生不滅下。第三別歎如來勝德中。即雙明化主化法。略就三大歎之。上二句明體大也。經云。佛身無生超戲論。非是蘊聚差別法。又云。佛以法為身。清淨如虛空。故又云。一切法無生。一切法無滅。若能如是解。斯人見如來。序曰。其為相也無去無來者。第二歎相大也。經云。如來。非以相為體。但是無相寂滅法。身相威儀悉具足。世間隨樂皆得見。既無相為相故湛無去來。又德周法界。亦無來去。序曰。念處至多緒。即第三歎用大也。於中二。一約化法為用。二約化體明用。今初。化法玄妙。異前化法域中。即行唯造品。心唯四等。方便多門圓應難測。並如經說。言圓對者。身則圓迴普應。若月落百川。音則稱物普聞。若風吹萬籟。意則剎那頓覺。若海印炳然。故云多緒。序曰。混大空而為量下。二約化體明用。謂大之則無外。細之則無內。經云。譬如虛空。遍至一切色非色處。亦如虛空具含眾象。剎塵為量不可數知。故云豈算數之能窮。後句入纖芥之微區。匪名言之可述者。經云。如於此會見佛坐。一切塵中亦如是。塵中有剎。剎復有塵。塵復有剎。重重無塵。非是心識思量之境。故絕名言之表。表義名言難述。即言語道斷顯境名言不知。即心行處滅。亦是前句明化處普周法界。後句細無不入。經云。一一毛端。悉能容受無邊世界而無障礙。示現調伏無量眾生。序曰。無德而稱者。其唯大覺歟。即第四結德歸於如來也。謂上之三段皆屬如來。則歎不可盡。論語云。泰伯其可謂至德矣。三以天下讓。民無德而稱焉。故經云。剎塵心念可數知。大海中水可飲盡。虛空可量風可繫。無能盡說佛功德。即其事也。序曰。朕曩劫植因叨承佛記下。第三自慶逢時得聞聲教。於中三。一蒙佛記。二荷太平。三萬國朝宗重譯來貢。今初。久遠種因。故得大覺親記。叨者忝也。從金山下別明記相。初明大雲經或有疑偽。後玉扆下明寶雨經。鄭氏注周禮云。扆屏風也。天子屏風以玉為飾。寶雨經有十卷。入開元正錄。第一卷中云。爾時東方有一天子。名日月淨光。乘五色雲來詣佛所。右繞三匝頂禮佛足。退坐一面。佛告天子曰。汝之光明甚為希有。天子。汝於過去無量佛所。曾以種種香華珍寶。嚴身之物。衣服臥具。飲食湯藥。恭敬供養種諸善根。天子。由汝夙種無量善根因緣。今得如是光明顯曜。天子。以是因緣故。我涅槃後第□五百年法欲滅時。汝於此贍部洲東北方。摩訶支那國。位居阿鞞跋致。實是菩薩。故現女身為自在主。經於多歲正法治化。養育眾生猶如赤子令修十善。能於我法廣大住持建立塔寺。又以衣服飲食臥具湯藥供養沙門。於一切持常修梵行。又一切女人猶有五障。此天子不為二障所障。一者輪王。二者不退菩薩。餘如彼經。釋曰。此時更無女主弘建若是。斯言不虛。序曰。加以積善餘慶下。二荷太平也。易云。積善之家必有餘慶。積不善之家必有餘殃。今由積善故。得地平天成河清海晏。晏猶安也。序曰。殊禎絕瑞下。第三萬國朝宗重譯來貢也。於中二。初兩對標。後兩對釋。前中謂萬。方仰德殊異禎祥。奇絕瑞應日日而至。月月而書。書史冊也。貝牒靈文亦時臻而歲洽。歲歲沾洽。二踰海下。兩對釋成。初成上禎祥而至。後架險下。成上貝牒臻洽。踰海航深。皆水行也。越漠架險。皆陸路也。 sớ 。tông thú trung dĩ minh ngôn thiên đạo giả 。dịch hệ từ vân 。dịch chi vi thư dã 。quảng đại tất bị 。hữu thiên đạo yên 。hữu nhân đạo yên 。hữu địa đạo yên 。thuyết quái vân 。tích giả Thánh nhân chi tác dịch dã 。tướng dĩ thuận tánh mạng chi lý 。thị dĩ lập Thiên chi đạo viết uẩn dữ dương 。lập địa chi đạo viết nhu dữ cương 。lập nhân chi đạo viết nhân dữ nghĩa 。kiêm tam tài nhi lượng (lưỡng) chi 。cố dịch lục họa nhi thành quái 。hựu vân 。tại Thiên thành tượng 。tại địa thành hình 。biến hóa kiến hĩ 。chú viết 。tượng huống nhật nguyệt tinh Thần 。hình huống sơn xuyên thảo mộc 。hựu dịch vân 。dịch dữ Thiên địa chuẩn cố 。năng di luân Thiên địa chi đạo 。ngưỡng dĩ quán ư Thiên văn 。phủ dĩ sát ư địa lý 。thị cố tri u minh chi cố 。nguyên thủy phản chung 。cố tri tử sanh chi thuyết 。chú vân 。u minh giả 。hữu hình vô hình chi tượng 。tử sanh giả 。thủy chung chi số dã 。sớ vân 。thiên hữu huyền tượng 。nhi thành Thiên văn dã 。địa hữu sơn xuyên nguyên thấp các hữu điều lý 。cố vân địa lý 。thử thượng giai thị dĩ phần chi tướng 。nhân thích thiên đạo cố tiện cử chi 。thử đối chánh tại vị phần chi tiền nhĩ 。tự viết 。quy long hệ tượng chi sơ 。nhân văn thủy trước/trứ giả 。đệ nhị đối minh tam tài dĩ trước/trứ chi tướng 。lược như hướng thuyết 。dịch hệ từ vân 。thị cố Thiên sanh Thần vật 。Thánh nhân tức chi 。Thiên địa biến hóa 。Thánh nhân hiệu chi 。Thiên thùy tượng kiến cát hung 。Thánh nhân tượng chi 。hà xuất đồ lạc xuất thư 。Thánh nhân tức chi 。khổng sớ vân 。như trịnh khang thành chi nghĩa 。tức y xuân thu vĩ vân 。hà dĩ thông kiền xuất Thiên bao 。lạc dĩ lưu khôn thổ địa phù 。hà long đồ phát 。lạc quy thư cảm 。hà đồ hữu cửu thiên dã 。lạc thư hữu lục thiên dã 。khổng an quốc vân 。dĩ vi hà đồ tức bát quái thị dã 。lạc thư tức cửu trù thị dã 。âm nghĩa vân 。nghiêu hữu Thần quy phụ đồ nhi xuất thuấn cảm hoàng long phụ đồ nhi hiện 。ngôn nhân văn thủy trước/trứ giả 。hệ từ vân 。cổ giả bào hy thị chi Vương thiên hạ dã 。ngưỡng tức quán tượng ư Thiên 。phủ tức quán Pháp ư địa 。quán điểu thú chi văn dữ địa chi nghi 。khổng sớ vân 。thử hạ minh Thánh nhân Pháp tự nhiên chi lý nhi tác dịch tượng 。thứ dịch hựu vân 。cận thủ chư thân 。viễn thủ chư vật 。ư thị thủy tác bát quái dĩ thông thần minh chi đức 。dĩ loại vạn vật chi Tình 。thích viết 。thượng vân đồ xuất bát quái 。kim vân quán hồ Thiên địa giả 。hoặc kiến quy phục tượng Thiên địa đẳng 。ư lý vô vi 。âm nghĩa vân 。quán hồ Thiên văn dĩ sát thời biến quán hồ nhân văn dĩ hóa thành thiên hạ 。thử phi chánh ý 。hậu nhân dụng chi nhĩ 。quân Thần phụ tử tôn ti thượng hạ 。vị chi nhân văn 。quy long cử tam hoàng chi thời 。tư vi thượng cổ 。hệ tượng cử ư phu tử 。tức vi hạ cổ 。nhiên kỳ văn Vương vi trung cổ 。ký hữu quái hào chi từ 。dĩ hữu tượng hĩ 。tức tổng cai tam cổ 。hựu thượng 。vân thiên đạo tức ngôn vị phần 。kim vân nhân văn tức ngôn thủy trước/trứ 。tức nhị ngôn ảnh lược 。tức sơ phần chi thời diệc giai vị trước/trứ 。trực chí hệ tượng dĩ cụ 。phương viết trước/trứ minh 。cố tiên hữu giả tức dịch 。hữu thái cực thị sanh lượng (lưỡng) nghi 。lượng (lưỡng) nghi sanh tứ tượng 。tứ tượng sanh bát quái 。bát quái định cát hung 。cát hung sanh Đại nghiệp 。tức tam tài cụ hĩ 。thượng minh pháp hóa cánh 。tự viết 。tuy vạn bát thiên tuế 。chí vô biên chi nghĩa 。đệ nhị minh năng hóa thiển cận dã 。án đế Vương giáp tử kí vân 。thiên hoàng thị trì vạn bát thiên niên 。địa hoàng thị trì cửu thiên niên 。nhân hoàng thị trì tứ thiên ngũ bách niên 。hữu bổn vân 。tam hoàng giai trì nhất vạn bát thiên niên 。cố vân vạn bát thiên tuế dã 。ngôn đồng lâm hữu tiệt chi khu giả 。mao thi chú vân 。hữu tiệt giả 。tề chỉnh dã 。khu giả vực dã 。vị tứ hải vực nội suất phục tề chỉnh 。ngôn thất thập nhị quân 。cự thức vô biên chi nghĩa giả 。ti mã tướng như phong Thiền thư vân 。kế chiêu mục thọ/thụ 謚hiệu 。lược khả đạo giả 。thất thập hữu nhị quân 。cố quản tử vân 。tích giả phong thái sơn 。Thiền lương phụ giả 。hữu thất thập nhị gia 。lương phụ tức thái sơn hạ 。tiểu sơn danh dã 。cự giả hà dã 。minh thượng thất thập nhị gia 。hiền minh chi quân 。hà năng thức ư xưng tánh huyền lý vô biên chi nghĩa 。tự viết 。do thị nhân mê tứ nhẫn chí tam đồ chi hạ 。đệ tam minh sở hóa mê luân dã 。ngôn do thị giả 。thượng minh hóa chủ cập Pháp nhị giai thiển cận 。cái thị vực trung nhất thân chi hóa 。bất năng lệnh sở hóa miễn trầm khổ hải 。ư trung thượng đối mê lý Luân-hồi lục thú 。hạ đối triền vọng một nịch tam đồ 。ngôn tứ nhẫn giả 。tức tư ích Kinh đệ nhất tứ pháp phẩm trung 。Phật ngôn Phạm Thiên 。Bồ Tát hữu tứ pháp 。thiện xuất hủy cấm chi tội 。hà đẳng vi tứ 。nhất giả đắc Vô sanh Pháp nhẫn 。dĩ chư Pháp vô lai cố 。nhị giả đắc vô diệt nhẫn 。dĩ chư Pháp vô khứ cố 。tam giả đắc nhân duyên nhẫn 。tri chư Pháp nhân duyên sanh cố 。tứ giả đắc vô trụ nhẫn 。vô dị tâm tướng tục cố 。thị vi tứ nhẫn 。ngôn nhân mê giả 。nhân nhân giai mê cố 。đãn mê tứ nhẫn dung phiêu nhân thiên 。cố vân Luân-hồi ư lục thú chi trung 。gia triền ngũ cái 。tức nịch tam đồ hĩ 。ngũ cái giả 。nhất tham dục nhị sân nhuế/khuể 。tam hôn trầm 。tứ điệu cử 。ngũ nghi dã 。ngôn gia triền giả 。gia gia triền dã 。thượng tam giai minh Phật vị hưng thế 。quần sanh trầm nịch cánh 。tự viết 。cập phu thứu nham hạ 。đệ nhị minh Như Lai xuất thế đức dụng nạn/nan tư 。ư trung tứ 。nhất tổng thán hóa chủ cao thâm 。nhị minh năng hóa thời xứ/xử trường/trưởng quảng 。tam biệt thán Như Lai Thắng đức 。tứ kết đức quy ư Như Lai 。sơ trung tứ cú phần nhị 。tiền nhị cú tổng tự Phật giáo hưng lưu hậu nhị cú kí đối hiển thắng 。kim sơ 。thượng cú minh chủ xuất Tây Thiên 。cố vân thứu nham Tây trì 。trì giả lập dã 。thử ước xứ/xử thán nhân 。hậu cú tức hóa pháp Đông bị dã 。cố vân tượng giá Đông khu 。ngôn tượng giá giả 。lược hữu nhị nghĩa 。nhất nhất thiên niên hậu tượng Pháp chi thời 。Phật giáo phương bị cố 。nhị giả tượng Đà Kinh cố 。sơ tuy bạch mã lai nghi 。bổn dụng tượng cố 。vi đối thứu nham cố dụng tượng giá 。tống công Đề An Quốc tự thi vân 。vi long Thái-Tử khứ 。giá tượng pháp vương quy 。tự viết 。tuệ nhật pháp vương hạ 。đệ nhị kí đối hiển thắng 。sơ cú xuất vực 。hậu cú siêu nhân 。kim sơ 。tuệ nhật pháp vương siêu tứ đại nhi cao thị giả 。xuất vực trung dã 。tức dị tiền hóa tại vực trung 。tuệ nhật giả 。dĩ Phật vi nhật 。lược hữu tứ nghĩa 。nhất phá ám như tuệ 。nhị chiếu hiện như trí 。tam luân tịnh như giải thoát 。tứ thượng tam bất tướng ly 。như đồng Pháp giới 。ư pháp tự tại cố xưng pháp Vương ngôn siêu tứ đại nhi cao thị giả 。tức lão tử đạo Kinh vân 。đạo đại thiên Đại địa đại Vương diệc Đại 。vực trung hữu tứ đại 。nhi Vương cư kỳ nhất yên 。nhân pháp địa địa   Pháp Thiên 。Thiên Pháp đạo 。đạo pháp tự nhiên 。thích viết 。nhiên kỳ thuyết đạo 。nãi thị thanh tịnh hư thông 。cố vân đạo pháp tự nhiên 。tự nhiên giả 。bất tri kỳ sở dĩ nhiên nhi nhiên cố 。tức thế giới thủy thành 。vực trung cận sự bất đạt nghiệp nhân 。cố viết tự nhiên 。kim Phật xuất hiện 。thiện chứng chân thường diệu cùng nhị đế 。Thiên địa tạo hóa 。nãi tục đế nghiệp nhân 。vực trung chi sự nhĩ 。hậu cú siêu nhân 。ngôn Trung Thiên điều ngự 。việt Thập Địa dĩ cư Tôn-Giả 。thập địa Bồ-tát thời Kinh tam kì 。dĩ đoạn thập chướng dĩ chứng thập như 。thành thập thắng hành hóa châu thập phương 。kim bỉ Thế Tôn 。do nhất khối độ dĩ phương Đại địa 。huống ư tứ đại hà túc việt tai 。tự viết 。bao quát thiết vi duyên xúc sa kiếp giả 。đệ nhị minh thời xứ/xử trường/trưởng quảng 。sơ cú ước xứ/xử 。lược cử tam thiên đại thiết vi nội dĩ vi hóa cảnh 。khởi đồng thượng thuyết hữu tiệt chi khu 。hậu cú ước thời 。đa kiếp xúc vi nhất niệm 。nhất niệm duyên vi đa kiếp 。khởi đồng thượng thuyết vạn bát thiên tuế 。tự viết 。kỳ vi thể dã tức bất sanh bất diệt hạ 。đệ tam biệt thán Như Lai Thắng đức trung 。tức song minh hóa chủ hóa pháp 。lược tựu tam đại thán chi 。thượng nhị cú minh thể đại dã 。Kinh vân 。Phật thân vô sanh siêu hí luận 。phi thị uẩn tụ sái biệt Pháp 。hựu vân 。Phật dĩ pháp vi thân 。thanh tịnh như hư không 。cố hựu vân 。nhất thiết pháp vô sanh 。nhất thiết pháp vô diệt 。nhược/nhã năng như thị giải 。tư nhân kiến Như Lai 。tự viết 。kỳ vi tướng dã vô khứ vô lai giả 。đệ nhị thán tướng đại dã 。Kinh vân 。Như Lai 。phi dĩ tướng vi thể 。đãn thị vô tướng tịch diệt pháp 。thân tướng uy nghi tất cụ túc 。thế gian tùy lạc/nhạc giai đắc kiến 。ký vô tướng vi tướng cố trạm vô khứ lai 。hựu đức châu Pháp giới 。diệc vô lai khứ 。tự viết 。niệm xứ chí đa tự 。tức đệ tam thán dụng đại dã 。ư trung nhị 。nhất ước hóa pháp vi dụng 。nhị ước hóa thể minh dụng 。kim sơ 。hóa pháp huyền diệu 。dị tiền hóa pháp vực trung 。tức hạnh/hành/hàng duy tạo phẩm 。tâm duy tứ đẳng 。phương tiện đa môn viên ưng nạn/nan trắc 。tịnh như Kinh thuyết 。ngôn viên đối giả 。thân tức viên hồi phổ ưng 。nhược/nhã nguyệt lạc bách xuyên 。âm tức xưng vật phổ văn 。nhược/nhã phong xuy vạn lại 。ý tức sát-na đốn giác 。nhược/nhã hải ấn bỉnh nhiên 。cố vân đa tự 。tự viết 。hỗn đại không nhi vi lượng hạ 。nhị ước hóa thể minh dụng 。vị Đại chi tức vô ngoại 。tế chi tức vô nội 。Kinh vân 。thí như hư không 。biến chí nhất thiết sắc phi sắc xử 。diệc như hư không cụ hàm chúng tượng 。sát trần vi lượng bất khả số tri 。cố vân khởi toán số chi năng cùng 。hậu cú nhập tiêm giới chi vi khu 。phỉ danh ngôn chi khả thuật giả 。Kinh vân 。như ư thử hội kiến Phật tọa 。nhất thiết trần trung diệc như thị 。trần trung hữu sát 。sát phục hưũ trần 。trần phục hưũ sát 。trọng trọng vô trần 。phi thị tâm thức tư lượng chi cảnh 。cố tuyệt danh ngôn chi biểu 。biểu nghĩa danh ngôn nạn/nan thuật 。tức ngôn ngữ đạo đoạn hiển cảnh danh ngôn bất tri 。tức tâm hành xứ/xử diệt 。diệc thị tiền cú minh hóa xứ/xử phổ châu Pháp giới 。hậu cú tế vô bất nhập 。Kinh vân 。nhất nhất mao đoan 。tất năng dung thọ vô biên thế giới nhi vô chướng ngại 。thị hiện điều phục vô lượng chúng sanh 。tự viết 。vô đức nhi xưng giả 。kỳ duy đại giác dư 。tức đệ tứ kết đức quy ư Như Lai dã 。vị thượng chi tam đoạn giai chúc Như Lai 。tức thán bất khả tận 。Luận Ngữ vân 。thái bá kỳ khả vị chí đức hĩ 。tam dĩ thiên hạ nhượng 。dân vô đức nhi xưng yên 。cố Kinh vân 。sát trần tâm niệm khả số tri 。Đại hải trung thủy khả ẩm tận 。hư không khả lượng phong khả hệ 。vô năng tận thuyết Phật công đức 。tức kỳ sự dã 。tự viết 。Trẫm nẵng kiếp thực nhân thao thừa Phật kí hạ 。đệ tam tự khánh phùng thời đắc văn thanh giáo 。ư trung tam 。nhất mông Phật kí 。nhị hà thái bình 。tam vạn quốc triêu tông trọng dịch lai cống 。kim sơ 。cửu viễn chủng nhân 。cố đắc Đại Giác thân kí 。thao giả thiểm dã 。tùng kim sơn hạ biệt minh kí tướng 。sơ minh đại vân Kinh hoặc hữu nghi ngụy 。hậu ngọc ỷ hạ minh bảo vũ Kinh 。trịnh thị chú châu lễ vân 。ỷ bình phong dã 。Thiên Tử bình phong dĩ ngọc vi sức 。bảo vũ Kinh hữu thập quyển 。nhập khai nguyên chánh lục 。đệ nhất quyển trung vân 。nhĩ thời Đông phương hữu nhất Thiên Tử 。danh nhật nguyệt Tịnh Quang 。thừa ngũ sắc vân lai nghệ Phật sở 。hữu nhiễu tam tạp/táp đảnh lễ Phật túc 。thoái tọa nhất diện 。Phật cáo Thiên Tử viết 。nhữ chi quang minh thậm vi hy hữu 。Thiên Tử 。nhữ ư quá khứ vô lượng Phật sở 。tằng dĩ chủng chủng hương hoa trân bảo 。nghiêm thân chi vật 。y phục ngọa cụ 。ẩm thực thang dược 。cung kính cúng dường chủng chư thiện căn 。Thiên Tử 。do nhữ túc chủng vô lượng thiện căn nhân duyên 。kim đắc như thị quang minh hiển diệu 。Thiên Tử 。dĩ thị nhân duyên cố 。ngã Niết-Bàn hậu đệ □ngũ bách niên Pháp dục diệt thời 。nhữ ư thử thiệm bộ châu Đông Bắc phương 。Ma-ha Chi na quốc 。vị cư Bất-thoái-chuyển 。thật thị Bồ Tát 。cố hiện nữ thân vi tự tại chủ 。Kinh ư đa tuế chánh pháp trì hóa 。dưỡng dục chúng sanh do như xích tử lệnh tu Thập thiện 。năng ư ngã pháp quảng đại trụ trì kiến lập tháp tự 。hựu dĩ y phục ẩm thực ngọa cụ thang dược cúng dường Sa Môn 。ư nhất thiết trì thường tu phạm hạnh 。hựu nhất thiết nữ nhân do hữu ngũ chướng 。thử Thiên Tử bất vi nhị chướng sở chướng 。nhất giả luân Vương 。nhị giả bất thoái Bồ-tát 。dư như bỉ Kinh 。thích viết 。thử thời cánh vô nữ chủ hoằng kiến nhược/nhã thị 。tư ngôn bất hư 。tự viết 。gia dĩ tích thiện dư khánh hạ 。nhị hà thái bình dã 。dịch vân 。tích thiện chi gia tất hữu dư khánh 。tích bất thiện chi gia tất hữu dư ương 。kim do tích thiện cố 。đắc địa bình Thiên thành hà thanh hải yến 。yến do an dã 。tự viết 。thù trinh tuyệt thụy hạ 。đệ tam vạn quốc triêu tông trọng dịch lai cống dã 。ư trung nhị 。sơ lượng (lưỡng) đối tiêu 。hậu lượng (lưỡng) đối thích 。tiền trung vị vạn 。phương ngưỡng đức thù dị trinh tường 。kì tuyệt thụy ưng nhật nhật nhi chí 。nguyệt nguyệt nhi thư 。thư sử sách dã 。bối điệp linh văn diệc thời trăn nhi tuế hiệp 。tuế tuế triêm hiệp 。nhị du hải hạ 。lượng (lưỡng) đối thích thành 。sơ thành thượng trinh tường nhi chí 。hậu giá hiểm hạ 。thành thượng bối điệp trăn hiệp 。du hải hàng thâm 。giai thủy hạnh/hành/hàng dã 。việt mạc giá hiểm 。giai lục lộ dã 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十六 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ thập lục 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十七 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ thập thất 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 序曰。大方廣下。第四別歎此典旨趣玄微。於中二。先總歎。後別歎。今初。先二句標其深廣。後視之者下。成上二句。既為祕藏故視之不見。稱為性海。安測邊涯。挹者。珠叢云。以器斟酌於水也。故文選頭陀寺碑云。蓋聞挹朝夕之池者。無以測其淺深。仰蒼蒼之色者。難以知其遠近。故今測量者。以管窺天用蠡酌海也。序曰。有學無學志絕窺覦下。第二別歎。於中三。初約人歎。二約法歎。三約處歎。初中二。先對劣顯勝。後當體顯勝。前中初句通三乘。後句別說。然二乘在座如聾如盲。三乘菩薩積行多劫。不能測故。窺者。左傳云。謂舉足而視覦者。珠叢云。謂有所冀望。後最勝種智下。當體顯勝。上句約果滿。以滿二嚴成種智也。下句云普賢文殊等者。納因圓。普賢之行文殊之願。二皆圓也。亦得行願通上二聖。序曰。一句之內下。第二約法歎。於中上句約能詮深廣故。一句之義竭海墨而不盡。後一豪之中下約所詮。事事無礙故。一豪之中置剎土而非隘。序曰。摩竭提國下。三約處歎。舉摩竭者。九會本故。不起覺場而周遍故。舉普光者。近菩提場。又說信門該於果海。故云爰敷寂滅之理。序曰。緬惟奧義下。第五傳譯古今感慶逢遇。於中二。先明前譯多闕。後明今譯多具。今初。緬者遠也。惟者思也。六代。即晉宋齊梁陳隋也。言惟啟半珠未窺全寶者。即涅槃聖行品。雪山童子聞化羅剎。云諸行無常是生滅法。驚而願視。唯見羅剎。問羅剎云。大士。汝於何處得是過去離怖畏者。所說半偈。大士。汝於何處而得如是半如意珠。釋曰。欠下半偈義未全故。若得聞下生滅滅已寂滅為樂。即全寶也。今明先譯既多闕略。為半寶也。序曰。朕聞其梵本下。第二明今譯多具。即全寶也。文中有六。一邀迎。二正譯。三感徵。四事畢。五讚益。六慶遇。今初。事如玄談。序曰。粵以證聖元年下。第二證譯也。月旅姑洗者。正當三月。言親受筆削者。則天躬自刊削。言筆削者。漢書衛青傳云。削則削。筆則筆。削謂刪去。筆謂增益。有云理書勘受削而注之。良以古人書竹木簡。以刀削故序曰。遂得甘露流津下。三感徵也。十四日是辛酉。庚申即十三日。壬戌即十五日。前後一日各有感徵。謂則天於十三日夜夢。見遍天之內皆降甘露。十四日覃開譯經。十五日天降甘雨。覃者。爾雅云。及延也。郭璞注云。謂蔓延相被及也。式開下成上徵祥。此二句亦可通上二瑞。皆一味之澤。亦可式開實相成上甘露。不死之藥況實相之常住故。一味之澤成上膏雨。一雲一雨無異味故。式者用也。序曰。以聖曆二年下。第四事畢己亥取於乙未丙申丁酉戊戌己亥首。涉五年繕寫方畢。繕者。說文云補也。珠叢云。治故造新。皆謂之繕。序曰。添性海之波瀾下。第五讚益。於中二。先明益教理。大波曰瀾。玄言曰。廓者張小使大。鄭玄注。禮云。疆者界也。說文云。域者封也。謂玄言既加。添足性海。開廓法界矣。後大乘頓教下。二辯益物機。序曰。豈謂後五百歲下。第六慶遇也。於中先慶遇。後發願。今初。前句約惡時得聞。是一幸也。後一句約惡處得聞。此二幸也。初言後五百者。如來滅後有五五百年。第一五百年解脫堅固等。今當第四五百年。故云後也。在三五之後故。故金剛經中。於後五百歲信受者難得。言俄啟珠函之祕者。即智論第六十四云。般若是如意珠。舍利如函篋。舍利之中雖無般若。而為般若所熏故。得一興供養千反生天。今用此事。則如來如函。華嚴經是如意珠也。序曰。所冀闡揚沙界下。二發願。於中二。先雨句橫遍沙界。麁相遍也。塵區者。明微細遍。遍微塵中之區域故。後並兩曜而長懸下。二句明竪窮長懸永布故。兩曜即日月。喻如來根本後得智也。序曰。一窺寶偈下。第六總彰序意。讚理自謙。於中三。先兩句正製序由。以披尋翫味慶喜深故。毛詩注云。復謂反復。珠叢云。復謂重審察。即是南容三復白圭。疏中已引二雖則無說無示下。讚理離言要假言顯。無說無示。則淨名目連章之文。不二之門。即淨名不二法門品。亦如疏說。因言而顯言者。若無文殊讚默之言。安知無言之為妙。故寂滅之相假以言詮。言大千之義者。即出現品。塵含經卷喻。疏中已引。故大千經卷潛塵無益。聰慧者開便能益物。今假言顯義。當開塵示於經卷有成益也。三輒申下。謙己結成。上己略釋序竟。其中有與理相應者。隨時取捨耳。 tự viết 。Đại phương quảng hạ 。đệ tứ biệt thán thử điển chỉ thú huyền vi 。ư trung nhị 。tiên tổng thán 。hậu biệt thán 。kim sơ 。tiên nhị cú tiêu kỳ thâm quảng 。hậu thị chi giả hạ 。thành thượng nhị cú 。ký vi í tạng cố thị chi bất kiến 。xưng vi tánh hải 。an trắc biên nhai 。ấp giả 。châu tùng vân 。dĩ khí châm chước ư thủy dã 。cố văn tuyển Đầu-đà tự bi vân 。cái văn ấp triêu tịch chi trì giả 。vô dĩ trắc kỳ thiển thâm 。ngưỡng thương thương chi sắc giả 。nạn/nan dĩ tri kỳ viễn cận 。cố kim trắc lượng giả 。dĩ quản khuy Thiên dụng lễ chước hải dã 。tự viết 。hữu học vô học chí tuyệt khuy du hạ 。đệ nhị biệt thán 。ư trung tam 。sơ ước nhân thán 。nhị ước pháp thán 。tam ước xứ/xử thán 。sơ trung nhị 。tiên đối liệt hiển thắng 。hậu đương thể hiển thắng 。tiền trung sơ cú thông tam thừa 。hậu cú biệt thuyết 。nhiên nhị thừa tại tọa như lung như manh 。tam thừa Bồ Tát tích hạnh/hành/hàng đa kiếp 。bất năng trắc cố 。khuy giả 。tả truyền vân 。vị cử túc nhi thị du giả 。châu tùng vân 。vị hữu sở kí vọng 。hậu tối thắng chủng trí hạ 。đương thể hiển thắng 。thượng cú ước quả mãn 。dĩ mãn nhị nghiêm thành chủng trí dã 。hạ cú vân Phổ Hiền Văn Thù đẳng giả 。nạp nhân viên 。Phổ Hiền chi hạnh/hành/hàng Văn Thù chi nguyện 。nhị giai viên dã 。diệc đắc hạnh nguyện thông thượng nhị thánh 。tự viết 。nhất cú chi nội hạ 。đệ nhị ước pháp thán 。ư trung thượng cú ước năng thuyên thâm quảng cố 。nhất cú chi nghĩa kiệt hải mặc nhi bất tận 。hậu nhất hào chi trung hạ ước sở thuyên 。sự sự vô ngại cố 。nhất hào chi trung trí sát độ nhi phi ải 。tự viết 。Ma kiệt đề quốc hạ 。tam ước xứ/xử thán 。cử ma kiệt giả 。cửu hội bản cố 。bất khởi giác trường nhi chu biến cố 。cử phổ quang giả 。cận Bồ-đề trường 。hựu thuyết tín môn cai ư quả hải 。cố vân viên phu tịch diệt chi lý 。tự viết 。miễn duy áo nghĩa hạ 。đệ ngũ truyền dịch cổ kim cảm khánh phùng ngộ 。ư trung nhị 。tiên minh tiền dịch đa khuyết 。hậu minh kim dịch đa cụ 。kim sơ 。miễn giả viễn dã 。duy giả tư dã 。lục đại 。tức tấn tống tề lương trần tùy dã 。ngôn duy khải bán châu vị khuy toàn bảo giả 。tức Niết Bàn thánh hạnh/hành/hàng phẩm 。tuyết sơn đồng tử văn hóa La-sát 。vân chư hạnh vô thường thị sanh diệt Pháp 。kinh nhi nguyện thị 。duy kiến La-sát 。vấn La-sát vân 。đại sĩ 。nhữ ư hà xứ/xử đắc thị quá khứ ly bố úy giả 。sở thuyết bán kệ 。đại sĩ 。nhữ ư hà xứ/xử nhi đắc như thị bán như ý châu 。thích viết 。khiếm hạ bán kệ nghĩa vị toàn cố 。nhược/nhã đắc văn hạ sanh diệt diệt dĩ tịch diệt vi lạc/nhạc 。tức toàn bảo dã 。kim minh tiên dịch ký đa khuyết lược 。vi bán bảo dã 。tự viết 。Trẫm văn kỳ phạm bản hạ 。đệ nhị minh kim dịch đa cụ 。tức toàn bảo dã 。văn trung hữu lục 。nhất yêu nghênh 。nhị chánh dịch 。tam cảm trưng 。tứ sự tất 。ngũ tán ích 。lục khánh ngộ 。kim sơ 。sự như huyền đàm 。tự viết 。việt dĩ chứng Thánh nguyên niên hạ 。đệ nhị chứng dịch dã 。nguyệt lữ cô tẩy giả 。chánh đương tam nguyệt 。ngôn thân thọ/thụ bút tước giả 。tức Thiên cung tự khan tước 。ngôn bút tước giả 。hán thư vệ thanh truyền vân 。tước tức tước 。bút tức bút 。tước vị san khứ 。bút vị tăng ích 。hữu vân lý thư khám thọ/thụ tước nhi chú chi 。lương dĩ cổ nhân thư trúc mộc giản 。dĩ đao tước cố tự viết 。toại đắc cam lồ lưu tân hạ 。tam cảm trưng dã 。thập tứ nhật thị tân dậu 。canh thân tức thập tam nhật 。nhâm tuất tức thập ngũ nhật 。tiền hậu nhất nhật các hữu cảm trưng 。vị tức Thiên ư thập tam nhật dạ mộng 。kiến biến Thiên chi nội giai hàng cam lồ 。thập tứ nhật đàm khai dịch Kinh 。thập ngũ nhật thiên hàng cam vũ 。đàm giả 。nhĩ nhã vân 。cập duyên dã 。quách phác chú vân 。vị mạn duyên tướng bị cập dã 。thức khai hạ thành thượng trưng tường 。thử nhị cú diệc khả thông thượng nhị thụy 。giai nhất vị chi trạch 。diệc khả thức khai thật tướng thành thượng cam lồ 。bất tử chi dược huống thật tướng chi thường trụ cố 。nhất vị chi trạch thành thượng cao vũ 。nhất vân nhất vũ vô dị vị cố 。thức giả dụng dã 。tự viết 。dĩ Thánh lịch nhị niên hạ 。đệ tứ sự tất kỷ hợi thủ ư ất vị bính thân đinh dậu mậu tuất kỷ hợi thủ 。thiệp ngũ niên thiện tả phương tất 。thiện giả 。thuyết văn vân bổ dã 。châu tùng vân 。trì cố tạo tân 。giai vị chi thiện 。tự viết 。thiêm tánh hải chi ba lan hạ 。đệ ngũ tán ích 。ư trung nhị 。tiên minh ích giáo lý 。Đại ba viết lan 。huyền ngôn viết 。khuếch giả trương tiểu sử Đại 。trịnh huyền chú 。lễ vân 。cương giả giới dã 。thuyết văn vân 。vực giả phong dã 。vị huyền ngôn ký gia 。thiêm túc tánh hải 。khai khuếch Pháp giới hĩ 。hậu Đại-Thừa đốn giáo hạ 。nhị biện ích vật ky 。tự viết 。khởi vị hậu ngũ bách tuế hạ 。đệ lục khánh ngộ dã 。ư trung tiên khánh ngộ 。hậu phát nguyện 。kim sơ 。tiền cú ước ác thời đắc văn 。thị nhất hạnh dã 。hậu nhất cú ước ác xứ/xử đắc văn 。thử nhị hạnh dã 。sơ ngôn hậu ngũ bách giả 。Như Lai diệt hậu hữu ngũ ngũ bách niên 。đệ nhất ngũ bách niên giải thoát kiên cố đẳng 。kim đương đệ tứ ngũ bách niên 。cố vân hậu dã 。tại tam ngũ chi hậu cố 。cố Kim Cương Kinh trung 。ư hậu ngũ bách tuế tín thọ giả nan đắc 。ngôn nga khải châu hàm chi bí giả 。tức Trí luận đệ lục thập tứ vân 。Bát-nhã thị như ý châu 。xá lợi như hàm khiếp 。xá lợi chi trung tuy vô Bát-nhã 。nhi vi Bát-nhã sở huân cố 。đắc nhất hưng cúng dường thiên phản sanh thiên 。kim dụng thử sự 。tức Như Lai như hàm 。Hoa Nghiêm kinh thị như ý châu dã 。tự viết 。sở kí xiển dương sa giới hạ 。nhị phát nguyện 。ư trung nhị 。tiên vũ cú hoạnh biến sa giới 。thô tướng biến dã 。trần khu giả 。minh vi tế biến 。biến vi trần trung chi khu vực cố 。hậu tịnh lượng (lưỡng) diệu nhi trường/trưởng huyền hạ 。nhị cú minh thọ cùng trường/trưởng huyền vĩnh bố cố 。lượng (lưỡng) diệu tức nhật nguyệt 。dụ Như Lai căn bản hậu đắc trí dã 。tự viết 。nhất khuy bảo kệ hạ 。đệ lục tổng chương tự ý 。tán lý tự khiêm 。ư trung tam 。tiên lượng (lưỡng) cú chánh chế tự do 。dĩ phi tầm ngoạn vị khánh hỉ thâm cố 。mao thi chú vân 。phục vị phản phục 。châu tùng vân 。phục vị trọng thẩm sát 。tức thị Nam dung tam phục bạch khuê 。sớ trung dĩ dẫn nhị tuy tức vô thuyết vô thị hạ 。tán lý ly ngôn yếu giả ngôn hiển 。vô thuyết vô thị 。tức tịnh danh Mục liên chương chi văn 。bất nhị chi môn 。tức tịnh danh bất nhị pháp môn phẩm 。diệc như sớ thuyết 。nhân ngôn nhi hiển ngôn giả 。nhược/nhã vô Văn Thù tán mặc chi ngôn 。an tri vô ngôn chi vi diệu 。cố tịch diệt chi tướng giả dĩ ngôn thuyên 。ngôn Đại Thiên chi nghĩa giả 。tức xuất hiện phẩm 。trần hàm Kinh quyển dụ 。sớ trung dĩ dẫn 。cố Đại Thiên Kinh quyển tiềm trần vô ích 。thông tuệ giả khai tiện năng ích vật 。kim giả ngôn hiển nghĩa 。đương khai trần thị ư Kinh quyển hữu thành ích dã 。tam triếp thân hạ 。khiêm kỷ kết thành 。thượng kỷ lược thích tự cánh 。kỳ trung hữu dữ lý tướng ứng giả 。tùy thời thủ xả nhĩ 。 疏。第十別釋文義者。疏文分二。先總科。後釋經。前中三。謂標彰。列名。解釋。 sớ 。đệ thập biệt thích văn nghĩa giả 。sớ văn phần nhị 。tiên tổng khoa 。hậu thích Kinh 。tiền trung tam 。vị tiêu chương 。liệt danh 。giải thích 。 疏。初本部三分者下。解釋十重三。初分中分二。先明序正。後流通。有無下。別釋流通。於中三。一序昔說。二序昔義。三申今解。 sớ 。sơ bổn bộ tam phần giả hạ 。giải thích thập trọng tam 。sơ phần trung phần nhị 。tiên minh tự chánh 。hậu lưu thông 。hữu vô hạ 。biệt thích lưu thông 。ư trung tam 。nhất tự tích thuyết 。nhị tự tích nghĩa 。tam thân kim giải 。 疏。此上七解下。二會昔義也。復會前七師融成四句。一即第七師。三即前六師。二四義加。二唯正宗者。意取悟入顯理。為正宗故。故河西道郎云。若因初分以得悟。則初分為正。若因後分以得悟。則後分非傍即斯義也。 sớ 。thử thượng thất giải hạ 。nhị hội tích nghĩa dã 。phục hội tiền thất sư dung thành tứ cú 。nhất tức đệ thất sư 。tam tức tiền lục sư 。nhị tứ nghĩa gia 。nhị duy chánh tông giả 。ý thủ ngộ nhập hiển lý 。vi chánh tông cố 。cố hà Tây đạo lang vân 。nhược/nhã nhân sơ phần dĩ đắc ngộ 。tức sơ phần vi chánh 。nhược/nhã nhân hậu phần dĩ đắc ngộ 。tức hậu phần phi bàng tức tư nghĩa dã 。 疏。今依具三下。第三申今正解。謂上顯義理包含。縱成四句。依文釋義三分可依。若無流通。序正安立。若唯有正起盡不明。若約無言如何解釋。就疏文四。一立取源由。二所以三者下。辯三之相。三非唯一部下。例成前義。謂會品之文尚須三分。何況一部不立三耶。四雖六解皆通下。辯定流通。於中三。先取正義。次辯前順違。後結正釋。 sớ 。kim y cụ tam hạ 。đệ tam thân kim chánh giải 。vị thượng hiển nghĩa lý bao hàm 。túng thành tứ cú 。y văn thích nghĩa tam phần khả y 。nhược/nhã vô lưu thông 。tự chánh an lập 。nhược/nhã duy hữu chánh khởi tận bất minh 。nhược/nhã ước vô ngôn như hà giải thích 。tựu sớ văn tứ 。nhất lập thủ nguyên do 。nhị sở dĩ tam giả hạ 。biện tam chi tướng 。tam phi duy nhất bộ hạ 。lệ thành tiền nghĩa 。vị hội phẩm chi văn thượng tu tam phần 。hà huống nhất bộ bất lập tam da 。tứ tuy lục giải giai thông hạ 。biện định lưu thông 。ư trung tam 。tiên thủ chánh nghĩa 。thứ biện tiền thuận vi 。hậu kết/kiết chánh thích 。 疏。初之一解下。二辯前順違。出前不取五釋所以。 sớ 。sơ chi nhất giải hạ 。nhị biện tiền thuận vi 。xuất tiền bất thủ ngũ thích sở dĩ 。 疏。令正宗中闕證入者。此即光統以法界品為流通。法界是證入因果眾海大問。新眾遠集。佛自入定。眾海頓證。判為流通。已抑經文。況正宗中但有信解行三而無證入。 sớ 。lệnh chánh tông trung khuyết chứng nhập giả 。thử tức quang thống dĩ Pháp giới phẩm vi lưu thông 。Pháp giới thị chứng nhập nhân quả chúng hải Đại vấn 。tân chúng viễn tập 。Phật tự nhập định 。chúng hải đốn chứng 。phán vi lưu thông 。dĩ ức Kinh văn 。huống chánh tông trung đãn hữu tín giải hạnh/hành/hàng tam nhi vô chứng nhập 。 疏。第三但屬善財一相者。此即裕公以法界後偈為流通。但是善財五相之中。顯因廣大相之一半。故非一部流通。 sớ 。đệ tam đãn chúc Thiện Tài nhất tướng giả 。thử tức dụ công dĩ Pháp giới hậu kệ vi lưu thông 。đãn thị Thiện Tài ngũ tướng chi trung 。hiển nhân quảng đại tướng chi nhất bán 。cố phi nhất bộ lưu thông 。 疏。後二偈下。但言有云。即刊定記主意用此義。言但結偈中佛德者。以普賢向讚如來。言不能盡。故總結云。剎塵心念可數知。大海中水可飲盡。虛空可量風可繫。無能盡說佛功德。若將此結歎佛德。判為流通。則一部之中無菩薩德。 sớ 。hậu nhị kệ hạ 。đãn ngôn hữu vân 。tức khan định kí chủ ý dụng thử nghĩa 。ngôn đãn kết/kiết kệ trung Phật đức giả 。dĩ Phổ Hiền hướng tán Như Lai 。ngôn bất năng tận 。cố tổng kết vân 。sát trần tâm niệm khả số tri 。Đại hải trung thủy khả ẩm tận 。hư không khả lượng phong khả hệ 。vô năng tận thuyết Phật công đức 。nhược/nhã tướng thử kết/kiết thán Phật đức 。phán vi lưu thông 。tức nhất bộ chi trung vô Bồ Tát đức 。 疏。十行等末類有此偈者。上以義破。此以文破。彼非經終而有此偈。故今此偈。非是一部用為流通。但當會當品流通意耳。言十行末偈者。偈云。菩薩功德無有邊。一切修行皆具足。假使無量無邊佛。於無量劫說不盡。何況世間天及人。一切聲聞及緣覺。能於無量無邊劫。讚歎稱揚得究竟。釋曰。法界偈末。結佛德無盡。此結十行菩薩之德不可盡耳。而言十行等者。等取十向十地。十向末云。一切眾生由可數。三世心量亦可知。如是普賢諸佛子。功德邊際無能測。一毛度空可得邊。眾剎為塵可知數。如是大仙諸佛子。所住行願無能量。此結迴向行願無盡。十地末云。十方國土碎為塵。可於一念知其數。豪末度空可知量。億劫說此不可盡。而言此者。明此上十地德無盡耳。是知位位品品德德之末。皆結無盡。故非一部之流通也。 sớ 。thập hành đẳng mạt loại hữu thử kệ giả 。thượng dĩ nghĩa phá 。thử dĩ văn phá 。bỉ phi Kinh chung nhi hữu thử kệ 。cố kim thử kệ 。phi thị nhất bộ dụng vi lưu thông 。đãn đương hội đương phẩm lưu thông ý nhĩ 。ngôn thập hành mạt kệ giả 。kệ vân 。Bồ Tát công đức vô hữu biên 。nhất thiết tu hành giai cụ túc 。giả sử vô lượng vô biên Phật 。ư vô lượng kiếp thuyết bất tận 。hà huống thế gian thiên cập nhân 。nhất thiết Thanh văn cập duyên giác 。năng ư vô lượng vô biên kiếp 。tán thán xưng dương đắc cứu cánh 。thích viết 。Pháp giới kệ mạt 。kết/kiết Phật đức vô tận 。thử kết/kiết thập hành Bồ Tát chi đức bất khả tận nhĩ 。nhi ngôn thập hành đẳng giả 。đẳng thủ thập hướng Thập Địa 。thập hướng mạt vân 。nhất thiết chúng sanh do khả số 。tam thế tâm lượng diệc khả tri 。như thị Phổ Hiền chư Phật tử 。công đức biên tế vô năng trắc 。nhất mao độ không khả đắc biên 。chúng sát vi trần khả tri số 。như thị đại tiên chư Phật tử 。sở trụ hạnh nguyện vô năng lượng 。thử kết/kiết hồi hướng hạnh nguyện vô tận 。Thập Địa mạt vân 。thập phương quốc độ toái vi trần 。khả ư nhất niệm tri kỳ số 。hào mạt độ không khả tri lượng 。ức kiếp thuyết thử bất khả tận 。nhi ngôn thử giả 。minh thử thượng Thập Địa đức vô tận nhĩ 。thị tri vị vị phẩm phẩm đức đức chi mạt 。giai kết/kiết vô tận 。cố phi nhất bộ chi lưu thông dã 。 疏。經來未盡未必在後者。破第五師言未必者。容許後有但不必定耳。如毘盧遮那品末。或隨好品末等。既不必有。故難取定。 sớ 。Kinh lai vị tận vị tất tại hậu giả 。phá đệ ngũ sư ngôn vị tất giả 。dung hứa hậu hữu đãn bất tất định nhĩ 。như Tỳ Lô Giá Na phẩm mạt 。hoặc tùy hảo phẩm mạt đẳng 。ký bất tất hữu 。cố nạn/nan thủ định 。 疏。眷屬流通但約義故者。即第六師以約義理。於一佛乘分別說三。根本法輪攝彼眷屬故云攝群經為眷屬。何必將彼為此流通。此中有序不用彼序。何獨用彼為此流通。 sớ 。quyến thuộc lưu thông đãn ước nghĩa cố giả 。tức đệ lục sư dĩ ước nghĩa lý 。ư nhất Phật thừa phân biệt thuyết tam 。căn bản pháp luân nhiếp bỉ quyến thuộc cố vân nhiếp quần Kinh vi quyến thuộc 。hà tất tướng bỉ vi thử lưu thông 。thử trung hữu tự bất dụng bỉ tự 。hà độc dụng bỉ vi thử lưu thông 。 疏。故依遠公。三結歸正義。 sớ 。cố y viễn công 。tam kết quy chánh nghĩa 。 疏。古云此九會中大位問答總有五番者。疏意存四故舉古釋。以第五無大位問答故。於中二。先敘昔。後古德以善財下。密示今意。意有其二。故但為四。一五無大位問故。二第五屬流通故。故云今既判入流通。則前唯四。第四應名依人證入成德分。 sớ 。cổ vân thử cửu hội trung Đại vị vấn đáp tổng hữu ngũ phiên giả 。sớ ý tồn tứ cố cử cổ thích 。dĩ đệ ngũ vô Đại vị vấn đáp cố 。ư trung nhị 。tiên tự tích 。hậu cổ đức dĩ Thiện Tài hạ 。mật thị kim ý 。ý hữu kỳ nhị 。cố đãn vi tứ 。nhất ngũ vô Đại vị vấn cố 。nhị đệ ngũ chúc lưu thông cố 。cố vân kim ký phán Nhập-Lưu thông 。tức tiền duy tứ 。đệ tứ ưng danh y nhân chứng nhập thành đức phần 。 疏。兼取流通以為五分者。順於古義。第一分中既攝一部序分。不於正宗之內分為五分。故取流通為第五分。理亦無違。但無大位之問。故疏合為四耳。 sớ 。kiêm thủ lưu thông dĩ vi ngũ phần giả 。thuận ư cổ nghĩa 。đệ nhất phân trung ký nhiếp nhất bộ tự phần 。bất ư chánh tông chi nội phần vi ngũ phần 。cố thủ lưu thông vi đệ ngũ phần 。lý diệc vô vi 。đãn vô Đại vị chi vấn 。cố sớ hợp vi tứ nhĩ 。 疏。三以文從義科謂據現文但有其四。四位大問故。就第二分中。有差別平等二義。故分為五周因果。 sớ 。tam dĩ văn tùng nghĩa khoa vị cứ hiện văn đãn hữu kỳ tứ 。tứ vị Đại vấn cố 。tựu đệ nhị phần trung 。hữu sái biệt bình đẳng nhị nghĩa 。cố phần vi ngũ chu nhân quả 。 疏。初五位明因。後八相明果者。且依一相。以八相是應現故。故屬果攝。若剋實而言。成如來力下四門。方是其果。前一百九十六門。皆屬因攝。若以八相為果。果有一十九門。餘皆屬因。言名出世因果者。品名離世間故。言亦名成行因果者。廢於位名意在行故。 sớ 。sơ ngũ vị minh nhân 。hậu bát tướng minh quả giả 。thả y nhất tướng 。dĩ át tướng thị ưng hiện cố 。cố chúc quả nhiếp 。nhược/nhã khắc thật nhi ngôn 。thành Như Lai lực hạ tứ môn 。phương thị kỳ quả 。tiền nhất bách cửu thập lục môn 。giai chúc nhân nhiếp 。nhược/nhã dĩ át tướng vi quả 。quả hữu nhất thập cửu môn 。dư giai chúc nhân 。ngôn danh xuất thế nhân quả giả 。phẩm danh ly thế gian cố 。ngôn diệc danh thành hạnh/hành/hàng nhân quả giả 。phế ư vị danh ý tại hạnh/hành/hàng cố 。 疏。四前後襵疊科者。雖有十重總為二分。從後倒襵節節。除後就前分二故。 sớ 。tứ tiền hậu triệp điệp khoa giả 。tuy hữu thập trọng tổng vi nhị phần 。tùng hậu đảo triệp tiết tiết 。trừ hậu tựu tiền phần nhị cố 。 疏。初位前十信行者。以四十二位明義。十信未成位。但為住因。故仁王詺十住為十信。故取能成信詺所成住故。 sớ 。sơ vị tiền thập tín hành giả 。dĩ tứ thập nhị vị minh nghĩa 。thập tín vị thành vị 。đãn vi trụ nhân 。cố nhân vương 詺thập trụ vi thập tín 。cố thủ năng thành tín 詺sở thành trụ/trú cố 。 疏。五前後鉤鎖科者。即是新意。文中二。初總標。二正釋。 sớ 。ngũ tiền hậu câu tỏa khoa giả 。tức thị tân ý 。văn trung nhị 。sơ tổng tiêu 。nhị chánh thích 。 疏。一第一會為依報因果下。第二正釋也。然文有十節。謂一經初五品。二毘盧遮那品。三名號下三品。四問明至住處。有二十三品為一節。五不思議至隨好三品為一節。六普賢行品為一節。七如來出現品為一節。八離世間品為一節。九入法界品為一節。初後不重用。但合有八重因果。以第九離世間及第十法界。各自為一重因果。故得為十。 sớ 。nhất đệ nhất hội vi y báo nhân quả hạ 。đệ nhị chánh thích dã 。nhiên văn hữu thập tiết 。vị nhất Kinh sơ ngũ phẩm 。nhị Tỳ Lô Giá Na phẩm 。tam danh hiệu hạ tam phẩm 。tứ vấn minh chí trụ xứ 。hữu nhị thập tam phẩm vi nhất tiết 。ngũ bất tư nghị chí tùy hảo tam phẩm vi nhất tiết 。lục Phổ Hiền hạnh/hành/hàng phẩm vi nhất tiết 。thất Như Lai xuất hiện phẩm vi nhất tiết 。bát ly thế gian phẩm vi nhất tiết 。cửu nhập pháp giới phẩm vi nhất tiết 。sơ hậu bất trọng dụng 。đãn hợp hữu bát trọng nhân quả 。dĩ đệ cửu ly thế gian cập đệ thập pháp giới 。các tự vi nhất trọng nhân quả 。cố đắc vi thập 。 疏。五取不思議品下。此一因果。疏文有四。初正明。二解妨。三引證。四結成。初文可知。 sớ 。ngũ thủ bất tư nghị phẩm hạ 。thử nhất nhân quả 。sớ văn hữu tứ 。sơ chánh minh 。nhị giải phương 。tam dẫn chứng 。tứ kết thành 。sơ văn khả tri 。 疏。以不思議等與前為果下。二解妨。謂有問言。差別圓融二義非一。如何前差別果。得為圓融果耶。故通意云。雖不思議等經文是一。所望異故。果別於因。成差別因果。果自圓融。得成圓融之果。言圓融者。以一一德周法界故。三十六門。門門之中。含十句故。所說之相難測量故。品名標為不思議故。 sớ 。dĩ ất tư nghị đẳng dữ tiền vi quả hạ 。nhị giải phương 。vị hữu vấn ngôn 。sái biệt viên dung nhị nghĩa phi nhất 。như hà tiền sái biệt quả 。đắc vi viên dung quả da 。cố thông ý vân 。tuy bất tư nghị đẳng Kinh văn thị nhất 。sở vọng dị cố 。quả biệt ư nhân 。thành sái biệt nhân quả 。quả tự viên dung 。đắc thành viên dung chi quả 。ngôn viên dung giả 。dĩ nhất nhất đức châu Pháp giới cố 。tam thập lục môn 。môn môn chi trung 。hàm thập cú cố 。sở thuyết chi tướng nạn/nan trắc lượng cố 。phẩm danh tiêu vi ất tư nghị cố 。 疏。然有六義下。三引證。證成不思議等三品。為普賢行之果。普賢行品。是不思議等因。 sớ 。nhiên hữu lục nghĩa hạ 。tam dẫn chứng 。chứng thành bất tư nghị đẳng tam phẩm 。vi Phổ Hiền hạnh/hành/hàng chi quả 。Phổ Hiền hạnh/hành/hàng phẩm 。thị bất tư nghị đẳng nhân 。 疏。一因果相屬科中多先果後因者。五周因果。所信證入二果居先。差別因前。亦先有果。故云多先果也。今亦先果後因。為例同也。而言因果相屬科者。即前第三以文從義科也。謂從因果相屬之義。科成五故。 sớ 。nhất nhân quả tướng chúc khoa trung đa tiên quả hậu nhân giả 。ngũ chu nhân quả 。sở tín chứng nhập nhị quả cư tiên 。sái biệt nhân tiền 。diệc tiên hữu quả 。cố vân đa tiên quả dã 。kim diệc tiên quả hậu nhân 。vi lệ đồng dã 。nhi ngôn nhân quả tướng chúc khoa giả 。tức tiền đệ tam dĩ văn tùng nghĩa khoa dã 。vị tùng nhân quả tướng chúc chi nghĩa 。khoa thành ngũ cố 。 疏。二四十八後未有證成等者。若不思議至隨好。唯屬差別果。因果既終。合有現瑞證成。今却無證。普賢行品既唯屬出現之因。既未說果。何得有證。明知普賢行竟有證結屬前來不思議等故。 sớ 。nhị tứ thập bát hậu vị hữu chứng thành đẳng giả 。nhược/nhã bất tư nghị chí tùy hảo 。duy chúc sái biệt quả 。nhân quả ký chung 。hợp hữu hiện thụy chứng thành 。kim khước vô chứng 。Phổ Hiền hạnh/hành/hàng phẩm ký duy chúc xuất hiện chi nhân 。ký vị thuyết quả 。hà đắc hữu chứng 。minh tri Phổ Hiền hạnh/hành/hàng cánh hữu chứng kết/kiết chúc tiền lai bất tư nghị đẳng cố 。 疏。三普賢品初無別發起者。若不屬前此品之初。應合別有發起。既無發起明是屬前。 sớ 。tam Phổ Hiền phẩm sơ vô biệt phát khởi giả 。nhược/nhã bất chúc tiền thử phẩm chi sơ 。ưng hợp biệt hữu phát khởi 。ký vô phát khởi minh thị chúc tiền 。 疏。四以義等者。果德難思。不可但為差別果故。 sớ 。tứ dĩ nghĩa đẳng giả 。quả đức nạn/nan tư 。bất khả đãn vi sái biệt quả cố 。 疏。五前雖有問等者。即第二會初之問。而復問者。欲顯不思議下難思。是圓融因果之初故。 sớ 。ngũ tiền tuy hữu vấn đẳng giả 。tức đệ nhị hội sơ chi vấn 。nhi phục vấn giả 。dục hiển bất tư nghị hạ nạn/nan tư 。thị viên dung nhân quả chi sơ cố 。 疏。六第二會初已有三業等者。前若無果。要用不思議等為差別果。前既已有此不思議等全屬於後。前段差別因果亦足。 sớ 。lục đệ nhị hội sơ dĩ hữu tam nghiệp đẳng giả 。tiền nhược/nhã vô quả 。yếu dụng bất tư nghị đẳng vi sái biệt quả 。tiền ký dĩ hữu thử bất tư nghị đẳng toàn chúc ư hậu 。tiền đoạn sái biệt nhân quả diệc túc 。 疏。由斯六義下第四結也。三通釋中。 sớ 。do tư lục nghĩa hạ đệ tứ kết dã 。tam thông thích trung 。 疏。成佛涅槃亦因現故者。此遮外難。恐有難云。離世間品自有因果。那得總為出現家因。故為此通。 sớ 。thành Phật Niết-Bàn diệc nhân hiện cố giả 。thử già ngoại nạn/nan 。khủng hữu nạn/nan vân 。ly thế gian phẩm tự hữu nhân quả 。na đắc tổng vi xuất hiện gia nhân 。cố vi thử thông 。 疏。由離世間下釋為出現因義。 sớ 。do ly thế gian hạ thích vi xuất hiện nhân nghĩa 。 疏。八離世間等者。當會自成因果。九全合兩會為一因果。十以入法界當會自成因果。然第八會雖不鉤前。前出現品已曾鉤此第十因果不鉤第八會。第八會已曾鉤第九。故並得名鉤鎖因果。 sớ 。bát ly thế gian đẳng giả 。đương hội tự thành nhân quả 。cửu toàn hợp lượng (lưỡng) hội vi nhất nhân quả 。thập dĩ nhập Pháp giới đương hội tự thành nhân quả 。nhiên đệ bát hội tuy bất câu tiền 。tiền xuất hiện phẩm dĩ tằng câu thử đệ thập nhân quả bất câu đệ bát hội 。đệ bát hội dĩ tằng câu đệ cửu 。cố tịnh đắc danh câu tỏa nhân quả 。 疏。其善財已下等者。善財歷事為因。普賢說佛德為果故。 sớ 。kỳ Thiện Tài dĩ hạ đẳng giả 。Thiện Tài lịch sự vi nhân 。Phổ Hiền thuyết Phật đức vi quả cố 。 疏。六隨品長分科者。不約會分總為直科。三十九品以為十分耳。 sớ 。lục tùy phẩm trường/trưởng phần khoa giả 。bất ước hội phần tổng vi trực khoa 。tam thập cửu phẩm dĩ vi thập phần nhĩ 。 疏。二現相品下。明佛果無涯大用分者。現相品大用在義可知。普賢三昧言大用者。同加普賢不來而至。一多延促皆無礙故。毛光讚德無不周故。成就華藏。皆說如來遍淨法界遍應剎海。令依正相入塵含法界。皆無涯大用也。 sớ 。nhị hiện tướng phẩm hạ 。minh Phật quả vô nhai đại dụng phần giả 。hiện tướng phẩm đại dụng tại nghĩa khả tri 。Phổ Hiền tam muội ngôn đại dụng giả 。đồng gia Phổ Hiền Bất-lai nhi chí 。nhất đa duyên xúc giai vô ngại cố 。mao quang tán đức vô bất châu cố 。thành tựu hoa tạng 。giai thuyết Như Lai biến tịnh pháp giới biến ưng sát hải 。lệnh y chánh tướng nhập trần hàm Pháp giới 。giai vô nhai đại dụng dã 。 疏。十善財下善友教證分者。若據標云隨其本會科。會各一分。只成九分。欲顯圓十故開後一。據實合有十會表圓。或經來未盡。且案文釋耳。 sớ 。thập Thiện Tài hạ thiện hữu giáo chứng phần giả 。nhược/nhã cứ tiêu vân tùy kỳ bổn hội khoa 。hội các nhất phân 。chỉ thành cửu phần 。dục hiển viên thập cố khai hậu nhất 。cứ thật hợp hữu thập hội biểu viên 。hoặc Kinh lai vị tận 。thả án văn thích nhĩ 。 疏。若開諸龍及三乘會等者。前為百二十分。則諸龍三乘。皆屬善財會。以初至福城本為善財故。故不別開諸乘等會。今約雖至福城。城中善財等二千四眾尚未出城。先說普照法界修多羅。利益諸龍及三乘人故別乘之。餘可知。 sớ 。nhược/nhã khai chư long cập tam thừa hội đẳng giả 。tiền vi bách nhị thập phần 。tức chư long tam thừa 。giai chúc Thiện Tài hội 。dĩ sơ chí phước thành bổn vi Thiện Tài cố 。cố bất biệt khai chư thừa đẳng hội 。kim ước tuy chí phước thành 。thành trung Thiện Tài đẳng nhị thiên Tứ Chúng thượng vị xuất thành 。tiên thuyết phổ chiếu Pháp giới tu-đa-la 。lợi ích chư long cập tam thừa nhân cố biệt thừa chi 。dư khả tri 。 疏。上來十例各顯一理。然亦無盡者。第二正釋經文。於中三。初總結前義二依三分。三依四分消經。 sớ 。thượng lai thập lệ các hiển nhất lý 。nhiên diệc vô tận giả 。đệ nhị chánh thích Kinh văn 。ư trung tam 。sơ tổng kết tiền nghĩa nhị y tam phần 。tam y tứ phân tiêu Kinh 。 疏。若依常用下。二依三分略科。於中二。先總科三分。後序中就文分二下。別釋二序。於中三。初總科。二結通者。文在第五卷末。彼文有三。初結此界。次結華藏內。後結華藏外。次然此二序下。總指在餘。三初證信者。下文分為三。初立序原由。二立序所以。三略釋序文。今初。文略言阿難請問等者。智論第二云。佛涅槃時。於拘尸那國娑羅雙樹間。北首而臥一心欲入涅槃。阿難親屬愛心。未除未離欲心。心沒憂海不能自出。爾時長老阿泥樓豆語阿難言。汝是守佛法藏人。不應如凡夫自沒憂海。一切有為法是無常相。汝莫憂愁。又佛首付汝法。汝今愁悶失所付事。汝當問佛。佛涅槃後。我等云何行道。一誰當作師。二惡性車匿云何共住。三佛經初首作何等語。四如是種種未來要事應當問佛。阿難聞是事已。心悶小醒得念道力助。於佛末後所臥床邊。以是事問佛。佛告阿難。若今現在若我過去。復自依止念處。莫依止餘。乃至廣說身受心法。以除世間貪愛。又云。從今日後解脫戒律經。是汝大師。如解脫戒經說。身口意業應如是行。又車匿比丘如梵天法治。若心軟後應教迦旃延經。即可得道。復次是我三阿僧祇劫所集法寶藏。是藏初首。應作如是說言。如是我聞。一時佛在某方某國土。某處樹林中。是我法門初首。應作如是說。何以故。三世諸佛法經首皆稱是語。今我經初。亦應稱此如是我聞一時佛在等語。故云如智度論。 sớ 。nhược/nhã y thường dụng hạ 。nhị y tam phần lược khoa 。ư trung nhị 。tiên tổng khoa tam phần 。hậu tự trung tựu văn phần nhị hạ 。biệt thích nhị tự 。ư trung tam 。sơ tổng khoa 。nhị kết/kiết thông giả 。văn tại đệ ngũ quyển mạt 。bỉ văn hữu tam 。sơ kết/kiết thử giới 。thứ kết/kiết hoa tạng nội 。hậu kết/kiết hoa tạng ngoại 。thứ nhiên thử nhị tự hạ 。tổng chỉ tại dư 。tam sơ chứng tín giả 。hạ văn phần vi tam 。sơ lập tự nguyên do 。nhị lập tự sở dĩ 。tam lược thích tự văn 。kim sơ 。văn lược ngôn A-nan thỉnh vấn đẳng giả 。Trí luận đệ nhị vân 。Phật Niết-Bàn thời 。ư Câu-thi-na quốc Ta-la song thọ gian 。Bắc thủ nhi ngọa nhất tâm dục nhập Niết Bàn 。A-nan thân chúc ái tâm 。vị trừ vị ly dục tâm 。tâm một ưu hải bất năng tự xuất 。nhĩ thời Trưởng-lão A nê lâu đậu ngữ A-nan ngôn 。nhữ thị thủ Phật pháp tạng nhân 。bất ưng như phàm phu tự một ưu hải 。nhất thiết hữu vi pháp thị vô thường tướng 。nhữ mạc ưu sầu 。hựu Phật thủ phó nhữ Pháp 。nhữ kim sầu muộn thất sở phó sự 。nhữ đương vấn Phật 。Phật Niết-Bàn hậu 。ngã đẳng vân hà hành đạo 。nhất thùy đương tác sư 。nhị ác tánh Xa nặc vân hà cộng trụ 。tam Phật Kinh sơ thủ tác hà đẳng ngữ 。tứ như thị chủng chủng vị lai yếu sự ứng đương vấn Phật 。A-nan văn thị sự dĩ 。tâm muộn tiểu tỉnh đắc niệm đạo lực trợ 。ư Phật mạt hậu sở ngọa sàng biên 。dĩ thị sự vấn Phật 。Phật cáo A-nan 。nhược/nhã kim hiện tại nhược/nhã ngã quá khứ 。phục tự y chỉ niệm xứ 。mạc y chỉ dư 。nãi chí quảng thuyết thân thọ tâm Pháp 。dĩ trừ thế gian tham ái 。hựu vân 。tùng kim nhật hậu giải thoát giới luật Kinh 。thị nhữ Đại sư 。như giải thoát giới Kinh thuyết 。thân khẩu ý nghiệp ưng như thị hạnh/hành/hàng 。hựu Xa nặc Tỳ-kheo như Phạm Thiên Pháp trì 。nhược/nhã tâm nhuyễn hậu ưng giáo Ca-chiên-diên Kinh 。tức khả đắc đạo 。phục thứ thị ngã tam a tăng kì kiếp sở tập pháp bảo tạng 。thị tạng sơ thủ 。ưng tác như thị thuyết ngôn 。như thị ngã văn 。nhất thời Phật tại mỗ phương mỗ quốc độ 。mỗ xứ/xử thụ lâm trung 。thị ngã Pháp môn sơ thủ 。ưng tác như thị thuyết 。hà dĩ cố 。tam thế chư Phật pháp Kinh thủ giai xưng thị ngữ 。kim ngã Kinh sơ 。diệc ưng xưng thử như thị ngã văn nhất thời Phật tại đẳng ngữ 。cố vân như Trí độ luận 。 疏。及大悲經說者。案大悲經第五云。佛告阿難。我今以是正法寶藏付囑於汝。勿令毀滅。阿難白佛言。我今云何修行法眼。乃至復云云何結集法眼。佛告阿難。我滅度後。有諸大德比丘僧眾。集法毘尼時。彼諸大德摩訶迦葉最為上首。阿難。彼諸大德諸比丘眾。應如是問。世尊何處說大阿波陀那。何處說摩訶尼陀那。乃至云何處說聲聞藏緣覺藏菩薩藏。阿難。時諸比丘如是問已。汝應答言。如是我聞。一時佛在摩伽陀國菩提樹下。初成正覺。如是我聞。一時佛在伽耶城。如是乃至云。如是我聞。一時佛在拘尸那城力士生地。阿利羅跋提河邊。娑羅雙樹間。乃至云佛說經已。一切大眾皆大歡喜頂戴奉行。阿難。汝應如是結集法眼。餘可例知。上皆原由。即出其原本事由。 sớ 。cập đại bi Kinh thuyết giả 。án đại bi Kinh đệ ngũ vân 。Phật cáo A-nan 。ngã kim dĩ thị chánh pháp bảo tạng phó chúc ư nhữ 。vật lệnh hủy diệt 。A-nan bạch Phật ngôn 。ngã kim vân hà tu hành pháp nhãn 。nãi chí phục vân vân hà kết tập pháp nhãn 。Phật cáo A-nan 。ngã diệt độ hậu 。hữu chư Đại Đức Tỳ-kheo tăng chúng 。tập Pháp Tỳ ni thời 。bỉ chư Đại Đức Ma-ha Ca-diếp tối vi thượng thủ 。A-nan 。bỉ chư Đại Đức chư Tỳ-kheo chúng 。ưng như thị vấn 。Thế Tôn hà xứ/xử thuyết Đại A ba đà na 。hà xứ/xử thuyết Ma-ha ni đà na 。nãi chí vân hà xứ/xử thuyết Thanh văn tạng duyên giác tạng Bồ-tát tạng 。A-nan 。thời chư Tỳ-kheo như thị vấn dĩ 。nhữ ưng đáp ngôn 。như thị ngã văn 。nhất thời Phật tại Ma-già-đà quốc Bồ-đề thụ hạ 。sơ thành chánh giác 。như thị ngã văn 。nhất thời Phật tại già da thành 。như thị nãi chí vân 。như thị ngã văn 。nhất thời Phật tại Câu thi na thành lực sĩ sanh địa 。A lợi la bạt đề hà biên 。Ta-la song thọ gian 。nãi chí vân Phật thuyết Kinh dĩ 。nhất thiết Đại chúng giai đại hoan hỉ đảnh đái phụng hành 。A-nan 。nhữ ưng như thị kết tập pháp nhãn 。dư khả lệ tri 。thượng giai nguyên do 。tức xuất kỳ nguyên bổn sự do 。 疏。若覈其所以意有六焉者。第二立序所以也。 sớ 。nhược/nhã hạch kỳ sở dĩ ý hữu lục yên giả 。đệ nhị lập tự sở dĩ dã 。 疏。今廢我從聞下。上智論文。此下生公意成上論義。 sớ 。kim phế ngã tùng văn hạ 。thượng Trí luận văn 。thử hạ sanh công ý thành thượng luận nghĩa 。 疏。若準佛地論下。第三略釋序文。於中二。先引二論開合不同。後然信聞二事下。料揀通局。謂如是我聞。唯經初有而義通九會。為如是法義我皆得聞。時主俱通者。會會之初。皆云爾時世尊等。處眾俱局者。摩竭非忉利天等處局。十佛剎菩薩列名異故。新舊菩薩亦不同故。 sớ 。nhược/nhã chuẩn Phật địa luận hạ 。đệ tam lược thích tự văn 。ư trung nhị 。tiên dẫn nhị luận khai hợp bất đồng 。hậu nhiên tín văn nhị sự hạ 。liêu giản thông cục 。vị như thị ngã văn 。duy Kinh sơ hữu nhi nghĩa thông cửu hội 。vi như thị pháp nghĩa ngã giai đắc văn 。thời chủ câu thông giả 。hội hội chi sơ 。giai vân nhĩ thời Thế Tôn đẳng 。xứ/xử chúng câu cục giả 。ma kiệt phi Đao Lợi Thiên đẳng xứ/xử cục 。thập Phật sát Bồ Tát liệt danh dị cố 。tân cựu Bồ Tát diệc bất đồng cố 。 疏。隨相則爾等者。一會即一切會。何有眾等而不通耶。 sớ 。tùy tướng tức nhĩ đẳng giả 。nhất hội tức nhất thiết hội 。hà hữu chúng đẳng nhi bất thông da 。 疏。上來略依三分。下第三用四分科以釋文。疏文有二。先總明。後就第一下別釋於中二。第一序昔。 sớ 。thượng lai lược y tam phần 。hạ đệ tam dụng tứ phân khoa dĩ thích văn 。sớ văn hữu nhị 。tiên tổng minh 。hậu tựu đệ nhất hạ biệt thích ư trung nhị 。đệ nhất tự tích 。 疏。若以義從文且分為三下。第二辯今。已聞中。 sớ 。nhược/nhã dĩ nghĩa tùng văn thả phần vi tam hạ 。đệ nhị biện kim 。dĩ văn trung 。 疏。如是一部經義等者。疏文有二。先序昔解。二明去取。前中又二。先合釋信聞。後離釋信聞。前中二。先總明。後如是等言依四義轉下。別釋其相。一言依譬喻者。如有說言。富貴如毘沙門。如是所傳所聞之法。如佛所說。此則以佛所說如毘沙門。我今所傳如富貴人。則以佛說為喻也。亦有說言。如是文句如我昔聞。此則以昔聞喻今聞也。故云譬喻。故有釋如是云。兩法相似謂之如。一法無非謂之是。相似即譬喻耳。 sớ 。như thị nhất bộ Kinh nghĩa đẳng giả 。sớ văn hữu nhị 。tiên tự tích giải 。nhị minh khứ thủ 。tiền trung hựu nhị 。tiên hợp thích tín văn 。hậu ly thích tín văn 。tiền trung nhị 。tiên tổng minh 。hậu như thị đẳng ngôn y tứ nghĩa chuyển hạ 。biệt thích kỳ tướng 。nhất ngôn y thí dụ giả 。như hữu thuyết ngôn 。phú quý như Tỳ sa môn 。như thị sở truyền sở văn chi Pháp 。như Phật sở thuyết 。thử tức dĩ Phật sở thuyết như Tỳ sa môn 。ngã kim sở truyền như phú quý nhân 。tức dĩ Phật thuyết vi dụ dã 。diệc hữu thuyết ngôn 。như thị văn cú như ngã tích văn 。thử tức dĩ tích văn dụ kim văn dã 。cố vân thí dụ 。cố hữu thích như thị vân 。lượng (lưỡng) Pháp tương tự vị chi như 。nhất pháp vô phi vị chi thị 。tương tự tức thí dụ nhĩ 。 疏。二依教誨者。謂如是當聽我昔所聞。此即傳法者之教誨也。亦有云即佛教誨。謂如是是我佛說。應當諦聽。如有人言汝當如是讀誦經論。 sớ 。nhị y giáo hối giả 。vị như thị đương thính ngã tích sở văn 。thử tức truyền Pháp giả chi giáo hối dã 。diệc hữu vân tức Phật giáo hối 。vị như thị thị ngã Phật thuyết 。ứng đương đế thính 。như hữu nhân ngôn nhữ đương như thị độc tụng Kinh luận 。 疏。三依問答者。謂眾問言。汝當所說昔定聞耶。故此答言。如是我聞。 sớ 。tam y vấn đáp giả 。vị chúng vấn ngôn 。nhữ đương sở thuyết tích định văn da 。cố thử đáp ngôn 。như thị ngã văn 。 疏。四依許可者。謂結集時諸菩薩眾咸共請言。如汝所聞當如是說。傳法菩薩便許可言。如是當說。如我所聞如是說言。我當為汝。如是而思。如是而作。如是而說等。又許可者或信可言是事如是。謂如是法。我昔所聞。此事如是。齊此當說。定無有異。由四義故。經初皆置如是我聞。然上總意遍此四義。非別義也。 sớ 。tứ y hứa khả giả 。vị kết tập thời chư Bồ-tát chúng hàm cọng thỉnh ngôn 。như nhữ sở văn đương như thị thuyết 。truyền Pháp Bồ Tát tiện hứa khả ngôn 。như thị đương thuyết 。như ngã sở Văn như thị thuyết ngôn 。ngã đương vi nhữ 。như thị nhi tư 。như thị nhi tác 。như thị nhi thuyết đẳng 。hựu hứa khả giả hoặc tín khả ngôn thị sự như thị 。vị như thị pháp 。ngã tích sở văn 。thử sự như thị 。tề thử đương thuyết 。định vô hữu dị 。do tứ nghĩa cố 。Kinh sơ giai trí như thị ngã văn 。nhiên thượng tổng ý biến thử tứ nghĩa 。phi biệt nghĩa dã 。 疏。餘更有釋意不殊前者。刊定記。別開有九意。一以總釋為一義。次用上四別。如次成五義。六以許可中第二釋云又許可者或信可言為第六意。此是大乘法師。重釋第四許可。非別義也。設有異釋大同許可。又引功德施論。為第七釋云。如是我聞者。顯示此經是佛世尊現覺而演非自所作。此亦同佛地總意耳。八引長耳三藏依三寶釋。若大乘法師用之乃是離釋如是。下文當引。九引梁朝雲法師。云如是我聞者。將傳所聞之法。先當標舉一部。謂如是經教。我於佛所聞者。此亦全同佛地總意。故云更有異釋。意不殊前。 sớ 。dư cánh hữu thích ý bất thù tiền giả 。khan định kí 。biệt khai hữu cửu ý 。nhất dĩ tổng thích vi nhất nghĩa 。thứ dụng thượng tứ biệt 。như thứ thành ngũ nghĩa 。lục dĩ hứa khả trung đệ nhị thích vân hựu hứa khả giả hoặc tín khả ngôn vi đệ lục ý 。thử thị Đại thừa pháp sư 。trọng thích đệ tứ hứa khả 。phi biệt nghĩa dã 。thiết hữu dị thích Đại đồng hứa khả 。hựu dẫn công đức thí luận 。vi đệ thất thích vân 。như thị ngã văn giả 。hiển thị thử Kinh thị Phật Thế tôn hiện giác nhi diễn phi tự sở tác 。thử diệc đồng Phật địa tổng ý nhĩ 。bát dẫn trường/trưởng nhĩ Tam Tạng y Tam Bảo thích 。nhược/nhã Đại thừa pháp sư dụng chi nãi thị ly thích như thị 。hạ văn đương dẫn 。cửu dẫn lương triêu vân Pháp sư 。vân như thị ngã văn giả 。tướng truyền sở văn chi Pháp 。tiên đương tiêu cử nhất bộ 。vị như thị Kinh giáo 。ngã ư Phật sở văn giả 。thử diệc toàn đồng Phật địa tổng ý 。cố vân cánh hữu dị thích 。ý bất thù tiền 。 疏。若離釋者下。第二離釋信聞。於中有二。先依智論合如是二字通釋。是信順之辭。然論具云。佛法大海信為能入。智為能度。如是者即是淨信也。若人心中有清淨信。是人能入佛法。若無淨信。當知是人不入佛法。不信者言是事不如是。是不信相。信者言是事如是。是信相。 sớ 。nhược/nhã ly thích giả hạ 。đệ nhị ly thích tín văn 。ư trung hữu nhị 。tiên y Trí luận hợp như thị nhị tự thông thích 。thị tín thuận chi từ 。nhiên luận cụ vân 。Phật Pháp đại hải tín vi năng nhập 。trí vi năng độ 。như thị giả tức thị tịnh tín dã 。nhược/nhã nhân tâm trung hữu thanh tịnh tín 。thị nhân năng nhập Phật Pháp 。nhược/nhã vô tịnh tín 。đương tri thị nhân bất nhập Phật Pháp 。bất tín giả ngôn thị sự bất như thị 。thị bất tín tướng 。tín giả ngôn thị sự như thị 。thị tín tướng 。 疏。故肇公云者。此下肇公釋。但是用智論意。非是別理。是以疏言故肇公云也。復有人於肇上加云。信為入法之初基。智為究竟之玄術。信則所言之理順。順則師資之道成。由信故所說之法皆可順從。由順從故說聽二途師資建立。此亦後人傍於智論肇公。復後加言。則雖多亦非異理故。 sớ 。cố Triệu Công vân giả 。thử hạ Triệu Công thích 。đãn thị dụng Trí luận ý 。phi thị biệt lý 。thị dĩ sớ ngôn cố Triệu Công vân dã 。phục hưũ nhân ư triệu thượng gia vân 。tín vi nhập Pháp chi sơ cơ 。trí vi cứu cánh chi huyền thuật 。tín tức sở ngôn chi lý thuận 。thuận tức sư tư chi đạo thành 。do tín cố sở thuyết chi Pháp giai khả thuận tùng 。do thuận tùng cố thuyết thính nhị đồ sư tư kiến lập 。thử diệc hậu nhân bàng ư Trí luận Triệu Công 。phục hậu gia ngôn 。tức tuy đa diệc phi dị lý cố 。 疏。收其異義。立為別釋。意同言異並略不存。後人不知重重因循。皆列為異解。 sớ 。thu kỳ dị nghĩa 。lập vi iệt thích 。ý đồng ngôn dị tịnh lược bất tồn 。hậu nhân bất tri trọng trọng nhân tuần 。giai liệt vi dị giải 。 疏。有云聖人說法下。此下自狹之寬以釋。此第一最局唯取如故。即劉虬洼無量義經釋。 sớ 。hữu vân Thánh nhân thuyết Pháp hạ 。thử hạ tự hiệp chi khoan dĩ thích 。thử đệ nhất tối cục duy thủ như cố 。tức lưu cầu 洼vô lượng nghĩa Kinh thích 。 疏。若云如斯之言。此下即梁武帝釋。此約能詮而通詮事理。 sớ 。nhược/nhã vân như tư chi ngôn 。thử hạ tức Lương Vũ-đế thích 。thử ước năng thuyên nhi thông thuyên sự lý 。 疏。有云如者當理之言者。通能所詮含於事理。理者道理非唯真如。即生公釋法華經。 sớ 。hữu vân như giả đương lý chi ngôn giả 。thông năng sở thuyên hàm ư sự lý 。lý giả đạo lý phi duy chân như 。tức sanh công thích Pháp Hoa Kinh 。 疏。此明說事如事下。此即於生公解釋中。傍出遠公約法以釋。意明生公即遠公意。然彼具云。一約法解。阿難道彼如來所說。如於諸法故名為如。說理如理說事如事。說因如因說果如果。如法之言是當道理。故曰如是。良以乖法名為非故。如法之言得稱為是。其言雖多但是道理之言耳。故不異生公。 sớ 。thử minh thuyết sự như sự hạ 。thử tức ư sanh công giải thích trung 。bàng xuất viễn công ước pháp dĩ thích 。ý minh sanh công tức viễn công ý 。nhiên bỉ cụ vân 。nhất ước pháp giải 。A-nan đạo bỉ Như Lai sở thuyết 。như ư chư Pháp cố danh vi như 。thuyết lý như lý thuyết sự như sự 。thuyết nhân như nhân thuyết quả như quả 。như pháp chi ngôn thị đương đạo lý 。cố viết như thị 。lương dĩ quai Pháp danh vi phi cố 。như pháp chi ngôn đắc xưng vi thị 。kỳ ngôn tuy đa đãn thị đạo lý chi ngôn nhĩ 。cố bất dị sanh công 。 疏。融云如是者。感應之端也。謂以如字為佛應。是字為機感故漸寬前。從經以感應下。通妨難。恐有難云如即是應。是即為感。何不名為感應我聞。故為此通。有引此為注法華釋者。注是劉公用融公義耳。 sớ 。dung vân như thị giả 。cảm ứng chi đoan dã 。vị dĩ như tự vi Phật ưng 。thị tự vi ky cảm cố tiệm khoan tiền 。tùng Kinh dĩ cảm ứng hạ 。thông phương nạn/nan 。khủng hữu nạn/nan vân như tức thị ưng 。thị tức vi cảm 。hà bất danh vi cảm ứng ngã văn 。cố vi thử thông 。hữu dẫn thử vi chú Pháp hoa thích giả 。chú thị lưu công dụng dung công nghĩa nhĩ 。 疏。上來諸釋下。第二申今去取。於中二。先且總許。後正申去取。前中言更有諸釋。言異意同者。謂長耳三藏。就三寶釋云。一就佛。三世諸佛共說不異。故名為如。以同說故稱之為是。此大同梁帝。二約法。云諸法實相今古不異。故名為如。如來為說故稱為是。此同劉公。聖人說法但為顯如。三約僧。釋云以阿難聞望佛所教所傳不異。故名為如。永離過非故名為是。此同佛地總意。故云言異意同。又寶公約離五謗釋云。第一句如是。此經離執有增益謗。故云如是。第二句如是。此經離第二執無損減謗。第三句如是。此經離第三執亦有亦無相違謗。第四句如是。此經離第四執非有非無愚癡謗。第五句如是。此經離第五執非非有非非無戲論謗。此上五謗。當理之言即皆攝盡。又真諦三藏約二諦釋。既離有無。則離俱及俱非等。故亦不異前釋。故云言異意同。略序數條更有多釋。亦言有異意則大同。恐繁不序。 sớ 。thượng lai chư thích hạ 。đệ nhị thân kim khứ thủ 。ư trung nhị 。tiên thả tổng hứa 。hậu chánh thân khứ thủ 。tiền trung ngôn cánh hữu chư thích 。ngôn dị ý đồng giả 。vị trường/trưởng nhĩ Tam Tạng 。tựu Tam Bảo thích vân 。nhất tựu Phật 。tam thế chư Phật cọng thuyết bất dị 。cố danh vi như 。dĩ đồng thuyết cố xưng chi vi thị 。thử Đại đồng lương đế 。nhị ước pháp 。vân chư pháp thật tướng kim cổ bất dị 。cố danh vi như 。Như Lai vi thuyết cố xưng vi thị 。thử đồng lưu công 。Thánh nhân thuyết Pháp đãn vi hiển như 。tam ước tăng 。thích vân dĩ A-nan văn vọng Phật sở giáo sở truyền bất dị 。cố danh vi như 。vĩnh ly quá/qua phi cố danh vi thị 。thử đồng Phật địa tổng ý 。cố vân ngôn dị ý đồng 。hựu bảo công ước ly ngũ báng thích vân 。đệ nhất cú như thị 。thử Kinh ly chấp hữu tăng ích báng 。cố vân như thị 。đệ nhị cú như thị 。thử Kinh ly đệ nhị chấp vô tổn giảm báng 。đệ tam cú như thị 。thử Kinh ly đệ tam chấp diệc hữu diệc vô tướng vi báng 。đệ tứ cú như thị 。thử Kinh ly đệ tứ chấp phi hữu phi vô ngu si báng 。đệ ngũ cú như thị 。thử Kinh ly đệ ngũ chấp phi phi hữu phi phi vô hí luận báng 。thử thượng ngũ báng 。đương lý chi ngôn tức giai nhiếp tận 。hựu chân đế Tam Tạng ước nhị đế thích 。ký ly hữu vô 。tức ly câu cập câu phi đẳng 。cố diệc bất dị tiền thích 。cố vân ngôn dị ý đồng 。lược tự số điều cánh hữu đa thích 。diệc ngôn hữu dị ý tức Đại đồng 。khủng phồn bất tự 。 疏。若依生物之信下。第二正申去取。於中文二。先總取三義。後以宗揀定。中文並可知。言敵對外道阿優者。百論云。外道立阿優為吉。智論云。梵王昔有七十二字。以訓於世教化眾生。後時眾生福德轉薄。梵王因茲吞噉却七十字。在口兩角。各留一字。是其阿優。亦云阿嘔。梵語輕重耳。餘可知。 sớ 。nhược/nhã y sanh vật chi tín hạ 。đệ nhị chánh thân khứ thủ 。ư trung văn nhị 。tiên tổng thủ tam nghĩa 。hậu dĩ tông giản định 。trung văn tịnh khả tri 。ngôn địch đối ngoại đạo a ưu giả 。bách luận vân 。ngoại đạo lập a ưu vi cát 。Trí luận vân 。Phạm Vương tích hữu thất thập nhị tự 。dĩ huấn ư thế giáo hóa chúng sanh 。hậu thời chúng sanh phước đức chuyển bạc 。Phạm Vương nhân tư thôn đạm khước thất thập tự 。tại khẩu lượng (lưỡng) giác 。các lưu nhất tự 。thị kỳ a ưu 。diệc vân A-ẩu 。phạm ngữ khinh trọng nhĩ 。dư khả tri 。 疏。若華嚴宗下。第二以宗揀定。即約教以釋。上通諸教。今先舉圓宗。後應隨教門下。依五教以釋。既如是為當理之言。明於二諦。則小乘人法為俗。生空為真。始教之中四重真俗抗行。終教事理真俗二相交徹。如真諦所解。四頓教則真俗兩亡。亡言絕慮方稱當理。如無常經。應以生老病死定可厭等。稱為當理之言。異此所明不得稱是等。餘教可知。 sớ 。nhược/nhã Hoa Nghiêm tông hạ 。đệ nhị dĩ tông giản định 。tức ước giáo dĩ thích 。thượng thông chư giáo 。kim tiên cử viên tông 。hậu ưng tùy giáo môn hạ 。y ngũ giáo dĩ thích 。ký như thị vi đương lý chi ngôn 。minh ư nhị đế 。tức Tiểu thừa nhân pháp vi tục 。sanh không vi chân 。thủy giáo chi trung tứ trọng chân tục kháng hạnh/hành/hàng 。chung giáo sự lý chân tục nhị tướng giao triệt 。như chân đế sở giải 。tứ đốn giáo tức chân tục lượng (lưỡng) vong 。vong ngôn tuyệt lự phương xưng đương lý 。như vô thường Kinh 。ưng dĩ sanh lão bệnh tử định khả yếm đẳng 。xưng vi đương lý chi ngôn 。dị thử sở minh bất đắc xưng thị đẳng 。dư giáo khả tri 。 疏。二我聞者釋聞成就等者。 sớ 。nhị ngã văn giả thích văn thành tựu đẳng giả 。 疏。文有三。初總明立意。次我即阿難下。略釋。後云何稱我下。解妨重釋。於中有二。先徵釋我聞。後釋所聞。前中先徵釋我。諸蘊假者通於諸教。後此用何聞下。徵聞重釋。通於我聞。於中先徵。後若依大小乘下。約教別釋。於中三。初法相二無相三法性。初法相中含於小乘及與始教。於中二。先王釋。後解妨。今初言小乘三者。薩婆多宗自有三義。一法救論師。耳聞非識。謂雖自分識依根方聞。然聞體是根非是於識。如聞既爾。見等亦然。故雜心云。自分眼見色。非彼眼識見。非慧非和合。不見障外色故。二妙音師。識聞非耳根無覺故。三成實師。和合能聞。上三並如俱舍界品。及婆沙第十三說。言大乘三者。一耳聞非識。如雜集第二云。耳界有何相。謂能聞聲。瑜伽三十五云。數數於聲。作意至能聞故。二識聞非耳。梁攝論云。聞有三義。一聞體謂耳識。二聞資糧謂音聲。三聞果謂即聞慧。唯此耳識以為正聞。三和合能聞。佛地論云。聞謂耳根發識領受聲塵。瑜伽論云。聞謂聽聞即是耳根。發生耳識聞受教故。 sớ 。văn hữu tam 。sơ tổng minh lập ý 。thứ ngã tức A-nan hạ 。lược thích 。hậu vân hà xưng ngã hạ 。giải phương trọng thích 。ư trung hữu nhị 。tiên trưng thích ngã văn 。hậu thích sở văn 。tiền trung tiên trưng thích ngã 。chư uẩn giả giả thông ư chư giáo 。hậu thử dụng hà văn hạ 。trưng văn trọng thích 。thông ư ngã văn 。ư trung tiên trưng 。hậu nhược/nhã y Đại Tiểu thừa hạ 。ước giáo biệt thích 。ư trung tam 。sơ Pháp tướng nhị vô tướng tam Pháp tánh 。sơ Pháp tướng trung hàm ư Tiểu thừa cập dữ thủy giáo 。ư trung nhị 。tiên Vương thích 。hậu giải phương 。kim sơ ngôn Tiểu thừa tam giả 。tát bà đa tông tự hữu tam nghĩa 。nhất Pháp cứu Luận sư 。nhĩ văn phi thức 。vị tuy tự phần thức y căn phương văn 。nhiên văn thể thị căn phi thị ư thức 。như văn ký nhĩ 。kiến đẳng diệc nhiên 。cố tạp tâm vân 。tự phần nhãn kiến sắc 。phi bỉ nhãn thức kiến 。phi tuệ phi hòa hợp 。bất kiến chướng ngoại sắc cố 。nhị diệu âm sư 。thức văn phi nhĩ căn vô giác cố 。tam thành thật sư 。hòa hợp năng văn 。thượng tam tịnh như câu xá giới phẩm 。cập Bà sa đệ thập tam thuyết 。ngôn Đại-Thừa tam giả 。nhất nhĩ văn phi thức 。như tạp tập đệ nhị vân 。nhĩ giới hữu hà tướng 。vị năng văn thanh 。du già tam thập ngũ vân 。sát sát ư thanh 。tác ý chí năng văn cố 。nhị thức văn phi nhĩ 。lương nhiếp luận vân 。văn hữu tam nghĩa 。nhất văn thể vị nhĩ thức 。nhị văn tư lương vị âm thanh 。tam văn quả vị tức văn tuệ 。duy thử nhĩ thức dĩ vi chánh văn 。tam hòa hợp năng văn 。Phật địa luận vân 。văn vị nhĩ căn phát thức lĩnh thọ thanh trần 。du già luận vân 。văn vị thính văn tức thị nhĩ căn 。phát sanh nhĩ thức văn thọ giáo cố 。 疏。然或具四緣八緣者。通釋大小乘和合聞義。上言和合。但合根識。今取具緣。故云四八。然其四八是生識緣。若取能聞兼所發識。則或五或九故。 sớ 。nhiên hoặc cụ tứ duyên bát duyên giả 。thông thích Đại Tiểu thừa hòa hợp văn nghĩa 。thượng ngôn hòa hợp 。đãn hợp căn thức 。kim thủ cụ duyên 。cố vân tứ bát 。nhiên kỳ tứ bát thị sanh thức duyên 。nhược/nhã thủ năng văn kiêm sở phát thức 。tức hoặc ngũ hoặc cửu cố 。 疏。云等言或四者。即是小乘。一空二根三境四作意。故智論云。爾時耳根不壞。聲在可聞處。作意欲聞。情塵意合即耳識生。隨耳識生即意識生。方能分別種種因緣。方得聞聲。釋曰。聲在可聞處即空。二即作意情即是根故。中論內詺六根品。為六情品。古云。根含識義目之為情。塵即是境。意即意根加此為五發生耳識。言隨耳識生即意識生。即同時意識分別。非是緣也。若約分別聲塵。則同時意識。亦是緣也。種種因緣得聞。總結上也。言八緣者。於前四上復加於四。謂一空二根三境四作意。五根本依第八識。六染淨依第七識。七分別依第六識。八種子。種子為因緣依諸有為法皆託此依。離此因緣必不生故。分別依者即第六識。染淨依者即第七識。根本依者即第八識。根即同境依故。唯識第四云。由此五識俱有所依。定有四種。謂五色根六七八識。隨闕一種必不轉故。同境分別染淨根本所依別故。如有偈云。眼識九緣生。耳識唯從八。鼻舌身三七。後三五三四。若加等無間。於前各加一。釋曰。眼九緣者。復加於明。闇中無見故。耳已除明。七更除空。此三合中知故。後三即六七八。六識五緣。更除染淨及與分別。分別即所發識。染淨即所依根。第七識或三或四。四謂除染淨。染淨即所發識故。前六識中約為根故除。此第七中約為識故。復除第八。第八即總故。或三者更除於境。境即根故。言三者即第八。但有種子作意及根。或四即更加境。此上諸釋因便故來。 sớ 。vân đẳng ngôn hoặc tứ giả 。tức thị Tiểu thừa 。nhất không nhị căn tam cảnh tứ tác ý 。cố Trí luận vân 。nhĩ thời nhĩ căn bất hoại 。thanh tại khả văn xứ/xử 。tác ý dục văn 。Tình trần ý hợp tức nhĩ thức sanh 。tùy nhĩ thức sanh tức ý thức sanh 。phương năng phân biệt chủng chủng nhân duyên 。phương đắc văn thanh 。thích viết 。thanh tại khả văn xứ/xử tức không 。nhị tức tác ý Tình tức thị căn cố 。trung luận nội 詺lục căn phẩm 。vi lục tình phẩm 。cổ vân 。căn hàm thức nghĩa mục chi vi Tình 。trần tức thị cảnh 。ý tức ý căn gia thử vi ngũ phát sanh nhĩ thức 。ngôn tùy nhĩ thức sanh tức ý thức sanh 。tức đồng thời ý thức phân biệt 。phi thị duyên dã 。nhược/nhã ước phân biệt thanh trần 。tức đồng thời ý thức 。diệc thị duyên dã 。chủng chủng nhân duyên đắc văn 。tổng kết thượng dã 。ngôn bát duyên giả 。ư tiền tứ thượng phục gia ư tứ 。vị nhất không nhị căn tam cảnh tứ tác ý 。ngũ căn bản y đệ bát thức 。lục nhiễm tịnh y đệ thất thức 。thất phân biệt y đệ lục thức 。bát chủng tử 。chủng tử vi nhân duyên y chư hữu vi Pháp giai thác thử y 。ly thử nhân duyên tất bất sanh cố 。phân biệt y giả tức đệ lục thức 。nhiễm tịnh y giả tức đệ thất thức 。căn bản y giả tức đệ bát thức 。căn tức đồng cảnh y cố 。duy thức đệ tứ vân 。do thử ngũ thức câu hữu sở y 。định hữu tứ chủng 。vị ngũ sắc căn lục thất bát thức 。tùy khuyết nhất chủng tất bất chuyển cố 。đồng cảnh phân biệt nhiễm tịnh căn bản sở y biệt cố 。như hữu kệ vân 。nhãn thức cửu duyên sanh 。nhĩ thức duy tùng bát 。Tỳ thiệt thân tam thất 。hậu tam ngũ tam tứ 。nhược/nhã gia đẳng Vô gián 。ư tiền các gia nhất 。thích viết 。nhãn cửu duyên giả 。phục gia ư minh 。ám trung vô kiến cố 。nhĩ dĩ trừ minh 。thất cánh trừ không 。thử tam hợp trung tri cố 。hậu tam tức lục thất bát 。lục thức ngũ duyên 。cánh trừ nhiễm tịnh cập dữ phân biệt 。phân biệt tức sở phát thức 。nhiễm tịnh tức sở y căn 。đệ thất thức hoặc tam hoặc tứ 。tứ vị trừ nhiễm tịnh 。nhiễm tịnh tức sở phát thức cố 。tiền lục thức trung ước vi căn cố trừ 。thử đệ thất trung ước vi thức cố 。phục trừ đệ bát 。đệ bát tức tổng cố 。hoặc tam giả cánh trừ ư cảnh 。cảnh tức căn cố 。ngôn tam giả tức đệ bát 。đãn hữu chủng tử tác ý cập căn 。hoặc tứ tức cánh gia cảnh 。thử thượng chư thích nhân tiện cố lai 。 疏。雖因耳處下。第二解妨。此有二妨。一有問言。現是耳聞。云何言我聞。故為此通。明我為總。總該眼耳等諸根故。即佛地論文。二有問言。一切佛教詮於無我。阿難已是入理聖人。那同凡夫而稱我聞。故此通云法雖無我是牒問意。後言語便易下。即是通釋。於中先顯正。後非邪慢下揀非。此中通是二論之意。謂智論第一有三復次。以釋無我說我。一云復次世間法中說我。非第一義中說。以是之故。諸法空無我。世間法故雖說於我。無實體故。二云復次世間語言有三根本。一邪二慢三名字。前二不淨。後一是淨。一切凡夫具三種語。見道學人具二種語。謂慢名字。諸聖人具一種語。謂名字。內心不計實法。隨世間人共傳是語。諸佛弟子順俗故說我無咎。三云復次若人著無我相。諸法是實餘皆妄語。是人應難。此一切法實相無我。云何言如是我聞。今諸佛弟子。知一切法空無所有。是中心不著。亦不著諸法實相。何況無我中心有所著。以是義故。不應難言何以說我。釋曰。上三復次。一隨世間故。三破邪見故。三不著無我故。二者依瑜伽論第六云。略由四義故稱我聞。一為世間語便易故。二為隨順世間故。三為斷除決定無我怖畏故。四謂宣說自他得失。令生決定信解心故。顯揚第九。雜集十三。皆同此說。釋曰。此與智論大同。瑜伽第一智論略無易故不出。二即智論第一。三即智論第三。謂著無我。即無我怖者。謂若定無我為誰修學。若不說無我。著即令怖不著。故不說無我。此怖自除。四即第二。謂隨世流布。即能令他生決定信解之心。已知二論言異意同故。今疏明含於二論。取其言同。言語便易。即瑜伽第一意。隨順世間。即瑜伽第二智論第一。非邪慢心而有所說。即智論第二意中。所揀二語。然大乘法師傍智論意。立三種我。一妄執我。即此邪我。二者假施設我。謂大涅槃樂淨常我。除二乘倒。強施設故。此亦即是智論名字中收。而智論於世間假名。此依出世法假名。三世流布我。正同智論三語之中名字我耳。然此中更有問言。為佛說法而言我聞。為不說法而言我聞。即本質影像之義。已見教體中。故疏不問。 sớ 。tuy nhân nhĩ xứ/xử hạ 。đệ nhị giải phương 。thử hữu nhị phương 。nhất hữu vấn ngôn 。hiện thị nhĩ văn 。vân hà ngôn ngã văn 。cố vi thử thông 。minh ngã vi tổng 。tổng cai nhãn nhĩ đẳng chư căn cố 。tức Phật địa luận văn 。nhị hữu vấn ngôn 。nhất thiết Phật giáo thuyên ư vô ngã 。A-nan dĩ thị nhập lý Thánh nhân 。na đồng phàm phu nhi xưng ngã văn 。cố thử thông vân Pháp tuy vô ngã thị điệp vấn ý 。hậu ngôn ngữ tiện dịch hạ 。tức thị thông thích 。ư trung tiên hiển chánh 。hậu phi tà mạn hạ giản phi 。thử trung thông thị nhị luận chi ý 。vị Trí luận đệ nhất hữu tam phục thứ 。dĩ thích vô ngã thuyết ngã 。nhất vân phục thứ thế gian pháp trung thuyết ngã 。phi đệ nhất nghĩa trung thuyết 。dĩ thị chi cố 。chư Pháp không vô ngã 。thế gian pháp cố tuy thuyết ư ngã 。vô thật thể cố 。nhị vân phục thứ thế gian ngữ ngôn hữu tam căn bổn 。nhất tà nhị mạn tam danh tự 。tiền nhị bất tịnh 。hậu nhất thị tịnh 。nhất thiết phàm phu cụ tam chủng ngữ 。kiến đạo học nhân cụ nhị chủng ngữ 。vị mạn danh tự 。chư Thánh nhân cụ nhất chủng ngữ 。vị danh tự 。nội tâm bất kế thật Pháp 。tùy thế gian nhân cọng truyền thị ngữ 。chư Phật đệ tử thuận tục cố thuyết ngã vô cữu 。tam vân phục thứ nhược/nhã nhân trước/trứ vô ngã tướng 。chư Pháp thị thật dư giai vọng ngữ 。thị nhân ưng nạn/nan 。thử nhất thiết pháp thật tướng vô ngã 。vân hà ngôn như thị ngã văn 。kim chư Phật đệ tử 。tri nhất thiết pháp không vô sở hữu 。thị trung tâm bất trước 。diệc bất trước chư pháp thật tướng 。hà huống vô ngã trung tâm hữu sở trước/trứ 。dĩ thị nghĩa cố 。bất ưng nạn/nan ngôn hà dĩ thuyết ngã 。thích viết 。thượng tam phục thứ 。nhất tùy thế gian cố 。tam phá tà kiến cố 。tam bất trước vô ngã cố 。nhị giả y du già luận đệ lục vân 。lược do tứ nghĩa cố xưng ngã văn 。nhất vi thế gian ngữ tiện dịch cố 。nhị vi tùy thuận thế gian cố 。tam vi đoạn trừ quyết định vô ngã bố úy cố 。tứ vị tuyên thuyết tự tha đắc thất 。lệnh sanh quyết định tín giải tâm cố 。hiển dương đệ cửu 。tạp tập thập tam 。giai đồng thử thuyết 。thích viết 。thử dữ Trí luận Đại đồng 。du già đệ nhất Trí luận lược vô dịch cố bất xuất 。nhị tức Trí luận đệ nhất 。tam tức Trí luận đệ tam 。vị trước/trứ vô ngã 。tức vô ngã bố/phố giả 。vị nhược/nhã định vô ngã vi thùy tu học 。nhược/nhã bất thuyết vô ngã 。trước/trứ tức lệnh bố/phố bất trước 。cố bất thuyết vô ngã 。thử bố/phố tự trừ 。tứ tức đệ nhị 。vị tùy thế lưu bố 。tức năng lệnh tha sanh quyết định tín giải chi tâm 。dĩ tri nhị luận ngôn dị ý đồng cố 。kim sớ minh hàm ư nhị luận 。thủ kỳ ngôn đồng 。ngôn ngữ tiện dịch 。tức du già đệ nhất ý 。tùy thuận thế gian 。tức du già đệ nhị Trí luận đệ nhất 。phi tà mạn tâm nhi hữu sở thuyết 。tức Trí luận đệ nhị ý trung 。sở giản nhị ngữ 。nhiên Đại thừa pháp sư bàng Trí luận ý 。lập tam chủng ngã 。nhất vọng chấp ngã 。tức thử tà ngã 。nhị giả giả thí thiết ngã 。vị đại Niết Bàn lạc/nhạc tịnh thường ngã 。trừ nhị thừa đảo 。cường thí thiết cố 。thử diệc tức thị Trí luận danh tự trung thu 。nhi Trí luận ư thế gian giả danh 。thử y xuất thế Pháp giả danh 。tam thế lưu bố ngã 。chánh đồng Trí luận tam ngữ chi trung danh tự ngã nhĩ 。nhiên thử trung cánh hữu vấn ngôn 。vi Phật thuyết Pháp nhi ngôn ngã văn 。vi bất thuyết Pháp nhi ngôn ngã văn 。tức bản chất ảnh tượng chi nghĩa 。dĩ kiến giáo thể trung 。cố sớ bất vấn 。 疏。若依無相下。第二無相宗含於三教。謂始教頓教實教。謂若但云我既無我聞亦無聞。即大乘初門為始教意。若云能所雙寂無聞不聞。亦無我不我。離念頓顯即頓教意。其從緣空故。向上成前二教無我所以。二者向下成不壞假名。即不聞之聞。為實教意。謂事理無礙故。聞即不聞無二義故。故智論云。聞者云何聞。用耳根聞耶。用耳識聞耶。用意識聞耶。若耳根聞耳根無覺知。故不應聞。若耳識聞。耳識一念不能分別。故不應聞。若意識聞。意識亦不能聞。何以故。先五識識五塵。然後意識識。意識不能識現在五塵。唯識過去未來五塵。若意識能識現在五塵者。盲聾人亦應識色聲。何以故。意識不破故。答曰。非耳根能聞。亦非耳識亦非意識。是聞聲事。從多因緣和合故得聞聲。不得言一法能聞聲。何以故。耳根無覺故不應聞聲。識亦無色無對無處。故亦不應聞聲。聲無覺亦無根。故不能知聲。釋曰。此上皆明相離不能聞。下云爾時耳根不壞等。即辯和合能聞。已如前法相宗中引。今明和合而聞。聞即無聞。皆實教意。若劉公注法華云。陰入非主為我。聽受非情曰聞。深照緣起悟解法空。若斯人也顧命之所因。然後傳而無執。物我同致。釋曰。此初亦始教意。從深照緣起下。即實教意。然皆屬無相宗攝。又言不聞聞者。即涅槃十九。十地品中當引大意。但明事不礙理故不聞。約理不礙事故為聞。 sớ 。nhược/nhã y vô tướng hạ 。đệ nhị vô tướng tông hàm ư tam giáo 。vị thủy giáo đốn giáo thật giáo 。vị nhược/nhã đãn vân ngã ký vô ngã văn diệc vô văn 。tức Đại-Thừa sơ môn vi thủy giáo ý 。nhược/nhã vân năng sở song tịch vô văn bất văn 。diệc vô ngã bất ngã 。ly niệm đốn hiển tức đốn giáo ý 。kỳ tùng duyên không cố 。hướng thượng thành tiền nhị giáo vô ngã sở dĩ 。nhị giả hướng hạ thành bất hoại giả danh 。tức bất văn chi văn 。vi thật giáo ý 。vị sự lý vô ngại cố 。văn tức bất văn vô nhị nghĩa cố 。cố Trí luận vân 。văn giả vân hà văn 。dụng nhĩ căn văn da 。dụng nhĩ thức văn da 。dụng ý thức văn da 。nhược/nhã nhĩ căn văn nhĩ căn vô giác tri 。cố bất ưng văn 。nhược/nhã nhĩ thức văn 。nhĩ thức nhất niệm bất năng phân biệt 。cố bất ưng văn 。nhược/nhã ý thức văn 。ý thức diệc bất năng văn 。hà dĩ cố 。tiên ngũ thức thức ngũ trần 。nhiên hậu ý thức thức 。ý thức bất năng thức hiện tại ngũ trần 。duy thức quá khứ vị lai ngũ trần 。nhược/nhã ý thức năng thức hiện tại ngũ trần giả 。manh lung nhân diệc ưng thức sắc thanh 。hà dĩ cố 。ý thức bất phá cố 。đáp viết 。phi nhĩ căn năng văn 。diệc phi nhĩ thức diệc phi ý thức 。thị văn thanh sự 。tùng đa nhân duyên hòa hợp cố đắc văn thanh 。bất đắc ngôn nhất pháp năng văn thanh 。hà dĩ cố 。nhĩ căn vô giác cố bất ưng văn thanh 。thức diệc vô sắc vô đối vô xứ/xử 。cố diệc bất ưng văn thanh 。thanh vô giác diệc vô căn 。cố bất năng trai thanh 。thích viết 。thử thượng giai minh tướng ly bất năng văn 。hạ vân nhĩ thời nhĩ căn bất hoại đẳng 。tức biện hòa hợp năng văn 。dĩ như tiền Pháp tướng tông trung dẫn 。kim minh hòa hợp nhi văn 。văn tức vô văn 。giai thật giáo ý 。nhược/nhã lưu công chú Pháp hoa vân 。uẩn nhập phi chủ vi ngã 。thính thọ phi tình viết văn 。thâm chiếu duyên khởi ngộ giải pháp không 。nhược/nhã tư nhân dã cố mạng chi sở nhân 。nhiên hậu truyền nhi vô chấp 。vật ngã đồng trí 。thích viết 。thử sơ diệc thủy giáo ý 。tùng thâm chiếu duyên khởi hạ 。tức thật giáo ý 。nhiên giai chúc vô tướng tông nhiếp 。hựu ngôn bất văn văn giả 。tức Niết-Bàn thập cửu 。Thập Địa Phẩm trung đương dẫn đại ý 。đãn minh sự bất ngại lý cố bất văn 。ước lý bất ngại sự cố vi văn 。 疏。若約法性下。第三約法性宗辯而但明圓教中意。言以我無我不二之真我者。含兩經意。一者淨名云。於我無我而不二。是無我義。二者涅槃云。無我法中有真我。是故敬禮無上尊。正當今意。即口順世間。心造真境。真自在我。 sớ 。nhược/nhã ước pháp tánh hạ 。đệ tam ước Pháp tánh tông biện nhi đãn minh viên giáo trung ý 。ngôn dĩ ngã vô ngã bất nhị chi chân ngã giả 。hàm lượng (lưỡng) Kinh ý 。nhất giả tịnh danh vân 。ư ngã vô ngã nhi bất nhị 。thị vô ngã nghĩa 。nhị giả Niết-Bàn vân 。vô ngã Pháp trung hữu chân ngã 。thị cố kính lễ vô thượng tôn 。chánh đương kim ý 。tức khẩu thuận thế gian 。tâm tạo chân cảnh 。chân tự tại ngã 。 疏。根境非一異之妙耳者。以根與境共為緣起。因根說境因境說根。互相融即故曰非異。兩相歷然故曰非一。斯為妙耳。何所不聞。 sớ 。căn cảnh phi nhất dị chi diệu nhĩ giả 。dĩ căn dữ cảnh cọng vi duyên khởi 。nhân căn thuyết cảnh nhân cảnh thuyết căn 。hỗ tương dung tức cố viết phi dị 。lượng (lưỡng) tướng lịch nhiên cố viết phi nhất 。tư vi diệu nhĩ 。hà sở bất văn 。 疏。然阿難所不聞經下第二釋不聞難。謂有問言。阿難是佛得道夜生。年滿二十方始出家。年至三十如來方命以為侍者。自三十年前如來所說。阿難不聞。何以經初皆言我聞。故為此答。答有四意。大為兩節。前三帶權。後一顯實。一或云展轉聞者。自有數說。一報恩第六云。阿難所不聞經。從諸比丘邊聞。或有諸天向阿難說。二依涅槃四十云。我涅槃後。阿難比丘所未聞者。弘廣菩薩當廣流布。阿難所聞自能宣通。三智論第二云。迦葉阿難於王舍城結集三藏。是時長老大迦葉謂阿難言。佛囑累汝令持法藏。汝應報佛恩。佛在何處最初說法。佛諸大弟子能守護法藏者。皆已滅度。唯汝一人在。汝今應隨佛心憐愍眾生故。集佛法藏。是時阿難禮眾僧已坐師子床時大迦葉說此偈言。 sớ 。nhiên A-nan sở bất văn Kinh hạ đệ nhị thích bất văn nạn/nan 。vị hữu vấn ngôn 。A-nan thị Phật đắc đạo dạ sanh 。niên mãn nhị thập phương thủy xuất gia 。niên chí tam thập như lai phương mạng dĩ vi thị giả 。tự tam thập niên tiền Như Lai sở thuyết 。A-nan bất văn 。hà dĩ Kinh sơ giai ngôn ngã văn 。cố vi thử đáp 。đáp hữu tứ ý 。Đại vi lượng (lưỡng) tiết 。tiền tam đái quyền 。hậu nhất hiển thật 。nhất hoặc vân triển chuyển văn giả 。tự hữu số thuyết 。nhất báo ân đệ lục vân 。A-nan sở bất văn Kinh 。tùng chư Tỳ-kheo biên văn 。hoặc hữu chư Thiên hướng A-nan thuyết 。nhị y Niết-Bàn tứ thập vân 。ngã Niết-Bàn hậu 。A-nan Tỳ-kheo sở vị văn giả 。hoằng quảng Bồ Tát đương quảng lưu bố 。A-nan sở văn tự năng tuyên thông 。tam Trí luận đệ nhị vân 。Ca-diếp A-nan ư Vương-xá thành kết tập Tam Tạng 。Thị thời Trưởng-lão đại Ca-diếp vị A-nan ngôn 。Phật chúc luỹ nhữ lệnh Trì Pháp tạng 。nhữ ưng báo Phật ân 。Phật tại hà xứ/xử tối sơ thuyết Pháp 。Phật chư Đại đệ-tử năng thủ hộ Pháp tạng giả 。giai dĩ diệt độ 。duy nhữ nhất nhân tại 。nhữ kim ưng tùy Phật tâm liên mẫn chúng sanh cố 。tập Phật pháp tạng 。Thị thời A-nan lễ chúng tăng dĩ tọa sư tử sàng thời đại Ca-diếp thuyết thử kệ ngôn 。 佛聖師子王 Phật thánh sư tử Vương 阿難是佛子 A-nan thị Phật tử 師子座處坐 sư tử tọa xứ/xử tọa 觀眾無有佛 quán chúng vô hữu Phật 如是大德眾 như thị Đại Đức chúng 無佛失威神 vô Phật thất uy thần 如夜無月時 như dạ vô nguyệt thời 虛空不清淨 hư không bất thanh tịnh 如大智人說 như đại trí nhân thuyết 汝佛子當演 nhữ Phật tử đương diễn 何處最初說 hà xứ/xử tối sơ thuyết 今汝當布現 kim nhữ đương bố hiện 是時長老阿難。一心合掌向佛涅槃方。如是說言。佛初說法時。爾時我不見。如是展轉聞。佛在波羅柰。佛為五比丘。初開甘露門。說四聖諦法。苦集滅道諦。阿若憍陳如。最初得見道。及八萬諸天。聞是得見道。以是等文明是傳聞。故云或展轉傳聞。 Thị thời Trưởng-lão A-nan 。nhất tâm hợp chưởng hướng Phật Niết-Bàn phương 。như thị thuyết ngôn 。Phật sơ thuyết Pháp thời 。nhĩ thời ngã bất kiến 。như thị triển chuyển văn 。Phật tại ba la nại 。Phật vi ngũ bỉ khâu 。sơ khai cam lộ môn 。thuyết tứ thánh đế Pháp 。khổ tập diệt đạo đế 。A-nhã Kiều-trần-như 。tối sơ đắc kiến đạo 。cập bát vạn chư Thiên 。văn thị đắc kiến đạo 。dĩ thị đẳng văn minh thị truyền văn 。cố vân hoặc triển chuyển truyền văn 。 疏。或如來重說者。報恩經第六明阿難佛命為侍者。阿難從佛請求三願。一者不受佛故衣。二者不受佛別請。三者所未聞法更請重說。如來將入涅槃前。更為阿難重說。 sớ 。hoặc Như Lai trọng thuyết giả 。báo ân Kinh đệ lục minh A-nan Phật mạng vi thị giả 。A-nan tùng Phật thỉnh cầu tam nguyện 。nhất giả bất thọ/thụ Phật cố y 。nhị giả bất thọ/thụ Phật biệt thỉnh 。tam giả sở vị văn Pháp cánh thỉnh trọng thuyết 。Như Lai tướng nhập Niết Bàn tiền 。cánh vi A-nan trọng thuyết 。 疏。或得深三昧自然通達者。金剛華經云。阿難得法性覺自在王三昧故。如來前所說經。皆能憶持。與親聞無異涅槃亦云。阿難多聞士。若在若不在。自然能解了常與無常義。法華得受記竟云。世尊甚希有。令我念過去。無量諸佛法。如今日所聞。我今無復疑。安住於佛道。方便為侍者。護持諸佛法。既云得記竟。方悟亦帶方便。據方便為侍者。即密顯實矣。 sớ 。hoặc đắc thâm tam muội tự nhiên thông đạt giả 。Kim cương hoa Kinh vân 。a nan đắc Pháp tánh giác tự tại vương tam muội cố 。Như Lai tiền sở thuyết Kinh 。giai năng ức trì 。dữ thân văn vô dị Niết-Bàn diệc vân 。A-nan đa văn sĩ 。nhược/nhã tại nhược/nhã bất tại 。tự nhiên năng giải liễu thường dữ vô thường nghĩa 。Pháp hoa đắc thọ kí cánh vân 。Thế Tôn thậm hy hữu 。lệnh ngã niệm quá khứ 。vô lượng chư Phật Pháp 。như kim nhật sở văn 。ngã kim vô phục nghi 。an trụ ư Phật đạo 。phương tiện vi thị giả 。hộ trì chư Phật Pháp 。ký vân đắc kí cánh 。phương ngộ diệc đái phương tiện 。cứ phương tiện vi thị giả 。tức mật hiển thật hĩ 。 疏。上皆就迹而說下。顯實。於中上一句是結前。此下正顯實義。言如不思議境界經斯良證者。彼經云。爾時復有千億菩薩現聲聞形。亦來會坐。其名曰舍利弗目犍連。乃至云阿難提婆達多跋難陀等。而為上首。皆已久修六波羅蜜。近佛菩提。為化眾生於雜染土現聲聞形。釋曰。是大菩薩方便顯本。故為實說。如法華五百弟子品云。諸比丘諦聽。佛子所行道。善學方便故。不可得思議。知眾樂小法。而畏於大智。是故諸菩薩。作聲聞緣覺。即其文也。又阿難章中云。方便為侍者。護持諸佛法。即大權明矣。後去取中。 sớ 。thượng giai tựu tích nhi thuyết hạ 。hiển thật 。ư trung thượng nhất cú thị kết/kiết tiền 。thử hạ chánh hiển thật nghĩa 。ngôn như bất tư nghị cảnh giới Kinh tư lương chứng giả 。bỉ Kinh vân 。nhĩ thời phục hưũ thiên ức Bồ Tát hiện Thanh văn hình 。diệc lai hội tọa 。kỳ danh viết Xá-lợi-phất Mục-kiền-Liên 。nãi chí vân A-nan Đề bà đạt đa Bạt-nan-đà đẳng 。nhi vi thượng thủ 。giai dĩ cửu tu lục Ba la mật 。cận Phật Bồ-đề 。vi hóa chúng sanh ư tạp nhiễm độ hiện Thanh văn hình 。thích viết 。thị đại Bồ-tát phương tiện hiển bản 。cố vi thật thuyết 。như Pháp hoa ngũ bách đệ-tử phẩm vân 。chư Tỳ-kheo đế thính 。Phật tử sở hạnh đạo 。thiện học phương tiện cố 。bất khả đắc tư nghị 。tri chúng lạc/nhạc tiểu pháp 。nhi úy ư đại trí 。thị cố chư Bồ-tát 。tác Thanh văn Duyên giác 。tức kỳ văn dã 。hựu A-nan chương trung vân 。phương tiện vi thị giả 。hộ trì chư Phật Pháp 。tức đại quyền minh hĩ 。hậu khứ thủ trung 。 疏。但隨機教別者。此亦含多義。一成上諸說。但隨機教故。二者即約三種阿難受持三藏。故云隨機教別見聞不同。三種阿難。即大乘集法經說玄中。已引金剛仙論。及真諦般若疏。引闍王懺悔經等。並同此說。 sớ 。đãn tùy ky giáo biệt giả 。thử diệc hàm đa nghĩa 。nhất thành thượng chư thuyết 。đãn tùy ky giáo cố 。nhị giả tức ước tam chủng A-nan thọ trì Tam Tạng 。cố vân tùy ky giáo biệt kiến văn bất đồng 。tam chủng A-nan 。tức Đại-Thừa tập pháp Kinh thuyết huyền trung 。dĩ dẫn Kim cương tiên luận 。cập chân đế Bát-nhã sớ 。dẫn xà vương sám hối Kinh đẳng 。tịnh đồng thử thuyết 。 疏。第二標主時處下。釋一時中文二。先唯就一時說。後感應合說。今初。言亦隨世假立者。謂佛法中時不可得。中論云。因物故有時。離物何有時。物尚無所有。何況當有時。今隨世俗說有一時。智論意同。言揀異餘時者。謂趣舉一時耳。疏即法王啟運嘉會之時者。即肇公語意亦可知。啟者開也。嘉者善也。易云。元者善之長也。享者嘉之會也。謂佛開大運演說真乘。即嘉善之會也。 sớ 。đệ nhị tiêu chủ thời xứ/xử hạ 。thích nhất thời trung văn nhị 。tiên duy tựu nhất thời thuyết 。hậu cảm ứng hợp thuyết 。kim sơ 。ngôn diệc tùy thế giả lập giả 。vị Phật Pháp trung thời bất khả đắc 。trung luận vân 。nhân vật cố Hữu Thời 。ly vật hà Hữu Thời 。vật thượng vô sở hữu 。hà huống đương Hữu Thời 。kim tùy thế tục thuyết hữu nhất thời 。Trí luận ý đồng 。ngôn giản dị dư thời giả 。vị thú cử nhất thời nhĩ 。sớ tức pháp vương khải vận gia hội chi thời giả 。tức Triệu Công ngữ ý diệc khả tri 。khải giả khai dã 。gia giả thiện dã 。dịch vân 。nguyên giả thiện chi trường/trưởng dã 。hưởng giả gia chi hội dã 。vị Phật khai Đại vận diễn thuyết chân thừa 。tức gia thiện chi hội dã 。 疏。亦可機教一時下。二感應合釋。即生公意可知。 sớ 。diệc khả ky giáo nhất thời hạ 。nhị cảm ứng hợp thích 。tức sanh công ý khả tri 。 疏。佛者主成就下。疏文有二。先略釋。後義見下指廣。前中若言菩提但稱為覺。若云佛陀此云覺者。然覺有三。一自覺。謂雙覺事理。如睡夢覺。如蓮華開。此揀凡夫。二者覺他。揀異二乘。三者覺滿。揀異菩薩。故云自他覺滿之者。若禪觀說。亦云離心名自覺。離色名覺他。色心俱離為覺滿。以依起信心體離念。名為本覺故。題中總有此義釋之。 sớ 。Phật giả chủ thành tựu hạ 。sớ văn hữu nhị 。tiên lược thích 。hậu nghĩa kiến hạ chỉ quảng 。tiền trung nhược/nhã ngôn Bồ-đề đãn xưng vi giác 。nhược/nhã vân Phật-đà thử vân giác giả 。nhiên giác hữu tam 。nhất tự giác 。vị song giác sự lý 。như thụy mộng giác 。như liên hoa khai 。thử giản phàm phu 。nhị giả giác tha 。giản dị nhị thừa 。tam giả giác mãn 。giản dị Bồ Tát 。cố vân tự tha giác mãn chi giả 。nhược/nhã Thiền quán thuyết 。diệc vân ly tâm danh tự giác 。ly sắc danh giác tha 。sắc tâm câu ly vi giác mãn 。dĩ y khởi tín tâm thể ly niệm 。danh vi bổn giác cố 。Đề trung tổng hữu thử nghĩa thích chi 。 疏。真身無在而無不在故次辯之者。總顯大意。言無在者。體相寂寥離能所故。無不在者。體圓遍故。故下經云。譬如虛空遍至一切色非色處。非至非不至。何以故。虛空無身故如來亦爾。遍一切法。遍一切眾生。遍一切國土。非至非不至。何以故。如來身無身故。為眾生故示現其身。又無在即體。無不在即用。體用無礙故為真身。此亦淨名身子答天女意。女身色相無在無不在也。 sớ 。chân thân vô tại nhi vô bất tại cố thứ biện chi giả 。tổng hiển đại ý 。ngôn vô tại giả 。thể tướng tịch liêu ly năng sở cố 。vô bất tại giả 。thể viên biến cố 。cố hạ Kinh vân 。thí như hư không biến chí nhất thiết sắc phi sắc xử 。phi chí phi bất chí 。hà dĩ cố 。hư không vô thân cố Như Lai diệc nhĩ 。biến nhất thiết pháp 。biến nhất thiết chúng sanh 。biến nhất thiết quốc độ 。phi chí phi bất chí 。hà dĩ cố 。Như Lai thân vô thân cố 。vi chúng sanh cố thị hiện kỳ thân 。hựu vô tại tức thể 。vô bất tại tức dụng 。thể dụng vô ngại cố vi chân thân 。thử diệc tịnh danh Thân tử đáp Thiên nữ ý 。nữ thân sắc tướng vô tại vô bất tại dã 。 疏。為表所說下。釋處所。以表自心中所證。非是隨宜故不移證處。 sớ 。vi biểu sở thuyết hạ 。thích xứ sở 。dĩ biểu tự tâm trung sở chứng 。phi thị tùy nghi cố bất di chứng xứ/xử 。 疏。第三別明時分中分二。先躡前生起。謂說法時及成佛時。雙標二時。後此教勝下。雙釋二時。於中二。先明說時。後釋成佛。前中三。初釋其所以。次初言尚總下。二假問徵起此有二徵。一徵初近遠。二徵初通局。 sớ 。đệ tam biệt minh thời phần trung phần nhị 。tiên niếp tiền sanh khởi 。vị thuyết Pháp thời cập thành Phật thời 。song tiêu nhị thời 。hậu thử giáo thắng hạ 。song thích nhị thời 。ư trung nhị 。tiên minh thuyết thời 。hậu thích thành Phật 。tiền trung tam 。sơ thích kỳ sở dĩ 。thứ sơ ngôn thượng tổng hạ 。nhị giả vấn trưng khởi thử hữu nhị trưng 。nhất trưng sơ cận viễn 。nhị trưng sơ thông cục 。 疏。略為三解下。第三解釋。此上總標三義。即為三別。三解之中初之一解徵初遠近。近在一念。答初通局。局初五會。第二解初在二七之後而通九會。第三解取前師。即一念之初。取後第二師通於九會。就初解中三。初正明時分。二遮伏難三會論文。初中明九會。分為三時。非總初也。 sớ 。lược vi tam giải hạ 。đệ tam giải thích 。thử thượng tổng tiêu tam nghĩa 。tức vi tam biệt 。tam giải chi trung sơ chi nhất giải trưng sơ viễn cận 。cận tại nhất niệm 。đáp sơ thông cục 。cục sơ ngũ hội 。đệ nhị giải sơ tại nhị thất chi hậu nhi thông cửu hội 。đệ tam giải thủ tiền sư 。tức nhất niệm chi sơ 。thủ hậu đệ nhị sư thông ư cửu hội 。tựu sơ giải trung tam 。sơ chánh minh thời phần 。nhị già phục nạn/nan tam hội luận văn 。sơ trung minh cửu hội 。phần vi tam thời 。phi tổng sơ dã 。 疏。以祇園身子皆後時故者。出後時所以。祇園在後者。佛成道後在王舍城。因長者為子娶妻。至於此城。聞佛發心方造精舍。故知在後。身子等在後者。案報恩經初度五人。次度耶舍門徒五十人。次度優樓頻螺門徒五百。次度伽耶門人三百。次度那提門人二百。次度鶖子門徒一百。次度目連門徒一百。合有一千二百五十五人。十二遊經初成道第一年度五比丘。第二年化迦葉兄弟三人。第五年度身子目連。五人者。一抲隣。二頞濕鞞。亦云馬星跋提。三摩訶男。四十力迦葉。五拘利太子。二是母親。三是父親。釋曰。既身子等在後。今第九會有此等五百。及祇園則在後矣。 sớ 。dĩ Kì viên Thân tử giai hậu thời cố giả 。xuất hậu thời sở dĩ 。Kì viên tại hậu giả 。Phật thành đạo hậu tại Vương-Xá thành 。nhân Trưởng-giả vi tử thú thê 。chí ư thử thành 。văn Phật phát tâm phương tạo Tịnh Xá 。cố tri tại hậu 。Thân tử đẳng tại hậu giả 。án báo ân Kinh sơ độ ngũ nhân 。thứ độ Da xá môn đồ ngũ thập nhân 。thứ độ ưu-lâu tần-loa môn đồ ngũ bách 。thứ độ già da môn nhân tam bách 。thứ độ na đề môn nhân nhị bách 。thứ độ Thu tử môn đồ nhất bách 。thứ độ Mục liên môn đồ nhất bách 。hợp hữu nhất thiên nhị bách ngũ thập ngũ nhân 。Thập Nhị Du Kinh sơ thành đạo đệ nhất niên độ ngũ bỉ khâu 。đệ nhị niên hóa Ca-diếp huynh đệ tam nhân 。đệ ngũ niên độ Thân tử Mục liên 。ngũ nhân giả 。nhất 抲lân 。nhị át thấp tỳ 。diệc vân mã tinh Bạt đề 。tam Ma-ha nam 。tứ Thập lực Ca Diếp 。ngũ câu lợi thái tử 。nhị thị mẫu thân 。tam thị phụ thân 。thích viết 。ký Thân tử đẳng tại hậu 。kim đệ cửu hội hữu thử đẳng ngũ bách 。cập Kì viên tức tại hậu hĩ 。 疏。常恒之說下。第二遮伏難。總有四難。一云華嚴教旨時處圓融。要歷三時。豈通玄趣。故此釋云。常恒之說。說無息時。後時不談。豈名常說。二有難云如來圓音。頓演何要。三節方盡幽微。故此通云。雖能頓演表法淺深故須三節。三有難云。若表三節。三七日中一七一節。足得成表。何要後時。故此答云。三七未有聲聞。不得顯於不共之教。故須後時。故疏云亦顯二乘絕見聞故。四有難云。處歷穢土時不相融。豈順華嚴圓融之旨。故此答云。正為融於異時及與穢土。即一剎那即是淨故。故疏。云雖異處別時亦不相離等。 sớ 。thường hằng chi thuyết hạ 。đệ nhị già phục nạn/nan 。tổng hữu tứ nạn/nan 。nhất vân hoa nghiêm giáo chỉ thời xứ/xử viên dung 。yếu lịch tam thời 。khởi thông huyền thú 。cố thử thích vân 。thường hằng chi thuyết 。thuyết vô tức thời 。hậu thời bất đàm 。khởi danh thường thuyết 。nhị hữu nạn/nan vân Như Lai viên âm 。đốn diễn hà yếu 。tam tiết phương tận u vi 。cố thử thông vân 。tuy năng đốn diễn biểu Pháp thiển thâm cố tu tam tiết 。tam hữu nạn/nan vân 。nhược/nhã biểu tam tiết 。tam thất nhật trung nhất thất nhất tiết 。túc đắc thành biểu 。hà yếu hậu thời 。cố thử đáp vân 。tam thất vị hữu Thanh văn 。bất đắc hiển ư bất cộng chi giáo 。cố tu hậu thời 。cố sớ vân diệc hiển nhị thừa tuyệt kiến văn cố 。tứ hữu nạn/nan vân 。xứ/xử lịch uế thổ thời bất tướng dung 。khởi thuận hoa nghiêm viên dung chi chỉ 。cố thử đáp vân 。chánh vi dung ư dị thời cập dữ uế thổ 。tức nhất sát-na tức thị tịnh cố 。cố sớ 。vân tuy dị xứ/xử biệt thời diệc bất tướng ly đẳng 。 疏。若爾世親下。第三會論文。言思惟行因緣行者。因謂自所得法。緣謂所化之器。欲將已所證法為眾生說。名為行因緣行。故法華經云。我所得智慧。微妙最第一。眾生諸根鈍。著樂癡所盲。如斯之等類。云何而可度等。是也。彼思不得一乘機。今思即得一乘機為異耳。餘文可知。 sớ 。nhược nhĩ Thế thân hạ 。đệ tam hội luận văn 。ngôn tư tánh hạnh/hành/hàng nhân duyên hành giả 。nhân vị tự sở đắc Pháp 。duyên vị sở hóa chi khí 。dục tướng dĩ sở chứng pháp vi chúng sanh thuyết 。danh vi hạnh/hành/hàng nhân duyên hạnh/hành/hàng 。cố Pháp Hoa Kinh vân 。ngã sở đắc trí tuệ 。vi diệu tối đệ nhất 。chúng sanh chư căn độn 。trước/trứ lạc/nhạc si sở manh 。như tư chi đẳng loại 。vân hà nhi khả độ đẳng 。thị dã 。bỉ tư bất đắc nhất thừa ky 。kim tư tức đắc nhất thừa ky vi dị nhĩ 。dư văn khả tri 。 疏。二順論釋可知。 sớ 。nhị thuận luận thích khả tri 。 疏。三約實圓融。即賢首國師意。於中四。初正釋。二應機出現下。立理。謂若機熟不應便為失人。未熟而應虛心有待。二俱失時。 sớ 。tam ước thật viên dung 。tức Hiền Thủ Quốc Sư ý 。ư trung tứ 。sơ chánh thích 。nhị ưng ky xuất hiện hạ 。lập lý 。vị nhược/nhã ky thục bất ưng tiện vi thất nhân 。vị thục nhi ưng hư tâm hữu đãi 。nhị câu thất thời 。 疏。祇園身子下。三通妨難。謂有問言。若初成頓說。初成未度身子等眾。何處得有五百羅漢。故今答云。九世相收。次有難云。祇園身子等縱許九世相融。一念一時何有重會。前時後時方有重故。故今通云。重會之言。亦猶燈光涉入如點燈盞。似有前後光。無前後而相涉入。今重會義但似燈光。一時之中不妨兩會。法則有重。時不重也。 sớ 。Kì viên Thân tử hạ 。tam thông phương nạn/nan 。vị hữu vấn ngôn 。nhược/nhã sơ thành đốn thuyết 。sơ thành vị độ Thân tử đẳng chúng 。hà xứ/xử đắc hữu ngũ bách la hán 。cố kim đáp vân 。cửu thế tướng thu 。thứ hữu nạn/nan vân 。Kì viên Thân tử đẳng túng hứa cửu thế tướng dung 。nhất niệm nhất thời hà hữu trọng hội 。tiền thời hậu thời phương hữu trọng cố 。cố kim thông vân 。trọng hội chi ngôn 。diệc do đăng quang thiệp nhập như điểm đăng trản 。tự hữu tiền hậu quang 。vô tiền hậu nhi tướng thiệp nhập 。kim trọng hội nghĩa đãn tự đăng quang 。nhất thời chi trung bất phương lượng (lưỡng) hội 。Pháp tức hữu trọng 。thời bất trọng dã 。 疏。故法界放光下。第四引文為證。於中有三。初引法界品文。證是初成。法界品內見坐道場初成正覺。明知法界同初會時。二故此經十地下。引十地經。證無二七故。三故諸經論下。後會諸教時。明二七言非為楷定並隨機故。密跡三乘玄中已說。普曜說十二因緣。而三乘俱益。十二因緣通三乘故。三乘既益明通說三。 sớ 。cố Pháp giới phóng quang hạ 。đệ tứ dẫn văn vi chứng 。ư trung hữu tam 。sơ dẫn Pháp giới phẩm văn 。chứng thị sơ thành 。Pháp giới phẩm nội kiến tọa đạo tràng sơ thành chánh giác 。minh tri Pháp giới đồng sơ hội thời 。nhị cố thử Kinh Thập Địa hạ 。dẫn thập địa Kinh 。chứng vô nhị thất cố 。tam cố chư Kinh luận hạ 。hậu hội chư giáo thời 。minh nhị thất ngôn phi vi giai định tịnh tùy ky cố 。mật tích tam thừa huyền trung dĩ thuyết 。phổ diệu thuyết thập nhị nhân duyên 。nhi tam thừa câu ích 。thập nhị nhân duyên thông tam thừa cố 。tam thừa ký ích minh thông thuyết tam 。 疏。法華過三七日方云說小者。經云。我始坐道場。觀樹亦經行。於三七日中。思惟如是事等。初欲說一而無一機。次念說權諸佛皆讚。乃至云舍利弗當知。我聞聖師子。深淨微妙音。稱南無諸佛。復作如是念。我出濁惡世。如諸佛所說。我亦隨順行。思惟是事已。即趣波羅柰。諸法寂滅相。不可以言宣。以方便力故。為五比丘說。是名轉法輪。便有涅槃音等。 sớ 。Pháp hoa quá/qua tam thất nhật phương vân thuyết tiểu giả 。Kinh vân 。ngã thủy tọa đạo tràng 。quán thụ/thọ diệc kinh hành 。ư tam thất nhật trung 。tư tánh như thị sự đẳng 。sơ dục thuyết nhất nhi vô nhất ky 。thứ niệm thuyết quyền chư Phật giai tán 。nãi chí vân Xá-lợi-phất đương tri 。ngã văn thánh sư tử 。thâm tịnh vi diệu âm 。xưng Nam mô chư Phật 。phục tác như thị niệm 。ngã xuất trược ác thế 。như chư Phật sở thuyết 。ngã diệc tùy thuận hạnh/hành/hàng 。tư tánh thị sự dĩ 。tức thú ba la nại 。chư pháp tịch diệt tướng 。bất khả dĩ ngôn tuyên 。dĩ phương tiện lực cố 。vi ngũ bỉ khâu thuyết 。thị danh chuyển pháp luân 。tiện hữu Niết-Bàn âm đẳng 。 疏。時既不定下。結成隨宜。 sớ 。thời ký bất định hạ 。kết thành tùy nghi 。 疏。約佛就機下。會於權實。勸令善知。 sớ 。ước Phật tựu ky hạ 。hội ư quyền thật 。khuyến lệnh thiện tri 。 疏。上顯時分下。第二釋成佛義。於中二。初結前總標。二小乘已下。別明五教。一小乘三十四心者。如婆沙八十二說。俱舍根品云。傳說菩薩三十四心便成佛故。言三十四心者。見道一十六心。謂八忍八智離有頂貪有十八念。謂斷有頂惑。有九無間九解脫道。如是十八足前十六。成三十四。一切菩薩決定。先於無所有處。已得離貪。方入見道。不復須斷下地煩惱。唯斷有頂一地之惑。但三十四心一坐成佛。 sớ 。thượng hiển thời phần hạ 。đệ nhị thích thành Phật nghĩa 。ư trung nhị 。sơ kết/kiết tiền tổng tiêu 。nhị Tiểu thừa dĩ hạ 。biệt minh ngũ giáo 。nhất Tiểu thừa tam thập tứ tâm giả 。như Bà sa bát thập nhị thuyết 。câu xá căn phẩm vân 。truyền thuyết Bồ Tát tam thập tứ tâm tiện thành Phật cố 。ngôn tam thập tứ tâm giả 。kiến đạo nhất thập lục tâm 。vị bát nhẫn bát trí ly hữu đính tham hữu thập bát niệm 。vị đoạn hữu đính hoặc 。hữu cửu Vô gián cửu giải thoát đạo 。như thị thập bát túc tiền thập lục 。thành tam thập tứ 。nhất thiết Bồ Tát quyết định 。tiên ư vô sở hữu xứ 。dĩ đắc ly tham 。phương nhập kiến đạo 。bất phục tu đoạn hạ địa phiền não 。duy đoạn hữu đính nhất địa chi hoặc 。đãn tam thập tứ tâm nhất tọa thành Phật 。 疏。五分法身初圓者。即戒定慧解脫解脫知見。如十藏品。是實非化。揀異大乘。 sớ 。ngũ phân Pháp thân sơ viên giả 。tức giới định tuệ giải thoát giải thoát tri kiến 。như thập tạng phẩm 。thị thật phi hóa 。giản dị Đại-Thừa 。 疏。大乘之中下。第二始教。 sớ 。Đại-Thừa chi trung hạ 。đệ nhị thủy giáo 。 疏。據實即古今情亡下。第三終教。古今情亡即觀行意。但當無念為始成故。心無初相。即起信論云。菩薩地盡覺心初起心無初相。以其遠離微細念故。得見心性。心即常住名竟究覺。今疏雜其語用。 sớ 。cứ thật tức cổ kim Tình vong hạ 。đệ tam chung giáo 。cổ kim Tình vong tức quán hạnh/hành/hàng ý 。đãn đương vô niệm vi thủy thành cố 。tâm vô sơ tướng 。tức Khởi tín luận vân 。 Bồ Tát địa tận giác tâm sơ khởi tâm vô sơ tướng 。dĩ kỳ viễn ly vi tế niệm cố 。đắc kiến tâm tánh 。tâm tức thường trụ danh cánh cứu giác 。kim sớ tạp kỳ ngữ dụng 。 疏。無念而照名之曰正者。若唯無念寂而失照。若但照體照而失寂。並稱不正。正在雙行。 sớ 。vô niệm nhi chiếu danh chi viết chánh giả 。nhược/nhã duy vô niệm tịch nhi thất chiếu 。nhược/nhã đãn chiếu thể chiếu nhi thất tịch 。tịnh xưng bất chánh 。chánh tại song hạnh/hành/hàng 。 疏。見心常住稱之曰覺。即上所引起信論文。得見心性心即常住名究竟覺。 sớ 。kiến tâm thường trụ xưng chi viết giác 。tức thượng sở dẫn Khởi tín luận văn 。đắc kiến tâm tánh tâm tức thường trụ danh cứu cánh giác 。 疏。始本無二目之為成者。起信云。謂始覺同本覺。無復始本之異。名究竟覺即是成義。 sớ 。thủy bổn vô nhị mục chi vi thành giả 。khởi tín vân 。vị thủy giác đồng bổn giác 。vô phục thủy bổn chi dị 。danh cứu cánh giác tức thị thành nghĩa 。 疏。約法身下。第四頓教意。言無成無不成者。經云譬如世界有成壞。而其虛空不增減。一切諸佛成菩提。成與不成無差別。既無有成何有不成。又體湛寂故曰無成。不礙隨緣故無不成。即成終教意。 sớ 。ước pháp thân hạ 。đệ tứ đốn giáo ý 。ngôn vô thành vô bất thành giả 。Kinh vân thí như thế giới hữu thành hoại 。nhi kỳ hư không bất tăng giảm 。nhất thiết chư Phật thành Bồ-đề 。thành dữ bất thành vô sái biệt 。ký vô hữu thành hà hữu bất thành 。hựu thể trạm tịch cố viết vô thành 。bất ngại tùy duyên cố vô bất thành 。tức thành chung giáo ý 。 疏。若依此經下。第五圓教。言以十佛法界之身雲者。即成正覺等。十佛義並如前。言念念初初為物而現者。即體之應。應無盡時生感即成。念念機感念念成矣。成既不已故曰初初。一成一切成者。事事無礙故。故出現品云。如來成正覺時。於其身中普見一切眾生成正覺。故如來成。即眾生成矣。況佛佛平等一切成佛。又於一處成即一切處成。故十地中第十願云。願於一切世界成阿耨多羅三藐三菩提。不離一毛端處。於一切毛端處。皆悉示現等。又云。如於此處見佛坐。一切塵中亦如是。佛身無去亦無來。所有國土皆明現等。無成不成義不異前疏。一覺一切覺者。若覺一法一法之中一切具足。無覺者遠離覺所覺故。無不覺者。朗鑑在懷亦不存於不覺相故。餘可知。 sớ 。nhược/nhã y thử Kinh hạ 。đệ ngũ viên giáo 。ngôn dĩ thập Phật Pháp giới chi thân vân giả 。tức thành chánh giác đẳng 。thập Phật nghĩa tịnh như tiền 。ngôn niệm niệm sơ sơ vi vật nhi hiện giả 。tức thể chi ưng 。ưng vô tận thời sanh cảm tức thành 。niệm niệm ky cảm niệm niệm thành hĩ 。thành ký bất dĩ cố viết sơ sơ 。nhất thành nhất thiết thành giả 。sự sự vô ngại cố 。cố xuất hiện phẩm vân 。Như Lai thành chánh giác thời 。ư kỳ thân trung phổ kiến nhất thiết chúng sanh thành chánh giác 。cố Như Lai thành 。tức chúng sanh thành hĩ 。huống Phật Phật bình đẳng nhất thiết thành Phật 。hựu ư nhất xứ/xử thành tức nhất thiết xứ thành 。cố Thập Địa trung đệ thập nguyện vân 。nguyện ư nhất thiết thế giới thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。bất ly nhất mao đoan xứ/xử 。ư nhất thiết mao đoan xứ/xử 。giai tất thị hiện đẳng 。hựu vân 。như ư thử xứ/xử kiến Phật tọa 。nhất thiết trần trung diệc như thị 。Phật thân vô khứ diệc vô lai 。sở hữu quốc độ giai minh hiện đẳng 。vô thành bất thành nghĩa bất dị tiền sớ 。nhất giác nhất thiết giác giả 。nhược/nhã giác nhất pháp nhất pháp chi trung nhất thiết cụ túc 。vô giác giả viễn ly giác sở giác cố 。vô bất giác giả 。lãng giám tại hoài diệc bất tồn ư bất giác tướng cố 。dư khả tri 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十七 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ thập thất 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十八 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ thập bát 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 疏。第四別顯處嚴中。文亦有二。一通釋前後。二別釋器界。前中疏。即如來依正者。別顯處。嚴是依教主。難思是正眾。海雲集是眾。而言輔翼不空者。菩薩即十八圓滿中輔翼。圓滿不空。即眷屬圓滿。謂淨土中無有四趣。龍鬼等眾是佛現有。欲示淨土不空故。 sớ 。đệ tứ biệt hiển xứ/xử nghiêm trung 。văn diệc hữu nhị 。nhất thông thích tiền hậu 。nhị biệt thích khí giới 。tiền trung sớ 。tức Như Lai y chánh giả 。biệt hiển xứ/xử 。nghiêm thị y giáo chủ 。nạn/nan tư thị chánh chúng 。hải vân tập thị chúng 。nhi ngôn phụ dực bất không giả 。Bồ Tát tức thập bát viên mãn trung phụ dực 。viên mãn bất không 。tức quyến thuộc viên mãn 。vị tịnh thổ trung vô hữu tứ thú 。long quỷ đẳng chúng thị Phật hiện hữu 。dục thị tịnh thổ bất không cố 。 疏。今初器界下。第二別釋器界。文中五。初總科。二然此諸嚴下。示釋儀式。謂各三故。三然或一因下。通妨難。謂有問言。因果圓融。何以就因各別所表。故今釋云。實具四句為約所表。故別屬因耳。然通別無礙。四然各攝無盡下。總科四事。 sớ 。kim sơ khí giới hạ 。đệ nhị biệt thích khí giới 。văn trung ngũ 。sơ tổng khoa 。nhị nhiên thử chư nghiêm hạ 。thị thích nghi thức 。vị các tam cố 。tam nhiên hoặc nhất nhân hạ 。thông phương nạn/nan 。vị hữu vấn ngôn 。nhân quả viên dung 。hà dĩ tựu nhân các biệt sở biểu 。cố kim thích vân 。thật cụ tứ cú vi ước sở biểu 。cố biệt chúc nhân nhĩ 。nhiên thông biệt vô ngại 。tứ nhiên các nhiếp vô tận hạ 。tổng khoa tứ sự 。 疏。今初心地十句下。第五釋本文。言徹華藏者。以華藏世界。海大蓮華地面。金剛所成故。此依本經。若依觀佛三昧海經第二。亦異常說而未盡源。彼云爾時菩提場地化以金剛。滿八十里其色正白不可具見。此相現時菩薩眉間白毫相光。端潔正直矗然東向。長一丈五尺有十楞現。釋曰。既有里數。又言化以故非極說。四因中。 sớ 。kim sơ tâm địa thập cú hạ 。đệ ngũ thích bổn văn 。ngôn triệt hoa tạng giả 。dĩ hoa tạng thế giới 。hải đại liên hoa địa diện 。Kim cương sở thành cố 。thử y bổn Kinh 。nhược/nhã y quán Phật tam muội hải Kinh đệ nhị 。diệc dị thường thuyết nhi vị tận nguyên 。bỉ vân nhĩ thời Bồ-đề trường địa hóa dĩ Kim cương 。mãn bát thập lý kỳ sắc chánh bạch bất khả cụ kiến 。thử tướng hiện thời Bồ Tát my gian bạch hào tướng quang 。đoan khiết chánh trực súc nhiên Đông hướng 。trường/trưởng nhất trượng ngũ xích hữu thập lăng hiện 。thích viết 。ký hữu lý số 。hựu ngôn hóa dĩ cố phi cực thuyết 。tứ nhân trung 。 疏。或於樹中現者。以上別中第四寶樹行列故。言或諸嚴具及地中現者。以是歎地尊勝故。二樹嚴疏長聳等者。謂長聳為高。逈露釋顯。圓妙釋殊勝。故獨出為特。然案西域記。長一百尺。即畢鉢羅樹。 sớ 。hoặc ư thụ/thọ trung hiện giả 。dĩ thượng biệt trung đệ tứ bảo thụ hạnh/hành/hàng liệt cố 。ngôn hoặc chư nghiêm cụ cập địa trung hiện giả 。dĩ thị thán địa tôn thắng cố 。nhị thụ/thọ nghiêm sớ trường/trưởng tủng đẳng giả 。vị trường/trưởng tủng vi cao 。huýnh lộ thích hiển 。viên diệu thích thù thắng 。cố độc xuất vi đặc 。nhiên án Tây Vực kí 。trường/trưởng nhất bách xích 。tức tất bát la thụ 。 疏。表神通等法者。即淨行品云。若見華開。當願眾生神通等。法如華開敷。 sớ 。biểu thần thông đẳng Pháp giả 。tức tịnh hạnh phẩm vân 。nhược/nhã kiến hoa khai 。đương nguyện chúng sanh thần thông đẳng 。Pháp như hoa khai phu 。 疏。下經云。菩薩妙法樹等者。等取下文。云信種慈悲根。智慧以為身。方便為枝幹。五度為繁密。定葉神通華。一切智為果。最上力為鳥。垂陰覆三界。釋曰。此五十九經所以引者。意明表法。皆有文據。非是臆說。 sớ 。hạ Kinh vân 。Bồ Tát diệu pháp thụ đẳng giả 。đẳng thủ hạ văn 。vân tín chủng từ bi căn 。trí tuệ dĩ vi thân 。phương tiện vi chi cán 。ngũ độ vi phồn mật 。định diệp thần thông hoa 。nhất thiết trí vi quả 。tối thượng lực vi điểu 。thùy uẩn phước tam giới 。thích viết 。thử ngũ thập cửu Kinh sở dĩ dẫn giả 。ý minh biểu Pháp 。giai hữu văn cứ 。phi thị ức thuyết 。 疏。菩提智放教智光者。菩提即是證智。教謂差別之用。乃至言教即教證二道。十地廣明。 sớ 。Bồ-đề trí phóng giáo trí quang giả 。Bồ-đề tức thị chứng trí 。giáo vị sái biệt chi dụng 。nãi chí ngôn giáo tức giáo chứng nhị đạo 。Thập Địa quảng minh 。 疏。無心成行等者。陶隱居云。雲無心而出岫。鳥倦飛以知還。凡舉雲義雖有多種。多明無心。 sớ 。vô tâm thành hạnh/hành/hàng đẳng giả 。đào ẩn cư vân 。vân vô tâm nhi xuất tụ 。điểu quyện phi dĩ tri hoàn 。phàm cử vân nghĩa tuy hữu đa chủng 。đa minh vô tâm 。 疏。即明涅槃眾聖冥會者。無有一聖不證涅槃。猶如百川皆歸大海。故肇公云。恬然而夷。怕然而泰。九流於是乎交歸。眾聖於是乎冥會矣。 sớ 。tức minh Niết-Bàn chúng Thánh minh hội giả 。vô hữu nhất Thánh bất chứng Niết Bàn 。do như bách xuyên giai quy đại hải 。cố Triệu Công vân 。điềm nhiên nhi di 。phạ nhiên nhi thái 。cửu lưu ư thị hồ giao quy 。chúng Thánh ư thị hồ minh hội hĩ 。 疏。染違性淨等者。即通外難。謂有問言。涅槃既無不包染淨同在其內。何以果用即言出生。居處屋宅不言出生。故今釋云。染淨之法涅槃實包。淨則順體染則違體。證會涅槃方有大用。故曰出生。染既違淨。非此出矣。而體不離故云依現耳。 sớ 。nhiễm vi tánh tịnh đẳng giả 。tức thông ngoại nạn/nan 。vị hữu vấn ngôn 。Niết-Bàn ký vô bất bao nhiễm tịnh đồng tại kỳ nội 。hà dĩ quả dụng tức ngôn xuất sanh 。cư xử ốc trạch bất ngôn xuất sanh 。cố kim thích vân 。nhiễm tịnh chi Pháp Niết-Bàn thật bao 。tịnh tức thuận thể nhiễm tức vi thể 。chứng hội Niết-Bàn phương hữu đại dụng 。cố viết xuất sanh 。nhiễm ký vi tịnh 。phi thử xuất hĩ 。nhi thể bất ly cố vân y hiện nhĩ 。 疏。然上充遍等下。上直消經文。此下會成無礙。 sớ 。nhiên thượng sung biến đẳng hạ 。thượng trực tiêu Kinh văn 。thử hạ hội thành vô ngại 。 疏。十種宮殿此應說之者。亦約表法之宮殿耳。亦同上文妙法樹矣。即五十四經。經云佛子。菩薩有十種宮殿。何等為十。所謂菩提心是菩薩宮殿。恒不忘失故。十善業道福德智慧是菩薩宮殿。教化欲界眾生故。四梵住是(云云)教化色界眾生故。生淨居天是(云云)一切煩惱不能染故。生無色界是(云云)今諸眾生離難處故。生雜染世界是(云云)今諸眾生斷煩惱故。現處內宮妻子眷屬是(云云)成就往昔同行眾生故。現居輪王護世釋梵是(云云)為調伏自在心眾生故。一切菩薩行遊戲神通。皆得自在是(云云)善遊戲諸禪定解脫三昧智慧故。一切佛所授無上自在。一切智王灌頂記是(云云)住十力莊嚴作一切法自在故。是為十。若諸菩薩安住其中。則得灌頂一切世間神力自在。釋曰。從第三是下。皆有菩薩宮殿之言。 sớ 。thập chủng cung điện thử ưng thuyết chi giả 。diệc ước biểu Pháp chi cung điện nhĩ 。diệc đồng thượng văn diệu pháp thụ hĩ 。tức ngũ thập tứ Kinh 。Kinh vân Phật tử 。Bồ Tát hữu thập chủng cung điện 。hà đẳng vi thập 。sở vị Bồ-đề tâm thị Bồ Tát cung điện 。hằng bất vong thất cố 。thập thiện nghiệp đạo phước đức trí tuệ thị Bồ Tát cung điện 。giáo hóa dục giới chúng sanh cố 。tứ phạm trụ thị (vân vân )giáo hóa sắc giới chúng sanh cố 。sanh tịnh cư thiên thị (vân vân )nhất thiết phiền não bất năng nhiễm cố 。sanh vô sắc giới thị (vân vân )kim chư chúng sanh ly nạn/nan xứ/xử cố 。sanh tạp nhiễm thế giới thị (vân vân )kim chư chúng sanh đoạn phiền não cố 。hiện xứ/xử nội cung thê tử quyến thuộc thị (vân vân )thành tựu vãng tích đồng hạnh/hành/hàng chúng sanh cố 。hiện cư luân Vương hộ thế Thích Phạm thị (vân vân )vi điều phục tự tại tâm chúng sanh cố 。nhất thiết Bồ Tát hạnh du hí thần thông 。giai đắc tự tại thị (vân vân )thiện du hí chư Thiền định giải thoát tam muội trí tuệ cố 。nhất thiết Phật sở thọ/thụ vô thượng tự tại 。nhất thiết trí Vương quán đảnh kí thị (vân vân )trụ/trú thập lực trang nghiêm tác nhất thiết pháp tự tại cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ kỳ trung 。tức đắc quán đảnh nhất thiết thế gian thần lực tự tại 。thích viết 。tùng đệ tam thị hạ 。giai hữu Bồ Tát cung điện chi ngôn 。 疏。空乃高而無上等者。疏有三義。釋師子座。今唯約表法釋高廣妙好。事則可知。下多就表。 sớ 。không nãi cao nhi vô thượng đẳng giả 。sớ hữu tam nghĩa 。thích sư tử tọa 。kim duy ước biểu Pháp thích cao quảng diệu hảo 。sự tức khả tri 。hạ đa tựu biểu 。 疏。諸覺諸通者。淨名。云覺意淨妙華。淨行品云。神通等法如華開敷。 sớ 。chư giác chư thông giả 。tịnh danh 。vân giác ý tịnh diệu hoa 。tịnh hạnh phẩm vân 。thần thông đẳng Pháp như hoa khai phu 。 疏。即菩薩妙法樹隨化分枝者。釋寶樹枝果周迴間列。菩薩妙法樹。即前文所引。前云方便為枝幹。今以權實為枝。隨樹不同分枝差別。隨枝有華各各成果。隨因有異感果不同。並依無相不離法空之座。 sớ 。tức Bồ Tát diệu pháp thụ tùy hóa phần chi giả 。thích bảo thụ chi quả châu hồi gian liệt 。Bồ Tát diệu pháp thụ 。tức tiền văn sở dẫn 。tiền vân phương tiện vi chi cán 。kim dĩ quyền thật vi chi 。tùy thụ/thọ bất đồng phần chi sái biệt 。tùy chi hữu hoa các các thành quả 。tùy nhân hữu dị cảm quả bất đồng 。tịnh y vô tướng bất ly pháp không chi tọa 。 疏。一一智中知一切法等者。如一實智知遍法界理。如一權智窮事法界之邊。則二智圓明無不知也。言一一法體顯一切智者。如於一塵能顯實智權智中道智。證智教智無邊智門。 sớ 。nhất nhất trí trung tri nhất thiết pháp đẳng giả 。như nhất thật trí tri biến Pháp giới lý 。như nhất quyền trí cùng sự pháp giới chi biên 。tức nhị trí Viên Minh vô bất tri dã 。ngôn nhất nhất pháp thể hiển nhất thiết trí giả 。như ư nhất trần năng hiển thật trí quyền trí trung đạo trí 。chứng trí giáo trí vô biên trí môn 。 疏。智論云輪王寶珠等者。即第十二論說。寶有三種。人寶天寶菩薩寶。人寶力少。唯有清淨光色。除毒除鬼除闇。亦除饑渴寒熱種種苦事。天寶亦大亦勝。常隨逐天身可天使今。亦可共語輕而不重。菩薩之寶勝於天寶。兼能有人天寶用。又能令一切眾生知死此生彼因緣本末。譬如明鏡見其面像。 sớ 。Trí luận vân luân Vương bảo châu đẳng giả 。tức đệ thập nhị luận thuyết 。bảo hữu tam chủng 。nhân bảo Thiên bảo Bồ Tát bảo 。nhân bảo lực thiểu 。duy hữu thanh Tịnh Quang sắc 。trừ độc trừ quỷ trừ ám 。diệc trừ cơ khát hàn nhiệt chủng chủng khổ sự 。Thiên bảo diệc Đại diệc thắng 。thường tùy trục Thiên thân khả Thiên sứ kim 。diệc khả cọng ngữ khinh nhi bất trọng 。Bồ Tát chi Bảo Thắng ư Thiên bảo 。kiêm năng hữu nhân thiên bảo dụng 。hựu năng lệnh nhất thiết chúng sanh tri tử thử sanh bỉ nhân duyên bản mạt 。thí như minh kính kiến kỳ diện tượng 。 疏。如文殊師利冠中毘楞伽寶者。即文殊般泥洹經說。文殊身如紫金山等。其文殊冠毘楞伽寶之所嚴飾。有五百種色。一一色中日月星辰諸天龍宮。世間眾生所希見事皆於中現是也。 sớ 。như Văn-thù-sư-lợi quan trung Tì Lăng già bảo giả 。tức Văn Thù ba/bát nê hoàn Kinh thuyết 。Văn Thù thân như tử kim sơn đẳng 。kỳ Văn Thù quan Tì Lăng già bảo chi sở nghiêm sức 。hữu ngũ bách chủng sắc 。nhất nhất sắc trung nhật nguyệt tinh Thần chư Thiên Long cung 。thế gian chúng sanh sở hy kiến sự giai ư trung hiện thị dã 。 疏。用此嚴座者下。出嚴所以。言寂照照寂皆瑩淨照燭者。準瓔珞經妙覺方稱寂照等覺照寂。今菩薩寶義同照寂。如來寶珠即當寂照。 sớ 。dụng thử nghiêm tọa giả hạ 。xuất nghiêm sở dĩ 。ngôn tịch chiếu chiếu tịch giai oánh tịnh chiếu chúc giả 。chuẩn Anh lạc Kinh diệu giác phương xưng tịch chiếu đẳng giác chiếu tịch 。kim Bồ Tát bảo nghĩa đồng chiếu tịch 。Như Lai bảo châu tức đương tịch chiếu 。 疏。佛境如空故云廣大者。即問明品云。如來深境界。其量等虛空。一切眾生入。而實無所入。 sớ 。Phật cảnh như không cố vân quảng đại giả 。tức vấn minh phẩm vân 。Như Lai thâm cảnh giới 。kỳ lượng đẳng hư không 。nhất thiết chúng sanh nhập 。nhi thật vô sở nhập 。 疏。顯教皆從法空下。上就事說。此下約表。無有一法不從法界流。無有一法不歸於法界。故從座流還周法界。第五教主難思。 sớ 。hiển giáo giai tùng pháp không hạ 。thượng tựu sự thuyết 。thử hạ ước biểu 。vô hữu nhất pháp bất tùng Pháp giới lưu 。vô hữu nhất pháp bất quy ư Pháp giới 。cố tùng tọa lưu hoàn châu Pháp giới 。đệ ngũ giáo chủ nạn/nan tư 。 疏前但云佛下。疏文有二。先彰大意。後文分下。開章。前中二。先躡前徵起。對前二文。一對標主。二對別明時分。後謂具十種深廣下。總答。初答前佛。後遍於法界成正覺者。答其成相。 sớ tiền đãn vân Phật hạ 。sớ văn hữu nhị 。tiên chương đại ý 。hậu văn phần hạ 。khai chương 。tiền trung nhị 。tiên niếp tiền trưng khởi 。đối tiền nhị văn 。nhất đối tiêu chủ 。nhị đối biệt minh thời phần 。hậu vị cụ thập chủng thâm quảng hạ 。tổng đáp 。sơ đáp tiền Phật 。hậu biến ư Pháp giới thành chánh giác giả 。đáp kỳ thành tướng 。 疏。今初總辯即菩提身下。疏文有三。初當相以辯。即菩提身總示所屬具無盡下釋世尊。次座相現時下釋爾時。次於一切下牒釋餘文。於中二解。先當相解。後寄對明。言開悟稱覺者。二諦中道理本湛然。妄惑所翳久迷不見。今二障既寂。若雲卷長空故名為開。了了分明若晴天廓徹故稱為悟。悟即覺悟如睡夢覺。開即開發如蓮華開矣。 sớ 。kim sơ tổng biện tức Bồ-đề thân hạ 。sớ văn hữu tam 。sơ đương tướng dĩ biện 。tức Bồ-đề thân tổng thị sở chúc cụ vô tận hạ thích Thế Tôn 。thứ tọa tướng hiện thời hạ thích nhĩ thời 。thứ ư nhất thiết hạ điệp thích dư văn 。ư trung nhị giải 。tiên đương tướng giải 。hậu kí đối minh 。ngôn khai ngộ xưng giác giả 。nhị đế trung đạo lý bổn trạm nhiên 。vọng hoặc sở ế cửu mê bất kiến 。kim nhị chướng ký tịch 。nhược/nhã vân quyển trường/trưởng không cố danh vi khai 。liễu liễu phân minh nhược/nhã Tình Thiên khuếch triệt cố xưng vi ngộ 。ngộ tức giác ngộ như thụy mộng giác 。khai tức khai phát như liên hoa khai hĩ 。 疏。若揀別者下。第二寄對以釋。仍含二意。一對凡名覺。對小名正。對因名最。對位極名成。二者對凡名覺。對邪名正。對小名最。對因名成。一時雙牒如文思之。 sớ 。nhược/nhã giản biệt giả hạ 。đệ nhị kí đối dĩ thích 。nhưng hàm nhị ý 。nhất đối phàm danh giác 。đối tiểu danh chánh 。đối nhân danh tối 。đối vị cực danh thành 。nhị giả đối phàm danh giác 。đối tà danh chánh 。đối tiểu danh tối 。đối nhân danh thành 。nhất thời song điệp như văn tư chi 。 疏。但悟我空未知我有等者。謂敵體與菩薩相反。二乘知我空法有。菩薩知法空我有。然二乘所空之我菩薩亦空。謂是我執。若無我法中有真我。菩薩知有二乘不知。若但約二空了我空與菩薩同。不了法空與菩薩異。 sớ 。đãn ngộ ngã không vị tri ngã hữu đẳng giả 。vị địch thể dữ Bồ Tát tướng phản 。nhị thừa tri ngã không pháp hữu 。Bồ Tát tri pháp không ngã hữu 。nhiên nhị thừa sở không chi ngã Bồ Tát diệc không 。vị thị ngã chấp 。nhược/nhã vô ngã Pháp trung hữu chân ngã 。Bồ Tát tri hữu nhị thừa bất tri 。nhược/nhã đãn ước nhị không liễu ngã không dữ Bồ Tát đồng 。bất liễu pháp không dữ Bồ Tát dị 。 疏。有厭生死空該涅槃者。此出上空有之過。由謂法有故厭生死。不如菩薩了生死之本空無可厭故。故淨名善意菩薩曰。生死涅槃為二。若見生死性。則無生死無縛無解不生不滅。如是解者。是為入不二法門。又寶印子菩薩曰。樂涅槃不樂世間為二。若不樂涅槃不厭世間。則無有二。所以者何。若有縛則有解。若本無縛其誰求解。無縛無解則無樂厭。是為入不二法門。二乘不能如是解故。故厭生死。言空該涅槃者。即涅槃經意。涅槃云空者。所謂生死。不空者謂大涅槃。今二乘謂生死却為不空。以涅槃無餘永寂却是於空。故云空該涅槃。 sớ 。hữu yếm sanh tử không cai Niết-Bàn giả 。thử xuất thượng không hữu chi quá/qua 。do vị pháp hữu cố yếm sanh tử 。bất như Bồ Tát liễu sanh tử chi bổn không vô khả yếm cố 。cố tịnh danh thiện ý Bồ Tát viết 。sanh tử Niết-Bàn vi nhị 。nhược/nhã kiến sanh tử tánh 。tức vô sanh tử vô phược vô giải bất sanh bất diệt 。như thị giải giả 。thị vi nhập bất nhị pháp môn 。hựu bảo ấn tử Bồ Tát viết 。lạc/nhạc Niết-Bàn bất lạc/nhạc thế gian vi nhị 。nhược/nhã bất lạc/nhạc Niết-Bàn bất yếm thế gian 。tức vô hữu nhị 。sở dĩ giả hà 。nhược hữu phược tức hữu giải 。nhược/nhã bản vô phược kỳ thùy cầu giải 。vô phược vô giải tức vô lạc/nhạc yếm 。thị vi nhập bất nhị pháp môn 。nhị thừa bất năng như thị giải cố 。cố yếm sanh tử 。ngôn không cai Niết-Bàn giả 。tức Niết Bàn Kinh ý 。Niết-Bàn vân không giả 。sở vị sanh tử 。bất không giả vị đại Niết Bàn 。kim nhị thừa vị sanh tử khước vi ất không 。dĩ Niết-Bàn vô dư vĩnh tịch khước thị ư không 。cố vân không cai Niết-Bàn 。 疏。顛倒未除者。倒有八種。外道謂世間為常樂我淨。為四顛倒。二乘永寂計為涅槃。則無常樂我淨為四顛倒。若謂世間無常樂我淨。涅槃乃有常樂我淨。則名八行皆非顛倒。是則二乘但有無常樂我淨之四倒。此約與之。若奪二乘。二乘既不能知涅槃常樂我淨。則於無常樂我淨亦不如實知以其漫該。如蟲食木偶成字故。況不了生死實性即是涅槃。安離八倒。故云顛倒未除豈得稱正。餘如涅槃四倒品說。 sớ 。điên đảo vị trừ giả 。đảo hữu bát chủng 。ngoại đạo vị thế gian vi thường lạc/nhạc ngã tịnh 。vi tứ điên đảo 。nhị thừa vĩnh tịch kế vi Niết-Bàn 。tức vô thường lạc/nhạc ngã tịnh vi tứ điên đảo 。nhược/nhã vị thế gian vô thường lạc/nhạc ngã tịnh 。Niết-Bàn nãi hữu thường lạc/nhạc ngã tịnh 。tức danh bát hạnh/hành/hàng giai phi điên đảo 。thị tắc nhị thừa đãn hữu vô thường lạc/nhạc ngã tịnh chi tứ đảo 。thử ước dữ chi 。nhược/nhã đoạt nhị thừa 。nhị thừa ký bất năng trai Niết-Bàn thường lạc/nhạc ngã tịnh 。tức ư vô thường lạc/nhạc ngã tịnh diệc bất như thật tri dĩ kỳ mạn cai 。như trùng thực mộc ngẫu thành tự cố 。huống bất liễu sanh tử thật tánh tức thị Niết-Bàn 。an ly bát đảo 。cố vân điên đảo vị trừ khởi đắc xưng chánh 。dư như Niết-Bàn tứ đảo phẩm thuyết 。 疏。設許稱正亦未名最者。此對邪名正。對小名最。以上與之。能知我空異乎外道。故得名正。不能雙覺二空及不空義。故不名最。 sớ 。thiết hứa xưng chánh diệc vị danh tối giả 。thử đối tà danh chánh 。đối tiểu danh tối 。dĩ thượng dữ chi 。năng tri ngã không dị hồ ngoại đạo 。cố đắc danh chánh 。bất năng song giác nhị không cập bất không nghĩa 。cố bất danh tối 。 疏。菩薩雖正下。亦有二意。初對二乘不名正義。今對菩薩方得名正。有上者。上有佛故。有修者。未絕學故。 sớ 。Bồ Tát tuy chánh hạ 。diệc hữu nhị ý 。sơ đối nhị thừa bất danh chánh nghĩa 。kim đối Bồ Tát phương đắc danh chánh 。hữu thượng giả 。thượng hữu Phật cố 。hữu tu giả 。vị tuyệt học cố 。 疏。設位極下。對上二乘得名正義。則菩薩許得最名。但未成故佛方成耳。 sớ 。thiết vị cực hạ 。đối thượng nhị thừa đắc danh chánh nghĩa 。tức Bồ Tát hứa đắc tối danh 。đãn vị thành cố Phật phương thành nhĩ 。 疏。我佛獨能下。第三結歸就佛。具有成最正覺四字之義。謂如量如理下。對上所覺境中。以釋覺義。如量覺俗。如理覺真。三諦中道亦如理攝。亦是合上二智覺於中道。了了究竟。揀異菩薩。故涅槃云。十住菩薩見不了了。唯佛世尊名為了了。故闍王云。了了見佛性猶如文殊等。 sớ 。ngã Phật độc năng hạ 。đệ tam kết quy tựu Phật 。cụ hữu thành tối chánh giác tứ tự chi nghĩa 。vị như lượng như lý hạ 。đối thượng sở giác cảnh trung 。dĩ thích giác nghĩa 。như lượng giác tục 。như lý giác chân 。tam đế trung đạo diệc như lý nhiếp 。diệc thị hợp thượng nhị trí giác ư trung đạo 。liễu liễu cứu cánh 。giản dị Bồ Tát 。cố Niết-Bàn vân 。thập trụ Bồ Tát kiến bất liễu liễu 。duy Phật Thế tôn danh vi liễu liễu 。cố xà vương vân 。liễu liễu kiến Phật tánh do như Văn Thù đẳng 。 疏。已出微細下。釋上了了究竟之言。二障有三種。一現行。二種子。三習氣。習氣種子名為微細。佛已盡故。然二障習氣。通障菩提及大涅槃。若就別說。斷煩惱障顯於涅槃。今成正覺略言所知耳。後別中。 sớ 。dĩ xuất vi tế hạ 。thích thượng liễu liễu cứu cánh chi ngôn 。nhị chướng hữu tam chủng 。nhất hiện hành 。nhị chủng tử 。tam tập khí 。tập khí chủng tử danh vi vi tế 。Phật dĩ tận cố 。nhiên nhị chướng tập khí 。thông chướng Bồ-đề cập đại Niết Bàn 。nhược/nhã tựu biệt thuyết 。đoạn phiền não chướng hiển ư Niết-Bàn 。kim thành chánh giác lược ngôn sở tri nhĩ 。hậu biệt trung 。 疏。一三業普周等者。十中後五。全十身名。前五無有身言而義具之。一即菩提身。前總中已示。二即威勢身。三福德身。四意生身。五相好莊嚴身。 sớ 。nhất tam nghiệp phổ châu đẳng giả 。thập trung hậu ngũ 。toàn thập thân danh 。tiền ngũ vô hữu thân ngôn nhi nghĩa cụ chi 。nhất tức Bồ-đề thân 。tiền tổng trung dĩ thị 。nhị tức uy thế thân 。tam phước đức thân 。tứ ý sanh thân 。ngũ tướng hảo trang nghiêm thân 。 疏。今初意業下。疏文有二。先總標。後前云於一切下。別釋。於中復二。先略釋。後智即二智下。廣釋。於中亦二。先標能入之智。後二智者下。別明智入之相。即為四段。一釋二智。二釋三智。三釋無障礙智。四釋四智。以無障礙智約義即圓故列在後。因三諦成故釋居四前。 sớ 。kim sơ ý nghiệp hạ 。sớ văn hữu nhị 。tiên tổng tiêu 。hậu tiền vân ư nhất thiết hạ 。biệt thích 。ư trung phục nhị 。tiên lược thích 。hậu trí tức nhị trí hạ 。quảng thích 。ư trung diệc nhị 。tiên tiêu năng nhập chi trí 。hậu nhị trí giả hạ 。biệt minh trí nhập chi tướng 。tức vi tứ đoạn 。nhất thích nhị trí 。nhị thích tam trí 。tam thích vô chướng ngại trí 。tứ thích tứ trí 。dĩ vô chướng ngại trí ước nghĩa tức viên cố liệt tại hậu 。nhân tam đế thành cố thích cư tứ tiền 。 疏。一以如量智達俗等者。然入有二義。一達二證。故以達入俗。以證入真。然二智相者。攝論云。如人初開目。是名加行智。如人正閉目。是無分別智。即彼復開眼。後得智亦爾。應知如虛空。是無分別智。於中現色像。後得智亦爾。 sớ 。nhất dĩ như lượng trí đạt tục đẳng giả 。nhiên nhập hữu nhị nghĩa 。nhất đạt nhị chứng 。cố dĩ đạt nhập tục 。dĩ chứng nhập chân 。nhiên nhị trí tướng giả 。nhiếp luận vân 。như nhân sơ khai mục 。thị danh gia hạnh/hành/hàng trí 。như nhân chánh bế mục 。thị vô phân biệt trí 。tức bỉ phục khai nhãn 。hậu đắc trí diệc nhĩ 。ứng tri như hư không 。thị vô phân biệt trí 。ư trung hiện sắc tượng 。hậu đắc trí diệc nhĩ 。 疏。如其勝義覺諸法故者。證第二義。上則二智別覺二境。則三世為俗。平等為真。今覺俗即真。是故三世即是平等。勝義是真。諸法是俗。今以真智而覺於俗故。令諸法即真勝義。以其性相非一異故。 sớ 。như kỳ thắng nghĩa giác chư Pháp cố giả 。chứng đệ nhị nghĩa 。thượng tức nhị trí biệt giác nhị cảnh 。tức tam thế vi tục 。bình đẳng vi chân 。kim giác tục tức chân 。thị cố tam thế tức thị bình đẳng 。thắng nghĩa thị chân 。chư Pháp thị tục 。kim dĩ chân trí nhi giác ư tục cố 。lệnh chư Pháp tức chân thắng nghĩa 。dĩ kỳ tánh tướng phi nhất dị cố 。 疏。一真俗互泯雙遮辯中者。俗即真故非俗。真即俗故非真。非真非俗即是中道。則三世即平等故非三世。平等即三世故非平等。為兩亡也。 sớ 。nhất chân tục hỗ mẫn song già biện trung giả 。tục tức chân cố phi tục 。chân tức tục cố phi chân 。phi chân phi tục tức thị trung đạo 。tức tam thế tức bình đẳng cố phi tam thế 。bình đẳng tức tam thế cố phi bình đẳng 。vi lượng (lưỡng) vong dã 。 疏。真俗雖即而不壞相者。謂即有之空方是真空。即空之有方為妙有。空有不二兩相歷然。如波即水而恒動。水即波而恒濕。故云雙照疏。此二覺三諦之境者。結成也。在境為一諦而三諦。在心為一觀而三觀。在果為一智而三智。如一圓珠。珠相喻有。珠淨喻空。圓明喻中。三無前後。此喻一諦而三諦。若以明鏡照之。珠上三義一時頓現。即喻一觀而三觀。若就鏡中觀珠。珠之與鏡非一非異。則喻心境二而不二為真覺也。 sớ 。chân tục tuy tức nhi bất hoại tướng giả 。vị tức hữu chi không phương thị chân không 。tức không chi hữu phương vi diệu hữu 。không hữu bất nhị lượng (lưỡng) tướng lịch nhiên 。như ba tức thủy nhi hằng động 。thủy tức ba nhi hằng thấp 。cố vân song chiếu sớ 。thử nhị giác tam đế chi cảnh giả 。kết thành dã 。tại cảnh vi nhất đế nhi tam đế 。tại tâm vi nhất quán nhi tam quán 。tại quả vi nhất trí nhi tam trí 。như nhất viên châu 。châu tướng dụ hữu 。châu tịnh dụ không 。Viên Minh dụ trung 。tam vô tiền hậu 。thử dụ nhất đế nhi tam đế 。nhược/nhã dĩ minh kính chiếu chi 。châu thượng tam nghĩa nhất thời đốn hiện 。tức dụ nhất quán nhi tam quán 。nhược/nhã tựu kính trung quán châu 。châu chi dữ kính phi nhất phi dị 。tức dụ tâm cảnh nhị nhi bất nhị vi chân giác dã 。 疏。境既雙泯而雙現下。第三仍前三智釋無障礙智。謂合前二種中道為無障礙。然前三智圓融已為無礙。而未明遮照無礙故。復雙融明無障礙。然雙泯即前雙遮。雙現即前雙照。若境雙泯。則無心於真俗為寂也。若境雙現。則心權實雙鑑為照。故云智亦寂照而雙流。二種中道既無障礙。二種二諦居然相融。 sớ 。cảnh ký song mẫn nhi song hiện hạ 。đệ tam nhưng tiền tam trí thích vô chướng ngại trí 。vị hợp tiền nhị chủng trung đạo vi vô chướng ngại 。nhiên tiền tam trí viên dung dĩ vi vô ngại 。nhi vị minh già chiếu vô ngại cố 。phục song dung minh vô chướng ngại 。nhiên song mẫn tức tiền song già 。song hiện tức tiền song chiếu 。nhược/nhã cảnh song mẫn 。tức vô tâm ư chân tục vi tịch dã 。nhược/nhã cảnh song hiện 。tức tâm quyền thật song giám vi chiếu 。cố vân trí diệc tịch chiếu nhi song lưu 。nhị chủng trung đạo ký vô chướng ngại 。nhị chủng nhị đế cư nhiên tướng dung 。 疏。謂無障礙智下。結成疏。言四智者下。第四釋四智。疏文有三。初總標。二會釋經文。三通妨難。 sớ 。vị vô chướng ngại trí hạ 。kết thành sớ 。ngôn tứ trí giả hạ 。đệ tứ thích tứ trí 。sớ văn hữu tam 。sơ tổng tiêu 。nhị hội thích Kinh văn 。tam thông phương nạn/nan 。 疏。通緣三世下。第二會釋經文。然四智廣義次下。喻中廣引論釋。今此但取其中同義。言通緣三世者。四智皆緣三世之境。果位八識相應之智皆緣三世。故云並入三世。下釋平等。言鏡智離分別故依持平等者。論云。此智心品離諸分別。所緣行相微細難知。故云離諸分別。又云。不忘不愚一切境相。性相清淨離諸雜染。純淨圓德現種依持。故云依持平等。意云。雖言現行功德之依種子功德之持。由無分別故得平等。 sớ 。thông duyên tam thế hạ 。đệ nhị hội thích Kinh văn 。nhiên tứ trí quảng nghĩa thứ hạ 。dụ trung quảng dẫn luận thích 。kim thử đãn thủ kỳ trung đồng nghĩa 。ngôn thông duyên tam thế giả 。tứ trí giai duyên tam thế chi cảnh 。quả vị bát thức tướng ứng chi trí giai duyên tam thế 。cố vân tịnh nhập tam thế 。hạ thích bình đẳng 。ngôn kính trí ly phân biệt cố y trì bình đẳng giả 。luận vân 。thử trí tâm phẩm ly chư phân biệt 。sở duyên hành tướng vi tế nạn/nan tri 。cố vân ly chư phân biệt 。hựu vân 。bất vong bất ngu nhất thiết cảnh tướng 。tánh tướng thanh tịnh ly chư tạp nhiễm 。thuần tịnh viên đức hiện chủng y trì 。cố vân y trì bình đẳng 。ý vân 。tuy ngôn hiện hành công đức chi y chủng tử công đức chi trì 。do vô phân biệt cố đắc bình đẳng 。 疏。平等性智證平等性者。論云。謂此心品觀一切法自他有情皆悉平等。大慈悲等恒共相應。隨諸眾生所樂。示現受用身土影像差別。既云自他有情皆悉平等。即是所觀平等故。云證平等性。 sớ 。bình đẳng tánh trí chứng bình đẳng tánh giả 。luận vân 。vị thử tâm phẩm quán nhất thiết pháp tự tha hữu tình giai tất bình đẳng 。đại từ bi đẳng hằng cộng tướng ứng 。tùy chư chúng sanh sở lạc/nhạc 。thị hiện thọ dụng thân độ ảnh tượng sái biệt 。ký vân tự tha hữu tình giai tất bình đẳng 。tức thị sở quán bình đẳng cố 。vân chứng bình đẳng tánh 。 疏。妙觀察智觀察平等者。論云。謂此心品善觀諸法自相共相無礙而轉。攝觀無量總持定門。及所發生功德珍寶。能現無邊作用差別。皆得自在雨大法雨。斷一切疑令諸有情皆獲利樂。既云善觀諸法自相共相無礙而轉。此即明平等能遍觀一切諸法。故云觀察平等。 sớ 。diệu quán sát trí quan sát bình đẳng giả 。luận vân 。vị thử tâm phẩm thiện quán chư Pháp tự tướng cộng tướng vô ngại nhi chuyển 。nhiếp quán vô lượng tổng trì định môn 。cập sở phát sanh công đức trân bảo 。năng hiện vô biên tác dụng sái biệt 。giai đắc tự tại vũ đại pháp vũ 。đoạn nhất thiết nghi lệnh chư hữu tình giai hoạch lợi lạc 。ký vân thiện quán chư Pháp tự tướng cộng tướng vô ngại nhi chuyển 。thử tức minh bình đẳng năng biến quán nhất thiết chư pháp 。cố vân quan sát bình đẳng 。 疏。成所作智普利平等者。論云。謂此心品為欲利樂諸有情故。普於十方示現種種變化三業。此即普利之義。不揀怨親豈非平等。 sớ 。thành sở tác trí phổ lợi bình đẳng giả 。luận vân 。vị thử tâm phẩm vi dục lợi lạc chư hữu tình cố 。phổ ư thập phương thị hiện chủng chủng biến hóa tam nghiệp 。thử tức phổ lợi chi nghĩa 。bất giản oán thân khởi phi bình đẳng 。 疏。四智圓融一句攝盡者。歎勝也。下身語皆四智之現者。明此中用四智之意。以觀下文佛德。與唯識論釋四智同。故云皆是四智之顯現。所以總中宜用四智釋也。 sớ 。tứ trí viên dung nhất cú nhiếp tận giả 。thán thắng dã 。hạ thân ngữ giai tứ trí chi hiện giả 。minh thử trung dụng tứ trí chi ý 。dĩ quán hạ văn Phật đức 。dữ duy thức luận thích tứ trí đồng 。cố vân giai thị tứ trí chi hiển hiện 。sở dĩ tổng trung nghi dụng tứ trí thích dã 。 疏。四智圓融無二性故下。第三通妨。謂有難云。四智菩提有為無漏。非我經宗何得參雜釋此玄旨。故今通云。四智菩提性相二宗皆具有之。但義小異耳。用之無爽。謂圓融無二是其一義故。彼宗說四不得相雜。今明一智便具四智故。下出現以四寶珠喻其四智。經云。復次佛子。譬如大海有四寶珠具無量德。能生海內一切珍寶。若大海中無此寶珠。乃至一寶亦不可得。何等為四。一名積集寶。二名無盡藏。三名遠離熾然。四名具足莊嚴。佛子。此四寶珠。一切凡夫諸天龍神等悉不得見。何以故。娑竭羅龍王以此寶珠端嚴。方正置於宮中深密處故。佛子。如來應正等覺大智慧海亦復如是。於中有四大智寶珠。具足無量福智功德。由此能生一切眾生聲聞獨覺學無學位。及諸菩薩智慧之寶。何等為四。所謂無染著巧方便。大智慧寶(一大圓鏡智離諸分別名無染著所緣行相微細難知不忘不愚一切境相巧方便故)。善分別有為無為法。大智慧寶(二平等性智觀一切法有為無為自他境相名巧方便利他平等名善分別)分別說無量法而不壞法性。大智慧寶(三妙觀察智此智善觀察諸法自相共相無礙而轉故說無量法而不壞法性無量法者即攝觀無盡總持定門而言說者雨大法雨斷一切疑)知時非時未曾誤失。大智慧寶(四成所作智知機知時作所應作故若諸如來大智海中無此四寶有一眾生得入大乘終無是處此曰智寶薄福眾生所不能見何以故置於如來深密藏故)其一一智。皆云平均正直端潔妙好。即具四智之德故。況同一性居然融通。言修生本有非一異故者。第二意不同彼宗。彼宗四智修生涅槃本有。今即四智是本覺智。修生之四非別有體。如金成像金像不殊故。 sớ 。tứ trí viên dung vô nhị tánh cố hạ 。đệ tam thông phương 。vị hữu nạn/nan vân 。tứ trí Bồ-đề hữu vi vô lậu 。phi ngã Kinh tông hà đắc tham tạp thích thử huyền chỉ 。cố kim thông vân 。tứ trí Bồ-đề tánh tướng nhị tông giai cụ hữu chi 。đãn nghĩa tiểu dị nhĩ 。dụng chi vô sảng 。vị viên dung vô nhị thị kỳ nhất nghĩa cố 。bỉ tông thuyết tứ bất đắc tướng tạp 。kim minh nhất trí tiện cụ tứ trí cố 。hạ xuất hiện dĩ tứ bảo châu dụ kỳ tứ trí 。Kinh vân 。phục thứ Phật tử 。thí như đại hải hữu tứ bảo châu cụ vô lượng đức 。năng sanh hải nội nhất thiết trân bảo 。nhược/nhã Đại hải trung vô thử bảo châu 。nãi chí nhất bảo diệc bất khả đắc 。hà đẳng vi tứ 。nhất danh tích tập bảo 。nhị danh vô tận tạng 。tam danh viễn ly sí nhiên 。tứ danh cụ túc trang nghiêm 。Phật tử 。thử tứ bảo châu 。nhất thiết phàm phu chư Thiên Long Thần đẳng tất bất đắc kiến 。hà dĩ cố 。sa kiệt la long Vương dĩ thử bảo châu đoan nghiêm 。phương chánh trí ư cung trung thâm mật xứ/xử cố 。Phật tử 。Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác Đại trí tuệ hải diệc phục như thị 。ư trung hữu tứ đại trí bảo châu 。cụ túc vô lượng phước trí công đức 。do thử năng sanh nhất thiết chúng sanh thanh văn độc giác học vô học vị 。cập chư Bồ-tát trí tuệ chi bảo 。hà đẳng vi tứ 。sở vị vô nhiễm trước/trứ xảo phương tiện 。đại trí tuệ bảo (nhất Đại viên kính trí ly chư phân biệt danh vô nhiễm trước/trứ sở duyên hành tướng vi tế nạn/nan tri bất vong bất ngu nhất thiết cảnh tướng xảo phương tiện cố )。thiện phân biệt hữu vi vô vi Pháp 。đại trí tuệ bảo (nhị bình đẳng tánh trí quán nhất thiết pháp hữu vi vô vi tự tha cảnh tướng danh xảo phương tiện lợi tha bình đẳng danh thiện phân biệt )phân biệt thuyết vô lượng Pháp nhi bất hoại pháp tánh 。đại trí tuệ bảo (tam diệu quán sát trí thử trí thiện quan sát chư Pháp tự tướng cộng tướng vô ngại nhi chuyển cố thuyết vô lượng Pháp nhi bất hoại pháp tánh vô lượng Pháp giả tức nhiếp quán vô tận tổng trì định môn nhi ngôn thuyết giả vũ đại pháp vũ đoạn nhất thiết nghi )tri thời phi thời vị tằng ngộ thất 。đại trí tuệ bảo (tứ thành sở tác trí tri ky tri thời tác sở ưng tác cố nhược/nhã chư Như Lai Đại trí hải trung vô thử tứ bảo hữu nhất chúng sanh đắc nhập Đại-Thừa chung vô thị xứ thử viết trí bảo bạc phước chúng sanh sở bất năng kiến hà dĩ cố trí ư Như Lai thâm mật tạng cố )kỳ nhất nhất trí 。giai vân bình quân chánh trực đoan khiết diệu hảo 。tức cụ tứ trí chi đức cố 。huống đồng nhất tánh cư nhiên dung thông 。ngôn tu sanh bản hữu phi nhất dị cố giả 。đệ nhị ý bất đồng bỉ tông 。bỉ tông tứ trí tu sanh Niết-Bàn bản hữu 。kim tức tứ trí thị bổn giác trí 。tu sanh chi tứ phi biệt hữu thể 。như kim thành tượng kim tượng bất thù cố 。 疏。然上能覺下。第三總結。所以結者。欲明一菩提身已具法報二身。況具下九。 sớ 。nhiên thượng năng giác hạ 。đệ tam tổng kết 。sở dĩ kết/kiết giả 。dục minh nhất Bồ-đề thân dĩ cụ Pháp báo nhị thân 。huống cụ hạ cửu 。 疏。二其身下身業等者。疏文有二。先總明。後法身普周下。別釋。於中二。先隨相各別遍。二圓融總攝遍。今初。且寄三身以明下。明攝十以為三故。今明法身本體遍。智身修成如體而遍。色身即體之用遍。法身如虛空遍。智身如日光遍。色身如日影遍。 sớ 。nhị kỳ thân hạ thân nghiệp đẳng giả 。sớ văn hữu nhị 。tiên tổng minh 。hậu Pháp thân phổ châu hạ 。biệt thích 。ư trung nhị 。tiên tùy tướng các biệt biến 。nhị viên dung tổng nhiếp biến 。kim sơ 。thả kí tam thân dĩ minh hạ 。minh nhiếp thập dĩ vi tam cố 。kim minh Pháp thân bổn thể biến 。trí thân tu thành như thể nhi biến 。sắc thân tức thể chi dụng biến 。Pháp thân như hư không biến 。trí thân như nhật quang biến 。sắc thân như nhật ảnh biến 。 疏。並是圓遍下。別示遍相。三身皆如下說。故云並是。言並是圓遍者。若大若小皆圓滿故。非分遍者。非是分析散布令遍。謂一切下示圓遍相。纖塵亦圓麁則可了。總看亦現者。遍法界內唯是一佛。佛身充滿於法界故。言別看亦現者。則向一一國土一一塵中。皆見全身。故下經云。如於此處見佛坐。一切塵中亦如是。佛身無去亦無來。所有國土皆明現。是也。又總別看者。總則一身處處皆有。別則支分眼耳鼻等各遍法界。故現相品云。佛眼云何無有量。耳鼻舌身亦復然等。 sớ 。tịnh thị viên biến hạ 。biệt thị biến tướng 。tam thân giai như hạ thuyết 。cố vân tịnh thị 。ngôn tịnh thị viên biến giả 。nhược đại nhược tiểu giai viên mãn cố 。phi phần biến giả 。phi thị phân tích tán bố lệnh biến 。vị nhất thiết hạ thị viên biến tướng 。tiêm trần diệc viên thô tức khả liễu 。tổng khán diệc hiện giả 。biến Pháp giới nội duy thị nhất Phật 。Phật thân sung mãn ư Pháp giới cố 。ngôn biệt khán diệc hiện giả 。tức hướng nhất nhất quốc độ nhất nhất trần trung 。giai kiến toàn thân 。cố hạ Kinh vân 。như ư thử xứ/xử kiến Phật tọa 。nhất thiết trần trung diệc như thị 。Phật thân vô khứ diệc vô lai 。sở hữu quốc độ giai minh hiện 。thị dã 。hựu tổng biệt khán giả 。tổng tức nhất thân xứ xứ giai hữu 。biệt tức chi phần nhãn nhĩ Tỳ đẳng các biến Pháp giới 。cố hiện tướng phẩm vân 。Phật nhãn vân hà vô hữu lượng 。nhĩ tị thiệt thân diệc phục nhiên đẳng 。 疏。又國土等即是我身下。二圓融總攝遍。謂前明能遍三身非所遍土。今明能遍即是所遍。能所互融故。又明一一身相融和雜遍故。又上約佛身上十身。謂菩提願化力莊嚴等。今明三世間無礙之十身。謂國土眾生等故。十身相作于何不融。故云猶如燈光。經云。譬如冥室百千燈。一一燈光遍室內。諸佛身智亦復然。 sớ 。hựu quốc độ đẳng tức thị ngã thân hạ 。nhị viên dung tổng nhiếp biến 。vị tiền minh năng biến tam thân phi sở biến độ 。kim minh năng biến tức thị sở biến 。năng sở hỗ dung cố 。hựu minh nhất nhất thân tướng dung hòa tạp biến cố 。hựu thượng ước Phật thân thượng thập thân 。vị Bồ-đề nguyện hóa lực trang nghiêm đẳng 。kim minh tam thế gian vô ngại chi thập thân 。vị quốc độ chúng sanh đẳng cố 。thập thân tướng tác vu hà bất dung 。cố vân do như đăng quang 。Kinh vân 。thí như minh thất bách thiên đăng 。nhất nhất đăng quang biến thất nội 。chư Phật thân trí diệc phục nhiên 。 疏。譬如下喻顯下。疏文中二。先總明大意。後開章別釋。今初。言佛三業非喻能喻者。八十卷末云。三界有無一切法。不能與佛為譬喻。譬如山林鳥獸等。無有依空而住者。虛空真如及實際。涅槃法性寂滅等。唯有如是真實法。可以顯示於如來。即其文也。又佛地論第四云。如契經言。乃至所有施設譬喻。喻諸如來所有功德。一切皆是謗諸如來。唯除一喻。所謂虛空。可喻如來。戒等無量功德同虛空故。 sớ 。thí như hạ dụ hiển hạ 。sớ văn trung nhị 。tiên tổng minh đại ý 。hậu khai chương biệt thích 。kim sơ 。ngôn Phật tam nghiệp phi dụ năng dụ giả 。bát thập quyển mạt vân 。tam giới hữu vô nhất thiết pháp 。bất năng dữ Phật vi thí dụ 。thí như sơn lâm điểu thú đẳng 。vô hữu y không nhi trụ/trú giả 。hư không chân như cập thật tế 。Niết-Bàn pháp tánh tịch diệt đẳng 。duy hữu như thị chân thật Pháp 。khả dĩ hiển thị ư Như Lai 。tức kỳ văn dã 。hựu Phật địa luận đệ tứ vân 。như khế Kinh ngôn 。nãi chí sở hữu thí thiết thí dụ 。dụ chư Như Lai sở hữu công đức 。nhất thiết giai thị báng chư Như Lai 。duy trừ nhất dụ 。sở vị hư không 。khả dụ Như Lai 。giới đẳng vô lượng công đức đồng hư không cố 。 疏。然虛空為喻有同不同等者。上兩句標。下釋二相。先釋不同。即第五回向之文。此明佛有自利之德。不同虛空不能自利。而言等者。等取次下經文。云於一切處令諸眾生積集善根悉充足故。此明如來有利他之德不同虛空。 sớ 。nhiên hư không vi dụ hữu đồng bất đồng đẳng giả 。thượng lượng (lưỡng) cú tiêu 。hạ thích nhị tướng 。tiên thích bất đồng 。tức đệ ngũ hồi hướng chi văn 。thử minh Phật hữu tự lợi chi đức 。bất đồng hư không bất năng tự lợi 。nhi ngôn đẳng giả 。đẳng thủ thứ hạ Kinh văn 。vân ư nhất thiết xứ/xử lệnh chư chúng sanh tích tập thiện căn tất sung túc cố 。thử minh Như Lai hữu lợi tha chi đức bất đồng hư không 。 疏。今分取同下。二釋同義。但是分同。言同義多種如下十忍品者。即第十如空忍經云。佛子。此菩薩摩訶薩了一切法界猶如虛空。以無相故。一切世界猶如虛空。以無起故。一切法猶如虛空。以無二故。一切眾生行猶如虛空。無所行故。一切佛猶如虛空。無分別故。一切佛力猶如虛空。無差別故。一切禪定猶如虛空。三際平等故。所說一切法猶如虛空。不可言說故。一切佛身猶如虛空。無著無礙故。釋曰。上所引文。若取總通。無相無起等。皆是虛空多義。若取別相。唯取無分別無差別無著無礙。以喻於佛佛力佛身故。又彼忍下文云。譬如虛空一切法依不生不沒。又云不可破壞。又云一切世間之所依止。而無所依。又云無生無滅。能持一切世間生滅。又云無方無隅。而能顯現一切方隅。又云非行非住。而能示現種種威儀。又云非色非非色。而能示現種種諸色。又云非久非近。而能久住現一切物。又云非淨非穢不離淨穢。又云一切世間皆現其前。非現一切世間之前。又云普入一切而無邊際等。皆喻菩提經具有合。今略不引。例喻於佛亦具上諸義。以十忍位是等覺故。故可同佛。疏今有二喻下。第二開章別釋。於中有三。一總顯喻相。二喻其所喻。三結示有歸。今初可知。 sớ 。kim phần thủ đồng hạ 。nhị thích đồng nghĩa 。đãn thị phần đồng 。ngôn đồng nghĩa đa chủng như hạ thập nhẫn phẩm giả 。tức đệ thập như không nhẫn Kinh vân 。Phật tử 。thử Bồ-Tát Ma-ha-tát liễu nhất thiết pháp giới do như hư không 。dĩ vô tướng cố 。nhất thiết thế giới do như hư không 。dĩ vô khởi cố 。nhất thiết pháp do như hư không 。dĩ vô nhị cố 。nhất thiết chúng sanh hạnh/hành/hàng do như hư không 。vô sở hạnh/hành/hàng cố 。nhất thiết Phật do như hư không 。vô phân biệt cố 。nhất thiết Phật lực do như hư không 。vô sái biệt cố 。nhất thiết Thiền định do như hư không 。tam tế bình đẳng cố 。sở thuyết nhất thiết pháp do như hư không 。bất khả ngôn thuyết cố 。nhất thiết Phật thân do như hư không 。Vô Trước vô ngại cố 。thích viết 。thượng sở dẫn văn 。nhược/nhã thủ tổng thông 。vô tướng vô khởi đẳng 。giai thị hư không đa nghĩa 。nhược/nhã thủ biệt tướng 。duy thủ vô phân biệt vô sái biệt Vô Trước vô ngại 。dĩ dụ ư Phật Phật lực Phật thân cố 。hựu bỉ nhẫn hạ văn vân 。thí như hư không nhất thiết pháp y bất sanh bất một 。hựu vân bất khả phá hoại 。hựu vân nhất thiết thế gian chi sở y chỉ 。nhi vô sở y 。hựu vân vô sanh vô diệt 。năng trì nhất thiết thế gian sanh diệt 。hựu vân vô phương vô ngung 。nhi năng hiển Hiện-Nhất-Thiết phương ngung 。hựu vân phi hạnh/hành/hàng phi trụ/trú 。nhi năng thị hiện chủng chủng uy nghi 。hựu vân phi sắc phi phi sắc 。nhi năng thị hiện chủng chủng chư sắc 。hựu vân phi cữu phi cận 。nhi năng cửu trụ Hiện-Nhất-Thiết vật 。hựu vân phi tịnh phi uế bất ly tịnh uế 。hựu vân nhất thiết thế gian giai hiện kỳ tiền 。phi hiện nhất thiết thế gian chi tiền 。hựu vân phổ nhập nhất thiết nhi vô biên tế đẳng 。giai dụ Bồ-đề Kinh cụ hữu hợp 。kim lược bất dẫn 。lệ dụ ư Phật diệc cụ thượng chư nghĩa 。dĩ thập nhẫn vị thị đẳng giác cố 。cố khả đồng Phật 。sớ kim hữu nhị dụ hạ 。đệ nhị khai chương biệt thích 。ư trung hữu tam 。nhất tổng hiển dụ tướng 。nhị dụ kỳ sở dụ 。tam kết thị hữu quy 。kim sơ khả tri 。 疏。以此四喻喻意業下。喻其所喻。別喻三業。即為三段。古人唯將前喻。喻於意業。後喻身語。普遍喻身。隨入喻語。今並喻三業。但引文證居然可知。今初喻意業。中文分為二。初引經總釋。後隨相別明。今初。言佛智廣大同虛空者。通於二智四智。然下三句云。普遍一切眾生心。悉了世間諸妄想。不起種種異分別。了世妄想即是量智。不起分別即是理智。而今但取廣大同空。則二四皆廣。故云總也。 sớ 。dĩ thử tứ dụ dụ ý nghiệp hạ 。dụ kỳ sở dụ 。biệt dụ tam nghiệp 。tức vi tam đoạn 。cổ nhân duy tướng tiền dụ 。dụ ư ý nghiệp 。hậu dụ thân ngữ 。phổ biến dụ thân 。tùy nhập dụ ngữ 。kim tịnh dụ tam nghiệp 。đãn dẫn văn chứng cư nhiên khả tri 。kim sơ dụ ý nghiệp 。trung văn phần vi nhị 。sơ dẫn Kinh tổng thích 。hậu tùy tướng biệt minh 。kim sơ 。ngôn Phật trí quảng đại đồng hư không giả 。thông ư nhị trí tứ trí 。nhiên hạ tam cú vân 。phổ biến nhất thiết chúng sanh tâm 。tất liễu thế gian chư vọng tưởng 。bất khởi chủng chủng dị phân biệt 。liễu thế vọng tưởng tức thị lượng trí 。bất khởi phân biệt tức thị lý trí 。nhi kim đãn thủ quảng đại đồng không 。tức nhị tứ giai quảng 。cố vân tổng dã 。 疏。量智包含而普遍下。第二隨相別明。於中二。先喻二智。後喻四智。前中取前喻中包含之義。及後喻中普遍之義。以斯二義並喻量智。量智知差別故似包含義。無法不知是普遍義。言理智無分別而證入者。取前喻無分別義。後喻平等隨入義。總取二義以喻理智。理智即無分別智。方能證入真如故。 sớ 。lượng trí bao hàm nhi phổ biến hạ 。đệ nhị tùy tướng biệt minh 。ư trung nhị 。tiên dụ nhị trí 。hậu dụ tứ trí 。tiền trung thủ tiền dụ trung bao hàm chi nghĩa 。cập hậu dụ trung phổ biến chi nghĩa 。dĩ tư nhị nghĩa tịnh dụ lượng trí 。lượng trí tri sái biệt cố tự bao hàm nghĩa 。vô Pháp bất tri thị phổ biến nghĩa 。ngôn lý trí vô phân biệt nhi chứng nhập giả 。thủ tiền dụ vô phân biệt nghĩa 。hậu dụ bình đẳng tùy nhập nghĩa 。tổng thủ nhị nghĩa dĩ dụ lý trí 。lý trí tức vô phân biệt trí 。phương năng chứng nhập chân như cố 。 疏。又大圓鏡智下。第二以喻喻四智。於中二。先以初喻。喻於圓鏡及平等智。後以後喻。喻後二智。前中復二。先別釋喻相。後總結喻意。前中復二。先喻鏡智。後喻平等。前中又二。先引唯識。證包含義。後引當經。雙證二義。今初唯識第十云。一大圓鏡智相應心品。謂此心品離諸分別。所緣行相微細難知。不忘不愚一切境相。性相清淨離諸雜染。純淨圓德現種依持。能現能生身土智影。無間無斷窮未來際。如大圓鏡現眾色像。釋曰。純者無雜。淨者離染。圓者滿義。現種依持者。現行功德之依。種子功德之持。能現能生身土三智之影。餘文可知。 sớ 。hựu Đại viên kính trí hạ 。đệ nhị dĩ dụ dụ tứ trí 。ư trung nhị 。tiên dĩ sơ dụ 。dụ ư viên kính cập bình đẳng trí 。hậu dĩ hậu dụ 。dụ hậu nhị trí 。tiền trung phục nhị 。tiên biệt thích dụ tướng 。hậu tổng kết dụ ý 。tiền trung phục nhị 。tiên dụ kính trí 。hậu dụ bình đẳng 。tiền trung hựu nhị 。tiên dẫn duy thức 。chứng bao hàm nghĩa 。hậu dẫn đương Kinh 。song chứng nhị nghĩa 。kim sơ duy thức đệ thập vân 。nhất Đại viên kính trí tướng ứng tâm phẩm 。vị thử tâm phẩm ly chư phân biệt 。sở duyên hành tướng vi tế nạn/nan tri 。bất vong bất ngu nhất thiết cảnh tướng 。tánh tướng thanh tịnh ly chư tạp nhiễm 。thuần tịnh viên đức hiện chủng y trì 。năng hiện năng sanh thân thổ trí ảnh 。Vô gián vô đoạn cùng vị lai tế 。như Đại viên kính hiện chúng sắc tượng 。thích viết 。thuần giả vô tạp 。tịnh giả ly nhiễm 。viên giả mãn nghĩa 。hiện chủng y trì giả 。hiện hành công đức chi y 。chủng tử công đức chi trì 。năng hiện năng sanh thân thổ tam trí chi ảnh 。dư văn khả tri 。 疏。下經云菩提智普現下。第二引當經雙證二義。一經云。譬如大海普能印現四天下中一切眾生色身形像。是故共說以為大海。諸佛菩提亦復如是。普現下同疏。 sớ 。hạ Kinh vân Bồ-đề trí phổ hiện hạ 。đệ nhị dẫn đương Kinh song chứng nhị nghĩa 。nhất Kinh vân 。thí như đại hải phổ năng ấn hiện tứ thiên hạ trung nhất thiết chúng sanh sắc thân hình tượng 。thị cố cọng thuyết dĩ vi đại hải 。chư Phật Bồ-đề diệc phục như thị 。phổ hiện hạ đồng sớ 。 疏。無所現言無有分別者。上現心欲等。即證含攝義。今證無分別義。然唯識鏡智。亦有無分別義。前疏總中已引用故。故今略之。然無所現有其二義。一所現即空。二無心而現。今取後義。 sớ 。vô sở hiện ngôn vô hữu phân biệt giả 。thượng hiện tâm dục đẳng 。tức chứng hàm nhiếp nghĩa 。kim chứng vô phân biệt nghĩa 。nhiên duy thức kính trí 。diệc hữu vô phân biệt nghĩa 。tiền sớ tổng trung dĩ dẫn dụng cố 。cố kim lược chi 。nhiên vô sở hiện hữu kỳ nhị nghĩa 。nhất sở hiện tức không 。nhị vô tâm nhi hiện 。kim thủ hậu nghĩa 。 疏。平等性智等者。疏文亦二。先引唯識。後引當經。今初。論云。二平等性智相應心品。謂此心品觀一切法。自他有情皆悉平等。大慈悲等恒共相應。隨諸有情所樂。示現受用身土形像差別。妙觀察智不共所依。無住涅槃之所建立。一味相續窮未來際。釋曰。由昔因中執有我故。自他差別。今我執既無故皆平等。隨十地有情所樂。中無住涅槃所立。此識恒共悲智相應一味無漏。 sớ 。bình đẳng tánh trí đẳng giả 。sớ văn diệc nhị 。tiên dẫn duy thức 。hậu dẫn đương Kinh 。kim sơ 。luận vân 。nhị bình đẳng tánh trí tướng ứng tâm phẩm 。vị thử tâm phẩm quán nhất thiết pháp 。tự tha hữu tình giai tất bình đẳng 。đại từ bi đẳng hằng cộng tướng ứng 。tùy chư hữu tình sở lạc/nhạc 。thị hiện thọ dụng thân độ hình tượng sái biệt 。diệu quán sát trí bất cộng sở y 。Vô trụ niết-bàn chi sở kiến lập 。nhất vị tướng tục cùng vị lai tế 。thích viết 。do tích nhân trung chấp hữu ngã cố 。tự tha sái biệt 。kim ngã chấp ký vô cố giai bình đẳng 。tùy Thập Địa hữu tình sở lạc/nhạc 。trung Vô trụ niết-bàn sở lập 。thử thức hằng cọng bi trí tướng ứng nhất vị vô lậu 。 疏。亦無分別者。然唯識論平等智中。無有無分別言。今言亦無分別乃有二意。一依唯識。四智通緣真如境。故是無分別。二者約境無差。名無分別。今初論云。大圓鏡智緣真如故。是無分別。緣餘境故後得智攝。其體是一隨用分二。了俗由證真故說為後得。餘三分二。準此應知。釋曰。準此論文四智各通二智。並通緣真俗。今且約於增勝。而說增勝二喻。各配二智。 sớ 。diệc vô phân biệt giả 。nhiên duy thức luận bình đẳng trí trung 。vô hữu vô phân biệt ngôn 。kim ngôn diệc vô phân biệt nãi hữu nhị ý 。nhất y duy thức 。tứ trí thông duyên chân như cảnh 。cố thị vô phân biệt 。nhị giả ước cảnh vô sái 。danh vô phân biệt 。kim sơ luận vân 。Đại viên kính trí duyên chân như cố 。thị vô phân biệt 。duyên dư cảnh cố hậu đắc trí nhiếp 。kỳ thể thị nhất tùy dụng phần nhị 。liễu tục do chứng chân cố thuyết vi hậu đắc 。dư tam phần nhị 。chuẩn thử ứng tri 。thích viết 。chuẩn thử luận văn tứ trí các thông nhị trí 。tịnh thông duyên chân tục 。kim thả ước ư tăng thắng 。nhi thuyết tăng thắng nhị dụ 。các phối nhị trí 。 疏。無分別言顯無差別者。即此第二意。然所觀二境無分別故。能觀之智亦無分別。故無分別言顯無差別。此顯平等性智無分別義與鏡智不同。鏡智無分別。若明鏡之無心。平等性智無分別。如日合空空無異相。名無差別。謂不分別差別相故。故攝論第八云。應知一切法本性無分別。所分別無故。能分別亦無。 sớ 。vô phân biệt ngôn hiển vô sái biệt giả 。tức thử đệ nhị ý 。nhiên sở quán nhị cảnh vô phân biệt cố 。năng quán chi trí diệc vô phân biệt 。cố vô phân biệt ngôn hiển vô sái biệt 。thử hiển bình đẳng tánh trí vô phân biệt nghĩa dữ kính trí bất đồng 。kính trí vô phân biệt 。nhược/nhã minh kính chi vô tâm 。bình đẳng tánh trí vô phân biệt 。như nhật hợp không không vô dị tướng 。danh vô sái biệt 。vị bất phân biệt sái biệt tướng cố 。cố nhiếp luận đệ bát vân 。ứng tri nhất thiết pháp bổn tánh vô phân biệt 。sở phân biệt vô cố 。năng phân biệt diệc vô 。 疏。故下經云。於一切義無所觀察等者。二引當經。即出現品菩提相中。經云佛子。如來成正覺時。於一切義無所觀察。而言等者。等取餘經。云於法平等無有疑惑。無二無相無行無止無量無際。遠離二邊住於中道。出過一切文字言說。釋曰。無所觀察證大圓鏡無分別義。於法平等下證平等性無分別義。餘義兼具。 sớ 。cố hạ Kinh vân 。ư nhất thiết nghĩa vô sở quan sát đẳng giả 。nhị dẫn đương Kinh 。tức xuất hiện phẩm Bồ-đề tướng trung 。Kinh vân Phật tử 。Như Lai thành chánh giác thời 。ư nhất thiết nghĩa vô sở quan sát 。nhi ngôn đẳng giả 。đẳng thủ dư Kinh 。vân ư pháp bình đẳng vô hữu nghi hoặc 。vô nhị vô tướng vô hạnh/hành/hàng vô chỉ vô lượng vô tế 。viễn ly nhị biên trụ/trú ư trung đạo 。xuất quá/qua nhất thiết văn tự ngôn thuyết 。thích viết 。vô sở quan sát chứng Đại viên kính vô phân biệt nghĩa 。ư pháp bình đẳng hạ chứng bình đẳng tánh vô phân biệt nghĩa 。dư nghĩa kiêm cụ 。 疏。是以太虛下。第二總結喻意。在文可了。 sớ 。thị dĩ thái hư hạ 。đệ nhị tổng kết dụ ý 。tại văn khả liễu 。 疏。二普遍喻下。第二以第二喻。喻妙觀察及成所作智。疏文有四。一引唯識。二引當經。三結成喻意。四總結難思。今初。言妙觀察者。論云。三妙觀察智相應心品。謂此心品善觀諸法自相共相。無礙而轉。攝觀無量總持定門。及所發生功德珍寶。於大眾會能現無邊作用差別。皆得自在雨大法雨斷一切疑。令諸有情皆獲利樂。釋曰。神用無方稱之曰妙。緣自共相。名為觀察。自即色心等別。共即同無常等。又攝論云。圓成實性為共相。依他起性為自相。言攝觀者。攝即藏義。觀即觀察。六度道品為功德寶。諸神通等為作用差別。既觀有情自相共相等。明無不遍知也。 sớ 。nhị phổ biến dụ hạ 。đệ nhị dĩ đệ nhị dụ 。dụ diệu quan sát cập thành sở tác trí 。sớ văn hữu tứ 。nhất dẫn duy thức 。nhị dẫn đương Kinh 。tam kết thành dụ ý 。tứ tổng kết nạn/nan tư 。kim sơ 。ngôn diệu quan sát giả 。luận vân 。tam diệu quán sát trí tướng ứng tâm phẩm 。vị thử tâm phẩm thiện quán chư Pháp tự tướng cộng tướng 。vô ngại nhi chuyển 。nhiếp quán vô lượng tổng trì định môn 。cập sở phát sanh công đức trân bảo 。ư Đại chúng hội năng hiện vô biên tác dụng sái biệt 。giai đắc tự tại vũ đại pháp vũ đoạn nhất thiết nghi 。lệnh chư hữu tình giai hoạch lợi lạc 。thích viết 。Thần dụng vô phương xưng chi viết diệu 。duyên tự cộng tướng 。danh vi quan sát 。tự tức sắc tâm đẳng biệt 。cọng tức đồng vô thường đẳng 。hựu nhiếp luận vân 。viên thành thật tánh vi cộng tướng 。y tha khởi tánh vi tự tướng 。ngôn nhiếp quán giả 。nhiếp tức tạng nghĩa 。quán tức quan sát 。lục độ đạo phẩm vi công đức bảo 。chư thần thông đẳng vi tác dụng sái biệt 。ký quán hữu tình tự tướng cộng tướng đẳng 。minh vô bất biến tri dã 。 疏。成所作智曲成無遺。即隨入義者。論云。四成所作智相應心品。謂此心品為欲利樂諸有情故。普於十方示現種種變化三業。成本願力所應作事。釋曰。既云種種三業。成所作事豈非委曲。成就於物無所遺漏。此言即周易繫辭云。範圍天地之化而不過。曲成萬物而不遺。注云。範圍者。擬範天地而周備其理也。曲成者。乘變以應物。不係一方者也。則物宜得所矣。此說易之德。今借況佛之德耳。唯識結云。如是四智相應心品。雖各定有二十二法。能變所變種現俱生。而智用增以智名顯。故此四品。總攝佛地一切有為功德皆盡。會二宗義已如上說。 sớ 。thành sở tác trí khúc thành vô di 。tức tùy nhập nghĩa giả 。luận vân 。tứ thành sở tác trí tướng ứng tâm phẩm 。vị thử tâm phẩm vi dục lợi lạc chư hữu tình cố 。phổ ư thập phương thị hiện chủng chủng biến hóa tam nghiệp 。thành bản nguyện lực sở ưng tác sự 。thích viết 。ký vân chủng chủng tam nghiệp 。thành sở tác sự khởi phi ủy khúc 。thành tựu ư vật vô sở di lậu 。thử ngôn tức châu dịch hệ từ vân 。phạm vi Thiên địa chi hóa nhi bất quá 。khúc thành vạn vật nhi bất di 。chú vân 。phạm vi giả 。nghĩ phạm Thiên địa nhi chu bị kỳ lý dã 。khúc thành giả 。thừa biến dĩ ưng vật 。bất hệ nhất phương giả dã 。tức vật nghi đắc sở hĩ 。thử thuyết dịch chi đức 。kim tá huống Phật chi đức nhĩ 。duy thức kết/kiết vân 。như thị tứ trí tướng ứng tâm phẩm 。tuy các định hữu nhị thập nhị Pháp 。năng biến sở biến chủng hiện câu sanh 。nhi trí dụng tăng dĩ trí danh hiển 。cố thử tứ phẩm 。tổng nhiếp Phật địa nhất thiết hữu vi công đức giai tận 。hội nhị tông nghĩa dĩ như thượng thuyết 。 疏。下經云佛智廣大下。第二引當經釋。於中二。先釋普遍。後釋隨入。前中有四種遍。一約智體遍。二約智用遍。此二即第八十經。已如前引。三約契證通。心與境冥。即出現品菩提章文。四約理遍者。即義引起信論云。問曰。若諸佛法身離於色相者。云何能現色相。答即此法身是色體故能現於色。所謂從本已來色心不二。以色性即智性故。色體無形說名智身。以智性即色性故。說名法身遍一切處。所現之色無有分齊。隨心能示十方世界無量菩薩無量報身無量莊嚴各各差別。皆無分齊而不相妨。此非心識分別能知。以真如自在用義故。釋曰。此文亦可證下身遍。今但取其二性不異之義。以明智性之遍。上言智體以智為體。今是理性與前懸隔。 sớ 。hạ Kinh vân Phật trí quảng đại hạ 。đệ nhị dẫn đương Kinh thích 。ư trung nhị 。tiên thích phổ biến 。hậu thích tùy nhập 。tiền trung hữu tứ chủng biến 。nhất ước trí thể biến 。nhị ước trí dụng biến 。thử nhị tức đệ bát thập Kinh 。dĩ như tiền dẫn 。tam ước khế chứng thông 。tâm dữ cảnh minh 。tức xuất hiện phẩm Bồ-đề chương văn 。tứ ước lý biến giả 。tức nghĩa dẫn Khởi tín luận vân 。vấn viết 。nhược/nhã chư Phật Pháp thân ly ư sắc tướng giả 。vân hà năng hiện sắc tướng 。đáp tức thử pháp thân thị sắc thể cố năng hiện ư sắc 。sở vị tùng bổn dĩ lai sắc tâm bất nhị 。dĩ sắc tánh tức trí tánh cố 。sắc thể vô hình thuyết danh trí thân 。dĩ trí tánh tức sắc tánh cố 。thuyết danh Pháp thân biến nhất thiết xứ 。sở hiện chi sắc vô hữu phần tề 。tùy tâm năng thị thập phương thế giới vô lượng Bồ Tát vô lượng báo thân vô lượng trang nghiêm các các sái biệt 。giai vô phần tề nhi bất tướng phương 。thử phi tâm thức phân biệt năng tri 。dĩ chân như tự tại dụng nghĩa cố 。thích viết 。thử văn diệc khả chứng hạ thân biến 。kim đãn thủ kỳ nhị tánh bất dị chi nghĩa 。dĩ minh trí tánh chi biến 。thượng ngôn trí thể dĩ trí vi thể 。kim thị lý tánh dữ tiền huyền cách 。 疏。云何遍入下。二釋隨入之言。今先正釋。言不壞能所者。由前普遍之言。有其二義。一有能所遍。謂約體遍。眾生却是智中物故。二無能所。若約理遍。所遍全是能遍體故。則能所不二故。今此義不壞能所。所證能證二相容差。 sớ 。vân hà biến nhập hạ 。nhị thích tùy nhập chi ngôn 。kim tiên chánh thích 。ngôn bất hoại năng sở giả 。do tiền phổ biến chi ngôn 。hữu kỳ nhị nghĩa 。nhất hữu năng sở biến 。vị ước thể biến 。chúng sanh khước thị trí trung vật cố 。nhị vô năng sở 。nhược/nhã ước lý biến 。sở biến toàn thị năng biến thể cố 。tức năng sở bất nhị cố 。kim thử nghĩa bất hoại năng sở 。sở chứng năng chứng nhị tướng dung sái 。 疏。故下經下引證。即問明品。佛境甚深中答佛境入文。然彼中意入有二義。一者色身入。二者智身入。今取智入。身入可見。智入唯智。智能知故。故云非彼所能見。 sớ 。cố hạ Kinh hạ dẫn chứng 。tức vấn minh phẩm 。Phật cảnh thậm thâm trung đáp Phật cảnh nhập văn 。nhiên bỉ trung ý nhập hữu nhị nghĩa 。nhất giả sắc thân nhập 。nhị giả trí thân nhập 。kim thủ trí nhập 。thân nhập khả kiến 。trí nhập duy trí 。trí năng tri cố 。cố vân phi bỉ sở năng kiến 。 疏。由隨於如下釋平等。入言此乃義。引淨名目連章云。法隨於如無所隨故。謂若有所隨。所隨則在能隨之外。能隨之法乃在所隨。如外所隨之如。不遍能隨。由無所隨當體如矣。若約觀行。隨如之心不生真順如矣。下問明亦云。如來深境界。其量等虛空。一切眾生入。而實無所入。即其義也。 sớ 。do tùy ư như hạ thích bình đẳng 。nhập ngôn thử nãi nghĩa 。dẫn tịnh danh Mục liên chương vân 。Pháp tùy ư như vô sở tùy cố 。vị nhược hữu sở tùy 。sở tùy tức tại năng tùy chi ngoại 。năng tùy chi Pháp nãi tại sở tùy 。như ngoại sở tùy chi như 。bất biến năng tùy 。do vô sở tùy đương thể như hĩ 。nhược/nhã ước quán hạnh/hành/hàng 。tùy như chi tâm bất sanh chân thuận như hĩ 。hạ vấn minh diệc vân 。Như Lai thâm cảnh giới 。kỳ lượng đẳng hư không 。nhất thiết chúng sanh nhập 。nhi thật vô sở nhập 。tức kỳ nghĩa dã 。 疏。是以虛空遍入國土下。第三結成喻意。於中先結喻。後法合。前中先結遍入。後虛空之於國土下。結平等隨入義。 sớ 。thị dĩ hư không biến nhập quốc độ hạ 。đệ tam kết thành dụ ý 。ư trung tiên kết/kiết dụ 。hậu pháp hợp 。tiền trung tiên kết/kiết biến nhập 。hậu hư không chi ư quốc độ hạ 。kết/kiết bình đẳng tùy nhập nghĩa 。 疏。虛空可喻佛智下。二法合。於中復二。先合遍入。後合隨入。今初。言三世有處。佛智必在其中者。佛智通達染淨無礙。一念普觀無量劫故。則知佛智無不遍知。如來定慧無邊際故。前觀無始。後無終故。言佛智知處三世或無其體者。謂真如實際涅槃法性。是佛智證。彼無三世故。 sớ 。hư không khả dụ Phật trí hạ 。nhị Pháp hợp 。ư trung phục nhị 。tiên hợp biến nhập 。hậu hợp tùy nhập 。kim sơ 。ngôn tam thế hữu xứ 。Phật trí tất tại kỳ trung giả 。Phật Trí Thông đạt nhiễm tịnh vô ngại 。nhất niệm phổ quán vô lượng kiếp cố 。tức tri Phật trí vô bất biến tri 。Như Lai định tuệ vô biên tế cố 。tiền quán vô thủy 。hậu vô chung cố 。ngôn Phật trí tri xứ/xử tam thế hoặc vô kỳ thể giả 。vị chân như thật tế Niết-Bàn pháp tánh 。thị Phật trí chứng 。bỉ vô tam thế cố 。 疏。佛智之於三世下。二釋隨入之言可知。 sớ 。Phật trí chi ư tam thế hạ 。nhị thích tùy nhập chi ngôn khả tri 。 疏。此猶約不二而二說等者。第四總結難思也。於中三。初就隨入義結。次例普遍。後總結二喻。今初。由上隨入之言。約不壞能所。故云不二而二說耳。則喻中虛空為能入。國土為所入。法中佛智為能入。三世為所入。所入不得為能入。今皆互相入。則國土亦入虛空。三世亦入佛智。故云舉一全收。疏普遍亦然者。二例普遍也。上但佛智遍三世。今三世亦遍佛智也。 sớ 。thử do ước bất nhị nhi nhị thuyết đẳng giả 。đệ tứ tổng kết nạn/nan tư dã 。ư trung tam 。sơ tựu tùy nhập nghĩa kết/kiết 。thứ lệ phổ biến 。hậu tổng kết nhị dụ 。kim sơ 。do thượng tùy nhập chi ngôn 。ước bất hoại năng sở 。cố vân bất nhị nhi nhị thuyết nhĩ 。tức dụ trung hư không vi năng nhập 。quốc độ vi sở nhập 。Pháp trung Phật trí vi năng nhập 。tam thế vi sở nhập 。sở nhập bất đắc vi năng nhập 。kim giai hỗ tương nhập 。tức quốc độ diệc nhập hư không 。tam thế diệc nhập Phật trí 。cố vân cử nhất toàn thu 。sớ phổ biến diệc nhiên giả 。nhị lệ phổ biến dã 。thượng đãn Phật trí biến tam thế 。kim tam thế diệc biến Phật trí dã 。 疏。三世間圓融等者。兼結上來包含之義及無分別。皆悉圓融故云不可思議。疏故名下。總結二喻。 sớ 。tam thế gian viên dung đẳng giả 。kiêm kết/kiết thượng lai bao hàm chi nghĩa cập vô phân biệt 。giai tất viên dung cố vân bất khả tư nghị 。sớ cố danh hạ 。tổng kết nhị dụ 。 疏。次以二喻喻身業。即第二段亦具四義。初義引經文舉況。以釋含攝之義。故云一毛尚容法界全分必含眾像。世界成就品云。一毛孔內難思剎。等微塵數種種住。一一皆有遍照尊。在眾會中宣妙法。出現品云。如人持尺量虛空。復有隨行計其數。虛空邊際乍可得。佛一毛孔無涯限。次下文云。一一毛端悉能含受一切世界而無障礙。皆即一毛含法界義也。 sớ 。thứ dĩ nhị dụ dụ thân nghiệp 。tức đệ nhị đoạn diệc cụ tứ nghĩa 。sơ nghĩa dẫn Kinh văn cử huống 。dĩ thích hàm nhiếp chi nghĩa 。cố vân nhất mao thượng dung Pháp giới toàn phần tất hàm chúng tượng 。thế giới thành tựu phẩm vân 。nhất mao khổng nội nạn/nan tư sát 。đẳng vi trần số chủng chủng trụ/trú 。nhất nhất giai hữu biến chiếu tôn 。tại chúng hội trung tuyên diệu pháp 。xuất hiện phẩm vân 。như nhân trì xích lượng hư không 。phục hưũ tùy hạnh/hành/hàng kế kỳ số 。hư không biên tế sạ khả đắc 。Phật nhất mao khổng vô nhai hạn 。thứ hạ văn vân 。nhất nhất mao đoan tất năng hàm thọ/thụ nhất thiết thế giới nhi vô chướng ngại 。giai tức nhất mao hàm Pháp giới nghĩa dã 。 疏。出現身業第二下。引此一喻。證前含攝兼無分別。但合文未具。具云如來身亦復如是。以智光明普照明故。令一切眾生世出世間諸善根業皆得成就。而如來身無有分別亦無戲論。何以故。從本已來一切執著一切戲論。皆永斷故。對文可知。 sớ 。xuất hiện thân nghiệp đệ nhị hạ 。dẫn thử nhất dụ 。chứng tiền hàm nhiếp kiêm vô phân biệt 。đãn hợp văn vị cụ 。cụ vân Như Lai thân diệc phục như thị 。dĩ trí quang minh phổ chiếu minh cố 。lệnh nhất thiết chúng sanh thế xuất thế gian chư thiện căn nghiệp giai đắc thành tựu 。nhi Như Lai thân vô hữu phân biệt diệc vô hí luận 。hà dĩ cố 。tùng bổn dĩ lai nhất thiết chấp trước nhất thiết hí luận 。giai vĩnh đoạn cố 。đối văn khả tri 。 疏。佛身充滿於法界者。即現相品。下三句云。普現一切眾生前隨緣赴感靡不周。而恒處此菩提座。此四句皆普遍義。今但用初句足已為證。 sớ 。Phật thân sung mãn ư Pháp giới giả 。tức hiện tướng phẩm 。hạ tam cú vân 。phổ Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh tiền tùy duyên phó cảm mĩ/mị bất châu 。nhi hằng xứ/xử thử Bồ-đề tòa 。thử tứ cú giai phổ biến nghĩa 。kim đãn dụng sơ cú túc dĩ vi chứng 。 疏。又云譬如虛空遍至一切等者。引此一文亦證二義。諸普遍隨入二喻。喻中次釋經云。何以故。虛空無身故。合中略引。具云如來身亦復如是。遍一切處。遍一切眾生。遍一切國土。非至非不至。何以故。如來身無身故。為眾生故示現其身。今但略引足證遍義。亦非至非不至。是平等隨入者。謂無身故非至非至。即平等非不至。即不礙至是隨入義。 sớ 。hựu vân thí như hư không biến chí nhất thiết đẳng giả 。dẫn thử nhất văn diệc chứng nhị nghĩa 。chư phổ biến tùy nhập nhị dụ 。dụ trung thứ thích Kinh vân 。hà dĩ cố 。hư không vô thân cố 。hợp trung lược dẫn 。cụ vân Như Lai thân diệc phục như thị 。biến nhất thiết xứ 。biến nhất thiết chúng sanh 。biến nhất thiết quốc độ 。phi chí phi bất chí 。hà dĩ cố 。Như Lai thân vô thân cố 。vi chúng sanh cố thị hiện kỳ thân 。kim đãn lược dẫn túc chứng biến nghĩa 。diệc phi chí phi bất chí 。thị bình đẳng tùy nhập giả 。vị vô thân cố phi chí phi chí 。tức bình đẳng phi bất chí 。tức bất ngại chí thị tùy nhập nghĩa 。 疏。次以四義喻語業等者。即第三段如次證四義。言如來於一語言中。具一切語言故者。即證含攝義。亦是義引。即出現語業中。第四善口天女喻合云。當知如來亦復如是。於一音中出無量聲。隨諸眾生心樂差別。皆悉遍至悉令得解。釋曰。據其末句。可證遍至。今但取前。即含攝義。又妙嚴品云。如來於一語言中。演說無邊契經海。亦即含攝義也。 sớ 。thứ dĩ tứ nghĩa dụ ngữ nghiệp đẳng giả 。tức đệ tam đoạn như thứ chứng tứ nghĩa 。ngôn Như Lai ư nhất ngữ ngôn trung 。cụ nhất thiết ngữ ngôn cố giả 。tức chứng hàm nhiếp nghĩa 。diệc thị nghĩa dẫn 。tức xuất hiện ngữ nghiệp trung 。đệ tứ thiện khẩu Thiên nữ dụ hợp vân 。đương tri Như Lai diệc phục như thị 。ư nhất âm trung xuất vô lượng thanh 。tùy chư chúng sanh tâm lạc/nhạc sái biệt 。giai tất biến chí tất lệnh đắc giải 。thích viết 。cứ kỳ mạt cú 。khả chứng biến chí 。kim đãn thủ tiền 。tức hàm nhiếp nghĩa 。hựu diệu nghiêm phẩm vân 。Như Lai ư nhất ngữ ngôn trung 。diễn thuyết vô biên khế Kinh hải 。diệc tức hàm nhiếp nghĩa dã 。 疏。舍支天鼓無心出故者。即證第二無分別義。此有二喻。一舍支者。即十忍品如響忍云。如帝釋夫人阿修羅女。名曰舍支。於一音中出百千種音。亦不心念令如是出。菩薩摩訶薩亦復如是。入無分別界成就善巧隨類之音。於無邊世界中恒轉法輪。天鼓即出現語業第三。天鼓覺悟喻。結云佛子。彼天鼓音無主無作無起無滅。而能利益無量眾生。下法合竟結云。而如來音不住方所無有言說。即無心出義。又如隨好品天鼓為諸地獄天子說法云。諸天子。如我說我而不著我不著我所。一切諸佛亦復如是。自說是佛。不著於我不著我所。即無心義故。諸論皆云。佛身如摩尼珠無心現色。佛口如天鼓無心出聲。皆無分別義。 sớ 。xá chi Thiên cổ vô tâm xuất cố giả 。tức chứng đệ nhị vô phân biệt nghĩa 。thử hữu nhị dụ 。nhất xá chi giả 。tức thập nhẫn phẩm như hưởng nhẫn vân 。như Đế Thích phu nhân A-tu-la nữ 。danh viết xá chi 。ư nhất âm trung xuất bách thiên chủng âm 。diệc bất tâm niệm lệnh như thị xuất 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị 。nhập vô phân biệt giới thành tựu thiện xảo tùy loại chi âm 。ư vô biên thế giới trung hằng chuyển pháp luân 。Thiên cổ tức xuất hiện ngữ nghiệp đệ tam 。Thiên cổ giác ngộ dụ 。kết/kiết vân Phật tử 。bỉ thiên cổ âm vô chủ vô tác vô khởi vô diệt 。nhi năng lợi ích vô lượng chúng sanh 。hạ Pháp hợp cánh kết/kiết vân 。nhi Như Lai âm bất trụ phương sở vô hữu ngôn thuyết 。tức vô tâm xuất nghĩa 。hựu như tùy hảo phẩm Thiên cổ vi chư địa ngục thiên tử thuyết Pháp vân 。chư Thiên Tử 。như ngã thuyết ngã nhi bất trước ngã bất trước ngã sở 。nhất thiết chư Phật diệc phục như thị 。tự thuyết thị Phật 。bất trước ư ngã bất trước ngã sở 。tức vô tâm nghĩa cố 。chư luận giai vân 。Phật thân như ma ni châu vô tâm hiện sắc 。Phật khẩu như Thiên cổ vô tâm xuất thanh 。giai vô phân biệt nghĩa 。 疏。如來音聲無不至故。亦出現語業第一相云。應知如來音聲遍至普遍無量諸音聲故。此證第三普遍義。 sớ 。Như Lai âm thanh vô bất chí cố 。diệc xuất hiện ngữ nghiệp đệ nhất tướng vân 。ứng tri Như Lai âm thanh biến chí phổ biến vô lượng chư âm thanh cố 。thử chứng đệ tam phổ biến nghĩa 。 疏。應知如來音聲無斷絕普入法界故。此全證平等隨入之義。以普入故法界平等故。 sớ 。ứng tri Như Lai âm thanh vô đoạn tuyệt phổ nhập Pháp giới cố 。thử toàn chứng bình đẳng tùy nhập chi nghĩa 。dĩ phổ nhập cố Pháp giới bình đẳng cố 。 疏。又云如來音聲無邪曲下。引於二文。別證平等隨入二義。彼文具云。應知如來音聲無邪曲。法界所生故。言隨其信解令歡喜者。具云應知如來音聲。隨其心樂皆令歡喜。說法明了故。上來四文皆出現語業。 sớ 。hựu vân Như Lai âm thanh vô tà khúc hạ 。dẫn ư nhị văn 。biệt chứng bình đẳng tùy nhập nhị nghĩa 。bỉ văn cụ vân 。ứng tri Như Lai âm thanh vô tà khúc 。Pháp giới sở sanh cố 。ngôn tùy kỳ tín giải lệnh hoan hỉ giả 。cụ vân ứng tri Như Lai âm thanh 。tùy kỳ tâm lạc/nhạc giai lệnh hoan hỉ 。thuyết Pháp minh liễu cố 。thượng lai tứ văn giai xuất hiện ngữ nghiệp 。 疏。以空下喻下。第三結示有歸謂既明文具有故。應不可唯以初喻喻意業。及將後喻喻身語也。 sớ 。dĩ không hạ dụ hạ 。đệ tam kết thị hữu quy vị ký minh văn cụ hữu cố 。ưng bất khả duy dĩ sơ dụ dụ ý nghiệp 。cập tướng hậu dụ dụ thân ngữ dã 。 疏。第二身恒下。此段疏文有三。初標章。二謂隨諸下。引論總釋。後言一切道場下。牒文別釋二中即唯識論平等性智之用以四身明義。此當他受用身故。雖語於土。意正取身。唯識第十云。一他受用身。謂諸如來由平等智。示現微妙淨功德身。居純淨土為住十地諸菩薩眾。現大神通轉正法輪。決眾疑網令彼受用廣大法樂。釋曰。彼唯據淨土。今十身圓融染淨交徹。與彼小異耳。疏言一切道場下。牒經別釋。上就別義配受用身。為順法相。此中據實故說十身皆坐道場。而言此四義便故來者。為順十身別故。若將十身配十道場。初二可知。三即福德身願身相好莊嚴身。以福德云三世所行眾福大海。是萬行故。願是眾行之本。以行填願方能遍周故。相好莊嚴由行成故。故十佛中名業報佛。由萬行事業報得相好故。如云不可思議大劫海供養一切諸如來。普以功德施群生。是故端嚴最無比等。皆約因成相好也。然法門之言。是天台依智論立名。即功德法身。四幻化身。即化身意生身及力持身。此三皆屬化身攝故。菩提身為總。亦此化身攝。此四具九。兼後威勢則十身具矣。上約別說。既十身圓融。隨舉一身即十身具故。坐一道場即坐十類。今就相顯。故說不同耳。已知十身所坐之處。次當別釋遍坐之義。 sớ 。đệ nhị thân hằng hạ 。thử đoạn sớ văn hữu tam 。sơ tiêu chương 。nhị vị tùy chư hạ 。dẫn luận tổng thích 。hậu ngôn nhất thiết đạo tràng hạ 。điệp văn biệt thích nhị trung tức duy thức luận bình đẳng tánh trí chi dụng dĩ tứ thân minh nghĩa 。thử đương tha thọ dụng thân cố 。tuy ngữ ư độ 。ý chánh thủ thân 。duy thức đệ thập vân 。nhất tha thọ dụng thân 。vị chư Như Lai do bình đẳng trí 。thị hiện vi diệu tịnh công đức thân 。cư thuần tịnh thổ vi trụ/trú Thập Địa chư Bồ-tát chúng 。hiện đại thần thông chuyển chánh Pháp luân 。quyết chúng nghi võng lệnh bỉ thọ dụng quảng đại Pháp lạc/nhạc 。thích viết 。bỉ duy cứ tịnh thổ 。kim thập thân viên dung nhiễm tịnh giao triệt 。dữ bỉ tiểu dị nhĩ 。sớ ngôn nhất thiết đạo tràng hạ 。điệp Kinh biệt thích 。thượng tựu biệt nghĩa phối thọ dụng thân 。vi thuận Pháp tướng 。thử trung cứ thật cố thuyết thập thân giai tọa đạo tràng 。nhi ngôn thử tứ nghĩa tiện cố lai giả 。vi thuận thập thân biệt cố 。nhược/nhã tướng thập thân phối thập đạo tràng 。sơ nhị khả tri 。tam tức phước đức thân nguyện thân tướng hảo trang nghiêm thân 。dĩ phước đức vân tam thế sở hạnh chúng phước đại hải 。thị vạn hạnh/hành/hàng cố 。nguyện thị chúng hạnh/hành/hàng chi bổn 。dĩ hạnh/hành/hàng điền nguyện phương năng biến chu cố 。tướng hảo trang nghiêm do hạnh/hành/hàng thành cố 。cố thập Phật trung danh nghiệp báo Phật 。do vạn hạnh/hành/hàng sự nghiệp báo đắc tướng hảo cố 。như vân bất khả tư nghị Đại kiếp hải cúng dường nhất thiết chư Như Lai 。phổ dĩ công đức thí quần sanh 。thị cố đoan nghiêm tối vô bỉ đẳng 。giai ước nhân thành tướng hảo dã 。nhiên Pháp môn chi ngôn 。thị Thiên Thai y Trí luận lập danh 。tức công đức Pháp thân 。tứ huyễn hóa thân 。tức hóa thân ý sanh thân cập lực trì thân 。thử tam giai chúc hóa thân nhiếp cố 。Bồ-đề thân vi tổng 。diệc thử hóa thân nhiếp 。thử tứ cụ cửu 。kiêm hậu uy thế tức thập thân cụ hĩ 。thượng ước biệt thuyết 。ký thập thân viên dung 。tùy cử nhất thân tức thập thân cụ cố 。tọa nhất đạo tràng tức tọa thập loại 。kim tựu tướng hiển 。cố thuyết bất đồng nhĩ 。dĩ tri thập thân sở tọa chi xứ/xử 。thứ đương biệt thích biến tọa chi nghĩa 。 疏。智身遍坐法性道場者。法性是所證。以能證智安處理故。 sớ 。trí thân biến tọa pháp tánh đạo tràng giả 。pháp tánh thị sở chứng 。dĩ năng chứng trí an xứ lý cố 。 疏。法身非坐而坐道場者。法身既無能所。故曰非坐。非坐之坐湛然安住。名坐道場。 sớ 。Pháp thân phi tọa nhi tọa đạo tràng giả 。Pháp thân ký vô năng sở 。cố viết phi tọa 。phi tọa chi tọa trạm nhiên an trụ 。danh tọa đạo tràng 。 疏。三法門身等者。即淨名經光嚴童子章云。佛告光嚴童子。汝行詣維摩詰問疾。光嚴白佛言。世尊。我不堪任詣彼問疾。所以者何。憶念我昔出毘耶離大城。時維摩詰方入城。我即為作禮而問言。居士從何所來。答我言。吾從道場來。我問道場者何所是。答曰。直心是道場。無虛假故。發行是道場。能辦事故。深心是道場。增益功德故。菩提心是道場。無錯謬故。布施是道場。不望報故。持戒是道場。得願具故。忍辱是道場。於諸眾生心無礙故。精進是道場。不懈退故。禪定是道場。心調柔故。智慧是道場。現見諸法故。廣說乃至云。一念知一切法是道場。成就一切智故。如是善男子。菩薩若應諸波羅蜜教化眾生。諸有所作舉足下足。當知皆從道場來住於佛法矣。釋曰。光嚴謂事道場故。問道場何者是。淨名以法表示故。萬行為得道之處即是道場。故曰法門身坐萬行道場耳。 sớ 。tam pháp môn thân đẳng giả 。tức tịnh danh Kinh quang nghiêm Đồng tử chương vân 。Phật cáo quang nghiêm Đồng tử 。nhữ hạnh/hành/hàng nghệ Duy-Ma-Cật vấn tật 。quang nghiêm bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。ngã bất kham nhâm nghệ bỉ vấn tật 。sở dĩ giả hà 。ức niệm ngã tích xuất Tỳ da ly đại thành 。thời Duy-Ma-Cật phương nhập thành 。ngã tức vi tác lễ nhi vấn ngôn 。Cư-sĩ tùng hà sở lai 。đáp ngã ngôn 。ngô tùng đạo tràng lai 。ngã vấn đạo tràng giả hà sở thị 。đáp viết 。trực tâm thị đạo tràng 。vô hư giả cố 。phát hạnh/hành/hàng thị đạo tràng 。năng biện sự cố 。thâm tâm thị đạo tràng 。tăng ích công đức cố 。Bồ-đề tâm thị đạo tràng 。vô thác/thố mậu cố 。bố thí thị đạo tràng 。bất vọng báo cố 。trì giới thị đạo tràng 。đắc nguyện cụ cố 。nhẫn nhục thị đạo tràng 。ư chư chúng sanh tâm vô ngại cố 。tinh tấn thị đạo tràng 。bất giải thoái cố 。Thiền định thị đạo tràng 。tâm điều nhu cố 。trí tuệ thị đạo tràng 。hiện kiến chư Pháp cố 。quảng thuyết nãi chí vân 。nhất niệm tri nhất thiết pháp thị đạo tràng 。thành tựu nhất thiết trí cố 。như thị Thiện nam tử 。Bồ Tát nhược/nhã ưng chư Ba-la-mật giáo hóa chúng sanh 。chư hữu sở tác cử túc hạ túc 。đương tri giai tùng đạo tràng lai trụ/trú ư Phật Pháp hĩ 。thích viết 。quang nghiêm vị sự đạo tràng cố 。vấn đạo tràng hà giả thị 。tịnh danh dĩ pháp biểu thị cố 。vạn hạnh/hành/hàng vi đắc đạo chi xứ/xử tức thị đạo tràng 。cố viết pháp môn thân tọa vạn hạnh/hành/hàng đạo tràng nhĩ 。 疏。四幻化身安坐水月道場者。涅槃云。吾今此身是幻身矣。則所得道之處。如水中月。故昔人云。修習空華萬行。安坐水月道場。降伏鏡像天魔。證成夢中佛果。意云。若因若果皆從緣生。如幻夢故。二引疏若正約威勢下。別辯十身之一。坐六類道場。但自狹之寬。威勢既通變化他受用身故。約諸剎漸寬周遍法界。乃至重重。 sớ 。tứ huyễn hóa thân an tọa thủy nguyệt đạo tràng giả 。Niết-Bàn vân 。ngô kim thử thân thị huyễn thân hĩ 。tức sở đắc đạo chi xứ/xử 。như thủy trung nguyệt 。cố tích nhân vân 。tu tập không hoa vạn hạnh/hành/hàng 。an tọa thủy nguyệt đạo tràng 。hàng phục kính tượng thiên ma 。chứng thành mộng trung Phật quả 。ý vân 。nhược/nhã nhân nhược/nhã quả giai tùng duyên sanh 。như huyễn mộng cố 。nhị dẫn sớ nhược/nhã chánh ước uy thế hạ 。biệt biện thập thân chi nhất 。tọa lục loại đạo tràng 。đãn tự hiệp chi khoan 。uy thế ký thông biến hóa tha thọ dụng thân cố 。ước chư sát tiệm khoan chu biến pháp giới 。nãi chí trọng trọng 。 疏。言如名號品等說者。等取四聖諦。光明覺品。及昇忉利天宮品。謂遍法界虛空界。皆有百億四天下等。一類相似佛皆遍故。已如前引其名號四諦。皆先列百億。後結周遍。皆有百億十千名等。故知皆是同類界也。下之五類至下當見。 sớ 。ngôn như danh hiệu phẩm đẳng thuyết giả 。đẳng thủ tứ thánh đế 。quang minh giác phẩm 。cập thăng Đao Lợi Thiên cung phẩm 。vị biến Pháp giới hư không giới 。giai hữu bách ức tứ thiên hạ đẳng 。nhất loại tương tự Phật giai biến cố 。dĩ như tiền dẫn kỳ danh hiệu Tứ đế 。giai tiên liệt bách ức 。hậu kết/kiết chu biến 。giai hữu bách ức thập thiên danh đẳng 。cố tri giai thị đồng loại giới dã 。hạ chi ngũ loại chí hạ đương kiến 。 疏。菩薩眾中等者。即以此文顯是威勢身也。映蔽菩薩。疏映山出沒等者。謂映山出沒如化身坐道場。無隱顯者。即法身坐道場。處處全現下。即報身坐道場。以即應即真故。隨處即全皆無異體。 sớ 。Bồ Tát chúng trung đẳng giả 。tức dĩ thử văn hiển thị uy thế thân dã 。ánh tế Bồ Tát 。sớ ánh sơn xuất một đẳng giả 。vị ánh sơn xuất một như hóa thân tọa đạo tràng 。vô ẩn hiển giả 。tức Pháp thân tọa đạo tràng 。xứ xứ toàn hiện hạ 。tức báo thân tọa đạo tràng 。dĩ tức ưng tức chân cố 。tùy xử tức toàn giai vô dị thể 。 疏。大明流空下。正釋威勢。大明即日。餘輝謂星月等。日喻如來。月喻菩薩。星等以喻餘眾生。正取映奪。是威勢義。兼菩薩不測。亦威勢義。言赫日之照難究其涯者。即夜摩會勝林菩薩偈云。譬如孟夏月。空淨無雲翳。赫日場光輝。十方靡不充。其光無限量。無有能測知。有目斯尚然。何況盲冥者。諸佛亦如是。功德無邊際。不可思議劫。莫能分別知可見。 sớ 。Đại Minh lưu không hạ 。chánh thích uy thế 。Đại Minh tức nhật 。dư huy vị tinh nguyệt đẳng 。nhật dụ Như Lai 。nguyệt dụ Bồ Tát 。tinh đẳng dĩ dụ dư chúng sanh 。chánh thủ ánh đoạt 。thị uy thế nghĩa 。kiêm Bồ Tát bất trắc 。diệc uy thế nghĩa 。ngôn hách nhật chi chiếu nạn/nan cứu kỳ nhai giả 。tức Dạ-Ma hội Thắng lâm Bồ Tát kệ vân 。thí như mạnh hạ nguyệt 。không tịnh vô vân ế 。hách nhật trường quang huy 。thập phương mĩ/mị bất sung 。kỳ quang vô hạn lượng 。vô hữu năng trắc tri 。hữu mục tư thượng nhiên 。hà huống manh minh giả 。chư Phật diệc như thị 。công đức vô biên tế 。bất khả tư nghị kiếp 。mạc năng phân biệt tri khả kiến 。 疏。既云照世下通妨。謂有問言。既十身圓融則普應一切。何為唯處菩薩眾耶。故義取喻中如日輪出之言。則無所不益。故云終益生盲及照高山。皆是出現品。並如前引。疏今三際已斷者。此下釋清淨義。若有三世相福非清淨。稱法界修故無三際。謂不從前際來。非向後際去。不於現在住。法身已淨為斷三際。福豈可量。萬行之上垢習斯亡。故云清淨。謂恒沙等煩惱皆已盡故。 sớ 。ký vân chiếu thế hạ thông phương 。vị hữu vấn ngôn 。ký thập thân viên dung tức phổ ưng nhất thiết 。hà vi duy xứ/xử Bồ Tát chúng da 。cố nghĩa thủ dụ trung như nhật luân xuất chi ngôn 。tức vô sở bất ích 。cố vân chung ích sanh manh cập chiếu cao sơn 。giai thị xuất hiện phẩm 。tịnh như tiền dẫn 。sớ kim tam tế dĩ đoạn giả 。thử hạ thích thanh tịnh nghĩa 。nhược hữu tam thế tướng phước phi thanh tịnh 。xưng pháp giới tu cố vô tam tế 。vị bất tùng tiền tế lai 。phi hướng hậu tế khứ 。bất ư hiện tại trụ/trú 。Pháp thân dĩ tịnh vi đoạn tam tế 。phước khởi khả lượng 。vạn hạnh/hành/hàng chi thượng cấu tập tư vong 。cố vân thanh tịnh 。vị hằng sa đẳng phiền não giai dĩ tận cố 。 疏。第四而恒下隨意受生者。即意生身。然意生有二義。一者是喻。猶如意去速疾無礙故。二者是法。自有二義。一隨自意。二隨他意。總謂隨意速疾而成故。餘義至迴向品辯。 sớ 。đệ tứ nhi hằng hạ tùy ý thọ sanh giả 。tức ý sanh thân 。nhiên ý sanh hữu nhị nghĩa 。nhất giả thị dụ 。do như ý khứ tốc tật vô ngại cố 。nhị giả thị pháp 。tự hữu nhị nghĩa 。nhất tùy tự ý 。nhị tùy tha ý 。tổng vị tùy ý tốc tật nhi thành cố 。dư nghĩa chí hồi hướng phẩm biện 。 疏。謂慈悲般若恒共相應等者。此即唯識平等性智之用此下配屬於化身。略舉一相。實則此身亦通他受用。隨十地菩薩意所生故。又悲智相導通化用故。化身即是無住涅槃之大用故。疏感而遂通者。即周易繫辭云。夫易無思也。無為也。寂然不動感而遂通天下之故。非天下之至神。其孰能與於此。注曰。至神者。寂然而無不應。斯蓋功用之母象數之。所由生。意明亡象方能制象。遺數方能極數。非動方能應動。彼取易之虛無。無動故能無不動。今借此言。以況如來內體圓寂外應群生。躡上眾福已淨之體寂。便言而恒示生。故云寂然不動感而遂通。即法身無生。無所不生耳。 sớ 。vị từ bi Bát-nhã hằng cộng tướng ứng đẳng giả 。thử tức duy thức bình đẳng tánh trí chi dụng thử hạ phối chúc ư hóa thân 。lược cử nhất tướng 。thật tức thử thân diệc thông tha thọ dụng 。tùy thập địa Bồ-tát ý sở sanh cố 。hựu bi trí tướng đạo thông hóa dụng cố 。hóa thân tức thị Vô trụ niết-bàn chi đại dụng cố 。sớ cảm nhi toại thông giả 。tức châu dịch hệ từ vân 。phu dịch vô tư dã 。vô vi dã 。tịch nhiên bất động cảm nhi toại thông thiên hạ chi cố 。phi thiên hạ chi chí Thần 。kỳ thục năng dữ ư thử 。chú viết 。chí Thần giả 。tịch nhiên nhi vô bất ưng 。tư cái công dụng chi mẫu tượng số chi 。sở do sanh 。ý minh vong tượng phương năng chế tượng 。di số phương năng cực số 。phi động phương năng ưng động 。bỉ thủ dịch chi hư vô 。vô động cố năng vô bất động 。kim tá thử ngôn 。dĩ huống Như Lai nội thể viên tịch ngoại ưng quần sanh 。niếp thượng chúng phước dĩ tịnh chi thể tịch 。tiện ngôn nhi hằng thị sanh 。cố vân tịch nhiên bất động cảm nhi toại thông 。tức Pháp thân vô sanh 。vô sở bất sanh nhĩ 。 疏。即願身演法等者。此文有三。一標示。謂雨大法雨斷一切疑。即引唯識妙觀察智之文。釋成此義。二故下經云引文證成。疏三然經二句下。牒經委釋。三中總有五意。一雲喻法身。雨喻說法。法喻影略者。然出現語業第十。娑竭羅龍王降雨喻中。廣說諸處雲色不同。雨亦各別。合中云。佛子。如來應正等覺無上法王。亦復如是。欲以正法教化眾生。先布身雲彌覆法界。隨其所欲為現不同。所謂或為眾生現意生身雲。或為眾生現化身雲。或現力持身雲。色身雲。相好身雲。福德身雲。智慧身雲。諸力不可壞身雲。無畏身雲。法界身雲。皆有或為眾生現言。次復云此相現已。一切眾生身之與心皆得清涼。然後從如來大法身雲。大慈悲雲。大不思議雲。雨不思議廣大法雨。令一切眾生身心清淨。所謂為坐菩提場菩薩。雨大法雨。名法界無差別等。故知雲為現身。雨為說法。言法喻影略者。法中但有法說。喻中但有興雲故。若具應云廣現化身演一切法。如布大雲雨大法雨。 sớ 。tức nguyện thân diễn Pháp đẳng giả 。thử văn hữu tam 。nhất tiêu thị 。vị vũ đại pháp vũ đoạn nhất thiết nghi 。tức dẫn duy thức diệu quán sát trí chi văn 。thích thành thử nghĩa 。nhị cố hạ Kinh vân dẫn văn chứng thành 。sớ tam nhiên Kinh nhị cú hạ 。điệp Kinh ủy thích 。tam trung tổng hữu ngũ ý 。nhất vân dụ Pháp thân 。vũ dụ thuyết Pháp 。Pháp dụ ảnh lược giả 。nhiên xuất hiện ngữ nghiệp đệ thập 。sa kiệt la long Vương hàng vũ dụ trung 。quảng thuyết chư xứ/xử vân sắc bất đồng 。vũ diệc các biệt 。hợp trung vân 。Phật tử 。Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác vô thượng Pháp Vương 。diệc phục như thị 。dục dĩ chánh pháp giáo hóa chúng sanh 。tiên bố thân vân di phước Pháp giới 。tùy kỳ sở dục vi hiện bất đồng 。sở vị hoặc vi chúng sanh hiện ý sanh thân vân 。hoặc vi chúng sanh hiện hóa thân vân 。hoặc hiện lực trì thân vân 。sắc thân vân 。tướng hảo thân vân 。phước đức thân vân 。trí tuệ thân vân 。chư lực bất khả hoại thân vân 。vô úy thân vân 。pháp giới thân vân 。giai hữu hoặc vi chúng sanh hiện ngôn 。thứ phục vân thử tướng hiện dĩ 。nhất thiết chúng sanh thân chi dữ tâm giai đắc thanh lương 。nhiên hậu tùng Như Lai đại pháp thân vân 。đại từ bi vân 。Đại bất tư nghị vân 。vũ bất tư nghị quảng đại pháp vũ 。lệnh nhất thiết chúng sanh thân tâm thanh tịnh 。sở vị vi tọa Bồ-đề trường Bồ Tát 。vũ đại pháp vũ 。danh Pháp giới vô sái biệt đẳng 。cố tri vân vi hiện thân 。vũ vi thuyết Pháp 。ngôn Pháp dụ ảnh lược giả 。Pháp trung đãn hữu pháp thuyết 。dụ trung đãn hữu hưng vân cố 。nhược/nhã cụ ưng vân quảng hiện hóa thân diễn nhất thiết pháp 。như bố đại vân vũ đại pháp vũ 。 疏。又先興慈雲後注法雨者。亦即上出現所引之文。 sớ 。hựu tiên hưng từ vân hậu chú Pháp vũ giả 。diệc tức thượng xuất hiện sở dẫn chi văn 。 疏。一雲一雨所潤不同者。即法華藥草喻品云。一雲所雨稱其種性而得生長。華果敷實雖一地所生一雨所潤。而諸草木各有差別。喻也。合云迦葉當知。如來亦復如是。出現於世如大雲起。以大音聲普遍世界天人阿修羅。如彼大雲普覆三千大千世界。釋曰。上即合雲。次云。如來于時觀是眾生諸根利鈍精進懈怠。隨其所堪而為說法種種無量。皆令歡喜快得善利。釋曰。上即合雨。何以知是一耶。次云。如來知是一相一味之法。所謂解脫相離相滅相。究竟至於一切種智。即一雲一雨之義也。偈云。其雲所出。一味之水。草木叢林。隨分受潤亦一雲一雨所潤不同下云。為大眾說甘露淨法。其法一味解脫涅槃。以一妙音演暢斯義。乃至云正見邪見利根鈍根。等雨法雨而無懈倦。一切眾生聞我法者。隨力所受住於諸地。或處人天轉輪聖王釋梵諸王。是小藥草等。皆一雲一雨所潤不同也。 sớ 。nhất vân nhất vũ sở nhuận bất đồng giả 。tức Pháp hoa dược thảo dụ phẩm vân 。nhất vân sở vũ xưng kỳ chủng tánh nhi đắc sanh trường/trưởng 。hoa quả phu thật tuy nhất địa sở sanh nhất vũ sở nhuận 。nhi chư thảo mộc các hữu sái biệt 。dụ dã 。hợp vân Ca-diếp đương tri 。Như Lai diệc phục như thị 。xuất hiện ư thế như đại vân khởi 。dĩ Đại âm thanh phổ biến thế giới Thiên Nhân A-tu-la 。như bỉ đại vân phổ phước tam thiên đại thiên thế giới 。thích viết 。thượng tức hợp vân 。thứ vân 。Như Lai vu thời quán thị chúng sanh chư căn lợi độn tinh tấn giải đãi 。tùy kỳ sở kham nhi vi thuyết Pháp chủng chủng vô lượng 。giai lệnh hoan hỉ khoái đắc thiện lợi 。thích viết 。thượng tức hợp vũ 。hà dĩ tri thị nhất da 。thứ vân 。Như Lai tri thị nhất tướng nhất vị chi Pháp 。sở vị giải thoát tướng ly tướng diệt tướng 。cứu cánh chí ư nhất thiết chủng trí 。tức nhất vân nhất vũ chi nghĩa dã 。kệ vân 。kỳ vân sở xuất 。nhất vị chi thủy 。thảo mộc tùng lâm 。tùy phần thọ/thụ nhuận diệc nhất vân nhất vũ sở nhuận bất đồng hạ vân 。vi Đại chúng thuyết cam lồ tịnh Pháp 。kỳ Pháp nhất vị giải thoát Niết-Bàn 。dĩ nhất Diệu-Âm diễn sướng tư nghĩa 。nãi chí vân chánh kiến tà kiến lợi căn độn căn 。đẳng vũ Pháp vũ nhi vô giải quyện 。nhất thiết chúng sanh văn ngã pháp giả 。tùy lực sở thọ trụ/trú ư chư địa 。hoặc xứ/xử nhân thiên Chuyển luân Thánh Vương Thích Phạm chư Vương 。thị tiểu dược thảo đẳng 。giai nhất vân nhất vũ sở nhuận bất đồng dã 。 疏。亦隨物機宜雲雨各異者。亦出現意。上引法華雲雨則一所潤不同。喻佛身說法曾無有差異。在於物。今明佛能具異。謂現十種差別身雲降十法雨。如娑竭羅龍王興雲。或現閻浮檀金光明色。或毘瑠璃光明色。或白銀光明色。或玻瓈光明色等。即雲不同也。次云。所謂於大海中雨清淨水。名無斷絕。於他化自在天雨簫笛等種種樂音。名為美妙等。即雨不同也。故云雲雨各異。 sớ 。diệc tùy vật ky nghi vân vũ các dị giả 。diệc xuất hiện ý 。thượng dẫn Pháp hoa vân vũ tức nhất sở nhuận bất đồng 。dụ Phật thân thuyết Pháp tằng vô hữu sái dị 。tại ư vật 。kim minh Phật năng cụ dị 。vị hiện thập chủng sái biệt thân vân hàng thập pháp vũ 。như sa kiệt la long Vương hưng vân 。hoặc hiện diêm phù đàn kim quang minh sắc 。hoặc Tì lưu ly quang minh sắc 。hoặc bạch ngân quang minh sắc 。hoặc pha lê quang minh sắc đẳng 。tức vân bất đồng dã 。thứ vân 。sở vị ư Đại hải trung vũ thanh tịnh thủy 。danh vô đoạn tuyệt 。ư tha hóa tự tại thiên vũ tiêu địch đẳng chủng chủng nhạc âm 。danh vi mỹ diệu đẳng 。tức vũ bất đồng dã 。cố vân vân vũ các dị 。 疏。掩塵蔽日普覆無心者。即十地經。及法華意。法雲地云。佛子。此地菩薩以自願力。起大悲雲震大法雷。通明無畏以為電光。福德智慧而為密雲。現種種身周旅往返。於一念頃普遍十方百千億那由他世界微塵數國土。演說大法摧伏魔怨。復過此數於無量百千億那由他世界微塵數國土。隨諸眾生心之所樂。霔甘露雨滅除一切眾惑塵焰。是故此地名為法雲。釋曰。此即掩塵及普覆義。無心之義乃是通說。即出現云。復次佛子。譬如海中有大龍王名大莊嚴。於大海中降雨之時。或降十種莊嚴雨。或百或千或百千種莊嚴雨。佛子。水無分別。但以龍王不思議力令其莊嚴。乃至百千無量差別。如來應正等覺亦復如是。為諸眾生說法之時。或以十種差別音說。或百或千或以百千或以八萬四千音聲。說八萬四千種行。乃至或以無量百千億那由他音聲各別說法。令其聞者皆生歡喜。如來音聲無所分別。但以諸佛甚深法界圓滿清淨。能隨眾生根之所宜。出種種言音皆令歡喜等。即無心義。即娑竭興雲喻中亦云。雖彼龍王其心平等無有彼此。但以眾生善根異故而有差別。亦是無心之義。法華亦云。我無貪著亦無限礙。又云等雨法雨而無懈倦。皆無心義。 sớ 。yểm trần tế nhật phổ phước vô tâm giả 。tức thập địa Kinh 。cập Pháp hoa ý 。Pháp vân địa vân 。Phật tử 。thử địa Bồ Tát dĩ tự nguyện lực 。khởi đại bi vân chấn Đại pháp lôi 。thông minh vô úy dĩ vi điện quang 。phước đức trí tuệ nhi vi mật vân 。hiện chủng chủng thân châu lữ vãng phản 。ư nhất niệm khoảnh phổ biến thập phương bách thiên ức na-do-tha thế giới vi trần số quốc độ 。diễn thuyết đại pháp tồi phục ma oán 。phục quá/qua thử số ư vô lượng bách thiên ức na-do-tha thế giới vi trần số quốc độ 。tùy chư chúng sanh tâm chi sở lạc/nhạc 。霔cam lồ vũ diệt trừ nhất thiết chúng hoặc trần diệm 。thị cố thử địa danh vi pháp vân 。thích viết 。thử tức yểm trần cập phổ phước nghĩa 。vô tâm chi nghĩa nãi thị thông thuyết 。tức xuất hiện vân 。phục thứ Phật tử 。thí như hải trung hữu Đại long Vương danh đại trang nghiêm 。ư Đại hải trung hàng vũ chi thời 。hoặc hàng thập chủng trang nghiêm vũ 。hoặc bách hoặc thiên hoặc bách thiên chủng trang nghiêm vũ 。Phật tử 。thủy vô phân biệt 。đãn dĩ long Vương bất tư nghị lực lệnh kỳ trang nghiêm 。nãi chí bách thiên vô lượng sái biệt 。Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác diệc phục như thị 。vi chư chúng sanh thuyết Pháp chi thời 。hoặc dĩ thập chủng sái biệt âm thuyết 。hoặc bách hoặc thiên hoặc dĩ ách thiên hoặc dĩ át vạn tứ thiên âm thanh 。thuyết bát vạn tứ thiên chủng hạnh/hành/hàng 。nãi chí hoặc dĩ vô lượng bách thiên ức na-do-tha âm thanh các biệt thuyết Pháp 。lệnh kỳ văn giả giai sanh hoan hỉ 。Như Lai âm thanh vô sở phân biệt 。đãn dĩ chư Phật thậm thâm Pháp giới viên mãn thanh tịnh 。năng tùy chúng sanh căn chi sở nghi 。xuất chủng chủng ngôn âm giai lệnh hoan hỉ đẳng 。tức vô tâm nghĩa 。tức sa kiệt hưng vân dụ trung diệc vân 。tuy bỉ long Vương kỳ tâm bình đẳng vô hữu bỉ thử 。đãn dĩ chúng sanh thiện căn dị cố nhi hữu sái biệt 。diệc thị vô tâm chi nghĩa 。Pháp hoa diệc vân 。ngã vô tham trước/trứ diệc vô hạn ngại 。hựu vân đẳng vũ Pháp vũ nhi vô giải quyện 。giai vô tâm nghĩa 。 疏。謂於大眾會下。即引唯識妙觀察智之用。釋成化身。 sớ 。vị ư Đại chúng hội hạ 。tức dẫn duy thức diệu quán sát trí chi dụng 。thích thành hóa thân 。 疏。先明廣容者。然法界如空有二義。一廣容。二普遍。今一塵如法界之包含故。即是廣容。 sớ 。tiên minh quảng dung giả 。nhiên Pháp giới như không hữu nhị nghĩa 。nhất quảng dung 。nhị phổ biến 。kim nhất trần như Pháp giới chi bao hàm cố 。tức thị quảng dung 。 疏。以廣容不礙普遍下。出毛內調生所以。謂廣容。則收法界入於一毛。普遍則展一毛遍於法界。今毛正容無邊剎時。即普遍故。便遍所容剎內。 sớ 。dĩ quảng dung bất ngại phổ biến hạ 。xuất mao nội điều sanh sở dĩ 。vị quảng dung 。tức thu Pháp giới nhập ư nhất mao 。phổ biến tức triển nhất mao biến ư Pháp giới 。kim mao chánh dung vô biên sát thời 。tức phổ biến cố 。tiện biến sở dung sát nội 。 疏。若廣遍十方示現下。二舉況以釋。謂尚遍毛內何況外耶。疏文即是成所作智之妙用也。 sớ 。nhược/nhã quảng biến thập phương thị hiện hạ 。nhị cử huống dĩ thích 。vị thượng biến mao nội hà huống ngoại da 。sớ văn tức thị thành sở tác trí chi diệu dụng dã 。 疏。法身彌綸者。標章。彌綸即周遍包羅之義。以法為身等者。先明法性法身遍無來往。後依法現色下。約應化法身明無來往所以。用此釋者。由下以三身收之。以此屬化身故。 sớ 。Pháp thân di luân giả 。tiêu chương 。di luân tức chu biến bao La chi nghĩa 。dĩ pháp vi thân đẳng giả 。tiên minh pháp tánh Pháp thân biến vô lai vãng 。hậu y pháp hiện sắc hạ 。ước ưng hóa Pháp thân minh vô lai vãng sở dĩ 。dụng thử thích giả 。do hạ dĩ tam thân thu chi 。dĩ thử chúc hóa thân cố 。 疏。力持等者。疏文有二。先正。釋力持此經分二。 sớ 。lực trì đẳng giả 。sớ văn hữu nhị 。tiên chánh 。thích lực trì thử Kinh phần nhị 。 疏。上約十身下。第二以三身收束也。於中五。一正以三身四身收之。二出收所以。三揀權實。四融國土等身。五結歎難思。今初。然則十身望三有通有局。菩提為總。亦是化身。餘九身中願化力持。此唯化身。意生威勢通他受用及與變化。福智相好通於二報及變化身。法局法性。今且取順次故為此配。所以前菩提身復明真身。向來法身復明色身。欲順今次第配故耳。二中疏。以諸教中三身等者。二出收所以。謂有問言。何用更以三身收束十身。故今釋云。以諸教三四迢然不同。今明圓融一身具三。則權實有別。言三身成異者。法身無成。但出障為成。報身四智創圓為成。化身八相菩提樹下為成。三身說異者。法身無說。報身佛佛相見亦無有說。化身有說。若攝末歸本應化非真佛。亦非說法者。即報身說。報同所證是法身說。言四身成說異者。於報身中開自他受用。自受用遍法界成。則無所說。他受用為十地成。為十地說。若依楞伽。四佛皆說而說不同。言四佛者。一化佛。二報生佛。三如如佛。四智慧佛。初化次報後二皆法。如如及如如智為法身佛。亦可智亦是報。自受用故。言說異者。化身說施戒等因緣法。報佛說三性法。謂為地上菩薩。說令成佛故。法佛唯說離心自性。則以無念會於法界。是故法佛唯說法性。智佛說者。依淨法界了相智覺。如說而解故名為說。 sớ 。thượng ước thập thân hạ 。đệ nhị dĩ tam thân thu thúc dã 。ư trung ngũ 。nhất chánh dĩ tam thân tứ thân thu chi 。nhị xuất thu sở dĩ 。tam giản quyền thật 。tứ dung quốc độ đẳng thân 。ngũ kết thán nạn/nan tư 。kim sơ 。nhiên tức thập thân vọng tam hữu thông hữu cục 。Bồ-đề vi tổng 。diệc thị hóa thân 。dư cửu thân trung nguyện hóa lực trì 。thử duy hóa thân 。ý sanh uy thế thông tha thọ dụng cập dữ biến hóa 。phước trí tướng hảo thông ư nhị báo cập biến hóa thân 。Pháp cục pháp tánh 。kim thả thủ thuận thứ cố vi thử phối 。sở dĩ tiền Bồ-đề thân phục minh chân thân 。hướng lai Pháp thân phục minh sắc thân 。dục thuận kim thứ đệ phối cố nhĩ 。nhị trung sớ 。dĩ chư giáo trung tam thân đẳng giả 。nhị xuất thu sở dĩ 。vị hữu vấn ngôn 。hà dụng cánh dĩ tam thân thu thúc thập thân 。cố kim thích vân 。dĩ chư giáo tam tứ điều nhiên bất đồng 。kim minh viên dung nhất thân cụ tam 。tức quyền thật hữu biệt 。ngôn tam thân thành dị giả 。Pháp thân vô thành 。đãn xuất chướng vi thành 。báo thân tứ trí sang viên vi thành 。hóa thân bát tướng Bồ-đề thụ hạ vi thành 。tam thân thuyết dị giả 。Pháp thân vô thuyết 。báo thân Phật Phật tướng kiến diệc vô hữu thuyết 。hóa thân hữu thuyết 。nhược/nhã nhiếp mạt quy bản ưng hóa phi chân Phật 。diệc phi thuyết pháp giả 。tức báo thân thuyết 。báo đồng sở chứng thị pháp thân thuyết 。ngôn tứ thân thành thuyết dị giả 。ư báo thân trung khai tự tha thọ dụng 。tự thọ dụng biến Pháp giới thành 。tức vô sở thuyết 。tha thọ dụng vi Thập Địa thành 。vi Thập Địa thuyết 。nhược/nhã y Lăng già 。tứ Phật giai thuyết nhi thuyết bất đồng 。ngôn tứ Phật giả 。nhất hóa Phật 。nhị báo sanh Phật 。tam như như Phật 。tứ trí tuệ Phật 。sơ hóa thứ báo hậu nhị giai Pháp 。như như cập như như trí vi pháp thân Phật 。diệc khả trí diệc thị báo 。tự thọ dụng cố 。ngôn thuyết dị giả 。hóa thân thuyết thí giới đẳng nhân duyên pháp 。báo Phật thuyết tam tánh Pháp 。vị vi địa thượng Bồ Tát 。thuyết lệnh thành Phật cố 。pháp Phật duy thuyết ly tâm tự tánh 。tức dĩ vô niệm hội ư Pháp giới 。thị cố pháp Phật duy thuyết Pháp tánh 。trí Phật thuyết giả 。y tịnh pháp giới liễu tướng trí giác 。như thuyết nhi giải cố danh vi thuyết 。 疏。十身為正下。三揀權實。 sớ 。thập thân vi chánh hạ 。tam giản quyền thật 。 疏。又毛內調生下。第四融國土等十身。毛內調生。則有眾生身聲聞身緣覺身菩薩身及業報身。光中持剎是國土身。如空普遍是虛空身。上菩薩眾中亦菩薩身。如來居然可見。言三世間圓融豈報化之云別者。十身中眾生業報。即眾生世間。國土虛空。即器世間。餘是智正覺世間。此三情非情異。染非染異。尚得為一。豈一如來身上。而分報化之殊。明知權說隔歷難可比此圓融。 sớ 。hựu mao nội điều sanh hạ 。đệ tứ dung quốc độ đẳng thập thân 。mao nội điều sanh 。tức hữu chúng sanh thân Thanh văn thân duyên giác thân Bồ Tát thân cập nghiệp báo thân 。quang trung trì sát thị quốc độ thân 。như không phổ biến thị hư không thân 。thượng Bồ Tát chúng trung diệc Bồ Tát thân 。Như Lai cư nhiên khả kiến 。ngôn tam thế gian viên dung khởi báo hóa chi vân biệt giả 。thập thân trung chúng sanh nghiệp báo 。tức chúng sanh thế gian 。quốc độ hư không 。tức khí thế gian 。dư thị trí chánh giác thế gian 。thử tam Tình phi tình dị 。nhiễm phi nhiễm dị 。thượng đắc vi nhất 。khởi nhất Như Lai thân thượng 。nhi phần báo hóa chi thù 。minh tri quyền thuyết cách lịch nạn/nan khả bỉ thử viên dung 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十八 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ thập bát 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十九 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ thập cửu 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 疏。是知略以下。第五結歎難思。可知。第六眾海雲集中。 sớ 。thị tri lược dĩ hạ 。đệ ngũ kết thán nạn/nan tư 。khả tri 。đệ lục chúng hải vân tập trung 。 疏。一為影響為主伴故者。此集意中十意。皆闇取下經。此初意引。即諸大菩薩及下。證法如來皆互為主伴。若影之隨形響之應聲故。 sớ 。nhất vi ảnh hưởng vi chủ bạn cố giả 。thử tập ý trung thập ý 。giai ám thủ hạ Kinh 。thử sơ ý dẫn 。tức chư đại Bồ-tát cập hạ 。chứng Pháp Như Lai giai hỗ vi chủ bạn 。nhược/nhã ảnh chi tùy hình hưởng chi ưng thanh cố 。 疏。二為作輔翼等者。亦是義引。 sớ 。nhị vi tác phụ dực đẳng giả 。diệc thị nghĩa dẫn 。 疏。三為守護等者。經云。皆於往昔無量劫中。恒發大願。願常親近供養諸佛。又下經云。一切諸佛化形所在。皆隨化往一切如來所住之處。常勤守護。 sớ 。tam vi thủ hộ đẳng giả 。Kinh vân 。giai ư vãng tích vô lượng kiếp trung 。hằng phát đại nguyện 。nguyện thường thân cận cúng dường chư Phật 。hựu hạ Kinh vân 。nhất thiết chư Phật hóa hình sở tại 。giai tùy hóa vãng nhất thiết Như Lai sở trụ chi xứ/xử 。thường cần thủ hộ 。 疏。常為嚴淨佛宮殿故者。此即主城神德下經云。皆於無量不思議劫。嚴淨如來所居宮殿。所以標道場神。及釋却引主城神者。此中等字。等城神故。然道場神合嚴道場。以道場神所歎德中。但云皆於過去值無量佛。成就願力廣興供養。釋曰。由無嚴飾之文故。等取城神之文耳。五為供養等者。以義繁重重故。總相引。偈讚下妙嚴品。其華幢等。即第二十二經昇兜率天宮品。 sớ 。thường vi nghiêm tịnh Phật cung điện cố giả 。thử tức chủ thành Thần đức hạ Kinh vân 。giai ư vô lượng bất tư nghị kiếp 。nghiêm tịnh Như Lai sở cư cung điện 。sở dĩ tiêu đạo tràng thần 。cập thích khước dẫn chủ thành Thần giả 。thử trung đẳng tự 。đẳng thành Thần cố 。nhiên đạo tràng thần hợp nghiêm đạo tràng 。dĩ đạo tràng thần sở thán đức trung 。đãn vân giai ư quá khứ trị vô lượng Phật 。thành tựu nguyện lực quảng hưng cúng dường 。thích viết 。do vô nghiêm sức chi văn cố 。đẳng thủ thành Thần chi văn nhĩ 。ngũ vi cúng dường đẳng giả 。dĩ nghĩa phồn trọng trọng cố 。tổng tướng dẫn 。kệ tán hạ diệu nghiêm phẩm 。kỳ hoa tràng đẳng 。tức đệ nhị thập nhị Kinh thăng Đâu suất thiên cung phẩm 。 疏。六為發起即解脫月等。七亦總引八九十並顯可知。疏第二集因亦十等者。因謂因由。疏一曾與毘盧等者。即菩薩德中。云。此諸菩薩往昔皆與毘盧遮那如來。共集善根修菩薩行。二蒙佛四攝曾攝受者。即第二經初。總歎眾集文云。如是皆以毘盧遮那如來往昔之時。於劫海中修菩薩行。以四攝事而曾攝受。三即義引入法界品。諸聲聞等往在生死不曾聞此故不見聞。反顯菩薩昔曾聞故。四即夜叉王德云。皆勤守護一切眾生。此亦義引。如海雲言發哀愍心有怖畏者。咸守護故等。即其文也。五即身眾神德文云。皆於往昔成就大願。供養承事一切諸佛。六即是足行神德文云。皆於過去無量劫中。親近如來隨逐不捨不捨即無厭足。七即乾闥婆王德文云。皆於大法深生信解。歡喜愛重勤修不倦。八即主風神德文云。皆勤散滅我慢之心。亦阿修羅德文云。悉已精勤摧伏我慢及諸煩惱。九即菩薩德文云。一切如來功德大海咸入其身。一切諸佛所在國土皆隨願往。亦通就義說。具二嚴者。方能周遍至諸佛所。十亦菩薩德文云。皆從如來善根海生。 sớ 。lục vi phát khởi tức giải thoát nguyệt đẳng 。thất diệc tổng dẫn bát cửu thập tịnh hiển khả tri 。sớ đệ nhị tập nhân diệc thập đẳng giả 。nhân vị nhân do 。sớ nhất tằng dữ Tì lô đẳng giả 。tức Bồ Tát đức trung 。vân 。thử chư Bồ-tát vãng tích giai dữ Tỳ Lô Giá Na Như Lai 。cọng tập thiện căn tu Bồ Tát hạnh 。nhị mông Phật tứ nhiếp tằng nhiếp thọ giả 。tức đệ nhị Kinh sơ 。tổng thán chúng tập văn vân 。như thị giai dĩ Tỳ Lô Giá Na Như Lai vãng tích chi thời 。ư kiếp hải trung tu Bồ Tát hạnh 。dĩ tứ nhiếp sự nhi tằng nhiếp thọ 。tam tức nghĩa dẫn nhập pháp giới phẩm 。chư Thanh văn đẳng vãng tại sanh tử bất tằng văn thử cố bất kiến văn 。phản hiển Bồ Tát tích tằng văn cố 。tứ tức Dạ-xoa Vương đức vân 。giai cần thủ hộ nhất thiết chúng sanh 。thử diệc nghĩa dẫn 。như hải vân ngôn phát ai mẩn tâm hữu bố úy giả 。hàm thủ hộ cố đẳng 。tức kỳ văn dã 。ngũ tức thân chúng Thần đức văn vân 。giai ư vãng tích thành tựu đại nguyện 。cúng dường thừa sự nhất thiết chư Phật 。lục tức thị túc hạnh/hành/hàng Thần đức văn vân 。giai ư quá khứ vô lượng kiếp trung 。thân cận Như Lai tùy trục bất xả bất xả tức Vô yếm túc 。thất tức càn thát bà vương đức văn vân 。giai ư đại pháp thâm sanh tín giải 。hoan hỉ ái trọng cần tu bất quyện 。bát tức chủ Phong Thần đức văn vân 。giai cần tán diệt ngã mạn chi tâm 。diệc A-tu-la đức văn vân 。tất dĩ tinh cần tồi phục ngã mạn cập chư phiền não 。cửu tức Bồ Tát đức văn vân 。nhất thiết Như Lai công đức đại hải hàm nhập kỳ thân 。nhất thiết chư Phật sở tại quốc độ giai tùy nguyện vãng 。diệc thông tựu nghĩa thuyết 。cụ nhị nghiêm giả 。phương năng chu biến chí chư Phật sở 。thập diệc Bồ Tát đức văn vân 。giai tùng Như Lai thiện căn hải sanh 。 疏。中有集因亦通集意者。謂即五六七八。五約往願。承願而來。即是集意由願得來。即是集因。六約隨逐。心樂隨逐即是集意。由樂隨逐故得來集。即是集因。七約樂聞大法而來。即是集意。由樂得來即是集因。八約散我。為歎散我。即是集意。由散我故方得在會。即是集因。初四後二但是其因由。同集善等故得在道場。但為集因非為別來。為同集善等故非集意。 sớ 。trung hữu tập nhân diệc thông tập ý giả 。vị tức ngũ lục thất bát 。ngũ ước vãng nguyện 。thừa nguyện nhi lai 。tức thị tập ý do nguyện đắc lai 。tức thị tập nhân 。lục ước tùy trục 。tâm lạc/nhạc tùy trục tức thị tập ý 。do lạc/nhạc tùy trục cố đắc lai tập 。tức thị tập nhân 。thất ước lạc/nhạc văn đại pháp nhi lai 。tức thị tập ý 。do lạc/nhạc đắc lai tức thị tập nhân 。bát ước tán ngã 。vi thán tán ngã 。tức thị tập ý 。do tán ngã cố phương đắc tại hội 。tức thị tập nhân 。sơ tứ hậu nhị đãn thị kỳ nhân do 。đồng tập thiện đẳng cố đắc tại đạo tràng 。đãn vi tập nhân phi vi biệt lai 。vi đồng tập thiện đẳng cố phi tập ý 。 疏。及隨諸眾各有別因者。即下經文。隨名歎德。然上所引即是其文。然經隨便宜歎德不同。如風神云散滅我慢之心。語其大意。總此十因遍通多眾故。此別說隨眾別因。 sớ 。cập tùy chư chúng các hữu biệt nhân giả 。tức hạ Kinh văn 。tùy danh thán đức 。nhiên thượng sở dẫn tức thị kỳ văn 。nhiên Kinh tùy tiện nghi thán đức bất đồng 。như Phong Thần vân tán diệt ngã mạn chi tâm 。ngữ kỳ đại ý 。tổng thử thập nhân biến thông đa chúng cố 。thử biệt thuyết tùy chúng biệt nhân 。 疏。第四定數者。疏文分三。初隨相別明。次然此諸眾下會釋。後此猶約相別下融通。 sớ 。đệ tứ định số giả 。sớ văn phần tam 。sơ tùy tướng biệt minh 。thứ nhiên thử chư chúng hạ hội thích 。hậu thử do ước tướng biệt hạ dung thông 。 疏。第五權實等者。疏文分二。先通辯權實。後對前十類下。對前別辯。云互為主伴非權非實者。然權實有其二類。一本高迹下。如佛為菩薩。二本下迹高。如菩薩為佛。今既是佛則非迹下實是如來。又非本下則是實非權。既無權可對故。亦非實同果海故。疏昔為釋迦等者。此有二經。一即放鉢經。但云昔為釋迦之師。二正是菩薩處胎經。第四經云。計我成佛身。此剎為最小。座中有疑故。於胎現變化。我身如微塵。今在他國土。三十二相明。在在無不現昔為能仁師。今為佛弟子。佛道極廣大。清淨無增減。我欲現佛身。二尊不並立此界現受教。我剎見佛身。下取意引。佛剎名無礙。佛名昇仙尊。結云我身濡首是。又云。剎土名究竟。佛名大智慧。亦結屬已云我身濡首是。 sớ 。đệ ngũ quyền thật đẳng giả 。sớ văn phần nhị 。tiên thông biện quyền thật 。hậu đối tiền thập loại hạ 。đối tiền biệt biện 。vân hỗ vi chủ bạn phi quyền phi thật giả 。nhiên quyền thật hữu kỳ nhị loại 。nhất bản cao tích hạ 。như Phật vi Bồ Tát 。nhị bổn hạ tích cao 。như Bồ Tát vi Phật 。kim ký thị Phật tức phi tích hạ thật thị Như Lai 。hựu phi bổn hạ tức thị thật phi quyền 。ký vô quyền khả đối cố 。diệc phi thật đồng quả hải cố 。sớ tích vi Thích Ca đẳng giả 。thử hữu nhị Kinh 。nhất tức phóng bát Kinh 。đãn vân tích vi Thích Ca chi sư 。nhị chánh thị Bồ Tát xứ thai Kinh 。đệ tứ Kinh vân 。kế ngã thành Phật thân 。thử sát vi tối tiểu 。tọa trung hữu nghi cố 。ư thai hiện biến hóa 。ngã thân như vi trần 。kim tại tha quốc độ 。tam thập nhị tướng minh 。tại tại vô bất hiện tích vi năng nhân sư 。kim vi Phật đệ tử 。Phật đạo cực quảng đại 。thanh tịnh vô tăng giảm 。ngã dục hiện Phật thân 。nhị tôn bất tịnh lập thử giới hiện thọ giáo 。ngã sát kiến Phật thân 。hạ thủ ý dẫn 。Phật sát danh vô ngại 。Phật danh thăng tiên tôn 。kết/kiết vân ngã thân nhu thủ thị 。hựu vân 。sát độ danh cứu cánh 。Phật danh đại trí tuệ 。diệc kết/kiết chúc dĩ vân ngã thân nhu thủ thị 。 疏。當機唯實者。上至等覺下至地前。俱有聽義。並皆稱實。餘八通權實。可以意得。 sớ 。đương ky duy thật giả 。thượng chí đẳng giác hạ chí địa tiền 。câu hữu thính nghĩa 。tịnh giai xưng thật 。dư bát thông quyền thật 。khả dĩ ý đắc 。 疏。將此對前權實等者。此第八門疏文分二。先正明。此下對前料揀。初對第五門料揀。若對前十類。即對第三門料揀。 sớ 。tướng thử đối tiền quyền thật đẳng giả 。thử đệ bát môn sớ văn phần nhị 。tiên chánh minh 。thử hạ đối tiền liêu giản 。sơ đối đệ ngũ môn liêu giản 。nhược/nhã đối tiền thập loại 。tức đối đệ tam môn liêu giản 。 疏。第七前後等者。謂約列眾。餘經或從勝。先列菩薩。後列聲聞。或從微至著。或先列聲聞。後列菩薩。今此眾海何者為先。 sớ 。đệ thất tiền hậu đẳng giả 。vị ước liệt chúng 。dư Kinh hoặc tùng thắng 。tiên liệt Bồ Tát 。hậu liệt Thanh văn 。hoặc tùng vi chí trước/trứ 。hoặc tiên liệt Thanh văn 。hậu liệt Bồ Tát 。kim thử chúng hải hà giả vi tiên 。 疏。文分三。一正明。二解妨。三結成表法。今初。列與讚德前後不同。然以菩薩為本。雜類為末。下讚德中。先三卷明雜類讚。後第五卷方明菩薩讚。故云尋末歸本。 sớ 。văn phần tam 。nhất chánh minh 。nhị giải phương 。tam kết thành biểu Pháp 。kim sơ 。liệt dữ tán đức tiền hậu bất đồng 。nhiên dĩ Bồ Tát vi bổn 。tạp loại vi mạt 。hạ tán đức trung 。tiên tam quyển minh tạp loại tán 。hậu đệ ngũ quyển phương minh Bồ Tát tán 。cố vân tầm mạt quy bản 。 疏。又從本流末下。通妨。謂有難言。就先列中。既菩薩為本。雜類為末。先本後末。即合諸天之內。從自在天次明廣果。次列三禪等。何以先明欲界。後列初禪二禪等耶。是則先小後大矣。故今答云。菩薩為本猶如一乘。雜類為末如流三乘。三乘之中初於鹿苑轉於四諦。漸次歸大故。先列欲界。後列色界。如次而上。故云先小後大故自在為末。末即末後耳。攝末歸本者。又有難言。讚德之中表尋末歸本。後明菩薩者。則合先明日月天讚。末後方明自在天讚。何以雜類之中。先明自在讚耶。故今答。云攝末歸本。必從深至淺。謂菩薩是所歸之本。雜類是所攝之末。攝末必須從勝。是故先攝大乘權教。如海攝百川。必先攝江次攝大河。次攝小河。次攝溝洫。故攝歸一乘先攝權大。次攝緣覺。次攝聲聞。次攝人天。一毫之善無不皆攝。故先明自在天讚。表是所攝之中先攝勝也。後明日月天等。表所攝之中後收劣也。 sớ 。hựu tùng bổn lưu mạt hạ 。thông phương 。vị hữu nạn/nan ngôn 。tựu tiên liệt trung 。ký Bồ Tát vi bổn 。tạp loại vi mạt 。tiên bổn hậu mạt 。tức hợp chư Thiên chi nội 。tùng Tự tại Thiên thứ minh quảng quả 。thứ liệt tam Thiền đẳng 。hà dĩ tiên minh dục giới 。hậu liệt sơ Thiền nhị Thiền đẳng da 。thị tắc tiên tiểu hậu Đại hĩ 。cố kim đáp vân 。Bồ Tát vi bổn do như nhất thừa 。tạp loại vi mạt như lưu tam thừa 。tam thừa chi trung sơ ư Lộc Uyển chuyển ư Tứ đế 。tiệm thứ quy Đại cố 。tiên liệt dục giới 。hậu liệt sắc giới 。như thứ nhi thượng 。cố vân tiên tiểu hậu Đại cố tự tại vi mạt 。mạt tức mạt hậu nhĩ 。nhiếp mạt quy bản giả 。hựu hữu nạn/nan ngôn 。tán đức chi trung biểu tầm mạt quy bản 。hậu minh Bồ Tát giả 。tức hợp tiên minh nhật nguyệt Thiên tán 。mạt hậu phương minh Tự tại Thiên tán 。hà dĩ tạp loại chi trung 。tiên minh tự tại tán da 。cố kim đáp 。vân nhiếp mạt quy bản 。tất tùng thâm chí thiển 。vị Bồ Tát thị sở quy chi bổn 。tạp loại thị sở nhiếp chi mạt 。nhiếp mạt tất tu tùng thắng 。thị cố tiên nhiếp Đại thừa quyền giáo 。như hải nhiếp bách xuyên 。tất tiên nhiếp giang thứ nhiếp đại hà 。thứ nhiếp tiểu hà 。thứ nhiếp câu hức 。cố nhiếp quy nhất thừa tiên nhiếp quyền Đại 。thứ nhiếp duyên giác 。thứ nhiếp Thanh văn 。thứ nhiếp nhân thiên 。nhất hào chi thiện vô bất giai nhiếp 。cố tiên minh Tự tại Thiên tán 。biểu thị sở nhiếp chi trung tiên nhiếp thắng dã 。hậu minh nhật nguyệt Thiên đẳng 。biểu sở nhiếp chi trung hậu thu liệt dã 。 疏。然皆顯法界下。第三結成表法。又二。一結成自在。二又表四十二位下。結成交徹。 sớ 。nhiên giai hiển Pháp giới hạ 。đệ tam kết thành biểu Pháp 。hựu nhị 。nhất kết thành tự tại 。nhị hựu biểu tứ thập nhị vị hạ 。kết thành giao triệt 。 疏。第八有無等者。文中二。先別明。此中分三。初通明前三。次別辯第四。後合解餘六。後上十且隨相下圓融。 sớ 。đệ bát hữu vô đẳng giả 。văn trung nhị 。tiên biệt minh 。thử trung phần tam 。sơ thông minh tiền tam 。thứ biệt biện đệ tứ 。hậu hợp giải dư lục 。hậu thượng thập thả tùy tướng hạ viên dung 。 疏。四約乘無二乘不共教故等者。此段有四。一正明。二下為顯法下。通妨。謂有難言。若無二乘。第九會中何得有耶。答云。為顯法耳。次又難云。若為顯法則有二乘。答云。亦不見聞與無同故。三智論云下。引證云。明無小乘是不共義。四或大乘經下。四重通妨難。正通智論。兼通正義。謂有問。言現有唯列小而是大乘如金剛經。那言前列小但是小乘經耶。答云。為引攝故。智論就其大略故唯列小乘。是小乘經。如金剛經等別是一理耳。言或唯列大亦非一乘。謂主伴不具者。即如楞伽等是也。 sớ 。tứ ước thừa vô nhị thừa bất cộng giáo cố đẳng giả 。thử đoạn hữu tứ 。nhất chánh minh 。nhị hạ vi hiển Pháp hạ 。thông phương 。vị hữu nạn/nan ngôn 。nhược/nhã vô nhị thừa 。đệ cửu hội trung hà đắc hữu da 。đáp vân 。vi hiển Pháp nhĩ 。thứ hựu nạn/nan vân 。nhược/nhã vi hiển Pháp tức hữu nhị thừa 。đáp vân 。diệc bất kiến văn dữ vô đồng cố 。tam Trí luận vân hạ 。dẫn chứng vân 。minh vô Tiểu thừa thị bất cộng nghĩa 。tứ hoặc Đại thừa Kinh hạ 。tứ trọng thông phương nạn/nan 。chánh thông Trí luận 。kiêm thông chánh nghĩa 。vị hữu vấn 。ngôn hiện hữu duy liệt tiểu nhi thị Đại-Thừa như Kim Cương Kinh 。na ngôn tiền liệt tiểu đãn thị Tiểu thừa Kinh da 。đáp vân 。vi dẫn nhiếp cố 。Trí luận tựu kỳ Đại lược cố duy liệt Tiểu thừa 。thị Tiểu thừa Kinh 。như Kim Cương Kinh đẳng biệt thị nhất lý nhĩ 。ngôn hoặc duy liệt Đại diệc phi nhất thừa 。vị chủ bạn bất cụ giả 。tức như Lăng già đẳng thị dã 。 疏。第九聞不等者。於中三。初正明。次縱不起前下。通妨。謂有問。言若約實眾不互聞者。如來說法既不起前而趣於後。如何聽眾不得互聞。故今答云。約佛前後圓融。約根互不知覺。故法慧云。一切閻浮提皆言佛在中。我等今見佛住於須彌頂。則知各不相知也。 sớ 。đệ cửu văn bất đẳng giả 。ư trung tam 。sơ chánh minh 。thứ túng bất khởi tiền hạ 。thông phương 。vị hữu vấn 。ngôn nhược/nhã ước thật chúng bất hỗ văn giả 。Như Lai thuyết Pháp ký bất khởi tiền nhi thú ư hậu 。như hà thính chúng bất đắc hỗ văn 。cố kim đáp vân 。ước Phật tiền hậu viên dung 。ước căn hỗ bất tri giác 。cố Pháp tuệ vân 。nhất thiết Diêm-phù-đề giai ngôn Phật tại trung 。ngã đẳng kim kiến Phật trụ/trú ư tu di đính 。tức tri các bất tướng tri dã 。 疏。上之九門下。三總結義門。十中。疏云。餘釋云云不符論意者。謂有釋云。聲聞為同。菩薩為異。謂小乘斷惑同故。有云。出家菩薩聲聞為同。餘並為異。此約形相同。故上之二解俱非論意。以經八會無聲聞故。論釋地經。經亦無故。初成正覺無出家故。或云登地為同。同證真故。餘皆是異。是以地前名異生性故。有云。八地以上為同。同無漏相故。上之二解亦違論文。論主但云解脫月是同生眾。本不曾言約地位。故又論明大眾請云有同生眾請。有地前故。所以知有者。由金剛藏云。有行未久解未得。隨識而行不隨智。聞此生疑墮惡道。我愍是等故不說。大眾承此便請。明大眾之中有行未久。即地前故。復有釋云。雜類為同。以受彼彼同類身故。菩薩為異。不約同彼眾生類故。此亦違論解脫月為同。故又有釋云。菩薩雜類俱為同。法界無二故。餘俱為異。法界義差別故。此約實義。豈得為釋同異之殊。明知上來並非正解。故疏。云餘釋云云不符論意。 sớ 。thượng chi cửu môn hạ 。tam tổng kết nghĩa môn 。thập trung 。sớ vân 。dư thích vân vân bất phù luận ý giả 。vị hữu thích vân 。Thanh văn vi đồng 。Bồ Tát vi dị 。vị Tiểu thừa đoạn hoặc đồng cố 。hữu vân 。xuất gia Bồ-tát Thanh văn vi đồng 。dư tịnh vi dị 。thử ước hình tướng đồng 。cố thượng chi nhị giải câu phi luận ý 。dĩ Kinh bát hội vô Thanh văn cố 。luận thích địa Kinh 。Kinh diệc vô cố 。sơ thành chánh giác vô xuất gia cố 。hoặc vân đăng địa vi đồng 。đồng chứng chân cố 。dư giai thị dị 。thị dĩ địa tiền danh dị sanh tánh cố 。hữu vân 。bát địa dĩ thượng vi đồng 。đồng vô lậu tướng cố 。thượng chi nhị giải diệc vi luận văn 。luận chủ đãn vân giải thoát nguyệt thị đồng sanh chúng 。bổn bất tằng ngôn ước địa vị 。cố hựu luận minh Đại chúng thỉnh vân hữu đồng sanh chúng thỉnh 。hữu địa tiền cố 。sở dĩ tri hữu giả 。do Kim Cương tạng vân 。hữu hạnh/hành/hàng vị cửu giải vị đắc 。tùy thức nhi hạnh/hành/hàng bất tùy trí 。văn thử sanh nghi đọa ác đạo 。ngã mẫn thị đẳng cố bất thuyết 。Đại chúng thừa thử tiện thỉnh 。minh Đại chúng chi trung hữu hạnh/hành/hàng vị cửu 。tức địa tiền cố 。phục hưũ thích vân 。tạp loại vi đồng 。dĩ thọ/thụ bỉ bỉ đồng loại thân cố 。Bồ Tát vi dị 。bất ước đồng bỉ chúng sanh loại cố 。thử diệc vi luận giải thoát nguyệt vi đồng 。cố hựu hữu thích vân 。Bồ Tát tạp loại câu vi đồng 。Pháp giới vô nhị cố 。dư câu vi dị 。Pháp giới nghĩa sái biệt cố 。thử ước thật nghĩa 。khởi đắc vi thích đồng dị chi thù 。minh tri thượng lai tịnh phi chánh giải 。cố sớ 。vân dư thích vân vân bất phù luận ý 。 疏。云何名為下。上出同異生體。今釋同異生義。然其二釋。前約事相。後約表法。又有將此四十眾以配地位。同生眾中開之為二。謂十普菩薩即是圓因。對前菩薩以為所信。從海月光下及執金剛為十住。復將一一位中十名。如次配於十度。海月光等十菩薩配初發心住。此住位本即是檀。其十菩薩復配檀。中具十則令十住自有百波羅蜜。歷於五位有五百波羅蜜。以等覺位亦有十位故。主稼神下十眾配十行。修羅已下配十向。三十三天下配十地。前十普菩薩是等覺地。作此配者則似生情。然文勢多端。配亦無失。但不俟如此不次。謂四十眾以配三賢十聖。下師子座眾以配等覺。眉間出眾以配妙覺。則四十二眾配四十二位。於理甚直。 sớ 。vân hà danh vi hạ 。thượng xuất đồng dị sanh thể 。kim thích đồng dị sanh nghĩa 。nhiên kỳ nhị thích 。tiền ước sự tướng 。hậu ước biểu Pháp 。hựu hữu tướng thử tứ thập chúng dĩ phối địa vị 。đồng sanh chúng trung khai chi vi nhị 。vị thập phổ Bồ Tát tức thị viên nhân 。đối tiền Bồ Tát dĩ vi sở tín 。tùng hải nguyệt quang hạ cập chấp Kim Cương vi thập trụ 。phục tướng nhất nhất vị trung thập danh 。như thứ phối ư thập độ 。hải nguyệt quang đẳng thập Bồ Tát phối sơ phát tâm trụ/trú 。thử trụ vị bổn tức thị đàn 。kỳ thập Bồ Tát phục phối đàn 。trung cụ thập tức lệnh thập trụ tự hữu bách Ba-la-mật 。lịch ư ngũ vị hữu ngũ bách Ba-la-mật 。dĩ đẳng giác vị diệc hữu thập vị cố 。chủ giá Thần hạ thập chúng phối thập hành 。tu la dĩ hạ phối thập hướng 。tam thập tam thiên hạ phối Thập Địa 。tiền thập phổ Bồ Tát thị đẳng giác địa 。tác thử phối giả tức tự sanh Tình 。nhiên văn thế đa đoan 。phối diệc vô thất 。đãn bất sĩ như thử bất thứ 。vị tứ thập chúng dĩ phối tam hiền thập thánh 。hạ sư tử tọa chúng dĩ phối đẳng giác 。my gian xuất chúng dĩ phối diệu giác 。tức tứ thập nhị chúng phối tứ thập nhị vị 。ư lý thậm trực 。 疏。今初夫聖人無名等者。此先總彰大意。於中有三。初總標。無名立名故。莊子云。至人無己。神人無功。聖人無名。今約利生而於無名強立名耳。次雖得名千差下。總辯立名所以。此下辯立名別因。言多依行德者。亦有因姓。因父母等故。後行德皆具下。通妨。謂有難云。既依行德。而諸菩薩德行皆具。何以成別。故云隨宜別標。隨便宜故。謂如有偈云。弟子堅固菩提心。從師以受灌頂位。妙修定慧恒觀察。深入業用善巧門。即普賢菩薩。又云。導諸有情勝菩提。以四攝法而攝取。即金剛王菩薩。無厭大悲未曾捨。即金剛愛菩薩。見行小善便稱美。即金剛善哉菩薩。無住檀施等虛空。即金剛寶菩薩。亦虛空藏菩薩別名。能以慧光破愚冥。即金剛日菩薩。亦云金剛光。有所樂求恒不逆。即金剛幢菩薩。發言先笑令心喜。即金剛笑菩薩。能於妙法無染中。即金剛法菩薩。善用般若斷諸使。即金剛利菩薩。亦即文殊師利是。無上法輪恒不退。即金剛因菩薩。亦云金剛轉法輪菩薩。四辯演說無所畏。即金剛語言菩薩。諸佛眾生事業中。即金剛業菩薩。恒被堅誓慈悲甲。即金剛護菩薩。亦云金剛甲冑菩薩。摧破魔羅勝軍眾。即金剛藥叉菩薩。亦云金剛牙菩薩。堅持諸佛所祕門。即金剛拳菩薩。又如乘聲濟物。即曰觀音手中雨華便名華手菩薩等。皆隨德隨宜也。 sớ 。kim sơ phu Thánh nhân vô danh đẳng giả 。thử tiên tổng chương đại ý 。ư trung hữu tam 。sơ tổng tiêu 。vô danh lập danh cố 。trang tử vân 。chí nhân vô kỷ 。thần nhân vô công 。Thánh nhân vô danh 。kim ước lợi sanh nhi ư vô danh cường lập danh nhĩ 。thứ tuy đắc danh thiên sái hạ 。tổng biện lập danh sở dĩ 。thử hạ biện lập danh biệt nhân 。ngôn đa y hạnh/hành/hàng đức giả 。diệc hữu nhân tính 。nhân phụ mẫu đẳng cố 。hậu hạnh/hành/hàng đức giai cụ hạ 。thông phương 。vị hữu nạn/nan vân 。ký y hạnh/hành/hàng đức 。nhi chư Bồ-tát đức hạnh/hành/hàng giai cụ 。hà dĩ thành biệt 。cố vân tùy nghi biệt tiêu 。tùy tiện nghi cố 。vị như hữu kệ vân 。đệ-tử kiên cố Bồ-đề tâm 。tùng sư dĩ thọ/thụ quán đảnh vị 。diệu tu định tuệ hằng quan sát 。thâm nhập nghiệp dụng thiện xảo môn 。tức Phổ Hiền Bồ Tát 。hựu vân 。đạo chư hữu tình thắng Bồ-đề 。dĩ tứ nhiếp Pháp nhi nhiếp thủ 。tức Kim Cương vương Bồ-tát 。vô yếm đại bi vị tằng xả 。tức Kim cương ái Bồ Tát 。kiến hạnh/hành/hàng tiểu thiện tiện xưng mỹ 。tức Kim cương Thiện tai Bồ Tát 。vô trụ đàn thí đẳng hư không 。tức Kim cương bảo Bồ Tát 。diệc Hư-không-tạng Bồ Tát biệt danh 。năng dĩ tuệ quang phá ngu minh 。tức Kim cương nhật Bồ Tát 。diệc vân Kim cương quang 。hữu sở lạc/nhạc cầu hằng bất nghịch 。tức Kim cương Tràng Bồ-tát 。phát ngôn tiên tiếu lệnh tâm hỉ 。tức Kim cương tiếu Bồ Tát 。năng ư diệu pháp vô nhiễm trung 。tức Kim cương Pháp Bồ Tát 。thiện dụng Bát-nhã đoạn chư sử 。tức Kim cương lợi Bồ Tát 。diệc tức Văn-thù-sư-lợi thị 。vô thượng pháp luân hằng bất thoái 。tức Kim cương nhân Bồ Tát 。diệc vân Kim cương chuyển pháp luân Bồ-tát 。tứ biện diễn thuyết vô sở úy 。tức Kim Cương ngữ ngôn Bồ Tát 。chư Phật chúng sanh sự nghiệp trung 。tức Kim cương nghiệp Bồ Tát 。hằng bị kiên thệ từ bi giáp 。tức Kim cương hộ Bồ Tát 。diệc vân Kim cương giáp trụ Bồ Tát 。tồi phá ma La thắng quân chúng 。tức Kim cương dược xoa Bồ Tát 。diệc vân Kim cương nha Bồ-tát 。kiên trì chư Phật sở bí môn 。tức Kim cương quyền Bồ Tát 。hựu như thừa thanh tế vật 。tức viết Quán-Âm thủ trung vũ hoa tiện danh hoa thủ Bồ Tát đẳng 。giai tùy đức tùy nghi dã 。 疏。今初十名之普是別之總者。應有難云。前云十普既顯法界總相之德。何得更有普德普光等殊故為此通。 sớ 。kim sơ thập danh chi phổ thị biệt chi tổng giả 。ưng hữu nạn/nan vân 。tiền vân thập phổ ký hiển Pháp giới tổng tướng chi đức 。hà đắc cánh hữu phổ đức phổ quang đẳng thù cố vi thử thông 。 疏。此是古今下。明先列所以可知。然其釋名。皆取下文所得法門以成會釋。由得解脫。各隨所得以立其名。所以前云依德行立。此若不了。但尋下經自當分明。疏又毘者種種下。第二釋毘盧名。以梵語多含故有此釋。於中二。先總明。後故普賢觀經下。引經別解。然彼經由普賢令行者懺悔。行人問云。我於何所懺悔。故有此教。今以疏間經。當總引經云。釋迦牟尼名毘盧遮那遍一切處。其佛住處名常寂光。常波羅蜜所攝成處。我波羅蜜所安立處。淨波羅蜜滅有相處。樂波羅蜜不得身心相處。不見有無諸法相處。如寂解脫乃至般若波羅蜜。是色常住法故。但觀經文自分經疏。 sớ 。thử thị cổ kim hạ 。minh tiên liệt sở dĩ khả tri 。nhiên kỳ thích danh 。giai thủ hạ văn sở đắc Pháp môn dĩ thành hội thích 。do đắc giải thoát 。các tùy sở đắc dĩ lập kỳ danh 。sở dĩ tiền vân y đức hạnh/hành/hàng lập 。thử nhược/nhã bất liễu 。đãn tầm hạ Kinh tự đương phân minh 。sớ hựu Tì giả chủng chủng hạ 。đệ nhị thích Tì lô danh 。dĩ phạm ngữ đa hàm cố hữu thử thích 。ư trung nhị 。tiên tổng minh 。hậu cố Phổ Hiền quán Kinh hạ 。dẫn Kinh biệt giải 。nhiên bỉ Kinh do Phổ Hiền lệnh hành giả sám hối 。hạnh/hành/hàng nhân vấn vân 。ngã ư hà sở sám hối 。cố hữu thử giáo 。kim dĩ sớ gian Kinh 。đương tổng dẫn Kinh vân 。Thích-Ca Mâu Ni danh Tỳ Lô Giá Na biến nhất thiết xứ 。kỳ Phật trụ xứ danh thường tịch quang 。thường Ba-la-mật sở nhiếp thành xứ/xử 。ngã Ba-la-mật sở an lập xứ/xử 。tịnh Ba-la-mật diệt hữu tướng xứ/xử 。lạc/nhạc Ba-la-mật bất đắc thân tâm tướng xứ/xử 。bất kiến hữu vô chư Pháp tướng xứ/xử 。như tịch giải thoát nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật 。thị sắc thường trụ pháp cố 。đãn quán Kinh văn tự phần Kinh sớ 。 疏。主伴有三者。一迴向主伴。所修善根互相迴向故。今成佛遞為主伴。二同行者。同修禪戒等行。三二俱稱性居然相收。 sớ 。chủ bạn hữu tam giả 。nhất hồi hướng chủ bạn 。sở tu thiện căn hỗ tương hồi hướng cố 。kim thành Phật đệ vi chủ bạn 。nhị đồng hành giả 。đồng tu Thiền giới đẳng hạnh/hành/hàng 。tam nhị câu xưng tánh cư nhiên tướng thu 。 疏。謂佛德無邊等者。釋為海義。即金光明意。彼經偈云。佛德無邊如大海。無限妙寶積其中。智慧德水鎮恒盈。百千勝定咸充滿。即同海故。 sớ 。vị Phật đức vô biên đẳng giả 。thích vi hải nghĩa 。tức kim quang minh ý 。bỉ Kinh kệ vân 。Phật đức vô biên như đại hải 。vô hạn diệu Bảo Tích kỳ trung 。trí Tuệ Đức thủy trấn hằng doanh 。bách thiên thắng định hàm sung mãn 。tức đồng hải cố 。 疏。從自佛善根海生者。由普賢等自圓十身。十身之中有如來身。依於佛身起菩薩用。云從彼生。 sớ 。tùng tự Phật thiện căn hải sanh giả 。do Phổ Hiền đẳng tự viên thập thân 。thập thân chi trung hữu Như Lai thân 。y ư Phật thân khởi Bồ Tát dụng 。vân tòng bỉ sanh 。 疏。以夫大士必崇德下。先彰歎意。先兩句標。崇德廣業者。周易上繫云。子曰。易其至矣乎。夫易聖人所以崇德而廣業也。注云。窮理入神。其德崇也。兼濟萬物。其業廣也。次復云。智崇禮卑。崇效天。卑法地。注云。智以崇為貴。禮以卑為用。又云。盛德大業至矣哉。富有之謂大業。日新之謂盛德。虛心外身者。即老子意。彼云。虛其心實其腹。弱其志強其骨。又云。後其身而身先。外其身而身存。今借其言。謂菩薩虛曠其心智絕能所。亡身為物一向利他。故下經云。菩薩所修功德行。不為自己及他人。但以最上智慧心利益眾生故迴向。即斯意也。 sớ 。dĩ phu đại sĩ tất sùng đức hạ 。tiên chương thán ý 。tiên lượng (lưỡng) cú tiêu 。sùng đức quảng nghiệp giả 。châu dịch thượng hệ vân 。tử viết 。dịch kỳ chí hĩ hồ 。phu dịch Thánh nhân sở dĩ sùng đức nhi quảng nghiệp dã 。chú vân 。cùng lý nhập Thần 。kỳ đức sùng dã 。kiêm tế vạn vật 。kỳ nghiệp quảng dã 。thứ phục vân 。trí sùng lễ ti 。sùng hiệu Thiên 。ti Pháp địa 。chú vân 。trí dĩ sùng vi quý 。lễ dĩ ti vi dụng 。hựu vân 。thịnh đức Đại nghiệp chí hĩ tai 。phú hữu chi vị Đại nghiệp 。nhật tân chi vị thịnh đức 。hư tâm ngoại thân giả 。tức lão tử ý 。bỉ vân 。hư kỳ tâm thật kỳ phước 。nhược kỳ chí cường kỳ cốt 。hựu vân 。hậu kỳ thân nhi thân tiên 。ngoại kỳ thân nhi thân tồn 。kim tá kỳ ngôn 。vị Bồ Tát hư khoáng kỳ tâm trí tuyệt năng sở 。vong thân vi vật nhất hướng lợi tha 。cố hạ Kinh vân 。Bồ Tát sở tu công đức hạnh/hành/hàng 。bất vi tự kỷ cập tha nhân 。đãn dĩ tối thượng trí tuệ tâm lợi ích chúng sanh cố hồi hướng 。tức tư ý dã 。 疏。崇德故下。第二釋上四事可知。 sớ 。sùng đức cố hạ 。đệ nhị thích thượng tứ sự khả tri 。 疏。五眼之中慧眼觀理者。五謂一肉眼二天眼三慧眼四法眼五佛眼。釋相如離世間品。今唯取慧眼。十眼者前五眼外更加五眼。而業用多異。文云。所謂肉眼見一切色故。天眼見一切眾生心故。慧眼見一切眾生諸根境界故。法眼見一切法如實相故。佛眼見如來十力故。智眼知見諸法故。光明眼見佛光明故。出生死眼見涅槃故。無礙眼所見無障故。一切智眼見普門法界故。釋曰。見諸根境界即是見事。即五眼中法眼見同。則明徹之言。明配十眼中智。徹配五眼中慧。 sớ 。ngũ nhãn chi trung Tuệ-nhãn quán lý giả 。ngũ vị nhất nhục nhãn nhị Thiên nhãn tam Tuệ-nhãn tứ pháp nhãn ngũ Phật nhãn 。thích tướng như ly thế gian phẩm 。kim duy thủ Tuệ-nhãn 。thập nhãn giả tiền ngũ nhãn ngoại cánh gia ngũ nhãn 。nhi nghiệp dụng đa dị 。văn vân 。sở vị nhục nhãn kiến nhất thiết sắc cố 。Thiên nhãn kiến nhất thiết chúng sanh tâm cố 。Tuệ-nhãn kiến nhất thiết chúng sanh chư căn cảnh giới cố 。pháp nhãn kiến nhất thiết pháp như thật tướng cố 。Phật nhãn kiến Như Lai thập lực cố 。trí nhãn tri kiến chư Pháp cố 。quang minh nhãn kiến Phật quang minh cố 。xuất sanh tử nhãn kiến Niết-Bàn cố 。vô ngại nhãn sở kiến Vô chướng cố 。nhất thiết trí nhãn kiến Phổ môn Pháp giới cố 。thích viết 。kiến chư căn cảnh giới tức thị kiến sự 。tức ngũ nhãn trung pháp nhãn kiến đồng 。tức minh triệt chi ngôn 。minh phối thập nhãn trung trí 。triệt phối ngũ nhãn trung tuệ 。 疏。竪則深入無際者。故法華云。禪定智慧解脫三昧深入無際。 sớ 。thọ tức thâm nhập vô tế giả 。cố Pháp hoa vân 。Thiền định trí tuệ giải thoát tam muội thâm nhập vô tế 。 疏。即應攝受者下。即勝鬘經文。由此具行入正法故者。即取意結之。彼云。折伏攝受令正法久住。多分折伏剛強攝受柔弱。 sớ 。tức ưng nhiếp thọ giả hạ 。tức thắng man Kinh văn 。do thử cụ hạnh/hành/hàng nhập chánh pháp cố giả 。tức thủ ý kết/kiết chi 。bỉ vân 。chiết phục nhiếp thọ lệnh chánh pháp cửu trụ 。đa phần chiết phục cương cưỡng nhiếp thọ nhu nhược 。 疏。依佛性論說有五藏者。即彼論第二卷辯相分。第四自體相品。第一中有二義。第一自體相。牒釋云。自體相者有二種。一者別相。二者通相。別相有三種。何者為三。一者如意功德。二者無異性。三者潤滑性。言如意功德相者。謂如來藏有其五種。何等為五。一如來藏。自性是其藏義。一切諸法不出如來自性。無我為相故。故說一切諸法為如來藏。二者正法藏。因是其藏義。以一切聖人四念處等正法。皆取此性作境。未生得生。已生得滿。是故說名為正法藏。三者法身藏。至得是其藏義。此一切聖人信樂正性信樂願聞。由此信心故。令諸聖人得於四德乃至過恒沙數等一切如來功德。故說此性名法身藏。四者出世藏。真實是其藏義。世有三失。一者對治可滅盡。故名為世。此法則無對治。故名出世。二不淨住故名為世。由虛妄心果報念念生滅不住故。此法不爾故名出世。三由有倒見故。心在世間則恒倒見。如人在三界心中決不得苦法忍等。以其虛妄故名為世。此法能出世間故名真實。為出世藏。五者自性清淨藏。以祕密是其藏義。若一切法隨順此性。則名為內。是正非邪則為清淨。若諸法違逆此理。則名為外。是邪非正名為染濁。故言自性清淨藏。故勝鬘經云。世尊。佛性者。是如來藏。是正法藏。是法身藏。是出世藏。是自性清淨藏。由說此五藏義故。如意功德而得顯現。為顯此義故說如意寶喻。譬如有人以宿業故。感得如意寶珠。得此珠已能隨其意。有所樂事自然得成。佛性亦爾。由事善知識修諸福慧。感得此性。便隨修行者意。各各自得三乘之果。故如意功德是其前相。釋曰。然疏引五藏。即賢首疏其第五藏。即論第二正法藏。是名則小異。大旨則同。取其最後。順經法界藏義。故當第五復名法界藏耳。然論正法藏。云因是其義。今疏云通因果者。謂能與因果諸位功德為因故。論云一切聖人四念處等而為因故。 sớ 。y Phật Tánh Luận thuyết hữu ngũ tạng giả 。tức bỉ luận đệ nhị quyển biện tướng phân 。đệ tứ tự thể tướng phẩm 。đệ nhất trung hữu nhị nghĩa 。đệ nhất tự thể tướng 。điệp thích vân 。tự thể tướng giả hữu nhị chủng 。nhất giả biệt tướng 。nhị giả thông tướng 。biệt tướng hữu tam chủng 。hà giả vi tam 。nhất giả như ý công đức 。nhị giả vô dị tánh 。tam giả nhuận hoạt tánh 。ngôn như ý công đức tướng giả 。vi Như Lai tạng hữu kỳ ngũ chủng 。hà đẳng vi ngũ 。nhất Như Lai tạng 。tự tánh thị kỳ tạng nghĩa 。nhất thiết chư pháp bất xuất Như Lai tự tánh 。vô ngã vi tướng cố 。cố thuyết nhất thiết chư pháp vi Như Lai tạng 。nhị giả chánh pháp tạng 。nhân thị kỳ tạng nghĩa 。dĩ nhất thiết Thánh nhân tứ niệm xứ đẳng chánh pháp 。giai thủ thử tánh tác cảnh 。vị sanh đắc sanh 。dĩ sanh đắc mãn 。thị cố thuyết danh vi chánh pháp tạng 。tam giả pháp thân tạng 。chí đắc thị kỳ tạng nghĩa 。thử nhất thiết Thánh nhân tín lạc/nhạc chánh tánh tín lạc/nhạc nguyện văn 。do thử tín tâm cố 。lệnh chư Thánh nhân đắc ư tứ đức nãi chí quá hằng sa số đẳng nhất thiết Như Lai công đức 。cố thuyết thử tánh danh pháp thân tạng 。tứ giả xuất thế tạng 。chân thật thị kỳ tạng nghĩa 。thế hữu tam thất 。nhất giả đối trì khả diệt tận 。cố danh vi thế 。thử pháp tức vô đối trì 。cố danh xuất thế 。nhị bất tịnh trụ cố danh vi thế 。do hư vọng tâm quả báo niệm niệm sanh diệt bất trụ cố 。thử pháp bất nhĩ cố danh xuất thế 。tam do hữu đảo kiến cố 。tâm tại thế gian tức hằng đảo kiến 。như nhân tại tam giới tâm trung quyết bất đắc khổ pháp nhẫn đẳng 。dĩ kỳ hư vọng cố danh vi thế 。thử pháp năng xuất thế gian cố danh chân thật 。vi xuất thế tạng 。ngũ giả tự tánh thanh tịnh tạng 。dĩ bí mật thị kỳ tạng nghĩa 。nhược/nhã nhất thiết pháp tùy thuận thử tánh 。tức danh vi nội 。thị chánh phi tà tức vi thanh tịnh 。nhược/nhã chư Pháp vi nghịch thử lý 。tức danh vi ngoại 。thị tà phi chánh danh vi nhiễm trược 。cố ngôn tự tánh thanh tịnh tạng 。cố thắng man Kinh vân 。Thế Tôn 。Phật tánh giả 。thị Như Lai tạng 。thị chánh pháp tạng 。thị pháp thân tạng 。thị xuất thế tạng 。thị tự tánh thanh tịnh tạng 。do thuyết thử ngũ tạng nghĩa cố 。như ý công đức nhi đắc hiển hiện 。vi hiển thử nghĩa cố thuyết như ý bảo dụ 。thí như hữu nhân dĩ tú nghiệp cố 。cảm đắc như ý bảo châu 。đắc thử châu dĩ năng tùy kỳ ý 。hữu sở lạc/nhạc sự tự nhiên đắc thành 。Phật tánh diệc nhĩ 。do sự thiện tri thức tu chư phước tuệ 。cảm đắc thử tánh 。tiện tùy tu hành giả ý 。các các tự đắc tam thừa chi quả 。cố như ý công đức thị kỳ tiền tướng 。thích viết 。nhiên sớ dẫn ngũ tạng 。tức Hiền Thủ sớ kỳ đệ ngũ tạng 。tức luận đệ nhị chánh pháp tạng 。thị danh tức tiểu dị 。Đại chỉ tức đồng 。thủ kỳ tối hậu 。thuận Kinh pháp giới tạng nghĩa 。cố đương đệ ngũ phục danh pháp giới tạng nhĩ 。nhiên luận chánh pháp tạng 。vân nhân thị kỳ nghĩa 。kim sớ vân thông nhân quả giả 。vị năng dữ nhân quả chư vị công đức vi nhân cố 。luận vân nhất thiết Thánh nhân tứ niệm xứ đẳng nhi vi nhân cố 。 疏。所證之藏平等要無分別方契下。釋智無差別。於中分二。先正釋。後解妨。前中然有三釋。連成一義。第一智自無差。如以圓蓋稱於圓函。今但論蓋圓耳。謂所證平等故。須無差別智方證於理。若差別智即不能證此。二即由上義下。是第二義。能所不殊云智無差。如魚符相合。三又此能證下。明一味無差。如水和乳。言此復有二者。前即真空一味。後即妙有一味。前即無相。後即法性。 sớ 。sở chứng chi tạng bình đẳng yếu vô phân biệt phương khế hạ 。thích trí vô sái biệt 。ư trung phần nhị 。tiên chánh thích 。hậu giải phương 。tiền trung nhiên hữu tam thích 。liên thành nhất nghĩa 。đệ nhất trí tự vô sái 。như dĩ viên cái xưng ư viên hàm 。kim đãn luận cái viên nhĩ 。vị sở chứng bình đẳng cố 。tu vô sái biệt trí phương chứng ư lý 。nhược/nhã sái biệt trí tức bất năng chứng thử 。nhị tức do thượng nghĩa hạ 。thị đệ nhị nghĩa 。năng sở bất thù vân trí vô sái 。như ngư phù tướng hợp 。tam hựu thử năng chứng hạ 。minh nhất vị vô sái 。như thủy hòa nhũ 。ngôn thử phục hưũ nhị giả 。tiền tức chân không nhất vị 。hậu tức diệu hữu nhất vị 。tiền tức vô tướng 。hậu tức pháp tánh 。 疏。若皆一味下。第二解妨難。於中先問。後古德下答。答中二。先舉昔答。後申今意。於中三。初正釋。謂智相盡故不有。則同如一味。能令智相盡故不無。則智有功能反照智空。不取於智斯為真智。故不無智。二不爾下。反釋。反成不有一味之義。三是故於境不礙真而恒俗下。結成。於中二意。先以寂照對真俗二境。辯非一異。後境則空有下。結成無差。 sớ 。nhược/nhã giai nhất vị hạ 。đệ nhị giải phương nạn/nan 。ư trung tiên vấn 。hậu cổ đức hạ đáp 。đáp trung nhị 。tiên cử tích đáp 。hậu thân kim ý 。ư trung tam 。sơ chánh thích 。vị trí tướng tận cố bất hữu 。tức đồng như nhất vị 。năng lệnh trí tướng tận cố bất vô 。tức trí hữu công năng phản chiếu trí không 。bất thủ ư trí tư vi chân trí 。cố bất vô trí 。nhị bất nhĩ hạ 。phản thích 。phản thành bất hữu nhất vị chi nghĩa 。tam thị cố ư cảnh bất ngại chân nhi hằng tục hạ 。kết thành 。ư trung nhị ý 。tiên dĩ tịch chiếu đối chân tục nhị cảnh 。biện phi nhất dị 。hậu cảnh tức không hữu hạ 。kết thành vô sái 。 疏。上來所釋下。二申令意。於中有三。初成昔解。次未盡下。辯順違。後今正下。申義。今初。成昔解者。明有文據。出於起信。為出論意。則令昔解未盡其源。謂前結成之中。於境不礙真而恒俗。智則不礙寂而恒照。雖明不礙。若別對者。意以心寂對於境真。心照對於境俗。以照對俗。則心境非一。以寂對真。則心境非異。明是唯照對俗唯寂對真。次雖雙融空有二境。寂照二心終不得言。境則不礙俗而恒真。心則不礙照而恒寂。則心境非異。明知本意相對別也。故今疏取其意。示論意。云真理寂寥與止寂相順。俗諦流動與觀照相順。言起信等中且為此釋者。出其所據也。等取瑜伽及別經論。言起信中者。即彼修行信心分中云。云何修行止觀門。所言止者。謂止息一切境界相。隨順奢摩他觀義故。所言觀者。謂分別因緣生滅相。隨順毘鉢舍那觀義故。云何隨順。以此二義漸漸修習不相捨離。雙現前故。若修止者。住於靜處端坐正意。不依氣息。不依形色。不依於空。不依地水火風。乃至不依見聞覺知。一切諸想隨念皆除亦遣除想。以一切法本來無想。念念不生念念不滅。亦不得隨心外念境界。後以心除心。心若馳散即當攝來住於正念。是正念者。當知唯心無外境界。即復此心亦無自相。念念不可得。若從座起去來進止有所施作。於一切時常念方便。隨順觀察久習淳熟。其心得住。以心住故漸漸猛利。隨順得入真如三昧。釋曰。上皆論文。止中則知無相不生不滅。觀中常念方便及分別因緣生滅。明是止順於理觀順於事。又論下文云。復次若人唯修於止。則心沈沒。或起懈怠不樂眾善遠離大悲。是故修觀。修習觀者當觀一切世間有為之法。無得久停須臾變壞。一切心行念念生滅。以是故苦等。釋曰。上亦多就事明觀。又下論云。唯除坐時專念於止。若餘一切。悉當觀察應作不應作止觀俱行。所謂雖念諸法自性不生。而復即念因緣和合善惡之業苦樂等報。不失不壞。雖念因緣善惡業報。而亦即念性不可得。釋曰。此之雙行。亦明念自性不生是止。念因緣和合是觀。故疏出論意云真理寂寥。與止寂相順。俗諦流動。與觀照相順。而上云等。等取瑜伽七十七中。亦說禪定有於三品。一奢摩他品。二毘鉢舍那品。三雙運品。大旨與起信多同。故致等言。 sớ 。thượng lai sở thích hạ 。nhị thân lệnh ý 。ư trung hữu tam 。sơ thành tích giải 。thứ vị tận hạ 。biện thuận vi 。hậu kim chánh hạ 。thân nghĩa 。kim sơ 。thành tích giải giả 。minh hữu văn cứ 。xuất ư khởi tín 。vi xuất luận ý 。tức lệnh tích giải vị tận kỳ nguyên 。vị tiền kết thành chi trung 。ư cảnh bất ngại chân nhi hằng tục 。trí tức bất ngại tịch nhi hằng chiếu 。tuy minh bất ngại 。nhược/nhã biệt đối giả 。ý dĩ tâm tịch đối ư cảnh chân 。tâm chiếu đối ư cảnh tục 。dĩ chiếu đối tục 。tức tâm cảnh phi nhất 。dĩ tịch đối chân 。tức tâm cảnh phi dị 。minh thị duy chiếu đối tục duy tịch đối chân 。thứ tuy song dung không hữu nhị cảnh 。tịch chiếu nhị tâm chung bất đắc ngôn 。cảnh tức bất ngại tục nhi hằng chân 。tâm tức bất ngại chiếu nhi hằng tịch 。tức tâm cảnh phi dị 。minh tri bản ý tướng đối biệt dã 。cố kim sớ thủ kỳ ý 。thị luận ý 。vân chân lý tịch liêu dữ chỉ tịch tướng thuận 。tục đế lưu động dữ quán chiếu tướng thuận 。ngôn khởi tín đẳng trung thả vi thử thích giả 。xuất kỳ sở cứ dã 。đẳng thủ du già cập biệt Kinh luận 。ngôn khởi tín trung giả 。tức bỉ tu hành tín tâm phần trung vân 。vân hà tu hành chỉ quán môn 。sở ngôn chỉ giả 。vị chỉ tức nhất thiết cảnh giới tướng 。tùy thuận xa ma tha quán nghĩa cố 。sở ngôn quán giả 。vị phân biệt nhân duyên sanh diệt tướng 。tùy thuận Tì bát xá na quán nghĩa cố 。vân hà tùy thuận 。dĩ thử nhị nghĩa tiệm tiệm tu tập bất tướng xả ly 。song hiện tiền cố 。nhược/nhã tu chỉ giả 。trụ/trú ư tĩnh xứ/xử đoan tọa chánh ý 。bất y khí tức 。bất y hình sắc 。bất y ư không 。bất y địa thủy hỏa phong 。nãi chí bất y kiến văn giác tri 。nhất thiết chư tưởng tùy niệm giai trừ diệc khiển trừ tưởng 。dĩ nhất thiết pháp bản lai vô tưởng 。niệm niệm bất sanh niệm niệm bất diệt 。diệc bất đắc tùy tâm ngoại niệm cảnh giới 。hậu dĩ tâm trừ tâm 。tâm nhược/nhã trì tán tức đương nhiếp lai trụ/trú ư chánh niệm 。thị chánh niệm giả 。đương tri duy tâm vô ngoại cảnh giới 。tức phục thử tâm diệc vô tự tướng 。niệm niệm bất khả đắc 。nhược/nhã tùng tọa khởi khứ lai tiến chỉ hữu sở thí tác 。ư nhất thiết thời thường niệm phương tiện 。tùy thuận quan sát cửu tập thuần thục 。kỳ tâm đắc trụ 。dĩ tâm trụ/trú cố tiệm tiệm mãnh lợi 。tùy thuận đắc nhập chân như tam muội 。thích viết 。thượng giai luận văn 。chỉ trung tức tri vô tướng bất sanh bất diệt 。quán trung thường niệm phương tiện cập phân biệt nhân duyên sanh diệt 。minh thị chỉ thuận ư lý quán thuận ư sự 。hựu luận hạ văn vân 。phục thứ nhược/nhã nhân duy tu ư chỉ 。tức tâm trầm một 。hoặc khởi giải đãi bất lạc/nhạc chúng thiện viễn ly đại bi 。thị cố tu quán 。tu tập quán giả đương quán nhất thiết thế gian hữu vi chi Pháp 。vô đắc cửu đình tu du biến hoại 。nhất thiết tâm hạnh/hành/hàng niệm niệm sanh diệt 。dĩ thị cố khổ đẳng 。thích viết 。thượng diệc đa tựu sự minh quán 。hựu hạ luận vân 。duy trừ tọa thời chuyên niệm ư chỉ 。nhược/nhã dư nhất thiết 。tất đương quan sát ưng tác bất ưng tác chỉ quán câu hạnh/hành/hàng 。sở vị tuy niệm chư pháp tự tánh bất sanh 。nhi phục tức niệm nhân duyên hòa hợp thiện ác chi nghiệp khổ lạc/nhạc đẳng báo 。bất thất bất hoại 。tuy niệm nhân duyên thiện ác nghiệp báo 。nhi diệc tức niệm tánh bất khả đắc 。thích viết 。thử chi song hạnh/hành/hàng 。diệc minh niệm tự tánh bất sanh thị chỉ 。niệm nhân duyên hòa hợp thị quán 。cố sớ xuất luận ý vân chân lý tịch liêu 。dữ chỉ tịch tướng thuận 。tục đế lưu động 。dữ quán chiếu tướng thuận 。nhi thượng vân đẳng 。đẳng thủ du già thất thập thất trung 。diệc thuyết Thiền định hữu ư tam phẩm 。nhất xa ma tha phẩm 。nhị Tì bát xá na phẩm 。tam song vận phẩm 。Đại chỉ dữ khởi tín đa đồng 。cố trí đẳng ngôn 。 疏。未盡其源下。辯順違。文雖順論。不知諸論。且約一相。便將寂照敵對真俗故。是有乖疏。以令照真不得名照。照俗之時不得即寂故者。出其有乖所以。由以寂對真故。單照真時無照。以照對俗故。單觀俗時無寂。故統收經論中意。或以理觀對於事止。謂契理止妄是也。或事觀對於理寂。謂無念知境是也。或事觀對於事寂。謂觀於一境心不動搖是也。或理觀對於理寂。忘心照極是也。略舉其四。廣如賢首品。此由約單觀。若約雙融事理。如下疏文。若依古釋。則全無事止。亦無理觀。云何更得三觀一心三止齊運。若云約真則境智無二。約俗則境智非一。斯則有理。而其結云境則空有無二智則寂照雙融。明知。還融前照事之觀契理之寂耳。更請細詳。 sớ 。vị tận kỳ nguyên hạ 。biện thuận vi 。văn tuy thuận luận 。bất tri chư luận 。thả ước nhất tướng 。tiện tướng tịch chiếu địch đối chân tục cố 。thị hữu quai sớ 。dĩ lệnh chiếu chân bất đắc danh chiếu 。chiếu tục chi thời bất đắc tức tịch cố giả 。xuất kỳ hữu quai sở dĩ 。do dĩ tịch đối chân cố 。đan chiếu chân thời vô chiếu 。dĩ chiếu đối tục cố 。đan quán tục thời vô tịch 。cố thống thu Kinh luận trung ý 。hoặc dĩ lý quán đối ư sự chỉ 。vị khế lý chỉ vọng thị dã 。hoặc sự quán đối ư lý tịch 。vị vô niệm tri cảnh thị dã 。hoặc sự quán đối ư sự tịch 。vị quán ư nhất cảnh tâm bất động dao thị dã 。hoặc lý quán đối ư lý tịch 。vong tâm chiếu cực thị dã 。lược cử kỳ tứ 。quảng như Hiền Thủ phẩm 。thử do ước đan quán 。nhược/nhã ước song dung sự lý 。như hạ sớ văn 。nhược/nhã y cổ thích 。tức toàn vô sự chỉ 。diệc vô lý quán 。vân hà cánh đắc tam quán nhất tâm tam chỉ tề vận 。nhược/nhã vân ước chân tức cảnh trí vô nhị 。ước tục tức cảnh trí phi nhất 。tư tức hữu lý 。nhi kỳ kết/kiết vân cảnh tức không hữu vô nhị trí tức tịch chiếu song dung 。minh tri 。hoàn dung tiền chiếu sự chi quán khế lý chi tịch nhĩ 。cánh thỉnh tế tường 。 疏。今正釋者下。第三申今正義。於中四。初約證理。以釋境智非一異義。二約照俗以明。三雙融事理以釋。四約三觀圓融以釋。今初。即肇公般若無知論中之意而便以疏間而釋之。彼論先有難云。聖智之無。感智之無。俱無生滅。何以異之耶。答曰。聖智之無者無知。惑智之無者知無。其無雖同。所以無者異也。何者夫聖心虛寂無知可無。可曰無知。非謂知無。惑智有知故有知可無。可謂知無。非曰無知也。無知即般若之無也。知無則真諦之無也。是以般若之與真諦。言用則同而異。言寂則異而同。同故無心於彼此異故不失於照功。是以辯同者同於異。辯異者異於同。斯則不可得而異。不可得而同也。何者內有獨鑒之明。外有萬法之實。萬法雖實。然非照不得。內外相與以成其照功。此則聖所不能同用也。內雖照而無知。外雖實而無相。內外寂然相與俱無。此則聖所不能異寂也。是以經云諸法不異者。豈曰續鳧截鶴。夷岳盈壑。然後無異哉。誠以不異於異故。雖異而不異耳。故經云。甚奇世尊於無異法中而說諸法異。又云。般若與諸法亦不一相亦不異相。信矣。釋曰。但觀上來所引論文。則疏之中自分主客。但觀疏文中間釋論。則論旨趣居然可知。 sớ 。kim chánh thích giả hạ 。đệ tam thân kim chánh nghĩa 。ư trung tứ 。sơ ước chứng lý 。dĩ thích cảnh trí phi nhất dị nghĩa 。nhị ước chiếu tục dĩ minh 。tam song dung sự lý dĩ thích 。tứ ước tam quán viên dung dĩ thích 。kim sơ 。tức Triệu Công Bát-nhã vô tri luận trung chi ý nhi tiện dĩ sớ gian nhi thích chi 。bỉ luận tiên hữu nạn/nan vân 。Thánh trí chi vô 。cảm trí chi vô 。câu vô sanh diệt 。hà dĩ dị chi da 。đáp viết 。Thánh trí chi vô giả vô tri 。hoặc trí chi vô giả tri vô 。kỳ vô tuy đồng 。sở dĩ vô giả dị dã 。hà giả phu thánh tâm hư tịch vô tri khả vô 。khả viết vô tri 。phi vị tri vô 。hoặc trí hữu tri cố hữu tri khả vô 。khả vị tri vô 。phi viết vô tri dã 。vô tri tức Bát-nhã chi vô dã 。tri vô tức chân đế chi vô dã 。thị dĩ át-nhã chi dữ chân đế 。ngôn dụng tức đồng nhi dị 。ngôn tịch tức dị nhi đồng 。đồng cố vô tâm ư bỉ thử dị cố bất thất ư chiếu công 。thị dĩ biện đồng giả đồng ư dị 。biện dị giả dị ư đồng 。tư tức bất khả đắc nhi dị 。bất khả đắc nhi đồng dã 。hà giả nội hữu độc giám chi minh 。ngoại hữu vạn pháp chi thật 。vạn pháp tuy thật 。nhiên phi chiếu bất đắc 。nội ngoại tướng dữ dĩ thành kỳ chiếu công 。thử tức Thánh sở bất năng đồng dụng dã 。nội tuy chiếu nhi vô tri 。ngoại tuy thật nhi vô tướng 。nội ngoại tịch nhiên tướng dữ câu vô 。thử tức Thánh sở bất năng dị tịch dã 。thị dĩ Kinh vân chư Pháp bất dị giả 。khởi viết tục phù tiệt hạc 。di nhạc doanh hác 。nhiên hậu vô dị tai 。thành dĩ bất dị ư dị cố 。tuy dị nhi bất dị nhĩ 。cố Kinh vân 。thậm kì Thế Tôn ư vô dị Pháp trung nhi thuyết chư Pháp dị 。hựu vân 。Bát-nhã dữ chư Pháp diệc bất nhất tướng diệc bất dị tướng 。tín hĩ 。thích viết 。đãn quán thượng lai sở dẫn luận văn 。tức sớ chi trung tự phần chủ khách 。đãn quán sớ văn trung gian thích luận 。tức luận chỉ thú cư nhiên khả tri 。 疏。若約照俗下。二約照事可知。 sớ 。nhược/nhã ước chiếu tục hạ 。nhị ước chiếu sự khả tri 。 疏。若約融真俗下。三約雙融。所以辯此者。自有二意。一者古德自科入法界藏云。一證理法故。於止義唯就理明。今此別明事理無礙。二者即所證理。是即事之理。不遮雙融。但上雙融。唯取權智對於真止故為非耳。故今不要以止對真。而智自有權實雙融。對真俗雙融。以與昔別。況云而不失止。則二智之上自有二止。權智之上有隨緣止。實智之上有體真止。二止亦融對上二智。即止觀雙融。若融智境方為一味。 sớ 。nhược/nhã ước dung chân tục hạ 。tam ước song dung 。sở dĩ biện thử giả 。tự hữu nhị ý 。nhất giả cổ đức tự khoa nhập pháp giới tạng vân 。nhất chứng lý Pháp cố 。ư chỉ nghĩa duy tựu lý minh 。kim thử biệt minh sự lý vô ngại 。nhị giả tức sở chứng lý 。thị tức sự chi lý 。bất già song dung 。đãn thượng song dung 。duy thủ quyền trí đối ư chân chỉ cố vi phi nhĩ 。cố kim bất yếu dĩ chỉ đối chân 。nhi trí tự hữu quyền thật song dung 。đối chân tục song dung 。dĩ dữ tích biệt 。huống vân nhi bất thất chỉ 。tức nhị trí chi thượng tự hữu nhị chỉ 。quyền trí chi thượng hữu tùy duyên chỉ 。thật trí chi thượng hữu thể chân chỉ 。nhị chỉ diệc dung đối thượng nhị trí 。tức chỉ quán song dung 。nhược/nhã dung trí cảnh phương vi nhất vị 。 疏。若約三觀下。第四約三觀說。謂空觀假觀中道觀。在心則空假中一心。對境無諦有諦中道第一義諦。三諦之境三觀自有三止。空觀有體真止假觀有隨緣止。中觀有離二邊分別止。三止三觀六法。一時以契一諦。三諦之境。境智一味。則有九法皆成一味。更有異門等並如下說。 sớ 。nhược/nhã ước tam quán hạ 。đệ tứ ước tam quán thuyết 。vị không quán giả quán trung đạo quán 。tại tâm tức không giả trung nhất tâm 。đối cảnh vô đế hữu đế trung đạo đệ nhất nghĩa đế 。tam đế chi cảnh tam quán tự hữu tam chỉ 。không quán hữu thể chân chỉ giả quán hữu tùy duyên chỉ 。trung quán hữu ly nhị biên phân biệt chỉ 。tam chỉ tam quán lục pháp 。nhất thời dĩ khế nhất đế 。tam đế chi cảnh 。cảnh trí nhất vị 。tức hữu cửu Pháp giai thành nhất vị 。cánh hữu dị môn đẳng tịnh như hạ thuyết 。 疏。總有十種廣如彼說者。即第四十七經末云。佛子。諸佛世尊有十種無礙解脫。何等為十。所謂一切諸佛能於一塵現不可說不可說諸佛出興於世。二一切諸佛能於一塵現不可說不可說諸佛轉淨法輪。三眾生受化調伏。四諸佛國土。五菩薩受記。六現去來今一切諸佛。七現去來今一切世界種。八現去來今一切神通。九現去來今一切眾生。十現去來今一切佛事。十句之首皆有一切諸佛。能於一塵等言。前五句下。皆有不可說不可說言。同初二門也。 sớ 。tổng hữu thập chủng quảng như bỉ thuyết giả 。tức đệ tứ thập thất Kinh mạt vân 。Phật tử 。chư Phật Thế tôn hữu thập chủng vô ngại giải thoát 。hà đẳng vi thập 。sở vị nhất thiết chư Phật năng ư nhất trần hiện bất khả thuyết bất khả thuyết chư Phật xuất hưng ư thế 。nhị nhất thiết chư Phật năng ư nhất trần hiện bất khả thuyết bất khả thuyết chư Phật chuyển tịnh Pháp luân 。tam chúng sanh thọ/thụ hóa điều phục 。tứ chư Phật quốc độ 。ngũ Bồ Tát thọ kí 。lục hiện khứ lai kim nhất thiết chư Phật 。thất hiện khứ lai kim nhất thiết thế giới chủng 。bát hiện khứ lai kim nhất thiết thần thông 。cửu hiện khứ lai kim nhất thiết chúng sanh 。thập hiện khứ lai kim nhất thiết Phật sự 。thập cú chi thủ giai hữu nhất thiết chư Phật 。năng ư nhất trần đẳng ngôn 。tiền ngũ cú hạ 。giai hữu bất khả thuyết bất khả thuyết ngôn 。đồng sơ nhị môn dã 。 疏。然有引梵本下。因釋此句。便彈古人有無益之文。意云。如不獲已須引梵文。若無異轍何要繁引。因示體式。言譯梵為唐誠乃不易者。案道安法師云。譯梵為秦有五失本三種不易。即叡公摩訶般若經序所明。言五失本者。一梵語盡倒而使從秦。一失本也。二梵經尚質。此方好文。傳可眾心非文不合。二失本也。三梵經委悉至於歎詠叮嚀反覆。或三或四不嫌其繁。而今裁斥。三失本也。四梵有義說正似亂辭。尋說向語。文無以異。或千或百刈而不存。四失本也。五事已全成將更傍及。反謄前辭已。乃復今說。而悉除之此。五失本也。又三種不易。何者。然般若逕三達之心。覆面所演。聖必因時。時俗有險易。而刪古雅以適今時。一不易也。愚智天隔聖人叵階。乃欲以千載之上微言傳合百王之下末俗。二不易也。阿難出經去佛未久。尊者大迦葉令五百六通迭察迭書。今雖千年而以近意裁量。彼阿羅漢乃競競若此。此生死人而平平若此。豈將不知法者勇乎斯。三不易也。涉茲五失本逮三不易譯梵為秦詎可不慎乎。今用此意。故云誠乃不易。 sớ 。nhiên hữu dẫn phạm bản hạ 。nhân thích thử cú 。tiện đạn cổ nhân hữu vô ích chi văn 。ý vân 。như bất hoạch dĩ tu dẫn phạm văn 。nhược/nhã vô dị triệt hà yếu phồn dẫn 。nhân thị thể thức 。ngôn dịch phạm vi đường thành nãi bất dịch giả 。án Đạo An Pháp sư vân 。dịch phạm vi tần hữu ngũ thất bổn tam chủng bất dịch 。tức duệ công Ma-ha Bát-nhã Kinh tự sở minh 。ngôn ngũ thất bổn giả 。nhất phạm ngữ tận đảo nhi sử tùng tần 。nhất thất bổn dã 。nhị phạm Kinh thượng chất 。thử phương hảo văn 。truyền khả chúng tâm phi văn bất hợp 。nhị thất bổn dã 。tam phạm Kinh ủy tất chí ư thán vịnh đinh ninh phản phước 。hoặc tam hoặc tứ bất hiềm kỳ phồn 。nhi kim tài xích 。tam thất bổn dã 。tứ phạm hữu nghĩa thuyết chánh tự loạn từ 。tầm thuyết hướng ngữ 。văn vô dĩ dị 。hoặc thiên hoặc bách ngải nhi bất tồn 。tứ thất bổn dã 。ngũ sự dĩ toàn thành tướng cánh bàng cập 。phản đằng tiền từ dĩ 。nãi phục kim thuyết 。nhi tất trừ chi thử 。ngũ thất bổn dã 。hựu tam chủng bất dịch 。hà giả 。nhiên Bát-nhã kính tam đạt chi tâm 。phước diện sở diễn 。Thánh tất nhân thời 。thời tục hữu hiểm dịch 。nhi san cổ nhã dĩ thích kim thời 。nhất bất dịch dã 。ngu trí Thiên cách Thánh nhân phả giai 。nãi dục dĩ thiên tái chi thượng vi ngôn truyền hợp bách Vương chi hạ mạt tục 。nhị bất dịch dã 。A-nan xuất Kinh khứ Phật vị cửu 。Tôn-Giả đại Ca-diếp lệnh ngũ bách lục thông điệt sát điệt thư 。kim tuy thiên niên nhi dĩ cận ý tài lượng 。bỉ A-la-hán nãi cạnh cạnh nhược/nhã thử 。thử sanh tử nhân nhi bình bình nhược/nhã thử 。khởi tướng bất tri Pháp giả dũng hồ tư 。tam bất dịch dã 。thiệp tư ngũ thất bổn đãi tam bất dịch dịch phạm vi tần cự khả bất thận hồ 。kim dụng thử ý 。cố vân thành nãi bất dịch 。 疏。苟文小左右下。示譯方軌。先二句總令取意。即什公意。叡公摩訶般若波羅蜜經序云。執筆之次。三惟亡師五失三不易之誨。惕焉若厲。憂懼盈懷。雖復履薄臨深未足喻也。辛冀宗匠通鑑。文雖左右而旨不違中。遂謹受案譯敢當此任。故會意譯經秦朝羅什為最。若敵對翻譯。大唐三藏稱能。 sớ 。cẩu văn tiểu tả hữu hạ 。thị dịch phương quỹ 。tiên nhị cú tổng lệnh thủ ý 。tức thập công ý 。duệ công Ma-Ha Bát-Nhã Ba-La-Mật Kinh tự vân 。chấp bút chi thứ 。tam duy vong sư ngũ thất tam bất dịch chi hối 。dịch yên nhược/nhã lệ 。ưu cụ doanh hoài 。tuy phục lý bạc lâm thâm vị túc dụ dã 。tân kí tông tượng thông giám 。văn tuy tả hữu nhi chỉ bất vi trung 。toại cẩn thọ/thụ án dịch cảm đương thử nhâm 。cố hội ý dịch Kinh tần triêu La thập vi tối 。nhược/nhã địch đối phiên dịch 。Đại Đường Tam Tạng xưng năng 。 疏。若理不可通下。別示方軌。如下萬字非字虛空無形。引梵以正斯引得矣。譯人意近則會之以晉經者。如今經云。以是發心當得佛故。引晉經云。以是發心即是佛故。譯人意謂即佛。恐濫果佛。故云當得。若爾上云初發心時便成正覺。何異即佛。況下復云即得如來一身無量身等。豈唯當成為是。是知即佛。約圓融門。當成但是行布之意。今以行布釋於圓融。故言意近。須引晉經以成正理。又如出現品菩提章云。於一切義無所觀察。但得寂義。故引晉經。解一切義。則止觀具矣。如是等文其類多矣。許可引斥。今此文中廣引梵本。言異意同故成繁長。 sớ 。nhược/nhã lý bất khả thông hạ 。biệt thị phương quỹ 。như hạ vạn tự phi tự hư không vô hình 。dẫn phạm dĩ chánh tư dẫn đắc hĩ 。dịch nhân ý cận tức hội chi dĩ tấn Kinh giả 。như kim Kinh vân 。dĩ thị phát tâm đương đắc Phật cố 。dẫn tấn Kinh vân 。dĩ thị phát tâm tức thị Phật cố 。dịch nhân ý vị tức Phật 。khủng lạm quả Phật 。cố vân đương đắc 。nhược nhĩ thượng vân sơ phát tâm thời tiện thành chánh giác 。hà dị tức Phật 。huống hạ phục vân tức đắc Như Lai nhất thân vô lượng thân đẳng 。khởi duy đương thành vi thị 。thị tri tức Phật 。ước viên dung môn 。đương thành đãn thị hạnh/hành/hàng bố chi ý 。kim dĩ hạnh/hành/hàng bố thích ư viên dung 。cố ngôn ý cận 。tu dẫn tấn Kinh dĩ thành chánh lý 。hựu như xuất hiện phẩm Bồ-đề chương vân 。ư nhất thiết nghĩa vô sở quan sát 。đãn đắc tịch nghĩa 。cố dẫn tấn Kinh 。giải nhất thiết nghĩa 。tức chỉ quán cụ hĩ 。như thị đẳng văn kỳ loại đa hĩ 。hứa khả dẫn xích 。kim thử văn trung quảng dẫn phạm bản 。ngôn dị ý đồng cố thành phồn trường/trưởng 。 疏。大乘同性經說等者。經云。一甚深難知廣明地。二清淨身分威嚴不思議明德地。三善明月幢實相海藏地。四精妙金光功德神通智德地。五火輪威藏明德地。六虛空內清淨無垢焰光開相地。七廣勝法界藏明界地。八最勝普覺智藏能淨無垢遍無礙智通地。九無邊億莊嚴迴向照明地。十毘盧遮那藏海智地。釋曰。此上十地同是佛地。約用成別。廣有其相。具如彼經。 sớ 。Đại thừa đồng tánh Kinh thuyết đẳng giả 。Kinh vân 。nhất thậm thâm nạn/nan tri quảng minh địa 。nhị thanh tịnh thân phần uy nghiêm bất tư nghị minh đức địa 。tam thiện minh nguyệt tràng thật tướng hải tạng địa 。tứ tinh diệu kim quang công đức thần thông trí đức địa 。ngũ hỏa luân uy tạng minh đức địa 。lục hư không nội thanh tịnh vô cấu diệm quang khai tướng địa 。thất quảng thắng pháp giới tạng minh giới địa 。bát tối thắng phổ giác Trí Tạng năng tịnh vô cấu biến vô ngại trí thông địa 。cửu vô biên ức trang nghiêm hồi hướng chiếu minh địa 。thập Tỳ Lô Giá Na tạng hải trí địa 。thích viết 。thử thượng Thập Địa đồng thị Phật địa 。ước dụng thành biệt 。quảng hữu kỳ tướng 。cụ như bỉ Kinh 。 疏。轉不退法輪。不退有四等者。此有兩種四不退義。前義即十地論。一向約利他大用而說。後四不退如常所辯信謂十信。已滿十千劫故。亦是第六不退心也。位即十住。第七不退住。不退墮聲聞辟支佛地。故名位不退。證謂初地。已證真如已得不退念。即八地已上。念念入法流。心心趣寂滅。故得不退。 sớ 。chuyển bất thoái Pháp luân 。bất thoái hữu tứ đẳng giả 。thử hữu lượng (lưỡng) chủng tứ bất thoái nghĩa 。tiền nghĩa tức thập địa luận 。nhất hướng ước lợi tha đại dụng nhi thuyết 。hậu tứ bất thoái như thường sở biện tín vị thập tín 。dĩ mãn thập thiên kiếp cố 。diệc thị đệ lục bất thoái tâm dã 。vị tức thập trụ 。đệ thất bất thoái trụ 。bất thoái đọa Thanh văn Bích Chi Phật địa 。cố danh vị bất thoái 。chứng vị sơ địa 。dĩ chứng chân như dĩ đắc bất thoái niệm 。tức bát địa dĩ thượng 。niệm niệm nhập Pháp lưu 。tâm tâm thú tịch diệt 。cố đắc bất thoái 。 疏。無德而稱也菩薩之德焉者。此借論語泰伯篇言。子曰。泰伯其可謂至德也已矣。三以天下讓民無德而稱焉。意云。德既至深。故不能稱歎也。謂泰伯即武王伯祖。文王之伯。弟名季歷。即文王之父。合當泰伯長子承嫡。知弟季歷必生聖子讓而不受。託採藥於吳故為至德。第二異生眾。 sớ 。vô đức nhi xưng dã Bồ Tát chi đức yên giả 。thử tá Luận Ngữ thái bá thiên ngôn 。tử viết 。thái bá kỳ khả vị chí đức dã dĩ hĩ 。tam dĩ thiên hạ nhượng dân vô đức nhi xưng yên 。ý vân 。đức ký chí thâm 。cố bất năng xưng thán dã 。vị thái bá tức vũ Vương bá tổ 。văn Vương chi bá 。đệ danh quý lịch 。tức văn Vương chi phụ 。hợp đương thái bá trưởng tử thừa đích 。tri đệ quý lịch tất sanh Thánh tử nhượng nhi bất thọ/thụ 。thác thải dược ư ngô cố vi chí đức 。đệ nhị dị sanh chúng 。 疏。一那羅延者。此云堅固。見佛妙色等者。取下得法以釋此名。下經云。妙色那羅延執金剛神。得見如來示現無邊色相身解脫門。偈云。汝應觀法王。法王法如是。色相無有邊。普現於世間。 sớ 。nhất Na-la-diên giả 。thử vân kiên cố 。kiến Phật diệu sắc đẳng giả 。thủ hạ đắc pháp dĩ thích thử danh 。hạ Kinh vân 。diệu sắc Na-la-diên chấp Kim Cương thần 。đắc kiến Như Lai thị hiện vô biên sắc tướng thân giải thoát môn 。kệ vân 。nhữ ưng quán pháp vương 。Pháp vương pháp như thị 。sắc tướng vô hữu biên 。phổ hiện ư thế gian 。 疏。二見佛身毛猶如日輪等者。故下經云。日輪速疾幢執金剛神。得佛身一一毛孔。如日輪現種種光明雲解脫門。偈云。佛身一一毛。光網不思議。譬如淨日輪。普照十方國。舉此為例。下皆準之。欲具釋者。但看下經名義俱了。餘三十八眾例此可知。 sớ 。nhị kiến Phật thân mao do như nhật luân đẳng giả 。cố hạ Kinh vân 。nhật luân tốc tật tràng chấp Kim Cương thần 。đắc Phật thân nhất nhất mao khổng 。như nhật luân hiện chủng chủng quang minh vân giải thoát môn 。kệ vân 。Phật thân nhất nhất mao 。quang võng bất tư nghị 。thí như tịnh nhật luân 。phổ chiếu thập phương quốc 。cử thử vi lệ 。hạ giai chuẩn chi 。dục cụ thích giả 。đãn khán hạ Kinh danh nghĩa câu liễu 。dư tam thập bát chúng lệ thử khả tri 。 疏。眾即同生同名者。謂左右肩童子。 sớ 。chúng tức đồng sanh đồng danh giả 。vị tả hữu kiên Đồng tử 。 疏。第十一主河神。即河伯之流者。外典說為河伯故。莊子秋水篇云。秋水時至百川灌河。涇流之大。雨涘渚涯之間。不辯牛馬言其廣也。於是焉河伯欣然自喜。以天下之美為盡在己。順流而東行至於北海。東面而視不見水端。於是焉河伯始旋其面目。望洋向若而歎曰。野語之曰。聞道百謂萬分之一。以為莫己若者。我之謂也。釋曰。向若者。即海神名也。如下引之。皆此章具今但取名河伯亦名馮夷。故洛神賦。云馮夷鳴鼓如媧清歌。 sớ 。đệ thập nhất chủ hà Thần 。tức hà bá chi lưu giả 。ngoại điển thuyết vi hà bá cố 。trang tử thu thủy thiên vân 。thu thủy thời chí bách xuyên quán hà 。kính lưu chi Đại 。vũ sĩ chử nhai chi gian 。bất biện ngưu mã ngôn kỳ quảng dã 。ư thị yên hà bá hân nhiên tự hỉ 。dĩ thiên hạ chi mỹ vi tận tại kỷ 。thuận lưu nhi Đông hành chí ư Bắc hải 。Đông diện nhi thị bất kiến thủy đoan 。ư thị yên hà bá thủy toàn kỳ diện mục 。vọng dương hướng nhược/nhã nhi thán viết 。dã ngữ chi viết 。văn đạo bách vị vạn phần chi nhất 。dĩ vi mạc kỷ nhược/nhã giả 。ngã chi vị dã 。thích viết 。hướng nhược/nhã giả 。tức hải Thần danh dã 。như hạ dẫn chi 。giai thử chương cụ kim đãn thủ danh hà bá diệc danh phùng di 。cố lạc Thần phú 。vân phùng di minh cổ như oa thanh Ca 。 疏。即東方青帝等類者。此主五方有五帝。東方甲乙木。其色青故。東方為青帝。南方丙丁火。其色赤為赤帝。西方庚辛金。其色白為白帝。北方壬癸水。其色黑為黑帝。中央戊己土。其色黃為黃帝。若十二神。即一方有三故。故成十二。大集經說十二獸。皆是大菩薩示迹為之。廣如彼說。 sớ 。tức Đông phương thanh đế đẳng loại giả 。thử chủ ngũ phương hữu ngũ đế 。Đông phương giáp ất mộc 。kỳ sắc thanh cố 。Đông phương vi thanh đế 。Nam phương bính đinh hỏa 。kỳ sắc xích vi xích đế 。Tây phương canh tân kim 。kỳ sắc bạch vi bạch đế 。Bắc phương nhâm quý thủy 。kỳ sắc hắc vi hắc đế 。trung ương mậu kỷ độ 。kỳ sắc hoàng vi hoàng đế 。nhược/nhã thập nhị thần 。tức nhất phương hữu tam cố 。cố thành thập nhị 。Đại Tập Kinh thuyết thập nhị thú 。giai thị đại Bồ-tát thị tích vi chi 。quảng như bỉ thuyết 。 疏。阿毘曇亦鬼趣攝者。若依雜心第八修多羅品。亦畜生趣攝。有言阿修羅與天同趣。是故說言汝先是天。問若然何不見天帝耶。答諂曲所覆故。有說是大力餓鬼。天趣不攝故。問若爾。釋天云何與相習近耶。答天貪色故。勝負多故。鳩槃茶勒叉亦餓鬼趣攝。緊那羅毘舍遮醯魯娑迦闍羅頗來羅。皆畜生趣攝。上皆論文。因便引來。疏化食四生者。化最勝故。則濕生鳥。食濕胎卵三生龍。胎生鳥食胎卵二生龍。卵生鳥唯食卵生龍。然劣不能食勝。若有食者其鳥即死。而可食者。日食一龍王五百小龍。繞四天下周而復始。次第取食。其鳥命將盡時至海取龍。為龍吐毒復不能食。飢火所繞聳翅入海。直下至風輪際。為風所吹還復却上。如是七返無處停足。逐至金剛山頂命終。以食龍故其身毒氣發火自燒。難陀龍王恐燒寶山。降雨滅火滴如車軸。其身肉消散唯有心在。大如人髀紺瑠璃色。輪王得之用為珠寶。帝釋得之為髻中珠。疏略不言。 sớ 。A-tỳ-đàm diệc quỷ thú nhiếp giả 。nhược/nhã y tạp tâm đệ bát tu-đa-la phẩm 。diệc súc sanh thú nhiếp 。hữu ngôn A-tu-la dữ Thiên đồng thú 。thị cố thuyết ngôn nhữ tiên thị Thiên 。vấn nhược/nhã nhiên hà bất kiến Thiên đế da 。đáp siểm khúc sở phước cố 。hữu thuyết thị Đại lực ngạ quỷ 。thiên thú bất nhiếp cố 。vấn nhược nhĩ 。thích Thiên vân hà dữ tướng tập cận da 。đáp Thiên tham sắc cố 。thắng phụ đa cố 。cưu bàn trà lặc xoa diệc ngạ quỷ thú nhiếp 。Khẩn-na-la Tỳ xá già hề lỗ sa Ca xà/đồ La phả lai La 。giai súc sanh thú nhiếp 。thượng giai luận văn 。nhân tiện dẫn lai 。sớ hóa thực/tự tứ sanh giả 。hóa tối thắng cố 。tức thấp sanh điểu 。thực/tự thấp thai noãn tam sanh long 。thai sanh điểu thực/tự thai noãn nhị sanh long 。noãn sanh điểu duy thực/tự noãn sanh long 。nhiên liệt bất năng thực/tự thắng 。nhược hữu thực/tự giả kỳ điểu tức tử 。nhi khả thực/tự giả 。nhật thực/tự nhất long Vương ngũ bách tiểu long 。nhiễu tứ thiên hạ châu nhi phục thủy 。thứ đệ thủ thực/tự 。kỳ điểu mạng tướng tận thời chí hải thủ long 。vi long thổ độc phục bất năng thực/tự 。cơ hỏa sở nhiễu tủng sí nhập hải 。trực hạ chí phong luân tế 。vi phong sở xuy hoàn phục khước thượng 。như thị thất phản vô xứ/xử đình túc 。trục chí Kim Cương sơn đảnh/đính mạng chung 。dĩ thực/tự long cố kỳ thân độc khí phát hỏa tự thiêu 。Nan-đà long Vương khủng thiêu bảo sơn 。hàng vũ diệt hỏa tích như xa trục 。kỳ thân nhục tiêu tán duy hữu tâm tại 。Đại như nhân bễ cám lưu ly sắc 。luân Vương đắc chi dụng vi châu bảo 。Đế Thích đắc chi vi kế trung châu 。sớ lược bất ngôn 。 疏。亦表菩薩攝生下。約表以釋。引文云乃至者。彼經具。云菩薩迦樓羅。如意為堅足。方便勇猛翅。慈悲明淨眼。住一切智樹。觀三有。大海。搏撮天人龍。安置涅槃岸。 sớ 。diệc biểu Bồ Tát nhiếp sanh hạ 。ước biểu dĩ thích 。dẫn văn vân nãi chí giả 。bỉ Kinh cụ 。vân Bồ Tát Ca-lâu-la 。như ý vi kiên túc 。phương tiện dũng mãnh sí 。từ bi minh Tịnh nhãn 。trụ/trú nhất thiết trí thụ/thọ 。quán tam hữu 。đại hải 。bác toát Thiên Nhân long 。an trí Niết-Bàn ngạn 。 疏。而龍受三歸者。菩薩處胎經。佛自說。昔為金翅鳥七寶宮殿等。時乃入海求龍為食。時彼海中有化生龍龍子。八日十四日十五日受如來齋八禁戒法。時鳥銜得龍出海。金翅鳥法。若食龍時先從尾吞。求尾不得已經日夜。明日龍出尾示金翅鳥云。化生龍者我身是也。我若不持八關齋法者。汝可食我。我奉齊戒。汝屈滅我。故金翅聞已。悔過自責云。佛之威神甚深難量。請龍入宮龍即隨入。乃請龍受八戒。 sớ 。nhi long thọ/thụ tam quy giả 。Bồ Tát xứ thai Kinh 。Phật tự thuyết 。tích vi kim-sí điểu thất bảo cung điện đẳng 。thời nãi nhập hải cầu long vi thực/tự 。thời bỉ hải trung hữu hóa sanh long long tử 。bát nhật thập tứ nhật thập ngũ nhật thọ/thụ Như Lai trai bát cấm giới pháp 。thời điểu hàm đắc long xuất hải 。kim-sí điểu Pháp 。nhược/nhã thực/tự long thời tiên tùng vĩ thôn 。cầu vĩ bất đắc dĩ Kinh nhật dạ 。minh nhật long xuất vĩ thị kim-sí điểu vân 。hóa sanh long giả Ngã thân thị dã 。ngã nhược/nhã bất trì bát quan trai Pháp giả 。nhữ khả thực/tự ngã 。ngã phụng tề giới 。nhữ khuất diệt ngã 。cố kim sí văn dĩ 。hối quá tự trách vân 。Phật chi uy thần thậm thâm nạn/nan lượng 。thỉnh long nhập cung long tức tùy nhập 。nãi thỉnh long thọ/thụ bát giới 。 疏。又出現云。取善根熟眾生等者。即彼如來行中金翅闢海喻。喻如來無礙行。經云佛子。譬如金翅鳥王飛行虛空回翔不去。以清淨眼觀察海內諸龍宮殿。奮勇猛力以左右兩翅。鼓揚海水悉令兩闢。知龍男女命將盡者。而摶取之。如來應正等覺金翅鳥王。亦復如是。住無礙行以淨佛眼。觀察法界諸宮殿中。一切眾生若曾種善根已成熟者。如來奮勇猛十力。以止觀兩翅。鼓揚生死大愛海水。使其兩闢而撮取之。置佛法中令斷一切妄想戲論。安住如來無分別無礙行。釋曰。觀前經文。自知廣略。下釋救攝。引出現品亦是此文。 sớ 。hựu xuất hiện vân 。thủ thiện căn thục chúng sanh đẳng giả 。tức bỉ Như Lai hạnh/hành/hàng trung kim sí tịch hải dụ 。dụ Như Lai vô ngại hạnh/hành/hàng 。Kinh vân Phật tử 。thí như kim-sí điểu Vương phi hạnh/hành/hàng hư không hồi tường bất khứ 。dĩ thanh Tịnh nhãn quan sát hải nội chư long cung điện 。phấn dũng mãnh lực dĩ tả hữu lượng sí 。cổ dương hải thủy tất lệnh lượng (lưỡng) tịch 。tri long nam nữ mạng tướng tận giả 。nhi đoàn thủ chi 。Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác kim-sí điểu Vương 。diệc phục như thị 。trụ/trú vô ngại hạnh/hành/hàng dĩ tịnh Phật nhãn 。quan sát Pháp giới chư cung điện trung 。nhất thiết chúng sanh nhược/nhã tằng chủng thiện căn dĩ thành thục giả 。Như Lai phấn dũng mãnh thập lực 。dĩ chỉ quán lượng sí 。cổ dương sanh tử Đại ái hải thủy 。sử kỳ lượng (lưỡng) tịch nhi toát thủ chi 。trí Phật Pháp trung lệnh đoạn nhất thiết vọng tưởng hí luận 。an trụ Như Lai vô phân biệt vô ngại hạnh/hành/hàng 。thích viết 。quán tiền Kinh văn 。tự tri quảng lược 。hạ thích cứu nhiếp 。dẫn xuất hiện phẩm diệc thị thử văn 。 疏。亦云歌神。即唐三藏譯。 sớ 。diệc vân Ca thần 。tức đường Tam Tạng dịch 。 疏。亦令愛見羅剎不害法身慧命者。涅槃十一。浮囊喻中羅剎乞浮囊。合以愛見羅剎。謂一切眾生或因貪愛煩惱破戒。如有人明信因果正見在懷。但為惑纏遂破禁戒。名愛羅剎。二者以見不正。撥無因果起諸邪見斷常等見。便破禁戒。謂破無罪名見羅剎。但彼令破戒。此害慧命。以之為異羅剎義同。 sớ 。diệc lệnh ái kiến La-sát bất hại Pháp thân tuệ mạng giả 。Niết-Bàn thập nhất 。phù nang dụ trung La-sát khất phù nang 。hợp dĩ ái kiến La-sát 。vị nhất thiết chúng sanh hoặc nhân tham ái phiền não phá giới 。như hữu nhân minh tín nhân quả chánh kiến tại hoài 。đãn vi hoặc triền toại phá cấm giới 。danh ái La-sát 。nhị giả dĩ kiến bất chánh 。bát vô nhân quả khởi chư tà kiến đoạn thường đẳng kiến 。tiện phá cấm giới 。vị phá vô tội danh kiến La-sát 。đãn bỉ lệnh phá giới 。thử hại tuệ mạng 。dĩ chi vi dị La-sát nghĩa đồng 。 疏。須彌藏經等者。有兩卷。此即下卷。功德天自敘云。我與世尊往昔於因陀羅幢相王佛所。同時發誓願。今願悉滿心意滿足。是故如來出現於世。我今得住功德之處。我今雖復住功德處。猶未圓滿昔本誓願。何以故。此處多有象龍。下即義引。謂諸惡龍惱害眾生請佛除滅。佛告須彌藏龍仙菩薩云。汝於往昔然燈佛所。為化諸龍起大勇猛。今四生龍。有於惡毒氣毒見毒觸毒齧毒貪瞋癡毒。云何當令如法除滅。彼菩薩答我。入其窟入深三昧。彼當降伏。廣說竟云。我從阿僧祇劫勇猛精進。故能教化一切眾生。此諸龍王於大乘法精進修行。謂此善住龍王為一切象形龍主。此難陀龍王為一切蛇形龍主。此阿耨達龍王為一切馬形龍主。此婆樓那龍王為一切魚形龍主。此摩那蘇婆帝龍王為一切蝦蟇形龍主。如是等諸大龍王。能與眾生作諸衰惱。自餘諸龍。自力不堪作上衰患。此五大龍安住大乘有大威德。是大龍王各各佛前率諸眷屬。不令起作如上災禍。於佛法僧三寶種性。久住於世不令速滅。 sớ 。Tu-Di tạng Kinh đẳng giả 。hữu lượng (lưỡng) quyển 。thử tức hạ quyển 。công đức thiên tự tự vân 。ngã dữ Thế Tôn vãng tích ư Nhân-đà-la tràng tướng Vương Phật sở 。đồng thời phát thệ nguyện 。kim nguyện tất mãn tâm ý mãn túc 。thị cố Như Lai xuất hiện ư thế 。ngã kim đắc trụ công đức chi xứ/xử 。ngã kim tuy phục trụ/trú công đức xứ/xử 。do vị viên mãn tích bổn thệ nguyện 。hà dĩ cố 。thử xứ đa hữu tượng long 。hạ tức nghĩa dẫn 。vị chư ác long não hại chúng sanh thỉnh Phật trừ diệt 。Phật cáo Tu-Di tạng long tiên Bồ Tát vân 。nhữ ư vãng tích Nhiên Đăng Phật sở 。vi hóa chư long khởi đại dũng mãnh 。kim tứ sanh long 。hữu ư ác độc khí độc kiến độc xúc độc niết độc tham sân si độc 。vân hà đương lệnh như pháp trừ diệt 。bỉ Bồ Tát đáp ngã 。nhập kỳ quật nhập thâm tam muội 。bỉ đương hàng phục 。quảng thuyết cánh vân 。ngã tùng a-tăng-kì kiếp dũng mãnh tinh tấn 。cố năng giáo hóa nhất thiết chúng sanh 。thử chư long Vương ư Đại-Thừa Pháp tinh tấn tu hành 。vị thử thiện trụ long vương vi nhất thiết tượng hình long chủ 。thử Nan-đà long Vương vi nhất thiết xà hình long chủ 。thử A-nậu-đạt long vương vi nhất thiết mã hình long chủ 。thử Bà lâu na long Vương vi nhất thiết ngư hình long chủ 。thử ma na Tô bà đế long vương vi nhất thiết hà 蟇hình long chủ 。như thị đẳng chư Đại long Vương 。năng dữ chúng sanh tác chư suy não 。tự dư chư long 。tự lực bất kham tác thượng suy hoạn 。thử ngũ đại long an trụ Đại-Thừa hữu đại uy đức 。thị Đại long Vương các các Phật tiền suất chư quyến chúc 。bất lệnh khởi tác như thượng tai họa 。ư Phật pháp tăng Tam Bảo chủng tánh 。cửu trụ ư thế bất lệnh tốc diệt 。 疏。德中雲行雨施者。語出周易乾卦。彖曰。大哉乾元萬物資始乃統天。雲行雨施品物流形。大明終始六位時成。時乘六龍以御天。乾道變化各正性命。保合大和乃利貞。首出庶物萬國咸寧。釋曰。乾為龍也。六爻皆龍。今釋於龍宜取乾德。況雲行雨施。 sớ 。đức trung vân hạnh/hành/hàng vũ thí giả 。ngữ xuất châu dịch kiền quái 。thoán viết 。Đại tai kiền nguyên vạn vật tư thủy nãi thống Thiên 。vân hạnh/hành/hàng vũ thí phẩm vật lưu hình 。Đại Minh chung thủy lục vị thời thành 。thời thừa lục long dĩ ngự Thiên 。kiền đạo biến hóa các chánh tánh mạng 。bảo hợp Đại hòa nãi lợi trinh 。thủ xuất thứ vật vạn quốc hàm ninh 。thích viết 。kiền vi long dã 。lục hào giai long 。kim thích ư long nghi thủ kiền đức 。huống vân hạnh/hành/hàng vũ thí 。 疏。餘如音義者。前後不多引音義。以鳩槃茶此譯為陰囊。其狀稍隈故。指在音義耳。舊云冬苽鬼。亦以狀翻。 sớ 。dư như âm nghĩa giả 。tiền hậu bất đa dẫn âm nghĩa 。dĩ cưu bàn trà thử dịch vi uẩn nang 。kỳ trạng sảo ôi cố 。chỉ tại âm nghĩa nhĩ 。cựu vân đông cô quỷ 。diệc dĩ trạng phiên 。 疏。然諸天壽之長短等者。俱舍世界品云。人間五十年。下天一晝夜。乘斯壽五百。上五倍倍增。色無晝夜殊。劫數等身量。無色初二萬。後後二二增。言身量者。頌云。欲天俱盧舍。四分一一增。色天踰(跳-兆+善)那。初四增半半。此上增倍倍。唯無雲減三。釋曰。俱盧舍即二里。踰(跳-兆+善)那即十六里。以八俱盧舍為一踰(跳-兆+善)那故。則四天王天身長半里。至第六天身長三里。以半里半里增故。有引三法度經云忉利天身長一由旬。衣二由旬。廣一由旬者。以彼誤譯里為由旬。不知彼失故妄引耳。四天王天半里。忉利天則一里。餘可例知。上云劫數等身量者。色界梵眾天身長半由旬。則人壽半劫。餘可例知。云初四增半半者。二梵輔天則一由旬。三大梵則一由旬半。四少光則二由旬。此上諸天皆倍倍增。唯無雲天減三由旬。所以減者。略出一意。唯無量光天四由旬。光音則八。少淨十六。無量淨三十二。遍淨六十四。至無雲天合有一百二十八。減却三由旬。有一百二十五。此上七天倍倍增之。至色究竟天欲成一萬六千劫。故則身長一萬六千由旬。又云。少光上下天。大全半為劫。謂少光已上大全為劫。謂八十中劫為一劫也。自下諸天大半為劫。即四十中劫為一劫也。言中劫者。即一增一減劫也。言衣服輕重者。四天王衣十二銖。忉利六銖。夜摩三銖。兜率一銖半。化樂一銖。他化半銖。上皆減半也。言宮殿等殊者。月天。長阿含云。其城正方一千九百六十里。高下亦爾。有分為二。一分真金。一分瑠璃。王座二十里。遙看似圓。而實正方。日天同此。但量加半由旬。三十三天中宮名善現。周萬踰(跳-兆+善)那。高一半。金城雜飾。其地柔軟。中有殊勝殿。周千踰(跳-兆+善)那。此上諸天皆倍倍勝。可以意得。今但略消名意。故指廣在餘。 sớ 。nhiên chư Thiên thọ chi trường/trưởng đoản đẳng giả 。câu xá thế giới phẩm vân 。nhân gian ngũ thập niên 。hạ Thiên nhất trú dạ 。thừa tư thọ ngũ bách 。thượng ngũ bội bội tăng 。sắc vô trú dạ thù 。kiếp số đẳng thân lượng 。vô sắc sơ nhị vạn 。hậu hậu nhị nhị tăng 。ngôn thân lượng giả 。tụng vân 。dục thiên câu lô xá 。tứ phân nhất nhất tăng 。sắc Thiên du (khiêu -triệu +thiện )na 。sơ tứ tăng bán bán 。thử thượng tăng bội bội 。duy vô vân giảm tam 。thích viết 。câu lô xá tức nhị lý 。du (khiêu -triệu +thiện )na tức thập lục lý 。dĩ bát câu lô xá vi nhất du (khiêu -triệu +thiện )na cố 。tức Tứ Thiên vương thiên thân trường/trưởng bán lý 。chí đệ lục thiên thân trường/trưởng tam lý 。dĩ bán lý bán lý tăng cố 。hữu dẫn tam Pháp độ Kinh vân Đao Lợi Thiên thân trường/trưởng nhất do-tuần 。y nhị do-tuần 。quảng nhất do-tuần giả 。dĩ bỉ ngộ dịch lý vi do-tuần 。bất tri bỉ thất cố vọng dẫn nhĩ 。Tứ Thiên vương thiên bán lý 。Đao Lợi Thiên tức nhất lý 。dư khả lệ tri 。thượng vân kiếp số đẳng thân lượng giả 。sắc giới phạm chúng Thiên thân trường/trưởng bán do-tuần 。tức nhân thọ bán kiếp 。dư khả lệ tri 。vân sơ tứ tăng bán bán giả 。nhị phạm phụ Thiên tức nhất do-tuần 。tam đại phạm tức nhất do-tuần bán 。tứ thiểu quang tức nhị do-tuần 。thử thượng chư Thiên giai bội bội tăng 。duy vô vân Thiên giảm tam do-tuần 。sở dĩ giảm giả 。lược xuất nhất ý 。duy Vô lượng quang Thiên tứ do-tuần 。quang âm tức bát 。thiểu tịnh thập lục 。vô lượng tịnh tam thập nhị 。Biến tịnh lục thập tứ 。chí vô vân Thiên hợp hữu nhất bách nhị thập bát 。giảm khước tam do-tuần 。hữu nhất bách nhị thập ngũ 。thử thượng thất Thiên bội bội tăng chi 。chí Sắc cứu kính Thiên dục thành nhất vạn lục thiên kiếp 。cố tức thân trường/trưởng nhất vạn lục thiên do-tuần 。hựu vân 。thiểu quang thượng hạ Thiên 。Đại toàn bán vi kiếp 。vị thiểu quang dĩ thượng Đại toàn vi kiếp 。vị bát thập trung kiếp vi nhất kiếp dã 。tự hạ chư Thiên Đại bán vi kiếp 。tức tứ thập trung kiếp vi nhất kiếp dã 。ngôn trung kiếp giả 。tức nhất tăng nhất giảm kiếp dã 。ngôn y phục khinh trọng giả 。Tứ Thiên Vương y thập nhị thù 。Đao Lợi lục thù 。Dạ-Ma tam thù 。Đâu Suất nhất thù bán 。hóa lạc/nhạc nhất thù 。tha hóa bán thù 。thượng giai giảm bán dã 。ngôn cung điện đẳng thù giả 。nguyệt thiên 。Trường A Hàm vân 。kỳ thành chánh phương nhất thiên cửu bách lục thập lý 。cao hạ diệc nhĩ 。hữu phần vi nhị 。nhất phân chân kim 。nhất phân lưu ly 。Vương tọa nhị thập lý 。dao khán tự viên 。nhi thật chánh phương 。nhật thiên đồng thử 。đãn lượng gia bán do-tuần 。tam thập tam thiên trung cung danh thiện hiện 。châu vạn du (khiêu -triệu +thiện )na 。cao nhất bán 。kim thành tạp sức 。kỳ địa nhu nhuyễn 。trung hữu thù thắng điện 。châu thiên du (khiêu -triệu +thiện )na 。thử thượng chư Thiên giai bội bội thắng 。khả dĩ ý đắc 。kim đãn lược tiêu danh ý 。cố chỉ quảng tại dư 。 疏。又日以陽德月以陰靈。即文選月賦中言。 sớ 。hựu nhật dĩ dương đức nguyệt dĩ uẩn linh 。tức văn tuyển nguyệt phú trung ngôn 。 疏。更有異釋如音義者。彼云釋迦。正云鑠迦羅。此云帝也。因陀羅。此云主也。古來釋同佛釋種族。望之稱謬之深矣。又楞伽大雲疏云。天帝名有一百八。今略舉三。一因陀羅。此云尊重。三十三天共尊重故。二云釋迦。此云勇猛。威德勇猛勝諸天故。三名不蘭陀。此云降伏。以能降伏阿修羅故。 sớ 。cánh hữu dị thích như âm nghĩa giả 。bỉ vân Thích Ca 。chánh vân thước Ca la 。thử vân đế dã 。Nhân-đà-la 。thử vân chủ dã 。cổ lai thích đồng Phật Thích chủng tộc 。vọng chi xưng mậu chi thâm hĩ 。hựu Lăng già đại vân sớ vân 。Thiên đế danh hữu nhất bách bát 。kim lược cử tam 。nhất Nhân-đà-la 。thử vân tôn trọng 。tam thập tam thiên cọng tôn trọng cố 。nhị vân Thích Ca 。thử vân dũng mãnh 。uy đức dũng mãnh thắng chư Thiên cố 。tam danh bất lan đà 。thử vân hàng phục 。dĩ năng hàng phục A-tu-la cố 。 疏。猶懼修羅之敵者。修羅嫉天有甘露味。諸天求修羅之女色。因起諍競。廣有因緣。 sớ 。do cụ tu la chi địch giả 。tu la tật thiên hữu cam lộ vị 。chư Thiên cầu tu la chi nữ sắc 。nhân khởi tránh cạnh 。quảng hữu nhân duyên 。 疏。若修善者。即下正法念經說。帝釋知修羅欲求。遽遣天使。令觀閻浮之人。為修善多為作惡多。若修善多知戰必勝。故生歡喜。若為惡者多。不孝父母不敬三寶。則生憂悴知戰不勝。今言減少者。兼辯餘時。為惡必墮三塗故。人天減少。 sớ 。nhược/nhã tu thiện giả 。tức hạ chánh pháp niệm Kinh thuyết 。Đế Thích tri tu la dục cầu 。cự khiển Thiên sứ 。lệnh quán Diêm-phù chi nhân 。vi tu thiện đa vi tác ác đa 。nhược/nhã tu thiện đa tri chiến tất thắng 。cố sanh hoan hỉ 。nhược/nhã vi ác giả đa 。bất hiếu phụ mẫu bất kính Tam Bảo 。tức sanh ưu tụy tri chiến bất thắng 。kim ngôn giảm thiểu giả 。kiêm biện dư thời 。vi ác tất đọa tam đồ cố 。nhân thiên giảm thiểu 。 疏。況受佛付囑者。則淨名大品等。皆屬天帝。疏大權應為者。小乘中說是須陀洹。若準此經。例是大權菩薩疏。至如下。引事證成。堅常啼之心。大品般若施雪山之偈。即涅槃十三。成尸毘大行。即方便報恩經。破盧志巨慳。即盧志長者經。談般若等者。大品廣說。揚大教等者。淨名大品等。其類非一。恐厭文繫。不能具出。 sớ 。huống thọ/thụ Phật phó chúc giả 。tức tịnh danh Đại phẩm đẳng 。giai chúc Thiên đế 。sớ đại quyền ưng vi giả 。Tiểu thừa trung thuyết thị Tu đà Hoàn 。nhược/nhã chuẩn thử Kinh 。lệ thị đại quyền Bồ Tát sớ 。chí như hạ 。dẫn sự chứng thành 。kiên Thường đề chi tâm 。Đại phẩm Bát-nhã thí tuyết sơn chi kệ 。tức Niết-Bàn thập tam 。thành thi Tì Đại hạnh/hành/hàng 。tức phương tiện báo ân Kinh 。phá lô chí cự xan 。tức lô chí Trưởng-giả Kinh 。đàm Bát-nhã đẳng giả 。Đại phẩm quảng thuyết 。dương đại giáo đẳng giả 。tịnh danh Đại phẩm đẳng 。kỳ loại phi nhất 。khủng yếm văn hệ 。bất năng cụ xuất 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十九 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ thập cửu 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第二十 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ nhị thập 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 第七稱揚讚德分。初標章有二。一對十分之名。稱揚讚詠本師功德。二云亦是發起序者。對三分科經。謂序正流通。一品是序。常途分二。一證信。二發起。今以前六分。皆為證信。此下四分。總為發起。讚揚發起佛德。出眾顯於佛用。正發起大經不同。古德但用天地禎祥為發起也。 đệ thất xưng dương tán đức phần 。sơ tiêu chương hữu nhị 。nhất đối thập phần chi danh 。xưng dương tán vịnh Bổn Sư công đức 。nhị vân diệc thị phát khởi tự giả 。đối tam phân khoa Kinh 。vị tự chánh lưu thông 。nhất phẩm thị tự 。thường đồ phần nhị 。nhất chứng tín 。nhị phát khởi 。kim dĩ tiền lục phần 。giai vi chứng tín 。thử hạ tứ phân 。tổng vi phát khởi 。tán dương phát khởi Phật đức 。xuất chúng hiển ư Phật dụng 。chánh phát khởi Đại Nhật kinh bất đồng 。cổ đức đãn dụng Thiên địa trinh tường vi phát khởi dã 。 疏。第二總顯德行因緣。疏文有二。先總彰大意。後科判解釋。今初正釋科文。何名總顯德行因緣。先釋總顯自有二義。一望前為總。前四十眾各隨所宜以顯勝德。所顯則局。如顯海神云。佛功德海充滿其身等。今總顯四十眾德。二望後為總。下四十眾得法各異。今總顯具德。從前同生下。躡跡成難。謂有難云。前顯同生。云皆與毘盧遮那共集善根。豈非總耶。故今答云。前局同生。今該同異。四十眾德方得名總。又前明共集。下重通所難。非唯總別不等。實亦文意有殊。前云共集。與佛德齊故為主伴。今曾攝受。唯為佛攝故為眷屬。為分二義。前略攝受此略共集。可互影取。故云影略其文。 sớ 。đệ nhị tổng hiển đức hạnh/hành/hàng nhân duyên 。sớ văn hữu nhị 。tiên tổng chương đại ý 。hậu khoa phán giải thích 。kim sơ chánh thích khoa văn 。hà danh tổng hiển đức hạnh/hành/hàng nhân duyên 。tiên thích tổng hiển tự hữu nhị nghĩa 。nhất vọng tiền vi tổng 。tiền tứ thập chúng các tùy sở nghi dĩ hiển Thắng đức 。sở hiển tức cục 。như hiển hải Thần vân 。Phật công đức hải sung mãn kỳ thân đẳng 。kim tổng hiển tứ thập chúng đức 。nhị vọng hậu vi tổng 。hạ tứ thập chúng đắc pháp các dị 。kim tổng hiển cụ đức 。tùng tiền đồng sanh hạ 。niếp tích thành nạn/nan 。vị hữu nạn/nan vân 。tiền hiển đồng sanh 。vân giai dữ Tỳ Lô Giá Na cọng tập thiện căn 。khởi phi tổng da 。cố kim đáp vân 。tiền cục đồng sanh 。kim cai đồng dị 。tứ thập chúng đức phương đắc danh tổng 。hựu tiền minh cọng tập 。hạ trọng thông sở nạn/nan 。phi duy tổng biệt bất đẳng 。thật diệc văn ý hữu thù 。tiền vân cọng tập 。dữ Phật đức tề cố vi chủ bạn 。kim tằng nhiếp thọ 。duy vi Phật nhiếp cố vi quyến thuộc 。vi phần nhị nghĩa 。tiền lược nhiếp thọ thử lược cọng tập 。khả hỗ ảnh thủ 。cố vân ảnh lược kỳ văn 。 疏。此文多勢下。二科判也。言多勢者。或可分三。或可分二。二中立名。亦可有異。於中三。初科為三。二初後是因下科揀。三又初段下對前且字。今為二故久攝。今見下亦是科揀。上三分中二即是緣。初後是因者。約自行為因。佛攝為緣。今得見佛由昔曾攝。攝即親因。因緣既著為感。昔既曾攝故應。 sớ 。thử văn đa thế hạ 。nhị khoa phán dã 。ngôn đa thế giả 。hoặc khả phần tam 。hoặc khả phần nhị 。nhị trung lập danh 。diệc khả hữu dị 。ư trung tam 。sơ khoa vi tam 。nhị sơ hậu thị nhân hạ khoa giản 。tam hựu sơ đoạn hạ đối tiền thả tự 。kim vi nhị cố cửu nhiếp 。kim kiến hạ diệc thị khoa giản 。thượng tam phần trung nhị tức thị duyên 。sơ hậu thị nhân giả 。ước tự hạnh/hành/hàng vi nhân 。Phật nhiếp vi duyên 。kim đắc kiến Phật do tích tằng nhiếp 。nhiếp tức thân nhân 。nhân duyên ký trước/trứ vi cảm 。tích ký tằng nhiếp cố ưng 。 疏。言一切者。謂分別俱生若種若現者。謂二障各二。一者分別。謂因邪師邪教及邪思惟。此見道斷。入初地時便永斷盡。二者俱生。不由上二生而便有。此修道斷。地地斷之。此又二種。一者現行。二者種子。若所知現行地地斷之。若煩惱現行亦地地斷煩惱種子直至金剛定。斷疏。二障氣分麁重。麁重者。二障氣分。即熏習所成。揀異現障故云習氣。然習氣有二。謂因與果。於現起障能為因者。亦名種子。此因習氣根本智斷。斷此因已現不起故。不起現因。但麁重者。唯名習氣。此果習氣後得智斷。斷現麁重知現無故。言麁重者。違細輕故。然麁重有三。一現起麁重。貪瞋癡等令行者心無堪任故。二種子麁重。煩惱種子障諸智故。三麁重麁重。實非煩惱。似煩惱故。如身子瞋習畢陵慢習等。今即第三。以經言餘習故。又位極故。前二即是一切中攝。故疏釋。云若種若現。上言已斷。即有能斷之道。揀異伏道故云已斷。斷道有二。謂一根本無分別智。親證二空所顯真理。無境相故。能斷二障種子現行。二後得無分別智。雖不親證。無力能斷迷理隨眠。而於安立非安立相。明了現前無倒證故。亦能永斷彼修所斷迷事隨眠。上來皆是唯識論意。更有釋者。所知障中亦有二種。一於所知境而能為障。即是不染污。無知而非法執。如於五明處有所未解。但是無知。何曾有執。然唯識云。由我法執二障俱生。若證二空彼障隨斷者。據見道分別障說。以證空理而斷障故。言是障而非執者。據修道斷俱生障說。以遍知有成種智故。上來所知之障。二所知即障名所知障。此體即是善心心所。以彼空有二相未除。帶相觀心有所得故。前據了俗。此據證真。說名智障。此障對治亦有二種。一者解有。二者達空。空有俱明名遍知故。然唯識正義。唯所知之障。今就理通故亦用之。問永斷習氣唯是如來。云何此亦皆云已斷。答此有二釋。一約法相。全分離盡唯是如來。若據分離亦通菩薩。以經中說三種麁重。三位斷故。解深密經說三麁重。一者在皮。初地即斷。二者在膚。八地方斷。三者在骨。唯佛地斷。雖則餘位亦斷麁重。而三位顯。是故偏說初地。捨凡入聖位故。八地無漏常相續故。佛地果滿頓得捨故。又此即是八地菩薩故云斷也。二約圓融。如疏文顯。 sớ 。ngôn nhất thiết giả 。vị phân biệt câu sanh nhược/nhã chủng nhược/nhã hiện giả 。vị nhị chướng các nhị 。nhất giả phân biệt 。vị nhân tà sư tà giáo cập tà tư tánh 。thử kiến đạo đoạn 。nhập sơ địa thời tiện vĩnh đoạn tận 。nhị giả câu sanh 。bất do thượng nhị sanh nhi tiện hữu 。thử tu đạo đoạn 。địa địa đoạn chi 。thử hựu nhị chủng 。nhất giả hiện hành 。nhị giả chủng tử 。nhược/nhã sở tri hiện hành địa địa đoạn chi 。nhược/nhã phiền não hiện hành diệc địa địa đoạn phiền não chủng tử trực chí Kim Cương định 。đoạn sớ 。nhị chướng khí phần thô trọng 。thô trọng giả 。nhị chướng khí phần 。tức huân tập sở thành 。giản dị hiện chướng cố vân tập khí 。nhiên tập khí hữu nhị 。vị nhân dữ quả 。ư hiện khởi chướng năng vi nhân giả 。diệc danh chủng tử 。thử nhân tập khí căn bổn trí đoạn 。đoạn thử nhân dĩ hiện bất khởi cố 。bất khởi hiện nhân 。đãn thô trọng giả 。duy danh tập khí 。thử quả tập khí hậu đắc trí đoạn 。đoạn hiện thô trọng tri hiện vô cố 。ngôn thô trọng giả 。vi tế khinh cố 。nhiên thô trọng hữu tam 。nhất hiện khởi thô trọng 。tham sân si đẳng lệnh hành giả tâm vô kham nhâm cố 。nhị chủng tử thô trọng 。phiền não chủng tử chướng chư trí cố 。tam thô trọng thô trọng 。thật phi phiền não 。tự phiền não cố 。như Thân tử sân tập tất lăng mạn tập đẳng 。kim tức đệ tam 。dĩ Kinh ngôn dư tập cố 。hựu vị cực cố 。tiền nhị tức thị nhất thiết trung nhiếp 。cố sớ thích 。vân nhược/nhã chủng nhược/nhã hiện 。thượng ngôn dĩ đoạn 。tức hữu năng đoạn chi đạo 。giản dị phục đạo cố vân dĩ đoạn 。đoạn đạo hữu nhị 。vị nhất căn bản vô phân biệt trí 。thân chứng nhị không sở hiển chân lý 。vô cảnh tướng cố 。năng đoạn nhị chướng chủng tử hiện hành 。nhị hậu đắc vô phân biệt trí 。tuy bất thân chứng 。vô lực năng đoạn mê lý tùy miên 。nhi ư an lập phi an lập tướng 。minh liễu hiện tiền vô đảo chứng cố 。diệc năng vĩnh đoạn bỉ tu sở đoạn mê sự tùy miên 。thượng lai giai thị duy thức luận ý 。cánh hữu thích giả 。sở tri chướng trung diệc hữu nhị chủng 。nhất ư sở tri cảnh nhi năng vi chướng 。tức thị bất nhiễm ô 。vô tri nhi phi pháp chấp 。như ư ngũ minh xứ hữu sở vị giải 。đãn thị vô tri 。hà tằng hữu chấp 。nhiên duy thức vân 。do ngã pháp chấp nhị chướng câu sanh 。nhược/nhã chứng nhị không bỉ chướng tùy đoạn giả 。cứ kiến đạo phân biệt chướng thuyết 。dĩ chứng không lý nhi đoạn chướng cố 。ngôn thị chướng nhi phi chấp giả 。cứ tu đạo đoạn câu sanh chướng thuyết 。dĩ iến tri hữu thành chủng trí cố 。thượng lai sở tri chi chướng 。nhị sở tri tức chướng danh sở tri chướng 。thử thể tức thị thiện tâm tâm sở 。dĩ bỉ không hữu nhị tướng vị trừ 。đái tướng quán tâm hữu sở đắc cố 。tiền cứ liễu tục 。thử cứ chứng chân 。thuyết danh trí chướng 。thử chướng đối trì diệc hữu nhị chủng 。nhất giả giải hữu 。nhị giả đạt không 。không hữu câu minh danh biến tri cố 。nhiên duy thức chánh nghĩa 。duy sở tri chi chướng 。kim tựu lý thông cố diệc dụng chi 。vấn vĩnh đoạn tập khí duy thị Như Lai 。vân hà thử diệc giai vân dĩ đoạn 。đáp thử hữu nhị thích 。nhất ước pháp tướng 。toàn phần ly tận duy thị Như Lai 。nhược/nhã cứ phần ly diệc thông Bồ Tát 。dĩ Kinh trung thuyết tam chủng thô trọng 。tam vị đoạn cố 。Giải Thâm Mật Kinh thuyết tam thô trọng 。nhất giả tại bì 。sơ địa tức đoạn 。nhị giả tại phu 。bát địa phương đoạn 。tam giả tại cốt 。duy Phật địa đoạn 。tuy tức dư vị diệc đoạn thô trọng 。nhi tam vị hiển 。thị cố Thiên thuyết sơ địa 。xả phàm nhập thánh vị cố 。bát địa vô lậu thường tướng tục cố 。Phật địa quả mãn đốn đắc xả cố 。hựu thử tức thị bát địa Bồ Tát cố vân đoạn dã 。nhị ước viên dung 。như sớ văn hiển 。 疏。布施是攝緣等者。略示四攝之相。然瑜伽說各有九門。至賢首品當略明之。 sớ 。bố thí thị nhiếp duyên đẳng giả 。lược thị tứ nhiếp chi tướng 。nhiên du già thuyết các hữu cửu môn 。chí Hiền Thủ phẩm đương lược minh chi 。 疏。已超七地殊勝善根者。以七地有空中方便慧。有中殊勝行功用行滿。故云無量。 sớ 。dĩ siêu thất địa thù thắng thiện căn giả 。dĩ thất địa hữu không trung phương tiện tuệ 。hữu trung thù thắng hạnh/hành/hàng công dụng hạnh/hành/hàng mãn 。cố vân vô lượng 。 疏。一道無量道者。一道者。一切無礙人一道出生死故。離世間品說。一道是菩薩道。不捨獨一菩提心故。二道是菩薩道。謂方便智慧故。三道四道乃至十道。又云。菩薩有無量道無量助道無量修道無量莊嚴道。各略列十句。則萬行觸目皆菩薩道。 sớ 。nhất đạo vô lượng đạo giả 。nhất đạo giả 。nhất thiết vô ngại nhân nhất đạo xuất sanh tử cố 。ly thế gian phẩm thuyết 。nhất đạo thị Bồ Tát đạo 。bất xả độc nhất Bồ-đề tâm cố 。nhị đạo thị Bồ Tát đạo 。vị phương tiện trí tuệ cố 。tam đạo tứ đạo nãi chí thập đạo 。hựu vân 。Bồ Tát hữu vô lượng đạo vô lượng trợ đạo vô lượng tu đạo vô lượng trang nghiêm đạo 。các lược liệt thập cú 。tức vạn hạnh/hành/hàng xúc mục giai Bồ Tát đạo 。 疏。塵毛剎海下。上是通相般若之意。此是華嚴一乘玄旨。 sớ 。trần mao sát hải hạ 。thượng thị thông tướng Bát-nhã chi ý 。thử thị Hoa Nghiêm nhất thừa huyền chỉ 。 疏。此一段文望前是別下。總顯文意。以總具德中文有三節。第三德行圓備中自有七句。今但是二故云別也。既言得於諸佛解脫之門。則是四百餘門之總標也。義雖兩向科且屬前。 sớ 。thử nhất đoạn văn vọng tiền thị biệt hạ 。tổng hiển văn ý 。dĩ tổng cụ đức trung văn hữu tam tiết 。đệ tam đức hạnh/hành/hàng viên bị trung tự hữu thất cú 。kim đãn thị nhị cố vân biệt dã 。ký ngôn đắc ư chư Phật giải thoát chi môn 。tức thị tứ bách dư môn chi tổng tiêu dã 。nghĩa tuy lượng (lưỡng) hướng khoa thả chúc tiền 。 疏。初乘因入果者。以勝解力即是乘因。入於如來功德大海。即是入果。冲者。和也深也虛也高也昇也。今正是昇義兼虛高。 sớ 。sơ thừa nhân nhập quả giả 。dĩ thắng giải lực tức thị thừa nhân 。nhập ư Như Lai công đức đại hải 。tức thị nhập quả 。xung giả 。hòa dã thâm dã hư dã cao dã thăng dã 。kim chánh thị thăng nghĩa kiêm hư cao 。 疏。亦是勝解印持果德者。前則印言即比知二嚴。與慈悲皆教道也。今云印果。則心冥果海為證道也。疏言解脫門者。先總釋。後圓融。前中三釋。初解脫門三字。皆屬於佛。二解脫屬果。門屬眾海。三三字皆屬眾海。於中有二。一就因中自分能所。二將已解脫望果為門。 sớ 。diệc thị thắng giải ấn trì quả đức giả 。tiền tức ấn ngôn tức bỉ tri nhị nghiêm 。dữ từ bi giai giáo đạo dã 。kim vân ấn quả 。tức tâm minh quả hải vi chứng đạo dã 。sớ ngôn giải thoát môn giả 。tiên tổng thích 。hậu viên dung 。tiền trung tam thích 。sơ giải thoát môn tam tự 。giai chúc ư Phật 。nhị giải thoát chúc quả 。môn chúc chúng hải 。tam tam tự giai chúc chúng hải 。ư trung hữu nhị 。nhất tựu nhân trung tự phần năng sở 。nhị tướng dĩ giải thoát vọng quả vi môn 。 疏。然總別下。二圓融。融上三義。總別圓融。融第一義。因果交徹。融後二義。重重無礙。通上三義。且如總具於別。別亦具總。則一解脫門中。有一切解脫門等思之。疏約觀心者。疏中初正釋。次若以門下拂迹。先返成。後正入下。順結能所雙寂故曰雙亡。門理歷然稱為正入。正入則理無不契。雙亡則過無不寂。 sớ 。nhiên tổng biệt hạ 。nhị viên dung 。dung thượng tam nghĩa 。tổng biệt viên dung 。dung đệ nhất nghĩa 。nhân quả giao triệt 。dung hậu nhị nghĩa 。trọng trọng vô ngại 。thông thượng tam nghĩa 。thả như tổng cụ ư biệt 。biệt diệc cụ tổng 。tức nhất giải thoát môn trung 。hữu nhất thiết giải thoát môn đẳng tư chi 。sớ ước quán tâm giả 。sớ trung sơ chánh thích 。thứ nhược/nhã dĩ môn hạ phất tích 。tiên phản thành 。hậu chánh nhập hạ 。thuận kết/kiết năng sở song tịch cố viết song vong 。môn lý lịch nhiên xưng vi chánh nhập 。chánh nhập tức lý vô bất khế 。song vong tức quá/qua vô bất tịch 。 疏。及空有稱真之理者。此空是外空。若以理空對外空。外空離法是斷滅空。理空即事名為真空。若以外空亦心所現。亦由對色滅色方顯。則此斷空從緣無性。即性空也。故十八空明大空者。謂十方空。即十方虛空。亦是性空矣。是故疏云空有稱真之理。即有之空皆性空也。 sớ 。cập không hữu xưng chân chi lý giả 。thử không thị ngoại không 。nhược/nhã dĩ lý không đối ngoại không 。ngoại không ly Pháp thị đoạn điệt không 。lý không tức sự danh vi chân không 。nhược/nhã dĩ ngoại không diệc tâm sở hiện 。diệc do đối sắc diệt sắc phương hiển 。tức thử đoạn không tùng duyên Vô tánh 。tức tánh không dã 。cố thập bát không minh đại không giả 。vị thập phương không 。tức thập phương hư không 。diệc thị tánh không hĩ 。thị cố sớ vân không hữu xưng chân chi lý 。tức hữu chi không giai tánh không dã 。 疏。一明前大用。用無用相等者。此二義中。一用同體寂。二用同體遍。言方便二者。一由忘寂故不礙用。二由依寂故能起用。 sớ 。nhất minh tiền đại dụng 。dụng vô dụng tướng đẳng giả 。thử nhị nghĩa trung 。nhất dụng đồng thể tịch 。nhị dụng đồng thể biến 。ngôn phương tiện nhị giả 。nhất do vong tịch cố bất ngại dụng 。nhị do y tịch cố năng khởi dụng 。 疏。三自相解脫者。以一切法各各不同色非心等。故名自相。今皆不生故名解脫。此明無彼生相。則法體不生。故名自相。若直遣生住滅相。亦共相耳。疏文有四。一略科釋。二然不生下。開章門。三別釋下。隨門別釋。四斯為正法下。結勸。三中有三釋。一別釋。二通釋。三展轉釋。今初文二。先釋不生滅。後釋不來去。今初。自有五重者。前三別據三性文同。四即合前三而義別。五即融四句而無礙。就別約三性中各三釋者。初一通就當性說。二約當性二義說。三對三無性說。唯圓成二義小異。云何三性各二義耶。遍計二者。一情有。二理無。依他二者。一緣生。二無性。圓成二者。一性有。二相無。 sớ 。tam tự tướng giải thoát giả 。dĩ nhất thiết pháp các các bất đồng sắc phi tâm đẳng 。cố danh tự tướng 。kim giai bất sanh cố danh giải thoát 。thử minh vô bỉ sanh tướng 。tức pháp thể bất sanh 。cố danh tự tướng 。nhược/nhã trực khiển sanh trụ diệt tướng 。diệc cộng tướng nhĩ 。sớ văn hữu tứ 。nhất lược khoa thích 。nhị nhiên bất sanh hạ 。khai chương môn 。tam biệt thích hạ 。tùy môn biệt thích 。tứ tư vi chánh pháp hạ 。kết khuyến 。tam trung hữu tam thích 。nhất biệt thích 。nhị thông thích 。tam triển chuyển thích 。kim sơ văn nhị 。tiên thích bất sanh diệt 。hậu thích Bất-lai khứ 。kim sơ 。tự hữu ngũ trọng giả 。tiền tam biệt cứ tam tánh văn đồng 。tứ tức hợp tiền tam nhi nghĩa biệt 。ngũ tức dung tứ cú nhi vô ngại 。tựu biệt ước tam tánh trung các tam thích giả 。sơ nhất thông tựu đương tánh thuyết 。nhị ước đương tánh nhị nghĩa thuyết 。tam đối tam vô tánh thuyết 。duy viên thành nhị nghĩa tiểu dị 。vân hà tam tánh các nhị nghĩa da 。biến kế nhị giả 。nhất Tình hữu 。nhị lý vô 。y tha nhị giả 。nhất duyên sanh 。nhị Vô tánh 。viên thành nhị giả 。nhất tánh hữu 。nhị tướng vô 。 疏。一就遍計下。遍計三義也。一遍計無體如繩上蛇。故無可生滅。二約二義者。情有合是生。理無體是滅。今此情有即是理無。何有生耶。正理無處。方是情有故。非滅也。下例可知。三對無性者。由無遍計。方顯無相故。唯識云。即依此三性。說彼三無性。是知若無遍計。安知無相。下亦例然。 sớ 。nhất tựu biến kế hạ 。biến kế tam nghĩa dã 。nhất biến kế vô thể như thằng thượng xà 。cố vô khả sanh diệt 。nhị ước nhị nghĩa giả 。Tình hữu hợp thị sanh 。lý vô thể thị diệt 。kim thử Tình hữu tức thị lý vô 。hà hữu sanh da 。chánh lý vô xứ/xử 。phương thị Tình hữu cố 。phi diệt dã 。hạ lệ khả tri 。tam đối Vô tánh giả 。do vô biến kế 。phương hiển vô tướng cố 。duy thức vân 。tức y thử tam tánh 。thuyết bỉ tam vô tánh 。thị tri nhược/nhã vô biến kế 。an tri vô tướng 。hạ diệc lệ nhiên 。 疏。二就緣起性者。一通說因緣之法依他而起。因緣所生無有生故。故經云。一切法無來。是故無有生。以生無有故。滅亦不可得。二明二義中又緣起無性故者。緣生即無性也。無性緣起者。無性即緣性也。前句即因緣故空。此句即無性故有故。引中論以有空義故一切法得成。唯證後句也。三顯無性中。若無因緣不知無性。故論四句推之。諸法不自生。亦不從他生。不共不無因。是故知無生。若不推此安知無生。無生即是生。無自性性也。 sớ 。nhị tựu duyên khởi tánh giả 。nhất thông thuyết nhân duyên chi Pháp y tha nhi khởi 。nhân duyên sở sanh vô hữu sanh cố 。cố Kinh vân 。nhất thiết pháp vô lai 。thị cố vô hữu sanh 。dĩ sanh vô hữu cố 。diệt diệc bất khả đắc 。nhị minh nhị nghĩa trung hựu duyên khởi Vô tánh cố giả 。duyên sanh tức Vô tánh dã 。Vô tánh duyên khởi giả 。Vô tánh tức duyên tánh dã 。tiền cú tức nhân duyên cố không 。thử cú tức Vô tánh cố hữu cố 。dẫn trung luận dĩ hữu không nghĩa cố nhất thiết pháp đắc thành 。duy chứng hậu cú dã 。tam hiển Vô tánh trung 。nhược/nhã vô nhân duyên bất tri Vô tánh 。cố luận tứ cú thôi chi 。chư Pháp bất tự sanh 。diệc bất tòng tha sanh 。bất cộng bất vô nhân 。thị cố tri vô sanh 。nhược/nhã bất thôi thử an tri vô sanh 。vô sanh tức thị sanh 。vô tự tánh tánh dã 。 疏。三約圓成。初義可知。二約二義中小異前二耳。謂二三皆約二義。二即法相宗二義。於此二義顯無性義。謂非妄心境故。即相無義。聖智所證故。即性有義。而非妄心境故。遠離我法所執。便能顯得勝義無自性性。三云又體非遷變下。即約不變隨緣。法性宗中二義。既不變故不生。由此不變方能隨緣。則不生是不滅義。既以隨緣為不滅。由隨緣不失自性。方知不變則不滅。是不生義。故云為一物也。 sớ 。tam ước viên thành 。sơ nghĩa khả tri 。nhị ước nhị nghĩa trung tiểu dị tiền nhị nhĩ 。vị nhị tam giai ước nhị nghĩa 。nhị tức Pháp tướng tông nhị nghĩa 。ư thử nhị nghĩa hiển Vô tánh nghĩa 。vị phi vọng tâm cảnh cố 。tức tướng vô nghĩa 。Thánh trí sở chứng cố 。tức tánh hữu nghĩa 。nhi phi vọng tâm cảnh cố 。viễn ly ngã pháp sở chấp 。tiện năng hiển đắc thắng nghĩa vô tự tánh tánh 。tam vân hựu thể phi Thiên biến hạ 。tức ước bất biến tùy duyên 。Pháp tánh tông trung nhị nghĩa 。ký bất biến cố bất sanh 。do thử bất biến phương năng tùy duyên 。tức bất sanh thị bất diệt nghĩa 。ký dĩ tùy duyên vi ất diệt 。do tùy duyên bất thất tự tánh 。phương tri bất biến tức bất diệt 。thị bất sanh nghĩa 。cố vân vi nhất vật dã 。 疏。四通就三性等者。即合前三而義全別。理實具合。三性三無性。以成四句。如一念心剎那瞥起。即具六義。謂一念之心。是緣起法。是依他起情計有實。即遍計所執。體本空寂。即是圓成。三性備矣。既即依三性說三無性。故六義具矣。今於三性成其三句。三無性上共成一句謂一念之上既理本無故。遍計為不生。本無之理。即是圓成故不滅。依他即無性故亦不生。而不壞相故亦不滅。三句備矣。言就三無性非不生非不滅者。上約遍計故不生。今遍計即無性故。無彼不生為非不生也。上約圓成故不滅。今圓成即是勝義。無自性性。故非不滅。上約依他亦不生亦不滅。今依他即生無自性性故。何有亦不生亦不滅。故上三性不出不生不滅。今飜彼三性。以成三無性。故雙非也。五中融四句而無礙。以一念心上一微塵上即有六義故總融合。言合四句者。非第四門中四句。合前總別二種四句耳。 sớ 。tứ thông tựu tam tánh đẳng giả 。tức hợp tiền tam nhi nghĩa toàn biệt 。lý thật cụ hợp 。tam tánh tam vô tánh 。dĩ thành tứ cú 。như nhất niệm tâm sát-na miết khởi 。tức cụ lục nghĩa 。vị nhất niệm chi tâm 。thị duyên khởi pháp 。thị y tha khởi Tình kế hữu thật 。tức biến kế sở chấp 。thể bổn không tịch 。tức thị viên thành 。tam tánh bị hĩ 。ký tức y tam tánh thuyết tam vô tánh 。cố lục nghĩa cụ hĩ 。kim ư tam tánh thành kỳ tam cú 。tam vô tánh thượng cọng thành nhất cú vị nhất niệm chi thượng ký lý bổn vô cố 。biến kế vi ất sanh 。bản vô chi lý 。tức thị viên thành cố bất diệt 。y tha tức Vô tánh cố diệc bất sanh 。nhi bất hoại tướng cố diệc bất diệt 。tam cú bị hĩ 。ngôn tựu tam vô tánh phi bất sanh phi bất diệt giả 。thượng ước biến kế cố bất sanh 。kim biến kế tức Vô tánh cố 。vô bỉ bất sanh vi phi bất sanh dã 。thượng ước viên thành cố bất diệt 。kim viên thành tức thị thắng nghĩa 。vô tự tánh tánh 。cố phi bất diệt 。thượng ước y tha diệc bất sanh diệc bất diệt 。kim y tha tức sanh vô tự tánh tánh cố 。hà hữu diệc bất sanh diệc bất diệt 。cố thượng tam tánh bất xuất bất sanh bất diệt 。kim phiên bỉ tam tánh 。dĩ thành tam vô tánh 。cố song phi dã 。ngũ trung dung tứ cú nhi vô ngại 。dĩ nhất niệm tâm thượng nhất vi trần thượng tức hữu lục nghĩa cố tổng dung hợp 。ngôn hợp tứ cú giả 。phi đệ tứ môn trung tứ cú 。hợp tiền tổng biệt nhị chủng tứ cú nhĩ 。 疏。一不來不去下。有三義釋。初唯約體。二依體起用。三攝用歸體。初中背捨。是去而云不去者。智照妄空無可捨故。照惑無本即智體故。向證真理合是來義。如如來故。而云不來者。真不可得故。照體無自。即真理故。故經云。如來者。無所從來。 sớ 。nhất bất lai bất khứ hạ 。hữu tam nghĩa thích 。sơ duy ước thể 。nhị y thể khởi dụng 。tam nhiếp dụng quy thể 。sơ trung bối xả 。thị khứ nhi vân bất khứ giả 。trí chiếu vọng không vô khả xả cố 。chiếu hoặc vô bổn tức trí thể cố 。hướng chứng chân lý hợp thị lai nghĩa 。như Như Lai cố 。nhi vân Bất-lai giả 。chân bất khả đắc cố 。chiếu thể vô tự 。tức chân lý cố 。cố Kinh vân 。Như Lai giả 。vô sở tòng lai 。 疏。又依體起用等者。第二雙約體用說也。依體起用故是去。以即體之用故不去。應機現前合是來。以應不離體如月之影故不來。 sớ 。hựu y thể khởi dụng đẳng giả 。đệ nhị song ước thể dụng thuyết dã 。y thể khởi dụng cố thị khứ 。dĩ tức thể chi dụng cố bất khứ 。ưng ky hiện tiền hợp thị lai 。dĩ ưng bất ly thể như nguyệt chi ảnh cố Bất-lai 。 疏。又往應群機而不去等者。第三唯約用說也。往應合是去。應無應相故不去。恒歸寂滅合是來。滅不可得故不來。又即體之用往而不去。用即體故歸而不來。然前對於佛上明去機上明來。此對於機上明去佛上明來。又前對機見佛來。此對佛見機來。然三義雖殊。皆顯不來即不去也。疏由此下。釋無功用。摩尼約身。天鼓約口無思約意。文意可知也。疏二通釋者。然既言不生滅約行。不來去約境。此亦是局。何名為通。已上是賢首意。不生滅局境而不通行。不來去。局行而不通境。今翻其不通令通。則四義俱通境行。故名為通。於中先總。後謂妄念下別。亦約三性以成觀行。初即遍計。契同無相何有生滅。二又雖起大用下。約依他起觀。三又常稱真下。約圓成觀。此約行釋下結屬。約境釋不來下。亦約三性。初即遍計。二又緣會下約依他。三又諸法即如下。約圓成。而並從揀略各出一義。例前不生亦可具五。亦應前三。別說四五融通。如遍計上。亦應云情有即是理無故不來。理無即是情有故不去等。但改生滅二字。為來去二字。餘準前思。 sớ 。hựu vãng ưng quần ky nhi bất khứ đẳng giả 。đệ tam duy ước dụng thuyết dã 。vãng ưng hợp thị khứ 。ưng vô ưng tướng cố bất khứ 。hằng quy tịch diệt hợp thị lai 。diệt bất khả đắc cố Bất-lai 。hựu tức thể chi dụng vãng nhi bất khứ 。dụng tức thể cố quy nhi Bất-lai 。nhiên tiền đối ư Phật thượng minh khứ ky thượng minh lai 。thử đối ư ky thượng minh khứ Phật thượng minh lai 。hựu tiền đối ky kiến Phật lai 。thử đối Phật kiến ky lai 。nhiên tam nghĩa tuy thù 。giai hiển Bất-lai tức bất khứ dã 。sớ do thử hạ 。thích vô công dụng 。ma-ni ước thân 。Thiên cổ ước khẩu vô tư ước ý 。văn ý khả tri dã 。sớ nhị thông thích giả 。nhiên ký ngôn bất sanh diệt ước hạnh/hành/hàng 。Bất-lai khứ ước cảnh 。thử diệc thị cục 。hà danh vi thông 。dĩ thượng thị Hiền Thủ ý 。bất sanh diệt cục cảnh nhi bất thông hạnh/hành/hàng 。Bất-lai khứ 。cục hạnh/hành/hàng nhi bất thông cảnh 。kim phiên kỳ bất thông lệnh thông 。tức tứ nghĩa câu thông cảnh hạnh/hành/hàng 。cố danh vi thông 。ư trung tiên tổng 。hậu vị vọng niệm hạ biệt 。diệc ước tam tánh dĩ thành quán hạnh/hành/hàng 。sơ tức biến kế 。khế đồng vô tướng hà hữu sanh diệt 。nhị hựu tuy khởi đại dụng hạ 。ước y tha khởi quán 。tam hựu thường xưng chân hạ 。ước viên thành quán 。thử ước hạnh/hành/hàng thích hạ kết/kiết chúc 。ước cảnh thích Bất-lai hạ 。diệc ước tam tánh 。sơ tức biến kế 。nhị hựu duyên hội hạ ước y tha 。tam hựu chư Pháp tức như hạ 。ước viên thành 。nhi tịnh tùng giản lược các xuất nhất nghĩa 。lệ tiền bất sanh diệc khả cụ ngũ 。diệc ưng tiền tam 。biệt thuyết tứ ngũ dung thông 。như biến kế thượng 。diệc ưng vân Tình hữu tức thị lý vô cố Bất-lai 。lý vô tức thị Tình hữu cố bất khứ đẳng 。đãn cải sanh diệt nhị tự 。vi lai khứ nhị tự 。dư chuẩn tiền tư 。 疏。三展轉釋。所以為此釋者有三意。一則上來但當句釋。今顯互相釋。故如經云一切法無來。是故無有生等。即此亦名相因釋也。二又既無來無去則非一異者。次正是展轉釋。欲明不生滅等四含義無盡。故略舉八不。即中論宗。論云。不生亦不滅。不常亦不斷。不一亦不異。不來亦不去。而青目釋之。有展轉相因釋。今取此勢故為此釋云何不來不去。則得非一非異耶。謂若有來去則有能所。能所為異。對此為一。今無來去故無一異。云何不生不滅。則得不常不斷。謂若許有生。生即是有定有則常。若許有滅滅則是無。定無則斷。今無生滅。何有斷常。故中論問云。不生不滅已總破一切法。何故復說此六事耶。答為成不生不滅故。謂有人不信不生不滅。而信不常不斷。若深求不常不斷。即是不生不滅。故知二義相成。從智契下釋無功用。三是則不生之生下。生與不生展轉相成。上來諸不相成。總顯不生之理。今則性相相成。以此不生不同斷滅故。不礙於生。若礙於生。非真不生故。不礙生成不生也是則緣生故無性。無性故緣生。二義相成。真不生也。餘可例知。 sớ 。tam triển chuyển thích 。sở dĩ vi thử thích giả hữu tam ý 。nhất tức thượng lai đãn đương cú thích 。kim hiển hỗ tương thích 。cố như Kinh vân nhất thiết pháp vô lai 。thị cố vô hữu sanh đẳng 。tức thử diệc danh tướng nhân thích dã 。nhị hựu ký vô lai vô khứ tức phi nhất dị giả 。thứ chánh thị triển chuyển thích 。dục minh bất sanh diệt đẳng tứ hàm nghĩa vô tận 。cố lược cử bát bất 。tức trung luận tông 。luận vân 。bất sanh diệc bất diệt 。bất thường diệc bất đoạn 。bất nhất diệc bất dị 。Bất-lai diệc bất khứ 。nhi thanh mục thích chi 。hữu triển chuyển tướng nhân thích 。kim thủ thử thế cố vi thử thích vân hà bất lai bất khứ 。tức đắc phi nhất phi dị da 。vị nhược hữu lai khứ tức hữu năng sở 。năng sở vi dị 。đối thử vi nhất 。kim vô lai khứ cố vô nhất dị 。vân hà bất sanh bất diệt 。tức đắc bất thường bất đoạn 。vị nhược/nhã hứa hữu sanh 。sanh tức thị hữu định hữu tức thường 。nhược/nhã hứa hữu diệt diệt tức thị vô 。định vô tức đoạn 。kim vô sanh diệt 。hà hữu đoạn thường 。cố trung luận vấn vân 。bất sanh bất diệt dĩ tổng phá nhất thiết pháp 。hà cố phục thuyết thử lục sự da 。đáp vi thành bất sanh bất diệt cố 。vị hữu nhân bất tín bất sanh bất diệt 。nhi tín bất thường bất đoạn 。nhược/nhã thâm cầu bất thường bất đoạn 。tức thị bất sanh bất diệt 。cố tri nhị nghĩa tướng thành 。tùng trí khế hạ thích vô công dụng 。tam thị tắc bất sanh chi sanh hạ 。sanh dữ bất sanh triển chuyển tướng thành 。thượng lai chư bất tướng thành 。tổng hiển bất sanh chi lý 。kim tức tánh tướng tướng thành 。dĩ thử bất sanh bất đồng đoạn điệt cố 。bất ngại ư sanh 。nhược/nhã ngại ư sanh 。phi chân bất sanh cố 。bất ngại sanh thành bất sanh dã thị tắc duyên sanh cố Vô tánh 。Vô tánh cố duyên sanh 。nhị nghĩa tướng thành 。chân bất sanh dã 。dư khả lệ tri 。 疏。尚不造善等者。然邪說空。謂豁達無物。或言無礙不妨造惡。若真知空。善順於理恐生動亂。尚不起心惡背於理。以順妄情豈當更造。若云無礙不礙造惡。何不無礙不礙。修習善行而斷惡耶。厭修善法恐有著心。恣情造惡何不懼著。明大邪見惡眾生也。 sớ 。thượng bất tạo thiện đẳng giả 。nhiên tà thuyết không 。vị khoát đạt vô vật 。hoặc ngôn vô ngại bất phương tạo ác 。nhược/nhã chân tri không 。thiện thuận ư lý khủng sanh động loạn 。thượng bất khởi tâm ác bối ư lý 。dĩ thuận vọng tình khởi đương cánh tạo 。nhược/nhã vân vô ngại bất ngại tạo ác 。hà bất vô ngại bất ngại 。tu tập thiện hạnh/hành/hàng nhi đoạn ác da 。yếm tu thiện Pháp khủng hữu trước tâm 。tứ Tình tạo ác hà bất cụ trước/trứ 。minh Đại tà kiến ác chúng sanh dã 。 疏。尚不依佛者。意同前義入理觀佛。恐懷觀心。更造業思。特違至理。 sớ 。thượng bất y Phật giả 。ý đồng tiền nghĩa nhập lý quán Phật 。khủng hoài quán tâm 。cánh tạo nghiệp tư 。đặc vi chí lý 。 疏。此離二取相者。唯識第八有四二取。一相見。二名色。三王所。四本末。本即第八異熟。末即前六識異熟。今當相見。所覺是相。能覺是見。遠離覺所覺。名自覺聖智。故楞伽云。一切無涅槃。無有涅槃佛。無有佛涅槃。遠離覺所覺。即斯義也。上是第一經。第二又云。佛告大慧。前聖所知轉相傳授。妄想無性。菩薩摩訶薩獨一靜處。自覺觀察不由於他。離見妄想上上勝進。入如來地。是名自覺聖智之相。 sớ 。thử ly nhị thủ tướng giả 。duy thức đệ bát hữu tứ nhị thủ 。nhất tướng kiến 。nhị danh sắc 。tam Vương sở 。tứ bản mạt 。bổn tức đệ bát dị thục 。mạt tức tiền lục thức dị thục 。kim đương tướng kiến 。sở giác thị tướng 。năng giác thị kiến 。viễn ly giác sở giác 。danh tự giác thánh trí 。cố Lăng già vân 。nhất thiết vô Niết-Bàn 。vô hữu Niết Bàn Phật 。vô hữu Phật Niết-Bàn 。viễn ly giác sở giác 。tức tư nghĩa dã 。thượng thị đệ nhất Kinh 。đệ nhị hựu vân 。Phật cáo đại tuệ 。tiền Thánh sở tri chuyển tướng truyền thọ/thụ 。vọng tưởng Vô tánh 。Bồ-Tát Ma-ha-tát độc nhất tĩnh xứ/xử 。tự giác quan sát bất do ư tha 。ly kiến vọng tưởng thượng thượng thắng tiến 。nhập Như Lai địa 。thị danh tự giác thánh trí chi tướng 。 疏。十地論中承佛力等者。論但云示無我慢無偏心故。昔人或將通配二句。疏意以別配為正故便配之。 sớ 。thập địa luận trung thừa Phật lực đẳng giả 。luận đãn vân thị vô ngã mạn vô Thiên tâm cố 。tích nhân hoặc tướng thông phối nhị cú 。sớ ý dĩ biệt phối vi chánh cố tiện phối chi 。 疏。結集取此者。以昔人皆云頌長行故。 sớ 。kết tập thủ thử giả 。dĩ tích nhân giai vân tụng trường hàng cố 。 疏。然此中長行下。相對料揀者。示說偈儀式。然上舉四種明偈體式。次明八義。即立偈之由。然通重頌及與孤起。華藏品亦有十例五對。唯約祇夜。今此料揀。唯局此文。雖是孤起而經家廣列。故須會釋。總有六對。一因果者。如第十偈云。佛於無邊大劫海。為眾生故求菩提。此舉因故。長行即。云自所悟處。此顯果也。第二體用者。第二偈。云能然照世妙法燈。用也。長行云普觀一切悉自在。體也。第三影略者。長行云知一切法不生不滅不來不去。偈中但。云了相無有。即偈中略也。第四偈。云永滅眾生癡暗心。長行但有現見一切法。即長行略也。第四難易者。如初天王。長行但云得法界虛空界。寂靜方便力解脫。不見偈文難為解釋。第五法喻不同者。長行第二但。云觀一切法。偈云能然照世妙法燈。是也。第六能所遞舉者。初天王但。云法界虛空界是所遍處。偈中則云佛身普遍諸大會。則長行闕能遍。且就初段具有六對。況下諸段顯文甚多。言傳授之者善消息之者。易豐卦云。天地盈虛與時消息。釋云。消者盡也。息者生也。謂可加則加。可減則減。可出則出。可沒則沒。故言消息。 sớ 。nhiên thử trung trường hàng hạ 。tướng đối liêu giản giả 。thị thuyết kệ nghi thức 。nhiên thượng cử tứ chủng minh kệ thể thức 。thứ minh bát nghĩa 。tức lập kệ chi do 。nhiên thông trọng tụng cập dữ cô khởi 。hoa tạng phẩm diệc hữu thập lệ ngũ đối 。duy ước kì dạ 。kim thử liêu giản 。duy cục thử văn 。tuy thị cô khởi nhi Kinh gia quảng liệt 。cố tu hội thích 。tổng hữu lục đối 。nhất nhân quả giả 。như đệ thập kệ vân 。Phật ư vô biên Đại kiếp hải 。vi chúng sanh cố cầu Bồ-đề 。thử cử nhân cố 。trường hàng tức 。vân tự sở ngộ xứ/xử 。thử hiển quả dã 。đệ nhị thể dụng giả 。đệ nhị kệ 。vân năng nhiên chiếu thế diệu pháp đăng 。dụng dã 。trường hàng vân phổ quán nhất thiết tất tự tại 。thể dã 。đệ tam ảnh lược giả 。trường hàng vân tri nhất thiết pháp bất sanh bất diệt bất lai bất khứ 。kệ trung đãn 。vân liễu tướng vô hữu 。tức kệ trung lược dã 。đệ tứ kệ 。vân vĩnh diệt chúng sanh si ám tâm 。trường hàng đãn hữu hiện kiến nhất thiết pháp 。tức trường hàng lược dã 。đệ tứ nạn/nan dịch giả 。như sơ Thiên Vương 。trường hàng đãn vân đắc Pháp giới hư không giới 。tịch tĩnh phương tiện lực giải thoát 。bất kiến kệ văn nạn/nan vi giải thích 。đệ ngũ pháp dụ bất đồng giả 。trường hàng đệ nhị đãn 。vân quán nhất thiết pháp 。kệ vân năng nhiên chiếu thế diệu pháp đăng 。thị dã 。đệ lục năng sở đệ cử giả 。sơ Thiên Vương đãn 。vân Pháp giới hư không giới thị sở biến xứ/xử 。kệ trung tức vân Phật thân phổ biến chư đại hội 。tức trường hàng khuyết năng biến 。thả tựu sơ đoạn cụ hữu lục đối 。huống hạ chư đoạn hiển văn thậm đa 。ngôn truyền thọ/thụ chi giả thiện tiêu tức chi giả 。dịch phong quái vân 。Thiên địa doanh hư dữ thời tiêu tức 。thích vân 。tiêu giả tận dã 。tức giả sanh dã 。vị khả gia tức gia 。khả giảm tức giảm 。khả xuất tức xuất 。khả một tức một 。cố ngôn tiêu tức 。 疏。二文相映者。長行不了則觀偈文。偈文若難見。則觀長行則易了也。 sớ 。nhị văn tướng ánh giả 。trường hàng bất liễu tức quán kệ văn 。kệ văn nhược/nhã nạn/nan kiến 。tức quán trường hàng tức dịch liễu dã 。 疏。一出現無盡等者。然還源觀說有三遍。一一塵普周法界遍。即經充滿法界無窮盡。二一塵出生無盡遍。即疏前意。三一塵含容空有遍。即疏後意。 sớ 。nhất xuất hiện vô tận đẳng giả 。nhiên hoàn nguyên quán thuyết hữu tam biến 。nhất nhất trần phổ châu Pháp giới biến 。tức Kinh sung mãn Pháp giới vô cùng tận 。nhị nhất trần xuất sanh vô tận biến 。tức sớ tiền ý 。tam nhất trần hàm dung không hữu biến 。tức sớ hậu ý 。 疏。不可取為一異俱不俱等者。普遍諸會此應有異。充滿法界此應唯一今性相俱寂故皆叵得。若有一異則合此為俱。一異既亡俱從何。有若有俱句遣此雙非。俱句已無雙非寧立。故四句皆遣百非俱亡。寂乎唯寂而言等者。亦不可說有無等四。真應等殊。唯證相應耳。 sớ 。bất khả thủ vi nhất dị câu bất câu đẳng giả 。phổ biến chư hội thử ưng hữu dị 。sung mãn Pháp giới thử ưng duy nhất kim tánh tướng câu tịch cố giai phả đắc 。nhược hữu nhất dị tức hợp thử vi câu 。nhất dị ký vong câu tùng hà 。hữu nhược hữu câu cú khiển thử song phi 。câu cú dĩ vô song phi ninh lập 。cố tứ cú giai khiển bách phi câu vong 。tịch hồ duy tịch nhi ngôn đẳng giả 。diệc bất khả thuyết hữu vô đẳng tứ 。chân ưng đẳng thù 。duy chứng tướng ứng nhĩ 。 疏。因滅無明則得熾然三菩提明者。即涅槃二十一。南經十九。高貴德王菩薩品。因瑠璃光菩薩欲來放光。佛問文殊。文殊初入第一義。答云世尊。如是光明名為智慧。智慧者即是常住。常住之法無有因緣。云何佛問何因緣故有是光明。廣說無因緣竟。末後云。世尊亦有因緣。因滅無明。則得熾然阿耨多羅三藐三菩提燈。今略義引耳。第二四禪。 sớ 。nhân diệt vô minh tức đắc sí nhiên tam-Bồ-đề minh giả 。tức Niết-Bàn nhị thập nhất 。Nam Kinh thập cửu 。cao quý đức Vương Bồ Tát phẩm 。nhân lưu ly quang Bồ Tát dục lai phóng quang 。Phật vấn Văn Thù 。Văn Thù sơ nhập đệ nhất nghĩa 。đáp vân Thế Tôn 。như thị quang minh danh vi trí tuệ 。trí tuệ giả tức thị thường trụ 。thường trụ chi Pháp vô hữu nhân duyên 。vân hà Phật vấn hà nhân duyên cố hữu thị quang minh 。quảng thuyết vô nhân duyên cánh 。mạt hậu vân 。Thế Tôn diệc hữu nhân duyên 。nhân diệt vô minh 。tức đắc sí nhiên A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề đăng 。kim lược nghĩa dẫn nhĩ 。đệ nhị tứ Thiền 。 疏。只由真空能立因果下。答上疑念。此句明其以有空義故一切法得成。若無有空義因果定有。便墮於常。言因果立故乃是真空者。即因緣故空義。若離因果以明空者。是斷空故。第三三禪。 sớ 。chỉ do chân không năng lập nhân quả hạ 。đáp thượng nghi niệm 。thử cú minh kỳ dĩ hữu không nghĩa cố nhất thiết pháp đắc thành 。nhược/nhã vô hữu không nghĩa nhân quả định hữu 。tiện đọa ư thường 。ngôn nhân quả lập cố nãi thị chân không giả 。tức nhân duyên cố không nghĩa 。nhược/nhã ly nhân quả dĩ minh không giả 。thị đoạn không cố 。đệ tam tam Thiền 。 疏。光影之言略有二者。賢首更有一義。今不存之故云略也。彼釋云。謂如明淨物得日光曜。於屋壁上有光影現。如來應機現身亦爾。然有多義。一緣集義。謂大智明淨悲願日照。於眾生陰室之內。現於佛影。二速疾義。無遠不至故。三無礙義。不可執持故。四有用義。能破暗故。五無生義。無所有故。廣如十忍品說。此義似有穿鑿。故略不存。今疏所明二影者。然攝論影略有三。一映質影。二水月影。三鏡像影。廣如十忍品。今是前二今云光影故略鏡像。正是初義。所日喻如來身。樹等形質以喻眾生。日無異體。質有萬差。樹側影斜形端影正。影不現於日內。但在質邊。弄影多端隨心萬品。二水月影。以月有光亦名光影。影多似月者。如月圓缺故。少似水者。隨動靜故。 sớ 。quang ảnh chi ngôn lược hữu nhị giả 。Hiền Thủ cánh hữu nhất nghĩa 。kim bất tồn chi cố vân lược dã 。bỉ thích vân 。vị như minh tịnh vật đắc nhật quang diệu 。ư ốc bích thượng hữu quang ảnh hiện 。Như Lai ưng ky hiện thân diệc nhĩ 。nhiên hữu đa nghĩa 。nhất duyên tập nghĩa 。vị đại trí minh tịnh bi nguyện Nhật chiếu 。ư chúng sanh uẩn thất chi nội 。hiện ư Phật ảnh 。nhị tốc tật nghĩa 。vô viễn bất chí cố 。tam vô ngại nghĩa 。bất khả chấp trì cố 。tứ hữu dụng nghĩa 。năng phá ám cố 。ngũ vô sanh nghĩa 。vô sở hữu cố 。quảng như thập nhẫn phẩm thuyết 。thử nghĩa tự hữu xuyên tạc 。cố lược bất tồn 。kim sớ sở minh nhị ảnh giả 。nhiên nhiếp luận ảnh lược hữu tam 。nhất ánh chất ảnh 。nhị thủy nguyệt ảnh 。tam kính tượng ảnh 。quảng như thập nhẫn phẩm 。kim thị tiền nhị kim vân quang ảnh cố lược kính tượng 。chánh thị sơ nghĩa 。sở nhật dụ Như Lai thân 。thụ/thọ đẳng hình chất dĩ dụ chúng sanh 。nhật vô dị thể 。chất hữu vạn sái 。thụ/thọ trắc ảnh tà hình đoan ảnh chánh 。ảnh bất hiện ư nhật nội 。đãn tại chất biên 。lộng ảnh đa đoan tùy tâm vạn phẩm 。nhị thủy nguyệt ảnh 。dĩ nguyệt hữu quang diệc danh quang ảnh 。ảnh đa tự nguyệt giả 。như nguyệt viên khuyết cố 。thiểu tự thủy giả 。tùy động tĩnh cố 。 疏。或折或攝等者。勝鬘云。應攝受者而攝受之。應折伏者而折伏之。攝受折伏則正法久住。 sớ 。hoặc chiết hoặc nhiếp đẳng giả 。thắng man vân 。ưng nhiếp thọ giả nhi nhiếp thọ chi 。ưng chiết phục giả nhi chiết phục chi 。nhiếp thọ chiết phục tức chánh pháp cửu trụ 。 疏。謂眾生界等者。瑜伽有五無量界。此前例四。後言以方便界者。即調伏方便界故五具矣。 sớ 。vị chúng sanh giới đẳng giả 。du già hữu ngũ vô lượng giới 。thử tiền lệ tứ 。hậu ngôn dĩ phương tiện giới giả 。tức điều phục phương tiện giới cố ngũ cụ hĩ 。 疏。愛見羅剎甚可怖畏者。即涅槃第十一。羅剎乞浮囊喻。因貪等造惡。即愛羅剎。若撥無因果成破戒事。即見羅剎。乞浮囊也。己如前引。第四二禪中。 sớ 。ái kiến La-sát thậm khả bố úy giả 。tức Niết-Bàn đệ thập nhất 。La-sát khất phù nang dụ 。nhân tham đẳng tạo ác 。tức ái La-sát 。nhược/nhã bát vô nhân quả thành phá giới sự 。tức kiến La-sát 。khất phù nang dã 。kỷ như tiền dẫn 。đệ tứ nhị Thiền trung 。 疏。經論共說樂有五種等者。論即瑜伽等經。即善戒經第二。自利利他品。釋真實義中快樂義。經云。云何名快樂。快樂義者。有五種。何等為五。一者因樂。二者受樂。三者斷受樂。四者遠離樂。五者菩提樂。云何因樂。因內外觸。因觸因緣故有受樂。是名因樂。因行善法得他世樂。是名因樂。云何受樂。從因因緣身得增長心得安隱。是名受樂。受樂者。有二種。何等為二。一者有漏。二者無漏。無漏有二。一者學地。二者無學。有漏有三。欲界色界無色界。三有有內外入故有六觸。六觸有二。一者身樂。二者心樂。五識共行名為身樂。意識共行名為心樂。修習聖道斷諸受故。道得增長無有諸受。名斷受樂。永斷煩惱身心無患。名遠離樂。受常樂故名菩提樂。或有說言無想定者名為斷樂。是義不然。何以故。不斷受樂故。遠離樂者。有四種。一者出家樂。二者寂靜樂。三者斷樂。四者菩提樂。世間之人多有憂苦。永斷是苦名出家樂。斷欲界貪名寂靜樂永斷煩惱名為斷樂。受常樂故名菩提樂。菩薩常能施眾生樂。名菩提樂。菩薩摩訶薩自受常樂轉施眾生。名菩提樂。何故名為因樂。是樂因故名為因樂。不名受樂。受樂者。不名因樂名為性樂。斷樂者。不名因樂不名受樂。以斷多樂故名為斷樂。遠離樂者。不名因樂。不名受樂。不名斷樂。以觀生死眾過患故。名智慧樂。菩提樂者。不名因樂。不名受樂。不名斷樂。不名遠離樂。無邊常故名菩提樂。名無勝樂。名無邊樂。名無上樂。亦名常樂。名寂靜樂。菩薩摩訶薩能以如是五種之樂施於眾生。是名因樂義。今疏望彼經數名不同。若欲會者果及苦對除。即是受樂開出無惱害者。即遠離樂。及菩提樂。經中遠離有四。今云出家遠離樂。含其二種出家即第一遠離。兼得第三斷樂。復開菩提為菩提涅槃二樂。若瑜伽九十六。說樂有二種。一者欲樂。二者遠離。遠離復有三種。一劣謂無所有已下。二中謂第一有。三勝謂滅受定。然世尊依第一義。說有三種最寂靜樂。謂等解脫故總攝為三。一應遠離。二應修習。即前三上中下遠離。名有上遠離。三最極究竟解脫無上住樂。即前貪等解。五初禪中。 sớ 。Kinh luận cọng thuyết lạc/nhạc hữu ngũ chủng đẳng giả 。luận tức du già đẳng Kinh 。tức Thiện Giới Kinh đệ nhị 。tự lợi lợi tha phẩm 。thích chân thật nghĩa trung khoái lạc nghĩa 。Kinh vân 。vân hà danh khoái lạc 。khoái lạc nghĩa giả 。hữu ngũ chủng 。hà đẳng vi ngũ 。nhất giả nhân lạc/nhạc 。nhị giả thọ/thụ lạc/nhạc 。tam giả đoạn thọ/thụ lạc/nhạc 。tứ giả viễn ly lạc/nhạc 。ngũ giả Bồ-đề lạc/nhạc 。vân hà nhân lạc/nhạc 。nhân nội ngoại xúc 。nhân xúc nhân duyên cố hữu thọ/thụ lạc/nhạc 。thị danh nhân lạc/nhạc 。nhân hành thiện Pháp đắc tha thế lạc/nhạc 。thị danh nhân lạc/nhạc 。vân hà thọ/thụ lạc/nhạc 。tùng nhân nhân duyên thân đắc tăng trưởng tâm đắc an ổn 。thị danh thọ/thụ lạc/nhạc 。thọ/thụ lạc/nhạc giả 。hữu nhị chủng 。hà đẳng vi nhị 。nhất giả hữu lậu 。nhị giả vô lậu 。vô lậu hữu nhị 。nhất giả học địa 。nhị giả vô học 。hữu lậu hữu tam 。dục giới sắc giới vô sắc giới 。tam hữu hữu nội ngoại nhập cố hữu lục xúc 。lục xúc hữu nhị 。nhất giả thân lạc/nhạc 。nhị giả tâm lạc/nhạc 。ngũ thức cọng hạnh/hành/hàng danh vi thân lạc/nhạc 。ý thức cọng hạnh/hành/hàng danh vi tâm lạc/nhạc 。tu tập Thánh đạo đoạn chư thọ/thụ cố 。đạo đắc tăng trưởng vô hữu chư thọ/thụ 。danh đoạn thọ/thụ lạc/nhạc 。vĩnh đoạn phiền não thân tâm vô hoạn 。danh viễn ly lạc/nhạc 。thọ/thụ thường lạc/nhạc cố danh Bồ-đề lạc/nhạc 。hoặc hữu thuyết ngôn vô tưởng định giả danh vi đoạn lạc/nhạc 。thị nghĩa bất nhiên 。hà dĩ cố 。bất đoạn thọ/thụ lạc/nhạc cố 。viễn ly lạc/nhạc giả 。hữu tứ chủng 。nhất giả xuất gia lạc/nhạc 。nhị giả tịch tĩnh lạc/nhạc 。tam giả đoạn lạc/nhạc 。tứ giả Bồ-đề lạc/nhạc 。thế gian chi nhân đa hữu ưu khổ 。vĩnh đoạn thị khổ danh xuất gia lạc/nhạc 。đoạn dục giới tham danh tịch tĩnh lạc/nhạc vĩnh đoạn phiền não danh vi đoạn lạc/nhạc 。thọ/thụ thường lạc/nhạc cố danh Bồ-đề lạc/nhạc 。Bồ Tát thường năng thí chúng sanh lạc/nhạc 。danh Bồ-đề lạc/nhạc 。Bồ-Tát Ma-ha-tát tự thọ thường lạc/nhạc chuyển thí chúng sanh 。danh Bồ-đề lạc/nhạc 。hà cố danh vi nhân lạc/nhạc 。thị lạc/nhạc nhân cố danh vi nhân lạc/nhạc 。bất danh thọ/thụ lạc/nhạc 。thọ/thụ lạc/nhạc giả 。bất danh nhân lạc/nhạc danh vi tánh lạc/nhạc 。đoạn lạc/nhạc giả 。bất danh nhân lạc/nhạc bất danh thọ/thụ lạc/nhạc 。dĩ đoạn đa lạc/nhạc cố danh vi đoạn lạc/nhạc 。viễn ly lạc/nhạc giả 。bất danh nhân lạc/nhạc 。bất danh thọ/thụ lạc/nhạc 。bất danh đoạn lạc/nhạc 。dĩ quán sanh tử chúng quá hoạn cố 。danh trí tuệ lạc/nhạc 。Bồ-đề lạc/nhạc giả 。bất danh nhân lạc/nhạc 。bất danh thọ/thụ lạc/nhạc 。bất danh đoạn lạc/nhạc 。bất danh viễn ly lạc/nhạc 。vô biên thường cố danh Bồ-đề lạc/nhạc 。danh Vô thắng lạc/nhạc 。danh vô biên lạc/nhạc 。danh vô thượng lạc/nhạc 。diệc danh thường lạc/nhạc 。danh tịch tĩnh lạc/nhạc 。Bồ-Tát Ma-ha-tát năng dĩ như thị ngũ chủng chi lạc thí ư chúng sanh 。thị danh nhân lạc/nhạc nghĩa 。kim sớ vọng bỉ Kinh số danh bất đồng 。nhược/nhã dục hội giả quả cập khổ đối trừ 。tức thị thọ/thụ lạc/nhạc khai xuất vô não hại giả 。tức viễn ly lạc/nhạc 。cập Bồ-đề lạc/nhạc 。Kinh trung viễn ly hữu tứ 。kim vân xuất gia viễn ly lạc/nhạc 。hàm kỳ nhị chủng xuất gia tức đệ nhất viễn ly 。kiêm đắc đệ tam đoạn lạc/nhạc 。phục khai Bồ-đề vi Bồ-đề Niết Bàn nhị lạc/nhạc 。nhược/nhã du già cửu thập lục 。thuyết lạc/nhạc hữu nhị chủng 。nhất giả dục lạc/nhạc 。nhị giả viễn ly 。viễn ly phục hưũ tam chủng 。nhất liệt vị vô sở hữu dĩ hạ 。nhị trung vị đệ nhất hữu 。tam thắng vị diệt thọ/thụ định 。nhiên Thế Tôn y đệ nhất nghĩa 。thuyết hữu tam chủng tối tịch tĩnh lạc/nhạc 。vị đẳng giải thoát cố tổng nhiếp vi tam 。nhất ưng viễn ly 。nhị ưng tu tập 。tức tiền tam thượng trung hạ viễn ly 。danh hữu thượng viễn ly 。tam tối cực cứu cánh giải thoát vô thượng trụ lạc/nhạc 。tức tiền tham đẳng giải 。ngũ sơ Thiền trung 。 疏。以一言說盡故者。釋此一偈。疏文有二。一正釋。二解妨。前中自有二意。一佛法對說。前句一言說盡。顯佛勝德。後句劫說不明法無盡窮。約能包下。總就佛說。是歎佛故。前二句能包。後一句能久。疏然一言但說剎塵下。通妨。謂有問云。前言說盡。後云不窮。豈不相違。答有二意。一順文通。二約理通。今初經。云佛剎微塵法門海。一言演說盡無餘。剎塵法外更有無盡之法。何妨劫海演說不窮。故反成之。設欲一言盡者。則二三兩句相違。初明前違於後。後更有所演下。後違於前。從若欲通者下。約理會通。則前二句直是說盡一切諸法。後之一句不妨無窮。若一言不盡者。佛非不思議故。故總說則盡。成於前句。隱映無盡。成於後句。兼以喻顯。皆遺忘集意。第二欲界。 sớ 。dĩ nhất ngôn thuyết tận cố giả 。thích thử nhất kệ 。sớ văn hữu nhị 。nhất chánh thích 。nhị giải phương 。tiền trung tự hữu nhị ý 。nhất Phật Pháp đối thuyết 。tiền cú nhất ngôn thuyết tận 。hiển Phật Thắng đức 。hậu cú kiếp thuyết bất minh pháp vô tận cùng 。ước năng bao hạ 。tổng tựu Phật thuyết 。thị thán Phật cố 。tiền nhị cú năng bao 。hậu nhất cú năng cửu 。sớ nhiên nhất ngôn đãn thuyết sát trần hạ 。thông phương 。vị hữu vấn vân 。tiền ngôn thuyết tận 。hậu vân bất cùng 。khởi bất tướng vi 。đáp hữu nhị ý 。nhất thuận văn thông 。nhị ước lý thông 。kim sơ Kinh 。vân Phật sát vi trần Pháp môn hải 。nhất ngôn diễn thuyết tận vô dư 。sát trần Pháp ngoại cánh hữu vô tận chi Pháp 。hà phương kiếp hải diễn thuyết bất cùng 。cố phản thành chi 。thiết dục nhất ngôn tận giả 。tức nhị tam lượng (lưỡng) cú tướng vi 。sơ minh tiền vi ư hậu 。hậu cánh hữu sở diễn hạ 。hậu vi ư tiền 。tùng nhược/nhã dục thông giả hạ 。ước lý hội thông 。tức tiền nhị cú trực thị thuyết tận nhất thiết chư pháp 。hậu chi nhất cú bất phương vô cùng 。nhược/nhã nhất ngôn bất tận giả 。Phật phi bất tư nghị cố 。cố tổng thuyết tức tận 。thành ư tiền cú 。ẩn ánh vô tận 。thành ư hậu cú 。kiêm dĩ dụ hiển 。giai di vong tập ý 。đệ nhị dục giới 。 疏。芥子之空投刃之地者。芥子之空即十定品。四十一經云。佛子。譬如虛空於蟲所食芥子孔中亦不減小。於無數世界中亦不增廣。其諸佛身亦復如是。見大之時亦無所增。見小之時亦無所減。今但取能喻。投刃之地者。即莊子中。庖丁為文惠君解牛十九年。而刀刃若新發於硎。君問其故。答云。臣始見牛為全牛也。今見非全牛。彼節者有間。而刀刃者無厚。以無厚之刃。入有間之節。恢恢乎其於遊刃。必有餘地矣。故文選云。投刃皆虛。目牛無全。今借其骨間小空。以對上小空。為真俗之況耳。 sớ 。giới tử chi không đầu nhận chi địa giả 。giới tử chi không tức thập định phẩm 。tứ thập nhất Kinh vân 。Phật tử 。thí như hư không ư trùng sở thực/tự giới tử khổng trung diệc bất giảm tiểu 。ư vô số thế giới trung diệc bất tăng quảng 。kỳ chư Phật thân diệc phục như thị 。kiến Đại chi thời diệc vô sở tăng 。kiến tiểu chi thời diệc vô sở giảm 。kim đãn thủ năng dụ 。đầu nhận chi địa giả 。tức trang tử trung 。bào đinh vi văn huệ quân giải ngưu thập cửu niên 。nhi đao nhận nhược/nhã tân phát ư hình 。quân vấn kỳ cố 。đáp vân 。Thần thủy kiến ngưu vi toàn ngưu dã 。kim kiến phi toàn ngưu 。bỉ tiết giả hữu gian 。nhi đao nhận giả vô hậu 。dĩ vô hậu chi nhận 。nhập hữu gian chi tiết 。khôi khôi hồ kỳ ư du nhận 。tất hữu dư địa hĩ 。cố văn tuyển vân 。đầu nhận giai hư 。mục ngưu vô toàn 。kim tá kỳ cốt gian tiểu không 。dĩ đối thượng tiểu không 。vi chân tục chi huống nhĩ 。 疏。餘皆威力自在者。大集經云。孩子以啼為力女人以瞋為力。外道以見為力。波旬以生死為力。菩薩以慈悲為力。佛以智慧為力。故以說法皆為威力。 sớ 。dư giai uy lực tự tại giả 。Đại Tập Kinh vân 。hài tử dĩ Đề vi lực nữ nhân dĩ sân vi lực 。ngoại đạo dĩ kiến vi lực 。Ba-tuần dĩ sanh tử vi lực 。Bồ Tát dĩ từ bi vi lực 。Phật dĩ trí tuệ vi lực 。cố dĩ thuyết Pháp giai vi uy lực 。 疏。攀取緣慮是惑病之本者。即淨名問疾品意。經云。何謂病本。謂有攀緣。從有攀緣則為病本。何所攀緣。謂之三界。云何斷攀緣。以無所得。若無所得則無攀緣。何謂無所得。謂離二見。何謂二見。謂內見外見。是無所得故。今疏。云心境無得則捨攀緣。 sớ 。phàn thủ duyên lự thị hoặc bệnh chi bổn giả 。tức tịnh danh vấn tật phẩm ý 。Kinh vân 。hà vị bệnh bổn 。vị hữu phàn duyên 。tùng hữu phàn duyên tức vi bệnh bổn 。hà sở phàn duyên 。vị chi tam giới 。vân hà đoạn phàn duyên 。dĩ vô sở đắc 。nhược/nhã vô sở đắc tức vô phàn duyên 。hà vị vô sở đắc 。vị ly nhị kiến 。hà vị nhị kiến 。vị nội kiến ngoại kiến 。thị vô sở đắc cố 。kim sớ 。vân tâm cảnh vô đắc tức xả phàn duyên 。 疏。涅槃經中有聞讚佛等者。即三十八經。南經三十五。諸婆羅門欲與佛捔力。爾時復有一婆羅門。作如是言。諸仁者。瞿曇沙門。成就具足無量功德。是故汝等不應與諍。大眾答言。癡人云何說。言沙門瞿曇具大功德。其生七日母便命終。是何得名福德相耶。婆羅門言。罵時不瞋打時不報。當知即是大福德相。其身具足三十二相八十種好無量神通。是故當知是福德相。心無憍慢先意問訊。言語柔軟初無麁獷。年志俱盛心不卒暴。王國多財無所愛戀。捨之出家如棄涕唾。是故我說沙門瞿曇。成就具足無量功德。大眾答言。善哉仁者。瞿曇沙門實如所說。成就無量神通變化。我不與彼捔試是事。釋曰。文甚昭著。今但義引。略不引相好者。前已有故非功德類言。然與前義相成者。第二義慈為相因。此義慈即是相果。果由因致。復相顯因故云相成。 sớ 。Niết Bàn Kinh trung hữu văn tán Phật đẳng giả 。tức tam thập bát Kinh 。Nam Kinh tam thập ngũ 。chư Bà-la-môn dục dữ Phật 捔lực 。nhĩ thời phục hưũ nhất Bà-la-môn 。tác như thị ngôn 。chư nhân giả 。Cồ Đàm Sa Môn 。thành tựu cụ túc vô lượng công đức 。thị cố nhữ đẳng bất ưng dữ tránh 。Đại chúng đáp ngôn 。si nhân vân hà thuyết 。ngôn Sa môn Cồ đàm cụ Đại công đức 。kỳ sanh thất nhật mẫu tiện mạng chung 。thị hà đắc danh phước đức tướng da 。Bà-la-môn ngôn 。mạ thời bất sân đả thời bất báo 。đương tri tức thị Đại phước đức tướng 。kỳ thân cụ túc tam thập nhị tướng bát thập chủng tử vô lượng thần thông 。thị cố đương tri thị phước đức tướng 。tâm vô kiêu mạn tiên ý vấn tấn 。ngôn ngữ nhu nhuyễn sơ vô thô quánh 。niên chí câu thịnh tâm bất tốt bạo 。Vương quốc đa tài vô sở ái luyến 。xả chi xuất gia như khí thế thóa 。thị cố ngã thuyết Sa môn Cồ đàm 。thành tựu cụ túc vô lượng công đức 。Đại chúng đáp ngôn 。Thiện tai nhân giả 。Cồ Đàm Sa Môn thật như sở thuyết 。thành tựu vô lượng thần thông biến hóa 。ngã bất dữ bỉ 捔thí thị sự 。thích viết 。văn thậm chiêu trước/trứ 。kim đãn nghĩa dẫn 。lược bất dẫn tướng hảo giả 。tiền dĩ hữu cố phi công đức loại ngôn 。nhiên dữ tiền nghĩa tướng thành giả 。đệ nhị nghĩa từ vi tướng nhân 。thử nghĩa từ tức thị tướng quả 。quả do nhân trí 。phục tướng hiển nhân cố vân tướng thành 。 疏。以開攝示等者。此有二釋。前即嘉祥意。四句雖殊不出能所。開示約能化。悟入約所化。全彼疏文。彼更釋云。能化有大開之與曲示。所化有始悟之與終入。意云。但說有性名為大開。言此是凡夫性。此是聖人性。因果理行即名曲示。豁然了知即為始悟。修行契證目為終入。則始淺終深。下引論意則初深終淺。以入約因故。彼論云下。即第二釋。彼論先釋如來知見云。佛知見者。如來能證如實知彼義故。疏意云。如實即法性所證也。知彼義即能證大智也。能所知見皆名知見。正同今經開示正覺境界。正覺即能證。境界即所證。今疏但出開等四句。開者無上義。此即標名也。謂除一切智智更無餘事者。釋所開即一切智智。一切智是根本智。重言智者。是後得智。根本名知。後得名見。除此二事更無有餘。能勝過此故名無上。即雙開菩提涅槃者。釋所開一切智智也。謂以知見之性下。釋雙開義。眾生本有下。疏釋開義。大乘法師釋開云開者。出生顯證之義。謂出生菩提顯證涅槃故。即法相宗意。故下釋悟云。令悟知見性相。本有種子以成報身。今疏意不然。知見性相並皆本有。本有大智光明遍照法界義。故涅槃云。佛性名第一義空。知見性也。第一義空名為智慧。知見相也。在因為性相。在果為菩提涅槃。故云眾生本有障翳不現耳。智障菩提惑障涅槃。二障俱無。菩提涅槃一時俱顯。故云佛為開除則本智顯現。 sớ 。dĩ khai nhiếp thị đẳng giả 。thử hữu nhị thích 。tiền tức gia tường ý 。tứ cú tuy thù bất xuất năng sở 。khai thị ước năng hóa 。ngộ nhập ước sở hóa 。toàn bỉ sớ văn 。bỉ cánh thích vân 。năng hóa hữu Đại khai chi dữ khúc thị 。sở hóa hữu thủy ngộ chi dữ chung nhập 。ý vân 。đãn thuyết hữu tánh danh vi Đại khai 。ngôn thử thị phàm phu tánh 。thử thị Thánh nhân tánh 。nhân quả lý hạnh/hành/hàng tức danh khúc thị 。khoát nhiên liễu tri tức vi thủy ngộ 。tu hành khế chứng mục vi chung nhập 。tức thủy thiển chung thâm 。hạ dẫn luận ý tức sơ thâm chung thiển 。dĩ nhập ước nhân cố 。bỉ luận vân hạ 。tức đệ nhị thích 。bỉ luận tiên thích Như Lai tri kiến vân 。Phật tri kiến giả 。Như Lai năng chứng như thật tri bỉ nghĩa cố 。sớ ý vân 。như thật tức pháp tánh sở chứng dã 。tri bỉ nghĩa tức năng chứng đại trí dã 。năng sở tri kiến giai danh tri kiến 。chánh đồng kim Kinh khai thị chánh giác cảnh giới 。chánh giác tức năng chứng 。cảnh giới tức sở chứng 。kim sớ đãn xuất khai đẳng tứ cú 。khai giả vô thượng nghĩa 。thử tức tiêu danh dã 。vị trừ nhất thiết trí trí cánh vô dư sự giả 。thích sở khai tức nhất thiết trí trí 。nhất thiết trí thị căn bổn trí 。trọng ngôn trí giả 。thị hậu đắc trí 。căn bản danh tri 。hậu đắc danh kiến 。trừ thử nhị sự cánh vô hữu dư 。năng thắng quá thử cố danh vô thượng 。tức song khai Bồ-đề Niết Bàn giả 。thích sở khai nhất thiết trí trí dã 。vị dĩ tri kiến chi tánh hạ 。thích song khai nghĩa 。chúng sanh bản hữu hạ 。sớ thích khai nghĩa 。Đại thừa pháp sư thích khai vân khai giả 。xuất sanh hiển chứng chi nghĩa 。vị xuất sanh Bồ-đề hiển chứng Niết Bàn cố 。tức Pháp tướng tông ý 。cố hạ thích ngộ vân 。lệnh ngộ tri kiến tánh tướng 。bản hữu chủng tử dĩ thành báo thân 。kim sớ ý bất nhiên 。tri kiến tánh tướng tịnh giai bản hữu 。bản hữu đại trí quang minh biến chiếu Pháp giới nghĩa 。cố Niết-Bàn vân 。Phật tánh danh đệ nhất nghĩa không 。tri kiến tánh dã 。đệ nhất nghĩa không danh vi trí tuệ 。tri kiến tướng dã 。tại nhân vi tánh tướng 。tại quả vi Bồ-đề Niết Bàn 。cố vân chúng sanh bản hữu chướng ế bất hiện nhĩ 。trí chướng Bồ-đề hoặc chướng Niết-Bàn 。nhị chướng câu vô 。Bồ-đề Niết Bàn nhất thời câu hiển 。cố vân Phật vi khai trừ tức bản trí hiển hiện 。 疏。示者同義別。示知見之性以成涅槃悟者。不知義別示知見之相以成菩提。言不知唯一實事者。經云。唯此一事實餘二則非真。一實事即是知見。上三皆果。斷德智德以總別故而成三句。入即因義。未知何可能證。故示與無量智業。無量智者。即果中一切智智體用。而言業者。是彼因也。所以要舉初地已上為因者。登地證如為涅槃因。能證地智為菩提因。故十地論。釋經究竟如虛空盡未來際云。即因善決定。究竟如虛空。即菩提因。如依空生色。色不盡故。盡未來際為涅槃因。常果無窮故。二果即智性相也。又開者即般若。故論云除一切智智。更無餘事。示即法身。悟即解脫。三德涅槃即是三句。入是三德之因。上有三意。一約佛性釋。二約菩提涅槃釋。三約三德涅槃釋。會之並同佛性有果。有果果即菩提涅槃故。三德涅槃攝菩提故。亦佛性故。餘如前後釋。禪宗之解如問明品。 sớ 。thị giả đồng nghĩa biệt 。thị tri kiến chi tánh dĩ thành Niết-Bàn ngộ giả 。bất tri nghĩa biệt thị tri kiến chi tướng dĩ thành Bồ-đề 。ngôn bất tri duy nhất thật sự giả 。Kinh vân 。duy thử nhất sự thật dư nhị tức phi chân 。nhất thật sự tức thị tri kiến 。thượng tam giai quả 。đoạn đức trí đức dĩ tổng biệt cố nhi thành tam cú 。nhập tức nhân nghĩa 。vị tri hà khả năng chứng 。cố thị dữ vô lượng trí nghiệp 。vô lượng trí giả 。tức quả trung nhất thiết trí trí thể dụng 。nhi ngôn nghiệp giả 。thị bỉ nhân dã 。sở dĩ yếu cử sơ địa dĩ thượng vi nhân giả 。đăng địa chứng như vi Niết-Bàn nhân 。năng chứng địa trí vi Bồ-đề nhân 。cố thập địa luận 。thích Kinh cứu cánh như hư không tận vị lai tế vân 。tức nhân thiện quyết định 。cứu cánh như hư không 。tức Bồ-đề nhân 。như y không sanh sắc 。sắc bất tận cố 。tận vị lai tế vi Niết-Bàn nhân 。thường quả vô cùng cố 。nhị quả tức trí tánh tướng dã 。hựu khai giả tức Bát-nhã 。cố luận vân trừ nhất thiết trí trí 。cánh vô dư sự 。thị tức Pháp thân 。ngộ tức giải thoát 。tam đức Niết-Bàn tức thị tam cú 。nhập thị tam đức chi nhân 。thượng hữu tam ý 。nhất ước Phật tánh thích 。nhị ước Bồ-đề Niết Bàn thích 。tam ước tam đức Niết-Bàn thích 。hội chi tịnh đồng Phật tánh hữu quả 。hữu quả quả tức Bồ-đề Niết Bàn cố 。tam đức Niết-Bàn nhiếp Bồ-đề cố 。diệc Phật tánh cố 。dư như tiền hậu thích 。Thiền tông chi giải như vấn minh phẩm 。 疏。五求不得等者。即中論觀如來品偈云。非陰不離陰。此彼不相在如來不有陰。何處有如來。即五求也。由諸外道妄計有我。我為如來。計有五故。五者。一謂即陰是如來。二謂離陰有如來。三謂如來中有陰。四謂陰中有如來。五謂陰能有如來。今並非之若陰即如來。陰生滅故佛應生滅。故云非陰。二若謂離陰有如來者。以何相知又如來墮常過。離陰生滅故故云不離。三若謂如來中有陰。如器中有果。則亦是異如來亦墮常故。四若陰中有如來。如床上有人。亦有別異過。故云此彼不相在。五若如來能有五陰。陰屬如來者。則如人有子。亦有別異過。異則如來墮常等故。然後四句皆成異過。初即是一。總合但是一異過耳。故觀法品破我。但云。若我是五陰。我即為生滅。若我異五陰。即非五陰相。今細推尋故有五求皆不可得。上之五求但能破有。今四句並非故。言謂佛有耶常見為惑。謂佛無耶邪見深厚。此且雙破有無。而有過則微。無過則重故云深厚。彼論偈云。邪見深厚者。則說無如來。如來寂滅相。分別有亦非。如是性空中。思惟亦不可者。亦遣有無。然則四句百非所不能加故無所有者。結歸經文準中論中。略說三種四句。皆不能加。初偈云。空則不可說。非空不可說。共不共叵說。但以假名。說此一四句。共即俱句。不共則雙遮。若別說者。一空。二非空。三亦空亦非空。四非空非非空。此皆雙遮辯中。以第二四句云。寂滅相中無常無常等四。第三四句云。寂滅相中無邊無邊等四。今並拂之。非唯此四。泛爾隨相皆悉非之。然百非有二義一約十惡說。如下當明。二約通相說。謂離一切分別之相耳。故論結。云如來過戲論。而人生戲論。戲論破慧眼。是皆不見佛。謂起心動念並為戲論。非觀如來。應如淨名觀阿閦品。故疏結。云真則無緣佛尚應捨。何況餘境。即借用金剛。法尚應捨何況非法。疏相好者。經云盡人中福等者。等取善生經云一切世間福不及如來一毛功德。一切毛功德不及一好。一切好功德不及一相。故名福相。云不及如來一相等。等取瑜伽四十九。亦如是說。 sớ 。ngũ cầu bất đắc đẳng giả 。tức trung luận quán Như Lai phẩm kệ vân 。phi uẩn bất ly uẩn 。thử bỉ bất tướng tại Như Lai bất hữu uẩn 。hà xứ/xử hữu Như Lai 。tức ngũ cầu dã 。do chư ngoại đạo vọng kế hữu ngã 。ngã vi Như Lai 。kế hữu ngũ cố 。ngũ giả 。nhất vị tức uẩn thị Như Lai 。nhị vị ly uẩn hữu Như Lai 。tam vi Như Lai trung hữu uẩn 。tứ vị uẩn trung hữu Như Lai 。ngũ vị uẩn năng hữu Như Lai 。kim tịnh phi chi nhược/nhã uẩn tức Như Lai 。uẩn sanh diệt cố Phật ưng sanh diệt 。cố vân phi uẩn 。nhị nhược/nhã vị ly uẩn hữu Như Lai giả 。dĩ hà tướng tri hựu Như Lai đọa thường quá/qua 。ly uẩn sanh diệt cố cố vân bất ly 。tam nhược/nhã vi Như Lai trung hữu uẩn 。như khí trung hữu quả 。tức diệc thị dị Như Lai diệc đọa thường cố 。tứ nhược/nhã uẩn trung hữu Như Lai 。như sàng thượng hữu nhân 。diệc hữu biệt dị quá/qua 。cố vân thử bỉ bất tướng tại 。ngũ nhược như lai năng hữu ngũ uẩn 。uẩn chúc Như Lai giả 。tức như nhân hữu tử 。diệc hữu biệt dị quá/qua 。dị tức Như Lai đọa thường đẳng cố 。nhiên hậu tứ cú giai thành dị quá/qua 。sơ tức thị nhất 。tổng hợp đãn thị nhất dị quá/qua nhĩ 。cố quán Pháp phẩm phá ngã 。đãn vân 。nhược/nhã ngã thị ngũ uẩn 。ngã tức vi sanh diệt 。nhược/nhã ngã dị ngũ uẩn 。tức phi ngũ uẩn tướng 。kim tế thôi tầm cố hữu ngũ cầu giai bất khả đắc 。thượng chi ngũ cầu đãn năng phá hữu 。kim tứ cú tịnh phi cố 。ngôn vị Phật hữu da thường kiến vi hoặc 。vị Phật vô da tà kiến thâm hậu 。thử thả song phá hữu vô 。nhi hữu quá tức vi 。vô quá tức trọng cố vân thâm hậu 。bỉ luận kệ vân 。tà kiến thâm hậu giả 。tức thuyết vô Như Lai 。Như Lai tịch diệt tướng 。phân biệt hữu diệc phi 。như thị tánh không trung 。tư tánh diệc bất khả giả 。diệc khiển hữu vô 。nhiên tức tứ cú bách phi sở bất năng gia cố vô sở hữu giả 。kết/kiết quy Kinh văn chuẩn trung luận trung 。lược thuyết tam chủng tứ cú 。giai bất năng gia 。sơ kệ vân 。không tức bất khả thuyết 。phi không bất khả thuyết 。cọng bất cộng phả thuyết 。đãn dĩ giả danh 。thuyết thử nhất tứ cú 。cọng tức câu cú 。bất cộng tức song già 。nhược/nhã biệt thuyết giả 。nhất không 。nhị phi không 。tam diệc không diệc phi không 。tứ phi không phi phi không 。thử giai song già biện trung 。dĩ đệ nhị tứ cú vân 。tịch diệt tướng trung vô thường vô thường đẳng tứ 。đệ tam tứ cú vân 。tịch diệt tướng trung vô biên vô biên đẳng tứ 。kim tịnh phất chi 。phi duy thử tứ 。phiếm nhĩ tùy tướng giai tất phi chi 。nhiên bách phi hữu nhị nghĩa nhất ước thập ác thuyết 。như hạ đương minh 。nhị ước thông tướng thuyết 。vị ly nhất thiết phân biệt chi tướng nhĩ 。cố luận kết/kiết 。vân Như Lai quá/qua hí luận 。nhi nhân sanh hí luận 。hí luận phá Tuệ-nhãn 。thị giai bất kiến Phật 。vị khởi tâm động niệm tịnh vi hí luận 。phi quán Như Lai 。ưng như tịnh danh quán A-súc phẩm 。cố sớ kết/kiết 。vân chân tức vô duyên Phật thượng ưng xả 。hà huống dư cảnh 。tức tá dụng Kim cương 。Pháp thượng ưng xả hà huống phi pháp 。sớ tướng hảo giả 。Kinh vân tận nhân trung phước đẳng giả 。đẳng thủ thiện sanh Kinh vân nhất thiết thế gian phước bất cập Như Lai nhất mao công đức 。nhất thiết mao công đức bất cập nhất hảo 。nhất thiết hảo công đức bất cập nhất tướng 。cố danh phước tướng 。vân bất cập Như Lai nhất tướng đẳng 。đẳng thủ du già tứ thập cửu 。diệc như thị thuyết 。 疏。毛孔過空。疏有三段。說二種過。一如來靈智能證真理虛空不能證。二如來稱真理空。超過事空。事空即斷滅空故。三無限理智下。雙結上二皆不可分。理無分限智契於理。亦無分限。智結靈智。理結真理。既不可分一毛。稱真則重重融攝。此處之空。豈不能攝於餘處之空。 sớ 。mao khổng quá/qua không 。sớ hữu tam đoạn 。thuyết nhị chủng quá/qua 。nhất Như Lai linh trí năng chứng chân lý hư không bất năng chứng 。nhị Như Lai xưng chân lý không 。siêu quá sự không 。sự không tức đoạn điệt không cố 。tam vô hạn lý trí hạ 。song kết/kiết thượng nhị giai bất khả phần 。lý vô phần hạn trí khế ư lý 。diệc vô phần hạn 。trí kết/kiết linh trí 。lý kết/kiết chân lý 。ký bất khả phần nhất mao 。xưng chân tức trọng trọng dung nhiếp 。thử xứ chi không 。khởi bất năng nhiếp ư dư xứ chi không 。 疏。尋影之月月體不分者。此中法喻影略。若具更云。以月隨影萬流異見。尋用之體體本寂然。為寂靜光也。 sớ 。tầm ảnh chi nguyệt nguyệt thể bất phần giả 。thử trung Pháp dụ ảnh lược 。nhược/nhã cụ cánh vân 。dĩ nguyệt tùy ảnh vạn lưu dị kiến 。tầm dụng chi thể thể bổn tịch nhiên 。vi tịch tĩnh quang dã 。 疏。慢是根本等者六。根本中之一也。憍逸隨惑者。二十隨煩惱中之二也。憍是小隨。放逸是大隨。並如初發心品。今略釋之。以經有意故從。慢謂下釋三惑相。以順經文故。唯識云。慢謂恃己(麩-夫+欠)他高舉為性。能障不慢生苦為業。謂若有慢。於彼有德心不謙下。由此生死輪轉無窮受諸苦故。故疏。云慢能長淪生死。論云。云何為憍。於自盛事深生染著醉傲為性。能障不憍染依為業。故疏。云憍為染法所依論云。云何放逸。謂於染淨品不能防修縱蕩為性。障不放逸增惡損善所依為業。故疏。云放逸即是縱蕩。餘可思準。 sớ 。mạn thị căn bản đẳng giả lục 。căn bản trung chi nhất dã 。kiêu/kiều dật tùy hoặc giả 。nhị thập tùy phiền não trung chi nhị dã 。kiêu/kiều thị tiểu tùy 。phóng dật thị Đại tùy 。tịnh như sơ phát tâm phẩm 。kim lược thích chi 。dĩ Kinh hữu ý cố tùng 。mạn vị hạ thích tam hoặc tướng 。dĩ thuận Kinh văn cố 。duy thức vân 。mạn vị thị kỷ (phu -phu +khiếm )tha cao cử vi tánh 。năng chướng bất mạn sanh khổ vi nghiệp 。vị nhược hữu mạn 。ư bỉ hữu đức tâm bất khiêm hạ 。do thử sanh tử luân chuyển vô cùng thọ/thụ chư khổ cố 。cố sớ 。vân mạn năng trường/trưởng luân sanh tử 。luận vân 。vân hà vi kiêu/kiều 。ư tự thịnh sự thâm sanh nhiễm trước túy ngạo vi tánh 。năng chướng bất kiêu/kiều nhiễm y vi nghiệp 。cố sớ 。vân kiêu/kiều vi nhiễm pháp sở y luận vân 。vân hà phóng dật 。vị ư nhiễm tịnh phẩm bất năng phòng tu túng đãng vi tánh 。chướng bất phóng dật tăng ác tổn thiện sở y vi nghiệp 。cố sớ 。vân phóng dật tức thị túng đãng 。dư khả tư chuẩn 。 疏。十魔並離者。即五十八經。一蘊魔。二煩惱魔。三業。四心。五死。六天。七善根。八三昧。九善知識魔。十菩提法智魔。下廣有釋。 sớ 。thập ma tịnh ly giả 。tức ngũ thập bát Kinh 。nhất uẩn ma 。nhị phiền não ma 。tam nghiệp 。tứ tâm 。ngũ tử 。lục thiên 。thất thiện căn 。bát tam muội 。cửu thiện tri thức ma 。thập Bồ-đề Pháp trí ma 。hạ quảng hữu thích 。 疏。疑自疑他等者。然疑略有二。一通相說。於諸諦理猶豫為性。能障不疑善品為業。二者五蓋中疑。略有三種。一疑自。謂己不能入理。二疑師為彼不能善教。三疑法。謂於所學為令出離為不出離。如有病人疑自疑醫疑藥病終不愈。今言疑自疑他疑理疑事。即五蓋中之三種也。合其事理皆所疑法。通相說也。從如聞空疑斷者。略示疑理事之相。亦通一切疑也。此疏有二勢。一當句生疑。謂聞空疑斷等。不了真空將謂斷滅等。二又聞空疑有者。即空有互疑。而云等者。等取聞雙是則疑雙非。聞雙非則疑兩是。今開之可思。更略示其義。謂聞空莫疑斷。是即事之空非斷滅故。聞有莫疑常非定性有。從緣有故。聞雙是莫疑兩分。但雙照二諦無二體故。聞雙非莫疑無據。以但遮過令不著故。又聞空莫疑於有。是即有之空故。聞有莫疑於空。是即空之有故。聞雙是莫疑雙非。是即非有無為有無故。聞雙非莫疑雙是。是即有無方是非有無故。 sớ 。nghi tự nghi tha đẳng giả 。nhiên nghi lược hữu nhị 。nhất thông tướng thuyết 。ư chư đế lý do dự vi tánh 。năng chướng bất nghi thiện phẩm vi nghiệp 。nhị giả ngũ cái trung nghi 。lược hữu tam chủng 。nhất nghi tự 。vị kỷ bất năng nhập lý 。nhị nghi sư vi bỉ bất năng thiện giáo 。tam nghi Pháp 。vị ư sở học vi lệnh xuất ly vi ất xuất ly 。như hữu bệnh nhân nghi tự nghi y nghi dược bệnh chung bất dũ 。kim ngôn nghi tự nghi tha nghi lý nghi sự 。tức ngũ cái trung chi tam chủng dã 。hợp kỳ sự lý giai sở nghi Pháp 。thông tướng thuyết dã 。tùng như văn không nghi đoạn giả 。lược thị nghi lý sự chi tướng 。diệc thông nhất thiết nghi dã 。thử sớ hữu nhị thế 。nhất đương cú sanh nghi 。vị văn không nghi đoạn đẳng 。bất liễu chân không tướng vị đoạn điệt đẳng 。nhị hựu văn không nghi hữu giả 。tức không hữu hỗ nghi 。nhi vân đẳng giả 。đẳng thủ văn song thị tắc nghi song phi 。văn song phi tức nghi lượng (lưỡng) thị 。kim khai chi khả tư 。cánh lược thị kỳ nghĩa 。vị văn không mạc nghi đoạn 。thị tức sự chi không phi đoạn điệt cố 。văn hữu mạc nghi thường phi định tánh hữu 。tùng duyên hữu cố 。văn song thị mạc nghi lượng (lưỡng) phần 。đãn song chiếu nhị đế vô nhị thể cố 。văn song phi mạc nghi vô cứ 。dĩ đãn già quá/qua lệnh bất trước cố 。hựu văn không mạc nghi ư hữu 。thị tức hữu chi không cố 。văn hữu mạc nghi ư không 。thị tức không chi hữu cố 。văn song thị mạc nghi song phi 。thị tức phi hữu vô vi hữu vô cố 。văn song phi mạc nghi song thị 。thị tức hữu vô phương thị phi hữu vô cố 。 疏。又但以世俗下。即淨名第二。唯改菩提為如來耳。 sớ 。hựu đãn dĩ thế tục hạ 。tức tịnh danh đệ nhị 。duy cải Bồ-đề vi Như Lai nhĩ 。 疏。經云藏識海常住等者。此疏義引。具云。譬如巨海浪。斯由猛風起。洪波鼓溟壑。無有斷絕期。藏識海常住等。同此義。至下問明品。當廣分別。 sớ 。Kinh vân tạng thức hải thường trụ đẳng giả 。thử sớ nghĩa dẫn 。cụ vân 。thí như cự hải lãng 。tư do mãnh phong khởi 。hồng ba cổ minh hác 。vô hữu đoạn tuyệt kỳ 。tạng thức hải thường trụ đẳng 。đồng thử nghĩa 。chí hạ vấn minh phẩm 。đương quảng phân biệt 。 疏。又言此二不二者。融上性相二空也。云何融耶。謂若不達者。性相二空俱非了義。何者。謂法若性空相不空故。若云相空性又不空。以性相異故。猶如畫火無有熱性。而似火相。如木中火不見其相而有其性。如角峯垂(古*頁)即是牛相。負重致遠。是其性故。性主於內。相據於外。若一空者。彼一不空。若得意者。此二相成。謂由從緣無性名為性空。故令體相無不空寂。即相空也。此以性空成於相空。由諸相蕩盡是故空中無色無受想行識。方顯法性本自空耳。此以相空成性空故。二空相成云不二也。又說性空總有三義。一法無定性名空。則相未空。二法之真性本空。則相亦未空。三若說從緣無性故名為空。則一切法性自空矣。非推之使空。則悟真如成正智火者此中具五法三自性。三性文顯。五法相者。謂遍計無物。故亡名也。妄計無相。故絕妄想也。起緣無相。故絕相也。悟真如即圓成。成正智火。五法具矣。 sớ 。hựu ngôn thử nhị bất nhị giả 。dung thượng tánh tướng nhị không dã 。vân hà dung da 。vị nhược/nhã bất đạt giả 。tánh tướng nhị không câu phi liễu nghĩa 。hà giả 。vị Pháp nhược/nhã tánh không tướng bất không cố 。nhược/nhã vân tướng không tánh hựu bất không 。dĩ tánh tướng dị cố 。do như họa hỏa vô hữu nhiệt tánh 。nhi tự hỏa tướng 。như mộc trung hỏa bất kiến kỳ tướng nhi hữu kỳ tánh 。như giác phong thùy (cổ *hiệt )tức thị ngưu tướng 。phụ trọng trí viễn 。thị kỳ tánh cố 。tánh chủ ư nội 。tướng cứ ư ngoại 。nhược/nhã nhất không giả 。bỉ nhất bất không 。nhược/nhã đắc ý giả 。thử nhị tướng thành 。vị do tùng duyên Vô tánh danh vi tánh không 。cố lệnh thể tướng vô bất không tịch 。tức tướng không dã 。thử dĩ tánh không thành ư tướng không 。do chư tướng đãng tận thị cố không trung vô sắc vô thọ tưởng hành thức 。phương hiển pháp tánh bổn tự không nhĩ 。thử dĩ tướng không thành tánh không cố 。nhị không tướng thành vân bất nhị dã 。hựu thuyết tánh không tổng hữu tam nghĩa 。nhất pháp vô định tánh danh không 。tức tướng vị không 。nhị Pháp chi chân tánh bổn không 。tức tướng diệc vị không 。tam nhược/nhã thuyết tùng duyên Vô tánh cố danh vi không 。tức nhất thiết pháp tánh tự không hĩ 。phi thôi chi sử không 。tức ngộ chân như thành chánh trí hỏa giả thử trung cụ ngũ pháp tam tự tánh 。tam tánh văn hiển 。ngũ Pháp tướng giả 。vị biến kế vô vật 。cố vong danh dã 。vọng kế vô tướng 。cố tuyệt vọng tưởng dã 。khởi duyên vô tướng 。cố tuyệt tướng dã 。ngộ chân như tức viên thành 。thành chánh trí hỏa 。ngũ pháp cụ hĩ 。 疏。若以生滅八識。即彼第八亦名為轉者。以起信中則生滅與不生滅和合故。有藏識海常住之言。如長行辯今取唯識宗八識。唯是業惑辨體生故皆生滅。言以恒轉故者。即引證也。論釋第一能變即阿賴耶。於中因果法喻間之恒轉。如瀑流。論有問。云阿賴耶識。為斷為常。論答云。非斷非常。以恒轉故。恒謂此識無始時來一類相續常無間斷。是界趣生施設本故。性堅持種令不失故。轉謂此識無始時來念念生滅前後變異。因滅果生非常一故。可為轉識熏成種故。恒言遮斷轉表非常猶如瀑流因果法爾。疏云念念殊者。即以論恒轉之言。會同經文。新新已下。義引上論。從念念殊故下。會法性宗與如來藏非一非異故。起信云。謂不生不滅與生滅和合。非一非異。名阿賴耶識。由念念殊是生滅故與藏非一。即此生滅心恒沙性德本來具足。故名不離不即不離即不一不異。言如彼瀑流者。即向所引唯識後文云。如瀑流水非斷非常。相續長時有所漂溺。此識亦爾。從無始時來生滅相續非常非斷。漂溺有情令不出離。又如瀑流雖因風等擊起諸波。而流不斷此識亦爾。雖遇眾緣起眼等識。而恒相續。又如瀑流漂水上下。魚草等物隨流不捨。此識亦爾。與內習氣外觸等法。恒相續轉。釋曰。但觀上引於疏自明。而疏文中二宗合釋。如瀑流水即唯識文。離水無流。通二宗義。若成法相。離第八識無眼等識。若依法性。離如來藏無有八識。廣如問明。又如海波濤。即起信論云。如大海水因風波動。水相風相不相捨離。海即藏識。如長行說。恒常住故是如來藏。此即成上離水無流。亦乃生下有所漂溺。即唯識上生人天猶如漂草。下沈三塗猶如溺魚。多畜養故。又兼法性。此中具有恒沙性德。一切至寶自此而生。若取法相阿陀那識甚微細。一切種子如瀑流。我於凡愚不開演。恐彼分別執為我。亦多畜養義。義兼二宗言法合思之已如上說玄文。又明至問明品當廣分別二宗之異。 sớ 。nhược/nhã dĩ sanh diệt bát thức 。tức bỉ đệ bát diệc danh vi chuyển giả 。dĩ khởi tín trung tức sanh diệt dữ bất sanh diệt hòa hợp cố 。hữu tạng thức hải thường trụ chi ngôn 。như trường hàng biện kim thủ Duy thức tông bát thức 。duy thị nghiệp hoặc biện thể sanh cố giai sanh diệt 。ngôn dĩ hằng chuyển cố giả 。tức dẫn chứng dã 。luận thích đệ nhất năng biến tức a-lại-da 。ư trung nhân quả Pháp dụ gian chi hằng chuyển 。như bộc lưu 。luận hữu vấn 。vân A-lại-da thức 。vi đoạn vi thường 。luận đáp vân 。phi đoạn phi thường 。dĩ hằng chuyển cố 。hằng vị thử thức vô thủy thời lai nhất loại tướng tục thường Vô gián đoạn 。thị giới thú sanh thí thiết bổn cố 。tánh kiên trì chủng lệnh bất thất cố 。chuyển vị thử thức vô thủy thời lai niệm niệm sanh diệt tiền hậu biến dị 。nhân diệt quả sanh phi thường nhất cố 。khả vi chuyển thức huân thành chủng cố 。hằng ngôn già đoạn chuyển biểu phi thường do như bộc lưu nhân quả Pháp nhĩ 。sớ vân niệm niệm thù giả 。tức dĩ luận hằng chuyển chi ngôn 。hội đồng Kinh văn 。tân tân dĩ hạ 。nghĩa dẫn thượng luận 。tùng niệm niệm thù cố hạ 。hội Pháp tánh tông dữ Như Lai tạng phi nhất phi dị cố 。khởi tín vân 。vị bất sanh bất diệt dữ sanh diệt hòa hợp 。phi nhất phi dị 。danh A-lại-da thức 。do niệm niệm thù thị sanh diệt cố dữ tạng phi nhất 。tức thử sanh diệt tâm hằng sa tánh đức bản lai cụ túc 。cố danh bất ly bất tức bất ly tức bất nhất bất dị 。ngôn như bỉ bộc lưu giả 。tức hướng sở dẫn duy thức hậu văn vân 。như bộc lưu thủy phi đoạn phi thường 。tướng tục trường/trưởng thời hữu sở phiêu nịch 。thử thức diệc nhĩ 。tùng vô thủy thời lai sanh diệt tướng tục phi thường phi đoạn 。phiêu nịch hữu tình lệnh bất xuất ly 。hựu như bộc lưu tuy nhân phong đẳng kích khởi chư ba 。nhi lưu bất đoạn thử thức diệc nhĩ 。tuy ngộ chúng duyên khởi nhãn đẳng thức 。nhi hằng tướng tục 。hựu như bộc lưu phiêu thủy thượng hạ 。ngư thảo đẳng vật tùy lưu bất xả 。thử thức diệc nhĩ 。dữ nội tập khí ngoại xúc đẳng Pháp 。hằng tướng tục chuyển 。thích viết 。đãn quán thượng dẫn ư sớ tự minh 。nhi sớ văn trung nhị tông hợp thích 。như bộc lưu thủy tức duy thức văn 。ly thủy vô lưu 。thông nhị tông nghĩa 。nhược/nhã thành Pháp tướng 。ly đệ bát thức vô nhãn đẳng thức 。nhược/nhã y pháp tánh 。ly Như Lai tạng vô hữu bát thức 。quảng như vấn minh 。hựu như hải ba đào 。tức Khởi tín luận vân 。như đại hải thủy nhân phong ba động 。thủy tướng phong tướng bất tướng xả ly 。hải tức tạng thức 。như trường hàng thuyết 。hằng thường trụ cố thị Như Lai tạng 。thử tức thành thượng ly thủy vô lưu 。diệc nãi sanh hạ hữu sở phiêu nịch 。tức duy thức thượng sanh nhân thiên do như phiêu thảo 。hạ trầm tam đồ do như nịch ngư 。đa súc dưỡng cố 。hựu kiêm pháp tánh 。thử trung cụ hữu hằng sa tánh đức 。nhất thiết chí bảo tự thử nhi sanh 。nhược/nhã thủ Pháp tướng A-đà-na thức thậm vi tế 。nhất thiết chủng tử như bộc lưu 。ngã ư phàm ngu bất khai diễn 。khủng bỉ phân biệt chấp vi ngã 。diệc đa súc dưỡng nghĩa 。nghĩa kiêm nhị tông ngôn Pháp hợp tư chi dĩ như thượng thuyết huyền văn 。hựu minh chí vấn minh phẩm đương quảng phân biệt nhị tông chi dị 。 疏。謂此識微細。即如向引偈文。即唯識第三。引解深密偈。 sớ 。vị thử thức vi tế 。tức như hướng dẫn kệ văn 。tức duy thức đệ tam 。dẫn giải thâm mật kệ 。 疏。次句示心海性即是佛智者。上句佛智為能了。故八十經。云佛智廣大如虛空。悉了世間諸妄想。故今此即出現品。云一切眾生無不具有如來智慧。如大海水潛流四天下地。故云即是佛智。不令外求者。即淨名云。諸佛解脫當於眾生心行中求。稱彼圓機故生歡喜。 sớ 。thứ cú thị tâm hải tánh tức thị Phật trí giả 。thượng cú Phật trí vi năng liễu 。cố bát thập Kinh 。vân Phật trí quảng đại như hư không 。tất liễu thế gian chư vọng tưởng 。cố kim thử tức xuất hiện phẩm 。vân nhất thiết chúng sanh vô bất cụ hữu Như Lai trí tuệ 。như đại hải thủy tiềm lưu tứ thiên hạ địa 。cố vân tức thị Phật trí 。bất lệnh ngoại cầu giả 。tức tịnh danh vân 。chư Phật giải thoát đương ư chúng sanh tâm hành trung cầu 。xưng bỉ viên ky cố sanh hoan hỉ 。 疏。聖智涅槃本有今無者。約法相說。涅槃本有聖智本無。故無菩提覺法之樂。今約法性。涅槃聖智皆有。性淨即法性門。是則真樂本有。失而不知云無有耳。故初地云。諸佛正法如是甚深。而諸凡夫心墮邪見。既失真樂妄苦本空。得而不覺是故沈迷。若覺本性不沈迷故。故第三句。示其性有。令其覺性了彼苦性。真寂靜樂。云樂非苦外。是以長行名不思議。 sớ 。Thánh trí Niết-Bàn bản hữu kim vô giả 。ước pháp tướng thuyết 。Niết-Bàn bản hữu Thánh trí bản vô 。cố vô Bồ-đề giác Pháp chi lạc/nhạc 。kim ước pháp tánh 。Niết Bàn thánh trí giai hữu 。tánh tịnh tức pháp tánh môn 。thị tắc chân lạc/nhạc bản hữu 。thất nhi bất tri vân vô hữu nhĩ 。cố sơ địa vân 。chư Phật chánh pháp như thị thậm thâm 。nhi chư phàm phu tâm đọa tà kiến 。ký thất chân lạc/nhạc vọng khổ bản không 。đắc nhi bất giác thị cố trầm mê 。nhược/nhã giác bổn tánh bất trầm mê cố 。cố đệ tam cú 。thị kỳ tánh hữu 。lệnh kỳ giác tánh liễu bỉ khổ tánh 。chân tịch tĩnh lạc/nhạc 。vân lạc/nhạc phi khổ ngoại 。thị dĩ trường hàng danh bất tư nghị 。 疏。見性得樂性即是門者。若約解。苦無苦苦。為見性之門。今約見性成佛故。性為聖樂之門。 sớ 。kiến tánh đắc lạc/nhạc tánh tức thị môn giả 。nhược/nhã ước giải 。khổ vô khổ khổ 。vi kiến tánh chi môn 。kim ước kiến tánh thành Phật cố 。tánh vi Thánh lạc/nhạc chi môn 。 疏。依光有影等者。疏開影像二字。以為兩喻。影謂光影喻像謂鏡像喻。然此二喻有通一切。今取別義。光影之喻。喻佛現多端。故云有動靜。質動影動。質靜影靜。鏡像喻現身勝劣。如丈六三尺三十二相等隨機見故(第二經終)。 sớ 。y quang hữu ảnh đẳng giả 。sớ khai ảnh tượng nhị tự 。dĩ vi lượng (lưỡng) dụ 。ảnh vị quang ảnh dụ tượng vị kính tượng dụ 。nhiên thử nhị dụ hữu thông nhất thiết 。kim thủ biệt nghĩa 。quang ảnh chi dụ 。dụ Phật hiện đa đoan 。cố vân hữu động tĩnh 。chất động ảnh động 。chất tĩnh ảnh tĩnh 。kính tượng dụ hiện thân thắng liệt 。như trượng lục tam xích tam thập nhị tướng đẳng tùy ky kiến cố (đệ nhị Kinh chung )。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第二十 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ nhị thập 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第二十一 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ nhị thập nhất 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 自下第二八部眾。 tự hạ đệ nhị bát bộ chúng 。 疏。然則世之憂喜生乎利害下。上顯釋經文。此下密取經意。舉世憂喜。況出世樂。即周易繫辭之文。而倒用之。先具出易文。易云。剛柔雜居而吉凶可見矣。變動以利言。註云。變而通之以盡利也。易云。吉凶以情遷。註云。吉凶無定。唯人所動。情順乘理以之吉。情逆違道以蹈凶。故曰吉凶以情遷也。易云。是故愛惡相攻。而吉凶生焉。即今疏。云吉凶存乎愛惡。則愛惡是吉凶之因也。易云。遠近相取而悔悋生。情偽相感而利害生。即今疏。云憂喜存乎利害利害存乎情偽。是則情偽為利害因。故註云。情以感物則得利。偽以感物則致害。則有憂喜。故利害是憂喜之因。故上易。云遠近相取而悔悋生。意云。相取相資也。順之則喜。逆之則憂。順則利也。逆則害也。又次易云。凡易之情近而不相得則凶。或害之。悔且吝。今為順逆之次第。不順疏次。但曉易文疏文自了。愛惡盡下。彰滅吉凶憂喜所以。易雖無文乃易本意。即知無憂無喜方為大喜。無苦無樂為真樂耳。 sớ 。nhiên tức thế chi ưu hỉ sanh hồ lợi hại hạ 。thượng hiển thích Kinh văn 。thử hạ mật thủ Kinh ý 。cử thế ưu hỉ 。huống xuất thế lạc/nhạc 。tức châu dịch hệ từ chi văn 。nhi đảo dụng chi 。tiên cụ xuất dịch văn 。dịch vân 。cương nhu tạp cư nhi cát hung khả kiến hĩ 。biến động dĩ lợi ngôn 。chú vân 。biến nhi thông chi dĩ tận lợi dã 。dịch vân 。cát hung dĩ Tình Thiên 。chú vân 。cát hung vô định 。duy nhân sở động 。Tình thuận thừa lý dĩ chi cát 。Tình nghịch vi đạo dĩ đạo hung 。cố viết cát hung dĩ Tình Thiên dã 。dịch vân 。thị cố ái ác tướng công 。nhi cát hung sanh yên 。tức kim sớ 。vân cát hung tồn hồ ái ác 。tức ái ác thị cát hung chi nhân dã 。dịch vân 。viễn cận tướng thủ nhi hối lẫn sanh 。Tình ngụy tướng cảm nhi lợi hại sanh 。tức kim sớ 。vân ưu hỉ tồn hồ lợi hại lợi hại tồn hồ Tình ngụy 。thị tắc Tình ngụy vi lợi hại nhân 。cố chú vân 。Tình dĩ cảm vật tức đắc lợi 。ngụy dĩ cảm vật tức trí hại 。tức hữu ưu hỉ 。cố lợi hại thị ưu hỉ chi nhân 。cố thượng dịch 。vân viễn cận tướng thủ nhi hối lẫn sanh 。ý vân 。tướng thủ tướng tư dã 。thuận chi tức hỉ 。nghịch chi tức ưu 。thuận tức lợi dã 。nghịch tức hại dã 。hựu thứ dịch vân 。phàm dịch chi Tình cận nhi bất tương đắc tức hung 。hoặc hại chi 。hối thả lận 。kim vi thuận nghịch chi thứ đệ 。bất thuận sớ thứ 。đãn hiểu dịch văn sớ văn tự liễu 。ái ác tận hạ 。chương diệt cát hung ưu hỉ sở dĩ 。dịch tuy vô văn nãi dịch bản ý 。tức tri Vô ưu vô hỉ phương vi Đại hỉ 。vô khổ vô lạc/nhạc vi chân lạc/nhạc nhĩ 。 疏。慈雲普陰材與不材皆涼等者。上句依莊子。下句依法華。材者可為棟樑成器之木也。不材無所堪也。莊子行於山中。見木枝葉盛茂。伐木者止其傍而不取也。問其故。曰無所可用。莊子曰。此木以不材。得終其天年。莊子出於山。舍於故人之家。故人喜命豎子殺雁而烹之。豎子請曰。其一能鳴。其一不能鳴。請奚殺。主人曰。殺不能鳴者。明日弟子問莊子曰。昨日山中之木。以不材得終其天年。今日主人之雁。以不材致死。先生將何處焉。莊子笑對曰。將處夫材與不材之間。然材不材之言。雖在莊子。意亦法華第三云。我觀一切普皆平等。無有彼此愛憎之心。我無貪著亦無限礙。恒為一切平等說法。乃至云。貴賤上下持戒毀戒。威儀具足及不具足。正見邪見利根鈍根。等雨法雨而無懈倦。即材與不材皆涼也。言三草者。小草中草上草。二木者。小樹大樹。以人天乘為小草。經云。或處人天轉輪聖王釋梵諸王。是小藥草。二乘為中草。經云。知無漏法能得涅槃。起六神通及得三明。獨處山林常行禪定得緣覺證。是中藥草。菩薩為上草。經云。求世尊處我當作佛行精進定。是上藥草。此通說大乘。為上以大乘登地已上慈陰義廣。復加二樹。七地已前為小樹。經云。又諸佛子專心佛道常行慈悲。自知作佛決定無疑。是名小樹。八地已上為大樹。經云。安住神通轉不退輪。度無量億百千眾生。如是菩薩名為大樹。而言咸益者。經云。佛平等說如一味雨。隨眾生性所受不同。如彼草木所稟各異等。 sớ 。từ vân phổ uẩn tài dữ bất tài giai lương đẳng giả 。thượng cú y trang tử 。hạ cú y Pháp hoa 。tài giả khả vi đống lương thành khí chi mộc dã 。bất tài vô sở kham dã 。trang tử hạnh/hành/hàng ư sơn trung 。kiến mộc chi diệp thịnh mậu 。phạt mộc giả chỉ kỳ bàng nhi bất thủ dã 。vấn kỳ cố 。viết vô sở khả dụng 。trang tử viết 。thử mộc dĩ bất tài 。đắc chung kỳ Thiên niên 。trang tử xuất ư sơn 。xá ư cố nhân chi gia 。cố nhân hỉ mạng thụ tử sát nhạn nhi phanh chi 。thụ tử thỉnh viết 。kỳ nhất năng minh 。kỳ nhất bất năng minh 。thỉnh hề sát 。chủ nhân viết 。sát bất năng minh giả 。minh nhật đệ-tử vấn trang tử viết 。tạc nhật sơn trung chi mộc 。dĩ bất tài đắc chung kỳ Thiên niên 。kim nhật chủ nhân chi nhạn 。dĩ bất tài trí tử 。tiên sanh tướng hà xứ/xử yên 。trang tử tiếu đối viết 。tướng xứ/xử phu tài dữ bất tài chi gian 。nhiên tài bất tài chi ngôn 。tuy tại trang tử 。ý diệc Pháp hoa đệ tam vân 。ngã quán nhất thiết phổ giai bình đẳng 。vô hữu bỉ thử ái tăng chi tâm 。ngã vô tham trước/trứ diệc vô hạn ngại 。hằng vi nhất thiết bình đẳng thuyết Pháp 。nãi chí vân 。quý tiện thượng hạ trì giới hủy giới 。uy nghi cụ túc cập bất cụ túc 。chánh kiến tà kiến lợi căn độn căn 。đẳng vũ Pháp vũ nhi vô giải quyện 。tức tài dữ bất tài giai lương dã 。ngôn tam thảo giả 。tiểu thảo trung thảo thượng thảo 。nhị mộc giả 。tiểu thụ Đại thụ/thọ 。dĩ nhân thiên thừa vi tiểu thảo 。Kinh vân 。hoặc xứ/xử nhân thiên Chuyển luân Thánh Vương Thích Phạm chư Vương 。thị tiểu dược thảo 。nhị thừa vi trung thảo 。Kinh vân 。tri vô lậu Pháp năng đắc Niết Bàn 。khởi lục Thần thông cập đắc tam minh 。độc xứ/xử sơn lâm thường hạnh/hành/hàng Thiền định đắc duyên giác chứng 。thị trung dược thảo 。Bồ Tát vi thượng thảo 。Kinh vân 。cầu Thế Tôn xứ/xử ngã đương tác Phật hạnh/hành/hàng tinh tấn định 。thị thượng dược thảo 。thử thông thuyết Đại-Thừa 。vi thượng dĩ Đại-Thừa đăng địa dĩ thượng từ uẩn nghĩa quảng 。phục gia nhị thụ/thọ 。thất địa dĩ tiền vi tiểu thụ 。Kinh vân 。hựu chư Phật tử chuyên tâm Phật đạo thường hạnh/hành/hàng từ bi 。tự tri tác Phật quyết định vô nghi 。thị danh tiểu thụ 。bát địa dĩ thượng vi Đại thụ/thọ 。Kinh vân 。an trụ thần thông chuyển bất thoái luân 。độ vô lượng ức bách thiên chúng sanh 。như thị Bồ Tát danh vi Đại thụ/thọ 。nhi ngôn hàm ích giả 。Kinh vân 。Phật bình đẳng thuyết như nhất vị vũ 。tùy chúng sanh tánh sở thọ bất đồng 。như bỉ thảo mộc sở bẩm các dị đẳng 。 疏。足履影覆至若在下。苦七日之中身心安樂者。涅槃二十六說。如有怖鴿至身子影中猶自戰懼。至佛影中坦然安樂。世尊履地去地四指。然當足下蟲皆得生天。於如來所種少善根。如食金剛必至涅槃。 sớ 。túc lý ảnh phước chí nhược/nhã tại hạ 。khổ thất nhật chi trung thân tâm an lạc giả 。Niết-Bàn nhị thập lục thuyết 。như hữu bố/phố cáp chí Thân tử ảnh trung do tự chiến cụ 。chí Phật ảnh trung thản nhiên an lạc 。Thế Tôn lý địa khứ địa tứ chỉ 。nhiên đương túc hạ trùng giai đắc sanh thiên 。ư Như Lai sở chủng thiểu thiện căn 。như thực/tự Kim cương tất chí Niết-Bàn 。 疏。又總取偈意等者。上別配三句竟。今總取三句釋因果。次第成言。乃有五對因果。一取初句上四字為因。第三句初二字是果。由佛身淨令眾生解脫故。二以第三句初解脫字為因。第二句為果。此是如來作用解脫。令眾生得樂故。上為一對。三世無盡樂下。以第二句為因。第三句初解脫字為果。以世樂為因出世解脫樂為果故。四以第三句初解脫字為因。第一句初四字為果。佛證離障解脫。方能起於大用而現身故。上即第二對。五又佛身清淨下。唯就初句自分因果。上四字為因。下三字為果。由佛身清淨令物樂見無有厭足。六又以初句下三字為因。上四字為果。由物樂見自感淨身。又眾生若樂見則淨身有果。若不樂見則淨身無有果。即以利他為果故。上即第三對。七眾生樂見下。以初句下三字為因。第二句為果。由樂見佛。天上人間常受安樂。八以第二句為因。初句下三字為果。樂見若得樂。樂見即有果。樂見若無樂。樂見便無果。上即第四對。九無盡安樂下。以第二句全為因。以初句上四字為果。由得無盡世樂故。終得清淨之身。此舉世尊因中修行之果。勸物亦然。十能現淨業是無盡果者。即以第二句中下三字為因。第一句上四字為果。謂無盡樂即涅槃樂。安住涅槃能建大事。方便現淨身。是故淨身。是無盡樂果故。上釋云。終獲涅槃為無盡樂。則無盡樂言有其二種。一則出世如上所明。二連取一句。即世無盡樂。如純陀施佛。果報無盡應不成佛。故約世樂說無盡耳。結云如是展轉者。遞互相成也。 sớ 。hựu tổng thủ kệ ý đẳng giả 。thượng biệt phối tam cú cánh 。kim tổng thủ tam cú thích nhân quả 。thứ đệ thành ngôn 。nãi hữu ngũ đối nhân quả 。nhất thủ sơ cú thượng tứ tự vi nhân 。đệ tam cú sơ nhị tự thị quả 。do Phật thân tịnh lệnh chúng sanh giải thoát cố 。nhị dĩ đệ tam cú sơ giải thoát tự vi nhân 。đệ nhị cú vi quả 。thử thị Như Lai tác dụng giải thoát 。lệnh chúng sanh đắc lạc/nhạc cố 。thượng vi nhất đối 。tam thế vô tận lạc/nhạc hạ 。dĩ đệ nhị cú vi nhân 。đệ tam cú sơ giải thoát tự vi quả 。dĩ thế lạc/nhạc vi nhân xuất thế giải thoát lạc/nhạc vi quả cố 。tứ dĩ đệ tam cú sơ giải thoát tự vi nhân 。đệ nhất cú sơ tứ tự vi quả 。Phật chứng ly chướng giải thoát 。phương năng khởi ư đại dụng nhi hiện thân cố 。thượng tức đệ nhị đối 。ngũ hựu Phật thân thanh tịnh hạ 。duy tựu sơ cú tự phần nhân quả 。thượng tứ tự vi nhân 。hạ tam tự vi quả 。do Phật thân thanh tịnh lệnh vật lạc/nhạc kiến vô hữu yếm túc 。lục hựu dĩ sơ cú hạ tam tự vi nhân 。thượng tứ tự vi quả 。do vật lạc/nhạc kiến tự cảm tịnh thân 。hựu chúng sanh nhược/nhã lạc/nhạc kiến tức tịnh thân hữu quả 。nhược/nhã bất lạc/nhạc kiến tức tịnh thân vô hữu quả 。tức dĩ lợi tha vi quả cố 。thượng tức đệ tam đối 。thất chúng sanh lạc/nhạc kiến hạ 。dĩ sơ cú hạ tam tự vi nhân 。đệ nhị cú vi quả 。do lạc/nhạc kiến Phật 。Thiên thượng nhân gian thường thọ/thụ an lạc 。bát dĩ đệ nhị cú vi nhân 。sơ cú hạ tam tự vi quả 。lạc/nhạc kiến nhược/nhã đắc lạc/nhạc 。lạc/nhạc kiến tức hữu quả 。lạc/nhạc kiến nhược/nhã vô lạc/nhạc 。lạc/nhạc kiến tiện vô quả 。thượng tức đệ tứ đối 。cửu vô tận an lạc hạ 。dĩ đệ nhị cú toàn vi nhân 。dĩ sơ cú thượng tứ tự vi quả 。do đắc vô tận thế lạc/nhạc cố 。chung đắc thanh tịnh chi thân 。thử cử Thế Tôn nhân trung tu hành chi quả 。khuyến vật diệc nhiên 。thập năng hiện tịnh nghiệp thị vô tận quả giả 。tức dĩ đệ nhị cú trung hạ tam tự vi nhân 。đệ nhất cú thượng tứ tự vi quả 。vị vô tận lạc/nhạc tức Niết-Bàn lạc/nhạc 。an trụ Niết-Bàn năng kiến Đại sự 。phương tiện hiện tịnh thân 。thị cố tịnh thân 。thị vô tận lạc/nhạc quả cố 。thượng thích vân 。chung hoạch Niết-Bàn vi vô tận lạc/nhạc 。tức vô tận lạc/nhạc ngôn hữu kỳ nhị chủng 。nhất tức xuất thế như thượng sở minh 。nhị liên thủ nhất cú 。tức thế vô tận lạc/nhạc 。như Thuần đà thí Phật 。quả báo vô tận ưng bất thành Phật 。cố ước thế lạc/nhạc thuyết vô tận nhĩ 。kết/kiết vân như thị triển chuyển giả 。đệ hỗ tương thành dã 。 疏。欲為苦本者。法華云。諸苦所因貪欲為本。 sớ 。dục vi khổ bản giả 。Pháp hoa vân 。chư khổ sở nhân tham dục vi bổn 。 疏。次句明等電光者。下經云。通明無畏以為電光。謂十通十明十無畏等。皆稱電光故云方便。 sớ 。thứ cú minh đẳng điện quang giả 。hạ Kinh vân 。thông minh vô úy dĩ vi điện quang 。vị thập thông thập minh thập vô úy đẳng 。giai xưng điện quang cố vân phương tiện 。 疏。圓音之雷可以思準者。謂雷震百里。今周法界。二發生。云何為發。耽著禪味起大功用。是蟄蟲發動。云何為生。令諸眾生善根萌芽。未生令生。 sớ 。viên âm chi lôi khả dĩ tư chuẩn giả 。vị lôi chấn bách lý 。kim châu Pháp giới 。nhị phát sanh 。vân hà vi phát 。đam trước Thiền vị khởi Đại công dụng 。thị chập trùng phát động 。vân hà vi sanh 。lệnh chư chúng sanh thiện căn manh nha 。vị sanh lệnh sanh 。 疏。自然朝宗者。謂百川趣海。如萬國歸朝。禮云。春見曰朝。夏見曰宗。 sớ 。tự nhiên triêu tông giả 。vị bách xuyên thú hải 。như vạn quốc quy triêu 。lễ vân 。xuân kiến viết triêu 。hạ kiến viết tông 。 疏。諸龍皆有四種熱惱者。經論不同。然謗佛經說。如阿那婆達多龍王。三種過患皆悉遠離。一者熱沙不墮其頭。二者不以蛇身行欲。三者無有迦褸羅鳥之畏。彼喻發菩提心離三界惡。然會之亦同。疏云。無鱗甲細蟲而有風吹者。由有細蟲故(馬*展)熱沙。此二則同共風吹寶衣露身。即現復本身之恥。所以互有開合。 sớ 。chư long giai hữu tứ chủng nhiệt não giả 。Kinh luận bất đồng 。nhiên báng Phật Kinh thuyết 。như A na bà đạt đa long Vương 。tam chủng quá hoạn giai tất viễn ly 。nhất giả nhiệt sa bất đọa kỳ đầu 。nhị giả bất dĩ xà thân hạnh/hành/hàng dục 。tam giả vô hữu Ca lũ La điểu chi úy 。bỉ dụ phát Bồ-đề tâm ly tam giới ác 。nhiên hội chi diệc đồng 。sớ vân 。vô lân giáp tế trùng nhi hữu phong xuy giả 。do hữu tế trùng cố (mã *triển )nhiệt sa 。thử nhị tức đồng cộng phong xuy bảo y lộ thân 。tức hiện phục bản thân chi sỉ 。sở dĩ hỗ hữu khai hợp 。 疏。第四夜叉王下。前之十段長行偈頌委釋。第十一段去。即摘難釋。此下多不釋偈。偈有難者。懸引釋於長行之中。講者自對會之。 sớ 。đệ tứ Dạ-xoa Vương hạ 。tiền chi thập đoạn trường hàng kệ tụng ủy thích 。đệ thập nhất đoạn khứ 。tức trích nạn/nan thích 。thử hạ đa bất thích kệ 。kệ hữu nạn/nan giả 。huyền dẫn thích ư trường hàng chi trung 。giảng giả tự đối hội chi 。 疏。住正道者則不分別是邪是正者。即淨名入不二法門品中。珠頂王菩薩之言。 sớ 。trụ/trú chánh đạo giả tức bất phân biệt thị tà thị chánh giả 。tức tịnh danh nhập bất nhị pháp môn phẩm trung 。châu đảnh/đính Vương Bồ Tát chi ngôn 。 疏。善者善之等。即借用老子云。善者吾亦善之。不善者吾亦善之。即德經也。 sớ 。thiện giả thiện chi đẳng 。tức tá dụng lão tử vân 。thiện giả ngô diệc thiện chi 。bất thiện giả ngô diệc thiện chi 。tức đức Kinh dã 。 疏。聞深不怖等者。即大分深義。所謂空也。聞說於空謂同斷滅。故令人怖。故大品云。既非先有亦非後無。自性常空勿生驚怖。聞淺不疑者。淺謂涉事方便多門。則令疑惑。今知隨宜何所疑耶。聞非深非淺。疑無所據。使身心茫然。今知非深為妙有。非淺為真空。離身心相方為勇猛。可造斯境。又此三句亦即三觀。初空次假後中道。三句齊聞。一念皆會。 sớ 。văn thâm bất bố đẳng giả 。tức Đại phần thâm nghĩa 。sở vị không dã 。văn thuyết ư không vị đồng đoạn điệt 。cố lệnh nhân bố/phố 。cố Đại phẩm vân 。ký phi tiên hữu diệc phi hậu vô 。tự tánh thường không vật sanh kinh phố 。văn thiển bất nghi giả 。thiển vị thiệp sự phương tiện đa môn 。tức lệnh nghi hoặc 。kim tri tùy nghi hà sở nghi da 。văn phi thâm phi thiển 。nghi vô sở cứ 。sử thân tâm mang nhiên 。kim tri phi thâm vi diệu hữu 。phi thiển vi chân không 。ly thân tâm tướng phương vi dũng mãnh 。khả tạo tư cảnh 。hựu thử tam cú diệc tức tam quán 。sơ không thứ giả hậu trung đạo 。tam cú tề văn 。nhất niệm giai hội 。 疏。七城有三義。疏文有二意。先解長行城義。後有斯已下。會頌文。前中有三。初立城三義。二今言法城下。出城之體。三從各有三義下。別釋教理行果。皆有防外敵等三。而四法為三。以理行合釋。非理不顯行。非行不顯理。故初若了心城之性空。則眾惑不入。是防外敵義。性空是理。謂自性淨心不與妄合即理防外敵了空即行。眾惑不入即行為城。名防外敵也。 sớ 。thất thành hữu tam nghĩa 。sớ văn hữu nhị ý 。tiên giải trường hàng thành nghĩa 。hậu hữu tư dĩ hạ 。hội tụng văn 。tiền trung hữu tam 。sơ lập thành tam nghĩa 。nhị kim ngôn pháp thành hạ 。xuất thành chi thể 。tam tòng các hữu tam nghĩa hạ 。biệt thích giáo lý hạnh/hành/hàng quả 。giai hữu phòng ngoại địch đẳng tam 。nhi tứ pháp vi tam 。dĩ lý hạnh/hành/hàng hợp thích 。phi lý bất hiển hạnh/hành/hàng 。phi hạnh/hành/hàng bất hiển lý 。cố sơ nhược/nhã liễu tâm thành chi tánh không 。tức chúng hoặc bất nhập 。thị phòng ngoại địch nghĩa 。tánh không thị lý 。vị tự tánh tịnh tâm bất dữ vọng hợp tức lý phòng ngoại địch liễu không tức hạnh/hành/hàng 。chúng hoặc bất nhập tức hạnh/hành/hàng vi thành 。danh phòng ngoại địch dã 。 疏。見恒沙性德。則萬行爰增。即是第二養人眾義。恒沙性德是不空藏。是理所養。見即行體。萬行爰增即行養人眾義。以知法性本寂。有定慧等。 sớ 。kiến hằng sa tánh đức 。tức vạn hạnh/hành/hàng viên tăng 。tức thị đệ nhị dưỡng nhân chúng nghĩa 。hằng sa tánh đức thị bất không tạng 。thị lý sở dưỡng 。kiến tức hạnh/hành/hàng thể 。vạn hạnh/hành/hàng viên tăng tức hạnh/hành/hàng dưỡng nhân chúng nghĩa 。dĩ tri pháp tánh bản tịch 。hữu định tuệ đẳng 。 疏。道無不通則自他引攝者。第三開門引攝義。道無不通言含二意。一理即是道。無不通故。即開門引攝。二行契於道則無所不通。故能引攝二利之行。 sớ 。đạo vô bất thông tức tự tha dẫn nhiếp giả 。đệ tam khai môn dẫn nhiếp nghĩa 。đạo vô bất thông ngôn hàm nhị ý 。nhất lý tức thị đạo 。vô bất thông cố 。tức khai môn dẫn nhiếp 。nhị hạnh/hành/hàng khế ư đạo tức vô sở bất thông 。cố năng dẫn nhiếp nhị lợi chi hạnh/hành/hàng 。 疏。便能下。第二約果城說三義。果由理行成故云便能。即契果位三德。為涅槃城之三義矣。 sớ 。tiện năng hạ 。đệ nhị ước quả thành thuyết tam nghĩa 。quả do lý hạnh/hành/hàng thành cố vân tiện năng 。tức khế quả vị tam đức 。vi Niết Bàn thành chi tam nghĩa hĩ 。 疏。方顯教城下。第三由上三城皆因能詮故方顯教功。三義可思。 sớ 。phương hiển giáo thành hạ 。đệ tam do thượng tam thành giai nhân năng thuyên cố phương hiển giáo công 。tam nghĩa khả tư 。 疏。有斯多義下。二會釋偈文。重重四門者。且第一重即是四句。謂一有門。二空門。三亦空亦有門。四非空非有門。天台以斯歷於四教。則有四箇四門。略如前玄談中辯。今且於一重四句中。更有四重四門。然執著成見取。成四謗得意為門。今取門義。言四重者。一即單四句。如向所說二複四句。謂一有有有無。二無有無無。三亦有有有無。亦無有無無。四非有有有無。非無有無無。而言複者。四句之中皆說有無故。第三具足四句者。四句之中皆具四故。第一有句具四者。謂一有有。二有無。三有亦有亦無。四有非有非無。第二無句中四者。一無有。二無無。三無亦有亦無。四無非有非無。第三亦有亦無具四者。一亦有亦無有。二亦有亦無無。三亦有亦無有亦有亦無無。四亦非有非無有亦非無非無無。第四非有非無具四者。一非有非無有。二非有非無無。三亦非有非無有亦非有非無無。四非非有非無有非非有非無無。上四四一十六句為具足四句。第四絕言四句者。一單四句外一絕言。二複四句外一絕言。三具足四句外一絕言有三絕言。若為見釋。上諸四見。一一皆有八十八使相應。是見即外道見故。若約佛法歷四教。四門各生四見。又一種四句。各一絕言。如是一一亦各有八十八使。六十二見。百八等惑。若破諸見一一見破。一一成門故云重重四門。又重重者。如一有無門具諸四句。則歷常無常我與無我等。亦有多四句。謂一有無常。二無無常。三亦有亦無無常。四非有非無無常等。又歷萬行。謂若布施等。如云一有布施。二無布施。三亦有亦無布施。四非有非無布施等。 sớ 。hữu tư đa nghĩa hạ 。nhị hội thích kệ văn 。trọng trọng tứ môn giả 。thả đệ nhất trọng tức thị tứ cú 。vị nhất hữu môn 。nhị không môn 。tam diệc không diệc hữu môn 。tứ phi không phi hữu môn 。Thiên Thai dĩ tư lịch ư tứ giáo 。tức hữu tứ cá tứ môn 。lược như tiền huyền đàm trung biện 。kim thả ư nhất trọng tứ cú trung 。cánh hữu tứ trọng tứ môn 。nhiên chấp trước thành kiến thủ 。thành tứ báng đắc ý vi môn 。kim thủ môn nghĩa 。ngôn tứ trọng giả 。nhất tức đan tứ cú 。như hướng sở thuyết nhị phức tứ cú 。vị nhất hữu hữu hữu vô 。nhị vô hữu vô vô 。tam diệc hữu hữu hữu vô 。diệc vô hữu vô vô 。tứ phi hữu hữu hữu vô 。phi vô hữu vô vô 。nhi ngôn phức giả 。tứ cú chi trung giai thuyết hữu vô cố 。đệ tam cụ túc tứ cú giả 。tứ cú chi trung giai cụ tứ cố 。đệ nhất hữu cú cụ tứ giả 。vị nhất hữu hữu 。nhị hữu vô 。tam hữu diệc hữu diệc vô 。tứ hữu phi hữu phi vô 。đệ nhị vô cú trung tứ giả 。nhất vô hữu 。nhị vô vô 。tam vô diệc hữu diệc vô 。tứ vô phi hữu phi vô 。đệ tam diệc hữu diệc vô cụ tứ giả 。nhất diệc hữu diệc vô hữu 。nhị diệc hữu diệc vô vô 。tam diệc hữu diệc vô hữu diệc hữu diệc vô vô 。tứ diệc phi hữu phi vô hữu diệc phi vô phi vô vô 。đệ tứ phi hữu phi vô cụ tứ giả 。nhất phi hữu phi vô hữu 。nhị phi hữu phi vô vô 。tam diệc phi hữu phi vô hữu diệc phi hữu phi vô vô 。tứ phi phi hữu phi vô hữu phi phi hữu phi vô vô 。thượng tứ tứ nhất thập lục cú vi cụ túc tứ cú 。đệ tứ tuyệt ngôn tứ cú giả 。nhất đan tứ cú ngoại nhất tuyệt ngôn 。nhị phức tứ cú ngoại nhất tuyệt ngôn 。tam cụ túc tứ cú ngoại nhất tuyệt ngôn hữu tam tuyệt ngôn 。nhược/nhã vi kiến thích 。thượng chư tứ kiến 。nhất nhất giai hữu bát thập bát sử tướng ứng 。thị kiến tức ngoại đạo kiến cố 。nhược/nhã ước Phật Pháp lịch tứ giáo 。tứ môn các sanh tứ kiến 。hựu nhất chủng tứ cú 。các nhất tuyệt ngôn 。như thị nhất nhất diệc các hữu bát thập bát sử 。lục thập nhị kiến 。bách bát đẳng hoặc 。nhược/nhã phá chư kiến nhất nhất kiến phá 。nhất nhất thành môn cố vân trọng trọng tứ môn 。hựu trọng trọng giả 。như nhất hữu vô môn cụ chư tứ cú 。tức lịch thường vô thường ngã dữ vô ngã đẳng 。diệc hữu đa tứ cú 。vị nhất hữu vô thường 。nhị vô vô thường 。tam diệc hữu diệc vô vô thường 。tứ phi hữu phi vô vô thường đẳng 。hựu lịch vạn hạnh/hành/hàng 。vị nhược/nhã bố thí đẳng 。như vân nhất hữu bố thí 。nhị vô bố thí 。tam diệc hữu diệc vô bố thí 。tứ phi hữu phi vô bố thí đẳng 。 疏。復有一行是如來行。即涅槃第十一。至下當引。 sớ 。phục hưũ nhất hạnh/hành/hàng thị Như Lai hạnh/hành/hàng 。tức Niết-Bàn đệ thập nhất 。chí hạ đương dẫn 。 疏。如尸毘救鴿等。即智論第五。及報恩經等。皆本師本行。如常所知。自下第三諸神。 sớ 。như thi Tì cứu cáp đẳng 。tức Trí luận đệ ngũ 。cập báo ân Kinh đẳng 。giai Bổn Sư bổn hạnh/hành/hàng 。như thường sở tri 。tự hạ đệ tam chư Thần 。 疏。智了物心如空入色者。取下偈意。偈中如空。是喻光明之言。舍於法喻。餘皆是法。法喻相對。略有三入。一以初句佛智為能入。第三句眾生心行為所入。入者了達義。故八十經云。佛智廣大同虛空。普遍一切眾生心。悉了世間諸妄想。不起種種異分別。此即智了物心而云如空入色者。出現品云。譬如虛空遍至一切色非色處故。二言光照身器如日合空者。即以第二句光明為能入。第四句為所入。一切世間即眾生世間及器世間。故云光照身器。即取上空喻為所入。取光明上法喻皆為能入。光通二種。身光照事。智光雙照事理。三身遍器中如像在鏡者。即唯取第四句。自有能所。則無不入言通三種入。一光入。二智入。如上已說。三身入。但言無不入。不揀身故。而言如像在鏡者。將上如空普遍喻此亦齊。今傍出一喻以喻身入。質來對鏡鏡中見像。像是執像。機感對剎。剎中見佛。佛是心佛。從世間主力下。上是佛德。今攝歸就神。故云能攝此身。從此身之性等世間故者。彰入所以。智身色身皆等世間。論云。智性色性皆相即故。皆入觀機。彰入之意。並釋普字結歸長行。所入之處下。結歸神名。以難見故。所以偏結。疏隨緣非有之法身等。至第五經當釋。 sớ 。trí liễu vật tâm như không nhập sắc giả 。thủ hạ kệ ý 。kệ trung như không 。thị dụ quang minh chi ngôn 。xá ư Pháp dụ 。dư giai thị pháp 。Pháp dụ tướng đối 。lược hữu tam nhập 。nhất dĩ sơ cú Phật trí vi năng nhập 。đệ tam cú chúng sanh tâm hành vi sở nhập 。nhập giả liễu đạt nghĩa 。cố bát thập Kinh vân 。Phật trí quảng đại đồng hư không 。phổ biến nhất thiết chúng sanh tâm 。tất liễu thế gian chư vọng tưởng 。bất khởi chủng chủng dị phân biệt 。thử tức trí liễu vật tâm nhi vân như không nhập sắc giả 。xuất hiện phẩm vân 。thí như hư không biến chí nhất thiết sắc phi sắc xử cố 。nhị ngôn quang chiếu thân khí như nhật hợp không giả 。tức dĩ đệ nhị cú quang minh vi năng nhập 。đệ tứ cú vi sở nhập 。nhất thiết thế gian tức chúng sanh thế gian cập khí thế gian 。cố vân quang chiếu thân khí 。tức thủ thượng không dụ vi sở nhập 。thủ quang minh thượng Pháp dụ giai vi năng nhập 。quang thông nhị chủng 。thân quang chiếu sự 。trí quang song chiếu sự lý 。tam thân biến khí trung như tượng tại kính giả 。tức duy thủ đệ tứ cú 。tự hữu năng sở 。tức vô bất nhập ngôn thông tam chủng nhập 。nhất quang nhập 。nhị trí nhập 。như thượng dĩ thuyết 。tam thân nhập 。đãn ngôn vô bất nhập 。bất giản thân cố 。nhi ngôn như tượng tại kính giả 。tướng thượng như không phổ biến dụ thử diệc tề 。kim bàng xuất nhất dụ dĩ dụ thân nhập 。chất lai đối kính kính trung kiến tượng 。tượng thị chấp tượng 。ky cảm đối sát 。sát trung kiến Phật 。Phật thị tâm Phật 。tùng thế gian chủ lực hạ 。thượng thị Phật đức 。kim nhiếp quy tựu Thần 。cố vân năng nhiếp thử thân 。tòng thử thân chi tánh đẳng thế gian cố giả 。chương nhập sở dĩ 。trí thân sắc thân giai đẳng thế gian 。luận vân 。trí tánh sắc tánh giai tướng tức cố 。giai nhập quán ky 。chương nhập chi ý 。tịnh thích phổ tự kết/kiết quy trường hàng 。sở nhập chi xứ/xử hạ 。kết/kiết quy Thần danh 。dĩ nạn/nan kiến cố 。sở dĩ Thiên kết/kiết 。sớ tùy duyên phi hữu chi Pháp thân đẳng 。chí đệ ngũ Kinh đương thích 。 疏。十有覺德行者。即毛詩註云。覺大也。 sớ 。thập hữu giác đức hành giả 。tức mao thi chú vân 。giác Đại dã 。 疏。石室留影毒龍革心者。革變也。即觀佛三昧海經。彼事極長。今當略意。即第七經佛告阿難云。如來到那乾訶羅國古仙所止簷匐華林有毒龍池青蓮華泉北羅剎石穴阿那斯山南。爾時彼穴有五羅剎。化作龍女與毒龍通。龍復降雹。羅剎亂行。飢饉疾疫已歷四年。時王驚懼禱祀神祇。於事無益。下取意引。有一梵志讚佛功德。彼王焚香遙請如來。如來受那乾訶羅王弗巴浮提請。廣現神變。羅剎毒龍既受化已。爾時龍王長跪合掌勸請世尊。唯願如來。常住此間。佛若不在我發惡心。無由得成無上菩提。世尊不離龍窟復受王請入城教化。遊行往昔行菩薩道處。諸龍皆從聞佛欲還。復啼哭雨淚白佛言。世尊。請佛常住。云何捨我。我不見佛。當作惡事墜墮惡道。爾時世尊安慰龍王。我受汝請坐汝窟中千五百歲。釋迦文佛踊身入石。猶如明鏡人見面像。諸龍皆見佛在石內影現於外。爾時諸龍合掌歡喜不出其池。常見佛日。爾時世尊結跏趺坐在石壁內。眾生見時遠望則見。近則不現。諸天百千供養佛影。影亦說法。時梵天王合掌恭敬以偈頌曰如來處石窟。踊身入石裏。如日無障礙。金光相具足。我今頭面禮。牟尼救世尊。經文甚廣。復令眾生觀於佛座。見丈六像坐於草座。作一石窟高一丈八尺。深二十四步。青白石想。又想此窟成七寶窟。見佛形像踊入石壁等。廣弘明集。說遠公有此石影讚。說處所與經全同云。在西域那伽訶羅國南山古仙石室中。度流沙逕道去此。一萬五千八百五十里。感世之應備於別傳。西域記第八亦說遠公序云。昔遇西域沙門。輒飡遊方之說。知有佛影。而傳者尚未曉。然及在此山。值罽賓禪師南國律學道士。與昔聞既同。並是其人遊歷所經。因詳其間。乃圖之為銘曰。廓矣大像。理玄無名。體神入化。落影離形。迴輝層巖。凝映虛亭。在陰不昧。處暗逾明。婉出蟬蛻。朝宗百靈。應不同方。迹絕杳冥(其一)。茫茫荒宇。靡勸靡獎。淡虛寫容。拂空傅像。相具體微。神姿自朗。白毫吐曜。昏夜中爽。感誠乃應。扣機發響。留音停岫。津悟冥賞。撫之有會。功弗由囊(其二)。餘如廣弘明集。罽賓禪師即耶舍三藏疏。世人靡不有初等者。本即毛詩王註周易亦用此言。靡無也。鮮少也。克能也。 sớ 。thạch thất lưu ảnh độc long cách tâm giả 。cách biến dã 。tức quán Phật tam muội hải Kinh 。bỉ sự cực trường/trưởng 。kim đương lược ý 。tức đệ thất Kinh Phật cáo A-nan vân 。Như Lai đáo na kiền ha La quốc cổ tiên sở chỉ diêm bặc hoa lâm hữu độc long trì thanh liên hoa tuyền Bắc La-sát thạch huyệt A na tư sơn Nam 。nhĩ thời bỉ huyệt hữu ngũ La-sát 。hóa tác Long nữ dữ độc long thông 。long phục hàng bạc 。La-sát loạn hạnh/hành/hàng 。cơ cận tật dịch dĩ lịch tứ niên 。thời Vương Kinh cụ đảo tự Thần kì 。ư sự vô ích 。hạ thủ ý dẫn 。hữu nhất Phạm-chí tán Phật công đức 。bỉ Vương phần hương dao thỉnh Như Lai 。Như Lai thọ/thụ na kiền ha La Vương phất ba Phù Đề thỉnh 。quảng hiện thần biến 。La-sát độc long ký thọ/thụ hóa dĩ 。nhĩ thời long Vương trường/trưởng quỵ hợp chưởng khuyến thỉnh Thế Tôn 。duy nguyện Như Lai 。thường trụ thử gian 。Phật nhược/nhã bất tại ngã phát ác tâm 。vô do đắc thành vô thượng Bồ-đề 。Thế Tôn bất ly long quật phục thọ/thụ Vương thỉnh nhập thành giáo hóa 。du hạnh/hành/hàng vãng tích hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo xứ/xử 。chư long giai tùng văn Phật dục hoàn 。phục đề khốc vũ lệ bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。thỉnh Phật thường trụ 。vân hà xả ngã 。ngã bất kiến Phật 。đương tác ác sự trụy đọa ác đạo 。nhĩ thời Thế Tôn an uý long Vương 。ngã thọ/thụ nhữ thỉnh tọa nhữ quật trung thiên ngũ bách tuế 。Thích Ca văn Phật dũng/dõng thân nhập thạch 。do như minh kính nhân kiến diện tượng 。chư long giai kiến Phật tại thạch nội ảnh hiện ư ngoại 。nhĩ thời chư long hợp chưởng hoan hỉ bất xuất kỳ trì 。thường kiến Phật nhật 。nhĩ thời Thế Tôn kết già phu tọa tại thạch bích nội 。chúng sanh kiến thời viễn vọng tức kiến 。cận tức bất hiện 。chư Thiên bách thiên cúng dường Phật ảnh 。ảnh diệc thuyết Pháp 。thời phạm thiên vương hợp chưởng cung kính dĩ kệ tụng viết Như Lai xứ/xử thạch quật 。dũng/dõng thân nhập thạch lý 。như nhật vô chướng ngại 。kim quang tướng cụ túc 。ngã kim đầu diện lễ 。Mâu Ni cứu Thế Tôn 。Kinh văn thậm quảng 。phục lệnh chúng sanh quán ư Phật tọa 。kiến trượng lục tượng tọa ư thảo tọa 。tác nhất thạch quật cao nhất trượng bát xích 。thâm nhị thập tứ bộ 。thanh bạch thạch tưởng 。hựu tưởng thử quật thành thất bảo quật 。kiến Phật hình tượng dũng/dõng nhập thạch bích đẳng 。quảng hoằng minh tập 。thuyết viễn công hữu thử thạch ảnh tán 。thuyết xứ sở dữ Kinh toàn đồng vân 。tại Tây Vực na già ha La quốc Nam sơn cổ tiên thạch thất trung 。độ lưu sa kính đạo khứ thử 。nhất vạn ngũ thiên bát bách ngũ thập lý 。cảm thế chi ưng bị ư biệt truyền 。Tây Vực kí đệ bát diệc thuyết viễn công tự vân 。tích ngộ Tây Vực Sa Môn 。triếp thực du phương chi thuyết 。tri hữu Phật ảnh 。nhi truyền giả thượng vị hiểu 。nhiên cập tại thử sơn 。trị Kế Tân Thiền sư Nam quốc luật học đạo sĩ 。dữ tích văn ký đồng 。tịnh thị kỳ nhân du lịch sở Kinh 。nhân tường kỳ gian 。nãi đồ chi vi minh viết 。khuếch hĩ Đại tượng 。lý huyền vô danh 。thể Thần nhập hóa 。lạc ảnh ly hình 。hồi huy tằng nham 。ngưng ánh hư đình 。tại uẩn bất muội 。xứ/xử ám du minh 。uyển xuất thiền 蛻。triêu tông bách linh 。ưng bất đồng phương 。tích tuyệt yểu minh (kỳ nhất )。mang mang hoang vũ 。mĩ/mị khuyến mĩ/mị tưởng 。đạm hư tả dung 。phất không phó tượng 。tướng cụ thể vi 。Thần tư tự lãng 。bạch hào thổ diệu 。hôn dạ trung sảng 。cảm thành nãi ưng 。khấu ky phát hưởng 。lưu âm đình tụ 。tân ngộ minh thưởng 。phủ chi hữu hội 。công phất do nang (kỳ nhị )。dư như quảng hoằng minh tập 。Kế Tân Thiền sư tức Da xá Tam Tạng sớ 。thế nhân mĩ/mị bất hữu sơ đẳng giả 。bổn tức mao thi Vương chú châu dịch diệc dụng thử ngôn 。mĩ/mị vô dã 。tiên thiểu dã 。khắc năng dã 。 疏。世人以人隨欲者。書云。小人以人從欲。君子以欲從人。言不能兼亡者。亡無也。然兩字相連。即莊子意。而亡字有心。則自他想忘。不恃己功也。今云兼於無道之人耳。 sớ 。thế nhân dĩ nhân tùy dục giả 。thư vân 。tiểu nhân dĩ nhân tùng dục 。quân tử dĩ dục tùng nhân 。ngôn bất năng kiêm vong giả 。vong vô dã 。nhiên lượng (lưỡng) tự tướng liên 。tức trang tử ý 。nhi vong tự hữu tâm 。tức tự tha tưởng vong 。bất thị kỷ công dã 。kim vân kiêm ư vô đạo chi nhân nhĩ 。 疏。空有四義含於五法者。四義即無生等。五法即名等。今當先釋五法。後消疏文。五法諸經論皆具。且依楞伽列次者。即名相妄想正智如如。以為其次。若瑜伽七十二云一相。二名。三分別。四真如。五正智。分別妄想異名。相謂言談安足事處。名即於相所有。增語分別。謂三界行中所有心心所。真如謂無為法。無我所顯聖智所行。非一切言談安足事處。正智略有二種。一唯出世間正智。二世間出世間正智。釋曰。上即根本。下即後得。此之五法為假為實。然相通假實。亦具假實二有。名唯假有。分別同相。以有三界心心所實法。故是實有。若虛妄計度故是假有。真如唯實有。二智俱實有。此五二諦何諦所攝。前三世俗有。真如勝義有。根本智勝義有。後得智通二有。五從何生。名從欲生。相與分別俱。從想分別生。真如無生智。從聽聞正法如理作意生。此之五法為一為異。今且將相望餘四法。論異不異者。一相與名異。若言其異。名應實有。若言不異。取相應得名。二相與分別若異。則分別應非相。若不異分別外相。應以分別為性。三相與真如若異。則相之勝義。應非是如。觀者應捨相求如。正覺真如應不覺相。若言不異。真如無差別。相亦無差別。得相之時。應得真如。又得真如時。亦應得相。應不清淨。四相與正智。如相與分別說。應知名與分別及正智。及分別於正智。皆當言異。餘略可知。已知五法名相差別。今當消疏文。疏中。先以五法屬文。後迷如下。辯因起融攝。言迷如以成名相則妄想是生者。此顯迷時唯有三法。一名。二相。三妄想。故此五法通該一切。而不必同時。謂妄想正智。此必不並故。今有妄想決無正智。其如如名相。則有隱顯。此中迷故。如如則隱。名相則顯。次云悟名相之本如執翻成智者。此顯悟時但有其二。一正智。二如如。既有正智決無妄想。了得如如。名相即隱。雖不壞相。舉體即空。理奪於事無不蕩盡。是故空中無色等法。故楞伽云。謂了名相及與妄想體本不可得。名為正智。如如即是名相。妄想本自不生。釋曰。名相不生則境如矣。妄想不生則心如矣。了心境如是為正智。故唯正智。及如如存。次云。如外無智。智體即如者。復融上二。以為一味。如外無智。即以如攝智。智體即如。是以智攝如。合為一味。故下經云。無有智外如為智所入。亦無如外智能證於如。即斯義也。故疏結云。此二猶空寂照無礙。寂即是如。照即是智。如日合空。雖有二事一相難分。 sớ 。không hữu tứ nghĩa hàm ư ngũ pháp giả 。tứ nghĩa tức vô sanh đẳng 。ngũ pháp tức danh đẳng 。kim đương tiên thích ngũ pháp 。hậu tiêu sớ văn 。ngũ pháp chư Kinh luận giai cụ 。thả y Lăng già liệt thứ giả 。tức danh tướng vọng tưởng chánh trí như như 。dĩ vi kỳ thứ 。nhược/nhã du già thất thập nhị vân nhất tướng 。nhị danh 。tam phân biệt 。tứ chân như 。ngũ chánh trí 。phân biệt vọng tưởng dị danh 。tướng vị ngôn đàm an túc sự xứ/xử 。danh tức ư tướng sở hữu 。tăng ngữ phân biệt 。vị tam giới hạnh/hành/hàng trung sở hữu tâm tâm sở 。chân như vị vô vi Pháp 。vô ngã sở hiển Thánh trí sở hạnh 。phi nhất thiết ngôn đàm an túc sự xứ/xử 。chánh trí lược hữu nhị chủng 。nhất duy xuất thế gian chánh trí 。nhị thế gian xuất thế gian chánh trí 。thích viết 。thượng tức căn bản 。hạ tức hậu đắc 。thử chi ngũ pháp vi giả vi thật 。nhiên tướng thông giả thật 。diệc cụ giả thật nhị hữu 。danh duy giả hữu 。phân biệt đồng tướng 。dĩ hữu tam giới tâm tâm sở thật Pháp 。cố thị thật hữu 。nhược/nhã hư vọng kế độ cố thị giả hữu 。chân như duy thật hữu 。nhị trí câu thật hữu 。thử ngũ nhị đế hà đế sở nhiếp 。tiền tam thế tục hữu 。chân như thắng nghĩa hữu 。căn bổn trí thắng nghĩa hữu 。hậu đắc trí thông nhị hữu 。ngũ tùng hà sanh 。danh tùng dục sanh 。tướng dữ phân biệt câu 。tùng tưởng phân biệt sanh 。chân như vô sanh trí 。tùng thính văn chánh pháp như lý tác ý sanh 。thử chi ngũ pháp vi nhất vi dị 。kim thả tướng tướng vọng dư tứ pháp 。luận dị bất dị giả 。nhất tướng dữ danh dị 。nhược/nhã ngôn kỳ dị 。danh ưng thật hữu 。nhược/nhã ngôn bất dị 。thủ tướng ứng đắc danh 。nhị tướng dữ phân biệt nhược/nhã dị 。tức phân biệt ưng phi tướng 。nhược/nhã bất dị phân biệt ngoại tướng 。ưng dĩ phân biệt vi tánh 。tam tướng dữ chân như nhược/nhã dị 。tức tướng chi thắng nghĩa 。ưng phi thị như 。quán giả ưng xả tướng cầu như 。chánh giác chân như ưng bất giác tướng 。nhược/nhã ngôn bất dị 。chân như vô sái biệt 。tướng diệc vô sái biệt 。đắc tướng chi thời 。ưng đắc chân như 。hựu đắc chân như thời 。diệc ưng đắc tướng 。ưng bất thanh tịnh 。tứ tướng dữ chánh trí 。như tướng dữ phân biệt thuyết 。ứng tri danh dữ phân biệt cập chánh trí 。cập phân biệt ư chánh trí 。giai đương ngôn dị 。dư lược khả tri 。dĩ tri ngũ pháp danh tướng sái biệt 。kim đương tiêu sớ văn 。sớ trung 。tiên dĩ ngũ pháp chúc văn 。hậu mê như hạ 。biện nhân khởi dung nhiếp 。ngôn mê như dĩ thành danh tướng tức vọng tưởng thị sanh giả 。thử hiển mê thời duy hữu tam Pháp 。nhất danh 。nhị tướng 。tam vọng tưởng 。cố thử ngũ pháp thông cai nhất thiết 。nhi bất tất đồng thời 。vị vọng tưởng chánh trí 。thử tất bất tịnh cố 。kim hữu vọng tưởng quyết vô chánh trí 。kỳ như như danh tướng 。tức hữu ẩn hiển 。thử trung mê cố 。như như tức ẩn 。danh tướng tức hiển 。thứ vân ngộ danh tướng chi bổn như chấp phiên thành trí giả 。thử hiển ngộ thời đãn hữu kỳ nhị 。nhất chánh trí 。nhị như như 。ký hữu chánh trí quyết vô vọng tưởng 。liễu đắc như như 。danh tướng tức ẩn 。tuy bất hoại tướng 。cử thể tức không 。lý đoạt ư sự vô bất đãng tận 。thị cố không trung vô sắc đẳng Pháp 。cố Lăng già vân 。vị liễu danh tướng cập dữ vọng tưởng thể bổn bất khả đắc 。danh vi chánh trí 。như như tức thị danh tướng 。vọng tưởng bổn tự bất sanh 。thích viết 。danh tướng bất sanh tức cảnh như hĩ 。vọng tưởng bất sanh tức tâm như hĩ 。liễu tâm cảnh như thị vi chánh trí 。cố duy chánh trí 。cập như như tồn 。thứ vân 。như ngoại vô trí 。trí thể tức như giả 。phục dung thượng nhị 。dĩ vi nhất vị 。như ngoại vô trí 。tức dĩ như nhiếp trí 。trí thể tức như 。thị dĩ trí nhiếp như 。hợp vi nhất vị 。cố hạ Kinh vân 。vô hữu trí ngoại như vi trí sở nhập 。diệc vô như ngoại trí năng chứng ư như 。tức tư nghĩa dã 。cố sớ kết/kiết vân 。thử nhị do không tịch chiếu vô ngại 。tịch tức thị như 。chiếu tức thị trí 。như nhật hợp không 。tuy hữu nhị sự nhất tướng nạn/nan phần 。 疏。十力降魔十軍皆殄者。智論第六云。欲為汝初軍。憂愁軍第二。饑渴軍第三。渴愛軍第四。睡眠軍第五。怖畏軍第六。疑軍為第七。含毒軍第八。利養軍第九。著虛妄名聞。自高軍第十。輕慢於他人。汝等軍如是。一切世間人。及諸一切天。無能破之者。我以智慧箭。修定智為弓。摧破汝魔軍。如坏瓶投水。今以愛欲為水故偏語之。疏百竅異吹者。義則可知。事出莊子第四。 sớ 。thập lực hàng ma thập quân giai điễn giả 。Trí luận đệ lục vân 。dục vi nhữ sơ quân 。ưu sầu quân đệ nhị 。cơ khát quân đệ tam 。khát ái quân đệ tứ 。thụy miên quân đệ ngũ 。bố úy quân đệ lục 。nghi quân vi đệ thất 。hàm độc quân đệ bát 。lợi dưỡng quân đệ cửu 。trước/trứ hư vọng danh văn 。tự cao quân đệ thập 。khinh mạn ư tha nhân 。nhữ đẳng quân như thị 。nhất thiết thế gian nhân 。cập chư nhất thiết Thiên 。vô năng phá chi giả 。ngã dĩ trí tuệ tiến 。tu định trí vi cung 。tồi phá nhữ ma quân 。như khôi bình đầu thủy 。kim dĩ ái dục vi thủy cố Thiên ngữ chi 。sớ bách khiếu dị xuy giả 。nghĩa tức khả tri 。sự xuất trang tử đệ tứ 。 經疏。日光合空等者。疏文有三。初總釋。二開彰別釋。三總結稱歎。今初。先舉喻。智符已下合。以智合日。以實相合空。符者。分而合也。實相體上本有智光。無始迷之今方朗悟。即我始會之。非照今有。故與實相分而合也。實相無邊智亦無邊。如空無際光亦無際。雖從曠劫修成全同本有者。以偈文會義也。偈云。億劫修成不可思。求其邊際莫能知。義乃修成。智無際耳。何得分而合也。故今答云。雖則修成。全同本有。是以經云。演法實相令歡喜。故疏結云。窮靈極數。即是修成。妙盡難思。即符本有。亦猶始覺同本覺。無復始本之異。為究竟覺。然窮靈極數之言。即肇論。劉遺民所難。般若無知論語。具云。但今談者所疑。於高論之旨。欲求聖心之異。為謂窮靈極數妙盡冥符耶。謂將心體自然靈怕獨感耶。若窮靈極數妙盡冥符。則寂照之名故。是定慧之體耳。若心體自然靈怕獨感。則群數之應。固已幾乎息矣。此公意云。若窮靈極數妙盡冥符。則是修極於無修。窮靈為照。妙盡為寂。亦是我之定慧。何用別立無知。若心體自然靈怕獨感。則是體本無知。固合無乎應用。何以言般若無知。對緣而照故。結云。疑者當以撫會。應機覩變之知。不可謂之不有。論主答云。意謂妙盡冥符。不可以定慧為名。靈怕獨感。不可稱群數已息。兩言雖異妙用常一。迹我而乖。在聖不殊也。釋曰。觀肇公答上句云。既冥符心體。何可以定慧為名。若以定慧為名。則未符心體答下句意云靈怕獨感。與窮靈極數。二義相合。何得息於群數之應。故云兩言雖異在聖不殊也。今疏總不用彼難答本意。借其問中一句。謂窮其靈鑑極其數運。妙無不盡。則合心體。今略申故難思耳。十義以辯難思。第二開彰別釋。於中二。先別舉十門之喻。後以智慧日照心性空下。總以法合。憑喻解法故云準思。 Kinh sớ 。nhật quang hợp không đẳng giả 。sớ văn hữu tam 。sơ tổng thích 。nhị khai chương biệt thích 。tam tổng kết xưng thán 。kim sơ 。tiên cử dụ 。trí phù dĩ hạ hợp 。dĩ trí hợp nhật 。dĩ thật tướng hợp không 。phù giả 。phần nhi hợp dã 。thật tướng thể thượng bản hữu trí quang 。vô thủy mê chi kim phương lãng ngộ 。tức ngã thủy hội chi 。phi chiếu kim hữu 。cố dữ thật tướng phân nhi hợp dã 。thật tướng vô biên trí diệc vô biên 。như không vô tế quang diệc vô tế 。tuy tùng khoáng kiếp tu thành toàn đồng bản hữu giả 。dĩ kệ văn hội nghĩa dã 。kệ vân 。ức kiếp tu thành bất khả tư 。cầu kỳ biên tế mạc năng tri 。nghĩa nãi tu thành 。trí vô tế nhĩ 。hà đắc phần nhi hợp dã 。cố kim đáp vân 。tuy tức tu thành 。toàn đồng bản hữu 。thị dĩ Kinh vân 。diễn Pháp thật tướng lệnh hoan hỉ 。cố sớ kết/kiết vân 。cùng linh cực số 。tức thị tu thành 。diệu tận nạn/nan tư 。tức phù bản hữu 。diệc do thủy giác đồng bổn giác 。vô phục thủy bổn chi dị 。vi cứu cánh giác 。nhiên cùng linh cực số chi ngôn 。tức Triệu luận 。lưu di dân sở nạn/nan 。Bát-nhã vô tri Luận Ngữ 。cụ vân 。đãn kim đàm giả sở nghi 。ư cao luận chi chỉ 。dục cầu thánh tâm chi dị 。vi vị cùng linh cực số diệu tận minh phù da 。vị tướng tâm thể tự nhiên linh phạ độc cảm da 。nhược/nhã cùng linh cực số diệu tận minh phù 。tức tịch chiếu chi danh cố 。thị định tuệ chi thể nhĩ 。nhược/nhã tâm thể tự nhiên linh phạ độc cảm 。tức quần số chi ưng 。cố dĩ kỷ hồ tức hĩ 。thử công ý vân 。nhược/nhã cùng linh cực số diệu tận minh phù 。tức thị tu cực ư vô tu 。cùng linh vi chiếu 。diệu tận vi tịch 。diệc thị ngã chi định tuệ 。hà dụng biệt lập vô tri 。nhược/nhã tâm thể tự nhiên linh phạ độc cảm 。tức thị thể bổn vô tri 。cố hợp vô hồ ưng dụng 。hà dĩ ngôn Bát-nhã vô tri 。đối duyên nhi chiếu cố 。kết/kiết vân 。nghi giả đương dĩ phủ hội 。ưng ky đổ biến chi tri 。bất khả vị chi bất hữu 。luận chủ đáp vân 。ý vị diệu tận minh phù 。bất khả dĩ định tuệ vi danh 。linh phạ độc cảm 。bất khả xưng quần số dĩ tức 。lượng (lưỡng) ngôn tuy dị diệu dụng thường nhất 。tích ngã nhi quai 。tại Thánh bất thù dã 。thích viết 。quán Triệu Công đáp thượng cú vân 。ký minh phù tâm thể 。hà khả dĩ định tuệ vi danh 。nhược/nhã dĩ định tuệ vi danh 。tức vị phù tâm thể đáp hạ cú ý vân linh phạ độc cảm 。dữ cùng linh cực số 。nhị nghĩa tướng hợp 。hà đắc tức ư quần số chi ưng 。cố vân lượng (lưỡng) ngôn tuy dị tại Thánh bất thù dã 。kim sớ tổng bất dụng bỉ nạn/nan đáp bản ý 。tá kỳ vấn trung nhất cú 。vị cùng kỳ linh giám cực kỳ số vận 。diệu vô bất tận 。tức hợp tâm thể 。kim lược thân cố nạn/nan tư nhĩ 。thập nghĩa dĩ biện nạn/nan tư 。đệ nhị khai chương biệt thích 。ư trung nhị 。tiên biệt cử thập môn chi dụ 。hậu dĩ trí tuệ nhật chiếu tâm tánh không hạ 。tổng dĩ pháp hợp 。bằng dụ giải Pháp cố vân chuẩn tư 。 疏。寂然不動以觀機者。此言即周易繫辭。具云。夫易無思也。無為也。寂然不動。感而遂通天下之故。今借此言也。 sớ 。tịch nhiên bất động dĩ quán ky giả 。thử ngôn tức châu dịch hệ từ 。cụ vân 。phu dịch vô tư dã 。vô vi dã 。tịch nhiên bất động 。cảm nhi toại thông thiên hạ chi cố 。kim tá thử ngôn dã 。 疏。第一偈前半辯一相因果等者。疏文有二。先消經文。辯十身相。後引經論辯三身相。今初。言純雜無礙因果相融者。然如來相亦具四句。一一因一相。二一因一切相。此皆純門。三一切因一相。四一切因一切相。皆是雜門。正純恒雜雜而常純。故云無礙。由因相無礙。果相亦無礙。故得圓成非分成耳。以一切純雜無礙之行。成一相故。故此一相即同法界。況因果交徹。因中有無盡之果。果中有難思之因。 sớ 。đệ nhất kệ tiền bán biện nhất tướng nhân quả đẳng giả 。sớ văn hữu nhị 。tiên tiêu Kinh văn 。biện thập thân tướng 。hậu dẫn Kinh luận biện tam thân tướng 。kim sơ 。ngôn thuần tạp vô ngại nhân quả tướng dung giả 。nhiên Như Lai tướng diệc cụ tứ cú 。nhất nhất nhân nhất tướng 。nhị nhất nhân nhất thiết tướng 。thử giai thuần môn 。tam nhất thiết nhân nhất tướng 。tứ nhất thiết nhân nhất thiết tướng 。giai thị tạp môn 。chánh thuần hằng tạp tạp nhi thường thuần 。cố vân vô ngại 。do nhân tướng vô ngại 。quả tướng diệc vô ngại 。cố đắc viên thành phi phần thành nhĩ 。dĩ nhất thiết thuần tạp vô ngại chi hạnh/hành/hàng 。thành nhất tướng cố 。cố thử nhất tướng tức đồng Pháp giới 。huống nhân quả giao triệt 。nhân trung hữu vô tận chi quả 。quả trung hữu nạn/nan tư chi nhân 。 疏。若三十二相下。第二引經及論。說三身相。唯語化身。而總指在餘。智論當三十二。瑜伽當四十九。涅槃當二十九。經云。善男子。若菩薩摩訶薩。持戒不動施心不移。安住實語如須彌山。以是業緣得足下平滿如奩底相。若菩薩摩訶薩。於父母所和尚師長乃至畜生。以如法財供養供給。以是業緣得成足下千輻輪相。若菩薩摩訶薩。不殺不盜。於父母師長常生歡喜。以是業緣得成三相。一者手指纖長。二足跟修長。三其身方直。如是三相同一業緣。若菩薩摩訶薩。修四攝法攝取眾生。以是業緣。得網縵指如白鵝王。若菩薩摩訶薩。父母師長若病苦時。以手洗拭捉持案摩。以是業緣得手足軟嫰。若菩薩摩訶薩。持戒聞法慧施無厭。以是業緣得節踝傭滿身毛上靡。若菩薩摩訶薩。以專心聽法演說正教。以是業緣得鹿王腨。若菩薩摩訶薩。於諸眾生不生害心。飲食知足常樂惠施。瞻病施藥。以是業緣。其身圓滿如尼拘陀樹。立手過膝頂有肉髻無見頂相。若菩薩摩訶薩。見怖畏者為作救護。見裸露者施與衣服。以是業緣得陰藏相。若菩薩摩訶薩。親近智者遠離愚人。善喜問答掃飾行路。以是業緣。得皮膚細滑身毛右旋。若菩薩摩訶薩。常以飲食衣服臥具醫藥香華燈明施人。以是業緣得身金色常光照耀。若菩薩摩訶薩行施之時。所施之物能捨不悋。不觀福田及非福田。以是業緣得七處平滿相。若菩薩摩訶薩。布施之時心不生疑。以是業緣得柔軟聲相。若菩薩摩訶薩。如法求財以用布施。以是業緣。得缺骨充滿師子上身臂肘傭纖。若菩薩摩訶薩。遠離兩舌惡口恚心。以是業緣。得四十齒白淨齊密。若菩薩摩訶薩。於諸眾生常修大慈悲。以是業緣得二互相。若菩薩摩訶薩。常作是願。有來求者隨意給與。以是業緣得師子頰。若菩薩摩訶薩。隨諸眾生所須之食悉皆與之。以是業緣得味中上味。若菩薩摩訶薩。自修十善遍以化人。以是業緣得廣長舌。若菩薩摩訶薩。不訟彼短不謗正法。以是業緣得梵音聲。若菩薩摩訶薩。見諸怨憎生於喜心。以是業緣得目睫紺色。若菩薩摩訶薩。不隱他德稱揚其善。以是業緣得白毫相。善男子。若菩薩摩訶薩。修習如是三十二相業因緣時。則得不退菩提之心。 sớ 。nhược/nhã tam thập nhị tướng hạ 。đệ nhị dẫn Kinh cập luận 。thuyết tam thân tướng 。duy ngữ hóa thân 。nhi tổng chỉ tại dư 。Trí luận đương tam thập nhị 。du già đương tứ thập cửu 。Niết-Bàn đương nhị thập cửu 。Kinh vân 。Thiện nam tử 。nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát 。trì giới bất động thí tâm bất di 。an trụ thật ngữ Như-Tu-Di-Sơn 。dĩ thị nghiệp duyên đắc túc hạ bình mãn như liêm để tướng 。nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ư phụ mẫu sở hòa thượng sư trường/trưởng nãi chí súc sanh 。dĩ như pháp tài cúng dường cung cấp 。dĩ thị nghiệp duyên đắc thành túc hạ thiên phước luân tướng 。nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát 。bất sát bất đạo 。ư phụ mẫu sư trường/trưởng thường sanh hoan hỉ 。dĩ thị nghiệp duyên đắc thành tam tướng 。nhất giả thủ chỉ tiêm trường/trưởng 。nhị túc cân tu trường/trưởng 。tam kỳ thân phương trực 。như thị tam tướng đồng nhất nghiệp duyên 。nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát 。tu tứ nhiếp Pháp nhiếp thủ chúng sanh 。dĩ thị nghiệp duyên 。đắc võng man chỉ như bạch nga vương 。nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát 。phụ mẫu sư trường/trưởng nhược/nhã bệnh khổ thời 。dĩ thủ tẩy thức tróc trì án ma 。dĩ thị nghiệp duyên đắc thủ túc nhuyễn 嫰。nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát 。trì giới văn Pháp tuệ thí vô yếm 。dĩ thị nghiệp duyên đắc tiết hõa dong mãn thân mao thượng mĩ 。nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát 。dĩ chuyên tâm thính pháp diễn thuyết chánh giáo 。dĩ thị nghiệp duyên đắc lộc Vương 腨。nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ư chư chúng sanh bất sanh hại tâm 。ẩm thực tri túc thường lạc/nhạc huệ thí 。chiêm bệnh thí dược 。dĩ thị nghiệp duyên 。kỳ thân viên mãn như Ni-câu-đà thụ/thọ 。lập thủ quá/qua tất đảnh/đính hữu nhục kế vô kiến đảnh tướng 。nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát 。kiến bố úy giả vi tác cứu hộ 。kiến lỏa lộ giả thí dữ y phục 。dĩ thị nghiệp duyên đắc uẩn tạng tướng 。nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát 。thân cận trí giả viễn ly ngu nhân 。thiện hỉ vấn đáp tảo sức hạnh/hành/hàng lộ 。dĩ thị nghiệp duyên 。đắc bì phu tế hoạt thân mao hữu toàn 。nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát 。thường dĩ ẩm thực y phục ngọa cụ y dược hương hoa đăng minh thí nhân 。dĩ thị nghiệp duyên đắc thân kim sắc thường quang chiếu diệu 。nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng thí chi thời 。sở thí chi vật năng xả bất lẫn 。bất quán phước điền cập phi phước điền 。dĩ thị nghiệp duyên đắc thất xứ bình mãn tướng 。nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát 。bố thí chi thời tâm bất sanh nghi 。dĩ thị nghiệp duyên đắc nhu nhuyễn thanh tướng 。nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát 。như pháp cầu tài dĩ dụng bố thí 。dĩ thị nghiệp duyên 。đắc khuyết cốt sung mãn sư tử thượng thân tý trửu dong tiêm 。nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát 。viễn ly lưỡng thiệt ác khẩu khuể tâm 。dĩ thị nghiệp duyên 。đắc tứ thập xỉ bạch tịnh tề mật 。nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ư chư chúng sanh thường tu đại từ bi 。dĩ thị nghiệp duyên đắc nhị hỗ tương 。nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát 。thường tác thị nguyện 。hữu lai cầu giả tùy ý cấp dữ 。dĩ thị nghiệp duyên đắc sư tử giáp 。nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát 。tùy chư chúng sanh sở tu chi thực/tự tất giai dữ chi 。dĩ thị nghiệp duyên đắc vị trung thượng vị 。nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát 。tự tu Thập thiện biến dĩ hóa nhân 。dĩ thị nghiệp duyên đắc quảng trường/trưởng thiệt 。nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát 。bất tụng bỉ đoản bất báng chánh pháp 。dĩ thị nghiệp duyên đắc Phạm Âm thanh 。nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát 。kiến chư oán tăng sanh ư hỉ tâm 。dĩ thị nghiệp duyên đắc mục tiệp cám sắc 。nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát 。bất ẩn tha đức xưng dương kỳ thiện 。dĩ thị nghiệp duyên đắc bạch hào tướng 。Thiện nam tử 。nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát 。tu tập như thị tam thập nhị tướng nghiệp nhân duyên thời 。tức đắc bất thoái Bồ-đề chi tâm 。 疏。正因令顯如出金藏。即涅槃經。如貧女家中寶藏之喻。 sớ 。chánh nhân lệnh hiển như xuất kim tạng 。tức Niết Bàn Kinh 。như bần nữ gia trung Bảo Tạng chi dụ 。 疏。了如不取則心絕動搖者。金剛經云。不取於相如如不動。 sớ 。liễu như bất thủ tắc tâm tuyệt động dao giả 。Kim Cương Kinh vân 。bất thủ ư tướng như như bất động 。 疏。須彌可傾魔豈能嬈者。即高僧傳中慧嵬禪師之事。雲林修定有一惡鬼而現其前。有身無首令禪師懼。公安然不懼。而慰之言。喜汝無頭痛之患。次現無腹之鬼。復云。喜汝無五臟之憂。如是隨來隨遣。竟不能惑。魔又化為天女云。天帝令我以備掃灑。公曰。我心如地難可傾動。無以革囊來相見試。天女乃騰空而去。讚曰。大海可竭須彌可傾。彼上人者執志堅貞。今用一句。義意全同。 sớ 。Tu-Di khả khuynh ma khởi năng nhiêu giả 。tức cao tăng truyền trung tuệ ngôi Thiền sư chi sự 。vân lâm tu định hữu nhất ác quỷ nhi hiện kỳ tiền 。hữu thân vô thủ lệnh Thiền sư cụ 。công an nhiên bất cụ 。nhi úy chi ngôn 。hỉ nhữ vô đầu thống chi hoạn 。thứ hiện vô phước chi quỷ 。phục vân 。hỉ nhữ vô ngũ tạng chi ưu 。như thị tùy lai tùy khiển 。cánh bất năng hoặc 。ma hựu hóa vi Thiên nữ vân 。Thiên đế lệnh ngã dĩ bị tảo sái 。công viết 。ngã tâm như địa nạn/nan khả khuynh động 。vô dĩ cách nang lai tướng kiến thí 。Thiên nữ nãi đằng không nhi khứ 。tán viết 。đại hải khả kiệt Tu-Di khả khuynh 。bỉ thượng nhân giả chấp chí kiên trinh 。kim dụng nhất cú 。nghĩa ý toàn đồng 。 疏。以慈善根力放月愛光者。慈善根。即涅槃第十五經云。復次善男子。菩薩四無量心。能為一切諸善根本。下廣說慈心行施。發起大願竟云。善男子。一切聲聞緣覺菩薩諸佛如來。所有善根慈為根本。善男子。菩薩摩訶薩修習慈心。能生如是無量善根。謂不淨觀等。皆從此生。結云如是等法。慈為根本。善男子。以是義故。慈是真實非虛妄也。若有人。問誰是一切諸善根本。當言慈是。以是義故實非虛妄。善男子。能為善慈者。名實思惟。實思惟者。即名為慈。慈即如來。慈即大乘。大乘即慈。慈即如來。善男子。慈即菩提道。菩提道即如來。如來即慈。次廣說慈德是一切善法。下廣說慈德。如提婆達多欲害如來。令阿闍世王放護財醉象。我即入慈定舉手示之。即於指端出五師子。即便怖畏。舉身投地敬禮我足。善男子。我時手指實無師子。乃是修慈善根力故。令彼調伏。廣說緣起。皆悉結歸慈善根力。次放月愛三昧光。即涅槃二十經。爾時世尊在雙樹間。見阿闍世王悶絕躄地。爾時世尊大慈道師。為阿闍世王入月愛三昧。入三昧已放大光明。其光清涼往照王身。王身疾愈欝蒸除滅。乃至王問耆婆。何等名為月愛三昧。耆婆答言。有六義似。一譬如月光能令一切優鉢羅華開敷鮮明。月愛三昧亦復如是。能令眾生善心開敷。是故名為月愛三昧。二如月能令行路歡喜。此三昧能令修習涅槃道者歡喜。三一日至十五日光色漸明。此則能令善根增長。四十六日至三十日形色漸減。此則能令漸滅煩惱。五能除欝蒸。此則能除貪瞋惱熱。六如月眾星中王。甘露一味人所愛樂。月愛三昧亦復如是。諸善中王甘露一味。一切眾生之所愛樂。是故復名月愛三昧。 sớ 。dĩ từ thiện căn lực phóng nguyệt ái quang giả 。từ thiện căn 。tức Niết-Bàn đệ thập ngũ Kinh vân 。phục thứ Thiện nam tử 。Bồ Tát tứ vô lượng tâm 。năng vi nhất thiết chư thiện căn bổn 。hạ quảng thuyết từ tâm hạnh/hành/hàng thí 。phát khởi đại nguyện cánh vân 。Thiện nam tử 。nhất thiết Thanh văn Duyên giác Bồ Tát chư Phật Như Lai 。sở hữu thiện căn từ vi căn bản 。Thiện nam tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát tu tập từ tâm 。năng sanh như thị vô lượng thiện căn 。vị bất tịnh quán đẳng 。giai tòng thử sanh 。kết/kiết vân như thị đẳng Pháp 。từ vi căn bản 。Thiện nam tử 。dĩ thị nghĩa cố 。từ thị chân thật phi hư vọng dã 。nhược hữu nhân 。vấn thùy thị nhất thiết chư thiện căn bổn 。đương ngôn từ thị 。dĩ thị nghĩa cố thật phi hư vọng 。Thiện nam tử 。năng vi thiện từ giả 。danh thật tư tánh 。thật tư tánh giả 。tức danh vi từ 。từ tức Như Lai 。từ tức Đại-Thừa 。Đại-Thừa tức từ 。từ tức Như Lai 。Thiện nam tử 。từ tức Bồ-đề đạo 。Bồ-đề đạo tức Như Lai 。Như Lai tức từ 。thứ quảng thuyết từ đức thị nhất thiết thiện pháp 。hạ quảng thuyết từ đức 。như Đề bà đạt đa dục hại Như Lai 。lệnh A-xà-thế Vương phóng hộ tài túy tượng 。ngã tức nhập từ định cử thủ thị chi 。tức ư chỉ đoan xuất ngũ sư tử 。tức tiện bố úy 。cử thân đầu địa kính lễ ngã túc 。Thiện nam tử 。ngã thời thủ chỉ thật vô sư tử 。nãi thị tu từ thiện căn lực cố 。lệnh bỉ điều phục 。quảng thuyết duyên khởi 。giai tất kết/kiết quy từ thiện căn lực 。thứ phóng nguyệt ái tam muội quang 。tức Niết-Bàn nhị thập Kinh 。nhĩ thời Thế Tôn tại song thụ gian 。kiến A-xà-thế Vương muộn tuyệt tích địa 。nhĩ thời Thế Tôn đại từ đạo sư 。vi A-xà-thế Vương nhập nguyệt ái tam muội 。nhập tam muội dĩ phóng đại quang minh 。kỳ quang thanh lương vãng chiếu Vương thân 。Vương thân tật dũ uất chưng trừ diệt 。nãi chí Vương vấn Kì-bà 。hà đẳng danh vi nguyệt ái tam muội 。Kì-bà đáp ngôn 。hữu lục nghĩa tự 。nhất thí như nguyệt quang năng lệnh nhất thiết ưu-bát-la hoa khai phu tiên minh 。nguyệt ái tam muội diệc phục như thị 。năng lệnh chúng sanh thiện tâm khai phu 。thị cố danh vi nguyệt ái tam muội 。nhị như nguyệt năng lệnh hạnh/hành/hàng lộ hoan hỉ 。thử tam muội năng lệnh tu tập Niết-Bàn đạo giả hoan hỉ 。tam nhất nhật chí thập ngũ nhật quang sắc tiệm minh 。thử tức năng lệnh thiện căn tăng trưởng 。tứ thập lục nhật chí tam thập nhật hình sắc tiệm giảm 。thử tức năng lệnh tiệm diệt phiền não 。ngũ năng trừ uất chưng 。thử tức năng trừ tham sân não nhiệt 。lục như nguyệt chúng tinh trung Vương 。cam lồ nhất vị nhân sở ái lạc/nhạc 。nguyệt ái tam muội diệc phục như thị 。chư thiện trung Vương cam lồ nhất vị 。nhất thiết chúng sanh chi sở ái lạc/nhạc 。thị cố phục danh nguyệt ái tam muội 。 疏。佛以正法金錍者。即涅槃第八。迦葉菩薩白佛言。世尊。佛性者。云何甚深難見難入。佛言。善男子。如百盲人為治目故造詣良醫。是時良醫。即以金錍抉其眼瞙。以一指示問言見不。盲人答言。我猶未見。復以二指三指示之。乃言少見。善男子。是大涅槃微妙經典。如來未說亦復如是。無量菩薩雖已具足行諸波羅蜜乃至十住。猶未能得見於佛性。如來既說即便少見。是菩薩摩訶薩既得見已。咸作是言。甚奇世尊。我等流轉無量生死。常為無我之所惑亂。善男子。如是菩薩位階十地。尚不了了知見佛性。何況聲聞緣覺之人能得見耶。澤州苑公。及延法師。廣有配釋。今並不用。且澤州釋云。十地菩薩各修十度。名為百人涅槃為金錍。經初一說名一指示。中間重說名二指示。經末後說名三指示。下合中未見佛性。並如前盲人。若俱經教則錍指不殊。若以涅槃為所詮者。又不順喻。所以不依。延公云金錍喻教。抉瞙者。教能生解。喻破無明。即今疏意。故名正法金錍。而言三指者。喻三僧祇乃至十地。未了分明故言少見。若準澤州則涅槃為錍。三說為三指者。若俱約教。則錍指不殊。若以涅槃為所詮者。又不順喻。寧取延公。約以三僧祇為三指者。亦順前示及與後示。亦順十住少見之言。今不取者。遂令佛說一時之中不具三指。又以時喻指。以未全同故。 sớ 。Phật dĩ chánh Pháp kim ty giả 。tức Niết-Bàn đệ bát 。Ca-diếp Bồ Tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。Phật tánh giả 。vân hà thậm thâm nạn/nan kiến nạn/nan nhập 。Phật ngôn 。Thiện nam tử 。như bách manh nhân vi trì mục cố tạo nghệ lương y 。Thị thời lương y 。tức dĩ kim ty quyết kỳ nhãn 瞙。dĩ nhất chỉ thị vấn ngôn kiến bất 。manh nhân đáp ngôn 。ngã do vị kiến 。phục dĩ nhị chỉ tam chỉ thị chi 。nãi ngôn thiểu kiến 。Thiện nam tử 。thị đại Niết Bàn vi diệu Kinh điển 。Như Lai vị thuyết diệc phục như thị 。vô lượng Bồ Tát tuy dĩ cụ túc hạnh/hành/hàng chư Ba-la-mật nãi chí thập trụ 。do vị năng đắc kiến ư Phật tánh 。Như Lai ký thuyết tức tiện thiểu kiến 。thị Bồ-Tát Ma-ha-tát ký đắc kiến dĩ 。hàm tác thị ngôn 。thậm kì Thế Tôn 。ngã đẳng lưu chuyển vô lượng sanh tử 。thường vi vô ngã chi sở hoặc loạn 。Thiện nam tử 。như thị Bồ Tát vị giai Thập Địa 。thượng bất liễu liễu tri kiến Phật tánh 。hà huống Thanh văn Duyên giác chi nhân năng đắc kiến da 。trạch châu uyển công 。cập duyên Pháp sư 。quảng hữu phối thích 。kim tịnh bất dụng 。thả trạch châu thích vân 。thập địa Bồ-tát các tu thập độ 。danh vi bách nhân Niết-Bàn vi kim ty 。Kinh sơ nhất thuyết danh nhất chỉ thị 。trung gian trọng thuyết danh nhị chỉ thị 。Kinh mạt hậu thuyết danh tam chỉ thị 。hạ hợp trung vị kiến Phật tánh 。tịnh như tiền manh nhân 。nhược/nhã câu Kinh giáo tức ty chỉ bất thù 。nhược/nhã dĩ Niết-Bàn vi sở thuyên giả 。hựu bất thuận dụ 。sở dĩ bất y 。duyên công vân kim ty dụ giáo 。quyết 瞙giả 。giáo năng sanh giải 。dụ phá vô minh 。tức kim sớ ý 。cố danh chánh pháp kim ty 。nhi ngôn tam chỉ giả 。dụ tam tăng kì nãi chí Thập Địa 。vị liễu phân minh cố ngôn thiểu kiến 。nhược/nhã chuẩn trạch châu tức Niết-Bàn vi ty 。tam thuyết vi tam chỉ giả 。nhược/nhã câu ước giáo 。tức ty chỉ bất thù 。nhược/nhã dĩ Niết-Bàn vi sở thuyên giả 。hựu bất thuận dụ 。ninh thủ duyên công 。ước dĩ tam tăng kì vi tam chỉ giả 。diệc thuận tiền thị cập dữ hậu thị 。diệc thuận thập trụ thiểu kiến chi ngôn 。kim bất thủ giả 。toại lệnh Phật thuyết nhất thời chi trung bất cụ tam chỉ 。hựu dĩ thời dụ chỉ 。dĩ vị toàn đồng cố 。 疏。自釋以三諦為三指。指為旨趣。義甚分明。一時橫觀皆觀三諦。竪至十地亦證三諦。第一指者。即示俗諦。言凡是有心定當作佛皆有佛性。二者示真諦為第二指。云佛性者。名第一義空。三示中道為三指。經云。佛性即是無上菩提。中道種子故。非有如虛空。非無如兔角。故知三諦喻於三指。 sớ 。tự thích dĩ tam đế vi tam chỉ 。chỉ vi chỉ thú 。nghĩa thậm phân minh 。nhất thời hoạnh quán giai quán tam đế 。thọ chí Thập Địa diệc chứng tam đế 。đệ nhất chỉ giả 。tức thị tục đế 。ngôn phàm thị hữu tâm định đương tác Phật giai hữu Phật tánh 。nhị giả thị chân đế vi đệ nhị chỉ 。vân Phật tánh giả 。danh đệ nhất nghĩa không 。tam thị trung đạo vi tam chỉ 。Kinh vân 。Phật tánh tức thị vô thượng Bồ-đề 。trung đạo chủng tử cố 。phi hữu như hư không 。phi vô như thỏ giác 。cố tri tam đế dụ ư tam chỉ 。 疏。悟如日照等者。楞伽經中有四漸四頓。今唯用一。彼經大慧白佛言。世尊。云何淨除自心現流。為頓為漸。答中先明四漸。後說四頓。漸。經云。佛告大慧。漸淨非頓。一如菴羅果漸熟非頓。如來漸除眾生自心現流。亦復如是。漸淨非頓(此喻十信)二如陶家作器。漸成非頓(十住)三如大地漸生非頓(十行)四如習藝漸就非頓(十向)上之四漸。約於修行未證理故。下之四頓。約已證理故。一明鏡頓現喻。經云。譬如明鏡頓現一切無相色像。如來淨除一切眾生自心現流。亦復如是。頓現無相無所有清淨法界(喻初地至七地)二日月頓照喻云。如日月輪頓照。顯示一切色像。如來為離自心現流習氣過患眾生。亦復如是。頓為顯示不思議勝智境界(喻八地已上)三藏識頓知喻云。譬如藏識頓分別知自心現流及身安立受用境界。彼諸依持佛亦復如是。頓熟眾生所處境界。以修行者安處於彼色究竟天(此喻報佛)四佛光頓照喻云。譬如諸佛所化依佛光明照耀。自覺聖趣亦復如是。被於法相有性無性惡見妄想。照令除滅(亦喻法報前喻頓成此喻頓照)今疏唯取頓中一日光頓照喻。雖舉鏡喻非是明鏡頓照。自取拂鏡之喻。正同大通時時勤拂拭莫遣惹塵埃。而復自融通。又上四漸四頓多依地位。古今同為此釋。亦順經文。今釋通於橫竪。則位位之中皆有頓義。然約橫論。頓復有多義。一頓悟漸修。如見九層之臺。則可頓見。要須躡階而後得昇。今亦如是頓了心性。即心即佛無法不具。而須積功遍修萬行。此約解悟。二者頓修漸悟。即如磨鏡一時遍磨明淨有漸。萬行頓修悟則漸勝。此約證悟。三頓修頓悟。如利劍斬絲。千莖齊斬一時齊斷。亦如染千絲。一時齊染一時成色。故萬行齊修一時朗悟。四漸修漸悟。猶如斬竹節節不同。此今非用。今言悟如日照。即解悟證悟皆悉頓也。即頓修頓悟。功如拂鏡。亦非頓悟漸修。是頓修漸悟義。言明是本明漸為圓漸者。此融上二。恐人謂拂鏡非頓。明鏡本來淨。何用拂塵埃。故為會之。此是六祖直顯本性。破其漸修。今為順經。明其漸證修隨漸明皆本明矣。故云明是本明。即無念體上自有真知。非別有知知心體也。言漸為圓漸者。即天台智者意。彼有言云。漸漸非圓。圓非漸圓。謂漸家亦有圓漸。圓家亦有圓漸。漸家漸者。如江出岷山始於濫觴。漸家圓者。如大江千里。圓家漸者如初入海雖則漸深。一滴之水已過大江。況濫觴耶。圓家圓者。如窮海無涯底。故今云漸是圓家漸。尚過漸家之圓。況漸家之漸。 sớ 。ngộ như Nhật chiếu đẳng giả 。Lăng Già Kinh trung hữu tứ tiệm tứ đốn 。kim duy dụng nhất 。bỉ Kinh đại tuệ bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。vân hà tịnh trừ tự tâm hiện lưu 。vi đốn vi tiệm 。đáp trung tiên minh tứ tiệm 。hậu thuyết tứ đốn 。tiệm 。Kinh vân 。Phật cáo đại tuệ 。tiệm tịnh phi đốn 。nhất như am la quả tiệm thục phi đốn 。Như Lai tiệm trừ chúng sanh tự tâm hiện lưu 。diệc phục như thị 。tiệm tịnh phi đốn (thử dụ thập tín )nhị như đào gia tác khí 。tiệm thành phi đốn (thập trụ )tam như Đại địa tiệm sanh phi đốn (thập hành )tứ như tập nghệ tiệm tựu phi đốn (thập hướng )thượng chi tứ tiệm 。ước ư tu hành vị chứng lý cố 。hạ chi tứ đốn 。ước dĩ chứng lý cố 。nhất minh kính đốn hiện dụ 。Kinh vân 。thí như minh kính đốn Hiện-Nhất-Thiết vô tướng sắc tượng 。Như Lai tịnh trừ nhất thiết chúng sanh tự tâm hiện lưu 。diệc phục như thị 。đốn hiện vô tướng vô sở hữu thanh tịnh pháp giới (dụ sơ địa chí thất địa )nhị nhật nguyệt đốn chiếu dụ vân 。như nhật nguyệt luân đốn chiếu 。hiển thị nhất thiết sắc tượng 。Như Lai vi ly tự tâm hiện lưu tập khí quá hoạn chúng sanh 。diệc phục như thị 。đốn vi hiển thị bất tư nghị thắng trí cảnh giới (dụ bát địa dĩ thượng )tam tạng thức đốn tri dụ vân 。thí như tạng thức đốn phân biệt tri tự tâm hiện lưu cập thân an lập thọ dụng cảnh giới 。bỉ chư y trì Phật diệc phục như thị 。đốn thục chúng sanh sở xứ/xử cảnh giới 。dĩ tu hành giả an xứ ư bỉ Sắc cứu kính Thiên (thử dụ báo Phật )tứ Phật quang đốn chiếu dụ vân 。thí như chư Phật sở hóa y Phật quang minh chiếu diệu 。tự giác Thánh thú diệc phục như thị 。bị ư Pháp tướng hữu tánh Vô tánh ác kiến vọng tưởng 。chiếu lệnh trừ diệt (diệc dụ Pháp báo tiền dụ đốn thành thử dụ đốn chiếu )kim sớ duy thủ đốn trung nhất nhật quang đốn chiếu dụ 。tuy cử kính dụ phi thị minh kính đốn chiếu 。tự thủ phất kính chi dụ 。chánh đồng đại thông thời thời cần phất thức mạc khiển nhạ trần ai 。nhi phục tự dung thông 。hựu thượng tứ tiệm tứ đốn đa y địa vị 。cổ kim đồng vi thử thích 。diệc thuận Kinh văn 。kim thích thông ư hoành thọ 。tức vị vị chi trung giai hữu đốn nghĩa 。nhiên ước hoạnh luận 。đốn phục hưũ đa nghĩa 。nhất đốn ngộ tiệm tu 。như kiến cửu tằng chi đài 。tức khả đốn kiến 。yếu tu niếp giai nhi hậu đắc thăng 。kim diệc như thị đốn liễu tâm tánh 。tức tâm tức Phật vô Pháp bất cụ 。nhi tu tích công biến tu vạn hạnh/hành/hàng 。thử ước giải ngộ 。nhị giả đốn tu tiệm ngộ 。tức như ma kính nhất thời biến ma minh tịnh hữu tiệm 。vạn hạnh/hành/hàng đốn tu ngộ tức tiệm thắng 。thử ước chứng ngộ 。tam đốn tu đốn ngộ 。như lợi kiếm trảm ti 。thiên hành tề trảm nhất thời tề đoạn 。diệc như nhiễm thiên ti 。nhất thời tề nhiễm nhất thời thành sắc 。cố vạn hạnh/hành/hàng tề tu nhất thời lãng ngộ 。tứ tiệm tu tiệm ngộ 。do như trảm trúc tiết tiết bất đồng 。thử kim phi dụng 。kim ngôn ngộ như Nhật chiếu 。tức giải ngộ chứng ngộ giai tất đốn dã 。tức đốn tu đốn ngộ 。công như phất kính 。diệc phi đốn ngộ tiệm tu 。thị đốn tu tiệm ngộ nghĩa 。ngôn minh thị bản minh tiệm vi viên tiệm giả 。thử dung thượng nhị 。khủng nhân vị phất kính phi đốn 。minh kính bản lai tịnh 。hà dụng phất trần ai 。cố vi hội chi 。thử thị Lục Tổ trực hiển bản tánh 。phá kỳ tiệm tu 。kim vi thuận Kinh 。minh kỳ tiệm chứng tu tùy tiệm minh giai bản minh hĩ 。cố vân minh thị bản minh 。tức vô niệm thể thượng tự hữu chân tri 。phi biệt hữu tri tri tâm thể dã 。ngôn tiệm vi viên tiệm giả 。tức Thiên Thai trí giả ý 。bỉ hữu ngôn vân 。tiệm tiệm phi viên 。viên phi tiệm viên 。vị tiệm gia diệc hữu viên tiệm 。viên gia diệc hữu viên tiệm 。tiệm gia tiệm giả 。như giang xuất dân sơn thủy ư lạm thương 。tiệm gia viên giả 。như Đại giang thiên lý 。viên gia tiệm giả như sơ nhập hải tuy tức tiệm thâm 。nhất tích chi thủy dĩ quá/qua Đại giang 。huống lạm thương da 。viên gia viên giả 。như cùng hải vô nhai để 。cố kim vân tiệm thị viên gia tiệm 。thượng quá/qua tiệm gia chi viên 。huống tiệm gia chi tiệm 。 疏。眾生諂佞自不修德者。詩云。內有進賢之志。而無譣詖之心。蒼頡篇曰。詖謂諂佞也。 sớ 。chúng sanh siểm nịnh tự bất tu đức giả 。thi vân 。nội hữu tiến/tấn hiền chi chí 。nhi vô 譣bí chi tâm 。thương hiệt thiên viết 。bí vị siểm nịnh dã 。 疏。如大瓔珞經說。過去有佛凡欲說法令大眾眠。 sớ 。như Đại Anh lạc Kinh thuyết 。quá khứ hữu Phật phàm dục thuyết Pháp lệnh Đại chúng miên 。 疏。涅槃亦云。其人夢中見羅剎像。即第九如來性品。迦葉菩薩白佛言。世尊。云何未發菩提心者。得菩提因。佛告迦葉。若有聞是大涅槃經。言我不用發菩提心。誹謗正法。是人即於夢中見羅剎像心中怖懼。羅剎語言。咄善男子。汝今若不發菩提心。當斷汝命。是人惶怖寤已。即發菩提之心。是人命終若在三趣及在人天。續復憶念菩提之心。當知是人是大菩薩摩訶薩也。 sớ 。Niết-Bàn diệc vân 。kỳ nhân mộng trung kiến La-sát tượng 。tức đệ cửu Như Lai tánh phẩm 。Ca-diếp Bồ Tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。vân hà vị phát Bồ-đề tâm giả 。đắc Bồ-đề nhân 。Phật cáo Ca-diếp 。nhược hữu văn thị đại Niết Bàn Kinh 。ngôn ngã bất dụng phát Bồ-đề tâm 。phỉ báng chánh pháp 。thị nhân tức ư mộng trung kiến La-sát tượng tâm trung bố/phố cụ 。La-sát ngữ ngôn 。đốt Thiện nam tử 。nhữ kim nhược/nhã bất phát Bồ-đề tâm 。đương đoạn nhữ mạng 。thị nhân hoàng bố/phố ngụ dĩ 。tức phát Bồ-đề chi tâm 。thị nhân mạng chung nhược/nhã tại tam thú cập tại nhân thiên 。tục phục ức niệm Bồ-đề chi tâm 。đương tri thị nhân thị Đại Bồ-Tát Ma-ha-tát dã 。 疏。修慈護法故得金剛之體。亦涅槃意。彼第二問云。云何得長壽金剛不壞身。故以長壽品答長壽問。由不殺及施僧之食為因。金剛身品答金剛不壞身問。因於護法故。經初明金剛身義云。爾時世尊復告迦葉。善男子。如來身者。是常住身。不可壞身。金剛之身。非雜食身。即是法身下。迦葉難。次如來廣答金剛身相。後迦葉徵因云。唯然世尊。如來法身金剛不壞。而未能知所因云何。佛告迦葉。以能護持正法因緣故。得成就是金剛身迦葉。我於往昔護法因緣。今得成就是金剛身常住不壞。善男子。護持正法者。不受五戒不修威儀。應持刀劍弓箭(矛*牟)。矟守護持戒清淨比丘。此後廣說護法之相。便引往昔此拘尸城有歡喜增益如來。末法之中覺德比丘能師子吼。為破戒比丘刀杖所逼。時有國王名為有德。與破戒比丘共戰。時王被鎗舉身周遍。覺德讚王。王聞法已即便命終。生阿閦佛國。為彼如來第一弟子。覺德比丘却後壽終。亦生彼國為第二弟子。故知能護功高所護。生公釋金剛身云。長壽之與金剛。皆共談丈六。但內外之異。長壽為外應之跡。金剛為內照之實。實照體圓故無方也。然則長壽金剛。並義通內外。而金色示滅故。以實照為常。實則至妙之色。亦常不變矣。然長壽對於凡夫之夭促。金剛對凡身之危脆。故無長無短方為長壽。非實非虛始曰金剛。而推其因由護法者。護法令法久住。獲法身矣。今疏文中言修慈護法者。護法即涅槃文。修慈即今偈意。 sớ 。tu từ Hộ Pháp cố đắc Kim cương chi thể 。diệc Niết-Bàn ý 。bỉ đệ nhị vấn vân 。vân hà đắc trường thọ Kim Cương bất hoại thân 。cố dĩ trường thọ phẩm đáp trường thọ vấn 。do bất sát cập thí tăng chi thực/tự vi nhân 。Kim Cương thân phẩm đáp Kim Cương bất hoại thân vấn 。nhân ư Hộ Pháp cố 。Kinh sơ minh Kim Cương thân nghĩa vân 。nhĩ thời Thế Tôn phục cáo Ca-diếp 。Thiện nam tử 。Như Lai thân giả 。thị thường trụ thân 。bất khả hoại thân 。Kim cương chi thân 。phi tạp thực/tự thân 。tức thị Pháp thân hạ 。Ca-diếp nạn/nan 。thứ Như Lai quảng đáp Kim Cương thân tướng 。hậu Ca-diếp trưng nhân vân 。duy nhiên Thế Tôn 。Như Lai pháp thân Kim Cương bất hoại 。nhi vị năng tri sở nhân vân hà 。Phật cáo Ca-diếp 。dĩ năng hộ trì chánh pháp nhân duyên cố 。đắc thành tựu thị Kim Cương thân Ca-diếp 。ngã ư vãng tích Hộ Pháp nhân duyên 。kim đắc thành tựu thị Kim Cương thân thường trụ bất hoại 。Thiện nam tử 。hộ trì chánh pháp giả 。bất thọ ngũ giới bất tu uy nghi 。ưng trì đao kiếm cung tiến (mâu *mưu )。sáo thủ hộ trì giới thanh tịnh Tỳ-kheo 。thử hậu quảng thuyết Hộ Pháp chi tướng 。tiện dẫn vãng tích thử Câu-thi thành hữu hoan hỉ tăng ích Như Lai 。mạt pháp chi trung giác đức Tỳ-kheo năng sư tử hống 。vi phá giới Tỳ-kheo đao trượng sở bức 。thời hữu Quốc Vương danh vi hữu đức 。dữ phá giới Tỳ-kheo cọng chiến 。thời Vương bị sanh cử thân chu biến 。giác đức tán Vương 。Vương văn Pháp dĩ tức tiện mạng chung 。sanh A-Súc Phật quốc 。vi bỉ Như Lai đệ nhất đệ-tử 。giác đức Tỳ-kheo khước hậu thọ chung 。diệc sanh bỉ quốc vi đệ nhị đệ-tử 。cố tri năng hộ công cao sở hộ 。sanh công thích Kim Cương thân vân 。trường thọ chi dữ Kim cương 。giai cộng đàm trượng lục 。đãn nội ngoại chi dị 。trường thọ vi ngoại ưng chi tích 。Kim cương vi nội chiếu chi thật 。thật chiếu thể viên cố vô phương dã 。nhiên tức trường thọ Kim cương 。tịnh nghĩa thông nội ngoại 。nhi kim sắc thị diệt cố 。dĩ thật chiếu vi thường 。thật tức chí diệu chi sắc 。diệc thường bất biến hĩ 。nhiên trường thọ đối ư phàm phu chi yêu xúc 。Kim cương đối phàm thân chi nguy thúy 。cố vô trường/trưởng vô đoản phương vi trường thọ 。phi thật phi hư thủy viết Kim cương 。nhi thôi kỳ nhân do Hộ Pháp giả 。Hộ Pháp lệnh Pháp cửu trụ 。hoạch Pháp thân hĩ 。kim sớ văn trung ngôn tu từ Hộ Pháp giả 。Hộ Pháp tức Niết-Bàn văn 。tu từ tức kim kệ ý 。 疏。教理行果皆有護也者。有毀謗教。不惜身命折伏護持。為護教也。得旨契理便為護理。修行無缺即為護行。此三若護正覺果圓。即為護果。 sớ 。giáo lý hạnh/hành/hàng quả giai hữu hộ dã giả 。hữu hủy báng giáo 。bất tích thân mạng chiết phục hộ trì 。vi hộ giáo dã 。đắc chỉ khế lý tiện vi hộ lý 。tu hành vô khuyết tức vi hộ hạnh/hành/hàng 。thử tam nhược/nhã hộ chánh giác quả viên 。tức vi hộ quả 。 疏。本迷無始猶若生盲。雖聞譬喻竟不識乳者。即涅槃經。然涅槃總有二文。一即二十八經。明八喻云。善男子。凡所引喻不必盡取。或取少分。或取多分。或復全取。如言如來面如滿月。是名少分。善男子。譬如盲人初不見乳。轉問他人言。乳為何類。彼人答言。如水蜜貝。水則濕相。蜜則甜相。貝則色相。雖引三喻。未得乳實。二者涅槃第十四經。南本十三。喻諸外道不識常樂我淨。以四種喻。謂貝稻米末雪鶴。經云。如生盲人不識乳色。便問他言。乳色何似。他人答言。色白如貝。盲人復問。是乳色者如貝聲耶。答言不也。復問。貝色為何似耶。答言。如稻米末。盲人復問。貝色柔軟。如稻米末耶。稻米末者復何似。答言如雪。盲人復問言。彼稻米末。冷如雪耶。雪復何似。答言。猶如白鶴。是生盲人雖聞如是四種譬喻。竟不能識得乳真色。釋曰。貝可喻常。米末可喻樂。雪可喻淨。鶴可喻我。然經中前三。各從領解。而鶴一種略無領悟。應言如鶴動耶。然其四喻。皆是眼境。彼但身觸。何能眼境知耶。非唯外道不知四德。智眼未開。空欲暗證。猶彼盲人觸四境也。言唯佛出世方能曉之者。示其出世常樂我淨。開其智眼了見分明耳。 sớ 。bổn mê vô thủy do nhược sanh manh 。tuy văn thí dụ cánh bất thức nhũ giả 。tức Niết Bàn Kinh 。nhiên Niết-Bàn tổng hữu nhị văn 。nhất tức nhị thập bát Kinh 。minh bát dụ vân 。Thiện nam tử 。phàm sở dẫn dụ bất tất tận thủ 。hoặc thủ thiểu phần 。hoặc thủ đa phần 。hoặc phục toàn thủ 。như ngôn Như Lai diện như mãn nguyệt 。thị danh thiểu phần 。Thiện nam tử 。thí như manh nhân sơ bất kiến nhũ 。chuyển vấn tha nhân ngôn 。nhũ vi hà loại 。bỉ nhân đáp ngôn 。như thủy mật bối 。thủy tức thấp tướng 。mật tức điềm tướng 。bối tức sắc tướng 。tuy dẫn tam dụ 。vị đắc nhũ thật 。nhị giả Niết-Bàn đệ thập tứ Kinh 。Nam bổn thập tam 。dụ chư ngoại đạo bất thức thường lạc/nhạc ngã tịnh 。dĩ tứ chủng dụ 。vị bối đạo mễ mạt tuyết hạc 。Kinh vân 。như sanh manh nhân bất thức nhũ sắc 。tiện vấn tha ngôn 。nhũ sắc hà tự 。tha nhân đáp ngôn 。sắc bạch như bối 。manh nhân phục vấn 。thị nhũ sắc giả như bối thanh da 。đáp ngôn bất dã 。phục vấn 。bối sắc vi hà tự da 。đáp ngôn 。như đạo mễ mạt 。manh nhân phục vấn 。bối sắc nhu nhuyễn 。như đạo mễ mạt da 。đạo mễ mạt giả phục hà tự 。đáp ngôn như tuyết 。manh nhân phục vấn ngôn 。bỉ đạo mễ mạt 。lãnh như tuyết da 。tuyết phục hà tự 。đáp ngôn 。do như bạch hạc 。thị sanh manh nhân tuy Văn như thị tứ chủng thí dụ 。cánh bất năng thức đắc nhũ chân sắc 。thích viết 。bối khả dụ thường 。mễ mạt khả dụ lạc/nhạc 。tuyết khả dụ tịnh 。hạc khả dụ ngã 。nhiên Kinh trung tiền tam 。các tùng lĩnh giải 。nhi hạc nhất chủng lược vô lĩnh ngộ 。ưng ngôn như hạc động da 。nhiên kỳ tứ dụ 。giai thị nhãn cảnh 。bỉ đãn thân xúc 。hà năng nhãn cảnh tri da 。phi duy ngoại đạo bất tri tứ đức 。trí nhãn vị khai 。không dục ám chứng 。do bỉ manh nhân xúc tứ cảnh dã 。ngôn duy Phật xuất thế phương năng hiểu chi giả 。thị kỳ xuất thế thường lạc/nhạc ngã tịnh 。khai kỳ trí nhãn liễu kiến phân minh nhĩ 。 疏。夢是神遊。漢武故事說。昔漢武帝欲試善元夢者。乃詐為夢云。朕夢見殿上兩瓦化為鴛鴦飛空而去。是何徵也。元夢者曰。宮中必有相殺暴死之者。帝曰。戲之耳。言未畢。監司奏云。宮人相殺。帝曰。朕實不夢而有徵者何耶。對曰。夢是神遊。陛下欲言。即夢也。 sớ 。mộng thị Thần du 。hán vũ cố sự thuyết 。tích hán vũ đế dục thí thiện nguyên mộng giả 。nãi trá vi mộng vân 。Trẫm mộng kiến điện thượng lượng (lưỡng) ngõa hóa vi uyên ương phi không nhi khứ 。thị hà trưng dã 。nguyên mộng giả viết 。cung trung tất hữu tướng sát bạo tử chi giả 。đế viết 。hí chi nhĩ 。ngôn vị tất 。giam ti tấu vân 。cung nhân tướng sát 。đế viết 。Trẫm thật bất mộng nhi hữu trưng giả hà da 。đối viết 。mộng thị Thần du 。bệ hạ dục ngôn 。tức mộng dã 。 疏。亦見聞之氣分者。即智論五夢之中。見聞多故夢也。言五夢者。一熱氣多故夢火。二冷氣多夢水。三風氣多故夢飛空。四見聞多入夢。五天神與並。如下如夢忍。 sớ 。diệc kiến văn chi khí phần giả 。tức Trí luận ngũ mộng chi trung 。kiến văn đa cố mộng dã 。ngôn ngũ mộng giả 。nhất nhiệt khí đa cố mộng hỏa 。nhị lãnh khí đa mộng thủy 。tam phong khí đa cố mộng phi không 。tứ kiến văn đa nhập mộng 。ngũ thiên thần dữ tịnh 。như hạ như mộng nhẫn 。 疏。如迦旃延為弟子現夢者。莊嚴論說。迦旃延有一弟子眉希羅王。捨王位出家。於山林中修道。有一隣國王名阿槃地。遊獵至山。其王安寢。宮人詣王比丘所。比丘為其說法。王覺謂誘我宮人。遂鞭撻比丘。比丘痛苦心生怨恨。我不相犯非理見辱。遂欲還家為王伐彼國。師勸不止。便言且留一宿。明當任去。即留一宿。夜中迦旃延示之以夢。夢見還國。國人迎之却立為王。與大臣商議。徵兵伐怨。而戰敗失道。遂被擒去。將欲刑戮。忽遇本師。本師告言曰。前苦相勸何為不從。此王夢中號訴師言。大師救命。失聲便覺。悲涕白師。不復還家。是為迦旃延之善巧。覺化不得夢化便遂疏。空非獨虛者。意云。非為無物處是虛空。出現品云。譬如虛空遍至一切色非色處故。住非分住一塵亦周者。如來縱在一塵之中。亦全法界之廣大。身皆具在故。舉芥子空證。已如前引。 sớ 。như Ca-chiên-diên vi đệ-tử hiện mộng giả 。trang nghiêm luận thuyết 。Ca-chiên-diên hữu nhất đệ-tử my hy La Vương 。xả Vương vị xuất gia 。ư sơn lâm trung tu đạo 。hữu nhất lân Quốc Vương danh a bàn địa 。du liệp chí sơn 。kỳ Vương an tẩm 。cung nhân nghệ Vương Tỳ-kheo sở 。Tỳ-kheo vi kỳ thuyết Pháp 。Vương giác vị dụ ngã cung nhân 。toại tiên thát Tỳ-kheo 。Tỳ-kheo thống khổ tâm sanh oán hận 。ngã bất tướng phạm phi lý kiến nhục 。toại dục hoàn gia vi Vương phạt bỉ quốc 。sư khuyến bất chỉ 。tiện ngôn thả lưu nhất tú 。minh đương nhâm khứ 。tức lưu nhất tú 。dạ trung Ca-chiên-diên thị chi dĩ mộng 。mộng kiến hoàn quốc 。quốc nhân nghênh chi khước lập vi Vương 。dữ đại thần thương nghị 。trưng binh phạt oán 。nhi chiến bại thất đạo 。toại bị cầm khứ 。tướng dục hình lục 。hốt ngộ Bổn Sư 。Bổn Sư cáo ngôn viết 。tiền khổ tướng khuyến hà vi bất tùng 。thử Vương mộng trung hiệu tố sư ngôn 。Đại sư cứu mạng 。thất thanh tiện giác 。bi thế bạch sư 。bất phục hoàn gia 。thị vi Ca-chiên-diên chi thiện xảo 。giác hóa bất đắc mộng hóa tiện toại sớ 。không phi độc hư giả 。ý vân 。phi vi vô vật xứ/xử thị hư không 。xuất hiện phẩm vân 。thí như hư không biến chí nhất thiết sắc phi sắc xử cố 。trụ/trú phi phần trụ/trú nhất trần diệc châu giả 。Như Lai túng tại nhất trần chi trung 。diệc toàn Pháp giới chi quảng đại 。thân giai cụ tại cố 。cử giới tử không chứng 。dĩ như tiền dẫn 。 疏。果獲五常者。疏文具列。即涅槃第二純陀施食處說。下迴向施食中當廣明之。 sớ 。quả hoạch ngũ thường giả 。sớ văn cụ liệt 。tức Niết-Bàn đệ nhị Thuần đà thí thực xứ/xử thuyết 。hạ hồi hướng thí thực trung đương quảng minh chi 。 疏。受報無盡者。亦純陀事。即三十一經。師子吼菩薩白佛言。世尊。如佛先告純陀云。汝今已得見於佛性。得大涅槃阿耨多羅三藐三菩提。是義云何。世尊。如佛所說。施畜生者得百倍報。乃至。云施不退菩薩及最後身諸大菩薩。如來世尊所得福報無量無邊。不可稱計此不可思議。純陀大士。若受如是無量報者。是報無盡。何時當得阿耨多羅三藐三菩提。此下廣說施相。下佛答意云。如向難言。純陀報無盡者。謂世間報體。然業有多種不必定受。隨人所造愚智等殊。今純陀大智。將此施業唯為菩提及利眾生。云何今受人天之報。不得菩提。況所造業及受果報。皆是垂跡。若善若惡非現生後受是業報。下廣說業有定不定愚智輕重。一切聖人為壞定業得輕報故。不定之業無果報等則報無盡者。是約世間。今疏為順悉離貧窮故。引世間受報無盡耳。非取彼經師子吼菩薩之難意。 sớ 。thọ/thụ báo vô tận giả 。diệc Thuần đà sự 。tức tam thập nhất Kinh 。sư tử hống Bồ Tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。như Phật tiên cáo Thuần đà vân 。nhữ kim dĩ đắc kiến ư Phật tánh 。đắc đại Niết Bàn A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。thị nghĩa vân hà 。Thế Tôn 。như Phật sở thuyết 。thí súc sanh giả đắc bách bội báo 。nãi chí 。vân thí bất thoái Bồ-tát cập tối hậu thân chư đại Bồ-tát 。Như Lai Thế Tôn sở đắc phước báo vô lượng vô biên 。bất khả xưng kế thử bất khả tư nghị 。Thuần đà đại sĩ 。nhược/nhã thọ/thụ như thị vô lượng báo giả 。thị báo vô tận 。hà thời đương đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。thử hạ quảng thuyết thí tướng 。hạ Phật đáp ý vân 。như hướng nạn/nan ngôn 。Thuần đà báo vô tận giả 。vị thế gian báo thể 。nhiên nghiệp hữu đa chủng bất tất định thọ/thụ 。tùy nhân sở tạo ngu trí đẳng thù 。kim Thuần đà đại trí 。tướng thử thí nghiệp duy vi Bồ-đề cập lợi chúng sanh 。vân hà kim thọ/thụ nhân thiên chi báo 。bất đắc Bồ-đề 。huống sở tạo nghiệp cập thọ quả báo 。giai thị thùy tích 。nhược/nhã thiện nhược/nhã ác phi hiện sanh hậu thọ/thụ thị nghiệp báo 。hạ quảng thuyết nghiệp hữu định bất định ngu trí khinh trọng 。nhất thiết Thánh nhân vi hoại định nghiệp đắc khinh báo cố 。bất định chi nghiệp vô quả báo đẳng tức báo vô tận giả 。thị ước thế gian 。kim sớ vi thuận tất ly bần cùng cố 。dẫn thế gian thọ/thụ báo vô tận nhĩ 。phi thủ bỉ Kinh sư tử hống Bồ Tát chi nạn/nan ý 。 疏。真妄相循難窮初後故者。若言先妄後真。真則有始。若謂先真後妄。妄由何生。若妄依真起。真亦非真。若妄體即真。則妄亦無始。為破始起立無始言。始既不存終從何立。無終無始豈有中間。故中論云。大聖之所說。本際不可得。生死無有始。亦復無有終。若無有始終。中當云何有。是故於此中。先後共亦無。真妄兩亡方說真妄。真妄交徹無定始終。 sớ 。chân vọng tướng tuần nạn/nan cùng sơ hậu cố giả 。nhược/nhã ngôn tiên vọng hậu chân 。chân tức hữu thủy 。nhược/nhã vị tiên chân hậu vọng 。vọng do hà sanh 。nhược/nhã vọng y chân khởi 。chân diệc phi chân 。nhược/nhã vọng thể tức chân 。tức vọng diệc vô thủy 。vi phá thủy khởi lập vô thủy ngôn 。thủy ký bất tồn chung tùng hà lập 。vô chung vô thủy khởi hữu trung gian 。cố trung luận vân 。đại thánh chi sở thuyết 。bản tế bất khả đắc 。sanh tử vô hữu thủy 。diệc phục vô hữu chung 。nhược/nhã vô hữu thủy chung 。trung đương vân hà hữu 。thị cố ư thử trung 。tiên hậu cọng diệc vô 。chân vọng lượng (lưỡng) vong phương thuyết chân vọng 。chân vọng giao triệt vô định thủy chung 。 疏。聞空謂空則沈於漩澓者。大分深義。所謂空也。以空為空。雖深而沈矣。餘三句亦然。不取空相則無所沈。何以故。空相不可得故。若復見有空。諸佛所不化。故空即有故。有等亦然。 sớ 。văn không vị không tức trầm ư tuyền phúc giả 。Đại phần thâm nghĩa 。sở vị không dã 。dĩ không vi không 。tuy thâm nhi trầm hĩ 。dư tam cú diệc nhiên 。bất thủ không tướng tức vô sở trầm 。hà dĩ cố 。không tướng bất khả đắc cố 。nhược phục kiến hữu không 。chư Phật sở bất hóa 。cố không tức hữu cố 。hữu đẳng diệc nhiên 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第二十一 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ nhị thập nhất 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第二十二 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ nhị thập nhị 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 第五經自下。第二同生眾。疏謂不動真而成事者。即事理無礙為方便。如涉有不迷於空次。巧以因門契果者。即事事無礙之方便。因果交徹故。 đệ ngũ Kinh tự hạ 。đệ nhị đồng sanh chúng 。sớ vị bất động chân nhi thành sự giả 。tức sự lý vô ngại vi phương tiện 。như thiệp hữu bất mê ư không thứ 。xảo dĩ nhân môn khế quả giả 。tức sự sự vô ngại chi phương tiện 。nhân quả giao triệt cố 。 疏。竪通四上等者。並如世界成就品。略言竪者。即於一處有四上故。以法性之土為三土體。故本遍常自受用土。量周法界。一如法性。他受用土。及變化土。不離上二。猶如物影不離空及日光。而地受用及變化土。隨心異見亦如兩影互相涉入。故一塵中則有四土。橫遍法界。即十方一切差別國土。橫竪相融者。以竪融橫。則一塵之中有十方國土。以橫融竪。則一塵四土常遍十方。結成可知。 sớ 。thọ thông tứ thượng đẳng giả 。tịnh như thế giới thành tựu phẩm 。lược ngôn thọ giả 。tức ư nhất xứ/xử hữu tứ thượng cố 。dĩ pháp tánh chi độ vi tam thổ thể 。cố bổn biến thường tự thọ dụng thổ 。lượng châu Pháp giới 。nhất như pháp tánh 。tha thọ dụng thổ 。cập biến hóa thổ 。bất ly thượng nhị 。do như vật ảnh bất ly không cập nhật quang 。nhi địa thọ dụng cập biến hóa thổ 。tùy tâm dị kiến diệc như lượng (lưỡng) ảnh hỗ tương thiệp nhập 。cố nhất trần trung tức hữu tứ thổ 。hoạnh biến Pháp giới 。tức thập phương nhất thiết sái biệt quốc độ 。hoành thọ tướng dung giả 。dĩ thọ dung hoạnh 。tức nhất trần chi trung hữu thập phương quốc độ 。dĩ hoạnh dung thọ 。tức nhất trần tứ thổ thường biến thập phương 。kết thành khả tri 。 疏。前半頌明總遍別中者。然則能遍所遍不離依正。依正各二。一總二別。全佛身為正之總。一毛孔等為正之別。一佛國土為依之總。一微塵等為依之別。今以前半佛遍塵中。故云總遍別中。言體用無礙者。上句是體。無去來故。下句是用。現諸土故。亦是總遍。總者身遍國故。餘可思之。 sớ 。tiền bán tụng minh tổng biến biệt trung giả 。nhiên tức năng biến sở biến bất ly y chánh 。y chánh các nhị 。nhất tổng nhị biệt 。toàn Phật thân vi chánh chi tổng 。nhất mao khổng đẳng vi chánh chi biệt 。nhất Phật quốc độ vi y chi tổng 。nhất vi trần đẳng vi y chi biệt 。kim dĩ tiền bán Phật biến trần trung 。cố vân tổng biến biệt trung 。ngôn thể dụng vô ngại giả 。thượng cú thị thể 。vô khứ lai cố 。hạ cú thị dụng 。hiện chư độ cố 。diệc thị tổng biến 。tổng giả thân biến quốc cố 。dư khả tư chi 。 疏。如不入海安能得寶。即淨名觀佛道品。譬如不下巨海。則不能得無價寶珠。如是不入煩惱大海則不能得一切智寶。 sớ 。như bất nhập hải an năng đắc bảo 。tức tịnh danh quán Phật đạo phẩm 。thí như bất hạ cự hải 。tức bất năng đắc vô giá bảo châu 。như thị bất nhập phiền não đại hải tức bất năng đắc nhất thiết trí bảo 。 疏。經云。水銀和真金。能塗諸色像等者。金如法身。水銀如般若。以般若照機真身隨感故。天台智者亦用此義。以釋法華壽量應用。 sớ 。Kinh vân 。thủy ngân hòa chân kim 。năng đồ chư sắc tượng đẳng giả 。kim như Pháp thân 。thủy ngân như Bát-nhã 。dĩ át-nhã chiếu ky chân thân tùy cảm cố 。Thiên Thai trí giả diệc dụng thử nghĩa 。dĩ thích Pháp hoa thọ lượng ưng dụng 。 疏。若結跏趺坐身安入三昧等者。等取餘偈云。威德人敬仰。如日照天下。除睡嬾覆心。身輕不疲倚。覺悟亦輕便。安坐如龍蟠。見畫跏趺坐。魔王亦驚怖。何況入道人。安坐不傾動。即第八論。 sớ 。nhược/nhã kết già phu tọa thân an nhập tam muội đẳng giả 。đẳng thủ dư kệ vân 。uy đức nhân kính ngưỡng 。như Nhật chiếu thiên hạ 。trừ thụy lãn phước tâm 。thân khinh bất bì ỷ 。giác ngộ diệc khinh tiện 。an tọa như long bàn 。kiến họa già phu tọa 。Ma Vương diệc kinh phố 。hà huống nhập đạo nhân 。an tọa bất khuynh động 。tức đệ bát luận 。 疏。然三世平等下。重釋善住三世平等智地。文中三。初指前標舉。二且依下。別明義相。三依此釋者下。結釋善住智地之言。二中即正釋三世平等。於中三。初唯約佛。如問明品十方諸如來同共一法身等。二唯約生。六道雖差皆三雜染。三若生佛相望下。生佛對說平等之義。於中二。先異時平等。後同時平等。前中先總言等。後此約三世下。別示義相。便引涅槃四出偈釋。今先敘彼經。後方釋疏。疏言四出偈者。四處出故。亦名四住。一即第十經中出。二即十七經。三即二十七經。四即二十八經。初段即如來性品。南經第九菩薩品。文殊師利白佛言。世尊。今此純陀者。猶有疑心。佛徵文殊。文殊師利言。純陀心疑如來常住。以得知見佛性力故。若見佛性而為常者。本未見時應是無常。若本無常後亦應爾。何以故。如世間物本無今有。已有還無。如是等物悉是無常。以是義故。諸佛菩薩聲聞緣覺無有差別。爾時世尊即說偈言。本有今無。本無今有。三世有法。無有是處。善男子。以是義故。諸佛菩薩聲聞緣覺。亦有差別亦無差別。文殊師利讚言。善哉誠如聖教。我今始解諸佛菩薩聲聞緣覺。亦有差別亦無差別。佛更不說。迦葉便請佛說。如來便為引長者(穀-禾+牛)牛之喻。以況佛性。乳色皆一如性無異。上第一出竟。第二出即第十七經梵行品。南經十五因為迦葉說無所得竟。迦葉領解。更欲請問無所得義。舉佛先說本有今無偈。問如來。為答云。本有者。我昔本有無量煩惱故。以煩惱故。現在無有大般涅槃。言本無者。本無般若波羅蜜。以無般若波羅蜜故。現在具有諸煩惱結。此釋上半。若有沙門婆羅門。若天若魔若梵若人。說言如來去來。現在有煩惱者。無有是處。此釋下半。下略經意有二。一明本有父母之身。無金剛身。本無三十二相。具有四百四病。二云本有無常無我等。今無無上菩提。本無見佛性。今有無常等。總有八段。大意多同。皆明本有有世間妄因。今無無出世真德。本無無出世因。今有有世間妄法結云。我或知言不知。有相言無相。隨宜化物耳。上即第二出竟。第三出。即二十七經。南經二十五。師子吼品。因說一切眾生定得菩提。是故我說一切眾生定有佛性。一切眾生真實未有三十二相八十種好。以是義故。我說偈云。本有今無等。善男子。凡有有三種。一未來有。二現在有。三過去有。一切眾生未來當有無上菩提。是名佛性。一切眾生現在悉有煩惱。是故現在無有三十二相八十種好。一切眾生過去之世有斷煩惱。是故現在得見佛性。以是義故。我常宣說。一切眾生乃至一闡提亦有佛性。未來有故。如有乳者問言有酥上。即第三出竟。第四出。即二十八經。南經二十六。因明食為命因。非即食為命。故說此偈本有今無等。五敘古人不得論意。釋曰。上四處經偈意。大同而用小異。諸公多於第十經中。廣釋其相。遠公引十七經意。釋云。上二句自立道理。下二句破他定義。釋上二句。一同第十七經。釋下二句云。此文語略。亦合云三世無法。亦無是處。意云。於佛煩惱昔有今已斷竟。故三世有法無有是處。涅槃昔無今已證竟。言三世無法。亦無是處。於眾生反此可知。故無一法三世定有。三世定無。此意明必互有互無。次通難意云。佛今現證有異二乘。故非無差。彼亦當得。則亦無差別。此答文殊疑。又云。佛今已證。何得難言。後亦無常。釋曰。此通純陀疑。諸公大同此意。則成此偈。但是三世有無之法。如何能通純陀之難。難意正云。由見佛性而為常者。見既有始。後必當終。如世間物有已還無。今明證見。何能通此。若超悟法師說答疑意。意則善成。是生公意。但是我始會之。非照今有。而其釋偈亦多同遠公。將偈答難。亦不順理。薦福即用本有今無。論意出二種疑。釋偈下半。亦同遠公。不得論意故非盡理。六正會論意。今先出論意。後出經中四出別意。今初。先定本有今無之法。謂煩惱業若是生得名本。解脫聖性是修得是今。釋曰。今此正順十七經本有煩惱。今無涅槃等。故論云。為二乘說。不謗大乘。若為大乘說。是謗大乘。意云。此是隨相之法。是三世有法。迷悟之殊是無常法。可化二乘。非是大乘涅槃真性。上定本今之法。次正說偈意。論云。此偈有二意。一破邪義。二立正義。破邪義者。依語言說。立正義者。依於義說。不依語言。然邪復有二。一者外道。二者小乘。上三句。是邪小所立之法。第四句。總非云無有是處。初外道者。謂本有。同僧佉因中有果。本無。同衛世因中無果。三世有。同勒沙婆因中亦有果亦無果。皆有多過故。云無有是處。二破小乘者。如向所說。為小乘說煩惱本有。為大乘者說過三種義。謂若煩惱本有。為真諦有為俗諦有。若真諦有。前後無異煩惱不可斷。若俗諦有。俗諦無本何名本有。言本無今有者。若本無者後不應有。若本無法而得有者。空應生華。諸本無法皆應當生。若三世共有。居然不成。三世相違故。故下結云。無有是處。則破小乘說三世有法無有是處。已破邪義。所言立正義者。本有今有過於三世。是名正義。本有今有者。從初發心至得涅槃。一味無異。不依生因。不依滅因。有則清淨。凡夫法不能染污。聖人法不能清淨。乃至過一切語言道及一切思惟。不可說不可思惟。攝受因果非因非果。如來一體最極攝受一切妙寶。是大涅槃超過三世。為說涅槃功德乃至常樂我淨。復次有二種義。若本有今有。則是常見。若過三世則是斷見。若二義相待。成離斷常。是中道義。如是俗諦真諦相待故有十二因緣真實。何以故離二邊是真十二因緣。若能善解。則見如來現在於世。釋曰。此後一段。復融性相令其無礙。餘廣如論。已知論意。今將論釋經之疑。論云。純陀有二因緣故疑。一純陀見同相。不見異相故生疑。二文殊見異相。不見同相故生疑。皆是權為物疑。然若別配。初疑即經中純陀疑。後疑即文殊疑。然此二疑文即影略。實即二人俱有此疑。故云純陀有二種疑。今初。云何見同。謂純陀將本無今有疑。同本有今無疑云。佛本不見佛性。後見佛性而得常住。豈非本無今有。本無今有。即是生法。生法必滅。故是無常。即與世同。故云見同。云何不見異。不見如來契無三世異於凡小。故今舉異答云。約緣始會。以本無今有。菩提之性不屬三世。智契此性。同性是常。何得難言。有始必有終是無常耶。純陀疑心。自茲遣矣。若通文殊疑者。文殊見異。不見同故疑。謂見三乘迷悟差別。今同二乘無常盡滅即無差別。此名見異生疑。云何不見同。不見同無三世故。今答云。契無三世。一得永常。何得同於二乘無常。無三世性則無差別。會與不會則有差別。上根一聞二疑頓遣。中下未悟。迦葉起悲。梵行品中因無得問。佛舉八段。八段之中皆悉結云。三世有者無有是處。斯無得矣。二十七經。因說一切眾生定得菩提。是當有義。是故說言有三種有。一未來有。二過去有。三現在有。明此三有。亦約迷悟。佛性菩提豈屬三世。二十八經。食為命因。非即是命如佛性為因非即是佛。亦是三世因緣之法。隨相而說。若隨相取亦無是處。釋曰。上來判釋四出之偈。理無不盡。次當解釋今疏用意。按十七經本有今有。皆約於妄。故本無今無並約於真故。故云我本有煩惱。今無涅槃。本無般若。今有煩惱。所以爾者。約佛昔因故。及二十七經。則云眾生過去有斷煩惱因緣。今見佛性。則是真法本無今有。故純陀生疑。正約世尊。因見佛性本無今有為難。是知若真若妄。皆通本有今無本無今有。故疏取經意及彼論意。故約生佛相望真妄並說。又十七經約佛昔說故。即以佛昔時為本。亦以昔時為今。例於眾生。則以今時為本。亦以今時為今。如佛昔有煩惱無異。皆是影略。後釋疏。今疏。取意。則以昔為本。現在為今。言煩惱。佛則本有今無者。以佛昔為凡夫則有煩惱。今成正覺故無煩惱。言眾生則本無今有者。約性淨故本無煩惱。約客塵故今有煩惱。 sớ 。nhiên tam thế bình đẳng hạ 。trọng thích thiện trụ/trú tam thế bình đẳng trí địa 。văn trung tam 。sơ chỉ tiền tiêu cử 。nhị thả y hạ 。biệt minh nghĩa tướng 。tam y thử thích giả hạ 。kết/kiết thích thiện trụ/trú trí địa chi ngôn 。nhị trung tức chánh thích tam thế bình đẳng 。ư trung tam 。sơ duy ước Phật 。như vấn minh phẩm thập phương chư Như Lai đồng cộng nhất Pháp thân đẳng 。nhị duy ước sanh 。lục đạo tuy sái giai tam tạp nhiễm 。tam nhược/nhã sanh Phật tướng vọng hạ 。sanh Phật đối thuyết bình đẳng chi nghĩa 。ư trung nhị 。tiên dị thời bình đẳng 。hậu đồng thời bình đẳng 。tiền trung tiên tổng ngôn đẳng 。hậu thử ước tam thế hạ 。biệt thị nghĩa tướng 。tiện dẫn Niết-Bàn tứ xuất kệ thích 。kim tiên tự bỉ Kinh 。hậu phương thích sớ 。sớ ngôn tứ xuất kệ giả 。tứ xứ xuất cố 。diệc danh tứ trụ 。nhất tức đệ thập Kinh trung xuất 。nhị tức thập thất Kinh 。tam tức nhị thập thất Kinh 。tứ tức nhị thập bát Kinh 。sơ đoạn tức Như Lai tánh phẩm 。Nam Kinh đệ cửu Bồ Tát phẩm 。Văn-thù-sư-lợi bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。kim thử Thuần đà giả 。do hữu nghi tâm 。Phật trưng Văn Thù 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thuần đà tâm nghi Như Lai thường trụ 。dĩ đắc tri kiến Phật tánh lực cố 。nhược/nhã kiến Phật tánh nhi vi thường giả 。bổn vị kiến thời ưng thị vô thường 。nhược/nhã bổn vô thường hậu diệc ưng nhĩ 。hà dĩ cố 。như thế gian vật bản vô kim hữu 。dĩ hữu hoàn vô 。như thị đẳng vật tất thị vô thường 。dĩ thị nghĩa cố 。chư Phật Bồ-tát Thanh văn Duyên giác vô hữu sái biệt 。nhĩ thời Thế Tôn tức thuyết kệ ngôn 。bản hữu kim vô 。bản vô kim hữu 。tam thế hữu pháp 。vô hữu thị xứ 。Thiện nam tử 。dĩ thị nghĩa cố 。chư Phật Bồ-tát Thanh văn Duyên giác 。diệc hữu sái biệt diệc vô sái biệt 。Văn-thù-sư-lợi tán ngôn 。Thiện tai thành như Thánh giáo 。ngã kim thủy giải chư Phật Bồ-tát Thanh văn Duyên giác 。diệc hữu sái biệt diệc vô sái biệt 。Phật cánh bất thuyết 。Ca-diếp tiện thỉnh Phật thuyết 。Như Lai tiện vi dẫn Trưởng-giả (cốc -hòa +ngưu )ngưu chi dụ 。dĩ huống Phật tánh 。nhũ sắc giai nhất như tánh vô dị 。thượng đệ nhất xuất cánh 。đệ nhị xuất tức đệ thập thất Kinh phạm hạnh phẩm 。Nam Kinh thập ngũ nhân vi Ca-diếp thuyết vô sở đắc cánh 。Ca-diếp lĩnh giải 。cánh dục thỉnh vấn vô sở đắc nghĩa 。cử Phật tiên thuyết bản hữu kim vô kệ 。vấn Như Lai 。vi đáp vân 。bản hữu giả 。ngã tích bản hữu vô lượng phiền não cố 。dĩ phiền não cố 。hiện tại vô hữu Đại bát Niết Bàn 。ngôn bản vô giả 。bản vô Bát-nhã Ba-la-mật 。dĩ vô Bát-nhã Ba-la-mật cố 。hiện tại cụ hữu chư phiền não kết/kiết 。thử thích thượng bán 。nhược hữu Sa môn Bà la môn 。nhược/nhã Thiên nhược/nhã ma nhược/nhã phạm nhược/nhã nhân 。thuyết ngôn Như Lai khứ lai 。hiện tại hữu phiền não giả 。vô hữu thị xứ 。thử thích hạ bán 。hạ lược Kinh ý hữu nhị 。nhất minh bản hữu phụ mẫu chi thân 。vô Kim Cương thân 。bản vô tam thập nhị tướng 。cụ hữu tứ bách tứ bệnh 。nhị vân bản hữu vô thường vô ngã đẳng 。kim vô vô thượng Bồ-đề 。bổn vô kiến Phật tánh 。kim hữu vô thường đẳng 。tổng hữu bát đoạn 。đại ý đa đồng 。giai minh bản hữu hữu thế gian vọng nhân 。kim vô vô xuất thế chân đức 。bản vô vô xuất thế nhân 。kim hữu hữu thế gian vọng pháp kết/kiết vân 。ngã hoặc tri ngôn bất tri 。hữu tướng ngôn vô tướng 。tùy nghi hóa vật nhĩ 。thượng tức đệ nhị xuất cánh 。đệ tam xuất 。tức nhị thập thất Kinh 。Nam Kinh nhị thập ngũ 。sư tử hống phẩm 。nhân thuyết nhất thiết chúng sanh định đắc Bồ-đề 。thị cố ngã thuyết nhất thiết chúng sanh định hữu Phật tánh 。nhất thiết chúng sanh chân thật vị hữu tam thập nhị tướng bát thập chủng tử 。dĩ thị nghĩa cố 。ngã thuyết kệ vân 。bản hữu kim vô đẳng 。Thiện nam tử 。phàm hữu hữu tam chủng 。nhất vị lai hữu 。nhị hiện tại hữu 。tam quá khứ hữu 。nhất thiết chúng sanh vị lai đương hữu vô thượng Bồ-đề 。thị danh Phật tánh 。nhất thiết chúng sanh hiện tại tất hữu phiền não 。thị cố hiện tại vô hữu tam thập nhị tướng bát thập chủng tử 。nhất thiết chúng sanh quá khứ chi thế hữu đoạn phiền não 。thị cố hiện tại đắc kiến Phật tánh 。dĩ thị nghĩa cố 。ngã thường tuyên thuyết 。nhất thiết chúng sanh nãi chí nhất xiển đề diệc hữu Phật tánh 。vị lai hữu cố 。như hữu nhũ giả vấn ngôn hữu tô thượng 。tức đệ tam xuất cánh 。đệ tứ xuất 。tức nhị thập bát Kinh 。Nam Kinh nhị thập lục 。nhân minh thực/tự vi mạng nhân 。phi tức thực/tự vi mạng 。cố thuyết thử kệ bản hữu kim vô đẳng 。ngũ tự cổ nhân bất đắc luận ý 。thích viết 。thượng tứ xứ Kinh kệ ý 。Đại đồng nhi dụng tiểu dị 。chư công đa ư đệ thập Kinh trung 。quảng thích kỳ tướng 。viễn công dẫn thập thất Kinh ý 。thích vân 。thượng nhị cú tự lập đạo lý 。hạ nhị cú phá tha định nghĩa 。thích thượng nhị cú 。nhất đồng đệ thập thất Kinh 。thích hạ nhị cú vân 。thử văn ngữ lược 。diệc hợp vân tam thế vô Pháp 。diệc vô thị xứ 。ý vân 。ư Phật phiền não tích hữu kim dĩ đoạn cánh 。cố tam thế hữu pháp vô hữu thị xứ 。Niết-Bàn tích vô kim dĩ chứng cánh 。ngôn tam thế vô Pháp 。diệc vô thị xứ 。ư chúng sanh phản thử khả tri 。cố vô nhất Pháp tam thế định hữu 。tam thế định vô 。thử ý minh tất hỗ hữu hỗ vô 。thứ thông nạn/nan ý vân 。Phật kim hiện chứng hữu dị nhị thừa 。cố phi vô sái 。bỉ diệc đương đắc 。tức diệc vô sái biệt 。thử đáp Văn Thù nghi 。hựu vân 。Phật kim dĩ chứng 。hà đắc nạn/nan ngôn 。hậu diệc vô thường 。thích viết 。thử thông Thuần đà nghi 。chư công Đại đồng thử ý 。tức thành thử kệ 。đãn thị tam thế hữu vô chi Pháp 。như hà năng thông Thuần đà chi nạn/nan 。nạn/nan ý chánh vân 。do kiến Phật tánh nhi vi thường giả 。kiến ký hữu thủy 。hậu tất đương chung 。như thế gian vật hữu dĩ hoàn vô 。kim minh chứng kiến 。hà năng thông thử 。nhược/nhã siêu ngộ Pháp sư thuyết đáp nghi ý 。ý tức thiện thành 。thị sanh công ý 。đãn thị ngã thủy hội chi 。phi chiếu kim hữu 。nhi kỳ thích kệ diệc đa đồng viễn công 。tướng kệ đáp nạn/nan 。diệc bất thuận lý 。tiến phước tức dụng bản hữu kim vô 。luận ý xuất nhị chủng nghi 。thích kệ hạ bán 。diệc đồng viễn công 。bất đắc luận ý cố phi tận lý 。lục chánh hội luận ý 。kim tiên xuất luận ý 。hậu xuất Kinh trung tứ xuất biệt ý 。kim sơ 。tiên định bản hữu kim vô chi Pháp 。vị phiền não nghiệp nhược/nhã thị sanh đắc danh bổn 。giải thoát thánh tánh thị tu đắc thị kim 。thích viết 。kim thử chánh thuận thập thất Kinh bản hữu phiền não 。kim vô Niết-Bàn đẳng 。cố luận vân 。vi nhị thừa thuyết 。bất báng Đại-Thừa 。nhược/nhã vi Đại-Thừa thuyết 。thị báng Đại-Thừa 。ý vân 。thử thị tùy tướng chi Pháp 。thị tam thế hữu pháp 。mê ngộ chi thù thị vô thường Pháp 。khả hóa nhị thừa 。phi thị Đại-Thừa Niết-Bàn chân tánh 。thượng định bổn kim chi Pháp 。thứ chánh thuyết kệ ý 。luận vân 。thử kệ hữu nhị ý 。nhất phá tà nghĩa 。nhị lập chánh nghĩa 。phá tà nghĩa giả 。y ngữ ngôn thuyết 。lập chánh nghĩa giả 。y ư nghĩa thuyết 。bất y ngữ ngôn 。nhiên tà phục hưũ nhị 。nhất giả ngoại đạo 。nhị giả Tiểu thừa 。thượng tam cú 。thị tà tiểu sở lập chi Pháp 。đệ tứ cú 。tổng phi vân vô hữu thị xứ 。sơ ngoại đạo giả 。vị bản hữu 。đồng tăng khư nhân trung hữu quả 。bản vô 。đồng vệ thế nhân trung vô quả 。tam thế hữu 。đồng Lặc-sa-bà nhân trung diệc hữu quả diệc vô quả 。giai hữu đa quá/qua cố 。vân vô hữu thị xứ 。nhị phá Tiểu thừa giả 。như hướng sở thuyết 。vi Tiểu thừa thuyết phiền não bản hữu 。vi Đại-Thừa giả thuyết quá tam chủng nghĩa 。vị nhược/nhã phiền não bản hữu 。vi chân đế hữu vi tục đế hữu 。nhược/nhã chân đế hữu 。tiền hậu vô dị phiền não bất khả đoạn 。nhược/nhã tục đế hữu 。tục đế vô bổn hà danh bản hữu 。ngôn bản vô kim hữu giả 。nhược/nhã bản vô giả hậu bất ưng hữu 。nhược/nhã bản vô Pháp nhi đắc hữu giả 。không ưng sanh hoa 。chư bản vô Pháp giai ứng đương sanh 。nhược/nhã tam thế cọng hữu 。cư nhiên bất thành 。tam thế tướng vi cố 。cố hạ kết/kiết vân 。vô hữu thị xứ 。tức phá Tiểu thừa thuyết tam thế hữu pháp vô hữu thị xứ 。dĩ phá tà nghĩa 。sở ngôn lập chánh nghĩa giả 。bản hữu kim hữu quá/qua ư tam thế 。thị danh chánh nghĩa 。bản hữu kim hữu giả 。tùng sơ phát tâm chí đắc Niết Bàn 。nhất vị vô dị 。bất y sanh nhân 。bất y diệt nhân 。hữu tức thanh tịnh 。phàm phu Pháp bất năng nhiễm ô 。Thánh nhân Pháp bất năng thanh tịnh 。nãi chí quá/qua nhất thiết ngữ ngôn đạo cập nhất thiết tư tánh 。bất khả thuyết bất khả tư tánh 。nhiếp thọ nhân quả phi nhân phi quả 。Như Lai nhất thể tối cực nhiếp thọ nhất thiết diệu bảo 。thị đại Niết Bàn siêu quá tam thế 。vi thuyết Niết-Bàn công đức nãi chí thường lạc/nhạc ngã tịnh 。phục thứ hữu nhị chủng nghĩa 。nhược/nhã bản hữu kim hữu 。tức thị thường kiến 。nhược quá tam thế tức thị đoạn kiến 。nhược/nhã nhị nghĩa tướng đãi 。thành ly đoạn thường 。thị trung đạo nghĩa 。như thị tục đế chân đế tướng đãi cố hữu thập nhị nhân duyên chân thật 。hà dĩ cố ly nhị biên thị chân thập nhị nhân duyên 。nhược/nhã năng thiện giải 。tức kiến Như Lai hiện tại ư thế 。thích viết 。thử hậu nhất đoạn 。phục dung tánh tướng lệnh kỳ vô ngại 。dư quảng như luận 。dĩ tri luận ý 。kim tướng luận thích Kinh chi nghi 。luận vân 。Thuần đà hữu nhị nhân duyên cố nghi 。nhất Thuần đà kiến đồng tướng 。bất kiến dị tướng cố sanh nghi 。nhị Văn Thù kiến dị tướng 。bất kiến đồng tướng cố sanh nghi 。giai thị quyền vi vật nghi 。nhiên nhược/nhã biệt phối 。sơ nghi tức Kinh trung Thuần đà nghi 。hậu nghi tức Văn Thù nghi 。nhiên thử nhị nghi văn tức ảnh lược 。thật tức nhị nhân câu hữu thử nghi 。cố vân Thuần đà hữu nhị chủng nghi 。kim sơ 。vân hà kiến đồng 。vị Thuần đà tướng bản vô kim hữu nghi 。đồng bản hữu kim vô nghi vân 。Phật bổn bất kiến Phật tánh 。hậu kiến Phật tánh nhi đắc thường trụ 。khởi phi bản vô kim hữu 。bản vô kim hữu 。tức thị sanh pháp 。sanh pháp tất diệt 。cố thị vô thường 。tức dữ thế đồng 。cố vân kiến đồng 。vân hà bất kiến dị 。bất kiến Như Lai khế vô tam thế dị ư phàm tiểu 。cố kim cử dị đáp vân 。ước duyên thủy hội 。dĩ ản vô kim hữu 。Bồ-đề chi tánh bất chúc tam thế 。trí khế thử tánh 。đồng tánh thị thường 。hà đắc nạn/nan ngôn 。hữu thủy tất hữu chung thị vô thường da 。Thuần đà nghi tâm 。tự tư khiển hĩ 。nhược/nhã thông Văn Thù nghi giả 。Văn Thù kiến dị 。bất kiến đồng cố nghi 。vị kiến tam thừa mê ngộ sái biệt 。kim đồng nhị thừa vô thường tận diệt tức vô sái biệt 。thử danh kiến dị sanh nghi 。vân hà bất kiến đồng 。bất kiến đồng vô tam thế cố 。kim đáp vân 。khế vô tam thế 。nhất đắc vĩnh thường 。hà đắc đồng ư nhị thừa vô thường 。vô tam thế tánh tức vô sái biệt 。hội dữ bất hội tức hữu sái biệt 。thượng căn nhất văn nhị nghi đốn khiển 。trung hạ vị ngộ 。Ca-diếp khởi bi 。phạm hạnh phẩm trung nhân vô đắc vấn 。Phật cử bát đoạn 。bát đoạn chi trung giai tất kết/kiết vân 。tam thế hữu giả vô hữu thị xứ 。tư vô đắc hĩ 。nhị thập thất Kinh 。nhân thuyết nhất thiết chúng sanh định đắc Bồ-đề 。thị đương hữu nghĩa 。thị cố thuyết ngôn hữu tam chủng hữu 。nhất vị lai hữu 。nhị quá khứ hữu 。tam hiện tại hữu 。minh thử tam hữu 。diệc ước mê ngộ 。Phật tánh Bồ-đề khởi chúc tam thế 。nhị thập bát Kinh 。thực/tự vi mạng nhân 。phi tức thị mạng như Phật tánh vi nhân phi tức thị Phật 。diệc thị tam thế nhân duyên chi Pháp 。tùy tướng nhi thuyết 。nhược/nhã tùy tướng thủ diệc vô thị xứ 。thích viết 。thượng lai phán thích tứ xuất chi kệ 。lý vô bất tận 。thứ đương giải thích kim sớ dụng ý 。án thập thất Kinh bản hữu kim hữu 。giai ước ư vọng 。cố bản vô kim vô tịnh ước ư chân cố 。cố vân ngã bản hữu phiền não 。kim vô Niết-Bàn 。bản vô Bát-nhã 。kim hữu phiền não 。sở dĩ nhĩ giả 。ước Phật tích nhân cố 。cập nhị thập thất Kinh 。tức vân chúng sanh quá khứ hữu đoạn phiền não nhân duyên 。kim kiến Phật tánh 。tức thị chân Pháp bản vô kim hữu 。cố Thuần đà sanh nghi 。chánh ước Thế Tôn 。nhân kiến Phật tánh bản vô kim hữu vi nạn/nan 。thị tri nhược/nhã chân nhược/nhã vọng 。giai thông bản hữu kim vô bản vô kim hữu 。cố sớ thủ Kinh ý cập bỉ luận ý 。cố ước sanh Phật tướng vọng chân vọng tịnh thuyết 。hựu thập thất Kinh ước Phật tích thuyết cố 。tức dĩ Phật tích thời vi bổn 。diệc dĩ tích thời vi kim 。lệ ư chúng sanh 。tức dĩ kim thời vi bổn 。diệc dĩ kim thời vi kim 。như Phật tích hữu phiền não vô dị 。giai thị ảnh lược 。hậu thích sớ 。kim sớ 。thủ ý 。tức dĩ tích vi bổn 。hiện tại vi kim 。ngôn phiền não 。Phật tức bản hữu kim vô giả 。dĩ Phật tích vi phàm phu tức hữu phiền não 。kim thành chánh giác cố vô phiền não 。ngôn chúng sanh tức bản vô kim hữu giả 。ước tánh tịnh cố bổn vô phiền não 。ước khách trần cố kim hữu phiền não 。 疏。菩提則眾生本有今無者。亦約性淨菩提本有。今為客塵之所覆故。迷真起妄無有證得圓淨菩提。故云今無耳。言諸佛則本無今有者。約圓淨菩提。昔未修成故云本無今已修得故云今有。上來已顯彼偈上半。 sớ 。Bồ-đề tức chúng sanh bản hữu kim vô giả 。diệc ước tánh tịnh Bồ-đề bản hữu 。kim vi khách trần chi sở phước cố 。mê chân khởi vọng vô hữu chứng đắc viên tịnh Bồ-đề 。cố vân kim vô nhĩ 。ngôn chư Phật tức bản vô kim hữu giả 。ước viên tịnh Bồ-đề 。tích vị tu thành cố vân bản vô kim dĩ tu đắc cố vân kim hữu 。thượng lai dĩ hiển bỉ kệ thượng bán 。 疏。約迷悟異下。釋偈下半。然準論意三句皆相。第四一句拂去上三。方為真性。今疏以第三句總牒三世。第四句遣之。故云下半顯性。取文小異。全是論意。云何約迷悟異等。謂迷時有妄。非是無。真悟時見性。性非今有。故生公云。但是我始會之。非照今有。照不在今。即是莫先為大。既云大矣。所以稱常。是知迷悟雖異。涅槃之性三世不遷。湛然常住會即符契。同彼性常如始覺同本。無復始本之異。何得難言有始必終。則純陀之難遣矣。疏若以性淨下。第二約同時平等。正是前偈下半之意。以離三世性故現今平等。而不妨迷悟之殊者。即是論主末後融其性相。令離斷常。若相外有性。性為斷滅。相是定常故。離迷悟無別真性。因乖常故。有三界無常。因解無常之實性故。成常智二理。不偏照與之符。猶懸鏡高堂萬像斯鑒。經引二鳥意在此也。是故三乘亦有差別亦無差別。即是涅槃。文殊領解性無二故。故無差別。迷悟淺深故有差別。則文殊之疑遺矣。文殊之疑既遣。迦葉之疑亦亡。餘如上論。眾生寂滅即是法身下。示於亦有差別亦無差別之相。言眾生寂滅即是法身者。生不異佛。法身隨緣名曰眾生者。佛不異生則無差別矣。次言寂滅非無之眾生恒不異真而成立下。一對。明無差不礙差。寂滅故無差。非無眾生故不礙差。恒不異真成上寂滅。而成立言。成上非無之眾生。隨緣非有之法身。恒不異事而顯現者。隨緣故佛不異生。非有之法身。則不礙異生。恒不異事成上隨緣。而顯現言成上非有之法身。從是故染淨下。總以融結。疏況稱性互收者下上但事理無礙。已是難思餘經容有。此則事事無礙。唯華嚴意。如是下結釋可知。此上一義乃似傍來。涅槃玄旨於是乎見也。疏九會五周之文等者。指此上一經。一化隨宜。則始從鹿苑終至雙林。一乘三乘場地頓演。何況如來言說之耶。第七金焰菩薩中十力章。 sớ 。ước mê ngộ dị hạ 。thích kệ hạ bán 。nhiên chuẩn luận ý tam cú giai tướng 。đệ tứ nhất cú phất khứ thượng tam 。phương vi chân tánh 。kim sớ dĩ đệ tam cú tổng điệp tam thế 。đệ tứ cú khiển chi 。cố vân hạ bán hiển tánh 。thủ văn tiểu dị 。toàn thị luận ý 。vân hà ước mê ngộ dị đẳng 。vị mê thời hữu vọng 。phi thị vô 。chân ngộ thời kiến tánh 。tánh phi kim hữu 。cố sanh công vân 。đãn thị ngã thủy hội chi 。phi chiếu kim hữu 。chiếu bất tại kim 。tức thị mạc tiên vi Đại 。ký vân Đại hĩ 。sở dĩ xưng thường 。thị tri mê ngộ tuy dị 。Niết-Bàn chi tánh tam thế bất Thiên 。trạm nhiên thường trụ hội tức phù khế 。đồng bỉ tánh thường như thủy giác đồng bổn 。vô phục thủy bổn chi dị 。hà đắc nạn/nan ngôn hữu thủy tất chung 。tức Thuần đà chi nạn/nan khiển hĩ 。sớ nhược/nhã dĩ tánh tịnh hạ 。đệ nhị ước đồng thời bình đẳng 。chánh thị tiền kệ hạ bán chi ý 。dĩ ly tam thế tánh cố hiện kim bình đẳng 。nhi bất phương mê ngộ chi thù giả 。tức thị luận chủ mạt hậu dung kỳ tánh tướng 。lệnh ly đoạn thường 。nhược/nhã tướng ngoại hữu tánh 。tánh vi đoạn điệt 。tướng thị định thường cố 。ly mê ngộ vô biệt chân tánh 。nhân quai thường cố 。hữu tam giới vô thường 。nhân giải vô thường chi thật tánh cố 。thành thường trí nhị lý 。bất Thiên chiếu dữ chi phù 。do huyền kính cao đường vạn tượng tư giám 。Kinh dẫn nhị điểu ý tại thử dã 。thị cố tam thừa diệc hữu sái biệt diệc vô sái biệt 。tức thị Niết-Bàn 。Văn Thù lĩnh giải tánh vô nhị cố 。cố vô sái biệt 。mê ngộ thiển thâm cố hữu sái biệt 。tức Văn Thù chi nghi di hĩ 。Văn Thù chi nghi ký khiển 。Ca-diếp chi nghi diệc vong 。dư như thượng luận 。chúng sanh tịch diệt tức thị Pháp thân hạ 。thị ư diệc hữu sái biệt diệc vô sái biệt chi tướng 。ngôn chúng sanh tịch diệt tức thị Pháp thân giả 。sanh bất dị Phật 。Pháp thân tùy duyên danh viết chúng sanh giả 。Phật bất dị sanh tức vô sái biệt hĩ 。thứ ngôn tịch diệt phi vô chi chúng sanh hằng bất dị chân nhi thành lập hạ 。nhất đối 。minh vô sái bất ngại sái 。tịch diệt cố vô sái 。phi vô chúng sanh cố bất ngại sái 。hằng bất dị chân thành thượng tịch diệt 。nhi thành lập ngôn 。thành thượng phi vô chi chúng sanh 。tùy duyên phi hữu chi Pháp thân 。hằng bất dị sự nhi hiển hiện giả 。tùy duyên cố Phật bất dị sanh 。phi hữu chi Pháp thân 。tức bất ngại dị sanh 。hằng bất dị sự thành thượng tùy duyên 。nhi hiển hiện ngôn thành thượng phi hữu chi Pháp thân 。tùng thị cố nhiễm tịnh hạ 。tổng dĩ dung kết/kiết 。sớ huống xưng tánh hỗ thu giả hạ thượng đãn sự lý vô ngại 。dĩ thị nạn/nan tư dư Kinh dung hữu 。thử tức sự sự vô ngại 。duy hoa nghiêm ý 。như thị hạ kết/kiết thích khả tri 。thử thượng nhất nghĩa nãi tự bàng lai 。Niết-Bàn huyền chỉ ư thị hồ kiến dã 。sớ cửu hội ngũ châu chi văn đẳng giả 。chỉ thử thượng nhất Kinh 。nhất hóa tùy nghi 。tức thủy tòng Lộc Uyển chung chí song lâm 。nhất thừa tam thừa trường địa đốn diễn 。hà huống Như Lai ngôn thuyết chi da 。đệ thất kim diệm Bồ Tát trung thập lực chương 。 疏。下諸經文屢明十力下。 sớ 。hạ chư Kinh văn lũ minh thập lực hạ 。 疏。文分三。初立章所由。二然大般若下。廣指他釋。三今略以下。開章釋文。今初。即七門中初門。恐言當宗貴其名相故。總出斯意。文有五意。一經文多故。解斯一節。餘處例然。二是不共德。三佛佛等有。此二是瑜伽二門。四菩薩緣此發心。即十住品。則不識十力。如何發心。五梵行令觀。不了十力非真梵行。 sớ 。văn phần tam 。sơ lập chương sở do 。nhị nhiên đại Bát-nhã hạ 。quảng chỉ tha thích 。tam kim lược dĩ hạ 。khai chương thích văn 。kim sơ 。tức thất môn trung sơ môn 。khủng ngôn đương tông quý kỳ danh tướng cố 。tổng xuất tư ý 。văn hữu ngũ ý 。nhất Kinh văn đa cố 。giải tư nhất tiết 。dư xứ lệ nhiên 。nhị thị bất cộng đức 。tam Phật Phật đẳng hữu 。thử nhị thị du già nhị môn 。tứ Bồ-tát duyên thử phát tâm 。tức thập trụ phẩm 。tức bất thức thập lực 。như hà phát tâm 。ngũ phạm hạnh lệnh quán 。bất liễu thập lực phi chân phạm hạnh 。 疏。今初立意者。疏文有四。一總顯立意。智論即二十七。二如來唯一下。成十所以。三由時下。成多所以。四度人因緣下。說十之由。三中即瑜伽中分別門。然瑜伽亦說七門。與此小異。一自性。二分別。三不共。四平等。五作業。六次第。七差別。前有二門。今有分別。云何分別。瑜伽云。由三分別。當知無量。一由時分別。謂墮三世一切所知。隨悟入故。二由品類分別。一切有為自相共相。一切行相隨悟入故。三由相續分別。謂諸有情各各差別。一切相續一切事義隨悟入故。四說十之由可思。二釋名中瑜伽即四十九。自性中五十七。即決擇分。五次第中分四。一通列諸文之次。二且依下。依論明次。三瑜伽多門下。指廣在餘。四上來下。會經之次。三中言多門者。論云。如來初成正覺。即頓證得十種智力。後方次第逐一現前。謂初起處非處力。觀察諸法。建立一切無倒因果。既觀察已。次起自業智力。謂有希求欲界勝果。方便為說。令離不善故。若有希求世間離欲之道。教授令趣禪定功德。故起定力。若諸有情希求出世離欲法者。為說出世之道。謂於此中先起根力。觀根勝劣。次觀彼根。為先所有意樂。次觀意樂。為先所有隨眠。既知根欲及隨眠已。次令於所緣中而得趣入。次由於所緣趣入門。加行攝住心已。淨修行已。為說中道令離斷常。謂宿命除常。天眼除斷。次令永斷一切煩惱及諸習氣起漏盡力。更有異門次第。恐繁不引。 sớ 。kim sơ lập ý giả 。sớ văn hữu tứ 。nhất tổng hiển lập ý 。Trí luận tức nhị thập thất 。nhị Như Lai duy nhất hạ 。thành thập sở dĩ 。tam do thời hạ 。thành đa sở dĩ 。tứ độ nhân nhân duyên hạ 。thuyết thập chi do 。tam trung tức du già trung phân biệt môn 。nhiên du già diệc thuyết thất môn 。dữ thử tiểu dị 。nhất tự tánh 。nhị phân biệt 。tam bất cộng 。tứ bình đẳng 。ngũ tác nghiệp 。lục thứ đệ 。thất sái biệt 。tiền hữu nhị môn 。kim hữu phân biệt 。vân hà phân biệt 。du già vân 。do tam phân biệt 。đương tri vô lượng 。nhất do thời phân biệt 。vị đọa tam thế nhất thiết sở tri 。tùy ngộ nhập cố 。nhị do phẩm loại phân biệt 。nhất thiết hữu vi tự tướng cộng tướng 。nhất thiết hành tướng tùy ngộ nhập cố 。tam do tướng tục phân biệt 。vị chư hữu tình các các sái biệt 。nhất thiết tướng tục nhất thiết sự nghĩa tùy ngộ nhập cố 。tứ thuyết thập chi do khả tư 。nhị thích danh trung du già tức tứ thập cửu 。tự tánh trung ngũ thập thất 。tức quyết trạch phần 。ngũ thứ đệ trung phần tứ 。nhất thông liệt chư văn chi thứ 。nhị thả y hạ 。y luận minh thứ 。tam du già đa môn hạ 。chỉ quảng tại dư 。tứ thượng lai hạ 。hội Kinh chi thứ 。tam trung ngôn đa môn giả 。luận vân 。Như Lai sơ thành chánh giác 。tức đốn chứng đắc thập chủng trí lực 。hậu phương thứ đệ trục nhất hiện tiền 。vị sơ khởi xứ phi xứ lực 。quan sát chư Pháp 。kiến lập nhất thiết vô đảo nhân quả 。ký quan sát dĩ 。thứ khởi tự nghiệp trí lực 。vị hữu hy cầu dục giới thắng quả 。phương tiện vi thuyết 。lệnh ly bất thiện cố 。nhược hữu hy cầu thế gian ly dục chi đạo 。giáo thọ lệnh thú Thiền định công đức 。cố khởi định lực 。nhược/nhã chư hữu tình hy cầu xuất thế ly dục Pháp giả 。vi thuyết xuất thế chi đạo 。vị ư thử trung tiên khởi căn lực 。quán căn thắng liệt 。thứ quán bỉ căn 。vi tiên sở hữu ý lạc 。thứ quán ý lạc 。vi tiên sở hữu tùy miên 。ký tri căn dục cập tùy miên dĩ 。thứ lệnh ư sở duyên trung nhi đắc thú nhập 。thứ do ư sở duyên thú nhập môn 。gia hạnh/hành/hàng nhiếp trụ tâm dĩ 。tịnh tu hành dĩ 。vi thuyết trung đạo lệnh ly đoạn thường 。vị tú mạng trừ thường 。Thiên nhãn trừ đoạn 。thứ lệnh vĩnh đoạn nhất thiết phiền não cập chư tập khí khởi lậu tận lực 。cánh hữu dị môn thứ đệ 。khủng phồn bất dẫn 。 疏。七釋文中。疏文有三。初總辯宗意。二第一偈下。正釋。三然上十力下。重以諸門料揀。二中一一文內。皆分為二。先名義。後釋文。名義中或二或三。至文當知。今第一力中有三。一釋名。即因果相當名之為處。若不相當名為非處。二其作業者下。即作業。第二偈業力中。初釋名。二與初何別下。次辯差別也。初力約所造。自業約能造。此猶未了。云何能所。謂以人望業已殺等竟。此殺等業必招於果。名為所造。此人若行於殺必墮地獄。此名能造。即上自業。各隨善惡而感果故。即是作業。第三偈根力中。先釋名。及能於彼下。二明作業。其於此正知。向上釋智力字。向下釋能作業下皆準之。第四勝解智中。初釋名。二令捨下。作業。三此與前下。三辯差別。此有二解。一約宿現起別。故智論云。以二種欲作上下根因緣故。十地論中別歎根欲。如有根無欲。能解不樂。有欲無根。雖聞不解。二論云下。二即瑜伽揀依根起樂即是根力。正分別欲樂即名解力。第五界力中。先釋名體。二性即種子下。辯差別。於中二。先正釋。後解妨。今初。先引智論。於義可知。後引瑜伽。應有問言。勝解力中亦知彼解當成此種與此界性有何別耶。故疏答云。照解起種即是解力。但照種子即是界力。然智度論。即明種現內外之殊。瑜伽即解兼種現性唯種子。 sớ 。thất thích văn trung 。sớ văn hữu tam 。sơ tổng biện tông ý 。nhị đệ nhất kệ hạ 。chánh thích 。tam nhiên thượng thập lực hạ 。trọng dĩ chư môn liêu giản 。nhị trung nhất nhất văn nội 。giai phần vi nhị 。tiên danh nghĩa 。hậu thích văn 。danh nghĩa trung hoặc nhị hoặc tam 。chí văn đương tri 。kim đệ nhất lực trung hữu tam 。nhất thích danh 。tức nhân quả tướng đương danh chi vi xứ/xử 。nhược/nhã bất tướng đương danh vi phi xứ 。nhị kỳ tác nghiệp giả hạ 。tức tác nghiệp 。đệ nhị kệ nghiệp lực trung 。sơ thích danh 。nhị dữ sơ hà biệt hạ 。thứ biện sái biệt dã 。sơ lực ước sở tạo 。tự nghiệp ước năng tạo 。thử do vị liễu 。vân hà năng sở 。vị dĩ nhân vọng nghiệp dĩ sát đẳng cánh 。thử sát đẳng nghiệp tất chiêu ư quả 。danh vi sở tạo 。thử nhân nhược/nhã hạnh/hành/hàng ư sát tất đọa địa ngục 。thử danh năng tạo 。tức thượng tự nghiệp 。các tùy thiện ác nhi cảm quả cố 。tức thị tác nghiệp 。đệ tam kệ căn lực trung 。tiên thích danh 。cập năng ư bỉ hạ 。nhị minh tác nghiệp 。kỳ ư thử chánh tri 。hướng thượng thích trí lực tự 。hướng hạ thích năng tác nghiệp hạ giai chuẩn chi 。đệ tứ thắng giải trí trung 。sơ thích danh 。nhị lệnh xả hạ 。tác nghiệp 。tam thử dữ tiền hạ 。tam biện sái biệt 。thử hữu nhị giải 。nhất ước tú hiện khởi biệt 。cố Trí luận vân 。dĩ nhị chủng dục tác thượng hạ căn nhân duyên cố 。thập địa luận trung biệt thán căn dục 。như hữu căn vô dục 。năng giải bất lạc/nhạc 。hữu dục vô căn 。tuy văn bất giải 。nhị luận vân hạ 。nhị tức du già giản y căn khởi lạc/nhạc tức thị căn lực 。chánh phân biệt dục lạc/nhạc tức danh giải lực 。đệ ngũ giới lực trung 。tiên thích danh thể 。nhị tánh tức chủng tử hạ 。biện sái biệt 。ư trung nhị 。tiên chánh thích 。hậu giải phương 。kim sơ 。tiên dẫn Trí luận 。ư nghĩa khả tri 。hậu dẫn du già 。ưng hữu vấn ngôn 。thắng giải lực trung diệc tri bỉ giải đương thành thử chủng dữ thử giới tánh hữu hà biệt da 。cố sớ đáp vân 。chiếu giải khởi chủng tức thị giải lực 。đãn chiếu chủng tử tức thị giới lực 。nhiên Trí độ luận 。tức minh chủng hiện nội ngoại chi thù 。du già tức giải kiêm chủng hiện tánh duy chủng tử 。 疏。若習欲成性下。二解妨。此對智論若依性起欲義如前說。若習欲成性。則欲前性後。復云何別。故以寬狹通之。則欲狹性寬。言欲唯大地一數者。此即俱舍頌。通大地十法云。受想思觸欲。慧念與作意。勝解三摩地。遍於一切心。今即十中第五欲也。言性通諸數者。既有貪等八萬四千心所。則廣數即心所。次引智論。帖成正義疏。若性即種子下。對根辯異。於中有二。先約寬狹正通。後以信等望果下。通於前伏難。難云。性既寬通。何不名根。答云。特由寬故不得名根。以信等望果。三乘聖道有勝用增上。可得名根。性無此能安得名根。上正顯竟。後三善根下。舉況以成。三善根是善。尚不得名根。性兼貪瞋等。何可得名根。言三善根者。但是翻三不善根。立三善根名不同信等。體相昭著故不立為根。且依一義。若根通二十二根。則所望不同耳。根約勝用增上。性約不改。 sớ 。nhược/nhã tập dục thành tánh hạ 。nhị giải phương 。thử đối Trí luận nhược/nhã y tánh khởi dục nghĩa như tiền thuyết 。nhược/nhã tập dục thành tánh 。tức dục tiền tánh hậu 。phục vân hà biệt 。cố dĩ khoan hiệp thông chi 。tức dục hiệp tánh khoan 。ngôn dục duy Đại địa nhất số giả 。thử tức câu xá tụng 。thông Đại địa thập pháp vân 。thọ/thụ tưởng tư xúc dục 。tuệ niệm dữ tác ý 。thắng giải tam-ma-địa 。biến ư nhất thiết tâm 。kim tức thập trung đệ ngũ dục dã 。ngôn tánh thông chư sổ giả 。ký hữu tham đẳng bát vạn tứ thiên tâm sở 。tức quảng số tức tâm sở 。thứ dẫn Trí luận 。thiếp thành chánh nghĩa sớ 。nhược/nhã tánh tức chủng tử hạ 。đối căn biện dị 。ư trung hữu nhị 。tiên ước khoan hiệp chánh thông 。hậu dĩ tín đẳng vọng quả hạ 。thông ư tiền phục nạn/nan 。nạn/nan vân 。tánh ký khoan thông 。hà bất danh căn 。đáp vân 。đặc do khoan cố bất đắc danh căn 。dĩ tín đẳng vọng quả 。tam thừa Thánh đạo hữu thắng dụng tăng thượng 。khả đắc danh căn 。tánh vô thử năng an đắc danh căn 。thượng chánh hiển cánh 。hậu tam thiện căn hạ 。cử huống dĩ thành 。tam thiện căn thị thiện 。thượng bất đắc danh căn 。tánh kiêm tham sân đẳng 。hà khả đắc danh căn 。ngôn tam thiện căn giả 。đãn thị phiên tam bất thiện căn 。lập tam thiện căn danh bất đồng tín đẳng 。thể tướng chiêu trước/trứ cố bất lập vi căn 。thả y nhất nghĩa 。nhược/nhã căn thông nhị thập nhị căn 。tức sở vọng bất đồng nhĩ 。căn ước thắng dụng tăng thượng 。tánh ước bất cải 。 疏。謂非唯佛智如空等者。此有二種。超勝之相。尋常界力。但以佛智能知能所不同。今云佛智平等如虛空。則眾生之界。皆是如來智中之物。此為一勝二者智能包納。猶是智類。今毛孔頓現。則細色能收。良以色性智性融無礙故。以性融相。為華嚴宗之界力也。第六至一切處道力中。先釋名體。若出離行不出離行者。標也如行有漏下。別顯。瑜伽又云。如貪行者修不淨觀等。名遍趣行。又趣一切五趣之門。或諸外道沙門婆羅門。各各異見品類諸行。或此世他世無罪趣行。名遍趣行。名下之事即為作業。二若知如是下。次辯差別。先對界辯異。意云從性起行。即屬性攝。但觀其行即屬趣行。次初力下。對初力辯異有二義可知。然對他辯自。自亦作業。第七偈禪定力。初釋名。瑜伽名為淨慮解脫等持等至智力。佛善知下。結成智力。即為作業。二此與下。二辯差別。此中有問云。自業有三。一罪二福三不動。不動業即是禪定。與此何別。亦應答言。業通定散。今唯約定。居然不同今疏所通是瑜伽意。若唯知定體。即是自業。知定體用便是禪力。第八偈宿住力中。初名兼顯作業。二瑜伽下。辯差別也。謂有問言宿住智中知彼修因。則與遍趣何異。答中有三。初依瑜伽正答。謂唯知因是遍趣行。兼能知果。即宿住攝。言名姓苦樂等事者。瑜伽知過去所有自體。有八言說句。一如是名。二生類。三種姓。四飲食。五受苦樂。六長時。七久住。八壽量邊際。今但列三。等取餘五。二此與智論下。引智論難。三故應通云下。疏家為答。瑜伽為對下。出瑜伽宿住無有因。意。若以等字收之。於理可也。第九偈天眼力。初釋名。亦即作業。二知前際下。辯差別可知。文中五眼十眼。並如離世間品。第十偈漏盡力中。初釋名。即為作業。二文中下。釋文。以漏盡無濫故不辯差別。餘習有四。謂貪瞋癡慢。貪習如迦留陀夷。嗔習如身子。癡習如周利槃特。慢習如畢陵伽婆蹉。曾無有教說見疑習氣。見有習氣不見理故。通說或有耳。 sớ 。vị phi duy Phật trí như không đẳng giả 。thử hữu nhị chủng 。siêu thắng chi tướng 。tầm thường giới lực 。đãn dĩ Phật trí năng tri năng sở bất đồng 。kim vân Phật trí bình đẳng như hư không 。tức chúng sanh chi giới 。giai thị Như Lai trí trung chi vật 。thử vi nhất thắng nhị giả trí năng bao nạp 。do thị trí loại 。kim mao khổng đốn hiện 。tức tế sắc năng thu 。lương dĩ sắc tánh trí tánh dung vô ngại cố 。dĩ tánh dung tướng 。vi Hoa Nghiêm tông chi giới lực dã 。đệ lục chí nhất thiết xứ đạo lực trung 。tiên thích danh thể 。nhược/nhã xuất ly hạnh/hành/hàng bất xuất ly hành giả 。tiêu dã như hạnh/hành/hàng hữu lậu hạ 。biệt hiển 。du già hựu vân 。như tham hành giả tu bất tịnh quán đẳng 。danh biến thú hạnh/hành/hàng 。hựu thú nhất thiết ngũ thú chi môn 。hoặc chư ngoại đạo Sa môn Bà la môn 。các các dị kiến phẩm loại chư hạnh 。hoặc thử thế tha thế vô tội thú hạnh/hành/hàng 。danh biến thú hạnh/hành/hàng 。danh hạ chi sự tức vi tác nghiệp 。nhị nhược/nhã tri như thị hạ 。thứ biện sái biệt 。tiên đối giới biện dị 。ý vân tùng tánh khởi hạnh/hành/hàng 。tức chúc tánh nhiếp 。đãn quán kỳ hạnh/hành/hàng tức chúc thú hạnh/hành/hàng 。thứ sơ lực hạ 。đối sơ lực biện dị hữu nhị nghĩa khả tri 。nhiên đối tha biện tự 。tự diệc tác nghiệp 。đệ thất kệ Thiền định lực 。sơ thích danh 。du già danh vi tịnh lự giải thoát đẳng trì đẳng chí trí lực 。Phật thiện tri hạ 。kết thành trí lực 。tức vi tác nghiệp 。nhị thử dữ hạ 。nhị biện sái biệt 。thử trung hữu vấn vân 。tự nghiệp hữu tam 。nhất tội nhị phước tam bất động 。bất động nghiệp tức thị Thiền định 。dữ thử hà biệt 。diệc ưng đáp ngôn 。nghiệp thông định tán 。kim duy ước định 。cư nhiên bất đồng kim sớ sở thông thị du già ý 。nhược/nhã duy tri định thể 。tức thị tự nghiệp 。tri định thể dụng tiện thị Thiền lực 。đệ bát kệ tú trụ/trú lực trung 。sơ danh kiêm hiển tác nghiệp 。nhị du già hạ 。biện sái biệt dã 。vị hữu vấn ngôn tú trụ/trú trí trung tri bỉ tu nhân 。tức dữ biến thú hà dị 。đáp trung hữu tam 。sơ y du già chánh đáp 。vị duy tri nhân thị biến thú hạnh/hành/hàng 。kiêm năng tri quả 。tức tú trụ/trú nhiếp 。ngôn danh tính khổ lạc/nhạc đẳng sự giả 。du già tri quá khứ sở hữu tự thể 。hữu bát ngôn thuyết cú 。nhất như thị danh 。nhị sanh loại 。tam chủng tính 。tứ ẩm thực 。ngũ thọ khổ lạc/nhạc 。lục trường/trưởng thời 。thất cửu trụ 。bát thọ lượng biên tế 。kim đãn liệt tam 。đẳng thủ dư ngũ 。nhị thử dữ Trí luận hạ 。dẫn Trí luận nạn/nan 。tam cố ưng thông vân hạ 。sớ gia vi đáp 。du già vi đối hạ 。xuất du già tú trụ/trú vô hữu nhân 。ý 。nhược/nhã dĩ đẳng tự thu chi 。ư lý khả dã 。đệ cửu kệ thiên nhãn lực 。sơ thích danh 。diệc tức tác nghiệp 。nhị tri tiền tế hạ 。biện sái biệt khả tri 。văn trung ngũ nhãn thập nhãn 。tịnh như ly thế gian phẩm 。đệ thập kệ lậu tận lực trung 。sơ thích danh 。tức vi tác nghiệp 。nhị văn trung hạ 。thích văn 。dĩ lậu tận vô lạm cố bất biện sái biệt 。dư tập hữu tứ 。vị tham sân si mạn 。tham tập như Ca-lưu-đà-di 。sân tập như Thân tử 。si tập như Châu lợi bàn đặc 。mạn tập như Tất-lăng-già-bà-tha 。tằng vô hữu giáo thuyết kiến nghi tập khí 。kiến hữu tập khí bất kiến lý cố 。thông thuyết hoặc hữu nhĩ 。 疏。然上十力下。第三重以諸門料揀。於中二。先會六釋。後顯功能。前中先總名中。但云智力。即持業釋。若云十力。即帶數釋。二此中宿住下會別名。宿住名隣近者智近於念故。言宿住亦依主者。宿住境之隨念故。二然此十力下。辯功能可知。十力略義亦已釋周。更欲廣引。恐翳玄理。 sớ 。nhiên thượng thập lực hạ 。đệ tam trọng dĩ chư môn liêu giản 。ư trung nhị 。tiên hội lục thích 。hậu hiển công năng 。tiền trung tiên tổng danh trung 。đãn vân trí lực 。tức trì nghiệp thích 。nhược/nhã vân thập lực 。tức đái số thích 。nhị thử trung tú trụ/trú hạ hội biệt danh 。tú trụ/trú danh lân cận giả trí cận ư niệm cố 。ngôn tú trụ/trú diệc y chủ giả 。tú trụ/trú cảnh chi tùy niệm cố 。nhị nhiên thử thập lực hạ 。biện công năng khả tri 。thập lực lược nghĩa diệc dĩ thích châu 。cánh dục quảng dẫn 。khủng ế huyền lý 。 疏。佛威神力者。略有三種者。即當瑜伽四十七中。彼有二類。初列三種云。一聖威力。二法威力。三俱生威力。次又云。復有五種。一神通威力。二法威力。三俱生威力。四者共聲聞威力。五不共二乘威力彼廣釋相。今疏引三而不依彼次。及至釋文二處參用。風不動衣等。即五中俱生。俱生有多。謂佛菩薩常右脇臥。如師子王。雖現安處草葉等蓐一脇而臥。會無動亂。一切如來應正等覺。雖現睡眠而不轉側。大風卒起不動身衣。行如牛王步如師子等。今但云風不動衣等。等取餘事。五中望三。神道即聖威力共與不共。但顯超勝。疏中皆含二處法威力。疏中云。謂波羅蜜圓滿法力。即是語因。從令五根中下。辯其果相。彼法威力中。諸度各有四相。一斷所對治。二資糧成就。三饒益自他。第四辯果果各不同。施得大財寶朋黨眷屬。戒生人天。忍臨終之時心無憂悔生於天界。進得愛樂殊勝士夫功業。定得神通生靜慮天。慧果能離煩惱所知二種重障。上瑜伽中多是近果。又是別明。今是究竟之果。又是總明。無諸非淨即離繫果。百節有力是施等果。堅因不壞是戒度果。故普眼長者。以十度因成十身果。言遍十方下。疏以經文會上果義。餘義廣如論文。 sớ 。Phật uy thần lực giả 。lược hữu tam chủng giả 。tức đương du già tứ thập thất trung 。bỉ hữu nhị loại 。sơ liệt tam chủng vân 。nhất Thánh uy lực 。nhị Pháp uy lực 。tam câu sanh uy lực 。thứ hựu vân 。phục hưũ ngũ chủng 。nhất thần thông uy lực 。nhị Pháp uy lực 。tam câu sanh uy lực 。tứ giả cọng Thanh văn uy lực 。ngũ bất cộng nhị thừa uy lực bỉ quảng thích tướng 。kim sớ dẫn tam nhi bất y bỉ thứ 。cập chí thích văn nhị xứ/xử tham dụng 。phong bất động y đẳng 。tức ngũ trung câu sanh 。câu sanh hữu đa 。vị Phật Bồ-tát thường hữu hiếp ngọa 。như Sư tử Vương 。tuy hiện an xứ thảo diệp đẳng nhục nhất hiếp nhi ngọa 。hội vô động loạn 。nhất thiết Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。tuy hiện thụy miên nhi bất chuyển trắc 。Đại phong tốt khởi bất động thân y 。hạnh/hành/hàng như ngưu vương bộ như sư tử đẳng 。kim đãn vân phong bất động y đẳng 。đẳng thủ dư sự 。ngũ trung vọng tam 。thần đạo tức Thánh uy lực cọng dữ bất cộng 。đãn hiển siêu thắng 。sớ trung giai hàm nhị xứ/xử Pháp uy lực 。sớ trung vân 。vị Ba-la-mật viên mãn pháp lực 。tức thị ngữ nhân 。tùng lệnh ngũ căn trung hạ 。biện kỳ quả tướng 。bỉ Pháp uy lực trung 。chư độ các hữu tứ tướng 。nhất đoạn sở đối trì 。nhị tư lương thành tựu 。tam nhiêu ích tự tha 。đệ tứ biện quả quả các bất đồng 。thí đắc Đại tài bảo bằng đảng quyến thuộc 。giới sanh nhân thiên 。nhẫn lâm chung chi thời tâm Vô ưu hối sanh ư Thiên giới 。tiến/tấn đắc ái lạc thù thắng sĩ phu công nghiệp 。định đắc thần thông sanh tĩnh lự Thiên 。tuệ quả năng ly phiền não sở tri nhị chủng trọng chướng 。thượng du già trung đa thị cận quả 。hựu thị biệt minh 。kim thị cứu cánh chi quả 。hựu thị tổng minh 。vô chư phi tịnh tức ly hệ quả 。bách tiết hữu lực thị thí đẳng quả 。kiên nhân bất hoại thị giới độ quả 。cố phổ nhãn Trưởng-giả 。dĩ thập độ nhân thành thập thân quả 。ngôn biến thập phương hạ 。sớ dĩ Kinh văn hội thượng quả nghĩa 。dư nghĩa quảng như luận văn 。 疏。二有十頌別顯下。疏文分二。先總釋經文。後十度之義下。立章廣釋。此中立章。多依唯識第九。 sớ 。nhị hữu thập tụng biệt hiển hạ 。sớ văn phần nhị 。tiên tổng thích Kinh văn 。hậu thập độ chi nghĩa hạ 。lập chương quảng thích 。thử trung lập chương 。đa y duy thức đệ cửu 。 疏。安住菩薩種性者。若依五性則揀餘四性。唯取菩薩種性。今法性宗。約習以成性。非約本有本有平等故。故攝論中。但有六種最勝。無初安住。或云菩提心攝。則知唯約習所成者。然無性引頌。亦似證有安住種性。頌云。麟角喻無有六波羅蜜多。唯我最勝尊。上品到彼岸。此最勝尊義似初一。然依此釋。亦是習成非約本有。五疏謂要無相智者。即三輪空也。故離世間品云。三輪清淨施。施者受者及以施物。正念觀察如虛空故。疏六迴向最勝。問既言迴向菩提。何異依止。釋曰。彼有道心未必一切迴向菩提。此乃迴向。又依止者。即行前心。今迴向者。乃行後願。 sớ 。an trụ Bồ-tát chủng tánh giả 。nhược/nhã y ngũ tánh tức giản dư tứ tánh 。duy thủ Bồ-tát chủng tánh 。kim Pháp tánh tông 。ước tập dĩ thành tánh 。phi ước bản hữu bản hữu bình đẳng cố 。cố nhiếp luận trung 。đãn hữu lục chủng tối thắng 。vô sơ an trụ 。hoặc vân Bồ-đề tâm nhiếp 。tức tri duy ước tập sở thành giả 。nhiên Vô tánh dẫn tụng 。diệc tự chứng hữu an trụ chủng tánh 。tụng vân 。lân giác dụ vô hữu lục Ba-la-mật-đa 。duy ngã Tối thắng tôn 。thượng phẩm đáo bỉ ngạn 。thử Tối thắng tôn nghĩa tự sơ nhất 。nhiên y thử thích 。diệc thị tập thành phi ước bản hữu 。ngũ sớ vị yếu vô tướng trí giả 。tức tam luân không dã 。cố ly thế gian phẩm vân 。tam luân thanh tịnh thí 。thí giả thọ/thụ giả cập dĩ thí vật 。chánh niệm quan sát như hư không cố 。sớ lục hồi hướng tối thắng 。vấn ký ngôn hồi hướng Bồ-đề 。hà dị y chỉ 。thích viết 。bỉ hữu đạo tâm vị tất nhất thiết hồi hướng Bồ-đề 。thử nãi hồi hướng 。hựu y chỉ giả 。tức hạnh/hành/hàng tiền tâm 。kim hồi hướng giả 。nãi hạnh/hành/hàng hậu nguyện 。 疏。七清淨最勝者。謂要不為二障。間雜者。約分說耳。通說清淨為離二障。行於六度耳。言謂三時無悔者。此乃大乘法師釋論意也。悔即煩惱由不了故。即是所知。又即此悔心障於真智。亦所知也。 sớ 。thất thanh tịnh tối thắng giả 。vị yếu bất vi nhị chướng 。gian tạp giả 。ước phần thuyết nhĩ 。thông thuyết thanh tịnh vi ly nhị chướng 。hạnh/hành/hàng ư lục độ nhĩ 。ngôn vị tam thời vô hối giả 。thử nãi Đại thừa pháp sư thích luận ý dã 。hối tức phiền não do bất liễu cố 。tức thị sở tri 。hựu tức thử hối tâm chướng ư chân trí 。diệc sở tri dã 。 疏。四句分別者。有三四句。一者一一自望種類而有四句。施中四者。一是施非度。不與七勝相應施故。二是度非施。隨喜他施具七勝故。三亦施亦度。具七勝施故。四非施非度。隨喜他施。不與七勝共相應故。二者不約種類次第修者。以明四句。唯施一種。但有二句。未成餘度。闕二句故。謂是度非施。及非施非度。餘戒等五。得有四句。前有施度。得為是度非戒等故。謂一是戒非度。謂不與七勝共相應故。二是度非戒。即前施度具七勝故。三亦戒亦度。具七最勝而持戒故。四非戒非度。謂前布施不具七故。忍度望戒。進度望忍。次第如戒。三非次第修者。諸度各得具於四句。如施得望戒忍等度。得有是度非施等句故。可以思準。此上釋度。即彼論疏明相門也。謂顯波羅蜜多相故。故此論初云。此十相者要七最勝等。 sớ 。tứ cú phân biệt giả 。hữu tam tứ cú 。nhất giả nhất nhất tự vọng chủng loại nhi hữu tứ cú 。thí trung tứ giả 。nhất thị thí phi độ 。bất dữ thất thắng tướng ứng thí cố 。nhị thị độ phi thí 。tùy hỉ tha thí cụ thất thắng cố 。tam diệc thí diệc độ 。cụ thất thắng thí cố 。tứ phi thí phi độ 。tùy hỉ tha thí 。bất dữ thất thắng cộng tướng ứng cố 。nhị giả bất ước chủng loại thứ đệ tu giả 。dĩ minh tứ cú 。duy thí nhất chủng 。đãn hữu nhị cú 。vị thành dư độ 。khuyết nhị cú cố 。vị thị độ phi thí 。cập phi thí phi độ 。dư giới đẳng ngũ 。đắc hữu tứ cú 。tiền Hữu thí độ 。đắc vi thị độ phi giới đẳng cố 。vị nhất thị giới phi độ 。vị bất dữ thất thắng cộng tướng ứng cố 。nhị thị độ phi giới 。tức tiền thí độ cụ thất thắng cố 。tam diệc giới diệc độ 。cụ thất tối thắng nhi trì giới cố 。tứ phi giới phi độ 。vị tiền bố thí bất cụ thất cố 。nhẫn độ vọng giới 。tiến/tấn độ vọng nhẫn 。thứ đệ như giới 。tam phi thứ đệ tu giả 。chư độ các đắc cụ ư tứ cú 。như thí đắc vọng giới nhẫn đẳng độ 。đắc hữu thị độ phi thí đẳng cú cố 。khả dĩ tư chuẩn 。thử thượng thích độ 。tức bỉ luận sớ minh tướng môn dã 。vị hiển Ba-la-mật-đa tướng cố 。cố thử luận sơ vân 。thử thập tướng giả yếu thất tối thắng đẳng 。 疏。四建立等者。即彼第四無增減門。疏文有三。一明十無增減。即建立十度之所以也。二立六所以。三重顯十義。初中為治十障者。即異生性等十無明也。至下十地具明。今略列名。一異生性障。二邪行障。三暗鈍障。四微細煩惱現行障。五於下乘般涅槃障。六麁相現行障。七細相現行障。八無相中作加行障。九利他中不欲行障。十於諸法中未得自在障。若準對法十二云。所知障等。皆度所治。故云為治障故。 sớ 。tứ kiến lập đẳng giả 。tức bỉ đệ tứ vô tăng giảm môn 。sớ văn hữu tam 。nhất minh thập vô tăng giảm 。tức kiến lập thập độ chi sở dĩ dã 。nhị lập lục sở dĩ 。tam trọng hiển thập nghĩa 。sơ trung vi trì thập chướng giả 。tức dị sanh tánh đẳng thập vô minh dã 。chí hạ Thập Địa cụ minh 。kim lược liệt danh 。nhất dị sanh tánh chướng 。nhị tà hành chướng 。tam ám độn chướng 。tứ vi tế phiền não hiện hành chướng 。ngũ ư hạ thừa Bát Niết Bàn chướng 。lục thô tướng hiện hành chướng 。thất tế tướng hiện hành chướng 。bát vô tướng trung tác gia hạnh/hành/hàng chướng 。cửu lợi tha trung bất dục hành chướng 。thập ư chư Pháp trung vị đắc tự tại chướng 。nhược/nhã chuẩn đối pháp thập nhị vân 。sở tri chướng đẳng 。giai độ sở trì 。cố vân vi trì chướng cố 。 疏。為對六蔽下。第二立六度所以。於中總有六門。一對治六蔽門。即上一句。言六蔽者。一慳悋蔽。二犯戒蔽。三嗔恚蔽。四懈怠蔽。五散亂蔽。六惡慧蔽。亦有師言。離惡慧為五成十度障。大乘法師不許此義。上來十度及與六度。皆是第四無增減門。 sớ 。vi đối lục tế hạ 。đệ nhị lập lục độ sở dĩ 。ư trung tổng hữu lục môn 。nhất đối trì lục tế môn 。tức thượng nhất cú 。ngôn lục tế giả 。nhất xan lẫn tế 。nhị phạm giới tế 。tam sân nhuế/khuể tế 。tứ giải đãi tế 。ngũ tán loạn tế 。lục ác tuệ tế 。diệc hữu sư ngôn 。ly ác tuệ vi ngũ thành thập độ chướng 。Đại thừa pháp sư bất hứa thử nghĩa 。thượng lai thập độ cập dữ lục độ 。giai thị đệ tứ vô tăng giảm môn 。 疏。漸修佛法者。即第二漸修佛法門。故唯識云。漸次修行諸佛法故。諸佛法者。謂十力等。攝論云。前之四度不散動因。第五一種不散動成就。第六依是如實覺知。 sớ 。tiệm tu Phật Pháp giả 。tức đệ nhị tiệm tu Phật Pháp môn 。cố duy thức vân 。tiệm thứ tu hành chư Phật Pháp cố 。chư Phật Pháp giả 。vị thập lực đẳng 。nhiếp luận vân 。tiền chi tứ độ bất tán động nhân 。đệ ngũ nhất chủng bất tán động thành tựu 。đệ lục y thị như thật giác tri 。 疏。漸熟有情者。即第三漸熟有情門也。唯識云。漸次成熟諸有情故。攝論云。由施能攝受。由戒能不害。由忍雖遭苦能受。由勤助彼所作。由定心未定者令定。由慧已定者。令得解脫。 sớ 。tiệm thục hữu tình giả 。tức đệ tam tiệm thục hữu tình môn dã 。duy thức vân 。tiệm thứ thành thục chư hữu tình cố 。nhiếp luận vân 。do thí năng nhiếp thọ 。do giới năng bất hại 。do nhẫn tuy tao khổ năng thọ 。do cần trợ bỉ sở tác 。do định tâm vị định giả lệnh định 。do tuệ dĩ định giả 。lệnh đắc giải thoát 。 疏。六中前三增上生道下。第四二道之因門。施感大財。謂多饒財寶。戒感大體。謂尊貴身。忍感眷屬。有情歸附。由富勝形及多眷屬。趣中增上。名增上生道。道亦即因。言能伏煩惱者。謂修善方便故定熟有情者。依此發通故。慧成佛法者。佛法由慧故。有此三德名決定勝。諸菩薩道唯有此三。若闕一種道不成故。 sớ 。lục trung tiền tam tăng thượng sanh đạo hạ 。đệ tứ nhị đạo chi nhân môn 。thí cảm Đại tài 。vị đa nhiêu tài bảo 。giới cảm Đại thể 。vị tôn quý thân 。nhẫn cảm quyến thuộc 。hữu tình quy phụ 。do phú thắng hình cập đa quyến thuộc 。thú trung tăng thượng 。danh tăng thượng sanh đạo 。đạo diệc tức nhân 。ngôn năng phục phiền não giả 。vị tu thiện phương tiện cố định thục hữu tình giả 。y thử phát thông cố 。tuệ thành Phật Pháp giả 。Phật Pháp do tuệ cố 。hữu thử tam đức danh quyết định thắng 。chư Bồ-tát đạo duy hữu thử tam 。nhược/nhã khuyết nhất chủng đạo bất thành cố 。 疏。又前三種饒益。有情等者。第五利生斷惑門。故瑜伽論七十八解深密等說。由二因緣。是故六度不增不減。即其義也。施財攝彼。戒不惱害。忍受彼惱。此三皆通有饒益故。後三言勤修加行者。瑜伽云。由精進故。雖未永斷煩惱。永害隨眠而能勇猛修諸善品。彼諸煩惱不能傾動。善品加行。故唯識云。雖未伏滅。而能勤修治善法加行。由靜慮故永伏煩惱。由般若故永斷隨眠。是故疏云永伏永滅。對法十一亦有此解。 sớ 。hựu tiền tam chủng nhiêu ích 。hữu tình đẳng giả 。đệ ngũ lợi sanh đoạn hoặc môn 。cố du già luận thất thập bát giải thâm mật đẳng thuyết 。do nhị nhân duyên 。thị cố lục độ bất tăng bất giảm 。tức kỳ nghĩa dã 。thí tài nhiếp bỉ 。giới bất não hại 。nhẫn thọ bỉ não 。thử tam giai thông hữu nhiêu ích cố 。hậu tam ngôn cần tu gia hành giả 。du già vân 。do tinh tấn cố 。tuy vị vĩnh đoạn phiền não 。vĩnh hại tùy miên nhi năng dũng mãnh tu chư thiện phẩm 。bỉ chư phiền não bất năng khuynh động 。thiện phẩm gia hạnh/hành/hàng 。cố duy thức vân 。tuy vị phục diệt 。nhi năng cần tu trì thiện Pháp gia hạnh/hành/hàng 。do tĩnh lự cố vĩnh phục phiền não 。do Bát-nhã cố vĩnh đoạn tùy miên 。thị cố sớ vân vĩnh phục vĩnh diệt 。đối pháp thập nhất diệc hữu thử giải 。 疏。又由前三者故不住涅槃等者。第六為無住涅槃因故。以前三是大悲饒益有情故。後三是大智斷滅諸惑故。故為無住涅槃因也。翻彼凡小之雙住也。又復三學攝於六度故不增減。瑜伽四十九說。前四是戒。後二是定慧二學故。由上七義故立六度。此第七義疏略不明。 sớ 。hựu do tiền tam giả cố bất trụ Niết Bàn đẳng giả 。đệ lục vi Vô trụ niết-bàn nhân cố 。dĩ tiền tam thị đại bi nhiêu ích hữu tình cố 。hậu tam thị Đại trí đoạn diệt chư hoặc cố 。cố vi Vô trụ niết-bàn nhân dã 。phiên bỉ phàm tiểu chi song trụ/trú dã 。hựu phục tam học nhiếp ư lục độ cố bất tăng giảm 。du già tứ thập cửu thuyết 。tiền tứ thị giới 。hậu nhị thị định tuệ nhị học cố 。do thượng thất nghĩa cố lập lục độ 。thử đệ thất nghĩa sớ lược bất minh 。 疏。後唯四者下。第三重顯十義。謂有問言。六度既爾。後四云何。此答意云。四屬六攝。義隨六異。於中分二。先總明。後方便助前三下。別顯。大論七十八云。由前三種。所攝有情以諸攝事。方便善巧而攝受故。意云。巧用施等以攝物也。 sớ 。hậu duy tứ giả hạ 。đệ tam trọng hiển thập nghĩa 。vị hữu vấn ngôn 。lục độ ký nhĩ 。hậu tứ vân hà 。thử đáp ý vân 。tứ chúc lục nhiếp 。nghĩa tùy lục dị 。ư trung phần nhị 。tiên tổng minh 。hậu phương tiện trợ tiền tam hạ 。biệt hiển 。đại luận thất thập bát vân 。do tiền tam chủng 。sở nhiếp hữu tình dĩ chư nhiếp sự 。phương tiện thiện xảo nhi nhiếp thọ cố 。ý vân 。xảo dụng thí đẳng dĩ nhiếp vật dã 。 疏。願助精進者。大論云。由正願故能破羸劣意樂。煩惱微薄起精進修。言力助靜慮者。深密云。若諸菩薩親近善士。聽聞正法如理作意。為因緣故。轉劣意樂成勝意樂。亦得上界勝解。名力波羅蜜多。由此力故於內心住有所堪能故。說力度助於定也。言智助般若者。彼經云。若諸菩薩已能聞法因緣善修習故。能發靜慮如是名智。由此智故。性能引發出世間慧。故說智為慧助。是以後四助於前六。令前六度修習圓滿。前六不能助於後四。第五次第門。此曲有四。一引發門。二攝持門。三麁細門。四難易門。兼通結上。今初。疏云。謂由前前引發後後者。即初引發門。謂由行施引發持戒。由持戒故引發於忍等。及由後下。二攝持門者。布施本欲益他。持戒不惱於彼彌令施淨等。故云。及由後後持淨前前。三又前前下。麁細門者。布施則麁。持戒則細。戒望於忍。戒則為麁。忍則為細等。故云前前麁後後細。前九並為前前。從戒至智並名後後。一一相望故致重言。初一唯前。後一唯後。中間八度遞為前後。四易難修習下即難易門。亦結通上三也。上之四門。並如瑜伽對法所辯。 sớ 。nguyện trợ tinh tấn giả 。đại luận vân 。do chánh nguyện cố năng phá luy liệt ý lạc 。phiền não vi bạc khởi tinh tấn tu 。ngôn lực trợ tĩnh lự giả 。thâm mật vân 。nhược/nhã chư Bồ-tát thân cận thiện sĩ 。thính văn chánh pháp như lý tác ý 。vi nhân duyên cố 。chuyển liệt ý lạc thành thắng ý lạc 。diệc đắc thượng giới thắng giải 。danh lực Ba-la-mật-đa 。do thử lực cố ư nội tâm trụ/trú hữu sở kham năng cố 。thuyết lực độ trợ ư định dã 。ngôn trí trợ Bát-nhã giả 。bỉ Kinh vân 。nhược/nhã chư Bồ-tát dĩ năng văn Pháp nhân duyên thiện tu tập cố 。năng phát tĩnh lự như thị danh trí 。do thử trí cố 。tánh năng dẫn phát xuất thế gian tuệ 。cố thuyết trí vi tuệ trợ 。thị dĩ hậu tứ trợ ư tiền lục 。lệnh tiền lục độ tu tập viên mãn 。tiền lục bất năng trợ ư hậu tứ 。đệ ngũ thứ đệ môn 。thử khúc hữu tứ 。nhất dẫn phát môn 。nhị nhiếp trì môn 。tam thô tế môn 。tứ nạn/nan dịch môn 。kiêm thông kết/kiết thượng 。kim sơ 。sớ vân 。vị do tiền tiền dẫn phát hậu hậu giả 。tức sơ dẫn phát môn 。vị do hạnh/hành/hàng thí dẫn phát trì giới 。do trì giới cố dẫn phát ư nhẫn đẳng 。cập do hậu hạ 。nhị nhiếp trì môn giả 。bố thí bổn dục ích tha 。trì giới bất não ư bỉ di lệnh thí tịnh đẳng 。cố vân 。cập do hậu hậu trì tịnh tiền tiền 。tam hựu tiền tiền hạ 。thô tế môn giả 。bố thí tức thô 。trì giới tức tế 。giới vọng ư nhẫn 。giới tức vi thô 。nhẫn tức vi tế đẳng 。cố vân tiền tiền thô hậu hậu tế 。tiền cửu tịnh vi tiền tiền 。tùng giới chí trí tịnh danh hậu hậu 。nhất nhất tướng vọng cố trí trọng ngôn 。sơ nhất duy tiền 。hậu nhất duy hậu 。trung gian bát độ đệ vi tiền hậu 。tứ dịch nạn/nan tu tập hạ tức nạn/nan dịch môn 。diệc kết/kiết thông thượng tam dã 。thượng chi tứ môn 。tịnh như du già đối pháp sở biện 。 疏。六相攝門等者。疏文有二。先總明十互相攝。後明六十相攝。前中文三。初總明。次般若論下。引證。三會今意。二中先引般若。後引智論。前中言資生無畏法等者。等取下半云此中一二三是名修行住。謂施有三種。一財。二無畏。三者法施。財即資生。正是檀度。故云此中一也。無畏攝二謂尸不惱彼。忍受彼惱。皆無畏相。故云二也。法施攝三。謂進定及慧。決定勝道漸熟佛法。是法施相。故云三也。即十八住中。修行住也。三今此經文下。會釋今意。是圓教故。非唯要約相順相類。以理融故。法爾一攝一切行也。 sớ 。lục tướng nhiếp môn đẳng giả 。sớ văn hữu nhị 。tiên tổng minh thập hỗ tương nhiếp 。hậu minh lục thập tướng nhiếp 。tiền trung văn tam 。sơ tổng minh 。thứ Bát-nhã luận hạ 。dẫn chứng 。tam hội kim ý 。nhị trung tiên dẫn Bát-nhã 。hậu dẫn Trí luận 。tiền trung ngôn tư sanh vô úy Pháp đẳng giả 。đẳng thủ hạ bán vân thử trung nhất nhị tam thị danh tu hành trụ/trú 。vị thí hữu tam chủng 。nhất tài 。nhị vô úy 。tam giả pháp thí 。tài tức tư sanh 。chánh thị đàn độ 。cố vân thử trung nhất dã 。vô úy nhiếp nhị vị thi bất não bỉ 。nhẫn thọ bỉ não 。giai vô úy tướng 。cố vân nhị dã 。pháp thí nhiếp tam 。vị tiến/tấn định cập tuệ 。quyết định thắng đạo tiệm thục Phật Pháp 。thị pháp thí tướng 。cố vân tam dã 。tức thập bát trụ trung 。tu hành trụ/trú dã 。tam kim thử Kinh văn hạ 。hội thích kim ý 。thị viên giáo cố 。phi duy yếu ước tướng thuận tướng loại 。dĩ lý dung cố 。Pháp nhĩ nhất nhiếp nhất thiết hành dã 。 疏。若但說六下。第二明六十相攝。若六度攝十度。第六攝後四。若十度攝六度。第六但攝第六。少分有所未盡。不攝後得加行智故。故兼後四。方攝第六。是故疏云若開為十。第六唯攝無分別智。第七修證中五位通修者。謂此一門亦名為位。今云修者。以五位通修故名為修。佛方究竟故名為證。故二十一種功德之中。有波羅蜜多成滿功德。然唯識云。五位皆具。修習位中其相最顯。通漏無漏。廣修行故。故十地中各一圓滿。疏十約因位下。即分位分別。顯於三劫得名不同。初但名波羅蜜多者。以一行中修一行故。二名近者。一行之中修一切行故。近菩提故。三廣大者。一切行中修一切行故。體包博故。然未入劫同於第一。已成佛竟同於第三。 sớ 。nhược/nhã đãn thuyết lục hạ 。đệ nhị minh lục thập tướng nhiếp 。nhược/nhã lục độ nhiếp thập độ 。đệ lục nhiếp hậu tứ 。nhược/nhã thập độ nhiếp lục độ 。đệ lục đãn nhiếp đệ lục 。thiểu phần hữu sở vị tận 。bất nhiếp hậu đắc gia hạnh/hành/hàng trí cố 。cố kiêm hậu tứ 。phương nhiếp đệ lục 。thị cố sớ vân nhược/nhã khai vi thập 。đệ lục duy nhiếp vô phân biệt trí 。đệ thất tu chứng trung ngũ vị thông tu giả 。vị thử nhất môn diệc danh vi vị 。kim vân tu giả 。dĩ ngũ vị thông tu cố danh vi tu 。Phật phương cứu cánh cố danh vi chứng 。cố nhị thập nhất chủng công đức chi trung 。hữu Ba-la-mật-đa thành mãn công đức 。nhiên duy thức vân 。ngũ vị giai cụ 。tu tập vị trung kỳ tướng tối hiển 。thông lậu vô lậu 。quảng tu hành cố 。cố Thập Địa trung các nhất viên mãn 。sớ thập ước nhân vị hạ 。tức phần vị phân biệt 。hiển ư tam kiếp đắc danh bất đồng 。sơ đãn danh Ba-la-mật-đa giả 。dĩ nhất hạnh/hành/hàng trung tu nhất hạnh/hành/hàng cố 。nhị danh cận giả 。nhất hạnh/hành/hàng chi trung tu nhất thiết hành cố 。cận Bồ-đề cố 。tam quảng đại giả 。nhất thiết hành trung tu nhất thiết hành cố 。thể bao bác cố 。nhiên vị nhập kiếp đồng ư đệ nhất 。dĩ thành Phật cánh đồng ư đệ tam 。 疏。八約教可思者。謂小乘不成波羅蜜多。無七最勝故。始教要是菩薩種性人方有故。又各有體性。或說俱空。終教一一皆從真如性功德起。頓教一一皆不可說。謂不施不慳。不戒不犯。不忍不恚。不進不怠。不定不亂。不智不愚等一切皆絕。若十若六皆悉亡言。圓教如文。 sớ 。bát ước giáo khả tư giả 。vị Tiểu thừa bất thành Ba-la-mật-đa 。vô thất tối thắng cố 。thủy giáo yếu thị Bồ-tát chủng tánh nhân phương hữu cố 。hựu các hữu thể tánh 。hoặc thuyết câu không 。chung giáo nhất nhất giai tùng chân như tánh công đức khởi 。đốn giáo nhất nhất giai bất khả thuyết 。vị bất thí bất xan 。bất giới bất phạm 。bất nhẫn bất nhuế/khuể 。bất tiến/tấn bất đãi 。bất định bất loạn 。bất trí bất ngu đẳng nhất thiết giai tuyệt 。nhược/nhã thập nhược/nhã lục giai tất vong ngôn 。viên giáo như văn 。 疏。九觀心可以意得者。謂一念相應心捨則具十度。捨而不取為施。不為取所污即戒。忍可非有為忍。離身心相為進。寂然不動。為定。決了無生為慧。雖空不礙智相為方便。希齊佛果是願。思擇不動為力。決斷分明為智。一念方等十度頓圓。縱七最勝亦在一念。可以思準。欲令行者即之於心。是故結云何以意得。 sớ 。cửu quán tâm khả dĩ ý đắc giả 。vị nhất niệm tướng ứng tâm xả tức cụ thập độ 。xả nhi bất thủ vi thí 。bất vi thủ sở ô tức giới 。nhẫn khả phi hữu vi nhẫn 。ly thân tâm tướng vi tiến/tấn 。tịch nhiên bất động 。vi định 。quyết liễu vô sanh vi tuệ 。tuy không bất ngại trí tướng vi phương tiện 。hy tề Phật quả thị nguyện 。tư trạch bất động vi lực 。quyết đoạn phân minh vi trí 。nhất niệm phương đẳng thập độ đốn viên 。túng thất tối thắng diệc tại nhất niệm 。khả dĩ tư chuẩn 。dục lệnh hành giả tức chi ư tâm 。thị cố kết/kiết vân hà dĩ ý đắc 。 疏。十釋文中一一偈。疏多皆有四。一釋名二出體。二辯相。四釋文。唯識併在一處出體。云謂施以無貪及所起三業為性。戒以受菩薩戒時三業為性。忍以無嗔精進審慧。及彼所起三業為性。精進以勤所及起三業為性。靜慮但以等持為性。後五皆以擇法為性。為有說是根本後得智故。辯相亦併居一處。今隨文配屬。以義相映易了知耳。今初施度。初名可知。二即以下出體。無貪即善十一中一法。要由無貪相應思。於自身財方能慧捨故。然三施體大意多同。疏二戒中初名防其未起非。止已起惡故。二即受學下。次出體。大論律義。以七眾別解脫戒在家出家戒為體。即唯二業。謂表無表。下說語故。若攝善法戒者。謂諸菩薩受律儀後。一切所作為大菩提。由身語意積集諸善。以為其體。今疏通三聚及與受隨。故云三業。攝眾生戒。居然通三。戒有三種下。三釋文也。即當辯相。律者法律。儀者儀式。於不善法而能遠離及防護故。故攝論名為依持戒。依是能有集諸佛法無罪益生故。疏三忍者。初名二。即以下出體。無嗔精進。即善十一中二。審慧即別境五中慧。所以有此三者。大論云。自無憤勃不報他怨。亦不隨眠流注相續。是名菩薩耐怨害忍。即以無嗔及三業為性。若安受苦忍。即精進三業為性。若諦察法忍。即審慧三業為性。故三業通於三忍。餘三各配其一。故有三耳。三忍亦有三下辯相。四偈言下。釋文。然無性云。初忍是諸有情成熟轉因。二是成佛因。寒熱等法皆堪忍故。三是前二之所依處。堪任甚深廣大法故今言色相圓滿是前二忍果者。由忍他辱生端正故得依色相。言皆圓滿者。究竟成佛具諸相故。故此四字是二忍故。光通智光故是第三。 sớ 。thập thích văn trung nhất nhất kệ 。sớ đa giai hữu tứ 。nhất thích danh nhị xuất thể 。nhị biện tướng 。tứ thích văn 。duy thức tính tại nhất xứ/xử xuất thể 。vân vị thí dĩ vô tham cập sở khởi tam nghiệp vi tánh 。giới dĩ thọ/thụ Bồ-tát giới thời tam nghiệp vi tánh 。nhẫn dĩ vô sân tinh tấn thẩm tuệ 。cập bỉ sở khởi tam nghiệp vi tánh 。tinh tấn dĩ cần sở cập khởi tam nghiệp vi tánh 。tĩnh lự đãn dĩ đẳng trì vi tánh 。hậu ngũ giai dĩ trạch pháp vi tánh 。vi hữu thuyết thị căn bản hậu đắc trí cố 。biện tướng diệc tính cư nhất xứ/xử 。kim tùy văn phối chúc 。dĩ nghĩa tướng ánh dịch liễu tri nhĩ 。kim sơ thí độ 。sơ danh khả tri 。nhị tức dĩ hạ xuất thể 。vô tham tức thiện thập nhất trung nhất pháp 。yếu do vô tham tướng ứng tư 。ư tự thân tài phương năng tuệ xả cố 。nhiên tam thí thể đại ý đa đồng 。sớ nhị giới trung sơ danh phòng kỳ vị khởi phi 。chỉ dĩ khởi ác cố 。nhị tức thọ học hạ 。thứ xuất thể 。đại luận luật nghĩa 。dĩ thất chúng biệt giải thoát giới tại gia xuất gia giới vi thể 。tức duy nhị nghiệp 。vị biểu vô biểu 。hạ thuyết ngữ cố 。nhược/nhã nhiếp thiện Pháp giới giả 。vị chư Bồ-tát thọ/thụ luật nghi hậu 。nhất thiết sở tác vi Đại bồ-đề 。do thân ngữ ý tích tập chư thiện 。dĩ vi kỳ thể 。kim sớ thông tam tụ cập dữ thọ tùy 。cố vân tam nghiệp 。nhiếp chúng sanh giới 。cư nhiên thông tam 。giới hữu tam chủng hạ 。tam thích văn dã 。tức đương biện tướng 。luật giả pháp luật 。nghi giả nghi thức 。ư bất thiện pháp nhi năng viễn ly cập phòng hộ cố 。cố nhiếp luận danh vi y trì giới 。y thị năng hữu tập chư Phật Pháp vô tội ích sanh cố 。sớ tam nhẫn giả 。sơ danh nhị 。tức dĩ hạ xuất thể 。vô sân tinh tấn 。tức thiện thập nhất trung nhị 。thẩm tuệ tức biệt cảnh ngũ trung tuệ 。sở dĩ hữu thử tam giả 。đại luận vân 。tự vô phẫn bột bất báo tha oán 。diệc bất tùy miên lưu chú tướng tục 。thị danh Bồ Tát nại oán hại nhẫn 。tức dĩ vô sân cập tam nghiệp vi tánh 。nhược/nhã an thọ khổ nhẫn 。tức tinh tấn tam nghiệp vi tánh 。nhược/nhã đế sát pháp nhẫn 。tức thẩm tuệ tam nghiệp vi tánh 。cố tam nghiệp thông ư tam nhẫn 。dư tam các phối kỳ nhất 。cố hữu tam nhĩ 。tam nhẫn diệc hữu tam hạ biện tướng 。tứ kệ ngôn hạ 。thích văn 。nhiên Vô tánh vân 。sơ nhẫn thị chư hữu tình thành thục chuyển nhân 。nhị thị thành Phật nhân 。hàn nhiệt đẳng Pháp giai kham nhẫn cố 。tam thị tiền nhị chi sở y xứ 。kham nhâm thậm thâm quảng đại Pháp cố kim ngôn sắc tướng viên mãn thị tiền nhị nhẫn quả giả 。do nhẫn tha nhục sanh đoan chánh cố đắc y sắc tướng 。ngôn giai viên mãn giả 。cứu cánh thành Phật cụ chư tướng cố 。cố thử tứ tự thị nhị nhẫn cố 。quang thông trí quang cố thị đệ tam 。 疏。精進中名。二以勤下。出體。通三精進。即善十一中之一數也。三亦有下。辯相。被甲即大誓願。攝善即方便進趣。利樂即勤化眾生。四初句下。釋文。言通前二者。勤修二字故是攝善。多劫海言。即是被甲。被甲相隱故引論釋。 sớ 。tinh tấn trung danh 。nhị dĩ cần hạ 。xuất thể 。thông tam tinh tấn 。tức thiện thập nhất trung chi nhất số dã 。tam diệc hữu hạ 。biện tướng 。bị giáp tức đại thệ nguyện 。nhiếp thiện tức phương tiện tiến/tấn thú 。lợi lạc tức cần hóa chúng sanh 。tứ sơ cú hạ 。thích văn 。ngôn thông tiền nhị giả 。cần tu nhị tự cố thị nhiếp thiện 。đa kiếp hải ngôn 。tức thị bị giáp 。bị giáp tướng ẩn cố dẫn luận thích 。 疏。五禪中初釋名。靜揀散心。慮無慧。止觀均故。二即以下出體。三摩地雖是別境心所之一。今約定說。不通散心故。不說三業。對法論云。所起三業自在用時。所有一切種常安住。即通三業以約用故。三亦有三種下辯相。言安住者。安住現法樂住故。無性云。離見慢等得清淨故。言引發者。引神通故。言辦事者。成辦利有情事故。四既引發下釋文。取上辯相以釋經文。 sớ 。ngũ Thiền trung sơ thích danh 。tĩnh giản tán tâm 。lự vô tuệ 。chỉ quán quân cố 。nhị tức dĩ hạ xuất thể 。tam-ma-địa tuy thị biệt cảnh tâm sở chi nhất 。kim ước định thuyết 。bất thông tán tâm cố 。bất thuyết tam nghiệp 。đối pháp luận vân 。sở khởi tam nghiệp tự tại dụng thời 。sở hữu nhất thiết chủng thường an trụ 。tức thông tam nghiệp dĩ ước dụng cố 。tam diệc hữu tam chủng hạ biện tướng 。ngôn an trụ giả 。an trụ hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú cố 。Vô tánh vân 。ly kiến mạn đẳng đắc thanh tịnh cố 。ngôn dẫn phát giả 。dẫn thần thông cố 。ngôn biện sự giả 。thành biện/bạn lợi hữu tình sự cố 。tứ ký dẫn phát hạ thích văn 。thủ thượng biện tướng dĩ thích Kinh văn 。 疏。第六般若中。初釋名。二此及下出體。以後五體同故。故唯識云。後五皆以擇法為體。說是根本後得智故。意云。以根本智為第六體。後之四體皆後得故。此依勝說。若對法及瑜伽四十三。同以出世間加行正智後得為體。唯識下文亦云。十度皆通漏無漏故。依此實義。三亦有三種下。辯相。總有三說。唯識依十度。唯取根本。攝論三智約六度說。纓絡三觀亦約十度。約兼正說故。有照空照有照中道。是以疏云三觀之義至下當明。謂十行當會。四慧導萬行下。釋文。謂萬行不得般若照。體空寂不成彼岸故。因如有目者。智論云。五度如盲人。般若如有眼。故能明見夷途開道萬行。御心中道至一切智城。即其義也。 sớ 。đệ lục Bát-nhã trung 。sơ thích danh 。nhị thử cập hạ xuất thể 。dĩ hậu ngũ thể đồng cố 。cố duy thức vân 。hậu ngũ giai dĩ trạch pháp vi thể 。thuyết thị căn bản hậu đắc trí cố 。ý vân 。dĩ căn bổn trí vi đệ lục thể 。hậu chi tứ thể giai hậu đắc cố 。thử y thắng thuyết 。nhược/nhã đối pháp cập du già tứ thập tam 。đồng dĩ xuất thế gian gia hạnh/hành/hàng chánh trí hậu đắc vi thể 。duy thức hạ văn diệc vân 。thập độ giai thông lậu vô lậu cố 。y thử thật nghĩa 。tam diệc hữu tam chủng hạ 。biện tướng 。tổng hữu tam thuyết 。duy thức y thập độ 。duy thủ căn bản 。nhiếp luận tam trí ước lục độ thuyết 。anh lạc tam quán diệc ước thập độ 。ước kiêm chánh thuyết cố 。hữu chiếu không chiếu hữu chiếu trung đạo 。thị dĩ sớ vân tam quán chi nghĩa chí hạ đương minh 。vị thập hành đương hội 。tứ tuệ đạo vạn hạnh/hành/hàng hạ 。thích văn 。vị vạn hạnh/hành/hàng bất đắc Bát-nhã chiếu 。thể không tịch bất thành bỉ ngạn cố 。nhân như hữu mục giả 。Trí luận vân 。ngũ độ như manh nhân 。ba/bát nhược như hữu nhãn 。cố năng minh kiến di đồ khai đạo vạn hạnh/hành/hàng 。ngự tâm trung đạo chí nhất thiết trí thành 。tức kỳ nghĩa dã 。 疏。七方便中。初釋名。二下四下。辯相。先總顯下四。此依唯識。若約本業亦各有三。至十行品說。後今初下。別明此度。謂由大智故。迴前六度向大菩提。由大悲故。迴前六度拔濟有情。故無性云。不捨生死而求菩提。三文云下釋文可知。 sớ 。thất phương tiện trung 。sơ thích danh 。nhị hạ tứ hạ 。biện tướng 。tiên tổng hiển hạ tứ 。thử y duy thức 。nhược/nhã ước bổn nghiệp diệc các hữu tam 。chí thập hành phẩm thuyết 。hậu kim sơ hạ 。biệt minh thử độ 。vị do đại trí cố 。hồi tiền lục độ hướng Đại bồ-đề 。do đại bi cố 。hồi tiền lục độ bạt tế hữu tình 。cố Vô tánh vân 。bất xả sanh tử nhi cầu Bồ-đề 。tam văn vân hạ thích văn khả tri 。 疏。八願中初釋名二。有義下出體。前雖總出。此一有異故。復別用此三為性。三法正是願之性故。謂願者希求。希求即欲。要於前境正信印持。方希求故。其後得智但是所依。依此起願耳。欲及勝解。別境中二也。三內初下。釋文。疏九力者。初名。二亦有下。辯相。三今言下。釋文。初即無性釋論之言。故攝論下。本論之語。 sớ 。bát nguyện trung sơ thích danh nhị 。hữu nghĩa hạ xuất thể 。tiền tuy tổng xuất 。thử nhất hữu dị cố 。phục biệt dụng thử tam vi tánh 。tam Pháp chánh thị nguyện chi tánh cố 。vị nguyện giả hy cầu 。hy cầu tức dục 。yếu ư tiền cảnh chánh tín ấn trì 。phương hy cầu cố 。kỳ hậu đắc trí đãn thị sở y 。y thử khởi nguyện nhĩ 。dục cập thắng giải 。biệt cảnh trung nhị dã 。tam nội sơ hạ 。thích văn 。sớ cửu lực giả 。sơ danh 。nhị diệc hữu hạ 。biện tướng 。tam kim ngôn hạ 。thích văn 。sơ tức Vô tánh thích luận chi ngôn 。cố nhiếp luận hạ 。bổn luận chi ngữ 。 疏。十智度初名。二亦有下。辯相此相難見故引論釋。但引釋論。本論但云。謂由前六成立妙智。受用法樂成熟有情。若天親云。由般若波羅蜜無分別智故。故成立後得智。復由此智成立前六波羅蜜多。由此自為與同法者。受用法樂成熟有情。大意亦同。瑜伽四十九云。於一切法如實安立清淨妙智。名智波羅蜜多。當知能取勝義名慧。能取安立名智。又三十九云。謂無量智。當知方便波羅蜜多。希求後後殊勝性名願。一切魔怨不能壞名力。如實覺了所知境名智。大意皆同。然上辯體。約剋實性體。若兼助伴。一一皆以一切俱行功德為性。三經云下。釋文可知。若廣分別如唯識疏第十及瑜伽四十二。 sớ 。thập trí độ sơ danh 。nhị diệc hữu hạ 。biện tướng thử tướng nạn/nan kiến cố dẫn luận thích 。đãn dẫn thích luận 。bổn luận đãn vân 。vị do tiền lục thành lập diệu trí 。thọ dụng pháp lạc/nhạc thành thục hữu tình 。nhược/nhã Thiên thân vân 。do Bát-nhã Ba-la-mật vô phân biệt trí cố 。cố thành lập hậu đắc trí 。phục do thử trí thành lập tiền lục Ba-la-mật-đa 。do thử tự vi dữ đồng pháp giả 。thọ dụng pháp lạc/nhạc thành thục hữu tình 。đại ý diệc đồng 。du già tứ thập cửu vân 。ư nhất thiết Pháp như thật an lập thanh tịnh diệu trí 。danh trí Ba-la-mật-đa 。đương tri năng thủ thắng nghĩa danh tuệ 。năng thủ an lập danh trí 。hựu tam thập cửu vân 。vị vô lượng trí 。đương tri Phương Tiện Ba-La-Mật Đa 。hy cầu hậu hậu thù thắng tánh danh nguyện 。nhất thiết ma oán bất năng hoại danh lực 。như thật giác liễu sở tri cảnh danh trí 。đại ý giai đồng 。nhiên thượng biện thể 。ước khắc thật tánh thể 。nhược/nhã kiêm trợ bạn 。nhất nhất giai dĩ nhất thiết câu hạnh/hành/hàng công đức vi tánh 。tam Kinh vân hạ 。thích văn khả tri 。nhược/nhã quảng phân biệt như duy thức sớ đệ thập cập du già tứ thập nhị 。 疏。恐厭繁文者。謂仁王下卷奉持品中說。伏忍下中上。下忍初賢一僧祇。中忍次賢兩僧祇。上忍亞聖三僧祇。初地四僧祇。乃至七地有十。八地千。九地萬阿僧祇。十地百萬阿僧祇。故地前已經三阿僧祇。經中多說三阿僧祇成佛者。以下中忍位菩薩相隱。上賢之位菩薩相顯。所以特言經三僧祇。地前菩薩二乘聖者。見初入地皆謂究竟故。說三祇成等正覺。亦佛隨宜故。寶雲經云。實經無量阿僧祇劫。華藏品初當廣會釋。 sớ 。khủng yếm phồn văn giả 。vị nhân vương hạ quyển phụng trì phẩm trung thuyết 。phục nhẫn hạ trung thượng 。hạ nhẫn sơ hiền nhất tăng kì 。trung nhẫn thứ hiền lượng (lưỡng) tăng kì 。thượng nhẫn á Thánh tam tăng kì 。sơ địa tứ tăng kì 。nãi chí thất địa hữu thập 。bát địa thiên 。cửu địa vạn a-tăng-kì 。Thập Địa bách vạn a-tăng-kì 。cố địa tiền dĩ Kinh tam a-tăng-kì 。Kinh trung đa thuyết tam a-tăng-kì thành Phật giả 。dĩ hạ trung nhẫn vị Bồ Tát tướng ẩn 。thượng hiền chi vị Bồ Tát tướng hiển 。sở dĩ đặc ngôn Kinh tam tăng kì 。địa tiền Bồ Tát nhị thừa Thánh Giả 。kiến sơ nhập địa giai vị cứu cánh cố 。thuyết tam kì thành đẳng chánh giác 。diệc Phật tùy nghi cố 。bảo vân Kinh vân 。thật Kinh vô lượng a-tăng-kì kiếp 。hoa tạng phẩm sơ đương quảng hội thích 。 疏。得妙觀察平等性智故者。由破分別我執。第七不與四惑相應。成平等性已證真如。於多百門已得自在。成妙觀察。未捨異熟識體。不得大圓鏡智。異熟既存。眼等五根是異熟生故。亦未得成所作智。此二直至佛果方得。 sớ 。đắc diệu quan sát bình đẳng tánh trí cố giả 。do phá phân biệt ngã chấp 。đệ thất bất dữ tứ hoặc tướng ứng 。thành bình đẳng tánh dĩ chứng chân như 。ư đa bách môn dĩ đắc tự tại 。thành diệu quan sát 。vị xả dị thục thức thể 。bất đắc Đại viên kính trí 。dị thục ký tồn 。nhãn đẳng ngũ căn thị dị thục sanh cố 。diệc vị đắc thành sở tác trí 。thử nhị trực chí Phật quả phương đắc 。 疏。世間中極者。前三地寄同世間故。 sớ 。thế gian trung cực giả 。tiền tam địa kí đồng thế gian cố 。 疏。離身見者。寄出世間初。同須陀洹故。又初地斷分別身見。四地斷俱生身見。 sớ 。ly thân kiến giả 。kí xuất thế gian sơ 。đồng Tu đà Hoàn cố 。hựu sơ địa đoạn phân biệt thân kiến 。tứ địa đoạn câu sanh thân kiến 。 疏。十平等心故曰等門者。三十六經。入五地有十心。一過去佛法平等清淨心。二未來。三現在。四戒。五心。六除見疑悔。七道非道智。八修行智見。九於一切菩提分法上上觀察。十教化一切眾生。皆有平等清淨心。言疏諦法俗境者。良以十重觀四諦故。四地出世。五地却入。云觀俗境。 sớ 。thập bình đẳng tâm cố viết đẳng môn giả 。tam thập lục Kinh 。nhập ngũ địa hữu thập tâm 。nhất quá khứ Phật pháp bình đẳng thanh tịnh tâm 。nhị vị lai 。tam hiện tại 。tứ giới 。ngũ tâm 。lục trừ kiến nghi hối 。thất đạo phi đạo trí 。bát tu hành trí kiến 。cửu ư nhất thiết Bồ-đề phần pháp thượng thượng quan sát 。thập giáo hóa nhất thiết chúng sanh 。giai hữu bình đẳng thanh tịnh tâm 。ngôn sớ đế Pháp tục cảnh giả 。lương dĩ thập trọng quán Tứ đế cố 。tứ địa xuất thế 。ngũ địa khước nhập 。vân quán tục cảnh 。 疏。得十空三昧者。即六地末云。佛子。菩薩住此現前地。得入空三昧。自性空三昧。第一義空三昧。第一空三昧。大空。合空。起空。如實不分別空。不捨離空。離不離空。句句皆有三昧之言。結云。得如是等十空三昧門為首。百千空三昧門皆悉現前。 sớ 。đắc thập không tam-muội giả 。tức lục địa mạt vân 。Phật tử 。Bồ-tát trụ thử hiện tiền địa 。đắc nhập không tam-muội 。tự tánh không tam-muội 。đệ nhất nghĩa không tam muội 。đệ nhất không tam-muội 。đại không 。hợp không 。khởi không 。như thật bất phân biệt không 。bất xả ly không 。ly bất ly không 。cú cú giai hữu tam muội chi ngôn 。kết/kiết vân 。đắc như thị đẳng thập không tam muội môn vi thủ 。bách thiên không tam muội môn giai tất hiện tiền 。 疏。今自狹之寬者。娑婆為狹。華藏為寬也。 sớ 。kim tự hiệp chi khoan giả 。Ta-bà vi hiệp 。hoa tạng vi khoan dã 。 疏。諸天重重下。通妨難。難云。既言華藏地動。華藏之地乃在大蓮華地面。今娑婆界當第十三重。曾何是地。設若是地是娑婆地。即非華藏故。今通云。乃有二意。一以本該末。謂通舉華藏總該利網故。二十重皆華藏內。況第十三下。豈非地耶。二又染淨融故下。染淨交徹。通摩竭之地便是金剛。染淨既融。是故一動一切動也。 sớ 。chư Thiên trọng trọng hạ 。thông phương nạn/nan 。nạn/nan vân 。ký ngôn hoa tạng địa động 。hoa tạng chi địa nãi tại đại liên hoa địa diện 。kim Ta-bà giới đương đệ thập tam trọng 。tằng hà thị địa 。thiết nhược/nhã thị địa thị Ta-bà địa 。tức phi hoa tạng cố 。kim thông vân 。nãi hữu nhị ý 。nhất dĩ bổn cai mạt 。vị thông cử hoa tạng tổng cai lợi võng cố 。nhị thập trọng giai hoa tạng nội 。huống đệ thập tam hạ 。khởi phi địa da 。nhị hựu nhiễm tịnh dung cố hạ 。nhiễm tịnh giao triệt 。thông ma kiệt chi địa tiện thị Kim cương 。nhiễm tịnh ký dung 。thị cố nhất động nhất thiết động dã 。 疏。餘如別章者。即教義分齊中明。謂智論引長阿含第二云。有八因緣。一大水動時動。二尊神試力時動。三如來入胎時動。四出胎。五成道。六轉法輪。七分教。八涅槃時。九依增一二十八。更加大神足。比丘心得自在。乃至觀地無相故令地動。十智論云。授菩薩記。當於此界作佛之時。地神喜故。所以動也。 sớ 。dư như biệt chương giả 。tức giáo nghĩa phần tề trung minh 。vị Trí luận dẫn Trường A Hàm đệ nhị vân 。hữu bát nhân duyên 。nhất Đại thủy động thời động 。nhị tôn Thần thí lực thời động 。tam Như Lai nhập thai thời động 。tứ xuất thai 。ngũ thành đạo 。lục chuyển pháp luân 。thất phần giáo 。bát Niết-Bàn thời 。cửu y tăng nhất nhị thập bát 。cánh gia đại thần túc 。Tỳ-kheo tâm đắc tự tại 。nãi chí quán địa vô tướng cố lệnh địa động 。thập Trí luận vân 。thọ/thụ Bồ Tát kí 。đương ư thử giới tác Phật chi thời 。địa thần hỉ cố 。sở dĩ động dã 。 疏。地論有四非當今文者。第十二論云。器世間中依四種眾生聚。一依不善眾生。二依信種種天眾生。三依我慢眾生。四依呪術眾生。為此眾生。下中上次第差別故動。乃至吼如十八句。異義應知。如是生信功德。今言非當今文者。始成正覺便演一乘。皆是海會何有不善等。據別行經順別機故。論為此釋。 sớ 。địa luận hữu tứ phi đương kim văn giả 。đệ thập nhị luận vân 。khí thế gian trung y tứ chủng chúng sanh tụ 。nhất y bất thiện chúng sanh 。nhị y tín chủng chủng Thiên Chúng sanh 。tam y ngã mạn chúng sanh 。tứ y chú thuật chúng sanh 。vi thử chúng sanh 。hạ trung thượng thứ đệ sái biệt cố động 。nãi chí hống như thập bát cú 。dị nghĩa ứng tri 。như thị sanh tín công đức 。kim ngôn phi đương kim văn giả 。thủy thành chánh giác tiện diễn nhất thừa 。giai thị hải hội hà hữu bất thiện đẳng 。cứ biệt hạnh Kinh thuận biệt ky cố 。luận vi thử thích 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第二十二 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ nhị thập nhị 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第二十三 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ nhị thập tam 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 現相品第二 hiện tướng phẩm đệ nhị 疏。四分之中已明教起者。四分即舉果勸樂生信等分四。以四分科。第一會名舉果勸樂生信分。六品分三。初品明教起因緣分。次二品明說法儀式分。後三品正陳法海分。初分已竟。次有說法儀式。二品經來。此是四分科中。第一分內。三分之中第二分來。舉其大科。故云四分之中。對前序正流通三故。 sớ 。tứ phân chi trung dĩ minh giáo khởi giả 。tứ phân tức cử quả khuyến lạc/nhạc sanh tín đẳng phần tứ 。dĩ tứ phân khoa 。đệ nhất hội danh cử quả khuyến lạc/nhạc sanh tín phần 。lục phẩm phần tam 。sơ phẩm minh giáo khởi nhân duyên phần 。thứ nhị phẩm minh thuyết Pháp nghi thức phần 。hậu tam phẩm chánh trần pháp hải phần 。sơ phần dĩ cánh 。thứ hữu thuyết Pháp nghi thức 。nhị phẩm Kinh lai 。thử thị tứ phân khoa trung 。đệ nhất phân nội 。tam phần chi trung đệ nhị phần lai 。cử kỳ Đại khoa 。cố vân tứ phân chi trung 。đối tiền tự chánh lưu thông tam cố 。 疏。以從多說者。此通妨難然有二妨。一云以文從義科中。名所信因果。經中復有遮那品。因何以問答相屬科中。但名舉果勸樂生信分。隨其本會科中。但名說佛依果會耶。故此答云。以多說果以因少故。如河少水亦名無水。如乳有水但名為乳。勸物信樂宜舉果故。第二妨云。上云舉佛依正二果勸物信樂。何故隨會。但言說佛依果會耶。故此答云。多說依果少說正故。亦以本意在於依果。正報之果第二會去。方始說故。 sớ 。dĩ tùng đa thuyết giả 。thử thông phương nạn/nan nhiên hữu nhị phương 。nhất vân dĩ văn tùng nghĩa khoa trung 。danh sở tín nhân quả 。Kinh trung phục hưũ già na phẩm 。nhân hà dĩ vấn đáp tướng chúc khoa trung 。đãn danh cử quả khuyến lạc/nhạc sanh tín phần 。tùy kỳ bổn hội khoa trung 。đãn danh thuyết Phật y quả hội da 。cố thử đáp vân 。dĩ đa thuyết quả dĩ nhân thiểu cố 。như hà thiểu thủy diệc danh vô thủy 。như nhũ hữu thủy đãn danh vi nhũ 。khuyến vật tín lạc/nhạc nghi cử quả cố 。đệ nhị phương vân 。thượng vân cử Phật y chánh nhị quả khuyến vật tín lạc/nhạc 。hà cố tùy hội 。đãn ngôn thuyết Phật y quả hội da 。cố thử đáp vân 。đa thuyết y quả thiểu thuyết chánh cố 。diệc dĩ ản ý tại ư y quả 。chánh báo chi quả đệ nhị hội khứ 。phương thủy thuyết cố 。 疏。二品名者下。疏文分三。初總明。二然如來現相各有五義下。別釋。三如是等下。總結。二中先釋如來。後釋現相。 sớ 。nhị phẩm danh giả hạ 。sớ văn phần tam 。sơ tổng minh 。nhị nhiên Như Lai hiện tướng các hữu ngũ nghĩa hạ 。biệt thích 。tam như thị đẳng hạ 。tổng kết 。nhị trung tiên thích Như Lai 。hậu thích hiện tướng 。 疏。涅槃三十二亦同此說者。即是北經。是樹提伽長者父之親友。讚佛功德。復問佛。云何名如來。佛云長者。如來世尊。於一切法知見無礙故。名為佛。發言無二故名如來。斷煩惱故名阿羅訶。世尊所說終無有二。釋曰。無二即無虛妄也。 sớ 。Niết-Bàn tam thập nhị diệc đồng thử thuyết giả 。tức thị Bắc Kinh 。thị thụ đề già Trưởng-giả phụ chi thân hữu 。tán Phật công đức 。phục vấn Phật 。vân hà danh Như Lai 。Phật vân Trưởng-giả 。Như Lai Thế Tôn 。ư nhất thiết Pháp tri kiến vô ngại cố 。danh vi Phật 。phát ngôn vô nhị cố danh Như Lai 。đoạn phiền não cố danh A-la-ha 。Thế Tôn sở thuyết chung vô hữu nhị 。thích viết 。vô nhị tức vô hư vọng dã 。 疏。轉法輪論云。第一義諦名如等者。即第二論。 sớ 。chuyển pháp luân luận vân 。đệ nhất nghĩa đế danh như đẳng giả 。tức đệ nhị luận 。 疏。此與成實大同者。成實云。乘如實道來成正覺。故曰如來。乘如實道。即第一義來。成正覺即正覺名來。以如實道亦通萬行。故言大同。 sớ 。thử dữ thành thật Đại đồng giả 。thành thật vân 。thừa như thật đạo lai thành chánh giác 。cố viết Như Lai 。thừa như thật đạo 。tức đệ nhất nghĩa lai 。thành chánh giác tức chánh Giác danh lai 。dĩ như thật đạo diệc thông vạn hạnh/hành/hàng 。cố ngôn Đại đồng 。 疏。若理若智等者。若理即第一釋。若智即第二釋。若開即雙明前二。若合者第三釋。其第四釋義通理智。亦兼開合。謂例大品云。諸法如即是佛。諸法如則無來無去。此則唯約理釋。二云心無動搖。智絕真妄。則約智說無有來去。三若以心無來去。方契如如體無來去。則通合說故。但判為離相釋耳。以離一切相名諸佛故。 sớ 。nhược/nhã lý nhược/nhã trí đẳng giả 。nhược/nhã lý tức đệ nhất thích 。nhược/nhã trí tức đệ nhị thích 。nhược/nhã khai tức song minh tiền nhị 。nhược/nhã hợp giả đệ tam thích 。kỳ đệ tứ thích nghĩa thông lý trí 。diệc kiêm khai hợp 。vị lệ Đại phẩm vân 。chư Pháp như tức thị Phật 。chư Pháp như tức vô lai vô khứ 。thử tức duy ước lý thích 。nhị vân tâm vô động diêu/dao 。trí tuyệt chân vọng 。tức ước trí thuyết vô hữu lai khứ 。tam nhược/nhã dĩ tâm vô lai khứ 。phương khế như như thể vô lai khứ 。tức thông hợp thuyết cố 。đãn phán vi ly tướng thích nhĩ 。dĩ ly nhất thiết tướng danh chư Phật cố 。 疏。現相五者下。二釋現相。然五各二句。一句辯相。一句辯意。如一云現面門光相者。辯現相也。召十方眾者。即彰所以。下四例然。 sớ 。hiện tướng ngũ giả hạ 。nhị thích hiện tướng 。nhiên ngũ các nhị cú 。nhất cú biện tướng 。nhất cú biện ý 。như nhất vân hiện diện môn quang tướng giả 。biện hiện tướng dã 。triệu thập phương chúng giả 。tức chương sở dĩ 。hạ tứ lệ nhiên 。 疏。即以佛果無邊剎海。具三世間無盡自在者。然華藏品。猶似有邊有金剛輪山。蓮華剎故。此外更有別剎海故。而彼文云。法界無差別已無邊矣。況世界成就品云。十方剎海叵思議。佛無量劫皆嚴淨。為化眾生使成熟。出興一切諸國土。又偈中云。所說無邊眾剎海。毘盧遮那悉嚴淨。世尊境界不思議。智慧神通力如是。則剎無邊矣。言具三世間者。無邊剎海即器世間。毘盧遮那遍興。即智正覺。剎網所持如來所化。即眾生世間。言自在者。三種世間互相即入。隱顯重重皆無礙故。故華藏偈云。華藏世界所有塵。一一塵中見法界。寶光現佛如雲集。此是如來剎自在。故無盡之義。即是無邊。況三皆稱性。所以無盡。 sớ 。tức dĩ Phật quả vô biên sát hải 。cụ tam thế gian vô tận tự tại giả 。nhiên hoa tạng phẩm 。do tự hữu biên hữu Kim Cương luân sơn 。liên hoa sát cố 。thử ngoại cánh hữu biệt sát hải cố 。nhi bỉ văn vân 。Pháp giới vô sái biệt dĩ vô biên hĩ 。huống thế giới thành tựu phẩm vân 。thập phương sát hải phả tư nghị 。Phật vô lượng kiếp giai nghiêm tịnh 。vi hóa chúng sanh sử thành thục 。xuất hưng nhất thiết chư quốc độ 。hựu kệ trung vân 。sở thuyết vô biên chúng sát hải 。Tỳ Lô Giá Na tất nghiêm tịnh 。Thế Tôn cảnh giới bất tư nghị 。trí tuệ thần thông lực như thị 。tức sát vô biên hĩ 。ngôn cụ tam thế gian giả 。vô biên sát hải tức khí thế gian 。Tỳ Lô Giá Na biến hưng 。tức trí chánh giác 。sát võng sở trì Như Lai sở hóa 。tức chúng sanh thế gian 。ngôn tự tại giả 。tam chủng thế gian hỗ tương tức nhập 。ẩn hiển trọng trọng giai vô ngại cố 。cố hoa tạng kệ vân 。hoa tạng thế giới sở hữu trần 。nhất nhất trần trung kiến Pháp giới 。Bảo quang hiện Phật như vân tập 。thử thị Như Lai sát tự tại 。cố vô tận chi nghĩa 。tức thị vô biên 。huống tam giai xưng tánh 。sở dĩ vô tận 。 疏。初會標果起因者。舉果即是標果。勸樂生信即是起因。 sớ 。sơ hội tiêu quả khởi nhân giả 。cử quả tức thị tiêu quả 。khuyến lạc/nhạc sanh tín tức thị khởi nhân 。 疏。第二會等者。次第修因。即是尋因契果。即為至果。 sớ 。đệ nhị hội đẳng giả 。thứ đệ tu nhân 。tức thị tầm nhân khế quả 。tức vi chí quả 。 疏。果無差別者。第七當會答者。當字去聲而有二義。一對上六會不同。今但第七一會中答。由第七會六品是因。不言一會答也。二者不對前六。但第七會中六品因圓。五品果滿。與因同會故云當會。當因圓中即明果滿。故云當會。此中應有問云。若果無差別。何不別一會答。故今答云。欲顯因圓便得果滿。故當會答。若更別會。便與因圓不相攝故。故前六品。望前是因。望後是果。 sớ 。quả vô sái biệt giả 。đệ thất đương hội đáp giả 。đương tự khứ thanh nhi hữu nhị nghĩa 。nhất đối thượng lục hội bất đồng 。kim đãn đệ thất nhất hội trung đáp 。do đệ thất hội lục phẩm thị nhân 。bất ngôn nhất hội đáp dã 。nhị giả bất đối tiền lục 。đãn đệ thất hội trung lục phẩm nhân viên 。ngũ phẩm quả mãn 。dữ nhân đồng hội cố vân đương hội 。đương nhân viên trung tức minh quả mãn 。cố vân đương hội 。thử trung ưng hữu vấn vân 。nhược/nhã quả vô sái biệt 。hà bất biệt nhất hội đáp 。cố kim đáp vân 。dục hiển nhân viên tiện đắc quả mãn 。cố đương hội đáp 。nhược/nhã cánh biệt hội 。tiện dữ nhân viên bất tướng nhiếp cố 。cố tiền lục phẩm 。vọng tiền thị nhân 。vọng hậu thị quả 。 疏。然諸會更有問者下。通妨。為有問言。九會之中皆有問答。何判唯四。如第二會中十首相問。第三會中正念天子及天帝釋俱問法慧。第四會中精進林問。功德林答。第六會中解脫月問。金剛藏答。第七會中大眾念問如來功德。豈非問耶。唯第五會中無別問答耳。何得獨判唯四會問。故今答云。並當會別義耳。言以總收別者。第二會問。但十信收。第三會問。即十住收。第四會問即十行十藏所收等。故云以總收之。或重明於前者。如不思議法品十問。但重舉第二會初後十問耳。謂已答因竟。將欲答果。因果懸絕故。於果初重復念請。亦表果德是所重故。 sớ 。nhiên chư hội cánh hữu vấn giả hạ 。thông phương 。vi hữu vấn ngôn 。cửu hội chi trung giai hữu vấn đáp 。hà phán duy tứ 。như đệ nhị hội trung thập thủ tướng vấn 。đệ tam hội trung chánh niệm Thiên Tử cập Thiên đế thích câu vấn Pháp tuệ 。đệ tứ hội trung tinh tấn lâm vấn 。công đức lâm đáp 。đệ lục hội trung giải thoát nguyệt vấn 。Kim Cương tạng đáp 。đệ thất hội trung Đại chúng niệm vấn Như Lai công đức 。khởi phi vấn da 。duy đệ ngũ hội trung vô biệt vấn đáp nhĩ 。hà đắc độc phán duy tứ hội vấn 。cố kim đáp vân 。tịnh đương hội biệt nghĩa nhĩ 。ngôn dĩ tổng thu biệt giả 。đệ nhị hội vấn 。đãn thập tín thu 。đệ tam hội vấn 。tức thập trụ thu 。đệ tứ hội vấn tức thập hành thập tạng sở thu đẳng 。cố vân dĩ tổng thu chi 。hoặc trọng minh ư tiền giả 。như bất tư nghị Pháp phẩm thập vấn 。đãn trọng cử đệ nhị hội sơ hậu thập vấn nhĩ 。vị dĩ đáp nhân cánh 。tướng dục đáp quả 。nhân quả huyền tuyệt cố 。ư quả sơ trọng phục niệm thỉnh 。diệc biểu quả đức thị sở trọng cố 。 疏。第八會明因果純熟者。初會已信。次七已解。故云純熟。 sớ 。đệ bát hội minh nhân quả thuần thục giả 。sơ hội dĩ tín 。thứ thất dĩ giải 。cố vân thuần thục 。 疏。行修無礙下。彰當會答由。由二義故當會答之。一行修無礙故。謂取前六位所修之行。諸位通修不隨位局。故云無礙。既沒位名則無優劣。故當會答。二者六位頓成設爾有位。一時頓成異乎約解。差別因果故。一會答。此云當會者。當會問答。 sớ 。hạnh/hành/hàng tu vô ngại hạ 。chương đương hội đáp do 。do nhị nghĩa cố đương hội đáp chi 。nhất hạnh/hành/hàng tu vô ngại cố 。vị thủ tiền lục vị sở tu chi hạnh/hành/hàng 。chư vị thông tu bất tùy vị cục 。cố vân vô ngại 。ký một vị danh tức vô ưu liệt 。cố đương hội đáp 。nhị giả lục vị đốn thành thiết nhĩ hữu vị 。nhất thời đốn thành dị hồ ước giải 。sái biệt nhân quả cố 。nhất hội đáp 。thử vân đương hội giả 。đương hội vấn đáp 。 疏。第九會明稱性因果者。謂既證法界。則異前八。前八但明於信及解行故。 sớ 。đệ cửu hội minh xưng tánh nhân quả giả 。vị ký chứng Pháp giới 。tức dị tiền bát 。tiền bát đãn minh ư tín cập giải hạnh/hành/hàng cố 。 疏。四處都有下。結成問數。 sớ 。tứ xứ đô hữu hạ 。kết thành vấn số 。 疏。初兩會果廣因略為成信解故者。初會四十句問。初二十句問果。次十句通問因果。唯後十句問因。故云因略。第二會四十問。唯第二十句問因。餘三十句皆是問果。故云果廣。初會為成於信。舉果令信故。第二會為成於解。果相難知故廣舉之。 sớ 。sơ lượng (lưỡng) hội quả quảng nhân lược vi thành tín giải cố giả 。sơ hội tứ thập cú vấn 。sơ nhị thập cú vấn quả 。thứ thập cú thông vấn nhân quả 。duy hậu thập cú vấn nhân 。cố vân nhân lược 。đệ nhị hội tứ thập vấn 。duy đệ nhị thập cú vấn nhân 。dư tam thập cú giai thị vấn quả 。cố vân quả quảng 。sơ hội vi thành ư tín 。cử quả lệnh tín cố 。đệ nhị hội vi thành ư giải 。quả tướng nạn/nan tri cố quảng cử chi 。 疏。第九會問全同初會。而因舉主佛之因者。此中十因。皆云一切菩薩。即通餘也。法界中十因。但云顯示如來往昔趣求一切智心。往昔所起菩薩大願等。故是主佛之因。言明因是果因等者。釋成第九舉主佛因義。謂因是得佛竟。因非是菩薩正修之因因果皆證入故。 sớ 。đệ cửu hội vấn toàn đồng sơ hội 。nhi nhân cử chủ Phật chi nhân giả 。thử trung thập nhân 。giai vân nhất thiết Bồ Tát 。tức thông dư dã 。Pháp giới trung thập nhân 。đãn vân hiển thị Như Lai vãng tích thú cầu nhất thiết trí tâm 。vãng tích sở khởi Bồ Tát đại nguyện đẳng 。cố thị chủ Phật chi nhân 。ngôn minh nhân thị quả nhân đẳng giả 。thích thành đệ cửu cử chủ Phật nhân nghĩa 。vị nhân thị đắc Phật cánh 。nhân phi thị Bồ Tát chánh tu chi nhân nhân quả giai chứng nhập cố 。 疏。交絡相望應成九句者。一言請言答。二言請示相答。三念請言答。四念請云相答。五言請言及示相答。六念請言及示相答。七言念請言答。八言念請示相答。九言念請言說及示相答。初四以單望單。次二以單問對複答。次二以複問對單答。後一複問複答。今會正當第九。第二會即第六句。第八會即第一句。第九會即第四句。 sớ 。giao lạc tướng vọng ưng thành cửu cú giả 。nhất ngôn thỉnh ngôn đáp 。nhị ngôn thỉnh thị tướng đáp 。tam niệm thỉnh ngôn đáp 。tứ niệm thỉnh vân tướng đáp 。ngũ ngôn thỉnh ngôn cập thị tướng đáp 。lục niệm thỉnh ngôn cập thị tướng đáp 。thất ngôn niệm thỉnh ngôn đáp 。bát ngôn niệm thỉnh thị tướng đáp 。cửu ngôn niệm thỉnh ngôn thuyết cập thị tướng đáp 。sơ tứ dĩ đan vọng đan 。thứ nhị dĩ đan vấn đối phức đáp 。thứ nhị dĩ phức vấn đối đan đáp 。hậu nhất phức vấn phức đáp 。kim hội chánh đương đệ cửu 。đệ nhị hội tức đệ lục cú 。đệ bát hội tức đệ nhất cú 。đệ cửu hội tức đệ tứ cú 。 疏。第五疑之權實。疏文分三。初徵起。次有云下。序昔說。後然此經中下。申正義。非斥權實為不當理。但成緣起有異昔人。言此事舊爾者。法界之中法爾有此疑與答故。言海印頓現者。疑之與答。皆佛現故。由上二義故。疑答皆常。其猶像模者。假以喻顯。以模喻疑。以像喻答。像因模有。答假疑成。 sớ 。đệ ngũ nghi chi quyền thật 。sớ văn phần tam 。sơ trưng khởi 。thứ hữu vân hạ 。tự tích thuyết 。hậu nhiên thử Kinh trung hạ 。thân chánh nghĩa 。phi xích quyền thật vi bất đương lý 。đãn thành duyên khởi hữu dị tích nhân 。ngôn thử sự cựu nhĩ giả 。Pháp giới chi trung Pháp nhĩ hữu thử nghi dữ đáp cố 。ngôn hải ấn đốn hiện giả 。nghi chi dữ đáp 。giai Phật hiện cố 。do thượng nhị nghĩa cố 。nghi đáp giai thường 。kỳ do tượng mô giả 。giả dĩ dụ hiển 。dĩ mô dụ nghi 。dĩ tượng dụ đáp 。tượng nhân mô hữu 。đáp giả nghi thành 。 疏。皆希佛境等者。總收上三。皆希佛境。即上實疑。並欲利生。即是權疑。成緣起門即是正義。故入大乘論第一偈云。薄福之人不能生疑能生疑者必破諸有。疏二云何下。正顯問端。疏文有二。先科判。後準義二文下。料揀。而有二重。光明影略。後辯因果。前中亦二。先正明。後故下偈中下。以義成立。引二文證故一引偈文。直爾問中。已具列故。二引後會。彼中引例。同此直請。彼中直請。同此引例。二文相對。則直爾引例。皆合四十。其義明矣。言正欲顯於下。結成上義。既引例直問。皆具四十。明是道同佛道。既同知文影略所以。要此二勢問者。直請以尊主佛。引例為顯道同故。 sớ 。giai hy Phật cảnh đẳng giả 。tổng thu thượng tam 。giai hy Phật cảnh 。tức thượng thật nghi 。tịnh dục lợi sanh 。tức thị quyền nghi 。thành duyên khởi môn tức thị chánh nghĩa 。cố nhập Đại thừa luận đệ nhất kệ vân 。bạc phước chi nhân bất năng sanh nghi năng sanh nghi giả tất phá chư hữu 。sớ nhị vân hà hạ 。chánh hiển vấn đoan 。sớ văn hữu nhị 。tiên khoa phán 。hậu chuẩn nghĩa nhị văn hạ 。liêu giản 。nhi hữu nhị trọng 。quang minh ảnh lược 。hậu biện nhân quả 。tiền trung diệc nhị 。tiên chánh minh 。hậu cố hạ kệ trung hạ 。dĩ nghĩa thành lập 。dẫn nhị văn chứng cố nhất dẫn kệ văn 。trực nhĩ vấn trung 。dĩ cụ liệt cố 。nhị dẫn hậu hội 。bỉ trung dẫn lệ 。đồng thử trực thỉnh 。bỉ trung trực thỉnh 。đồng thử dẫn lệ 。nhị văn tướng đối 。tức trực nhĩ dẫn lệ 。giai hợp tứ thập 。kỳ nghĩa minh hĩ 。ngôn chánh dục hiển ư hạ 。kết thành thượng nghĩa 。ký dẫn lệ trực vấn 。giai cụ tứ thập 。minh thị đạo đồng Phật đạo 。ký đồng tri văn ảnh lược sở dĩ 。yếu thử nhị thế vấn giả 。trực thỉnh dĩ tôn chủ Phật 。dẫn lệ vi hiển đạo đồng cố 。 疏。又四十句中。初二十句問果。下二因果料揀。於中三。初正明。二前是所求下。示為三意。三分是舉果下。通妨。此有二妨。一對上言因是所行。理合在前故。今答云。分是舉果故先問果。二據斯下。對科文難。既義有二節。何不分三。以義從文。故分為二。二段之中皆有結故。 sớ 。hựu tứ thập cú trung 。sơ nhị thập cú vấn quả 。hạ nhị nhân quả liêu giản 。ư trung tam 。sơ chánh minh 。nhị tiền thị sở cầu hạ 。thị vi tam ý 。tam phần thị cử quả hạ 。thông phương 。thử hữu nhị phương 。nhất đối thượng ngôn nhân thị sở hạnh 。lý hợp tại tiền cố 。kim đáp vân 。phần thị cử quả cố tiên vấn quả 。nhị cứ tư hạ 。đối khoa văn nạn/nan 。ký nghĩa hữu nhị tiết 。hà bất phần tam 。dĩ nghĩa tùng văn 。cố phần vi nhị 。nhị đoạn chi trung giai hữu kết cố 。 疏。故此三事合則可一等者。可一故沒。可三故出。此文無能攝取中。攝於自在及與神通。法界品中。復以自在。攝於神通及無能攝取。亦合有於神通攝無能攝取及與自在。問中略無。餘經則有。 sớ 。cố thử tam sự hợp tức khả nhất đẳng giả 。khả nhất cố một 。khả tam cố xuất 。thử văn vô năng nhiếp thủ trung 。nhiếp ư tự tại cập dữ thần thông 。Pháp giới phẩm trung 。phục dĩ tự tại 。nhiếp ư thần thông cập vô năng nhiếp thủ 。diệc hợp hữu ư thần thông nhiếp vô năng nhiếp thủ cập dữ tự tại 。vấn trung lược vô 。dư Kinh tức hữu 。 疏。言佛地者下。疏文有四。初出體。二辯類。三釋名。四結示。今初。言即智德者。正是出體。非斷德故。言分位者。便彰地義。 sớ 。ngôn Phật địa giả hạ 。sớ văn hữu tứ 。sơ xuất thể 。nhị biện loại 。tam thích danh 。tứ kết thị 。kim sơ 。ngôn tức trí đức giả 。chánh thị xuất thể 。phi đoạn đức cố 。ngôn phần vị giả 。tiện chương địa nghĩa 。 疏。然此經宗下。二辯類。自寬之狹總有五重。一無量法界融故。二略有十者顯無盡故。三然體不出。五者剋實體故言具。如佛地經等者。即五法攝大覺性。謂一真法界。四智菩提。又論第一釋佛地名云。地謂所依所行所攝。即當所說清淨法界。大圓鏡智。平等性智。妙觀察智。成所作智。受用和合一味等事。是佛所依所行所攝。故名佛地。 sớ 。nhiên thử Kinh tông hạ 。nhị biện loại 。tự khoan chi hiệp tổng hữu ngũ trọng 。nhất vô lượng Pháp giới dung cố 。nhị lược hữu thập giả hiển vô tận cố 。tam nhiên thể bất xuất 。ngũ giả khắc thật thể cố ngôn cụ 。như Phật Địa Kinh đẳng giả 。tức ngũ pháp nhiếp Đại giác tánh 。vị nhất chân Pháp giới 。tứ trí Bồ-đề 。hựu luận đệ nhất thích Phật địa danh vân 。địa vị sở y sở hạnh sở nhiếp 。tức đương sở thuyết thanh tịnh pháp giới 。Đại viên kính trí 。bình đẳng tánh trí 。diệu quán sát trí 。thành sở tác trí 。thọ dụng hòa hợp nhất vị đẳng sự 。thị Phật sở y sở hạnh sở nhiếp 。cố danh Phật địa 。 疏。然要唯有二下。第四攝五為二。五法之中四是智故。金光明云。唯有如如及如如智。獨存名法身故。 sớ 。nhiên yếu duy hữu nhị hạ 。đệ tứ nhiếp ngũ vi nhị 。ngũ pháp chi trung tứ thị trí cố 。kim quang minh vân 。duy hữu như như cập như như trí 。độc tồn danh Pháp thân cố 。 疏。融而無二者。第五攝二為一。謂無有智外如。為智所證。亦無如外智。能證於如故。融無二。又融無二者。總融五節。為無障礙如來地矣。 sớ 。dung nhi vô nhị giả 。đệ ngũ nhiếp nhị vi nhất 。vị vô hữu trí ngoại như 。vi trí sở chứng 。diệc vô như ngoại trí 。năng chứng ư như cố 。dung vô nhị 。hựu dung vô nhị giả 。tổng dung ngũ tiết 。vi vô chướng ngại Như Lai địa hĩ 。 疏。並有生成住持功能故名為地者。三釋名此有三義。一能生萬德。二成熟自他。二任持萬德。萬德依住故。如下十地中明。 sớ 。tịnh hữu sanh thành trụ trì công năng cố danh vi địa giả 。tam thích danh thử hữu tam nghĩa 。nhất năng sanh vạn đức 。nhị thành thục tự tha 。nhị nhậm trì vạn đức 。vạn đức y trụ cố 。như hạ Thập Địa trung minh 。 疏。此句為總下。四結示。結示是總。總持諸德及示答文。 sớ 。thử cú vi tổng hạ 。tứ kết thị 。kết/kiết thị thị tổng 。tổng trì chư đức cập thị đáp văn 。 疏。二佛境界下。諸句皆別明佛智之德者。疏文分三。初對總彰別。二言境界下。牒名辯體。三廣亦無量下。約類開合。亦有五意。一廣無量。無有一境非佛境故。二略有十種下。寄圓說十。於中二。先正說三種十。然後出現多明體遍等者。揀三處不同。謂出現品。即五十二云。佛子。菩薩以無障無礙智慧。知一切世間境界。是如來境界。知一切三世境界。一切剎境界。一切法境界。一切眾生境界。真如無差別境界。法界無障礙境界。實際無邊際境界。虛空無分量境界。無境界境界。是如來境界。佛子。如一切世間境界無量。如來境界亦無量。如一切三世境界無量。如來境界亦無量。乃至如無境界境界無量。如來境界亦無量。如無境界境界一切處無有。如來境界亦如是。一切處無有等。釋曰。此即明體遍義也。言多明者。一切處無有。亦顯深義也。言不思議品以辯超勝者。即四十六經。所謂一一切諸佛一加趺坐。遍滿十方無量世界。二一切諸佛說一義句。悉能開示一切佛法。三放一光明悉能遍照一切世界。四於一身中悉能示現一切諸身。五於一處中悉能示現一切世界。六於一智中悉能決了一切諸法。無所罣礙。七於一念中悉能遍往十方世界。八於一念中悉現如來無量威德。九於一念中普緣三世佛及眾生。心無雜亂。十於一念中與去來今一切諸佛體同無二。是為十。上八句。初皆有一切諸佛之言。釋曰。既一念能為無盡之事。故云超勝。問明該其因果者。即十三經問有十一。謂一何等是佛境界。二何等是佛境界因。三度四入五智六法七說八知九證十現。十一廣。上九皆有何等是佛境界之言。初一是總。二即是因。智證知廣。四句皆體。餘五皆用。偈中答云。如來深境界。其量等虛空。一切眾生入而實無所入。此雙答總及廣二句。又云。如來深境界。所有勝妙因。億劫常宣說。亦復不能盡。此即答因。餘如彼文。上三雖同佛境。說意小殊。故云小有不同。謂佛即境者。分齊謂如來所成。一切功德智慧等是佛所有。如一國境屬於當國之王。而菩薩不測。唯佛得故言佛之境者。真如實相真俗二諦等。是智所緣境故。云所觀眾生。國土等是佛悲所化境故。云所觀化等。略有十種者。此含二段。一即四十六經。十種為眾生作佛事。何等為十。所謂一一切諸佛示現色身。為眾生作佛事。二出生妙音聲。三有所受。四無所受。五以地水火風。六神力自在示現一切所緣境界。七種種名號。八以佛剎境界。九嚴淨佛剎。十寂寞無言。皆上一切諸佛下。有為眾生作佛事之言。故下開為三類中。三加非情作佛事等。二即四十七。十種大那羅延幢勇健法故。疏結云。今此加持即是神力及法雲地者。即十種持。經云。又如實知佛持法持僧持業持煩惱持時持願持供養持行持劫持智持。如是等皆如實知。離世間品者。即五十八經云。所謂初始能發菩提之心。佛所攝持。二於生生中持菩提心令不忘失。佛所攝持。三覺諸魔事悉能遠離。四聞諸波羅蜜如說修行。五知生死苦而不厭惡。六觀甚深法得無量果。七為諸眾生說二乘法。而不證取彼乘解脫。八樂觀無為法而不住其中。於有為無為不生二想。九至無生處而現受生。十雖證得一切智。而起菩薩行。不斷菩薩種。皆有佛所攝持之言。一如加持者。如此類甚多。謂化現多身隨所樂見碎身舍利。一興供養千返生天。全身舍利如多寶佛。即是如來力持身也。如出現品醫王留身喻等。二如加耆婆者。即涅槃第三十。南經二十八經云。我於爾時往瞻婆城。時彼城中有大長者。無有繼嗣。供事六師以求子息。於後不久其婦懷妊。長者知已。往六師所歡喜而言。我婦懷妊。男耶女耶。六師答言。必是其女。長者聞已。心生愁惱。復有知識來謂長者。何故愁惱乃至是耶。長者答言。我婦懷妊未知男女。故問六師。六師見語。如我相法生必是女。我聞是語。自惟年老財富無量。如其非男無所付囑。是故我愁。知識復言。汝無智慧下取意意引廣讚佛德。令問世尊。長者即至佛所。問佛言世尊。我婦懷妊。六師相。言生必是女。是事云何。佛言長者。汝婦懷妊是男無疑。其兒生已福德無比。六師聞已心生嫉妬。乃以菴羅果和合毒藥。授其長者。令其妻服語云。若服此藥兒則端正。產者無患。服已便死。送至城外以火焚之。如來知之。便往塚間。長者難言。所言無二可名世尊。母已終亡。云何生子。我言長者。汝於爾時都不見問母命長短。但問所懷為是男女。諸佛如來發言無二。是故當知。定必得子。是時死屍火焚。腹裂子從中出。端坐火中。猶如鴛鴦處蓮華池。我於爾時尋告耆婆。汝往火中抱是兒來。六師止之。耆婆言。如來使我入阿鼻地獄猛火熾然。尚不能燒。況世間火。爾時耆婆前入火聚。猶入清涼大河水中。抱持是兒還詣我所。授兒與我。我授兒已。告長者言。一切眾生壽命不定。如水上泡。眾生若有重業果報。火不能燒毒不能害。是兒業報非我所作。長者請佛立字。佛言。是兒生於猛火之中。火名樹提。應名樹提。爾時會中見我神化。無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。故云如加耆婆入火。則入火之言。兼於二事。一如向所說。二如耆婆所言。佛令入阿鼻地獄猛火不燒。復有一緣。即令入地獄問提婆達多事也。 sớ 。nhị Phật cảnh giới hạ 。chư cú giai biệt minh Phật trí chi đức giả 。sớ văn phần tam 。sơ đối tổng chương biệt 。nhị ngôn cảnh giới hạ 。điệp danh biện thể 。tam quảng diệc vô lượng hạ 。ước loại khai hợp 。diệc hữu ngũ ý 。nhất quảng vô lượng 。vô hữu nhất cảnh phi Phật cảnh cố 。nhị lược hữu thập chủng hạ 。kí viên thuyết thập 。ư trung nhị 。tiên chánh thuyết tam chủng thập 。nhiên hậu xuất hiện đa minh thể biến đẳng giả 。giản tam xứ/xử bất đồng 。vị xuất hiện phẩm 。tức ngũ thập nhị vân 。Phật tử 。Bồ Tát dĩ Vô chướng vô ngại trí tuệ 。tri nhất thiết thế gian cảnh giới 。thị Như Lai cảnh giới 。tri nhất thiết tam thế cảnh giới 。nhất thiết sát cảnh giới 。nhất thiết pháp cảnh giới 。nhất thiết chúng sanh cảnh giới 。chân như vô sái biệt cảnh giới 。Pháp giới vô chướng ngại cảnh giới 。thật tế vô biên tế cảnh giới 。hư không vô phần lượng cảnh giới 。vô cảnh giới cảnh giới 。thị Như Lai cảnh giới 。Phật tử 。như nhất thiết thế gian cảnh giới vô lượng 。Như Lai cảnh giới diệc vô lượng 。như nhất thiết tam thế cảnh giới vô lượng 。Như Lai cảnh giới diệc vô lượng 。nãi chí như vô cảnh giới cảnh giới vô lượng 。Như Lai cảnh giới diệc vô lượng 。như vô cảnh giới cảnh giới nhất thiết xứ vô hữu 。Như Lai cảnh giới diệc như thị 。nhất thiết xứ vô hữu đẳng 。thích viết 。thử tức minh thể biến nghĩa dã 。ngôn đa minh giả 。nhất thiết xứ vô hữu 。diệc hiển thâm nghĩa dã 。ngôn bất tư nghị phẩm dĩ biện siêu thắng giả 。tức tứ thập lục Kinh 。sở vị nhất nhất thiết chư Phật nhất gia phu tọa 。biến mãn thập phương vô lượng thế giới 。nhị nhất thiết chư Phật thuyết nhất nghĩa cú 。tất năng khai thị nhất thiết Phật Pháp 。tam phóng nhất quang minh tất năng biến chiếu nhất thiết thế giới 。tứ ư nhất thân trung tất năng thị Hiện-Nhất-Thiết chư thân 。ngũ ư nhất xứ trung tất năng thị Hiện-Nhất-Thiết thế giới 。lục ư nhất trí trung tất năng quyết liễu nhất thiết chư pháp 。vô sở quái ngại 。thất ư nhất niệm trung tất năng biến vãng thập phương thế giới 。bát ư nhất niệm trung tất hiện Như Lai vô lượng uy đức 。cửu ư nhất niệm trung phổ duyên tam thế Phật cập chúng sanh 。tâm vô tạp loạn 。thập ư nhất niệm trung dữ khứ lai kim nhất thiết chư Phật thể đồng vô nhị 。thị vi thập 。thượng bát cú 。sơ giai hữu nhất thiết chư Phật chi ngôn 。thích viết 。ký nhất niệm năng vi vô tận chi sự 。cố vân siêu thắng 。vấn minh cai kỳ nhân quả giả 。tức thập tam Kinh vấn hữu thập nhất 。vị nhất hà đẳng thị Phật cảnh giới 。nhị hà đẳng thị Phật cảnh giới nhân 。tam độ tứ nhập ngũ trí lục pháp thất thuyết bát tri cửu chứng thập hiện 。thập nhất quảng 。thượng cửu giai hữu hà đẳng thị Phật cảnh giới chi ngôn 。sơ nhất thị tổng 。nhị tức thị nhân 。trí chứng tri quảng 。tứ cú giai thể 。dư ngũ giai dụng 。kệ trung đáp vân 。Như Lai thâm cảnh giới 。kỳ lượng đẳng hư không 。nhất thiết chúng sanh nhập nhi thật vô sở nhập 。thử song đáp tổng cập quảng nhị cú 。hựu vân 。Như Lai thâm cảnh giới 。sở hữu thắng diệu nhân 。ức kiếp thường tuyên thuyết 。diệc phục bất năng tận 。thử tức đáp nhân 。dư như bỉ văn 。thượng tam tuy đồng Phật cảnh 。thuyết ý tiểu thù 。cố vân tiểu hữu bất đồng 。vị Phật tức cảnh giả 。phần tề vi Như Lai sở thành 。nhất thiết công đức trí tuệ đẳng thị Phật sở hữu 。như nhất quốc cảnh chúc ư đương quốc chi Vương 。nhi Bồ Tát bất trắc 。duy Phật đắc cố ngôn Phật chi cảnh giả 。chân như thật tướng chân tục nhị đế đẳng 。thị trí sở duyên cảnh cố 。vân sở quán chúng sanh 。quốc độ đẳng thị Phật bi sở hóa cảnh cố 。vân sở quán hóa đẳng 。lược hữu thập chủng giả 。thử hàm nhị đoạn 。nhất tức tứ thập lục Kinh 。thập chủng vi chúng sanh tác Phật sự 。hà đẳng vi thập 。sở vị nhất nhất thiết chư Phật thị hiện sắc thân 。vi chúng sanh tác Phật sự 。nhị xuất sanh diệu âm thanh 。tam hữu sở thọ 。tứ vô sở thọ/thụ 。ngũ dĩ địa thủy hỏa phong 。lục thần lực tự tại thị Hiện-Nhất-Thiết sở duyên cảnh giới 。thất chủng chủng danh hiệu 。bát dĩ Phật sát cảnh giới 。cửu nghiêm tịnh Phật sát 。thập tịch mịch vô ngôn 。giai thượng nhất thiết chư Phật hạ 。hữu vi chúng sanh tác Phật sự chi ngôn 。cố hạ khai vi tam loại trung 。tam gia phi tình tác Phật sự đẳng 。nhị tức tứ thập thất 。thập chủng Đại Na-la-diên tràng dũng kiện Pháp cố 。sớ kết/kiết vân 。kim thử gia trì tức thị thần lực cập Pháp vân địa giả 。tức thập chủng trì 。Kinh vân 。hựu như thật tri Phật Trì Pháp trì tăng trì nghiệp trì phiền não trì thời trì nguyện trì cúng dường trì hạnh/hành/hàng trì kiếp trì trí trì 。như thị đẳng giai như thật tri 。ly thế gian phẩm giả 。tức ngũ thập bát Kinh vân 。sở vị sơ thủy năng phát Bồ-đề chi tâm 。Phật sở nhiếp trì 。nhị ư sanh sanh trung trì Bồ-đề tâm lệnh bất vong thất 。Phật sở nhiếp trì 。tam giác chư ma sự tất năng viễn ly 。tứ văn chư Ba-la-mật như thuyết tu hành 。ngũ tri sanh tử khổ nhi bất yếm ố 。lục quán thậm thâm Pháp đắc vô lượng quả 。thất vi chư chúng sanh thuyết nhị thừa Pháp 。nhi bất chứng thủ bỉ thừa giải thoát 。bát lạc/nhạc quán vô vi Pháp nhi bất trụ kỳ trung 。ư hữu vi vô vi ất sanh nhị tưởng 。cửu chí vô sanh xứ/xử nhi hiện thọ sanh 。thập tuy chứng đắc nhất thiết trí 。nhi khởi Bồ Tát hạnh 。bất đoạn Bồ Tát chủng 。giai hữu Phật sở nhiếp trì chi ngôn 。nhất như gia trì giả 。như thử loại thậm đa 。vị hóa hiện đa thân tùy sở lạc/nhạc kiến toái thân xá lợi 。nhất hưng cúng dường thiên phản sanh thiên 。toàn thân xá lợi như Đa-Bảo Phật 。tức thị Như Lai lực trì thân dã 。như xuất hiện phẩm y vương lưu thân dụ đẳng 。nhị như gia Kì-bà giả 。tức Niết-Bàn đệ tam thập 。Nam Kinh nhị thập bát Kinh vân 。ngã ư nhĩ thời vãng Chiêm Bà thành 。thời bỉ thành trung hữu Đại Trưởng-giả 。vô hữu kế tự 。cúng sự lục sư dĩ cầu tử tức 。ư hậu bất cửu kỳ phụ hoài nhâm 。Trưởng-giả tri dĩ 。vãng lục sư sở hoan hỉ nhi ngôn 。ngã phụ hoài nhâm 。nam da nữ da 。lục sư đáp ngôn 。tất thị kỳ nữ 。Trưởng-giả văn dĩ 。tâm sanh sầu não 。phục hưũ tri thức lai vị Trưởng-giả 。hà cố sầu não nãi chí thị da 。Trưởng-giả đáp ngôn 。ngã phụ hoài nhâm vị tri nam nữ 。cố vấn lục sư 。lục sư kiến ngữ 。như ngã tướng Pháp sanh tất thị nữ 。ngã văn thị ngữ 。tự duy niên lão tài phú vô lượng 。như kỳ phi nam vô sở phó chúc 。thị cố ngã sầu 。tri thức phục ngôn 。nhữ vô trí tuệ hạ thủ ý ý dẫn quảng tán Phật đức 。lệnh vấn Thế Tôn 。Trưởng-giả tức chí Phật sở 。vấn Phật ngôn Thế Tôn 。ngã phụ hoài nhâm 。lục sư tướng 。ngôn sanh tất thị nữ 。thị sự vân hà 。Phật ngôn Trưởng-giả 。nhữ phụ hoài nhâm thị nam vô nghi 。kỳ nhi sanh dĩ phước đức vô bỉ 。lục sư văn dĩ tâm sanh tật đố 。nãi dĩ am la quả hòa hợp độc dược 。thọ/thụ kỳ Trưởng-giả 。lệnh kỳ thê phục ngữ vân 。nhược/nhã phục thử dược nhi tức đoan chánh 。sản giả vô hoạn 。phục dĩ tiện tử 。tống chí thành ngoại dĩ hỏa phần chi 。Như Lai tri chi 。tiện vãng trủng gian 。Trưởng-giả nạn/nan ngôn 。sở ngôn vô nhị khả danh Thế Tôn 。mẫu dĩ chung vong 。vân hà sanh tử 。ngã ngôn Trưởng-giả 。nhữ ư nhĩ thời đô bất kiến vấn mẫu mạng trường/trưởng đoản 。đãn vấn sở hoài vi thị nam nữ 。chư Phật Như Lai phát ngôn vô nhị 。thị cố đương tri 。định tất đắc tử 。Thị thời tử thi hỏa phần 。phước liệt tử tùng trung xuất 。đoan tọa hỏa trung 。do như uyên ương xứ/xử liên hoa trì 。ngã ư nhĩ thời tầm cáo Kì-bà 。nhữ vãng hỏa trung bão thị nhi lai 。lục sư chỉ chi 。Kì-bà ngôn 。Như Lai sử ngã nhập A-tỳ địa ngục mãnh hỏa sí nhiên 。thượng bất năng thiêu 。huống thế gian hỏa 。nhĩ thời Kì-bà tiền nhập hỏa tụ 。do nhập thanh lương đại hà thủy trung 。bão trì thị nhi hoàn nghệ ngã sở 。thọ/thụ nhi dữ ngã 。ngã thọ/thụ nhi dĩ 。cáo Trưởng-giả ngôn 。nhất thiết chúng sanh thọ mạng bất định 。như thủy thượng phao 。chúng sanh nhược hữu trọng nghiệp quả báo 。hỏa bất năng thiêu độc bất năng hại 。thị nhi nghiệp báo phi ngã sở tác 。Trưởng-giả thỉnh Phật lập tự 。Phật ngôn 。thị nhi sanh ư mãnh hỏa chi trung 。hỏa danh thụ đề 。ưng danh thụ đề 。nhĩ thời hội trung kiến ngã Thần hóa 。vô lượng chúng sanh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。cố vân như gia Kì-bà nhập hỏa 。tức nhập hỏa chi ngôn 。kiêm ư nhị sự 。nhất như hướng sở thuyết 。nhị như Kì-bà sở ngôn 。Phật lệnh nhập A-tỳ địa ngục mãnh hỏa bất thiêu 。phục hưũ nhất duyên 。tức lệnh nhập địa ngục vấn Đề bà đạt đa sự dã 。 疏。四佛所行。疏文有三。初正釋名。次辯類。三揀濫。疏或說十種下。二辯類。於中初約行化釋。後約所行釋。今初。十種化不失時者。即第四十六經云。佛子。諸佛世尊有十種化不失時。何等為十。所謂一切諸佛成等正覺不失時。二成熟有緣。三授菩提記。四隨眾生心示現神力。五隨眾生解示現佛身。六住於大捨。七入諸聚落。八攝諸淨信。九調惡眾生。十現不思議諸佛神通。皆上有一切諸佛。下有不失時言。 sớ 。tứ Phật sở hạnh 。sớ văn hữu tam 。sơ chánh thích danh 。thứ biện loại 。tam giản lạm 。sớ hoặc thuyết thập chủng hạ 。nhị biện loại 。ư trung sơ ước hạnh/hành/hàng hóa thích 。hậu ước sở hạnh thích 。kim sơ 。thập chủng hóa bất thất thời giả 。tức đệ tứ thập lục Kinh vân 。Phật tử 。chư Phật Thế tôn hữu thập chủng hóa bất thất thời 。hà đẳng vi thập 。sở vị nhất thiết chư Phật thành đẳng chánh giác bất thất thời 。nhị thành thục hữu duyên 。tam thọ/thụ Bồ-đề kí 。tứ tùy chúng sanh tâm thị hiện thần lực 。ngũ tùy chúng sanh giải thị hiện Phật thân 。lục trụ ư đại xả 。thất nhập chư tụ lạc 。bát nhiếp chư tịnh tín 。cửu điều ác chúng sanh 。thập hiện bất tư nghị chư Phật thần thông 。giai thượng hữu nhất thiết chư Phật 。hạ hữu bất thất thời ngôn 。 疏。亦是所行之行等者。二約所行釋。於中又二。先引文二。或大悲攝生下。類釋。今初。謂無礙行是如來行等者。即五十二經云。佛子。菩薩摩訶薩。應云何知如來應正等覺行。佛子。菩薩摩訶薩。應知無礙行是如來行。應知真如行是如來行。佛子。如真如前際不生。後際不動現在不起。如來行亦如是。不生不動不起。下舉鳥飛虛空前後無際。況真如行。金翅闢海喻無礙行。廣如下辯。 sớ 。diệc thị sở hạnh chi hạnh/hành/hàng đẳng giả 。nhị ước sở hạnh thích 。ư trung hựu nhị 。tiên dẫn văn nhị 。hoặc đại bi nhiếp sanh hạ 。loại thích 。kim sơ 。vị vô ngại hạnh/hành/hàng thị Như Lai hạnh/hành/hàng đẳng giả 。tức ngũ thập nhị Kinh vân 。Phật tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ưng vân hà tri Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác hạnh/hành/hàng 。Phật tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ứng tri vô ngại hạnh/hành/hàng thị Như Lai hạnh/hành/hàng 。ứng tri chân như hạnh/hành/hàng thị Như Lai hạnh/hành/hàng 。Phật tử 。như chân như tiền tế bất sanh 。hậu tế bất động hiện tại bất khởi 。Như Lai hạnh/hành/hàng diệc như thị 。bất sanh bất động bất khởi 。hạ cử điểu phi hư không tiền hậu vô tế 。huống chân như hạnh/hành/hàng 。kim sí tịch hải dụ vô ngại hạnh/hành/hàng 。quảng như hạ biện 。 疏。或大悲攝生下。二例釋亦成上義。大悲攝生即無礙行。大智造緣即真如行。無思成事成上二義。亦該通所緣。 sớ 。hoặc đại bi nhiếp sanh hạ 。nhị lệ thích diệc thành thượng nghĩa 。đại bi nhiếp sanh tức vô ngại hạnh/hành/hàng 。đại trí tạo duyên tức chân như hạnh/hành/hàng 。vô tư thành sự thành thượng nhị nghĩa 。diệc cai thông sở duyên 。 疏。約人望行下。第三揀濫。以經云如來所行濫於境界。是悲智所行故。於中初正揀後引證。謂佛是能行故。悲智之行是所行。非如於境悲智是能行。真如眾生是所行也。故云約人望行摽云所行。 sớ 。ước nhân vọng hạnh/hành/hàng hạ 。đệ tam giản lạm 。dĩ Kinh vân Như Lai sở hạnh lạm ư cảnh giới 。thị bi trí sở hạnh cố 。ư trung sơ chánh giản hậu dẫn chứng 。vị Phật thị năng hạnh/hành/hàng cố 。bi trí chi hạnh/hành/hàng thị sở hạnh 。phi như ư cảnh bi trí thị năng hạnh/hành/hàng 。chân như chúng sanh thị sở hạnh dã 。cố vân ước nhân vọng hạnh/hành/hàng phiếu vân sở hạnh 。 疏。況所望不同者。上行通能所。境唯局所。已是不同。設同取悲智行。約所行以用悲智境。約能行以用悲智。如人望子名父望父名。子一人二用。豈相濫耶。 sớ 。huống sở vọng bất đồng giả 。thượng hạnh/hành/hàng thông năng sở 。cảnh duy cục sở 。dĩ thị bất đồng 。thiết đồng thủ bi trí hành 。ước sở hạnh dĩ dụng bi trí cảnh 。ước năng hạnh/hành/hàng dĩ dụng bi trí 。như nhân vọng tử danh phụ vọng phụ danh 。tử nhất nhân nhị dụng 。khởi tướng lạm da 。 疏。若準瑜伽下。第二引證。以釋二相不相同。經當第五。五界全同瑜伽。然瑜伽全寫深密為論。今引瑜伽引經者。欲雙引經論故。 sớ 。nhược/nhã chuẩn du già hạ 。đệ nhị dẫn chứng 。dĩ thích nhị tướng bất tướng đồng 。Kinh đương đệ ngũ 。ngũ giới toàn đồng du già 。nhiên du già toàn tả thâm mật vi luận 。kim dẫn du già dẫn Kinh giả 。dục song dẫn Kinh luận cố 。 疏。謂廣大力等如不思議法品者。即四十七云。佛子。諸佛世尊有十種。廣大力。最上力。無量力。大威德力。難獲力。不退力。堅固力。不可壞力。一切世間不思議力。一切眾生無能動力。大那羅延幢勇健法。何等為十。所謂一切諸佛身不可壞等為一。此上十力遍於十種勇健法。廣如彼文。今略舉其名。一身命不可壞力。二毛孔容持力。三毛持大山力。四定用自在力。五常遍演法力。六德相降魔力。七圓音遍徹力。八心無障礙力。九法身微密力。十具足行智力。一一力中有多義。理具於下文。 sớ 。vị quảng đại lực đẳng như bất tư nghị Pháp phẩm giả 。tức tứ thập thất vân 。Phật tử 。chư Phật Thế tôn hữu thập chủng 。quảng đại lực 。tối thượng lực 。vô lượng lực 。đại uy đức lực 。nạn/nan hoạch lực 。bất thoái lực 。kiên cố lực 。bất khả hoại lực 。nhất thiết thế gian bất tư nghị lực 。nhất thiết chúng sanh vô năng động lực 。Đại Na-la-diên tràng dũng kiện Pháp 。hà đẳng vi thập 。sở vị nhất thiết chư Phật thân bất khả hoại đẳng vi nhất 。thử thượng thập lực biến ư thập chủng dũng kiện Pháp 。quảng như bỉ văn 。kim lược cử kỳ danh 。nhất thân mạng bất khả hoại lực 。nhị mao khổng dung trì lực 。tam mao trì Đại sơn lực 。tứ định dụng tự tại lực 。ngũ thường biến diễn pháp lực 。lục đức tướng hàng ma lực 。thất viên âm biến triệt lực 。bát tâm vô chướng ngại lực 。cửu Pháp thân vi mật lực 。thập cụ túc hạnh/hành/hàng trí lực 。nhất nhất lực trung hữu đa nghĩa 。lý cụ ư hạ văn 。 疏。離世間品說。有十種無畏者。即第五十六云。佛子。菩薩摩訶薩有十種無畏。何等為十。經文浩博。今當義引。謂一聞持無畏。二辯才無畏。上二。不畏不能答難。三二空無畏。此不畏妄念。四威儀無缺無畏。五三業無過無畏。上二不畏外譏。六外護無畏。此不畏天魔外道。七正念無畏。不畏遺忘。八方便無畏。不畏生死。九一切智無畏。不畏二乘。十具行無畏。不畏不能化生。 sớ 。ly thế gian phẩm thuyết 。hữu thập chủng vô úy giả 。tức đệ ngũ thập lục vân 。Phật tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng vô úy 。hà đẳng vi thập 。Kinh văn hạo bác 。kim đương nghĩa dẫn 。vị nhất văn trì vô úy 。nhị biện tài vô úy 。thượng nhị 。bất úy bất năng đáp nạn/nan 。tam nhị không vô úy 。thử bất úy vọng niệm 。tứ uy nghi vô khuyết vô úy 。ngũ tam nghiệp vô quá vô úy 。thượng nhị bất úy ngoại ky 。lục ngoại hộ vô úy 。thử bất úy thiên ma ngoại đạo 。thất chánh niệm vô úy 。bất úy di vong 。bát phương tiện vô úy 。bất úy sanh tử 。cửu nhất thiết trí vô úy 。bất úy nhị thừa 。thập cụ hạnh/hành/hàng vô úy 。bất úy bất năng hóa sanh 。 疏。或說四種者。即十藏品辯。謂一一切智無畏。二漏盡無畏。三出障道。四出苦道。 sớ 。hoặc thuyết tứ chủng giả 。tức thập tạng phẩm biện 。vị nhất nhất thiết trí vô úy 。nhị lậu tận vô úy 。tam xuất chướng đạo 。tứ xuất khổ đạo 。 疏。未必全爾者。非不許昔解。但顯義包含耳。 sớ 。vị tất toàn nhĩ giả 。phi bất hứa tích giải 。đãn hiển nghĩa bao hàm nhĩ 。 疏。如師子頻申等者。下六十一經。略列百門。初名普莊嚴法界三昧。二名普照一切三世無礙境界三昧。最後。云師子頻申三昧。結云。以如是等不可說佛剎微塵數三昧。入毘盧遮那如來念念充滿一切法界三昧大神變海。 sớ 。như sư tử tần thân đẳng giả 。hạ lục thập nhất Kinh 。lược liệt bách môn 。sơ danh phổ trang nghiêm Pháp giới tam muội 。nhị danh phổ chiếu nhất thiết tam thế vô ngại cảnh giới tam muội 。tối hậu 。vân sư tử tần thân tam muội 。kết/kiết vân 。dĩ như thị đẳng bất khả thuyết Phật sát vi trần số tam muội 。nhập Tỳ Lô Giá Na Như Lai niệm niệm sung mãn nhất thiết pháp giới tam muội Đại thần biến hải 。 疏。略說十種如不思議品。說佛有無量不思議三昧者。即四十七經云。所謂一切諸佛恒在正定。於一念中遍一切處。普為一切眾生廣說妙法。二普為眾生說無我際。三普入三世。四普入十方廣大佛剎。五普現無量種種佛身。六隨諸眾生種種心解現身語意。七說一切法離欲真際。八演說一切緣起自性。九示現無量世出世間廣大莊嚴。令諸眾生常得見佛。十令諸眾生悉得通達一切佛法無量解脫。究竟到於無上彼岸。每句皆有一切諸佛恒在三昧。於一念中遍一切處之言。一如初句。 sớ 。lược thuyết thập chủng như bất tư nghị phẩm 。thuyết Phật hữu vô lượng bất tư nghị tam muội giả 。tức tứ thập thất Kinh vân 。sở vị nhất thiết chư Phật hằng tại chánh định 。ư nhất niệm trung biến nhất thiết xứ 。phổ vi nhất thiết chúng sanh quảng thuyết diệu pháp 。nhị phổ vi chúng sanh thuyết vô ngã tế 。tam phổ nhập tam thế 。tứ phổ nhập thập phương quảng đại Phật sát 。ngũ phổ hiện vô lượng chủng chủng Phật thân 。lục tùy chư chúng sanh chủng chủng tâm giải hiện thân ngữ ý 。thất thuyết nhất thiết pháp ly dục chân tế 。bát diễn thuyết nhất thiết duyên khởi tự tánh 。cửu thị hiện vô lượng thế xuất thế gian quảng đại trang nghiêm 。lệnh chư chúng sanh thường đắc kiến Phật 。thập lệnh chư chúng sanh tất đắc thông đạt nhất thiết Phật Pháp vô lượng giải thoát 。cứu cánh đáo ư vô thượng bỉ ngạn 。mỗi cú giai hữu nhất thiết chư Phật hằng tại tam muội 。ư nhất niệm trung biến nhất thiết xứ chi ngôn 。nhất như sơ cú 。 疏。或說有十如十通品者。一他心智通。二天眼智通。三知過去劫宿住智通。四盡未來際劫智通。五無礙清淨天耳智通。六無體性無動作。往一切佛剎智通。七分別一切言辭智通。八無數色身智通。九一切法智通。十入一切滅盡三昧智通。廣如經文。疏不思議品云。一切諸佛有無邊際。無礙解脫示現無量大神通力。義引經文。無礙解脫一句牒經。示現無量大神通力。顯此解脫是神通解脫。如淨名不思議解脫。能以須彌內芥子等。故經云。何等為十。所謂一切諸佛能於一塵。現不可說不可說諸佛出興於世。二轉淨法輪。三眾生受化調伏。四諸佛國土。五菩薩受記。上五皆有一切諸佛。能於一塵。現不可說不可說言。一如初句。下五句但無不可說不可說言。餘同上有。謂六現去來今一切諸佛。七現去來今諸世界種。八現去來今一切神通。九現去來今一切眾生。十現去來今一切佛事。釋曰。既皆一塵頓現。明是大神通力。 sớ 。hoặc thuyết hữu thập như thập thông phẩm giả 。nhất tha tâm trí thông 。nhị thiên nhãn trí thông 。tam tri quá khứ kiếp tú trụ/trú Trí Thông 。tứ tận vị lai tế kiếp Trí Thông 。ngũ vô ngại thanh tịnh thiên nhĩ trí thông 。lục vô thể tánh vô động tác 。vãng nhất thiết Phật sát Trí Thông 。thất phân biệt nhất thiết ngôn từ Trí Thông 。bát vô số sắc thân Trí Thông 。cửu nhất thiết pháp Trí Thông 。thập nhập nhất thiết diệt tận tam muội Trí Thông 。quảng như Kinh văn 。sớ bất tư nghị phẩm vân 。nhất thiết chư Phật hữu vô biên tế 。vô ngại giải thoát thị hiện vô lượng đại thần thông lực 。nghĩa dẫn Kinh văn 。vô ngại giải thoát nhất cú điệp Kinh 。thị hiện vô lượng đại thần thông lực 。hiển thử giải thoát thị thần thông giải thoát 。như tịnh danh bất tư nghị giải thoát 。năng dĩ Tu-Di nội giới tử đẳng 。cố Kinh vân 。hà đẳng vi thập 。sở vị nhất thiết chư Phật năng ư nhất trần 。hiện bất khả thuyết bất khả thuyết chư Phật xuất hưng ư thế 。nhị chuyển tịnh Pháp luân 。tam chúng sanh thọ/thụ hóa điều phục 。tứ chư Phật quốc độ 。ngũ Bồ Tát thọ kí 。thượng ngũ giai hữu nhất thiết chư Phật 。năng ư nhất trần 。hiện bất khả thuyết bất khả thuyết ngôn 。nhất như sơ cú 。hạ ngũ cú đãn vô bất khả thuyết bất khả thuyết ngôn 。dư đồng thượng hữu 。vị lục hiện khứ lai kim nhất thiết chư Phật 。thất hiện khứ lai kim chư thế giới chủng 。bát hiện khứ lai kim nhất thiết thần thông 。cửu hiện khứ lai kim nhất thiết chúng sanh 。thập hiện khứ lai kim nhất thiết Phật sự 。thích viết 。ký giai nhất trần đốn hiện 。minh thị đại thần thông lực 。 疏。十通唯局菩薩者。欲生下六通。通二乘故。六謂天眼天耳他心宿住神境漏盡。 sớ 。thập thông duy cục Bồ Tát giả 。dục sanh hạ lục thông 。thông nhị thừa cố 。lục vị Thiên nhãn thiên nhĩ tha tâm tú trụ/trú Thần cảnh lậu tận 。 疏。廣有無量者。歷事別明故。疏或說百種者。即五十六經。初列十門云。佛子。菩薩摩訶薩有十種無礙用。何等為十。所謂眾生無礙用。二國土無礙用。三法四身五願六境界七智八神通九神力十力。皆有無礙用言。下九釋。一一各有十門。故成百也。 sớ 。quảng hữu vô lượng giả 。lịch sự biệt minh cố 。sớ hoặc thuyết bách chủng giả 。tức ngũ thập lục Kinh 。sơ liệt thập môn vân 。Phật tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng vô ngại dụng 。hà đẳng vi thập 。sở vị chúng sanh vô ngại dụng 。nhị quốc độ vô ngại dụng 。tam Pháp tứ thân ngũ nguyện lục cảnh giới thất trí bát thần thông cửu thần lực thập lực 。giai hữu vô ngại dụng ngôn 。hạ cửu thích 。nhất nhất các hữu thập môn 。cố thành bách dã 。 疏。略有十種。謂命自在等者。即五十五經末云。佛子。菩薩摩訶薩有十種自在。何等為十。所謂命自在。不可說劫住壽命故。心自在。智慧能入阿僧祇諸三昧故。資具自在。能以無量莊嚴。莊嚴一切世界故。業自在。隨時受報故。受生自在。於一切世界示現受生故。解自在。於一切世界見佛充滿故。願自在。隨欲隨時於諸剎中成等正覺故。神力自在。示現一切大神變故。法自在。示現無邊諸法門故。智自在。於念念中示現如來十力無畏成正覺故。是為十。若諸菩薩安住此法。則得圓滿一切諸佛諸波羅蜜。智慧神力菩提自在。 sớ 。lược hữu thập chủng 。vị mạng tự tại đẳng giả 。tức ngũ thập ngũ Kinh mạt vân 。Phật tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng tự tại 。hà đẳng vi thập 。sở vị mạng tự tại 。bất khả thuyết kiếp trụ/trú thọ mạng cố 。tâm tự tại 。trí tuệ năng nhập a-tăng-kì chư tam muội cố 。tư cụ tự tại 。năng dĩ vô lượng trang nghiêm 。trang nghiêm nhất thiết thế giới cố 。nghiệp tự tại 。tùy thời thọ/thụ báo cố 。thọ sanh tự tại 。ư nhất thiết thế giới thị hiện thọ sanh cố 。giải tự tại 。ư nhất thiết thế giới kiến Phật sung mãn cố 。nguyện tự tại 。tùy dục tùy thời ư chư sát trung thành đẳng chánh giác cố 。thần lực tự tại 。thị Hiện-Nhất-Thiết Đại thần biến cố 。pháp tự tại 。thị hiện vô biên chư Pháp môn cố 。trí tự tại 。ư niệm niệm trung thị hiện Như Lai thập lực vô úy thành chánh giác cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp 。tức đắc viên mãn nhất thiết chư Phật chư Ba-la-mật 。trí tuệ thần lực Bồ-đề tự tại 。 疏。不思議品亦說有十等者。即第四十六云。何等為十。所謂一切諸佛於一切法悉得自在。明達種種句身味身。演說諸法辯才無礙。是為諸佛第一自在法。下略取意。上即法自在。二心自在。三勝解自在。四財自在。五命自在。六如意自在。七智自在。八業自在。九受生自在。十願自在。然上二經與八地全同。 sớ 。bất tư nghị phẩm diệc thuyết hữu thập đẳng giả 。tức đệ tứ thập lục vân 。hà đẳng vi thập 。sở vị nhất thiết chư Phật ư nhất thiết Pháp tất đắc tự tại 。minh đạt chủng chủng cú thân vị thân 。diễn thuyết chư Pháp biện tài vô ngại 。thị vi chư Phật đệ nhất tự tại Pháp 。hạ lược thủ ý 。thượng tức pháp tự tại 。nhị tâm tự tại 。tam thắng giải tự tại 。tứ tài tự tại 。ngũ mạng tự tại 。lục như ý tự tại 。thất trí tự tại 。bát nghiệp tự tại 。cửu thọ sanh tự tại 。thập nguyện tự tại 。nhiên thượng nhị Kinh dữ bát địa toàn đồng 。 疏。十無能攝取。疏文二。先釋名。二略有十下。辯類。於中二。先依晉經佛最勝法釋。 sớ 。thập vô năng nhiếp thủ 。sớ văn nhị 。tiên thích danh 。nhị lược hữu thập hạ 。biện loại 。ư trung nhị 。tiên y tấn Kinh Phật tối thắng Pháp thích 。 疏。如不思議品諸佛有十種最勝法者。即四十六經。此順晉經佛最勝法言。故引此文。經云。所謂一切諸佛大願堅固不可沮壞。所言必作言無有二。二為欲圓滿一切功德。盡未來劫修菩薩行不生懈倦。三為欲調伏一切眾生故。往不可說不可說世界。如是而為一切眾生而無斷絕。四於信於毀二種眾生。大悲普觀平等無異。五從初發心乃至成佛。終不退失菩提之心。六積集無量諸善功德。皆以迴向一切智性。於諸世間終無染著。七於諸佛所修學三業。唯行佛行非二乘行。皆為迴向一切智性。成於無上正等菩提。八放大光明。其光平等照一切處。及照一切諸佛之法。令諸菩薩心得清淨滿一切智。九捨離世樂不貪不染。而普願世間離苦得樂無諸戲論。十愍諸眾生受種種苦。守護佛種行佛境界。出離生死逮十力地。是為十。每句之中。上皆有一切諸佛之言。一同初句。 sớ 。như bất tư nghị phẩm chư Phật hữu thập chủng tối thắng Pháp giả 。tức tứ thập lục Kinh 。thử thuận tấn Kinh Phật tối thắng Pháp ngôn 。cố dẫn thử văn 。Kinh vân 。sở vị nhất thiết chư Phật đại nguyện kiên cố bất khả tự hoại 。sở ngôn tất tác ngôn vô hữu nhị 。nhị vi dục viên mãn nhất thiết công đức 。tận vị lai kiếp tu Bồ Tát hạnh bất sanh giải quyện 。tam vi dục điều phục nhất thiết chúng sanh cố 。vãng bất khả thuyết bất khả thuyết thế giới 。như thị nhi vi nhất thiết chúng sanh nhi vô đoạn tuyệt 。tứ ư tín ư hủy nhị chủng chúng sanh 。đại bi phổ quán bình đẳng vô dị 。ngũ tùng sơ phát tâm nãi chí thành Phật 。chung bất thoái thất Bồ-đề chi tâm 。lục tích tập vô lượng chư thiện công đức 。giai dĩ hồi hướng nhất thiết trí tánh 。ư chư thế gian chung vô nhiễm trước/trứ 。thất ư chư Phật sở tu học tam nghiệp 。duy hạnh/hành/hàng Phật hạnh/hành/hàng phi nhị thừa hạnh/hành/hàng 。giai vi hồi hướng nhất thiết trí tánh 。thành ư Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。bát phóng đại quang minh 。kỳ quang bình đẳng chiếu nhất thiết xứ 。cập chiếu nhất thiết chư Phật chi Pháp 。lệnh chư Bồ-tát tâm đắc thanh tịnh mãn nhất thiết trí 。cửu xả ly thế lạc/nhạc bất tham bất nhiễm 。nhi phổ nguyện thế gian ly khổ đắc lạc/nhạc vô chư hí luận 。thập mẫn chư chúng sanh thọ/thụ chủng chủng khổ 。thủ hộ Phật chủng hạnh/hành/hàng Phật cảnh giới 。xuất ly sanh tử đãi thập lực địa 。thị vi thập 。mỗi cú chi trung 。thượng giai hữu nhất thiết chư Phật chi ngôn 。nhất đồng sơ cú 。 疏。若取無能壞義等者。二依今經釋大勇健法。前文已引。則義有兩兼。 sớ 。nhược/nhã thủ vô năng hoại nghĩa đẳng giả 。nhị y kim Kinh thích đại dũng kiện Pháp 。tiền văn dĩ dẫn 。tức nghĩa hữu lượng (lưỡng) kiêm 。 疏。多在不思議法品者。亦有離世間等故致多言。 sớ 。đa tại bất tư nghị Pháp phẩm giả 。diệc hữu ly thế gian đẳng cố trí đa ngôn 。 疏。不思議法品。諸佛世尊有十種法。普遍無量無邊法界者。即四十六經云。何等為十。所謂一切諸佛有無邊際身色相清淨。普入諸趣而無染著。二無障礙眼。於一切法悉皆明見。三無障礙耳。悉能解了一切音聲。四鼻能到諸佛自在彼岸。五有廣長舌。出妙音聲周遍法界。六身應眾生咸令得見。七意住於無礙平等法身。八無礙解脫示現無盡大神通力。九清淨世界隨眾生樂現眾佛土。具足無量種種莊嚴。而於其中不生染著十菩薩行願得圓滿智。遊戲自在悉能通達一切佛法。佛子。是為如來應正等覺普遍無邊際十種佛法。其一一句上。皆有一切諸佛有無邊際言。一如初句但第五舌無無邊際言。以廣長替故。 sớ 。bất tư nghị Pháp phẩm 。chư Phật Thế tôn hữu thập chủng Pháp 。phổ biến vô lượng vô biên Pháp giới giả 。tức tứ thập lục Kinh vân 。hà đẳng vi thập 。sở vị nhất thiết chư Phật hữu vô biên tế thân sắc tướng thanh tịnh 。phổ nhập chư thú nhi vô nhiễm trước/trứ 。nhị vô chướng ngại nhãn 。ư nhất thiết Pháp tất giai minh kiến 。tam vô chướng ngại nhĩ 。tất năng giải liễu nhất thiết âm thanh 。tứ Tỳ năng đáo chư Phật tự tại bỉ ngạn 。ngũ hữu quảng trường/trưởng thiệt 。xuất diệu âm thanh chu biến pháp giới 。lục thân ưng chúng sanh hàm lệnh đắc kiến 。thất ý trụ/trú ư vô ngại bình đẳng pháp thân 。bát vô ngại giải thoát thị hiện vô tận đại thần thông lực 。cửu thanh tịnh thế giới tùy chúng sanh lạc/nhạc hiện chúng Phật thổ 。cụ túc vô lượng chủng chủng trang nghiêm 。nhi ư kỳ trung bất sanh nhiễm trước thập Bồ-tát hạnh nguyện đắc viên mãn trí 。du hí tự tại tất năng thông đạt nhất thiết Phật Pháp 。Phật tử 。thị vi Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác phổ biến vô biên tế thập chủng Phật Pháp 。kỳ nhất nhất cú thượng 。giai hữu nhất thiết chư Phật hữu vô biên tế ngôn 。nhất như sơ cú đãn đệ ngũ thiệt vô vô biên tế ngôn 。dĩ quảng trường/trưởng thế cố 。 疏。離世間品各以十門辯釋者。即第五十七經。謂十眼十耳等。十眼者。一肉眼。二天眼。三慧四法五佛六智。七光明。八出生死。九無礙。十一切智眼。其十耳十鼻等。廣如彼文辯。然彼是菩薩眼等。而下結皆云則得佛眼等。故通因果。可釋佛眼等。 sớ 。ly thế gian phẩm các dĩ thập môn biện thích giả 。tức đệ ngũ thập thất Kinh 。vị thập nhãn thập nhĩ đẳng 。thập nhãn giả 。nhất nhục nhãn 。nhị Thiên nhãn 。tam tuệ tứ pháp ngũ Phật lục trí 。thất quang minh 。bát xuất sanh tử 。cửu vô ngại 。thập nhất thiết trí nhãn 。kỳ thập nhĩ thập Tỳ đẳng 。quảng như bỉ văn biện 。nhiên bỉ thị Bồ Tát nhãn đẳng 。nhi hạ kết/kiết giai vân tức đắc Phật nhãn đẳng 。cố thông nhân quả 。khả thích Phật nhãn đẳng 。 疏。出現品三業各十義者。身在五十經。語意在五十一。各有十義。並以十喻喻之。 sớ 。xuất hiện phẩm tam nghiệp các thập nghĩa giả 。thân tại ngũ thập Kinh 。ngữ ý tại ngũ thập nhất 。các hữu thập nghĩa 。tịnh dĩ thập dụ dụ chi 。 疏。常妙光明不可說等者。即四十六經。十種莊嚴中。第七莊嚴文云。一切諸佛皆有無量常妙光明。不可說不可說種種色相以為嚴好。為光明藏出生無量圓滿光明。普照十方無有障礙。是為諸佛第七最勝無上常妙光明莊嚴。 sớ 。thường diệu quang minh bất khả thuyết đẳng giả 。tức tứ thập lục Kinh 。thập chủng trang nghiêm trung 。đệ thất trang nghiêm văn vân 。nhất thiết chư Phật giai hữu vô lượng thường diệu quang minh 。bất khả thuyết bất khả thuyết chủng chủng sắc tướng dĩ vi nghiêm hảo 。vi quang minh tạng xuất sanh vô lượng viên mãn quang minh 。phổ chiếu thập phương vô hữu chướng ngại 。thị vi chư Phật đệ thất tối thắng vô thượng thường diệu quang minh trang nghiêm 。 疏。然放光下。通伏難。恐有難言。若常光一尋。與放光異。今常光周於法界。何異放光。故為此通。疏而分別者下。亦通妨難。謂上通放光異常光者。則放光有時不放。今引相海常放。如何取別。故為此通。 sớ 。nhiên phóng quang hạ 。thông phục nạn/nan 。khủng hữu nạn/nan ngôn 。nhược/nhã thường quang nhất tầm 。dữ phóng quang dị 。kim thường quang châu ư Pháp giới 。hà dị phóng quang 。cố vi thử thông 。sớ nhi phân biệt giả hạ 。diệc thông phương nạn/nan 。vị thượng thông phóng quang dị thường quang giả 。tức phóng quang Hữu Thời bất phóng 。kim dẫn tướng hải thường phóng 。như hà thủ biệt 。cố vi thử thông 。 疏。佛智者廣即無量等。隨事無邊故略說有十者。即如出現品。第五十一經明意業中。如來心意識俱不可知。但以智無量故知如來心。說有十智十喻是也。 sớ 。Phật trí giả quảng tức vô lượng đẳng 。tùy sự vô biên cố lược thuyết hữu thập giả 。tức như xuất hiện phẩm 。đệ ngũ thập nhất Kinh minh ý nghiệp trung 。Như Lai tâm ý thức câu bất khả tri 。đãn dĩ trí vô lượng cố tri Như Lai tâm 。thuyết hữu thập trí thập dụ thị dã 。 疏。體不出五者。即攝論佛地論。皆言五法攝大覺性。謂一真法界。四智菩提。則一是理而非是智。今清淨智。即一真法界。清淨智即本來智性。金剛頂瑜伽說有五智。初法界清淨智。即一真法界故。 sớ 。thể bất xuất ngũ giả 。tức nhiếp luận Phật địa luận 。giai ngôn ngũ pháp nhiếp Đại giác tánh 。vị nhất chân Pháp giới 。tứ trí Bồ-đề 。tức nhất thị lý nhi phi thị trí 。kim thanh tịnh trí 。tức nhất chân Pháp giới 。thanh tịnh trí tức bản lai trí tánh 。Kim Cương đính du già thuyết hữu ngũ trí 。sơ Pháp giới thanh tịnh trí 。tức nhất chân Pháp giới cố 。 疏。通明法界所安立海等。此有三釋。初即疏意。而言通明者。謂世界海。唯約果說。法界安立海。通因通果。由起具因緣能安立法界故。二若因緣者。賢首云。所化生法也。復是一義。唯取化生之法。三亦是前二下。是第三義。安立眾生世界。故前二即世界海及眾生海。於中先正明。後安立。然安立言下。引梵文證。此是賢首引證。後二義法式。即化生法也。安立即第三義故。結云即安立法式。四佛海指不思議等品者。等取相海隨好。皆佛德相用故。是妙覺故。五佛波羅蜜指離世間品者。以二千行法。一一皆到彼岸故。六如法界品者。佛親證入離障解脫。及大作用皆解脫故。七指僧祇者。僧祇偈頌。廣顯佛德重重無盡廣大用故。等即等於一經上下變化之文。 sớ 。thông minh Pháp giới sở an lập hải đẳng 。thử hữu tam thích 。sơ tức sớ ý 。nhi ngôn thông minh giả 。vị thế giới hải 。duy ước quả thuyết 。Pháp giới an lập hải 。thông nhân thông quả 。do khởi cụ nhân duyên năng an lập Pháp giới cố 。nhị nhược/nhã nhân duyên giả 。Hiền Thủ vân 。sở hóa sanh pháp dã 。phục thị nhất nghĩa 。duy thủ hóa sanh chi Pháp 。tam diệc thị tiền nhị hạ 。thị đệ tam nghĩa 。an lập chúng sanh thế giới 。cố tiền nhị tức thế giới hải cập chúng sanh hải 。ư trung tiên chánh minh 。hậu an lập 。nhiên an lập ngôn hạ 。dẫn phạm văn chứng 。thử thị Hiền Thủ dẫn chứng 。hậu nhị nghĩa pháp thức 。tức hóa sanh pháp dã 。an lập tức đệ tam nghĩa cố 。kết/kiết vân tức an lập pháp thức 。tứ Phật hải chỉ bất tư nghị đẳng phẩm giả 。đẳng thủ tướng hải tùy hảo 。giai Phật đức tướng dụng cố 。thị diệu giác cố 。ngũ Phật Ba-la-mật chỉ ly thế gian phẩm giả 。dĩ nhị thiên hạnh/hành/hàng Pháp 。nhất nhất giai đáo bỉ ngạn cố 。lục như Pháp giới phẩm giả 。Phật thân chứng nhập ly chướng giải thoát 。cập Đại tác dụng giai giải thoát cố 。thất chỉ tăng kì giả 。tăng kì kệ tụng 。quảng hiển Phật đức trọng trọng vô tận quảng đại dụng cố 。đẳng tức đẳng ư nhất Kinh thượng hạ biến hóa chi văn 。 疏。因德深廣下。疏文有二。先正釋經。後然此十句下。料揀。於中三。初標。二釋。三結。 sớ 。nhân đức thâm quảng hạ 。sớ văn hữu nhị 。tiên chánh thích Kinh 。hậu nhiên thử thập cú hạ 。liêu giản 。ư trung tam 。sơ tiêu 。nhị thích 。tam kết 。 疏。別則初二下釋別。先以竪釋別。諸位淺深故。言此約橫論。一切菩薩者。結上別義。約所行位。信住等異。即是竪論。約能行人。一一位中攝多菩薩。故云橫論一切菩薩。 sớ 。biệt tức sơ nhị hạ thích biệt 。tiên dĩ thọ thích biệt 。chư vị thiển thâm cố 。ngôn thử ước hoạnh luận 。nhất thiết Bồ Tát giả 。kết/kiết thượng biệt nghĩa 。ước sở hạnh vị 。tín trụ/trú đẳng dị 。tức thị thọ luận 。ước năng hạnh/hành/hàng nhân 。nhất nhất vị trung nhiếp đa Bồ Tát 。cố vân hoạnh luận nhất thiết Bồ Tát 。 疏。若約通說下。二釋通。約所行法。位位同修。即是通義。隨約一人遍歷諸位。皆修此十。即是竪論一切菩薩。 sớ 。nhược/nhã ước thông thuyết hạ 。nhị thích thông 。ước sở hạnh Pháp 。vị vị đồng tu 。tức thị thông nghĩa 。tùy ước nhất nhân biến lịch chư vị 。giai tu thử thập 。tức thị thọ luận nhất thiết Bồ Tát 。 疏。故此十句文通行位者。三雙結也。別說寄位。通說約行。故疏四十句答文下。對問辯答。於中二。先標徵。後通即諸會下。釋相。先釋通。後釋別。通中二。先通相釋。後總別釋。前中文四。一正明通。謂九會通答故。二謂前眾海下。立理。此有三理。一眾海常隨既通九會故。問答合通。二豈復下。眾海智深能問盡故。三故知初會為總下。合總問故。以此三理問答合通。三而為分下釋妨。謂前問言。若言眾海問盡九會。九會同答。何以下文。復有三位。大問故為此通。 sớ 。cố thử thập cú văn thông hạnh/hành/hàng vị giả 。tam song kết/kiết dã 。biệt thuyết kí vị 。thông thuyết ước hạnh/hành/hàng 。cố sớ tứ thập cú đáp văn hạ 。đối vấn biện đáp 。ư trung nhị 。tiên tiêu trưng 。hậu thông tức chư hội hạ 。thích tướng 。tiên thích thông 。hậu thích biệt 。thông trung nhị 。tiên thông tướng thích 。hậu tổng biệt thích 。tiền trung văn tứ 。nhất chánh minh thông 。vị cửu hội thông đáp cố 。nhị vị tiền chúng hải hạ 。lập lý 。thử hữu tam lý 。nhất chúng hải thường tùy ký thông cửu hội cố 。vấn đáp hợp thông 。nhị khởi phục hạ 。chúng hải trí thâm năng vấn tận cố 。tam cố tri sơ hội vi tổng hạ 。hợp tổng vấn cố 。dĩ thử tam lý vấn đáp hợp thông 。tam nhi vi phần hạ thích phương 。vị tiền vấn ngôn 。nhược/nhã ngôn chúng hải vấn tận cửu hội 。cửu hội đồng đáp 。hà dĩ hạ văn 。phục hưũ tam vị 。Đại vấn cố vi thử thông 。 疏。則顯分分之中。皆通因果者。謂問雖互有廣略。因果皆足。則是重問耳。四則從此盡光明下。正示答文疏。又就四十問下。二約總別釋。十海為總。餘三十句別。皆十海攝故。總答十海。已答餘三十問。於中二。先正以九會答於十海。後問中為次下。以答對問。辯次不同。問中言。先有世界眾生者。即標中本有三海。世界即世界海。及攝安立海故。次則有佛出修因得果等者。即標中修成。即自行意。言餘四皆大用臨機等。即標中化他也。 sớ 。tức hiển phần phần chi trung 。giai thông nhân quả giả 。vị vấn tuy hỗ hữu quảng lược 。nhân quả giai túc 。tức thị trọng vấn nhĩ 。tứ tức tòng thử tận quang minh hạ 。chánh thị đáp văn sớ 。hựu tựu tứ thập vấn hạ 。nhị ước tổng biệt thích 。thập hải vi tổng 。dư tam thập cú biệt 。giai thập hải nhiếp cố 。tổng đáp thập hải 。dĩ đáp dư tam thập vấn 。ư trung nhị 。tiên chánh dĩ cửu hội đáp ư thập hải 。hậu vấn trung vi thứ hạ 。dĩ đáp đối vấn 。biện thứ bất đồng 。vấn trung ngôn 。tiên hữu thế giới chúng sanh giả 。tức tiêu trung bản hữu tam hải 。thế giới tức thế giới hải 。cập nhiếp an lập hải cố 。thứ tức hữu Phật xuất tu nhân đắc quả đẳng giả 。tức tiêu trung tu thành 。tức tự hạnh/hành/hàng ý 。ngôn dư tứ giai đại dụng lâm ky đẳng 。tức tiêu trung hóa tha dã 。 疏。答中先人後己下。先利他故。大用四海。即先利他。言四海者。一名號海。二四諦海。三變化海。四壽量海。言自利二海居後者。即波羅蜜海為因。佛解脫海為果。八九兩會答故居後。此中唯會六海。不會四海者。以世界海及安立海。依問在前故。佛及眾生本居中故。 sớ 。đáp trung tiên nhân hậu kỷ hạ 。tiên lợi tha cố 。đại dụng tứ hải 。tức tiên lợi tha 。ngôn tứ hải giả 。nhất danh hiệu hải 。nhị Tứ đế hải 。tam biến hóa hải 。tứ thọ lượng hải 。ngôn tự lợi nhị hải cư hậu giả 。tức Ba-la-mật hải vi nhân 。Phật giải thoát hải vi quả 。bát cửu lượng (lưỡng) hội đáp cố cư hậu 。thử trung duy hội lục hải 。bất hội tứ hải giả 。dĩ thế giới hải cập an lập hải 。y vấn tại tiền cố 。Phật cập chúng sanh bổn cư trung cố 。 疏。又眾生一海下更以異門釋眾生海。上欲具收十問故。以答因屬眾生海。今以眾生為總。即前答因屬演說海。說諸位故。上來通竟。 sớ 。hựu chúng sanh nhất hải hạ cánh dĩ dị môn thích chúng sanh hải 。thượng dục cụ thu thập vấn cố 。dĩ đáp nhân chúc chúng sanh hải 。kim dĩ chúng sanh vi tổng 。tức tiền đáp nhân chúc diễn thuyết hải 。thuyết chư vị cố 。thượng lai thông cánh 。 疏。若約局言下。第二釋局答問。經來未盡者。遮那品後無結束故。若來應具答盡。二答二兼餘者。謂正答安立及世界。兼餘三十八問故。 sớ 。nhược/nhã ước cục ngôn hạ 。đệ nhị thích cục đáp vấn 。Kinh lai vị tận giả 。già na phẩm hậu vô kết thúc cố 。nhược/nhã lai ưng cụ đáp tận 。nhị đáp nhị kiêm dư giả 。vị chánh đáp an lập cập thế giới 。kiêm dư tam thập bát vấn cố 。 疏。亦表身為供養具者。即解脫和尚歎佛說偈云。合掌以為華。身為供養具。善心誠實香。讚歎香煙布。諸佛聞此香。尋聲來相度。眾等勤精進。終不相疑誤疏。若別明者。如文思之者。若此之類顯義無方。類例相似即可引證耳。 sớ 。diệc biểu thân vi cúng dường cụ giả 。tức giải thoát hòa thượng thán Phật thuyết kệ vân 。hợp chưởng dĩ vi hoa 。thân vi cúng dường cụ 。thiện tâm thành thật hương 。tán thán hương yên bố 。chư Phật văn thử hương 。tầm thanh lai tướng độ 。chúng đẳng cần tinh tấn 。chung bất tướng nghi ngộ sớ 。nhược/nhã biệt minh giả 。như văn tư chi giả 。nhược/nhã thử chi loại hiển nghĩa vô phương 。loại lệ tương tự tức khả dẫn chứng nhĩ 。 疏。面門即口者。以昔有解云。面門即面之正容。非其口也。又云鼻下口上。以梵音呼面及口并門。並云目佉。是故譯者解人。取文非一。今以眾齒之間則口。為定解。表四十問者。有四十齒故。教道遐舒。即教智光。故口生真子。唯取口義故。法華云。從佛口生從法化生。得佛法分。故下出現。加於普賢光明入口。咀法味下。約齒明義。言總處者。口為說法處。一切法門總從此演故。 sớ 。diện môn tức khẩu giả 。dĩ tích hữu giải vân 。diện môn tức diện chi chánh dung 。phi kỳ khẩu dã 。hựu vân Tỳ hạ khẩu thượng 。dĩ Phạm Âm hô diện cập khẩu tinh môn 。tịnh vân mục khư 。thị cố dịch giả giải nhân 。thủ văn phi nhất 。kim dĩ chúng xỉ chi gian tức khẩu 。vi định giải 。biểu tứ thập vấn giả 。hữu tứ thập xỉ cố 。giáo đạo hà thư 。tức giáo trí quang 。cố khẩu sanh chân tử 。duy thủ khẩu nghĩa cố 。Pháp hoa vân 。tùng Phật khẩu sanh tùng pháp hóa sanh 。đắc Phật Pháp phần 。cố hạ xuất hiện 。gia ư Phổ Hiền quang minh nhập khẩu 。trớ pháp vị hạ 。ước xỉ minh nghĩa 。ngôn tổng xứ/xử giả 。khẩu vi thuyết Pháp xứ/xử 。nhất thiết pháp môn tổng tòng thử diễn cố 。 疏。通舉十號者。疏成正遍知者。理無偏邪目之為正。無法不照名曰遍知。即實智窮源號。言是明行足者。明是證行。行是教行。二行圓滿名明行足。即修行滿足號。言世間解者。明解世間故。即權智圓明號。言可謂善逝者。善者好也。逝者去也。謂不向餘三界二乘去。唯向大菩提去。即直往菩提號。言即佛義焉者。佛者覺也。自覺覺他覺行圓滿。名之為佛。由此天上人間共所尊重。故曰世尊。即無師自覺號。言謂無上士。夫士謂士夫。遍於眾聖。於眾聖中更無過上。名無上士。即位超諸聖號。言調御丈夫者。調謂調練。御謂控御。故云調御。則乃攝有情號。言天人師者。師謂軌範。說五乘教。利益眾生故。即導軌眾生號。言是應供者。謂堪受人天廣大供養故。即堪為福田號。言結云如來者。乘如實道來成正覺。故曰如來。即倣同先跡。號佛德無邊。十號略盡故。法華第三云。我是如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。未度者令度。未解者令解。未安者令安。未涅槃者令得涅槃。今世後世如實知之。我是一切知者。一切見者。汝等天人阿脩羅眾。皆應到此為聽法故。斯即舉十號以昭然。初但云如來亦復如是。出現於世如大雲起遍覆三千大千世界。則通局有異。又下眾集。但云天人阿脩羅等。勝劣小異耳。今取彼意故。以十號釋經十號之義。法界品方辯。 sớ 。thông cử thập hiệu giả 。sớ thành Chánh-biến-Tri giả 。lý vô Thiên tà mục chi vi chánh 。vô Pháp bất chiếu danh viết biến tri 。tức thật trí cùng nguyên hiệu 。ngôn thị Minh-hạnh-Túc giả 。minh thị chứng hạnh/hành/hàng 。hạnh/hành/hàng thị giáo hạnh/hành/hàng 。nhị hạnh/hành/hàng viên mãn danh Minh-hạnh-Túc 。tức tu hành mãn túc hiệu 。ngôn Thế-gian-giải giả 。minh giải thế gian cố 。tức quyền trí Viên Minh hiệu 。ngôn khả vị Thiện-Thệ giả 。thiện giả hảo dã 。thệ giả khứ dã 。vị bất hướng dư tam giới nhị thừa khứ 。duy hướng Đại bồ-đề khứ 。tức trực vãng Bồ-đề hiệu 。ngôn tức Phật nghĩa yên giả 。Phật giả giác dã 。tự giác giác tha giác hạnh/hành/hàng viên mãn 。danh chi vi Phật 。do thử Thiên thượng nhân gian cọng sở tôn trọng 。cố viết Thế Tôn 。tức vô sư tự giác hiệu 。ngôn vị Vô-thượng-Sĩ 。phu sĩ vị sĩ phu 。biến ư chúng Thánh 。ư chúng Thánh trung cánh vô quá thượng 。danh Vô-thượng-Sĩ 。tức vị siêu chư Thánh hiệu 。ngôn điều ngự trượng phu giả 。điều vị điều luyện 。ngự vị khống ngự 。cố vân điều ngự 。tức nãi nhiếp hữu tình hiệu 。ngôn Thiên Nhân Sư giả 。sư vị quỹ phạm 。thuyết ngũ thừa giáo 。lợi ích chúng sanh cố 。tức đạo quỹ chúng sanh hiệu 。ngôn thị Ứng-Cúng giả 。vị kham thọ/thụ nhân thiên quảng đại cúng dường cố 。tức kham vi phước điền hiệu 。ngôn kết/kiết vân Như Lai giả 。thừa như thật đạo lai thành chánh giác 。cố viết Như Lai 。tức phỏng đồng tiên tích 。hiệu Phật đức vô biên 。thập hiệu lược tận cố 。Pháp hoa đệ tam vân 。ngã thị Như Lai Ứng-Cúng Chánh-biến-Tri Minh-hạnh-Túc Thiện-Thệ Thế-gian-giải Vô-thượng-Sĩ điều ngự trượng phu Thiên Nhân Sư Phật Thế tôn 。vị độ giả lệnh độ 。vị giải giả lệnh giải 。vị an giả lệnh an 。vị Niết-Bàn giả lệnh đắc Niết Bàn 。kim thế hậu thế như thật tri chi 。ngã thị nhất thiết tri giả 。nhất thiết kiến giả 。nhữ đẳng Thiên Nhân A-tu-la chúng 。giai ưng đáo thử vi thính pháp cố 。tư tức cử thập hiệu dĩ chiêu nhiên 。sơ đãn vân Như Lai diệc phục như thị 。xuất hiện ư thế như đại vân khởi biến phước tam thiên đại thiên thế giới 。tức thông cục hữu dị 。hựu hạ chúng tập 。đãn vân Thiên Nhân A-tu-la đẳng 。thắng liệt tiểu dị nhĩ 。kim thủ bỉ ý cố 。dĩ thập hiệu thích Kinh thập hiệu chi nghĩa 。Pháp giới phẩm phương biện 。 疏。已至會中故闕初海等三事者。一土海。二世界海。三佛名。非別從彼來。故此不說。 sớ 。dĩ chí hội trung cố khuyết sơ hải đẳng tam sự giả 。nhất độ hải 。nhị thế giới hải 。tam Phật danh 。phi biệt tòng bỉ lai 。cố thử bất thuyết 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第二十三 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ nhị thập tam 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第二十四 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ nhị thập tứ 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 疏。三別釋者。前之二釋。一則一一別對。二則互相總對。今不對前。則七八兩段義不相關。七約法開悟。八約身成益。身法不同故不相對。上言對前為三者。前二相由故名為對。今與前別亦是對前。 sớ 。tam biệt thích giả 。tiền chi nhị thích 。nhất tức nhất nhất biệt đối 。nhị tức hỗ tương tổng đối 。kim bất đối tiền 。tức thất bát lượng (lưỡng) đoạn nghĩa bất tướng quan 。thất ước pháp khai ngộ 。bát ước thân thành ích 。thân Pháp bất đồng cố bất tướng đối 。thượng ngôn đối tiền vi tam giả 。tiền nhị tướng do cố danh vi đối 。kim dữ tiền biệt diệc thị đối tiền 。 疏。此上菩薩法化始終下。上約順釋。今乃逆收。以彰深妙耳。細尋易了。 sớ 。thử thượng Bồ Tát pháp hóa thủy chung hạ 。thượng ước thuận thích 。kim nãi nghịch thu 。dĩ chương thâm diệu nhĩ 。tế tầm dịch liễu 。 疏。初悲智相導度眾生而不疲者。悲無大智。即成愛見。愛見悲者。則於生死有疲厭心。今劫海修行而無疲厭。明有智導矣。智若無悲。則多趣寂名為下劣。今脫苦眾生。心無下劣。即有悲導矣。悲故能度。智故無疲。 sớ 。sơ bi trí tướng đạo độ chúng sanh nhi bất bì giả 。bi vô đại trí 。tức thành ái kiến 。ái kiến bi giả 。tức ư sanh tử hữu bì yếm tâm 。kim kiếp hải tu hành nhi vô bì yếm 。minh hữu trí đạo hĩ 。trí nhược/nhã vô bi 。tức đa thú tịch danh vi hạ liệt 。kim thoát khổ chúng sanh 。tâm vô hạ liệt 。tức hữu bi đạo hĩ 。bi cố năng độ 。trí cố vô bì 。 疏。次偈空有雙觀等者。空有雙觀即是前半。空無分量。有無邊際。入法門而常寂。即是後半。內前觀有入一切法門。由前觀空而恒寂滅。 sớ 。thứ kệ không hữu song quán đẳng giả 。không hữu song quán tức thị tiền bán 。không vô phần lượng 。hữu vô biên tế 。nhập Pháp môn nhi thường tịch 。tức thị hậu bán 。nội tiền quán hữu nhập nhất thiết pháp môn 。do tiền quán không nhi hằng tịch diệt 。 疏。後偈等者。三世二利是願皆修。斯則名為物我無滯便成。後半化他自淨。 sớ 。hậu kệ đẳng giả 。tam thế nhị lợi thị nguyện giai tu 。tư tức danh vi vật ngã vô trệ tiện thành 。hậu bán hóa tha tự tịnh 。 疏。言與前影略者。前有入塵。此中即無。此有住一毛端遍動諸剎。塵塵多身剎那頓現等。彼皆略無。 sớ 。ngôn dữ tiền ảnh lược giả 。tiền hữu nhập trần 。thử trung tức vô 。thử hữu trụ/trú nhất mao đoan biến động chư sát 。trần trần đa thân sát-na đốn hiện đẳng 。bỉ giai lược vô 。 疏。分與無分皆無礙故。乃至然各四句者。總相而言。分即是事。無分是理。理事既融故無障礙。言各有二四句者。事理皆四故。理四句者。一無分限。以遍一切故。二非無分。以一法中無不具故。三具分無分。謂分無分一味。以全體在一法而一切處恒滿故。如觀一塵中見一切處法界。四俱非分無分。以自體絕待故。圓融故。二義一相非二門故。事四句者。一有分。以隨自事相有分齊故。二無分。以全體即理故。大品云。如色前際不可得。後際不可得。此即無分也。三俱以前二義無礙。是故具此二義。方是事故。四俱非。以二義融故。平等故。二相絕故。 sớ 。phần dữ vô phần giai vô ngại cố 。nãi chí nhiên các tứ cú giả 。tổng tướng nhi ngôn 。phần tức thị sự 。vô phần thị lý 。lý sự ký dung cố vô chướng ngại 。ngôn các hữu nhị tứ cú giả 。sự lý giai tứ cố 。lý tứ cú giả 。nhất vô phần hạn 。dĩ iến nhất thiết cố 。nhị phi vô phần 。dĩ nhất pháp trung vô bất cụ cố 。tam cụ phân vô phần 。vị phần vô phần nhất vị 。dĩ toàn thể tại nhất pháp nhi nhất thiết xứ hằng mãn cố 。như quán nhất trần trung kiến nhất thiết xứ Pháp giới 。tứ câu phi phần vô phần 。dĩ tự thể tuyệt đãi cố 。viên dung cố 。nhị nghĩa nhất tướng phi nhị môn cố 。sự tứ cú giả 。nhất hữu phần 。dĩ tùy tự sự tướng hữu phần tề cố 。nhị vô phần 。dĩ toàn thể tức lý cố 。Đại phẩm vân 。như sắc tiền tế bất khả đắc 。hậu tế bất khả đắc 。thử tức vô phần dã 。tam câu dĩ tiền nhị nghĩa vô ngại 。thị cố cụ thử nhị nghĩa 。phương thị sự cố 。tứ câu phi 。dĩ nhị nghĩa dung cố 。bình đẳng cố 。nhị tướng tuyệt cố 。 疏。身等不唯分故等者。謂由上諸義理性不唯無分。故在一切處而全體。在於一內不唯分故。常在一中而全在一切處。而事法不唯分故。常在此處恒在他方。不唯無分。故遍一切處而不移本位。又由理性不唯無分故。不在一事外。不唯分故。不在一事內。事法不唯分故。常在此處而無在。不唯無分故。常在他處而無不在。是故無在無不在。而在此在彼。無有障礙也。然此中有兩對事理。各有二四句。乃成八句。疏中但出二句。謂上云證理不唯無分故。即初對約理一句。其一切法皆爾者。舉例耳。今云身等不唯分者。即是後對中約事一句。以身等即事也。餘之六句略而不出。故上總言各二四句。意中含取。 sớ 。thân đẳng bất duy phần cố đẳng giả 。vị do thượng chư nghĩa lý tánh bất duy vô phần 。cố tại nhất thiết xứ nhi toàn thể 。tại ư nhất nội bất duy phần cố 。thường tại nhất trung nhi toàn tại nhất thiết xứ 。nhi sự pháp bất duy phần cố 。thường tại thử xứ hằng tại tha phương 。bất duy vô phần 。cố biến nhất thiết xứ nhi bất di bổn vị 。hựu do lý tánh bất duy vô phần cố 。bất tại nhất sự ngoại 。bất duy phần cố 。bất tại nhất sự nội 。sự pháp bất duy phần cố 。thường tại thử xứ nhi vô tại 。bất duy vô phần cố 。thường tại tha xứ/xử nhi vô bất tại 。thị cố vô tại vô bất tại 。nhi tại thử tại bỉ 。vô hữu chướng ngại dã 。nhiên thử trung hữu lượng (lưỡng) đối sự lý 。các hữu nhị tứ cú 。nãi thành bát cú 。sớ trung đãn xuất nhị cú 。vị thượng vân chứng lý bất duy vô phần cố 。tức sơ đối ước lý nhất cú 。kỳ nhất thiết pháp giai nhĩ giả 。cử lệ nhĩ 。kim vân thân đẳng bất duy phần giả 。tức thị hậu đối trung ước sự nhất cú 。dĩ thân đẳng tức sự dã 。dư chi lục cú lược nhi bất xuất 。cố thượng tổng ngôn các nhị tứ cú 。ý trung hàm thủ 。 疏。於體不計有無二邊者。一切諸法體。不出於有與無故。於義不著常等者。就一有上。自有常無常之義。謂生滅。是無常義。不生滅。是常義。又不生滅。是無常義等。只要一有法上。即有常無常。我無我。苦之與樂。淨非淨等。故云諸法相遍。於行不習苦樂者。斷見計樂行。常見計苦行等。住正道者。則不分別。是邪是正。因果交徹故。世間性空。即是出世間故。隨順觀察世諦。即入第一義故。於諦常自二。於解常自一。故未堪實化。權為說三。大根既熟便為說實。權是即實之權。實是即權之實故。 sớ 。ư thể bất kế hữu vô nhị biên giả 。nhất thiết chư pháp thể 。bất xuất ư hữu dữ vô cố 。ư nghĩa bất trước thường đẳng giả 。tựu nhất hữu thượng 。tự hữu thường vô thường chi nghĩa 。vị sanh diệt 。thị vô thường nghĩa 。bất sanh diệt 。thị thường nghĩa 。hựu bất sanh diệt 。thị vô thường nghĩa đẳng 。chỉ yếu nhất hữu pháp thượng 。tức hữu thường vô thường 。ngã vô ngã 。khổ chi dữ lạc/nhạc 。tịnh phi tịnh đẳng 。cố vân chư Pháp tướng biến 。ư hạnh/hành/hàng bất tập khổ lạc/nhạc giả 。đoạn kiến kế lạc/nhạc hạnh/hành/hàng 。thường kiến kế khổ hạnh đẳng 。trụ/trú chánh đạo giả 。tức bất phân biệt 。thị tà thị chánh 。nhân quả giao triệt cố 。thế gian tánh không 。tức thị xuất thế gian cố 。tùy thuận quan sát thế đế 。tức nhập đệ nhất nghĩa cố 。ư đế thường tự nhị 。ư giải thường tự nhất 。cố vị kham thật hóa 。quyền vi thuyết tam 。Đại căn ký thục tiện vi thuyết thật 。quyền thị tức thật chi quyền 。thật thị tức quyền chi thật cố 。 疏。照初二藏令菩薩證者。一如來藏在纏含果法故。二自性清淨藏。在纏不染故。此二本有故令其證。 sớ 。chiếu sơ nhị tạng lệnh Bồ Tát chứng giả 。nhất Như Lai tạng tại triền hàm quả Pháp cố 。nhị tự tánh thanh tịnh tạng 。tại triền bất nhiễm cố 。thử nhị bản hữu cố lệnh kỳ chứng 。 疏。照次二藏令菩薩成者。一法身藏。謂果位為功德所依故。二出世間上上藏。謂出纏超過二乘菩薩故。並已出纏故致成言。 sớ 。chiếu thứ nhị tạng lệnh Bồ Tát thành giả 。nhất pháp thân tạng 。vị quả vị vi công đức sở y cố 。nhị xuất thế gian thượng thượng tạng 。vị xuất triền siêu quá nhị thừa Bồ Tát cố 。tịnh dĩ xuất triền cố trí thành ngôn 。 疏。照第五藏令化令淨者。以第五法界藏。通因通果。外持一切染淨有為。名為法界。內含一切恒沙功德。故復名藏。以有因故化之。以有染故淨之。餘如前說。 sớ 。chiếu đệ ngũ tạng lệnh hóa lệnh tịnh giả 。dĩ đệ ngũ pháp giới tạng 。thông nhân thông quả 。ngoại trì nhất thiết nhiễm tịnh hữu vi 。danh vi Pháp giới 。nội hàm nhất thiết hằng sa công đức 。cố phục danh tạng 。dĩ hữu nhân cố hóa chi 。dĩ hữu nhiễm cố tịnh chi 。dư như tiền thuyết 。 疏。三中後二如下業中者。即藏有三義。中後二義下動剎網。一一塵中現無數佛。即第二義。三雨法雨。即第三義。妙法輪雲。即如來藏故。便是所證。二出離雲。即令化令淨。三大願雲。令得令成義。 sớ 。tam trung hậu nhị như hạ nghiệp trung giả 。tức tạng hữu tam nghĩa 。trung hậu nhị nghĩa hạ động sát võng 。nhất nhất trần trung hiện vô số Phật 。tức đệ nhị nghĩa 。tam vũ Pháp vũ 。tức đệ tam nghĩa 。diệu pháp luân vân 。tức Như Lai tạng cố 。tiện thị sở chứng 。nhị xuất ly vân 。tức lệnh hóa lệnh tịnh 。tam đại nguyện vân 。lệnh đắc lệnh thành nghĩa 。 疏。謂色如燈雲者。相海品云。如來眉間有大人相。名遍法界光明雲。摩尼寶華以為莊嚴。放大光明具眾寶色。猶如日月洞徹清淨。其光普照十方國土。於中顯現一切佛身。復出妙音宣揚諸法。 sớ 。vị sắc như đăng vân giả 。tướng hải phẩm vân 。Như Lai my gian hữu Đại nhân tướng 。danh biến Pháp giới quang minh vân 。ma-ni bảo hoa dĩ vi trang nghiêm 。phóng đại quang minh cụ chúng bảo sắc 。do như nhật nguyệt đỗng triệt thanh tịnh 。kỳ quang phổ chiếu thập phương quốc độ 。ư trung hiển Hiện-Nhất-Thiết Phật thân 。phục xuất Diệu-Âm tuyên dương chư Pháp 。 疏。亦具同時具足等十門及教義等者。十門可思。但法是所依體。事中一華事。由此華事為理所融故。具十對令同時等。而康藏和尚約義分齊釋成云。一教義。謂見此蓮華能生解故。二事理華。即是事舉體同真故。三境智華。是所觀同智性故。四行位。是萬行華。隨位別故。五因果。因事之華。覽因成果故。六依正。全是所修亦能依故。七體用。體同真性。用應機故。八人法。恒覽於人。攝為法故。九逆順。逆同五熱。順十度故。十感應。遍應一切。亦能感故。 sớ 。diệc cụ đồng thời cụ túc đẳng thập môn cập giáo nghĩa đẳng giả 。thập môn khả tư 。đãn Pháp thị sở y thể 。sự trung nhất hoa sự 。do thử hoa sự vi lý sở dung cố 。cụ thập đối lệnh đồng thời đẳng 。nhi khang tạng hòa thượng ước nghĩa phần tề thích thành vân 。nhất giáo nghĩa 。vị kiến thử liên hoa năng sanh giải cố 。nhị sự lý hoa 。tức thị sự cử thể đồng chân cố 。tam cảnh trí hoa 。thị sở quán đồng trí tánh cố 。tứ hạnh/hành/hàng vị 。thị vạn hạnh/hành/hàng hoa 。tùy vị biệt cố 。ngũ nhân quả 。nhân sự chi hoa 。lãm nhân thành quả cố 。lục y chánh 。toàn thị sở tu diệc năng y cố 。thất thể dụng 。thể đồng chân tánh 。dụng ưng ky cố 。bát nhân pháp 。hằng lãm ư nhân 。nhiếp vi Pháp cố 。cửu nghịch thuận 。nghịch đồng ngũ nhiệt 。thuận thập độ cố 。thập cảm ứng 。biến ưng nhất thiết 。diệc năng cảm cố 。 疏。而其本意正表義耳者。以十玄十對。凡舉一事必具十玄。凡一玄門必收十對。泛明一法。一一圓收故。若作教者但是傍來。然其本意唯表義耳。 sớ 。nhi kỳ bản ý chánh biểu nghĩa nhĩ giả 。dĩ thập huyền thập đối 。phàm cử nhất sự tất cụ thập huyền 。phàm nhất huyền môn tất thu thập đối 。phiếm minh nhất pháp 。nhất nhất viên thu cố 。nhược/nhã tác giáo giả đãn thị bàng lai 。nhiên kỳ bản ý duy biểu nghĩa nhĩ 。 疏。忽然現者。隨難牒釋。準觀佛三昧海經第二。明地金剛白毫相光云。此相現時。佛菩提樹白毫力故。根下自然化生寶華。縱廣正等四十由旬。其華金色金剛為臺。佛眉間光照此華臺。其光直下至金剛際等。與此大同。 sớ 。hốt nhiên hiện giả 。tùy nạn/nan điệp thích 。chuẩn quán Phật tam muội hải Kinh đệ nhị 。minh địa Kim cương bạch hào tướng quang vân 。thử tướng hiện thời 。Phật Bồ-đề thụ bạch hào lực cố 。căn hạ tự nhiên hóa sanh bảo hoa 。túng quảng Chánh đẳng tứ thập do-tuần 。kỳ hoa kim sắc Kim cương vi đài 。Phật my gian quang chiếu thử hoa đài 。kỳ quang trực hạ chí Kim cương tế đẳng 。dữ thử Đại đồng 。 疏。亦如涅槃從牛出乳者。即第十四經。南本十三云。爾時眾中有一菩薩。名住無垢藏王。有大威德成就神通得大總持三昧具足。得無所畏。即從座起偏袒右肩右膝著地。長跪合掌白佛言。世尊。如佛所說諸佛菩薩所可成就功德智慧。無量無邊百千萬億。實不可說。我意猶謂故不如是大乘經典。何以故。因是大乘方等經力故。能出生諸佛世尊阿耨多羅三藐三菩提。時佛讚言。善哉善哉。善男子。如是如是。如汝所說。是諸大乘方等經典。雖復成就無量功德。欲比是經不可為喻。百倍千倍百千萬億。乃至算數譬喻所不能及。善男子。譬如從牛出乳。從乳出酪。從酪出生酥。從生酥出熟酥。從熟酥出醍醐。醐醐最上。若有服者眾病皆除。所有諸藥悉入其中。善男子。佛亦如是。從佛流出十二部經。從十二部經出修多羅。從修多羅出方等經。從方等經出般若波羅蜜。從般若波羅蜜出大涅槃。猶如醍醐。言醍醐者。喻於佛性。佛性者。即是如來。善男子。以是義故。說言如來所有功德。無量無邊不可稱計。釋曰。彼約讚法勝。能從微至著。今但取從佛出教。以況眉間出眾耳。然此段經文諸說不同。若澤州先於菩薩申已解中。有一問云。此經是其言教。阿耨多羅三藐三菩提。是其果證。教淺證深。何故菩提不及是經。釋言。此中偏名宣說佛性之詮。法身之教。以之為經。所證即是性淨因果。所生菩提是其方便。因果性淨為本。方便為末。末不如本故。佛菩提功德不及準後。佛答其義如是。次下釋佛答。合中云。以佛合牛。約應身佛。十二部經合乳。說小乘經。修多羅合酥。名大乘教。藉小開大故名為出。後四俱大乘。詮事之教名修多羅。謂施戒等事。方等合生酥。即大乘中破相空教。因事顯理故名為出。以般若合熟酥。究竟離相證實之慧。名為般若。依理起慧。是故名出。約行辯教。亦得名出。般若經云。然此般若即是向前菩提體也。以醍醐合涅槃。般若了因。了彼無始法性涅槃。是故名出。約實辯教。亦得名出。涅槃經言。佛性即是如來者。是法身如來。非報身如來。報身功德不及此經。故不即之。上皆遠公之意。若望經意未必如是。謂此公堅將大小事理。以配五味。乃成屈曲。如何不說大乘十二部等耶。今謂無垢藏意。推功歸本。果從教生。如來述成。成其推功之義。醍醐最上功本由乳。如來至極功歸於教。故涅槃即是如來。如大即是菩提。誠謂。滔滔之水本於濫觴。合抱之樹生於毫末。故說教為佛本。何用強分大小法報別耶。然佛自揀此經。異於小乘。今牛出乳。是大教耳。若爾何成五味。謂十二部經辯所說教。出修多羅者。十二分教出生契理合機之義故。修多羅出方等者。由契理故顯出真理。正理廣陳為方等故。從方等出般若者。依理生智等。般若出涅槃者。以智契理成極果故。故云涅槃猶如醍醐。醍醐喻於佛性。佛性即是如來。文理昭然。何須屈曲。亦有說。言從佛出十二部經是本質教。從十二部出修多羅是影像教者。亦是妄推度耳。都無本影之意。 sớ 。diệc như Niết-Bàn tùng ngưu xuất nhũ giả 。tức đệ thập tứ Kinh 。Nam bổn thập tam vân 。nhĩ thời chúng trung hữu nhất Bồ Tát 。danh trụ/trú vô cấu tạng Vương 。hữu đại uy đức thành tựu thần thông đắc Đại tổng trì tam muội cụ túc 。đắc vô sở úy 。tức tùng toạ khởi thiên đản hữu kiên hữu tất trước địa 。trường/trưởng quỵ hợp chưởng bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。như Phật sở thuyết chư Phật Bồ-tát sở khả thành tựu công đức trí tuệ 。vô lượng vô biên bách thiên vạn ức 。thật bất khả thuyết 。ngã ý do vị cố bất như thị Đại thừa Kinh điển 。hà dĩ cố 。nhân thị Đại-Thừa phương đẳng Kinh lực cố 。năng xuất sanh chư Phật Thế tôn A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。thời Phật tán ngôn 。Thiện tai thiện tai 。Thiện nam tử 。như thị như thị 。như nhữ sở thuyết 。thị chư Đại thừa phương đẳng Kinh điển 。tuy phục thành tựu vô lượng công đức 。dục bỉ thị Kinh bất khả vi dụ 。bách bội thiên bội bách thiên vạn ức 。nãi chí toán số thí dụ sở bất năng cập 。Thiện nam tử 。thí như tùng ngưu xuất nhũ 。tùng nhũ xuất lạc 。tùng lạc xuất sanh tô 。tùng sanh tô xuất thục tô 。tùng thục tô xuất thể hồ 。hồ hồ tối thượng 。nhược hữu phục giả chúng bệnh giai trừ 。sở hữu chư dược tất nhập kỳ trung 。Thiện nam tử 。Phật diệc như thị 。tùng Phật lưu xuất thập nhị bộ Kinh 。tùng thập nhị bộ Kinh xuất tu-đa-la 。tùng tu-đa-la xuất phương đẳng Kinh 。tùng phương đẳng Kinh xuất Bát-nhã Ba-la-mật 。tùng Bát-nhã Ba-la-mật xuất đại Niết Bàn 。do như thể hồ 。ngôn thể hồ giả 。dụ ư Phật tánh 。Phật tánh giả 。tức thị Như Lai 。Thiện nam tử 。dĩ thị nghĩa cố 。thuyết ngôn Như Lai sở hữu công đức 。vô lượng vô biên bất khả xưng kế 。thích viết 。bỉ ước tán Pháp thắng 。năng tùng vi chí trước/trứ 。kim đãn thủ tùng Phật xuất giáo 。dĩ huống my gian xuất chúng nhĩ 。nhiên thử đoạn Kinh văn chư thuyết bất đồng 。nhược/nhã trạch châu tiên ư Bồ Tát thân dĩ giải trung 。hữu nhất vấn vân 。thử Kinh thị kỳ ngôn giáo 。 A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。thị kỳ quả chứng 。giáo thiển chứng thâm 。hà cố Bồ-đề bất cập thị Kinh 。thích ngôn 。thử trung Thiên danh tuyên thuyết Phật tánh chi thuyên 。Pháp thân chi giáo 。dĩ chi vi Kinh 。sở chứng tức thị tánh tịnh nhân quả 。sở sanh Bồ-đề thị kỳ phương tiện 。nhân quả tánh tịnh vi bổn 。phương tiện vi mạt 。mạt bất như bổn cố 。Phật Bồ-đề công đức bất cập chuẩn hậu 。Phật đáp kỳ nghĩa như thị 。thứ hạ thích Phật đáp 。hợp trung vân 。dĩ Phật hợp ngưu 。ước ứng thân Phật 。thập nhị bộ Kinh hợp nhũ 。thuyết Tiểu thừa Kinh 。tu-đa-la hợp tô 。danh Đại thừa giáo 。tạ tiểu khai Đại cố danh vi xuất 。hậu tứ câu Đại-Thừa 。thuyên sự chi giáo danh tu-đa-la 。vị thí giới đẳng sự 。phương đẳng hợp sanh tô 。tức Đại-Thừa trung phá tướng không giáo 。nhân sự hiển lý cố danh vi xuất 。dĩ Bát-nhã hợp thục tô 。cứu cánh ly tướng chứng thật chi tuệ 。danh vi Bát-nhã 。y lý khởi tuệ 。thị cố danh xuất 。ước hạnh/hành/hàng biện giáo 。diệc đắc danh xuất 。Bát-nhã Kinh vân 。nhiên thử Bát-nhã tức thị hướng tiền Bồ-đề thể dã 。dĩ thể hồ hợp Niết-Bàn 。Bát-nhã liễu nhân 。liễu bỉ vô thủy pháp tánh Niết-Bàn 。thị cố danh xuất 。ước thật biện giáo 。diệc đắc danh xuất 。Niết Bàn Kinh ngôn 。Phật tánh tức thị Như Lai giả 。thị pháp thân Như Lai 。phi báo thân Như Lai 。báo thân công đức bất cập thử Kinh 。cố bất tức chi 。thượng giai viễn công chi ý 。nhược/nhã vọng Kinh ý vị tất như thị 。vị thử công kiên tướng đại tiểu sự lý 。dĩ phối ngũ vị 。nãi thành khuất khúc 。như hà bất thuyết Đại-Thừa thập nhị bộ đẳng da 。kim vị vô cấu tạng ý 。thôi công quy bản 。quả tùng giáo sanh 。Như Lai thuật thành 。thành kỳ thôi công chi nghĩa 。thể hồ tối thượng công bổn do nhũ 。Như Lai chí cực công quy ư giáo 。cố Niết-Bàn tức thị Như Lai 。như Đại tức thị Bồ-đề 。thành vị 。thao thao chi thủy bổn ư lạm thương 。hợp bão chi thụ/thọ sanh ư hào mạt 。cố thuyết giáo vi Phật bổn 。hà dụng cường phần Đại tiểu pháp báo biệt da 。nhiên Phật tự giản thử Kinh 。dị ư Tiểu thừa 。kim ngưu xuất nhũ 。thị đại giáo nhĩ 。nhược nhĩ hà thành ngũ vị 。vị thập nhị bộ Kinh biện sở thuyết giáo 。xuất tu-đa-la giả 。thập nhị phân giáo xuất sanh khế lý hợp ky chi nghĩa cố 。tu-đa-la xuất phương đẳng giả 。do khế lý cố hiển xuất chân lý 。chánh lý quảng trần vi phương đẳng cố 。tùng phương đẳng xuất Bát-nhã giả 。y lý sanh trí đẳng 。Bát-nhã xuất Niết-Bàn giả 。dĩ trí khế lý thành cực quả cố 。cố vân Niết-Bàn do như thể hồ 。thể hồ dụ ư Phật tánh 。Phật tánh tức thị Như Lai 。văn lý chiêu nhiên 。hà tu khuất khúc 。diệc hữu thuyết 。ngôn tùng Phật xuất thập nhị bộ Kinh thị bản chất giáo 。tùng thập nhị bộ xuất tu-đa-la thị ảnh tượng giáo giả 。diệc thị vọng thôi độ nhĩ 。đô vô bổn ảnh chi ý 。 疏。故此十句攝為五對者。重收前釋。謂一如理如量對。二法身報身對。三身毛心念對。四外感內安對。五竪見橫圓對。 sớ 。cố thử thập cú nhiếp vi ngũ đối giả 。trọng thu tiền thích 。vị nhất như lý như lượng đối 。nhị pháp thân báo thân đối 。tam thân mao tâm niệm đối 。tứ ngoại cảm nội an đối 。ngũ thọ kiến hoạnh viên đối 。 疏。既現既至者。疏於釋文之前。總彰讚意。於中有二。先正釋。後總科。今初。既現即勝音讚。既至即十方菩薩讚。罔極者。即無極之情。故詩序云。情動於中。而形於言。言之不足則詠歌之。詠歌之不足則不知手之舞之足之蹈。之故生公用此意釋說偈意云。以罔極之心詠歌舞蹈耳。 sớ 。ký hiện ký chí giả 。sớ ư thích văn chi tiền 。tổng chương tán ý 。ư trung hữu nhị 。tiên chánh thích 。hậu tổng khoa 。kim sơ 。ký hiện tức thắng âm tán 。ký chí tức thập phương Bồ Tát tán 。võng cực giả 。tức vô cực chi Tình 。cố thi tự vân 。Tình động ư trung 。nhi hình ư ngôn 。ngôn chi bất túc tức vịnh Ca chi 。vịnh Ca chi bất túc tức bất tri thủ chi vũ chi túc chi đạo 。chi cố sanh công dụng thử ý thích thuyết kệ ý vân 。dĩ võng cực chi tâm vịnh ca vũ đạo nhĩ 。 疏。初一眉間菩薩讚下。科釋。先總科。二新眾纔集下。明讚次第。於中亦二。先正明。後結彈。今初。亦是通妨。謂有問言。若以後十為十方菩薩讚者。十方先來。何以後讚。故今通云。現瑞與讚。二皆同時。則勝音與十方讚亦同時。自是結集。集讚一處耳。又應問言。既是結集排次居然。合排十方在前。何以向後。故釋云。承前讚勝音德次。是故先舉勝音讚耳。 sớ 。sơ nhất my gian Bồ Tát tán hạ 。khoa thích 。tiên tổng khoa 。nhị tân chúng tài tập hạ 。minh tán thứ đệ 。ư trung diệc nhị 。tiên chánh minh 。hậu kết/kiết đạn 。kim sơ 。diệc thị thông phương 。vị hữu vấn ngôn 。nhược/nhã dĩ hậu thập vi thập phương Bồ Tát tán giả 。thập phương tiên lai 。hà dĩ hậu tán 。cố kim thông vân 。hiện thụy dữ tán 。nhị giai đồng thời 。tức thắng âm dữ thập phương tán diệc đồng thời 。tự thị kết tập 。tập tán nhất xứ/xử nhĩ 。hựu ưng vấn ngôn 。ký thị kết tập bài thứ cư nhiên 。hợp bài thập phương tại tiền 。hà dĩ hướng hậu 。cố thích vân 。thừa tiền tán thắng âm đức thứ 。thị cố tiên cử thắng âm tán nhĩ 。 疏。昔人不曉下。二結彈古德。於中又三。初正辯非。次何者且眉間出眾下。立理。三況法界品引例合歎。 sớ 。tích nhân bất hiểu hạ 。nhị kết/kiết đạn cổ đức 。ư trung hựu tam 。sơ chánh biện phi 。thứ hà giả thả my gian xuất chúng hạ 。lập lý 。tam huống Pháp giới phẩm dẫn lệ hợp thán 。 疏。亦含諸問思之者。文含四十句。且收十海。初偈即佛海。次偈演說海。三一偈變化海。一毛示現故。四一偈眾生海。五一偈世界海。六一偈法界安立海。七一偈波羅蜜海。八一偈佛壽量海。已證佛地必有壽故。九一偈解脫海。普賢開覺已離障故。已獲神通作用解脫故。十一偈名號海。身雲普遍。隨物立名故。十海既爾。攝餘問例然。故令思之。 sớ 。diệc hàm chư vấn tư chi giả 。văn hàm tứ thập cú 。thả thu thập hải 。sơ kệ tức Phật hải 。thứ kệ diễn thuyết hải 。tam nhất kệ biến hóa hải 。nhất mao thị hiện cố 。tứ nhất kệ chúng sanh hải 。ngũ nhất kệ thế giới hải 。lục nhất kệ Pháp giới an lập hải 。thất nhất kệ Ba-la-mật hải 。bát nhất kệ Phật thọ lượng hải 。dĩ chứng Phật địa tất hữu thọ cố 。cửu nhất kệ giải thoát hải 。Phổ Hiền khai giác dĩ ly chướng cố 。dĩ hoạch thần thông tác dụng giải thoát cố 。thập nhất kệ danh hiệu hải 。thân vân phổ biến 。tùy vật lập danh cố 。thập hải ký nhĩ 。nhiếp dư vấn lệ nhiên 。cố lệnh tư chi 。 疏。則十身圓融遍四法界者。以但言佛身故通十身。但云法界故通四界。以體即理。以用即事。體用無礙即事理無礙。即一即遍。即事事無礙。又初句體遍。次句明用。第三句明用遍第四句不動本也。本有二種。一真身為本。本體自遍。以用如體故。不動本而能普遍。二應用之中自有本末。菩提座身即本。周十方即末故。下不起樹王而昇四天。正明不動本而周遍。今明雖遍法界而處此座。明不壞末而歸本。此二不相離故。 sớ 。tức thập thân viên dung biến tứ Pháp giới giả 。dĩ đãn ngôn Phật thân cố thông thập thân 。đãn vân Pháp giới cố thông tứ giới 。dĩ thể tức lý 。dĩ dụng tức sự 。thể dụng vô ngại tức sự lý vô ngại 。tức nhất tức biến 。tức sự sự vô ngại 。hựu sơ cú thể biến 。thứ cú minh dụng 。đệ tam cú minh dụng biến đệ tứ cú bất động bổn dã 。bổn hữu nhị chủng 。nhất chân thân vi bổn 。bổn thể tự biến 。dĩ dụng như thể cố 。bất động bổn nhi năng phổ biến 。nhị ưng dụng chi trung tự hữu bản mạt 。Bồ-đề tòa thân tức bổn 。châu thập phương tức mạt cố 。hạ bất khởi thụ/thọ Vương nhi thăng tứ thiên 。chánh minh bất động bổn nhi chu biến 。kim minh tuy biến Pháp giới nhi xứ/xử thử tọa 。minh bất hoại mạt nhi quy bản 。thử nhị bất tướng ly cố 。 疏。以不動本而周遍。釋不壞末而歸本耳。 sớ 。dĩ ất động bổn nhi chu biến 。thích bất hoại mạt nhi quy bản nhĩ 。 疏。上則事如理故等者。菩提座身是事。以如理故周遍。言此則事含理者。一毛是事無不包故。由理有二義。一無處不遍。二無法不包。猶如虛空具包遍義。今事如理故具上二義。即事事無礙中。事理融通門也。 sớ 。thượng tức sự như lý cố đẳng giả 。Bồ-đề tòa thân thị sự 。dĩ như lý cố chu biến 。ngôn thử tức sự hàm lý giả 。nhất mao thị sự vô bất bao cố 。do lý hữu nhị nghĩa 。nhất vô xứ/xử bất biến 。nhị vô Pháp bất bao 。do như hư không cụ bao biến nghĩa 。kim sự như lý cố cụ thượng nhị nghĩa 。tức sự sự vô ngại trung 。sự lý dung thông môn dã 。 疏。又一毛表解脫門者。約觀心釋。一毛外有內空能容受故。 sớ 。hựu nhất mao biểu giải thoát môn giả 。ước quán tâm thích 。nhất mao ngoại hữu nội không năng dung thọ cố 。 疏。初二總身總相遍等者。然有四句。謂一總遍總中。二總遍別中。三別遍別中。四別遍總中。然所遍通依正。且約能遍為正。所遍為依。依正各有總別。正總即全身。別即眼耳乃至一毛。依總即全一國土。別即若樹若石。乃至一塵。初但言剎中安坐故。是總身總相遍。後明身遍塵中之土。總遍別中。疏言眾中者。即大眾海中為揀昔解。以為勝音眷屬讚故。則是勝音眾中菩薩故。今明是新舊二種大眾海中。 sớ 。sơ nhị tổng thân tổng tướng biến đẳng giả 。nhiên hữu tứ cú 。vị nhất tổng biến tổng trung 。nhị tổng biến biệt trung 。tam biệt biến biệt trung 。tứ biệt biến tổng trung 。nhiên sở biến thông y chánh 。thả ước năng biến vi chánh 。sở biến vi y 。y chánh các hữu tổng biệt 。chánh tổng tức toàn thân 。biệt tức nhãn nhĩ nãi chí nhất mao 。y tổng tức toàn nhất quốc độ 。biệt tức nhược/nhã thụ/thọ nhược/nhã thạch 。nãi chí nhất trần 。sơ đãn ngôn sát trung an tọa cố 。thị tổng thân tổng tướng biến 。hậu minh thân biến trần trung chi độ 。tổng biến biệt trung 。sớ ngôn chúng trung giả 。tức Đại chúng hải trung vi giản tích giải 。dĩ vi thắng âm quyến thuộc tán cố 。tức thị thắng âm chúng trung Bồ Tát cố 。kim minh thị tân cựu nhị chủng Đại chúng hải trung 。 疏。又句各一智者。上約二智。此約四智。四智之相已見第一經。今但取其與今經文相應之處。而引之耳。 sớ 。hựu cú các nhất trí giả 。thượng ước nhị trí 。thử ước tứ trí 。tứ trí chi tướng dĩ kiến đệ nhất Kinh 。kim đãn thủ kỳ dữ kim Kinh văn tướng ứng chi xứ/xử 。nhi dẫn chi nhĩ 。 疏。力無畏等皆無異故者。即問明品文。經云文殊法常爾。法王唯一法。一切無礙人。一道出生死。一切諸佛身。同共一法身。一心一智慧。力無畏亦然。言相同者。即相似名同。非謂共也。 sớ 。lực vô úy đẳng giai vô dị cố giả 。tức vấn minh phẩm văn 。Kinh vân Văn Thù Pháp thường nhĩ 。pháp vương duy nhất pháp 。nhất thiết vô ngại nhân 。nhất đạo xuất sanh tử 。nhất thiết chư Phật thân 。đồng cộng nhất Pháp thân 。nhất tâm nhất trí tuệ 。lực vô úy diệc nhiên 。ngôn tướng đồng giả 。tức tương tự danh đồng 。phi vị cọng dã 。 疏。此即無礙慧身不依一切者。上以無住本釋無依。無依是理故無住。即實相之異名。今以智慧釋無依故。出現品云。一切佛法依慈悲。慈悲復依方便立。方便依智智依慧。無礙慧身無所依。故疏離諸分別。是無差別者。上釋無差別。約理無二。今釋無差。但心無分別耳。故無差別與無分別。有通有局。局則無差別是理。無分別約智。通則理亦得名無分別。故問明品云。佛剎無分別。無憎亦無愛。智亦得名無有差別。謂無差智為能證故。今用通義。以無分別釋無差別。 sớ 。thử tức vô ngại tuệ thân bất y nhất thiết giả 。thượng dĩ vô trụ bổn thích vô y 。vô y thị lý cố vô trụ 。tức thật tướng chi dị danh 。kim dĩ trí tuệ thích vô y cố 。xuất hiện phẩm vân 。nhất thiết Phật Pháp y từ bi 。từ bi phục y phương tiện lập 。phương tiện y trí trí y tuệ 。vô ngại tuệ thân vô sở y 。cố sớ ly chư phân biệt 。thị vô sái biệt giả 。thượng thích vô sái biệt 。ước lý vô nhị 。kim thích vô sái 。đãn tâm vô phân biệt nhĩ 。cố vô sái biệt dữ vô phân biệt 。hữu thông hữu cục 。cục tức vô sái biệt thị lý 。vô phân biệt ước trí 。thông tức lý diệc đắc danh vô phân biệt 。cố vấn minh phẩm vân 。Phật sát vô phân biệt 。vô tăng diệc vô ái 。trí diệc đắc danh vô hữu sái biệt 。vị vô sái trí vi năng chứng cố 。kim dụng thông nghĩa 。dĩ vô phân biệt thích vô sái biệt 。 疏。能現能生身土。智影皆無二故者。即唯識釋大圓鏡智之能。亦如上引。 sớ 。năng hiện năng sanh thân thổ 。trí ảnh giai vô nhị cố giả 。tức duy thức thích Đại viên kính trí chi năng 。diệc như thượng dẫn 。 疏。即法身無色應物現形者。引證此語。正是肇論。論云。法身無色應物現形。般若無知對緣而照。若取其本據。即是經云。佛真法身猶若虛空應物現形如水中月。下經亦云。佛以法為身。清淨如虛空。所現眾色形。令入此法中也。 sớ 。tức Pháp thân vô sắc ưng vật hiện hình giả 。dẫn chứng thử ngữ 。chánh thị Triệu luận 。luận vân 。Pháp thân vô sắc ưng vật hiện hình 。Bát-nhã vô tri đối duyên nhi chiếu 。nhược/nhã thủ kỳ bản cứ 。tức thị Kinh vân 。Phật chân Pháp thân do nhược hư không ưng vật hiện hình như thủy trung nguyệt 。hạ Kinh diệc vân 。Phật dĩ pháp vi thân 。thanh tịnh như hư không 。sở hiện chúng sắc hình 。lệnh nhập thử pháp trung dã 。 疏。以智契如下。會上二身令無障礙。是真法身。引金光明。已如上引。即三身品。 sớ 。dĩ trí khế như hạ 。hội thượng nhị thân lệnh vô chướng ngại 。thị chân Pháp thân 。dẫn kim quang minh 。dĩ như thượng dẫn 。tức tam thân phẩm 。 疏。望前應身即重化者。應身對法報。應身是化身。今於應身上起化。故云重化。如釋迦是應身如涅槃受供。於其毛端現多化佛。即重化也。 sớ 。vọng tiền ứng thân tức trọng hóa giả 。ứng thân đối pháp báo 。ứng thân thị hóa thân 。kim ư ứng thân thượng khởi hóa 。cố vân trọng hóa 。như Thích Ca thị ứng thân như Niết-Bàn thọ/thụ cung/cúng 。ư kỳ mao đoan hiện đa hóa Phật 。tức trọng hóa dã 。 疏。先一偈顯真佛者。此約法報無礙之身。為真佛也。第一義常者。本有常也。智符於理。湛然常照者。即是修成。合本有也。若依法相。後常是相續常。今依法性宗。冥符於理。同理常也。故生公涅槃疏云夫真理自然悟。亦冥符真。則同無差悟。豈容易不易之體。為湛然常照。即其義也。顯者離二障者。亦有二意。若別說者。離煩惱障故法身顯。離所知障故智身成。合則二障俱障二身。離於二障俱顯二身。智性本有非照今有故。 sớ 。tiên nhất kệ hiển chân Phật giả 。thử ước pháp báo vô ngại chi thân 。vi chân Phật dã 。đệ nhất nghĩa thường giả 。bản hữu thường dã 。trí phù ư lý 。trạm nhiên thường chiếu giả 。tức thị tu thành 。hợp bản hữu dã 。nhược/nhã y Pháp tướng 。hậu thường thị tướng tục thường 。kim y Pháp tánh tông 。minh phù ư lý 。đồng lý thường dã 。cố sanh công Niết-Bàn sớ vân phu chân lý tự nhiên ngộ 。diệc minh phù chân 。tức đồng vô sái ngộ 。khởi dung dịch bất dịch chi thể 。vi trạm nhiên thường chiếu 。tức kỳ nghĩa dã 。hiển giả ly nhị chướng giả 。diệc hữu nhị ý 。nhược/nhã biệt thuyết giả 。ly phiền não chướng cố Pháp thân hiển 。ly sở tri chướng cố trí thân thành 。hợp tức nhị chướng câu chướng nhị thân 。ly ư nhị chướng câu hiển nhị thân 。trí tánh bản hữu phi chiếu kim hữu cố 。 疏。諸根相好一一無邊者。即自受用身果。無限福智所莊嚴故者。即自受用因。故唯識云。二受用身。此有二種。一自受用。謂諸如來三無數劫修習無量福慧資糧。所起無邊真實功德。及極圓淨常遍色身。相續湛然盡未來際。恒自受用廣大法樂。釋曰。以論對疏。居然可知。 sớ 。chư căn tướng hảo nhất nhất vô biên giả 。tức tự thọ dụng thân quả 。vô hạn phước trí sở trang nghiêm cố giả 。tức tự thọ dụng nhân 。cố duy thức vân 。nhị thọ dụng thân 。thử hữu nhị chủng 。nhất tự thọ dụng 。vị chư Như Lai tam vô số kiếp tu tập vô lượng phước tuệ tư lương 。sở khởi vô biên chân thật công đức 。cập cực viên tịnh thường biến sắc thân 。tướng tục trạm nhiên tận vị lai tế 。hằng tự thọ dụng quảng đại Pháp lạc/nhạc 。thích viết 。dĩ luận đối sớ 。cư nhiên khả tri 。 疏。初一普隨物樂下。三義皆通他受用身及變化身。故唯識云。二他受用。謂諸如來由平等智。示現微妙淨功德身居純淨土。為住十地諸菩薩眾。現大神通轉正法輪。決眾疑網。令彼受用大乘法樂故。 sớ 。sơ nhất phổ tùy vật lạc/nhạc hạ 。tam nghĩa giai thông tha thọ dụng thân cập biến hóa thân 。cố duy thức vân 。nhị tha thọ dụng 。vị chư Như Lai do bình đẳng trí 。thị hiện vi diệu tịnh công đức thân cư thuần tịnh thổ 。vi trụ/trú Thập Địa chư Bồ-tát chúng 。hiện đại thần thông chuyển chánh Pháp luân 。quyết chúng nghi võng 。lệnh bỉ thọ dụng Đại-Thừa Pháp lạc/nhạc cố 。 疏。無生為佛法體故者。諸經論中皆詮無生之理故。淨名不二發始明之。楞伽經說。一切不生中論不生。為論宗體。傅大士亦云。佛法以無生為體。無著為宗。忘想為因。涅槃為果。諸文非一。 sớ 。vô sanh vi Phật Pháp thể cố giả 。chư Kinh luận trung giai thuyên vô sanh chi lý cố 。tịnh danh bất nhị phát thủy minh chi 。Lăng Già Kinh thuyết 。nhất thiết bất sanh trung luận bất sanh 。vi luận tông thể 。phó đại sĩ diệc vân 。Phật Pháp dĩ vô sanh vi thể 。Vô Trước vi tông 。vong tưởng vi nhân 。Niết-Bàn vi quả 。chư văn phi nhất 。 疏。無住處者。拂約性云。法性如虛空。諸佛於中住。似有住處。今謂法性如空。則無所住。況體無生。安有能住不住。諸法方住法性故。上文云。諸佛於中住故。金剛經云。應無所住而生其心。若心有住則為非住。大品云。若住一切法。不住般若波羅蜜。不住一切法。方住般若波羅蜜。故大般若會會之初。皆先明無住。淨名亦說無住為本。 sớ 。vô trụ xứ/xử giả 。phất ước tánh vân 。pháp tánh như hư không 。chư Phật ư trung trụ/trú 。tự hữu trụ xứ 。kim vị pháp tánh như không 。tức vô sở trụ 。huống thể vô sanh 。an hữu năng trụ bất trụ 。chư Pháp phương trụ pháp tánh cố 。thượng văn vân 。chư Phật ư trung trụ/trú cố 。Kim Cương Kinh vân 。ứng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm 。nhược/nhã tâm hữu trụ/trú tức vi phi trụ/trú 。Đại phẩm vân 。nhược/nhã trụ/trú nhất thiết pháp 。bất trụ Bát-nhã Ba-la-mật 。bất trụ nhất thiết pháp 。phương trụ/trú Bát-nhã Ba-la-mật 。cố đại Bát-nhã hội hội chi sơ 。giai tiên minh vô trụ 。tịnh danh diệc thuyết vô trụ vi bổn 。 疏。無盡相言兼真身故者。一應用無盡。若鏡對萬形。二真體無盡。此復二種。一十蓮華藏之色相故。二一一色相體無窮盡。湛然不變故。經云。如來妙色常安隱。不為時節劫數遷。大聖曠劫行慈悲。獲得金剛不壞體。勝鬘云。如來色無盡。智慧亦復然。故疏言。十化者。即佛地經說。佛身有十化。初依身輪起三種化。一受生化。謂受最後身。二神通化。謂現諸變等。三業果化。謂受金鏘等。又依語輪起三種化。一辯揚化。謂轉法輪。斷疑答難。二讚勵化。謂讚勝勸學。三慶慰化。謂有進修。或能斷證隨喜慶慰。意化有四。一領受意化。謂領問受取等。二決擇意化。謂觀有情心行差別。揀擇諸法性相不同。三發起意化。謂能發起宿世善根。及令二乘發大行等。四造作意化。謂能建立諸法事義。是故當知依實起用。即是化身。故說化身無別心色。釋曰。上即論文疏文具用。欲會釋經少有添減。但觀向引。自分疏中主客之言。 sớ 。vô tận tướng ngôn kiêm chân thân cố giả 。nhất ưng dụng vô tận 。nhược/nhã kính đối vạn hình 。nhị chân thể vô tận 。thử phục nhị chủng 。nhất thập liên hoa tạng chi sắc tướng cố 。nhị nhất nhất sắc tướng thể vô cùng tận 。trạm nhiên bất biến cố 。Kinh vân 。Như Lai diệu sắc thường an ổn 。bất vi thời tiết kiếp số Thiên 。đại thánh khoáng kiếp hạnh/hành/hàng từ bi 。hoạch đắc Kim Cương bất hoại thể 。thắng man vân 。Như Lai sắc vô tận 。trí tuệ diệc phục nhiên 。cố sớ ngôn 。thập hóa giả 。tức Phật Địa Kinh thuyết 。Phật thân hữu thập hóa 。sơ y thân luân khởi tam chủng hóa 。nhất thọ sanh hóa 。vị thọ/thụ tối hậu thân 。nhị Thần thông hóa 。vị hiện chư biến đẳng 。tam nghiệp quả hóa 。vị thọ/thụ kim thương đẳng 。hựu y ngữ luân khởi tam chủng hóa 。nhất biện dương hóa 。vị chuyển pháp luân 。đoạn nghi đáp nạn/nan 。nhị tán lệ hóa 。vị tán thắng khuyến học 。tam khánh úy hóa 。vị hữu tiến/tấn tu 。hoặc năng đoạn chứng tùy hỉ khánh úy 。ý hóa hữu tứ 。nhất lĩnh thọ ý hóa 。vị lĩnh vấn thọ/thụ thủ đẳng 。nhị quyết trạch ý hóa 。vị quán hữu tình tâm hành sái biệt 。giản trạch chư pháp tánh tướng bất đồng 。tam phát khởi ý hóa 。vị năng phát khởi tú thế thiện căn 。cập lệnh nhị thừa phát Đại hạnh/hành/hàng đẳng 。tứ tạo tác ý hóa 。vị năng kiến lập chư Pháp sự nghĩa 。thị cố đương tri y thật khởi dụng 。tức thị hóa thân 。cố thuyết hóa thân vô biệt tâm sắc 。thích viết 。thượng tức luận văn sớ văn cụ dụng 。dục hội thích Kinh thiểu hữu thiêm giảm 。đãn quán hướng dẫn 。tự phần sớ trung chủ khách chi ngôn 。 疏。離一切諸相即名諸佛者。復有文云。若見諸相非相。即見如來。 sớ 。ly nhất thiết chư tướng tức danh chư Phật giả 。phục hưũ văn vân 。nhược/nhã kiến chư tướng phi tướng 。tức kiến Như Lai 。 疏。慈氏論云。但離四相等者。此釋上離一切言故。四加行位菩薩。但觀此四。四者。一名。二義。三名義自性。四名義差別。名即能詮。義為所詮。名中有句。名詮自性句詮差別。則名中有自性差別。義中亦有自性差別。能詮所詮此二異相故。二別觀。若名義自性。名義差別。二二相同故合觀察。謂觀於名必詮自性。若觀於句必詮差別。故自性名與自性義此二相同。名義差別相同亦爾。 sớ 。từ thị luận vân 。đãn ly tứ tướng đẳng giả 。thử thích thượng ly nhất thiết ngôn cố 。tứ gia hành vị Bồ Tát 。đãn quán thử tứ 。tứ giả 。nhất danh 。nhị nghĩa 。tam danh nghĩa tự tánh 。tứ danh nghĩa sái biệt 。danh tức năng thuyên 。nghĩa vi sở thuyên 。danh trung hữu cú 。danh thuyên tự tánh cú thuyên sái biệt 。tức danh trung hữu tự tánh sái biệt 。nghĩa trung diệc hữu tự tánh sái biệt 。năng thuyên sở thuyên thử nhị dị tướng cố 。nhị biệt quán 。nhược/nhã danh nghĩa tự tánh 。danh nghĩa sái biệt 。nhị nhị tướng đồng cố hợp quan sát 。vị quán ư danh tất thuyên tự tánh 。nhược/nhã quán ư cú tất thuyên sái biệt 。cố tự tánh danh dữ tự tánh nghĩa thử nhị tướng đồng 。danh nghĩa sái biệt tướng đồng diệc nhĩ 。 疏。亦是釋疑為物現相不乖如空者。疑云。既以法為佛身。清淨如虛空。何緣現金色等。云何令人悟於虛空。答有三意。一體雖無相為物現相。物宜見故隨他意耳。二者若不現相。云何令人悟於無相。如不因言豈顯無言之理。上二意即為物現相句中通之。三如虛空言。取其清淨。無相非離相求。相即無相故不乖空。故下經云。佛住甚深真法性。寂滅無相同虛空。而於第一實義中。示現種種所行事。所作利益眾生事。皆依法性而得。有相與無相無差別。入於究竟皆無相。故相不乖無相。相即無相耳。 sớ 。diệc thị thích nghi vi vật hiện tướng bất quai như không giả 。nghi vân 。ký dĩ pháp vi Phật thân 。thanh tịnh như hư không 。hà duyên hiện kim sắc đẳng 。vân hà lệnh nhân ngộ ư hư không 。đáp hữu tam ý 。nhất thể tuy vô tướng vi vật hiện tướng 。vật nghi kiến cố tùy tha ý nhĩ 。nhị giả nhược/nhã bất hiện tướng 。vân hà lệnh nhân ngộ ư vô tướng 。như bất nhân ngôn khởi hiển vô ngôn chi lý 。thượng nhị ý tức vi vật hiện tướng cú trung thông chi 。tam như hư không ngôn 。thủ kỳ thanh tịnh 。vô tướng phi ly tướng cầu 。tướng tức vô tướng cố bất quai không 。cố hạ Kinh vân 。Phật trụ/trú thậm thâm chân pháp tánh 。tịch diệt vô tướng đồng hư không 。nhi ư đệ nhất thật nghĩa trung 。thị hiện chủng chủng sở hạnh sự 。sở tác lợi ích chúng sanh sự 。giai y pháp tánh nhi đắc 。hữu tướng dữ vô tướng vô sái biệt 。nhập ư cứu cánh giai vô tướng 。cố tướng bất quai vô tướng 。tướng tức vô tướng nhĩ 。 疏。地地三心者。即入住出。下當廣說。 sớ 。địa địa tam tâm giả 。tức nhập trụ xuất 。hạ đương quảng thuyết 。 疏。一梵音故者。唯取五天梵音意在一故。二即此一梵音稱性故遍。三此一梵音中即具一切音故。 sớ 。nhất Phạm Âm cố giả 。duy thủ ngũ thiên Phạm Âm ý tại nhất cố 。nhị tức thử nhất Phạm Âm xưng tánh cố biến 。tam thử nhất Phạm Âm trung tức cụ nhất thiết âm cố 。 疏。釋云事理融故。一梵音是事事為理融故一具一切。四多法雨者。隨前一音。即說四諦十二因緣六波羅蜜因果等法。五隨說一法具多文辭。如四諦品說四諦法。遍周法界主伴無盡。六隨前一音一法。各同一切眾生之音。如百道風各吹多竅。競發異響。前第三一音具多。是佛音自具。今一具多。是隨一音外同物類。七德一類音各遍一切處。多類皆爾。八唯宣稱性融差別故。九能令萬類皆得見聞上之性淨。十隨聞大小益皆究竟。言文處可見者。上之八義句各一義。唯第九義具於三句。十亦一句。故十二句而有十義。疏言影像者。顯無方所者。此句標。下別釋之。離其影像以為二喻。影取光影喻。故云光東影西等。然光影喻自有二意。一以若身若樹等。以喻物機。日月之光以喻佛智。所見之影喻佛色形。如瞿師羅之短質。佛智對之為三尺之影。無邊身之長質。佛智對之為窮上界。而有餘之影。今不取此義。二質喻法身。無二相故。光前機感。隨其東西所感異故。影喻色形。隨機感光而東西故。今取此義云無方所。二以像一種為鏡像喻。故云質對像生。無從無去即無方所故此影像下。雙結二喻無方所言意明空耳。疏言如空者。不可取等故者。等於四義。謂此偈中五義如空。一不可取。無物可取智覽無性故。二無生。非從無之有故。三無起作。非新成故。四應物現前。無有一物不對空故。隨器大小孔隙之異故。五平等。十方虛空皆不可量。三際虛空同一相故。如來五義者。一離相故。二真常故。三湛寂故。上三寂然不動。四即感而遂通。五體相用等。佛佛相望平等無二。 sớ 。thích vân sự lý dung cố 。nhất Phạm Âm thị sự sự vi lý dung cố nhất cụ nhất thiết 。tứ đa Pháp vũ giả 。tùy tiền nhất âm 。tức thuyết Tứ đế thập nhị nhân duyên lục Ba la mật nhân quả đẳng Pháp 。ngũ tùy thuyết nhất pháp cụ đa văn từ 。như Tứ đế phẩm thuyết tứ đế pháp 。biến chu Pháp giới chủ bạn vô tận 。lục tùy tiền nhất âm nhất pháp 。các đồng nhất thiết chúng sanh chi âm 。như bách đạo phong các xuy đa khiếu 。cạnh phát dị hưởng 。tiền đệ tam nhất âm cụ đa 。thị Phật âm tự cụ 。kim nhất cụ đa 。thị tùy nhất âm ngoại đồng vật loại 。thất đức nhất loại âm các biến nhất thiết xứ 。đa loại giai nhĩ 。bát duy tuyên xưng tánh dung sái biệt cố 。cửu năng lệnh vạn loại giai đắc kiến văn thượng chi tánh tịnh 。thập tùy văn đại tiểu ích giai cứu cánh 。ngôn văn xứ/xử khả kiến giả 。thượng chi bát nghĩa cú các nhất nghĩa 。duy đệ cửu nghĩa cụ ư tam cú 。thập diệc nhất cú 。cố thập nhị cú nhi hữu thập nghĩa 。sớ ngôn ảnh tượng giả 。hiển vô phương sở giả 。thử cú tiêu 。hạ biệt thích chi 。ly kỳ ảnh tượng dĩ vi nhị dụ 。ảnh thủ quang ảnh dụ 。cố vân quang Đông ảnh Tây đẳng 。nhiên quang ảnh dụ tự hữu nhị ý 。nhất dĩ nhược/nhã thân nhược/nhã thụ/thọ đẳng 。dĩ dụ vật ky 。nhật nguyệt chi quang dĩ dụ Phật trí 。sở kiến chi ảnh dụ Phật sắc hình 。như Cồ sư la chi đoản chất 。Phật trí đối chi vi tam xích chi ảnh 。vô biên thân chi trường/trưởng chất 。Phật trí đối chi vi cùng thượng giới 。nhi hữu dư chi ảnh 。kim bất thủ thử nghĩa 。nhị chất dụ Pháp thân 。vô nhị tướng cố 。quang tiền ky cảm 。tùy kỳ Đông Tây sở cảm dị cố 。ảnh dụ sắc hình 。tùy ky cảm quang nhi Đông Tây cố 。kim thủ thử nghĩa vân vô phương sở 。nhị dĩ tượng nhất chủng vi kính tượng dụ 。cố vân chất đối tượng sanh 。vô tùng vô khứ tức vô phương sở cố thử ảnh tượng hạ 。song kết/kiết nhị dụ vô phương sở ngôn ý minh không nhĩ 。sớ ngôn như không giả 。bất khả thủ đẳng cố giả 。đẳng ư tứ nghĩa 。vị thử kệ trung ngũ nghĩa như không 。nhất bất khả thủ 。vô vật khả thủ trí lãm Vô tánh cố 。nhị vô sanh 。phi tùng vô chi hữu cố 。tam vô khởi tác 。phi tân thành cố 。tứ ưng vật hiện tiền 。vô hữu nhất vật bất đối không cố 。tùy khí đại tiểu khổng khích chi dị cố 。ngũ bình đẳng 。thập phương hư không giai bất khả lượng 。tam tế hư không đồng nhất tướng cố 。Như Lai ngũ nghĩa giả 。nhất ly tướng cố 。nhị chân thường cố 。tam trạm tịch cố 。thượng tam tịch nhiên bất động 。tứ tức cảm nhi toại thông 。ngũ thể tướng dụng đẳng 。Phật Phật tướng vọng bình đẳng vô nhị 。 疏。故雖現形猶如水月者。經云。佛真法身猶若虛空。應物現形如水中月。此義佛佛平等。故結云平等如虛空。 sớ 。cố tuy hiện hình do như thủy nguyệt giả 。Kinh vân 。Phật chân Pháp thân do nhược hư không 。ưng vật hiện hình như thủy trung nguyệt 。thử nghĩa Phật Phật bình đẳng 。cố kết/kiết vân bình đẳng như hư không 。 疏。既以結通菩薩雲集尤顯上歎。是彼十方者。謂若是勝音眷屬。何以歎後結云如此四天下道場中。以佛神力。十方各有一億世界海微塵數諸菩薩等。而來集會耶。明知。上是十方菩薩歎佛德耳。現相品竟。 sớ 。ký dĩ kết/kiết thông Bồ Tát vân tập vưu hiển thượng thán 。thị bỉ thập phương giả 。vị nhược/nhã thị thắng âm quyến thuộc 。hà dĩ thán hậu kết/kiết vân như thử tứ thiên hạ đạo tràng trung 。dĩ Phật thần lực 。thập phương các hữu nhất ức thế giới hải vi trần số chư Bồ-tát đẳng 。nhi lai tập hội da 。minh tri 。thượng thị thập phương Bồ Tát thán Phật đức nhĩ 。hiện tướng phẩm cánh 。 普賢三昧品第三 Phổ Hiền tam muội phẩm đệ tam 疏。二釋名。疏文有二。一正釋。二解妨。前中有三釋。第一釋普賢是人。第二釋普賢是法。第三依梵本義通人法。 sớ 。nhị thích danh 。sớ văn hữu nhị 。nhất chánh thích 。nhị giải phương 。tiền trung hữu tam thích 。đệ nhất thích Phổ Hiền thị nhân 。đệ nhị thích Phổ Hiền thị pháp 。đệ tam y phạm bản nghĩa thông nhân pháp 。 疏。縱佛加下品。二解妨難。有二種難。一義廣名局難。難云。文中具有佛加光讚。何以偏名三昧。一法釋意可知。 sớ 。túng Phật gia hạ phẩm 。nhị giải phương nạn/nan 。hữu nhị chủng nạn/nan 。nhất nghĩa quảng danh cục nạn/nan 。nạn/nan vân 。văn trung cụ hữu Phật gia quang tán 。hà dĩ Thiên danh tam muội 。nhất pháp thích ý khả tri 。 疏。餘會入定下。通第二違例開品難。難云。諸會中皆入定等在於本品。今何開耶。故疏牒此以答。答文有二。一釋餘不開所由。二今此開下。釋今開所以。而文有四。一正答前問。二從四五二種下。展轉生難。難云。光讚眾請十地亦有。何名六異。彼何不開今此則開。答意可知。三以此果下。出廣所由。七八九下。通躡跡難。難云。若說果法。別立此品。七八九會。此三亦說果法。何不立耶。答意云。彼唯有一而無二義故。 sớ 。dư hội nhập định hạ 。thông đệ nhị vi lệ khai phẩm nạn/nan 。nạn/nan vân 。chư hội trung giai nhập định đẳng tại ư bổn phẩm 。kim hà khai da 。cố sớ điệp thử dĩ đáp 。đáp văn hữu nhị 。nhất thích dư bất khai sở do 。nhị kim thử khai hạ 。thích kim khai sở dĩ 。nhi văn hữu tứ 。nhất chánh đáp tiền vấn 。nhị tùng tứ ngũ nhị chủng hạ 。triển chuyển sanh nạn/nan 。nạn/nan vân 。quang tán chúng thỉnh Thập Địa diệc hữu 。hà danh lục dị 。bỉ hà bất khai kim thử tức khai 。đáp ý khả tri 。tam dĩ thử quả hạ 。xuất quảng sở do 。thất bát cửu hạ 。thông niếp tích nạn/nan 。nạn/nan vân 。nhược/nhã thuyết quả Pháp 。biệt lập thử phẩm 。thất bát cửu hội 。thử tam diệc thuyết quả Pháp 。hà bất lập da 。đáp ý vân 。bỉ duy hữu nhất nhi vô nhị nghĩa cố 。 疏。二此三昧下。彰定名字。疏文有三。一解文。二彰入所以。三敘昔異同。今初。先指前。後復有下。正釋。文有二釋。一約廣大生息釋。二約光明遍照釋。前中先總後別。今毘者。廣大也。盧遮生也。那者。息也。即安國意也。疏諸佛有者。慈悲無邊下。二廣釋也。先明修成。言生相盡者。即起信意故。彼有三細。謂業轉現。總名生相。在賴耶識。今言盡者。論云。菩薩地盡。覺心初起。心無初相。以遠離微細念故。得見心性。心即常住。名究竟覺。釋曰。遠離細念。即生相盡也。故次引涅槃經離有常住。即第四經。離有即生相息也。常住之義。同上起信。 sớ 。nhị thử tam muội hạ 。chương định danh tự 。sớ văn hữu tam 。nhất giải văn 。nhị chương nhập sở dĩ 。tam tự tích dị đồng 。kim sơ 。tiên chỉ tiền 。hậu phục hưũ hạ 。chánh thích 。văn hữu nhị thích 。nhất ước quảng đại sanh tức thích 。nhị ước quang minh biến chiếu thích 。tiền trung tiên tổng hậu biệt 。kim Tì giả 。quảng đại dã 。lô già sanh dã 。na giả 。tức dã 。tức an quốc ý dã 。sớ chư Phật hữu giả 。từ bi vô biên hạ 。nhị quảng thích dã 。tiên minh tu thành 。ngôn sanh tướng tận giả 。tức khởi tín ý cố 。bỉ hữu tam tế 。vị nghiệp chuyển hiện 。tổng danh sanh tướng 。tại lại-da thức 。kim ngôn tận giả 。luận vân 。 Bồ Tát địa tận 。giác tâm sơ khởi 。tâm vô sơ tướng 。dĩ viễn ly vi tế niệm cố 。đắc kiến tâm tánh 。tâm tức thường trụ 。danh cứu cánh giác 。thích viết 。viễn ly tế niệm 。tức sanh tướng tận dã 。cố thứ dẫn Niết Bàn Kinh ly hữu thường trụ 。tức đệ tứ Kinh 。ly hữu tức sanh tướng tức dã 。thường trụ chi nghĩa 。đồng thượng khởi tín 。 疏。言本性者下。釋本性。言本覺現量者。本覺即是所證本性唯真。現量方能證故。與佛等者。起信論云。所言覺者。謂心體離念。離念相者。等虛空界無所不遍。即是如來平等法身。說名本覺故。以等佛而釋大也。言新新生者。上約本淨。今約隨緣。言染淨苦樂所不能動者。上約隨緣。此明不變。又約上生滅。此約真如故。約生滅隨緣常生。約真如不變常息。 sớ 。ngôn bổn tánh giả hạ 。thích bổn tánh 。ngôn bổn giác hiện lượng giả 。bổn giác tức thị sở chứng bổn tánh duy chân 。hiện lượng phương năng chứng cố 。dữ Phật đẳng giả 。Khởi tín luận vân 。sở ngôn giác giả 。vị tâm thể ly niệm 。ly niệm tướng giả 。đẳng hư không giới vô sở bất biến 。tức thị Như Lai bình đẳng pháp thân 。thuyết danh bổn giác cố 。dĩ đẳng Phật nhi thích Đại dã 。ngôn tân tân sanh giả 。thượng ước bản tịnh 。kim ước tùy duyên 。ngôn nhiễm tịnh khổ lạc/nhạc sở bất năng động giả 。thượng ước tùy duyên 。thử minh bất biến 。hựu ước thượng sanh diệt 。thử ước chân như cố 。ước sanh diệt tùy duyên thường sanh 。ước chân như bất biến thường tức 。 疏。即上法身在纏下別釋藏字。謂空不空標二藏名。起信云。復次真如依言說分別。有二種義。云何為二。一者如實空。以能究竟顯實故。二者如實不空。以有自體具足無漏性功德故。釋曰。上即雙標。 sớ 。tức thượng Pháp thân tại triền hạ biệt thích tạng tự 。vị không bất không tiêu nhị tạng danh 。khởi tín vân 。phục thứ chân như y ngôn thuyết phân biệt 。hữu nhị chủng nghĩa 。vân hà vi nhị 。nhất giả như thật không 。dĩ năng cứu cánh hiển thật cố 。nhị giả như thật bất không 。dĩ hữu tự thể cụ túc vô lậu tánh công đức cố 。thích viết 。thượng tức song tiêu 。 疏。空為能藏藏不空者。即次下論中意。論云。所言空者。從本已來一切染法不相應故。謂離一切法差別之相。以無虛妄心念故。當知真如自性。非有相非無相。非非有相。非非無相。非有無俱相。非一相。非異相。非非一相。非非異相。非一異俱相。乃至總說。一切眾生以有妄心。念念分別皆不相應。故說為空。若離妄心實無可空故。所言藏不空者。以顯法體空無妄故。即是真心常恒不變。清淨滿足。則名不空。亦無有相可取。以離念境界唯證相應故。釋曰。上引論文。即雙釋二藏。而疏引意釋於空藏藏不空。意猶似難見。謂標論中本意。自性清淨心不與妄合。則名為空。性具萬德即名不空。及至釋文乃云。若離妄心實無可空。即顯空藏同妄而顯。不空之藏要由翻染方顯不空。如本有檀德今為慳貪。本有尸德今隨五欲。本有寂定今為亂想。本有大智今為愚癡。是則慳藏於施。乃至癡藏於慧。故論云。以知法性無慳貪故。隨順修行檀波羅蜜等。萬行例然。故下論釋本有真實識知義故。故云。若心有動非真識知。明妄心之動藏其真知。是以即妄之空。藏不空之萬德。故下經云。知妄本自真。見佛則清淨。故上論云。以能究竟顯實故名為空。故知空藏能藏不空。能藏既空。則不空之藏本來具矣。 sớ 。không vi năng tạng tạng bất không giả 。tức thứ hạ luận trung ý 。luận vân 。sở ngôn không giả 。tùng bổn dĩ lai nhất thiết nhiễm Pháp bất tướng ứng cố 。vị ly nhất thiết pháp sái biệt chi tướng 。dĩ vô hư vọng tâm niệm cố 。đương tri chân như tự tánh 。phi hữu tướng phi vô tướng 。phi phi hữu tướng 。phi phi vô tướng 。phi hữu vô câu tướng 。phi nhất tướng 。phi dị tướng 。phi phi nhất tướng 。phi phi dị tướng 。phi nhất dị câu tướng 。nãi chí tổng thuyết 。nhất thiết chúng sanh dĩ hữu vọng tâm 。niệm niệm phân biệt giai bất tướng ứng 。cố thuyết vi không 。nhược/nhã ly vọng tâm thật vô khả không cố 。sở ngôn tạng bất không giả 。dĩ hiển Pháp thể không vô vọng cố 。tức thị chân tâm thường hằng bất biến 。thanh tịnh mãn túc 。tức danh bất không 。diệc vô hữu tướng khả thủ 。dĩ ly niệm cảnh giới duy chứng tướng ứng cố 。thích viết 。thượng dẫn luận văn 。tức song thích nhị tạng 。nhi sớ dẫn ý thích ư không tạng tạng bất không 。ý do tự nạn/nan kiến 。vị tiêu luận trung bản ý 。tự tánh thanh tịnh tâm bất dữ vọng hợp 。tức danh vi không 。tánh cụ vạn đức tức danh bất không 。cập chí thích văn nãi vân 。nhược/nhã ly vọng tâm thật vô khả không 。tức hiển không tạng đồng vọng nhi hiển 。bất không chi tạng yếu do phiên nhiễm phương hiển bất không 。như bản hữu đàn đức kim vi xan tham 。bản hữu thi đức kim tùy ngũ dục 。bản hữu tịch định kim vi loạn tưởng 。bản hữu đại trí kim vi ngu si 。thị tắc xan tạng ư thí 。nãi chí si tạng ư tuệ 。cố luận vân 。dĩ tri pháp tánh vô xan tham cố 。tùy thuận tu hành đàn ba-la-mật đẳng 。vạn hạnh/hành/hàng lệ nhiên 。cố hạ luận thích bản hữu chân thật thức tri nghĩa cố 。cố vân 。nhược/nhã tâm hữu động phi chân thức tri 。minh vọng tâm chi động tạng kỳ chân tri 。thị dĩ tức vọng chi không 。tạng bất không chi vạn đức 。cố hạ Kinh vân 。tri vọng bổn tự chân 。kiến Phật tức thanh tịnh 。cố thượng luận vân 。dĩ năng cứu cánh hiển thật cố danh vi không 。cố tri không tạng năng tạng bất không 。năng tạng ký không 。tức bất không chi tạng bản lai cụ hĩ 。 疏。若以光明下。二約光明遍照釋。猶有二意。前以毘盧遮那為能證。又毘盧下。以毘盧等以為所證。則以如來而為能證。言本有真實識知義者。即起信生滅相中之文。論云。若心起見。則有不見之相。以心性離見。即是遍照法界義。故若心有動非真實識知。意云。若無動念即真識知。既云即是遍照。則毘盧遮那亦本有矣。 sớ 。nhược/nhã dĩ quang minh hạ 。nhị ước quang minh biến chiếu thích 。do hữu nhị ý 。tiền dĩ Tỳ Lô Giá Na vi năng chứng 。hựu Tì lô hạ 。dĩ Tì lô đẳng dĩ vi sở chứng 。tức dĩ Như Lai nhi vi năng chứng 。ngôn bản hữu chân thật thức tri nghĩa giả 。tức khởi tín sanh diệt tướng trung chi văn 。luận vân 。nhược/nhã tâm khởi kiến 。tức hữu bất kiến chi tướng 。dĩ tâm tánh ly kiến 。tức thị biến chiếu Pháp giới nghĩa 。cố nhược/nhã tâm hữu động phi chân thật thức tri 。ý vân 。nhược/nhã vô động niệm tức chân thức tri 。ký vân tức thị biến chiếu 。tức Tỳ Lô Giá Na diệc bản hữu hĩ 。 疏。顯於依正下。第二彰入所以。可知。疏賢首云下。第三敘昔異同。意以身包剎海得藏身名。但是下文用中。一義。攝義不同不為正釋。順經宗意。故存而不論。疏普入下。明體相用。文有三。初總科。二言六對下。隨文別釋。三言四節者。結束稱讚。 sớ 。hiển ư y chánh hạ 。đệ nhị chương nhập sở dĩ 。khả tri 。sớ Hiền Thủ vân hạ 。đệ tam tự tích dị đồng 。ý dĩ thân bao sát hải đắc tạng thân danh 。đãn thị hạ văn dụng trung 。nhất nghĩa 。nhiếp nghĩa bất đồng bất vi chánh thích 。thuận Kinh tông ý 。cố tồn nhi bất luận 。sớ phổ nhập hạ 。minh thể tướng dụng 。văn hữu tam 。sơ tổng khoa 。nhị ngôn lục đối hạ 。tùy văn biệt thích 。tam ngôn tứ tiết giả 。kết/kiết thúc xưng tán 。 疏。初二句下釋初對中。先雙摽。謂以因因性下。雙釋。先釋正入一切佛平等性言因因等者。即涅槃二十七。師子吼菩薩品云。佛性有因。有因因。有果。有果果。因者。十二因緣。因因者。即是智慧發心已去。果者。即阿耨多羅三藐三菩提。果果者。無上大涅槃。今疏文意。因因即觀緣之智通發心已去。果即所證之理。能證至果。為大菩提為大菩提。所證至果名大涅槃。前二是因。後二是果。而有重因果言者。謂十二因緣。是正因性。雖有此性若無觀智不能成果。今由觀智令彼成果。即與因作因。故名因因。菩提對前已名為果。而大涅槃由菩提顯故。此涅槃即是菩提果家之果故。彼經喻云。如無明為因。諸行為果。行緣識果。則無明亦因亦因因。識亦果亦果果。舉此無明為因因則在行前。行如十二因緣。無明如觀智。則觀智。在於十二因緣前。而遠公云。十二因緣近起觀智。遠為涅槃正因。故名為因。方依前因以起觀智。依因起因故名因因者。則因因在於十二緣後。理則可矣。而不順喻。無明因因在於行前耳。然上四句之後經中。復有四句云。一是因非果。如佛性。二是果非因。如大涅槃。三是因是果。如十二因緣所生之法。四非因非果。名為佛性。此之四句。三即是前二三兩句。智慧菩提皆依十二因緣生故。初及第四。皆前中初一。以十二緣約相是因。若約緣性即非因非果。是中道正性法身理也。二即第四。而菩提望前是果。望後是因故。言亦因亦果。涅槃之後更無所顯故唯是果。又第四句非前四句。總為四句之體。就緣成四。與此為因名為因性。與此為果名為果性。猶如真如出煩惱障名為涅槃。出所知障名為菩提。而體無二隨出得名。佛性亦爾。因等四句皆望緣取。而佛性體。體絕四句。俱非因果。四句已亡。思之可見。若總合上二種四句。成五佛性。復成四句。一或有佛性。闡提人有。善根人無。是前因性之中一分之義。以未成佛時。善惡無記皆名佛性。亦取其惡故。云一分闡提有也。二或有佛性。善根人有。闡提人無。即因因性。三或有佛性二人俱有。即是因性中通十二緣。亦非因非果之性。四或有佛性二人俱無。即彼果性及果果性。對前兩重四句。可以意得。十二因緣名佛性者。一當體淨故是法身性。二能知名義成反流故名報身性。又前滅後生非斷非常顯中道故。又三雜染即三德故。翻煩惱雜染。以成般若。翻業雜染以成解脫。翻苦雜染以成法身。當相即是性淨三德。觀之則是觀行三德。證之則是圓滿三德。又初因性。即染淨緣起。二因因性。即內熏發心。第三果性。即始覺已圓。四果果性。即本覺已顯。又初隨緣隱顯。二微起淨用。三染盡淨圓。四還源顯實。又初與四俱是理性。但染淨分二。二之與三俱是行性。但因果有殊。又初染而非淨。二淨而非染。三亦淨亦染。四非染非淨。又初自性住性。二是引出佛性。三四皆是至得果性。又初二因中理智。後二果中理智。因果雖異。理智不殊。理智似分。冥契無二。唯一心轉。絕相離言無不包融。故名佛性。由此名為佛性契合門也。 sớ 。sơ nhị cú hạ thích sơ đối trung 。tiên song phiếu 。vị dĩ nhân nhân tánh hạ 。song thích 。tiên thích chánh nhập nhất thiết Phật bình đẳng tánh ngôn nhân nhân đẳng giả 。tức Niết-Bàn nhị thập thất 。sư tử hống Bồ Tát phẩm vân 。Phật tánh hữu nhân 。hữu nhân nhân 。hữu quả 。hữu quả quả 。nhân giả 。thập nhị nhân duyên 。nhân nhân giả 。tức thị trí tuệ phát tâm dĩ khứ 。quả giả 。tức A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。quả quả giả 。vô thượng đại Niết Bàn 。kim sớ văn ý 。nhân nhân tức quán duyên chi Trí Thông phát tâm dĩ khứ 。quả tức sở chứng chi lý 。năng chứng chí quả 。vi Đại bồ-đề vi Đại bồ-đề 。sở chứng chí quả danh đại Niết Bàn 。tiền nhị thị nhân 。hậu nhị thị quả 。nhi hữu trọng nhân quả ngôn giả 。vị thập nhị nhân duyên 。thị chánh nhân tánh 。tuy hữu thử tánh nhược/nhã vô quán trí bất năng thành quả 。kim do quán trí lệnh bỉ thành quả 。tức dữ nhân tác nhân 。cố danh nhân nhân 。Bồ-đề đối tiền dĩ danh vi quả 。nhi đại Niết Bàn do Bồ-đề hiển cố 。thử Niết-Bàn tức thị Bồ-đề quả gia chi quả cố 。bỉ Kinh dụ vân 。như vô minh vi nhân 。chư hạnh vi quả 。hạnh/hành/hàng duyên thức quả 。tức vô minh diệc nhân diệc nhân nhân 。thức diệc quả diệc quả quả 。cử thử vô minh vi nhân nhân tức tại hạnh/hành/hàng tiền 。hạnh/hành/hàng như thập nhị nhân duyên 。vô minh như quán trí 。tức quán trí 。tại ư thập nhị nhân duyên tiền 。nhi viễn công vân 。thập nhị nhân duyên cận khởi quán trí 。viễn vi Niết-Bàn chánh nhân 。cố danh vi nhân 。phương y tiền nhân dĩ khởi quán trí 。y nhân khởi nhân cố danh nhân nhân giả 。tức nhân nhân tại ư thập nhị duyên hậu 。lý tức khả hĩ 。nhi bất thuận dụ 。vô minh nhân nhân tại ư hạnh/hành/hàng tiền nhĩ 。nhiên thượng tứ cú chi hậu Kinh trung 。phục hưũ tứ cú vân 。nhất thị nhân phi quả 。như Phật tánh 。nhị thị quả phi nhân 。như đại Niết Bàn 。tam thị nhân thị quả 。như thập nhị nhân duyên sở sanh chi Pháp 。tứ phi nhân phi quả 。danh vi Phật tánh 。thử chi tứ cú 。tam tức thị tiền nhị tam lượng (lưỡng) cú 。trí tuệ Bồ-đề giai y thập nhị nhân duyên sanh cố 。sơ cập đệ tứ 。giai tiền trung sơ nhất 。dĩ thập nhị duyên ước tướng thị nhân 。nhược/nhã ước duyên tánh tức phi nhân phi quả 。thị trung đạo chánh tánh Pháp thân lý dã 。nhị tức đệ tứ 。nhi Bồ-đề vọng tiền thị quả 。vọng hậu thị nhân cố 。ngôn diệc nhân diệc quả 。Niết-Bàn chi hậu cánh vô sở hiển cố duy thị quả 。hựu đệ tứ cú phi tiền tứ cú 。tổng vi tứ cú chi thể 。tựu duyên thành tứ 。dữ thử vi nhân danh vi nhân tánh 。dữ thử vi quả danh vi quả tánh 。do như chân như xuất phiền não chướng danh vi Niết-Bàn 。xuất sở tri chướng danh vi Bồ-đề 。nhi thể vô nhị tùy xuất đắc danh 。Phật tánh diệc nhĩ 。nhân đẳng tứ cú giai vọng duyên thủ 。nhi Phật tánh thể 。thể tuyệt tứ cú 。câu phi nhân quả 。tứ cú dĩ vong 。tư chi khả kiến 。nhược/nhã tổng hợp thượng nhị chủng tứ cú 。thành ngũ Phật tánh 。phục thành tứ cú 。nhất hoặc hữu Phật tánh 。xiển đề nhân hữu 。thiện căn nhân vô 。thị tiền nhân tánh chi trung nhất phân chi nghĩa 。dĩ vị thành Phật thời 。thiện ác vô kí giai danh Phật tánh 。diệc thủ kỳ ác cố 。vân nhất phân xiển đề hữu dã 。nhị hoặc hữu Phật tánh 。thiện căn nhân hữu 。xiển đề nhân vô 。tức nhân nhân tánh 。tam hoặc hữu Phật tánh nhị nhân câu hữu 。tức thị nhân tánh trung thông thập nhị duyên 。diệc phi nhân phi quả chi tánh 。tứ hoặc hữu Phật tánh nhị nhân câu vô 。tức bỉ quả tánh cập quả quả tánh 。đối tiền lượng (lưỡng) trọng tứ cú 。khả dĩ ý đắc 。thập nhị nhân duyên danh Phật tánh giả 。nhất đương thể tịnh cố thị pháp thân tánh 。nhị năng tri danh nghĩa thành phản lưu cố danh báo thân tánh 。hựu tiền diệt hậu sanh phi đoạn phi thường hiển trung đạo cố 。hựu tam tạp nhiễm tức tam đức cố 。phiên phiền não tạp nhiễm 。dĩ thành Bát-nhã 。phiên nghiệp tạp nhiễm dĩ thành giải thoát 。phiên khổ tạp nhiễm dĩ thành Pháp thân 。đương tướng tức thị tánh tịnh tam đức 。quán chi tức thị quán hạnh/hành/hàng tam đức 。chứng chi tức thị viên mãn tam đức 。hựu sơ nhân tánh 。tức nhiễm tịnh duyên khởi 。nhị nhân nhân tánh 。tức nội huân phát tâm 。đệ tam quả tánh 。tức thủy giác dĩ viên 。tứ quả quả tánh 。tức bổn giác dĩ hiển 。hựu sơ tùy duyên ẩn hiển 。nhị vi khởi tịnh dụng 。tam nhiễm tận tịnh viên 。tứ hoàn nguyên hiển thật 。hựu sơ dữ tứ câu thị lý tánh 。đãn nhiễm tịnh phần nhị 。nhị chi dữ tam câu thị hạnh/hành/hàng tánh 。đãn nhân quả hữu thù 。hựu sơ nhiễm nhi phi tịnh 。nhị tịnh nhi phi nhiễm 。tam diệc tịnh diệc nhiễm 。tứ phi nhiễm phi tịnh 。hựu sơ tự tánh trụ/trú tánh 。nhị thị dẫn xuất Phật tánh 。tam tứ giai thị chí đắc quả tánh 。hựu sơ nhị nhân trung lý trí 。hậu nhị quả trung lý trí 。nhân quả tuy dị 。lý trí bất thù 。lý trí tự phần 。minh khế vô nhị 。duy nhất tâm chuyển 。tuyệt tướng ly ngôn vô bất bao dung 。cố danh Phật tánh 。do thử danh vi Phật tánh khế hợp môn dã 。 疏。如是佛性即有七義者。即涅槃三十五經云。善男子。如來十力四無所畏。乃至如是等法是佛佛性。如是佛性則具七事。一常二樂三我四淨五真六實七善。今但義引故小不次。澤州云。不遷名常(四)自在名我(六)安隱名樂(五)無染名淨(七)離妄是真(一)不空顯實(二)體順成善(三)後明菩薩性有六種。於前七中略無我樂。加少分見。以其未得八自在我故無我德。未得大涅槃無真實樂德。未見自身佛性故加少分見。 sớ 。như thị Phật tánh tức hữu thất nghĩa giả 。tức Niết-Bàn tam thập ngũ Kinh vân 。Thiện nam tử 。Như Lai thập lực tứ vô sở úy 。nãi chí như thị đẳng Pháp thị Phật Phật tánh 。như thị Phật tánh tức cụ thất sự 。nhất thường nhị lạc/nhạc tam ngã tứ tịnh ngũ chân lục thật thất thiện 。kim đãn nghĩa dẫn cố tiểu bất thứ 。trạch châu vân 。bất Thiên danh thường (tứ )tự tại danh ngã (lục )an ổn danh lạc/nhạc (ngũ )vô nhiễm danh tịnh (thất )ly vọng thị chân (nhất )bất không hiển thật (nhị )thể thuận thành thiện (tam )hậu minh Bồ-tát tánh hữu lục chủng 。ư tiền thất trung lược vô ngã lạc/nhạc 。gia thiểu phần kiến 。dĩ kỳ vị đắc bát tự tại ngã cố vô ngã đức 。vị đắc đại Niết Bàn vô chân thật lạc/nhạc đức 。vị kiến tự thân Phật tánh cố gia thiểu phần kiến 。 疏。生佛之性下釋平等義。言佛平等性。即如來藏下。會別歸總。此為第一下。結十門之一。疏言勝用下。即釋經能於法界示眾影像。是第二門。言能現能生身土智影者。即唯識論釋大圓鏡智之文。謂三身三土三智之影。皆是鏡智之所現故。如第一經說。前抄已引。 sớ 。sanh Phật chi tánh hạ thích bình đẳng nghĩa 。ngôn Phật bình đẳng tánh 。tức Như Lai tạng hạ 。hội biệt quy tổng 。thử vi đệ nhất hạ 。kết/kiết thập môn chi nhất 。sớ ngôn thắng dụng hạ 。tức thích Kinh năng ư Pháp giới thị chúng ảnh tượng 。thị đệ nhị môn 。ngôn năng hiện năng sanh thân thổ trí ảnh giả 。tức duy thức luận thích Đại viên kính trí chi văn 。vị tam thân tam độ tam trí chi ảnh 。giai thị kính trí chi sở hiện cố 。như đệ nhất Kinh thuyết 。tiền sao dĩ dẫn 。 疏。謂若自相等者。謂觀色等六塵入正定。故名為自相。若觀無常空等八定。則名共相。並皆不離如來藏性。性即真如故。起信論云。真如三昧是諸三昧根本。上釋出生一切諸三昧法。 sớ 。vị nhược/nhã tự tướng đẳng giả 。vị quán sắc đẳng lục trần nhập chánh định 。cố danh vi tự tướng 。nhược/nhã quán vô thường không đẳng bát định 。tức danh cộng tướng 。tịnh giai bất ly Như Lai tạng tánh 。tánh tức chân như cố 。Khởi tín luận vân 。chân như tam muội thị chư tam muội căn bản 。thượng thích xuất sanh nhất thiết chư tam muội Pháp 。 疏。後攝受下。即釋普能包納十方法界。終歸此者。約事法界。法界體性。約理法界。疏四有二句。前句即三世諸佛智光明海。皆從此生。言不體此理。非佛智故。體謂體達。若能證入藏身之性。即名佛智正用。起信始覺同本。名究竟覺故。生公立體理成照義。云理不待照而自了智。必資理而成照。故知理無廢興。弘之由人。智雖人用。不在人出矣。故人有照分。功由理發。失理則失照故。要見此理方成佛耳。 sớ 。hậu nhiếp thọ hạ 。tức thích phổ năng bao nạp thập phương Pháp giới 。chung quy thử giả 。ước sự pháp giới 。Pháp giới thể tánh 。ước lý pháp giới 。sớ tứ hữu nhị cú 。tiền cú tức tam thế chư Phật trí quang minh hải 。giai tòng thử sanh 。ngôn bất thể thử lý 。phi Phật trí cố 。thể vị thể đạt 。nhược/nhã năng chứng nhập tạng thân chi tánh 。tức danh Phật trí chánh dụng 。khởi tín thủy giác đồng bổn 。danh cứu cánh giác cố 。sanh công lập thể lý thành chiếu nghĩa 。vân lý bất đãi chiếu nhi tự liễu trí 。tất tư lý nhi thành chiếu 。cố tri lý vô phế hưng 。hoằng chi do nhân 。trí tuy nhân dụng 。bất tại nhân xuất hĩ 。cố nhân hữu chiếu phần 。công do lý phát 。thất lý tức thất chiếu cố 。yếu kiến thử lý phương thành Phật nhĩ 。 疏。後示現諸境門者。釋經十方所有諸安立海悉能示現。上攝受法界。即言終歸此。故此能現者。文影略耳。皆自此生者。皆歸此故。故知萬物依地而生。終歸於地。 sớ 。hậu thị hiện chư cảnh môn giả 。thích Kinh thập phương sở hữu chư an lập hải tất năng thị hiện 。thượng nhiếp thọ Pháp giới 。tức ngôn chung quy thử 。cố thử năng hiện giả 。văn ảnh lược nhĩ 。giai tự thử sanh giả 。giai quy thử cố 。cố tri vạn vật y địa nhi sanh 。chung quy ư địa 。 疏。五有二句即依正含容者。二句共成一門。一門便成一對。內含因果智力。釋經含藏一切佛力解脫諸菩薩智。從外令塵下。釋經能令一切國土微塵。悉能容受無邊法界。釋云。由塵全依法界藏現。即是事塵頓現萬境故。言同真性者。約理法界。 sớ 。ngũ hữu nhị cú tức y chánh hàm dung giả 。nhị cú cọng thành nhất môn 。nhất môn tiện thành nhất đối 。nội hàm nhân quả trí lực 。thích Kinh hàm tạng nhất thiết Phật lực giải thoát chư Bồ-tát trí 。tùng ngoại lệnh trần hạ 。thích Kinh năng lệnh nhất thiết quốc độ vi trần 。tất năng dung thọ vô biên pháp giới 。thích vân 。do trần toàn y pháp giới tạng hiện 。tức thị sự trần đốn hiện vạn cảnh cố 。ngôn đồng chân tánh giả 。ước lý pháp giới 。 疏。六有三句下。三句成一門。一門分二。一對前二句即成人。經云。成就一切佛功德海。二顯示如來諸大願海。是故疏云初成果人功德大願。即二句也。疏後持法輪。即是持法。釋經一切諸佛所有法輪。流通護持使無斷絕。言由斯玄理法眼長全者。法眼長全無缺減。即第十四經。由真理湛然故悟亦冥符。理既無虧法眼常矣。 sớ 。lục hữu tam cú hạ 。tam cú thành nhất môn 。nhất môn phần nhị 。nhất đối tiền nhị cú tức thành nhân 。Kinh vân 。thành tựu nhất thiết Phật công đức hải 。nhị hiển thị Như Lai chư Đại nguyện hải 。thị cố sớ vân sơ thành quả nhân công đức đại nguyện 。tức nhị cú dã 。sớ hậu Trì Pháp luân 。tức thị Trì Pháp 。thích Kinh nhất thiết chư Phật sở hữu Pháp luân 。lưu thông hộ trì sử vô đoạn tuyệt 。ngôn do tư huyền lý pháp nhãn trường/trưởng toàn giả 。pháp nhãn trường/trưởng toàn vô khuyết giảm 。tức đệ thập tứ Kinh 。do chân lý trạm nhiên cố ngộ diệc minh phù 。lý ký vô khuy pháp nhãn thường hĩ 。 疏。言四節下。第三結束稱讚。言次四句者。即出生一切下。言二句者。即含藏下。言後三句者。即成一切下。及下三義。皆是結束此三。圓融稱讚也。 sớ 。ngôn tứ tiết hạ 。đệ tam kết thúc xưng tán 。ngôn thứ tứ cú giả 。tức xuất sanh nhất thiết hạ 。ngôn nhị cú giả 。tức hàm tạng hạ 。ngôn hậu tam cú giả 。tức thành nhất thiết hạ 。cập hạ tam nghĩa 。giai thị kết/kiết thúc thử tam 。viên dung xưng tán dã 。 疏。此第十句有二義者。昔人唯有後義。則是佛身所現國土中塵有諸佛剎。遂令普賢不遍如來身外之剎也。 sớ 。thử đệ thập cú hữu nhị nghĩa giả 。tích nhân duy hữu hậu nghĩa 。tức thị Phật thân sở hiện quốc độ trung trần hữu chư Phật sát 。toại lệnh Phổ Hiền bất biến Như Lai thân ngoại chi sát dã 。 疏。及此國者。指前十處之國者。即前第十句中初義。謂及盡法界國土中。盡虛空國土。盡三世國土等。其第十義身中國土。以文近故。疏中不指。 sớ 。cập thử quốc giả 。chỉ tiền thập xứ/xử chi quốc giả 。tức tiền đệ thập cú trung sơ nghĩa 。vị cập tận Pháp giới quốc độ trung 。tận hư không quốc độ 。tận tam thế quốc độ đẳng 。kỳ đệ thập nghĩa thân Trung Quốc độ 。dĩ văn cận cố 。sớ trung bất chỉ 。 疏。於上諸處下。總結能遍。上之四重但所遍故。於中三。初正結遍身。二此處入定下。類通。三故約主定下。後解妨難。謂有難云。別明入定。佛前唯一普賢。今此結通。何以一一佛前各有多耶。疏中含有二義。一正約主伴。二遍明即入。初主伴中。謂為主須一為伴必多。難云。此中普賢應不為伴。故應答云。若為伴時。亦得有多。二者即由上義故。此一者是即多之一故。 sớ 。ư thượng chư xứ/xử hạ 。tổng kết năng biến 。thượng chi tứ trọng đãn sở biến cố 。ư trung tam 。sơ chánh kết/kiết biến thân 。nhị thử xứ nhập định hạ 。loại thông 。tam cố ước chủ định hạ 。hậu giải phương nạn/nan 。vị hữu nạn/nan vân 。biệt minh nhập định 。Phật tiền duy nhất Phổ Hiền 。kim thử kết/kiết thông 。hà dĩ nhất nhất Phật tiền các hữu đa da 。sớ trung hàm hữu nhị nghĩa 。nhất chánh ước chủ bạn 。nhị biến minh tức nhập 。sơ chủ bạn trung 。vị vi chủ tu nhất vi bạn tất đa 。nạn/nan vân 。thử trung Phổ Hiền ưng bất vi bạn 。cố ưng đáp vân 。nhược/nhã vi bạn thời 。diệc đắc hữu đa 。nhị giả tức do thượng nghĩa cố 。thử nhất giả thị tức đa chi nhất cố 。 疏。云一切之一故。彼類通中多是全一之多故。疏云一一切故。前是舉一結多。此是即一即多。前是通辯緣起相由。今明力用交徹。一有一切等故。普賢身不可思議。略有三類。一隨類身。隨人天等見不同故。二漸勝身。乘六牙象等相莊嚴故。三窮盡法界身。帝網重重無有盡故。今當第三。含有前二。 sớ 。vân nhất thiết chi nhất cố 。bỉ loại thông trung đa thị toàn nhất chi đa cố 。sớ vân nhất nhất thiết cố 。tiền thị cử nhất kết/kiết đa 。thử thị tức nhất tức đa 。tiền thị thông biện duyên khởi tướng do 。kim minh lực dụng giao triệt 。nhất hữu nhất thiết đẳng cố 。Phổ Hiền thân bất khả tư nghị 。lược hữu tam loại 。nhất tùy loại thân 。tùy nhân thiên đẳng kiến bất đồng cố 。nhị tiệm thắng thân 。thừa lục nha tượng đẳng tướng trang nghiêm cố 。tam cùng tận pháp giới thân 。đế võng trọng trọng vô hữu tận cố 。kim đương đệ tam 。hàm hữu tiền nhị 。 疏。得定所由所由有三等。疏文有三。初當句釋。二又上三下。展轉釋。謂由自有行願。方得主佛願加。由主佛願方得伴佛同加。故云前前由於後後。三餘豈無下。通妨。難言。一切菩薩皆修行願。何故不加。法門主下。疏答。答中二意。一約教相。二表諸下約表法說。如金剛藏表地智等。 sớ 。đắc định sở do sở do hữu tam đẳng 。sớ văn hữu tam 。sơ đương cú thích 。nhị hựu thượng tam hạ 。triển chuyển thích 。vị do tự hữu hạnh nguyện 。phương đắc chủ Phật nguyện gia 。do chủ Phật nguyện phương đắc bạn Phật đồng gia 。cố vân tiền tiền do ư hậu hậu 。tam dư khởi vô hạ 。thông phương 。nạn/nan ngôn 。nhất thiết Bồ Tát giai tu hành nguyện 。hà cố bất gia 。Pháp môn chủ hạ 。sớ đáp 。đáp trung nhị ý 。nhất ước giáo tướng 。nhị biểu chư hạ ước biểu pháp thuyết 。như Kim Cương tạng biểu địa trí đẳng 。 疏。餘九即是十海者。就十海名二處具出。影帶鉤鎖文該五處。言二處者。一現相品。眾海問中十海。二成就品。初標章答中十海。然文小異開合不次。問中十者。一世界海。二眾生海。三長行闕一偈中即有。謂世界安立海。四諸佛海。五波羅蜜海。六解脫海。七變化海。八佛演說海。九佛名號海。十佛壽量海。三世界成就品。初答中十者。一世界海。二眾生海。三一切諸佛海。四一切法界海。五一切眾生業海。六一切根欲海。七一切佛轉法輪海。八一切三世海。九一切如來願力海。十一切如來神變海。若將此十對現相品者。此中一二名次俱同。此中三即問中第四。此四即彼三。此中五六皆帶第二眾生海中。開出亦可。第六根海通下諸海。須知根。故至成就品當更會之。此七是前第八演說。及第五波羅蜜海。是所演故。此八即第六解脫。此九即前九十二海。謂名號壽量。皆由願力而得成故。此十即前七。上言此者。此成就品。言文該五處者。二處如前。三即此所為中。是為十海故。四者即下意加與智。即十海智故。五世界成就品答中。稱歎十智。即是知此中十海之智。正是此中諸佛所與十智也。此上五處三處。是海。二處是智。其所為中雖無海言。而是海義。然其五處決定相承。謂由問十海故。加所為中。為於十海佛與十智令知十海。普賢得智將欲說之故。觀察十海。智海難思。唯佛智能知故。稱讚十智。亦是讚所得之智。方能遂佛所為。答前問也。而其五處開合廣略者。顯義無方故。亦似譯人不相對會。故今疏文並為會釋。使前後無違。下成就品更委會釋。今此所為中十句。正對問中十海有三。兩海兼下答名。以文同故。謂一即問中第三安立海。二即問中第二海。言業者問中所無。即兼下名。答中開出。然有眾生必有於業。以此經中有淨治雜染得清淨言故。疏加之及業海也。三同問中第一。四同問中第四。五中攝前四海。謂九名號海。十壽量海。六解脫海。七變化海。以其上四皆佛隨機之大用故。故云一切佛功德也。六即問中第五。七九二海皆是問中第八。答中但有轉法輪海。而無演說。問中但有演說。而無法輪。今此所為及與歎智。並開成二。八亦問中第二眾生開出。然上九句。七九合成。問中一演說海。八復合歸第二故。此九句唯有於七。而第五佛功德中。獨有其四。兼七中餘六故。十海具矣。 sớ 。dư cửu tức thị thập hải giả 。tựu thập hải danh nhị xứ/xử cụ xuất 。ảnh đái câu tỏa văn cai ngũ xứ/xử 。ngôn nhị xứ/xử giả 。nhất hiện tướng phẩm 。chúng hải vấn trung thập hải 。nhị thành tựu phẩm 。sơ tiêu chương đáp trung thập hải 。nhiên văn tiểu dị khai hợp bất thứ 。vấn trung thập giả 。nhất thế giới hải 。nhị chúng sanh hải 。tam trường hàng khuyết nhất kệ trung tức hữu 。vị thế giới an lập hải 。tứ chư Phật hải 。ngũ Ba-la-mật hải 。lục giải thoát hải 。thất biến hóa hải 。bát Phật diễn thuyết hải 。cửu Phật danh hiệu hải 。thập Phật thọ lượng hải 。tam thế giới thành tựu phẩm 。sơ đáp trung thập giả 。nhất thế giới hải 。nhị chúng sanh hải 。tam nhất thiết chư Phật hải 。tứ nhất thiết pháp giới hải 。ngũ nhất thiết chúng sanh nghiệp hải 。lục nhất thiết căn dục hải 。thất nhất thiết Phật chuyển pháp luân hải 。bát nhất thiết tam thế hải 。cửu nhất thiết Như Lai nguyện lực hải 。thập nhất thiết Như Lai thần biến hải 。nhược/nhã tướng thử thập đối hiện tướng phẩm giả 。thử trung nhất nhị danh thứ câu đồng 。thử trung tam tức vấn trung đệ tứ 。thử tứ tức bỉ tam 。thử trung ngũ lục giai đái đệ nhị chúng sanh hải trung 。khai xuất diệc khả 。đệ lục căn hải thông hạ chư hải 。tu tri căn 。cố chí thành tựu phẩm đương cánh hội chi 。thử thất thị tiền đệ bát diễn thuyết 。cập đệ ngũ Ba-la-mật hải 。thị sở diễn cố 。thử bát tức đệ lục giải thoát 。thử cửu tức tiền cửu thập nhị hải 。vị danh hiệu thọ lượng 。giai do nguyện lực nhi đắc thành cố 。thử thập tức tiền thất 。thượng ngôn thử giả 。thử thành tựu phẩm 。ngôn văn cai ngũ xứ/xử giả 。nhị xứ/xử như tiền 。tam tức thử sở vi trung 。thị vi thập hải cố 。tứ giả tức hạ ý gia dữ trí 。tức thập hải trí cố 。ngũ thế giới thành tựu phẩm đáp trung 。xưng thán thập trí 。tức thị tri thử trung thập hải chi trí 。chánh thị thử trung chư Phật sở dữ thập trí dã 。thử thượng ngũ xứ/xử tam xứ/xử 。thị hải 。nhị xứ/xử thị trí 。kỳ sở vi trung tuy vô hải ngôn 。nhi thị hải nghĩa 。nhiên kỳ ngũ xứ/xử quyết định tướng thừa 。vị do vấn thập hải cố 。gia sở vi trung 。vi ư thập hải Phật dữ thập trí lệnh tri thập hải 。Phổ Hiền đắc trí tướng dục thuyết chi cố 。quan sát thập hải 。trí hải nạn/nan tư 。duy Phật trí năng tri cố 。xưng tán thập trí 。diệc thị tán sở đắc chi trí 。phương năng toại Phật sở vi 。đáp tiền vấn dã 。nhi kỳ ngũ xứ/xử khai hợp quảng lược giả 。hiển nghĩa vô phương cố 。diệc tự dịch nhân bất tướng đối hội 。cố kim sớ văn tịnh vi hội thích 。sử tiền hậu vô vi 。hạ thành tựu phẩm cánh ủy hội thích 。kim thử sở vi trung thập cú 。chánh đối vấn trung thập hải hữu tam 。lượng (lưỡng) hải kiêm hạ đáp danh 。dĩ văn đồng cố 。vị nhất tức vấn trung đệ tam an lập hải 。nhị tức vấn trung đệ nhị hải 。ngôn nghiệp giả vấn trung sở vô 。tức kiêm hạ danh 。đáp trung khai xuất 。nhiên hữu chúng sanh tất hữu ư nghiệp 。dĩ thử Kinh trung hữu tịnh trì tạp nhiễm đắc thanh tịnh ngôn cố 。sớ gia chi cập nghiệp hải dã 。tam đồng vấn trung đệ nhất 。tứ đồng vấn trung đệ tứ 。ngũ trung nhiếp tiền tứ hải 。vị cửu danh hiệu hải 。thập thọ lượng hải 。lục giải thoát hải 。thất biến hóa hải 。dĩ kỳ thượng tứ giai Phật tùy ky chi đại dụng cố 。cố vân nhất thiết Phật công đức dã 。lục tức vấn trung đệ ngũ 。thất cửu nhị hải giai thị vấn trung đệ bát 。đáp trung đãn hữu chuyển pháp luân hải 。nhi vô diễn thuyết 。vấn trung đãn hữu diễn thuyết 。nhi vô Pháp luân 。kim thử sở vi cập dữ thán trí 。tịnh khai thành nhị 。bát diệc vấn trung đệ nhị chúng sanh khai xuất 。nhiên thượng cửu cú 。thất cửu hợp thành 。vấn trung nhất diễn thuyết hải 。bát phục hợp quy đệ nhị cố 。thử cửu cú duy hữu ư thất 。nhi đệ ngũ Phật công đức trung 。độc hữu kỳ tứ 。kiêm thất trung dư lục cố 。thập hải cụ hĩ 。 疏。與下十智令知此十者。上來正釋經文。今對後生起。如前已說。 sớ 。dữ hạ thập trí lệnh tri thử thập giả 。thượng lai chánh thích Kinh văn 。kim đối hậu sanh khởi 。như tiền dĩ thuyết 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第二十四 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ nhị thập tứ 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第二十五 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ nhị thập ngũ 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 疏。餘九為別。即是成就品中十智等者。疏文有三。一總相會通。二一即第三下。別別對釋。三又菩薩根下。隨難重釋。二釋中欲對下智。須知十智名字次第。彼云諸佛子。諸佛世尊知一切世界海成壞清淨智不可思議。知一切眾生業海智不可思議。下皆略去不可思議而加次第。三知一切法界安立海智。四知說一切無邊佛海智。五入一切欲解根海智。六一念普知一切三世智。七顯示一切如來無量願海智。八示現一切佛神變海智。九轉法輪智。十建立演說海不可思議。經脫智字。然疏中則易知。但對名字次第難知。已為會釋。並可知也。身加中。 sớ 。dư cửu vi biệt 。tức thị thành tựu phẩm trung thập trí đẳng giả 。sớ văn hữu tam 。nhất tổng tướng hội thông 。nhị nhất tức đệ tam hạ 。biệt biệt đối thích 。tam hựu Bồ Tát căn hạ 。tùy nạn/nan trọng thích 。nhị thích trung dục đối hạ trí 。tu tri thập trí danh tự thứ đệ 。bỉ vân chư Phật tử 。chư Phật Thế tôn tri nhất thiết thế giới hải thành hoại thanh tịnh trí bất khả tư nghị 。tri nhất thiết chúng sanh nghiệp hải trí bất khả tư nghị 。hạ giai lược khứ bất khả tư nghị nhi gia thứ đệ 。tam tri nhất thiết pháp giới an lập hải trí 。tứ tri thuyết nhất thiết vô biên Phật hải trí 。ngũ nhập nhất thiết dục giải căn hải trí 。lục nhất niệm phổ tri nhất thiết tam thế trí 。thất hiển thị nhất thiết Như Lai vô lượng nguyện hải trí 。bát thị Hiện-Nhất-Thiết Phật thần biến hải trí 。cửu chuyển pháp luân trí 。thập kiến lập diễn thuyết hải bất khả tư nghị 。Kinh thoát trí tự 。nhiên sớ trung tức dịch tri 。đãn đối danh tự thứ đệ nạn/nan tri 。dĩ vi hội thích 。tịnh khả tri dã 。thân gia trung 。 疏。謂傭纖直等故云相好者。傭纖之言。言兼相好。案大般若三十二相中。第九雙臂修直傭圓。如象王鼻。斯則傭直是相。手連臂故纖者。三十二中云。五世尊手足所有諸指。圓滿纖長甚可愛樂。言兼好者。八十好中手足指為二十。以一指為一好。謂十指端皆圓纖可喜故。而言等者。即妙網光舒。此言顯故。三十二中云。四世尊手足二指中間。猶如鵝王咸有網鞔。金色交絡文同綺畫。即是相也。略舉此二。廣如十身相海品說。 sớ 。vị dong tiêm trực đẳng cố vân tướng hảo giả 。dong tiêm chi ngôn 。ngôn kiêm tướng hảo 。án đại Bát-nhã tam thập nhị tướng trung 。đệ cửu song tý tu trực dong viên 。như Tượng Vương Tỳ 。tư tức dong trực thị tướng 。thủ liên tý cố tiêm giả 。tam thập nhị trung vân 。ngũ Thế Tôn thủ túc sở hữu chư chỉ 。viên mãn tiêm trường/trưởng thậm khả ái lạc/nhạc 。ngôn kiêm hảo giả 。bát thập hảo trung thủ túc chỉ vi nhị thập 。dĩ nhất chỉ vi nhất hảo 。vị thập chỉ đoan giai viên tiêm khả hỉ cố 。nhi ngôn đẳng giả 。tức diệu võng quang thư 。thử ngôn hiển cố 。tam thập nhị trung vân 。tứ thế tôn thủ túc nhị chỉ trung gian 。do như nga vương hàm hữu võng man 。kim sắc giao lạc văn đồng ỷ/khỉ họa 。tức thị tướng dã 。lược cử thử nhị 。quảng như thập thân tướng hải phẩm thuyết 。 疏。亘十方等者。一切諸佛種種。即亘十方也。過現未來即三世也。菩薩因也。諸佛果也。上二皆人。法輪即法也。頓具為深。橫該為廣。相好即體。出生等用。皆悉圓融名無邊自在。謂即橫即竪即人即法等。 sớ 。tuyên thập phương đẳng giả 。nhất thiết chư Phật chủng chủng 。tức tuyên thập phương dã 。quá/qua hiện vị lai tức tam thế dã 。Bồ Tát nhân dã 。chư Phật quả dã 。thượng nhị giai nhân 。Pháp luân tức Pháp dã 。đốn cụ vi thâm 。hoạnh cai vi quảng 。tướng hảo tức thể 。xuất sanh đẳng dụng 。giai tất viên dung danh vô biên tự tại 。vị tức hoạnh tức thọ tức nhân tức Pháp đẳng 。 疏。初總謂一起一切起等者。此上正釋。由此妙下。出其所以。所以有三。初總攝故。二終歸此故。三彼全同下。通妨難。難云。若取歸此如百川歸海。何以能歸亦受海名。故今通云。約隨機別用。故曰終歸。實則體同。更無異味。即是總中之別義耳。如於海中說百川味。 sớ 。sơ tổng vị nhất khởi nhất thiết khởi đẳng giả 。thử thượng chánh thích 。do thử diệu hạ 。xuất kỳ sở dĩ 。sở dĩ hữu tam 。sơ tổng nhiếp cố 。nhị chung quy thử cố 。tam bỉ toàn đồng hạ 。thông phương nạn/nan 。nạn/nan vân 。nhược/nhã thủ quy thử như bách xuyên quy hải 。hà dĩ năng quy diệc thọ/thụ hải danh 。cố kim thông vân 。ước tùy ky biệt dụng 。cố viết chung quy 。thật tức thể đồng 。cánh vô dị vị 。tức thị tổng trung chi biệt nghĩa nhĩ 。như ư hải trung thuyết bách xuyên vị 。 疏。二即所知塵境者。此有二義。一塵即微細之塵。知其相虛。又能容納故。及為物因。如八地中知微塵差別智。二即六塵境故。亦名微塵境故。安國云。謂色等五塵界。是現量境。五識親證都無塵相。如來藏中頓現身器。而無塵相。六七妄想。謂有我法想所現相。是分別變。分別變相。但可為境而無實用。如日發焰帶微塵而共紅。非實紅也。如水澄清含輕雲而俱綠。非實綠也。如觀本質知畫像而非真。若了藏性悟塵境而為妄。故經云。非不證真如而能了諸行皆如幻事等。似有而非真故。法界微塵以為三昧。釋曰。此義易了。亦非經宗故。疏含有而釋之。似巧故抄引之。 sớ 。nhị tức sở tri trần cảnh giả 。thử hữu nhị nghĩa 。nhất trần tức vi tế chi trần 。tri kỳ tướng hư 。hựu năng dung nạp cố 。cập vi vật nhân 。như bát địa trung tri vi trần sái biệt trí 。nhị tức lục trần cảnh cố 。diệc danh vi trần cảnh cố 。an quốc vân 。vị sắc đẳng ngũ trần giới 。thị hiện lượng cảnh 。ngũ thức thân chứng đô vô trần tướng 。Như Lai tạng trung đốn hiện thân khí 。nhi vô trần tướng 。lục thất vọng tưởng 。vị hữu ngã pháp tưởng sở hiện tướng 。thị phân biệt biến 。phân biệt biến tướng 。đãn khả vi cảnh nhi vô thật dụng 。như nhật phát diệm đái vi trần nhi cọng hồng 。phi thật hồng dã 。như thủy trừng thanh hàm khinh vân nhi câu lục 。phi thật lục dã 。như quán bản chất tri họa tượng nhi phi chân 。nhược/nhã liễu tạng tánh ngộ trần cảnh nhi vi vọng 。cố Kinh vân 。phi bất chứng chân như nhi năng liễu chư hạnh giai như huyễn sự đẳng 。tự hữu nhi phi chân cố 。Pháp giới vi trần dĩ vi tam muội 。thích viết 。thử nghĩa dịch liễu 。diệc phi Kinh tông cố 。sớ hàm hữu nhi thích chi 。tự xảo cố sao dẫn chi 。 疏。楞伽經云。如來藏性頓現一切身器及諸受用者。上即第一經文。然彼明頓義。此第三藏識頓知喻。喻於報身頓成。經云。譬如藏識頓分別。知自心現及身安立受用境界。喻也。經云。彼諸依正亦復如是。頓熟眾生所處境界。以修行者安處於彼色究竟天。釋曰。今疏不取所喻。但取能喻。藏識頓變之文。從器即廣剎下。以楞伽經配屬今經。上引楞伽雙證三四二句。廣剎即第三句。從現三世一切佛剎三昧門起。舍宅即第四句故。 sớ 。Lăng Già Kinh vân 。Như Lai tạng tánh đốn Hiện-Nhất-Thiết thân khí cập chư thọ dụng giả 。thượng tức đệ nhất Kinh văn 。nhiên bỉ minh đốn nghĩa 。thử đệ tam tạng thức đốn tri dụ 。dụ ư báo thân đốn thành 。Kinh vân 。thí như tạng thức đốn phân biệt 。tri tự tâm hiện cập thân an lập thọ dụng cảnh giới 。dụ dã 。Kinh vân 。bỉ chư y chánh diệc phục như thị 。đốn thục chúng sanh sở xứ/xử cảnh giới 。dĩ tu hành giả an xứ ư bỉ Sắc cứu kính Thiên 。thích viết 。kim sớ bất thủ sở dụ 。đãn thủ năng dụ 。tạng thức đốn biến chi văn 。tùng khí tức quảng sát hạ 。dĩ Lăng Già Kinh phối chúc kim Kinh 。thượng dẫn Lăng già song chứng tam tứ nhị cú 。quảng sát tức đệ tam cú 。tùng hiện tam thế nhất thiết Phật sát tam muội môn khởi 。xá trạch tức đệ tứ cú cố 。 疏。以受用二字配之。彼經但云受用境界。受用有二。一共業所感外諸器界。即如來藏識頓變。其宅舍即是共中不共。皆屬受用。其器一字。乃是義引。欲配二句故。 sớ 。dĩ thọ dụng nhị tự phối chi 。bỉ Kinh đãn vân thọ dụng cảnh giới 。thọ dụng hữu nhị 。nhất cọng nghiệp sở cảm ngoại chư khí giới 。tức Như Lai tạng thức đốn biến 。kỳ trạch xá tức thị cọng trung bất cộng 。giai chúc thọ dụng 。kỳ khí nhất tự 。nãi thị nghĩa dẫn 。dục phối nhị cú cố 。 疏。微塵中佛復有一義。即觀心釋。廣如出現品。 sớ 。vi trần trung Phật phục hưũ nhất nghĩa 。tức quán tâm thích 。quảng như xuất hiện phẩm 。 疏。九從知一切法理趣下。疏文有三。一對前總顯。二大般若下。引教成立。三上來九句下。總結一段。二中總引三經一論。初大般若。即第十理趣分。經當第五百七十八。彼經敘云。此經並乃覈諸會之旨歸。綰積篇之宗緒。明是六百卷理趣也。佛在他化自在天。為八十億大菩薩說。今疏義引兩節經文。初至不可願求。自為一節。經云。爾時世尊復依一切無戲論法。說如來之相。為諸菩薩宣說般若甚深理趣輪字法門。謂一切法空。無自性故。一切法無相。離眾相故。一切法無願。無所願求故。一切法寂靜。永寂滅故。一切法無常。無常性故。一切法無樂。非可樂故。一切法無我。不自在故。一切法無淨。離淨相故。一切法不可得。推尋其相不可得故等。釋曰。此上顯性空理趣。從然第一義湛然常住。當知即是此如來藏者義引。彼經顯真實理而為理趣。若唯用前。非真趣故。故彼經云。爾時世尊。復依一切住持藏法如來之相。為諸菩薩宣說般若一切有情住持遍滿甚深理趣勝藏法門。謂一切有情皆如來藏。普賢菩薩自體遍故。一切眾生皆金剛藏。以金剛藏所灌灑故。一切眾生皆正法藏。一切皆依正語轉故。一切眾生皆妙業藏。一切事業加行依故。釋曰。前明有法非有。後明無法不無。非有非無是中道理趣故。疏結云當知。即是此如來藏。亦空不空二種之藏。又攝別從總。即藏身三昧之所有也。 sớ 。cửu tùng tri nhất thiết pháp lý thú hạ 。sớ văn hữu tam 。nhất đối tiền tổng hiển 。nhị đại Bát-nhã hạ 。dẫn giáo thành lập 。tam thượng lai cửu cú hạ 。tổng kết nhất đoạn 。nhị trung tổng dẫn tam Kinh nhất luận 。sơ đại Bát-nhã 。tức đệ thập lý thú phần 。Kinh đương đệ ngũ bách thất thập bát 。bỉ Kinh tự vân 。thử Kinh tịnh nãi hạch chư hội chi chỉ quy 。oản tích thiên chi tông tự 。minh thị lục bách quyển lý thú dã 。Phật tại tha hóa tự tại thiên 。vi át thập ức đại Bồ-tát thuyết 。kim sớ nghĩa dẫn lượng (lưỡng) tiết Kinh văn 。sơ chí bất khả nguyện cầu 。tự vi nhất tiết 。Kinh vân 。nhĩ thời Thế Tôn phục y nhất thiết vô hí luận Pháp 。thuyết Như Lai chi tướng 。vi chư Bồ-tát tuyên thuyết Bát-nhã thậm thâm lý thú luân tự Pháp môn 。vị nhất thiết pháp không 。vô tự tánh cố 。nhất thiết pháp vô tướng 。ly chúng tướng cố 。nhất thiết pháp vô nguyện 。vô sở nguyện cầu cố 。nhất thiết pháp tịch tĩnh 。vĩnh tịch diệt cố 。nhất thiết pháp vô thường 。vô thường tánh cố 。nhất thiết pháp vô lạc/nhạc 。phi khả lạc/nhạc cố 。nhất thiết pháp vô ngã 。bất tự tại cố 。nhất thiết pháp vô tịnh 。ly tịnh tướng cố 。nhất thiết pháp bất khả đắc 。thôi tầm kỳ tướng bất khả đắc cố đẳng 。thích viết 。thử thượng hiển tánh không lý thú 。tùng nhiên đệ nhất nghĩa trạm nhiên thường trụ 。đương tri tức thị thử Như Lai tạng giả nghĩa dẫn 。bỉ Kinh hiển chân thật lý nhi vi lý thú 。nhược/nhã duy dụng tiền 。phi chân thú cố 。cố bỉ Kinh vân 。nhĩ thời Thế Tôn 。phục y nhất thiết trụ trì tạng Pháp Như Lai chi tướng 。vi chư Bồ-tát tuyên thuyết Bát-nhã nhất thiết hữu tình trụ trì biến mãn thậm thâm lý thú thắng tạng Pháp môn 。vị nhất thiết hữu tình giai Như Lai tạng 。Phổ Hiền Bồ Tát tự thể biến cố 。nhất thiết chúng sanh giai Kim Cương tạng 。dĩ Kim Cương tạng sở quán sái cố 。nhất thiết chúng sanh giai chánh pháp tạng 。nhất thiết giai y chánh ngữ chuyển cố 。nhất thiết chúng sanh giai diệu nghiệp tạng 。nhất thiết sự nghiệp gia hạnh/hành/hàng y cố 。thích viết 。tiền minh hữu pháp phi hữu 。hậu minh vô Pháp bất vô 。phi hữu phi vô thị trung đạo lý thú cố 。sớ kết/kiết vân đương tri 。tức thị thử Như Lai tạng 。diệc không bất không nhị chủng chi tạng 。hựu nhiếp biệt tùng tổng 。tức tạng thân tam muội chi sở hữu dã 。 疏。思益經下。即彼經第一。時有五百比丘。聞說法空從座起去等。網明令思益梵天為作方便(云云)。梵天言。善男子。縱使令去至恒河沙劫。不能得出如是法門。譬如癡人畏如虛空捨空而走。在所至處不離虛空。此諸比丘亦復如是。雖復遠去不出空相。不出無相相。不出無作相。又如一人求索虛空。東西馳走言。我欲得空。我欲得空。是人但說虛空名字而不得空。於空中行而不見空。此諸比丘亦復如是。欲求涅槃行涅槃中。而不得涅槃。所以者何。涅槃者。但有名字。猶如虛空但有名字不可得取。涅槃亦爾。但有名字而不可得。爾時五百比丘聞說是經。不受諸法漏盡意解。心得解脫得阿羅漢道。作如是言。世尊。若人於諸法畢竟滅相中求涅槃者。則於其人佛不出世。釋曰。上經有二意。一不離空。以有遣空。求空不得。以空遣空。二者不離空。顯空體妙有。求空不得。顯空離相。非有非空。亦非空非不空。而諸比丘但得初意。故成羅漢令畢竟無求。今疏通用二意。皆為理趣。略引初喻。以彰體周為真意趣。 sớ 。tư ích Kinh hạ 。tức bỉ Kinh đệ nhất 。thời hữu ngũ bách Tỳ-kheo 。văn thuyết pháp không tùng tọa khởi khứ đẳng 。Võng-Minh lệnh tư ích Phạm Thiên vi tác phương tiện (vân vân )。Phạm Thiên ngôn 。Thiện nam tử 。túng sử lệnh khứ chí hằng hà sa kiếp 。bất năng đắc xuất như thị pháp môn 。thí như si nhân úy như hư không xả không nhi tẩu 。tại sở chí xứ/xử bất ly hư không 。thử chư Tỳ-kheo diệc phục như thị 。tuy phục viễn khứ bất xuất không tướng 。bất xuất vô tướng tướng 。bất xuất vô tác tướng 。hựu như nhất nhân cầu tác hư không 。Đông Tây trì tẩu ngôn 。ngã dục đắc không 。ngã dục đắc không 。thị nhân đãn thuyết hư không danh tự nhi bất đắc không 。ư không trung hạnh/hành/hàng nhi bất kiến không 。thử chư Tỳ-kheo diệc phục như thị 。dục cầu Niết-Bàn hạnh/hành/hàng Niết-Bàn trung 。nhi bất đắc Niết Bàn 。sở dĩ giả hà 。Niết-Bàn giả 。đãn hữu danh tự 。do như hư không đãn hữu danh tự bất khả đắc thủ 。Niết-Bàn diệc nhĩ 。đãn hữu danh tự nhi bất khả đắc 。nhĩ thời ngũ bách Tỳ-kheo văn thuyết thị Kinh 。bất thọ/thụ chư Pháp lậu tận ý giải 。tâm đắc giải thoát đắc A-la-hán đạo 。tác như thị ngôn 。Thế Tôn 。nhược/nhã nhân ư chư Pháp tất cánh diệt tướng trung cầu Niết-Bàn giả 。tức ư kỳ nhân Phật bất xuất thế 。thích viết 。thượng Kinh hữu nhị ý 。nhất bất ly không 。dĩ hữu khiển không 。cầu không bất đắc 。dĩ không khiển không 。nhị giả bất ly không 。hiển không thể diệu hữu 。cầu không bất đắc 。hiển không ly tướng 。phi hữu phi không 。diệc phi không phi bất không 。nhi chư Tỳ-kheo đãn đắc sơ ý 。cố thành La-hán lệnh tất cánh vô cầu 。kim sớ thông dụng nhị ý 。giai vi lý thú 。lược dẫn sơ dụ 。dĩ chương thể châu vi chân ý thú 。 疏。深密經中意趣有六者。即第五經。如來所作事品。為文殊說其第六事。亦名意趣。亦名理趣。即今所引而但列名。不別解釋。今疏已略釋。疏中有二。先引經正釋。六理趣義在文可知。後彼真義者。即此藏身下。會釋經文。而但釋二者。由前六中前三為本。後三解釋。則以此三攝前三也。今以真義攝於第四。即以前攝後。以不思議攝其第二。即以後攝前。以真義直舉藏身之體。不思議正同三昧之相故。十地論釋云。所以金剛藏入三昧者。顯此法非思量境故。其第三與六。即是他利益。後普賢說法。是此二趣。今言出定故略不言。 sớ 。thâm mật Kinh trung ý thú hữu lục giả 。tức đệ ngũ Kinh 。Như Lai sở tác sự phẩm 。vi Văn Thù thuyết kỳ đệ lục sự 。diệc danh ý thú 。diệc danh lý thú 。tức kim sở dẫn nhi đãn liệt danh 。bất biệt giải thích 。kim sớ dĩ lược thích 。sớ trung hữu nhị 。tiên dẫn Kinh chánh thích 。lục lý thú nghĩa tại văn khả tri 。hậu bỉ chân nghĩa giả 。tức thử tạng thân hạ 。hội thích Kinh văn 。nhi đãn thích nhị giả 。do tiền lục trung tiền tam vi bổn 。hậu tam giải thích 。tức dĩ thử tam nhiếp tiền tam dã 。kim dĩ chân nghĩa nhiếp ư đệ tứ 。tức dĩ tiền nhiếp hậu 。dĩ ất tư nghị nhiếp kỳ đệ nhị 。tức dĩ hậu nhiếp tiền 。dĩ chân nghĩa trực cử tạng thân chi thể 。bất tư nghị chánh đồng tam muội chi tướng cố 。thập địa luận thích vân 。sở dĩ Kim Cương tạng nhập tam muội giả 。hiển thử pháp phi tư lượng cảnh cố 。kỳ đệ tam dữ lục 。tức thị tha lợi ích 。hậu Phổ Hiền thuyết Pháp 。thị thử nhị thú 。kim ngôn xuất định cố lược bất ngôn 。 疏。無著菩薩說四意趣者。但指攝論。而雜集第二。莊嚴論第十三。皆同說四。謂一平等意趣。謂如佛說。我昔曾於彼時之中。名毘婆尸。即名勝觀正等覺者。無性釋云。謂一切佛由資糧等。互相似故。說彼即我非昔毘婆尸即今釋迦。楞伽經中約四義釋。一字等。二語等。三身等。四法等。故說即彼而實非彼。二別時意趣。謂如說言。若但頌多寶如來名者。便於無上正等菩提已得決定。又由唯發願便得往生極樂世界。無性釋云。謂觀懈怠不能於法精勤學者。故作是言。此意長養先時善根。如世間說。但由一錢而得於千。解云。以後別時而得千也。以一錢為千錢因。念佛為菩提因。發願為安樂因也。三別義意趣。謂如說言。若已逢事爾所殑伽沙佛。於大乘法方能解義。無性釋曰。意約證相大乘。不就教相大乘。故作是說。四補特伽羅意趣者。謂如如來先為一人讚歎布施後還毀者。謂隨此人得成何心故。若人於財物有慳悋心。為除此心。先為讚施。若樂行施。施是下善。欲令渴仰餘勝行故。所以毀之。不達言違。皆佛別意趣耳。餘行例然。今明普賢亦善窮究。 sớ 。Vô Trước Bồ-tát thuyết tứ ý thú giả 。đãn chỉ nhiếp luận 。nhi tạp tập đệ nhị 。trang nghiêm luận đệ thập tam 。giai đồng thuyết tứ 。vị nhất bình đẳng ý thú 。vị như Phật thuyết 。ngã tích tằng ư bỉ thời chi trung 。danh Tỳ Bà Thi 。tức danh thắng quán chánh đẳng giác giả 。Vô tánh thích vân 。vị nhất thiết Phật do tư lương đẳng 。hỗ tương tự cố 。thuyết bỉ tức ngã phi tích Tỳ Bà Thi tức kim Thích Ca 。Lăng Già Kinh trung ước tứ nghĩa thích 。nhất tự đẳng 。nhị ngữ đẳng 。tam thân đẳng 。tứ pháp đẳng 。cố thuyết tức bỉ nhi thật phi bỉ 。nhị biệt thời ý thú 。vị như thuyết ngôn 。nhược/nhã đãn tụng Đa-Bảo Như Lai danh giả 。tiện ư Vô thượng chánh đẳng bồ-đề dĩ đắc quyết định 。hựu do duy phát nguyện tiện đắc vãng sanh Cực lạc thế giới 。Vô tánh thích vân 。vị quán giải đãi bất năng ư Pháp tinh cần học giả 。cố tác thị ngôn 。thử ý trường/trưởng dưỡng tiên thời thiện căn 。như thế gian thuyết 。đãn do nhất tiễn nhi đắc ư thiên 。giải vân 。dĩ hậu biệt thời nhi đắc thiên dã 。dĩ nhất tiễn vi thiên tiễn nhân 。niệm Phật vi Bồ-đề nhân 。phát nguyện vi an lạc nhân dã 。tam biệt nghĩa ý thú 。vị như thuyết ngôn 。nhược/nhã dĩ phùng sự nhĩ sở căn già sa Phật 。ư Đại-Thừa Pháp phương năng giải nghĩa 。Vô tánh thích viết 。ý ước chứng tướng đại thừa 。bất tựu giáo tướng đại thừa 。cố tác thị thuyết 。tứ Bổ-đặc-già-la ý thú giả 。vị như Như Lai tiên vi nhất nhân tán thán bố thí hậu hoàn hủy giả 。vị tùy thử nhân đắc thành hà tâm cố 。nhược/nhã nhân ư tài vật hữu xan lẫn tâm 。vi trừ thử tâm 。tiên vi tán thí 。nhược/nhã lạc/nhạc hạnh/hành/hàng thí 。thí thị hạ thiện 。dục lệnh khát ngưỡng dư thắng hành cố 。sở dĩ hủy chi 。bất đạt ngôn vi 。giai Phật biệt ý thú nhĩ 。dư hạnh/hành/hàng lệ nhiên 。kim minh Phổ Hiền diệc thiện cùng cứu 。 疏。普賢出定餘人益者下。上釋文。此下問答顯理。先問後感應道交下釋。釋有法喻合。合中云。冥顯雙資者。謂宿善為冥資。以暗成故。現業為顯資事昭著故。今當俱句。亦有冥而非顯。但有宿善故。復有顯而非冥。現身精勤宿無善故。其非冥非顯。此非機感。設欲成機。乃是大悲通相所被耳。此上四句但約於機。對機說應亦有四句。一冥應。令所得功德不自覺知。二顯應。現形說法光照現相等。三俱。四俱非。俱非不名為應。若取大聖無心即應。無應亦得名應。以機對應乃成九句。謂一冥機顯應。二顯機冥應。三冥機冥應。四顯機顯應。上單四句。二單複相對。復成四句。一冥機冥顯應。二顯機冥顯應。三冥顯機冥應。四冥顯機顯應。三以複對複而成一句。謂冥顯二機冥顯二應。今此乃成第九句也。謂宿善冥著精心顯彰。是謂冥顯機也。入定冥資起用顯益。即冥顯應也。今舉冥顯之機。成前得益所以。故云冥顯雙資于何不可。 sớ 。Phổ Hiền xuất định dư nhân ích giả hạ 。thượng thích văn 。thử hạ vấn đáp hiển lý 。tiên vấn hậu cảm ứng đạo giao hạ thích 。thích hữu pháp dụ hợp 。hợp trung vân 。minh hiển song tư giả 。vị tú thiện vi minh tư 。dĩ ám thành cố 。hiện nghiệp vi hiển tư sự chiêu trước/trứ cố 。kim đương câu cú 。diệc hữu minh nhi phi hiển 。đãn hữu tú thiện cố 。phục hưũ hiển nhi phi minh 。hiện thân tinh cần tú vô thiện cố 。kỳ phi minh phi hiển 。thử phi ky cảm 。thiết dục thành ky 。nãi thị đại bi thông tướng sở bị nhĩ 。thử thượng tứ cú đãn ước ư ky 。đối ky thuyết ưng diệc hữu tứ cú 。nhất minh ưng 。lệnh sở đắc công đức bất tự giác tri 。nhị hiển ưng 。hiện hình thuyết Pháp quang chiếu hiện tướng đẳng 。tam câu 。tứ câu phi 。câu phi bất danh vi ưng 。nhược/nhã thủ đại thánh vô tâm tức ưng 。vô ưng diệc đắc danh ưng 。dĩ ky đối ưng nãi thành cửu cú 。vị nhất minh ky hiển ưng 。nhị hiển ky minh ưng 。tam minh ky minh ưng 。tứ hiển ky hiển ưng 。thượng đan tứ cú 。nhị đan phức tướng đối 。phục thành tứ cú 。nhất minh ky minh hiển ưng 。nhị hiển ky minh hiển ưng 。tam minh hiển ky minh ưng 。tứ minh hiển ky hiển ưng 。tam dĩ phức đối phức nhi thành nhất cú 。vị minh hiển nhị ky minh hiển nhị ưng 。kim thử nãi thành đệ cửu cú dã 。vị tú thiện minh trước/trứ tinh tâm hiển chương 。thị vị minh hiển ky dã 。nhập định minh tư khởi dụng hiển ích 。tức minh hiển ưng dã 。kim cử minh hiển chi ky 。thành tiền đắc ích sở dĩ 。cố vân minh hiển song tư vu hà bất khả 。 疏。身相如空法性身也者。疏文有二。先略釋經文。後問答廣顯。今初。具四身土。前半即一法性身土。具如疏釋。後半有二身土。謂受用字即他受用。化字即是變化。順經示現故。其自受用含在前半。以身如虛空自受用相。良以經有非國土言。故但屬法性身土耳。 sớ 。thân tướng như không pháp tánh thân dã giả 。sớ văn hữu nhị 。tiên lược thích Kinh văn 。hậu vấn đáp quảng hiển 。kim sơ 。cụ tứ thân độ 。tiền bán tức nhất pháp tánh thân độ 。cụ như sớ thích 。hậu bán hữu nhị thân thổ 。vị thọ dụng tự tức tha thọ dụng 。hóa tự tức thị biến hóa 。thuận Kinh thị hiện cố 。kỳ tự thọ dụng hàm tại tiền bán 。dĩ thân như hư không tự thọ dụng tướng 。lương dĩ Kinh hữu phi quốc độ ngôn 。cố đãn chúc pháp tánh thân độ nhĩ 。 疏。法性身土為別不別下。問答廣釋。於中先問後答。答中三。初雙標二章。二雙釋二章。三別示五重土相。 sớ 。pháp tánh thân độ vi biệt bất biệt hạ 。vấn đáp quảng thích 。ư trung tiên vấn hậu đáp 。đáp trung tam 。sơ song tiêu nhị chương 。nhị song thích nhị chương 。tam biệt thị ngũ trọng độ tướng 。 疏。一依佛地下。第二雙釋二章。然淨土之義。次二品廣明。問明賢首。第五迴向等。復當廣說法身之義。玄文已具一經。往往顯甚深旨。此中亦即一段。寄如來身。顯普賢身。今十中第一文中有四。初依論正立。二論自解妨。三為論引證。四會釋經文。 sớ 。nhất y Phật địa hạ 。đệ nhị song thích nhị chương 。nhiên tịnh thổ chi nghĩa 。thứ nhị phẩm quảng minh 。vấn minh Hiền Thủ 。đệ ngũ hồi hướng đẳng 。phục đương quảng thuyết Pháp thân chi nghĩa 。huyền văn dĩ cụ nhất Kinh 。vãng vãng hiển thậm thâm chỉ 。thử trung diệc tức nhất đoạn 。kí Như Lai thân 。hiển Phổ Hiền thân 。kim thập trung đệ nhất văn trung hữu tứ 。sơ y luận chánh lập 。nhị luận tự giải phương 。tam vi luận dẫn chứng 。tứ hội thích Kinh văn 。 疏。性雖一味下。二解妨。即正答前問也。謂與身為性名法性身。與土為性名法性土。即三土三身之真性也。未失一味。 sớ 。tánh tuy nhất vị hạ 。nhị giải phương 。tức chánh đáp tiền vấn dã 。vị dữ thân vi tánh danh pháp tánh thân 。dữ độ vi tánh danh pháp tánh thổ 。tức tam thổ tam thân chi chân tánh dã 。vị thất nhất vị 。 疏。智論云下。三為論引證。共答前問。亦猶外典。天地萬物同稟陰陽之元氣也。佛者是覺人有靈知之覺。今第一義空與之為性故名佛性。非情無覺。但持自體得稱為法。今真性與之為性故名法性。是故結云。假說能所而實無差。次引唯識亦為證前。即第十論云。又自性身依法性土。雖此身土體無差別。而屬佛法。性相異故。此佛身土俱非色攝。雖不可說形量大小。然隨事相其量無邊。譬如虛空遍一切處。釋曰。此文兼證後段如空。論文易了。謂法性屬佛下。是疏釋論。然準彼疏云。佛是相義為功德法所依止故。眾德聚故。二身自體故。法是性義。功德自性故。能持自性故。諸法自性故。體為土義。相為身義。此公意云。屬佛是相。屬法是性。直語所依名土故。云體為土義。以能依亦所依。為法性身故。云相義為身。今疏意小異。謂佛有覺義故名屬佛。土無覺義。但持自性故名為法性。言性隨相異者。身土約相則有二差。隨所依性則無差別。今以無差之性。隨有差之相。故云性隨相之異也。 sớ 。Trí luận vân hạ 。tam vi luận dẫn chứng 。cọng đáp tiền vấn 。diệc do ngoại điển 。Thiên địa vạn vật đồng bẩm uẩn dương chi nguyên khí dã 。Phật giả thị giác nhân hữu linh tri chi giác 。kim đệ nhất nghĩa không dữ chi vi tánh cố danh Phật tánh 。phi tình vô giác 。đãn trì tự thể đắc xưng vi Pháp 。kim chân tánh dữ chi vi tánh cố danh pháp tánh 。thị cố kết/kiết vân 。giả thuyết năng sở nhi thật vô sái 。thứ dẫn duy thức diệc vi chứng tiền 。tức đệ thập luận vân 。hựu tự tánh thân y pháp tánh thổ 。tuy thử thân thổ thể vô sái biệt 。nhi chúc Phật Pháp 。tánh tướng dị cố 。thử Phật thân thổ câu phi sắc nhiếp 。tuy bất khả thuyết hình lượng đại tiểu 。nhiên tùy sự tướng kỳ lượng vô biên 。thí như hư không biến nhất thiết xứ 。thích viết 。thử văn kiêm chứng hậu đoạn như không 。luận văn dịch liễu 。vị pháp tánh chúc Phật hạ 。thị sớ thích luận 。nhiên chuẩn bỉ sớ vân 。Phật thị tướng nghĩa vi công đức Pháp sở y chỉ cố 。chúng đức tụ cố 。nhị thân tự thể cố 。Pháp thị tánh nghĩa 。công đức tự tánh cố 。năng trì tự tánh cố 。chư pháp tự tánh cố 。thể vi độ nghĩa 。tướng vi thân nghĩa 。thử công ý vân 。chúc Phật thị tướng 。chúc Pháp thị tánh 。trực ngữ sở y danh độ cố 。vân thể vi độ nghĩa 。dĩ năng y diệc sở y 。vi pháp tánh thân cố 。vân tướng nghĩa vi thân 。kim sớ ý tiểu dị 。vị Phật hữu giác nghĩa cố danh chúc Phật 。độ vô giác nghĩa 。đãn trì tự tánh cố danh vi pháp tánh 。ngôn tánh tùy tướng dị giả 。thân thổ ước tướng tức hữu nhị sái 。tùy sở y tánh tức vô sái biệt 。kim dĩ vô sái chi tánh 。tùy hữu sái chi tướng 。cố vân tánh tùy tướng chi dị dã 。 疏。今言如虛空下。四會釋經文。言然隨事相其量無邊者。以變化等三身三土事。既無邊與之為性。豈有邊耶。既如虛空則遍至一切色非色處。 sớ 。kim ngôn như hư không hạ 。tứ hội thích Kinh văn 。ngôn nhiên tùy sự tướng kỳ lượng vô biên giả 。dĩ iến hóa đẳng tam thân tam độ sự 。ký vô biên dữ chi vi tánh 。khởi hữu biên da 。ký như hư không tức biến chí nhất thiết sắc phi sắc xử 。 疏。結云故如虛空。言通喻身土者。按於經文。但言身相如虛空。按唯識云此之身土皆喻如空。則顯虛空喻兼下句。 sớ 。kết/kiết vân cố như hư không 。ngôn thông dụ thân thổ giả 。án ư Kinh văn 。đãn ngôn thân tướng như hư không 。án duy thức vân thử chi thân thổ giai dụ như không 。tức hiển hư không dụ kiêm hạ cú 。 疏。下經亦云解如來身非如虛空者。即第五迴向第一經。 sớ 。hạ Kinh diệc vân giải Như Lai thân phi như hư không giả 。tức đệ ngũ hồi hướng đệ nhất Kinh 。 疏。已引下更一句云。於一切處。令諸眾生積集善根悉充足故。前明自利。此明利他。 sớ 。dĩ dẫn hạ cánh nhất cú vân 。ư nhất thiết xứ/xử 。lệnh chư chúng sanh tích tập thiện căn tất sung túc cố 。tiền minh tự lợi 。thử minh lợi tha 。 疏。我此土淨而汝不見。即淨名第一眾生見燒淨土不毀。即法華第五。並如下引。色即是如。相即非相。即義。引大品等經。身土事理互交徹故。結前生後。然結前者。結前三文成上三義。謂引淨名成第三。當相即是功德。身土則具妙莊嚴。通自他受用。二引法華成智法身土。亦通性相。智所現身者。若大圓鏡智現自受用身。平等性智現他受用身。成所作智現變化身。此三身既融。則三土亦融。變化則毀。自他受用皆悉不毀。我此土安隱。即自受用。天人常充滿。即他受用。三義引大品。色即是如。成第一義。相即如故。如即法性土。相通諸土。即法性身與色相身。無礙依土。亦性相無礙。是故結云皆事理交互。言生後者。生後四句。文有兩重四句。初四唯單相對。其色相言。通於報化自受用報他受用報皆色相故。二又以單對複。成五句。唯出其一。今準思之。以成於五上即第一。二法性身。依色相法性土。三法性色相身。依色相土。四法性色相身。依法性土。第五有一俱句。謂法性色相身。依法性色相土。則是性相無礙之身。依性相無礙之土。 sớ 。ngã thử độ tịnh nhi nhữ bất kiến 。tức tịnh danh đệ nhất chúng sanh kiến thiêu tịnh thổ bất hủy 。tức Pháp hoa đệ ngũ 。tịnh như hạ dẫn 。sắc tức thị như 。tướng tức phi tướng 。tức nghĩa 。dẫn Đại phẩm đẳng Kinh 。thân thổ sự lý hỗ giao triệt cố 。kết/kiết tiền sanh hậu 。nhiên kết/kiết tiền giả 。kết/kiết tiền tam văn thành thượng tam nghĩa 。vị dẫn tịnh danh thành đệ tam 。đương tướng tức thị công đức 。thân thổ tức cụ diệu trang nghiêm 。thông tự tha thọ dụng 。nhị dẫn Pháp hoa thành trí Pháp thân thổ 。diệc thông tánh tướng 。trí sở hiện thân giả 。nhược/nhã Đại viên kính trí hiện tự thọ dụng thân 。bình đẳng tánh trí hiện tha thọ dụng thân 。thành sở tác trí hiện biến hóa thân 。thử tam thân ký dung 。tức tam thổ diệc dung 。biến hóa tức hủy 。tự tha thọ dụng giai tất bất hủy 。ngã thử độ an ổn 。tức tự thọ dụng 。Thiên Nhân thường sung mãn 。tức tha thọ dụng 。tam nghĩa dẫn Đại phẩm 。sắc tức thị như 。thành đệ nhất nghĩa 。tướng tức như cố 。như tức pháp tánh thổ 。tướng thông chư độ 。tức pháp tánh thân dữ sắc tướng thân 。vô ngại y độ 。diệc tánh tướng vô ngại 。thị cố kết/kiết vân giai sự lý giao hỗ 。ngôn sanh hậu giả 。sanh hậu tứ cú 。văn hữu lượng (lưỡng) trọng tứ cú 。sơ tứ duy đan tướng đối 。kỳ sắc tướng ngôn 。thông ư báo hóa tự thọ dụng báo tha thọ dụng báo giai sắc tướng cố 。nhị hựu dĩ đan đối phức 。thành ngũ cú 。duy xuất kỳ nhất 。kim chuẩn tư chi 。dĩ thành ư ngũ thượng tức đệ nhất 。nhị pháp tánh thân 。y sắc tướng pháp tánh thổ 。tam Pháp tánh sắc tướng thân 。y sắc tướng độ 。tứ pháp tánh sắc tướng thân 。y pháp tánh thổ 。đệ ngũ hữu nhất câu cú 。vị Pháp tánh sắc tướng thân 。y Pháp tánh sắc tướng độ 。tức thị tánh tướng vô ngại chi thân 。y tánh tướng vô ngại chi độ 。 疏。此上猶通諸大乘教者。結前生後。生後唯屬一乘華嚴之宗。結前不出法性色相之身土。及四身四土之義故。謂一及第四唯法性。二三唯法性及如智。五六具上諸義。亦不出如智。七八方具事理無礙故。上八門不出事理無礙實教之宗故。通諸大乘。即同教一乘義也。故此下二。方是事事無礙法界。華嚴別教一乘宗也。 sớ 。thử thượng do thông chư Đại thừa giáo giả 。kết/kiết tiền sanh hậu 。sanh hậu duy chúc nhất thừa hoa nghiêm chi tông 。kết/kiết tiền bất xuất Pháp tánh sắc tướng chi thân thổ 。cập tứ thân tứ thổ chi nghĩa cố 。vị nhất cập đệ tứ duy pháp tánh 。nhị tam duy pháp tánh cập như trí 。ngũ lục cụ thượng chư nghĩa 。diệc bất xuất như trí 。thất bát phương cụ sự lý vô ngại cố 。thượng bát môn bất xuất sự lý vô ngại thật giáo chi tông cố 。thông chư Đại-Thừa 。tức đồng giáo nhất thừa nghĩa dã 。cố thử hạ nhị 。phương thị sự sự vô ngại Pháp giới 。hoa nghiêm biệt giáo nhất thừa tông dã 。 疏。九通攝三種世間等者。如八地中十身。即三世間故。謂眾生身國土身等已見玄文。言即如空身。而示普身于何不具者。會釋經文。謂經文但云身相如空等。何有十身之義。故今釋云如虛空言。即十身中虛空身也。八地之中十身相作。今云示現普身。則兩重十身皆悉具矣。如下經云。虛空身作眾生身。作國土身。作業報身。作聲聞身。作緣覺身。作菩薩身。作如來身。是為虛空示餘九身。其如來身上既具。菩提身願身化身法身智身等。則有百身千身一一類身。復各攝多故。云示現普身等一切也。又如虛空言。含法身智身。即如真身。即真而現何不具矣。 sớ 。cửu thông nhiếp tam chủng thế gian đẳng giả 。như bát địa trung thập thân 。tức tam thế gian cố 。vị chúng sanh thân quốc độ thân đẳng dĩ kiến huyền văn 。ngôn tức như không thân 。nhi thị phổ thân vu hà bất cụ giả 。hội thích Kinh văn 。vị Kinh văn đãn vân thân tướng như không đẳng 。hà hữu thập thân chi nghĩa 。cố kim thích vân như hư không ngôn 。tức thập thân trung hư không thân dã 。bát địa chi trung thập thân tướng tác 。kim vân thị hiện phổ thân 。tức lượng (lưỡng) trọng thập thân giai tất cụ hĩ 。như hạ Kinh vân 。hư không thân tác chúng sanh thân 。tác quốc độ thân 。tác nghiệp báo thân 。tác Thanh văn thân 。tác duyên giác thân 。tác Bồ Tát thân 。tác Như Lai thân 。thị vi hư không thị dư cửu thân 。kỳ Như Lai thân thượng ký cụ 。Bồ-đề thân nguyện thân hóa thân Pháp thân trí thân đẳng 。tức hữu bách thân thiên thân nhất nhất loại thân 。phục các nhiếp đa cố 。vân thị hiện phổ thân đẳng nhất thiết dã 。hựu như hư không ngôn 。hàm Pháp thân trí thân 。tức như chân thân 。tức chân nhi hiện hà bất cụ hĩ 。 疏。十土分權實等者。為揀淺深。以分權實故。前八非實。若不攝權。亦非真實。如說海水異於百川。不攝百川非海水矣。隨義布列有十不同。得意而談一一融攝。 sớ 。thập độ phần quyền thật đẳng giả 。vi giản thiển thâm 。dĩ phần quyền thật cố 。tiền bát phi thật 。nhược/nhã bất nhiếp quyền 。diệc phi chân thật 。như thuyết hải thủy dị ư bách xuyên 。bất nhiếp bách xuyên phi hải thủy hĩ 。tùy nghĩa bố liệt hữu thập bất đồng 。đắc ý nhi đàm nhất nhất dung nhiếp 。 疏。上言土有五重下。三別示土相。謂前三如智有離合之殊。故分三身。其所依土唯一法性。餘可思準。 sớ 。thượng ngôn độ hữu ngũ trọng hạ 。tam biệt thị độ tướng 。vị tiền tam như trí hữu ly hợp chi thù 。cố phần tam thân 。kỳ sở y độ duy nhất pháp tánh 。dư khả tư chuẩn 。 疏。重重皆遍下。通其妨難。難云。如上所說。則無一處無有普賢。今何不見。釋有三意。一約機不見。是盲者過。二不見是見。見虛空身。謂以虛空不可見故。若不見者。真見虛空。三亦遍不見處故者。以見則不遍。何者以可見不可見。皆是普賢身。要令可見為身。則普賢身不周萬有。如智不可見。豈非智身耶。明知由有不見之處。方知身遍耳。此第三身何人能見。慧眼方能見。非肉眼所見。慧眼無見。無不見故見矣。 sớ 。trọng trọng giai biến hạ 。thông kỳ phương nạn/nan 。nạn/nan vân 。như thượng sở thuyết 。tức vô nhất xứ/xử vô hữu Phổ Hiền 。kim hà bất kiến 。thích hữu tam ý 。nhất ước ky bất kiến 。thị manh giả quá/qua 。nhị bất kiến thị kiến 。kiến hư không thân 。vị dĩ hư không bất khả kiến cố 。nhược/nhã bất kiến giả 。chân kiến hư không 。tam diệc biến bất kiến xứ cố giả 。dĩ kiến tức bất biến 。hà giả dĩ khả kiến bất khả kiến 。giai thị Phổ Hiền thân 。yếu lệnh khả kiến vi thân 。tức Phổ Hiền thân bất châu vạn hữu 。như trí bất khả kiến 。khởi phi trí thân da 。minh tri do hữu bất kiến chi xứ/xử 。phương tri thân biến nhĩ 。thử đệ tam thân hà nhân năng kiến 。Tuệ-nhãn phương năng kiến 。phi nhục nhãn sở kiến 。Tuệ-nhãn vô kiến 。vô bất kiến cố kiến hĩ 。 疏。一因修法生義通緣了者。然準涅槃。緣因對於正因。了因對於生因。而緣亦名了。如酵煖等為酪。緣因即疏家義。通緣了。緣即緣因。了即了因。能了彼乳中之酪令得成酪。而今開異。義小殊耳。故了謂照了。不通於生。緣謂眾緣。義通生了。今從別義。又對正因。是真如故。云通緣了。如不可生故但名了。偈云出生者。出於二障。故曰出生。非生真如。諸佛法言。通教理行果。通於二因義如上說。 sớ 。nhất nhân tu pháp sanh nghĩa thông duyên liễu giả 。nhiên chuẩn Niết-Bàn 。duyên nhân đối ư chánh nhân 。liễu nhân đối ư sanh nhân 。nhi duyên diệc danh liễu 。như diếu noãn đẳng vi lạc 。duyên nhân tức sớ gia nghĩa 。thông duyên liễu 。duyên tức duyên nhân 。liễu tức liễu nhân 。năng liễu bỉ nhũ trung chi lạc lệnh đắc thành lạc 。nhi kim khai dị 。nghĩa tiểu thù nhĩ 。cố liễu vị chiếu liễu 。bất thông ư sanh 。duyên vị chúng duyên 。nghĩa thông sanh liễu 。kim tùng biệt nghĩa 。hựu đối chánh nhân 。thị chân như cố 。vân thông duyên liễu 。như bất khả sanh cố đãn danh liễu 。kệ vân xuất sanh giả 。xuất ư nhị chướng 。cố viết xuất sanh 。phi sanh chân như 。chư Phật Pháp ngôn 。thông giáo lý hạnh/hành/hàng quả 。thông ư nhị nhân nghĩa như thượng thuyết 。 疏。真如即是不空者。此言不空。自有二義。一空者。所謂生死。不空者。是謂大涅槃。二對下空藏。是不空藏。妙有之中含性德故。 sớ 。chân như tức thị bất không giả 。thử ngôn bất không 。tự hữu nhị nghĩa 。nhất không giả 。sở vị sanh tử 。bất không giả 。thị vị đại Niết Bàn 。nhị đối hạ không tạng 。thị bất không tạng 。diệu hữu chi trung hàm tánh đức cố 。 疏。平等與藏通此二義者。藏通真如是不空如來藏。藏通虛空是空如來藏。平等通二者。一真如體性平等。二虛空無相平等。此二不二是真平等。悟法性空是真如故。經云。汝已嚴淨此法身者。對上真如。即是法身出障名淨。因華行滿是已莊嚴。易故不釋。 sớ 。bình đẳng dữ tạng thông thử nhị nghĩa giả 。tạng thông chân như thị Bất không Như Lai tạng 。tạng thông hư không thị không Như Lai tạng 。bình đẳng thông nhị giả 。nhất chân như thể tánh bình đẳng 。nhị hư không vô tướng bình đẳng 。thử nhị bất nhị thị chân bình đẳng 。ngộ Pháp tánh không thị chân như cố 。Kinh vân 。nhữ dĩ nghiêm tịnh thử pháp thân giả 。đối thượng chân như 。tức thị Pháp thân xuất chướng danh tịnh 。nhân hoa hạnh/hành/hàng mãn thị dĩ trang nghiêm 。dịch cố bất thích 。 疏。細處有多眾生者。即離世間品。五十五經。十種如金剛大乘誓願心中。第二心云。菩薩摩訶薩又作是念。於一毛端處有無量無邊眾生。何況一切法界。我當盡以無上涅槃而滅度之。是為第二如金剛大乘誓願心。今云法界微塵無不入。與一毛端處大意同也。 sớ 。tế xứ/xử hữu đa chúng sanh giả 。tức ly thế gian phẩm 。ngũ thập ngũ Kinh 。thập chủng như Kim cương Đại-Thừa thệ nguyện tâm trung 。đệ nhị tâm vân 。Bồ-Tát Ma-ha-tát hựu tác thị niệm 。ư nhất mao đoan xứ/xử hữu vô lượng vô biên chúng sanh 。hà huống nhất thiết pháp giới 。ngã đương tận dĩ vô thượng Niết Bàn nhi diệt độ chi 。thị vi đệ nhị như Kim cương Đại-Thừa thệ nguyện tâm 。kim vân Pháp giới vi trần vô bất nhập 。dữ nhất mao đoan xứ/xử đại ý đồng dã 。 疏。二有三頌說法果者。此有二意。一說法即果。對上說因。詺為說果。二稱根令喜。是說法果。今具二意。謂具功德光明廣大勝力等。即說法因。今能遍說。即是說果。是初意也。二由上遍說勝法。能度眾生。即是後義。以稱根故。 sớ 。nhị hữu tam tụng thuyết Pháp quả giả 。thử hữu nhị ý 。nhất thuyết Pháp tức quả 。đối thượng thuyết nhân 。詺vi thuyết quả 。nhị xưng căn lệnh hỉ 。thị thuyết Pháp quả 。kim cụ nhị ý 。vị cụ công đức quang minh quảng đại thắng lực đẳng 。tức thuyết Pháp nhân 。kim năng biến thuyết 。tức thị thuyết quả 。thị sơ ý dã 。nhị do thượng biến thuyết thắng Pháp 。năng độ chúng sanh 。tức thị hậu nghĩa 。dĩ xưng căn cố 。 疏。一能說力勝具二嚴故者。即是說因。功德是福德莊嚴。光明名為智慧莊嚴。此以前半力殊勝言。釋此無等。下釋易知。 sớ 。nhất năng thuyết lực thắng cụ nhị nghiêm cố giả 。tức thị thuyết nhân 。công đức thị phước đức trang nghiêm 。quang minh danh vi trí tuệ trang nghiêm 。thử dĩ tiền bán lực thù thắng ngôn 。thích thử vô đẳng 。hạ thích dịch tri 。 疏。又前問總該諸會等者。此有二意。唯問於三。一以要攝廣故。二明總別不同故。總即廣問。別故唯三。 sớ 。hựu tiền vấn tổng cai chư hội đẳng giả 。thử hữu nhị ý 。duy vấn ư tam 。nhất dĩ yếu nhiếp quảng cố 。nhị minh tổng biệt bất đồng cố 。tổng tức quảng vấn 。biệt cố duy tam 。 世界成就品第四 thế giới thành tựu phẩm đệ tứ 疏。初來意者。疏文有二。一明分來。對前二品以為說緣。生下三品。為正所說。二總明果相下。別明品來。此句對下華藏為別。別明本師之所嚴淨故。指此品以為總明諸佛果相。是古德意。下句指前答安立問。二問不同故。二品別答。後品自答世界海問。此是疏意。然答問雖異。總別無違故。雙存二義。 sớ 。sơ lai ý giả 。sớ văn hữu nhị 。nhất minh phần lai 。đối tiền nhị phẩm dĩ vi thuyết duyên 。sanh hạ tam phẩm 。vi chánh sở thuyết 。nhị tổng minh quả tướng hạ 。biệt minh phẩm lai 。thử cú đối hạ hoa tạng vi biệt 。biệt minh Bổn Sư chi sở nghiêm tịnh cố 。chỉ thử phẩm dĩ vi tổng minh chư Phật quả tướng 。thị cổ đức ý 。hạ cú chỉ tiền đáp an lập vấn 。nhị vấn bất đồng cố 。nhị phẩm biệt đáp 。hậu phẩm tự đáp thế giới hải vấn 。thử thị sớ ý 。nhiên đáp vấn tuy dị 。tổng biệt vô vi cố 。song tồn nhị nghĩa 。 疏。二釋名者。疏文有四。一釋世界。二釋成就。三會六釋。四會梵文。今初二釋。一以破壞釋世。二以隱覆釋世。若唯前解。令華藏剎是可破壞。今為此釋。令華藏剎從無為起。同於真極不可破壞。是故感娑婆下。雙出不離隱覆之義。疏成或下。釋成就字。能成之緣通因及果。起具因緣是因體性。依住等事皆是果故。總具十門世界成立。 sớ 。nhị thích danh giả 。sớ văn hữu tứ 。nhất thích thế giới 。nhị thích thành tựu 。tam hội lục thích 。tứ hội phạm văn 。kim sơ nhị thích 。nhất dĩ phá hoại thích thế 。nhị dĩ ẩn phước thích thế 。nhược/nhã duy tiền giải 。lệnh hoa tạng sát thị khả phá hoại 。kim vi thử thích 。lệnh hoa tạng sát tùng vô vi khởi 。đồng ư chân cực bất khả phá hoại 。thị cố cảm Ta-bà hạ 。song xuất bất ly ẩn phước chi nghĩa 。sớ thành hoặc hạ 。thích thành tựu tự 。năng thành chi duyên thông nhân cập quả 。khởi cụ nhân duyên thị nhân thể tánh 。y trụ đẳng sự giai thị quả cố 。tổng cụ thập môn thế giới thành lập 。 疏。能所合目下。會六釋。 sớ 。năng sở hợp mục hạ 。hội lục thích 。 疏。準梵本下。會梵文。 sớ 。chuẩn phạm bản hạ 。hội phạm văn 。 疏。會一海字。若具梵云。嚕迦馱都(世界也)三慕達羅(海也)濕第奢(演說也)匿縛怛囊(觀察亦云照曜)三牟陀(十方也)儉摩(合集也)娜(女*亡)(名也)鉢里勿多(品也)。若依迴文。總云觀察十方世界海演說合集名品。今經譯家存略太甚。餘言可略。海字切要。故疏會取意云。佛果下。出下無海字。所以剎海莊嚴是佛修起。直語世界。眾生業成無始有故。但云世界。雖為譯家出理。實則海言切要。 sớ 。hội nhất hải tự 。nhược/nhã cụ phạm vân 。lỗ Ca đà đô (thế giới dã )tam mộ đạt la (hải dã )thấp đệ xa (diễn thuyết dã )nặc phược đát nang (quan sát diệc vân chiếu diệu )tam mưu đà (thập phương dã )kiệm ma (hợp tập dã )na (nữ *vong )(danh dã )bát lý vật đa (phẩm dã )。nhược/nhã y hồi văn 。tổng vân quan sát thập phương thế giới hải diễn thuyết hợp tập danh phẩm 。kim Kinh dịch gia tồn lược thái thậm 。dư ngôn khả lược 。hải tự thiết yếu 。cố sớ hội thủ ý vân 。Phật quả hạ 。xuất hạ vô hải tự 。sở dĩ sát hải trang nghiêm thị Phật tu khởi 。trực ngữ thế giới 。chúng sanh nghiệp thành vô thủy hữu cố 。đãn vân thế giới 。tuy vi dịch gia xuất lý 。thật tức hải ngôn thiết yếu 。 疏。三宗趣者。先宗後趣。趣中有六。一總明。二云一令諸菩薩下。別顯。別顯之中總有六意。唯初有一字。餘皆略無次第。但以故字而為揀別。三亦為下。結成來意。四故下頌下。引文證成。雙成來意宗趣。五若不聞下。反以成立。六故普賢下。引普賢結經文具之。 sớ 。tam tông thú giả 。tiên tông hậu thú 。thú trung hữu lục 。nhất tổng minh 。nhị vân nhất lệnh chư Bồ-tát hạ 。biệt hiển 。biệt hiển chi trung tổng hữu lục ý 。duy sơ hữu nhất tự 。dư giai lược vô thứ đệ 。đãn dĩ cố tự nhi vi giản biệt 。tam diệc vi hạ 。kết thành lai ý 。tứ cố hạ tụng hạ 。dẫn văn chứng thành 。song thành lai ý tông thú 。ngũ nhược/nhã bất văn hạ 。phản dĩ thành lập 。lục cố Phổ Hiền hạ 。dẫn Phổ Hiền kết/kiết Kinh văn cụ chi 。 疏。又此品明成剎之緣等者。前釋對二種來意中前義。此釋對後義。此品成剎之緣。具果具因故。後品唯果。 sớ 。hựu thử phẩm minh thành sát chi duyên đẳng giả 。tiền thích đối nhị chủng lai ý trung tiền nghĩa 。thử thích đối hậu nghĩa 。thử phẩm thành sát chi duyên 。cụ quả cụ nhân cố 。hậu phẩm duy quả 。 疏。但觀於十下通難。難云問有四十。何唯觀十。故答意云。十海為總。已含所餘三十別問。言佛海之中。具身等者。是佛必有六根三業為體相。顯著之十。必有德用圓備。謂佛地等故具二十。大願海中已攝因中發趣等十。故四十無遺。 sớ 。đãn quán ư thập hạ thông nạn/nan 。nạn/nan vân vấn hữu tứ thập 。hà duy quán thập 。cố đáp ý vân 。thập hải vi tổng 。dĩ hàm sở dư tam thập biệt vấn 。ngôn Phật hải chi trung 。cụ thân đẳng giả 。thị Phật tất hữu lục căn tam nghiệp vi thể tướng 。hiển trước/trứ chi thập 。tất hữu đức dụng viên bị 。vị Phật địa đẳng cố cụ nhị thập 。Đại nguyện hải trung dĩ nhiếp nhân trung phát thú đẳng thập 。cố tứ thập vô di 。 疏。觀乃觀海歎乃歎智者。下釋妨難。即心口相違難。此難因前而生。於中四。一問。二智之與海下答。三若爾下重難。即歎說不同難。此難望後說分而生。四智離海境下。辯答。答中二。先約教相。謂智之異相因所知故。二又表以下。約證相。海是所證故。 sớ 。quán nãi quán hải thán nãi thán trí giả 。hạ thích phương nạn/nan 。tức tâm khẩu tướng vi nạn/nan 。thử nạn/nan nhân tiền nhi sanh 。ư trung tứ 。nhất vấn 。nhị trí chi dữ hải hạ đáp 。tam nhược nhĩ hạ trọng nạn/nan 。tức thán thuyết bất đồng nạn/nan 。thử nạn/nan vọng hậu thuyết phần nhi sanh 。tứ trí ly hải cảnh hạ 。biện đáp 。đáp trung nhị 。tiên ước giáo tướng 。vị trí chi dị tướng nhân sở tri cố 。nhị hựu biểu dĩ hạ 。ước chứng tướng 。hải thị sở chứng cố 。 疏。十智望海下。正釋經文。於中二。先總後別。總中十海之名。總有五節已如前品。今對三文并此即為四。四言望海者。即前所觀。言與問者。即第六經。此唯三下對二。別釋中兼對與智。即是前品意加之中。 sớ 。thập trí vọng hải hạ 。chánh thích Kinh văn 。ư trung nhị 。tiên tổng hậu biệt 。tổng trung thập hải chi danh 。tổng hữu ngũ tiết dĩ như tiền phẩm 。kim đối tam văn tinh thử tức vi tứ 。tứ ngôn vọng hải giả 。tức tiền sở quán 。ngôn dữ vấn giả 。tức đệ lục Kinh 。thử duy tam hạ đối nhị 。biệt thích trung kiêm đối dữ trí 。tức thị tiền phẩm ý gia chi trung 。 疏。謂一中下別釋。鉤鎖相連令義無遺。今當具出。問中十海。與智中十智。觀海中十海。歎智中十智。一世界海。一能入一切智性力智。一一切世界海。一知一切世界海成壞智。二眾生海。二入法界無邊量智。二一切眾生海。二知一切眾生業海智。三法界安立海。三成就一切佛境智。三一切諸佛海。三知一切法界安立海智。四諸佛海。四知一切世界海成壞智。四一切法界海。四說一切無邊佛海智。五佛波羅蜜海。五知一切眾生界廣大智。五一切眾生業海。五入一切欲解根海智。六佛解脫海。六住諸佛甚深解脫無差別諸三昧智。六一切眾生根欲海。六一念普知一切三世智。七佛變化海。七入一切菩薩諸根海智。七一切諸佛法輪海。七顯示一切如來無量願海智。八佛演說海。八智一切眾生語言海轉法輪辭辯智。八一切三世海。八示現一切佛神變海智。九佛名號海。九普入法界一切世界海身智。九一切如來願力海。九轉法輪智。十佛壽量海。十得一切佛音聲智。十一切如來神變海。十建立演說海智。其所為中十法亦是十海。已如上會。文無海言。今略不出。今對會四文。即分為四。第一以歎智對觀海。辯次第者。第一智觀第一海。第二智觀第二海及第五海。第三觀第四。第四觀第三。第五觀第六。第六觀第八。第七觀第九。第八觀第十。第九第十並觀第七。但看前列次第可知。疏中所會。正是此對。第二若將歎智對與智。次第者。所歎第一即與智第四。世界成壞。二即是五。業海智也。三即是二。入法界無量。四即是三。五即是七。六即是六。七即是九。八即是六。九即是八。十即彼十。彼有總句故。彼六中含此六八。第三若將歎智。對問十海。多同第一對觀海辯。若具說者。前四如次對四海。第五通遍後五。六即彼六。七即九十。八即第七。此九與十。皆是彼八。第四若將十種觀海。對問十海者。此觀第一。即問第一。二即彼二。三即彼四。四即彼三。五亦彼二。六遍後五。亦可是二。七即彼八。八即彼六。九即彼九及與第十。此第十海。即彼第七海也。復應將觀海對問十海。如前問中以對更應將與智對問十海。前與智中已對。若更將十海。對加所為中十法。已如前品所為中明。故今略出四門而已。餘義疏中具會。細尋易了。 sớ 。vị nhất trung hạ biệt thích 。câu tỏa tướng liên lệnh nghĩa vô di 。kim đương cụ xuất 。vấn trung thập hải 。dữ trí trung thập trí 。quán hải trung thập hải 。thán trí trung thập trí 。nhất thế giới hải 。nhất năng nhập nhất thiết trí tánh lực trí 。nhất nhất thiết thế giới hải 。nhất tri nhất thiết thế giới hải thành hoại trí 。nhị chúng sanh hải 。nhị nhập Pháp giới vô biên lượng trí 。nhị nhất thiết chúng sanh hải 。nhị tri nhất thiết chúng sanh nghiệp hải trí 。tam Pháp giới an lập hải 。tam thành tựu nhất thiết Phật cảnh trí 。tam nhất thiết chư Phật hải 。tam tri nhất thiết pháp giới an lập hải trí 。tứ chư Phật hải 。tứ tri nhất thiết thế giới hải thành hoại trí 。tứ nhất thiết pháp giới hải 。tứ thuyết nhất thiết vô biên Phật hải trí 。ngũ Phật Ba-la-mật hải 。ngũ tri nhất thiết chúng sanh giới quảng đại trí 。ngũ nhất thiết chúng sanh nghiệp hải 。ngũ nhập nhất thiết dục giải căn hải trí 。lục Phật giải thoát hải 。lục trụ chư Phật thậm thâm giải thoát vô sái biệt chư tam muội trí 。lục nhất thiết chúng sanh căn dục hải 。lục nhất niệm phổ tri nhất thiết tam thế trí 。thất Phật biến hóa hải 。thất nhập nhất thiết Bồ Tát chư căn hải trí 。thất nhất thiết chư Phật Pháp luân hải 。thất hiển thị nhất thiết Như Lai vô lượng nguyện hải trí 。bát Phật diễn thuyết hải 。bát trí nhất thiết chúng sanh ngữ ngôn hải chuyển pháp luân từ biện trí 。bát nhất thiết tam thế hải 。bát thị Hiện-Nhất-Thiết Phật thần biến hải trí 。cửu Phật danh hiệu hải 。cửu phổ nhập Pháp giới nhất thiết thế giới hải thân trí 。cửu nhất thiết Như Lai nguyện lực hải 。cửu chuyển pháp luân trí 。thập Phật thọ lượng hải 。thập đắc nhất thiết Phật âm thanh trí 。thập nhất thiết Như Lai thần biến hải 。thập kiến lập diễn thuyết hải trí 。kỳ sở vi trung thập pháp diệc thị thập hải 。dĩ như thượng hội 。văn vô hải ngôn 。kim lược bất xuất 。kim đối hội tứ văn 。tức phần vi tứ 。đệ nhất dĩ thán trí đối quán hải 。biện thứ đệ giả 。đệ nhất trí quán đệ nhất hải 。đệ nhị trí quán đệ nhị hải cập đệ ngũ hải 。đệ tam quán đệ tứ 。đệ tứ quán đệ tam 。đệ ngũ quán đệ lục 。đệ lục quán đệ bát 。đệ thất quán đệ cửu 。đệ bát quán đệ thập 。đệ cửu đệ thập tịnh quán đệ thất 。đãn khán tiền liệt thứ đệ khả tri 。sớ trung sở hội 。chánh thị thử đối 。đệ nhị nhược/nhã tướng thán trí đối dữ trí 。thứ đệ giả 。sở thán đệ nhất tức dữ trí đệ tứ 。thế giới thành hoại 。nhị tức thị ngũ 。nghiệp hải trí dã 。tam tức thị nhị 。nhập pháp giới vô lượng 。tứ tức thị tam 。ngũ tức thị thất 。lục tức thị lục 。thất tức thị cửu 。bát tức thị lục 。cửu tức thị bát 。thập tức bỉ thập 。bỉ hữu tổng cú cố 。bỉ lục trung hàm thử lục bát 。đệ tam nhược/nhã tướng thán trí 。đối vấn thập hải 。đa đồng đệ nhất đối quán hải biện 。nhược/nhã cụ thuyết giả 。tiền tứ như thứ đối tứ hải 。đệ ngũ thông biến hậu ngũ 。lục tức bỉ lục 。thất tức cửu thập 。bát tức đệ thất 。thử cửu dữ thập 。giai thị bỉ bát 。đệ tứ nhược/nhã tướng thập chủng quán hải 。đối vấn thập hải giả 。thử quán đệ nhất 。tức vấn đệ nhất 。nhị tức bỉ nhị 。tam tức bỉ tứ 。tứ tức bỉ tam 。ngũ diệc bỉ nhị 。lục biến hậu ngũ 。diệc khả thị nhị 。thất tức bỉ bát 。bát tức bỉ lục 。cửu tức bỉ cửu cập dữ đệ thập 。thử đệ thập hải 。tức bỉ đệ thất hải dã 。phục ưng tướng quán hải đối vấn thập hải 。như tiền vấn trung dĩ đối cánh ưng tướng dữ trí đối vấn thập hải 。tiền dữ trí trung dĩ đối 。nhược/nhã cánh tướng thập hải 。đối gia sở vi trung thập pháp 。dĩ như tiền phẩm sở vi trung minh 。cố kim lược xuất tứ môn nhi dĩ 。dư nghĩa sớ trung cụ hội 。tế tầm dịch liễu 。 疏。以總收別但廣身光等者。以三業之總攝六根之別。言但廣身光等者。等取前光明及音聲智慧。二光為身音聲屬口。智慧是意。今文並具。故致等言。即開三業而為十耳。 sớ 。dĩ tổng thu biệt đãn quảng thân quang đẳng giả 。dĩ tam nghiệp chi tổng nhiếp lục căn chi biệt 。ngôn đãn quảng thân quang đẳng giả 。đẳng thủ tiền quang minh cập âm thanh trí tuệ 。nhị quang vi thân âm thanh chúc khẩu 。trí tuệ thị ý 。kim văn tịnh cụ 。cố trí đẳng ngôn 。tức khai tam nghiệp nhi vi thập nhĩ 。 疏。若言具說何以下文。唯說安立及世界海耶。此下問答料揀。此上問也。答有二意。一經。來未盡。約顯現答。遮那品末。無有結束故。若經具來。應更答餘三十八問。二又雖說二下答。二兼餘。於中先標。後謂界必有生下。出所兼相。略出三海。謂一眾生。二佛。三行業及能兼二。已有五海。言餘可意求者。即餘五海等。謂有生必有根欲為一。有佛必由願力為二。必有神變。普周為三。必轉法益生為四。有作用解脫為五。則具十海矣。具海既爾。具餘例然。此依別答四十問說。若約十海為總。此但答二。下別答八。已如現相品明。則十海之中兼餘三十。 sớ 。nhược/nhã ngôn cụ thuyết hà dĩ hạ văn 。duy thuyết an lập cập thế giới hải da 。thử hạ vấn đáp liêu giản 。thử thượng vấn dã 。đáp hữu nhị ý 。nhất Kinh 。lai vị tận 。ước hiển hiện đáp 。già na phẩm mạt 。vô hữu kết/kiết thúc cố 。nhược/nhã Kinh cụ lai 。ưng cánh đáp dư tam thập bát vấn 。nhị hựu tuy thuyết nhị hạ đáp 。nhị kiêm dư 。ư trung tiên tiêu 。hậu vị giới tất hữu sanh hạ 。xuất sở kiêm tướng 。lược xuất tam hải 。vị nhất chúng sanh 。nhị Phật 。tam hành nghiệp cập năng kiêm nhị 。dĩ hữu ngũ hải 。ngôn dư khả ý cầu giả 。tức dư ngũ hải đẳng 。vị hữu sanh tất hữu căn dục vi nhất 。hữu Phật tất do nguyện lực vi nhị 。tất hữu thần biến 。phổ châu vi tam 。tất chuyển Pháp ích sanh vi tứ 。hữu tác dụng giải thoát vi ngũ 。tức cụ thập hải hĩ 。cụ hải ký nhĩ 。cụ dư lệ nhiên 。thử y biệt đáp tứ thập vấn thuyết 。nhược/nhã ước thập hải vi tổng 。thử đãn đáp nhị 。hạ biệt đáp bát 。dĩ như hiện tướng phẩm minh 。tức thập hải chi trung kiêm dư tam thập 。 疏。此十亦對前十海十智者。初一為令即具十智。故云為令眾生入佛智慧海故。餘九即十海。一即佛海及神變海。二即世界海。三即三世海。四即法界海。五即轉法輪海。六即眾生根海。七八皆眾生海。九即願海十海備矣。對海既爾。對智可知。如對海故。四讚勝誡聽。 sớ 。thử thập diệc đối tiền thập hải thập trí giả 。sơ nhất vi lệnh tức cụ thập trí 。cố vân vi lệnh chúng sanh nhập Phật trí tuệ hải cố 。dư cửu tức thập hải 。nhất tức Phật hải cập thần biến hải 。nhị tức thế giới hải 。tam tức tam thế hải 。tứ tức Pháp giới hải 。ngũ tức chuyển pháp luân hải 。lục tức chúng sanh căn hải 。thất bát giai chúng sanh hải 。cửu tức nguyện hải thập hải bị hĩ 。đối hải ký nhĩ 。đối trí khả tri 。như đối hải cố 。tứ tán thắng giới thính 。 疏。然通此十下。重釋偈文。結云欲委配釋恐厭繁文。今當配之。初偈即牒智慧地。及無畏功德。兼含體相顯著等十句。以言普現十方光明遍照等故。第二偈即世界海及出現也。第三偈牒佛境。第四偈牒佛加持。第五偈即業海及樂欲海。并調伏海。第六偈前半波羅蜜海。亦兼佛地。次句法界海。末句所行。第七偈即神變海。第八偈前半眾生海。後半演說海。第九偈即佛解脫海。及三自在。第十偈即大願海。餘皆兼含。可以意得。非益觀智。疏略不言。明欲委釋尋文。故抄重出。第二廣陳本義。 sớ 。nhiên thông thử thập hạ 。trọng thích kệ văn 。kết/kiết vân dục ủy phối thích khủng yếm phồn văn 。kim đương phối chi 。sơ kệ tức điệp trí tuệ địa 。cập vô úy công đức 。kiêm hàm thể tướng hiển trước/trứ đẳng thập cú 。dĩ ngôn phổ hiện thập phương quang minh biến chiếu đẳng cố 。đệ nhị kệ tức thế giới hải cập xuất hiện dã 。đệ tam kệ điệp Phật cảnh 。đệ tứ kệ điệp Phật gia trì 。đệ ngũ kệ tức nghiệp hải cập lạc/nhạc dục hải 。tinh điều phục hải 。đệ lục kệ tiền bán Ba-la-mật hải 。diệc kiêm Phật địa 。thứ cú Pháp giới hải 。mạt cú sở hạnh 。đệ thất kệ tức thần biến hải 。đệ bát kệ tiền bán chúng sanh hải 。hậu bán diễn thuyết hải 。đệ cửu kệ tức Phật giải thoát hải 。cập tam tự tại 。đệ thập kệ tức Đại nguyện hải 。dư giai kiêm hàm 。khả dĩ ý đắc 。phi ích quán trí 。sớ lược bất ngôn 。minh dục ủy thích tầm văn 。cố sao trọng xuất 。đệ nhị quảng trần bổn nghĩa 。 疏。智猶難測下。分三。初總難。二然上十事下。料揀。三釋文。二中三。初以十對剎。二以十對種。三以十對海。初中四。一正對。二有云下。敘昔。即刊定意。三則違下。辯違。四若依下。結過。謂盡世界海皆作無差別故。剎海中無差別事。餘可知。 sớ 。trí do nạn/nan trắc hạ 。phần tam 。sơ tổng nạn/nan 。nhị nhiên thượng thập sự hạ 。liêu giản 。tam thích văn 。nhị trung tam 。sơ dĩ thập đối sát 。nhị dĩ thập đối chủng 。tam dĩ thập đối hải 。sơ trung tứ 。nhất chánh đối 。nhị hữu vân hạ 。tự tích 。tức khan định ý 。tam tức vi hạ 。biện vi 。tứ nhược/nhã y hạ 。kết quá 。vị tận thế giới hải giai tác vô sái biệt cố 。sát hải trung vô sái biệt sự 。dư khả tri 。 疏。言有世界海塵數下。三釋文。於中四。一正釋經意。二牒昔總非。三彰非所以。四逆遮昔救。 sớ 。ngôn hữu thế giới hải trần số hạ 。tam thích văn 。ư trung tứ 。nhất chánh thích Kinh ý 。nhị điệp tích tổng phi 。tam chương phi sở dĩ 。tứ nghịch già tích cứu 。 疏。有云下。第二牒昔總非。云孟浪之甚者。浪謂流浪。孟亦猛也。莊子齊物篇云。瞿鵲子。問於長梧子曰。吾聞諸夫子。聖人不從事於務。不就利不違害。不喜求不緣道。無謂有謂。有謂無謂。而遊乎塵垢之外。夫子以為孟浪之言。而我以為妙道之行也。吾子以為奚若。釋曰。今不取其事。但取孟浪所出耳。孟浪者。率略之言也。明其無當。向秀云。瀾漫無所趣捨之謂。二字要連用。 sớ 。hữu vân hạ 。đệ nhị điệp tích tổng phi 。vân mạnh lãng chi thậm giả 。lãng vị lưu lãng 。mạnh diệc mãnh dã 。trang tử tề vật thiên vân 。Cồ thước tử 。vấn ư trường/trưởng ngô tử viết 。ngô văn chư phu tử 。Thánh nhân bất tòng sự ư vụ 。bất tựu lợi bất vi hại 。bất hỉ cầu bất duyên đạo 。vô vị hữu vị 。hữu vị vô vị 。nhi du hồ trần cấu chi ngoại 。phu tử dĩ vi mạnh lãng chi ngôn 。nhi ngã dĩ vi diệu đạo chi hạnh/hành/hàng dã 。ngô tử dĩ vi hề nhược/nhã 。thích viết 。kim bất thủ kỳ sự 。đãn thủ mạnh lãng sở xuất nhĩ 。mạnh lãng giả 。suất lược chi ngôn dã 。minh kỳ vô đương 。hướng tú vân 。lan mạn vô sở thú xả chi vị 。nhị tự yếu liên dụng 。 疏。何者下。三彰非所以。尋意可知。而猶恐難見。請以喻明。如一槃中盛於十楪。十楪之中各盛十彈子。一槃如剎海。一楪如剎種。彈子如一剎。若言一槃之中。有一槃彈子。塵數無差。豈得以一槃之內彈子無差以充其數。一槃彈子。但有一百。一彈子之塵已難知數。況一百彈子。盡抹為塵。則數不可量。便將一百之數。以充一槃彈子之塵數故。為孟浪也。得斯喻意。尋數易了。 sớ 。hà giả hạ 。tam chương phi sở dĩ 。tầm ý khả tri 。nhi do khủng nạn/nan kiến 。thỉnh dĩ dụ minh 。như nhất bàn trung thịnh ư thập 楪。thập 楪chi trung các thịnh thập đạn tử 。nhất bàn như sát hải 。nhất 楪như sát chủng 。đạn tử như nhất sát 。nhược/nhã ngôn nhất bàn chi trung 。hữu nhất bàn đạn tử 。trần số vô sái 。khởi đắc dĩ nhất bàn chi nội đạn tử vô sái dĩ sung kỳ số 。nhất bàn đạn tử 。đãn hữu nhất bách 。nhất đạn tử chi trần dĩ nạn/nan tri số 。huống nhất bách đạn tử 。tận mạt vi trần 。tức số bất khả lượng 。tiện tướng nhất bách chi số 。dĩ sung nhất bàn đạn tử chi trần số cố 。vi mạnh lãng dã 。đắc tư dụ ý 。tầm số dịch liễu 。 疏。亦不得言通一切世界海說者。第四逆遮昔救。恐有救云。一剎海中剎。不充一剎海之塵。今取一切剎海中剎。以充一剎海中塵數。豈不得耶。亦如一槃彈子之多。不充一槃之塵。若多槃彈子。豈不充一槃之塵耶。故今遮云。若依此義。義則粗通。奈何違下文。下文云一世界海中。即有世界海塵數。不可言一切世界海。共為一世界海塵數。豈得將此而為救耶。亦猶一槃彈子。即有一槃彈子塵數。不言多槃有一槃之塵也。 sớ 。diệc bất đắc ngôn thông nhất thiết thế giới hải thuyết giả 。đệ tứ nghịch già tích cứu 。khủng hữu cứu vân 。nhất sát hải trung sát 。bất sung nhất sát hải chi trần 。kim thủ nhất thiết sát hải trung sát 。dĩ sung nhất sát hải trung trần số 。khởi bất đắc da 。diệc như nhất bàn đạn tử chi đa 。bất sung nhất bàn chi trần 。nhược/nhã đa bàn đạn tử 。khởi bất sung nhất bàn chi trần da 。cố kim già vân 。nhược/nhã y thử nghĩa 。nghĩa tức thô thông 。nại hà vi hạ văn 。hạ văn vân nhất thế giới hải trung 。tức hữu thế giới hải trần số 。bất khả ngôn nhất thiết thế giới hải 。cọng vi nhất thế giới hải trần số 。khởi đắc tướng thử nhi vi cứu da 。diệc do nhất bàn đạn tử 。tức hữu nhất bàn đạn tử trần số 。bất ngôn đa bàn hữu nhất bàn chi trần dã 。 疏。然佛土之義下。 sớ 。nhiên Phật thổ chi nghĩa hạ 。 疏。文有三。一辯類。二融攝。三釋文。今初。說三土。二開三為四。三合四為二。四融二為一。前二則唯識第十意。然初說三者。依三身故。報有自他故為四身。四身還依四土。論云。又自性身依法性土。雖此身土體無差別。而屬佛法性相異故。此佛身土俱非色攝。雖不可說形量大小。然隨事相其量無邊。譬如虛空遍一切處。釋曰。此義前品已引。為下文用之故。重委引論云。自受用身。還依自受用土。謂大圓鏡智相應淨識。由昔所修自利無漏純淨佛土因緣成熟。從初成佛盡未來際相續。變為純淨佛土。周圓無際。眾寶莊嚴。自受用身常依而住。如淨土量身量亦爾。諸根相好一一無邊。無限善根所引生故。功德智慧既非色法。雖不可說形量大小。而依所證及所依身。亦可說言遍一切處。釋曰。功德隨所依身。智慧隨所證如。餘並可知。論云。他受用身亦依自土。謂平等性智大慈悲力。由昔所修利他無漏純淨佛土因緣成熟。隨住十地菩薩所宜變為淨土。或小或大。或劣或勝。前後改轉。他受用身依之而住。能依身量亦無定限。若變化身依變化土。謂成事智大慈悲力。由昔所修利他無漏淨穢佛土因緣成熟。隨未登地有情所宜。化為佛土。或淨或穢。或大或小。前後改轉。佛變化身依之而住。能依身量亦無定限。釋曰。上皆論文。文並易了。下疏用之。須知所在。 sớ 。văn hữu tam 。nhất biện loại 。nhị dung nhiếp 。tam thích văn 。kim sơ 。thuyết tam thổ 。nhị khai tam vi tứ 。tam hợp tứ vi nhị 。tứ dung nhị vi nhất 。tiền nhị tức duy thức đệ thập ý 。nhiên sơ thuyết tam giả 。y tam thân cố 。báo hữu tự tha cố vi tứ thân 。tứ thân hoàn y tứ thổ 。luận vân 。hựu tự tánh thân y pháp tánh thổ 。tuy thử thân thổ thể vô sái biệt 。nhi chúc Phật Pháp tánh tướng dị cố 。thử Phật thân thổ câu phi sắc nhiếp 。tuy bất khả thuyết hình lượng đại tiểu 。nhiên tùy sự tướng kỳ lượng vô biên 。thí như hư không biến nhất thiết xứ 。thích viết 。thử nghĩa tiền phẩm dĩ dẫn 。vi hạ văn dụng chi cố 。trọng ủy dẫn luận vân 。tự thọ dụng thân 。hoàn y tự thọ dụng thổ 。vị Đại viên kính trí tướng ứng tịnh thức 。do tích sở tu tự lợi vô lậu thuần tịnh Phật độ nhân duyên thành thục 。tòng sơ thành Phật tận vị lai tế tướng tục 。biến vi thuần tịnh Phật độ 。châu viên vô tế 。chúng bảo trang nghiêm 。tự thọ dụng thân thường y nhi trụ/trú 。như tịnh thổ lượng thân lượng diệc nhĩ 。chư căn tướng hảo nhất nhất vô biên 。vô hạn thiện căn sở dẫn sanh cố 。công đức trí tuệ ký phi sắc Pháp 。tuy bất khả thuyết hình lượng đại tiểu 。nhi y sở chứng cập sở y thân 。diệc khả thuyết ngôn biến nhất thiết xứ 。thích viết 。công đức tùy sở y thân 。trí tuệ tùy sở chứng như 。dư tịnh khả tri 。luận vân 。tha thọ dụng thân diệc y tự độ 。vị bình đẳng tánh trí đại từ bi lực 。do tích sở tu lợi tha vô lậu thuần tịnh Phật độ nhân duyên thành thục 。tùy trụ thập địa Bồ-tát sở nghi biến vi tịnh thổ 。hoặc tiểu hoặc Đại 。hoặc liệt hoặc thắng 。tiền hậu cải chuyển 。tha thọ dụng thân y chi nhi trụ/trú 。năng y thân lượng diệc vô định hạn 。nhược/nhã biến hóa thân y biến hóa thổ 。vị thành sự trí đại từ bi lực 。do tích sở tu lợi tha vô lậu tịnh uế Phật thổ nhân duyên thành thục 。tùy vị đăng địa hữu tình sở nghi 。hóa vi Phật thổ 。hoặc tịnh hoặc uế 。hoặc Đại hoặc tiểu 。tiền hậu cải chuyển 。Phật biến hóa thân y chi nhi trụ/trú 。năng y thân lượng diệc vô định hạn 。thích viết 。thượng giai luận văn 。văn tịnh dịch liễu 。hạ sớ dụng chi 。tu tri sở tại 。 疏。統唯二種謂淨與穢性與相者。三攝四為二也。諸經論中。皆有於此二種之二。先攝上四為淨穢者。乃有多義。四中有淨有穢。則三類半為淨。半類為穢。二前三為淨。以他受用斷分別障已證真如。故名為淨。變化皆穢。設有七珍。穢眾生住。故亦非淨。三後二皆穢。仁王經云。三賢十聖住果報。唯佛一人居淨土。而生公說有形皆穢無形為淨。則唯法性為淨。若爾自受用土豈稱穢耶。此以冥同真性。不可說其形量大小。則同淨攝。二攝前四為性相者。略有二門。一法性為性。餘三皆相。二自受用土冥同真性。亦可名性。餘二唯相。第四融而為一。則淨穢性相。三土四土。無不圓融。即此經意。故云有異餘宗。 sớ 。thống duy nhị chủng vị tịnh dữ uế tánh dữ tướng giả 。tam nhiếp tứ vi nhị dã 。chư Kinh luận trung 。giai hữu ư thử nhị chủng chi nhị 。tiên nhiếp thượng tứ vi tịnh uế giả 。nãi hữu đa nghĩa 。tứ trung hữu tịnh hữu uế 。tức tam loại bán vi tịnh 。bán loại vi uế 。nhị tiền tam vi tịnh 。dĩ tha thọ dụng đoạn phân biệt chướng dĩ chứng chân như 。cố danh vi tịnh 。biến hóa giai uế 。thiết hữu thất trân 。uế chúng sanh trụ/trú 。cố diệc phi tịnh 。tam hậu nhị giai uế 。Nhân Vương Kinh vân 。tam hiền thập thánh trụ quả báo 。duy Phật nhất nhân cư tịnh thổ 。nhi sanh công thuyết hữu hình giai uế vô hình vi tịnh 。tức duy pháp tánh vi tịnh 。nhược nhĩ tự thọ dụng thổ khởi xưng uế da 。thử dĩ minh đồng chân tánh 。bất khả thuyết kỳ hình lượng đại tiểu 。tức đồng tịnh nhiếp 。nhị nhiếp tiền tứ vi tánh tướng giả 。lược hữu nhị môn 。nhất pháp tánh vi tánh 。dư tam giai tướng 。nhị tự thọ dụng thổ minh đồng chân tánh 。diệc khả danh tánh 。dư nhị duy tướng 。đệ tứ dung nhi vi nhất 。tức tịnh uế tánh tướng 。tam thổ tứ thổ 。vô bất viên dung 。tức thử Kinh ý 。cố vân hữu dị dư tông 。 疏。又此淨土一質不成下。第二融攝。因上第四義故。略為此融。然東安莊公。本有三句。無有質不成。今加此句。以成二對。謂淨穢域絕。不可言一。理唯一味。不可言異。冥同性空。不可言有。隨緣成立。不可言無。然一為遣異。無相遣有。然其釋中一亦約理。實則一義。有其二種。一約理一。二約事一。如自受用。十方如來同有淨土。不可言無。而得稱一。故疏成四句。二對不同。又上略舉四句。一向遮過。實則即異即同。即有即無。若互相形奪。則一異兩亡。有無雙寂。若圓融無礙。則即一即多。即有即無。有是無家之有。無是有家之無。多是即一之多。一是即多之一。有無即事理無礙。一多兼事事無礙。由此重重故。華藏剎一一塵中。皆見法界。餘如玄中。 sớ 。hựu thử tịnh thổ nhất chất bất thành hạ 。đệ nhị dung nhiếp 。nhân thượng đệ tứ nghĩa cố 。lược vi thử dung 。nhiên Đông an trang công 。bản hữu tam cú 。vô hữu chất bất thành 。kim gia thử cú 。dĩ thành nhị đối 。vị tịnh uế vực tuyệt 。bất khả ngôn nhất 。lý duy nhất vị 。bất khả ngôn dị 。minh đồng tánh không 。bất khả ngôn hữu 。tùy duyên thành lập 。bất khả ngôn vô 。nhiên nhất vi khiển dị 。vô tướng khiển hữu 。nhiên kỳ thích trung nhất diệc ước lý 。thật tức nhất nghĩa 。hữu kỳ nhị chủng 。nhất ước lý nhất 。nhị ước sự nhất 。như tự thọ dụng 。thập phương Như Lai đồng hữu tịnh thổ 。bất khả ngôn vô 。nhi đắc xưng nhất 。cố sớ thành tứ cú 。nhị đối bất đồng 。hựu thượng lược cử tứ cú 。nhất hướng già quá/qua 。thật tức tức dị tức đồng 。tức hữu tức vô 。nhược/nhã hỗ tương hình đoạt 。tức nhất dị lượng (lưỡng) vong 。hữu vô song tịch 。nhược/nhã viên dung vô ngại 。tức tức nhất tức đa 。tức hữu tức vô 。hữu thị vô gia chi hữu 。vô thị hữu gia chi vô 。đa thị tức nhất chi đa 。nhất thị tức đa chi nhất 。hữu vô tức sự lý vô ngại 。nhất đa kiêm sự sự vô ngại 。do thử trọng trọng cố 。hoa tạng sát nhất nhất trần trung 。giai kiến Pháp giới 。dư như huyền trung 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第二十五 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ nhị thập ngũ 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第二十六 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ nhị thập lục 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 疏。土既不同下。第二釋文於中四。一躡前生起。二正釋經文。三料揀解妨。四次第鉤鎖。 sớ 。độ ký bất đồng hạ 。đệ nhị thích văn ư trung tứ 。nhất niếp tiền sanh khởi 。nhị chánh thích Kinh văn 。tam liêu giản giải phương 。tứ thứ đệ câu tỏa 。 疏。初三者下。第二正釋經文釋第一句。 sớ 。sơ tam giả hạ 。đệ nhị chánh thích Kinh văn thích đệ nhất cú 。 疏。文有二。一正釋。二解妨。今初。言一切淨穢者。此通三土唯除法性。以言通慧力所成故。此即偈文智慧神通力如是也。言為物而取擬將普應者。除自受用皆為物故。 sớ 。văn hữu nhị 。nhất chánh thích 。nhị giải phương 。kim sơ 。ngôn nhất thiết tịnh uế giả 。thử thông tam thổ duy trừ pháp tánh 。dĩ ngôn thông tuệ lực sở thành cố 。thử tức kệ văn trí tuệ thần thông lực như thị dã 。ngôn vi vật nhi thủ nghĩ tướng phổ ưng giả 。trừ tự thọ dụng giai vi vật cố 。 疏。佛應統之下解妨。此有二妨。一皆名佛土妨。謂土有淨穢穢豈佛土。故今答云。穢亦佛土。三界朽宅屬于一人。娑婆雜惡居華藏內是我佛土。二然就佛言之。故無國而不淨者。通於穢土稱為淨妨。此由淨名經中。寶積願聞得佛國土清淨。而佛答云。眾生之類是則不揀淨穢穢亦淨土。故生疑云穢名佛土。就佛統之穢名淨土。復據何理故有此答。然佛土皆淨。所以身子見丘陵坑坎。佛言我此土淨。而汝不見。言既即穢而淨故。不思議者。即以上義會下偈文。偈云。世尊境界不思議故。 sớ 。Phật ưng thống chi hạ giải phương 。thử hữu nhị phương 。nhất giai danh Phật thổ phương 。vị độ hữu tịnh uế uế khởi Phật thổ 。cố kim đáp vân 。uế diệc Phật thổ 。tam giới hủ trạch chúc vu nhất nhân 。Ta-bà tạp ác cư hoa tạng nội thị ngã Phật thổ 。nhị nhiên tựu Phật ngôn chi 。cố vô quốc nhi bất tịnh giả 。thông ư uế thổ xưng vi tịnh phương 。thử do tịnh danh Kinh trung 。Bảo Tích nguyện văn đắc Phật quốc độ thanh tịnh 。nhi Phật đáp vân 。chúng sanh chi loại thị tắc bất giản tịnh uế uế diệc tịnh thổ 。cố sanh nghi vân uế danh Phật thổ 。tựu Phật thống chi uế danh tịnh thổ 。phục cứ hà lý cố hữu thử đáp 。nhiên Phật thổ giai tịnh 。sở dĩ Thân tử kiến khâu lăng khanh khảm 。Phật ngôn ngã thử độ tịnh 。nhi nhữ bất kiến 。ngôn ký tức uế nhi tịnh cố 。bất tư nghị giả 。tức dĩ thượng nghĩa hội hạ kệ văn 。kệ vân 。Thế Tôn cảnh giới bất tư nghị cố 。 疏。若是法性即本識等者。約如來藏隨緣成立淨穢諸土。如三昧品引楞伽說。此從通相不局眾生。亦不局佛。若云法爾者。即法爾道理如十地說故。 sớ 。nhược/nhã thị pháp tánh tức bổn thức đẳng giả 。ước Như Lai tạng tùy duyên thành lập tịnh uế chư độ 。như tam muội phẩm dẫn Lăng già thuyết 。thử tùng thông tướng bất cục chúng sanh 。diệc bất cục Phật 。nhược/nhã vân Pháp nhĩ giả 。tức pháp nhĩ đạo lý như Thập Địa thuyết cố 。 疏。會二文於理可見。 sớ 。hội nhị văn ư lý khả kiến 。 疏。業有善惡下。先總釋。後淨名下。後引證。引三經四文。淨名有二皆佛國品。初云以萬行為因者。經云。寶積。當知直心是菩薩淨土。菩薩成佛時不諂眾生來生其國。深心是菩薩淨土。菩薩成佛時具足功德眾生來生其國。菩提心是菩薩淨土。菩薩成佛時大乘眾生來生其國。次列六度等。故云萬行為因。二又云眾生之類。是菩薩佛土等者。亦是此文。次云為法性雖一下。雙釋上二。疏文有三。初隨業成異。釋上萬行為因。此是土因。二佛隨異類取土攝生釋上文。又云眾生之類是菩薩佛土。此是土緣。三涅槃下。別引他經成其初義。就第二中亦具引文。佛國品寶積獻蓋。佛為現變化淨土相。便求其因故。初問云。願聞得佛國土清淨舉果也。唯願世尊說諸菩薩淨土之行(徵因也)佛答云。眾生之類是菩薩佛土(標也下徵釋文)所以者何。菩薩隨所化眾生。而取佛土。隨所調伏眾生。而取佛土。釋曰。上二句總明取土一向為物。經云。隨諸眾生應以何國入佛智慧。而取佛土。隨諸眾生應以何國起菩薩根。而取佛土。釋曰此明土異之由。下經徵釋云。所以者何。菩薩取於淨國。皆為饒益諸眾生故。釋經意云。菩薩修因取土皆緣眾生。若無眾生取土何用。此皆他受用土。及變化土緣故。唯識中二土皆以利他行成。明為物取故。彼經舉喻。欲造宮室須依空地。若無虛空終不能成。欲修淨土必緣眾生。若無眾生無修土處。 sớ 。nghiệp hữu thiện ác hạ 。tiên tổng thích 。hậu tịnh danh hạ 。hậu dẫn chứng 。dẫn tam Kinh tứ văn 。tịnh danh hữu nhị giai Phật quốc phẩm 。sơ vân dĩ vạn hạnh/hành/hàng vi nhân giả 。Kinh vân 。Bảo Tích 。đương tri trực tâm thị Bồ Tát tịnh thổ 。Bồ Tát thành Phật thời bất siểm chúng sanh lai sanh kỳ quốc 。thâm tâm thị Bồ Tát tịnh thổ 。Bồ Tát thành Phật thời cụ túc công đức chúng sanh lai sanh kỳ quốc 。Bồ-đề tâm thị Bồ Tát tịnh thổ 。Bồ Tát thành Phật thời Đại-Thừa chúng sanh lai sanh kỳ quốc 。thứ liệt lục độ đẳng 。cố vân vạn hạnh/hành/hàng vi nhân 。nhị hựu vân chúng sanh chi loại 。thị Bồ Tát Phật thổ đẳng giả 。diệc thị thử văn 。thứ vân vi pháp tánh tuy nhất hạ 。song thích thượng nhị 。sớ văn hữu tam 。sơ tùy nghiệp thành dị 。thích thượng vạn hạnh/hành/hàng vi nhân 。thử thị độ nhân 。nhị Phật tùy dị loại thủ độ nhiếp sanh thích thượng văn 。hựu vân chúng sanh chi loại thị Bồ Tát Phật thổ 。thử thị độ duyên 。tam Niết Bàn hạ 。biệt dẫn tha Kinh thành kỳ sơ nghĩa 。tựu đệ nhị trung diệc cụ dẫn văn 。Phật quốc phẩm Bảo Tích hiến cái 。Phật vi hiện biến hóa tịnh thổ tướng 。tiện cầu kỳ nhân cố 。sơ vấn vân 。nguyện văn đắc Phật quốc độ thanh tịnh cử quả dã 。duy nguyện Thế Tôn thuyết chư Bồ-tát tịnh thổ chi hạnh/hành/hàng (trưng nhân dã )Phật đáp vân 。chúng sanh chi loại thị Bồ Tát Phật thổ (tiêu dã hạ trưng thích văn )sở dĩ giả hà 。Bồ Tát tùy sở hóa chúng sanh 。nhi thủ Phật thổ 。tùy sở điều phục chúng sanh 。nhi thủ Phật thổ 。thích viết 。thượng nhị cú tổng minh thủ độ nhất hướng vi vật 。Kinh vân 。tùy chư chúng sanh ưng dĩ hà quốc nhập Phật trí tuệ 。nhi thủ Phật thổ 。tùy chư chúng sanh ưng dĩ hà quốc khởi Bồ Tát căn 。nhi thủ Phật thổ 。thích viết thử minh độ dị chi do 。hạ Kinh trưng thích vân 。sở dĩ giả hà 。Bồ Tát thủ ư tịnh quốc 。giai vi nhiêu ích chư chúng sanh cố 。thích Kinh ý vân 。Bồ Tát tu nhân thủ độ giai duyên chúng sanh 。nhược/nhã vô chúng sanh thủ độ hà dụng 。thử giai tha thọ dụng thổ 。cập biến hóa thổ duyên cố 。duy thức trung nhị thổ giai dĩ lợi tha hạnh/hành/hàng thành 。minh vi vật thủ cố 。bỉ Kinh cử dụ 。dục tạo cung thất tu y không địa 。nhược/nhã vô hư không chung bất năng thành 。dục tu tịnh thổ tất duyên chúng sanh 。nhược/nhã vô chúng sanh vô tu độ xứ/xử 。 疏。涅槃微善者下。別引他經成其初義。即二十一經高貴德王菩薩品。琉璃光菩薩從不動世界而來。無畏菩薩問佛。此土眾生當造何業。而得生彼不動世界。佛以偈答廣列十善。一一皆生。言微善者。彼有偈云。若於佛法僧供養一香燈。乃至獻一華。則生不動國。若為怖畏故。利養及福德書是經一偈。則生不動國。又云造像若佛塔。猶如大拇指。常生歡喜心。即生不動國是也。 sớ 。Niết-Bàn vi thiện giả hạ 。biệt dẫn tha Kinh thành kỳ sơ nghĩa 。tức nhị thập nhất Kinh cao quý đức Vương Bồ Tát phẩm 。lưu ly quang Bồ Tát tùng bất động thế giới nhi lai 。vô úy Bồ Tát vấn Phật 。thử độ chúng sanh đương tạo hà nghiệp 。nhi đắc sanh bỉ bất động thế giới 。Phật dĩ kệ đáp quảng liệt Thập thiện 。nhất nhất giai sanh 。ngôn vi thiện giả 。bỉ hữu kệ vân 。nhược/nhã ư Phật pháp tăng cúng dường nhất hương đăng 。nãi chí hiến nhất hoa 。tức sanh bất động quốc 。nhược/nhã vi ố úy cố 。lợi dưỡng cập phước đức thư thị Kinh nhất kệ 。tức sanh bất động quốc 。hựu vân tạo tượng nhược/nhã Phật tháp 。do như Đại mẫu chỉ 。thường sanh hoan hỉ tâm 。tức sanh bất động quốc thị dã 。 疏。觀經三心者。有三種。三心第一佛為韋提希現淨土竟。韋提希願生求因。佛言欲生彼國當修三福。一者孝養父母。奉事師長。慈心不殺修十善業。二者受持三歸具足眾戒。不犯威儀。三者發菩提心深信因果。讀誦大乘勸進行者。如是三事名為淨業。佛告阿難及韋提希。汝今知不。此三種業。過去未來現在。三世諸佛淨業正因。釋曰。若具此三何淨不致。然以生就佛總名為生。如上引直心是菩薩佛土。菩薩成佛時不諂眾生來生其國。第二上品上生文中云。若有眾生願生彼國。發三種心即便往生。何等為三。一者至誠心。二者深心。三者迴向發願心。具足三心者。必生彼國。第三云。復有三種眾生當得往生。何等為三。一者慈心不殺。具諸戒行。二者讀誦大乘方等經典。三者修行六念。迴向發願願生彼國。具此功德。一日乃至七日。即得往生。釋曰。第三三心多同初三句。而合初二開其後一。此上諸心。非但得生彼國而為生因。亦能成彼淨國得為修因故。觀經云。三世諸佛淨業正因故。今引為佛國因也。 sớ 。quán Kinh tam tâm giả 。hữu tam chủng 。tam tâm đệ nhất Phật vi Vi đề hy hiện tịnh thổ cánh 。Vi đề hy nguyện sanh cầu nhân 。Phật ngôn dục sanh bỉ quốc đương tu tam phước 。nhất giả hiếu dưỡng phụ mẫu 。phụng sự sư trường/trưởng 。từ tâm bất sát tu thập thiện nghiệp 。nhị giả thọ trì tam quy cụ túc chúng giới 。bất phạm uy nghi 。tam giả phát Bồ-đề tâm thâm tín nhân quả 。độc tụng Đại-Thừa khuyến tiến hành giả 。như thị tam sự danh vi tịnh nghiệp 。Phật cáo A-nan cập Vi đề hy 。nhữ kim tri bất 。thử tam chủng nghiệp 。quá khứ vị lai hiện tại 。tam thế chư Phật tịnh nghiệp chánh nhân 。thích viết 。nhược/nhã cụ thử tam hà tịnh bất trí 。nhiên dĩ sanh tựu Phật tổng danh vi sanh 。như thượng dẫn trực tâm thị Bồ Tát Phật thổ 。Bồ Tát thành Phật thời bất siểm chúng sanh lai sanh kỳ quốc 。đệ nhị thượng phẩm thượng sanh văn trung vân 。nhược hữu chúng sanh nguyện sanh bỉ quốc 。phát tam chủng tâm tức tiện vãng sanh 。hà đẳng vi tam 。nhất giả chí thành tâm 。nhị giả thâm tâm 。tam giả hồi hướng phát nguyện tâm 。cụ túc tam tâm giả 。tất sanh bỉ quốc 。đệ tam vân 。phục hưũ tam chủng chúng sanh đương đắc vãng sanh 。hà đẳng vi tam 。nhất giả từ tâm bất sát 。cụ chư giới hạnh/hành/hàng 。nhị giả độc tụng Đại thừa phương đẳng Kinh điển 。tam giả tu hành lục niệm 。 hồi hướng phát nguyện nguyện sanh bỉ quốc 。cụ thử công đức 。nhất nhật nãi chí thất nhật 。tức đắc vãng sanh 。thích viết 。đệ tam tam tâm đa đồng sơ tam cú 。nhi hợp sơ nhị khai kỳ hậu nhất 。thử thượng chư tâm 。phi đãn đắc sanh bỉ quốc nhi vi sanh nhân 。diệc năng thành bỉ tịnh quốc đắc vi tu nhân cố 。quán Kinh vân 。tam thế chư Phật tịnh nghiệp chánh nhân cố 。kim dẫn vi Phật quốc nhân dã 。 疏。上三初一因二緣三因者。然因略有二。一變化因。即第一如來通慧。二感淨剎因。即是第三。緣亦有二。一約境利物眾生為緣。二攝境從心皆自識變。此中第二義而是真心隨緣變耳。 sớ 。thượng tam sơ nhất nhân nhị duyên tam nhân giả 。nhiên nhân lược hữu nhị 。nhất biến hóa nhân 。tức đệ nhất Như Lai thông tuệ 。nhị cảm tịnh sát nhân 。tức thị đệ tam 。duyên diệc hữu nhị 。nhất ước cảnh lợi vật chúng sanh vi duyên 。nhị nhiếp cảnh tùng tâm giai tự thức biến 。thử trung đệ nhị nghĩa nhi thị chân tâm tùy duyên biến nhĩ 。 疏。次四別明有因有緣者。如鏡智所成是緣變化土因。通因通緣。佛以生為緣生以佛為緣。 sớ 。thứ tứ biệt minh hữu nhân hữu duyên giả 。như kính trí sở thành thị duyên biến hóa thổ nhân 。thông nhân thông duyên 。Phật dĩ sanh vi duyên sanh dĩ Phật vi duyên 。 疏。眾生菩薩共搆一緣者。上已總明即是直心是菩薩淨土等。若菩薩自修直心。眾生諂曲何由得生。是故勸物同修直心。故菩薩以直心之因。取直心之土。以應直心眾生為同搆一緣來生其國。萬行皆然故云隨其行業。言凡聖同居者。即變化土。若他受用唯聖所居。變化之土凡聖同居有二意。一就機化故。二於凡身中初證聖果。尚亦為居之。 sớ 。chúng sanh Bồ Tát cọng cấu nhất duyên giả 。thượng dĩ tổng minh tức thị trực tâm thị Bồ Tát tịnh thổ đẳng 。nhược/nhã Bồ Tát tự tu trực tâm 。chúng sanh siểm khúc hà do đắc sanh 。thị cố khuyến vật đồng tu trực tâm 。cố Bồ Tát dĩ trực tâm chi nhân 。thủ trực tâm chi độ 。dĩ ưng trực tâm chúng sanh vi đồng cấu nhất duyên lai sanh kỳ quốc 。vạn hạnh/hành/hàng giai nhiên cố vân tùy kỳ hành nghiệp 。ngôn phàm Thánh đồng cư giả 。tức biến hóa thổ 。nhược/nhã tha thọ dụng duy Thánh sở cư 。biến hóa chi độ phàm Thánh đồng cư hữu nhị ý 。nhất tựu ky hóa cố 。nhị ư phàm thân trung sơ chứng Thánh quả 。thượng diệc vi cư chi 。 疏。三四二種他受用土因者。略如上引唯識論文。唯識一向就佛說因。今通菩薩。謂佛因中修此二因。成他受用。即是佛因。二住地菩薩修此二因得他受用。約菩薩因。初地八地地經廣說。 sớ 。tam tứ nhị chủng tha thọ dụng thổ nhân giả 。lược như thượng dẫn duy thức luận văn 。duy thức nhất hướng tựu Phật thuyết nhân 。kim thông Bồ Tát 。vị Phật nhân trung tu thử nhị nhân 。thành tha thọ dụng 。tức thị Phật nhân 。nhị tứ trụ địa Bồ Tát tu thử nhị nhân đắc tha thọ dụng 。ước Bồ Tát nhân 。sơ địa bát địa địa Kinh quảng thuyết 。 疏。勝解印持隨心轉變者。勝解以於境印持為性。印持萬境隨心轉變。 sớ 。thắng giải ấn trì tùy tâm chuyển biến giả 。thắng giải dĩ ư cảnh ấn trì vi tánh 。ấn trì vạn cảnh tùy tâm chuyển biến 。 疏。一善根所流因中者。即圓融修行自他二利無障礙行。故得爾也。 sớ 。nhất thiện căn sở lưu nhân trung giả 。tức viên dung tu hành tự tha nhị lợi vô chướng ngại hạnh/hành/hàng 。cố đắc nhĩ dã 。 疏。其法性土下。第三料揀妨難。問上之十句含於四土。何以特明三土因耶。故為此釋。次復問云。四土之外別說圓融應有五土。故今答云故。其後三但融他四即是我宗。非別有體。其圓融之因亦如上說。又說淨土總有二義。一者行淨業為因感淨相果。二以德業為因感自在淨果。行業始自凡夫終至十地。德業始起不動。終至如來故。第二別明是行業淨。第三融攝。是自在淨。第一總明具斯二淨故。疏為三。 sớ 。kỳ pháp tánh thổ hạ 。đệ tam liêu giản phương nạn/nan 。vấn thượng chi thập cú hàm ư tứ thổ 。hà dĩ đặc minh tam thổ nhân da 。cố vi thử thích 。thứ phục vấn vân 。tứ thổ chi ngoại biệt thuyết viên dung ưng hữu ngũ độ 。cố kim đáp vân cố 。kỳ hậu tam đãn dung tha tứ tức thị ngã tông 。phi biệt hữu thể 。kỳ viên dung chi nhân diệc như thượng thuyết 。hựu thuyết tịnh thổ tổng hữu nhị nghĩa 。nhất giả hạnh/hành/hàng tịnh nghiệp vi nhân cảm tịnh tướng quả 。nhị dĩ đức nghiệp vi nhân cảm tự tại tịnh quả 。hành nghiệp thủy tự phàm phu chung chí Thập Địa 。đức nghiệp thủy khởi bất động 。chung chí Như Lai cố 。đệ nhị biệt minh thị hành nghiệp tịnh 。đệ tam dung nhiếp 。thị tự tại tịnh 。đệ nhất tổng minh cụ tư nhị tịnh cố 。sớ vi tam 。 疏。又此十事下。生鉤鎖偈中。 sớ 。hựu thử thập sự hạ 。sanh câu tỏa kệ trung 。 疏。成唯識下。此下之文前已總引。今當略釋大圓鏡智相應淨識。即果位第八此是依因。依此頓變故。由昔所修下。此是行因。從初成佛下。辯其果相。初明竪長。後周圓下。明其橫廣。 sớ 。thành duy thức hạ 。thử hạ chi văn tiền dĩ tổng dẫn 。kim đương lược thích Đại viên kính trí tướng ứng tịnh thức 。tức quả vị đệ bát thử thị y nhân 。y thử đốn biến cố 。do tích sở tu hạ 。thử thị hạnh/hành/hàng nhân 。tòng sơ thành Phật hạ 。biện kỳ quả tướng 。sơ minh thọ trường/trưởng 。hậu châu viên hạ 。minh kỳ hoạnh quảng 。 疏。論云。謂平等性智等者。上已具引。先智後行俱是緣因。亦以行為因以智為緣。故云因緣。亦上二皆因。隨十地菩薩為緣。如上隨所化眾生等變化為淨土。即是果相。初地見剎等百三千。故名為小。二地即千三地萬等。後後大於前前。前前即劣後後漸勝。下所引地義並如本品。 sớ 。luận vân 。vị bình đẳng tánh trí đẳng giả 。thượng dĩ cụ dẫn 。tiên trí hậu hạnh/hành/hàng câu thị duyên nhân 。diệc dĩ hạnh/hành/hàng vi nhân dĩ trí vi duyên 。cố vân nhân duyên 。diệc thượng nhị giai nhân 。tùy thập địa Bồ-tát vi duyên 。như thượng tùy sở hóa chúng sanh đẳng biến hóa vi tịnh thổ 。tức thị quả tướng 。sơ địa kiến sát đẳng bách tam thiên 。cố danh vi tiểu 。nhị địa tức thiên tam địa vạn đẳng 。hậu hậu Đại ư tiền tiền 。tiền tiền tức liệt hậu hậu tiệm thắng 。hạ sở dẫn địa nghĩa tịnh như bổn phẩm 。 疏。又第七偈依中有依下。以義料揀成無礙行門。此即賢首華藏觀意。彼有五門。一成立因緣。正當此門起具因緣。二相狀布列。即華藏品風輪香海等。三具德圓滿。四依正融攝。五攝成觀智。今疏有二。先牒經略明即彼第四。二從然其無礙通有十種下。即彼第三但解此二自成觀智。略無第五。然彼具德指一香樹。亦明十義。一此香樹即佛智身德。二即轉法輪。三事理無礙。四悲智德。五難思德。六體用無礙。七定亂無礙。八微細德。九佛境界德。十緣起無礙德。而內外相參以成十門。亦不引證。今為順經加減廢立皆引文證。而具事理事事無礙。疏中有四。初總摽。二諸教說土下立意。或是無常者。通大小乘。或云心變。唯是大乘理事懸隔明非實教。三一事理無礙下。開門別釋。一中引經即第十經偈末句云。安住於空虛今但取莊嚴為事法界為理無差別言即是無礙。二成壞中不引文者。義易了故。亦是此偈故云一一。剎種中劫燒不思議所現雖敗惡其處常清淨。三中經云。體相如本等者。即第八經釋剎種章偈。及後四相入中所引。即前偈前半具云以一剎種入一切。一切入一亦無餘體相。如本無差別無等無量普周遍。五相即無礙證文即第七經。六清淨珠玉等即第八香水河偈。具云清淨珠玉布若雲一切香河悉彌覆其珠。等佛眉間相炳然顯現諸佛影。今但取初後二句。是顯微細之義。七隱顯中略不引經。以義多故。即此中偈。隨心造業不思議一切剎土斯成立。即其義也。以同處異見故不可思議。又形狀偈云。一切塵中所現剎皆是本願神通力。隨其心樂種種殊於虛空中悉能作。釋曰。既一塵隨樂種種皆作則隱顯自在也。然疏文中略出二種隱顯。一染淨隱顯。如感娑婆者。對華藏而見娑婆。則淨隱染顯。感華藏者。對娑婆而見華藏。則染隱淨顯故。摩竭提國其地金剛等。二明異類隱顯。如須彌山形世界。一類顯時江河等形即皆隱也。長剎顯時短剎則隱。餘可例知。八重現無礙亦不引文。以華藏世界所有塵一一塵中見法界已頻引故。若更引者。依住偈云。或有國土周法界清淨離垢從心現如影如幻廣無邊。如因陀羅各差別等。九所引即第八經釋小海中偈十中。又下文云。即第八經河間樹林偈。 sớ 。hựu đệ thất kệ y trung hữu y hạ 。dĩ nghĩa liêu giản thành vô ngại hạnh/hành/hàng môn 。thử tức Hiền Thủ hoa tạng quán ý 。bỉ hữu ngũ môn 。nhất thành lập nhân duyên 。chánh đương thử môn khởi cụ nhân duyên 。nhị tướng trạng bố liệt 。tức hoa tạng phẩm phong luân hương hải đẳng 。tam cụ đức viên mãn 。tứ y chánh dung nhiếp 。ngũ nhiếp thành quán trí 。kim sớ hữu nhị 。tiên điệp Kinh lược minh tức bỉ đệ tứ 。nhị tùng nhiên kỳ vô ngại thông hữu thập chủng hạ 。tức bỉ đệ tam đãn giải thử nhị tự thành quán trí 。lược vô đệ ngũ 。nhiên bỉ cụ đức chỉ nhất hương thụ/thọ 。diệc minh thập nghĩa 。nhất thử hương thụ/thọ tức Phật trí thân đức 。nhị tức chuyển pháp luân 。tam sự lý vô ngại 。tứ bi trí đức 。ngũ nạn/nan tư đức 。lục thể dụng vô ngại 。thất định loạn vô ngại 。bát vi tế đức 。cửu Phật cảnh giới đức 。thập duyên khởi vô ngại đức 。nhi nội ngoại tướng tham dĩ thành thập môn 。diệc bất dẫn chứng 。kim vi thuận Kinh gia giảm phế lập giai dẫn văn chứng 。nhi cụ sự lý sự sự vô ngại 。sớ trung hữu tứ 。sơ tổng phiếu 。nhị chư giáo thuyết độ hạ lập ý 。hoặc thị vô thường giả 。thông Đại Tiểu thừa 。hoặc vân tâm biến 。duy thị Đại-Thừa lý sự huyền cách minh phi thật giáo 。tam nhất sự lý vô ngại hạ 。khai môn biệt thích 。nhất trung dẫn Kinh tức đệ thập Kinh kệ mạt cú vân 。an trụ ư không hư kim đãn thủ trang nghiêm vi sự pháp giới vi lý vô sái biệt ngôn tức thị vô ngại 。nhị thành hoại trung bất dẫn văn giả 。nghĩa dịch liễu cố 。diệc thị thử kệ cố vân nhất nhất 。sát chủng trung kiếp thiêu bất tư nghị sở hiện tuy bại ác kỳ xứ/xử thường thanh tịnh 。tam trung Kinh vân 。thể tướng như bổn đẳng giả 。tức đệ bát Kinh thích sát chủng chương kệ 。cập hậu tứ tướng nhập trung sở dẫn 。tức tiền kệ tiền bán cụ vân dĩ nhất sát chủng nhập nhất thiết 。nhất thiết nhập nhất diệc vô dư thể tướng 。như bổn vô sái biệt vô đẳng vô lượng phổ chu biến 。ngũ tướng tức vô ngại chứng văn tức đệ thất Kinh 。lục thanh tịnh châu ngọc đẳng tức đệ bát hương thủy hà kệ 。cụ vân thanh tịnh châu ngọc bố nhược/nhã vân nhất thiết hương hà tất di phước kỳ châu 。đẳng Phật my gian tướng bỉnh nhiên hiển hiện chư Phật ảnh 。kim đãn thủ sơ hậu nhị cú 。thị hiển vi tế chi nghĩa 。thất ẩn hiển trung lược bất dẫn Kinh 。dĩ nghĩa đa cố 。tức thử trung kệ 。tùy tâm tạo nghiệp bất tư nghị nhất thiết sát độ tư thành lập 。tức kỳ nghĩa dã 。dĩ đồng xứ/xử dị kiến cố bất khả tư nghị 。hựu hình trạng kệ vân 。nhất thiết trần trung sở hiện sát giai thị Bổn Nguyện thần thông lực 。tùy kỳ tâm lạc/nhạc chủng chủng thù ư hư không trung tất năng tác 。thích viết 。ký nhất trần tùy lạc/nhạc chủng chủng giai tác tức ẩn hiển tự tại dã 。nhiên sớ văn trung lược xuất nhị chủng ẩn hiển 。nhất nhiễm tịnh ẩn hiển 。như cảm Ta-bà giả 。đối hoa tạng nhi kiến Ta-bà 。tức tịnh ẩn nhiễm hiển 。cảm hoa tạng giả 。đối Ta-bà nhi kiến hoa tạng 。tức nhiễm ẩn tịnh hiển cố 。Ma kiệt đề quốc kỳ địa Kim cương đẳng 。nhị minh dị loại ẩn hiển 。Như-Tu-Di-Sơn hình thế giới 。nhất loại hiển thời giang hà đẳng hình tức giai ẩn dã 。trường/trưởng sát hiển thời đoản sát tức ẩn 。dư khả lệ tri 。bát trọng hiện vô ngại diệc bất dẫn văn 。dĩ hoa tạng thế giới sở hữu trần nhất nhất trần trung kiến Pháp giới dĩ tần dẫn cố 。nhược/nhã cánh dẫn giả 。y trụ kệ vân 。hoặc hữu quốc độ châu Pháp giới thanh tịnh ly cấu tùng tâm hiện như ảnh như huyễn quảng vô biên 。như Nhân-đà-la các sái biệt đẳng 。cửu sở dẫn tức đệ bát Kinh thích tiểu hải trung kệ thập trung 。hựu hạ văn vân 。tức đệ bát Kinh hà gian thụ lâm kệ 。 疏。此十無礙下。四結釋六相之義。略如前說廣如十地別章。 sớ 。thử thập vô ngại hạ 。tứ kết thích lục tướng chi nghĩa 。lược như tiền thuyết quảng như Thập Địa biệt chương 。 疏。如何廣大下。隨難別釋。釋第八九有二義釋。前通諸教。後由無漏下。即事事無礙宗故。上普賢云。一切剎土入我身所住諸佛亦復然。汝應觀我諸毛孔。我今示汝佛境界等。 sớ 。như hà quảng đại hạ 。tùy nạn/nan biệt thích 。thích đệ bát cửu hữu nhị nghĩa thích 。tiền thông chư giáo 。hậu do vô lậu hạ 。tức sự sự vô ngại tông cố 。thượng Phổ Hiền vân 。nhất thiết sát độ nhập ngã thân sở trụ chư Phật diệc phục nhiên 。nhữ ưng quán ngã chư mao khổng 。ngã kim thị nhữ Phật cảnh giới đẳng 。 疏。所現國土似彼報故重重而現。不離一毛者。如十盞燈共照一毛。則一毛之上有千重光也。準喻思法。 sớ 。sở hiện quốc độ tự bỉ báo cố trọng trọng nhi hiện 。bất ly nhất mao giả 。như thập trản đăng cọng chiếu nhất mao 。tức nhất mao chi thượng hữu thiên trọng quang dã 。chuẩn dụ tư Pháp 。 疏。第四剎體中諸教不同下。即五教出體釋有二意。一則別配八微是小乘。唯心是始教。法性是終頓二教。或一切法是圓教。二則通明圓教具於四義。頓教唯法性小乘唯八微。始終二教通於前三。若三各別即二是始教。若三無礙性相圓融即是終教故。法相宗出體之別。一法性土。以真如為體。二實報土。力無畏等。一切功德無漏五蘊以為體性。若攝相歸性亦真如為體。三色相土。攝境從心自利後得智為體故。佛地論云。最極自在淨識為相。相即體相。若約相別即四塵為體。四他受用土。攝境從心利他後得智為體。攝相歸性亦以真如為體。若約相別亦是四塵。五變化土同前他受用體。是知始教具用三法。圓教則以性融相相無礙故通一切法。則事事無礙而為其體。是故疏云。今皆具之。次引經具收。後融無礙。 sớ 。đệ tứ sát thể trung chư giáo bất đồng hạ 。tức ngũ giáo xuất thể thích hữu nhị ý 。nhất tức biệt phối bát vi thị Tiểu thừa 。duy tâm thị thủy giáo 。pháp tánh thị chung đốn nhị giáo 。hoặc nhất thiết pháp thị viên giáo 。nhị tức thông minh viên giáo cụ ư tứ nghĩa 。đốn giáo duy pháp tánh Tiểu thừa duy bát vi 。thủy chung nhị giáo thông ư tiền tam 。nhược/nhã tam các biệt tức nhị thị thủy giáo 。nhược/nhã tam vô ngại tánh tướng viên dung tức thị chung giáo cố 。Pháp tướng tông xuất thể chi biệt 。nhất pháp tánh thổ 。dĩ chân như vi thể 。nhị thật báo độ 。lực vô úy đẳng 。nhất thiết công đức vô lậu ngũ uẩn dĩ vi thể tánh 。nhược/nhã nhiếp tướng quy tánh diệc chân như vi thể 。tam sắc tướng độ 。nhiếp cảnh tùng tâm tự lợi hậu đắc trí vi thể cố 。Phật địa luận vân 。tối cực tự tại tịnh thức vi tướng 。tướng tức thể tướng 。nhược/nhã ước tướng biệt tức tứ trần vi thể 。tứ tha thọ dụng thổ 。nhiếp cảnh tùng tâm lợi tha hậu đắc trí vi thể 。nhiếp tướng quy tánh diệc dĩ chân như vi thể 。nhược/nhã ước tướng biệt diệc thị tứ trần 。ngũ biến hóa thổ đồng tiền tha thọ dụng thể 。thị tri thủy giáo cụ dụng tam Pháp 。viên giáo tức dĩ tánh dung tướng tướng vô ngại cố thông nhất thiết pháp 。tức sự sự vô ngại nhi vi kỳ thể 。thị cố sớ vân 。kim giai cụ chi 。thứ dẫn Kinh cụ thu 。hậu dung vô ngại 。 疏。第五段剎莊嚴中至或寶為嚴等者。然莊嚴有三。即名三淨。一處所淨。即眾寶為嚴。二住處眾生淨。即人寶為嚴。三法門流布淨。即以法為嚴。對文可知。 sớ 。đệ ngũ đoạn sát trang nghiêm trung chí hoặc bảo vi nghiêm đẳng giả 。nhiên trang nghiêm hữu tam 。tức danh tam tịnh 。nhất xứ sở tịnh 。tức chúng bảo vi nghiêm 。nhị trụ xứ chúng sanh tịnh 。tức nhân bảo vi nghiêm 。tam pháp môn lưu bố tịnh 。tức dĩ pháp vi nghiêm 。đối văn khả tri 。 疏。第六段明剎清淨。疏文有四。一總摽大意。二別顯其相。三對教揀定。四對文揀濫。今初。言唯約淨者。以言清淨故不同形等。通於染淨。言行致者。即生公意。彼淨名注云。行致淨土非造之也。造於土者。眾生之類矣。十四科中釋致義云。問云何致而非得耶。答夫稱致者。體為物假雖獲非己。釋曰。謂因他而得故名為致。謂佛修萬行直趣真極不取色相。他受用等因他眾生。遂以大悲為物取土。故云行致。既因萬行而致於土必招淨也。 sớ 。đệ lục đoạn minh sát thanh tịnh 。sớ văn hữu tứ 。nhất tổng phiếu đại ý 。nhị biệt hiển kỳ tướng 。tam đối giáo giản định 。tứ đối văn giản lạm 。kim sơ 。ngôn duy ước tịnh giả 。dĩ ngôn thanh tịnh cố bất đồng hình đẳng 。thông ư nhiễm tịnh 。ngôn hạnh/hành/hàng trí giả 。tức sanh công ý 。bỉ tịnh danh chú vân 。hạnh/hành/hàng trí tịnh thổ phi tạo chi dã 。tạo ư độ giả 。chúng sanh chi loại hĩ 。thập tứ khoa trung thích trí nghĩa vân 。vấn vân hà trí nhi phi đắc da 。đáp phu xưng trí giả 。thể vi vật giả tuy hoạch phi kỷ 。thích viết 。vị nhân tha nhi đắc cố danh vi trí 。vị Phật tu vạn hạnh/hành/hàng trực thú chân cực bất thủ sắc tướng 。tha thọ dụng đẳng nhân tha chúng sanh 。toại dĩ đại bi vi vật thủ độ 。cố vân hạnh/hành/hàng trí 。ký nhân vạn hạnh/hành/hàng nhi trí ư độ tất chiêu tịnh dã 。 疏。然淨有二下。第二別顯其相。展轉開之乃成四重。皆以方便為因清淨為果。第一對中言以六行為方便者。謂厭下苦麁障。欣上淨妙離故。以色無色界而為淨土。 sớ 。nhiên tịnh hữu nhị hạ 。đệ nhị biệt hiển kỳ tướng 。triển chuyển khai chi nãi thành tứ trọng 。giai dĩ phương tiện vi nhân thanh tịnh vi quả 。đệ nhất đối trung ngôn dĩ lục hạnh/hành/hàng vi phương tiện giả 。vị yếm hạ khổ thô chướng 。hân thượng tịnh diệu ly cố 。dĩ sắc vô sắc giới nhi vi tịnh thổ 。 疏。此復二種下。第二對二乘淨土玄中已明。 sớ 。thử phục nhị chủng hạ 。đệ nhị đối nhị thừa tịnh thổ huyền trung dĩ minh 。 疏。然出世上上淨中下。第三對言仁王經等者。即菩薩行品。波斯匿王讚佛。此前一偈半云。正覺無相遍法界。無生忍盡智圓明。寂照無礙真解脫。大悲應現無與等。湛然不動常安隱。光明遍照無所照。三賢十聖住果報。唯佛一人居淨土。在文易知。若瓔珞經亦云。佛子有土名一切賢聖所居之處。是故一切眾生一切聖賢。各有自居果報之土。若凡夫眾生住五陰中。為正報之土。山林大地名為依報之土。初地聖人亦有二土。一實智土。前智為住後智為土。二變化淨穢經多劫數量應現之土乃至無垢地土亦如是。一切眾生乃至無垢地。盡非淨土住果報故。唯佛獨居中道第一法性之土。是故我昔在普光堂。廣為一切眾生說淨土門。以上二經唯佛為淨。 sớ 。nhiên xuất thế thượng thượng tịnh trung hạ 。đệ tam đối ngôn Nhân Vương Kinh đẳng giả 。tức Bồ Tát hạnh phẩm 。Ba-tư-nặc Vương tán Phật 。thử tiền nhất kệ bán vân 。chánh giác vô tướng biến Pháp giới 。vô sanh nhẫn tận trí Viên Minh 。tịch chiếu vô ngại chân giải thoát 。đại bi ưng hiện vô dữ đẳng 。trạm nhiên bất động thường an ổn 。quang minh biến chiếu vô sở chiếu 。tam hiền thập thánh trụ quả báo 。duy Phật nhất nhân cư tịnh thổ 。tại văn dịch tri 。nhược/nhã Anh lạc Kinh diệc vân 。Phật tử hữu độ danh nhất thiết hiền thánh sở cư chi xứ/xử 。thị cố nhất thiết chúng sanh nhất thiết thánh hiền 。các hữu tự cư quả báo chi độ 。nhược/nhã phàm phu chúng sanh trụ/trú ngũ uẩn trung 。vi chánh báo chi độ 。sơn lâm Đại địa danh vi y báo chi độ 。sơ địa Thánh nhân diệc hữu nhị thổ 。nhất thật trí độ 。tiền trí vi trụ/trú hậu trí vi độ 。nhị biến hóa tịnh uế Kinh đa kiếp số lượng ưng hiện chi độ nãi chí vô cấu địa độ diệc như thị 。nhất thiết chúng sanh nãi chí vô cấu địa 。tận phi tịnh thổ trụ quả báo cố 。duy Phật độc cư trung đạo đệ nhất pháp tánh chi độ 。thị cố ngã tích tại phổ quang đường 。quảng vi nhất thiết chúng sanh thuyết tịnh thổ môn 。dĩ thượng nhị Kinh duy Phật vi tịnh 。 疏。未極之中下。第四對也。言永絕色累者。即生公十四科淨土義云。夫未免形累者。八地已前在生空觀。即淨土出即居穢土。八地已上長在生空。即長在淨土。故須託土以自居之。八地已上永絕色累。照體獨立神無方所。土復何為。意云。八地淨無生忍得色自在。捨於分段故云永絕色累。一切世間出世間心悉不現前。故云照體獨立。稱性普周故云神無方所。神即心神。易云。神者。妙萬物而為言者也。故神無方而易無體。既無色累。故其土相難以名目。 sớ 。vị cực chi trung hạ 。đệ tứ đối dã 。ngôn vĩnh tuyệt sắc luy giả 。tức sanh công thập tứ khoa tịnh thổ nghĩa vân 。phu vị miễn hình luy giả 。bát địa dĩ tiền tại sanh không quán 。tức tịnh thổ xuất tức cư uế thổ 。bát địa dĩ thượng trường/trưởng tại sanh không 。tức trường/trưởng tại tịnh thổ 。cố tu thác độ dĩ tự cư chi 。bát địa dĩ thượng vĩnh tuyệt sắc luy 。chiếu thể độc lập Thần vô phương sở 。độ phục hà vi 。ý vân 。bát địa tịnh vô sanh nhẫn đắc sắc tự tại 。xả ư phần đoạn cố vân vĩnh tuyệt sắc luy 。nhất thiết thế gian xuất thế gian tâm tất bất hiện tiền 。cố vân chiếu thể độc lập 。xưng tánh phổ châu cố vân Thần vô phương sở 。Thần tức tâm thần 。dịch vân 。Thần giả 。diệu vạn vật nhi vi ngôn giả dã 。cố Thần vô phương nhi dịch vô thể 。ký vô sắc luy 。cố kỳ độ tướng nạn/nan dĩ danh mục 。 疏。七地已還等者。未出三界者。依直往者。未捨分段故。無漏觀智有間斷者。即六地已下若至七地觀無有間。依十地經六地已下為染。八地已上為淨。七地亦名中間。亦可名染亦得名淨。或非染非淨。今取染義故非純淨。 sớ 。thất địa dĩ hoàn đẳng giả 。vị xuất tam giới giả 。y trực vãng giả 。vị xả phần đoạn cố 。vô lậu quán trí hữu gian đoạn giả 。tức lục địa dĩ hạ nhược/nhã chí thất địa quán vô hữu gian 。y thập địa Kinh lục địa dĩ hạ vi nhiễm 。bát địa dĩ thượng vi tịnh 。thất địa diệc danh trung gian 。diệc khả danh nhiễm diệc đắc danh tịnh 。hoặc phi nhiễm phi tịnh 。kim thủ nhiễm nghĩa cố phi thuần tịnh 。 疏。若依瑜伽下。第三對教揀定可知。 sớ 。nhược/nhã y du già hạ 。đệ tam đối giáo giản định khả tri 。 疏。然淨方便下。第四對文揀濫。於中有二。先對此文。上來四對。皆約清淨為果方便為因。今以義通方便亦果。親近善友即是方便。今得人寶為嚴則兼於果故。極樂等土諸上善人俱會一處。是等流果也。 sớ 。nhiên tịnh phương tiện hạ 。đệ tứ đối văn giản lạm 。ư trung hữu nhị 。tiên đối thử văn 。thượng lai tứ đối 。giai ước thanh tịnh vi quả phương tiện vi nhân 。kim dĩ nghĩa thông phương tiện diệc quả 。thân cận thiện hữu tức thị phương tiện 。kim đắc nhân bảo vi nghiêm tức kiêm ư quả cố 。Cực-Lạc đẳng độ chư Thượng-Thiện-Nhơn câu hội nhất xứ/xử 。thị đẳng lưu quả dã 。 疏。然望莊嚴下。第二對前文揀也。如莊嚴中云。或以說一切菩薩功德莊嚴與此增長廣大功德雲遍法界故文同。又彼偈中多舉因顯果。與此長行同。此云慈悲廣大遍眾生。以此莊嚴諸剎海。與莊嚴同起具因緣。諸淨剎因與此長行修淨因同故。為此揀。 sớ 。nhiên vọng trang nghiêm hạ 。đệ nhị đối tiền văn giản dã 。như trang nghiêm trung vân 。hoặc dĩ thuyết nhất thiết Bồ Tát công đức trang nghiêm dữ thử tăng trưởng quảng đại công đức vân biến Pháp giới cố văn đồng 。hựu bỉ kệ trung đa cử nhân hiển quả 。dữ thử trường hàng đồng 。thử vân từ bi quảng đại biến chúng sanh 。dĩ thử trang nghiêm chư sát hải 。dữ trang nghiêm đồng khởi cụ nhân duyên 。chư tịnh sát nhân dữ thử trường hàng tu tịnh nhân đồng cố 。vi thử giản 。 疏。文有二。一明門別。謂所用雖一用處不同。猶如說法在布施門名為法施。在智慧門名為方便等。 sớ 。văn hữu nhị 。nhất minh môn biệt 。vị sở dụng tuy nhất dụng xứ/xử bất đồng 。do như thuyết Pháp tại bố thí môn danh vi pháp thí 。tại trí tuệ môn danh vi phương tiện đẳng 。 疏。又起具下。更以別理揀於二門。則具緣是通此處則局故。前疏。云唯約淨也。對於莊嚴則多少不同。如多藥和合從疆得名。定中有慧但資於定。慧中有定但名般若等。故云彼多約果。此多約因。從前多修善者亦從多少。前則以因對果論其多少。此則唯就因中自有多少。前云菩薩無邊功德海。及普賢行願。諸佛子等眾生劫勤修習此多修善也。今乃文。云淨修廣大諸勝解成就方便清淨力。即治惡多。文顯可知。 sớ 。hựu khởi cụ hạ 。cánh dĩ biệt lý giản ư nhị môn 。tức cụ duyên thị thông thử xứ tức cục cố 。tiền sớ 。vân duy ước tịnh dã 。đối ư trang nghiêm tức đa thiểu bất đồng 。như đa dược hòa hợp tùng cương đắc danh 。định trung hữu tuệ đãn tư ư định 。tuệ trung hữu định đãn danh Bát-nhã đẳng 。cố vân bỉ đa ước quả 。thử đa ước nhân 。tùng tiền đa tu thiện giả diệc tùng đa thiểu 。tiền tức dĩ nhân đối quả luận kỳ đa thiểu 。thử tức duy tựu nhân trung tự hữu đa thiểu 。tiền vân Bồ Tát vô biên công đức hải 。cập Phổ Hiền hạnh nguyện 。chư Phật tử đẳng chúng sanh kiếp cần tu tập thử đa tu thiện dã 。kim nãi văn 。vân tịnh tu quảng đại chư thắng giải thành tựu phương tiện thanh tịnh lực 。tức trì ác đa 。văn hiển khả tri 。 疏。如善財夜神處說。即七十三經大願精進力夜神善財初見。起於善知識同已等十心。便得佛剎微塵數行。所謂同念心常憶念十方三世佛故。同慧心分別決定一切法故等。廣如彼說。此下數段皆如十地經文。 sớ 。như Thiện Tài dạ Thần xứ/xử thuyết 。tức thất thập tam Kinh đại nguyện tinh tấn lực dạ Thần Thiện Tài sơ kiến 。khởi ư thiện tri thức đồng dĩ đẳng thập tâm 。tiện đắc Phật sát vi trần số hạnh/hành/hàng 。sở vị đồng niệm tâm thường ức niệm thập phương tam thế Phật cố 。đồng tuệ tâm phân biệt quyết định nhất thiết pháp cố đẳng 。quảng như bỉ thuyết 。thử hạ số đoạn giai như thập địa Kinh văn 。 疏。前半方便。後半清淨者。以各下句有方便清淨言故。言皆上句果下句因者。從多分說。則方便為因清淨為果。若從通說俱通因果。方便約因。善巧出生於土。方便約果。依正業用是淨土相清淨。約因離諸障蓋。清淨約果無有三惡八難等故。 sớ 。tiền bán phương tiện 。hậu bán thanh tịnh giả 。dĩ các hạ cú hữu phương tiện thanh tịnh ngôn cố 。ngôn giai thượng cú quả hạ cú nhân giả 。tùng đa phần thuyết 。tức phương tiện vi nhân thanh tịnh vi quả 。nhược/nhã tùng thông thuyết câu thông nhân quả 。phương tiện ước nhân 。thiện xảo xuất sanh ư độ 。phương tiện ước quả 。y chánh nghiệp dụng thị tịnh thổ tướng thanh tịnh 。ước nhân ly chư chướng cái 。thanh tịnh ước quả vô hữu tam ác bát nạn đẳng cố 。 疏。初二隨彼類者。如佛出娑婆但可丈六。若生極樂無量由旬。不可以無量由旬之如來。以化三尺身眾生。丈六之佛化萬丈之人壽。亦然矣。居於此剎不滿百年。彌陀人民壽皆無量。然此一對亦通化機多少。次一緣廣狹者。緣廣則剎廣如文殊普賢之邦。緣狹則剎狹如迦葉光德之國。四宜聞三則祕一乘之妙寶。宜聞一則廢羊鹿之小車。五根熟者。化多如釋迦之化。未熟則化少如須扇多如來亦是因中緣廣狹故。 sớ 。sơ nhị tùy bỉ loại giả 。như Phật xuất Ta-bà đãn khả trượng lục 。nhược/nhã sanh Cực-Lạc vô lượng do-tuần 。bất khả dĩ vô lượng do-tuần chi Như Lai 。dĩ hóa tam xích thân chúng sanh 。trượng lục chi Phật hóa vạn trượng chi nhân thọ 。diệc nhiên hĩ 。cư ư thử sát bất mãn bách niên 。Di Đà nhân dân thọ giai vô lượng 。nhiên thử nhất đối diệc thông hóa ky đa thiểu 。thứ nhất duyên quảng hiệp giả 。duyên quảng tức sát quảng như Văn Thù Phổ Hiền chi bang 。duyên hiệp tức sát hiệp như Ca-diếp quang đức chi quốc 。tứ nghi văn tam tức bí nhất thừa chi diệu bảo 。nghi văn nhất tức phế dương lộc chi tiểu xa 。ngũ căn thục giả 。hóa đa như Thích Ca chi hóa 。vị thục tức hóa thiểu như Tu Phiến Đa Như Lai diệc thị nhân trung duyên quảng hiệp cố 。 疏。一念與劫下。釋唯心方便之義。然一念與劫。並由想心。此有二意。一者由有想念。即有剎那。積此剎那終竟成劫。心想若滅生死長絕。此順經文。二者一切境界皆依妄念。而有差別。若離心念則無一切境界之相。此順經意。成唯心觀是故。疏云。心想不生長短安在。無長無短即心體清淨。是以經言以一方便皆清淨也。此約真性故。第三句是不壞相義。相性無礙剎海義也。 sớ 。nhất niệm dữ kiếp hạ 。thích duy tâm phương tiện chi nghĩa 。nhiên nhất niệm dữ kiếp 。tịnh do tưởng tâm 。thử hữu nhị ý 。nhất giả do hữu tưởng niệm 。tức hữu sát-na 。tích thử sát-na chung cánh thành kiếp 。tâm tưởng nhược/nhã diệt sanh tử trường/trưởng tuyệt 。thử thuận Kinh văn 。nhị giả nhất thiết cảnh giới giai y vọng niệm 。nhi hữu sái biệt 。nhược/nhã ly tâm niệm tức vô nhất thiết cảnh giới chi tướng 。thử thuận Kinh ý 。thành duy tâm quán thị cố 。sớ vân 。tâm tưởng bất sanh trường/trưởng đoản an tại 。vô trường/trưởng vô đoản tức tâm thể thanh tịnh 。thị dĩ Kinh ngôn dĩ nhất phương tiện giai thanh tịnh dã 。thử ước chân tánh cố 。đệ tam cú thị bất hoại tướng nghĩa 。tướng tánh vô ngại sát hải nghĩa dã 。 疏。二唯約住劫之中居人善惡。復有二義。一約眾生引因所得。二約菩薩居中作用。心純善故染淨交徹耳。 sớ 。nhị duy ước trụ kiếp chi trung cư nhân thiện ác 。phục hưũ nhị nghĩa 。nhất ước chúng sanh dẫn nhân sở đắc 。nhị ước Bồ Tát cư trung tác dụng 。tâm thuần thiện cố nhiễm tịnh giao triệt nhĩ 。 疏。一遇惡緣故淨變為染。即是劫中染污眾生住故。七十二經云。往昔此城邑大王未出時。一切不可樂猶如饑鬼處。眾生相殺害。竊盜縱婬佚。兩舌不實語無義麁惡言。貪愛他財物瞋恚懷毒心。邪見不善行。命終墮惡道。以是諸眾生愚癡所覆蔽。住於顛倒見上惡緣也。天旱不降澤以時無雨故。百穀悉不生草木皆枯槁。泉流亦乾竭。大王未興世河池悉枯涸。園苑多骸骨望之如曠野即劫變也。 sớ 。nhất ngộ ác duyên cố tịnh biến vi nhiễm 。tức thị kiếp trung nhiễm ô chúng sanh trụ/trú cố 。thất thập nhị Kinh vân 。vãng tích thử thành ấp Đại Vương vị xuất thời 。nhất thiết bất khả lạc/nhạc do như cơ quỷ xứ/xử 。chúng sanh tướng sát hại 。thiết đạo túng dâm dật 。lưỡng thiệt bất thật ngữ vô nghĩa thô ác ngôn 。tham ái tha tài vật sân khuể hoài độc tâm 。tà kiến bất thiện hành 。mạng chung đọa ác đạo 。dĩ thị chư chúng sanh ngu si sở phước tế 。trụ/trú ư điên đảo kiến thượng ác duyên dã 。Thiên hạn bất hàng trạch dĩ thời vô vũ cố 。bách cốc tất bất sanh thảo mộc giai khô cảo 。tuyền lưu diệc càn kiệt 。Đại Vương vị hưng thế hà trì tất khô hạc 。viên uyển đa hài cốt vọng chi như khoáng dã tức kiếp biến dã 。 疏。粳米自然生等。即是上經次文云。大王昇寶位廣濟諸群生。油雲被八方普雨皆充洽。乃翻十惡成十善也。其中翻偷盜云。往昔諸眾生貧窮少衣服。以草自遮蔽饑羸如餓鬼。大王既興世粳米自然生。樹中生妙衣男女皆嚴飾。即其事也。 sớ 。canh mễ tự nhiên sanh đẳng 。tức thị thượng Kinh thứ văn vân 。Đại Vương thăng bảo vị quảng tế chư quần sanh 。du vân bị bát phương phổ vũ giai sung hiệp 。nãi phiên thập ác thành Thập thiện dã 。kỳ trung phiên thâu đạo vân 。vãng tích chư chúng sanh bần cùng thiểu y phục 。dĩ thảo tự già tế cơ luy như ngạ quỷ 。Đại Vương ký hưng thế canh mễ tự nhiên sanh 。thụ/thọ trung sanh diệu y nam nữ giai nghiêm sức 。tức kỳ sự dã 。 疏。三即地前者。信解是地前通稱。亦名勝解行住。未證真如但依解力而修行故。 sớ 。tam tức địa tiền giả 。tín giải thị địa tiền thông xưng 。diệc danh thắng giải hạnh/hành/hàng trụ/trú 。vị chứng chân như đãn y giải lực nhi tu hành cố 。 疏。或以多莊嚴而嚴一剎者。如第五迴向即願。普攝十方三世所有佛剎一切莊嚴。而嚴一一剎一切亦然。至登地竟能如願成。如八地十地中說言。或以一嚴而嚴多剎者。第二迴向云。以一莊嚴嚴一切。亦不於法生分別。如是開悟諸眾生。一切無性無所觀。如上口光召眾者。即第六經。其諸菩薩既至會中現自在用。如是坐已。其諸菩薩身毛孔中。一一各現十世界海微塵數一切寶種種色光明。一一光中現十世界海微塵數諸菩薩。皆坐蓮華藏師子之座。此諸菩薩悉能遍往一切法界。諸安立海所有微塵。彼一一塵中皆有十佛世界微塵數諸廣大剎。一一剎中皆有三世諸佛世尊。此諸菩薩悉能遍往親近供養等。即嚴微塵中剎也。 sớ 。hoặc dĩ đa trang nghiêm nhi nghiêm nhất sát giả 。như đệ ngũ hồi hướng tức nguyện 。phổ nhiếp thập phương tam thế sở hữu Phật sát nhất thiết trang nghiêm 。nhi nghiêm nhất nhất sát nhất thiết diệc nhiên 。chí đăng địa cánh năng như nguyện thành 。như bát địa Thập Địa trung thuyết ngôn 。hoặc dĩ nhất nghiêm nhi nghiêm đa sát giả 。đệ nhị hồi hướng vân 。dĩ nhất trang nghiêm nghiêm nhất thiết 。diệc bất ư Pháp sanh phân biệt 。như thị khai ngộ chư chúng sanh 。nhất thiết Vô tánh vô sở quán 。như thượng khẩu quang triệu chúng giả 。tức đệ lục Kinh 。kỳ chư Bồ-tát ký chí hội trung hiện tự tại dụng 。như thị tọa dĩ 。kỳ chư Bồ-tát thân mao khổng trung 。nhất nhất các hiện thập thế giới hải vi trần số nhất thiết bảo chủng chủng sắc quang minh 。nhất nhất quang trung hiện thập thế giới hải vi trần số chư Bồ-tát 。giai tọa liên hoa tạng sư tử chi tọa 。thử chư Bồ-tát tất năng biến vãng nhất thiết pháp giới 。chư an lập hải sở hữu vi trần 。bỉ nhất nhất trần trung giai hữu thập Phật thế giới vi trần số chư quảng đại sát 。nhất nhất sát trung giai hữu tam thế chư Phật Thế Tôn 。thử chư Bồ-tát tất năng biến vãng thân cận cúng dường đẳng 。tức nghiêm vi trần trung sát dã 。 疏。佛滅度百年乳不及水者。育王經說。育王常供養諸聖僧。上座食乳稍多。育王白言。乳若多食恐生疾患。上座云。此乳有何力。不及世尊在世時水。今佛滅度一切精淳皆沈地下。育王願見佛在時水。上座展手地下取水。育王甞之實過於乳。明知福人滅矣。能事隨滅。百年上爾。況今去聖將二千年。尤更淡薄況於減極。鐵為上嚴稗為上味。如起世等經說。 sớ 。Phật diệt độ bách niên nhũ bất cập thủy giả 。dục Vương Kinh thuyết 。dục Vương thường cúng dường chư Thánh Tăng 。Thượng tọa thực/tự nhũ sảo đa 。dục Vương bạch ngôn 。nhũ nhược/nhã đa thực/tự khủng sanh tật hoạn 。Thượng tọa vân 。thử nhũ hữu hà lực 。bất cập Thế Tôn tại thế thời thủy 。kim Phật diệt độ nhất thiết tinh thuần giai trầm địa hạ 。dục Vương nguyện kiến Phật tại thời thủy 。Thượng tọa triển thủ địa hạ thủ thủy 。dục Vương 甞chi thật quá/qua ư nhũ 。minh tri phước nhân diệt hĩ 。năng sự tùy diệt 。bách niên thượng nhĩ 。huống kim khứ Thánh tướng nhị thiên niên 。vưu cánh đạm bạc huống ư giảm cực 。thiết vi thượng nghiêm bại vi thượng vị 。như khởi thế đẳng Kinh thuyết 。 疏。八如彌勒來者。即彌勒下生經說。佛告舍利弗云。四大海水以漸減少三千由旬。是時閻浮提地長十千由旬。廣八千由旬。平坦如鏡名華軟草。遍覆其地。種種樹木華果茂盛。其樹悉皆高三十里。城邑次比雞飛相及。人壽八萬歲。智慧威德色力具足安隱快樂。有一大城名翅頭末底。長十二由旬廣七由旬。其城七寶上有樓閣戶牖軒窓。皆是眾寶真珠網覆。塹廣十二里。街巷道陌處處皆有明珠之柱。處處皆有金銀之聚。便利不淨地裂受之。受已還合。亦無衰惱水火力兵及諸饑饉毒害之事。園林池沼八功德水眾華異香皆悉盈滿。不生草穢。一種七穫味甚香美。增色力身等廣如彼說。 sớ 。bát như Di Lặc lai giả 。tức Di Lặc Hạ Sanh Kinh thuyết 。Phật cáo Xá-lợi-phất vân 。tứ đại hải thủy dĩ tiệm giảm thiểu tam thiên do-tuần 。Thị thời Diêm-phù-đề địa trường/trưởng thập thiên do-tuần 。quảng bát thiên do-tuần 。bình thản như kính danh hoa nhuyễn thảo 。biến phước kỳ địa 。chủng chủng thụ/thọ mộc hoa quả mậu thịnh 。kỳ thụ tất giai cao tam thập lý 。thành ấp thứ bỉ kê phi tướng cập 。nhân thọ bát vạn tuế 。trí tuệ uy đức sắc lực cụ túc an ổn khoái lạc 。hữu nhất đại thành danh sí đầu mạt để 。trường/trưởng thập nhị do-tuần quảng thất do-tuần 。kỳ thành thất bảo thượng hữu lâu các hộ dũ hiên song 。giai thị chúng bảo trân châu võng phước 。tiệm quảng thập nhị lý 。nhai hạng đạo mạch xứ xứ giai hữu minh châu chi trụ 。xứ xứ giai hữu kim ngân chi tụ 。tiện lợi bất tịnh địa liệt thọ/thụ chi 。thọ/thụ dĩ hoàn hợp 。diệc vô suy não thủy hỏa lực binh cập chư cơ cận độc hại chi sự 。viên lâm trì chiểu bát công đức thủy chúng hoa dị hương giai tất doanh mãn 。bất sanh thảo uế 。nhất chủng thất hoạch vị thậm hương mỹ 。tăng sắc lực thân đẳng quảng như bỉ thuyết 。 疏。淨名足指案地者。即佛國品說。隨其心淨則佛土淨。爾時舍利弗承佛威神作是念言。若菩薩心淨則佛土淨者。我世尊本為菩薩道時。意豈不淨。而是佛土不淨若此。佛即答云。我此土淨而汝不見。爾時世尊即以足指案地。即時三千大千世界。若干百千眾寶莊嚴土。一切大眾歎未曾有。而皆自見坐寶蓮華等是也。 sớ 。tịnh danh túc chỉ án địa giả 。tức Phật quốc phẩm thuyết 。tùy kỳ tâm tịnh tức Phật thổ tịnh 。nhĩ thời Xá-lợi-phất thừa Phật uy thần tác thị niệm ngôn 。nhược/nhã Bồ Tát tâm tịnh tức Phật thổ tịnh giả 。ngã Thế Tôn bổn vi Bồ Tát đạo thời 。ý khởi bất tịnh 。nhi thị Phật thổ bất tịnh nhược/nhã thử 。Phật tức đáp vân 。ngã thử độ tịnh nhi nhữ bất kiến 。nhĩ thời Thế Tôn tức dĩ túc chỉ án địa 。tức thời tam thiên đại thiên thế giới 。nhược can bách thiên chúng bảo trang nghiêm độ 。nhất thiết Đại chúng thán vị tằng hữu 。nhi giai tự kiến tọa bảo liên hoa đẳng thị dã 。 疏。法華三變淨土者。即寶塔品大樂說請開塔戶。佛言。須集分身。大樂說請集分身佛。世尊放光遠召。為欲受分身佛故。一變娑婆。二於八方各更變二百萬億那由他國土皆令清淨。坐佛不足。第三更變二百萬億那由他國土。皆令清淨。故云三變。 sớ 。Pháp hoa tam biến tịnh thổ giả 。tức bảo tháp phẩm Đại lạc/nhạc thuyết thỉnh khai tháp hộ 。Phật ngôn 。tu tập phần thân 。Đại lạc/nhạc thuyết thỉnh tập phần thân Phật 。Thế Tôn phóng quang viễn triệu 。vi dục thọ/thụ phần thân Phật cố 。nhất biến Ta-bà 。nhị ư bát phương các cánh biến nhị bách vạn ức na-do-tha quốc độ giai lệnh thanh tịnh 。tọa Phật bất túc 。đệ tam cánh biến nhị bách vạn ức na-do-tha quốc độ 。giai lệnh thanh tịnh 。cố vân tam biến 。 疏。謂前九辯諸世界約相不同至皆周遍故皆釋標名。於中有三。一約性相相對。相則有差性則無差。二又約權設下約權實相對。實則無差。三又皆是諸佛之所用故下。收差與無差皆歸果用。前之二對性相權實二不相即。今則融即。言無差之差者。是圓融上之行布也。差之無差者。是行布上之圓融也。若離圓融則無可差別也。若離差別無可圓融。如攬別成總。非離別外而有此總。引法華經但明二不相離。由依此義下。顯十八圓滿由此而成。 sớ 。vị tiền cửu biện chư thế giới ước tướng bất đồng chí giai chu biến cố giai thích tiêu danh 。ư trung hữu tam 。nhất ước tánh tướng tướng đối 。tướng tức hữu sái tánh tức vô sái 。nhị hựu ước quyền thiết hạ ước quyền thật tướng đối 。thật tức vô sái 。tam hựu giai thị chư Phật chi sở dụng cố hạ 。thu sái dữ vô sái giai quy quả dụng 。tiền chi nhị đối tánh tướng quyền thật nhị bất tướng tức 。kim tức dung tức 。ngôn vô sái chi sái giả 。thị viên dung thượng chi hạnh/hành/hàng bố dã 。sái chi vô sái giả 。thị hạnh/hành/hàng bố thượng chi viên dung dã 。nhược/nhã ly viên dung tức vô khả sái biệt dã 。nhược/nhã ly sái biệt vô khả viên dung 。như lãm biệt thành tổng 。phi ly biệt ngoại nhi hữu thử tổng 。dẫn Pháp Hoa Kinh đãn minh nhị bất tướng ly 。do y thử nghĩa hạ 。hiển thập bát viên mãn do thử nhi thành 。 疏。盡海之塵一塵一剎已是含攝之義者。以經云一一世界海中有世界海微塵數世界無差別。謂一箇世界海。還有世界海微塵數世界。則義當一塵是一世界竟。唯就此一句已顯融攝釋。無差別義善成矣。若界界相望論無差者。無差全少。今十句中句句各有世界海塵。則一海之中已有十世界海塵數無差故。須融攝思之。 sớ 。tận hải chi trần nhất trần nhất sát dĩ thị hàm nhiếp chi nghĩa giả 。dĩ Kinh vân nhất nhất thế giới hải trung hữu thế giới hải vi trần số thế giới vô sái biệt 。vị nhất cá thế giới hải 。hoàn hữu thế giới hải vi trần số thế giới 。tức nghĩa đương nhất trần thị nhất thế giới cánh 。duy tựu thử nhất cú dĩ hiển dung nhiếp thích 。vô sái biệt nghĩa thiện thành hĩ 。nhược/nhã giới giới tướng vọng luận vô sái giả 。vô sái toàn thiểu 。kim thập cú trung cú cú các hữu thế giới hải trần 。tức nhất hải chi trung dĩ hữu thập thế giới hải trần số vô sái cố 。tu dung nhiếp tư chi 。 疏。而前但約平漫無差者。即長行云。一一世界海中所有佛威力無差別。今乃皆云一一塵中無量光等。即是重疊無差別也。 sớ 。nhi tiền đãn ước bình mạn vô sái giả 。tức trường hàng vân 。nhất nhất thế giới hải trung sở hữu Phật uy lực vô sái biệt 。kim nãi giai vân nhất nhất trần trung Vô Lượng Quang đẳng 。tức thị trọng điệp vô sái biệt dã 。 疏。若云約共同事下。結彈古人。謂經舉十事皆約融攝。若依昔義。何以不言一一世界海中染淨無差別。一一世界海由眾生受苦無差別。以世界海中皆有染有苦故。故疏結云。豈世界海中都無此耶。今經不言。明知約融攝無差別耳。世界成就品竟。 sớ 。nhược/nhã vân ước cọng đồng sự hạ 。kết/kiết đạn cổ nhân 。vị Kinh cử thập sự giai ước dung nhiếp 。nhược/nhã y tích nghĩa 。hà dĩ bất ngôn nhất nhất thế giới hải trung nhiễm tịnh vô sái biệt 。nhất nhất thế giới hải do chúng sanh thọ khổ vô sái biệt 。dĩ thế giới hải trung giai hữu nhiễm hữu khổ cố 。cố sớ kết/kiết vân 。khởi thế giới hải trung đô vô thử da 。kim Kinh bất ngôn 。minh tri ước dung nhiếp vô sái biệt nhĩ 。thế giới thành tựu phẩm cánh 。 華藏世界品第五(盡第二會初如來名號品) hoa tạng thế giới phẩm đệ ngũ (tận đệ nhị hội sơ Như Lai danh hiệu phẩm ) 疏。梵本具云等者梵云拘蘇磨(華也)多羅(藏也)驃訶(莊嚴也)阿楞伽(嚴具也)嚕迦馱都(世界也)三牟達囉(海也)鉢履輸陀(云遍清淨也)懼曩(功德也)三牟達囉(海也)阿羅婆(上)娑(光明也)鉢履勿多(品也)。此云華藏莊嚴嚴具世界海遍清淨功德海光明品。然疏文有四。一舉梵名。二譯者嫌繁下申其義釋。三其梵本云下釋前梵本。四約事可爾下。覈其本源。不為此釋豈委剎海之興由。三宗趣言有十德者。前品已引四文也。疏初明華藏因果自體者。然第二安布莊嚴亦是果相故。應對果分因。總為二段。謂先明剎因。後彰果相。以第一段中長行具有因果。偈中雙明因果。故合於因。屬自體中。疏謂指此剎海。是我本師下疏文二。先通釋經文。後隨難別釋。今初疏不唯勝觀釋迦等者。俱舍論第十八說。於三無數劫各供養七萬。又如次供養五六七千佛。三無數劫滿逆次逢勝觀然燈寶髻佛。初釋迦牟尼。釋曰。此三偈中初偈明供養佛。數謂初無數劫供養七萬五千佛。第二無數劫供養七萬六千佛。第三無數劫供養七萬七千佛。後頌意明供養何佛。言逆次者。從第三無數劫向前以明。謂第三無數劫滿逢勝觀佛。第二無數劫滿逢然燈佛。第一無數劫滿逢寶髻佛。最初發心逢釋迦牟尼佛。發誓願言。願我當作佛一如今世尊。彼佛世尊末劫出世時法住千年。今我如來一一同彼。故今疏云。不唯勝觀者。舉第三阿僧祇劫滿佛。言釋迦者。舉初發心之佛。而言等者乃有三義。一等然燈寶髻。二等所供佛數。三等餘教所明。設言供養三十六恒三十八恒佛等。皆未足為多也。 sớ 。phạm bản cụ vân đẳng giả phạm vân câu tô ma (hoa dã )Ta-la (tạng dã )phiếu ha (trang nghiêm dã )a Lăng già (nghiêm cụ dã )lỗ Ca đà đô (thế giới dã )tam mưu đạt La (hải dã )bát lý du đà (vân biến thanh tịnh dã )cụ nẵng (công đức dã )tam mưu đạt La (hải dã )a La bà (thượng )sa (quang minh dã )bát lý vật đa (phẩm dã )。thử vân hoa tạng trang nghiêm nghiêm cụ thế giới hải biến thanh tịnh công đức hải quang minh phẩm 。nhiên sớ văn hữu tứ 。nhất cử phạm danh 。nhị dịch giả hiềm phồn hạ thân kỳ nghĩa thích 。tam kỳ phạm bản vân hạ thích tiền phạm bản 。tứ ước sự khả nhĩ hạ 。hạch kỳ bổn nguyên 。bất vi thử thích khởi ủy sát hải chi hưng do 。tam tông thú ngôn hữu thập đức giả 。tiền phẩm dĩ dẫn tứ văn dã 。sớ sơ minh hoa tạng nhân quả tự thể giả 。nhiên đệ nhị an bố trang nghiêm diệc thị quả tướng cố 。ưng đối quả phần nhân 。tổng vi nhị đoạn 。vị tiên minh sát nhân 。hậu chương quả tướng 。dĩ đệ nhất đoạn trung trường hàng cụ hữu nhân quả 。kệ trung song minh nhân quả 。cố hợp ư nhân 。chúc tự thể trung 。sớ vị chỉ thử sát hải 。thị ngã Bổn Sư hạ sớ văn nhị 。tiên thông thích Kinh văn 。hậu tùy nạn/nan biệt thích 。kim sơ sớ bất duy thắng quán Thích Ca đẳng giả 。câu xá luận đệ thập bát thuyết 。ư tam vô số kiếp các cúng dường thất vạn 。hựu như thứ cúng dường ngũ lục thất thiên Phật 。tam vô số kiếp mãn nghịch thứ phùng thắng quán Nhiên Đăng bảo kế Phật 。sơ Thích-Ca Mâu Ni 。thích viết 。thử tam kệ trung sơ kệ minh cúng dường Phật 。số vị sơ vô số kiếp cúng dường thất vạn ngũ thiên Phật 。đệ nhị vô số kiếp cúng dường thất vạn lục thiên Phật 。đệ tam vô số kiếp cúng dường thất vạn thất thiên Phật 。hậu tụng ý minh cúng dường hà Phật 。ngôn nghịch thứ giả 。tùng đệ tam vô số kiếp hướng tiền dĩ minh 。vị đệ tam vô số kiếp mãn phùng thắng quán Phật 。đệ nhị vô số kiếp mãn phùng Nhiên Đăng Phật 。đệ nhất vô số kiếp mãn phùng bảo kế Phật 。tối sơ phát tâm phùng Thích Ca Mâu Ni Phật 。phát thệ nguyện ngôn 。nguyện ngã đương tác Phật nhất như kim Thế Tôn 。bỉ Phật Thế tôn mạt kiếp xuất thế thời pháp trụ thiên niên 。kim ngã Như Lai nhất nhất đồng bỉ 。cố kim sớ vân 。bất duy thắng quán giả 。cử đệ tam a tăng kì kiếp mãn Phật 。ngôn Thích Ca giả 。cử sơ phát tâm chi Phật 。nhi ngôn đẳng giả nãi hữu tam nghĩa 。nhất đẳng Nhiên Đăng bảo kế 。nhị đẳng sở cúng Phật số 。tam đẳng dư giáo sở minh 。thiết ngôn cúng dường tam thập lục hằng tam thập bát hằng Phật đẳng 。giai vị túc vi đa dã 。 疏。不唯淨一無生等者。如智論說。五華供養然燈得無生法忍。故金剛經云。若有少法可得。然燈佛則不與我授記等。無法可得是無生相。而言等者等餘法門。俱舍頌云。但由悲普施被折心無忿。讚歎底沙佛。次無上菩提六波羅蜜多。於如是四位一二又一二如次修圓滿。釋曰。初之四句即是四位。初位一滿。謂普施成檀。次位二滿。謂尸及忍。被折不報故能滿尸。由內無忿故成於忍。第三位中但一度滿。謂精進度。第四位中定慧雙滿。故云一二復一二等。言底沙者。此云圓滿。讚佛偈云。天地此界多聞室。逝宮天處十方無。丈夫牛王大沙門。尋地山林遍無等。七日七夜忘下一足歎底沙。故超於彌勒九劫先成佛。智論之中亦同此說。故六度滿前後不多。今經一一佛所淨修世界海微塵數大願。況於多佛況多劫耶。故結云由上三重故云深廣。疏然瑜伽起信下。第二隨難別釋。即重釋三祇。約三乘一乘以通。言該通十方者。對上一方化儀言。及樹形等界者。對上一類世界。且如娑婆一劫方知安養得為一日。則安養世界乃經三無數日耳。更方袈裟幢剎未經歲月。況於後後以劫為日之剎耶。是則不可以此一方一類定於成佛時劫之數。二異類剎者。即於一界即具諸界互不相見。時劫亦殊安知脩短。故朝菌不知晦朔。況識春秋耶。況於大椿之歲耶。言寶雲經者。經云。善男子。菩薩不能思議如來境界。如來境界不可思議。但為淺近眾生說三僧祇修習所得菩提。而實發心已來不可計數。賢首釋云。不可計者不可計數阿僧祇也。義分齊云。始教三祇不同小乘十十數之。此即倍倍數之。仍說百劫修相好等。智度論破此別修相好。不許三祇之外別修。即是實教之意。然實教之意。自有二義。一定。三僧祇一方化儀故。又是實佛故。起信云。或示超地速成正覺。以為怯弱眾生故。或說我於無量阿僧祇劫當成佛道。以為懈慢眾生故。能示如是無量方便不可思議。而實菩薩種性根等。發心則等所證亦等。無有超過之法。以一切菩薩皆經於三阿僧祇劫故。斯則定也。二者不定。復有二意。一為通餘類世界故。如勝天王說。即前樹形等剎是。二據佛實德無限故。如寶雲經。若瑜伽說有二種無數劫。一者日夜月半月等方便顯時無量故。二者如常說。若依初義經無量劫。若依後義但三僧祇。然依此釋不同寶雲。寶雲不言為淺近眾生說於大劫。為於深勝說日月劫。明知意殊。是則瑜伽亦是一方所宜說耳。 sớ 。bất duy tịnh nhất vô sanh đẳng giả 。như Trí luận thuyết 。ngũ hoa cúng dường Nhiên Đăng đắc Vô sanh Pháp nhẫn 。cố Kim Cương Kinh vân 。nhược hữu thiểu Pháp khả đắc 。Nhiên Đăng Phật tức bất dữ ngã thọ kí đẳng 。vô Pháp khả đắc thị vô sanh tướng 。nhi ngôn đẳng giả đẳng dư Pháp môn 。câu xá tụng vân 。đãn do bi phổ thí bị chiết tâm vô phẫn 。tán thán Để Sa Phật 。thứ vô thượng Bồ-đề lục Ba-la-mật-đa 。ư như thị tứ vị nhất nhị hựu nhất nhị như thứ tu viên mãn 。thích viết 。sơ chi tứ cú tức thị tứ vị 。sơ vị nhất mãn 。vị phổ thí thành đàn 。thứ vị nhị mãn 。vị thi cập nhẫn 。bị chiết bất báo cố năng mãn thi 。do nội vô phẫn cố thành ư nhẫn 。đệ tam vị trung đãn nhất độ mãn 。vị tinh tấn độ 。đệ tứ vị trung định tuệ song mãn 。cố vân nhất nhị phục nhất nhị đẳng 。ngôn Để Sa giả 。thử vân viên mãn 。tán Phật kệ vân 。Thiên địa thử giới đa văn thất 。thệ cung thiên xứ thập phương vô 。trượng phu ngưu vương đại sa môn 。tầm địa sơn lâm biến vô đẳng 。thất nhật thất dạ vong hạ nhất túc thán Để Sa 。cố siêu ư Di Lặc cửu kiếp tiên thành Phật 。Trí luận chi trung diệc đồng thử thuyết 。cố lục độ mãn tiền hậu bất đa 。kim Kinh nhất nhất Phật sở tịnh tu thế giới hải vi trần số đại nguyện 。huống ư đa Phật huống đa kiếp da 。cố kết/kiết vân do thượng tam trọng cố vân thâm quảng 。sớ nhiên du già khởi tín hạ 。đệ nhị tùy nạn/nan biệt thích 。tức trọng thích tam kì 。ước tam thừa nhất thừa dĩ thông 。ngôn cai thông thập phương giả 。đối thượng nhất phương hóa nghi ngôn 。cập thụ/thọ hình đẳng giới giả 。đối thượng nhất loại thế giới 。thả như Ta-bà nhất kiếp phương tri an dưỡng đắc vi nhất nhật 。tức an dưỡng thế giới nãi Kinh tam vô số nhật nhĩ 。cánh phương ca sa tràng sát vị Kinh tuế nguyệt 。huống ư hậu hậu dĩ kiếp vi nhật chi sát da 。thị tắc bất khả dĩ thử nhất phương nhất loại định ư thành Phật thời kiếp chi số 。nhị dị loại sát giả 。tức ư nhất giới tức cụ chư giới hỗ bất tướng kiến 。thời kiếp diệc thù an tri tu đoản 。cố triêu khuẩn bất tri hối sóc 。huống thức xuân thu da 。huống ư Đại xuân chi tuế da 。ngôn bảo vân Kinh giả 。Kinh vân 。Thiện nam tử 。Bồ Tát bất năng tư nghị Như Lai cảnh giới 。Như Lai cảnh giới bất khả tư nghị 。đãn vi thiển cận chúng sanh thuyết tam tăng kì tu tập sở đắc Bồ-đề 。nhi thật phát tâm dĩ lai bất khả kế số 。Hiền Thủ thích vân 。bất khả kế giả bất khả kế số a-tăng-kì dã 。nghĩa phần tề vân 。thủy giáo tam kì bất đồng Tiểu thừa thập thập số chi 。thử tức bội bội số chi 。nhưng thuyết bách kiếp tu tướng hảo đẳng 。Trí độ luận phá thử biệt tu tướng hảo 。bất hứa tam kì chi ngoại biệt tu 。tức thị thật giáo chi ý 。nhiên thật giáo chi ý 。tự hữu nhị nghĩa 。nhất định 。tam tăng kì nhất phương hóa nghi cố 。hựu thị thật Phật cố 。khởi tín vân 。hoặc thị siêu địa tốc thành chánh giác 。dĩ vi khiếp nhược chúng sanh cố 。hoặc thuyết ngã ư vô lượng a-tăng-kì kiếp đương thành Phật đạo 。dĩ vi giải mạn chúng sanh cố 。năng thị như thị vô lượng phương tiện bất khả tư nghị 。nhi thật Bồ-tát chủng tánh căn đẳng 。phát tâm tức đẳng sở chứng diệc đẳng 。vô hữu siêu quá chi Pháp 。dĩ nhất thiết Bồ Tát giai Kinh ư tam a tăng kì kiếp cố 。tư tức định dã 。nhị giả bất định 。phục hưũ nhị ý 。nhất vi thông dư loại thế giới cố 。như thắng Thiên Vương thuyết 。tức tiền thụ/thọ hình đẳng sát thị 。nhị cứ Phật thật đức vô hạn cố 。như bảo vân Kinh 。nhược/nhã du già thuyết hữu nhị chủng vô số kiếp 。nhất giả nhật dạ nguyệt bán nguyệt đẳng phương tiện hiển thời vô lượng cố 。nhị giả như thường thuyết 。nhược/nhã y sơ nghĩa Kinh vô lượng kiếp 。nhược/nhã y hậu nghĩa đãn tam tăng kì 。nhiên y thử thích bất đồng Bảo Vân 。Bảo Vân bất ngôn vi thiển cận chúng sanh thuyết ư Đại kiếp 。vi ư thâm thắng thuyết nhật nguyệt kiếp 。minh tri ý thù 。thị tắc du già diệc thị nhất phương sở nghi thuyết nhĩ 。 疏。又時無別體下。別教一乘融攝以說。如毘目仙人執善財手時經多劫。處歷無邊故不可以長短思也。若顯超勝一生頓圓。若約甚深多劫莫究。故云不可定執貴在入玄。 sớ 。hựu thời vô biệt thể hạ 。biệt giáo nhất thừa dung nhiếp dĩ thuyết 。như Tì mục Tiên nhân chấp Thiện Tài thủ thời Kinh đa kiếp 。xứ/xử lịch vô biên cố bất khả dĩ trường/trưởng đoản tư dã 。nhược/nhã hiển siêu thắng nhất sanh đốn viên 。nhược/nhã ước thậm thâm đa kiếp mạc cứu 。cố vân bất khả định chấp quý tại nhập huyền 。 疏。第二諸佛子下彰果體相。疏文有四。一總相生起。二彰其分量。三科釋經文。四用義通局。 sớ 。đệ nhị chư Phật tử hạ chương quả thể tướng 。sớ văn hữu tứ 。nhất tổng tướng sanh khởi 。nhị chương kỳ phần lượng 。tam khoa thích Kinh văn 。tứ dụng nghĩa thông cục 。 疏。然所依剎量下。第二彰其分量。言大小之化者。如梵網經周匝千華上復現千釋迦。即大化也。一華百億國。一國一釋迦。即小化也。小化唯一四洲。大化總該百億。且依一相等者。且依一種義相。不壞邊表。有蓮華外別佛剎海等實則稱性橫不可尋。故云法界無差別。若以性融相則一塵中法界無量。疏然準下別顯。下第三科釋經文。言應有十事者。以文廣釋十事故。此中長行略標列故。是以古德一品之中。先分土因。就果相中即分十段。今不依者。以下六事各有長行偈頌。而前四事同一長行。故科十段於文不便。先科為三。於第一華藏自體中長行之內。方為四耳。疏然其剎因下。第四明用義通局。已見上文者。即起具因緣中通義易知故。示別相。列中疏風力遙持者。古有二釋。一云一重風輪持一重物。疏以出現品中。有十風輪持欲色等。皆是遙持故。今案定。疏所持香海下。疏有二釋。一約事釋。二又藏識下約表。於中又二。一約眾生。二又佛性名水下。約通生佛。佛性即是真法性故。故此品初海表三義。今舉其二略不說悲。涅槃亦云。有人聞香即第七經。至問明品當具引之。疏又所發萬行下。上約事釋。此約表法。但通相表行。若別說者。略示十德表於十度。一開敷鮮榮以表施度。二自性無染以表戒度。三香氣芬馥。四寶莖堅固。五寶葉扶疎。六寶蘂光幢。七相巧成就。八含藏蓮子。九寶臺堅住。十普放光明。下八如次顯於八度。疏宿因現緣經離頌合等者。此中詺長行為經。以取長行綴葺略說所應說義。別相修多羅故。言經離頌合者。宿因即前顯因深廣。現緣即前風持香海等。此二離明言頌合者。初偈頌總。前半宿因。後半現緣。第二偈三句宿因。第四句是現緣故。疏所成果相。經略頌廣者。長行云。華藏世界海住在其中者。即所成果相此文則略。以十偈之內皆有果相故云頌廣。疏三現緣風輪經廣頌略者。經列十種風輪。偈中但云風力所持無動搖耳。疏四山地海樹經有頌無者。長行云。金剛輪山周匝圍繞。地海眾樹各有區別。此經有也。頌無可知。上言有四者。但有四例唯廣略一種。乃成一對離合有無。但成一例耳。若成對者。應須經合頌離經無頌有方成三對耳。餘四例二對。此中則無下頌則有。疏是無邊之邊不礙理而即事等者。意明理無分限總曰無邊。事有分限故名有邊。若理成事理性全隱。則無邊即邊。若會事歸理事相全盡。則邊即無邊。今則不爾。不失理而事現。云無邊之邊。不壞事而理顯。云邊之無邊。此是事理無礙義不是相即。相作之義思之。疏但云諸嚴下。此句稍長故。牒釋云。即從諸莊嚴具下是第九句。摩尼妙寶下皆第十句。 sớ 。nhiên sở y sát lượng hạ 。đệ nhị chương kỳ phần lượng 。ngôn đại tiểu chi hóa giả 。như Phạm Võng Kinh châu táp thiên hoa thượng phục hiện thiên Thích Ca 。tức đại hóa dã 。nhất hoa bách ức quốc 。nhất quốc nhất Thích Ca 。tức tiểu hóa dã 。tiểu hóa duy nhất tứ châu 。đại hóa tổng cai bách ức 。thả y nhất tướng đẳng giả 。thả y nhất chủng nghĩa tướng 。bất hoại biên biểu 。hữu liên hoa ngoại biệt Phật sát hải đẳng thật tức xưng tánh hoạnh bất khả tầm 。cố vân Pháp giới vô sái biệt 。nhược/nhã dĩ tánh dung tướng tức nhất trần trung pháp giới vô lượng 。sớ nhiên chuẩn hạ biệt hiển 。hạ đệ tam khoa thích Kinh văn 。ngôn ưng hữu thập sự giả 。dĩ văn quảng thích thập sự cố 。thử trung trường hàng lược tiêu liệt cố 。thị dĩ cổ đức nhất phẩm chi trung 。tiên phần độ nhân 。tựu quả tướng trung tức phần thập đoạn 。kim bất y giả 。dĩ hạ lục sự các hữu trường hàng kệ tụng 。nhi tiền tứ sự đồng nhất trường hàng 。cố khoa thập đoạn ư văn bất tiện 。tiên khoa vi tam 。ư đệ nhất hoa tạng tự thể trung trường hàng chi nội 。phương vi tứ nhĩ 。sớ nhiên kỳ sát nhân hạ 。đệ tứ minh dụng nghĩa thông cục 。dĩ kiến thượng văn giả 。tức khởi cụ nhân duyên trung thông nghĩa dịch tri cố 。thị biệt tướng 。liệt trung sớ phong lực dao trì giả 。cổ hữu nhị thích 。nhất vân nhất trọng phong luân trì nhất trọng vật 。sớ dĩ xuất hiện phẩm trung 。hữu thập phong luân trì dục sắc đẳng 。giai thị dao trì cố 。kim án định 。sớ sở trì hương hải hạ 。sớ hữu nhị thích 。nhất ước sự thích 。nhị hựu tạng thức hạ ước biểu 。ư trung hựu nhị 。nhất ước chúng sanh 。nhị hựu Phật tánh danh thủy hạ 。ước thông sanh Phật 。Phật tánh tức thị chân pháp tánh cố 。cố thử phẩm sơ hải biểu tam nghĩa 。kim cử kỳ nhị lược bất thuyết bi 。Niết-Bàn diệc vân 。hữu nhân văn hương tức đệ thất Kinh 。chí vấn minh phẩm đương cụ dẫn chi 。sớ hựu sở phát vạn hạnh/hành/hàng hạ 。thượng ước sự thích 。thử ước biểu Pháp 。đãn thông tướng biểu hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã biệt thuyết giả 。lược thị thập đức biểu ư thập độ 。nhất khai phu tiên vinh dĩ biểu thí độ 。nhị tự tánh vô nhiễm dĩ biểu giới độ 。tam hương khí phân phức 。tứ bảo hành kiên cố 。ngũ bảo diệp phù sơ 。lục bảo nhị quang tràng 。thất tướng xảo thành tựu 。bát hàm tạng liên tử 。cửu bảo đài kiên trụ/trú 。thập phổ phóng quang minh 。hạ bát như thứ hiển ư bát độ 。sớ tú nhân hiện duyên Kinh ly tụng hợp đẳng giả 。thử trung 詺trường hàng vi Kinh 。dĩ thủ trường hàng chuế tập lược thuyết sở ưng thuyết nghĩa 。biệt tướng tu-đa-la cố 。ngôn Kinh ly tụng hợp giả 。tú nhân tức tiền hiển nhân thâm quảng 。hiện duyên tức tiền phong trì hương hải đẳng 。thử nhị ly minh ngôn tụng hợp giả 。sơ kệ tụng tổng 。tiền bán tú nhân 。hậu bán hiện duyên 。đệ nhị kệ tam cú tú nhân 。đệ tứ cú thị hiện duyên cố 。sớ sở thành quả tướng 。Kinh lược tụng quảng giả 。trường hàng vân 。hoa tạng thế giới hải trụ tại kỳ trung giả 。tức sở thành quả tướng thử văn tức lược 。dĩ thập kệ chi nội giai hữu quả tướng cố vân tụng quảng 。sớ tam hiện duyên phong luân Kinh quảng tụng lược giả 。Kinh liệt thập chủng phong luân 。kệ trung đãn vân phong lực sở trì vô động diêu/dao nhĩ 。sớ tứ sơn địa hải thọ Kinh hữu tụng vô giả 。trường hàng vân 。Kim Cương luân sơn chu tạp vây quanh 。địa hải chúng thụ/thọ các hữu khu biệt 。thử Kinh hữu dã 。tụng vô khả tri 。thượng ngôn hữu tứ giả 。đãn hữu tứ lệ duy quảng lược nhất chủng 。nãi thành nhất đối ly hợp hữu vô 。đãn thành nhất lệ nhĩ 。nhược/nhã thành đối giả 。ưng tu Kinh hợp tụng ly Kinh vô tụng hữu phương thành tam đối nhĩ 。dư tứ lệ nhị đối 。thử trung tức vô hạ tụng tức hữu 。sớ thị vô biên chi biên bất ngại lý nhi tức sự đẳng giả 。ý minh lý vô phần hạn tổng viết vô biên 。sự hữu phần hạn cố danh hữu biên 。nhược/nhã lý thành sự lý tánh toàn ẩn 。tức vô biên tức biên 。nhược/nhã hội sự quy lý sự tướng toàn tận 。tức biên tức vô biên 。kim tức bất nhĩ 。bất thất lý nhi sự hiện 。vân vô biên chi biên 。bất hoại sự nhi lý hiển 。vân biên chi vô biên 。thử thị sự lý vô ngại nghĩa bất thị tướng tức 。tướng tác chi nghĩa tư chi 。sớ đãn vân chư nghiêm hạ 。thử cú sảo trường/trưởng cố 。điệp thích vân 。tức tùng chư trang nghiêm cụ hạ thị đệ cửu cú 。ma-ni diệu bảo hạ giai đệ thập cú 。 疏。準下剎種及梵本皆有十者。以中一海管十海。而此十海一道布列。結有不可說佛剎微塵數香水海。十道皆然。一海一種故。有十不可說也。言下摽種處亦然者。摽云。諸佛子此不可說佛剎微塵數香水海中。有不可說佛剎微塵數世界種。釋曰。此即摽種處無十字亦例合有。 sớ 。chuẩn hạ sát chủng cập phạm bản giai hữu thập giả 。dĩ trung nhất hải quản thập hải 。nhi thử thập hải nhất đạo bố liệt 。kết/kiết hữu bất khả thuyết Phật sát vi trần số hương thủy hải 。thập đạo giai nhiên 。nhất hải nhất chủng cố 。hữu thập bất khả thuyết dã 。ngôn hạ phiếu chủng xứ/xử diệc nhiên giả 。phiếu vân 。chư Phật tử thử bất khả thuyết Phật sát vi trần số hương thủy hải trung 。hữu bất khả thuyết Phật sát vi trần số thế giới chủng 。thích viết 。thử tức phiếu chủng xứ/xử vô thập tự diệc lệ hợp hữu 。 疏。芬陀利即白蓮華者。即唐三藏等諸師所翻而言。亦是正敷榮時者。即付公意故。叡公法華序云。華有三時之異。華而未敷名屈摩羅。凋而將落名迦摩羅。處中盛時名芬陀利。生公亦云。器像之妙莫踰蓮華。蓮華之美榮在始敷。始敷之盛則子盈於內色香味足。諸之芬陀利。意亦同也。今存二譯各是一義。梵語多含故兩存耳。疏即隨一一心同時相應功德流注者。大海既喻藏識。小海復表種子。二皆心王故。河表同時心。所謂善十一遍行別境二。千福河流注心地也。 sớ 。phân đà lợi tức bạch liên hoa giả 。tức đường Tam Tạng đẳng chư sư sở phiên nhi ngôn 。diệc thị chánh phu vinh thời giả 。tức phó công ý cố 。duệ công Pháp hoa tự vân 。hoa hữu tam thời chi dị 。hoa nhi vị phu danh khuất-ma-la 。điêu nhi tướng lạc danh Ca ma la 。xứ trung thịnh thời danh phân đà lợi 。sanh công diệc vân 。khí tượng chi diệu mạc du liên hoa 。liên hoa chi mỹ vinh tại thủy phu 。thủy phu chi thịnh tức tử doanh ư nội sắc hương vị túc 。chư chi phân đà lợi 。ý diệc đồng dã 。kim tồn nhị dịch các thị nhất nghĩa 。phạm ngữ đa hàm cố lượng (lưỡng) tồn nhĩ 。sớ tức tùy nhất nhất tâm đồng thời tướng ứng công đức lưu chú giả 。đại hải ký dụ tạng thức 。tiểu hải phục biểu chủng tử 。nhị giai tâm Vương cố 。hà biểu đồng thời tâm 。sở vị thiện thập nhất biến hạnh/hành/hàng biệt cảnh nhị 。thiên phước hà lưu chú tâm địa dã 。 疏。嚴中嚴事下。釋第二辯嚴也。 sớ 。nghiêm trung nghiêm sự hạ 。thích đệ nhị biện nghiêm dã 。 疏。中先略釋。後結十句可知。今先示十句後示別釋。十句者。一岸體金剛。二淨光下摩尼嚴岸。三常現下現佛光色。四及諸下出同類音。五其河下旋澓出影。六摩尼下網鐸垂覆。七諸世界下總顯多嚴。八摩尼寶雲下寶雲覆上。九復出妙音下浪出妙音。十其香水下水湧光雲以文易知。故長行不出。但偈中具示。今示略釋者。 sớ 。trung tiên lược thích 。hậu kết/kiết thập cú khả tri 。kim tiên thị thập cú hậu thị biệt thích 。thập cú giả 。nhất ngạn thể Kim cương 。nhị Tịnh Quang hạ ma-ni nghiêm ngạn 。tam thường hiện hạ hiện Phật quang sắc 。tứ cập chư hạ xuất đồng loại âm 。ngũ kỳ hà hạ toàn phúc xuất ảnh 。lục ma-ni hạ võng đạc thùy phước 。thất chư thế giới hạ tổng hiển đa nghiêm 。bát ma-ni Bảo Vân hạ Bảo Vân phước thượng 。cửu phục xuất Diệu-Âm hạ lãng xuất Diệu-Âm 。thập kỳ hương thủy hạ thủy dũng quang vân dĩ văn dịch tri 。cố trường hàng bất xuất 。đãn kệ trung cụ thị 。kim thị lược thích giả 。 疏。云寶體是初句。寶嚴是第二句。聖靈遊集即三四五句。光雲相映即六八。與十萬像浮輝即七九二句。疏如劍葉林者。其林樹葉猶如刀劍下即傷人。言如天意樹者。涅槃四十二問中。當第二十四問云。云何觀三寶猶如天意樹。言天意樹者。隨天意轉故。至第九經方始答之云。復次善男子。如菴羅樹及閻浮樹。一年三變。有時生華光色敷榮。有時生葉滋茂蓊欝。有時凋落狀如枯死。善男子。於意云何。是樹實為枯死不耶。不也世尊。善男子。如來亦耳。於三界中示三種身。有時初生有時長大有時涅槃。而如來身實非無常。釋曰。意明三寶隨物轉變而實常存。如天意樹隨天意轉而實不死。隨天之意明是善業矣。言男女林者。即楞伽第一百六問。云何男女林。一百七問。云何訶梨勒阿摩勒。解曰謂令觀世間如男女林等。依立世阿毘曇論第一云。閻浮提林外有二林。一名訶梨勒。二名阿摩勒。此二林南復有七林中有人林。是人林中果形如人。如閻浮提聖人王種。若男子十六歲如女十五歲莊嚴具足狀如行嫁。是人林果可愛如是。其子蔕形如人頭髻未離欲者。見此果子便生愛心。諸外道等有離欲人。若見此果即失禪定欲心還生。其子熟時唯鳥競食。鳥食之餘殘落於地。如尸陀林甚可厭惡。諸退禪定者。見是相已。深生厭離還得本定。意表世間男女如林所見榮飾悉皆如幻與此無別。遍計所執妄謂之實。菩薩觀之都無所有。故楞伽云。觀諸眾生如死屍無知。以妄想故見有往來。若離妄想如彼死屍無鬼入中云為自在故。有經說菩薩所見世間資生無非實相。此之謂矣。 sớ 。vân bảo thể thị sơ cú 。bảo nghiêm thị đệ nhị cú 。thánh linh du tập tức tam tứ ngũ cú 。quang vân tướng ánh tức lục bát 。dữ thập vạn tượng phù huy tức thất cửu nhị cú 。sớ như kiếm diệp lâm giả 。kỳ lâm thụ/thọ diệp do như đao kiếm hạ tức thương nhân 。ngôn như thiên ý thụ giả 。Niết-Bàn tứ thập nhị vấn trung 。đương đệ nhị thập tứ vấn vân 。vân hà quán Tam Bảo do như thiên ý thụ 。ngôn thiên ý thụ giả 。tùy Thiên ý chuyển cố 。chí đệ cửu Kinh phương thủy đáp chi vân 。phục thứ Thiện nam tử 。như am la thụ/thọ cập Diêm-phù thụ/thọ 。nhất niên tam biến 。Hữu Thời sanh Hoa Quang sắc phu vinh 。Hữu Thời sanh diệp tư mậu ống uất 。Hữu Thời điêu lạc trạng như khô tử 。Thiện nam tử 。ư ý vân hà 。thị thụ/thọ thật vi khô tử bất da 。bất dã Thế Tôn 。Thiện nam tử 。Như Lai diệc nhĩ 。ư tam giới trung thị tam chủng thân 。Hữu Thời sơ sanh Hữu Thời trường đại Hữu Thời Niết-Bàn 。nhi Như Lai thân thật phi vô thường 。thích viết 。ý minh Tam Bảo tùy vật chuyển biến nhi thật thường tồn 。như thiên ý thụ tùy Thiên ý chuyển nhi thật bất tử 。tùy Thiên chi ý minh thị thiện nghiệp hĩ 。ngôn nam nữ lâm giả 。tức Lăng già đệ nhất bách lục vấn 。vân hà nam nữ lâm 。nhất bách thất vấn 。vân hà ha lê lặc a-ma-lặc 。giải viết vị lệnh quán thế gian như nam nữ lâm đẳng 。y lập thế A-tỳ-đàm luận đệ nhất vân 。Diêm-phù-đề lâm ngoại hữu nhị lâm 。nhất danh ha lê lặc 。nhị danh a-ma-lặc 。thử nhị lâm Nam phục hưũ thất lâm trung hữu nhân lâm 。thị nhân lâm trung quả hình như nhân 。như Diêm-phù-đề Thánh nhân Vương chủng 。nhược/nhã nam tử thập lục tuế như nữ thập ngũ tuế trang nghiêm cụ túc trạng như hạnh/hành/hàng giá 。thị nhân lâm quả khả ái như thị 。kỳ tử đế hình như nhân đầu kế vị ly dục giả 。kiến thử quả tử tiện sanh ái tâm 。chư ngoại đạo đẳng hữu ly dục nhân 。nhược/nhã kiến thử quả tức thất Thiền định dục tâm hoàn sanh 。kỳ tử thục thời duy điểu cạnh thực/tự 。điểu thực/tự chi dư tàn lạc ư địa 。như thi đà lâm thậm khả yếm ố 。chư thoái Thiền định giả 。kiến thị tướng dĩ 。thâm sanh yếm ly hoàn đắc bổn định 。ý biểu thế gian nam nữ như lâm sở kiến vinh sức tất giai như huyễn dữ thử vô biệt 。biến kế sở chấp vọng vị chi thật 。Bồ Tát quán chi đô vô sở hữu 。cố Lăng già vân 。quán chư chúng sanh như tử thi vô tri 。dĩ vọng tưởng cố kiến hữu vãng lai 。nhược/nhã ly vọng tưởng như bỉ tử thi vô quỷ nhập trung vân vi tự tại cố 。hữu Kinh thuyết Bồ Tát sở kiến thế gian tư sanh vô phi thật tướng 。thử chi vị hĩ 。 疏。後三結嚴所因。疏文有三。初總明。二然此三偈下別釋。三顯華嚴下結歎。二中示難思相。總有六重。六重之中皆通一偈而各取一句中言。又此四句各是一義。如第一偈初句所現之境。二能現之處。三所現相。四能現之因下二例。然其第一重料揀初句所現不同。三偈各一世間。而初偈是初句。次偈是第二句。後偈是第二三兩句。言影略其文者。謂隨一能現。能現三世間。今各舉其一故云影略。非但此義六重皆影略。 sớ 。hậu tam kết nghiêm sở nhân 。sớ văn hữu tam 。sơ tổng minh 。nhị nhiên thử tam kệ hạ biệt thích 。tam hiển hoa nghiêm hạ kết/kiết thán 。nhị trung thị nạn/nan tư tướng 。tổng hữu lục trọng 。lục trọng chi trung giai thông nhất kệ nhi các thủ nhất cú trung ngôn 。hựu thử tứ cú các thị nhất nghĩa 。như đệ nhất kệ sơ cú sở hiện chi cảnh 。nhị năng hiện chi xứ/xử 。tam sở hiện tướng 。tứ năng hiện chi nhân hạ nhị lệ 。nhiên kỳ đệ nhất trọng liêu giản sơ cú sở hiện bất đồng 。tam kệ các nhất thế gian 。nhi sơ kệ thị sơ cú 。thứ kệ thị đệ nhị cú 。hậu kệ thị đệ nhị tam lượng (lưỡng) cú 。ngôn ảnh lược kỳ văn giả 。vị tùy nhất năng hiện 。năng hiện tam thế gian 。kim các cử kỳ nhất cố vân ảnh lược 。phi đãn thử nghĩa lục trọng giai ảnh lược 。 疏。又初明一果。能現下第二重約現處明矣。初偈是第二句。後二偈皆第一句。 sớ 。hựu sơ minh nhất quả 。năng hiện hạ đệ nhị trọng ước hiện xứ minh hĩ 。sơ kệ thị đệ nhị cú 。hậu nhị kệ giai đệ nhất cú 。 疏。又初明佛力下。第三重約能現因差各顯一因。皆第四句。 sớ 。hựu sơ minh Phật lực hạ 。đệ tam trọng ước năng hiện nhân sái các hiển nhất nhân 。giai đệ tứ cú 。 疏。又初果後因願通因果者。是第四重亦約現因明異。重釋第四句而約因果不同。 sớ 。hựu sơ quả hậu nhân nguyện thông nhân quả giả 。thị đệ tứ trọng diệc ước hiện nhân minh dị 。trọng thích đệ tứ cú nhi ước nhân quả bất đồng 。 疏。又初自下第五亦約能現因。句亦第四約二利不同。 sớ 。hựu sơ tự hạ đệ ngũ diệc ước năng hiện nhân 。cú diệc đệ tứ ước nhị lợi bất đồng 。 疏。初明即性無性下。第六重約所現性相明差。三偈皆第三句。以各見不同同體無來等故。此之一義更須解釋。謂若順上釋既從佛力等因故。所現之體即無生等。二者此句亦是能現。由體無生故。現而叵取。稱性而來故無來去。隨機隱顯各見不同。 sớ 。sơ minh tức tánh Vô tánh hạ 。đệ lục trọng ước sở hiện tánh tướng minh sái 。tam kệ giai đệ tam cú 。dĩ các kiến bất đồng đồng thể vô lai đẳng cố 。thử chi nhất nghĩa cánh tu giải thích 。vị nhược/nhã thuận thượng thích ký tùng Phật lực đẳng nhân cố 。sở hiện chi thể tức vô sanh đẳng 。nhị giả thử cú diệc thị năng hiện 。do thể vô sanh cố 。hiện nhi phả thủ 。xưng tánh nhi lai cố vô lai khứ 。tùy ky ẩn hiển các kiến bất đồng 。 疏。應成四句者。文出二句。三一因一果釋文已用。四多因多果隨修一行無德不招。廣如問明及昇兜率品四句相融故。一一難思。 sớ 。ưng thành tứ cú giả 。văn xuất nhị cú 。tam nhất nhân nhất quả thích văn dĩ dụng 。tứ đa nhân đa quả tùy tu nhất hạnh/hành/hàng vô đức bất chiêu 。quảng như vấn minh cập thăng Đâu Suất phẩm tứ cú tướng dung cố 。nhất nhất nạn/nan tư 。 疏。一者令多等者。第四偈一切剎海咸周遍。是令周給他也。第二偈中靡暫停。第三偈中恒聞見是令常也。第三偈中其音美妙是令妙也。第十偈中無等無生無有相是稱性也。第八偈能於一切微塵中。普現其身淨眾剎。及第九偈一剎那中悉能。現皆自在也。 sớ 。nhất giả lệnh đa đẳng giả 。đệ tứ kệ nhất thiết sát hải hàm chu biến 。thị lệnh châu cấp tha dã 。đệ nhị kệ trung mĩ/mị tạm đình 。đệ tam kệ trung hằng văn kiến thị lệnh thường dã 。đệ tam kệ trung kỳ âm mỹ diệu thị lệnh diệu dã 。đệ thập kệ trung vô đẳng vô sanh vô hữu tướng thị xưng tánh dã 。đệ bát kệ năng ư nhất thiết vi trần trung 。phổ hiện kỳ thân tịnh chúng sát 。cập đệ cửu kệ nhất sát-na trung tất năng 。hiện giai tự tại dã 。 疏。後半悲應即他受用及變化淨。一偈之中四土具矣。 sớ 。hậu bán bi ưng tức tha thọ dụng cập biến hóa tịnh 。nhất kệ chi trung tứ thổ cụ hĩ 。 疏。摽二章者謂種及剎下疏文有三。一總釋徵名。二欲明世界下雙顯名相。三而言世界下對難釋通。於中二。初通世界無邊難。後若爾下釋種無體難。雖依種類下釋通。於中先正釋。二結成。今初。前為成海故取種類略無別體。今別喻蜂窠以彰有體。蜂孔如剎一窠如種。則顯魚龍乃成分喻。 sớ 。phiếu nhị chương giả vị chủng cập sát hạ sớ văn hữu tam 。nhất tổng thích trưng danh 。nhị dục minh thế giới hạ song hiển danh tướng 。tam nhi ngôn thế giới hạ đối nạn/nan thích thông 。ư trung nhị 。sơ thông thế giới vô biên nạn/nan 。hậu nhược nhĩ hạ Thích chủng vô thể nạn/nan 。tuy y chủng loại hạ thích thông 。ư trung tiên chánh thích 。nhị kết thành 。kim sơ 。tiền vi thành hải cố thủ chủng loại lược vô biệt thể 。kim biệt dụ phong khòa dĩ chương hữu thể 。phong khổng như sát nhất khòa như chủng 。tức hiển ngư long nãi thành phần dụ 。 疏。即依後義下二結成也。先會同晉經成種性義。種有二義。一類二性。以禾喻種以粒喻剎。禾能生穀故有性義。二恐濫下顯今經意亦是通難。難云。若有種生之義何不依昔為世界性故。為此通則種兼二義。今經存之。疏今初也。然此十門剎種之異下。 sớ 。tức y hậu nghĩa hạ nhị kết thành dã 。tiên hội đồng tấn Kinh thành chủng tánh nghĩa 。chủng hữu nhị nghĩa 。nhất loại nhị tánh 。dĩ hòa dụ chủng dĩ lạp dụ sát 。hòa năng sanh cốc cố hữu tánh nghĩa 。nhị khủng lạm hạ hiển kim Kinh ý diệc thị thông nạn/nan 。nạn/nan vân 。nhược hữu chủng sanh chi nghĩa hà bất y tích vi thế giới tánh cố 。vi thử thông tức chủng kiêm nhị nghĩa 。kim Kinh tồn chi 。sớ kim sơ dã 。nhiên thử thập môn sát chủng chi dị hạ 。 疏。文分四。一顯種所依。二對前會釋。三隨文別解。四別示義門。 sớ 。văn phần tứ 。nhất hiển chủng sở y 。nhị đối tiền hội thích 。tam tùy văn biệt giải 。tứ biệt thị nghĩa môn 。 疏。所列十事下二對前會釋。於中亦四。一總顯不同。二若別別相望下。互出同異。三皆顯十下彰互所以。四何以起具。前有此無下。牒問釋成聖即問也。問意云。一種起具等五此無前有。方所等五此有前無。從前段總明下答也。答中對上牒起具問。而下結云餘可思準者。即是結例餘四但用何等世界住言總通五難。劫住即是果起具是因。此通易了餘四猶難。謂清淨佛出劫住轉變正是果相正辯果住何得全無。今云無者。清淨方便亦是約因。又不通染今則通染。又不語因佛住約人今此辯剎故亦無之。劫住轉變此二竪明。今語現住。亦非此要故略不說。 sớ 。sở liệt thập sự hạ nhị đối tiền hội thích 。ư trung diệc tứ 。nhất tổng hiển bất đồng 。nhị nhược/nhã biệt biệt tướng vọng hạ 。hỗ xuất đồng dị 。tam giai hiển thập hạ chương hỗ sở dĩ 。tứ hà dĩ khởi cụ 。tiền hữu thử vô hạ 。điệp vấn thích thành thánh tức vấn dã 。vấn ý vân 。nhất chủng khởi cụ đẳng ngũ thử vô tiền hữu 。phương sở đẳng ngũ thử hữu tiền vô 。tùng tiền đoạn tổng minh hạ đáp dã 。đáp trung đối thượng điệp khởi cụ vấn 。nhi hạ kết/kiết vân dư khả tư chuẩn giả 。tức thị kết/kiết lệ dư tứ đãn dụng hà đẳng thế giới trụ/trú ngôn tổng thông ngũ nạn/nan 。kiếp trụ/trú tức thị quả khởi cụ thị nhân 。thử thông dịch liễu dư tứ do nạn/nan 。vị thanh tịnh Phật xuất kiếp trụ/trú chuyển biến chánh thị quả tướng chánh biện quả trụ/trú hà đắc toàn vô 。kim vân vô giả 。thanh tịnh phương tiện diệc thị ước nhân 。hựu bất thông nhiễm kim tức thông nhiễm 。hựu bất ngữ nhân Phật trụ/trú ước nhân kim thử biện sát cố diệc vô chi 。kiếp trụ/trú chuyển biến thử nhị thọ minh 。kim ngữ hiện trụ/trú 。diệc phi thử yếu cố lược bất thuyết 。 疏。然與前同下第三隨文別釋。但解五句。言若圓滿方所等者。釋此五句皆是十八圓滿中意。次下當明。此中每句各二義。方所二者。圓滿方所即自受用。方所如上引唯識明自受用土相。隨宜方所者。即他受用及變化淨。然依佛地十八圓滿。唯約他受用說。今約圓通故進入自受用下該變化。 sớ 。nhiên dữ tiền đồng hạ đệ tam tùy văn biệt thích 。đãn giải ngũ cú 。ngôn nhược/nhã viên mãn phương sở đẳng giả 。thích thử ngũ cú giai thị thập bát viên mãn trung ý 。thứ hạ đương minh 。thử trung mỗi cú các nhị nghĩa 。phương sở nhị giả 。viên mãn phương sở tức tự thọ dụng 。phương sở như thượng dẫn duy thức minh tự thọ dụng thổ tướng 。tùy nghi phương sở giả 。tức tha thọ dụng cập biến hóa tịnh 。nhiên y Phật địa thập bát viên mãn 。duy ước tha thọ dụng thuyết 。kim ước viên thông cố tiến/tấn nhập tự thọ dụng hạ cai biến hóa 。 疏。依門趣入等者。彼有事門即如向說。二約法為門。今但出此。又互相現入者。是約此宗以辯門義。並如下說分齊分二。隨宜即他受用等。約佛即自受用土。行列與下第十加持。各約事法分為二問。圓滿方所云無處不有。圓滿分齊十方無際二相何別。答若識隨宜方所分齊。即知圓滿二相不同。謂隨宜方所者。此之淨土十方之內為在何方。如極樂在西妙喜在東等。言分齊者。此之淨土廣狹云何。或等一娑婆。或等百千是分齊也。是則圓滿方所明無處不有者。即遍在一切處也。分齊云十方無際者。量周法界也。 sớ 。y môn thú nhập đẳng giả 。bỉ hữu sự môn tức như hướng thuyết 。nhị ước pháp vi môn 。kim đãn xuất thử 。hựu hỗ tương hiện nhập giả 。thị ước thử tông dĩ biện môn nghĩa 。tịnh như hạ thuyết phần tề phần nhị 。tùy nghi tức tha thọ dụng đẳng 。ước Phật tức tự thọ dụng thổ 。hạnh/hành/hàng liệt dữ hạ đệ thập gia trì 。các ước sự pháp phần vi nhị vấn 。viên mãn phương sở vân vô xứ/xử bất hữu 。viên mãn phần tề thập phương vô tế nhị tướng hà biệt 。đáp nhược/nhã thức tùy nghi phương sở phần tề 。tức tri viên mãn nhị tướng bất đồng 。vị tùy nghi phương sở giả 。thử chi tịnh thổ thập phương chi nội vi tại hà phương 。như Cực-Lạc tại Tây diệu hỉ tại Đông đẳng 。ngôn phần tề giả 。thử chi tịnh thổ quảng hiệp vân hà 。hoặc đẳng nhất Ta-bà 。hoặc đẳng bách thiên thị phần tề dã 。thị tắc viên mãn phương sở minh vô xứ/xử bất hữu giả 。tức biến tại nhất thiết xứ dã 。phần tề vân thập phương vô tế giả 。lượng châu Pháp giới dã 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第二十六 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ nhị thập lục 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第二十七 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ nhị thập thất 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 疏。又此互出顯佛淨土十八圓滿十五攝故下。第四別示義門。於中三。初攝十八圓滿。二攝世界成就。三揀定所宗。初中四。一總標。二列名。三正攝。四同異。今初總將二品之文。共攝十八圓滿。疏言十八下第二列名文無次第及圓滿言。而十八具足。一顯色圓滿。二形色圓滿。三分量圓滿。四方所圓滿。五因圓滿。六果圓滿。七主。八輔翼。九眷屬。十任持。十一事業。十二攝益。十三無畏。十四住處。十五路。十六乘。十七門。十八依持圓滿。疏云何攝耶下。第三正明相攝先徵。此具下釋。釋中文意皆是佛地論中之意。細尋可知。十八名相第五迴向更當廣釋。此但舉於此十五名攝彼十八。其有難者引經會釋。 sớ 。hựu thử hỗ xuất hiển Phật tịnh thổ thập bát viên mãn thập ngũ nhiếp cố hạ 。đệ tứ biệt thị nghĩa môn 。ư trung tam 。sơ nhiếp thập bát viên mãn 。nhị nhiếp thế giới thành tựu 。tam giản định sở tông 。sơ trung tứ 。nhất tổng tiêu 。nhị liệt danh 。tam chánh nhiếp 。tứ đồng dị 。kim sơ tổng tướng nhị phẩm chi văn 。cọng nhiếp thập bát viên mãn 。sớ ngôn thập bát hạ đệ nhị liệt danh văn vô thứ đệ cập viên mãn ngôn 。nhi thập bát cụ túc 。nhất hiển sắc viên mãn 。nhị hình sắc viên mãn 。tam phần lượng viên mãn 。tứ phương sở viên mãn 。ngũ nhân viên mãn 。lục quả viên mãn 。thất chủ 。bát phụ dực 。cửu quyến thuộc 。thập nhậm trì 。thập nhất sự nghiệp 。thập nhị nhiếp ích 。thập tam vô úy 。thập tứ trụ xứ/xử 。thập ngũ lộ 。thập lục thừa 。thập thất môn 。thập bát y trì viên mãn 。sớ vân hà nhiếp da hạ 。đệ tam chánh minh tướng nhiếp tiên trưng 。thử cụ hạ thích 。thích trung văn ý giai thị Phật địa luận trung chi ý 。tế tầm khả tri 。thập bát danh tướng đệ ngũ hồi hướng cánh đương quảng thích 。thử đãn cử ư thử thập ngũ danh nhiếp bỉ thập bát 。kỳ hữu nạn/nan giả dẫn Kinh hội thích 。 疏。劫住轉變十八中無下。第四明同異通有四種同異。此有二門。一立名同異。如上別對中明二開合同異。亦如上說。然上體及佛住。各攝於二清淨莊嚴各攝於三則四門攝十。餘之八門各攝其一。則十二門以攝十八。即開合異也。三有無異。即是劫住及劫轉變釋無所以。略有二意。一以彼攝此。謂果攝劫住有剎之果。必有劫住之時分故。事業圓滿攝此轉變。菩薩神通如來作用皆轉變故。二者不用彼攝何必定須十八圓滿。加於此二以成二十數正圓滿故。如以六通為十通等。謂劫住窮未來故下示於二種圓滿之相。四從其無差別下明通局同異。彼十八事各各不同。今無差別通該十八。由無差別約融攝說。故令十八得圓滿名。則此十四皆約隨宜由此無差別故名圓滿無差。既同下躡跡生難。上云餘十四事皆是隨宜。故稱各各。其無差別稱實而說。令餘圓滿則無差別。非各各義。何以經云各各無差。今答此云所無差別事有多種故者。上經中明塵塵剎剎佛佛生生皆悉融攝事事相望。即云一一各各融攝。即是無差。 sớ 。kiếp trụ/trú chuyển biến thập bát trung vô hạ 。đệ tứ minh đồng dị thông hữu tứ chủng đồng dị 。thử hữu nhị môn 。nhất lập danh đồng dị 。như thượng biệt đối trung minh nhị khai hợp đồng dị 。diệc như thượng thuyết 。nhiên thượng thể cập Phật trụ/trú 。các nhiếp ư nhị thanh tịnh trang nghiêm các nhiếp ư tam tức tứ môn nhiếp thập 。dư chi bát môn các nhiếp kỳ nhất 。tức thập nhị môn dĩ nhiếp thập bát 。tức khai hợp dị dã 。tam hữu vô dị 。tức thị kiếp trụ/trú cập kiếp chuyển biến thích vô sở dĩ 。lược hữu nhị ý 。nhất dĩ bỉ nhiếp thử 。vị quả nhiếp kiếp trụ/trú hữu sát chi quả 。tất hữu kiếp trụ/trú chi thời phần cố 。sự nghiệp viên mãn nhiếp thử chuyển biến 。Bồ Tát thần thông Như Lai tác dụng giai chuyển biến cố 。nhị giả bất dụng bỉ nhiếp hà tất định tu thập bát viên mãn 。gia ư thử nhị dĩ thành nhị thập số chánh viên mãn cố 。như dĩ lục thông vi thập thông đẳng 。vị kiếp trụ/trú cùng vị lai cố hạ thị ư nhị chủng viên mãn chi tướng 。tứ tùng kỳ vô sái biệt hạ minh thông cục đồng dị 。bỉ thập bát sự các các bất đồng 。kim vô sái biệt thông cai thập bát 。do vô sái biệt ước dung nhiếp thuyết 。cố lệnh thập bát đắc viên mãn danh 。tức thử thập tứ giai ước tùy nghi do thử vô sái biệt cố danh viên mãn vô sái 。ký đồng hạ niếp tích sanh nạn/nan 。thượng vân dư thập tứ sự giai thị tùy nghi 。cố xưng các các 。kỳ vô sái biệt xưng thật nhi thuyết 。lệnh dư viên mãn tức vô sái biệt 。phi các các nghĩa 。hà dĩ Kinh vân các các vô sái 。kim đáp thử vân sở vô sái biệt sự hữu đa chủng cố giả 。thượng Kinh trung minh trần trần sát sát Phật Phật sanh sanh giai tất dung nhiếp sự sự tướng vọng 。tức vân nhất nhất các các dung nhiếp 。tức thị vô sái 。 疏。若將此十對成就品下第二攝成就品攝前十八。共以二品皆為能攝。今此對前自分能所而得互攝。 sớ 。nhược/nhã tướng thử thập đối thành tựu phẩm hạ đệ nhị nhiếp thành tựu phẩm nhiếp tiền thập bát 。cọng dĩ nhị phẩm giai vi năng nhiếp 。kim thử đối tiền tự phần năng sở nhi đắc hỗ nhiếp 。 疏。恐責繁不能具出。抄須盡理一一示之。此華藏品攝成就品者。此中趣入攝彼起具因緣及清淨二事。以趣入即三解脫門可為剎因令剎淨故。此中力持攝餘三事。謂佛出劫住及劫轉變以力持即是廣大法喜。無佛從何得法喜耶。況有佛持。若佛不出但以食持。若佛出世即有法持。若以食持住時即少。若用法持住劫則長。二種力持皆通轉變。法持則染變為淨。食持則淨變為染故。俱舍說三災起時有二種因。一耽著美味。二者懶墮故。以食持淨變為染。上以此二攝於彼五。五事全同故十具矣。若以成就攝華藏者。上以此二門攝於彼五。則以彼五攝於此二。此餘三事謂方所分齊。并及行列彼何攝耶。即五同中依住形狀二事所攝。以但有依住則有方所及行列故。但有形狀則有分齊。則以彼七攝此五事。五事全同則十亦具故。於二處各舉十事無所不收。巧顯多端故互隱顯。理實互出為顯十八。 sớ 。khủng trách phồn bất năng cụ xuất 。sao tu tận lý nhất nhất thị chi 。thử hoa tạng phẩm nhiếp thành tựu phẩm giả 。thử trung thú nhập nhiếp bỉ khởi cụ nhân duyên cập thanh tịnh nhị sự 。dĩ thú nhập tức tam giải thoát môn khả vi sát nhân lệnh sát tịnh cố 。thử trung lực trì nhiếp dư tam sự 。vị Phật xuất kiếp trụ/trú cập kiếp chuyển biến dĩ lực trì tức thị quảng đại pháp hỉ 。vô Phật tùng hà đắc pháp hỉ da 。huống hữu Phật trì 。nhược/nhã Phật bất xuất đãn dĩ thực/tự trì 。nhược/nhã Phật xuất thế tức hữu pháp trì 。nhược/nhã dĩ thực/tự trì trụ thời tức thiểu 。nhược/nhã dụng Pháp trì trụ kiếp tức trường/trưởng 。nhị chủng lực trì giai thông chuyển biến 。Pháp trì tức nhiễm biến vi tịnh 。thực/tự trì tức tịnh biến vi nhiễm cố 。câu xá thuyết tam tai khởi thời hữu nhị chủng nhân 。nhất đam trước mỹ vị 。nhị giả lại đọa cố 。dĩ thực/tự trì tịnh biến vi nhiễm 。thượng dĩ thử nhị nhiếp ư bỉ ngũ 。ngũ sự toàn đồng cố thập cụ hĩ 。nhược/nhã dĩ thành tựu nhiếp hoa tạng giả 。thượng dĩ thử nhị môn nhiếp ư bỉ ngũ 。tức dĩ bỉ ngũ nhiếp ư thử nhị 。thử dư tam sự vị phương sở phần tề 。tinh cập hạnh/hành/hàng liệt bỉ hà nhiếp da 。tức ngũ đồng trung y trụ hình trạng nhị sự sở nhiếp 。dĩ đãn hữu y trụ tức hữu phương sở cập hạnh/hành/hàng liệt cố 。đãn hữu hình trạng tức hữu phần tề 。tức dĩ bỉ thất nhiếp thử ngũ sự 。ngũ sự toàn đồng tức thập diệc cụ cố 。ư nhị xứ/xử các cử thập sự vô sở bất thu 。xảo hiển đa đoan cố hỗ ẩn hiển 。lý thật hỗ xuất vi hiển thập bát 。 疏。又上諸文下第三揀定所宗可知。 sớ 。hựu thượng chư văn hạ đệ tam giản định sở tông khả tri 。 疏。此彼相入亦頌趣入者故。上疏中釋趣入義。以為此解。於中有二。先略屬偈文。後皆入而無入下通釋二偈入無入言。唯前偈中有義通後偈故致皆言。總有三意。初一反釋通緣起相由及法性融通二門。約緣起門者。凡緣起法要有三義。一諸緣各異義。二互遍相資義。三俱存無礙義。今云入則壞緣起者。反釋不入入則失緣則無諸緣各異之義。言不入則壞性用者。反釋入義則不得不入。不入則不得力用交徹故。無互遍相資之義則壞用也。若具入不入則俱存無礙。成緣起門。言法性融通門者。即性之一字。凡法性融通要不壞相而即真性。入則壞緣起者無可相入。不入則壞性者。則性不遍一切法故。由不壞相而能普遍方是法性融通義也。二又要由不入方能入耳者。即順釋也。亦通二門唯就相說。若約緣起門要由諸緣歷然不入方能相資遍相入耳。若約法性融通門者。要由事相歷然方隨理融入一切法故。說若唯約理無可即入。三又約體空下。亦順明而雙約性相。上第一義相即不入性即能入。今此一義獨相獨性俱不能入。要二相融方能入故。言若約體空則無來無入者。是若唯約性無可即入義。言約相不壞如本無差者。即若唯約事不能即入。上二皆是不入之義。言以性融相故得互入者。即釋入義是顯正義。謂不異理之一事全攝法性時。令彼不異理之多事隨所依理。皆於一中同時現等。一事攝理既爾。多事攝理亦然。則一事隨所依理。皆於多中同時頓現故得互入。是為法性融通門。如義分齊。疏海能有華故受華名者。以海名無邊妙華光故。如蓮華池池受華名華依於海取海底稱者。海以摩尼王幢為底故。華名摩尼王莊嚴。如泥中華華受泥稱。疏但有二百一十者。第一層一佛剎塵數世界。第二層二佛剎一上加二為三。第三層加三為六。第四層加四為十。第五層加五成十五。第六層加六成二十一。第七層加七成二十八。第八層加八成三十六。第九層加九成四十五。第十增加十為五十五。下十增有五十五。上十層一一漸加算數亦有五十五。而各有十。謂十一十二十三十四等。上十層更有一百。都有一百五十五。并下層五十五故。有二百一十矣。問既有二十層。何以但云十九佛剎為主剎耶。答以最下一層。但云一世界非一佛剎塵數世界。故云從此一界去。云此上過一佛剎微塵數世界至第二層故。二層共有一佛剎塵數剎耳。如竪二千錢為二十百。最下取一錢。如最下一剎此上過一百錢為第二層。方共一百。爾此上過一百至第三層。方是二百。至二十層方有一千九百文耳。故二十層成十九佛剎思之。疏下當會釋者。即第三會能繞所繞類結之耳。 sớ 。thử bỉ tướng nhập diệc tụng thú nhập giả cố 。thượng sớ trung thích thú nhập nghĩa 。dĩ vi thử giải 。ư trung hữu nhị 。tiên lược chúc kệ văn 。hậu giai nhập nhi vô nhập hạ thông thích nhị kệ nhập vô nhập ngôn 。duy tiền kệ trung hữu nghĩa thông hậu kệ cố trí giai ngôn 。tổng hữu tam ý 。sơ nhất phản thích thông duyên khởi tướng do cập pháp tánh dung thông nhị môn 。ước duyên khởi môn giả 。phàm duyên khởi pháp yếu hữu tam nghĩa 。nhất chư duyên các dị nghĩa 。nhị hỗ biến tướng tư nghĩa 。tam câu tồn vô ngại nghĩa 。kim vân nhập tức hoại duyên khởi giả 。phản thích bất nhập nhập tức thất duyên tức vô chư duyên các dị chi nghĩa 。ngôn bất nhập tức hoại tánh dụng giả 。phản thích nhập nghĩa tức bất đắc bất nhập 。bất nhập tức bất đắc lực dụng giao triệt cố 。vô hỗ biến tướng tư chi nghĩa tức hoại dụng dã 。nhược/nhã cụ nhập bất nhập tức câu tồn vô ngại 。thành duyên khởi môn 。ngôn pháp tánh dung thông môn giả 。tức tánh chi nhất tự 。phàm pháp tánh dung thông yếu bất hoại tướng nhi tức chân tánh 。nhập tức hoại duyên khởi giả vô khả tướng nhập 。bất nhập tức hoại tánh giả 。tức tánh bất biến nhất thiết pháp cố 。do bất hoại tướng nhi năng phổ biến phương thị pháp tánh dung thông nghĩa dã 。nhị hựu yếu do bất nhập phương năng nhập nhĩ giả 。tức thuận thích dã 。diệc thông nhị môn duy tựu tướng thuyết 。nhược/nhã ước duyên khởi môn yếu do chư duyên lịch nhiên bất nhập phương năng tướng tư biến tướng nhập nhĩ 。nhược/nhã ước pháp tánh dung thông môn giả 。yếu do sự tướng lịch nhiên phương tùy lý dung nhập nhất thiết pháp cố 。thuyết nhược/nhã duy ước lý vô khả tức nhập 。tam hựu ước thể không hạ 。diệc thuận minh nhi song ước tánh tướng 。thượng đệ nhất nghĩa tướng tức bất nhập tánh tức năng nhập 。kim thử nhất nghĩa độc tướng độc tánh câu bất năng nhập 。yếu nhị tướng dung phương năng nhập cố 。ngôn nhược/nhã ước thể không tức vô lai vô nhập giả 。thị nhược/nhã duy ước tánh vô khả tức nhập nghĩa 。ngôn ước tướng bất hoại như bản vô sái giả 。tức nhược/nhã duy ước sự bất năng tức nhập 。thượng nhị giai thị bất nhập chi nghĩa 。ngôn dĩ tánh dung tướng cố đắc hỗ nhập giả 。tức thích nhập nghĩa thị hiển chánh nghĩa 。vị bất dị lý chi nhất sự toàn nhiếp pháp tánh thời 。lệnh bỉ bất dị lý chi đa sự tùy sở y lý 。giai ư nhất trung đồng thời hiện đẳng 。nhất sự nhiếp lý ký nhĩ 。đa sự nhiếp lý diệc nhiên 。tức nhất sự tùy sở y lý 。giai ư đa trung đồng thời đốn hiện cố đắc hỗ nhập 。thị vi pháp tánh dung thông môn 。như nghĩa phần tề 。sớ hải năng hữu hoa cố thọ/thụ hoa danh giả 。dĩ hải danh vô biên hương khí quang cố 。như liên hoa trì trì thọ/thụ hoa danh hoa y ư hải thủ hải để xưng giả 。hải dĩ ma-ni Vương tràng vi để cố 。hoa danh ma-ni Vương trang nghiêm 。như nê Trung Hoa hoa thọ/thụ nê xưng 。sớ đãn hữu nhị bách nhất thập giả 。đệ nhất tằng nhất Phật sát trần số thế giới 。đệ nhị tằng nhị Phật sát nhất thượng gia nhị vi tam 。đệ tam tằng gia tam vi lục 。đệ tứ tằng gia tứ vi thập 。đệ ngũ tằng gia ngũ thành thập ngũ 。đệ lục tằng gia lục thành nhị thập nhất 。đệ thất tằng gia thất thành nhị thập bát 。đệ bát tằng gia bát thành tam thập lục 。đệ cửu tằng gia cửu thành tứ thập ngũ 。đệ thập tăng gia thập vi ngũ thập ngũ 。hạ thập tăng hữu ngũ thập ngũ 。thượng thập tằng nhất nhất tiệm gia toán số diệc hữu ngũ thập ngũ 。nhi các hữu thập 。vị thập nhất thập nhị thập tam thập tứ đẳng 。thượng thập tằng cánh hữu nhất bách 。đô hữu nhất bách ngũ thập ngũ 。tinh hạ tằng ngũ thập ngũ cố 。hữu nhị bách nhất thập hĩ 。vấn ký hữu nhị thập tằng 。hà dĩ đãn vân thập cửu Phật sát vi chủ sát da 。đáp dĩ tối hạ nhất tằng 。đãn vân nhất thế giới phi nhất Phật sát trần số thế giới 。cố vân tòng thử nhất giới khứ 。vân thử thượng quá nhất Phật sát vi trần số thế giới chí đệ nhị tằng cố 。nhị tằng cọng hữu nhất Phật sát trần số sát nhĩ 。như thọ nhị thiên tiễn vi nhị thập bách 。tối hạ thủ nhất tiễn 。như tối hạ nhất sát thử thượng quá nhất bách tiễn vi đệ nhị tằng 。phương cọng nhất bách 。nhĩ thử thượng quá nhất bách chí đệ tam tằng 。phương thị nhị bách 。chí nhị thập tằng phương hữu nhất thiên cửu bách văn nhĩ 。cố nhị thập tằng thành thập cửu Phật sát tư chi 。sớ hạ đương hội thích giả 。tức đệ tam hội năng nhiễu sở nhiễu loại kết/kiết chi nhĩ 。 疏。六眷屬者。即經中云種種安布種種莊嚴。是辯眷屬剎相狀耳。 sớ 。lục quyến thuộc giả 。tức Kinh trung vân chủng chủng an bố chủng chủng trang nghiêm 。thị biện quyến thuộc sát tướng trạng nhĩ 。 疏。天為圓穹者。外典說天或謂有形。故云天形穹隆其形如鏊故。天圓地方。若莊子云天者自然也。則無形質。 sớ 。Thiên vi viên khung giả 。ngoại điển thuyết Thiên hoặc vị hữu hình 。cố vân Thiên hình khung long kỳ hình như ngao cố 。Thiên viên địa phương 。nhược/nhã trang tử vân Thiên giả tự nhiên dã 。tức vô hình chất 。 疏。亦如法華云。梵王為眾生之父者。即第六經藥王本事品中云。譬如大梵天王。為一切眾生之父。此經亦復如是。為一切眾生之父。以梵王劫初時生。後有諸天下降梵王。凡夫皆悉妄計梵王為父。諸經論皆破為非。是外道計。今法華經如來自引以譬。法華豈佛不知是父為妄。故是世尊隨俗說耳。今亦隨俗說天有形於理何違。然今疏非不許靜法之見。但己著在經小有可通。即為會釋。不欲使人輕毀聖教耳。 sớ 。diệc như Pháp hoa vân 。Phạm Vương vi chúng sanh chi phụ giả 。tức đệ lục Kinh Dược-Vương bổn sự phẩm trung vân 。thí như Đại phạm Thiên Vương 。vi nhất thiết chúng sanh chi phụ 。thử Kinh diệc phục như thị 。vi nhất thiết chúng sanh chi phụ 。dĩ Phạm Vương kiếp sơ thời sanh 。hậu hữu chư thiên hạ hàng Phạm Vương 。phàm phu giai tất vọng kế Phạm Vương vi phụ 。chư Kinh luận giai phá vi phi 。thị ngoại đạo kế 。kim Pháp Hoa Kinh Như Lai tự dẫn dĩ thí 。Pháp hoa khởi Phật bất tri thị phụ vi vọng 。cố thị Thế Tôn tùy tục thuyết nhĩ 。kim diệc tùy tục thuyết thiên hữu hình ư lý hà vi 。nhiên kim sớ phi bất hứa tĩnh Pháp chi kiến 。đãn kỷ trước/trứ tại Kinh tiểu hữu khả thông 。tức vi hội thích 。bất dục sử nhân khinh hủy Thánh giáo nhĩ 。 疏。誤譯洛剎曩者。洛剎曩。此云相也。惡剎攞。此云字也。聲勢相近故使有誤。梵本是室利跊蹉洛剎曩。合云吉祥海雲相也。 sớ 。ngộ dịch lạc sát nẵng giả 。lạc sát nẵng 。thử vân tướng dã 。ác sát la 。thử vân tự dã 。thanh thế tướng cận cố sử hữu ngộ 。phạm bản thị thất lợi 跊tha lạc sát nẵng 。hợp vân cát tường hải vân tướng dã 。 疏。然此相以為下疏出古德。以吉祥海雲為萬。合云萬相者。即結成靜法正義。縱汝吉祥海雲為萬合言萬相。不合云萬字。疏此所結剎定是主剎者。以昔人云經言此一一世界者。此上二百一十佛剎塵數之剎耳。非此上不可說佛剎塵數之剎也。以二百一十塵數剎為所繞。兩重繞竟方有不可說耳。故立理云。若不將此以會大數。一即此剎種中非唯有不可說剎塵數廣大世界。二即三處說數相違。釋曰。此上意云。若所繞已有不可說佛剎塵數。更加兩重繞剎。則有眾多不可說佛剎塵數剎也。言三處說數相違者。一是標中有不可說。二中間說但有二百一十三。是結文兩重。能繞初則有不可說。後則有無量不可說。中間則不滿不可說故相違也。此釋亦似有理。而經此一一言遠承於前二百一十殊已隔越文中既云如是有可不說佛剎微塵數佛剎。即云此一一世界各有十佛剎微塵數廣大世界周匝圍繞。明知合繞前不可說也。又以二百一十為所繞者。前中間說剎但超間。明有二百一十。望其文意直上十九佛剎塵數之剎。一一各有眾多佛剎圍繞。應有不可說不可說也。何者。且如最下一剎已有一佛剎微塵數佛剎圍繞。向上過一佛剎微塵數世界。方至第二層一剎有二佛剎微塵數世界圍繞。此第一層向上至第二層中間諸剎。何以無繞剎。若無繞則剎網不成。故知。直上一佛剎塵數之剎。一一皆應有繞不能具說故。有超過舉二十重耳。既最下層一剎有一佛剎塵數剎繞。此上次第二剎更加一剎為能繞。第三亦加一剎。如是漸上至百加百至千加千至萬加萬至滿佛剎塵數。到第二層還加一佛剎微塵數剎為能繞故。有二佛剎塵數剎繞。如是乃至第二十層亦復如是一一漸增故。但直上至一佛剎塵數世界并其能繞。已有眾多佛剎塵數箇佛剎微塵數世界不可知數。且就一期之數云不可說耳。明知所繞定是主剎。若爾云何不與標文相違標文。但云一剎種有不可說佛剎微塵數世界故。既加兩重能繞有多多故。答此有二意。一言不可說者就主標耳。二者其兩重能繞並不出不可說剎塵剎中。何者。觀其文意但是諸剎互為主伴為相繞耳。如百人共聚一人為主則九十九人繞之。餘九十九人一一為主時。皆得九十九人繞之。若不爾者。最下一剎已有一佛剎塵數世界圍繞。此能繞剎更有兩重能繞。已有不可說不可說剎塵數剎也。思之。明知互為主伴則本數不增。而疎言傍去者。經中現說下狹上闊如倒立浮圖。仰安雁齒亦合更說上尖下廣如正浮圖。俯安雁齒則上下櫛比皆悉周滿。間無空處方為剎網。上下四周皆悉相當。經欲揀別諸重不能備舉故。且增數說繞剎殊。又欲令斜望相當故為此說。所以梵網經云。世界不同猶如網孔。若但取二百一十以為所繞殊非得意疏。依此則似譯人文繁理隱者。若言十佛剎但有三字。今云如上所說則有四字故為文繁。但云如上所說。言不分明即是理隱。 sớ 。nhiên thử tướng dĩ vi hạ sớ xuất cổ đức 。dĩ cát tường hải vân vi vạn 。hợp vân vạn tướng giả 。tức kết thành tĩnh Pháp chánh nghĩa 。túng nhữ cát tường hải vân vi vạn hợp ngôn vạn tướng 。bất hợp vân vạn tự 。sớ thử sở kết/kiết sát định thị chủ sát giả 。dĩ tích nhân vân Kinh ngôn thử nhất nhất thế giới giả 。thử thượng nhị bách nhất thập Phật sát trần số chi sát nhĩ 。phi thử thượng bất khả thuyết Phật sát trần số chi sát dã 。dĩ nhị bách nhất thập trần số sát vi sở nhiễu 。lượng (lưỡng) trọng nhiễu cánh phương hữu bất khả thuyết nhĩ 。cố lập lý vân 。nhược/nhã bất tướng thử dĩ hội Đại số 。nhất tức thử sát chủng trung phi duy hữu bất khả thuyết sát trần số quảng đại thế giới 。nhị tức tam xứ/xử thuyết số tướng vi 。thích viết 。thử thượng ý vân 。nhược/nhã sở nhiễu dĩ hữu bất khả thuyết Phật sát trần số 。cánh gia lượng (lưỡng) trọng nhiễu sát 。tức hữu chúng đa bất khả thuyết Phật sát trần số sát dã 。ngôn tam xứ/xử thuyết số tướng vi giả 。nhất thị tiêu trung hữu bất khả thuyết 。nhị trung gian thuyết đãn hữu nhị bách nhất thập tam 。thị kết/kiết văn lượng (lưỡng) trọng 。năng nhiễu sơ tức hữu bất khả thuyết 。hậu tức hữu vô lượng bất khả thuyết 。trung gian tức bất mãn bất khả thuyết cố tướng vi dã 。thử thích diệc tự hữu lý 。nhi Kinh thử nhất nhất ngôn viễn thừa ư tiền nhị bách nhất thập thù dĩ cách việt văn trung ký vân như thị hữu khả bất thuyết Phật sát vi trần số Phật sát 。tức vân thử nhất nhất thế giới các hữu thập Phật sát vi trần số quảng đại thế giới chu tạp vây quanh 。minh tri hợp nhiễu tiền bất khả thuyết dã 。hựu dĩ nhị bách nhất thập vi sở nhiễu giả 。tiền trung gian thuyết sát đãn siêu gian 。minh hữu nhị bách nhất thập 。vọng kỳ văn ý trực thượng thập cửu Phật sát trần số chi sát 。nhất nhất các hữu chúng đa Phật sát vi nhiễu 。ưng hữu bất khả thuyết bất khả thuyết dã 。hà giả 。thả như tối hạ nhất sát dĩ hữu nhất Phật sát vi trần số Phật sát vi nhiễu 。hướng thượng quá nhất Phật sát vi trần số thế giới 。phương chí đệ nhị tằng nhất sát hữu nhị Phật sát vi trần số thế giới vi nhiễu 。thử đệ nhất tằng hướng thượng chí đệ nhị tằng trung gian chư sát 。hà dĩ vô nhiễu sát 。nhược/nhã vô nhiễu tức sát võng bất thành 。cố tri 。trực thượng nhất Phật sát trần số chi sát 。nhất nhất giai ưng hữu nhiễu bất năng cụ thuyết cố 。hữu siêu quá cử nhị thập trọng nhĩ 。ký tối hạ tằng nhất sát hữu nhất Phật sát trần số sát nhiễu 。thử thượng thứ đệ nhị sát cánh gia nhất sát vi năng nhiễu 。đệ tam diệc gia nhất sát 。như thị tiệm thượng chí bách gia bách chí thiên gia thiên chí vạn gia vạn chí mãn Phật sát trần số 。đáo đệ nhị tằng hoàn gia nhất Phật sát vi trần số sát vi năng nhiễu cố 。hữu nhị Phật sát trần số sát nhiễu 。như thị nãi chí đệ nhị thập tằng diệc phục như thị nhất nhất tiệm tăng cố 。đãn trực thượng chí nhất Phật sát trần số thế giới tinh kỳ năng nhiễu 。dĩ hữu chúng đa Phật sát trần số cá Phật sát vi trần số thế giới bất khả tri số 。thả tựu nhất kỳ chi số vân bất khả thuyết nhĩ 。minh tri sở nhiễu định thị chủ sát 。nhược nhĩ vân hà bất dữ tiêu văn tướng vi tiêu văn 。đãn vân nhất sát chủng hữu bất khả thuyết Phật sát vi trần số thế giới cố 。ký gia lượng (lưỡng) trọng năng nhiễu hữu đa đa cố 。đáp thử hữu nhị ý 。nhất ngôn bất khả thuyết giả tựu chủ tiêu nhĩ 。nhị giả kỳ lượng (lưỡng) trọng năng nhiễu tịnh bất xuất bất khả thuyết sát trần sát trung 。hà giả 。quán kỳ văn ý đãn thị chư sát hỗ vi chủ bạn vi tướng nhiễu nhĩ 。như bách nhân cọng tụ nhất nhân vi chủ tức cửu thập cửu nhân nhiễu chi 。dư cửu thập cửu nhân nhất nhất vi chủ thời 。giai đắc cửu thập cửu nhân nhiễu chi 。nhược/nhã bất nhĩ giả 。tối hạ nhất sát dĩ hữu nhất Phật sát trần số thế giới vi nhiễu 。thử năng nhiễu sát cánh hữu lượng (lưỡng) trọng năng nhiễu 。dĩ hữu bất khả thuyết bất khả thuyết sát trần số sát dã 。tư chi 。minh tri hỗ vi chủ bạn tức bổn số bất tăng 。nhi sơ ngôn bàng khứ giả 。Kinh trung hiện thuyết hạ hiệp thượng khoát như đảo lập phù đồ 。ngưỡng an nhạn xỉ diệc hợp cánh thuyết thượng tiêm hạ quảng như chánh phù đồ 。phủ an nhạn xỉ tức thượng hạ trất bỉ giai tất châu mãn 。gian vô không xứ phương vi sát võng 。thượng hạ tứ châu giai tất tướng đương 。Kinh dục giản biệt chư trọng bất năng bị cử cố 。thả tăng số thuyết nhiễu sát thù 。hựu dục lệnh tà vọng tướng đương cố vi thử thuyết 。sở dĩ Phạm Võng Kinh vân 。thế giới bất đồng do như võng khổng 。nhược/nhã đãn thủ nhị bách nhất thập dĩ vi sở nhiễu thù phi đắc ý sớ 。y thử tức tự dịch nhân văn phồn lý ẩn giả 。nhược/nhã ngôn thập Phật sát đãn hữu tam tự 。kim vân như thượng sở thuyết tức hữu tứ tự cố vi văn phồn 。đãn vân như thượng sở thuyết 。ngôn bất phân minh tức thị lý ẩn 。 疏。若依前義則譯者之妙。能繞所繞其數既多。但云如上則言省略故云妙耳。雖有二釋。疏意存第二釋。但用十佛剎塵數而為能繞。為順經宗明無盡故。前後體勢類皆然故。餘如疏文細尋可見。 sớ 。nhược/nhã y tiền nghĩa tức dịch giả chi diệu 。năng nhiễu sở nhiễu kỳ số ký đa 。đãn vân như thượng tức ngôn tỉnh lược cố vân diệu nhĩ 。tuy hữu nhị thích 。sớ ý tồn đệ nhị thích 。đãn dụng thập Phật sát trần số nhi vi năng nhiễu 。vi thuận Kinh tông minh vô tận cố 。tiền hậu thể thế loại giai nhiên cố 。dư như sớ văn tế tầm khả kiến 。 疏。俱舍云者。略其義耳。具足頌云。東毘提訶洲。其形如半月。三邊如贍部。南邊三百半。南贍部如車。三邊各二千。南邊三百半。西瞿陀尼洲。其相圓無缺。逕二千五百。周圍此三倍。北俱盧畟方。面各二千等。東則北闊南狹。餘可知。故結。云四洲相殊從今云如者。上舉論為問。今為會釋言全似此界者。此四洲安布是一佛居。今此世界同此四洲之界耳。 sớ 。câu xá vân giả 。lược kỳ nghĩa nhĩ 。cụ túc tụng vân 。Đông Tỳ đề ha châu 。kỳ hình như bán nguyệt 。tam biên như thiệm bộ 。Nam biên tam bách bán 。Nam thiệm bộ như xa 。tam biên các nhị thiên 。Nam biên tam bách bán 。Tây Cồ đà ni châu 。kỳ tướng viên vô khuyết 。kính nhị thiên ngũ bách 。châu vi thử tam bội 。Bắc câu lô 畟phương 。diện các nhị thiên đẳng 。Đông tức Bắc khoát Nam hiệp 。dư khả tri 。cố kết/kiết 。vân tứ châu tướng thù tùng kim vân như giả 。thượng cử luận vi vấn 。kim vi hội thích ngôn toàn tự thử giới giả 。thử tứ châu an bố thị nhất Phật cư 。kim thử thế giới đồng thử tứ châu chi giới nhĩ 。 疏。此中文無標結大數等者。例中間海。如第八經末。第十經即以正喻依者。以眾生身喻種種剎故。亦是以因喻緣者故。下六地云。業為田識為種。謂心即名言種為親因緣名之為因。業如增上緣名之為緣。餘如疏釋。疏三一偈雙明心業者標也。行即是業故釋也。以心顯故不釋。謂隨其心淨則佛土淨。是由心異見剎不同。若行十善則見命不中夭。生於大富梵行之國是隨業異見剎不同。此即雙舉因緣。亦雙明王所。言亦喻眾生同處異見者。佛本無二見銀見金。剎本是一見淨見穢。故螺髻所見如第六天宮。身子所見丘陵坑坎。疏初一麁壞細存等者。所現雖敗惡即麁壞也。是變化土其處常堅固細存也。即自他受用上略屬經文下出所以。壞由惡業者。法華云。是諸罪眾生。以惡業因緣。過阿僧祇劫。不聞三寶名。言存由二因者標也。一約佛者。即自受用土。二善業者即他受用。兼變化淨以業不同同處見異。故法華云。諸有修功德。柔和質直者。則皆見我身。在此而說法。 sớ 。thử trung văn vô tiêu kết/kiết Đại số đẳng giả 。lệ trung gian hải 。như đệ bát Kinh mạt 。đệ thập Kinh tức dĩ chánh dụ y giả 。dĩ chúng sanh thân dụ chủng chủng sát cố 。diệc thị dĩ nhân dụ duyên giả cố 。hạ lục địa vân 。nghiệp vi điền thức vi chủng 。vị tâm tức danh ngôn chủng vi thân nhân duyên danh chi vi nhân 。nghiệp như tăng thượng duyên danh chi vi duyên 。dư như sớ thích 。sớ tam nhất kệ song minh tâm nghiệp giả tiêu dã 。hạnh/hành/hàng tức thị nghiệp cố thích dã 。dĩ tâm hiển cố bất thích 。vị tùy kỳ tâm tịnh tức Phật thổ tịnh 。thị do tâm dị kiến sát bất đồng 。nhược/nhã hạnh/hành/hàng Thập thiện tức kiến mạng bất trung yêu 。sanh ư Đại phú phạm hạnh chi quốc thị tùy nghiệp dị kiến sát bất đồng 。thử tức song cử nhân duyên 。diệc song minh vương sở 。ngôn diệc dụ chúng sanh đồng xứ/xử dị kiến giả 。Phật bổn vô nhị kiến ngân kiến kim 。sát bổn thị nhất kiến tịnh kiến uế 。cố loa kế sở kiến như đệ lục Thiên cung 。Thân tử sở kiến khâu lăng khanh khảm 。sớ sơ nhất thô hoại tế tồn đẳng giả 。sở hiện tuy bại ác tức thô hoại dã 。thị biến hóa thổ kỳ xứ/xử thường kiên cố tế tồn dã 。tức tự tha thọ dụng thượng lược chúc Kinh văn hạ xuất sở dĩ 。hoại do ác nghiệp giả 。Pháp hoa vân 。thị chư tội chúng sanh 。dĩ ác nghiệp nhân duyên 。quá/qua a-tăng-kì kiếp 。bất văn Tam Bảo danh 。ngôn tồn do nhị nhân giả tiêu dã 。nhất ước Phật giả 。tức tự thọ dụng thổ 。nhị thiện nghiệp giả tức tha thọ dụng 。kiêm biến hóa tịnh dĩ nghiệp bất đồng đồng xứ/xử kiến dị 。cố Pháp hoa vân 。chư hữu tu công đức 。nhu hòa chất trực giả 。tức giai kiến ngã thân 。tại thử nhi thuyết Pháp 。 疏。故法華下引證。我淨土不毀。證自受用成上約佛。天人常充滿。證他受用等成上善業。如次證上故。義引經文。若具引者。經云。眾生見劫盡。大火所燒時。我此土安隱。天人常充滿。園林諸堂閣。種種寶莊嚴。寶樹多華果。眾生所遊樂。諸天擊天鼓。常作眾伎樂。雨曼陀羅華。散佛及大眾。我淨土不毀。而眾見燒盡。憂怖諸苦惱。如是悉充滿。即云是諸罪眾生等。次云諸有修功德等。 sớ 。cố Pháp hoa hạ dẫn chứng 。ngã tịnh thổ bất hủy 。chứng tự thọ dụng thành thượng ước Phật 。Thiên Nhân thường sung mãn 。chứng tha thọ dụng đẳng thành thượng thiện nghiệp 。như thứ chứng thượng cố 。nghĩa dẫn Kinh văn 。nhược/nhã cụ dẫn giả 。Kinh vân 。chúng sanh kiến kiếp tận 。Đại hỏa sở thiêu thời 。ngã thử độ an ổn 。Thiên Nhân thường sung mãn 。viên lâm chư đường các 。chủng chủng bảo trang nghiêm 。bảo thụ đa hoa quả 。chúng sanh sở du lạc/nhạc 。chư Thiên kích Thiên cổ 。thường tác chúng kĩ nhạc 。vũ mạn đà la hoa 。tán Phật cập Đại chúng 。ngã tịnh thổ bất hủy 。nhi chúng kiến thiêu tận 。ưu bố chư khổ não 。như thị tất sung mãn 。tức vân thị chư tội chúng sanh đẳng 。thứ vân chư hữu tu công đức đẳng 。 疏。然滅雖不俱下釋成上義。結歸難思。即叡公意。一滅一存故曰不俱。不離滅處有存故曰起必同處。如人於餓鬼火處見水。餓鬼於人水處見火。雖曰同處而恒相無者。滅中無存存中無滅。亦如羅剎宮殿與人宮殿同在一處亙不相見。他受用土亦復如是。若自受用故是遍周。不即三界不離三界。故法華云。不如三界見於三界。若法性土又起滅常如疏故難思者。結釋經文劫燒不思議。謂不可作存滅染淨而思矣。疏世相不同等者。以法性土對他受用及變化土也。 sớ 。nhiên diệt tuy bất câu hạ thích thành thượng nghĩa 。kết/kiết quy nạn/nan tư 。tức duệ công ý 。nhất diệt nhất tồn cố viết bất câu 。bất ly diệt xứ/xử hữu tồn cố viết khởi tất đồng xứ/xử 。như nhân ư ngạ quỷ hỏa xứ/xử kiến thủy 。ngạ quỷ ư nhân thủy xứ/xử kiến hỏa 。tuy viết đồng xứ/xử nhi hằng tướng vô giả 。diệt trung vô tồn tồn trung vô diệt 。diệc như La-sát cung điện dữ nhân cung điện đồng tại nhất xứ/xử cắng bất tướng kiến 。tha thọ dụng thổ diệc phục như thị 。nhược/nhã tự thọ dụng cố thị biến chu 。bất tức tam giới bất ly tam giới 。cố Pháp hoa vân 。bất như tam giới kiến ư tam giới 。nhược/nhã pháp tánh thổ hựu khởi diệt thường như sớ cố nạn/nan tư giả 。kết/kiết thích Kinh văn kiếp thiêu bất tư nghị 。vị bất khả tác tồn diệt nhiễm tịnh nhi tư hĩ 。sớ thế tướng bất đồng đẳng giả 。dĩ pháp tánh thổ đối tha thọ dụng cập biến hóa thổ dã 。 毘盧遮那品第六 Tỳ Lô Giá Na phẩm đệ lục 疏。此後更有大劫於理無違者。此遮救也。謂靜法云。準下文大劫有恒河沙數小劫。人壽二小劫初。佛壽五十億歲。威光歷事三佛轉報生天。今云最初劫中有十須彌山塵數佛者。為彼剎中更有多箇大劫。此初大耶。為諸小劫中取小初耶。釋曰。上引文案定雙開二關。次云若就小劫初。不應威光一報之中但遇三佛。若就大劫。一剎之中寧有多大。釋曰。雙釋二關。謂人壽二小劫。一小劫中有須彌山塵數佛故。不應一報但遇三佛。言寧有多大者。如一賢劫則無多大。次云。故知此文最初劫之三字。應迴云劫最初。仍移此三字。於後行出興於世其字之下。即無過也。釋曰。此立理具足迴文。合云彼勝音世界中。有十須彌山微塵數如來出興於世。其劫最初第一佛號一切功德山須彌勝雲也。此正甚善。今不欲繁舉出經之過。強以理通最初劫言耳。云更有大者義當中劫。順靜法意言有大耳。如賢劫有二十增減為中劫。第十五劫有九百九十四佛出。則一劫中容多佛矣。但彼淨劫時長故。一劫中有十須彌山塵數佛矣。然不欲斥經不急修行故。存略理通。非斥淨法正不當也。 sớ 。thử hậu cánh hữu Đại kiếp ư lý vô vi giả 。thử già cứu dã 。vị tĩnh Pháp vân 。chuẩn hạ văn Đại kiếp hữu hằng-hà sa-số tiểu kiếp 。nhân thọ nhị tiểu kiếp sơ 。Phật thọ ngũ thập ức tuế 。uy quang lịch sự tam Phật chuyển báo sanh thiên 。kim vân tối sơ kiếp trung hữu thập Tu-di sơn trần số Phật giả 。vi bỉ sát trung cánh hữu đa cá Đại kiếp 。thử sơ Đại da 。vi chư tiểu kiếp trung thủ tiểu sơ da 。thích viết 。thượng dẫn văn án định song khai nhị quan 。thứ vân nhược/nhã tựu tiểu kiếp sơ 。bất ưng uy quang nhất báo chi trung đãn ngộ tam Phật 。nhược/nhã tựu Đại kiếp 。nhất sát chi trung ninh hữu đa Đại 。thích viết 。song thích nhị quan 。vị nhân thọ nhị tiểu kiếp 。nhất tiểu kiếp trung hữu Tu-di sơn trần số Phật cố 。bất ưng nhất báo đãn ngộ tam Phật 。ngôn ninh hữu đa Đại giả 。như nhất hiền kiếp tức vô đa Đại 。thứ vân 。cố tri thử văn tối sơ kiếp chi tam tự 。ưng hồi vân kiếp tối sơ 。nhưng di thử tam tự 。ư hậu hạnh/hành/hàng xuất hưng ư thế kỳ tự chi hạ 。tức vô quá dã 。thích viết 。thử lập lý cụ túc hồi văn 。hợp vân bỉ thắng âm thế giới trung 。hữu thập Tu-di sơn vi trần số Như Lai xuất hưng ư thế 。kỳ kiếp tối sơ đệ nhất Phật hiệu nhất thiết công đức sơn Tu-Di thắng vân dã 。thử chánh thậm thiện 。kim bất dục phồn cử xuất Kinh chi quá/qua 。cường dĩ lý thông tối sơ kiếp ngôn nhĩ 。vân cánh hữu Đại giả nghĩa đương trung kiếp 。thuận tĩnh Pháp ý ngôn hữu Đại nhĩ 。như hiền kiếp hữu nhị thập tăng giảm vi trung kiếp 。đệ thập ngũ kiếp hữu cửu bách cửu thập tứ Phật xuất 。tức nhất kiếp trung dung đa Phật hĩ 。đãn bỉ tịnh kiếp thời trường/trưởng cố 。nhất kiếp trung hữu thập Tu-di sơn trần số Phật hĩ 。nhiên bất dục xích Kinh bất cấp tu hành cố 。tồn lược lý thông 。phi xích tịnh Pháp chánh bất đương dã 。 疏。略明有十相者。下結文云。大同經初。即教主難思十身相也。初一即法身經。以身智無礙而為法身。 sớ 。lược minh hữu thập tướng giả 。hạ kết/kiết văn vân 。Đại đồng Kinh sơ 。tức giáo chủ nạn/nan tư thập thân tướng dã 。sơ nhất tức Pháp thân Kinh 。dĩ thân trí vô ngại nhi vi Pháp thân 。 疏。更融色相等為一法身。以初身為總故。法無不在本自普周。即釋經其身周普是法性身。次云智與理冥故等彼真界者。釋經等真法界。此是報身亦如智也。故金光明云。唯如如及如如智獨存為法身故。能令色相下。以真身周故令應用亦周。吾今此身即是常身法身故也。則以三身圓融為一真法身矣。下九別說二者悲相。即意生身。三成相。即菩提身。理行時處為道場。並如經初。四色相。即福德身故。上經云。三世所行眾福大海。悉以清淨。是故妙色為福之果。上經又云。不可思議大劫海。供養一切諸如來。普以功德施群生。是故端嚴最無比。五勝相。即威勢身。六貴相。即相好莊嚴身。且順三乘云過聖帝。俱舍頌云。相不正圓明。故與佛非等。此釋輪王相。今是世尊。故云分明。實具十蓮華藏微塵數相也。七應相。即力持身。如為龍留影力持不滅。八無礙相。即願身。上經云。毘盧遮那佛願力周法界。一切國土中常轉無上輪故咸目覩。九化相。即化身。十吉祥相。即智身。正在智光傍兼身光耳。是知此經引昔因緣。亦皆圓妙。 sớ 。cánh dung sắc tướng đẳng vi nhất Pháp thân 。dĩ sơ thân vi tổng cố 。Pháp vô bất tại bổn tự phổ châu 。tức thích Kinh kỳ thân châu phổ thị pháp tánh thân 。thứ vân trí dữ lý minh cố đẳng bỉ chân giới giả 。thích Kinh đẳng chân Pháp giới 。thử thị báo thân diệc như trí dã 。cố kim quang minh vân 。duy như như cập như như trí độc tồn vi Pháp thân cố 。năng lệnh sắc tướng hạ 。dĩ chân thân châu cố lệnh ưng dụng diệc châu 。ngô kim thử thân tức thị thường thân Pháp thân cố dã 。tức dĩ tam thân viên dung vi nhất chân Pháp thân hĩ 。hạ cửu biệt thuyết nhị giả bi tướng 。tức ý sanh thân 。tam thành tướng 。tức Bồ-đề thân 。lý hạnh/hành/hàng thời xứ/xử vi đạo tràng 。tịnh như Kinh sơ 。tứ sắc tướng 。tức phước đức thân cố 。thượng Kinh vân 。tam thế sở hạnh chúng phước đại hải 。tất dĩ thanh tịnh 。thị cố diệu sắc vi phước chi quả 。thượng Kinh hựu vân 。bất khả tư nghị Đại kiếp hải 。cúng dường nhất thiết chư Như Lai 。phổ dĩ công đức thí quần sanh 。thị cố đoan nghiêm tối vô bỉ 。ngũ thắng tướng 。tức uy thế thân 。lục quý tướng 。tức tướng hảo trang nghiêm thân 。thả thuận tam thừa vân quá/qua Thánh đế 。câu xá tụng vân 。tướng bất chánh Viên Minh 。cố dữ Phật phi đẳng 。thử thích luân Vương tướng 。kim thị Thế Tôn 。cố vân phân minh 。thật cụ thập liên hoa tạng vi trần số tướng dã 。thất ưng tướng 。tức lực trì thân 。như vi long lưu ảnh lực trì bất diệt 。bát vô ngại tướng 。tức nguyện thân 。thượng Kinh vân 。Tỳ Lô Giá Na Phật nguyện lực châu Pháp giới 。nhất thiết quốc độ trung thường chuyển vô thượng luân cố hàm mục đổ 。cửu hóa tướng 。tức hóa thân 。thập cát tường tướng 。tức trí thân 。chánh tại trí quang bàng kiêm thân quang nhĩ 。thị tri thử Kinh dẫn tích nhân duyên 。diệc giai viên diệu 。 疏。一者生福及不動業。以施忍智三而為善根者。業有三種。一惡業即三不善根所生。今所不明。 sớ 。nhất giả sanh phước cập bất động nghiệp 。dĩ thí nhẫn trí tam nhi vi thiện căn giả 。nghiệp hữu tam chủng 。nhất ác nghiệp tức tam bất thiện căn sở sanh 。kim sở bất minh 。 疏。列三業即三善根所生。三善根者。即無貪無瞋無癡。今非但不著有境兼能惠施成無貪根。非唯於苦無恚兼行忍辱。故成無瞋根。非唯於境明了增修慧解是無癡根。有此三根唯出生欲色無色故。為福不動根。然其三根依唯識論。各別有性。善十一攝無貪。以於有有具無著為性。無瞋以於苦苦具無恚為性。無癡以於諸理事明解為性。通唯善惠各別有性。今依集論第一。以惠為無癡性。唯識意會以惠為無癡之果。故施忍二亦從果名。由無貪瞋故成施忍。所以疏云以施忍惠以為其根。二信等根下當廣說。疏三求無上慧。以四等不放逸五法為根者。涅槃經云。皆歎慈悲為菩薩根本。有慈悲心必須喜捨不放逸者。是精進無貪等。三於所斷修防非為性假立為一故。涅槃說不放逸根根深難拔由不放逸。策前四等得一切智故為根也。四通說善根下。即上三類之通性也。 sớ 。liệt tam nghiệp tức tam thiện căn sở sanh 。tam thiện căn giả 。tức vô tham vô sân vô si 。kim phi đãn bất trước hữu cảnh kiêm năng huệ thí thành vô tham căn 。phi duy ư khổ vô nhuế/khuể kiêm hạnh/hành/hàng nhẫn nhục 。cố thành vô sân căn 。phi duy ư cảnh minh liễu tăng tu tuệ giải thị vô si căn 。hữu thử tam căn duy xuất sanh dục sắc vô sắc cố 。vi phước bất động căn 。nhiên kỳ tam căn y duy thức luận 。các biệt hữu tánh 。thiện thập nhất nhiếp vô tham 。dĩ ư hữu hữu cụ Vô Trước vi tánh 。vô sân dĩ ư khổ khổ cụ vô nhuế/khuể vi tánh 。vô si dĩ ư chư lý sự minh giải vi tánh 。thông duy thiện huệ các biệt hữu tánh 。kim y tập luận đệ nhất 。dĩ huệ vi vô si tánh 。duy thức ý hội dĩ huệ vi vô si chi quả 。cố thí nhẫn nhị diệc tùng quả danh 。do vô tham sân cố thành thí nhẫn 。sở dĩ sớ vân dĩ thí nhẫn huệ dĩ vi kỳ căn 。nhị tín đẳng căn hạ đương quảng thuyết 。sớ tam cầu vô thượng tuệ 。dĩ tứ đẳng bất phóng dật ngũ pháp vi căn giả 。Niết Bàn Kinh vân 。giai thán từ bi vi ồ Tát căn bản 。hữu từ bi tâm tất tu hỉ xả bất phóng dật giả 。thị tinh tấn vô tham đẳng 。tam ư sở đoạn tu phòng phi vi tánh giả lập vi nhất cố 。Niết-Bàn thuyết bất phóng dật căn căn thâm nạn/nan bạt do bất phóng dật 。sách tiền tứ đẳng đắc nhất thiết trí cố vi căn dã 。tứ thông thuyết thiện căn hạ 。tức thượng tam loại chi thông tánh dã 。 疏。一無明重者。自覺智開下。疏文有二。先別明後結釋。前中初四離障。五令解脫通益三乘。六未信令信。七令入三賢。八令得初地。九令二地已上得於八地。十已在八地已證無生。諸佛勸起令得九十二地。 sớ 。nhất vô minh trọng giả 。tự giác trí khai hạ 。sớ văn hữu nhị 。tiên biệt minh hậu kết/kiết thích 。tiền trung sơ tứ ly chướng 。ngũ lệnh giải thoát thông ích tam thừa 。lục vị tín lệnh tín 。thất lệnh nhập tam hiền 。bát lệnh đắc sơ địa 。cửu lệnh nhị địa dĩ thượng đắc ư bát địa 。thập dĩ tại bát địa dĩ chứng vô sanh 。chư Phật khuyến khởi lệnh đắc cửu thập nhị địa 。 疏。此約差別下第二結釋也。差別結上。明是竪釋對治。結上非三悉檀。若約橫配下更結異門。橫對前竪位位通用此十句。故生善見理對上對治生善。即是為人悉檀。謂發大信解生勝善根。起見佛心皆生善也。見理即第一義悉檀。如自覺智開趣一切智。皆見理也。亦應合有隨俗令喜。世界悉檀。以益近故。故此中不說橫竪無礙。是此中意四悉檀義。問明當辯。 sớ 。thử ước sái biệt hạ đệ nhị kết/kiết thích dã 。sái biệt kết/kiết thượng 。minh thị thọ thích đối trì 。kết/kiết thượng phi tam tất đàn 。nhược/nhã ước hoạnh phối hạ cánh kết/kiết dị môn 。hoạnh đối tiền thọ vị vị thông dụng thử thập cú 。cố sanh thiện kiến lý đối thượng đối trì sanh thiện 。tức thị vi nhân tất đàn 。vị phát Đại tín giải sanh thắng thiện căn 。khởi kiến Phật tâm giai sanh thiện dã 。kiến lý tức đệ nhất nghĩa tất đàn 。như tự giác trí khai thú nhất thiết trí 。giai kiến lý dã 。diệc ưng hợp hữu tùy tục lệnh hỉ 。thế giới tất đàn 。dĩ ích cận cố 。cố thử trung bất thuyết hoành thọ vô ngại 。thị thử trung ý tứ tất đàn nghĩa 。vấn minh đương biện 。 疏。按纓絡本業經下引經釋成。五百為正。二萬五千為非。於中分二。先奪破。後約教下縱成前中。言上卷者即第三賢聖觀品。彼中敬首菩薩問。云何菩薩學觀名字義相。及心所行法。復當云何。佛先答名字。即列三賢十聖等妙之名。次答心所行法。云佛子汝先言云何心所行法者。所謂十心。一發心住等廣釋三賢十聖等妙之相。次敬首菩薩復問世尊。從初地至後一地。有果報神變二種法身。一法性法身。二應化法身。為何色相。為何心相。佛答云。先答出世間果報者。從初地至佛地各有二種法身。於第一義諦法流水中。從實性生故。實智為法身法名自體。集藏為身等兼說淨土。次云。佛子世間果報者。所謂十住銅寶瓔珞銅輪王百福子為眷屬。生一佛土受佛學行。教化二天下。銀寶瓔珞銀輪王五百福子為眷屬。生二佛國土中受佛教行。化三天下。金剛寶瓔珞金輪王千福子為眷屬。入十方佛國土中。化一切眾生。處四天下歡喜地。百寶瓔珞七寶相輪四天王萬子為眷屬。現百法身為百佛國土中。教十方天子。千寶瓔珞八寶相輪忉利王二萬子為眷屬。萬寶相瓔珞九寶相輪炎摩天王眷屬亦然。不可稱數。億寶瓔珞十寶相輪兜率陀天王眷屬亦然。不可稱數。天光寶瓔珞十一寶相輪化樂天王眷屬亦然。摩尼寶光瓔珞十二寶相輪他化天王眷屬亦然。千色龍寶光慧瓔珞十三寶相輪梵天王眷屬亦然。梵師子寶光瓔珞大應寶相輪光光天王眷屬亦然。不可思議寶光瓔珞白雲寶相輪淨天王眷屬亦然。百萬神通寶光瓔珞無畏珠寶相輪淨居天王眷屬亦然。千萬天色寶光瓔珞覺德寶光相輪三界王。一切菩薩為眷屬。無量功德藏寶光瓔珞千福相輪法界王。一生補處菩薩為眷屬。佛子是上瓔珞相輪一切佛。及菩薩動止俱遊常隨其身。亦化一切眾生故。有如是果報之數法。釋曰。已上具引經文。於疏易了。明知無過二萬子者。疏按喜見下以二義證。唯合五百。一所統於城不統四天下。故非金輪。二既遇三佛。佛出減劫。輪王出增劫。故知非也。疏知離名法者。即思益經。第一思益梵天問言。世尊。云何名為菩薩遍行。佛言能淨身口意業。爾時世尊而說偈云。若身淨無惡。口淨常實語。心淨常行慈。是菩薩遍行。行慈不貪著。觀不淨無恚。行捨而不癡。是菩薩遍行。在聚落空野。及與處大眾威儀常不轉。是菩薩遍行。知法名為佛。知離名為法。知無名為僧。是菩薩遍行。釋曰。此當第四偈因便故來。欲釋此偈令知起盡故。以此一偈人多解釋。今觀經意。三箇知字皆是觀行之人。若能如是知是菩薩遍行。知法名為佛者。即是真佛法身如來。佛即是法法即是佛。亦猶如來者。即諸法如義。次應問言。法即是佛。於義已解。何者是法。故次句云知離即是法。以一切法本性離故。心體離念即是覺故。次應問云。法本自離則無所修。何等有僧。故次解云。知無為名為僧。無為即法。法本自離。由知無為故得成僧。故大品云。由知諸法空分別有須菩提等。金剛經云。一切聖賢皆以無為法而有差別。謂俱學無為有淺有深。乃成差別。非無為法而有差別也。今疏正取知離名法。若不捨法非知離也。故云法亦應捨。即金剛意。法尚應捨何況非法因法得悟如栰渡人。若不捨法如住舟內。要捨於舟方至彼岸。要忘所捨方為如實覺悟諸法為真捨也。故大般若云。般若甚深。知一切法本性離故。又文殊釋云。如佛世尊堪受供養。以於一切法覺實性故。是故經云如實覺一切法大捨。 sớ 。án anh lạc bản nghiệp Kinh hạ dẫn Kinh thích thành 。ngũ bách vi chánh 。nhị vạn ngũ thiên vi phi 。ư trung phần nhị 。tiên đoạt phá 。hậu ước giáo hạ túng thành tiền trung 。ngôn thượng quyển giả tức đệ tam hiền Thánh quán phẩm 。bỉ trung Kính thủ Bồ Tát vấn 。vân hà Bồ-tát học quán danh tự nghĩa tướng 。cập tâm sở hạnh/hành/hàng Pháp 。phục đương vân hà 。Phật tiên đáp danh tự 。tức liệt tam hiền thập thánh đẳng diệu chi danh 。thứ đáp tâm sở hạnh/hành/hàng Pháp 。vân Phật tử nhữ tiên ngôn vân hà tâm sở hạnh/hành/hàng Pháp giả 。sở vị thập tâm 。nhất phát tâm trụ đẳng quảng thích tam hiền thập thánh đẳng diệu chi tướng 。thứ Kính thủ Bồ Tát phục vấn Thế Tôn 。tòng sơ địa chí hậu nhất địa 。hữu quả báo thần biến nhị chủng Pháp thân 。nhất pháp tánh Pháp thân 。nhị ưng hóa Pháp thân 。vi hà sắc tướng 。vi hà tâm tướng 。Phật đáp vân 。tiên đáp xuất thế gian quả báo giả 。tòng sơ địa chí Phật địa các hữu nhị chủng Pháp thân 。ư đệ nhất nghĩa đế Pháp lưu thủy trung 。tùng thật tánh sanh cố 。thật trí vi Pháp thân Pháp danh tự thể 。tập tạng vi thân đẳng kiêm thuyết tịnh thổ 。thứ vân 。Phật tử thế gian quả báo giả 。sở vị thập trụ đồng bảo anh lạc đồng luân vương bách phước tử vi quyến thuộc 。sanh nhất Phật thổ thọ/thụ Phật học hạnh/hành/hàng 。giáo hóa nhị thiên hạ 。ngân bảo anh lạc ngân luân vương ngũ bách phước tử vi quyến thuộc 。sanh nhị Phật quốc độ trung thọ/thụ Phật giáo hạnh/hành/hàng 。hóa tam thiên hạ 。Kim cương bảo anh lạc Kim luân Vương thiên phước tử vi quyến thuộc 。nhập thập phương Phật quốc độ trung 。hóa nhất thiết chúng sanh 。xứ/xử tứ thiên hạ hoan hỉ địa 。bách bảo anh lạc thất bảo tướng luân Tứ Thiên Vương vạn tử vi quyến thuộc 。hiện bách Pháp thân vi bách Phật quốc độ trung 。giáo thập phương Thiên Tử 。thiên bảo anh lạc bát Bảo-Tướng luân Đao Lợi Vương nhị vạn tử vi quyến thuộc 。vạn Bảo-Tướng anh lạc cửu Bảo-Tướng luân Viêm ma Thiên Vương quyến thuộc diệc nhiên 。bất khả xưng số 。ức bảo anh lạc thập bảo tướng luân Đâu-Xuất-Đà Thiên Vương quyến thuộc diệc nhiên 。bất khả xưng số 。thiên quang bảo anh lạc thập nhất Bảo-Tướng luân Hoá Lạc Thiên Vương quyến thuộc diệc nhiên 。ma-ni Bảo quang anh lạc thập nhị Bảo-Tướng luân tha hóa thiên Vương quyến thuộc diệc nhiên 。thiên sắc long Bảo quang tuệ anh lạc thập tam Bảo-Tướng luân phạm thiên vương quyến thuộc diệc nhiên 。phạm sư tử Bảo quang anh lạc Đại ưng Bảo-Tướng luân quang quang Thiên Vương quyến thuộc diệc nhiên 。bất khả tư nghị Bảo quang anh lạc bạch vân Bảo-Tướng luân tịnh thiên Vương quyến thuộc diệc nhiên 。bách vạn thần thông Bảo quang anh lạc vô úy châu Bảo-Tướng luân tịnh cư thiên Vương quyến thuộc diệc nhiên 。thiên vạn Thiên sắc Bảo quang anh lạc giác đức Bảo quang tướng luân tam giới Vương 。nhất thiết Bồ Tát vi quyến thuộc 。vô lượng công đức tạng Bảo quang anh lạc thiên phước tướng luân Pháp giới Vương 。nhất sanh bổ xứ Bồ-tát vi quyến thuộc 。Phật tử thị thượng anh lạc tướng luân nhất thiết Phật 。cập Bồ Tát động chỉ câu du thường tùy kỳ thân 。diệc hóa nhất thiết chúng sanh cố 。hữu như thị quả báo chi số Pháp 。thích viết 。dĩ thượng cụ dẫn Kinh văn 。ư sớ dịch liễu 。minh tri vô quá nhị vạn tử giả 。sớ án hỉ kiến hạ dĩ nhị nghĩa chứng 。duy hợp ngũ bách 。nhất sở thống ư thành bất thống tứ thiên hạ 。cố phi kim luân 。nhị ký ngộ tam Phật 。Phật xuất giảm kiếp 。luân Vương xuất tăng kiếp 。cố tri phi dã 。sớ tri ly danh Pháp giả 。tức tư ích Kinh 。đệ nhất tư ích Phạm Thiên vấn ngôn 。Thế Tôn 。vân hà danh vi Bồ Tát biến hạnh/hành/hàng 。Phật ngôn năng tịnh thân khẩu ý nghiệp 。nhĩ thời Thế Tôn nhi thuyết kệ vân 。nhược/nhã thân tịnh vô ác 。khẩu tịnh thường thật ngữ 。tâm tịnh thường hạnh/hành/hàng từ 。thị Bồ Tát biến hạnh/hành/hàng 。hạnh/hành/hàng từ bất tham trước 。quán bất tịnh vô nhuế/khuể 。hành xả nhi bất si 。thị Bồ Tát biến hạnh/hành/hàng 。tại tụ lạc không dã 。cập dữ xứ/xử Đại chúng uy nghi thường bất chuyển 。thị Bồ Tát biến hạnh/hành/hàng 。tri Pháp danh vi Phật 。tri ly danh vi Pháp 。tri vô danh vi tăng 。thị Bồ Tát biến hạnh/hành/hàng 。thích viết 。thử đương đệ tứ kệ nhân tiện cố lai 。dục thích thử kệ lệnh tri khởi tận cố 。dĩ thử nhất kệ nhân đa giải thích 。kim quán Kinh ý 。tam cá tri tự giai thị quán hạnh/hành/hàng chi nhân 。nhược/nhã năng như thị tri thị Bồ Tát biến hạnh/hành/hàng 。tri Pháp danh vi Phật giả 。tức thị chân Phật pháp thân Như Lai 。Phật tức thị pháp pháp tức thị Phật 。diệc do Như Lai giả 。tức chư Pháp như nghĩa 。thứ ưng vấn ngôn 。Pháp tức thị Phật 。ư nghĩa dĩ giải 。hà giả thị pháp 。cố thứ cú vân tri ly tức thị Pháp 。dĩ nhất thiết pháp bổn tánh ly cố 。tâm thể ly niệm tức thị giác cố 。thứ ưng vấn vân 。pháp bản tự ly tức vô sở tu 。hà đẳng hữu tăng 。cố thứ giải vân 。tri vô vi danh vi tăng 。vô vi tức Pháp 。pháp bản tự ly 。do tri vô vi cố đắc thành tăng 。cố Đại phẩm vân 。do tri chư pháp không phân biệt hữu Tu-bồ-đề đẳng 。Kim Cương Kinh vân 。nhất thiết thánh hiền giai dĩ vô vi Pháp nhi hữu sái biệt 。vị câu học vô vi hữu thiển hữu thâm 。nãi thành sái biệt 。phi vô vi Pháp nhi hữu sái biệt dã 。kim sớ chánh thủ tri ly danh Pháp 。nhược/nhã bất xả Pháp phi tri ly dã 。cố vân Pháp diệc ưng xả 。tức Kim cương ý 。Pháp thượng ưng xả hà huống phi pháp nhân Pháp đắc ngộ như 栰độ nhân 。nhược/nhã bất xả Pháp như trụ/trú châu nội 。yếu xả ư châu phương chí bỉ ngạn 。yếu vong sở xả phương vi như thật giác ngộ chư Pháp vi chân xả dã 。cố đại Bát-nhã vân 。Bát-nhã thậm thâm 。tri nhất thiết pháp bổn tánh ly cố 。hựu Văn Thù thích vân 。như Phật Thế tôn kham thọ cúng dường 。dĩ ư nhất thiết Pháp giác thật tánh cố 。thị cố Kinh vân như thật giác nhất thiết pháp đại xả 。 疏。智即是體者智體如日用如日光。日體雖一能放千光。智體不殊能照萬境。又日光無二所照物殊。智光無差隨境分照。 sớ 。trí tức thị thể giả trí thể như nhật dụng như nhật quang 。nhật thể tuy nhất năng phóng thiên quang 。trí thể bất thù năng chiếu vạn cảnh 。hựu nhật quang vô nhị sở chiếu vật thù 。trí quang vô sái tùy cảnh phần chiếu 。 疏。一正定等者。謂等取邪定不定聚故。善惡等者。等取無記。三總收為二。四二位下融而為一。 sớ 。nhất chánh định đẳng giả 。vị đẳng thủ tà định bất định tụ cố 。thiện ác đẳng giả 。đẳng thủ vô kí 。tam tổng thu vi nhị 。tứ nhị vị hạ dung nhi vi nhất 。 疏。謂後後因果皆入初心者總釋也。六位相望故。成後後五位為因妙覺為果。又位位之中亦有因果。如十地中調柔果等。 sớ 。vị hậu hậu nhân quả giai nhập sơ tâm giả tổng thích dã 。lục vị tướng vọng cố 。thành hậu hậu ngũ vị vi nhân diệu giác vi quả 。hựu vị vị chi trung diệc hữu nhân quả 。như Thập Địa trung điều nhu quả đẳng 。 疏。若修途至於初步者。即肇公不遷論。論云。是以如來功流萬古而常存。道通百劫而彌固。成山假就於始簣。修途託至於初步者。果以功業不可朽故也。彼論意云。物各性住故無往來。今雖引文用意少別。此云本出莊子。千里之途在於足下。其猶滔滔之水本於濫觴。合抱之木生自毫末。後由初得故曰在初。學者祿在其中矣。意亦同於上。即論語子張學干祿。子曰。多聞闕疑。慎言其餘則寡尤。多見闕殆。慎行其餘則寡悔。言寡尤行寡悔祿在其中矣。注曰。干求也。祿位也。雖未得祿得祿之道也。故得祿在後。由學而能得故居學中。此上一義通諸經論。疏菩提直心等者。即起信論法性宗中實教之意。然菩提心總有三心。今但直心中攝。以直心正念真如。真如即起信生滅真如二門之一。故云真如門內。然此二門者各總攝一切法盡唯取真如謂一切法。及後後諸德皆依真如。真如無二通為諸法之體。今菩提心正念真如。故能攝也。 sớ 。nhược/nhã tu đồ chí ư sơ bộ giả 。tức Triệu Công bất Thiên luận 。luận vân 。thị dĩ Như Lai công lưu vạn cổ nhi thường tồn 。đạo thông bách kiếp nhi di cố 。thành sơn giả tựu ư thủy 簣。tu đồ thác chí ư sơ bộ giả 。quả dĩ công nghiệp bất khả hủ cố dã 。bỉ luận ý vân 。vật các tánh trụ/trú cố vô vãng lai 。kim tuy dẫn văn dụng ý thiểu biệt 。thử vân bổn xuất trang tử 。thiên lý chi đồ tại ư túc hạ 。kỳ do thao thao chi thủy bổn ư lạm thương 。hợp bão chi mộc sanh tự hào mạt 。hậu do sơ đắc cố viết tại sơ 。học giả lộc tại kỳ trung hĩ 。ý diệc đồng ư thượng 。tức Luận Ngữ tử trương học can lộc 。tử viết 。đa văn khuyết nghi 。thận ngôn kỳ dư tức quả vưu 。đa kiến khuyết đãi 。thận hạnh/hành/hàng kỳ dư tức quả hối 。ngôn quả vưu hạnh/hành/hàng quả hối lộc tại kỳ trung hĩ 。chú viết 。can cầu dã 。lộc vị dã 。tuy vị đắc lộc đắc lộc chi đạo dã 。cố đắc lộc tại hậu 。do học nhi năng đắc cố cư học trung 。thử thượng nhất nghĩa thông chư Kinh luận 。sớ Bồ-đề trực tâm đẳng giả 。tức Khởi tín luận Pháp tánh tông trung thật giáo chi ý 。nhiên Bồ-đề tâm tổng hữu tam tâm 。kim đãn trực tâm trung nhiếp 。dĩ trực tâm chánh niệm chân như 。chân như tức khởi tín sanh diệt chân như nhị môn chi nhất 。cố vân chân như môn nội 。nhiên thử nhị môn giả các tổng nhiếp nhất thiết pháp tận duy thủ chân như vị nhất thiết pháp 。cập hậu hậu chư đức giai y chân như 。chân như vô nhị thông vi chư Pháp chi thể 。kim Bồ-đề tâm chánh niệm chân như 。cố năng nhiếp dã 。 疏。三者三德開顯前後圓融者。即別教一乘圓融義也。不同餘義。言三德開者。即發心功德品。初發心時得如來一身無量身。則法身開顯得究竟智慧。得一切智慧光明則般若開顯。不於諸法少有所得。即以心離妄取寂照雙流故。解脫開顯故。此心中無德不攝。因該果海並在初心。從初發心時便成正覺。即梵行品文。言初後圓融者。以初是即後之初。後是即初之後。以緣起法離初無後離後無初故。舉初攝後。若約法性融通。一切因果不離心性。契同心性無德不收。以一切法隨所依性。皆於初心頓圓滿故。故梵行品云。若諸菩薩能與如是觀行相應。於諸法中不生二解。一切佛法疾得現前。初發心時即得阿耨多羅三藐三菩提。知一切法即心自性。成就慧身不由他悟。如玄文已明。下當更說。 sớ 。tam giả tam đức khai hiển tiền hậu viên dung giả 。tức biệt giáo nhất thừa viên dung nghĩa dã 。bất đồng dư nghĩa 。ngôn tam đức khai giả 。tức phát tâm công đức phẩm 。sơ phát tâm thời đắc Như Lai nhất thân vô lượng thân 。tức Pháp thân khai hiển đắc cứu cánh trí tuệ 。đắc nhất thiết trí tuệ quang minh tức Bát-nhã khai hiển 。bất ư chư Pháp thiểu hữu sở đắc 。tức dĩ tâm ly vọng thủ tịch chiếu song lưu cố 。giải thoát khai hiển cố 。thử tâm trung vô đức bất nhiếp 。nhân cai quả hải tịnh tại sơ tâm 。tùng sơ phát tâm thời tiện thành chánh giác 。tức phạm hạnh phẩm văn 。ngôn sơ hậu viên dung giả 。dĩ sơ thị tức hậu chi sơ 。hậu thị tức sơ chi hậu 。dĩ duyên khởi pháp ly sơ vô hậu ly hậu vô sơ cố 。cử sơ nhiếp hậu 。nhược/nhã ước pháp tánh dung thông 。nhất thiết nhân quả bất ly tâm tánh 。khế đồng tâm tánh vô đức bất thu 。dĩ nhất thiết pháp tùy sở y tánh 。giai ư sơ tâm đốn viên mãn cố 。cố phạm hạnh phẩm vân 。nhược/nhã chư Bồ-tát năng dữ như thị quán hạnh/hành/hàng tướng ứng 。ư chư Pháp trung bất sanh nhị giải 。nhất thiết Phật Pháp tật đắc hiện tiền 。sơ phát tâm thời tức đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。tri nhất thiết pháp tức tâm tự tánh 。thành tựu tuệ thân bất do tha ngộ 。như huyền văn dĩ minh 。hạ đương cánh thuyết 。 疏。三大智智明者。經中清淨眼是總相。此眼何見見心三大。疏中囑經。唯配二大略無用大。用即智攝故。從智慧光明遍照法界義故者。即暗引起信證普光明。為相大義。即起信釋生滅門中。所顯義大雙明體相之文。論云。復次真如自體相者。一切凡夫聲聞緣覺菩薩諸佛無有差別。非前際生非後際滅。畢竟常住。釋曰。上釋體大。今不引之。以法界為體義易知故。論云。從本已來性自滿足一切功德。所謂自體有大智光明義故。遍照法界義故。真實識知義故。自性清淨心義故。常樂我淨義故。清涼不變自在義故。釋曰。上之六句皆是相大。一本覺智明義。二本覺顯照諸法義。三照時無倒義。四體離惑染義。五性德圓備義。六性德無遷義。今不引後四。而引前二有智遍照。證以普光明為相大義。恐人以法界為所照。普光明為能照。故引此文。相大本有則皆所照。以淨眼智明為能照耳。從蘊恒沙下釋經藏字。具二藏義。蘊恒沙德即不空藏。妄惑本空即是空藏。故清淨言向上屬所觀之藏。向下屬能見之眼。無障蓋故言見性。肉眼即名佛眼者。即涅槃第六經云。善男子。聲聞之人。雖有天眼故名肉眼。學大乘者雖有肉眼。乃名佛眼。何以故。是大乘經名為佛乘。如此佛乘最上最勝。諸佛見性故。 sớ 。tam đại trí trí minh giả 。Kinh trung thanh Tịnh nhãn thị tổng tướng 。thử nhãn hà kiến kiến tâm tam đại 。sớ trung chúc Kinh 。duy phối nhị Đại lược vô dụng Đại 。dụng tức trí nhiếp cố 。tùng trí tuệ quang minh biến chiếu Pháp giới nghĩa cố giả 。tức ám dẫn khởi tín chứng phổ quang minh 。vi tướng đại nghĩa 。tức khởi tín thích sanh diệt môn trung 。sở hiển nghĩa Đại song minh thể tướng chi văn 。luận vân 。phục thứ chân như tự thể tướng giả 。nhất thiết phàm phu Thanh văn Duyên giác Bồ Tát chư Phật vô hữu sái biệt 。phi tiền tế sanh phi hậu tế diệt 。tất cánh thường trụ 。thích viết 。thượng thích thể đại 。kim bất dẫn chi 。dĩ Pháp giới vi thể nghĩa dịch tri cố 。luận vân 。tùng bổn dĩ lai tánh tự mãn túc nhất thiết công đức 。sở vị tự thể hữu Đại trí quang minh nghĩa cố 。biến chiếu Pháp giới nghĩa cố 。chân thật thức tri nghĩa cố 。tự tánh thanh tịnh tâm nghĩa cố 。thường lạc/nhạc ngã tịnh nghĩa cố 。thanh lương bất biến tự tại nghĩa cố 。thích viết 。thượng chi lục cú giai thị tướng đại 。nhất bổn giác trí minh nghĩa 。nhị bổn giác hiển chiếu chư pháp nghĩa 。tam chiếu thời vô đảo nghĩa 。tứ thể ly hoặc nhiễm nghĩa 。ngũ tánh đức viên bị nghĩa 。lục tánh đức vô Thiên nghĩa 。kim bất dẫn hậu tứ 。nhi dẫn tiền nhị hữu trí biến chiếu 。chứng dĩ phổ quang minh vi tướng đại nghĩa 。khủng nhân dĩ Pháp giới vi sở chiếu 。phổ quang minh vi năng chiếu 。cố dẫn thử văn 。tướng đại bản hữu tức giai sở chiếu 。dĩ Tịnh nhãn trí minh vi năng chiếu nhĩ 。tùng uẩn hằng sa hạ thích Kinh tạng tự 。cụ nhị tạng nghĩa 。uẩn hằng sa đức tức bất không tạng 。vọng hoặc bổn không tức thị không tạng 。cố thanh tịnh ngôn hướng thượng chúc sở quán chi tạng 。hướng hạ chúc năng kiến chi nhãn 。Vô chướng cái cố ngôn kiến tánh 。nhục nhãn tức danh Phật nhãn giả 。tức Niết-Bàn đệ lục Kinh vân 。Thiện nam tử 。Thanh văn chi nhân 。tuy hữu Thiên nhãn cố danh nhục nhãn 。học Đại-Thừa giả tuy hữu nhục nhãn 。nãi danh Phật nhãn 。hà dĩ cố 。thị Đại thừa Kinh danh vi Phật thừa 。như thử Phật thừa tối thượng tối thắng 。chư Phật kiến tánh cố 。 疏。無功大力一行含多者。由八地得無功用如乘船入海故。云大力速疾。言一行含多者。先以一身起行。至此八地以無量身起行。一一行中起一切行故。 sớ 。vô công Đại lực nhất hạnh/hành/hàng hàm đa giả 。do bát địa đắc vô công dụng như thừa thuyền nhập hải cố 。vân Đại lực tốc tật 。ngôn nhất hạnh/hành/hàng hàm đa giả 。tiên dĩ nhất thân khởi hạnh/hành/hàng 。chí thử bát địa dĩ vô lượng thân khởi hạnh/hành/hàng 。nhất nhất hạnh/hành/hàng trung khởi nhất thiết hành cố 。 疏。餘可證知故云得。云入者。智論三十一云。通徹名入。入亦證也。得者獲之在己也。 sớ 。dư khả chứng tri cố vân đắc 。vân nhập giả 。Trí luận tam thập nhất vân 。thông triệt danh nhập 。nhập diệc chứng dã 。đắc giả hoạch chi tại kỷ dã 。 疏。菩薩之父故首明之者。即智論文。論云。菩薩以般若波羅蜜為母。般舟三昧為父。般舟即念佛。此翻為佛立三昧。良以念佛即真涉事。與方便同故得稱父。又念佛成佛是親種故。言乃至十地不離念佛者。十地之中皆云一切所作不離念佛念法念僧等。上辯先明所以。後無邊海藏下牒釋別名。於中先牒經略釋。後然略有三下。別示其相。三義中。一定見多佛。二佛有多德。此二並就所念名無邊藏。三無邊勝德下約能念名藏。於中三。初聰明。次何者下徵釋略舉三身。後障無不滅下經歎。故賢護結中廣列諸德。以徵其因。佛答皆從念佛而生。一言蔽諸者。即論語。子曰。詩三百一言以蔽諸。曰思無邪。謂歸於正也。念一佛號亦名一言。直取一言只一佛字故。自四祖唯稱佛言。 sớ 。Bồ Tát chi phụ cố thủ minh chi giả 。tức Trí luận văn 。luận vân 。Bồ Tát dĩ Bát-nhã Ba-la-mật vi mẫu 。ba/bát châu tam muội vi phụ 。ba/bát châu tức niệm Phật 。thử phiên vi Phật lập tam muội 。lương dĩ niệm Phật tức chân thiệp sự 。dữ phương tiện đồng cố đắc xưng phụ 。hựu niệm Phật thành Phật thị thân chủng cố 。ngôn nãi chí Thập Địa bất ly niệm Phật giả 。Thập Địa chi trung giai vân nhất thiết sở tác bất ly niệm Phật niệm Pháp niệm Tăng đẳng 。thượng biện tiên minh sở dĩ 。hậu vô biên hải tạng hạ điệp thích biệt danh 。ư trung tiên điệp Kinh lược thích 。hậu nhiên lược hữu tam hạ 。biệt thị kỳ tướng 。tam nghĩa trung 。nhất định kiến đa Phật 。nhị Phật hữu đa đức 。thử nhị tịnh tựu sở niệm danh vô biên tạng 。tam vô biên Thắng đức hạ ước năng niệm danh tạng 。ư trung tam 。sơ thông minh 。thứ hà giả hạ trưng thích lược cử tam thân 。hậu chướng vô bất diệt hạ Kinh thán 。cố Hiền hộ kết/kiết trung quảng liệt chư đức 。dĩ trưng kỳ nhân 。Phật đáp giai tùng niệm Phật nhi sanh 。nhất ngôn tế chư giả 。tức Luận Ngữ 。tử viết 。thi tam bách nhất ngôn dĩ tế chư 。viết tư vô tà 。vị quy ư chánh dã 。niệm nhất Phật hiệu diệc danh nhất ngôn 。trực thủ nhất ngôn chỉ nhất Phật tự cố 。tự tứ tổ duy xưng Phật ngôn 。 疏。七般若者。覺法自性離諸分別也。此總釋一門亦當別釋自性離垢之言。即大般若曼殊室利分中。慈氏菩薩云。若諸菩薩聞是甚深般若。心不沈沒。已近無上正等菩提。何以故是諸菩薩現覺法性。離一切分別如大菩提故。今此般若亦覺法自性。名自性離。離字兩向。向上屬自性離。向下屬離垢。即離分別之垢也。從有可離下。別釋經文。成上總釋。有可離者非真離也反釋。初句成上性離。知自性離不復離也者順釋。初句成上離分別言。不知性離謂有可離。即是分別。今知性離知相即寂。故無分別。從無離之離即真法界者。即躡上釋下法界言也。正同起信。所言覺者。謂心體離念。離念相者等虛空界。無所不遍。法界一相即是如來平等法身。法身即真法界。本來清淨者。躡上法界釋清淨言。既自性離是真法界。則本自淨非觀令淨非去垢淨。是故經云法界清淨。彼法界清淨即般若清淨者。即以上義成此般若得清淨名。此有二意。一由體清淨方成般若故。此般若受法界清淨之名。二者性無二故。故大般若難信解分云。復次。善現般若波羅蜜多清淨故色清淨。色清淨故一切智智清淨。何以故。若般若波羅蜜多清淨。若色清淨。若一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。名無二性。從般若清淨則萬法本淨者。亦有二義。一以般若照一切法知本淨故。二者亦是性無二故。義同上引般若清淨。則色清淨遍歷諸法。略舉八十餘科。謂五蘊十二入十八界四諦十二緣六波羅蜜。乃至菩提涅槃皆如色說故。萬法本淨。從萬法淨者。則無淨無不淨者。拂其淨相。夫言淨者。懸法本無生性。寂諸相故名為淨。豈待蕩蕩無物方稱淨耶。非但事無而為真淨。見真本淨事為非淨。亦是相待能所未忘。安得稱淨。故真善知識令看淨門。云性本清淨淨無淨相。方見我心即斯義矣。故淨名云。垢淨為二。見垢實性則無淨相。離於見相是為入不二法門也。下經云。若有見正覺解脫離諸漏。不著一切世。彼非證道眼。若有知如來體相無所有。修習得明了。是人疾作佛。疏實相般若下。釋經身字。身有三義。謂體依聚義。今實相般若則法身之體。觀照般若同報身之依。化身名聚。淺故不說則眷屬般若。亦得名身同聚義故。 sớ 。thất Bát-nhã giả 。giác pháp tự tánh ly chư phân biệt dã 。thử tổng thích nhất môn diệc đương biệt thích tự tánh ly cấu chi ngôn 。tức đại Bát-nhã Mạn thù thất lợi phần trung 。từ thị Bồ Tát vân 。nhược/nhã chư Bồ-tát văn thị thậm thâm Bát-nhã 。tâm bất trầm một 。dĩ cận Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。hà dĩ cố thị chư Bồ-tát hiện giác pháp tánh 。ly nhất thiết phân biệt như Đại bồ-đề cố 。kim thử Bát-nhã diệc giác pháp tự tánh 。danh tự tánh ly 。ly tự lượng (lưỡng) hướng 。hướng thượng chúc tự tánh ly 。hướng hạ chúc ly cấu 。tức ly phân biệt chi cấu dã 。tùng hữu khả ly hạ 。biệt thích Kinh văn 。thành thượng tổng thích 。hữu khả ly giả phi chân ly dã phản thích 。sơ cú thành thượng tánh ly 。tri tự tánh ly bất phục ly dã giả thuận thích 。sơ cú thành thượng ly phân biệt ngôn 。bất tri tánh ly vị hữu khả ly 。tức thị phân biệt 。kim tri tánh ly tri tướng tức tịch 。cố vô phân biệt 。tùng vô ly chi ly tức chân Pháp giới giả 。tức niếp thượng thích hạ Pháp giới ngôn dã 。chánh đồng khởi tín 。sở ngôn giác giả 。vị tâm thể ly niệm 。ly niệm tướng giả đẳng hư không giới 。vô sở bất biến 。Pháp giới nhất tướng tức thị Như Lai bình đẳng pháp thân 。Pháp thân tức chân Pháp giới 。bản lai thanh tịnh giả 。niếp thượng Pháp giới thích thanh tịnh ngôn 。ký tự tánh ly thị chân Pháp giới 。tức bổn tự tịnh phi quán lệnh tịnh phi khứ cấu tịnh 。thị cố Kinh vân Pháp giới thanh tịnh 。bỉ Pháp giới thanh tịnh tức Bát-nhã thanh tịnh giả 。tức dĩ thượng nghĩa thành thử Bát-nhã đắc thanh tịnh danh 。thử hữu nhị ý 。nhất do thể thanh tịnh phương thành Bát-nhã cố 。thử Bát-nhã thọ/thụ Pháp giới thanh tịnh chi danh 。nhị giả tánh vô nhị cố 。cố đại Bát-nhã nạn/nan tín giải phần vân 。phục thứ 。thiện hiện Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh cố sắc thanh tịnh 。sắc thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố 。nhược/nhã Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh 。nhược/nhã sắc thanh tịnh 。nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh 。vô nhị vô nhị phần vô biệt vô đoạn cố 。danh vô nhị tánh 。tùng Bát-nhã thanh tịnh tức vạn pháp bản tịnh giả 。diệc hữu nhị nghĩa 。nhất dĩ Bát-nhã chiếu nhất thiết pháp tri bản tịnh cố 。nhị giả diệc thị tánh vô nhị cố 。nghĩa đồng thượng dẫn Bát-nhã thanh tịnh 。tức sắc thanh tịnh biến lịch chư Pháp 。lược cử bát thập dư khoa 。vị ngũ uẩn thập nhị nhập thập bát giới Tứ đế thập nhị duyên lục Ba la mật 。nãi chí Bồ-đề Niết Bàn giai như sắc thuyết cố 。vạn pháp bản tịnh 。tùng vạn pháp tịnh giả 。tức vô tịnh vô bất tịnh giả 。phất kỳ tịnh tướng 。phu ngôn tịnh giả 。huyền pháp bản vô sanh tánh 。tịch chư tướng cố danh vi tịnh 。khởi đãi đãng đãng vô vật phương xưng tịnh da 。phi đãn sự vô nhi vi chân tịnh 。kiến chân bản tịnh sự vi phi tịnh 。diệc thị tướng đãi năng sở vị vong 。an đắc xưng tịnh 。cố chân thiện tri thức lệnh khán tịnh môn 。vân tánh bổn thanh tịnh tịnh vô tịnh tướng 。phương kiến ngã tâm tức tư nghĩa hĩ 。cố tịnh danh vân 。cấu tịnh vi nhị 。kiến cấu thật tánh tức vô tịnh tướng 。ly ư kiến tướng thị vi nhập bất nhị pháp môn dã 。hạ Kinh vân 。nhược hữu kiến chánh giác giải thoát ly chư lậu 。bất trước nhất thiết thế 。bỉ phi chứng đạo nhãn 。nhược hữu tri Như Lai thể tướng vô sở hữu 。tu tập đắc minh liễu 。thị nhân tật tác Phật 。sớ thật tướng Bát-nhã hạ 。thích Kinh thân tự 。thân hữu tam nghĩa 。vị thể y tụ nghĩa 。kim thật tướng Bát-nhã tức Pháp thân chi thể 。quán chiếu Bát-nhã đồng báo thân chi y 。hóa thân danh tụ 。thiển cố bất thuyết tức quyến thuộc Bát-nhã 。diệc đắc danh thân đồng tụ nghĩa cố 。 疏。故仁王經云後之三地等者。即教化品中第八名等觀菩薩。偈云。等觀菩薩二禪王變化法身無量光等。九地云。慧光開士三禪王。十地云灌頂菩薩四禪王。後都頌上三地。云等慧灌頂三品士。除前除習無明緣。無明習相故。煩惱二諦理窮一切盡。釋曰。既總牒三地除無明習。是故疏云同遣無明。言非灌頂地。下義釋彼經。彼經灌頂地也。自當第十故云非灌頂地。然十地亦用盡無明習無功用智而得灌頂。故云是灌頂智也。 sớ 。cố Nhân Vương Kinh vân hậu chi tam địa đẳng giả 。tức giáo hóa phẩm trung đệ bát danh đẳng quán Bồ Tát 。kệ vân 。đẳng quán Bồ Tát nhị Thiền Vương biến hóa pháp thân Vô Lượng Quang đẳng 。cửu địa vân 。tuệ quang khai sĩ tam Thiền Vương 。Thập Địa vân quán đảnh Bồ Tát tứ Thiền Vương 。hậu đô tụng thượng tam địa 。vân đẳng tuệ quán đảnh/đính tam phẩm sĩ 。trừ tiền trừ tập vô minh duyên 。vô minh tập tướng cố 。phiền não nhị đế lý cùng nhất thiết tận 。thích viết 。ký tổng điệp tam địa trừ vô minh tập 。thị cố sớ vân đồng khiển vô minh 。ngôn phi quán đảnh địa 。hạ nghĩa thích bỉ Kinh 。bỉ Kinh quán đảnh địa dã 。tự đương đệ thập cố vân phi quán đảnh địa 。nhiên Thập Địa diệc dụng tận vô minh tập vô công dụng trí nhi đắc quán đảnh 。cố vân thị quán đảnh trí dã 。 疏。見普法故名為普眼者。此釋經名而有三義。一約所見稱普。言普法者。一具一切一一稱性。同時具足等。斯即十眼之內一眼之能。經云一切智眼見普門法界故。二況一眼即十眼。融無障礙約能見稱普。如五眼中佛眼。四眼入佛眼皆名佛眼。如四河入海無復河名。而具海味故。金剛經云。如來有肉眼不。如是世尊。如來有肉眼。乃至云。如來有佛眼不。如是世尊。如來有佛眼。今十眼亦耳。隨一具十。而諸教說唯佛眼具五。餘四則無。今因果之人皆許一眼。即具十眼。不唯後勝具於前劣。若一不具十則非普眼。言十眼者。離世間品說。謂一肉眼。二天眼。三慧眼。四法。五佛。六智。七光明。八出生死。九無礙。十一切智。其融無礙則有二義。一者成上十眼無礙。二者成下即能所無礙。三眼外無法方真普眼。下約心境互收方稱普眼。此上標也。以諸緣發見下別釋所以。如大乘法師。以九緣發識。眼根名眼餘不名眼。今則例之。眼根能發識。眼根得名眼。空明能發識。亦得同名眼。餘六例然。以緣起之法各有有力無力相成立故。次云因沒果中緣皆號眼者。九緣不見色。不見不名眼。九緣皆見色沒果同名眼。以皆全有力故。言全色為眼恒見色而無緣者。色是所緣之境。眼是能緣之根。今即是眼故無緣也。言全眼為色恒稱見而非我者。眼是我能見。今全為色。正見之時即非我也。此即賢首之意。下更有言。云非我離於情想無緣絕於貪求。收萬像於目前。全十方於眼際。是以緣義無盡。隨見見而不窮。物性叵思。應法法而難準。法普即眼普。義通乃見通。體之自隱隱。照之遂重重。然後窮十方於眼際。鏡空有而皎明。收萬像以成身。顯事理而通徹也。 sớ 。kiến phổ pháp cố danh vi phổ nhãn giả 。thử thích Kinh danh nhi hữu tam nghĩa 。nhất ước sở kiến xưng phổ 。ngôn phổ pháp giả 。nhất cụ nhất thiết nhất nhất xưng tánh 。đồng thời cụ túc đẳng 。tư tức thập nhãn chi nội nhất nhãn chi năng 。Kinh vân nhất thiết trí nhãn kiến Phổ môn Pháp giới cố 。nhị huống nhất nhãn tức thập nhãn 。dung vô chướng ngại ước năng kiến xưng phổ 。như ngũ nhãn trung Phật nhãn 。tứ nhãn nhập Phật nhãn giai danh Phật nhãn 。như tứ hà nhập hải vô phục hà danh 。nhi cụ hải vị cố 。Kim Cương Kinh vân 。Như Lai hữu nhục nhãn bất 。như thị Thế Tôn 。Như Lai hữu nhục nhãn 。nãi chí vân 。Như Lai hữu Phật nhãn bất 。như thị Thế Tôn 。Như Lai hữu Phật nhãn 。kim thập nhãn diệc nhĩ 。tùy nhất cụ thập 。nhi chư giáo thuyết duy Phật nhãn cụ ngũ 。dư tứ tức vô 。kim nhân quả chi nhân giai hứa nhất nhãn 。tức cụ thập nhãn 。bất duy hậu thắng cụ ư tiền liệt 。nhược/nhã nhất bất cụ thập tức phi phổ nhãn 。ngôn thập nhãn giả 。ly thế gian phẩm thuyết 。vị nhất nhục nhãn 。nhị Thiên nhãn 。tam Tuệ-nhãn 。tứ pháp 。ngũ Phật 。lục trí 。thất quang minh 。bát xuất sanh tử 。cửu vô ngại 。thập nhất thiết trí 。kỳ dung vô ngại tức hữu nhị nghĩa 。nhất giả thành thượng thập nhãn vô ngại 。nhị giả thành hạ tức năng sở vô ngại 。tam nhãn ngoại vô Pháp phương chân phổ nhãn 。hạ ước tâm cảnh hỗ thu phương xưng phổ nhãn 。thử thượng tiêu dã 。dĩ chư duyên phát kiến hạ biệt thích sở dĩ 。như Đại thừa pháp sư 。dĩ cửu duyên phát thức 。nhãn căn danh nhãn dư bất danh nhãn 。kim tức lệ chi 。nhãn căn năng phát thức 。nhãn căn đắc danh nhãn 。không minh năng phát thức 。diệc đắc đồng danh nhãn 。dư lục lệ nhiên 。dĩ duyên khởi chi Pháp các hữu hữu lực vô lực tướng thành lập cố 。thứ vân nhân một quả trung duyên giai hiệu nhãn giả 。cửu duyên bất kiến sắc 。bất kiến bất danh nhãn 。cửu duyên giai kiến sắc một quả đồng danh nhãn 。dĩ giai toàn hữu lực cố 。ngôn toàn sắc vi nhãn hằng kiến sắc nhi vô duyên giả 。sắc thị sở duyên chi cảnh 。nhãn thị năng duyên chi căn 。kim tức thị nhãn cố vô duyên dã 。ngôn toàn nhãn vi sắc hằng xưng kiến nhi phi ngã giả 。nhãn thị ngã năng kiến 。kim toàn vi sắc 。chánh kiến chi thời tức phi ngã dã 。thử tức Hiền Thủ chi ý 。hạ cánh hữu ngôn 。vân phi ngã ly ư Tình tưởng vô duyên tuyệt ư tham cầu 。thu vạn tượng ư mục tiền 。toàn thập phương ư nhãn tế 。thị dĩ duyên nghĩa vô tận 。tùy kiến kiến nhi bất cùng 。vật tánh phả tư 。ưng pháp pháp nhi nạn/nan chuẩn 。Pháp phổ tức nhãn phổ 。nghĩa thông nãi kiến thông 。thể chi tự ẩn ẩn 。chiếu chi toại trọng trọng 。nhiên hậu cùng thập phương ư nhãn tế 。kính không hữu nhi kiểu minh 。thu vạn tượng dĩ thành thân 。hiển sự lý nhi thông triệt dã 。 疏。五度皆福定為最大者。然六波羅蜜攝成二嚴總有兩意。一前五為福。後一為智。二者前三唯福。後一唯智。進定通二。成前為福成後屬智。今以經中云得三昧名大福德故。用前門。 sớ 。ngũ độ giai phước định vi tối Đại giả 。nhiên lục Ba la mật nhiếp thành nhị nghiêm tổng hữu lượng (lưỡng) ý 。nhất tiền ngũ vi phước 。hậu nhất vi trí 。nhị giả tiền tam duy phước 。hậu nhất duy trí 。tiến/tấn định thông nhị 。thành tiền vi phước thành hậu chúc trí 。kim dĩ Kinh trung vân đắc tam muội danh Đại phước đức cố 。dụng tiền môn 。 疏。福即是善非福是罪者。即百論相攝罪福品意。故論引金剛。福尚應捨何況非福。以善捨惡以無相智捨福。則善惡兩忘。今云了者。一了其相。二了體空。三了無礙。二福即是相下。即以世諦說福。諦一義中福亦不存故。引金剛如來說福德相隨俗說也。即非福德相當體空寂也。是名福德相。結正義也。若福即非福方名真福。若以福為福非真福也。有人以第三句亦約俗諦。非得經意。 sớ 。phước tức thị thiện phi phước thị tội giả 。tức bách luận tướng nhiếp tội phước phẩm ý 。cố luận dẫn Kim cương 。phước thượng ưng xả hà huống phi phước 。dĩ thiện xả ác dĩ vô tướng trí xả phước 。tức thiện ác lượng (lưỡng) vong 。kim vân liễu giả 。nhất liễu kỳ tướng 。nhị liễu thể không 。tam liễu vô ngại 。nhị phước tức thị tướng hạ 。tức dĩ thế đế thuyết phước 。đế nhất nghĩa trung phước diệc bất tồn cố 。dẫn Kim cương Như Lai thuyết phước đức tướng tùy tục thuyết dã 。tức phi phước đức tướng đương thể không tịch dã 。thị danh phước đức tướng 。kết/kiết chánh nghĩa dã 。nhược/nhã phước tức phi phước phương danh chân phước 。nhược/nhã dĩ phước vi phước phi chân phước dã 。hữu nhân dĩ đệ tam cú diệc ước tục đế 。phi đắc Kinh ý 。 疏。一無實權施者。如說臨門三車即是權教三乘。本無三乘說有三乘。虛指三車出門不獲是也。二理本無言者。亦法華云。諸法寂滅相。不可以言宣。以方便力故。為五比丘說是也。三權實無滯者。即涉有未始迷空。觀空不遺於事。即如來方便知見波羅蜜。皆已具足。毘盧遮那品竟。 sớ 。nhất vô thật quyền thí giả 。như thuyết lâm môn tam xa tức thị quyền giáo tam thừa 。bản vô tam thừa thuyết hữu tam thừa 。hư chỉ tam xa xuất môn bất hoạch thị dã 。nhị lý bổn vô ngôn giả 。diệc Pháp hoa vân 。chư pháp tịch diệt tướng 。bất khả dĩ ngôn tuyên 。dĩ phương tiện lực cố 。vi ngũ bỉ khâu thuyết thị dã 。tam quyền thật vô trệ giả 。tức thiệp hữu vị thủy mê không 。quán không bất di ư sự 。tức Như Lai phương tiện tri kiến Ba-la-mật 。giai dĩ cụ túc 。Tỳ Lô Giá Na phẩm cánh 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第二十七 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ nhị thập thất 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第二十八 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ nhị thập bát 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 如來名號品第七(入第二會) Như Lai danh hiệu phẩm đệ thất (nhập đệ nhị hội ) 疏。二會來意者。於中有二。一對後辯來。以一分六會。今是初故。又前舉下對前辯來。 sớ 。nhị hội lai ý giả 。ư trung hữu nhị 。nhất đối hậu biện lai 。dĩ nhất phân lục hội 。kim thị sơ cố 。hựu tiền cử hạ đối tiền biện lai 。 疏。又遠答名號海問者。自是十海為總意耳。 sớ 。hựu viễn đáp danh hiệu hải vấn giả 。tự thị thập hải vi tổng ý nhĩ 。 疏。佛於其中說普法者。就此普法自有四義。一境智合說。真俗雙照曰普。妙智照達名光。二單約境說。體周曰普。用徹為光。三唯約智說準境可知。四約融攝說。若事若理皆無障礙。一塵一行猶如帝網曰普。圓明顯煥為光。餘如十玄。 sớ 。Phật ư kỳ trung thuyết phổ pháp giả 。tựu thử phổ pháp tự hữu tứ nghĩa 。nhất cảnh trí hợp thuyết 。chân tục song chiếu viết phổ 。diệu trí chiếu đạt Danh-Quang 。nhị đan ước cảnh thuyết 。thể châu viết phổ 。dụng triệt vi quang 。tam duy ước trí thuyết chuẩn cảnh khả tri 。tứ ước dung nhiếp thuyết 。nhược sự nhược/nhã lý giai vô chướng ngại 。nhất trần nhất hạnh/hành/hàng do như đế võng viết phổ 。Viên Minh hiển hoán vi quang 。dư như thập huyền 。 疏。表德為號。亦有釋云。表德為字。響頒人天曰號。今以即字是號。猶如十號皆約德故。言名別號通者。總相說耳。品中正說下。揀定通局可知。 sớ 。biểu đức vi hiệu 。diệc hữu thích vân 。biểu đức vi tự 。hưởng ban nhân thiên viết hiệu 。kim dĩ tức tự thị hiệu 。do như thập hiệu giai ước đức cố 。ngôn danh biệt hiệu thông giả 。tổng tướng thuyết nhĩ 。phẩm trung chánh thuyết hạ 。giản định thông cục khả tri 。 疏。修生修顯因果為宗者。修生約差別因果。修顯約平等因果故。 sớ 。tu sanh tu hiển nhân quả vi tông giả 。tu sanh ước sái biệt nhân quả 。tu hiển ước bình đẳng nhân quả cố 。 疏。二會宗下疏文有二。先約四分科經。以明宗趣。二約別科辯宗。今初又二。初若就總望等者。亦名為遠望。為成佛果故為遠具解行德故為總。解即問明。行即淨行。德即賢首。二近望十住故為近。亦合名別將前攝位。為總故。攝位者。十信滿心頓攝諸位。今此唯成十住故。仁王不開十信。攝在十住。信為能成住為所成故。 sớ 。nhị hội tông hạ sớ văn hữu nhị 。tiên ước tứ phân khoa Kinh 。dĩ minh tông thú 。nhị ước biệt khoa biện tông 。kim sơ hựu nhị 。sơ nhược/nhã tựu tổng vọng đẳng giả 。diệc danh vi viễn vọng 。vi thành Phật quả cố vi viễn cụ giải hạnh/hành/hàng đức cố vi tổng 。giải tức vấn minh 。hạnh/hành/hàng tức tịnh hạnh 。đức tức Hiền Thủ 。nhị cận vọng thập trụ cố vi cận 。diệc hợp danh biệt tướng tiền nhiếp vị 。vi tổng cố 。nhiếp vị giả 。thập tín mãn tâm đốn nhiếp chư vị 。kim thử duy thành thập trụ cố 。nhân vương bất khai thập tín 。nhiếp tại thập trụ 。tín vi năng thành trụ/trú vi sở thành cố 。 疏。若依長科下。第二約別科辯宗。略有三義。一隨品長分科總為十段。今當第四前後攝疊故。二故此亦名正報因果者。即前後鉤鎖科。亦當第二毘盧遮那是因。此三品為果故。三亦是所信者。賢首向前亦將此三屬所信因果。正報果故。如下疏指。亦屬四分之第一分故。而言亦者有二意。一對金科屬第二分故。二對隨其本會科。名能信成德會。今為所信故云亦也。疏前會舉果。此通繁重難。先問後答。答中二。先約義通。為意別故。所以重舉可知。後又前會果廣下。約文以答。以少從多故。前會果多名舉果分。此下因廣分名修因。雖舉此會正酬向來約分名難。故云因廣。然取當會因果。皆各三品因果似齊。而因文亦廣。 sớ 。nhược/nhã y trường/trưởng khoa hạ 。đệ nhị ước biệt khoa biện tông 。lược hữu tam nghĩa 。nhất tùy phẩm trường/trưởng phần khoa tổng vi thập đoạn 。kim đương đệ tứ tiền hậu nhiếp điệp cố 。nhị cố thử diệc danh chánh báo nhân quả giả 。tức tiền hậu câu tỏa khoa 。diệc đương đệ nhị Tỳ Lô Giá Na thị nhân 。thử tam phẩm vi quả cố 。tam diệc thị sở tín giả 。Hiền Thủ hướng tiền diệc tướng thử tam chúc sở tín nhân quả 。chánh báo quả cố 。như hạ sớ chỉ 。diệc chúc tứ phân chi đệ nhất phân cố 。nhi ngôn diệc giả hữu nhị ý 。nhất đối kim khoa chúc đệ nhị phần cố 。nhị đối tùy kỳ bổn hội khoa 。danh năng tín thành đức hội 。kim vi sở tín cố vân diệc dã 。sớ tiền hội cử quả 。thử thông phồn trọng nạn/nan 。tiên vấn hậu đáp 。đáp trung nhị 。tiên ước nghĩa thông 。vi ý biệt cố 。sở dĩ trọng cử khả tri 。hậu hựu tiền hội quả quảng hạ 。ước văn dĩ đáp 。dĩ thiểu tùng đa cố 。tiền hội quả đa danh cử quả phần 。thử hạ nhân quảng phần danh tu nhân 。tuy cử thử hội chánh thù hướng lai ước phần danh nạn/nan 。cố vân nhân quảng 。nhiên thủ đương hội nhân quả 。giai các tam phẩm nhân quả tự tề 。nhi nhân văn diệc quảng 。 疏。若約鉤鎖者。此當第三依起因果。是所依果故不同。第七說所成者。所成自屬第四差別因果故。疏以未入位性不定故下答。此上問文有五段。一者正答猶如輕毛未能得入正定聚故。二若爾下躡跡生難。三然說法下以義釋通。四第九會下出四所以五是知下結其深玄。二中說後定如無量義經者。即法華中經云。為諸菩薩說大乘經。名無量義教菩薩法佛所護念。說是經已結跏趺坐。入於無量義處三昧。身心不動是也。若出其意。無量義者是出生義。故彼經云。無量者從一法生。其一法者所謂無相。法華即是收入之義。故彼經云。究竟至於一切智地。世尊法久後。要當說真實。今欲收入先辯出生。若知三乘萬化從實相生。究竟還歸一實相故。欲為法華序故說無量義。便入此定。 sớ 。nhược/nhã ước câu tỏa giả 。thử đương đệ tam y khởi nhân quả 。thị sở y quả cố bất đồng 。đệ thất thuyết sở thành giả 。sở thành tự chúc đệ tứ sái biệt nhân quả cố 。sớ dĩ vị nhập vị tánh bất định cố hạ đáp 。thử thượng vấn văn hữu ngũ đoạn 。nhất giả chánh đáp do như khinh mao vị năng đắc nhập chánh định tụ cố 。nhị nhược nhĩ hạ niếp tích sanh nạn/nan 。tam nhiên thuyết Pháp hạ dĩ nghĩa thích thông 。tứ đệ cửu hội hạ xuất tứ sở dĩ ngũ thị tri hạ kết/kiết kỳ thâm huyền 。nhị trung thuyết hậu định như vô lượng nghĩa Kinh giả 。tức Pháp hoa trung Kinh vân 。vi chư Bồ-tát thuyết Đại thừa Kinh 。danh vô lượng nghĩa giáo Bồ Tát pháp Phật sở hộ niệm 。thuyết thị Kinh dĩ kết già phu tọa 。nhập ư Vô lượng nghĩa xứ tam muội 。thân tâm bất động thị dã 。nhược/nhã xuất kỳ ý 。vô lượng nghĩa giả thị xuất sanh nghĩa 。cố bỉ Kinh vân 。vô lượng giả tùng nhất pháp sanh 。kỳ nhất pháp giả sở vị vô tướng 。Pháp hoa tức thị thu nhập chi nghĩa 。cố bỉ Kinh vân 。cứu cánh chí ư nhất thiết trí địa 。Thế Tôn Pháp cửu hậu 。yếu đương thuyết chân thật 。kim dục thu nhập tiên biện xuất sanh 。nhược/nhã tri tam thừa vạn hóa tùng thật tướng sanh 。cứu cánh hoàn quy nhất thật tướng cố 。dục vi Pháp hoa tự cố thuyết vô lượng nghĩa 。tiện nhập thử định 。 疏。第九表證唯證能說者。即第四出四句所以。其第一定後說。諸會廣說故不釋之。但解後三。初解第三二第七。為表下解第四。第四有二會不入定。第二不入前已解竟。唯解第七。三說後入下通第二義。入即修行。上引無量義經。乃是別意而有等言。等取此經通意。通諸經意今顯通意耳。疏是知下第五結其深玄。故下文中示十信相。既所說信定散自在。明知。能說入出難思。餘會摩頂下更示異門。令無局執。 sớ 。đệ cửu biểu chứng duy chứng năng thuyết giả 。tức đệ tứ xuất tứ cú sở dĩ 。kỳ đệ nhất định hậu thuyết 。chư hội quảng thuyết cố bất thích chi 。đãn giải hậu tam 。sơ giải đệ tam nhị đệ thất 。vi biểu hạ giải đệ tứ 。đệ tứ hữu nhị hội bất nhập định 。đệ nhị bất nhập tiền dĩ giải cánh 。duy giải đệ thất 。tam thuyết hậu nhập hạ thông đệ nhị nghĩa 。nhập tức tu hành 。thượng dẫn vô lượng nghĩa Kinh 。nãi thị biệt ý nhi hữu đẳng ngôn 。đẳng thủ thử Kinh thông ý 。thông chư Kinh ý kim hiển thông ý nhĩ 。sớ thị tri hạ đệ ngũ kết kỳ thâm huyền 。cố hạ văn trung thị thập tín tướng 。ký sở thuyết tín định tán tự tại 。minh tri 。năng thuyết nhập xuất nạn/nan tư 。dư hội ma đảnh hạ cánh thị dị môn 。lệnh vô cục chấp 。 疏。若順諸會應直分問答者。以六會共答此中問故。第一序分。唯屬此會為加序分名為順文。 sớ 。nhược/nhã thuận chư hội ưng trực phần vấn đáp giả 。dĩ lục hội cọng đáp thử trung vấn cố 。đệ nhất tự phần 。duy chúc thử hội vi gia tự phần danh vi thuận văn 。 疏。處在菩提下西域記說。賢首亦云。相傳說云。以龍見如來初成正覺樹下露坐。故為佛造。若西域記說。菩提樹南門外有大龍池。帝釋獻方石在此池中。池東林內有目真隣陀龍王池。其水清黑其味甘美。龍池西岸有小精舍中作佛像。往昔如來初成正覺。於此宴坐入定七日。時此龍王警衛如來。即以其身繞佛七匝。化出多頭俯垂為蓋。故池東岸有其室焉。釋曰。若取龍造正當於此。雖不言造堂。龍既警衛不妨後造。當向即東南。又云菩提樹東有精舍。高六百七十尺。下基面闊二十餘步。疊以青塼塗以石灰。層龕之中皆有金像。四壁之間鏤作奇製。或連珠相或天像焉。上置金剛阿摩勒迦果寶瓶。東面接為重閣。簷宇特起三層。榱柱棟梁戶扉窓牖。金銀雕鏤以飾之珠玉廁錯以填之奧室邃宇洞戶三重。外門左右各有龕室。左則觀自在菩薩像。右則慈氏菩薩像。白銀鑄成高十餘尺。精舍故地昔無憂王建小精舍。後有婆羅門建大精舍。即雪山見大自在天天令置也。釋曰。此義亦當。若取普光堂義。却當樹西。西域記云。菩提樹西不遠。大精舍中有鍮石佛像。飾以奇珍東面而立。前有青石奇紋異彩。是昔如來初成正覺。梵王建七寶堂。帝釋建七寶座。佛於其上七日思惟。放異光明照菩提樹。去聖逾遠寶變為石。釋曰。此為普光法堂定矣。但從古傳云是東耳。若東西二三里。即是盲龍之室。非是龍造。去聖時遙傳記訛異。故且略出三處。冀更審之。 sớ 。xứ/xử tại Bồ-đề hạ Tây Vực kí thuyết 。Hiền Thủ diệc vân 。tướng truyền thuyết vân 。dĩ long kiến Như Lai sơ thành chánh giác thụ hạ lộ tọa 。cố vi Phật tạo 。nhược/nhã Tây Vực kí thuyết 。Bồ-đề thụ Nam môn ngoại hữu Đại long trì 。Đế Thích hiến phương thạch tại thử trì trung 。trì Đông lâm nội hữu mục chân lân đà long Vương trì 。kỳ thủy thanh hắc kỳ vị cam mỹ 。long trì Tây ngạn hữu tiểu Tịnh Xá trung tác Phật tượng 。vãng tích Như Lai sơ thành chánh giác 。ư thử yến tọa nhập định thất nhật 。thời thử long Vương cảnh vệ Như Lai 。tức dĩ kỳ thân nhiễu Phật thất tạp/táp 。hóa xuất đa đầu phủ thùy vi cái 。cố trì Đông ngạn hữu kỳ thất yên 。thích viết 。nhược/nhã thủ long tạo chánh đương ư thử 。tuy bất ngôn tạo đường 。long ký cảnh vệ bất phương hậu tạo 。đương hướng tức Đông Nam 。hựu vân Bồ-đề thụ Đông hữu Tịnh Xá 。cao lục bách thất thập xích 。hạ cơ diện khoát nhị thập dư bộ 。điệp dĩ thanh chuyên đồ dĩ thạch hôi 。tằng kham chi trung giai hữu kim tượng 。tứ bích chi gian lũ tác kì chế 。hoặc liên châu tướng hoặc thiên tượng yên 。thượng trí Kim cương a-ma-lặc Ca quả bảo bình 。Đông diện tiếp vi trọng các 。diêm vũ đặc khởi tam tằng 。suy trụ đống lương hộ phi song dũ 。kim ngân điêu lũ dĩ sức chi châu ngọc xí thác/thố dĩ điền chi áo thất thúy vũ đỗng hộ tam trọng 。ngoại môn tả hữu các hữu kham thất 。tả tức Quán Tự Tại Bồ-tát tượng 。hữu tức từ thị Bồ-tát tượng 。bạch ngân chú thành cao thập dư xích 。Tịnh Xá cố địa tích vô ưu vương kiến tiểu Tịnh Xá 。hậu hữu Bà-la-môn kiến Đại Tịnh Xá 。tức tuyết sơn kiến đại tự tại thiên Thiên lệnh trí dã 。thích viết 。thử nghĩa diệc đương 。nhược/nhã thủ phổ quang đường nghĩa 。khước đương thụ/thọ Tây 。Tây Vực kí vân 。Bồ-đề thụ Tây bất viễn 。Đại Tịnh Xá trung hữu thâu thạch Phật tượng 。sức dĩ kì trân Đông diện nhi lập 。tiền hữu thanh thạch kì văn dị thải 。thị tích Như Lai sơ thành chánh giác 。Phạm Vương kiến thất bảo đường 。Đế Thích kiến thất bảo tọa 。Phật ư kỳ thượng thất nhật tư tánh 。phóng dị quang minh chiếu Bồ-đề thụ 。khứ Thánh du viễn bảo biến vi thạch 。thích viết 。thử vi phổ quang pháp đường định hĩ 。đãn tùng cổ truyền vân thị Đông nhĩ 。nhược/nhã Đông Tây nhị tam lý 。tức thị manh long chi thất 。phi thị long tạo 。khứ Thánh thời dao truyền kí ngoa dị 。cố thả lược xuất tam xứ/xử 。kí cánh thẩm chi 。 疏。雙照真俗故稱為悟者。準下無著不釋總句。具下諸別以成總句。親光則更別釋總句。今依親光別釋總句妙悟。取無著意將別釋滿。 sớ 。song chiếu chân tục cố xưng vi ngộ giả 。chuẩn hạ Vô Trước bất thích tổng cú 。cụ hạ chư biệt dĩ thành tổng cú 。thân quang tức cánh biệt thích tổng cú 。kim y thân quang biệt thích tổng cú diệu ngộ 。thủ Vô Trước ý tướng biệt thích mãn 。 疏。煩惱所知生死涅槃。皆稱二行者。準無著名所知。一向無障轉功德。但離所知。二乘之人於極遠時處不能知見。有知不知故名二行。今無不知故云永絕。若親光云。凡夫二乘現行二障。世尊無故。凡夫現行生死起諸雜染。即煩惱障。二乘現行涅槃棄利樂事。世尊無彼二事。故云永絕。今具含二釋故雙釋之。下諸功德皆是下文廣釋中意。如或未曉但尋兜率會疏及論文。居然易了。 sớ 。phiền não sở tri sanh tử Niết-Bàn 。giai xưng nhị hành giả 。chuẩn Vô Trước danh sở tri 。nhất hướng Vô chướng chuyển công đức 。đãn ly sở tri 。nhị thừa chi nhân ư cực viễn thời xứ/xử bất năng trai kiến 。hữu tri bất tri cố danh nhị hạnh/hành/hàng 。kim vô bất tri cố vân vĩnh tuyệt 。nhược/nhã thân quang vân 。phàm phu nhị thừa hiện hành nhị chướng 。Thế Tôn vô cố 。phàm phu hiện hành sanh tử khởi chư tạp nhiễm 。tức phiền não chướng 。nhị thừa hiện hành Niết-Bàn khí lợi lạc sự 。Thế Tôn vô bỉ nhị sự 。cố vân vĩnh tuyệt 。kim cụ hàm nhị thích cố song thích chi 。hạ chư công đức giai thị hạ văn quảng thích trung ý 。như hoặc vị hiểu đãn tầm Đâu Suất hội sớ cập luận văn 。cư nhiên dịch liễu 。 疏。聖天梵住者。即智論第三云。聖謂三乘聖人。天謂六欲天。梵即色無色。復次三三昧是名聖住。布施持戒善心三事名天住。四無量是梵住。釋曰。此雖二文義乃是一。前舉果住後出因住。或為四住。謂加佛住。如來常住首楞嚴諸三昧故。雖遍住四住。智海已滿大悲深故特言大悲。大悲即梵住所攝。 sớ 。Thánh Thiên phạm trụ/trú giả 。tức Trí luận đệ tam vân 。Thánh vị tam thừa Thánh nhân 。Thiên vị Lục dục thiên 。phạm tức sắc vô sắc 。phục thứ tam tam muội thị danh Thánh trụ/trú 。bố thí trì giới thiện tâm tam sự danh Thiên trụ/trú 。tứ vô lượng thị phạm trụ/trú 。thích viết 。thử tuy nhị văn nghĩa nãi thị nhất 。tiền cử quả trụ/trú hậu xuất nhân trụ/trú 。hoặc vi tứ trụ 。vị gia Phật trụ/trú 。Như Lai thường trụ Thủ Lăng Nghiêm chư tam muội cố 。tuy biến trụ/trú tứ trụ 。trí hải dĩ mãn đại bi thâm cố đặc ngôn đại bi 。đại bi tức phạm trụ/trú sở nhiếp 。 疏。四種變易生死者。第一疏鈔已。引攝論無上依經。今更依佛性論第二。略示其相。一方便生死。謂生死緣即無明住地惑。能生新無漏業。譬如界內無明生行。以惑生智非同類故。名為方便。二因緣生死。謂生死因。即上無明所生無漏有分別業。譬如無明所生行業。但感同類故名因緣。三有有生死。即由前因緣感得變易。異熟有果。如三界內以有漏業感六趣身。言有有者未來生有。更有一生故。如上流般阿那含第二生般涅槃故。亦云。有此有果故名有有。四無有生死即改變易脫。譬如生為緣有老死等過患。一期報謝更無有有故名無有。故今疏云唯有第四無有生死。一生者。此生之後便成佛故。如那含人當涅槃故。 sớ 。tứ chủng biến dịch sanh tử giả 。đệ nhất sớ sao dĩ 。dẫn nhiếp luận vô thượng y Kinh 。kim cánh y Phật Tánh Luận đệ nhị 。lược thị kỳ tướng 。nhất phương tiện sanh tử 。vị sanh tử duyên tức vô minh trụ địa hoặc 。năng sanh tân vô lậu nghiệp 。thí như giới nội vô minh sanh hạnh/hành/hàng 。dĩ hoặc sanh trí phi đồng loại cố 。danh vi phương tiện 。nhị nhân duyên sanh tử 。vị sanh tử nhân 。tức thượng vô minh sở sanh vô lậu hữu phân biệt nghiệp 。thí như vô minh sở sanh hành nghiệp 。đãn cảm đồng loại cố danh nhân duyên 。tam hữu hữu sanh tử 。tức do tiền nhân duyên cảm đắc biến dịch 。dị thục hữu quả 。như tam giới nội dĩ hữu lậu nghiệp cảm lục thú thân 。ngôn hữu hữu giả vị lai sanh hữu 。cánh hữu nhất sanh cố 。như thượng lưu ba/bát A-na-hàm đệ nhị sanh Bát Niết Bàn cố 。diệc vân 。hữu thử hữu quả cố danh hữu hữu 。tứ vô hữu sanh tử tức cải biến dịch thoát 。thí như sanh vi duyên hữu lão tử đẳng quá hoạn 。nhất kỳ báo tạ cánh vô hữu hữu cố danh vô hữu 。cố kim sớ vân duy hữu đệ tứ vô hữu sanh tử 。nhất sanh giả 。thử sanh chi hậu tiện thành Phật cố 。như na hàm nhân đương Niết-Bàn cố 。 疏。後若世尊下正顯問端。疏文有二。先對前辯異。後若唯約義下科判經文。於中分三。先科有三。初就義為三。以所問法有三類故。二是則以佛下辯三段次第。三今取文義俱便下。後分二釋文。兩段皆結故是文便。直問引例表人異道同。故是義便。疏一剎類者。即形狀長短等。言即前二海廣如四五二品者。第四成就品。答世界安立海。第五華藏世界品答世界海故。 sớ 。hậu nhược/nhã Thế Tôn hạ chánh hiển vấn đoan 。sớ văn hữu nhị 。tiên đối tiền biện dị 。hậu nhược/nhã duy ước nghĩa hạ khoa phán Kinh văn 。ư trung phần tam 。tiên khoa hữu tam 。sơ tựu nghĩa vi tam 。dĩ sở vấn pháp hữu tam loại cố 。nhị thị tắc dĩ Phật hạ biện tam đoạn thứ đệ 。tam kim thủ văn nghĩa câu tiện hạ 。hậu phần nhị thích văn 。lượng (lưỡng) đoạn giai kết/kiết cố thị văn tiện 。trực vấn dẫn lệ biểu nhân dị đạo đồng 。cố thị nghĩa tiện 。sớ nhất sát loại giả 。tức hình trạng trường/trưởng đoản đẳng 。ngôn tức tiền nhị hải quảng như tứ ngũ nhị phẩm giả 。đệ tứ thành tựu phẩm 。đáp thế giới an lập hải 。đệ ngũ hoa tạng thế giới phẩm đáp thế giới hải cố 。 疏。初句總下。釋此十句總有三勢。皆有總別。第一行願俱起釋。初總餘別。別中展轉相釋文勢可知。 sớ 。sơ cú tổng hạ 。thích thử thập cú tổng hữu tam thế 。giai hữu tổng biệt 。đệ nhất hạnh nguyện câu khởi thích 。sơ tổng dư biệt 。biệt trung triển chuyển tướng thích văn thế khả tri 。 疏。又成菩薩具悲智也下。第二悲智雙流釋。於中三。初一總句菩薩即悲智也。二具此悲智下。一句明雙流所為。三佛種不斷有何相耶下。八句皆釋不斷之相。於中四。初三正釋不斷。謂成就三德是不斷相。二云何救護下覆成上義。如次三句。三智成何益下。顯三德益。經但二句含於三義。初明智德益。後惑除何益下。以滅愛著處句雙成二益。若著諸法正智不生。若著於空不能悲救。今空有無滯故能滅惑成智起悲不斷佛種。四所陳下結屬本意。 sớ 。hựu thành Bồ Tát cụ bi trí dã hạ 。đệ nhị bi trí song lưu thích 。ư trung tam 。sơ nhất tổng cú Bồ Tát tức bi trí dã 。nhị cụ thử bi trí hạ 。nhất cú minh song lưu sở vi 。tam Phật chủng bất đoạn hữu hà tướng da hạ 。bát cú giai thích bất đoạn chi tướng 。ư trung tứ 。sơ tam chánh thích bất đoạn 。vị thành tựu tam đức thị bất đoạn tướng 。nhị vân hà cứu hộ hạ phước thành thượng nghĩa 。như thứ tam cú 。tam trí thành hà ích hạ 。hiển tam đức ích 。Kinh đãn nhị cú hàm ư tam nghĩa 。sơ minh trí đức ích 。hậu hoặc trừ hà ích hạ 。dĩ diệt ái trước/trứ xứ/xử cú song thành nhị ích 。nhược/nhã trước/trứ chư Pháp chánh trí bất sanh 。nhược/nhã trước/trứ ư không bất năng bi cứu 。kim không hữu vô trệ cố năng diệt hoặc thành trí khởi bi bất đoạn Phật chủng 。tứ sở trần hạ kết/kiết chúc bản ý 。 疏。又釋一切菩薩下。第三約二利齊運釋於中初句總餘句別。別中疏皆假徵起。以經為答。於中初二雙明二利。二云何救護下別釋利他。經有六句疏文分四。初二正離二障。二以何方便下。一句出離障因三此煩惱下三句。出二障之相。四二障既寂下。從後倒收結歸。總句二障既寂通後七句。即二障除能成二智。除煩惱障根本智現。除所知障後得智現。即此二智亦為能寂。菩提涅槃即是所成。煩惱障斷成於涅槃。所知障斷成菩提故。此結利他意則不斷佛種。結歸自利菩薩成矣。結歸總句。 sớ 。hựu thích nhất thiết Bồ Tát hạ 。đệ tam ước nhị lợi tề vận thích ư trung sơ cú tổng dư cú biệt 。biệt trung sớ giai giả trưng khởi 。dĩ Kinh vi đáp 。ư trung sơ nhị song minh nhị lợi 。nhị vân hà cứu hộ hạ biệt thích lợi tha 。Kinh hữu lục cú sớ văn phần tứ 。sơ nhị chánh ly nhị chướng 。nhị dĩ hà phương tiện hạ 。nhất cú xuất ly chướng nhân tam thử phiền não hạ tam cú 。xuất nhị chướng chi tướng 。tứ nhị chướng ký tịch hạ 。tùng hậu đảo thu kết/kiết quy 。tổng cú nhị chướng ký tịch thông hậu thất cú 。tức nhị chướng trừ năng thành nhị trí 。trừ phiền não chướng căn bổn trí hiện 。trừ sở tri chướng hậu đắc trí hiện 。tức thử nhị trí diệc vi năng tịch 。Bồ-đề Niết Bàn tức thị sở thành 。phiền não chướng đoạn thành ư Niết-Bàn 。sở tri chướng đoạn thành Bồ-đề cố 。thử kết/kiết lợi tha ý tức bất đoạn Phật chủng 。kết/kiết quy tự lợi Bồ Tát thành hĩ 。kết/kiết quy tổng cú 。 疏。今初文有九句下。疏文分二。先通釋九句。後別解頂問。前中一向序昔於中有五。一正立脫忍。二又以十信下。出其所以。若不開十信則不合問信。下有忍品故知脫忍。三故仁王下引教證成。四有義云下。以理證成。五由斯下結成配屬。可知。 sớ 。kim sơ văn hữu cửu cú hạ 。sớ văn phần nhị 。tiên thông thích cửu cú 。hậu biệt giải đảnh/đính vấn 。tiền trung nhất hướng tự tích ư trung hữu ngũ 。nhất chánh lập thoát nhẫn 。nhị hựu dĩ thập tín hạ 。xuất kỳ sở dĩ 。nhược/nhã bất khai thập tín tức bất hợp vấn tín 。hạ hữu nhẫn phẩm cố tri thoát nhẫn 。tam cố nhân vương hạ dẫn giáo chứng thành 。tứ hữu nghĩa vân hạ 。dĩ lý chứng thành 。ngũ do tư hạ kết thành phối chúc 。khả tri 。 疏。十頂一種下。二別明頂問。於中二。先敘昔後申今。前中有三說。一依梵網經。疏文有三。初正敘昔。二理亦可通者以理縱成。三但彼經下以文奪破。言二三四與此三四五會處法全同者。此是第三會在忉利。四在夜摩。五在兜率。彼第二即在忉利故。彼說十世界海竟。即云次於忉利天宮說十住法。次至夜摩說十行法。次至兜率天宮說十迴向。斯則處法全同次第不同。彼二此三。彼三此四。彼四此五。以前加菩提場故。言他化十地次第亦同者。亦是第六在他化自在天說十地故。由彼不越第五化樂天故。說地亦第六故。彼文云。次至化樂天宮說十禪定。次至他化自在天宮說十地法。次至初禪說十金剛心。次至二禪宣說十願。次至三禪說十忍法。次至第四禪摩醯首羅宮。說我本原蓮華藏世界盧舍那佛所說心地法門。故總收之四例不同。一菩提普光二會不分則開合不同。二則次第不同。三即有無不同。此經四禪無說彼皆有說。四此有重會彼無重會。彼經一處說一法門。此則四六兼二。七兼於三。以斯四義故難會通。從又此中問下。縱成一破。設汝欲將心地法門例同此者。此中說果應為心地。何得用頂上。一師義竟。疏有云僧祇下。第二師義。於中二。先敘昔。二彼問雖十下破可知。 sớ 。thập đảnh/đính nhất chủng hạ 。nhị biệt minh đảnh/đính vấn 。ư trung nhị 。tiên tự tích hậu thân kim 。tiền trung hữu tam thuyết 。nhất y Phạm Võng Kinh 。sớ văn hữu tam 。sơ chánh tự tích 。nhị lý diệc khả thông giả dĩ lý túng thành 。tam đãn bỉ Kinh hạ dĩ văn đoạt phá 。ngôn nhị tam tứ dữ thử tam tứ ngũ hội xứ/xử Pháp toàn đồng giả 。thử thị đệ tam hội tại Đao Lợi 。tứ tại Dạ-Ma 。ngũ tại Đâu Suất 。bỉ đệ nhị tức tại Đao Lợi cố 。bỉ thuyết thập thế giới hải cánh 。tức vân thứ ư Đao Lợi Thiên cung thuyết thập trụ pháp 。thứ chí Dạ-Ma thuyết thập hành Pháp 。thứ chí Đâu suất thiên cung thuyết thập hồi hướng 。tư tức xứ/xử Pháp toàn đồng thứ đệ bất đồng 。bỉ nhị thử tam 。bỉ tam thử tứ 。bỉ tứ thử ngũ 。dĩ tiền gia Bồ-đề trường cố 。ngôn tha hóa Thập Địa thứ đệ diệc đồng giả 。diệc thị đệ lục tại tha hóa tự tại thiên thuyết Thập Địa cố 。do bỉ bất việt đệ ngũ Hoá Lạc Thiên cố 。thuyết địa diệc đệ lục cố 。bỉ văn vân 。thứ chí Hoá Lạc Thiên cung thuyết thập Thiền định 。thứ chí tha hóa tự tại thiên cung thuyết Thập Địa Pháp 。thứ chí sơ Thiền thuyết thập Kim Cương tâm 。thứ chí nhị Thiền tuyên thuyết thập nguyện 。thứ chí tam Thiền thuyết thập nhẫn pháp 。thứ chí đệ tứ Thiền Ma hề thủ la cung 。thuyết ngã bổn nguyên Liên hoa tạng thế giới Lô xá na Phật sở thuyết tâm địa Pháp môn 。cố tổng thu chi tứ lệ bất đồng 。nhất Bồ-đề phổ quang nhị hội bất phần tức khai hợp bất đồng 。nhị tức thứ đệ bất đồng 。tam tức hữu vô bất đồng 。thử Kinh tứ Thiền vô thuyết bỉ giai hữu thuyết 。tứ thử hữu trọng hội bỉ vô trọng hội 。bỉ Kinh nhất xứ/xử thuyết nhất Pháp môn 。thử tức tứ lục kiêm nhị 。thất kiêm ư tam 。dĩ tư tứ nghĩa cố nạn/nan hội thông 。tùng hựu thử trung vấn hạ 。túng thành nhất phá 。thiết nhữ dục tướng tâm địa Pháp môn lệ đồng thử giả 。thử trung thuyết quả ưng vi tâm địa 。hà đắc dụng đảnh/đính thượng 。nhất sư nghĩa cánh 。sớ hữu vân tăng kì hạ 。đệ nhị sư nghĩa 。ư trung nhị 。tiên tự tích 。nhị bỉ vấn tuy thập hạ phá khả tri 。 疏。有云壽量品答第三師義。於中二。先立後破。前中四。一正立。二又佛名下引證。三但舉此初下。彼師遮難恐有難云。今經百萬阿僧祇重。何以證成十界之義故為此通。四此為標首下。釋成頂義。 sớ 。hữu vân thọ lượng phẩm đáp đệ tam sư nghĩa 。ư trung nhị 。tiên lập hậu phá 。tiền trung tứ 。nhất chánh lập 。nhị hựu Phật danh hạ dẫn chứng 。tam đãn cử thử sơ hạ 。bỉ sư già nạn/nan khủng hữu nạn/nan vân 。kim Kinh bách vạn a-tăng-kì trọng 。hà dĩ chứng thành thập giới chi nghĩa cố vi thử thông 。tứ thử vi tiêu thủ hạ 。thích thành đảnh/đính nghĩa 。 疏。然復下第二難破。於中先縱立。後但標此下奪破。 sớ 。nhiên phục hạ đệ nhị nạn/nan phá 。ư trung tiên túng lập 。hậu đãn tiêu thử hạ đoạt phá 。 疏。今謂新舊下申今正義。於中二。先以十忍答頂。後通以四品答頂。前中七。一正將十忍答頂問。二言十頂者下會釋二名。三故十忍下引文為證。四亦猶下引例成立。五不爾下反以釋成。六設欲下釋無十難。難云。若開頂問十句即圓。若以忍答頂句則唯九。故今答云脫於十信十句成矣。七十信雖未成下會通上難。難云。我先用二義不開十信。一文證二理證。今欲開信雙乖文理故。今通之乃有數意。一對前立理。前明闕於四義不立信位。今明不必成位四義無遺。二德用殊勝下。上以文證今亦文答。上引但明信位不開。今明何必要開而不妨有問。何者。十願十藏非是別位得為問端。信不成位何妨有問。又藏願等寄他會。答尚有別問。十信法門別一會答。解行德能三品宏深。豈合無問。疏若將下。第二會通。以四品答於頂問。以信住行等皆有多品。總將四品共答頂問。於理無違。若爾古以僧祇壽量而答頂問。應不乖理彼以局取又不收忍。今總收四與昔全乖。頂乃通名忍等別稱。故不同也。此解最妙亦能傍通一難。難云。引四善根忍頂不同。今何將忍以酬頂問。故為總釋。則以等覺因位之極通稱為頂。不全同四故。上引之義相類故。 sớ 。kim vị tân cựu hạ thân kim chánh nghĩa 。ư trung nhị 。tiên dĩ thập nhẫn đáp đảnh/đính 。hậu thông dĩ tứ phẩm đáp đảnh/đính 。tiền trung thất 。nhất chánh tướng thập nhẫn đáp đảnh/đính vấn 。nhị ngôn thập đảnh/đính giả hạ hội thích nhị danh 。tam cố thập nhẫn hạ dẫn văn vi chứng 。tứ diệc do hạ dẫn lệ thành lập 。ngũ bất nhĩ hạ phản dĩ thích thành 。lục thiết dục hạ thích vô thập nạn/nan 。nạn/nan vân 。nhược/nhã khai đảnh/đính vấn thập cú tức viên 。nhược/nhã dĩ nhẫn đáp đảnh/đính cú tức duy cửu 。cố kim đáp vân thoát ư thập tín thập cú thành hĩ 。thất thập tín tuy vị thành hạ hội thông thượng nạn/nan 。nạn/nan vân 。ngã tiên dụng nhị nghĩa bất khai thập tín 。nhất văn chứng nhị lý chứng 。kim dục khai tín song quai văn lý cố 。kim thông chi nãi hữu số ý 。nhất đối tiền lập lý 。tiền minh khuyết ư tứ nghĩa bất lập tín vị 。kim minh bất tất thành vị tứ nghĩa vô di 。nhị đức dụng thù thắng hạ 。thượng dĩ văn chứng kim diệc văn đáp 。thượng dẫn đãn minh tín vị bất khai 。kim minh hà tất yếu khai nhi bất phương hữu vấn 。hà giả 。thập nguyện thập tạng phi thị biệt vị đắc vi vấn đoan 。tín bất thành vị hà phương hữu vấn 。hựu tạng nguyện đẳng kí tha hội 。đáp thượng hữu biệt vấn 。thập tín Pháp môn biệt nhất hội đáp 。giải hạnh/hành/hàng đức năng tam phẩm hoành thâm 。khởi hợp vô vấn 。sớ nhược/nhã tướng hạ 。đệ nhị hội thông 。dĩ tứ phẩm đáp ư đảnh/đính vấn 。dĩ tín trụ/trú hạnh/hành/hàng đẳng giai hữu đa phẩm 。tổng tướng tứ phẩm cọng đáp đảnh/đính vấn 。ư lý vô vi 。nhược nhĩ cổ dĩ tăng kì thọ lượng nhi đáp đảnh/đính vấn 。ưng bất quai lý bỉ dĩ cục thủ hựu bất thu nhẫn 。kim tổng thu tứ dữ tích toàn quai 。đảnh/đính nãi thông danh nhẫn đẳng biệt xưng 。cố bất đồng dã 。thử giải tối diệu diệc năng bàng thông nhất nạn/nan 。nạn/nan vân 。dẫn tứ thiện căn nhẫn đảnh/đính bất đồng 。kim hà tướng nhẫn dĩ thù đảnh/đính vấn 。cố vi tổng thích 。tức dĩ đẳng giác nhân vị chi cực thông xưng vi đảnh/đính 。bất toàn đồng tứ cố 。thượng dẫn chi nghĩa tướng loại cố 。 疏。其平等因果下。通妨難。難云。若依問為三。第三段唯合明果。今有普賢行為因出現品為果。自是一段平等因果。今何得皆將答果問耶。故為此通。既因是得果不捨之因。即果中因亦是果攝。故屬第三所成果也。又古人以文從義。出此因果。若疏本意全屬果也。至下重明。疏言隨類者。有其三義者。 sớ 。kỳ bình đẳng nhân quả hạ 。thông phương nạn/nan 。nạn/nan vân 。nhược/nhã y vấn vi tam 。đệ tam đoạn duy hợp minh quả 。kim hữu Phổ Hiền hạnh/hành/hàng vi nhân xuất hiện phẩm vi quả 。tự thị nhất đoạn bình đẳng nhân quả 。kim hà đắc giai tướng đáp quả vấn da 。cố vi thử thông 。ký nhân thị đắc quả bất xả chi nhân 。tức quả trung nhân diệc thị quả nhiếp 。cố chúc đệ tam sở thành quả dã 。hựu cổ nhân dĩ văn tùng nghĩa 。xuất thử nhân quả 。nhược/nhã sớ bản ý toàn chúc quả dã 。chí hạ trọng minh 。sớ ngôn tùy loại giả 。hữu kỳ tam nghĩa giả 。 疏。文有二。先釋三義後結通局。前中一隨疑者所宜異者。即用法不同。隨一類人所樂不同。隨宜適化。故經云。彼彼諸病人良醫隨處方。即應病與藥也。言或示色令見。是現相答。以聲令聞是言說答。上皆顯應。冥資令曉即是冥應。總合上三一時頓應。以法界圓明頓現也。 sớ 。văn hữu nhị 。tiên thích tam nghĩa hậu kết/kiết thông cục 。tiền trung nhất tùy nghi giả sở nghi dị giả 。tức dụng Pháp bất đồng 。tùy nhất loại nhân sở lạc/nhạc bất đồng 。tùy nghi thích hóa 。cố Kinh vân 。bỉ bỉ chư bệnh nhân lương y tùy xử phương 。tức ưng bệnh dữ dược dã 。ngôn hoặc thị sắc lệnh kiến 。thị hiện tướng đáp 。dĩ thanh lệnh văn thị ngôn thuyết đáp 。thượng giai hiển ưng 。minh tư lệnh hiểu tức thị minh ưng 。tổng hợp thượng tam nhất thời đốn ưng 。dĩ Pháp giới Viên Minh đốn hiện dã 。 疏。二隨疑者流類別故者。上之三義。隨一類中即容此三。今明萬類。謂人天鬼畜音辭差別等。然準疑人約有所表。但明菩薩據其實義萬類皆通。又菩薩者。但語大心眾生。不妨本類亦有差別。謂天為菩薩。人為菩薩等。疏三隨疑者。所疑異者。此約所疑之法。是則初是義無礙境。二是辭無礙境。此是法無礙境。然其所疑即十住等。其能疑人未必疑於十信。許互疑故。十信亦疑住行等故。 sớ 。nhị tùy nghi giả lưu loại biệt cố giả 。thượng chi tam nghĩa 。tùy nhất loại trung tức dung thử tam 。kim minh vạn loại 。vị nhân thiên quỷ súc âm từ sái biệt đẳng 。nhiên chuẩn nghi nhân ước hữu sở biểu 。đãn minh Bồ Tát cứ kỳ thật nghĩa vạn loại giai thông 。hựu Bồ Tát giả 。đãn ngữ Đại tâm chúng sanh 。bất phương bổn loại diệc hữu sái biệt 。vị Thiên vi Bồ Tát 。nhân vi Bồ Tát đẳng 。sớ tam tùy nghi giả 。sở nghi dị giả 。thử ước sở nghi chi Pháp 。thị tắc sơ thị nghĩa vô ngại cảnh 。nhị thị từ vô ngại cảnh 。thử thị pháp vô ngại cảnh 。nhiên kỳ sở nghi tức thập trụ đẳng 。kỳ năng nghi nhân vị tất nghi ư thập tín 。hứa hỗ nghi cố 。thập tín diệc nghi trụ/trú hạnh/hành/hàng đẳng cố 。 疏。謂若疑十信下。出隨疑現通之相。於中有二。初疑十信。即是此文及第十三經光明覺品。言周乎法界等者。等取十方。各過十佛剎微塵數世界菩薩雲集故。下經云。悉以佛神力故。十方各有一大菩薩。一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱等。若疑十住者。即第三會十住品。初言雲集等者。此一等字等取行向地等。謂十行則足趺放光。十向則膝輪放光。十地則眉間放光等。十行千剎十向十千等。此一等字者。等於一分放光中事。 sớ 。vị nhược/nhã nghi thập tín hạ 。xuất tùy nghi hiện thông chi tướng 。ư trung hữu nhị 。sơ nghi thập tín 。tức thị thử văn cập đệ thập tam Kinh quang minh giác phẩm 。ngôn châu hồ Pháp giới đẳng giả 。đẳng thủ thập phương 。các quá/qua thập Phật sát vi trần số thế giới Bồ Tát vân tập cố 。hạ Kinh vân 。tất dĩ Phật thần lực cố 。thập phương các hữu nhất đại Bồ-tát 。nhất nhất các dữ thập Phật sát vi trần số chư Bồ-tát câu đẳng 。nhược/nhã nghi thập trụ giả 。tức đệ tam hội thập trụ phẩm 。sơ ngôn vân tập đẳng giả 。thử nhất đẳng tự đẳng thủ hạnh/hành/hàng hướng địa đẳng 。vị thập hành tức túc phu phóng quang 。thập hướng tức tất luân phóng quang 。Thập Địa tức my gian phóng quang đẳng 。thập hành thiên sát thập hướng thập thiên đẳng 。thử nhất đẳng tự giả 。đẳng ư nhất phân phóng quang trung sự 。 疏。如放光下。例於餘相。謂動剎雨華香雲等事。皆隨宜不同也。 sớ 。như phóng quang hạ 。lệ ư dư tướng 。vị động sát vũ hoa hương vân đẳng sự 。giai tùy nghi bất đồng dã 。 疏。故知初會下。第二辯通局。此會望初則局一分。彼通九會。謂佛前現華。通表一部所詮華嚴。眉間勝音通表九會能詮教故。結集編次非現前後。 sớ 。cố tri sơ hội hạ 。đệ nhị biện thông cục 。thử hội vọng sơ tức cục nhất phân 。bỉ thông cửu hội 。vị Phật tiền hiện hoa 。thông biểu nhất bộ sở thuyên hoa nghiêm 。my gian thắng âm thông biểu cửu hội năng thuyên giáo cố 。kết tập biên thứ phi hiện tiền hậu 。 疏。故下三會下引文為證。即不起前二而昇四天。明正當此處現通四天齊現耳。 sớ 。cố hạ tam hội hạ dẫn văn vi chứng 。tức bất khởi tiền nhị nhi thăng tứ thiên 。minh chánh đương thử xứ hiện thông tứ thiên tề hiện nhĩ 。 疏。名不動智等是答法性者。不動智等等餘九智。智雖是一十智不同。不同之德即是法性。則以佛德為法性故。 sớ 。danh bất động trí đẳng thị đáp pháp tánh giả 。bất động trí đẳng đẳng dư cửu trí 。trí tuy thị nhất thập trí bất đồng 。bất đồng chi đức tức thị pháp tánh 。tức dĩ Phật đức vi pháp tánh cố 。 疏。文雖在下等者。釋通妨難。謂有難云。適所引文皆光明覺品。此中現相言答十問。乃引下經豈成此答。釋云六會現通尚在一時。況光明覺義不在此。故光明覺說說此所現。是以此中別列十方佛剎菩薩一一各說。光明覺品一時總牒。明是說此所現相耳。疏去此遠近皆十剎下。上總科十方皆八下。別釋八段。前六釋初遠近自有三段。一正釋。二為有所表下通難。難云。華嚴即是通方之教。未有一土不說此經今舉十剎則十外不收。今說百剎應百外不攝。豈為通方釋意可知。三又隨迷下約觀心解。疏今通用之者以梵語多含。三藏各取今以義收。故皆通用而暗引下經以成四義。初釋首義。以信為首。攝諸位故。是通意明信該果海故。二釋勝義。云次第行中信最勝故。經云。是故依行說次第。信樂最勝甚難得。三於生死中下釋吉祥義。經即通取下經之意。四信能增長智功德故。釋德義。亦全是賢首品經文。文云。彼諸大士威神力法眼常全無缺減。十善妙行等諸道無上勝寶皆令現。即吉祥義也。疏亦有傳云者。即興善三藏譯。余親問三藏有同此說。令欲會意故前收四說。疏今初東方下。別釋十方。八段之中皆釋三事。一剎名。二佛名。三主菩薩名。唯初東方。案經之次。下之九方從後倒釋。以十首菩薩表十甚深。是助化主故先舉之。餘二因此故在後釋。細尋可知。 sớ 。văn tuy tại hạ đẳng giả 。thích thông phương nạn/nan 。vị hữu nạn/nan vân 。thích sở dẫn văn giai quang minh giác phẩm 。thử trung hiện tướng ngôn đáp thập vấn 。nãi dẫn hạ Kinh khởi thành thử đáp 。thích vân lục hội hiện thông thượng tại nhất thời 。huống quang minh giác nghĩa bất tại thử 。cố quang minh giác thuyết thuyết thử sở hiện 。thị dĩ thử trung biệt liệt thập phương Phật sát Bồ Tát nhất nhất các thuyết 。quang minh giác phẩm nhất thời tổng điệp 。minh thị thuyết thử sở hiện tướng nhĩ 。sớ khứ thử viễn cận giai thập sát hạ 。thượng tổng khoa thập phương giai bát hạ 。biệt thích bát đoạn 。tiền lục thích sơ viễn cận tự hữu tam đoạn 。nhất chánh thích 。nhị vi hữu sở biểu hạ thông nạn/nan 。nạn/nan vân 。hoa nghiêm tức thị thông phương chi giáo 。vị hữu nhất độ bất thuyết thử Kinh kim cử thập sát tức thập ngoại bất thu 。kim thuyết bách sát ưng bách ngoại bất nhiếp 。khởi vi thông phương thích ý khả tri 。tam hựu tùy mê hạ ước quán tâm giải 。sớ kim thông dụng chi giả dĩ phạm ngữ đa hàm 。Tam Tạng các thủ kim dĩ nghĩa thu 。cố giai thông dụng nhi ám dẫn hạ Kinh dĩ thành tứ nghĩa 。sơ thích thủ nghĩa 。dĩ tín vi thủ 。nhiếp chư vị cố 。thị thông ý minh tín cai quả hải cố 。nhị thích thắng nghĩa 。vân thứ đệ hạnh/hành/hàng trung tín tối thắng cố 。Kinh vân 。thị cố y hạnh/hành/hàng thuyết thứ đệ 。tín lạc/nhạc tối thắng thậm nan đắc 。tam ư sanh tử trung hạ thích cát tường nghĩa 。Kinh tức thông thủ hạ Kinh chi ý 。tứ tín năng tăng trưởng trí công đức cố 。thích đức nghĩa 。diệc toàn thị Hiền Thủ phẩm Kinh văn 。văn vân 。bỉ chư đại sĩ uy thần lực pháp nhãn thường toàn vô khuyết giảm 。Thập thiện diệu hạnh/hành/hàng đẳng chư đạo vô thượng thắng bảo giai lệnh hiện 。tức cát tường nghĩa dã 。sớ diệc hữu truyền vân giả 。tức hưng thiện Tam Tạng dịch 。dư thân vấn Tam Tạng hữu đồng thử thuyết 。lệnh dục hội ý cố tiền thu tứ thuyết 。sớ kim sơ Đông phương hạ 。biệt thích thập phương 。bát đoạn chi trung giai thích tam sự 。nhất sát danh 。nhị Phật danh 。tam chủ Bồ Tát danh 。duy sơ Đông phương 。án Kinh chi thứ 。hạ chi cửu phương tùng hậu đảo thích 。dĩ thập thủ Bồ Tát biểu thập thậm thâm 。thị trợ hóa chủ cố tiên cử chi 。dư nhị nhân thử cố tại hậu thích 。tế tầm khả tri 。 疏。處處文殊下文當釋。從由慧揀擇下通難。難云佛名不動智文殊表慧。二相寧分。答中然智慧二字乃有多門。今此正用分別名慧。決斷名智。故以慧為因以智為果。疏不染而染等者。此釋妙色義。語出勝鬘。下當廣釋。又釋十段皆暗取十甚深義。一云。慧達佛境即佛境甚深故。二覺首緣起甚深心性是一故。三財首教化甚深。四寶首業果甚深。五德首說法。六目首福田。七進首正教。八法首正行。九智首助道。十賢首一道故。並可思。 sớ 。xứ xứ Văn Thù hạ văn đương thích 。tùng do tuệ giản trạch hạ thông nạn/nan 。nạn/nan vân Phật danh bất động trí Văn Thù biểu tuệ 。nhị tướng ninh phần 。đáp trung nhiên trí tuệ nhị tự nãi hữu đa môn 。kim thử chánh dụng phân biệt danh tuệ 。quyết đoạn danh trí 。cố dĩ tuệ vi nhân dĩ trí vi quả 。sớ bất nhiễm nhi nhiễm đẳng giả 。thử thích diệu sắc nghĩa 。ngữ xuất thắng man 。hạ đương quảng thích 。hựu thích thập đoạn giai ám thủ thập thậm thâm nghĩa 。nhất vân 。tuệ đạt Phật cảnh tức Phật cảnh thậm thâm cố 。nhị giác thủ duyên khởi thậm thâm tâm tánh thị nhất cố 。tam tài thủ giáo hóa thậm thâm 。tứ bảo thủ nghiệp quả thậm thâm 。ngũ đức thủ thuyết Pháp 。lục mục thủ phước điền 。thất tiến/tấn thủ chánh giáo 。bát pháp thủ chánh hạnh 。cửu trí thủ trợ đạo 。thập Hiền Thủ nhất đạo cố 。tịnh khả tư 。 疏。又十佛相望下。總以六相圓融。文殊為總者。若以法門為總。文殊主般若統收萬行。九首之德皆是般若。隨緣別相同明佛德。即是同相緣起。教化互不相收。即是異相。統十甚深為成佛境。即是成相。各住一甚深即是壞相。餘如下說。若約人為總別。文殊為上首。故曰是總。餘九為伴是別相故。同則同名為首。異即賢智等殊。共成十首。表信之人壞各住自。 sớ 。hựu thập Phật tướng vọng hạ 。tổng dĩ lục tướng viên dung 。Văn Thù vi tổng giả 。nhược/nhã dĩ Pháp môn vi tổng 。Văn Thù chủ Bát-nhã thống thu vạn hạnh/hành/hàng 。cửu thủ chi đức giai thị Bát-nhã 。tùy duyên biệt tướng đồng minh Phật đức 。tức thị đồng tướng duyên khởi 。giáo hóa hỗ bất tướng thu 。tức thị dị tướng 。thống thập thậm thâm vi thành Phật cảnh 。tức thị thành tướng 。các trụ/trú nhất thậm thâm tức thị hoại tướng 。dư như hạ thuyết 。nhược/nhã ước nhân vi tổng biệt 。Văn Thù vi thượng thủ 。cố viết thị tổng 。dư cửu vi bạn thị biệt tướng cố 。đồng tức đồng danh vi thủ 。dị tức hiền trí đẳng thù 。cọng thành thập thủ 。biểu tín chi nhân hoại các trụ/trú tự 。 疏。以前後例下。三結釋勸修。如前現華表義現眾表教。後如十慧說十住。十林說行。十幢說向。十藏說地。離世間品菩薩萬行寄表甚深。斯為觀心。非是臆斷。不信此理一向外求。如數他寶。故非我分。二文殊言答中。疏以文殊示居此土生有十徵等者。釋文殊說意。上明是主菩薩。廬山遠公但云。文殊師利是遊方大士。唯見一經但覩一跡耳。今具出之。是主是客亦果亦因。具難思也。言示生此土者。即文殊般泥洹經云。佛告跋陀婆羅。此文殊師利有大慈悲。生此國土多羅聚落。梵德婆羅門家其生之時。家內屋宅化作蓮華。從母右脇而生。身紫金色墮地能言。如天童子。有七寶蓋隨覆其上。釋曰。言此國者。即舍衛國。佛正在此說故。即此經復云。文殊師利具三十二相八十種好。則相好同佛。復有經說。生有十楨無非吉祥。一光明滿室。二甘露垂庭。三地踊七珍。四神開伏藏。五鷄生鳳子。六猪誕龍豚。七馬產麒麟。八牛生白澤。九倉變金粟。十象具六牙。由是得立妙吉祥號。 sớ 。dĩ tiền hậu lệ hạ 。tam kết thích khuyến tu 。như tiền hiện hoa biểu nghĩa hiện chúng biểu giáo 。hậu như thập tuệ thuyết thập trụ 。thập lâm thuyết hạnh/hành/hàng 。thập tràng thuyết hướng 。thập tạng thuyết địa 。ly thế gian phẩm Bồ Tát vạn hạnh/hành/hàng kí biểu thậm thâm 。tư vi quán tâm 。phi thị ức đoạn 。bất tín thử lý nhất hướng ngoại cầu 。như số tha bảo 。cố phi ngã phần 。nhị Văn Thù ngôn đáp trung 。sớ dĩ Văn Thù thị cư thử độ sanh hữu thập trưng đẳng giả 。thích Văn Thù thuyết ý 。thượng minh thị chủ Bồ Tát 。Lư sơn viễn công đãn vân 。Văn-thù-sư-lợi thị du phương đại sĩ 。duy kiến nhất Kinh đãn đổ nhất tích nhĩ 。kim cụ xuất chi 。thị chủ thị khách diệc quả diệc nhân 。cụ nạn/nan tư dã 。ngôn thị sanh thử độ giả 。tức Văn Thù ba/bát nê hoàn Kinh vân 。Phật cáo Bạt-đà-bà la 。thử Văn-thù-sư-lợi hữu đại từ bi 。sanh thử quốc độ Ta-la tụ lạc 。phạm đức Bà-la-môn gia kỳ sanh chi thời 。gia nội ốc trạch hóa tác liên hoa 。tùng mẫu hữu hiếp nhi sanh 。thân tử kim sắc đọa địa năng ngôn 。như thiên đồng tử 。hữu thất bảo cái tùy phước kỳ thượng 。thích viết 。ngôn thử quốc giả 。tức Xá-Vệ quốc 。Phật chánh tại thử thuyết cố 。tức thử Kinh phục vân 。Văn-thù-sư-lợi cụ tam thập nhị tướng bát thập chủng tử 。tức tướng hảo đồng Phật 。phục hưũ Kinh thuyết 。sanh hữu thập trinh vô phi cát tường 。nhất quang minh mãn thất 。nhị cam lồ thùy đình 。tam địa dũng/dõng thất trân 。tứ Thần khai phục tạng 。ngũ kê sanh phượng tử 。lục trư đản long đồn 。thất mã sản kì lân 。bát ngưu sanh bạch trạch 。cửu thương biến kim túc 。thập tượng cụ lục nha 。do thị đắc lập diệu cát tường hiệu 。 疏。來自他方體含萬德者。即今經文。從東方金色世界中來。節節皆。言所住世界謂金色等。既周法界不動而遍。各領十佛剎塵數菩薩。說佛功德明萬德斯備矣。上二對標其主客。下略說勝德。 sớ 。lai tự tha phương thể hàm vạn đức giả 。tức kim Kinh văn 。tùng Đông phương kim sắc thế giới trung lai 。tiết tiết giai 。ngôn sở trụ thế giới vị kim sắc đẳng 。ký châu Pháp giới bất động nhi biến 。các lĩnh thập Phật sát trần số Bồ Tát 。thuyết Phật công đức minh vạn đức tư bị hĩ 。thượng nhị đối tiêu kỳ chủ khách 。hạ lược thuyết Thắng đức 。 疏。降魔制外通辯難思者。然此二句有通有別。通則通用通辯。降伏魔怨制諸外道。別明以神通怖之。以威故言降。用四辯屈之。以辯故言制。然其事類頗多。略舉一二。如幻三昧經十卷云。時有善住天子。啟白文殊。欲同往見佛。文殊現變三十二部交絡重閣。有諸菩薩先至佛所。身子覩變具陳問佛。佛答是文殊令諸菩薩集會。又問。何以不見文殊。佛答文殊住降毀諸魔三昧正受。蔽魔宮殿興大威變。詣如來所。於是文殊住降毀諸魔三昧。應時三千大千世界百億魔宮一時皆蔽。不樂其處各各懷懼。時魔波旬自見老耄。羸毀少氣拄杖而行。所有宮人及彩女等亦復羸老。又見宮殿而復崩壞。暗暗冥冥不知東西。時魔波旬即懷恐懼身毛為竪。心自念言。此何變怪。令吾宮殿萎頓乃爾。將死罪至歸命終盡天地遇災劫被燒耶。時魔波旬棄除貢高。捨惡思想。時文殊師利所化百億天子在交絡者。住諸魔前。謂魔波旬。莫懷恐懼。汝等之身終無患難。有不退轉菩薩大士。名文殊師利。威德殊絕總攝十方。德過須彌智超江海。慧越虛空。於今以是入降毀魔場三昧正受。是其威神。下取意說。時魔恐懼魔宮震動。求化菩薩救。菩薩答言。勿懼勿懼。可詣釋迦如來之所。有無盡慈悲令無所畏。言訖不現。魔即俱來詣佛。請救我等。聞文殊之名即懷恐懼。不能自安畏亡身命。佛讚文殊已。魔請歸依願脫斯苦。佛令且待須曳。文殊當來即脫汝此難。後文殊至。佛問三昧。彼廣說竟。令捨諸魔。文殊問曰。汝穢惡此身耶。魔答曰。爾若能當厭貪欲之事。不住三界等耶。魔敬從命。即令諸魔皆復本形。五體如故等。此即降魔也。制外者。即文殊般泥洹經。佛說。文殊初詣諸仙人求出家法。諸婆羅門九十五種諸論議師無能酬對。唯於我所出家學道。餘文廣博不可具引。至如聖智怖心。聞聲揚而躃地。寂順思覩入隱身而立空。故得帝釋心喜。雨天華而至膝。蔽魔愁憂行拄杖而垂淚。劫火燒剎。蹈水之上而經行。霖雨絕供。化鉢飯而無盡。示多身以抗迦葉。放一鉢而發本源。皆是通辯降魔制外也。又如度二十億佛現說法者。持地猶存。化百千諸龍立登正覺者。娑竭王女是一。是以禮妙慧而不忘敬本。勸善財而增長發心。無言於不二法門。悉力於安樂行品。教龍吉祥之分衛。下位莫知。答瑠璃光之光明。正覺稱妙。談般若之玄致。屢質本師。說權實之雙行。頻驚小聖。皆辯才也。 sớ 。hàng ma chế ngoại thông biện nạn/nan tư giả 。nhiên thử nhị cú hữu thông hữu biệt 。thông tức thông dụng thông biện 。hàng phục ma oán chế chư ngoại đạo 。biệt minh dĩ thần thông bố/phố chi 。dĩ uy cố ngôn hàng 。dụng tứ biện khuất chi 。dĩ biện cố ngôn chế 。nhiên kỳ sự loại phả đa 。lược cử nhất nhị 。như huyễn tam muội Kinh thập quyển vân 。thời hữu thiện trụ/trú Thiên Tử 。khải bạch Văn Thù 。dục đồng vãng kiến Phật 。Văn Thù hiện biến tam thập nhị bộ giao lạc trọng các 。hữu chư Bồ-tát tiên chí Phật sở 。Thân tử đổ biến cụ trần vấn Phật 。Phật đáp thị Văn Thù lệnh chư Bồ-tát tập hội 。hựu vấn 。hà dĩ bất kiến Văn Thù 。Phật đáp Văn Thù trụ/trú hàng hủy chư ma tam muội chánh thọ 。tế ma cung điện hưng Đại uy biến 。nghệ Như Lai sở 。ư thị Văn Thù trụ/trú hàng hủy chư ma tam muội 。ưng thời tam thiên đại thiên thế giới bách ức ma cung nhất thời giai tế 。bất lạc/nhạc kỳ xứ/xử các các hoài cụ 。thời Ma Ba-tuần tự kiến lão mạo 。luy hủy thiểu khí trụ trượng nhi hạnh/hành/hàng 。sở hữu cung nhân cập thải nữ đẳng diệc phục luy lão 。hựu kiến cung điện nhi phục băng hoại 。ám ám minh minh bất tri Đông Tây 。thời Ma Ba-tuần tức hoài khủng cụ thân mao vi thọ 。tâm tự niệm ngôn 。thử hà biến quái 。lệnh ngô cung điện nuy đốn nãi nhĩ 。tướng tử tội chí quy mạng chung tận Thiên địa ngộ tai kiếp bị thiêu da 。thời Ma Ba-tuần khí trừ cống cao 。xả ác tư tưởng 。thời Văn-thù-sư-lợi sở hóa bách ức Thiên Tử tại giao lạc giả 。trụ/trú chư ma tiền 。vị Ma Ba-tuần 。mạc hoài khủng cụ 。nhữ đẳng chi thân chung vô hoạn nạn/nan 。hữu Bất-thoái-chuyển Bồ-tát đại-sĩ 。danh Văn-thù-sư-lợi 。uy đức thù tuyệt tổng nhiếp thập phương 。đức quá/qua Tu-Di trí siêu giang hải 。tuệ việt hư không 。ư kim dĩ thị nhập hàng hủy ma trường tam muội chánh thọ 。thị kỳ uy thần 。hạ thủ ý thuyết 。thời ma khủng cụ ma cung chấn động 。cầu hóa Bồ-tát cứu 。Bồ Tát đáp ngôn 。vật cụ vật cụ 。khả nghệ Thích-Ca Như Lai chi sở 。hữu vô tận từ bi lệnh vô sở úy 。ngôn cật bất hiện 。ma tức câu lai nghệ Phật 。thỉnh cứu ngã đẳng 。văn Văn Thù chi danh tức hoài khủng cụ 。bất năng tự an úy vong thân mạng 。Phật tán Văn Thù dĩ 。ma thỉnh quy y nguyện thoát tư khổ 。Phật lệnh thả đãi tu duệ 。Văn Thù đương lai tức thoát nhữ thử nạn/nan 。hậu Văn Thù chí 。Phật vấn tam muội 。bỉ quảng thuyết cánh 。lệnh xả chư ma 。Văn Thù vấn viết 。nhữ uế ác thử thân da 。ma đáp viết 。nhĩ nhược/nhã năng đương yếm tham dục chi sự 。bất trụ tam giới đẳng da 。ma kính tùng mạng 。tức lệnh chư ma giai phục bổn hình 。ngũ thể như cố đẳng 。thử tức hàng ma dã 。chế ngoại giả 。tức Văn Thù ba/bát nê hoàn Kinh 。Phật thuyết 。Văn Thù sơ nghệ chư Tiên nhân cầu xuất gia Pháp 。chư Bà-la-môn cửu thập ngũ chủng chư luận nghị sư vô năng thù đối 。duy ư ngã sở xuất gia học đạo 。dư văn quảng bác bất khả cụ dẫn 。chí như Thánh trí bố/phố tâm 。văn thanh dương nhi tích địa 。tịch thuận tư đổ nhập ẩn thân nhi lập không 。cố đắc Đế Thích tâm hỉ 。vũ thiên hoa nhi chí tất 。tế ma sầu ưu hạnh/hành/hàng trụ trượng nhi thùy lệ 。kiếp hỏa thiêu sát 。đạo thủy chi thượng nhi kinh hành 。lâm vũ tuyệt cung/cúng 。hóa bát phạn nhi vô tận 。thị đa thân dĩ kháng Ca-diếp 。phóng nhất bát nhi phát bổn nguyên 。giai thị thông biện hàng ma chế ngoại dã 。hựu như độ nhị thập ức Phật hiện thuyết pháp giả 。trì địa do tồn 。hóa bách thiên chư long lập đăng chánh giác giả 。sa kiệt Vương nữ thị nhất 。thị dĩ lễ diệu tuệ nhi bất vong kính bổn 。khuyến Thiện Tài nhi tăng trưởng phát tâm 。vô ngôn ư bất nhị pháp môn 。tất lực ư an lạc hạnh/hành/hàng phẩm 。giáo long cát tường chi phần vệ 。hạ vị mạc tri 。đáp lưu ly quang chi quang minh 。chánh giác xưng diệu 。đàm Bát-nhã chi huyền trí 。lũ chất bản sư 。thuyết quyền thật chi song hạnh/hành/hàng 。tần kinh tiểu thánh 。giai biện tài dã 。 疏。化滿塵方用周三際者。辯得用橫竪深廣也。謂十方微塵剎土。皆是文殊化處。故菩薩處胎經云。我身如微塵。今在他國土。三十二相明。在在無不現。餘如眾海雲集中引。又般泥洹經云。住首楞嚴三昧。以三昧力。於十方國或現初生出家滅度入般涅槃分布舍利饒益眾生。又寶藏陀羅尼經廣說。至下菩薩住處品。當更明之。即今文中。一切處一時說偈。即橫周法界。 sớ 。hóa mãn trần phương dụng châu tam tế giả 。biện đắc dụng hoành thọ thâm quảng dã 。vị thập phương vi trần sát độ 。giai thị Văn Thù hóa xứ/xử 。cố Bồ Tát xứ thai Kinh vân 。ngã thân như vi trần 。kim tại tha quốc độ 。tam thập nhị tướng minh 。tại tại vô bất hiện 。dư như chúng hải vân tập trung dẫn 。hựu ba/bát nê hoàn Kinh vân 。trụ/trú Thủ Lăng Nghiêm tam muội 。dĩ tam muội lực 。ư thập phương quốc hoặc hiện sơ sanh xuất gia diệt độ nhập Bát Niết Bàn phân bố xá lợi nhiêu ích chúng sanh 。hựu Bảo Tạng Đà-la-ni Kinh quảng thuyết 。chí hạ Bồ-tát trụ xứ/xử phẩm 。đương cánh minh chi 。tức kim văn trung 。nhất thiết xứ nhất thời thuyết kệ 。tức hoạnh châu Pháp giới 。 疏。道成先劫已稱龍種尊王等者。此下別明竪窮略示一二也。先劫即過去。名龍種上尊王。智度論十二具引首楞嚴三昧經說。名龍種上尊王。經文但名龍種上尊王佛。即譯人廣略耳。五十三佛名中。亦名龍種上尊王。其首楞嚴三昧經有三卷。即當下卷。因文殊廣說首楞嚴三昧境界竟。爾時長老摩訶迦葉白佛言。世尊。我謂文殊法王子。曾於先世已作佛事。現坐道場轉於法輪。示諸眾生入大涅槃。佛言如是。如汝所說。迦葉過去久遠無量無邊不可思議阿僧祇劫。爾時有佛。號龍種上尊王如來應供正遍知(云云)於此世界南方。過於千佛國土。國名平等。無有山河沙礫瓦石丘陵坑坎堆阜。地平如掌生柔軟草。如迦陵伽。龍種上佛於彼世界。得阿耨多羅三藐三菩提。初轉法輪。教化成就七十億數諸菩薩眾(云云)佛壽四百四千萬歲。下取意引。涅槃後起三十六億塔。法住十萬歲。記智明菩薩次當作佛。下結會云。爾時平等世界龍種上佛。豈異人乎。即文殊法王子是。次言現證菩提。復曰摩尼寶積者。即央掘摩羅經。此經有四卷。事出第四。初卷中明。舍衛城北有村名薩那。有一貧窮婆羅門女。名跋陀羅女。生一子名一切世間現。少失其父。年將十二。聰明辯慧。有異村名頗羅訶私。有一舊住婆羅門師。名摩尼跋陀羅。下取意引。世間現從其受學。師乃受王請留其守舍。師婦年少染心逼之。世間現不受。其師少婦自慚毀害。師歸。乃言世間現強逼。師言汝已為惡當殺千人。可滅汝罪。即殺千人還歸見師。師怪其存。又令殺千人各取一指作鬘冠首。唯欠一人。母為送食便欲害母。世尊現前捨母。趣佛為佛所降。廣顯深妙。第四末。波斯匿王嚴四兵至。欲罰央掘來至佛所。佛示央掘。後發其跡云。大王南方去此。過六十二恒河沙剎。有國名一切寶莊嚴。佛名一切世間樂見上大精進。下取意引。壽命無量國土嚴淨。純說一乘即央掘是。由前文殊廣與對揚。後顯文殊之跡云。大王北方去此。過四十二恒河沙剎。有國名常歡喜。佛名歡喜藏摩尼寶積。純一大乘無餘乘名。即文殊師利是。故云現證菩提。復云摩尼寶積蓋言略耳。下說師及師婦央掘之母。三人皆是如來化現耳。上略舉過現不說未來成佛者。未來成佛現即是因。非殊勝故。疏略不顯。若欲說者。即大寶積文殊會中說。於未來成佛。號普見如來。以恒河沙界莊嚴。為一佛國。以安養世界莊嚴比之。析毛滴海不可為喻。其中眾生三十二相。天眼無礙鏡照十方。不聞生老病死苦等。但出佛法僧聲。若人欲見應念便覩。不待解釋疑網皆除。聞名得最上善利。聆記為面見諸佛等。 sớ 。đạo thành tiên kiếp dĩ xưng long chủng tôn Vương đẳng giả 。thử hạ biệt minh thọ cùng lược thị nhất nhị dã 。tiên kiếp tức quá khứ 。danh long chủng thượng tôn Vương 。Trí độ luận thập nhị cụ dẫn Thủ Lăng Nghiêm Tam Muội Kinh thuyết 。danh long chủng thượng tôn Vương 。Kinh văn đãn danh long chủng thượng tôn Vương Phật 。tức dịch nhân quảng lược nhĩ 。ngũ thập tam Phật danh trung 。diệc danh long chủng thượng tôn Vương 。kỳ Thủ Lăng Nghiêm Tam Muội Kinh hữu tam quyển 。tức đương hạ quyển 。nhân Văn Thù quảng thuyết Thủ Lăng Nghiêm tam muội cảnh giới cánh 。nhĩ thời Trưởng-lão Ma-ha Ca-diếp bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。ngã vị Văn Thù pháp vương tử 。tằng ư tiên thế dĩ tác Phật sự 。hiện tọa đạo tràng chuyển ư Pháp luân 。thị chư chúng sanh nhập đại Niết Bàn 。Phật ngôn như thị 。như nhữ sở thuyết 。Ca-diếp quá khứ cửu viễn vô lượng vô biên bất khả tư nghị a-tăng-kì kiếp 。nhĩ thời hữu Phật 。hiệu long chủng thượng tôn Vương Như Lai Ứng-Cúng Chánh-biến-Tri (vân vân )ư thử thế giới Nam phương 。quá/qua ư thiên Phật quốc độ 。quốc danh bình đẳng 。vô hữu sơn hà sa lịch ngõa thạch khâu lăng khanh khảm đôi phụ 。địa bình như chưởng sanh nhu nhuyễn thảo 。như Ca lăng già 。long chủng thượng Phật ư bỉ thế giới 。đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。sơ chuyển Pháp luân 。giáo hóa thành tựu thất thập ức số chư Bồ-tát chúng (vân vân )Phật thọ tứ bách tứ thiên vạn tuế 。hạ thủ ý dẫn 。Niết-Bàn hậu khởi tam thập lục ức tháp 。pháp trụ thập vạn tuế 。kí trí minh Bồ Tát thứ đương tác Phật 。hạ kết/kiết hội vân 。nhĩ thời bình đẳng thế giới long chủng thượng Phật 。khởi dị nhân hồ 。tức Văn Thù pháp vương tử thị 。thứ ngôn hiện chứng Bồ-đề 。phục viết ma-ni Bảo Tích giả 。tức Ương-quật-ma-la Kinh 。thử Kinh hữu tứ quyển 。sự xuất đệ tứ 。sơ quyển trung minh 。Xá-vệ thành Bắc hữu thôn danh tát na 。hữu nhất bần cùng Bà-la-môn nữ 。danh bạt-đà-la nữ 。sanh nhất tử danh nhất thiết thế gian hiện 。thiểu thất kỳ phụ 。niên tướng thập nhị 。thông minh biện tuệ 。hữu dị thôn danh pha la ha tư 。hữu nhất cựu trụ Bà-la-môn sư 。danh Ma ni bạt đà la 。hạ thủ ý dẫn 。thế gian hiện tùng kỳ thọ học 。sư nãi thọ/thụ Vương thỉnh lưu kỳ thủ xá 。sư phụ niên thiểu nhiễm tâm bức chi 。thế gian hiện bất thọ/thụ 。kỳ sư thiểu phụ tự tàm hủy hại 。sư quy 。nãi ngôn thế gian hiện cường bức 。sư ngôn nhữ dĩ vi ác đương sát thiên nhân 。khả diệt nhữ tội 。tức sát thiên nhân hoàn quy kiến sư 。sư quái kỳ tồn 。hựu lệnh sát thiên nhân các thủ nhất chỉ tác man quan thủ 。duy khiếm nhất nhân 。mẫu vi tống thực/tự tiện dục hại mẫu 。Thế Tôn hiện tiền xả mẫu 。thú Phật vi Phật sở hàng 。quảng hiển thâm diệu 。đệ tứ mạt 。Ba-tư-nặc Vương nghiêm tứ binh chí 。dục phạt Ương quật lai chí Phật sở 。Phật thị Ương quật 。hậu phát kỳ tích vân 。Đại Vương Nam phương khứ thử 。quá/qua lục thập nhị Hằng hà sa sát 。hữu quốc danh nhất thiết bảo trang nghiêm 。Phật danh nhất thiết thế gian lạc/nhạc kiến thượng đại tinh tấn 。hạ thủ ý dẫn 。thọ mạng vô lượng quốc độ nghiêm tịnh 。thuần thuyết nhất thừa tức Ương quật thị 。do tiền Văn Thù quảng dữ đối dương 。hậu hiển Văn Thù chi tích vân 。Đại Vương Bắc phương khứ thử 。quá/qua tứ thập nhị Hằng hà sa sát 。hữu quốc danh thường hoan hỉ 。Phật danh hoan hỉ tạng ma-ni Bảo Tích 。thuần nhất Đại-Thừa vô dư thừa danh 。tức Văn-thù-sư-lợi thị 。cố vân hiện chứng Bồ-đề 。phục vân ma-ni Bảo Tích cái ngôn lược nhĩ 。hạ thuyết sư cập sư phụ Ương quật chi mẫu 。tam nhân giai thị Như Lai hóa hiện nhĩ 。thượng lược cử quá/qua hiện bất thuyết vị lai thành Phật giả 。vị lai thành Phật hiện tức thị nhân 。phi thù thắng cố 。sớ lược bất hiển 。nhược/nhã dục thuyết giả 。tức đại bảo tích Văn Thù hội trung thuyết 。ư vị lai thành Phật 。hiệu phổ kiến Như Lai 。dĩ Hằng hà sa giới trang nghiêm 。vi nhất Phật quốc 。dĩ an dưỡng thế giới trang nghiêm bỉ chi 。tích mao tích hải bất khả vi dụ 。kỳ trung chúng sanh tam thập nhị tướng 。Thiên nhãn vô ngại kính chiếu thập phương 。bất văn sanh lão bệnh tử khổ đẳng 。đãn xuất Phật pháp tăng thanh 。nhược/nhã nhân dục kiến ưng niệm tiện đổ 。bất đãi giải thích nghi võng giai trừ 。văn danh đắc tối thượng thiện lợi 。linh kí vi diện kiến chư Phật đẳng 。 疏。寔為三世佛母。豈獨釋迦之師者。結其實德。故七十九經云。文殊師利所有大願。非餘無量百千億那由他菩薩之所能有。善哉文殊師利其行廣大。其願無邊。出生一切菩薩功德無有休息。善哉文殊師利。常為無量百千億那由他諸佛母。常為無量百千億那由他諸菩薩師。教化成就一切眾生等。佛名經說。過去無量恒河沙佛。皆是文殊教令發心。然猶帶數故今顯實。實為一切佛母。不可窮其始末。豈獨釋迦之師者。即前所引處胎經云。昔為能仁師。今為佛弟子。二尊不並化。故我為菩薩。即法華九世祖師。亦帶方便住首楞嚴三昧。亦是跡中故。弛張乎權實之場。瑩徹乎真如之際。住諸佛不思議之境。豈可語其始終。無言強言為三世之佛母耳。疏影響而來故其說也者結也。影響顯非實因也。疏何不入定者。問意中云何明已後信未入位許不入定。今此三品說佛三業。何不入定。故為此通。以果從因因即十信。十信不入果亦不入。是十信中取說果故。疏下結文具顯者。即品末。云世尊昔為菩薩時。以種種談論種種語言。種種音聲種種業。種種報種種處。種種方便種種根。種種信解種種地位。而得成就。亦令眾生如是知見。而為說法。即其文也。 sớ 。thật vi tam thế Phật mẫu 。khởi độc Thích Ca chi sư giả 。kết/kiết kỳ thật đức 。cố thất thập cửu Kinh vân 。Văn-thù-sư-lợi sở hữu đại nguyện 。phi dư vô lượng bách thiên ức na-do-tha Bồ Tát chi sở năng hữu 。Thiện tai Văn-thù-sư-lợi kỳ hạnh/hành/hàng quảng đại 。kỳ nguyện vô biên 。xuất sanh nhất thiết Bồ Tát công đức vô hữu hưu tức 。Thiện tai Văn-thù-sư-lợi 。thường vi vô lượng bách thiên ức na-do-tha chư Phật mẫu 。thường vi vô lượng bách thiên ức na-do-tha chư Bồ-tát sư 。giáo hóa thành tựu nhất thiết chúng sanh đẳng 。Phật danh Kinh thuyết 。quá khứ vô lượng Hằng hà sa Phật 。giai thị Văn Thù giáo lệnh phát tâm 。nhiên do đái số cố kim hiển thật 。thật vi nhất thiết Phật mẫu 。bất khả cùng kỳ thủy mạt 。khởi độc Thích Ca chi sư giả 。tức tiền sở dẫn xứ thai Kinh vân 。tích vi năng nhân sư 。kim vi Phật đệ tử 。nhị tôn bất tịnh hóa 。cố ngã vi Bồ Tát 。tức Pháp hoa cửu thế tổ sư 。diệc đái phương tiện trụ/trú Thủ Lăng Nghiêm tam muội 。diệc thị tích trung cố 。thỉ trương hồ quyền thật chi trường 。oánh triệt hồ chân như chi tế 。trụ/trú chư Phật bất tư nghị chi cảnh 。khởi khả ngữ kỳ thủy chung 。vô ngôn cường ngôn vi tam thế chi Phật mẫu nhĩ 。sớ ảnh hưởng nhi lai cố kỳ thuyết dã giả kết/kiết dã 。ảnh hưởng hiển phi thật nhân dã 。sớ hà bất nhập định giả 。vấn ý trung vân hà minh dĩ hậu tín vị nhập vị hứa bất nhập định 。kim thử tam phẩm thuyết Phật tam nghiệp 。hà bất nhập định 。cố vi thử thông 。dĩ quả tùng nhân nhân tức thập tín 。thập tín bất nhập quả diệc bất nhập 。thị thập tín trung thủ thuyết quả cố 。sớ hạ kết/kiết văn cụ hiển giả 。tức phẩm mạt 。vân Thế Tôn tích vi Bồ Tát thời 。dĩ chủng chủng đàm luận chủng chủng ngữ ngôn 。chủng chủng âm thanh chủng chủng nghiệp 。chủng chủng báo chủng chủng xứ/xử 。chủng chủng phương tiện chủng chủng căn 。chủng chủng tín giải chủng chủng địa vị 。nhi đắc thành tựu 。diệc lệnh chúng sanh như thị tri kiến 。nhi vi thuyết Pháp 。tức kỳ văn dã 。 疏。又隨宜說法意趣難思者。上指品末廣故難思。今明意趣深故難思。亦如法華方便品說。謂稱體大用。或隨自意。或隨他意。或隨自他意故。從又等法界下多門難思。 sớ 。hựu tùy nghi thuyết pháp ý thú nạn/nan tư giả 。thượng chỉ phẩm mạt quảng cố nạn/nan tư 。kim minh ý thú thâm cố nạn/nan tư 。diệc như Pháp hoa Phương Tiện Phẩm thuyết 。vị xưng thể đại dụng 。hoặc tùy tự ý 。hoặc tùy tha ý 。hoặc tùy tự tha ý cố 。tùng hựu đẳng Pháp giới hạ đa môn nạn/nan tư 。 疏。三金銀等色者。如觀佛三昧海經第三廣說。今當義引。佛為父王說觀諸相竟。佛白父王。乃勅阿難。吾今為汝悉現具足微妙身相。說是語已。佛從坐起。令眾俱起令觀如來。從頂順觀至足輪相。復從足相逆觀至頂。一一身分分明了了。如人執鏡自見面像。若生垢惡不善心者。若有曾毀如來禁戒者。見像純黑猶如炭人。五百釋子但見炭人。有千比丘見赤土色。優婆塞輩十六人見黑象脚色。優婆夷輩二十四人。見如聚墨。比丘尼見色如白銀。優婆塞優婆夷有見如藍染青色。四眾悲淚釋子拔髮。碎身毀形自述所見。父王安慰竟。釋子即起白阿難言。我宿罪故不見佛身。佛為說因。過去毘婆尸佛時。有一長者。名曰日月德。有五百子。聰慧無雙不信父之正法。子臨終時。父云。汝等邪見。不信正法。今無常刀割汝身心。眼何所怙。令稱毘婆尸佛名。未及法僧而終。生四王天。後邪見因故墮大地獄。鐵叉刺眼。憶父所教得生人中。六佛出現聞名而不得見。以其得聞六佛名故。與我同生。如來令稱諸佛名號禮拜懺悔。還見相好身。即得初果求佛出家得阿羅漢果。千比丘見赤土色者。過去然燈佛時。像法之中有千弟子。心疑於師。師見其臨終。令其稱念然燈佛名。生忉利天。以疑師罪下墮餓鬼中。洋洞灌咽。以稱佛名今得值佛。佛示胸前萬字。令讀於此字中。說八萬四千功德之行。即便懺悔。罪障消滅得記作佛。比丘尼見白銀色者。過去釋迦文佛時。五百童女在山澤中。忽遇比丘。皆脫銀環散上發願。願此比丘成佛之時。願我見之如所散銀環。此後生生作銀山神。今見銀色。從是已來恒值諸佛。優婆塞見黑象脚者。此等昔時皆作國王。受邪沙門說於邪法。其說法人墮阿鼻獄。汝等隨順惡友教故。墮黑暗地獄。由前聞法善心力故。今得遇我得受五戒。令其懺悔。佛放眉間白毫光照。便得初果。求佛出家成阿羅漢果。優婆夷見聚墨色者。佛說。昔時一寶蓋燈王佛像法之中。有一比丘巡行乞食。至婬女家。其女見之。盛滿鉢飯戲弄比丘言。汝顏色可惡猶如聚墨。身所著衣狀如乞人。比丘擲鉢騰空飛去。諸女慚愧懺悔發願。願此施食所有功德。未來得如比丘自在。以施食故。千二百劫常不饑渴。惡罵因故。六十小劫墮黑暗地獄。由前發善心。今得值我受其五戒。乃是供養阿羅漢故。見舍利弗不見我身。佛為臍中出大蓮華。化成光臺。有百千聲聞。身子目連作十八變。諸女消二十億劫煩惱之結。得須陀洹果。後見佛身相好端嚴。而不見白毫相。佛告大王。戲弄惡口乃至得道。見佛不明。餘廣如經更不會說。如藍之緣準例可知。下十定品見色多種。 sớ 。tam kim ngân đẳng sắc giả 。như quán Phật tam muội hải Kinh đệ tam quảng thuyết 。kim đương nghĩa dẫn 。Phật vi Phụ Vương thuyết quán chư tướng cánh 。Phật bạch Phụ Vương 。nãi sắc A-nan 。ngô kim vi nhữ tất hiện cụ túc vi diệu thân tướng 。thuyết thị ngữ dĩ 。Phật tùng tọa khởi 。lệnh chúng câu khởi lệnh quán Như Lai 。tùng đảnh/đính thuận quán chí túc luân tướng 。phục tùng túc tướng nghịch quán chí đảnh/đính 。nhất nhất thân phần phân minh liễu liễu 。như nhân chấp kính tự kiến diện tượng 。nhược/nhã sanh cấu ác bất thiện tâm giả 。nhược hữu tằng hủy Như Lai cấm giới giả 。kiến tượng thuần hắc do như thán nhân 。ngũ bách Thích tử đãn kiến thán nhân 。hữu thiên Tỳ-kheo kiến xích độ sắc 。ưu-bà-tắc bối thập lục nhân kiến hắc tượng cước sắc 。ưu-bà-di bối nhị thập tứ nhân 。kiến như tụ mặc 。Tì-kheo-ni kiến sắc như bạch ngân 。ưu-bà-tắc ưu-bà-di hữu kiến như lam nhiễm thanh sắc 。Tứ Chúng bi lệ Thích tử bạt phát 。toái thân hủy hình tự thuật sở kiến 。Phụ Vương an uý cánh 。Thích tử tức khởi bạch A-nan ngôn 。ngã tú tội cố bất kiến Phật thân 。Phật vi thuyết nhân 。quá khứ Tỳ Bà Thi Phật thời 。hữu nhất Trưởng-giả 。danh viết nhật nguyệt đức 。hữu ngũ bách tử 。thông tuệ vô song bất tín phụ chi chánh pháp 。tử lâm chung thời 。phụ vân 。nhữ đẳng tà kiến 。bất tín chánh pháp 。kim vô thường đao cát nhữ thân tâm 。nhãn hà sở hỗ 。lệnh xưng Tỳ Bà Thi Phật danh 。vị cập Pháp tăng nhi chung 。sanh tứ vương thiên 。hậu tà kiến nhân cố đọa đại địa ngục 。thiết xoa thứ nhãn 。ức phụ sở giáo đắc sanh nhân trung 。lục Phật xuất hiện văn danh nhi bất đắc kiến 。dĩ kỳ đắc văn lục Phật danh cố 。dữ ngã đồng sanh 。Như Lai lệnh xưng chư Phật danh hiệu lễ bái sám hối 。hoàn kiến tướng hảo thân 。tức đắc sơ quả cầu Phật xuất gia đắc A-la-hán quả 。thiên Tỳ-kheo kiến xích độ sắc giả 。quá khứ Nhiên Đăng Phật thời 。tượng Pháp chi trung hữu thiên đệ-tử 。tâm nghi ư sư 。sư kiến kỳ lâm chung 。lệnh kỳ xưng niệm Nhiên Đăng Phật danh 。sanh Đao Lợi Thiên 。dĩ nghi sư tội hạ đọa ngạ quỷ trung 。dương đỗng quán yết 。dĩ xưng Phật danh kim đắc trị Phật 。Phật thị hung tiền vạn tự 。lệnh độc ư thử tự trung 。thuyết bát vạn tứ thiên công đức chi hạnh/hành/hàng 。tức tiện sám hối 。tội chướng tiêu diệt đắc kí tác Phật 。Tì-kheo-ni kiến bạch ngân sắc giả 。quá khứ Thích Ca văn Phật thời 。ngũ bách đồng nữ tại sơn trạch trung 。hốt ngộ Tỳ-kheo 。giai thoát ngân hoàn tán thượng phát nguyện 。nguyện thử Tỳ-kheo thành Phật chi thời 。nguyện ngã kiến chi như sở tán ngân hoàn 。thử hậu sanh sanh tác ngân sơn Thần 。kim kiến ngân sắc 。tùng thị dĩ lai hằng trị chư Phật 。ưu-bà-tắc kiến hắc tượng cước giả 。thử đẳng tích thời giai tác Quốc Vương 。thọ/thụ tà Sa Môn thuyết ư tà pháp 。kỳ thuyết Pháp nhân đọa A-tỳ ngục 。nhữ đẳng tùy thuận ác hữu giáo cố 。đọa hắc ám địa ngục 。do tiền văn Pháp thiện tâm lực cố 。kim đắc ngộ ngã đắc thọ ngũ giới 。lệnh kỳ sám hối 。Phật phóng my gian bạch hào quang chiếu 。tiện đắc sơ quả 。cầu Phật xuất gia thành A-la-hán quả 。ưu-bà-di kiến tụ mặc sắc giả 。Phật thuyết 。tích thời nhất bảo cái đăng Vương Phật tượng Pháp chi trung 。hữu nhất Tỳ-kheo tuần hạnh/hành/hàng khất thực 。chí dâm nữ gia 。kỳ nữ kiến chi 。thịnh mãn bát phạn hí lộng Tỳ-kheo ngôn 。nhữ nhan sắc khả ác do như tụ mặc 。thân sở trước y trạng như khất nhân 。Tỳ-kheo trịch bát đằng không phi khứ 。chư nữ tàm quý sám hối phát nguyện 。nguyện thử thí thực sở hữu công đức 。vị lai đắc như Tỳ-kheo tự tại 。dĩ thí thực cố 。thiên nhị bách kiếp thường bất cơ khát 。ác mạ nhân cố 。lục thập tiểu kiếp đọa hắc ám địa ngục 。do tiền phát thiện tâm 。kim đắc trị ngã thọ/thụ kỳ ngũ giới 。nãi thị cúng dường A-la-hán cố 。kiến Xá-lợi-phất bất kiến ngã thân 。Phật vi tề trung xuất đại liên hoa 。hóa thành quang đài 。hữu bách thiên Thanh văn 。Thân tử Mục liên tác thập bát biến 。chư nữ tiêu nhị thập ức kiếp phiền não chi kết/kiết 。đắc Tu-đà-hoàn quả 。hậu kiến Phật thân tướng hảo đoan nghiêm 。nhi bất kiến bạch hào tướng 。Phật cáo Đại Vương 。hí lộng ác khẩu nãi chí đắc đạo 。kiến Phật bất minh 。dư quảng như Kinh cánh bất hội thuyết 。như lam chi duyên chuẩn lệ khả tri 。hạ thập định phẩm kiến sắc đa chủng 。 疏。三尺等者。三尺之身即瞿師羅長者所見。丈六應身無邊。即無邊身菩薩窮上界而有餘。準十定品。或見如來一由旬量。百千由旬乃至不可說不可說佛剎微塵數世界量。略等去中間。故云乃至無邊。 sớ 。tam xích đẳng giả 。tam xích chi thân tức Cồ sư la Trưởng-giả sở kiến 。trượng lục ứng thân vô biên 。tức vô biên thân Bồ Tát cùng thượng giới nhi hữu dư 。chuẩn thập định phẩm 。hoặc kiến Như Lai nhất do-tuần lượng 。bách thiên do-tuần nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số thế giới lượng 。lược đẳng khứ trung gian 。cố vân nãi chí vô biên 。 疏。五壽命等者。或無量劫如阿彌陀佛。或不滿百年如今世尊。故涅槃云。我聞諸天壽命極長。云何如來是天中天。壽命短促不滿百年。下至朝現暮寂者。如月面佛壽一日一夜故。佛名經第六云。妙聲佛壽命。六十百千歲。智自在佛壽命十二千歲。威德自在佛壽七十六千歲。摩醯首羅佛壽一億歲。梵聲佛壽十億歲。大眾自在佛壽六十千歲。勝聲佛壽百億歲。月面佛壽一日一夜。日面佛壽一千八百歲。梵面佛壽二十三千歲。又第二中云。諸佛壽命長短差別。有十阿僧祇百千萬億。毘盧遮那品云。一切功德須彌勝雲佛壽五十億歲。下經之中。說諸佛壽長短多門。疏七根謂眼等隨感現異者。佛眼等六根通相而言。三十二相廣長舌等。既有八萬四千等異。則六根之相隨宜亦殊。故高幢普照主山神。得觀察一切眾生心所樂嚴淨諸根解脫門。雨華妙眼道場神。得能雨一切難捨眾寶莊嚴具解脫門。偈云。昔行施行無量劫。能捨難捨眼如海。如是捨行為眾生。此妙眼神能悟悅。謂於一眼有無量行故。所得眼無量差別。復有諸根美妙執金剛神。又上經云。佛眼云何無有量等。 sớ 。ngũ thọ mạng đẳng giả 。hoặc vô lượng kiếp như A Di Đà Phật 。hoặc bất mãn bách niên như kim Thế Tôn 。cố Niết-Bàn vân 。ngã văn chư Thiên thọ mạng cực trường/trưởng 。vân hà Như Lai thị thiên trung thiên 。thọ mạng đoản xúc bất mãn bách niên 。hạ chí triêu hiện mộ tịch giả 。như nguyệt diện Phật thọ nhất nhật nhất dạ cố 。Phật danh Kinh đệ lục vân 。diệu thanh Phật thọ mạng 。lục thập bách thiên tuế 。trí tự tại Phật thọ mạng thập nhị thiên tuế 。uy đức tự tại Phật thọ thất thập lục thiên tuế 。Ma hề thủ la Phật thọ nhất ức tuế 。phạm thanh Phật thọ thập ức tuế 。Đại chúng tự tại Phật thọ lục thập thiên tuế 。thắng thanh Phật thọ bách ức tuế 。nguyệt diện Phật thọ nhất nhật nhất dạ 。nhật diện Phật thọ nhất thiên bát bách tuế 。phạm diện Phật thọ nhị thập tam thiên tuế 。hựu đệ nhị trung vân 。chư Phật thọ mạng trường/trưởng đoản sái biệt 。hữu thập a-tăng-kì bách thiên vạn ức 。Tỳ Lô Giá Na phẩm vân 。nhất thiết công đức Tu-Di thắng vân Phật thọ ngũ thập ức tuế 。hạ Kinh chi trung 。thuyết chư Phật thọ trường/trưởng đoản đa môn 。sớ thất căn vị nhãn đẳng tùy cảm hiện dị giả 。Phật nhãn đẳng lục căn thông tướng nhi ngôn 。tam thập nhị tướng quảng trường/trưởng thiệt đẳng 。ký hữu bát vạn tứ thiên đẳng dị 。tức lục căn chi tướng tùy nghi diệc thù 。cố cao tràng phổ chiếu chủ sơn Thần 。đắc quan sát nhất thiết chúng sanh tâm sở lạc/nhạc nghiêm tịnh chư căn giải thoát môn 。vũ hoa diệu nhãn đạo tràng thần 。đắc năng vũ nhất thiết nạn/nan xả chúng bảo trang nghiêm cụ giải thoát môn 。kệ vân 。tích hạnh/hành/hàng thí hạnh/hành/hàng vô lượng kiếp 。năng xả nạn/nan xả nhãn như hải 。như thị xả hạnh/hành/hàng vi chúng sanh 。thử diệu nhãn Thần năng ngộ duyệt 。vị ư nhất nhãn hữu vô lượng hạnh/hành/hàng cố 。sở đắc nhãn vô lượng sái biệt 。phục hưũ chư căn mỹ diệu chấp Kim Cương thần 。hựu thượng Kinh vân 。Phật nhãn vân hà vô hữu lượng đẳng 。 疏。然聖人無名下。欲顯多名先且立理。於中有二。先雙標。謂本無言相故。下經云。已出世間言語道。其性非有非無故。凡有言象皆是隨俗利眾生耳。二若就德下就無名立名。不出此二。就德通於真應。隨機唯約利他。 sớ 。nhiên Thánh nhân vô danh hạ 。dục hiển đa danh tiên thả lập lý 。ư trung hữu nhị 。tiên song tiêu 。vị bổn vô ngôn tướng cố 。hạ Kinh vân 。dĩ xuất thế gian ngôn ngữ đạo 。kỳ tánh phi hữu phi vô cố 。phàm hữu ngôn tượng giai thị tùy tục lợi chúng sanh nhĩ 。nhị nhược/nhã tựu đức hạ tựu vô danh lập danh 。bất xuất thử nhị 。tựu đức thông ư chân ưng 。tùy ky duy ước lợi tha 。 疏。雖復多種下二以義統收。不出四悉檀義。一世界悉檀。但令歡喜如來立名少從於此多約後三。今言隨宜此為總句。然四悉檀皆是隨物宜故。此一句亦攝世界悉檀。二生善者。即是為人。三滅惡者即對治。四見理者。即第一義。又四悉檀亦名四隨。問明品中更當廣說。言海印頓現者。無盡之名皆我本師海印頓現。即攝十方三世佛號。皆屬一佛隨宜之號。非約多佛。 sớ 。tuy phục đa chủng hạ nhị dĩ nghĩa thống thu 。bất xuất tứ tất đàn nghĩa 。nhất thế giới tất đàn 。đãn lệnh hoan hỉ Như Lai lập danh thiểu tùng ư thử đa ước hậu tam 。kim ngôn tùy nghi thử vi tổng cú 。nhiên tứ tất đàn giai thị tùy vật nghi cố 。thử nhất cú diệc nhiếp thế giới tất đàn 。nhị sanh thiện giả 。tức thị vi nhân 。tam diệt ác giả tức đối trì 。tứ kiến lý giả 。tức đệ nhất nghĩa 。hựu tứ tất đàn diệc danh tứ tùy 。vấn minh phẩm trung cánh đương quảng thuyết 。ngôn hải ấn đốn hiện giả 。vô tận chi danh giai ngã Bổn Sư hải ấn đốn hiện 。tức nhiếp thập phương tam thế Phật hiệu 。giai chúc nhất Phật tùy nghi chi hiệu 。phi ước đa Phật 。 疏。一切義成者。梵名悉達多。太子時號。果收因名恐人不知故將梵言以釋唐語。 sớ 。nhất thiết nghĩa thành giả 。phạm danh Tất-đạt-đa 。Thái-Tử thời hiệu 。quả thu nhân danh khủng nhân bất tri cố tướng phạm ngôn dĩ thích đường ngữ 。 疏。惑斷等者。暗盡明圓清涼益物。如三德也。 sớ 。hoặc đoạn đẳng giả 。ám tận minh viên thanh lương ích vật 。như tam đức dã 。 疏。然上釋迦乃是族望者。姓望如崔盧等。族望如博陵。以是能仁之瞿曇故。 sớ 。nhiên thượng Thích Ca nãi thị tộc vọng giả 。tính vọng như thôi lô đẳng 。tộc vọng như bác lăng 。dĩ thị năng nhân chi Cồ Đàm cố 。 疏。無能說過者。即大薩遮尼乾子所說經第四卷。有嚴熾王請薩遮入宮供養。因問云。頗有人於眾生界中聰明大智利根黠慧有罪過不。答言有。下有十重問答。大意皆同。一問是誰。一云能雨婆羅門聰明大智。常多婬欲喜侵他妻。二頗羅墮婆羅門多睡。三黑王子多嫉妬。四勝仙王子多殺生。五無畏王子慈心太過。六力過王子飲酒太過。七婆藪天王子行事太過。八大仙王子貪心太過。九大天王子輕躁戲笑放逸太過。十波斯匿王食噉太過。第十一問還更有不。答云。王亦有過。謂太暴惡急卒。王聞大怒令殺尼乾。尼乾驚怖乞容一言云。我亦有過實語太過。大王黠慧之人。不應於一切時常行實語。觀其可不。我於暴卒人前出其實語。故為太過。王悟悔過。更問之曰。頗有聰明大智利根無有過不。答言有。問誰是。答云。沙門瞿曇。此一無過。我四圍陀經中說。釋種沙門無有過失。所謂生在大富家不可譏嫌。何以故。是轉輪王種故。種姓豪貴不可譏嫌。以甘蔗種姓家生故。福德莊嚴不可譏嫌三十二相八十種好莊嚴身故。下廣說如來具大慈悲無礙辯才十力無畏諸不共德。廣說三十二相八十種好一切功德。云唯此一人無有過失。則顯餘皆不免。故今疏云無能說過。王聞發心。 sớ 。vô năng thuyết quá giả 。tức Đại Tát Già Ni Càn Tử Sở Thuyết Kinh đệ tứ quyển 。hữu nghiêm sí Vương thỉnh tát già nhập cung cúng dường 。nhân vấn vân 。pha hữu nhân ư chúng sanh giới trung thông minh đại trí lợi căn hiệt tuệ hữu tội quá/qua bất 。đáp ngôn hữu 。hạ hữu thập trọng vấn đáp 。đại ý giai đồng 。nhất vấn thị thùy 。nhất vân năng vũ Bà-la-môn thông minh đại trí 。thường đa dâm dục hỉ xâm tha thê 。nhị pha la đọa Bà-la-môn đa thụy 。tam hắc Vương tử đa tật đố 。tứ thắng tiên Vương tử đa sát sanh 。ngũ vô úy Vương tử từ tâm thái quá/qua 。lục lực quá/qua Vương tử ẩm tửu thái quá/qua 。thất Bà tẩu Thiên Vương tử hạnh/hành/hàng sự thái quá/qua 。bát đại tiên Vương tử tham tâm thái quá/qua 。cửu đại thiên Vương tử khinh táo hí tiếu phóng dật thái quá/qua 。thập Ba-tư-nặc Vương thực đạm thái quá/qua 。đệ thập nhất vấn hoàn cánh hữu bất 。đáp vân 。Vương diệc hữu quá 。vị thái bạo ác cấp tốt 。Vương văn Đại nộ lệnh sát Ni-kiền 。Ni-kiền kinh phố khất dung nhất ngôn vân 。ngã diệc hữu quá thật ngữ thái quá/qua 。Đại Vương hiệt tuệ chi nhân 。bất ưng ư nhất thiết thời thường hạnh/hành/hàng thật ngữ 。quán kỳ khả bất 。ngã ư bạo tốt nhân tiền xuất kỳ thật ngữ 。cố vi thái quá/qua 。Vương ngộ hối quá 。cánh vấn chi viết 。pha hữu thông minh đại trí lợi căn vô hữu quá/qua bất 。đáp ngôn hữu 。vấn thùy thị 。đáp vân 。Sa môn Cồ đàm 。thử nhất vô quá 。ngã tứ vi đà Kinh trung thuyết 。Thích chủng Sa Môn vô hữu quá thất 。sở vị sanh tại Đại phú gia bất khả ky hiềm 。hà dĩ cố 。thị Chuyển luân Vương chủng cố 。chủng tính hào quý bất khả ky hiềm 。dĩ cam giá chủng tính gia sanh cố 。phước đức trang nghiêm bất khả ky hiềm tam thập nhị tướng bát thập chủng tử trang nghiêm thân cố 。hạ quảng thuyết Như Lai cụ đại từ bi vô ngại biện tài thập lực vô úy chư bất cộng đức 。quảng thuyết tam thập nhị tướng bát thập chủng tử nhất thiết công đức 。vân duy thử nhất nhân vô hữu quá thất 。tức hiển dư giai bất miễn 。cố kim sớ vân vô năng thuyết quá 。Vương văn phát tâm 。 疏。問餘聖教說下問答料揀。初問答中有三。初正釋此文。二因此下類顯義理。即五教意。二通始終。三即頓教。四五皆圓。三若通論下該通諸剎。以上五義但語娑婆。今該橫竪一切諸剎。此五亦即成就品中。十無礙義。欲對上五顯其無盡。故復重明。又前約五教以法隨機。此五約理直語融即一相入義。即一多相容不同門。二相即義。即諸法相即自在門。三一具一切。即同時具足相應門。四即應即狹。是廣狹自在無礙門。五即因陀羅網境界門。又兼上五潛入微塵。即微細義。隨法迴轉即主伴門義。隨心見異即隱顯義。就佛而言本非淨穢託事表法。十門不同即託事義。顯於時中即十世義十玄具矣。上之十義直約處明立名如是。若小乘中盡三千界唯一釋迦。若三乘說。亦百億內有百億釋迦。餘十方剎自是別佛。今約一乘。皆是遮那海印頓現。餘十方佛剎亦猶如燈光互相重遍。然於一乘不可說體建立多名故。今此名一一融攝。名號品竟。 sớ 。vấn dư Thánh giáo thuyết hạ vấn đáp liêu giản 。sơ vấn đáp trung hữu tam 。sơ chánh thích thử văn 。nhị nhân thử hạ loại hiển nghĩa lý 。tức ngũ giáo ý 。nhị thông thủy chung 。tam tức đốn giáo 。tứ ngũ giai viên 。tam nhược/nhã thông luận hạ cai thông chư sát 。dĩ thượng ngũ nghĩa đãn ngữ Ta-bà 。kim cai hoành thọ nhất thiết chư sát 。thử ngũ diệc tức thành tựu phẩm trung 。thập vô ngại nghĩa 。dục đối thượng ngũ hiển kỳ vô tận 。cố phục trọng minh 。hựu tiền ước ngũ giáo dĩ pháp tùy ky 。thử ngũ ước lý trực ngữ dung tức nhất tướng nhập nghĩa 。tức nhất đa tướng dung bất đồng môn 。nhị tướng tức nghĩa 。tức chư Pháp tướng tức tự tại môn 。tam nhất cụ nhất thiết 。tức đồng thời cụ túc tướng ưng môn 。tứ tức ưng tức hiệp 。thị quảng hiệp tự tại vô ngại môn 。ngũ tức nhân đà la võng cảnh giới môn 。hựu kiêm thượng ngũ tiềm nhập vi trần 。tức vi tế nghĩa 。tùy pháp hồi chuyển tức chủ bạn môn nghĩa 。tùy tâm kiến dị tức ẩn hiển nghĩa 。tựu Phật nhi ngôn bổn phi tịnh uế thác sự biểu Pháp 。thập môn bất đồng tức thác sự nghĩa 。hiển ư thời trung tức thập thế nghĩa thập huyền cụ hĩ 。thượng chi thập nghĩa trực ước xứ minh lập danh như thị 。nhược/nhã Tiểu thừa trung tận tam thiên giới duy nhất Thích Ca 。nhược/nhã tam thừa thuyết 。diệc bách ức nội hữu bách ức Thích Ca 。dư thập phương sát tự thị biệt Phật 。kim ước nhất thừa 。giai thị già na hải ấn đốn hiện 。dư thập phương Phật sát diệc do như đăng quang hỗ tương trọng biến 。nhiên ư nhất thừa bất khả thuyết thể kiến lập đa danh cố 。kim thử danh nhất nhất dung nhiếp 。danh hiệu phẩm cánh 。 四聖諦品第八 tứ thánh đế phẩm đệ bát 疏。此品廣於下。疏文有三。一對問辯來。二既知佛下約義辯次。三上名隨下辯義相不同。 sớ 。thử phẩm quảng ư hạ 。sớ văn hữu tam 。nhất đối vấn biện lai 。nhị ký tri Phật hạ ước nghĩa biện thứ 。tam thượng danh tùy hạ biện nghĩa tướng bất đồng 。 疏。二釋名者。疏文有二。先正釋名。後出體相。今初。經論廣明其文略具五地。復釋。今當略辯。先得名後釋名。前中文有三節。一雙標二義。二言諦實下雙釋二義。諦通二義。聖之一字唯屬審諦。三瑜伽下引證二義。法性是諦實。勝解是審諦。 sớ 。nhị thích danh giả 。sớ văn hữu nhị 。tiên chánh thích danh 。hậu xuất thể tướng 。kim sơ 。Kinh luận quảng minh kỳ văn lược cụ ngũ địa 。phục thích 。kim đương lược biện 。tiên đắc danh hậu thích danh 。tiền trung văn hữu tam tiết 。nhất song tiêu nhị nghĩa 。nhị ngôn đế thật hạ song thích nhị nghĩa 。đế thông nhị nghĩa 。Thánh chi nhất tự duy chúc thẩm đế 。tam du già hạ dẫn chứng nhị nghĩa 。pháp tánh thị đế thật 。thắng giải thị thẩm đế 。 疏。四謂苦下釋名先列。後總云下釋名。 sớ 。tứ vị khổ hạ thích danh tiên liệt 。hậu tổng vân hạ thích danh 。 疏。性相云何下第二辯體相。謂正出體性即說行相。故名體相。於中亦二。先辯性相。二屬經結示。今初。通有天台四四諦意。四四諦者。玄文已具。今略列名。一生滅四諦。二無生四諦。三無量四諦。四無作四諦。依常所釋但有其二。或名有作無作。或名有量無量。有作有量即是小乘。無作無量即是大乘。今以義開故成四四。初則生滅四諦。文有三。初正明。然句皆二義。如逼迫名苦則釋別名。亦當辯相。一逼迫身心是苦行相。二即有漏色心者正出體也。色心即五蘊。心是四故。五盛陰苦苦故。不攝無為故。增長名集。是釋名相。積集增長故。即業煩惱者出體。下二諦例知。而道云等者。等取八正道等。二此約相說。通大小乘者。結屬生滅四諦也。然四諦有相有性。上所辯性是相性也。下說無相是真性也。三智論云下。引證通大小乘。亦是結前生後。結前是生滅四諦。大乘四諦皆無相下。生後無生四真諦也。 sớ 。tánh tướng vân hà hạ đệ nhị biện thể tướng 。vị chánh xuất thể tánh tức thuyết hành tướng 。cố danh thể tướng 。ư trung diệc nhị 。tiên biện tánh tướng 。nhị chúc Kinh kết/kiết thị 。kim sơ 。thông hữu Thiên Thai tứ Tứ đế ý 。tứ Tứ đế giả 。huyền văn dĩ cụ 。kim lược liệt danh 。nhất sanh diệt Tứ đế 。nhị vô sanh Tứ đế 。tam vô lượng Tứ đế 。tứ vô tác tứ đế 。y thường sở thích đãn hữu kỳ nhị 。hoặc danh hữu tác vô tác 。hoặc danh hữu lượng vô lượng 。hữu tác hữu lượng tức thị Tiểu thừa 。vô tác vô lượng tức thị Đại-Thừa 。kim dĩ nghĩa khai cố thành tứ tứ 。sơ tức sanh diệt Tứ đế 。văn hữu tam 。sơ chánh minh 。nhiên cú giai nhị nghĩa 。như bức bách danh khổ tức thích biệt danh 。diệc đương biện tướng 。nhất bức bách thân tâm thị khổ hạnh tướng 。nhị tức hữu lậu sắc tâm giả chánh xuất thể dã 。sắc tâm tức ngũ uẩn 。tâm thị tứ cố 。ngũ thịnh uẩn khổ khổ cố 。bất nhiếp vô vi cố 。tăng trưởng danh tập 。thị thích danh tướng 。tích tập tăng trưởng cố 。tức nghiệp phiền não giả xuất thể 。hạ nhị đế lệ tri 。nhi đạo vân đẳng giả 。đẳng thủ Bát Chánh Đạo đẳng 。nhị thử ước tướng thuyết 。thông Đại Tiểu thừa giả 。kết/kiết chúc sanh diệt Tứ đế dã 。nhiên Tứ đế hữu tướng hữu tánh 。thượng sở biện tánh thị tướng tánh dã 。hạ thuyết vô tướng thị chân tánh dã 。tam Trí luận vân hạ 。dẫn chứng thông Đại Tiểu thừa 。diệc thị kết/kiết tiền sanh hậu 。kết/kiết tiền thị sanh diệt Tứ đế 。Đại-Thừa Tứ đế giai vô tướng hạ 。sanh hậu vô sanh tứ chân đế dã 。 疏。涅槃云下。即無生四諦。然疏有三。初引經正明。即十三經略示一苦。若具應云解集無和合名集聖諦。解滅無滅解道無道等。影在次文。二謂達四下以義釋經。云何言無生四諦。從緣無性即是空。故名之為無非斷無也。滅雖無為因滅惑顯。亦曰從緣。言超筌悟旨成大者。苦集滅道以為空筌。其猶筌((ㄇ@(企-止))/弟)以求魚兔。無相空理即為魚兔。得魚亡筌。是悟空方便得成大乘。非離四外別有大也。如非離筌而得魚矣。三又涅槃云下。以引經證成大小別義。雙證生滅及無生也。經云。善男子。以是義故。諸凡夫人有苦無諦。聲聞緣覺有苦有苦諦。而無真實。諸菩薩等解苦無苦。是故無苦而有真諦。諸凡夫人有集無諦。聲聞緣覺有集有集諦。而無真實。諸菩薩等解集無集。是故無集而有真諦。聲聞緣覺有滅非真。菩薩摩訶薩有滅有真實。聲聞緣覺有道非真。菩薩摩訶薩有道有真諦。故引此經文。兼釋解苦無苦下之三句。言謂若苦即諦下。釋經凡夫無諦之言。涅槃四諦品云。佛復告迦葉。所言苦者不名苦聖諦。何以故。若苦是苦聖諦者。一切畜生及地獄眾生應有聖諦。亦即思益經文。此無諦言約審諦說。不約諦實。若約諦實。三塗實苦。言二乘雖審知之下。釋二乘有諦無實之言。有審諦故如實知苦。不同凡夫妄計為樂。無實可知。 sớ 。Niết-Bàn vân hạ 。tức vô sanh Tứ đế 。nhiên sớ hữu tam 。sơ dẫn Kinh chánh minh 。tức thập tam Kinh lược thị nhất khổ 。nhược/nhã cụ ưng vân giải tập vô hòa hợp danh tập thánh đế 。giải diệt vô diệt giải đạo vô đạo đẳng 。ảnh tại thứ văn 。nhị vị đạt tứ hạ dĩ nghĩa thích Kinh 。vân hà ngôn vô sanh Tứ đế 。tùng duyên Vô tánh tức thị không 。cố danh chi vi vô phi đoạn vô dã 。diệt tuy vô vi nhân diệt hoặc hiển 。diệc viết tùng duyên 。ngôn siêu thuyên ngộ chỉ thành Đại giả 。khổ tập diệt đạo dĩ vi không thuyên 。kỳ do thuyên ((ㄇ@(xí -chỉ ))/đệ )dĩ cầu ngư thỏ 。vô tướng không lý tức vi ngư thỏ 。đắc ngư vong thuyên 。thị ngộ không phương tiện đắc thành Đại-Thừa 。phi ly tứ ngoại biệt hữu Đại dã 。như phi ly thuyên nhi đắc ngư hĩ 。tam hựu Niết-Bàn vân hạ 。dĩ dẫn Kinh chứng thành đại tiểu biệt nghĩa 。song chứng sanh diệt cập vô sanh dã 。Kinh vân 。Thiện nam tử 。dĩ thị nghĩa cố 。chư phàm phu nhân hữu khổ vô đế 。Thanh văn Duyên giác hữu khổ hữu khổ đế 。nhi vô chân thật 。chư Bồ-tát đẳng giải khổ vô khổ 。thị cố vô khổ nhi hữu chân đế 。chư phàm phu nhân hữu tập vô đế 。Thanh văn Duyên giác hữu tập hữu tập đế 。nhi vô chân thật 。chư Bồ-tát đẳng giải tập vô tập 。thị cố vô tập nhi hữu chân đế 。Thanh văn Duyên giác hữu diệt phi chân 。Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu diệt hữu chân thật 。Thanh văn Duyên giác hữu đạo phi chân 。Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu đạo hữu chân đế 。cố dẫn thử Kinh văn 。kiêm thích giải khổ vô khổ hạ chi tam cú 。ngôn vị nhược/nhã khổ tức đế hạ 。thích Kinh phàm phu vô đế chi ngôn 。Niết-Bàn Tứ đế phẩm vân 。Phật phục cáo Ca-diếp 。sở ngôn khổ giả bất danh khổ thánh đế 。hà dĩ cố 。nhược/nhã khổ thị khổ thánh đế giả 。nhất thiết súc sanh cập địa ngục chúng sanh ưng hữu thánh đế 。diệc tức tư ích Kinh văn 。thử vô đế ngôn ước thẩm đế thuyết 。bất ước đế thật 。nhược/nhã ước đế thật 。tam đồ thật khổ 。ngôn nhị thừa tuy thẩm tri chi hạ 。thích nhị thừa hữu đế vô thật chi ngôn 。hữu thẩm đế cố như thật tri khổ 。bất đồng phàm phu vọng kế vi lạc/nhạc 。vô thật khả tri 。 疏。又二乘雖知苦相下。第三無量四諦。疏文有三。初躡上立理。前不見法空苦性故無真實。此不知無量不見相故。亦非見實前即理智故。但見生空不及菩薩。此即量智故。但知麁相不及菩薩。二故大經云下。引文證成。迦葉白佛言。世尊。昔佛一時在恒河岸尸首林中。爾時如來取少樹葉。告諸比丘。我今手中所捉葉多。一切因地草木葉多。諸比丘言。世尊。一切因地草木葉多。不可稱計。如來所捉少不足言。諸比丘。我所覺了一切諸法。如因大地生草木等。為諸眾生所宣說者。如手中葉。迦葉難言。如來所了無量諸法。若入四諦則為已說。若不入者。應有五諦。佛讚迦葉。善哉善哉。汝今所問。則能利益安隱快樂無量眾生。善男子。如是諸法。悉已攝在四諦法中。迦葉復白佛言。如是等法若在四諦。如來何故唱言不說。佛言。善男子。雖復入中猶名不說。何以故。善男子知聖諦有二種智。一者中。二者上。中者聲聞緣覺。上者諸佛菩薩。善男子知陰為苦名為中智。分別諸陰有無量相。悉是諸苦。非是聲聞緣覺所知。是名上智。善男子如是等義。我於彼經竟不說之。次歷入界皆如陰說。又別歷色等五陰。一一皆言有無量相。此是無量四諦意也。 sớ 。hựu nhị thừa tuy tri khổ tướng hạ 。đệ tam vô lượng Tứ đế 。sớ văn hữu tam 。sơ niếp thượng lập lý 。tiền bất kiến pháp không khổ tánh cố vô chân thật 。thử bất tri vô lượng bất kiến tướng cố 。diệc phi kiến thật tiền tức lý trí cố 。đãn kiến sanh không bất cập Bồ Tát 。thử tức lượng trí cố 。đãn tri thô tướng bất cập Bồ Tát 。nhị cố Đại Nhật kinh vân hạ 。dẫn văn chứng thành 。Ca-diếp bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。tích Phật nhất thời tại hằng hà ngạn thi thủ lâm trung 。nhĩ thời Như Lai thủ thiểu thụ/thọ diệp 。cáo chư Tỳ-kheo 。ngã kim thủ trung sở tróc diệp đa 。nhất thiết nhân địa thảo mộc diệp đa 。chư Tỳ-kheo ngôn 。Thế Tôn 。nhất thiết nhân địa thảo mộc diệp đa 。bất khả xưng kế 。Như Lai sở tróc thiểu bất túc ngôn 。chư Tỳ-kheo 。ngã sở giác liễu nhất thiết chư pháp 。như nhân Đại địa sanh thảo mộc đẳng 。vi chư chúng sanh sở tuyên thuyết giả 。như thủ trung diệp 。Ca-diếp nạn/nan ngôn 。Như Lai sở liễu vô lượng chư Pháp 。nhược/nhã nhập Tứ đế tức vi dĩ thuyết 。nhược/nhã bất nhập giả 。ưng hữu ngũ đế 。Phật tán Ca-diếp 。Thiện tai thiện tai 。nhữ kim sở vấn 。tức năng lợi ích an ổn khoái lạc vô lượng chúng sanh 。Thiện nam tử 。như thị chư Pháp 。tất dĩ nhiếp tại tứ đế pháp trung 。Ca-diếp phục bạch Phật ngôn 。như thị đẳng Pháp nhược/nhã tại Tứ đế 。Như Lai hà cố xướng ngôn bất thuyết 。Phật ngôn 。Thiện nam tử 。tuy phục nhập trung do danh bất thuyết 。hà dĩ cố 。Thiện nam tử tri thánh đế hữu nhị chủng trí 。nhất giả trung 。nhị giả thượng 。trung giả Thanh văn Duyên giác 。thượng giả chư Phật Bồ-tát 。Thiện nam tử tri uẩn vi khổ danh vi trung trí 。phân biệt chư uẩn hữu Vô-Lượng-Tướng 。tất thị chư khổ 。phi thị Thanh văn Duyên giác sở tri 。thị danh thượng trí 。Thiện nam tử như thị đẳng nghĩa 。ngã ư bỉ Kinh cánh bất thuyết chi 。thứ lịch nhập giới giai như uẩn thuyết 。hựu biệt lịch sắc đẳng ngũ uẩn 。nhất nhất giai ngôn hữu Vô-Lượng-Tướng 。thử thị vô lượng Tứ đế ý dã 。 疏。瑜伽論說苦有一百一十者。一百即四十四論。增數明之。初云。謂有一苦無差別流轉之苦。一切有情無不皆有流轉苦故。復有二苦。一欲為根本苦。謂可愛事若變若壞所生之苦。二癡異熟生苦。謂若猛利體受所觸。即於自體執我我所。愚癡迷悶生極怨嗟。由是因緣受二箭受。謂身箭受及心箭受。復有三苦。一苦苦。二行苦。三壞苦。次云復有四苦。五有五苦。六有六苦。七有七苦。八有八苦。九有九苦。十有十苦。共成五十五苦。次論云。當知復有九種苦。一一切苦。二廣大苦。三一切門苦。四邪行苦。五流轉苦。六不隨欲苦。七違害苦。八隨逐苦。九一切種苦。其第一一切苦開為二苦。一宿因所生苦。二現緣所生苦。其第二廣大苦開為四苦。第三一切門苦。亦開四苦。第四邪行苦開五。五流轉苦開六。六不隨欲苦開七。七違害苦開八。八隨逐苦開九。九一切種苦開十。復成五十五故。兩段合一百一十苦也。 sớ 。du già luận thuyết khổ hữu nhất bách nhất thập giả 。nhất bách tức tứ thập tứ luận 。tăng số minh chi 。sơ vân 。vị hữu nhất khổ vô sái biệt lưu chuyển chi khổ 。nhất thiết hữu tình vô bất giai hữu lưu chuyển khổ cố 。phục hưũ nhị khổ 。nhất dục vi căn bản khổ 。vị khả ái sự nhược/nhã biến nhược/nhã hoại sở sanh chi khổ 。nhị si dị thục sanh khổ 。vị nhược/nhã mãnh lợi thể thọ/thụ sở xúc 。tức ư tự thể chấp ngã ngã sở 。ngu si mê muộn sanh cực oán ta 。do thị nhân duyên thọ/thụ nhị tiến thọ/thụ 。vị thân tiến thọ/thụ cập tâm tiến thọ/thụ 。phục hưũ tam khổ 。nhất khổ khổ 。nhị hạnh/hành/hàng khổ 。tam hoại khổ 。thứ vân phục hưũ tứ khổ 。ngũ hữu ngũ khổ 。lục hữu lục khổ 。thất hữu thất khổ 。bát hữu bát khổ 。cửu hữu cửu khổ 。thập hữu thập khổ 。cọng thành ngũ thập ngũ khổ 。thứ luận vân 。đương tri phục hưũ cửu chủng khổ 。nhất nhất thiết khổ 。nhị quảng đại khổ 。tam nhất thiết môn khổ 。tứ tà hạnh/hành/hàng khổ 。ngũ lưu chuyển khổ 。lục bất tùy dục khổ 。thất vi hại khổ 。bát tùy trục khổ 。cửu nhất thiết chủng khổ 。kỳ đệ nhất nhất thiết khổ khai vi nhị khổ 。nhất tú nhân sở sanh khổ 。nhị hiện duyên sở sanh khổ 。kỳ đệ nhị quảng đại khổ khai vi tứ khổ 。đệ tam nhất thiết môn khổ 。diệc khai tứ khổ 。đệ tứ tà hạnh/hành/hàng khổ khai ngũ 。ngũ lưu chuyển khổ khai lục 。lục bất tùy dục khổ khai thất 。thất vi hại khổ khai bát 。bát tùy trục khổ khai cửu 。cửu nhất thiết chủng khổ khai thập 。phục thành ngũ thập ngũ cố 。lượng (lưỡng) đoạn hợp nhất bách nhất thập khổ dã 。 疏。三然此經中下。會今經文正同無量。 sớ 。tam nhiên thử Kinh trung hạ 。hội kim Kinh văn chánh đồng vô lượng 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第二十八 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ nhị thập bát 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第二十九 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ nhị thập cửu 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 疏。又究此四下。第四無作四諦。文中亦三。初總明。言非唯但空者。揀上無生但顯空義。便為真實正是所宗。二今了下別示四相。陰入皆如者。前云即空。今云即如理已別矣。又言無苦可捨非是空故。無有可捨今體即如。如外無苦何所捨耶。此句言如如尚似空。集言無明塵勞。皆即菩提。豈同前空苦。菩提體外無別可斷。不同無生空無可斷。前則空中無華云何可摘。今則波即是水不得除波。下二諦例然。生死即涅槃。非是體空無生滅也。邊邪皆中正者。非離邊外別有中道。非離邪外別有正道。亦非無邊無邪無可修也。細尋可見。勿濫無生。故涅槃四諦品云。若知如來常住名修習苦。若知法常是名修集。若修滅者。若多修空名為不善。何以故。滅壞一切法故。壞於如來真法藏故同於外道。若有說言。有如來藏雖不可見。若滅煩惱乃能得入。若發此心一念因緣。於證得中而得自在。結云以如來祕密藏者。即是滅諦。道聖諦者所謂佛法僧寶。及正解脫。若能一念發心見如來常住無變。法僧解脫亦復如是。名修習道。上皆無作四諦意也。 sớ 。hựu cứu thử tứ hạ 。đệ tứ vô tác tứ đế 。văn trung diệc tam 。sơ tổng minh 。ngôn phi duy đãn không giả 。giản thượng vô sanh đãn hiển không nghĩa 。tiện vi chân thật chánh thị sở tông 。nhị kim liễu hạ biệt thị tứ tướng 。uẩn nhập giai như giả 。tiền vân tức không 。kim vân tức như lý dĩ biệt hĩ 。hựu ngôn vô khổ khả xả phi thị không cố 。vô hữu khả xả kim thể tức như 。như ngoại vô khổ hà sở xả da 。thử cú ngôn như như thượng tự không 。tập ngôn vô minh trần lao 。giai tức Bồ-đề 。khởi đồng tiền không khổ 。Bồ-đề thể ngoại vô biệt khả đoạn 。bất đồng vô sanh không vô khả đoạn 。tiền tức không trung vô hoa vân hà khả trích 。kim tức ba tức thị thủy bất đắc trừ ba 。hạ nhị đế lệ nhiên 。sanh tử tức Niết-Bàn 。phi thị thể không vô sanh diệt dã 。biên tà giai trung chánh giả 。phi ly biên ngoại biệt hữu trung đạo 。phi ly tà ngoại biệt hữu chánh đạo 。diệc phi vô biên vô tà vô khả tu dã 。tế tầm khả kiến 。vật lạm vô sanh 。cố Niết-Bàn Tứ đế phẩm vân 。nhược/nhã tri Như Lai thường trụ danh tu tập khổ 。nhược/nhã tri Pháp thường thị danh tu tập 。nhược/nhã tu diệt giả 。nhược/nhã đa tu không danh vi bất thiện 。hà dĩ cố 。diệt hoại nhất thiết pháp cố 。hoại ư Như Lai chân Pháp tạng cố đồng ư ngoại đạo 。nhược hữu thuyết ngôn 。hữu Như Lai tạng tuy bất khả kiến 。nhược/nhã diệt phiền não nãi năng đắc nhập 。nhược/nhã phát thử tâm nhất niệm nhân duyên 。ư chứng đắc trung nhi đắc tự tại 。kết/kiết vân dĩ Như Lai bí mật tạng giả 。tức thị diệt đế 。đạo Thánh đế giả sở vị Phật pháp tăng bảo 。cập chánh giải thoát 。nhược/nhã năng nhất niệm phát tâm kiến Như Lai thường trụ vô biến 。Pháp tăng giải thoát diệc phục như thị 。danh tu tập đạo 。thượng giai vô tác tứ đế ý dã 。 疏。無苦無集下第三束歸一諦。一實諦義亦是涅槃十三文。文殊問佛。世尊第一義中有世諦不。世諦之中有第一義不。如其有者即是一諦。如其無者。將非如來虛妄說耶。善男子世諦即第一義諦。世尊若爾則無二諦。善男子有善方便。隨順眾生。說於二諦等皆一諦義。亦下文殊問言。所言實諦其義云何。答云實諦名為真法。若法非真不名實諦。又名無顛倒。又無有虛妄名曰大乘。是佛所說非魔所說。又言善男子實諦者。一道清淨無有二也。善男子有常有樂有我有淨。是則名為實諦之義。 sớ 。vô khổ vô tập hạ đệ tam thúc quy nhất đế 。nhất thật đế nghĩa diệc thị Niết-Bàn thập tam văn 。Văn Thù vấn Phật 。Thế Tôn đệ nhất nghĩa trung hữu thế đế bất 。thế đế chi trung hữu đệ nhất nghĩa bất 。như kỳ hữu giả tức thị nhất đế 。như kỳ vô giả 。tướng phi Như Lai hư vọng thuyết da 。Thiện nam tử thế đế tức đệ nhất nghĩa đế 。Thế Tôn nhược nhĩ tức vô nhị đế 。Thiện nam tử hữu thiện phương tiện 。tùy thuận chúng sanh 。thuyết ư nhị đế đẳng giai nhất đế nghĩa 。diệc hạ Văn Thù vấn ngôn 。sở ngôn thật đế kỳ nghĩa vân hà 。đáp vân thật đế danh vi chân Pháp 。nhược/nhã Pháp phi chân bất danh thật đế 。hựu danh vô điên đảo 。hựu vô hữu hư vọng danh viết Đại-Thừa 。thị Phật sở thuyết phi ma sở thuyết 。hựu ngôn Thiện nam tử thật đế giả 。nhất đạo thanh tịnh vô hữu nhị dã 。Thiện nam tử hữu thường hữu lạc/nhạc hữu ngã hữu tịnh 。thị tắc danh vi thật đế chi nghĩa 。 疏。故斯一品下第二會經結示。上第三段中。言此經正同無量四諦。且從一義耳。今則具結通具四種也。故上疏云而文義包博言含性相。相即生滅及與無量性即無生。及與無作。相以廣狹成二四諦。性以空實成二四諦。經宗必融舉一收四方是經旨。以四種四諦義出諸師故。疏闇用使合經文不標名目。恐驚常聽。結歸二對順常經論。或名有作無作。或名有量無量。今之結意有作即生滅。有量同無生。於有量上說無生耳。餘二名同五地十重。至文自見。今略示名。一善知俗諦。二善知第一義諦。三相諦。四差別諦。五成立諦。六事諦。七生諦。八盡無生諦。九入道智諦。十善知一切菩薩地。次第成就諦。乃至善知如來智成就諦。 sớ 。cố tư nhất phẩm hạ đệ nhị hội Kinh kết/kiết thị 。thượng đệ tam đoạn trung 。ngôn thử Kinh chánh đồng vô lượng Tứ đế 。thả tùng nhất nghĩa nhĩ 。kim tức cụ kết/kiết thông cụ tứ chủng dã 。cố thượng sớ vân nhi văn nghĩa bao bác ngôn hàm tánh tướng 。tướng tức sanh diệt cập dữ vô lượng tánh tức vô sanh 。cập dữ vô tác 。tướng dĩ quảng hiệp thành nhị Tứ đế 。tánh dĩ không thật thành nhị Tứ đế 。Kinh tông tất dung cử nhất thu tứ phương thị Kinh chỉ 。dĩ tứ chủng Tứ đế nghĩa xuất chư sư cố 。sớ ám dụng sử hợp Kinh văn bất tiêu danh mục 。khủng kinh thường thính 。kết/kiết quy nhị đối thuận thường Kinh luận 。hoặc danh hữu tác vô tác 。hoặc danh hữu lượng vô lượng 。kim chi kết/kiết ý hữu tác tức sanh diệt 。hữu lượng đồng vô sanh 。ư hữu lượng thượng thuyết vô sanh nhĩ 。dư nhị danh đồng ngũ địa thập trọng 。chí văn tự kiến 。kim lược thị danh 。nhất thiện tri tục đế 。nhị thiện tri đệ nhất nghĩa đế 。tam tướng đế 。tứ sái biệt đế 。ngũ thành lập đế 。lục sự đế 。thất sanh đế 。bát tận vô sanh đế 。cửu nhập đạo trí đế 。thập thiện tri nhất thiết  Bồ Tát địa 。thứ đệ thành tựu đế 。nãi chí thiện tri Như Lai trí thành tựu đế 。 疏。答以名雖在小等者。通此一問有二意。一四諦包含故。二開權顯實故。今初名雖在小者。經中多言為求聲聞者說四諦故。義通大小。即生滅無生等。言事理具足者。如十二緣但事而無理。今滅諦是理十二因緣名廣事略。事亦不具。但有苦集而無道故。六波羅蜜但顯此出世間無世間故。但有道滅無苦集故。謂苦集二諦下出具足相。言世界有異。此獨無改者。十方諸佛出世教化皆令捨於世問證涅槃故。三世同然。故涅槃云。我昔與汝等不識四真諦。是故久流轉生死大苦海。況無量無作下收後二重。但用前二性相具足大小包含。況加此二一實之旨。於是乎在。 sớ 。đáp dĩ danh tuy tại tiểu đẳng giả 。thông thử nhất vấn hữu nhị ý 。nhất Tứ đế bao hàm cố 。nhị khai quyền hiển thật cố 。kim sơ danh tuy tại tiểu giả 。Kinh trung đa ngôn vi cầu thanh văn giả thuyết Tứ đế cố 。nghĩa thông đại tiểu 。tức sanh diệt vô sanh đẳng 。ngôn sự lý cụ túc giả 。như thập nhị duyên đãn sự nhi vô lý 。kim diệt đế thị lý thập nhị nhân duyên danh quảng sự lược 。sự diệc bất cụ 。đãn hữu khổ tập nhi vô đạo cố 。lục Ba la mật đãn hiển thử xuất thế gian vô thế gian cố 。đãn hữu đạo diệt vô khổ tập cố 。vị khổ tập nhị đế hạ xuất cụ túc tướng 。ngôn thế giới hữu dị 。thử độc vô cải giả 。thập phương chư Phật xuất thế giáo hóa giai lệnh xả ư thế vấn chứng Niết Bàn cố 。tam thế đồng nhiên 。cố Niết-Bàn vân 。ngã tích dữ nhữ đẳng bất thức tứ chân đế 。thị cố cửu lưu chuyển sanh tử đại khổ hải 。huống vô lượng vô tác hạ thu hậu nhị trọng 。đãn dụng tiền nhị tánh tướng cụ túc đại tiểu bao hàm 。huống gia thử nhị nhất thật chi chỉ 。ư thị hồ tại 。 疏。又為破計下。第二開權顯實故。以諸經等多說四諦為小。今開此局名周法界。亡所執相即入無生。引入一乘則會真實。況六度等而不周耶。五正釋文。 sớ 。hựu vi phá kế hạ 。đệ nhị khai quyền hiển thật cố 。dĩ chư Kinh đẳng đa thuyết Tứ đế vi tiểu 。kim khai thử cục danh châu Pháp giới 。vong sở chấp tướng tức nhập vô sanh 。dẫn nhập nhất thừa tức hội chân thật 。huống lục độ đẳng nhi bất châu da 。ngũ chánh thích văn 。 疏。如睫毛者全是俱舍頌云。如以一睫毛置掌人不覺。若置眼睛上為苦極不安。凡夫如手掌不覺行苦睫。智者如眼睛。緣極生厭怖。從而復以苦等者。即法華經第一云。不求大勢佛及與斷苦法。深入諸邪見以苦欲捨苦。為是眾生故而起大悲心。 sớ 。như tiệp mao giả toàn thị câu xá tụng vân 。như dĩ nhất tiệp mao trí chưởng nhân bất giác 。nhược/nhã trí nhãn Tình thượng vi khổ cực bất an 。phàm phu như thủ chưởng bất giác hạnh/hành/hàng khổ tiệp 。trí giả như nhãn Tình 。duyên cực sanh yếm bố/phố 。tùng nhi phục dĩ khổ đẳng giả 。tức Pháp Hoa Kinh đệ nhất vân 。bất cầu đại thế Phật cập dữ đoạn khổ Pháp 。thâm nhập chư tà kiến dĩ khổ dục xả khổ 。vi thị chúng sanh cố nhi khởi đại bi tâm 。 疏。有業惑者。繫縛三界者。然三雜染業惑為集。別有多門總不出二。 sớ 。hữu nghiệp hoặc giả 。hệ phược tam giới giả 。nhiên tam tạp nhiễm nghiệp hoặc vi tập 。biệt hữu đa môn tổng bất xuất nhị 。 疏。煩惱名諍即俱舍論云。煩惱名諍觸動善品故。今滅煩惱故名無諍。 sớ 。phiền não danh tránh tức câu xá luận vân 。phiền não danh tránh xúc động thiện phẩm cố 。kim diệt phiền não cố danh vô tránh 。 疏。非唯滅惑而已者。如成實等亦說滅者。譬如燈滅則膏明俱竭。無復別有一實盡處也。肇公亦用此言。實則滅惑所顯法身常住有實體也。故涅槃第四迦葉問言。如佛所言如燈滅已無有方所。如來亦爾。既滅度已亦無方所。佛告迦葉。善男子如人然燈之時。燈器大小。悉滿中油。隨其油在其明猶存。若油盡已。明亦俱盡。其明滅者喻煩惱滅。明雖滅盡燈器猶存。如來亦爾。煩惱雖滅法身常存。下文又云。如燈滅者是羅漢涅槃。又四諦品云。若言修習空法。是名不善。滅壞一切如來真法藏故。同於外道。故知滅體法是真實故。次云自性住者。證成上文體真實義。則體真實揀非虛妄及非空無。自性住言即是法住法正位也。本來寂滅即成上文自性住義。 sớ 。phi duy diệt hoặc nhi dĩ giả 。như thành thật đẳng diệc thuyết diệt giả 。thí như đăng diệt tức cao minh câu kiệt 。vô phục biệt hữu nhất thật tận xứ/xử dã 。Triệu Công diệc dụng thử ngôn 。thật tức diệt hoặc sở hiển Pháp thân thường trụ hữu thật thể dã 。cố Niết-Bàn đệ tứ Ca-diếp vấn ngôn 。như Phật sở ngôn như đăng diệt dĩ vô hữu phương sở 。Như Lai diệc nhĩ 。ký diệt độ dĩ diệc vô phương sở 。Phật cáo Ca-diếp 。Thiện nam tử như nhân Nhiên Đăng chi thời 。đăng khí đại tiểu 。tất mãn trung du 。tùy kỳ du tại kỳ minh do tồn 。nhược/nhã du tận dĩ 。minh diệc câu tận 。kỳ minh diệt giả dụ phiền não diệt 。minh tuy diệt tận đăng khí do tồn 。Như Lai diệc nhĩ 。phiền não tuy diệt Pháp thân thường tồn 。hạ văn hựu vân 。như đăng diệt giả thị La-hán Niết-Bàn 。hựu Tứ đế phẩm vân 。nhược/nhã ngôn tu tập không pháp 。thị danh bất thiện 。diệt hoại nhất thiết Như Lai chân Pháp tạng cố 。đồng ư ngoại đạo 。cố tri diệt thể pháp thị chân thật cố 。thứ vân tự tánh trụ/trú giả 。chứng thành thượng văn thể chân thật nghĩa 。tức thể chân thật giản phi hư vọng cập phi không vô 。tự tánh trụ/trú ngôn tức thị Pháp trụ pháp chánh vị dã 。bản lai tịch diệt tức thành thượng văn tự tánh trụ/trú nghĩa 。 疏。集中病源者。謂有攀緣者。即淨名第二云何謂病本。謂有攀緣從有攀緣即為病本。下文云何斷攀緣以無所得。若無所得則無攀緣。釋曰。正引病本無得因便。 sớ 。tập trung bệnh nguyên giả 。vị hữu phàn duyên giả 。tức tịnh danh đệ nhị vân hà vị bệnh bổn 。vị hữu phàn duyên tùng hữu phàn duyên tức vi bệnh bổn 。hạ văn vân hà đoạn phàn duyên dĩ vô sở đắc 。nhược/nhã vô sở đắc tức vô phàn duyên 。thích viết 。chánh dẫn bệnh bổn vô đắc nhân tiện 。 疏。惑由妄起故。分數塵沙等者。即大般若中般若波羅蜜多清淨若色清淨。若一切智智清淨無二無二分無別無斷故。故無二分是一分耳。是以生公云。萬善理同而相兼亡異而域絕。善因伏惑成別故。有八萬行名。行雖參差俱果菩提。總由一理以統之故。何有二分。理不可分如虛空故。 sớ 。hoặc do vọng khởi cố 。phần số trần sa đẳng giả 。tức đại Bát-nhã trung Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh nhược/nhã sắc thanh tịnh 。nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh vô nhị vô nhị phần vô biệt vô đoạn cố 。cố vô nhị phần thị nhất phân nhĩ 。thị dĩ sanh công vân 。vạn thiện lý đồng nhi tướng kiêm vong dị nhi vực tuyệt 。thiện nhân phục hoặc thành biệt cố 。hữu bát vạn hạnh/hành/hàng danh 。hạnh/hành/hàng tuy tham sái câu quả Bồ-đề 。tổng do nhất lý dĩ thống chi cố 。hà hữu nhị phần 。lý bất khả phần như hư không cố 。 疏。所之在滅者。滅為最上之者適也。道能證滅故為上行。此言在於周易。故謙卦云。地道卑而上行。噬嗑卦彖辭云。柔得中而上行。注云。上行謂所之在進也。凡言上行所之在貴也。今借此文勢。 sớ 。sở chi tại diệt giả 。diệt vi tối thượng chi giả thích dã 。đạo năng chứng diệt cố vi thượng hạnh/hành/hàng 。thử ngôn tại ư châu dịch 。cố khiêm quái vân 。địa đạo ti nhi thượng hạnh/hành/hàng 。phệ hạp quái thoán từ vân 。nhu đắc trung nhi thượng hạnh/hành/hàng 。chú vân 。thượng hạnh/hành/hàng vị sở chi tại tiến/tấn dã 。phàm ngôn thượng hạnh/hành/hàng sở chi tại quý dã 。kim tá thử văn thế 。 疏。言觀方謂觀四諦也者。即涅槃三十六迦葉品中云。如恒河邊有七種眾生。一者沈沒。二者沒已還出。出已復沒。三者沒已却出出已不沒。四者出已觀方。五者觀方已去。六者出去淺處則住。七者到彼岸廣有合文。今但取第四觀方一義。經云。是名第四遍觀四方。四方者即是四諦。釋曰。能觀四諦即是道諦故。道名觀方。 sớ 。ngôn quán phương vị quán Tứ đế dã giả 。tức Niết-Bàn tam thập lục Ca-diếp phẩm trung vân 。như hằng hà biên hữu thất chủng chúng sanh 。nhất giả trầm một 。nhị giả một dĩ hoàn xuất 。xuất dĩ phục một 。tam giả một dĩ khước xuất xuất dĩ bất một 。tứ giả xuất dĩ quán phương 。ngũ giả quán phương dĩ khứ 。lục giả xuất khứ thiển xứ/xử tức trụ/trú 。thất giả đáo bỉ ngạn quảng hữu hợp văn 。kim đãn thủ đệ tứ quán phương nhất nghĩa 。Kinh vân 。thị danh đệ tứ biến quán tứ phương 。tứ phương giả tức thị Tứ đế 。thích viết 。năng quán Tứ đế tức thị đạo đế cố 。đạo danh quán phương 。 疏。更有四方如十定品者。即第四十二阿耨達池喻中合池四方云。佛子何者名為菩薩四方。所謂見一切佛而得開悟(一)聞一切法受持不忘(二)圓滿一切波羅蜜行(三)大悲說法滿足眾生(四)釋曰。若觀此四。為菩薩道也。 sớ 。cánh hữu tứ phương như thập định phẩm giả 。tức đệ tứ thập nhị A-nậu-đạt trì dụ trung hợp trì tứ phương vân 。Phật tử hà giả danh vi Bồ Tát tứ phương 。sở vị kiến nhất thiết Phật nhi đắc khai ngộ (nhất )văn nhất thiết pháp thọ trì bất vong (nhị )viên mãn nhất thiết Ba-la-mật hạnh/hành/hàng (tam )đại bi thuyết Pháp mãn túc chúng sanh (tứ )thích viết 。nhược/nhã quán thử tứ 。vi ồ Tát đạo dã 。 疏。生老病死猶四山。臨人等者。涅槃二十九中釋八喻。非喻云。云何非喻。如我昔告波斯匿王云。大王有親信人。從四方來各作是言。大王有四大山。從四方來欲害人民。王若聞者當設何計。王言世尊。設有此來無逃避處。唯當專心持戒布施。我即讚言善哉大王。我說四山即是眾生生老病死。生老病死常來害人。云何大王不修施戒。即其事也。故賢與不肖。豪強羸弱同為四遷。一無脫者。梵王帝釋貧窮下賤。堯舜桀紂三苗四凶。併歸灰壞皆為苦依。 sớ 。sanh lão bệnh tử do tứ sơn 。lâm nhân đẳng giả 。Niết-Bàn nhị thập cửu trung thích bát dụ 。phi dụ vân 。vân hà phi dụ 。như ngã tích cáo Ba-tư-nặc Vương vân 。Đại Vương hữu thân tín nhân 。tùng tứ phương lai các tác thị ngôn 。Đại Vương hữu tứ đại sơn 。tùng tứ phương lai dục hại nhân dân 。Vương nhược/nhã văn giả đương thiết hà kế 。Vương ngôn Thế Tôn 。thiết hữu thử lai vô đào tị xứ/xử 。duy đương chuyên tâm trì giới bố thí 。ngã tức tán ngôn Thiện tai Đại Vương 。ngã thuyết tứ sơn tức thị chúng sanh sanh lão bệnh tử 。sanh lão bệnh tử thường lai hại nhân 。vân hà Đại Vương bất tu thí giới 。tức kỳ sự dã 。cố hiền dữ bất tiếu 。hào cường luy nhược đồng vi tứ Thiên 。nhất vô thoát giả 。Phạm Vương Đế Thích bần cùng hạ tiện 。nghiêu thuấn kiệt trụ tam miêu tứ hung 。tính quy hôi hoại giai vi khổ y 。 疏。從惑生惑業者。即俱舍頌具云。從惑生惑業。從業生於事。從事事惑生。有支理唯此。此偈六地當釋。今但要此句從惑生惑者。謂從愛生取也。言從惑生業者。即從取生有及無明生行。事即是苦。今但說集唯舉惑業。 sớ 。tùng hoặc sanh hoặc nghiệp giả 。tức câu xá tụng cụ vân 。tùng hoặc sanh hoặc nghiệp 。tùng nghiệp sanh ư sự 。tòng sự sự hoặc sanh 。hữu chi lý duy thử 。thử kệ lục địa đương thích 。kim đãn yếu thử cú tùng hoặc sanh hoặc giả 。vị tùng ái sanh thủ dã 。ngôn tùng hoặc sanh nghiệp giả 。tức tùng thủ sanh hữu cập vô minh sanh hạnh/hành/hàng 。sự tức thị khổ 。kim đãn thuyết tập duy cử hoặc nghiệp 。 疏。蠟印印泥者。涅槃二十九下當廣釋。次下疏文即彼經文。今當略引。經云。善男子如日垂沒山陵塠阜。影現東移理無西逝。眾生果報亦復如是。此陰滅時彼陰續生。如燈生暗滅燈滅暗生。善男子如蠟印印泥。印與泥合印滅文成。而是蠟印不變在泥。文非泥出不餘處來。以印因緣而生是文。現在陰滅中陰陰生。是現在陰終不變。為中陰五陰。中陰五陰亦非自生。不從餘來因現陰故生中陰陰。如蠟印印泥印壞文成。名雖無差而時節有異。釋曰義至下釋。今意在破印耳。陰即是苦。若證滅理。現在之陰不為後因。後陰不生即破印也。 sớ 。lạp ấn ấn nê giả 。Niết-Bàn nhị thập cửu hạ đương quảng thích 。thứ hạ sớ văn tức bỉ Kinh văn 。kim đương lược dẫn 。Kinh vân 。Thiện nam tử như nhật thùy một sơn lăng 塠phụ 。ảnh hiện Đông di lý vô Tây thệ 。chúng sanh quả báo diệc phục như thị 。thử uẩn diệt thời bỉ uẩn tục sanh 。như đăng sanh ám diệt đăng diệt ám sanh 。Thiện nam tử như lạp ấn ấn nê 。ấn dữ nê hợp ấn diệt văn thành 。nhi thị lạp ấn bất biến tại nê 。văn phi nê xuất bất dư xứ lai 。dĩ ấn nhân duyên nhi sanh thị văn 。hiện tại uẩn diệt trung uẩn uẩn sanh 。thị hiện tại uẩn chung bất biến 。vi trung uẩn ngũ uẩn 。trung uẩn ngũ uẩn diệc phi tự sanh 。bất tùng dư lai nhân hiện uẩn cố sanh trung uẩn uẩn 。như lạp ấn ấn nê ấn hoại văn thành 。danh tuy vô sái nhi thời tiết hữu dị 。thích viết nghĩa chí hạ thích 。kim ý tại phá ấn nhĩ 。uẩn tức thị khổ 。nhược/nhã chứng diệt lý 。hiện tại chi uẩn bất vi hậu nhân 。hậu uẩn bất sanh tức phá ấn dã 。 疏。照實則生死可盡者。此正立理故。中論下引證。先舉偈文即邪見品。先有偈云。若世間有邊云何無後世。若世間無邊。云何有後世。上反釋之。次云。五陰常相續猶如燈火焰。以是於世間不應邊無邊。釋曰。以緣生性空故。不屬邊無邊。復次如中百觀說真法及說者等。此約相說。不遇因緣則生死無邊。遇則有邊。此有三事。一真法如良藥。二說者如良醫。三聽者如可治之病。若具此三煩惱病愈。生死可盡。盡即是有邊。不具此三煩惱浩然生死無畔。斯則無邊。故結云非有邊非無邊也。 sớ 。chiếu thật tức sanh tử khả tận giả 。thử chánh lập lý cố 。trung luận hạ dẫn chứng 。tiên cử kệ văn tức tà kiến phẩm 。tiên hữu kệ vân 。nhược/nhã thế gian hữu biên vân hà vô hậu thế 。nhược/nhã thế gian vô biên 。vân hà hữu hậu thế 。thượng phản thích chi 。thứ vân 。ngũ uẩn thường tướng tục do như đăng hỏa diệm 。dĩ thị ư thế gian bất ưng biên vô biên 。thích viết 。dĩ duyên sanh tánh không cố 。bất chúc biên vô biên 。phục thứ như trung bách quán thuyết chân Pháp cập thuyết giả đẳng 。thử ước tướng thuyết 。bất ngộ nhân duyên tức sanh tử vô biên 。ngộ tức hữu biên 。thử hữu tam sự 。nhất chân Pháp như lương dược 。nhị thuyết giả như lương y 。tam thính giả như khả trì chi bệnh 。nhược/nhã cụ thử tam phiền não bệnh dũ 。sanh tử khả tận 。tận tức thị hữu biên 。bất cụ thử tam phiền não hạo nhiên sanh tử vô bạn 。tư tức vô biên 。cố kết/kiết vân phi hữu biên phi vô biên dã 。 疏。謂三事難得故下。疏釋上偈。即影公意。彼疏云難得故非有邊。難得故非無邊。言猶難見故。取意釋。夫言難得非全不得。若全不得一向無邊。今有得者得則有邊。以難得故則無邊耳。此亦約一人而說。若總望一切難有其邊。疏業寄於集者。設修善業。有漏心修。是寄於集諦因盡報謝。故云還亡。無漏心修是寄於道。道符於理直趣菩提故。疏二十五有各一分者。頌云。四洲四惡趣。梵王六欲天。無想五那含。四空并四禪。廣如涅槃十四。 sớ 。vị tam sự nan đắc cố hạ 。sớ thích thượng kệ 。tức ảnh công ý 。bỉ sớ vân nan đắc cố phi hữu biên 。nan đắc cố phi vô biên 。ngôn do nạn/nan kiến cố 。thủ ý thích 。phu ngôn nan đắc phi toàn bất đắc 。nhược/nhã toàn bất đắc nhất hướng vô biên 。kim hữu đắc giả đắc tức hữu biên 。dĩ nan đắc cố tức vô biên nhĩ 。thử diệc ước nhất nhân nhi thuyết 。nhược/nhã tổng vọng nhất thiết nạn/nan hữu kỳ biên 。sớ nghiệp kí ư tập giả 。thiết tu thiện nghiệp 。hữu lậu tâm tu 。thị kí ư tập đế nhân tận báo tạ 。cố vân hoàn vong 。vô lậu tâm tu thị kí ư đạo 。đạo phù ư lý trực thú Bồ-đề cố 。sớ nhị thập ngũ hữu các nhất phân giả 。tụng vân 。tứ châu tứ ác thú 。Phạm Vương Lục dục thiên 。vô tưởng ngũ na hàm 。tứ không tinh tứ Thiền 。quảng như Niết-Bàn thập tứ 。 疏。數體即集者。有為之法總名為數。亦心數也。今總中取別云即集也。 sớ 。số thể tức tập giả 。hữu vi chi Pháp tổng danh vi số 。diệc tâm số dã 。kim tổng trung thủ biệt vân tức tập dã 。 疏。無一理以貫之則業惑萬差者。生公云。凡順理生心名善。乖背為惡。萬善理同而相兼亡。異而域絕。即斯義矣。疏未入忍來常有墮性者。俱舍云。煖必至涅槃。頂終不斷善。忍不墮惡趣。第一入離生。四善根中第三善根方免地獄。故知苦依之身地獄性矣。 sớ 。vô nhất lý dĩ quán chi tức nghiệp hoặc vạn sái giả 。sanh công vân 。phàm thuận lý sanh tâm danh thiện 。quai bối vi ác 。vạn thiện lý đồng nhi tướng kiêm vong 。dị nhi vực tuyệt 。tức tư nghĩa hĩ 。sớ vị nhập nhẫn lai thường hữu đọa tánh giả 。câu xá vân 。noãn tất chí Niết-Bàn 。đảnh/đính chung bất đoạn thiện 。nhẫn bất đọa ác thú 。đệ nhất nhập ly sanh 。tứ thiện căn trung đệ tam thiện căn phương miễn địa ngục 。cố tri khổ y chi thân địa ngục tánh hĩ 。 疏。同淨名五受陰洞達空者。即迦旃延章。謂不生不滅是無常義。五受陰洞達空無所起是苦義。諸法畢竟無所有是空義。於我無我而不二。是無我義。法本不生。然今則無滅是寂滅義。今唯要第一句。至第三會當廣分別。生公云。夫苦之為事會所成者。豈得有哉。是以言五受陰空是苦義也。五受陰苦之宗也。無常推生及滅事不在一。又通有漏無漏故言諸法苦。以即體是無義起於內。又得無漏者。不以失受致苦。故唯受陰而已也。洞達者苦以空為其體故。洞達無所起者。假會之法宜配起也。 sớ 。đồng tịnh danh ngũ thọ uẩn đỗng đạt không giả 。tức Ca-chiên-diên chương 。vị bất sanh bất diệt thị vô thường nghĩa 。ngũ thọ uẩn đỗng đạt không vô sở khởi thị khổ nghĩa 。chư Pháp tất cánh vô sở hữu thị không nghĩa 。ư ngã vô ngã nhi bất nhị 。thị vô ngã nghĩa 。pháp bản bất sanh 。nhiên kim tức vô diệt thị tịch diệt nghĩa 。kim duy yếu đệ nhất cú 。chí đệ tam hội đương quảng phân biệt 。sanh công vân 。phu khổ chi vi sự hội sở thành giả 。khởi đắc hữu tai 。thị dĩ ngôn ngũ thọ uẩn không thị khổ nghĩa dã 。ngũ thọ uẩn khổ chi tông dã 。vô thường thôi sanh cập diệt sự bất tại nhất 。hựu thông hữu lậu vô lậu cố ngôn chư Pháp khổ 。dĩ tức thể thị vô nghĩa khởi ư nội 。hựu đắc vô lậu giả 。bất dĩ thất thọ/thụ trí khổ 。cố duy thọ/thụ uẩn nhi dĩ dã 。đỗng đạt giả khổ dĩ không vi kỳ thể cố 。đỗng đạt vô sở khởi giả 。giả hội chi Pháp nghi phối khởi dã 。 疏。愛見等者。愛見羅剎前已釋竟。二地經云。身見羅剎於中執取。將其永入愛欲稠林。言妄體本空故。無可取者由二義。一段前名執取後名無所取義似相違故。 sớ 。ái kiến đẳng giả 。ái kiến La-sát tiền dĩ thích cánh 。nhị địa Kinh vân 。thân kiến La-sát ư trung chấp thủ 。tướng kỳ vĩnh nhập ái dục trù lâm 。ngôn vọng thể bổn không cố 。vô khả thủ giả do nhị nghĩa 。nhất đoạn tiền danh chấp thủ hậu danh vô sở thủ nghĩa tự tướng vi cố 。 疏。牒釋下引中論釋無所取。即是行品。行即是陰。謂小乘人為菩薩立過云。若一切法空。何以佛說虛誑妄取。若有妄取法則不空故。偈云。如佛經所說。虛誑妄取相。諸法妄取故。是名為虛誑。故論主舉偈以答。即如今疏所引偈。是此答意云。由不了空。無所取中。而生取著。故云妄取。若有可取不名妄取。明知。說於妄取正為說空。如責翳人妄取空華。正為顯華是非有故。 sớ 。điệp thích hạ dẫn trung luận thích vô sở thủ 。tức thị hạnh/hành/hàng phẩm 。hạnh/hành/hàng tức thị uẩn 。vị Tiểu thừa nhân vi Bồ Tát lập quá/qua vân 。nhược/nhã nhất thiết pháp không 。hà dĩ Phật thuyết hư cuống vọng thủ 。nhược hữu vọng thủ Pháp tức bất không cố 。kệ vân 。như Phật Kinh sở thuyết 。hư cuống vọng thủ tướng 。chư Pháp vọng thủ cố 。thị danh vi hư cuống 。cố luận chủ cử kệ dĩ đáp 。tức như kim sớ sở dẫn kệ 。thị thử đáp ý vân 。do bất liễu không 。vô sở thủ trung 。nhi sanh thủ trước 。cố vân vọng thủ 。nhược hữu khả thủ bất danh vọng thủ 。minh tri 。thuyết ư vọng thủ chánh vi thuyết không 。như trách ế nhân vọng thủ không hoa 。chánh vi hiển hoa thị phi hữu cố 。 疏。滅性離言者。諸法寂滅相不可以言宣故。道令言離者。亡心體極離言契滅故。 sớ 。diệt tánh ly ngôn giả 。chư pháp tịch diệt tướng bất khả dĩ ngôn tuyên cố 。đạo lệnh ngôn ly giả 。vong tâm thể cực ly ngôn khế diệt cố 。 疏。無為無因而體是果者。即涅槃師子吼品云。涅槃無因而體是果。若涅槃有因。不得名為般涅槃也。謂涅槃之體畢竟無因。如無我我所故。亦如俱舍無為無因果。謂六因無五但有能作故名捨因而體是果。則離繫果菩提之道。望此亦因者要得菩提證涅槃故。此菩提亦名為因。是果中因故。滅理涅槃亦是因家之果。又是菩提果家之果故。 sớ 。vô vi vô nhân nhi thể thị quả giả 。tức Niết-Bàn sư tử hống phẩm vân 。Niết-Bàn vô nhân nhi thể thị quả 。nhược/nhã Niết-Bàn hữu nhân 。bất đắc danh vi Bát Niết Bàn dã 。vị Niết-Bàn chi thể tất cánh vô nhân 。như vô ngã ngã sở cố 。diệc như câu xá vô vi vô nhân quả 。vị lục nhân vô ngũ đãn hữu năng tác cố danh xả nhân nhi thể thị quả 。tức ly hệ quả Bồ-đề chi đạo 。vọng thử diệc nhân giả yếu đắc Bồ-đề chứng Niết Bàn cố 。thử Bồ-đề diệc danh vi nhân 。thị quả trung nhân cố 。diệt lý Niết-Bàn diệc thị nhân gia chi quả 。hựu thị Bồ-đề quả gia chi quả cố 。 疏。非習道學浮沈而不已者。亦涅槃三十二師子吼品。恒河七人之意。習道是法學。浮是喻。經中因師子吼問。若一切眾生乃至闡提定有佛性。即當定得無上菩提。何以一切眾生不得涅槃。若有佛性力故何須修習八正道等。佛便讚歎。謂舉此喻。佛言善哉善哉善男子。如恒河邊有七種人。若為洗浴恐怖賊寇。或為採華則入河中。第一人者。入水則沒。何以故羸無力故。不習浮故。第二人者。雖沒還出出已復沒。何以故。身力大故則能還出。不習浮故出已還沒。第三人者。沒已即出出便不沒。何以故。身重故沒力大故出。又習浮故出已即住。第四人者。入已便沒。沒已還出。出已即住遍觀四方。何以故。重故則沒。力大故還出。習浮即住。不知出處故觀四方。第五人者。入已即沒沒已還出。出已即住住已觀方。觀方已即去。何以故為怖畏故。第六人者。入已即去淺處即住。何以故。觀賊遠近故。第七人者。既至彼岸登上大山。無復恐怖離諸怨賊。受大快樂。善男子生死大河亦復如是。有七種人。畏煩惱賊故發意欲度。此下則義引經文。第一者。謂出家披衣。隨逐惡友聽受邪法。撥無因果即一闡提。沒生死河不能得出是第一人。第二人者。欲度生死斷善根故沒。親近善友得信心故出。又遇惡友復斷善根。故復沒也。第三人者。斷善根故沒。近善友得信心故出。信如來常住修習淨戒。讀誦書寫十二部經。堅住施慧故名不沒。修戒施慧即是習浮。第四人者。出沒與住皆同第三。但合觀方。云觀四方者。四沙門果。第五人者。餘義同前。但即去者。心無退轉是住無退轉已即便前進。前進者謂辟支佛。第六人者。前喻之中但云入已即去。及至合中亦同第五。皆有沒出住去。去至淺處則住者。謂諸菩薩欲為度脫諸眾生。故住觀煩惱。經云第七人者。發意欲度生死大河。斷善根故於中沈沒。親近善友獲得信心。得信心已是名為出。以信心故。受持讀誦書寫解說十二部經。為眾生故廣宣流布。樂於慧施修習智慧以利根故。堅住信慧心無退轉。無退轉已即便前進。既前進已得到彼岸。登大高山。離諸恐怖。多受安樂。善男子彼岸山者。喻於如來。受安樂者唯佛常住。大高山者。喻大涅槃。善男子是恒河邊如是諸人。悉具手足而不能度。一切眾生亦復如是。實有佛寶法寶僧寶。如來常說諸法要義。謂八聖道大般涅槃。而諸眾生悉不能得。此非我咎。亦非聖道眾生等過。當知悉是煩惱過惡。以是義故。一切眾生不得涅槃。釋曰。是知眾生雖有佛性要須修道。方至彼岸。 sớ 。phi tập đạo học phù trầm nhi bất dĩ giả 。diệc Niết-Bàn tam thập nhị sư tử hống phẩm 。hằng hà thất nhân chi ý 。tập đạo thị pháp học 。phù thị dụ 。Kinh trung nhân sư tử hống vấn 。nhược/nhã nhất thiết chúng sanh nãi chí xiển đề định hữu Phật tánh 。tức đương định đắc vô thượng Bồ-đề 。hà dĩ nhất thiết chúng sanh bất đắc Niết Bàn 。nhược hữu Phật tánh lực cố hà tu tu tập Bát Chánh Đạo đẳng 。Phật tiện tán thán 。vị cử thử dụ 。Phật ngôn Thiện tai thiện tai Thiện nam tử 。như hằng hà biên hữu thất chủng nhân 。nhược/nhã vi tẩy dục khủng bố tặc khấu 。hoặc vi thải hoa tức nhập hà trung 。đệ nhất nhân giả 。nhập thủy tức một 。hà dĩ cố luy vô lực cố 。bất tập phù cố 。đệ nhị nhân giả 。tuy một hoàn xuất xuất dĩ phục một 。hà dĩ cố 。thân lực Đại cố tức năng hoàn xuất 。bất tập phù cố xuất dĩ hoàn một 。đệ tam nhân giả 。một dĩ tức xuất xuất tiện bất một 。hà dĩ cố 。thân trọng cố một lực Đại cố xuất 。hựu tập phù cố xuất dĩ tức trụ/trú 。đệ tứ nhân giả 。nhập dĩ tiện một 。một dĩ hoàn xuất 。xuất dĩ tức trụ/trú biến quán tứ phương 。hà dĩ cố 。trọng cố tức một 。lực Đại cố hoàn xuất 。tập phù tức trụ/trú 。bất tri xuất xứ/xử cố quán tứ phương 。đệ ngũ nhân giả 。nhập dĩ tức một một dĩ hoàn xuất 。xuất dĩ tức trụ/trú trụ/trú dĩ quán phương 。quán phương dĩ tức khứ 。hà dĩ cố vi ố úy cố 。đệ lục nhân giả 。nhập dĩ tức khứ thiển xứ/xử tức trụ/trú 。hà dĩ cố 。quán tặc viễn cận cố 。đệ thất nhân giả 。ký chí bỉ ngạn đăng thượng Đại sơn 。vô phục khủng bố ly chư oán tặc 。thọ/thụ Đại khoái lạc 。Thiện nam tử sanh tử đại hà diệc phục như thị 。hữu thất chủng nhân 。úy phiền não tặc cố phát ý dục độ 。thử hạ tức nghĩa dẫn Kinh văn 。đệ nhất giả 。vị xuất gia phi y 。tùy trục ác hữu thính thọ tà pháp 。bát vô nhân quả tức nhất xiển đề 。một sanh tử hà bất năng đắc xuất thị đệ nhất nhân 。đệ nhị nhân giả 。dục độ sanh tử đoạn thiện căn cố một 。thân cận thiện hữu đắc tín tâm cố xuất 。hựu ngộ ác hữu phục đoạn thiện căn 。cố phục một dã 。đệ tam nhân giả 。đoạn thiện căn cố một 。cận thiện hữu đắc tín tâm cố xuất 。tín Như Lai thường trụ tu tập tịnh giới 。độc tụng thư tả thập nhị bộ Kinh 。kiên trụ/trú thí tuệ cố danh bất một 。tu giới thí tuệ tức thị tập phù 。đệ tứ nhân giả 。xuất một dữ trụ/trú giai đồng đệ tam 。đãn hợp quán phương 。vân quán tứ phương giả 。tứ sa môn quả 。đệ ngũ nhân giả 。dư nghĩa đồng tiền 。đãn tức khứ giả 。tâm vô thoái chuyển thị trụ/trú vô thoái chuyển dĩ tức tiện tiền tiến/tấn 。tiền tiến/tấn giả vị Bích Chi Phật 。đệ lục nhân giả 。tiền dụ chi trung đãn vân nhập dĩ tức khứ 。cập chí hợp trung diệc đồng đệ ngũ 。giai hữu một xuất trụ/trú khứ 。khứ chí thiển xứ/xử tức trụ/trú giả 。vị chư Bồ-tát dục vi độ thoát chư chúng sanh 。cố trụ/trú quán phiền não 。Kinh vân đệ thất nhân giả 。phát ý dục độ sanh tử đại hà 。đoạn thiện căn cố ư trung trầm một 。thân cận thiện hữu hoạch đắc tín tâm 。đắc tín tâm dĩ thị danh vi xuất 。dĩ tín tâm cố 。thọ trì đọc tụng thư tả giải thuyết thập nhị bộ Kinh 。vi chúng sanh cố quảng tuyên lưu bố 。lạc/nhạc ư tuệ thí tu tập trí tuệ dĩ lợi căn cố 。kiên trụ/trú tín tuệ tâm vô thoái chuyển 。vô thoái chuyển dĩ tức tiện tiền tiến/tấn 。ký tiền tiến/tấn dĩ đắc đáo bỉ ngạn 。đăng đại cao sơn 。ly chư khủng bố 。đa thọ/thụ an lạc 。Thiện nam tử bỉ ngạn sơn giả 。dụ ư Như Lai 。thọ/thụ an lạc giả duy Phật thường trụ 。đại cao sơn giả 。dụ đại Niết Bàn 。Thiện nam tử thị hằng hà biên như thị chư nhân 。tất cụ thủ túc nhi bất năng độ 。nhất thiết chúng sanh diệc phục như thị 。thật hữu Phật bảo pháp bảo tăng bảo 。Như Lai thường thuyết chư pháp yếu nghĩa 。vị bát Thánh đạo Đại bát Niết Bàn 。nhi chư chúng sanh tất bất năng đắc 。thử phi ngã cữu 。diệc phi Thánh đạo chúng sanh đẳng quá/qua 。đương tri tất thị phiền não quá ác 。dĩ thị nghĩa cố 。nhất thiết chúng sanh bất đắc Niết Bàn 。thích viết 。thị tri chúng sanh tuy hữu Phật tánh yếu tu tu đạo 。phương chí bỉ ngạn 。 疏。身與煩惱互為依止展轉無窮。即涅槃四十納衣梵志問言。如瞿曇說。無量世中作善不善。未來還得善不善身。是義不然。何以故。如瞿曇說。因煩惱故獲得是身。若因煩惱獲得身者。身為在先煩惱在先。若煩惱在先誰之所作。住在何處。若身在先云何說言因煩惱得。是故若言煩惱在先。是則不可。若身在先是亦不可。若言一時是亦不可。先後一時義俱不可。是故我說一切諸法。皆有自性不從因緣。下經答云。善男子汝言身為在先煩惱在先者。是義不然。何以故。若我當說身在先者。汝可難言。汝亦同我身不在先。何因緣故而作是難。善男子一切眾生身及煩惱俱無先後。一時而有。雖一時而有。要因煩惱而得有身。終不因身有煩惱也。釋曰。上有三關先後一時。佛捨前後而用一時。恐難一時故。自遮云。汝意若謂如人二眼一時而得。不相因待。左不因右右不因左。煩惱及身亦如是者。是義不然。何以故。世間眼見炷之與明。雖復一時。明要因炷。終不因明而有炷也。釋曰。此佛一答。一時因緣二義並成。故今疏云。身與煩惱互為依止。互為依止言即俱時義。非為因身有煩惱也。謂因煩惱而得有身。能生煩惱。復依身住亦不應難。未有身時煩惱依何。故云互依。二互因依展轉無際。若證滅理因惑不生。惑既不生身從何得。非唯身滅證於不生。展轉之見亦皆寂滅。 sớ 。thân dữ phiền não hỗ vi y chỉ triển chuyển vô cùng 。tức Niết-Bàn tứ thập nạp y Phạm-chí vấn ngôn 。như Cồ Đàm thuyết 。vô lượng thế trung tác thiện bất thiện 。vị lai hoàn đắc thiện bất thiện thân 。thị nghĩa bất nhiên 。hà dĩ cố 。như Cồ Đàm thuyết 。nhân phiền não cố hoạch đắc thị thân 。nhược/nhã nhân phiền não hoạch đắc thân giả 。thân vi tại tiên phiền não tại tiên 。nhược/nhã phiền não tại tiên thùy chi sở tác 。trụ tại hà xứ/xử 。nhược/nhã thân tại tiên vân hà thuyết ngôn nhân phiền não đắc 。thị cố nhược/nhã ngôn phiền não tại tiên 。thị tắc bất khả 。nhược/nhã thân tại tiên thị diệc bất khả 。nhược/nhã ngôn nhất thời thị diệc bất khả 。tiên hậu nhất thời nghĩa câu bất khả 。thị cố ngã thuyết nhất thiết chư pháp 。giai hữu tự tánh bất tùng nhân duyên 。hạ Kinh đáp vân 。Thiện nam tử nhữ ngôn thân vi tại tiên phiền não tại tiên giả 。thị nghĩa bất nhiên 。hà dĩ cố 。nhược/nhã ngã đương thuyết thân tại tiên giả 。nhữ khả nạn/nan ngôn 。nhữ diệc đồng ngã thân bất tại tiên 。hà nhân duyên cố nhi tác thị nạn/nan 。Thiện nam tử nhất thiết chúng sanh thân cập phiền não câu vô tiên hậu 。nhất thời nhi hữu 。tuy nhất thời nhi hữu 。yếu nhân phiền não nhi đắc hữu thân 。chung bất nhân thân hữu phiền não dã 。thích viết 。thượng hữu tam quan tiên hậu nhất thời 。Phật xả tiền hậu nhi dụng nhất thời 。khủng nạn/nan nhất thời cố 。tự già vân 。nhữ ý nhược/nhã vị như nhân nhị nhãn nhất thời nhi đắc 。bất tướng nhân đãi 。tả bất nhân hữu hữu bất nhân tả 。phiền não cập thân diệc như thị giả 。thị nghĩa bất nhiên 。hà dĩ cố 。thế gian nhãn kiến chú chi dữ minh 。tuy phục nhất thời 。minh yếu nhân chú 。chung bất nhân minh nhi hữu chú dã 。thích viết 。thử Phật nhất đáp 。nhất thời nhân duyên nhị nghĩa tịnh thành 。cố kim sớ vân 。thân dữ phiền não hỗ vi y chỉ 。hỗ vi y chỉ ngôn tức câu thời nghĩa 。phi vi nhân thân hữu phiền não dã 。vị nhân phiền não nhi đắc hữu thân 。năng sanh phiền não 。phục y thân trụ/trú diệc bất ưng nạn/nan 。vị hữu thân thời phiền não y hà 。cố vân hỗ y 。nhị hỗ nhân y triển chuyển vô tế 。nhược/nhã chứng diệt lý nhân hoặc bất sanh 。hoặc ký bất sanh thân tùng hà đắc 。phi duy thân diệt chứng ư bất sanh 。triển chuyển chi kiến diệc giai tịch diệt 。 疏。道名廣大性者。無不在者。然道無不在亦是莊子。東郭子問於莊子曰。道何所在。答曰。道在瓦壁。曰何下耶。莊子曰。道在屎尿。曰何愈下耶。曰道無不在。彼以虛無自然為道。無法不是虛無自然故無不在。今以類取。則真如寂滅無所不在。道符於滅何所不在。 sớ 。đạo danh quảng đại tánh giả 。vô bất tại giả 。nhiên đạo vô bất tại diệc thị trang tử 。Đông quách tử vấn ư trang tử viết 。đạo hà sở tại 。đáp viết 。đạo tại ngõa bích 。viết hà hạ da 。trang tử viết 。đạo tại thỉ niệu 。viết hà dũ hạ da 。viết đạo vô bất tại 。bỉ dĩ hư vô tự nhiên vi đạo 。vô Pháp bất thị hư vô tự nhiên cố vô bất tại 。kim dĩ loại thủ 。tức chân như tịch diệt vô sở bất tại 。đạo phù ư diệt hà sở bất tại 。 疏。則知密訓等虛空世界為主攝伴亦然者。此有兩重。一即釋迦在此為主。攝密訓等為伴。則在密訓為主。攝娑婆等為伴亦然。方是一佛之諦。二如此佛諦名。既主伴無盡。則密訓等他佛為主。諦名亦然。 sớ 。tức tri mật huấn đẳng hư không thế giới vi chủ nhiếp bạn diệc nhiên giả 。thử hữu lượng (lưỡng) trọng 。nhất tức Thích Ca tại thử vi chủ 。nhiếp mật huấn đẳng vi bạn 。tức tại mật huấn vi chủ 。nhiếp Ta-bà đẳng vi bạn diệc nhiên 。phương thị nhất Phật chi đế 。nhị như thử Phật đế danh 。ký chủ bạn vô tận 。tức mật huấn đẳng tha Phật vi chủ 。đế danh diệc nhiên 。 光明覺品第九 quang minh giác phẩm đệ cửu 疏。前但名諦別遍等者。如名號品如來於此名悉達等。在密訓等名則不同。十方例然。諦名亦耳。此是一重別遍。二者名遍而非是諦遍。諦遍而不是名遍。故云名諦別遍。言今此一會即遍法界者。經云。如於此處見佛世尊。坐蓮華藏師子之座。彼盡虛空遍法界一切世界閻浮提中。亦如是座。此是總遍相也。對上二別亦有二總。一總遍諸處。二主伴時處等總皆遍也。言同時者無前後也。言同處者。此有二處。一者約主。同在普光明殿。二者約伴同居金色世界等。言同眾者亦有二眾。一約主佛。十剎塵數菩薩圍繞。二約伴眾。謂文殊等諸來菩薩。亦各領十佛剎塵故。言同說者。一切處文殊同時發聲。而說頌故。法界皆同說十信故。言同遍者。結上諸同。謂主伴時處皆悉遍也。 sớ 。tiền đãn danh đế biệt biến đẳng giả 。như danh hiệu phẩm Như Lai ư thử danh Tất đạt đẳng 。tại mật huấn đẳng danh tức bất đồng 。thập phương lệ nhiên 。đế danh diệc nhĩ 。thử thị nhất trọng biệt biến 。nhị giả danh biến nhi phi thị đế biến 。đế biến nhi bất thị danh biến 。cố vân danh đế biệt biến 。ngôn kim thử nhất hội tức biến Pháp giới giả 。Kinh vân 。như ư thử xứ/xử kiến Phật Thế tôn 。tọa liên hoa tạng sư tử chi tọa 。bỉ tận hư không biến Pháp giới nhất thiết thế giới Diêm-phù-đề trung 。diệc như thị tọa 。thử thị tổng biến tướng dã 。đối thượng nhị biệt diệc hữu nhị tổng 。nhất tổng biến chư xứ/xử 。nhị chủ bạn thời xứ/xử đẳng tổng giai biến dã 。ngôn đồng thời giả vô tiền hậu dã 。ngôn đồng xứ/xử giả 。thử hữu nhị xứ/xử 。nhất giả ước chủ 。đồng tại phổ quang minh điện 。nhị giả ước bạn đồng cư kim sắc thế giới đẳng 。ngôn đồng chúng giả diệc hữu nhị chúng 。nhất ước chủ Phật 。thập sát trần số Bồ Tát vi nhiễu 。nhị ước bạn chúng 。vị Văn Thù đẳng chư lai Bồ Tát 。diệc các lĩnh thập Phật sát trần cố 。ngôn đồng thuyết giả 。nhất thiết xứ Văn Thù đồng thời phát thanh 。nhi thuyết tụng cố 。Pháp giới giai đồng thuyết thập tín cố 。ngôn đồng biến giả 。kết/kiết thượng chư đồng 。vị chủ bạn thời xứ/xử giai tất biến dã 。 疏。七圓遍故者。問此與第六有何異耶。第六亦名諦別遍。今亦云差別方能遍。第六云一會即遍。今此亦。云無差別一切遍。二相難分。答曰。細尋方別。前是總別對。此是圓別對。二處別則大同。而圓總則異前。言總別者。別則此界他界各各不同。總則處處皆同此一今圓別者。別則要有差別方能遍故。若不差別不能遍也。圓則不要差別而能周遍。能周遍之法一一圓融。故云無差別。一別一切別即圓融遍一切。上一切字是主伴處眾。是能遍之一切。下一切字。但是所遍一切處耳。而言圓融者。一會即是彼一切會。亦非此會處處到也。即此即彼即一即多。故云圓融。又第六約所遍處以論總別。東名非西名所遍別也。此會即彼會所遍處總也。七約能遍以論圓別。要將差別之法方能普遍。是身名別也。今是圓融無差別之法。即能遍故名為圓也。前之別如列宿遍九天。此之別如一月落百川。故前云別則二處大同。大同者有小異故。前之總如一雲之滿宇宙。此之圓如和香之遍一室。故云總圓誠有異也。 sớ 。thất viên biến cố giả 。vấn thử dữ đệ lục hữu hà dị da 。đệ lục diệc danh đế biệt biến 。kim diệc vân sái biệt phương năng biến 。đệ lục vân nhất hội tức biến 。kim thử diệc 。vân vô sái biệt nhất thiết biến 。nhị tướng nạn/nan phần 。đáp viết 。tế tầm phương biệt 。tiền thị tổng biệt đối 。thử thị viên biệt đối 。nhị xứ/xử biệt tức Đại đồng 。nhi viên tổng tức dị tiền 。ngôn tổng biệt giả 。biệt tức thử giới tha giới các các bất đồng 。tổng tức xứ xứ giai đồng thử nhất kim viên biệt giả 。biệt tức yếu hữu sái biệt phương năng biến cố 。nhược/nhã bất sái biệt bất năng biến dã 。viên tức bất yếu sái biệt nhi năng chu biến 。năng chu biến chi Pháp nhất nhất viên dung 。cố vân vô sái biệt 。nhất biệt nhất thiết biệt tức viên dung biến nhất thiết 。thượng nhất thiết tự thị chủ bạn xứ/xử chúng 。thị năng biến chi nhất thiết 。hạ nhất thiết tự 。đãn thị sở biến nhất thiết xứ nhĩ 。nhi ngôn viên dung giả 。nhất hội tức thị bỉ nhất thiết hội 。diệc phi thử hội xứ xứ đáo dã 。tức thử tức bỉ tức nhất tức đa 。cố vân viên dung 。hựu đệ lục ước sở biến xứ/xử dĩ luận tổng biệt 。Đông danh phi Tây danh sở biến biệt dã 。thử hội tức bỉ hội sở biến xứ/xử tổng dã 。thất ước năng biến dĩ luận viên biệt 。yếu tướng sái biệt chi Pháp phương năng phổ biến 。thị thân danh biệt dã 。kim thị viên dung vô sái biệt chi Pháp 。tức năng biến cố danh vi viên dã 。tiền chi biệt như liệt tú biến cửu Thiên 。thử chi biệt như nhất nguyệt lạc bách xuyên 。cố tiền vân biệt tức nhị xứ/xử Đại đồng 。Đại đồng giả hữu tiểu dị cố 。tiền chi tổng như nhất vân chi mãn vũ trụ 。thử chi viên như hòa hương chi biến nhất thất 。cố vân tổng viên thành hữu dị dã 。 疏。第二釋名。疏中先得名後若從開下釋名。前中先開者。正有三重義含四對。一二光。二二覺。三能所。能所中義分為二。一上二光能所。二下二覺能所。從如來放身光下。二別示上來四對之相。謂分二光各屬文殊及佛二覺。別配身智二光。而二光中各有兩重能所。謂如來放身光能照也。照事法界即所照也。令菩薩覺知即能覺也。見事無礙是所覺也。所覺即照所成益。上即長行中事。二文殊以智光即能照也。雙照事理即所照也。令眾覺悟即能覺也。法之性相即所覺也。所覺即照所成益。即偈頌中意。 sớ 。đệ nhị thích danh 。sớ trung tiên đắc danh hậu nhược/nhã tùng khai hạ thích danh 。tiền trung tiên khai giả 。chánh hữu tam trọng nghĩa hàm tứ đối 。nhất nhị quang 。nhị nhị giác 。tam năng sở 。năng sở trung nghĩa phần vi nhị 。nhất thượng nhị quang năng sở 。nhị hạ nhị giác năng sở 。tùng Như Lai phóng thân quang hạ 。nhị biệt thị thượng lai tứ đối chi tướng 。vị phần nhị quang các chúc Văn Thù cập Phật nhị giác 。biệt phối thân trí nhị quang 。nhi nhị quang trung các hữu lượng (lưỡng) trọng năng sở 。vi Như Lai phóng thân quang năng chiếu dã 。chiếu sự pháp giới tức sở chiếu dã 。lệnh Bồ Tát giác tri tức năng giác dã 。kiến sự vô ngại thị sở giác dã 。sở giác tức chiếu sở thành ích 。thượng tức trường hàng trung sự 。nhị Văn Thù dĩ trí quang tức năng chiếu dã 。song chiếu sự lý tức sở chiếu dã 。lệnh chúng giác ngộ tức năng giác dã 。Pháp chi tánh tướng tức sở giác dã 。sở giác tức chiếu sở thành ích 。tức kệ tụng trung ý 。 疏。二合中下。合上四對。義有五重。文有六節。一合二境。即前所照。若事理不融餘皆不合。故先明之。言故得一事。即遍無邊而不壞本相者。即前所覺見事無礙。二身智無二者。二合二光也。引涅槃證者。瑠璃光菩薩放身光明。文殊乃云。光明者名為智慧。則知二光不別。即第二十一經。三知悟不殊下。合二覺也。謂前身光照文殊等覺知如來光照我剎。然文殊等知是無知之知。故名悟心之知。知事即理二覺合也。不同凡小取事理相。四又此二光不異覺境者。即合能所也。二種能所一時雙合。則能照所照能覺所覺。皆性融故舉一全收。五此三圓融唯無礙之法界者。總融上三也。上雖四對體唯有三。謂能覺之光所照之境。所成之覺。三對六法舉一全收為一法界。此上五重合竟。六雖平等絕相下。結成品名。上開多約相。合多約性。即開即合不壞性相。故云光明覺也。 sớ 。nhị hợp trung hạ 。hợp thượng tứ đối 。nghĩa hữu ngũ trọng 。văn hữu lục tiết 。nhất hợp nhị cảnh 。tức tiền sở chiếu 。nhược/nhã sự lý bất dung dư giai bất hợp 。cố tiên minh chi 。ngôn cố đắc nhất sự 。tức biến vô biên nhi bất hoại bổn tướng giả 。tức tiền sở giác kiến sự vô ngại 。nhị thân trí vô nhị giả 。nhị hợp nhị quang dã 。dẫn Niết-Bàn chứng giả 。lưu ly quang Bồ Tát phóng thân quang minh 。Văn Thù nãi vân 。quang minh giả danh vi trí tuệ 。tức tri nhị quang bất biệt 。tức đệ nhị thập nhất Kinh 。tam tri ngộ bất thù hạ 。hợp nhị giác dã 。vị tiền thân quang chiếu Văn Thù đẳng giác tri Như Lai quang chiếu ngã sát 。nhiên Văn Thù đẳng tri thị vô tri chi tri 。cố danh ngộ tâm chi tri 。tri sự tức lý nhị giác hợp dã 。bất đồng phàm tiểu thủ sự lý tướng 。tứ hựu thử nhị quang bất dị giác cảnh giả 。tức hợp năng sở dã 。nhị chủng năng sở nhất thời song hợp 。tức năng chiếu sở chiếu năng giác sở giác 。giai tánh dung cố cử nhất toàn thu 。ngũ thử tam viên dung duy vô ngại chi Pháp giới giả 。tổng dung thượng tam dã 。thượng tuy tứ đối thể duy hữu tam 。vị năng giác chi quang sở chiếu chi cảnh 。sở thành chi giác 。tam đối lục pháp cử nhất toàn thu vi nhất pháp giới 。thử thượng ngũ trọng hợp cánh 。lục tuy bình đẳng tuyệt tướng hạ 。kết thành phẩm danh 。thượng khai đa ước tướng 。hợp đa ước tánh 。tức khai tức hợp bất hoại tánh tướng 。cố vân quang minh giác dã 。 疏。又釋名並是品宗等者。立名從所宗故。來意辯意趣故。故賢首以此釋名。為其品宗。以此來意為其意趣。 sớ 。hựu thích danh tịnh thị phẩm tông đẳng giả 。lập danh tùng sở tông cố 。lai ý biện ý thú cố 。cố Hiền Thủ dĩ thử thích danh 。vi kỳ phẩm tông 。dĩ thử lai ý vi kỳ ý thú 。 疏。第四解疑難者。文有三重。初一具疑難。光何時放滯二途故。從若說名諦下。躡跡申難。答中初指前決其所疑。從但前二品下。二為其解難。謂前二品未要放光。故前不明。此中始要故此方說。此中菩薩即是牒前。故前十方一一別說。此則併牒。二光照百億下。唯難無疑。三又疑云下。光明既窮法界。唯疑不難。但疑金色等何所在。故是不決耳。疑意云。此界放光而金色等。去於此界各十佛剎。今若主佛至東十佛剎處放光。則是文殊所從之剎。若更至東十剎。金色乃在放光之西。九方例然。故云金色更在何所。舉初為例九色例然。後當剎下答。答意云。主剎向東放光。餘之十剎一時向東。主剎如車轂。十方金色等。則如輻輞。車轂若移輻輞皆移。故下經云。盡法界虛空界。一切世界皆有百億閻浮提一切如來。亦如是坐。悉以佛神力故。十方各有一大菩薩。所從來剎謂金色世界等。如向東既爾。遍餘九方亦然。故主與伴一時俱遍。既遍法界總是娑婆。亦遍法界。皆是金色遍法界。皆是妙色十色皆遍。且依此會餘會遍等。已如玄中。第五釋文。 sớ 。đệ tứ giải nghi nạn/nan giả 。văn hữu tam trọng 。sơ nhất cụ nghi nạn/nan 。quang hà thời phóng trệ nhị đồ cố 。tùng nhược/nhã thuyết danh đế hạ 。niếp tích thân nạn/nan 。đáp trung sơ chỉ tiền quyết kỳ sở nghi 。tùng đãn tiền nhị phẩm hạ 。nhị vi kỳ giải nạn/nan 。vị tiền nhị phẩm vị yếu phóng quang 。cố tiền bất minh 。thử trung thủy yếu cố thử phương thuyết 。thử trung Bồ Tát tức thị điệp tiền 。cố tiền thập phương nhất nhất biệt thuyết 。thử tức tính điệp 。nhị quang chiếu bách ức hạ 。duy nạn/nan vô nghi 。tam hựu nghi vân hạ 。quang minh ký cùng Pháp giới 。duy nghi bất nạn/nan 。đãn nghi kim sắc đẳng hà sở tại 。cố thị bất quyết nhĩ 。nghi ý vân 。thử giới phóng quang nhi kim sắc đẳng 。khứ ư thử giới các thập Phật sát 。kim nhược/nhã chủ Phật chí Đông thập Phật sát xứ/xử phóng quang 。tức thị Văn Thù sở tùng chi sát 。nhược/nhã cánh chí Đông thập sát 。kim sắc nãi tại phóng quang chi Tây 。cửu phương lệ nhiên 。cố vân kim sắc cánh tại hà sở 。cử sơ vi lệ cửu sắc lệ nhiên 。hậu đương sát hạ đáp 。đáp ý vân 。chủ sát hướng Đông phóng quang 。dư chi thập sát nhất thời hướng Đông 。chủ sát như xa cốc 。thập phương kim sắc đẳng 。tức như phước võng 。xa cốc nhược/nhã di phước võng giai di 。cố hạ Kinh vân 。tận Pháp giới hư không giới 。nhất thiết thế giới giai hữu bách ức Diêm-phù-đề nhất thiết Như Lai 。diệc như thị tọa 。tất dĩ Phật thần lực cố 。thập phương các hữu nhất đại Bồ-tát 。sở tòng lai sát vị kim sắc thế giới đẳng 。như hướng Đông ký nhĩ 。biến dư cửu phương diệc nhiên 。cố chủ dữ bạn nhất thời câu biến 。ký biến Pháp giới tổng thị Ta-bà 。diệc biến Pháp giới 。giai thị kim sắc biến Pháp giới 。giai thị diệu sắc thập sắc giai biến 。thả y thử hội dư hội biến đẳng 。dĩ như huyền trung 。đệ ngũ thích văn 。 疏。智論云。足下放者。身得住處故云於足。即第九論釋經。從足下千輻輪相中。放六百萬億光明。表說六度故。義有兩意。此是初意。第二意云。復次一身中。雖頭貴而足賤。佛不自貴光不為利養。是故於賤處放光。彼約教相故作是釋。今文約表故不正用。即是第二最卑微故攝之。 sớ 。Trí luận vân 。túc hạ phóng giả 。thân đắc trụ xứ cố vân ư túc 。tức đệ cửu luận thích Kinh 。tùng túc hạ thiên phước luân tướng trung 。phóng lục bách vạn ức quang minh 。biểu thuyết lục độ cố 。nghĩa hữu lượng (lưỡng) ý 。thử thị sơ ý 。đệ nhị ý vân 。phục thứ nhất thân trung 。tuy đầu quý nhi túc tiện 。Phật bất tự quý quang bất vi lợi dưỡng 。thị cố ư tiện xứ/xử phóng quang 。bỉ ước giáo tướng cố tác thị thích 。kim văn ước biểu cố bất chánh dụng 。tức thị đệ nhị tối ti vi cố nhiếp chi 。 疏。第二光至分齊。疏文有三。初明光至節數。二然非多下。揀非三唯一。下顯正於中三。初正明一光頓照。二隨機心現。下次通難。難云。既一時頓照。何以有二十六節等耶。釋云。隨機見故。三在佛文殊下揀濫。云何濫耶。上釋妨中文有三節。一權機節節見。二光節節照。三文殊節節至。如第一百億內機。則非百世界中機。百世界中機。則非千世界中機。則應第一節中文殊如來。非第二節中文殊如來故。今釋云。唯第一機節節。互非下二節節皆遍。如第一三千佛光。即是第二乃至遍法界光。文殊亦爾。正遍第一節。文殊即遍法界。而節節見者。但由機感故云百川各見。機復有差。若未入法界節節不同。已入法界皆如文殊諸節頓見。 sớ 。đệ nhị quang chí phần tề 。sớ văn hữu tam 。sơ minh quang chí tiết số 。nhị nhiên phi đa hạ 。giản phi tam duy nhất 。hạ hiển chánh ư trung tam 。sơ chánh minh nhất quang đốn chiếu 。nhị tùy ky tâm hiện 。hạ thứ thông nạn/nan 。nạn/nan vân 。ký nhất thời đốn chiếu 。hà dĩ hữu nhị thập lục tiết đẳng da 。thích vân 。tùy ky kiến cố 。tam tại Phật Văn Thù hạ giản lạm 。vân hà lạm da 。thượng thích phương trung văn hữu tam tiết 。nhất quyền ky tiết tiết kiến 。nhị quang tiết tiết chiếu 。tam Văn Thù tiết tiết chí 。như đệ nhất bách ức nội ky 。tức phi bách thế giới trung ky 。bách thế giới trung ky 。tức phi thiên thế giới trung ky 。tức ưng đệ nhất tiết trung Văn Thù Như Lai 。phi đệ nhị tiết trung Văn Thù Như Lai cố 。kim thích vân 。duy đệ nhất ky tiết tiết 。hỗ phi hạ nhị tiết tiết giai biến 。như đệ nhất tam thiên Phật quang 。tức thị đệ nhị nãi chí biến Pháp giới quang 。Văn Thù diệc nhĩ 。chánh biến đệ nhất tiết 。Văn Thù tức biến Pháp giới 。nhi tiết tiết kiến giả 。đãn do ky cảm cố vân bách xuyên các kiến 。ky phục hưũ sái 。nhược/nhã vị nhập Pháp giới tiết tiết bất đồng 。dĩ nhập Pháp giới giai như Văn Thù chư tiết đốn kiến 。 疏。俱舍云四大洲日月等者。此文易了。總以喻顯。一小千界如一千錢。一中千界如千貫錢。大千世界如千箇千貫。而但取於初禪為數。已上不說。若舉二禪已上則不同一成壞火災所壞唯初禪故。故正理三十一云。小光等天非小千界攝。積小千為中千。積中千為大千。亦不攝彼。疏長阿含十八下。二例同餘文。下引二經四論。並同俱舍。俱舍是十一。瑜伽第二。智論第十一。雜集第六。顯揚第一。 sớ 。câu xá vân tứ đại châu nhật nguyệt đẳng giả 。thử văn dịch liễu 。tổng dĩ dụ hiển 。nhất tiểu thiên giới như nhất thiên tiễn 。nhất trung thiên giới như thiên quán tiễn 。Đại Thiên thế giới như thiên cá thiên quán 。nhi đãn thủ ư sơ Thiền vi số 。dĩ thượng bất thuyết 。nhược/nhã cử nhị Thiền dĩ thượng tức bất đồng nhất thành hoại hỏa tai sở hoại duy sơ Thiền cố 。cố chánh lý tam thập nhất vân 。tiểu quang đẳng Thiên phi tiểu thiên giới nhiếp 。tích tiểu thiên vi trung thiên 。tích trung thiên vi Đại Thiên 。diệc bất nhiếp bỉ 。sớ Trường A Hàm thập bát hạ 。nhị lệ đồng dư văn 。hạ dẫn nhị Kinh tứ luận 。tịnh đồng câu xá 。câu xá thị thập nhất 。du già đệ nhị 。Trí luận đệ thập nhất 。tạp tập đệ lục 。hiển dương đệ nhất 。 疏。然顯揚第一明三千世界三災所壞者。即刊定記意。上即論文。故如論釋三千。意云如是三千三災所壞。謂水火風。故知初禪已下即刊定取意解釋。謂火災壞初禪。水災壞二禪。風災壞三禪。明知說小千。但數初禪若數中千即數二禪以二禪量等中千故。若數大千即數三禪。三禪量等大千故。是知有百億初禪。有百萬二禪。一千三禪。唯一四禪。然若語量即是向說。所引文證義則不成。以言三千皆許三災壞故。若中千數於二禪。二禪即火災不壞等思之。正義如前引俱舍正理已釋。 sớ 。nhiên hiển dương đệ nhất minh tam thiên thế giới tam tai sở hoại giả 。tức khan định kí ý 。thượng tức luận văn 。cố như luận thích tam thiên 。ý vân như thị tam thiên tam tai sở hoại 。vị thủy hỏa phong 。cố tri sơ Thiền dĩ hạ tức khan định thủ ý giải thích 。vị hỏa tai hoại sơ Thiền 。thủy tai hoại nhị Thiền 。phong tai hoại tam Thiền 。minh tri thuyết tiểu thiên 。đãn số sơ Thiền nhược/nhã số trung thiên tức số nhị Thiền dĩ nhị Thiền lượng đẳng trung thiên cố 。nhược/nhã số Đại Thiên tức số tam Thiền 。tam Thiền lượng đẳng Đại Thiên cố 。thị tri hữu bách ức sơ Thiền 。hữu bách vạn nhị Thiền 。nhất thiên tam Thiền 。duy nhất tứ Thiền 。nhiên nhược/nhã ngữ lượng tức thị hướng thuyết 。sở dẫn văn chứng nghĩa tức bất thành 。dĩ ngôn tam thiên giai hứa tam tai hoại cố 。nhược/nhã trung thiên số ư nhị Thiền 。nhị Thiền tức hỏa tai bất hoại đẳng tư chi 。chánh nghĩa như tiền dẫn câu xá chánh lý dĩ thích 。 疏。金光明經直至非想者。經云。是諸人王手擎香爐供養經時。其香遍布。於一念頃。遍至三千大千世界。百億日月。乃至百億非非想天。言今依二經者。即金光明。及此經文。約有處所。但至色頂約該地法遍於四空。四空無處。隨處得果。如在欲界得無色定。即於欲界而受果報故。無別處攝在二界。然皆通於二十八天。若爾與諸經論云何會釋。意云。且如二禪直語其量。等小千界。一三禪量。等中千量。一四禪量。等大千量。三千如次上為下蓋。譬如夏雲普覆九洲。若以洲取則有九雲。若以郡取則四百餘雲。若以懸取千數未多。或言一雲普覆萬國。或言萬國各有夏雲思之可知。 sớ 。kim quang minh Kinh trực chí phi tưởng giả 。Kinh vân 。thị chư nhân Vương thủ kình hương lô cúng dường Kinh thời 。kỳ hương biến bố 。ư nhất niệm khoảnh 。biến chí tam thiên đại thiên thế giới 。bách ức nhật nguyệt 。nãi chí bách ức phi phi tưởng thiên 。ngôn kim y nhị Kinh giả 。tức kim quang minh 。cập thử Kinh văn 。ước hữu xứ sở 。đãn chí sắc đính ước cai địa Pháp biến ư tứ không 。tứ không vô xứ/xử 。tùy xử đắc quả 。như tại dục giới đắc vô sắc định 。tức ư dục giới nhi thọ quả báo cố 。vô biệt xứ/xử nhiếp tại nhị giới 。nhiên giai thông ư nhị thập bát Thiên 。nhược nhĩ dữ chư Kinh luận vân hà hội thích 。ý vân 。thả như nhị Thiền trực ngữ kỳ lượng 。đẳng tiểu thiên giới 。nhất tam Thiền lượng 。đẳng trung thiên lượng 。nhất tứ Thiền lượng 。đẳng Đại Thiên lượng 。tam thiên như thứ thượng vi hạ cái 。thí như hạ vân phổ phước cửu châu 。nhược/nhã dĩ châu thủ tắc hữu cửu vân 。nhược/nhã dĩ quận thủ tắc tứ bách dư vân 。nhược/nhã dĩ huyền thủ thiên số vị đa 。hoặc ngôn nhất vân phổ phước vạn quốc 。hoặc ngôn vạn quốc các hữu hạ vân tư chi khả tri 。 疏。俱舍云。阿耨達池岸者。即第十一論釋無熱池。意云。於此池側有贍部林。其形高大其果甘美。依此林故名贍部洲。或依此果以立洲號。論更不釋。有云。以此洲南狹北闊樹葉頭大後小。似此洲故。未見有釋。若立世阿毘曇云。樹在此洲之南。瞿耶尼亦云瞿陀尼。瞿即牛也。陀尼貨也。北洲新云俱盧。餘可知。 sớ 。câu xá vân 。A-nậu-đạt trì ngạn giả 。tức đệ thập nhất luận thích vô nhiệt trì 。ý vân 。ư thử trì trắc hữu thiệm bộ lâm 。kỳ hình cao Đại kỳ quả cam mỹ 。y thử lâm cố danh thiệm bộ châu 。hoặc y thử quả dĩ lập châu hiệu 。luận cánh bất thích 。hữu vân 。dĩ thử châu Nam hiệp Bắc khoát thụ/thọ diệp đầu Đại hậu tiểu 。tự thử châu cố 。vị kiến hữu thích 。nhược/nhã lập thế A-tỳ-đàm vân 。thụ/thọ tại thử châu chi Nam 。Cồ da ni diệc vân Cồ đà ni 。Cồ tức ngưu dã 。đà ni hóa dã 。Bắc châu tân vân câu lô 。dư khả tri 。 疏。若以小數計有萬億者。小數即下等十十變也。謂十小千為萬。百小千為億。千小千為中千。已有十億。更千中千為一大千。一千中千即有千箇十億。故為萬億。疏今約中數者。謂從千已上方百百變之。謂百小千方為一萬。千箇小千為中千。方是十萬。十箇中千始為百萬。方是一億。既十中千為一億。今有千箇中千。故有百億耳。故唐三藏下二引證。既譯百億為百俱胝。俱胝存其梵言。億是此語故。二義同。次引測公三種俱胝。證百億為百俱胝。言或至百數者。即三千有百億是也。以千萬為俱胝故。或至千數者。以百萬為俱胝。謂小數數之。中千有百萬箇小千方是一億。今大千有千中千。故為千億。或至百千者。即以十萬為一俱胝。故中千已有百俱胝。千箇中千方為大千。大千則有百千俱胝也。故疏云。唐三藏譯。是千萬為俱胝。故三千有百俱胝。俱胝即億。疏又依俱舍下。三會釋俱胝不同。言俱舍譯洛叉為億者。亦是十一論釋水輪云。次上水輪深十一億二萬。下八洛叉水。餘凝結成金。初以唐言云十一億二萬由旬。下句梵語云下八洛叉水。則八億由旬為水。三億二萬由旬為金。故知洛叉為億也。下阿僧祇品云。一百洛叉為一俱胝。則俱胝義當於兆。良以。俱胝有三等故。則俱舍洛叉云億。當十萬云億。下云一百洛叉為一俱胝。則當千萬云億也。 sớ 。nhược/nhã dĩ tiểu số kế hữu vạn ức giả 。tiểu số tức hạ đẳng thập thập biến dã 。vị thập tiểu thiên vi vạn 。bách tiểu thiên vi ức 。thiên tiểu thiên vi trung thiên 。dĩ hữu thập ức 。cánh thiên trung thiên vi nhất Đại Thiên 。nhất thiên trung thiên tức hữu thiên cá thập ức 。cố vi vạn ức 。sớ kim ước trung số giả 。vị tùng thiên dĩ thượng phương bách bách biến chi 。vị bách tiểu thiên phương vi nhất vạn 。thiên cá tiểu thiên vi trung thiên 。phương thị thập vạn 。thập cá trung thiên thủy vi ách vạn 。phương thị nhất ức 。ký thập trung thiên vi nhất ức 。kim hữu thiên cá trung thiên 。cố hữu bách ức nhĩ 。cố đường Tam Tạng hạ nhị dẫn chứng 。ký dịch bách ức vi bách câu-chi 。câu-chi tồn kỳ phạm ngôn 。ức thị thử ngữ cố 。nhị nghĩa đồng 。thứ dẫn trắc công tam chủng câu-chi 。chứng bách ức vi bách câu-chi 。ngôn hoặc chí bách số giả 。tức tam thiên hữu bách ức thị dã 。dĩ thiên vạn vi câu-chi cố 。hoặc chí thiên số giả 。dĩ ách vạn vi câu-chi 。vị tiểu sát sát chi 。trung thiên hữu bách vạn cá tiểu thiên phương thị nhất ức 。kim Đại Thiên hữu thiên trung thiên 。cố vi thiên ức 。hoặc chí bách thiên giả 。tức dĩ thập vạn vi nhất câu-chi 。cố trung thiên dĩ hữu bách câu-chi 。thiên cá trung thiên phương vi Đại Thiên 。Đại Thiên tức hữu bách thiên câu-chi dã 。cố sớ vân 。đường Tam Tạng dịch 。thị thiên vạn vi câu-chi 。cố tam thiên hữu bách câu-chi 。câu-chi tức ức 。sớ hựu y câu xá hạ 。tam hội thích câu-chi bất đồng 。ngôn câu xá dịch lạc xoa vi ức giả 。diệc thị thập nhất luận thích thủy luân vân 。thứ thượng thủy luân thâm thập nhất ức nhị vạn 。hạ bát lạc xoa thủy 。dư ngưng kết thành kim 。sơ dĩ đường ngôn vân thập nhất ức nhị vạn do-tuần 。hạ cú phạm ngữ vân hạ bát lạc xoa thủy 。tức bát ức do-tuần vi thủy 。tam ức nhị vạn do-tuần vi kim 。cố tri lạc xoa vi ức dã 。hạ a-tăng-kì phẩm vân 。nhất bách lạc xoa vi nhất câu-chi 。tức câu-chi nghĩa đương ư triệu 。lương dĩ 。câu-chi hữu tam đẳng cố 。tức câu xá lạc xoa vân ức 。đương thập vạn vân ức 。hạ vân nhất bách lạc xoa vi nhất câu-chi 。tức đương thiên vạn vân ức dã 。 疏。約微細門融三世者。一中頓具一切諸法。炳然齊現名微細門故。說一相之中具餘七相。如在母胎即具餘七。今在成正覺相中具餘七相也。故言融三世者。亦即十世隔法異成門。受生是過去。涅槃是未來故。 sớ 。ước vi tế môn dung tam thế giả 。nhất trung đốn cụ nhất thiết chư pháp 。bỉnh nhiên tề hiện danh vi tế môn cố 。thuyết nhất tướng chi trung cụ dư thất tướng 。như tại mẫu thai tức cụ dư thất 。kim tại thành chánh giác tướng trung cụ dư thất tướng dã 。cố ngôn dung tam thế giả 。diệc tức thập thế cách Pháp dị thành môn 。thọ sanh thị quá khứ 。Niết-Bàn thị vị lai cố 。 疏。亦非能照是報者。揀濫釋也。可知。言二不並故者。報處見化。見化不見報非謂報化並現故也。疏非是多處各有會者。亦是揀濫。恐人誤解若多處有會。似如十人為會十會在一室中。一燈照了。令人頓見十會百人今不爾也。一會遍一切處者。如於一室懸百面鏡。中有十人共為一會。則百鏡中有百會也。思之。疏一切處文殊。略申三義者。第一約文即是以應就機。令百川中一時見月。言各各皆說當節之偈者。如百億內。同說若有見正覺偈。第二節內。同說眾生無智慧偈。然有四句。一一切處文殊同說一偈。是一切即一。二但一文殊十節說偈。是一即一切。三各於佛所即一唯是一。四諸處文殊各偈不同。即是一切中一切。疏二一文殊從一處東來下。第二釋約義。復語其實德。如前溪之月即是後溪。及千江百川之月。全入前溪。所以爾者。一切處月不離本月故。本月落溪。則千處俱落。第三約表者。文殊主般若門。若約觀照般若。智了萬境無非般若。若白日麗天無物不照矣。若實相般若無法非實相體故。無非般若。猶水全遍波無波非水。即大般若云。般若波羅蜜多清淨故色清淨。色清淨故一切智智清淨。何以故。若般若波羅蜜多清淨。若色清淨若一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。通於觀照及實相也。二正顯偈。疏然觀資理成等者。以賢首有上二意。各別科文。初約境顯理中。十偈為三。初一法超情表。次八會事歸理。後一事如理融。成前一會。即一切會等事無障礙也。二約心令泯絕諸見。依此釋經十偈為六。初之二頌頌於放光佛。令離見。次一頌會前光所照處。以明離見。三有三頌會前所現本法會等。以明離見。四有二頌別會諸菩薩大眾。以明離見。五有一頌會前所照眾生。六末後一頌明前法會周遍所由。今疏意明不為兩般合成一釋。顯理離見二義相成。故總出所以。云觀資理成。若不見理不成觀照故。理由觀顯者。不得觀照安能會理。理無廢興弘之由人。故觀成契理。諸見自亡故合為一釋。皆帶顯理破見之義。一一具於逼別二意故。初偈反顯明違理起見為過失生。後九順。明會理則理顯而見息也。 sớ 。diệc phi năng chiếu thị báo giả 。giản lạm thích dã 。khả tri 。ngôn nhị bất tịnh cố giả 。báo xứ/xử kiến hóa 。kiến hóa bất kiến báo phi vị báo hóa tịnh hiện cố dã 。sớ phi thị đa xứ/xử các hữu hội giả 。diệc thị giản lạm 。khủng nhân ngộ giải nhược/nhã đa xứ/xử hữu hội 。tự như thập nhân vi hội thập hội tại nhất thất trung 。nhất đăng chiếu liễu 。lệnh nhân đốn kiến thập hội bách nhân kim bất nhĩ dã 。nhất hội biến nhất thiết xứ giả 。như ư nhất thất huyền bách diện kính 。trung hữu thập nhân cọng vi nhất hội 。tức bách kính trung hữu bách hội dã 。tư chi 。sớ nhất thiết xứ Văn Thù 。lược thân tam nghĩa giả 。đệ nhất ước văn tức thị dĩ ưng tựu ky 。lệnh bách xuyên trung nhất thời kiến nguyệt 。ngôn các các giai thuyết đương tiết chi kệ giả 。như bách ức nội 。đồng thuyết nhược hữu kiến chánh giác kệ 。đệ nhị tiết nội 。đồng thuyết chúng sanh vô trí tuệ kệ 。nhiên hữu tứ cú 。nhất nhất thiết xứ Văn Thù đồng thuyết nhất kệ 。thị nhất thiết tức nhất 。nhị đãn nhất Văn Thù thập tiết thuyết kệ 。thị nhất tức nhất thiết 。tam các ư Phật sở tức nhất duy thị nhất 。tứ chư xứ/xử Văn Thù các kệ bất đồng 。tức thị nhất thiết trung nhất thiết 。sớ nhị nhất Văn Thù tùng nhất xứ/xử Đông lai hạ 。đệ nhị thích ước nghĩa 。phục ngữ kỳ thật đức 。như tiền khê chi nguyệt tức thị hậu khê 。cập thiên giang bách xuyên chi nguyệt 。toàn nhập tiền khê 。sở dĩ nhĩ giả 。nhất thiết xứ nguyệt bất ly bổn nguyệt cố 。bổn nguyệt lạc khê 。tức thiên xứ/xử câu lạc 。đệ tam ước biểu giả 。Văn Thù chủ Bát-nhã môn 。nhược/nhã ước quán chiếu Bát-nhã 。trí liễu vạn cảnh vô phi Bát-nhã 。nhược/nhã bạch nhật lệ Thiên vô vật bất chiếu hĩ 。nhược/nhã thật tướng Bát-nhã vô Pháp phi thật tướng thể cố 。vô phi Bát-nhã 。do thủy toàn biến ba vô ba phi thủy 。tức đại Bát-nhã vân 。Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh cố sắc thanh tịnh 。sắc thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố 。nhược/nhã Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh 。nhược/nhã sắc thanh tịnh nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh 。vô nhị vô nhị phần vô biệt vô đoạn cố 。thông ư quán chiếu cập thật tướng dã 。nhị chánh hiển kệ 。sớ nhiên quán tư lý thành đẳng giả 。dĩ Hiền Thủ hữu thượng nhị ý 。các biệt khoa văn 。sơ ước cảnh hiển lý trung 。thập kệ vi tam 。sơ nhất pháp siêu Tình biểu 。thứ bát hội sự quy lý 。hậu nhất sự như lý dung 。thành tiền nhất hội 。tức nhất thiết hội đẳng sự vô chướng ngại dã 。nhị ước tâm lệnh mẫn tuyệt chư kiến 。y thử thích Kinh thập kệ vi lục 。sơ chi nhị tụng tụng ư phóng quang Phật 。lệnh ly kiến 。thứ nhất tụng hội tiền quang sở chiếu xứ/xử 。dĩ minh ly kiến 。tam hữu tam tụng hội tiền sở hiện bổn pháp hội đẳng 。dĩ minh ly kiến 。tứ hữu nhị tụng biệt hội chư Bồ-tát Đại chúng 。dĩ minh ly kiến 。ngũ hữu nhất tụng hội tiền sở chiếu chúng sanh 。lục mạt hậu nhất tụng minh tiền pháp hội chu biến sở do 。kim sớ ý minh bất vi lượng (lưỡng) ba/bát hợp thành nhất thích 。hiển lý ly kiến nhị nghĩa tướng thành 。cố tổng xuất sở dĩ 。vân quán tư lý thành 。nhược/nhã bất kiến lý bất thành quán chiếu cố 。lý do quán hiển giả 。bất đắc quán chiếu an năng hội lý 。lý vô phế hưng hoằng chi do nhân 。cố quán thành khế lý 。chư kiến tự vong cố hợp vi nhất thích 。giai đái hiển lý phá kiến chi nghĩa 。nhất nhất cụ ư bức biệt nhị ý cố 。sơ kệ phản hiển minh vi lý khởi kiến vi quá thất sanh 。hậu cửu thuận 。minh hội lý tức lý hiển nhi kiến tức dã 。 疏。本無有著誰為無著者。如黐膠粘人則有著不著之者虛空不粘。誰為不著空中膠者。 sớ 。bổn vô hữu trước/trứ thùy vi Vô Trước giả 。như li giao niêm nhân tức hữu trước/trứ bất trước chi giả hư không bất niêm 。thùy vi ất trước không trung giao giả 。 疏。情盡理現即名作佛者。此順禪宗即事理無礙門也。約普賢門。正是華嚴即事事無礙門也。約行布說。此為千里之初步也。 sớ 。Tình tận lý hiện tức danh tác Phật giả 。thử thuận Thiền tông tức sự lý vô ngại môn dã 。ước Phổ Hiền môn 。chánh thị hoa nghiêm tức sự sự vô ngại môn dã 。ước hạnh/hành/hàng bố thuyết 。thử vi thiên lý chi sơ bộ dã 。 疏。亦顯光所照處以明離見者。上約通明。今約別說。令離妄動即是破見。知真法界不應動故。即是顯理。此句全是大般若曼殊室利分。經云。若菩薩不動法界。知真法界不應動搖。不可思議。不可戲論。如是能入一切相也。言不動而了故成勝智者。此句觀益。諸偈雖同皆是。佛果差別之德。而皆與於觀相相順故。稱不動而知。以釋當成勝智。 sớ 。diệc hiển quang sở chiếu xứ/xử dĩ minh ly kiến giả 。thượng ước thông minh 。kim ước biệt thuyết 。lệnh ly vọng động tức thị phá kiến 。tri chân Pháp giới bất ưng động cố 。tức thị hiển lý 。thử cú toàn thị đại Bát-nhã Mạn thù thất lợi phần 。Kinh vân 。nhược/nhã Bồ Tát bất động pháp giới 。tri chân Pháp giới bất ưng động dao 。bất khả tư nghị 。bất khả hí luận 。như thị năng nhập nhất thiết tướng dã 。ngôn bất động nhi liễu cố thành thắng trí giả 。thử cú quán ích 。chư kệ tuy đồng giai thị 。Phật quả sái biệt chi đức 。nhi giai dữ ư quán tướng tướng thuận cố 。xưng bất động nhi tri 。dĩ thích đương thành thắng trí 。 疏。我即法性更不證入下。釋上平等即無能所。故曰無住。然有二意。一上二句明一性不分。故無能所。猶如一指不能自觸。二法性無性復何所入者。明性空故無能所入。亦如虛空不住虛空。此亦大般若曼殊室利分意。彼經云。佛告文殊。汝於佛法豈不趣求。文殊言。世尊我今不見有法非佛法者。何所趣求。釋曰。此即一性意也。次佛問云。汝於佛法已成就耶。文殊答言。我都不見法可名佛法。何所成就。釋曰。即性空意也。次佛又言。汝豈不得無著性耶。文殊答云。我即無著。豈無著性復得無著。釋曰。即今疏云。我即法性更不證入。 sớ 。ngã tức pháp tánh cánh bất chứng nhập hạ 。thích thượng bình đẳng tức vô năng sở 。cố viết vô trụ 。nhiên hữu nhị ý 。nhất thượng nhị cú minh nhất tánh bất phần 。cố vô năng sở 。do như nhất chỉ bất năng tự xúc 。nhị pháp tánh Vô tánh phục hà sở nhập giả 。minh tánh không cố vô năng sở nhập 。diệc như hư không bất trụ hư không 。thử diệc đại Bát-nhã Mạn thù thất lợi phần ý 。bỉ Kinh vân 。Phật cáo Văn Thù 。nhữ ư Phật Pháp khởi bất thú cầu 。Văn Thù ngôn 。Thế Tôn ngã kim bất kiến hữu pháp phi Phật Pháp giả 。hà sở thú cầu 。thích viết 。thử tức nhất tánh ý dã 。thứ Phật vấn vân 。nhữ ư Phật Pháp dĩ thành tựu da 。Văn Thù đáp ngôn 。ngã đô bất kiến Pháp khả danh Phật Pháp 。hà sở thành tựu 。thích viết 。tức tánh không ý dã 。thứ Phật hựu ngôn 。nhữ khởi bất đắc Vô Trước tánh da 。Văn Thù đáp vân 。ngã tức Vô Trước 。khởi Vô Trước tánh phục đắc Vô Trước 。thích viết 。tức kim sớ vân 。ngã tức pháp tánh cánh bất chứng nhập 。 疏。故般若文殊分云下引證。前即闇用二意。今即顯證無住。是彼次後經文。 sớ 。cố Bát-nhã Văn Thù phần vân hạ dẫn chứng 。tiền tức ám dụng nhị ý 。kim tức hiển chứng vô trụ 。thị bỉ thứ hậu Kinh văn 。 疏。智論答云。平等即是三寶者。即八十五論。亦是經文。須菩提問佛。若無差別云何有三寶。佛答。即今疏文。 sớ 。Trí luận đáp vân 。bình đẳng tức thị Tam Bảo giả 。tức bát thập ngũ luận 。diệc thị Kinh văn 。Tu-bồ-đề vấn Phật 。nhược/nhã vô sái biệt vân hà hữu Tam Bảo 。Phật đáp 。tức kim sớ văn 。 疏。又上第三偈下。收上四偈成一不二法門。即淨名經寂根菩薩曰。佛法眾為二。佛即是法法即是眾。是三寶皆無為相。與虛空等。一切法亦爾。能隨此行者。是為入不二法門。疏下經云。無上摩訶薩遠離眾生想者。即第十六經。無上慧菩薩偈下半云。無有能過者。故號為無上。今無生可壞即離眾生想。疏謂一與多下。上標舉二門。今正將緣起相由所以。釋一多相容之門。此中大意凡所知所起即無有力。若能知能起即是有力。廣如玄文。疏由此緣起下。結破靜法。彼云。此偈了一多平等。謂解多由一起。解一由多生。無一不成多無多亦無一。了彼一多相由生起。一多之念息。一多相平等。此會差別歸平等性。理事無礙非事事無礙。應審思其文。勿謬解也。釋曰。今疏即賢首意。此公破師言。是謬解故。今結示即符昔大義中之一也。此公意云。是理事無礙者。以例前諸偈。多約會事歸理。一切平等拂諸見故。不合是事事無礙故。今先出此偈本意。言由此緣起成前平等者。上云本會則住無所住。新集則入無所入等。皆平等義。何以得此皆平等耶。特由緣起互相由故。且如本會。與彼十方新集之會。共成緣起由因。本會有十方故。十是所起。所起無體即是本會由因。十方說本會故。本是所起。所起無力故入十方故。由緣起成前一切皆悉平等。言由前平等成此緣起者。謂一有定性不由於多。多有定性不由於一。今由一無定性。假多而起。多無定性。由一而生。故由無性平等之義。方成緣起。若有一可一此是自性一。若有多可多此是定性多。若是定性多。多不因於一。若是定性一。一不因於多。今由多故一。此一不自一今由一故多。此多不自多。多不自多。此多則無力。此一不自一。此一則無力。無力隨有力。一多互相收。故隨一佛會即一切佛會。法界一切會即是一法會故。此一法會不動而常遍。不分而常多。前後互相成如何不信。故賢首云。緣起法界理數常。爾。應細深思自當見耳。觀此疏文。似此弟子當聽之時。早已不受特令深思故。 sớ 。hựu thượng đệ tam kệ hạ 。thu thượng tứ kệ thành nhất bất nhị pháp môn 。tức tịnh danh Kinh tịch căn Bồ Tát viết 。Phật Pháp chúng vi nhị 。Phật tức thị pháp pháp tức thị chúng 。thị Tam Bảo giai vô vi tướng 。dữ hư không đẳng 。nhất thiết pháp diệc nhĩ 。năng tùy thử hành giả 。thị vi nhập bất nhị pháp môn 。sớ hạ Kinh vân 。vô thượng Ma-ha tát viễn ly chúng sanh tưởng giả 。tức đệ thập lục Kinh 。vô thượng tuệ Bồ Tát kệ hạ bán vân 。vô hữu năng quá/qua giả 。cố hiệu vi vô thượng 。kim vô sanh khả hoại tức ly chúng sanh tưởng 。sớ vị nhất dữ đa hạ 。thượng tiêu cử nhị môn 。kim chánh tướng duyên khởi tướng do sở dĩ 。thích nhất đa tướng dung chi môn 。thử trung đại ý phàm sở tri sở khởi tức vô hữu lực 。nhược/nhã năng tri năng khởi tức thị hữu lực 。quảng như huyền văn 。sớ do thử duyên khởi hạ 。kết/kiết phá tĩnh Pháp 。bỉ vân 。thử kệ liễu nhất đa bình đẳng 。vị giải đa do nhất khởi 。giải nhất do đa sanh 。vô nhất bất thành đa vô đa diệc vô nhất 。liễu bỉ nhất đa tướng do sanh khởi 。nhất đa chi niệm tức 。nhất đa tướng bình đẳng 。thử hội sái biệt quy bình đẳng tánh 。lý sự vô ngại phi sự sự vô ngại 。ưng thẩm tư kỳ văn 。vật mậu giải dã 。thích viết 。kim sớ tức Hiền Thủ ý 。thử công phá sư ngôn 。thị mậu giải cố 。kim kết/kiết thị tức phù tích đại nghĩa trung chi nhất dã 。thử công ý vân 。thị lý sự vô ngại giả 。dĩ lệ tiền chư kệ 。đa ước hội sự quy lý 。nhất thiết bình đẳng phất chư kiến cố 。bất hợp thị sự sự vô ngại cố 。kim tiên xuất thử kệ bản ý 。ngôn do thử duyên khởi thành tiền bình đẳng giả 。thượng vân bổn hội tức trụ/trú vô sở trụ 。tân tập tức nhập vô sở nhập đẳng 。giai bình đẳng nghĩa 。hà dĩ đắc thử giai bình đẳng da 。đặc do duyên khởi hỗ tương do cố 。thả như bổn hội 。dữ bỉ thập phương tân tập chi hội 。cọng thành duyên khởi do nhân 。bổn hội hữu thập phương cố 。thập thị sở khởi 。sở khởi vô thể tức thị bổn hội do nhân 。thập phương thuyết bổn hội cố 。bổn thị sở khởi 。sở khởi vô lực cố nhập thập phương cố 。do duyên khởi thành tiền nhất thiết giai tất bình đẳng 。ngôn do tiền bình đẳng thành thử duyên khởi giả 。vị nhất hữu định tánh bất do ư đa 。đa hữu định tánh bất do ư nhất 。kim do nhất vô định tánh 。giả đa nhi khởi 。đa vô định tánh 。do nhất nhi sanh 。cố do Vô tánh bình đẳng chi nghĩa 。phương thành duyên khởi 。nhược hữu nhất khả nhất thử thị tự tánh nhất 。nhược hữu đa khả đa thử thị định tánh đa 。nhược/nhã thị định tánh đa 。đa bất nhân ư nhất 。nhược/nhã thị định tánh nhất 。nhất bất nhân ư đa 。kim do đa cố nhất 。thử nhất bất tự nhất kim do nhất cố đa 。thử đa bất tự đa 。đa bất tự đa 。thử đa tức vô lực 。thử nhất bất tự nhất 。thử nhất tức vô lực 。vô lực tùy hữu lực 。nhất đa hỗ tương thu 。cố tùy nhất Phật hội tức nhất thiết Phật hội 。Pháp giới nhất thiết hội tức thị nhất pháp hội cố 。thử nhất pháp hội bất động nhi thường biến 。bất phần nhi thường đa 。tiền hậu hỗ tương thành như hà bất tín 。cố Hiền Thủ vân 。duyên khởi pháp giới lý số thường 。nhĩ 。ưng tế thâm tư tự đương kiến nhĩ 。quán thử sớ văn 。tự thử đệ-tử đương thính chi thời 。tảo dĩ bất thọ/thụ đặc lệnh thâm tư cố 。 疏。結云不信事事無礙恐未著深思也。 sớ 。kết/kiết vân bất tín sự sự vô ngại khủng vị trước/trứ thâm tư dã 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第二十九 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ nhị thập cửu 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ tam thập 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 第二節疏。如泥中刺不覺其傷者。愛欲所覆猶如溺泥不知其傷。言如瘡中刺者。即是肉刺故。涅槃中名為息肉故。彼十三經云。深觀此愛凡有九種。一如債有餘。二如羅剎婦女。三如妙蓮華莖下有毒蛇。四如惡食性。所不便而強食之。五如婬女。六如摩樓迦子。七如瘡中息肉。八如暴風。九如彗星。初一即聲聞緣覺餘習。二生子便食後食其夫。愛食善子後食眾生。令入三惡道。三五欲華下有愛毒蛇。令其命終。四強食患下墮三惡道。五與愛交通奪其善法。被驅逐墮三惡道。六纏繞凡夫善法令死。七如人久患瘡中生息肉。其人要當勤心療治。莫生捨心若生捨心息肉增長。蟲疽復生。以是因緣。即便命終。凡夫愚人五陰瘡痍。亦復如是。愛於其中而為息肉。應當勤心治愛息肉。若不治者。命終即墮三惡道中。唯除菩薩是名瘡中息肉。八暴風能偃山夷嶽拔樹深根。愛於父母所而生惡心。拔菩提根。九愛之彗星能斷一切善根。令凡夫人孤窮饑饉。今正用瘡中息肉一義耳。 đệ nhị tiết sớ 。như nê trung thứ bất giác kỳ thương giả 。ái dục sở phước do như nịch nê bất tri kỳ thương 。ngôn như sang trung thứ giả 。tức thị nhục thứ cố 。Niết-Bàn trung danh vi tức nhục cố 。bỉ thập tam Kinh vân 。thâm quán thử ái phàm hữu cửu chủng 。nhất như trái hữu dư 。nhị như La-sát phụ nữ 。tam như diệu liên hoa hành hạ hữu độc xà 。tứ như ác thực/tự tánh 。sở bất tiện nhi cường thực/tự chi 。ngũ như dâm nữ 。lục như ma lâu Ca tử 。thất như sang trung tức nhục 。bát như bạo phong 。cửu như tuệ tinh 。sơ nhất tức Thanh văn Duyên giác dư tập 。nhị sanh tử tiện thực/tự hậu thực/tự kỳ phu 。ái thực/tự thiện tử hậu thực/tự chúng sanh 。lệnh nhập tam ác đạo 。tam ngũ dục hoa hạ hữu ái độc xà 。lệnh kỳ mạng chung 。tứ cường thực/tự hoạn hạ đọa tam ác đạo 。ngũ dữ ái giao thông đoạt kỳ thiện Pháp 。bị khu trục đọa tam ác đạo 。lục triền nhiễu phàm phu thiện Pháp lệnh tử 。thất như nhân cửu hoạn sang trung sanh tức nhục 。kỳ nhân yếu đương cần tâm liệu trì 。mạc sanh xả tâm nhược/nhã sanh xả tâm tức nhục tăng trưởng 。trùng thư phục sanh 。dĩ thị nhân duyên 。tức tiện mạng chung 。phàm phu ngu nhân ngũ uẩn sang di 。diệc phục như thị 。ái ư kỳ trung nhi vi tức nhục 。ứng đương cần tâm trì ái tức nhục 。nhược/nhã bất trì giả 。mạng chung tức đọa tam ác đạo trung 。duy trừ Bồ Tát thị danh sang trung tức nhục 。bát bạo phong năng yển sơn di nhạc bạt thụ/thọ thâm căn 。ái ư phụ mẫu sở nhi sanh ác tâm 。bạt Bồ-đề căn 。cửu ái chi tuệ tinh năng đoạn nhất thiết thiện căn 。lệnh phàm phu nhân cô cùng cơ cận 。kim chánh dụng sang trung tức nhục nhất nghĩa nhĩ 。 疏。普見通於性相故離二邊者。此上總釋一偈。此下別解上半。上半。云普見於諸法二邊皆捨離。今應問云普見諸法。如何即能離得二邊故。今答云。通性相故。唯見相者即是有邊。唯見性者即墮無邊。性相無礙故離二邊。中論云。雖空而不斷。雖有而不常。即由空有相即離二邊也。從謂真故無有下。引影公中論序以釋之。真即是性。俗即是相。依二諦融故離二邊。然二諦之義玄中已明欲釋此疏略申四義。謂或說妄空真有。如涅槃云。空者所謂生死。不空者。所謂大般涅槃。二者妄有真空。即是今文。三俱空相待無性故。四俱有性相不壞故。於諦常自二故。今此正當第二俗有真空義。而有四對。初對定有無所在。我約真諦上。說空是無性空。不同無物空也。我就俗諦明其有。此是緣有非定性之有也。二真故無有則雖無而有下一對。彰有無體相。是不壞有之無。不礙無之有故成中道。三雖有而無則不累於有下。彰有無之德。若是定性之有。此有則唯是有。不得即無。若是定性之無。此無則唯是無。不得即有。今二互相即故不偏滯。四不滯於無下一對。彰有無離過滯空則斷累有則常。既不滯不累故無斷常。又釋。初對雙離有無。故云無有無無。此成空觀。第二對不壞有無。故云雖有而無。雖無而有。此成假觀。第三對明二諦相即故。不偏滯有無故。不為有邊所動無邊所寂。成中道觀。肇公亦云。涉有未始迷虛。故常處有而不染。此不累有也。不厭有而觀虛。故觀虛。而不證。此不滯於無也。第四離過。準前有釋。初對中初句云真故無有。無彼定性之有是真空義。次句俗故無無。無彼斷滅之無故。是妙有義。第二對亦有亦無義。第三對非有非無義。第四對離過則成具德四句也。又初對雙離二過。一離有二離無。第二對離非有非無。第三對。離亦有亦無。第四對總明離過故。起信云。真如非有相非無相。非非有相非非無相。非有無俱相即斯義也。是以結云。俱不俱等何由而有。謂第四對正離斷常。第三對不偏滯。故離於俱句。第二句不壞二故。離於雙非故俱寂也。又若有二可得名俱。今有即無故。則有外無無。可與有俱。今無即有故。則無外無有可與無俱故。亦有亦無相違不立。言不俱不立者若定有定無。遮彼有無有俱非句。今有即無何有非無。今無即有何有非有。故雙非亦寂。既無有無亦無一異斷常來去。靡不皆如。故云都寂。是以經言二邊皆捨離。皆捨離者。一切二邊非局有無。又言離者性自離故。不取著故了真性故。非有諸邊可捨離也。 sớ 。phổ kiến thông ư tánh tướng cố ly nhị biên giả 。thử thượng tổng thích nhất kệ 。thử hạ biệt giải thượng bán 。thượng bán 。vân phổ kiến ư chư Pháp nhị biên giai xả ly 。kim ưng vấn vân phổ kiến chư Pháp 。như hà tức năng ly đắc nhị biên cố 。kim đáp vân 。thông tánh tướng cố 。duy kiến tướng giả tức thị hữu biên 。duy kiến tánh giả tức đọa vô biên 。tánh tướng vô ngại cố ly nhị biên 。trung luận vân 。tuy không nhi bất đoạn 。tuy hữu nhi bất thường 。tức do không hữu tướng tức ly nhị biên dã 。tùng vị chân cố vô hữu hạ 。dẫn ảnh công trung luận tự dĩ thích chi 。chân tức thị tánh 。tục tức thị tướng 。y nhị đế dung cố ly nhị biên 。nhiên nhị đế chi nghĩa huyền trung dĩ minh dục thích thử sớ lược thân tứ nghĩa 。vị hoặc thuyết vọng không chân hữu 。như Niết-Bàn vân 。không giả sở vị sanh tử 。bất không giả 。sở vị Đại bát Niết Bàn 。nhị giả vọng hữu chân không 。tức thị kim văn 。tam câu không tướng đãi Vô tánh cố 。tứ câu hữu tánh tướng bất hoại cố 。ư đế thường tự nhị cố 。kim thử chánh đương đệ nhị tục hữu chân không nghĩa 。nhi hữu tứ đối 。sơ đối định hữu vô sở tại 。ngã ước chân đế thượng 。thuyết không thị Vô tánh không 。bất đồng vô vật không dã 。ngã tựu tục đế minh kỳ hữu 。thử thị duyên hữu phi định tánh chi hữu dã 。nhị chân cố vô hữu tức tuy vô nhi hữu hạ nhất đối 。chương hữu vô thể tướng 。thị bất hoại hữu chi vô 。bất ngại vô chi hữu cố thành trung đạo 。tam tuy hữu nhi vô tức bất luy ư hữu hạ 。chương hữu vô chi đức 。nhược/nhã thị định tánh chi hữu 。thử hữu tức duy thị hữu 。bất đắc tức vô 。nhược/nhã thị định tánh chi vô 。thử vô tức duy thị vô 。bất đắc tức hữu 。kim nhị hỗ tương tức cố bất Thiên trệ 。tứ bất trệ ư vô hạ nhất đối 。chương hữu vô ly quá/qua trệ không tức đoạn luy hữu tức thường 。ký bất trệ bất luy cố vô đoạn thường 。hựu thích 。sơ đối song ly hữu vô 。cố vân vô hữu vô vô 。thử thành không quán 。đệ nhị đối bất hoại hữu vô 。cố vân tuy hữu nhi vô 。tuy vô nhi hữu 。thử thành giả quán 。đệ tam đối minh nhị đế tướng tức cố 。bất Thiên trệ hữu vô cố 。bất vi hữu biên sở động vô biên sở tịch 。thành trung đạo quán 。Triệu Công diệc vân 。thiệp hữu vị thủy mê hư 。cố thường xứ/xử hữu nhi bất nhiễm 。thử bất luy hữu dã 。bất yếm hữu nhi quán hư 。cố quán hư 。nhi bất chứng 。thử bất trệ ư vô dã 。đệ tứ ly quá/qua 。chuẩn tiền hữu thích 。sơ đối trung sơ cú vân chân cố vô hữu 。vô bỉ định tánh chi hữu thị chân không nghĩa 。thứ cú tục cố vô vô 。vô bỉ đoạn điệt chi vô cố 。thị diệu hữu nghĩa 。đệ nhị đối diệc hữu diệc vô nghĩa 。đệ tam đối phi hữu phi vô nghĩa 。đệ tứ đối ly quá/qua tức thành cụ đức tứ cú dã 。hựu sơ đối song ly nhị quá/qua 。nhất ly hữu nhị ly vô 。đệ nhị đối ly phi hữu phi vô 。đệ tam đối 。ly diệc hữu diệc vô 。đệ tứ đối tổng minh ly quá/qua cố 。khởi tín vân 。chân như phi hữu tướng phi vô tướng 。phi phi hữu tướng phi phi vô tướng 。phi hữu vô câu tướng tức tư nghĩa dã 。thị dĩ kết/kiết vân 。câu bất câu đẳng hà do nhi hữu 。vị đệ tứ đối chánh ly đoạn thường 。đệ tam đối bất Thiên trệ 。cố ly ư câu cú 。đệ nhị cú bất hoại nhị cố 。ly ư song phi cố câu tịch dã 。hựu nhược hữu nhị khả đắc danh câu 。kim hữu tức vô cố 。tức hữu ngoại vô vô 。khả dữ hữu câu 。kim vô tức hữu cố 。tức vô ngoại vô hữu khả dữ vô câu cố 。diệc hữu diệc vô tướng vi bất lập 。ngôn bất câu bất lập giả nhược/nhã định hữu định vô 。già bỉ hữu vô hữu câu phi cú 。kim hữu tức vô hà hữu phi vô 。kim vô tức hữu hà hữu phi hữu 。cố song phi diệc tịch 。ký vô hữu vô diệc vô nhất dị đoạn thường lai khứ 。mĩ/mị bất giai như 。cố vân đô tịch 。thị dĩ Kinh ngôn nhị biên giai xả ly 。giai xả ly giả 。nhất thiết nhị biên phi cục hữu vô 。hựu ngôn ly giả tánh tự ly cố 。bất thủ trước cố liễu chân tánh cố 。phi hữu chư biên khả xả ly dã 。 疏。次一慈力降魔者。大乘方便經說。波旬兵眾滿三十六由旬。圍菩提樹欲作留難。菩薩住慈悲智慧。以手指地。八萬四千八部大眾。皆發大菩提心。故云慈力降魔。經云。導師降眾魔慈悲故如是。觀佛三昧海經第二。說觀白毫功德中。說慈悲降魔。今取意引波旬。召諸八部及曠野鬼神十八地獄閻羅王神。其阿鼻等諸大地獄。全至佛所。及有無邊諸怖畏事。一時逼迫菩薩。菩薩。爾時徐舉右臂。申眉間毫下向用擬阿鼻地獄。令諸罪人見白毫中流出眾水。澍如車軸。火滅苦息心得清涼。獄卒見鐵叉頭如白銀山。龕室千萬有白師子。蟠身為坐。於其座上生白蓮華。有妙菩薩入勝意慈心三昧。獄主發心。眾多罪人諸苦休息。稱南無佛。皆得解脫。無邊惡事無由近佛。魔王憔悴懊惱却臥床上。有三魔女。又懷惑亂菩薩。亦以白毫擬之。諸女皆見三十六物九孔不淨。背負老母抱死小兒。皆九孔流溢匍匐而去。魔王奮劍向前。世尊又以白毫擬之。令魔眷屬身心安樂。如第三禪。餓鬼見毫端皆有百千萬億諸大菩薩。入勝意慈心三昧。皆是慈力降魔。經云。光中演妙義者。即眉間光。謂時魔波旬既不能壞佛。忽然還宮。白毫隨順直至六天。於其中間無數天子天女。見白毫孔。筒中皆空團圓可愛。如梵王幢。於其空間有百千萬恒河沙微塵數諸寶蓮華。一一蓮華無量無邊。諸妙白毫以為其臺。臺上有化佛菩薩。放於白毫。大人相光亦復如是。諸菩薩頂有妙蓮華。其華金色。過去七佛在於華上。是諸化佛自說名字與修多羅等無差別。即光中演妙義也。然是慈心三昧之力。是故總云慈力降魔。疏次一智斷致用者。初句智次句斷。此即精義入神故。能一念頓現一切。是致用也易繫辭云。尺蠖之屈以求信也。龍蛇之蟄以存身也。精義入神以致用也。注云。精義物理之微者也。神寂然不動。感而遂通者也。故能乘天下之微。會而通其用也。今借此言。以智斷冥契。為精義入神耳。第三節。疏性相無礙。是真通達者。 sớ 。thứ nhất từ lực hàng ma giả 。Đại-Thừa phương tiện Kinh thuyết 。Ba-tuần binh chúng mãn tam thập lục do-tuần 。vi Bồ-đề thụ dục tác lưu nạn/nan 。Bồ-tát trụ từ bi trí tuệ 。dĩ thủ chỉ địa 。bát vạn tứ thiên bát bộ Đại chúng 。giai phát đại Bồ-đề tâm 。cố vân từ lực hàng ma 。Kinh vân 。Đạo sư hàng chúng ma từ bi cố như thị 。quán Phật tam muội hải Kinh đệ nhị 。thuyết quán bạch hào công đức trung 。thuyết từ bi hàng ma 。kim thủ ý dẫn Ba-tuần 。triệu chư bát bộ cập khoáng dã quỷ thần thập bát địa ngục Diêm la Vương Thần 。kỳ A-tỳ đẳng chư đại địa ngục 。toàn chí Phật sở 。cập hữu vô biên chư bố úy sự 。nhất thời bức bách Bồ Tát 。Bồ Tát 。nhĩ thời từ cử hữu tý 。thân my gian hào hạ hướng dụng nghĩ A-tỳ địa ngục 。lệnh chư tội nhân kiến bạch hào trung lưu xuất chúng thủy 。chú như xa trục 。hỏa diệt khổ tức tâm đắc thanh lương 。ngục tốt kiến thiết xoa đầu như bạch ngân sơn 。kham thất thiên vạn hữu bạch sư tử 。bàn thân vi tọa 。ư kỳ tọa thượng sanh bạch liên hoa 。hữu diệu Bồ Tát nhập Thắng ý từ tâm tam muội 。ngục chủ phát tâm 。chúng đa tội nhân chư khổ hưu tức 。xưng Nam mô Phật 。giai đắc giải thoát 。vô biên ác sự vô do cận Phật 。Ma Vương khốn khổ áo não khước ngọa sàng thượng 。hữu tam ma nữ 。hựu hoài hoặc loạn Bồ Tát 。diệc dĩ ạch hào nghĩ chi 。chư nữ giai kiến tam thập lục vật cửu khổng bất tịnh 。bối phụ lão mẫu bão tử tiểu nhi 。giai cửu khổng lưu dật bồ bặc nhi khứ 。Ma Vương phấn kiếm hướng tiền 。Thế Tôn hựu dĩ ạch hào nghĩ chi 。lệnh ma quyến thuộc thân tâm an lạc 。như đệ tam Thiền 。ngạ quỷ kiến hào đoan giai hữu bách thiên vạn ức chư đại Bồ-tát 。nhập Thắng ý từ tâm tam muội 。giai thị từ lực hàng ma 。Kinh vân 。quang trung diễn diệu nghĩa giả 。tức my gian quang 。vị thời Ma Ba-tuần ký bất năng hoại Phật 。hốt nhiên hoàn cung 。bạch hào tùy thuận trực chí lục thiên 。ư kỳ trung gian vô số Thiên Tử Thiên nữ 。kiến bạch hào khổng 。đồng trung giai không đoàn viên khả ái 。như Phạm Vương tràng 。ư kỳ không gian hữu bách thiên vạn Hằng hà sa vi trần số chư bảo liên hoa 。nhất nhất liên hoa vô lượng vô biên 。chư diệu bạch hào dĩ vi kỳ đài 。đài thượng hữu hóa Phật Bồ-tát 。phóng ư bạch hào 。Đại nhân tướng quang diệc phục như thị 。chư Bồ-tát đảnh/đính hữu diệu liên hoa 。kỳ hoa kim sắc 。quá khứ thất Phật tại ư hoa thượng 。thị chư hóa Phật tự thuyết danh tự dữ tu-đa-la đẳng vô sái biệt 。tức quang trung diễn diệu nghĩa dã 。nhiên thị từ tâm tam muội chi lực 。thị cố tổng vân từ lực hàng ma 。sớ thứ nhất trí đoạn trí dụng giả 。sơ cú trí thứ cú đoạn 。thử tức tinh nghĩa nhập Thần cố 。năng nhất niệm đốn Hiện-Nhất-Thiết 。thị trí dụng dã dịch hệ từ vân 。xích oách chi khuất dĩ cầu tín dã 。long xà chi chập dĩ tồn thân dã 。tinh nghĩa nhập Thần dĩ trí dụng dã 。chú vân 。tinh nghĩa vật lý chi vi giả dã 。Thần tịch nhiên bất động 。cảm nhi toại thông giả dã 。cố năng thừa thiên hạ chi vi 。hội nhi thông kỳ dụng dã 。kim tá thử ngôn 。dĩ trí đoạn minh khế 。vi tinh nghĩa nhập Thần nhĩ 。đệ tam tiết 。sớ tánh tướng vô ngại 。thị chân thông đạt giả 。 疏。釋通達無礙。有其二義。一所達之法性相無礙。二能了之智無有二礙。二礙即二障了相故無智障。了性故無惑障。故次句云。無二礙著。則轉依心淨者謂轉無常雜染之依唯以功德依常法身。故云心淨離眾著。通達是智。無礙是斷。調生是恩。云三德備。 sớ 。thích thông đạt vô ngại 。hữu kỳ nhị nghĩa 。nhất sở đạt chi pháp tánh tướng vô ngại 。nhị năng liễu chi trí vô hữu nhị ngại 。nhị ngại tức nhị chướng liễu tướng cố vô trí chướng 。liễu tánh cố vô hoặc chướng 。cố thứ cú vân 。vô nhị ngại trước/trứ 。tức chuyển y tâm tịnh giả vị chuyển vô thường tạp nhiễm chi y duy dĩ công đức y thường Pháp thân 。cố vân tâm tịnh ly chúng trước/trứ 。thông đạt thị trí 。vô ngại thị đoạn 。điều sanh thị ân 。vân tam đức bị 。 疏。皆言或見者此九別中有九或見在義易了。而人尚迷。今寄清涼五臺求見文殊。以況法界。見佛差別總有十義。一或多機異處各感見。一者如有五人名為多機。各在一臺名為異處。一人南臺見菩薩。一人西臺見師子。一人中臺見萬聖。一人東臺見化佛。一人北臺見聖僧。是各感見一也。二或同處各見者。五人同在中臺故云同處。一見菩薩一見師子等。故云各見。三或異時別見者。一人朝見菩薩。暮見化佛等。四或同時異見者。上異時別見不局一人多人今此要是多人。謂二人同於晨朝一見化佛。一見菩薩。五或同時異處見者。亦約多人同於晨旦。一於東臺見。一於北臺見。所見之境。或同或異。或同見菩薩。亦是同時異處見。或則一見菩薩一見化佛。亦同時異處。六或同處異時見。同於中臺朝見暮亦見。而能見亦通一人多人。所見亦通一境異境。但取處同時異耳。七或異時異處見。時則朝暮不同。處即東西臺別。而能見亦通一人多大。謂或一人朝於中臺見菩薩。暮於北臺見菩薩。異人可知。然約一人其所見境亦通同異者。同見菩薩如上已明。或一人朝於中臺見菩薩暮於北臺見師子。然多分且約一境。八或同時同處見。亦約多人同在中臺。同於中時見菩薩。所見亦通同異。且約同說。九或一人於同異交互時處見多人所見者。言同異交互時處者。謂同時異處異時同處。名交互時處。然同時異處即是第五。而要是多人異時同處。即是第六通一人多人。今唯一人頓見前多人。所以見此機亦是不思議人。能於同時異處見故。謂有一人於晨朝時在於中臺。見中臺多人所見。亦在西臺見多人所見又於中臺。於朝於暮皆見多人所見也。十或一人於同異俱時處見一切人所見者。謂同時同處異時異處。名同異俱時處。既是一人時該多時處遍諸處。見通諸境。故是普眼機也。 sớ 。giai ngôn hoặc kiến giả thử cửu biệt trung hữu cửu hoặc kiến tại nghĩa dịch liễu 。nhi nhân thượng mê 。kim kí thanh lương ngũ đài cầu kiến Văn Thù 。dĩ huống Pháp giới 。kiến Phật sái biệt tổng hữu thập nghĩa 。nhất hoặc đa ky dị xứ/xử các cảm kiến 。nhất giả như hữu ngũ nhân danh vi đa ky 。các tại nhất đài danh vi dị xứ/xử 。nhất nhân Nam đài kiến Bồ Tát 。nhất nhân Tây đài kiến sư tử 。nhất nhân trung đài kiến vạn Thánh 。nhất nhân Đông đài kiến hóa Phật 。nhất nhân Bắc đài kiến Thánh Tăng 。thị các cảm kiến nhất dã 。nhị hoặc đồng xứ/xử các kiến giả 。ngũ nhân đồng tại trung đài cố vân đồng xứ/xử 。nhất kiến Bồ Tát nhất kiến sư tử đẳng 。cố vân các kiến 。tam hoặc dị thời biệt kiến giả 。nhất nhân triêu kiến Bồ Tát 。mộ kiến hóa Phật đẳng 。tứ hoặc đồng thời dị kiến giả 。thượng dị thời biệt kiến bất cục nhất nhân đa nhân kim thử yếu thị đa nhân 。vị nhị nhân đồng ư thần triêu nhất kiến hóa Phật 。nhất kiến Bồ Tát 。ngũ hoặc đồng thời dị xứ/xử kiến giả 。diệc ước đa nhân đồng ư Thần đán 。nhất ư Đông đài kiến 。nhất ư Bắc đài kiến 。sở kiến chi cảnh 。hoặc đồng hoặc dị 。hoặc đồng kiến Bồ Tát 。diệc thị đồng thời dị xứ/xử kiến 。hoặc tức nhất kiến Bồ Tát nhất kiến hóa Phật 。diệc đồng thời dị xứ/xử 。lục hoặc đồng xứ/xử dị thời kiến 。đồng ư trung đài triêu kiến mộ diệc kiến 。nhi năng kiến diệc thông nhất nhân đa nhân 。sở kiến diệc thông nhất cảnh dị cảnh 。đãn thủ xứ/xử đồng thời dị nhĩ 。thất hoặc dị thời dị xứ/xử kiến 。thời tức triêu mộ bất đồng 。xứ/xử tức Đông Tây đài biệt 。nhi năng kiến diệc thông nhất nhân đa Đại 。vị hoặc nhất nhân triêu ư trung đài kiến Bồ Tát 。mộ ư Bắc đài kiến Bồ Tát 。dị nhân khả tri 。nhiên ước nhất nhân kỳ sở kiến cảnh diệc thông đồng dị giả 。đồng kiến Bồ Tát như thượng dĩ minh 。hoặc nhất nhân triêu ư trung đài kiến Bồ Tát mộ ư Bắc đài kiến sư tử 。nhiên đa phần thả ước nhất cảnh 。bát hoặc đồng thời đồng xứ/xử kiến 。diệc ước đa nhân đồng tại trung đài 。đồng ư trung thời kiến Bồ Tát 。sở kiến diệc thông đồng dị 。thả ước đồng thuyết 。cửu hoặc nhất nhân ư đồng dị giao hỗ thời xứ/xử kiến đa nhân sở kiến giả 。ngôn đồng dị giao hỗ thời xứ/xử giả 。vị đồng thời dị xứ/xử dị thời đồng xứ/xử 。danh giao hỗ thời xứ/xử 。nhiên đồng thời dị xứ/xử tức thị đệ ngũ 。nhi yếu thị đa nhân dị thời đồng xứ/xử 。tức thị đệ lục thông nhất nhân đa nhân 。kim duy nhất nhân đốn kiến tiền đa nhân 。sở dĩ kiến thử ky diệc thị bất tư nghị nhân 。năng ư đồng thời dị xứ/xử kiến cố 。vị hữu nhất nhân ư thần triêu thời tại ư trung đài 。kiến trung đài đa nhân sở kiến 。diệc tại Tây đài kiến đa nhân sở kiến hựu ư trung đài 。ư triêu ư mộ giai kiến đa nhân sở kiến dã 。thập hoặc nhất nhân ư đồng dị câu thời xứ/xử kiến nhất thiết nhân sở kiến giả 。vị đồng thời đồng xứ/xử dị thời dị xứ/xử 。danh đồng dị câu thời xứ/xử 。ký thị nhất nhân thời cai đa thời xứ/xử biến chư xứ/xử 。kiến thông chư cảnh 。cố thị phổ nhãn ky dã 。 疏。然佛不分身下。不分而遍。無思普現頓應前十也。疏如第八會者。即五十九經各有十意。說者應引。第四節疏。今觀於身若我即陰等者。即中論法品中意。論云。若我即五陰我即為生滅。若我異五陰即非五陰相。若無有我者。何得有我所。內外我我所盡滅無有故。諸受即為滅。受滅即身滅。業煩惱滅。故名之為解脫。業煩惱非實入空戲論滅。釋曰。上中論意。正觀於身五陰之法。而如來品五蘊上求如來。亦能就於我及我所說。即如自觀身實相。觀佛亦然。若了二我本自空寂。則見法身堪然常住。 sớ 。nhiên Phật bất phần thân hạ 。bất phần nhi biến 。vô tư phổ hiện đốn ưng tiền thập dã 。sớ như đệ bát hội giả 。tức ngũ thập cửu Kinh các hữu thập ý 。thuyết giả ưng dẫn 。đệ tứ tiết sớ 。kim quán ư thân nhược/nhã ngã tức uẩn đẳng giả 。tức trung luận Pháp phẩm trung ý 。luận vân 。nhược/nhã ngã tức ngũ uẩn ngã tức vi sanh diệt 。nhược/nhã ngã dị ngũ uẩn tức phi ngũ uẩn tướng 。nhược/nhã vô hữu ngã giả 。hà đắc hữu ngã sở 。nội ngoại ngã ngã sở tận diệt vô hữu cố 。chư thọ/thụ tức vi diệt 。thọ/thụ diệt tức thân diệt 。nghiệp phiền não diệt 。cố danh chi vi giải thoát 。nghiệp phiền não phi thật nhập không hí luận diệt 。thích viết 。thượng trung luận ý 。chánh quán ư thân ngũ uẩn chi Pháp 。nhi Như Lai phẩm ngũ uẩn thượng cầu Như Lai 。diệc năng tựu ư ngã cập ngã sở thuyết 。tức như tự quán thân thật tướng 。quán Phật diệc nhiên 。nhược/nhã liễu nhị ngã bổn tự không tịch 。tức kiến Pháp thân kham nhiên thường trụ 。 疏。中初二句即論。初兩句明即陰無我。陰是有為生滅之法。我即是陰故同生滅。次兩句是論第二兩句。異陰無我。而論主但云則非五陰相。今云以何相知者。是長行釋語。謂凡一切法。皆以相知有離陰有我。即不以五陰為相為用。何相知有我耶。故但妄情結成論意。妄情計有我性實無。故云我性未曾有。 sớ 。trung sơ nhị cú tức luận 。sơ lượng (lưỡng) cú minh tức uẩn vô ngã 。uẩn thị hữu vi sanh diệt chi Pháp 。ngã tức thị uẩn cố đồng sanh diệt 。thứ lượng (lưỡng) cú thị luận đệ nhị lượng (lưỡng) cú 。dị uẩn vô ngã 。nhi luận chủ đãn vân tức phi ngũ uẩn tướng 。kim vân dĩ hà tướng tri giả 。thị trường hàng thích ngữ 。vị phàm nhất thiết pháp 。giai dĩ tướng tri hữu ly uẩn hữu ngã 。tức bất dĩ ngũ uẩn vi tướng vi dụng 。hà tướng tri hữu ngã da 。cố đãn vọng tình kết thành luận ý 。vọng tình kế hữu ngã tánh thật vô 。cố vân ngã tánh vị tằng hữu 。 疏。既無有我下。以我破所。釋經我所亦空寂。即論云。若無有我者。何得有我所。 sớ 。ký vô hữu ngã hạ 。dĩ ngã phá sở 。thích Kinh ngã sở diệc không tịch 。tức luận vân 。nhược/nhã vô hữu ngã giả 。hà đắc hữu ngã sở 。 疏。我我所空身從何有。以無我遣身。釋經下半云何諸如來而得有其身。即論內外我我所下。一偈半文。 sớ 。ngã ngã sở không thân tùng hà hữu 。dĩ vô ngã khiển thân 。thích Kinh hạ bán vân hà chư Như Lai nhi đắc hữu kỳ thân 。tức luận nội ngoại ngã ngã sở hạ 。nhất kệ bán văn 。 疏。無身之身下。結歸疏意。三德內圓法身為一耳。故經云。佛以法為身清淨如虛空矣。 sớ 。vô thân chi thân hạ 。kết/kiết quy sớ ý 。tam đức nội viên Pháp thân vi nhất nhĩ 。cố Kinh vân 。Phật dĩ pháp vi thân thanh tịnh như hư không hĩ 。 疏。二顯解脫般若德者。即三德之二也。先釋解脫德。引於涅槃。略有二種。即二十五經。高貴德王菩薩品第八功德中一義。經云。云何菩薩心善解脫。貪瞋癡心永斷滅故。是名菩薩心善解脫。若瑜伽八十五云。由三種相。當知心善解脫。一於諸行遍了知故。二於彼相應煩惱斷德作證故。三煩惱斷已於一切處離愛住故。經云。云何菩薩慧善解脫。菩薩摩訶薩。於一切法知無障礙。是名菩薩慧善解脫。因慧解脫昔所不聞而今得聞。昔所不見而今得見。昔所不至而今得至。釋曰。心善解脫即滅定障。慧善解脫即脫智障。二障既除翛然無繫。故名解脫。涅槃下經重復問起以顯前義。謂心定有貪等則不可脫。定無貪等即不須脫。欲明相有性無。此二無礙方名解脫。言涅槃略有一百八句以顯深廣者。即第五經廣釋二德中。解解脫之德。迦葉問言。世尊何等名為涅槃。善男子涅槃者。名為解脫。先示其體。亦色非色下。迦葉重請明解脫相。爾時迦葉菩薩。復白佛言。世尊唯願哀愍重垂。廣說大般涅槃解脫之義。佛讚迦葉。善哉善哉善男子。真解脫者。名曰遠離一切繫縛。若真解脫離諸繫縛。則無有生亦無和合。譬如父母和合生子。真解脫者則不如是。是故解脫名曰不生。迦葉譬如醍醐其性清淨如來亦爾。非因父母和合而生。其性清淨。所以示現有父母者。為欲化度諸眾生故。真解脫者。即是如來如來解脫無二無別。譬如春時。下諸種子得暖潤氣尋便出生。真解脫者則不如是。此是一句餘如彼經。然依遠公云以義相從有九十四句。隨別細分有一百九句。第二十二無逼切中別有七句。第二十三無動義中有四句。第二十四希有義中有其二句。第二十五虛寂義中。亦有兩句。第四十甚深義中有其二句。第五十一平等義中亦有兩句。第六十七無窄狹中有其三句。餘各有一。是故分為一百九句。今言一百八者。即於二十二無逼切中。但有六句以遠公見有七喻。故分為七。而第三句云。云何逼切無逼切耶。譬如凡夫我慢自高。而捉蛇虎毒蟲。是名逼切。不逼切者。如轉輪王所有神珠。能伏毒蟲名不逼切。六句皆是無逼切義。唯此一句兼明逼切。以顯無逼。看似兩句實是一句。表除百八煩惱。亦同楞伽百八句問。 sớ 。nhị hiển giải thoát Bát-nhã đức giả 。tức tam đức chi nhị dã 。tiên thích giải thoát đức 。dẫn ư Niết-Bàn 。lược hữu nhị chủng 。tức nhị thập ngũ Kinh 。cao quý đức Vương Bồ Tát phẩm đệ bát công đức trung nhất nghĩa 。Kinh vân 。vân hà Bồ Tát tâm thiện giải thoát 。tham sân si tâm vĩnh đoạn diệt cố 。thị danh Bồ Tát tâm thiện giải thoát 。nhược/nhã du già bát thập ngũ vân 。do tam chủng tướng 。đương tri tâm thiện giải thoát 。nhất ư chư hạnh biến liễu tri cố 。nhị ư bỉ tướng ứng phiền não đoạn đức tác chứng cố 。tam phiền não đoạn dĩ ư nhất thiết xứ/xử ly ái trụ/trú cố 。Kinh vân 。vân hà Bồ Tát tuệ thiện giải thoát 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ư nhất thiết Pháp tri vô chướng ngại 。thị danh Bồ Tát tuệ thiện giải thoát 。nhân tuệ giải thoát tích sở bất văn nhi kim đắc văn 。tích sở bất kiến nhi kim đắc kiến 。tích sở bất chí nhi kim đắc chí 。thích viết 。tâm thiện giải thoát tức diệt định chướng 。tuệ thiện giải thoát tức thoát trí chướng 。nhị chướng ký trừ tiêu nhiên vô hệ 。cố danh giải thoát 。Niết-Bàn hạ Kinh trọng phục vấn khởi dĩ hiển tiền nghĩa 。vị tâm định hữu tham đẳng tức bất khả thoát 。định vô tham đẳng tức bất tu thoát 。dục minh tướng hữu tánh vô 。thử nhị vô ngại phương danh giải thoát 。ngôn Niết-Bàn lược hữu nhất bách bát cú dĩ hiển thâm quảng giả 。tức đệ ngũ Kinh quảng thích nhị đức trung 。giải giải thoát chi đức 。Ca-diếp vấn ngôn 。Thế Tôn hà đẳng danh vi Niết-Bàn 。Thiện nam tử Niết-Bàn giả 。danh vi giải thoát 。tiên thị kỳ thể 。diệc sắc phi sắc hạ 。Ca-diếp trọng thỉnh minh giải thoát tướng 。nhĩ thời Ca-diếp Bồ Tát 。phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn duy nguyện ai mẩn trọng thùy 。quảng thuyết Đại bát Niết Bàn giải thoát chi nghĩa 。Phật tán Ca-diếp 。Thiện tai thiện tai Thiện nam tử 。chân giải thoát giả 。danh viết viễn ly nhất thiết hệ phược 。nhược/nhã chân giải thoát ly chư hệ phược 。tức vô hữu sanh diệc vô hòa hợp 。thí như phụ mẫu hòa hợp sanh tử 。chân giải thoát giả tức bất như thị 。thị cố giải thoát danh viết bất sanh 。Ca-diếp thí như thể hồ kỳ tánh thanh tịnh Như Lai diệc nhĩ 。phi nhân phụ mẫu hòa hợp nhi sanh 。kỳ tánh thanh tịnh 。sở dĩ thị hiện hữu phụ mẫu giả 。vi dục hóa độ chư chúng sanh cố 。chân giải thoát giả 。tức thị Như Lai Như Lai giải thoát vô nhị vô biệt 。thí như xuân thời 。hạ chư chủng tử đắc noãn nhuận khí tầm tiện xuất sanh 。chân giải thoát giả tức bất như thị 。thử thị nhất cú dư như bỉ Kinh 。nhiên y viễn công vân dĩ nghĩa tướng tùng hữu cửu thập tứ cú 。tùy biệt tế phần hữu nhất bách cửu cú 。đệ nhị thập nhị vô bức thiết trung biệt hữu thất cú 。đệ nhị thập tam vô động nghĩa trung hữu tứ cú 。đệ nhị thập tứ hy hữu nghĩa trung hữu kỳ nhị cú 。đệ nhị thập ngũ hư tịch nghĩa trung 。diệc hữu lượng (lưỡng) cú 。đệ tứ thập thậm thâm nghĩa trung hữu kỳ nhị cú 。đệ ngũ thập nhất bình đẳng nghĩa trung diệc hữu lượng (lưỡng) cú 。đệ lục thập thất vô trách hiệp trung hữu kỳ tam cú 。dư các hữu nhất 。thị cố phần vi nhất bách cửu cú 。kim ngôn nhất bách bát giả 。tức ư nhị thập nhị vô bức thiết trung 。đãn hữu lục cú dĩ viễn công kiến hữu thất dụ 。cố phần vi thất 。nhi đệ tam cú vân 。vân hà bức thiết vô bức thiết da 。thí như phàm phu ngã mạn tự cao 。nhi tróc xà hổ độc trùng 。thị danh bức thiết 。bất bức thiết giả 。như Chuyển luân Vương sở hữu Thần châu 。năng phục độc trùng danh bất bức thiết 。lục cú giai thị vô bức thiết nghĩa 。duy thử nhất cú kiêm minh bức thiết 。dĩ hiển vô bức 。khán tự lượng (lưỡng) cú thật thị nhất cú 。biểu trừ bách bát phiền não 。diệc đồng Lăng già bách bát cú vấn 。 疏。言明行者。即般若德。朗照萬法故稱明行者。即如來具三德人。 sớ 。ngôn Minh Hạnh giả 。tức Bát-nhã đức 。lãng chiếu vạn pháp cố xưng Minh Hạnh giả 。tức Như Lai cụ tam đức nhân 。 疏。若作明行足釋者。重釋明行二字。即十號之一。先引瑜伽。由有止觀云禪慧德。彼後更有極善圓滿。以釋足義。約滿足義無脚足義故。 sớ 。nhược/nhã tác Minh-hạnh-Túc thích giả 。trọng thích Minh Hạnh nhị tự 。tức thập hiệu chi nhất 。tiên dẫn du già 。do hữu chỉ quán vân Thiền Tuệ Đức 。bỉ hậu cánh hữu cực thiện viên mãn 。dĩ thích túc nghĩa 。ước mãn túc nghĩa vô cước túc nghĩa cố 。 疏。不引。 sớ 。bất dẫn 。 疏。涅槃十六下。此經十八先釋明後釋行。前中先引經。彼有四釋。今當第四。就行修證入釋明。即證入之體。後然皆般若因果理智異耳者。是疏釋經。菩薩明者因中證智。佛明者果中證智。上二皆智。無明明者是所證理。智即觀照。理即實相。智度論云。說智及智處。俱名為般若。即斯義也。 sớ 。Niết-Bàn thập lục hạ 。thử Kinh thập bát tiên thích minh hậu thích hạnh/hành/hàng 。tiền trung tiên dẫn Kinh 。bỉ hữu tứ thích 。kim đương đệ tứ 。tựu hạnh/hành/hàng tu chứng nhập thích minh 。tức chứng nhập chi thể 。hậu nhiên giai Bát-nhã nhân quả lý trí dị nhĩ giả 。thị sớ thích Kinh 。Bồ Tát minh giả nhân trung chứng trí 。Phật minh giả quả trung chứng trí 。thượng nhị giai trí 。vô minh minh giả thị sở chứng lý 。trí tức quán chiếu 。lý tức thật tướng 。Trí độ luận vân 。thuyết trí cập trí xứ/xử 。câu danh vi Bát-nhã 。tức tư nghĩa dã 。 疏。足有二義者。即釋行字。此中略無足字行字所攝。然經四釋不出二義。第一釋云明者。名得無量善果。行名脚足。善果者名無上菩提。脚足者名為戒慧乘。戒慧足得大菩提。名明行足。釋曰。此則據果尋因。釋以明為果以行為足。行即是足脚足義也。行足不分是今經意。二者經云。又復明者名呪。行者名吉。足者名果。善男子是世間義。呪者名為解脫。吉者名無上菩提。果者名大涅槃。釋曰。此偏就果德釋然以世間況於出世。此以涅槃為足。是滿足義。亦智斷總別耳。三者經云。又復明者名光。行者名業。足者名果。善男子是名世間義。光者名不放逸。業者名六波羅蜜。果者名無上菩提。釋曰。此即從因釋果。釋謂明行皆因以足為果。前釋三皆是果。此獨菩提是果耳。今疏所引。即當第四。但引釋明。彼釋行足云。行者於無量劫為眾生故修諸善業。足者明見佛性。釋曰。此亦滿足釋足。以足為果以行為因行足義開。今經無足故取初釋。行足合義不引此文。 sớ 。túc hữu nhị nghĩa giả 。tức thích hạnh/hành/hàng tự 。thử trung lược vô túc tự hạnh/hành/hàng tự sở nhiếp 。nhiên Kinh tứ thích bất xuất nhị nghĩa 。đệ nhất thích vân minh giả 。danh đắc vô lượng thiện quả 。hạnh/hành/hàng danh cước túc 。thiện quả giả danh vô thượng Bồ-đề 。cước túc giả danh vi giới tuệ thừa 。giới tuệ túc đắc Đại bồ-đề 。danh Minh-hạnh-Túc 。thích viết 。thử tức cứ quả tầm nhân 。thích dĩ minh vi quả dĩ hạnh/hành/hàng vi túc 。hạnh/hành/hàng tức thị túc cước túc nghĩa dã 。hạnh/hành/hàng túc bất phần thị kim Kinh ý 。nhị giả Kinh vân 。hựu phục minh giả danh chú 。hành giả danh cát 。túc giả danh quả 。Thiện nam tử thị thế gian nghĩa 。chú giả danh vi giải thoát 。cát giả danh vô thượng Bồ-đề 。quả giả danh đại Niết Bàn 。thích viết 。thử Thiên tựu quả đức thích nhiên dĩ thế gian huống ư xuất thế 。thử dĩ Niết-Bàn vi túc 。thị mãn túc nghĩa 。diệc trí đoạn tổng biệt nhĩ 。tam giả Kinh vân 。hựu phục minh giả Danh-Quang 。hành giả danh nghiệp 。túc giả danh quả 。Thiện nam tử thị danh thế gian nghĩa 。quang giả danh bất phóng dật 。nghiệp giả danh lục Ba la mật 。quả giả danh vô thượng Bồ-đề 。thích viết 。thử tức tùng nhân thích quả 。thích vị Minh Hạnh giai nhân dĩ túc vi quả 。tiền thích tam giai thị quả 。thử độc Bồ-đề thị quả nhĩ 。kim sớ sở dẫn 。tức đương đệ tứ 。đãn dẫn thích minh 。bỉ thích hạnh/hành/hàng túc vân 。hành giả ư vô lượng kiếp vi chúng sanh cố tu chư thiện nghiệp 。túc giả minh kiến Phật tánh 。thích viết 。thử diệc mãn túc thích túc 。dĩ túc vi quả dĩ hạnh/hành/hàng vi nhân hành túc nghĩa khai 。kim Kinh vô túc cố thủ sơ thích 。hạnh/hành/hàng túc hợp nghĩa bất dẫn thử văn 。 疏。無數下顯其離過。即下三句於中四。一總明。二因明立量下。釋世間義。三如說佛聲下。指事以明求過。不得定有則常。今非定有不同外常。因緣造作即是無常。今從法性故離造作。不同無常何可求過。四諸因量者下。隨難牒釋。言諸因者。謂即生因了因。言諸量者。謂現量比量。及聖言量。所言因者。所由所以順益待籍之義相也。為由有此所由所以順益待籍。宗果方明。故說此等名為因也。此即要是宗之所由。亦是宗之所以等。由此即顯與所立宗。一向一味能建立宗。故名因也。又因有三相。一遍是宗法性。二同品定有性。三異品遍無性。如立聲是無常缾等。為同品。虛空等為異品。於同品定有異品遍無。是無常等因。同喻異喻皆名喻也。言自他共等三種比量者。因明。第二疏中廣說。今略示之。如薩婆多立無表色自立量云。我無表色定是實色。許色性故。如許色聲等此即自比量。謂自立義。令他解了。二他比量者。於他立中出宗因過。如大乘破薩婆多云。汝無表色非定實色。許無對故。如心心所三共比量者。於他立中。出比量過。 sớ 。vô số hạ hiển kỳ ly quá/qua 。tức hạ tam cú ư trung tứ 。nhất tổng minh 。nhị nhân minh lập lượng hạ 。thích thế gian nghĩa 。tam như thuyết Phật thanh hạ 。chỉ sự dĩ minh cầu quá/qua 。bất đắc định hữu tức thường 。kim phi định hữu bất đồng ngoại thường 。nhân duyên tạo tác tức thị vô thường 。kim tùng pháp tánh cố ly tạo tác 。bất đồng vô thường hà khả cầu quá/qua 。tứ chư nhân lượng giả hạ 。tùy nạn/nan điệp thích 。ngôn chư nhân giả 。vị tức sanh nhân liễu nhân 。ngôn chư lượng giả 。vị hiện lượng tỉ lượng 。cập Thánh ngôn lượng 。sở ngôn nhân giả 。sở do sở dĩ thuận ích đãi tịch chi nghĩa tướng dã 。vi do hữu thử sở do sở dĩ thuận ích đãi tịch 。tông quả phương minh 。cố thuyết thử đẳng danh vi nhân dã 。thử tức yếu thị tông chi sở do 。diệc thị tông chi sở dĩ đẳng 。do thử tức hiển dữ sở lập tông 。nhất hướng nhất vị năng kiến lập tông 。cố danh nhân dã 。hựu nhân hữu tam tướng 。nhất biến thị tông pháp tánh 。nhị đồng phẩm định hữu tánh 。tam dị phẩm biến Vô tánh 。như lập thanh thị vô thường bình đẳng 。vi đồng phẩm 。hư không đẳng vi dị phẩm 。ư đồng phẩm định hữu dị phẩm biến vô 。thị vô thường đẳng nhân 。đồng dụ dị dụ giai danh dụ dã 。ngôn tự tha cọng đẳng tam chủng tỉ lượng giả 。nhân minh 。đệ nhị sớ trung quảng thuyết 。kim lược thị chi 。như tát bà đa lập vô biểu sắc tự lập lượng vân 。ngã vô biểu sắc định thị thật sắc 。hứa sắc tánh cố 。như hứa sắc thanh đẳng thử tức tự tỉ lượng 。vị tự lập nghĩa 。lệnh tha giải liễu 。nhị tha tỉ lượng giả 。ư tha lập trung xuất tông nhân quá/qua 。như Đại-Thừa phá tát bà đa vân 。nhữ vô biểu sắc phi định thật sắc 。hứa vô đối cố 。như tâm tâm sở tam cọng tỉ lượng giả 。ư tha lập trung 。xuất tỉ lượng quá/qua 。 疏。因為量主者。此即彼中三支有闕妨問。夫論立量三支圓滿。果明不舉獨唱因明。答有二解。一云。對敵申量即能立。三支具足。敵者起智所由並得稱因所生敵。智即號為明。理智合舉故說因明。二云。就比量中有許未許為成未許必有能成。即能成是因。所成是宗。宗由因顯。義得分明。此即因果雙彰理無違妨。上之二義。正以後義因為量主。又經中云世間諸因量者。亦可世間相違求過不得也。 sớ 。nhân vi lượng chủ giả 。thử tức bỉ trung tam chi hữu khuyết phương vấn 。phu luận lập lượng tam chi viên mãn 。quả minh bất cử độc xướng nhân minh 。đáp hữu nhị giải 。nhất vân 。đối địch thân lượng tức năng lập 。tam chi cụ túc 。địch giả khởi trí sở do tịnh đắc xưng nhân sở sanh địch 。trí tức hiệu vi minh 。lý trí hợp cử cố thuyết nhân minh 。nhị vân 。tựu tỉ lượng trung hữu hứa vị hứa vi thành vị hứa tất hữu năng thành 。tức năng thành thị nhân 。sở thành thị tông 。tông do nhân hiển 。nghĩa đắc phân minh 。thử tức nhân quả song chương lý vô vi phương 。thượng chi nhị nghĩa 。chánh dĩ hậu nghĩa nhân vi lượng chủ 。hựu Kinh trung vân thế gian chư nhân lượng giả 。diệc khả thế gian tướng vi cầu quá/qua bất đắc dã 。 疏。蘊者聚義等者。俱舍界品云。彼論。問云。蘊處界等別義云何。頌曰。聚生門種族。是蘊處界義。釋曰。初句釋義。次句結成。聚謂積聚即是蘊義。諸有為色。若過去若未來若現在。若內若外若麁若細。若劣若勝若近若遠。如是一切略為一聚。說名為色蘊。言麁細者。可見有對為麁。餘二為細。又不可見有對。望上為細。望不可見無對為麁。三唯是細染污名劣。不染污名勝。現在名近過未名遠。餘蘊例然。但麁細一門有異。謂意識相應四蘊為細。五識相應五蘊為麁。依五根故。或約九地下地為麁。上地為細。言生門者。處義謂六根六境是心心所生長門處。言種族者。界義論有兩釋。一族者謂種族也。是生本義。謂十八界為同類因。各生自類等流果故。是法生本。二族類義。十八種法種類自性各別不同也。 sớ 。uẩn giả tụ nghĩa đẳng giả 。câu xá giới phẩm vân 。bỉ luận 。vấn vân 。uẩn xứ giới đẳng biệt nghĩa vân hà 。tụng viết 。tụ sanh môn chủng tộc 。thị uẩn xứ giới nghĩa 。thích viết 。sơ cú thích nghĩa 。thứ cú kết thành 。tụ vị tích tụ tức thị uẩn nghĩa 。chư hữu vi sắc 。nhược/nhã quá khứ nhược/nhã vị lai nhược/nhã hiện tại 。nhược/nhã nội nhược/nhã ngoại nhược/nhã thô nhược/nhã tế 。nhược/nhã liệt nhược/nhã thắng nhược/nhã cận nhược/nhã viễn 。như thị nhất thiết lược vi nhất tụ 。thuyết danh vi sắc uẩn 。ngôn thô tế giả 。khả kiến hữu đối vi thô 。dư nhị vi tế 。hựu bất khả kiến hữu đối 。vọng thượng vi tế 。vọng bất khả kiến vô đối vi thô 。tam duy thị tế nhiễm ô danh liệt 。bất nhiễm ô danh thắng 。hiện tại danh cận quá/qua vị danh viễn 。dư uẩn lệ nhiên 。đãn thô tế nhất môn hữu dị 。vị ý thức tướng ứng tứ uẩn vi tế 。ngũ thức tướng ứng ngũ uẩn vi thô 。y ngũ căn cố 。hoặc ước cửu địa hạ địa vi thô 。thượng địa vi tế 。ngôn sanh môn giả 。xứ/xử nghĩa vị lục căn lục cảnh thị tâm tâm sở sanh trường/trưởng môn xứ/xử 。ngôn chủng tộc giả 。giới nghĩa luận hữu lượng (lưỡng) thích 。nhất tộc giả vị chủng tộc dã 。thị sanh bổn nghĩa 。vị thập bát giới vi đồng loại nhân 。các sanh tự loại đẳng lưu quả cố 。thị pháp sanh bổn 。nhị tộc loại nghĩa 。thập bát chủng pháp chủng loại tự tánh các biệt bất đồng dã 。 疏。俱舍論云。愚根樂三下。此之半偈。論明教起不同。謂愚有三。一愚心所為我。二愚色。三雙愚心色。如次配三。言根有三者。謂上根聞略得悟故。說五蘊。中根聞中說十二處。下根聞廣方了說十八界。言樂三者。謂樂略說蘊。樂中說處。樂廣說界。 sớ 。câu xá luận vân 。ngu căn lạc/nhạc tam hạ 。thử chi bán kệ 。luận minh giáo khởi bất đồng 。vị ngu hữu tam 。nhất ngu tâm sở vi ngã 。nhị ngu sắc 。tam song ngu tâm sắc 。như thứ phối tam 。ngôn căn hữu tam giả 。vị thượng căn văn lược đắc ngộ cố 。thuyết ngũ uẩn 。trung căn văn trung thuyết thập nhị xử 。hạ căn văn quảng phương liễu thuyết thập bát giới 。ngôn lạc/nhạc tam giả 。vị lạc/nhạc lược thuyết uẩn 。lạc/nhạc trung thuyết xứ/xử 。lạc/nhạc quảng thuyết giới 。 疏。因滅無常色即涅槃三十八如下當引。疏如來妙色常安隱故。但要此句具有一偈。偈云。不為時節劫數遷。大聖曠劫行慈悲。獲得金剛不壞體。 sớ 。nhân diệt vô thường sắc tức Niết-Bàn tam thập bát như hạ đương dẫn 。sớ Như Lai diệu sắc thường an ổn cố 。đãn yếu thử cú cụ hữu nhất kệ 。kệ vân 。bất vi thời tiết kiếp số Thiên 。đại thánh khoáng kiếp hạnh/hành/hàng từ bi 。hoạch đắc Kim Cương bất hoại thể 。 疏。四歎佛超絕根境德者。即其性本空寂。偈初句何法不寂獨歎如來故。疏答。云境智雙寂契彼性空。故為佛德。所以無心於物境則未亡攝境歸心。心又未寂。今佛雙亡寂照方契性空。此以第二句成上第一句。次言根塵兩亡內外解脫。即上句釋下句。由契性空故亡根塵。心所知法一切皆空。故亡塵也。能知之心亦不可得。故亡根也。由內亡故根不能繫。由外亡故境豈能牽。真解脫也。斯乃解脫惑障。次云亦常照內外脫於無知者。此智障解脫。上寂此照寂照無二。真佛心也。次空上不存者。舉況釋第三句。空為所契尚不當心。妄念空華豈當佛意。第五節。 sớ 。tứ thán Phật siêu tuyệt căn cảnh đức giả 。tức kỳ tánh bổn không tịch 。kệ sơ cú hà Pháp bất tịch độc thán Như Lai cố 。sớ đáp 。vân cảnh trí song tịch khế bỉ tánh không 。cố vi Phật đức 。sở dĩ vô tâm ư vật cảnh tức vị vong nhiếp cảnh quy tâm 。tâm hựu vị tịch 。kim Phật song vong tịch chiếu phương khế tánh không 。thử dĩ đệ nhị cú thành thượng đệ nhất cú 。thứ ngôn căn trần lượng (lưỡng) vong nội ngoại giải thoát 。tức thượng cú thích hạ cú 。do khế tánh không cố vong căn trần 。tâm sở tri Pháp nhất thiết giai không 。cố vong trần dã 。năng tri chi tâm diệc bất khả đắc 。cố vong căn dã 。do nội vong cố căn bất năng hệ 。do ngoại vong cố cảnh khởi năng khiên 。chân giải thoát dã 。tư nãi giải thoát hoặc chướng 。thứ vân diệc thường chiếu nội ngoại thoát ư vô tri giả 。thử trí chướng giải thoát 。thượng tịch thử chiếu tịch chiếu vô nhị 。chân Phật tâm dã 。thứ không thượng bất tồn giả 。cử huống thích đệ tam cú 。không vi sở khế thượng bất đương tâm 。vọng niệm không hoa khởi đương Phật ý 。đệ ngũ tiết 。 疏。次四修智上攀業者下。 sớ 。thứ tứ tu trí thượng phàn nghiệp giả hạ 。 疏。釋有二意。前意各別一行。後意通修諸行。文雖局一義乃兼通。如長時修。謂長時信長時樂。長時念長時學。下三亦然。若約所信。念等皆佛功德。 sớ 。thích hữu nhị ý 。tiền ý các biệt nhất hạnh/hành/hàng 。hậu ý thông tu chư hạnh 。văn tuy cục nhất nghĩa nãi kiêm thông 。như trường/trưởng thời tu 。vị trường/trưởng thời tín trường/trưởng thời lạc/nhạc 。trường/trưởng thời niệm trường/trưởng thời học 。hạ tam diệc nhiên 。nhược/nhã ước sở tín 。niệm đẳng giai Phật công đức 。 疏。如淨名觀佛前際不來等者。即見阿閦佛品。佛問維摩詰。汝欲見如來。為以何等觀如來乎。維摩詰言。如自觀身實相。觀佛亦然。我觀佛如來前際不來。後際不去今則不住。不觀色不觀色如。不觀色性。不觀受想行識。不觀受想行識如。不觀受想行識性非四大起同於虛空。六入無積。眼耳鼻舌身心已過。不在三界三垢已離順三脫門。三明與無明等。不一相不異相。不自相不他相。非無相非取相。不此岸不彼岸不中流。而化眾生觀於寂滅而不永滅等。彼以觀身實相用觀如來。今但自觀為小異耳。真實觀同。 sớ 。như tịnh danh quán Phật tiền tế Bất-lai đẳng giả 。tức kiến A-Súc Phật phẩm 。Phật vấn Duy-Ma-Cật 。nhữ dục kiến Như Lai 。vi dĩ hà đẳng quán Như Lai hồ 。Duy-Ma-Cật ngôn 。như tự quán thân thật tướng 。quán Phật diệc nhiên 。ngã quán Phật Như Lai tiền tế Bất-lai 。hậu tế bất khứ kim tức bất trụ 。bất quán sắc bất quán sắc như 。bất quán sắc tánh 。bất quán thọ tưởng hành thức 。bất quán thọ tưởng hành thức như 。bất quán thọ tưởng hành thức tánh phi tứ đại khởi đồng ư hư không 。lục nhập vô tích 。nhãn nhĩ tị thiệt thân tâm dĩ quá/qua 。bất tại tam giới tam cấu dĩ ly thuận tam thoát môn 。tam minh dữ vô minh đẳng 。bất nhất tướng bất dị tướng 。bất tự tướng bất tha tướng 。phi vô tướng phi thủ tướng 。bất thử ngạn bất bỉ ngạn bất trung lưu 。nhi hóa chúng sanh quán ư tịch diệt nhi bất vĩnh diệt đẳng 。bỉ dĩ quán thân thật tướng dụng quán Như Lai 。kim đãn tự quán vi tiểu dị nhĩ 。chân thật quán đồng 。 疏。又法華不顛倒等者。即安樂行品第二親近處經云。文殊師利。又菩薩摩訶薩觀一切法空。如實相不顛倒。不動不退不轉。如虛空無所有性。一切語言道斷。不生不出不起。無名無相實無所有。無量無邊無礙無障。但以因緣有從顛倒生。故說常樂。觀如是法相是名菩薩摩訶薩第二親近處。釋曰。上經皆觀實相。即理實相也。云皆寂滅疏中論法品下。引論全釋一偈。然順今經。引論乃倒。今先具引論文。然後釋義。論云諸佛或說我。或說於無我。諸法實相中無我無非我。諸法實相者。心行言語斷無生亦無滅。寂滅如涅槃。一切實非實。亦實亦非實。非實非非實。是名諸佛法。自知不隨他。寂滅無戲論。無異無分別。是則名實相。若法從緣生。不即不異因。是故名實相。不斷亦不常。不一亦不異。不常亦不斷。是名諸世尊教化甘露味。釋曰。此有六偈。大分為四。初三明實相之體。次一智契實相。三有一偈。名實相之由。四有一偈。明實相之教。初三中。初一明實相雙非。次一明其深寂。後一語其體圓。又三是橫廣。三是竪深。初一非深非廣。又初一對我說實相。二約性顯實相。三該通性相明實相。以實是性非實是相故。略知大旨。今之所用。但用二偈。初以竪深釋經上半。以心絕動搖言亡四句。故云心行言語斷。理圓言偏理與言絕。故云言語道斷以欲言其有無狀無形。欲言其無聖以之靈。故口欲辯而辭喪。心以取相為行。實相無相故絕心行之處。是則心將緣而慮息。以起心動念不會理而。故體無生。既法本不生。今何有滅。無生無滅即是寂滅。言如涅槃者。舉喻以顯。然實相之體即性淨涅槃。而人知涅槃寂滅不生。不知實相寂滅。故以涅槃為喻。若了實相即是涅槃。涅槃之相亦叵得也。次以雙非實相。釋經下半。離我無我著。實相無我不可著。從亦無無我。亦不著無我。若著二無我理未免於著。從又離我者下。上來直就體明。此下對人以顯不著無我。則不趣證故能悲濟。從然我無我下。復以四句會融釋此四句。略有三意。一對人以顯成前對人。謂唯我即凡夫。無我即二乘。雙辯對小說大涅槃。云無我者所謂生死。我者謂大涅槃。二乘之人但見無我。不見於我。雙非即泯絕大小。二者直就大乘性相。亦有此四。初句唯一真我逈然獨立。次句對病顯實我法皆空。雙辯句。真妄雙觀不壞性相。雙非句。性相融即故互奪兩亡。三者但約觀照。第一句。知諸眾生妄執有我。二稱理而觀離於二我。三亦雙照性相。四即真妄形奪。與第二釋異者。此初句有我此是妄我。第二初我乃無我法中有真我耳。第六節。 sớ 。hựu Pháp hoa bất điên đảo đẳng giả 。tức an lạc hạnh/hành/hàng phẩm đệ nhị thân cận xứ/xử Kinh vân 。Văn-thù-sư-lợi 。hựu Bồ-Tát Ma-ha-tát quán nhất thiết pháp không 。như thật tướng bất điên đảo 。bất động bất thoái bất chuyển 。như hư không vô sở hữu tánh 。nhất thiết ngữ ngôn đạo đoạn 。bất sanh bất xuất bất khởi 。vô danh vô tướng thật vô sở hữu 。vô lượng vô biên vô ngại Vô chướng 。đãn dĩ nhân duyên hữu tùng điên đảo sanh 。cố thuyết thường lạc/nhạc 。quán như thị pháp tướng thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ nhị thân cận xứ/xử 。thích viết 。thượng Kinh giai quán thật tướng 。tức lý thật tướng dã 。vân giai tịch diệt sớ trung luận Pháp phẩm hạ 。dẫn luận toàn thích nhất kệ 。nhiên thuận kim Kinh 。dẫn luận nãi đảo 。kim tiên cụ dẫn luận văn 。nhiên hậu thích nghĩa 。luận vân chư Phật hoặc thuyết ngã 。hoặc thuyết ư vô ngã 。chư pháp thật tướng trung vô ngã vô phi ngã 。chư pháp thật tướng giả 。tâm hành ngôn ngữ đoạn vô sanh diệc vô diệt 。tịch diệt như Niết-Bàn 。nhất thiết thật phi thật 。diệc thật diệc phi thật 。phi thật phi phi thật 。thị danh chư Phật Pháp 。tự tri bất tùy tha 。tịch diệt vô hí luận 。vô dị vô phân biệt 。thị tắc danh thật tướng 。nhược/nhã Pháp tùng duyên sanh 。bất tức bất dị nhân 。thị cố danh thật tướng 。bất đoạn diệc bất thường 。bất nhất diệc bất dị 。bất thường diệc bất đoạn 。thị danh chư thế tôn giáo hóa cam lộ vị 。thích viết 。thử hữu lục kệ 。Đại phần vi tứ 。sơ tam minh thật tướng chi thể 。thứ nhất trí khế thật tướng 。tam hữu nhất kệ 。danh thật tướng chi do 。tứ hữu nhất kệ 。minh thật tướng chi giáo 。sơ tam trung 。sơ nhất minh thật tướng song phi 。thứ nhất minh kỳ thâm tịch 。hậu nhất ngữ kỳ thể viên 。hựu tam thị hoạnh quảng 。tam thị thọ thâm 。sơ nhất phi thâm phi quảng 。hựu sơ nhất đối ngã thuyết thật tướng 。nhị ước tánh hiển thật tướng 。tam cai thông tánh tướng minh thật tướng 。dĩ thật thị tánh phi thật thị tướng cố 。lược tri Đại chỉ 。kim chi sở dụng 。đãn dụng nhị kệ 。sơ dĩ thọ thâm thích Kinh thượng bán 。dĩ tâm tuyệt động dao ngôn vong tứ cú 。cố vân tâm hành ngôn ngữ đoạn 。lý viên ngôn Thiên lý dữ ngôn tuyệt 。cố vân ngôn ngữ đạo đoạn dĩ dục ngôn kỳ hữu vô trạng vô hình 。dục ngôn kỳ vô Thánh dĩ chi linh 。cố khẩu dục biện nhi từ tang 。tâm dĩ thủ tướng vi hạnh/hành/hàng 。thật tướng vô tướng cố tuyệt tâm hành chi xứ/xử 。thị tắc tâm tướng duyên nhi lự tức 。dĩ khởi tâm động niệm bất hội lý nhi 。cố thể vô sanh 。ký pháp bản bất sanh 。kim hà hữu diệt 。vô sanh vô diệt tức thị tịch diệt 。ngôn như Niết-Bàn giả 。cử dụ dĩ hiển 。nhiên thật tướng chi thể tức tánh tịnh Niết-Bàn 。nhi nhân tri Niết-Bàn tịch diệt bất sanh 。bất tri thật tướng tịch diệt 。cố dĩ Niết-Bàn vi dụ 。nhược/nhã liễu thật tướng tức thị Niết-Bàn 。Niết-Bàn chi tướng diệc phả đắc dã 。thứ dĩ song phi thật tướng 。thích Kinh hạ bán 。ly ngã vô ngã trước/trứ 。thật tướng vô ngã bất khả trước/trứ 。tùng diệc vô vô ngã 。diệc bất trước vô ngã 。nhược/nhã trước/trứ nhị vô ngã lý vị miễn ư trước/trứ 。tùng hựu ly ngã giả hạ 。thượng lai trực tựu thể minh 。thử hạ đối nhân dĩ hiển bất trước vô ngã 。tức bất thú chứng cố năng bi tế 。tùng nhiên ngã vô ngã hạ 。phục dĩ tứ cú hội dung thích thử tứ cú 。lược hữu tam ý 。nhất đối nhân dĩ hiển thành tiền đối nhân 。vị duy ngã tức phàm phu 。vô ngã tức nhị thừa 。song biện đối tiểu thuyết đại Niết Bàn 。vân vô ngã giả sở vị sanh tử 。ngã giả vị đại Niết Bàn 。nhị thừa chi nhân đãn kiến vô ngã 。bất kiến ư ngã 。song phi tức mẫn tuyệt đại tiểu 。nhị giả trực tựu Đại-Thừa tánh tướng 。diệc hữu thử tứ 。sơ cú duy nhất chân ngã huýnh nhiên độc lập 。thứ cú đối bệnh hiển thật ngã Pháp giai không 。song biện cú 。chân vọng song quán bất hoại tánh tướng 。song phi cú 。tánh tướng dung tức cố hỗ đoạt lượng (lưỡng) vong 。tam giả đãn ước quán chiếu 。đệ nhất cú 。tri chư chúng sanh vọng chấp hữu ngã 。nhị xưng lý nhi quán ly ư nhị ngã 。tam diệc song chiếu tánh tướng 。tứ tức chân vọng hình đoạt 。dữ đệ nhị thích dị giả 。thử sơ cú hữu ngã thử thị vọng ngã 。đệ nhị sơ ngã nãi vô ngã Pháp trung hữu chân ngã nhĩ 。đệ lục tiết 。 疏。初一揀迷此下。以經初句下五字為三節攝。佛地論歎佛偈。偈云。自性熾盛與端嚴名稱吉祥及尊貴。如是六種義差別。應知總名薄伽梵。今文具用此翻六義。以顯真佛最勝之法。初以自在熾盛二德。釋威德字。論云自在者。永不繫屬諸煩惱故。熾盛者。猛焰智光所燒煉。故此內威。德由內具此智斷二德。外攝群魔制諸外道。二以端嚴吉祥釋於色字。色即色相。論云。端嚴者三十二相所莊嚴故。吉祥者。一切世間親近供養咸稱歎故。三以名稱尊貴釋種族字。論云。名稱者。一切殊勝功德圓滿無不知故。尊貴者。具一切功德。常起方便利益世間。安樂一切無懈廢故。此上二德前是功德。後是大悲。悲智功德為佛種族。謂佛以功德為種性故。佛以大悲為根本故。為出生故。即內種族故。能悲現剎帝利種。 sớ 。sơ nhất giản mê thử hạ 。dĩ Kinh sơ cú hạ ngũ tự vi tam tiết nhiếp 。Phật địa luận thán Phật kệ 。kệ vân 。tự tánh sí thịnh dữ đoan nghiêm danh xưng cát tường cập tôn quý 。như thị lục chủng nghĩa sái biệt 。ứng tri tổng danh Bạc Già Phạm 。kim văn cụ dụng thử phiên lục nghĩa 。dĩ hiển chân Phật tối thắng chi Pháp 。sơ dĩ tự tại sí thịnh nhị đức 。thích uy đức tự 。luận vân tự tại giả 。vĩnh bất hệ chúc chư phiền não cố 。sí thịnh giả 。mãnh diệm trí quang sở thiêu luyện 。cố thử nội uy 。đức do nội cụ thử trí đoạn nhị đức 。ngoại nhiếp quần ma chế chư ngoại đạo 。nhị dĩ đoan nghiêm cát tường thích ư sắc tự 。sắc tức sắc tướng 。luận vân 。đoan nghiêm giả tam thập nhị tướng sở trang nghiêm cố 。cát tường giả 。nhất thiết thế gian thân cận cúng dường hàm xưng thán cố 。tam dĩ danh xưng tôn quý Thích chủng tộc tự 。luận vân 。danh xưng giả 。nhất thiết thù thắng công đức viên mãn vô bất tri cố 。tôn quý giả 。cụ nhất thiết công đức 。thường khởi phương tiện lợi ích thế gian 。an lạc nhất thiết vô giải phế cố 。thử thượng nhị đức tiền thị công đức 。hậu thị đại bi 。bi trí công đức vi Phật chủng tộc 。vị Phật dĩ công đức vi chủng tánh cố 。Phật dĩ đại bi vi căn bản cố 。vi xuất sanh cố 。tức nội chủng tộc cố 。năng bi hiện Sát-đế lợi chủng 。 疏。雖是薄伽下釋後半。躡上而釋。謂上之六義號為薄伽。依此而取未免顛倒。見從外來即不了唯心。是起信文云。見從外來取色分齊。取相二字向上成心外取相。若就當句。設取心佛亦為取相。不了真佛無相相故。言顛倒者。顛者頂也。頂合在上向下即倒。如是合無為有。合內為外。皆名顛倒。故舉空華喻。通二義思之。疏一無限因成者。此中無文。含在隨樂見中。上普興雲幢主水神偈云。清淨慈門剎塵數。共生如來一妙相。一一諸相莫不然。是故見者無厭足此慈一門已無量矣。況於諸門。出現寶光主海神云。不可思議大劫海。供養一切諸如來。普以功德施群生。是故端嚴最無比。即施門無量也。普發迅流主河神云。如來往昔為眾生。修治法海無邊行。即無限因也。如是等或一切因共成一相。或一切因成一切相等故云無限。 sớ 。tuy thị Bạc-già hạ thích hậu bán 。niếp thượng nhi thích 。vị thượng chi lục nghĩa hiệu vi Bạc-già 。y thử nhi thủ vị miễn điên đảo 。kiến tùng ngoại lai tức bất liễu duy tâm 。thị khởi tín văn vân 。kiến tùng ngoại lai thủ sắc phần tề 。thủ tướng nhị tự hướng thượng thành tâm ngoại thủ tướng 。nhược/nhã tựu đương cú 。thiết thủ tâm Phật diệc vi thủ tướng 。bất liễu chân Phật vô tướng tướng cố 。ngôn điên đảo giả 。điên giả đảnh/đính dã 。đảnh/đính hợp tại thượng hướng hạ tức đảo 。như thị hợp vô vi hữu 。hợp nội vi ngoại 。giai danh điên đảo 。cố cử không hoa dụ 。thông nhị nghĩa tư chi 。sớ nhất vô hạn nhân thành giả 。thử trung vô văn 。hàm tại tùy lạc/nhạc kiến trung 。thượng phổ hưng vân tràng chủ thủy thần kệ vân 。thanh tịnh từ môn sát trần số 。cộng sanh Như Lai nhất diệu tướng 。nhất nhất chư tướng mạc bất nhiên 。thị cố kiến giả Vô yếm túc thử từ nhất môn dĩ vô lượng hĩ 。huống ư chư môn 。xuất hiện Bảo quang chủ hải Thần vân 。bất khả tư nghị Đại kiếp hải 。cúng dường nhất thiết chư Như Lai 。phổ dĩ công đức thí quần sanh 。thị cố đoan nghiêm tối vô bỉ 。tức thí môn vô lượng dã 。phổ phát tấn lưu chủ hà Thần vân 。Như Lai vãng tích vi chúng sanh 。tu trì pháp hải vô biên hạnh/hành/hàng 。tức vô hạn nhân dã 。như thị đẳng hoặc nhất thiết nhân cọng thành nhất tướng 。hoặc nhất thiết nhân thành nhất thiết tướng đẳng cố vân vô hạn 。 疏。二應機普現者下。舉三喻。別喻色形諸相。 sớ 。nhị ưng ky phổ hiện giả hạ 。cử tam dụ 。biệt dụ sắc hình chư tướng 。 疏。後半重釋等者。前半云。難可量則心行處滅。言說莫及則言語道斷。今重釋者。何以寂滅諸相心言罔及耶。釋意云。寂滅是不和合義隨樂皆見是和合義。今亦不可作合與不合。而知而說故。重釋云。於中寄三身說。初約法身住體遍應釋。則前無相寂滅。即是住體隨樂皆見。即是遍應故。今以二義相奪。故非合不合。其住體遍應猶如虛空。隨其竅隙方圓大小。二緣起修成下。約報身修成契實說。如鑄金成像像全同金。亦互奪叵說。三又緣即非緣下。約化身應緣說。猶如影像有而即虛。亦二相奪不可得說。已釋上句。從合相離故下。釋下句可知。 sớ 。hậu bán trọng thích đẳng giả 。tiền bán vân 。nạn/nan khả lượng tức tâm hành xứ/xử diệt 。ngôn thuyết mạc cập tức ngôn ngữ đạo đoạn 。kim trọng thích giả 。hà dĩ tịch diệt chư tướng tâm ngôn võng cập da 。thích ý vân 。tịch diệt thị bất hòa hợp nghĩa tùy lạc/nhạc giai kiến thị hòa hợp nghĩa 。kim diệc bất khả tác hợp dữ bất hợp 。nhi tri nhi thuyết cố 。trọng thích vân 。ư trung kí tam thân thuyết 。sơ ước pháp thân trụ thể biến ưng thích 。tức tiền vô tướng tịch diệt 。tức thị trụ/trú thể tùy lạc/nhạc giai kiến 。tức thị biến ưng cố 。kim dĩ nhị nghĩa tướng đoạt 。cố phi hợp bất hợp 。kỳ trụ/trú thể biến ưng do như hư không 。tùy kỳ khiếu khích phương viên đại tiểu 。nhị duyên khởi tu thành hạ 。ước báo thân tu thành khế thật thuyết 。như chú kim thành tượng tượng toàn đồng kim 。diệc hỗ đoạt phả thuyết 。tam hựu duyên tức phi duyên hạ 。ước hóa thân ưng duyên thuyết 。do như ảnh tượng hữu nhi tức hư 。diệc nhị tướng đoạt bất khả đắc thuyết 。dĩ thích thượng cú 。tùng hợp tướng ly cố hạ 。thích hạ cú khả tri 。 疏。中論云。戲論破慧眼等者。即如來品。此前更有一偈半云。如是性空中思惟不可得。如來滅度後分別於有無。青目釋云。諸法實相性空故。不應於如來滅後思惟。若有若無若有無俱。如來從本已來畢竟空。何況滅後。釋曰。此偈總遣三句。次偈云如來過戲論。而人生戲論。戲論破慧眼。是皆不見佛。此偈二意。一者仍前破第三。此破第四非有非無戲論謗句。即今疏文二者。總遣四句百非謂起心動念皆成戲論。非局第四故。次疏云。妄惑不生故非蘊聚起心則生便成戲論。彼青目釋云。戲論名憶念取相分別此彼。言佛滅不滅等。是人為戲論。覆慧眼故。不能見如來法身。 sớ 。trung luận vân 。hí luận phá Tuệ-nhãn đẳng giả 。tức Như Lai phẩm 。thử tiền cánh hữu nhất kệ bán vân 。như thị tánh không trung tư tánh bất khả đắc 。Như Lai diệt độ hậu phân biệt ư hữu vô 。thanh mục thích vân 。chư pháp thật tướng tánh không cố 。bất ưng ư Như Lai diệt hậu tư tánh 。nhược hữu nhược/nhã vô nhược hữu vô câu 。Như Lai tùng bổn dĩ lai tất cánh không 。hà huống diệt hậu 。thích viết 。thử kệ tổng khiển tam cú 。thứ kệ vân Như Lai quá/qua hí luận 。nhi nhân sanh hí luận 。hí luận phá Tuệ-nhãn 。thị giai bất kiến Phật 。thử kệ nhị ý 。nhất giả nhưng tiền phá đệ tam 。thử phá đệ tứ phi hữu phi vô hí luận báng cú 。tức kim sớ văn nhị giả 。tổng khiển tứ cú bách phi vị khởi tâm động niệm giai thành hí luận 。phi cục đệ tứ cố 。thứ sớ vân 。vọng hoặc bất sanh cố phi uẩn tụ khởi tâm tức sanh tiện thành hí luận 。bỉ thanh mục thích vân 。hí luận danh ức niệm thủ tướng phân biệt thử bỉ 。ngôn Phật diệt bất diệt đẳng 。thị nhân vi hí luận 。phước Tuệ-nhãn cố 。bất năng kiến Như Lai pháp thân 。 疏。決定見者下。釋下半。謂決定見者。則見法身。如來法身其相云何。論云。如來所有性即是世間性。如來無有性世間亦無性。真妄無性即佛法身。如是見者。不隨相轉。若隨相轉則不自在。不隨相轉即決定見。見同無性能所雙寂。何有有無能累其神。則不畏有無等也。 sớ 。quyết định kiến giả hạ 。thích hạ bán 。vị quyết định kiến giả 。tức kiến Pháp thân 。Như Lai pháp thân kỳ tướng vân hà 。luận vân 。Như Lai sở hữu tánh tức thị thế gian tánh 。Như Lai vô hữu tánh thế gian diệc Vô tánh 。chân vọng Vô tánh tức Phật Pháp thân 。như thị kiến giả 。bất tùy tướng chuyển 。nhược/nhã tùy tướng chuyển tức bất tự tại 。bất tùy tướng chuyển tức quyết định kiến 。kiến đồng Vô tánh năng sở song tịch 。hà hữu hữu vô năng luy kỳ Thần 。tức bất úy hữu vô đẳng dã 。 疏。初知解脫。智者摽也。此偈第四句結歎。 sớ 。sơ tri giải thoát 。trí giả phiếu dã 。thử kệ đệ tứ cú kết/kiết thán 。 疏。總不別釋。四句交絡相合而釋。謂初句身字。合次句外字。初句心字合次句內字。應云外身內心。平等二字是身心理。解脫二字通上身心內外。而解脫不同外身。脫業繫苦相。即以解脫字上取外身。下取第四句中無所繫字。內心脫執取等相。即以解脫字上取內心。下取第四句中無著二字。心無取著即為能證。契上平等名為正念。是第三句四句圓矣。從又內脫二障。更為異解。上解脫字別配身心。皆離障解脫。今釋內解脫者。離障解脫。外解脫者。作用解脫。如淨名有解脫名不可思議等。 sớ 。tổng bất biệt thích 。tứ cú giao lạc tướng hợp nhi thích 。vị sơ cú thân tự 。hợp thứ cú ngoại tự 。sơ cú tâm tự hợp thứ cú nội tự 。ưng vân ngoại thân nội tâm 。bình đẳng nhị tự thị thân tâm lý 。giải thoát nhị tự thông thượng thân tâm nội ngoại 。nhi giải thoát bất đồng ngoại thân 。thoát nghiệp hệ khổ tướng 。tức dĩ giải thoát tự thượng thủ ngoại thân 。hạ thủ đệ tứ cú trung vô sở hệ tự 。nội tâm thoát chấp thủ đẳng tướng 。tức dĩ giải thoát tự thượng thủ nội tâm 。hạ thủ đệ tứ cú trung Vô Trước nhị tự 。tâm vô thủ trước/trứ tức vi năng chứng 。khế thượng bình đẳng danh vi chánh niệm 。thị đệ tam cú tứ cú viên hĩ 。tùng hựu nội thoát nhị chướng 。cánh vi dị giải 。thượng giải thoát tự biệt phối thân tâm 。giai ly chướng giải thoát 。kim thích nội giải thoát giả 。ly chướng giải thoát 。ngoại giải thoát giả 。tác dụng giải thoát 。như tịnh danh hữu giải thoát danh bất khả tư nghị đẳng 。 疏。謂即前分別之器亦無所有者。上云月之一多由器有異。佛之一多由感不同。今云心分別世間是心無所有。則分別之器亦忘也。其猶夢中見器中之月。豈唯月之不實。實亦器本自無。能現之器既無。所現之月安有。約法可思。疏此法是佛下。釋下半。依此見佛則如佛見。第七節疏。今初一句所緣及一切種清淨者。契經諸論皆說如來一百四十不共功德。今依瑜伽四十九說。論云。依如來住及依如來到究竟地。諸佛世尊有百四十不共佛法。謂諸如來三十二大人相。八十種隨形好。四一切種清淨。十力四無所畏。三念住三不護。大悲無忘失法。永害習氣及一切種妙智。今經略具。初三句中。具四一切種清淨言四種者。一一切種所依清淨。謂煩惱麁重并諸習氣。於自所依無餘永滅故又於自體如自所欲取。住捨中自在而轉。二一切種所緣清淨。謂於種種若化若變。若所顯現一切所緣。皆自在轉故。三一切種心清淨。謂如前說。一切心麁重永滅離故。又於心中一切種善根皆積集故。四一切種智清淨。謂如前所說。一切無明品麁重永滅離故。又遍一切所知境中。知無障礙智自在轉故。上四中除第二。皆有二釋。今疏之中皆具四淨。而文少略。取順經耳。初如來最自在句。有二清淨。所緣是第二一切種智。是第四。於所緣中無礙轉。釋第二所緣清淨。於所知中無礙智自在轉。即是第四一切智清淨。彼論二釋今取後釋耳。此二皆是最自在義。次句所依清淨者。即經超世無所依。是第一淨可知。三一切種心清淨者。即經具一切功德。是第三心清淨。亦二釋中。後釋對論易知。疏五無憂喜之離染安住捨故者。即無染無所著。是三念住。謂一者一心聽法不憂。二者一心聽法不喜。三者常住捨心。謂有憂喜即染不住捨即著。今無染無著故具三念住。 sớ 。vị tức tiền phân biệt chi khí diệc vô sở hữu giả 。thượng vân nguyệt chi nhất đa do khí hữu dị 。Phật chi nhất đa do cảm bất đồng 。kim vân tâm phân biệt thế gian thị tâm vô sở hữu 。tức phân biệt chi khí diệc vong dã 。kỳ do mộng trung kiến khí trung chi nguyệt 。khởi duy nguyệt chi bất thật 。thật diệc khí bổn tự vô 。năng hiện chi khí ký vô 。sở hiện chi nguyệt an hữu 。ước pháp khả tư 。sớ thử pháp thị Phật hạ 。thích hạ bán 。y thử kiến Phật tức như Phật kiến 。đệ thất tiết sớ 。kim sơ nhất cú sở duyên cập nhất thiết chủng thanh tịnh giả 。khế Kinh chư luận giai thuyết Như Lai nhất bách tứ thập bất cộng công đức 。kim y du già tứ thập cửu thuyết 。luận vân 。y Như Lai trụ cập y Như Lai đáo cứu cánh địa 。chư Phật Thế tôn hữu Bách Tứ Thập Bất Cộng Phật Pháp 。vị chư Như Lai tam thập nhị Đại nhân tướng 。bát thập chủng tùy hình hảo 。tứ nhất thiết chủng thanh tịnh 。thập lực tứ vô sở úy 。tam niệm trụ tam bất hộ 。đại bi vô vong thất pháp 。vĩnh hại tập khí cập nhất thiết chủng diệu trí 。kim Kinh lược cụ 。sơ tam cú trung 。cụ tứ nhất thiết chủng thanh tịnh ngôn tứ chủng giả 。nhất nhất thiết chủng sở y thanh tịnh 。vị phiền não thô trọng tinh chư tập khí 。ư tự sở y vô dư vĩnh diệt cố hựu ư tự thể như tự sở dục thủ 。trụ xả trung tự tại nhi chuyển 。nhị nhất thiết chủng sở duyên thanh tịnh 。vị ư chủng chủng nhược/nhã hóa nhược/nhã biến 。nhược/nhã sở hiển hiện nhất thiết sở duyên 。giai tự tại chuyển cố 。tam nhất thiết chủng tâm thanh tịnh 。vị như tiền thuyết 。nhất thiết tâm thô trọng vĩnh diệt ly cố 。hựu ư tâm trung nhất thiết chủng thiện căn giai tích tập cố 。tứ nhất thiết chủng trí thanh tịnh 。vị như tiền sở thuyết 。nhất thiết vô minh phẩm thô trọng vĩnh diệt ly cố 。hựu biến nhất thiết sở tri cảnh trung 。tri vô chướng ngại trí tự tại chuyển cố 。thượng tứ trung trừ đệ nhị 。giai hữu nhị thích 。kim sớ chi trung giai cụ tứ tịnh 。nhi văn thiểu lược 。thủ thuận Kinh nhĩ 。sơ Như Lai tối tự tại cú 。hữu nhị thanh tịnh 。sở duyên thị đệ nhị nhất thiết chủng trí 。thị đệ tứ 。ư sở duyên trung vô ngại chuyển 。thích đệ nhị sở duyên thanh tịnh 。ư sở tri trung vô ngại trí tự tại chuyển 。tức thị đệ tứ nhất thiết trí thanh tịnh 。bỉ luận nhị thích kim thủ hậu thích nhĩ 。thử nhị giai thị tối tự tại nghĩa 。thứ cú sở y thanh tịnh giả 。tức Kinh siêu thế vô sở y 。thị đệ nhất tịnh khả tri 。tam nhất thiết chủng tâm thanh tịnh giả 。tức Kinh cụ nhất thiết công đức 。thị đệ tam tâm thanh tịnh 。diệc nhị thích trung 。hậu thích đối luận dịch tri 。sớ ngũ Vô ưu hỉ chi ly nhiễm an trụ xả cố giả 。tức vô nhiễm vô sở trước 。thị tam niệm trụ 。vị nhất giả nhất tâm thính pháp bất ưu 。nhị giả nhất tâm thính pháp bất hỉ 。tam giả thường trụ xả tâm 。vị hữu ưu hỉ tức nhiễm bất trụ xả tức trước/trứ 。kim vô nhiễm Vô Trước cố cụ tam niệm trụ 。 疏。六惡想都絕下。即經無想無依止。是三不護。三不護者。一惡想都絕。二不依止名聞。三不依止利養。今無想。成初一。無依止成後二。 sớ 。lục ác tưởng đô tuyệt hạ 。tức Kinh vô tưởng vô y chỉ 。thị tam bất hộ 。tam bất hộ giả 。nhất ác tưởng đô tuyệt 。nhị bất y chỉ danh văn 。tam bất y chỉ lợi dưỡng 。kim vô tưởng 。thành sơ nhất 。vô y chỉ thành hậu nhị 。 疏。九智光遍覺即一切種妙智十可知。十一即無忘失法故。常明記。 sớ 。cửu trí quang biến giác tức nhất thiết chủng diệu trí thập khả tri 。thập nhất tức vô vong thất pháp cố 。thường minh kí 。 疏。又此一偈即四無所畏者。謂光明遍清淨偈無畏有四。一一切智無畏。二漏盡無畏。三出障道無畏。四出苦道無畏。至十藏品當釋。唯十力智在第三。約法以顯中。即百四十功德具矣。 sớ 。hựu thử nhất kệ tức tứ vô sở úy giả 。vị quang minh biến thanh tịnh kệ vô úy hữu tứ 。nhất nhất thiết trí vô úy 。nhị lậu tận vô úy 。tam xuất chướng đạo vô úy 。tứ xuất khổ đạo vô úy 。chí thập tạng phẩm đương thích 。duy thập lực trí tại đệ tam 。ước pháp dĩ hiển trung 。tức bách tứ thập công đức cụ hĩ 。 疏。故大般若云覺法自在性下。即文殊分中如前已引。又心絕動搖。亦是此經次後那伽室利分。那伽云龍。即龍吉祥菩薩。妙吉祥菩薩欲入城乞食。龍吉祥問云。我欲入城為有情故巡行乞食。妙吉祥云。隨汝意往。然於行時勿得舉足。勿得下足。勿屈勿伸。勿起於心勿興戲論。勿生路想城邑想大小男女想。所以者何。菩提遠離諸所有想。無高無下無卷無舒。心絕動搖言忘戲論。無有數量。今唯用後一對耳。 sớ 。cố đại Bát-nhã vân giác pháp tự tại tánh hạ 。tức Văn Thù phần trung như tiền dĩ dẫn 。hựu tâm tuyệt động dao 。diệc thị thử Kinh thứ hậu na già thất lợi phần 。na già vân long 。tức long cát tường Bồ Tát 。diệu cát tường Bồ Tát dục nhập thành khất thực 。long cát tường vấn vân 。ngã dục nhập thành vi hữu tình cố tuần hạnh/hành/hàng khất thực 。diệu cát tường vân 。tùy nhữ ý vãng 。nhiên ư hạnh/hành/hàng thời vật đắc cử túc 。vật đắc hạ túc 。vật khuất vật thân 。vật khởi ư tâm vật hưng hí luận 。vật sanh lộ tưởng thành ấp tưởng đại tiểu nam nữ tưởng 。sở dĩ giả hà 。Bồ-đề viễn ly chư sở hữu tưởng 。vô cao vô hạ vô quyển vô thư 。tâm tuyệt động dao ngôn vong hí luận 。vô hữu số lượng 。kim duy dụng hậu nhất đối nhĩ 。 疏。又瑜伽九十五有六種戲論者。一顛倒戲論。二唐捐戲論。三諍競戲論。四於他分別勝劣戲論。五分別工巧養命戲論。六耽著世間財食戲論動搖尚無斯六豈有之。 sớ 。hựu du già cửu thập ngũ hữu lục chủng hí luận giả 。nhất điên đảo hí luận 。nhị đường quyên hí luận 。tam tránh cạnh hí luận 。tứ ư tha phân biệt thắng liệt hí luận 。ngũ phân biệt công xảo dưỡng mạng hí luận 。lục đam trước thế gian tài thực/tự hí luận động dao thượng vô tư lục khởi hữu chi 。 疏。次偈入佛功德等者。文有三段。初略釋經文。二然一多相依下。束成四義以順經文。三復總收之下。融成十門。疏下文云知一即多者。十住經文。 sớ 。thứ kệ nhập Phật công đức đẳng giả 。văn hữu tam đoạn 。sơ lược thích Kinh văn 。nhị nhiên nhất đa tướng y hạ 。thúc thành tứ nghĩa dĩ thuận Kinh văn 。tam phục tổng thu chi hạ 。dung thành thập môn 。sớ hạ văn vân tri nhất tức đa giả 。thập trụ Kinh văn 。 疏。一孤標獨立者。即前多中無一性。一亦無有多。二法互無故得獨立。亦一即多而唯多。多即一而唯一。廢己同他故云獨立。二雙現同時。即下經云知以一故眾。知以眾故一。無一即無多。無多即無一故。故二雙現更無前後。如牛二角。三兩相俱忘者。即前二俱捨也。四自在無礙者。欲一即一不壞相故。欲多即多一即多故。一既如此多亦準之。常一常多常即常離。故云自在。五去來不動者。一入多而一在多。入一而多存。若兩鏡相入而不動本相。相即亦然。六無力相持者。因一有多多無力而持一。因多有一一無力而持多。七彼此無知者。二互相依皆無體用故。不相知故。覺首云。諸法無作用。亦無有體性。是故彼一切各各不相知。八力用交徹者。即前一中解無量。無量中解一。九自性非有者。互為因起舉體性空。十究竟離言者。不可言一不可言非一。不可言亦一亦非一不可言非一非非一。不可言相即。以相入故。不可言相入。以相即故。不可言即入。不壞相故。不可言不即不入互交徹故。口欲辯而辭喪。心將緣而慮亡。唯證方知同果海故。一多既爾。染淨等法無不皆然。第八節疏。今文具三者。具上三方便也。然其十偈皆具此三。取其相顯。八九兩偈但有第二故。下疏云上之二偈但了差別即是方便。餘之八偈即是即實之權。約其因修。總是加行方便之力。如第四偈善巧通達一切法。差別用也。正念勤修涅槃道。加行方便也。上二皆權。樂於解脫離不平等。即是稱實。對上故為即實之權也。餘可意得。 sớ 。nhất cô tiêu độc lập giả 。tức tiền đa trung vô nhất tánh 。nhất diệc vô hữu đa 。nhị Pháp hỗ vô cố đắc độc lập 。diệc nhất tức đa nhi duy đa 。đa tức nhất nhi duy nhất 。phế kỷ đồng tha cố vân độc lập 。nhị song hiện đồng thời 。tức hạ Kinh vân tri dĩ nhất cố chúng 。tri dĩ chúng cố nhất 。vô nhất tức vô đa 。vô đa tức vô nhất cố 。cố nhị song hiện cánh vô tiền hậu 。như ngưu nhị giác 。tam lượng (lưỡng) tướng câu vong giả 。tức tiền nhị câu xả dã 。tứ tự tại vô ngại giả 。dục nhất tức nhất bất hoại tướng cố 。dục đa tức đa nhất tức đa cố 。nhất ký như thử đa diệc chuẩn chi 。thường nhất thường đa thường tức thường ly 。cố vân tự tại 。ngũ khứ lai bất động giả 。nhất nhập đa nhi nhất tại đa 。nhập nhất nhi đa tồn 。nhược/nhã lượng (lưỡng) kính tướng nhập nhi bất động bổn tướng 。tướng tức diệc nhiên 。lục vô lực tướng trì giả 。nhân nhất hữu đa đa vô lực nhi trì nhất 。nhân đa hữu nhất nhất vô lực nhi trì đa 。thất bỉ thử vô tri giả 。nhị hỗ tương y giai vô thể dụng cố 。bất tướng tri cố 。giác thủ vân 。chư Pháp vô tác dụng 。diệc vô hữu thể tánh 。thị cố bỉ nhất thiết các các bất tướng tri 。bát lực dụng giao triệt giả 。tức tiền nhất trung giải vô lượng 。vô lượng trung giải nhất 。cửu tự tánh phi hữu giả 。hỗ vi nhân khởi cử thể tánh không 。thập cứu cánh ly ngôn giả 。bất khả ngôn nhất bất khả ngôn phi nhất 。bất khả ngôn diệc nhất diệc phi nhất bất khả ngôn phi nhất phi phi nhất 。bất khả ngôn tướng tức 。dĩ tướng nhập cố 。bất khả ngôn tướng nhập 。dĩ tướng tức cố 。bất khả ngôn tức nhập 。bất hoại tướng cố 。bất khả ngôn bất tức bất nhập hỗ giao triệt cố 。khẩu dục biện nhi từ tang 。tâm tướng duyên nhi lự vong 。duy chứng phương tri đồng quả hải cố 。nhất đa ký nhĩ 。nhiễm tịnh đẳng Pháp vô bất giai nhiên 。đệ bát tiết sớ 。kim văn cụ tam giả 。cụ thượng tam phương tiện dã 。nhiên kỳ thập kệ giai cụ thử tam 。thủ kỳ tướng hiển 。bát cửu lượng (lưỡng) kệ đãn hữu đệ nhị cố 。hạ sớ vân thượng chi nhị kệ đãn liễu sái biệt tức thị phương tiện 。dư chi bát kệ tức thị tức thật chi quyền 。ước kỳ nhân tu 。tổng thị gia hạnh/hành/hàng phương tiện chi lực 。như đệ tứ kệ thiện xảo thông đạt nhất thiết pháp 。sái biệt dụng dã 。chánh niệm cần tu Niết-Bàn đạo 。gia hạnh/hành/hàng phương tiện dã 。thượng nhị giai quyền 。lạc/nhạc ư giải thoát ly bất bình đẳng 。tức thị xưng thật 。đối thượng cố vi tức thật chi quyền dã 。dư khả ý đắc 。 疏。初二句有無無礙者。無即是理有即是事。次句定散無礙者。恒住禪寂定也。由契心性理也。禪不繫心。不礙散地即涉事也。 sớ 。sơ nhị cú hữu vô vô ngại giả 。vô tức thị lý hữu tức thị sự 。thứ cú định tán vô ngại giả 。hằng trụ Thiền tịch định dã 。do khế tâm tánh lý dã 。Thiền bất hệ tâm 。bất ngại tán địa tức thiệp sự dã 。 疏。初二句趣如法界者。二句之中唯取四字。是向實際。初句及一切智。皆迴向菩提。 sớ 。sơ nhị cú thú như Pháp giới giả 。nhị cú chi trung duy thủ tứ tự 。thị hướng thật tế 。sơ cú cập nhất thiết trí 。giai hồi hướng Bồ-đề 。 疏。二界八地皆名為想者。以欲色二界有於五地。皆全有想。其無想天在第四禪。不攝一地全故。八地有想。其有頂天是第九地。不屬於想及與無想故。令無色一界四地不全屬有無。故云二界。其無色界下之三地。由是有想故。舉八地而以攝之。第九節疏。初句無餘修者。此有四修。一無餘修以皆修故。次句有二修。一長時修。二無間修。日夜不息。即是長時精勤無怠。故無有問。難度能度勇猛修也。此偈是總。總示度相。師子吼者。名決定說。即涅槃二十七師子吼品下。說法度類略有其六。亦攝下偈文有四節。初偈即說佛性。度一闡提。闡提佛性無明所覆迷真起妄如墮大河。二有一偈無我化外。三有六偈。皆說欲苦度於波旬。波旬為主諸類皆攝故。四有一偈濟度三乘。聲聞法執不了性空。緣覺無悲不隨六道故。悲智雙流普教群生。即化菩薩。 sớ 。nhị giới bát địa giai danh vi tưởng giả 。dĩ dục sắc nhị giới hữu ư ngũ địa 。giai toàn hữu tưởng 。kỳ vô tưởng Thiên tại đệ tứ Thiền 。bất nhiếp nhất địa toàn cố 。bát địa hữu tưởng 。kỳ hữu đính thiên thị đệ cửu địa 。bất chúc ư tưởng cập dữ vô tưởng cố 。lệnh vô sắc nhất giới tứ địa bất toàn chúc hữu vô 。cố vân nhị giới 。kỳ vô sắc giới hạ chi tam địa 。do thị hữu tưởng cố 。cử bát địa nhi dĩ nhiếp chi 。đệ cửu tiết sớ 。sơ cú vô dư tu giả 。thử hữu tứ tu 。nhất vô dư tu dĩ giai tu cố 。thứ cú hữu nhị tu 。nhất trường/trưởng thời tu 。nhị Vô gián tu 。nhật dạ bất tức 。tức thị trường/trưởng thời tinh cần vô đãi 。cố vô hữu vấn 。nạn/nan độ năng độ dũng mãnh tu dã 。thử kệ thị tổng 。tổng thị độ tướng 。sư tử hống giả 。danh quyết định thuyết 。tức Niết-Bàn nhị thập thất sư tử hống phẩm hạ 。thuyết Pháp độ loại lược hữu kỳ lục 。diệc nhiếp hạ kệ văn hữu tứ tiết 。sơ kệ tức thuyết Phật tánh 。độ nhất xiển đề 。xiển đề Phật tánh vô minh sở phước mê chân khởi vọng như đọa đại hà 。nhị hữu nhất kệ vô ngã hóa ngoại 。tam hữu lục kệ 。giai thuyết dục khổ độ ư Ba-tuần 。Ba-tuần vi chủ chư loại giai nhiếp cố 。tứ hữu nhất kệ tế độ tam thừa 。thanh văn Pháp chấp bất liễu tánh không 。duyên giác vô bi bất tùy lục đạo cố 。bi trí song lưu phổ giáo quần sanh 。tức hóa Bồ-tát 。 疏。五事難出。一水深即愛欲海。二即流轉。三即無明。四即網覆義。兼蟲執羅不得出五即大憂迫。次眾生下約法。釋五而四釋蟲執。云妄見有德結網自纏。餘可知。第十節疏。初三句三達因圓者。三達即達三世。於中初句了相無量。劫言通過及未。次句了性。過去心不可得。故云無去。未未心不可得故云無未來。現在心不可得故云無住。故淨名云。若過去過去心已滅。若未來未來心未至。若現在現在心無住。現在是住亦生即滅故云無住。第三句結知佛如是。知云何如是。非唯知無去等。亦知其相。又性相無礙。又一念能知為如是了。 sớ 。ngũ sự nạn/nan xuất 。nhất thủy thâm tức ái dục hải 。nhị tức lưu chuyển 。tam tức vô minh 。tứ tức võng phước nghĩa 。kiêm trùng chấp La bất đắc xuất ngũ tức Đại ưu bách 。thứ chúng sanh hạ ước pháp 。thích ngũ nhi tứ thích trùng chấp 。vân vọng kiến hữu đức kết võng tự triền 。dư khả tri 。đệ thập tiết sớ 。sơ tam cú tam đạt nhân viên giả 。tam đạt tức đạt tam thế 。ư trung sơ cú liễu tướng vô lượng 。kiếp ngôn thông quá/qua cập vị 。thứ cú liễu tánh 。quá khứ tâm bất khả đắc 。cố vân vô khứ 。vị vị tâm bất khả đắc cố vân vô vị lai 。hiện tại tâm bất khả đắc cố vân vô trụ 。cố tịnh danh vân 。nhược/nhã quá khứ quá khứ tâm dĩ diệt 。nhược/nhã vị lai vị lai tâm vị chí 。nhược/nhã hiện tại hiện tại tâm vô trụ 。hiện tại thị trụ/trú diệc sanh tức diệt cố vân vô trụ 。đệ tam cú kết/kiết tri Phật như thị 。tri vân hà như thị 。phi duy tri vô khứ đẳng 。diệc tri kỳ tướng 。hựu tánh tướng vô ngại 。hựu nhất niệm năng tri vi như thị liễu 。 疏。兼方便等者。勸物涉有故是方便。勸生發心即是大願。眾生無邊誓願度。佛道無上誓願成故。即修習力為智決斷。言佛果朝夕者。此有二意。一明果速。匪朝即夕故。一念相應功圓曠劫。此為正意結云速成。二朝夕是海。文選云。挹朝夕之池者。無以測其淺深。謂此是佛果大海以深廣故。與此相應亦得速成。於一切法都無所求。即淨名經身子念座因有此耳。 sớ 。kiêm phương tiện đẳng giả 。khuyến vật thiệp hữu cố thị phương tiện 。khuyến sanh phát tâm tức thị đại nguyện 。chúng sanh vô biên thệ nguyện độ 。Phật đạo vô thượng thệ nguyện thành cố 。tức tu tập lực vi trí quyết đoạn 。ngôn Phật quả triêu tịch giả 。thử hữu nhị ý 。nhất minh quả tốc 。phỉ triêu tức tịch cố 。nhất niệm tướng ứng công viên khoáng kiếp 。thử vi chánh ý kết/kiết vân tốc thành 。nhị triêu tịch thị hải 。văn tuyển vân 。ấp triêu tịch chi trì giả 。vô dĩ trắc kỳ thiển thâm 。vị thử thị Phật quả đại hải dĩ thâm quảng cố 。dữ thử tướng ứng diệc đắc tốc thành 。ư nhất thiết Pháp đô vô sở cầu 。tức tịnh danh Kinh Thân tử niệm tọa nhân hữu thử nhĩ 。 疏。上四義皆先義後利者。即佛地論。 sớ 。thượng tứ nghĩa giai tiên nghĩa hậu lợi giả 。tức Phật địa luận 。 疏。若無說無示同佛說也。亦淨名目連章經云。夫說法者。無說無示其聽法者無聞無得。說約教道示約證道。無聞則不如言取。故為真聞。無得則心無所得。方真證得無聞無得。則後偈聽法行中。今此說法。但無說示。亦同寶積歎佛偈云。善能分別諸法相。於第一義而不動。故言同佛也。 sớ 。nhược/nhã vô thuyết vô thị đồng Phật thuyết dã 。diệc tịnh danh Mục liên chương Kinh vân 。phu thuyết pháp giả 。vô thuyết vô thị kỳ thính pháp giả vô văn vô đắc 。thuyết ước giáo đạo thị ước chứng đạo 。vô văn tức bất như ngôn thủ 。cố vi chân văn 。vô đắc tức tâm vô sở đắc 。phương chân chứng đắc vô văn vô đắc 。tức hậu kệ thính pháp hạnh/hành/hàng trung 。kim thử thuyết Pháp 。đãn vô thuyết thị 。diệc đồng Bảo Tích thán Phật kệ vân 。thiện năng phân biệt chư Pháp tướng 。ư đệ nhất nghĩa nhi bất động 。cố ngôn đồng Phật dã 。 疏。次句悟理。揀去隨文者。不隨文故無聞。悟理故無得。 sớ 。thứ cú ngộ lý 。giản khứ tùy văn giả 。bất tùy văn cố vô văn 。ngộ lý cố vô đắc 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ tam thập 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十一 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ tam thập nhất 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 疏。初來意等者。疏文有二。先標。後通。謂下釋。通中二。一分來意直盡第七會來。二生解因中。下唯明下三品來意。於中二意。一依古德信住合明。二又正答十信下。即疏意別明唯答十信。以第二會。初十問之中脫十信問故。今三品答之不答住也。然賢首意。始教別開信位。如梁攝論云。如須陀洹見道前四位。謂燸頂忍世第一。菩薩道前四位亦爾。謂十信十住十行十迴向。又彼論及佛性論。皆云地前修四種行。謂十信修信樂大乘行。十解修般若行。十行修三昧行。十迴向修大悲行。如其次第即是四位故。又為除四類障正使故。即此四位。謂初除闡提不信障。二除外道我執障。三除聲聞畏苦障。四除獨覺捨大悲障。又信成淨德因種。解成我德因種。行成樂德因種。迴向成常德因種。又仁王經寄四輪王。謂鐵銅銀金。以上教義。故知十信亦成位也。若終教。十信但是十住。方便自無別位。謂仁王釋三賢云十信十止十堅心。十信即住故。今疏不論成位不成位。皆以三品別答信問。別一會答合有問故。已如前說。疏二釋名疏文二。先得名。後雖諸下釋名。前中先總釋。後然問有二下別釋。於中三一。約論通。二分賓主。三約法理。今初問即是難。明即是答。今對彼難問故答稱明。此明局在答者。而有二義。一顯理為明。此明屬自。二明亦已下。破闇為明。此約答他。令他明故。疏又長行下。第二約賓主問。唯屬問明通問答。言使答者亡言者。如緣起甚深中問云。心性是一何以種種。若云緣令種種。何以復不相知逆遮其救使其亡言。言使答者易釋者。謂問意言。既是一性何以種種。欲言種種復不相知故。答意云。由不相知能成種種。種種無性即不相知故不乖一性。即答者易釋也。疏又明即法明下。第三約法理釋。亦是約教義說。謂問即是教。釋有往復。故明即法。明是義所攝。謂十甚深為十種法明。就此法明。又約心境。法即是境。明即是心。以智慧明照二諦法。故云法明。第四釋文。疏前中以十菩薩各主一門下。疏文有三。初約十甚深。次示別理。後正釋文。前中二。先列十名。然此十甚深。即遷禪師所立。今古同遵。後此十甚深下。明次第。言緣起深理總該諸法者。若染若淨。染淨交徹無不攝。故攝論中云。菩薩初學應先觀諸法如實因緣。以成正信及正解故。 sớ 。sơ lai ý đẳng giả 。sớ văn hữu nhị 。tiên tiêu 。hậu thông 。vị hạ thích 。thông trung nhị 。nhất phân lai ý trực tận đệ thất hội lai 。nhị sanh giải nhân trung 。hạ duy minh hạ tam phẩm lai ý 。ư trung nhị ý 。nhất y cổ đức tín trụ/trú hợp minh 。nhị hựu chánh đáp thập tín hạ 。tức sớ ý biệt minh duy đáp thập tín 。dĩ đệ nhị hội 。sơ thập vấn chi trung thoát thập tín vấn cố 。kim tam phẩm đáp chi bất đáp trụ/trú dã 。nhiên Hiền Thủ ý 。thủy giáo biệt khai tín vị 。như lương nhiếp luận vân 。như Tu đà Hoàn kiến đạo tiền tứ vị 。vị 燸đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất 。Bồ Tát đạo tiền tứ vị diệc nhĩ 。vị thập tín thập trụ thập hành thập hồi hướng 。hựu bỉ luận cập Phật Tánh Luận 。giai vân địa tiền tu tứ chủng hạnh/hành/hàng 。vị thập tín tu tín lạc/nhạc Đại-Thừa hạnh/hành/hàng 。thập giải tu Bát-nhã hạnh/hành/hàng 。thập hành tu tam muội hạnh/hành/hàng 。thập hồi hướng tu đại bi hạnh/hành/hàng 。như kỳ thứ đệ tức thị tứ vị cố 。hựu vi trừ tứ loại chướng chánh sử cố 。tức thử tứ vị 。vị sơ trừ xiển đề bất tín chướng 。nhị trừ ngoại đạo ngã chấp chướng 。tam trừ Thanh văn úy khổ chướng 。tứ trừ độc giác xả đại bi chướng 。hựu tín thành tịnh đức nhân chủng 。giải thành ngã đức nhân chủng 。hạnh/hành/hàng thành lạc/nhạc đức nhân chủng 。 hồi hướng thành thường đức nhân chủng 。hựu Nhân Vương Kinh kí tứ luân vương 。vị thiết đồng ngân kim 。dĩ thượng giáo nghĩa 。cố tri thập tín diệc thành vị dã 。nhược/nhã chung giáo 。thập tín đãn thị thập trụ 。phương tiện tự vô biệt vị 。vị nhân vương thích tam hiền vân thập tín thập chỉ thập kiên tâm 。thập tín tức trụ/trú cố 。kim sớ bất luận thành vị bất thành vị 。giai dĩ tam phẩm biệt đáp tín vấn 。biệt nhất hội đáp hợp hữu vấn cố 。dĩ như tiền thuyết 。sớ nhị thích danh sớ văn nhị 。tiên đắc danh 。hậu tuy chư hạ thích danh 。tiền trung tiên tổng thích 。hậu nhiên vấn hữu nhị hạ biệt thích 。ư trung tam nhất 。ước luận thông 。nhị phần tân chủ 。tam ước pháp lý 。kim sơ vấn tức thị nạn/nan 。minh tức thị đáp 。kim đối bỉ nạn/nan vấn cố đáp xưng minh 。thử minh cục tại đáp giả 。nhi hữu nhị nghĩa 。nhất hiển lý vi minh 。thử minh chúc tự 。nhị minh diệc dĩ hạ 。phá ám vi minh 。thử ước đáp tha 。lệnh tha minh cố 。sớ hựu trường hàng hạ 。đệ nhị ước tân chủ vấn 。duy chúc vấn minh thông vấn đáp 。ngôn sử đáp giả vong ngôn giả 。như duyên khởi thậm thâm trung vấn vân 。tâm tánh thị nhất hà dĩ chủng chủng 。nhược/nhã vân duyên lệnh chủng chủng 。hà dĩ phục bất tướng tri nghịch già kỳ cứu sử kỳ vong ngôn 。ngôn sử đáp giả dịch thích giả 。vị vấn ý ngôn 。ký thị nhất tánh hà dĩ chủng chủng 。dục ngôn chủng chủng phục bất tướng tri cố 。đáp ý vân 。do bất tướng tri năng thành chủng chủng 。chủng chủng Vô tánh tức bất tướng tri cố bất quai nhất tánh 。tức đáp giả dịch thích dã 。sớ hựu minh tức pháp minh hạ 。đệ tam ước pháp lý thích 。diệc thị ước giáo nghĩa thuyết 。vị vấn tức thị giáo 。thích hữu vãng phục 。cố minh tức Pháp 。minh thị nghĩa sở nhiếp 。vị thập thậm thâm vi thập chủng pháp minh 。tựu thử pháp minh 。hựu ước tâm cảnh 。Pháp tức thị cảnh 。minh tức thị tâm 。dĩ trí tuệ minh chiếu nhị đế Pháp 。cố vân pháp minh 。đệ tứ thích văn 。sớ tiền trung dĩ thập Bồ Tát các chủ nhất môn hạ 。sớ văn hữu tam 。sơ ước thập thậm thâm 。thứ thị biệt lý 。hậu chánh thích văn 。tiền trung nhị 。tiên liệt thập danh 。nhiên thử thập thậm thâm 。tức Thiên Thiền sư sở lập 。kim cổ đồng tuân 。hậu thử thập thậm thâm hạ 。minh thứ đệ 。ngôn duyên khởi thâm lý tổng cai chư Pháp giả 。nhược/nhã nhiễm nhược/nhã tịnh 。nhiễm tịnh giao triệt vô bất nhiếp 。cố nhiếp luận trung vân 。Bồ Tát sơ học ưng tiên quán chư Pháp như thật nhân duyên 。dĩ thành chánh tín cập chánh giải cố 。 疏。又此十種下。第二示別理。於中有二。一配十信。二配信德。前中亦二。先正配釋。然十信心。謂一信。二進。三念。四定。五慧。六不退。七戒。八護法。九願。十迴向。配文可知。後以是圓融下。通妨難。謂有難云。信進等相釋處易知。今十甚深文義兼廣。何得而是十信等耶。故為此答。疏又亦攝十信之德者。信有十德。一親近善友。二供養諸佛。三修習善根。四志求勝法。五心常柔和。六遭苦能忍。七慈悲深厚。八身心平等。九愛樂大乘。十求佛智慧。配十甚深者。一則正教甚深。近佛善友聞教法故。二即福田甚深。三即業果甚深。四即緣起甚深五即正行。六即助道。七即教化。八即一道。九即說法。十即佛境。通說佛智為所信故。既有多含故文義兼廣。疏且為十甚深下。第三釋文。疏妙慧通於眾行者。文殊為妙慧。九首為眾行。各主一門故。而問為能成。答為所成。故妙慧眾行互為能所。疏。此二不二。成信中之觀解者。融上二也。謂行與法不二。了法成行。行契法故。又衍法師云。一人問多。表一中解無量故。多人問一。表無量中解一故。又文殊是主。餘九是伴故。文殊是總。餘九是別。不是全要故略不出。 sớ 。hựu thử thập chủng hạ 。đệ nhị thị biệt lý 。ư trung hữu nhị 。nhất phối thập tín 。nhị phối tín đức 。tiền trung diệc nhị 。tiên chánh phối thích 。nhiên thập tín tâm 。vị nhất tín 。nhị tiến/tấn 。tam niệm 。tứ định 。ngũ tuệ 。lục bất thoái 。thất giới 。bát Hộ Pháp 。cửu nguyện 。thập hồi hướng 。phối văn khả tri 。hậu dĩ thị viên dung hạ 。thông phương nạn/nan 。vị hữu nạn/nan vân 。tín tiến/tấn đẳng tướng thích xứ/xử dịch tri 。kim thập thậm thâm văn nghĩa kiêm quảng 。hà đắc nhi thị thập tín đẳng da 。cố vi thử đáp 。sớ hựu diệc nhiếp thập tín chi đức giả 。tín hữu thập đức 。nhất thân cận thiện hữu 。nhị cúng dường chư Phật 。tam tu tập thiện căn 。tứ chí cầu thắng Pháp 。ngũ tâm thường nhu hòa 。lục tao khổ năng nhẫn 。thất từ bi thâm hậu 。bát thân tâm bình đẳng 。cửu ái lạc Đại-Thừa 。thập cầu Phật trí tuệ 。phối thập thậm thâm giả 。nhất tức chánh giáo thậm thâm 。cận Phật thiện hữu văn giáo pháp cố 。nhị tức phước điền thậm thâm 。tam tức nghiệp quả thậm thâm 。tứ tức duyên khởi thậm thâm ngũ tức chánh hạnh 。lục tức trợ đạo 。thất tức giáo hóa 。bát tức nhất đạo 。cửu tức thuyết Pháp 。thập tức Phật cảnh 。thông thuyết Phật trí vi sở tín cố 。ký hữu đa hàm cố văn nghĩa kiêm quảng 。sớ thả vi thập thậm thâm hạ 。đệ tam thích văn 。sớ diệu tuệ thông ư chúng hành giả 。Văn Thù vi diệu tuệ 。cửu thủ vi chúng hạnh/hành/hàng 。các chủ nhất môn cố 。nhi vấn vi năng thành 。đáp vi sở thành 。cố diệu tuệ chúng hạnh/hành/hàng hỗ vi năng sở 。sớ 。thử nhị bất nhị 。thành tín trung chi quán giải giả 。dung thượng nhị dã 。vị hạnh/hành/hàng dữ Pháp bất nhị 。liễu pháp thành hạnh/hành/hàng 。hạnh/hành/hàng khế Pháp cố 。hựu diễn Pháp sư vân 。nhất nhân vấn đa 。biểu nhất trung giải vô lượng cố 。đa nhân vấn nhất 。biểu vô lượng trung giải nhất cố 。hựu Văn Thù thị chủ 。dư cửu thị bạn cố 。Văn Thù thị tổng 。dư cửu thị biệt 。bất thị toàn yếu cố lược bất xuất 。 疏。二顯深理者。 sớ 。nhị hiển thâm lý giả 。 疏。文分二。先正明令始涉者便悟心性超乎大方。故云始終皆實。故起信論云下。第二引證。於中四。初至應說。是論初標文。二從所言法者謂眾生心即立義分。又論云。次說立義分。摩訶衍者總說有二種。一者法。二者義。所言法者謂眾生心。是心即攝一切世間法。出世間法。依於此心。顯示摩訶衍義。何以故。是心真如相。即是摩訶衍體故。是心生滅因緣相。能示摩訶衍自體相用故。釋曰。法通軌持。亦能顯下義。故稱為法。該於染淨大位在因。故言謂眾生心。為染淨依。故攝世出世。何以故下。出攝所以。以有三大故。三大即義大位在果。今取通為緣起之本。故但引法以證真心隨緣。三從依一心法有真如門及生滅門即義引解釋分顯示正義中文。以釋前法。論云。顯示正義者。依一心法有二種門。一者心真如門。二者心生滅門。是二種門皆各總攝一切法盡。是義云何。以是二門不相離故。心真如門者。即是一法界大總相法門體。所謂心性不生不滅等。次下釋心生滅云。心生滅者。依如來藏有生滅心。所謂不生不滅與生滅。和合非一非異名阿賴耶識等。廣如彼釋。今以真如證心性一。隨緣生滅而成種種。為此深理故。四從彼論依此生淨信故。即結示為實。馬鳴依此造論。令物生信何不信耶。疏二述問意。於中三。初正釋前難二設彼救下釋。業不知下。經文先出伏難。後為遮此救下。舉經通釋。三既離真性各無自立下。結成本難。於中二。先出所以。後方正結。今初。言各無自立者。起信云。若得無念者。則知心相生住異滅。以無念等故。而實無有始覺之異。以四相俱時而有皆無自立。本來平等同一覺故。 sớ 。văn phần nhị 。tiên chánh minh lệnh thủy thiệp giả tiện ngộ tâm tánh siêu hồ Đại phương 。cố vân thủy chung giai thật 。cố Khởi tín luận vân hạ 。đệ nhị dẫn chứng 。ư trung tứ 。sơ chí ưng thuyết 。thị luận sơ tiêu văn 。nhị tùng sở ngôn Pháp giả vị chúng sanh tâm tức lập nghĩa phần 。hựu luận vân 。thứ thuyết lập nghĩa phần 。Ma-ha-diễn giả tổng thuyết hữu nhị chủng 。nhất giả Pháp 。nhị giả nghĩa 。sở ngôn Pháp giả vị chúng sanh tâm 。thị tâm tức nhiếp nhất thiết thế gian Pháp 。xuất thế gian pháp 。y ư thử tâm 。hiển thị Ma-ha-diễn nghĩa 。hà dĩ cố 。thị tâm chân như tướng 。tức thị Ma-ha-diễn thể cố 。thị tâm sanh diệt nhân duyên tướng 。năng thị Ma-ha-diễn tự thể tướng dụng cố 。thích viết 。Pháp thông quỹ trì 。diệc năng hiển hạ nghĩa 。cố xưng vi Pháp 。cai ư nhiễm tịnh Đại vị tại nhân 。cố ngôn vị chúng sanh tâm 。vi nhiễm tịnh y 。cố nhiếp thế xuất thế 。hà dĩ cố hạ 。xuất nhiếp sở dĩ 。dĩ hữu tam đại cố 。tam đại tức nghĩa Đại vị tại quả 。kim thủ thông vi duyên khởi chi bổn 。cố đãn dẫn Pháp dĩ chứng chân tâm tùy duyên 。tam tòng y nhất tâm Pháp hữu chân như môn cập sanh diệt môn tức nghĩa dẫn giải thích phần hiển thị chánh nghĩa trung văn 。dĩ thích tiền Pháp 。luận vân 。hiển thị chánh nghĩa giả 。y nhất tâm Pháp hữu nhị chủng môn 。nhất giả tâm chân như môn 。nhị giả tâm sanh diệt môn 。thị nhị chủng môn giai các tổng nhiếp nhất thiết pháp tận 。thị nghĩa vân hà 。dĩ thị nhị môn bất tướng ly cố 。tâm chân như môn giả 。tức thị nhất pháp giới Đại tổng tướng Pháp môn thể 。sở vị tâm tánh bất sanh bất diệt đẳng 。thứ hạ thích tâm sanh diệt vân 。tâm sanh diệt giả 。y Như Lai tạng hữu sanh diệt tâm 。sở vị bất sanh bất diệt dữ sanh diệt 。hòa hợp phi nhất phi dị danh A-lại-da thức đẳng 。quảng như bỉ thích 。kim dĩ chân như chứng tâm tánh nhất 。tùy duyên sanh diệt nhi thành chủng chủng 。vi thử thâm lý cố 。tứ tòng bỉ luận y thử sanh tịnh tín cố 。tức kết/kiết thị vi thật 。Mã Minh y thử tạo luận 。lệnh vật sanh tín hà bất tín da 。sớ nhị thuật vấn ý 。ư trung tam 。sơ chánh thích tiền nạn/nan nhị thiết bỉ cứu hạ thích 。nghiệp bất tri hạ 。Kinh văn tiên xuất phục nạn/nan 。hậu vi già thử cứu hạ 。cử Kinh thông thích 。tam ký ly chân tánh các vô tự lập hạ 。kết thành bổn nạn/nan 。ư trung nhị 。tiên xuất sở dĩ 。hậu phương chánh kết/kiết 。kim sơ 。ngôn các vô tự lập giả 。khởi tín vân 。nhược/nhã đắc vô niệm giả 。tức tri tâm tướng sanh trụ dị diệt 。dĩ vô niệm đẳng cố 。nhi thật vô hữu thủy giác chi dị 。dĩ tứ tướng câu thời nhi hữu giai vô tự lập 。bản lai bình đẳng đồng nhất giác cố 。 疏。心性既一下。二正結。先以本難末。後事法既多下。以末難本。故初結云本末相違。此結有四。一本末相違約能所生。二事理直語體性。三一異唯語其相。然一有事有理。今是理一。四真妄唯語其體。然真亦通事。如佛真智等。今亦約理為真。以含義不同。故有四結。大同小異。 sớ 。tâm tánh ký nhất hạ 。nhị chánh kết/kiết 。tiên dĩ bổn nạn/nan mạt 。hậu sự pháp ký đa hạ 。dĩ mạt nạn/nan bổn 。cố sơ kết/kiết vân bản mạt tướng vi 。thử kết/kiết hữu tứ 。nhất bản mạt tướng vi ước năng sở sanh 。nhị sự lý trực ngữ thể tánh 。tam nhất dị duy ngữ kỳ tướng 。nhiên nhất hữu sự hữu lý 。kim thị lý nhất 。tứ chân vọng duy ngữ kỳ thể 。nhiên chân diệc thông sự 。như Phật chân trí đẳng 。kim diệc ước lý vi chân 。dĩ hàm nghĩa bất đồng 。cố hữu tứ kết 。Đại đồng tiểu dị 。 疏。三揀定所問者。意云。此是假名法相師問。欲顯法性義。非是法性師問。顯法相義。故云揀定。於中三。一正揀。二遮救。三結成。 sớ 。tam giản định sở vấn giả 。ý vân 。thử thị giả danh Pháp tướng sư vấn 。dục hiển pháp tánh nghĩa 。phi thị pháp tánh sư vấn 。hiển Pháp tướng nghĩa 。cố vân giản định 。ư trung tam 。nhất chánh giản 。nhị già cứu 。tam kết thành 。 疏。亦不可言下。二遮救也。即法相師救。此法性師難法相義。心性是一者。八識心王同是心故名為性一。破云生於種種即眼耳鼻舌等故非相違。亦非第八下。遮其轉救。救云。若八識非一。第八賴耶此是一義故。今破云。汝第八正是一所熏心體。含多種子熏一成種種。亦非相違。心性之言下。以理正折第八。但是心相生滅非唯識性。答中既云法性示生。不言第八。無生示生明是真如隨緣義耳。 sớ 。diệc bất khả ngôn hạ 。nhị già cứu dã 。tức Pháp tướng sư cứu 。thử pháp tánh sư nạn/nan Pháp tướng nghĩa 。tâm tánh thị nhất giả 。bát thức tâm Vương đồng thị tâm cố danh vi tánh nhất 。phá vân sanh ư chủng chủng tức nhãn nhĩ Tỳ thiệt đẳng cố phi tướng vi 。diệc phi đệ bát hạ 。già kỳ chuyển cứu 。cứu vân 。nhược/nhã bát thức phi nhất 。đệ bát lại da thử thị nhất nghĩa cố 。kim phá vân 。nhữ đệ bát chánh thị nhất sở huân tâm thể 。hàm đa chủng tử huân nhất thành chủng chủng 。diệc phi tướng vi 。tâm tánh chi ngôn hạ 。dĩ lý chánh chiết đệ bát 。đãn thị tâm tướng sanh diệt phi duy thức tánh 。đáp trung ký vân pháp tánh thị sanh 。bất ngôn đệ bát 。vô sanh thị sanh minh thị chân như tùy duyên nghĩa nhĩ 。 疏。文殊下。三結成也。 sớ 。Văn Thù hạ 。tam kết thành dã 。 疏。四會相違者。此門躡前而起。謂若依上如來藏隨緣成立。則違瑜伽等文。故今會之。先敘所違。玄談已釋後答。瑜伽等下。後為會通。於中亦二。先會法相宗意。後楞伽密嚴下。申法性宗意。於中三。初正釋。二引證。三結成。疏故密嚴下。第二引證。總引二經三論以成此義。初引密嚴自有二文。俱是第三卷阿賴耶微密品末兩頌。相續中間有釋。故著又言。此前更有一偈云。如來清淨藏亦名無垢智。常住始終離四句言說。次即云佛說如來藏等。彼疏釋云。上半定賴耶體。謂是如來藏與妄染合。名阿賴耶。更無別體。此是實教所說故引佛說。下半明會權教。謂彼守權教者。不能了如來藏作賴耶者。當知彼是惡慧之人。此是訶守權之人令歸實說。次頌即如來清淨藏等。彼疏釋云。此頌釋成前義上半法說。牒舉二位下。約喻釋成。謂如以金作於指環。環相虛無金體露現。故云無差別。如來藏作賴耶。賴耶相虛藏性理現。故云即是也。亦可眾生迷故成阿賴耶。如來悟故成如來藏。體無有二故云無差。 sớ 。tứ hội tướng vi giả 。thử môn niếp tiền nhi khởi 。vị nhược/nhã y thượng Như Lai tạng tùy duyên thành lập 。tức vi du già đẳng văn 。cố kim hội chi 。tiên tự sở vi 。huyền đàm dĩ thích hậu đáp 。du già đẳng hạ 。hậu vi hội thông 。ư trung diệc nhị 。tiên hội Pháp tướng tông ý 。hậu Lăng già mật nghiêm hạ 。thân Pháp tánh tông ý 。ư trung tam 。sơ chánh thích 。nhị dẫn chứng 。tam kết thành 。sớ cố mật nghiêm hạ 。đệ nhị dẫn chứng 。tổng dẫn nhị Kinh tam luận dĩ thành thử nghĩa 。sơ dẫn mật nghiêm tự hữu nhị văn 。câu thị đệ tam quyển a-lại-da vi mật phẩm mạt lượng (lưỡng) tụng 。tướng tục trung gian hữu thích 。cố trước/trứ hựu ngôn 。thử tiền cánh hữu nhất kệ vân 。Như Lai thanh tịnh tạng diệc danh vô cấu trí 。thường trụ thủy chung ly tứ cú ngôn thuyết 。thứ tức vân Phật thuyết Như Lai tạng đẳng 。bỉ sớ thích vân 。thượng bán định lại da thể 。vị thị Như Lai tạng dữ vọng nhiễm hợp 。danh a-lại-da 。cánh vô biệt thể 。thử thị thật giáo sở thuyết cố dẫn Phật thuyết 。hạ bán minh hội quyền giáo 。vị bỉ thủ quyền giáo giả 。bất năng liễu Như Lai tạng tác lại da giả 。đương tri bỉ thị ác tuệ chi nhân 。thử thị ha thủ quyền chi nhân lệnh quy thật thuyết 。thứ tụng tức Như Lai thanh tịnh tạng đẳng 。bỉ sớ thích vân 。thử tụng thích thành tiền nghĩa thượng bán pháp thuyết 。điệp cử nhị vị hạ 。ước dụ thích thành 。vị như dĩ kim tác ư chỉ hoàn 。hoàn tướng hư vô kim thể lộ hiện 。cố vân vô sái biệt 。Như Lai tạng tác lại da 。lại da tướng hư tạng tánh lý hiện 。cố vân tức thị dã 。diệc khả chúng sanh mê cố thành a-lại-da 。Như Lai ngộ cố thành Như Lai tạng 。thể vô hữu nhị cố vân vô sái 。 疏。楞伽中真識現識如泥團等者。若具彼文亦復如是下云。大慧若泥團微塵異者非彼所成。而實彼成是故不異。若不異者。泥團微塵應無差別。如是轉識藏識真相。若異者藏識非因。若不異者。轉識滅藏識亦應滅。而自真相實不可滅。是故非自真相滅。但業相滅耳。賢首解云。此中真相是如來藏。轉識是七識。藏識是梨耶。此解甚當。但喻有二法。謂泥團微塵。而合有三意少難見。此即第一經初先明識三相。次明三識。初云諸識有三種相。謂轉相業相真相。釋曰。此三種相通於八識。謂起心名轉。八俱起故。皆有生滅故名轉相。動則是業。如三細中初業相故。八識皆動盡名業相。八之真性盡名真相。是故經云諸識有三種相。則知三相通八識矣。次經辨三識云。大慧略說有三種識。廣說有八種相。何等為三。謂真識現識分別事識。釋曰。約不與妄合如來藏心為真識。現即第八。故下經云。譬如明鏡現眾色像。現識處現亦復如是明是第八。餘七皆名分別事識。是則三識別為三類。現唯第八。分別唯前七。真相約佛是八出纏。約凡在第八中亦兼在餘七。然泥團經文。含前二段。意明三識。而參三相之名。轉識即轉相之名。意是分別事識故。唯識中名七轉識。藏識即是現識。此則可知真相即是真識。上二取識類別故牒識名。真相但取通八識之真。故牒相名。上經文言若異者藏識非因者。謂三若異藏識。即應不同真相及轉識為因。既以轉識熏故。真識隨緣而成藏識則知不異。非以藏識為二識因思之。故下重案定云非自真相滅但業相滅。斯則三事備矣。謂喻中有三。一塵。二水。三泥。以水和塵泥團方立。以業熏真相。藏識便生業。以合水但水滅而塵在故。業亡而真存。經云若自真相滅者藏識則滅者。反顯藏識以真妄和合而成。但其妄滅而真體不無。故下以水喻如來藏。波喻七識。合成動。海即為藏識。但波相滅。濕性不壞即斯義也。不異之義易知。言皆此義者。皆是如來藏隨緣成識義也。然云自真相者。十卷但云自相。曉公釋云。本覺之心不藉妄緣。性自神解名自真相。約不一義說。又隨無明風作生滅時。神解之性與本不異。亦名自真相。是依不異義說。疏又彼經云。如來藏識。為無始惡習所熏。名為識藏者。上辨與七和合為藏識。今明無始無明為因。故論下文中無明為因生三細。境界為緣生六麁。此中正取無明為因生於三細。三細既屬賴耶。已成識藏。即第四經文具云。大慧如來藏是善不善因。能遍興造一切趣生。譬如伎兒變現諸趣。離我我所。不覺彼故三緣和合方便而生。外道不覺。計著作者。為無始虛偽惡習所熏名為識藏。生無明住地與七識俱。如海浪生常生不斷。離無常生過。離於我論等。疏又入楞伽云下。前引楞伽與七識俱。次引楞伽為惡習熏。今則雙具故復引之。大意無異。言而與無明七識共俱者。與無明俱即前第二意。與七識俱即第一意。疏又起信論云下。引於三論。初直引起信。後雙引二論。今初。即二門之中生滅門初。具云心生滅者依如來藏故有生滅心。所謂不生不滅與生滅和合。非一非異名阿賴耶識。釋曰。初二句標。所謂不生滅下。辯相。不生滅者。是如來藏自性清淨心。因無明風動。舉體隨緣作生滅心。不相捨離故云和合。非謂別有生滅來與真合。此心所以生滅者。因無明生。此生滅心原從本覺而起。故有二義而無二體。故下論云。如大海水因風波動。水相風相不相捨離。乃至廣說。此中動是風相。濕是水相。以水舉體動故。水不離於風相。無動而非濕故。動不離於水相。心亦如是。不生滅心舉體動故心不離生滅相。生滅之相無非真故。生滅不離於心相。如是名為和合。此是不生滅心與生滅合。以是隨緣門故。非是生滅與不生滅合。以此不是向本真如門故。言非一非異者。真如全體動故心與生滅非異。而恒不變真性故與生滅不一。此約三細以為生滅。則第八中已含動靜。若楞伽經云。七識染法為生滅。以如來藏淨法。為不生滅。以此二和合為阿賴耶識。以和合故非一非異者。就麁顯說。然非一非異義廣如十忍品如幻忍明。又如來藏名初品已釋。言不生滅等者。旦公云。性該始終體非起盡。體遍迷悟性非解惑。故云不生不滅。若不覺知能令生死不斷名生。始覺能滅生死故名為滅。 sớ 。Lăng già trung chân thức hiện thức như nê đoàn đẳng giả 。nhược/nhã cụ bỉ văn diệc phục như thị hạ vân 。đại tuệ nhược/nhã nê đoàn vi trần dị giả phi bỉ sở thành 。nhi thật bỉ thành thị cố bất dị 。nhược/nhã bất dị giả 。nê đoàn vi trần ưng vô sái biệt 。như thị chuyển thức tạng thức chân tướng 。nhược/nhã dị giả tạng thức phi nhân 。nhược/nhã bất dị giả 。chuyển thức diệt tạng thức diệc ưng diệt 。nhi tự chân tướng thật bất khả diệt 。thị cố phi tự chân tướng diệt 。đãn nghiệp tướng diệt nhĩ 。Hiền Thủ giải vân 。thử trung chân tướng thị Như Lai tạng 。chuyển thức thị thất thức 。tạng thức thị lê-da 。thử giải thậm đương 。đãn dụ hữu nhị Pháp 。vị nê đoàn vi trần 。nhi hợp hữu tam ý thiểu nạn/nan kiến 。thử tức đệ nhất Kinh sơ tiên minh thức tam tướng 。thứ minh tam thức 。sơ vân chư thức hữu tam chủng tướng 。vị chuyển tướng nghiệp tướng chân tướng 。thích viết 。thử tam chủng tướng thông ư bát thức 。vị khởi tâm danh chuyển 。bát câu khởi cố 。giai hữu sanh diệt cố danh chuyển tướng 。động tức thị nghiệp 。như tam tế trung sơ nghiệp tướng cố 。bát thức giai động tận danh nghiệp tướng 。bát chi chân tánh tận danh chân tướng 。thị cố Kinh vân chư thức hữu tam chủng tướng 。tức tri tam tướng thông bát thức hĩ 。thứ Kinh biện tam thức vân 。đại tuệ lược thuyết hữu tam chủng thức 。quảng thuyết hữu bát chủng tướng 。hà đẳng vi tam 。vị chân thức hiện thức phân biệt sự thức 。thích viết 。ước bất dữ vọng hợp Như Lai tạng tâm vi chân thức 。hiện tức đệ bát 。cố hạ Kinh vân 。thí như minh kính hiện chúng sắc tượng 。hiện thức xứ/xử hiện diệc phục như thị minh thị đệ bát 。dư thất giai danh phân biệt sự thức 。thị tắc tam thức biệt vi tam loại 。hiện duy đệ bát 。phân biệt duy tiền thất 。chân tướng ước Phật thị bát xuất triền 。ước phàm tại đệ bát trung diệc kiêm tại dư thất 。nhiên nê đoàn Kinh văn 。hàm tiền nhị đoạn 。ý minh tam thức 。nhi tham tam tướng chi danh 。chuyển thức tức chuyển tướng chi danh 。ý thị phân biệt sự thức cố 。duy thức trung danh thất chuyển thức 。tạng thức tức thị hiện thức 。thử tức khả tri chân tướng tức thị chân thức 。thượng nhị thủ thức loại biệt cố điệp thức danh 。chân tướng đãn thủ thông bát thức chi chân 。cố điệp tướng danh 。thượng Kinh văn ngôn nhược/nhã dị giả tạng thức phi nhân giả 。vị tam nhược/nhã dị tạng thức 。tức ưng bất đồng chân tướng cập chuyển thức vi nhân 。ký dĩ chuyển thức huân cố 。chân thức tùy duyên nhi thành tạng thức tức tri bất dị 。phi dĩ tạng thức vi nhị thức nhân tư chi 。cố hạ trọng án định vân phi tự chân tướng diệt đãn nghiệp tướng diệt 。tư tức tam sự bị hĩ 。vị dụ trung hữu tam 。nhất trần 。nhị thủy 。tam nê 。dĩ thủy hòa trần nê đoàn phương lập 。dĩ nghiệp huân chân tướng 。tạng thức tiện sanh nghiệp 。dĩ hợp thủy đãn thủy diệt nhi trần tại cố 。nghiệp vong nhi chân tồn 。Kinh vân nhược/nhã tự chân tướng diệt giả tạng thức tức diệt giả 。phản hiển tạng thức dĩ chân vọng hòa hợp nhi thành 。đãn kỳ vọng diệt nhi chân thể bất vô 。cố hạ dĩ thủy dụ Như Lai tạng 。ba dụ thất thức 。hợp thành động 。hải tức vi tạng thức 。đãn ba tướng diệt 。thấp tánh bất hoại tức tư nghĩa dã 。bất dị chi nghĩa dịch tri 。ngôn giai thử nghĩa giả 。giai thị Như Lai tạng tùy duyên thành thức nghĩa dã 。nhiên vân tự chân tướng giả 。thập quyển đãn vân tự tướng 。hiểu công thích vân 。bổn giác chi tâm bất tạ vọng duyên 。tánh tự Thần giải danh tự chân tướng 。ước bất nhất nghĩa thuyết 。hựu tùy vô minh phong tác sanh diệt thời 。Thần giải chi tánh dữ bổn bất dị 。diệc danh tự chân tướng 。thị y bất dị nghĩa thuyết 。sớ hựu bỉ Kinh vân 。Như Lai tạng thức 。vi vô thủy ác tập sở huân 。danh vi thức tạng giả 。thượng biện dữ thất hòa hợp vi tạng thức 。kim minh vô thủy vô minh vi nhân 。cố luận hạ văn trung vô minh vi nhân sanh tam tế 。cảnh giới vi duyên sanh lục thô 。thử trung chánh thủ vô minh vi nhân sanh ư tam tế 。tam tế ký chúc lại da 。dĩ thành thức tạng 。tức đệ tứ Kinh văn cụ vân 。đại tuệ Như Lai tạng thị thiện bất thiện nhân 。năng biến hưng tạo nhất thiết thú sanh 。thí như kỹ nhi biến hiện chư thú 。ly ngã ngã sở 。bất giác bỉ cố tam duyên hòa hợp phương tiện nhi sanh 。ngoại đạo bất giác 。kế trước tác giả 。vi vô thủy hư ngụy ác tập sở huân danh vi thức tạng 。sanh vô minh trụ địa dữ thất thức câu 。như hải lãng sanh thường sanh bất đoạn 。ly vô thường sanh quá/qua 。ly ư ngã luận đẳng 。sớ hựu nhập Lăng già vân hạ 。tiền dẫn Lăng già dữ thất thức câu 。thứ dẫn Lăng già vi ác tập huân 。kim tức song cụ cố phục dẫn chi 。đại ý vô dị 。ngôn nhi dữ vô minh thất thức cọng câu giả 。dữ vô minh câu tức tiền đệ nhị ý 。dữ thất thức câu tức đệ nhất ý 。sớ hựu Khởi tín luận vân hạ 。dẫn ư tam luận 。sơ trực dẫn khởi tín 。hậu song dẫn nhị luận 。kim sơ 。tức nhị môn chi trung sanh diệt môn sơ 。cụ vân tâm sanh diệt giả y Như Lai tạng cố hữu sanh diệt tâm 。sở vị bất sanh bất diệt dữ sanh diệt hòa hợp 。phi nhất phi dị danh A-lại-da thức 。thích viết 。sơ nhị cú tiêu 。sở vị bất sanh diệt hạ 。biện tướng 。bất sanh diệt giả 。thị Như Lai tạng tự tánh thanh tịnh tâm 。nhân vô minh phong động 。cử thể tùy duyên tác sanh diệt tâm 。bất tướng xả ly cố vân hòa hợp 。phi vị biệt hữu sanh diệt lai dữ chân hợp 。thử tâm sở dĩ sanh diệt giả 。nhân vô minh sanh 。thử sanh diệt tâm nguyên tùng bổn giác nhi khởi 。cố hữu nhị nghĩa nhi vô nhị thể 。cố hạ luận vân 。như đại hải thủy nhân phong ba động 。thủy tướng phong tướng bất tướng xả ly 。nãi chí quảng thuyết 。thử trung động thị phong tướng 。thấp thị thủy tướng 。dĩ thủy cử thể động cố 。thủy bất ly ư phong tướng 。vô động nhi phi thấp cố 。động bất ly ư thủy tướng 。tâm diệc như thị 。bất sanh diệt tâm cử thể động cố tâm bất ly sanh diệt tướng 。sanh diệt chi tướng vô phi chân cố 。sanh diệt bất ly ư tâm tướng 。như thị danh vi hòa hợp 。thử thị bất sanh diệt tâm dữ sanh diệt hợp 。dĩ thị tùy duyên môn cố 。phi thị sanh diệt dữ bất sanh diệt hợp 。dĩ thử bất thị hướng bổn chân như môn cố 。ngôn phi nhất phi dị giả 。chân như toàn thể động cố tâm dữ sanh diệt phi dị 。nhi hằng bất biến chân tánh cố dữ sanh diệt bất nhất 。thử ước tam tế dĩ vi sanh diệt 。tức đệ bát trung dĩ hàm động tĩnh 。nhược/nhã Lăng Già Kinh vân 。thất thức nhiễm pháp vi sanh diệt 。dĩ Như Lai tạng tịnh Pháp 。vi bất sanh diệt 。dĩ thử nhị hòa hợp vi A-lại-da thức 。dĩ hòa hợp cố phi nhất phi dị giả 。tựu thô hiển thuyết 。nhiên phi nhất phi dị nghĩa quảng như thập nhẫn phẩm như huyễn nhẫn minh 。hựu Như Lai tạng danh sơ phẩm dĩ thích 。ngôn bất sanh diệt đẳng giả 。đán công vân 。tánh cai thủy chung thể phi khởi tận 。thể biến mê ngộ tánh phi giải hoặc 。cố vân bất sanh bất diệt 。nhược/nhã bất giác tri năng lệnh sanh tử bất đoạn danh sanh 。thủy giác năng diệt sanh tử cố danh vi diệt 。 疏。又如達磨經頌下。雙引二論。於中二。先舉經偈。而云達磨經頌者。攝論第二釋所知依中云。此中最初且說所知依即阿賴耶。世尊何處說阿賴耶識名阿賴耶。謂薄伽梵於阿毘達磨大乘經中說。釋曰此乃通指大乘經為對法經耳。文中但舉上半。下半云。由此有諸趣及涅槃證得。 sớ 。hựu như đạt-ma Kinh tụng hạ 。song dẫn nhị luận 。ư trung nhị 。tiên cử Kinh kệ 。nhi vân đạt-ma Kinh tụng giả 。nhiếp luận đệ nhị thích sở tri y trung vân 。thử trung tối sơ thả thuyết sở tri y tức a-lại-da 。Thế Tôn hà xứ/xử thuyết A-lại-da thức danh a-lại-da 。vị Bạc Già Phạm ư A-tỳ Đạt-ma Đại thừa Kinh trung thuyết 。thích viết thử nãi thông chỉ Đại thừa Kinh vi đối pháp Kinh nhĩ 。văn trung đãn cử thượng bán 。hạ bán vân 。do thử hữu chư thú cập Niết-Bàn chứng đắc 。 疏。攝論等下。第二引二論釋。初即法相宗論等者。等取瑜伽雜集等。彼論釋云。無始者初際無故。界者因義即種子也。是識因種。謂一切法此唯雜染非是清淨。彼一切法等所依者。能任持故非因性義。所依能依性各異故。若不爾者。界聲已了無假依言。故第三論云。此中聞熏習為是阿賴耶識自性。為非阿賴耶識自性。下論答云。此聞熏習隨在一種所依轉處。寄在異熟識中與彼和合俱轉。猶如水乳。然非阿賴耶自性是彼賴耶。對治無分別智種子性故。下二句易了。明知賴耶但是生滅非真性成。 sớ 。nhiếp luận đẳng hạ 。đệ nhị dẫn nhị luận thích 。sơ tức Pháp tướng tông luận đẳng giả 。đẳng thủ du già tạp tập đẳng 。bỉ luận thích vân 。vô thủy giả sơ tế vô cố 。giới giả nhân nghĩa tức chủng tử dã 。thị thức nhân chủng 。vị nhất thiết pháp thử duy tạp nhiễm phi thị thanh tịnh 。bỉ nhất thiết pháp đẳng sở y giả 。năng nhâm trì cố phi nhân tánh nghĩa 。sở y năng y tánh các dị cố 。nhược/nhã bất nhĩ giả 。giới thanh dĩ liễu vô giả y ngôn 。cố đệ tam luận vân 。thử trung văn huân tập vi thị A-lại-da thức tự tánh 。vi phi A-lại-da thức tự tánh 。hạ luận đáp vân 。thử văn huân tập tùy tại nhất chủng sở y chuyển xứ/xử 。kí tại dị thục thức trung dữ bỉ hòa hợp câu chuyển 。do như thủy nhũ 。nhiên phi a-lại-da tự tánh thị bỉ lại da 。đối trì vô phân biệt trí chủng tử tánh cố 。hạ nhị cú dịch liễu 。minh tri lại da đãn thị sanh diệt phi chân tánh thành 。 疏。寶性論翻下。即法性宗論。疏中一句但是義。引彼論具足云。無始時來性。作諸法依止。依性有諸道及證涅槃果。即第四論。彼論釋云。此偈明何義。無始時來性者。如經說言。諸佛如來依如來藏。說諸眾生無始本際不可得知故。所言性者。如聖者勝鬘經言。世尊。如來說如來藏者。是法界藏。出世間法身藏。出世間上上藏。自性清淨法身藏。自性清淨如來藏故。作諸法依止者。如聖者勝鬘經言。是故如來藏。是依。是持。是住持。是建立等。次論云依性有諸道者。如聖者勝鬘經言。世尊生死者。依如來藏。世尊。有如來藏故說生死。是名善說故。及證涅槃果者。如聖者勝鬘經言。世尊。依如來藏故有生死。依如來藏故證涅槃。世尊。若無如來藏者。不得厭苦樂求涅槃。不欲涅槃不願涅槃故。此明何義。明如來藏究竟如來法身不差別。真如體相畢竟云佛性體。於一切時。一切眾生身中。皆無餘盡應知。疏以此等文下。第三雙結二宗。於中先正結。以上諸教皆如來藏為識體故。知心體性即如來藏。此外無法故為深也。又唯識下。引唯識文結同法性。故論云。此諸法勝義。亦即是真如。常如其性故。即唯識實性。釋曰。既用真如為識實性。明知天親亦用如來藏而成識體。但後釋論之人。唯立不變。故云過歸後輩。況世親造佛性論。廣用勝鬘疏。又妄心之性等者。此下一對成上二義。然有二意。一如次成上。謂妄心之性成心之性。以性相不同故。真心之性成上即性。真心即性故。二者通成。謂此之二性別名二藏。前之二性皆具二藏。但為妄覆名如來藏。直語藏體。即自性心故。此自性清淨真心。不與妄合名為空藏。具恒沙德名不空藏。前明即離。此明空有故重出也。言皆平等無二者。上二即離不同。由心之性故不即。由心即性故不離。不即不離為心之性。後二即空之實為不空。即實之空為空藏。空有不二為心之性。然空有無二之性。即是不即不離之性。故但云一也。 sớ 。Bảo Tánh Luận phiên hạ 。tức Pháp tánh tông luận 。sớ trung nhất cú đãn thị nghĩa 。dẫn bỉ luận cụ túc vân 。vô thủy thời lai tánh 。tác chư Pháp y chỉ 。y tánh hữu chư đạo cập chứng Niết Bàn quả 。tức đệ tứ luận 。bỉ luận thích vân 。thử kệ minh hà nghĩa 。vô thủy thời lai tánh giả 。như Kinh thuyết ngôn 。chư Phật Như Lai y Như Lai tạng 。thuyết chư chúng sanh vô thủy bản tế bất khả đắc tri cố 。sở ngôn tánh giả 。như Thánh Giả thắng man Kinh ngôn 。Thế Tôn 。Như Lai thuyết Như Lai tạng giả 。thị pháp giới tạng 。xuất thế gian pháp thân tạng 。xuất thế gian thượng thượng tạng 。tự tánh thanh tịnh pháp thân tạng 。tự tánh thanh tịnh Như Lai tạng cố 。tác chư Pháp y chỉ giả 。như Thánh Giả thắng man Kinh ngôn 。thị cố Như Lai tạng 。thị y 。thị trì 。thị trụ trì 。thị kiến lập đẳng 。thứ luận vân y tánh hữu chư đạo giả 。như Thánh Giả thắng man Kinh ngôn 。Thế Tôn sanh tử giả 。y Như Lai tạng 。Thế Tôn 。hữu Như Lai tạng cố thuyết sanh tử 。thị danh thiện thuyết cố 。cập chứng Niết Bàn quả giả 。như Thánh Giả thắng man Kinh ngôn 。Thế Tôn 。y Như Lai tạng cố hữu sanh tử 。y Như Lai tạng cố chứng Niết Bàn 。Thế Tôn 。nhược/nhã vô Như Lai tạng giả 。bất đắc yếm khổ lạc/nhạc cầu Niết-Bàn 。bất dục Niết-Bàn bất nguyện Niết-Bàn cố 。thử minh hà nghĩa 。minh Như Lai tạng cứu cánh Như Lai pháp thân bất sái biệt 。chân như thể tướng tất cánh vân Phật tánh thể 。ư nhất thiết thời 。nhất thiết chúng sanh thân trung 。giai vô dư tận ứng tri 。sớ dĩ thử đẳng văn hạ 。đệ tam song kết/kiết nhị tông 。ư trung tiên chánh kết/kiết 。dĩ thượng chư giáo giai Như Lai tạng vi thức thể cố 。tri tâm thể tánh tức Như Lai tạng 。thử ngoại vô Pháp cố vi thâm dã 。hựu duy thức hạ 。dẫn duy thức văn kết/kiết đồng pháp tánh 。cố luận vân 。thử chư Pháp thắng nghĩa 。diệc tức thị chân như 。thường như kỳ tánh cố 。tức duy thức thật tánh 。thích viết 。ký dụng chân như vi thức thật tánh 。minh tri Thiên thân diệc dụng Như Lai tạng nhi thành thức thể 。đãn hậu thích luận chi nhân 。duy lập bất biến 。cố vân quá/qua quy hậu bối 。huống Thế thân tạo Phật Tánh Luận 。quảng dụng thắng man sớ 。hựu vọng tâm chi tánh đẳng giả 。thử hạ nhất đối thành thượng nhị nghĩa 。nhiên hữu nhị ý 。nhất như thứ thành thượng 。vị vọng tâm chi tánh thành tâm chi tánh 。dĩ tánh tướng bất đồng cố 。chân tâm chi tánh thành thượng tức tánh 。chân tâm tức tánh cố 。nhị giả thông thành 。vị thử chi nhị tánh biệt danh nhị tạng 。tiền chi nhị tánh giai cụ nhị tạng 。đãn vi vọng phước danh Như Lai tạng 。trực ngữ tạng thể 。tức tự tánh tâm cố 。thử tự tánh thanh tịnh chân tâm 。bất dữ vọng hợp danh vi không tạng 。cụ hằng sa đức danh bất không tạng 。tiền minh tức ly 。thử minh không hữu cố trọng xuất dã 。ngôn giai bình đẳng vô nhị giả 。thượng nhị tức ly bất đồng 。do tâm chi tánh cố bất tức 。do tâm tức tánh cố bất ly 。bất tức bất ly vi tâm chi tánh 。hậu nhị tức không chi thật vi ất không 。tức thật chi không vi không tạng 。không hữu bất nhị vi tâm chi tánh 。nhiên không hữu vô nhị chi tánh 。tức thị bất tức bất ly chi tánh 。cố đãn vân nhất dã 。 疏。五趣諸根總別報殊者。如持五戒招得人身。是總報業由於因中有瞋忍等。於人總報而有妍蚩。名別報業。唯識亦名為引滿業能招第八。引異熟果。故名引業。能招第六滿異熟果。名為滿業。俱舍亦云。一業引一生。多業能圓滿。猶如繢像。先圖形狀。後填眾綵等。然其引業能造之思。要是第六意識所起。若其滿業能造之思從五識起。 sớ 。ngũ thú chư căn tổng biệt báo thù giả 。như trì ngũ giới chiêu đắc nhân thân 。thị tổng báo nghiệp do ư nhân trung hữu sân nhẫn đẳng 。ư nhân tổng báo nhi hữu nghiên xi 。danh biệt báo nghiệp 。duy thức diệc danh vi dẫn mãn nghiệp năng chiêu đệ bát 。dẫn dị thục quả 。cố danh dẫn nghiệp 。năng chiêu đệ lục mãn dị thục quả 。danh vi mãn nghiệp 。câu xá diệc vân 。nhất nghiệp dẫn nhất sanh 。đa nghiệp năng viên mãn 。do như hội tượng 。tiên đồ hình trạng 。hậu điền chúng thải đẳng 。nhiên kỳ dẫn nghiệp năng tạo chi tư 。yếu thị đệ lục ý thức sở khởi 。nhược/nhã kỳ mãn nghiệp năng tạo chi tư tùng ngũ thức khởi 。 疏。展轉異同成多差別者。都有六十二句。謂初對是善惡為二。第二對開二成四。兼前二成六。第三對。開四成八。配前六成十四。第四對開八成十六。兼前十四成三十。第五對開十六成三十二。配前三十成六十二。此約以後添前故成六十二。剋實而言但有三十二。以後開前前更無體故。如開善惡趣。各成滿缺。但有其四耳。謂一善趣根滿。二善趣根缺。三惡趣根滿。四惡趣根缺。此四之外更無有別善惡趣故。又但若二二開之唯成三十二。若更展其四生則復成多句。謂第三對先以四生乘上四句。四四成十六句。更有勝劣乘十六。已有三十二。配六已成三十八。後後開之句數更多。第四對開成六十四。第五對開成一百二十八。若從初善惡開為六趣。則句數更多。並可思準。故云後後必帶前前。展轉異同成多差別。疏第三結成前。於中文二。先總顯文意。後已知大意下。釋文。今初。準下。諸菩薩問。皆有三段。其第三段多是直結故。次釋文中。 sớ 。triển chuyển dị đồng thành đa sái biệt giả 。đô hữu lục thập nhị cú 。vị sơ đối thị thiện ác vi nhị 。đệ nhị đối khai nhị thành tứ 。kiêm tiền nhị thành lục 。đệ tam đối 。khai tứ thành bát 。phối tiền lục thành thập tứ 。đệ tứ đối khai bát thành thập lục 。kiêm tiền thập tứ thành tam thập 。đệ ngũ đối khai thập lục thành tam thập nhị 。phối tiền tam thập thành lục thập nhị 。thử ước dĩ hậu thiêm tiền cố thành lục thập nhị 。khắc thật nhi ngôn đãn hữu tam thập nhị 。dĩ hậu khai tiền tiền cánh vô thể cố 。như khai thiện ác thú 。các thành mãn khuyết 。đãn hữu kỳ tứ nhĩ 。vị nhất thiện thú căn mãn 。nhị thiện thú căn khuyết 。tam ác thú căn mãn 。tứ ác thú căn khuyết 。thử tứ chi ngoại cánh vô hữu biệt thiện ác thú cố 。hựu đãn nhược/nhã nhị nhị khai chi duy thành tam thập nhị 。nhược/nhã cánh triển kỳ tứ sanh tức phục thành đa cú 。vị đệ tam đối tiên dĩ tứ sanh thừa thượng tứ cú 。tứ tứ thành thập lục cú 。cánh hữu thắng liệt thừa thập lục 。dĩ hữu tam thập nhị 。phối lục dĩ thành tam thập bát 。hậu hậu khai chi cú số cánh đa 。đệ tứ đối khai thành lục thập tứ 。đệ ngũ đối khai thành nhất bách nhị thập bát 。nhược/nhã tòng sơ thiện ác khai vi lục thú 。tức cú số cánh đa 。tịnh khả tư chuẩn 。cố vân hậu hậu tất đái tiền tiền 。triển chuyển dị đồng thành đa sái biệt 。sớ đệ tam kết thành tiền 。ư trung văn nhị 。tiên tổng hiển văn ý 。hậu dĩ tri đại ý hạ 。thích văn 。kim sơ 。chuẩn hạ 。chư Bồ-tát vấn 。giai hữu tam đoạn 。kỳ đệ tam đoạn đa thị trực kết/kiết cố 。thứ thích văn trung 。 疏。一約本識者。業是心所故依於心。心是第八為根本依。從離所無能下。釋不相知義。以相待門釋。言離所無能者。既無所依心王。亦無能依之業。今依心有業。業從緣生故。無自性不能知心。離能無所者。離能依業則心非所依。今由業成所依。所依無性故不能知業。以各下結。謂各從緣成性。空無體相。依無力故云無用。覺首亦云無體用故。故不相知。 sớ 。nhất ước bổn thức giả 。nghiệp thị tâm sở cố y ư tâm 。tâm thị đệ bát vi căn bản y 。tùng ly sở vô năng hạ 。thích bất tướng tri nghĩa 。dĩ tướng đãi môn thích 。ngôn ly sở vô năng giả 。ký vô sở y tâm Vương 。diệc vô năng y chi nghiệp 。kim y tâm hữu nghiệp 。nghiệp tùng duyên sanh cố 。vô tự tánh bất năng trai tâm 。ly năng vô sở giả 。ly năng y nghiệp tức tâm phi sở y 。kim do nghiệp thành sở y 。sở y Vô tánh cố bất năng trai nghiệp 。dĩ các hạ kết/kiết 。vị các tùng duyên thành tánh 。không vô thể tướng 。y vô lực cố vân vô dụng 。giác thủ diệc vân vô thể dụng cố 。cố bất tướng tri 。 疏。二約第六識。業是所造。心是能造者。即以第六識名心。從於積集。通相說故。謂第六識人執無明。迷真實義異熟理故。以善不善相應思造罪等三行。熏阿賴耶。能感五趣愛非愛等種種報相。但云六者。謂五識無執不能發潤故。非迷理無推度故不能造業。雖造滿業亦非自能。但由意引方能作故。後並皆速滅者下。明不相知。通相而言皆約無體用故。別相而言。用門不同。此用二門。一無常門故。言並皆速滅。淨名弟子品云。優波離。一切法生滅不住。如幻如電。諸法不相待。乃至一念不住。諸法皆妄見故。心業皆空。下經云。眾報隨業生。如夢不真實。念念常滅壞。如前後亦爾。故由無常不能相知。從起時不言我起下。即無我門。約法無我明不相知。故淨名問疾品云。又此病所起皆由著我。是故於我不應生著。既知病本。即除我想及眾生想。當起法想。應作是念。但以眾法合成此身起。唯法起。滅唯法滅。釋曰。上以法遣我。次經云。又此法者各不相知。起時不言我起。滅時不言我滅。釋曰。此總顯我空明不相知。次經云。彼有疾菩薩為滅法想。當作是念。此法想者亦是顛倒。顛倒者。即是大患我。應離之。云何為離。謂離我我所。云何離我我所。謂離二法。云何離二法。謂不念內外諸法行於平等。云何平等。謂我等涅槃等。所以者何。我及涅槃此二皆空。以何為空。但以名字故空。如此二法無決定性。釋曰。此破法顯空。今但取我法不相知義。故略用二句。次下經云。得是平等無有餘病。唯有空病。空病亦空。釋曰。此以空空破空非今所要。因便引來成一段義畢耳。 sớ 。nhị ước đệ lục thức 。nghiệp thị sở tạo 。tâm thị năng tạo giả 。tức dĩ đệ lục thức danh tâm 。tùng ư tích tập 。thông tướng thuyết cố 。vị đệ lục thức nhân chấp vô minh 。mê chân thật nghĩa dị thục lý cố 。dĩ thiện bất thiện tướng ứng tư tạo tội đẳng tam hành 。huân a-lại-da 。năng cảm ngũ thú ái phi ái đẳng chủng chủng báo tướng 。đãn vân lục giả 。vị ngũ thức vô chấp bất năng phát nhuận cố 。phi mê lý vô thôi độ cố bất năng tạo nghiệp 。tuy tạo mãn nghiệp diệc phi tự năng 。đãn do ý dẫn phương năng tác cố 。hậu tịnh giai tốc diệt giả hạ 。minh bất tướng tri 。thông tướng nhi ngôn giai ước vô thể dụng cố 。biệt tướng nhi ngôn 。dụng môn bất đồng 。thử dụng nhị môn 。nhất vô thường môn cố 。ngôn tịnh giai tốc diệt 。tịnh danh đệ-tử phẩm vân 。ưu ba ly 。nhất thiết pháp sanh diệt bất trụ 。như huyễn như điện 。chư Pháp bất tướng đãi 。nãi chí nhất niệm bất trụ 。chư Pháp giai vọng kiến cố 。tâm nghiệp giai không 。hạ Kinh vân 。chúng báo tùy nghiệp sanh 。như mộng bất chân thật 。niệm niệm Thường Diệt hoại 。như tiền hậu diệc nhĩ 。cố do vô thường bất năng tướng tri 。tùng khởi thời bất ngôn ngã khởi hạ 。tức vô ngã môn 。ước pháp vô ngã minh bất tướng tri 。cố tịnh danh vấn tật phẩm vân 。hựu thử bệnh sở khởi giai do trước ngã 。thị cố ư ngã bất ưng sanh trước/trứ 。ký tri bệnh bổn 。tức trừ ngã tưởng cập chúng sanh tưởng 。đương khởi pháp tưởng 。ưng tác thị niệm 。đãn dĩ chúng Pháp hợp thành thử thân khởi 。duy Pháp khởi 。diệt duy pháp diệt 。thích viết 。thượng dĩ pháp khiển ngã 。thứ Kinh vân 。hựu thử pháp giả các bất tướng tri 。khởi thời bất ngôn ngã khởi 。diệt thời bất ngôn ngã diệt 。thích viết 。thử tổng hiển ngã không minh bất tướng tri 。thứ Kinh vân 。bỉ hữu tật Bồ Tát vi diệt pháp tưởng 。đương tác thị niệm 。thử pháp tưởng giả diệc thị điên đảo 。điên đảo giả 。tức thị Đại hoạn ngã 。ưng ly chi 。vân hà vi ly 。vị ly ngã ngã sở 。vân hà ly ngã ngã sở 。vị ly nhị Pháp 。vân hà ly nhị Pháp 。vị bất niệm nội ngoại chư Pháp hành ư bình đẳng 。vân hà bình đẳng 。vị ngã đẳng Niết-Bàn đẳng 。sở dĩ giả hà 。ngã cập Niết-Bàn thử nhị giai không 。dĩ hà vi không 。đãn dĩ danh tự cố không 。như thử nhị Pháp vô quyết định tánh 。thích viết 。thử phá Pháp Hiển không 。kim đãn thủ ngã pháp bất tướng tri nghĩa 。cố lược dụng nhị cú 。thứ hạ Kinh vân 。đắc thị bình đẳng vô hữu dư bệnh 。duy hữu không bệnh 。không bệnh diệc không 。thích viết 。thử dĩ không không phá không phi kim sở yếu 。nhân tiện dẫn lai thành nhất đoạn nghĩa tất nhĩ 。 疏。第二對約得報果時難能所受等者。此釋受不知報報不知受。受是能受之因。報是所受之報。此上總明。從謂受是報因下。別釋。言即名言種者。唯識第八云。復次。生死相續由諸習氣。然諸習氣總有三種。一名言習氣。二我執習氣。三有支習氣。名言習氣者。謂有為法各別親種。名言有二。一表義名言。即能詮義音聲差別。二顯境名言。即能了境心心所法。隨二名言所熏成種。作有為法各別因緣。釋曰。言各別親種者。三性種異故。能詮義音聲者。揀無詮聲彼非名故。名是聲上屈曲唯無記性。不能熏成色心等種。然因名起種。名名言種。二顯境名言。即七識見分等心。非相分心。相分心者。不能顯境故。此見分等實非名言。如言說名顯所詮義。此心心所法能顯所了境。如似彼名能詮義故。隨二名言皆熏成種。二我執習氣。三有支習氣。並如六地。有支即是今文為業所引。能引之業故。唯識云。三有支習氣。謂招三界異熟業種。有支有二。一有漏善。即是能招可愛果業。二諸不善。即是能招非愛果業。隨二有支所熏成種。令異熟果善惡趣別故。論頌云。由諸業習氣二取習氣俱。前異熟既盡。復生餘異熟。此能引業即諸業習氣。此名言種即二取習氣。言為業所引者即彼俱義。親辦果體即由名言。若無業種不招苦樂。如種無田終不生芽。故此名言由業引起。方受當來異熟之果苦樂之報。故六地云。業為田識為種也。 sớ 。đệ nhị đối ước đắc báo quả thời nạn/nan năng sở thọ đẳng giả 。thử thích thọ/thụ bất tri báo báo bất tri thọ/thụ 。thọ/thụ thị năng thọ chi nhân 。báo thị sở thọ chi báo 。thử thượng tổng minh 。tùng vị thọ/thụ thị báo nhân hạ 。biệt thích 。ngôn tức danh ngôn chủng giả 。duy thức đệ bát vân 。phục thứ 。sanh tử tướng tục do chư tập khí 。nhiên chư tập khí tổng hữu tam chủng 。nhất danh ngôn tập khí 。nhị ngã chấp tập khí 。tam hữu chi tập khí 。danh ngôn tập khí giả 。vị hữu vi Pháp các biệt thân chủng 。danh ngôn hữu nhị 。nhất biểu nghĩa danh ngôn 。tức năng thuyên nghĩa âm thanh sái biệt 。nhị hiển cảnh danh ngôn 。tức năng liễu cảnh tâm tâm sở Pháp 。tùy nhị danh ngôn sở huân thành chủng 。tác hữu vi Pháp các biệt nhân duyên 。thích viết 。ngôn các biệt thân chủng giả 。tam tánh chủng dị cố 。năng thuyên nghĩa âm thanh giả 。giản vô thuyên thanh bỉ phi danh cố 。danh thị thanh thượng khuất khúc duy vô kí tánh 。bất năng huân thành sắc tâm đẳng chủng 。nhiên nhân danh khởi chủng 。danh danh ngôn chủng 。nhị hiển cảnh danh ngôn 。tức thất thức kiến phân đẳng tâm 。phi tướng phân tâm 。tướng phân tâm giả 。bất năng hiển cảnh cố 。thử kiến phân đẳng thật phi danh ngôn 。như ngôn thuyết danh hiển sở thuyên nghĩa 。thử tâm tâm sở Pháp năng hiển sở liễu cảnh 。như tự bỉ danh năng thuyên nghĩa cố 。tùy nhị danh ngôn giai huân thành chủng 。nhị ngã chấp tập khí 。tam hữu chi tập khí 。tịnh như lục địa 。hữu chi tức thị kim văn vi nghiệp sở dẫn 。năng dẫn chi nghiệp cố 。duy thức vân 。tam hữu chi tập khí 。vị chiêu tam giới dị thục nghiệp chủng 。hữu chi hữu nhị 。nhất hữu lậu thiện 。tức thị năng chiêu khả ái quả nghiệp 。nhị chư bất thiện 。tức thị năng chiêu phi ái quả nghiệp 。tùy nhị hữu chi sở huân thành chủng 。lệnh dị thục quả thiện ác thú biệt cố 。luận tụng vân 。do chư nghiệp tập khí nhị thủ tập khí câu 。tiền dị thục ký tận 。phục sanh dư dị thục 。thử năng dẫn nghiệp tức chư nghiệp tập khí 。thử danh ngôn chủng tức nhị thủ tập khí 。ngôn vi nghiệp sở dẫn giả tức bỉ câu nghĩa 。thân biện/bạn quả thể tức do danh ngôn 。nhược/nhã vô nghiệp chủng bất chiêu khổ lạc/nhạc 。như chủng vô điền chung bất sanh nha 。cố thử danh ngôn do nghiệp dẫn khởi 。phương thọ/thụ đương lai dị thục chi quả khổ lạc/nhạc chi báo 。cố lục địa vân 。nghiệp vi điền thức vi chủng dã 。 疏。離報無受下。釋不相知亦約相待空故。 sớ 。ly báo thị cố hạ 。thích bất tướng tri diệc ước tướng đãi không cố 。 疏。三約名言因就能所依難等者。標也。即將第二對中能受名言之因。對第一對中所依本識。前以業依識難。今以種依現行難。從謂前能受報因下。釋不相知義。但釋受不知心。不解心不知受。故結云餘義同前。若具應云所依心體。若離能依亦無所依。無所依故不能相知。疏四約因緣等者。取前第二對中所引名言及能引業。相對以明。於中初標也。次所謂下出體。後相待相奪下。釋不相知。言相待者。業無識種不親辦體。識無業種不招苦樂。既互相待則各無自性。言相奪者。以業奪因。唯由業招故。因如虛空。以因奪緣則唯心為體。故業如虛空。互奪獨立亦不能相知。互奪兩亡無可相知。次言如不自生等者。引例以釋。以緣奪因故不自生。以因奪緣故不他生。因緣合辨相待無性故不共生。互奪雙亡無因豈生。以此不生類於不知居然易了。即以因為自以緣為他。合此為共離此為無因。互有尚不相知。互無豈能相知。 sớ 。tam ước danh ngôn nhân tựu năng sở y nạn/nan đẳng giả 。tiêu dã 。tức tướng đệ nhị đối trung năng thọ danh ngôn chi nhân 。đối đệ nhất đối trung sở y bổn thức 。tiền dĩ nghiệp y thức nạn/nan 。kim dĩ chủng y hiện hành nạn/nan 。tùng vị tiền năng thọ báo nhân hạ 。thích bất tướng tri nghĩa 。đãn thích thọ/thụ bất tri tâm 。bất giải tâm bất tri thọ/thụ 。cố kết/kiết vân dư nghĩa đồng tiền 。nhược/nhã cụ ưng vân sở y tâm thể 。nhược/nhã ly năng y diệc vô sở y 。vô sở y cố bất năng tướng tri 。sớ tứ ước nhân duyên đẳng giả 。thủ tiền đệ nhị đối trung sở dẫn danh ngôn cập năng dẫn nghiệp 。tướng đối dĩ minh 。ư trung sơ tiêu dã 。thứ sở vị hạ xuất thể 。hậu tướng đãi tướng đoạt hạ 。thích bất tướng tri 。ngôn tướng đãi giả 。nghiệp vô thức chủng bất thân biện/bạn thể 。thức vô nghiệp chủng bất chiêu khổ lạc/nhạc 。ký hỗ tướng đãi tức các vô tự tánh 。ngôn tướng đoạt giả 。dĩ nghiệp đoạt nhân 。duy do nghiệp chiêu cố 。nhân như hư không 。dĩ nhân đoạt duyên tức duy tâm vi thể 。cố nghiệp như hư không 。hỗ đoạt độc lập diệc bất năng tướng tri 。hỗ đoạt lượng (lưỡng) vong vô khả tướng tri 。thứ ngôn như bất tự sanh đẳng giả 。dẫn lệ dĩ thích 。dĩ duyên đoạt nhân cố bất tự sanh 。dĩ nhân đoạt duyên cố bất tha sanh 。nhân duyên hợp biện tướng đãi Vô tánh cố bất cộng sanh 。hỗ đoạt song vong vô nhân khởi sanh 。dĩ thử bất sanh loại ư bất tri cư nhiên dịch liễu 。tức dĩ nhân vi tự dĩ duyên vi tha 。hợp thử vi cọng ly thử vi vô nhân 。hỗ hữu thượng bất tướng tri 。hỗ vô khởi năng tướng tri 。 疏。五約境智相對相見虛無難者。相即相分。見即見分。諸心心所略有二分。廣說有四。如下當辨。從謂境是心變下。明不相知義。於中先約唯識能所變釋。後以無境外下。約於當經互融以說。故下經云。無有智外如為智所入。亦無如外智能證於如無有少法與法同住。以舉心攝境則無心外之境。舉境攝心則無境外之心。以性無二相即性故。相隨性融隨一皆攝。上約真心。後心境虛妄。下約其妄心。真則互融。妄俱無體故。下答中云能緣所緣力種種法出生。速滅不暫停念念悉如是。即顯妄無性故不相知也。然上五對初及第四唯約因中。第二一對因果對辨。第三一對心含因果。第五一對義通因果。修因二取即名言等故。唯識論釋二取中。總有四義。一者相見。二者名色。三者王所。四者本末。末即六識異熟。本即第八異熟。四種二取皆能熏發。親能生彼本識上功能。名二取習氣。所變心境即通因果也。又能變之心是因。所變之境是果。心託境生。俱通因果。 sớ 。ngũ ước cảnh trí tướng đối tướng kiến hư vô nan giả 。tướng tức tướng phân 。kiến tức kiến phân 。chư tâm tâm sở lược hữu nhị phần 。quảng thuyết hữu tứ 。như hạ đương biện 。tùng vị cảnh thị tâm biến hạ 。minh bất tướng tri nghĩa 。ư trung tiên ước duy thức năng sở biến thích 。hậu dĩ vô cảnh ngoại hạ 。ước ư đương Kinh hỗ dung dĩ thuyết 。cố hạ Kinh vân 。vô hữu trí ngoại như vi trí sở nhập 。diệc vô như ngoại trí năng chứng ư như vô hữu thiểu Pháp dữ Pháp đồng trụ/trú 。dĩ cử tâm nhiếp cảnh tức vô tâm ngoại chi cảnh 。cử cảnh nhiếp tâm tức vô cảnh ngoại chi tâm 。dĩ tánh vô nhị tướng tức tánh cố 。tướng tùy tánh dung tùy nhất giai nhiếp 。thượng ước chân tâm 。hậu tâm cảnh hư vọng 。hạ ước kỳ vọng tâm 。chân tức hỗ dung 。vọng câu vô thể cố 。hạ đáp trung vân năng duyên sở duyên lực chủng chủng Pháp xuất sanh 。tốc diệt bất tạm đình niệm niệm tất như thị 。tức hiển vọng Vô tánh cố bất tướng tri dã 。nhiên thượng ngũ đối sơ cập đệ tứ duy ước nhân trung 。đệ nhị nhất đối nhân quả đối biện 。đệ tam nhất đối tâm hàm nhân quả 。đệ ngũ nhất đối nghĩa thông nhân quả 。tu nhân nhị thủ tức danh ngôn đẳng cố 。duy thức luận thích nhị thủ trung 。tổng hữu tứ nghĩa 。nhất giả tướng kiến 。nhị giả danh sắc 。tam giả Vương sở 。tứ giả bản mạt 。mạt tức lục thức dị thục 。bổn tức đệ bát dị thục 。tứ chủng nhị thủ giai năng huân phát 。thân năng sanh bỉ bổn thức thượng công năng 。danh nhị thủ tập khí 。sở biến tâm cảnh tức thông nhân quả dã 。hựu năng biến chi tâm thị nhân 。sở biến chi cảnh thị quả 。tâm thác cảnh sanh 。câu thông nhân quả 。 疏。第二別觀者。上云通觀。五對之中一一通前善惡趣等五對本難。今即以斯五對。別對前五而前後鉤鎖。但有四重細尋可見。 sớ 。đệ nhị biệt quán giả 。thượng vân thông quán 。ngũ đối chi trung nhất nhất thông tiền thiện ác thú đẳng ngũ đối bổn nạn/nan 。kim tức dĩ tư ngũ đối 。biệt đối tiền ngũ nhi tiền hậu câu tỏa 。đãn hữu tứ trọng tế tầm khả kiến 。 疏。以初二對結趣善惡者標也。次云趣善惡者。正由業熏是第一對。業不知心心不知業此對為因。次云受總報故即第二對。受不知報報不知受。初。對為因受第二對報。總報即是趣善惡故。疏二復以第二及第三對結受生同異者。鉤取前二對中第二對。即重明受不知報報不知受。受即名言種故云初對。以名言種對所生處。謂亦由識種往所生處故。初地云。於三界田中復生苦芽。次對以名言種對能依本識者。即心不知受受不知心。受即名言種。心即能依本識者。依名言種招現行識故。識為能依則此心言通因及果。上約因中本識故為所依。今約果中故為能依。疏三復以第三及第四對。結苦樂不同及端正醜陋者。即通以此二對。雙結前二對。言初對觀現受時者。即心不知受受不知心對。謂亦由受因受苦樂體及妍媸故。若無識種本識。此二亦無所依。次對觀苦樂因及彼妍媸。皆由緣令異者。即因不知緣緣不知因。謂損益下。別示二對之相。由損他業感於苦報。由益他業感於樂報。以嗔恚業感於醜陋。由忍辱業感於端正。此中言因詺緣為因。此中言果是別報果。疏四復以第四及第五對。結諸根滿缺者。此上總明。從亦由滿業下。別說其相。滿業即第四對。因不知緣緣不知因。緣即是業。唯取滿業。由損他眼耳成盲聾等。由益他六根等成六處滿足。次云又由內根有滿缺故。於分別位了境不同者。即第五對。智不知境境不知智。謂智於境有信進念定慧之滿足。則受果中亦具五根明利勝上。若智於境信等隨闕。或非深厚則得果時五根隨缺。或成下品。疏並皆無性下。上別釋中。但出能對所對二種法體。今則總明不相知義。在文易了。意云並各相依從緣無性。何有能所熏等而能相知。既不相知。誰令種種。此但約第一直問意結。亦應帶疑云。為是種種為是一性。結成難云。一性隨於種種則失真諦。種種隨於一性則失俗諦。一性即不相知。亦應結云種種隨不相知則失俗諦。不相知隨於種種則失真諦等。第二覺首答。疏今初。意云。特由從緣種種故不相知下。疏文有三。初總顯偈意。二即此偈上半下別示義理。三言諸法下。委釋經文。二中亦三。初以因明立量示。二以緣起相由示。三結示緣起深旨。今初。懸指後四。以為同喻。則此偈中但有宗因可知。 sớ 。dĩ sơ nhị đối kết/kiết thú thiện ác giả tiêu dã 。thứ vân thú thiện ác giả 。chánh do nghiệp huân thị đệ nhất đối 。nghiệp bất tri tâm tâm bất tri nghiệp thử đối vi nhân 。thứ vân thọ/thụ tổng báo cố tức đệ nhị đối 。thọ/thụ bất tri báo báo bất tri thọ/thụ 。sơ 。đối vi nhân thọ/thụ đệ nhị đối báo 。tổng báo tức thị thú thiện ác cố 。sớ nhị phục dĩ đệ nhị cập đệ tam đối kết/kiết thọ sanh đồng dị giả 。câu thủ tiền nhị đối trung đệ nhị đối 。tức trọng minh thọ/thụ bất tri báo báo bất tri thọ/thụ 。thọ/thụ tức danh ngôn chủng cố vân sơ đối 。dĩ danh ngôn chủng đối sở sanh xứ 。vị diệc do thức chủng vãng sở sanh xứ cố 。sơ địa vân 。ư tam giới điền trung phục sanh khổ nha 。thứ đối dĩ danh ngôn chủng đối năng y bổn thức giả 。tức tâm bất tri thọ/thụ thọ/thụ bất tri tâm 。thọ/thụ tức danh ngôn chủng 。tâm tức năng y bổn thức giả 。y danh ngôn chủng chiêu hiện hành thức cố 。thức vi năng y tức thử tâm ngôn thông nhân cập quả 。thượng ước nhân trung bổn thức cố vi sở y 。kim ước quả trung cố vi năng y 。sớ tam phục dĩ đệ tam cập đệ tứ đối 。kết/kiết khổ lạc/nhạc bất đồng cập đoan chánh xú lậu giả 。tức thông dĩ thử nhị đối 。song kết/kiết tiền nhị đối 。ngôn sơ đối quán hiện thọ thời giả 。tức tâm bất tri thọ/thụ thọ/thụ bất tri tâm đối 。vị diệc do thọ/thụ nhân thọ khổ lạc/nhạc thể cập nghiên xuy cố 。nhược/nhã vô thức chủng bổn thức 。thử nhị diệc vô sở y 。thứ đối quán khổ lạc/nhạc nhân cập bỉ nghiên xuy 。giai do duyên lệnh dị giả 。tức nhân bất tri duyên duyên bất tri nhân 。vị tổn ích hạ 。biệt thị nhị đối chi tướng 。do tổn tha nghiệp cảm ư khổ báo 。do ích tha nghiệp cảm ư lạc/nhạc báo 。dĩ sân nhuế/khuể nghiệp cảm ư xú lậu 。do nhẫn nhục nghiệp cảm ư đoan chánh 。thử trung ngôn nhân 詺duyên vi nhân 。thử trung ngôn quả thị biệt báo quả 。sớ tứ phục dĩ đệ tứ cập đệ ngũ đối 。kết/kiết chư căn mãn khuyết giả 。thử thượng tổng minh 。tùng diệc do mãn nghiệp hạ 。biệt thuyết kỳ tướng 。mãn nghiệp tức đệ tứ đối 。nhân bất tri duyên duyên bất tri nhân 。duyên tức thị nghiệp 。duy thủ mãn nghiệp 。do tổn tha nhãn nhĩ thành manh lung đẳng 。do ích tha lục căn đẳng thành lục xứ mãn túc 。thứ vân hựu do nội căn hữu mãn khuyết cố 。ư phân biệt vị liễu cảnh bất đồng giả 。tức đệ ngũ đối 。trí bất tri cảnh cảnh bất tri trí 。vị trí ư cảnh hữu tín tiến/tấn niệm định tuệ chi mãn túc 。tức thọ quả trung diệc cụ ngũ căn minh lợi thắng thượng 。nhược/nhã trí ư cảnh tín đẳng tùy khuyết 。hoặc phi thâm hậu tức đắc quả thời ngũ căn tùy khuyết 。hoặc thành hạ phẩm 。sớ tịnh giai Vô tánh hạ 。thượng biệt thích trung 。đãn xuất năng đối sở đối nhị chủng pháp thể 。kim tức tổng minh bất tướng tri nghĩa 。tại văn dịch liễu 。ý vân tịnh các tướng y tùng duyên Vô tánh 。hà hữu năng sở huân đẳng nhi năng tướng tri 。ký bất tướng tri 。thùy lệnh chủng chủng 。thử đãn ước đệ nhất trực vấn ý kết/kiết 。diệc ưng đái nghi vân 。vi thị chủng chủng vi thị nhất tánh 。kết thành nạn/nan vân 。nhất tánh tùy ư chủng chủng tức thất chân đế 。chủng chủng tùy ư nhất tánh tức thất tục đế 。nhất tánh tức bất tướng tri 。diệc ưng kết/kiết vân chủng chủng tùy bất tướng tri tức thất tục đế 。bất tướng tri tùy ư chủng chủng tức thất chân đế đẳng 。đệ nhị giác thủ đáp 。sớ kim sơ 。ý vân 。đặc do tùng duyên chủng chủng cố bất tướng tri hạ 。sớ văn hữu tam 。sơ tổng hiển kệ ý 。nhị tức thử kệ thượng bán hạ biệt thị nghĩa lý 。tam ngôn chư Pháp hạ 。ủy thích Kinh văn 。nhị trung diệc tam 。sơ dĩ nhân minh lập lượng thị 。nhị dĩ duyên khởi tướng do thị 。tam kết thị duyên khởi thâm chỉ 。kim sơ 。huyền chỉ hậu tứ 。dĩ vi đồng dụ 。tức thử kệ trung đãn hữu tông nhân khả tri 。 疏。若以緣起相由門下釋者。第二緣起相由示。然緣起相由。具力無力。及有體無體。今顯不相知理。但明無力無體。又因中亦有無體義。今取義便。因緣相假但明無力。謂因假緣故因無力。緣假因。故緣無力。果上亦有無力義。今取義顯。但明無體。謂全攬因成緣成無性。故云含虛無體。下四喻中皆有無體用義。故指下明。 sớ 。nhược/nhã dĩ duyên khởi tướng do môn hạ thích giả 。đệ nhị duyên khởi tướng do thị 。nhiên duyên khởi tướng do 。cụ lực vô lực 。cập hữu thể vô thể 。kim hiển bất tướng tri lý 。đãn minh vô lực vô thể 。hựu nhân trung diệc hữu vô thể nghĩa 。kim thủ nghĩa tiện 。nhân duyên tướng giả đãn minh vô lực 。vị nhân giả duyên cố nhân vô lực 。duyên giả nhân 。cố duyên vô lực 。quả thượng diệc hữu vô lực nghĩa 。kim thủ nghĩa hiển 。đãn minh vô thể 。vị toàn lãm nhân thành duyên thành Vô tánh 。cố vân hàm hư vô thể 。hạ tứ dụ trung giai hữu vô thể dụng nghĩa 。cố chỉ hạ minh 。 疏。是故虛妄緣起下。第三結示緣起深旨。然此正結緣起相由明。兼結上因明立量。以立量中亦說不相知為宗故。即三義中初義。言現文但有初後二意者。全取一偈即是初。意唯取不相知言。即是後意其第二意。至後五偈答本難。中方用斯義。疏言諸法者下。第三委釋經文。言果從因生等者。上取義便。但因無力說果無體。今欲盡理故具舉之。則上句諸法通於因果。於中先以因緣門。明因果俱無體。從因無性故何有感果之用。下以上無體釋成因果無用。體尚不立用安得存。從又互相待下。以相待門明無體用。先明因果無用故云無力。後以他為自。下明因果無體。既全攬他故無自體。疏今初喻中下。疏文有四。一釋喻。二釋法。三對問會通。四傍顯水義。初中三重。即為三別。初唯流中文有六段。一標章。二別示不相知相。三結示正理。四引他證成。五別釋前後二字。六簡定不相知理。今初可知。然此偈文晉經。云譬如駛水流水流無絕已。二俱不相知。諸法亦如是。今文小異。義旨無違。 sớ 。thị cố hư vọng duyên khởi hạ 。đệ tam kết thị duyên khởi thâm chỉ 。nhiên thử chánh kết duyên khởi tướng do minh 。kiêm kết/kiết thượng nhân minh lập lượng 。dĩ lập lượng trung diệc thuyết bất tướng tri vi tông cố 。tức tam nghĩa trung sơ nghĩa 。ngôn hiện văn đãn hữu sơ hậu nhị ý giả 。toàn thủ nhất kệ tức thị sơ 。ý duy thủ bất tướng tri ngôn 。tức thị hậu ý kỳ đệ nhị ý 。chí hậu ngũ kệ đáp bổn nạn/nan 。trung phương dụng tư nghĩa 。sớ ngôn chư Pháp giả hạ 。đệ tam ủy thích Kinh văn 。ngôn quả tùng nhân sanh đẳng giả 。thượng thủ nghĩa tiện 。đãn nhân vô lực thuyết quả vô thể 。kim dục tận lý cố cụ cử chi 。tức thượng cú chư Pháp thông ư nhân quả 。ư trung tiên dĩ nhân duyên môn 。minh nhân quả câu vô thể 。tùng nhân Vô tánh cố hà hữu cảm quả chi dụng 。hạ dĩ thượng vô thể thích thành nhân quả vô dụng 。thể thượng bất lập dụng an đắc tồn 。tùng hựu hỗ tướng đãi hạ 。dĩ tướng đãi môn minh vô thể dụng 。tiên minh nhân quả vô dụng cố vân vô lực 。hậu dĩ tha vi tự 。hạ minh nhân quả vô thể 。ký toàn lãm tha cố vô tự thể 。sớ kim sơ dụ trung hạ 。sớ văn hữu tứ 。nhất thích dụ 。nhị thích Pháp 。tam đối vấn hội thông 。tứ bàng hiển thủy nghĩa 。sơ trung tam trọng 。tức vi tam biệt 。sơ duy lưu trung văn hữu lục đoạn 。nhất tiêu chương 。nhị biệt thị bất tướng tri tướng 。tam kết thị chánh lý 。tứ dẫn tha chứng thành 。ngũ biệt thích tiền hậu nhị tự 。lục giản định bất tướng tri lý 。kim sơ khả tri 。nhiên thử kệ văn tấn Kinh 。vân thí như sử thủy lưu thủy lưu vô tuyệt dĩ 。nhị câu bất tướng tri 。chư Pháp diệc như thị 。kim văn tiểu dị 。nghĩa chỉ vô vi 。 疏。然此流注下。第二別示不相知相。謂欲顯不相知理。故寄前後流異。成其十門。若不說前後之流。將何不相知耶。一河之水不出前後。則千里九曲皆悉無性不相知矣。然雖十義本唯二流。成兩重能所。前流望引為能。望排為所。後流望排為能。望引為所。以斯四義相參成十。初及第三以為所故無性無知。二四兩門約不相到。五六二門約無二體。以後流是能排即所引故。前流是所排即能引故。七八約緣成故無二。謂七中能排是後。所排是前。言亦無二者。要有所排方有能排。此二相成故亦無二。八約能引亦然。九十約不俱故無知者。然其能排是後。能引是前。而言不得俱者。後為能排。前須為所排。不得即此名為能引。義門別故名為不俱。第十句例此。前流為所排時。後流須為能排。不得為所引故云不俱。 sớ 。nhiên thử lưu chú hạ 。đệ nhị biệt thị bất tướng tri tướng 。vị dục hiển bất tướng tri lý 。cố kí tiền hậu lưu dị 。thành kỳ thập môn 。nhược/nhã bất thuyết tiền hậu chi lưu 。tướng hà bất tướng tri da 。nhất hà chi thủy bất xuất tiền hậu 。tức thiên lý cửu khúc giai tất Vô tánh bất tướng tri hĩ 。nhiên tuy thập nghĩa bổn duy nhị lưu 。thành lượng (lưỡng) trọng năng sở 。tiền lưu vọng dẫn vi năng 。vọng bài vi sở 。hậu lưu vọng bài vi năng 。vọng dẫn vi sở 。dĩ tư tứ nghĩa tướng tham thành thập 。sơ cập đệ tam dĩ vi sở cố Vô tánh vô tri 。nhị tứ lưỡng môn ước bất tướng đáo 。ngũ lục nhị môn ước vô nhị thể 。dĩ hậu lưu thị năng bài tức sở dẫn cố 。tiền lưu thị sở bài tức năng dẫn cố 。thất bát ước duyên thành cố vô nhị 。vị thất trung năng bài thị hậu 。sở bài thị tiền 。ngôn diệc vô nhị giả 。yếu hữu sở bài phương hữu năng bài 。thử nhị tướng thành cố diệc vô nhị 。bát ước năng dẫn diệc nhiên 。cửu thập ước bất câu cố vô tri giả 。nhiên kỳ năng bài thị hậu 。năng dẫn thị tiền 。nhi ngôn bất đắc câu giả 。hậu vi năng bài 。tiền tu vi sở bài 。bất đắc tức thử danh vi năng dẫn 。nghĩa môn biệt cố danh vi bất câu 。đệ thập cú lệ thử 。tiền lưu vi sở bài thời 。hậu lưu tu vi năng bài 。bất đắc vi sở dẫn cố vân bất câu 。 疏。是則前後下。第三結示正理。 sớ 。thị tắc tiền hậu hạ 。đệ tam kết thị chánh lý 。 疏。肇公下。第四引他證成。則物不遷論。然其相連總有四句。論云。既無往返之微眹有何物而可動乎。然則旋嵐偃岳而常靜。江河競注而不流。野馬飄鼓而不動。日月歷天而不周。復何怪哉。今四喻中但用水風彼無火地。 sớ 。Triệu Công hạ 。đệ tứ dẫn tha chứng thành 。tức vật bất Thiên luận 。nhiên kỳ tướng liên tổng hữu tứ cú 。luận vân 。ký vô vãng phản chi vi 眹hữu hà vật nhi khả động hồ 。nhiên tức toàn lam yển nhạc nhi thường tĩnh 。giang hà cạnh chú nhi bất lưu 。dã mã phiêu cổ nhi bất động 。nhật nguyệt lịch Thiên nhi bất châu 。phục hà quái tai 。kim tứ dụ trung đãn dụng thủy phong bỉ vô hỏa địa 。 疏。然上云前後下。第五別釋前後二字。一生滅前後者。此即竪說。如壯與老。謂此流水剎那生。前剎那滅後剎那生。二此彼前後者。猶如二人同行狹徑。後人排前前人引後。此即橫說。分分之水皆有前後。乃至毫滴亦有前毫後毫。故聚眾多皆成流注則無性矣。 sớ 。nhiên thượng vân tiền hậu hạ 。đệ ngũ biệt thích tiền hậu nhị tự 。nhất sanh diệt tiền hậu giả 。thử tức thọ thuyết 。như tráng dữ lão 。vị thử lưu thủy sát-na sanh 。tiền sát-na diệt hậu sát-na sanh 。nhị thử bỉ tiền hậu giả 。do như nhị nhân đồng hạnh/hành/hàng hiệp kính 。hậu nhân bài tiền tiền nhân dẫn hậu 。thử tức hoạnh thuyết 。phần phần chi thủy giai hữu tiền hậu 。nãi chí hào tích diệc hữu tiền hào hậu hào 。cố tụ chúng đa giai thành lưu chú tức Vô tánh hĩ 。 疏。小乘亦說下。第六揀定不相知理。文中二。先舉小乘。後而不知下。舉大異小。小乘即俱舍論業品中。釋身表許別形。非行動為體。以諸有為法有剎那盡故。論文初句論主標有宗義。下三句破正量部。以正量部謂以動身為身表體。故論破之。然正量部心心所法則有剎那。此之動色無有剎那。今論主明諸有為法皆有剎那。何以知有後有盡故。既後有盡知前有滅。故論云。若此處生即此處滅。無容從此轉至餘方。釋曰。此生此滅不至餘方同不遷義。而有法體是生是滅故非大乘。大乘之法。緣生無性。生即不生。滅即不滅。故遷即不遷。則其理懸隔。然肇公論則含二意。顯文所明多同前義。故云。傷夫人情之惑久矣。目對真而莫覺。既知往物而不來。而謂今物而可往。往物既不來。今物何所往。何則求向物於向。於向未嘗無。責向物於今。於今未嘗有。於今未嘗有。以明物不來。於向未嘗無。故知物不去。覆而求今。今亦不往。是謂昔物自在昔。不從今以至昔。今物自在今。不從昔以至今。故仲尼曰。回也。見新交臂非故。如此則物不相往來明矣。既無往返之微眹。有何物而可動乎。即云然則旋嵐等。下文又云。若古不至今。今亦不至古。事各性住於一世。有何物而可去來。釋曰。觀肇公意既以物各性住而為不遷。則濫小乘無容從此轉至餘方。下論云。故談真有不遷之稱。導物有流動之說。此則以真諦為不遷。而不顯真諦之相。若但用於物各性住為真諦相。寧非性空無可遷也。不真空義。方顯性空義。約俗諦為不遷耳。 sớ 。Tiểu thừa diệc thuyết hạ 。đệ lục giản định bất tướng tri lý 。văn trung nhị 。tiên cử Tiểu thừa 。hậu nhi bất tri hạ 。cử Đại dị tiểu 。Tiểu thừa tức câu xá luận nghiệp phẩm trung 。thích thân biểu hứa biệt hình 。phi hạnh/hành/hàng động vi thể 。dĩ chư hữu vi pháp hữu sát-na tận cố 。luận văn sơ cú luận chủ tiêu hữu tông nghĩa 。hạ tam cú phá chánh lượng bộ 。dĩ chánh lượng bộ vị dĩ động thân vi thân biểu thể 。cố luận phá chi 。nhiên chánh lượng bộ tâm tâm sở Pháp tức hữu sát-na 。thử chi động sắc vô hữu sát-na 。kim luận chủ minh chư hữu vi Pháp giai hữu sát-na 。hà dĩ tri hữu hậu hữu tận cố 。ký hậu hữu tận tri tiền hữu diệt 。cố luận vân 。nhược/nhã thử xứ sanh tức thử xứ diệt 。vô dung tòng thử chuyển chí dư phương 。thích viết 。thử sanh thử diệt bất chí dư phương đồng bất Thiên nghĩa 。nhi hữu pháp thể thị sanh thị diệt cố phi Đại-Thừa 。Đại-Thừa chi Pháp 。duyên sanh vô tánh 。sanh tức bất sanh 。diệt tức bất diệt 。cố Thiên tức bất Thiên 。tức kỳ lý huyền cách 。nhiên Triệu Công luận tức hàm nhị ý 。hiển văn sở minh đa đồng tiền nghĩa 。cố vân 。thương phu nhân Tình chi hoặc cửu hĩ 。mục đối chân nhi mạc giác 。ký tri vãng vật nhi Bất-lai 。nhi vị kim vật nhi khả vãng 。vãng vật ký Bất-lai 。kim vật hà sở vãng 。hà tức cầu hướng vật ư hướng 。ư hướng vị thường vô 。trách hướng vật ư kim 。ư kim vị thường hữu 。ư kim vị thường hữu 。dĩ minh vật Bất-lai 。ư hướng vị thường vô 。cố tri vật bất khứ 。phước nhi cầu kim 。kim diệc bất vãng 。thị vị tích vật tự tại tích 。bất tùng kim dĩ chí tích 。kim vật tự tại kim 。bất tùng tích dĩ chí kim 。cố trọng ni viết 。hồi dã 。kiến tân giao tý phi cố 。như thử tức vật bất tướng vãng lai minh hĩ 。ký vô vãng phản chi vi 眹。hữu hà vật nhi khả động hồ 。tức vân nhiên tức toàn lam đẳng 。hạ văn hựu vân 。nhược/nhã cổ bất chí kim 。kim diệc bất chí cổ 。sự các tánh trụ/trú ư nhất thế 。hữu hà vật nhi khả khứ lai 。thích viết 。quán Triệu Công ý ký dĩ vật các tánh trụ/trú nhi vi bất Thiên 。tức lạm Tiểu thừa vô dung tòng thử chuyển chí dư phương 。hạ luận vân 。cố đàm chân hữu bất Thiên chi xưng 。đạo vật hữu lưu động chi thuyết 。thử tức dĩ chân đế vi bất Thiên 。nhi bất hiển chân đế chi tướng 。nhược/nhã đãn dụng ư vật các tánh trụ/trú vi chân đế tướng 。ninh phi tánh không vô khả Thiên dã 。bất chân không nghĩa 。phương hiển tánh không nghĩa 。ước tục đế vi bất Thiên nhĩ 。 疏。二法中下。第二釋法。文中三。初總。次初中下別。後正由此義下結。妄法有即非有。是初義。隱即非隱。是第二義。以正為事隱之時。而有所依故。以非隱為隱即第三義。理常現故。 sớ 。nhị Pháp trung hạ 。đệ nhị thích Pháp 。văn trung tam 。sơ tổng 。thứ sơ trung hạ biệt 。hậu chánh do thử nghĩa hạ kết/kiết 。vọng pháp hữu tức phi hữu 。thị sơ nghĩa 。ẩn tức phi ẩn 。thị đệ nhị nghĩa 。dĩ chánh vi sự ẩn chi thời 。nhi hữu sở y cố 。dĩ phi ẩn vi ẩn tức đệ tam nghĩa 。lý thường hiện cố 。 疏。此上三意下。第三對問會通。言思之者以易見故。若具說者。第一妄法有而非有。答前直問既有種種。何緣不相知。謂種種是妄。有體即非有故不相知。二答懷疑為是種種為不相知。故今答云能依妄法依所依真。妄常種種。真常無知故。三答結成難者。即妄即真故。種種不乖不相知也。 sớ 。thử thượng tam ý hạ 。đệ tam đối vấn hội thông 。ngôn tư chi giả dĩ dịch kiến cố 。nhược/nhã cụ thuyết giả 。đệ nhất vọng pháp hữu nhi phi hữu 。đáp tiền trực vấn ký hữu chủng chủng 。hà duyên bất tướng tri 。vị chủng chủng thị vọng 。hữu thể tức phi hữu cố bất tướng tri 。nhị đáp hoài nghi vi thị chủng chủng vi bất tướng tri 。cố kim đáp vân năng y vọng pháp y sở y chân 。vọng thường chủng chủng 。chân thường vô tri cố 。tam đáp kết thành nạn/nan giả 。tức vọng tức chân cố 。chủng chủng bất quai bất tướng tri dã 。 疏。何故以水喻真心下。第四傍顯水義可知。 sớ 。hà cố dĩ thủy dụ chân tâm hạ 。đệ tứ bàng hiển thủy nghĩa khả tri 。 疏。第二依火中者。下之三喻文勢稍略。隨其三義便以法合。今初。唯焰喻中二義。一明後不知前。二明前不知後。二妄法亦爾下。法合於中先總。後謂已滅下別。然法喻俱用生滅門釋。而有小異。喻中用前念滅後念生釋。今法。合中亦用前滅後生。正合前焰後焰兼三時門。今初已滅者。前念也。未生者。後念也。故此二念一向無物。生已則滅者。前後二念皆即生即滅。並皆緣生故言無體。體無實故。言兼三時門者。謂一念之上即有三時。已滅為已生。未生為未生。生已即滅是生時。故淨名云。若過去生過去生已滅。若未來生未來生未至。若現在生現在生無住。經云。比丘汝今即時亦生亦老亦滅。故三時無體無可相知也。 sớ 。đệ nhị y hỏa trung giả 。hạ chi tam dụ văn thế sảo lược 。tùy kỳ tam nghĩa tiện dĩ pháp hợp 。kim sơ 。duy diệm dụ trung nhị nghĩa 。nhất minh hậu bất tri tiền 。nhị minh tiền bất tri hậu 。nhị vọng pháp diệc nhĩ hạ 。Pháp hợp ư trung tiên tổng 。hậu vị dĩ diệt hạ biệt 。nhiên Pháp dụ câu dụng sanh diệt môn thích 。nhi hữu tiểu dị 。dụ trung dụng tiền niệm diệt hậu niệm sanh thích 。kim Pháp 。hợp trung diệc dụng tiền diệt hậu sanh 。chánh hợp tiền diệm hậu diệm kiêm tam thời môn 。kim sơ dĩ diệt giả 。tiền niệm dã 。vị sanh giả 。hậu niệm dã 。cố thử nhị niệm nhất hướng vô vật 。sanh dĩ tức diệt giả 。tiền hậu nhị niệm giai tức sanh tức diệt 。tịnh giai duyên sanh cố ngôn vô thể 。thể vô thật cố 。ngôn kiêm tam thời môn giả 。vị nhất niệm chi thượng tức hữu tam thời 。dĩ diệt vi dĩ sanh 。vị sanh vi vị sanh 。sanh dĩ tức diệt thị sanh thời 。cố tịnh danh vân 。nhược/nhã quá khứ sanh quá khứ sanh dĩ diệt 。nhược/nhã vị lai sanh vị lai sanh vị chí 。nhược/nhã hiện tại sanh hiện tại sanh vô trụ 。Kinh vân 。Tỳ-kheo nhữ kim tức thời diệc sanh diệc lão diệc diệt 。cố tam thời vô thể vô khả tướng tri dã 。 疏。斯則流金爍石而不熱者。即莊子中意說。於至人大水稽天而不溺。大旱金石流火山燋而不熱。然其本意。非是水不能溺火不能燒。意云。乘時處順不以水火而為患也。亦不橫為其所燒溺也。正同今意燒而不燒。但彼約順時。此約無性。理懸隔矣。 sớ 。tư tức lưu kim thước thạch nhi bất nhiệt giả 。tức trang tử trung ý thuyết 。ư chí nhân Đại thủy kê Thiên nhi bất nịch 。Đại hạn kim thạch lưu hỏa sơn tiêu nhi bất nhiệt 。nhiên kỳ bản ý 。phi thị thủy bất năng nịch hỏa bất năng thiêu 。ý vân 。thừa thời xứ/xử thuận bất dĩ thủy hỏa nhi vi hoạn dã 。diệc bất hoạnh vi kỳ sở thiêu nịch dã 。chánh đồng kim ý thiêu nhi bất thiêu 。đãn bỉ ước thuận thời 。thử ước Vô tánh 。lý huyền cách hĩ 。 疏。二依所依者。亦先喻。後合。然與水喻釋有影略。水喻以水為所依。今以焰無體用而為所依。若例前流依於水者。應以火為所依。火是熱性身所觸故。焰是色動有形顯故。若依此釋應云前焰後焰皆依於火。以無性故無相知。是則依水依火。明二空所顯不空真理以為所依。若無體用為所依者。則顯依他無性即是圓成。二空真理以為所依。顯義無方故有影略。下唯所依亦準斯釋。又若例後風喻。風依物動。則火依薪有。薪為可然。火是能然。故以然因可然。則然無體。可然因然。則可然無體。則以無性可然而為所依。 sớ 。nhị y sở y giả 。diệc tiên dụ 。hậu hợp 。nhiên dữ thủy dụ thích hữu ảnh lược 。thủy dụ dĩ thủy vi sở y 。kim dĩ diệm vô thể dụng nhi vi sở y 。nhược/nhã lệ tiền lưu y ư thủy giả 。ưng dĩ hỏa vi sở y 。hỏa thị nhiệt tánh thân sở xúc cố 。diệm thị sắc động hữu hình hiển cố 。nhược/nhã y thử thích ưng vân tiền diệm hậu diệm giai y ư hỏa 。dĩ Vô tánh cố vô tướng tri 。thị tắc y thủy y hỏa 。minh nhị không sở hiển bất không chân lý dĩ vi sở y 。nhược/nhã vô thể dụng vi sở y giả 。tức hiển y tha Vô tánh tức thị viên thành 。nhị không chân lý dĩ vi sở y 。hiển nghĩa vô phương cố hữu ảnh lược 。hạ duy sở y diệc chuẩn tư thích 。hựu nhược/nhã lệ hậu phong dụ 。phong y vật động 。tức hỏa y tân hữu 。tân vi khả nhiên 。hỏa thị năng nhiên 。cố dĩ nhiên nhân khả nhiên 。tức nhiên vô thể 。khả nhiên nhân nhiên 。tức khả nhiên vô thể 。tức dĩ Vô tánh khả nhiên nhi vi sở y 。 疏。是則無妄法之有下。結上三義也。然有無有二。一定性有無。二真空妙有。今無妄法之有。則無定性之有。則非斷無矣。有妄法之無是真空之無。便為妙有。是故若舉妄取真則妄有真空。如三論說。若真妄對辨則妄空真有。如涅槃明。遂令緣起之相下。覆成上義。上句成無妄法之有。下句成有妄法之無。相無不盡是初門。理無不現是第三門。合上二句為第二門。 sớ 。thị tắc vô vọng Pháp chi hữu hạ 。kết/kiết thượng tam nghĩa dã 。nhiên hữu vô hữu nhị 。nhất định tánh hữu vô 。nhị chân không diệu hữu 。kim vô vọng Pháp chi hữu 。tức vô định tánh chi hữu 。tức phi đoạn vô hĩ 。hữu vọng pháp chi vô thị chân không chi vô 。tiện vi diệu hữu 。thị cố nhược/nhã cử vọng thủ chân tức vọng hữu chân không 。như tam luận thuyết 。nhược/nhã chân vọng đối biện tức vọng không chân hữu 。như Niết-Bàn minh 。toại lệnh duyên khởi chi tướng hạ 。phước thành thượng nghĩa 。thượng cú thành vô vọng Pháp chi hữu 。hạ cú thành hữu vọng pháp chi vô 。tướng vô bất tận thị sơ môn 。lý vô bất hiện thị đệ tam môn 。hợp thượng nhị cú vi đệ nhị môn 。 疏。上三義中。下第三對問會通。唯焰無性故不相知。答直問也。能依種種所依無二。答懷疑也。即事同真故不相違。答設難也。在義易了故云準知。若賢首意。問者據其初義。答者用其後二亦是一理。是則初義。兩家共用下當重明。 sớ 。thượng tam nghĩa trung 。hạ đệ tam đối vấn hội thông 。duy diệm Vô tánh cố bất tướng tri 。đáp trực vấn dã 。năng y chủng chủng sở y vô nhị 。đáp hoài nghi dã 。tức sự đồng chân cố bất tướng vi 。đáp thiết nạn/nan dã 。tại nghĩa dịch liễu cố vân chuẩn tri 。nhược/nhã Hiền Thủ ý 。vấn giả cứ kỳ sơ nghĩa 。đáp giả dụng kỳ hậu nhị diệc thị nhất lý 。thị tắc sơ nghĩa 。lượng (lưỡng) gia cọng dụng hạ đương trọng minh 。 疏。第三依風有動作喻。有標釋結而無對問。即以水樹等而為所依。餘大同前。但云斯則旋嵐偃岳而常靜者。即肇公言。亦云隨嵐。皆梵音輕重。即興雲之風北方風也。亦是壞劫時風。是故妄法下結。文有兩對。具上三門。妄法全盡而不滅者。單取妄法全盡是初門。將上而不滅對下真性全隱為第二門。以不滅為能依。全隱為所依故。下句中而恒露現即第三門。 sớ 。đệ tam y phong hữu động tác dụ 。hữu tiêu thích kết/kiết nhi vô đối vấn 。tức dĩ thủy thụ/thọ đẳng nhi vi sở y 。dư Đại đồng tiền 。đãn vân tư tức toàn lam yển nhạc nhi thường tĩnh giả 。tức Triệu Công ngôn 。diệc vân tùy lam 。giai Phạm Âm khinh trọng 。tức hưng vân chi phong Bắc phương phong dã 。diệc thị hoại kiếp thời phong 。thị cố vọng pháp hạ kết/kiết 。văn hữu lượng (lưỡng) đối 。cụ thượng tam môn 。vọng pháp toàn tận nhi bất diệt giả 。đan thủ vọng pháp toàn tận thị sơ môn 。tướng thượng nhi bất diệt đối hạ chân tánh toàn ẩn vi đệ nhị môn 。dĩ ất diệt vi năng y 。toàn ẩn vi sở y cố 。hạ cú trung nhi hằng lộ hiện tức đệ tam môn 。 疏。第四依地有任持者。有標釋結。二中三義。初義立名與前小異。前云一唯流唯焰唯動。今初云地界因依。即喻勢小異。言一約自類者。猶如累墼。餘並可知。言斯則厚載萬物而不仁者。不恃仁德也。老子云。天地不仁以萬物為芻狗。經云。譬如大地荷四重任。而無疲厭也。次肇公下。亦不遷論。末總結云。然則乾坤倒覆無謂不靜。洪流滔天無謂其動。苟能契神於即物。斯不遠而可知矣。坤即是地故得引之。 sớ 。đệ tứ y địa hữu nhậm trì giả 。hữu tiêu thích kết/kiết 。nhị trung tam nghĩa 。sơ nghĩa lập danh dữ tiền tiểu dị 。tiền vân nhất duy lưu duy diệm duy động 。kim sơ vân địa giới nhân y 。tức dụ thế tiểu dị 。ngôn nhất ước tự loại giả 。do như luy kích 。dư tịnh khả tri 。ngôn tư tức hậu tái vạn vật nhi bất nhân giả 。bất thị nhân đức dã 。lão tử vân 。Thiên địa bất nhân dĩ vạn vật vi sô cẩu 。Kinh vân 。thí như Đại địa hà tứ trọng nhâm 。nhi vô bì yếm dã 。thứ Triệu Công hạ 。diệc bất Thiên luận 。mạt tổng kết vân 。nhiên tức kiền khôn đảo phước vô vị bất tĩnh 。hồng lưu thao Thiên vô vị kỳ động 。cẩu năng khế Thần ư tức vật 。tư bất viễn nhi khả tri hĩ 。khôn tức thị địa cố đắc dẫn chi 。 疏。二約異類者。即出現品四輪相依喻。然其合文與此不同。今但借其四輪用耳。 sớ 。nhị ước dị loại giả 。tức xuất hiện phẩm tứ luân tướng y dụ 。nhiên kỳ hợp văn dữ thử bất đồng 。kim đãn tá kỳ tứ luân dụng nhĩ 。 疏。餘義同前者。第三總結例也。然餘義有二。一者結前三門應云一。妄無不盡是初門。理無不現是第三。合二為第二。二三合在第三。唯所依中故。故云餘義。二者對上三問以為餘義。 sớ 。dư nghĩa đồng tiền giả 。đệ tam tổng kết lệ dã 。nhiên dư nghĩa hữu nhị 。nhất giả kết/kiết tiền tam môn ưng vân nhất 。vọng vô bất tận thị sơ môn 。lý vô bất hiện thị đệ tam 。hợp nhị vi đệ nhị 。nhị tam hợp tại đệ tam 。duy sở y trung cố 。cố vân dư nghĩa 。nhị giả đối thượng tam vấn dĩ vi dư nghĩa 。 疏。第二別對諸不相知等者。上之四喻通喻五對不相知義。今則別對。言及別通前難者。即往善趣等五對難也。 sớ 。đệ nhị biệt đối chư bất tướng tri đẳng giả 。thượng chi tứ dụ thông dụ ngũ đối bất tướng tri nghĩa 。kim tức biệt đối 。ngôn cập biệt thông tiền nạn/nan giả 。tức vãng thiện thú đẳng ngũ đối nạn/nan dã 。 疏。初水流喻前二對者。即業不知心。心不知業。受不知報。報不知受。答趣善惡者。上云心性是一。云何見往善趣惡趣。答云善趣惡趣。即是總報。由業熏心受所受報。如水漂流。言流轉體者。體即賴耶。故唯識云。恒轉如瀑流。釋論云。如瀑流水非斷非常。相續長時有所漂溺。此識亦爾。從無始來。剎那剎那果生因滅。果生故非斷。因滅故非常。漂溺有情令不出離。亦如起信云。如大海水因風波動。楞伽云。藏識海常住境界風所動等。二地經云。一切眾生為大瀑水波浪所沒等。其文非一。 sớ 。sơ thủy lưu dụ tiền nhị đối giả 。tức nghiệp bất tri tâm 。tâm bất tri nghiệp 。thọ/thụ bất tri báo 。báo bất tri thọ/thụ 。đáp thú thiện ác giả 。thượng vân tâm tánh thị nhất 。vân hà kiến vãng thiện thú ác thú 。đáp vân thiện thú ác thú 。tức thị tổng báo 。do nghiệp huân tâm thọ/thụ sở thọ báo 。như thủy phiêu lưu 。ngôn lưu chuyển thể giả 。thể tức lại da 。cố duy thức vân 。hằng chuyển như bộc lưu 。thích luận vân 。như bộc lưu thủy phi đoạn phi thường 。tướng tục trường/trưởng thời hữu sở phiêu nịch 。thử thức diệc nhĩ 。tùng vô thủy lai 。sát-na sát-na quả sanh nhân diệt 。quả sanh cố phi đoạn 。nhân diệt cố phi thường 。phiêu nịch hữu tình lệnh bất xuất ly 。diệc như khởi tín vân 。như đại hải thủy nhân phong ba động 。Lăng già vân 。tạng thức hải thường trụ cảnh giới phong sở động đẳng 。nhị địa Kinh vân 。nhất thiết chúng sanh vi Đại bộc thủy ba lãng sở một đẳng 。kỳ văn phi nhất 。 疏。二大火喻。第二三對者。此亦鉤鎖。第二對前已用竟。今復喻之。謂受不知報。報不知受。及心不知受。受不知心。答前諸根受生者。答前二難。由前問云心性是一何以見有諸根滿缺及受生同異故。今答云。諸根滿缺受生同異皆由識種。受所受報亦依於心。如火依薪。 sớ 。nhị Đại hỏa dụ 。đệ nhị tam đối giả 。thử diệc câu tỏa 。đệ nhị đối tiền dĩ dụng cánh 。kim phục dụ chi 。vị thọ/thụ bất tri báo 。báo bất tri thọ/thụ 。cập tâm bất tri thọ/thụ 。thọ/thụ bất tri tâm 。đáp tiền chư căn thọ sanh giả 。đáp tiền nhị nạn/nan 。do tiền vấn vân tâm tánh thị nhất hà dĩ kiến hữu chư căn mãn khuyết cập thọ sanh đồng dị cố 。kim đáp vân 。chư căn mãn khuyết thọ sanh đồng dị giai do thức chủng 。thọ/thụ sở thọ báo diệc y ư tâm 。như hỏa y tân 。 疏。此以長風等者。唯喻一對。謂因不知緣。緣不知因。答前好醜者。謂前問云心性是一云何見有端正醜陋。故今答云。今所受報有妍媸者。皆由業緣異令報好醜。如風東西令物偃仰。相各不同。 sớ 。thử dĩ trường/trưởng phong đẳng giả 。duy dụ nhất đối 。vị nhân bất tri duyên 。duyên bất tri nhân 。đáp tiền hảo xú giả 。vị tiền vấn vân tâm tánh thị nhất vân hà kiến hữu đoan chánh xú lậu 。cố kim đáp vân 。kim sở thọ báo hữu nghiên xuy giả 。giai do nghiệp duyên dị lệnh báo hảo xú 。như phong Đông Tây lệnh vật yển ngưỡng 。tướng các bất đồng 。 疏。答苦樂者。喻不相知則同於風。答前苦樂則不同風。謂上問言心性是一云何見有受苦受樂。故今答云善因樂果。惡業苦報。苦樂多種。如地輕重。言又喻前境智者。前以風地二喻。同喻因緣一不相知。今一地喻喻二不相知。答前諸根者。以諸根有二義。一約眼等諸根。則火喻已答二信等諸根。今地喻已答地雖是一隨種生芽。心性雖一隨根成異故。故信進等各各不同。第二五偈答前設難。 sớ 。đáp khổ lạc/nhạc giả 。dụ bất tướng tri tức đồng ư phong 。đáp tiền khổ lạc/nhạc tức bất đồng phong 。vị thượng vấn ngôn tâm tánh thị nhất vân hà kiến hữu thọ khổ thọ/thụ lạc/nhạc 。cố kim đáp vân thiện nhân lạc/nhạc quả 。ác nghiệp khổ báo 。khổ lạc/nhạc đa chủng 。như địa khinh trọng 。ngôn hựu dụ tiền cảnh trí giả 。tiền dĩ phong địa nhị dụ 。đồng dụ nhân duyên nhất bất tướng tri 。kim nhất địa dụ dụ nhị bất tướng tri 。đáp tiền chư căn giả 。dĩ chư căn hữu nhị nghĩa 。nhất ước nhãn đẳng chư căn 。tức hỏa dụ dĩ đáp nhị tín đẳng chư căn 。kim địa dụ dĩ đáp địa tuy thị nhất tùy chủng sanh nha 。tâm tánh tuy nhất tùy căn thành dị cố 。cố tín tiến/tấn đẳng các các bất đồng 。đệ nhị ngũ kệ đáp tiền thiết nạn/nan 。 疏。今初。前問有三下。即先明大意。於中二。第一總彰偈意。第二通明緣起之義。前中疏然此四因下。上別明。此下融會。言諸宗者。上四因中。初一通性相二宗。二即法相宗。三即無相宗。四即法性宗。據其實義。四因不缺。方成緣起甚深之趣。隨情執見則乖聖旨。如盲摸象不全見象然不離象。盲不識乳則一向奪之。今盲摸象則乃是分奪。取其不離並順聖教。此喻即涅槃第三十二。南經三十。答師子吼。眾生若有佛性。不須修道自得菩提。答意云。眾生有者定當得故。後舉此喻云。善男子。譬如有王告一大臣。汝牽一象以示眾盲。爾時大臣受王勅已。多集眾盲以象示之。時彼眾盲各以手觸。大臣即還而白王言。臣已示竟。爾時大王即呼眾盲各各問言。汝見象耶。眾盲各言。我已得見。王言象為何類。其觸牙者即言。象形如蘆菔根。其觸耳者言。象如箕。其觸頭者言。象如石。其觸鼻者言。象如杵。其觸脚者言。象如木臼。其觸脊者言。象如床其觸腹者言。象如甕。其觸尾者言。象如蛇。善男子。彼眾盲不說象體。亦非不說。若是眾相悉非象者。離是之外更無有象。善男子。王喻如來正遍知也。臣喻方等大涅槃經。象喻佛性。盲喻一切無明眾生。是諸眾生聞佛說已。或作是言。色是佛性等。釋曰。彼經喻意。明一切眾生雖有佛性見不明了互執不同。然非全離。所執之法皆佛性故。而非全見。今借此喻以況聖教深旨。總喻於象。諸宗異見如盲所觸。並合聖理故云不離。然非圓了故云非是說象。故脇尊者云。依之修行無不獲益。言受一非餘斯為偏見者。言象如箕不信如臼。斯為大迷。但信諸識不信無性。真如隨緣故為偏見。離世間品云。受一非餘魔所攝持。 sớ 。kim sơ 。tiền vấn hữu tam hạ 。tức tiên minh đại ý 。ư trung nhị 。đệ nhất tổng chương kệ ý 。đệ nhị thông minh duyên khởi chi nghĩa 。tiền trung sớ nhiên thử tứ nhân hạ 。thượng biệt minh 。thử hạ dung hội 。ngôn chư tông giả 。thượng tứ nhân trung 。sơ nhất thông tánh tướng nhị tông 。nhị tức Pháp tướng tông 。tam tức vô tướng tông 。tứ tức Pháp tánh tông 。cứ kỳ thật nghĩa 。tứ nhân bất khuyết 。phương thành duyên khởi thậm thâm chi thú 。tùy tình chấp kiến tức quai Thánh chỉ 。như manh  mạc tượng bất toàn kiến tượng nhiên bất ly tượng 。manh bất thức nhũ tức nhất hướng đoạt chi 。kim manh  mạc tượng tức nãi thị phần đoạt 。thủ kỳ bất ly tịnh thuận Thánh giáo 。thử dụ tức Niết-Bàn đệ tam thập nhị 。Nam Kinh tam thập 。đáp sư tử hống 。chúng sanh nhược hữu Phật tánh 。bất tu tu đạo tự đắc Bồ-đề 。đáp ý vân 。chúng sanh hữu giả định đương đắc cố 。hậu cử thử dụ vân 。Thiện nam tử 。thí như hữu Vương cáo nhất đại thần 。nhữ khiên nhất tượng dĩ thị chúng manh 。nhĩ thời đại thần thọ/thụ Vương sắc dĩ 。đa tập chúng manh dĩ tượng thị chi 。thời bỉ chúng manh các dĩ thủ xúc 。đại thần tức hoàn nhi bạch Vương ngôn 。Thần dĩ thị cánh 。nhĩ thời Đại Vương tức hô chúng manh các các vấn ngôn 。nhữ kiến tượng da 。chúng manh các ngôn 。ngã dĩ đắc kiến 。Vương ngôn tượng vi hà loại 。kỳ xúc nha giả tức ngôn 。tượng hình như lô bặc căn 。kỳ xúc nhĩ giả ngôn 。tượng như ky 。kỳ xúc đầu giả ngôn 。tượng như thạch 。kỳ xúc Tỳ giả ngôn 。tượng như xử 。kỳ xúc cước giả ngôn 。tượng như mộc cữu 。kỳ xúc tích giả ngôn 。tượng như sàng kỳ xúc phước giả ngôn 。tượng như úng 。kỳ xúc vĩ giả ngôn 。tượng như xà 。Thiện nam tử 。bỉ chúng manh bất thuyết tượng thể 。diệc phi bất thuyết 。nhược/nhã thị chúng tướng tất phi tượng giả 。ly thị chi ngoại cánh vô hữu tượng 。Thiện nam tử 。Vương dụ Như Lai Chánh-biến-Tri dã 。Thần dụ phương đẳng đại Niết Bàn Kinh 。tượng dụ Phật tánh 。manh dụ nhất thiết vô minh chúng sanh 。thị chư chúng sanh văn Phật thuyết dĩ 。hoặc tác thị ngôn 。sắc thị Phật tánh đẳng 。thích viết 。bỉ Kinh dụ ý 。minh nhất thiết chúng sanh tuy hữu Phật tánh kiến bất minh liễu hỗ chấp bất đồng 。nhiên phi toàn ly 。sở chấp chi Pháp giai Phật tánh cố 。nhi phi toàn kiến 。kim tá thử dụ dĩ huống Thánh giáo thâm chỉ 。tổng dụ ư tượng 。chư tông dị kiến như manh sở xúc 。tịnh hợp thánh lý cố vân bất ly 。nhiên phi viên liễu cố vân phi thị thuyết tượng 。cố hiếp Tôn-Giả vân 。y chi tu hành vô bất hoạch ích 。ngôn thọ/thụ nhất phi dư tư vi Thiên kiến giả 。ngôn tượng như ky bất tín như cữu 。tư vi Đại mê 。đãn tín chư thức bất tín Vô tánh 。chân như tùy duyên cố vi Thiên kiến 。ly thế gian phẩm vân 。thọ/thụ nhất phi dư ma sở nhiếp trì 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十一 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ tam thập nhất 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十二 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ tam thập nhị 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 疏。由無方有下。上辯不相乖。今明相成。然事理相望略有三義。一相違義。二不相礙義。三相作義。今用後二。其第一義是問家所用。 sớ 。do vô phương hữu hạ 。thượng biện bất tướng quai 。kim minh tướng thành 。nhiên sự lý tướng vọng lược hữu tam nghĩa 。nhất tướng vi nghĩa 。nhị bất tướng ngại nghĩa 。tam tướng tác nghĩa 。kim dụng hậu nhị 。kỳ đệ nhất nghĩa thị vấn gia sở dụng 。 疏。是以緣起之法下。第二通明緣起之義。於中四。一總明。二開義。三融合。四別釋性義。初中二。先立義配經。後是以無性緣生故空下。會歸中道。今初。就四義中二義是空有之義。謂緣生故有是有義。無性故空是空義。二義是空有所以。謂無性故有是有所以。緣生故空是空所以。所以即是因緣。謂何以無性得成空義。釋云。由從緣生所以無性。是故緣生無性是空之所以也。何以緣生得為有義。釋云。特由無定性故方始從緣而成幻有。是故無性是有所以。故中論四諦品云。若人不知空。不知空因緣及不知空義。是故自生惱。如不善呪術。不善捉毒蛇。若將四句總望空有則皆名所以。故云緣生故名有。緣生故名空。無性故名有。無性故名空。良以諸法起必從緣。從緣有故必無自性。由無性故所以從緣。緣有性無更無二法。而約幻有萬類差殊故名俗諦。無性一味故名真諦。又所以四句唯第三句引證成者。無性故有。理難顯故。若具證者。一緣生故有者。法華云。但以因緣有。從顛倒生故說。淨名云。以因緣故諸法生。中論云。未曾有一法不從因緣生等。皆因緣故有義也。二緣生故空者。經云。因緣所生無有生。論云。若法從緣生是則無自性。若無自性者。云何有是法。三中。言以有空義故一切法得成者。亦四諦品文。由前諸品以空遣有。小乘便為菩薩立過云。若一切法空無生無滅者。如是則無有四聖諦之法。菩薩反答云。若一切不空無生無滅者。如是則無有四聖諦之法。謂小乘以空故無四諦。菩薩以不空故則無四諦。若有空義四諦方成故。有偈云。以有空義故。一切法得成。若無空義者。一切則不成。即無性故有也。 sớ 。thị dĩ duyên khởi chi Pháp hạ 。đệ nhị thông minh duyên khởi chi nghĩa 。ư trung tứ 。nhất tổng minh 。nhị khai nghĩa 。tam dung hợp 。tứ biệt thích tánh nghĩa 。sơ trung nhị 。tiên lập nghĩa phối Kinh 。hậu thị dĩ Vô tánh duyên sanh cố không hạ 。hội quy trung đạo 。kim sơ 。tựu tứ nghĩa trung nhị nghĩa thị không hữu chi nghĩa 。vị duyên sanh cố hữu thị hữu nghĩa 。Vô tánh cố không thị không nghĩa 。nhị nghĩa thị không hữu sở dĩ 。vị Vô tánh cố hữu thị hữu sở dĩ 。duyên sanh cố không thị không sở dĩ 。sở dĩ tức thị nhân duyên 。vị hà dĩ Vô tánh đắc thành không nghĩa 。thích vân 。do tùng duyên sanh sở dĩ Vô tánh 。thị cố duyên sanh vô tánh thị không chi sở dĩ dã 。hà dĩ duyên sanh đắc vi hữu nghĩa 。thích vân 。đặc do vô định tánh cố phương thủy tòng duyên nhi thành huyễn hữu 。thị cố Vô tánh thị hữu sở dĩ 。cố trung luận Tứ đế phẩm vân 。nhược/nhã nhân bất tri không 。bất tri không nhân duyên cập bất tri không nghĩa 。thị cố tự sanh não 。như bất thiện chú thuật 。bất thiện tróc độc xà 。nhược/nhã tướng tứ cú tổng vọng không hữu tức giai danh sở dĩ 。cố vân duyên sanh cố danh hữu 。duyên sanh cố danh không 。Vô tánh cố danh hữu 。Vô tánh cố danh không 。lương dĩ chư Pháp khởi tất tùng duyên 。tùng duyên hữu cố tất vô tự tánh 。do Vô tánh cố sở dĩ tùng duyên 。duyên hữu tánh vô cánh vô nhị Pháp 。nhi ước huyễn hữu vạn loại sái thù cố danh tục đế 。Vô tánh nhất vị cố danh chân đế 。hựu sở dĩ tứ cú duy đệ tam cú dẫn chứng thành giả 。Vô tánh cố hữu 。lý nạn/nan hiển cố 。nhược/nhã cụ chứng giả 。nhất duyên sanh cố hữu giả 。Pháp hoa vân 。đãn dĩ nhân duyên hữu 。tùng điên đảo sanh cố thuyết 。tịnh danh vân 。dĩ nhân duyên cố chư Pháp sanh 。trung luận vân 。vị tằng hữu nhất pháp bất tùng nhân duyên sanh đẳng 。giai nhân duyên cố hữu nghĩa dã 。nhị duyên sanh cố không giả 。Kinh vân 。nhân duyên sở sanh vô hữu sanh 。luận vân 。nhược/nhã Pháp tùng duyên sanh thị tắc vô tự tánh 。nhược/nhã vô tự tánh giả 。vân hà hữu thị pháp 。tam trung 。ngôn dĩ hữu không nghĩa cố nhất thiết pháp đắc thành giả 。diệc Tứ đế phẩm văn 。do tiền chư phẩm dĩ không khiển hữu 。Tiểu thừa tiện vi Bồ Tát lập quá/qua vân 。nhược/nhã nhất thiết pháp không vô sanh vô diệt giả 。như thị tắc vô hữu tứ thánh đế chi Pháp 。Bồ Tát phản đáp vân 。nhược/nhã nhất thiết bất không vô sanh vô diệt giả 。như thị tắc vô hữu tứ thánh đế chi Pháp 。vị Tiểu thừa dĩ không cố vô Tứ đế 。Bồ Tát dĩ ất không cố tức vô Tứ đế 。nhược hữu không nghĩa Tứ đế phương thành cố 。hữu kệ vân 。dĩ hữu không nghĩa cố 。nhất thiết pháp đắc thành 。nhược/nhã vô không nghĩa giả 。nhất thiết tức bất thành 。tức Vô tánh cố hữu dã 。 疏。經云從無住本立一切法者。前已引竟。今當重引。即淨名第二。推善不善之本。故經云。善不善孰為本。答曰。身為本。又問身孰為本。答曰。欲貪為本。又問欲貪孰為本。答曰。虛妄分別為本。又問虛妄分別孰為本。答曰。顛倒想為本。又問顛倒想孰為本。答曰。無住為本。又問無住孰為本。答曰。無住則無本。文殊師利從無住本立一切法。叡公釋云。無住則實相異名。實相即是性空異名。故從無性有一切法。餘如別說。四中應引淨名云。以何為空。但以名字故空。如是二法無決定性。經云。法性本空寂。無取亦無見。又云。一切法無性是則佛真體。八地云。無性為性。中論始末皆明無性以顯真空。 sớ 。Kinh vân tùng vô trụ bổn lập nhất thiết pháp giả 。tiền dĩ dẫn cánh 。kim đương trọng dẫn 。tức tịnh danh đệ nhị 。thôi thiện bất thiện chi bổn 。cố Kinh vân 。thiện bất thiện thục vi bổn 。đáp viết 。thân vi bổn 。hựu vấn thân thục vi bổn 。đáp viết 。dục tham vi bổn 。hựu vấn dục tham thục vi bổn 。đáp viết 。hư vọng phân biệt vi bổn 。hựu vấn hư vọng phân biệt thục vi bổn 。đáp viết 。điên đảo tưởng vi bổn 。hựu vấn điên đảo tưởng thục vi bổn 。đáp viết 。vô trụ vi bổn 。hựu vấn vô trụ thục vi bổn 。đáp viết 。vô trụ tức vô bổn 。Văn-thù-sư-lợi tùng vô trụ bổn lập nhất thiết pháp 。duệ công thích vân 。vô trụ tức thật tướng dị danh 。thật tướng tức thị tánh không dị danh 。cố tùng Vô tánh hữu nhất thiết pháp 。dư như biệt thuyết 。tứ trung ưng dẫn tịnh danh vân 。dĩ hà vi không 。đãn dĩ danh tự cố không 。như thị nhị Pháp vô quyết định tánh 。Kinh vân 。pháp tánh bổn không tịch 。vô thủ diệc vô kiến 。hựu vân 。nhất thiết pháp Vô tánh thị tắc Phật chân thể 。bát địa vân 。Vô tánh vi tánh 。trung luận thủy mạt giai minh Vô tánh dĩ hiển chân không 。 疏。是以無性緣生故空下。第二會中道意。明此中空有皆是中道。文中三。初揀非顯正。二立中道義。三結成中道。初中無性緣生故空者。雙牒前四句中兩種空也。此二種空並離斷見之無。斷見之無定無。定無則著斷。今緣生故空非是定無。無性故空亦非定無。定無者一向無物。如龜毛兔角。今但從緣無性故非定無。此上揀非為真空也。二顯是。言無性緣生故有者。亦雙牒前之二有。並非常見之有。常見之有是定性有。今從緣有非定性有。況由無性有。豈定有耶。亦是上揀非是幻有也。顯是幻有者。從緣無性如幻化人。非無幻化人幻化人非真。故云幻有。亦名妙有。以非有為有故名妙有。然斷常見既由有無。則有無見即斷常見。 sớ 。thị dĩ Vô tánh duyên sanh cố không hạ 。đệ nhị hội trung đạo ý 。minh thử trung không hữu giai thị trung đạo 。văn trung tam 。sơ giản phi hiển chánh 。nhị lập trung đạo nghĩa 。tam kết thành trung đạo 。sơ trung Vô tánh duyên sanh cố không giả 。song điệp tiền tứ cú trung lượng (lưỡng) chủng không dã 。thử nhị chủng không tịnh ly đoạn kiến chi vô 。đoạn kiến chi vô định vô 。định vô tức trước/trứ đoạn 。kim duyên sanh cố không phi thị định vô 。Vô tánh cố không diệc phi định vô 。định vô giả nhất hướng vô vật 。như quy mao thỏ giác 。kim đãn tùng duyên Vô tánh cố phi định vô 。thử thượng giản phi vi chân không dã 。nhị hiển thị 。ngôn Vô tánh duyên sanh cố hữu giả 。diệc song điệp tiền chi nhị hữu 。tịnh phi thường kiến chi hữu 。thường kiến chi hữu thị định tánh hữu 。kim tùng duyên hữu phi định tánh hữu 。huống do Vô tánh hữu 。khởi định hữu da 。diệc thị thượng giản phi thị huyễn hữu dã 。hiển thị huyễn hữu giả 。tùng duyên Vô tánh như huyễn hóa nhân 。phi vô huyễn hóa nhân huyễn hóa nhân phi chân 。cố vân huyễn hữu 。diệc danh diệu hữu 。dĩ phi hữu vi hữu cố danh diệu hữu 。nhiên đoạn thường kiến ký do hữu vô 。tức hữu vô kiến tức đoạn thường kiến 。 疏。何重牒。此有深意。斷常二見多是邪宗。即五利使。邊見所攝。其有無見通涉正法取空有相未能契理為有無見。此有無見究竟遠離唯大菩薩。故淨名云。說法不有亦不無。以因緣故諸法生。有無二邊無復餘習。下經善友歷事諸佛已證法門。尚云猶於諸法中無而計為有等。 sớ 。hà trọng điệp 。thử hữu thâm ý 。đoạn thường nhị kiến đa thị tà tông 。tức ngũ lợi sử 。biên kiến sở nhiếp 。kỳ hữu vô kiến thông thiệp chánh pháp thủ không hữu tướng vị năng khế lý vi hữu vô kiến 。thử hữu vô kiến cứu cánh viễn ly duy đại Bồ-tát 。cố tịnh danh vân 。thuyết Pháp bất hữu diệc bất vô 。dĩ nhân duyên cố chư Pháp sanh 。hữu vô nhị biên vô phục dư tập 。hạ Kinh thiện hữu lịch sự chư Phật dĩ chứng Pháp môn 。thượng vân do ư chư Pháp trung vô nhi kế vi hữu đẳng 。 疏。幻有即是不有有下。第二立中道義。此中有三中道。一幻有上自為中道。謂有與不有此二無礙故為中道。故云有是不有有。言不有者。舉體全空無所有故。重言有者。亦名非不有。謂不待破差別相故。故大品云。諸法無所有如是有故。非有非不有名為中道。是幻有義。二言真空是不空空者。即真空上以明中道。謂不空與空無障礙故。言不空者。以空無空相故。重言空者。亦名非不空。謂餘一切相無不盡故。是故非空非不空名為中道。是真空義。經云。空不空不可說名為真空。中論云。無性法亦無。一切法空故。重言不空。空故名不真空。不有有故名非實有者。傍會異義意不殊前。即通會肇公不真空論。康公云萬法不真故空。不得肇意。達公云。不遷當俗。俗則不生。不真為真。真但名說。却得肇意。此中真空非是前文對妙有之真空。此中真空是所破病人。謂真諦一向無物為真空義。是故肇公以不不之云不一向是無物。故云不真空。謂即萬有之無性名為真諦。何曾一向是空。故云不真空也。此不真空即前真空。不有有故名非實有者。對上不真空故為此揀。真空實有並是二邊。不真非實即為正理。 sớ 。huyễn hữu tức thị bất hữu hữu hạ 。đệ nhị lập trung đạo nghĩa 。thử trung hữu tam trung đạo 。nhất huyễn hữu thượng tự vi trung đạo 。vị hữu dữ bất hữu thử nhị vô ngại cố vi trung đạo 。cố vân hữu thị bất hữu hữu 。ngôn bất hữu giả 。cử thể toàn không vô sở hữu cố 。trọng ngôn hữu giả 。diệc danh phi bất hữu 。vị bất đãi phá sái biệt tướng cố 。cố Đại phẩm vân 。chư Pháp vô sở hữu như thị hữu cố 。phi hữu phi bất hữu danh vi trung đạo 。thị huyễn hữu nghĩa 。nhị ngôn chân không thị bất không không giả 。tức chân không thượng dĩ minh trung đạo 。vị bất không dữ không vô chướng ngại cố 。ngôn bất không giả 。dĩ không vô không tướng cố 。trọng ngôn không giả 。diệc danh phi bất không 。vị dư nhất thiết tướng vô bất tận cố 。thị cố phi không phi bất không danh vi trung đạo 。thị chân không nghĩa 。Kinh vân 。không bất không bất khả thuyết danh vi chân không 。trung luận vân 。Vô tánh Pháp diệc vô 。nhất thiết pháp không cố 。trọng ngôn bất không 。không cố danh bất chân không 。bất hữu hữu cố danh phi thật hữu giả 。bàng hội dị nghĩa ý bất thù tiền 。tức thông hội Triệu Công bất chân không luận 。khang công vân vạn pháp bất chân cố không 。bất đắc triệu ý 。đạt công vân 。bất Thiên đương tục 。tục tức bất sanh 。bất chân vi chân 。chân đãn danh thuyết 。khước đắc triệu ý 。thử trung chân không phi thị tiền văn đối diệu hữu chi chân không 。thử trung chân không thị sở phá bệnh nhân 。vị chân đế nhất hướng vô vật vi chân không nghĩa 。thị cố Triệu Công dĩ bất bất chi vân bất nhất hướng thị vô vật 。cố vân bất chân không 。vị tức vạn hữu chi Vô tánh danh vi chân đế 。hà tằng nhất hướng thị không 。cố vân bất chân không dã 。thử bất chân không tức tiền chân không 。bất hữu hữu cố danh phi thật hữu giả 。đối thượng bất chân không cố vi thử giản 。chân không thật hữu tịnh thị nhị biên 。bất chân phi thật tức vi chánh lý 。 疏。非空非有是中道義者。即第三結成中道。然其正意。合前真空二義總名非空。合前幻有二義皆名非有。空有不二故為中道。又以幻有為非空。以真空為非有皆中道義。實則上空有之上有二中道。兼此為三。下融會中更當廣說。上來即第一門總名竟。 sớ 。phi không phi hữu thị trung đạo nghĩa giả 。tức đệ tam kết thành trung đạo 。nhiên kỳ chánh ý 。hợp tiền chân không nhị nghĩa tổng danh phi không 。hợp tiền huyễn hữu nhị nghĩa giai danh phi hữu 。không hữu bất nhị cố vi trung đạo 。hựu dĩ huyễn hữu vi phi không 。dĩ chân không vi phi hữu giai trung đạo nghĩa 。thật tức thượng không hữu chi thượng hữu nhị trung đạo 。kiêm thử vi tam 。hạ dung hội trung cánh đương quảng thuyết 。thượng lai tức đệ nhất môn tổng danh cánh 。 疏。又開此空有下。第二開義別釋。於中有二。先正開。二文殊各以下。結示問答。今初。一真空必盡幻有是相害義。亦法界觀中真理奪事門。以事攬理成。遂令事相無不皆盡。唯一真理平等顯現。以離真理外無片事可得故。如水奪波波無不盡。般若中云。是故空中無色無受想行識等。二真空必成幻有者。是相作義及無礙義。亦法界觀中依理成事門。謂事無別體要因真理而得成立。以諸緣起皆無自性故。由無性理事方成故。如波攬水而成立故。亦是依如來藏得有諸法。故大品云。若諸法不空則無道無果。中論云。以有空義故一切法得成。 sớ 。hựu khai thử không hữu hạ 。đệ nhị khai nghĩa biệt thích 。ư trung hữu nhị 。tiên chánh khai 。nhị Văn Thù các dĩ hạ 。kết/kiết thị vấn đáp 。kim sơ 。nhất chân không tất tận huyễn hữu thị tướng hại nghĩa 。diệc Pháp giới quán trung chân lý đoạt sự môn 。dĩ sự lãm lý thành 。toại lệnh sự tướng vô bất giai tận 。duy nhất chân lý bình đẳng hiển hiện 。dĩ ly chân lý ngoại vô phiến sự khả đắc cố 。như thủy đoạt ba ba vô bất tận 。Bát-nhã trung vân 。thị cố không trung vô sắc vô thọ tưởng hành thức đẳng 。nhị chân không tất thành huyễn hữu giả 。thị tướng tác nghĩa cập vô ngại nghĩa 。diệc Pháp giới quán trung y lý thành sự môn 。vị sự vô biệt thể yếu nhân chân lý nhi đắc thành lập 。dĩ chư duyên khởi giai vô tự tánh cố 。do Vô tánh lý sự phương thành cố 。như ba lãm thủy nhi thành lập cố 。diệc thị y Như Lai tạng đắc hữu chư Pháp 。cố Đại phẩm vân 。nhược/nhã chư Pháp bất không tức vô đạo vô quả 。trung luận vân 。dĩ hữu không nghĩa cố nhất thiết pháp đắc thành 。 疏。一幻有必覆真空者。即相違義。亦法界觀中事能隱理門。謂真理隨緣成諸事法。然此事法既違於理。遂令事顯理不現也。以離事外無有理故。如波奪水水無不隱。是則色中無空相也。二幻有必不礙真空。是不相礙義。亦相作義。亦法界觀中事能顯理門。謂由事攬理故。則事虛而理實。以事虛故全事中之理挺然露現。由如波相虛令水體露現。故論云。若法從緣生是則無自性。然上真空二義。第二義中以相作攝無礙義。今幻有第二義中。乃以不相礙攝相作。其故何耶。理實空有。第二義中皆含相作及無礙義。而影略者。事依理成故前有相作。理非事造故今無相作。而上三義中言空有相作者。但約事法能顯理故名作理耳。然此四義亦即是前緣生故空等四義也。一真空必盡幻有。是無性故空義。二必成幻有。是無性故有義。三幻有必覆真空。是緣生故有義。四必不礙真空。是緣生故空義。前四總明空有所以。今四正說空有之相。 sớ 。nhất huyễn hữu tất phước chân không giả 。tức tướng vi nghĩa 。diệc Pháp giới quán trung sự năng ẩn lý môn 。vị chân lý tùy duyên thành chư sự pháp 。nhiên thử sự Pháp ký vi ư lý 。toại lệnh sự hiển lý bất hiện dã 。dĩ ly sự ngoại vô hữu lý cố 。như ba đoạt thủy thủy vô bất ẩn 。thị tắc sắc trung vô không tướng dã 。nhị huyễn hữu tất bất ngại chân không 。thị bất tướng ngại nghĩa 。diệc tướng tác nghĩa 。diệc Pháp giới quán trung sự năng hiển lý môn 。vị do sự lãm lý cố 。tức sự hư nhi lý thật 。dĩ sự hư cố toàn sự trung chi lý đĩnh nhiên lộ hiện 。do như ba tướng hư lệnh thủy thể lộ hiện 。cố luận vân 。nhược/nhã Pháp tùng duyên sanh thị tắc vô tự tánh 。nhiên thượng chân không nhị nghĩa 。đệ nhị nghĩa trung dĩ tướng tác nhiếp vô ngại nghĩa 。kim huyễn hữu đệ nhị nghĩa trung 。nãi dĩ bất tướng ngại nhiếp tướng tác 。kỳ cố hà da 。lý thật không hữu 。đệ nhị nghĩa trung giai hàm tướng tác cập vô ngại nghĩa 。nhi ảnh lược giả 。sự y lý thành cố tiền hữu tướng tác 。lý phi sự tạo cố kim vô tướng tác 。nhi thượng tam nghĩa trung ngôn không hữu tướng tác giả 。đãn ước sự pháp năng hiển lý cố danh tác lý nhĩ 。nhiên thử tứ nghĩa diệc tức thị tiền duyên sanh cố không đẳng tứ nghĩa dã 。nhất chân không tất tận huyễn hữu 。thị Vô tánh cố không nghĩa 。nhị tất thành huyễn hữu 。thị Vô tánh cố hữu nghĩa 。tam huyễn hữu tất phước chân không 。thị duyên sanh cố hữu nghĩa 。tứ tất bất ngại chân không 。thị duyên sanh cố không nghĩa 。tiền tứ tổng minh không hữu sở dĩ 。kim tứ chánh thuyết không hữu chi tướng 。 疏。然此二不二下。第三融合。於中二。先正明。後結歎。前中即合前四義。須知四義兩處名異。上真空必盡幻有是真空上空義。二必成幻有是真空上不空義。三幻有必覆真空是幻有上有義。四必不礙真空是幻有上非有義。又須知有非有空非空各有二義。一有上二義者。一是不壞有相義。二是遮斷滅義。則詺有為非不有。二非有上二義者。一離有相義。二即是空義。三空上二義者。一不壞性義。二遮定有義。故銘空為非不空。四非空上二義者。一離空相義。二即是有義。已知名義。今疏融合乃有五重。為五種中道。一云。謂有非有無二。為一幻有者。此是有上二義自合。然取有上不壞相義。非有上離有相義。故合為一幻有。是俗諦中道。 sớ 。nhiên thử nhị bất nhị hạ 。đệ tam dung hợp 。ư trung nhị 。tiên chánh minh 。hậu kết/kiết thán 。tiền trung tức hợp tiền tứ nghĩa 。tu tri tứ nghĩa lượng (lưỡng) xứ/xử danh dị 。thượng chân không tất tận huyễn hữu thị chân không thượng không nghĩa 。nhị tất thành huyễn hữu thị chân không thượng bất không nghĩa 。tam huyễn hữu tất phước chân không thị huyễn hữu thượng hữu nghĩa 。tứ tất bất ngại chân không thị huyễn hữu thượng phi hữu nghĩa 。hựu tu tri hữu phi hữu không phi không các hữu nhị nghĩa 。nhất hữu thượng nhị nghĩa giả 。nhất thị bất hoại hữu tướng nghĩa 。nhị thị già đoạn diệt nghĩa 。tức 詺hữu vi phi bất hữu 。nhị phi hữu thượng nhị nghĩa giả 。nhất ly hữu tướng nghĩa 。nhị tức thị không nghĩa 。tam không thượng nhị nghĩa giả 。nhất bất hoại tánh nghĩa 。nhị già định hữu nghĩa 。cố minh không vi phi bất không 。tứ phi không thượng nhị nghĩa giả 。nhất ly không tướng nghĩa 。nhị tức thị hữu nghĩa 。dĩ tri danh nghĩa 。kim sớ dung hợp nãi hữu ngũ trọng 。vi ngũ chủng trung đạo 。nhất vân 。vị hữu phi hữu vô nhị 。vi nhất huyễn hữu giả 。thử thị hữu thượng nhị nghĩa tự hợp 。nhiên thủ hữu thượng bất hoại tướng nghĩa 。phi hữu thượng ly hữu tướng nghĩa 。cố hợp vi nhất huyễn hữu 。thị tục đế trung đạo 。 疏。空非空無二為一真空者。則空上二義自合。然取空上不壞性義。非空上離空相義。故合為一真空。為真諦中道。前一為即相無相之中道。此一為即性無性之中道。亦存泯無二義。 sớ 。không phi không vô nhị vi nhất chân không giả 。tức không thượng nhị nghĩa tự hợp 。nhiên thủ không thượng bất hoại tánh nghĩa 。phi không thượng ly không tướng nghĩa 。cố hợp vi nhất chân không 。vi chân đế trung đạo 。tiền nhất vi tức tướng vô tướng chi trung đạo 。thử nhất vi tức tánh Vô tánh chi trung đạo 。diệc tồn mẫn vô nhị nghĩa 。 疏。又非空與有無二為一幻有者。上一對空有自合。此下一對空有四義交絡而合。今此第三。即取真空上非空義。及幻有上有義。二義相順明其不二。然是非空上取即是有義。有上取遮斷滅義。故得共成幻有。為非空非不有。存泯無礙之中道。 sớ 。hựu phi không dữ hữu vô nhị vi nhất huyễn hữu giả 。thượng nhất đối không hữu tự hợp 。thử hạ nhất đối không hữu tứ nghĩa giao lạc nhi hợp 。kim thử đệ tam 。tức thủ chân không thượng phi không nghĩa 。cập huyễn hữu thượng hữu nghĩa 。nhị nghĩa tướng thuận minh kỳ bất nhị 。nhiên thị phi không thượng thủ tức thị hữu nghĩa 。hữu thượng thủ già đoạn diệt nghĩa 。cố đắc cọng thành huyễn hữu 。vi phi không phi bất hữu 。tồn mẫn vô ngại chi trung đạo 。 疏。空與非有無二為一真空者。即第四取真空上空義。幻有上非有義。二義相順明其不二。然是空上遮定有義。非有上即是空義。故二相順得成真空。為非有非不空存泯無礙之中道。三是存俗泯真。此是存真泯俗。又三是空徹於有。今是有徹於空。皆二諦交徹。 sớ 。không dữ phi hữu vô nhị vi nhất chân không giả 。tức đệ tứ thủ chân không thượng không nghĩa 。huyễn hữu thượng phi hữu nghĩa 。nhị nghĩa tướng thuận minh kỳ bất nhị 。nhiên thị không thượng già định hữu nghĩa 。phi hữu thượng tức thị không nghĩa 。cố nhị tướng thuận đắc thành chân không 。vi phi hữu phi bất không tồn mẫn vô ngại chi trung đạo 。tam thị tồn tục mẫn chân 。thử thị tồn chân mẫn tục 。hựu tam thị không triệt ư hữu 。kim thị hữu triệt ư không 。giai nhị đế giao triệt 。 疏。又幻有與真空無二。為一味法界者。即第五總合前四令其不二。然上各合交徹。並不出於真空幻有。故今合之為一味法界。為二諦俱融之中道。然三四雖融二諦。而空有別融。今此即空有無礙。即是非空非有無礙。舉一全收。若以真同俗唯一幻有。融俗同真唯一真空。空有無二為雙照之中道。非空非有無二為雙遮之中道。遮照一時存泯無礙故。 sớ 。hựu huyễn hữu dữ chân không vô nhị 。vi nhất vị Pháp giới giả 。tức đệ ngũ tổng hợp tiền tứ lệnh kỳ bất nhị 。nhiên thượng các hợp giao triệt 。tịnh bất xuất ư chân không huyễn hữu 。cố kim hợp chi vi nhất vị Pháp giới 。vi nhị đế câu dung chi trung đạo 。nhiên tam tứ tuy dung nhị đế 。nhi không hữu biệt dung 。kim thử tức không hữu vô ngại 。tức thị phi không phi hữu vô ngại 。cử nhất toàn thu 。nhược/nhã dĩ chân đồng tục duy nhất huyễn hữu 。dung tục đồng chân duy nhất chân không 。không hữu vô nhị vi song chiếu chi trung đạo 。phi không phi hữu vô nhị vi song già chi trung đạo 。già chiếu nhất thời tồn mẫn vô ngại cố 。 疏。第二結歎。云離相離性無障無礙無分別法門者。以幻有為相。真空為性。又空有皆相。非空非有為性。又別顯為相總融為性。今互奪雙融。並皆離也。無分別法。但約智說。唯無分別智方究其源矣。其無障無礙通於境智。謂上之五重多約境說。心智契合即為五觀。五境既融。五觀亦融。以俱融之智契無礙之境。則心境無礙。心中有無盡之境。境上有無礙之心。故要亡言方合斯理。總為緣起甚深之相。餘義如玄中已明。 sớ 。đệ nhị kết/kiết thán 。vân ly tướng ly tánh Vô chướng vô ngại vô phân biệt Pháp môn giả 。dĩ huyễn hữu vi tướng 。chân không vi tánh 。hựu không hữu giai tướng 。phi không phi hữu vi tánh 。hựu biệt hiển vi tướng tổng dung vi tánh 。kim hỗ đoạt song dung 。tịnh giai ly dã 。vô phân biệt Pháp 。đãn ước trí thuyết 。duy vô phân biệt trí phương cứu kỳ nguyên hĩ 。kỳ Vô chướng vô ngại thông ư cảnh trí 。vị thượng chi ngũ trọng đa ước cảnh thuyết 。tâm trí khế hợp tức vi ngũ quán 。ngũ cảnh ký dung 。ngũ quán diệc dung 。dĩ câu dung chi trí khế vô ngại chi cảnh 。tức tâm cảnh vô ngại 。tâm trung hữu vô tận chi cảnh 。cảnh thượng hữu vô ngại chi tâm 。cố yếu vong ngôn phương hợp tư lý 。tổng vi duyên khởi thậm thâm chi tướng 。dư nghĩa như huyền trung dĩ minh 。 疏。復次性有二義下。第四別釋性義。於中有四。一順釋。二反成。三結歸中道。四結勸修學。今初。文有四節。一雙標二門。二以有義故。說二空所顯下。釋空有義。三以有義故說於不變下。即將初門釋變不變。四此二不二下。雙融不變隨緣二門。就第三釋變不變中。云何以有義說於不變。既以二空所顯真如。則湛然常存體無變易。云何以空義故說於隨緣。由依他無性即是空義。要在緣中方顯空理。故知隨緣四中。上來旦隨一義以收二宗。以法相宗唯不變故。無相宗中唯性空故。故。須第四雙融二門具足無礙。方順圓融。法性宗意。二義既即空即有。亦即隨緣。即是不變故。空性即有性不變故。能隨緣則有性即是空性。若非實有將何隨緣而成諸法。如本無水將何隨風而成波浪。 sớ 。phục thứ tánh hữu nhị nghĩa hạ 。đệ tứ biệt thích tánh nghĩa 。ư trung hữu tứ 。nhất thuận thích 。nhị phản thành 。tam kết quy trung đạo 。tứ kết khuyến tu học 。kim sơ 。văn hữu tứ tiết 。nhất song tiêu nhị môn 。nhị dĩ hữu nghĩa cố 。thuyết nhị không sở hiển hạ 。thích không hữu nghĩa 。tam dĩ hữu nghĩa cố thuyết ư bất biến hạ 。tức tướng sơ môn thích biến bất biến 。tứ thử nhị bất nhị hạ 。song dung bất biến tùy duyên nhị môn 。tựu đệ tam thích biến bất biến trung 。vân hà dĩ hữu nghĩa thuyết ư bất biến 。ký dĩ nhị không sở hiển chân như 。tức trạm nhiên thường tồn thể vô biến dịch 。vân hà dĩ không nghĩa cố thuyết ư tùy duyên 。do y tha Vô tánh tức thị không nghĩa 。yếu tại duyên trung phương hiển không lý 。cố tri tùy duyên tứ trung 。thượng lai đán tùy nhất nghĩa dĩ thu nhị tông 。dĩ Pháp tướng tông duy bất biến cố 。vô tướng tông trung duy tánh không cố 。cố 。tu đệ tứ song dung nhị môn cụ túc vô ngại 。phương thuận viên dung 。Pháp tánh tông ý 。nhị nghĩa ký tức không tức hữu 。diệc tức tùy duyên 。tức thị bất biến cố 。không tánh tức hữu tánh bất biến cố 。năng tùy duyên tức hữu tánh tức thị không tánh 。nhược/nhã phi thật hữu tướng hà tùy duyên nhi thành chư Pháp 。như bản vô thủy tướng hà tùy phong nhi thành ba lãng 。 疏。若唯不變下。第二反成。若唯不變性何預法者。即性如虛空。法如星象。虛空不為星象之性。真如何得為諸法之性。則性與法異何相干耶。若但隨緣豈稱真性者。緣有生滅則非真故。疏。隨其流處下。借涅槃經以成二義。隨流有異是隨緣義。本味停留是不變義。即第七經。南經第八。如來性品答迦葉問顯性是常。經云復次善男子。譬如雪山有一味藥。名曰藥味。其味極甜。在深叢下人無能見。有人聞香即知其地當有是藥。過去往世有轉輪王。於彼雪山為此藥故。在在處處造作木筩以接是藥。是藥熟時從地流出。集木筩中。其味真正。王既沒已其後是藥。或酢或鹹。或甜或苦。或辛或淡。如是一味隨其流處有種種異。是藥真味停留在山。猶如滿月。凡人薄福雖以掘鑿加功苦至而不能得。復有聖王出現於世。以福因緣即得是藥真正之味。善男子。如來祕藏其味亦爾。為諸煩惱叢林所覆。無明眾生不能得見一味藥者。譬如佛性。以煩惱故出種種味。所謂地獄畜生餓鬼天人。男女非男非女。剎利婆羅門毘舍首陀。佛性雄猛難可毀壞。是故無有能殺害者。若有殺者則斷佛性。如是佛性終不可斷。若可斷者無有是處。如我性者。則是如來祕密之藏。如是祕藏一切無能毀壞燒滅。雖不可壞然不可見。若得成就阿耨多羅三藐三菩提。爾乃證知。以是因緣無能殺者。釋曰。以法對喻。文亦易見。然彼如來祕藏佛性。以合一味。即是此中如來藏性不變隨緣二義分明。但雪山喻經。其過去王喻過去佛。復有聖王即是合中。若得菩提。餘並可知。 sớ 。nhược/nhã duy bất biến hạ 。đệ nhị phản thành 。nhược/nhã duy bất biến tánh hà dự Pháp giả 。tức tánh như hư không 。Pháp như tinh tượng 。hư không bất vi tinh tượng chi tánh 。chân như hà đắc vi chư Pháp chi tánh 。tức tánh dữ Pháp dị hà tướng can da 。nhược/nhã đãn tùy duyên khởi xưng chân tánh giả 。duyên hữu sanh diệt tức phi chân cố 。sớ 。tùy kỳ lưu xứ/xử hạ 。tá Niết Bàn Kinh dĩ thành nhị nghĩa 。tùy lưu hữu dị thị tùy duyên nghĩa 。bổn vị đình lưu thị bất biến nghĩa 。tức đệ thất Kinh 。Nam Kinh đệ bát 。Như Lai tánh phẩm đáp Ca-diếp vấn hiển tánh thị thường 。Kinh vân phục thứ Thiện nam tử 。thí như tuyết sơn hữu nhất vị dược 。danh viết dược vị 。kỳ vị cực điềm 。tại thâm tùng hạ nhân vô năng kiến 。hữu nhân văn hương tức tri kỳ địa đương hữu thị dược 。quá khứ vãng thế hữu Chuyển luân Vương 。ư bỉ tuyết sơn vi thử dược cố 。tại tại xứ xứ tạo tác mộc đồng dĩ tiếp thị dược 。thị dược thục thời tùng địa lưu xuất 。tập mộc đồng trung 。kỳ vị chân chánh 。Vương ký một dĩ kỳ hậu thị dược 。hoặc tạc hoặc hàm 。hoặc điềm hoặc khổ 。hoặc tân hoặc đạm 。như thị nhất vị tùy kỳ lưu xứ/xử hữu chủng chủng dị 。thị dược chân vị đình lưu tại sơn 。do như mãn nguyệt 。phàm nhân bạc phước tuy dĩ quật tạc gia công khổ chí nhi bất năng đắc 。phục hưũ Thánh Vương xuất hiện ư thế 。dĩ phước nhân duyên tức đắc thị dược chân chánh chi vị 。Thiện nam tử 。Như Lai bí tạng kỳ vị diệc nhĩ 。vi chư phiền não tùng lâm sở phước 。vô minh chúng sanh bất năng đắc kiến nhất vị dược giả 。thí như Phật tánh 。dĩ phiền não cố xuất chủng chủng vị 。sở vị địa ngục súc sanh ngạ quỷ Thiên Nhân 。nam nữ phi nam phi nữ 。sát lợi Bà-la-môn Tỳ xá thủ đà 。Phật tánh hùng mãnh nạn/nan khả hủy hoại 。thị cố vô hữu năng sát hại giả 。nhược hữu sát giả tức đoạn Phật tánh 。như thị Phật tánh chung bất khả đoạn 。nhược/nhã khả đoạn giả vô hữu thị xứ 。như ngã tánh giả 。tức thị Như Lai bí mật chi tạng 。như thị bí tạng nhất thiết vô năng hủy hoại thiêu diệt 。tuy bất khả hoại nhiên bất khả kiến 。nhược/nhã đắc thành tựu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。nhĩ nãi chứng tri 。dĩ thị nhân duyên vô năng sát giả 。thích viết 。dĩ pháp đối dụ 。văn diệc dịch kiến 。nhiên bỉ Như Lai bí tạng Phật tánh 。dĩ hợp nhất vị 。tức thị thử trung Như Lai tạng tánh bất biến tùy duyên nhị nghĩa phân minh 。đãn tuyết sơn dụ Kinh 。kỳ quá khứ Vương dụ quá khứ Phật 。phục hưũ Thánh Vương tức thị hợp trung 。nhược/nhã đắc Bồ-đề 。dư tịnh khả tri 。 疏。又若性離於法下。覆成上義。上云性何預法。即是離義即成斷滅者。性離於法非即法空故性成斷。言法離於性本無今有者。性出自古此為本有。法既離性故本無今有。本無今有有何過耶。則虛空中本無眾生常出眾生。若爾法即於性應非本無今有。何以論云從無之有曰生。自有還無稱滅。釋曰。緣會事顯則是本無今有。無始眾生不可得。言本無今有。況涅槃云本無今有本有今無三世有法無有是處。上半約相。下半約性。既相與性不得相離。則本無之法非全本無。今有之法非全新有。是故下云三世有法無有是處。此偈廣義已見初品。 sớ 。hựu nhược/nhã tánh ly ư Pháp hạ 。phước thành thượng nghĩa 。thượng vân tánh hà dự Pháp 。tức thị ly nghĩa tức thành đoạn điệt giả 。tánh ly ư Pháp phi tức pháp không cố tánh thành đoạn 。ngôn Pháp ly ư tánh bản vô kim hữu giả 。tánh xuất tự cổ thử vi ản hữu 。Pháp ký ly tánh cố bản vô kim hữu 。bản vô kim hữu hữu hà quá/qua da 。tức hư không trung bản vô chúng sanh thường xuất chúng sanh 。nhược nhĩ Pháp tức ư tánh ưng phi bản vô kim hữu 。hà dĩ luận vân tùng vô chi hữu viết sanh 。tự hữu hoàn vô xưng diệt 。thích viết 。duyên hội sự hiển tức thị bản vô kim hữu 。vô thủy chúng sanh bất khả đắc 。ngôn bản vô kim hữu 。huống Niết-Bàn vân bản vô kim hữu bản hữu kim vô tam thế hữu pháp vô hữu thị xứ 。thượng bán ước tướng 。hạ bán ước tánh 。ký tướng dữ tánh bất đắc tướng ly 。tức bản vô chi Pháp phi toàn bản vô 。kim hữu chi Pháp phi toàn tân hữu 。thị cố hạ vân tam thế hữu pháp vô hữu thị xứ 。thử kệ quảng nghĩa dĩ kiến sơ phẩm 。 疏。又法若即性性常應常者。然常無常非即非離。此以不即難其大即。性若即法法滅應滅者。謂水若即波波滅水滅。今但波滅而水不滅。則法若滅時而性不滅。即非全即也。故大品中。佛問須菩提。心若生時為即性不。答言即性。此心滅不。答云生法必滅。佛言真性滅不。答云不滅。佛言此處可思議不。答云不可思議。即斯義矣。 sớ 。hựu Pháp nhược/nhã tức tánh tánh thường ưng thường giả 。nhiên thường vô thường phi tức phi ly 。thử dĩ bất tức nạn/nan kỳ Đại tức 。tánh nhược/nhã tức pháp pháp diệt ưng diệt giả 。vị thủy nhược/nhã tức ba ba diệt thủy diệt 。kim đãn ba diệt nhi thủy bất diệt 。tức Pháp nhược/nhã diệt thời nhi tánh bất diệt 。tức phi toàn tức dã 。cố Đại phẩm trung 。Phật vấn Tu-bồ-đề 。tâm nhược/nhã sanh thời vi tức tánh bất 。đáp ngôn tức tánh 。thử tâm diệt bất 。đáp vân sanh pháp tất diệt 。Phật ngôn chân tánh diệt bất 。đáp vân bất diệt 。Phật ngôn thử xứ khả tư nghị bất 。đáp vân bất khả tư nghị 。tức tư nghĩa hĩ 。 疏。故二相成下。第三結歸中道。略有三重。上非即非離為中道。由此故成非斷非常非有非無。亦應言非變非不變也。 sớ 。cố nhị tướng thành hạ 。đệ tam kết quy trung đạo 。lược hữu tam trọng 。thượng phi tức phi ly vi trung đạo 。do thử cố thành phi đoạn phi thường phi hữu phi vô 。diệc ưng ngôn phi biến phi bất biến dã 。 疏。苟得會下。第四結勸修學。使無偏執。上已明大意。次正釋文。疏。初答何因種種此有二意者標也。謂此一偈具四因中。第二八識熏習。第三由無定性。 sớ 。cẩu đắc hội hạ 。đệ tứ kết khuyến tu học 。sử vô thiên chấp 。thượng dĩ minh đại ý 。thứ chánh thích văn 。sớ 。sơ đáp hà nhân chủng chủng thử hữu nhị ý giả tiêu dã 。vị thử nhất kệ cụ tứ nhân trung 。đệ nhị bát thức huân tập 。đệ tam do vô định tánh 。 疏。一以八識下。別識第二因。 sớ 。nhất dĩ át thức hạ 。biệt thức đệ nhị nhân 。 疏。次句心是本識集起義故等者。成唯識第五云。云何應知此第七八識。離眼等識別有體耶。述曰。以小乘謂此但是第六入過去故。故為此問。論云。聖教正理為定量故。謂薄伽梵處處經中說心意識三種別義。集起名心。思量名意。了別名識。是三別義。述曰。此上總解。謂小乘。謂未來名心。過去名意。現在是識等。種種分別。然無別體。今顯經證論。如是三義雖通八識。而隨勝顯第八名心。集諸法種起諸法故。第七名意。緣藏識等。恒審思量為我等故。餘六名識。於六別境麁動間斷了別轉故。釋曰。謂為一切現行所熏。是集諸法種。現法為依。種子為因。能生一切法故云起諸法。言緣藏識等者。因中有漏唯緣我境。因中無漏緣於第八及緣真如。果上許緣一切法故論云等也。言麁動等者。易了名麁。轉易名動。不續名間。各有所緣故得別名。論如入楞伽第九伽陀中說。藏識說名心。思量性名意。能了諸境相是說名為識。 sớ 。thứ cú tâm thị bổn thức tập khởi nghĩa cố đẳng giả 。thành duy thức đệ ngũ vân 。vân hà ứng tri thử đệ thất bát thức 。ly nhãn đẳng thức biệt hữu thể da 。thuật viết 。dĩ Tiểu thừa vị thử đãn thị đệ lục nhập quá khứ cố 。cố vi thử vấn 。luận vân 。Thánh giáo chánh lý vi định lượng cố 。vị Bạc Già Phạm xứ xứ Kinh trung thuyết tâm ý thức tam chủng biệt nghĩa 。tập khởi danh tâm 。tư lượng danh ý 。liễu biệt danh thức 。thị tam biệt nghĩa 。thuật viết 。thử thượng tổng giải 。vị Tiểu thừa 。vị vị lai danh tâm 。quá khứ danh ý 。hiện tại thị thức đẳng 。chủng chủng phân biệt 。nhiên vô biệt thể 。kim hiển Kinh chứng luận 。như thị tam nghĩa tuy thông bát thức 。nhi tùy thắng hiển đệ bát danh tâm 。tập chư Pháp chủng khởi chư Pháp cố 。đệ thất danh ý 。duyên tạng thức đẳng 。hằng thẩm tư lượng vi ngã đẳng cố 。dư lục danh thức 。ư lục biệt cảnh thô động gian đoạn liễu biệt chuyển cố 。thích viết 。vị vi nhất thiết hiện hành sở huân 。thị tập chư Pháp chủng 。hiện pháp vi y 。chủng tử vi nhân 。năng sanh nhất thiết pháp cố vân khởi chư Pháp 。ngôn duyên tạng thức đẳng giả 。nhân trung hữu lậu duy duyên ngã cảnh 。nhân trung vô lậu duyên ư đệ bát cập duyên chân như 。quả thượng hứa duyên nhất thiết pháp cố luận vân đẳng dã 。ngôn thô động đẳng giả 。dịch liễu danh thô 。chuyển dịch danh động 。bất tục danh gian 。các hữu sở duyên cố đắc biệt danh 。luận như nhập Lăng già đệ cửu già đà trung thuyết 。tạng thức thuyết danh tâm 。tư lượng tánh danh ý 。năng liễu chư cảnh tướng thị thuyết danh vi thức 。 疏。此從別義下。顯通別之義。瑜伽六十三亦但有別名大同唯識。已下更無別釋。通則八識下。通出八識皆得三名之相。說者應云。若以集起以解心第八獨名心。若積集以解心八識皆名心。若思量以解意第七獨名意。若以等無間以解意。八識皆名意。若以了別別境以解識。前六獨名識。謂了差別六塵境故。若以了別以解識八識皆名識。即別識之義其義善成。唯識第一等者。云了別別境及麁顯境唯前六故。對此六塵說六識故即斯義也。通別之名。居然易了。 sớ 。thử tùng biệt nghĩa hạ 。hiển thông biệt chi nghĩa 。du già lục thập tam diệc đãn hữu biệt danh Đại đồng duy thức 。dĩ hạ cánh vô biệt thích 。thông tức bát thức hạ 。thông xuất bát thức giai đắc tam danh chi tướng 。thuyết giả ưng vân 。nhược/nhã dĩ tập khởi dĩ giải tâm đệ bát độc danh tâm 。nhược/nhã tích tập dĩ giải tâm bát thức giai danh tâm 。nhược/nhã tư lượng dĩ giải ý đệ thất độc danh ý 。nhược/nhã dĩ đẳng Vô gián dĩ giải ý 。bát thức giai danh ý 。nhược/nhã dĩ liễu biệt biệt cảnh dĩ giải thức 。tiền lục độc danh thức 。vị liễu sái biệt lục trần cảnh cố 。nhược/nhã dĩ liễu biệt dĩ giải thức bát thức giai danh thức 。tức biệt thức chi nghĩa kỳ nghĩa thiện thành 。duy thức đệ nhất đẳng giả 。vân liễu biệt biệt cảnh cập thô hiển cảnh duy tiền lục cố 。đối thử lục trần thuyết lục thức cố tức tư nghĩa dã 。thông biệt chi danh 。cư nhiên dịch liễu 。 疏。諸情根者。通於八識類非一故者。八識皆有根義已成非一。況就八中復有二類。前五依色後三依心。三依心中復有單雙互依之異。若具說者復有多少不同。故唯識第四云。諸心心所皆有三依。一因緣依。謂自種子諸有為法皆託此依。離自因緣必不生故。二增上緣依。謂內六處諸心心所。皆託此依離俱有根必不轉故。三等無間依。謂緣前滅意。諸心心所皆託此依。離開導根必不起故。釋曰。根識同時名俱有也。前滅識等猶能開避導引後生名開導也。然此三依。言生轉起別相云何。生約依種辦體而生。轉約隨順與力令轉。起約由前開路令後得起。然其八識說俱有依四師不同。今但用第四護法。護法廣破前義。故唯識結云。由此五識俱有所依定有四種。謂五色根六七八識。隨闕一種必不轉故。同境分別染淨根本所依別故。釋曰。同境即五色根根識共同緣一境故。分別是第六。分別差別故。染淨是第七。依此能起染淨識等故。根本是第八。若離第八餘不立故。論曰。聖教唯說依五根者以不共故。又必同境近相順故。釋曰。此會違也。謂對法第一但言眼識依色根。會云不共者。眼根但為眼識依故非餘識依。餘四亦然。六七八識通餘識依。又必同境者。根必與識同緣境故。又近相順者。六七等識即是遠。是故五識定有四依。論曰。第六意識俱有所依唯有二種。謂七八識。隨闕一種必不轉故。雖五識俱取境明了。而不定有故非所依。聖教唯說依第七者。染淨依故。同轉識攝。近相順故。釋曰。論中有三。初正明。次雖五識下通外問。謂有問云。意識得五緣境明了。何不亦用五識為依。故答云不定有故。意識不得五識之時。能獨緣故。後聖教唯說依第七下。會通餘教亦是對法。通亦有三。初明是彼染淨根故。二者六七同是轉識故。三多引意識起染污執故名相順。論第七意識俱有所依但有一種。謂第八識藏識。若無定不轉。故如伽陀說。阿賴耶為依故有末那轉。依止心及意餘轉識得生。阿賴耶識俱有所依亦唯一種。謂第七識依識若無定不轉故。論說藏識恒與末那俱時轉故。又說藏識恒依染污。此即末那。釋曰。上引伽陀即楞伽經。上引論即瑜伽論。然上所引唯識說識差別不同。故今疏云種類非一。而順諸聖教。從多而說。故於五中取不共依。六取染污故各舉其一。餘義含在類非一中。及次疏文重明七八二識中攝。既七為染污根則與前六為染淨依。八為通依。即與前七為根本依矣。言染污根者。第四論云。此意任運恒緣藏識。與四根本煩惱相應。其四者何。謂我癡我見并我慢我愛。是名四種。我癡者。謂即無明。愚於我相迷無我理故名我癡。我見者。謂我執。於非我法妄計為我。故名我見。我慢者。謂踞傲。恃所執我令心高舉。故名我慢。我愛者。謂我貪。於所執我深生耽著。故名我愛。并我慢愛有見慢俱。遮餘部師不相應義。彼疏釋云。餘部即薩婆多。見愛慢三不得俱起故。論云此四常起擾濁內心。令外轉識恒成雜染。有情由此生死輪迴。不能出離故名煩惱。釋曰。即由四惑常俱等故名染污根。下論文中往往皆詺為染污意。 sớ 。chư Tình căn giả 。thông ư bát thức loại phi nhất cố giả 。bát thức giai hữu căn nghĩa dĩ thành phi nhất 。huống tựu bát trung phục hưũ nhị loại 。tiền ngũ y sắc hậu tam y tâm 。tam y tâm trung phục hưũ đan song hỗ y chi dị 。nhược/nhã cụ thuyết giả phục hưũ đa thiểu bất đồng 。cố duy thức đệ tứ vân 。chư tâm tâm sở giai hữu tam y 。nhất nhân duyên y 。vị tự chủng tử chư hữu vi Pháp giai thác thử y 。ly tự nhân duyên tất bất sanh cố 。nhị tăng thượng duyên y 。vị nội lục xứ chư tâm tâm sở 。giai thác thử y ly câu hữu căn tất bất chuyển cố 。tam đẳng Vô gián y 。vị duyên tiền diệt ý 。chư tâm tâm sở giai thác thử y 。ly khai đạo căn tất bất khởi cố 。thích viết 。căn thức đồng thời danh câu hữu dã 。tiền diệt thức đẳng do năng khai tị đạo dẫn hậu sanh danh khai đạo dã 。nhiên thử tam y 。ngôn sanh chuyển khởi biệt tướng vân hà 。sanh ước y chủng biện/bạn thể nhi sanh 。chuyển ước tùy thuận dữ lực lệnh chuyển 。khởi ước do tiền khai lộ lệnh hậu đắc khởi 。nhiên kỳ bát thức thuyết câu hữu y tứ sư bất đồng 。kim đãn dụng đệ tứ Hộ Pháp 。Hộ Pháp quảng phá tiền nghĩa 。cố duy thức kết/kiết vân 。do thử ngũ thức câu hữu sở y định hữu tứ chủng 。vị ngũ sắc căn lục thất bát thức 。tùy khuyết nhất chủng tất bất chuyển cố 。đồng cảnh phân biệt nhiễm tịnh căn bản sở y biệt cố 。thích viết 。đồng cảnh tức ngũ sắc căn căn thức cọng đồng duyên nhất cảnh cố 。phân biệt thị đệ lục 。phân biệt sái biệt cố 。nhiễm tịnh thị đệ thất 。y thử năng khởi nhiễm tịnh thức đẳng cố 。căn bản thị đệ bát 。nhược/nhã ly đệ bát dư bất lập cố 。luận viết 。Thánh giáo duy thuyết y ngũ căn giả dĩ ất cộng cố 。hựu tất đồng cảnh cận tướng thuận cố 。thích viết 。thử hội vi dã 。vị đối pháp đệ nhất đãn ngôn nhãn thức y sắc căn 。hội vân bất cộng giả 。nhãn căn đãn vi nhãn thức y cố phi dư thức y 。dư tứ diệc nhiên 。lục thất bát thức thông dư thức y 。hựu tất đồng cảnh giả 。căn tất dữ thức đồng duyên cảnh cố 。hựu cận tướng thuận giả 。lục thất đẳng thức tức thị viễn 。thị cố ngũ thức định hữu tứ y 。luận viết 。đệ lục ý thức câu hữu sở y duy hữu nhị chủng 。vị thất bát thức 。tùy khuyết nhất chủng tất bất chuyển cố 。tuy ngũ thức câu thủ cảnh minh liễu 。nhi bất định hữu cố phi sở y 。Thánh giáo duy thuyết y đệ thất giả 。nhiễm tịnh y cố 。đồng chuyển thức nhiếp 。cận tướng thuận cố 。thích viết 。luận trung hữu tam 。sơ chánh minh 。thứ tuy ngũ thức hạ thông ngoại vấn 。vị hữu vấn vân 。ý thức đắc ngũ duyên cảnh minh liễu 。hà bất diệc dụng ngũ thức vi y 。cố đáp vân bất định hữu cố 。ý thức bất đắc ngũ thức chi thời 。năng độc duyên cố 。hậu Thánh giáo duy thuyết y đệ thất hạ 。hội thông dư giáo diệc thị đối pháp 。thông diệc hữu tam 。sơ minh thị bỉ nhiễm tịnh căn cố 。nhị giả lục thất đồng thị chuyển thức cố 。tam đa dẫn ý thức khởi nhiễm ô chấp cố danh tướng thuận 。luận đệ thất ý thức câu hữu sở y đãn hữu nhất chủng 。vị đệ bát thức tạng thức 。nhược/nhã vô định bất chuyển 。cố như già đà thuyết 。a-lại-da vi y cố hữu mạt na chuyển 。y chỉ tâm cập ý dư chuyển thức đắc sanh 。A-lại-da thức câu hữu sở y diệc duy nhất chủng 。vị đệ thất thức y thức nhược/nhã vô định bất chuyển cố 。luận thuyết tạng thức hằng dữ mạt na câu thời chuyển cố 。hựu thuyết tạng thức hằng y nhiễm ô 。thử tức mạt na 。thích viết 。thượng dẫn già đà tức Lăng Già Kinh 。thượng dẫn luận tức du già luận 。nhiên thượng sở dẫn duy thức thuyết thức sái biệt bất đồng 。cố kim sớ vân chủng loại phi nhất 。nhi thuận chư Thánh giáo 。tùng đa nhi thuyết 。cố ư ngũ trung thủ bất cộng y 。lục thủ nhiễm ô cố các cử kỳ nhất 。dư nghĩa hàm tại loại phi nhất trung 。cập thứ sớ văn trọng minh thất bát nhị thức trung nhiếp 。ký thất vi nhiễm ô căn tức dữ tiền lục vi nhiễm tịnh y 。bát vi thông y 。tức dữ tiền thất vi căn bản y hĩ 。ngôn nhiễm ô căn giả 。đệ tứ luận vân 。thử ý nhâm vận hằng duyên tạng thức 。dữ tứ căn bản phiền não tướng ứng 。kỳ tứ giả hà 。vị ngã si ngã kiến tinh ngã mạn ngã ái 。thị danh tứ chủng 。ngã si giả 。vị tức vô minh 。ngu ư ngã tướng mê vô ngã lý cố danh ngã si 。ngã kiến giả 。vị ngã chấp 。ư phi ngã pháp vọng kế vi ngã 。cố danh ngã kiến 。ngã mạn giả 。vị cứ ngạo 。thị sở chấp ngã lệnh tâm cao cử 。cố danh ngã mạn 。ngã ái giả 。vị ngã tham 。ư sở chấp ngã thâm sanh đam trước 。cố danh ngã ái 。tinh ngã mạn ái hữu kiến mạn câu 。già dư bộ sư bất tướng ứng nghĩa 。bỉ sớ thích vân 。dư bộ tức tát bà đa 。kiến ái mạn tam bất đắc câu khởi cố 。luận vân thử tứ thường khởi nhiễu trược nội tâm 。lệnh ngoại chuyển thức hằng thành tạp nhiễm 。hữu tình do thử sanh tử luân hồi 。bất năng xuất ly cố danh phiền não 。thích viết 。tức do tứ hoặc thường câu đẳng cố danh nhiễm ô căn 。hạ luận văn trung vãng vãng giai 詺vi nhiễm ô ý 。 疏。第八又為諸識通依者。即根本依也。言諸識者。識不一故。唯七識心所等法皆依此故。直就第七名染污根。若為六依則通染淨故云為染淨依。 sớ 。đệ bát hựu vi chư thức thông y giả 。tức căn bản y dã 。ngôn chư thức giả 。thức bất nhất cố 。duy thất thức tâm sở đẳng Pháp giai y thử cố 。trực tựu đệ thất danh nhiễm ô căn 。nhược/nhã vi lục y tức thông nhiễm tịnh cố vân vi nhiễm tịnh y 。 疏。以上八識為能所熏展轉為因常流轉等者。釋第三句也。前七為能熏第八為所熏。故通云八識為能所熏。七熏八種七是八因。八含七種八是七因。故云展轉。又依種起現現復持種故展轉無窮。然此能熏所熏通性相宗。先依法相宗說。唯識第二廣顯其義。論云依何等義立熏習名(問也)所熏能熏各有四義。令種生長故名熏習(此總答也)何等名為所熏四義(別徵)一堅住性。若法始終一類相續。能持習氣乃是所熏。此遮轉識及風聲尋。性不堅住故非所熏。釋曰。轉識謂七轉識。兼含心所。若許七識能持種者。初地已破四惑應失一切有漏種子。已轉七識成平等性。猶有有漏種者。明是八識能持。言風聲等者。此揀根塵。以間斷相顯故偏語之。理實等字等取根塵及法處所攝色等。一切皆揀。至無色界即無色故。入滅定等心亦無故名不堅住。論云。二無記性若法平等無所違逆。能容習氣乃是所熏。此遮善染勢力強盛無所容納故非所熏。由此如來第八淨識唯帶舊種非新受熏。釋曰。善染如沈麝韮蒜等故不受熏。無記如素帛故能受熏。佛第八識以極善故亦非所熏。唯於因中曾所熏故帶彼舊種。論曰。三可熏性。若法自在性非堅密能受習氣乃是所熏。此遮心所及無為法。依他堅密故非所熏。釋曰。第八心王得自在故。自在故可是所熏。第八同時五種心所體非自在故非所熏。無為之法體。又堅密如金石等。故非所熏。論曰。四與能熏共和合性。若與能熏同時同處。不即不離乃是所熏。此遮他身剎那前後無和合義故非所熏。釋曰。他身即上同處。無有。以他身識為我所熏故。剎那前後即上同時。揀於經部前念之識熏後念。故論唯異熟識具斯四義。可是所熏非心所等。釋曰。此總結也。非心所者。即第八同時心所。等取所餘。如上所揀。論曰。何等名為能熏四義。釋曰徵也。論曰。一有生滅。若法非常。能有作用生長習氣乃是能熏。此遮無為前後不變無生長用故非能熏。二有勝用。若有生滅勢力增盛。能引習氣乃是能熏。此遮異熟心心所等。勢力羸劣故非能熏。釋曰。勝用有二。一能緣勝用。即揀諸色為相分熏非能緣熏。二強盛勝用。謂不任運起。即揀別類異熟心等有緣慮用無強盛用。為相分熏非能緣熏。由斯色等有強盛用無能緣用。異熟心等有能緣用無盛強用。諸不相應法二用俱無。皆非能熏。論曰。三有增減。若有勝用可增可減。攝植習氣乃是能熏。此遮佛果圓滿善法無增無減故非能熏。彼若能熏便非圓滿。前後佛果應有勝劣。釋曰。有增減者第七末那。至無漏位亦有增減。唯除佛果。言有勝劣者。前佛應勝以熏無漏種子多故。論曰四與所熏和合而轉。若與所熏同時同處不即不離乃是能熏。此遮他身剎那前後無和合義故非能熏。釋曰。此第四義大同所熏。上二皆云共和合者。和合即是相應異名。論曰。唯七轉識及彼心所有勝勢用。而有增減者具此四義。可是能熏。釋曰。上結能熏。論云。如是能熏與所熏識。俱生俱滅熏習義成。令所熏中種子生長。如熏苣勝容名熏習。上來皆是法相宗意。下經數數有熏習義。莫厭文繁。第二法性宗者。上法相宗所熏第三能熏第一。正揀真如受熏之義。今法性宗亦七識等而為能熏八為所熏。其第八中以如來藏隨緣成立。含有生滅不生滅義。故熏第八即熏真如。故起信論云。復次有四種法熏習義故。染法淨法起不斷絕。云何為四。一者淨法。名為真如。二者一切染因。名為無明。三者妄心。名為業識。四者妄境界。所謂六塵。熏習義者。如世間衣服實無於香。若人以香而熏習故則有香氣。此亦如是。真如淨法實無於染。但以無明而熏習故則有染相。無明染法實無淨業。但以真如而熏習故則有淨用。云何熏習起染法不斷。所謂以依真如法故有於無明。以有無明染法因故即熏習真如。以熏習故則有妄心。以有妄心故則熏習無明。不了真如法故不覺念起現妄境界。以有妄境界染法緣故即熏習妄心。令其念著造種種業受於一切身心等苦。廣如彼論。是則真如亦為能熏。亦能受熏。故楞伽云。不思議熏不思議變是現識因。謂不可熏而熏故名不思議熏。真如不變而隨緣成立名不思議變。亦即不染而染也。藏和尚云。妄心通業識及事識。今據其本言業識耳。言熏習故有染相者。真如本無相。隨熏現相。又顯妄法無體故但云相。此釋經中如來藏為惡習所熏等。上即生滅門中。真如言有淨用者。此是生滅門中本覺真如故有熏義。真如門中則無此義。由此本覺內熏不覺令成厭求反流。順真故云用也。此釋經中由如來藏故能厭生死苦樂求涅槃也。涅槃經云。闡提之人。佛性力故還生善根。彼言佛性力者。即此本覺內熏之力耳。良以一識含此二義。更互相熏遍生染淨也。此中佛者是覺性者。是本故名本覺。餘如彼說。 sớ 。dĩ thượng bát thức vi năng sở huân triển chuyển vi nhân thường lưu chuyển đẳng giả 。thích đệ tam cú dã 。tiền thất vi năng huân đệ bát vi sở huân 。cố thông vân bát thức vi năng sở huân 。thất huân bát chủng thất thị bát nhân 。bát hàm thất chủng bát thị thất nhân 。cố vân triển chuyển 。hựu y chủng khởi hiện hiện phục trì chủng cố triển chuyển vô cùng 。nhiên thử năng huân sở huân thông tánh tướng tông 。tiên y Pháp tướng tông thuyết 。duy thức đệ nhị quảng hiển kỳ nghĩa 。luận vân y hà đẳng nghĩa lập huân tập danh (vấn dã )sở huân năng huân các hữu tứ nghĩa 。lệnh chủng sanh trường/trưởng cố danh huân tập (thử tổng đáp dã )hà đẳng danh vi sở huân tứ nghĩa (biệt trưng )nhất kiên trụ/trú tánh 。nhược/nhã Pháp thủy chung nhất loại tướng tục 。năng trì tập khí nãi thị sở huân 。thử già chuyển thức cập phong thanh tầm 。tánh bất kiên trụ/trú cố phi sở huân 。thích viết 。chuyển thức vị thất chuyển thức 。kiêm hàm tâm sở 。nhược/nhã hứa thất thức năng trì chủng giả 。sơ địa dĩ phá tứ hoặc ưng thất nhất thiết hữu lậu chủng tử 。dĩ chuyển thất thức thành bình đẳng tánh 。do hữu hữu lậu chủng giả 。minh thị bát thức năng trì 。ngôn phong thanh đẳng giả 。thử giản căn trần 。dĩ gian đoạn tướng hiển cố Thiên ngữ chi 。lý thật đẳng tự đẳng thủ căn trần cập pháp xứ sở nhiếp sắc đẳng 。nhất thiết giai giản 。chí vô sắc giới tức vô sắc cố 。nhập diệt định đẳng tâm diệc vô cố danh bất kiên trụ/trú 。luận vân 。nhị vô kí tánh nhược/nhã pháp bình đẳng vô sở vi nghịch 。năng dung tập khí nãi thị sở huân 。thử già thiện nhiễm thế lực cường thịnh vô sở dung nạp cố phi sở huân 。do thử như lai đệ bát tịnh thức duy đái cựu chủng phi tân thọ huân 。thích viết 。thiện nhiễm như trầm xạ phỉ toán đẳng cố bất thọ huân 。vô kí như tố bạch cố năng thọ huân 。Phật đệ bát thức dĩ cực thiện cố diệc phi sở huân 。duy ư nhân trung tằng sở huân cố đái bỉ cựu chủng 。luận viết 。tam khả huân tánh 。nhược/nhã pháp tự tại tánh phi kiên mật năng thọ tập khí nãi thị sở huân 。thử già tâm sở cập vô vi Pháp 。y tha kiên mật cố phi sở huân 。thích viết 。đệ bát tâm Vương đắc tự tại cố 。tự tại cố khả thị sở huân 。đệ bát đồng thời ngũ chủng tâm sở thể phi tự tại cố phi sở huân 。vô vi chi pháp thể 。hựu kiên mật như kim thạch đẳng 。cố phi sở huân 。luận viết 。tứ dữ năng huân cọng hòa hợp tánh 。nhược/nhã dữ năng huân đồng thời đồng xứ/xử 。bất tức bất ly nãi thị sở huân 。thử già tha thân sát-na tiền hậu vô hòa hợp nghĩa cố phi sở huân 。thích viết 。tha thân tức thượng đồng xứ/xử 。vô hữu 。dĩ tha thân thức vi ngã sở huân cố 。sát-na tiền hậu tức thượng đồng thời 。giản ư Kinh bộ tiền niệm chi thức huân hậu niệm 。cố luận duy dị thục thức cụ tư tứ nghĩa 。khả thị sở huân phi tâm sở đẳng 。thích viết 。thử tổng kết dã 。phi tâm sở giả 。tức đệ bát đồng thời tâm sở 。đẳng thủ sở dư 。như thượng sở giản 。luận viết 。hà đẳng danh vi năng huân tứ nghĩa 。thích viết trưng dã 。luận viết 。nhất hữu sanh diệt 。nhược/nhã Pháp phi thường 。năng hữu tác dụng sanh trường/trưởng tập khí nãi thị năng huân 。thử già vô vi tiền hậu bất biến vô sanh trường/trưởng dụng cố phi năng huân 。nhị hữu thắng dụng 。nhược hữu sanh diệt thế lực tăng thịnh 。năng dẫn tập khí nãi thị năng huân 。thử già dị thục tâm tâm sở đẳng 。thế lực luy liệt cố phi năng huân 。thích viết 。thắng dụng hữu nhị 。nhất năng duyên thắng dụng 。tức giản chư sắc vi tướng phân huân phi năng duyên huân 。nhị cường thịnh thắng dụng 。vị bất nhâm vận khởi 。tức giản biệt loại dị thục tâm đẳng hữu duyên lự dụng vô cường thịnh dụng 。vi tướng phân huân phi năng duyên huân 。do tư sắc đẳng hữu cường thịnh dụng vô năng duyên dụng 。dị thục tâm đẳng hữu năng duyên dụng vô thịnh cường dụng 。chư bất tướng ứng Pháp nhị dụng câu vô 。giai phi năng huân 。luận viết 。tam hữu tăng giảm 。nhược hữu thắng dụng khả tăng khả giảm 。nhiếp thực tập khí nãi thị năng huân 。thử già Phật quả viên mãn thiện Pháp vô tăng vô giảm cố phi năng huân 。bỉ nhược/nhã năng huân tiện phi viên mãn 。tiền hậu Phật quả ưng hữu thắng liệt 。thích viết 。hữu tăng giảm giả đệ thất mạt na 。chí vô lậu vị diệc hữu tăng giảm 。duy trừ Phật quả 。ngôn hữu thắng liệt giả 。tiền Phật ưng thắng dĩ huân vô lậu chủng tử đa cố 。luận viết tứ dữ sở huân hòa hợp nhi chuyển 。nhược/nhã dữ sở huân đồng thời đồng xứ/xử bất tức bất ly nãi thị năng huân 。thử già tha thân sát-na tiền hậu vô hòa hợp nghĩa cố phi năng huân 。thích viết 。thử đệ tứ nghĩa Đại đồng sở huân 。thượng nhị giai vân cọng hòa hợp giả 。hòa hợp tức thị tướng ứng dị danh 。luận viết 。duy thất chuyển thức cập bỉ tâm sở hữu thắng thế dụng 。nhi hữu tăng giảm giả cụ thử tứ nghĩa 。khả thị năng huân 。thích viết 。thượng kết/kiết năng huân 。luận vân 。như thị năng huân dữ sở huân thức 。câu sanh câu diệt huân tập nghĩa thành 。lệnh sở huân trung chủng tử sanh trường/trưởng 。như huân cự thắng dung danh huân tập 。thượng lai giai thị Pháp tướng tông ý 。hạ Kinh sát sát hữu huân tập nghĩa 。mạc yếm văn phồn 。đệ nhị Pháp tánh tông giả 。thượng Pháp tướng tông sở huân đệ tam năng huân đệ nhất 。chánh giản chân như thọ huân chi nghĩa 。kim Pháp tánh tông diệc thất thức đẳng nhi vi năng huân bát vi sở huân 。kỳ đệ bát trung dĩ Như Lai tạng tùy duyên thành lập 。hàm hữu sanh diệt bất sanh diệt nghĩa 。cố huân đệ bát tức huân chân như 。cố Khởi tín luận vân 。phục thứ hữu tứ chủng Pháp huân tập nghĩa cố 。nhiễm pháp tịnh Pháp khởi bất đoạn tuyệt 。vân hà vi tứ 。nhất giả tịnh Pháp 。danh vi chân như 。nhị giả nhất thiết nhiễm nhân 。danh vi vô minh 。tam giả vọng tâm 。danh vi nghiệp thức 。tứ giả vọng cảnh giới 。sở vị lục trần 。huân tập nghĩa giả 。như thế gian y phục thật vô ư hương 。nhược/nhã nhân dĩ hương nhi huân tập cố tức hữu hương khí 。thử diệc như thị 。chân như tịnh Pháp thật vô ư nhiễm 。đãn dĩ vô minh nhi huân tập cố tức hữu nhiễm tướng 。vô minh nhiễm pháp thật vô tịnh nghiệp 。đãn dĩ chân như nhi huân tập cố tức hữu tịnh dụng 。vân hà huân tập khởi nhiễm pháp bất đoạn 。sở vị dĩ y chân như pháp cố hữu ư vô minh 。dĩ hữu vô minh nhiễm pháp nhân cố tức huân tập chân như 。dĩ huân tập cố tức hữu vọng tâm 。dĩ hữu vọng tâm cố tức huân tập vô minh 。bất liễu chân như pháp cố bất giác niệm khởi hiện vọng cảnh giới 。dĩ hữu vọng cảnh giới nhiễm pháp duyên cố tức huân tập vọng tâm 。lệnh kỳ niệm trước tạo chủng chủng nghiệp thọ/thụ ư nhất thiết thân tâm đẳng khổ 。quảng như bỉ luận 。thị tắc chân như diệc vi năng huân 。diệc năng thọ huân 。cố Lăng già vân 。bất tư nghị huân bất tư nghị biến thị hiện thức nhân 。vị bất khả huân nhi huân cố danh bất tư nghị huân 。chân như bất biến nhi tùy duyên thành lập danh bất tư nghị biến 。diệc tức bất nhiễm nhi nhiễm dã 。tạng hòa thượng vân 。vọng tâm thông nghiệp thức cập sự thức 。kim cứ kỳ bổn ngôn nghiệp thức nhĩ 。ngôn huân tập cố hữu nhiễm tướng giả 。chân như bổn vô tướng 。tùy huân hiện tướng 。hựu hiển vọng pháp vô thể cố đãn vân tướng 。thử thích Kinh trung Như Lai tạng vi ác tập sở huân đẳng 。thượng tức sanh diệt môn trung 。chân như ngôn hữu tịnh dụng giả 。thử thị sanh diệt môn trung bổn giác chân như cố hữu huân nghĩa 。chân như môn trung tức vô thử nghĩa 。do thử bổn giác nội huân bất giác lệnh thành yếm cầu phản lưu 。thuận chân cố vân dụng dã 。thử thích Kinh trung do Như Lai tạng cố năng yếm sanh tử khổ lạc/nhạc cầu Niết-Bàn dã 。Niết Bàn Kinh vân 。xiển đề chi nhân 。Phật tánh lực cố hoàn sanh thiện căn 。bỉ ngôn Phật tánh lực giả 。tức thử bổn giác nội huân chi lực nhĩ 。lương dĩ nhất thức hàm thử nhị nghĩa 。cánh hỗ tương huân biến sanh nhiễm tịnh dã 。thử trung Phật giả thị giác tánh giả 。thị bổn cố danh bổn giác 。dư như bỉ thuyết 。 疏。無別我人下。釋第四句。然有二意。一破我執者。即人也。二又識外下。破於法執。即以此者。言通一切法。 sớ 。vô biệt ngã nhân hạ 。thích đệ tứ cú 。nhiên hữu nhị ý 。nhất phá ngã chấp giả 。tức nhân dã 。nhị hựu thức ngoại hạ 。phá ư Pháp chấp 。tức dĩ thử giả 。ngôn thông nhất thiết pháp 。 疏。二明由不相知方成種種者。即第三段明前四因中第三因也。但由偈中以此二字取義不同故。一偈文通於二義取文全別。前熏習義則以此二宇。全指上半為流轉因。今顯無性則上半偈為流轉果。故疏釋上半云出種種。則以此二字指前五偈法喻所明不相知義。為流轉因。 sớ 。nhị minh do bất tướng tri phương thành chủng chủng giả 。tức đệ tam đoạn minh tiền tứ nhân trung đệ tam nhân dã 。đãn do kệ trung dĩ thử nhị tự thủ nghĩa bất đồng cố 。nhất kệ văn thông ư nhị nghĩa thủ văn toàn biệt 。tiền huân tập nghĩa tức dĩ thử nhị vũ 。toàn chỉ thượng bán vi lưu chuyển nhân 。kim hiển Vô tánh tức thượng bán kệ vi lưu chuyển quả 。cố sớ thích thượng bán vân xuất chủng chủng 。tức dĩ thử nhị tự chỉ tiền ngũ kệ Pháp dụ sở minh bất tướng tri nghĩa 。vi lưu chuyển nhân 。 疏。即此八識下。釋第四句。既所流無性。何有能轉者。即其主者通於人法。 sớ 。tức thử bát thức hạ 。thích đệ tứ cú 。ký sở lưu Vô tánh 。hà hữu năng chuyển giả 。tức kỳ chủ giả thông ư nhân pháp 。 疏。向若有性下。上來順釋。此下反釋。由如金石各有堅性不可令易。今此無性猶如於水遇冷成氷逢火便燸故中論云。集若有定性先來所不斷。於今云何斷。道若有定性先來所不修。於今云何修等。故知若有定性一切諸法皆悉不成。若無定性一切皆成。故中論云。以有空義故一切法得成。若無空義者一切即不成。無性即空義也。 sớ 。hướng nhược hữu tánh hạ 。thượng lai thuận thích 。thử hạ phản thích 。do như kim thạch các hữu kiên tánh bất khả lệnh dịch 。kim thử Vô tánh do như ư thủy ngộ lãnh thành băng phùng hỏa tiện 燸cố trung luận vân 。tập nhược hữu định tánh tiên lai sở bất đoạn 。ư kim vân hà đoạn 。đạo nhược hữu định tánh tiên lai sở bất tu 。ư kim vân hà tu đẳng 。cố tri nhược hữu định tánh nhất thiết chư pháp giai tất bất thành 。nhược/nhã vô định tánh nhất thiết giai thành 。cố trung luận vân 。dĩ hữu không nghĩa cố nhất thiết pháp đắc thành 。nhược/nhã vô không nghĩa giả nhất thiết tức bất thành 。Vô tánh tức không nghĩa dã 。 疏。次遣疑下即釋第二番懷疑問也。由前問云。為是一性為是種種。故今答云常一常多。一虛轉者。無性故有也。二無轉者。無性故空也。虛轉故常種種。無轉故常一性勿滯二途也。 sớ 。thứ khiển nghi hạ tức thích đệ nhị phiên hoài nghi vấn dã 。do tiền vấn vân 。vi thị nhất tánh vi thị chủng chủng 。cố kim đáp vân thường nhất thường đa 。nhất hư chuyển giả 。Vô tánh cố hữu dã 。nhị vô chuyển giả 。Vô tánh cố không dã 。hư chuyển cố thường chủng chủng 。vô chuyển cố thường nhất tánh vật trệ nhị đồ dã 。 疏。次答難下。即答第三番設難也。謂前難云一性隨於種種則失真諦。種種隨於一性則失俗諦故。今意明不相違也。虛轉等者。轉故是俗。虛故不異真。既言虛轉則俗相立也。 sớ 。thứ đáp nạn/nan hạ 。tức đáp đệ tam phiên thiết nạn/nan dã 。vị tiền nạn/nan vân nhất tánh tùy ư chủng chủng tức thất chân đế 。chủng chủng tùy ư nhất tánh tức thất tục đế cố 。kim ý minh bất tướng vi dã 。hư chuyển đẳng giả 。chuyển cố thị tục 。hư cố bất dị chân 。ký ngôn hư chuyển tức tục tướng lập dã 。 疏。無轉等者無轉即真也。以即轉言無故不異俗。即轉是空故真體存。俗法離真而無別體故云相立。真不可見但云體存。上句俗不違真。下句真不違俗。故疏結云互不相違也。 sớ 。vô chuyển đẳng giả vô chuyển tức chân dã 。dĩ tức chuyển ngôn vô cố bất dị tục 。tức chuyển thị không cố chân thể tồn 。tục Pháp ly chân nhi vô biệt thể cố vân tướng lập 。chân bất khả kiến đãn vân thể tồn 。thượng cú tục bất vi chân 。hạ cú chân bất vi tục 。cố sớ kết/kiết vân hỗ bất tướng vi dã 。 疏。唯心變現全攬真性者。正釋真如隨緣之義。謂即依前諸識熏習之緣。所熏真如隨緣成法。故云全攬真成。以離如來藏無有實體為能所熏故。云全攬真成。正揀法相真如之外有能所熏。真性即如來藏性。如來藏性即生滅門中真如。生非實生。正釋示現字。亦仍上起。謂既攬真生生相即虛故云示現。 sớ 。duy tâm biến hiện toàn lãm chân tánh giả 。chánh thích chân như tùy duyên chi nghĩa 。vị tức y tiền chư thức huân tập chi duyên 。sở huân chân như tùy duyên thành Pháp 。cố vân toàn lãm chân thành 。dĩ ly Như Lai tạng vô hữu thật thể vi năng sở huân cố 。vân toàn lãm chân thành 。chánh giản Pháp tướng chân như chi ngoại hữu năng sở huân 。chân tánh tức Như Lai tạng tánh 。Như Lai tạng tánh tức sanh diệt môn trung chân như 。sanh phi thật sanh 。chánh thích thị hiện tự 。diệc nhưng thượng khởi 。vị ký lãm chân sanh sanh tướng tức hư cố vân thị hiện 。 疏。以是隨緣不失自性者。如水遇風緣而成波浪濕性不失。如來藏性雖成種種而不失自清淨性。此中隨緣即是前經見有種種。此中不失自性。即前業不知心等。對上問中故云諸趣種種了不可得。對今經文故云生即無生。生即諸趣。無生即不相知。躡上示生之句。經云此中即下八字是不失自性。 sớ 。dĩ thị tùy duyên bất thất tự tánh giả 。như thủy ngộ phong duyên nhi thành ba lãng thấp tánh bất thất 。Như Lai tạng tánh tuy thành chủng chủng nhi bất thất tự thanh tịnh tánh 。thử trung tùy duyên tức thị tiền Kinh kiến hữu chủng chủng 。thử trung bất thất tự tánh 。tức tiền nghiệp bất tri tâm đẳng 。đối thượng vấn trung cố vân chư thú chủng chủng liễu bất khả đắc 。đối kim Kinh văn cố vân sanh tức vô sanh 。sanh tức chư thú 。vô sanh tức bất tướng tri 。niếp thượng thị sanh chi cú 。Kinh vân thử trung tức hạ bát tự thị bất thất tự tánh 。 疏。無能現者。性不動也。真如隨緣成一切法即能現也。不失自性名性不動。何有能現。妄攬真成故自虛無體。疏上半即無生之生者。由上疑云為是種種為是一性故。今答云。無生之生即常種種。生即無生故云一性。本末染淨既相交徹。安可凡情而了知耶。 sớ 。vô năng hiện giả 。tánh bất động dã 。chân như tùy duyên thành nhất thiết pháp tức năng hiện dã 。bất thất tự tánh danh tánh bất động 。hà hữu năng hiện 。vọng lãm chân thành cố tự hư vô thể 。sớ thượng bán tức vô sanh chi sanh giả 。do thượng nghi vân vi thị chủng chủng vi thị nhất tánh cố 。kim đáp vân 。vô sanh chi sanh tức thường chủng chủng 。sanh tức vô sanh cố vân nhất tánh 。bản mạt nhiễm tịnh ký tướng giao triệt 。an khả phàm tình nhi liễu tri da 。 疏。又法性本無生不空如來藏等者。上約不變隨緣。今約二空。即以能隨緣者。為不空藏故有種種即上半也。隨緣不失自性名為空藏。以妄法不染故。即是下半。又約二藏體。即是一性不礙隨緣故有種種。不空即是一性空藏。即不相知。 sớ 。hựu pháp tánh bổn vô sanh Bất không Như Lai tạng đẳng giả 。thượng ước bất biến tùy duyên 。kim ước nhị không 。tức dĩ năng tùy duyên giả 。vi ất không tạng cố hữu chủng chủng tức thượng bán dã 。tùy duyên bất thất tự tánh danh vi không tạng 。dĩ vọng pháp bất nhiễm cố 。tức thị hạ bán 。hựu ước nhị tạng thể 。tức thị nhất tánh bất ngại tùy duyên cố hữu chủng chủng 。bất không tức thị nhất tánh không tạng 。tức bất tướng tri 。 疏。答第三難者。謂上難云。一性隨於種種則失真諦。種種隨於一性則失俗諦。亦性相相違。今答意明性相無違。然疏有二意。一明性相雙絕。故無可相違。即下半意。 sớ 。đáp đệ tam nạn/nan giả 。vị thượng nạn/nan vân 。nhất tánh tùy ư chủng chủng tức thất chân đế 。chủng chủng tùy ư nhất tánh tức thất tục đế 。diệc tánh tướng tướng vi 。kim đáp ý minh tánh tướng vô vi 。nhiên sớ hữu nhị ý 。nhất minh tánh tướng song tuyệt 。cố vô khả tướng vi 。tức hạ bán ý 。 疏。又示現而有生下。第二明性相相成故不相違。即是上半。即無生之性不違示生之相。言亦無所現物相。不違性者雖牒第四句連取第二句。正示現生即無所現故不違性。 sớ 。hựu thị hiện nhi hữu sanh hạ 。đệ nhị minh tánh tướng tướng thành cố bất tướng vi 。tức thị thượng bán 。tức vô sanh chi tánh bất vi thị sanh chi tướng 。ngôn diệc vô sở hiện vật tướng 。bất vi tánh giả tuy điệp đệ tứ cú liên thủ đệ nhị cú 。chánh thị hiện sanh tức vô sở hiện cố bất vi tánh 。 疏。無二為二者結也。一體而分能現所現。云無二而二。性相無違。為二即無二故云圓融。豈得種種乖於一心心性乖於種種。 sớ 。vô nhị vi nhị giả kết/kiết dã 。nhất thể nhi phần năng hiện sở hiện 。vân vô nhị nhi nhị 。tánh tướng vô vi 。vi nhị tức vô nhị cố vân viên dung 。khởi đắc chủng chủng quai ư nhất tâm tâm tánh quai ư chủng chủng 。 疏。言法性者下。隨難別釋。先解法性。後解本字。今初有三。前之二義雖有依主持業不同。然皆與法不得相即。以不變之性非妄法故。第三隨緣與法不離。不即不離方為真性。 sớ 。ngôn pháp tánh giả hạ 。tùy nạn/nan biệt thích 。tiên giải pháp tánh 。hậu giải bổn tự 。kim sơ hữu tam 。tiền chi nhị nghĩa tuy hữu y chủ trì nghiệp bất đồng 。nhiên giai dữ Pháp bất đắc tướng tức 。dĩ ất biến chi tánh phi vọng pháp cố 。đệ tam tùy duyên dữ Pháp bất ly 。bất tức bất ly phương vi chân tánh 。 疏。本有二義者。釋本無生。由於法性有其不變隨緣義故。令本亦二。本即是性。末即是相。前不變本與末不即。後隨緣本與末不離。不即不離融無障礙為真本也。 sớ 。bản hữu nhị nghĩa giả 。thích bổn vô sanh 。do ư pháp tánh hữu kỳ bất biến tùy duyên nghĩa cố 。lệnh bổn diệc nhị 。bổn tức thị tánh 。mạt tức thị tướng 。tiền bất biến bổn dữ mạt bất tức 。hậu tùy duyên bổn dữ mạt bất ly 。bất tức bất ly dung vô chướng ngại vi chân bổn dã 。 疏。此復二意下。上來總明。此下別釋。會性相宗。初三性釋通有二宗。疏文有三。初直屬經文。是法性意。依他無性為圓成故。二由遍計下。正釋偈意。由妄分別有上眼等。既從緣生故體即空。空即圓成。三故唯識下。引文證成。二宗三性已見玄文。今此略引依圓二性。初之二句是依他性。故彼釋云妄分別緣即是遍計。然妄分別是能遍計。眼等依他是所遍計。計為實故成遍計性。由此能生染分依他。故此遍計能起依他是彼依故。 sớ 。thử phục nhị ý hạ 。thượng lai tổng minh 。thử hạ biệt thích 。hội tánh tướng tông 。sơ tam tánh thích thông hữu nhị tông 。sớ văn hữu tam 。sơ trực chúc Kinh văn 。thị pháp tánh ý 。y tha Vô tánh vi viên thành cố 。nhị do biến kế hạ 。chánh thích kệ ý 。do vọng phân biệt hữu thượng nhãn đẳng 。ký tùng duyên sanh cố thể tức không 。không tức viên thành 。tam cố duy thức hạ 。dẫn văn chứng thành 。nhị tông tam tánh dĩ kiến huyền văn 。kim thử lược dẫn y viên nhị tánh 。sơ chi nhị cú thị y tha tánh 。cố bỉ thích vân vọng phân biệt duyên tức thị biến kế 。nhiên vọng phân biệt thị năng biến kế 。nhãn đẳng y tha thị sở biến kế 。kế vi thật cố thành biến kế tánh 。do thử năng sanh nhiễm phần y tha 。cố thử biến kế năng khởi y tha thị bỉ y cố 。 疏。圓成實於彼下。釋圓成性。一偈分二。上半正釋。下半明與依他起性非一異義。彼論釋云謂圓滿成就諸法實性。顯此常遍體非虛謬。揀自共相虛空我等。此即於彼依他起上。常遠離前遍計所執。二空所顯真如為性。說於彼言顯圓成實與依他起不即不離。常遠離言。顯妄所執能所取性理恒非有。前言為顯不空依他。性言顯二空非圓成實。真如離有離無義。故。釋曰。玄文已釋。但釋論意。分前性宇二義不同遠離前言已空遍計。故是離有而言性者自屬真如故能離無。是以結云真如離有離無相故。若依此釋即空無性妄分別有皆是遍計。前偈法性方是圓成。今順法性依他無性即是圓成故。一偈中三性具足。設順彼宗離有離無。遠離前性。離遍計有。又此偈云此諸法勝義亦即是真如常如其性。故即唯識實性。此即離無。未失彼宗。何須傷巧離前性字。若會二宗。依他起上無遍計性即是圓成。此無性理是真如故。已離有無故。八地云無性為性。疏。故此與依他非異非不異者。釋非一異。謂由圓成於依他起遠前性故成非一異。故云故此彼。論釋云由前理故此圓成實與彼依他非異不異。異應真如非彼所依。不異此性應是無常。彼此俱應淨非淨境。則本後智用應無別。釋曰。圓成唯淨智境。依他通淨非淨。豈得全同。 sớ 。viên thành thật ư bỉ hạ 。thích viên thành tánh 。nhất kệ phần nhị 。thượng bán chánh thích 。hạ bán minh dữ y tha khởi tánh phi nhất dị nghĩa 。bỉ luận thích vân vị viên mãn thành tựu chư Pháp thật tánh 。hiển thử thường biến thể phi hư mậu 。giản tự cộng tướng hư không ngã đẳng 。thử tức ư bỉ y tha khởi thượng 。thường viễn ly tiền biến kế sở chấp 。nhị không sở hiển chân như vi tánh 。thuyết ư bỉ ngôn hiển viên thành thật dữ y tha khởi bất tức bất ly 。thường viễn ly ngôn 。hiển vọng sở chấp năng sở thủ tánh lý hằng phi hữu 。tiền ngôn vi hiển bất không y tha 。tánh ngôn hiển nhị không phi viên thành thật 。chân như ly hữu ly vô nghĩa 。cố 。thích viết 。huyền văn dĩ thích 。đãn thích luận ý 。phần tiền tánh vũ nhị nghĩa bất đồng viễn ly tiền ngôn dĩ không biến kế 。cố thị ly hữu nhi ngôn tánh giả tự chúc chân như cố năng ly vô 。thị dĩ kết/kiết vân chân như ly hữu ly vô tướng cố 。nhược/nhã y thử thích tức không Vô tánh vọng phân biệt hữu giai thị biến kế 。tiền kệ pháp tánh phương thị viên thành 。kim thuận pháp tánh y tha Vô tánh tức thị viên thành cố 。nhất kệ trung tam tánh cụ túc 。thiết thuận bỉ tông ly hữu ly vô 。viễn ly tiền tánh 。ly biến kế hữu 。hựu thử kệ vân thử chư Pháp thắng nghĩa diệc tức thị chân như thường như kỳ tánh 。cố tức duy thức thật tánh 。thử tức ly vô 。vị thất bỉ tông 。hà tu thương xảo ly tiền tánh tự 。nhược/nhã hội nhị tông 。y tha khởi thượng vô biến kế tánh tức thị viên thành 。thử Vô tánh lý thị chân như cố 。dĩ ly hữu vô cố 。bát địa vân Vô tánh vi tánh 。sớ 。cố thử dữ y tha phi dị phi bất dị giả 。thích phi nhất dị 。vị do viên thành ư y tha khởi viễn tiền tánh cố thành phi nhất dị 。cố vân cố thử bỉ 。luận thích vân do tiền lý cố thử viên thành thật dữ bỉ y tha phi dị bất dị 。dị ưng chân như phi bỉ sở y 。bất dị thử tánh ưng thị vô thường 。bỉ thử câu ưng tịnh phi tịnh cảnh 。tức bổn hậu trí dụng ưng vô biệt 。thích viết 。viên thành duy tịnh trí cảnh 。y tha thông tịnh phi tịnh 。khởi đắc toàn đồng 。 疏。二者上二句因緣所生法等者。即會法性宗中三觀義也。欲顯包舍。取文小異耳。中論偈云。因緣所生法我說即是空。亦為是假名。亦是中道義。配經可知。然中道言經文所無。但含下半空有為中。若取別顯。亦在前偈法性無生。即前偈中亦具三觀。初句中道。次句假名。下半即空。由前已配。真如隨緣故不顯耳。又真如隨緣亦不殊三觀。思之可知。玄談抄中已廣三觀。賢首品等疏文。更釋。上別出二宗。取文小異。若以義會二宗不違。因緣所生法。即總舉三性所依之法。我說即是空。遍計性也。亦為是假名。依他起也。亦是中道義圓成實也。但三性迢然即法相宗。今皆言即是法性宗。但即不即小有不同便成天隔。然法相宗亦非即離多成不即。法性宗中亦非即離多成非異。法相宗由不即宗。遍計是空但是空無。法性宗則明由無遍計令依他空。便成天隔。後人隨計二互相乖。虛己而求大旨無別。顯經包攝備舉二文。又經旨無差。二宗隨取耳。疏又妄心分別有者情計謂有下。第二答懷疑問也。謂上問言為是一性為是種種故。今答云。常空故常一性。常有故常種種也。是即萬物之自虛下。肇公不真空論意也。意云萬物自虛則常一常多矣。故彼論云尋夫不有不無者。豈謂滌除萬物。杜塞視聽。寂寥虛豁。然後為真諦者乎。誠以即物順通故。物莫之逆。即偽即真故。性莫之易。性莫之易故雖無而有。物莫之逆故雖有而無。雖有而無所謂非有。雖無而有所謂非無。如此則非無物也。物非真物也。物非真物故。於何物而可物。經云。色性自空。非色敗空。以明夫聖人之於物也。即萬物之自虛。豈待宰割以求通哉。釋曰。此明體法即空非析法明空也。 sớ 。nhị giả thượng nhị cú nhân duyên sở sanh pháp đẳng giả 。tức hội Pháp tánh tông trung tam quán nghĩa dã 。dục hiển bao xá 。thủ văn tiểu dị nhĩ 。trung luận kệ vân 。nhân duyên sở sanh pháp ngã thuyết tức thị không 。diệc vi thị giả danh 。diệc thị trung đạo nghĩa 。phối Kinh khả tri 。nhiên trung đạo ngôn Kinh văn sở vô 。đãn hàm hạ bán không hữu vi trung 。nhược/nhã thủ biệt hiển 。diệc tại tiền kệ pháp tánh vô sanh 。tức tiền kệ trung diệc cụ tam quán 。sơ cú trung đạo 。thứ cú giả danh 。hạ bán tức không 。do tiền dĩ phối 。chân như tùy duyên cố bất hiển nhĩ 。hựu chân như tùy duyên diệc bất thù tam quán 。tư chi khả tri 。huyền đàm sao trung dĩ quảng tam quán 。Hiền Thủ phẩm đẳng sớ văn 。cánh thích 。thượng biệt xuất nhị tông 。thủ văn tiểu dị 。nhược/nhã dĩ nghĩa hội nhị tông bất vi 。nhân duyên sở sanh pháp 。tức tổng cử tam tánh sở y chi Pháp 。ngã thuyết tức thị không 。biến kế tánh dã 。diệc vi thị giả danh 。y tha khởi dã 。diệc thị trung đạo nghĩa viên thành thật dã 。đãn tam tánh điều nhiên tức Pháp tướng tông 。kim giai ngôn tức thị Pháp tánh tông 。đãn tức bất tức tiểu hữu bất đồng tiện thành Thiên cách 。nhiên Pháp tướng tông diệc phi tức ly đa thành bất tức 。Pháp tánh tông trung diệc phi tức ly đa thành phi dị 。Pháp tướng tông do bất tức tông 。biến kế thị không đãn thị không vô 。Pháp tánh tông tức minh do vô biến kế lệnh y tha không 。tiện thành Thiên cách 。hậu nhân tùy kế nhị hỗ tương quai 。hư kỷ nhi cầu Đại chỉ vô biệt 。hiển Kinh bao nhiếp bị cử nhị văn 。hựu Kinh chỉ vô sái 。nhị tông tùy thủ nhĩ 。sớ hựu vọng tâm phân biệt hữu giả Tình kế vị hữu hạ 。đệ nhị đáp hoài nghi vấn dã 。vị thượng vấn ngôn vi thị nhất tánh vi thị chủng chủng cố 。kim đáp vân 。thường không cố thường nhất tánh 。thường hữu cố thường chủng chủng dã 。thị tức vạn vật chi tự hư hạ 。Triệu Công bất chân không luận ý dã 。ý vân vạn vật tự hư tức thường nhất thường đa hĩ 。cố bỉ luận vân tầm phu bất hữu bất vô giả 。khởi vị địch trừ vạn vật 。đỗ tắc thị thính 。tịch liêu hư khoát 。nhiên hậu vi chân đế giả hồ 。thành dĩ tức vật thuận thông cố 。vật mạc chi nghịch 。tức ngụy tức chân cố 。tánh mạc chi dịch 。tánh mạc chi dịch cố tuy vô nhi hữu 。vật mạc chi nghịch cố tuy hữu nhi vô 。tuy hữu nhi vô sở vị phi hữu 。tuy vô nhi hữu sở vị phi vô 。như thử tức phi vô vật dã 。vật phi chân vật dã 。vật phi chân vật cố 。ư hà vật nhi khả vật 。Kinh vân 。sắc tánh tự không 。phi sắc bại không 。dĩ minh phu Thánh nhân chi ư vật dã 。tức vạn vật chi tự hư 。khởi đãi tể cát dĩ cầu thông tai 。thích viết 。thử minh thể pháp tức không phi tích pháp minh không dã 。 疏。又前偈從本起末下。釋第三重結成難也。謂前偈法性為本示生為末。此偈以空無性為本。眼等為末。攝末歸本種種不乖一性。非本無末一性豈乖種種。欲顯起末相攝逆順具足故。引前偈。非獨此偈不能答難。若獨此偈答者。謂眼耳等即無性故。種種不乖一性無性。要依眼等故。一性不乖種種。又從本起末。即不動真際建立諸法。攝末歸本即不壞假名而說實相。義理無妨。 sớ 。hựu tiền kệ tùng bổn khởi mạt hạ 。thích đệ tam trọng kết thành nạn/nan dã 。vị tiền kệ pháp tánh vi bổn thị sanh vi mạt 。thử kệ dĩ không Vô tánh vi bổn 。nhãn đẳng vi mạt 。nhiếp mạt quy bản chủng chủng bất quai nhất tánh 。phi bản vô mạt nhất tánh khởi quai chủng chủng 。dục hiển khởi mạt tướng nhiếp nghịch thuận cụ túc cố 。dẫn tiền kệ 。phi độc thử kệ bất năng đáp nạn/nan 。nhược/nhã độc thử kệ đáp giả 。vị nhãn nhĩ đẳng tức Vô tánh cố 。chủng chủng bất quai nhất tánh Vô tánh 。yếu y nhãn đẳng cố 。nhất tánh bất quai chủng chủng 。hựu tùng bổn khởi mạt 。tức bất động chân tế kiến lập chư Pháp 。nhiếp mạt quy bản tức bất hoại giả danh nhi thuyết thật tướng 。nghĩa lý vô phương 。 疏。第三一偈拂迹入玄者。疏文有二。先正釋偈。後又後三偈下。攝疊收束重釋諸偈。前中又二。一順釋偈文。二徵釋所以。今初。然實不實約事理說。妄非妄者約情智說。上即如如及相下。即妄想正智。並屬於名五法具矣。而其疏文雙牒前二偈文。細尋可知。 sớ 。đệ tam nhất kệ phất tích nhập huyền giả 。sớ văn hữu nhị 。tiên chánh thích kệ 。hậu hựu hậu tam kệ hạ 。nhiếp điệp thu thúc trọng thích chư kệ 。tiền trung hựu nhị 。nhất thuận thích kệ văn 。nhị trưng thích sở dĩ 。kim sơ 。nhiên thật bất thật ước sự lý thuyết 。vọng phi vọng giả ước Tình trí thuyết 。thượng tức như như cập tướng hạ 。tức vọng tưởng chánh trí 。tịnh chúc ư danh ngũ pháp cụ hĩ 。nhi kỳ sớ văn song điệp tiền nhị kệ văn 。tế tầm khả tri 。 疏。何者如言取故下。二徵釋。釋中有三。初句略標。亦約智說。故曉公云。如言而取所說皆非。得意而談所說皆是。十地論云。如言取義有五過失。若不取著實非實等並皆契理。故中論云。一切法真實。一切法非實。亦實亦非實。非實非非實。是名諸佛法。則真妄等一一例然。無非當也。 sớ 。hà giả như ngôn thủ cố hạ 。nhị trưng thích 。thích trung hữu tam 。sơ cú lược tiêu 。diệc ước trí thuyết 。cố hiểu công vân 。như ngôn nhi thủ sở thuyết giai phi 。đắc ý nhi đàm sở thuyết giai thị 。thập địa luận vân 。như ngôn thủ nghĩa hữu ngũ quá thất 。nhược/nhã bất thủ trước thật phi thật đẳng tịnh giai khế lý 。cố trung luận vân 。nhất thiết pháp chân thật 。nhất thiết pháp phi thật 。diệc thật diệc phi thật 。phi thật phi phi thật 。thị danh chư Phật Pháp 。tức chân vọng đẳng nhất nhất lệ nhiên 。vô phi đương dã 。 疏。又欲言其實下。一別釋。亦約理釋。以理圓言偏言不及故。以實非實等相即相奪。一一圓融理致包含故。 sớ 。hựu dục ngôn kỳ thật hạ 。nhất biệt thích 。diệc ước lý thích 。dĩ lý viên ngôn Thiên ngôn bất cập cố 。dĩ thật phi thật đẳng tướng tức tướng đoạt 。nhất nhất viên dung lý trí bao hàm cố 。 疏。是以物不即名下。第三結成。於中又二。初正結。後引證。今初。此亦肇公不真空論意也。在文可知。然此言因破大公本無論。後結成言也。彼論具云。本無者情尚於無。多觸言而賓無。故非有有即無也。非無無即無也。尋夫立言之本旨。直以非有非真有。非無非真無。何必非有無此有。非無無彼無。此直好無之談。豈謂順通事實即物之情哉。夫以物物於物則所物而可物。以物物非物故。雖物而非物。是以物不即名。而就實名不即物而履真。然則真諦獨靜於名教之外。豈文言之能辯者哉。今但引其結文。兩對耳。言物不即名以就實者。物體虛無無當名之實也。名不即物而履真者。名但假立無得物之功也。若名即物召火即應燒口。若物即名見物即應知名。今不爾者。明俱非實故不相得也。 sớ 。thị dĩ vật bất tức danh hạ 。đệ tam kết thành 。ư trung hựu nhị 。sơ chánh kết/kiết 。hậu dẫn chứng 。kim sơ 。thử diệc Triệu Công bất chân không luận ý dã 。tại văn khả tri 。nhiên thử ngôn nhân phá Đại công bản vô luận 。hậu kết thành ngôn dã 。bỉ luận cụ vân 。bản vô giả Tình thượng ư vô 。đa xúc ngôn nhi tân vô 。cố phi hữu hữu tức vô dã 。phi vô vô tức vô dã 。tầm phu lập ngôn chi bổn chỉ 。trực dĩ phi hữu phi chân hữu 。phi vô phi chân vô 。hà tất phi hữu vô thử hữu 。phi vô vô bỉ vô 。thử trực hảo vô chi đàm 。khởi vị thuận thông sự thật tức vật chi Tình tai 。phu dĩ vật vật ư vật tức sở vật nhi khả vật 。dĩ vật vật phi vật cố 。tuy vật nhi phi vật 。thị dĩ vật bất tức danh 。nhi tựu thật danh bất tức vật nhi lý chân 。nhiên tức chân đế độc tĩnh ư danh giáo chi ngoại 。khởi văn ngôn chi năng biện giả tai 。kim đãn dẫn kỳ kết/kiết văn 。lượng (lưỡng) đối nhĩ 。ngôn vật bất tức danh dĩ tựu thật giả 。vật thể hư vô vô đương danh chi thật dã 。danh bất tức vật nhi lý chân giả 。danh đãn giả lập vô đắc vật chi công dã 。nhược/nhã danh tức vật triệu hỏa tức ưng thiêu khẩu 。nhược/nhã vật tức danh kiến vật tức ứng tri danh 。kim bất nhĩ giả 。minh câu phi thật cố bất tương đắc dã 。 疏。是以什公下。第二引證。即悟玄序。其前文云。夫玄道不可以設功得。聖智不可以有心知。真諦不可以存我會。至功不可以營事為。今疏即次下之言。此上二對反顯難思。疏文所引即順明難思。忘言者。捨筌蹄也。虛壞者。離取著也。冥心者。不已見也。遺智者。泥能證也。道理真聖大同小異。然上三即法。後一約人道者虛通即前玄道理揀於事。即前至功所契真揀於俗。即前真諦。聖揀於凡。即前聖智。故有心不契。遺智方知。若有契合復應拂迹。故彼次云雖云道合無心於合。合者合焉。雖云聖同不求於同。同者同焉。無心於合則無合無散。不求於同則無同無異。超非於百非之外。非所不能非焉。忘是於萬是之內。是所不能是焉。非所不能非則無非矣。是所不能是則無是矣。無異無同故怨親無二。無是無非則毀譽常一。夫然則幾於道矣。今略引二對足令得意。 sớ 。thị dĩ thập công hạ 。đệ nhị dẫn chứng 。tức ngộ huyền tự 。kỳ tiền văn vân 。phu huyền đạo bất khả dĩ thiết công đắc 。Thánh trí bất khả dĩ hữu tâm tri 。chân đế bất khả dĩ tồn ngã hội 。chí công bất khả dĩ doanh sự vi 。kim sớ tức thứ hạ chi ngôn 。thử thượng nhị đối phản hiển nạn/nan tư 。sớ văn sở dẫn tức thuận minh nạn/nan tư 。vong ngôn giả 。xả thuyên Đề dã 。hư hoại giả 。ly thủ trước dã 。minh tâm giả 。bất dĩ kiến dã 。di trí giả 。nê năng chứng dã 。đạo lý chân Thánh Đại đồng tiểu dị 。nhiên thượng tam tức Pháp 。hậu nhất ước nhân đạo giả hư thông tức tiền huyền đạo lý giản ư sự 。tức tiền chí công sở khế chân giản ư tục 。tức tiền chân đế 。Thánh giản ư phàm 。tức tiền Thánh trí 。cố hữu tâm bất khế 。di trí phương tri 。nhược hữu khế hợp phục ưng phất tích 。cố bỉ thứ vân tuy vân đạo hợp vô tâm ư hợp 。hợp giả hợp yên 。tuy vân Thánh đồng bất cầu ư đồng 。đồng giả đồng yên 。vô tâm ư hợp tức vô hợp vô tán 。bất cầu ư đồng tức vô đồng vô dị 。siêu phi ư bách phi chi ngoại 。phi sở bất năng phi yên 。vong thị ư vạn thị chi nội 。thị sở bất năng thị yên 。phi sở bất năng phi tức vô phi hĩ 。thị sở bất năng thị tắc vô thị hĩ 。vô dị vô đồng cố oán thân vô nhị 。vô thị vô phi tức hủy dự thường nhất 。phu nhiên tức kỷ ư đạo hĩ 。kim lược dẫn nhị đối túc lệnh đắc ý 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十二 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ tam thập nhị 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十三 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ tam thập tam 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 疏。又後三偈下。第二襵疊重釋。上之十偈從後漸收。於中有二。先正收後結歎。前中自有三重。第一收後三偈。為三無性觀者。唯識論云。即依此三性。立彼三無性。初則相無性。次無自然性。後由遠離前。所執我法性。釋曰。謂依遍計所執性。說相無自性性。由彼體相畢竟非有。猶如空中華繩上蛇故。故今偈云一切空無性妄心分別有。次依依他起性。立生無自性性。此如幻事託眾緣生。無始妄執自然性故。故今偈云如理而觀察一切皆無性。後依圓成實性。立勝義無自性性。謂即勝義。由遠離前遍計所執我法性故。故今偈云若實非實。若妄非妄。皆是假說。實即圓成。非妄即契圓成之智。圓成之智成於出世。並是假名。實尚不存何況非實。舉況總結。故云其非實妄及世間。一時總遣。 sớ 。hựu hậu tam kệ hạ 。đệ nhị triệp điệp trọng thích 。thượng chi thập kệ tùng hậu tiệm thu 。ư trung hữu nhị 。tiên chánh thu hậu kết/kiết thán 。tiền trung tự hữu tam trọng 。đệ nhất thu hậu tam kệ 。vi tam vô tánh quán giả 。duy thức luận vân 。tức y thử tam tánh 。lập bỉ tam vô tánh 。sơ tức tướng Vô tánh 。thứ vô tự nhiên tánh 。hậu do viễn ly tiền 。sở chấp ngã pháp tánh 。thích viết 。vị y biến kế sở chấp tánh 。thuyết tướng vô tự tánh tánh 。do bỉ thể tướng tất cánh phi hữu 。do như không Trung Hoa thằng thượng xà cố 。cố kim kệ vân nhất thiết không Vô tánh vọng tâm phân biệt hữu 。thứ y y tha khởi tánh 。lập sanh vô tự tánh tánh 。thử như huyễn sự thác chúng duyên sanh 。vô thủy vọng chấp tự nhiên tánh cố 。cố kim kệ vân như lý nhi quan sát nhất thiết giai Vô tánh 。hậu y viên thành thật tánh 。lập thắng nghĩa vô tự tánh tánh 。vị tức thắng nghĩa 。do viễn ly tiền biến kế sở chấp ngã pháp tánh cố 。cố kim kệ vân nhược/nhã thật phi thật 。nhược/nhã vọng phi vọng 。giai thị giả thuyết 。thật tức viên thành 。phi vọng tức khế viên thành chi trí 。viên thành chi trí thành ư xuất thế 。tịnh thị giả danh 。thật thượng bất tồn hà huống phi thật 。cử huống tổng kết 。cố vân kỳ phi thật vọng cập thế gian 。nhất thời tổng khiển 。 疏。又此五偈下。第二合前四喻。由依此義十偈正答。亦可分四。初諸法無體性一偈法說宗因。次四偈舉四同喻。三有四偈別合前喻。四者末後一偈結成前義。則五分具矣。 sớ 。hựu thử ngũ kệ hạ 。đệ nhị hợp tiền tứ dụ 。do y thử nghĩa thập kệ chánh đáp 。diệc khả phần tứ 。sơ chư Pháp vô thể tánh nhất kệ pháp thuyết tông nhân 。thứ tứ kệ cử tứ đồng dụ 。tam hữu tứ kệ biệt hợp tiền dụ 。tứ giả mạt hậu nhất kệ kết thành tiền nghĩa 。tức ngũ phần cụ hĩ 。 疏。又前五偈下。第三重總結。十偈可知。 sớ 。hựu tiền ngũ kệ hạ 。đệ tam trọng tổng kết 。thập kệ khả tri 。 疏。文殊一問下。第二結歎。以緣起深理幽玄該博故。問答包含。今釋竭愚發揚玄旨。勿以經少責疏文繁。第二財首菩薩。 sớ 。Văn Thù nhất vấn hạ 。đệ nhị kết/kiết thán 。dĩ duyên khởi thâm lý u huyền cai bác cố 。vấn đáp bao hàm 。kim thích kiệt ngu phát dương huyền chỉ 。vật dĩ Kinh thiểu trách sớ văn phồn 。đệ nhị tài thủ Bồ Tát 。 疏。餘準此知者。上三各顯二義。下七不欲繁文。故令例知。若具說者。行二義者。一隨修何行時。二以何行化之。其能化行與所行行未必全同。如行施行時。或以施行化。或以禪慧行化故。解二義者。一隨有深淺之解。二說諸佛菩薩之解化故。言論二者。一隨何國俗言說。二宜用何等言辭化故。心樂二者。一隨希求何法。二稱根為說諸願樂故。方便二者。一隨何進趣時。二隨用何善巧等化故。思惟二者。一隨思求何義。二宜說云何思化故。觀察二者。一如說修學時。二稱宜為說觀察相故。 sớ 。dư chuẩn thử tri giả 。thượng tam các hiển nhị nghĩa 。hạ thất bất dục phồn văn 。cố lệnh lệ tri 。nhược/nhã cụ thuyết giả 。hạnh/hành/hàng nhị nghĩa giả 。nhất tùy tu hà hạnh/hành/hàng thời 。nhị dĩ hà hạnh/hành/hàng hóa chi 。kỳ năng hóa hạnh/hành/hàng dữ sở hạnh hạnh/hành/hàng vị tất toàn đồng 。như hạnh/hành/hàng thí hạnh/hành/hàng thời 。hoặc dĩ thí hạnh/hành/hàng hóa 。hoặc dĩ Thiền tuệ hạnh/hành/hàng hóa cố 。giải nhị nghĩa giả 。nhất tùy hữu thâm thiển chi giải 。nhị thuyết chư Phật Bồ-tát chi giải hóa cố 。ngôn luận nhị giả 。nhất tùy hà quốc tục ngôn thuyết 。nhị nghi dụng hà đẳng ngôn từ hóa cố 。tâm lạc/nhạc nhị giả 。nhất tùy hy cầu hà Pháp 。nhị xưng căn vi thuyết chư nguyện lạc/nhạc cố 。phương tiện nhị giả 。nhất tùy hà tiến/tấn thú thời 。nhị tùy dụng hà thiện xảo đẳng hóa cố 。tư tánh nhị giả 。nhất tùy tư cầu hà nghĩa 。nhị nghi thuyết vân hà tư hóa cố 。quan sát nhị giả 。nhất như thuyết tu học thời 。nhị xưng nghi vi thuyết quan sát tướng cố 。 疏。準諸深經及此偈文略有四意者標也。下別釋四中。前三別明。後一總攝。就前三中。一佛見下。初一空不礙化答。二佛知下。智不礙悲答。三隨化下。化不違空答。 sớ 。chuẩn chư thâm Kinh cập thử kệ văn lược hữu tứ ý giả tiêu dã 。hạ biệt thích tứ trung 。tiền tam biệt minh 。hậu nhất tổng nhiếp 。tựu tiền tam trung 。nhất Phật kiến hạ 。sơ nhất không bất ngại hóa đáp 。nhị Phật tri hạ 。trí bất ngại bi đáp 。tam tùy hóa hạ 。hóa bất vi không đáp 。 疏。四融上諸義等者。即總攝上三共為一致也。然前三中。初後即性相交徹。中一乃悲智雙運。故今融成悲智性相皆無障礙。就文更三。初明所化性相無礙。即前第一意。二從以斯義故下。躡前初意以辨能化。即前第二意。悲智無礙。悲對前事。智對前理。三今以寂滅非無下。更融前能所。兼具前第三意方成一味。於中二。先正明。後結釋。前中亦三。初融所化性相無礙以成能化。無化而化。即前第一意。二以通緣非有下。即融其能化。以成前第三化不失空。三所化既空有無二下。對於所化。成前第二能化悲智無礙之義。 sớ 。tứ dung thượng chư nghĩa đẳng giả 。tức tổng nhiếp thượng tam cọng vi nhất trí dã 。nhiên tiền tam trung 。sơ hậu tức tánh tướng giao triệt 。trung nhất nãi bi trí song vận 。cố kim dung thành bi trí tánh tướng giai vô chướng ngại 。tựu văn cánh tam 。sơ minh sở hóa tánh tướng vô ngại 。tức tiền đệ nhất ý 。nhị tùng dĩ tư nghĩa cố hạ 。niếp tiền sơ ý dĩ biện năng hóa 。tức tiền đệ nhị ý 。bi trí vô ngại 。bi đối tiền sự 。trí đối tiền lý 。tam kim dĩ tịch diệt phi vô hạ 。cánh dung tiền năng sở 。kiêm cụ tiền đệ tam ý phương thành nhất vị 。ư trung nhị 。tiên chánh minh 。hậu kết/kiết thích 。tiền trung diệc tam 。sơ dung sở hóa tánh tướng vô ngại dĩ thành năng hóa 。vô hóa nhi hóa 。tức tiền đệ nhất ý 。nhị dĩ thông duyên phi hữu hạ 。tức dung kỳ năng hóa 。dĩ thành tiền đệ tam hóa bất thất không 。tam sở hóa ký không hữu vô nhị hạ 。đối ư sở hóa 。thành tiền đệ nhị năng hóa bi trí vô ngại chi nghĩa 。 疏。不礙有而觀空下。第二結釋。於中有五。一既云不礙有而觀空方能入理。結成問意。則前以空難。隨化非得意也。二不動下。既云不動真而隨化。結成答意。三從眾生不知此理下。結成化意。四從非直下。正結無違。非但無違。兼能相成。五故淨名下引證。但證為眾生說如斯法。即觀眾生品。維摩詰問文殊師利菩薩云。云何觀於眾生。文殊師利答言。我觀眾生如第五大。如第六陰。如第七情。如第十三入等。意明畢竟空。故次淨名問云。若爾云何行慈。答曰。當為眾生說如斯法。是即名為真實慈也。然上云寂滅非無之眾生者。體雖寂滅不無眾生之相。由寂滅故恒不異真。由非無故而恒成立。是故不動真際等者。即智論意。謂不動真際而建立諸法。不壞假名而說實相。細尋可見。 sớ 。bất ngại hữu nhi quán không hạ 。đệ nhị kết/kiết thích 。ư trung hữu ngũ 。nhất ký vân bất ngại hữu nhi quán không phương năng nhập lý 。kết thành vấn ý 。tức tiền dĩ không nạn/nan 。tùy hóa phi đắc ý dã 。nhị bất động hạ 。ký vân bất động chân nhi tùy hóa 。kết thành đáp ý 。tam tòng chúng sanh bất tri thử lý hạ 。kết thành hóa ý 。tứ tùng phi trực hạ 。chánh kết/kiết vô vi 。phi đãn vô vi 。kiêm năng tướng thành 。ngũ cố tịnh danh hạ dẫn chứng 。đãn chứng vi chúng sanh thuyết như tư Pháp 。tức quán chúng sanh phẩm 。Duy-Ma-Cật vấn Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát vân 。vân hà quán ư chúng sanh 。Văn-thù-sư-lợi đáp ngôn 。ngã quán chúng sanh như đệ ngũ đại 。như đệ lục uẩn 。như đệ thất tình 。như đệ thập tam nhập đẳng 。ý minh tất cánh không 。cố thứ tịnh danh vấn vân 。nhược nhĩ vân hà hạnh/hành/hàng từ 。đáp viết 。đương vi chúng sanh thuyết như tư Pháp 。thị tức danh vi chân thật từ dã 。nhiên thượng vân tịch diệt phi vô chi chúng sanh giả 。thể tuy tịch diệt bất vô chúng sanh chi tướng 。do tịch diệt cố hằng bất dị chân 。do phi vô cố nhi hằng thành lập 。thị cố bất động chân tế đẳng giả 。tức Trí luận ý 。vị bất động chân tế nhi kiến lập chư Pháp 。bất hoại giả danh nhi thuyết thật tướng 。tế tầm khả kiến 。 疏。大經亦云若知如來常不說法即二十六經。教體中已辯。 sớ 。Đại Nhật kinh diệc vân nhược/nhã tri Như Lai thường bất thuyết Pháp tức nhị thập lục Kinh 。giáo thể trung dĩ biện 。 疏。今初。三頌若著我下。疏文有二。先總標二觀。後總相而言下釋經文於中先依二空觀釋。後依念處觀釋。今初。即二空觀者。謂界分別及四念處。皆明二空故。故便以二空科判經文。 sớ 。kim sơ 。tam tụng nhược/nhã trước ngã hạ 。sớ văn hữu nhị 。tiên tổng tiêu nhị quán 。hậu tổng tướng nhi ngôn hạ thích Kinh văn ư trung tiên y nhị không quán thích 。hậu y niệm xứ quán thích 。kim sơ 。tức nhị không quán giả 。vị giới phân biệt cập tứ niệm xứ 。giai minh nhị không cố 。cố tiện dĩ nhị không khoa phán Kinh văn 。 疏。初一我空下。即界分別觀。謂十八界等中。求我不得故。言上半尋思觀者。斯為方便。即顯下半是如實觀。 sớ 。sơ nhất ngã không hạ 。tức giới phân biệt quán 。vị thập bát giới đẳng trung 。cầu ngã bất đắc cố 。ngôn thượng bán tầm tư quán giả 。tư vi phương tiện 。tức hiển hạ bán thị như thật quán 。 疏。謂攬緣假立者。此釋初句。次來無所從下。釋次句。虛假似立下。雙結二句。 sớ 。vị lãm duyên giả lập giả 。thử thích sơ cú 。thứ lai vô sở tòng hạ 。thích thứ cú 。hư giả tự lập hạ 。song kết/kiết nhị cú 。 疏。以身觀身者。即借老子之言。彼云以身觀身。以家觀家。以國觀國。以天下觀天下。彼意令近取諸身遠取諸物。如觀一葉落知天下秋。雖不知空寂例知同也。 sớ 。dĩ thân quán thân giả 。tức tá lão tử chi ngôn 。bỉ vân dĩ thân quán thân 。dĩ gia quán gia 。dĩ quốc quán quốc 。dĩ thiên hạ quán thiên hạ 。bỉ ý lệnh cận thủ chư thân viễn thủ chư vật 。như quán nhất diệp lạc tri thiên hạ thu 。tuy bất tri không tịch lệ tri đồng dã 。 疏。此觀亦寂故不起心者。此釋不起心分別。然此句有二意。一既物我皆虛故。不分別物我之異。此意即淺故略不出。今明知空之心。即是此觀二我既寂。觀何由生。若觀不忘非見空矣。則空病亦空能所雙寂矣。 sớ 。thử quán diệc tịch cố bất khởi tâm giả 。thử thích bất khởi tâm phân biệt 。nhiên thử cú hữu nhị ý 。nhất ký vật ngã giai hư cố 。bất phân biệt vật ngã chi dị 。thử ý tức thiển cố lược bất xuất 。kim minh tri không chi tâm 。tức thị thử quán nhị ngã ký tịch 。quán hà do sanh 。nhược/nhã quán bất vong phi kiến không hĩ 。tức không bệnh diệc không năng sở song tịch hĩ 。 疏。內身揀於外器及他身者。釋初偈內身二字以念處。然四地中有於三身。然智論瑜伽各有解釋。今即瑜伽意。一以自身為內身。二以器物缾衣車乘等為外身。三以外有情妻子男女等為內外身。故今揀於後二。 sớ 。nội thân giản ư ngoại khí cập tha thân giả 。thích sơ kệ nội thân nhị tự dĩ niệm xứ 。nhiên tứ địa trung hữu ư tam thân 。nhiên Trí luận du già các hữu giải thích 。kim tức du già ý 。nhất dĩ tự thân vi nội thân 。nhị dĩ khí vật bình y xa thừa đẳng vi ngoại thân 。tam dĩ ngoại hữu tình thê tử nam nữ đẳng vi nội ngoại thân 。cố kim giản ư hậu nhị 。 疏。念處有二下。釋第二此中誰是我句。謂有問言。準念處觀觀身不淨。觀受是苦。觀心無常。觀法無我。今何觀身為無我耶。故今答云。有通有別。上以別難。今約通說。故於觀身得作無我及苦無常不淨之觀。今但舉無我耳。 sớ 。niệm xứ hữu nhị hạ 。thích đệ nhị thử trung thùy thị ngã cú 。vị hữu vấn ngôn 。chuẩn niệm xứ quán quán thân bất tịnh 。quán thọ/thụ thị khổ 。quán tâm vô thường 。quán pháp vô ngã 。kim hà quán thân vi vô ngã da 。cố kim đáp vân 。hữu thông hữu biệt 。thượng dĩ biệt nạn/nan 。kim ước thông thuyết 。cố ư quán thân đắc tác vô ngã cập khổ vô thường bất tịnh chi quán 。kim đãn cử vô ngã nhĩ 。 疏。復有二種一小二大下。通釋一偈。以為通妨。謂有問言下。既別觀受及心法。法應無我何無不淨苦等觀耶。故今答云。約大乘說故。然大乘中具有二觀。謂約世諦則觀身等為不淨等。約第一義則觀身等同虛空等。今約大小對辯觀身不淨等唯屬小乘。觀身性相同虛空等唯屬於大。 sớ 。phục hữu nhị chủng nhất tiểu nhị Đại hạ 。thông thích nhất kệ 。dĩ vi thông phương 。vị hữu vấn ngôn hạ 。ký biệt quán thọ/thụ cập tâm Pháp 。Pháp ưng vô ngã hà vô bất tịnh khổ đẳng quán da 。cố kim đáp vân 。ước Đại-Thừa thuyết cố 。nhiên Đại-Thừa trung cụ hữu nhị quán 。vị ước thế đế tức quán thân đẳng vi ất tịnh đẳng 。ước đệ nhất nghĩa tức quán thân đẳng đồng hư không đẳng 。kim ước đại tiểu đối biện quán thân bất tịnh đẳng duy chúc Tiểu thừa 。quán thân tánh tướng đồng hư không đẳng duy chúc ư Đại 。 疏。誰是我言已兼二我者。上約界分別觀釋誰是我。但遣人我。次第二偈方遣法我。今約大乘念處故兼二我。謂於四大五蘊求其主宰了不可得。但蘊等合即無人我。觀蘊等相緣成故。空則無法我。 sớ 。thùy thị ngã ngôn dĩ kiêm nhị ngã giả 。thượng ước giới phân biệt quán thích thùy thị ngã 。đãn khiển nhân ngã 。thứ đệ nhị kệ phương khiển pháp ngã 。kim ước Đại-Thừa niệm xứ cố kiêm nhị ngã 。vị ư tứ đại ngũ uẩn cầu kỳ chủ tể liễu bất khả đắc 。đãn uẩn đẳng hợp tức vô nhân ngã 。quán uẩn đẳng tướng duyên thành cố 。không tức vô pháp ngã 。 疏。又別則身受不同等者。此亦通妨。謂有問言。大小二觀皆觀身受心法。今何三偈皆有身言。故為此通。以身受心法但合五蘊。五蘊皆身故。亦猶淨名方便品云。是身如聚沫不可撮磨。是身如泡不得久立。是身如焰從渴愛生。是身如芭蕉。中無有堅。是身如幻。從顛倒起。此則如次喻於五蘊皆名是身。若別說者。應言是色如聚沫。受如水上泡。想如熱時焰。諸行如芭蕉。諸識猶如幻。今皆言身明知四處皆得稱身。故云通則受等皆身。 sớ 。hựu biệt tức thân thọ bất đồng đẳng giả 。thử diệc thông phương 。vị hữu vấn ngôn 。đại tiểu nhị quán giai quán thân thọ tâm Pháp 。kim hà tam kệ giai hữu thân ngôn 。cố vi thử thông 。dĩ thân thọ tâm Pháp đãn hợp ngũ uẩn 。ngũ uẩn giai thân cố 。diệc do tịnh danh Phương Tiện Phẩm vân 。thị thân như tụ mạt bất khả toát ma 。thị thân như phao bất đắc cửu lập 。thị thân như diễm tùng khát ái sanh 。thị thân như ba tiêu 。trung vô hữu kiên 。thị thân như huyễn 。tùng điên đảo khởi 。thử tức như thứ dụ ư ngũ uẩn giai danh thị thân 。nhược/nhã biệt thuyết giả 。ưng ngôn thị sắc như tụ mạt 。thọ/thụ như thủy thượng phao 。tưởng như nhiệt thời diệm 。chư hạnh như ba tiêu 。chư thức do như huyễn 。kim giai ngôn thân minh tri tứ xứ giai đắc xưng thân 。cố vân thông tức thọ/thụ đẳng giai thân 。 疏。前問意下。結成前問。 sớ 。tiền vấn ý hạ 。kết thành tiền vấn 。 疏。命謂命根等者。疏文有二。先釋上半。於中又二。先釋壽命二字。後總釋兩句。今初。先依小乘。即俱舍根品偈云。命根體即壽。能持燸及識。論引對法云。云何命根。謂三界壽。謂有別法能持燸識說名命根。此有三法。壽為能持故名為體。疏云色心色即是燸。燸必依色故。 sớ 。mạng vị mạng căn đẳng giả 。sớ văn hữu nhị 。tiên thích thượng bán 。ư trung hựu nhị 。tiên thích thọ mạng nhị tự 。hậu tổng thích lượng (lưỡng) cú 。kim sơ 。tiên y Tiểu thừa 。tức câu xá căn phẩm kệ vân 。mạng căn thể tức thọ 。năng trì 燸cập thức 。luận dẫn đối pháp vân 。vân hà mạng căn 。vị tam giới thọ 。vị hữu biệt pháp năng trì 燸thức thuyết danh mạng căn 。thử hữu tam Pháp 。thọ vi năng trì cố danh vi thể 。sớ vân sắc tâm sắc tức thị 燸。燸tất y sắc cố 。 疏。實謂由業種力下。約大乘釋。即唯識第一廣破小乘離色心外別有命根竟。示正義云。然依親生此識種子。由業所引功能差別住時。決定假立命根。而疏云。引一期報眾同分體者。通大小乘。大乘是假。小乘是實。故俱舍云。依同分及命令心等相續。又云。同分有情等。同謂身形等同互相似故。分者因義。謂由此分能令有情身形等同。言有情者。同分所依揀非情也。等者。揀於不等。正顯能依同分義也。論云。別有實物名為同分。彼言眾同分者。眾多同分故。廣如彼說。唯識廣破竟示正義云。然依有情身心相似分位差別假立同分。即大乘義具如疏文。 sớ 。thật vị do nghiệp chủng lực hạ 。ước Đại-Thừa thích 。tức duy thức đệ nhất quảng phá Tiểu thừa ly sắc tâm ngoại biệt hữu mạng căn cánh 。thị chánh nghĩa vân 。nhiên y thân sanh thử thức chủng tử 。do nghiệp sở dẫn công năng sái biệt trụ thời 。quyết định giả lập mạng căn 。nhi sớ vân 。dẫn nhất kỳ báo chúng đồng phần thể giả 。thông Đại Tiểu thừa 。Đại-Thừa thị giả 。Tiểu thừa thị thật 。cố câu xá vân 。y đồng phần cập mạng lệnh tâm đẳng tướng tục 。hựu vân 。đồng phần hữu tình đẳng 。đồng vị thân hình đẳng đồng hỗ tương tự cố 。phần giả nhân nghĩa 。vị do thử phần năng lệnh hữu tình thân hình đẳng đồng 。ngôn hữu tình giả 。đồng phần sở y giản phi tình dã 。đẳng giả 。giản ư bất đẳng 。chánh hiển năng y đồng phần nghĩa dã 。luận vân 。biệt hữu thật vật danh vi đồng phần 。bỉ ngôn chúng đồng phần giả 。chúng đa đồng phần cố 。quảng như bỉ thuyết 。duy thức quảng phá cánh thị chánh nghĩa vân 。nhiên y hữu tình thân tâm tương tự phần vị sái biệt giả lập đồng phần 。tức Đại-Thừa nghĩa cụ như sớ văn 。 疏。從業緣起下。二通顯上半。先以因緣門釋。後況剎那下。以生滅門釋。 sớ 。tùng nghiệp duyên khởi hạ 。nhị thông hiển thượng bán 。tiên dĩ nhân duyên môn thích 。hậu huống sát-na hạ 。dĩ sanh diệt môn thích 。 疏。喻以火輪下。釋偈下半。 sớ 。dụ dĩ hỏa luân hạ 。thích kệ hạ bán 。 疏。有三意。初二皆喻上生滅門。而初就所知。二就能知。第三意喻上因緣門。然上法說因果對明。今合喻中能所對說。命為能依。心為所依。依心假立故。是因緣故。生公云。如杖薪之火。旋之成輪。輪必資火而成照。情亦如之必資心而成用也。以彼情依於心。類此命依於心。 sớ 。hữu tam ý 。sơ nhị giai dụ thượng sanh diệt môn 。nhi sơ tựu sở tri 。nhị tựu năng tri 。đệ tam ý dụ thượng nhân duyên môn 。nhiên thượng pháp thuyết nhân quả đối minh 。kim hợp dụ trung năng sở đối thuyết 。mạng vi năng y 。tâm vi sở y 。y tâm giả lập cố 。thị nhân duyên cố 。sanh công vân 。như trượng tân chi hỏa 。toàn chi thành luân 。luân tất tư hỏa nhi thành chiếu 。Tình diệc như chi tất tư tâm nhi thành dụng dã 。dĩ bỉ Tình y ư tâm 。loại thử mạng y ư tâm 。 疏。然無常等經論異說。淨名涅槃諸經皆說。下第三住當廣示之。今依中邊蓋是一義耳。即第二論。彼論具有無常苦空無我。論云。無常三者。一無性無常。謂遍計所執。此常無故。二生滅無常。謂依他起。有起盡故。三垢淨無常。謂圓成實。位轉變故。苦三種者。一所取苦。謂遍計所執。是補特伽羅我執所取故。二事相苦。謂依他起。三苦相故。三和合苦。謂圓成實。苦相合故。空有三者。一無性空。謂遍計所執。此無理趣可說為有。由此非有說為空故。二異性空。謂依他起。以妄所執不如實有。非一切種性全無故。三自性空。謂圓成實。二空所顯為自性故。無我三者。一無相無我。謂遍計所執。此相本無故名無相。即此無相說為無我。二異相無我。謂依他起。此相雖有而不如彼遍計所執。故名異相。即此異相說為無我。三自相無我。謂圓成實。無我所顯以為自相。即此自相說為無我。彼論結云。如是所說。無常苦空無我四種。如其次第。依根本真實各分三種。釋曰。根本真實者。上論云。謂三自性所以名真實者。偈云。許於三自性。唯一常非有。一有而非真。一有無真實。釋曰。彼論具釋如其次第。一常非有即是遍計。一有非真即是依他。一有無真實即是圓成。釋此句云。唯圓成實亦有非有。唯有非有。於此性中許為真實。釋曰。論意云。具有具無。有此非有。故為真實。其無字屬上。非是無真實也。意明二性皆依於此真實上立。今經無苦而有無相故。疏依三無我開三無相。故彼論釋無我之中皆有無相。又亦依此三種無相對於三苦。以論對疏廣略可知。疏然皆融攝下。通妨。可知。 sớ 。nhiên vô thường đẳng Kinh luận dị thuyết 。tịnh danh Niết-Bàn chư Kinh giai thuyết 。hạ đệ tam trụ đương quảng thị chi 。kim y trung biên cái thị nhất nghĩa nhĩ 。tức đệ nhị luận 。bỉ luận cụ hữu vô thường khổ không vô ngã 。luận vân 。vô thường tam giả 。nhất Vô tánh vô thường 。vị biến kế sở chấp 。thử thường vô cố 。nhị sanh diệt vô thường 。vị y tha khởi 。hữu khởi tận cố 。tam cấu tịnh vô thường 。vị viên thành thật 。vị chuyển biến cố 。khổ tam chủng giả 。nhất sở thủ khổ 。vị biến kế sở chấp 。thị Bổ-đặc-già-la ngã chấp sở thủ cố 。nhị sự tướng khổ 。vị y tha khởi 。tam khổ tướng cố 。tam hòa hợp khổ 。vị viên thành thật 。khổ tướng hợp cố 。không hữu tam giả 。nhất Vô tánh không 。vị biến kế sở chấp 。thử vô lý thú khả thuyết vi hữu 。do thử phi hữu thuyết vi không cố 。nhị dị tánh không 。vị y tha khởi 。dĩ vọng sở chấp bất như thật hữu 。phi nhất thiết chủng tánh toàn vô cố 。tam tự tánh không 。vị viên thành thật 。nhị không sở hiển vi tự tánh cố 。vô ngã tam giả 。nhất vô tướng vô ngã 。vị biến kế sở chấp 。thử tướng bổn vô cố danh vô tướng 。tức thử vô tướng thuyết vi vô ngã 。nhị dị tướng vô ngã 。vị y tha khởi 。thử tướng tuy hữu nhi bất như bỉ biến kế sở chấp 。cố danh dị tướng 。tức thử dị tướng thuyết vi vô ngã 。tam tự tướng vô ngã 。vị viên thành thật 。vô ngã sở hiển dĩ vi tự tướng 。tức thử tự tướng thuyết vi vô ngã 。bỉ luận kết/kiết vân 。như thị sở thuyết 。vô thường khổ không vô ngã tứ chủng 。như kỳ thứ đệ 。y căn bản chân thật các phần tam chủng 。thích viết 。căn bản chân thật giả 。thượng luận vân 。vị tam tự tánh sở dĩ danh chân thật giả 。kệ vân 。hứa ư tam tự tánh 。duy nhất thường phi hữu 。nhất hữu nhi phi chân 。nhất hữu vô chân thật 。thích viết 。bỉ luận cụ thích như kỳ thứ đệ 。nhất thường phi hữu tức thị biến kế 。nhất hữu phi chân tức thị y tha 。nhất hữu vô chân thật tức thị viên thành 。thích thử cú vân 。duy viên thành thật diệc hữu phi hữu 。duy hữu phi hữu 。ư thử tánh trung hứa vi chân thật 。thích viết 。luận ý vân 。cụ hữu cụ vô 。hữu thử phi hữu 。cố vi chân thật 。kỳ vô tự chúc thượng 。phi thị vô chân thật dã 。ý minh nhị tánh giai y ư thử chân thật thượng lập 。kim Kinh vô khổ nhi hữu vô tướng cố 。sớ y tam vô ngã khai tam vô tướng 。cố bỉ luận thích vô ngã chi trung giai hữu vô tướng 。hựu diệc y thử tam chủng vô tướng đối ư tam khổ 。dĩ luận đối sớ quảng lược khả tri 。sớ nhiên giai dung nhiếp hạ 。thông phương 。khả tri 。 疏。然此唯識略有二分者。以唯識第二四師不同。謂安慧唯立一。自證分。二難陀立二。謂相見二分。三陳那立三。加自證分。四護法立四。於前三上加證自證分。依彼論宗。即以四分而為正義。故今疏。云略有二分。以諸經論及彼論文多說二故謂離二取相等故。而論文有三。初明立二。二明立三。三明立四。而安慧一分於二分中破之。傍出初立二分。論云。然有漏識自體生時。皆似所緣能緣相現。彼相應法應知亦爾。似所緣相說名相分。似能緣相說名見分。釋曰。謂依他二分似遍計所執二分。又以小乘相分名行相。能取所緣故。見分名事。是心心所自體相故。今似其心外之境名似所緣。是心外法此中無故。所變相分為所緣耳。若明相分未是顛倒。向心外取方為倒耳。又言見者。是能緣境義通心心所。非推求義。推求義者。唯慧能。故次破安慧唯立自證分。論云。若心心所無所緣相。應不能緣自所緣境。釋曰。謂緣色之心應不能緣色。論或應一一能緣一切。釋曰。謂隨一識等能緣一切境。以眼識無所緣。而能緣於色。餘識無色緣。亦應能緣色。既餘不能緣一切。明知無所緣者。是義不然。此中正義緣自境時。心上必有帶境之相。如鏡面上似面相生。次破無能緣。論云。若心心所。無能緣相。應不能緣。如虛空等。釋曰。同於虛空不能緣故。論云。或虛空等亦是能緣。釋曰。此反難云。謂心心所法無能緣而能緣所緣。此虛空等無能緣。亦應緣所緣。論云。故心心所必有二相。如契經說。一切唯有覺所覺義皆無。能覺所覺分各自然而轉。釋曰。此即厚嚴經。上半明無外境。下半明有見相二分。各各自從因緣所生名自然而轉。下結正義。論云。達無離識所緣境者。則所變相分是所緣。見分名自行相。相見所依自體名事。即自證分。釋曰。此中雖是立二分家義。已有三故。次論云。若無此者。應不自憶心心所法。如不曾更境必不能憶故。釋曰。此明有自證分。意云。相離於見無別自體。但二功能故。應別有一所依體。若無自證應不自憶心心所法。如不曾更境必不能憶。謂如見分不更相分之境則不能憶。要曾更之方能憶之。若無自證已滅心心所則不能憶。以曾不為自證緣故。則如見分不曾更境則不能憶。今能憶之。明先有自證已曾緣故。如於見分憶曾更境故。次下立三分。論云。然心心所一一生時。以理推徵各有三分。所量能量量果別故。相見必有所依體故。釋曰。所量是相分。能量是見分。量果是自證分。自證分與相見為所依故。如集量論伽陀中說。似境相所量。一能取相。二自證。三即能量及果。此三體無別。釋曰。所量如絹。能量如尺。量果如解。數智果是何義。成滿因義。言無別體者。同一識故。則離心無境。次立四分。論云。又心心所若細分別應有四分。三分如前。第四證自證分。此若無者誰證第三。心分既同。應皆證故。釋曰。見分是心分。須有自證分自證是心分。應有第四證。論云。又自證分應無有果。諸能量者皆有果故。釋曰。見分是能量。須有自證果。自證量見分。須有第四果。恐彼救云。却用見分為第三果故。次論云。不應見分是第三果。見分或時非量攝故。由此見分不證第三。證自體者。必現量故。釋曰。意明見分通於三量。三量者。謂現量比量非量。即明見緣相時。或量非量不可非量法為現量果。或見緣相。是於比量及緣自證。復是現量故。自證是心體。得與比量非量而為果。見分非心體不得與自證而為其量果。故不得見分證於第三。證自體者。必現量故。第三四分既是現量。故得相證。無無窮失矣。意云若以見分為能量。但用三分亦得足矣。若以見分為所量。必須第四為量果。若通作喻者。絹如所量。尺如能量。智為量果。即自證分。若尺為所使智為能使。何物用智。即是於人如證自證分。人能用智。智能使人。故能更證。亦如明鏡。鏡像為相。鏡明為見。鏡面如自證。鏡背如證自證。面依於背。背復依面。故得互證。亦可以銅為證自證。鏡依於銅。銅依於鏡。此上四分即護法之後方有此義。論如是四分或攝為三。第四攝入自證分故。果體一故。論或攝為二。後三俱是能緣性故。攝論為二。亦攝入見故。論或攝為一。體無別故。如入楞伽伽陀中說。由自心執著。心似外境轉。彼所見非有。是故說唯心。如是處處說唯一心。此一心言亦攝心所故。識行相即是了別。了別即是識之見分。釋曰。此上論文釋偈了字。雖開合不同。今但略舉相見二分。故彼論初便立二分。處處多說相及見。故若了相分唯心所變此非顛倒。謂相為外心外取故是名顛倒。故上釋云依他二分似於遍計相見二分。今約遍計故成顛倒。上之四分文則似橫法相之要。故以引耳。 sớ 。nhiên thử duy thức lược hữu nhị phần giả 。dĩ duy thức đệ nhị tứ sư bất đồng 。vị an tuệ duy lập nhất 。tự chứng phân 。nhị Nan-đà lập nhị 。vị tướng kiến nhị phần 。tam Trần na lập tam 。gia tự chứng phân 。tứ Hộ Pháp lập tứ 。ư tiền tam thượng gia chứng tự chứng phân 。y bỉ luận tông 。tức dĩ tứ phân nhi vi chánh nghĩa 。cố kim sớ 。vân lược hữu nhị phần 。dĩ chư Kinh luận cập bỉ luận văn đa thuyết nhị cố vị ly nhị thủ tướng đẳng cố 。nhi luận văn hữu tam 。sơ minh lập nhị 。nhị minh lập tam 。tam minh lập tứ 。nhi an tuệ nhất phân ư nhị phần trung phá chi 。bàng xuất sơ lập nhị phần 。luận vân 。nhiên hữu lậu thức tự thể sanh thời 。giai tự sở duyên năng duyên tướng hiện 。bỉ tướng ứng Pháp ứng tri diệc nhĩ 。tự sở duyên tướng thuyết danh tướng phân 。tự năng duyên tướng thuyết danh kiến phân 。thích viết 。vị y tha nhị phần tự biến kế sở chấp nhị phần 。hựu dĩ Tiểu thừa tướng phân danh hành tướng 。năng thủ sở duyên cố 。kiến phân danh sự 。thị tâm tâm sở tự thể tướng cố 。kim tự kỳ tâm ngoại chi cảnh danh tự sở duyên 。thị tâm ngoại pháp thử trung vô cố 。sở biến tướng phân vi sở duyên nhĩ 。nhược/nhã minh tướng phân vị thị điên đảo 。hướng tâm ngoại thủ phương vi đảo nhĩ 。hựu ngôn kiến giả 。thị năng duyên cảnh nghĩa thông tâm tâm sở 。phi thôi cầu nghĩa 。thôi cầu nghĩa giả 。duy tuệ năng 。cố thứ phá an tuệ duy lập tự chứng phân 。luận vân 。nhược/nhã tâm tâm sở vô sở duyên tướng 。ưng bất năng duyên tự sở duyên cảnh 。thích viết 。vị duyên sắc chi tâm ưng bất năng duyên sắc 。luận hoặc ưng nhất nhất năng duyên nhất thiết 。thích viết 。vị tùy nhất thức đẳng năng duyên nhất thiết cảnh 。dĩ nhãn thức vô sở duyên 。nhi năng duyên ư sắc 。dư thức vô sắc duyên 。diệc ưng năng duyên sắc 。ký dư bất năng duyên nhất thiết 。minh tri vô sở duyên giả 。thị nghĩa bất nhiên 。thử trung chánh nghĩa duyên tự cảnh thời 。tâm thượng tất hữu đái cảnh chi tướng 。như kính diện thượng tự diện tướng sanh 。thứ phá vô năng duyên 。luận vân 。nhược/nhã tâm tâm sở 。vô năng duyên tướng 。ưng bất năng duyên 。như hư không đẳng 。thích viết 。đồng ư hư không bất năng duyên cố 。luận vân 。hoặc hư không đẳng diệc thị năng duyên 。thích viết 。thử phản nạn/nan vân 。vị tâm tâm sở Pháp vô năng duyên nhi năng duyên sở duyên 。thử hư không đẳng vô năng duyên 。diệc ưng duyên sở duyên 。luận vân 。cố tâm tâm sở tất hữu nhị tướng 。như khế Kinh thuyết 。nhất thiết duy hữu giác sở giác nghĩa giai vô 。năng giác sở giác phần các tự nhiên nhi chuyển 。thích viết 。thử tức hậu nghiêm Kinh 。thượng bán minh vô ngoại cảnh 。hạ bán minh hữu kiến tướng nhị phần 。các các tự tùng nhân duyên sở sanh danh tự nhiên nhi chuyển 。hạ kết/kiết chánh nghĩa 。luận vân 。đạt vô ly thức sở duyên cảnh giả 。tức sở biến tướng phân thị sở duyên 。kiến phân danh tự hành tướng 。tướng kiến sở y tự thể danh sự 。tức tự chứng phân 。thích viết 。thử trung tuy thị lập nhị phần gia nghĩa 。dĩ hữu tam cố 。thứ luận vân 。nhược/nhã vô thử giả 。ưng bất tự ức tâm tâm sở Pháp 。như bất tằng cánh cảnh tất bất năng ức cố 。thích viết 。thử minh hữu tự chứng phân 。ý vân 。tướng ly ư kiến vô biệt tự thể 。đãn nhị công năng cố 。ưng biệt hữu nhất sở y thể 。nhược/nhã vô tự chứng ưng bất tự ức tâm tâm sở Pháp 。như bất tằng cánh cảnh tất bất năng ức 。vị như kiến phân bất cánh tướng phân chi cảnh tức bất năng ức 。yếu tằng cánh chi phương năng ức chi 。nhược/nhã vô tự chứng dĩ diệt tâm tâm sở tức bất năng ức 。dĩ tằng bất vi tự chứng duyên cố 。tức như kiến phân bất tằng cánh cảnh tức bất năng ức 。kim năng ức chi 。minh tiên hữu tự chứng dĩ tằng duyên cố 。như ư kiến phân ức tằng cánh cảnh cố 。thứ hạ lập tam phần 。luận vân 。nhiên tâm tâm sở nhất nhất sanh thời 。dĩ lý thôi trưng các hữu tam phần 。sở lượng năng lượng lượng quả biệt cố 。tướng kiến tất hữu sở y thể cố 。thích viết 。sở lượng thị tướng phân 。năng lượng thị kiến phân 。lượng quả thị tự chứng phân 。tự chứng phân dữ tướng kiến vi sở y cố 。như tập lượng luận già đà trung thuyết 。tự cảnh tướng sở lượng 。nhất năng thủ tướng 。nhị tự chứng 。tam tức năng lượng cập quả 。thử tam thể vô biệt 。thích viết 。sở lượng như quyên 。năng lượng như xích 。lượng quả như giải 。số trí quả thị hà nghĩa 。thành mãn nhân nghĩa 。ngôn vô biệt thể giả 。đồng nhất thức cố 。tức ly tâm vô cảnh 。thứ lập tứ phân 。luận vân 。hựu tâm tâm sở nhược/nhã tế phân biệt ưng hữu tứ phân 。tam phần như tiền 。đệ tứ chứng tự chứng phân 。thử nhược/nhã vô giả thùy chứng đệ tam 。tâm phần ký đồng 。ưng giai chứng cố 。thích viết 。kiến phân thị tâm phần 。tu hữu tự chứng phân tự chứng thị tâm phần 。ưng hữu đệ tứ chứng 。luận vân 。hựu tự chứng phân ưng vô hữu quả 。chư năng lượng giả giai hữu quả cố 。thích viết 。kiến phân thị năng lượng 。tu hữu tự chứng quả 。tự chứng lượng kiến phân 。tu hữu đệ tứ quả 。khủng bỉ cứu vân 。khước dụng kiến phân vi đệ tam quả cố 。thứ luận vân 。bất ưng kiến phân thị đệ tam quả 。kiến phân hoặc thời phi lượng nhiếp cố 。do thử kiến phân bất chứng đệ tam 。chứng tự thể giả 。tất hiện lượng cố 。thích viết 。ý minh kiến phân thông ư tam lượng 。tam lượng giả 。vị hiện lượng tỉ lượng phi lượng 。tức minh kiến duyên tướng thời 。hoặc lượng phi lượng bất khả phi lượng Pháp vi hiện lượng quả 。hoặc kiến duyên tướng 。thị ư tỉ lượng cập duyên tự chứng 。phục thị hiện lượng cố 。tự chứng thị tâm thể 。đắc dữ tỉ lượng phi lượng nhi vi quả 。kiến phân phi tâm thể bất đắc dữ tự chứng nhi vi kỳ lượng quả 。cố bất đắc kiến phân chứng ư đệ tam 。chứng tự thể giả 。tất hiện lượng cố 。đệ tam tứ phân ký thị hiện lượng 。cố đắc tướng chứng 。vô vô cùng thất hĩ 。ý vân nhược/nhã dĩ kiến phân vi năng lượng 。đãn dụng tam phần diệc đắc túc hĩ 。nhược/nhã dĩ kiến phân vi sở lượng 。tất tu đệ tứ vi lượng quả 。nhược/nhã thông tác dụ giả 。quyên như sở lượng 。xích như năng lượng 。trí vi lượng quả 。tức tự chứng phân 。nhược/nhã xích vi sở sử trí vi năng sử 。hà vật dụng trí 。tức thị ư nhân như chứng tự chứng phân 。nhân năng dụng trí 。trí năng sử nhân 。cố năng cánh chứng 。diệc như minh kính 。kính tượng vi tướng 。kính minh vi kiến 。kính diện như tự chứng 。kính bối như chứng tự chứng 。diện y ư bối 。bối phục y diện 。cố đắc hỗ chứng 。diệc khả dĩ đồng vi chứng tự chứng 。kính y ư đồng 。đồng y ư kính 。thử thượng tứ phân tức Hộ Pháp chi hậu phương hữu thử nghĩa 。luận như thị tứ phân hoặc nhiếp vi tam 。đệ tứ nhiếp nhập tự chứng phân cố 。quả thể nhất cố 。luận hoặc nhiếp vi nhị 。hậu tam câu thị năng duyên tánh cố 。nhiếp luận vi nhị 。diệc nhiếp nhập kiến cố 。luận hoặc nhiếp vi nhất 。thể vô biệt cố 。như nhập Lăng già già đà trung thuyết 。do tự tâm chấp trước 。tâm tự ngoại cảnh chuyển 。bỉ sở kiến phi hữu 。thị cố thuyết duy tâm 。như thị xứ xứ thuyết duy nhất tâm 。thử nhất tâm ngôn diệc nhiếp tâm sở cố 。thức hành tướng tức thị liễu biệt 。liễu biệt tức thị thức chi kiến phân 。thích viết 。thử thượng luận văn thích kệ liễu tự 。tuy khai hợp bất đồng 。kim đãn lược cử tướng kiến nhị phần 。cố bỉ luận sơ tiện lập nhị phần 。xứ xứ đa thuyết tướng cập kiến 。cố nhược/nhã liễu tướng phân duy tâm sở biến thử phi điên đảo 。vị tướng vi ngoại tâm ngoại thủ cố thị danh điên đảo 。cố thượng thích vân y tha nhị phần tự ư biến kế tướng kiến nhị phần 。kim ước biến kế cố thành điên đảo 。thượng chi tứ phân văn tức tự hoạnh Pháp tướng chi yếu 。cố dĩ dẫn nhĩ 。 疏。令尋伺名等者。入如實觀者。此借加行位中。四尋伺觀。四如實觀。以解經文。四尋伺者。一名。二義。三自性四差別。今云名等等取下三。 sớ 。lệnh tầm tý danh đẳng giả 。nhập như thật quán giả 。thử tá gia hành vị trung 。tứ tầm tý quán 。tứ như thật quán 。dĩ giải Kinh văn 。tứ tầm tý giả 。nhất danh 。nhị nghĩa 。tam tự tánh tứ sái biệt 。kim vân danh đẳng đẳng thủ hạ tam 。 疏。謂了名等下。即以意言釋尋伺觀相。於中有三。今初總釋。二意即意識下。即引攝論第七。釋意言相。論云。意謂意識。覺觀思惟。但緣名言分別。無別有義可緣。又必依名分別諸法。故云意言分別。三名言既唯下。會論釋經。顯四尋伺相。名詮自性。句詮差別。名句皆名自性。差別皆義故但云名義。 sớ 。vị liễu danh đẳng hạ 。tức dĩ ý ngôn thích tầm tý quán tướng 。ư trung hữu tam 。kim sơ tổng thích 。nhị ý tức ý thức hạ 。tức dẫn nhiếp luận đệ thất 。thích ý ngôn tướng 。luận vân 。ý vị ý thức 。giác quán tư tánh 。đãn duyên danh ngôn phân biệt 。vô biệt hữu nghĩa khả duyên 。hựu tất y danh phân biệt chư Pháp 。cố vân ý ngôn phân biệt 。tam danh ngôn ký duy hạ 。hội luận thích Kinh 。hiển tứ tầm tý tướng 。danh thuyên tự tánh 。cú thuyên sái biệt 。danh cú giai danh tự tánh 。sái biệt giai nghĩa cố đãn vân danh nghĩa 。 疏。既隨分別下。二別釋下半。未曾有一法得入於法性。然此句牒上攝論及經一切是分別言。故云既隨分別則妄計意流者。即引楞伽釋成。彼經第三。因說破外道所說皆是世論。末後婆羅門問言。癡愛業因故有三有耶。為無因耶。我時報言。此二者亦是世論。彼復問言。一切法皆入自相共相耶。我復報言。此二亦是世論。婆羅門云。乃至意流妄計外塵皆是世論故云妄計意流。 sớ 。ký tùy phân biệt hạ 。nhị biệt thích hạ bán 。vị tằng hữu nhất pháp đắc nhập ư pháp tánh 。nhiên thử cú điệp thượng nhiếp luận cập Kinh nhất thiết thị phân biệt ngôn 。cố vân ký tùy phân biệt tức vọng kế ý lưu giả 。tức dẫn Lăng già thích thành 。bỉ Kinh đệ tam 。nhân thuyết phá ngoại đạo sở thuyết giai thị thế luận 。mạt hậu Bà-la-môn vấn ngôn 。si ái nghiệp nhân cố hữu tam hữu da 。vi vô nhân da 。ngã thời báo ngôn 。thử nhị giả diệc thị thế luận 。bỉ phục vấn ngôn 。nhất thiết pháp giai nhập tự tướng cộng tướng da 。ngã phục báo ngôn 。thử nhị diệc thị thế luận 。Bà-la-môn vân 。nãi chí ý lưu vọng kế ngoại trần giai thị thế luận cố vân vọng kế ý lưu 。 疏。尚未了唯心者。上躡前分別之義。為不入法性之由。此下舉況釋不入義然其要觀略有二種。一唯心識觀。二真如實觀。唯心觀淺尚未能了。真如觀妙彼安能入。法性即是真如異名。 sớ 。thượng vị liễu duy tâm giả 。thượng niếp tiền phân biệt chi nghĩa 。vi ất nhập pháp tánh chi do 。thử hạ cử huống thích bất nhập nghĩa nhiên kỳ yếu quán lược hữu nhị chủng 。nhất duy tâm thức quán 。nhị chân như thật quán 。duy tâm quán thiển thượng vị năng liễu 。chân như quán diệu bỉ an năng nhập 。pháp tánh tức thị chân như dị danh 。 疏。若能如是自覺通達下。上來順釋經文不入之義。今此反顯能入之義。即如實觀。於中先入唯心識觀。言自覺者。對上楞伽。楞伽云。彼婆羅門又問。頗有非世論不。佛答。云有。外道不能知。以於外性不實妄想虛偽計著故。謂妄想不生覺了有無。自心現量妄想不生。不受外塵妄想永息是名非世論。此是我法非汝有也。今言自覺略其大意。令覺自心耳。其通達之言即攝論意。通達唯是意言分別無有實法。即為入唯識方便。不取外相即入唯心。疏即復此心下。引起信論成真如實觀。故彼論云。心若馳散即當攝來令住正念。其正念者。當知唯心無外境界。釋曰。此即唯心識觀。次云即復此心亦無自相。念念不可得。釋曰。此即真如實觀。言妄想不生。亦楞伽經。已如前引。便入法性結成上義。 sớ 。nhược/nhã năng như thị tự giác thông đạt hạ 。thượng lai thuận thích Kinh văn bất nhập chi nghĩa 。kim thử phản hiển năng nhập chi nghĩa 。tức như thật quán 。ư trung tiên nhập duy tâm thức quán 。ngôn tự giác giả 。đối thượng Lăng già 。Lăng già vân 。bỉ Bà-la-môn hựu vấn 。pha hữu phi thế luận bất 。Phật đáp 。vân hữu 。ngoại đạo bất năng trai 。dĩ ư ngoại tánh bất thật vọng tưởng hư ngụy kế trước cố 。vị vọng tưởng bất sanh giác liễu hữu vô 。tự tâm hiện lượng vọng tưởng bất sanh 。bất thọ/thụ ngoại trần vọng tưởng vĩnh tức thị danh phi thế luận 。thử thị ngã pháp phi nhữ hữu dã 。kim ngôn tự giác lược kỳ đại ý 。lệnh giác tự tâm nhĩ 。kỳ thông đạt chi ngôn tức nhiếp luận ý 。thông đạt duy thị ý ngôn phân biệt vô hữu thật Pháp 。tức vi nhập duy thức phương tiện 。bất thủ ngoại tướng tức nhập duy tâm 。sớ tức phục thử tâm hạ 。dẫn Khởi tín luận thành chân như thật quán 。cố bỉ luận vân 。tâm nhược/nhã trì tán tức đương nhiếp lai lệnh trụ chánh niệm 。kỳ chánh niệm giả 。đương tri duy tâm vô ngoại cảnh giới 。thích viết 。thử tức duy tâm thức quán 。thứ vân tức phục thử tâm diệc vô tự tướng 。niệm niệm bất khả đắc 。thích viết 。thử tức chân như thật quán 。ngôn vọng tưởng bất sanh 。diệc Lăng Già Kinh 。dĩ như tiền dẫn 。tiện nhập pháp tánh kết thành thượng nghĩa 。 疏。上約心乖體非不即者。通難重釋。謂有難言。如淨名等一切皆如文字性離即是解脫。下經亦云。一切法皆如。諸佛境亦然。三毒四倒皆亦清淨。如何言說不入法性。今通有二。一約修行人心不入理。非約法體。不即法性。二約所觀。亦無可入故。下文云。如來深境界其量等虛空。一切眾生入而實無所入。 sớ 。thượng ước tâm quai thể phi bất tức giả 。thông nạn/nan trọng thích 。vị hữu nạn/nan ngôn 。như tịnh danh đẳng nhất thiết giai như văn tự tánh ly tức thị giải thoát 。hạ Kinh diệc vân 。nhất thiết pháp giai như 。chư Phật cảnh diệc nhiên 。tam độc tứ đảo giai diệc thanh tịnh 。như hà ngôn thuyết bất nhập pháp tánh 。kim thông hữu nhị 。nhất ước tu hành nhân tâm bất nhập lý 。phi ước pháp thể 。bất tức pháp tánh 。nhị ước sở quán 。diệc vô khả nhập cố 。hạ văn vân 。Như Lai thâm cảnh giới kỳ lượng đẳng hư không 。nhất thiết chúng sanh nhập nhi thật vô sở nhập 。 疏。六一偈通結者。通結五段。令離能所言。亦可近結前二偈者。能所相顯故。初明前偈。又觀一切下明後偈。以意言觀縱成如實。亦有能所云未除遣。加行偈云現前立少物。謂是唯識性。以有所得故。非實住唯識故。但為唯識方便。得通達位方入唯心。 sớ 。lục nhất kệ thông kết/kiết giả 。thông kết/kiết ngũ đoạn 。lệnh ly năng sở ngôn 。diệc khả cận kết/kiết tiền nhị kệ giả 。năng sở tướng hiển cố 。sơ minh tiền kệ 。hựu quán nhất thiết hạ minh hậu kệ 。dĩ ý ngôn quán túng thành như thật 。diệc hữu năng sở vân vị trừ khiển 。gia hạnh/hành/hàng kệ vân hiện tiền lập thiểu vật 。vị thị duy thức tánh 。dĩ hữu sở đắc cố 。phi thật trụ/trú duy thức cố 。đãn vi duy thức phương tiện 。đắc thông đạt vị phương nhập duy tâm 。 疏。此相見二分由無始數習有種種似相似生者。即唯識意。而言似者。顯其無真但似二相。若執有實便成遍計。 sớ 。thử tướng kiến nhị phần do vô thủy sổ tập hữu chủng chủng tự tương tự sanh giả 。tức duy thức ý 。nhi ngôn tự giả 。hiển kỳ vô chân đãn tự nhị tướng 。nhược/nhã chấp hữu thật tiện thành biến kế 。 疏。起法必滅下。釋下半。然躡上半起。上既心境相藉即皆從緣生。生法必滅一向絕故。剎那不住故云安得暫停。 sớ 。khởi Pháp tất diệt hạ 。thích hạ bán 。nhiên niếp thượng bán khởi 。thượng ký tâm cảnh tướng tạ tức giai tùng duyên sanh 。sanh pháp tất diệt nhất hướng tuyệt cố 。sát-na bất trụ cố vân an đắc tạm đình 。 疏。若了相無相下。正顯偈意。上順釋偈文明二取之失。今令了之。則令離二取。是經之意是則反釋經文。而順經意則了唯心成唯心識觀。若了無性下。成真如實觀。心境兩亡則住無分別。如上所引。通達位偈云若時於所緣智都無所得。爾時住唯識離二取相故。自覺智境即楞伽意。不動法界即大般若意。文殊室利分云。繫緣法界。一念法界。不動法界。知真法界。不應動搖。謂若言我入法界已動法界。能所兩亡入相斯寂。故不動法界是入法性。 sớ 。nhược/nhã liễu tướng vô tướng hạ 。chánh hiển kệ ý 。thượng thuận thích kệ văn minh nhị thủ chi thất 。kim lệnh liễu chi 。tức lệnh ly nhị thủ 。thị Kinh chi ý thị tắc phản thích Kinh văn 。nhi thuận Kinh ý tức liễu duy tâm thành duy tâm thức quán 。nhược/nhã liễu Vô tánh hạ 。thành chân như thật quán 。tâm cảnh lượng (lưỡng) vong tức trụ/trú vô phân biệt 。như thượng sở dẫn 。thông đạt vị kệ vân nhược thời ư sở duyên trí đô vô sở đắc 。nhĩ thời trụ/trú duy thức ly nhị thủ tướng cố 。tự giác trí cảnh tức Lăng già ý 。bất động pháp giới tức đại Bát-nhã ý 。Văn Thù thất lợi phần vân 。hệ duyên Pháp giới 。nhất niệm Pháp giới 。bất động pháp giới 。tri chân Pháp giới 。bất ưng động dao 。vị nhược/nhã ngôn ngã nhập Pháp giới dĩ động Pháp giới 。năng sở lượng (lưỡng) vong nhập tướng tư tịch 。cố bất động pháp giới thị nhập pháp tánh 。 疏。故末後偈結上諸觀下。總出此偈意明通結前。 sớ 。cố mạt hậu kệ kết/kiết thượng chư quán hạ 。tổng xuất thử kệ ý minh thông kết/kiết tiền 。 疏。佛如是化下。總顯答意。第三業果甚深。 sớ 。Phật như thị hóa hạ 。tổng hiển đáp ý 。đệ tam nghiệp quả thậm thâm 。 疏。四大無主等者。即淨名第二云。四大合故假名為身。四大無主。身亦無我。又此病起皆由著我。是故於我不應生著。今取彼文以釋今經。 sớ 。tứ đại vô chủ đẳng giả 。tức tịnh danh đệ nhị vân 。tứ đại hợp cố giả danh vi thân 。tứ đại vô chủ 。thân diệc vô ngã 。hựu thử bệnh khởi giai do trước ngã 。thị cố ư ngã bất ưng sanh trước/trứ 。kim thủ bỉ văn dĩ thích kim Kinh 。 疏。能造能受是謂為我者。我在因中即為能造。業為所造。我在果中即為能受。報為所受。此中且順我我所言。故淨名云。無我無造無受者。若僧伽師能造但是冥性。我是受者。而非造者。若衛世師我為能造亦為能受。 sớ 。năng tạo năng thọ thị vị vi ngã giả 。ngã tại nhân trung tức vi năng tạo 。nghiệp vi sở tạo 。ngã tại quả trung tức vi năng thọ 。báo vi sở thọ 。thử trung thả thuận ngã ngã sở ngôn 。cố tịnh danh vân 。vô ngã vô tạo thị cố giả 。nhược/nhã tăng già sư năng tạo đãn thị minh tánh 。ngã thị thọ/thụ giả 。nhi phi tạo giả 。nhược/nhã vệ thế sư ngã vi năng tạo diệc vi năng thọ 。 疏。此問所以也者。此中取前緣起甚深三重問意以釋今文。 sớ 。thử vấn sở dĩ dã giả 。thử trung thủ tiền duyên khởi thậm thâm tam trọng vấn ý dĩ thích kim văn 。 疏。業報攬緣下。上以業遣我。此下以緣遣於我所。 sớ 。nghiệp báo lãm duyên hạ 。thượng dĩ nghiệp khiển ngã 。thử hạ dĩ duyên khiển ư ngã sở 。 疏。由法無我下。上明二我俱空。此下明不壞業果之相。空有無礙二諦雙存。是正理量聖教所明即聖言量。故淨名云。說法不有亦不無。以因緣故諸法生。無我無造無受者。善惡之業亦不亡。中論云。雖空而不斷。雖有而不常。罪福亦不失。是名佛所說。言不違現事者。即是現量。以現見苦樂等報。舉體即空不壞事故。 sớ 。do pháp vô ngã hạ 。thượng minh nhị ngã câu không 。thử hạ minh bất hoại nghiệp quả chi tướng 。không hữu vô ngại nhị đế song tồn 。thị chánh lý lượng Thánh giáo sở minh tức Thánh ngôn lượng 。cố tịnh danh vân 。thuyết Pháp bất hữu diệc bất vô 。dĩ nhân duyên cố chư Pháp sanh 。vô ngã vô tạo thị cố giả 。thiện ác chi nghiệp diệc bất vong 。trung luận vân 。tuy không nhi bất đoạn 。tuy hữu nhi bất thường 。tội phước diệc bất thất 。thị danh Phật sở thuyết 。ngôn bất vi hiện sự giả 。tức thị hiện lượng 。dĩ hiện kiến khổ lạc/nhạc đẳng báo 。cử thể tức không bất hoại sự cố 。 疏。法若定有下。反以釋成。故中論云。若無空義者。一切則不成等。 sớ 。Pháp nhược/nhã định hữu hạ 。phản dĩ thích thành 。cố trung luận vân 。nhược/nhã vô không nghĩa giả 。nhất thiết tức bất thành đẳng 。 疏。無所有言該上業果者。案文但云作者無所有。以偈文窄故。實乃作者所作皆無所有。 sớ 。vô sở hữu ngôn cai thượng nghiệp quả giả 。án văn đãn vân tác giả vô sở hữu 。dĩ kệ văn trách cố 。thật nãi tác giả sở tác giai vô sở hữu 。 疏。今依法性宗亦以如來藏性為鏡者。疏中分二。第一釋文。第二顯義。前中亦三。初辨定鏡體。二顯喻相。三出業性。今初。言亦以者。非揀本識。識亦喻於鏡故。楞伽云。譬如明鏡現眾色像現識處現亦復如是。但法相宗不用如來藏為鏡。今雙用二義故致亦言。言如來藏為鏡者。起信論釋本覺內體相合明中云。復次覺體相者。有四種大義與虛空等。猶如淨鏡。云何為四。一者如實空鏡。遠離一切心境界相。無法可現。非覺照義故。二者因熏習鏡。謂如實不空一切世間境界悉於中現。不出不入不失不壞常住一心。以一切法即真實性故。又一切染法所不能染。智體不動。具足無漏。熏眾生故。三者法出離鏡。謂不空法出煩惱。礙智礙。離和合相。淳淨明故。四者緣熏習鏡。謂依法出離故遍照眾生之心。令修善根隨念示現故。釋曰。四鏡之名者。一空鏡。謂離一切外物之體。二不空鏡。謂鏡體不無。能現萬像故。三淨鏡。謂已磨治離塵垢故。四受用鏡。謂置之高臺須者受用。四中前二自性淨。後二離垢淨。又初二就因隱時說。後二就果顯時說。又前二約空不空為二。後二約體用為二。又前二體。後二相故。云覺體相者。今約眾生。即前二鏡合而用之。以第二為能現。以第一顯本淨故。後之二鏡既在果位。約佛為境。故於福田甚深中用。 sớ 。kim y Pháp tánh tông diệc dĩ Như Lai tạng tánh vi kính giả 。sớ trung phần nhị 。đệ nhất thích văn 。đệ nhị hiển nghĩa 。tiền trung diệc tam 。sơ biện định kính thể 。nhị hiển dụ tướng 。tam xuất nghiệp tánh 。kim sơ 。ngôn diệc dĩ giả 。phi giản bổn thức 。thức diệc dụ ư kính cố 。Lăng già vân 。thí như minh kính hiện chúng sắc tượng hiện thức xứ/xử hiện diệc phục như thị 。đãn Pháp tướng tông bất dụng Như Lai tạng vi kính 。kim song dụng nhị nghĩa cố trí diệc ngôn 。ngôn Như Lai tạng vi kính giả 。Khởi tín luận thích bổn giác nội thể tướng hợp minh trung vân 。phục thứ giác thể tướng giả 。hữu tứ chủng đại nghĩa dữ hư không đẳng 。do như tịnh kính 。vân hà vi tứ 。nhất giả như thật không kính 。viễn ly nhất thiết tâm cảnh giới tướng 。vô Pháp khả hiện 。phi giác chiếu nghĩa cố 。nhị giả nhân huân tập kính 。vị như thật bất không nhất thiết thế gian cảnh giới tất ư trung hiện 。bất xuất bất nhập bất thất bất hoại thường trụ nhất tâm 。dĩ nhất thiết pháp tức chân thật tánh cố 。hựu nhất thiết nhiễm Pháp sở bất năng nhiễm 。trí thể bất động 。cụ túc vô lậu 。huân chúng sanh cố 。tam giả pháp xuất ly kính 。vị bất không pháp xuất phiền não 。ngại trí ngại 。ly hòa hợp tướng 。thuần tịnh minh cố 。tứ giả duyên huân tập kính 。vị y Pháp xuất ly cố biến chiếu chúng sanh chi tâm 。lệnh tu thiện căn tùy niệm thị hiện cố 。thích viết 。tứ kính chi danh giả 。nhất không kính 。vị ly nhất thiết ngoại vật chi thể 。nhị bất không kính 。vị kính thể bất vô 。năng hiện vạn tượng cố 。tam tịnh kính 。vị dĩ ma trì ly trần cấu cố 。tứ thọ dụng kính 。vị trí chi cao đài tu giả thọ dụng 。tứ trung tiền nhị tự tánh tịnh 。hậu nhị ly cấu tịnh 。hựu sơ nhị tựu nhân ẩn thời thuyết 。hậu nhị tựu quả hiển thời thuyết 。hựu tiền nhị ước không bất không vi nhị 。hậu nhị ước thể dụng vi nhị 。hựu tiền nhị thể 。hậu nhị tướng cố 。vân giác thể tướng giả 。kim ước chúng sanh 。tức tiền nhị kính hợp nhi dụng chi 。dĩ đệ nhị vi năng hiện 。dĩ đệ nhất hiển bản tịnh cố 。hậu chi nhị kính ký tại quả vị 。ước Phật vi cảnh 。cố ư phước điền thậm thâm trung dụng 。 疏。然有二義下。第二顯喻相有三事。一鏡。二本質。三影像。以喻就法鏡則無二。質影各二。謂一是因影。境界為質故。合云業性。二是果影。業緣為質故。法說云果報生也。淨名云。是身如影從業緣現。是故結云二文影略下。引中論重化之義。正顯因果俱從緣空。 sớ 。nhiên hữu nhị nghĩa hạ 。đệ nhị hiển dụ tướng hữu tam sự 。nhất kính 。nhị bản chất 。tam ảnh tượng 。dĩ dụ tựu pháp kính tức vô nhị 。chất ảnh các nhị 。vị nhất thị nhân ảnh 。cảnh giới vi chất cố 。hợp vân nghiệp tánh 。nhị thị quả ảnh 。nghiệp duyên vi chất cố 。pháp thuyết vân quả báo sanh dã 。tịnh danh vân 。thị thân như ảnh tùng nghiệp duyên hiện 。thị cố kết/kiết vân nhị văn ảnh lược hạ 。dẫn trung luận trọng hóa chi nghĩa 。chánh hiển nhân quả câu tùng duyên không 。 疏。合云業者。謂善惡等三下。第三出業體。等取無記。及等不動各成三類。言不失業果之相而為其性者。上是理性此即事性。如火熱性等。 sớ 。hợp vân nghiệp giả 。vị thiện ác đẳng tam hạ 。đệ tam xuất nghiệp thể 。đẳng thủ vô kí 。cập đẳng bất động các thành tam loại 。ngôn bất thất nghiệp quả chi tướng nhi vi kỳ tánh giả 。thượng thị lý tánh thử tức sự tánh 。như hỏa nhiệt tánh đẳng 。 疏。由無性故下。第二顯義。於中有二。先顯中道。後明染淨。今初。即融上理事二性。交徹無礙以成中道。 sớ 。do Vô tánh cố hạ 。đệ nhị hiển nghĩa 。ư trung hữu nhị 。tiên hiển trung đạo 。hậu minh nhiễm tịnh 。kim sơ 。tức dung thượng lý sự nhị tánh 。giao triệt vô ngại dĩ thành trung đạo 。 疏。又如。鏡現穢像下。第二約染淨。上及此段俱證。由不壞相方顯真空。此段亦中道義相。於中二。先略明。後此有四位下。開章廣釋。於中亦二。先正顯染淨。後兼明一異。今初。然但知。以鏡喻如來藏。影喻生死業果。則法喻昭然。一由真淨故能現者。即四鏡中第二鏡義。二由真淨故不為污。即第一鏡義。亦前即不染而染二即染而不染。又前即能隨緣。二即體不變。然二皆是能現之德。如玉之性雖染不污。若第三相對方顯正在泥中染而不染也。 sớ 。hựu như 。kính hiện uế tượng hạ 。đệ nhị ước nhiễm tịnh 。thượng cập thử đoạn câu chứng 。do bất hoại tướng phương hiển chân không 。thử đoạn diệc trung đạo nghĩa tướng 。ư trung nhị 。tiên lược minh 。hậu thử hữu tứ vị hạ 。khai chương quảng thích 。ư trung diệc nhị 。tiên chánh hiển nhiễm tịnh 。hậu kiêm minh nhất dị 。kim sơ 。nhiên đãn tri 。dĩ kính dụ Như Lai tạng 。ảnh dụ sanh tử nghiệp quả 。tức Pháp dụ chiêu nhiên 。nhất do chân tịnh cố năng hiện giả 。tức tứ kính trung đệ nhị kính nghĩa 。nhị do chân tịnh cố bất vi ô 。tức đệ nhất kính nghĩa 。diệc tiền tức bất nhiễm nhi nhiễm nhị tức nhiễm nhi bất nhiễm 。hựu tiền tức năng tùy duyên 。nhị tức thể bất biến 。nhiên nhị giai thị năng hiện chi đức 。như ngọc chi tánh tuy nhiễm bất ô 。nhược/nhã đệ tam tướng đối phương hiển chánh tại nê trung nhiễm nhi bất nhiễm dã 。 疏。二所現二義者。一依他無性義。二無性緣成義。 sớ 。nhị sở hiện nhị nghĩa giả 。nhất y tha Vô tánh nghĩa 。nhị Vô tánh duyên thành nghĩa 。 疏。三相對二義者。一即真如隨緣。能成萬法方是真如。二即真如不變。方能現染。若變性淨不能現染。若不現染無隨緣德。 sớ 。tam tướng đối nhị nghĩa giả 。nhất tức chân như tùy duyên 。năng thành vạn pháp phương thị chân như 。nhị tức chân như bất biến 。phương năng hiện nhiễm 。nhược/nhã biến tánh tịnh bất năng hiện nhiễm 。nhược/nhã bất hiện nhiễm vô tùy duyên đức 。 疏。四真淨虛染鎔融一味者。以如來藏。舉體成生死。如來藏外無生死故。生死即空是如來藏。離生死外無如來藏故。如波與水一味無差。 sớ 。tứ chân tịnh hư nhiễm dong dung nhất vị giả 。dĩ Như Lai tạng 。cử thể thành sanh tử 。Như Lai tạng ngoại vô sanh tử cố 。sanh tử tức không thị Như Lai tạng 。ly sanh tử ngoại vô Như Lai tạng cố 。như ba dữ thủy nhất vị vô sái 。 疏。此約染淨下。結成上義。謂如真如現依他時。設有淨分亦名為染。如鏡現像不揀淨穢。皆非鏡體故。唯能現得名為淨所現皆染。 sớ 。thử ước nhiễm tịnh hạ 。kết thành thượng nghĩa 。vị như chân như hiện y tha thời 。thiết hữu tịnh phần diệc danh vi nhiễm 。như kính hiện tượng bất giản tịnh uế 。giai phi kính thể cố 。duy năng hiện đắc danh vi tịnh sở hiện giai nhiễm 。 疏。更約喻中下。二約一異門言鏡是定一者。謂如來藏唯一味故。所現定異者。生死緣差故。 sớ 。cánh ước dụ trung hạ 。nhị ước nhất dị môn ngôn kính thị định nhất giả 。vi Như Lai tạng duy nhất vị cố 。sở hiện định dị giả 。sanh tử duyên sái cố 。 疏。染淨雖虛下。通難釋成。先通異難。謂有問言。染淨皆虛豈非一耶。此約喻難。生死涅槃二俱虛寂豈非一耶。此約法難故。此釋云不相攝故。此通法喻。如所現像男不攝女故。生死不能攝涅槃故。以相就性故說生死及與涅槃二俱空寂一際無差。以性就相有染有淨。以有諍故說於生死。以無諍故說於涅槃。有煩惱時非無煩惱故。就虛相而說異耳。欲令一者。要如來藏而以統之。是第三義。 sớ 。nhiễm tịnh tuy hư hạ 。thông nạn/nan thích thành 。tiên thông dị nạn/nan 。vị hữu vấn ngôn 。nhiễm tịnh giai hư khởi phi nhất da 。thử ước dụ nạn/nan 。sanh tử Niết-Bàn nhị câu hư tịch khởi phi nhất da 。thử ước pháp nạn/nan cố 。thử thích vân bất tướng nhiếp cố 。thử thông Pháp dụ 。như sở hiện tượng nam bất nhiếp nữ cố 。sanh tử bất năng nhiếp Niết-Bàn cố 。dĩ tướng tựu tánh cố thuyết sanh tử cập dữ Niết-Bàn nhị câu không tịch nhất tế vô sái 。dĩ tánh tựu tướng hữu nhiễm hữu tịnh 。dĩ hữu tránh cố thuyết ư sanh tử 。dĩ vô tránh cố thuyết ư Niết-Bàn 。hữu phiền não thời phi vô phiền não cố 。tựu hư tướng nhi thuyết dị nhĩ 。dục lệnh nhất giả 。yếu Như Lai tạng nhi dĩ thống chi 。thị đệ tam nghĩa 。 疏。鏡現染處下。二通一難。謂有問言。鏡能現染。復能現淨。豈非異耶。如來藏能成生死。復能成涅槃。豈非異耶。故今答云。現染淨處無異體故。生死涅槃一性現故。 sớ 。kính hiện nhiễm xứ/xử hạ 。nhị thông nhất nạn/nan 。vị hữu vấn ngôn 。kính năng hiện nhiễm 。phục năng hiện tịnh 。khởi phi dị da 。Như Lai tạng năng thành sanh tử 。phục năng thành Niết-Bàn 。khởi phi dị da 。cố kim đáp vân 。hiện nhiễm tịnh xứ/xử vô dị thể cố 。sanh tử Niết-Bàn nhất tánh hiện cố 。 疏。三像不異鏡是非異者。謂像本是異。鏡本是一。今像同鏡故非異也。故釋云鏡外無像故。同鏡一異相便無。生死本異。如來藏本一。今生死即如來藏。故生死非異。以如來藏外無生死故。疏。鏡不異像是非一義者。鏡本是一。像本非一。今鏡同像故非一也。正現像時去像亦失鏡者。釋成上義。謂去像失鏡明鏡同像。言同像者。同像非一。非是約鏡與像一也。思之。如來藏本是一。生死非一。今如來藏全體為生死故。同生死之萬差。正成生死時。若去生死即無如來藏。此明如來藏同生死之差。非約與生死一故是非一義也。第四亦一亦異門者。但約不壞性相。則一異歷然耳。四門一揆。則一異無礙。染淨相融。方為事事無礙之鏡像也。 sớ 。tam tượng bất dị kính thị phi dị giả 。vị tượng bổn thị dị 。kính bổn thị nhất 。kim tượng đồng kính cố phi dị dã 。cố thích vân kính ngoại vô tượng cố 。đồng kính nhất dị tướng tiện vô 。sanh tử bổn dị 。Như Lai tạng bổn nhất 。kim sanh tử tức Như Lai tạng 。cố sanh tử phi dị 。dĩ Như Lai tạng ngoại vô sanh tử cố 。sớ 。kính bất dị tượng thị phi nhất nghĩa giả 。kính bổn thị nhất 。tượng bổn phi nhất 。kim kính đồng tượng cố phi nhất dã 。chánh hiện tượng thời khứ tượng diệc thất kính giả 。thích thành thượng nghĩa 。vị khứ tượng thất kính minh kính đồng tượng 。ngôn đồng tượng giả 。đồng tượng phi nhất 。phi thị ước kính dữ tượng nhất dã 。tư chi 。Như Lai tạng bổn thị nhất 。sanh tử phi nhất 。kim Như Lai tạng toàn thể vi sanh tử cố 。đồng sanh tử chi vạn sái 。chánh thành sanh tử thời 。nhược/nhã khứ sanh tử tức vô Như Lai tạng 。thử minh Như Lai tạng đồng sanh tử chi sái 。phi ước dữ sanh tử nhất cố thị phi nhất nghĩa dã 。đệ tứ diệc nhất diệc dị môn giả 。đãn ước bất hoại tánh tướng 。tức nhất dị lịch nhiên nhĩ 。tứ môn nhất quỹ 。tức nhất dị vô ngại 。nhiễm tịnh tướng dung 。phương vi sự sự vô ngại chi kính tượng dã 。 疏。田喻業緣也者。即六地經云。業為田。識為種。無明所覆。愛水為潤。見網增長我慢溉灌。生名色芽。謂若不造業識不成種。如穀不入田終不生故。疏亦本識為田名言為種者。上約因緣合辨。故以業為田。今但約本識含於種子能起現行故。以本識為田。若初地中。亦云於三界田中復生苦芽。則約當果生處亦得名田。顯義無方也。成不相知類前可解。 sớ 。điền dụ nghiệp duyên dã giả 。tức lục địa Kinh vân 。nghiệp vi điền 。thức vi chủng 。vô minh sở phước 。ái thủy vi nhuận 。kiến võng tăng trưởng ngã mạn cái (khái) quán 。sanh danh sắc nha 。vị nhược/nhã bất tạo nghiệp thức bất thành chủng 。như cốc bất nhập điền chung bất sanh cố 。sớ diệc bổn thức vi điền danh ngôn vi chủng giả 。thượng ước nhân duyên hợp biện 。cố dĩ nghiệp vi điền 。kim đãn ước bổn thức hàm ư chủng tử năng khởi hiện hành cố 。dĩ ổn thức vi điền 。nhược/nhã sơ địa trung 。diệc vân ư tam giới điền trung phục sanh khổ nha 。tức ước đương quả sanh xứ diệc đắc danh điền 。hiển nghĩa vô phương dã 。thành bất tướng tri loại tiền khả giải 。 疏。三幻師現幻喻。喻所生者。所生通因果。從若幻色喻報下別釋。先明果為所生。後若幻色喻業下。辨業為所生。業亦緣生者。如人受五戒為人業。必假戒師言教。三業之具方成業。故業亦緣生。 sớ 。tam huyễn sư hiện huyễn dụ 。dụ sở sanh giả 。sở sanh thông nhân quả 。tùng nhược/nhã huyễn sắc dụ báo hạ biệt thích 。tiên minh quả vi sở sanh 。hậu nhược/nhã huyễn sắc dụ nghiệp hạ 。biện nghiệp vi sở sanh 。nghiệp diệc duyên sanh giả 。như nhân thọ ngũ giới vi nhân nghiệp 。tất giả giới sư ngôn giáo 。tam nghiệp chi cụ phương thành nghiệp 。cố nghiệp diệc duyên sanh 。 疏。故中論中下。義引論文證業果俱空。彼論偈云。譬如幻化人復作幻化人。如初幻化人是則名為業。幻化人所作則名為業果。既業果皆幻故知並空。 sớ 。cố trung luận trung hạ 。nghĩa dẫn luận văn chứng nghiệp quả câu không 。bỉ luận kệ vân 。thí như huyễn hóa nhân phục tác huyễn hóa nhân 。như sơ huyễn hóa nhân thị tắc danh vi nghiệp 。huyễn hóa nhân sở tác tức danh vi nghiệp quả 。ký nghiệp quả giai huyễn cố tri tịnh không 。 疏。若幻唯喻報下。反成上義。 sớ 。nhược/nhã huyễn duy dụ báo hạ 。phản thành thượng nghĩa 。 疏。四衢喻四識住者。瑜伽八十四云。謂色受想行此之四蘊是識蘊所住。 sớ 。tứ cù dụ tứ thức trụ giả 。du già bát thập tứ vân 。vị sắc thọ/thụ tưởng hạnh/hành/hàng thử chi tứ uẩn thị thức uẩn sở trụ 。 疏。如鳥在殼者。殼為鳥卵。為母所附者。言含聲未吐者。庾信云。團團竹上禽。白玉裏黃金。裏有思晨鳥。含聲未吐音。借其言用。 sớ 。như điểu tại xác giả 。xác vi điểu noãn 。vi mẫu sở phụ giả 。ngôn hàm thanh vị thổ giả 。dữu tín vân 。đoàn đoàn trúc thượng cầm 。bạch ngọc lý hoàng kim 。lý hữu tư Thần điểu 。hàm thanh vị thổ âm 。tá kỳ ngôn dụng 。 疏。輪王七寶喻。增上業果者。非在身內故。言無來處者。輪王登位從空忽來。言七寶者。一輪寶。大如一由旬。或云四俱盧舍。三輪各減一俱盧舍。二珠寶。其狀八楞。大如人脾三象寶。即金脇山中八千象中之最下者。四馬寶。即帝釋廐中者。五兵寶。即是夜叉。六主藏臣寶。即地神。七女寶上即帝釋賜。下者人間或乾闥婆女輪。即北方天王令四夜叉持之。歸則在門之上一由旬住。帝釋所賜。若依此說則有來處。多是約教有殊。故小乘中說輪王歿後收在鐵圍山間。又有相似七寶。謂一劍寶。二皮寶。三殿寶。四床寶。五林寶。六衣寶。七履寶。如智論及薩遮尼乾經第三說。第四說法甚深。 sớ 。luân Vương thất bảo dụ 。tăng thượng nghiệp quả giả 。phi tại thân nội cố 。ngôn vô lai xứ/xử giả 。luân Vương đăng vị tùng không hốt lai 。ngôn thất bảo giả 。nhất luân bảo 。Đại như nhất do-tuần 。hoặc vân tứ câu lô xá 。tam luân các giảm nhất câu lô xá 。nhị châu bảo 。kỳ trạng bát lăng 。Đại như nhân Tì tam tượng bảo 。tức kim hiếp sơn trung bát thiên tượng trung chi tối hạ giả 。tứ mã bảo 。tức Đế Thích cứu trung giả 。ngũ binh bảo 。tức thị Dạ-xoa 。lục chủ tạng Thần bảo 。tức địa thần 。thất nữ bảo thượng tức Đế Thích tứ 。hạ giả nhân gian hoặc Càn-thát-bà nữ luân 。tức Bắc phương Thiên Vương lệnh tứ Dạ-xoa trì chi 。quy tức tại môn chi thượng nhất do-tuần trụ/trú 。Đế Thích sở tứ 。nhược/nhã y thử thuyết tức hữu lai xứ/xử 。đa thị ước giáo hữu thù 。cố Tiểu thừa trung thuyết luân Vương một hậu thu tại Thiết vi sơn gian 。hựu hữu tương tự thất bảo 。vị nhất kiếm bảo 。nhị bì bảo 。tam điện bảo 。tứ sàng bảo 。ngũ lâm bảo 。lục y bảo 。thất lý bảo 。như Trí luận cập tát già ni kiền Kinh đệ tam thuyết 。đệ tứ thuyết Pháp thậm thâm 。 疏。為一耶多耶。此亦有三重問意。此上即直問所以。二云偏取互乖者。是第二帶疑問。由滯一多二途不知何據。三云並立相違者。即第三成難問也。證一乖於說多。說多違於證一故。 sớ 。vi nhất da đa da 。thử diệc hữu tam trọng vấn ý 。thử thượng tức trực vấn sở dĩ 。nhị vân Thiên thủ hỗ quai giả 。thị đệ nhị đái nghi vấn 。do trệ nhất đa nhị đồ bất tri hà cứ 。tam vân tịnh lập tướng vi giả 。tức đệ tam thành nạn/nan vấn dã 。chứng nhất quai ư thuyết đa 。thuyết đa vi ư chứng nhất cố 。 疏。能證所證既並不殊者。能證即前案定。所證即釋成中法性。 sớ 。năng chứng sở chứng ký tịnh bất thù giả 。năng chứng tức tiền án định 。sở chứng tức thích thành trung pháp tánh 。 疏。二者所悟一法即無礙法界等者。上之一意以法就機。許其有一有多。出多所以。是答直耳問意也。此下唯就法。體常一常多。遣其第二懷疑及第三難。上疑意云。為是一耶為是多耶。今云亦一亦多。上第三難云並立相違。今云相即故不相違。又不壞相故有一多。豈唯不違下。重成第三答難之意尚能相成。豈相違耶。 sớ 。nhị giả sở ngộ nhất pháp tức vô ngại Pháp giới đẳng giả 。thượng chi nhất ý dĩ pháp tựu ky 。hứa kỳ hữu nhất hữu đa 。xuất đa sở dĩ 。thị đáp trực nhĩ vấn ý dã 。thử hạ duy tựu Pháp 。thể thường nhất thường đa 。khiển kỳ đệ nhị hoài nghi cập đệ tam nạn/nan 。thượng nghi ý vân 。vi thị nhất da vi thị đa da 。kim vân diệc nhất diệc đa 。thượng đệ tam nạn/nan vân tịnh lập tướng vi 。kim vân tướng tức cố bất tướng vi 。hựu bất hoại tướng cố hữu nhất đa 。khởi duy bất vi hạ 。trọng thành đệ tam đáp nạn/nan chi ý thượng năng tướng thành 。khởi tướng vi da 。 疏。然此九喻等下。上總顯偈意。此下別釋偈文。古但直釋。今將配問。言總答境界無量者。下之九事。皆佛分齊之境故。境界為總句故。 sớ 。nhiên thử cửu dụ đẳng hạ 。thượng tổng hiển kệ ý 。thử hạ biệt thích kệ văn 。cổ đãn trực thích 。kim tướng phối vấn 。ngôn tổng đáp cảnh giới vô lượng giả 。hạ chi cửu sự 。giai Phật phần tề chi cảnh cố 。cảnh giới vi tổng cú cố 。 疏。不分而遍彌法界故者。即出現品意。彼身業中云。譬如梵王住自宮普現三千諸梵處。一切天人咸得見。實不分身向於彼。諸佛現身亦如是。一切十方無不遍。其身無數不可稱。亦不分身不分別。略引一文。餘可例取故。將頌文別對前問文理分明。第五福田甚深。 sớ 。bất phần nhi biến di Pháp giới cố giả 。tức xuất hiện phẩm ý 。bỉ thân nghiệp trung vân 。thí như Phạm Vương trụ/trú tự cung phổ hiện tam thiên chư phạm xứ/xử 。nhất thiết Thiên Nhân hàm đắc kiến 。thật bất phần thân hướng ư bỉ 。chư Phật hiện thân diệc như thị 。nhất thiết thập phương vô bất biến 。kỳ thân vô số bất khả xưng 。diệc bất phần thân bất phân biệt 。lược dẫn nhất văn 。dư khả lệ thủ cố 。tướng tụng văn biệt đối tiền vấn văn lý phân minh 。đệ ngũ phước điền thậm thâm 。 疏。一約眾生。由器有大別心有輕重故者。俱舍等。說由主財田異故施果差財。前難約田。今答約財主。然第一意正約主異含於心異。謂多財重心少財輕心等故。然器約觀解淺深。假之輕重復通深淺。約佛可知。 sớ 。nhất ước chúng sanh 。do khí hữu Đại biệt tâm hữu khinh trọng cố giả 。câu xá đẳng 。thuyết do chủ tài điền dị cố thí quả sái tài 。tiền nạn/nan ước điền 。kim đáp ước tài chủ 。nhiên đệ nhất ý chánh ước chủ dị hàm ư tâm dị 。vị đa tài trọng tâm thiểu tài khinh tâm đẳng cố 。nhiên khí ước quán giải thiển thâm 。giả chi khinh trọng phục thông thâm thiển 。ước Phật khả tri 。 疏。體外方便者。無而別設。如無三說三等。體外方便者即佛權智鑒事差餘。即體上大用為體內方便。 sớ 。thể ngoại phương tiện giả 。vô nhi biệt thiết 。như vô tam thuyết tam đẳng 。thể ngoại phương tiện giả tức Phật quyền trí giám sự sái dư 。tức thể thượng đại dụng vi thể nội phương tiện 。 疏。與前鏡喻因緣不同也。義無別者前業果中喻如來藏。約其自心故是因外。今將喻佛是喻緣。故起信云。真如內熏為因。善友習熏為緣。約四鏡中即後二鏡已出纏故。正取緣熏小鏡義兼法出離鏡。以法出離是緣熏習鏡之體故。義如前引。言餘義無別者。亦有一異染淨等義。則以佛為淨。以生為染。自他相望而論一異。謂心佛眾生三無差別等。 sớ 。dữ tiền kính dụ nhân duyên bất đồng dã 。nghĩa vô biệt giả tiền nghiệp quả trung dụ Như Lai tạng 。ước kỳ tự tâm cố thị nhân ngoại 。kim tướng dụ Phật thị dụ duyên 。cố khởi tín vân 。chân như nội huân vi nhân 。thiện hữu tập huân vi duyên 。ước tứ kính trung tức hậu nhị kính dĩ xuất triền cố 。chánh thủ duyên huân tiểu kính nghĩa kiêm pháp xuất ly kính 。dĩ pháp xuất ly thị duyên huân tập kính chi thể cố 。nghĩa như tiền dẫn 。ngôn dư nghĩa vô biệt giả 。diệc hữu nhất dị nhiễm tịnh đẳng nghĩa 。tức dĩ Phật vi tịnh 。dĩ sanh vi nhiễm 。tự tha tướng vọng nhi luận nhất dị 。vị tâm Phật chúng sanh tam vô sái biệt đẳng 。 疏。普去一切煩惱故者。阿伽陀。此云普去故。 sớ 。phổ khứ nhất thiết phiền não cố giả 。A-già-đà 。thử vân phổ khứ cố 。 疏。又此五喻下。覆疎重釋。於中有二。先正釋五偈。後前四即善巧下。二總彰答意。今初阿伽陀喻滅惑障。日破闇喻。喻滅智障。月光普照喻。喻至平等智地。平等智地即法華意。故彼經云究竟至於一切智地。風喻普動諸有。火喻皆證無為至智地。即是菩提是滅智障果。證無為是證涅槃。是滅惑障果。二因無礙二果亦融動諸有者。即所化生。普令眾生滅二障之病證菩提涅槃之果。是此意也。前四已下總彰答意。第六正教甚深。 sớ 。hựu thử ngũ dụ hạ 。phước sơ trọng thích 。ư trung hữu nhị 。tiên chánh thích ngũ kệ 。hậu tiền tứ tức thiện xảo hạ 。nhị tổng chương đáp ý 。kim sơ A-già-đà dụ diệt hoặc chướng 。nhật phá ám dụ 。dụ diệt trí chướng 。nguyệt quang phổ chiếu dụ 。dụ chí bình đẳng trí địa 。bình đẳng trí địa tức Pháp hoa ý 。cố bỉ Kinh vân cứu cánh chí ư nhất thiết trí địa 。phong dụ phổ động chư hữu 。hỏa dụ giai chứng vô vi chí trí địa 。tức thị Bồ-đề thị diệt trí chướng quả 。chứng vô vi thị chứng Niết Bàn 。thị diệt hoặc chướng quả 。nhị nhân vô ngại nhị quả diệc dung động chư hữu giả 。tức sở hóa sanh 。phổ lệnh chúng sanh diệt nhị chướng chi bệnh chứng Bồ-đề Niết Bàn chi quả 。thị thử ý dã 。tiền tứ dĩ hạ tổng chương đáp ý 。đệ lục chánh giáo thậm thâm 。 疏。一對初義者。謂約一人豎論。教能斷惑亦見即合斷惑。何以久而不斷。二對後義。後義約多人橫說。同見斷惑佛教是一。何以一斷一不斷耶。悉者俱合斷故。 sớ 。nhất đối sơ nghĩa giả 。vị ước nhất nhân thụ luận 。giáo năng đoạn hoặc diệc kiến tức hợp đoạn hoặc 。hà dĩ cửu nhi bất đoạn 。nhị đối hậu nghĩa 。hậu nghĩa ước đa nhân hoạnh thuyết 。đồng kiến đoạn hoặc Phật giáo thị nhất 。hà dĩ nhất đoạn nhất bất đoạn da 。tất giả câu hợp đoạn cố 。 疏。修有勤惰等者。先答初意。總有六對。略收下喻。勤惰是總意。障有淺深是樵濕喻。機有生熟亦是上喻及鑽火喻。未熱數息是機生故。緣有具闕即闕緣求火下三喻。功有厚薄即毛滴下三喻。 sớ 。tu hữu cần nọa đẳng giả 。tiên đáp sơ ý 。tổng hữu lục đối 。lược thu hạ dụ 。cần nọa thị tổng ý 。chướng hữu thiển thâm thị tiều thấp dụ 。ky hữu sanh thục diệc thị thượng dụ cập toản hỏa dụ 。vị nhiệt số tức thị ky sanh cố 。duyên hữu cụ khuyết tức khuyết duyên cầu hỏa hạ tam dụ 。công hữu hậu bạc tức mao tích hạ tam dụ 。 疏。修與不修下對後難意。雖多人同見不修不益。修則有益。 sớ 。tu dữ bất tu hạ đối hậu nạn/nan ý 。tuy đa nhân đồng kiến bất tu bất ích 。tu tức hữu ích 。 疏。然有五相等者。即瑜伽論八十五說。彼云。又有五相發勤精進速證通慧。謂有勢力者。由被甲精進故。有精進者。由加行精進故。有勇捍者。由廣大法中無怯劣精進故。有堅猛者。由寒熱蚊虻等所不能動精進故。有不捨善軛者。由於無下劣無喜足精進故。今但次不同耳。 sớ 。nhiên hữu ngũ tướng đẳng giả 。tức du già luận bát thập ngũ thuyết 。bỉ vân 。hựu hữu ngũ tướng phát cần tinh tấn tốc chứng thông tuệ 。vị hữu thế lực giả 。do bị giáp tinh tấn cố 。hữu tinh tấn giả 。do gia hạnh/hành/hàng tinh tấn cố 。hữu dũng hãn giả 。do quảng đại Pháp trung vô khiếp liệt tinh tấn cố 。hữu kiên mãnh giả 。do hàn nhiệt văn manh đẳng sở bất năng động tinh tấn cố 。hữu bất xả thiện ách giả 。do ư vô hạ liệt vô hỉ túc tinh tấn cố 。kim đãn thứ bất đồng nhĩ 。 疏。此喻約聞下。別釋此喻。於中四。一通明三慧釋。二約修消經。三結勸。四示不息相。 sớ 。thử dụ ước văn hạ 。biệt thích thử dụ 。ư trung tứ 。nhất thông minh tam tuệ thích 。nhị ước tu tiêu Kinh 。tam kết khuyến 。tứ thị bất tức tướng 。 疏。聖道如火等者。二約修消經。即俱舍論文。謂聖道如火能燒惑薪。道火前相故名為燸。 sớ 。Thánh đạo như hỏa đẳng giả 。nhị ước tu tiêu Kinh 。tức câu xá luận văn 。vị Thánh đạo như hỏa năng thiêu hoặc tân 。đạo hỏa tiền tướng cố danh vi 燸。 疏。燸頂已前者。謂七方便中前三方便。即五停心觀。別相念觀。總相念觀也。以燸法為熱故。燸頂忍世第一法。此四方便為四善根。是加行位。然大小乘釋小有不同。大乘之義至初地廣釋。言已熟而息者。謂燸必至涅槃。頂終不斷善。忍不墮惡趣。第一入離生。至於燸位猶尚斷善。故云已熱而息。未入見道為火向不生。未熱數息即前三方便。更加懈怠何由造證。 sớ 。燸đảnh/đính dĩ tiền giả 。vị thất phương tiện trung tiền tam phương tiện 。tức ngũ đình tâm quán 。biệt tướng niệm quán 。tổng tướng niệm quán dã 。dĩ 燸Pháp vi nhiệt cố 。燸đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp 。thử tứ phương tiện vi tứ thiện căn 。thị gia hành vị 。nhiên Đại Tiểu thừa thích tiểu hữu bất đồng 。Đại-Thừa chi nghĩa chí sơ địa quảng thích 。ngôn dĩ thục nhi tức giả 。vị 燸tất chí Niết-Bàn 。đảnh/đính chung bất đoạn thiện 。nhẫn bất đọa ác thú 。đệ nhất nhập ly sanh 。chí ư 燸vị do thượng đoạn thiện 。cố vân dĩ nhiệt nhi tức 。vị nhập kiến đạo vi hỏa hướng bất sanh 。vị nhiệt số tức tức tiền tam phương tiện 。cánh gia giải đãi hà do tạo chứng 。 疏。故遺教經對此明小水長流者。即是彼經八大人覺中釋精進相。經云。汝等比丘。若勤精進則事無難者。是故汝等當勤精進。譬如小水常流即能穿石。若行者之心數數懈廢。譬如鑽火未熱而息。雖欲得火火難可得。是名精進。釋曰。彼以鑽火數息以況懈怠。小水長流以比精進故。云對此名小水長流。 sớ 。cố di giáo Kinh đối thử minh tiểu thủy trường/trưởng lưu giả 。tức thị bỉ Kinh bát đại nhân giác trung thích tinh tấn tướng 。Kinh vân 。nhữ đẳng Tỳ-kheo 。nhược/nhã cần tinh tấn tức sự vô nan giả 。thị cố nhữ đẳng đương cần tinh tấn 。thí như tiểu thủy thường lưu tức năng xuyên thạch 。nhược/nhã hành giả chi tâm sát sát giải phế 。thí như toản hỏa vị nhiệt nhi tức 。tuy dục đắc hỏa hỏa nạn/nan khả đắc 。thị danh tinh tấn 。thích viết 。bỉ dĩ toản hỏa số tức dĩ huống giải đãi 。tiểu thủy trường/trưởng lưu dĩ bỉ tinh tấn cố 。vân đối thử danh tiểu thủy trường/trưởng lưu 。 疏。禪宗六祖共傳斯喻下。三結勸。初引內教結勸。自達磨教可即用此喻展轉相承。但云六者後分南北。多紛競故。疏。願諸學者銘心書紳者。二引外典結勸。言銘心者。猶如刻銘長記不滅。言書紳者。即論語第七。子張問行。子曰。言忠信行篤敬雖蠻貊之邦行矣。言不忠信行不篤敬。雖州里行乎哉。立則見其參於前也。輿則見其倚於衡也。夫然後行。子張書諸紳。注孔曰。紳大帶也。疏若直就下。四示不息相。以智慧鑽注於一境等者。心一境性名之為定。一境之言通於事理。故遺教經云制之一處無事不辦。下經云禪定持心常一緣等。如了法無生名為般若。無生即境。此理一境。了即智慧。無住住故。名注一境。則能入理。言方便繩者。帶空涉有。照事照理。喻之以繩。有動用故。善巧迴轉者。若了無生而入理者。或觀生法求生不得。或忘能了入無念門。或起大悲方能入理。如是種種若事若理名巧迴轉。言心智無住者。亦通事理。且約理者。若以心知如是心住境。若以智了心是智住心。若內若外皆名為住。若住無住亦名為住。故經云若心有住則為非住。應無所住而生其心。謂生無所住心。則非有無住可生。不生於心則無住心生。即此契理亦名方便。故大品云。以無所得而為方便若不住事理生死涅槃。則事理無礙之方便也。四儀無間者。設爾有斷亦須知斷。若不斷時亦知無斷常。無念知則無間矣。瞥然起心即失止也。又違北宗。暫時忘照即失觀也。亦違南宗。寂照雙流即無斯過。 sớ 。Thiền tông Lục Tổ cọng truyền tư dụ hạ 。tam kết khuyến 。sơ dẫn nội giáo kết khuyến 。tự đạt-ma giáo khả tức dụng thử dụ triển chuyển tướng thừa 。đãn vân lục giả hậu phần Nam Bắc 。đa phân cạnh cố 。sớ 。nguyện chư học giả minh tâm thư thân giả 。nhị dẫn ngoại điển kết khuyến 。ngôn minh tâm giả 。do như khắc minh trường/trưởng kí bất diệt 。ngôn thư thân giả 。tức Luận Ngữ đệ thất 。tử trương vấn hạnh/hành/hàng 。tử viết 。ngôn trung tín hạnh/hành/hàng đốc kính tuy man 貊chi bang hạnh/hành/hàng hĩ 。ngôn bất trung tín hạnh/hành/hàng bất đốc kính 。tuy châu lý hạnh/hành/hàng hồ tai 。lập tức kiến kỳ tham ư tiền dã 。dư tức kiến kỳ ỷ ư hành dã 。phu nhiên hậu hạnh/hành/hàng 。tử trương thư chư thân 。chú khổng viết 。thân Đại đái dã 。sớ nhược/nhã trực tựu hạ 。tứ thị bất tức tướng 。dĩ trí tuệ toản chú ư nhất cảnh đẳng giả 。tâm nhất cảnh tánh danh chi vi định 。nhất cảnh chi ngôn thông ư sự lý 。cố di giáo Kinh vân chế chi nhất xứ/xử vô sự bất biện/bạn 。hạ Kinh vân Thiền định trì tâm thường nhất duyên đẳng 。như liễu Pháp vô sanh danh vi Bát-nhã 。vô sanh tức cảnh 。thử lý nhất cảnh 。liễu tức trí tuệ 。vô trụ trụ/trú cố 。danh chú nhất cảnh 。tức năng nhập lý 。ngôn phương tiện thằng giả 。đái không thiệp hữu 。chiếu sự chiếu lý 。dụ chi dĩ thằng 。hữu động dụng cố 。thiện xảo hồi chuyển giả 。nhược/nhã liễu vô sanh nhi nhập lý giả 。hoặc quán sanh pháp cầu sanh bất đắc 。hoặc vong năng liễu nhập vô niệm môn 。hoặc khởi đại bi phương năng nhập lý 。như thị chủng chủng nhược sự nhược/nhã lý danh xảo hồi chuyển 。ngôn tâm trí vô trụ giả 。diệc thông sự lý 。thả ước lý giả 。nhược/nhã dĩ tâm tri như thị tâm trụ/trú cảnh 。nhược/nhã dĩ trí liễu tâm thị trí trụ tâm 。nhược/nhã nội nhược/nhã ngoại giai danh vi trụ/trú 。nhược/nhã trụ/trú vô trụ diệc danh vi trụ/trú 。cố Kinh vân nhược/nhã tâm hữu trụ/trú tức vi phi trụ/trú 。ứng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm 。vị sanh vô sở trụ tâm 。tức phi hữu vô trụ khả sanh 。bất sanh ư tâm tức vô trụ tâm sanh 。tức thử khế lý diệc danh phương tiện 。cố Đại phẩm vân 。dĩ vô sở đắc nhi vi phương tiện nhược/nhã bất trụ sự lý sanh tử Niết-Bàn 。tức sự lý vô ngại chi phương tiện dã 。tứ nghi Vô gián giả 。thiết nhĩ hữu đoạn diệc tu tri đoạn 。nhược/nhã bất đoạn thời diệc tri vô đoạn thường 。vô niệm tri tức Vô gián hĩ 。miết nhiên khởi tâm tức thất chỉ dã 。hựu vi Bắc tông 。tạm thời vong chiếu tức thất quán dã 。diệc vi Nam tông 。tịch chiếu song lưu tức vô tư quá/qua 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十三 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ tam thập tam 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十四 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ tam thập tứ 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 第七正行甚深。疏二何故下。疏文有二。先總彰大意。二前四下別釋經文。 đệ thất chánh hạnh thậm thâm 。sớ nhị hà cố hạ 。sớ văn hữu nhị 。tiên tổng chương đại ý 。nhị tiền tứ hạ biệt thích Kinh văn 。 疏。雜集第七說諸煩惱等者。解妨。問既分根本隨惑。云何皆名為隨。故為此通。故彼論云。隨煩惱者。謂所有諸煩惱皆是隨煩惱。有隨煩惱非是煩惱。釋曰。非煩惱者。所謂忿等。但隨本惑名隨煩惱。而非根本名非煩惱。而貪嗔癡名隨煩惱者。心法由此隨煩惱故。隨惱於心令不離染。令不解脫。令不斷障。故名隨煩惱。如世尊說。汝等長夜為貪嗔癡。隨所惱亂心恒染污。釋曰。論意云。一切煩惱根本隨惑隨逐眾生。令心心所隨順染污。故皆名隨。是以疏云隨他生故。他即眾生。由惑隨生故生隨惑。正是經意。謂諸行人心隨貪等。 sớ 。tạp tập đệ thất thuyết chư phiền não đẳng giả 。giải phương 。vấn ký phần căn bản tùy hoặc 。vân hà giai danh vi tùy 。cố vi thử thông 。cố bỉ luận vân 。tùy phiền não giả 。vị sở hữu chư phiền não giai thị tùy phiền não 。hữu tùy phiền não phi thị phiền não 。thích viết 。phi phiền não giả 。sở vị phẫn đẳng 。đãn tùy bản hoặc danh tùy phiền não 。nhi phi căn bản danh phi phiền não 。nhi tham sân si danh tùy phiền não giả 。tâm Pháp do thử tùy phiền não cố 。tùy não ư tâm lệnh bất ly nhiễm 。lệnh bất giải thoát 。lệnh bất đoạn chướng 。cố danh tùy phiền não 。như Thế Tôn thuyết 。nhữ đẳng trường/trưởng dạ vi tham sân si 。tùy sở não loạn tâm hằng nhiễm ô 。thích viết 。luận ý vân 。nhất thiết phiền não căn bản tùy hoặc tùy trục chúng sanh 。lệnh tâm tâm sở tùy thuận nhiễm ô 。cố giai danh tùy 。thị dĩ sớ vân tùy tha sanh cố 。tha tức chúng sanh 。do hoặc tùy sanh cố sanh tùy hoặc 。chánh thị Kinh ý 。vị chư hạnh nhân tâm tùy tham đẳng 。 疏。通釋貪等如九地中者。指廣在餘。然九地中釋其別相。若隨名釋如唯識第六云。云何為貪。謂於有有具染著為性。能障無貪。生苦為業。謂由愛力取蘊生故。釋曰。有謂後有三有異熟之果。有具謂彼惑業中有及器世間。論云。云何為嗔。於苦苦具增恚為性。能障無嗔。不安隱性惡行所依為業。謂嗔必令身心熱惱起諸惡業。不善性故。釋曰。苦謂三苦。苦具謂一切有漏。無漏但能生苦者。謂邪見等謗無漏故亦能生苦。論云。云何為癡。於諸理事迷暗為性。能障無癡。一切雜染所依為業。謂由無明起疑邪定貪等煩惱隨煩惱業。能招後生雜染法故。釋曰。獨頭無明多迷諦理。相應無明亦迷事相。謂於諦等生猶豫故。論云。云何為慢。恃己於他高舉為性。能障不慢。生苦為業。謂若有慢於彼有德心不謙下。由此生死輪轉無窮受諸苦故。然根本有六。疑及惡見。此中不說者。以解教人多無於疑及惡見故。後七隨惑中。然唯識隨惑總有二十。頌云。隨煩惱謂忿。恨覆惱嫉慳。誑諂與害憍。無慚及無愧。掉舉與昏沈。不信并懈怠。放逸及失念。散亂不正知。此二十中有其三品。謂初忿等十各別起故。名為小隨煩惱。無慚等二遍不善故。名為中隨煩惱。掉舉等八遍染心故。名大隨煩惱。今唯小隨為成十故但舉其七。略無惱害及憍三事。亦憍屬慢攝。惱害嗔收故。而言覆者。謂於自作罪恐失利譽隱藏為性。能障不覆悔惱為業。謂覆罪者後必悔惱不安隱故。忿謂依對現前不饒益境憤發為性。能障不忿執取為業。謂懷忿者。多發暴惡身表業故。恨謂由忿為先懷惡不捨結怨為性。能障不恨。熱惱為業。謂結恨者。不能貪忍恒熱惱故。嫉謂徇自名利不耐他榮。妬忌為性。能障不嫉憂慼為業。謂嫉妬者。聞見他榮深懷憂慼不安隱故。慳謂耽著財法不能惠捨。祕悋為性。能障不慳。鄙畜為業。論慳悋者。心多鄙澁畜積財法不能捨故。誑謂為獲利譽矯現有德詭詐為性。能障不誑。邪命為業。謂矯誑者心懷異謀。多現不實邪命事故。諂謂為網(曰/月)他故。矯設異儀。險曲為性。能障不諂教誨為業。謂諂曲者謂網(曰/月)他。曲順時宜矯設方便為取他意。或藏己失。不任師友正教誨故。然諂誑並以貪癡一分為體。慳唯貪一分。嫉恨忿三以嗔一分。覆以貪癡一分為體。恐失利譽。是貪。不懼當苦是癡。餘可例知。疏法是法藥要在服行者。淨名云。應病與藥令得服行。服與不服非醫咎者。即遺教經八大人覺復云汝等比丘於諸功德。常當一心捨諸放逸如離怨賊。大悲世尊所欲利益皆已究竟。汝等但當勤而行之。若於山間。若空澤中。若在樹下閑處靜室。念所受法勿令忘失。常當自勉精進修之。無為空死後致有悔。我如良醫如病說藥。服與不服非醫咎也。又如善導導人善道。聞之不行非導過也。此皆勸行。 sớ 。thông thích tham đẳng như cửu địa trung giả 。chỉ quảng tại dư 。nhiên cửu địa trung thích kỳ biệt tướng 。nhược/nhã tùy danh thích như duy thức đệ lục vân 。vân hà vi tham 。vị ư hữu hữu cụ nhiễm trước vi tánh 。năng chướng vô tham 。sanh khổ vi nghiệp 。vị do ái lực thủ uẩn sanh cố 。thích viết 。hữu vị hậu hữu tam hữu dị thục chi quả 。hữu cụ vị bỉ hoặc nghiệp trung hữu cập khí thế gian 。luận vân 。vân hà vi sân 。ư khổ khổ cụ tăng nhuế/khuể vi tánh 。năng chướng vô sân 。bất an ẩn tánh ác hạnh/hành/hàng sở y vi nghiệp 。vị sân tất lệnh thân tâm nhiệt não khởi chư ác nghiệp 。bất thiện tánh cố 。thích viết 。khổ vị tam khổ 。khổ cụ vị nhất thiết hữu lậu 。vô lậu đãn năng sanh khổ giả 。vị tà kiến đẳng báng vô lậu cố diệc năng sanh khổ 。luận vân 。vân hà vi si 。ư chư lý sự mê ám vi tánh 。năng chướng vô si 。nhất thiết tạp nhiễm sở y vi nghiệp 。vị do vô minh khởi nghi tà định tham đẳng phiền não tùy phiền não nghiệp 。năng chiêu hậu sanh tạp nhiễm Pháp cố 。thích viết 。độc đầu vô minh đa mê đế lý 。tướng ứng vô minh diệc mê sự tướng 。vị ư đế đẳng sanh do dự cố 。luận vân 。vân hà vi mạn 。thị kỷ ư tha cao cử vi tánh 。năng chướng bất mạn 。sanh khổ vi nghiệp 。vị nhược hữu mạn ư bỉ hữu đức tâm bất khiêm hạ 。do thử sanh tử luân chuyển vô cùng thọ/thụ chư khổ cố 。nhiên căn bản hữu lục 。nghi cập ác kiến 。thử trung bất thuyết giả 。dĩ giải giáo nhân đa vô ư nghi cập ác kiến cố 。hậu thất tùy hoặc trung 。nhiên duy thức tùy hoặc tổng hữu nhị thập 。tụng vân 。tùy phiền não vị phẫn 。hận phước não tật xan 。cuống siểm dữ hại kiêu/kiều 。vô tàm cập vô quý 。điệu cử dữ hôn trầm 。bất tín tinh giải đãi 。phóng dật cập thất niệm 。tán loạn bất chánh tri 。thử nhị thập trung hữu kỳ tam phẩm 。vị sơ phẫn đẳng thập các biệt khởi cố 。danh vi tiểu tùy phiền não 。vô tàm đẳng nhị biến bất thiện cố 。danh vi trung tùy phiền não 。điệu cử đẳng bát biến nhiễm tâm cố 。danh Đại tùy phiền não 。kim duy tiểu tùy vi thành thập cố đãn cử kỳ thất 。lược vô não hại cập kiêu/kiều tam sự 。diệc kiêu/kiều chúc mạn nhiếp 。não hại sân thu cố 。nhi ngôn phước giả 。vị ư tự tác tội khủng thất lợi dự ẩn tạng vi tánh 。năng chướng bất phước hối não vi nghiệp 。vị phước tội giả hậu tất hối não bất an ẩn cố 。phẫn vị y đối hiện tiền bất nhiêu ích cảnh phẫn phát vi tánh 。năng chướng bất phẫn chấp thủ vi nghiệp 。vị hoài phẫn giả 。đa phát bạo ác thân biểu nghiệp cố 。hận vị do phẫn vi tiên hoài ác bất xả kết/kiết oán vi tánh 。năng chướng bất hận 。nhiệt não vi nghiệp 。vị kết hận giả 。bất năng tham nhẫn hằng nhiệt não cố 。tật vị tuẫn tự danh lợi bất nại tha vinh 。đố kị vi tánh 。năng chướng bất tật ưu Thích vi nghiệp 。vị tật đố giả 。văn kiến tha vinh thâm hoài ưu Thích bất an ẩn cố 。xan vị đam trước tài Pháp bất năng huệ xả 。bí lẫn vi tánh 。năng chướng bất xan 。bỉ súc vi nghiệp 。luận xan lẫn giả 。tâm đa bỉ sáp súc tích tài Pháp bất năng xả cố 。cuống vị vi hoạch lợi dự kiểu hiện hữu đức quỷ trá vi tánh 。năng chướng bất cuống 。tà mạng vi nghiệp 。vị kiểu cuống giả tâm hoài dị mưu 。đa hiện bất thật tà mạng sự cố 。siểm vị vi võng (viết /nguyệt )tha cố 。kiểu thiết dị nghi 。hiểm khúc vi tánh 。năng chướng bất siểm giáo hối vi nghiệp 。vị siểm khúc giả vị võng (viết /nguyệt )tha 。khúc thuận thời nghi kiểu thiết phương tiện vi thủ tha ý 。hoặc tạng kỷ thất 。bất nhâm sư hữu chánh giáo hối cố 。nhiên siểm cuống tịnh dĩ tham si nhất phân vi thể 。xan duy tham nhất phân 。tật hận phẫn tam dĩ sân nhất phân 。phước dĩ tham si nhất phân vi thể 。khủng thất lợi dự 。thị tham 。bất cụ đương khổ thị si 。dư khả lệ tri 。sớ Pháp thị pháp dược yếu tại phục hành giả 。tịnh danh vân 。ưng bệnh dữ dược lệnh đắc phục hạnh/hành/hàng 。phục dữ bất phục phi y cữu giả 。tức di giáo Kinh bát đại nhân giác phục vân nhữ đẳng Tỳ-kheo ư chư công đức 。thường đương nhất tâm xả chư phóng dật như ly oán tặc 。đại bi Thế Tôn sở dục lợi ích giai dĩ cứu cánh 。nhữ đẳng đãn đương cần nhi hạnh/hành/hàng chi 。nhược/nhã ư sơn gian 。nhược/nhã không trạch trung 。nhược/nhã tại thụ hạ nhàn xứ tĩnh thất 。niệm sở thọ pháp vật lệnh vong thất 。thường đương tự miễn tinh tấn tu chi 。vô vi không tử hậu trí hữu hối 。ngã như lương y như bệnh thuyết dược 。phục dữ bất phục phi y cữu dã 。hựu như Thiện Đạo đạo nhân thiện đạo 。văn chi bất hạnh/hành phi đạo quá/qua dã 。thử giai khuyến hạnh/hành/hàng 。 疏。十行品云。如說能行等即第十真實行。 sớ 。thập hành phẩm vân 。như thuyết năng hạnh/hành/hàng đẳng tức đệ thập chân thật hạnh/hành/hàng 。 疏。智論云。能行說為正等者。即第六論文。故疏如說修行方得佛法者。即第三地經。 sớ 。Trí luận vân 。năng hạnh/hành/hàng thuyết vi Chánh đẳng giả 。tức đệ lục luận văn 。cố sớ như thuyết tu hành phương đắc Phật Pháp giả 。tức đệ tam địa Kinh 。 疏。遠離貢高輕慢等者。即瑜伽論三十八云。聽法由六種相。遠離貢高雜染。由四種相遠離輕慢雜染。由一相遠離怯弱雜染。言六相者。一應時聽。二殷重聽。三恭敬聽。四不為損害。五不為隨順。六不求過失。言四相者。一恭敬正法。二恭敬說人。三不輕正法。四不輕說人。言一相者。不自輕蔑。具上諸義方名善聽。 sớ 。viễn ly cống cao khinh mạn đẳng giả 。tức du già luận tam thập bát vân 。thính pháp do lục chủng tướng 。viễn ly cống cao tạp nhiễm 。do tứ chủng tướng viễn ly khinh mạn tạp nhiễm 。do nhất tướng viễn ly khiếp nhược tạp nhiễm 。ngôn lục tướng giả 。nhất ưng thời thính 。nhị ân trọng thính 。tam cung kính thính 。tứ bất vi tổn hại 。ngũ bất vi tùy thuận 。lục bất cầu quá thất 。ngôn tứ tướng giả 。nhất cung kính chánh pháp 。nhị cung kính thuyết nhân 。tam bất khinh chánh pháp 。tứ bất khinh thuyết nhân 。ngôn nhất tướng giả 。bất tự khinh miệt 。cụ thượng chư nghĩa phương danh thiện thính 。 疏。求悟解等者。論云。由五相故無散亂心。一求悟解心。二專一趣心。三聆音囑耳。四掃滌其心。五攝一切心。疏文具足。具此五心方名審諦。 sớ 。cầu ngộ giải đẳng giả 。luận vân 。do ngũ tướng cố vô tán loạn tâm 。nhất cầu ngộ giải tâm 。nhị chuyên nhất thú tâm 。tam linh âm chúc nhĩ 。tứ tảo địch kỳ tâm 。ngũ nhiếp nhất thiết tâm 。sớ văn cụ túc 。cụ thử ngũ tâm phương danh thẩm đế 。 疏。言非但者。要兼修行此下。牒經廣釋。一句顯一章大意。於中二。先立理。後引證。前中亦二。先正釋。後此明不行為失下揀濫。以人多言此章毀於多聞。令人守愚不習教理故為此揀。於中有三。初正揀非毀多聞。但責聞而不行。不令行而不聞。次若無多聞行無依故者。返立。無聞無解依何而行。後是以不行為失下結成上義。多聞不行調達等是。是經所訶。多聞而行身子等。是經所不責。善星是佛之子。調達是佛之弟。並解十二部經。不依修行生身陷入阿鼻地獄。阿難身子多聞行故親得授記。 sớ 。ngôn phi đãn giả 。yếu kiêm tu hành thử hạ 。điệp Kinh quảng thích 。nhất cú hiển nhất chương đại ý 。ư trung nhị 。tiên lập lý 。hậu dẫn chứng 。tiền trung diệc nhị 。tiên chánh thích 。hậu thử minh bất hạnh/hành vi thất hạ giản lạm 。dĩ nhân đa ngôn thử chương hủy ư đa văn 。lệnh nhân thủ ngu bất tập giáo lý cố vi thử giản 。ư trung hữu tam 。sơ chánh giản phi hủy đa văn 。đãn trách văn nhi bất hạnh/hành 。bất lệnh hạnh/hành/hàng nhi bất văn 。thứ nhược/nhã vô đa văn hạnh/hành/hàng vô y cố giả 。phản lập 。vô văn vô giải y hà nhi hạnh/hành/hàng 。hậu thị dĩ ất hạnh/hành vi thất hạ kết thành thượng nghĩa 。đa văn bất hạnh/hành Điều đạt đẳng thị 。thị Kinh sở ha 。đa văn nhi hạnh/hành/hàng Thân tử đẳng 。thị Kinh sở bất trách 。thiện tinh thị Phật chi tử 。Điều đạt thị Phật chi đệ 。tịnh giải thập nhị bộ Kinh 。bất y tu hành sanh thân hãm nhập A-tỳ địa ngục 。A-nan Thân tử đa văn hạnh/hành/hàng cố thân đắc thọ kí 。 疏。故自利利他下。結要多聞。但應下通伏難。謂有難言。一切經論皆說無言。商主天子經云。無有不毀語言而得道者。涅槃二十六云。若知如來常不說法。是名具足多聞者。又涅槃二十云。寧願少聞多解義理。不願多聞於義不了。故為此通。涅槃但令解義不毀多聞。商主等經但令莫著。豈當不許眾生聞教。疏婆沙四十二云下。第二引證。總引二論三經。而文分二。先引一論二經。證須多聞。淨名即第二答普現色身菩薩之偈下。經即第三地經。前文已引。疏上單顯聞下。二雙引聞行。先引涅槃即第二十五高貴德王菩薩品第七。功德云善男子菩薩摩訶薩。修大涅槃微妙經典。作是思惟。何法能為大般涅槃。而作近因。菩薩即知有四種法。為大涅槃而作近因。若言勤修一切苦行是大涅槃近因緣者。是義不然。所以者何。若離四法得涅槃者無有是處。何等為四。一者親近善友。二者專心聽法。三者繫念思惟。四者如法修行。善男子。譬如有人身遇眾病。若冷若熱虛勞下瘧眾邪鬼毒到良醫所。良醫即為隨病說藥。是人至心善受醫教隨教合藥。如法服之服已病愈身得安樂有病之人喻諸菩薩。大良醫者喻善知識。良醫所說喻方等經。善受醫教喻善思惟方等經義。隨教合藥喻於如法修行三十七助道之法。病除愈者。喻滅煩惱。得安樂者喻得涅槃常樂我淨。故云涅槃四事雙美聞行故。疏。智論云。多聞廣智等者。然彼論第六總有四偈。此第一偈。次偈云。多聞辯慧巧言語。美說諸法轉人心。自不如法行不正。譬如雲雷而不雨。博學多聞有智慧。訥口拙言無巧便。不能顯發法寶藏。譬如有雲無雷雨。不廣學問無智慧。不能說法無好行。是弊法師無慚愧。譬如不雲無雷雨。此上以行為雨。以辯為雷。以聞智為雲。初偈總具故今引之。次一闕行。次偈闕辯行。後偈三俱闕故。云弊法師。 sớ 。cố tự lợi lợi tha hạ 。kết/kiết yếu đa văn 。đãn ưng hạ thông phục nạn/nan 。vị hữu nạn/nan ngôn 。nhất thiết Kinh luận giai thuyết vô ngôn 。thương chủ Thiên Tử Kinh vân 。vô hữu bất hủy ngữ ngôn nhi đắc đạo giả 。Niết-Bàn nhị thập lục vân 。nhược/nhã tri Như Lai thường bất thuyết Pháp 。thị danh cụ túc đa văn giả 。hựu Niết-Bàn nhị thập vân 。ninh nguyện thiểu văn đa giải nghĩa lý 。bất nguyện đa văn ư nghĩa bất liễu 。cố vi thử thông 。Niết-Bàn đãn lệnh giải nghĩa bất hủy đa văn 。thương chủ đẳng Kinh đãn lệnh mạc trước/trứ 。khởi đương bất hứa chúng sanh văn giáo 。sớ Bà sa tứ thập nhị vân hạ 。đệ nhị dẫn chứng 。tổng dẫn nhị luận tam Kinh 。nhi văn phần nhị 。tiên dẫn nhất luận nhị Kinh 。chứng tu đa văn 。tịnh danh tức đệ nhị đáp phổ hiện sắc thân Bồ Tát chi kệ hạ 。Kinh tức đệ tam địa Kinh 。tiền văn dĩ dẫn 。sớ thượng đan hiển văn hạ 。nhị song dẫn văn hạnh/hành/hàng 。tiên dẫn Niết-Bàn tức đệ nhị thập ngũ cao quý đức Vương Bồ Tát phẩm đệ thất 。công đức vân Thiện nam tử Bồ-Tát Ma-ha-tát 。tu đại Niết Bàn vi diệu Kinh điển 。tác thị tư tánh 。hà Pháp năng vi Đại bát Niết Bàn 。nhi tác cận nhân 。Bồ Tát tức tri hữu tứ chủng pháp 。vi đại Niết Bàn nhi tác cận nhân 。nhược/nhã ngôn cần tu nhất thiết khổ hạnh/hành/hàng thị đại Niết Bàn cận nhân duyên giả 。thị nghĩa bất nhiên 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã ly tứ pháp đắc Niết Bàn giả vô hữu thị xứ 。hà đẳng vi tứ 。nhất giả thân cận thiện hữu 。nhị giả chuyên tâm thính pháp 。tam giả hệ niệm tư tánh 。tứ giả như pháp tu hành 。Thiện nam tử 。thí như hữu nhân thân ngộ chúng bệnh 。nhược/nhã lãnh nhược/nhã nhiệt hư lao hạ ngược chúng tà quỷ độc đáo lương y sở 。lương y tức vi tùy bệnh thuyết dược 。thị nhân chí tâm thiện thọ y giáo tùy giáo hợp dược 。như pháp phục chi phục dĩ bệnh dũ thân đắc an lạc hữu bệnh chi nhân dụ chư Bồ-tát 。Đại lương y giả dụ thiện tri thức 。lương y sở thuyết dụ phương đẳng Kinh 。thiện thọ y giáo dụ thiện tư duy phương đẳng Kinh nghĩa 。tùy giáo hợp dược dụ ư như pháp tu hành tam thập thất trợ đạo chi Pháp 。bệnh trừ dũ giả 。dụ diệt phiền não 。đắc an lạc giả dụ đắc Niết Bàn thường lạc/nhạc ngã tịnh 。cố vân Niết-Bàn tứ sự song mỹ văn hạnh/hành/hàng cố 。sớ 。Trí luận vân 。đa văn quảng trí đẳng giả 。nhiên bỉ luận đệ lục tổng hữu tứ kệ 。thử đệ nhất kệ 。thứ kệ vân 。đa văn biện tuệ xảo ngôn ngữ 。mỹ thuyết chư Pháp chuyển nhân tâm 。tự bất như Pháp hành bất chánh 。thí như vân lôi nhi bất vũ 。bác học đa văn hữu trí tuệ 。nột khẩu chuyết ngôn vô xảo tiện 。bất năng hiển phát pháp bảo tạng 。thí như hữu vân vô lôi vũ 。bất quảng học vấn vô trí tuệ 。bất năng thuyết Pháp vô hảo hạnh/hành/hàng 。thị tệ Pháp sư vô tàm quý 。thí như bất vân vô lôi vũ 。thử thượng dĩ hạnh/hành/hàng vi vũ 。dĩ biện vi lôi 。dĩ văn trí vi vân 。sơ kệ tổng cụ cố kim dẫn chi 。thứ nhất khuyết hạnh/hành/hàng 。thứ kệ khuyết biện hạnh/hành/hàng 。hậu kệ tam câu khuyết cố 。vân tệ Pháp sư 。 疏。恐繁且止者。即智論次前云。有智無多聞。是不知實相。譬如暗夜中有目無所見。多聞無智慧。亦不知實相。譬如大明中有燈而無目。多聞利智慧是所說應受。無聞無智慧是名人中牛。及餘諸經其文甚廣。 sớ 。khủng phồn thả chỉ giả 。tức Trí luận thứ tiền vân 。hữu trí vô đa văn 。thị bất tri thật tướng 。thí như ám dạ trung hữu mục vô sở kiến 。đa văn vô trí tuệ 。diệc bất tri thật tướng 。thí như Đại Minh trung hữu đăng nhi vô mục 。đa văn lợi trí tuệ thị sở thuyết ưng thọ/thụ 。vô văn vô trí tuệ thị danh nhân trung ngưu 。cập dư chư Kinh kỳ văn thậm quảng 。 疏。又此九偈亦可別對隨貪等義者。一溺水喻隨貪。愛水故。二喻隨慳。不自食故。三喻隨嫉。是內病故。四喻隨諂。數他德故。五喻隨嗔及忿。違王之法受飢寒故。六喻隨覆。若掩耳偷鈴欲人不聞故。七喻隨癡。盲無見故。八喻隨慢。恃己慣故。九喻隨誑。無德說德故。第八助道甚深。 sớ 。hựu thử cửu kệ diệc khả biệt đối tùy tham đẳng nghĩa giả 。nhất nịch thủy dụ tùy tham 。ái thủy cố 。nhị dụ tùy xan 。bất tự thực/tự cố 。tam dụ tùy tật 。thị nội bệnh cố 。tứ dụ tùy siểm 。số tha đức cố 。ngũ dụ tùy sân cập phẫn 。vi Vương chi pháp thụ cơ hàn cố 。lục dụ tùy phước 。nhược/nhã yểm nhĩ thâu linh dục nhân bất văn cố 。thất dụ tùy si 。manh vô kiến cố 。bát dụ tùy mạn 。thị kỷ quán cố 。cửu dụ tùy cuống 。vô đức thuyết đức cố 。đệ bát trợ đạo thậm thâm 。 疏。謂斷惑證理等者。謂以智慧劍殺煩惱賊故。無分別智方證如故。言導行者。智論云。五度如盲人般若為有目故。能明見夷途開道萬行。御心中道至一切智城故。餘行得智皆成彼岸。般若究竟成菩提果。 sớ 。vị đoạn hoặc chứng lý đẳng giả 。vị dĩ trí tuệ kiếm sát phiền não tặc cố 。vô phân biệt trí phương chứng như cố 。ngôn đạo hành giả 。Trí luận vân 。ngũ độ như manh nhân Bát-nhã vi hữu mục cố 。năng minh kiến di đồ khai đạo vạn hạnh/hành/hàng 。ngự tâm trung đạo chí nhất thiết trí thành cố 。dư hạnh/hành/hàng đắc trí giai thành bỉ ngạn 。Bát-nhã cứu cánh thành Bồ-đề quả 。 疏。結成前難者。此下亦有三重問意。初言前難云智為上首。及今非唯一法成佛。不合偏讚。今有偏讚其故何耶。此直問所以也。二為要假多下。帶疑問也。三若隨一得成者。結成相違難也。 sớ 。kết thành tiền nạn/nan giả 。thử hạ diệc hữu tam trọng vấn ý 。sơ ngôn tiền nạn/nan vân trí vi thượng thủ 。cập kim phi duy nhất pháp thành Phật 。bất hợp Thiên tán 。kim hữu Thiên tán kỳ cố hà da 。thử trực vấn sở dĩ dã 。nhị vi yếu giả đa hạ 。đái nghi vấn dã 。tam nhược/nhã tùy nhất đắc thành giả 。kết thành tướng vi nạn/nan dã 。 疏。謂智為上首下。上摽答意。此下委釋初。釋印初。二終無唯以下。釋印後。三從釋其中間下。釋中間。總有五意。前四即四隨。後一統攝。今初。隨心令喜。即下隨樂。亦世界悉檀。二隨時生善即下隨宜。亦為人悉檀。三所治蔽殊故。即下隨治亦名對治悉檀。四入門不同即下隨義。亦名第一義悉檀。悉檀此云義宗。即智論中意。諸佛說法不離此四故。 sớ 。vị trí vi thượng thủ hạ 。thượng phiếu đáp ý 。thử hạ ủy thích sơ 。thích ấn sơ 。nhị chung vô duy dĩ hạ 。thích ấn hậu 。tam tòng thích kỳ trung gian hạ 。thích trung gian 。tổng hữu ngũ ý 。tiền tứ tức tứ tùy 。hậu nhất thống nhiếp 。kim sơ 。tùy tâm lệnh hỉ 。tức hạ tùy lạc/nhạc 。diệc thế giới tất đàn 。nhị tùy thời sanh thiện tức hạ tùy nghi 。diệc vi nhân tất đàn 。tam sở trì tế thù cố 。tức hạ tùy trì diệc danh đối trì tất đàn 。tứ nhập môn bất đồng tức hạ tùy nghĩa 。diệc danh đệ nhất nghĩa tất đàn 。tất đàn thử vân nghĩa tông 。tức Trí luận trung ý 。chư Phật thuyết Pháp bất ly thử tứ cố 。 疏。又智論云。般若必具一切行下。即第五意。般若統攝諸行。今讚一般若即是讚餘。餘是般若中餘故。但讚餘已讚般若。 sớ 。hựu Trí luận vân 。Bát-nhã tất cụ nhất thiết hành hạ 。tức đệ ngũ ý 。Bát-nhã thống nhiếp chư hạnh 。kim tán nhất Bát-nhã tức thị tán dư 。dư thị Bát-nhã trung dư cố 。đãn tán dư dĩ tán Bát-nhã 。 疏。稱悅其心者。謂前人樂行布施即勸布施。樂行持戒即勸持戒等。隨順世界順意樂故。言附先世習者。心未必樂但夙世曾作。勸則易成。如昔曾坐禪今勸坐禪即易得定。樂約現欲。宜約有根。亦猶鍛金之子。宜令數息等。隨治可知。隨義謂隨以何法得入第一義故。有人因禪悟道。有人因慧悟道。六度萬行皆為入理之門戶故。 sớ 。xưng duyệt kỳ tâm giả 。vị tiền nhân lạc/nhạc hạnh/hành/hàng bố thí tức khuyến bố thí 。lạc/nhạc hạnh/hành/hàng trì giới tức khuyến trì giới đẳng 。tùy thuận thế giới thuận ý lạc cố 。ngôn phụ tiên thế tập giả 。tâm vị tất lạc/nhạc đãn túc thế tằng tác 。khuyến tức dịch thành 。như tích tằng tọa Thiền kim khuyến tọa Thiền tức dịch đắc định 。lạc/nhạc ước hiện dục 。nghi ước hữu căn 。diệc do đoán kim chi tử 。nghi lệnh số tức đẳng 。tùy trì khả tri 。tùy nghĩa vị tùy dĩ hà Pháp đắc nhập đệ nhất nghĩa cố 。hữu nhân nhân Thiền ngộ đạo 。hữu nhân nhân tuệ ngộ đạo 。lục độ vạn hạnh/hành/hàng giai vi nhập lý chi môn hộ cố 。 疏。然並通四隨略舉一治者。會經文也。摽章具四釋。但有一者蓋是略耳。故引涅槃以證有四之義。謂如一布施有樂施者。勸之即隨樂也。昔曾修行能生度善即隨宜也。因施見理解財如夢。心事俱捨即隨義也。 sớ 。nhiên tịnh thông tứ tùy lược cử nhất trì giả 。hội Kinh văn dã 。phiếu chương cụ tứ thích 。đãn hữu nhất giả cái thị lược nhĩ 。cố dẫn Niết-Bàn dĩ chứng hữu tứ chi nghĩa 。vị như nhất bố thí hữu lạc/nhạc thí giả 。khuyến chi tức tùy lạc/nhạc dã 。tích tằng tu hành năng sanh độ thiện tức tùy nghi dã 。nhân thí kiến lý giải tài như mộng 。tâm sự câu xả tức tùy nghĩa dã 。 疏。涅槃慳者之前不讚布施者。即三十四經。迦葉菩薩品。佛告迦葉。我於餘經中說五種眾生。不應還為說五種法。為不信者不讚正信。為毀禁者不讚持戒。為慳貪者不讚布施。為懈怠者不讚多聞。為愚癡者不讚智慧。何以故。智者若為是五種人說是五事。當知說者不得名為具足知諸根力。不得名為憐愍眾生。何以故。是五種人聞是事已生不信心惡心嗔心。以是因緣於無量劫受苦果報。今疏引之以成今文。應具四義。言是隨樂者。彼不樂故。亦是不宜讚故。 sớ 。Niết-Bàn xan giả chi tiền bất tán bố thí giả 。tức tam thập tứ Kinh 。Ca-diếp Bồ Tát phẩm 。Phật cáo Ca-diếp 。ngã ư dư Kinh trung thuyết ngũ chủng chúng sanh 。bất ưng hoàn vi thuyết ngũ chủng Pháp 。vi bất tín giả bất tán chánh tín 。vi hủy cấm giả bất tán trì giới 。vi xan tham giả bất tán bố thí 。vi giải đãi giả bất tán đa văn 。vi ngu si giả bất tán trí tuệ 。hà dĩ cố 。trí giả nhược/nhã vi thị ngũ chủng nhân thuyết thị ngũ sự 。đương tri thuyết giả bất đắc danh vi cụ túc tri chư căn lực 。bất đắc danh vi liên mẫn chúng sanh 。hà dĩ cố 。thị ngũ chủng nhân văn thị sự dĩ sanh bất tín tâm ác tâm sân tâm 。dĩ thị nhân duyên ư vô lượng kiếp thọ khổ quả báo 。kim sớ dẫn chi dĩ thành kim văn 。ưng cụ tứ nghĩa 。ngôn thị tùy lạc/nhạc giả 。bỉ bất lạc/nhạc cố 。diệc thị bất nghi tán cố 。 疏。仍前漸具等者。即前如是次第修漸具諸佛法。由仍此言。顯智得為上首。 sớ 。nhưng tiền tiệm cụ đẳng giả 。tức tiền như thị thứ đệ tu tiệm cụ chư Phật Pháp 。do nhưng thử ngôn 。hiển trí đắc vi thượng thủ 。 疏。二正明所用不同者。行本防護與樂別故。故須兼具前意釋印初義。此意釋印後義。 sớ 。nhị chánh minh sở dụng bất đồng giả 。hạnh/hành/hàng bổn phòng hộ dữ lạc/nhạc biệt cố 。cố tu kiêm cụ tiền ý thích ấn sơ nghĩa 。thử ý thích ấn hậu nghĩa 。 疏。然攝論第九下。引論成經通於前後。 sớ 。nhiên nhiếp luận đệ cửu hạ 。dẫn luận thành Kinh thông ư tiền hậu 。 疏。通說則此二皆能防外養內者。諦察法理養內德也。進防懈怠眾魔不入防外敵也。 sớ 。thông thuyết tức thử nhị giai năng phòng ngoại dưỡng nội giả 。đế sát Pháp lý dưỡng nội đức dã 。tiến/tấn phòng giải đãi chúng ma bất nhập phòng ngoại địch dã 。 疏。澄清四海喻上定也。明鑒萬機喻上慧也。戴恩仰則喻依賴也。 sớ 。trừng thanh tứ hải dụ thượng định dã 。minh giám vạn ky dụ thượng tuệ dã 。đái ân ngưỡng tức dụ y lại dã 。 疏。招果無極。如慈一定得十五果。三地當明。第九一道甚深。 sớ 。chiêu quả vô cực 。như từ nhất định đắc thập ngũ quả 。tam địa đương minh 。đệ cửu nhất đạo thậm thâm 。 疏。同觀心性者。即正道之一。是唯一之一法性不並真故。萬行齊修者。義兼正助。千佛同轍今古不易之一道也。即明流類相同為一。非一二三四數之一也。 sớ 。đồng quán tâm tánh giả 。tức chánh đạo chi nhất 。thị duy nhất chi nhất pháp tánh bất tịnh chân cố 。vạn hạnh/hành/hàng tề tu giả 。nghĩa kiêm chánh trợ 。thiên Phật đồng triệt kim cổ bất dịch chi nhất đạo dã 。tức minh lưu loại tướng đồng vi nhất 。phi nhất nhị tam tứ số chi nhất dã 。 疏。謂因道既一等者。疏中有二。先釋文。後揀濫。今初。先釋總句。亦有三重問意。一直問所以故云云何現見。二為果異故下帶疑。三若雙存下辨相違難。 sớ 。vị nhân đạo ký nhất đẳng giả 。sớ trung hữu nhị 。tiên thích văn 。hậu giản lạm 。kim sơ 。tiên thích tổng cú 。diệc hữu tam trọng vấn ý 。nhất trực vấn sở dĩ cố vân vân hà hiện kiến 。nhị vi quả dị cố hạ đái nghi 。tam nhược/nhã song tồn hạ biện tướng vi nạn/nan 。 疏。下別辨十事下釋所謂下經文。在文易見。今當略示異相言一界有染淨等者。略有十義。等字等於餘九。二大小。三所依。四形狀。五體性。六莊嚴。七清淨。八佛出。九劫住。十劫轉變。此即世界成就品十門中八。不取起具因緣。以將因同難果異故。不等無差別門。今難差別門也。為欲滿十故加染淨及與大小。大小即分量故。亦形狀開出染淨。即對清淨開出。通餘八門如娑婆為染安樂為淨等。小如娑婆一三千界。大如法華富樓那國。如一恒河沙三千界量等。下之九門。多如世界成就品。二居人善惡等異者。等取或唯地上。或唯地前。或通此二。或三乘一乘等也。 sớ 。hạ biệt biện thập sự hạ thích sở vị hạ Kinh văn 。tại văn dịch kiến 。kim đương lược thị dị tướng ngôn nhất giới hữu nhiễm tịnh đẳng giả 。lược hữu thập nghĩa 。đẳng tự đẳng ư dư cửu 。nhị đại tiểu 。tam sở y 。tứ hình trạng 。ngũ thể tánh 。lục trang nghiêm 。thất thanh tịnh 。bát Phật xuất 。cửu kiếp trụ/trú 。thập kiếp chuyển biến 。thử tức thế giới thành tựu phẩm thập môn trung bát 。bất thủ khởi cụ nhân duyên 。dĩ tướng nhân đồng nạn/nan quả dị cố 。bất đẳng vô sái biệt môn 。kim nạn/nan sái biệt môn dã 。vi dục mãn thập cố gia nhiễm tịnh cập dữ đại tiểu 。đại tiểu tức phần lượng cố 。diệc hình trạng khai xuất nhiễm tịnh 。tức đối thanh tịnh khai xuất 。thông dư bát môn như Ta-bà vi nhiễm an lạc vi tịnh đẳng 。tiểu như Ta-bà nhất tam thiên giới 。Đại như Pháp hoa Phú lâu na quốc 。như nhất hằng hà sa tam thiên giới lượng đẳng 。hạ chi cửu môn 。đa như thế giới thành tựu phẩm 。nhị cư nhân thiện ác đẳng dị giả 。đẳng thủ hoặc duy địa thượng 。hoặc duy địa tiền 。hoặc thông thử nhị 。hoặc tam thừa nhất thừa đẳng dã 。 疏。三諸乘等別。或有國土說一乘。或二或三或四五。如是乃至無有量。或廣略者。如釋迦如來廣制戒學。迦葉即略。乃至有佛夢中說法。四或三學調攝。即用前乘教等調攝眾生。或戒調練。或定以柔伏。或慧以攝御。言強軟者。即勝鬘意。已如上引。淨名亦云。此土眾生剛強難化故。佛為說剛強之語以調伏之言。是地獄。是畜生。是餓鬼。是愚人行處。是身邪行。是身邪行報等。譬如象馬(怡-台+龍)戾不調。加諸楚毒乃至徹骨然後調伏。 sớ 。tam chư thừa đẳng biệt 。hoặc hữu quốc độ thuyết nhất thừa 。hoặc nhị hoặc tam hoặc tứ ngũ 。như thị nãi chí vô hữu lượng 。hoặc quảng lược giả 。như Thích-Ca Như Lai quảng chế giới học 。Ca-diếp tức lược 。nãi chí hữu Phật mộng trung thuyết Pháp 。tứ hoặc tam học điều nhiếp 。tức dụng tiền thừa giáo đẳng điều nhiếp chúng sanh 。hoặc giới điều luyện 。hoặc định dĩ nhu phục 。hoặc tuệ dĩ nhiếp ngự 。ngôn cường nhuyễn giả 。tức thắng man ý 。dĩ như thượng dẫn 。tịnh danh diệc vân 。thử độ chúng sanh cương cưỡng nạn/nan hóa cố 。Phật vi thuyết cương cưỡng chi ngữ dĩ điều phục chi ngôn 。thị địa ngục 。thị súc sanh 。thị ngạ quỷ 。thị ngu nhân hành xử 。thị thân tà hành 。thị thân tà hành báo đẳng 。thí như tượng mã (di -đài +long )lệ bất điều 。gia chư sở độc nãi chí triệt cốt nhiên hậu điều phục 。 疏。或壽有脩短者。如佛名第七說梵聲佛壽十億歲。月面佛壽一日一夜。智度論說須扇多佛朝現暮寂。阿彌陀佛壽命無量無邊阿僧祇劫。釋迦壽量不滿百年等。 sớ 。hoặc thọ hữu tu đoản giả 。như Phật danh đệ thất thuyết phạm thanh Phật thọ thập ức tuế 。nguyệt diện Phật thọ nhất nhật nhất dạ 。Trí độ luận thuyết Tu Phiến Đa Phật triêu hiện mộ tịch 。A Di Đà Phật thọ mạng vô lượng vô biên a tăng kì kiếp 。Thích Ca thọ lượng bất mãn bách niên đẳng 。 疏。光明或色相不同者。如十定品。或見如來放黃金色光。或見如來放白銀色光等。言或常放具闕者。釋迦則具。謂常光一尋放眉間光照萬八千佛土等。若普明佛常放光明無前後別。以常光故。 sớ 。quang minh hoặc sắc tướng bất đồng giả 。như thập định phẩm 。hoặc kiến Như Lai phóng hoàng kim sắc quang 。hoặc kiến Như Lai phóng bạch ngân sắc quang đẳng 。ngôn hoặc thường phóng cụ khuyết giả 。Thích Ca tức cụ 。vị thường quang nhất tầm phóng my gian quang chiếu vạn bát thiên Phật thổ đẳng 。nhược/nhã phổ minh Phật thường phóng quang minh vô tiền hậu biệt 。dĩ thường quang cố 。 疏。隨染淨土居人異故現通亦殊者。謂隨見勝劣多少不同故。如普現如來國土。其中眾生皆悉成就自然神足等。則佛為彼現必異此方。 sớ 。tùy nhiễm tịnh thổ cư nhân dị cố hiện thông diệc thù giả 。vị tùy kiến thắng liệt đa thiểu bất đồng cố 。như phổ hiện Như Lai quốc độ 。kỳ trung chúng sanh giai tất thành tựu tự nhiên thần túc đẳng 。tức Phật vi bỉ hiện tất dị thử phương 。 疏。一多少者。或菩薩多聲聞少。或反此。或俱多俱少。故上世界成就品明佛出云。或化多眾生。或調伏少眾生等。佛名經說彌留勝王佛初會聲聞八十億百千那由他等斯即多也。言二會數者。如佛名經第七云。彌留勝王佛四會說法。華勝佛一會說法。聲德佛三會說法。放焰佛十會說法。或一經多會說。如華嚴般若。或一會說多經。如無量義法華。彌勒世尊。龍華三會。七佛說法會數不同。三凡聖大小。或唯集聲聞等。或唯集菩薩。或三乘同會等。九化儀如教體中。而言等者有二。一瞪視等。二化儀前後。或先小後大。先大後小。或顯密不同。頓漸等異。並如教攝中說。 sớ 。nhất đa thiểu giả 。hoặc Bồ Tát đa Thanh văn thiểu 。hoặc phản thử 。hoặc câu đa câu thiểu 。cố thượng thế giới thành tựu phẩm minh Phật xuất vân 。hoặc hóa đa chúng sanh 。hoặc điều phục thiểu chúng sanh đẳng 。Phật danh Kinh thuyết di lưu thắng Vương Phật sơ hội Thanh văn bát thập ức bách thiên na-do-tha đẳng tư tức đa dã 。ngôn nhị hội số giả 。như Phật danh Kinh đệ thất vân 。di lưu thắng Vương Phật tứ hội thuyết Pháp 。hoa Thắng Phật nhất hội thuyết Pháp 。thanh đức Phật tam hội thuyết Pháp 。phóng diệm Phật thập hội thuyết Pháp 。hoặc nhất Kinh đa hội thuyết 。như hoa nghiêm Bát-nhã 。hoặc nhất hội thuyết đa Kinh 。như vô lượng nghĩa Pháp hoa 。Di Lặc Thế Tôn 。long hoa tam hội 。thất Phật thuyết Pháp hội số bất đồng 。tam phàm Thánh đại tiểu 。hoặc duy tập Thanh văn đẳng 。hoặc duy tập Bồ Tát 。hoặc tam thừa đồng hội đẳng 。cửu hóa nghi như giáo thể trung 。nhi ngôn đẳng giả hữu nhị 。nhất trừng thị đẳng 。nhị hóa nghi tiền hậu 。hoặc tiên tiểu hậu Đại 。tiên Đại hậu tiểu 。hoặc hiển mật bất đồng 。đốn tiệm đẳng dị 。tịnh như giáo nhiếp trung thuyết 。 疏。十法住久近者。如法華說華光佛正法住世三十二小劫。像法住世亦三十二小劫。若光明佛正法像法各住二十小劫。山海慧自在通王佛壽無量千萬億阿僧祇劫。正法住世亦倍壽命。像法住世復倍正法。則正法二無量千萬億阿僧祇劫。像法亦爾。 sớ 。thập pháp trụ/trú cửu cận giả 。như Pháp hoa thuyết Hoa Quang Phật chánh pháp trụ thế tam thập nhị tiểu kiếp 。tượng Pháp trụ/trú thế diệc tam thập nhị tiểu kiếp 。nhược/nhã quang minh Phật chánh pháp tượng Pháp các trụ/trú nhị thập tiểu kiếp 。Sơn Hải Tuệ Tự Tại Thông Vương Phật thọ vô lượng thiên vạn ức a-tăng-kì kiếp 。chánh pháp trụ thế diệc bội thọ mạng 。tượng Pháp trụ/trú thế phục bội chánh pháp 。tức chánh pháp nhị vô lượng thiên vạn ức a-tăng-kì kiếp 。tượng Pháp diệc nhĩ 。 疏。若約一佛十事下。二揀濫也。恐人誤謂一佛一因而有多果。故為此揀。明此是多佛同修一因。何以見果種種差別耳。一佛證一而果異者。如前已明。謂文殊問德首云。如來所悟唯是一法。云何乃說無量諸法現無量剎化無量眾生等。故云德首已明。 sớ 。nhược/nhã ước nhất Phật thập sự hạ 。nhị giản lạm dã 。khủng nhân ngộ vị nhất Phật nhất nhân nhi hữu đa quả 。cố vi thử giản 。minh thử thị đa Phật đồng tu nhất nhân 。hà dĩ kiến quả chủng chủng sái biệt nhĩ 。nhất Phật chứng nhất nhi quả dị giả 。như tiền dĩ minh 。vị Văn Thù vấn đức thủ vân 。Như Lai sở ngộ duy thị nhất pháp 。vân hà nãi thuyết vô lượng chư pháp hiện vô lượng sát hóa vô lượng chúng sanh đẳng 。cố vân đức thủ dĩ minh 。 疏。第二答中下。疏文有二。一略敘答意。二廣徵釋。前中印其因同釋其果異。異自在物。同是佛同。 sớ 。đệ nhị đáp trung hạ 。sớ văn hữu nhị 。nhất lược tự đáp ý 。nhị quảng trưng thích 。tiền Trung ấn kỳ nhân đồng thích kỳ quả dị 。dị tự tại vật 。đồng thị Phật đồng 。 疏。何者諸佛因果俱同異下。第二廣徵釋也。於中有二。一摽。二釋。今初。文殊向以因同用難於果異。今明果亦有同。何以不知。因亦有異故。互為不說。故云俱有同異。是則以佛就機因果俱異。廢機說佛因果俱同。然果同因異相隱。因同果異相顯。故文殊以顯難其所隱。使物齊明成乎一道。 sớ 。hà giả chư Phật nhân quả câu đồng dị hạ 。đệ nhị quảng trưng thích dã 。ư trung hữu nhị 。nhất phiếu 。nhị thích 。kim sơ 。Văn Thù hướng dĩ nhân đồng dụng nạn/nan ư quả dị 。kim minh quả diệc hữu đồng 。hà dĩ bất tri 。nhân diệc hữu dị cố 。hỗ vi ất thuyết 。cố vân câu hữu đồng dị 。thị tắc dĩ Phật tựu ky nhân quả câu dị 。phế ky thuyết Phật nhân quả câu đồng 。nhiên quả đồng nhân dị tướng ẩn 。nhân đồng quả dị tướng hiển 。cố Văn Thù dĩ hiển nạn/nan kỳ sở ẩn 。sử vật tề minh thành hồ nhất đạo 。 疏。謂同滿行海下。二釋相也。於中有四。初通釋四義。二結成同異。三引證同異。四別彰果同。今初。一同滿行海者。二利行也。二將此同因下。辨異因相。亦用上來二利行也。然法相宗。自受用身及受用土自利行成。若他受用變化身土利他行招。然則利他亦能隨機而取異果。諸佛皆爾。亦得言同。若法性宗。二利皆成同因異因。利他不圓安得真報。自利不足豈能利他。故隨二行並成自果俱能利他。但隨所宜化類差別故取異果耳。 sớ 。vị đồng mãn hạnh/hành/hàng hải hạ 。nhị thích tướng dã 。ư trung hữu tứ 。sơ thông thích tứ nghĩa 。nhị kết thành đồng dị 。tam dẫn chứng đồng dị 。tứ biệt chương quả đồng 。kim sơ 。nhất đồng mãn hạnh/hành/hàng hải giả 。nhị lợi hành dã 。nhị tướng thử đồng nhân hạ 。biện dị nhân tướng 。diệc dụng thượng lai nhị lợi hành dã 。nhiên Pháp tướng tông 。tự thọ dụng thân cập thọ dụng thổ tự lợi hạnh/hành/hàng thành 。nhược/nhã tha thọ dụng biến hóa thân độ lợi tha hạnh/hành/hàng chiêu 。nhiên tức lợi tha diệc năng tùy ky nhi thủ dị quả 。chư Phật giai nhĩ 。diệc đắc ngôn đồng 。nhược/nhã Pháp tánh tông 。nhị lợi giai thành đồng nhân dị nhân 。lợi tha bất viên an đắc chân báo 。tự lợi bất túc khởi năng lợi tha 。cố tùy nhị hạnh/hành/hàng tịnh thành tự quả câu năng lợi tha 。đãn tùy sở nghi hóa loại sái biệt cố thủ dị quả nhĩ 。 疏。是則約佛即同能隨異下。第二結成同異。上直指因果同異之相。今此融通會釋。然有五句。此句唯約佛。既將同因迴成異因故即同。果能為異果。二約機同處而見異者。唯約生說。心自異故。三以生就佛者。猶如四心同觀一境。一境不差成本同義。四以佛就生者。如雖一境令四心見殊。成能異義。五以佛望佛者。佛佛皆能隨機見異。即是同義。結云猶如錦窠常同常異者。融上五句不離同異無礙。 sớ 。thị tắc ước Phật tức đồng năng tùy dị hạ 。đệ nhị kết thành đồng dị 。thượng trực chỉ nhân quả đồng dị chi tướng 。kim thử dung thông hội thích 。nhiên hữu ngũ cú 。thử cú duy ước Phật 。ký tướng đồng nhân hồi thành dị nhân cố tức đồng 。quả năng vi dị quả 。nhị ước ky đồng xứ/xử nhi kiến dị giả 。duy ước sanh thuyết 。tâm tự dị cố 。tam dĩ sanh tựu Phật giả 。do như tứ tâm đồng quán nhất cảnh 。nhất cảnh bất sái thành bổn đồng nghĩa 。tứ dĩ Phật tựu sanh giả 。như tuy nhất cảnh lệnh tứ tâm kiến thù 。thành năng dị nghĩa 。ngũ dĩ Phật vọng Phật giả 。Phật Phật giai năng tùy ky kiến dị 。tức thị đồng nghĩa 。kết/kiết vân do như cẩm khòa thường đồng thường dị giả 。dung thượng ngũ cú bất ly đồng dị vô ngại 。 疏。瑜伽三十八下。三引證同異。除意明隨機故一句。是疏釋論。餘皆論文。 sớ 。du già tam thập bát hạ 。tam dẫn chứng đồng dị 。trừ ý minh tùy ky cố nhất cú 。thị sớ thích luận 。dư giai luận văn 。 疏。就果同中下。第四別釋果同。以難見故。於中二。先正釋。後故成唯識下引證。即第十論。於中四種身土文分為三。初釋證自性身土。既同所證明是體同。如一室之空。二自受用如千燈光同照室內。三餘二身土。即他受用及變化者。正證於前亦相似名同。而隨機見異。疏文有二。先摽。後釋。今初。就隨機見異中。有共不共者。共為異故名共。非是同義。不共隨化別故上二皆異。然共不共亦相似名同。令其各見共不共差即隨機見異。 sớ 。tựu quả đồng trung hạ 。đệ tứ biệt thích quả đồng 。dĩ nạn/nan kiến cố 。ư trung nhị 。tiên chánh thích 。hậu cố thành duy thức hạ dẫn chứng 。tức đệ thập luận 。ư trung tứ chủng thân thổ văn phần vi tam 。sơ thích chứng tự tánh thân độ 。ký đồng sở chứng minh thị thể đồng 。như nhất thất chi không 。nhị tự thọ dụng như thiên đăng quang đồng chiếu thất nội 。tam dư nhị thân thổ 。tức tha thọ dụng cập biến hóa giả 。chánh chứng ư tiền diệc tương tự danh đồng 。nhi tùy ky kiến dị 。sớ văn hữu nhị 。tiên phiếu 。hậu thích 。kim sơ 。tựu tùy ky kiến dị trung 。hữu cọng bất cộng giả 。cọng vi dị cố danh cọng 。phi thị đồng nghĩa 。bất cộng tùy hóa biệt cố thượng nhị giai dị 。nhiên cọng bất cộng diệc tương tự danh đồng 。lệnh kỳ các kiến cọng bất cộng sái tức tùy ky kiến dị 。 疏。所化共者下。第二釋也。於中三。初釋共義。二釋不共。三雙結。今初。言佛各變者。如今釋迦化身。若一類眾生。昔與阿閦彌陀藥師寶集。皆悉有緣。應受其化。所化之者身不可分。在賢劫時閻浮之處。則阿閦如來化一佛身為釋迦文。阿彌陀佛亦化一身為釋迦文。藥師瑠璃光亦化一身為釋迦文。寶集如來亦化一身為釋迦文。同在迦毘菩提樹下一時成佛。令諸眾生但謂是一釋迦文佛。如五盞燈同照一物共發一影。實有多光各發一影。而相雜故謂之為一。如其一人屬於五佛。如上所明。若百千人同屬五佛。亦如是見五佛為一。 sớ 。sở hóa cọng giả hạ 。đệ nhị thích dã 。ư trung tam 。sơ thích cọng nghĩa 。nhị thích bất cộng 。tam song kết/kiết 。kim sơ 。ngôn Phật các biến giả 。như kim Thích Ca hóa thân 。nhược/nhã nhất loại chúng sanh 。tích dữ A-súc Di Đà Dược Sư bảo tập 。giai tất hữu duyên 。ưng thọ/thụ kỳ hóa 。sở hóa chi giả thân bất khả phần 。tại hiền kiếp thời Diêm-phù chi xứ/xử 。tức A Súc Như Lai hóa nhất Phật thân vi Thích Ca văn 。A Di Đà Phật diệc hóa nhất thân vi Thích Ca văn 。Dược Sư lưu ly quang diệc hóa nhất thân vi Thích Ca văn 。bảo tập Như Lai diệc hóa nhất thân vi Thích Ca văn 。đồng tại Ca Tì Bồ-đề thụ hạ nhất thời thành Phật 。lệnh chư chúng sanh đãn vị thị nhất Thích Ca văn Phật 。như ngũ trản đăng đồng chiếu nhất vật cọng phát nhất ảnh 。thật hữu đa quang các phát nhất ảnh 。nhi tướng tạp cố vị chi vi nhất 。như kỳ nhất nhân chúc ư ngũ Phật 。như thượng sở minh 。nhược/nhã bách thiên nhân đồng chúc ngũ Phật 。diệc như thị kiến ngũ Phật vi nhất 。 疏。於不共者唯一佛變者。第二釋不共。設見十方百千化佛。亦是一佛化現諸身耳。 sớ 。ư bất cộng giả duy nhất Phật biến giả 。đệ nhị thích bất cộng 。thiết kiến thập phương bách thiên hóa Phật 。diệc thị nhất Phật hóa hiện chư thân nhĩ 。 疏。諸有情類屬佛異故者。第三雙結釋。釋成就上來共不共義。上來皆是論文。唯屬佛異故一句義引彼論具云。諸有情類無始時來。種性法爾更相繫屬。或多屬一。或一屬多。故所化生有共不共。不爾多佛久住世間。各事劬勞實為無益。一佛能益一切生故。釋曰。不爾已下即彼論文彈餘師義。然應更有或多屬多。或一屬一。文無者略。又彼論云無始時來種性法爾。今雖取彼共不共義。但約結緣不必法爾。然攝論中有三師義。一云皆共。一一皆度一切等故。二云不共。以類本來相屬別故。如慈氏釋迦同事底沙佛。佛見釋迦所化先熟為之入定。令其七日忘下一足。說偈讚佛超於彌勒。九劫先成。豈非別耶。三云有共不共。若一向共。何用多佛。若一向不共。不應歷事多佛。願度一切。不應以己所化眾生付囑後佛。今唯識論。即第三正義。略彈共家不彈不共。偈中。 sớ 。chư hữu tình loại chúc Phật dị cố giả 。đệ tam song kết/kiết thích 。thích thành tựu thượng lai cọng bất cộng nghĩa 。thượng lai giai thị luận văn 。duy chúc Phật dị cố nhất cú nghĩa dẫn bỉ luận cụ vân 。chư hữu tình loại vô thủy thời lai 。chủng tánh Pháp nhĩ cánh tướng hệ chúc 。hoặc đa chúc nhất 。hoặc nhất chúc đa 。cố sở hóa sanh hữu cọng bất cộng 。bất nhĩ đa Phật cửu trụ thế gian 。các sự Cồ lao thật vi vô ích 。nhất Phật năng ích nhất thiết sanh cố 。thích viết 。bất nhĩ dĩ hạ tức bỉ luận văn đạn dư sư nghĩa 。nhiên ưng cánh hữu hoặc đa chúc đa 。hoặc nhất chúc nhất 。văn vô giả lược 。hựu bỉ luận vân vô thủy thời lai chủng tánh Pháp nhĩ 。kim tuy thủ bỉ cọng bất cộng nghĩa 。đãn ước kết duyên bất tất Pháp nhĩ 。nhiên nhiếp luận trung hữu tam sư nghĩa 。nhất vân giai cộng 。nhất nhất giai độ nhất thiết đẳng cố 。nhị vân bất cộng 。dĩ loại bản lai tướng chúc biệt cố 。như từ thị Thích Ca đồng sự Để Sa Phật 。Phật kiến Thích Ca sở hóa tiên thục vi chi nhập định 。lệnh kỳ thất nhật vong hạ nhất túc 。thuyết kệ tán Phật siêu ư Di Lặc 。cửu kiếp tiên thành 。khởi phi biệt da 。tam vân hữu cọng bất cộng 。nhược/nhã nhất hướng cọng 。hà dụng đa Phật 。nhược/nhã nhất hướng bất cộng 。bất ưng lịch sự đa Phật 。nguyện độ nhất thiết 。bất ưng dĩ kỷ sở hóa chúng sanh phó chúc hậu Phật 。kim duy thức luận 。tức đệ tam chánh nghĩa 。lược đạn cọng gia bất đạn bất cộng 。kệ trung 。 疏。略明四一者。上以因一難於果異。今此具明因果一相。 sớ 。lược minh tứ nhất giả 。thượng dĩ nhân nhất nạn/nan ư quả dị 。kim thử cụ minh nhân quả nhất tướng 。 疏。然體同義異者。通妨。恐有難云既取初義體同為一。則一佛證時一切皆證。若約出現實如所難。佛見眾生皆以證竟。今約現事故為此通。以體就能有證未證。千燈一室所照同空。以燈就空空體無二。以空就燈有照未照。隨燈各取各屬本燈。佛義亦爾。疏八識心王等俱不可知者。以非佛無心但深妙玄奧難知相耳。故出現品云。如來心意識俱不可得。但以智無量故知如來心耳。既云知如來心則非無心矣。彼有十相。一一皆云是為如來心第一相等。諸菩薩摩訶薩。應如是知。今取佛佛之心皆不可知故名一耳。 sớ 。nhiên thể đồng nghĩa dị giả 。thông phương 。khủng hữu nạn/nan vân ký thủ sơ nghĩa thể đồng vi nhất 。tức nhất Phật chứng thời nhất thiết giai chứng 。nhược/nhã ước xuất hiện thật như sở nạn/nan 。Phật kiến chúng sanh giai dĩ chứng cánh 。kim ước hiện sự cố vi thử thông 。dĩ thể tựu năng hữu chứng vị chứng 。thiên đăng nhất thất sở chiếu đồng không 。dĩ đăng tựu không không thể vô nhị 。dĩ không tựu đăng hữu chiếu vị chiếu 。tùy đăng các thủ các chúc bổn đăng 。Phật nghĩa diệc nhĩ 。sớ bát thức tâm Vương đẳng câu bất khả tri giả 。dĩ phi Phật vô tâm đãn thâm diệu huyền áo nạn/nan tri tướng nhĩ 。cố xuất hiện phẩm vân 。Như Lai tâm ý thức câu bất khả đắc 。đãn dĩ trí vô lượng cố tri Như Lai tâm nhĩ 。ký vân tri Như Lai tâm tức phi vô tâm hĩ 。bỉ hữu thập tướng 。nhất nhất giai vân thị vi Như Lai tâm đệ nhất tướng đẳng 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ưng như thị tri 。kim thủ Phật Phật chi tâm giai bất khả tri cố danh nhất nhĩ 。 疏。前中即隨本異因等者。如眾生宜以直心土化。菩薩即將直心因取直心土等。即隨諸眾生。應以何國起菩薩根。而取佛土等。故云得如是佛土。謂染淨等土相不一故。 sớ 。tiền trung tức tùy bổn dị nhân đẳng giả 。như chúng sanh nghi dĩ trực tâm độ hóa 。Bồ Tát tức tướng trực tâm nhân thủ trực tâm độ đẳng 。tức tùy chư chúng sanh 。ưng dĩ hà quốc khởi Bồ Tát căn 。nhi thủ Phật thổ đẳng 。cố vân đắc như thị Phật thổ 。vị nhiễm tịnh đẳng độ tướng bất nhất cố 。 疏。答意云。眾生不見豈得云無者。即同淨名經云。爾時舍利弗承佛威神作是念。若菩薩心淨則佛土淨者。我世尊本行菩薩道時。意豈不淨而是佛土不淨若是。佛知其意。即告舍利弗。日月豈不淨耶。而盲者不見。對曰。不也世尊。是盲者過。非日月咎。舍利弗。眾生罪故。不見如來佛國嚴淨。非如來咎。舍利弗。我此土淨。而汝不見。即其義也。 sớ 。đáp ý vân 。chúng sanh bất kiến khởi đắc vân vô giả 。tức đồng tịnh danh Kinh vân 。nhĩ thời Xá-lợi-phất thừa Phật uy thần tác thị niệm 。nhược/nhã Bồ Tát tâm tịnh tức Phật thổ tịnh giả 。ngã Thế Tôn bổn hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo thời 。ý khởi bất tịnh nhi thị Phật thổ bất tịnh nhược/nhã thị 。Phật tri kỳ ý 。tức cáo Xá-lợi-phất 。nhật nguyệt khởi bất tịnh da 。nhi manh giả bất kiến 。đối viết 。bất dã Thế Tôn 。thị manh giả quá/qua 。phi nhật nguyệt cữu 。Xá-lợi-phất 。chúng sanh tội cố 。bất kiến Như Lai Phật quốc nghiêm tịnh 。phi Như Lai cữu 。Xá-lợi-phất 。ngã thử độ tịnh 。nhi nhữ bất kiến 。tức kỳ nghĩa dã 。 疏。亦有三義初則淨意樂地者。此中三義對前三義。由初他受用身地前不見。此辨登地則見下。二例知。 sớ 。diệc hữu tam nghĩa sơ tức tịnh ý lạc địa giả 。thử trung tam nghĩa đối tiền tam nghĩa 。do sơ tha thọ dụng thân địa tiền bất kiến 。thử biện đăng địa tức kiến hạ 。nhị lệ tri 。 疏。既攬同成異亦稱體成益者。既是如來將其同因以取異果故。令圓機即應見真故。云稱體成益。 sớ 。ký lãm đồng thành dị diệc xưng thể thành ích giả 。ký thị Như Lai tướng kỳ đồng nhân dĩ thủ dị quả cố 。lệnh viên ky tức ưng kiến chân cố 。vân xưng thể thành ích 。 疏。若順今經亦可此二通佛及剎者。上取晉經意。無分別是無差別。故但屬剎。無憎愛約心。故但屬佛。今直案文。佛具無分別無憎愛。以無分別智心平等故。剎亦無分別無憎愛。以境但無心即無分別。何有憎愛。是則佛字兩用。佛無分別佛剎無分別等。 sớ 。nhược/nhã thuận kim Kinh diệc khả thử nhị thông Phật cập sát giả 。thượng thủ tấn Kinh ý 。vô phân biệt thị vô sái biệt 。cố đãn chúc sát 。vô tăng ái ước tâm 。cố đãn chúc Phật 。kim trực án văn 。Phật cụ vô phân biệt vô tăng ái 。dĩ vô phân biệt trí tâm bình đẳng cố 。sát diệc vô phân biệt vô tăng ái 。dĩ cảnh đãn vô tâm tức vô phân biệt 。hà hữu tăng ái 。thị tắc Phật tự lượng (lưỡng) dụng 。Phật vô phân biệt Phật sát vô phân biệt đẳng 。 疏。次半偈明異自在物者。此明見異之因。因心及業故。下半正明見異。第十佛境界甚深。 sớ 。thứ bán kệ minh dị tự tại vật giả 。thử minh kiến dị chi nhân 。nhân tâm cập nghiệp cố 。hạ bán chánh minh kiến dị 。đệ thập Phật cảnh giới thậm thâm 。 疏。十信觀圓便造佛境者。此明來意。亦辨在後之義。 sớ 。thập tín quán viên tiện tạo Phật cảnh giả 。thử minh lai ý 。diệc biện tại hậu chi nghĩa 。 疏。始信終智皆託佛境者。文殊主二法門。一主信故。善財初見便發信心。二主智故。善財後見便見普賢。始入之信亦信佛境。能度之智亦證佛境耳。故文殊說。 sớ 。thủy tín chung trí giai thác Phật cảnh giả 。Văn Thù chủ nhị Pháp môn 。nhất chủ tín cố 。Thiện Tài sơ kiến tiện phát tín tâm 。nhị chủ trí cố 。Thiện Tài hậu kiến tiện kiến Phổ Hiền 。thủy nhập chi tín diệc tín Phật cảnh 。năng độ chi trí diệc chứng Phật cảnh nhĩ 。cố Văn Thù thuyết 。 疏。並非因位作用所及者。結也。此結分齊境。亦非下位所知者。通結二境。 sớ 。tịnh phi nhân vị tác dụng sở cập giả 。kết/kiết dã 。thử kết/kiết phần tề cảnh 。diệc phi hạ vị sở tri giả 。thông kết/kiết nhị cảnh 。 疏。然有三義者。正釋第四句而實無所入言。仍取第三句釋之。故皆有證入之言。此三別者。初一以理對悟說。二以理對事說。謂生是事與理非即故有入言。與理非異故無所入。三正約心境契合說。謂正冥境時不作入解故。 sớ 。nhiên hữu tam nghĩa giả 。chánh thích đệ tứ cú nhi thật vô sở nhập ngôn 。nhưng thủ đệ tam cú thích chi 。cố giai hữu chứng nhập chi ngôn 。thử tam biệt giả 。sơ nhất dĩ lý đối ngộ thuyết 。nhị dĩ lý đối sự thuyết 。vị sanh thị sự dữ lý phi tức cố hữu nhập ngôn 。dữ lý phi dị cố vô sở nhập 。tam chánh ước tâm cảnh khế hợp thuyết 。vị chánh minh cảnh thời bất tác nhập giải cố 。 疏。即廣之深下。總結一偈意。 sớ 。tức quảng chi thâm hạ 。tổng kết nhất kệ ý 。 疏。一殊勝等者三義並在偈中。 sớ 。nhất thù thắng đẳng giả tam nghĩa tịnh tại kệ trung 。 疏。無若干者。即淨名第三。其無礙慧無若干也。 sớ 。vô nhược can giả 。tức tịnh danh đệ tam 。kỳ vô ngại tuệ vô nhược can dã 。 疏。六答法問。疏有二釋。前釋但融二境。後釋境智雙融。前中攬理成事者。是依理成事門。理徹事表者。是真理即事門。但用此二即顯無別。此影略明耳。亦應云理依事顯。即事能顯理門。事徹理源。即事法即理門。 sớ 。lục đáp Pháp vấn 。sớ hữu nhị thích 。tiền thích đãn dung nhị cảnh 。hậu thích cảnh trí song dung 。tiền trung lãm lý thành sự giả 。thị y lý thành sự môn 。lý triệt sự biểu giả 。thị chân lý tức sự môn 。đãn dụng thử nhị tức hiển vô biệt 。thử ảnh lược minh nhĩ 。diệc ưng vân lý y sự hiển 。tức sự năng hiển lý môn 。sự triệt lý nguyên 。tức sự pháp tức lý môn 。 疏。是故事則不待壞而恒真等者。成上二句。此成前句。以事全攬理。非色滅空。色性自空故。下句成下理徹事表故。不待隱而恒俗也。 sớ 。thị cố sự tức bất đãi hoại nhi hằng chân đẳng giả 。thành thượng nhị cú 。thử thành tiền cú 。dĩ sự toàn lãm lý 。phi sắc diệt không 。sắc tánh tự không cố 。hạ cú thành hạ lý triệt sự biểu cố 。bất đãi ẩn nhi hằng tục dã 。 疏。非直廣大下。結。謂生生稱真則一一廣大。理非事外是謂甚深。又理遍於生故云廣大。即生即理故曰甚深。此即結歸。初總偈中深廣義。 sớ 。phi trực quảng đại hạ 。kết/kiết 。vị sanh sanh xưng chân tức nhất nhất quảng đại 。lý phi sự ngoại thị vị thậm thâm 。hựu lý biến ư sanh cố vân quảng đại 。tức sanh tức lý cố viết thậm thâm 。thử tức kết/kiết quy 。sơ tổng kệ trung thâm quảng nghĩa 。 疏。又法界是所證下。第二釋融境智也。則究竟無差別言有其兩向。向上融二界。通向下融能所了。故云究尋其本亦無差別。即能所契合同一法界。 sớ 。hựu Pháp giới thị sở chứng hạ 。đệ nhị thích dung cảnh trí dã 。tức cứu cánh vô sái biệt ngôn hữu kỳ lượng (lưỡng) hướng 。hướng thượng dung nhị giới 。thông hướng hạ dung năng sở liễu 。cố vân cứu tầm kỳ bổn diệc vô sái biệt 。tức năng sở khế hợp đồng nhất pháp giới 。 疏。以一切差別下。通妨。謂有問云。上問說法。今答智了。豈得同耶。故今答云。所了之聲是佛法輪聲攝故。隨其類音為說法故。出現品云音聲實相即法輪故。賢首品亦云能令三界所有聲。聞者皆是如來音故。上疏云隨性隨相皆悉了知。了相差別。隨宜用之。了性體融。一攝一切。 sớ 。dĩ nhất thiết sái biệt hạ 。thông phương 。vị hữu vấn vân 。thượng vấn thuyết Pháp 。kim đáp trí liễu 。khởi đắc đồng da 。cố kim đáp vân 。sở liễu chi thanh thị Phật Pháp luân thanh nhiếp cố 。tùy kỳ loại âm vi thuyết Pháp cố 。xuất hiện phẩm vân âm thanh thật tướng tức Pháp luân cố 。Hiền Thủ phẩm diệc vân năng lệnh tam giới sở hữu thanh 。văn giả giai thị Như Lai âm cố 。thượng sớ vân tùy tánh tùy tướng giai tất liễu tri 。liễu tướng sái biệt 。tùy nghi dụng chi 。liễu tánh thể dung 。nhất nhiếp nhất thiết 。 疏。八知即心體者。此句標示。上智即對所證之法明能證之智。今直語靈知真心異乎木石者。通能所證也。 sớ 。bát tri tức tâm thể giả 。thử cú tiêu thị 。thượng trí tức đối sở chứng chi pháp minh năng chứng chi trí 。kim trực ngữ linh tri chân tâm dị hồ mộc thạch giả 。thông năng sở chứng dã 。 疏。了別則非真知下。雙會南北宗禪以通經意。此句即遣南宗病也。謂識以了別為義。了見心性亦非真知。淨名云。依智不依識。謂分別名識。無分別名智。今有了別之識故非真知。真知唯無念方見。 sớ 。liễu biệt tức phi chân tri hạ 。song hội Nam Bắc tông Thiền dĩ thông Kinh ý 。thử cú tức khiển Nam tông bệnh dã 。vị thức dĩ liễu biệt vi nghĩa 。liễu kiến tâm tánh diệc phi chân tri 。tịnh danh vân 。y trí bất y thức 。vị phân biệt danh thức 。vô phân biệt danh trí 。kim hữu liễu biệt chi thức cố phi chân tri 。chân tri duy vô niệm phương kiến 。 疏。瞥起亦非真知者。此釋第二句。遣北宗之病也。北宗以不起心為玄妙故。以集起名心。起心看心是即妄想。故非真知。是以真知必忘心遺照言思道斷矣。故勝天王般若。問云。云何菩薩修學甚深般若通達法界。佛告勝天王言。大王即是如實。世尊。云何如實。大王。即不變異。世尊。云何不變異。大王。所謂如如。世尊。云何如如。大王。此可智知非言能說。離相無相遠離思量過覺觀境。是謂菩薩修行甚深般若了達甚深法界。釋曰。但以無念心稱此而知。即同佛知見。經云如實即無念。是用無念心見聞覺知覺知一切事法。心常寂靜即如來藏。 sớ 。miết khởi diệc phi chân tri giả 。thử thích đệ nhị cú 。khiển Bắc tông chi bệnh dã 。Bắc tông dĩ bất khởi tâm vi huyền diệu cố 。dĩ tập khởi danh tâm 。khởi tâm khán tâm thị tức vọng tưởng 。cố phi chân tri 。thị dĩ chân tri tất vong tâm di chiếu ngôn tư đạo đoạn hĩ 。cố thắng Thiên Vương Bát-nhã 。vấn vân 。vân hà Bồ Tát tu học thậm thâm Bát-nhã thông đạt Pháp giới 。Phật cáo thắng Thiên Vương ngôn 。Đại Vương tức thị như thật 。Thế Tôn 。vân hà như thật 。Đại Vương 。tức bất biến dị 。Thế Tôn 。vân hà bất biến dị 。Đại Vương 。sở vị như như 。Thế Tôn 。vân hà như như 。Đại Vương 。thử khả trí tri phi ngôn năng thuyết 。ly tướng vô tướng viễn ly tư lượng quá/qua giác quán cảnh 。thị vị Bồ Tát tu hành thậm thâm Bát-nhã liễu đạt thậm thâm Pháp giới 。thích viết 。đãn dĩ vô niệm tâm xưng thử nhi tri 。tức đồng Phật tri kiến 。Kinh vân như thật tức vô niệm 。thị dụng vô niệm tâm kiến văn giác tri giác tri nhất thiết sự pháp 。tâm thường tịch tĩnh tức Như Lai tạng 。 疏。心體離念非有念可無者。雙會二宗釋第三句。以北宗宗於離念。南宗破云。離念則有念可離。無念即本自無之。離念如拂鏡。無念如本淨。今為會之。起信既云心體離念。亦本自離。非有念可離。亦同無念可無。即性淨也。非看竟方淨。若無看之看。亦猶無念念者則念真如也。 sớ 。tâm thể ly niệm phi hữu niệm khả vô giả 。song hội nhị tông thích đệ tam cú 。dĩ ắc tông tông ư ly niệm 。Nam tông phá vân 。ly niệm tức hữu niệm khả ly 。vô niệm tức bổn tự vô chi 。ly niệm như phất kính 。vô niệm như bản tịnh 。kim vi hội chi 。khởi tín ký vân tâm thể ly niệm 。diệc bổn tự ly 。phi hữu niệm khả ly 。diệc đồng vô niệm khả vô 。tức tánh tịnh dã 。phi khán cánh phương tịnh 。nhược/nhã vô khán chi khán 。diệc do vô niệm niệm giả tức niệm chân như dã 。 疏。眾生等有惑翳不知下。釋第四句。即用法華開示悟入佛知見意。謂開除惑障顯示真理。令悟體空證入心體也。大意然矣。此有多釋。已如前引。今更略舉禪門釋之。北宗云。智用是知。慧用是見。見心不起名智。智能知。五根不動名慧。慧能見。是佛知見。心不動是開。開者開方便門。色不動是示。示者示真實相。悟即妄念不生。入即萬境常寂。南宗云。眾生佛智妄隔不見。但得無念即本來自性寂靜為開。寂靜體上自有本智以本智能見本來自性寂靜名示。既得指示即見本性佛與眾生本來無異為悟。悟後於一切有為無為有佛無佛常見本性。自知妄想無性。自覺聖智故是菩薩。前聖所知轉相傳授。即是入義。上二各是一理。前之略釋是疏本意。餘如別說。 sớ 。chúng sanh đẳng hữu hoặc ế bất tri hạ 。thích đệ tứ cú 。tức dụng Pháp hoa khai thị ngộ nhập Phật tri kiến ý 。vị khai trừ hoặc chướng hiển thị chân lý 。lệnh ngộ thể không chứng nhập tâm thể dã 。đại ý nhiên hĩ 。thử hữu đa thích 。dĩ như tiền dẫn 。kim cánh lược cử Thiền môn thích chi 。Bắc tông vân 。trí dụng thị tri 。tuệ dụng thị kiến 。kiến tâm bất khởi danh trí 。trí năng tri 。ngũ căn bất động danh tuệ 。tuệ năng kiến 。thị Phật tri kiến 。tâm bất động thị khai 。khai giả khai phương tiện môn 。sắc bất động thị thị 。thị giả thị chân thật tướng 。ngộ tức vọng niệm bất sanh 。nhập tức vạn cảnh thường tịch 。Nam tông vân 。chúng sanh Phật trí vọng cách bất kiến 。đãn đắc vô niệm tức bản lai tự tánh tịch tĩnh vi khai 。tịch tĩnh thể thượng tự hữu bản trí dĩ ản trí năng kiến bản lai tự tánh tịch tĩnh danh thị 。ký đắc chỉ thị tức kiến bổn tánh Phật dữ chúng sanh bản lai vô dị vi ngộ 。ngộ hậu ư nhất thiết hữu vi vô vi hữu Phật vô Phật thường kiến bổn tánh 。tự tri vọng tưởng Vô tánh 。tự giác thánh trí cố thị Bồ Tát 。tiền Thánh sở tri chuyển tướng truyền thọ/thụ 。tức thị nhập nghĩa 。thượng nhị các thị nhất lý 。tiền chi lược thích thị sớ bản ý 。dư như biệt thuyết 。 疏。即體之用。故問之以知下。會違。謂前問問知。今答性淨都無知言。何以會通。故為此會故。水南善知識云。即體之用名知。即用之體為寂。如即燈之時即是光。即光之時即是燈。燈為體光為用。無二而二也。知之一字眾妙之門。亦是水南之言也。若能虛已下勸修。即可以神會。難可以事求也。能如是會非唯空識而已。於我有分也。 sớ 。tức thể chi dụng 。cố vấn chi dĩ tri hạ 。hội vi 。vị tiền vấn vấn tri 。kim đáp tánh tịnh đô vô tri ngôn 。hà dĩ hội thông 。cố vi thử hội cố 。thủy Nam thiện tri thức vân 。tức thể chi dụng danh tri 。tức dụng chi thể vi tịch 。như tức đăng chi thời tức thị quang 。tức quang chi thời tức thị đăng 。đăng vi thể quang vi dụng 。vô nhị nhi nhị dã 。tri chi nhất tự chúng diệu chi môn 。diệc thị thủy Nam chi ngôn dã 。nhược/nhã năng hư dĩ hạ khuyến tu 。tức khả dĩ thần hội 。nạn/nan khả dĩ sự cầu dã 。năng như thị hội phi duy không thức nhi dĩ 。ư ngã hữu phần dã 。 疏。九答證問。疏文有三。初標舉。二釋相。三結示。 sớ 。cửu đáp chứng vấn 。sớ văn hữu tam 。sơ tiêu cử 。nhị thích tướng 。tam kết thị 。 疏。非業繫故下釋相。於中有三。初經中七字。示三德體。二無住處下八字拂三德相。三以第四句辯三德功能。 sớ 。phi nghiệp hệ cố hạ thích tướng 。ư trung hữu tam 。sơ Kinh trung thất tự 。thị tam đức thể 。nhị vô trụ xứ/xử hạ bát tự phất tam đức tướng 。tam dĩ đệ tứ cú biện tam đức công năng 。 疏。由無用故下釋第四句。合上體相不二故。功用普周也。三是謂三德下。結示三德。廣義已見玄中。下出現品復當重解釋。此但撮略對文耳。 sớ 。do vô dụng cố hạ thích đệ tứ cú 。hợp thượng thể tướng bất nhị cố 。công dụng phổ châu dã 。tam thị vị tam đức hạ 。kết/kiết thị tam đức 。quảng nghĩa dĩ kiến huyền trung 。hạ xuất hiện phẩm phục đương trọng giải thích 。thử đãn toát lược đối văn nhĩ 。 疏。因何而現下。疏文有三。初來意可知。二所現有十下。釋文。三又此亦可下。重會前文。二中持戒即人天勝劣等者。如第二地。 sớ 。nhân hà nhi hiện hạ 。sớ văn hữu tam 。sơ lai ý khả tri 。nhị sở hiện hữu thập hạ 。thích văn 。tam hựu thử diệc khả hạ 。trọng hội tiền văn 。nhị trung trì giới tức nhân thiên thắng liệt đẳng giả 。như đệ nhị địa 。 疏。說法即近報淨居。聰明利智等者。皆智論文。論第十三引育王經云。育王常供養眾僧。有一比丘。口內馨香。育王懷疑試而驗之。方知本有。問其所因。比丘答云。迦葉佛時說法之果。復聞說法果唯爾耶。答。此是華報。問云。果報云何。因說偈云。大名聞端正。得樂及恭敬。威光如日月。為一切所愛。辯才有大名。能盡一切結。苦滅得涅槃。如是名為十。此即說法之果也。 sớ 。thuyết Pháp tức cận báo tịnh cư 。thông minh lợi trí đẳng giả 。giai Trí luận văn 。luận đệ thập tam dẫn dục Vương Kinh vân 。dục Vương thường cúng dường chúng tăng 。hữu nhất Tỳ-kheo 。khẩu nội hinh hương 。dục Vương hoài nghi thí nhi nghiệm chi 。phương tri bản hữu 。vấn kỳ sở nhân 。Tỳ-kheo đáp vân 。Ca-diếp Phật thời thuyết Pháp chi quả 。phục văn thuyết pháp quả duy nhĩ da 。đáp 。thử thị hoa báo 。vấn vân 。quả báo vân hà 。nhân thuyết kệ vân 。Đại danh văn đoan chánh 。đắc lạc/nhạc cập cung kính 。uy quang như nhật nguyệt 。vi nhất thiết sở ái 。biện tài hữu Đại danh 。năng tận nhất thiết kết/kiết 。khổ diệt đắc Niết Bàn 。như thị danh vi thập 。thử tức thuyết Pháp chi quả dã 。 疏。又此十亦可配十甚深者。重會前文不為此釋則現事無由。理必合耳。但文影略故致亦可之言。初來意有三。初一通對前後辨來。謂欲成妙位是後十住故。前品明解即是對前。二又前明入理下。此及第三俱是對前二。即以行對行。但理事不同。三即以願對行。則二品全別故。前品具解行二義。此品具行願二義故。 sớ 。hựu thử thập diệc khả phối thập thậm thâm giả 。trọng hội tiền văn bất vi thử thích tức hiện sự vô do 。lý tất hợp nhĩ 。đãn văn ảnh lược cố trí diệc khả chi ngôn 。sơ lai ý hữu tam 。sơ nhất thông đối tiền hậu biện lai 。vị dục thành diệu vị thị hậu thập trụ cố 。tiền phẩm minh giải tức thị đối tiền 。nhị hựu tiền minh nhập lý hạ 。thử cập đệ tam câu thị đối tiền nhị 。tức dĩ hạnh/hành/hàng đối hạnh/hành/hàng 。đãn lý sự bất đồng 。tam tức dĩ nguyện đối hạnh/hành/hàng 。tức nhị phẩm toàn biệt cố 。tiền phẩm cụ giải hạnh/hành/hàng nhị nghĩa 。thử phẩm cụ hạnh nguyện nhị nghĩa cố 。 疏。次釋名中二。先正釋。後得斯意下。辨行功能。 sớ 。thứ thích danh trung nhị 。tiên chánh thích 。hậu đắc tư ý hạ 。biện hạnh/hành/hàng công năng 。 疏。文殊心故下。覆成上二。然即賢首品初生起之意尋文可知。疏四解妨中。有二。一唯願無行妨。二辨所行非真妨。前中二。先問後答。於中又二。先列。後結。前中略有六重。一事理無礙行。二以願導智下。悲智無礙行。三遇違順境下。止觀雙流行。四又對於事境下。三觀一心行。五又所造成行下。十度齊修行。六皆願利生下。四弘誓願行。六中前三各有三義。初中三者。一歷緣造修事行也。二觸境不迷理行也。三雙達事理。即事理無礙行也。第二行中含三行者。一大悲行。二初對悲行。總為智行。三悲智雙運行。四中有五別。明空假中為三。四三觀不次第為一行。五三觀一心為一行。三五六者並文處可知。三觀如前後說。 sớ 。Văn Thù tâm cố hạ 。phước thành thượng nhị 。nhiên tức Hiền Thủ phẩm sơ sanh khởi chi ý tầm văn khả tri 。sớ tứ giải phương trung 。hữu nhị 。nhất duy nguyện vô hạnh/hành/hàng phương 。nhị biện sở hạnh phi chân phương 。tiền trung nhị 。tiên vấn hậu đáp 。ư trung hựu nhị 。tiên liệt 。hậu kết/kiết 。tiền trung lược hữu lục trọng 。nhất sự lý vô ngại hạnh/hành/hàng 。nhị dĩ nguyện đạo trí hạ 。bi trí vô ngại hạnh/hành/hàng 。tam ngộ vi thuận cảnh hạ 。chỉ quán song lưu hạnh/hành/hàng 。tứ hựu đối ư sự cảnh hạ 。tam quán nhất tâm hành 。ngũ hựu sở tạo thành hạnh/hành/hàng hạ 。thập độ tề tu hành 。lục giai nguyện lợi sanh hạ 。tứ hoằng thệ nguyện hạnh/hành/hàng 。lục trung tiền tam các hữu tam nghĩa 。sơ trung tam giả 。nhất lịch duyên tạo tu sự hạnh/hành/hàng dã 。nhị xúc cảnh bất mê lý hạnh/hành/hàng dã 。tam song đạt sự lý 。tức sự lý vô ngại hạnh/hành/hàng dã 。đệ nhị hạnh/hành/hàng trung hàm tam hành giả 。nhất đại bi hạnh/hành/hàng 。nhị sơ đối bi hạnh/hành/hàng 。tổng vi trí hành 。tam bi trí song vận hạnh/hành/hàng 。tứ trung hữu ngũ biệt 。minh không giả trung vi tam 。tứ tam quán bất thứ đệ vi nhất hạnh/hành/hàng 。ngũ tam quán nhất tâm vi nhất hạnh/hành/hàng 。tam ngũ lục giả tịnh văn xứ/xử khả tri 。tam quán như tiền hậu thuyết 。 疏。漚和涉事者。漚和俱舍羅此云方便善巧。即肇公宗本論文。論云。漚和般若者大慧之稱也。諸法實相謂之般若。能不形證漚和功也。適化眾生謂之漚和。不染塵累般若力也。然則般若之門觀空。漚和之門涉有。涉有未始迷虛。故常處有而不染。不厭有而觀空。故觀空而不證。是為一念之力權慧具矣。一念之力權慧具矣。好思歷然可解。 sớ 。ẩu hòa thiệp sự giả 。ẩu hòa câu xá la thử vân phương tiện thiện xảo 。tức Triệu Công tông bổn luận văn 。luận vân 。ẩu hòa Bát-nhã giả đại tuệ chi xưng dã 。chư pháp thật tướng vị chi Bát-nhã 。năng bất hình chứng ẩu hòa công dã 。thích hóa chúng sanh vị chi ẩu hòa 。bất nhiễm trần luy Bát-nhã lực dã 。nhiên tức Bát-nhã chi môn quán không 。ẩu hòa chi môn thiệp hữu 。thiệp hữu vị thủy mê hư 。cố thường xứ/xử hữu nhi bất nhiễm 。bất yếm hữu nhi quán không 。cố quán không nhi bất chứng 。thị vi nhất niệm chi lực quyền tuệ cụ hĩ 。nhất niệm chi lực quyền tuệ cụ hĩ 。hảo tư lịch nhiên khả giải 。 疏。二陳所問中。文二。先總科。二此十一中下。料揀。自有三意可知。三中以善修七覺下。解妨。謂有問云。其初意中二四與六此三明因。如何今十皆得名果。故為此通。以約相顯望菩提涅槃此三為因。是初十成故得稱果。皆言下。釋云何得言。從初十望後下。重通復難。問。初十既因。何以前科云智首舉德徵因。答意可知。則智首總問因果之德。文殊總舉歷緣巧願。則皆成矣。 sớ 。nhị trần sở vấn trung 。văn nhị 。tiên tổng khoa 。nhị thử thập nhất trung hạ 。liêu giản 。tự hữu tam ý khả tri 。tam trung dĩ thiện tu thất giác hạ 。giải phương 。vị hữu vấn vân 。kỳ sơ ý trung nhị tứ dữ lục thử tam minh nhân 。như hà kim thập giai đắc danh quả 。cố vi thử thông 。dĩ ước tướng hiển vọng Bồ-đề Niết Bàn thử tam vi nhân 。thị sơ thập thành cố đắc xưng quả 。giai ngôn hạ 。thích vân hà đắc ngôn 。tòng sơ thập vọng hậu hạ 。trọng thông phục nạn/nan 。vấn 。sơ thập ký nhân 。hà dĩ tiền khoa vân trí thủ cử đức trưng nhân 。đáp ý khả tri 。tức trí thủ tổng vấn nhân quả chi đức 。Văn Thù tổng cử lịch duyên xảo nguyện 。tức giai thành hĩ 。 疏。今十句下。疏文分三。初依總別科釋。二先果後因釋。三當句對惑釋。今初。則十一段皆是所成之果。兼含料揀中第三意。初十為能成。下十為所成。從後倒牒十果。案次釋文。謂第一無過失三業。得第十一超勝尊貴果。第二不害三業。得第十能為饒益果。三成第九。四成第八。五成第七。六成第六。七成第五。八成第四。九成第二。十成第三。唯後二前却耳。亦可如次猶涉境無染故成眾慧。智為先導成就法器。其中加字已當釋文。如云無恚害以恚釋害。以涉境釋於無染。約體釋於清淨等。細尋歷然。 sớ 。kim thập cú hạ 。sớ văn phần tam 。sơ y tổng biệt khoa thích 。nhị tiên quả hậu nhân thích 。tam đương cú đối hoặc thích 。kim sơ 。tức thập nhất đoạn giai thị sở thành chi quả 。kiêm hàm liêu giản trung đệ tam ý 。sơ thập vi năng thành 。hạ thập vi sở thành 。tùng hậu đảo điệp thập quả 。án thứ thích văn 。vị đệ nhất vô quá thất tam nghiệp 。đắc đệ thập nhất siêu thắng tôn quý quả 。đệ nhị bất hại tam nghiệp 。đắc đệ thập năng vi nhiêu ích quả 。tam thành đệ cửu 。tứ thành đệ bát 。ngũ thành đệ thất 。lục thành đệ lục 。thất thành đệ ngũ 。bát thành đệ tứ 。cửu thành đệ nhị 。thập thành đệ tam 。duy hậu nhị tiền khước nhĩ 。diệc khả như thứ do thiệp cảnh vô nhiễm cố thành chúng tuệ 。trí vi tiên đạo thành tựu pháp khí 。kỳ trung gia tự dĩ đương thích văn 。như vân vô khuể hại dĩ nhuế/khuể thích hại 。dĩ thiệp cảnh thích ư vô nhiễm 。ước thể thích ư thanh tịnh đẳng 。tế tầm lịch nhiên 。 疏。又由後十下。二先果後因釋。以初十句為果。後之十段百句為因。故云永無失等唯佛不共。永無失等者。等下九句不害業等。言不共者。即十八不共法。謂一身業無誤失。二無卒暴音。三無種種想。四無不定心。五無忘失念。六無不擇捨。七欲無退。八念無退。九精進無退。十定無減。十一智慧無減。十二解脫無減。十三身業智為先導隨智而轉。十四語業智為先導隨智而轉。十五意業智為先導隨智而轉。十六知過去無著無礙。十七知未來無著無礙。十八知現在無著無礙。廣如別章。今以十句通攝十八。謂初二即初三。一由三業無過害故。次二即次三。由有念定慧故。不可毀壞故。三皆云無。五六即七八九。七即定慧解脫。三種無減故稱殊勝。八九即後三。三世無著無礙故云清淨無染。十即十三十四十五。智為先導隨智而轉。故疏云永無失等唯佛不共。今約分分故為後因。 sớ 。hựu do hậu thập hạ 。nhị tiên quả hậu nhân thích 。dĩ sơ thập cú vi quả 。hậu chi thập đoạn bách cú vi nhân 。cố vân vĩnh vô thất đẳng duy Phật bất cộng 。vĩnh vô thất đẳng giả 。đẳng hạ cửu cú bất hại nghiệp đẳng 。ngôn bất cộng giả 。tức thập bát bất cộng pháp 。vị nhất thân nghiệp vô ngộ thất 。nhị vô tốt bạo âm 。tam vô chủng chủng tưởng 。tứ vô bất định tâm 。ngũ vô vong thất niệm 。lục vô bất trạch xả 。thất dục vô thoái 。bát niệm vô thoái 。cửu tinh tấn vô thoái 。thập định vô giảm 。thập nhất trí tuệ vô giảm 。thập nhị giải thoát vô giảm 。thập tam thân nghiệp trí vi tiên đạo tùy trí nhi chuyển 。thập tứ ngữ nghiệp trí vi tiên đạo tùy trí nhi chuyển 。thập ngũ ý nghiệp trí vi tiên đạo tùy trí nhi chuyển 。thập lục tri quá khứ Vô Trước vô ngại 。thập thất tri vị lai Vô Trước vô ngại 。thập bát tri hiện tại Vô Trước vô ngại 。quảng như biệt chương 。kim dĩ thập cú thông nhiếp thập bát 。vị sơ nhị tức sơ tam 。nhất do tam nghiệp vô quá hại cố 。thứ nhị tức thứ tam 。do hữu niệm định tuệ cố 。bất khả hủy hoại cố 。tam giai vân vô 。ngũ lục tức thất bát cửu 。thất tức định tuệ giải thoát 。tam chủng vô giảm cố xưng thù thắng 。bát cửu tức hậu tam 。tam thế Vô Trước vô ngại cố vân thanh tịnh vô nhiễm 。thập tức thập tam thập tứ thập ngũ 。trí vi tiên đạo tùy trí nhi chuyển 。cố sớ vân vĩnh vô thất đẳng duy Phật bất cộng 。kim ước phần phần cố vi hậu nhân 。 疏。又後十句下。三當句對惑釋。以破六根本惑成斯十句。疑攝三句。貪攝於二。餘四各一故。六攝九。 sớ 。hựu hậu thập cú hạ 。tam đương cú đối hoặc thích 。dĩ phá lục căn bản hoặc thành tư thập cú 。nghi nhiếp tam cú 。tham nhiếp ư nhị 。dư tứ các nhất cố 。lục nhiếp cửu 。 疏。初一異熟果者。俱舍顯相頌云。異熟無記法。有情有記生(二)等流似自因(三)離繫由慧盡(四)若因彼力生是果名士用(五)除前有為法有為增上果。釋曰。初二句異熟果相。但是無覆無記。不通非情。從善惡感名有記生。次句等流果相。似於同類遍行自因。次句離繫果相。由慧盡者。慧則擇也。盡則滅也。謂此擇滅離繫所顯故。將擇滅釋離繫果。次二句士用果相。若法因彼勢力所生。如因下地加行心力上地有漏無漏定生。及因清淨靜慮心力生得變化無記心等離繫。名為不生士用。為因道力證得亦得士用果名。後二句增上果相。有為法生餘法不障是增上果故。唯有為除前已生有為之法。謂果望因或俱或後必無前果後因故云除也。除此前外餘諸有為為增上果。論云。增上之果。問。士用增上二果何殊。答。士用果名唯對作者。增上果稱通對所餘。如匠所成對能成匠。俱得士用增上果名。對餘非匠。唯增上果。非匠不造故非士用。瑜伽三十八云。習不善故樂住不善等為等流果。或似先業後果隨轉。釋曰。此有二義。釋於等流。後義果似於因。即俱舍意。如殺生因等得短壽果。前義即於後果之上行因似因。如前世殺生今亦好殺等。瑜伽又云。以道滅惑名離繫果。四人工等事由此成辦稼穡財利等果為士用果。若眼識等是眼根等增上果。身分不壞是命根增上果。二十二根各起自增上果。當知一切名增上果。餘例可知。然上所引俱舍即是根品。彼論以六種因成斯五果非今所要。 sớ 。sơ nhất dị thục quả giả 。câu xá hiển tướng tụng vân 。dị thục vô kí Pháp 。hữu Tình hữu kí sanh (nhị )đẳng lưu tự tự nhân (tam )ly hệ do tuệ tận (tứ )nhược/nhã nhân bỉ lực sanh thị quả danh sĩ dụng (ngũ )trừ tiền hữu vi pháp hữu vi tăng thượng quả 。thích viết 。sơ nhị cú dị thục quả tướng 。đãn thị vô phước vô kí 。bất thông phi tình 。tùng thiện ác cảm danh hữu kí sanh 。thứ cú đẳng lưu quả tướng 。tự ư đồng loại biến hạnh/hành/hàng tự nhân 。thứ cú ly hệ quả tướng 。do tuệ tận giả 。tuệ tức trạch dã 。tận tức diệt dã 。vị thử trạch diệt ly hệ sở hiển cố 。tướng trạch diệt thích ly hệ quả 。thứ nhị cú sĩ dụng quả tướng 。nhược/nhã Pháp nhân bỉ thế lực sở sanh 。như nhân hạ địa gia hạnh/hành/hàng tâm lực thượng địa hữu lậu vô lậu định sanh 。cập nhân thanh tịnh tĩnh lự tâm lực sanh đắc biến hóa vô kí tâm đẳng ly hệ 。danh vi bất sanh sĩ dụng 。vi nhân đạo lực chứng đắc diệc đắc sĩ dụng quả danh 。hậu nhị cú tăng thượng quả tướng 。hữu vi Pháp sanh dư Pháp bất chướng thị tăng thượng quả cố 。duy hữu vi trừ tiền dĩ sanh hữu vi chi Pháp 。vị quả vọng nhân hoặc câu hoặc hậu tất vô tiền quả hậu nhân cố vân trừ dã 。trừ thử tiền ngoại dư chư hữu vi vi tăng thượng quả 。luận vân 。tăng thượng chi quả 。vấn 。sĩ dụng tăng thượng nhị quả hà thù 。đáp 。sĩ dụng quả danh duy đối tác giả 。tăng thượng quả xưng thông đối sở dư 。như tượng sở thành đối năng thành tượng 。câu đắc sĩ dụng tăng thượng quả danh 。đối dư phi tượng 。duy tăng thượng quả 。phi tượng bất tạo cố phi sĩ dụng 。du già tam thập bát vân 。tập bất thiện cố lạc/nhạc trụ/trú bất thiện đẳng vi đẳng lưu quả 。hoặc tự tiên nghiệp hậu quả tùy chuyển 。thích viết 。thử hữu nhị nghĩa 。thích ư đẳng lưu 。hậu nghĩa quả tự ư nhân 。tức câu xá ý 。như sát sanh nhân đẳng đắc đoản thọ quả 。tiền nghĩa tức ư hậu quả chi thượng hạnh/hành/hàng nhân tự nhân 。như tiền thế sát sanh kim diệc hảo sát đẳng 。du già hựu vân 。dĩ đạo diệt hoặc danh ly hệ quả 。tứ nhân công đẳng sự do thử thành biện/bạn giá sắc tài lợi đẳng quả vi sĩ dụng quả 。nhược/nhã nhãn thức đẳng thị nhãn căn đẳng tăng thượng quả 。thân phần bất hoại thị mạng căn tăng thượng quả 。nhị thập nhị căn các khởi tự tăng thượng quả 。đương tri nhất thiết danh tăng thượng quả 。dư lệ khả tri 。nhiên thượng sở dẫn câu xá tức thị căn phẩm 。bỉ luận dĩ lục chủng nhân thành tư ngũ quả phi kim sở yếu 。 疏。瑜伽具釋者。第六迴向初當廣釋之。即有八種異熟。今開成十句。今生處具足總明義當財位果。二即種族果。三亦財位。四即大色果。五人種性果。非不男等。六信言果。意由念具故。七名譽果。八義當壽命。離過修行無夭逝故。九大力果。十亦大力。智力覺悟故。 sớ 。du già cụ thích giả 。đệ lục hồi hướng sơ đương quảng thích chi 。tức hữu bát chủng dị thục 。kim khai thành thập cú 。kim sanh xứ cụ túc tổng minh nghĩa đương tài vị quả 。nhị tức chủng tộc quả 。tam diệc tài vị 。tứ tức Đại sắc quả 。ngũ nhân chủng tánh quả 。phi bất nam đẳng 。lục tín ngôn quả 。ý do niệm cụ cố 。thất danh dự quả 。bát nghĩa đương thọ mạng 。ly quá/qua tu hành vô yêu thệ cố 。cửu Đại lực quả 。thập diệc Đại lực 。trí lực giác ngộ cố 。 疏。無畏下隨難重釋。 sớ 。vô úy hạ tùy nạn/nan trọng thích 。 疏。又此十事下。約法。言生在佛家者。菩提心家故。等者等於餘句。謂二種族即具佛種性。謂自性住性習所成等。三明家即真如為家。亦四家故。四家如七地。四明見佛性。如見色故。故涅槃云。佛性有二。一色。二非色。如來所見為色故。五相謂有悲智等為菩薩相故。餘之五句經自約法可知。 sớ 。hựu thử thập sự hạ 。ước pháp 。ngôn sanh tại Phật gia giả 。Bồ-đề tâm gia cố 。đẳng giả đẳng ư dư cú 。vị nhị chủng tộc tức cụ Phật chủng tánh 。vị tự tánh trụ/trú tánh tập sở thành đẳng 。tam minh gia tức chân như vi gia 。diệc tứ gia cố 。tứ gia như thất địa 。tứ minh kiến Phật tánh 。như kiến sắc cố 。cố Niết-Bàn vân 。Phật tánh hữu nhị 。nhất sắc 。nhị phi sắc 。Như Lai sở kiến vi sắc cố 。ngũ tướng vị hữu bi trí đẳng vi Bồ Tát tướng cố 。dư chi ngũ cú Kinh tự ước pháp khả tri 。 疏。又具足下。重釋具足之言。上約橫具為具足。今約竪說之。 sớ 。hựu cụ túc hạ 。trọng thích cụ túc chi ngôn 。thượng ước hoạnh cụ vi cụ túc 。kim ước thọ thuyết chi 。 疏。即是種性者。謂種性位。由於習種合於性種方名種性也。性種即自性住性為正因。性即是涅槃第一義空性也。習即新熏修成之性。決於佛因稱為種性。引證可知。言無性攝論者。即第八論釋因緣云。諸菩薩因緣。即有言聞熏習。是無分別智及如理作意。釋論中云。因即能作因緣義。有言者。大乘言音。聞謂聽聞。由此引功能差別說名熏習。以此為因。所生意言順理清淨。名如理作意。 sớ 。tức thị chủng tánh giả 。vị chủng tánh vị 。do ư tập chủng hợp ư tánh chủng phương danh chủng tánh dã 。tánh chủng tức tự tánh trụ/trú tánh vi chánh nhân 。tánh tức thị Niết-Bàn đệ nhất nghĩa không tánh dã 。tập tức tân huân tu thành chi tánh 。quyết ư Phật nhân xưng vi chủng tánh 。dẫn chứng khả tri 。ngôn Vô tánh nhiếp luận giả 。tức đệ bát luận thích nhân duyên vân 。chư Bồ-tát nhân duyên 。tức hữu ngôn văn huân tập 。thị vô phân biệt trí cập như lý tác ý 。thích luận trung vân 。nhân tức năng tác nhân duyên nghĩa 。hữu ngôn giả 。Đại-Thừa ngôn âm 。văn vị thính văn 。do thử dẫn công năng sái biệt thuyết danh huân tập 。dĩ thử vi nhân 。sở sanh ý ngôn thuận lý thanh tịnh 。danh như lý tác ý 。 疏。攝論廣說者。即第七論。瑜伽四十五。明內外各有六方便此即內六。 sớ 。nhiếp luận quảng thuyết giả 。tức đệ thất luận 。du già tứ thập ngũ 。minh nội ngoại các hữu lục phương tiện thử tức nội lục 。 疏。瑜伽起信等論者。前第一經疏中已引起信。今略引瑜伽。即七十七菩薩地品中。彼論亦引深密。慈氏問世尊。如來說四種所緣境事。一有分別影像所緣境事。二無分別影像所緣境事。三事邊際所緣境事。四所作成辦所緣境事。幾奢摩他所緣境事。幾毘鉢舍那所緣境事。世尊答云。初一毘鉢舍那所緣境事。次一奢摩他所緣境事。後二是俱所緣境事。釋曰。初一即事。二即是理。故無分別智緣三四通事理故用二為能緣。則是以事對觀義也。故前第一經疏中已為出意。但不順無分別智證如中義耳。廣如彼說。今取一義故不言是非。以明十重。從麁至細。自淺暨深故。初二止觀別行。一即瑜伽奢摩他品。二即毘鉢舍那品。下八皆雙運品。而三正是雙運。對第四雙遮。此為雙照。若取別義雙照皆觀。雙遮皆止。上四以理事為能成。止觀為所成。五融於心境即合前三四二門。以初二事理即三四所融故。絕事理即第四門中境。無礙即第三門中境。泯止觀即第四門止觀。無礙止觀即第三門止觀。合上二重止觀與二重之境明非一異。不壞二相故不一。二體無異故不二。故雖融心境方是事理無礙之門。但言相融不說。何者。是止是觀者此通三意。一但融上二重止觀即是此門止觀。二者照斯二而不二不二而二。即是於觀不取諸相即名為止。三者不礙心境而一味成即觀上止。不壞一味而心境成即止之觀。後五即事事無礙門中止觀。六是一多相容不同門。七是諸法相即自在門。八即合前即入義。當同時具足門。九即因陀羅網境界門。十即主伴圓明具德門。欲顯後後深於前前故合即入耳。餘可思準。此亦一處明示止觀。兼廣演玄言。 sớ 。du già khởi tín đẳng luận giả 。tiền đệ nhất Kinh sớ trung dĩ dẫn khởi tín 。kim lược dẫn du già 。tức thất thập thất  Bồ Tát địa phẩm trung 。bỉ luận diệc dẫn thâm mật 。từ thị vấn Thế Tôn 。Như Lai thuyết tứ chủng sở duyên cảnh sự 。nhất hữu phân biệt ảnh tượng sở duyên cảnh sự 。nhị vô phân biệt ảnh tượng sở duyên cảnh sự 。tam sự biên tế sở duyên cảnh sự 。tứ sở tác thành biện/bạn sở duyên cảnh sự 。kỷ xa ma tha sở duyên cảnh sự 。kỷ Tì bát xá na sở duyên cảnh sự 。Thế Tôn đáp vân 。sơ nhất Tì bát xá na sở duyên cảnh sự 。thứ nhất xa ma tha sở duyên cảnh sự 。hậu nhị thị câu sở duyên cảnh sự 。thích viết 。sơ nhất tức sự 。nhị tức thị lý 。cố vô phân biệt trí duyên tam tứ thông sự lý cố dụng nhị vi năng duyên 。tức thị dĩ sự đối quán nghĩa dã 。cố tiền đệ nhất Kinh sớ trung dĩ vi xuất ý 。đãn bất thuận vô phân biệt trí chứng như trung nghĩa nhĩ 。quảng như bỉ thuyết 。kim thủ nhất nghĩa cố bất ngôn thị phi 。dĩ minh thập trọng 。tùng thô chí tế 。tự thiển kỵ thâm cố 。sơ nhị chỉ quán biệt hạnh 。nhất tức du già xa ma tha phẩm 。nhị tức Tì bát xá na phẩm 。hạ bát giai song vận phẩm 。nhi tam chánh thị song vận 。đối đệ tứ song già 。thử vi song chiếu 。nhược/nhã thủ biệt nghĩa song chiếu giai quán 。song già giai chỉ 。thượng tứ dĩ lý sự vi năng thành 。chỉ quán vi sở thành 。ngũ dung ư tâm cảnh tức hợp tiền tam tứ nhị môn 。dĩ sơ nhị sự lý tức tam tứ sở dung cố 。tuyệt sự lý tức đệ tứ môn trung cảnh 。vô ngại tức đệ tam môn trung cảnh 。mẫn chỉ quán tức đệ tứ môn chỉ quán 。vô ngại chỉ quán tức đệ tam môn chỉ quán 。hợp thượng nhị trọng chỉ quán dữ nhị trọng chi cảnh minh phi nhất dị 。bất hoại nhị tướng cố bất nhất 。nhị thể vô dị cố bất nhị 。cố tuy dung tâm cảnh phương thị sự lý vô ngại chi môn 。đãn ngôn tướng dung bất thuyết 。hà giả 。thị chỉ thị quán giả thử thông tam ý 。nhất đãn dung thượng nhị trọng chỉ quán tức thị thử môn chỉ quán 。nhị giả chiếu tư nhị nhi bất nhị bất nhị nhi nhị 。tức thị ư quán bất thủ chư tướng tức danh vi chỉ 。tam giả bất ngại tâm cảnh nhi nhất vị thành tức quán thượng chỉ 。bất hoại nhất vị nhi tâm cảnh thành tức chỉ chi quán 。hậu ngũ tức sự sự vô ngại môn trung chỉ quán 。lục thị nhất đa tướng dung bất đồng môn 。thất thị chư Pháp tướng tức tự tại môn 。bát tức hợp tiền tức nhập nghĩa 。đương đồng thời cụ túc môn 。cửu tức nhân đà la võng cảnh giới môn 。thập tức chủ bạn Viên Minh cụ đức môn 。dục hiển hậu hậu thâm ư tiền tiền cố hợp tức nhập nhĩ 。dư khả tư chuẩn 。thử diệc nhất xứ minh thị chỉ quán 。kiêm quảng diễn huyền ngôn 。 疏。皆約流轉以明者。由善巧義通還滅故。總釋善巧乃有三義。一知理。二知事。三云加能攝無盡。正是事事無礙兼於事理無礙。故大品云。一切法趣色。色尚不可得。云何當得有趣非趣。一切同歸於空。諸法之空不異色。空故即事理無礙意。今取一攝一切。即事事無礙。善巧開此為二便有四義。瑜伽五十六七廣說。三科善巧。多約相說。即第二義。 sớ 。giai ước lưu chuyển dĩ minh giả 。do thiện xảo nghĩa thông hoàn diệt cố 。tổng thích thiện xảo nãi hữu tam nghĩa 。nhất tri lý 。nhị tri sự 。tam vân gia năng nhiếp vô tận 。chánh thị sự sự vô ngại kiêm ư sự lý vô ngại 。cố Đại phẩm vân 。nhất thiết pháp thú sắc 。sắc thượng bất khả đắc 。vân hà đương đắc hữu thú phi thú 。nhất thiết đồng quy ư không 。chư Pháp chi không bất dị sắc 。không cố tức sự lý vô ngại ý 。kim thủ nhất nhiếp nhất thiết 。tức sự sự vô ngại 。thiện xảo khai thử vi nhị tiện hữu tứ nghĩa 。du già ngũ thập lục thất quảng thuyết 。tam khoa thiện xảo 。đa ước tướng thuyết 。tức đệ nhị nghĩa 。 疏。第八十王敬護是增上果者。即有力增上。由己具德令彼護故。 sớ 。đệ bát thập Vương kính hộ thị tăng thượng quả giả 。tức hữu lực tăng thượng 。do kỷ cụ đức lệnh bỉ hộ cố 。 疏。由本願力為依救等。即瑜伽。前意行以昔修故。言由本行力為第一等者。即第二意果似昔因。既為第一故是行果。 sớ 。do bản nguyện lực vi y cứu đẳng 。tức du già 。tiền ý hạnh/hành/hàng dĩ tích tu cố 。ngôn do bổn hạnh/hành/hàng lực vi đệ nhất đẳng giả 。tức đệ nhị ý quả tự tích nhân 。ký vi đệ nhất cố thị hạnh/hành/hàng quả 。 疏。佛地論第七有五重者。一修善因得樂果故。二離惡攝善故。三此世他世益故。四世出世益故。五福德智慧益故。上之五重各先義後利。 sớ 。Phật địa luận đệ thất hữu ngũ trọng giả 。nhất tu thiện nhân đắc lạc/nhạc quả cố 。nhị ly ác nhiếp thiện cố 。tam thử thế tha thế ích cố 。tứ thế xuất thế ích cố 。ngũ phước đức trí tuệ ích cố 。thượng chi ngũ trọng các tiên nghĩa hậu lợi 。 疏。一言蔽諸者。即論語云。詩三百一言以蔽諸。曰思無邪。包曰蔽猶當也。謂歸於正諸之也。 sớ 。nhất ngôn tế chư giả 。tức Luận Ngữ vân 。thi tam bách nhất ngôn dĩ tế chư 。viết tư vô tà 。bao viết tế do đương dã 。vị quy ư chánh chư chi dã 。 疏。四十一位者。此約行修有障等。第四十二即妙覺位。是所求故。無障非行故。 sớ 。tứ thập nhất vị giả 。thử ước hạnh/hành/hàng tu hữu chướng đẳng 。đệ tứ thập nhị tức diệu giác vị 。thị sở cầu cố 。Vô chướng phi hạnh/hành/hàng cố 。 疏。不同權小談有藏無者。小乘謂唯佛一人有大覺性。權即五性。談其有者。藏其無者。在有佛性中故。又云。通別類異。通即皆有。別則有有佛性有無佛性。 sớ 。bất đồng quyền tiểu đàm hữu tạng vô giả 。Tiểu thừa vị duy Phật nhất nhân hữu Đại giác tánh 。quyền tức ngũ tánh 。đàm kỳ hữu giả 。tạng kỳ vô giả 。tại hữu Phật tánh trung cố 。hựu vân 。thông biệt loại dị 。thông tức giai hữu 。biệt tức hữu hữu Phật tánh hữu vô Phật tánh 。 疏。以是至德行本者。即外典意。故孝經。夫子語曾子。曰。先王有至德要道。民用和睦上下無怨。汝知之乎。注云。至德者孝悌也。要道者體樂也。故上至天子下至庶人。皆當行孝無始終也。言行本者。俗典以孝為百行之本。下引佛教證。菩薩戒亦云。孝養師僧父母孝名為戒。亦名制止。 sớ 。dĩ thị chí đức hạnh/hành/hàng bổn giả 。tức ngoại điển ý 。cố hiếu Kinh 。phu tử ngữ tằng tử 。viết 。tiên Vương hữu chí đức yếu đạo 。dân dụng hòa mục thượng hạ vô oán 。nhữ tri chi hồ 。chú vân 。chí đức giả hiếu đễ dã 。yếu đạo giả thể lạc/nhạc dã 。cố thượng chí Thiên Tử hạ chí thứ nhân 。giai đương hạnh/hành/hàng hiếu vô thủy chung dã 。ngôn hạnh/hành/hàng bổn giả 。tục điển dĩ hiếu vi bách hạnh/hành/hàng chi bổn 。hạ dẫn Phật giáo chứng 。Bồ-tát giới diệc vân 。hiếu dưỡng sư tăng phụ mẫu hiếu danh vi giới 。diệc danh chế chỉ 。 疏。然二乘之染非真染等者。即涅槃第二南經哀歎品。佛訶三修比丘云。汝諸比丘。勿以下心而生知足。汝等今者雖得出家。於此大乘不生貪慕。汝諸比丘。身雖得服袈裟染衣。其心猶未得染大乘清淨之法。汝諸比丘。雖得行乞身經歷多處。初未曾求大乘法食。汝諸比丘。雖除鬚髮。未為正法除諸結使。汝諸比丘。今當真實教勅汝等。我今現在大眾和合。如來法性真實不倒。是故汝等。應當精進攝心勇猛摧諸結使。釋曰。此以小乘。方大尚未能除所知無明。染法空法常住妙法故云爾也。疏。五受之一者。一善來。二上法。三三歸。四八敬。五羯磨。多釋不同。多依此五。 sớ 。nhiên nhị thừa chi nhiễm phi chân nhiễm đẳng giả 。tức Niết-Bàn đệ nhị Nam Kinh ai thán phẩm 。Phật ha tam tu Tỳ-kheo vân 。nhữ chư Tỳ-kheo 。vật dĩ hạ tâm nhi sanh tri túc 。nhữ đẳng kim giả tuy đắc xuất gia 。ư thử Đại-Thừa bất sanh tham mộ 。nhữ chư Tỳ-kheo 。thân tuy đắc phục ca sa nhiễm y 。kỳ tâm do vị đắc nhiễm Đại-Thừa thanh tịnh chi Pháp 。nhữ chư Tỳ-kheo 。tuy đắc hạnh/hành/hàng khất thân kinh lịch đa xứ/xử 。sơ vị tằng cầu Đại-Thừa pháp thực 。nhữ chư Tỳ-kheo 。tuy trừ tu phát 。vị vi chánh pháp trừ chư kết/kiết sử 。nhữ chư Tỳ-kheo 。kim đương chân thật giáo sắc nhữ đẳng 。ngã kim hiện tại Đại chúng hòa hợp 。Như Lai pháp tánh chân thật bất đảo 。thị cố nhữ đẳng 。ứng đương tinh tấn nhiếp tâm dũng mãnh tồi chư kết/kiết sử 。thích viết 。thử dĩ Tiểu thừa 。phương Đại thượng vị năng trừ sở tri vô minh 。nhiễm pháp không Pháp thường trụ diệu pháp cố vân nhĩ dã 。sớ 。ngũ thọ chi nhất giả 。nhất thiện lai 。nhị thượng Pháp 。tam tam quy 。tứ bát kính 。ngũ Yết-ma 。đa thích bất đồng 。đa y thử ngũ 。 疏。歸要三者前歸敬序中已廣說竟。言至下當明者。即明法品。前是抄廣故此指下。 sớ 。quy yếu tam giả tiền quy kính tự trung dĩ quảng thuyết cánh 。ngôn chí hạ đương minh giả 。tức minh pháp phẩm 。tiền thị sao quảng cố thử chỉ hạ 。 疏。和尚此云親教者。是昔時梵語。即龜茲已來梵言。正云鄔波陀耶。此云親教。 sớ 。hòa thượng thử vân thân giáo giả 。thị tích thời phạm ngữ 。tức Quy Tư dĩ lai phạm ngôn 。chánh vân ổ ba đà da 。thử vân thân giáo 。 疏。戒有二種等者。依比丘戒則五戒十戒八戒皆為方便。五眾之最為最勝法。若菩薩戒為具足。則比丘戒亦為方便。超二乘上為最勝法。願所成者明是佛果。 sớ 。giới hữu nhị chủng đẳng giả 。y Tỳ-kheo giới tức ngũ giới thập giới bát giới giai vi phương tiện 。ngũ chúng chi tối vi tối thắng Pháp 。nhược/nhã Bồ-tát giới vi cụ túc 。tức Tỳ-kheo giới diệc vi phương tiện 。siêu nhị thừa thượng vi tối thắng Pháp 。nguyện sở thành giả minh thị Phật quả 。 疏。楊枝五利者。一明目。二除痰。三除口氣。四辨味。五消食。新經有十義。 sớ 。dương chi ngũ lợi giả 。nhất minh mục 。nhị trừ đàm 。tam trừ khẩu khí 。tứ biện vị 。ngũ tiêu thực/tự 。tân Kinh hữu thập nghĩa 。 疏。朝中嚼楊枝。淨穢不相雜。此兩句語全是無行禪師。於西域寄歸之書。南海寄歸傳亦廣說之。 sớ 。triêu trung tước dương chi 。tịnh uế bất tướng tạp 。thử lượng (lưỡng) cú ngữ toàn thị vô hạnh/hành/hàng Thiền sư 。ư Tây Vực kí quy chi thư 。Nam Hải Kí Quy Truyện diệc quảng thuyết chi 。 疏。三苦八苦亦皆除滅者。由三塗苦滅故生老病苦亦滅。由斷此惑不造十惡業故。無怨憎會苦。由斷分別欲貪故。無求不得苦及愛別離苦。從此唯有死及取蘊。至金剛無間道根本智斷彼二苦。雖有漏善法此時猶在行苦所隨。由被勝智照同法性。於解脫道不待擇滅。任運棄捨功歸無間。上約法相說。取正體無分別智名為根本。以望加行得名。雖通諸位而見道金剛二處最顯故略舉之。又有約法性以本覺為根本智。以與始覺為根本故。此唯約解脫道。證理時與根本冥合乃名獲得本覺根本。從此永無死及取蘊。雖斷惑證理立二道名然。同一剎那獲智亦爾。是故無間道斷見修二障種時。即是解脫道時斷也。 sớ 。tam khổ bát khổ diệc giai trừ diệt giả 。do tam đồ khổ diệt cố sanh lão bệnh khổ diệc diệt 。do đoạn thử hoặc bất tạo thập ác nghiệp cố 。vô oán tắng hội khổ 。do đoạn phân biệt dục tham cố 。vô cầu bất đắc khổ cập ái biệt ly khổ 。tòng thử duy hữu tử cập thủ uẩn 。chí Kim cương vô gian đạo căn bổn trí đoạn bỉ nhị khổ 。tuy hữu lậu thiện pháp thử thời do tại hạnh/hành/hàng khổ sở tùy 。do bị thắng trí chiếu đồng pháp tánh 。ư giải thoát đạo bất đãi trạch diệt 。nhâm vận khí xả công quy Vô gián 。thượng ước pháp tướng thuyết 。thủ chánh thể vô phân biệt trí danh vi căn bản 。dĩ vọng gia hạnh/hành/hàng đắc danh 。tuy thông chư vị nhi kiến đạo Kim cương nhị xứ/xử tối hiển cố lược cử chi 。hựu hữu ước pháp tánh dĩ ổn giác vi căn bổn trí 。dĩ dữ thủy giác vi căn bản cố 。thử duy ước giải thoát đạo 。chứng lý thời dữ căn bản minh hợp nãi danh hoạch đắc bổn giác căn bổn 。tòng thử vĩnh vô tử cập thủ uẩn 。tuy đoạn hoặc chứng lý lập nhị đạo danh nhiên 。đồng nhất sát-na hoạch trí diệc nhĩ 。thị cố vô gian đạo đoạn kiến tu nhị chướng chủng thời 。tức thị giải thoát đạo thời đoạn dã 。 疏。一約入真見道之慧等者。亦有二義。例同斷苦。斷身病之苦牒前所斷。及煩惱病是此所斷。謂一切下。出所斷體。麁重即是種子。分別揀於俱生。亦為身病遠因者。非近因故。如房色過度是身病近因。由貪故爾即為遠因。言一剎那中頓斷者。至初地中廣釋。頓證三界四諦真如。至十迴向中釋。 sớ 。nhất ước nhập chân kiến đạo chi tuệ đẳng giả 。diệc hữu nhị nghĩa 。lệ đồng đoạn khổ 。đoạn thân bệnh chi khổ điệp tiền sở đoạn 。cập phiền não bệnh thị thử sở đoạn 。vị nhất thiết hạ 。xuất sở đoạn thể 。thô trọng tức thị chủng tử 。phân biệt giản ư câu sanh 。diệc vi thân bệnh viễn nhân giả 。phi cận nhân cố 。như phòng sắc quá độ thị thân bệnh cận nhân 。do tham cố nhĩ tức vi viễn nhân 。ngôn nhất sát-na trung đốn đoạn giả 。chí sơ địa trung quảng thích 。đốn chứng tam giới Tứ đế chân như 。chí thập hồi hướng trung thích 。 疏。二約金剛心頓斷一切諸煩惱病者。即俱生也。此上所轉捨。依上解下結成前二。 sớ 。nhị ước Kim cương tâm đốn đoạn nhất thiết chư phiền não bệnh giả 。tức câu sanh dã 。thử thượng sở chuyển xả 。y thượng giải hạ kết thành tiền nhị 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十四 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ tam thập tứ 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十五 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ tam thập ngũ 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 疏。諸佛菩薩始自發心下。文中有三。初列十恩。二結成恩重。三者引證。初十恩者。一發心普被恩。二難行苦行恩。猶如慈母嚥苦吐甘。捨頭目髓腦國城妻子。剜身千燈。投形餓虎。香城粉骨。雪嶺亡軀。如是等事皆為眾生。三不顧自身者。一向為他恩。曾無一念自為於己。猶如慈母但令子樂自殺不辭。經云。菩薩所修功德行。不為自己及他人。但以最上智慧心。利益眾生故迴向。四垂形六道恩。謂已證滅道應受無為寂滅之樂。而垂形六道遍入三塗。長劫救物入於地獄。以身救贖一切眾生。五隨逐眾生恩。上辯橫遍六道。今約長劫不捨。如子見父視父而已無出離心。如來隨之。如犢逐母。備將萬行隨逐救攝。如須彌音遍淨天王。得隨諸眾生永流轉生死海解脫門。六見其造惡如割支體。即大悲深重恩。故善財童子謂無憂德神云。聖者。譬如有人唯有一子。愛念情至忽見被人割截支體。其心痛切不能自安。菩薩摩訶薩。亦復如是。見諸眾生造煩惱業。墮三惡趣受種種苦。心大憂惱。若見眾生起身語意三種善業。生人天趣受身心樂。菩薩爾時生大歡喜。今略舉悲深。喜亦深故。七迄成正覺隱其勝德者。即隱勝彰劣恩。十蓮華藏塵數之相海滴難稱。無盡之德並隱不彰。但云百劫修成三十二相。三十四心斷見修惑。五分法身覺樹初圓。如老比丘同五羅漢。故法華中。脫珍御服。著弊垢衣。執除糞器往到子所。八以貧所樂法誘攝拯救。即隱實施權恩。圓頓一乘隱而不說。乃以三乘人天小法教化眾生。此上二句。即淨名經第三香積品中。彼諸菩薩問維摩詰。今世尊釋迦牟尼以何說法。維摩詰言。此土眾生剛強難化故。佛為說剛強之語。以調伏之言。是地獄。是畜生。是餓鬼。是諸難處。是愚人生處。是身邪行。是身邪行報等。乃至云。如是剛強難化眾生故。以一切苦切之言乃可入律。彼諸菩薩聞說是已。皆曰未曾有也。如世尊釋迦牟尼佛。隱其無量自在之力。乃以貧所樂法度脫眾生。斯諸菩薩亦能勞謙。以無量大悲生是佛土。九見其憍恣示跡涅槃者。示滅生善恩。故法華云。若佛久住於世。薄福之人不種善根。貧窮下賤貪著五欲。入於憶想妄見網中。若見如來常在不滅。便起憍恣而懷厭怠。不能生難遭之想恭敬之心。是故如來以方便說。比丘當知。諸佛出世難可值遇。乃至云。斯眾生等聞如是語。必當生於難遭之想。心懷戀慕渴仰於佛便種善根。四十七經有涅槃佛事。與此大同。十留餘福教以濟危苦者。即悲念無盡恩。謂世尊同人中壽應壽百年。留二十年福以庇末法弟子。大集月藏分第十卷云。悲愍眾生故捨壽。第三分令我法海滿洗浴諸天人。假使毀禁戒。悉住不退地。若有撾打彼。即為打我身。若有罵辱者。則為毀辱我。又云。留白毫之福以覆弟子言留教者。即三藏八藏廣益眾生。依之修行皆得成佛。形像塔廟乃至舍利。一興供養千返生天等。 sớ 。chư Phật Bồ-tát thủy tự phát tâm hạ 。văn trung hữu tam 。sơ liệt thập ân 。nhị kết thành ân trọng 。tam giả dẫn chứng 。sơ thập ân giả 。nhất phát tâm phổ bị ân 。nhị nạn/nan hạnh/hành/hàng khổ hạnh ân 。do như từ mẫu yết khổ thổ cam 。xả đầu mục tủy não quốc thành thê tử 。oan thân thiên đăng 。đầu hình ngạ hổ 。hương thành phấn cốt 。tuyết lĩnh vong khu 。như thị đẳng sự giai vi chúng sanh 。tam bất cố tự thân giả 。nhất hướng vi tha ân 。tằng vô nhất niệm tự vi ư kỷ 。do như từ mẫu đãn lệnh tử lạc/nhạc tự sát bất từ 。Kinh vân 。Bồ Tát sở tu công đức hạnh/hành/hàng 。bất vi tự kỷ cập tha nhân 。đãn dĩ tối thượng trí tuệ tâm 。lợi ích chúng sanh cố hồi hướng 。tứ thùy hình lục đạo ân 。vị dĩ chứng diệt đạo ưng thọ/thụ vô vi tịch diệt chi lạc/nhạc 。nhi thùy hình lục đạo biến nhập tam đồ 。trường/trưởng kiếp cứu vật nhập ư địa ngục 。dĩ thân cứu thục nhất thiết chúng sanh 。ngũ tùy trục chúng sanh ân 。thượng biện hoạnh biến lục đạo 。kim ước trường/trưởng kiếp bất xả 。như tử kiến phụ thị phụ nhi dĩ vô xuất ly tâm 。Như Lai tùy chi 。như độc trục mẫu 。bị tướng vạn hạnh/hành/hàng tùy trục cứu nhiếp 。như Tu-Di âm biến tịnh Thiên Vương 。đắc tùy chư chúng sanh vĩnh lưu chuyển sanh tử hải giải thoát môn 。lục kiến kỳ tạo ác như cát chi thể 。tức đại bi thâm trọng ân 。cố Thiện tài đồng tử vị Vô ưu đức Thần vân 。Thánh Giả 。thí như hữu nhân duy hữu nhất tử 。ái niệm Tình chí hốt kiến bị nhân cát tiệt chi thể 。kỳ tâm thống thiết bất năng tự an 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。diệc phục như thị 。kiến chư chúng sanh tạo phiền não nghiệp 。đọa tam ác thú thọ/thụ chủng chủng khổ 。tâm Đại ưu não 。nhược/nhã kiến chúng sanh khởi thân ngữ ý tam chủng thiện nghiệp 。sanh nhân thiên thú thọ/thụ thân tâm lạc/nhạc 。Bồ Tát nhĩ thời sanh đại hoan hỉ 。kim lược cử bi thâm 。hỉ diệc thâm cố 。thất hất thành chánh giác ẩn kỳ Thắng đức giả 。tức ẩn thắng chương liệt ân 。thập liên hoa tạng trần số chi tướng hải tích nạn/nan xưng 。vô tận chi đức tịnh ẩn bất chương 。đãn vân bách kiếp tu thành tam thập nhị tướng 。tam thập tứ tâm đoạn kiến tu hoặc 。ngũ phân Pháp thân giác thụ sơ viên 。như lão Tỳ-kheo đồng ngũ La-hán 。cố Pháp hoa trung 。thoát trân ngự phục 。trước tệ cấu y 。chấp trừ phẩn khí vãng đáo tử sở 。bát dĩ bần sở lạc/nhạc Pháp dụ nhiếp chửng cứu 。tức ẩn thật thí quyền ân 。viên đốn nhất thừa ẩn nhi bất thuyết 。nãi dĩ tam thừa nhân thiên tiểu pháp giáo hóa chúng sanh 。thử thượng nhị cú 。tức tịnh danh Kinh đệ tam hương tích phẩm trung 。bỉ chư Bồ-tát vấn Duy-Ma-Cật 。kim Thế Tôn Thích-Ca Mâu Ni dĩ hà thuyết Pháp 。Duy-Ma-Cật ngôn 。thử độ chúng sanh cương cưỡng nạn/nan hóa cố 。Phật vi thuyết cương cưỡng chi ngữ 。dĩ điều phục chi ngôn 。thị địa ngục 。thị súc sanh 。thị ngạ quỷ 。thị chư nạn xứ/xử 。thị ngu nhân sanh xứ 。thị thân tà hành 。thị thân tà hành báo đẳng 。nãi chí vân 。như thị cương cưỡng nạn/nan hóa chúng sanh cố 。dĩ nhất thiết khổ thiết chi ngôn nãi khả nhập luật 。bỉ chư Bồ-tát văn thuyết thị dĩ 。giai viết vị tằng hữu dã 。như Thế Tôn Thích Ca Mâu Ni Phật 。ẩn kỳ vô lượng tự tại chi lực 。nãi dĩ bần sở lạc/nhạc pháp độ thoát chúng sanh 。tư chư Bồ-tát diệc năng lao khiêm 。dĩ vô lượng đại bi sanh thị Phật thổ 。cửu kiến kỳ kiêu tứ thị tích Niết-Bàn giả 。thị diệt sanh thiện ân 。cố Pháp hoa vân 。nhược/nhã Phật cửu trụ ư thế 。bạc phước chi nhân bất chủng thiện căn 。bần cùng hạ tiện tham trước ngũ dục 。nhập ư ức tưởng vọng kiến võng trung 。nhược/nhã kiến Như Lai thường tại bất diệt 。tiện khởi kiêu tứ nhi hoài yếm đãi 。bất năng sanh nạn/nan tao chi tưởng cung kính chi tâm 。thị cố Như Lai dĩ phương tiện thuyết 。Tỳ-kheo đương tri 。chư Phật xuất thế nạn/nan khả trực ngộ 。nãi chí vân 。tư chúng sanh đẳng Văn như thị ngữ 。tất đương sanh ư nạn/nan tao chi tưởng 。tâm hoài luyến mộ khát ngưỡng ư Phật tiện chủng thiện căn 。tứ thập thất Kinh hữu Niết Bàn Phật sự 。dữ thử Đại đồng 。thập lưu dư phước giáo dĩ tế nguy khổ giả 。tức bi niệm vô tận ân 。vị Thế Tôn đồng nhân trung thọ ưng thọ bách niên 。lưu nhị thập niên phước dĩ tí mạt pháp đệ tử 。đại tập Nguyệt tạng phần đệ thập quyển vân 。bi mẫn chúng sanh cố xả thọ 。đệ tam phần lệnh ngã pháp hải mãn tẩy dục chư Thiên Nhân 。giả sử hủy cấm giới 。tất trụ/trú bất thoái địa 。nhược hữu qua đả bỉ 。tức vi đả ngã thân 。nhược hữu mạ nhục giả 。tức vi hủy nhục ngã 。hựu vân 。lưu bạch hào chi phước dĩ phước đệ-tử ngôn lưu giáo giả 。tức Tam Tạng bát tạng quảng ích chúng sanh 。y chi tu hành giai đắc thành Phật 。hình tượng tháp miếu nãi chí xá lợi 。nhất hưng cúng dường thiên phản sanh thiên đẳng 。 疏。故自頂至足下結成恩重。 sớ 。cố tự đảnh/đính chí túc hạ kết thành ân trọng 。 疏。得人下。引經證成。初即涅槃第二十八。不知恩者多遭橫死。即此經四十八隨好品。故經云下。三引他經(月藏分)先一偈具足經文。唯自利下取意引。彼亦一偈云。唯有傳持正法藏。宣揚教理施群生。修習一念契真如。即是真報如來者。會意可知。 sớ 。đắc nhân hạ 。dẫn Kinh chứng thành 。sơ tức Niết-Bàn đệ nhị thập bát 。bất tri ân giả đa tao hoạnh tử 。tức thử Kinh tứ thập bát tùy hảo phẩm 。cố Kinh vân hạ 。tam dẫn tha Kinh (Nguyệt tạng phần )tiên nhất kệ cụ túc Kinh văn 。duy tự lợi hạ thủ ý dẫn 。bỉ diệc nhất kệ vân 。duy hữu truyền trì chánh pháp tạng 。tuyên dương giáo lý thí quần sanh 。tu tập nhất niệm khế chân như 。tức thị chân báo Như Lai giả 。hội ý khả tri 。 疏。能離五邪者。即智論二十二。其第五。名稱說所得供養以動人心。前四全同。疏瑜伽名善守根門者。即第二十三論云。云何根律儀。謂如有一能善安住密護根門防守正念。乃至廣說。云何名為密護根門。謂防守正念常委正念。乃至防護意根。及正修行意根律儀等。疏淨名云。所見色等者。即迦葉章。令迦葉以空聚想入於聚落。所見色於盲等。所聞聲與響等。所嗅香與風等。所食味不分別。受諸觸如智證。知諸法如幻相。無自性無他性。本自不然。今則無滅等。是故藏護諸根則不犯塵境。成六自在王。豈為六賊所劫奪耶。 sớ 。năng ly ngũ tà giả 。tức Trí luận nhị thập nhị 。kỳ đệ ngũ 。danh xưng thuyết sở đắc cúng dường dĩ động nhân tâm 。tiền tứ toàn đồng 。sớ du già danh thiện thủ căn môn giả 。tức đệ nhị thập tam luận vân 。vân hà căn luật nghi 。vị như hữu nhất năng thiện an trụ mật hộ căn môn phòng thủ chánh niệm 。nãi chí quảng thuyết 。vân hà danh vi mật hộ căn môn 。vị phòng thủ chánh niệm thường ủy chánh niệm 。nãi chí phòng hộ ý căn 。cập chánh tu hành ý căn luật nghi đẳng 。sớ tịnh danh vân 。sở kiến sắc đẳng giả 。tức Ca-diếp chương 。lệnh Ca-diếp dĩ không tụ tưởng nhập ư tụ lạc 。sở kiến sắc ư manh đẳng 。sở văn thanh dữ hưởng đẳng 。sở khứu hương dữ phong đẳng 。sở thực/tự vị bất phân biệt 。thọ/thụ chư xúc như trí chứng 。tri chư Pháp như huyễn tướng 。vô tự tánh vô tha tánh 。bổn tự bất nhiên 。kim tức vô diệt đẳng 。thị cố tạng hộ chư căn tức bất phạm trần cảnh 。thành lục tự tại vương 。khởi vi lục tặc sở kiếp đoạt da 。 賢首品第十二 Hiền Thủ phẩm đệ thập nhị 疏。夫行不虛設等者。此有二來意。初對前行以成今德。後又前智首下。廣前所成之德故次來。 sớ 。phu hạnh/hành/hàng bất hư thiết đẳng giả 。thử hữu nhị lai ý 。sơ đối tiền hạnh/hành/hàng dĩ thành kim đức 。hậu hựu tiền trí thủ hạ 。quảng tiền sở thành chi đức cố thứ lai 。 疏。令起圓融信行等者。天台智者。依此一品立圓頓止觀。止觀第一云。此菩薩聞圓法。起圓信。立圓行。住圓位。以圓功德而自莊嚴。以圓力用建立眾生。今宗即圓法。意趣有五。一信。即起圓信。二行。三位。四德。五用。皆以上圓融貫之。彼釋聞法云。謂聞生死即法身。煩惱即般若。結業即解脫。雖有三名而無三體雖是一體而立三名。是三即一相。其實無有異。法身究竟般若解脫亦究竟。般若清淨餘亦清淨。解脫自在餘亦自在。聞一切法亦復如是。是名聞圓法。云何起圓信。信一切法即空即假即中。無一二三而一二三。無一二三是遮一二三。而一二三是照一二三。無遮無照直入中道。皆究竟清淨自在。聞深不怖。聞廣不疑。聞非深非廣意而有勇。是名圓信。云何行圓行。一向專求無上菩提。不餘趣向。三諦圓修。不為無邊所寂。不為有邊所動。不動不寂直入中道。是名圓行。其位德用之圓。全引今經。若自取當經聞圓。即聞上同時具足等十種玄門。及依正無礙等。依此起信即是圓信。其圓行等。並廣如前說。今此一品多廣圓德用耳。 sớ 。lệnh khởi viên dung tín hạnh/hành/hàng đẳng giả 。Thiên Thai trí giả 。y thử nhất phẩm lập viên đốn chỉ quán 。chỉ quán đệ nhất vân 。thử Bồ Tát văn viên Pháp 。khởi viên tín 。lập viên hạnh/hành/hàng 。trụ/trú viên vị 。dĩ viên công đức nhi tự trang nghiêm 。dĩ viên lực dụng kiến lập chúng sanh 。kim tông tức viên Pháp 。ý thú hữu ngũ 。nhất tín 。tức khởi viên tín 。nhị hạnh/hành/hàng 。tam vị 。tứ đức 。ngũ dụng 。giai dĩ thượng viên dung quán chi 。bỉ thích văn Pháp vân 。vị văn sanh tử tức Pháp thân 。phiền não tức Bát-nhã 。kết nghiệp tức giải thoát 。tuy hữu tam danh nhi vô tam thể tuy thị nhất thể nhi lập tam danh 。thị tam tức nhất tướng 。kỳ thật vô hữu dị 。Pháp thân cứu cánh Bát-nhã giải thoát diệc cứu cánh 。Bát-nhã thanh tịnh dư diệc thanh tịnh 。giải thoát tự tại dư diệc tự tại 。văn nhất thiết pháp diệc phục như thị 。thị danh văn viên Pháp 。vân hà khởi viên tín 。tín nhất thiết pháp tức không tức giả tức trung 。vô nhất nhị tam nhi nhất nhị tam 。vô nhất nhị tam thị già nhất nhị tam 。nhi nhất nhị tam thị chiếu nhất nhị tam 。vô già vô chiếu trực nhập trung đạo 。giai cứu cánh thanh tịnh tự tại 。văn thâm bất bố 。văn quảng bất nghi 。văn phi thâm phi quảng ý nhi hữu dũng 。thị danh viên tín 。vân hà hạnh/hành/hàng viên hạnh/hành/hàng 。nhất hướng chuyên cầu vô thượng Bồ-đề 。bất dư thú hướng 。tam đế viên tu 。bất vi vô biên sở tịch 。bất vi hữu biên sở động 。bất động bất tịch trực nhập trung đạo 。thị danh viên hạnh/hành/hàng 。kỳ vị đức dụng chi viên 。toàn dẫn kim Kinh 。nhược/nhã tự thủ đương Kinh văn viên 。tức văn thượng đồng thời cụ túc đẳng thập chủng huyền môn 。cập y chánh vô ngại đẳng 。y thử khởi tín tức thị viên tín 。kỳ viên hạnh/hành/hàng đẳng 。tịnh quảng như tiền thuyết 。kim thử nhất phẩm đa quảng viên đức dụng nhĩ 。 疏。則與長行文有影略者。長行起後但起發心。偈中起後但起修行。故二處起後互為影略。就結前中長行有大功德無佛往修。偈有往修復闕功德。亦是影略。 sớ 。tức dữ trường hàng văn hữu ảnh lược giả 。trường hàng khởi hậu đãn khởi phát tâm 。kệ trung khởi hậu đãn khởi tu hành 。cố nhị xứ/xử khởi hậu hỗ vi ảnh lược 。tựu kết/kiết tiền trung trường hàng hữu Đại công đức vô Phật vãng tu 。kệ hữu vãng tu phục khuyết công đức 。diệc thị ảnh lược 。 疏。一少言攝多義等者。上一意諸讚歎者多義偈者是也。第二意以偈有美妙文辭故。 sớ 。nhất thiểu ngôn nhiếp đa nghĩa đẳng giả 。thượng nhất ý chư tán thán giả đa nghĩa kệ giả thị dã 。đệ nhị ý dĩ kệ hữu mỹ diệu văn từ cố 。 疏。後三開章下。此段有二。先正釋經文。後此初發心下。問答料揀。於中有二問答。第一問發心淺深。第二問圓攝所以。前中。 sớ 。hậu tam khai chương hạ 。thử đoạn hữu nhị 。tiên chánh thích Kinh văn 。hậu thử sơ phát tâm hạ 。vấn đáp liêu giản 。ư trung hữu nhị vấn đáp 。đệ nhất vấn phát tâm thiển thâm 。đệ nhị vấn viên nhiếp sở dĩ 。tiền trung 。 疏。以此甄別非無有異者。此中異下二處之文。 sớ 。dĩ thử chân biệt phi vô hữu dị giả 。thử trung dị hạ nhị xứ/xử chi văn 。 疏。故纓絡云發心住者。是人等者。證成發心通始義也。彼經第二初釋經義品云。佛子。發心住者。是人始從具縛凡夫未識三寶聖人。未識好惡因之與果。一切不識不解不知。佛子從不知始。於凡夫地。值佛菩薩教法之中。起一念信。便發菩薩心。是人爾時信前名信相菩薩。亦名假名菩薩。亦名名字菩薩。其人略行十心。所謂信心。進心。念心。定心。慧心。戒心。迴向心。護法心。捨心。願心。又云。佛子。發心住是上進分善根人。若一劫二劫。乃至一恒二恒佛所。行十信心信三寶常住等。 sớ 。cố anh lạc vân phát tâm trụ giả 。thị nhân đẳng giả 。chứng thành phát tâm thông thủy nghĩa dã 。bỉ Kinh đệ nhị sơ thích Kinh nghĩa phẩm vân 。Phật tử 。phát tâm trụ giả 。thị nhân thủy tòng cụ phược phàm phu vị thức Tam Bảo Thánh nhân 。vị thức hảo ác nhân chi dữ quả 。nhất thiết bất thức bất giải bất tri 。Phật tử tùng bất tri thủy 。ư phàm phu địa 。trị Phật Bồ-tát giáo pháp chi trung 。khởi nhất niệm tín 。tiện phát Bồ Tát tâm 。thị nhân nhĩ thời tín tiền danh tín tướng Bồ Tát 。diệc danh giả danh Bồ Tát 。diệc danh danh tự Bồ Tát 。kỳ nhân lược hạnh/hành/hàng thập tâm 。sở vị tín tâm 。tiến/tấn tâm 。niệm tâm 。định tâm 。tuệ tâm 。giới tâm 。 hồi hướng tâm 。Hộ Pháp tâm 。xả tâm 。nguyện tâm 。hựu vân 。Phật tử 。phát tâm trụ thị thượng tiến/tấn phần thiện căn nhân 。nhược/nhã nhất kiếp nhị kiếp 。nãi chí nhất hằng nhị hằng Phật sở 。hạnh/hành/hàng thập tín tâm tín Tam Bảo thường trụ đẳng 。 疏。明知此中發心。該於初後者。具縛未識初發為始。而一劫二劫修行方得初住。住前但名信相菩薩。居然通始終也。 sớ 。minh tri thử trung phát tâm 。cai ư sơ hậu giả 。cụ phược vị thức sơ phát vi thủy 。nhi nhất kiếp nhị kiếp tu hành phương đắc sơ trụ 。trụ/trú tiền đãn danh tín tướng Bồ Tát 。cư nhiên thông thủy chung dã 。 疏。問此既是初下。第二問答。顯圓攝所以。於中先問。後古德下答。於中三。初正釋本義。二傍序異釋。三引妨會宗。初中二。先明行布。後二圓融通攝門下圓融。於中亦二。先正辨圓融。後此中有二門下。出圓融所以。於中三。初雙標二門。二雙釋二門。三問答料揀。 sớ 。vấn thử ký thị sơ hạ 。đệ nhị vấn đáp 。hiển viên nhiếp sở dĩ 。ư trung tiên vấn 。hậu cổ đức hạ đáp 。ư trung tam 。sơ chánh thích bổn nghĩa 。nhị bàng tự dị thích 。tam dẫn phương hội tông 。sơ trung nhị 。tiên Minh Hạnh bố 。hậu nhị viên dung thông nhiếp môn hạ viên dung 。ư trung diệc nhị 。tiên chánh biện viên dung 。hậu thử trung hữu nhị môn hạ 。xuất viên dung sở dĩ 。ư trung tam 。sơ song tiêu nhị môn 。nhị song thích nhị môn 。tam vấn đáp liêu giản 。 疏。前中普攬下。雙疏二門。即分為二。就初門中又二。一正明緣相。廣如玄中。 sớ 。tiền trung phổ lãm hạ 。song sớ nhị môn 。tức phần vi nhị 。tựu sơ môn trung hựu nhị 。nhất chánh minh duyên tướng 。quảng như huyền trung 。 疏。此經之中依斯義故下。二會釋經文。言如下文十定不通等說者。定通二品。義該始終故。等者等取十忍。下經十忍之中。有音聲順忍等。謂約五忍明義。七八九地得於無生已過信順。況於等覺。今明等覺有音聲等故是攝初。 sớ 。thử Kinh chi trung y tư nghĩa cố hạ 。nhị hội thích Kinh văn 。ngôn như hạ văn thập định bất thông đẳng thuyết giả 。định thông nhị phẩm 。nghĩa cai thủy chung cố 。đẳng giả đẳng thủ thập nhẫn 。hạ Kinh thập nhẫn chi trung 。hữu âm thanh thuận nhẫn đẳng 。vị ước ngũ nhẫn minh nghĩa 。thất bát cửu địa đắc ư vô sanh dĩ quá/qua tín thuận 。huống ư đẳng giác 。kim minh đẳng giác hữu âm thanh đẳng cố thị nhiếp sơ 。 疏。十住十行等說者。謂位位滿處皆成佛故。一住若不收諸住。云何說得位滿成佛。故十住後有灌頂住。海幢灌頂之後便說佛故。 sớ 。thập trụ thập hành đẳng thuyết giả 。vị vị vị mãn xứ/xử giai thành Phật cố 。Nhất Trụ nhược/nhã bất thu chư trụ 。vân hà thuyết đắc vị mãn thành Phật 。cố thập trụ hậu hữu quán đảnh trụ 。hải tràng quán đảnh chi hậu tiện thuyết Phật cố 。 疏。如離世間品說者。離世間品具二千行法。如次配於住行。而不存其位名。但有與位相應之行故。 sớ 。như ly thế gian phẩm thuyết giả 。ly thế gian phẩm cụ nhị thiên hạnh/hành/hàng Pháp 。như thứ phối ư trụ/trú hạnh/hành/hàng 。nhi bất tồn kỳ vị danh 。đãn hữu dữ vị tướng ứng chi hạnh/hành/hàng cố 。 疏。二法界融攝門等者。在文可知。 sớ 。nhị Pháp giới dung nhiếp môn đẳng giả 。tại văn khả tri 。 疏。問下發心功德品下。第三問答料揀。有三問答。一會前後經文。二問約法相收是則可爾下。以法疑人。先問。後答。答言十千劫乃是一經。是即仁王經。 sớ 。vấn hạ phát tâm công đức phẩm hạ 。đệ tam vấn đáp liêu giản 。hữu tam vấn đáp 。nhất hội tiền hậu Kinh văn 。nhị vấn ước pháp tướng thu thị tắc khả nhĩ hạ 。dĩ pháp nghi nhân 。tiên vấn 。hậu đáp 。đáp ngôn thập thiên kiếp nãi thị nhất Kinh 。thị tức Nhân Vương Kinh 。 疏。此經縱有行布下。三通伏難。謂有難言。如上所說既有行布。此與諸經復云何異。故今答云。行布乃是圓融之行布耳。 sớ 。thử Kinh túng hữu hạnh/hành/hàng bố hạ 。tam thông phục nạn/nan 。vị hữu nạn/nan ngôn 。như thượng sở thuyết ký hữu hạnh/hành/hàng bố 。thử dữ chư Kinh phục vân hà dị 。cố kim đáp vân 。hạnh/hành/hàng bố nãi thị viên dung chi hạnh/hành/hàng bố nhĩ 。 疏。亦有引此下文下。第二傍序異說。即安國法師。於中有三。初正立。二引文證成。三辨順違。初中意明。此中發心是初地證。發心非信成就發心。以其作用殊勝。非地前故。 sớ 。diệc hữu dẫn thử hạ văn hạ 。đệ nhị bàng tự dị thuyết 。tức an quốc Pháp sư 。ư trung hữu tam 。sơ chánh lập 。nhị dẫn văn chứng thành 。tam biện thuận vi 。sơ trung ý minh 。thử trung phát tâm thị sơ địa chứng 。phát tâm phi tín thành tựu phát tâm 。dĩ kỳ tác dụng thù thắng 。phi địa tiền cố 。 疏。以有則獲灌頂而昇位等。非是信故者。二引文證成。而言等者。彼有十義。以證此中非信成就。謂一以說斷除疑網出愛流。便得堅固不壞心故。以若未入聖何。以度疑。若是凡夫何能不壞。入見諦者乃能度疑。信不壞故。二若未入地不應得有常持戒故。三不應云生如來家故。四凡夫不得身語意業常無失故。五不應則獲功德法性身故。六不應云則獲十地十自在故。七不應則獲灌頂而昇位故。八不應云則身充遍於虛空故。九何以菩薩具智慧故。十信大乘者。猶為易。能信此法倍更難故。豈有凡法難於聖法。故知此品正教捨凡展轉乃至進入佛地。今疏文中略引彼證故。致等言是其一意。 sớ 。dĩ hữu tức hoạch quán đảnh nhi thăng vị đẳng 。phi thị tín cố giả 。nhị dẫn văn chứng thành 。nhi ngôn đẳng giả 。bỉ hữu thập nghĩa 。dĩ chứng thử trung phi tín thành tựu 。vị nhất dĩ thuyết đoạn trừ nghi võng xuất ái lưu 。tiện đắc kiên cố bất hoại tâm cố 。dĩ nhược/nhã vị nhập thánh hà 。dĩ độ nghi 。nhược/nhã thị phàm phu hà năng bất hoại 。nhập kiến đế giả nãi năng độ nghi 。tín bất hoại cố 。nhị nhược/nhã vị nhập địa bất ưng đắc hữu thường trì giới cố 。tam bất ưng vân sanh Như Lai gia cố 。tứ phàm phu bất đắc thân ngữ ý nghiệp thường vô thất cố 。ngũ bất ưng tức hoạch công đức pháp tánh thân cố 。lục bất ưng vân tức hoạch Thập Địa thập tự tại cố 。thất bất ưng tức hoạch quán đảnh nhi thăng vị cố 。bát bất ưng vân tức thân sung biến ư hư không cố 。cửu hà dĩ Bồ Tát cụ trí tuệ cố 。thập tín Đại-Thừa giả 。do vi dịch 。năng tín thử pháp bội cánh nạn/nan cố 。khởi hữu phàm Pháp nạn/nan ư thánh pháp 。cố tri thử phẩm chánh giáo xả phàm triển chuyển nãi chí tiến/tấn nhập Phật địa 。kim sớ văn trung lược dẫn bỉ chứng cố 。trí đẳng ngôn thị kỳ nhất ý 。 疏。若爾初地豈得灌頂下。辨非。文有五段。初正以其所引難其所立。但難其一餘九例知。謂既十地中方得灌頂。縱是初地豈得灌頂。二若云展轉下。假設彼救反以成立。三若許從信下。假縱彼救結破彼立。四下文自有下。廣引文證。顯彼立非。孟浪者出莊子。已見華藏品。五下發心品下。例破。後文所立非理。以彼下文亦判彼品為初地發心故。此既不立。彼居然非。 sớ 。nhược nhĩ sơ địa khởi đắc quán đảnh hạ 。biện phi 。văn hữu ngũ đoạn 。sơ chánh dĩ kỳ sở dẫn nạn/nan kỳ sở lập 。đãn nạn/nan kỳ nhất dư cửu lệ tri 。vị ký Thập Địa trung phương đắc quán đảnh 。túng thị sơ địa khởi đắc quán đảnh 。nhị nhược/nhã vân triển chuyển hạ 。giả thiết bỉ cứu phản dĩ thành lập 。tam nhược/nhã hứa tùng tín hạ 。giả túng bỉ cứu kết/kiết phá bỉ lập 。tứ hạ văn tự hữu hạ 。quảng dẫn văn chứng 。hiển bỉ lập phi 。mạnh lãng giả xuất trang tử 。dĩ kiến hoa tạng phẩm 。ngũ hạ phát tâm phẩm hạ 。lệ phá 。hậu văn sở lập phi lý 。dĩ bỉ hạ văn diệc phán bỉ phẩm vi sơ địa phát tâm cố 。thử ký bất lập 。bỉ cư nhiên phi 。 疏。門下云無量億劫勤修學下。第三引妨會宗。於中有二。先問後通。前中即此品文。安國堅執屬證發心經多劫故。非是初心一生故也。亦非十千以為無量。遮救自義。況有救云無量即十千故。 sớ 。môn hạ vân vô lượng ức kiếp cần tu học hạ 。đệ tam dẫn phương hội tông 。ư trung hữu nhị 。tiên vấn hậu thông 。tiền trung tức thử phẩm văn 。an quốc kiên chấp chúc chứng phát tâm Kinh đa kiếp cố 。phi thị sơ tâm nhất sanh cố dã 。diệc phi thập thiên dĩ vi vô lượng 。già cứu tự nghĩa 。huống hữu cứu vân vô lượng tức thập thiên cố 。 疏。通斯難者下通。通意可知。 sớ 。thông tư nạn/nan giả hạ thông 。thông ý khả tri 。 疏。第三亦兼修行者。以所具行位行即修行故。位即亦是修行之德。故云此及後二皆修行之德。 sớ 。đệ tam diệc kiêm tu hành giả 。dĩ sở cụ hạnh/hành/hàng vị hạnh/hành/hàng tức tu hành cố 。vị tức diệc thị tu hành chi đức 。cố vân thử cập hậu nhị giai tu hành chi đức 。 疏。瑜伽菩薩地明等者。疏文有二。先釋科文。行相之言便引瑜伽明具五義。而行相為總故為科目。 sớ 。du già  Bồ Tát địa minh đẳng giả 。sớ văn hữu nhị 。tiên thích khoa văn 。hành tướng chi ngôn tiện dẫn du già minh cụ ngũ nghĩa 。nhi hành tướng vi tổng cố vi khoa mục 。 疏。後因緣者下。牒經別釋因緣之義。於中二。先以義略釋。二後瑜伽云下。引文釋。於中三。初引瑜伽。次引起信。後會當經。初中因緣之外更加四力。緣謂見聞境界。因謂內心發起。力謂有所幹能。然即前四因正望發心以明力用。自力即從種性因發。他力即是善友所攝。因力即是自起悲心。加行力即長時苦行。又四力成就即名為因。親能發故。 sớ 。hậu nhân duyên giả hạ 。điệp Kinh biệt thích nhân duyên chi nghĩa 。ư trung nhị 。tiên dĩ nghĩa lược thích 。nhị hậu du già vân hạ 。dẫn văn thích 。ư trung tam 。sơ dẫn du già 。thứ dẫn khởi tín 。hậu hội đương Kinh 。sơ trung nhân duyên chi ngoại cánh gia tứ lực 。duyên vị kiến văn cảnh giới 。nhân vị nội tâm phát khởi 。lực vị hữu sở cán năng 。nhiên tức tiền tứ nhân chánh vọng phát tâm dĩ minh lực dụng 。tự lực tức tùng chủng tánh nhân phát 。tha lực tức thị thiện hữu sở nhiếp 。nhân lực tức thị tự khởi bi tâm 。gia hạnh/hành/hàng lực tức trường/trưởng thời khổ hạnh 。hựu tứ lực thành tựu tức danh vi nhân 。thân năng phát cố 。 疏。今經即初及三者。文中無人勸故。不言因加行故。 sớ 。kim Kinh tức sơ cập tam giả 。văn trung vô nhân khuyến cố 。bất ngôn nhân gia hạnh/hành/hàng cố 。 疏。起信論智印經有七因緣者。論云信成就發心者。依何等人修何等行得信成就堪能發心。所謂依不定聚眾生已有熏習善根力故。信業果報能起十善厭生死苦。欲求無上菩提。得值諸佛親承供養。修行信心經一萬劫。信心成就故。諸佛菩薩教令發心(一)或以大悲故能自發心(二)或因正法欲滅。以護法因緣故能自發心(三)如是信心成就得發心者。入正定聚。畢竟不退。名住如來種中正因相應。若有眾生善根微少等。未經一萬劫。於中遇緣亦有發心。所謂見佛色相而發其心(一)或因供養眾僧而發其心(二)或因二乘之人教令發心(三)或學他發心(上有四緣)如是等發心悉皆不定。遇惡因緣。或便退失墮二乘地。智印同此。 sớ 。Khởi tín luận trí ấn Kinh hữu thất nhân duyên giả 。luận vân tín thành tựu phát tâm giả 。y hà đẳng nhân tu hà đẳng hạnh/hành/hàng đắc tín thành tựu kham năng phát tâm 。sở vị y bất định tụ chúng sanh dĩ hữu huân tập thiện căn lực cố 。tín nghiệp quả báo năng khởi Thập thiện yếm sanh tử khổ 。dục cầu vô thượng Bồ-đề 。đắc trị chư Phật thân thừa cúng dường 。tu hành tín tâm Kinh nhất vạn kiếp 。tín tâm thành tựu cố 。chư Phật Bồ-tát giáo lệnh phát tâm (nhất )hoặc dĩ đại bi cố năng tự phát tâm (nhị )hoặc nhân chánh pháp dục diệt 。dĩ Hộ Pháp nhân duyên cố năng tự phát tâm (tam )như thị tín tâm thành tựu đắc phát tâm giả 。nhập chánh định tụ 。tất cánh bất thoái 。danh trụ/trú Như Lai chủng trung chánh nhân tướng ứng 。nhược hữu chúng sanh thiện căn vi thiểu đẳng 。vị Kinh nhất vạn kiếp 。ư trung ngộ duyên diệc hữu phát tâm 。sở vị kiến Phật sắc tướng nhi phát kỳ tâm (nhất )hoặc nhân cúng dường chúng tăng nhi phát kỳ tâm (nhị )hoặc nhân nhị thừa chi nhân giáo lệnh phát tâm (tam )hoặc học tha phát tâm (thượng hữu tứ duyên )như thị đẳng phát tâm tất giai bất định 。ngộ ác nhân duyên 。hoặc tiện thoái thất đọa nhị thừa địa 。trí ấn đồng thử 。 疏。信謂於實德能。深忍樂欲心淨為性者。唯識第六云。云何為信。於實德能深忍樂欲。心淨為性。對治不信樂善為業(此總明體業)。然信差別略有三種。一信有實。謂於諸法實事理中深信忍故。二信有德。謂於三寶真淨德中深信樂故。三信有能。謂於一切世出世善深信有力能得能成起希望故。釋曰。實德能三即信依處。忍樂欲三如次配之。言能得能成者。信己及他。今得後成。又無為得有為成故。論云。由斯對治彼不信心。愛樂證修世出世善。釋曰。上釋信業。下欲揀別。故又問答。論云忍謂勝解。此即信因。樂欲謂欲。即是信果。確陳此信。自相是何問也。豈不適言。心淨為性。此猶未了彼心淨言。若淨言即心應非心所。若令心淨慚等何別。心俱淨法為難亦然。釋曰。此中三難。初持業釋。次依主釋。後隣近釋。言為難亦然者。同前慚等何別。亦是心王俱時法故。論曰。此性澄清能淨心等。以心勝故立心淨名。如水清珠能清濁水。慚等雖善非淨為相。此淨為相無濫彼失。又諸染法各別有相。雖有不信自相渾濁。復能混濁餘心心所。如極穢物自穢穢他。信正翻彼故淨為相也(正義竟)。有說。信者愛樂為相。應通三性。體應即欲。又應苦集非信所緣(此破小乘上座部)有執。信者隨順為相。應通三性。即勝解欲。若印順者。即勝解故。若樂順者。即是欲故。離彼二體無順相故(此破大乘異師也)由此應知。心淨是信結也。然今疏文略引標釋義已周備。今法寶下以論配經。復有二意。一者別配。謂法有事理。即是初實也。法有理行即出世善等故。是後能故。云今法寶中已攝初後。後亦三寶中皆具此三者。義以前三通於三寶。如文可知。次大者下。釋下句也。 sớ 。tín vị ư thật đức năng 。thâm nhẫn lạc/nhạc dục tâm tịnh vi tánh giả 。duy thức đệ lục vân 。vân hà vi tín 。ư thật đức năng thâm nhẫn lạc/nhạc dục 。tâm tịnh vi tánh 。đối trì bất tín lạc/nhạc thiện vi nghiệp (thử tổng minh thể nghiệp )。nhiên tín sái biệt lược hữu tam chủng 。nhất tín hữu thật 。vị ư chư Pháp thật sự lý trung thâm tín nhẫn cố 。nhị tín hữu đức 。vị ư Tam Bảo chân tịnh đức trung thâm tín lạc/nhạc cố 。tam tín hữu năng 。vị ư nhất thiết thế xuất thế thiện thâm tín hữu lực năng đắc năng thành khởi hy vọng cố 。thích viết 。thật đức năng tam tức tín y xứ 。nhẫn lạc/nhạc dục tam như thứ phối chi 。ngôn năng đắc năng thành giả 。tín kỷ cập tha 。kim đắc hậu thành 。hựu vô vi đắc hữu vi thành cố 。luận vân 。do tư đối trì bỉ bất tín tâm 。ái lạc chứng tu thế xuất thế thiện 。thích viết 。thượng thích tín nghiệp 。hạ dục giản biệt 。cố hựu vấn đáp 。luận vân nhẫn vị thắng giải 。thử tức tín nhân 。lạc/nhạc dục vị dục 。tức thị tín quả 。xác trần thử tín 。tự tướng thị hà vấn dã 。khởi bất thích ngôn 。tâm tịnh vi tánh 。thử do vị liễu bỉ tâm tịnh ngôn 。nhược/nhã tịnh ngôn tức tâm ưng phi tâm sở 。nhược/nhã lệnh tâm tịnh tàm đẳng hà biệt 。tâm câu tịnh Pháp vi nạn/nan diệc nhiên 。thích viết 。thử trung tam nạn/nan 。sơ trì nghiệp thích 。thứ y chủ thích 。hậu lân cận thích 。ngôn vi nạn/nan diệc nhiên giả 。đồng tiền tàm đẳng hà biệt 。diệc thị tâm Vương câu thời Pháp cố 。luận viết 。thử tánh trừng thanh năng tịnh tâm đẳng 。dĩ tâm thắng cố lập tâm tịnh danh 。như thủy thanh châu năng thanh trược thủy 。tàm đẳng tuy thiện phi tịnh vi tướng 。thử tịnh vi tướng vô lạm bỉ thất 。hựu chư nhiễm pháp các biệt hữu tướng 。tuy hữu bất tín tự tướng hồn trược 。phục năng hỗn trược dư tâm tâm sở 。như cực uế vật tự uế uế tha 。tín chánh phiên bỉ cố tịnh vi tướng dã (chánh nghĩa cánh )。hữu thuyết 。tín giả ái lạc vi tướng 。ưng thông tam tánh 。thể ưng tức dục 。hựu ưng khổ tập phi tín sở duyên (thử phá Tiểu thừa thượng tọa bộ )hữu chấp 。tín giả tùy thuận vi tướng 。ưng thông tam tánh 。tức thắng giải dục 。nhược/nhã ấn thuận giả 。tức thắng giải cố 。nhược/nhã lạc/nhạc thuận giả 。tức thị dục cố 。ly bỉ nhị thể vô thuận tướng cố (thử phá Đại-Thừa dị sư dã )do thử ứng tri 。tâm tịnh thị tín kết/kiết dã 。nhiên kim sớ văn lược dẫn tiêu thích nghĩa dĩ chu bị 。kim pháp bảo hạ dĩ luận phối Kinh 。phục hưũ nhị ý 。nhất giả biệt phối 。vị pháp hữu sự lý 。tức thị sơ thật dã 。pháp hữu lý hạnh/hành/hàng tức xuất thế thiện đẳng cố 。thị hậu năng cố 。vân kim pháp bảo trung dĩ nhiếp sơ hậu 。hậu diệc Tam Bảo trung giai cụ thử tam giả 。nghĩa dĩ tiền tam thông ư Tam Bảo 。như văn khả tri 。thứ Đại giả hạ 。thích hạ cú dã 。 疏。別中下。上釋總偈竟。 sớ 。biệt trung hạ 。thượng thích tổng kệ cánh 。 疏。初半偈揀去偏偽者。即天台止觀中意。然有二文。一當第五卷明十法成乘。中有真正發菩提心。故云揀去偏偽。故下疏云。有二乘心者。名之為偏等。二者第一卷中明有五略。謂發大心。修大行。感大果。列大網。歸大處。今即第一發大心中文。然彼復分為三。初方言。次揀非。後顯是。方言易了。今將不求一行當彼揀非也。餘文即當顯是。今初。彼文云。道亦有通有別。今亦揀之略為其十。若心念念。專貪嗔癡。攝之不還拔之不出。日增月甚起上品十惡。如五扇提羅者。此發地獄心行火途道(一)若其心念念。欲多眷屬。如海吞流如火焚薪。起中品十惡。如調達誘眾者。此發畜生心行血塗道(二)若其心念念。欲得名聞四遠八方稱揚歎詠。內無實德虛比賢聖。起下品十惡。如摩揵提者此發鬼心行刀塗道(三)若其心念念。欲勝於彼。不耐下人輕他珍己。如鵄高飛下視人物。而外揚仁義禮智信。起下品善心。行阿修羅道(四)若其心念念。欣世間樂。安其臭身悅其癡心。此起中品善心行於人道(五)若其心念念。知三惡苦多。人間苦樂相間。天上純樂。為天上樂。閉六根不出。六塵不入。此上品善心行於天道(六)若其心念念。欲大威勢身口意業。纔有所作一切弭從。此發欲界主心行魔羅道(七)若其心念念。欲得利智辯聰。高才勇哲。鑒達六合。十方顒顒。此發勝智心行尼揵道(八)若其心念念。五塵六欲外樂蓋微。三禪之樂由如石泉其樂內熏。此發梵心行色無色道(九)若其心念念。知善惡輪環凡夫耽湎賢聖所訶。破惡由淨慧。淨慧由淨禪。淨禪由淨戒。尚此三法如飢如渴。此發無漏心行二乘道(十)若心若道其非甚多。略舉十耳(結)今疏欲具此十非故。於經文。委曲而取耳。於疏文中分二。先總明。即瑜伽意。後文中不求五事下。正釋經文配成十非。然不必全爾故致多言。以隨一煩惱有三塗因故。又但取意略明。但尋上引疏文。居然易了。但人天因含其三界也。一人。二欲天。三上二界。餘文可知。有二乘下結成。即前九為偽。後一為偏也。 sớ 。sơ bán kệ giản khứ Thiên ngụy giả 。tức Thiên Thai chỉ quán trung ý 。nhiên hữu nhị văn 。nhất đương đệ ngũ quyển minh thập pháp thành thừa 。trung hữu chân chánh phát Bồ-đề tâm 。cố vân giản khứ Thiên ngụy 。cố hạ sớ vân 。hữu nhị thừa tâm giả 。danh chi vi Thiên đẳng 。nhị giả đệ nhất quyển trung minh hữu ngũ lược 。vị phát Đại tâm 。tu Đại hạnh/hành/hàng 。cảm đại quả 。liệt Đại võng 。quy Đại xứ/xử 。kim tức đệ nhất phát Đại tâm trung văn 。nhiên bỉ phục phần vi tam 。sơ phương ngôn 。thứ giản phi 。hậu hiển thị 。phương ngôn dịch liễu 。kim tướng bất cầu nhất hạnh/hành/hàng đương bỉ giản phi dã 。dư văn tức đương hiển thị 。kim sơ 。bỉ văn vân 。đạo diệc hữu thông hữu biệt 。kim diệc giản chi lược vi kỳ thập 。nhược/nhã tâm niệm niệm 。chuyên tham sân si 。nhiếp chi Bất hoàn bạt chi bất xuất 。nhật tăng nguyệt thậm khởi thượng phẩm thập ác 。như ngũ phiến đề la giả 。thử phát địa ngục tâm hành hỏa đồ đạo (nhất )nhược/nhã kỳ tâm niệm niệm 。dục đa quyến thuộc 。như hải thôn lưu như hỏa phần tân 。khởi trung phẩm thập ác 。như Điều đạt dụ chúng giả 。thử phát súc sanh tâm hành huyết đồ đạo (nhị )nhược/nhã kỳ tâm niệm niệm 。dục đắc danh văn tứ viễn bát phương xưng dương thán vịnh 。nội vô thật đức hư bỉ hiền thánh 。khởi hạ phẩm thập ác 。như ma kiền Đề giả thử phát quỷ tâm hành đao đồ đạo (tam )nhược/nhã kỳ tâm niệm niệm 。dục thắng ư bỉ 。bất nại hạ nhân khinh tha trân kỷ 。như 鵄cao phi hạ thị nhân vật 。nhi ngoại dương nhân nghĩa lễ trí tín 。khởi hạ phẩm thiện tâm 。hạnh/hành/hàng a Tu-la đạo (tứ )nhược/nhã kỳ tâm niệm niệm 。hân thế gian lạc/nhạc 。an kỳ xú thân duyệt kỳ si tâm 。thử khởi trung phẩm thiện tâm hạnh/hành/hàng ư nhân đạo (ngũ )nhược/nhã kỳ tâm niệm niệm 。tri tam ác khổ đa 。nhân gian khổ lạc/nhạc tướng gian 。Thiên thượng thuần lạc/nhạc 。vi Thiên thượng lạc/nhạc 。bế lục căn bất xuất 。lục trần bất nhập 。thử thượng phẩm thiện tâm hạnh/hành/hàng ư thiên đạo (lục )nhược/nhã kỳ tâm niệm niệm 。dục Đại uy thế thân khẩu ý nghiệp 。tài hữu sở tác nhất thiết nhị tùng 。thử phát dục giới chủ tâm hành ma la đạo (thất )nhược/nhã kỳ tâm niệm niệm 。dục đắc lợi trí biện thông 。cao tài dũng triết 。giám đạt lục hợp 。thập phương ngung ngung 。thử phát thắng trí tâm hạnh/hành/hàng ni kiền đạo (bát )nhược/nhã kỳ tâm niệm niệm 。ngũ trần lục dục ngoại lạc/nhạc cái vi 。tam Thiền chi lạc/nhạc do như thạch tuyền kỳ lạc/nhạc nội huân 。thử phát phạm tâm hành sắc vô sắc đạo (cửu )nhược/nhã kỳ tâm niệm niệm 。tri thiện ác luân hoàn phàm phu đam miện hiền thánh sở ha 。phá ác do tịnh tuệ 。tịnh tuệ do tịnh Thiền 。tịnh Thiền do tịnh giới 。thượng thử tam Pháp như cơ như khát 。thử phát vô lậu tâm hạnh/hành/hàng nhị thừa đạo (thập )nhược/nhã tâm nhược/nhã đạo kỳ phi thậm đa 。lược cử thập nhĩ (kết/kiết )kim sớ dục cụ thử thập phi cố 。ư Kinh văn 。ủy khúc nhi thủ nhĩ 。ư sớ văn trung phần nhị 。tiên tổng minh 。tức du già ý 。hậu văn trung bất cầu ngũ sự hạ 。chánh thích Kinh văn phối thành thập phi 。nhiên bất tất toàn nhĩ cố trí đa ngôn 。dĩ tùy nhất phiền não hữu tam đồ nhân cố 。hựu đãn thủ ý lược minh 。đãn tầm thượng dẫn sớ văn 。cư nhiên dịch liễu 。đãn nhân thiên nhân hàm kỳ tam giới dã 。nhất nhân 。nhị dục thiên 。tam thượng nhị giới 。dư văn khả tri 。hữu nhị thừa hạ kết thành 。tức tiền cửu vi ngụy 。hậu nhất vi Thiên dã 。 疏。其中對上四因四緣可以意得者。深心信解。及深信諸佛及佛法。即第一種性具足因。恭敬尊重一切佛。即第二賴佛菩薩攝受因。以恭敬故。但為永滅眾生苦。即第三多起悲心也。常欲利樂諸眾生莊嚴國土供養佛。即第四長時猛利難行苦行也。四因具矣。言四緣者。恭敬尊重一切佛者。以見聞神變威力故。即第一緣。受持正法修諸智者。以聞法微妙故。即第二緣。又受持正法者。見法欲滅故。即第三緣。但為永滅眾生苦者。即見生受惑業苦。是第四緣也。見苦即緣。長悲即因。故雖一文因緣具足。此中四力不具故不會之。 sớ 。kỳ trung đối thượng tứ nhân tứ duyên khả dĩ ý đắc giả 。thâm tâm tín giải 。cập thâm tín chư Phật cập Phật Pháp 。tức đệ nhất chủng tánh cụ túc nhân 。cung kính tôn trọng nhất thiết Phật 。tức đệ nhị lại Phật Bồ-tát nhiếp thọ nhân 。dĩ cung kính cố 。đãn vi vĩnh diệt chúng sanh khổ 。tức đệ tam đa khởi bi tâm dã 。thường dục lợi lạc chư chúng sanh trang nghiêm quốc độ cúng dường Phật 。tức đệ tứ trường/trưởng thời mãnh lợi nạn/nan hạnh/hành/hàng khổ hạnh dã 。tứ nhân cụ hĩ 。ngôn tứ duyên giả 。cung kính tôn trọng nhất thiết Phật giả 。dĩ kiến văn thần biến uy lực cố 。tức đệ nhất duyên 。thọ trì chánh pháp tu chư trí giả 。dĩ văn Pháp vi diệu cố 。tức đệ nhị duyên 。hựu thọ trì chánh pháp giả 。kiến Pháp dục diệt cố 。tức đệ tam duyên 。đãn vi vĩnh diệt chúng sanh khổ giả 。tức kiến sanh thọ/thụ hoặc nghiệp khổ 。thị đệ tứ duyên dã 。kiến khổ tức duyên 。trường/trưởng bi tức nhân 。cố tuy nhất văn nhân duyên cụ túc 。thử trung tứ lực bất cụ cố bất hội chi 。 疏。又上從不求五欲下。重解經文以上來所解參古德意。此下一向新意不干舊解。文自有五。一約信德。二約菩提意。三約佛性。四約四弘。五結歸真正。今初。則經文五偈應分為二。初一偈標信發心。後四偈彰信之德。 sớ 。hựu thượng tùng bất cầu ngũ dục hạ 。trọng giải Kinh văn dĩ thượng lai sở giải tham cổ đức ý 。thử hạ nhất hướng tân ý bất can cựu giải 。văn tự hữu ngũ 。nhất ước tín đức 。nhị ước Bồ-đề ý 。tam ước Phật tánh 。tứ ước tứ hoằng 。ngũ kết quy chân chánh 。kim sơ 。tức Kinh văn ngũ kệ ưng phần vi nhị 。sơ nhất kệ tiêu tín phát tâm 。hậu tứ kệ chương tín chi đức 。 疏。今文並具但不次耳者。彼經次云。一親近善友。二供養諸佛。三修習善根。四者志求勝法。五心常柔和。六遭苦能忍。七慈悲深厚。八深心平等。九愛樂大乘。十求佛智慧。 sớ 。kim văn tịnh cụ đãn bất thứ nhĩ giả 。bỉ Kinh thứ vân 。nhất thân cận thiện hữu 。nhị cúng dường chư Phật 。tam tu tập thiện căn 。tứ giả chí cầu thắng Pháp 。ngũ tâm thường nhu hòa 。lục tao khổ năng nhẫn 。thất từ bi thâm hậu 。bát thâm tâm bình đẳng 。cửu ái lạc Đại-Thừa 。thập cầu Phật trí tuệ 。 疏。四有三字者。以供養佛字全同故。 sớ 。tứ hữu tam tự giả 。dĩ cúng dường Phật tự toàn đồng cố 。 疏。又此十德即求菩提之意者。第二明菩提意。而云發菩提心等者。彼廣有文。略舉十四廣結無邊。今但舉一以等十三。謂二欲承事供養一切諸佛。悉無餘故發菩提心。其悉無餘下八字一一皆有。三欲嚴淨一切諸佛國土。四欲護持一切諸佛正教。五欲成滿一切如來誓願。六欲往一切諸佛國土。七欲入一切諸佛眾會。八欲知一切世界中諸劫次第。九欲知一切眾生心海。十欲知一切眾生根海。十一欲知一切眾生業海。十二欲知一切眾生行海。十三欲滅一切眾生煩惱海。十四欲拔一切眾生煩惱習氣海。悉無餘故發菩提心。善男子。以要言之。菩薩以如是等百萬阿僧祇方便行故發菩提心。善男子。菩薩行普入一切法皆證得故。普入一切剎悉嚴淨故。是故善男子。嚴淨一切世界。盡我願乃盡。拔一切眾生煩惱習氣。盡我願乃滿。釋曰。上皆菩提心所為也。對今經文可以意得。 sớ 。hựu thử thập đức tức cầu Bồ-đề chi ý giả 。đệ nhị minh Bồ-đề ý 。nhi vân phát Bồ-đề tâm đẳng giả 。bỉ quảng hữu văn 。lược cử thập tứ quảng kết/kiết vô biên 。kim đãn cử nhất dĩ đẳng thập tam 。vị nhị dục thừa sự cúng dường nhất thiết chư Phật 。tất vô dư cố phát Bồ-đề tâm 。kỳ tất vô dư hạ bát tự nhất nhất giai hữu 。tam dục nghiêm tịnh nhất thiết chư Phật quốc độ 。tứ dục hộ trì nhất thiết chư Phật chánh giáo 。ngũ dục thành mãn nhất thiết Như Lai thệ nguyện 。lục dục vãng nhất thiết chư Phật quốc độ 。thất dục nhập nhất thiết chư Phật chúng hội 。bát dục tri nhất thiết thế giới trung chư kiếp thứ đệ 。cửu dục tri nhất thiết chúng sanh tâm hải 。thập dục tri nhất thiết chúng sanh căn hải 。thập nhất dục tri nhất thiết chúng sanh nghiệp hải 。thập nhị dục tri nhất thiết chúng sanh hạnh/hành/hàng hải 。thập tam dục diệt nhất thiết chúng sanh phiền não hải 。thập tứ dục bạt nhất thiết chúng sanh phiền não tập khí hải 。tất vô dư cố phát Bồ-đề tâm 。Thiện nam tử 。dĩ yếu ngôn chi 。Bồ Tát dĩ như thị đẳng bách vạn a-tăng-kì phương tiện hạnh/hành/hàng cố phát Bồ-đề tâm 。Thiện nam tử 。Bồ Tát hạnh phổ nhập nhất thiết pháp giai chứng đắc cố 。phổ nhập nhất thiết sát tất nghiêm tịnh cố 。thị cố Thiện nam tử 。nghiêm tịnh nhất thiết thế giới 。tận ngã nguyện nãi tận 。bạt nhất thiết chúng sanh phiền não tập khí 。tận ngã nguyện nãi mãn 。thích viết 。thượng giai Bồ-đề tâm sở vi dã 。đối kim Kinh văn khả dĩ ý đắc 。 疏。末後偈初句下。三。約佛性。即隨難重顯種性具足三佛性義。即佛性論第二卷第三顯體分三因品。論云。復次佛性體有三種三性所攝義。應知三種者。所謂三因。三種佛性三因者。一應得因。二加行因。三圓滿因。初即二空所顯真如。由此應得菩提心。乃至道後法身故。二加行因者。謂菩提心。由此心故。得三十七品。十度十地。乃至道後法身。三圓滿因者。即加行因。由此故得一切圓滿。三種佛性者。應得因中具有三性。一住自性性。二引出性。三至得果性。釋曰。住自性者。謂道前凡夫位。引出性者。從發心已上窮有學聖位。至得果性者。無學聖位。 sớ 。mạt hậu kệ sơ cú hạ 。tam 。ước Phật tánh 。tức tùy nạn/nan trọng hiển chủng tánh cụ túc tam Phật tánh nghĩa 。tức Phật Tánh Luận đệ nhị quyển đệ tam hiển thể phần tam nhân phẩm 。luận vân 。phục thứ Phật tánh thể hữu tam chủng tam tánh sở nhiếp nghĩa 。ứng tri tam chủng giả 。sở vị tam nhân 。tam chủng Phật tánh tam nhân giả 。nhất ưng đắc nhân 。nhị gia hạnh/hành/hàng nhân 。tam viên mãn nhân 。sơ tức nhị không sở hiển chân như 。do thử ưng đắc Bồ-đề tâm 。nãi chí đạo hậu Pháp thân cố 。nhị gia hạnh/hành/hàng nhân giả 。vị Bồ-đề tâm 。do thử tâm cố 。đắc tam thập thất phẩm 。thập độ Thập Địa 。nãi chí đạo hậu Pháp thân 。tam viên mãn nhân giả 。tức gia hạnh/hành/hàng nhân 。do thử cố đắc nhất thiết viên mãn 。tam chủng Phật tánh giả 。ưng đắc nhân trung cụ hữu tam tánh 。Nhất Trụ tự tánh tánh 。nhị dẫn xuất tánh 。tam chí đắc quả tánh 。thích viết 。trụ/trú tự tánh giả 。vị đạo tiền phàm phu vị 。dẫn xuất tánh giả 。tùng phát tâm dĩ thượng cùng hữu học thánh vị 。chí đắc quả tánh giả 。vô học thánh vị 。 疏。又文有四弘可以意得者。四約四弘也。文中不求五欲等。即顯煩惱無邊誓願斷。但為永滅眾生苦。即眾生無邊誓願度。受持正法修諸智。即法門無盡誓願學。證菩提故。即佛道無上誓願成。故四具矣。 sớ 。hựu văn hữu tứ hoằng khả dĩ ý đắc giả 。tứ ước tứ hoằng dã 。văn trung bất cầu ngũ dục đẳng 。tức hiển phiền não vô biên thệ nguyện đoạn 。đãn vi vĩnh diệt chúng sanh khổ 。tức chúng sanh vô biên thệ nguyện độ 。thọ trì chánh pháp tu chư trí 。tức Pháp môn vô tận thệ nguyện học 。chứng Bồ-đề cố 。tức Phật đạo vô thượng thệ nguyện thành 。cố tứ cụ hĩ 。 疏。又上云深心信解常清淨下。第五結歸真正。於中二。先顯真正菩提心體。後正結歸。前中意有其三意。初約三心菩提。二約三觀。三約四弘。今初。初明大智心。次慨眾生迷此下。大悲心後悼昔不知下。大願心即菩提心。燈大悲為油。大願為炷。大智為光。光照法界故。上如次即直心。大悲心。深心也。二約三觀者。悲願是假觀。前大智心中直明本性清淨。即是空觀。煩惱即菩提本來是佛。即中道觀。三約四弘者。初通立理以是圓教四弘故。稱性明之。從信煩惱即菩提下。別顯四弘。初即煩惱無邊誓願斷。二由稱本性而發心故下。即佛道無上誓願成。三慨眾生迷此下。眾生無邊誓願度。四悼昔不知下。法門無盡誓願學。此明四弘通指上四弘。上但指文。今將深心之言會通此四令圓妙耳。 sớ 。hựu thượng vân thâm tâm tín giải thường thanh tịnh hạ 。đệ ngũ kết quy chân chánh 。ư trung nhị 。tiên hiển chân chánh Bồ-đề tâm thể 。hậu chánh kết/kiết quy 。tiền trung ý hữu kỳ tam ý 。sơ ước tam tâm Bồ-đề 。nhị ước tam quán 。tam ước tứ hoằng 。kim sơ 。sơ minh Đại trí tâm 。thứ khái chúng sanh mê thử hạ 。đại bi tâm hậu điệu tích bất tri hạ 。Đại nguyện tâm tức Bồ-đề tâm 。đăng đại bi vi du 。đại nguyện vi chú 。đại trí vi quang 。quang chiếu Pháp giới cố 。thượng như thứ tức trực tâm 。đại bi tâm 。thâm tâm dã 。nhị ước tam quán giả 。bi nguyện thị giả quán 。tiền Đại trí tâm trung trực minh bổn tánh thanh tịnh 。tức thị không quán 。phiền não tức Bồ-đề bản lai thị Phật 。tức trung đạo quán 。tam ước tứ hoằng giả 。sơ thông lập lý dĩ thị viên giáo tứ hoằng cố 。xưng tánh minh chi 。tùng tín phiền não tức Bồ-đề hạ 。biệt hiển tứ hoằng 。sơ tức phiền não vô biên thệ nguyện đoạn 。nhị do xưng bổn tánh nhi phát tâm cố hạ 。tức Phật đạo vô thượng thệ nguyện thành 。tam khái chúng sanh mê thử hạ 。chúng sanh vô biên thệ nguyện độ 。tứ điệu tích bất tri hạ 。Pháp môn vô tận thệ nguyện học 。thử minh tứ hoằng thông chỉ thượng tứ hoằng 。thượng đãn chỉ văn 。kim tướng thâm tâm chi ngôn hội thông thử tứ lệnh viên diệu nhĩ 。 疏。有悲故不為無邊所寂下。正結歸。謂上雖多義不出悲智故今結之。即結上疏文及經耳。故止觀第五明十法成乘中。第二真正發菩提心云。既深識不思議境一苦一切苦。自悲昔苦起惑耽湎。乃至云思惟彼我鯁痛自他。即起大悲興兩誓願。眾生無邊誓願度。煩惱無邊誓願斷。眾生雖如虛空誓度如空之眾生。雖知煩惱無所有。誓斷無所由之煩惱(上二即空觀)雖知眾生甚多。而度多多之眾生。雖知煩惱無邊底。而斷無邊底之煩惱(假觀)雖知眾生如佛。而度如佛之眾生。雖知煩惱如實相。而斷如實相之煩惱(中觀)何者。若但拔苦因拔苦果此誓雜毒故須觀空。若偏觀空則不見眾生可度。是名著空者。諸佛所不化。若偏見眾生可度則墮愛見大悲非解脫道。今則非毒非偽故名為真。非空邊非有邊故名為正。如鳥飛空終不住空。雖不住空跡不可尋。雖空而度。雖度而空。是故誓與虛空共鬪故。名真正發菩提心。釋曰。此上釋須三觀所以。又云又識不思識心一樂心一切樂心。我及眾生昔雖求樂因不知樂因。如執瓦礫謂如意珠。妄指螢光呼為日月。今方始解故起大悲興兩誓願。謂法門無盡誓願知。無上佛道誓願成。雖知法門永寂如空。誓願修行永寂。雖知菩提無所有。無所有中吾故求之(上即空觀也)雖知法門如空無所有。而有誓願畫繪莊嚴虛空。雖知佛道非成所成。如空中種樹使得華果(名假觀也)雖知法門及佛果非修非不修。非證得非不證得。以無所證而證而得(中觀也)是名非偽非毒。名之為真。非空非愛見。名之為正。如是慈悲誓願。與不思議境智。非前非後同時俱起。慈悲即智慧。智慧即慈悲。無緣無念普覆一切。任運拔苦自然與樂。不同毒害。不同但空。不同愛見。是名真正發菩提心。釋曰。但觀上所引之文。疏文居然易了。即撮其大意而為此疏顯經深玄。然此經上下菩提心義。文理淵博。見其撮略故。取而用之。引而證之。 sớ 。hữu bi cố bất vi vô biên sở tịch hạ 。chánh kết/kiết quy 。vị thượng tuy đa nghĩa bất xuất bi trí cố kim kết/kiết chi 。tức kết/kiết thượng sớ văn cập Kinh nhĩ 。cố chỉ quán đệ ngũ minh thập pháp thành thừa trung 。đệ nhị chân chánh phát Bồ-đề tâm vân 。ký thâm thức bất tư nghị cảnh nhất khổ nhất thiết khổ 。tự bi tích khổ khởi hoặc đam miện 。nãi chí vân tư tánh bỉ ngã ngạnh thống tự tha 。tức khởi đại bi hưng lượng (lưỡng) thệ nguyện 。chúng sanh vô biên thệ nguyện độ 。phiền não vô biên thệ nguyện đoạn 。chúng sanh tuy như hư không thệ độ như không chi chúng sanh 。tuy tri phiền não vô sở hữu 。thệ đoạn vô sở do chi phiền não (thượng nhị tức không quán )tuy tri chúng sanh thậm đa 。nhi độ đa đa chi chúng sanh 。tuy tri phiền não vô biên để 。nhi đoạn vô biên để chi phiền não (giả quán )tuy tri chúng sanh như Phật 。nhi độ như Phật chi chúng sanh 。tuy tri phiền não như thật tướng 。nhi đoạn như thật tướng chi phiền não (trung quán )hà giả 。nhược/nhã đãn bạt khổ nhân bạt khổ quả thử thệ tạp độc cố tu quán không 。nhược/nhã Thiên quán không tức bất kiến chúng sanh khả độ 。thị danh trước/trứ không giả 。chư Phật sở bất hóa 。nhược/nhã Thiên kiến chúng sanh khả độ tức đọa ái kiến đại bi phi giải thoát đạo 。kim tức phi độc phi ngụy cố danh vi chân 。phi không biên phi hữu biên cố danh vi chánh 。như điểu phi không chung bất trụ không 。tuy bất trụ không tích bất khả tầm 。tuy không nhi độ 。tuy độ nhi không 。thị cố thệ dữ hư không cọng đấu cố 。danh chân chánh phát Bồ-đề tâm 。thích viết 。thử thượng thích tu tam quán sở dĩ 。hựu vân hựu thức bất tư thức tâm nhất lạc/nhạc tâm nhất thiết lạc/nhạc tâm 。ngã cập chúng sanh tích tuy cầu lạc/nhạc nhân bất tri lạc/nhạc nhân 。như chấp ngõa lịch vị như ý châu 。vọng chỉ huỳnh quang hô vi nhật nguyệt 。kim phương thủy giải cố khởi đại bi hưng lượng (lưỡng) thệ nguyện 。vị Pháp môn vô tận thệ nguyện tri 。vô thượng Phật đạo thệ nguyện thành 。tuy tri Pháp môn vĩnh tịch như không 。thệ nguyện tu hành vĩnh tịch 。tuy tri Bồ-đề vô sở hữu 。vô sở hữu trung ngô cố cầu chi (thượng tức không quán dã )tuy tri Pháp môn như không vô sở hữu 。nhi hữu thệ nguyện họa hội trang nghiêm hư không 。tuy tri Phật đạo phi thành sở thành 。như không trung chủng thụ/thọ sử đắc hoa quả (danh giả quán dã )tuy tri Pháp môn cập Phật quả phi tu phi bất tu 。phi chứng đắc phi bất chứng đắc 。dĩ vô sở chứng nhi chứng nhi đắc (trung quán dã )thị danh phi ngụy phi độc 。danh chi vi chân 。phi không phi ái kiến 。danh chi vi chánh 。như thị từ bi thệ nguyện 。dữ bất tư nghị cảnh trí 。phi tiền phi hậu đồng thời câu khởi 。từ bi tức trí tuệ 。trí tuệ tức từ bi 。vô duyên vô niệm phổ phước nhất thiết 。nhâm vận bạt khổ tự nhiên dữ lạc/nhạc 。bất đồng độc hại 。bất đồng đãn không 。bất đồng ái kiến 。thị danh chân chánh phát Bồ-đề tâm 。thích viết 。đãn quán thượng sở dẫn chi văn 。sớ văn cư nhiên dịch liễu 。tức toát kỳ đại ý nhi vi thử sớ hiển Kinh thâm huyền 。nhiên thử Kinh thượng hạ Bồ-đề tâm nghĩa 。văn lý uyên bác 。kiến kỳ toát lược cố 。thủ nhi dụng chi 。dẫn nhi chứng chi 。 疏。第二信為道元下。此段多易。但云一本義菩提本故者。意以本義為果德元。首義為因德元耳。言元者善之長也。即周易乾卦文言。釋乾元亨利貞四德云。元者善之長也。亨者嘉之會也。利者義之和也。貞者事之幹也。君子體仁足以長仁。嘉會足以合禮。利物足以和義。貞固足以幹事。君子行此四德者。故曰乾元亨利貞。今但用其一字義耳。 sớ 。đệ nhị tín vi Đạo Nguyên hạ 。thử đoạn đa dịch 。đãn vân nhất bổn nghĩa Bồ-đề bổn cố giả 。ý dĩ bổn nghĩa vi quả đức nguyên 。thủ nghĩa vi nhân đức nguyên nhĩ 。ngôn nguyên giả thiện chi trường/trưởng dã 。tức châu dịch kiền quái văn ngôn 。thích kiền nguyên hanh lợi trinh tứ đức vân 。nguyên giả thiện chi trường/trưởng dã 。hanh giả gia chi hội dã 。lợi giả nghĩa chi hòa dã 。trinh giả sự chi cán dã 。quân tử thể nhân túc dĩ trường/trưởng nhân 。gia hội túc dĩ hợp lễ 。lợi vật túc dĩ hòa nghĩa 。trinh cố túc dĩ cán sự 。quân tử hạnh/hành/hàng thử tứ đức giả 。cố viết kiền nguyên hanh lợi trinh 。kim đãn dụng kỳ nhất tự nghĩa nhĩ 。 疏。不信身心下。反成上義。知見相為菩提。知見性為涅槃。故法華論釋開佛知見。為無上義。謂雙開菩提涅槃疏。如意珠略有五義者取與信相應義耳。若準寶性論。寶有六義。頌云真實(一)世希有(二)明淨(三)及勢力(四)能莊嚴世間(五)最上不變等(六)。今此勝義攝真實最上二義。餘四則同。四即勢力。五即莊嚴。或無莊嚴加此蘊義。然疏五義皆言含法喻。思之可知。 sớ 。bất tín thân tâm hạ 。phản thành thượng nghĩa 。tri kiến tướng vi ồ-đề 。tri kiến tánh vi Niết-Bàn 。cố Pháp hoa luận thích khai Phật tri kiến 。vi vô thượng nghĩa 。vị song khai Bồ-đề Niết Bàn sớ 。như ý châu lược hữu ngũ nghĩa giả thủ dữ tín tướng ứng nghĩa nhĩ 。nhược/nhã chuẩn Bảo Tánh Luận 。bảo hữu lục nghĩa 。tụng vân chân thật (nhất )thế hy hữu (nhị )minh tịnh (tam )cập thế lực (tứ )năng trang nghiêm thế gian (ngũ )tối thượng bất biến đẳng (lục )。kim thử thắng nghĩa nhiếp chân thật tối thượng nhị nghĩa 。dư tứ tức đồng 。tứ tức thế lực 。ngũ tức trang nghiêm 。hoặc vô trang nghiêm gia thử uẩn nghĩa 。nhiên sớ ngũ nghĩa giai ngôn hàm Pháp dụ 。tư chi khả tri 。 疏。尚不得疥癩野干等者。即薩遮尼揵子經第四。 sớ 。thượng bất đắc giới lại dã can đẳng giả 。tức tát già ni kiền tử Kinh đệ tứ 。 疏。初三頌明十住等者下。明諸位。皆含義理。並如本品。但言增上是不退住者。由前正心但聞讚毀不動。今聞無有利害更深而心不退故為增上。餘如下文尋之。然皆隱位名存其中行。或合或開。或略或廣。不全次第者。意明圓融信門即頓具故。亦猶離世間品。六位頓具故。亦頓成二千行。位位頓修故。若一向次第者。但得行布一分義耳。 sớ 。sơ tam tụng minh thập trụ đẳng giả hạ 。minh chư vị 。giai hàm nghĩa lý 。tịnh như bổn phẩm 。đãn ngôn tăng thượng thị bất thoái trụ giả 。do tiền chánh tâm đãn văn tán hủy bất động 。kim văn vô hữu lợi hại cánh thâm nhi tâm bất thoái cố vi tăng thượng 。dư như hạ văn tầm chi 。nhiên giai ẩn vị danh tồn kỳ trung hạnh/hành/hàng 。hoặc hợp hoặc khai 。hoặc lược hoặc quảng 。bất toàn thứ đệ giả 。ý minh viên dung tín môn tức đốn cụ cố 。diệc do ly thế gian phẩm 。lục vị đốn cụ cố 。diệc đốn thành nhị thiên hạnh/hành/hàng 。vị vị đốn tu cố 。nhược/nhã nhất hướng thứ đệ giả 。đãn đắc hạnh/hành/hàng bố nhất phân nghĩa nhĩ 。 疏。以若有彼則有此者。揀濫。明此是圓融義。纔得一位即得一切位。如十味香纔燒一丸。如小芥子十氣齊發。若有聞香十味齊聞。若得沈氣時。則得檀氣。若得酥合則得龍腦等。十味丸藥服者齊得。亦準此知。非如鉤鎖由得於前方能得後。非如涉路若行一里即得二里。若行二里則進三里。故此位中不在位名。或開或合。正在於此。思之思之。 sớ 。dĩ nhược hữu bỉ tức hữu thử giả 。giản lạm 。minh thử thị viên dung nghĩa 。tài đắc nhất vị tức đắc nhất thiết vị 。như thập vị hương tài thiêu nhất hoàn 。như tiểu giới tử thập khí tề phát 。nhược hữu văn hương thập vị tề văn 。nhược/nhã đắc trầm khí thời 。tức đắc đàn khí 。nhược/nhã đắc tô hợp tức đắc long não đẳng 。thập vị hoàn dược phục giả tề đắc 。diệc chuẩn thử tri 。phi như câu tỏa do đắc ư tiền phương năng đắc hậu 。phi như thiệp lộ nhược/nhã hạnh/hành/hàng nhất lý tức đắc nhị lý 。nhược/nhã hạnh/hành/hàng nhị lý tức tiến/tấn tam lý 。cố thử vị trung bất tại vị danh 。hoặc khai hoặc hợp 。chánh tại ư thử 。tư chi tư chi 。 疏。略辨十門三昧業用者。然還源觀。立一體二用三遍四德五止六觀。亦不出此。言一體者。即自性清淨圓明體。即通為十定之體。言二用者。一海印森羅常住用。即此第一三昧。二法界圓明目在用。即華嚴三昧。言三遍者。一者一塵普周法界遍。二一塵出生無盡遍。三一塵含容空有遍。此三並是因陀羅網三昧門。言四德者。一隨緣妙用無方德。二威儀住持有則德。三柔和質直攝生德。四普代眾生受苦德。即次下第六三昧門。言五止者。一照法清虛離緣止。二觀人寂怕絕欲止。三性起繁興法爾止。四錠光顯現無念止。五事理玄通非相止。言六觀者。一攝境歸心真空觀。二從心現境妙有觀。三心境祕密圓融觀。四智身影現眾緣觀。五多身入一鏡像觀。六主伴互現帝網觀。上之止觀並是寂用無涯三昧門。故此十門無不收矣。廣釋一體六觀等具如還源觀辨。 sớ 。lược biện thập môn tam muội nghiệp dụng giả 。nhiên hoàn nguyên quán 。lập nhất thể nhị dụng tam biến tứ đức ngũ chỉ lục quán 。diệc bất xuất thử 。ngôn nhất thể giả 。tức tự tánh thanh tịnh Viên Minh thể 。tức thông vi thập định chi thể 。ngôn nhị dụng giả 。nhất hải ấn sâm la thường trụ dụng 。tức thử đệ nhất tam muội 。nhị Pháp giới Viên Minh mục tại dụng 。tức Hoa Nghiêm tam muội 。ngôn tam biến giả 。nhất giả nhất trần phổ châu Pháp giới biến 。nhị nhất trần xuất sanh vô tận biến 。tam nhất trần hàm dung không hữu biến 。thử tam tịnh thị nhân đà la võng tam muội môn 。ngôn tứ đức giả 。nhất tùy duyên diệu dụng vô phương đức 。nhị uy nghi trụ trì hữu tức đức 。tam nhu hòa chất trực nhiếp sanh đức 。tứ phổ đại chúng sanh thọ khổ đức 。tức thứ hạ đệ lục tam muội môn 。ngôn ngũ chỉ giả 。nhất chiếu Pháp thanh hư ly duyên chỉ 。nhị quán nhân tịch phạ tuyệt dục chỉ 。tam tánh khởi phồn hưng Pháp nhĩ chỉ 。tứ Đĩnh Quang hiển hiện vô niệm chỉ 。ngũ sự lý huyền thông phi tướng chỉ 。ngôn lục quán giả 。nhất nhiếp cảnh quy tâm chân không quán 。nhị tùng tâm hiện cảnh diệu hữu quán 。tam tâm cảnh bí mật viên dung quán 。tứ trí thân ảnh hiện chúng duyên quán 。ngũ đa thân nhập nhất kính tượng quán 。lục chủ bạn hỗ hiện đế võng quán 。thượng chi chỉ quán tịnh thị tịch dụng vô nhai tam muội môn 。cố thử thập môn vô bất thu hĩ 。quảng thích nhất thể lục quán đẳng cụ như hoàn nguyên quán biện 。 疏。海印之義下。疏文分四。一標章。二總明。三別示義類。四總結料揀。初一可知。 sớ 。hải ấn chi nghĩa hạ 。sớ văn phần tứ 。nhất tiêu chương 。nhị tổng minh 。tam biệt thị nghĩa loại 。tứ tổng kết liêu giản 。sơ nhất khả tri 。 疏。下經云。如淨水中四兵像下。第二總明也。即引當經及於他經。以示能現所現海印之相。言乃至莫不皆於水中現者。其中間云。各各別異無交雜。劍戟弧矢類甚多。鎧冑車輿非一種。隨其所有相差別。莫不皆於水中現。而水本自無分別。菩薩三昧亦如是。即第十五經。 sớ 。hạ Kinh vân 。như tịnh thủy trung tứ binh tượng hạ 。đệ nhị tổng minh dã 。tức dẫn đương Kinh cập ư tha Kinh 。dĩ thị năng hiện sở hiện hải ấn chi tướng 。ngôn nãi chí mạc bất giai ư thủy trung hiện giả 。kỳ trung gian vân 。các các biệt dị vô giao tạp 。kiếm kích hồ thỉ loại thậm đa 。khải trụ xa dư phi nhất chủng 。tùy kỳ sở hữu tướng sái biệt 。mạc bất giai ư thủy trung hiện 。nhi thủy bổn tự vô phân biệt 。Bồ Tát tam muội diệc như thị 。tức đệ thập ngũ Kinh 。 疏。又云海有希奇等者。即此卷中下合云。無盡禪定解脫者。為平等印亦如是。福德智慧諸妙行。一切普修無厭足。 sớ 。hựu vân hải hữu hy kì đẳng giả 。tức thử quyển trung hạ hợp vân 。vô tận Thiền định giải thoát giả 。vi ình đẳng ấn diệc như thị 。phước đức trí tuệ chư diệu hạnh/hành/hàng 。nhất thiết phổ tu Vô yếm túc 。 疏。大集十四云下。引他經文。疏文分二。先正引。後解釋。前中即虛空藏菩薩品頭。有一善男子言。此中亦爾。經云亦復如是餘皆全同。 sớ 。đại tập thập tứ vân hạ 。dẫn tha Kinh văn 。sớ văn phần nhị 。tiên chánh dẫn 。hậu giải thích 。tiền trung tức Hư-không-tạng Bồ Tát phẩm đầu 。hữu nhất Thiện nam tử ngôn 。thử trung diệc nhĩ 。Kinh vân diệc phục như thị dư giai toàn đồng 。 疏。然此經文下。解釋。此即此上大集。言出現四天下像等者。文云。佛子。譬如大海普能印現四天下中一切眾生色身形像。是故共說以為大海。諸佛菩提亦復如是。普現一切眾生心念根性欲樂而無所現是故說名諸佛菩提。下偈文云。如海印現眾生心。以此說名為大海。菩提普印諸心行。是故說名為正覺。 sớ 。nhiên thử Kinh văn hạ 。giải thích 。thử tức thử thượng đại tập 。ngôn xuất hiện tứ thiên hạ tượng đẳng giả 。văn vân 。Phật tử 。thí như đại hải phổ năng ấn hiện tứ thiên hạ trung nhất thiết chúng sanh sắc thân hình tượng 。thị cố cọng thuyết dĩ vi đại hải 。chư Phật Bồ-đề diệc phục như thị 。phổ Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh tâm niệm căn tánh dục lạc/nhạc nhi vô sở hiện thị cố thuyết danh chư Phật Bồ-đề 。hạ kệ văn vân 。như hải ấn hiện chúng sanh tâm 。dĩ thử thuyết danh vi đại hải 。Bồ-đề phổ ấn chư tâm hành 。thị cố thuyết danh vi chánh giác 。 疏。言十義下。第三別顯義類也。 sớ 。ngôn thập nghĩa hạ 。đệ tam biệt hiển nghĩa loại dã 。 疏。經云遍十方故者。即是今經。於一念頃遍十方也。言普悉包含無所拒者。即指上引。十義所引皆上總中。所引之經。及出現品。文多易了。但第十云以不待對是故常現者。此以第十釋成第九即為揀異。由十成九故云釋成。而九竪論。十是橫說。故為揀也。 sớ 。Kinh vân biến thập phương cố giả 。tức thị kim Kinh 。ư nhất niệm khoảnh biến thập phương dã 。ngôn phổ tất bao hàm vô sở cự giả 。tức chỉ thượng dẫn 。thập nghĩa sở dẫn giai thượng tổng trung 。sở dẫn chi Kinh 。cập xuất hiện phẩm 。văn đa dịch liễu 。đãn đệ thập vân dĩ bất đãi đối thị cố thường hiện giả 。thử dĩ đệ thập thích thành đệ cửu tức vi giản dị 。do thập thành cửu cố vân thích thành 。nhi cửu thọ luận 。thập thị hoạnh thuyết 。cố vi giản dã 。 疏。具上十義下第四總結。於中先正結。後問仁王三賢下。問答料揀。先問。後答。問即上卷菩薩教化品。經云。若菩薩住百佛國土中。作閻浮提王王四天下。修百法明門。二諦平等心化一切眾生。下偈云。善覺菩薩四天下雙照二諦平等道。權化眾生遊百國。始登一乘無相道。釋曰。此前更無成佛之文。 sớ 。cụ thượng thập nghĩa hạ đệ tứ tổng kết 。ư trung tiên chánh kết/kiết 。hậu vấn nhân vương tam hiền hạ 。vấn đáp liêu giản 。tiên vấn 。hậu đáp 。vấn tức thượng quyển Bồ Tát giáo hóa phẩm 。Kinh vân 。nhược/nhã Bồ-tát trụ bách Phật quốc độ trung 。tác Diêm-phù-đề Vương Vương tứ thiên hạ 。tu bách pháp minh môn 。nhị đế bình đẳng tâm hóa nhất thiết chúng sanh 。hạ kệ vân 。thiện giác Bồ Tát tứ thiên hạ song chiếu nhị đế bình đẳng đạo 。quyền hóa chúng sanh du bách quốc 。thủy đăng nhất thừa vô tướng đạo 。thích viết 。thử tiền cánh vô thành Phật chi văn 。 疏。答即上所引大集下。第二答中有三。初指前引答。二別引文答。三況出圓融。今初。謂上引大集灌頂即第十住。故云彼說住終。則初賢已得八相。何得偏引仁王三賢無文。 sớ 。đáp tức thượng sở dẫn đại tập hạ 。đệ nhị đáp trung hữu tam 。sơ chỉ tiền dẫn đáp 。nhị biệt dẫn văn đáp 。tam huống xuất viên dung 。kim sơ 。vị thượng dẫn đại tập quán đảnh tức đệ thập trụ 。cố vân bỉ thuyết trụ/trú chung 。tức sơ hiền dĩ đắc bát tướng 。hà đắc Thiên dẫn nhân vương tam hiền vô văn 。 疏。若占察經下。次引別文答。謂占察經作佛有四。初是信滿。正與今文相當。餘三因便故來耳。二解滿作佛即同前大集灌頂受位。三證滿者。初證名證滿故。云淨心地即初地故。四究竟菩薩地。即第十地後故。起信云。菩薩地盡覺心初起心無初相。以遠離微細念故得見心性。心即常住名究竟覺是也。 sớ 。nhược/nhã chiêm sát Kinh hạ 。thứ dẫn biệt văn đáp 。vị chiêm sát Kinh tác Phật hữu tứ 。sơ thị tín mãn 。chánh dữ kim văn tướng đương 。dư tam nhân tiện cố lai nhĩ 。nhị giải mãn tác Phật tức đồng tiền đại tập quán đảnh thọ/thụ vị 。tam chứng mãn giả 。sơ chứng danh chứng mãn cố 。vân tịnh tâm địa tức sơ địa cố 。tứ cứu cánh  Bồ Tát địa 。tức đệ Thập Địa hậu cố 。khởi tín vân 。 Bồ Tát địa tận giác tâm sơ khởi tâm vô sơ tướng 。dĩ viễn ly vi tế niệm cố đắc kiến tâm tánh 。tâm tức thường trụ danh cứu cánh giác thị dã 。 疏。起信依此下。上正引經。此方引論。用信成就發心即第一信滿位。論云。菩薩發是心故。則得少分見於法身。以見法身故隨其願力能現八種利益眾生。所謂從兜率天退。入胎。住胎。出胎。出家。成道。轉法輪。入涅槃。即八相之文也。 sớ 。khởi tín y thử hạ 。thượng chánh dẫn Kinh 。thử phương dẫn luận 。dụng tín thành tựu phát tâm tức đệ nhất tín mãn vị 。luận vân 。Bồ Tát phát thị tâm cố 。tức đắc thiểu phần kiến ư Pháp thân 。dĩ kiến Pháp thân cố tùy kỳ nguyện lực năng hiện bát chủng lợi ích chúng sanh 。sở vị tùng Đâu suất thiên thoái 。nhập thai 。trụ thai 。xuất thai 。xuất gia 。thành đạo 。chuyển pháp luân 。nhập Niết Bàn 。tức bát tướng chi văn dã 。 疏。況圓融門中不依次位者。三況出圓義也。則上所引尚是行布。以四位成佛深淺不同故。今初即具後故是圓融。今約信滿猶寄終教說耳。 sớ 。huống viên dung môn trung bất y thứ vị giả 。tam huống xuất viên nghĩa dã 。tức thượng sở dẫn thượng thị hạnh/hành/hàng bố 。dĩ tứ vị thành Phật thâm thiển bất đồng cố 。kim sơ tức cụ hậu cố thị viên dung 。kim ước tín mãn do kí chung giáo thuyết nhĩ 。 疏。因果無礙下。通伏難。謂有難云。若初即後應壞因果故。故為此通明其無礙。正在因時即有果。果中有因。隨門不同名因名果。體無前後故得圓融。雙存則亦因亦果。俱泯則果海離言。 sớ 。nhân quả vô ngại hạ 。thông phục nạn/nan 。vị hữu nạn/nan vân 。nhược/nhã sơ tức hậu ưng hoại nhân quả cố 。cố vi thử thông minh kỳ vô ngại 。chánh tại nhân thời tức hữu quả 。quả trung hữu nhân 。tùy môn bất đồng danh nhân danh quả 。thể vô tiền hậu cố đắc viên dung 。song tồn tức diệc nhân diệc quả 。câu mẫn tức quả hải ly ngôn 。 疏。又此化現非唯一位依一類界者。重揀前文以圓融。非唯一位則顯具一切地位。非依一類界則顯遍於時處也。第二華嚴三昧。 sớ 。hựu thử hóa hiện phi duy nhất vị y nhất loại giới giả 。trọng giản tiền văn dĩ viên dung 。phi duy nhất vị tức hiển cụ nhất thiết địa vị 。phi y nhất loại giới tức hiển biến ư thời xứ/xử dã 。đệ nhị Hoa Nghiêm tam muội 。 疏。萬行如華嚴法身故餘如別說者。遺忘集說。略有十觀。一攝相歸真觀。二相盡證實觀三相實無礙觀。四隨相攝生觀。五緣起相收觀。六微細容攝觀。七一多相即觀。八帝網重重觀。九主伴圓融觀。十果海平等觀。然此十觀融四法界。初二理法界。始終不異。三即事理無礙法界。四即隨事法界。次五即事事無礙法界。五即一多相容不同門。六即微細相容安立門。七即諸法相即自在門。八即因陀羅網境界門。九即主伴圓融具德門。其第十觀果海絕言。通為前四之極。則四法界十種玄門皆約因分。然此十觀略收萬類不異玄中故指在餘。又釋題中廣顯華嚴義竟。又還源觀釋云。廣修萬行稱實成德。普周法界而證菩提。如華有結實之用。行有感果之能。今則託事表彰。所以舉華為喻。嚴者。行成剋果。契理稱真。性相兩亡。能所俱絕。顯煥炳著故名嚴也。良以非真流之行無以契真。何有飾真之行。不從真起此。則真該妄末行無不修。妄徹真源相無不寂。故曰。法界自在圓明無礙用為華嚴三昧也。若更總釋。總以萬行嚴於法界。成於法身為華嚴也。行有行布圓融。成佛亦有十身總別。別如普眼長者以十波羅蜜嚴成十身。融如八地一念之中十度圓修。成佛之時十身無礙。故曰華嚴。餘如題中。第三因陀羅網三昧中。 sớ 。vạn hạnh/hành/hàng như hoa nghiêm Pháp thân cố dư như biệt thuyết giả 。di vong tập thuyết 。lược hữu thập quán 。nhất nhiếp tướng quy chân quán 。nhị tướng tận chứng thật quán tam tướng thật vô ngại quán 。tứ tùy tướng nhiếp sanh quán 。ngũ duyên khởi tướng thu quán 。lục vi tế dung nhiếp quán 。thất nhất đa tướng tức quán 。bát đế võng trọng trọng quán 。cửu chủ bạn viên dung quán 。thập quả hải bình đẳng quán 。nhiên thử thập quán dung tứ Pháp giới 。sơ nhị lý pháp giới 。thủy chung bất dị 。tam tức sự lý vô ngại Pháp giới 。tứ tức tùy sự pháp giới 。thứ ngũ tức sự sự vô ngại Pháp giới 。ngũ tức nhất đa tướng dung bất đồng môn 。lục tức vi tế tướng dung an lập môn 。thất tức chư Pháp tướng tức tự tại môn 。bát tức nhân đà la võng cảnh giới môn 。cửu tức chủ bạn viên dung cụ đức môn 。kỳ đệ thập quán quả hải tuyệt ngôn 。thông vi tiền tứ chi cực 。tức tứ Pháp giới thập chủng huyền môn giai ước nhân phần 。nhiên thử thập quán lược thu vạn loại bất dị huyền trung cố chỉ tại dư 。hựu thích Đề trung quảng hiển hoa nghiêm nghĩa cánh 。hựu hoàn nguyên quán thích vân 。quảng tu vạn hạnh/hành/hàng xưng thật thành đức 。phổ châu Pháp giới nhi chứng Bồ-đề 。như hoa hữu kết thật chi dụng 。hạnh/hành/hàng hữu cảm quả chi năng 。kim tức thác sự biểu chương 。sở dĩ cử hoa vi dụ 。nghiêm giả 。hạnh/hành/hàng thành khắc quả 。khế lý xưng chân 。tánh tướng lượng (lưỡng) vong 。năng sở câu tuyệt 。hiển hoán bỉnh trước/trứ cố danh nghiêm dã 。lương dĩ phi chân lưu chi hạnh/hành/hàng vô dĩ khế chân 。hà hữu sức chân chi hạnh/hành/hàng 。bất tùng chân khởi thử 。tức chân cai vọng mạt hạnh/hành/hàng vô bất tu 。vọng triệt chân nguyên tướng vô bất tịch 。cố viết 。Pháp giới tự tại Viên Minh vô ngại dụng vi Hoa Nghiêm tam muội dã 。nhược/nhã cánh tổng thích 。tổng dĩ vạn hạnh/hành/hàng nghiêm ư Pháp giới 。thành ư Pháp thân vi hoa nghiêm dã 。hạnh/hành/hàng hữu hạnh/hành/hàng bố viên dung 。thành Phật diệc hữu thập thân tổng biệt 。biệt như phổ nhãn Trưởng-giả dĩ thập Ba la mật nghiêm thành thập thân 。dung như bát địa nhất niệm chi trung thập độ viên tu 。thành Phật chi thời thập thân vô ngại 。cố viết hoa nghiêm 。dư như Đề trung 。đệ tam nhân đà la võng tam muội trung 。 疏。次半頌舉一例餘。亦有二意者。前意對前第一意。既一塵之中有多塵向來。方說一塵攝剎。今方說塵內所具餘塵攝剎。後意對前第二意。此所例塵非前塵內。是前塵外遍法界中塵也。 sớ 。thứ bán tụng cử nhất lệ dư 。diệc hữu nhị ý giả 。tiền ý đối tiền đệ nhất ý 。ký nhất trần chi trung hữu đa trần hướng lai 。phương thuyết nhất trần nhiếp sát 。kim phương thuyết trần nội sở cụ dư trần nhiếp sát 。hậu ý đối tiền đệ nhị ý 。thử sở lệ trần phi tiền trần nội 。thị tiền trần ngoại biến Pháp giới trung trần dã 。 疏。由於昔時以手持供供佛施人稱周法界者。此出因也。供佛施人約其施行。稱周法界約其施心。入深觀故。 sớ 。do ư tích thời dĩ thủ trì cung/cúng cúng Phật thí nhân xưng châu Pháp giới giả 。thử xuất nhân dã 。cúng Phật thí nhân ước kỳ thí hạnh/hành/hàng 。xưng châu Pháp giới ước kỳ thí tâm 。nhập thâm quán cố 。 疏。故令真流供具等諸佛之難思者。顯今果也。真流供具顯出供時心以稱法界。手出供具故。等諸佛之難思者。稱因境也。因雖尊勝。心不稱境非真供養。由稱真之因感稱真之果。能供真佛之境。 sớ 。cố lệnh chân lưu cung cụ đẳng chư Phật chi nạn/nan tư giả 。hiển kim quả dã 。chân lưu cung cụ hiển xuất cung/cúng thời tâm dĩ xưng pháp giới 。thủ xuất cung cụ cố 。đẳng chư Phật chi nạn/nan tư giả 。xưng nhân cảnh dã 。nhân tuy tôn thắng 。tâm bất xưng cảnh phi chân cúng dường 。do xưng chân chi nhân cảm xưng chân chi quả 。năng cung/cúng chân Phật chi cảnh 。 疏。初半對治等者。對治文顯。隨心所樂為世界者。順心令喜故。隨行差別即當為人者。心行不同生善異故。如心寂靜應教禪定。若心明利為說智慧。悉以善巧而成就文。則連上屬於為人。第一義者。謂要見理。見理方得名成就耳。又成就言通於上三。前三悉檀皆為見理故。 sớ 。sơ bán đối trì đẳng giả 。đối trì văn hiển 。tùy tâm sở lạc/nhạc vi thế giới giả 。thuận tâm lệnh hỉ cố 。tùy hạnh/hành/hàng sái biệt tức đương vi nhân giả 。tâm hành bất đồng sanh thiện dị cố 。như tâm tịch tĩnh ưng giáo Thiền định 。nhược/nhã tâm minh lợi vi thuyết trí tuệ 。tất dĩ thiện xảo nhi thành tựu văn 。tức liên thượng chúc ư vi nhân 。đệ nhất nghĩa giả 。vị yếu kiến lý 。kiến lý phương đắc danh thành tựu nhĩ 。hựu thành tựu ngôn thông ư thượng tam 。tiền tam tất đàn giai vi kiến lý cố 。 疏。第六四攝攝生三昧。布施攝中。前二偈有兩重釋。先約財施。所須王位皆屬外財故。王位兼於身命。亦屬內財。 sớ 。đệ lục tứ nhiếp nhiếp sanh tam muội 。bố thí nhiếp trung 。tiền nhị kệ hữu lượng (lưỡng) trọng thích 。tiên ước tài thí 。sở tu Vương vị giai chúc ngoại tài cố 。Vương vị kiêm ư thân mạng 。diệc chúc nội tài 。 疏。又此施位下。第二重釋次半偈。可愛著物即三種難行之一。次法及無畏兼前財。三為一切施。又將後二屬於遂求。然準瑜伽六度四攝各有九門。頌云。自性一切難。一切門善士。一切種遂求。二世樂清淨。自性皆一。一切或二或三。難行皆三。一切門皆四。善士皆五。一切種皆六。遂求皆七皆八。二世樂皆九。清淨皆十。四攝即當三十三卷。至十行品更說其相。今疏言即難行者。以難行有三。一物少自在施。二可愛著物施。三極大艱難獲財施。今當第二難也。 sớ 。hựu thử thí vị hạ 。đệ nhị trọng thích thứ bán kệ 。khả ái trước/trứ vật tức tam chủng nạn/nan hạnh/hành/hàng chi nhất 。thứ Pháp cập vô úy kiêm tiền tài 。tam vi nhất thiết thí 。hựu tướng hậu nhị chúc ư toại cầu 。nhiên chuẩn du già lục độ tứ nhiếp các hữu cửu môn 。tụng vân 。tự tánh nhất thiết nạn/nan 。nhất thiết môn thiện sĩ 。nhất thiết chủng toại cầu 。nhị thế lạc/nhạc thanh tịnh 。tự tánh giai nhất 。nhất thiết hoặc nhị hoặc tam 。nạn/nan hạnh/hành/hàng giai tam 。nhất thiết môn giai tứ 。thiện sĩ giai ngũ 。nhất thiết chủng giai lục 。toại cầu giai thất giai bát 。nhị thế lạc/nhạc giai cửu 。thanh tịnh giai thập 。tứ nhiếp tức đương tam thập tam quyển 。chí thập hành phẩm cánh thuyết kỳ tướng 。kim sớ ngôn tức nạn/nan hành giả 。dĩ nạn/nan hạnh/hành/hàng hữu tam 。nhất vật thiểu tự tại thí 。nhị khả ái trước/trứ vật thí 。tam cực đại gian nạn/nan hoạch tài thí 。kim đương đệ nhị nạn/nan dã 。 疏。又後二偈至隨求即與者。是遂求施。遂求有八。一匱乏飲食而求乞者施以飲食。二匱乏車乘而求乞者施以車乘。三乏衣服。四嚴具五資生什物。六種種塗飾香鬘。七舍宅。八光明。皆如初二句會文可知。 sớ 。hựu hậu nhị kệ chí tùy cầu tức dữ giả 。thị toại cầu thí 。toại cầu hữu bát 。nhất quỹ phạp ẩm thực nhi cầu khất giả thí dĩ ẩm thực 。nhị quỹ phạp xa thừa nhi cầu khất giả thí dĩ xa thừa 。tam phạp y phục 。tứ nghiêm cụ ngũ tư sanh thập vật 。lục chủng chủng đồ sức hương man 。thất xá trạch 。bát quang minh 。giai như sơ nhị cú hội văn khả tri 。 疏。一切愛語等者下所列。即三愛語。一慰喻愛語。二慶悅愛語。三勝益愛語。 sớ 。nhất thiết ái ngữ đẳng giả hạ sở liệt 。tức tam ái ngữ 。nhất úy dụ ái ngữ 。nhị khánh duyệt ái ngữ 。tam thắng ích ái ngữ 。 疏。言種種梵音者。即八種梵音等者。文中具列初二。疏釋後六但標。若釋應云。三調和謂大小得中。四柔軟者。言無麁獷。五不誤者。言無錯誤。六不女者。其聲雄朗。七尊慧者。言無戰懼。八深遠者。臍輪發聲。 sớ 。ngôn chủng chủng Phạm Âm giả 。tức bát chủng Phạm Âm đẳng giả 。văn trung cụ liệt sơ nhị 。sớ thích hậu lục đãn tiêu 。nhược/nhã thích ưng vân 。tam điều hoà vị đại tiểu đắc trung 。tứ nhu nhuyễn giả 。ngôn vô thô quánh 。ngũ bất ngộ giả 。ngôn vô thác/thố ngộ 。lục bất nữ giả 。kỳ thanh hùng lãng 。thất tôn tuệ giả 。ngôn vô chiến cụ 。bát thâm viễn giả 。tề luân phát thanh 。 疏。隨心說法應在後偈者。以後偈說八萬法門。是順正法教語故。應合云隨心為說。前偈種種梵音故。是隨世儀軌。合言隨世所宜而化誘。 sớ 。tùy tâm thuyết Pháp ưng tại hậu kệ giả 。dĩ hậu kệ thuyết bát vạn pháp môn 。thị thuận chánh pháp giáo ngữ cố 。ưng hợp vân tùy tâm vi thuyết 。tiền kệ chủng chủng Phạm Âm cố 。thị tùy thế nghi quỹ 。hợp ngôn tùy thế sở nghi nhi hóa dụ 。 疏。初頌一切同事者。瑜伽同事不舉別相。但同上利行即名同事。故利行居先則示同。利衰等為一切也。等取毀譽稱譏苦樂。忍於諸苦而同事故者。難行有三。亦無別相。即同三利行為三難行同事。謂一諸未行勝善根因。諸有情所行利行。二現在耽著廣大財位眾具圓滿。諸有情所行利行。三於外道異執邪見邪行。所行利行。同事例耳。今於上三同事皆須忍苦。 sớ 。sơ tụng nhất thiết đồng sự giả 。du già đồng sự bất cử biệt tướng 。đãn đồng thượng lợi hạnh/hành/hàng tức danh đồng sự 。cố lợi hạnh/hành/hàng cư tiên tức thị đồng 。lợi suy đẳng vi nhất thiết dã 。đẳng thủ hủy dự xưng ky khổ lạc/nhạc 。nhẫn ư chư khổ nhi đồng sự cố giả 。nạn/nan hạnh/hành/hàng hữu tam 。diệc vô biệt tướng 。tức đồng tam lợi hạnh/hành/hàng vi tam nạn/nan hạnh/hành/hàng đồng sự 。vị nhất chư vị hạnh/hành/hàng thắng thiện căn nhân 。chư hữu tình sở hạnh lợi hạnh/hành/hàng 。nhị hiện tại đam trước quảng đại tài vị chúng cụ viên mãn 。chư hữu tình sở hạnh lợi hạnh/hành/hàng 。tam ư ngoại đạo dị chấp tà kiến tà hành 。sở hạnh lợi hạnh/hành/hàng 。đồng sự lệ nhĩ 。kim ư thượng tam đồng sự giai tu nhẫn khổ 。 疏。一即十種清淨利行者。謂一依外清淨有五。二依內清淨有五。依外五者。一無罪利行。二不轉利行。三漸次。四遍行。五如應。論廣釋其相。依內清淨有五者。一謂諸菩薩。於諸有情起廣大悲。意樂現前而行利行。二諸菩薩。於諸有情起所作義利。雖受一切大苦。劬勞而心無倦。深生歡喜。為諸有情而行利行。三安處最勝第一財位。而自謙下如子如僕。及離憍慢而行利行。四心無愛染無有虛偽。真實哀愍而行利行。五起畢竟無復退轉。慈愍之心。而行利行。 sớ 。nhất tức thập chủng thanh tịnh lợi hành giả 。vị nhất y ngoại thanh tịnh hữu ngũ 。nhị y nội thanh tịnh hữu ngũ 。y ngoại ngũ giả 。nhất vô tội lợi hạnh/hành/hàng 。nhị bất chuyển lợi hạnh/hành/hàng 。tam tiệm thứ 。tứ biến hạnh/hành/hàng 。ngũ như ưng 。luận quảng thích kỳ tướng 。y nội thanh tịnh hữu ngũ giả 。nhất vị chư Bồ-tát 。ư chư hữu tình khởi quảng đại bi 。ý lạc hiện tiền nhi hạnh/hành/hàng lợi hạnh/hành/hàng 。nhị chư Bồ-tát 。ư chư hữu tình khởi sở tác nghĩa lợi 。tuy thọ/thụ nhất thiết đại khổ 。Cồ lao nhi tâm vô quyện 。thâm sanh hoan hỉ 。vi chư hữu tình nhi hạnh/hành/hàng lợi hạnh/hành/hàng 。tam an xứ tối thắng đệ nhất tài vị 。nhi tự khiêm hạ như tử như bộc 。cập ly kiêu mạn nhi hạnh/hành/hàng lợi hạnh/hành/hàng 。tứ tâm vô ái nhiễm vô hữu hư ngụy 。chân thật ai mẩn nhi hạnh/hành/hàng lợi hạnh/hành/hàng 。ngũ khởi tất cánh vô phục thoái chuyển 。từ mẫn chi tâm 。nhi hạnh/hành/hàng lợi hạnh/hành/hàng 。 疏。次三句即善士利行者。善士有五。一於真實義勸導有情。二於應時勸導。三於能行攝勝妙義勸導。四於有情柔軟勸導。五於有情慈心勸導。此之五相。皆是大人之法。慈心勸導舉後等初。 sớ 。thứ tam cú tức thiện sĩ lợi hành giả 。thiện sĩ hữu ngũ 。nhất ư chân thật nghĩa khuyến đạo hữu tình 。nhị ư ưng thời khuyến đạo 。tam ư năng hạnh/hành/hàng nhiếp thắng diệu nghĩa khuyến đạo 。tứ ư hữu tình nhu nhuyễn khuyến đạo 。ngũ ư hữu tình từ tâm khuyến đạo 。thử chi ngũ tướng 。giai thị đại nhân chi Pháp 。từ tâm khuyến đạo cử hậu đẳng sơ 。 疏。次二偈即遂求利行者。論云。此略有八。謂諸菩薩見諸有情於應慚處。為無慚纏之所纏繞。方便開解令離彼纏如無慚纏。二無愧。三昏沈。四睡眠。五掉舉。六惡作。七嫉。八慳。皆如無慚纏說。 sớ 。thứ nhị kệ tức toại cầu lợi hành giả 。luận vân 。thử lược hữu bát 。vị chư Bồ-tát kiến chư hữu tình ư ưng tàm xứ/xử 。vi vô tàm triền chi sở triền nhiễu 。phương tiện khai giải lệnh ly bỉ triền như vô tàm triền 。nhị vô quý 。tam hôn trầm 。tứ thụy miên 。ngũ điệu cử 。lục ác tác 。thất tật 。bát xan 。giai như vô tàm triền thuyết 。 疏。次二偈即一切種利行者。彼說或六或七總有十三。六者。一應攝受者正攝受之。二應調伏者正調伏之。三憎背聖教者除其恚惱。四處中住者令入聖教。五於三乘中令其成熟。六已成熟者令得解脫。云何七種。謂諸菩薩安處一分所化有情。於善資糧。守護長養。所謂一依下乘出離。二依大乘出離。三於遠離。四於心一境性。五於清淨諸障。六於二乘而正安處。七於無上正等菩提而得安處。 sớ 。thứ nhị kệ tức nhất thiết chủng lợi hành giả 。bỉ thuyết hoặc lục hoặc thất tổng hữu thập tam 。lục giả 。nhất ưng nhiếp thọ giả chánh nhiếp thọ chi 。nhị ưng điều phục giả chánh điều phục chi 。tam tăng bối Thánh giáo giả trừ kỳ khuể não 。tứ xứ trung trụ/trú giả lệnh nhập Thánh giáo 。ngũ ư tam thừa trung lệnh kỳ thành thục 。lục dĩ thành thục giả lệnh đắc giải thoát 。vân hà thất chủng 。vị chư Bồ-tát an xứ nhất phân sở hóa hữu tình 。ư thiện tư lương 。thủ hộ trường/trưởng dưỡng 。sở vị nhất y hạ thừa xuất ly 。nhị y Đại-Thừa xuất ly 。tam ư viễn ly 。tứ ư tâm nhất cảnh tánh 。ngũ ư thanh tịnh chư chướng 。lục ư nhị thừa nhi chánh an xứ 。thất ư Vô thượng chánh đẳng bồ-đề nhi đắc an xứ 。 疏。後一偈即一切門利行。謂不信令信故者。此略有四。一不信令信。二犯戒有情令戒圓滿。三惡慧有情令慧圓滿。四慳悋有情於捨圓滿。今疏文中略舉其一。 sớ 。hậu nhất kệ tức nhất thiết môn lợi hạnh/hành/hàng 。vị bất tín lệnh tín cố giả 。thử lược hữu tứ 。nhất bất tín lệnh tín 。nhị phạm giới hữu tình lệnh giới viên mãn 。tam ác tuệ hữu tình lệnh tuệ viên mãn 。tứ xan lẫn hữu tình ư xả viên mãn 。kim sớ văn trung lược cử kỳ nhất 。 疏。瑜伽廣說利行居先等者。會二前後。可知。 sớ 。du già quảng thuyết lợi hạnh/hành/hàng cư tiên đẳng giả 。hội nhị tiền hậu 。khả tri 。 疏。婆沙七十九等者。彼云。毘奈耶說。世尊有時為四天王。以南印度邊國俗語說四聖諦。謂醫泥迷泥瑜部達(甲*葉)剌蔑戾車語。說四聖諦。謂摩奢都奢僧攝摩薩縛怛囉毘剌達。論引淨名圓音為難。下釋有七。一云。有作是說。佛以聖語說四聖諦。能令一切所化有情皆得領解。何以作此等語說。答為滿彼意故。彼天欲聞故。下並取意引之。二復次世尊欲顯於諸言音皆能善解故。謂有疑。佛不能餘語等。三復次有所化者。依佛不變形言而得受化。有所化者。依佛轉變形言而受化者。四復有說者。佛以一音說四聖諦。不能令一切所化有情皆得領解。世尊雖有自在神力。而於境界不能改越。如不能令耳見諸色等。通圓音云。答不須通。非三藏故。諸讚佛頌言多過實。如常在定不睡眠等皆過實也。五復次如來言音遍諸聲境。隨所欲語皆能作之故。復伽陀作如是說。六復次佛語輕利速疾轉故。故云佛以一音演說法。眾生各各隨所解。七復次如來言音雖有多種。而同有益故說一音。釋曰。然上七解。前三可通。後四淺近。即彼小乘三藏說故。 sớ 。Bà sa thất thập cửu đẳng giả 。bỉ vân 。Tỳ nại da thuyết 。Thế Tôn Hữu Thời vi Tứ Thiên Vương 。dĩ Nam ấn độ biên quốc tục ngữ thuyết tứ thánh đế 。vị y nê mê nê du bộ đạt (giáp *diệp )lạt miệt lệ xa ngữ 。thuyết tứ thánh đế 。vị ma xa đô xa tăng nhiếp ma tát phược đát La Tì lạt đạt 。luận dẫn tịnh danh viên âm vi nạn/nan 。hạ thích hữu thất 。nhất vân 。hữu tác thị thuyết 。Phật dĩ thánh ngữ thuyết tứ thánh đế 。năng lệnh nhất thiết sở hóa hữu tình giai đắc lĩnh giải 。hà dĩ tác thử đẳng ngữ thuyết 。đáp vi mãn bỉ ý cố 。bỉ Thiên dục văn cố 。hạ tịnh thủ ý dẫn chi 。nhị phục thứ Thế Tôn dục hiển ư chư ngôn âm giai năng thiện giải cố 。vị hữu nghi 。Phật bất năng dư ngữ đẳng 。tam phục thứ hữu sở hóa giả 。y Phật bất biến hình ngôn nhi đắc thọ/thụ hóa 。hữu sở hóa giả 。y Phật chuyển biến hình ngôn nhi thọ/thụ hóa giả 。tứ phục hưũ thuyết giả 。Phật dĩ nhất âm thuyết tứ thánh đế 。bất năng lệnh nhất thiết sở hóa hữu tình giai đắc lĩnh giải 。Thế Tôn tuy hữu tự tại thần lực 。nhi ư cảnh giới bất năng cải việt 。như bất năng lệnh nhĩ kiến chư sắc đẳng 。thông viên âm vân 。đáp bất tu thông 。phi Tam Tạng cố 。chư tán Phật tụng ngôn đa quá/qua thật 。như thường tại định bất thụy miên đẳng giai quá/qua thật dã 。ngũ phục thứ Như Lai ngôn âm biến chư thanh cảnh 。tùy sở dục ngữ giai năng tác chi cố 。phục già đà tác như thị thuyết 。lục phục thứ Phật ngữ khinh lợi tốc tật chuyển cố 。cố vân Phật dĩ nhất âm diễn thuyết Pháp 。chúng sanh các các tùy sở giải 。thất phục thứ Như Lai ngôn âm tuy hữu đa chủng 。nhi đồng hữu ích cố thuyết nhất âm 。thích viết 。nhiên thượng thất giải 。tiền tam khả thông 。hậu tứ thiển cận 。tức bỉ Tiểu thừa Tam Tạng thuyết cố 。 疏。篾戾車者。三藏云惡中惡。亦云奴中奴。皆義翻耳。 sớ 。miệt lệ xa giả 。Tam Tạng vân ác trung ác 。diệc vân nô trung nô 。giai nghĩa phiên nhĩ 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十五 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ tam thập ngũ 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十六 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ tam thập lục 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 疏。第八毛光照益三昧中。言智契解脫之門等者。總出光明之因具悲智故。先此上一句約智。亦是約表釋。謂毛孔表解脫門。光明表於智慧故。二正明智慧故。云智契解脫之門。 sớ 。đệ bát mao quang chiếu ích tam muội trung 。ngôn trí khế giải thoát chi môn đẳng giả 。tổng xuất quang minh chi nhân cụ bi trí cố 。tiên thử thượng nhất cú ước trí 。diệc thị ước biểu thích 。vị mao khổng biểu giải thoát môn 。quang minh biểu ư trí tuệ cố 。nhị chánh minh trí tuệ cố 。vân trí khế giải thoát chi môn 。 疏。慈熏身語意業者。約悲智釋。以菩薩曠劫慈悲熏修三業故。 sớ 。từ huân thân ngữ ý nghiệp giả 。ước bi trí thích 。dĩ ồ Tát khoáng kiếp từ bi huân tu tam nghiệp cố 。 疏。後具一四總持者。一法持。二義持。三呪持。四無生忍持。如七地中廣說。四持並具。何不自在。 sớ 。hậu cụ nhất tứ tổng trì giả 。nhất pháp trì 。nhị nghĩa trì 。tam chú trì 。tứ vô sanh nhẫn trì 。như thất địa trung quảng thuyết 。tứ trì tịnh cụ 。hà bất tự tại 。 疏。不以不見疑菩薩之無光等者。此下別釋絕疑之義。絕於三疑。一以不見疑無光明。二不救劇苦謂光無益。經文以如盲不見日等雙釋二疑。三亦不高推果用下。又遣一疑。謂此作用是佛果用非十信故。 sớ 。bất dĩ ất kiến nghi Bồ Tát chi vô quang đẳng giả 。thử hạ biệt thích tuyệt nghi chi nghĩa 。tuyệt ư tam nghi 。nhất dĩ ất kiến nghi vô quang minh 。nhị bất cứu kịch khổ vị quang vô ích 。Kinh văn dĩ như manh bất kiến nhật đẳng song thích nhị nghi 。tam diệc bất cao thôi quả dụng hạ 。hựu khiển nhất nghi 。vị thử tác dụng thị Phật quả dụng phi thập tín cố 。 疏。既言量等三千。則不壞次第等者。此亦遮其不信十信八相成道。謂十地方能故云不壞次第。謂十地菩薩受職。有大蓮華量等百萬三千大千世界。十定品辨等覺菩薩有一蓮華量周法界。周法界唯大。百萬億中但言三千故劣後二。今疏十二頌六對。一一對中有十義五對等者。疏文分六。初總標。二欲辨無礙下。總辨定慧。三言五對下。正明無礙。四上來無礙下。總示入門。五又向云色性下。彰其含攝。六此是菩薩下。總結勸修。初文可知。就第二總辨定慧之中三。初總指當文定慧之相。二定慧雖多下。彰其類別。後所以局見之者下。總示得失。二中又二。先總辨為二。二者用二不同。今初。 sớ 。ký ngôn lượng đẳng tam thiên 。tức bất hoại thứ đệ đẳng giả 。thử diệc già kỳ bất tín thập tín bát tướng thành đạo 。vị Thập Địa phương năng cố vân bất hoại thứ đệ 。vị thập địa Bồ-tát thọ/thụ chức 。hữu đại liên hoa lượng đẳng bách vạn tam thiên đại thiên thế giới 。thập định phẩm biện đẳng giác Bồ Tát hữu nhất liên hoa lượng châu Pháp giới 。châu Pháp giới duy Đại 。bách vạn ức trung đãn ngôn tam thiên cố liệt hậu nhị 。kim sớ thập nhị tụng lục đối 。nhất nhất đối trung hữu thập nghĩa ngũ đối đẳng giả 。sớ văn phần lục 。sơ tổng tiêu 。nhị dục biện vô ngại hạ 。tổng biện định tuệ 。tam ngôn ngũ đối hạ 。chánh minh vô ngại 。tứ thượng lai vô ngại hạ 。tổng thị nhập môn 。ngũ hựu hướng vân sắc tánh hạ 。chương kỳ hàm nhiếp 。lục thử thị Bồ Tát hạ 。tổng kết khuyến tu 。sơ văn khả tri 。tựu đệ nhị tổng biện định tuệ chi trung tam 。sơ tổng chỉ đương văn định tuệ chi tướng 。nhị định tuệ tuy đa hạ 。chương kỳ loại biệt 。hậu sở dĩ cục kiến chi giả hạ 。tổng thị đắc thất 。nhị trung hựu nhị 。tiên tổng biện vi nhị 。nhị giả dụng nhị bất đồng 。kim sơ 。 疏。制之一處無事不辦者即遺教經文。然亦可通理。以其先後類例多約事故。即是彼經八大人覺中第二明精進初云。汝等比丘。已能住戒。當制五根勿令放逸。乃至云。此五根者心為其主。是故汝等當好制心。心之可畏甚於毒蛇惡獸怨賊。大火越逸未足踰也。喻如有人手執蜜器。動轉輕躁。但觀於蜜不見深坑。譬如狂象無鉤猿猴得樹。騰躍跳擲難可禁制。當急挫之。無令放逸。縱此心者喪人善事。制之一處無事不辦。是故比丘當勤精進折伏汝心。 sớ 。chế chi nhất xứ/xử vô sự bất biện/bạn giả tức di giáo Kinh văn 。nhiên diệc khả thông lý 。dĩ kỳ tiên hậu loại lệ đa ước sự cố 。tức thị bỉ Kinh bát đại nhân giác trung đệ nhị minh tinh tấn sơ vân 。nhữ đẳng Tỳ-kheo 。dĩ năng trụ giới 。đương chế ngũ căn vật lệnh phóng dật 。nãi chí vân 。thử ngũ căn giả tâm vi kỳ chủ 。thị cố nhữ đẳng đương hảo chế tâm 。tâm chi khả úy thậm ư độc xà ác thú oán tặc 。Đại hỏa việt dật vị túc du dã 。dụ như hữu nhân thủ chấp mật khí 。động chuyển khinh táo 。đãn quán ư mật bất kiến thâm khanh 。thí như cuồng tượng vô câu viên hầu đắc thụ/thọ 。đằng dược khiêu trịch nạn/nan khả cấm chế 。đương cấp tỏa chi 。vô lệnh phóng dật 。túng thử tâm giả tang nhân thiện sự 。chế chi nhất xứ/xử vô sự bất biện/bạn 。thị cố Tỳ-kheo đương cần tinh tấn chiết phục nhữ tâm 。 疏。能觀心性契理不動者。上句即涅槃經意。彼第二十七師子吼品云。以彼立三品定故。經云。善男子。一切眾生具三種定。謂上中下。上者謂佛性也。以是故言一切眾生悉有佛性。中者。一切眾生具足初禪等。下者。十大地中心數定也。今但義引耳。從契理不動即義說也。觀其心性即是觀門。而云定者心性是理觀。即契理與理相應。湛然不動故名為定。 sớ 。năng quán tâm tánh khế lý bất động giả 。thượng cú tức Niết Bàn Kinh ý 。bỉ đệ nhị thập thất sư tử hống phẩm vân 。dĩ bỉ lập tam phẩm định cố 。Kinh vân 。Thiện nam tử 。nhất thiết chúng sanh cụ tam chủng định 。vị thượng trung hạ 。thượng giả vị Phật tánh dã 。dĩ thị cố ngôn nhất thiết chúng sanh tất hữu Phật tánh 。trung giả 。nhất thiết chúng sanh cụ túc sơ Thiền đẳng 。hạ giả 。thập Đại địa trung tâm số định dã 。kim đãn nghĩa dẫn nhĩ 。tùng khế lý bất động tức nghĩa thuyết dã 。quán kỳ tâm tánh tức thị quán môn 。nhi vân định giả tâm tánh thị lý quán 。tức khế lý dữ lý tướng ứng 。trạm nhiên bất động cố danh vi định 。 疏。明達法相事觀者。如起信等。 sớ 。minh đạt Pháp tướng sự quán giả 。như khởi tín đẳng 。 疏。善了無生者。即七地經云。了法無生名般若是也。 sớ 。thiện liễu vô sanh giả 。tức thất địa Kinh vân 。liễu Pháp vô sanh danh Bát-nhã thị dã 。 疏。諸經論中或單說事定等者。即第二用二不同也。 sớ 。chư Kinh luận trung hoặc đan thuyết sự định đẳng giả 。tức đệ nhị dụng nhị bất đồng dã 。 疏。如起信論止一切相乃至等者。論云。云何修行止觀門。所言止者。謂止一切境界相。隨順奢摩他觀義故。所言觀者。謂分別因緣生滅相。隨順毘鉢舍那觀義故。云何隨順。以此二義漸漸修習不相捨離。雙現前故。次論云。若行若住若臥若起。皆應止觀俱行。所謂雖念諸法自性不生。而復即念因緣和合。善惡之業苦樂等報不失不壞。雖念因緣善惡業報。而亦即念性不可得。釋曰。此中先止不礙觀。後觀不礙止。皆止約入理。觀約觀事。第一經中已廣引文。兼辯大意。以疏對論文相可知。 sớ 。như Khởi tín luận chỉ nhất thiết tướng nãi chí đẳng giả 。luận vân 。vân hà tu hành chỉ quán môn 。sở ngôn chỉ giả 。vị chỉ nhất thiết cảnh giới tướng 。tùy thuận xa ma tha quán nghĩa cố 。sở ngôn quán giả 。vị phân biệt nhân duyên sanh diệt tướng 。tùy thuận Tì bát xá na quán nghĩa cố 。vân hà tùy thuận 。dĩ thử nhị nghĩa tiệm tiệm tu tập bất tướng xả ly 。song hiện tiền cố 。thứ luận vân 。nhược/nhã hạnh/hành/hàng nhược/nhã trụ/trú nhược/nhã ngọa nhược/nhã khởi 。giai ưng chỉ quán câu hạnh/hành/hàng 。sở vị tuy niệm chư pháp tự tánh bất sanh 。nhi phục tức niệm nhân duyên hòa hợp 。thiện ác chi nghiệp khổ lạc/nhạc đẳng báo bất thất bất hoại 。tuy niệm nhân duyên thiện ác nghiệp báo 。nhi diệc tức niệm tánh bất khả đắc 。thích viết 。thử trung tiên chỉ bất ngại quán 。hậu quán bất ngại chỉ 。giai chỉ ước nhập lý 。quán ước quán sự 。đệ nhất Kinh trung dĩ quảng dẫn văn 。kiêm biện đại ý 。dĩ sớ đối luận văn tướng khả tri 。 疏。或以理觀對於事定言下。經一心不動等者。即七地偈文。然今經云。於道不動即修禪。忍受無生名般若。蓋其義引小有不同。 sớ 。hoặc dĩ lý quán đối ư sự định ngôn hạ 。Kinh nhất tâm bất động đẳng giả 。tức thất địa kệ văn 。nhiên kim Kinh vân 。ư đạo bất động tức tu Thiền 。nhẫn thọ vô sanh danh Bát-nhã 。cái kỳ nghĩa dẫn tiểu hữu bất đồng 。 疏。禪定持心常一緣等者。即第三十三經。彼具明十度云。如其迴向行布施。亦復堅持於禁戒。精進長時無退怯。忍辱柔和心不動禪定下同。今此但取明定慧文耳。 sớ 。Thiền định trì tâm thường nhất duyên đẳng giả 。tức đệ tam thập tam Kinh 。bỉ cụ minh thập độ vân 。như kỳ hồi hướng hạnh/hành/hàng bố thí 。diệc phục kiên trì ư cấm giới 。tinh tấn trường/trưởng thời vô thoái khiếp 。nhẫn nhục nhu hòa tâm bất động Thiền định hạ đồng 。kim thử đãn thủ minh định tuệ văn nhĩ 。 疏。言五對者下。第三正明無礙。於中先別明。後總結。前中五對即為五別。然其五對皆約經文。取文不同。第一對取根境。如初偈將上於眼根中對下於色塵中作義。於中有三。初明根入境出。二為顯下。出所以。所以無礙者。略有三義。一唯心現故。二緣起相由故。三法性融通故。廣如玄中。以是最初故。具出所以。下多總略。三境入根出亦然。即例釋後偈。 sớ 。ngôn ngũ đối giả hạ 。đệ tam chánh minh vô ngại 。ư trung tiên biệt minh 。hậu tổng kết 。tiền trung ngũ đối tức vi ngũ biệt 。nhiên kỳ ngũ đối giai ước Kinh văn 。thủ văn bất đồng 。đệ nhất đối thủ căn cảnh 。như sơ kệ tướng thượng ư nhãn căn trung đối hạ ư sắc trần trung tác nghĩa 。ư trung hữu tam 。sơ minh căn nhập cảnh xuất 。nhị vi hiển hạ 。xuất sở dĩ 。sở dĩ vô ngại giả 。lược hữu tam nghĩa 。nhất duy tâm hiện cố 。nhị duyên khởi tướng do cố 。tam Pháp tánh dung thông cố 。quảng như huyền trung 。dĩ thị tối sơ cố 。cụ xuất sở dĩ 。hạ đa tổng lược 。tam cảnh nhập căn xuất diệc nhiên 。tức lệ thích hậu kệ 。 疏。第二對者。即於入正定中作義。於中文四。一正明。 sớ 。đệ nhị đối giả 。tức ư nhập chánh định trung tác nghĩa 。ư trung văn tứ 。nhất chánh minh 。 疏。分別事相等者。緣從色塵中出。明知眼根中入是其理定。 sớ 。phân biệt sự tướng đẳng giả 。duyên tùng sắc trần trung xuất 。minh tri nhãn căn trung nhập thị kỳ lý định 。 疏。欲觀性空等者。緣於眼起等是理起。明知色塵中入是事入。二以契即事之理下。出所以。唯約事理無礙明所以。於中二。先成上分別事相應入事定而入理定。後制心即理之事下。成上欲觀性空。應入理定而入事定。三而經中但云下。出二定得名所以。顯上入正定所對之文。由對觀故。四亦合將根事對於境理以辨無礙者結例。謂合有二偈云。於眼根中入正定於色起定。心不亂。了色無生無有起。性空寂滅無所作。於色塵中入正定。於眼根中三昧起。分別眼性不思議。諸天世人莫能知。 sớ 。dục quán tánh không đẳng giả 。duyên ư nhãn khởi đẳng thị lý khởi 。minh tri sắc trần trung nhập thị sự nhập 。nhị dĩ khế tức sự chi lý hạ 。xuất sở dĩ 。duy ước sự lý vô ngại minh sở dĩ 。ư trung nhị 。tiên thành thượng phân biệt sự tướng ứng nhập sự định nhi nhập lý định 。hậu chế tâm tức lý chi sự hạ 。thành thượng dục quán tánh không 。ưng nhập lý định nhi nhập sự định 。tam nhi Kinh trung đãn vân hạ 。xuất nhị định đắc danh sở dĩ 。hiển thượng nhập chánh định sở đối chi văn 。do đối quán cố 。tứ diệc hợp tướng căn sự đối ư cảnh lý dĩ biện vô ngại giả kết/kiết lệ 。vị hợp hữu nhị kệ vân 。ư nhãn căn trung nhập chánh định ư sắc khởi định 。tâm bất loạn 。liễu sắc vô sanh vô hữu khởi 。tánh không tịch diệt vô sở tác 。ư sắc trần trung nhập chánh định 。ư nhãn căn trung tam muội khởi 。phân biệt nhãn tánh bất tư nghị 。chư Thiên thế nhân mạc năng tri 。 疏。第三對理事無礙等者。即約經文從定起。對於後半以作義。疏文有三。初正明。次以所觀下出所以。三亦應下反例。初中疏文但作初偈不作後偈。若具應云欲了真理。應從理觀起。而反從事觀起。謂前偈示現色性。是事則色塵中三昧起。義當理觀也。後偈說眼無生無有起。是理性則前眼根起定心不亂義當事觀。出所以可知。疏亦應將境事理對根理事。以辨無礙者。三反例此意稍隱。先應問言。上辨二定但云亦合將根事對於境理。今何雙言將境事理對根理事故。應答言。以上二定不能自別。要因起觀方知事理。如眼入定未知何定。以見塵上了色差別。是其事觀欲令無礙故。說根中入定是其理定境入根起既了根性空故。說境中入於事定。則經文中。已辨根理對於境事。故但合例以將根事定對於境理。今此二觀不因定別。根上境上各有二觀。謂根入定即於境上從理觀起而分別事。於色入定即於根上從事觀起分別於理。經文已有此二未於境上從事觀起。分別於理。及與根上從理觀起。分別於事。若作偈者。應云於眼根中入正定於色塵中事觀起。說色無生無有起。性空寂滅無所作。及於色塵中入正定。於眼根中理觀起。分別一切上妙眼。諸天世人莫能知。斯則境上事起觀理。以對根上理起觀事故。云亦應以境事理對根理事以辨無礙也。 sớ 。đệ tam đối lý sự vô ngại đẳng giả 。tức ước Kinh văn tùng định khởi 。đối ư hậu bán dĩ tác nghĩa 。sớ văn hữu tam 。sơ chánh minh 。thứ dĩ sở quán hạ xuất sở dĩ 。tam diệc ưng hạ phản lệ 。sơ trung sớ văn đãn tác sơ kệ bất tác hậu kệ 。nhược/nhã cụ ưng vân dục liễu chân lý 。ưng tùng lý quán khởi 。nhi phản tòng sự quán khởi 。vị tiền kệ thị hiện sắc tánh 。thị sự tức sắc trần trung tam muội khởi 。nghĩa đương lý quán dã 。hậu kệ thuyết nhãn vô sanh vô hữu khởi 。thị lý tánh tức tiền nhãn căn khởi định tâm bất loạn nghĩa đương sự quán 。xuất sở dĩ khả tri 。sớ diệc ưng tướng cảnh sự lý đối căn lý sự 。dĩ biện vô ngại giả 。tam phản lệ thử ý sảo ẩn 。tiên ưng vấn ngôn 。thượng biện nhị định đãn vân diệc hợp tướng căn sự đối ư cảnh lý 。kim hà song ngôn tướng cảnh sự lý đối căn lý sự cố 。ưng đáp ngôn 。dĩ thượng nhị định bất năng tự biệt 。yếu nhân khởi quán phương tri sự lý 。như nhãn nhập định vị tri hà định 。dĩ kiến trần thượng liễu sắc sái biệt 。thị kỳ sự quán dục lệnh vô ngại cố 。thuyết căn trung nhập định thị kỳ lý định cảnh nhập căn khởi ký liễu căn tánh không cố 。thuyết cảnh trung nhập ư sự định 。tức Kinh văn trung 。dĩ biện căn lý đối ư cảnh sự 。cố đãn hợp lệ dĩ tướng căn sự định đối ư cảnh lý 。kim thử nhị quán bất nhân định biệt 。căn thượng cảnh thượng các hữu nhị quán 。vị căn nhập định tức ư cảnh thượng tùng lý quán khởi nhi phân biệt sự 。ư sắc nhập định tức ư căn thượng tòng sự quán khởi phân biệt ư lý 。Kinh văn dĩ hữu thử nhị vị ư cảnh thượng tòng sự quán khởi 。phân biệt ư lý 。cập dữ căn thượng tùng lý quán khởi 。phân biệt ư sự 。nhược/nhã tác kệ giả 。ưng vân ư nhãn căn trung nhập chánh định ư sắc trần trung sự quán khởi 。thuyết sắc vô sanh vô hữu khởi 。tánh không tịch diệt vô sở tác 。cập ư sắc trần trung nhập chánh định 。ư nhãn căn trung lý quán khởi 。phân biệt nhất thiết thượng diệu nhãn 。chư Thiên thế nhân mạc năng tri 。tư tức cảnh thượng sự khởi quán lý 。dĩ đối căn thượng lý khởi quán sự cố 。vân diệc ưng dĩ cảnh sự lý đối căn lý sự dĩ biện vô ngại dã 。 疏。第四對出入無礙者。即於經入正定對從定起言及起定不亂。作義於中二先正明。後若以事理相望下。句數料揀。事理四句但出其二。等取餘二。謂三理入事起。四理入理起。上且單說有其四句。若單複相望應成九句。於前四上更加五句。謂事入事理起。理入事理起。事理入事起。事理入理起。事理入事理起。故為九句。疏又成四句。即根境出入成四。但舉其一。若具應云二境事入根事起。三根理入境理起。四境理入根理起。若更交絡乃成十句。五謂根事入境理起。六境事入根理起七根理入境事起。八境理入根事起。九根事理入境事理起。十境事理入根事理起。以其事理相望。屬前事理四句故但云四耳。 sớ 。đệ tứ đối xuất nhập vô ngại giả 。tức ư Kinh nhập chánh định đối tùng định khởi ngôn cập khởi định bất loạn 。tác nghĩa ư trung nhị tiên chánh minh 。hậu nhược/nhã dĩ sự lý tướng vọng hạ 。cú số liêu giản 。sự lý tứ cú đãn xuất kỳ nhị 。đẳng thủ dư nhị 。vị tam lý nhập sự khởi 。tứ lý nhập lý khởi 。thượng thả đan thuyết hữu kỳ tứ cú 。nhược/nhã đan phức tướng vọng ưng thành cửu cú 。ư tiền tứ thượng cánh gia ngũ cú 。vị sự nhập sự lý khởi 。lý nhập sự lý khởi 。sự lý nhập sự khởi 。sự lý nhập lý khởi 。sự lý nhập sự lý khởi 。cố vi cửu cú 。sớ hựu thành tứ cú 。tức căn cảnh xuất nhập thành tứ 。đãn cử kỳ nhất 。nhược/nhã cụ ưng vân nhị cảnh sự nhập căn sự khởi 。tam căn lý nhập cảnh lý khởi 。tứ cảnh lý nhập căn lý khởi 。nhược/nhã cánh giao lạc nãi thành thập cú 。ngũ vị căn sự nhập cảnh lý khởi 。lục cảnh sự nhập căn lý khởi thất căn lý nhập cảnh sự khởi 。bát cảnh lý nhập căn sự khởi 。cửu căn sự lý nhập cảnh sự lý khởi 。thập cảnh sự lý nhập căn sự lý khởi 。dĩ kỳ sự lý tướng vọng 。chúc tiền sự lý tứ cú cố đãn vân tứ nhĩ 。 疏。第五對二利體用無礙者。此有兩重無礙。一體用無礙。二二利無礙。下雙牒釋。言心不亂是體者。全用根起三句。以對境起中後二句。作義則根起三句為體亦為自利。謂於眼起定心不亂說眼無生無有起。性空寂滅無所作。而言不礙現於廣境者即取前示現色性不思議。諸天世人莫能知為廣境。亦全用此二句為利他。疏良以下。以體用無二。釋二利無礙。然上疏但約眼色根境以為體。例後五根境可知。 sớ 。đệ ngũ đối nhị lợi thể dụng vô ngại giả 。thử hữu lượng (lưỡng) trọng vô ngại 。nhất thể dụng vô ngại 。nhị nhị lợi vô ngại 。hạ song điệp thích 。ngôn tâm bất loạn thị thể giả 。toàn dụng căn khởi tam cú 。dĩ đối cảnh khởi trung hậu nhị cú 。tác nghĩa tức căn khởi tam cú vi thể diệc vi tự lợi 。vị ư nhãn khởi định tâm bất loạn thuyết nhãn vô sanh vô hữu khởi 。tánh không tịch diệt vô sở tác 。nhi ngôn bất ngại hiện ư quảng cảnh giả tức thủ tiền thị hiện sắc tánh bất tư nghị 。chư Thiên thế nhân mạc năng tri vi quảng cảnh 。diệc toàn dụng thử nhị cú vi lợi tha 。sớ lương dĩ hạ 。dĩ thể dụng vô nhị 。thích nhị lợi vô ngại 。nhiên thượng sớ đãn ước nhãn sắc căn cảnh dĩ vi thể 。lệ hậu ngũ căn cảnh khả tri 。 疏。此上十義同為一聚下二總結十對也。於中又二先正結。後又經且約根境下。例顯若境境相對即下於自他身自在中攝故。此不明根根相對等。但略無耳。例亦合有。若具說者。應云於眼根中入正定於耳根中從定起。示現耳性不思議諸天世人莫能知。於耳根中入正定從眼起定心不亂。說眼無生無有起。性空寂滅無所作等。成六根互用。疏一塵入正受多根從定起等者。亦略無耳。若具應云於色塵中入正定。於六根中從定起。示現六根不思議。諸天世人莫能知。於六根中入正定。於色起定心不亂。說色無生無有起。性空寂滅無所作等。復應有一根入多塵起故云等也。等字等於兩重。一等多根入一塵起。二等一根入多塵起。若具應云於眼根中入正定於六塵中三昧起。分別六境不思議。諸天世人莫能知。於六境中入正定眼根起定心不亂。說眼無生無有起。性空寂滅無所作。餘根對塵亦然故云並略不說。 sớ 。thử thượng thập nghĩa đồng vi nhất tụ hạ nhị tổng kết thập đối dã 。ư trung hựu nhị tiên chánh kết/kiết 。hậu hựu Kinh thả ước căn cảnh hạ 。lệ hiển nhược/nhã cảnh cảnh tướng đối tức hạ ư tự tha thân tự tại trung nhiếp cố 。thử bất minh căn căn tướng đối đẳng 。đãn lược vô nhĩ 。lệ diệc hợp hữu 。nhược/nhã cụ thuyết giả 。ưng vân ư nhãn căn trung nhập chánh định ư nhĩ căn trung tùng định khởi 。thị hiện nhĩ tánh bất tư nghị chư Thiên thế nhân mạc năng tri 。ư nhĩ căn trung nhập chánh định tùng nhãn khởi định tâm bất loạn 。thuyết nhãn vô sanh vô hữu khởi 。tánh không tịch diệt vô sở tác đẳng 。thành lục căn hỗ dụng 。sớ nhất trần nhập chánh thọ đa căn tùng định khởi đẳng giả 。diệc lược vô nhĩ 。nhược/nhã cụ ưng vân ư sắc trần trung nhập chánh định 。ư lục căn trung tùng định khởi 。thị hiện lục căn bất tư nghị 。chư Thiên thế nhân mạc năng tri 。ư lục căn trung nhập chánh định 。ư sắc khởi định tâm bất loạn 。thuyết sắc vô sanh vô hữu khởi 。tánh không tịch diệt vô sở tác đẳng 。phục ưng hữu nhất căn nhập đa trần khởi cố vân đẳng dã 。đẳng tự đẳng ư lượng (lưỡng) trọng 。nhất đẳng đa căn nhập nhất trần khởi 。nhị đẳng nhất căn nhập đa trần khởi 。nhược/nhã cụ ưng vân ư nhãn căn trung nhập chánh định ư lục trần trung tam muội khởi 。phân biệt lục cảnh bất tư nghị 。chư Thiên thế nhân mạc năng tri 。ư lục cảnh trung nhập chánh định nhãn căn khởi định tâm bất loạn 。thuyết nhãn vô sanh vô hữu khởi 。tánh không tịch diệt vô sở tác 。dư căn đối trần diệc nhiên cố vân tịnh lược bất thuyết 。 疏。上來無礙深妙難思下。第四總示入門。先問。後今當下。正示知事理無礙根境亦如總觀也。念慮不生總止也。即禪門大意。 sớ 。thượng lai vô ngại thâm diệu nạn/nan tư hạ 。đệ tứ tổng thị nhập môn 。tiên vấn 。hậu kim đương hạ 。chánh thị tri sự lý vô ngại căn cảnh diệc như tổng quán dã 。niệm lự bất sanh tổng chỉ dã 。tức Thiền môn đại ý 。 疏。又向云色性難思下。第五彰其含攝。於中又二。先收總持等。會佛名經。後約三觀會通智論。前中然十二入。約其含攝並稱總持。約其性空究竟並稱波羅蜜。約其性本清淨皆解脫門。約其覺性圓明並得稱佛。故佛名經云眼陀羅尼自在佛。乃至意陀羅尼自在佛。色陀羅尼自在佛。乃至法陀羅尼自在佛等。 sớ 。hựu hướng vân sắc tánh nạn/nan tư hạ 。đệ ngũ chương kỳ hàm nhiếp 。ư trung hựu nhị 。tiên thu tổng trì đẳng 。hội Phật danh Kinh 。hậu ước tam quán hội thông Trí luận 。tiền trung nhiên thập nhị nhập 。ước kỳ hàm nhiếp tịnh xưng tổng trì 。ước kỳ tánh không cứu cánh tịnh xưng Ba-la-mật 。ước kỳ tánh bổn thanh tịnh giai giải thoát môn 。ước kỳ giác tánh Viên Minh tịnh đắc xưng Phật 。cố Phật danh Kinh vân nhãn Đà-la-ni tự tại Phật 。nãi chí ý Đà-la-ni tự tại Phật 。sắc Đà-la-ni tự tại Phật 。nãi chí pháp đà la ni tự tại Phật đẳng 。 疏。不唯取相為染無心為淨而已者。結彈北宗禪門但得一分之義。謂彼云眼見色意同知染法界。意不同知淨法界。意同知即眼陀羅尼自在佛。眼等總持度門等者。今謂亦是一義。但得不起心之義耳。不同上來十重五對無礙自在等。 sớ 。bất duy thủ tướng vi nhiễm vô tâm vi tịnh nhi dĩ giả 。kết/kiết đạn Bắc tông Thiền môn đãn đắc nhất phân chi nghĩa 。vị bỉ vân nhãn kiến sắc ý đồng tri nhiễm Pháp giới 。ý bất đồng tri tịnh pháp giới 。ý đồng tri tức nhãn Đà-la-ni tự tại Phật 。nhãn đẳng tổng trì độ môn đẳng giả 。kim vị diệc thị nhất nghĩa 。đãn đắc bất khởi tâm chi nghĩa nhĩ 。bất đồng thượng lai thập trọng ngũ đối vô ngại tự tại đẳng 。 疏。又以智論三觀下。第二以三觀會智論。於中有三。初明三觀。次辨三止。後雙結上二。初中先明次第三觀。後三無前後即一心三觀。言此二不二色性難思中道觀也。此有二種中道。一但合上二以為中道。此之中道大乘初門。二色性難思即佛性中道。斯為圓妙欲辨包含故雙出耳。 sớ 。hựu dĩ Trí luận tam quán hạ 。đệ nhị dĩ tam quán hội Trí luận 。ư trung hữu tam 。sơ minh tam quán 。thứ biện tam chỉ 。hậu song kết/kiết thượng nhị 。sơ trung tiên minh thứ đệ tam quán 。hậu tam vô tiền hậu tức nhất tâm tam quán 。ngôn thử nhị bất nhị sắc tánh nạn/nan tư trung đạo quán dã 。thử hữu nhị chủng trung đạo 。nhất đãn hợp thượng nhị dĩ vi trung đạo 。thử chi trung đạo Đại-Thừa sơ môn 。nhị sắc tánh nạn/nan tư tức Phật tánh trung đạo 。tư vi viên diệu dục biện bao hàm cố song xuất nhĩ 。 疏。對此三觀下。辨三止。一方便隨緣止。即假觀家止。謂方便涉有隨一一緣住一境故。二體真止。即空觀家止。體達真理與理冥故。三離二邊分別止。即中道家止。不取有無等二相也。以上對經文之次故。以假觀為初。今對上觀亦以方便居首。若準智論中。先空次假後中義如前辨。 sớ 。đối thử tam quán hạ 。biện tam chỉ 。nhất phương tiện tùy duyên chỉ 。tức giả quán gia chỉ 。vị phương tiện thiệp hữu tùy nhất nhất duyên trụ nhất cảnh cố 。nhị thể chân chỉ 。tức không quán gia chỉ 。thể đạt chân lý dữ lý minh cố 。tam ly nhị biên phân biệt chỉ 。tức trung đạo gia chỉ 。bất thủ hữu vô đẳng nhị tướng dã 。dĩ thượng đối Kinh văn chi thứ cố 。dĩ giả quán vi sơ 。kim đối thượng quán diệc dĩ phương tiện cư thủ 。nhược/nhã chuẩn Trí luận trung 。tiên không thứ giả hậu trung nghĩa như tiền biện 。 疏。既止觀雙運下。三雙結上二。於中又二。先結止觀。諸處多明一心三觀。既有雙運則亦合言一心三止。若具亦可言一心三止觀也。 sớ 。ký chỉ quán song vận hạ 。tam song kết/kiết thượng nhị 。ư trung hựu nhị 。tiên kết/kiết chỉ quán 。chư xứ/xử đa minh nhất tâm tam quán 。ký hữu song vận tức diệc hợp ngôn nhất tâm tam chỉ 。nhược/nhã cụ diệc khả ngôn nhất tâm tam chỉ quán dã 。 疏。即一而三。下二結三一通於止觀。即一而三體隨相用故。即三而一相用即體故。雙照三一體用顯然。雙遮三一互奪雙泯。謂即體同用故。非一即用同體故非三也。 sớ 。tức nhất nhi tam 。hạ nhị kết/kiết tam nhất thông ư chỉ quán 。tức nhất nhi tam thể tùy tướng dụng cố 。tức tam nhi nhất tướng dụng tức thể cố 。song chiếu tam nhất thể dụng hiển nhiên 。song già tam nhất hỗ đoạt song mẫn 。vị tức thể đồng dụng cố 。phi nhất tức dụng đồng thể cố phi tam dã 。 疏。一一釋文準思可見者。今將三觀以對經文三觀。以遮照等亦然。謂色相難思是假觀。眼定即是隨緣止。性空寂滅是空觀。色定即是體真止。色性難思是中觀。眼根即是離二邊分別止。以色性有三義。若以變礙為性即假觀攝。若以真實難思為性即中道攝。故二觀皆用雙運即是根境對辨。二俱宛然即是雙照。二俱無礙互奪雙亡即是雙遮。 sớ 。nhất nhất thích văn chuẩn tư khả kiến giả 。kim tướng tam quán dĩ đối Kinh văn tam quán 。dĩ già chiếu đẳng diệc nhiên 。vị sắc tướng nạn/nan tư thị giả quán 。nhãn định tức thị tùy duyên chỉ 。tánh không tịch diệt thị không quán 。sắc định tức thị thể chân chỉ 。sắc tánh nạn/nan tư thị trung quán 。nhãn căn tức thị ly nhị biên phân biệt chỉ 。dĩ sắc tánh hữu tam nghĩa 。nhược/nhã dĩ biến ngại vi tánh tức giả quán nhiếp 。nhược/nhã dĩ chân thật nạn/nan tư vi tánh tức trung đạo nhiếp 。cố nhị quán giai dụng song vận tức thị căn cảnh đối biện 。nhị câu uyển nhiên tức thị song chiếu 。nhị câu vô ngại hỗ đoạt song vong tức thị song già 。 疏。此是菩薩圓融功德等者。第六總結勸修可知第五喻況玄旨中。 sớ 。thử thị Bồ Tát viên dung công đức đẳng giả 。đệ lục tổng kết khuyến tu khả tri đệ ngũ dụ huống huyền chỉ trung 。 疏。眾生含其前三者。以業報二字是第四故則初一含四。 sớ 。chúng sanh hàm kỳ tiền tam giả 。dĩ nghiệp báo nhị tự thị đệ tứ cố tức sơ nhất hàm tứ 。 疏。菩薩神力由三種相除佛後二者以無障礙約二障盡故。成立有情未周遍故。疏然取分喻者。由上云無可同喻今何喻耶。故云分喻。無可喻者下經云。三界有無一切法不能與佛為譬喻故。言分喻者。喻有八種。一順二逆三現四非五先六後七者先後八者遍喻。如涅槃說前文已引則有遍喻。今對遍喻但取少分。如言佛面猶如滿月。但取圓無缺義故。今喻亦然。以小喻大者。若易中射隼于高墉。以況天下等其事甚多。疏令聞喻者。忘象領意故褒以智者。周易略例云。夫象者出意者也。言者明象者也。盡意莫若象。盡象莫若言。言生於象故可尋言以觀象。象生於意故可尋象以觀意。意以象盡。象以言著。故言者所以明象。得象而忘言象者所以存意。得意而忘象。猶罤者所以在兔。得兔而忘罤。筌者所以在魚。得魚而忘筌也。然則言者象之罤也。象者意之筌也。是故存言者非得象者也。存象者非得意者也。象生於意而存象焉。則所存者乃非其象也。言生於象而存言焉。則所存者乃非其言也。然則忘象者乃得意者也。忘言者乃得象者也。得意在忘象。得象在忘言。故立象以盡意。而象可忘也。重畫以盡情而畫可忘也。是故觸類可為其象。合義可為其徵。今疏用此文故令忘象領意。謂如水現四兵。是喻是象但知菩薩無心頓現。則水印可忘矣。諸喻皆然。若能忘象得意斯為智者。執象失意乃成愚滯故。法華云。諸有智者以譬喻得解。疏江南之人。不信千人之氈帳者。即顏之推。字介文。家訓歸心篇中之語也。 sớ 。Bồ Tát thần lực do tam chủng tướng trừ Phật hậu nhị giả dĩ vô chướng ngại ước nhị chướng tận cố 。thành lập hữu tình vị chu biến cố 。sớ nhiên thủ phần dụ giả 。do thượng vân vô khả đồng dụ kim hà dụ da 。cố vân phần dụ 。vô khả dụ giả hạ Kinh vân 。tam giới hữu vô nhất thiết pháp bất năng dữ Phật vi thí dụ cố 。ngôn phần dụ giả 。dụ hữu bát chủng 。nhất thuận nhị nghịch tam hiện tứ phi ngũ tiên lục hậu thất giả tiên hậu bát giả biến dụ 。như Niết-Bàn thuyết tiền văn dĩ dẫn tức hữu biến dụ 。kim đối biến dụ đãn thủ thiểu phần 。như ngôn Phật diện do như mãn nguyệt 。đãn thủ viên vô khuyết nghĩa cố 。kim dụ diệc nhiên 。dĩ tiểu dụ Đại giả 。nhược/nhã dịch trung xạ chuẩn vu cao dong 。dĩ huống thiên hạ đẳng kỳ sự thậm đa 。sớ lệnh văn dụ giả 。vong tượng lĩnh ý cố bao dĩ trí giả 。châu dịch lược lệ vân 。phu tượng giả xuất ý giả dã 。ngôn giả minh tượng giả dã 。tận ý mạc nhược/nhã tượng 。tận tượng mạc nhược/nhã ngôn 。ngôn sanh ư tượng cố khả tầm ngôn dĩ quán tượng 。tượng sanh ư ý cố khả tầm tượng dĩ quán ý 。ý dĩ tượng tận 。tượng dĩ ngôn trước/trứ 。cố ngôn giả sở dĩ minh tượng 。đắc tượng nhi vong ngôn tượng giả sở dĩ tồn ý 。đắc ý nhi vong tượng 。do 罤giả sở dĩ tại thỏ 。đắc thỏ nhi vong 罤。thuyên giả sở dĩ tại ngư 。đắc ngư nhi vong thuyên dã 。nhiên tức ngôn giả tượng chi 罤dã 。tượng giả ý chi thuyên dã 。thị cố tồn ngôn giả phi đắc tượng giả dã 。tồn tượng giả phi đắc ý giả dã 。tượng sanh ư ý nhi tồn tượng yên 。tức sở tồn giả nãi phi kỳ tượng dã 。ngôn sanh ư tượng nhi tồn ngôn yên 。tức sở tồn giả nãi phi kỳ ngôn dã 。nhiên tức vong tượng giả nãi đắc ý giả dã 。vong ngôn giả nãi đắc tượng giả dã 。đắc ý tại vong tượng 。đắc tượng tại vong ngôn 。cố lập tượng dĩ tận ý 。nhi tượng khả vong dã 。trọng họa dĩ tận Tình nhi họa khả vong dã 。thị cố xúc loại khả vi kỳ tượng 。hợp nghĩa khả vi kỳ trưng 。kim sớ dụng thử văn cố lệnh vong tượng lĩnh ý 。vị như thủy hiện tứ binh 。thị dụ thị tượng đãn tri Bồ Tát vô tâm đốn hiện 。tức thủy ấn khả vong hĩ 。chư dụ giai nhiên 。nhược/nhã năng vong tượng đắc ý tư vi trí giả 。chấp tượng thất ý nãi thành ngu trệ cố 。Pháp hoa vân 。chư hữu trí giả dĩ thí dụ đắc giải 。sớ giang Nam chi nhân 。bất tín thiên nhân chi chiên trướng giả 。tức nhan chi thôi 。tự giới văn 。gia huấn quy tâm thiên trung chi ngữ dã 。 疏。為毒塗鼓者。即涅槃第九如來性品云。復次善男子。譬如有人以雜毒藥用塗大鼓。於眾人中擊之發聲雖無心欲聞聞之皆死。唯除一人不橫死者。鼓合涅槃。死喻滅惑。不橫死者。喻一闡提。終成堅種者。即下出現品如上頻引。 sớ 。vi độc đồ cổ giả 。tức Niết-Bàn đệ cửu Như Lai tánh phẩm vân 。phục thứ Thiện nam tử 。thí như hữu nhân dĩ tạp độc dược dụng đồ đại cổ 。ư chúng nhân trung kích chi phát thanh tuy vô tâm dục văn văn chi giai tử 。duy trừ nhất nhân bất hoạnh tử giả 。cổ hợp Niết-Bàn 。tử dụ diệt hoặc 。bất hoạnh tử giả 。dụ nhất xiển đề 。chung thành kiên chủng giả 。tức hạ xuất hiện phẩm như thượng tần dẫn 。 第三會升須彌山頂品第十三 đệ tam hội thăng Tu-di sơn đảnh/đính phẩm đệ thập tam 疏。信前此解者即疏本意。疏以前信會答第二會。初所脫信問故。次住有二段。即古德意。 sớ 。tín tiền thử giải giả tức sớ bản ý 。sớ dĩ tiền tín hội đáp đệ nhị hội 。sơ sở thoát tín vấn cố 。thứ trụ/trú hữu nhị đoạn 。tức cổ đức ý 。 疏。二品名須彌下。疏文有二。先正釋。後表位下約表法釋於中四。一正約表。二若天表淨下。假問徵起。三妙有十義下。通釋上問。四若約觀心下。約觀心釋。前三可知三中分四。一約能表。二十住之行下合所表。三顯十住功德下結所釋。四然上所釋下揀權實。初中二。先釋妙。後釋高。前中疏。謂七金山七重圍繞者。俱舍世間品偈云。蘇迷盧處中(蘇即妙也迷盧高也)。次踰健達羅(此云持雙以山頂有二道脊山能持此故以為名)。伊沙馱羅山(此云持軸山峯上聳猶如車軸山頂持故)。竭地洛迦山(俱舍疏云此即西方樹名大疏但依狀翻不出其名頌疏云此方亦有名檐木山山上寶樹形似彼故)。蘇達梨舍那(此云善見見者稱善)。頞濕縛竭拏(此云馬耳山形似彼故)。毘那怛迦山(此云象鼻山形似故)。尼民達羅山(俱舍疏云魚名其魚觜尖山形似故華嚴音義釋此云云持邊山也)。於大洲等外有鐵輪圍山。前七金所成。蘇迷盧四寶。入水皆八萬。妙高出亦然。餘八半半減。廣皆等高量。釋曰。上來所引正證七金餘因便來。下疏方要疏及七香海海印旋流者。俱舍頌云。山間有八海前七名為內。最初廣八萬。四邊各三倍。餘六半半狹。第八名為外。三洛叉二萬二千踰(跳-兆+善)那。釋曰。前七名為內七金內故。第八名為外七金外故。外在鐵圍之內亦名山間。最初八萬即持雙之內海也。七金內海皆八功德水。故云香水旋流。外海鐵圍因便故來耳。 sớ 。nhị phẩm danh Tu-Di hạ 。sớ văn hữu nhị 。tiên chánh thích 。hậu biểu vị hạ ước biểu Pháp thích ư trung tứ 。nhất chánh ước biểu 。nhị nhược/nhã Thiên biểu tịnh hạ 。giả vấn trưng khởi 。tam diệu hữu thập nghĩa hạ 。thông thích thượng vấn 。tứ nhược/nhã ước quán tâm hạ 。ước quán tâm thích 。tiền tam khả tri tam trung phần tứ 。nhất ước năng biểu 。nhị thập trụ chi hạnh/hành/hàng hạ hợp sở biểu 。tam hiển thập trụ công đức hạ kết/kiết sở thích 。tứ nhiên thượng sở thích hạ giản quyền thật 。sơ trung nhị 。tiên thích diệu 。hậu thích cao 。tiền trung sớ 。vị thất kim sơn thất trọng vi nhiễu giả 。câu xá thế gian phẩm kệ vân 。tô mê lô xứ trung (tô tức diệu dã mê lô cao dã )。thứ du kiện đạt La (thử vân trì song dĩ sơn đảnh/đính hữu nhị đạo tích sơn năng trì thử cố dĩ vi danh )。y sa Đà La sơn (thử vân trì trục sơn phong thượng tủng do như xa trục sơn đảnh/đính trì cố )。kiệt địa lạc Ca sơn (câu xá sớ vân thử tức Tây phương thụ/thọ danh Đại sớ đãn y trạng phiên bất xuất kỳ danh tụng sớ vân thử phương diệc hữu danh diêm mộc sơn sơn thượng bảo thụ hình tự bỉ cố )。Tô đạt lê xá na (thử vân thiện kiến kiến giả xưng thiện )。át thấp phược kiệt nã (thử vân mã nhĩ sơn hình tự bỉ cố )。Tỳ na đát ca sơn (thử vân tượng tị sơn hình tự cố )。Ni dân đạt la sơn (câu xá sớ vân ngư danh kỳ ngư tuy tiêm sơn hình tự cố hoa nghiêm âm nghĩa thích thử vân vân trì biên sơn dã )。ư đại châu đẳng ngoại hữu thiết luân vi sơn 。tiền thất kim sở thành 。tô mê lô tứ bảo 。nhập thủy giai bát vạn 。diệu cao xuất diệc nhiên 。dư bát bán bán giảm 。quảng giai đẳng cao lượng 。thích viết 。thượng lai sở dẫn chánh chứng thất kim dư nhân tiện lai 。hạ sớ phương yếu sớ cập thất hương hải hải ấn toàn lưu giả 。câu xá tụng vân 。sơn gian hữu bát hải tiền thất danh vi nội 。tối sơ quảng bát vạn 。tứ biên các tam bội 。dư lục bán bán hiệp 。đệ bát danh vi ngoại 。tam lạc xoa nhị vạn nhị thiên du (khiêu -triệu +thiện )na 。thích viết 。tiền thất danh vi nội thất kim nội cố 。đệ bát danh vi ngoại thất kim ngoại cố 。ngoại tại thiết vi chi nội diệc danh sơn gian 。tối sơ bát vạn tức trì song chi nội hải dã 。thất kim nội hải giai bát công đức thủy 。cố vân hương thủy toàn lưu 。ngoại hải thiết vi nhân tiện cố lai nhĩ 。 疏。唯天依住者。俱舍頌云。妙高層有四相去各十千。傍出十六千。八四二千量。堅手及持鬘。恒憍天王眾如次居四級。亦住餘七山。釋曰。謂始從水際盡第一層相去十千。傍出十六千。上三層級向上相去數同。傍出漸減一半。第二層八千。三即四千。四即二千。向上漸狹。此四層級直上方盡妙高下半四萬踰(跳-兆+善)那。第一級有藥叉神名為堅首。乃至第四是四天王餘皆四王管故。云唯天依住。妙高頂八方復三十三天居故。皆天住。疏。波利質多羅能益天眾者。波利此云遍也。亦曰周匝。質多羅。此云間錯莊嚴。言此樹眾雜色華周匝莊嚴。或云圓妙莊嚴。即俱舍園生樹也。故俱舍云東北園生樹。西南善法堂。論釋云。其園生樹槃根深廣五十踰(跳-兆+善)那。聳幹上升枝條傍布。高廣量等百踰(跳-兆+善)那。挺葉開華妙香芬馥。順風熏滿百踰(跳-兆+善)那。若逆風熏猶遍五十。是諸天眾遊樂之所。餘文可知。 sớ 。duy Thiên y trụ giả 。câu xá tụng vân 。diệu cao tằng hữu tứ tướng khứ các thập thiên 。bàng xuất thập lục thiên 。bát tứ nhị thiên lượng 。kiên thủ cập trì man 。hằng kiêu/kiều Thiên Vương chúng như thứ cư tứ cấp 。diệc trụ/trú dư thất sơn 。thích viết 。vị thủy tòng thủy tế tận đệ nhất tằng tướng khứ thập thiên 。bàng xuất thập lục thiên 。thượng tam tằng cấp hướng thượng tướng khứ số đồng 。bàng xuất tiệm giảm nhất bán 。đệ nhị tằng bát thiên 。tam tức tứ thiên 。tứ tức nhị thiên 。hướng thượng tiệm hiệp 。thử tứ tằng cấp trực thượng phương tận diệu cao hạ bán tứ vạn du (khiêu -triệu +thiện )na 。đệ nhất cấp hữu dược xoa Thần danh vi kiên thủ 。nãi chí đệ tứ thị Tứ Thiên Vương dư giai tứ vương quản cố 。vân duy Thiên y trụ 。diệu cao đảnh/đính bát phương phục tam thập tam thiên cư cố 。giai Thiên trụ/trú 。sớ 。ba lợi chất đa la năng ích Thiên Chúng giả 。Ba lợi thử vân biến dã 。diệc viết châu táp 。Chất đa la 。thử vân gian thác/thố trang nghiêm 。ngôn thử thụ/thọ chúng tạp sắc hoa châu táp trang nghiêm 。hoặc vân viên diệu trang nghiêm 。tức câu xá viên sanh thụ/thọ dã 。cố câu xá vân Đông Bắc viên sanh thụ/thọ 。Tây Nam thiện pháp đường 。luận thích vân 。kỳ viên sanh thụ/thọ bàn căn thâm quảng ngũ thập du (khiêu -triệu +thiện )na 。tủng cán thượng thăng chi điều bàng bố 。cao quảng lượng đẳng bách du (khiêu -triệu +thiện )na 。đĩnh diệp khai hoa diệu hương phân phức 。thuận phong huân mãn bách du (khiêu -triệu +thiện )na 。nhược/nhã nghịch phong huân do biến ngũ thập 。thị chư Thiên Chúng du lạc/nhạc chi sở 。dư văn khả tri 。 疏。為顯十住功德妙高下。第三總結釋也。於中三。初正結釋。次四王處半下通伏難。謂有難言。若以妙高為表四王亦處妙高。復為次第何不處此。故為此通。後善財童子下。引例為證。 sớ 。vi hiển thập trụ công đức diệu cao hạ 。đệ tam tổng kết thích dã 。ư trung tam 。sơ chánh kết/kiết thích 。thứ tứ vương xứ/xử bán hạ thông phục nạn/nan 。vị hữu nạn/nan ngôn 。nhược/nhã dĩ diệu cao vi biểu tứ vương diệc xứ/xử diệu cao 。phục vi thứ đệ hà bất xứ/xử thử 。cố vi thử thông 。hậu Thiện tài đồng tử hạ 。dẫn lệ vi chứng 。 疏。偈讚一品義有兩兼者。前是古意。後是新意可知。十段科中皆有皆俱齊遍等言者。以約結通周法界故。 sớ 。kệ tán nhất phẩm nghĩa hữu lượng (lưỡng) kiêm giả 。tiền thị cổ ý 。hậu thị tân ý khả tri 。thập đoạn khoa trung giai hữu giai câu tề biến đẳng ngôn giả 。dĩ ước kết/kiết thông châu Pháp giới cố 。 疏。今此明遍即十重說處中第一重也。即第一疏說經緣中初此閻浮是也。疏文分三。一總釋文意。二何須舉此下。釋舉二會所以。三所以唯約覺樹下。通妨難。此通二難。一有難云。既不散前應舉二會。何以唯言不起覺樹。故此通云。初會為本。又第二會近初會故。二若同時下。復通一妨。文中先舉難。後應云即用下。通釋可知。疏動靜相違去住懸隔下。疏文有五。一假問徵起。二序昔順違。三申今正解。四會通古義。五問答會違。疏古有多釋下。次序昔順違。昔有五義。而文三節。初併序三師。二序第四。三序第五。以初三師並約三身義類大同。欲併破故先序於昔可知。疏並非文意下。二辨違。通有二違。一違現文去。住皆是遮那佛故。二違經宗。十身非三身故(彼即是後二會此即今文也)疏一云以去即非去等者。二序第四師以不分三身。但就一身論性相故。即是事理無礙。宗中之意。不違本體。不順今文。於中先序昔。後辨違。前中光正釋。後如不來相而來等。即是古人引例證成。此是淨名經問疾品中淨名之言。經云。時維摩詰言。善來文殊師利。不來相而來。不見相而見。文殊師利言。如是居士。若來已更不來。若去已更不去。所以者何。來者無所從來。去者無所至。所可見者更不可見。今但引淨名之言。餘略不引。叡公釋云。文殊心棲實相。形貫法身。內外冥寂都無來相。都無來相能以之來。此明心冥至理體絕去來。應物隨緣不壞來去。而下文殊答者。即得意相領印成其言。則以三時門領其不來相而來。以合不合門成其不見相而見。前中三時略舉其一以相顯故。言三時者。即中論去來品偈云。已去無有去。未去亦無去。去時亦無去。翻此則云。已來無有來。未來亦無來。來時亦無來。謂已來已滅不可言來。未來未有何得言來。來時不住已未分之故亦無來。無去亦然。故下經云。若過去生。過去生已滅。若未來生。未來生未至。若現在生。現在生無住。而淨名所見。文殊自菴園而來。菴園眾會謂文殊為去。故文殊言非唯居士見我不來而來。從菴園見我為去。我亦不去而去也。所以者何。下文殊自徵釋上義。謂若先有法從彼而來。既非先有緣會而來。故於三時無有來矣。無去亦然。來必有從。去必有至。故三句釋別。又有來去不出三時。今三時無來故。來無所從。三時無去故。去無所至。言所可見者。更不可見者。即以合不合門成上不見相而見。謂見必有三。謂能見所見及以見者方成於見。所見因於二成故無所見。所見無故餘二寧有。故中論云。見及所見者。是三各異方。如是三法異終無有合時。異法不可合。非異無可合。又論云。見不能有見。非見亦不見。若已破於見則為破見者故。正見時即無見矣。因他所引略示綱宗。疏若爾但是下。二辨違但是升即非升。似去即非去。何有樹下不動之身。若菴園有文殊。毘耶更見妙德。可以證此。彼此義異何得援引。 sớ 。kim thử minh biến tức thập trọng thuyết xứ trung đệ nhất trọng dã 。tức đệ nhất sớ thuyết Kinh duyên trung sơ thử Diêm-phù thị dã 。sớ văn phần tam 。nhất tổng thích văn ý 。nhị hà tu cử thử hạ 。thích cử nhị hội sở dĩ 。tam sở dĩ duy ước giác thụ hạ 。thông phương nạn/nan 。thử thông nhị nạn/nan 。nhất hữu nạn/nan vân 。ký bất tán tiền ưng cử nhị hội 。hà dĩ duy ngôn bất khởi giác thụ 。cố thử thông vân 。sơ hội vi bổn 。hựu đệ nhị hội cận sơ hội cố 。nhị nhược/nhã đồng thời hạ 。phục thông nhất phương 。văn trung tiên cử nạn/nan 。hậu ưng vân tức dụng hạ 。thông thích khả tri 。sớ động tĩnh tướng vi khứ trụ/trú huyền cách hạ 。sớ văn hữu ngũ 。nhất giả vấn trưng khởi 。nhị tự tích thuận vi 。tam thân kim chánh giải 。tứ hội thông cổ nghĩa 。ngũ vấn đáp hội vi 。sớ cổ hữu đa thích hạ 。thứ tự tích thuận vi 。tích hữu ngũ nghĩa 。nhi văn tam tiết 。sơ tính tự tam sư 。nhị tự đệ tứ 。tam tự đệ ngũ 。dĩ sơ tam sư tịnh ước tam thân nghĩa loại Đại đồng 。dục tính phá cố tiên tự ư tích khả tri 。sớ tịnh phi văn ý hạ 。nhị biện vi 。thông hữu nhị vi 。nhất vi hiện văn khứ 。trụ/trú giai thị già na Phật cố 。nhị vi Kinh tông 。thập thân phi tam thân cố (bỉ tức thị hậu nhị hội thử tức kim văn dã )sớ nhất vân dĩ khứ tức phi khứ đẳng giả 。nhị tự đệ tứ sư dĩ bất phần tam thân 。đãn tựu nhất thân luận tánh tướng cố 。tức thị sự lý vô ngại 。tông trung chi ý 。bất vi bổn thể 。bất thuận kim văn 。ư trung tiên tự tích 。hậu biện vi 。tiền trung quang chánh thích 。hậu như Bất-lai tướng nhi lai đẳng 。tức thị cổ nhân dẫn lệ chứng thành 。thử thị tịnh danh Kinh vấn tật phẩm trung tịnh danh chi ngôn 。Kinh vân 。thời Duy-Ma-Cật ngôn 。thiện lai Văn-thù-sư-lợi 。Bất-lai tướng nhi lai 。bất kiến tướng nhi kiến 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。như thị Cư-sĩ 。nhược/nhã lai dĩ cánh Bất-lai 。nhược/nhã khứ dĩ cánh bất khứ 。sở dĩ giả hà 。lai giả vô sở tòng lai 。khứ giả vô sở chí 。sở khả kiến giả cánh bất khả kiến 。kim đãn dẫn tịnh danh chi ngôn 。dư lược bất dẫn 。duệ công thích vân 。Văn Thù tâm tê thật tướng 。hình quán Pháp thân 。nội ngoại minh tịch đô vô lai tướng 。đô vô lai tướng năng dĩ chi lai 。thử minh tâm minh chí lý thể tuyệt khứ lai 。ưng vật tùy duyên bất hoại lai khứ 。nhi hạ Văn Thù đáp giả 。tức đắc ý tướng lĩnh ấn thành kỳ ngôn 。tức dĩ tam thời môn lĩnh kỳ Bất-lai tướng nhi lai 。dĩ hợp bất hợp môn thành kỳ bất kiến tướng nhi kiến 。tiền trung tam thời lược cử kỳ nhất dĩ tướng hiển cố 。ngôn tam thời giả 。tức trung luận khứ lai phẩm kệ vân 。dĩ khứ vô hữu khứ 。vị khứ diệc vô khứ 。khứ thời diệc vô khứ 。phiên thử tức vân 。dĩ lai vô hữu lai 。vị lai diệc vô lai 。lai thời diệc vô lai 。vị dĩ lai dĩ diệt bất khả ngôn lai 。vị lai vị hữu hà đắc ngôn lai 。lai thời bất trụ dĩ vị phần chi cố diệc vô lai 。vô khứ diệc nhiên 。cố hạ Kinh vân 。nhược/nhã quá khứ sanh 。quá khứ sanh dĩ diệt 。nhược/nhã vị lai sanh 。vị lai sanh vị chí 。nhược/nhã hiện tại sanh 。hiện tại sanh vô trụ 。nhi tịnh danh sở kiến 。Văn Thù tự am viên nhi lai 。am viên chúng hội vị Văn Thù vi khứ 。cố Văn Thù ngôn phi duy Cư-sĩ kiến ngã Bất-lai nhi lai 。tùng am viên kiến ngã vi khứ 。ngã diệc bất khứ nhi khứ dã 。sở dĩ giả hà 。hạ Văn Thù tự trưng thích thượng nghĩa 。vị nhược/nhã tiên hữu pháp tòng bỉ nhi lai 。ký phi tiên hữu duyên hội nhi lai 。cố ư tam thời vô hữu lai hĩ 。vô khứ diệc nhiên 。lai tất hữu tùng 。khứ tất hữu chí 。cố tam cú thích biệt 。hựu hữu lai khứ bất xuất tam thời 。kim tam thời vô lai cố 。lai vô sở tùng 。tam thời vô khứ cố 。khứ vô sở chí 。ngôn sở khả kiến giả 。cánh bất khả kiến giả 。tức dĩ hợp bất hợp môn thành thượng bất kiến tướng nhi kiến 。vị kiến tất hữu tam 。vị năng kiến sở kiến cập dĩ kiến giả phương thành ư kiến 。sở kiến nhân ư nhị thành cố vô sở kiến 。sở kiến vô cố dư nhị ninh hữu 。cố trung luận vân 。kiến cập sở kiến giả 。thị tam các dị phương 。như thị tam Pháp dị chung vô hữu hợp thời 。dị pháp bất khả hợp 。phi dị vô khả hợp 。hựu luận vân 。kiến bất năng hữu kiến 。phi kiến diệc bất kiến 。nhược/nhã dĩ phá ư kiến tức vi phá kiến giả cố 。chánh kiến thời tức vô kiến hĩ 。nhân tha sở dẫn lược thị cương tông 。sớ nhược nhĩ đãn thị hạ 。nhị biện vi đãn thị thăng tức phi thăng 。tự khứ tức phi khứ 。hà hữu thụ hạ bất động chi thân 。nhược/nhã am viên hữu Văn Thù 。Tỳ da cánh kiến diệu đức 。khả dĩ chứng thử 。bỉ thử nghĩa dị hà đắc viên dẫn 。 疏。有云此佛神通同體等者。三別序第五師。即刊定記主。亦先序昔。後辨順違。前中以體遍為不動。以用應而猶升。疏若爾何殊第三師不起是法者。即第二辨違也。此有二破。一指同前義破前義不立。此義自破。二又以住釋於不起下。直就所立破。唯住覺樹非有體遍。遍於去處何得去非體遍。然覺樹亦用獨言是體。升天有體但言是用故。有所違。非責本立同體業用。故下正義亦是即體業用。 sớ 。hữu vân thử Phật thần thông đồng thể đẳng giả 。tam biệt tự đệ ngũ sư 。tức khan định kí chủ 。diệc tiên tự tích 。hậu biện thuận vi 。tiền trung dĩ thể biến vi ất động 。dĩ dụng ưng nhi do thăng 。sớ nhược nhĩ hà thù đệ tam sư bất khởi thị pháp giả 。tức đệ nhị biện vi dã 。thử hữu nhị phá 。nhất chỉ đồng tiền nghĩa phá tiền nghĩa bất lập 。thử nghĩa tự phá 。nhị hựu dĩ trụ/trú thích ư bất khởi hạ 。trực tựu sở lập phá 。duy trụ giác thụ phi hữu thể biến 。biến ư khứ xứ/xử hà đắc khứ phi thể biến 。nhiên giác thụ diệc dụng độc ngôn thị thể 。thăng thiên hữu thể đãn ngôn thị dụng cố 。hữu sở vi 。phi trách bổn lập đồng thể nghiệp dụng 。cố hạ chánh nghĩa diệc thị tức thể nghiệp dụng 。 疏。今顯正義下。第三申今正解。有法喻結。文顯可知。疏古德釋此略有十義下。第四會取古釋。於中二。先正序。後然此十解前五玄門下。為其會通。於中又二。先總會。意明古德所立。文則雜亂。義則無違。 sớ 。kim hiển chánh nghĩa hạ 。đệ tam thân kim chánh giải 。hữu pháp dụ kết/kiết 。văn hiển khả tri 。sớ cổ đức thích thử lược hữu thập nghĩa hạ 。đệ tứ hội thủ cổ thích 。ư trung nhị 。tiên chánh tự 。hậu nhiên thử thập giải tiền ngũ huyền môn hạ 。vi kỳ hội thông 。ư trung hựu nhị 。tiên tổng hội 。ý minh cổ đức sở lập 。văn tức tạp loạn 。nghĩa tức vô vi 。 疏。然此中相望有四對法下。二別會通。於中又二。先通明義類。後一多相望應成四句下。別釋前法類中一多之義。於中三。初正說四句。次類釋餘會。後例釋餘義。今初。經中欲顯一多相即故等者。顯經中不盡之由。若云不離一樹而升一天難思之相不顯。若言不起一樹而升一切忉利天者。則不能顯本會圓遍。若言不離一切樹。而升一切天。則無一多無礙之相。故唯出初句。下法慧例云十方悉亦然。方有升一切句即俱多句。疏升釋天既爾下。二類釋餘會。 sớ 。nhiên thử trung tướng vọng hữu tứ đối pháp hạ 。nhị biệt hội thông 。ư trung hựu nhị 。tiên thông minh nghĩa loại 。hậu nhất đa tướng vọng ưng thành tứ cú hạ 。biệt thích tiền Pháp loại trung nhất đa chi nghĩa 。ư trung tam 。sơ chánh thuyết tứ cú 。thứ loại thích dư hội 。hậu lệ thích dư nghĩa 。kim sơ 。Kinh trung dục hiển nhất đa tướng tức cố đẳng giả 。hiển Kinh trung bất tận chi do 。nhược/nhã vân bất ly nhất thụ/thọ nhi thăng nhất Thiên nạn/nan tư chi tướng bất hiển 。nhược/nhã ngôn bất khởi nhất thụ/thọ nhi thăng nhất thiết Đao Lợi Thiên giả 。tức bất năng hiển bản hội viên biến 。nhược/nhã ngôn bất ly nhất thiết thụ/thọ 。nhi thăng nhất thiết Thiên 。tức vô nhất đa vô ngại chi tướng 。cố duy xuất sơ cú 。hạ Pháp tuệ lệ vân thập phương tất diệc nhiên 。phương hữu thăng nhất thiết cú tức câu đa cú 。sớ thăng thích Thiên ký nhĩ hạ 。nhị loại thích dư hội 。 疏。復應樹樹相望等者。三類釋餘義。於中二。先例經。後又既一處有一切處下。例釋十玄。以古德玄文與意相參但有四玄。前五但二九為託事。十為同時。故今加六十玄具矣。 sớ 。phục ưng thụ/thọ thụ/thọ tướng vọng đẳng giả 。tam loại thích dư nghĩa 。ư trung nhị 。tiên lệ Kinh 。hậu hựu ký nhất xứ/xử hữu nhất thiết xứ hạ 。lệ thích thập huyền 。dĩ cổ đức huyền văn dữ ý tướng tham đãn hữu tứ huyền 。tiền ngũ đãn nhị cửu vi thác sự 。thập vi đồng thời 。cố kim gia lục thập huyền cụ hĩ 。 疏。問帶前起後下。問答會通可知。 sớ 。vấn đái tiền khởi hậu hạ 。vấn đáp hội thông khả tri 。 疏。第九迦葉下。同讚如來者。此中疏以別德釋其別名。於中數名狀若疏家。以文就義觀下二會義更昭然。 sớ 。đệ cửu Ca-diếp hạ 。đồng tán Như Lai giả 。thử trung sớ dĩ biệt đức thích kỳ biệt danh 。ư trung số danh trạng nhược/nhã sớ gia 。dĩ văn tựu nghĩa quán hạ nhị hội nghĩa cánh chiêu nhiên 。 須彌山頂偈讚品第十四 Tu-di sơn đảnh/đính kệ tán phẩm đệ thập tứ 疏。先陳體性者。即第二來意如前品明。疏別即次第配於十住等者。下之所釋闇引經文。如以主導世間釋因陀羅者。因陀羅此云帝也。主也。即下發心住勸學十法中云。所謂勤供養佛。樂住生死。主導世間令除惡業。乃至為苦眾生作歸依處皆為主義。從二已下但取名上之義不引經文。疏亦可別明十住勝進十法思之者。初之一住已引經文。餘九思者。二以治地勝進云習誦多聞虛閑寂靜近善知識了達於義等。皆如蓮華開敷義故。三謂觀察眾生法界等。謂智寶故。四為了知三世佛法等為最勝故。五知眾生無邊無量無數不可思議等。為大乘如金剛誓願心故。六學一切法無相無體不可修等如香氣故。七說一即多說多即一。文隨於義義隨於文等。可悅意故。八知剎持剎觀剎詣剎。領受佛法為明淨故。九善學法王善巧軌度等為可持故。十學十種智。如空遍故。疏智明闇息恩益清涼應器周故者。月有四德合佛三法。明是智德。闇息斷德。清涼是恩德。應器周故亦是恩德。又具上三德故。能遍應。疏別名即十住自分之果者。前剎配勝進故。此配自分具如下文。疏以此十因下結成。上且隨下令其尋本。疏如名號品者。不欲繁文故令尋彼。但遠近小異義理全同。若剎若人皆遍法界重重無盡。疏次二勸觀佛力更發勝心者。前品成於四句亦從此生。謂前一偈半即指上文。是不起一切處而升一處。後十方悉亦然。單取十方須彌頂亦然。即是不離一切處而升一切處。取上一閻浮提對此。則是不離一處而升一切處。取上一閻浮對我等今見佛住於須彌頂。即不離一處而升一處。如來自在力通於四句。第二南方疏了一切法真實之性者。約偈文釋。言淨心地者。約表治地住釋。 sớ 。tiên trần thể tánh giả 。tức đệ nhị lai ý như tiền phẩm minh 。sớ biệt tức thứ đệ phối ư thập trụ đẳng giả 。hạ chi sở thích ám dẫn Kinh văn 。như dĩ chủ đạo thế gian thích Nhân-đà-la giả 。Nhân-đà-la thử vân đế dã 。chủ dã 。tức hạ phát tâm trụ khuyến học thập pháp trung vân 。sở vị cần cúng dường Phật 。lạc/nhạc trụ sanh tử 。chủ đạo thế gian lệnh trừ ác nghiệp 。nãi chí vi khổ chúng sanh tác quy y xứ giai vi chủ nghĩa 。tùng nhị dĩ hạ đãn thủ danh thượng chi nghĩa bất dẫn Kinh văn 。sớ diệc khả biệt minh thập trụ thắng tiến thập pháp tư chi giả 。sơ chi Nhất Trụ dĩ dẫn Kinh văn 。dư cửu tư giả 。nhị dĩ trì địa thắng tiến vân tập tụng đa văn hư nhàn tịch tĩnh cận thiện tri thức liễu đạt ư nghĩa đẳng 。giai như liên hoa khai phu nghĩa cố 。tam vị quan sát chúng sanh pháp giới đẳng 。vị trí bảo cố 。tứ vi liễu tri tam thế Phật Pháp đẳng vi tối thắng cố 。ngũ tri chúng sanh vô biên vô lượng vô số bất khả tư nghị đẳng 。vi Đại-Thừa như Kim cương thệ nguyện tâm cố 。lục học nhất thiết pháp vô tướng vô thể bất khả tu đẳng như hương khí cố 。thất thuyết nhất tức đa thuyết đa tức nhất 。văn tùy ư nghĩa nghĩa tùy ư văn đẳng 。khả duyệt ý cố 。bát tri sát trì sát quán sát nghệ sát 。lĩnh thọ Phật Pháp vi minh tịnh cố 。cửu thiện học pháp vương thiện xảo quỹ độ đẳng vi khả trì cố 。thập học thập chủng trí 。như không biến cố 。sớ trí minh ám tức ân ích thanh lương ưng khí châu cố giả 。nguyệt hữu tứ đức hợp Phật tam Pháp 。minh thị trí đức 。ám tức đoạn đức 。thanh lương thị ân đức 。ưng khí châu cố diệc thị ân đức 。hựu cụ thượng tam đức cố 。năng biến ưng 。sớ biệt danh tức thập trụ tự phần chi quả giả 。tiền sát phối thắng tiến cố 。thử phối tự phần cụ như hạ văn 。sớ dĩ thử thập nhân hạ kết thành 。thượng thả tùy hạ lệnh kỳ tầm bổn 。sớ như danh hiệu phẩm giả 。bất dục phồn văn cố lệnh tầm bỉ 。đãn viễn cận tiểu dị nghĩa lý toàn đồng 。nhược/nhã sát nhược/nhã nhân giai biến Pháp giới trọng trọng vô tận 。sớ thứ nhị khuyến quán Phật lực cánh phát thắng tâm giả 。tiền phẩm thành ư tứ cú diệc tòng thử sanh 。vị tiền nhất kệ bán tức chỉ thượng văn 。thị bất khởi nhất thiết xứ nhi thăng nhất xứ/xử 。hậu thập phương tất diệc nhiên 。đan thủ thập phương tu di đính diệc nhiên 。tức thị bất ly nhất thiết xứ nhi thăng nhất thiết xứ 。thủ thượng nhất Diêm-phù-đề đối thử 。tức thị bất ly nhất xứ/xử nhi thăng nhất thiết xứ 。thủ thượng nhất Diêm-phù đối ngã đẳng kim kiến Phật trụ/trú ư tu di đính 。tức bất ly nhất xứ/xử nhi thăng nhất xứ/xử 。Như Lai tự tại lực thông ư tứ cú 。đệ nhị Nam phương sớ liễu nhất thiết pháp chân thật chi tánh giả 。ước kệ văn thích 。ngôn tịnh tâm địa giả 。ước biểu trì địa trụ thích 。 疏。頌意為顯於諸眾生增長大悲者。約彼住中勝進行釋。以稱實而觀救世者故。約當偈釋。 sớ 。tụng ý vi hiển ư chư chúng sanh tăng trưởng đại bi giả 。ước bỉ trụ trung thắng tiến hạnh/hành/hàng thích 。dĩ xưng thật nhi quán cứu thế giả cố 。ước đương kệ thích 。 疏。初二句空觀。緣生無性故等者。約三觀釋。皆初牒經摽觀。後句取經意釋成中觀疏。釋成中有二義釋。次二句中道觀。一云由觀前生滅一切諸法即無性故者。一切法故非無。即無性故非有。由前但觀無性是空。但觀假名是假。今二相即故非空非假。是中道義。此約即緣生法以明中道。二云相體即是不生滅也者。約三性義以辨中道。然無生多義。略有二種。一事無生緣生之相即無生故。二理無生。圓成實體本不生故。今既經言該一切法。不揀相性則相體皆無生矣。則遍計無生是空觀。緣生假有是假觀。緣生無生。及圓成無生皆中道觀。則性相二宗三觀皆具。然此二偈亦可但為性空之觀。則初二句正辨性空故。言自性無所有。次假觀二句通妨。謂有難言。現見生滅那言無生。故釋云。隨世假說耳。次二句中觀正示不生之理。依此釋者極順常解三論中意。而未得於龍樹玄旨故。 sớ 。sơ nhị cú không quán 。duyên sanh vô tánh cố đẳng giả 。ước tam quán thích 。giai sơ điệp Kinh phiếu quán 。hậu cú thủ Kinh ý thích thành trung quán sớ 。thích thành trung hữu nhị nghĩa thích 。thứ nhị cú trung đạo quán 。nhất vân do quán tiền sanh diệt nhất thiết chư pháp tức Vô tánh cố giả 。nhất thiết pháp cố phi vô 。tức Vô tánh cố phi hữu 。do tiền đãn quán Vô tánh thị không 。đãn quán giả danh thị giả 。kim nhị tướng tức cố phi không phi giả 。thị trung đạo nghĩa 。thử ước tức duyên sanh pháp dĩ minh trung đạo 。nhị vân tướng thể tức thị bất sanh diệt dã giả 。ước tam tánh nghĩa dĩ biện trung đạo 。nhiên vô sanh đa nghĩa 。lược hữu nhị chủng 。nhất sự vô sanh duyên sanh chi tướng tức vô sanh cố 。nhị lý vô sanh 。viên thành thật thể bổn bất sanh cố 。kim ký Kinh ngôn cai nhất thiết pháp 。bất giản tướng tánh tức tướng thể giai vô sanh hĩ 。tức biến kế vô sanh thị không quán 。duyên sanh giả hữu thị giả quán 。duyên sanh vô sanh 。cập viên thành vô sanh giai trung đạo quán 。tức tánh tướng nhị tông tam quán giai cụ 。nhiên thử nhị kệ diệc khả đãn vi tánh không chi quán 。tức sơ nhị cú chánh biện tánh không cố 。ngôn tự tánh vô sở hữu 。thứ giả quán nhị cú thông phương 。vị hữu nạn/nan ngôn 。hiện kiến sanh diệt na ngôn vô sanh 。cố thích vân 。tùy thế giả thuyết nhĩ 。thứ nhị cú trung quán chánh thị bất sanh chi lý 。y thử thích giả cực thuận thường giải tam luận trung ý 。nhi vị đắc ư Long Thọ huyền chỉ cố 。 疏。取論三觀釋之。 sớ 。thủ luận tam quán thích chi 。 疏。法性本空非觀之使空故無所取者。此以性空門顯無所取。次云何有能見者。即以相待門遣其能見。此中語略。合云若有所取則有能取。既無所取故無能取能因於所而得立故。亦曰相因門。然取與見皆通能所。今所取之中則存於所取略無能取。於能見中略無所見。所見即所取故。 sớ 。pháp tánh bổn không phi quán chi sử không cố vô sở thủ giả 。thử dĩ tánh không môn hiển vô sở thủ 。thứ vân hà hữu năng kiến giả 。tức dĩ tướng đãi môn khiển kỳ năng kiến 。thử trung ngữ lược 。hợp vân nhược hữu sở thủ tắc hữu năng thủ 。ký vô sở thủ cố vô năng thủ năng nhân ư sở nhi đắc lập cố 。diệc viết tướng nhân môn 。nhiên thủ dữ kiến giai thông năng sở 。kim sở thủ chi trung tức tồn ư sở thủ lược vô năng thủ 。ư năng kiến trung lược vô sở kiến 。sở kiến tức sở thủ cố 。 疏。又上來以空遣有等者。此別為二釋不分止觀。四偈相躡總為遣病。則四偈中。初二句以空遣有。次二句以假遣空。次二句以如不生滅雙遣空假。次二句且結觀益。第三偈即雙遣非。 sớ 。hựu thượng lai dĩ không khiển hữu đẳng giả 。thử biệt vi nhị thích bất phần chỉ quán 。tứ kệ tướng niếp tổng vi khiển bệnh 。tức tứ kệ trung 。sơ nhị cú dĩ không khiển hữu 。thứ nhị cú dĩ giả khiển không 。thứ nhị cú dĩ như bất sanh diệt song khiển không giả 。thứ nhị cú thả kết/kiết quán ích 。đệ tam kệ tức song khiển phi 。 疏。從若謂雙非下。正釋第三偈。以上來疏重舉前文生此偈故。故此正釋。於中初舉所破。次故辨起心皆妄下。以偈正破。起心皆妄絕念方真。釋其上半。念本自無斯絕亦滅。釋其下半。以性空無念亦不可思故。 sớ 。tùng nhược/nhã vị song phi hạ 。chánh thích đệ tam kệ 。dĩ thượng lai sớ trọng cử tiền văn sanh thử kệ cố 。cố thử chánh thích 。ư trung sơ cử sở phá 。thứ cố biện khởi tâm giai vọng hạ 。dĩ kệ chánh phá 。khởi tâm giai vọng tuyệt niệm phương chân 。thích kỳ thượng bán 。niệm bổn tự vô tư tuyệt diệc diệt 。thích kỳ hạ bán 。dĩ tánh không vô niệm diệc bất khả tư cố 。 疏。故中論云下。引證即如來品初廣破有如來竟。末後結云若於一異中如來不可得。五種求亦無。云何受中有。又所受五陰不從自性有。若無有自性云何有他性。以如是義故受空受者空。云何當以空而說空如來。次破於空四句皆拂。頌云。空則不可說。非空不可說。共不共叵說。但以假名說。何以故。寂滅相中無無常等四。寂滅相中無無邊等四。次問云。若如是破應無如來。次偈答云。邪見深厚者。則說無如來。如來寂滅相。分別有亦非。如是性空中。思惟亦不可。如來滅度後。分別於有無。次總拂偈云。如來過戲論。而人生戲論。戲論破慧眼。是皆不見佛。長行釋云。戲論名憶念。分別有此彼。又云。此如來品初中後。思惟如來定性不可得。是故偈說如來所有性即是世間性。如來無有性世間亦無性。此上諸偈文義相連。 sớ 。cố trung luận vân hạ 。dẫn chứng tức Như Lai phẩm sơ quảng phá hữu Như Lai cánh 。mạt hậu kết/kiết vân nhược/nhã ư nhất dị trung Như Lai bất khả đắc 。ngũ chủng cầu diệc vô 。vân hà thọ/thụ trung hữu 。hựu sở thọ ngũ uẩn bất tùng tự tánh hữu 。nhược/nhã vô hữu tự tánh vân hà hữu tha tánh 。dĩ như thị nghĩa cố thọ/thụ không thọ/thụ giả không 。vân hà đương dĩ không nhi thuyết không Như Lai 。thứ phá ư không tứ cú giai phất 。tụng vân 。không tức bất khả thuyết 。phi không bất khả thuyết 。cọng bất cộng phả thuyết 。đãn dĩ giả danh thuyết 。hà dĩ cố 。tịch diệt tướng trung vô vô thường đẳng tứ 。tịch diệt tướng trung vô vô biên đẳng tứ 。thứ vấn vân 。nhược như thị phá ưng vô Như Lai 。thứ kệ đáp vân 。tà kiến thâm hậu giả 。tức thuyết vô Như Lai 。Như Lai tịch diệt tướng 。phân biệt hữu diệc phi 。như thị tánh không trung 。tư tánh diệc bất khả 。Như Lai diệt độ hậu 。phân biệt ư hữu vô 。thứ tổng phất kệ vân 。Như Lai quá/qua hí luận 。nhi nhân sanh hí luận 。hí luận phá Tuệ-nhãn 。thị giai bất kiến Phật 。trường hàng thích vân 。hí luận danh ức niệm 。phân biệt hữu thử bỉ 。hựu vân 。thử như lai phẩm sơ trung hậu 。tư tánh Như Lai định tánh bất khả đắc 。thị cố kệ thuyết Như Lai sở hữu tánh tức thị thế gian tánh 。Như Lai vô hữu tánh thế gian diệc Vô tánh 。thử thượng chư kệ văn nghĩa tướng liên 。 疏。家但引同今經偈。言用此文者。明是龍樹取此經意而為論偈。 sớ 。gia đãn dẫn đồng kim Kinh kệ 。ngôn dụng thử văn giả 。minh thị Long Thọ thủ thử Kinh ý nhi vi luận kệ 。 疏。亦含三止意者。上云心冥性佛即停止止。心安正理故。止絕思求即止息止。今偈疏文即心冥體性停止止也。惑何由生止息止也。直就經文體性皆如。即是對不止止也。謂法性非止非不止。而銘法性為止故。云對不止止。 sớ 。diệc hàm tam chỉ ý giả 。thượng vân tâm minh tánh Phật tức đình chỉ chỉ 。tâm an chánh lý cố 。chỉ tuyệt tư cầu tức chỉ tức chỉ 。kim kệ sớ văn tức tâm minh thể tánh đình chỉ chỉ dã 。hoặc hà do sanh chỉ tức chỉ dã 。trực tựu Kinh văn thể tánh giai như 。tức thị đối bất chỉ chỉ dã 。vị pháp tánh phi chỉ phi bất chỉ 。nhi minh pháp tánh vi chỉ cố 。vân đối bất chỉ chỉ 。 疏。又亦通結止觀者。即以第四偈結上三偈也。而止。已先明故。此疏文但結上觀。疏第六偈推功下。此有四意。一明義意相承有本。二亦謙己下揀異凡情。三令法下辨法相承。四殊途下彰法體連合次八菩薩例有此四。第三西方勝慧解佛勝智。偈此偈明隨空心淨即表位中義故。彼文云。所謂觀一切法無常。一切法苦。一切法空等故。云隨空心靜下七菩薩初釋名中。皆有二意。細尋準此。 sớ 。hựu diệc thông kết/kiết chỉ quán giả 。tức dĩ đệ tứ kệ kết/kiết thượng tam kệ dã 。nhi chỉ 。dĩ tiên minh cố 。thử sớ văn đãn kết/kiết thượng quán 。sớ đệ lục kệ thôi công hạ 。thử hữu tứ ý 。nhất minh nghĩa ý tướng thừa hữu bổn 。nhị diệc khiêm kỷ hạ giản dị phàm tình 。tam lệnh Pháp hạ biện Pháp tướng thừa 。tứ thù đồ hạ chương pháp thể liên hợp thứ bát Bồ-tát lệ hữu thử tứ 。đệ tam Tây phương thắng tuệ giải Phật thắng trí 。kệ thử kệ minh tùy không tâm tịnh tức biểu vị trung nghĩa cố 。bỉ văn vân 。sở vị quán nhất thiết pháp vô thường 。nhất thiết pháp khổ 。nhất thiết pháp không đẳng cố 。vân tùy không tâm tĩnh hạ thất Bồ Tát sơ thích danh trung 。giai hữu nhị ý 。tế tầm chuẩn thử 。 疏。謂了一切法即心自性。性亦非性者。即心自性此是表詮。由一切法無性故。即我心之實性。言性亦非性者。此是遮詮。即上真性以無性為性也。即心自性如圓成性。性亦非性。如勝義無自性性。以偈但云了知一切法自性無所有故。故復遣性。 sớ 。vị liễu nhất thiết pháp tức tâm tự tánh 。tánh diệc phi tánh giả 。tức tâm tự tánh thử thị biểu thuyên 。do nhất thiết pháp Vô tánh cố 。tức ngã tâm chi thật tánh 。ngôn tánh diệc phi tánh giả 。thử thị già thuyên 。tức thượng chân tánh dĩ Vô tánh vi tánh dã 。tức tâm tự tánh như viên thành tánh 。tánh diệc phi tánh 。như thắng nghĩa vô tự tánh tánh 。dĩ kệ đãn vân liễu tri nhất thiết pháp tự tánh vô sở hữu cố 。cố phục khiển tánh 。 疏。翻前內取等者。疏文。有二。一總釋文意。二然此一偈下。顯義包含。略為二解。初云但是蘊縛。即涅槃二十九。師子吼難云。如佛所說一切諸法有二種因。一者正因。二者緣因以是二因應無縛解是五陰者念念生滅。如其生滅誰縛誰解。世尊因此五陰生後五陰。此陰自滅不至彼陰。雖不至彼能生彼陰。如因子生芽子不至芽。雖不至芽而能生芽。眾生亦爾。云何縛解下佛牒以為答。引蠟印印埿印壞文成。喻意云。生時諸根有具不具。具者見色則生於貪。生於貪則名為愛。狂故生貪。是名無明。貪愛無明二因緣故。所見境界皆悉顛倒。無常見常。無我見我。無樂見樂。無淨見淨。以四倒故作善惡行。煩惱作業業作煩惱。是名繫縛。以是義故名五陰生。此中意云。雖復生滅不妨繫縛故。今用云但是蘊縛無有我人。 sớ 。phiên tiền nội thủ đẳng giả 。sớ văn 。hữu nhị 。nhất tổng thích văn ý 。nhị nhiên thử nhất kệ hạ 。hiển nghĩa bao hàm 。lược vi nhị giải 。sơ vân đãn thị uẩn phược 。tức Niết-Bàn nhị thập cửu 。sư tử hống nạn/nan vân 。như Phật sở thuyết nhất thiết chư pháp hữu nhị chủng nhân 。nhất giả chánh nhân 。nhị giả duyên nhân dĩ thị nhị nhân ưng vô phược giải thị ngũ uẩn giả niệm niệm sanh diệt 。như kỳ sanh diệt thùy phược thùy giải 。Thế Tôn nhân thử ngũ uẩn sanh hậu ngũ uẩn 。thử uẩn tự diệt bất chí bỉ uẩn 。tuy bất chí bỉ năng sanh bỉ uẩn 。như nhân tử sanh nha tử bất chí nha 。tuy bất chí nha nhi năng sanh nha 。chúng sanh diệc nhĩ 。vân hà phược giải hạ Phật điệp dĩ vi đáp 。dẫn lạp ấn ấn 埿ấn hoại văn thành 。dụ ý vân 。sanh thời chư căn hữu cụ bất cụ 。cụ giả kiến sắc tức sanh ư tham 。sanh ư tham tức danh vi ái 。cuồng cố sanh tham 。thị danh vô minh 。tham ái vô minh nhị nhân duyên cố 。sở kiến cảnh giới giai tất điên đảo 。vô thường kiến thường 。vô ngã kiến ngã 。vô lạc/nhạc kiến lạc/nhạc 。vô tịnh kiến tịnh 。dĩ tứ đảo cố tác thiện ác hạnh/hành/hàng 。phiền não tác nghiệp nghiệp tác phiền não 。thị danh hệ phược 。dĩ thị nghĩa cố danh ngũ uẩn sanh 。thử trung ý vân 。tuy phục sanh diệt bất phương hệ phược cố 。kim dụng vân đãn thị uẩn phược vô hữu ngã nhân 。 疏。二前後因依相續無性下。是第二意上辨人空。此明法空。於中又二。先正明法空。後此性即是第一。義空下。會通佛性。然案顯文但辨二空理已玄矣。觀其法喻。包涅槃經佛性深義故復顯之。此中文勢連環。先總示佛性。即師子品初。如前玄中已廣引竟。 sớ 。nhị tiền hậu nhân y tướng tục Vô tánh hạ 。thị đệ nhị ý thượng biện nhân không 。thử minh pháp không 。ư trung hựu nhị 。tiên chánh minh pháp không 。hậu thử tánh tức thị đệ nhất 。nghĩa không hạ 。hội thông Phật tánh 。nhiên án hiển văn đãn biện nhị không lý dĩ huyền hĩ 。quán kỳ Pháp dụ 。bao Niết Bàn Kinh Phật tánh thâm nghĩa cố phục hiển chi 。thử trung văn thế liên hoàn 。tiên tổng thị Phật tánh 。tức sư tử phẩm sơ 。như tiền huyền trung dĩ quảng dẫn cánh 。 疏。又上性無所有下。別示諸因先指經以明。性無所有者。即前偈自性無所有。內外雖異皆是第一義空。故指前偈亦即此偈於此性也。既以第一義空為正因佛性故。性無所有即正因也。 sớ 。hựu thượng tánh vô sở hữu hạ 。biệt thị chư nhân tiên chỉ Kinh dĩ minh 。tánh vô sở hữu giả 。tức tiền kệ tự tánh vô sở hữu 。nội ngoại tuy dị giai thị đệ nhất nghĩa không 。cố chỉ tiền kệ diệc tức thử kệ ư thử tánh dã 。ký dĩ đệ nhất nghĩa không vi chánh nhân Phật tánh cố 。tánh vô sở hữu tức chánh nhân dã 。 疏。前解此了者。前偈云如是解法性故云前解。此偈云於此性了知故云此了。並是了因。明知。一切眾生雖有第一義空智慧之性。若無般若等為了因者終不成佛。上通二偈以出正了。 sớ 。tiền giải thử liễu giả 。tiền kệ vân như thị giải pháp tánh cố vân tiền giải 。thử kệ vân ư thử tánh liễu tri cố vân thử liễu 。tịnh thị liễu nhân 。minh tri 。nhất thiết chúng sanh tuy hữu đệ nhất nghĩa không trí tuệ chi tánh 。nhược/nhã vô Bát-nhã đẳng vi liễu nhân giả chung bất thành Phật 。thượng thông nhị kệ dĩ xuất chánh liễu 。 疏。此蘊相續即是正因。亦名生因者。唯約此偈以顯二因此雙標也。 sớ 。thử uẩn tướng tục tức thị chánh nhân 。diệc danh sanh nhân giả 。duy ước thử kệ dĩ hiển nhị nhân thử song tiêu dã 。 疏。言正因者下。即雙釋也。然欲解諸因先須知彼經文。二十八云。善男子因有二種。一者生因。二者了因。能生法者是名生因。燈能照物名為了因。煩惱諸結是名生因。眾生父母名為了因。穀子名生。水土名了。六度阿耨多羅三藐三菩提名為生因。佛性阿耨多羅三藐三菩提名為了因。復有了因。謂六波羅蜜佛性。復有生因。謂首楞嚴三昧阿耨多羅三藐三菩提。復有了因。謂八正阿耨多羅三藐三菩提。復有生因。謂信心六度。又云。善男子。因有二種。一者正因。二者緣因。正因者如乳生酪。緣因者如酵暖等。又云。正因者名為佛性。緣因者發菩提心。又云。正因者。謂諸眾生。善男子。僧名和合。和合者名十二因緣。十二因緣中亦有佛性。十二因緣常。佛性亦常。是故我說僧有佛性。故下疏云。然復生必對了。正必對緣。已引經文次當釋疏。言正因者是中道義。中道即是佛性者總示其體故。二十七云。佛性即是無上菩提中道種子。 sớ 。ngôn chánh nhân giả hạ 。tức song thích dã 。nhiên dục giải chư nhân tiên tu tri bỉ Kinh văn 。nhị thập bát vân 。Thiện nam tử nhân hữu nhị chủng 。nhất giả sanh nhân 。nhị giả liễu nhân 。năng sanh pháp giả thị danh sanh nhân 。đăng năng chiếu vật danh vi liễu nhân 。phiền não chư kết/kiết thị danh sanh nhân 。chúng sanh phụ mẫu danh vi liễu nhân 。cốc tử danh sanh 。thủy độ danh liễu 。lục độ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề danh vi sanh nhân 。Phật tánh A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề danh vi liễu nhân 。phục hưũ liễu nhân 。vị lục Ba la mật Phật tánh 。phục hưũ sanh nhân 。vị Thủ Lăng Nghiêm tam muội A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。phục hưũ liễu nhân 。vị bát chánh A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。phục hưũ sanh nhân 。vị tín tâm lục độ 。hựu vân 。Thiện nam tử 。nhân hữu nhị chủng 。nhất giả chánh nhân 。nhị giả duyên nhân 。chánh nhân giả như nhũ sanh lạc 。duyên nhân giả như diếu noãn đẳng 。hựu vân 。chánh nhân giả danh vi Phật tánh 。duyên nhân giả phát Bồ-đề tâm 。hựu vân 。chánh nhân giả 。vị chư chúng sanh 。Thiện nam tử 。tăng danh hòa hợp 。hòa hợp giả danh thập nhị nhân duyên 。thập nhị nhân duyên trung diệc hữu Phật tánh 。thập nhị nhân duyên thường 。Phật tánh diệc thường 。thị cố ngã thuyết tăng hữu Phật tánh 。cố hạ sớ vân 。nhiên phục sanh tất đối liễu 。chánh tất đối duyên 。dĩ dẫn Kinh văn thứ đương thích sớ 。ngôn chánh nhân giả thị trung đạo nghĩa 。trung đạo tức thị Phật tánh giả tổng thị kỳ thể cố 。nhị thập thất vân 。Phật tánh tức thị vô thượng Bồ-đề trung đạo chủng tử 。 疏。謂現在陰滅下。出中道相。即今因前五陰故。偈是中道義。其下所用涅槃經文。即前二十九答師子吼陰縛難文。上引難文則具。引答則略。今當具引佛答之文。經云。善男子。諦聽諦聽。我當為汝分別解說。善男子。如人捨命受大苦時。宗親圍繞號哭懊惱。其人惶怖莫知依救。雖有五情無所覺知。肢節戰動不能自持。身體虛冷暖氣欲盡。見先所修善惡報相。善男子。如日垂沒山陵塠阜。影現東移理無西逝。眾生業報亦復如是。此陰滅時彼陰續生。如燈生闇滅燈滅闇生。善男子。如蠟印印埿印與埿合印滅文成。而是蠟印不變在埿。文非埿出不餘處來。以印因緣而生是文。現在陰滅中陰陰生。是現在陰終不變為中陰五陰。中陰五陰亦非自生不從餘來。因現陰故生中陰中。陰如印印埿印壞文成。名雖無差而時節各異。是故我說中陰五陰非肉眼見。天眼所見。釋曰。此上具引。今疏用經便以義間但觀經文自分主客。然百論唯識皆說因緣相生。續故不斷。滅故不常。不斷約果續。不常約因滅。今疏。以中論中義於因果中各有斷常。現陰為因先明滅故不常。後雖不至芽而能生芽。此現在陰雖不至後下。以有功能明現陰不斷。 sớ 。vị hiện tại uẩn diệt hạ 。xuất trung đạo tướng 。tức kim nhân tiền ngũ uẩn cố 。kệ thị trung đạo nghĩa 。kỳ hạ sở dụng Niết Bàn Kinh văn 。tức tiền nhị thập cửu đáp sư tử hống uẩn phược nạn/nan văn 。thượng dẫn nạn/nan văn tức cụ 。dẫn đáp tức lược 。kim đương cụ dẫn Phật đáp chi văn 。Kinh vân 。Thiện nam tử 。đế thính đế thính 。ngã đương vi nhữ phân biệt giải thuyết 。Thiện nam tử 。như nhân xả mạng thọ/thụ đại khổ thời 。tông thân vi nhiễu hiệu khốc áo não 。kỳ nhân hoàng bố/phố mạc tri y cứu 。tuy hữu ngũ tình vô sở giác tri 。chi tiết chiến động bất năng tự trì 。thân thể hư lãnh noãn khí dục tận 。kiến tiên sở tu thiện ác báo tướng 。Thiện nam tử 。như nhật thùy một sơn lăng 塠phụ 。ảnh hiện Đông di lý vô Tây thệ 。chúng sanh nghiệp báo diệc phục như thị 。thử uẩn diệt thời bỉ uẩn tục sanh 。như đăng sanh ám diệt đăng diệt ám sanh 。Thiện nam tử 。như lạp ấn ấn 埿ấn dữ 埿hợp ấn diệt văn thành 。nhi thị lạp ấn bất biến tại 埿。văn phi 埿xuất bất dư xứ lai 。dĩ ấn nhân duyên nhi sanh thị văn 。hiện tại uẩn diệt trung uẩn uẩn sanh 。thị hiện tại uẩn chung bất biến vi trung uẩn ngũ uẩn 。trung uẩn ngũ uẩn diệc phi tự sanh bất tùng dư lai 。nhân hiện uẩn cố sanh trung uẩn trung 。uẩn như ấn ấn 埿ấn hoại văn thành 。danh tuy vô sái nhi thời tiết các dị 。thị cố ngã thuyết trung uẩn ngũ uẩn phi nhục nhãn kiến 。Thiên nhãn sở kiến 。thích viết 。thử thượng cụ dẫn 。kim sớ dụng Kinh tiện dĩ nghĩa gian đãn quán Kinh văn tự phần chủ khách 。nhiên bách luận duy thức giai thuyết nhân duyên tướng sanh 。tục cố bất đoạn 。diệt cố bất thường 。bất đoạn ước quả tục 。bất thường ước nhân diệt 。kim sớ 。dĩ trung luận trung nghĩa ư nhân quả trung các hữu đoạn thường 。hiện uẩn vi nhân tiên minh diệt cố bất thường 。hậu tuy bất chí nha nhi năng sanh nha 。thử hiện tại uẩn tuy bất chí hậu hạ 。dĩ hữu công năng minh hiện uẩn bất đoạn 。 疏。而中陰五陰亦非自生下。約後陰明非斷常。先明非無因常。以中論明無因則墮常過。如外道立時方微塵等故。後既能續前下明續故不斷。 sớ 。nhi trung uẩn ngũ uẩn diệc phi tự sanh hạ 。ước hậu uẩn minh phi đoạn thường 。tiên minh phi vô nhân thường 。dĩ trung luận minh vô nhân tức đọa thường quá/qua 。như ngoại đạo lập thời phương vi trần đẳng cố 。hậu ký năng tục tiền hạ minh tục cố bất đoạn 。 疏。非斷非常是中道義正因性也。總結示也。 sớ 。phi đoạn phi thường thị trung đạo nghĩa chánh nhân tánh dã 。tổng kết thị dã 。 疏。能生佛果故曰生因道。上釋正因。今釋生因也。前有六對生了二因。前三對以因為生因。緣為了因皆就能生。後三對以因望果以論生了。今是前意。如乳是生因酵等為了因故。乳等即喻眾生。望於佛果而為因也。 sớ 。năng sanh Phật quả cố viết sanh nhân đạo 。thượng thích chánh nhân 。kim thích sanh nhân dã 。tiền hữu lục đối sanh liễu nhị nhân 。tiền tam đối dĩ nhân vi sanh nhân 。duyên vi liễu nhân giai tựu năng sanh 。hậu tam đối dĩ nhân vọng quả dĩ luận sanh liễu 。kim thị tiền ý 。như nhũ thị sanh nhân diếu đẳng vi liễu nhân cố 。nhũ đẳng tức dụ chúng sanh 。vọng ư Phật quả nhi vi nhân dã 。 疏。眾生佛性有二種因者。引文證成。如上已引。疏今以了因了彼正因下。結示經文可知疏。初一顯無緣了不見正因下。此釋第一偈。疏文有二。先正釋文。後引難成立。前中三。初正釋經。次揀定二因。後結示喻旨。前中先釋上半喻可知。後下半法合下釋合。然有二解。解雖慧莫能了。前義但有二法成見。謂寶與燈以成正因緣因。後義則三法成見。應須加眼以喻於慧。此中法喻合應各四句。謂一有眼無燈不見。二無眼有燈不見。三無眼無燈不見。四有眼有燈則見。則眼為因燈為緣。因緣合故方得見寶。因緣隨缺則皆不成見。以喻善友為緣如燈有慧為因如眼。因緣具故方見真性。亦有四句。一者有慧無友不見。二無慧遇友不見。三無慧無友不見。四有慧有友則見。其第四句則是約人。因緣和合亦成了因。今喻前失故無此句。三句失中唯合初一。其無眼有燈影在後喻瞽者不見明淨日中。則明因緣互缺不見。況全缺耶。故不明於無眼無燈。 sớ 。chúng sanh Phật tánh hữu nhị chủng nhân giả 。dẫn văn chứng thành 。như thượng dĩ dẫn 。sớ kim dĩ liễu nhân liễu bỉ chánh nhân hạ 。kết/kiết thị Kinh văn khả tri sớ 。sơ nhất hiển vô duyên liễu bất kiến chánh nhân hạ 。thử thích đệ nhất kệ 。sớ văn hữu nhị 。tiên chánh thích văn 。hậu dẫn nạn/nan thành lập 。tiền trung tam 。sơ chánh thích Kinh 。thứ giản định nhị nhân 。hậu kết/kiết thị dụ chỉ 。tiền trung tiên thích thượng bán dụ khả tri 。hậu hạ bán Pháp hợp hạ thích hợp 。nhiên hữu nhị giải 。giải tuy tuệ mạc năng liễu 。tiền nghĩa đãn hữu nhị pháp thành kiến 。vị bảo dữ đăng dĩ thành chánh nhân duyên nhân 。hậu nghĩa tức tam Pháp thành kiến 。ưng tu gia nhãn dĩ dụ ư tuệ 。thử trung Pháp dụ hợp ưng các tứ cú 。vị nhất hữu nhãn vô đăng bất kiến 。nhị vô nhãn hữu đăng bất kiến 。tam vô nhãn vô đăng bất kiến 。tứ hữu nhãn hữu đăng tức kiến 。tức nhãn vi nhân đăng vi duyên 。nhân duyên hợp cố phương đắc kiến bảo 。nhân duyên tùy khuyết tức giai bất thành kiến 。dĩ dụ thiện hữu vi duyên như đăng hữu tuệ vi nhân như nhãn 。nhân duyên cụ cố phương kiến chân tánh 。diệc hữu tứ cú 。nhất giả hữu tuệ vô hữu bất kiến 。nhị vô tuệ ngộ hữu bất kiến 。tam vô tuệ vô hữu bất kiến 。tứ hữu tuệ hữu hữu tức kiến 。kỳ đệ tứ cú tức thị ước nhân 。nhân duyên hòa hợp diệc thành liễu nhân 。kim dụ tiền thất cố vô thử cú 。tam cú thất trung duy hợp sơ nhất 。kỳ vô nhãn hữu đăng ảnh tại hậu dụ cổ giả bất kiến minh tịnh nhật trung 。tức minh nhân duyên hỗ khuyết bất kiến 。huống toàn khuyết da 。cố bất minh ư vô nhãn vô đăng 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十六 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ tam thập lục 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十七 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ tam thập thất 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 疏。然即緣因即是了因下。第二揀定二因。於中有二。先標二別。因有親疎者。總示別義。疎者是了亦是緣因。親者是了非是緣因。 sớ 。nhiên tức duyên nhân tức thị liễu nhân hạ 。đệ nhị giản định nhị nhân 。ư trung hữu nhị 。tiên tiêu nhị biệt 。nhân hữu thân sơ giả 。tổng thị biệt nghĩa 。sơ giả thị liễu diệc thị duyên nhân 。thân giả thị liễu phi thị duyên nhân 。 疏。善友是緣因而必是了下。出其二相。善友是疎亦緣亦了如酵暖等。是酪了因亦是緣因。 sớ 。thiện hữu thị duyên nhân nhi tất thị liễu hạ 。xuất kỳ nhị tướng 。thiện hữu thị sơ diệc duyên diệc liễu như diếu noãn đẳng 。thị lạc liễu nhân diệc thị duyên nhân 。 疏。佛性名為了因未必是緣。此約智慧性故者顯上了因未必是緣。以是親因故。言智慧性故者。亦是了相。以無漏智性本自具足。本有真實識知遍照法界義故。當體名了。又約行性居然是了。又上所引生了二因中。云六度阿耨多羅三藐三菩提是名生因。佛性阿耨多羅三藐三菩提是名了因。六度能生菩提故為菩提生因。佛性能了菩提故為菩提了因。明知佛性之體即是了因。 sớ 。Phật tánh danh vi liễu nhân vị tất thị duyên 。thử ước trí tuệ tánh cố giả hiển thượng liễu nhân vị tất thị duyên 。dĩ thị thân nhân cố 。ngôn trí tuệ tánh cố giả 。diệc thị liễu tướng 。dĩ vô lậu trí tánh bổn tự cụ túc 。bản hữu chân thật thức tri biến chiếu Pháp giới nghĩa cố 。đương thể danh liễu 。hựu ước hạnh/hành/hàng tánh cư nhiên thị liễu 。hựu thượng sở dẫn sanh liễu nhị nhân trung 。vân lục độ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề thị danh sanh nhân 。Phật tánh A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề thị danh liễu nhân 。lục độ năng sanh Bồ-đề cố vi Bồ-đề sanh nhân 。Phật tánh năng liễu Bồ-đề cố vi Bồ-đề liễu nhân 。minh tri Phật tánh chi thể tức thị liễu nhân 。 疏。若以第一義空為佛性者。唯是正因者。揀異智慧性也。然涅槃云。佛性者名第一義空。第一義空名為智慧。此二不二以為佛性。然第一義空是佛性性。名為智慧即佛性相。第一義空不在智慧但名法性。由在智慧故名佛性。若以性從相。則唯眾生得有佛性。有智慧故。牆壁瓦礫無有智慧。故無佛性。若以相從性第一義空無所不在。則牆壁等皆是第一義空。云何非性。故下經云。知一切法即心自性。論云。以色性即智性故。色體無形。說名智身。以智性即色性故。說名法身。偏一切處明體本均。今分性相故分二義。 sớ 。nhược/nhã dĩ đệ nhất nghĩa không vi Phật tánh giả 。duy thị chánh nhân giả 。giản dị trí tuệ tánh dã 。nhiên Niết-Bàn vân 。Phật tánh giả danh đệ nhất nghĩa không 。đệ nhất nghĩa không danh vi trí tuệ 。thử nhị bất nhị dĩ vi Phật tánh 。nhiên đệ nhất nghĩa không thị Phật tánh tánh 。danh vi trí tuệ tức Phật tánh tướng 。đệ nhất nghĩa không bất tại trí tuệ đãn danh pháp tánh 。do tại trí tuệ cố danh Phật tánh 。nhược/nhã dĩ tánh tùng tướng 。tức duy chúng sanh đắc hữu Phật tánh 。hữu trí tuệ cố 。tường bích ngõa lịch vô hữu trí tuệ 。cố vô Phật tánh 。nhược/nhã dĩ tướng tùng tánh đệ nhất nghĩa không vô sở bất tại 。tức tường bích đẳng giai thị đệ nhất nghĩa không 。vân hà phi tánh 。cố hạ Kinh vân 。tri nhất thiết pháp tức tâm tự tánh 。luận vân 。dĩ sắc tánh tức trí tánh cố 。sắc thể vô hình 。thuyết danh trí thân 。dĩ trí tánh tức sắc tánh cố 。thuyết danh Pháp thân 。Thiên nhất thiết xứ minh thể bổn quân 。kim phần tánh tướng cố phần nhị nghĩa 。 疏。若以智慧為佛性者。即是了因者結成上義。生下五蘊是正是生不得名了。五蘊名生者。能生諸法故。名生因。今因五蘊能得菩提豈非生因。如乳生酪。如穀生芽。皆生因故。 sớ 。nhược/nhã dĩ trí tuệ vi Phật tánh giả 。tức thị liễu nhân giả kết thành thượng nghĩa 。sanh hạ ngũ uẩn thị chánh thị sanh bất đắc danh liễu 。ngũ uẩn danh sanh giả 。năng sanh chư Pháp cố 。danh sanh nhân 。kim nhân ngũ uẩn năng đắc Bồ-đề khởi phi sanh nhân 。như nhũ sanh lạc 。như cốc sanh nha 。giai sanh nhân cố 。 疏。然復生必對了正必對緣者。以疏參用為順今經。依涅槃明義有二對。並如上引。 sớ 。nhiên phục sanh tất đối liễu chánh tất đối duyên giả 。dĩ sớ tham dụng vi thuận kim Kinh 。y Niết-Bàn minh nghĩa hữu nhị đối 。tịnh như thượng dẫn 。 疏。今燈一喻。雙喻緣了下。第三結示喻旨兼指理源。即涅槃二十六七者。此是南經。北經即當二十八九。 sớ 。kim đăng nhất dụ 。song dụ duyên liễu hạ 。đệ tam kết thị dụ chỉ kiêm chỉ lý nguyên 。tức Niết-Bàn nhị thập lục thất giả 。thử thị Nam Kinh 。Bắc Kinh tức đương nhị thập bát cửu 。 疏。又上燈喻既是正義下。第二引難成立。亦二十八。疏文有二。先引經立難。後決擇經意。前中二。先師子吼立。後如來難。然疏引文隨要略引。若經具云。師子吼菩薩言。世尊一切眾生有佛性。性如乳中酪性。若乳無酪性云何。佛說有二種因。一者正因。二者緣因。緣因者。一酵二暖。虛空無性故。無緣因。佛言。善男子。若使乳中定有性者。何須緣因。師子吼菩薩言。世尊。以有性故故須緣因。何以故。欲明見故。緣因者即是了因。世尊。譬如暗中先有諸物。為欲見故以燈照了。若本無者。燈何所照。如土中有缾故。須人工水輪繩杖等而為了因。如尼拘陀子須地水糞而作了因。乳中酵暖亦復如是。須作了因。是故雖先有性。要假了因然後得見。以是義故定知乳中先有酪性。善男子。若使乳中定有酪性者。即是了因。若是了因。復何須了。善男子。若是了因性。自了者常應自了。若自不了何能了他。若言了因有二種性。一者自了。二者了他。是義不然。何以故。了因一法云何有二。若有二者乳亦應二。若使乳中無有二相者云何。了因而獨有二。師子吼言。世尊。如世人言我共八人了因亦爾。自了了他。佛言。善男子。了因若爾則非了因。何以故。數者能數自色他色故得言八。而此色性自無了相。無了相故。要須智性乃數自他。是故了因不能自了亦不了他。又善男子。一切眾生有佛性者。何故修習無量功德。若言修習是了因者已同酪壞。若言因中定有果者。戒定智慧則無增長。我見世人本無禁戒禪定智慧。從師受已漸漸增益。若言師教是了因者。當師教時受者未有戒定智慧。若是了因應了。未有云何。乃了戒定智慧。令得增長。師子吼菩薩言。世尊。若了因無者云何得名有乳有酪。善男子。世間答難凡有三種。一者轉答。如先所說。何故名戒。以不悔故。乃至為得大涅槃故。二者默然答。如有梵志來問我言。我是常耶。我時默然。二者疑答。如此經中若了因有二。乳中何故不得有二。善男子。我今轉答。如世人言。乳有酪者。以定得故。是故得名乳有酪性。佛性亦爾。有眾生有佛性以當見故。釋曰。此上所引對今疏文則知。廣略。但要何須了義。然澤州釋云。自下第五師子吼。以其緣正二因證性本有。如來對破。佛破有三。一就喻。二就法。三雙就法喻。初就喻中云。若使乳中定有酪性即是了因者。乳中既得有其酪性。性由了有。明知乳中即有性了。破性了中文別有四。一若是了因復何須了者以內徵外。乳中先自有其了因。何須乳外酵暖為了因。此即是以外破內。今疏云。又善男子一切眾生有佛性者下。即彼就法破。言已同酪壞者。難破須了。師子吼立意性體雖有須修了因。了之令現故舉破之。前破喻中若有酪性應有性了。若有性了何須外緣以為了因。破此同彼名同酪壞。喻既已破法全同喻何得不破。 sớ 。hựu thượng đăng dụ ký thị chánh nghĩa hạ 。đệ nhị dẫn nạn/nan thành lập 。diệc nhị thập bát 。sớ văn hữu nhị 。tiên dẫn Kinh lập nạn/nan 。hậu quyết trạch Kinh ý 。tiền trung nhị 。tiên sư tử hống lập 。hậu Như Lai nạn/nan 。nhiên sớ dẫn văn tùy yếu lược dẫn 。nhược/nhã Kinh cụ vân 。sư tử hống Bồ Tát ngôn 。Thế Tôn nhất thiết chúng sanh hữu Phật tánh 。tánh như nhũ trung lạc tánh 。nhược/nhã nhũ vô lạc tánh vân hà 。Phật thuyết hữu nhị chủng nhân 。nhất giả chánh nhân 。nhị giả duyên nhân 。duyên nhân giả 。nhất diếu nhị noãn 。hư không Vô tánh cố 。vô duyên nhân 。Phật ngôn 。Thiện nam tử 。nhược/nhã sử nhũ trung định hữu tánh giả 。hà tu duyên nhân 。sư tử hống Bồ Tát ngôn 。Thế Tôn 。dĩ hữu tánh cố cố tu duyên nhân 。hà dĩ cố 。dục minh kiến cố 。duyên nhân giả tức thị liễu nhân 。Thế Tôn 。thí như ám trung tiên hữu chư vật 。vi dục kiến cố dĩ đăng chiếu liễu 。nhược/nhã bản vô giả 。đăng hà sở chiếu 。như độ trung hữu bình cố 。tu nhân công thủy luân thằng trượng đẳng nhi vi liễu nhân 。như Ni-câu-đà tử tu địa thủy phẩn nhi tác liễu nhân 。nhũ trung diếu noãn diệc phục như thị 。tu tác liễu nhân 。thị cố tuy tiên hữu tánh 。yếu giả liễu nhân nhiên hậu đắc kiến 。dĩ thị nghĩa cố định tri nhũ trung tiên hữu lạc tánh 。Thiện nam tử 。nhược/nhã sử nhũ trung định hữu lạc tánh giả 。tức thị liễu nhân 。nhược/nhã thị liễu nhân 。phục hà tu liễu 。Thiện nam tử 。nhược/nhã thị liễu nhân tánh 。tự liễu giả thường ưng tự liễu 。nhược/nhã tự bất liễu hà năng liễu tha 。nhược/nhã ngôn liễu nhân hữu nhị chủng tánh 。nhất giả tự liễu 。nhị giả liễu tha 。thị nghĩa bất nhiên 。hà dĩ cố 。liễu nhân nhất pháp vân hà hữu nhị 。nhược hữu nhị giả nhũ diệc ưng nhị 。nhược/nhã sử nhũ trung vô hữu nhị tướng giả vân hà 。liễu nhân nhi độc hữu nhị 。sư tử hống ngôn 。Thế Tôn 。như thế nhân ngôn ngã cọng bát nhân liễu nhân diệc nhĩ 。tự liễu liễu tha 。Phật ngôn 。Thiện nam tử 。liễu nhân nhược nhĩ tức phi liễu nhân 。hà dĩ cố 。số giả năng số tự sắc tha sắc cố đắc ngôn bát 。nhi thử sắc tánh tự vô liễu tướng 。vô liễu tướng cố 。yếu tu trí tánh nãi số tự tha 。thị cố liễu nhân bất năng tự liễu diệc bất liễu tha 。hựu Thiện nam tử 。nhất thiết chúng sanh hữu Phật tánh giả 。hà cố tu tập vô lượng công đức 。nhược/nhã ngôn tu tập thị liễu nhân giả dĩ đồng lạc hoại 。nhược/nhã ngôn nhân trung định hữu quả giả 。giới định trí tuệ tức vô tăng trưởng 。ngã kiến thế nhân bản vô cấm giới Thiền định trí tuệ 。tùng sư thọ/thụ dĩ tiệm tiệm tăng ích 。nhược/nhã ngôn sư giáo thị liễu nhân giả 。đương sư giáo thời thọ/thụ giả vị hữu giới định trí tuệ 。nhược/nhã thị liễu nhân ưng liễu 。vị hữu vân hà 。nãi liễu giới định trí tuệ 。lệnh đắc tăng trưởng 。sư tử hống Bồ Tát ngôn 。Thế Tôn 。nhược/nhã liễu nhân vô giả vân hà đắc danh hữu nhũ hữu lạc 。Thiện nam tử 。thế gian đáp nạn/nan phàm hữu tam chủng 。nhất giả chuyển đáp 。như tiên sở thuyết 。hà cố danh giới 。dĩ bất hối cố 。nãi chí vi đắc đại Niết Bàn cố 。nhị giả mặc nhiên đáp 。như hữu Phạm-chí lai vấn ngã ngôn 。ngã thị thường da 。ngã thời mặc nhiên 。nhị giả nghi đáp 。như thử Kinh trung nhược/nhã liễu nhân hữu nhị 。nhũ trung hà cố bất đắc hữu nhị 。Thiện nam tử 。ngã kim chuyển đáp 。như thế nhân ngôn 。nhũ hữu lạc giả 。dĩ định đắc cố 。thị cố đắc danh nhũ hữu lạc tánh 。Phật tánh diệc nhĩ 。hữu chúng sanh hữu Phật tánh dĩ đương kiến cố 。thích viết 。thử thượng sở dẫn đối kim sớ văn tức tri 。quảng lược 。đãn yếu hà tu liễu nghĩa 。nhiên trạch châu thích vân 。tự hạ đệ ngũ sư tử hống 。dĩ kỳ duyên chánh nhị nhân chứng tánh bản hữu 。Như Lai đối phá 。Phật phá hữu tam 。nhất tựu dụ 。nhị tựu Pháp 。tam song tựu Pháp dụ 。sơ tựu dụ trung vân 。nhược/nhã sử nhũ trung định hữu lạc tánh tức thị liễu nhân giả 。nhũ trung ký đắc hữu kỳ lạc tánh 。tánh do liễu hữu 。minh tri nhũ trung tức hữu tánh liễu 。phá tánh liễu trung văn biệt hữu tứ 。nhất nhược/nhã thị liễu nhân phục hà tu liễu giả dĩ nội trưng ngoại 。nhũ trung tiên tự hữu kỳ liễu nhân 。hà tu nhũ ngoại diếu noãn vi liễu nhân 。thử tức thị dĩ ngoại phá nội 。kim sớ vân 。hựu Thiện nam tử nhất thiết chúng sanh hữu Phật tánh giả hạ 。tức bỉ tựu Pháp phá 。ngôn dĩ đồng lạc hoại giả 。nạn/nan phá tu liễu 。sư tử hống lập ý tánh thể tuy hữu tu tu liễu nhân 。liễu chi lệnh hiện cố cử phá chi 。tiền phá dụ trung nhược hữu lạc tánh ưng hữu tánh liễu 。nhược hữu tánh liễu hà tu ngoại duyên dĩ vi liễu nhân 。phá thử đồng bỉ danh đồng lạc hoại 。dụ ký dĩ phá Pháp toàn đồng dụ hà đắc bất phá 。 疏。結正義云下。指彼最後結文並如上引。但觀上來所引經疏。則此中疏居然可了。 sớ 。kết/kiết chánh nghĩa vân hạ 。chỉ bỉ tối hậu kết/kiết văn tịnh như thượng dẫn 。đãn quán thượng lai sở dẫn Kinh sớ 。tức thử trung sớ cư nhiên khả liễu 。 疏。然上諸義總有二意者。第二決擇經意。然有二意。前義即澤州意。後意即疏正意。所以更加後意者。若但用前意猶招來難次下當明。故於後意疏文有三。初正釋義。次遮外救。後結示正宗。前中疏。約其體性與有不異者。如鑛有金性波有濕性。約其現惑與無不殊者。不得其用。如水成氷無水之軟。若言定有名為執著者。暗引經證。即涅槃三十五云。善男子。是故如來於是經中說如是言。一切眾生定有佛性。是名執著。若無佛性是名虛妄。智者應說眾生佛性亦有亦無。三十六又云。善男子。若有人說言。一切眾生定有佛性常樂我淨。不作不生煩惱因緣故不可見。當知是人謗佛法僧。若有說言。一切眾生都無佛性猶如兔角。從方便生本無今有已有還無。當知是人謗佛法僧。若有說言。眾生佛性非有如虛空。非無如兔角。何以故。虛空常故。兔角無故。是故得言亦有亦無。有故破兔角。無故破虛空。如是說者不謗三寶。善男子。夫佛性者。不名一法。不名十法。不名百法。不名千法。不名萬法。未得阿耨多羅三藐三菩提時。一切善不善無記盡名佛性。如來或時因中說果。果中說因。是名如來隨自意語。隨自意語故。名為如來。如來隨自意語故名阿羅訶。隨自意語。名三藐三佛陀。 sớ 。nhiên thượng chư nghĩa tổng hữu nhị ý giả 。đệ nhị quyết trạch Kinh ý 。nhiên hữu nhị ý 。tiền nghĩa tức trạch châu ý 。hậu ý tức sớ chánh ý 。sở dĩ cánh gia hậu ý giả 。nhược/nhã đãn dụng tiền ý do chiêu lai nạn/nan thứ hạ đương minh 。cố ư hậu ý sớ văn hữu tam 。sơ chánh thích nghĩa 。thứ già ngoại cứu 。hậu kết/kiết thị chánh tông 。tiền trung sớ 。ước kỳ thể tánh dữ hữu bất dị giả 。như khoáng hữu kim tánh ba hữu thấp tánh 。ước kỳ hiện hoặc dữ vô bất thù giả 。bất đắc kỳ dụng 。như thủy thành băng vô thủy chi nhuyễn 。nhược/nhã ngôn định hữu danh vi chấp trước giả 。ám dẫn Kinh chứng 。tức Niết-Bàn tam thập ngũ vân 。Thiện nam tử 。thị cố Như Lai ư thị Kinh trung thuyết như thị ngôn 。nhất thiết chúng sanh định hữu Phật tánh 。thị danh chấp trước 。nhược/nhã vô Phật tánh thị danh hư vọng 。trí giả ưng thuyết chúng sanh Phật tánh diệc hữu diệc vô 。tam thập lục hựu vân 。Thiện nam tử 。nhược hữu nhân thuyết ngôn 。nhất thiết chúng sanh định hữu Phật tánh thường lạc/nhạc ngã tịnh 。bất tác bất sanh phiền não nhân duyên cố bất khả kiến 。đương tri thị nhân báng Phật pháp tăng 。nhược hữu thuyết ngôn 。nhất thiết chúng sanh đô vô Phật tánh do như thỏ giác 。tùng phương tiện sanh bản vô kim hữu dĩ hữu hoàn vô 。đương tri thị nhân báng Phật pháp tăng 。nhược hữu thuyết ngôn 。chúng sanh Phật tánh phi hữu như hư không 。phi vô như thỏ giác 。hà dĩ cố 。hư không thường cố 。thỏ giác vô cố 。thị cố đắc ngôn diệc hữu diệc vô 。hữu cố phá thỏ giác 。vô cố phá hư không 。như thị thuyết giả bất báng Tam Bảo 。Thiện nam tử 。phu Phật tánh giả 。bất danh nhất pháp 。bất danh thập pháp 。bất danh bách pháp 。bất danh thiên Pháp 。bất danh vạn pháp 。vị đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề thời 。nhất thiết thiện bất thiện vô kí tận danh Phật tánh 。Như Lai hoặc thời nhân trung thuyết quả 。quả trung thuyết nhân 。thị danh Như Lai tùy tự ý ngữ 。tùy tự ý ngữ cố 。danh vi Như Lai 。Như Lai tùy tự ý ngữ cố danh A-la-ha 。tùy tự ý ngữ 。danh tam miệu tam Phật đà 。 疏。然眾生智慧是佛性因者。此下第二遮於外救。即前意家救。然疏。雖雙存二義以後意為正故。假以前師設難救前。救云。汝意加後者。豈不以前義為未造玄。因果二性皆有明文。若有明文如何。不許。故經云。佛性有因有因因。有果有果果因者即十二因緣。因因者名為智慧。果者謂大菩提。果果者謂大涅槃。既有四種。前二本有。後二當有。文理昭然。如何不信因果二性。更別說理故為此通。欲通此義先應反難前師云。向引四性是一處復有處。說是因非果名為佛性。是果非因如大涅槃。是因是果如十二因緣所生之法。非因非果名為佛性。此復云何。設爾通云是因非果是初性。是果非因是第四性。是因是果為第三者理亦可通。非因非果名為佛性如何可通。明知直語佛性之體體非因果。因中取之名為因性。果中取之名為果性。非是佛性分成因果。如缾取空是缾中空。世界取空是界中空。空豈有異。故言眾生智性是佛性因。菩提涅槃是佛性果。非是佛性分成因果。故結正云然則佛性非因非果。 sớ 。nhiên chúng sanh trí tuệ thị Phật tánh nhân giả 。thử hạ đệ nhị già ư ngoại cứu 。tức tiền ý gia cứu 。nhiên sớ 。tuy song tồn nhị nghĩa dĩ hậu ý vi chánh cố 。giả dĩ tiền sư thiết nạn/nan cứu tiền 。cứu vân 。nhữ ý gia hậu giả 。khởi bất dĩ tiền nghĩa vi vị tạo huyền 。nhân quả nhị tánh giai hữu minh văn 。nhược hữu minh văn như hà 。bất hứa 。cố Kinh vân 。Phật tánh hữu nhân hữu nhân nhân 。hữu quả hữu quả quả nhân giả tức thập nhị nhân duyên 。nhân nhân giả danh vi trí tuệ 。quả giả vị Đại bồ-đề 。quả quả giả vị đại Niết Bàn 。ký hữu tứ chủng 。tiền nhị bản hữu 。hậu nhị đương hữu 。văn lý chiêu nhiên 。như hà bất tín nhân quả nhị tánh 。cánh biệt thuyết lý cố vi thử thông 。dục thông thử nghĩa tiên ưng phản nạn/nan tiền sư vân 。hướng dẫn tứ tánh thị nhất xứ/xử phục hưũ xứ/xử 。thuyết thị nhân phi quả danh vi Phật tánh 。thị quả phi nhân như đại Niết Bàn 。thị nhân thị quả như thập nhị nhân duyên sở sanh chi Pháp 。phi nhân phi quả danh vi Phật tánh 。thử phục vân hà 。thiết nhĩ thông vân thị nhân phi quả thị sơ tánh 。thị quả phi nhân thị đệ tứ tánh 。thị nhân thị quả vi đệ tam giả lý diệc khả thông 。phi nhân phi quả danh vi Phật tánh như hà khả thông 。minh tri trực ngữ Phật tánh chi thể thể phi nhân quả 。nhân trung thủ chi danh vi nhân tánh 。quả trung thủ chi danh vi quả tánh 。phi thị Phật tánh phần thành nhân quả 。như bình thủ không thị bình trung không 。thế giới thủ không thị giới trung không 。không khởi hữu dị 。cố ngôn chúng sanh trí tánh thị Phật tánh nhân 。Bồ-đề Niết Bàn thị Phật tánh quả 。phi thị Phật tánh phần thành nhân quả 。cố kết/kiết chánh vân nhiên tức Phật tánh phi nhân phi quả 。 疏。今此經宗下。結示正宗。於中有二。先結正義。後結廣勸信。前中言宗於法性者。以無障礙法界為宗。則法性即佛性。知一切法即心自性。若以心性為佛性者。無法非心性則不隔內外。而體非內外內外屬相性不同相何有內外。然迷一性而變成外。外既唯心何有非佛。所變無實故說牆壁言無佛性。以性該相無非性矣。加煙因火煙即是火而煙翳火。依性起相相翳於性而相即性。如水成波波即是水。境因心變境不異心。心若有性境寧非有。況心與境皆即真性真性不二心境豈乖。若以性從相不妨內外。若以外境而例於心令有覺知。修行作佛即是邪見外道之法。故須常照不即不離。不一不異無所惑矣。故云即非內非外隨物迷悟強說升沈。 sớ 。kim thử Kinh tông hạ 。kết/kiết thị chánh tông 。ư trung hữu nhị 。tiên kết/kiết chánh nghĩa 。hậu kết/kiết quảng khuyến tín 。tiền trung ngôn tông ư pháp tánh giả 。dĩ vô chướng ngại Pháp giới vi tông 。tức pháp tánh tức Phật tánh 。tri nhất thiết pháp tức tâm tự tánh 。nhược/nhã dĩ tâm tánh vi Phật tánh giả 。vô Pháp phi tâm tánh tức bất cách nội ngoại 。nhi thể phi nội ngoại nội ngoại chúc tướng tánh bất đồng tướng hà hữu nội ngoại 。nhiên mê nhất tánh nhi biến thành ngoại 。ngoại ký duy tâm hà hữu phi Phật 。sở biến vô thật cố thuyết tường bích ngôn vô Phật tánh 。dĩ tánh cai tướng vô phi tánh hĩ 。gia yên nhân hỏa yên tức thị hỏa nhi yên ế hỏa 。y tánh khởi tướng tướng ế ư tánh nhi tướng tức tánh 。như thủy thành ba ba tức thị thủy 。cảnh nhân tâm biến cảnh bất dị tâm 。tâm nhược hữu tánh cảnh ninh phi hữu 。huống tâm dữ cảnh giai tức chân tánh chân tánh bất nhị tâm cảnh khởi quai 。nhược/nhã dĩ tánh tùng tướng bất phương nội ngoại 。nhược/nhã dĩ ngoại cảnh nhi lệ ư tâm lệnh hữu giác tri 。tu hành tác Phật tức thị tà kiến ngoại đạo chi Pháp 。cố tu thường chiếu bất tức bất ly 。bất nhất bất dị vô sở hoặc hĩ 。cố vân tức phi nội phi ngoại tùy vật mê ngộ cường thuyết thăng trầm 。 疏。佛性要義下。結廣勸信。 sớ 。Phật tánh yếu nghĩa hạ 。kết/kiết quảng khuyến tín 。 疏。此喻了因惑俱者。翳喻於惑。眼喻了因。但見有垢非全不見。然見空華無而謂有。不見於無即不見法。 sớ 。thử dụ liễu nhân hoặc câu giả 。ế dụ ư hoặc 。nhãn dụ liễu nhân 。đãn kiến hữu cấu phi toàn bất kiến 。nhiên kiến không hoa vô nhi vị hữu 。bất kiến ư vô tức bất kiến Pháp 。 疏。涅槃云。佛性二種下引證。即二十八經。但初云。善男子佛性復有二種。從一者是色下。疏全是經。直至然非失壞一段終畢。然有二意。一以非內非外然不失壞證強說升沈。二證可見。謂佛菩薩見之。了了如眼見色。言非色者。以未證如聞他說故。故云聞見。若涅槃二十七經云善男子。佛性亦色非色。非色非非色。及歷相非相常非常等。下釋云。色者金剛身故。非色者。十八不共等故。非色非非色者。無定相故。釋曰。此約佛性之體名色非色。以如來身智等皆果性故非今所用。第四菩薩。 sớ 。Niết-Bàn vân 。Phật tánh nhị chủng hạ dẫn chứng 。tức nhị thập bát Kinh 。đãn sơ vân 。Thiện nam tử Phật tánh phục hữu nhị chủng 。tùng nhất giả thị sắc hạ 。sớ toàn thị Kinh 。trực chí nhiên phi thất hoại nhất đoạn chung tất 。nhiên hữu nhị ý 。nhất dĩ phi nội phi ngoại nhiên bất thất hoại chứng cường thuyết thăng trầm 。nhị chứng khả kiến 。vị Phật Bồ-tát kiến chi 。liễu liễu như nhãn kiến sắc 。ngôn phi sắc giả 。dĩ vị chứng như văn tha thuyết cố 。cố vân văn kiến 。nhược/nhã Niết-Bàn nhị thập thất Kinh vân Thiện nam tử 。Phật tánh diệc sắc phi sắc 。phi sắc phi phi sắc 。cập lịch tướng phi tướng thường phi thường đẳng 。hạ thích vân 。sắc giả Kim Cương thân cố 。phi sắc giả 。thập bát bất cộng đẳng cố 。phi sắc phi phi sắc giả 。vô định tướng cố 。thích viết 。thử ước Phật tánh chi thể danh sắc phi sắc 。dĩ Như Lai thân trí đẳng giai quả tánh cố phi kim sở dụng 。đệ tứ Bồ-tát 。 疏。初二句曲徑趣寂迷一直道者。迷一直道凡小俱迷。曲徑趣寂唯是小乘。若超卓大方不歷二乘速成正覺名為直道。若先證二乘後方入大名為曲徑。曲徑謂其迂迴。趣寂明其沈滯。入無餘依權教不迴。若實教中終竟發意。但動經八萬耽三昧酒故。 sớ 。sơ nhị cú khúc kính thú tịch mê nhất trực đạo giả 。mê nhất trực đạo phàm tiểu câu mê 。khúc kính thú tịch duy thị Tiểu thừa 。nhược/nhã siêu trác Đại phương bất lịch nhị thừa tốc thành chánh Giác danh vi trực đạo 。nhược/nhã tiên chứng nhị thừa hậu phương nhập Đại danh vi khúc kính 。khúc kính vị kỳ vu hồi 。thú tịch minh kỳ trầm trệ 。nhập vô dư y quyền giáo bất hồi 。nhược/nhã thật giáo trung chung cánh phát ý 。đãn động Kinh bát vạn đam tam muội tửu cố 。 疏。次半有常等倒長世間惡者。以上言通凡小。故此說凡惡。下說小乘之惡。疏三乘縱有亦不名諦者。二乘不見法空。居然不淨。權教大乘謂事理不融亦未為淨。 sớ 。thứ bán hữu thường đẳng đảo trường/trưởng thế gian ác giả 。dĩ thượng ngôn thông phàm tiểu 。cố thử thuyết phàm ác 。hạ thuyết Tiểu thừa chi ác 。sớ tam thừa túng hữu diệc bất danh đế giả 。nhị thừa bất kiến pháp không 。cư nhiên bất tịnh 。quyền giáo Đại-Thừa vị sự lý bất dung diệc vị vi tịnh 。 疏。後偈拂前二見以成真見者疏文有三。初總明偈意。次謂上半下別釋偈文。文並可知。後智論云下。引論通釋。謂第二十論。彼論偈云。若人見般若是則為被縛。若不見般若是亦為被縛。若人見般若是則得解脫。若不見般若是亦得解脫。脫之與縛俱通見不見。今疏隨經之次便以論偈隨義解釋。初言下半意者。謂下半。真俗之見不忘。此是取著之見故被縛也。言上半意者是論第三句。是忘見之見同無分別智故得解脫。 sớ 。hậu kệ phất tiền nhị kiến dĩ thành chân kiến giả sớ văn hữu tam 。sơ tổng minh kệ ý 。thứ vị thượng bán hạ biệt thích kệ văn 。văn tịnh khả tri 。hậu Trí luận vân hạ 。dẫn luận thông thích 。vị đệ nhị thập luận 。bỉ luận kệ vân 。nhược/nhã nhân kiến Bát-nhã thị tắc vi bị phược 。nhược/nhã bất kiến Bát-nhã thị diệc vi bị phược 。nhược/nhã nhân kiến Bát-nhã thị tắc đắc giải thoát 。nhược/nhã bất kiến Bát-nhã thị diệc đắc giải thoát 。thoát chi dữ phược câu thông kiến bất kiến 。kim sớ tùy Kinh chi thứ tiện dĩ luận kệ tùy nghĩa giải thích 。sơ ngôn hạ bán ý giả 。vị hạ bán 。chân tục chi kiến bất vong 。thử thị thủ trước chi kiến cố bị phược dã 。ngôn thượng bán ý giả thị luận đệ tam cú 。thị vong kiến chi kiến đồng vô phân biệt trí cố đắc giải thoát 。 疏。即第六七偈者。以第六偈見佛無取即無取而見。是見般若得解脫義。第七偈證真了俗亦真見般若故皆解脫。疏即第四偈者。第四不見諸法空是無真見故。不見般若豈不縛耶。 sớ 。tức đệ lục thất kệ giả 。dĩ đệ lục kệ kiến Phật vô thủ tức vô thủ nhi kiến 。thị kiến Bát-nhã đắc giải thoát nghĩa 。đệ thất kệ chứng chân liễu tục diệc chân kiến Bát-nhã cố giai giải thoát 。sớ tức đệ tứ kệ giả 。đệ tứ bất kiến chư pháp không thị vô chân kiến cố 。bất kiến Bát-nhã khởi bất phược da 。 疏。唯忘言者可究斯旨者。見與不見俱通縛解。豈得隨於見不見言。須領見等下意。若言見而被縛。即知是取著之見。若言見得解脫。即須知是無分別見。故什公云。唯忘言者可與道合。虛懷者可與理通。冥心者可與真一。遺智者可與聖同矣。第五菩薩。疏初三所執無相觀者。然此中明於三性。上修三無性觀。言三性者。一遍計所執性。二依他起性。三圓成實性。三無性者。一相無自性性。二生無自性性。三勝義無自性性。三性之義。已見上文。今疏科文名中一一舍二。今言所執無相觀者。所執即遍計所執。無相即相無自性性觀。次三緣起無生者。緣起即依他起性。古經論中。亦名緣起性。今疏文從簡故云緣起。言無生者。即生無自性性觀。後三圓成無性者圓成即圓成實性。言無性者。即勝義無自性性。偏言無性者。向真性上。說無性故。亦是古名並從簡耳。又皆雙明者。以其三性即三無性故。故唯識云。即依此三性。說彼三無性。初則相無性。次無自然性。後由遠離前所執我法性。故二種三性不相去離。然法相宗三性即有性。三無性則無性。有無義殊故彼偈云。故佛密意說一切法無性。意云。既言密意說三無性則不礙於三有性也。若法性宗此二三性有無無礙互奪雙亡皆悉自在。 sớ 。duy vong ngôn giả khả cứu tư chỉ giả 。kiến dữ bất kiến câu thông phược giải 。khởi đắc tùy ư kiến bất kiến ngôn 。tu lĩnh kiến đẳng hạ ý 。nhược/nhã ngôn kiến nhi bị phược 。tức tri thị thủ trước chi kiến 。nhược/nhã ngôn kiến đắc giải thoát 。tức tu tri thị vô phân biệt kiến 。cố thập công vân 。duy vong ngôn giả khả dữ đạo hợp 。hư hoài giả khả dữ lý thông 。minh tâm giả khả dữ chân nhất 。di trí giả khả dữ Thánh đồng hĩ 。đệ ngũ Bồ Tát 。sớ sơ tam sở chấp vô tướng quán giả 。nhiên thử trung minh ư tam tánh 。thượng tu tam vô tánh quán 。ngôn tam tánh giả 。nhất biến kế sở chấp tánh 。nhị y tha khởi tánh 。tam viên thành thật tánh 。tam vô tánh giả 。nhất tướng vô tự tánh tánh 。nhị sanh vô tự tánh tánh 。tam thắng nghĩa vô tự tánh tánh 。tam tánh chi nghĩa 。dĩ kiến thượng văn 。kim sớ khoa văn danh trung nhất nhất xá nhị 。kim ngôn sở chấp vô tướng quán giả 。sở chấp tức biến kế sở chấp 。vô tướng tức tướng vô tự tánh tánh quán 。thứ tam duyên khởi vô sanh giả 。duyên khởi tức y tha khởi tánh 。cổ Kinh luận trung 。diệc danh duyên khởi tánh 。kim sớ văn tùng giản cố vân duyên khởi 。ngôn vô sanh giả 。tức sanh vô tự tánh tánh quán 。hậu tam viên thành Vô tánh giả viên thành tức viên thành thật tánh 。ngôn Vô tánh giả 。tức thắng nghĩa vô tự tánh tánh 。Thiên ngôn Vô tánh giả 。hướng chân tánh thượng 。thuyết Vô tánh cố 。diệc thị cổ danh tịnh tùng giản nhĩ 。hựu giai song minh giả 。dĩ kỳ tam tánh tức tam vô tánh cố 。cố duy thức vân 。tức y thử tam tánh 。thuyết bỉ tam vô tánh 。sơ tức tướng Vô tánh 。thứ vô tự nhiên tánh 。hậu do viễn ly tiền sở chấp ngã pháp tánh 。cố nhị chủng tam tánh bất tướng khứ ly 。nhiên Pháp tướng tông tam tánh tức hữu tánh 。tam vô tánh tức Vô tánh 。hữu vô nghĩa thù cố bỉ kệ vân 。cố Phật mật ý thuyết nhất thiết pháp Vô tánh 。ý vân 。ký ngôn mật ý thuyết tam vô tánh tức bất ngại ư tam hữu tánh dã 。nhược/nhã Pháp tánh tông thử nhị tam tánh hữu vô vô ngại hỗ đoạt song vong giai tất tự tại 。 疏。初一舉分別過者。分別即遍計所執也。古謂為分別性。今疏從簡亦欲辨起心動念皆成分別故並成過。故云以心分別一切法邪。不以心分別一切法正。故信心銘云。至道無難唯嫌揀擇。但不憎愛洞然明白。疏後二顯無相觀者。正修三無性中初無性也。 sớ 。sơ nhất cử phân biệt quá/qua giả 。phân biệt tức biến kế sở chấp dã 。cổ vị vi phân biệt tánh 。kim sớ tùng giản diệc dục biện khởi tâm động niệm giai thành phân biệt cố tịnh thành quá/qua 。cố vân dĩ tâm phân biệt nhất thiết pháp tà 。bất dĩ tâm phân biệt nhất thiết pháp chánh 。cố tín tâm minh vân 。chí đạo vô nan duy hiềm giản trạch 。đãn bất tăng ái đỗng nhiên minh bạch 。sớ hậu nhị hiển vô tướng quán giả 。chánh tu tam vô tánh trung sơ Vô tánh dã 。 疏。一離所取者。謂二偈中初一偈所取。即遍計所執也。上半知於情有者。即遍計中二義。謂情有理無。今知情有即是理無。則知此性即無相也。 sớ 。nhất ly sở thủ giả 。vị nhị kệ trung sơ nhất kệ sở thủ 。tức biến kế sở chấp dã 。thượng bán tri ư Tình hữu giả 。tức biến kế trung nhị nghĩa 。vị Tình hữu lý vô 。kim tri Tình hữu tức thị lý vô 。tức tri thử tánh tức vô tướng dã 。 疏。如迷木見鬼等者。舉喻以明。如人夜行雲月朦朧。見一杌木以無月光。情懷怖畏而生鬼想。眾生亦爾。行生死夜妄想浮雲蔽於慧月。覩緣生法不了性空。謂有定性如生鬼想。鬼喻遍計。木喻依圓。若了知鬼是因迷有則知所執定性之法皆由妄情。是人名為妄識所執。故名悟人如實知鬼此釋上半。 sớ 。như mê mộc kiến quỷ đẳng giả 。cử dụ dĩ minh 。như nhân dạ hạnh/hành/hàng vân nguyệt mông lông 。kiến nhất ngột mộc dĩ vô nguyệt quang 。Tình hoài bố úy nhi sanh quỷ tưởng 。chúng sanh diệc nhĩ 。hạnh/hành/hàng sanh tử dạ vọng tưởng phù vân tế ư Tuệ nguyệt 。đổ duyên sanh pháp bất liễu tánh không 。vị hữu định tánh như sanh quỷ tưởng 。quỷ dụ biến kế 。mộc dụ y viên 。nhược/nhã liễu tri quỷ thị nhân mê hữu tức tri sở chấp định tánh chi Pháp giai do vọng tình 。thị nhân danh vi vọng thức sở chấp 。cố danh ngộ nhân như thật tri quỷ thử thích thượng bán 。 疏。知鬼本無舉體是木者釋下半也。約法云知妄所執理。本是無但是依圓。為舉體是木則見依圓故名見木。故知妄本自真則鬼是木見佛則清淨名為見木。 sớ 。tri quỷ bản vô cử thể thị mộc giả thích hạ bán dã 。ước pháp vân tri vọng sở chấp lý 。bổn thị vô đãn thị y viên 。vi cử thể thị mộc tức kiến y viên cố danh kiến mộc 。cố tri vọng bổn tự chân tức quỷ thị mộc kiến Phật tức thanh tịnh danh vi kiến mộc 。 疏。如若見鬼則不見木者。有妄執之見如若見鬼故。則為垢不見依圓名不見木。執有定性不見依圓之實名未為見木。 sớ 。như nhược/nhã kiến quỷ tức bất kiến mộc giả 。hữu vọng chấp chi kiến như nhược/nhã kiến quỷ cố 。tức vi cấu bất kiến y viên danh bất kiến mộc 。chấp hữu định tánh bất kiến y viên chi thật danh vị vi kiến mộc 。 疏。下半顯得離於鬼見方成見木者。謂離於定性執見。則見圓成之實方為見木。疏依他二義者。三性各二義。依他二者。一幻有。二無性。從分別生釋依他義。依他因緣而得有故。分別即他。故唯識云依他起自性分別緣所生。今言世間語言法即所起之法。眾生妄分別即是能生。且順三性義釋。亦可諸世間法各無定性。但是眾生妄心分別。謂有實耳。 sớ 。hạ bán hiển đắc ly ư quỷ kiến phương thành kiến mộc giả 。vị ly ư định tánh chấp kiến 。tức kiến viên thành chi thật phương vi kiến mộc 。sớ y tha nhị nghĩa giả 。tam tánh các nhị nghĩa 。y tha nhị giả 。nhất huyễn hữu 。nhị Vô tánh 。tùng phân biệt sanh thích y tha nghĩa 。y tha nhân duyên nhi đắc hữu cố 。phân biệt tức tha 。cố duy thức vân y tha khởi tự tánh phân biệt duyên sở sanh 。kim ngôn thế gian ngữ ngôn Pháp tức sở khởi chi Pháp 。chúng sanh vọng phân biệt tức thị năng sanh 。thả thuận tam tánh nghĩa thích 。diệc khả chư thế gian pháp các vô định tánh 。đãn thị chúng sanh vọng tâm phân biệt 。vị hữu thật nhĩ 。 疏。二者無性即是下半者。知世皆無生無生即無性也。 sớ 。nhị giả Vô tánh tức thị hạ bán giả 。tri thế giai vô sanh vô sanh tức Vô tánh dã 。 疏。有無生見同世非實者。由上云知世皆無生。今牒此言云若見見世間。謂見世無生既有此見。見即是生故同世間非真實也。故古人云。無生終不住萬象徒流布。若作無生解還被無生顧即其義也。 sớ 。hữu vô sanh kiến đồng thế phi thật giả 。do thượng vân tri thế giai vô sanh 。kim điệp thử ngôn vân nhược/nhã kiến kiến thế gian 。vị kiến thế vô sanh ký hữu thử kiến 。kiến tức thị sanh cố đồng thế gian phi chân thật dã 。cố cổ nhân vân 。vô sanh chung bất trụ vạn tượng đồ lưu bố 。nhược/nhã tác vô sanh giải hoàn bị vô sanh cố tức kỳ nghĩa dã 。 疏。下半見等無生名真見者。以經文言若見等無異。謂見等所見同無生故。能所兩忘名真見者。疏初句體有者。圓成有二義。一體有。二相無。法性本清淨故是體有。如空無相故是相無。體有即是相無。相無即是體有。本自相融何能說之。欲言其有即相無故。欲言其無即性有故。第六菩薩。 sớ 。hạ bán kiến đẳng vô sanh danh chân kiến giả 。dĩ Kinh văn ngôn nhược/nhã kiến đẳng vô dị 。vị kiến đẳng sở kiến đồng vô sanh cố 。năng sở lượng (lưỡng) vong danh chân kiến giả 。sớ sơ cú thể hữu giả 。viên thành hữu nhị nghĩa 。nhất thể hữu 。nhị tướng vô 。pháp tánh bổn thanh tịnh cố thị thể hữu 。như không vô tướng cố thị tướng vô 。thể hữu tức thị tướng vô 。tướng vô tức thị thể hữu 。bổn tự tướng dung hà năng thuyết chi 。dục ngôn kỳ hữu tức tướng vô cố 。dục ngôn kỳ vô tức tánh hữu cố 。đệ lục Bồ Tát 。 疏。智離所知心脫煩惱等者。下半初句。明離二障。言離垢者。離所知障。是慧解脫故。言智離所知。言心解脫者。是離煩惱障。是心解脫故云心脫煩惱。解脫之義通二解脫。言兼二利者。即第四句自度能度彼。以自度二障亦令他人脫二障故。則俱度苦海也。疏二障難除下。總舉下半釋成初句。二障難除則難斷能斷眾生難度。今難度能度為自強不息。是希有勇健義也。然自強不息。即周易乾卦大象。象曰。天行健。君子以自強不息。謂乾者剛健之象。君子當法天剛健。故自強進德不休息也。今借用之明佛勇猛。自勵策修練磨其心。得成正覺為勇健耳。疏如大菩薩見者。大菩薩即於無量劫積智之者。 sớ 。trí ly sở tri tâm thoát phiền não đẳng giả 。hạ bán sơ cú 。minh ly nhị chướng 。ngôn ly cấu giả 。ly sở tri chướng 。thị tuệ giải thoát cố 。ngôn trí ly sở tri 。ngôn tâm giải thoát giả 。thị ly phiền não chướng 。thị tâm giải thoát cố vân tâm thoát phiền não 。giải thoát chi nghĩa thông nhị giải thoát 。ngôn kiêm nhị lợi giả 。tức đệ tứ cú tự độ năng độ bỉ 。dĩ tự độ nhị chướng diệc lệnh tha nhân thoát nhị chướng cố 。tức câu độ khổ hải dã 。sớ nhị chướng nạn/nan trừ hạ 。tổng cử hạ bán thích thành sơ cú 。nhị chướng nạn/nan trừ tức nạn/nan đoạn năng đoạn chúng sanh nạn/nan độ 。kim nạn/nan độ năng độ vi tự cường bất tức 。thị hy hữu dũng kiện nghĩa dã 。nhiên tự cường bất tức 。tức châu dịch kiền quái đại tượng 。tượng viết 。Thiên hạnh/hành/hàng kiện 。quân tử dĩ tự cường bất tức 。vị kiền giả cương kiện chi tượng 。quân tử đương   Pháp Thiên cương kiện 。cố tự cường tiến/tấn đức bất hưu tức dã 。kim tá dụng chi minh Phật dũng mãnh 。tự lệ sách tu luyện ma kỳ tâm 。đắc thành chánh giác vi dũng kiện nhĩ 。sớ như đại Bồ-tát kiến giả 。đại Bồ-tát tức ư vô lượng kiếp tích trí chi giả 。 疏。盡即自為者。淨名第三香積世界諸菩薩欲還本土。以求少法當念如來。佛告諸菩薩。有盡無盡法門。汝等當學。何謂有盡。謂有為法。何謂無盡。謂無為法。如菩薩者不盡有為不住無為。何謂不盡有為。謂不離大慈不捨大悲等。何謂不住無為。謂修學空不以空為證。修學無相無作。不以無相無作為證。 sớ 。tận tức tự vi giả 。tịnh danh đệ tam hương tích thế giới chư Bồ-tát dục hoàn bản độ 。dĩ cầu thiểu Pháp đương niệm Như Lai 。Phật cáo chư Bồ-tát 。hữu tận vô tận Pháp môn 。nhữ đẳng đương học 。hà vị hữu tận 。vị hữu vi Pháp 。hà vị vô tận 。vị vô vi Pháp 。như Bồ Tát giả bất tận hữu vi bất trụ vô vi 。hà vị bất tận hữu vi 。vị bất ly đại từ bất xả đại bi đẳng 。hà vị bất trụ vô vi 。vị tu học không bất dĩ không vi chứng 。tu học vô tướng vô tác 。bất dĩ vô tướng vô tác vi chứng 。 疏。諸行無常速起滅故者。釋成盡是有為之義。故涅槃云諸行無常是生滅法速起滅故。剎那不住故。 sớ 。chư hạnh vô thường tốc khởi diệt cố giả 。thích thành tận thị hữu vi chi nghĩa 。cố Niết-Bàn vân chư hạnh vô thường thị sanh diệt Pháp tốc khởi diệt cố 。sát-na bất trụ cố 。 疏。有為之性湛若虛空。便是無為體常遍故者。釋其性如虛空故說無有盡。其性即上有為性故。其性之言。略有二義。一但約無性之性以有為法緣生性空。緣生性空即同無為。竪窮三際曰常。橫無不周曰遍。故是無為。則上淨名。但明不盡有為。不住無為。二相猶別未能顯為即無為矣。今明即性之相是名有為。即相之性便是無為故是玄矣。二者其性如虛空即如來藏性。體離斷常故如虛空。故勝鬘云。邊見者。凡夫於五受陰。我見妄想計著生二見是名邊見。所謂常見斷見。見諸行無常是斷見非正見。見涅槃常是常見非正見。妄想見故作如是見。於身諸根分別思惟現法見壞。於有相續不見起於斷見。妄想見故於心相續愚暗不解。不知剎那間意識境界。起於常見妄想見故。又云死者諸根壞。生者諸根起。非如來藏有生有死。如來藏離有為相。如來藏常住不變。是故如來藏。是依。是持。是建立。釋曰。據上經文以盡即無盡。是故雙非常無常見。故次文云智者說無盡此亦無所說。 sớ 。hữu vi chi tánh trạm nhược/nhã hư không 。tiện thị vô vi thể thường biến cố giả 。thích kỳ tánh như hư không cố thuyết vô hữu tận 。kỳ tánh tức thượng hữu vi tánh cố 。kỳ tánh chi ngôn 。lược hữu nhị nghĩa 。nhất đãn ước Vô tánh chi tánh dĩ hữu vi pháp duyên sanh tánh không 。duyên sanh tánh không tức đồng vô vi 。thọ cùng tam tế viết thường 。hoạnh vô bất châu viết biến 。cố thị vô vi 。tức thượng tịnh danh 。đãn minh bất tận hữu vi 。bất trụ vô vi 。nhị tướng do biệt vị năng hiển vi tức vô vi hĩ 。kim minh tức tánh chi tướng thị danh hữu vi 。tức tướng chi tánh tiện thị vô vi cố thị huyền hĩ 。nhị giả kỳ tánh như hư không tức Như Lai tạng tánh 。thể ly đoạn thường cố như hư không 。cố thắng man vân 。biên kiến giả 。phàm phu ư ngũ thọ uẩn 。ngã kiến vọng tưởng kế trước sanh nhị kiến thị danh biên kiến 。sở vị thường kiến đoạn kiến 。kiến chư hạnh vô thường thị đoạn kiến phi chánh kiến 。kiến Niết-Bàn thường thị thường kiến phi chánh kiến 。vọng tưởng kiến cố tác như thị kiến 。ư thân chư căn phân biệt tư tánh hiện pháp kiến hoại 。ư hữu tướng tục bất kiến khởi ư đoạn kiến 。vọng tưởng kiến cố ư tâm tướng tục ngu ám bất giải 。bất tri sát-na gian ý thức cảnh giới 。khởi ư thường kiến vọng tưởng kiến cố 。hựu vân tử giả chư căn hoại 。sanh giả chư căn khởi 。phi Như Lai tạng hữu sanh hữu tử 。Như Lai tạng ly hữu vi tướng 。Như Lai tạng thường trụ bất biến 。thị cố Như Lai tạng 。thị y 。thị trì 。thị kiến lập 。thích viết 。cứ thượng Kinh văn dĩ tận tức vô tận 。thị cố song phi thường vô thường kiến 。cố thứ văn vân trí giả thuyết vô tận thử diệc vô sở thuyết 。 疏。既如虛空何有無為之相者。我言無盡者。體無可盡故如虛空。非謂有於一物。若高山之出雲用之無盡也。故云智者說無盡此亦無所說。由盡即無盡。即非盡非無常矣。無盡既如虛空。則非無盡非是常矣。是為雙非常無常。雙離盡不盡。亦雙非為無為。故中論云。若有有為法則有無為法。既無有為法何得有無為。 sớ 。ký như hư không hà hữu vô vi chi tướng giả 。ngã ngôn vô tận giả 。thể vô khả tận cố như hư không 。phi vị hữu ư nhất vật 。nhược/nhã cao sơn chi xuất vân dụng chi vô tận dã 。cố vân trí giả thuyết vô tận thử diệc vô sở thuyết 。do tận tức vô tận 。tức phi tận phi vô thường hĩ 。vô tận ký như hư không 。tức phi vô tận phi thị thường hĩ 。thị vi song phi thường vô thường 。song ly tận bất tận 。diệc song phi vi vô vi 。cố trung luận vân 。nhược hữu hữu vi Pháp tức hữu vô vi Pháp 。ký vô hữu vi Pháp hà đắc hữu vô vi 。 疏。則不壞於盡者。此有二意。一者拂上有為。二者上來雙遣今則雙存。自性無盡則有無盡。有難思盡則有盡矣。以泯不礙存故。存亡無二方曰難思。而向言拂上有為者。謂盡則無盡故非盡矣。上來盡即無盡意雖暗拂。而以其性如空別示無為。故今方說拂有為耳。疏但除上病者。即側用淨名第二。但除其病而不除法。二空之體者以法性宗二空即真如空。及所顯圓成者。以法相宗二空非真如。二空所顯為真如故。真如即是圓成。然空有無礙故。雙存兩宗。第七菩薩。疏煩惱名諍觸動善品者即俱舍界品頌云。有漏名取蘊。亦說為有諍。及苦集世間見處三有等。今用第二句。從煩惱名諍下。至有彼諍故。全是彼文。從故生死者有漏為體即是前段後義。彼疏後云猶。如前說。有彼漏故名為有漏。釋曰。此證成有彼諍故。下又結云如是等類是有漏法差別眾名故今結云故生死者有漏為體。所以論初名為有漏無漏法也。 sớ 。tức bất hoại ư tận giả 。thử hữu nhị ý 。nhất giả phất thượng hữu vi 。nhị giả thượng lai song khiển kim tức song tồn 。tự tánh vô tận tức hữu vô tận 。hữu nạn/nan tư tận tức hữu tận hĩ 。dĩ mẫn bất ngại tồn cố 。tồn vong vô nhị phương viết nạn/nan tư 。nhi hướng ngôn phất thượng hữu vi giả 。vị tận tức vô tận cố phi tận hĩ 。thượng lai tận tức Vô tận ý tuy ám phất 。nhi dĩ kỳ tánh như không biệt thị vô vi 。cố kim phương thuyết phất hữu vi nhĩ 。sớ đãn trừ thượng bệnh giả 。tức trắc dụng tịnh danh đệ nhị 。đãn trừ kỳ bệnh nhi bất trừ Pháp 。nhị không chi thể giả dĩ Pháp tánh tông nhị không tức chân như không 。cập sở hiển viên thành giả 。dĩ Pháp tướng tông nhị không phi chân như 。nhị không sở hiển vi chân như cố 。chân như tức thị viên thành 。nhiên không hữu vô ngại cố 。song tồn lưỡng tông 。đệ thất Bồ Tát 。sớ phiền não danh tránh xúc động thiện phẩm giả tức câu xá giới phẩm tụng vân 。hữu lậu danh thủ uẩn 。diệc thuyết vi hữu tránh 。cập khổ tập thế gian kiến xứ tam hữu đẳng 。kim dụng đệ nhị cú 。tùng phiền não danh tránh hạ 。chí hữu bỉ tránh cố 。toàn thị bỉ văn 。tùng cố sanh tử giả hữu lậu vi thể tức thị tiền đoạn hậu nghĩa 。bỉ sớ hậu vân do 。như tiền thuyết 。hữu bỉ lậu cố danh vi hữu lậu 。thích viết 。thử chứng thành hữu bỉ tránh cố 。hạ hựu kết/kiết vân như thị đẳng loại thị hữu lậu pháp sái biệt chúng danh cố kim kết/kiết vân cố sanh tử giả hữu lậu vi thể 。sở dĩ luận sơ danh vi hữu lậu vô lậu Pháp dã 。 疏。又二互相待故俱空等者。謂上約因緣因他立稱。故無真實不融二體。今明雙融此有三意。一相待。二相即三相奪。今初相待俱空即相待門。謂因涅槃方說生死要。因生死方說涅槃。若高下相形。若無有高則無有下。若離涅槃則生死不存。若離生死則涅槃不立。故俱空也。次言二互相奪故皆寂者。此有二意。一者相即門。生死實性即是涅槃。則涅槃之相。假說生死。如波與水舉一全收故。生死即涅槃。涅槃即生死。二由相即故便互相奪。生死即涅槃即無生死。涅槃即生死則無涅槃。故涅槃非寂靜。生死亦非喧故皆寂也。 sớ 。hựu nhị hỗ tướng đãi cố câu không đẳng giả 。vị thượng ước nhân duyên nhân tha lập xưng 。cố vô chân thật bất dung nhị thể 。kim minh song dung thử hữu tam ý 。nhất tướng đãi 。nhị tướng tức tam tướng đoạt 。kim sơ tướng đãi câu không tức tướng đãi môn 。vị nhân Niết-Bàn phương thuyết sanh tử yếu 。nhân sanh tử phương thuyết Niết-Bàn 。nhược/nhã cao hạ tướng hình 。nhược/nhã vô hữu cao tức vô hữu hạ 。nhược/nhã ly Niết-Bàn tức sanh tử bất tồn 。nhược/nhã ly sanh tử tức Niết-Bàn bất lập 。cố câu không dã 。thứ ngôn nhị hỗ tương đoạt cố giai tịch giả 。thử hữu nhị ý 。nhất giả tướng tức môn 。sanh tử thật tánh tức thị Niết-Bàn 。tức Niết-Bàn chi tướng 。giả thuyết sanh tử 。như ba dữ thủy cử nhất toàn thu cố 。sanh tử tức Niết-Bàn 。Niết-Bàn tức sanh tử 。nhị do tướng tức cố tiện hỗ tương đoạt 。sanh tử tức Niết-Bàn tức vô sanh tử 。Niết-Bàn tức sanh tử tức vô Niết-Bàn 。cố Niết-Bàn phi tịch tĩnh 。sanh tử diệc phi huyên cố giai tịch dã 。 疏。一佛佛相望者。如云阿彌陀佛有四十八願能攝眾生。餘則不能。禮於此佛滅罪則多。禮於餘佛滅罪即少。不知諸佛行願功德無不平等。隨根隨緣說有優劣故。為顛倒。二三身等相望者。謂念佛化身功德則少。乃至法身功德則勝等。而言三身等者。等取四身。五身。十身。無量身。故以不知三身體融十身無礙。謂有優劣故為顛倒。三心佛相望者。謂佛已成道。功德難思。我心妄惑則名為劣。雖無叨濫不了真源。心佛眾生三無差別故為顛倒耳。 sớ 。nhất Phật Phật tướng vọng giả 。như vân A Di Đà Phật hữu tứ thập bát nguyện năng nhiếp chúng sanh 。dư tức bất năng 。lễ ư thử Phật diệt tội tức đa 。lễ ư dư Phật diệt tội tức thiểu 。bất tri chư Phật hạnh nguyện công đức vô bất bình đẳng 。tùy căn tùy duyên thuyết hữu ưu liệt cố 。vi điên đảo 。nhị tam thân đẳng tướng vọng giả 。vị niệm Phật hóa thân công đức tức thiểu 。nãi chí Pháp thân công đức tức thắng đẳng 。nhi ngôn tam thân đẳng giả 。đẳng thủ tứ thân 。ngũ thân 。thập thân 。vô lượng thân 。cố dĩ bất tri tam thân thể dung thập thân vô ngại 。vị hữu ưu liệt cố vi điên đảo 。tam tâm Phật tướng vọng giả 。vị Phật dĩ thành đạo 。công đức nạn/nan tư 。ngã tâm vọng hoặc tức danh vi liệt 。tuy vô thao lạm bất liễu chân nguyên 。tâm Phật chúng sanh tam vô sái biệt cố vi điên đảo nhĩ 。 疏。若取知能知寂者。此即用於禪宗知識之偈。偈中具云。若以知知寂此非無緣知。如手執如意非無如意手若以自知知亦非無緣知。如手作於拳。非是不拳手。亦不知知寂亦不自知知。不可謂無知。自性了然故不同於木石。手不執如意。亦不自作拳。不可謂無手。以手安然故不同於木石。斯為禪宗之妙故今用之。而復小異以彼但顯無緣真智以為真道。若奪之者但顯本心不隨妄心。未有智慧照了心源。故云故須能所平等等不失照。為無知之知。此知知於空寂無生如來藏性。方為妙耳。第八菩薩。 sớ 。nhược/nhã thủ tri năng tri tịch giả 。thử tức dụng ư Thiền tông tri thức chi kệ 。kệ trung cụ vân 。nhược/nhã dĩ tri tri tịch thử phi vô duyên tri 。như thủ chấp như ý phi vô như ý thủ nhược/nhã dĩ tự tri tri diệc phi vô duyên tri 。như thủ tác ư quyền 。phi thị bất quyền thủ 。diệc bất tri tri tịch diệc bất tự tri tri 。bất khả vị vô tri 。tự tánh liễu nhiên cố bất đồng ư mộc thạch 。thủ bất chấp như ý 。diệc bất tự tác quyền 。bất khả vị vô thủ 。dĩ thủ an nhiên cố bất đồng ư mộc thạch 。tư vi Thiền tông chi diệu cố kim dụng chi 。nhi phục tiểu dị dĩ bỉ đãn hiển vô duyên chân trí dĩ vi chân đạo 。nhược/nhã đoạt chi giả đãn hiển bản tâm bất tùy vọng tâm 。vị hữu trí tuệ chiếu liễu tâm nguyên 。cố vân cố tu năng sở bình đẳng đẳng bất thất chiếu 。vi vô tri chi tri 。thử tri tri ư không tịch vô sanh Như Lai tạng tánh 。phương vi diệu nhĩ 。đệ bát Bồ-tát 。 疏。後偈序昔以成今說者。偈中但是序昔偈意乃成今說。既執我受苦。明昔說無我為正說也。疏初三覺妄證實是覺察義者。三段顯其三覺也。一覺察者如睡夢覺。亦如人覺賊。賊無能為。妄即賊也。二覺照者即照理事也。亦如蓮華開照見自心。一真法界恒沙性德如其勝義覺諸法故。三妙覺者。即上二覺離覺所覺故為妙耳。非更別覺。故楞伽云。一切無涅槃。無有涅槃佛。無有佛涅槃。遠離覺所覺。若有若無有故為妙覺。故起信云。又心起者無有初相可知。而言知初相者即謂無念。此明非覺而覺也。疏初句揀似比量者。然準因明。總有八義。今此有四故。論云。能立與能破。及似唯悟他。現量與比量。及似唯自悟。謂能立能破現量比量。此之四義各有真似故成八耳。言八義者。一對敵申量。三分圓明開曉於賓故。名能立。二斥量非圓彈支有謬。示悟於主故。名能破。三對敵申量三支缺謬。非曉於敵故名似立。四妄斥非圓彈支有謬。不悟於主故名似破。五於色等義有正智生。自相處轉故名現量。六謂籍眾相而觀於義。相應智起故名比量。七有分別智於義異轉。了缾衣等名似現量。八以似因智於似所比相違解起名似比量。廣如彼說。今疏。云無常計常即是第八。如色是無常知從緣生剎那滅故。故是無常。此籍因緣相應智起是真比量。今以相續覆故即似因智起。計之為常。即相違解起名似比量。故為顛倒。今云於法不顛倒故是揀似比量。疏男女天地等見一合相名似現量者。此即第七。一合相者。眾緣和合故。如攬眾微以成於色。合五陰等以成於人名一合相。如是見者。是有分別智。於義異轉故名似現。言一合相。相不可得故。故名為離下。顯真現量。不可得者。即金剛經云。如來說一合相即非一合相。以從緣合即無性故。無性之性。是所證理。如是知者是正智生。是自相處轉名真現量。上來離於所覺和合之相。已為現量。非唯已下。又拂能所證跡。為真現量。謂若有如外之智與如合者。猶有所得非真實證。能所兩亡方為真現。故唯識云。若時於所緣智都無所得。爾時住唯識。離二取相故。故下經云。無有智外如為智所入。亦無如外智能證於如。如是方為真現量也。是故。經云離諸和合相。 sớ 。hậu kệ tự tích dĩ thành kim thuyết giả 。kệ trung đãn thị tự tích kệ ý nãi thành kim thuyết 。ký chấp ngã thọ khổ 。minh tích thuyết vô ngã vi chánh thuyết dã 。sớ sơ tam giác vọng chứng thật thị giác sát nghĩa giả 。tam đoạn hiển kỳ tam giác dã 。nhất giác sát giả như thụy mộng giác 。diệc như nhân giác tặc 。tặc vô năng vi 。vọng tức tặc dã 。nhị giác chiếu giả tức chiếu lý sự dã 。diệc như liên hoa khai chiếu kiến tự tâm 。nhất chân Pháp giới hằng sa tánh đức như kỳ thắng nghĩa giác chư Pháp cố 。tam diệu giác giả 。tức thượng nhị giác ly giác sở giác cố vi diệu nhĩ 。phi cánh biệt giác 。cố Lăng già vân 。nhất thiết vô Niết-Bàn 。vô hữu Niết Bàn Phật 。vô hữu Phật Niết-Bàn 。viễn ly giác sở giác 。nhược hữu nhược/nhã vô hữu cố vi diệu giác 。cố khởi tín vân 。hựu tâm khởi giả vô hữu sơ tướng khả tri 。nhi ngôn tri sơ tướng giả tức vị vô niệm 。thử minh phi giác nhi giác dã 。sớ sơ cú giản tự bỉ lượng giả 。nhiên chuẩn nhân minh 。tổng hữu bát nghĩa 。kim thử hữu tứ cố 。luận vân 。năng lập dữ năng phá 。cập tự duy ngộ tha 。hiện lượng dữ tỉ lượng 。cập tự duy tự ngộ 。vị năng lập năng phá hiện lượng tỉ lượng 。thử chi tứ nghĩa các hữu chân tự cố thành bát nhĩ 。ngôn bát nghĩa giả 。nhất đối địch thân lượng 。tam phần Viên Minh khai hiểu ư tân cố 。danh năng lập 。nhị xích lượng phi viên đạn chi hữu mậu 。thị ngộ ư chủ cố 。danh năng phá 。tam đối địch thân lượng tam chi khuyết mậu 。phi hiểu ư địch cố danh tự lập 。tứ vọng xích phi viên đạn chi hữu mậu 。bất ngộ ư chủ cố danh tự phá 。ngũ ư sắc đẳng nghĩa hữu chánh trí sanh 。tự tướng xứ/xử chuyển cố danh hiện lượng 。lục vị tịch chúng tướng nhi quán ư nghĩa 。tướng ứng trí khởi cố danh tỉ lượng 。thất hữu phân biệt trí ư nghĩa dị chuyển 。liễu bình y đẳng danh tự hiện lượng 。bát dĩ tự nhân trí ư tự sở bỉ tướng vi giải khởi danh tự bỉ lượng 。quảng như bỉ thuyết 。kim sớ 。vân vô thường kế thường tức thị đệ bát 。như sắc thị vô thường tri tùng duyên sanh sát-na diệt cố 。cố thị vô thường 。thử tịch nhân duyên tướng ứng trí khởi thị chân tỉ lượng 。kim dĩ tướng tục phước cố tức tự nhân trí khởi 。kế chi vi thường 。tức tướng vi giải khởi danh tự bỉ lượng 。cố vi điên đảo 。kim vân ư Pháp bất điên đảo cố thị giản tự bỉ lượng 。sớ nam nữ thiên địa đẳng kiến nhất hợp tướng danh tự hiện lượng giả 。thử tức đệ thất 。nhất hợp tướng giả 。chúng duyên hòa hợp cố 。như lãm chúng vi dĩ thành ư sắc 。hợp ngũ uẩn đẳng dĩ thành ư nhân danh nhất hợp tướng 。như thị kiến giả 。thị hữu phân biệt trí 。ư nghĩa dị chuyển cố danh tự hiện 。ngôn nhất hợp tướng 。tướng bất khả đắc cố 。cố danh vi ly hạ 。hiển chân hiện lượng 。bất khả đắc giả 。tức Kim Cương Kinh vân 。Như Lai thuyết nhất hợp tướng tức phi nhất hợp tướng 。dĩ tùng duyên hợp tức Vô tánh cố 。Vô tánh chi tánh 。thị sở chứng lý 。như thị tri giả thị chánh trí sanh 。thị tự tướng xứ/xử chuyển danh chân hiện lượng 。thượng lai ly ư sở giác hòa hợp chi tướng 。dĩ vi hiện lượng 。phi duy dĩ hạ 。hựu phất năng sở chứng tích 。vi chân hiện lượng 。vị nhược hữu như ngoại chi trí dữ như hợp giả 。do hữu sở đắc phi chân thật chứng 。năng sở lượng (lưỡng) vong phương vi chân hiện 。cố duy thức vân 。nhược thời ư sở duyên trí đô vô sở đắc 。nhĩ thời trụ/trú duy thức 。ly nhị thủ tướng cố 。cố hạ Kinh vân 。vô hữu trí ngoại như vi trí sở nhập 。diệc vô như ngoại trí năng chứng ư như 。như thị phương vi chân hiện lượng dã 。thị cố 。Kinh vân ly chư hòa hợp tướng 。 疏。後偈成現觀者。即前真現量也。現觀有六。十地當釋。今通前三。 sớ 。hậu kệ thành hiện quán giả 。tức tiền chân hiện lượng dã 。hiện quán hữu lục 。Thập Địa đương thích 。kim thông tiền tam 。 疏。夫見實者。即淨名經入不二法門品。樂實菩薩曰。實不實為二。見實者尚不見實。何況非實。所以者何。非肉眼所見。慧眼乃能見。而此慧眼無見無不見。是為入不二法門。此明實者真實之理。非實者緣生假合。今尚不得所證之如。豈況如外假有之法。 sớ 。phu kiến thật giả 。tức tịnh danh Kinh nhập bất nhị pháp môn phẩm 。lạc/nhạc thật Bồ Tát viết 。thật bất thật vi nhị 。kiến thật giả thượng bất kiến thật 。hà huống phi thật 。sở dĩ giả hà 。phi nhục nhãn sở kiến 。Tuệ-nhãn nãi năng kiến 。nhi thử Tuệ-nhãn vô kiến vô bất kiến 。thị vi nhập bất nhị pháp môn 。thử minh thật giả chân thật chi lý 。phi thật giả duyên sanh giả hợp 。kim thượng bất đắc sở chứng chi như 。khởi huống như ngoại giả hữu chi Pháp 。 疏。見非實者。知其即實者。即諸經意云。若見非實即真名見。非實下。引中論即是法品。前光明覺品已廣引竟。然實有二意。且就一相理實為實。事相非實即真俗二諦。俗則一切皆俗。佛亦隨俗立名。真則一切皆真知妄本自真。故雙照為俱存。互奪即雙寂。 sớ 。kiến phi thật giả 。tri kỳ tức thật giả 。tức chư Kinh ý vân 。nhược/nhã kiến phi thật tức chân danh kiến 。phi thật hạ 。dẫn trung luận tức thị Pháp phẩm 。tiền quang minh giác phẩm dĩ quảng dẫn cánh 。nhiên thật hữu nhị ý 。thả tựu nhất tướng lý thật vi thật 。sự tướng phi thật tức chân tục nhị đế 。tục tức nhất thiết giai tục 。Phật diệc tùy tục lập danh 。chân tức nhất thiết giai chân tri vọng bổn tự chân 。cố song chiếu vi câu tồn 。hỗ đoạt tức song tịch 。 疏。由無住故無所不住者。即般若中意。彼前更反釋云。若有所住則有所不住。從謂不住有下。 sớ 。do vô trụ cố vô sở bất trụ giả 。tức Bát-nhã trung ý 。bỉ tiền cánh phản thích vân 。nhược hữu sở trụ tức hữu sở bất trụ 。tùng vị bất trụ hữu hạ 。 疏。釋上文由無住故無不住義。 sớ 。thích thượng văn do vô trụ cố vô bất trụ/trú nghĩa 。 疏。能住例知者。上辨四句。唯住有句具住不住義。下三皆略。若具住無應云亦不住無無即有故。故能住無。契無實故。俱句云。故能住有無契二實故。俱非句云。故能住非有無契非有無實故。 sớ 。năng trụ lệ tri giả 。thượng biện tứ cú 。duy trụ hữu cú cụ trụ/trú bất trụ nghĩa 。hạ tam giai lược 。nhược/nhã cụ trụ/trú vô ưng vân diệc bất trụ vô vô tức hữu cố 。cố năng trụ vô 。khế vô thật cố 。câu cú vân 。cố năng trụ hữu vô khế nhị thật cố 。câu phi cú vân 。cố năng trụ phi hữu vô khế phi hữu vô thật cố 。 疏。既以無住為住下。釋第四究竟不動搖句。即大般若曼殊室利分亦前已引。從方契已下。是疏釋義。結歸諸佛住於此義。第九菩薩。 sớ 。ký dĩ vô trụ vi trụ/trú hạ 。thích đệ tứ cứu cánh bất động dao cú 。tức đại Bát-nhã Mạn thù thất lợi phần diệc tiền dĩ dẫn 。tùng phương khế dĩ hạ 。thị sớ thích nghĩa 。kết/kiết quy chư Phật trụ/trú ư thử nghĩa 。đệ cửu Bồ Tát 。 疏。以無所得得菩提故者。前文已釋。 sớ 。dĩ vô sở đắc đắc Bồ-đề cố giả 。tiền văn dĩ thích 。 疏。本覺自然故無造作者。即將第二句無作字釋初句處字。從悟亦冥符下。將第二句無分別字囑初句所得字。三細已下。釋三四二句。即起信論。然由無明為因生三細。境界為緣生六麁。故彼論云。復次依不覺故。生三種相。與彼本覺相應不離。云何為三。一者無明業相。以依不覺故。心動說名為業。覺則不動。動則有苦。果不離因故。二能見相。以依動故能見。不動則無見。三者境界相。以依能見故。境界妄現。離見則無境界。以有境界緣故復生六種麁相。云何為六。一者智相。依於境界心起分別愛與不愛故。二者相續相。依於智故生其苦樂。不覺起念相續不斷故。三者執取相。依於相續緣念境界。住持苦樂心起著故。四者計名字相。依於妄執分別虛假名言相故。五者起業相。依於名字尋名取著。造種種業故。六業繫苦相。以依業受果不自在故。當知無明能生一切染法。以一切染法皆是不覺相故。釋曰。據此則六麁遠亦從無明生。然就顯著說說境界耳故。楞伽中云境界風所動。起信亦云因無明風動。 sớ 。bổn giác tự nhiên cố vô tạo tác giả 。tức tướng đệ nhị cú vô tác tự thích sơ cú xứ/xử tự 。tùng ngộ diệc minh phù hạ 。tướng đệ nhị cú vô phân biệt tự chúc sơ cú sở đắc tự 。tam tế dĩ hạ 。thích tam tứ nhị cú 。tức Khởi tín luận 。nhiên do vô minh vi nhân sanh tam tế 。cảnh giới vi duyên sanh lục thô 。cố bỉ luận vân 。phục thứ y bất giác cố 。sanh tam chủng tướng 。dữ bỉ bổn giác tướng ứng bất ly 。vân hà vi tam 。nhất giả vô minh nghiệp tướng 。dĩ y bất giác cố 。tâm động thuyết danh vi nghiệp 。giác tức bất động 。động tắc hữu khổ 。quả bất ly nhân cố 。nhị năng kiến tướng 。dĩ y động cố năng kiến 。bất động tức vô kiến 。tam giả cảnh giới tướng 。dĩ y năng kiến cố 。cảnh giới vọng hiện 。ly kiến tức vô cảnh giới 。dĩ hữu cảnh giới duyên cố phục sanh lục chủng thô tướng 。vân hà vi lục 。nhất giả trí tướng 。y ư cảnh giới tâm khởi phân biệt ái dữ bất ái cố 。nhị giả tướng tục tướng 。y ư trí cố sanh kỳ khổ lạc/nhạc 。bất giác khởi niệm tướng tục bất đoạn cố 。tam giả chấp thủ tướng 。y ư tướng tục duyên niệm cảnh giới 。trụ trì khổ lạc/nhạc tâm khởi trước/trứ cố 。tứ giả kế danh tự tướng 。y ư vọng chấp phân biệt hư giả danh ngôn tướng cố 。ngũ giả khởi nghiệp tướng 。y ư danh tự tầm danh thủ trước 。tạo chủng chủng nghiệp cố 。lục nghiệp hệ khổ tướng 。dĩ y nghiệp thọ quả bất tự tại cố 。đương tri vô minh năng sanh nhất thiết nhiễm Pháp 。dĩ nhất thiết nhiễm Pháp giai thị bất giác tướng cố 。thích viết 。cứ thử tức lục thô viễn diệc tùng vô minh sanh 。nhiên tựu hiển trước/trứ thuyết thuyết cảnh giới nhĩ cố 。Lăng già trung vân cảnh giới phong sở động 。khởi tín diệc vân nhân vô minh phong động 。 疏。又不可以識識等者。即取淨名見阿閦佛品之經。釋此麁細。 sớ 。hựu bất khả dĩ thức thức đẳng giả 。tức thủ tịnh danh kiến A-Súc Phật phẩm chi Kinh 。thích thử thô tế 。 疏。又有能所下。此中三重釋此麁細。此當第三。初約迷真起妄說。後二約反本還源說。而二約識智對覺論。三者理智對辨。 sớ 。hựu hữu năng sở hạ 。thử trung tam trọng thích thử thô tế 。thử đương đệ tam 。sơ ước mê chân khởi vọng thuyết 。hậu nhị ước phản bổn hoàn nguyên thuyết 。nhi nhị ước thức trí đối giác luận 。tam giả lý trí đối biện 。 疏。次二句雙遣性相者。二即是相。相差別故。一即是性。性不並真故。今云無二。即遣相也。亦復無一即遣性也。 sớ 。thứ nhị cú song khiển tánh tướng giả 。nhị tức thị tướng 。tướng sái biệt cố 。nhất tức thị tánh 。tánh bất tịnh chân cố 。kim vân vô nhị 。tức khiển tướng dã 。diệc phục vô nhất tức khiển tánh dã 。 疏。後偈拂前無二之跡者。即無中無有二。偈初句。牒前無二之跡。次句遣之言無二者牒初句也。非謂有無二下。正釋第二句而是反釋。若謂有無二即執藥成病。若存無二下。出謂有無二之過。從遣之又遣之下。拂跡若不得意千重遣之未免於二。何者謂有人聞無二亦復無。謂無無二為是。亦有所著。故中論云。諸佛說空法為離諸有見。若復見有空諸佛所不化。以楔出楔。以賊逐賊。無有已時。心無所著當法即絕故。故至於無遣。若以無遣為是亦有著矣。此亦借老子損之又損之。以至於無為之言。 sớ 。hậu kệ phất tiền vô nhị chi tích giả 。tức vô trung vô hữu nhị 。kệ sơ cú 。điệp tiền vô nhị chi tích 。thứ cú khiển chi ngôn vô nhị giả điệp sơ cú dã 。phi vị hữu vô nhị hạ 。chánh thích đệ nhị cú nhi thị phản thích 。nhược/nhã vị hữu vô nhị tức chấp dược thành bệnh 。nhược/nhã tồn vô nhị hạ 。xuất vị hữu vô nhị chi quá/qua 。tùng khiển chi hựu khiển chi hạ 。phất tích nhược/nhã bất đắc ý thiên trọng khiển chi vị miễn ư nhị 。hà giả vị hữu nhân văn vô nhị diệc phục vô 。vị vô vô nhị vi thị 。diệc hữu sở trước/trứ 。cố trung luận vân 。chư Phật thuyết không pháp vi ly chư hữu kiến 。nhược phục kiến hữu không chư Phật sở bất hóa 。dĩ tiết xuất tiết 。dĩ tặc trục tặc 。vô hữu dĩ thời 。tâm vô sở trước đương Pháp tức tuyệt cố 。cố chí ư vô khiển 。nhược/nhã dĩ vô khiển vi thị diệc hữu trước/trứ hĩ 。thử diệc tá lão tử tổn chi hựu tổn chi 。dĩ chí ư vô vi chi ngôn 。 疏。悟身見起此見如身者。前釋非身而說身。此釋非起而現起由悟非身。又生非身之見。此見若有執復隨生。身既非身見亦非見故云此見如身。從身見兩亡下。釋下半。身見兩亡則法界一相為真法身也。觀身實相下通妨。妨云。向來觀身是菩薩觀解觀其自身。那言是佛無上身耶。通意可知。即淨名觀阿閦佛品。前亦已引第十菩薩智力成就。不可壞故者。智力成就即十住中第十佳。智慧增故。得佛十種智故不可壞。即成今文堅固之名。頌意已下即彼勝進經文。文云已下即今偈意。 sớ 。ngộ thân kiến khởi thử kiến như thân giả 。tiền thích phi thân nhi thuyết thân 。thử thích phi khởi nhi hiện khởi do ngộ phi thân 。hựu sanh phi thân chi kiến 。thử kiến nhược hữu chấp phục tùy sanh 。thân ký phi thân kiến diệc phi kiến cố vân thử kiến như thân 。tùng thân kiến lượng (lưỡng) vong hạ 。thích hạ bán 。thân kiến lượng (lưỡng) vong tức Pháp giới nhất tướng vi chân Pháp thân dã 。quán thân thật tướng hạ thông phương 。phương vân 。hướng lai quán thân thị Bồ Tát quán giải quán kỳ tự thân 。na ngôn thị Phật vô thượng thân da 。thông ý khả tri 。tức tịnh danh quán A-Súc Phật phẩm 。tiền diệc dĩ dẫn đệ thập Bồ Tát trí lực thành tựu 。bất khả hoại cố giả 。trí lực thành tựu tức thập trụ trung đệ thập giai 。trí tuệ tăng cố 。đắc Phật thập chủng trí cố bất khả hoại 。tức thành kim văn kiên cố chi danh 。tụng ý dĩ hạ tức bỉ thắng tiến Kinh văn 。văn vân dĩ hạ tức kim kệ ý 。 十住品第十五 thập trụ phẩm đệ thập ngũ 疏。又前辨所依佛德下。上即通明。此下別顯。上是古意。此下今意。如前已明。疏二釋名下。疏文有二。先得名。後總言下釋名。前中然住有二義。一約能所合釋。故言慧住於理。則理是所住慧是能住。二唯約慧釋。信未終極。慧未安住。得入正位。位不動搖故。云得位不退。然位不退復有二義。一約三乘至第七住位方不退。二約終教入初住位即名不退異輕毛故。今依後義則通十住皆位不退。從初受名故。本業云。始入空界即證初義。住空性位即證後義。 sớ 。hựu tiền biện sở y Phật đức hạ 。thượng tức thông minh 。thử hạ biệt hiển 。thượng thị cổ ý 。thử hạ kim ý 。như tiền dĩ minh 。sớ nhị thích danh hạ 。sớ văn hữu nhị 。tiên đắc danh 。hậu tổng ngôn hạ thích danh 。tiền trung nhiên trụ/trú hữu nhị nghĩa 。nhất ước năng sở hợp thích 。cố ngôn tuệ trụ/trú ư lý 。tức lý thị sở trụ tuệ thị năng trụ 。nhị duy ước tuệ thích 。tín vị chung cực 。tuệ vị an trụ 。đắc nhập chánh vị 。vị bất động dao cố 。vân đắc vị bất thoái 。nhiên vị bất thoái phục hưũ nhị nghĩa 。nhất ước tam thừa chí đệ thất trụ vị phương bất thoái 。nhị ước chung giáo nhập sơ trụ vị tức danh bất thoái dị khinh mao cố 。kim y hậu nghĩa tức thông thập trụ giai vị bất thoái 。tòng sơ thọ danh cố 。bổn nghiệp vân 。thủy nhập không giới tức chứng sơ nghĩa 。trụ/trú không tánh vị tức chứng hậu nghĩa 。 疏。前會無勝進下。上正科經文。此下對前辨異。次迴向是位下通外難。先牒難也。從三賢位滿下通。通有二意。一明有勝進總攝前三故不別立。二亦顯下。明無勝進則後無方便。欲證無分別智故。 sớ 。tiền hội Vô thắng tiến/tấn hạ 。thượng chánh khoa Kinh văn 。thử hạ đối tiền biện dị 。thứ hồi hướng thị vị hạ thông ngoại nạn/nan 。tiên điệp nạn/nan dã 。tùng tam hiền vị mãn hạ thông 。thông hữu nhị ý 。nhất minh hữu thắng tiến tổng nhiếp tiền tam cố bất biệt lập 。nhị diệc hiển hạ 。minh Vô thắng tiến/tấn tức hậu vô phương tiện 。dục chứng vô phân biệt trí cố 。 疏。略辨六意者。前三取下論勢。然其三意大同小異。異相云何。一是所證法體。欲說此法要。須心冥此體。二非證不說者。揀異未證之人。亦許心合法故。三非思量境者。絕思方說亦通未證故。言大同者。絕思則證。證則契體。四觀機則識病所宜。審法則知藥功力。不觀人根不應說法。不審而說理事或乖。應病與藥令得服行矣。五散心不堪諸佛加故。六菩薩常定但為物軌。菩薩將說。尚須入定。況凡夫耶。 sớ 。lược biện lục ý giả 。tiền tam thủ hạ luận thế 。nhiên kỳ tam ý Đại đồng tiểu dị 。dị tướng vân hà 。nhất thị sở chứng pháp thể 。dục thuyết thử pháp yếu 。tu tâm minh thử thể 。nhị phi chứng bất thuyết giả 。giản dị vị chứng chi nhân 。diệc hứa tâm hợp Pháp cố 。tam phi tư lượng cảnh giả 。tuyệt tư phương thuyết diệc thông vị chứng cố 。ngôn Đại đồng giả 。tuyệt tư tức chứng 。chứng tức khế thể 。tứ quán ky tức thức bệnh sở nghi 。thẩm Pháp tức tri dược công lực 。bất quán nhân căn bất ưng thuyết Pháp 。bất thẩm nhi thuyết lý sự hoặc quai 。ưng bệnh dữ dược lệnh đắc phục hạnh/hành/hàng hĩ 。ngũ tán tâm bất kham chư Phật gia cố 。lục Bồ Tát thường định đãn vi vật quỹ 。Bồ Tát tướng thuyết 。thượng tu nhập định 。huống phàm phu da 。 疏。是眾首等者。此有二意。一約教相。云是眾首。言餘入則亂者。此即論意。謂有問言。豈此海會無如法慧。故應答云。眾雖德齊眾人爭入眾則亂故。次應問言何不亂入。答云。眾調伏故。故今疏。云餘入則亂不調伏故。二顯十住下約表法說。 sớ 。thị chúng thủ đẳng giả 。thử hữu nhị ý 。nhất ước giáo tướng 。vân thị chúng thủ 。ngôn dư nhập tức loạn giả 。thử tức luận ý 。vị hữu vấn ngôn 。khởi thử hải hội vô như pháp tuệ 。cố ưng đáp vân 。chúng tuy đức tề chúng nhân tranh nhập chúng tức loạn cố 。thứ ưng vấn ngôn hà bất loạn nhập 。đáp vân 。chúng điều phục cố 。cố kim sớ 。vân dư nhập tức loạn bất điều phục cố 。nhị hiển thập trụ hạ ước biểu pháp thuyết 。 疏。任性能知下。釋方便言。此有二意。一以絕分別心名為方便。如下文云。以無所得而為方便。初地經中無分別智名大方便。二約善巧事理無礙故。如常所明。 sớ 。nhâm tánh năng tri hạ 。thích phương tiện ngôn 。thử hữu nhị ý 。nhất dĩ tuyệt phân biệt tâm danh vi phương tiện 。như hạ văn vân 。dĩ vô sở đắc nhi vi phương tiện 。sơ địa Kinh trung vô phân biệt trí danh đại phương tiện 。nhị ước thiện xảo sự lý vô ngại cố 。như thường sở minh 。 疏。互為增上者。前則佛加為入定緣今則入定為佛現緣。 sớ 。hỗ vi tăng thượng giả 。tiền tức Phật gia vi nhập định duyên kim tức nhập định vi Phật hiện duyên 。 疏。言望行猶劣者。行一萬故。行向有前望前辨過。今前未有故望後言劣。餘義多同十地。雖賢聖位殊儀範相似。又圓教十住似十地故。 sớ 。ngôn vọng hạnh/hành/hàng do liệt giả 。hạnh/hành/hàng nhất vạn cố 。hạnh/hành/hàng hướng hữu tiền vọng tiền biện quá/qua 。kim tiền vị hữu cố vọng hậu ngôn liệt 。dư nghĩa đa đồng Thập Địa 。tuy hiền thánh vị thù nghi phạm tương tự 。hựu viên giáo thập trụ tự Thập Địa cố 。 疏。雙說加定因緣。文中二。一略釋經文。二料揀同異。前中又二。先囑四因。後釋令汝說法。於中言令汝說法即是加因者。意明加因亦四故。下正釋後三復為加因。更添說法即是四因。然為說法即是入定故下引諸會。合說法與定為一。入定本為說法。入定既為加因則說法即是加因。故初標云一讚有加因。 sớ 。song thuyết gia định nhân duyên 。văn trung nhị 。nhất lược thích Kinh văn 。nhị liêu giản đồng dị 。tiền trung hựu nhị 。tiên chúc tứ nhân 。hậu thích lệnh nhữ thuyết Pháp 。ư trung ngôn lệnh nhữ thuyết Pháp tức thị gia nhân giả 。ý minh gia nhân diệc tứ cố 。hạ chánh thích hậu tam phục vi gia nhân 。cánh thiêm thuyết Pháp tức thị tứ nhân 。nhiên vi thuyết Pháp tức thị nhập định cố hạ dẫn chư hội 。hợp thuyết Pháp dữ định vi nhất 。nhập định bổn vi thuyết Pháp 。nhập định ký vi gia nhân tức thuyết Pháp tức thị gia nhân 。cố sơ tiêu vân nhất tán hữu gia nhân 。 疏。然十地論釋下。料揀同異。於中二。一辨加定因緣。二明加定先後。前中三。初引論例釋。二敘昔順違。三申今正義。今初。謂諸佛遮那皆由願力故。二願皆為加因。而言四段者即上四因。謂諸佛有一。遮那有二。威神為三。自善為四。故而論但有二因。今以遮那之願是加因。例於後二亦加因耳。 sớ 。nhiên thập địa luận thích hạ 。liêu giản đồng dị 。ư trung nhị 。nhất biện gia định nhân duyên 。nhị minh gia định tiên hậu 。tiền trung tam 。sơ dẫn luận lệ thích 。nhị tự tích thuận vi 。tam thân kim chánh nghĩa 。kim sơ 。vị chư Phật già na giai do nguyện lực cố 。nhị nguyện giai vi gia nhân 。nhi ngôn tứ đoạn giả tức thượng tứ nhân 。vị chư Phật hữu nhất 。già na hữu nhị 。uy thần vi tam 。tự thiện vi tứ 。cố nhi luận đãn hữu nhị nhân 。kim dĩ già na chi nguyện thị gia nhân 。lệ ư hậu nhị diệc gia nhân nhĩ 。 疏。以彼經中下。第二敘昔順違。於中三。初出昔解之源。二正申昔解。三辨有違。今初。然具論經云諸佛皆同一號加汝威神。此是盧舍那佛本願力故加。二古人下正申昔解。昔人見上諸佛威神加而得定。下云此是盧舍那佛本願力故加。加因分明故分二因。亦例此經後二皆加因耳。而言轉為加因者。不連上因是得定因故云轉為。亦展轉義。得定由諸佛加。佛加由主佛本願力故云展轉。三便令下。辨有違。違相云何。正由得定無三因故。無之何過。違文理故。何名違文。舉其二文。一違又字。夫言又者復重之義。下之所列同是定因。則得言又。又是此因故。既上是定因。下是加因。何用又字。二違結文。既列三因竟。云入此三昧令汝說法。明知此三者皆定因也。然此經文令汝二字在三昧下。今疏。乃安三昧上者有二義故。一以義迴。既云善根力故入此三昧則知。令汝義合在上。二者以行向二品為例。十行亦先列四因竟。即云令汝入是三昧而演說法。十向亦是列四緣。後即云令汝入是三昧而演說法。以此故知。理必後三通定因也。從非唯違經文理下結破。言違文者已如上說。言違理者。自無善根主佛不加何能入定。亦乖論釋者。論釋同號佛加云。何故同號金剛藏加。如來願力故。何故如來作如是願。顯示多佛故。又此三昧是法體故。汝今既以願屬遮那。彼顯願因云此三昧是法體。明知為三昧故發願而加。則顯願為三昧因矣。下疏正釋更出其相。 sớ 。dĩ bỉ Kinh trung hạ 。đệ nhị tự tích thuận vi 。ư trung tam 。sơ xuất tích giải chi nguyên 。nhị chánh thân tích giải 。tam biện hữu vi 。kim sơ 。nhiên cụ luận Kinh vân chư Phật giai đồng nhất hiệu gia nhữ uy thần 。thử thị Lô xá na Phật bản nguyện lực cố gia 。nhị cổ nhân hạ chánh thân tích giải 。tích nhân kiến thượng chư Phật uy thần gia nhi đắc định 。hạ vân thử thị Lô xá na Phật bản nguyện lực cố gia 。gia nhân phân minh cố phần nhị nhân 。diệc lệ thử Kinh hậu nhị giai gia nhân nhĩ 。nhi ngôn chuyển vi gia nhân giả 。bất liên thượng nhân thị đắc định nhân cố vân chuyển vi 。diệc triển chuyển nghĩa 。đắc định do chư Phật gia 。Phật gia do chủ Phật bản nguyện lực cố vân triển chuyển 。tam tiện lệnh hạ 。biện hữu vi 。vi tướng vân hà 。chánh do đắc định vô tam nhân cố 。vô chi hà quá/qua 。vi văn lý cố 。hà danh vi văn 。cử kỳ nhị văn 。nhất vi hựu tự 。phu ngôn hựu giả phục trọng chi nghĩa 。hạ chi sở liệt đồng thị định nhân 。tức đắc ngôn hựu 。hựu thị thử nhân cố 。ký thượng thị định nhân 。hạ thị gia nhân 。hà dụng hựu tự 。nhị vi kết/kiết văn 。ký liệt tam nhân cánh 。vân nhập thử tam muội lệnh nhữ thuyết Pháp 。minh tri thử tam giả giai định nhân dã 。nhiên thử Kinh văn lệnh nhữ nhị tự tại tam muội hạ 。kim sớ 。nãi an tam muội thượng giả hữu nhị nghĩa cố 。nhất dĩ nghĩa hồi 。ký vân thiện căn lực cố nhập thử tam muội tức tri 。lệnh nhữ nghĩa hợp tại thượng 。nhị giả dĩ hạnh/hành/hàng hướng nhị phẩm vi lệ 。thập hành diệc tiên liệt tứ nhân cánh 。tức vân lệnh nhữ nhập thị tam muội nhi diễn thuyết Pháp 。thập hướng diệc thị liệt tứ duyên 。hậu tức vân lệnh nhữ nhập thị tam muội nhi diễn thuyết Pháp 。dĩ thử cố tri 。lý tất hậu tam thông định nhân dã 。tùng phi duy vi Kinh văn lý hạ kết/kiết phá 。ngôn vi văn giả dĩ như thượng thuyết 。ngôn vi lý giả 。tự vô thiện căn chủ Phật bất gia hà năng nhập định 。diệc quai luận thích giả 。luận thích đồng hiệu Phật gia vân 。hà cố đồng hiệu Kim Cương tạng gia 。Như Lai nguyện lực cố 。hà cố Như Lai tác như thị nguyện 。hiển thị đa Phật cố 。hựu thử tam muội thị pháp thể cố 。nhữ kim ký dĩ nguyện chúc già na 。bỉ hiển nguyện nhân vân thử tam muội thị pháp thể 。minh tri vi tam muội cố phát nguyện nhi gia 。tức hiển nguyện vi tam muội nhân hĩ 。hạ sớ chánh thích cánh xuất kỳ tướng 。 疏。如實義者下。三申今正義。則初一唯得定因。後三通二。從諸佛即以願力下。此通妨難。謂有問云。前言此四皆是加因。今何加因但取後三。故今釋云初。因有二。一約現文此是十方諸佛共加於汝即是加相。只得以加為得定因。不應以加自為加因。若依論云諸佛昔願故加。則諸佛亦為加因。是故前云四皆加因。下引論文證成願為加因之義。蓋通論意。而其疏意。加因亦四。自以入定為其一耳。如上所明。 sớ 。như thật nghĩa giả hạ 。tam thân kim chánh nghĩa 。tức sơ nhất duy đắc định nhân 。hậu tam thông nhị 。tùng chư Phật tức dĩ nguyện lực hạ 。thử thông phương nạn/nan 。vị hữu vấn vân 。tiền ngôn thử tứ giai thị gia nhân 。kim hà gia nhân đãn thủ hậu tam 。cố kim thích vân sơ 。nhân hữu nhị 。nhất ước hiện văn thử thị thập phương chư Phật cọng gia ư nhữ tức thị gia tướng 。chỉ đắc dĩ gia vi đắc định nhân 。bất ưng dĩ gia tự vi gia nhân 。nhược/nhã y luận vân chư Phật tích nguyện cố gia 。tức chư Phật diệc vi gia nhân 。thị cố tiền vân tứ giai gia nhân 。hạ dẫn luận văn chứng thành nguyện vi gia nhân chi nghĩa 。cái thông luận ý 。nhi kỳ sớ ý 。gia nhân diệc tứ 。tự dĩ nhập định vi kỳ nhất nhĩ 。như thượng sở minh 。 疏。問加之與定下。第二辨加定先後。於中二。先問。後古人云下答。答中三。初敘昔。二辨非。三申正義。疏此解亦違下。第二辨非先明違文。後若言同時下。復辨違理。於中又二。先正辨。後亦不應下遮救。恐彼救云。俱舍論云。俱有互為果如大相所相。心於心隨轉。釋曰。俱有者俱時而有也。互為果者釋俱有因義。論云。若法更互為士用果。彼法更互為俱有因。下二句指法體。此有三類。一如大者。謂四大種。互相假藉生所造色。故互相望為俱有因。二相所相者。相即生等四大相也。此四大相與所相法更互為果。謂此能相相所相故。復由所相能相轉故。故互為果。三心於心隨轉者。謂心王與心所隨轉法亦更互為果。釋曰。謂彼救云。俱有因果既得互為加定互為。云何不可。故今遮云。彼三類法皆不相離。如相所相。所相無能相不成有為。能相無所相無有依止。今或有加而不入定。或時入定不必須加。許二相離云何成例。 sớ 。vấn gia chi dữ định hạ 。đệ nhị biện gia định tiên hậu 。ư trung nhị 。tiên vấn 。hậu cổ nhân vân hạ đáp 。đáp trung tam 。sơ tự tích 。nhị biện phi 。tam thân chánh nghĩa 。sớ thử giải diệc vi hạ 。đệ nhị biện phi tiên minh vi văn 。hậu nhược/nhã ngôn đồng thời hạ 。phục biện vi lý 。ư trung hựu nhị 。tiên chánh biện 。hậu diệc bất ưng hạ già cứu 。khủng bỉ cứu vân 。câu xá luận vân 。câu hữu hỗ vi quả như Đại tướng sở tướng 。tâm ư tâm tùy chuyển 。thích viết 。câu hữu giả câu thời nhi hữu dã 。hỗ vi quả giả thích câu hữu nhân nghĩa 。luận vân 。nhược/nhã Pháp cánh hỗ vi sĩ dụng quả 。bỉ Pháp cánh hỗ vi câu hữu nhân 。hạ nhị cú chỉ pháp thể 。thử hữu tam loại 。nhất như Đại giả 。vị tứ đại chủng 。hỗ tương giả tạ sanh sở tạo sắc 。cố hỗ tương vọng vi câu hữu nhân 。nhị tướng sở tướng giả 。tướng tức sanh đẳng tứ đại tướng dã 。thử tứ đại tướng dữ sở tướng Pháp cánh hỗ vi quả 。vị thử năng tướng tướng sở tướng cố 。phục do sở tướng năng tướng chuyển cố 。cố hỗ vi quả 。tam tâm ư tâm tùy chuyển giả 。vị tâm Vương dữ tâm sở tùy chuyển Pháp diệc cánh hỗ vi quả 。thích viết 。vị bỉ cứu vân 。câu hữu nhân quả ký đắc hỗ vi gia định hỗ vi 。vân hà bất khả 。cố kim già vân 。bỉ tam loại Pháp giai bất tướng ly 。như tướng sở tướng 。sở tướng vô năng tướng bất thành hữu vi 。năng tướng vô sở tướng vô hữu y chỉ 。kim hoặc hữu gia nhi bất nhập định 。hoặc thời nhập định bất tất tu gia 。hứa nhị tướng ly vân hà thành lệ 。 疏。若正釋下。第三申今正義。言展轉相成者。舉佛願等為得加故。所以加者為說法故。若更進釋則有四重。一諸佛願等為入三昧故。二入三昧者為得加故。三所以加者為說法故。四說法為何。為令菩薩增長佛智等故。 sớ 。nhược/nhã chánh thích hạ 。đệ tam thân kim chánh nghĩa 。ngôn triển chuyển tướng thành giả 。cử Phật nguyện đẳng vi đắc gia cố 。sở dĩ gia giả vi thuyết Pháp cố 。nhược/nhã cánh tiến/tấn thích tức hữu tứ trọng 。nhất chư Phật nguyện đẳng vi nhập tam muội cố 。nhị nhập tam muội giả vi đắc gia cố 。tam sở dĩ gia giả vi thuyết Pháp cố 。tứ thuyết Pháp vi hà 。vi lệnh Bồ Tát tăng trưởng Phật trí đẳng cố 。 疏。初口加勸說以增辨者。此中有三意。一口加標名。二勸說是加相。三以增辨是加意。亦加益下二業例此。 sớ 。sơ khẩu Gia khuyến thuyết dĩ tăng biện giả 。thử trung hữu tam ý 。nhất khẩu gia tiêu danh 。nhị khuyến thuyết thị gia tướng 。tam dĩ tăng biện thị gia ý 。diệc gia ích hạ nhị nghiệp lệ thử 。 疏。論名不著辨才者。所為小異與辨等大同。故得引論以釋。今經廣有義相如十地疏。 sớ 。luận danh bất trước biện tài giả 。sở vi tiểu dị dữ biện đẳng Đại đồng 。cố đắc dẫn luận dĩ thích 。kim Kinh quảng hữu nghĩa tướng như Thập Địa sớ 。 疏。然三加同時下。上釋文此下辨次。 sớ 。nhiên tam gia đồng thời hạ 。thượng thích văn thử hạ biện thứ 。 疏。楞伽云下引證。彼經第二云。復次大慧如來以二種神力。建立菩薩摩訶薩。頂禮諸佛聽受問義。云何二種神力建立。謂三昧正受。為現一切身面言說神力。及手摩頂神力。大慧。菩薩摩訶薩。初菩薩地。住佛神力。所謂入菩薩大乘照明三昧。入是三昧十方世界一切諸佛。以神通力為現一切身面言說。如金剛藏菩薩摩頂。及餘如是相功德成就。菩薩摩訶薩。下又云。大慧若菩薩摩訶薩。離佛神力能辨說者。一切凡夫亦應能說。釋曰。今疏義引正引後反釋之文。兼取前列二相。 sớ 。Lăng già vân hạ dẫn chứng 。bỉ Kinh đệ nhị vân 。phục thứ Đại tuệ như lai dĩ nhị chủng thần lực 。kiến lập Bồ-Tát Ma-ha-tát 。đảnh lễ chư Phật thính thọ vấn nghĩa 。vân hà nhị chủng thần lực kiến lập 。vị tam muội chánh thọ 。vi Hiện-Nhất-Thiết thân diện ngôn thuyết thần lực 。cập thủ ma đảnh thần lực 。đại tuệ 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。sơ  Bồ Tát địa 。trụ/trú Phật thần lực 。sở vị nhập Bồ Tát Đại-Thừa chiếu minh tam muội 。nhập thị tam muội thập phương thế giới nhất thiết chư Phật 。dĩ thần thông lực vi Hiện-Nhất-Thiết thân diện ngôn thuyết 。như Kim Cương tạng Bồ Tát ma đảnh 。cập dư như thị tướng công đức thành tựu 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hạ hựu vân 。đại tuệ nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ly Phật thần lực năng biện thuyết giả 。nhất thiết phàm phu diệc ưng năng thuyết 。thích viết 。kim sớ nghĩa dẫn chánh dẫn hậu phản thích chi văn 。kiêm thủ tiền liệt nhị tướng 。 疏。此四後後以釋前前者。亦展轉通難。謂有難云。云何事訖入定為受佛加。今已得勝力故。為事訖。復應問云。雖得勝力何不且定。答云。說法時至故。次問云何不定中說。答云定無言說故。 sớ 。thử tứ hậu hậu dĩ thích tiền tiền giả 。diệc triển chuyển thông nạn/nan 。vị hữu nạn/nan vân 。vân hà sự cật nhập định vi thọ/thụ Phật gia 。kim dĩ đắc thắng lực cố 。vi sự cật 。phục ưng vấn vân 。tuy đắc thắng lực hà bất thả định 。đáp vân 。thuyết Pháp thời chí cố 。thứ vấn vân hà bất định trung thuyết 。đáp vân định vô ngôn thuyết cố 。 疏。然十住體等者。然若立章門十住略以五門分別。一釋名。二出體。三辨相。四定位。五諸門分別。今經疏。皆具一名中有總有別。總如品初。別名如本分說。出體即今文。辨相即經文。定位次下當說。諸門分別含在前後文中。今此出體略有三重。 sớ 。nhiên thập trụ thể đẳng giả 。nhiên nhược/nhã lập chương môn thập trụ lược dĩ ngũ môn phân biệt 。nhất thích danh 。nhị xuất thể 。tam biện tướng 。tứ định vị 。ngũ chư môn phân biệt 。kim Kinh sớ 。giai cụ nhất danh trung hữu tổng hữu biệt 。tổng như phẩm sơ 。biệt danh như bổn phần thuyết 。xuất thể tức kim văn 。biện tướng tức Kinh văn 。định vị thứ hạ đương thuyết 。chư môn phân biệt hàm tại tiền hậu văn trung 。kim thử xuất thể lược hữu tam trọng 。 疏。今約本體下釋文。先案經釋。後今依下。傍論釋。於中先釋總句。文分為四。一略釋。二皆當位體也。結前生後。三而得名不同者總徵。四然三賢下廣說。於中五。一標舉。二菩提心有三下。引論辨相。即起信修行信心分中。信成就發心中辨。三所念真如下。 sớ 。kim ước bổn thể hạ thích văn 。tiên án Kinh thích 。hậu kim y hạ 。bàng luận thích 。ư trung tiên thích tổng cú 。văn phần vi tứ 。nhất lược thích 。nhị giai đương vị thể dã 。kết/kiết tiền sanh hậu 。tam nhi đắc danh bất đồng giả tổng trưng 。tứ nhiên tam hiền hạ quảng thuyết 。ư trung ngũ 。nhất tiêu cử 。nhị Bồ-đề tâm hữu tam hạ 。dẫn luận biện tướng 。tức khởi tín tu hành tín tâm phần trung 。tín thành tựu phát tâm trung biện 。tam sở niệm chân như hạ 。 疏。釋彼論。四然此三心下。歷位辨差。正酬總徵何以得名。不同。五今此住位下。正釋今經。四中直心增故名解者。正念真如是智解故。三心等證。名善決定者。證理無差故。而大悲為首下。通妨。妨云。若總三心何以地體名願善決定。通意可知。大悲為首即下經文。 sớ 。thích bỉ luận 。tứ nhiên thử tam tâm hạ 。lịch vị biện sái 。chánh thù tổng trưng hà dĩ đắc danh 。bất đồng 。ngũ kim thử trụ vị hạ 。chánh thích kim Kinh 。tứ trung trực tâm tăng cố danh giải giả 。chánh niệm chân như thị trí giải cố 。tam tâm đẳng chứng 。danh thiện quyết định giả 。chứng lý vô sái cố 。nhi đại bi vi thủ hạ 。thông phương 。phương vân 。nhược/nhã tổng tam tâm hà dĩ địa thể danh nguyện thiện quyết định 。thông ý khả tri 。đại bi vi thủ tức hạ Kinh văn 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十七 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ tam thập thất 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十八 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ tam thập bát 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 疏。別中句乃有二下。第二釋別句。於初句中分成二義。謂與法界等。與虛空等。是勝住處者。下論釋云。大勝高廣一體異名故。彼經云。廣大如法界。 sớ 。biệt trung cú nãi hữu nhị hạ 。đệ nhị thích biệt cú 。ư sơ cú trung phần thành nhị nghĩa 。vị dữ Pháp giới đẳng 。dữ hư không đẳng 。thị thắng trụ xứ giả 。hạ luận thích vân 。Đại thắng cao quảng nhất thể dị danh cố 。bỉ Kinh vân 。quảng đại như Pháp giới 。 疏。然地經總句下。彈古人。古人亦取下論立其三義。而云一勝善決定。二因善決定。三不怯弱善決定。故今破云。彼中總句是決定故。別句為六決定。今經總句是住處。即合別句為三住處。但取類例如何。一向學彼則好學太過也。此三義理應尋下十地經疏。 sớ 。nhiên địa Kinh tổng cú hạ 。đạn cổ nhân 。cổ nhân diệc thủ hạ luận lập kỳ tam nghĩa 。nhi vân nhất thắng thiện quyết định 。nhị nhân thiện quyết định 。tam bất khiếp nhược thiện quyết định 。cố kim phá vân 。bỉ trung tổng cú thị quyết định cố 。biệt cú vi lục quyết định 。kim Kinh tổng cú thị trụ xứ 。tức hợp biệt cú vi tam trụ xứ 。đãn thủ loại lệ như hà 。nhất hướng học bỉ tức hảo học thái quá/qua dã 。thử tam nghĩa lý ưng tầm hạ thập địa Kinh sớ 。 疏。今是地前故闕此也。且依行布未證真如故。無常果因盡未來際。 sớ 。kim thị địa tiền cố khuyết thử dã 。thả y hạnh/hành/hàng bố vị chứng chân như cố 。vô thường quả nhân tận vị lai tế 。 疏。如空包含無邊行海者。此三義中。初一事。次一理。三即無障礙法界。然類六決定。而但有三者。餘三證如方得有故。一謂觀相善云無雜。二真實善云不可見。三大善云普能救護一切眾生。皆未證如故無此三矣。 sớ 。như không bao hàm vô biên hạnh/hành/hàng hải giả 。thử tam nghĩa trung 。sơ nhất sự 。thứ nhất lý 。tam tức vô chướng ngại Pháp giới 。nhiên loại lục quyết định 。nhi đãn hữu tam giả 。dư tam chứng như phương đắc hữu cố 。nhất vị quán tướng thiện vân vô tạp 。nhị chân thật thiện vân bất khả kiến 。tam đại thiện vân phổ năng cứu hộ nhất thiết chúng sanh 。giai vị chứng như cố vô thử tam hĩ 。 疏。乃至始入空界等者。乃至二字中間則有所超越。皆信受行。常起信心。不生邪見十重五逆四倒八倒。不生難處。常值佛法。廣多聞慧。多求方便。始入空界住空性位。故名為住。此後復。云空理智心習故佛法。一切功德不自造心生一切功德故。不名為地。但名為住。釋曰。學他非自有故。名住不名地。餘可知。十皆彼經。二中謂練治下疏釋。三中經。但云長一切行。四中云生在佛家種性清淨。五中云多習無量善。六中云成就第六般若。七中止觀下疏意。八九全同。十中諸佛下。疏取經意。 sớ 。nãi chí thủy nhập không giới đẳng giả 。nãi chí nhị tự trung gian tức hữu sở siêu việt 。giai tín thọ hạnh/hành/hàng 。thường khởi tín tâm 。bất sanh tà kiến thập trọng ngũ nghịch tứ đảo bát đảo 。bất sanh nạn/nan xứ/xử 。thường trị Phật Pháp 。quảng đa văn tuệ 。đa cầu phương tiện 。thủy nhập không giới trụ/trú không tánh vị 。cố danh vi trụ/trú 。thử hậu phục 。vân không lý trí tâm tập cố Phật Pháp 。nhất thiết công đức bất tự tạo tâm sanh nhất thiết công đức cố 。bất danh vi địa 。đãn danh vi trụ/trú 。thích viết 。học tha phi tự hữu cố 。danh trụ/trú bất danh địa 。dư khả tri 。thập giai bỉ Kinh 。nhị trung vị luyện trì hạ sớ thích 。tam trung Kinh 。đãn vân trường/trưởng nhất thiết hành 。tứ trung vân sanh tại Phật gia chủng tánh thanh tịnh 。ngũ trung vân đa tập vô lượng thiện 。lục trung vân thành tựu đệ lục Bát-nhã 。thất trung chỉ quán hạ sớ ý 。bát cửu toàn đồng 。thập trung chư Phật hạ 。sớ thủ Kinh ý 。 疏。然此十住得名下。謂於釋名門中有總名別名。各有得名釋名。今皆具足。從其所喻下。即是釋名會六釋故。謂發心即住為持業釋。 sớ 。nhiên thử thập trụ đắc danh hạ 。vị ư thích danh môn trung hữu tổng danh biệt danh 。các hữu đắc danh thích danh 。kim giai cụ túc 。tùng kỳ sở dụ hạ 。tức thị thích danh hội lục thích cố 。vị phát tâm tức trụ/trú vi trì nghiệp thích 。 疏。若從能喻或依士者。喻劣法故。此一即依主釋中開出。然六釋義上下多有。今當略出。謂西方釋名有其六種。一依主。二持業。三有財。四相違。五帶數。六隣近。以此六釋有離合故。一一皆具二。若單一字名即非六釋。以不得成離合相故。初依主者。謂所依為主。如說眼識。識依眼起即眼之識故名眼識。舉眼之主以表於識。亦名依士釋。此即分取他名。如名色識。如子取父名。名為依主。若父取子名即名依士。所依劣故。言離合相者。離謂眼者是根。識者了別。合謂此二合名眼。識餘五離合準此應知。言持業者。如說藏識識者是體。藏是業用。用能顯體。體能持業。藏即識故名為藏識。故言持業。亦名同依釋。藏取含藏用。識取了別用。此二同一所依故云同依也。言有財者。謂從所有以得其名。一如佛陀。此云覺者。即有覺之者名為覺者。此即分取他名。二如俱舍對法藏。對法藏者是本論名。為依根本對法藏造故。此亦名對法藏論。此全取他名。亦名有財釋。言相違者。如說眼及耳等。各別所詮。皆自為主。不相隨順故曰相違。為有及與二言。非前二釋義。通帶數有財。言帶數者。以數顯義通於三釋。如五蘊二諦等。五即是蘊。二即是諦。此用自為名。即持業帶數。如眼等六識。取自他為名。即依主帶數。如說五業為五無間。無間是果即因談果。此全取他名。即有財帶數。言隣近者。從近為名。如四念住以慧為體。以慧近念故。名念住。既是隣近不同。自為名。無持業義通餘二釋。一依主隣近。如有人近長安住。有人問言。為何處住。答云。長安住。此人非長安以近長安故。云長安住。以分取他名。復是依主隣近。二有財隣近。如問何處人。答云長安。以全取他處以標人名。即是有財。以近長安復名隣近。頌曰。自用及用他。自他用俱非。通二通三種。如是六種釋。然下諸品多用本名。但云依主持業等。可以意得。 sớ 。nhược/nhã tùng năng dụ hoặc y sĩ giả 。dụ liệt Pháp cố 。thử nhất tức y chủ thích trung khai xuất 。nhiên lục thích nghĩa thượng hạ đa hữu 。kim đương lược xuất 。vị Tây phương thích danh hữu kỳ lục chủng 。nhất y chủ 。nhị trì nghiệp 。tam hữu tài 。tứ tướng vi 。ngũ đái số 。lục lân cận 。dĩ thử lục thích hữu ly hợp cố 。nhất nhất giai cụ nhị 。nhược/nhã đan nhất tự danh tức phi lục thích 。dĩ bất đắc thành ly hợp tướng cố 。sơ y chủ giả 。vị sở y vi chủ 。như thuyết nhãn thức 。thức y nhãn khởi tức nhãn chi thức cố danh nhãn thức 。cử nhãn chi chủ dĩ biểu ư thức 。diệc danh y sĩ thích 。thử tức phần thủ tha danh 。như danh sắc thức 。như tử thủ phụ danh 。danh vi y chủ 。nhược/nhã phụ thủ tử danh tức danh y sĩ 。sở y liệt cố 。ngôn ly hợp tướng giả 。ly vị nhãn giả thị căn 。thức giả liễu biệt 。hợp vị thử nhị hợp danh nhãn 。thức dư ngũ ly hợp chuẩn thử ứng tri 。ngôn trì nghiệp giả 。như thuyết tạng thức thức giả thị thể 。tạng thị nghiệp dụng 。dụng năng hiển thể 。thể năng trì nghiệp 。tạng tức thức cố danh vi tạng thức 。cố ngôn trì nghiệp 。diệc danh đồng y thích 。tạng thủ hàm tạng dụng 。thức thủ liễu biệt dụng 。thử nhị đồng nhất sở y cố vân đồng y dã 。ngôn hữu tài giả 。vị tùng sở hữu dĩ đắc kỳ danh 。nhất như Phật-đà 。thử vân giác giả 。tức hữu giác chi giả danh vi giác giả 。thử tức phần thủ tha danh 。nhị như câu xá đối pháp tạng 。đối pháp tạng giả thị bổn luận danh 。vi y căn bản đối pháp tạng tạo cố 。thử diệc danh đối pháp tạng luận 。thử toàn thủ tha danh 。diệc danh hữu tài thích 。ngôn tướng vi giả 。như thuyết nhãn cập nhĩ đẳng 。các biệt sở thuyên 。giai tự vi chủ 。bất tướng tùy thuận cố viết tướng vi 。vi hữu cập dữ nhị ngôn 。phi tiền nhị thích nghĩa 。thông đái số hữu tài 。ngôn đái số giả 。dĩ số hiển nghĩa thông ư tam thích 。như ngũ uẩn nhị đế đẳng 。ngũ tức thị uẩn 。nhị tức thị đế 。thử dụng tự vi danh 。tức trì nghiệp đái số 。như nhãn đẳng lục thức 。thủ tự tha vi danh 。tức y chủ đái số 。như thuyết ngũ nghiệp vi ngũ Vô gián 。Vô gián thị quả tức nhân đàm quả 。thử toàn thủ tha danh 。tức hữu tài đái số 。ngôn lân cận giả 。tùng cận vi danh 。như tứ niệm trụ dĩ tuệ vi thể 。dĩ tuệ cận niệm cố 。danh niệm trụ 。ký thị lân cận bất đồng 。tự vi danh 。vô trì nghiệp nghĩa thông dư nhị thích 。nhất y chủ lân cận 。như hữu nhân cận Trường An trụ/trú 。hữu nhân vấn ngôn 。vi hà xứ trụ 。đáp vân 。Trường An trụ/trú 。thử nhân phi Trường An dĩ cận Trường An cố 。vân Trường An trụ/trú 。dĩ phần thủ tha danh 。phục thị y chủ lân cận 。nhị hữu tài lân cận 。như vấn hà xứ/xử nhân 。đáp vân Trường An 。dĩ toàn thủ tha xứ/xử dĩ tiêu nhân danh 。tức thị hữu tài 。dĩ cận Trường An phục danh lân cận 。tụng viết 。tự dụng cập dụng tha 。tự tha dụng câu phi 。thông nhị thông tam chủng 。như thị lục chủng thích 。nhiên hạ chư phẩm đa dụng bổn danh 。đãn vân y chủ trì nghiệp đẳng 。khả dĩ ý đắc 。 疏。若定位者。此即釋別名。復開此義門。言一依唯識五位者即論第九第十總有五頌。位各一頌。一資糧。二加行。三通達。四修習。五究竟位。初資糧偈云。乃至未起識求住唯識性。於二取隨眠。猶未能伏滅。論曰。從發深固大菩提心。乃至未起順決擇識。未住唯識真勝義性。齊此皆是資糧位攝。為趣無上正等菩提。修習種種福智資糧故。為諸有情勤求解脫。由此亦名順解脫分。釋曰。謂所修福智二事資益己身之糧用故。涅槃名為解脫行。行行不違故名為順。分者因義支義。是解脫因之一分故。二加行頌云。現前立少物。謂是唯識性。以有所得故。非實住唯識。論曰。菩薩先於初無數劫。善備福德智慧資糧。順解脫分既圓滿已。為入見道住唯識性。復起加行伏除二取。三通達位頌云。若時於所緣。智都無所得。爾時住唯識。離二取相故。下論文云。加行無間此智生時。體會真如名通達位。初照理故立見道名。四修習位頌曰。無得不思議。是出世間智。捨二麁重故。便證得轉依。釋曰。從初入地二見道後。住心已去名修習位。論曰。菩薩從前見道起已。為斷餘障證得轉依。復數修習無分別智。五究竟位頌曰。此即無漏界。不思議善常。安樂解脫身。大牟尼名法。此後四位至十地品當廣分別。今是三賢之初。即初位之初名初位攝。則知。第四五會。亦初位攝。十地即二三四攝。第七一會是修習餘乃第五攝。具等妙覺故下之九義。雖但釋位。則以例釋差別因果準思可知。 sớ 。nhược/nhã định vị giả 。thử tức thích biệt danh 。phục khai thử nghĩa môn 。ngôn nhất y duy thức ngũ vị giả tức luận đệ cửu đệ thập tổng hữu ngũ tụng 。vị các nhất tụng 。nhất tư lương 。nhị gia hạnh/hành/hàng 。tam thông đạt 。tứ tu tập 。ngũ cứu cánh vị 。sơ tư lương kệ vân 。nãi chí vị khởi thức cầu trụ/trú duy thức tánh 。ư nhị thủ tùy miên 。do vị năng phục diệt 。luận viết 。tùng phát thâm cố đại Bồ-đề tâm 。nãi chí vị khởi thuận quyết trạch thức 。vị trụ/trú duy thức chân thắng nghĩa tánh 。tề thử giai thị tư lương vị nhiếp 。vi thú Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。tu tập chủng chủng phước trí tư lương cố 。vi chư hữu tình cần cầu giải thoát 。do thử diệc danh thuận giải thoát phần 。thích viết 。vị sở tu phước trí nhị sự tư ích kỷ thân chi lương dụng cố 。Niết-Bàn danh vi giải thoát hạnh/hành/hàng 。hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng bất vi cố danh vi thuận 。phần giả nhân nghĩa chi nghĩa 。thị giải thoát nhân chi nhất phân cố 。nhị gia hạnh/hành/hàng tụng vân 。hiện tiền lập thiểu vật 。vị thị duy thức tánh 。dĩ hữu sở đắc cố 。phi thật trụ/trú duy thức 。luận viết 。Bồ Tát tiên ư sơ vô số kiếp 。thiện bị phước đức trí tuệ tư lương 。thuận giải thoát phần ký viên mãn dĩ 。vi nhập kiến đạo trụ/trú duy thức tánh 。phục khởi gia hạnh/hành/hàng phục trừ nhị thủ 。tam thông đạt vị tụng vân 。nhược thời ư sở duyên 。trí đô vô sở đắc 。nhĩ thời trụ/trú duy thức 。ly nhị thủ tướng cố 。hạ luận văn vân 。gia hạnh/hành/hàng Vô gián thử trí sanh thời 。thể hội chân như danh thông đạt vị 。sơ chiếu lý cố lập kiến đạo danh 。tứ tu tập vị tụng viết 。vô đắc bất tư nghị 。thị xuất thế gian trí 。xả nhị thô trọng cố 。tiện chứng đắc chuyển y 。thích viết 。tòng sơ nhập địa nhị kiến đạo hậu 。trụ tâm dĩ khứ danh tu tập vị 。luận viết 。Bồ Tát tùng tiền kiến đạo khởi dĩ 。vi đoạn dư chướng chứng đắc chuyển y 。phục số tu tập vô phân biệt trí 。ngũ cứu cánh vị tụng viết 。thử tức vô lậu giới 。bất tư nghị thiện thường 。an lạc giải thoát thân 。Đại Mâu Ni danh Pháp 。thử hậu tứ vị chí Thập Địa Phẩm đương quảng phân biệt 。kim thị tam hiền chi sơ 。tức sơ vị chi sơ danh sơ vị nhiếp 。tức tri 。đệ tứ ngũ hội 。diệc sơ vị nhiếp 。Thập Địa tức nhị tam tứ nhiếp 。đệ thất nhất hội thị tu tập dư nãi đệ ngũ nhiếp 。cụ đẳng diệu giác cố hạ chi cửu nghĩa 。tuy đãn thích vị 。tức dĩ lệ thích sái biệt nhân quả chuẩn tư khả tri 。 疏。二依攝論第六等者。即彼論入所知相分中。論云何處能入。謂即於彼有見似法似義意者。大乘法相等所生起勝解行地。見道修道究竟道中。於一切法唯有識性。隨聞勝解故。如理通達故。治一切障故。離一切障故。無性釋云。何處能入者。問所入境。及能入位。謂即於彼有見等者。謂於大乘法相等是所生。決定行相似法似義。意言能入於此境界。能入是用。所入境界是入是持。於此意言。或能入在勝解行地。於一切法唯識性中。但隨聽聞生勝解故。或有能入在見道中。如理通達此意言故。或能入在修道中。由此修習對治煩惱所知障故。或有能入在究竟道中。最極清淨。離諸障故。如是四種是能入位。釋前本論中有四節。一明所入。二意言為能入。三勝解行地下。明能入位四位能入。四於一切法唯有識下。出四入之相。上釋論中已摘破配竟。 sớ 。nhị y nhiếp luận đệ lục đẳng giả 。tức bỉ luận nhập sở tri tướng phân trung 。luận vân hà xứ/xử năng nhập 。vị tức ư bỉ hữu kiến tự pháp tự nghĩa ý giả 。Đại-Thừa Pháp tướng đẳng sở sanh khởi thắng giải hạnh địa 。kiến đạo tu đạo cứu cánh đạo trung 。ư nhất thiết Pháp duy hữu thức tánh 。tùy văn thắng giải cố 。như lý thông đạt cố 。trì nhất thiết chướng cố 。ly nhất thiết chướng cố 。Vô tánh thích vân 。hà xứ/xử năng nhập giả 。vấn sở nhập cảnh 。cập năng nhập vị 。vị tức ư bỉ hữu kiến đẳng giả 。vị ư Đại-Thừa Pháp tướng đẳng thị sở sanh 。quyết định hạnh/hành/hàng tương tự Pháp tự nghĩa 。ý ngôn năng nhập ư thử cảnh giới 。năng nhập thị dụng 。sở nhập cảnh giới thị nhập thị trì 。ư thử ý ngôn 。hoặc năng nhập tại thắng giải hạnh địa 。ư nhất thiết Pháp duy thức tánh trung 。đãn tùy thính văn sanh thắng giải cố 。hoặc hữu năng nhập tại kiến đạo trung 。như lý thông đạt thử ý ngôn cố 。hoặc năng nhập tại tu đạo trung 。do thử tu tập đối trì phiền não sở tri chướng cố 。hoặc hữu năng nhập tại cứu cánh đạo trung 。tối cực thanh tịnh 。ly chư chướng cố 。như thị tứ chủng thị năng nhập vị 。thích tiền bổn luận trung hữu tứ tiết 。nhất minh sở nhập 。nhị ý ngôn vi năng nhập 。tam thắng giải hạnh địa hạ 。minh năng nhập vị tứ vị năng nhập 。tứ ư nhất thiết Pháp duy hữu thức hạ 。xuất tứ nhập chi tướng 。thượng thích luận trung dĩ trích phá phối cánh 。 疏。三依瑜伽等者。論云。云何十二住等。嗢陀南云。種性。勝解行。極喜。增上戒。增上心。三慧。無相有功用。無相無功用。及以無礙解。最上菩薩住。最極如來住。長行釋。云謂菩薩種性等。具列其名而無次第。今疏依下釋加於次第便引釋文。已略釋竟。然彼廣釋中皆先問後答。今初先有問云。云何菩薩種性住(此問位體)云何菩薩住種性位(此問能住人)今疏。引答具答二問。文有三段。初答後能住人問。謂由性仁賢性能成菩薩行德。不由思擇制約。有所防護故即善行人。任持等者。二答前位體問也。此言猶略。具足論云。若諸菩薩種性。任持一切佛法種子。於自體中。於所依中。具足有一切佛法一切種子。釋曰。阿賴耶識。名為自體。相續之身名為所依。未發心前彼自體中。佛法種子為此住體。種性即住。持業釋也。以其宗中立有五性。此即菩薩種性人也。性離麁垢下。三約煩惱輕微重釋能住人也。此言亦略。具足論云。又諸菩薩種性住。性離麁垢不能現起上煩惱纏。由此故無造無業。或斷善根。二勝解行住者。釋文具足論也。彼疏。釋云。即以此住有漏種現。及無漏種諸善為體。而猶未證真寂之理。但印持決定而起諸行故名勝解行。三極喜住者。即以所得無為有為無漏善等。而為其體下諸位體。皆同此體。但約初得以受別名。廣如地品。三即初地。從四至十二配二地至十地。易故不釋。四亦依瑜伽下。即四十九論。復以類例大同。束為七地。一約種性。二約賢位。三初入聖故三住即為三地。四從二地至下。依聖道修。功用行滿故束為一。名行正行地。五以八地無功任運增進故名決定。六以九地依無功用起利他行。故名決定行。七因圓果滿名到究竟地也。五依仁王等者。即奉持品。若新經如次。牒十住行向十地之名。今依舊經名異義同。經云。大牟尼言。有修行十三觀門。諸善男子為大法王。從習忍至金剛頂。皆為法師依持建立。汝等大眾應如佛供養而供養之。應持百億天華天香而以奉上。下經便牒便釋。其文繁廣亦不列次。今略列其名加以次第。今初言一習種性者。此即十住經云。善男子其法師者。是習種性菩薩。若在家婆差優婆差。若出家比丘比丘尼。修行十善。自觀己身地水火風空識分分不淨。復觀十四根。所謂五情。五受。男女意命等。有無量罪過故即發無上菩提心。常修三界一切念念皆不淨故。得不淨忍觀門。住在佛家修六和敬。所謂三業。同戒。同見。同學。行八萬四千波羅蜜道等。下皆廣釋。今但釋難。言善覺者。即歡喜地。初證真如。得無分別智故。二地戒德清淨入修慧故。三地聞持發慧光故。故舊為明地。四地是焰慧故。亦云爾焰。亦云所知燒。於所知慧焰增故。五地入真達俗為難勝故。六地般若。寔智常現前故。七地依空涉有為玄達故。八地得一切法是寔覺故。九地善慧具四十辯。普應多會使情非情皆說法故。十三菩薩地。盡能入佛境故。言義當十地等覺者。仁王不立等覺故云義當。六依仁王等者。即依教化品。新經即菩薩行品。十忍品廣明。今當略示。言如次配三賢者。伏忍下品當十住。中品當十行。上品當十迴向。故彼經云。佛言大王。五忍是菩薩法。謂伏忍上中下。信忍上中下(初二三地)順忍上中下(四五六地)無生忍上中下(七八九地)寂滅忍上中下。名為諸菩薩修般若波羅蜜。今以瓔珞亦有五忍。寂滅亦分三品。中品即當等覺。七亦仁王等者。亦即上品五忍。以文云善男子初發相心信。恒河沙眾生修行伏忍。於三寶中。生習種性十心。信心精進心念心慧心定心施心戒心護心願心迴向心。是為菩薩能少分化眾生。已超過二乘一切善地。一切諸佛菩薩長養十心為聖胎。釋曰。此之十心。是習種性中。為十住因。開因異果故加此十。剋實唯五十一。開等覺故亦通諸經。有五十二。八依瓔珞等者。但除十信信未成位故。故彼經云。佛告敬首菩薩。汝言義相云何者。所謂十住十行十迴向十地無垢地妙覺地。我今當說。九依瓔珞等者。即總收大位為四。後二因圓果滿為二。並如十忍品釋。依楞伽等者。此非立位。不別為門。而欲成五教故此附出。以十門中前四是始教。次五終教。此楞伽當頓教。十即圓教。小非大位故略不論。十依此經者。雖言四十二。以具圓融行布則融前九一經通明。若取差別即第二會終第七會。十信開合者。指前開成五十二。合唯四十二。開合無礙此經必具故十門收之。第五說分。 sớ 。tam y du già đẳng giả 。luận vân 。vân hà thập nhị trụ đẳng 。ốt đà Nam vân 。chủng tánh 。thắng giải hạnh/hành/hàng 。cực hỉ 。tăng thượng giới 。tăng thượng tâm 。tam tuệ 。vô tướng hữu công dụng 。vô tướng vô công dụng 。cập dĩ vô ngại giải 。tối thượng Bồ-tát trụ 。tối cực Như Lai trụ 。trường hàng thích 。vân vị Bồ-tát chủng tánh đẳng 。cụ liệt kỳ danh nhi vô thứ đệ 。kim sớ y hạ thích gia ư thứ đệ tiện dẫn thích văn 。dĩ lược thích cánh 。nhiên bỉ quảng thích trung giai tiên vấn hậu đáp 。kim sơ tiên hữu vấn vân 。vân hà Bồ-tát chủng tánh trụ (thử vấn vị thể )vân hà Bồ-tát trụ chủng tánh vị (thử vấn năng trụ nhân )kim sớ 。dẫn đáp cụ đáp nhị vấn 。văn hữu tam đoạn 。sơ đáp hậu năng trụ nhân vấn 。vị do tánh nhân hiền tánh năng thành Bồ Tát hạnh đức 。bất do tư trạch chế ước 。hữu sở phòng hộ cố tức thiện hạnh/hành/hàng nhân 。nhậm trì đẳng giả 。nhị đáp tiền vị thể vấn dã 。thử ngôn do lược 。cụ túc luận vân 。nhược/nhã chư Bồ-tát chủng tánh 。nhậm trì nhất thiết Phật Pháp chủng tử 。ư tự thể trung 。ư sở y trung 。cụ túc hữu nhất thiết Phật Pháp nhất thiết chủng tử 。thích viết 。A-lại-da thức 。danh vi tự thể 。tướng tục chi thân danh vi sở y 。vị phát tâm tiền bỉ tự thể trung 。Phật Pháp chủng tử vi thử trụ thể 。chủng tánh tức trụ/trú 。trì nghiệp thích dã 。dĩ kỳ tông trung lập hữu ngũ tánh 。thử tức Bồ-tát chủng tánh nhân dã 。tánh ly thô cấu hạ 。tam ước phiền não khinh vi trọng thích năng trụ nhân dã 。thử ngôn diệc lược 。cụ túc luận vân 。hựu chư Bồ-tát chủng tánh trụ 。tánh ly thô cấu bất năng hiện khởi thượng phiền não triền 。do thử cố vô tạo vô nghiệp 。hoặc đoạn thiện căn 。nhị thắng giải hạnh/hành/hàng trụ/trú giả 。thích văn cụ túc luận dã 。bỉ sớ 。thích vân 。tức dĩ thử trụ hữu lậu chủng hiện 。cập vô lậu chủng chư thiện vi thể 。nhi do vị chứng chân tịch chi lý 。đãn ấn trì quyết định nhi khởi chư hạnh cố danh thắng giải hạnh/hành/hàng 。tam cực hỉ trụ giả 。tức dĩ sở đắc vô vi hữu vi vô lậu thiện đẳng 。nhi vi kỳ thể hạ chư vị thể 。giai đồng thử thể 。đãn ước sơ đắc dĩ thọ/thụ biệt danh 。quảng như địa phẩm 。tam tức sơ địa 。tùng tứ chí thập nhị phối nhị địa chí Thập Địa 。dịch cố bất thích 。tứ diệc y du già hạ 。tức tứ thập cửu luận 。phục dĩ loại lệ Đại đồng 。thúc vi thất địa 。nhất ước chủng tánh 。nhị ước hiền vị 。tam sơ nhập thánh cố tam trụ tức vi tam địa 。tứ tùng nhị địa chí hạ 。y Thánh đạo tu 。công dụng hạnh/hành/hàng mãn cố thúc vi nhất 。danh hạnh/hành/hàng chánh hạnh địa 。ngũ dĩ át địa vô công nhâm vận tăng tiến cố danh quyết định 。lục dĩ cửu địa y vô công dụng khởi lợi tha hạnh/hành/hàng 。cố danh quyết định hạnh/hành/hàng 。thất nhân viên quả mãn danh đáo cứu cánh địa dã 。ngũ y nhân vương đẳng giả 。tức phụng trì phẩm 。nhược/nhã tân Kinh như thứ 。điệp thập trụ hạnh/hành/hàng hướng Thập Địa chi danh 。kim y cựu Kinh danh dị nghĩa đồng 。Kinh vân 。Đại Mâu Ni ngôn 。hữu tu hành thập tam quán môn 。chư Thiện nam tử vi đại pháp vương 。tùng tập nhẫn chí Kim Cương đính 。giai vi Pháp sư y trì kiến lập 。nhữ đẳng Đại chúng ưng như Phật cung dưỡng nhi cúng dường chi 。ưng trì bách ức thiên hoa thiên hương nhi dĩ phụng thượng 。hạ Kinh tiện điệp tiện thích 。kỳ văn phồn quảng diệc bất liệt thứ 。kim lược liệt kỳ danh gia dĩ thứ đệ 。kim sơ ngôn nhất tập chủng tánh giả 。thử tức thập trụ Kinh vân 。Thiện nam tử kỳ Pháp sư giả 。thị tập chủng tánh Bồ Tát 。nhược/nhã tại gia Bà sái ưu bà sái 。nhược/nhã xuất gia Tỳ-kheo Tì-kheo-ni 。tu hành Thập thiện 。tự quán kỷ thân địa thủy hỏa phong không thức phần phần bất tịnh 。phục quán thập tứ căn 。sở vị ngũ tình 。ngũ thọ 。nam nữ ý mạng đẳng 。hữu vô lượng tội quá/qua cố tức phát vô thượng Bồ-đề tâm 。thường tu tam giới nhất thiết niệm niệm giai bất tịnh cố 。đắc bất tịnh nhẫn quán môn 。trụ tại Phật gia tu lục hòa kính 。sở vị tam nghiệp 。đồng giới 。đồng kiến 。đồng học 。hạnh/hành/hàng bát vạn tứ thiên Ba-la-mật đạo đẳng 。hạ giai quảng thích 。kim đãn thích nạn/nan 。ngôn thiện giác giả 。tức hoan hỉ địa 。sơ chứng chân như 。đắc vô phân biệt trí cố 。nhị địa giới đức thanh tịnh nhập tu tuệ cố 。tam địa văn trì phát tuệ quang cố 。cố cựu vi minh địa 。tứ địa thị diệm tuệ cố 。diệc vân nhĩ diệm 。diệc vân sở tri thiêu 。ư sở tri tuệ diệm tăng cố 。ngũ địa nhập chân đạt tục vi nạn/nan thắng cố 。lục địa Bát-nhã 。thật trí thường hiện tiền cố 。thất địa y không thiệp hữu vi huyền đạt cố 。bát địa đắc nhất thiết pháp thị thật giác cố 。cửu địa thiện tuệ cụ tứ thập biện 。phổ ưng đa hội sử Tình phi tình giai thuyết Pháp cố 。thập tam  Bồ Tát địa 。tận năng nhập Phật cảnh cố 。ngôn nghĩa đương Thập Địa đẳng giác giả 。nhân vương bất lập đẳng giác cố vân nghĩa đương 。lục y nhân vương đẳng giả 。tức y giáo hóa phẩm 。tân Kinh tức Bồ Tát hạnh phẩm 。thập nhẫn phẩm quảng minh 。kim đương lược thị 。ngôn như thứ phối tam hiền giả 。phục nhẫn hạ phẩm đương thập trụ 。trung phẩm đương thập hành 。thượng phẩm đương thập hồi hướng 。cố bỉ Kinh vân 。Phật ngôn Đại Vương 。ngũ nhẫn thị Bồ Tát Pháp 。vị phục nhẫn thượng trung hạ 。tín nhẫn thượng trung hạ (sơ nhị tam địa )thuận nhẫn thượng trung hạ (tứ ngũ lục địa )vô sanh nhẫn thượng trung hạ (thất bát cửu địa )tịch diệt nhẫn thượng trung hạ 。danh vi chư Bồ-tát tu Bát-nhã Ba-la-mật 。kim dĩ anh lạc diệc hữu ngũ nhẫn 。tịch diệt diệc phần tam phẩm 。trung phẩm tức đương đẳng giác 。thất diệc nhân vương đẳng giả 。diệc tức thượng phẩm ngũ nhẫn 。dĩ văn vân Thiện nam tử sơ phát tướng tâm tín 。Hằng hà sa chúng sanh tu hành phục nhẫn 。ư Tam Bảo trung 。sanh tập chủng tánh thập tâm 。tín tâm tinh tấn tâm niệm tâm tuệ tâm định tâm thí tâm giới tâm hộ tâm nguyện tâm hồi hướng tâm 。thị vi ồ Tát năng thiểu phần hóa chúng sanh 。dĩ siêu quá nhị thừa nhất thiết thiện địa 。nhất thiết chư Phật Bồ Tát trường/trưởng dưỡng thập tâm vi thánh thai 。thích viết 。thử chi thập tâm 。thị tập chủng tánh trung 。vi thập trụ nhân 。khai nhân dị quả cố gia thử thập 。khắc thật duy ngũ thập nhất 。khai đẳng giác cố diệc thông chư Kinh 。hữu ngũ thập nhị 。bát y anh lạc đẳng giả 。đãn trừ thập tín tín vị thành vị cố 。cố bỉ Kinh vân 。Phật cáo Kính thủ Bồ Tát 。nhữ ngôn nghĩa tướng vân hà giả 。sở vị thập trụ thập hành thập hồi hướng Thập Địa vô cấu địa diệu giác địa 。ngã kim đương thuyết 。cửu y anh lạc đẳng giả 。tức tổng thu Đại vị vi tứ 。hậu nhị nhân viên quả mãn vi nhị 。tịnh như thập nhẫn phẩm thích 。y Lăng già đẳng giả 。thử phi lập vị 。bất biệt vi môn 。nhi dục thành ngũ giáo cố thử phụ xuất 。dĩ thập môn trung tiền tứ thị thủy giáo 。thứ ngũ chung giáo 。thử Lăng già đương đốn giáo 。thập tức viên giáo 。tiểu phi Đại vị cố lược bất luận 。thập y thử Kinh giả 。tuy ngôn tứ thập nhị 。dĩ cụ viên dung hạnh/hành/hàng bố tức dung tiền cửu nhất Kinh thông minh 。nhược/nhã thủ sái biệt tức đệ nhị hội chung đệ thất hội 。thập tín khai hợp giả 。chỉ tiền khai thành ngũ thập nhị 。hợp duy tứ thập nhị 。khai hợp vô ngại thử Kinh tất cụ cố thập môn thu chi 。đệ ngũ thuyết phần 。 疏。大同初地為得十力故等。即彼住分中當為何義。彼有十句總云為得佛智故。為得十力故。為得大無畏等。十力乃是別中一句。雖廣略有異。然皆求佛果故云大同。從又此十力下通妨。妨云。若言大同那。唯一別句耶。答意云。既言大同何妨多異。顯於初賢劣初地故。又以十力攝義寬長故。略舉此一。如十力章故。故非不緣。餘蓋文略耳。是以下偈廣斯十力。及餘諸義皆初發心。 sớ 。Đại đồng sơ địa vi đắc thập lực cố đẳng 。tức bỉ trụ/trú phần trung đương vi hà nghĩa 。bỉ hữu thập cú tổng vân vi đắc Phật trí cố 。vi đắc thập lực cố 。vi đắc Đại vô úy đẳng 。thập lực nãi thị biệt trung nhất cú 。tuy quảng lược hữu dị 。nhiên giai cầu Phật quả cố vân Đại đồng 。tùng hựu thử thập lực hạ thông phương 。phương vân 。nhược/nhã ngôn Đại đồng na 。duy nhất biệt cú da 。đáp ý vân 。ký ngôn Đại đồng hà phương đa dị 。hiển ư sơ hiền liệt sơ địa cố 。hựu dĩ thập lực nhiếp nghĩa khoan trường/trưởng cố 。lược cử thử nhất 。như thập lực chương cố 。cố phi bất duyên 。dư cái văn lược nhĩ 。thị dĩ hạ kệ quảng tư thập lực 。cập dư chư nghĩa giai sơ phát tâm 。 疏。問八遠生死等者。上正釋文。此下料揀答有三意。初一約二利說。二唯約利他。三約悲智。然悲智。多約悲明利他。智約自利。如實義者自他皆具如。悲濟九類。智了無生。而可度者即一向利他。有悲無智即墮愛見。有智無悲即滯二乘。無智不能觀空。無悲不能起行。多約自利故與初別。然前釋樂住生死具悲智二意。今為對遠離義故但舉悲。故樂住生死。瑜伽下。引文證顯。引瑜伽證厭離義恐有誤解。謂唯二乘有厭離故闇。引二經雙證二義一。即淨名舍利弗章。已如前引。二不動真際即大品意及智論文。言成不住道者上。釋是俱住義。由俱不住故能雙住。由不住生死故。能住涅槃。由不住涅槃故能住生死等。前已廣說。 sớ 。vấn bát viễn sanh tử đẳng giả 。thượng chánh thích văn 。thử hạ liêu giản đáp hữu tam ý 。sơ nhất ước nhị lợi thuyết 。nhị duy ước lợi tha 。tam ước bi trí 。nhiên bi trí 。đa ước bi minh lợi tha 。trí ước tự lợi 。như thật nghĩa giả tự tha giai cụ như 。bi tế cửu loại 。trí liễu vô sanh 。nhi khả độ giả tức nhất hướng lợi tha 。hữu bi vô trí tức đọa ái kiến 。hữu trí vô bi tức trệ nhị thừa 。vô trí bất năng quán không 。vô bi bất năng khởi hạnh/hành/hàng 。đa ước tự lợi cố dữ sơ biệt 。nhiên tiền thích lạc/nhạc trụ sanh tử cụ bi trí nhị ý 。kim vi đối viễn ly nghĩa cố đãn cử bi 。cố lạc/nhạc trụ sanh tử 。du già hạ 。dẫn văn chứng hiển 。dẫn du già chứng yếm ly nghĩa khủng hữu ngộ giải 。vị duy nhị thừa hữu yếm ly cố ám 。dẫn nhị Kinh song chứng nhị nghĩa nhất 。tức tịnh danh Xá-lợi-phất chương 。dĩ như tiền dẫn 。nhị bất động chân tế tức Đại phẩm ý cập Trí luận văn 。ngôn thành bất trụ đạo giả thượng 。thích thị câu trụ/trú nghĩa 。do câu bất trụ cố năng song trụ/trú 。do bất trụ sanh tử cố 。năng trụ Niết-Bàn 。do bất trụ Niết Bàn cố năng trụ sanh tử đẳng 。tiền dĩ quảng thuyết 。 疏。又初云下。更有一問答。亦三意。一自不要生。為引眾生令修淨土因。故二如人不善於水見子墮水。若便入者自他俱沒。應求船筏而濟度之。三悲故樂住。智故往生。下通十藏難。約權實智說。 sớ 。hựu sơ vân hạ 。cánh hữu nhất vấn đáp 。diệc tam ý 。nhất tự bất yếu sanh 。vi dẫn chúng sanh lệnh tu tịnh thổ nhân 。cố nhị như nhân bất thiện ư thủy kiến tử đọa thủy 。nhược/nhã tiện nhập giả tự tha câu một 。ưng cầu thuyền phiệt nhi tế độ chi 。tam bi cố lạc/nhạc trụ/trú 。trí cố vãng sanh 。hạ thông thập tạng nạn/nan 。ước quyền thật trí thuyết 。 疏。自解亦三者。次第對上。謂一由內性成故。不隨他人。二了唯心故不心外取法。三由了性故如性外一法亦無。疏非但多聞於義不了者。即涅槃經意。高貴德王品云。寧願少聞多解義理。不願多聞於義不了。涅槃近因問明已引。疏第三然十無常大同三地下。疏文有二。初總相標釋。後論云下。開章別釋。於中四解。一依論勢作生滅無常釋。二依涅槃常無常對釋。三傍淨名生滅無生滅對釋。四取涅槃等雙非常無常絕迹以釋。初中二。先釋總句。命行即無常體。不住即無常義。然復下別釋無常。 sớ 。tự giải diệc tam giả 。thứ đệ đối thượng 。vị nhất do nội tánh thành cố 。bất tùy tha nhân 。nhị liễu duy tâm cố bất tâm ngoại thủ Pháp 。tam do liễu tánh cố như tánh ngoại nhất pháp diệc vô 。sớ phi đãn đa văn ư nghĩa bất liễu giả 。tức Niết Bàn Kinh ý 。cao quý đức Vương phẩm vân 。ninh nguyện thiểu văn đa giải nghĩa lý 。bất nguyện đa văn ư nghĩa bất liễu 。Niết-Bàn cận nhân vấn minh dĩ dẫn 。sớ đệ tam nhiên thập vô thường Đại đồng tam địa hạ 。sớ văn hữu nhị 。sơ tổng tướng tiêu thích 。hậu luận vân hạ 。khai chương biệt thích 。ư trung tứ giải 。nhất y luận thế tác sanh diệt vô thường thích 。nhị y Niết-Bàn thường vô thường đối thích 。tam bàng tịnh danh sanh diệt vô sanh diệt đối thích 。tứ thủ Niết-Bàn đẳng song phi thường vô thường tuyệt tích dĩ thích 。sơ trung nhị 。tiên thích tổng cú 。mạng hạnh/hành/hàng tức vô thường thể 。bất trụ tức vô thường nghĩa 。nhiên phục hạ biệt thích vô thường 。 疏。於何無常下。二釋別句。前四可知。從五無作下。次下四句從上四句次第而生。由無常。成無作。由苦成無味。由空成無體。由無我成無處。後二句雙結離二取也。上言一切世間不可樂想者。即智論第二十六十想之一也。言十想者一無常。二苦。三無我。四食不淨。五一切世間不可樂。六死。七不淨。八斷。九離。十盡想。 sớ 。ư hà vô thường hạ 。nhị thích biệt cú 。tiền tứ khả tri 。tùng ngũ vô tác hạ 。thứ hạ tứ cú tòng thượng tứ cú thứ đệ nhi sanh 。do vô thường 。thành vô tác 。do khổ thành vô vị 。do không thành vô thể 。do vô ngã thành vô xứ/xử 。hậu nhị cú song kết/kiết ly nhị thủ dã 。thượng ngôn nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng giả 。tức Trí luận đệ nhị thập lục thập tưởng chi nhất dã 。ngôn thập tưởng giả nhất vô thường 。nhị khổ 。tam vô ngã 。tứ thực bất tịnh 。ngũ nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc 。lục tử 。thất bất tịnh 。bát đoạn 。cửu ly 。thập tận tưởng 。 疏。問涅槃比丘下。第二依涅槃常無常對解。於中二。先問答生起。二依經正釋。今初。即哀歎品三修比丘。讚無常等想中文也。比丘白佛言。世尊快說無常苦空無我。世尊一切眾跡中象跡為上。是無常想亦復如是。於諸想中最為第一。若有精勤修習之者。能除一切欲界欲愛等。又如秋耕為勝等。又說無我佛便讚其善修無我比丘。答言我等不但修無我想。亦更修習其餘諸想。謂苦想無常想無我想。略不說空故云三修。又引醉人喻云。下取意引。譬如醉人見日月轉。眾生亦爾。無常計常。佛言向引醉人。但知其文字未知其義。謂醉人見日月轉。日月實不曾轉。涅槃真常而謂無常等涅槃等。實不無常等。謂依如來法門次第。初因外道橫計邪常故說無常。諸觀中最二乘不曉漫該佛地。雙林極唱則常等區分。問答並可知。疏又無常者下。二依經正解。躡前問答故致又言。上以無常該於涅槃。今以未會涅槃則不該矣。由生死中有無常等。則顯法身是常。涅槃是樂。善有不空。自在有我。八自在我者。一能作小。二能作大。三能作輕。四能作自在五能作主。六能遠到。七者動地。八隨意所欲盡能作得。廣如大論及涅槃經說。然以法身性出自古體無變異。偏語其常涅槃寂滅故為真樂。然空亦不淨是有為故。涅槃云。淨者。諸佛菩薩正法名為善有。如來者即是我義。然別說則爾。若如實言涅槃即具四德故。二十七經云。所言空者。不見空與不空。智者見空及與不空。常與無常。苦之與樂。我與無我。空者一切生死。不空者謂大涅槃。乃至無我者所謂生死。我者謂大涅槃。釋曰。其乃至字中間越二。若具說云無常者所謂生死。常者謂大涅槃。苦者所謂生死。樂者謂大涅槃。故一經中。廣說生死無常樂我淨。涅槃有常樂我淨。則知涅槃必具四德。 sớ 。vấn Niết-Bàn Tỳ-kheo hạ 。đệ nhị y Niết-Bàn thường vô thường đối giải 。ư trung nhị 。tiên vấn đáp sanh khởi 。nhị y Kinh chánh thích 。kim sơ 。tức ai thán phẩm tam tu Tỳ-kheo 。tán vô thường đẳng tưởng trung văn dã 。Tỳ-kheo bạch Phật ngôn 。Thế Tôn khoái thuyết vô thường khổ không vô ngã 。Thế Tôn nhất thiết chúng tích trung tượng tích vi thượng 。thị vô thường tưởng diệc phục như thị 。ư chư tưởng trung tối vi đệ nhất 。nhược hữu tinh cần tu tập chi giả 。năng trừ nhất thiết dục giới dục ái đẳng 。hựu như thu canh vi thắng đẳng 。hựu thuyết vô ngã Phật tiện tán kỳ thiện tu vô ngã Tỳ-kheo 。đáp ngôn ngã đẳng bất đãn tu vô ngã tưởng 。diệc cánh tu tập kỳ dư chư tưởng 。vị khổ tưởng vô thường tưởng vô ngã tưởng 。lược bất thuyết không cố vân tam tu 。hựu dẫn túy nhân dụ vân 。hạ thủ ý dẫn 。thí như túy nhân kiến nhật nguyệt chuyển 。chúng sanh diệc nhĩ 。vô thường kế thường 。Phật ngôn hướng dẫn túy nhân 。đãn tri kỳ văn tự vị tri kỳ nghĩa 。vị túy nhân kiến nhật nguyệt chuyển 。nhật nguyệt thật bất tằng chuyển 。Niết-Bàn chân thường nhi vị vô thường đẳng Niết-Bàn đẳng 。thật bất vô thường đẳng 。vị y Như Lai Pháp môn thứ đệ 。sơ nhân ngoại đạo hoành kế tà thường cố thuyết vô thường 。chư quán trung tối nhị thừa bất hiểu mạn cai Phật địa 。song lâm cực xướng tức thường đẳng khu phần 。vấn đáp tịnh khả tri 。sớ hựu vô thường giả hạ 。nhị y Kinh chánh giải 。niếp tiền vấn đáp cố trí hựu ngôn 。thượng dĩ vô thường cai ư Niết-Bàn 。kim dĩ vị hội Niết-Bàn tức bất cai hĩ 。do sanh tử trung hữu vô thường đẳng 。tức hiển Pháp thân thị thường 。Niết-Bàn thị lạc/nhạc 。thiện hữu bất không 。tự tại hữu ngã 。bát tự tại ngã giả 。nhất năng tác tiểu 。nhị năng tác Đại 。tam năng tác khinh 。tứ năng tác tự tại ngũ năng tác chủ 。lục năng viễn đáo 。thất giả động địa 。bát tùy ý sở dục tận năng tác đắc 。quảng như đại luận cập Niết Bàn Kinh thuyết 。nhiên dĩ Pháp thân tánh xuất tự cổ thể vô biến dị 。Thiên ngữ kỳ thường Niết-Bàn tịch diệt cố vi chân lạc/nhạc 。nhiên không diệc bất tịnh thị hữu vi cố 。Niết-Bàn vân 。tịnh giả 。chư Phật Bồ-tát chánh pháp danh vi thiện hữu 。Như Lai giả tức thị ngã nghĩa 。nhiên biệt thuyết tức nhĩ 。nhược như thật ngôn Niết-Bàn tức cụ tứ đức cố 。nhị thập thất Kinh vân 。sở ngôn không giả 。bất kiến không dữ bất không 。trí giả kiến không cập dữ bất không 。thường dữ vô thường 。khổ chi dữ lạc/nhạc 。ngã dữ vô ngã 。không giả nhất thiết sanh tử 。bất không giả vị đại Niết Bàn 。nãi chí vô ngã giả sở vị sanh tử 。ngã giả vị đại Niết Bàn 。thích viết 。kỳ nãi chí tự trung gian việt nhị 。nhược/nhã cụ thuyết vân vô thường giả sở vị sanh tử 。thường giả vị đại Niết Bàn 。khổ giả sở vị sanh tử 。lạc/nhạc giả vị đại Niết Bàn 。cố nhất Kinh trung 。quảng thuyết sanh tử vô thường lạc/nhạc ngã tịnh 。Niết-Bàn hữu thường lạc/nhạc ngã tịnh 。tức tri Niết-Bàn tất cụ tứ đức 。 疏。則前四句下。分判經文。上第一釋。十句皆無常。今第二釋。具常無常。言常故無作者。造作是無常因。以有所作為故。名有為。有為是無常。無所作為。故名無為。無為即是常也。有味皆苦。三界之樂於下苦中。橫生樂想故。無味為寂滅樂也。如於名字則不自在。謂小如小名不即成大。安名自在。若有處所則非清淨。淨無淨相方真淨故。 sớ 。tức tiền tứ cú hạ 。phần phán Kinh văn 。thượng đệ nhất thích 。thập cú giai vô thường 。kim đệ nhị thích 。cụ thường vô thường 。ngôn thường cố vô tác giả 。tạo tác thị vô thường nhân 。dĩ hữu sở tác vi cố 。danh hữu vi 。hữu vi thị vô thường 。vô sở tác vi 。cố danh vô vi 。vô vi tức thị thường dã 。hữu vị giai khổ 。tam giới chi lạc/nhạc ư hạ khổ trung 。hoạnh sanh lạc/nhạc tưởng cố 。vô vị vi tịch diệt lạc/nhạc dã 。như ư danh tự tức bất tự tại 。vị tiểu như tiểu danh bất tức thành Đại 。an danh tự tại 。nhược hữu xứ sở tức phi thanh tịnh 。tịnh vô tịnh tướng phương chân tịnh cố 。 疏。然二理不偏下。結歎前八。謂常無常等總為二理皆不偏也。明常無常我無我等皆不相離。此為所證。照與之符即是能證。然其此上本即生公常住義中。彼云夫泥洹本有不可為無。三界本無今有。已有還無故。不可為有。泥洹以不。生滅為實諦。三界以生滅為真諦。二理不偏名中道義。彼有問云。常與無常二理相反。云何而為中道不偏之理耶。答二理雖殊理自相資。何者因乖常故有三界無常。因解無常之實性故成常智。所以經引二鳥義旨在此。二理不偏照與之符。猶懸鏡高堂萬像斯鑑矣。釋曰。懸鏡高堂即無心虛照。萬像斯鑑則不揀妍媸故。以絕常無常之淨心。照常無常之圓理。若依此釋則一切法言。前四自屬有為。故涅槃云。一切法者名為生死。非一切法者。謂佛法僧。及正解脫。又云。我觀諸行悉皆無常。云何知耶。以因緣故。若一切法從緣生者則知無常。是諸外道無有一法不從緣生是故無常。如來虛空佛性不從因緣是故為常。今後四句亦云一切法者。性淨涅槃不離一切為無為故。既有區分則翻八倒成八行矣。疏又初四句則因緣生滅等者。第三傍淨名經。約生滅無生滅釋。唯就無常明義。於中有二。先正解。後引證。前中言初四即因緣生滅是無常義等者。等取逼迫為苦義。不淨為空義。不自在為無我義。言次四句。則以不生不滅為無常義者。此之一句言含總別。總則該後四句。別則初句。無作是無常義。既無造作則無生滅。然此即淨名迦旃延章。迦旃延白佛言。憶念昔者世尊為諸比丘略說法要。我即於後敷演其義。謂無常義。苦義。空義。無我義。寂滅義。時維摩詰來謂我言。唯迦旃延無以生滅心行說實相法。迦旃延諸法畢竟不生不滅。是無常義。五受陰洞達空無所起是苦義。諸法畢竟無所有是空義。於我無我而不二是無我義。法本不生今則無滅是寂滅義。釋曰。今疏文中全已用之。但觀所引自分主客。生公釋諸法畢竟不生不滅是無常義。云無常者。以事滅驗之。終苟有滅始無然乎。始若果然則生非定矣。生不定生。滅孰定哉。生滅既其不定真體復何所在哉。推無在之為理是諸法實義。實以不生不滅為義。豈非無常之所存乎。故云不生不滅是無常義。此則正就生滅推之即無生滅耳。又無常者。乃明常之為無常。則所以無無常也。故不生滅是無常義。疏五受陰洞達空等者。受者取也。謂煩惱業因能招此陰故名受陰。言因起有苦下。釋疏就經。謂從緣起故起則無起。故生公云。夫苦之為事會所成也。會所成者豈得有哉。是以言五受陰空是苦義五受陰苦之宗也。無常推生及滅事不在一。又通在有漏無漏故言諸法。苦即體是無。義起於內。又得無漏者。不以失受致苦。故唯受陰而已也。洞達者。無常以據終驗之云畢竟耳。苦以空為其體故洞達也。無所起者。無常明無本之變理在於生。苦言假會之法所以配起也。今經云一切者。各少分一切。又含餘義故云一切。諸法畢竟無所有是空義者經也。人法二空空亦復空。故不如名者。會疏就經也。生公云。惑者皆以諸法為我之有也。理既為苦則事不從己。己苟不從則非我所保。保之非我彼必非有也。有是有矣而曰非有。無則無也。豈可有哉。此為無有無無究竟都盡。乃所以為空義也。中論云。諸佛說空法為離諸有見。若復見有空。諸佛所不化故。畢竟空耳。 sớ 。nhiên nhị lý bất Thiên hạ 。kết/kiết thán tiền bát 。vị thường vô thường đẳng tổng vi nhị lý giai bất Thiên dã 。minh thường vô thường ngã vô ngã đẳng giai bất tướng ly 。thử vi sở chứng 。chiếu dữ chi phù tức thị năng chứng 。nhiên kỳ thử thượng bổn tức sanh công thường trụ nghĩa trung 。bỉ vân phu nê hoàn bổn hữu bất khả vi vô 。tam giới bản vô kim hữu 。dĩ hữu hoàn vô cố 。bất khả vi hữu 。nê hoàn dĩ bất 。sanh diệt vi thật đế 。tam giới dĩ sanh diệt vi chân đế 。nhị lý bất Thiên danh trung đạo nghĩa 。bỉ hữu vấn vân 。thường dữ vô thường nhị lý tướng phản 。vân hà nhi vi trung đạo bất Thiên chi lý da 。đáp nhị lý tuy thù lý tự tướng tư 。hà giả nhân quai thường cố hữu tam giới vô thường 。nhân giải vô thường chi thật tánh cố thành thường trí 。sở dĩ Kinh dẫn nhị điểu nghĩa chỉ tại thử 。nhị lý bất Thiên chiếu dữ chi phù 。do huyền kính cao đường vạn tượng tư giám hĩ 。thích viết 。huyền kính cao đường tức vô tâm hư chiếu 。vạn tượng tư giám tức bất giản nghiên xuy cố 。dĩ tuyệt thường vô thường chi tịnh tâm 。chiếu thường vô thường chi viên lý 。nhược/nhã y thử thích tức nhất thiết pháp ngôn 。tiền tứ tự chúc hữu vi 。cố Niết-Bàn vân 。nhất thiết pháp giả danh vi sanh tử 。phi nhất thiết pháp giả 。vị Phật pháp tăng 。cập chánh giải thoát 。hựu vân 。ngã quán chư hạnh tất giai vô thường 。vân hà tri da 。dĩ nhân duyên cố 。nhược/nhã nhất thiết pháp tùng duyên sanh giả tức tri vô thường 。thị chư ngoại đạo vô hữu nhất pháp bất tùng duyên sanh thị cố vô thường 。Như Lai hư không Phật tánh bất tùng nhân duyên thị cố vi thường 。kim hậu tứ cú diệc vân nhất thiết pháp giả 。tánh tịnh Niết-Bàn bất ly nhất thiết vi vô vi cố 。ký hữu khu phần tức phiên bát đảo thành bát hạnh/hành/hàng hĩ 。sớ hựu sơ tứ cú tức nhân duyên sanh diệt đẳng giả 。đệ tam bàng tịnh danh Kinh 。ước sanh diệt vô sanh diệt thích 。duy tựu vô thường minh nghĩa 。ư trung hữu nhị 。tiên chánh giải 。hậu dẫn chứng 。tiền trung ngôn sơ tứ tức nhân duyên sanh diệt thị vô thường nghĩa đẳng giả 。đẳng thủ bức bách vi khổ nghĩa 。bất tịnh vi không nghĩa 。bất tự tại vi vô ngã nghĩa 。ngôn thứ tứ cú 。tức dĩ ất sanh bất diệt vi vô thường nghĩa giả 。thử chi nhất cú ngôn hàm tổng biệt 。tổng tức cai hậu tứ cú 。biệt tức sơ cú 。vô tác thị vô thường nghĩa 。ký vô tạo tác tức vô sanh diệt 。nhiên thử tức tịnh danh Ca-chiên-diên chương 。Ca-chiên-diên bạch Phật ngôn 。ức niệm tích giả Thế Tôn vi chư Tỳ-kheo lược thuyết Pháp yếu 。ngã tức ư hậu phu diễn kỳ nghĩa 。vị vô thường nghĩa 。khổ nghĩa 。không nghĩa 。vô ngã nghĩa 。tịch diệt nghĩa 。thời Duy-Ma-Cật lai vị ngã ngôn 。duy Ca-chiên-diên vô dĩ sanh diệt tâm hạnh/hành/hàng thuyết thật tướng Pháp 。Ca-chiên-diên chư Pháp tất cánh bất sanh bất diệt 。thị vô thường nghĩa 。ngũ thọ uẩn đỗng đạt không vô sở khởi thị khổ nghĩa 。chư Pháp tất cánh vô sở hữu thị không nghĩa 。ư ngã vô ngã nhi bất nhị thị vô ngã nghĩa 。pháp bản bất sanh kim tức vô diệt thị tịch diệt nghĩa 。thích viết 。kim sớ văn trung toàn dĩ dụng chi 。đãn quán sở dẫn tự phần chủ khách 。sanh công thích chư Pháp tất cánh bất sanh bất diệt thị vô thường nghĩa 。vân vô thường giả 。dĩ sự diệt nghiệm chi 。chung cẩu hữu diệt thủy vô nhiên hồ 。thủy nhược/nhã quả nhiên tức sanh phi định hĩ 。sanh bất định sanh 。diệt thục định tai 。sanh diệt ký kỳ bất định chân thể phục hà sở tại tai 。thôi vô tại chi vi lý thị chư Pháp thật nghĩa 。thật dĩ ất sanh bất diệt vi nghĩa 。khởi phi vô thường chi sở tồn hồ 。cố vân bất sanh bất diệt thị vô thường nghĩa 。thử tức chánh tựu sanh diệt thôi chi tức vô sanh diệt nhĩ 。hựu vô thường giả 。nãi minh thường chi vi vô thường 。tức sở dĩ vô vô thường dã 。cố bất sanh diệt thị vô thường nghĩa 。sớ ngũ thọ uẩn đỗng đạt không đẳng giả 。thọ/thụ giả thủ dã 。vị phiền não nghiệp nhân năng chiêu thử uẩn cố danh thọ/thụ uẩn 。ngôn nhân khởi hữu khổ hạ 。thích sớ tựu Kinh 。vị tùng duyên khởi cố khởi tức vô khởi 。cố sanh công vân 。phu khổ chi vi sự hội sở thành dã 。hội sở thành giả khởi đắc hữu tai 。thị dĩ ngôn ngũ thọ uẩn không thị khổ nghĩa ngũ thọ uẩn khổ chi tông dã 。vô thường thôi sanh cập diệt sự bất tại nhất 。hựu thông tại hữu lậu vô lậu cố ngôn chư Pháp 。khổ tức thể thị vô 。nghĩa khởi ư nội 。hựu đắc vô lậu giả 。bất dĩ thất thọ/thụ trí khổ 。cố duy thọ/thụ uẩn nhi dĩ dã 。đỗng đạt giả 。vô thường dĩ cứ chung nghiệm chi vân tất cánh nhĩ 。khổ dĩ không vi kỳ thể cố đỗng đạt dã 。vô sở khởi giả 。vô thường minh vô bổn chi biến lý tại ư sanh 。khổ ngôn giả hội chi Pháp sở dĩ phối khởi dã 。kim Kinh vân nhất thiết giả 。các thiểu phần nhất thiết 。hựu hàm dư nghĩa cố vân nhất thiết 。chư Pháp tất cánh vô sở hữu thị không nghĩa giả Kinh dã 。nhân pháp nhị không không diệc phục không 。cố bất như danh giả 。hội sớ tựu Kinh dã 。sanh công vân 。hoặc giả giai dĩ chư Pháp vi ngã chi hữu dã 。lý ký vi khổ tức sự bất tùng kỷ 。kỷ cẩu bất tùng tức phi ngã sở bảo 。bảo chi phi ngã bỉ tất phi hữu dã 。hữu thị hữu hĩ nhi viết phi hữu 。vô tức vô dã 。khởi khả hữu tai 。thử vi vô hữu vô vô cứu cánh đô tận 。nãi sở dĩ vi không nghĩa dã 。trung luận vân 。chư Phật thuyết không pháp vi ly chư hữu kiến 。nhược phục kiến hữu không 。chư Phật sở bất hóa cố 。tất cánh không nhĩ 。 疏。於我無我而不二者。生公云。既理不從我為空。豈有我能制之哉。則無我矣。無我本無生死中我。非不有佛性我也。解曰。此即無我法中有真我故不二也。諸佛下引中論則二雙非也。實相之中二義俱寂。非有無我與我二也。實相之中豈有處所。 sớ 。ư ngã vô ngã nhi bất nhị giả 。sanh công vân 。ký lý bất tùng ngã vi không 。khởi hữu ngã năng chế chi tai 。tức vô ngã hĩ 。vô ngã bổn vô sanh tử trung ngã 。phi bất hữu Phật tánh ngã dã 。giải viết 。thử tức vô ngã Pháp trung hữu chân ngã cố bất nhị dã 。chư Phật hạ dẫn trung luận tức nhị song phi dã 。thật tướng chi trung nhị nghĩa câu tịch 。phi hữu vô ngã dữ ngã nhị dã 。thật tướng chi trung khởi hữu xứ sở 。 疏。故菴提遮經下。第二引證引三文而義勢各一。初引菴提遮經。則生滅不生滅交絡而釋。故彼經中文殊師利言。若知諸法畢竟生滅變易無定如幻相。而能隨其所宜。有所說者是為常義。以諸法生不自得生。滅不自得滅故。云何無常。謂若知諸法畢竟不生不滅。隨如是相而能隨其所宜。而有所說是無常義。以諸法自在變易無定明不自得隨。如是知者。說為無常義也。釋曰。此意正顯性相交徹二義相成。生滅相盡無常即常故。不生不滅是無常義。隨緣變易常即無常。即生滅是常義也。又性即相故不生不滅是無常義。相即性故生滅是常義。互奪則雙非。互成則雙立。雙樹中間入涅槃者即斯意矣。雙非之義次下當釋。 sớ 。cố am Đề già Kinh hạ 。đệ nhị dẫn chứng dẫn tam văn nhi nghĩa thế các nhất 。sơ dẫn am Đề già Kinh 。tức sanh diệt bất sanh diệt giao lạc nhi thích 。cố bỉ Kinh trung Văn-thù-sư-lợi ngôn 。nhược/nhã tri chư Pháp tất cánh sanh diệt biến dịch vô định như huyễn tướng 。nhi năng tùy kỳ sở nghi 。hữu sở thuyết giả thị vi thường nghĩa 。dĩ chư Pháp sanh bất tự đắc sanh 。diệt bất tự đắc diệt cố 。vân hà vô thường 。vị nhược/nhã tri chư Pháp tất cánh bất sanh bất diệt 。tùy như thị tướng nhi năng tùy kỳ sở nghi 。nhi hữu sở thuyết thị vô thường nghĩa 。dĩ chư pháp tự tại biến dịch vô định minh bất tự đắc tùy 。như thị tri giả 。thuyết vi vô thường nghĩa dã 。thích viết 。thử ý chánh hiển tánh tướng giao triệt nhị nghĩa tướng thành 。sanh diệt tướng tận vô thường tức thường cố 。bất sanh bất diệt thị vô thường nghĩa 。tùy duyên biến dịch thường tức vô thường 。tức sanh diệt thị thường nghĩa dã 。hựu tánh tức tướng cố bất sanh bất diệt thị vô thường nghĩa 。tướng tức tánh cố sanh diệt thị thường nghĩa 。hỗ đoạt tức song phi 。hỗ thành tức song lập 。song thụ trung gian nhập Niết Bàn giả tức tư ý hĩ 。song phi chi nghĩa thứ hạ đương thích 。 疏。瑜伽四十六下。二引大論。證前不生不滅是無常義。正順前經亦即是生公常之為無。乃所以無無常故。即不生不滅矣。即諸行而不可得故。入中道非常非無常也。 sớ 。du già tứ thập lục hạ 。nhị dẫn đại luận 。chứng tiền bất sanh bất diệt thị vô thường nghĩa 。chánh thuận tiền Kinh diệc tức thị sanh công thường chi vi vô 。nãi sở dĩ vô vô thường cố 。tức bất sanh bất diệt hĩ 。tức chư hạnh nhi bất khả đắc cố 。nhập trung đạo phi thường phi vô thường dã 。 疏。若依辨中邊論下。則雙證前生滅不生滅皆無常義。而各有所囑可知。遠公釋淨名經。多用中邊論意。意取圓成實性。釋不生滅是無常義。故云實相理窮名為畢竟體寂無為。名不生不滅。此不生不滅是彼無常真實性故。名無常義。餘例此知。而疏。言初後二性不生滅者。遍計無可生滅故。圓成體常湛然故。疏又無作者。非常非無常下。第四取涅槃意雙非釋也。亦有二意。一者實相之中二邊斯寂。如向所引中論云。諸法實相中。無我無非我。亦應云諸法實相中。無常無無常。諸法實相中。無苦無樂。無淨無不淨。無空無不空。以破常故說於無常。非謂有無常。破無常故說常。非謂有於常也。二者非常者。性徹相故。非無常者。相徹性故。等思之。 sớ 。nhược/nhã y biện trung biên luận hạ 。tức song chứng tiền sanh diệt bất sanh diệt giai vô thường nghĩa 。nhi các hữu sở chúc khả tri 。viễn công thích tịnh danh Kinh 。đa dụng Trung biên luận ý 。ý thủ viên thành thật tánh 。thích bất sanh diệt thị vô thường nghĩa 。cố vân thật tướng lý cùng danh vi tất cánh thể tịch vô vi 。danh bất sanh bất diệt 。thử bất sanh bất diệt thị bỉ vô thường chân thật tánh cố 。danh vô thường nghĩa 。dư lệ thử tri 。nhi sớ 。ngôn sơ hậu nhị tánh bất sanh diệt giả 。biến kế vô khả sanh diệt cố 。viên thành thể thường trạm nhiên cố 。sớ hựu vô tác giả 。phi thường phi vô thường hạ 。đệ tứ thủ Niết-Bàn ý song phi thích dã 。diệc hữu nhị ý 。nhất giả thật tướng chi trung nhị biên tư tịch 。như hướng sở dẫn trung luận vân 。chư pháp thật tướng trung 。vô ngã vô phi ngã 。diệc ưng vân chư pháp thật tướng trung 。vô thường vô vô thường 。chư pháp thật tướng trung 。vô khổ vô lạc/nhạc 。vô tịnh vô bất tịnh 。vô không vô bất không 。dĩ phá thường cố thuyết ư vô thường 。phi vị hữu vô thường 。phá vô thường cố thuyết thường 。phi vị hữu ư thường dã 。nhị giả phi thường giả 。tánh triệt tướng cố 。phi vô thường giả 。tướng triệt tánh cố 。đẳng tư chi 。 疏。無分別者念想無下。上來四重但解前八。此下二句通遣能所。歷上四重皆用此二。如第一重不分別無常。無常無堅實也。第二重不分別常無常。常與無常俱無堅實。常無堅者。離常相故。第三重不分別無生無常生滅常義無實例知。第四重亦不作雙非分別。未免戲論故。既離四句。雙非亦無堅實。亦同淨名法本不生。今則無滅是寂滅義。上對四句且引前四今具五矣。上來所說無常之義。並已具足。特由此義常所聞故。更引古來一兩師釋。肇公云畢竟者決定之辭也。小乘觀法以生滅為無常義。大乘之士以不生滅為無常義。無常名同而幽致殊絕矣。其道虛徹故非常情之所能測。妙得其旨其唯淨名乎。遣常故言無常。非謂有無常。無常常無故。云畢竟不生不滅是無常義。釋曰。斯則美麗理但一重前已含有。大乘法師云。小乘以生滅為無常。謂不生滅為常故。今折彼。汝見有不生滅。為常者。此常還是無常。故云不生不滅是無常義。釋曰。此則破其見常之心。而有二失。一者。彼但說無常曾不說常。何得以無常折彼常耶。二者。彼未知常。何得言不生不滅是常義耶。故非經意。下四句大例同此。然疏。上四重解釋理無所遺。尚通實教。若華嚴宗。一切法趣無常無常。攝法無遺義理無盡。方真無常。總收諸義。以為一致皆是此宗。一義所收無常既爾。餘句例然。疏後勝進中是護小乘行者。此皆十地論立。下當廣釋。大意云。觀無常等煩惱不生。名護煩惱行。不同凡夫觀察諸界。破邪顯正不墮小乘。名護小乘行。疏次四界是起見處者。總標也。外道計大為諸法本者。外道有計地為物本。依地生故。或事於水水能淨故。或事於火火成熟故。或事於風風成壞故。廣如別說。 sớ 。vô phân biệt giả niệm tưởng vô hạ 。thượng lai tứ trọng đãn giải tiền bát 。thử hạ nhị cú thông khiển năng sở 。lịch thượng tứ trọng giai dụng thử nhị 。như đệ nhất trọng bất phân biệt vô thường 。vô thường vô kiên thật dã 。đệ nhị trọng bất phân biệt thường vô thường 。thường dữ vô thường câu vô kiên thật 。thường vô kiên giả 。ly thường tướng cố 。đệ tam trọng bất phân biệt vô sanh vô thường sanh diệt thường nghĩa vô thật lệ tri 。đệ tứ trọng diệc bất tác song phi phân biệt 。vị miễn hí luận cố 。ký ly tứ cú 。song phi diệc vô kiên thật 。diệc đồng tịnh danh pháp bản bất sanh 。kim tức vô diệt thị tịch diệt nghĩa 。thượng đối tứ cú thả dẫn tiền tứ kim cụ ngũ hĩ 。thượng lai sở thuyết vô thường chi nghĩa 。tịnh dĩ cụ túc 。đặc do thử nghĩa thường sở văn cố 。cánh dẫn cổ lai nhất lượng (lưỡng) sư thích 。Triệu Công vân tất cánh giả quyết định chi từ dã 。Tiểu thừa quán Pháp dĩ sanh diệt vi vô thường nghĩa 。Đại-Thừa chi sĩ dĩ bất sanh diệt vi vô thường nghĩa 。vô thường danh đồng nhi u trí thù tuyệt hĩ 。kỳ đạo hư triệt cố phi thường Tình chi sở năng trắc 。diệu đắc kỳ chỉ kỳ duy tịnh danh hồ 。khiển thường cố ngôn vô thường 。phi vị hữu vô thường 。vô thường thường vô cố 。vân tất cánh bất sanh bất diệt thị vô thường nghĩa 。thích viết 。tư tức mỹ lệ lý đãn nhất trọng tiền dĩ hàm hữu 。Đại thừa pháp sư vân 。Tiểu thừa dĩ sanh diệt vi vô thường 。vị bất sanh diệt vi thường cố 。kim chiết bỉ 。nhữ kiến hữu bất sanh diệt 。vi thường giả 。thử thường hoàn thị vô thường 。cố vân bất sanh bất diệt thị vô thường nghĩa 。thích viết 。thử tức phá kỳ kiến thường chi tâm 。nhi hữu nhị thất 。nhất giả 。bỉ đãn thuyết vô thường tằng bất thuyết thường 。hà đắc dĩ vô thường chiết bỉ thường da 。nhị giả 。bỉ vị tri thường 。hà đắc ngôn bất sanh bất diệt thị thường nghĩa da 。cố phi Kinh ý 。hạ tứ cú Đại lệ đồng thử 。nhiên sớ 。thượng tứ trọng giải thích lý vô sở di 。thượng thông thật giáo 。nhược/nhã Hoa Nghiêm tông 。nhất thiết pháp thú vô thường vô thường 。nhiếp Pháp vô di nghĩa lý vô tận 。phương chân vô thường 。tổng thu chư nghĩa 。dĩ vi nhất trí giai thị thử tông 。nhất nghĩa sở thu vô thường ký nhĩ 。dư cú lệ nhiên 。sớ hậu thắng tiến trung thị hộ Tiểu thừa hành giả 。thử giai thập địa luận lập 。hạ đương quảng thích 。đại ý vân 。quán vô thường đẳng phiền não bất sanh 。danh hộ phiền não hạnh/hành/hàng 。bất đồng phàm phu quan sát chư giới 。phá tà hiển chánh bất đọa Tiểu thừa 。danh hộ Tiểu thừa hạnh/hành/hàng 。sớ thứ tứ giới thị khởi kiến xứ giả 。tổng tiêu dã 。ngoại đạo kế Đại vi chư pháp bản giả 。ngoại đạo hữu kế địa vi vật bổn 。y địa sanh cố 。hoặc sự ư thủy thủy năng tịnh cố 。hoặc sự ư hỏa hỏa thành thục cố 。hoặc sự ư phong phong thành hoại cố 。quảng như biệt thuyết 。 疏。小乘計大為諸色因者。地水火風即是能造。色香味觸。以為所造。色香非一已名為諸。況若形若顯。五境五根諸色非一。皆大所造也。如薩婆多宗。此說總造。若楞伽第二云。大慧說。四大種云何造色。謂津潤妄想大種生內外水界。堪能妄想大種生內外火界。飄動妄想大種生內外風界。斷截色妄想大種生內外地界。色及虛空俱計著邪諦。五陰集四大造色生。彼疏解云。謂見有津潤妄想大種熏成種子。從此種子而生內外水界。餘三例然。但加經見有字耳。然火能成熟故曰堪能。地有形段及體堅住。而可斷截。 sớ 。Tiểu thừa kế Đại vi chư sắc nhân giả 。địa thủy hỏa phong tức thị năng tạo 。sắc hương vị xúc 。dĩ vi sở tạo 。sắc hương phi nhất dĩ danh vi chư 。huống nhược/nhã hình nhược/nhã hiển 。ngũ cảnh ngũ căn chư sắc phi nhất 。giai Đại sở tạo dã 。như tát bà đa tông 。thử thuyết tổng tạo 。nhược/nhã Lăng già đệ nhị vân 。đại tuệ thuyết 。tứ đại chủng vân hà tạo sắc 。vị tân nhuận vọng tưởng đại chủng sanh nội ngoại thủy giới 。kham năng vọng tưởng đại chủng sanh nội ngoại hỏa giới 。phiêu động vọng tưởng đại chủng sanh nội ngoại phong giới 。đoạn tiệt sắc vọng tưởng đại chủng sanh nội ngoại địa giới 。sắc cập hư không câu kế trước tà đế 。ngũ uẩn tập tứ đại tạo sắc sanh 。bỉ sớ giải vân 。vị kiến hữu tân nhuận vọng tưởng đại chủng huân thành chủng tử 。tòng thử chủng tử nhi sanh nội ngoại thủy giới 。dư tam lệ nhiên 。đãn gia Kinh kiến hữu tự nhĩ 。nhiên hỏa năng thành thục cố viết kham năng 。địa hữu hình đoạn cập thể kiên trụ/trú 。nhi khả đoạn tiệt 。 疏。言又成身之體者。淨名云。四大合故假名為身。四大無主身亦無我等。第四住。 sớ 。ngôn hựu thành thân chi thể giả 。tịnh danh vân 。tứ đại hợp cố giả danh vi thân 。tứ đại vô chủ thân diệc vô ngã đẳng 。đệ tứ trụ 。 疏。從聖教生者。此牒經即釋名也。謂從多聞下。疏引論釋。即攝論第六云。多聞熏習者。謂於大乘而起多聞。聞法義已熏心。心法相續所依。其少聞者無容得入此現觀故。言等流無漏教法者。即是能熏。此是如來所流。從勝流真如流此教法故名無漏教。似智故名為等流。言生其智故者。智是所生即第四住菩薩之智。由生此智故。名生貴住。唯識等論大意皆同。次引下文復出二能生。從上三義下。結其通局。能生為局。兼所生處即名為通。依能生智還住此故。從又能說下。辨三名所以。三事成於兩重能所。佛為能說。教及法界皆是所說。教為能詮。法界所詮要具此三生。義方足故前後互出。從此三生下。結成生貴之名。 sớ 。tùng Thánh giáo sanh giả 。thử điệp Kinh tức thích danh dã 。vị tùng đa văn hạ 。sớ dẫn luận thích 。tức nhiếp luận đệ lục vân 。đa văn huân tập giả 。vị ư Đại-Thừa nhi khởi đa văn 。văn Pháp nghĩa dĩ huân tâm 。tâm Pháp tướng tục sở y 。kỳ thiểu văn giả vô dung đắc nhập thử hiện quán cố 。ngôn đẳng lưu vô lậu giáo pháp giả 。tức thị năng huân 。thử thị Như Lai sở lưu 。tùng thắng lưu chân như lưu thử giáo pháp cố danh vô lậu giáo 。tự trí cố danh vi đẳng lưu 。ngôn sanh kỳ trí cố giả 。trí thị sở sanh tức đệ tứ trụ Bồ Tát chi trí 。do sanh thử trí cố 。danh sanh quý trụ 。duy thức đẳng luận đại ý giai đồng 。thứ dẫn hạ văn phục xuất nhị năng sanh 。tòng thượng tam nghĩa hạ 。kết/kiết kỳ thông cục 。năng sanh vi cục 。kiêm sở sanh xứ tức danh vi thông 。y năng sanh trí hoàn trụ/trú thử cố 。tùng hựu năng thuyết hạ 。biện tam danh sở dĩ 。tam sự thành ư lượng (lưỡng) trọng năng sở 。Phật vi năng thuyết 。giáo cập Pháp giới giai thị sở thuyết 。giáo vi năng thuyên 。Pháp giới sở thuyên yếu cụ thử tam sanh 。nghĩa phương túc cố tiền hậu hỗ xuất 。tòng thử tam sanh hạ 。kết thành sanh quý chi danh 。 疏。列中十事同四地十種法智但有開合者。然三賢如次似於十地。就中十住相似最多。以初入下賢如地修故。初住似初地。二住似二地。乃至十住似十地。故疏多引地文釋住。而言但有開合者。初二不開。彼經初句云深心不退故。此句自分云自住處。二云於三寶中生淨信畢竟不壞故。即是勝進。上二約德行差別。今云亦能生者以上云從佛親生故。下之二智約智解差別。三真如智即是證智。四即教智。其真如智彼經兩句。一云觀諸行生滅故。二觀諸行自性無生故。上句生空真如。下句法空真如。故此合為一句。善觀察法。具上二觀故名為善。言亦所生處者。以上三義釋名中。法界為所生處即真如故。第四智中彼但有六。此有七句開也。句雖有七義乃略彼。彼六句中。一云觀世界成壞。即今世界。二觀因業有生。即今業行果報二句。三觀生死涅槃。即今六七二句。四觀眾生國土業故。即此初二此亦合也。五觀前際後際故。六觀無所有盡故。此之二句今文略無。攝在果報生死之中故全同也。今疏中觀眾生牒經。空有即觀相。佛土即牒經。言權實者。即是觀相。下五例知。二種生死四種涅槃下當廣說。第五住。 sớ 。liệt trung thập sự đồng tứ địa thập chủng Pháp trí đãn hữu khai hợp giả 。nhiên tam hiền như thứ tự ư Thập Địa 。tựu trung thập trụ tương tự tối đa 。dĩ sơ nhập hạ hiền như địa tu cố 。sơ trụ tự sơ địa 。nhị trụ/trú tự nhị địa 。nãi chí thập trụ tự Thập Địa 。cố sớ đa dẫn địa văn thích trụ/trú 。nhi ngôn đãn hữu khai hợp giả 。sơ nhị bất khai 。bỉ Kinh sơ cú vân thâm tâm bất thoái cố 。thử cú tự phần vân tự trụ xứ 。nhị vân ư Tam Bảo trung sanh tịnh tín tất cánh bất hoại cố 。tức thị thắng tiến 。thượng nhị ước đức hạnh/hành/hàng sái biệt 。kim vân diệc năng sanh giả dĩ thượng vân tùng Phật thân sanh cố 。hạ chi nhị trí ước trí giải sái biệt 。tam chân như trí tức thị chứng trí 。tứ tức giáo trí 。kỳ chân như trí bỉ Kinh lượng (lưỡng) cú 。nhất vân quán chư hạnh sanh diệt cố 。nhị quán chư hạnh tự tánh vô sanh cố 。thượng cú sanh không chân như 。hạ cú pháp không chân như 。cố thử hợp vi nhất cú 。thiện quan sát Pháp 。cụ thượng nhị quán cố danh vi thiện 。ngôn diệc sở sanh xứ giả 。dĩ thượng tam nghĩa thích danh trung 。Pháp giới vi sở sanh xứ tức chân như cố 。đệ tứ trí trung bỉ đãn hữu lục 。thử hữu thất cú khai dã 。cú tuy hữu thất nghĩa nãi lược bỉ 。bỉ lục cú trung 。nhất vân quán thế giới thành hoại 。tức kim thế giới 。nhị quán nhân nghiệp hữu sanh 。tức kim nghiệp hạnh/hành/hàng quả báo nhị cú 。tam quán sanh tử Niết-Bàn 。tức kim lục thất nhị cú 。tứ quán chúng sanh quốc độ nghiệp cố 。tức thử sơ nhị thử diệc hợp dã 。ngũ quán tiền tế hậu tế cố 。lục quán vô sở hữu tận cố 。thử chi nhị cú kim văn lược vô 。nhiếp tại quả báo sanh tử chi trung cố toàn đồng dã 。kim sớ trung quán chúng sanh điệp Kinh 。không hữu tức quán tướng 。Phật thổ tức điệp Kinh 。ngôn quyền thật giả 。tức thị quán tướng 。hạ ngũ lệ tri 。nhị chủng sanh tử tứ chủng Niết Bàn hạ đương quảng thuyết 。đệ ngũ trụ 。 疏。初句九字流至於此者。謂句句皆有此菩薩所修善根皆為字。 sớ 。sơ cú cửu tự lưu chí ư thử giả 。vị cú cú giai hữu thử Bồ Tát sở tu thiện căn giai vi tự 。 疏。頓現身器故者。前約廣。釋直語色類之多故云非一。今約深釋。藏識頓變根身器世間故。為甚深。言出二量故者。現量比量不能量故。又過量無量故。 sớ 。đốn hiện thân khí cố giả 。tiền ước quảng 。thích trực ngữ sắc loại chi đa cố vân phi nhất 。kim ước thâm thích 。tạng thức đốn biến căn thân khí thế gian cố 。vi thậm thâm 。ngôn xuất nhị lượng cố giả 。hiện lượng tỉ lượng bất năng lượng cố 。hựu quá/qua lượng vô lượng cố 。 疏。非是自他共所作故者。中論苦品云。自作及他作共作無因作。如是說諸苦。於果則不然。自他等義。下當廣釋。第六住。 sớ 。phi thị tự tha cọng sở tác cố giả 。trung luận khổ phẩm vân 。tự tác cập tha tác cọng tác vô nhân tác 。như thị thuyết chư khổ 。ư quả tức bất nhiên 。tự tha đẳng nghĩa 。hạ đương quảng thích 。đệ lục trụ 。 疏。又在執應毀者。上約不取聲相而毀為非。今明合毀毀却順理。商主天子經者。彼經云。又復問文殊師利言。若復有人毀汝所說。彼將何去。答言當向得涅槃。又問何緣作如是說。答言一切無有不毀語言。而能得至聖解脫中者。所以者何。其聖道中。無有名字章句語言可說可示。若不毀者彼等當不解脫。又問何緣作如是說。答言不可已得解脫復得解脫也。故言在執應毀。因言通理言語性空即是解脫。故云就理應讚也。 sớ 。hựu tại chấp ưng hủy giả 。thượng ước bất thủ thanh tướng nhi hủy vi phi 。kim minh hợp hủy hủy khước thuận lý 。thương chủ Thiên Tử Kinh giả 。bỉ Kinh vân 。hựu phục vấn Văn-thù-sư-lợi ngôn 。nhược/nhã phục hưũ nhân hủy nhữ sở thuyết 。bỉ tướng hà khứ 。đáp ngôn đương hướng đắc Niết Bàn 。hựu vấn hà duyên tác như thị thuyết 。đáp ngôn nhất thiết vô hữu bất hủy ngữ ngôn 。nhi năng đắc chí Thánh giải thoát trung giả 。sở dĩ giả hà 。kỳ Thánh đạo trung 。vô hữu danh tự chương cú ngữ ngôn khả thuyết khả thị 。nhược/nhã bất hủy giả bỉ đẳng đương bất giải thoát 。hựu vấn hà duyên tác như thị thuyết 。đáp ngôn bất khả dĩ đắc giải thoát phục đắc giải thoát dã 。cố ngôn tại chấp ưng hủy 。nhân ngôn thông lý ngôn ngữ tánh không tức thị giải thoát 。cố vân tựu lý ưng tán dã 。 疏。有量無量是斷常邊者。有量無量略有二義。一約竪論眾生當盡不有眾生故名為斷。若常為眾生即墮於常。二者橫論。眾生無邊即墮於常。定有著常故。若傍有邊涯即墮於斷。傍更無故定無則斷。有垢則眾生界增。無垢則眾生界減。難度則菩薩勤苦。易度即生安樂。又難度常受苦。易度亦得安樂也。 sớ 。hữu lượng vô lượng thị đoạn thường biên giả 。hữu lượng vô lượng lược hữu nhị nghĩa 。nhất ước thọ luận chúng sanh đương tận bất hữu chúng sanh cố danh vi đoạn 。nhược/nhã thường vi chúng sanh tức đọa ư thường 。nhị giả hoạnh luận 。chúng sanh vô biên tức đọa ư thường 。định hữu trước/trứ thường cố 。nhược/nhã bàng hữu biên nhai tức đọa ư đoạn 。bàng cánh vô cố định vô tức đoạn 。hữu cấu tức chúng sanh giới tăng 。vô cấu tức chúng sanh giới giảm 。nạn/nan độ tức Bồ Tát cần khổ 。dịch độ tức sanh an lạc 。hựu nạn/nan độ thường thọ khổ 。dịch độ diệc đắc an lạc dã 。 疏。以不發心不知垢故名之為無者。是不發心者難度。則顯已發心者則知有垢故易度也。如暗室中塵。若有隙光則知有塵。無光之處不見於塵。 sớ 。dĩ bất phát tâm bất tri cấu cố danh chi vi vô giả 。thị bất phát tâm giả nạn/nan độ 。tức hiển dĩ phát tâm giả tức tri hữu cấu cố dịch độ dã 。như ám thất trung trần 。nhược hữu khích quang tức tri hữu trần 。vô quang chi xứ/xử bất kiến ư trần 。 疏。法界有量等者。有量故斷。無量故常。有成即增。有壞即減。若有即增。若無即減。 sớ 。Pháp giới hữu lượng đẳng giả 。hữu lượng cố đoạn 。vô lượng cố thường 。hữu thành tức tăng 。hữu hoại tức giảm 。nhược hữu tức tăng 。nhược/nhã vô tức giảm 。 疏。又約眾生大悲大願等者。上量無量等皆悉是過。但以般若正知不動。今明有量無量等。各有所以故皆不動。悲願無限成其無量。了法界性。雙成上二。故下經云。法界非有量亦復非無量。牟尼悉超越。有量及無量。既能超越故心不動。 sớ 。hựu ước chúng sanh đại bi đại nguyện đẳng giả 。thượng lượng vô lượng đẳng giai tất thị quá/qua 。đãn dĩ Bát-nhã chánh tri bất động 。kim minh hữu lượng vô lượng đẳng 。các hữu sở dĩ cố giai bất động 。bi nguyện vô hạn thành kỳ vô lượng 。liễu pháp giới tánh 。song thành thượng nhị 。cố hạ Kinh vân 。Pháp giới phi hữu lượng diệc phục phi vô lượng 。Mâu Ni tất siêu việt 。hữu lượng cập vô lượng 。ký năng siêu việt cố tâm bất động 。 疏。知法界相下。釋有成壞。緣成故有成。緣離故有壞。緣成故無成。緣壞故無壞。 sớ 。tri Pháp giới tướng hạ 。thích hữu thành hoại 。duyên thành cố hữu thành 。duyên ly cố hữu hoại 。duyên thành cố vô thành 。duyên hoại cố vô hoại 。 疏。體有相無下。釋若有若無體有是圓成之有。相無是緣成之無。體無相有者則緣成之體。無自性故緣成之相。不壞相故則二體不同。實體則有。妄體則無。若約真俗二義別說。體有相無是真如上二義。體無相有是緣成上二義又體有體無皆真如上二義。相有相無皆緣起上二義。思之可知。上皆出所以故不動。況並下約觀心故不動。 sớ 。thể hữu tướng vô hạ 。thích nhược hữu nhược/nhã vô thể hữu thị viên thành chi hữu 。tướng vô thị duyên thành chi vô 。thể vô tướng hữu giả tức duyên thành chi thể 。vô tự tánh cố duyên thành chi tướng 。bất hoại tướng cố tức nhị thể bất đồng 。thật thể tức hữu 。vọng thể tức vô 。nhược/nhã ước chân tục nhị nghĩa biệt thuyết 。thể hữu tướng vô thị chân như thượng nhị nghĩa 。thể vô tướng hữu thị duyên thành thượng nhị nghĩa hựu thể hữu thể vô giai chân như thượng nhị nghĩa 。tướng hữu tướng vô giai duyên khởi thượng nhị nghĩa 。tư chi khả tri 。thượng giai xuất sở dĩ cố bất động 。huống tịnh hạ ước quán tâm cố bất động 。 疏。偈云聽聞乃一義耳者。恐人引下文為難。下文云。一切諸法皆無相無體。性空。無實。如幻。如夢。離分別。常樂聽聞如是義。故云聽聞是一義耳。理實應須思修無相無體等法耳。 sớ 。kệ vân thính văn nãi nhất nghĩa nhĩ giả 。khủng nhân dẫn hạ văn vi nạn/nan 。hạ văn vân 。nhất thiết chư pháp giai vô tướng vô thể 。tánh không 。vô thật 。như huyễn 。như mộng 。ly phân biệt 。thường lạc/nhạc thính Văn như thị nghĩa 。cố vân thính văn thị nhất nghĩa nhĩ 。lý thật ưng tu tư tu vô tướng vô thể đẳng Pháp nhĩ 。 疏。此與六地取染淨等者。彼經初二句全同。但彼皆云平等耳。經云一切法無相故平等。無體故平等。想成即無體。三即無生故平等。謂諸入苦果虛妄分別為本。故無有生。知妄本真即圓成性故。今經云不可修也。四即無成故平等。然成則非有。五即本來清淨故平等。所成果法無有真實。即是實性故清淨也。上二三句即無染分。四五二句即遣淨分。六即無戲論故平等。無戲論故即空。七即寂靜故平等。故今云無性。無性故寂靜。八九二喻即當彼我非有相。彼有八喻。今但有二而成二義。然前六以無遣有。此二以有遣無。云我非有。但無法我不壞於事。如幻事等非無幻化。幻化非真耳。十總離取捨出沒想者。即今經無有分別。彼經云有無不二故平等。即雙遣有無故無分別。而上疏。云十總離取捨出沒想故者。取捨即論經別句。第六無取捨故平等云。出沒即是論釋。論云。六遣出沒故。釋曰出沒取捨皆分別故。今既遣之故無分別。然彼句當寂靜之後。前來未用留此說之。即與論經前後不同。唯一句耳。亦由有此故。云多同。言染淨慢者。由彼五地觀苦集是染。滅道是淨。今深般若故能治之。 sớ 。thử dữ lục địa thủ nhiễm tịnh đẳng giả 。bỉ Kinh sơ nhị cú toàn đồng 。đãn bỉ giai vân bình đẳng nhĩ 。Kinh vân nhất thiết pháp vô tướng cố bình đẳng 。vô thể cố bình đẳng 。tưởng thành tức vô thể 。tam tức vô sanh cố bình đẳng 。vị chư nhập khổ quả hư vọng phân biệt vi bổn 。cố vô hữu sanh 。tri vọng bổn chân tức viên thành tánh cố 。kim Kinh vân bất khả tu dã 。tứ tức vô thành cố bình đẳng 。nhiên thành tức phi hữu 。ngũ tức bản lai thanh tịnh cố bình đẳng 。sở thành quả Pháp vô hữu chân thật 。tức thị thật tánh cố thanh tịnh dã 。thượng nhị tam cú tức vô nhiễm phần 。tứ ngũ nhị cú tức khiển tịnh phần 。lục tức vô hí luận cố bình đẳng 。vô hí luận cố tức không 。thất tức tịch tĩnh cố bình đẳng 。cố kim vân Vô tánh 。Vô tánh cố tịch tĩnh 。bát cửu nhị dụ tức đương bỉ ngã phi hữu tướng 。bỉ hữu bát dụ 。kim đãn hữu nhị nhi thành nhị nghĩa 。nhiên tiền lục dĩ vô khiển hữu 。thử nhị dĩ hữu khiển vô 。vân ngã phi hữu 。đãn vô pháp ngã bất hoại ư sự 。như huyễn sự đẳng phi vô huyễn hóa 。huyễn hóa phi chân nhĩ 。thập tổng ly thủ xả xuất một tưởng giả 。tức kim Kinh vô hữu phân biệt 。bỉ Kinh vân hữu vô bất nhị cố bình đẳng 。tức song khiển hữu vô cố vô phân biệt 。nhi thượng sớ 。vân thập tổng ly thủ xả xuất một tưởng cố giả 。thủ xả tức luận Kinh biệt cú 。đệ lục vô thủ xả cố bình đẳng vân 。xuất một tức thị luận thích 。luận vân 。lục khiển xuất một cố 。thích viết xuất một thủ xả giai phân biệt cố 。kim ký khiển chi cố vô phân biệt 。nhiên bỉ cú đương tịch tĩnh chi hậu 。tiền lai vị dụng lưu thử thuyết chi 。tức dữ luận Kinh tiền hậu bất đồng 。duy nhất cú nhĩ 。diệc do hữu thử cố 。vân đa đồng 。ngôn nhiễm tịnh mạn giả 。do bỉ ngũ địa quán khổ tập thị nhiễm 。diệt đạo thị tịnh 。kim thâm Bát-nhã cố năng trì chi 。 疏。此如順忍者。十地配五忍。四五六地配於順忍。七八九地配無生忍。無生忍者即不退忍故。次疏。云然此位中已入無生。第七住。 sớ 。thử như thuận nhẫn giả 。Thập Địa phối ngũ nhẫn 。tứ ngũ lục địa phối ư thuận nhẫn 。thất bát cửu địa phối vô sanh nhẫn 。vô sanh nhẫn giả tức bất thoái nhẫn cố 。thứ sớ 。vân nhiên thử vị trung dĩ nhập vô sanh 。đệ thất trụ/trú 。 疏。今云不退有進趣義者。不退有二。一已得不退。即前心定不動。二未得不退。即今此位念念進入則是不退。 sớ 。kim vân bất thoái hữu tiến/tấn thú nghĩa giả 。bất thoái hữu nhị 。nhất dĩ đắc bất thoái 。tức tiền tâm định bất động 。nhị vị đắc bất thoái 。tức kim thử vị niệm niệm tiến/tấn nhập tức thị bất thoái 。 疏。又權實方便下。此中通有四義。對前正心以釋不退。上三義對前了法平等聲如谷響故。此下一義。對前在執應毀就理應讚。故云有無等言皆有在故。從佛則色相虛無下。出有在之相。 sớ 。hựu quyền thật phương tiện hạ 。thử trung thông hữu tứ nghĩa 。đối tiền chánh tâm dĩ thích bất thoái 。thượng tam nghĩa đối tiền liễu pháp bình đẳng thanh như cốc hưởng cố 。thử hạ nhất nghĩa 。đối tiền tại chấp ưng hủy tựu lý ưng tán 。cố vân hữu vô đẳng ngôn giai hữu tại cố 。tùng Phật tức sắc tướng hư vô hạ 。xuất hữu tại chi tướng 。 疏。出離有二約自行義同前文有垢無垢者。即前正心住中。眾生有垢無垢上有二義。有垢則難度等。言亦約事理者。事則有出。理則無出。 sớ 。xuất ly hữu nhị ước tự hạnh/hành/hàng nghĩa đồng tiền văn hữu cấu vô cấu giả 。tức tiền chánh tâm trụ trung 。chúng sanh hữu cấu vô cấu thượng hữu nhị nghĩa 。hữu cấu tức nạn/nan độ đẳng 。ngôn diệc ước sự lý giả 。sự tức hữu xuất 。lý tức vô xuất 。 疏。雖許有佛不遍三世等者。 sớ 。tuy hứa hữu Phật bất biến tam thế đẳng giả 。 疏。中先併出三世無。後俱有可知者。即併舉三世有。既言不遍三世則諸計不同。或言過現有未來無。或言過現無未來有等。故云不遍。 sớ 。trung tiên tính xuất tam thế vô 。hậu câu hữu khả tri giả 。tức tính cử tam thế hữu 。ký ngôn bất biến tam thế tức chư kế bất đồng 。hoặc ngôn quá/qua hiện hữu vị lai vô 。hoặc ngôn quá/qua hiện vô vị lai hữu đẳng 。cố vân bất biến 。 疏。現在生界未盡下。辨現在無佛義。此師計云。一切如來因地發願度盡眾生。生界不盡不取正覺。現見眾生沈淪九有故。知諸佛未合有成。成則違誓。從今有佛者下通妨難。難云。若爾今十方世界諸佛出現。何得言無。答云。皆是菩薩應成佛耳。此師之計最為孟浪。謗無諸佛。理實難容。若爾云何。通於違誓之義。古有多釋。一云。本擬度生未期成佛積行淳著行催自成。如撥火杖本欲燒草。不欲燒杖。撥草既多任運燒盡。故三論師詺。為不自在佛不欲成佛。而自成故。有云。成佛若不化生可違本誓。成竟亦化眾生。豈違本誓。難云。化生之義雖許得存盡竟方成其義何在。豈得不違。如實義者諸佛皆有悲智二門。以大悲故窮未來際無成佛時。故菩薩闡提不成佛也。以大智故念念速成。又欲化盡諸眾生界。自須速成方能廣化不懼違誓。盡竟成言又了眾生之本如故。化而無化是則常成。亦常不成。亦常化生而常無化。悲智自在。何局執耶。此乃傍來亦是人情好難問故。今許三世皆悉有佛。故下結。云謬說為無正說為有。 sớ 。hiện tại sanh giới vị tận hạ 。biện hiện tại vô Phật nghĩa 。thử sư kế vân 。nhất thiết Như Lai nhân địa phát nguyện độ tận chúng sanh 。sanh giới bất tận bất thủ chánh giác 。hiện kiến chúng sanh trầm luân cửu hữu cố 。tri chư Phật vị hợp hữu thành 。thành tức vi thệ 。tùng kim hữu Phật giả hạ thông phương nạn/nan 。nạn/nan vân 。nhược nhĩ kim thập phương thế giới chư Phật xuất hiện 。hà đắc ngôn vô 。đáp vân 。giai thị Bồ Tát ưng thành Phật nhĩ 。thử sư chi kế tối vi mạnh lãng 。báng vô chư Phật 。lý thật nạn/nan dung 。nhược nhĩ vân hà 。thông ư vi thệ chi nghĩa 。cổ hữu đa thích 。nhất vân 。bổn nghĩ độ sanh vị kỳ thành Phật tích hạnh/hành/hàng thuần trước/trứ hạnh/hành/hàng thôi tự thành 。như bát hỏa trượng bổn dục thiêu thảo 。bất dục thiêu trượng 。bát thảo ký đa nhâm vận thiêu tận 。cố tam luận sư 詺。vi ất tự tại Phật bất dục thành Phật 。nhi tự thành cố 。hữu vân 。thành Phật nhược/nhã bất hóa sanh khả vi bản thệ 。thành cánh diệc hóa chúng sanh 。khởi vi bản thệ 。nạn/nan vân 。hóa sanh chi nghĩa tuy hứa đắc tồn tận cánh phương thành kỳ nghĩa hà tại 。khởi đắc bất vi 。như thật nghĩa giả chư Phật giai hữu bi trí nhị môn 。dĩ đại bi cố cùng vị lai tế vô thành Phật thời 。cố Bồ Tát xiển đề bất thành Phật dã 。dĩ đại trí cố niệm niệm tốc thành 。hựu dục hóa tận chư chúng sanh giới 。tự tu tốc thành phương năng quảng hóa bất cụ vi thệ 。tận cánh thành ngôn hựu liễu chúng sanh chi bổn như cố 。hóa nhi vô hóa thị tắc thường thành 。diệc thường bất thành 。diệc thường hóa sanh nhi thường vô hóa 。bi trí tự tại 。hà cục chấp da 。thử nãi bàng lai diệc thị nhân Tình hảo nạn/nan vấn cố 。kim hứa tam thế giai tất hữu Phật 。cố hạ kết/kiết 。vân mậu thuyết vi vô chánh thuyết vi hữu 。 疏。佛智有盡等者下。此亦常人之所好難就。竪約智體中。自有三義。初約體相說。言盡智者諸惑都亡。諸相皆寂故名盡智。智體湛然盡未來際。體不可亡故名無盡。二約權實說。三約修生本有說含兩宗義。修生名盡約剎那盡。即法相宗。若無盡者即無剎那屬法性宗。並如玄中。 sớ 。Phật trí hữu tận đẳng giả hạ 。thử diệc thường nhân chi sở hảo nạn/nan tựu 。thọ ước trí thể trung 。tự hữu tam nghĩa 。sơ ước thể tướng thuyết 。ngôn tận trí giả chư hoặc đô vong 。chư tướng giai tịch cố danh tận trí 。trí thể trạm nhiên tận vị lai tế 。thể bất khả vong cố danh vô tận 。nhị ước quyền thật thuyết 。tam ước tu sanh bản hữu thuyết hàm lượng (lưỡng) tông nghĩa 。tu sanh danh tận ước sát-na tận 。tức Pháp tướng tông 。nhược/nhã vô tận giả tức vô sát-na chúc Pháp tánh tông 。tịnh như huyền trung 。 疏。二橫就所知等者。一稱理無盡。二無法不窮故名為盡。下引法華第一。智論第三論釋。佛是一切智人。彼先難云。所知處無量故。無一切智人。答云。智亦無量。如函大蓋亦大。是一切智人。函喻所知。蓋喻能知。 sớ 。nhị hoạnh tựu sở tri đẳng giả 。nhất xưng lý vô tận 。nhị vô Pháp bất cùng cố danh vi tận 。hạ dẫn Pháp hoa đệ nhất 。Trí luận đệ tam luận thích 。Phật thị nhất thiết trí nhân 。bỉ tiên nạn/nan vân 。sở tri xứ/xử vô lượng cố 。vô nhất thiết trí nhân 。đáp vân 。trí diệc vô lượng 。như hàm Đại cái diệc Đại 。thị nhất thiết trí nhân 。hàm dụ sở tri 。cái dụ năng tri 。 疏。今菩薩窮究下。結成邪正。言知依竪義半了半不了者。總相而言盡皆不了無盡皆了。若別說者。三釋之中初一皆了。二中言永盡滅是邪是權。言不永滅是正是實。三中依權宗實則盡為不了。不盡為了。若約當宗隨宜之說二俱是了。 sớ 。kim Bồ Tát cùng cứu hạ 。kết thành tà chánh 。ngôn tri y thọ nghĩa bán liễu bán bất liễu giả 。tổng tướng nhi ngôn tận giai bất liễu vô tận giai liễu 。nhược/nhã biệt thuyết giả 。tam thích chi trung sơ nhất giai liễu 。nhị trung ngôn vĩnh tận diệt thị tà thị quyền 。ngôn bất vĩnh diệt thị chánh thị thật 。tam trung y quyền tông thật tức tận vi ất liễu 。bất tận vi liễu 。nhược/nhã ước đương tông tùy nghi chi thuyết nhị câu thị liễu 。 疏。又相待下。雙拂二迹可知。 sớ 。hựu tướng đãi hạ 。song phất nhị tích khả tri 。 疏。此大同地中樂無作行對治者。即是七地。由六地般若常樂無作。今起十行以為能治。法之有本不得不知。全引彼文恐成繁長。要自尋檢。疏於一佛乘說無量故。此對即法華第一中意。故經云。諸佛以方便力於一佛乘。分別說三。又云。吾從成佛已來種種因緣種種譬喻。無量方便。引導眾生。即從本流末。言雖有眾多皆佛因者。即攝末歸本。故彼經中三世諸佛皆云。以無量無數方便。演說諸法。是法皆為一佛乘故。第三云。汝等所行是菩薩道。又云。究竟至於一切種智故皆佛因。是知依實開權。說一即多會權歸實。說多即一。 sớ 。thử Đại đồng địa trung lạc/nhạc vô tác hạnh/hành/hàng đối trì giả 。tức thị thất địa 。do lục địa Bát-nhã thường lạc/nhạc vô tác 。kim khởi thập hành dĩ vi năng trì 。Pháp chi hữu bổn bất đắc bất tri 。toàn dẫn bỉ văn khủng thành phồn trường/trưởng 。yếu tự tầm kiểm 。sớ ư nhất Phật thừa thuyết vô lượng cố 。thử đối tức Pháp hoa đệ nhất trung ý 。cố Kinh vân 。chư Phật dĩ phương tiện lực ư nhất Phật thừa 。phân biệt thuyết tam 。hựu vân 。ngô tùng thành Phật dĩ lai chủng chủng nhân duyên chủng chủng thí dụ 。vô lượng phương tiện 。dẫn đạo chúng sanh 。tức tùng bổn lưu mạt 。ngôn tuy hữu chúng đa giai Phật nhân giả 。tức nhiếp mạt quy bản 。cố bỉ Kinh trung tam thế chư Phật giai vân 。dĩ vô lượng vô số phương tiện 。diễn thuyết chư Pháp 。thị pháp giai vi nhất Phật thừa cố 。đệ tam vân 。nhữ đẳng sở hạnh thị Bồ Tát đạo 。hựu vân 。cứu cánh chí ư nhất thiết chủng trí cố giai Phật nhân 。thị tri y thật khai quyền 。thuyết nhất tức đa hội quyền quy thật 。thuyết đa tức nhất 。 疏。轉變密意者。即文同義異也。如一名四實九義瞿聲。如一無常之言。小乘即以生滅為義。大乘即以不生不滅而為其義。在遍計性則無可常。在依他性即說生滅。在圓成性則以轉變。染淨為義。故云轉變。言密意者則如前引攝論之中。以異言詞說異法等。言即如初句下。即指初句為文隨於義。一多言同而有三義故。 sớ 。chuyển biến mật ý giả 。tức văn đồng nghĩa dị dã 。như nhất danh tứ thật cửu nghĩa Cồ thanh 。như nhất vô thường chi ngôn 。Tiểu thừa tức dĩ sanh diệt vi nghĩa 。Đại-Thừa tức dĩ ất sanh bất diệt nhi vi kỳ nghĩa 。tại biến kế tánh tức vô khả thường 。tại y tha tánh tức thuyết sanh diệt 。tại viên thành tánh tức dĩ chuyển biến 。nhiễm tịnh vi nghĩa 。cố vân chuyển biến 。ngôn mật ý giả tức như tiền dẫn nhiếp luận chi trung 。dĩ dị ngôn từ thuyết dị pháp đẳng 。ngôn tức như sơ cú hạ 。tức chỉ sơ cú vi văn tùy ư nghĩa 。nhất đa ngôn đồng nhi hữu tam nghĩa cố 。 疏。義隨於文顯了直說下。釋後句也。顯了對上密意。直說對上轉變。言即下三對者。明下三對唯是義隨於文。但得釋為事理無礙。不得通於事事無礙。及約權實如初句故。 sớ 。nghĩa tùy ư văn hiển liễu trực thuyết hạ 。thích hậu cú dã 。hiển liễu đối thượng mật ý 。trực thuyết đối thượng chuyển biến 。ngôn tức hạ tam đối giả 。minh hạ tam đối duy thị nghĩa tùy ư văn 。đãn đắc thích vi sự lý vô ngại 。bất đắc thông ư sự sự vô ngại 。cập ước quyền thật như sơ cú cố 。 疏。若望下。偈云。下重會前義。前中文隨於義。但約所詮有事事無礙。未明文望於義相望無礙。今由文成義則文有力全攝於義。由義成文則義有力全攝於文等。故成事事無礙也。以下偈云知。一即多。多即一文隨於義。義隨文。於是一切展轉成。此不退人應為說即其文也。 sớ 。nhược/nhã vọng hạ 。kệ vân 。hạ trọng hội tiền nghĩa 。tiền trung văn tùy ư nghĩa 。đãn ước sở thuyên hữu sự sự vô ngại 。vị minh văn vọng ư nghĩa tướng vọng vô ngại 。kim do văn thành nghĩa tức văn hữu lực toàn nhiếp ư nghĩa 。do nghĩa thành văn tức nghĩa hữu lực toàn nhiếp ư văn đẳng 。cố thành sự sự vô ngại dã 。dĩ hạ kệ vân tri 。nhất tức đa 。đa tức nhất văn tùy ư nghĩa 。nghĩa tùy văn 。ư thị nhất thiết triển chuyển thành 。thử bất thoái nhân ưng vi thuyết tức kỳ văn dã 。 疏。三遍計情有理無者。 sớ 。tam biến kế Tình hữu lý vô giả 。 疏。有兩重。第一別約三性以明事理。若法相宗。遍計依他所明二義唯約於事。圓成二義方是於理。今法性宗。遍計理無。依他無性。即是於理。非有即有是理徹於事。有即非有即事徹於理等。其圓成二義即就理。上自論無礙。下第三無性對。於圓成亦然。揀非事事無礙及權實等。故上云三對但顯事理無礙。疏又上三中。第二重釋。則初三對。以遍計依他為事。二無性為理事理交徹。非有即有者。相無自性性即遍計所執。有即非有者。遍計所執即相無性。次對例知。三如前釋。第八住。 sớ 。hữu lượng (lưỡng) trọng 。đệ nhất biệt ước tam tánh dĩ minh sự lý 。nhược/nhã Pháp tướng tông 。biến kế y tha sở minh nhị nghĩa duy ước ư sự 。viên thành nhị nghĩa phương thị ư lý 。kim Pháp tánh tông 。biến kế lý vô 。y tha Vô tánh 。tức thị ư lý 。phi hữu tức hữu thị lý triệt ư sự 。hữu tức phi hữu tức sự triệt ư lý đẳng 。kỳ viên thành nhị nghĩa tức tựu lý 。thượng tự luận vô ngại 。hạ đệ tam vô tánh đối 。ư viên thành diệc nhiên 。giản phi sự sự vô ngại cập quyền thật đẳng 。cố thượng vân tam đối đãn hiển sự lý vô ngại 。sớ hựu thượng tam trung 。đệ nhị trọng thích 。tức sơ tam đối 。dĩ iến kế y tha vi sự 。nhị Vô tánh vi lý sự lý giao triệt 。phi hữu tức hữu giả 。tướng vô tự tánh tánh tức biến kế sở chấp 。hữu tức phi hữu giả 。biến kế sở chấp tức tướng Vô tánh 。thứ đối lệ tri 。tam như tiền thích 。đệ bát trụ/trú 。 疏。永離習氣唯佛得之者。即十八不共中之三也。如淨行品。 sớ 。vĩnh ly tập khí duy Phật đắc chi giả 。tức thập bát bất cộng trung chi tam dã 。như tịnh hạnh phẩm 。 疏。無十不善失者。此是過失之失。下錯謬者。是誤失之失。 sớ 。vô thập bất thiện thất giả 。thử thị quá thất chi thất 。hạ thác/thố mậu giả 。thị ngộ thất chi thất 。 疏。頓悟菩薩者。此法性宗。若法相宗頓悟八地方受變易。漸悟菩薩地前許受變易者。此法性宗。若法相宗漸悟初地許受變易。變易是一故開則為二。意生身者如迴向說。 sớ 。đốn ngộ Bồ-tát giả 。thử Pháp tánh tông 。nhược/nhã Pháp tướng tông đốn ngộ bát địa phương thọ/thụ biến dịch 。tiệm ngộ  Bồ Tát địa tiền hứa thọ/thụ biến dịch giả 。thử Pháp tánh tông 。nhược/nhã Pháp tướng tông tiệm ngộ sơ địa hứa thọ/thụ biến dịch 。biến dịch thị nhất cố khai tức vi nhị 。ý sanh thân giả như hồi hướng thuyết 。 疏。即十力智之四智者。解與樂欲本是一故開即為二。 sớ 。tức thập lực trí chi tứ trí giả 。giải dữ lạc/nhạc dục bổn thị nhất cố khai tức vi nhị 。 疏。此同八地若色若土皆自在者。八地得色自在。一身多身等十自在有淨土分。第九住。 sớ 。thử đồng bát địa nhược/nhã sắc nhược/nhã độ giai tự tại giả 。bát địa đắc sắc tự tại 。nhất thân đa thân đẳng thập tự tại hữu tịnh thổ phần 。đệ cửu trụ/trú 。 疏。又知九種命終者。即俱舍論第三。三界命終各起三界心故。如欲界命終三者。一還起欲界心。二起色界心。三起無色界心。餘二界命終起三類耳。 sớ 。hựu tri cửu chủng mạng chung giả 。tức câu xá luận đệ tam 。tam giới mạng chung các khởi tam giới tâm cố 。như dục giới mạng chung tam giả 。nhất hoàn khởi dục giới tâm 。nhị khởi sắc giới tâm 。tam khởi vô sắc giới tâm 。dư nhị giới mạng chung khởi tam loại nhĩ 。 疏。習氣有四如九地說者。一因習氣。二果習氣。三道習氣。四餘殘習氣。 sớ 。tập khí hữu tứ như cửu địa thuyết giả 。nhất nhân tập khí 。nhị quả tập khí 。tam đạo tập khí 。tứ dư tàn tập khí 。 疏。上四多同九地十種稠林者。初一攝二。謂一眾生字即第一眾生心稠林。二受生字即第九受生稠林。二煩惱現起。即彼第二煩惱稠林。三習氣相續攝二稠林。一習氣即是種子。即當第八隨眠稠林。二即第十習氣稠林。四所行方便攝六稠林。一攝第三業。二攝第四根。三攝第五解。四攝第六性。五攝第七樂欲。六攝第十三聚差別。以三聚稠林依根解性樂欲說故。釋中略已含具。謂諸乘即根解性欲。作業即業所入法門。亦即三聚言及善巧故者。即此經方便所攝六林。皆是涉事為方便故。 sớ 。thượng tứ đa đồng cửu địa thập chủng trù lâm giả 。sơ nhất nhiếp nhị 。vị nhất chúng sanh tự tức đệ nhất chúng sanh tâm trù lâm 。nhị thọ sanh tự tức đệ cửu thọ sanh trù lâm 。nhị phiền não hiện khởi 。tức bỉ đệ nhị phiền não trù lâm 。tam tập khí tướng tục nhiếp nhị trù lâm 。nhất tập khí tức thị chủng tử 。tức đương đệ bát tùy miên trù lâm 。nhị tức đệ thập tập khí trù lâm 。tứ sở hạnh phương tiện nhiếp lục trù lâm 。nhất nhiếp đệ tam nghiệp 。nhị nhiếp đệ tứ căn 。tam nhiếp đệ ngũ giải 。tứ nhiếp đệ lục tánh 。ngũ nhiếp đệ thất lạc/nhạc dục 。lục nhiếp đệ thập tam tụ sái biệt 。dĩ tam tụ trù lâm y căn giải tánh lạc/nhạc dục thuyết cố 。thích trung lược dĩ hàm cụ 。vị chư thừa tức căn giải tánh dục 。tác nghiệp tức nghiệp sở nhập Pháp môn 。diệc tức tam tụ ngôn cập thiện xảo cố giả 。tức thử Kinh phương tiện sở nhiếp lục lâm 。giai thị thiệp sự vi phương tiện cố 。 疏。五知法藥是智成就義者。即彼經云。佛子菩薩摩訶薩。住此善慧地。如實知善不善無記法行。有漏無漏法行。世間出世間法行。思議不思議法行。定不定法行。聲聞獨覺法行。菩薩法行。如來地法行。有為無為法行故。今云無量法也。 sớ 。ngũ tri pháp dược thị trí thành tựu nghĩa giả 。tức bỉ Kinh vân 。Phật tử Bồ-Tát Ma-ha-tát 。trụ/trú thử thiện tuệ địa 。như thật tri thiện bất thiện vô kí Pháp hành 。hữu lậu vô lậu Pháp hành 。thế gian xuất thế gian pháp hạnh/hành/hàng 。tư nghị bất tư nghị Pháp hành 。định bất định Pháp hạnh/hành/hàng 。thanh văn độc giác Pháp hành 。Bồ Tát Pháp hành 。Như Lai địa Pháp hành 。hữu vi vô vi Pháp hành cố 。kim vân vô lượng Pháp dã 。 疏。六知法師軌儀者。即口業成就中具說之德故。經云。為大法師具法師行。論說二十法師。是七知所化處者即法師自在成就中說成就。經云。處於法座為演說法。於大千世界滿中眾生。隨其心樂差別為說是也。八知化時等者。亦即說成就。亦最初經云。住此地已。了知眾生諸行差別。教化調伏。令得解脫等。 sớ 。lục tri Pháp sư quỹ nghi giả 。tức khẩu nghiệp thành tựu trung cụ thuyết chi đức cố 。Kinh vân 。vi đại pháp sư cụ Pháp sư hạnh/hành/hàng 。luận thuyết nhị thập pháp sư 。thị thất tri sở hóa xứ/xử giả tức Pháp sư tự tại thành tựu trung thuyết thành tựu 。Kinh vân 。xứ/xử ư Pháp tọa vi diễn thuyết Pháp 。ư Đại Thiên thế giới mãn trung chúng sanh 。tùy kỳ tâm lạc/nhạc sái biệt vi thuyết thị dã 。bát tri hóa thời đẳng giả 。diệc tức thuyết thành tựu 。diệc tối sơ Kinh vân 。trụ/trú thử địa dĩ 。liễu tri chúng sanh chư hạnh sái biệt 。giáo hóa điều phục 。lệnh đắc giải thoát đẳng 。 疏。後二依二諦說者。即口業。得四十無礙辯才。不出二諦故。彼文云。詞無礙智以世智差別說。樂說無礙智以第一義智善巧說等。中論云。諸佛依二諦為眾生說法。 sớ 。hậu nhị y nhị đế thuyết giả 。tức khẩu nghiệp 。đắc tứ thập vô ngại biện tài 。bất xuất nhị đế cố 。bỉ văn vân 。từ vô ngại trí dĩ thế trí sái biệt thuyết 。lạc/nhạc thuyết vô ngại trí dĩ đệ nhất nghĩa trí thiện xảo thuyết đẳng 。trung luận vân 。chư Phật y nhị đế vi chúng sanh thuyết Pháp 。 疏。菩薩入則觀佛教理下。佛合上父。教合前聲。色合前理。顯然可見故。可化曰賢。不可化如愚。 sớ 。Bồ Tát nhập tức quán Phật giáo lý hạ 。Phật hợp thượng phụ 。giáo hợp tiền thanh 。sắc hợp tiền lý 。hiển nhiên khả kiến cố 。khả hóa viết hiền 。bất khả hóa như ngu 。 疏。菩薩六度四等萬行總持皆力義者。次第合上。施合聚人以財。尸羅合慎危以戒。乃至般若合智。四等合仁。愍傷不殺以為仁故。萬行總持合上制敵以眾。 sớ 。Bồ Tát lục độ tứ đẳng vạn hạnh/hành/hàng tổng trì giai lực nghĩa giả 。thứ đệ hợp thượng 。thí hợp tụ nhân dĩ tài 。thi-la hợp thận nguy dĩ giới 。nãi chí Bát-nhã hợp trí 。tứ đẳng hợp nhân 。mẫn thương bất sát dĩ vi nhân cố 。vạn hạnh/hành/hàng tổng trì hợp thượng chế địch dĩ chúng 。 疏。持財以儉等者。上來釋力。此下釋持。略舉其四。儉則財不散故不可貪也。無信於物。人皆遠之故信及豚魚。況於人乎。大車無輗小車無軏其何以行之哉。故可去食去兵。不可去信。持安以不憍者。在上不憍。高而不危則長守富貴斯則安矣。故百姓者水。聖人者舟。水能載舟亦能覆舟。是故不可不慎危也。若人奢侈則力竭也。 sớ 。trì tài dĩ kiệm đẳng giả 。thượng lai thích lực 。thử hạ thích trì 。lược cử kỳ tứ 。kiệm tức tài bất tán cố bất khả tham dã 。vô tín ư vật 。nhân giai viễn chi cố tín cập đồn ngư 。huống ư nhân hồ 。đại xa vô nghê tiểu xa vô nguyệt kỳ hà dĩ hạnh/hành/hàng chi tai 。cố khả khứ thực/tự khứ binh 。bất khả khứ tín 。trì an dĩ bất kiêu/kiều giả 。tại thượng bất kiêu/kiều 。cao nhi bất nguy tức trường/trưởng thủ phú quý tư tức an hĩ 。cố bách tính giả thủy 。Thánh nhân giả châu 。thủy năng tái châu diệc năng phước châu 。thị cố bất khả bất thận nguy dã 。nhược/nhã nhân xa xỉ tức lực kiệt dã 。 疏。為上勿亢者。周易乾卦云。上九亢龍有悔。謂亢極則憂悔至焉。桀紂是也。孝經云。在醜不諍則無兵畏醜者背也。類也。疏菩薩入定同佛不過明以耽其味者。合上晝無故不內宴。晝宴則耽其味。明合上晝。過明者慧增定少也。言不昏沈以滯於境者。合上夜無故不外寢。昏沈合夜。滯境合外寢。無幽不得其味。合宴於側室。正定不易其心。合寢於正處。 sớ 。vi thượng vật kháng giả 。châu dịch kiền quái vân 。thượng cửu kháng long hữu hối 。vị kháng cực tức ưu hối chí yên 。kiệt trụ thị dã 。hiếu Kinh vân 。tại xú bất tránh tức vô binh úy xú giả bối dã 。loại dã 。sớ Bồ Tát nhập định đồng Phật bất quá minh dĩ đam kỳ vị giả 。hợp thượng trú vô cố bất nội yến 。trú yến tức đam kỳ vị 。minh hợp thượng trú 。quá/qua minh giả tuệ tăng định thiểu dã 。ngôn bất hôn trầm dĩ trệ ư cảnh giả 。hợp thượng dạ vô cố bất ngoại tẩm 。hôn trầm hợp dạ 。trệ cảnh hợp ngoại tẩm 。vô u bất đắc kỳ vị 。hợp yến ư trắc thất 。chánh định bất dịch kỳ tâm 。hợp tẩm ư chánh xứ/xử 。 疏。情詣於理下。合讚音宜和樂。歎音宜哀思。合哀即哀。合樂即樂。是詣理也。使其欣厭有二義。一成上厭其哀欣其樂。厭生死苦。欣涅槃樂。二者合上其情切其辭文。文故可欣。切故可厭。第十住。 sớ 。Tình nghệ ư lý hạ 。hợp tán âm nghi hòa lạc/nhạc 。thán âm nghi ai tư 。hợp ai tức ai 。hợp lạc/nhạc tức lạc/nhạc 。thị nghệ lý dã 。sử kỳ hân yếm hữu nhị nghĩa 。nhất thành thượng yếm kỳ ai hân kỳ lạc/nhạc 。yếm sanh tử khổ 。hân Niết-Bàn lạc/nhạc 。nhị giả hợp thượng kỳ Tình thiết kỳ từ văn 。văn cố khả hân 。thiết cố khả yếm 。đệ thập trụ 。 疏。多同大盡分智成就說者。大盡分則第十地八分之中第四分。此分有五種大。一智大。二解脫大。三三昧大。四陀羅尼大。五神通大。今經前五即神通兼解脫大。即作用解脫故。後五攝餘三大。多同智大故。故智成就說。 sớ 。đa đồng Đại tận phần trí thành tựu thuyết giả 。Đại tận phần tức đệ Thập Địa bát phần chi trung đệ tứ phân 。thử phần hữu ngũ chủng Đại 。nhất trí Đại 。nhị giải thoát Đại 。tam tam muội Đại 。tứ Đà-la-ni Đại 。ngũ thần thông Đại 。kim Kinh tiền ngũ tức thần thông kiêm giải thoát Đại 。tức tác dụng giải thoát cố 。hậu ngũ nhiếp dư tam đại 。đa đồng trí Đại cố 。cố trí thành tựu thuyết 。 疏。皆神通力有上無上分者。即第六分其勝進十法。即彼經云。佛子此菩薩摩訶薩。已能安住如是智。諸佛世尊。復更為說三世智。法界差別智。遍一切世界智。照一切世界智。慈念一切眾生智。舉要言之乃至為說得一切智智。 sớ 。giai thần thông lực hữu thượng vô thượng phần giả 。tức đệ lục phần kỳ thắng tiến thập pháp 。tức bỉ Kinh vân 。Phật tử thử Bồ-Tát Ma-ha-tát 。dĩ năng an trụ như thị trí 。chư Phật Thế tôn 。phục cánh vi thuyết tam thế trí 。Pháp giới sái biệt trí 。biến nhất thiết thế giới trí 。chiếu nhất thiết thế giới trí 。từ niệm nhất thiết chúng sanh trí 。cử yếu ngôn chi nãi chí vi thuyết đắc nhất thiết trí trí 。 疏。問此經何要十方同說者。此下料揀於中三。初問法同。二問處遍。三論文次。今初問何要。此彼同說十住。那不或有國土說一乘。或有國土說二三等。 sớ 。vấn thử Kinh hà yếu thập phương đồng thuyết giả 。thử hạ liêu giản ư trung tam 。sơ vấn Pháp đồng 。nhị vấn xứ/xử biến 。tam luận văn thứ 。kim sơ vấn hà yếu 。thử bỉ đồng thuyết thập trụ 。na bất hoặc hữu quốc độ thuyết nhất thừa 。hoặc hữu quốc độ thuyết nhị tam đẳng 。 疏。問說此經處何要遍者。第二問處遍。上約所說之法同。此明所說之處遍。又前明彼此同說。今明一說即遍。 sớ 。vấn thuyết thử Kinh xứ/xử hà yếu biến giả 。đệ nhị vấn xứ/xử biến 。thượng ước sở thuyết chi Pháp đồng 。thử minh sở thuyết chi xứ/xử biến 。hựu tiền minh bỉ thử đồng thuyết 。kim minh nhất thuyết tức biến 。 疏。有云。此上瑞應下。三辯文次。即刊定難經。偈中疏。一位不退等者。初一不退為二乘。二已得不退。三未得不退。十住品竟。 sớ 。hữu vân 。thử thượng thụy ưng hạ 。tam biện văn thứ 。tức khan định nạn/nan Kinh 。kệ trung sớ 。nhất vị bất thoái đẳng giả 。sơ nhất bất thoái vi nhị thừa 。nhị dĩ đắc bất thoái 。tam vị đắc bất thoái 。thập trụ phẩm cánh 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十八 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ tam thập bát 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十九 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ tam thập cửu 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 梵行品第十六 phạm hạnh phẩm đệ thập lục 初來意有六者。初一行位相對。前雖有行意在位故。二通別相對。如前初住自分但明緣境發心。勝進但明勤供養佛樂住生死等。二住自分但於眾生起利益大悲等十心。勝進但明誦習多聞虛閑寂靜等。則十住所修一一不同。今此梵行十住通修故。三道俗相對。以文云一切世界諸菩薩眾。依如來教染衣出家。答中廣明受隨戒等。前之十住不揀道俗也。四即隨相實相對。言隨相者。即如前別行。行既不同即是隨相。今此觀意於身無所取。於修無所著。乃至受無相法。觀無相法。知一切法即心自性等故。五即因果相對。以問云云何而得梵行清淨。從菩薩位逮於無上菩提之道。初菩薩位即十住位也。以說位竟恐物尋因故令修此。如先知滅後示道故。六標釋相對。即總釋前義。謂前一一位末。皆云欲令菩薩有所聞法。即自開解不由他教。此但總標故。今釋云與此觀行相應即得初心成佛。知一切法即心自性。成就慧身不由他悟。 sơ lai ý hữu lục giả 。sơ nhất hạnh/hành/hàng vị tướng đối 。tiền tuy hữu hạnh/hành/hàng ý tại vị cố 。nhị thông biệt tướng đối 。như tiền sơ trụ tự phần đãn minh duyên cảnh phát tâm 。thắng tiến đãn minh cần cúng dường Phật lạc/nhạc trụ sanh tử đẳng 。nhị trụ/trú tự phần đãn ư chúng sanh khởi lợi ích đại bi đẳng thập tâm 。thắng tiến đãn minh tụng tập đa văn hư nhàn tịch tĩnh đẳng 。tức thập trụ sở tu nhất nhất bất đồng 。kim thử phạm hạnh thập trụ thông tu cố 。tam đạo tục tướng đối 。dĩ văn vân nhất thiết thế giới chư Bồ-tát chúng 。y Như Lai giáo nhiễm y xuất gia 。đáp trung quảng minh thọ/thụ tùy giới đẳng 。tiền chi thập trụ bất giản đạo tục dã 。tứ tức tùy tướng thật tướng đối 。ngôn tùy tướng giả 。tức như tiền biệt hạnh 。hạnh/hành/hàng ký bất đồng tức thị tùy tướng 。kim thử quán ý ư thân vô sở thủ 。ư tu vô sở trước 。nãi chí thọ/thụ vô tướng Pháp 。quán vô tướng Pháp 。tri nhất thiết pháp tức tâm tự tánh đẳng cố 。ngũ tức nhân quả tướng đối 。dĩ vấn vân vân hà nhi đắc phạm hạnh thanh tịnh 。tùng Bồ Tát vị đãi ư vô thượng Bồ-đề chi đạo 。sơ Bồ Tát vị tức thập trụ vị dã 。dĩ thuyết vị cánh khủng vật tầm nhân cố lệnh tu thử 。như tiên tri diệt hậu thị đạo cố 。lục tiêu thích tướng đối 。tức tổng thích tiền nghĩa 。vị tiền nhất nhất vị mạt 。giai vân dục lệnh Bồ Tát hữu sở văn Pháp 。tức tự khai giải bất do tha giáo 。thử đãn tổng tiêu cố 。kim thích vân dữ thử quán hạnh/hành/hàng tướng ứng tức đắc sơ tâm thành Phật 。tri nhất thiết pháp tức tâm tự tánh 。thành tựu tuệ thân bất do tha ngộ 。 疏。二釋名者。文分四。一正釋名。二出體性。三結成本名。四對前揀異。今初有三。一總釋。若譯就此方應名淨行。為揀前故此存梵音二真境為梵約因中釋。三涅槃為梵約因果對釋。並可知也。 sớ 。nhị thích danh giả 。văn phần tứ 。nhất chánh thích danh 。nhị xuất thể tánh 。tam kết thành bổn danh 。tứ đối tiền giản dị 。kim sơ hữu tam 。nhất tổng thích 。nhược/nhã dịch tựu thử phương ưng danh tịnh hạnh 。vi giản tiền cố thử tồn Phạm Âm nhị chân cảnh vi phạm ước nhân trung thích 。tam Niết Bàn vi phạm ước nhân quả đối thích 。tịnh khả tri dã 。 疏。梵行以何為體下。二出體性。於中有三。初列三類。二涅槃五行下對辯異同。三然此三下。別釋其相。二中言五行者。即涅槃十一聖行品。謂一聖行。二梵行。三天行。四嬰兒行。五病行。 sớ 。phạm hạnh dĩ hà vi thể hạ 。nhị xuất thể tánh 。ư trung hữu tam 。sơ liệt tam loại 。nhị Niết Bàn ngũ hành hạ đối biện dị đồng 。tam nhiên thử tam hạ 。biệt thích kỳ tướng 。nhị trung ngôn ngũ hành giả 。tức Niết-Bàn thập nhất Thánh hạnh/hành/hàng phẩm 。vị nhất Thánh hạnh/hành/hàng 。nhị phạm hạnh 。tam Thiên hạnh/hành/hàng 。tứ anh nhi hạnh/hành/hàng 。ngũ bệnh hạnh/hành/hàng 。 疏。即四無量亦七善知者。經具此二古德出體亦用此二。其梵行品。在十五經。四無量義次下自明。亦七善知者。經云。善男子云何菩薩摩訶薩梵行。善男子菩薩摩訶薩住於大乘大般涅槃。住七善法得具梵行。何等為七。一者知法。二者知義。三者知時。四者知足。五知自。六知眾。七知尊卑。彼文廣釋。今當略示。知法謂知十二部經。知義謂一切文字。語言善知其義。知時謂如是時中堪修靜慮。如是時中堪修精進等。知足謂飲食衣服藥等。知自者。謂我有如是信戒等。知眾。謂剎利婆羅門等。知尊卑云。善男子有二種人。一者信。二者不信。菩薩當知信者。是善。不信者不名為善。信復二種。一者往詣僧坊。二者不往。往詣者善。不往詣者不名為善。如是禮拜聽法。志心思義如說修行。求聲聞乘迴向大乘。展轉皆同初二故。後結云。迴向大乘最上最善不出尊卑之名。意云善者為尊。不善者為卑。則後後尊於前前耳。 sớ 。tức tứ vô lượng diệc thất thiện tri giả 。Kinh cụ thử nhị cổ đức xuất thể diệc dụng thử nhị 。kỳ phạm hạnh phẩm 。tại thập ngũ Kinh 。tứ vô lượng nghĩa thứ hạ tự minh 。diệc thất thiện tri giả 。Kinh vân 。Thiện nam tử vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát phạm hạnh 。Thiện nam tử Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú ư Đại-Thừa Đại bát Niết Bàn 。trụ/trú thất thiện Pháp đắc cụ phạm hạnh 。hà đẳng vi thất 。nhất giả tri Pháp 。nhị giả tri nghĩa 。tam giả tri thời 。tứ giả tri túc 。ngũ tri tự 。lục tri chúng 。thất tri tôn ti 。bỉ văn quảng thích 。kim đương lược thị 。tri Pháp vị tri thập nhị bộ Kinh 。tri nghĩa vị nhất thiết văn tự 。ngữ ngôn thiện tri kỳ nghĩa 。tri thời vị như Thị thời trung kham tu tĩnh lự 。như Thị thời trung kham tu tinh tấn đẳng 。tri túc vị ẩm thực y phục dược đẳng 。tri tự giả 。vị ngã hữu như thị tín giới đẳng 。tri chúng 。vị sát lợi Bà-la-môn đẳng 。tri tôn ti vân 。Thiện nam tử hữu nhị chủng nhân 。nhất giả tín 。nhị giả bất tín 。Bồ Tát đương tri tín giả 。thị thiện 。bất tín giả bất danh vi thiện 。tín phục nhị chủng 。nhất giả vãng nghệ tăng phường 。nhị giả bất vãng 。vãng nghệ giả thiện 。bất vãng nghệ giả bất danh vi thiện 。như thị lễ bái thính pháp 。chí tâm tư nghĩa như thuyết tu hành 。cầu Thanh văn thừa hồi hướng Đại-Thừa 。triển chuyển giai đồng sơ nhị cố 。hậu kết/kiết vân 。 hồi hướng Đại-Thừa tối thượng tối thiện bất xuất tôn ti chi danh 。ý vân thiện giả vi tôn 。bất thiện giả vi ti 。tức hậu hậu tôn ư tiền tiền nhĩ 。 疏。梵即是淨下。第三結成本名。此用淨名經勢會通異釋。皆為總意。前釋名中。有其三釋。今云梵即是淨者。是前總釋持業受名。但以下會取上二。性淨即前真境為梵真境既是淨行之因。不得行外說淨。淨即行矣。又云行淨即智慧淨者。行淨即是智慧之因。不可獨以智為行也。智淨即心淨者。亦不但以真境而為淨也。心淨即一切功德淨者。會前涅槃為淨修因為行。今因亦淨矣。乃至成佛功歸於行者。歸淨行矣。既涅槃果由淨行成。何得偏言涅槃為淨。是知行即淨矣。言以淨名勢者。彼經云。是故寶積隨其直心則能發行。乃至云隨說法淨則智慧淨。隨智慧淨則其心淨。隨其心淨則一切功德淨。即其文也。文勢已知。何以性淨則得行淨等。謂稱理起行。行成智立。由智立故。見心本淨心。為其主。何德不成故相由矣。疏然前信下。四對前辨異可知。 sớ 。phạm tức thị tịnh hạ 。đệ tam kết thành bổn danh 。thử dụng tịnh danh Kinh thế hội thông dị thích 。giai vi tổng ý 。tiền thích danh trung 。hữu kỳ tam thích 。kim vân phạm tức thị tịnh giả 。thị tiền tổng thích trì nghiệp thọ danh 。đãn dĩ hạ hội thủ thượng nhị 。tánh tịnh tức tiền chân cảnh vi phạm chân cảnh ký thị tịnh hạnh chi nhân 。bất đắc hạnh/hành/hàng ngoại thuyết tịnh 。tịnh tức hạnh/hành/hàng hĩ 。hựu vân hạnh/hành/hàng tịnh tức trí tuệ tịnh giả 。hạnh/hành/hàng tịnh tức thị trí tuệ chi nhân 。bất khả độc dĩ trí vi hạnh/hành/hàng dã 。trí tịnh tức tâm tịnh giả 。diệc bất đãn dĩ chân cảnh nhi vi tịnh dã 。tâm tịnh tức nhất thiết công đức tịnh giả 。hội tiền Niết-Bàn vi tịnh tu nhân vi hạnh/hành/hàng 。kim nhân diệc tịnh hĩ 。nãi chí thành Phật công quy ư hành giả 。quy tịnh hạnh hĩ 。ký Niết Bàn quả do tịnh hạnh thành 。hà đắc Thiên ngôn Niết-Bàn vi tịnh 。thị tri hạnh/hành/hàng tức tịnh hĩ 。ngôn dĩ tịnh danh thế giả 。bỉ Kinh vân 。thị cố Bảo Tích tùy kỳ trực tâm tức năng phát hạnh/hành/hàng 。nãi chí vân tùy thuyết Pháp tịnh tức trí tuệ tịnh 。tùy trí tuệ tịnh tức kỳ tâm tịnh 。tùy kỳ tâm tịnh tức nhất thiết công đức tịnh 。tức kỳ văn dã 。văn thế dĩ tri 。hà dĩ tánh tịnh tức đắc hạnh/hành/hàng tịnh đẳng 。vị xưng lý khởi hạnh/hành/hàng 。hạnh/hành/hàng thành trí lập 。do trí lập cố 。kiến tâm bổn tịnh tâm 。vi kỳ chủ 。hà đức bất thành cố tướng do hĩ 。sớ nhiên tiền tín hạ 。tứ đối tiền biện dị khả tri 。 疏。梵依天行而得成者。涅槃天行經文。不釋指在華嚴。古人出體亦有二義。一指八禪。二即淨天。淨天即第一義天。見第一義梵行成矣。故梵依天行得成。 sớ 。phạm y Thiên hạnh/hành/hàng nhi đắc thành giả 。Niết-Bàn Thiên hạnh/hành/hàng Kinh văn 。bất thích chỉ tại hoa nghiêm 。cổ nhân xuất thể diệc hữu nhị nghĩa 。nhất chỉ bát Thiền 。nhị tức tịnh thiên 。tịnh thiên tức đệ nhất nghĩa Thiên 。kiến đệ nhất nghĩa phạm hạnh thành hĩ 。cố phạm y Thiên hạnh/hành/hàng đắc thành 。 疏。故不應言淨劣梵也。此揀異釋。異釋云淨行品劣故名淨行。十住明梵。明知勝也。故今彈云。云何而得梵行清淨。梵行是其所淨。何得勝於淨耶。 sớ 。cố bất ưng ngôn tịnh liệt phạm dã 。thử giản dị thích 。dị thích vân tịnh hạnh phẩm liệt cố danh tịnh hạnh 。thập trụ minh phạm 。minh tri thắng dã 。cố kim đạn vân 。vân hà nhi đắc phạm hạnh thanh tịnh 。phạm hạnh thị kỳ sở tịnh 。hà đắc thắng ư tịnh da 。 疏。身通不善者。五陰成身行陰通不善攝。言體非順理者。順理生心名為善故。 sớ 。thân thông bất thiện giả 。ngũ uẩn thành thân hạnh/hành/hàng uẩn thông bất thiện nhiếp 。ngôn thể phi thuận lý giả 。thuận lý sanh tâm danh vi thiện cố 。 疏。二體是無記者。色是報色故為無記。 sớ 。nhị thể thị vô kí giả 。sắc thị báo sắc cố vi vô kí 。 疏。四自相臭惡者。此中示五不淨。即智論云。行者依淨戒住。一心行精進觀五種不淨相。一種子不淨。謂攬父母精血。業因識種以成身分故。二住處不淨。於母胎中生藏之下。熟藏之上故。三自體不淨。謂三十六物以成身故。四自相不淨。亦名外相不淨。謂九孔常流。眼出眵淚。耳出結矃。鼻中流涕。口出涎唾。大小便道常出不淨。五。究竟不淨。氣絕已後(月*逄)脹臭爛。甚成可惡。今疏已闇配。 sớ 。tứ tự tướng xú ác giả 。thử trung thị ngũ bất tịnh 。tức Trí luận vân 。hành giả y tịnh giới trụ/trú 。nhất tâm hành tinh tấn quán ngũ chủng bất tịnh tướng 。nhất chủng tử bất tịnh 。vị lãm phụ mẫu tinh huyết 。nghiệp nhân thức chủng dĩ thành thân phần cố 。nhị trụ xứ bất tịnh 。ư mẫu thai trung sanh tạng chi hạ 。thục tạng chi thượng cố 。tam tự thể bất tịnh 。vị tam thập lục vật dĩ thành thân cố 。tứ tự tướng bất tịnh 。diệc danh ngoại tướng bất tịnh 。vị cửu khổng thường lưu 。nhãn xuất si lệ 。nhĩ xuất kết/kiết 矃。Tỳ trung lưu thế 。khẩu xuất tiên thóa 。Đại tiểu tiện đạo thường xuất bất tịnh 。ngũ 。cứu cánh bất tịnh 。khí tuyệt dĩ hậu (nguyệt *bàng )trướng xú lạn/lan 。thậm thành khả ác 。kim sớ dĩ ám phối 。 疏。六種子住處等皆可厭故者。然五不淨皆悉可厭。以上配自性自相。下配究竟故。牒此二等取餘三。言皆可厭者。智論五皆有偈結之。一種子偈云。是身種不淨。非餘妙寶物。不由白淨生。但從穢道出。二住處偈云。是身為臭穢。不從華間生。亦不從瞻蔔。又不出寶山。三自性偈云。地水火風質。能變成不淨。傾海洗此身。不能令香潔。四外相偈云。種種不淨物。充滿於身中。常流出不止。如漏囊盛物。五究竟偈云。審諦觀此身。必歸於死處。難御無反復。背恩如小兒。結云。行人修此觀。成破淨倒想。故知五種皆可厭也。 sớ 。lục chủng tử trụ xứ đẳng giai khả yếm cố giả 。nhiên ngũ bất tịnh giai tất khả yếm 。dĩ thượng phối tự tánh tự tướng 。hạ phối cứu cánh cố 。điệp thử nhị đẳng thủ dư tam 。ngôn giai khả yếm giả 。Trí luận ngũ giai hữu kệ kết/kiết chi 。nhất chủng tử kệ vân 。thị thân chủng bất tịnh 。phi dư diệu bảo vật 。bất do bạch tịnh sanh 。đãn tùng uế đạo xuất 。nhị trụ xứ kệ vân 。thị thân vi xú uế 。bất tùng hoa gian sanh 。diệc bất tùng Chiêm bặc 。hựu bất xuất bảo sơn 。tam tự tánh kệ vân 。địa thủy hỏa phong chất 。năng biến thành bất tịnh 。khuynh hải tẩy thử thân 。bất năng lệnh hương khiết 。tứ ngoại tướng kệ vân 。chủng chủng bất tịnh vật 。sung mãn ư thân trung 。thường lưu xuất bất chỉ 。như lậu nang thịnh vật 。ngũ cứu cánh kệ vân 。thẩm đế quán thử thân 。tất quy ư tử xứ/xử 。nạn/nan ngự vô phản phục 。bối ân như tiểu nhi 。kết/kiết vân 。hạnh/hành/hàng nhân tu thử quán 。thành phá tịnh đảo tưởng 。cố tri ngũ chủng giai khả yếm dã 。 疏。十八萬戶蟲者。諸經多說。下十藏品自有明文。觀佛三昧海經觀相品云。云何菩薩降魔時白毫相光。乃至云魔有三女至菩薩所。白菩薩言。我是天女盛美無比。今以微身奉上太子。供給左右可備掃灑。太子寂然身心不動。以白毫擬之。令三天女自見身內。膿囊涕唾九孔筋脈。一切根本大腸小腸。生藏熟藏。於其中間。迴伏宛轉踊生諸蟲。其數滿足有八萬戶。戶有九億諸小蟲等。遊戲之時走入小腸。皆有四口張口向上。大蟲遊戲入大腸中。從腸出已復入胃中復生四蟲如四蛇合。上下同時唼食諸藏滓盡汁出。入眼為淚入鼻為涕。聚口成唾放口成涎。薄皮厚皮筋髓諸脈。悉生諸蟲細於秋毫。眾數甚多不可具說。其女見此即便嘔吐。從口而出無有窮盡。 sớ 。thập bát vạn hộ trùng giả 。chư Kinh đa thuyết 。hạ thập tạng phẩm tự hữu minh văn 。quán Phật tam muội hải Kinh quán tướng phẩm vân 。vân hà Bồ Tát hàng ma thời bạch hào tướng quang 。nãi chí vân ma hữu tam nữ chí Bồ Tát sở 。bạch Bồ Tát ngôn 。ngã thị Thiên nữ thịnh mỹ vô bỉ 。kim dĩ vi thân phụng thượng Thái-Tử 。cung cấp tả hữu khả bị tảo sái 。Thái-Tử tịch nhiên thân tâm bất động 。dĩ ạch hào nghĩ chi 。lệnh tam Thiên nữ tự kiến thân nội 。nùng nang thế thóa cửu khổng cân mạch 。nhất thiết căn bản Đại tràng tiểu tràng 。sanh tạng thục tạng 。ư kỳ trung gian 。hồi phục uyển chuyển dũng/dõng sanh chư trùng 。kỳ số mãn túc hữu bát vạn hộ 。hộ hữu cửu ức chư tiểu trùng đẳng 。du hí chi thời tẩu nhập tiểu tràng 。giai hữu tứ khẩu trương khẩu hướng thượng 。đại trùng du hí nhập Đại tràng trung 。tùng tràng xuất dĩ phục nhập vị trung phục sanh tứ trùng như tứ xà hợp 。thượng hạ đồng thời tiếp thực/tự chư tạng chỉ tận trấp xuất 。nhập nhãn vi lệ nhập Tỳ vi thế 。tụ khẩu thành thóa phóng khẩu thành tiên 。bạc bì hậu bì cân tủy chư mạch 。tất sanh chư trùng tế ư thu hào 。chúng số thậm đa bất khả cụ thuyết 。kỳ nữ kiến thử tức tiện ẩu thổ 。tùng khẩu nhi xuất vô hữu cùng tận 。 疏。全以蟲成者。即大婆沙中說。人身內並是蟲聚蟲頭在內食人所食。蟲尾在外。辮作人皮故。 sớ 。toàn dĩ trùng thành giả 。tức Đại Bà sa trung thuyết 。nhân thân nội tịnh thị trùng tụ trùng đầu tại nội thực/tự nhân sở thực/tự 。trùng vĩ tại ngoại 。biện tác nhân bì cố 。 疏。今此梵行體是可軌者。總明上身十事。非梵行義一一別配。體是可軌對上非法。澄淨對上渾濁。餘文可知。 sớ 。kim thử phạm hạnh thể thị khả quỹ giả 。tổng minh thượng thân thập sự 。phi phạm hạnh nghĩa nhất nhất biệt phối 。thể thị khả quỹ đối thượng phi pháp 。trừng tịnh đối thượng hồn trược 。dư văn khả tri 。 疏。身之作用名為身業者。俱舍業品頌云。世別由業生。思及思所作。思即是意業。所作謂身語。廣如九地說。疏風觸七處等者。即智論第七云。如人欲語時。口中有風名優陀那。還入至臍即有響出。響出之時觸七處。過名生語言。如有偈說風名優陀那。觸臍而上去。是風七處觸。項及齗齒脣舌咽及以胸。是中言語生。愚人不解此。惑著起嗔癡。然楞伽第二第三皆有其文。第二云。佛告大慧。項胸喉鼻脣舌齗齒和合出聲。釋曰。此有八處加鼻一種。鼻塞語雖小擁而亦得語故論略無。第三中說。但有七事。經言云何語。謂言字妄想和合語。依咽喉脣舌齒齗頰輔。因彼我言說妄想習氣。是名為語。釋曰。於前八中略無項胸鼻。而加頰輔。言字妄想者。顯言空故。次經即云。大慧云何。為離一切妄想言說相。大慧菩薩。於如是義。獨一靜處聞思修慧。緣自覺了向涅槃城。習氣身轉變已。自覺境界觀地地中間勝進義相。是名菩薩摩訶薩善義。釋曰。此即下觀破意。疏第五觀意等者。然此意具即是意根。有說。即第七識唯緣內門不得有夢等。若金光明經。意根分別一切諸法。即許外緣故。海東曉公立外緣義。又密嚴經云。如蛇有二頭各別為其業故。或云第六識無間滅意。今正當此隨轉理門就他宗說。 sớ 。thân chi tác dụng danh vi thân nghiệp giả 。câu xá nghiệp phẩm tụng vân 。thế biệt do nghiệp sanh 。tư cập tư sở tác 。tư tức thị ý nghiệp 。sở tác vị thân ngữ 。quảng như cửu địa thuyết 。sớ phong xúc thất xứ đẳng giả 。tức Trí luận đệ thất vân 。như nhân dục ngữ thời 。khẩu trung hữu phong danh ưu đà na 。hoàn nhập chí tề tức hữu hưởng xuất 。hưởng xuất chi thời xúc thất xứ 。quá/qua danh sanh ngữ ngôn 。như hữu kệ thuyết phong danh ưu đà na 。xúc tề nhi thượng khứ 。thị phong thất xứ xúc 。hạng cập ngân xỉ thần thiệt yết cập dĩ hung 。thị trung ngôn ngữ sanh 。ngu nhân bất giải thử 。hoặc trước/trứ khởi sân si 。nhiên Lăng già đệ nhị đệ tam giai hữu kỳ văn 。đệ nhị vân 。Phật cáo đại tuệ 。hạng hung hầu Tỳ thần thiệt ngân xỉ hòa hợp xuất thanh 。thích viết 。thử hữu bát xứ/xử gia Tỳ nhất chủng 。Tỳ tắc ngữ tuy tiểu ủng nhi diệc đắc ngữ cố luận lược vô 。đệ tam trung thuyết 。đãn hữu thất sự 。Kinh ngôn vân hà ngữ 。vị ngôn tự vọng tưởng hòa hợp ngữ 。y yết hầu thần thiệt xỉ ngân giáp phụ 。nhân bỉ ngã ngôn thuyết vọng tưởng tập khí 。thị danh vi ngữ 。thích viết 。ư tiền bát trung lược vô hạng hung Tỳ 。nhi gia giáp phụ 。ngôn tự vọng tưởng giả 。hiển ngôn không cố 。thứ Kinh tức vân 。đại tuệ vân hà 。vi ly nhất thiết vọng tưởng ngôn thuyết tướng 。đại tuệ Bồ Tát 。ư như thị nghĩa 。độc nhất tĩnh xứ/xử văn tư tu tuệ 。duyên tự giác liễu hướng Niết Bàn thành 。tập khí thân chuyển biến dĩ 。tự giác cảnh giới quán địa địa trung gian thắng tiến nghĩa tướng 。thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện nghĩa 。thích viết 。thử tức hạ quán phá ý 。sớ đệ ngũ quán ý đẳng giả 。nhiên thử ý cụ tức thị ý căn 。hữu thuyết 。tức đệ thất thức duy duyên nội môn bất đắc hữu mộng đẳng 。nhược/nhã kim quang minh Kinh 。ý căn phân biệt nhất thiết chư pháp 。tức hứa ngoại duyên cố 。hải Đông hiểu công lập ngoại duyên nghĩa 。hựu mật nghiêm Kinh vân 。như xà hữu nhị đầu các biệt vi kỳ nghiệp cố 。hoặc vân đệ lục thức Vô gián diệt ý 。kim chánh đương thử tùy chuyển lý môn tựu tha tông thuyết 。 疏。覺是尋求。觀是伺察者。舊名覺觀。新譯為尋伺。 sớ 。giác thị tầm cầu 。quán thị tý sát giả 。cựu danh giác quán 。tân dịch vi tầm tý 。 疏。用俱舍等釋尋伺言以解覺觀。唯識云。尋謂尋求令心怱遽。於意言境麁轉為性。伺謂伺察令心怱遽。於意言境細轉為性。皆以思慧而為其性。唯識論云。並用思慧一分為體。於意言境不深推度。及深推度。義類別故。若離思慧。尋伺二種。體類差別不可得故。此二俱以安不安住。身心分位所依為業。彼疏釋云。身心若安尋伺二種徐緩為業。身心不安怱遽為業。又云。或思名安。徐而細故。思量性故。慧名不安急而麁故。揀擇性故。身心前後有安不安。皆依尋伺故。名所依。 sớ 。dụng câu xá đẳng thích tầm tý ngôn dĩ giải giác quán 。duy thức vân 。tầm vị tầm cầu lệnh tâm 怱cự 。ư ý ngôn cảnh thô chuyển vi tánh 。tý vị tý sát lệnh tâm 怱cự 。ư ý ngôn cảnh tế chuyển vi tánh 。giai dĩ tư tuệ nhi vi kỳ tánh 。duy thức luận vân 。tịnh dụng tư tuệ nhất phân vi thể 。ư ý ngôn cảnh bất thâm thôi độ 。cập thâm thôi độ 。nghĩa loại biệt cố 。nhược/nhã ly tư tuệ 。tầm tý nhị chủng 。thể loại sái biệt bất khả đắc cố 。thử nhị câu dĩ an bất an trụ 。thân tâm phần vị sở y vi nghiệp 。bỉ sớ thích vân 。thân tâm nhược/nhã an tầm tý nhị chủng từ hoãn vi nghiệp 。thân tâm bất an 怱cự vi nghiệp 。hựu vân 。hoặc tư danh an 。từ nhi tế cố 。tư lượng tánh cố 。tuệ danh bất an cấp nhi thô cố 。giản trạch tánh cố 。thân tâm tiền hậu hữu an bất an 。giai y tầm tý cố 。danh sở y 。 疏。是不定法者。出總體相。唯識論云。不定謂悔眠尋伺二各二。釋相如前故。 sớ 。thị bất định Pháp giả 。xuất tổng thể tướng 。duy thức luận vân 。bất định vị hối miên tầm tý nhị các nhị 。thích tướng như tiền cố 。 疏。三分別中是自性分別者。即雜集第二云。有三分別。謂自性分別。隨念分別。計度分別。其種種分別。以配餘二。言自性分別者。謂於現在所受諸行自相行分別。隨念分別者。謂於昔曾所受諸行追念行分別。計度分別者。謂於去來今不現見事。思擇行分別。言七分別者。論云。復有七種分別者。謂於所緣任運分別。有相分別。無相分別。尋求分別。伺察分別。染污分別。不染污分別。初分別者。謂五識身如所緣相。無異分別。於自境界任運轉故。有相分別者。謂自性隨念二種分別。取過現境種種相故。無相分別者。謂希求未來境行分別。所餘分別皆用計度分別以。為自性所以者何。以思度故。或時尋求。或時伺察。或時染污。或不染污。種種分別故。瑜伽云。尋求分別者。謂於諸法觀察尋求所起分別。伺察分別者。謂於己所尋求己所觀察。伺察安立起分別故。染污分別者。謂於過去顧戀俱行。於未來希樂俱行。於現在執著俱行。所有分別。若欲分別。若恚分別。若害分別。或隨與一煩惱隨煩惱。相應所起分別。不染污分別者。若善無記。謂出離分別。無恚分別。不害分別。或隨與一信等善法相應。或威儀路功巧處。諸變化所有分別。釋曰。雜集。後四相隱故。引瑜伽釋之。今但云分別即是初一。種種分別即是餘六。對疏可知疏。上六皆別境釋者。別境有五。一欲二勝解三念四定五慧。下。當頻釋。 sớ 。tam phân biệt trung thị tự tánh phân biệt giả 。tức tạp tập đệ nhị vân 。hữu tam phân biệt 。vị tự tánh phân biệt 。tùy niệm phân biệt 。kế độ phân biệt 。kỳ chủng chủng phân biệt 。dĩ phối dư nhị 。ngôn tự tánh phân biệt giả 。vị ư hiện tại sở thọ chư hạnh tự tướng hạnh/hành/hàng phân biệt 。tùy niệm phân biệt giả 。vị ư tích tằng sở thọ chư hạnh truy niệm hạnh/hành/hàng phân biệt 。kế độ phân biệt giả 。vị ư khứ lai kim bất hiện kiến sự 。tư trạch hạnh/hành/hàng phân biệt 。ngôn thất phân biệt giả 。luận vân 。phục hưũ thất chủng phân biệt giả 。vị ư sở duyên nhâm vận phân biệt 。hữu tướng phân biệt 。vô tướng phân biệt 。tầm cầu phân biệt 。tý sát phân biệt 。nhiễm ô phân biệt 。bất nhiễm ô phân biệt 。sơ phân biệt giả 。vị ngũ thức thân như sở duyên tướng 。vô dị phân biệt 。ư tự cảnh giới nhâm vận chuyển cố 。hữu tướng phân biệt giả 。vị tự tánh tùy niệm nhị chủng phân biệt 。thủ quá/qua hiện cảnh chủng chủng tướng cố 。vô tướng phân biệt giả 。vị hy cầu vị lai cảnh hạnh/hành/hàng phân biệt 。sở dư phân biệt giai dụng kế độ phân biệt dĩ 。vi tự tánh sở dĩ giả hà 。dĩ tư độ cố 。hoặc thời tầm cầu 。hoặc thời tý sát 。hoặc thời nhiễm ô 。hoặc bất nhiễm ô 。chủng chủng phân biệt cố 。du già vân 。tầm cầu phân biệt giả 。vị ư chư Pháp quan sát tầm cầu sở khởi phân biệt 。tý sát phân biệt giả 。vị ư kỷ sở tầm cầu kỷ sở quan sát 。tý sát an lập khởi phân biệt cố 。nhiễm ô phân biệt giả 。vị ư quá khứ cố luyến câu hạnh/hành/hàng 。ư vị lai hy lạc/nhạc câu hạnh/hành/hàng 。ư hiện tại chấp trước câu hạnh/hành/hàng 。sở hữu phân biệt 。nhược/nhã dục phân biệt 。nhược/nhã nhuế/khuể phân biệt 。nhược/nhã hại phân biệt 。hoặc tùy dữ nhất phiền não tùy phiền não 。tướng ứng sở khởi phân biệt 。bất nhiễm ô phân biệt giả 。nhược/nhã thiện vô kí 。vị xuất ly phân biệt 。vô nhuế/khuể phân biệt 。bất hại phân biệt 。hoặc tùy dữ nhất tín đẳng thiện Pháp tướng ứng 。hoặc uy nghi lộ công xảo xứ/xử 。chư biến hóa sở hữu phân biệt 。thích viết 。tạp tập 。hậu tứ tướng ẩn cố 。dẫn du già thích chi 。kim đãn vân phân biệt tức thị sơ nhất 。chủng chủng phân biệt tức thị dư lục 。đối sớ khả tri sớ 。thượng lục giai biệt cảnh thích giả 。biệt cảnh hữu ngũ 。nhất dục nhị thắng giải tam niệm tứ định ngũ tuệ 。hạ 。đương tần thích 。 疏。種種憶念義兼惡作者。即上引唯識偈。云不定謂悔眠尋伺二各二是。釋曰。初二字標位總名。論云。悔眠尋伺於善染等。皆不定故。非如觸等定遍心故。非如欲等定遍地故。立不定名。次五字分別名字。悔謂惡作悔所作故。追悔為性。障止為業。此即於果假立因名。先惡所作業後方追悔故。悔先所作。亦惡作攝。如追悔言我先不作如是事業。是名惡作。釋曰。此有二意。一悔先作惡。二悔先不作善。既追善惡即種種憶念攝。二各二之三字釋不定義。下長行釋云。應言二者顯二種二。一謂悔眠。二謂尋伺。此二二種種類各別故。一二言顯二二種。眠是不定者。即上論長行云。眠謂睡眠令身不自在。昧略為性。障觀為業。謂睡眠位身不自在。心極暗劣一門轉故。昧揀在定。略別悟時今顯睡眠非無體用。有無心位假立此名。如餘蓋纏心相應故。釋曰。謂睡眠位下。釋上不自在言。謂令身不自在。坐亦睡眠故。他搖動時。亦不覺等故。此令心極暗昧。輕略為性。不能明利沈審故。 sớ 。chủng chủng ức niệm nghĩa kiêm ác tác giả 。tức thượng dẫn duy thức kệ 。vân bất định vị hối miên tầm tý nhị các nhị thị 。thích viết 。sơ nhị tự tiêu vị tổng danh 。luận vân 。hối miên tầm tý ư thiện nhiễm đẳng 。giai bất định cố 。phi như xúc đẳng định biến tâm cố 。phi như dục đẳng định biến địa cố 。lập bất định danh 。thứ ngũ tự phân biệt danh tự 。hối vị ác tác hối sở tác cố 。truy hối vi tánh 。chướng chỉ vi nghiệp 。thử tức ư quả giả lập nhân danh 。tiên ác sở tác nghiệp hậu phương truy hối cố 。hối tiên sở tác 。diệc ác tác nhiếp 。như truy hối ngôn ngã tiên bất tác như thị sự nghiệp 。thị danh ác tác 。thích viết 。thử hữu nhị ý 。nhất hối tiên tác ác 。nhị hối tiên bất tác thiện 。ký truy thiện ác tức chủng chủng ức niệm nhiếp 。nhị các nhị chi tam tự thích bất định nghĩa 。hạ trường hàng thích vân 。ưng ngôn nhị giả hiển nhị chủng nhị 。nhất vị hối miên 。nhị vị tầm tý 。thử nhị nhị chủng chủng loại các biệt cố 。nhất nhị ngôn hiển nhị nhị chủng 。miên thị bất định giả 。tức thượng luận trường hàng vân 。miên vị thụy miên lệnh thân bất tự tại 。muội lược vi tánh 。chướng quán vi nghiệp 。vị thụy miên vị thân bất tự tại 。tâm cực ám liệt nhất môn chuyển cố 。muội giản tại định 。lược biệt ngộ thời kim hiển thụy miên phi vô thể dụng 。hữu vô tâm vị giả lập thử danh 。như dư cái triền tâm tướng ứng cố 。thích viết 。vị thụy miên vị hạ 。thích thượng bất tự tại ngôn 。vị lệnh thân bất tự tại 。tọa diệc thụy miên cố 。tha dao động thời 。diệc bất giác đẳng cố 。thử lệnh tâm cực ám muội 。khinh lược vi tánh 。bất năng minh lợi trầm thẩm cố 。 疏。云意識亦行。即是論一門轉故。顯五識不行。定心一境略而不昧。故云昧揀在定。悟廣緣境不得稱略故。云略別悟時。故眠有二。顯有別體。必依於心。而五無心。一熟眠者。假立為眠非實眠也。眠必與心而相應故如餘蓋等。言輕眠有夢者揀異熟眠。得顯此眠是不定攝。通善惡故夢有善惡故。 sớ 。vân ý thức diệc hạnh/hành/hàng 。tức thị luận nhất môn chuyển cố 。hiển ngũ thức bất hạnh/hành 。định tâm nhất cảnh lược nhi bất muội 。cố vân muội giản tại định 。ngộ quảng duyên cảnh bất đắc xưng lược cố 。vân lược biệt ngộ thời 。cố miên hữu nhị 。hiển hữu biệt thể 。tất y ư tâm 。nhi ngũ vô tâm 。nhất thục miên giả 。giả lập vi miên phi thật miên dã 。miên tất dữ tâm nhi tướng ứng cố như dư cái đẳng 。ngôn khinh miên hữu mộng giả giản dị thục miên 。đắc hiển thử miên thị bất định nhiếp 。thông thiện ác cố mộng hữu thiện ác cố 。 疏。此十是心所等者。謂既釋於意。意是心王而說所者所不離王故。又五蘊中除其色聲。意業攝故。 sớ 。thử thập thị tâm sở đẳng giả 。vị ký thích ư ý 。ý thị tâm Vương nhi thuyết sở giả sở bất ly Vương cố 。hựu ngũ uẩn trung trừ kỳ sắc thanh 。ý nghiệp nhiếp cố 。 疏。約遍行五徵者。唯識第五云。謂觸作意受想思。一切心中定可得故。名為遍行。又具四一切故。謂遍一切三性。二遍九地。三遍一切有心時。四遍一切位。謂隨何位心所故。謂觸和合勝。論列在初。瑜伽等作意在初。作意者謂能警心為性。於所緣境引心為業。謂此警覺應起心種。引令趣境故。名作意。雖此亦能引起心所。心是主故。但說引心。作即是意持業釋也。或作俱時意隣近為勝。云何為觸觸謂。三和分別變異。令心心所觸境為性。受想思等所依為業。謂根境識三互相隨順故名三和。觸依彼生令彼和合。故說為彼。名三和合位皆有順生心所功能。說名變異。觸似彼起故名分別。根變異力引觸起時。緣彼識境。故集論等。但說分別根之變異。和合一切心及心所。令同觸境。是觸之性。既似順起心所功能。故以受等所依為業。云何為受。受謂領納順違俱非境相為性。起愛為業。能起合離非二欲故。云何為想。想謂於境取像為性。施設種種名言為業。謂要安立境分齊相。方能隨起種種名言。云何為思。思謂令心造作為性。於善品等役心為業。謂能取境正因等相。驅役自心令造善等。此後四種並無六釋。釋曰。以名多同於遍行故。作意觀察遍於十段。順論先釋。 sớ 。ước biến hạnh/hành/hàng ngũ trưng giả 。duy thức đệ ngũ vân 。vị xúc tác ý thọ/thụ tưởng tư 。nhất thiết tâm trung định khả đắc cố 。danh vi biến hạnh/hành/hàng 。hựu cụ tứ nhất thiết cố 。vị biến nhất thiết tam tánh 。nhị biến cửu địa 。tam biến nhất thiết hữu tâm thời 。tứ biến nhất thiết vị 。vị tùy hà vị tâm sở cố 。vị xúc hòa hợp thắng 。luận liệt tại sơ 。du già đẳng tác ý tại sơ 。tác ý giả vị năng cảnh tâm vi tánh 。ư sở duyên cảnh dẫn tâm vi nghiệp 。vị thử cảnh giác ưng khởi tâm chủng 。dẫn lệnh thú cảnh cố 。danh tác ý 。tuy thử diệc năng dẫn khởi tâm sở 。tâm thị chủ cố 。đãn thuyết dẫn tâm 。tác tức thị ý trì nghiệp thích dã 。hoặc tác câu thời ý lân cận vi thắng 。vân hà vi xúc xúc vị 。tam hòa phân biệt biến dị 。lệnh tâm tâm sở xúc cảnh vi tánh 。thọ/thụ tưởng tư đẳng sở y vi nghiệp 。vị căn cảnh thức tam hỗ tương tùy thuận cố danh tam hòa 。xúc y bỉ sanh lệnh bỉ hòa hợp 。cố thuyết vi bỉ 。danh tam hòa hợp vị giai hữu thuận sanh tâm sở công năng 。thuyết danh biến dị 。xúc tự bỉ khởi cố danh phân biệt 。căn biến dị lực dẫn xúc khởi thời 。duyên bỉ thức cảnh 。cố tập luận đẳng 。đãn thuyết phân biệt căn chi biến dị 。hòa hợp nhất thiết tâm cập tâm sở 。lệnh đồng xúc cảnh 。thị xúc chi tánh 。ký tự thuận khởi tâm sở công năng 。cố dĩ thọ/thụ đẳng sở y vi nghiệp 。vân hà vi thọ/thụ 。thọ/thụ vị lĩnh nạp thuận vi câu phi cảnh tướng vi tánh 。khởi ái vi nghiệp 。năng khởi hợp ly phi nhị dục cố 。vân hà vi tưởng 。tưởng vị ư cảnh thủ tượng vi tánh 。thí thiết chủng chủng danh ngôn vi nghiệp 。vị yếu an lập cảnh phần tề tướng 。phương năng tùy khởi chủng chủng danh ngôn 。vân hà vi tư 。tư vị lệnh tâm tạo tác vi tánh 。ư thiện phẩm đẳng dịch tâm vi nghiệp 。vị năng thủ cảnh chánh nhân đẳng tướng 。khu dịch tự tâm lệnh tạo thiện đẳng 。thử hậu tứ chủng tịnh vô lục thích 。thích viết 。dĩ danh đa đồng ư biến hạnh/hành/hàng cố 。tác ý quan sát biến ư thập đoạn 。thuận luận tiên thích 。 疏。即上四段亦各是一蘊者。即向遍行五也。約經而言。思即行蘊。想即想蘊。寒熱飢渴是十一觸。屬於色蘊。苦等受蘊作意亦行。然觸通身心。上約寒等必與心俱故。屬遍行。今約身觸故屬於色。若爾身觸在五識地。今何在意。答有三義故。一由相應義。謂意識與五有同緣境故。二由意識用。強有彼同分緣故。三由意識。於極樂地有樂觸故。於極苦趣有意苦故。上寒熱準知。上三義中前二約觸。後一兼明於受。寒是冷觸。熱即火大。能造觸也。俱舍亦說此之四觸亦是心所。論云。食欲名飢。煖欲名冷。飲欲名渴。彼疏。釋云。冷飢渴三是觸家果。而非是觸。今言觸者從果為名。故論云。此皆因立果稱。釋曰。煖欲名冷者。熱準於冷。冷熱相翻義亦有欲。故此四種皆為意業。 sớ 。tức thượng tứ đoạn diệc các thị nhất uẩn giả 。tức hướng biến hạnh/hành/hàng ngũ dã 。ước Kinh nhi ngôn 。tư tức hành uẩn 。tưởng tức tưởng uẩn 。hàn nhiệt cơ khát thị thập nhất xúc 。chúc ư sắc uẩn 。khổ đẳng thọ uẩn tác ý diệc hạnh/hành/hàng 。nhiên xúc thông thân tâm 。thượng ước hàn đẳng tất dữ tâm câu cố 。chúc biến hạnh/hành/hàng 。kim ước thân xúc cố chúc ư sắc 。nhược nhĩ thân xúc tại ngũ thức địa 。kim hà tại ý 。đáp hữu tam nghĩa cố 。nhất do tướng ứng nghĩa 。vị ý thức dữ ngũ hữu đồng duyên cảnh cố 。nhị do ý thức dụng 。cường hữu bỉ đồng phần duyên cố 。tam do ý thức 。ư Cực-Lạc địa hữu lạc/nhạc xúc cố 。ư cực khổ thú hữu ý khổ cố 。thượng hàn nhiệt chuẩn tri 。thượng tam nghĩa trung tiền nhị ước xúc 。hậu nhất kiêm minh ư thọ/thụ 。hàn thị lãnh xúc 。nhiệt tức hỏa đại 。năng tạo xúc dã 。câu xá diệc thuyết thử chi tứ xúc diệc thị tâm sở 。luận vân 。thực dục danh cơ 。noãn dục danh lãnh 。ẩm dục danh khát 。bỉ sớ 。thích vân 。lãnh cơ khát tam thị xúc gia quả 。nhi phi thị xúc 。kim ngôn xúc giả tùng quả vi danh 。cố luận vân 。thử giai nhân lập quả xưng 。thích viết 。noãn dục danh lãnh giả 。nhiệt chuẩn ư lãnh 。lãnh nhiệt tướng phiên nghĩa diệc hữu dục 。cố thử tứ chủng giai vi ý nghiệp 。 疏。後四是受者。即苦樂憂喜。然聖教說受開合不同。或總名受即遍行數。或分為三。謂苦樂捨。唯識論云。領順境相適悅身心。名為樂受。領違境相逼迫身心說。名苦受。領中容境相於身於心。非逼非悅。名不苦不樂受。或分為五。謂苦樂憂喜捨。唯識論云。諸適悅受五識相應但名為樂。意識相應若在欲界初二靜慮近分名喜。但悅心故。若在初二靜慮根本名喜悅身心故。若在第三靜慮近分根本名樂。安靜尤重無分別故。諸逼迫受五識相應但名為苦。意識俱者。有義唯憂逼迫心故。有義通二人。天中者但名為憂非尤重故。傍生鬼趣名憂名苦。雜受純受有輕重故。捺落迦中唯名為苦。純受尤重無分別故。三中苦樂各分二者。論云。適悅身心相各異故。由無分別有分別故。尤重輕微有差別故。四不苦不樂不分二者。論云。非逼非悅相無異故。 sớ 。hậu tứ thị thọ/thụ giả 。tức khổ lạc/nhạc ưu hỉ 。nhiên Thánh giáo thuyết thọ/thụ khai hợp bất đồng 。hoặc tổng danh thọ/thụ tức biến hạnh/hành/hàng số 。hoặc phần vi tam 。vị khổ lạc/nhạc xả 。duy thức luận vân 。lĩnh thuận cảnh tướng Thích-duyệt thân tâm 。danh vi lạc thọ 。lĩnh vi cảnh tướng bức bách thân tâm thuyết 。danh khổ thọ 。lĩnh trung dung cảnh tướng ư thân ư tâm 。phi bức phi duyệt 。danh bất khổ bất lạc thọ 。hoặc phần vi ngũ 。vị khổ lạc/nhạc ưu hỉ xả 。duy thức luận vân 。chư Thích-duyệt thọ/thụ ngũ thức tướng ứng đãn danh vi lạc/nhạc 。ý thức tướng ứng nhược/nhã tại dục giới sơ nhị tĩnh lự cận phần danh hỉ 。đãn duyệt tâm cố 。nhược/nhã tại sơ nhị tĩnh lự căn bản danh hỉ duyệt thân tâm cố 。nhược/nhã tại đệ tam tĩnh lự cận phần căn bản danh lạc/nhạc 。an tĩnh vưu trọng vô phân biệt cố 。chư bức bách thọ/thụ ngũ thức tướng ứng đãn danh vi khổ 。ý thức câu giả 。hữu nghĩa duy ưu bức bách tâm cố 。hữu nghĩa thông nhị nhân 。Thiên trung giả đãn danh vi ưu phi vưu trọng cố 。bàng sanh quỷ thú danh ưu danh khổ 。tạp thọ/thụ thuần thọ/thụ hữu khinh trọng cố 。nại lạc ca trung duy danh vi khổ 。thuần thọ/thụ vưu trọng vô phân biệt cố 。tam trung khổ lạc/nhạc các phần nhị giả 。luận vân 。Thích-duyệt thân tâm tướng các dị cố 。do vô phân biệt hữu phân biệt cố 。vưu trọng khinh vi hữu sái biệt cố 。tứ bất khổ bất lạc/nhạc bất phần nhị giả 。luận vân 。phi bức phi duyệt tướng vô dị cố 。 疏。此中思等下。問答揀濫。先問以前意中有覺觀思惟。此中亦有思想等故。但思等下答。答意云。思等有二。一約體則扶持心王。同為業具。二約用與王相應同作業故。言故多從受境以辨者。釋此為業之由。謂業中十句想即取境。寒等觸境。苦等受境皆約境也。則此中思即審慮決定。前雖有覺觀思惟多直語心故意業十中思即意業能造業故。想是意之加行。令意成業根本故。次四觸數識合根境。由業引故。後四受數。亦由業引故此上皆業眷屬。成唯識云。業之眷屬亦立業名即其義也。若欲破可知。疏第七觀佛言無漏戒等者。等取定慧解脫解脫知見。此從已轉受名。廣如十藏品。言及眷屬無漏五蘊者。即色受等前無漏戒雖轉五成。而各取一。以為其主故。今辨定慧等。同時心心所為眷屬五蘊。 sớ 。thử trung tư đẳng hạ 。vấn đáp giản lạm 。tiên vấn dĩ tiền ý trung hữu giác quán tư tánh 。thử trung diệc hữu tư tưởng đẳng cố 。đãn tư đẳng hạ đáp 。đáp ý vân 。tư đẳng hữu nhị 。nhất ước thể tức phù trì tâm Vương 。đồng vi nghiệp cụ 。nhị ước dụng dữ Vương tướng ứng đồng tác nghiệp cố 。ngôn cố đa tùng thọ/thụ cảnh dĩ biện giả 。thích thử vi nghiệp chi do 。vị nghiệp trung thập cú tưởng tức thủ cảnh 。hàn đẳng xúc cảnh 。khổ đẳng thọ/thụ cảnh giai ước cảnh dã 。tức thử trung tư tức thẩm lự quyết định 。tiền tuy hữu giác quán tư tánh đa trực ngữ tâm cố ý nghiệp thập trung tư tức ý nghiệp năng tạo nghiệp cố 。tưởng thị ý chi gia hạnh/hành/hàng 。lệnh ý thành nghiệp căn bản cố 。thứ tứ xúc số thức hợp căn cảnh 。do nghiệp dẫn cố 。hậu tứ thọ/thụ số 。diệc do nghiệp dẫn cố thử thượng giai nghiệp quyến thuộc 。thành duy thức vân 。nghiệp chi quyến thuộc diệc lập nghiệp danh tức kỳ nghĩa dã 。nhược/nhã dục phá khả tri 。sớ đệ thất quán Phật ngôn vô lậu giới đẳng giả 。đẳng thủ định tuệ giải thoát giải thoát tri kiến 。thử tùng dĩ chuyển thọ danh 。quảng như thập tạng phẩm 。ngôn cập quyến thuộc vô lậu ngũ uẩn giả 。tức sắc thọ/thụ đẳng tiền vô lậu giới tuy chuyển ngũ thành 。nhi các thủ nhất 。dĩ vi kỳ chủ cố 。kim biện định tuệ đẳng 。đồng thời tâm tâm sở vi quyến thuộc ngũ uẩn 。 疏。以三祇等者。三祇修成法身。百劫修三十二相八十種好。次一神通化現。即是化身。義兼萬類之化。若依大乘唯說二身。法身即是徵破。所顯故。 sớ 。dĩ tam kì đẳng giả 。tam kì tu thành Pháp thân 。bách kiếp tu tam thập nhị tướng bát thập chủng tử 。thứ nhất Thần thông hóa hiện 。tức thị hóa thân 。nghĩa kiêm vạn loại chi hóa 。nhược/nhã y Đại-Thừa duy thuyết nhị thân 。Pháp thân tức thị trưng phá 。sở hiển cố 。 疏。今一一推徵者。疏文。有四。一正破。二引證。三遮難四結成。今初先一異門破。後和合成下因緣門破。二。故中論下。引證具證二義。先證一異初會已釋。今疏文。有當重略釋。言非陰者即陰不是如來。陰生滅故。不離陰者。離陰亦無如來無相知故。此彼不相在者。三如來不在陰中。四陰不在如來中。此二皆由不異故五陰屬如來。謂陰如童僕故。云如來不有陰。何處有如來結破也。 sớ 。kim nhất nhất thôi trưng giả 。sớ văn 。hữu tứ 。nhất chánh phá 。nhị dẫn chứng 。tam già nạn/nan tứ kết thành 。kim sơ tiên nhất dị môn phá 。hậu hòa hợp thành hạ nhân duyên môn phá 。nhị 。cố trung luận hạ 。dẫn chứng cụ chứng nhị nghĩa 。tiên chứng nhất dị sơ hội dĩ thích 。kim sớ văn 。hữu đương trọng lược thích 。ngôn phi uẩn giả tức uẩn bất thị Như Lai 。uẩn sanh diệt cố 。bất ly uẩn giả 。ly uẩn diệc vô Như Lai vô tướng tri cố 。thử bỉ bất tướng tại giả 。tam Như Lai bất tại uẩn trung 。tứ uẩn bất tại Như Lai trung 。thử nhị giai do bất dị cố ngũ uẩn chúc Như Lai 。vị uẩn như đồng bộc cố 。vân Như Lai bất hữu uẩn 。hà xứ/xử hữu Như Lai kết/kiết phá dã 。 疏。陰合下證上因緣門。謂若緣合方生即無自性故。疏進退推求者。離陰別求為退。即陰合求為進。並皆不可故。知體寂。 sớ 。uẩn hợp hạ chứng thượng nhân duyên môn 。vị nhược/nhã duyên hợp phương sanh tức vô tự tánh cố 。sớ tiến/tấn thoái thôi cầu giả 。ly uẩn biệt cầu vi thoái 。tức uẩn hợp cầu vi tiến/tấn 。tịnh giai bất khả cố 。tri thể tịch 。 疏。尚非是有者。第三遮難。難云。若爾應無如來便墮斷見故。今遮云。邪見有二。謂有為淺。謂無為深。破汝淺邪。何墮深壑。皆中論文並如上引。 sớ 。thượng phi thị hữu giả 。đệ tam già nạn/nan 。nạn/nan vân 。nhược nhĩ ưng vô Như Lai tiện đọa đoạn kiến cố 。kim già vân 。tà kiến hữu nhị 。vị hữu vi thiển 。vị vô vi thâm 。phá nhữ thiển tà 。hà đọa thâm hác 。giai trung luận văn tịnh như thượng dẫn 。 疏。是知真佛下。第四結成。法身顯矣。疏第八觀法中三。初通辨意。二然法有下釋文。言謂不善不生者。謂約理則法本不生。約行則無不善可生故。淨名經云。不善不生。善法不滅。餘義可知。此六下約果。三今推徵下。後明觀相。亦是一異因緣門破。從若以無法下遮救。救云。即此無合是真法矣。故今答云。豈當有耶。後又此舉下。就文顯意。 sớ 。thị tri chân Phật hạ 。đệ tứ kết thành 。Pháp thân hiển hĩ 。sớ đệ bát quán Pháp trung tam 。sơ thông biện ý 。nhị nhiên pháp hữu hạ thích văn 。ngôn vị bất thiện bất sanh giả 。vị ước lý tức pháp bản bất sanh 。ước hạnh/hành/hàng tức vô bất thiện khả sanh cố 。tịnh danh Kinh vân 。bất thiện bất sanh 。thiện Pháp bất diệt 。dư nghĩa khả tri 。thử lục hạ ước quả 。tam kim thôi trưng hạ 。hậu minh quán tướng 。diệc thị nhất dị nhân duyên môn phá 。tùng nhược/nhã dĩ vô Pháp hạ già cứu 。cứu vân 。tức thử vô hợp thị chân Pháp hĩ 。cố kim đáp vân 。khởi đương hữu da 。hậu hựu thử cử hạ 。tựu văn hiển ý 。 疏。第九觀僧。且依小說者。大乘亦有四果故。言預流者。俱舍云。諸無漏道總名為流。初預此流故名預流。謂斷見道煩惱盡忍智具足故。二一來者。欲界九品煩惱能潤七生。已斷六故次下當知。疏謂斷三界見惑者。不同修惑分三界別一時斷故。言十六心者。即苦法忍苦法智苦類忍苦類智。集法忍集法智。集類忍集類智。滅法忍滅法智。滅類忍滅類智。道法忍道法智。道類忍道類智。為十六心。謂觀欲界苦。有苦法忍苦法智。觀上二界名苦類忍苦類智。餘三亦然故有十六。夫言見道見未曾見。道類忍中已見上苦故。第十六不名見道。便入修道。廣說其相如迴向品。疏欲界修惑分為九品者。亦俱舍文合其二處偈文。一云依十五心位建立眾聖者。具修惑。斷一至五向初果。斷次三向二。斷八地向三。次論云。次依修道類智時。建立眾聖有差別者。頌曰。至第十六心隨三向住果。上皆二十三論。此下第二十四論云。已辨住果未斷修惑。名為預流生極七返。今次應辨斷位眾聖。且應建立一來向果。頌曰。斷欲三四品。三二生家家。斷至五二向。斷六一來果。釋曰。初二句明家家。謂預流進斷修惑。若三緣具轉名家家。一由斷欲修惑三四品故。二由成無漏根故。三由更受三二生故。頌中略無成根之言。以理合有略故不說。若斷三品名受三生。若斷四品名受二生。謂九品惑能潤七生。且上上品惑能潤兩生。上中上下中上各潤一生。中中中下合潤一生。下三品惑共潤一生。既上三品能潤四生故。斷上三四生已損名受三生。更斷中上一品復損一生故。斷四品總損五生但受二生。故云三二生家家也。所以無斷一二品惑名家家者。以得初果起大加行。必無斷一二。不斷第三。有死生者。亦無斷五生家家者。由斷五必斷第六即證一來。無一品惑能障於果故。若無一品能障果者。何以有斷八品未斷第九而有死生。答第九一品。一者斷竟得果。二者復超欲界故。此第九能障於果。六不超界故不障果。言家家者。家不一故家家有二。一天家家。或於欲天受三二生。二人家家。即於人中受三二生。後證圓寂故。已釋上半。下半明其向果。既斷六品得於一來。故斷下五名趣向第二。論次名不還。云斷七或八品一生名一間。此即第三向斷九不還果。釋曰。有三緣具名為一間。上之二句即是二緣更有第三得無漏根。以為能治易故不說同前家家。以下三品共潤一生。故斷七八餘第九在亦有一生。而為間隔故名一間。有一品惑不證不還。有一生在不證圓寂皆名一間。即此一間是不還向。九品全斷更不還來生於欲界成不還果。羅漢向果在文可知。 sớ 。đệ cửu quán tăng 。thả y tiểu thuyết giả 。Đại-Thừa diệc hữu tứ quả cố 。ngôn Dự-lưu giả 。câu xá vân 。chư vô lậu đạo tổng danh vi lưu 。sơ dự thử lưu cố danh Dự-lưu 。vị đoạn kiến đạo phiền não tận nhẫn trí cụ túc cố 。nhị nhất lai giả 。dục giới cửu phẩm phiền não năng nhuận thất sanh 。dĩ đoạn lục cố thứ hạ đương tri 。sớ vị đoạn tam giới kiến hoặc giả 。bất đồng tu hoặc phần tam giới biệt nhất thời đoạn cố 。ngôn thập lục tâm giả 。tức khổ pháp nhẫn khổ pháp trí khổ loại nhẫn khổ loại trí 。tập pháp nhẫn tập Pháp trí 。tập loại nhẫn tập loại trí 。diệt pháp nhẫn diệt pháp trí 。diệt loại nhẫn diệt loại trí 。đạo pháp nhẫn đạo pháp trí 。đạo loại nhẫn đạo loại trí 。vi thập lục tâm 。vị quán dục giới khổ 。hữu khổ pháp nhẫn khổ pháp trí 。quán thượng nhị giới danh khổ loại nhẫn khổ loại trí 。dư tam diệc nhiên cố hữu thập lục 。phu ngôn kiến đạo kiến vị tằng kiến 。đạo loại nhẫn trung dĩ kiến thượng khổ cố 。đệ thập lục bất danh kiến đạo 。tiện nhập tu đạo 。quảng thuyết kỳ tướng như hồi hướng phẩm 。sớ dục giới tu hoặc phần vi cửu phẩm giả 。diệc câu xá văn hợp kỳ nhị xứ/xử kệ văn 。nhất vân y thập ngũ tâm vị kiến lập chúng Thánh Giả 。cụ tu hoặc 。đoạn nhất chí ngũ hướng sơ quả 。đoạn thứ tam hướng nhị 。đoạn bát địa hướng tam 。thứ luận vân 。thứ y tu đạo loại trí thời 。kiến lập chúng Thánh hữu sái biệt giả 。tụng viết 。chí đệ thập lục tâm tùy tam hướng trụ quả 。thượng giai nhị thập tam luận 。thử hạ đệ nhị thập tứ luận vân 。dĩ biện trụ quả vị đoạn tu hoặc 。danh vi Dự-lưu sanh cực thất phản 。kim thứ ưng biện đoạn vị chúng Thánh 。thả ưng kiến lập nhất lai hướng quả 。tụng viết 。đoạn dục tam tứ phẩm 。tam nhị sanh gia gia 。đoạn chí ngũ nhị hướng 。đoạn lục nhất lai quả 。thích viết 。sơ nhị cú minh gia gia 。vị Dự-lưu tiến/tấn đoạn tu hoặc 。nhược/nhã tam duyên cụ chuyển danh gia gia 。nhất do đoạn dục tu hoặc tam tứ phẩm cố 。nhị do thành vô lậu căn cố 。tam do cánh thọ/thụ tam nhị sanh cố 。tụng trung lược vô thành căn chi ngôn 。dĩ lý hợp hữu lược cố bất thuyết 。nhược/nhã đoạn tam phẩm danh thọ/thụ tam sanh 。nhược/nhã đoạn tứ phẩm danh thọ/thụ nhị sanh 。vị cửu phẩm hoặc năng nhuận thất sanh 。thả thượng thượng phẩm hoặc năng nhuận lượng (lưỡng) sanh 。thượng trung thượng hạ trung thượng các nhuận nhất sanh 。trung trung trung hạ hợp nhuận nhất sanh 。hạ tam phẩm hoặc cọng nhuận nhất sanh 。ký thượng tam phẩm năng nhuận tứ sanh cố 。đoạn thượng tam tứ sanh dĩ tổn danh thọ/thụ tam sanh 。cánh đoạn trung thượng nhất phẩm phục tổn nhất sanh cố 。đoạn tứ phẩm tổng tổn ngũ sanh đãn thọ/thụ nhị sanh 。cố vân tam nhị sanh gia gia dã 。sở dĩ vô đoạn nhất nhị phẩm hoặc danh gia gia giả 。dĩ đắc sơ quả khởi Đại gia hạnh/hành/hàng 。tất vô đoạn nhất nhị 。bất đoạn đệ tam 。hữu tử sanh giả 。diệc vô đoạn ngũ sanh gia gia giả 。do đoạn ngũ tất đoạn đệ lục tức chứng Nhất lai 。vô nhất phẩm hoặc năng chướng ư quả cố 。nhược/nhã vô nhất phẩm năng chướng quả giả 。hà dĩ hữu đoạn bát phẩm vị đoạn đệ cửu nhi hữu tử sanh 。đáp đệ cửu nhất phẩm 。nhất giả đoạn cánh đắc quả 。nhị giả phục siêu dục giới cố 。thử đệ cửu năng chướng ư quả 。lục bất siêu giới cố bất chướng quả 。ngôn gia gia giả 。gia bất nhất cố gia gia hữu nhị 。nhất Thiên gia gia 。hoặc ư dục thiên thọ/thụ tam nhị sanh 。nhị nhân gia gia 。tức ư nhân trung thọ/thụ tam nhị sanh 。hậu chứng viên tịch cố 。dĩ thích thượng bán 。hạ bán minh kỳ hướng quả 。ký đoạn lục phẩm đắc ư Nhất lai 。cố đoạn hạ ngũ danh thú hướng đệ nhị 。luận thứ danh Bất hoàn 。vân đoạn thất hoặc bát phẩm nhất sanh danh nhất gian 。thử tức đệ tam hướng đoạn cửu bất hoàn quả 。thích viết 。hữu tam duyên cụ danh vi nhất gian 。thượng chi nhị cú tức thị nhị duyên cánh hữu đệ tam đắc vô lậu căn 。dĩ vi năng trì dịch cố bất thuyết đồng tiền gia gia 。dĩ hạ tam phẩm cọng nhuận nhất sanh 。cố đoạn thất bát dư đệ cửu tại diệc hữu nhất sanh 。nhi vi gian cách cố danh nhất gian 。hữu nhất phẩm hoặc bất chứng Bất hoàn 。hữu nhất sanh tại bất chứng viên tịch giai danh nhất gian 。tức thử nhất gian thị bất hoàn hướng 。cửu phẩm toàn đoạn cánh Bất hoàn lai sanh ư dục giới thành bất hoàn quả 。La-hán hướng quả tại văn khả tri 。 疏。今此欲明下明不廣之由。 sớ 。kim thử dục minh hạ minh bất quảng chi do 。 疏。此中觀意辨作意觀察。就因緣門明無性性空疏況於入流無所入等。上總集八輩以明性空。今明一一皆不可得。即金剛般若經意。彼經佛問須菩提云。須菩提於意云何。須陀洹能作是念。我得須陀洹果不須菩提言不也。世尊(下三果皆有此問答)何以故須陀洹名為入流而無所入。不入聲色香味觸法。是名須陀洹。二問斯陀含。答云。何以故斯陀含名一往來。而實無往來是名斯陀含。三問阿那含。答云阿那含名為不來。而實無來是名阿那含。四問阿羅漢。答云實無有法名阿羅漢。世尊若阿羅漢作是念。我得阿羅漢道。即為著我人眾生壽者。世尊。佛說我得無諍三昧。人中最為第一。是第一離欲阿羅漢。我不作是念。我是第一離欲阿羅漢。世尊若我作是念。我得阿羅漢道。世尊。則不說須菩提是樂阿蘭那行者。以須菩提實無所行。而名須菩提是樂阿蘭那行。釋曰。此是第五勝中無慢住處中文。明四果人已捨慢故。此中大意皆明四聖心離見慢契第一義故不生念矣。初果初入聖流。不入塵境方名入流。若念得果入法塵矣。故不入塵則無念矣。下三果例知。今疏意云。合於八輩已顯僧寶性空。況一一無念契真何有僧可依也。疏以無為法而有差別。亦是彼經次前之文。經云。須菩提於意云何。如來得阿耨多羅三藐三菩提耶。如來有所說法耶。須菩提言如我解佛所說義。無有定法得阿耨多羅三藐三菩提。亦無有定法如來可說。何以故。如來所說法皆不可取。不可說。非法非非法。所以者何。一切賢聖皆以無為法而有差別。釋曰。今但用後釋文。前之一段亦可證前觀法。故具引之。謂一切聖人由證無為有淺深故而有差別。別同無為即無差矣。無為之中何有八輩凡聖相耶。故皆契性空矣。上一段經即證得法身住處文中。智相證得法身文也。疏第十觀戒文。三初總明。二其中下別釋。三料揀。今初。上來九門結觀。於後獨今此段先明實觀。疏戒性如空等者。即法句經六度皆有偈文。布施云。說諸布施福。於中三事空究竟不可得。施福如野馬。戒云。若說諸持戒無善無威儀。戒性如虛空持者為迷倒。忍云。若見嗔恚者。以忍為羈鞅。知嗔等陽焰。忍亦無所忍。精進云。若說諸精進為增上慢。說無增上慢者。無善無精進。若起精進心是妄非精進。若能心不妄精進無有涯。定云。若學諸三昧是動非坐禪。心隨境界流云何名為定。般若云。森羅及萬像一法之所印。云何一法中而生種種見。一亦不為一。為欲破諸數淺智之所聞。見一以為一。結云若有聞斯法常修寂滅行。知行亦寂滅是則菩提道。釋曰。今疏釋戒但用戒文。而離破倒餘者乃義引耳。疏不雜二乘心者。即涅槃文。是名持淨戒等總結上文也。疏乞食四依之一者。四依。謂一長乞食。二糞掃衣。三冡間樹下坐。四食腐爛藥亦名四聖種。智論七十二云。又受戒法盡形壽著衲衣乞食。樹下住服弊棄藥。於四種中頭陀已攝三事。若俱舍正理婆沙。前三所得食衣臥具喜足為三。四依有無藥乃加藥斷樂修聖種所以不同者。智論意顯先古四聖種。即是四依。婆沙等依新論師。除藥加第四。以前三為道資緣。四為道體性。言聖種者。謂善故無漏故名聖。即此能生諸功德法。相續不斷故名為種。故云乞食即四依之一。言四邪者。智論第四釋比丘。名乞士。清淨活命故名乞士。如經中說舍利弗入城乞食。得已坐食。有梵志名淨目。問言汝食耶。答言食。淨目言。下口食耶答言不。仰口食耶。答曰不。方口食耶。答曰不。維口食耶。答曰不。淨目言。食有四種我今問汝。汝皆言不。我今不解。汝當為說。云何下口食。舍利弗言。有出家人。合藥種穀植樹等。不淨活命者是名下口食。觀視星宿日月風雨雷電霹靂。不淨活命者是名仰口食。曲媚豪勢通使四方巧言多求。不淨活命是名方口食。學種種呪術卜算吉凶。有如是等不淨活命者是名維口食。我不墮是四食中。我用清淨乞食活命。淨目聞已歡喜信解。舍利弗因為說法得須陀洹。五邪者。即智論二十二已見淨行品。今更重舉。一為利養故。詐現異相奇特。二者為利養故自說功德。三者為利養故占相吉凶。及為人說。四者為利養故。高聲現威令人畏敬。五者為利養故。稱說自己所得利養以動人心。邪因緣活命故為邪命。疏若依菩薩下。第三料揀。前列十事參大小乘。此方菩薩律儀闕故。於中有四。一總引二文彰大小異。彌勒羯磨唯請一師須歸三寶。別有羯磨文等。二此上十境下。次出對會所以。以西天大小抗行寺居不雜。是故結云即如此方。謂依小乘受行大乘行。三又善戒經下。正示大小二相不同。言先受前之三戒者。彼經第五菩薩戒品云。在家出家戒有三種。一者戒。二者受善法戒。三者為利眾生故行。釋曰。此即三聚也。次云云何名戒。所謂七眾戒。比丘比丘尼。式叉摩那。沙彌沙彌尼。優婆塞優婆夷。菩薩摩訶薩。若欲受持菩薩戒者。先當淨心受七種戒。七種戒者是淨心趣菩薩戒。如世間人欲請於王。先當淨治所居室宅。是七種戒俱是在家出家菩薩所受。菩薩戒者亦復如是俱是在家出家菩薩所受。釋曰。上語七眾通於男女等。今辨三戒唯約比丘。謂五戒十戒二百五十。此三以為菩薩戒前之方便也。彼經云。若言不具優婆塞戒。得沙彌戒無有是處。不具沙彌戒得比丘戒者。亦無有是處。不具如是三種戒。得菩薩戒亦無是處。譬如重樓四級。乃至不從三級。至第四者無有是處。釋曰。以此故須先受三也。四故所觀境下。結成本義。所觀通大小者。依菩薩受亦是所觀。依小乘受亦是所觀。能觀智唯實教大乘者。即相同性離相戒故。疏第四如是觀下。辨觀成之相者。即如實觀成。此有二意今從後意標名言。望前尋伺即為觀益者。前來作意觀察十境故為尋伺。即念想觀猶未除故。今念想觀除故為前觀之益。義同四加行中四尋伺四如實也。疏初六明三輪清淨者。謂具離三輪。然准瑜伽第六。六度各有三輪不同。施三輪者。一施者。二受者。三施物。今皆離之戒離三輪者。離眾生事時分別。忍離三輪者。離自他過失分別。進離三輪者。離眾生高下事用分別。定離三輪者。離境界眾生惑分別。般若離三輪者。離境界智眾生分別。今言六句明三者。一即離眾生。二三皆離事。言亦通不住前法者。以第三句通不住前眾生及事。不住即離故。次三句三時門通是離時耳。兼釋不取等言者。即以三時釋上三句。不取等者等取不著不住。言以剎那不住過未分之者。剎那生時未生即未。已生即過故。云已未分之。影公云。如疾炎過鋒奔流逕刃。刃上一毫亦為二分。故無現在故空寂也。以求現不得故。疏後二句以不遷理釋成者。即肇公不遷論意。問明已用今復用之。疏文有四。一標。二此世下用論文釋經。論云是為昔物自在昔。不從今以至昔。今物自在今。不從昔以至今故。仲尼曰。回也見新交臂。非故如斯。則物不相往來明矣。三是為因自昔滅下。以論意出經意。四以物各性住下。釋不遷所以。上句即肇論所以。後性本空故。疏出所以亦是論意。如下云既無往返之微眹。復何物而可動哉。又云。是以言常而不住。稱去而不遷。不遷故雖往而常靜。不住故雖靜而常往。雖靜而常往故往而不遷。雖往而常靜故住而不留矣。斯則即動即靜之義。故前標云必求靜於諸動。故雖動而常靜。但以正釋。即言物各性住則唯前意。斯則假其性住破其遷流耳。疏有說。無作戒體體即是色者。即薩婆多宗也。有說。非色非心者。即曇無德宗義。依成實論立。疏今言為是色者。顯非是色者。其為是之言此徵辭也。故雙徵云為是色。為非是色。徵此二法俱不可得。應假答云。非是色亦非非色。今疏離斯二句便破兩宗。上句破有宗。下句破德宗。今初顯非是色正破色也。以其所立無表依表生。表色無表色者。即出有宗所立色為戒體文也。然俱舍界品立有無表色。有三師義。一雜心師云。表色有變礙無表隨彼亦受色名。如樹動時影必隨動。論主難云。此釋不然無變礙故。又無表依表生。表色無表色。如樹影依樹生樹色影亦色。又難云。表滅時無表應滅。如樹滅時影必隨滅。樹影依樹生。樹滅影亦滅。無表依表生。表滅無表滅。論主云。不然。如子堂牙。子依於父生。父滅子猶在。無表依表生表滅無表在(堂喻牙喻亦然)二云。五識所依大種變礙故無表業亦名為色。即有宗義。若爾所依有變礙故。眼識等五亦應名色。此難不齊。無表依止大種轉時。如影依樹。光依珠寶。眼識等五。依眼等根則不如是。唯能為作助生緣故。意云。不應以眼等為增上緣之疎依難親緣。故論主又破云。此影依樹。光依寶言。且非扶順毘婆沙義。彼宗影等顯色極微。各自依止四大種故。論主又縱破云。設許影光依止樹寶。而無表色不同彼依。彼許所依大種雖滅。而無表色不隨滅故。三復有別釋彼所難言。眼識等五所依不定。或有變礙。謂眼等根。或無變礙。謂無間意。無表所依則不如是。故前所難定為不齊。變礙名色理得成就。此即論主成第二師。故名第三。釋曰上來三義但是二意。以其第三成第二故。雖有二義並依色成無表色義。故涅槃云。菩提王子意疑。比丘善心受戒。至惡無記應名失戒。故經問云。若有比丘護持禁戒。若發惡心當知是時失比丘戒。佛言戒有七種。從於身口有無作色。以是無作色因緣故。其心雖在惡無記中。不名失戒猶名持戒。以何因緣名無作色。非異色因。不作異色因果。釋曰。此有兩重問答之意。前答不失戒因。因無表故。後非異色因下。自釋無表得色名因由。言非異色因者。明以色為因。不是異色之外別物為因。言不作異色因果者。明作色果也。不作異色之外別物之果。既以色為因與色作果故。無表戒得成色也。若將此文釋不失戒。則成不知問答之本。餘諸異義恐繁且止。然今疏意。但取彼立無表是色而為所破。不剋定彼無表色義。若取文同即雜心義。疏今明觀意者。即破意也。執破觀成。然此正破雜心。不同俱舍破意。彼破其立義不正。今破遣相顯理耳。疏謂非色者顯非非色者。破德宗意。彼立意云。非變礙故不可為色。非慮知故不可名心。即非色非心。不相應行攝。破意可知。疏雖空不礙涉有故。此釋方便自在。即顯雖無心於持犯。而七支皎淨。三業無瑕攝善利人無不為矣。以前觀空非斷滅故。疏我不見一法非佛法者前已曾引。謂不毀不持法界平等。由此該融故有第九一具一切也。疏此中五喻者。疏文顯指十忍。闇用淨名文並可知。疏第二大段等者。此下義則深玄在文可見但當細尋更不繁舉。其開發之發等後品當知。不由他悟含有三義如十住品。謂見夫心性性外皆他。自亦不存兼顯以心為自心外為他。今自心不存豈心外取法。豈唯定之方寸等者。顯自心為自。他人為他。前十住品從麁至細。今此以細況麁耳。 sớ 。thử trung quán ý biện tác ý quan sát 。tựu nhân duyên môn minh Vô tánh tánh không sớ huống ư Nhập-Lưu vô sở nhập đẳng 。thượng tổng tập bát bối dĩ minh tánh không 。kim minh nhất nhất giai bất khả đắc 。tức Kim Cương Bát-nhã Kinh ý 。bỉ Kinh Phật vấn Tu-bồ-đề vân 。Tu-bồ-đề ư ý vân hà 。Tu đà Hoàn năng tác thị niệm 。ngã đắc Tu-đà-hoàn quả bất Tu-bồ-đề ngôn bất dã 。Thế Tôn (hạ tam quả giai hữu thử vấn đáp )hà dĩ cố Tu đà Hoàn danh vi Nhập-Lưu nhi vô sở nhập 。bất nhập thanh sắc hương vị xúc Pháp 。thị danh Tu đà Hoàn 。nhị vấn Tư đà hàm 。đáp vân 。hà dĩ cố Tư đà hàm danh Nhất-vãng-lai 。nhi thật vô vãng lai thị danh Tư đà hàm 。tam vấn A-na-hàm 。đáp vân A-na-hàm danh vi Bất-lai 。nhi thật vô lai thị danh A-na-hàm 。tứ vấn A-la-hán 。đáp vân thật vô hữu Pháp danh A-la-hán 。Thế Tôn nhược/nhã A-la-hán tác thị niệm 。ngã đắc A-la-hán đạo 。tức vi trước ngã nhân chúng sanh thọ giả 。Thế Tôn 。Phật thuyết ngã đắc vô tránh tam muội 。nhân trung tối vi đệ nhất 。thị đệ nhất ly dục A-la-hán 。ngã bất tác thị niệm 。ngã thị đệ nhất ly dục A-la-hán 。Thế Tôn nhược/nhã ngã tác thị niệm 。ngã đắc A-la-hán đạo 。Thế Tôn 。tức bất thuyết Tu-bồ-đề thị lạc/nhạc A-lan-na hành giả 。dĩ Tu-bồ-đề thật vô sở hạnh/hành/hàng 。nhi danh Tu-bồ-đề thị lạc/nhạc A-lan-na hạnh/hành/hàng 。thích viết 。thử thị đệ ngũ thắng trung vô mạn trụ/trú xứ trung văn 。minh tứ quả nhân dĩ xả mạn cố 。thử trung đại ý giai minh tứ Thánh tâm ly kiến mạn khế đệ nhất nghĩa cố bất sanh niệm hĩ 。sơ quả sơ nhập thánh lưu 。bất nhập trần cảnh phương danh Nhập-Lưu 。nhược/nhã niệm đắc quả nhập pháp trần hĩ 。cố bất nhập trần tức vô niệm hĩ 。hạ tam quả lệ tri 。kim sớ ý vân 。hợp ư bát bối dĩ hiển tăng bảo tánh không 。huống nhất nhất vô niệm khế chân hà hữu tăng khả y dã 。sớ dĩ vô vi Pháp nhi hữu sái biệt 。diệc thị bỉ Kinh thứ tiền chi văn 。Kinh vân 。Tu-bồ-đề ư ý vân hà 。Như Lai đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề da 。Như Lai hữu sở thuyết pháp da 。Tu-bồ-đề ngôn như ngã giải Phật sở thuyết nghĩa 。vô hữu định pháp đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。diệc vô hữu định pháp Như Lai khả thuyết 。hà dĩ cố 。Như Lai sở thuyết pháp giai bất khả thủ 。bất khả thuyết 。phi pháp phi phi pháp 。sở dĩ giả hà 。nhất thiết hiền thánh giai dĩ vô vi Pháp nhi hữu sái biệt 。thích viết 。kim đãn dụng hậu thích văn 。tiền chi nhất đoạn diệc khả chứng tiền quán Pháp 。cố cụ dẫn chi 。vị nhất thiết Thánh nhân do chứng vô vi hữu thiển thâm cố nhi hữu sái biệt 。biệt đồng vô vi tức vô sái hĩ 。vô vi chi trung hà hữu bát bối phàm Thánh tướng da 。cố giai khế tánh không hĩ 。thượng nhất đoạn Kinh tức chứng đắc Pháp thân trụ xứ văn trung 。trí tướng chứng đắc Pháp thân văn dã 。sớ đệ thập quán giới văn 。tam sơ tổng minh 。nhị kỳ trung hạ biệt thích 。tam liêu giản 。kim sơ 。thượng lai cửu môn kết/kiết quán 。ư hậu độc kim thử đoạn tiên minh thật quán 。sớ giới tánh như không đẳng giả 。tức Pháp Cú Kinh lục độ giai hữu kệ văn 。bố thí vân 。thuyết chư bố thí phước 。ư trung tam sự không cứu cánh bất khả đắc 。thí phước như dã mã 。giới vân 。nhược/nhã thuyết chư trì giới vô thiện vô uy nghi 。giới tánh như hư không trì giả vi mê đảo 。nhẫn vân 。nhược/nhã kiến sân nhuế/khuể giả 。dĩ nhẫn vi ky ưởng 。tri sân đẳng dương diệm 。nhẫn diệc vô sở nhẫn 。tinh tấn vân 。nhược/nhã thuyết chư tinh tấn vi tăng thượng mạn 。thuyết vô tăng thượng mạn giả 。vô thiện vô tinh tấn 。nhược/nhã khởi tinh tấn tâm thị vọng phi tinh tấn 。nhược/nhã năng tâm bất vọng tinh tấn vô hữu nhai 。định vân 。nhược/nhã học chư tam muội thị động phi tọa Thiền 。tâm tùy cảnh giới lưu vân hà danh vi định 。Bát-nhã vân 。sâm la cập vạn tượng nhất pháp chi sở ấn 。vân hà nhất pháp trung nhi sanh chủng chủng kiến 。nhất diệc bất vi nhất 。vi dục phá chư sổ thiển trí chi sở văn 。kiến nhất dĩ vi nhất 。kết/kiết vân nhược hữu văn tư Pháp thường tu tịch diệt hạnh/hành/hàng 。tri hạnh/hành/hàng diệc tịch diệt thị tắc Bồ-đề đạo 。thích viết 。kim sớ thích giới đãn dụng giới văn 。nhi ly phá đảo dư giả nãi nghĩa dẫn nhĩ 。sớ bất tạp nhị thừa tâm giả 。tức Niết-Bàn văn 。thị danh trì tịnh giới đẳng tổng kết thượng văn dã 。sớ khất thực tứ y chi nhất giả 。tứ y 。vị nhất trường/trưởng khất thực 。nhị phẩn tảo y 。tam 冡gian thụ hạ tọa 。tứ thực hủ lan dược diệc danh tứ thánh chủng 。Trí luận thất thập nhị vân 。hựu thọ/thụ giới pháp tận hình thọ trước/trứ nạp y khất thực 。thụ hạ trụ/trú phục tệ khí dược 。ư tứ chủng trung Đầu-đà dĩ nhiếp tam sự 。nhược/nhã câu xá chánh lý Bà sa 。tiền tam sở đắc thực/tự y ngọa cụ hỉ túc vi tam 。tứ y hữu vô dược nãi gia dược đoạn lạc/nhạc tu thánh chủng sở dĩ bất đồng giả 。Trí luận ý hiển tiên cổ tứ thánh chủng 。tức thị tứ y 。Bà sa đẳng y tân Luận sư 。trừ dược gia đệ tứ 。dĩ tiền tam vi đạo tư duyên 。tứ vi đạo thể tánh 。ngôn thánh chủng giả 。vị thiện cố vô lậu cố danh Thánh 。tức thử năng sanh chư công đức Pháp 。tướng tục bất đoạn cố danh vi chủng 。cố vân khất thực tức tứ y chi nhất 。ngôn tứ tà giả 。Trí luận đệ tứ thích Tỳ-kheo 。danh khất sĩ 。thanh tịnh hoạt mạng cố danh khất sĩ 。như Kinh trung thuyết Xá-lợi-phất nhập thành khất thực 。đắc dĩ tọa thực/tự 。hữu Phạm-chí danh tịnh mục 。vấn ngôn nhữ thực/tự da 。đáp ngôn thực/tự 。tịnh mục ngôn 。hạ khẩu thực da đáp ngôn bất 。ngưỡng khẩu thực/tự da 。đáp viết bất 。phương khẩu thực da 。đáp viết bất 。duy khẩu thực da 。đáp viết bất 。tịnh mục ngôn 。thực/tự hữu tứ chủng ngã kim vấn nhữ 。nhữ giai ngôn bất 。ngã kim bất giải 。nhữ đương vi thuyết 。vân hà hạ khẩu thực 。Xá-lợi-phất ngôn 。hữu xuất gia nhân 。hợp dược chủng cốc thực thụ/thọ đẳng 。bất tịnh hoạt mạng giả thị danh hạ khẩu thực 。quán thị tinh tú nhật nguyệt phong vũ lôi điện phích lịch 。bất tịnh hoạt mạng giả thị danh ngưỡng khẩu thực/tự 。khúc mị hào thế thông sử tứ phương xảo ngôn đa cầu 。bất tịnh hoạt mạng thị danh phương khẩu thực 。học chủng chủng chú thuật bốc toán cát hung 。hữu như thị đẳng bất tịnh hoạt mạng giả thị danh duy khẩu thực 。ngã bất đọa thị tứ thực trung 。ngã dụng thanh tịnh khất thực hoạt mạng 。tịnh mục văn dĩ hoan hỉ tín giải 。Xá-lợi-phất nhân vi thuyết Pháp đắc Tu đà Hoàn 。ngũ tà giả 。tức Trí luận nhị thập nhị dĩ kiến tịnh hạnh phẩm 。kim cánh trọng cử 。nhất vi lợi dưỡng cố 。trá hiện dị tướng kì đặc 。nhị giả vi lợi dưỡng cố tự thuyết công đức 。tam giả vi lợi dưỡng cố chiêm tướng cát hung 。cập vi nhân thuyết 。tứ giả vi lợi dưỡng cố 。cao thanh hiện uy lệnh nhân úy kính 。ngũ giả vi lợi dưỡng cố 。xưng thuyết tự kỷ sở đắc lợi dưỡng dĩ động nhân tâm 。tà nhân duyên hoạt mạng cố vi tà mạng 。sớ nhược/nhã y Bồ Tát hạ 。đệ tam liêu giản 。tiền liệt thập sự tham Đại Tiểu thừa 。thử phương Bồ Tát luật nghi khuyết cố 。ư trung hữu tứ 。nhất tổng dẫn nhị văn chương đại tiểu dị 。Di Lặc Yết-ma duy thỉnh nhất sư tu quy Tam Bảo 。biệt hữu Yết-ma văn đẳng 。nhị thử thượng thập cảnh hạ 。thứ xuất đối hội sở dĩ 。dĩ Tây Thiên đại tiểu kháng hạnh/hành/hàng tự cư bất tạp 。thị cố kết/kiết vân tức như thử phương 。vị y Tiểu thừa thọ/thụ hạnh/hành/hàng Đại-Thừa hạnh/hành/hàng 。tam hựu Thiện Giới Kinh hạ 。chánh thị đại tiểu nhị tướng bất đồng 。ngôn tiên thọ/thụ tiền chi tam giới giả 。bỉ Kinh đệ ngũ Bồ-tát giới phẩm vân 。tại gia xuất gia giới hữu tam chủng 。nhất giả giới 。nhị giả thọ thiện pháp giới 。tam giả vi lợi chúng sanh cố hạnh/hành/hàng 。thích viết 。thử tức tam tụ dã 。thứ vân vân hà danh giới 。sở vị thất chúng giới 。Tỳ-kheo Tì-kheo-ni 。thức xoa ma na 。sa di sa di ni 。ưu-bà-tắc ưu-bà-di 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。nhược/nhã dục thọ trì Bồ-tát giới giả 。tiên đương tịnh tâm thọ/thụ thất chủng giới 。thất chủng giới giả thị tịnh tâm thú Bồ-tát giới 。như thế gian nhân dục thỉnh ư Vương 。tiên đương tịnh trì sở cư thất trạch 。thị thất chủng giới câu thị tại gia xuất gia Bồ-tát sở thọ 。Bồ-tát giới giả diệc phục như thị câu thị tại gia xuất gia Bồ-tát sở thọ 。thích viết 。thượng ngữ thất chúng thông ư nam nữ đẳng 。kim biện tam giới duy ước Tỳ-kheo 。vị ngũ giới thập giới nhị bách ngũ thập 。thử tam dĩ vi Bồ-tát giới tiền chi phương tiện dã 。bỉ Kinh vân 。nhược/nhã ngôn bất cụ ưu-bà-tắc giới 。đắc sa di giới vô hữu thị xứ 。bất cụ sa di giới đắc Tỳ-kheo giới giả 。diệc vô hữu thị xứ 。bất cụ như thị tam chủng giới 。đắc Bồ-tát giới diệc vô thị xứ 。thí như trọng lâu tứ cấp 。nãi chí bất tùng tam cấp 。chí đệ tứ giả vô hữu thị xứ 。thích viết 。dĩ thử cố tu tiên thọ/thụ tam dã 。tứ cố sở quán cảnh hạ 。kết thành bổn nghĩa 。sở quán thông đại tiểu giả 。y Bồ Tát thọ/thụ diệc thị sở quán 。y Tiểu thừa thọ/thụ diệc thị sở quán 。năng quán trí duy thật giáo Đại-Thừa giả 。tức tướng đồng tánh ly tướng giới cố 。sớ đệ tứ như thị quán hạ 。biện quán thành chi tướng giả 。tức như thật quán thành 。thử hữu nhị ý kim tùng hậu ý tiêu danh ngôn 。vọng tiền tầm tý tức vi quán ích giả 。tiền lai tác ý quan sát thập cảnh cố vi tầm tý 。tức niệm tưởng quán do vị trừ cố 。kim niệm tưởng quán trừ cố vi tiền quán chi ích 。nghĩa đồng tứ gia hạnh/hành/hàng trung tứ tầm tý tứ như thật dã 。sớ sơ lục minh tam luân thanh tịnh giả 。vị cụ ly tam luân 。nhiên chuẩn du già đệ lục 。lục độ các hữu tam luân bất đồng 。thí tam luân giả 。nhất thí giả 。nhị thọ giả 。tam thí vật 。kim giai ly chi giới ly tam luân giả 。ly chúng sanh sự thời phân biệt 。nhẫn ly tam luân giả 。ly tự tha quá thất phân biệt 。tiến/tấn ly tam luân giả 。ly chúng sanh cao hạ sự dụng phân biệt 。định ly tam luân giả 。ly cảnh giới chúng sanh hoặc phân biệt 。Bát-nhã ly tam luân giả 。ly cảnh giới trí chúng sanh phân biệt 。kim ngôn lục cú minh tam giả 。nhất tức ly chúng sanh 。nhị tam giai ly sự 。ngôn diệc thông bất trụ tiền Pháp giả 。dĩ đệ tam cú thông bất trụ tiền chúng sanh cập sự 。bất trụ tức ly cố 。thứ tam cú tam thời môn thông thị ly thời nhĩ 。kiêm thích bất thủ đẳng ngôn giả 。tức dĩ tam thời thích thượng tam cú 。bất thủ đẳng giả đẳng thủ bất trước bất trụ 。ngôn dĩ sát-na bất trụ quá/qua vị phần chi giả 。sát-na sanh thời vị sanh tức vị 。dĩ sanh tức quá/qua cố 。vân dĩ vị phần chi 。ảnh công vân 。như tật viêm quá/qua phong bôn lưu kính nhận 。nhận thượng nhất hào diệc vi nhị phần 。cố vô hiện tại cố không tịch dã 。dĩ cầu hiện bất đắc cố 。sớ hậu nhị cú dĩ bất Thiên lý thích thành giả 。tức Triệu Công bất Thiên luận ý 。vấn minh dĩ dụng kim phục dụng chi 。sớ văn hữu tứ 。nhất tiêu 。nhị thử thế hạ dụng luận văn thích Kinh 。luận vân thị vi tích vật tự tại tích 。bất tùng kim dĩ chí tích 。kim vật tự tại kim 。bất tùng tích dĩ chí kim cố 。trọng ni viết 。hồi dã kiến tân giao tý 。phi cố như tư 。tức vật bất tướng vãng lai minh hĩ 。tam thị vi nhân tự tích diệt hạ 。dĩ luận ý xuất Kinh ý 。tứ dĩ vật các tánh trụ/trú hạ 。thích bất Thiên sở dĩ 。thượng cú tức Triệu luận sở dĩ 。hậu tánh bổn không cố 。sớ xuất sở dĩ diệc thị luận ý 。như hạ vân ký vô vãng phản chi vi 眹。phục hà vật nhi khả động tai 。hựu vân 。thị dĩ ngôn thường nhi bất trụ 。xưng khứ nhi bất Thiên 。bất Thiên cố tuy vãng nhi thường tĩnh 。bất trụ cố tuy tĩnh nhi thường vãng 。tuy tĩnh nhi thường vãng cố vãng nhi bất Thiên 。tuy vãng nhi thường tĩnh cố trụ/trú nhi bất lưu hĩ 。tư tức tức động tức tĩnh chi nghĩa 。cố tiền tiêu vân tất cầu tĩnh ư chư động 。cố tuy động nhi thường tĩnh 。đãn dĩ chánh thích 。tức ngôn vật các tánh trụ/trú tức duy tiền ý 。tư tức giả kỳ tánh trụ/trú phá kỳ thiên lưu nhĩ 。sớ hữu thuyết 。vô tác giới thể thể tức thị sắc giả 。tức tát bà đa tông dã 。hữu thuyết 。phi sắc phi tâm giả 。tức đàm vô đức tông nghĩa 。y thành thật luận lập 。sớ kim ngôn vi thị sắc giả 。hiển phi thị sắc giả 。kỳ vi thị chi ngôn thử trưng từ dã 。cố song trưng vân vi thị sắc 。vi phi thị sắc 。trưng thử nhị Pháp câu bất khả đắc 。ưng giả đáp vân 。phi thị sắc diệc phi phi sắc 。kim sớ ly tư nhị cú tiện phá lưỡng tông 。thượng cú phá hữu tông 。hạ cú phá đức tông 。kim sơ hiển phi thị sắc chánh phá sắc dã 。dĩ kỳ sở lập vô biểu y biểu sanh 。biểu sắc vô biểu sắc giả 。tức xuất hữu tông sở lập sắc vi giới thể văn dã 。nhiên câu xá giới phẩm lập hữu vô biểu sắc 。hữu tam sư nghĩa 。nhất tạp tâm sư vân 。biểu sắc hữu biến ngại vô biểu tùy bỉ diệc thọ/thụ sắc danh 。như thụ/thọ động thời ảnh tất tùy động 。luận chủ nạn/nan vân 。thử thích bất nhiên vô biến ngại cố 。hựu vô biểu y biểu sanh 。biểu sắc vô biểu sắc 。như thụ/thọ ảnh y thụ/thọ sanh thụ/thọ sắc ảnh diệc sắc 。hựu nạn/nan vân 。biểu diệt thời vô biểu ưng diệt 。như thụ/thọ diệt thời ảnh tất tùy diệt 。thụ/thọ ảnh y thụ/thọ sanh 。thụ/thọ diệt ảnh diệc diệt 。vô biểu y biểu sanh 。biểu diệt vô biểu diệt 。luận chủ vân 。bất nhiên 。như tử đường nha 。tử y ư phụ sanh 。phụ diệt tử do tại 。vô biểu y biểu sanh biểu diệt vô biểu tại (đường dụ nha dụ diệc nhiên )nhị vân 。ngũ thức sở y đại chủng biến ngại cố vô biểu nghiệp diệc danh vi sắc 。tức hữu tông nghĩa 。nhược nhĩ sở y hữu biến ngại cố 。nhãn thức đẳng ngũ diệc ưng danh sắc 。thử nạn/nan bất tề 。vô biểu y chỉ đại chủng chuyển thời 。như ảnh y thụ/thọ 。quang y châu bảo 。nhãn thức đẳng ngũ 。y nhãn đẳng căn tức bất như thị 。duy năng vi tác trợ sanh duyên cố 。ý vân 。bất ưng dĩ nhãn đẳng vi tăng thượng duyên chi sơ y nạn/nan thân duyên 。cố luận chủ hựu phá vân 。thử ảnh y thụ/thọ 。quang y bảo ngôn 。thả phi phù thuận Tỳ bà sa nghĩa 。bỉ tông ảnh đẳng hiển sắc cực vi 。các tự y chỉ tứ đại chủng cố 。luận chủ hựu túng phá vân 。thiết hứa ảnh quang y chỉ thụ/thọ bảo 。nhi vô biểu sắc bất đồng bỉ y 。bỉ hứa sở y đại chủng tuy diệt 。nhi vô biểu sắc bất tùy diệt cố 。tam phục hưũ biệt thích bỉ sở nạn/nan ngôn 。nhãn thức đẳng ngũ sở y bất định 。hoặc hữu biến ngại 。vị nhãn đẳng căn 。hoặc vô biến ngại 。vị Vô gián ý 。vô biểu sở y tức bất như thị 。cố tiền sở nạn/nan định vi bất tề 。biến ngại danh sắc lý đắc thành tựu 。thử tức luận chủ thành đệ nhị sư 。cố danh đệ tam 。thích viết thượng lai tam nghĩa đãn thị nhị ý 。dĩ kỳ đệ tam thành đệ nhị cố 。tuy hữu nhị nghĩa tịnh y sắc thành vô biểu sắc nghĩa 。cố Niết-Bàn vân 。Bồ-đề Vương tử ý nghi 。Tỳ-kheo thiện tâm thọ/thụ giới 。chí ác vô kí ưng danh thất giới 。cố Kinh vấn vân 。nhược hữu Tỳ-kheo hộ trì cấm giới 。nhược/nhã phát ác tâm đương tri Thị thời thất Tỳ-kheo giới 。Phật ngôn giới hữu thất chủng 。tùng ư thân khẩu hữu vô tác sắc 。dĩ thị vô tác sắc nhân duyên cố 。kỳ tâm tuy tại ác vô kí trung 。bất danh thất giới do danh trì giới 。dĩ hà nhân duyên danh vô tác sắc 。phi dị sắc nhân 。bất tác dị sắc nhân quả 。thích viết 。thử hữu lượng (lưỡng) trọng vấn đáp chi ý 。tiền đáp bất thất giới nhân 。nhân vô biểu cố 。hậu phi dị sắc nhân hạ 。tự thích vô biểu đắc sắc danh nhân do 。ngôn phi dị sắc nhân giả 。minh dĩ sắc vi nhân 。bất thị dị sắc chi ngoại biệt vật vi nhân 。ngôn bất tác dị sắc nhân quả giả 。minh tác sắc quả dã 。bất tác dị sắc chi ngoại biệt vật chi quả 。ký dĩ sắc vi nhân dữ sắc tác quả cố 。vô biểu giới đắc thành sắc dã 。nhược/nhã tướng thử văn thích bất thất giới 。tức thành bất tri vấn đáp chi bổn 。dư chư dị nghĩa khủng phồn thả chỉ 。nhiên kim sớ ý 。đãn thủ bỉ lập vô biểu thị sắc nhi vi sở phá 。bất khắc định bỉ vô biểu sắc nghĩa 。nhược/nhã thủ văn đồng tức tạp tâm nghĩa 。sớ kim minh quán ý giả 。tức phá ý dã 。chấp phá quán thành 。nhiên thử chánh phá tạp tâm 。bất đồng câu xá phá ý 。bỉ phá kỳ lập nghĩa bất chánh 。kim phá khiển tướng hiển lý nhĩ 。sớ vị phi sắc giả hiển phi phi sắc giả 。phá đức tông ý 。bỉ lập ý vân 。phi biến ngại cố bất khả vi sắc 。phi lự tri cố bất khả danh tâm 。tức phi sắc phi tâm 。bất tướng ứng hạnh/hành/hàng nhiếp 。phá ý khả tri 。sớ tuy không bất ngại thiệp hữu cố 。thử thích phương tiện tự tại 。tức hiển tuy vô tâm ư trì phạm 。nhi thất chi kiểu tịnh 。tam nghiệp vô hà nhiếp thiện lợi nhân vô bất vi hĩ 。dĩ tiền quán không phi đoạn điệt cố 。sớ ngã bất kiến nhất pháp phi Phật Pháp giả tiền dĩ tằng dẫn 。vị bất hủy bất Trì Pháp giới bình đẳng 。do thử cai dung cố hữu đệ cửu nhất cụ nhất thiết dã 。sớ thử trung ngũ dụ giả 。sớ văn hiển chỉ thập nhẫn 。ám dụng tịnh danh văn tịnh khả tri 。sớ đệ nhị Đại đoạn đẳng giả 。thử hạ nghĩa tức thâm huyền tại văn khả kiến đãn đương tế tầm cánh bất phồn cử 。kỳ khai phát chi phát đẳng hậu phẩm đương tri 。bất do tha ngộ hàm hữu tam nghĩa như thập trụ phẩm 。vị kiến phu tâm tánh tánh ngoại giai tha 。tự diệc bất tồn kiêm hiển dĩ tâm vi tự tâm ngoại vi tha 。kim tự tâm bất tồn khởi tâm ngoại thủ Pháp 。khởi duy định chi phương thốn đẳng giả 。hiển tự tâm vi tự 。tha nhân vi tha 。tiền thập trụ phẩm tùng thô chí tế 。kim thử dĩ tế huống thô nhĩ 。 初發心功德品第十七 sơ phát tâm công đức phẩm đệ thập thất 言舉初況後巧顯深勝者。初發心位劣功德難思。後後位高德無涯矣。疏一三種發心之初者。起信論發趣道相中論云。略說發心有三種相。云何為三。一者信成就發心。二者解行發心。三者證發心。今即第一故云三種中初。所以知是初者。論云。信成就發心者。依何等人。修何等行。得信成就堪能發心。所謂依不定聚眾生。以有熏習善根力故。信業果報能生十善。厭生死苦求無上菩提。得值諸佛親承供養。修行信心經一萬劫信心成就故。諸佛菩薩教令發心等。或以大悲自能發心。或因正法欲滅。以護法因緣能自發心。如是信心成就得發心者。入正定聚畢竟不退。名住如來種中正因相應。次說發三種心已如十住品。又云。發是心故則得少分見於法身。以見法身故隨其願力。能現八種利益眾生。所謂從兜率天退等。二解行發心者。當知轉勝。以是菩薩從初正信已來經於第一阿僧祇劫將欲滿故。於真如法中能深解現前所修離相。以知法性無慳貪故。隨順修行檀波羅蜜等。三證發心者。從淨心地乃至菩薩究竟地中。證何境界所謂真如。以依轉識說為境界。而此證者無有境界。唯真如智名為法身。是菩薩於一念頃。能至十方無餘世界。供養諸佛請轉法輪。唯為開道利益眾生不依文字。釋曰。上已明三種發心。第三登地已上。第二從十行發迴向心。以十行中能解法空。順行十度行法純熟發迴向心。從其因邊名為解行。今非後二正與初心相應故。疏二十住之初揀餘九住。彼名初發心住故。發亦二義。一發起上求心望後論發。二三德開發者。望前論發。從初信心始入佛法。即發趣求如來果位。寂照雙流常觀心性。功行既著至此開發。如發金藏見真金等。於中四意。初標。二能知下。示三德相。即下經文。三在於信位下。釋開發義。言研窮者。從初信入寂照雙流常觀心性。精修諸度以此為因。豁然開悟是開發相。如發金藏了見分明。四故得下。仍前釋於功德之義。疏三即以初心下。第三宗趣。於中二。一正釋宗趣。二然住會下。揀異釋。於中三。初正揀。二遮破。三結成。今初即安國意。然彼有二意。一云。此中三賢別說十地。十地一會總說十地故。其四會皆是十地。二者以此品中文義深奧同十地故。今疏一文一時雙破。而正破初意。今是十住之會說初發心。是明信成就攝後二。自屬第五六會何得渾和。若言別說合說略有四失。一令此經無三賢義。二令餘經三賢虛設。三成此經文義雜亂。謂以地義名住行向故。四何不一天總別說耶。而歷四天蓋有所表。是知此說殊乖教理。故云住會發心定是信成就等。疏生如來家自約解說下。第二遮破。彼云。據文既云初發心時便成正覺。應是初地。況下經云以生如來廣大家。能生三世一切諸佛家。永斷一切諸疑網。盡除一切諸障礙。若非初地安得爾耶。豈有久習無明。纔一發心便成大智。能知前際一切諸佛如來成等正覺。乃至涅槃。能信後際一切諸佛所有善根。能知現在一切諸佛所有智慧。即能振動一切世界等耶。若謂不作齊限而能爾者今何不發耶。已發何不能爾耶。以斯義理應知證發。釋曰。此中彼釋自有三段。一正立。二豈有久習下引文反質。三若謂不作下。縱破法性。今疏文中亦有三節。但通前二。今初通其第一正立。彼以有生家故名證發心。今揀生家不同故非證也。然彼引四句。今但通一。餘例可知。且通生家。生家有六。如法界品。前十住內亦說生家。家言雖同而義有異。豈以解生同證生也。解生生菩提心家。證生生真如家故不同也。此義若成。其餘皆成故。故不通餘也。若通餘三者既許解生。何得不能生三世佛家。斷諸疑網除諸障礙。又彼初云初發心時便成正覺。最初建立是初地義。此義前品已曾廣釋故不通耳。疏若謂久習無明下。即第二通其引文反質。彼引四句今為兩節通之。初通久習無明文可知也。後若謂云何下。三通知三世佛法。此即涅槃第六如來性品。南經即四依品云。有四種人。能護正法。建立正法。憶念正法。能多利益憐愍世間。為世間依安樂人天。何等為四。有人出世。具煩惱性是名第一。須陀洹人是名第二。阿那含人是名第三。阿羅漢人是名第四。云何名為具煩惱性。若有人能受持禁戒。威儀具足建立正法。從佛所聞解其文義。轉為他人分別宣說。所謂少欲多欲非道廣說。如八大人覺。有犯罪人者教令發露懺悔滅除。善知菩薩方便所行祕密之法是名凡夫。非第八人。第八人者不名凡夫。名為菩薩不名為佛。釋曰。遠公亦詺為種性解行人。非是登地此初依人。既云具縛能知祕密。何言十住不能知耶。前義若成動剎何惑。其第三段縱破法性。文理易故疏不通之。意云。此中非獨作無齊限便得爾也。亦久研窮方至此位。何得為此無理難也。 ngôn cử sơ huống hậu xảo hiển thâm thắng giả 。sơ phát tâm vị liệt công đức nạn/nan tư 。hậu hậu vị cao đức vô nhai hĩ 。sớ nhất tam chủng phát tâm chi sơ giả 。Khởi tín luận phát thú đạo tướng trung luận vân 。lược thuyết phát tâm hữu tam chủng tướng 。vân hà vi tam 。nhất giả tín thành tựu phát tâm 。nhị giả giải hạnh/hành/hàng phát tâm 。tam giả chứng phát tâm 。kim tức đệ nhất cố vân tam chủng trung sơ 。sở dĩ tri thị sơ giả 。luận vân 。tín thành tựu phát tâm giả 。y hà đẳng nhân 。tu hà đẳng hạnh/hành/hàng 。đắc tín thành tựu kham năng phát tâm 。sở vị y bất định tụ chúng sanh 。dĩ hữu huân tập thiện căn lực cố 。tín nghiệp quả báo năng sanh Thập thiện 。yếm sanh tử khổ cầu vô thượng Bồ-đề 。đắc trị chư Phật thân thừa cúng dường 。tu hành tín tâm Kinh nhất vạn kiếp tín tâm thành tựu cố 。chư Phật Bồ-tát giáo lệnh phát tâm đẳng 。hoặc dĩ đại bi tự năng phát tâm 。hoặc nhân chánh pháp dục diệt 。dĩ Hộ Pháp nhân duyên năng tự phát tâm 。như thị tín tâm thành tựu đắc phát tâm giả 。nhập chánh định tụ tất cánh bất thoái 。danh trụ/trú Như Lai chủng trung chánh nhân tướng ứng 。thứ thuyết phát tam chủng tâm dĩ như thập trụ phẩm 。hựu vân 。phát thị tâm cố tức đắc thiểu phần kiến ư Pháp thân 。dĩ kiến Pháp thân cố tùy kỳ nguyện lực 。năng hiện bát chủng lợi ích chúng sanh 。sở vị tùng Đâu suất thiên thoái đẳng 。nhị giải hạnh/hành/hàng phát tâm giả 。đương tri chuyển thắng 。dĩ thị Bồ Tát tùng sơ chánh tín dĩ lai Kinh ư đệ nhất a-tăng-kì kiếp tướng dục mãn cố 。ư chân như pháp trung năng thâm giải hiện tiền sở tu ly tướng 。dĩ tri pháp tánh vô xan tham cố 。tùy thuận tu hành đàn ba-la-mật đẳng 。tam chứng phát tâm giả 。tùng tịnh tâm địa nãi chí Bồ Tát cứu cánh địa trung 。chứng hà cảnh giới sở vị chân như 。dĩ y chuyển thức thuyết vi cảnh giới 。nhi thử chứng giả vô hữu cảnh giới 。duy chân như trí danh vi Pháp thân 。thị Bồ Tát ư nhất niệm khoảnh 。năng chí thập phương vô dư thế giới 。cúng dường chư Phật thỉnh chuyển pháp luân 。duy vi khai đạo lợi ích chúng sanh bất y văn tự 。thích viết 。thượng dĩ minh tam chủng phát tâm 。đệ tam đăng địa dĩ thượng 。đệ nhị tùng thập hành phát hồi hướng tâm 。dĩ thập hành trung năng giải pháp không 。thuận hạnh/hành/hàng thập độ hạnh/hành/hàng Pháp thuần thục phát hồi hướng tâm 。tùng kỳ nhân biên danh vi giải hạnh/hành/hàng 。kim phi hậu nhị chánh dữ sơ tâm tướng ứng cố 。sớ nhị thập trụ chi sơ giản dư cửu trụ/trú 。bỉ danh sơ phát tâm trụ/trú cố 。phát diệc nhị nghĩa 。nhất phát khởi thượng cầu tâm vọng hậu luận phát 。nhị tam đức khai phát giả 。vọng tiền luận phát 。tòng sơ tín tâm thủy nhập Phật Pháp 。tức phát thú cầu Như Lai quả vị 。tịch chiếu song lưu thường quán tâm tánh 。công hạnh/hành/hàng ký trước/trứ chí thử khai phát 。như phát kim tạng kiến chân kim đẳng 。ư trung tứ ý 。sơ tiêu 。nhị năng tri hạ 。thị tam đức tướng 。tức hạ Kinh văn 。tam tại ư tín vị hạ 。thích khai phát nghĩa 。ngôn nghiên cùng giả 。tòng sơ tín nhập tịch chiếu song lưu thường quán tâm tánh 。tinh tu chư độ dĩ thử vi nhân 。khoát nhiên khai ngộ thị khai phát tướng 。như phát kim tạng liễu kiến phân minh 。tứ cố đắc hạ 。nhưng tiền thích ư công đức chi nghĩa 。sớ tam tức dĩ sơ tâm hạ 。đệ tam tông thú 。ư trung nhị 。nhất chánh thích tông thú 。nhị nhiên trụ/trú hội hạ 。giản dị thích 。ư trung tam 。sơ chánh giản 。nhị già phá 。tam kết thành 。kim sơ tức an quốc ý 。nhiên bỉ hữu nhị ý 。nhất vân 。thử trung tam hiền biệt thuyết Thập Địa 。Thập Địa nhất hội tổng thuyết Thập Địa cố 。kỳ tứ hội giai thị Thập Địa 。nhị giả dĩ thử phẩm trung văn nghĩa thâm áo đồng Thập Địa cố 。kim sớ nhất văn nhất thời song phá 。nhi chánh phá sơ ý 。kim thị thập trụ chi hội thuyết sơ phát tâm 。thị minh tín thành tựu nhiếp hậu nhị 。tự chúc đệ ngũ lục hội hà đắc hồn hòa 。nhược/nhã ngôn biệt thuyết hợp thuyết lược hữu tứ thất 。nhất lệnh thử Kinh vô tam hiền nghĩa 。nhị lệnh dư Kinh tam hiền hư thiết 。tam thành thử Kinh văn nghĩa tạp loạn 。vị dĩ địa nghĩa danh trụ/trú hạnh/hành/hàng hướng cố 。tứ hà bất nhất Thiên tổng biệt thuyết da 。nhi lịch tứ thiên cái hữu sở biểu 。thị tri thử thuyết thù quai giáo lý 。cố vân trụ/trú hội phát tâm định thị tín thành tựu đẳng 。sớ sanh Như Lai gia tự ước giải thuyết hạ 。đệ nhị già phá 。bỉ vân 。cứ văn ký vân sơ phát tâm thời tiện thành chánh giác 。ưng thị sơ địa 。huống hạ Kinh vân dĩ sanh Như Lai quảng đại gia 。năng sanh tam thế nhất thiết chư Phật gia 。vĩnh đoạn nhất thiết chư nghi võng 。tận trừ nhất thiết chư chướng ngại 。nhược/nhã phi sơ địa an đắc nhĩ da 。khởi hữu cửu tập vô minh 。tài nhất phát tâm tiện thành đại trí 。năng tri tiền tế nhất thiết chư Phật Như Lai thành đẳng chánh giác 。nãi chí Niết-Bàn 。năng tín hậu tế nhất thiết chư Phật sở hữu thiện căn 。năng tri hiện tại nhất thiết chư Phật sở hữu trí tuệ 。tức năng chấn động nhất thiết thế giới đẳng da 。nhược/nhã vị bất tác tề hạn nhi năng nhĩ giả kim hà bất phát da 。dĩ phát hà bất năng nhĩ da 。dĩ tư nghĩa lý ứng tri chứng phát 。thích viết 。thử trung bỉ thích tự hữu tam đoạn 。nhất chánh lập 。nhị khởi hữu cửu tập hạ dẫn văn phản chất 。tam nhược/nhã vị bất tác hạ 。túng phá pháp tánh 。kim sớ văn trung diệc hữu tam tiết 。đãn thông tiền nhị 。kim sơ thông kỳ đệ nhất chánh lập 。bỉ dĩ hữu sanh gia cố danh chứng phát tâm 。kim giản sanh gia bất đồng cố phi chứng dã 。nhiên bỉ dẫn tứ cú 。kim đãn thông nhất 。dư lệ khả tri 。thả thông sanh gia 。sanh gia hữu lục 。như Pháp giới phẩm 。tiền thập trụ nội diệc thuyết sanh gia 。gia ngôn tuy đồng nhi nghĩa hữu dị 。khởi dĩ giải sanh đồng chứng sanh dã 。giải sanh sanh Bồ-đề tâm gia 。chứng sanh sanh chân như gia cố bất đồng dã 。thử nghĩa nhược/nhã thành 。kỳ dư giai thành cố 。cố bất thông dư dã 。nhược/nhã thông dư tam giả ký hứa giải sanh 。hà đắc bất năng sanh tam thế Phật gia 。đoạn chư nghi võng trừ chư chướng ngại 。hựu bỉ sơ vân sơ phát tâm thời tiện thành chánh giác 。tối sơ kiến lập thị sơ địa nghĩa 。thử nghĩa tiền phẩm dĩ tằng quảng thích cố bất thông nhĩ 。sớ nhược/nhã vị cửu tập vô minh hạ 。tức đệ nhị thông kỳ dẫn văn phản chất 。bỉ dẫn tứ cú kim vi lượng (lưỡng) tiết thông chi 。sơ thông cửu tập vô minh văn khả tri dã 。hậu nhược/nhã vị vân hà hạ 。tam thông tri tam thế Phật Pháp 。thử tức Niết-Bàn đệ lục Như Lai tánh phẩm 。Nam Kinh tức tứ y phẩm vân 。hữu tứ chủng nhân 。năng hộ chánh pháp 。kiến lập chánh Pháp 。ức niệm chánh pháp 。năng đa lợi ích liên mẫn thế gian 。vi thế gian y an lạc nhân thiên 。hà đẳng vi tứ 。hữu nhân xuất thế 。cụ phiền não tánh thị danh đệ nhất 。Tu đà Hoàn nhân thị danh đệ nhị 。A-na-hàm nhân thị danh đệ tam 。A-la-hán nhân thị danh đệ tứ 。vân hà danh vi cụ phiền não tánh 。nhược hữu nhân năng thọ trì cấm giới 。uy nghi cụ túc kiến lập chánh Pháp 。tùng Phật sở văn giải kỳ văn nghĩa 。chuyển vi tha nhân phân biệt tuyên thuyết 。sở vị thiểu dục đa dục phi đạo quảng thuyết 。như bát đại nhân giác 。hữu phạm tội nhân giả giáo lệnh phát lộ sám hối diệt trừ 。thiện tri Bồ Tát phương tiện sở hạnh bí mật chi Pháp thị danh phàm phu 。phi đệ bát nhân 。đệ bát nhân giả bất danh phàm phu 。danh vi Bồ Tát bất danh vi Phật 。thích viết 。viễn công diệc 詺vi chủng tánh giải hạnh/hành/hàng nhân 。phi thị đăng địa thử sơ y nhân 。ký vân cụ phược năng tri bí mật 。hà ngôn thập trụ bất năng trai da 。tiền nghĩa nhược/nhã thành động sát hà hoặc 。kỳ đệ tam đoạn túng phá pháp tánh 。văn lý dịch cố sớ bất thông chi 。ý vân 。thử trung phi độc tác vô tề hạn tiện đắc nhĩ dã 。diệc cửu nghiên cùng phương chí thử vị 。hà đắc vi thử vô lý nạn/nan dã 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十九 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ tam thập cửu 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ tứ thập 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 疏。夫機差教別下。第三結成前義。於中有六。一歎深謙推。二進退立理。三結成損益。四舉例證成。五況出功高。六引文成立。今初。初雙明教旨深玄歎法也。次明未證謙也。後共詳下推也。疏且以淺下。第二進退立理。明有損有益。初住頓具佛法深也。而推在登地。地前所無淺也。故成謗法。智度論云。謗有二種。一者言此非佛說等。即為深重墮大地獄。二者說不契理。並為謗法。即深為淺是也。且以淺為深等者。以初住之淺。釋為圓融該博深也。豈非符合於理。理本具故。然此二對亦是泛舉一切深淺法也。以遠為近者。一僧祇滿方證初地遠也。今為初住近也。則一生有望豈非有益行人。以近為遠者。初住近也。而推在登地此為遠也。未歷僧祇何由造此。故云法非我分。疏諸佛下。第三結成損益可知。疏且夕釣磻溪下。第四舉例證成。以君臣為一對。磻溪即是太公垂釣之處。頓為武王之丞相。豈要歷資略舉一事其例甚多。諸葛亮受黃鉞於茅廬。韓信昇將壇於一卒。蔡澤奪范睢之印。張儀霸秦主之威。皆布衣也。纔生王宮約主亦是外事。約經即七十八中。譬如王子初生。即為耆舊臣佐禮敬。此菩提心亦復如是。出現品云。如轉輪王所生太子。具王相者七寶不散即紹輪王。若約外典其事甚多。如周成王晉獻公。皆自小為人主。百戰夷項即漢高祖。古人詠史云。百戰方夷項。三章且代秦。功歸蕭相國。氣盡戚夫人。十年征戰七十二瘡。方南面稱孤在位無幾。豈與上同。疏況十千劫下。第五況出功高。以修行十千劫。方入初住成正定聚。亦非但發無分限心即得爾也。言非聊爾人耳者。聊耳為且略也。史書敘周公為文王之子。武王之弟。成王之叔。非聊爾人耳。今借此言用之。疏是以語其智下。即是功高所成之德也。天池即海也。疏故經云發心畢竟二不別下。第二引文成立。即涅槃文。下半頌云。自未得度先度他。是故我禮初發心。至法界品當更廣引。法慧仰推即當經意。如或未喻者。未喻即未曉也。勝鬘有文十地廣釋。勝鬘說三種智。此即第三仰推智也。疏或曰十六分之一者。如秤斤有十六兩故。然此言出涅槃第六如來性品云。若有眾生於四恒河沙佛所發菩提心。然後乃能於惡世中不謗是法。受持讀誦書寫經卷。為他廣說十六分中一分之義。雖復演說亦不具足。供五恒佛能說十六分之八分。六恒說十二分。七恒說十四分。八恒佛所方說十六分方具。遠公亦舉如秤不別解釋。疏此云近少。即音義中引大般若。譯為塢波尼殺曇。塢波近也。尼殺曇少也。或云近對。謂相近比對。或謂極少也。疏事隨性融此彼相即者。如經一毛端中。一切世界差別性者。謂一毛端性即是一切世界差別性。今一切世界。即事隨其法性即一毛端。以性即毛端諸界即性故。下句亦然。一切世界中性。即是一毛端性。一毛隨性即一切世界。上句多即一。下句一即多。言事攬性起彼此相入者。謂一毛端之事。攬一切世界性成故。一切世界隨其多性在一毛中。下句亦然。一切世界攬一毛端性成故。一毛隨性遍在一切世界中。言各有同體異體者。謂一毛端。及一切剎為各有也。云何異體一一剎等各有體故。云何同體差別界體同一體故。今一毛中自有體性是為異體。而同諸剎體故曰同體。一一諸剎各自有體。即與毛端共同一體。今諸剎相隨其異體。即彼毛端之同體故。剎即毛端毛端。異體隨其同體遍於諸剎之異體故。彼體即剎故毛即諸剎體。然上釋理性融通之中。却不廣出同異體義。但有其意如上文云謂不異理之一事。具攝理性時即同體義。今彼不異理之多事。隨所依理皆於一中現。即異體隨同也。故云準上思之。疏謂諸緣起更互相生者。一毛之一由剎之多。剎為能生毛為所生。因毛之一有剎之多多為所生。所生無體多即一毛。能生有體毛攝諸剎。上毛為所生。反此可知。一毛是能生即是有力。諸剎是所生即是無力。力攝無力一毛有於多剎。多剎能生一毛一毛即無力。力攝無力毛入多剎。同體異體廣如玄中。疏以大非定大故能即小等者。等取小非定小故能即大。及等染非定染故能即淨。淨非定淨故能即染等。至大有於小相不壞於大小入大也。反顯至小有於大相不壞小相則芥納須彌。疏別中言平等者。通相即等者。總取諸句平等。而平等字要須長短等相方有即入故。然云劫者婆沙一百三十五云。分別時分故名為劫。體即五蘊生滅以成於劫。大乘即以時為體。經云長劫與短劫平等等者。意云。長劫即短劫。短劫即長劫。亦是平等。長劫入短劫。短劫亦長劫。亦是平等。就緣即緣起相由門。就性即法性融通門。唯心即唯心所現門。即十因中之三。等取餘夢幻等七。疏二三及四文並可知者。二即一多。三即有佛無佛。如過去莊嚴。現在賢劫。未來星宿。各有千佛名為有佛劫。此後六萬二千劫空過無有佛。名為無佛劫。四即多少。如威光修因種種莊嚴劫中。有十須彌山微塵數佛。法華大通智勝佛處。東南方梵王讚云。一百八十劫空過無有佛。準十住毘婆沙第十云。如經中說。諸比丘是賢劫前。九十一劫毘婆尸佛出。百三十一劫有二佛出。一名尸棄。二名毘式婆。此賢劫中鳩樓孫迦那含牟尼迦葉佛出。六萬二千劫空過無佛。疏如勝蓮華界等。即壽量品。疏謂於決定境印持為性等。謂以邪正等教理證。力於所取境審決印持。由此異緣不能引轉故。猶豫境勝解全無非審決故。疏別中總有十三句者。此是義句以一解為一句故。疏即勝解智所攝者。約十力智言以種種解智亦名樂欲。若約法相欲與解別。皆是別境五中之一。而在十力合之為一。取名有差。疏所望別故等者。前三方便屬解。今屬諸禪故。疏即他心智者。若是十力即屬界攝。疏一切煩惱各有輕重者。分九品故。約起惑下出輕重所由。如一貪惑重者。於下劣境起猛利貪。中者稱境而起。下者設於勝境心亦微薄等。三品各三故成九品。疏據難易下。別別相望以論輕重。言種子為重者。如俱生惑種金剛喻定方斷盡故。故下經云金剛道滅方畢竟。疏又分別為輕者。真見道中一時頓斷故。唯識云見所斷惑十俱頓斷。以真見道總緣諦故。此約大乘。若通三乘。唯識論云。煩惱障重見所斷者。三乘見道位真見道中一時頓斷。俱生為重者。於修道位中。數數修習無分別智方能斷故。餘如十地初說。疏邪見最重者。涅槃經云一切煩惱邪見攝盡。戒經十重謗三寶為最重。十惡亦然。疏嗔恚最重者。如普賢行品一念嗔心起。百萬障門開。疏無明愛取為重者。淨名經云從癡有愛則我病生。涅槃經云生死本際凡有二種。一者無明。二者愛等。疏三毒為重者。本行經云。世間之毒莫過三毒。又諸隨惑等皆從此生。疏見慢為重者。見則遍執一理究徹在心安受聖教。慢既恃己豈復他求。疏我愛慢重者。略有三義。一約識至第七故四惑相應是也。二約行通。至諸禪故。如明法品當辨三約四果阿羅漢。若作是念我。得阿羅漢道。則不得故。疏十大煩惱為重者。唯識云。諸煩惱。謂貪嗔癡慢疑惡見。即六根本。俱舍論云。六由見異十。謂開惡見為五。一身見。二邊見。三邪見。四見取。五戒禁取。故疏隨煩惱中大中小。隨展轉輕重者。大隨為重中小為輕。中隨為重。小隨為輕。名為展轉。言隨惑者。唯識論云。隨煩惱。謂忿恨覆惱嫉慳。誑諂與害憍。無慚及無愧。掉舉與昏沈。不信并懈怠。放逸。及失念。散亂不正知。長行釋云。唯是煩惱分位差別等流性故名隨煩惱。彼疏釋云。謂忿等十。及失念不正知放逸等。假染心所是貪等差別分位名隨煩惱。無慚無愧掉舉昏沈散亂不信懈怠七法。雖別分位有體。是前根本之等流故名隨煩惱。由煩惱為因此得有。故論云。此二十種類別說有三。謂忿等十各別起故。名小隨煩惱。無慚等二遍不善故名中隨煩惱。掉舉等八遍染心故名大隨煩惱。疏釋云。然忿等十自類相望各別起故非不共他中大惑俱行位局故名之為小。無慚愧二自類得俱行通忿等。唯遍不善位局後八但得名中。掉舉等八自得俱生。但染皆遍得俱生故不可名小。但染皆遍故不得名中。二義既殊故八名大。疏習氣為輕者。此即阿羅漢等餘習也可知。疏更有異門。可略言也者。上來已有十門解釋。有以五住煩惱無明為重。障大菩提故。前四為輕。障見修故。今以前四住亦障菩提。無明住地亦障見修故不存之。又有云。等分為輕稱境起故。多分為重過境起故。又云暫起間起羸劣起者為輕。多起常起猛利起者為重。此二即前約品中收之。又云迷事為輕後得智斷故。迷理為重根本智斷故。此則與前無明為重。障菩提故亦小相違。故略不言耳。非無有理故云可略。迷事迷理至十地中當廣分別。疏能生貪等無量煩惱如涅槃說者。即第二十三經。高貴德王菩薩品。經云。復次善男子一切凡夫。雖善護身心猶故生於三種惡覺。以是因緣雖斷煩惱。得生非想非非想處。猶故還墮三惡道中。善男子譬如有人渡於大海。垂至彼岸沒水而死。凡夫之人亦復如是。垂盡三有還墮三塗。何以故無善覺故。云何善覺。所謂六念。下廣說惡覺之過。故云如涅槃說。言加五說有八覺者。即俱舍等論亦名八尋。下疏所列惱覺即是害覺。涅槃通說六念為善。今別說之故以不淨等治為善。大意可知。疏利中身見為本生六十二者。言身見者。唯識論名薩迦耶見。論云。謂五取蘊執著我我所。一切見趣所依為業。此見差別有二十句六十五等分別起攝。釋曰。後此見差別下。即疏云。一依三世五蘊說者。彼疏釋云薩迦耶見具足梵云薩迦耶達利瑟致。經部師云。薩是偽義。迦耶是身。達利瑟致是見。身是聚義。即聚集假。應言緣聚身起見名為身見。薩婆多云。薩是有義。迦耶等如前。雖見聚身。而是實有。身者即是自體異名。應言自體見。大乘法師解云。僧吃爛底薩。便成移轉。以大乘心心上所變之法故。言移轉身見。依五蘊起此我見。此為依故諸見得生故。言見趣所依為業者趣者投也。惑所歸處也。言二十句者。對法第一云。謂如計色是我我有色。色屬我我在色中。一蘊有四。五蘊合有二十句也。五為我見餘皆我所。謂相應我所(即我有色)隨逐我所(即色屬我)不離我所(即我在色中)故有十五我所。此即分別行緣蘊不分別所起處。若歷三世便有六十。加身即我為六十一。我復異身為六十二。又計常無常等為六十二。如十藏品。論言六十五者。婆沙論云。謂如以色為我。於餘四蘊各三我所。謂是我瓔珞。我僮僕。我器。即有十二。色為一我。即總有十三。五蘊總有六十我所見。有五我見為六十五。此即分別行緣蘊亦分別所起處。此等皆是分別我見。疏二依異道邪見具如瑜伽八十七說者。論中約迷前際後際為次。今依唯識。約所依見分之。謂於前際計四遍常四一分常。及依計後際有想十六。無想俱非各有八論。共四十種常見差別。有計後際七斷滅論。此四十七共因我見而起邊見。有計前際。二無因論。四有邊論。四不死矯亂。及計後際五現涅槃。故六十二。此六十二以邪見邊見二為自體。以餘二見而為眷屬。依於身見以為根本。此亦舉大數。次依瑜伽以釋相者。初四遍常者。謂我及世間一切皆常。但有隱顯依上中下靜慮等。起起宿住隨念生四常論。一由能憶二十成壞劫。二能憶四十劫。三能憶八十劫。四依天眼所見現在世。見諸有情死時生時諸蘊相續。彼便執我及世間俱常。言四一分常者。謂四皆一分。一者從梵天沒來生此間。得宿住通作如是等執。梵王是常。我等無常故名一分。二聞梵王有如是見。大種是常。心是無常。或復翻此。三有先從戲忘天沒來生此間。得通起執不生此者常。我生此者是無常。四有先從恚憤天沒。一分同前。此天住處住妙高層級。或三十三天。釋曰。若依瑜伽此中即說二無因。以同計前際故。唯識此後即明有想十六等。言十六者有四四句。一我有色。死後有想。執色為我名我有色。取諸法說名為有想。即欲界全。色界一分。除無想天。二我無色。死後有想。執無色蘊為我。此在欲界乃至無所有處。唯除非想。三我亦有色。亦無色。死後有想。執五蘊為我。四我非有色非無色。死後有色。遮第三也。依尋伺等至皆容得起。第二四句云。一執我有邊死後有想。執色為我體有分限。如指節等。二執我無邊死後有想。執非色為我。遍一切處故。三執我亦有邊亦無邊。死後有想。執我隨身卷舒等。四執我非有邊非無邊。死後有想。遮第三也。或依尋伺等至皆起。第三四句者。一我有一想。二我有種種想。三我有小想。四我有無量想。一一想者在前三無色。二種種想者。在欲界色界。除無想天。三執少色。或執少無色。為我想。為我所。我與彼合名為小想。在欲色界除無想天。四無量想者。執無量色為我想。為我所。我與彼合名無量想。第四四句者。一我純有樂。死後有想。在前三靜慮。二我純有苦。死後有想。在地獄中。三我有苦有樂。死後有想。在人欲天鬼畜生界。四我無苦無樂。死後有想。在第四禪。已上尋伺等至皆容得起。無想俱非各八論者。無想八論者。有二四句。初四句者。一我有色死後無想。執色為我得無想定。見他有人得定生彼作如是計。二我無色死後無想。執命根為我得無想定。三執我亦有色亦無色。死後無想。雙執色命根為我。於此二中起一我想。四執我非有色非無色。死後無想。遮第三句。等至尋伺皆容起故。第二四句者。一執我有邊死後無想。執色為我。其量狹小等得無想定。二執我無邊死後無想。執色為我遍一切處等。三執我亦有邊亦無邊。死後無想。執色為我隨身有卷舒故。第四句者。遮第三句。更無別義。等至尋伺皆容得起。後俱非八論者。有二四句。一云。執我有色死後非有想非無想。執色為我。見諸有情入非想非非想定。想不明利。作如是執。唯尋伺執非得定也。二執我無色。死後如前。執無色蘊為我等。入非想非非想定。想不明了故。作如是執。三執我亦有色。亦無色。死後如前。執色無色為我。見有情等同前。上皆依尋伺起非由等至。其第四句遮第三句更無別義。第二四句云。一執我有邊。死後非有想非無想。乃至第四句其文易知。如是一切皆執四無色為我。以得非想非非想定。容有此執。一由彼定時分位促故。別以一一蘊而為所緣。執我有邊。二由彼定時分長故。總以四蘊為所緣故。執我無邊。三由彼定或一一蘊。或總為所緣故。成第三句。第四句遮第三更無別義。七斷滅論者。一執我有麁色。四大種所造為性。死後斷滅畢竟無有。見身死後有而無故。二我欲界天死後斷滅。三我色界天死後斷滅。四我空無邊處乃至非想。皆云死後斷滅。後之四執執彼彼地為生死頂故。前四十見為常。後七見為斷。此皆見斷名分別起。言有計前際二無因論等者。皆因邪見起。見不正故名之為邪。二無因者。一從無想天沒來生此間無宿住通。不能憶彼出心已前所有諸位。便執諸法本無而起。如我亦應本無而起。便起執言我及世間無因而起。二由尋伺不憶前身。作如是執。無因而起。如是二見由無想天及虛妄尋伺二事而起。四有邊者。一由一向能憶上下。下至無間地獄。上至第四靜慮。執我於中悉皆充滿。便作是念。過此有我。我應能見。故知有邊。二由一向能憶傍無有邊。執我遍滿故執無邊。三由能憶上下及傍故。雙執有邊無邊四由能憶壞劫分位。便生非有邊非無邊想。諸器世間無所得故。四不死矯亂者。先總釋名。準婆沙意。外道計天常住名為不死。計不亂答。得生彼天。今佛法訶云。汝言祕密等即是矯亂言四種者。一恐無知念我不知善不善等。有餘問我不得定答。我若定答。恐他鑒我無知因。即輕笑於我。彼天祕密義不應皆說等。二行諂曲者作是思惟。非我淨天一切隱密皆許記別。謂自所證及清淨道故。三懷恐怖而無記別。恐我昧劣為他所知。由是因緣不得解脫。以此為室而自安處。懷恐怖故四有愚戇專修止行而無所知。若有問我。我當反詰一切隨言。無減而印順之言。五現涅槃者。一見現在受若天若人諸五欲樂。便謂涅槃。二雖厭五欲現住初定以為涅槃。引在身中名為得樂。見他現在住定亦爾。下皆準此。三厭尋伺故。現得第二定以為涅槃。四厭諸尋伺喜故。現住第三定以為涅槃。五厭喜樂乃至出入息。現住第四定以為涅槃。待過去故名為後際。又此計我現既有樂。後亦有樂。故後際攝。以現樂為先。而執後樂。總名現法。此不依我見起故邪見攝。六十二見大意已周。疏皆已無得即大般若意。至迴向當釋。疏貪欲即道勝熱處說。疏古德判此一段以為攝位修成者。上直就初住之德以為深勝。今明攝位。即初後圓融。不違經宗。事事無礙故云亦是一理。疏力等未證亦定無疑者。即是偈意。偈云。菩薩於佛十力中。雖未證得亦無疑。故十八不共淨行品已說。疏望圓極之果等者。當得佛言且順經文。分為二義。故引晉經梵本。即知當字是譯人之意。譯人意欲不壞初後故作此譯。若此意存不壞初後。則前梵行品。初發心即得菩提。如何會釋。此改為當彼亦須改。彼成無妨此即何違。故此即佛正是梵行初心即成耳。且順彼釋故云見性即成智身。若約圓融此後更無別佛。疏三得知身無從等者。釋經得如來一身無量身。究竟平等真實智慧。即用上光明覺品偈。釋偈云。一身為無量。無量復為一。了知諸世間。現形遍一切。此身無所從。亦無所積聚。眾生分別故。見佛種種身。文意可知。疏其十行十向十地皆爾。各自品說者。十行第十智度滿故。入因陀羅網境界。明知已攝諸位。十迴向品第十入法界無量迴向證窮法界故。十地墮在佛數故。如普賢作用下。例引等妙二覺證成。疏二約見性下。此上即藏和尚意。此下即天台圓教之意。故云昔人豎說五種菩提。我即橫開六即。此中當其分真即也。於中四。一正明。二若爾下設難。三請以下解釋。先喻圓融法。後喻行布。四依於此義下結成。疏又即由此義廢高就下等者。亦天台意。智者雖說四教三教及至果處無有實事。但就教中施設有果。進入位後果即便虛。如別教說三賢十地。修三賢位則有可修。及至登地更無有別。別教十地證竟但是圓家住耳。即由此義圓教初住自在過地。不知此意故謂此會是說十地。疏文含多意者標也。前二敘昔。言求之於己尚未免求者。破第二釋也。則違淨名於一切法應無所求。疏今釋有二下。述正義也。前意即順般若性空。後意則明事理雙現。經云。無所求中吾故求之。即方等經中。佛為雷音菩薩。說於法華昔因緣已。又云。過去有佛名栴檀華。彼佛去世甚久。我於彼時如汝無異。彼有菩薩。名曰上首。作一乞士入城乞食。時有比丘。名曰恒伽。謂乞士言。汝從何來。答曰。我從真實中來。又問何謂真實。答曰。寂滅相故名為真實。又問。寂滅相中。有所求無所求耶。答曰。無所求。又問。無所求者。何用求耶。答曰。無所求中吾故求之。又問。無所求中何用求耶。答曰。有所求者一切皆空。得者亦空。著者亦空。實者亦空。求者亦空。語者亦空。問者亦空。寂滅涅槃一切虛空。一切世界亦復皆空。吾為如是次第空法而求真實。又問。菩薩於何處求。答曰。於六波羅蜜中求。恒伽聞已。賣身供養。釋曰。然上經文雙證二意。以正說求者皆空即般若意。故不礙求即雙行意。雙行亦即不共般若之意耳。疏而經多劫者。此標舉。亦是問難也。應有問言。前來讚經玄妙。則言一生圓曠劫之果。今既圓妙。何以多劫方成。後然餘教下答。於中四。一標他宗。二此宗下。示其正說。三起信則以若遲下。雙出二宗之意。四並有下結勸修學。三中即起信發趣道相中證發心。後云或示超地速成正覺以為怯弱眾生故。或說我於無量阿僧祇劫當成佛道。以為懈慢眾生故。能示如是無數方便不可思議。而實菩薩種性根等。發心則等。所證亦等。無有超過之法。以一切菩薩皆經三僧祇劫故。但隨眾生世界不同。所見所聞根欲性異。故示所行亦有差別。釋曰。此即以遲速皆方便也。此宗則楷定為權。以不定或遲或速為實。如前第二段明。故毘目瞿沙暫時執手時經多劫則一生不定。一生無量劫。即一念多劫。豈為多劫故結勸之勿執也。疏大旨同前十住者。同十住中加所為也。此中顯示佛法。即前持說佛法故。二智光普照即前覺一切佛法。三開闡實義。即前增長佛智。四證得法性。即所入無礙。五眾會歡喜。即善了眾生界。及知眾生根。六開示佛法因。即前所行無障礙。及得無等方便。七為得一切佛平等。即前入一切智性。八為了法界無有二故。即前深入法界。故結云說如是法明是說因。疏一淨業顯理者。業淨則理顯故。二除惑開信者。若無妄想即增信解故。餘可知。疏八大人覺者遺教經明。一少欲。二知足。三寂靜。四精進。五正念。六正定。七正慧。八無戲論。涅槃二十七加二為十。云善男子。菩薩成就十法雖見佛法不得明了。前七同上。八即解脫。九讚歎解脫。十以涅槃化他眾生。十地抄中更當廣釋。疏亦總相頌前歎深難說。若將別配則令證等互有局者。昔以二十三偈。頌前歎深難說。即分為十。初四頌甚深。二有一偈頌難知。三有二偈頌難分別。四菩提心下二偈頌難信解。五三偈頌難證。六二偈頌難行。七二偈頌難通達。八了法自性下二偈頌難思惟。九二偈頌難說。十有三偈頌難度量。故云若將別配言則令難證等互有所局者。如一切獨覺及聲聞悉以發心作根本。頌難證者。前文十力十八不共等豈易證耶。故云互有所局。今二十三偈。皆通難信難知難證等。故云總相頌前則令證等互有所局。 sớ 。phu ky sái giáo biệt hạ 。đệ tam kết thành tiền nghĩa 。ư trung hữu lục 。nhất thán thâm khiêm thôi 。nhị tiến/tấn thoái lập lý 。tam kết thành tổn ích 。tứ cử lệ chứng thành 。ngũ huống xuất công cao 。lục dẫn văn thành lập 。kim sơ 。sơ song minh giáo chỉ thâm huyền thán pháp dã 。thứ minh vị chứng khiêm dã 。hậu cọng tường hạ thôi dã 。sớ thả dĩ thiển hạ 。đệ nhị tiến/tấn thoái lập lý 。minh hữu tổn hữu ích 。sơ trụ đốn cụ Phật Pháp thâm dã 。nhi thôi tại đăng địa 。địa tiền sở vô thiển dã 。cố thành báng pháp 。Trí độ luận vân 。báng hữu nhị chủng 。nhất giả ngôn thử phi Phật thuyết đẳng 。tức vi thâm trọng đọa đại địa ngục 。nhị giả thuyết bất khế lý 。tịnh vi áng pháp 。tức thâm vi thiển thị dã 。thả dĩ thiển vi thâm đẳng giả 。dĩ sơ trụ chi thiển 。thích vi viên dung cai bác thâm dã 。khởi phi phù hợp ư lý 。lý bổn cụ cố 。nhiên thử nhị đối diệc thị phiếm cử nhất thiết thâm thiển Pháp dã 。dĩ viễn vi cận giả 。nhất tăng kì mãn phương chứng sơ địa viễn dã 。kim vi sơ trụ cận dã 。tức nhất sanh hữu vọng khởi phi hữu ích hạnh/hành/hàng nhân 。dĩ cận vi viễn giả 。sơ trụ cận dã 。nhi thôi tại đăng địa thử vi viễn dã 。vị lịch tăng kì hà do tạo thử 。cố vân Pháp phi ngã phần 。sớ chư Phật hạ 。đệ tam kết thành tổn ích khả tri 。sớ thả tịch điếu bàn khê hạ 。đệ tứ cử lệ chứng thành 。dĩ quân Thần vi nhất đối 。bàn khê tức thị thái công thùy điếu chi xứ/xử 。đốn vi vũ Vương chi Thừa Tướng 。khởi yếu lịch tư lược cử nhất sự kỳ lệ thậm đa 。chư cát lượng thọ/thụ hoàng việt ư mao lư 。hàn tín thăng tướng đàn ư nhất tốt 。thái trạch đoạt phạm tuy chi ấn 。trương nghi phách tần chủ chi uy 。giai bố y dã 。tài sanh vương cung ước chủ diệc thị ngoại sự 。ước Kinh tức thất thập bát trung 。thí như Vương tử sơ sanh 。tức vi kì cựu Thần tá lễ kính 。thử Bồ-đề tâm diệc phục như thị 。xuất hiện phẩm vân 。như Chuyển luân Vương sở sanh Thái-Tử 。cụ Vương tướng giả thất bảo bất tán tức thiệu luân Vương 。nhược/nhã ước ngoại điển kỳ sự thậm đa 。như châu thành Vương tấn hiến công 。giai tự tiểu vi nhân chủ 。bách chiến di hạng tức hán cao tổ 。cổ nhân vịnh sử vân 。bách chiến phương di hạng 。tam chương thả đại tần 。công quy tiêu tướng quốc 。khí tận Thích phu nhân 。thập niên chinh chiến thất thập nhị sang 。phương Nam diện xưng cô tại vị vô kỷ 。khởi dữ thượng đồng 。sớ huống thập thiên kiếp hạ 。đệ ngũ huống xuất công cao 。dĩ tu hành thập thiên kiếp 。phương nhập sơ trụ thành chánh định tụ 。diệc phi đãn phát vô phần hạn tâm tức đắc nhĩ dã 。ngôn phi liêu nhĩ nhân nhĩ giả 。liêu nhĩ vi thả lược dã 。sử thư tự châu công vi văn Vương chi tử 。vũ Vương chi đệ 。thành Vương chi thúc 。phi liêu nhĩ nhân nhĩ 。kim tá thử ngôn dụng chi 。sớ thị dĩ ngữ kỳ trí hạ 。tức thị công cao sở thành chi đức dã 。Thiên trì tức hải dã 。sớ cố Kinh vân phát tâm tất cánh nhị bất biệt hạ 。đệ nhị dẫn văn thành lập 。tức Niết-Bàn văn 。hạ bán tụng vân 。tự vị đắc độ tiên độ tha 。thị cố ngã lễ sơ phát tâm 。chí Pháp giới phẩm đương cánh quảng dẫn 。Pháp tuệ ngưỡng thôi tức đương Kinh ý 。như hoặc vị dụ giả 。vị dụ tức vị hiểu dã 。thắng man hữu văn Thập Địa quảng thích 。thắng man thuyết tam chủng trí 。thử tức đệ tam ngưỡng thôi trí dã 。sớ hoặc viết thập lục phần chi nhất giả 。như xứng cân hữu thập lục lượng (lưỡng) cố 。nhiên thử ngôn xuất Niết-Bàn đệ lục Như Lai tánh phẩm vân 。nhược hữu chúng sanh ư tứ Hằng hà sa Phật sở phát Bồ-đề tâm 。nhiên hậu nãi năng ư ác thế trung bất báng thị pháp 。thọ trì đọc tụng thư tả Kinh quyển 。vi tha quảng thuyết thập lục phần trung nhất phân chi nghĩa 。tuy phục diễn thuyết diệc bất cụ túc 。cung/cúng ngũ hằng Phật năng thuyết thập lục phần chi bát phần 。lục hằng thuyết thập nhị phần 。thất hằng thuyết thập tứ phân 。bát hằng Phật sở phương thuyết thập lục phần phương cụ 。viễn công diệc cử như xứng bất biệt giải thích 。sớ thử vân cận thiểu 。tức âm nghĩa trung dẫn đại Bát-nhã 。dịch vi ổ ba ni sát đàm 。ổ ba cận dã 。ni sát đàm thiểu dã 。hoặc vân cận đối 。vị tướng cận bỉ đối 。hoặc vị cực thiểu dã 。sớ sự tùy tánh dung thử bỉ tướng tức giả 。như Kinh nhất mao đoan trung 。nhất thiết thế giới sái biệt tánh giả 。vị nhất mao đoan tánh tức thị nhất thiết thế giới sái biệt tánh 。kim nhất thiết thế giới 。tức sự tùy kỳ pháp tánh tức nhất mao đoan 。dĩ tánh tức mao đoan chư giới tức tánh cố 。hạ cú diệc nhiên 。nhất thiết thế giới trung tánh 。tức thị nhất mao đoan tánh 。nhất mao tùy tánh tức nhất thiết thế giới 。thượng cú đa tức nhất 。hạ cú nhất tức đa 。ngôn sự lãm tánh khởi bỉ thử tướng nhập giả 。vị nhất mao đoan chi sự 。lãm nhất thiết thế giới tánh thành cố 。nhất thiết thế giới tùy kỳ đa tánh tại nhất mao trung 。hạ cú diệc nhiên 。nhất thiết thế giới lãm nhất mao đoan tánh thành cố 。nhất mao tùy tánh biến tại nhất thiết thế giới trung 。ngôn các hữu đồng thể dị thể giả 。vị nhất mao đoan 。cập nhất thiết sát vi các hữu dã 。vân hà dị thể nhất nhất sát đẳng các hữu thể cố 。vân hà đồng thể sái biệt giới thể đồng nhất thể cố 。kim nhất mao trung tự hữu thể tánh thị vi dị thể 。nhi đồng chư sát thể cố viết đồng thể 。nhất nhất chư sát các tự hữu thể 。tức dữ mao đoan cộng đồng nhất thể 。kim chư sát tướng tùy kỳ dị thể 。tức bỉ mao đoan chi đồng thể cố 。sát tức mao đoan mao đoan 。dị thể tùy kỳ đồng thể biến ư chư sát chi dị thể cố 。bỉ thể tức sát cố mao tức chư sát thể 。nhiên thượng thích lý tánh dung thông chi trung 。khước bất quảng xuất đồng dị thể nghĩa 。đãn hữu kỳ ý như thượng văn vân vị bất dị lý chi nhất sự 。cụ nhiếp lý tánh thời tức đồng thể nghĩa 。kim bỉ bất dị lý chi đa sự 。tùy sở y lý giai ư nhất trung hiện 。tức dị thể tùy đồng dã 。cố vân chuẩn thượng tư chi 。sớ vị chư duyên khởi cánh hỗ tương sanh giả 。nhất mao chi nhất do sát chi đa 。sát vi năng sanh mao vi sở sanh 。nhân mao chi nhất hữu sát chi đa đa vi sở sanh 。sở sanh vô thể đa tức nhất mao 。năng sanh hữu thể mao nhiếp chư sát 。thượng mao vi sở sanh 。phản thử khả tri 。nhất mao thị năng sanh tức thị hữu lực 。chư sát thị sở sanh tức thị vô lực 。lực nhiếp vô lực nhất mao hữu ư đa sát 。đa sát năng sanh nhất mao nhất mao tức vô lực 。lực nhiếp vô lực mao nhập đa sát 。đồng thể dị thể quảng như huyền trung 。sớ dĩ Đại phi định Đại cố năng tức tiểu đẳng giả 。đẳng thủ tiểu phi định tiểu cố năng tức Đại 。cập đẳng nhiễm phi định nhiễm cố năng tức tịnh 。tịnh phi định tịnh cố năng tức nhiễm đẳng 。chí Đại hữu ư tiểu tướng bất hoại ư đại tiểu nhập Đại dã 。phản hiển chí tiểu hữu ư Đại tướng bất hoại tiểu tướng tức giới nạp Tu-Di 。sớ biệt trung ngôn bình đẳng giả 。thông tướng tức đẳng giả 。tổng thủ chư cú bình đẳng 。nhi bình đẳng tự yếu tu trường/trưởng đoản đẳng tướng phương hữu tức nhập cố 。nhiên vân kiếp giả Bà sa nhất bách tam thập ngũ vân 。phân biệt thời phần cố danh vi kiếp 。thể tức ngũ uẩn sanh diệt dĩ thành ư kiếp 。Đại-Thừa tức dĩ thời vi thể 。Kinh vân trường/trưởng kiếp dữ đoản kiếp bình đẳng đẳng giả 。ý vân 。trường/trưởng kiếp tức đoản kiếp 。đoản kiếp tức trường/trưởng kiếp 。diệc thị bình đẳng 。trường/trưởng kiếp nhập đoản kiếp 。đoản kiếp diệc trường/trưởng kiếp 。diệc thị bình đẳng 。tựu duyên tức duyên khởi tướng do môn 。tựu tánh tức pháp tánh dung thông môn 。duy tâm tức duy tâm sở hiện môn 。tức thập nhân trung chi tam 。đẳng thủ dư mộng huyễn đẳng thất 。sớ nhị tam cập tứ văn tịnh khả tri giả 。nhị tức nhất đa 。tam tức hữu Phật vô Phật 。như quá khứ trang nghiêm 。hiện tại hiền kiếp 。vị lai tinh tú 。các hữu thiên Phật danh vi hữu Phật kiếp 。thử hậu lục vạn nhị thiên kiếp không quá vô hữu Phật 。danh vi vô Phật kiếp 。tứ tức đa thiểu 。như uy quang tu nhân chủng chủng trang nghiêm kiếp trung 。hữu thập Tu-di sơn vi trần số Phật 。Pháp hoa Đại thông trí thắng Phật xứ/xử 。Đông Nam phương Phạm Vương tán vân 。nhất bách bát thập kiếp không quá vô hữu Phật 。chuẩn thập trụ Tỳ bà sa đệ thập vân 。như Kinh trung thuyết 。chư Tỳ-kheo thị hiền kiếp tiền 。cửu thập nhất kiếp Tỳ Bà Thi Phật xuất 。bách tam thập nhất kiếp hữu nhị Phật xuất 。nhất danh Thi-Khí 。nhị danh Tì thức Bà 。thử hiền kiếp trung cưu lâu tôn Ca na hàm Mâu Ni Ca-diếp Phật xuất 。lục vạn nhị thiên kiếp không quá vô Phật 。sớ như thắng liên hoa giới đẳng 。tức thọ lượng phẩm 。sớ vị ư quyết định cảnh ấn trì vi tánh đẳng 。vị dĩ tà chánh đẳng giáo lý chứng 。lực ư sở thủ cảnh thẩm quyết ấn trì 。do thử dị duyên bất năng dẫn chuyển cố 。do dự cảnh thắng giải toàn vô phi thẩm quyết cố 。sớ biệt trung tổng hữu thập tam cú giả 。thử thị nghĩa cú dĩ nhất giải vi nhất cú cố 。sớ tức thắng giải trí sở nhiếp giả 。ước thập lực trí ngôn dĩ chủng chủng giải trí diệc danh lạc/nhạc dục 。nhược/nhã ước pháp tướng dục dữ giải biệt 。giai thị biệt cảnh ngũ trung chi nhất 。nhi tại thập lực hợp chi vi nhất 。thủ danh hữu sái 。sớ sở vọng biệt cố đẳng giả 。tiền tam phương tiện chúc giải 。kim chúc chư Thiền cố 。sớ tức tha tâm trí giả 。nhược/nhã thị thập lực tức chúc giới nhiếp 。sớ nhất thiết phiền não các hữu khinh trọng giả 。phần cửu phẩm cố 。ước khởi hoặc hạ xuất khinh trọng sở do 。như nhất tham hoặc trọng giả 。ư hạ liệt cảnh khởi mãnh lợi tham 。trung giả xưng cảnh nhi khởi 。hạ giả thiết ư thắng cảnh tâm diệc vi bạc đẳng 。tam phẩm các tam cố thành cửu phẩm 。sớ cứ nạn/nan dịch hạ 。biệt biệt tướng vọng dĩ luận khinh trọng 。ngôn chủng tử vi trọng giả 。như câu sanh hoặc chủng Kim Cương dụ định phương đoạn tận cố 。cố hạ Kinh vân Kim cương đạo diệt phương tất cánh 。sớ hựu phân biệt vi khinh giả 。chân kiến đạo trung nhất thời đốn đoạn cố 。duy thức vân kiến sở đoạn hoặc thập câu đốn đoạn 。dĩ chân kiến đạo tổng duyên đế cố 。thử ước Đại-Thừa 。nhược/nhã thông tam thừa 。duy thức luận vân 。phiền não chướng trọng kiến sở đoạn giả 。tam thừa kiến đạo vị chân kiến đạo trung nhất thời đốn đoạn 。câu sanh vi trọng giả 。ư tu đạo vị trung 。sát sát tu tập vô phân biệt trí phương năng đoạn cố 。dư như Thập Địa sơ thuyết 。sớ tà kiến tối trọng giả 。Niết Bàn Kinh vân nhất thiết phiền não tà kiến nhiếp tận 。giới Kinh thập trọng báng Tam Bảo vi tối trọng 。thập ác diệc nhiên 。sớ sân nhuế/khuể tối trọng giả 。như Phổ Hiền hạnh/hành/hàng phẩm nhất niệm sân tâm khởi 。bách vạn chướng môn khai 。sớ vô minh ái thủ vi trọng giả 。tịnh danh Kinh vân tùng si hữu ái tức ngã bệnh sanh 。Niết Bàn Kinh vân sanh tử bản tế phàm hữu nhị chủng 。nhất giả vô minh 。nhị giả ái đẳng 。sớ tam độc vi trọng giả 。Bổn Hành Kinh vân 。thế gian chi độc mạc quá/qua tam độc 。hựu chư tùy hoặc đẳng giai tòng thử sanh 。sớ kiến mạn vi trọng giả 。kiến tức biến chấp nhất lý cứu triệt tại tâm an thọ/thụ Thánh giáo 。mạn ký thị kỷ khởi phục tha cầu 。sớ ngã ái mạn trọng giả 。lược hữu tam nghĩa 。nhất ước thức chí đệ thất cố tứ hoặc tướng ứng thị dã 。nhị ước hạnh/hành/hàng thông 。chí chư Thiền cố 。như minh pháp phẩm đương biện tam ước tứ quả A-la-hán 。nhược/nhã tác thị niệm ngã 。đắc A-la-hán đạo 。tức bất đắc cố 。sớ thập Đại phiền não vi trọng giả 。duy thức vân 。chư phiền não 。vị tham sân si mạn nghi ác kiến 。tức lục căn bổn 。câu xá luận vân 。lục do kiến dị thập 。vị khai ác kiến vi ngũ 。nhất thân kiến 。nhị biên kiến 。tam tà kiến 。tứ kiến thủ 。ngũ giới cấm thủ 。cố sớ tùy phiền não trung Đại trung tiểu 。tùy triển chuyển khinh trọng giả 。Đại tùy vi trọng trung tiểu vi khinh 。trung tùy vi trọng 。tiểu tùy vi khinh 。danh vi triển chuyển 。ngôn tùy hoặc giả 。duy thức luận vân 。tùy phiền não 。vị phẫn hận phước não tật xan 。cuống siểm dữ hại kiêu/kiều 。vô tàm cập vô quý 。điệu cử dữ hôn trầm 。bất tín tinh giải đãi 。phóng dật 。cập thất niệm 。tán loạn bất chánh tri 。trường hàng thích vân 。duy thị phiền não phần vị sái biệt đẳng lưu tánh cố danh tùy phiền não 。bỉ sớ thích vân 。vị phẫn đẳng thập 。cập thất niệm bất chánh tri phóng dật đẳng 。giả nhiễm tâm sở thị tham đẳng sái biệt phần vị danh tùy phiền não 。vô tàm vô quý điệu cử hôn trầm tán loạn bất tín giải đãi thất pháp 。tuy biệt phần vị hữu thể 。thị tiền căn bản chi đẳng lưu cố danh tùy phiền não 。do phiền não vi nhân thử đắc hữu 。cố luận vân 。thử nhị thập chủng loại biệt thuyết hữu tam 。vị phẫn đẳng thập các biệt khởi cố 。danh tiểu tùy phiền não 。vô tàm đẳng nhị biến bất thiện cố danh trung tùy phiền não 。điệu cử đẳng bát biến nhiễm tâm cố danh Đại tùy phiền não 。sớ thích vân 。nhiên phẫn đẳng thập tự loại tướng vọng các biệt khởi cố phi bất cộng tha trung đại hoặc câu hạnh/hành/hàng vị cục cố danh chi vi tiểu 。vô tàm quý nhị tự loại đắc câu hạnh/hành/hàng thông phẫn đẳng 。duy biến bất thiện vị cục hậu bát đãn đắc danh trung 。điệu cử đẳng bát tự đắc câu sanh 。đãn nhiễm giai biến đắc câu sanh cố bất khả danh tiểu 。đãn nhiễm giai biến cố bất đắc danh trung 。nhị nghĩa ký thù cố bát danh Đại 。sớ tập khí vi khinh giả 。thử tức A-la-hán đẳng dư tập dã khả tri 。sớ cánh hữu dị môn 。khả lược ngôn dã giả 。thượng lai dĩ hữu thập môn giải thích 。hữu dĩ ngũ trụ phiền não vô minh vi trọng 。chướng Đại bồ-đề cố 。tiền tứ vi khinh 。chướng kiến tu cố 。kim dĩ tiền tứ trụ diệc chướng Bồ-đề 。vô minh trụ địa diệc chướng kiến tu cố bất tồn chi 。hựu hữu vân 。đẳng phần vi khinh xưng cảnh khởi cố 。đa phần vi trọng quá/qua cảnh khởi cố 。hựu vân tạm khởi gian khởi luy liệt khởi giả vi khinh 。đa khởi thường khởi mãnh lợi khởi giả vi trọng 。thử nhị tức tiền ước phẩm trung thu chi 。hựu vân mê sự vi khinh hậu đắc trí đoạn cố 。mê lý vi trọng căn bổn trí đoạn cố 。thử tức dữ tiền vô minh vi trọng 。chướng Bồ-đề cố diệc tiểu tướng vi 。cố lược bất ngôn nhĩ 。phi vô hữu lý cố vân khả lược 。mê sự mê lý chí Thập Địa trung đương quảng phân biệt 。sớ năng sanh tham đẳng vô lượng phiền não như Niết-Bàn thuyết giả 。tức đệ nhị thập tam Kinh 。cao quý đức Vương Bồ Tát phẩm 。Kinh vân 。phục thứ Thiện nam tử nhất thiết phàm phu 。tuy thiện hộ thân tâm do cố sanh ư tam chủng ác giác 。dĩ thị nhân duyên tuy đoạn phiền não 。đắc sanh phi tưởng phi phi tưởng xử 。do cố hoàn đọa tam ác đạo trung 。Thiện nam tử thí như hữu nhân độ ư đại hải 。thùy chí bỉ ngạn một thủy nhi tử 。phàm phu chi nhân diệc phục như thị 。thùy tận tam hữu hoàn đọa tam đồ 。hà dĩ cố vô thiện giác cố 。vân hà thiện giác 。sở vị lục niệm 。hạ quảng thuyết ác giác chi quá/qua 。cố vân như Niết-Bàn thuyết 。ngôn gia ngũ thuyết hữu bát giác giả 。tức câu xá đẳng luận diệc danh bát tầm 。hạ sớ sở liệt não giác tức thị hại giác 。Niết-Bàn thông thuyết lục niệm vi thiện 。kim biệt thuyết chi cố dĩ ất tịnh đẳng trì vi thiện 。đại ý khả tri 。sớ lợi trung thân kiến vi ản sanh lục thập nhị giả 。ngôn thân kiến giả 。duy thức luận danh tát ca da kiến 。luận vân 。vị ngũ thủ uẩn chấp trước ngã ngã sở 。nhất thiết kiến thú sở y vi nghiệp 。thử kiến sái biệt hữu nhị thập cú lục thập ngũ đẳng phân biệt khởi nhiếp 。thích viết 。hậu thử kiến sái biệt hạ 。tức sớ vân 。nhất y tam thế ngũ uẩn thuyết giả 。bỉ sớ thích vân tát ca da kiến cụ túc phạm vân tát ca da đạt lợi sắt trí 。Kinh bộ sư vân 。tát thị ngụy nghĩa 。Ca da thị thân 。đạt lợi sắt trí thị kiến 。thân thị tụ nghĩa 。tức tụ tập giả 。ưng ngôn duyên tụ thân khởi kiến danh vi thân kiến 。tát bà đa vân 。tát thị hữu nghĩa 。Ca da đẳng như tiền 。tuy kiến tụ thân 。nhi thị thật hữu 。thân giả tức thị tự thể dị danh 。ưng ngôn tự thể kiến 。Đại thừa pháp sư giải vân 。tăng cật lạn/lan để tát 。tiện thành di chuyển 。dĩ Đại-Thừa tâm tâm thượng sở biến chi Pháp cố 。ngôn di chuyển thân kiến 。y ngũ uẩn khởi thử ngã kiến 。thử vi y cố chư kiến đắc sanh cố 。ngôn kiến thú sở y vi nghiệp giả thú giả đầu dã 。hoặc sở quy xứ/xử dã 。ngôn nhị thập cú giả 。đối pháp đệ nhất vân 。vị như kế sắc thị ngã ngã hữu sắc 。sắc chúc ngã ngã tại sắc trung 。nhất uẩn hữu tứ 。ngũ uẩn hợp hữu nhị thập cú dã 。ngũ vi ngã kiến dư giai ngã sở 。vị tướng ứng ngã sở (tức ngã hữu sắc )tùy trục ngã sở (tức sắc chúc ngã )bất ly ngã sở (tức ngã tại sắc trung )cố hữu thập ngũ ngã sở 。thử tức phân biệt hạnh/hành/hàng duyên uẩn bất phân biệt sở khởi xứ/xử 。nhược/nhã lịch tam thế tiện hữu lục thập 。gia thân tức ngã vi lục thập nhất 。ngã phục dị thân vi lục thập nhị 。hựu kế thường vô thường đẳng vi lục thập nhị 。như thập tạng phẩm 。luận ngôn lục thập ngũ giả 。Bà sa luận vân 。vị như dĩ sắc vi ngã 。ư dư tứ uẩn các tam ngã sở 。vị thị ngã anh lạc 。ngã đồng bộc 。ngã khí 。tức hữu thập nhị 。sắc vi nhất ngã 。tức tổng hữu thập tam 。ngũ uẩn tổng hữu lục thập ngã sở kiến 。hữu ngũ ngã kiến vi lục thập ngũ 。thử tức phân biệt hạnh/hành/hàng duyên uẩn diệc phân biệt sở khởi xứ/xử 。thử đẳng giai thị phân biệt ngã kiến 。sớ nhị y dị đạo tà kiến cụ như du già bát thập thất thuyết giả 。luận trung ước mê tiền tế hậu tế vi thứ 。kim y duy thức 。ước sở y kiến phân chi 。vị ư tiền tế kế tứ biến thường tứ nhất phần thường 。cập y kế hậu tế hữu tưởng thập lục 。vô tưởng câu phi các hữu bát luận 。cọng tứ thập chủng thường kiến sái biệt 。hữu kế hậu tế thất đoạn điệt luận 。thử tứ thập thất cọng nhân ngã kiến nhi khởi biên kiến 。hữu kế tiền tế 。nhị vô nhân luận 。tứ hữu biên luận 。tứ bất tử kiểu loạn 。cập kế hậu tế ngũ hiện Niết-Bàn 。cố lục thập nhị 。thử lục thập nhị dĩ tà kiến biên kiến nhị vi tự thể 。dĩ dư nhị kiến nhi vi quyến thuộc 。y ư thân kiến dĩ vi căn bản 。thử diệc cử Đại số 。thứ y du già dĩ thích tướng giả 。sơ tứ biến thường giả 。vị ngã cập thế gian nhất thiết giai thường 。đãn hữu ẩn hiển y thượng trung hạ tĩnh lự đẳng 。khởi khởi tú trụ/trú tùy niệm sanh tứ thường luận 。nhất do năng ức nhị thập thành hoại kiếp 。nhị năng ức tứ thập kiếp 。tam năng ức bát thập kiếp 。tứ y Thiên nhãn sở kiến hiện tại thế 。kiến chư hữu tình tử thời sanh thời chư uẩn tướng tục 。bỉ tiện chấp ngã cập thế gian câu thường 。ngôn tứ nhất phần thường giả 。vị tứ giai nhất phân 。nhất giả tùng Phạm Thiên một lai sanh thử gian 。đắc tú trụ/trú thông tác như thị đẳng chấp 。Phạm Vương thị thường 。ngã đẳng vô thường cố danh nhất phân 。nhị văn Phạm Vương hữu như thị kiến 。đại chủng thị thường 。tâm thị vô thường 。hoặc phục phiên thử 。tam hữu tiên tùng hí vong thiên một lai sanh thử gian 。đắc thông khởi chấp bất sanh thử giả thường 。ngã sanh thử giả thị vô thường 。tứ hữu tiên tùng nhuế/khuể phẫn Thiên một 。nhất phân đồng tiền 。thử Thiên trụ/trú xứ trụ diệu cao tằng cấp 。hoặc tam thập tam thiên 。thích viết 。nhược/nhã y du già thử trung tức thuyết nhị vô nhân 。dĩ đồng kế tiền tế cố 。duy thức thử hậu tức minh hữu tưởng thập lục đẳng 。ngôn thập lục giả hữu tứ tứ cú 。nhất ngã hữu sắc 。tử hậu hữu tưởng 。chấp sắc vi ngã danh ngã hữu sắc 。thủ chư pháp thuyết danh vi hữu tưởng 。tức dục giới toàn 。sắc giới nhất phân 。trừ vô tưởng Thiên 。nhị ngã vô sắc 。tử hậu hữu tưởng 。chấp vô sắc uẩn vi ngã 。thử tại dục giới nãi chí vô sở hữu xứ 。duy trừ phi tưởng 。tam ngã diệc hữu sắc 。diệc vô sắc 。tử hậu hữu tưởng 。chấp ngũ uẩn vi ngã 。tứ ngã phi hữu sắc phi vô sắc 。tử hậu hữu sắc 。già đệ tam dã 。y tầm tý đẳng chí giai dung đắc khởi 。đệ nhị tứ cú vân 。nhất chấp ngã hữu biên tử hậu hữu tưởng 。chấp sắc vi ngã thể hữu phần hạn 。như chỉ tiết đẳng 。nhị chấp ngã vô biên tử hậu hữu tưởng 。chấp phi sắc vi ngã 。biến nhất thiết xứ cố 。tam chấp ngã diệc hữu biên diệc vô biên 。tử hậu hữu tưởng 。chấp ngã tùy thân quyển thư đẳng 。tứ chấp ngã phi hữu biên phi vô biên 。tử hậu hữu tưởng 。già đệ tam dã 。hoặc y tầm tý đẳng chí giai khởi 。đệ tam tứ cú giả 。nhất ngã hữu nhất tưởng 。nhị ngã hữu chủng chủng tưởng 。tam ngã hữu tiểu tưởng 。tứ ngã hữu vô lượng tưởng 。nhất nhất tưởng giả tại tiền tam vô sắc 。nhị chủng chủng tưởng giả 。tại dục giới sắc giới 。trừ vô tưởng Thiên 。tam chấp thiểu sắc 。hoặc chấp thiểu vô sắc 。vi ngã tưởng 。vi ngã sở 。ngã dữ bỉ hợp danh vi tiểu tưởng 。tại dục sắc giới trừ vô tưởng Thiên 。tứ vô lượng tưởng giả 。chấp vô lượng sắc vi ngã tưởng 。vi ngã sở 。ngã dữ bỉ hợp danh vô lượng tưởng 。đệ tứ tứ cú giả 。nhất ngã thuần hữu lạc/nhạc 。tử hậu hữu tưởng 。tại tiền tam tĩnh lự 。nhị ngã thuần hữu khổ 。tử hậu hữu tưởng 。tại địa ngục trung 。tam ngã hữu khổ hữu lạc/nhạc 。tử hậu hữu tưởng 。tại nhân dục thiên quỷ súc sanh giới 。tứ ngã vô khổ vô lạc/nhạc 。tử hậu hữu tưởng 。tại đệ tứ Thiền 。dĩ thượng tầm tý đẳng chí giai dung đắc khởi 。vô tưởng câu phi các bát luận giả 。vô tưởng bát luận giả 。hữu nhị tứ cú 。sơ tứ cú giả 。nhất ngã hữu sắc tử hậu vô tưởng 。chấp sắc vi ngã đắc vô tưởng định 。kiến tha hữu nhân đắc định sanh bỉ tác như thị kế 。nhị ngã vô sắc tử hậu vô tưởng 。chấp mạng căn vi ngã đắc vô tưởng định 。tam chấp ngã diệc hữu sắc diệc vô sắc 。tử hậu vô tưởng 。song chấp sắc mạng căn vi ngã 。ư thử nhị trung khởi nhất ngã tưởng 。tứ chấp ngã phi hữu sắc phi vô sắc 。tử hậu vô tưởng 。già đệ tam cú 。đẳng chí tầm tý giai dung khởi cố 。đệ nhị tứ cú giả 。nhất chấp ngã hữu biên tử hậu vô tưởng 。chấp sắc vi ngã 。kỳ lượng hiệp tiểu đẳng đắc vô tưởng định 。nhị chấp ngã vô biên tử hậu vô tưởng 。chấp sắc vi ngã biến nhất thiết xứ đẳng 。tam chấp ngã diệc hữu biên diệc vô biên 。tử hậu vô tưởng 。chấp sắc vi ngã tùy thân hữu quyển thư cố 。đệ tứ cú giả 。già đệ tam cú 。cánh vô biệt nghĩa 。đẳng chí tầm tý giai dung đắc khởi 。hậu câu phi bát luận giả 。hữu nhị tứ cú 。nhất vân 。chấp ngã hữu sắc tử hậu Phi hữu tưởng Phi vô tưởng 。chấp sắc vi ngã 。kiến chư hữu tình nhập phi tưởng phi phi tưởng định 。tưởng bất minh lợi 。tác như thị chấp 。duy tầm tý chấp phi đắc định dã 。nhị chấp ngã vô sắc 。tử hậu như tiền 。chấp vô sắc uẩn vi ngã đẳng 。nhập phi tưởng phi phi tưởng định 。tưởng bất minh liễu cố 。tác như thị chấp 。tam chấp ngã diệc hữu sắc 。diệc vô sắc 。tử hậu như tiền 。chấp sắc vô sắc vi ngã 。kiến hữu tình đẳng đồng tiền 。thượng giai y tầm tý khởi phi do đẳng chí 。kỳ đệ tứ cú già đệ tam cú cánh vô biệt nghĩa 。đệ nhị tứ cú vân 。nhất chấp ngã hữu biên 。tử hậu Phi hữu tưởng Phi vô tưởng 。nãi chí đệ tứ cú kỳ văn dịch tri 。như thị nhất thiết giai chấp tứ vô sắc vi ngã 。dĩ đắc phi tưởng phi phi tưởng định 。dung hữu thử chấp 。nhất do bỉ định thời phần vị xúc cố 。biệt dĩ nhất nhất uẩn nhi vi sở duyên 。chấp ngã hữu biên 。nhị do bỉ định thời phần trường/trưởng cố 。tổng dĩ tứ uẩn vi sở duyên cố 。chấp ngã vô biên 。tam do bỉ định hoặc nhất nhất uẩn 。hoặc tổng vi sở duyên cố 。thành đệ tam cú 。đệ tứ cú già đệ tam cánh vô biệt nghĩa 。thất đoạn điệt luận giả 。nhất chấp ngã hữu thô sắc 。tứ đại chủng sở tạo vi tánh 。tử hậu đoạn điệt tất cánh vô hữu 。kiến thân tử hậu hữu nhi vô cố 。nhị ngã dục giới thiên tử hậu đoạn điệt 。tam ngã sắc giới Thiên tử hậu đoạn điệt 。tứ ngã không vô biên xứ nãi chí phi tưởng 。giai vân tử hậu đoạn điệt 。hậu chi tứ chấp chấp bỉ bỉ địa vi sanh tử đảnh/đính cố 。tiền tứ thập kiến vi thường 。hậu thất kiến vi đoạn 。thử giai kiến đoạn danh phân biệt khởi 。ngôn hữu kế tiền tế nhị vô nhân luận đẳng giả 。giai nhân tà kiến khởi 。kiến bất chánh cố danh chi vi tà 。nhị vô nhân giả 。nhất tùng vô tưởng Thiên một lai sanh thử gian vô tú trụ/trú thông 。bất năng ức bỉ xuất tâm dĩ tiền sở hữu chư vị 。tiện chấp chư pháp bản vô nhi khởi 。như ngã diệc ưng bản vô nhi khởi 。tiện khởi chấp ngôn ngã cập thế gian vô nhân nhi khởi 。nhị do tầm tý bất ức tiền thân 。tác như thị chấp 。vô nhân nhi khởi 。như thị nhị kiến do vô tưởng Thiên cập hư vọng tầm tý nhị sự nhi khởi 。tứ hữu biên giả 。nhất do nhất hướng năng ức thượng hạ 。hạ chí Vô gián địa ngục 。thượng chí đệ tứ tĩnh lự 。chấp ngã ư trung tất giai sung mãn 。tiện tác thị niệm 。quá/qua thử hữu ngã 。ngã ưng năng kiến 。cố tri hữu biên 。nhị do nhất hướng năng ức bàng vô hữu biên 。chấp ngã biến mãn cố chấp vô biên 。tam do năng ức thượng hạ cập bàng cố 。song chấp hữu biên vô biên tứ do năng ức hoại kiếp phần vị 。tiện sanh phi hữu biên phi vô biên tưởng 。chư khí thế gian vô sở đắc cố 。tứ bất tử kiểu loạn giả 。tiên tổng thích danh 。chuẩn Bà sa ý 。ngoại đạo kế Thiên thường trụ danh vi bất tử 。kế bất loạn đáp 。đắc sanh bỉ Thiên 。kim Phật Pháp ha vân 。nhữ ngôn bí mật đẳng tức thị kiểu loạn ngôn tứ chủng giả 。nhất khủng vô tri niệm ngã bất tri thiện bất thiện đẳng 。hữu dư vấn ngã bất đắc định đáp 。ngã nhược/nhã định đáp 。khủng tha giám ngã vô tri nhân 。tức khinh tiếu ư ngã 。bỉ Thiên bí mật nghĩa bất ưng giai thuyết đẳng 。nhị hạnh/hành/hàng siểm khúc giả tác thị tư tánh 。phi ngã tịnh thiên nhất thiết ẩn mật giai hứa kí biệt 。vị tự sở chứng cập thanh tịnh đạo cố 。tam hoài khủng bố nhi vô kí biệt 。khủng ngã muội liệt vi tha sở tri 。do thị nhân duyên bất đắc giải thoát 。dĩ thử vi thất nhi tự an xứ 。hoài khủng bố cố tứ hữu ngu tráng chuyên tu chỉ hạnh/hành/hàng nhi vô sở tri 。nhược hữu vấn ngã 。ngã đương phản cật nhất thiết tùy ngôn 。vô giảm nhi ấn thuận chi ngôn 。ngũ hiện Niết-Bàn giả 。nhất kiến hiện tại thọ/thụ nhược/nhã Thiên nhược/nhã nhân chư ngũ dục lạc/nhạc 。tiện vị Niết-Bàn 。nhị tuy yếm ngũ dục hiện trụ/trú sơ định dĩ vi Niết-Bàn 。dẫn tại thân trung danh vi đắc lạc/nhạc 。kiến tha hiện tại trụ định diệc nhĩ 。hạ giai chuẩn thử 。tam yếm tầm tý cố 。hiện đắc đệ nhị định dĩ vi Niết-Bàn 。tứ yếm chư tầm tý hỉ cố 。hiện trụ/trú đệ tam định dĩ vi Niết-Bàn 。ngũ yếm thiện lạc nãi chí xuất nhập tức 。hiện trụ/trú đệ tứ định dĩ vi Niết-Bàn 。đãi quá khứ cố danh vi hậu tế 。hựu thử kế ngã hiện ký hữu lạc/nhạc 。hậu diệc hữu lạc/nhạc 。cố hậu tế nhiếp 。dĩ hiện lạc/nhạc vi tiên 。nhi chấp hậu lạc/nhạc 。tổng danh hiện pháp 。thử bất y ngã kiến khởi cố tà kiến nhiếp 。lục thập nhị kiến đại ý dĩ châu 。sớ giai dĩ vô đắc tức đại Bát-nhã ý 。chí hồi hướng đương thích 。sớ tham dục tức đạo thắng nhiệt xứ/xử thuyết 。sớ cổ đức phán thử nhất đoạn dĩ vi nhiếp vị tu thành giả 。thượng trực tựu sơ trụ chi đức dĩ vi thâm thắng 。kim minh nhiếp vị 。tức sơ hậu viên dung 。bất vi Kinh tông 。sự sự vô ngại cố vân diệc thị nhất lý 。sớ lực đẳng vị chứng diệc định vô nghi giả 。tức thị kệ ý 。kệ vân 。Bồ Tát ư Phật thập lực trung 。tuy vị chứng đắc diệc vô nghi 。cố thập bát bất cộng tịnh hạnh phẩm dĩ thuyết 。sớ vọng viên cực chi quả đẳng giả 。đương đắc Phật ngôn thả thuận Kinh văn 。phần vi nhị nghĩa 。cố dẫn tấn Kinh phạm bản 。tức tri đương tự thị dịch nhân chi ý 。dịch nhân ý dục bất hoại sơ hậu cố tác thử dịch 。nhược/nhã thử ý tồn bất hoại sơ hậu 。tức tiền phạm hạnh phẩm 。sơ phát tâm tức đắc Bồ-đề 。như hà hội thích 。thử cải vi đương bỉ diệc tu cải 。bỉ thành vô phương thử tức hà vi 。cố thử tức Phật chánh thị phạm hạnh sơ tâm tức thành nhĩ 。thả thuận bỉ thích cố vân kiến tánh tức thành trí thân 。nhược/nhã ước viên dung thử hậu cánh vô biệt Phật 。sớ tam đắc tri thân vô tùng đẳng giả 。thích Kinh đắc Như Lai nhất thân vô lượng thân 。cứu cánh bình đẳng chân thật trí tuệ 。tức dụng thượng quang minh giác phẩm kệ 。thích kệ vân 。nhất thân vi vô lượng 。vô lượng phục vi nhất 。liễu tri chư thế gian 。hiện hình biến nhất thiết 。thử thân vô sở tùng 。diệc vô sở tích tụ 。chúng sanh phân biệt cố 。kiến Phật chủng chủng thân 。văn ý khả tri 。sớ kỳ thập hành thập hướng Thập Địa giai nhĩ 。các tự phẩm thuyết giả 。thập hành đệ thập trí độ mãn cố 。nhập nhân đà la võng cảnh giới 。minh tri dĩ nhiếp chư vị 。thập hồi hướng phẩm đệ thập nhập pháp giới vô lượng hồi hướng chứng cùng Pháp giới cố 。Thập Địa đọa tại Phật số cố 。như Phổ Hiền tác dụng hạ 。lệ dẫn đẳng diệu nhị giác chứng thành 。sớ nhị ước kiến tánh hạ 。thử thượng tức tạng hòa thượng ý 。thử hạ tức Thiên Thai viên giáo chi ý 。cố vân tích nhân thụ thuyết ngũ chủng Bồ-đề 。ngã tức hoạnh khai lục tức 。thử trung đương kỳ phần chân tức dã 。ư trung tứ 。nhất chánh minh 。nhị nhược nhĩ hạ thiết nạn/nan 。tam thỉnh dĩ hạ giải thích 。tiên dụ viên dung Pháp 。hậu dụ hạnh/hành/hàng bố 。tứ y ư thử nghĩa hạ kết thành 。sớ hựu tức do thử nghĩa phế cao tựu hạ đẳng giả 。diệc Thiên Thai ý 。trí giả tuy thuyết tứ giáo tam giáo cập chí quả xứ/xử vô hữu thật sự 。đãn tựu giáo trung thí thiết hữu quả 。tiến/tấn nhập vị hậu quả tức tiện hư 。như biệt giáo thuyết tam hiền thập địa 。tu tam hiền vị tức hữu khả tu 。cập chí đăng địa cánh vô hữu biệt 。biệt giáo Thập Địa chứng cánh đãn thị viên gia trụ/trú nhĩ 。tức do thử nghĩa viên giáo sơ trụ tự tại quá/qua địa 。bất tri thử ý cố vị thử hội thị thuyết Thập Địa 。sớ văn hàm đa ý giả tiêu dã 。tiền nhị tự tích 。ngôn cầu chi ư kỷ thượng vị miễn cầu giả 。phá đệ nhị thích dã 。tức vi tịnh danh ư nhất thiết Pháp ưng vô sở cầu 。sớ kim thích hữu nhị hạ 。thuật chánh nghĩa dã 。tiền ý tức thuận Bát-nhã tánh không 。hậu ý tức minh sự lý song hiện 。Kinh vân 。vô sở cầu trung ngô cố cầu chi 。tức phương đẳng Kinh trung 。Phật vi lôi âm Bồ Tát 。thuyết ư Pháp hoa tích nhân duyên dĩ 。hựu vân 。quá khứ hữu Phật danh chiên đàn hoa 。bỉ Phật khứ thế thậm cửu 。ngã ư bỉ thời như nhữ vô dị 。bỉ hữu Bồ Tát 。danh viết thượng thủ 。tác nhất khất sĩ nhập thành khất thực 。thời hữu Tỳ-kheo 。danh viết hằng già 。vị khất sĩ ngôn 。nhữ tùng hà lai 。đáp viết 。ngã tùng chân thật trung lai 。hựu vấn hà vị chân thật 。đáp viết 。tịch diệt tướng cố danh vi chân thật 。hựu vấn 。tịch diệt tướng trung 。hữu sở cầu vô sở cầu da 。đáp viết 。vô sở cầu 。hựu vấn 。vô sở cầu giả 。hà dụng cầu da 。đáp viết 。vô sở cầu trung ngô cố cầu chi 。hựu vấn 。vô sở cầu trung hà dụng cầu da 。đáp viết 。hữu sở cầu giả nhất thiết giai không 。đắc giả diệc không 。trước/trứ giả diệc không 。thật giả diệc không 。cầu giả diệc không 。ngữ giả diệc không 。vấn giả diệc không 。tịch diệt Niết-Bàn nhất thiết hư không 。nhất thiết thế giới diệc phục giai không 。ngô vi như thị thứ đệ không pháp nhi cầu chân thật 。hựu vấn 。Bồ Tát ư hà xứ/xử cầu 。đáp viết 。ư lục Ba la mật trung cầu 。hằng già văn dĩ 。mại thân cúng dường 。thích viết 。nhiên thượng Kinh văn song chứng nhị ý 。dĩ chánh thuyết cầu giả giai không tức Bát-nhã ý 。cố bất ngại cầu tức song hạnh/hành/hàng ý 。song hạnh/hành/hàng diệc tức bất cộng Bát-nhã chi ý nhĩ 。sớ nhi Kinh đa kiếp giả 。thử tiêu cử 。diệc thị vấn nạn/nan dã 。ưng hữu vấn ngôn 。tiền lai tán Kinh huyền diệu 。tức ngôn nhất sanh viên khoáng kiếp chi quả 。kim ký viên diệu 。hà dĩ đa kiếp phương thành 。hậu nhiên dư giáo hạ đáp 。ư trung tứ 。nhất tiêu tha tông 。nhị thử tông hạ 。thị kỳ chánh thuyết 。tam khởi tín tức dĩ nhược/nhã trì hạ 。song xuất nhị tông chi ý 。tứ tịnh hữu hạ kết khuyến tu học 。tam trung tức khởi tín phát thú đạo tướng trung chứng phát tâm 。hậu vân hoặc thị siêu địa tốc thành chánh giác dĩ vi khiếp nhược chúng sanh cố 。hoặc thuyết ngã ư vô lượng a-tăng-kì kiếp đương thành Phật đạo 。dĩ vi giải mạn chúng sanh cố 。năng thị như thị vô số phương tiện bất khả tư nghị 。nhi thật Bồ-tát chủng tánh căn đẳng 。phát tâm tức đẳng 。sở chứng diệc đẳng 。vô hữu siêu quá chi Pháp 。dĩ nhất thiết Bồ Tát giai Kinh tam tăng kì kiếp cố 。đãn tùy chúng sanh thế giới bất đồng 。sở kiến sở văn căn dục tánh dị 。cố thị sở hạnh diệc hữu sái biệt 。thích viết 。thử tức dĩ trì tốc giai phương tiện dã 。thử tông tức giai định vi quyền 。dĩ ất định hoặc trì hoặc tốc vi thật 。như tiền đệ nhị đoạn minh 。cố Tỳ mục Cồ sa tạm thời chấp thủ thời Kinh đa kiếp tức nhất sanh bất định 。nhất sanh vô lượng kiếp 。tức nhất niệm đa kiếp 。khởi vi đa kiếp cố kết khuyến chi vật chấp dã 。sớ Đại chỉ đồng tiền thập trụ giả 。đồng thập trụ trung gia sở vi dã 。thử trung hiển thị Phật Pháp 。tức tiền trì thuyết Phật Pháp cố 。nhị trí quang phổ chiếu tức tiền giác nhất thiết Phật Pháp 。tam khai xiển thật nghĩa 。tức tiền tăng trưởng Phật trí 。tứ chứng đắc pháp tánh 。tức sở nhập vô ngại 。ngũ chúng hội hoan hỉ 。tức thiện liễu chúng sanh giới 。cập tri chúng sanh căn 。lục khai thị Phật Pháp nhân 。tức tiền sở hạnh vô chướng ngại 。cập đắc vô đẳng phương tiện 。thất vi đắc nhất thiết Phật bình đẳng 。tức tiền nhập nhất thiết trí tánh 。bát vi liễu Pháp giới vô hữu nhị cố 。tức tiền thâm nhập Pháp giới 。cố kết/kiết vân thuyết như thị pháp minh thị thuyết nhân 。sớ nhất tịnh nghiệp hiển lý giả 。nghiệp tịnh tức lý hiển cố 。nhị trừ hoặc khai tín giả 。nhược/nhã vô vọng tưởng tức tăng tín giải cố 。dư khả tri 。sớ bát đại nhân giác giả di giáo Kinh minh 。nhất thiểu dục 。nhị tri túc 。tam tịch tĩnh 。tứ tinh tấn 。ngũ chánh niệm 。lục chánh định 。thất chánh tuệ 。bát vô hí luận 。Niết-Bàn nhị thập thất gia nhị vi thập 。vân Thiện nam tử 。Bồ Tát thành tựu thập pháp tuy kiến Phật Pháp bất đắc minh liễu 。tiền thất đồng thượng 。bát tức giải thoát 。cửu tán thán giải thoát 。thập dĩ Niết-Bàn hóa tha chúng sanh 。Thập Địa sao trung cánh đương quảng thích 。sớ diệc tổng tướng tụng tiền thán thâm nạn/nan thuyết 。nhược/nhã tướng biệt phối tức lệnh chứng đẳng hỗ hữu cục giả 。tích dĩ nhị thập tam kệ 。tụng tiền thán thâm nạn/nan thuyết 。tức phần vi thập 。sơ tứ tụng thậm thâm 。nhị hữu nhất kệ tụng nạn/nan tri 。tam hữu nhị kệ tụng nạn/nan phân biệt 。tứ Bồ-đề tâm hạ nhị kệ tụng nạn/nan tín giải 。ngũ tam kệ tụng nạn/nan chứng 。lục nhị kệ tụng nạn/nan hạnh/hành/hàng 。thất nhị kệ tụng nạn/nan thông đạt 。bát liễu pháp tự tánh hạ nhị kệ tụng nạn/nan tư tánh 。cửu nhị kệ tụng nạn/nan thuyết 。thập hữu tam kệ tụng nạn/nan so lường 。cố vân nhược/nhã tướng biệt phối ngôn tức lệnh nạn/nan chứng đẳng hỗ hữu sở cục giả 。như nhất thiết độc giác cập Thanh văn tất dĩ phát tâm tác căn bản 。tụng nạn/nan chứng giả 。tiền văn thập lực thập bát bất cộng đẳng khởi dịch chứng da 。cố vân hỗ hữu sở cục 。kim nhị thập tam kệ 。giai thông nạn/nan tín nạn/nan tri nạn/nan chứng đẳng 。cố vân tổng tướng tụng tiền tức lệnh chứng đẳng hỗ hữu sở cục 。 明法品第十八 minh pháp phẩm đệ thập bát 疏。統有四義者。然法光明攝論中釋本論。釋云。能正了知周遍無量。無分限相大法光明。今疏取諸釋意參為四義。初一即世親意。世親先牒本論竟。釋云。謂正了達十方無邊無分限相。如善習誦文字光明名法光明。今疏取意。以能正了達即法智慧。十方無邊法即此勝進。能所詮法也。二即無性意。彼牒本論竟。釋云。謂正通達十方無邊無分限相。顯照行故名法光明。今疏取意。無性但有顯照行言異於世親。故取意義以能詮為光明。而無性意亦有菩薩智為明耳。上二攝論所釋皆是第七。三即梁論意。梁論即世親同本異譯。而文稍廣多。是敵對譯故。彼論第十先牒本論云。三能見一切處無量分別相善法光明。次釋云。約三乘法說一切處。又約內外法說一切處。又約真俗法說一切處。如此一切處菩薩能見無量相。如佛所說法相。及世間所立法相。菩薩皆能了達。即如量智。如其本數量菩薩以如理智通達無分別相。此二智能照了真俗境故名法光明。釋曰。此中論意不異初釋。但文廣說一切處等耳。而能了達者。亦通諸菩薩智。今取其別意。但取所詮中菩薩之智。異法慧智故為別耳。其第四意一向義加。顯此四解後後狹於前前耳。疏德雖無量下總結。謂顯其當位已得勝進云何上求。故云而於勝進義非愜當。疏非明無之處即名無明等者。即俱舍第十偈云。明所治無明。如非親實等。上句正明有體。謂此無明不了四諦。明所對治名曰無明。與明相違方名無明。非是離明之外皆是無明。此揀眼等亦非明無之處即名無明。此即正明有體。下句舉喻釋成。六地當釋。正說中。疏不守根門名為放逸。即瑜伽意。前文曾引此段。疏文乃有三義。初略釋名。二涅槃云不放逸下。明先彰所以。三世其體業。二中即涅槃二十四。高貴德王菩薩品十功德中第四。十事利益功德。於中一根深難拔。經自牒云。云何根深難拔。所言根者名不放逸。不放逸者為是何根。所謂阿耨多羅三藐三菩提根。善男子。一切諸佛諸善根本皆不放逸。不放逸故諸餘善根展轉增長。以能增長諸善根故。於諸善中最為殊勝。善男子。如諸跡中象跡為上(云云)如諸明中日光為最。如諸王中轉輪聖王為最第一。如諸流中四河為最。如諸山中須彌山王為最第一。善男子。如水生華中青蓮華為最。不放逸法亦復如是。於諸善法。為最為上。善男子。如陸生華中婆利師華為最為上。不放逸法亦復如是。為最為上。師子金翅羅睺大身。乃至佛僧為諸眾中最廣。引喻竟結云。以是義故。不放逸根深固難拔。即其文也。疏即精進三根下。第二出體業。即唯識第六釋曰。謂依精進及無貪等三種善根。此之四法於所斷惡防令不起。於所修善修令增長。體是四法約別功能。而假建立名不放逸。非別有體。疏寧起疥癲下。即薩遮尼犍子經。難反復故即淨名文。彼第二經云。凡夫於佛法有反復。而聲聞無也。疏謂離善知識下。合上四種重任。此合大海最深重難持故。諸山喻菩薩。如十地十山故。草木喻緣覺。獨善不從師故。眾生喻聲聞。有師屬故。疏言五印者。即同淨名迦旃延章五非常觀。然前四非常即是有為。寂靜為涅槃。即是無為。攝為無為盡。又前四俗諦。後一真諦。疏言四印者下。即莊嚴論第十一。名四法印。論云。四法印者。一者一切行無常印。二者一切行苦印。三者一切法無我印。四者涅槃寂滅印。所以知合空入於無我者。論云。此中應知無常印及苦印。為成無願三昧依止無我印。為成空三昧依止寂滅印。為成無相三昧依止。說此法印為三三昧依止故。疏或名優陀那者。即地持第八亦名優檀那。論云。有四優檀那。諸佛菩薩為令眾生得清淨故說為四。云何為四。一切行無常。一切行苦。一切法無我。涅槃寂滅。諸佛菩薩具足此法。復以此法傳授眾生是名優檀那。過去寂滅諸牟尼尊。展轉相傳。是名優檀那。疏菩薩藏經第二名法鄔陀南者。亦是大寶積第三十六菩薩藏會。第十二卷末。即試驗菩薩品。經云。舍利子。諸佛世尊。具大智力總攝諸法。安處四種鄔陀南中。何等為四。所謂一切行無常。一切行苦。一切法無我。涅槃寂滅。舍利子。所演一切行無常者。如來謂諸常想眾生斷常想故。所演一切行苦法者。如來謂諸樂想眾生斷樂想故。所演一切無我法者。如來謂諸我想眾生斷我想故。所演寂滅涅槃法者。如來為諸住有所得顛倒眾生。斷有所得顛倒心故。舍利子。是諸菩薩若聞如來說一切行為無常者。則能善入畢竟無常。若有聞說一切行苦。則能興起厭離願心。若有聞說諸法無我。則能修習空三摩地妙解脫門。若有聞說寂滅涅槃。則能修習無相三摩地。而不非時趣入真際。如是舍利子。若諸菩薩摩訶薩。能善修習如是法者。終不退失一切善法。速得圓滿一切佛法。疏鄔陀南者。此云標相者。釋經也。言涅槃寂靜是無為法標相者。略舉亦應云無常是有為法標相。苦是有漏法標相。無我是諸法標相。亦有說。言鄔陀南者。應言說也。佛常說故。義當無問自說經。疏印即決定義者。却釋法印之名。決定無常等者。諸有漏法決定是苦。一切法決定無我。無為法決定寂靜。疏善戒第七下。略示源由。地持第八已如上說。善戒第七者。經云。智有三種。一者能捨外物。二者捨內物三者捨內外已兼化眾生。云何教化。見貧窮者先當語言。汝能歸依於三寶。不受齋戒不。若言能者。先受三歸及以齋戒。後則施物。若言不能。復應語言。若不能者。汝能隨我說一切法無常無我寂滅涅槃不。若言能者。復當教之。教已便施。乃至云若能如是先教後施。是名大施。釋曰。此即次下。云言三法印者。四中合苦入於無常。即智論所說三法印也。疏瑜伽四十六者。論云。復次有四種法嗢陀南。諸佛菩薩欲令有情清淨故。說與地持同。地持即瑜伽同本異譯耳。疏或除涅槃等者。此三唯說有為。即不合苦入無常也。言三者。一無常。二苦。三無我也。然嗢陀南此云集施。應與鄔陀南異。今論亦云嗢陀南或譯之少巧。此三即涅槃三修。疏今以諸印下。結前諸印生後。釋一印義。疏法華云佛自住大乘者。即第一經。偈中此前偈云。唯此一事實。餘二則非真。終不以小乘濟度於眾生。疏住地觀修者。梁論云。地者對治義。疏雖數名小異大同十行。亦通十度等者。以刊定不許通十行故雙定之。彼云。初四五七名同十行。餘並全別。不可懸指。次後有文具顯十度。釋曰。此公雖為十度釋經意明但是行法。亦非十行。亦非十度。故今雙定俱是無過。次云十行所行即十度者。明二義相成俱明無失。次云欲勝進彼故此前修者。別通十行。以其上意云十行自是後位。何用懸指。今疏通云。夫勝進者進修後位。今十住勝進正修十行何有違耶。從又下文由為物下。通其不許十度。彼云。下文自有十度。此是十度乃成重也。故今釋云。彼約說法成度。此約通修。所望既差。亦非繁重。彼唯前四名同。今取其後二說同十行。指文顯著前七雙具文理自顯。疏依彼文次者。五七一二等。如次將今之十以對彼十。此中第一即彼第五。是成熟眾生等。疏五深心則可久等者。此則用周易繫辭。繫辭云。乾以易知坤以簡能(天地之道不為而善始不勞而善成故曰易簡)易則易知簡則易從。易知則有親。易從則有功(順萬物之情故曰有親通天下之志故曰有功)。有親則可久。有功則可大(有易簡之德則能成可久可大之功)。可久則賢人之德。可大則賢人之業(天地易簡萬物各載其形聖人不為群方各遂其業德業既成則入於形器故以賢人目其德業也)。易簡而天下之理得矣(天地之理莫不由於易簡而各得順其分位也)。天下之理得。而成位乎其中矣(成位況立象也極易簡則能通天下之理通天下之理故能成象並乎天地之言其中者則明並天地也)。但觀向引。疏文可見但取可大可久之言。而不取易簡之義。疏文有五對並顯可知者。一見佛持法對。二智深悲廣對。三多定廣福對。四辯深通勝對。五竪永擴該對。疏金師之子等者。涅槃經說。乃是身子差機十地當引。今且引莊嚴論說。目連教二弟子。金師之子教不淨觀。浣衣之子教數息觀。久無所證。舍利弗問目連。汝以何法而教之乎。答之以二觀。又問。二人從何來。答一浣衣。二鍛金。身子云。鍛金之子。應教數息。浣衣之子。令修不淨。於是目連於法教之。則得羅漢。即說五頌讚身子云。第二轉法輪。佛法之大將。於諸聲聞中。得於最上智。又云。行自境界中。獲得所應得。行他境界中。如魚墮陸地。我常在河邊。習浣衣自淨。安心於白骨。相類易開解。不大加功力速疾入我意。金師常吹囊。出入氣是風。以其相類故。易樂入安般。眾生所翫習。各自有勝劣。釋曰。上皆隨宜之意。 sớ 。thống hữu tứ nghĩa giả 。nhiên pháp quang minh nhiếp luận trung thích bổn luận 。thích vân 。năng chánh liễu tri chu biến vô lượng 。vô phần hạn tướng đại pháp quang minh 。kim sớ thủ chư thích ý tham vi tứ nghĩa 。sơ nhất tức Thế thân ý 。Thế thân tiên điệp bổn luận cánh 。thích vân 。vị chánh liễu đạt thập phương vô biên vô phần hạn tướng 。như thiện tập tụng văn tự quang minh danh pháp quang minh 。kim sớ thủ ý 。dĩ năng chánh liễu đạt tức Pháp trí tuệ 。thập phương vô biên Pháp tức thử thắng tiến 。năng sở thuyên Pháp dã 。nhị tức Vô tánh ý 。bỉ điệp bổn luận cánh 。thích vân 。vị chánh thông đạt thập phương vô biên vô phần hạn tướng 。hiển chiếu hạnh/hành/hàng cố danh pháp quang minh 。kim sớ thủ ý 。Vô tánh đãn hữu hiển chiếu hạnh/hành/hàng ngôn dị ư Thế thân 。cố thủ ý nghĩa dĩ năng thuyên vi quang minh 。nhi Vô tánh ý diệc hữu Bồ Tát trí vi minh nhĩ 。thượng nhị nhiếp luận sở thích giai thị đệ thất 。tam tức lương luận ý 。lương luận tức Thế thân đồng bổn dị dịch 。nhi văn sảo quảng đa 。thị địch đối dịch cố 。bỉ luận đệ thập tiên điệp bổn luận vân 。tam năng kiến nhất thiết xứ vô lượng phân biệt tướng thiện pháp quang minh 。thứ thích vân 。ước tam thừa pháp thuyết nhất thiết xứ 。hựu ước nội ngoại pháp thuyết nhất thiết xứ 。hựu ước chân tục pháp thuyết nhất thiết xứ 。như thử nhất thiết xứ Bồ Tát năng kiến Vô-Lượng-Tướng 。như Phật sở thuyết pháp tướng 。cập thế gian sở lập Pháp tướng 。Bồ Tát giai năng liễu đạt 。tức như lượng trí 。như kỳ bổn số lượng Bồ Tát dĩ như lý trí thông đạt vô phân biệt tướng 。thử nhị trí năng chiếu liễu chân tục cảnh cố danh pháp quang minh 。thích viết 。thử trung luận ý bất dị sơ thích 。đãn văn quảng thuyết nhất thiết xứ đẳng nhĩ 。nhi năng liễu đạt giả 。diệc thông chư Bồ-tát trí 。kim thủ kỳ biệt ý 。đãn thủ sở thuyên trung Bồ Tát chi trí 。dị pháp tuệ trí cố vi biệt nhĩ 。kỳ đệ tứ ý nhất hướng nghĩa gia 。hiển thử tứ giải hậu hậu hiệp ư tiền tiền nhĩ 。sớ đức tuy vô lượng hạ tổng kết 。vị hiển kỳ đương vị dĩ đắc thắng tiến vân hà thượng cầu 。cố vân nhi ư thắng tiến nghĩa phi khiếp đương 。sớ phi minh vô chi xứ/xử tức danh vô minh đẳng giả 。tức câu xá đệ thập kệ vân 。minh sở trì vô minh 。như phi thân thật đẳng 。thượng cú chánh minh hữu thể 。vị thử vô minh bất liễu Tứ đế 。minh sở đối trì danh viết vô minh 。dữ minh tướng vi phương danh vô minh 。phi thị ly minh chi ngoại giai thị vô minh 。thử giản nhãn đẳng diệc phi minh vô chi xứ/xử tức danh vô minh 。thử tức chánh minh hữu thể 。hạ cú cử dụ thích thành 。lục địa đương thích 。chánh thuyết trung 。sớ bất thủ căn môn danh vi phóng dật 。tức du già ý 。tiền văn tằng dẫn thử đoạn 。sớ văn nãi hữu tam nghĩa 。sơ lược thích danh 。nhị Niết Bàn vân bất phóng dật hạ 。minh tiên chương sở dĩ 。tam thế kỳ thể nghiệp 。nhị trung tức Niết-Bàn nhị thập tứ 。cao quý đức Vương Bồ Tát phẩm thập công đức trung đệ tứ 。thập sự lợi ích công đức 。ư trung nhất căn thâm nạn/nan bạt 。Kinh tự điệp vân 。vân hà căn thâm nạn/nan bạt 。sở ngôn căn giả danh bất phóng dật 。bất phóng dật giả vi thị hà căn 。sở vị A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề căn 。Thiện nam tử 。nhất thiết chư Phật chư thiện căn bổn giai bất phóng dật 。bất phóng dật cố chư dư thiện căn triển chuyển tăng trưởng 。dĩ năng tăng trưởng chư thiện căn cố 。ư chư thiện trung tối vi thù thắng 。Thiện nam tử 。như chư tích trung tượng tích vi thượng (vân vân )như chư minh trung nhật quang vi tối 。như chư Vương trung Chuyển luân Thánh Vương vi tối đệ nhất 。như chư lưu trung tứ hà vi tối 。như chư sơn trung Tu Di Sơn Vương vi tối đệ nhất 。Thiện nam tử 。như thủy sanh hoa trung thanh liên hoa vi tối 。bất phóng dật Pháp diệc phục như thị 。ư chư thiện Pháp 。vi tối vi thượng 。Thiện nam tử 。như lục sanh hoa trung Bà lợi sư hoa vi tối vi thượng 。bất phóng dật Pháp diệc phục như thị 。vi tối vi thượng 。sư tử kim sí La-hầu đại thân 。nãi chí Phật tăng vi chư chúng trung tối quảng 。dẫn dụ cánh kết/kiết vân 。dĩ thị nghĩa cố 。bất phóng dật căn thâm cố nạn/nan bạt 。tức kỳ văn dã 。sớ tức tinh tấn tam căn hạ 。đệ nhị xuất thể nghiệp 。tức duy thức đệ lục thích viết 。vị y tinh tấn cập vô tham đẳng tam chủng thiện căn 。thử chi tứ pháp ư sở đoạn ác phòng lệnh bất khởi 。ư sở tu thiện tu lệnh tăng trưởng 。thể thị tứ pháp ước biệt công năng 。nhi giả kiến lập danh bất phóng dật 。phi biệt hữu thể 。sớ ninh khởi giới điên hạ 。tức tát già Ni kiền tử Kinh 。nạn/nan phản phục cố tức tịnh danh văn 。bỉ đệ nhị Kinh vân 。phàm phu ư Phật Pháp hữu phản phục 。nhi Thanh văn vô dã 。sớ vị ly thiện tri thức hạ 。hợp thượng tứ chủng trọng nhâm 。thử hợp đại hải tối thâm trọng nạn/nan trì cố 。chư sơn dụ Bồ Tát 。như Thập Địa thập sơn cố 。thảo mộc dụ duyên giác 。độc thiện bất tùng sư cố 。chúng sanh dụ Thanh văn 。hữu sư chúc cố 。sớ ngôn ngũ ấn giả 。tức đồng tịnh danh Ca-chiên-diên chương ngũ phi thường quán 。nhiên tiền tứ phi thường tức thị hữu vi 。tịch tĩnh vi Niết-Bàn 。tức thị vô vi 。nhiếp vi vô vi tận 。hựu tiền tứ tục đế 。hậu nhất chân đế 。sớ ngôn tứ ấn giả hạ 。tức trang nghiêm luận đệ thập nhất 。danh tứ pháp ấn 。luận vân 。tứ pháp ấn giả 。nhất giả nhất thiết hành vô thường ấn 。nhị giả nhất thiết hành khổ ấn 。tam giả nhất thiết pháp vô ngã ấn 。tứ giả Niết-Bàn tịch diệt ấn 。sở dĩ tri hợp không nhập ư vô ngã giả 。luận vân 。thử trung ứng tri vô thường ấn cập khổ ấn 。vi thành vô nguyện tam muội y chỉ vô ngã ấn 。vi thành không tam-muội y chỉ tịch diệt ấn 。vi thành vô tướng tam muội y chỉ 。thuyết thử pháp ấn vi tam tam muội y chỉ cố 。sớ hoặc danh ưu đà na giả 。tức địa trì đệ bát diệc danh ưu đàn na 。luận vân 。hữu tứ ưu đàn na 。chư Phật Bồ-tát vi lệnh chúng sanh đắc thanh tịnh cố thuyết vi tứ 。vân hà vi tứ 。nhất thiết hành vô thường 。nhất thiết hành khổ 。nhất thiết pháp vô ngã 。Niết-Bàn tịch diệt 。chư Phật Bồ-tát cụ túc thử pháp 。phục dĩ thử pháp truyền thọ/thụ chúng sanh thị danh ưu đàn na 。quá khứ tịch diệt chư Mâu Ni tôn 。triển chuyển tướng truyền 。thị danh ưu đàn na 。sớ Bồ-tát tạng Kinh đệ nhị danh Pháp ổ đà Nam giả 。diệc thị đại bảo tích đệ tam thập lục Bồ Tát tạng hội 。đệ thập nhị quyển mạt 。tức thí nghiệm Bồ Tát phẩm 。Kinh vân 。Xá-lợi-tử 。chư Phật Thế tôn 。cụ Đại trí lực tổng nhiếp chư Pháp 。an xứ tứ chủng ổ đà Nam trung 。hà đẳng vi tứ 。sở vị nhất thiết hành vô thường 。nhất thiết hành khổ 。nhất thiết pháp vô ngã 。Niết-Bàn tịch diệt 。Xá-lợi-tử 。sở diễn nhất thiết hành vô thường giả 。Như Lai vị chư thường tưởng chúng sanh đoạn thường tưởng cố 。sở diễn nhất thiết hành khổ Pháp giả 。Như Lai vị chư lạc tưởng chúng sanh đoạn lạc/nhạc tưởng cố 。sở diễn nhất thiết vô ngã Pháp giả 。Như Lai vị chư ngã tưởng chúng sanh đoạn ngã tưởng cố 。sở diễn tịch diệt Niết-Bàn Pháp giả 。Như Lai vi chư trụ hữu sở đắc điên đảo chúng sanh 。đoạn hữu sở đắc điên đảo tâm cố 。Xá-lợi-tử 。thị chư Bồ-tát nhược/nhã văn Như Lai thuyết nhất thiết hành vi vô thường giả 。tức năng thiện nhập tất cánh vô thường 。nhược hữu văn thuyết nhất thiết hành khổ 。tức năng hưng khởi yếm ly nguyện tâm 。nhược hữu văn thuyết chư pháp vô ngã 。tức năng tu tập không tam ma địa diệu giải thoát môn 。nhược hữu văn thuyết tịch diệt Niết-Bàn 。tức năng tu tập vô tướng tam-ma-địa 。nhi bất phi thời thú nhập chân tế 。như thị Xá-lợi-tử 。nhược/nhã chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。năng thiện tu tập như thị pháp giả 。chung bất thoái thất nhất thiết thiện pháp 。tốc đắc viên mãn nhất thiết Phật Pháp 。sớ ổ đà Nam giả 。thử vân tiêu tướng giả 。thích Kinh dã 。ngôn Niết Bàn tịch tĩnh thị vô vi Pháp tiêu tướng giả 。lược cử diệc ưng vân vô thường thị hữu vi Pháp tiêu tướng 。khổ thị hữu lậu pháp tiêu tướng 。vô ngã thị chư Pháp tiêu tướng 。diệc hữu thuyết 。ngôn ổ đà Nam giả 。ưng ngôn thuyết dã 。Phật thường thuyết cố 。nghĩa đương vô vấn tự thuyết Kinh 。sớ ấn tức quyết định nghĩa giả 。khước thích pháp ấn chi danh 。quyết định vô thường đẳng giả 。chư hữu lậu pháp quyết định thị khổ 。nhất thiết pháp quyết định vô ngã 。vô vi Pháp quyết định tịch tĩnh 。sớ thiện giới đệ thất hạ 。lược thị nguyên do 。địa trì đệ bát dĩ như thượng thuyết 。thiện giới đệ thất giả 。Kinh vân 。trí hữu tam chủng 。nhất giả năng xả ngoại vật 。nhị giả xả nội vật tam giả xả nội ngoại dĩ kiêm hóa chúng sanh 。vân hà giáo hóa 。kiến bần cùng giả tiên đương ngữ ngôn 。nhữ năng quy y ư Tam Bảo 。bất thọ/thụ trai giới bất 。nhược/nhã ngôn năng giả 。tiên thọ/thụ tam quy cập dĩ trai giới 。hậu tức thí vật 。nhược/nhã ngôn bất năng 。phục ưng ngữ ngôn 。nhược/nhã bất năng giả 。nhữ năng tùy ngã thuyết nhất thiết pháp vô thường vô ngã tịch diệt Niết-Bàn bất 。nhược/nhã ngôn năng giả 。phục đương giáo chi 。giáo dĩ tiện thí 。nãi chí vân nhược/nhã năng như thị tiên giáo hậu thí 。thị danh Đại thí 。thích viết 。thử tức thứ hạ 。vân ngôn tam pháp ấn giả 。tứ trung hợp khổ nhập ư vô thường 。tức Trí luận sở thuyết tam pháp ấn dã 。sớ du già tứ thập lục giả 。luận vân 。phục thứ hữu tứ chủng pháp ốt đà Nam 。chư Phật Bồ-tát dục lệnh hữu tình thanh tịnh cố 。thuyết dữ địa trì đồng 。địa trì tức du già đồng bổn dị dịch nhĩ 。sớ hoặc trừ Niết-Bàn đẳng giả 。thử tam duy thuyết hữu vi 。tức bất hợp khổ nhập vô thường dã 。ngôn tam giả 。nhất vô thường 。nhị khổ 。tam vô ngã dã 。nhiên ốt đà Nam thử vân tập thí 。ưng dữ ổ đà Nam dị 。kim luận diệc vân ốt đà Nam hoặc dịch chi thiểu xảo 。thử tam tức Niết-Bàn tam tu 。sớ kim dĩ chư ấn hạ 。kết/kiết tiền chư ấn sanh hậu 。thích nhất ấn nghĩa 。sớ Pháp hoa vân Phật tự trụ/trú Đại-Thừa giả 。tức đệ nhất Kinh 。kệ trung thử tiền kệ vân 。duy thử nhất sự thật 。dư nhị tức phi chân 。chung bất dĩ Tiểu thừa tế độ ư chúng sanh 。sớ tứ trụ địa quán tu giả 。lương luận vân 。địa giả đối trì nghĩa 。sớ tuy số danh tiểu dị Đại đồng thập hành 。diệc thông thập độ đẳng giả 。dĩ khan định bất hứa thông thập hành cố song định chi 。bỉ vân 。sơ tứ ngũ thất danh đồng thập hành 。dư tịnh toàn biệt 。bất khả huyền chỉ 。thứ hậu hữu văn cụ hiển thập độ 。thích viết 。thử công tuy vi thập độ thích Kinh ý minh đãn thị hạnh/hành/hàng Pháp 。diệc phi thập hành 。diệc phi thập độ 。cố kim song định câu thị vô quá 。thứ vân thập hành sở hạnh tức thập độ giả 。minh nhị nghĩa tướng thành câu minh vô thất 。thứ vân dục thắng tiến bỉ cố thử tiền tu giả 。biệt thông thập hành 。dĩ kỳ thượng ý vân thập hành tự thị hậu vị 。hà dụng huyền chỉ 。kim sớ thông vân 。phu thắng tiến giả tiến/tấn tu hậu vị 。kim thập trụ thắng tiến chánh tu thập hành hà hữu vi da 。tùng hựu hạ văn do vi vật hạ 。thông kỳ bất hứa thập độ 。bỉ vân 。hạ văn tự hữu thập độ 。thử thị thập độ nãi thành trọng dã 。cố kim thích vân 。bỉ ước thuyết Pháp thành độ 。thử ước thông tu 。sở vọng ký sái 。diệc phi phồn trọng 。bỉ duy tiền tứ danh đồng 。kim thủ kỳ hậu nhị thuyết đồng thập hành 。chỉ văn hiển trước/trứ tiền thất song cụ văn lý tự hiển 。sớ y bỉ văn thứ giả 。ngũ thất nhất nhị đẳng 。như thứ tướng kim chi thập dĩ đối bỉ thập 。thử trung đệ nhất tức bỉ đệ ngũ 。thị thành thục chúng sanh đẳng 。sớ ngũ thâm tâm tức khả cửu đẳng giả 。thử tức dụng châu dịch hệ từ 。hệ từ vân 。kiền dĩ dịch tri khôn dĩ giản năng (Thiên địa chi đạo bất vi nhi thiện thủy bất lao nhi thiện thành cố viết dịch giản )dịch tức dịch tri giản tức dịch tùng 。dịch tri tức hữu thân 。dịch tùng tức hữu công (thuận vạn vật chi Tình cố viết hữu thân thông thiên hạ chi chí cố viết hữu công )。hữu thân tức khả cửu 。hữu công tức khả Đại (hữu dịch giản chi đức tức năng thành khả cửu khả Đại chi công )。khả cửu tức hiền nhân chi đức 。khả Đại tức hiền nhân chi nghiệp (Thiên địa dịch giản vạn vật các tái kỳ hình Thánh nhân bất vi quần phương các toại kỳ nghiệp đức nghiệp ký thành tức nhập ư hình khí cố dĩ hiền nhân mục kỳ đức nghiệp dã )。dịch giản nhi thiên hạ chi lý đắc hĩ (Thiên địa chi lý mạc bất do ư dịch giản nhi các đắc thuận kỳ phần vị dã )。thiên hạ chi lý đắc 。nhi thành vị hồ kỳ trung hĩ (thành vị huống lập tượng dã cực dịch giản tức năng thông thiên hạ chi lý thông thiên hạ chi lý cố năng thành tượng tịnh hồ Thiên địa chi ngôn kỳ trung giả tức minh tịnh Thiên địa dã )。đãn quán hướng dẫn 。sớ văn khả kiến đãn thủ khả Đại khả cửu chi ngôn 。nhi bất thủ dịch giản chi nghĩa 。sớ văn hữu ngũ đối tịnh hiển khả tri giả 。nhất kiến Phật Trì Pháp đối 。nhị trí thâm bi quảng đối 。tam đa định quảng phước đối 。tứ biện thâm thông thắng đối 。ngũ thọ vĩnh khoách cai đối 。sớ kim sư chi tử đẳng giả 。Niết Bàn Kinh thuyết 。nãi thị Thân tử sái ky Thập Địa đương dẫn 。kim thả dẫn trang nghiêm luận thuyết 。Mục liên giáo nhị đệ-tử 。kim sư chi tử giáo bất tịnh quán 。hoán y chi tử giáo số tức quán 。cửu vô sở chứng 。Xá-lợi-phất vấn Mục liên 。nhữ dĩ hà Pháp nhi giáo chi hồ 。đáp chi dĩ nhị quán 。hựu vấn 。nhị nhân tùng hà lai 。đáp nhất hoán y 。nhị đoán kim 。Thân tử vân 。đoán kim chi tử 。ưng giáo số tức 。hoán y chi tử 。lệnh tu bất tịnh 。ư thị Mục liên ư pháp giáo chi 。tức đắc La-hán 。tức thuyết ngũ tụng tán Thân tử vân 。đệ nhị chuyển pháp luân 。Phật Pháp chi Đại tướng 。ư chư Thanh văn trung 。đắc ư tối thượng trí 。hựu vân 。hạnh/hành/hàng tự cảnh giới trung 。hoạch đắc sở ưng đắc 。hạnh/hành/hàng tha cảnh giới trung 。như ngư đọa lục địa 。ngã thường tại hà biên 。tập hoán y tự tịnh 。an tâm ư bạch cốt 。tướng loại dịch khai giải 。bất Đại gia công lực tốc tật nhập ngã ý 。kim sư thường xuy nang 。xuất nhập khí thị phong 。dĩ kỳ tướng loại cố 。dịch lạc/nhạc nhập an ba/bát 。chúng sanh sở ngoạn tập 。các tự hữu thắng liệt 。thích viết 。thượng giai tùy nghi chi ý 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ tứ thập 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十一 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ tứ thập nhất 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 疏。釋此四分具如雜集第十三者。然此論建立補特伽羅。略有七種。謂病行差別故。出離差別故。任持差別故。方便差別故。果差別故。界差別故。修行差別故。今當病行差別。自有七種。一貪行。二瞋行。三癡行。四慢行。五尋伺行。六等分行。七薄塵行。言貪行補特伽羅者。謂有猛利長時貪欲(標也)雖於下劣可愛境界。而能發起上品貪欲(此釋猛利)起即長時無有斷滅(此釋長時)如貪行者。乃至尋伺行者亦爾。各隨自境猛利長行。如理配釋。等分補特伽羅者。謂住自性位煩惱。遠離猛劣。住平等境煩惱故。隨境勢力煩惱現行故。釋曰。猛揀前五。劣揀第七。住平等境釋成自性。隨境勢力煩惱現行。釋自性煩惱。謂勝境貪心即增。劣境貪心則下。不同前五於下劣境起上品貪等。亦猶顏回怒不過分等。或與境等名為等分。又於所起無偏勝劣故云等也。論云薄塵行補特伽羅者。謂住自性位薄煩惱。如前所說自性位煩惱相。今此煩惱望彼微薄故。雖於增上所緣境界。而微薄性煩惱現行。昔所修習勝對治力所推伏故。釋曰。非如前等分等於前境。境勝則貪重等。今勝亦劣故不同前。則父母之讐亦無加報。又上有七。經多說四者。取其三毒為不善根故。等分之中攝餘三故故疏云等分。分其輕重輕即薄塵。重即正是。等分既等於境。望於薄塵故為重耳。又等皆相似無有勝劣。前三則有互增之義。疏五求人天樂為樂生死者恐有難云。誰復樂死。故今答云。所謂樂生以生必死故。人天之樂是生死中事故。疏樂事寂者。令成理寂者。即為人意。亦即對治。疏即依法不依人者。即第一文連義正對。即依義不依文也。疏以文義顯故更不釋之。第二句中有其兩對。即依法不依人。依智不依識。具法四依也。即淨名經法供養品而以義語。智識。了義。不了義。人法而為其次。四依之義三門分別。一釋名二出體。三次第。初釋名者。義為所詮。憑之起行。是故應依。教雖詮理要須忘言。言非義故。故不應依。智無分別能決斷故。是以應依。識為了別能起於染著。故不應依。依了義經不依不了義者。顯實分明名為了義。憑之起解。是故應依。隱覆有餘名非了義。令人執滯。故不應依。託法起行。是故須依。不隨人情。故不依人。然了義經等乃有多門。一法印非印門。與無常寂靜無我三印。相應以為了義。不與相應即非了義。二大小乘門。小乘三印亦非了義。大乘方了。如七善知中說。又涅槃第六云。若說如來無常變易名為不了。若說如來常住不變是名為了。三顯密門密意宣說名為不了。顯了說者即名為了。四又於大乘言未周悉名為不了。周備為了。此上四門初一令物捨邪歸正。二捨小歸大。三捨密就顯。四令尋詮使義周備。二出體者。初一所詮。通事通理。二即能證通根本後得。三約能詮通詮上二。四約能說忘情取法。三次第者。即以上義以為次第。餘可思也。疏七斷真法愛者。謂真實觀智理事無違心生愛著便不證實。故諸聖人少有所念不得聖果。疏設自修此亦為利他者。以此章門標說法時不捨諸度。而下釋相。於諸佛所聞法近友等。亦有不因說法所成。故為此通設自修時亦為眾生。則不違躡前隨所應化常為說法。疏四進中普發眾業等者。此中攝於四修及三精進故。疏雙配細尋可知五禪中。疏一訶五欲者。即天台止觀。依智論諸經。修正道前立二十五方便。謂一具五緣。二訶五欲。三棄五蓋。四調五事。五行五法。五五二十五。今但明訶五欲耳。疏中先彰訶意。後云何訶之下。正明訶相。於中有三。一別示其過訶。二此五欲者結以正訶。三況菩薩下。即無訶相。直順經文無貪著義餘之方便。疏文不要略示其名。言具五緣者。一持戒清淨。二衣食具足。三閑居靜處。四息諸緣務。五近善知識。言棄五蓋前已有竟。四調五事者。一調食令不飢不飽。二調眠不節不恣。三調身令不寬不急。四調息令不澁不滑。五調心令不沈不舉。五行五法者。一欲。二精進。三念。四巧慧。五一心。並類前後其相可知。疏即一切門禪者。瑜伽三十三說六度四等各有九門。謂一自性。二一切。三難行。四一切門。五善士。六一切種。七遂求。八此世他世樂。九清淨。故彼頌云。自性一切難。一切門善士。一切種遂求。二世樂清淨。又自性皆一。一切或二或三。難行皆三。一切門皆四。善士皆五。一切種皆六或七。遂求皆八。二世樂皆九。清淨皆十。今九門靜慮者。一自性者。謂心一境性。或奢摩他品。或毘鉢舍那品。或雙運道即十句中。二三及十。第二一切禪者。略有二種。一者世間。二出世間。九次第定通於世間。不住不出是出世間。亦即第二句攝。有三種者。一者現法樂住禪。謂身心輕安遠離憍舉。離諸愛味泯一切相。二者引生功德禪。三饒益有情禪。如疏已配。第三難行禪有三種者。一已住深定能引諸靜慮。而捨彼最勝生於欲界。是第一難。即經第五句。二依此靜慮能發種種。超過二乘所行等持。亦第五句。是故疏云即難行相。三依於靜慮速證無上菩提。即第十句。疏亦已指。第四一切門禪有四種者。謂一尋伺俱行。二喜俱行。三樂俱行。四捨俱行。即第二句攝故疏已指。第五善士禪略有五種者。一無愛味。即三四句。餘四與四等相應。即第八句攝。所緣境界即慈念眾生等故。第六一切種者。此靜慮有六種七種。總十三種。言六種者。一善靜慮。二無記變化靜慮。三奢摩他品。四毘鉢舍那品。五自他利正審就惟。六能引神通威力功德。亦是第六引神通句。亦通餘句。言七種者。一者名緣靜慮。二義緣。三止相緣。四舉相緣。五捨相緣。六現法樂住。七饒益他。隨句相應配之可知。第七遂求者。滿眾生意故亦神通句攝。略有八種。此一段論文稍廣。今略義引之。一能息諸毒等。二能除眾病。三降雨止渴。四濟諸怖畏。五能施飯食。六能施資財。七能正諫誨。八能正造作。隨應可知。第八此世他世樂。靜慮有九者。一者神通變現調伏有情靜慮。二者記說變現調伏有情。三者教誨變現調伏有情。四者於造惡者示現惡趣。五於失辯者能施辯才。六於失念者能與正念。七者制造建立無顛倒論等。八於世工巧能隨造作。九放光息苦。後二亦義引亦隨應配之。第九清淨禪有十。疏下自配。餘度九門十行品說。疏三安住理定寂愛味住者。雜集第九云。如是靜慮無色。由四種相應廣分別。謂雜染故。清白故。建立故。清淨故。雜染者。謂四無記根。一愛二見三慢四無明。由此四惑染污其心。於諸染污靜慮定門。令色無色界一切有覆無記煩惱及隨煩惱生長不絕。釋曰。上即略釋論文。下別釋。其文廣博今略取意。謂由有愛味上靜慮。由有見故取上靜慮。由有慢故恃上靜慮。由無明故疑上靜慮。如是煩惱恒染其心。令色無色大小二惑相續流轉等。論云清白者。謂清淨靜慮。無色自性善故說名清白。雖是世間離纏垢故亦名為靜。論云。建立者。謂支建立。等至建立。品類建立。名想建立。於諸靜慮具四建立。諸無色中唯有三種。除支建立。支建立者取意。謂初禪五支等。言等至建立者。謂七種作意入初靜慮乃至非想。言品類建立者。於初靜慮具三品熏修。八定皆爾。故初四禪隨三品因各有三天。名想建立者。謂靜慮中無量名字不可算數。以諸佛世尊所入二乘所不能知故。乃至八定互相攝故等。論云清淨者。謂初靜慮中邊際定力。乃至非想非非想處邊際。是名清淨。彼疏釋云。八定之中所有最後邊際。由作用自在離無堪任障故名清淨。通有漏無漏但自在作用俱名清淨。釋曰。今疏三四即離前雜染四無記根是第四清淨。五至八即是前名想建立中互相攝故。及品類建立等餘可思之。疏五出生諸定者。即雜集名想建立。疏中先明能出生。即依起信修行信心分中之文。前云久習純熟。乃至得入真如三昧。次論又云。復次依是三昧故則知法界一相。謂一切諸佛法身與眾生身平等無二。即名一行三昧。當知真如是三昧根本。若人修行漸漸能生無量三昧。經言無量三昧者。如智論云。五智印等三萬五千首楞嚴等。五萬三千方便善巧無量無邊。疏此中逆順應各有超間等者。俱舍定品云。二類定順逆均間次及超至間超為成。三洲利無學。謂本善等至分為二類。一者有漏。二者無漏。往上名順。還下名逆。今疏已委釋。又彼云同類名均。異類名間。相隣名次。超一超二等名超。至間超為成者。名修超也。謂觀行者修超定時先於有漏八地等至。順逆均次現前數習。次於有漏順逆均超現前數習。次於無漏順逆均超現前數習。是名加行滿也。後於有漏無漏等至。順逆間超名超定成。三洲利無學者。明處及人。修超等至唯人三洲處也。仍是利根不時羅漢方能修也。今明菩薩居然能超。如順超從初禪出應入二禪。而入三禪即是超一。若從初出而入四禪即是超二。直入滅定是謂全超。逆超亦爾。疏亦名師子遊步三昧者。騰躍跳躑故。即智論百八三昧中第三名也。菩薩得是三昧於一切三昧中入出遲速皆得自在。譬如眾獸遊戲之時。若見師子悉皆怖懼。師子戲時。於諸群獸強者則殺。伏者則放。菩薩亦如是。得是三昧。於諸外道強者破之信者度之。故名師子遊步三昧。第一百八三昧名離著虛空不染。初一名首楞嚴。疏第二名寶印三昧者。智度論云。能印諸三昧於諸寶中法寶是實寶。今世後世乃至涅槃能為利益。如佛語比丘云。為汝說法所謂法印。法印是寶是解脫門。若三藏教門以三法印為法印。若摩訶衍但有諸法實相一法印。與實相般若相應三昧名為寶印三昧也。疏又上二三下。上案文釋。今以三禪收之。以諸經論多用三故。如初會說。今當重釋。瑜伽四十三云。云何菩薩一切靜慮。謂此靜慮略有二種。一者世間。二者出世間。復有三種。一者現法樂住等。論釋云。若諸菩薩所有靜慮遠離一切分別。能生身心輕安最極寂靜。遠離掉舉離諸愛味泯一切相。當知是名現法樂住。若諸菩薩所有靜慮。能引能住種種殊勝不可思議不可度量十力種性所攝等持。乃至若諸菩薩所有靜慮。能引能住一切菩薩解脫勝處遍處無礙解無諍願等不共功德。名能引等持功德靜慮。若諸菩薩所有靜慮。於諸有情能引義利。彼彼事業與作助伴。下取意引息苦除怖救護。讚三寶德調伏有情為第三靜慮。疏又通十種下。即九門中第九也。疏六般若中二。先隨文釋。後總料揀。前中言後三連環者。以經云一乘普門慧。二入於一切智智之門。三永得休息。此三乃似一句爾。故云連環。而義則別故為三句。疏此中亦有九門之相下料揀。於中二。一對九門般若。二其中雖定慧下揀濫。以互有故。於中有六。一對前定門揀。如前中云知三昧境不違智印入於智地。是定中慧。慧資定也。今此中有入真三昧。是定資慧也。二若全下引證成前。既合定慧明必相資。三後之方便下。以六對七料揀二亦相成四。豈令般若下反成前義。五非唯下總結萬行相資之義。六況般若況結深玄。言不得一行無此君者。借外典語。晉書中說。王獻之好竹。到處即皆樹之。人問其故。答云。人生不得一日無此君耳。意在虛心貞節歲寒不移。今明萬行不得暫時而無般若。疏七方便中先隨文釋。後初九拔濟下收束。先以二種方便收。依瓔珞經下。通明後四之相。後之三度皆有二段可知。八願中此求菩提下收束。九力中一契理下收束。十智度中前七成就下收束。疏如慈童女者。智度論說。慈行童女入海採寶。辭白其母。母不從其志。相別誤傷母一莖髮。便墮火盆地獄。自省無罪。獄主具示罪相。便發大心。見諸罪人知同此罪。便請火盆普為戴之。獄主瞋恚以鐵叉擊頭。尋便命終生於天上。疏貪有二種等。略有此二。然準瑜伽二十六中。總有五種。論云貪有五種。一於內身欲欲欲貪。二於外身婬欲婬貪。三境欲境貪。四色欲色貪。五薩迦耶欲薩迦耶貪。釋曰。慈恩二解初貪有二。一云於自內身初起欲界微少之欲故名欲欲。次起重貪故名欲貪。二云內身是自所欲之法。所以言於內身欲。於內身欲上起欲故。即能欲心此名欲貪。則初一欲字是所欲。第二是能欲。第三欲字是結名。釋曰後釋為勝。濮陽結歸兩解。初一同大乘法師後解云云。初之欲字義同於前。次欲字即別境欲。與貪俱時緣於所欲。欲緣之欲重云欲欲。後之欲字亦是所欲。緣欲之貪名為欲貪。釋曰。此解不及前。以後一皆有別境欲故。然古後四皆通二釋思之可知。今亦存一。今此雖二亦以攝五。色貪即初二。財名等即後三。財即三。四名兼第五。等即等三耳。疏又防惡願如戒經說者。梵網經云。發十大願已。持佛禁戒作是願言。寧以此身投熾然猛火大坑。及上刀山。終不以毀犯三世諸佛經律與一切女人作不淨行。有十二願。兼結云。願一切眾生皆得成佛。為十三願。疏言六和者下。別釋六和敬。先依律釋。正在小乘義通大小。後又約菩薩三業同慈下。約菩薩明。則外同他善謂之為和。內自謙卑名之為敬。言三業同慈者大小異故。又三名行和。無有利和。一同戒和敬。菩薩通達實相知罪不可得。為欲安立眾生於實相理。以戒方便巧同一切。持諸戒品無有乖諍。亦知眾生同此戒善不斷不常。未來必得菩提大果。是以敬之如佛。故說同戒以為和敬。二同見和敬。菩薩通達實相不得諸法不知不見。為欲安立眾生於實相。正見方便巧同一切。種種知見無有乖諍。亦知眾生因此知見分別增進開解必得種智圓明。是以敬之如佛。故說同見以為和敬。三同行和敬。菩薩通達實相無念無行。為欲安立眾生於實相。正行方便巧同一切。修種種行無有乖諍。亦知眾生因此諸行漸漸積功德皆當成佛道。是以敬之如佛。故說同行為和敬也。四身慈和敬。菩薩住於無緣平等大慈。以修其身慈善根力。能不起滅定現諸威儀。與一切樂故身與九道和同。亦知前所得樂眾生悉有佛性未來必定當得金剛之身。是以敬之如佛。故說身慈以為和敬。五口慈和敬。菩薩以無緣平等大慈。以修其口慈善根力。能不起滅定普出一切音聲言詞。與一切樂。故口與九道和同。亦知前得樂眾生悉有佛性未來必定當得無上口業。是以敬之如佛。故說口慈為和敬也。六意慈和敬。菩薩之心常在無緣大慈三昧。以修於意慈善根力。能不起滅定現諸心意與眾生樂。故意與九道同和。亦知前所得樂眾生悉有佛性如來藏理未來必定當得心如佛心。是以敬之如佛。故說意慈為和敬也。疏故白珪之玷。尚可磨也下。此借論語說南容三復白珪。謂毛詩抑篇文也。南容誦詩。至此三復讀之。故鄭重也。白珪之玷。尚可磨也。斯言之玷。不可為也。毛詩傳云。玷缺也。今疏側用故加三業。疏方便不空者。即側用淨名有慧方便解句。下句即有方便慧解。即涉有不迷於空。是方便有慧。觀空不迷於事。即慧有方便也。疏涅槃嚴地也下。即涅槃經文。下當廣引。在文可見。第二答行所成德。疏故柔勝剛等者。即借老子道經云柔弱勝剛強。御注云。柔順可以行權。權行即能制物。故知柔弱者必勝剛強。德經云。天下之至柔。馳騁天下之至堅。御注云。天下之至柔者正性也。若馳騁伐勝染雜塵境。情欲充塞則為天下之至堅矣。若河上公意。意與前同。亦以柔能馳堅。如水能穿石。今疏意在此。疏若根本智即成內證等者。七事皆有內證及業用故。疏亦即是前所成之德者。即牒前文十種自在總別諸句。初智慧輪。即牒前總句成就三業。智為導故。次之九句牒十自在。但一二不次。一成巧分別即牒前第一得心自在故巧說大法。二廣大念力。即第二無畏自在。三善巧智慧。即第三於法自在。及第四於智自在。由巧慧了法故。故合其二。四實相總持即第七陀羅尼自在。五成菩提。却是第五般若自在。般若為先故。六無錯謬辯。即第六辯才自在。七得佛加持。即前第八隨所演說開譬喻門。八普入佛會即大悲自在誨生不倦。九同一體性。即第十大慈自在。同體慈故。第十一句作大法師。即總結前十。 sớ 。thích thử tứ phân cụ như tạp tập đệ thập tam giả 。nhiên thử luận kiến lập Bổ-đặc-già-la 。lược hữu thất chủng 。vị bệnh hạnh/hành/hàng sái biệt cố 。xuất ly sái biệt cố 。nhậm trì sái biệt cố 。phương tiện sái biệt cố 。quả sái biệt cố 。giới sái biệt cố 。tu hành sái biệt cố 。kim đương bệnh hạnh/hành/hàng sái biệt 。tự hữu thất chủng 。nhất tham hạnh/hành/hàng 。nhị sân hạnh/hành/hàng 。tam si hạnh/hành/hàng 。tứ mạn hạnh/hành/hàng 。ngũ tầm tý hạnh/hành/hàng 。lục đẳng phần hạnh/hành/hàng 。thất bạc trần hạnh/hành/hàng 。ngôn tham hạnh/hành/hàng Bổ-đặc-già-la giả 。vị hữu mãnh lợi trường/trưởng thời tham dục (tiêu dã )tuy ư hạ liệt khả ái cảnh giới 。nhi năng phát khởi thượng phẩm tham dục (thử thích mãnh lợi )khởi tức trường/trưởng thời vô hữu đoạn điệt (thử thích trường/trưởng thời )như tham hành giả 。nãi chí tầm tý hành giả diệc nhĩ 。các tùy tự cảnh mãnh lợi trường hàng 。như lý phối thích 。đẳng phần Bổ-đặc-già-la giả 。vị trụ/trú tự tánh vị phiền não 。viễn ly mãnh liệt 。trụ/trú bình đẳng cảnh phiền não cố 。tùy cảnh thế lực phiền não hiện hành cố 。thích viết 。mãnh giản tiền ngũ 。liệt giản đệ thất 。trụ/trú bình đẳng cảnh thích thành tự tánh 。tùy cảnh thế lực phiền não hiện hành 。thích tự tánh phiền não 。vị thắng cảnh tham tâm tức tăng 。liệt cảnh tham tâm tức hạ 。bất đồng tiền ngũ ư hạ liệt cảnh khởi thượng phẩm tham đẳng 。diệc do nhan hồi nộ bất quá phần đẳng 。hoặc dữ cảnh đẳng danh vi đẳng phần 。hựu ư sở khởi vô Thiên thắng liệt cố vân đẳng dã 。luận vân bạc trần hạnh/hành/hàng Bổ-đặc-già-la giả 。vị trụ/trú tự tánh vị bạc phiền não 。như tiền sở thuyết tự tánh vị phiền não tướng 。kim thử phiền não vọng bỉ vi bạc cố 。tuy ư tăng thượng sở duyên cảnh giới 。nhi vi bạc tánh phiền não hiện hành 。tích sở tu tập thắng đối trì lực sở thôi phục cố 。thích viết 。phi như tiền đẳng phần đẳng ư tiền cảnh 。cảnh thắng tức tham trọng đẳng 。kim thắng diệc liệt cố bất đồng tiền 。tức phụ mẫu chi thù diệc vô gia báo 。hựu thượng hữu thất 。Kinh đa thuyết tứ giả 。thủ kỳ tam độc vi ất thiện căn cố 。đẳng phần chi trung nhiếp dư tam cố cố sớ vân đẳng phần 。phần kỳ khinh trọng khinh tức bạc trần 。trọng tức chánh thị 。đẳng phần ký đẳng ư cảnh 。vọng ư bạc trần cố vi trọng nhĩ 。hựu đẳng giai tương tự vô hữu thắng liệt 。tiền tam tức hữu hỗ tăng chi nghĩa 。sớ ngũ cầu nhân Thiên nhạc vi lạc/nhạc sanh tử giả khủng hữu nạn/nan vân 。thùy phục lạc/nhạc tử 。cố kim đáp vân 。sở vị lạc/nhạc sanh dĩ sanh tất tử cố 。nhân thiên chi lạc/nhạc thị sanh tử trung sự cố 。sớ lạc/nhạc sự tịch giả 。lệnh thành lý tịch giả 。tức vi nhân ý 。diệc tức đối trì 。sớ tức y pháp bất y nhân giả 。tức đệ nhất văn liên nghĩa chánh đối 。tức y nghĩa bất y văn dã 。sớ dĩ văn nghĩa hiển cố cánh bất thích chi 。đệ nhị cú trung hữu kỳ lượng (lưỡng) đối 。tức y pháp bất y nhân 。y trí bất y thức 。cụ pháp tứ y dã 。tức tịnh danh Kinh pháp cúng dường phẩm nhi dĩ nghĩa ngữ 。trí thức 。liễu nghĩa 。bất liễu nghĩa 。nhân pháp nhi vi kỳ thứ 。tứ y chi nghĩa tam môn phân biệt 。nhất thích danh nhị xuất thể 。tam thứ đệ 。sơ thích danh giả 。nghĩa vi sở thuyên 。bằng chi khởi hạnh/hành/hàng 。thị cố ưng y 。giáo tuy thuyên lý yếu tu vong ngôn 。ngôn phi nghĩa cố 。cố bất ưng y 。trí vô phân biệt năng quyết đoạn cố 。thị dĩ ưng y 。thức vi liễu biệt năng khởi ư nhiễm trước 。cố bất ưng y 。y liễu nghĩa Kinh bất y bất liễu nghĩa giả 。hiển thật phân minh danh vi liễu nghĩa 。bằng chi khởi giải 。thị cố ưng y 。ẩn phước hữu dư danh phi liễu nghĩa 。lệnh nhân chấp trệ 。cố bất ưng y 。thác Pháp khởi hạnh/hành/hàng 。thị cố tu y 。bất tùy nhân Tình 。cố bất y nhân 。nhiên liễu nghĩa Kinh đẳng nãi hữu đa môn 。nhất pháp ấn phi ấn môn 。dữ vô thường tịch tĩnh vô ngã tam ấn 。tướng ứng dĩ vi liễu nghĩa 。bất dữ tướng ứng tức phi liễu nghĩa 。nhị Đại Tiểu thừa môn 。tiểu thừa tam ấn diệc phi liễu nghĩa 。Đại-Thừa phương liễu 。như thất thiện tri trung thuyết 。hựu Niết-Bàn đệ lục vân 。nhược/nhã thuyết Như Lai vô thường biến dịch danh vi bất liễu 。nhược/nhã thuyết Như Lai thường trụ bất biến thị danh vi liễu 。tam hiển mật môn mật ý tuyên thuyết danh vi bất liễu 。hiển liễu thuyết giả tức danh vi liễu 。tứ hựu ư Đại-Thừa ngôn vị châu tất danh vi bất liễu 。chu bị vi liễu 。thử thượng tứ môn sơ nhất lệnh vật xả tà quy chánh 。nhị xả tiểu quy Đại 。tam xả mật tựu hiển 。tứ lệnh tầm thuyên sử nghĩa chu bị 。nhị xuất thể giả 。sơ nhất sở thuyên 。thông sự thông lý 。nhị tức năng chứng thông căn bản hậu đắc 。tam ước năng thuyên thông thuyên thượng nhị 。tứ ước năng thuyết vong Tình thủ Pháp 。tam thứ đệ giả 。tức dĩ thượng nghĩa dĩ vi thứ đệ 。dư khả tư dã 。sớ thất đoạn chân pháp ái giả 。vị chân thật quán trí lý sự vô vi tâm sanh ái trước tiện bất chứng thật 。cố chư Thánh nhân thiểu hữu sở niệm bất đắc Thánh quả 。sớ thiết tự tu thử diệc vi lợi tha giả 。dĩ thử chương môn tiêu thuyết Pháp thời bất xả chư độ 。nhi hạ thích tướng 。ư chư Phật sở văn Pháp cận hữu đẳng 。diệc hữu bất nhân thuyết Pháp sở thành 。cố vi thử thông thiết tự tu thời diệc vi chúng sanh 。tức bất vi niếp tiền tùy sở ưng hóa thường vi thuyết Pháp 。sớ tứ tiến/tấn trung phổ phát chúng nghiệp đẳng giả 。thử trung nhiếp ư tứ tu cập tam tinh tấn cố 。sớ song phối tế tầm khả tri ngũ Thiền trung 。sớ nhất ha ngũ dục giả 。tức Thiên Thai chỉ quán 。y Trí luận chư Kinh 。tu chánh đạo tiền lập nhị thập ngũ phương tiện 。vị nhất cụ ngũ duyên 。nhị ha ngũ dục 。tam khí ngũ cái 。tứ điều ngũ sự 。ngũ hành ngũ pháp 。ngũ ngũ nhị thập ngũ 。kim đãn minh ha ngũ dục nhĩ 。sớ trung tiên chương ha ý 。hậu vân hà ha chi hạ 。chánh minh ha tướng 。ư trung hữu tam 。nhất biệt thị kỳ quá/qua ha 。nhị thử ngũ dục giả kết/kiết dĩ chánh ha 。tam huống Bồ Tát hạ 。tức vô ha tướng 。trực thuận Kinh văn vô tham trước/trứ nghĩa dư chi phương tiện 。sớ văn bất yếu lược thị kỳ danh 。ngôn cụ ngũ duyên giả 。nhất trì giới thanh tịnh 。nhị y thực cụ túc 。tam nhàn cư tĩnh xứ/xử 。tứ tức chư duyên vụ 。ngũ cận thiện tri thức 。ngôn khí ngũ cái tiền dĩ hữu cánh 。tứ điều ngũ sự giả 。nhất điều thực/tự lệnh bất cơ bất bão 。nhị điều miên bất tiết bất tứ 。tam điều thân lệnh bất khoan bất cấp 。tứ điều tức lệnh bất sáp bất hoạt 。ngũ điều tâm lệnh bất trầm bất cử 。ngũ hành ngũ pháp giả 。nhất dục 。nhị tinh tấn 。tam niệm 。tứ xảo tuệ 。ngũ nhất tâm 。tịnh loại tiền hậu kỳ tướng khả tri 。sớ tức nhất thiết môn Thiền giả 。du già tam thập tam thuyết lục độ tứ đẳng các hữu cửu môn 。vị nhất tự tánh 。nhị nhất thiết 。tam nạn/nan hạnh/hành/hàng 。tứ nhất thiết môn 。ngũ thiện sĩ 。lục nhất thiết chủng 。thất toại cầu 。bát thử thế tha thế lạc/nhạc 。cửu thanh tịnh 。cố bỉ tụng vân 。tự tánh nhất thiết nạn/nan 。nhất thiết môn thiện sĩ 。nhất thiết chủng toại cầu 。nhị thế lạc/nhạc thanh tịnh 。hựu tự tánh giai nhất 。nhất thiết hoặc nhị hoặc tam 。nạn/nan hạnh/hành/hàng giai tam 。nhất thiết môn giai tứ 。thiện sĩ giai ngũ 。nhất thiết chủng giai lục hoặc thất 。toại cầu giai bát 。nhị thế lạc/nhạc giai cửu 。thanh tịnh giai thập 。kim cửu môn tĩnh lự giả 。nhất tự tánh giả 。vị tâm nhất cảnh tánh 。hoặc xa ma tha phẩm 。hoặc Tì bát xá na phẩm 。hoặc song vận đạo tức thập cú trung 。nhị tam cập thập 。đệ nhị nhất thiết Thiền giả 。lược hữu nhị chủng 。nhất giả thế gian 。nhị xuất thế gian 。cửu thứ đệ định thông ư thế gian 。bất trụ bất xuất thị xuất thế gian 。diệc tức đệ nhị cú nhiếp 。hữu tam chủng giả 。nhất giả hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú Thiền 。vị thân tâm khinh an viễn ly kiêu/kiều cử 。ly chư ái vị mẫn nhất thiết tướng 。nhị giả dẫn sanh công đức Thiền 。tam nhiêu ích hữu tình Thiền 。như sớ dĩ phối 。đệ tam nạn/nan hạnh/hành/hàng Thiền hữu tam chủng giả 。nhất dĩ trụ/trú thâm định năng dẫn chư tĩnh lự 。nhi xả bỉ tối thắng sanh ư dục giới 。thị đệ nhất nạn/nan 。tức Kinh đệ ngũ cú 。nhị y thử tĩnh lự năng phát chủng chủng 。siêu quá nhị thừa sở hạnh đẳng trì 。diệc đệ ngũ cú 。thị cố sớ vân tức nạn/nan hành tướng 。tam y ư tĩnh lự tốc chứng vô thượng Bồ-đề 。tức đệ thập cú 。sớ diệc dĩ chỉ 。đệ tứ nhất thiết môn Thiền hữu tứ chủng giả 。vị nhất tầm tý câu hạnh/hành/hàng 。nhị hỉ câu hạnh/hành/hàng 。tam lạc/nhạc câu hạnh/hành/hàng 。tứ xả câu hạnh/hành/hàng 。tức đệ nhị cú nhiếp cố sớ dĩ chỉ 。đệ ngũ thiện sĩ Thiền lược hữu ngũ chủng giả 。nhất vô ái vị 。tức tam tứ cú 。dư tứ dữ tứ đẳng tướng ứng 。tức đệ bát cú nhiếp 。sở duyên cảnh giới tức từ niệm chúng sanh đẳng cố 。đệ lục nhất thiết chủng giả 。thử tĩnh lự hữu lục chủng thất chủng 。tổng thập tam chủng 。ngôn lục chủng giả 。nhất thiện tĩnh lự 。nhị vô kí biến hóa tĩnh lự 。tam xa ma tha phẩm 。tứ Tì bát xá na phẩm 。ngũ tự tha lợi chánh thẩm tựu duy 。lục năng dẫn thần thông uy lực công đức 。diệc thị đệ lục dẫn thần thông cú 。diệc thông dư cú 。ngôn thất chủng giả 。nhất giả danh duyên tĩnh lự 。nhị nghĩa duyên 。tam chỉ tướng duyên 。tứ cử tướng duyên 。ngũ xả tướng duyên 。lục hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú 。thất nhiêu ích tha 。tùy cú tướng ứng phối chi khả tri 。đệ thất toại cầu giả 。mãn chúng sanh ý cố diệc thần thông cú nhiếp 。lược hữu bát chủng 。thử nhất đoạn luận văn sảo quảng 。kim lược nghĩa dẫn chi 。nhất năng tức chư độc đẳng 。nhị năng trừ chúng bệnh 。tam hàng vũ chỉ khát 。tứ tế chư bố úy 。ngũ năng thí phạn thực 。lục năng thí tư tài 。thất năng chánh gián hối 。bát năng chánh tạo tác 。tùy ưng khả tri 。đệ bát thử thế tha thế lạc/nhạc 。tĩnh lự hữu cửu giả 。nhất giả thần thông biến hiện điều phục hữu tình tĩnh lự 。nhị giả kí thuyết biến hiện điều phục hữu tình 。tam giả giáo hối biến hiện điều phục hữu tình 。tứ giả ư tạo ác giả thị hiện ác thú 。ngũ ư thất biện giả năng thí biện tài 。lục ư thất niệm giả năng dữ chánh niệm 。thất giả chế tạo kiến lập vô điên đảo luận đẳng 。bát ư thế công xảo năng tùy tạo tác 。cửu phóng quang tức khổ 。hậu nhị diệc nghĩa dẫn diệc tùy ưng phối chi 。đệ cửu thanh tịnh Thiền hữu thập 。sớ hạ tự phối 。dư độ cửu môn thập hành phẩm thuyết 。sớ tam an trụ lý định tịch ái vị trụ/trú giả 。tạp tập đệ cửu vân 。như thị tĩnh lự vô sắc 。do tứ chủng tướng ứng quảng phân biệt 。vị tạp nhiễm cố 。thanh bạch cố 。kiến lập cố 。thanh tịnh cố 。tạp nhiễm giả 。vị tứ vô kí căn 。nhất ái nhị kiến tam mạn tứ vô minh 。do thử tứ hoặc nhiễm ô kỳ tâm 。ư chư nhiễm ô tĩnh lự định môn 。lệnh sắc vô sắc giới nhất thiết hữu phước vô kí phiền não cập tùy phiền não sanh trường/trưởng bất tuyệt 。thích viết 。thượng tức lược thích luận văn 。hạ biệt thích 。kỳ văn quảng bác kim lược thủ ý 。vị do hữu ái vị thượng tĩnh lự 。do hữu kiến cố thủ thượng tĩnh lự 。do hữu mạn cố thị thượng tĩnh lự 。do vô minh cố nghi thượng tĩnh lự 。như thị phiền não hằng nhiễm kỳ tâm 。lệnh sắc vô sắc Đại tiểu nhị hoặc tướng tục lưu chuyển đẳng 。luận vân thanh bạch giả 。vị thanh tịnh tĩnh lự 。vô sắc tự tánh thiện cố thuyết danh thanh bạch 。tuy thị thế gian ly triền cấu cố diệc danh vi tĩnh 。luận vân 。kiến lập giả 。vị chi kiến lập 。đẳng chí kiến lập 。phẩm loại kiến lập 。danh tưởng kiến lập 。ư chư tĩnh lự cụ tứ kiến lập 。chư vô sắc trung duy hữu tam chủng 。trừ chi kiến lập 。chi kiến lập giả thủ ý 。vị sơ Thiền ngũ chi đẳng 。ngôn đẳng chí kiến lập giả 。vị thất chủng tác ý nhập sơ tĩnh lự nãi chí phi tưởng 。ngôn phẩm loại kiến lập giả 。ư sơ tĩnh lự cụ tam phẩm huân tu 。bát định giai nhĩ 。cố sơ tứ Thiền tùy tam phẩm nhân các hữu tam Thiên 。danh tưởng kiến lập giả 。vị tĩnh lự trung vô lượng danh tự bất khả toán số 。dĩ chư Phật Thế tôn sở nhập nhị thừa sở bất năng trai cố 。nãi chí bát định hỗ tương nhiếp cố đẳng 。luận vân thanh tịnh giả 。vị sơ tĩnh lự trung biên tế định lực 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử biên tế 。thị danh thanh tịnh 。bỉ sớ thích vân 。bát định chi trung sở hữu tối hậu biên tế 。do tác dụng tự tại ly vô kham nhâm chướng cố danh thanh tịnh 。thông hữu lậu vô lậu đãn tự tại tác dụng câu danh thanh tịnh 。thích viết 。kim sớ tam tứ tức ly tiền tạp nhiễm tứ vô kí căn thị đệ tứ thanh tịnh 。ngũ chí bát tức thị tiền danh tưởng kiến lập trung hỗ tương nhiếp cố 。cập phẩm loại kiến lập đẳng dư khả tư chi 。sớ ngũ xuất sanh chư định giả 。tức tạp tập danh tưởng kiến lập 。sớ trung tiên minh năng xuất sanh 。tức y khởi tín tu hành tín tâm phần trung chi văn 。tiền vân cửu tập thuần thục 。nãi chí đắc nhập chân như tam muội 。thứ luận hựu vân 。phục thứ y thị tam muội cố tức tri Pháp giới nhất tướng 。vị nhất thiết chư Phật Pháp thân dữ chúng sanh thân bình đẳng vô nhị 。tức danh nhất hạnh tam-muội 。đương tri chân như thị tam muội căn bản 。nhược/nhã nhân tu hành tiệm tiệm năng sanh vô lượng tam muội 。Kinh ngôn vô lượng tam muội giả 。như Trí luận vân 。ngũ trí ấn đẳng tam vạn ngũ thiên Thủ Lăng Nghiêm đẳng 。ngũ vạn tam thiên phương tiện thiện xảo vô lượng vô biên 。sớ thử trung nghịch thuận ưng các hữu siêu gian đẳng giả 。câu xá định phẩm vân 。nhị loại định thuận nghịch quân gian thứ cập siêu chí gian siêu vi thành 。tam châu lợi vô học 。vị bổn thiện đẳng chí phần vi nhị loại 。nhất giả hữu lậu 。nhị giả vô lậu 。vãng thượng danh thuận 。hoàn hạ danh nghịch 。kim sớ dĩ ủy thích 。hựu bỉ vân đồng loại danh quân 。dị loại danh gian 。tướng lân danh thứ 。siêu nhất siêu nhị đẳng danh siêu 。chí gian siêu vi thành giả 。danh tu siêu dã 。vị quán hành giả tu siêu định thời tiên ư hữu lậu bát địa đẳng chí 。thuận nghịch quân thứ hiện tiền sổ tập 。thứ ư hữu lậu thuận nghịch quân siêu hiện tiền sổ tập 。thứ ư vô lậu thuận nghịch quân siêu hiện tiền sổ tập 。thị danh gia hạnh/hành/hàng mãn dã 。hậu ư hữu lậu vô lậu đẳng chí 。thuận nghịch gian siêu danh siêu định thành 。tam châu lợi vô học giả 。minh xứ cập nhân 。tu siêu đẳng chí duy nhân tam châu xứ/xử dã 。nhưng thị lợi căn bất thời La-hán phương năng tu dã 。kim minh Bồ Tát cư nhiên năng siêu 。như thuận siêu tòng sơ Thiền xuất ưng nhập nhị Thiền 。nhi nhập tam Thiền tức thị siêu nhất 。nhược/nhã tòng sơ xuất nhi nhập tứ Thiền tức thị siêu nhị 。trực nhập diệt định thị vị toàn siêu 。nghịch siêu diệc nhĩ 。sớ diệc danh sư tử du bộ tam muội giả 。đằng dược khiêu trịch cố 。tức Trí luận bách bát tam muội trung đệ tam danh dã 。Bồ Tát đắc thị tam muội ư nhất thiết tam muội trung nhập xuất trì tốc giai đắc tự tại 。thí như chúng thú du hí chi thời 。nhược/nhã kiến sư tử tất giai bố/phố cụ 。sư tử hí thời 。ư chư quần thú cường giả tức sát 。phục giả tức phóng 。Bồ Tát diệc như thị 。đắc thị tam muội 。ư chư ngoại đạo cường giả phá chi tín giả độ chi 。cố danh sư tử du bộ tam muội 。đệ nhất bách bát tam muội danh ly trước/trứ hư không bất nhiễm 。sơ nhất danh Thủ Lăng Nghiêm 。sớ đệ nhị danh bảo ấn tam-muội giả 。Trí độ luận vân 。năng ấn chư tam muội ư chư bảo trung pháp bảo thị thật bảo 。kim thế hậu thế nãi chí Niết-Bàn năng vi lợi ích 。như Phật ngữ Tỳ-kheo vân 。vi nhữ thuyết Pháp sở vị pháp ấn 。pháp ấn thị bảo thị giải thoát môn 。nhược/nhã tam tạng giáo môn dĩ tam pháp ấn vi pháp ấn 。nhược/nhã Ma-ha-diễn đãn hữu chư pháp thật tướng nhất pháp ấn 。dữ thật tướng Bát-nhã tướng ứng tam muội danh vi bảo ấn tam-muội dã 。sớ hựu thượng nhị tam hạ 。thượng án văn thích 。kim dĩ tam Thiền thu chi 。dĩ chư Kinh luận đa dụng tam cố 。như sơ hội thuyết 。kim đương trọng thích 。du già tứ thập tam vân 。vân hà Bồ Tát nhất thiết tĩnh lự 。vị thử tĩnh lự lược hữu nhị chủng 。nhất giả thế gian 。nhị giả xuất thế gian 。phục hưũ tam chủng 。nhất giả hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú đẳng 。luận thích vân 。nhược/nhã chư Bồ-tát sở hữu tĩnh lự viễn ly nhất thiết phân biệt 。năng sanh thân tâm khinh an tối cực tịch tĩnh 。viễn ly điệu cử ly chư ái vị mẫn nhất thiết tướng 。đương tri thị danh hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú 。nhược/nhã chư Bồ-tát sở hữu tĩnh lự 。năng dẫn năng trụ chủng chủng thù thắng bất khả tư nghị bất khả so lường thập lực chủng tánh sở nhiếp đẳng trì 。nãi chí nhược/nhã chư Bồ-tát sở hữu tĩnh lự 。năng dẫn năng trụ nhất thiết Bồ Tát giải thoát thắng xứ biến xứ/xử vô ngại giải vô tránh nguyện đẳng bất cộng công đức 。danh năng dẫn đẳng trì công đức tĩnh lự 。nhược/nhã chư Bồ-tát sở hữu tĩnh lự 。ư chư hữu tình năng dẫn nghĩa lợi 。bỉ bỉ sự nghiệp dữ tác trợ bạn 。hạ thủ ý dẫn tức khổ trừ bố/phố cứu hộ 。tán Tam Bảo đức điều phục hữu tình vi đệ tam tĩnh lự 。sớ hựu thông thập chủng hạ 。tức cửu môn trung đệ cửu dã 。sớ lục Bát-nhã trung nhị 。tiên tùy văn thích 。hậu tổng liêu giản 。tiền trung ngôn hậu tam liên hoàn giả 。dĩ Kinh vân nhất thừa Phổ môn tuệ 。nhị nhập ư nhất thiết trí trí chi môn 。tam vĩnh đắc hưu tức 。thử tam nãi tự nhất cú nhĩ 。cố vân liên hoàn 。nhi nghĩa tức biệt cố vi tam cú 。sớ thử trung diệc hữu cửu môn chi tướng hạ liêu giản 。ư trung nhị 。nhất đối cửu môn Bát-nhã 。nhị kỳ trung tuy định tuệ hạ giản lạm 。dĩ hỗ hữu cố 。ư trung hữu lục 。nhất đối tiền định môn giản 。như tiền trung vân tri tam muội cảnh bất vi trí ấn nhập ư trí địa 。thị định trung tuệ 。tuệ tư định dã 。kim thử trung hữu nhập chân tam muội 。thị định tư tuệ dã 。nhị nhược/nhã toàn hạ dẫn chứng thành tiền 。ký hợp định tuệ minh tất tướng tư 。tam hậu chi phương tiện hạ 。dĩ lục đối thất liêu giản nhị diệc tướng thành tứ 。khởi lệnh Bát-nhã hạ phản thành tiền nghĩa 。ngũ phi duy hạ tổng kết vạn hành tướng tư chi nghĩa 。lục huống Bát-nhã huống kết/kiết thâm huyền 。ngôn bất đắc nhất hạnh/hành/hàng vô thử quân giả 。tá ngoại điển ngữ 。tấn thư trung thuyết 。Vương hiến chi hảo trúc 。đáo xứ/xử tức giai thụ/thọ chi 。nhân vấn kỳ cố 。đáp vân 。nhân sanh bất đắc nhất nhật vô thử quân nhĩ 。ý tại hư tâm trinh tiết tuế hàn bất di 。kim minh vạn hạnh/hành/hàng bất đắc tạm thời nhi vô Bát-nhã 。sớ thất phương tiện trung tiên tùy văn thích 。hậu sơ cửu bạt tế hạ thu thúc 。tiên dĩ nhị chủng phương tiện thu 。y Anh lạc Kinh hạ 。thông minh hậu tứ chi tướng 。hậu chi tam độ giai hữu nhị đoạn khả tri 。bát nguyện trung thử cầu Bồ-đề hạ thu thúc 。cửu lực trung nhất khế lý hạ thu thúc 。thập trí độ trung tiền thất thành tựu hạ thu thúc 。sớ như từ đồng nữ giả 。Trí độ luận thuyết 。từ hạnh/hành/hàng đồng nữ nhập hải thải bảo 。từ bạch kỳ mẫu 。mẫu bất tùng kỳ chí 。tướng biệt ngộ thương mẫu nhất hành phát 。tiện đọa hỏa bồn địa ngục 。tự tỉnh vô tội 。ngục chủ cụ thị tội tướng 。tiện phát Đại tâm 。kiến chư tội nhân tri đồng thử tội 。tiện thỉnh hỏa bồn phổ vi đái chi 。ngục chủ sân khuể dĩ thiết xoa kích đầu 。tầm tiện mạng chung sanh ư Thiên thượng 。sớ tham hữu nhị chủng đẳng 。lược hữu thử nhị 。nhiên chuẩn du già nhị thập lục trung 。tổng hữu ngũ chủng 。luận vân tham hữu ngũ chủng 。nhất ư nội thân dục dục dục tham 。nhị ư ngoại thân dâm dục dâm tham 。tam cảnh dục cảnh tham 。tứ sắc dục sắc tham 。ngũ tát ca da dục tát ca da tham 。thích viết 。từ ân nhị giải sơ tham hữu nhị 。nhất vân ư tự nội thân sơ khởi dục giới vi thiểu chi dục cố danh dục dục 。thứ khởi trọng tham cố danh dục tham 。nhị vân nội thân thị tự sở dục chi Pháp 。sở dĩ ngôn ư nội thân dục 。ư nội thân dục thượng khởi dục cố 。tức năng dục tâm thử danh dục tham 。tức sơ nhất dục tự thị sở dục 。đệ nhị thị năng dục 。đệ tam dục tự thị kết/kiết danh 。thích viết hậu thích vi thắng 。bộc dương kết/kiết quy lượng (lưỡng) giải 。sơ nhất đồng Đại thừa pháp sư hậu giải vân vân 。sơ chi dục tự nghĩa đồng ư tiền 。thứ dục tự tức biệt cảnh dục 。dữ tham câu thời duyên ư sở dục 。dục duyên chi dục trọng vân dục dục 。hậu chi dục tự diệc thị sở dục 。duyên dục chi tham danh vi dục tham 。thích viết 。thử giải bất cập tiền 。dĩ hậu nhất giai hữu biệt cảnh dục cố 。nhiên cổ hậu tứ giai thông nhị thích tư chi khả tri 。kim diệc tồn nhất 。kim thử tuy nhị diệc dĩ nhiếp ngũ 。sắc tham tức sơ nhị 。tài danh đẳng tức hậu tam 。tài tức tam 。tứ danh kiêm đệ ngũ 。đẳng tức đẳng tam nhĩ 。sớ hựu phòng ác nguyện như giới Kinh thuyết giả 。Phạm Võng Kinh vân 。phát thập đại nguyện dĩ 。trì Phật cấm giới tác thị nguyện ngôn 。ninh dĩ thử thân đầu sí nhiên mãnh hỏa Đại khanh 。cập thượng đao sơn 。chung bất dĩ hủy phạm tam thế chư Phật Kinh luật dữ nhất thiết nữ nhân tác bất tịnh hạnh 。hữu thập nhị nguyện 。kiêm kết/kiết vân 。nguyện nhất thiết chúng sanh giai đắc thành Phật 。vi thập tam nguyện 。sớ ngôn lục hòa giả hạ 。biệt thích lục hòa kính 。tiên y luật thích 。chánh tại Tiểu thừa nghĩa thông đại tiểu 。hậu hựu ước Bồ Tát tam nghiệp đồng từ hạ 。ước Bồ Tát minh 。tức ngoại đồng tha thiện vị chi vi hòa 。nội tự khiêm ti danh chi vi kính 。ngôn tam nghiệp đồng từ giả đại tiểu dị cố 。hựu tam danh hạnh/hành/hàng hòa 。vô hữu lợi hòa 。nhất đồng giới hòa kính 。Bồ Tát thông đạt thật tướng tri tội bất khả đắc 。vi dục an lập chúng sanh ư thật tướng lý 。dĩ giới phương tiện xảo đồng nhất thiết 。trì chư giới phẩm vô hữu quai tránh 。diệc tri chúng sanh đồng thử giới thiện bất đoạn bất thường 。vị lai tất đắc Bồ-đề đại quả 。thị dĩ kính chi như Phật 。cố thuyết đồng giới dĩ vi hòa kính 。nhị đồng kiến hòa kính 。Bồ Tát thông đạt thật tướng bất đắc chư Pháp bất tri bất kiến 。vi dục an lập chúng sanh ư thật tướng 。chánh kiến phương tiện xảo đồng nhất thiết 。chủng chủng tri kiến vô hữu quai tránh 。diệc tri chúng sanh nhân thử tri kiến phân biệt tăng tiến khai giải tất đắc chủng trí Viên Minh 。thị dĩ kính chi như Phật 。cố thuyết đồng kiến dĩ vi hòa kính 。tam đồng hạnh/hành/hàng hòa kính 。Bồ Tát thông đạt thật tướng vô niệm vô hạnh/hành/hàng 。vi dục an lập chúng sanh ư thật tướng 。chánh hạnh phương tiện xảo đồng nhất thiết 。tu chủng chủng hạnh/hành/hàng vô hữu quai tránh 。diệc tri chúng sanh nhân thử chư hạnh tiệm tiệm tích công đức giai đương thành Phật đạo 。thị dĩ kính chi như Phật 。cố thuyết đồng hạnh/hành/hàng vi hòa kính dã 。tứ thân từ hòa kính 。Bồ-tát trụ ư vô duyên bình đẳng đại từ 。dĩ tu kỳ thân từ thiện căn lực 。năng bất khởi diệt định hiện chư uy nghi 。dữ nhất thiết lạc/nhạc cố thân dữ cửu đạo hòa đồng 。diệc tri tiền sở đắc lạc/nhạc chúng sanh tất hữu Phật tánh vị lai tất định đương đắc Kim cương chi thân 。thị dĩ kính chi như Phật 。cố thuyết thân từ dĩ vi hòa kính 。ngũ khẩu từ hòa kính 。Bồ Tát dĩ vô duyên bình đẳng đại từ 。dĩ tu kỳ khẩu từ thiện căn lực 。năng bất khởi diệt định phổ xuất nhất thiết âm thanh ngôn từ 。dữ nhất thiết lạc/nhạc 。cố khẩu dữ cửu đạo hòa đồng 。diệc tri tiền đắc lạc/nhạc chúng sanh tất hữu Phật tánh vị lai tất định đương đắc vô thượng khẩu nghiệp 。thị dĩ kính chi như Phật 。cố thuyết khẩu từ vi hòa kính dã 。lục ý từ hòa kính 。Bồ Tát chi tâm thường tại vô duyên đại từ tam muội 。dĩ tu ư ý từ thiện căn lực 。năng bất khởi diệt định hiện chư tâm ý dữ chúng sanh lạc/nhạc 。cố ý dữ cửu đạo đồng hòa 。diệc tri tiền sở đắc lạc/nhạc chúng sanh tất hữu Phật tánh Như Lai tạng lý vị lai tất định đương đắc tâm như Phật tâm 。thị dĩ kính chi như Phật 。cố thuyết ý từ vi hòa kính dã 。sớ cố bạch khuê chi điếm 。thượng khả ma dã hạ 。thử tá Luận Ngữ thuyết Nam dung tam phục bạch khuê 。vị mao thi ức thiên văn dã 。Nam dung tụng thi 。chí thử tam phục độc chi 。cố trịnh trọng dã 。bạch khuê chi điếm 。thượng khả ma dã 。tư ngôn chi điếm 。bất khả vi dã 。mao thi truyền vân 。điếm khuyết dã 。kim sớ trắc dụng cố gia tam nghiệp 。sớ phương tiện bất không giả 。tức trắc dụng tịnh danh hữu tuệ phương tiện giải cú 。hạ cú tức hữu phương tiện tuệ giải 。tức thiệp hữu bất mê ư không 。thị phương tiện hữu tuệ 。quán không bất mê ư sự 。tức tuệ hữu phương tiện dã 。sớ Niết-Bàn nghiêm địa dã hạ 。tức Niết Bàn Kinh văn 。hạ đương quảng dẫn 。tại văn khả kiến 。đệ nhị đáp hạnh/hành/hàng sở thành đức 。sớ cố nhu thắng cương đẳng giả 。tức tá lão tử đạo Kinh vân nhu nhược thắng cương cưỡng 。ngự chú vân 。nhu thuận khả dĩ hạnh/hành/hàng quyền 。quyền hạnh/hành/hàng tức năng chế vật 。cố tri nhu nhược giả tất thắng cương cưỡng 。đức Kinh vân 。thiên hạ chi chí nhu 。trì sính thiên hạ chi chí kiên 。ngự chú vân 。thiên hạ chi chí nhu giả chánh tánh dã 。nhược/nhã trì sính phạt thắng nhiễm tạp trần cảnh 。Tình dục sung tắc tức vi thiên hạ chi chí kiên hĩ 。nhược/nhã hà thượng công ý 。ý dữ tiền đồng 。diệc dĩ nhu năng trì kiên 。như thủy năng xuyên thạch 。kim sớ ý tại thử 。sớ nhược/nhã căn bổn trí tức thành nội chứng đẳng giả 。thất sự giai hữu nội chứng cập nghiệp dụng cố 。sớ diệc tức thị tiền sở thành chi đức giả 。tức điệp tiền văn thập chủng tự tại tổng biệt chư cú 。sơ trí tuệ luân 。tức điệp tiền tổng cú thành tựu tam nghiệp 。trí vi đạo cố 。thứ chi cửu cú điệp thập tự tại 。đãn nhất nhị bất thứ 。nhất thành xảo phân biệt tức điệp tiền đệ nhất đắc tâm tự tại cố xảo thuyết đại pháp 。nhị quảng đại niệm lực 。tức đệ nhị vô úy tự tại 。tam thiện xảo trí tuệ 。tức đệ tam ư pháp tự tại 。cập đệ tứ ư trí tự tại 。do xảo tuệ liễu Pháp cố 。cố hợp kỳ nhị 。tứ thật tướng tổng trì tức đệ thất Đà-la-ni tự tại 。ngũ thành Bồ-đề 。khước thị đệ ngũ Bát-nhã tự tại 。Bát-nhã vi tiên cố 。lục vô thác/thố mậu biện 。tức đệ lục biện tài tự tại 。thất đắc Phật gia trì 。tức tiền đệ bát tùy sở diễn thuyết khai thí dụ môn 。bát phổ nhập Phật hội tức đại bi tự tại hối sanh bất quyện 。cửu đồng nhất thể tánh 。tức đệ thập đại từ tự tại 。đồng thể từ cố 。đệ thập nhất cú tác đại pháp sư 。tức tổng kết tiền thập 。 昇夜摩天宮品第十九(第四會初) thăng dạ ma thiên cung phẩm đệ thập cửu (đệ tứ hội sơ ) 疏。則而演說法通上三會者。前第三會不離前二會而昇忉利。則各有菩薩承佛神力說前二會之法。今加不離須彌頂上。則加法慧菩薩承佛神力說十住法故。兼前二會通三會法也。餘義多同須彌頂品。 sớ 。tức nhi diễn thuyết Pháp thông thượng tam hội giả 。tiền đệ tam hội bất ly tiền nhị hội nhi thăng Đao Lợi 。tức các hữu Bồ Tát thừa Phật thần lực thuyết tiền nhị hội chi Pháp 。kim gia bất ly tu di đính thượng 。tức gia Pháp tuệ Bồ Tát thừa Phật thần lực thuyết thập trụ pháp cố 。kiêm tiền nhị hội thông tam hội Pháp dã 。dư nghĩa đa đồng tu di đính phẩm 。 夜摩宮中偈讚品第二十 Dạ-Ma cung trung kệ tán phẩm đệ nhị thập 疏。表十行建立故者。此有五義大意可知。初言建立者。於法性無修之中而起修故。二萬行非一故。三聚集為十度四等行。顯發性德令現前故。故起信云。以知法性無慳貪故。隨順修行檀波羅蜜等。四一一契理曰深。意趣祕妙為密。為相續無間。五扶疎即茂盛之貌。如一布施國城內外頭目髓腦。而興起故等。言庇映者。一一行門與慈悲俱。普蔭一切相映帶故。若建謂修建。立謂成立。廣謂體廣多。約類異則五句皆二便成十義。下三各二可知。故下結云可以意消息之。疏宜以當界之佛與當界菩薩共相屬對者。以佛是當位之果。菩薩即當位之因。如功德林菩薩下釋云。積行在躬功德圓滿。故得成於常住之果。二慧為最勝故成無勝眼。三悟勝義諦名為勝林故成無住眼佛。四聞深無畏故成不動。五崇真拒迷成大光淨。六事理無差離身心相故得解脫。七了相不動得審諦眼。八照理正修故成明相。九照心本源果成最上。十鑒達諸佛逈超色聲心言路絕故名智林。故得果妙明為紺青眼。以菩薩名下文自釋故今屬對則果號可知。第三偈讚言一塵內身無不周于十方者。以即一恒多故等。疏喻言孟夏月者取意譯也。下疏文有六。一總顯文意。二梵本下會梵經。此即刊定引梵破經如下當說。今疏取其所引令順同今經。三西域如來聖教下。出後熱月相明其三際。但是佛教所用。俗之所用不必要三。亦說四時等故。四赫日之言下會經通難。即刊定破云。四月赫日豈勝六月故孟夏之言不順赫日故。疏出意云但取光長者。故晉經云。譬如春後月虛空無雲翳日曜清淨光。春後與孟夏無違。赫日明取光遠。五彼方或為四時下。委彰時分以正濫釋。六不見此文下結。破刊定謂彼破譯者云。準梵本應云後熱月。不合言孟夏月。若取意總譯。應云譬如盛暑月。赫日光熾然。於淨虛空中。無邊光照曜。由方言實無敵對翻故。應取意譯也。言後熱月者西域時節名字兩說。一云一年三時。謂春夏秋各四月。從十一月半已後。至三月半已前名春時。餘二時準知。一云一年六時各兩月。謂從十一月後半。至正月前半名春時。二從正月半至三月前半名熱時。三從此後至五月前半名雨時。四從此後至七月前半名秋時。五從此後至九月前半名雪時。六從此後半至十一月前半名極寒時。今此梵本云後熱月者。當此國二月半已後三月半已前。彼方兩熱月中後熱月也。然此與西國時復不同。此地正暄。西域已熱。是以但可取意譯耳。上即刊定記義。餘之二際準知者。應云從五月十六日。至九月十五日為夏。即雨際。從九月十六日至正月十五日。即寒際。即雨熱寒之三際也。斯即俱舍光法師義。若泰法師意。從十月半為首。泰公約晝夜停等後說增減。光公約晝夜極長時後說增減。然其兩說亦不愜西域記文刊定承謬更斥經義。故云不見此文妄為異解。然疏文已正所引猶哈。今當具引。彼記第二卷云。月盈至滿謂之白分。月虧至晦謂之黑分。黑分或十四日或十五日。以月之大小故。然白前黑後合為一月。六月合為一行。日遊在內近北行也。日遊在外近南行也。總此二行合為一歲。又分一歲以為六時。正月十六日至三月十五日。漸熱時也。三月十六日。至五月十五日。盛熱時也。五月十六日至七月十五日。雨時也。七月十六日至九月十五日。茂盛時也。九月十六日至十一月十五日。漸寒時也。十一月十六日至正月十五日。盛寒時也。如來聖教歲為三時。正月十六日至五月十五日。熱時也。五月十六日至九月十五日。雨時也。九月十六日至正月十五日。寒時也。或歲為四時。春夏秋冬也。春三月謂制呾羅月。吠舍佉月。逝瑟吒月。當此從正月十六日至四月十五日。夏三月謂頞沙荼月。室羅伎拏月。婆羅鉢陀月。當此從四月十六日至七月十五日。秋三月謂頞濕縛庚闍月。迦賴底迦月。末伽始羅月。當此七月十六日至十月十五日。冬三月謂報沙月。磨袪月。頞勒窶拏月。當此十月十六日至正月十五日。故印土僧徒依佛聖教坐兩安居。或前三月或後三月。前三月當此從五月十六日至八月十五日。後三月當此從六月十六日至九月十五日。前代譯經律者。或云坐夏。或云坐臘。斯皆邊裔俗語。不達中國正旨。或方言未融而傳譯有謬。釋曰。以此文證邪正可知。又今之坐夏正取西域四時。非佛教所明。故記不許。疏後七中令於依他起修三無性觀等者。文分為四。一總標意。唯識第九廣明。已如上引。二以餘之二性下。出於一性修三所以。三故於一依他下。結成上義。四文即分三下。正釋經文。二中有三。初明三性即一性。二明三無性即三性。三明融通為一。初中圓成即是依他之體故。觀依他必觀其體。離依他性無可橫執。故遍計性亦約依他。又迷真似現者。此之一句具足三性。迷即遍計。真即圓成。似即依他。前意明二不離依他。此義明二能成依他。故但觀依他已具三性。疏即依三性下。第二明三無性不離三性。全是唯識偈文。具足應云即依此三性。立彼三無性。初則相無性。次無自然性。後由遠離前所執我法性。明三無性依三性有也。疏三性尚一下。三明融通。謂三性是有尚猶是一。三無無相豈定有三。故收三性但是一有。三無但是一無。離有無無故有無不二。初句約顯。後有無形奪下約遮。餘義玄中已具其相。疏初三作生無自性性觀者。即第二依他上無性也。即唯識云次無自然性。然三無性名。須彌偈品文中已有。今復略釋。謂法從緣無自然生性。故上生無自性即是所無。下一性字是無性性。謂無自然生之自性為其性。故言勝義無自性性者。即第三無性勝義。自性即是所無。下一性字義同於前。顯無彼勝義之性為其性故。勝義即是圓成。圓成即是真如。故唯識云。此諸法勝義。亦即是真如。常如其性故。即唯識實性。言相無自性性者。即第一無性。謂遍計之相亦不可得。如繩上蛇。下一性字是第一性。以相無自性而為其性故。疏初句果空。謂緣生果法非先有體等者。即中論先有先無門觀也。然亦名奪破。於中先奪破其所計先有。總舉諸宗世性。微塵即是外道。及未來藏即一切有部。因緣通大小乘約相。心識即唯識唯心所現。若執定有皆為所遣。從若有來處下。縱破。鳥來棲樹即中論青目釋無來文。謂先有鳥而來就樹。可名為來。今從無之有曰生。曾何先有。疏次句因空者。即經亦無能作者。能作是因。因者即我也。亦即牒辭則通於法。瑜伽論云。順益是因義。謂無常法為因。無有常法能為法因。又雖無常法為無常因。然與他性為因。亦與後自性為因。非即此剎那。從既無有果下破也。即相待門破可知。從又世性等亦是妄計因緣有故者。亦因緣門。因緣無性故。亦無體門。但有妄計無實體故。疏又初句不自生等者。上之四句各別門破。今通用因緣門。以四開破略無無因。中觀論云。諸法不自生。亦不從他生。不共不無因。是故知無生。而雜集論二門釋之。一云不自生者。謂一切法非自所作。彼未生時無自性故。不從他生者。謂彼法緣非作者故。不從共生者。謂即由此二種因故非不自作他作故。不無因生者。緣望眾生有功能故。二又因緣互奪。釋云自種有故不從他等。次後當釋。疏又初句非先有等者。前來唯初句用先有門。今通三句皆用先有先無門。中論因緣品云。果先於緣中。有無俱不可。先無為誰緣。先有何用緣。影公云。因中先有則可境界在六根。因中先無則因同非因。因同非因則可鑽氷出火。境界在六根則可湯中求氷。若亦有亦無則具上二過。其第四句乃非此門。故中論云。若果非有生亦復非無。生亦非有無生何得言有緣。疏次偈以無生釋無滅。略有三義者。一是無體門。二相待門。三因緣門。疏經云無生即是佛者。正是大品法尚答常啼云。諸法如即是佛。諸法無生即是佛等。下句既云斯人見如來。即無生是佛義耳。須彌頂上偈讚品。一切慧菩薩云。一切法無生。一切法無滅。若能如是解。諸佛常現前。疏論云若見因緣法等者。即中論四諦品末云。是故經中說若見因緣法則為能見佛。見苦集滅道。而論引經即智嚴經。至第十菩薩當具引之。疏各含二義故致兼言者。釋上兼修之言。而云各者。正取上半觀相。下半觀益。為各二義。即依他圓成如下疏列。而下遣能亦含依圓故。此各言兼於能所方順二偈兼修之言。疏一者成前下。別示二義之相。此即依他中義也。先明觀相。由前偈遣能相四相。略舉生滅已含住異。此偈遣所相色心法體。由四相相成其有為。當法緣生故無自性。觀益可知。 sớ 。biểu thập hành kiến lập cố giả 。thử hữu ngũ nghĩa đại ý khả tri 。sơ ngôn kiến lập giả 。ư pháp tánh vô tu chi trung nhi khởi tu cố 。nhị vạn hạnh/hành/hàng phi nhất cố 。tam tụ tập vi thập độ tứ đẳng hạnh/hành/hàng 。hiển phát tánh đức lệnh hiện tiền cố 。cố khởi tín vân 。dĩ tri pháp tánh vô xan tham cố 。tùy thuận tu hành đàn ba-la-mật đẳng 。tứ nhất nhất khế lý viết thâm 。ý thú bí diệu vi mật 。vi tướng tục Vô gián 。ngũ phù sơ tức mậu thịnh chi mạo 。như nhất bố thí quốc thành nội ngoại đầu mục tủy não 。nhi hưng khởi cố đẳng 。ngôn tí ánh giả 。nhất nhất hạnh/hành/hàng môn dữ từ bi câu 。phổ ấm nhất thiết tướng ánh đái cố 。nhược/nhã kiến vị tu kiến 。lập vị thành lập 。quảng vị thể quảng đa 。ước loại dị tức ngũ cú giai nhị tiện thành thập nghĩa 。hạ tam các nhị khả tri 。cố hạ kết/kiết vân khả dĩ ý tiêu tức chi 。sớ nghi dĩ đương giới chi Phật dữ đương giới Bồ Tát cộng tướng chúc đối giả 。dĩ Phật thị đương vị chi quả 。Bồ Tát tức đương vị chi nhân 。như công đức lâm Bồ Tát hạ thích vân 。tích hạnh/hành/hàng tại cung công đức viên mãn 。cố đắc thành ư thường trụ chi quả 。nhị tuệ vi tối thắng cố thành Vô thắng nhãn 。tam ngộ thắng nghĩa đế danh vi Thắng lâm cố thành vô trụ nhãn Phật 。tứ văn thâm vô úy cố thành bất động 。ngũ sùng chân cự mê thành Đại Quang tịnh 。lục sự lý vô sái ly thân tâm tướng cố đắc giải thoát 。thất liễu tướng bất động đắc thẩm đế nhãn 。bát chiếu lý chánh tu cố thành minh tướng 。cửu chiếu tâm bổn nguyên quả thành tối thượng 。thập giám đạt chư Phật huýnh siêu sắc thanh tâm ngôn lộ tuyệt cố danh trí lâm 。cố đắc quả diệu minh vi cám thanh nhãn 。dĩ ồ Tát danh hạ văn tự thích cố kim chúc đối tức quả hiệu khả tri 。đệ tam kệ tán ngôn nhất trần nội thân vô bất châu vu thập phương giả 。dĩ tức nhất hằng đa cố đẳng 。sớ dụ ngôn mạnh hạ nguyệt giả thủ ý dịch dã 。hạ sớ văn hữu lục 。nhất tổng hiển văn ý 。nhị phạm bản hạ hội phạm Kinh 。thử tức khan định dẫn phạm phá Kinh như hạ đương thuyết 。kim sớ thủ kỳ sở dẫn lệnh thuận đồng kim Kinh 。tam Tây Vực Như Lai Thánh giáo hạ 。xuất hậu nhiệt nguyệt tướng minh kỳ tam tế 。đãn thị Phật giáo sở dụng 。tục chi sở dụng bất tất yếu tam 。diệc thuyết tứ thời đẳng cố 。tứ hách nhật chi ngôn hạ hội Kinh thông nạn/nan 。tức khan định phá vân 。tứ nguyệt hách nhật khởi thắng lục nguyệt cố mạnh hạ chi ngôn bất thuận hách nhật cố 。sớ xuất ý vân đãn thủ quang Trưởng-giả 。cố tấn Kinh vân 。thí như xuân hậu nguyệt hư không vô vân ế nhật diệu thanh Tịnh Quang 。xuân hậu dữ mạnh hạ vô vi 。hách nhật minh thủ quang viễn 。ngũ bỉ phương hoặc vi tứ thời hạ 。ủy chương thời phần dĩ chánh lạm thích 。lục bất kiến thử văn hạ kết/kiết 。phá khan định vị bỉ phá dịch giả vân 。chuẩn phạm bản ưng vân hậu nhiệt nguyệt 。bất hợp ngôn mạnh hạ nguyệt 。nhược/nhã thủ ý tổng dịch 。ưng vân thí như thịnh thử nguyệt 。hách nhật quang sí nhiên 。ư tịnh hư không trung 。vô biên quang chiếu diệu 。do phương ngôn thật vô địch đối phiên cố 。ưng thủ ý dịch dã 。ngôn hậu nhiệt nguyệt giả Tây Vực thời tiết danh tự lượng (lưỡng) thuyết 。nhất vân nhất niên tam thời 。vị xuân hạ thu các tứ nguyệt 。tùng thập nhất nguyệt bán dĩ hậu 。chí tam nguyệt bán dĩ tiền danh xuân thời 。dư nhị thời chuẩn tri 。nhất vân nhất niên lục thời các lượng (lưỡng) nguyệt 。vị tùng thập nhất nguyệt hậu bán 。chí chánh nguyệt tiền bán danh xuân thời 。nhị tùng chánh nguyệt bán chí tam nguyệt tiền bán danh nhiệt thời 。tam tòng thử hậu chí ngũ nguyệt tiền bán danh vũ thời 。tứ tòng thử hậu chí thất nguyệt tiền bán danh thu thời 。ngũ tòng thử hậu chí cửu nguyệt tiền bán danh tuyết thời 。lục tòng thử hậu bán chí thập nhất nguyệt tiền bán danh cực hàn thời 。kim thử phạm bản vân hậu nhiệt nguyệt giả 。đương thử quốc nhị nguyệt bán dĩ hậu tam nguyệt bán dĩ tiền 。bỉ phương lượng (lưỡng) nhiệt nguyệt trung hậu nhiệt nguyệt dã 。nhiên thử dữ Tây quốc thời phục bất đồng 。thử địa chánh huyên 。Tây Vực dĩ nhiệt 。thị dĩ đãn khả thủ ý dịch nhĩ 。thượng tức khan định kí nghĩa 。dư chi nhị tế chuẩn tri giả 。ưng vân tùng ngũ nguyệt thập lục nhật 。chí cửu nguyệt thập ngũ nhật vi hạ 。tức vũ tế 。tùng cửu nguyệt thập lục nhật chí chánh nguyệt thập ngũ nhật 。tức hàn tế 。tức vũ nhiệt hàn chi tam tế dã 。tư tức câu xá quang Pháp sư nghĩa 。nhược/nhã thái Pháp sư ý 。tùng thập nguyệt bán vi thủ 。thái công ước trú dạ đình đẳng hậu thuyết tăng giảm 。quang công ước trú dạ cực trường/trưởng thời hậu thuyết tăng giảm 。nhiên kỳ lượng (lưỡng) thuyết diệc bất khiếp Tây Vực kí văn khan định thừa mậu cánh xích Kinh nghĩa 。cố vân bất kiến thử văn vọng vi dị giải 。nhiên sớ văn dĩ chánh sở dẫn do cáp 。kim đương cụ dẫn 。bỉ kí đệ nhị quyển vân 。nguyệt doanh chí mãn vị chi bạch phần 。nguyệt khuy chí hối vị chi hắc phần 。hắc phần hoặc thập tứ nhật hoặc thập ngũ nhật 。dĩ nguyệt chi đại tiểu cố 。nhiên bạch tiền hắc hậu hợp vi nhất nguyệt 。lục nguyệt hợp vi nhất hạnh/hành/hàng 。nhật du tại nội cận Bắc hạnh/hành/hàng dã 。nhật du tại ngoại cận Nam hạnh/hành/hàng dã 。tổng thử nhị hạnh/hành/hàng hợp vi nhất tuế 。hựu phần nhất tuế dĩ vi lục thời 。chánh nguyệt thập lục nhật chí tam nguyệt thập ngũ nhật 。tiệm nhiệt thời dã 。tam nguyệt thập lục nhật 。chí ngũ nguyệt thập ngũ nhật 。thịnh nhiệt thời dã 。ngũ nguyệt thập lục nhật chí thất nguyệt thập ngũ nhật 。vũ thời dã 。thất nguyệt thập lục nhật chí cửu nguyệt thập ngũ nhật 。mậu thịnh thời dã 。cửu nguyệt thập lục nhật chí thập nhất nguyệt thập ngũ nhật 。tiệm hàn thời dã 。thập nhất nguyệt thập lục nhật chí chánh nguyệt thập ngũ nhật 。thịnh hàn thời dã 。Như Lai Thánh giáo tuế vi tam thời 。chánh nguyệt thập lục nhật chí ngũ nguyệt thập ngũ nhật 。nhiệt thời dã 。ngũ nguyệt thập lục nhật chí cửu nguyệt thập ngũ nhật 。vũ thời dã 。cửu nguyệt thập lục nhật chí chánh nguyệt thập ngũ nhật 。hàn thời dã 。hoặc tuế vi tứ thời 。xuân hạ thu đông dã 。xuân tam nguyệt vị chế đát La nguyệt 。phệ xá khư nguyệt 。thệ sắt trá nguyệt 。đương thử tùng chánh nguyệt thập lục nhật chí tứ nguyệt thập ngũ nhật 。hạ tam nguyệt vị át sa đồ nguyệt 。thất La kỹ nã nguyệt 。Bà la bát-đà nguyệt 。đương thử tùng tứ nguyệt thập lục nhật chí thất nguyệt thập ngũ nhật 。thu tam nguyệt vị át thấp phược canh xà/đồ nguyệt 。Ca lại để Ca nguyệt 。mạt già thủy la nguyệt 。đương thử thất nguyệt thập lục nhật chí thập nguyệt thập ngũ nhật 。đông tam nguyệt vị báo sa nguyệt 。ma khư nguyệt 。át lặc cũ nã nguyệt 。đương thử thập nguyệt thập lục nhật chí chánh nguyệt thập ngũ nhật 。cố ấn-độ tăng đồ y Phật Thánh giáo tọa lượng (lưỡng) an cư 。hoặc tiền tam nguyệt hoặc hậu tam nguyệt 。tiền tam nguyệt đương thử tùng ngũ nguyệt thập lục nhật chí bát nguyệt thập ngũ nhật 。hậu tam nguyệt đương thử tùng lục nguyệt thập lục nhật chí cửu nguyệt thập ngũ nhật 。tiền đại dịch Kinh luật giả 。hoặc vân tọa hạ 。hoặc vân tọa lạp 。tư giai biên duệ tục ngữ 。bất đạt Trung Quốc chánh chỉ 。hoặc phương ngôn vị dung nhi truyền dịch hữu mậu 。thích viết 。dĩ thử văn chứng tà chánh khả tri 。hựu kim chi tọa hạ chánh thủ Tây Vực tứ thời 。phi Phật giáo sở minh 。cố kí bất hứa 。sớ hậu thất trung lệnh ư y tha khởi tu tam vô tánh quán đẳng giả 。văn phần vi tứ 。nhất tổng tiêu ý 。duy thức đệ cửu quảng minh 。dĩ như thượng dẫn 。nhị dĩ dư chi nhị tánh hạ 。xuất ư nhất tánh tu tam sở dĩ 。tam cố ư nhất y tha hạ 。kết thành thượng nghĩa 。tứ văn tức phần tam hạ 。chánh thích Kinh văn 。nhị trung hữu tam 。sơ minh tam tánh tức nhất tánh 。nhị minh tam vô tánh tức tam tánh 。tam minh dung thông vi nhất 。sơ trung viên thành tức thị y tha chi thể cố 。quán y tha tất quán kỳ thể 。ly y tha tánh vô khả hoạnh chấp 。cố biến kế tánh diệc ước y tha 。hựu mê chân tự hiện giả 。thử chi nhất cú cụ túc tam tánh 。mê tức biến kế 。chân tức viên thành 。tự tức y tha 。tiền ý minh nhị bất ly y tha 。thử nghĩa minh nhị năng thành y tha 。cố đãn quán y tha dĩ cụ tam tánh 。sớ tức y tam tánh hạ 。đệ nhị minh tam vô tánh bất ly tam tánh 。toàn thị duy thức kệ văn 。cụ túc ưng vân tức y thử tam tánh 。lập bỉ tam vô tánh 。sơ tức tướng Vô tánh 。thứ vô tự nhiên tánh 。hậu do viễn ly tiền sở chấp ngã pháp tánh 。minh tam vô tánh y tam tánh hữu dã 。sớ tam tánh thượng nhất hạ 。tam minh dung thông 。vị tam tánh thị hữu thượng do thị nhất 。tam vô vô tướng khởi định hữu tam 。cố thu tam tánh đãn thị nhất hữu 。tam vô đãn thị nhất vô 。ly hữu vô vô cố hữu vô bất nhị 。sơ cú ước hiển 。hậu hữu vô hình đoạt hạ ước già 。dư nghĩa huyền trung dĩ cụ kỳ tướng 。sớ sơ tam tác sanh vô tự tánh tánh quán giả 。tức đệ nhị y tha thượng Vô tánh dã 。tức duy thức vân thứ vô tự nhiên tánh 。nhiên tam vô tánh danh 。Tu-Di kệ phẩm văn trung dĩ hữu 。kim phục lược thích 。vị Pháp tùng duyên vô tự nhiên sanh tánh 。cố thượng sanh vô tự tánh tức thị sở vô 。hạ nhất tánh tự thị Vô tánh tánh 。vị vô tự nhiên sanh chi tự tánh vi kỳ tánh 。cố ngôn thắng nghĩa vô tự tánh tánh giả 。tức đệ tam vô tánh thắng nghĩa 。tự tánh tức thị sở vô 。hạ nhất tánh tự nghĩa đồng ư tiền 。hiển vô bỉ thắng nghĩa chi tánh vi kỳ tánh cố 。thắng nghĩa tức thị viên thành 。viên thành tức thị chân như 。cố duy thức vân 。thử chư Pháp thắng nghĩa 。diệc tức thị chân như 。thường như kỳ tánh cố 。tức duy thức thật tánh 。ngôn tướng vô tự tánh tánh giả 。tức đệ nhất Vô tánh 。vị biến kế chi tướng diệc bất khả đắc 。như thằng thượng xà 。hạ nhất tánh tự thị đệ nhất tánh 。dĩ tướng vô tự tánh nhi vi kỳ tánh cố 。sớ sơ cú quả không 。vị duyên sanh quả Pháp phi tiên hữu thể đẳng giả 。tức trung luận tiên hữu tiên vô môn quán dã 。nhiên diệc danh đoạt phá 。ư trung tiên đoạt phá kỳ sở kế tiên hữu 。tổng cử chư tông thế tánh 。vi trần tức thị ngoại đạo 。cập vị lai tạng tức nhất thiết hữu bộ 。nhân duyên thông Đại Tiểu thừa ước tướng 。tâm thức tức duy thức duy tâm sở hiện 。nhược/nhã chấp định hữu giai vi sở khiển 。tùng nhược hữu lai xứ/xử hạ 。túng phá 。điểu lai tê thụ/thọ tức trung luận thanh mục thích vô lai văn 。vị tiên hữu điểu nhi lai tựu thụ/thọ 。khả danh vi lai 。kim tùng vô chi hữu viết sanh 。tằng hà tiên hữu 。sớ thứ cú nhân không giả 。tức Kinh diệc vô năng tác giả 。năng tác thị nhân 。nhân giả tức ngã dã 。diệc tức điệp từ tức thông ư Pháp 。du già luận vân 。thuận ích thị nhân nghĩa 。vị vô thường Pháp vi nhân 。vô hữu thường Pháp năng vi Pháp nhân 。hựu tuy vô thường Pháp vi vô thường nhân 。nhiên dữ tha tánh vi nhân 。diệc dữ hậu tự tánh vi nhân 。phi tức thử sát-na 。tùng ký vô hữu quả hạ phá dã 。tức tướng đãi môn phá khả tri 。tùng hựu thế tánh đẳng diệc thị vọng kế nhân duyên hữu cố giả 。diệc nhân duyên môn 。nhân duyên Vô tánh cố 。diệc vô thể môn 。đãn hữu vọng kế vô thật thể cố 。sớ hựu sơ cú bất tự sanh đẳng giả 。thượng chi tứ cú các biệt môn phá 。kim thông dụng nhân duyên môn 。dĩ tứ khai phá lược vô vô nhân 。Trung quán luận vân 。chư Pháp bất tự sanh 。diệc bất tòng tha sanh 。bất cộng bất vô nhân 。thị cố tri vô sanh 。nhi tạp tập luận nhị môn thích chi 。nhất vân bất tự sanh giả 。vị nhất thiết pháp phi tự sở tác 。bỉ vị sanh thời vô tự tánh cố 。bất tòng tha sanh giả 。vị bỉ pháp duyên phi tác giả cố 。bất tùng cọng sanh giả 。vị tức do thử nhị chủng nhân cố phi bất tự tác tha tác cố 。bất vô nhân sanh giả 。duyên vọng chúng sanh hữu công năng cố 。nhị hựu nhân duyên hỗ đoạt 。thích vân tự chủng hữu cố bất tòng tha đẳng 。thứ hậu đương thích 。sớ hựu sơ cú phi tiên hữu đẳng giả 。tiền lai duy sơ cú dụng tiên hữu môn 。kim thông tam cú giai dụng tiên hữu tiên vô môn 。trung luận nhân duyên phẩm vân 。quả tiên ư duyên trung 。hữu vô câu bất khả 。tiên vô vi thùy duyên 。tiên hữu hà dụng duyên 。ảnh công vân 。nhân trung tiên hữu tức khả cảnh giới tại lục căn 。nhân trung tiên vô tức nhân đồng phi nhân 。nhân đồng phi nhân tức khả toản băng xuất hỏa 。cảnh giới tại lục căn tức khả thang trung cầu băng 。nhược/nhã diệc hữu diệc vô tức cụ thượng nhị quá/qua 。kỳ đệ tứ cú nãi phi thử môn 。cố trung luận vân 。nhược/nhã quả phi hữu sanh diệc phục phi vô 。sanh diệc phi hữu vô sanh hà đắc ngôn hữu duyên 。sớ thứ kệ dĩ vô sanh thích vô diệt 。lược hữu tam nghĩa giả 。nhất thị vô thể môn 。nhị tướng đãi môn 。tam nhân duyên môn 。sớ Kinh vân vô sanh tức thị Phật giả 。chánh thị Đại phẩm Pháp thượng đáp Thường đề vân 。chư Pháp như tức thị Phật 。chư Pháp vô sanh tức thị Phật đẳng 。hạ cú ký vân tư nhân kiến Như Lai 。tức vô sanh thị Phật nghĩa nhĩ 。tu di đính thượng kệ tán phẩm 。nhất thiết tuệ Bồ Tát vân 。nhất thiết pháp vô sanh 。nhất thiết pháp vô diệt 。nhược/nhã năng như thị giải 。chư Phật thường hiện tiền 。sớ luận vân nhược/nhã kiến nhân duyên pháp đẳng giả 。tức trung luận Tứ đế phẩm mạt vân 。thị cố Kinh trung thuyết nhược/nhã kiến nhân duyên pháp tức vi năng kiến Phật 。kiến khổ tập diệt đạo 。nhi luận dẫn Kinh tức Trí Nghiêm Kinh 。chí đệ thập Bồ Tát đương cụ dẫn chi 。sớ các hàm nhị nghĩa cố trí kiêm ngôn giả 。thích thượng kiêm tu chi ngôn 。nhi vân các giả 。chánh thủ thượng bán quán tướng 。hạ bán quán ích 。vi các nhị nghĩa 。tức y tha viên thành như hạ sớ liệt 。nhi hạ khiển năng diệc hàm y viên cố 。thử các ngôn kiêm ư năng sở phương thuận nhị kệ kiêm tu chi ngôn 。sớ nhất giả thành tiền hạ 。biệt thị nhị nghĩa chi tướng 。thử tức y tha trung nghĩa dã 。tiên minh quán tướng 。do tiền kệ khiển năng tướng tứ tướng 。lược cử sanh diệt dĩ hàm trụ/trú dị 。thử kệ khiển sở tướng sắc tâm Pháp thể 。do tứ tướng tướng thành kỳ hữu vi 。đương pháp duyên sanh cố vô tự tánh 。quán ích khả tri 。 疏。二無生真性下。即兼修勝義無性義也。疏後偈遣能觀者。然此疏中二義亦通前依圓。前義依他圓成。俱無所了。後義依圓。皆無能了。皆由即性即無性故。故疏結云能所雙亡。即正結上二義也。亦通結上二偈能所。疏不了國等依他謂為現見者。而言等者國即共業緣生。以後偈總結云世間國土性。世間之言通有情世間故致等言。言謂為現見者。以中論內小乘被破。皆悉救云世間現見故。意云。不合與世間相違。又佛言。世智說有我亦說有世智說無我亦說無。今現見有國等諸法。豈得言無。故引晉經云當知由所生。所生即現故見國等。第四菩薩可知。第五菩薩。疏後偈顯智從生下。疏文有三。一案經釋。二會實義。三若準晉下會晉經。今初有二意。前意中云。猶搴芙蓉於深水即顯所應。而於木末非所應也。即楚詞意。彼云搴芙蓉於木末。此明不應也。疏二者成後智從自種熏習而生者。於中有二。先正釋。後釋難會通。前中謂由本有無漏種子。與多聞熏習和合。而生無漏智故。依唯識論本有新熏。三師異說。第一護月等師唯立本有。故論云。有義一切種子皆悉性有不從熏生。由熏習力但可增長。第二難陀唯立新熏。故論云。有義種子皆熏故生。所熏能熏俱無始有故。諸種子無始成就。第三護法正義。論云。有義種子各有二類。一者本有。二者始起。乃至云。由此應信有諸有情無始時來有無漏種。不由熏習法爾成就。又云。其聞熏習非唯有漏。聞正法時亦熏本有無漏種子令漸增盛。展轉乃至生出世心。釋曰。出世心者即是見道。其第三義正同瑜伽三十五種性品。論云。云何種性。謂略有二種。一本性住種性。二習所成性。住種性者。謂諸菩薩六處殊勝有如是相。從無始世展轉傳來法爾所得。名本性住種性。今疏云熏習即是新熏自種而生者。熏但熏舊無別新成。疏若爾何以經言下。第二釋難會通。有兩重難。初即引淨名第二佛道品難因。淨名問文殊言。何等為如來種。文殊師利言。有身為種。無明有愛為種。四顛倒為種。五蓋為種。六入為種。七識處為種。八邪法為種。九惱處為種。十不善道為種。以要言之。六十二見。及一切煩惱皆是佛種。何謂也。答曰。若見無為入正位者。不能復發阿耨多羅三藐三菩提心。譬如高原陸地不生蓮華。卑濕淤泥乃生是華。如是見無為入正位者。終不復能生於佛法。煩惱泥中乃有眾生起佛法耳。今疏引此以為難耳。又入大乘論第一引龍樹偈云。不從虛空有。亦非地種生。但從煩惱中。而證成菩提。皆此義也。疏此說在纏下疏答。然約彼經文見無為入正位者不生佛法。則已入見道便不能發。若約迦葉領解云。如是聲聞諸結斷者。於佛法中無所復益。則諸凡夫地前菩薩。有諸煩惱增修對治。成諸度門得為佛種。若已斷結不可得為一切智因。故諸菩薩留惑潤生以至惑盡。故攝論云。煩惱伏不起。如毒呪所害。留惑至惑盡證佛一切智。此是經之顯意。今疏所明乃是經之密意。而是勝鬘楞伽等義。故云在纏如來藏。煩惱如泥。覆於二藏。然大智自從所藏不空。大智光明遍照法界義生故。二相亦異疏若爾煩惱即菩提。復云何通。即第二重難。既言即者。則不得云二事別也。謂迷真起妄說為煩惱。妄體即真元是佛種。無行經云。婬欲即是道。恚癡亦復然等。疏約體性故下。疏答上難有其二意。一約體性者。煩惱性即菩提。非約相也。故淨名云。煩惱是道場。知如實故。無行經云。貪欲及瞋恚。無有能得者。是法皆如空。知是即成佛。故知煩惱實性即菩提耳。亦就相明二事不一。二云約所迷故者。即第二義也。謂迷真起妄。離真則無能迷妄心。故云即菩提耳。真即性淨菩提。如波與濕雙喻上二。濕是波性。波是濕相。動濕成波是波所依。能所不同故非一也。疏然實義者。下第二會實義通會兩章方顯中道。正通煩惱即菩提難。是顯真妄交徹之義。雖說三門義含四句。謂初二門峙立依理成事則唯妄非真。事能顯理即唯真非妄。故各峙立。從若說一者下。明此二章正為破病。若據菩薩二皆會中。又此章則二門峙立。後章則二相寂然。故合此二非即非離。言若說一者則離之令異者。謂有問言。萬法即真一如無異。故妄即真有何過耶。答略有三過。一能依即是所依。謂依真有妄。如依水有波。今妄即是真便無能依。以無能依亦失所依。則生滅真如二俱不立。二者二既不異亦失真妄。以妄即真故無妄。無妄對何說真。三者亦失真假二門。若別則三義俱成。如金與嚴具。波之與水。動濕體相二俱不同。能依所依各有三義呰不雜亂。疏若云異者合之令同者下章云。如金與金色其性無差別等。疏諸識身下釋。此有四意。一眼唯見色。耳唯聞聲等。二緣會不同者。眼以色等而為緣故。耳用聲等而為緣故。三眼無耳用者。對於果位互用而說。初意顯自。此意遮他。四又此眼識不合餘根者。亦對六根互用義說以互用義。或言眼根發於眼識。而了六境。餘根亦爾。即第三意對之。二或言眼根能發六識以了六境。此意對之。此識不合餘根。此根亦不發餘識。更有說言。言互用者。眼根發耳識而能嗅於香等。亦不出上之二意。從識身同識下結其不同。疏二功能不等下。先法說後舉二喻。皆明不等。此亦生公十四科善不受報義。彼問云。善惡相傾其猶明闇不並。云何言萬善理同惡異各有限域耶。答明闇雖相傾。而理實天絕。明能滅闇故無闇而不滅。所以一爝之火。與巨澤火同。闇不能滅明。以其理盡闇質故也。思之可知。第六菩薩。疏二章相接顯非即離亦互相成者。非即離義已如上明。言互相成者。由非即故方成不離等。故有問言。若言不一者。即應離於金別有器體。若異金有體者。即應與金不異。以同金有體無差別故。言無差別者一種有體故。答只由不異方得不一。何者。若異即妄自有體不依真立。不依真故即不得有妄。今有妄者。由不異故得成不一以妄無自體故妄依真成。以妄成故與真不一。如波依水。由不異水遂得成波。以波成故與濕不一。此上即以不異成不一也。言不一成不異者。即如上章。由有能依所依故。得交徹不異。如有波故說波即濕。由有濕故說水即波等。疏然其能喻不離諸法者。如云眾生非眾生三世生滅。皆是初句諸法中收。並無差別。斯則難見。若就未來無過去相。則無相理照然易見故。喻色心無相之難。 sớ 。nhị vô sanh chân tánh hạ 。tức kiêm tu thắng nghĩa vô tánh nghĩa dã 。sớ hậu kệ khiển năng quán giả 。nhiên thử sớ trung nhị nghĩa diệc thông tiền y viên 。tiền nghĩa y tha viên thành 。câu vô sở liễu 。hậu nghĩa y viên 。giai vô năng liễu 。giai do tức tánh tức Vô tánh cố 。cố sớ kết/kiết vân năng sở song vong 。tức chánh kết/kiết thượng nhị nghĩa dã 。diệc thông kết/kiết thượng nhị kệ năng sở 。sớ bất liễu quốc đẳng y tha vị vi hiện kiến giả 。nhi ngôn đẳng giả quốc tức cọng nghiệp duyên sanh 。dĩ hậu kệ tổng kết vân thế gian quốc độ tánh 。thế gian chi ngôn thông hữu tình thế gian cố trí đẳng ngôn 。ngôn vị vi hiện kiến giả 。dĩ trung luận nội Tiểu thừa bị phá 。giai tất cứu vân thế gian hiện kiến cố 。ý vân 。bất hợp dữ thế gian tướng vi 。hựu Phật ngôn 。thế trí thuyết hữu ngã diệc thuyết hữu thế trí thuyết vô ngã diệc thuyết vô 。kim hiện kiến hữu quốc đẳng chư Pháp 。khởi đắc ngôn vô 。cố dẫn tấn Kinh vân đương tri do sở sanh 。sở sanh tức hiện cố kiến quốc đẳng 。đệ tứ Bồ-tát khả tri 。đệ ngũ Bồ Tát 。sớ hậu kệ hiển trí tùng sanh hạ 。sớ văn hữu tam 。nhất án Kinh thích 。nhị hội thật nghĩa 。tam nhược/nhã chuẩn tấn hạ hội tấn Kinh 。kim sơ hữu nhị ý 。tiền ý trung vân 。do khiên phù dong ư thâm thủy tức hiển sở ưng 。nhi ư mộc mạt phi sở ưng dã 。tức sở từ ý 。bỉ vân khiên phù dong ư mộc mạt 。thử minh bất ưng dã 。sớ nhị giả thành hậu trí tùng tự chủng huân tập nhi sanh giả 。ư trung hữu nhị 。tiên chánh thích 。hậu thích nạn/nan hội thông 。tiền trung vị do bản hữu vô lậu chủng tử 。dữ đa văn huân tập hòa hợp 。nhi sanh vô lậu trí cố 。y duy thức luận bản hữu tân huân 。tam sư dị thuyết 。đệ nhất Hộ nguyệt đẳng sư duy lập bản hữu 。cố luận vân 。hữu nghĩa nhất thiết chủng tử giai tất tánh hữu bất tùng huân sanh 。do huân tập lực đãn khả tăng trưởng 。đệ nhị Nan-đà duy lập tân huân 。cố luận vân 。hữu nghĩa chủng tử giai huân cố sanh 。sở huân năng huân câu vô thủy hữu cố 。chư chủng tử vô thủy thành tựu 。đệ tam Hộ Pháp chánh nghĩa 。luận vân 。hữu nghĩa chủng tử các hữu nhị loại 。nhất giả bản hữu 。nhị giả thủy khởi 。nãi chí vân 。do thử ưng tín hữu chư hữu tình vô thủy thời lai hữu vô lậu chủng 。bất do huân tập Pháp nhĩ thành tựu 。hựu vân 。kỳ văn huân tập phi duy hữu lậu 。văn chánh pháp thời diệc huân bản hữu vô lậu chủng tử lệnh tiệm tăng thịnh 。triển chuyển nãi chí sanh xuất thế tâm 。thích viết 。xuất thế tâm giả tức thị kiến đạo 。kỳ đệ tam nghĩa chánh đồng du già tam thập ngũ chủng tánh phẩm 。luận vân 。vân hà chủng tánh 。vị lược hữu nhị chủng 。nhất bản tánh trụ chủng tánh 。nhị tập sở thành tánh 。trụ/trú chủng tánh giả 。vị chư Bồ-tát lục xứ thù thắng hữu như thị tướng 。tùng vô thủy thế triển chuyển truyền lai Pháp nhĩ sở đắc 。danh bản tánh trụ chủng tánh 。kim sớ vân huân tập tức thị tân huân tự chủng nhi sanh giả 。huân đãn huân cựu vô biệt tân thành 。sớ nhược nhĩ hà dĩ Kinh ngôn hạ 。đệ nhị thích nạn/nan hội thông 。hữu lượng (lưỡng) trọng nạn/nan 。sơ tức dẫn tịnh danh đệ nhị Phật đạo phẩm nạn/nan nhân 。tịnh danh vấn Văn Thù ngôn 。hà đẳng vi Như Lai chủng 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。hữu thân vi chủng 。vô minh hữu ái vi chủng 。tứ điên đảo vi chủng 。ngũ cái vi chủng 。lục nhập vi chủng 。thất thức xứ/xử vi chủng 。bát tà pháp vi chủng 。cửu não xứ/xử vi chủng 。thập bất thiện đạo vi chủng 。dĩ yếu ngôn chi 。lục thập nhị kiến 。cập nhất thiết phiền não giai thị Phật chủng 。hà vị dã 。đáp viết 。nhược/nhã kiến vô vi nhập chánh vị giả 。bất năng phục phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。thí như cao nguyên lục địa bất sanh liên hoa 。ti thấp ứ nê nãi sanh thị hoa 。như thị kiến vô vi nhập chánh vị giả 。chung bất phục năng sanh ư Phật Pháp 。phiền não nê trung nãi hữu chúng sanh khởi Phật Pháp nhĩ 。kim sớ dẫn thử dĩ vi nạn/nan nhĩ 。hựu nhập Đại thừa luận đệ nhất dẫn Long Thọ kệ vân 。bất tùng hư không hữu 。diệc phi địa chủng sanh 。đãn tùng phiền não trung 。nhi chứng thành Bồ-đề 。giai thử nghĩa dã 。sớ thử thuyết tại triền hạ sớ đáp 。nhiên ước bỉ Kinh văn kiến vô vi nhập chánh vị giả bất sanh Phật Pháp 。tức dĩ nhập kiến đạo tiện bất năng phát 。nhược/nhã ước Ca-diếp lĩnh giải vân 。như thị Thanh văn chư kết/kiết đoạn giả 。ư Phật Pháp trung vô sở phục ích 。tức chư phàm phu địa tiền Bồ Tát 。hữu chư phiền não tăng tu đối trì 。thành chư độ môn đắc vi Phật chủng 。nhược/nhã dĩ đoạn kết bất khả đắc vi nhất thiết trí nhân 。cố chư Bồ-tát lưu hoặc nhuận sanh dĩ chí hoặc tận 。cố nhiếp luận vân 。phiền não phục bất khởi 。như độc chú sở hại 。lưu hoặc chí hoặc tận chứng Phật nhất thiết trí 。thử thị Kinh chi hiển ý 。kim sớ sở minh nãi thị Kinh chi mật ý 。nhi thị thắng man Lăng già đẳng nghĩa 。cố vân tại triền Như Lai tạng 。phiền não như nê 。phước ư nhị tạng 。nhiên đại trí tự tùng sở tạng bất không 。đại trí quang minh biến chiếu Pháp giới nghĩa sanh cố 。nhị tướng diệc dị sớ nhược nhĩ phiền não tức Bồ-đề 。phục vân hà thông 。tức đệ nhị trọng nạn/nan 。ký ngôn tức giả 。tức bất đắc vân nhị sự biệt dã 。vị mê chân khởi vọng thuyết vi phiền não 。vọng thể tức chân nguyên thị Phật chủng 。vô hạnh/hành/hàng Kinh vân 。dâm dục tức thị đạo 。nhuế/khuể si diệc phục nhiên đẳng 。sớ ước thể tánh cố hạ 。sớ đáp thượng nạn/nan hữu kỳ nhị ý 。nhất ước thể tánh giả 。phiền não tánh tức Bồ-đề 。phi ước tướng dã 。cố tịnh danh vân 。phiền não thị đạo tràng 。tri như thật cố 。vô hạnh/hành/hàng Kinh vân 。tham dục cập sân khuể 。vô hữu năng đắc giả 。thị pháp giai như không 。tri thị tức thành Phật 。cố tri phiền não thật tánh tức Bồ-đề nhĩ 。diệc tựu tướng minh nhị sự bất nhất 。nhị vân ước sở mê cố giả 。tức đệ nhị nghĩa dã 。vị mê chân khởi vọng 。ly chân tức vô năng mê vọng tâm 。cố vân tức Bồ-đề nhĩ 。chân tức tánh tịnh Bồ-đề 。như ba dữ thấp song dụ thượng nhị 。thấp thị ba tánh 。ba thị thấp tướng 。động thấp thành ba thị ba sở y 。năng sở bất đồng cố phi nhất dã 。sớ nhiên thật nghĩa giả 。hạ đệ nhị hội thật nghĩa thông hội lượng (lưỡng) chương phương hiển trung đạo 。chánh thông phiền não tức Bồ-đề nạn/nan 。thị hiển chân vọng giao triệt chi nghĩa 。tuy thuyết tam môn nghĩa hàm tứ cú 。vị sơ nhị môn trì lập y lý thành sự tức duy vọng phi chân 。sự năng hiển lý tức duy chân phi vọng 。cố các trì lập 。tùng nhược/nhã thuyết nhất giả hạ 。minh thử nhị chương chánh vi phá bệnh 。nhược/nhã cứ Bồ Tát nhị giai hội trung 。hựu thử chương tức nhị môn trì lập 。hậu chương tức nhị tướng tịch nhiên 。cố hợp thử nhị phi tức phi ly 。ngôn nhược/nhã thuyết nhất giả tức ly chi lệnh dị giả 。vị hữu vấn ngôn 。vạn pháp tức chân nhất như vô dị 。cố vọng tức chân hữu hà quá/qua da 。đáp lược hữu tam quá 。nhất năng y tức thị sở y 。vị y chân hữu vọng 。như y thủy hữu ba 。kim vọng tức thị chân tiện vô năng y 。dĩ vô năng y diệc thất sở y 。tức sanh diệt chân như nhị câu bất lập 。nhị giả nhị ký bất dị diệc thất chân vọng 。dĩ vọng tức chân cố vô vọng 。vô vọng đối hà thuyết chân 。tam giả diệc thất chân giả nhị môn 。nhược/nhã biệt tức tam nghĩa câu thành 。như kim dữ nghiêm cụ 。ba chi dữ thủy 。động thấp thể tướng nhị câu bất đồng 。năng y sở y các hữu tam nghĩa 呰bất tạp loạn 。sớ nhược/nhã vân dị giả hợp chi lệnh đồng giả hạ chương vân 。như kim dữ kim sắc kỳ tánh vô sái biệt đẳng 。sớ chư thức thân hạ thích 。thử hữu tứ ý 。nhất nhãn duy kiến sắc 。nhĩ duy văn thanh đẳng 。nhị duyên hội bất đồng giả 。nhãn dĩ sắc đẳng nhi vi duyên cố 。nhĩ dụng thanh đẳng nhi vi duyên cố 。tam nhãn vô nhĩ dụng giả 。đối ư quả vị hỗ dụng nhi thuyết 。sơ ý hiển tự 。thử ý già tha 。tứ hựu thử nhãn thức bất hợp dư căn giả 。diệc đối lục căn hỗ dụng nghĩa thuyết dĩ hỗ dụng nghĩa 。hoặc ngôn nhãn căn phát ư nhãn thức 。nhi liễu lục cảnh 。dư căn diệc nhĩ 。tức đệ tam ý đối chi 。nhị hoặc ngôn nhãn căn năng phát lục thức dĩ liễu lục cảnh 。thử ý đối chi 。thử thức bất hợp dư căn 。thử căn diệc bất phát dư thức 。cánh hữu thuyết ngôn 。ngôn hỗ dụng giả 。nhãn căn phát nhĩ thức nhi năng khứu ư hương đẳng 。diệc bất xuất thượng chi nhị ý 。tùng thức thân đồng thức hạ kết/kiết kỳ bất đồng 。sớ nhị công năng bất đẳng hạ 。tiên pháp thuyết hậu cử nhị dụ 。giai minh bất đẳng 。thử diệc sanh công thập tứ khoa thiện bất thọ/thụ báo nghĩa 。bỉ vấn vân 。thiện ác tướng khuynh kỳ do minh ám bất tịnh 。vân hà ngôn vạn thiện lý đồng ác dị các hữu hạn vực da 。đáp minh ám tuy tướng khuynh 。nhi lý thật Thiên tuyệt 。minh năng diệt ám cố vô ám nhi bất diệt 。sở dĩ nhất tước chi hỏa 。dữ cự trạch hỏa đồng 。ám bất năng diệt minh 。dĩ kỳ lý tận ám chất cố dã 。tư chi khả tri 。đệ lục Bồ Tát 。sớ nhị chương tướng tiếp hiển phi tức ly diệc hỗ tương thành giả 。phi tức ly nghĩa dĩ như thượng minh 。ngôn hỗ tương thành giả 。do phi tức cố phương thành bất ly đẳng 。cố hữu vấn ngôn 。nhược/nhã ngôn bất nhất giả 。tức ưng ly ư kim biệt hữu khí thể 。nhược/nhã dị kim hữu thể giả 。tức ưng dữ kim bất dị 。dĩ đồng kim hữu thể vô sái biệt cố 。ngôn vô sái biệt giả nhất chủng hữu thể cố 。đáp chỉ do bất dị phương đắc bất nhất 。hà giả 。nhược/nhã dị tức vọng tự hữu thể bất y chân lập 。bất y chân cố tức bất đắc hữu vọng 。kim hữu vọng giả 。do bất dị cố đắc thành bất nhất dĩ vọng vô tự thể cố vọng y chân thành 。dĩ vọng thành cố dữ chân bất nhất 。như ba y thủy 。do bất dị thủy toại đắc thành ba 。dĩ ba thành cố dữ thấp bất nhất 。thử thượng tức dĩ bất dị thành bất nhất dã 。ngôn bất nhất thành bất dị giả 。tức như thượng chương 。do hữu năng y sở y cố 。đắc giao triệt bất dị 。như hữu ba cố thuyết ba tức thấp 。do hữu thấp cố thuyết thủy tức ba đẳng 。sớ nhiên kỳ năng dụ bất ly chư Pháp giả 。như vân chúng sanh phi chúng sanh tam thế sanh diệt 。giai thị sơ cú chư Pháp trung thu 。tịnh vô sái biệt 。tư tức nạn/nan kiến 。nhược/nhã tựu vị lai vô quá khứ tướng 。tức vô tướng lý chiếu nhiên dịch kiến cố 。dụ sắc tâm vô tướng chi nạn/nan 。 疏。此喻為總者。法非法言該通性相及諸法故。 sớ 。thử dụ vi tổng giả 。pháp phi pháp ngôn cai thông tánh tướng cập chư Pháp cố 。 疏。取文雖異義旨乃同者。謂若理若事若真若妄。此文乃異。互相交徹義旨則齊。疏亦同密嚴者。問明已引云。如來清淨藏。世間阿賴耶。如金與指環展轉無差別。則金色如指環金體即金。然此上不異總有四句。一以本成末。本隱末存。此即存隱不異。即疏云以妄無體攬真而起。則真無不隱唯妄現也。是矣。二攝末歸本。末盡本顯。此即顯滅明不異。故疏云以真體實妄無不盡唯真現也。三攝本從末末存。攝末歸本本顯。此則兩法俱存。但真妄有異。即有真有妄明不異。故疏云是則無體之妄不異體實之真。故云無有異也。四攝本從末本隱。是不無義。攝末歸本末盡。是不有義。此則不有不無明不異。亦是末後二句。又非異故非邊。不一故非中非邊。是無寄法界妙智所證湛然常住無所寄也。又非一即非異故。恒居邊而即中等。又非一即生死。非異即涅槃。非一即非異故。恒住生死即處涅槃等。然其法體圓融無礙。上來所說非一異等。亦是假言故。前疏云善須得意。以法就喻金等亦然。疏橫者異法相望者。即一切差別法無差別也。法即是善法。非法即惡法。故百論取般若意云。福上捨何況罪。以金剛云法尚應捨何況非法。故以非法而名為罪。疏又法謂有法者。亦是橫論有無相對。疏故中論下。引論證成無法為非法也。即第三論成壞品頌云。從法不生法。亦不生非法。從非法。不生法及於非法。直釋偈意。法即是有。如色心等。非法是無。如兔角等。若從法生法如母生子。法生非法如人生石女兒。從非法生法如兔角生人。從非法生非法者。如龜毛生兔角。故彼長行釋云。從法不生法者。若至若失二俱不然。從法不生非法者。非法名無。所有法名為有。云何從有相生無相。從非法不生法者。非法名為無。無云何生有。若從無生有者是則無因。無因則有大過。是故不從非法生法。不從非法生非法者。兔角不生龜毛。疏然前義下。斷上二說。前義即事理無礙。後義即事事無礙。疏若但用後義下。反以理結。要用上二。謂要由事理無礙方得以理融於事。事事隨理而融通耳。此中更有別義。謂又若依前義則心等四類即第五無為。若依後義由無為故前四無差。又依前義是性無異故。無有差。若依後義是同一如體。故無差也。疏第二偈下。初立二相。次所遣既無下。釋無實義。以喻下。釋合下半。後若以正報下。結彈古釋。疏文舉一隅應反餘二者。應明現在無過未。過去無現未等。故論語云。舉一隅不以三隅反。疏諸法亦然真俗並虛等者。故肇公云。涅槃蓋是鏡像之所歸。絕稱之幽宅也。豈可以有無標牓。故有餘無餘乃出處之異號。應物之假名耳。疏若離分別則無一切境界之相者。即起信論。前文已引。此論前文云。一切境界唯依妄念而有差別。次云。若離心念則無一切境界之相。疏反覆相遣顯無差理者。謂以所知遣能知。復以能知遣所知耳。疏況當有敗。如出現品者。經云。譬如世界有成壞而其虛空不增減。一切諸佛成菩提。成與不成無差別是也。 sớ 。thủ văn tuy dị nghĩa chỉ nãi đồng giả 。vị nhược/nhã lý nhược sự nhược/nhã chân nhược/nhã vọng 。thử văn nãi dị 。hỗ tương giao triệt nghĩa chỉ tức tề 。sớ diệc đồng mật nghiêm giả 。vấn minh dĩ dẫn vân 。Như Lai thanh tịnh tạng 。thế gian a-lại-da 。như kim dữ chỉ hoàn triển chuyển vô sái biệt 。tức kim sắc như chỉ hoàn kim thể tức kim 。nhiên thử thượng bất dị tổng hữu tứ cú 。nhất dĩ bổn thành mạt 。bổn ẩn mạt tồn 。thử tức tồn ẩn bất dị 。tức sớ vân dĩ vọng vô thể lãm chân nhi khởi 。tức chân vô bất ẩn duy vọng hiện dã 。thị hĩ 。nhị nhiếp mạt quy bản 。mạt tận bổn hiển 。thử tức hiển diệt minh bất dị 。cố sớ vân dĩ chân thể thật vọng vô bất tận duy chân hiện dã 。tam nhiếp bổn tùng mạt mạt tồn 。nhiếp mạt quy bản bổn hiển 。thử tức lượng (lưỡng) Pháp câu tồn 。đãn chân vọng hữu dị 。tức hữu chân hữu vọng minh bất dị 。cố sớ vân thị tắc vô thể chi vọng bất dị thể thật chi chân 。cố vân vô hữu dị dã 。tứ nhiếp bổn tùng mạt bổn ẩn 。thị bất vô nghĩa 。nhiếp mạt quy bản mạt tận 。thị bất hữu nghĩa 。thử tức bất hữu bất vô minh bất dị 。diệc thị mạt hậu nhị cú 。hựu phi dị cố phi biên 。bất nhất cố phi trung phi biên 。thị vô kí Pháp giới diệu trí sở chứng trạm nhiên thường trụ vô sở kí dã 。hựu phi nhất tức phi dị cố 。hằng cư biên nhi tức trung đẳng 。hựu phi nhất tức sanh tử 。phi dị tức Niết-Bàn 。phi nhất tức phi dị cố 。hằng trụ sanh tử tức xứ/xử Niết-Bàn đẳng 。nhiên kỳ pháp thể viên dung vô ngại 。thượng lai sở thuyết phi nhất dị đẳng 。diệc thị giả ngôn cố 。tiền sớ vân thiện tu đắc ý 。dĩ pháp tựu dụ kim đẳng diệc nhiên 。sớ hoạnh giả dị Pháp tướng vọng giả 。tức nhất thiết sái biệt Pháp vô sái biệt dã 。Pháp tức thị thiện Pháp 。phi pháp tức ác pháp 。cố bách luận thủ Bát-nhã ý vân 。phước thượng xả hà huống tội 。dĩ Kim cương vân Pháp thượng ưng xả hà huống phi pháp 。cố dĩ phi pháp nhi danh vi tội 。sớ hựu Pháp vị hữu pháp giả 。diệc thị hoạnh luận hữu vô tướng đối 。sớ cố trung luận hạ 。dẫn luận chứng thành vô Pháp vi phi pháp dã 。tức đệ tam luận thành hoại phẩm tụng vân 。tùng Pháp bất sanh pháp 。diệc bất sanh phi pháp 。tùng phi pháp 。bất sanh pháp cập ư phi pháp 。trực thích kệ ý 。Pháp tức thị hữu 。như sắc tâm đẳng 。phi pháp thị vô 。như thỏ giác đẳng 。nhược/nhã tùng Pháp sanh pháp như mẫu sanh tử 。Pháp sanh phi pháp như nhân sanh thạch nữ nhi 。tùng phi pháp sanh pháp như thỏ giác sanh nhân 。tùng phi pháp sanh phi pháp giả 。như quy mao sanh thỏ giác 。cố bỉ trường hàng thích vân 。tùng Pháp bất sanh pháp giả 。nhược/nhã chí nhược/nhã thất nhị câu bất nhiên 。tùng Pháp bất sanh phi pháp giả 。phi pháp danh vô 。sở hữu Pháp danh vi hữu 。vân hà tùng hữu tướng sanh vô tướng 。tùng phi pháp bất sanh pháp giả 。phi pháp danh vi vô 。vô vân hà sanh hữu 。nhược/nhã tùng vô sanh hữu giả thị tắc vô nhân 。vô nhân tức hữu Đại quá/qua 。thị cố bất tùng phi pháp sanh pháp 。bất tùng phi pháp sanh phi pháp giả 。thỏ giác bất sanh quy mao 。sớ nhiên tiền nghĩa hạ 。đoạn thượng nhị thuyết 。tiền nghĩa tức sự lý vô ngại 。hậu nghĩa tức sự sự vô ngại 。sớ nhược/nhã đãn dụng hậu nghĩa hạ 。phản dĩ lý kết/kiết 。yếu dụng thượng nhị 。vị yếu do sự lý vô ngại phương đắc dĩ lý dung ư sự 。sự sự tùy lý nhi dung thông nhĩ 。thử trung cánh hữu biệt nghĩa 。vị hựu nhược/nhã y tiền nghĩa tức tâm đẳng tứ loại tức đệ ngũ vô vi 。nhược/nhã y hậu nghĩa do vô vi cố tiền tứ vô sái 。hựu y tiền nghĩa thị tánh vô dị cố 。vô hữu sái 。nhược/nhã y hậu nghĩa thị đồng nhất như thể 。cố vô sái dã 。sớ đệ nhị kệ hạ 。sơ lập nhị tướng 。thứ sở khiển ký vô hạ 。thích vô thật nghĩa 。dĩ dụ hạ 。thích hợp hạ bán 。hậu nhược/nhã dĩ chánh báo hạ 。kết/kiết đạn cổ thích 。sớ văn cử nhất ngung ưng phản dư nhị giả 。ưng minh hiện tại vô quá vị 。quá khứ vô hiện vị đẳng 。cố Luận Ngữ vân 。cử nhất ngung bất dĩ tam ngung phản 。sớ chư Pháp diệc nhiên chân tục tịnh hư đẳng giả 。cố Triệu Công vân 。Niết-Bàn cái thị kính tượng chi sở quy 。tuyệt xưng chi u trạch dã 。khởi khả dĩ hữu vô tiêu bảng 。cố hữu dư vô dư nãi xuất xứ/xử chi dị hiệu 。ưng vật chi giả danh nhĩ 。sớ nhược/nhã ly phân biệt tức vô nhất thiết cảnh giới chi tướng giả 。tức Khởi tín luận 。tiền văn dĩ dẫn 。thử luận tiền văn vân 。nhất thiết cảnh giới duy y vọng niệm nhi hữu sái biệt 。thứ vân 。nhược/nhã ly tâm niệm tức vô nhất thiết cảnh giới chi tướng 。sớ phản phước tướng khiển hiển vô sái lý giả 。vị dĩ sở tri khiển năng tri 。phục dĩ năng tri khiển sở tri nhĩ 。sớ huống đương hữu bại 。như xuất hiện phẩm giả 。Kinh vân 。thí như thế giới hữu thành hoại nhi kỳ hư không bất tăng giảm 。nhất thiết chư Phật thành Bồ-đề 。thành dữ bất thành vô sái biệt thị dã 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十一 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ tứ thập nhất 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十二 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ tứ thập nhị 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 第七菩薩。疏二緣生無作觀下。疏文有二。先總科。謂前偈上半無作。下半緣成。後偈上半緣成。下半即無作。二今初下。正釋初偈。於中先解上半。自有四重。一破外道。二破小乘。三遣法相。四約無相宗說。今初。非自性等作者。即明非自作也。外道宗計之盛不出數論勝論。數論計自性能作。自性即冥諦能作。而我非能作者。但是知者。而疏言等即等於我。我為能作者即勝論師。次言亦非梵天等他作者。且等取案荼自在梵天。案荼即案荼論師所計。第一疏已明自在。即塗灰外道所計。合上為共作。離上為無因。故但舉自作四句已備。疏但以虛妄無業報故者。即總破四句。四句之計皆無業報。言廣如三論破者。不欲繁文指廣有原。然三論皆破百論廣破二宗。今取順非四句作苦。且依十二門論。釋云。然自性一計第一疏抄已廣破竟。衛世計我為自。今當更釋。即觀作者門第十偈云。自作及他作。共作無因作。如是不可得。是則無有苦。長行以因緣門釋。則通小乘大乘等。次約破外道說。先總敘云。如經說。有裸形迦葉。問佛。苦自作耶。佛默然不答。世尊。若爾苦不自作者。是他作耶。佛亦不答。世尊。若爾苦自作他作耶。佛亦不答。世尊。若爾者苦無因無緣作耶。佛亦不答。釋曰。下論破有二意。一約性空。結云如是四問佛皆不答。當知苦則是空(第一約外道說)。問曰。佛說是經不說苦空隨可度眾生。作是說是裸形迦葉。謂人是苦因。有我者說好醜皆神所作。神常清淨無有苦惱。所知所解悉皆是神作。好醜苦樂還受種種身。以是邪見故。問佛苦自作耶。是故佛不答。苦實非是我作。若我是苦因。因我生苦我即無常。何以故。若法是因。及從因生法。皆亦無常。若我無常則罪福果報皆悉斷滅。修梵行福報是亦應空。若我是苦因則無解脫。何以故。我若作苦離苦無我。能作苦者。以無身故。若無身而能作苦者。得解脫者。亦應是苦。如是則無解脫。而實有解脫。是故苦自作不然。釋曰。此破我為自作。故疏。云自性等等於我故。次破他作論云。他作苦亦不然。離苦何有人而能作苦與他。復次若他作苦者。則為是自在天作。如此邪見問。故佛亦不答。而實不從自在天作。何以故。性相違故。如牛子還生牛。若萬物從自在天生。皆應似自在天。是其子故。復次若自在天作眾生者。不應以苦與子。是故不應言自在天作。問曰。眾生從自在天生。苦樂亦自在天生。以不識樂因故與其苦。答曰。若眾生是自在天子者。唯應以樂遮苦不應與苦。亦應但供養自在天。則滅苦得樂。而實不爾。但自行苦樂因緣而自受報。非自在天作。復次彼若自在者。不復有所須。有所須自作不名自在。若無所須何用變化作萬物如小兒戲。復次若自在作眾生者。誰復作自在。若自在自作則不然。如物不能自作。若更有作者不名自在。下廣有破。具如彼論。乃至云。若自在作苦樂等事。而自成壞世間法等。又自在亦從他作則無窮。無窮則無因。故非自在。次破共作有上二過。故假因和合故非無因。四皆邪見故佛不答。破梵天等例同自在。約人雖異他作義同。然此方妄計亦自西天相傳之說。案三王曆云。天地渾沌盤古生其中。一日九變神於天。聖於地。主於天地。天日高一丈。地日厚一丈。盤古亦長一丈。如此萬八千年。然後天地開闢。盤古龍身人首。首極東西。足極東西。左手極南。右手極北。開目成晝。合目成夜。呼為暑。吸為寒。吹氣成風雲。叱聲為雷霆。盤古死。頭為甲。喉為乙。肩為丙。心為丁。膽為戊。脾為已。脅為庚。肺為辛。腎為壬。足為癸。目為日月。髭為星辰。眉為斗樞。九竅為九州。乳為崑崙。膝為南嶽。股為太山。尻為魚鼈。手為飛鳥。爪為龜龍。骨為金銀。髮為草木。毫毛為鳧鴨。齒為玉石。汗為雨水。大腸為江海。小腸為淮泗。膀胱為百川。面輪為洞庭。韋昭同記曰。世俗相傳為盤古一日七十化。覆為天偃為地。八萬歲乃死。然盤古事跡近為虛妄。既無史籍難可依憑。但是古來相傳虛妄耳。斷曰。誠如所言。亦依稀西域梵天韋紐等。今既破邪敘之無失。疏三約因緣相待者。十地在下。對法云。自種有故不從他。待眾緣故非自作。無作用故不共生。有功能故非無因。斯則以因為自。以緣為他。假因遣緣。假緣遣因。假無用以遣共。假有功以遣無因。十地更廣。疏四約以因望果者。初標也。即約無相宗說。中論云。下二引論正釋。即破苦品。初引一偈即初總標。偈明四句不作。三此自他言下。疏釋初以果為自。引論果法不能自作己體。即青目釋因緣品中。不自生義。其以因為自以緣為他。雖同雜集雜集即因緣相奪。此即當句以辨緣生。無果對待正釋偈。中於果則不然也。然疏取意釋初二句。若論偈中各一偈破。破初自作云。苦若自作者則不從緣生。因有此陰故而有彼陰生。釋曰。上半縱其自作不從緣。下半示其因緣明非自作。次破他作云。若謂此五陰異彼五陰者。如是則應言從他而作苦。釋曰。此但反顯不他作。以今此陰必不異後故不他作。必若令異因則異果。因同非因。自作他作俱不從緣。如何得果以待於因。故不可也。疏離既不成下。疏生起第三四句。後引論正釋。釋不共句。但躡前縱破。舉況釋第四句。故上論云。有因尚不成。無因何得成。疏下半二意者。即經而其得有成。亦復得有壞。前意則上半性空不礙。下半緣成。即事理無礙義。後意由上性空成於下半。即以有空義故一切法得成。則是事理相成門。疏又非但說於苦下。即中論結例之言。成壞之言顯兼器界者。中論正約正報。今經意在雙含耳。疏故淨名云下引證。即不二法門品第十二。那羅延菩薩曰。世間出世間為二世間。性空即是出世間。而於其中不入不出。不溢不散。是為入不二法門是也。又思益第一云。五陰是世間。世間所依止。依止於五陰不脫於世間。菩薩有智慧知世間實性。所謂五陰如世間法不染。又云。五陰無自性即是世間性。若人不知是常住於世間。若見知五陰無生亦無死。是人行世間而不依世間。凡夫不知法於世起諍訟。是實是不實。但是二相中我常不與世起於諍訟事。世間之實相悉已了知故。與此大同疏則顯前。非事滅者然滅。有二種謂理及事故上出世間。亦有二種。一約事出。謂地前為世間。登地為出世間。此約事滅。由偈但云彼滅非世間。則通二釋。以此文證明非事滅。二者約相名世。約性為出世。即今文意是約理滅。合於淨名思益等經。疏則知本自不生等者。既言空故不可滅是無滅義。而結云此是無生義者。以無可滅故是本自不生。即法自在菩薩曰。生滅為二法本不生。今則無滅得此無生法忍。是為入不二法門也。疏又證無性之理者。前約應身論無性。此約真身論無性。第八菩薩。疏若逆推其本業復有因卒至無住者。前偈因業有生即是順明。今明生依於業。業亦從緣。故云性空。已是逆推言卒至無住。即淨名經意彼逆推云。身孰為本。答曰。欲貪為本。又問欲貪孰為本答云。虛妄分別為本。又問。虛妄分別孰為本。答曰。顛倒想為本。又問。顛倒想孰為本。答曰。無住為本。文殊師利從無住本立一切法。今經中三並攝在業。眾生即身空寂。無來即無住本。疏身若是佛等者。身謂色相之身。即金剛經云。若以三十二相觀如來者。轉輪聖王即是如來。後二句結示三即如如。四即如如智。疏以見佛稱性不疑同體者。三寶同體。佛即是法。法即是眾。故經云清淨。如法界者。如即稱義。人信法界。難信法佛。故致如言。實則佛身即法界也。疏初知離名為法者。即思益第一已如上引。第四句。云是菩薩遍行。第九菩薩。疏具分唯識者。已如上釋。正取真妄合成以為具分。疏乍觀此喻似前喻所作等者。即揀刊定。刊定云。前二喻真妄心所作以辨唯識。次二喻真妄心能作以辨唯識。今言似者。大種異色似畫師所作。然不離心有彩畫者似能作也。則麁觀似爾。細尋不然。細尋已下即顯正義。疏然依生滅八識下。辨二所由顯法相宗但是心境依持。而即如來藏下。辨具二所以。於中先總。後以會緣入實下。別示二相。即以起信真如生滅二門為二義耳。存壞不二唯一緣起。結歸華嚴。會緣入實壞也。不壞相故存也。言二門無礙唯是一心者。結歸起信。依一心法立二種門故。須具足二義方名具分唯識。問唯識第九亦說其所轉依。有其二種。一持種依。謂第八識。二迷悟依。謂即真如。何以說言然依生滅八識唯有心境依持。答彼雖說迷悟依。非即心境依持。以真如不變不隨於心變萬境故。但是所迷耳。後還淨時非是攝相即真如故。但是所悟耳。今乃心境依持即是真妄非有二體。故說一心約義不同。分成兩義說二門別。故論云。然此二門皆各總攝一切法故。以此二門不相離故。廣如問明品及玄談中。疏初偈初句總喻一心者。含真含妄有能有所。論云。所言法者。謂眾生心。是心即攝一切世間出世間法故。下合云。心如工畫師。次句隨緣熏變成依他者。起信論云。自性清淨心因無明風動有其染心。楞伽經云。藏識海常住。境界風所動。種種諸識浪。騰躍而轉生。亦是不生不滅。與生滅和合非一非異。名阿賴耶識是也。次句不了依他故成遍計者。以經云虛妄取異相故。故起信云。一切諸法皆依妄念而有差別。若離心念則無一切境界之相。第四句喻依他相盡體即圓成者。以言大種無差別故。大種即喻真如。謂心體離念。即是如來。平等法身。從緣無性。即真如矣。又一二兩句即不染而染。三四兩句即染而不染。故有後偈喻不即離。疏大種中無色身所觸故者。堅濕煖動皆是觸故。言色中無大種眼所見故者。約顯色說。青黃赤白眼之境故。直就法體大種是觸。色即是色。若就根得謂身及眼又能造無異色者。然取增勝。地多則黃。水多則白。火多即赤。風多即青。而堅濕煖動共造於青。亦共造於黃赤及白。在能造邊同一堅等。及所造邊即有青等。故云能造無異畫色差別故。疏喻妄依真下合。先合能所異故。亦應具言真中無妄聖智境故。妄中無真凡所知故。從性無差別下。合上又能造無異等。 đệ thất Bồ Tát 。sớ nhị duyên sanh vô tác quán hạ 。sớ văn hữu nhị 。tiên tổng khoa 。vị tiền kệ thượng bán vô tác 。hạ bán duyên thành 。hậu kệ thượng bán duyên thành 。hạ bán tức vô tác 。nhị kim sơ hạ 。chánh thích sơ kệ 。ư trung tiên giải thượng bán 。tự hữu tứ trọng 。nhất phá ngoại đạo 。nhị phá Tiểu thừa 。tam khiển Pháp tướng 。tứ ước vô tướng tông thuyết 。kim sơ 。phi tự tánh đẳng tác giả 。tức minh phi tự tác dã 。ngoại đạo tông kế chi thịnh bất xuất sổ luận thắng luận 。sổ luận kế tự tánh năng tác 。tự tánh tức minh đế năng tác 。nhi ngã phi năng tác giả 。đãn thị tri giả 。nhi sớ ngôn đẳng tức đẳng ư ngã 。ngã vi năng tác giả tức thắng luận sư 。thứ ngôn diệc phi Phạm Thiên đẳng tha tác giả 。thả đẳng thủ án đồ tự tại Phạm Thiên 。án đồ tức án đồ Luận sư sở kế 。đệ nhất sớ dĩ minh tự tại 。tức đồ hôi ngoại đạo sở kế 。hợp thượng vi cọng tác 。ly thượng vi vô nhân 。cố đãn cử tự tác tứ cú dĩ bị 。sớ đãn dĩ hư vọng vô nghiệp báo cố giả 。tức tổng phá tứ cú 。tứ cú chi kế giai vô nghiệp báo 。ngôn quảng như tam luận phá giả 。bất dục phồn văn chỉ quảng hữu nguyên 。nhiên tam luận giai phá bách luận quảng phá nhị tông 。kim thủ thuận phi tứ cú tác khổ 。thả y Thập Nhị Môn Luận 。thích vân 。nhiên tự tánh nhất kế đệ nhất sớ sao dĩ quảng phá cánh 。vệ thế kế ngã vi tự 。kim đương cánh thích 。tức quán tác giả môn đệ thập kệ vân 。tự tác cập tha tác 。cọng tác vô nhân tác 。như thị bất khả đắc 。thị tắc vô hữu khổ 。trường hàng dĩ nhân duyên môn thích 。tức thông Tiểu thừa Đại-Thừa đẳng 。thứ ước phá ngoại đạo thuyết 。tiên tổng tự vân 。như Kinh thuyết 。hữu lỏa hình Ca-diếp 。vấn Phật 。khổ tự tác da 。Phật mặc nhiên bất đáp 。Thế Tôn 。nhược nhĩ khổ bất tự tác giả 。thị tha tác da 。Phật diệc bất đáp 。Thế Tôn 。nhược nhĩ khổ tự tác tha tác da 。Phật diệc bất đáp 。Thế Tôn 。nhược nhĩ giả khổ vô nhân vô duyên tác da 。Phật diệc bất đáp 。thích viết 。hạ luận phá hữu nhị ý 。nhất ước tánh không 。kết/kiết vân như thị tứ vấn Phật giai bất đáp 。đương tri khổ tức thị không (đệ nhất ước ngoại đạo thuyết )。vấn viết 。Phật thuyết thị Kinh bất thuyết khổ không tùy khả độ chúng sanh 。tác thị thuyết thị lỏa hình Ca-diếp 。vị nhân thị khổ nhân 。hữu ngã giả thuyết hảo xú giai Thần sở tác 。Thần thường thanh tịnh vô hữu khổ não 。sở tri sở giải tất giai thị Thần tác 。hảo xú khổ lạc/nhạc hoàn thọ chủng chủng thân 。dĩ thị tà kiến cố 。vấn Phật khổ tự tác da 。thị cố Phật bất đáp 。khổ thật phi thị ngã tác 。nhược/nhã ngã thị khổ nhân 。nhân ngã sanh khổ ngã tức vô thường 。hà dĩ cố 。nhược/nhã Pháp thị nhân 。cập tùng nhân sanh pháp 。giai diệc vô thường 。nhược/nhã ngã vô thường tức tội phước quả báo giai tất đoạn điệt 。tu phạm hạnh phước báo thị diệc ưng không 。nhược/nhã ngã thị khổ nhân tức vô giải thoát 。hà dĩ cố 。ngã nhược/nhã tác khổ ly khổ vô ngã 。năng tác khổ giả 。dĩ vô thân cố 。nhược/nhã vô thân nhi năng tác khổ giả 。đắc giải thoát giả 。diệc ưng thị khổ 。như thị tắc vô giải thoát 。nhi thật hữu giải thoát 。thị cố khổ tự tác bất nhiên 。thích viết 。thử phá ngã vi tự tác 。cố sớ 。vân tự tánh đẳng đẳng ư ngã cố 。thứ phá tha tác luận vân 。tha tác khổ diệc bất nhiên 。ly khổ hà hữu nhân nhi năng tác khổ dữ tha 。phục thứ nhược/nhã tha tác khổ giả 。tức vi thị Tự tại Thiên tác 。như thử tà kiến vấn 。cố Phật diệc bất đáp 。nhi thật bất tùng Tự tại Thiên tác 。hà dĩ cố 。tánh tướng vi cố 。như ngưu tử hoàn sanh ngưu 。nhược/nhã vạn vật tùng Tự tại Thiên sanh 。giai ưng tự Tự tại Thiên 。thị kỳ tử cố 。phục thứ nhược/nhã Tự tại Thiên tác chúng sanh giả 。bất ưng dĩ khổ dữ tử 。thị cố bất ưng ngôn Tự tại Thiên tác 。vấn viết 。chúng sanh tùng Tự tại Thiên sanh 。khổ lạc/nhạc diệc Tự tại Thiên sanh 。dĩ bất thức lạc/nhạc nhân cố dữ kỳ khổ 。đáp viết 。nhược/nhã chúng sanh thị Tự tại Thiên tử giả 。duy ưng dĩ lạc/nhạc già khổ bất ưng dữ khổ 。diệc ưng đãn cúng dường Tự tại Thiên 。tức diệt khổ đắc lạc/nhạc 。nhi thật bất nhĩ 。đãn tự hạnh/hành/hàng khổ lạc/nhạc nhân duyên nhi tự thọ báo 。phi Tự tại Thiên tác 。phục thứ bỉ nhược/nhã tự tại giả 。bất phục hưũ sở tu 。hữu sở tu tự tác bất danh tự tại 。nhược/nhã vô sở tu hà dụng biến hóa tác vạn vật như tiểu nhi hí 。phục thứ nhược/nhã tự tại tác chúng sanh giả 。thùy phục tác tự tại 。nhược/nhã tự tại tự tác tức bất nhiên 。như vật bất năng tự tác 。nhược/nhã cánh hữu tác giả bất danh tự tại 。hạ quảng hữu phá 。cụ như bỉ luận 。nãi chí vân 。nhược/nhã tự tại tác khổ lạc/nhạc đẳng sự 。nhi tự thành hoại thế gian pháp đẳng 。hựu tự tại diệc tòng tha tác tức vô cùng 。vô cùng tức vô nhân 。cố phi tự tại 。thứ phá cọng tác hữu thượng nhị quá/qua 。cố giả nhân hòa hợp cố phi vô nhân 。tứ giai tà kiến cố Phật bất đáp 。phá Phạm Thiên đẳng lệ đồng tự tại 。ước nhân tuy dị tha tác nghĩa đồng 。nhiên thử phương vọng kế diệc tự Tây Thiên tướng truyền chi thuyết 。án tam Vương lịch vân 。Thiên địa hồn độn bàn cổ sanh kỳ trung 。nhất nhật cửu biến Thần ư Thiên 。Thánh ư địa 。chủ ư Thiên địa 。Thiên nhật cao nhất trượng 。địa nhật hậu nhất trượng 。bàn cổ diệc trường/trưởng nhất trượng 。như thử vạn bát thiên niên 。nhiên hậu Thiên địa khai tịch 。bàn cổ long thân nhân thủ 。thủ cực Đông Tây 。túc cực Đông Tây 。tả thủ cực Nam 。hữu thủ cực Bắc 。khai mục thành trú 。hợp mục thành dạ 。hô vi thử 。hấp vi hàn 。xuy khí thành phong vân 。sất thanh vi lôi đình 。bàn cổ tử 。đầu vi giáp 。hầu vi ất 。kiên vi bính 。tâm vi đinh 。đảm vi mậu 。Tì vi dĩ 。hiếp vi canh 。phế vi tân 。thận vi nhâm 。túc vi quý 。mục vi nhật nguyệt 。Tì vi tinh Thần 。my vi đẩu xu 。cửu khiếu vi cửu châu 。nhũ vi Côn lôn 。tất vi Nam nhạc 。cổ vi thái sơn 。khào vi ngư miết 。thủ vi phi điểu 。trảo vi quy long 。cốt vi kim ngân 。phát vi thảo mộc 。hào mao vi phù áp 。xỉ vi ngọc thạch 。hãn vi vũ thủy 。Đại tràng vi giang hải 。tiểu tràng vi hoài tứ 。bàng quang vi bách xuyên 。diện luân vi đỗng đình 。vi chiêu đồng kí viết 。thế tục tướng truyền vi bàn cổ nhất nhật thất thập hóa 。phước vi Thiên yển vi địa 。bát vạn tuế nãi tử 。nhiên bàn cổ sự tích cận vi hư vọng 。ký vô sử tịch nạn/nan khả y bằng 。đãn thị cổ lai tướng truyền hư vọng nhĩ 。đoạn viết 。thành như sở ngôn 。diệc y hi Tây Vực Phạm Thiên vi nữu đẳng 。kim ký phá tà tự chi vô thất 。sớ tam ước nhân duyên tướng đãi giả 。Thập Địa tại hạ 。đối pháp vân 。tự chủng hữu cố bất tòng tha 。đãi chúng duyên cố phi tự tác 。vô tác dụng cố bất cộng sanh 。hữu công năng cố phi vô nhân 。tư tức dĩ nhân vi tự 。dĩ duyên vi tha 。giả nhân khiển duyên 。giả duyên khiển nhân 。giả vô dụng dĩ khiển cọng 。giả hữu công dĩ khiển vô nhân 。Thập Địa cánh quảng 。sớ tứ ước dĩ nhân vọng quả giả 。sơ tiêu dã 。tức ước vô tướng tông thuyết 。trung luận vân 。hạ nhị dẫn luận chánh thích 。tức phá khổ phẩm 。sơ dẫn nhất kệ tức sơ tổng tiêu 。kệ minh tứ cú bất tác 。tam thử tự tha ngôn hạ 。sớ thích sơ dĩ quả vi tự 。dẫn luận quả Pháp bất năng tự tác kỷ thể 。tức thanh mục thích nhân duyên phẩm trung 。bất tự sanh nghĩa 。kỳ dĩ nhân vi tự dĩ duyên vi tha 。tuy đồng tạp tập tạp tập tức nhân duyên tướng đoạt 。thử tức đương cú dĩ biện duyên sanh 。vô quả đối đãi chánh thích kệ 。trung ư quả tức bất nhiên dã 。nhiên sớ thủ ý thích sơ nhị cú 。nhược/nhã luận kệ trung các nhất kệ phá 。phá sơ tự tác vân 。khổ nhược/nhã tự tác giả tức bất tùng duyên sanh 。nhân hữu thử uẩn cố nhi hữu bỉ uẩn sanh 。thích viết 。thượng bán túng kỳ tự tác bất tùng duyên 。hạ bán thị kỳ nhân duyên minh phi tự tác 。thứ phá tha tác vân 。nhược/nhã vị thử ngũ uẩn dị bỉ ngũ uẩn giả 。như thị tắc ưng ngôn tòng tha nhi tác khổ 。thích viết 。thử đãn phản hiển bất tha tác 。dĩ kim thử uẩn tất bất dị hậu cố bất tha tác 。tất nhược/nhã lệnh dị nhân tức dị quả 。nhân đồng phi nhân 。tự tác tha tác câu bất tùng duyên 。như hà đắc quả dĩ đãi ư nhân 。cố bất khả dã 。sớ ly ký bất thành hạ 。sớ sanh khởi đệ tam tứ cú 。hậu dẫn luận chánh thích 。thích bất cộng cú 。đãn niếp tiền túng phá 。cử huống thích đệ tứ cú 。cố thượng luận vân 。hữu nhân thượng bất thành 。vô nhân hà đắc thành 。sớ hạ bán nhị ý giả 。tức Kinh nhi kỳ đắc hữu thành 。diệc phục đắc hữu hoại 。tiền ý tức thượng bán tánh không bất ngại 。hạ bán duyên thành 。tức sự lý vô ngại nghĩa 。hậu ý do thượng tánh không thành ư hạ bán 。tức dĩ hữu không nghĩa cố nhất thiết pháp đắc thành 。tức thị sự lý tướng thành môn 。sớ hựu phi đãn thuyết ư khổ hạ 。tức trung luận kết/kiết lệ chi ngôn 。thành hoại chi ngôn hiển kiêm khí giới giả 。trung luận chánh ước chánh báo 。kim Kinh ý tại song hàm nhĩ 。sớ cố tịnh danh vân hạ dẫn chứng 。tức bất nhị pháp môn phẩm đệ thập nhị 。Na-la-diên Bồ Tát viết 。thế gian xuất thế gian vi nhị thế gian 。tánh không tức thị xuất thế gian 。nhi ư kỳ trung bất nhập bất xuất 。bất dật bất tán 。thị vi nhập bất nhị pháp môn thị dã 。hựu tư ích đệ nhất vân 。ngũ uẩn thị thế gian 。thế gian sở y chỉ 。y chỉ ư ngũ uẩn bất thoát ư thế gian 。Bồ Tát hữu trí tuệ tri thế gian thật tánh 。sở vị ngũ uẩn như thế gian pháp bất nhiễm 。hựu vân 。ngũ uẩn vô tự tánh tức thị thế gian tánh 。nhược/nhã nhân bất tri thị thường trụ ư thế gian 。nhược/nhã kiến tri ngũ uẩn vô sanh diệc vô tử 。thị nhân hạnh/hành/hàng thế gian nhi bất y thế gian 。phàm phu bất tri Pháp ư thế khởi tranh tụng 。thị thật thị bất thật 。đãn thị nhị tướng trung ngã thường bất dữ thế khởi ư tranh tụng sự 。thế gian chi thật tướng tất dĩ liễu tri cố 。dữ thử Đại đồng sớ tức hiển tiền 。phi sự diệt giả nhiên diệt 。hữu nhị chủng vị lý cập sự cố thượng xuất thế gian 。diệc hữu nhị chủng 。nhất ước sự xuất 。vị địa tiền vi thế gian 。đăng địa vi xuất thế gian 。thử ước sự diệt 。do kệ đãn vân bỉ diệt phi thế gian 。tức thông nhị thích 。dĩ thử văn chứng minh phi sự diệt 。nhị giả ước tướng danh thế 。ước tánh vi xuất thế 。tức kim văn ý thị ước lý diệt 。hợp ư tịnh danh tư ích đẳng Kinh 。sớ tức tri bổn tự bất sanh đẳng giả 。ký ngôn không cố bất khả diệt thị vô diệt nghĩa 。nhi kết/kiết vân thử thị vô sanh nghĩa giả 。dĩ vô khả diệt cố thị bổn tự bất sanh 。tức pháp tự tại Bồ Tát viết 。sanh diệt vi nhị pháp bản bất sanh 。kim tức vô diệt đắc thử Vô sanh Pháp nhẫn 。thị vi nhập bất nhị pháp môn dã 。sớ hựu chứng Vô tánh chi lý giả 。tiền ước ứng thân luận Vô tánh 。thử ước chân thân luận Vô tánh 。đệ bát Bồ-tát 。sớ nhược/nhã nghịch thôi kỳ bổn nghiệp phục hưũ nhân tốt chí vô trụ giả 。tiền kệ nhân nghiệp hữu sanh tức thị thuận minh 。kim minh sanh y ư nghiệp 。nghiệp diệc tùng duyên 。cố vân tánh không 。dĩ thị nghịch thôi ngôn tốt chí vô trụ 。tức tịnh danh Kinh ý bỉ nghịch thôi vân 。thân thục vi bổn 。đáp viết 。dục tham vi bổn 。hựu vấn dục tham thục vi bổn đáp vân 。hư vọng phân biệt vi bổn 。hựu vấn 。hư vọng phân biệt thục vi bổn 。đáp viết 。điên đảo tưởng vi bổn 。hựu vấn 。điên đảo tưởng thục vi bổn 。đáp viết 。vô trụ vi bổn 。Văn-thù-sư-lợi tùng vô trụ bổn lập nhất thiết pháp 。kim Kinh trung tam tịnh nhiếp tại nghiệp 。chúng sanh tức thân không tịch 。vô lai tức vô trụ bổn 。sớ thân nhược/nhã thị Phật đẳng giả 。thân vị sắc tướng chi thân 。tức Kim Cương Kinh vân 。nhược/nhã dĩ tam thập nhị tướng quán Như Lai giả 。Chuyển luân Thánh Vương tức thị Như Lai 。hậu nhị cú kết/kiết thị tam tức như như 。tứ tức như như trí 。sớ dĩ kiến Phật xưng tánh bất nghi đồng thể giả 。Tam Bảo đồng thể 。Phật tức thị Pháp 。Pháp tức thị chúng 。cố Kinh vân thanh tịnh 。như Pháp giới giả 。như tức xưng nghĩa 。nhân tín Pháp giới 。nạn/nan tín pháp Phật 。cố trí như ngôn 。thật tức Phật thân tức Pháp giới dã 。sớ sơ tri ly danh vi Pháp giả 。tức tư ích đệ nhất dĩ như thượng dẫn 。đệ tứ cú 。vân thị Bồ Tát biến hạnh/hành/hàng 。đệ cửu Bồ Tát 。sớ cụ phân duy thức giả 。dĩ như thượng thích 。chánh thủ chân vọng hợp thành dĩ vi cụ phân 。sớ sạ quán thử dụ tự tiền dụ sở tác đẳng giả 。tức giản khan định 。khan định vân 。tiền nhị dụ chân vọng tâm sở tác dĩ biện duy thức 。thứ nhị dụ chân vọng tâm năng tác dĩ biện duy thức 。kim ngôn tự giả 。đại chủng dị sắc tự họa sư sở tác 。nhiên bất ly tâm hữu thải họa giả tự năng tác dã 。tức thô quán tự nhĩ 。tế tầm bất nhiên 。tế tầm dĩ hạ tức hiển chánh nghĩa 。sớ nhiên y sanh diệt bát thức hạ 。biện nhị sở do hiển Pháp tướng tông đãn thị tâm cảnh y trì 。nhi tức Như Lai tạng hạ 。biện cụ nhị sở dĩ 。ư trung tiên tổng 。hậu dĩ hội duyên nhập thật hạ 。biệt thị nhị tướng 。tức dĩ khởi tín chân như sanh diệt nhị môn vi nhị nghĩa nhĩ 。tồn hoại bất nhị duy nhất duyên khởi 。kết/kiết quy hoa nghiêm 。hội duyên nhập thật hoại dã 。bất hoại tướng cố tồn dã 。ngôn nhị môn vô ngại duy thị nhất tâm giả 。kết/kiết quy khởi tín 。y nhất tâm Pháp lập nhị chủng môn cố 。tu cụ túc nhị nghĩa phương danh cụ phân duy thức 。vấn duy thức đệ cửu diệc thuyết kỳ sở chuyển y 。hữu kỳ nhị chủng 。nhất trì chủng y 。vị đệ bát thức 。nhị mê ngộ y 。vị tức chân như 。hà dĩ thuyết ngôn nhiên y sanh diệt bát thức duy hữu tâm cảnh y trì 。đáp bỉ tuy thuyết mê ngộ y 。phi tức tâm cảnh y trì 。dĩ chân như bất biến bất tùy ư tâm biến vạn cảnh cố 。đãn thị sở mê nhĩ 。hậu hoàn tịnh thời phi thị nhiếp tướng tức chân như cố 。đãn thị sở ngộ nhĩ 。kim nãi tâm cảnh y trì tức thị chân vọng phi hữu nhị thể 。cố thuyết nhất tâm ước nghĩa bất đồng 。phần thành lượng (lưỡng) nghĩa thuyết nhị môn biệt 。cố luận vân 。nhiên thử nhị môn giai các tổng nhiếp nhất thiết pháp cố 。dĩ thử nhị môn bất tướng ly cố 。quảng như vấn minh phẩm cập huyền đàm trung 。sớ sơ kệ sơ cú tổng dụ nhất tâm giả 。hàm chân hàm vọng hữu năng hữu sở 。luận vân 。sở ngôn Pháp giả 。vị chúng sanh tâm 。thị tâm tức nhiếp nhất thiết thế gian xuất thế gian pháp cố 。hạ hợp vân 。tâm như công họa sư 。thứ cú tùy duyên huân biến thành y tha giả 。Khởi tín luận vân 。tự tánh thanh tịnh tâm nhân vô minh phong động hữu kỳ nhiễm tâm 。Lăng Già Kinh vân 。tạng thức hải thường trụ 。cảnh giới phong sở động 。chủng chủng chư thức lãng 。đằng dược nhi chuyển sanh 。diệc thị bất sanh bất diệt 。dữ sanh diệt hòa hợp phi nhất phi dị 。danh A-lại-da thức thị dã 。thứ cú bất liễu y tha cố thành biến kế giả 。dĩ Kinh vân hư vọng thủ dị tướng cố 。cố khởi tín vân 。nhất thiết chư pháp giai y vọng niệm nhi hữu sái biệt 。nhược/nhã ly tâm niệm tức vô nhất thiết cảnh giới chi tướng 。đệ tứ cú dụ y tha tướng tận thể tức viên thành giả 。dĩ ngôn đại chủng vô sái biệt cố 。đại chủng tức dụ chân như 。vị tâm thể ly niệm 。tức thị Như Lai 。bình đẳng pháp thân 。tùng duyên Vô tánh 。tức chân như hĩ 。hựu nhất nhị lượng (lưỡng) cú tức bất nhiễm nhi nhiễm 。tam tứ lượng (lưỡng) cú tức nhiễm nhi bất nhiễm 。cố hữu hậu kệ dụ bất tức ly 。sớ đại chủng trung vô sắc thân sở xúc cố giả 。kiên thấp noãn động giai thị xúc cố 。ngôn sắc trung vô đại chủng nhãn sở kiến cố giả 。ước hiển sắc thuyết 。thanh hoàng xích bạch nhãn chi cảnh cố 。trực tựu Pháp thể đại chủng thị xúc 。sắc tức thị sắc 。nhược/nhã tựu căn đắc vị thân cập nhãn hựu năng tạo vô dị sắc giả 。nhiên thủ tăng thắng 。địa đa tức hoàng 。thủy đa tức bạch 。hỏa đa tức xích 。phong đa tức thanh 。nhi kiên thấp noãn động cọng tạo ư thanh 。diệc cọng tạo ư hoàng xích cập bạch 。tại năng tạo biên đồng nhất kiên đẳng 。cập sở tạo biên tức hữu thanh đẳng 。cố vân năng tạo vô dị họa sắc sái biệt cố 。sớ dụ vọng y chân hạ hợp 。tiên hợp năng sở dị cố 。diệc ưng cụ ngôn chân trung vô vọng Thánh trí cảnh cố 。vọng trung vô chân phàm sở tri cố 。tùng tánh vô sái biệt hạ 。hợp thượng hựu năng tạo vô dị đẳng 。 疏。假必依實同聚現故者。諸宗正義。堅等為實。色等為假。唯成實宗。色香味觸實也。地水火風假也。以其是數論弟子後入佛法尚順本師故。故智論云。精巧有餘而明實未足。疏然大必能造色下通妨。妨云。上非即中。既云大種中無色。色中無大種。今非離中。何不言大種不離色。色不離大種。答意可知。上明真妄依持但取心中。真如一門對妄染說。疏初一亦明心境不即離者。對上真妄故。有亦言。然後三偈亦似二偈。此偈似前第二偈。以因不即離之便故。先明之。後二偈似前初偈。至下當知。今初。非即離中。言相見別者。且順上喻有知無知。以見分合心有慮知義。以相分合畫無慮知故。以器世間即是第八之相分故。疏喻離心則無境界相故者。三世所有皆是一心作故。疏要由心變於境下解妨。妨一如前。答意亦爾。疏次一偈喻能所變之行相者。大同前喻。心如工畫師。分布諸彩色等。先明喻中。先釋上三句。所畫非心下。釋第四句。法合言真妄和合心者。揀異法相宗心。即起信云。不生不滅與生滅和合名阿賴耶識是也。恒言遮斷等。即唯識論第八識初能變中。第九因果譬喻門。具云恒轉如瀑流。論先問云。阿賴耶識為斷為常。答云。非斷非常。以恒轉故。謂此識無始時來一類相續常無間斷。是界趣生體施設本故。性堅持種令不失故。轉謂此識無始時來念念生滅。前後變異因滅果生。非常一故可為轉識。熏成種故恒言遮斷。轉表非常猶如瀑流。因果法爾如瀑流水。非斷非常相續長時。有所漂溺。此識亦爾。從無始來生滅相續。非常非斷。漂溺有情令不出離是也。疏含一切種者。即第三因相門。故彼偈云。一切種相甚深細即含二門。彼偈云不可知執受處了。其了一字即第五行相門。其執受處即第四所緣行相門。其不可知即能所緣行相之內差別之義。論先問云。此識行相所緣云何(即合問也)謂不可知執受處了。了謂了別。為行相故。處謂處所。即器世間。是諸有情所依處故。執受有二謂諸種子及有根身。次論云。不可知者。謂此行相極微細故難可了知(此明見分)或此所緣。內執受境亦微細故。外器世間量難測。故名不可知。故經偈云。阿陀那識甚深細。一切種子如瀑流。我於凡愚不開演。恐彼分別執為我是也。疏次句頓現萬境者。亦即彼果相門。云異熟。論云。此是能引諸界趣生善不善業異熟果故。即通辨此識能變之義。此是第一能變頓現萬境故。楞伽云。譬如明鏡頓現萬像。現識處現亦復如是。疏下句喻所變境離心無體者。以無體故無可相知。故問明品云。諸法無作用。亦無有體性。是故彼一切。各各不相知。又常不住下。上約法相。常不住言。是剎那生滅。今明不者。即是無義。常不住者。即常無住。無住即實相異名。故從無住本立一切法。斯法性宗。真心隨緣成萬有故。深廣難思前之經偈亦可證此。疏能畫之心念念生滅自不相知者。心雖慮知今取生滅不住故不能知。以前念已滅後念未生。未生無體能知前念。前念已滅復無可知。前念亦不知後。前念已滅無有能知。後念未生亦無所知。能知之心既不自知。安能知所。疏雙喻心境下。合文可知。然釋此偈總有四意。一明性空。以性空故不能知自心。以性空故不能知畫由心故畫二。又雖不知下。明雖性空不礙緣起。三又由不能下。明由迷真起似。若悟自心不造妄境。四又正由下。即以有空義故一切法得成耳。故云諸法性如是者。通結四意。上來喻竟。然唯識論第一能變有兩偈半。而有十門上隨用已辨。今當具出偈云。初阿賴耶識(即自性門)。異熟(二果相門)。一切種(三因相門)。不可知執受處(四所緣境界門)。了(五行相門)。常與觸作意受想思相應(六相應門)。唯捨受(七五受俱門)。是無覆無記(八三性門)。觸等亦如是(同上)。恒轉如瀑流(九因果譬喻門)。阿羅漢位捨(十斷伏位次門)。上之十門。疏中已有。隨配可知。前後有此相。當例可知。疏第二五偈合下。疏心者即總相之心也。如前喻中已辨。故然第二句諸世間即諸彩色者。此句有二。一從能畫。即屬上因。二從諸世間之言。即屬於果。則上半是因能變。下半屬果能變故。唯識云。能變有二。一因能變。謂第八識中等流異熟。二因習氣(即種子現行門)此二習氣俱名因能變。此總辨也。論云。等流習氣由七識中善惡無記熏令增長(三種子中各生自現除第八識不能熏故)異熟習氣由六識中有漏善惡熏令增長(除第七識及無記者非異熟因故前是因緣此增上緣也)二果能變者。謂前二種習氣力故。有第八識生現種種相(即前二因所生現果謂有緣法能變現者名果能變種種相者即是第八識相應心所見分等也)等流習氣為因緣故。八識體相差別而生。名等流果。果似因故(即現八識三性種子各生自現名等流果所生之果與能生種性是一果故)異熟習氣為增上緣感第八識。酬引業力。恒相續故。故云異熟。感前六識酬滿業者。從異熟起名異熟生。不名異熟。有間斷故。即前異熟。及異熟生名異熟果。果異因故。釋曰。以五陰無法不造。皆異熟也。疏如次喻等者。黑即地獄。黑黑業報故。黃即中方。修羅非天。亦復非人。人白者多善業故。天白白者。因果俱善故。九地當廣。疏則十法界五蘊者。謂六道四聖。四聖中佛在後偈。二乘菩薩攝在種種之中。既言無法不造。亦不揀二乘菩薩。更云等法者。以今經無法不造。三科萬類皆心造也。疏初一舉例以合下。疏文有二。先橫論。後竪說。前中五。一正消經文。二會舊譯。三別立理。四開義門。五總融攝。今初。總釋經意。次然心是總相下。出心佛眾生三之別相。心是總相者。法界染淨萬類萬法不出一心。是心即攝一切世間出世間法。故名總相。餘染淨二緣各屬二類。然總說十法界中六道為染。四聖為淨。疏然佛果契心下。釋其下半。上有三法而但說心與佛二法無盡。不言眾生者。謂眾生有盡故。心即總心以真為體本自不盡。佛果契心始本無二同一圓覺。故亦無盡。迷真起妄無始有終。不言無盡。然其佛果契心則佛亦心造。謂四智菩提則淨八識之所造故。若取根本即淨第八。若依真諦三藏。此佛淨識稱為第九。名阿摩羅識。唐三藏云。此翻無垢。是第八異熟。謂成佛時轉第八成無垢識。無別第九。若依密嚴。文具說之。經云。心有八識。或復有九。又下卷云如來清淨藏亦名無垢智。即同真諦所立。第九以出障故不同異熟為九有由。又真諦所翻決定藏論九識品云。第九阿摩羅識。三藏釋云。阿摩羅識有二種。一者所緣。即是真如。二者本覺。即真如智。能緣即不空藏。所緣即空如來藏。若據通論此二。並以真如為體。釋曰。此二即起信一心二門。本覺在生滅門。一心即真如故。故論云。唯是一心故名真如。無論八九。俱異凡識。即淨識所造四智三身等也。疏若依舊下。二會晉譯則三皆無盡。而二經互闕。唐闕眾生。晉闕無盡。故有第三別更立理。疏應云下是第三也。若取圓足。合如是譯則三事皆具無差之相。又得顯明。從以妄體下。出妄無盡之由。是以如來下。引例證此即涅槃經意。天台用之以善惡二法同以真如而為其性。若斷善性即斷真如。真不可斷。故云性善不可斷也。佛性即是真實之性。真實之性即第一義空。如何可斷。性惡不斷。即妄法本真。故無盡也。疏又上三下。第四別開義門。則却收晉經以為盡理。謂唐經無盡但得二法。又唯約淨。次言三皆無盡。又遺有盡之義。今云無差。盡與無盡俱無差也。亦顯染淨本無差矣。言心總二義一染二淨者。淨即自性清淨。染即本來之染。染淨無二為一心耳。言各以初義成順流無差者。眾生本有染故隨流背佛。佛隨其染豈相違耶。逆流例此。疏又三中二義下。第五染淨融攝可知。疏上約橫下。第二竪論。於一人上即有三法即觀行之人宜用此門。疏三一偈有二義下。言上半合前二三偈之上半者。心不住於身。却是色中無大種。身亦不住心。即大種中無色。此合第二偈上半也。若合第三上半。云心不住於身。即彩畫中無心。身亦不住心。即心中無彩畫。疏心即能變者。心境依持中心也。及心體故者。即真妄依持中真也。言身即所變下。即上境也。及性之相即前妄也。疏下半雙合前兩偈下半。不離之義者。即就不離大種而有色可得。即作佛事也。亦前就不離於心有彩畫可得。是作佛事也。依心現境。合前第三偈下半。依體起用。即合前第二偈下半。作諸佛事雙合上二。體用不礙下釋第四句。疏為兼此義不以互無言之而言不住。譯之妙也者。美斯經也。若不合第四偈。但合第二三偈。應云心中無有身。身中無有心。即互無之言也。則不顯於彼心恒不住義。然不相住與恒不住。義則小異文則兼之。若將此不住同前不住者。以心念念滅故不能住身。身念念滅故安能住心。思之可見。疏末後一偈等者。於中三。一略釋經意。二然有二下。開義別釋。於中有二釋者。一是結歸唯心。二觀法下是結歸二門。三又一是真如實觀下。結成觀要。言是以暫持能破地獄者。即纂靈記云文明元年。洛京人。姓王。名明幹。既無戒行。曾不修善。因患致死。見彼二人引至地獄。地獄門前見有一僧云。是地藏菩薩。乃教王氏誦一行偈。其文曰若人欲了知。三世一切佛。應當如是觀。心造諸如來。菩薩既授經偈謂之曰。誦得此偈能排地獄之苦。王氏既誦。遂入見閻羅王。王問此人曰。有何功德。答唯受持一四句偈。具如上說。王遂放免。當誦偈時聲所到處。受苦之人皆得解脫。王氏王日方蘇。憶持此偈向空觀寺僧定法師。說之參驗偈文。方知是舊華嚴經第十二卷。新經當第十九夜摩天宮無量諸菩薩雲集說法品偈。王氏自向空觀寺僧定法師說之也。第十菩薩。疏故梵本第四句云於不思何思者。此是刊定引梵本證第四句。亦為標章。成於晉經所思不可思義。今疏取其所引亦成第四句為總結義。謂於不思議之法不應思議。以一真心下。總結難思之相。文明可知。疏次四釋不可見等者。若順晉經四皆標章。釋亦分四。前二則同三一偈。釋所聞不可聞。四二偈釋所思不可思。今不依此疏執石。為寶者。涅槃春池喻中。入水求珠。競執草木瓦石。各各自謂。得瑠璃寶歡喜持出乃知非真。亦自誑也。又莊嚴經論說。有人見雹謂是瑠璃。收之瓶內皆悉成水。後見真瑠璃。亦謂為雹棄而不取。世人皆爾。不應取而取。應取而不取也。疏又以量無量取則墮斷常者。此有二意。謂以量取則墮於斷。以無量取則墮於常。二者若以常取則墮於斷。若以斷取則墮於常。故勝鬘經云。修一切常者墮於斷見。修一切斷者墮於常見。如步屈蟲要因前足得移後足。修斷常者亦復如是。要因斷常。第三住中已廣分別。疏今初。非色現色者。此有三釋。一依體現用與無邊不同。二又色即空下。事理相即妙即無邊。色即是空已為妙色。色空相即離空有邊。三又淨識所現下。約事事無礙方為妙色。亦是邊即無邊。無邊乃廣如初無邊。淨識所現即唯心所現門。空色相融即法性融通門。此二即事事無礙之因也。疏後二偈淨空現色喻下。疏文有二。一正釋經文。言此即見中絕思議者。以古人將後二偈明所思不可思。今明不思遍上三段故。指此中身業中不思也。下指語中不思亦然。二問二喻下。問答料揀。於中有二。先問後答。問中言上經者。即初偈法說之文。前經亦有。今只要此亦違諸論。即瑜伽唯識等。疏古德云下。第二答。答中三。一即賢首答。二苑公破。三疏會釋。今初。自有二意。一二喻意同。二亦可下。二喻旨別。二有云下。即苑公破師。於中五。一引教反問。二若執佛果唯如如下。定師所立。三無漏蘊界下。以義反質。四亦違下引文正破。五此義具如下。指教證成。成師非正。於前二中。言唯如如等。即金光明亦梁攝論第十三。本論云。自性身者是如來法身。釋論云。唯有如如智獨存說名法身。又云。身以依止為義。何法為依止。本論云。於一切法自在依止。故釋論云。謂十種自在。乃至云。云何此法依止。法身不離清淨及圓智。智即如如。如如即智故。除實教蘊界未離斷常之見。疏具如智慧莊嚴經說者。此引本是賢首。證成摩尼隨映等喻。此經亦名度一切諸佛境界智嚴經一卷。在王舍城耆闍崛山頂說。如來放光一切菩薩雲集。瞻仰佛。於山頂法界宮殿上。起大寶蓮華師子之座無量摩尼寶宮殿等。於摩尼座中出偈。上取意引。次文殊師利問。無生無滅其相云何。佛答。不生不滅即是如來。文殊師利。譬如大地瑠璃所成帝釋毘闍延宮殿供具等影現其中。閻浮提人見瑠璃地諸宮殿影。合掌供養燒香散華。願我得生如是宮殿。我當遊戲如帝釋等。彼諸眾生不知此地是宮殿影。乃布施持戒修諸功德。為得如是宮殿果報。文殊師利。如此宮殿本無生滅。以地淨故影現其中。彼宮殿影亦有亦無不生不滅。文殊師利。眾生見佛亦復如是。以其心淨故見佛身。佛身無為不生不滅。不起不盡。非色非非色。不可見非不可見。非世間非非世間。非心非非心。以眾生心淨見如來身。散華燒香種種供養。願我當得如是色身。布施持戒作諸功德。為得如來微妙身故。如是文殊師利。如來神力出現世間。令諸眾生得大利益。如影如像隨眾生見。次舉如日光無心普照喻。謂先照高山等。隨其所照而有種種。次云。文殊師利。如大海中。有摩尼珠。名滿一切眾生所願。安置幢上。隨眾生所須。彼摩尼珠無心意識。如來無心意識。亦復如是。不可測量。不可對。不可得。不可說。除過患。除無明。不實不虛。非常非不常。非光明非不光明。非世間非不世間等。廣歷諸非。結云。文殊師利。如來清淨住大慈幢。隨眾生所樂現種種身說種種法。釋曰。大意皆以體無生滅不礙生滅。如非色約體。非不色約用等。次又舉谷響無實喻。次後即有虛空喻云。文殊師利。如虛空平等無下中上。如來平等亦復如是。眾生自見有上中下。如來不作下中上意。何以故。如來法身平等。離心意識無分別故。文殊師利。一切諸法悉皆平等。乃至云。若得法性則無希望等。又云。若眾生著一切法。則起煩惱不得菩提。文殊問云。云何得菩提。佛答。無根無處。文殊重徵。佛言。身見為根。不真實思惟為處。文殊師利。如來智慧與菩提等。與一切法等。是故無根無處是得菩提。又云。文殊師利。如來不動名如如實。如如實者不見此岸不見彼岸則見一切法。見一切法稱為如來。又菩提者。是不破句。不破句者即無相句。無相句者即如實。下即廣釋大意。皆以遮過為不破。顯實為句。又云。以從本來不生不滅而為真實故又云菩提者。以行入無行。以行者緣一切善法。無行者不得一切善法。又云。無生無滅者。不起心意識。不思惟分別。是故我說見十二因緣即是見法。見法者即是見佛。如是見者名不思議。又云。云何行菩薩行。答不行不生不滅是行菩薩行。下亦廣釋。後校量功德云。假使諸眾生。皆悉生人道。悉發菩提心。為求一切智。如是諸菩薩。皆作大施主。以種種供具。供養無數佛。并及諸菩薩。緣覺與聲聞。乃至入滅度。各起七寶塔。高至百由旬。種種寶嚴飾。若人持此經。或說一句偈。出過此功德。無量無有邊。以此經所說。無相法身故。釋曰。上已具略經文。其瑠璃地喻眾生心。影喻佛身。即色即非色。摩尼珠喻則同此經。空無下中上。亦同此經淨空現色。故賢首意證唯如如及如如智。苑公誤引於和尚之引。故略具出。疏然上二解下。第三疏為會釋意在雙存。二義融即耳。於中有八。一總會二攝末從本下。收賢首義。三既所現即如下。收苑公義。四然如外無法下。假以苑公重難。意云既如收法更無所遺。何言機感現色無盡。五萬法即如下。為賢首通由萬法如實無所現故。正現時亦唯如矣。此即疏家立理收賢首也。六如色相即有無交徹者。正融前二。七若定執下。雙彈前執。八故今二喻下。出有無無礙之旨必釋喻。文言無即但是無他者。此借俱舍論意以會二喻別理。以古俱舍釋無為云無為非因果。唐三藏云。無為是能作因。何得言非因。無為是離繫果。豈得言非果。故新譯云無為無因果。謂無餘五因無餘四果故。云無耳所以總云非即。非其自體。無即乃是無他故。非無二言理則懸隔。今借此言用之。摩尼現色喻自受用身。有其根本色。但無青黃等異。青黃等異隨機映生。虛空以喻法性身。虛空本非色法。豈同摩尼。上顯二喻別相。即是顯文。從此二不二下。正明融會。即出經意。故下經云下。但引此文以證後義。以扶法相者。不許無色故。有義文顯。如苑公難中。空色相融以為真身。亦繫表之談可以雙摧二執。疏故以聲取是行邪道。若離聲取未免斷無者。結成上義。上句即金剛經意。若以色見我。以音聲求我。是人行邪道。不能見如來。後句即兜率偈讚意。故偈云。色身非是佛。音聲亦復然。亦不離色聲。見佛神通力。天鼓無心出現當辨。疏若依權教等者。本影四句即如玄談。若依此宗四句皆用知一切法。即心自性故。質亦自心。 sớ 。giả tất y thật đồng tụ hiện cố giả 。chư tông chánh nghĩa 。kiên đẳng vi thật 。sắc đẳng vi giả 。duy thành thật tông 。sắc hương vị xúc thật dã 。địa thủy hỏa phong giả dã 。dĩ kỳ thị sổ luận đệ-tử hậu nhập Phật Pháp thượng thuận Bổn Sư cố 。cố Trí luận vân 。tinh xảo hữu dư nhi minh thật vị túc 。sớ nhiên Đại tất năng tạo sắc hạ thông phương 。phương vân 。thượng phi tức trung 。ký vân đại chủng trung vô sắc 。sắc trung vô đại chủng 。kim phi ly trung 。hà bất ngôn đại chủng bất ly sắc 。sắc bất ly đại chủng 。đáp ý khả tri 。thượng minh chân vọng y trì đãn thủ tâm trung 。chân như nhất môn đối vọng nhiễm thuyết 。sớ sơ nhất diệc minh tâm cảnh bất tức ly giả 。đối thượng chân vọng cố 。hữu diệc ngôn 。nhiên hậu tam kệ diệc tự nhị kệ 。thử kệ tự tiền đệ nhị kệ 。dĩ nhân bất tức ly chi tiện cố 。tiên minh chi 。hậu nhị kệ tự tiền sơ kệ 。chí hạ đương tri 。kim sơ 。phi tức ly trung 。ngôn tướng kiến biệt giả 。thả thuận thượng dụ hữu tri vô tri 。dĩ kiến phân hợp tâm hữu lự tri nghĩa 。dĩ tướng phân hợp họa vô lự tri cố 。dĩ khí thế gian tức thị đệ bát chi tướng phân cố 。sớ dụ ly tâm tức vô cảnh giới tướng cố giả 。tam thế sở hữu giai thị nhất tâm tác cố 。sớ yếu do tâm biến ư cảnh hạ giải phương 。phương nhất như tiền 。đáp ý diệc nhĩ 。sớ thứ nhất kệ dụ năng sở biến chi hành tướng giả 。Đại đồng tiền dụ 。tâm như công họa sư 。phân bố chư thải sắc đẳng 。tiên minh dụ trung 。tiên thích thượng tam cú 。sở họa phi tâm hạ 。thích đệ tứ cú 。Pháp hợp ngôn chân vọng hòa hợp tâm giả 。giản dị Pháp tướng tông tâm 。tức khởi tín vân 。bất sanh bất diệt dữ sanh diệt hòa hợp danh A-lại-da thức thị dã 。hằng ngôn già đoạn đẳng 。tức duy thức luận đệ bát thức sơ năng biến trung 。đệ cửu nhân quả thí dụ môn 。cụ vân hằng chuyển như bộc lưu 。luận tiên vấn vân 。A-lại-da thức vi đoạn vi thường 。đáp vân 。phi đoạn phi thường 。dĩ hằng chuyển cố 。vị thử thức vô thủy thời lai nhất loại tướng tục thường Vô gián đoạn 。thị giới thú sanh thể thí thiết bổn cố 。tánh kiên trì chủng lệnh bất thất cố 。chuyển vị thử thức vô thủy thời lai niệm niệm sanh diệt 。tiền hậu biến dị nhân diệt quả sanh 。phi thường nhất cố khả vi chuyển thức 。huân thành chủng cố hằng ngôn già đoạn 。chuyển biểu phi thường do như bộc lưu 。nhân quả Pháp nhĩ như bộc lưu thủy 。phi đoạn phi thường tướng tục trường/trưởng thời 。hữu sở phiêu nịch 。thử thức diệc nhĩ 。tùng vô thủy lai sanh diệt tướng tục 。phi thường phi đoạn 。phiêu nịch hữu tình lệnh bất xuất ly thị dã 。sớ hàm nhất thiết chủng giả 。tức đệ tam nhân tướng môn 。cố bỉ kệ vân 。nhất thiết chủng tướng thậm thâm tế tức hàm nhị môn 。bỉ kệ vân bất khả tri chấp thọ xứ/xử liễu 。kỳ liễu nhất tự tức đệ ngũ hành tướng môn 。kỳ chấp thọ xứ/xử tức đệ tứ sở duyên hành tướng môn 。kỳ bất khả tri tức năng sở duyên hành tướng chi nội sái biệt chi nghĩa 。luận tiên vấn vân 。thử thức hành tướng sở duyên vân hà (tức hợp vấn dã )vị bất khả tri chấp thọ xứ/xử liễu 。liễu vị liễu biệt 。vi hành tướng cố 。xứ/xử vị xứ sở 。tức khí thế gian 。thị chư hữu tình sở y xứ cố 。chấp thọ hữu nhị vị chư chủng tử cập hữu căn thân 。thứ luận vân 。bất khả tri giả 。vị thử hành tướng cực vi tế cố nạn/nan khả liễu tri (thử minh kiến phân )hoặc thử sở duyên 。nội chấp thọ cảnh diệc vi tế cố 。ngoại khí thế gian lượng nạn/nan trắc 。cố danh bất khả tri 。cố Kinh kệ vân 。A-đà-na thức thậm thâm tế 。nhất thiết chủng tử như bộc lưu 。ngã ư phàm ngu bất khai diễn 。khủng bỉ phân biệt chấp vi ngã thị dã 。sớ thứ cú đốn hiện vạn cảnh giả 。diệc tức bỉ quả tướng môn 。vân dị thục 。luận vân 。thử thị năng dẫn chư giới thú sanh thiện bất thiện nghiệp dị thục quả cố 。tức thông biện thử thức năng biến chi nghĩa 。thử thị đệ nhất năng biến đốn hiện vạn cảnh cố 。Lăng già vân 。thí như minh kính đốn hiện vạn tượng 。hiện thức xứ/xử hiện diệc phục như thị 。sớ hạ cú dụ sở biến cảnh ly tâm vô thể giả 。dĩ vô thể cố vô khả tướng tri 。cố vấn minh phẩm vân 。chư Pháp vô tác dụng 。diệc vô hữu thể tánh 。thị cố bỉ nhất thiết 。các các bất tướng tri 。hựu thường bất trụ hạ 。thượng ước pháp tướng 。thường bất trụ ngôn 。thị sát-na sanh diệt 。kim minh bất giả 。tức thị vô nghĩa 。thường bất trụ giả 。tức thường vô trụ 。vô trụ tức thật tướng dị danh 。cố tùng vô trụ bổn lập nhất thiết pháp 。tư Pháp tánh tông 。chân tâm tùy duyên thành vạn hữu cố 。thâm quảng nạn/nan tư tiền chi Kinh kệ diệc khả chứng thử 。sớ năng họa chi tâm niệm niệm sanh diệt tự bất tướng tri giả 。tâm tuy lự tri kim thủ sanh diệt bất trụ cố bất năng trai 。dĩ tiền niệm dĩ diệt hậu niệm vị sanh 。vị sanh vô thể năng tri tiền niệm 。tiền niệm dĩ diệt phục vô khả tri 。tiền niệm diệc bất tri hậu 。tiền niệm dĩ diệt vô hữu năng tri 。hậu niệm vị sanh diệc vô sở tri 。năng tri chi tâm ký bất tự tri 。an năng tri sở 。sớ song dụ tâm cảnh hạ 。hợp văn khả tri 。nhiên thích thử kệ tổng hữu tứ ý 。nhất minh tánh không 。dĩ tánh không cố bất năng trai tự tâm 。dĩ tánh không cố bất năng trai họa do tâm cố họa nhị 。hựu tuy bất tri hạ 。minh tuy tánh không bất ngại duyên khởi 。tam hựu do bất năng hạ 。minh do mê chân khởi tự 。nhược/nhã ngộ tự tâm bất tạo vọng cảnh 。tứ hựu chánh do hạ 。tức dĩ hữu không nghĩa cố nhất thiết pháp đắc thành nhĩ 。cố vân chư pháp tánh như thị giả 。thông kết/kiết tứ ý 。thượng lai dụ cánh 。nhiên duy thức luận đệ nhất năng biến hữu lượng (lưỡng) kệ bán 。nhi hữu thập môn thượng tùy dụng dĩ biện 。kim đương cụ xuất kệ vân 。sơ A-lại-da thức (tức tự tánh môn )。dị thục (nhị quả tướng môn )。nhất thiết chủng (tam nhân tướng môn )。bất khả tri chấp thọ xứ/xử (tứ sở duyên cảnh giới môn )。liễu (ngũ hành tướng môn )。thường dữ xúc tác ý thọ/thụ tưởng tư tướng ứng (lục tướng ứng môn )。duy xả thọ (thất ngũ thọ câu môn )。thị vô phước vô kí (bát tam tánh môn )。xúc đẳng diệc như thị (đồng thượng )。hằng chuyển như bộc lưu (cửu nhân quả thí dụ môn )。A-la-hán vị xả (thập đoạn phục vị thứ môn )。thượng chi thập môn 。sớ trung dĩ hữu 。tùy phối khả tri 。tiền hậu hữu thử tướng 。đương lệ khả tri 。sớ đệ nhị ngũ kệ hợp hạ 。sớ tâm giả tức tổng tướng chi tâm dã 。như tiền dụ trung dĩ biện 。cố nhiên đệ nhị cú chư thế gian tức chư thải sắc giả 。thử cú hữu nhị 。nhất tùng năng họa 。tức chúc thượng nhân 。nhị tùng chư thế gian chi ngôn 。tức chúc ư quả 。tức thượng bán thị nhân năng biến 。hạ bán chúc quả năng biến cố 。duy thức vân 。năng biến hữu nhị 。nhất nhân năng biến 。vị đệ bát thức trung đẳng lưu dị thục 。nhị nhân tập khí (tức chủng tử hiện hành môn )thử nhị tập khí câu danh nhân năng biến 。thử tổng biện dã 。luận vân 。đẳng lưu tập khí do thất thức trung thiện ác vô kí huân lệnh tăng trưởng (tam chủng tử trung các sanh tự hiện trừ đệ bát thức bất năng huân cố )dị thục tập khí do lục thức trung hữu lậu thiện ác huân lệnh tăng trưởng (trừ đệ thất thức cập vô kí giả phi dị thục nhân cố tiền thị nhân duyên thử tăng thượng duyên dã )nhị quả năng biến giả 。vị tiền nhị chủng tập khí lực cố 。hữu đệ bát thức sanh hiện chủng chủng tướng (tức tiền nhị nhân sở sanh hiện quả vị hữu duyên Pháp năng biến hiện giả danh quả năng biến chủng chủng tướng giả tức thị đệ bát thức tướng ứng tâm sở kiến phần đẳng dã )đẳng lưu tập khí vi nhân duyên cố 。bát thức thể tướng sái biệt nhi sanh 。danh đẳng lưu quả 。quả tự nhân cố (tức hiện bát thức tam tánh chủng tử các sanh tự hiện danh đẳng lưu quả sở sanh chi quả dữ năng sanh chủng tánh thị nhất quả cố )dị thục tập khí vi tăng thượng duyên cảm đệ bát thức 。thù dẫn nghiệp lực 。hằng tướng tục cố 。cố vân dị thục 。cảm tiền lục thức thù mãn nghiệp giả 。tùng dị thục khởi danh dị thục sanh 。bất danh dị thục 。hữu gian đoạn cố 。tức tiền dị thục 。cập dị thục sanh danh dị thục quả 。quả dị nhân cố 。thích viết 。dĩ ngũ uẩn vô Pháp bất tạo 。giai dị thục dã 。sớ như thứ dụ đẳng giả 。hắc tức địa ngục 。hắc hắc nghiệp báo cố 。hoàng tức trung phương 。tu la phi thiên 。diệc phục phi nhân 。nhân bạch giả đa thiện nghiệp cố 。Thiên bạch bạch giả 。nhân quả câu thiện cố 。cửu địa đương quảng 。sớ tức thập pháp giới ngũ uẩn giả 。vị lục đạo tứ thánh 。tứ Thánh trung Phật tại hậu kệ 。nhị thừa Bồ Tát nhiếp tại chủng chủng chi trung 。ký ngôn vô Pháp bất tạo 。diệc bất giản nhị thừa Bồ Tát 。cánh vân đẳng Pháp giả 。dĩ kim Kinh vô Pháp bất tạo 。tam khoa vạn loại giai tâm tạo dã 。sớ sơ nhất cử lệ dĩ hợp hạ 。sớ văn hữu nhị 。tiên hoạnh luận 。hậu thọ thuyết 。tiền trung ngũ 。nhất chánh tiêu Kinh văn 。nhị hội cựu dịch 。tam biệt lập lý 。tứ khai nghĩa môn 。ngũ tổng dung nhiếp 。kim sơ 。tổng thích Kinh ý 。thứ nhiên tâm thị tổng tướng hạ 。xuất tâm Phật chúng sanh tam chi biệt tướng 。tâm thị tổng tướng giả 。Pháp giới nhiễm tịnh vạn loại vạn pháp bất xuất nhất tâm 。thị tâm tức nhiếp nhất thiết thế gian xuất thế gian pháp 。cố danh tổng tướng 。dư nhiễm tịnh nhị duyên các chúc nhị loại 。nhiên tổng thuyết thập pháp giới trung lục đạo vi nhiễm 。tứ Thánh vi tịnh 。sớ nhiên Phật quả khế tâm hạ 。thích kỳ hạ bán 。thượng hữu tam Pháp nhi đãn thuyết tâm dữ Phật nhị Pháp vô tận 。bất ngôn chúng sanh giả 。vị chúng sanh hữu tận cố 。tâm tức tổng tâm dĩ chân vi thể bổn tự bất tận 。Phật quả khế tâm thủy bổn vô nhị đồng nhất viên giác 。cố diệc vô tận 。mê chân khởi vọng vô thủy hữu chung 。bất ngôn vô tận 。nhiên kỳ Phật quả khế tâm tức Phật diệc tâm tạo 。vị tứ trí Bồ-đề tức tịnh bát thức chi sở tạo cố 。nhược/nhã thủ căn bản tức tịnh đệ bát 。nhược/nhã y chân đế Tam Tạng 。thử Phật tịnh thức xưng vi đệ cửu 。danh A-ma-la thức 。đường Tam Tạng vân 。thử phiên vô cấu 。thị đệ bát dị thục 。vị thành Phật thời chuyển đệ bát thành vô cấu thức 。vô biệt đệ cửu 。nhược/nhã y mật nghiêm 。văn cụ thuyết chi 。Kinh vân 。tâm hữu bát thức 。hoặc phục hưũ cửu 。hựu hạ quyển vân Như Lai thanh tịnh tạng diệc danh vô cấu trí 。tức đồng chân đế sở lập 。đệ cửu dĩ xuất chướng cố bất đồng dị thục vi cửu hữu do 。hựu chân đế sở phiên quyết định tạng luận cửu thức phẩm vân 。đệ cửu A-ma-la thức 。Tam Tạng thích vân 。A-ma-la thức hữu nhị chủng 。nhất giả sở duyên 。tức thị chân như 。nhị giả bổn giác 。tức chân như trí 。năng duyên tức bất không tạng 。sở duyên tức không Như Lai tạng 。nhược/nhã cứ thông luận thử nhị 。tịnh dĩ chân như vi thể 。thích viết 。thử nhị tức khởi tín nhất tâm nhị môn 。bổn giác tại sanh diệt môn 。nhất tâm tức chân như cố 。cố luận vân 。duy thị nhất tâm cố danh chân như 。vô luận bát cửu 。câu dị phàm thức 。tức tịnh thức sở tạo tứ trí tam thân đẳng dã 。sớ nhược/nhã y cựu hạ 。nhị hội tấn dịch tức tam giai vô tận 。nhi nhị Kinh hỗ khuyết 。đường khuyết chúng sanh 。tấn khuyết vô tận 。cố hữu đệ tam biệt cánh lập lý 。sớ ưng vân hạ thị đệ tam dã 。nhược/nhã thủ viên túc 。hợp như thị dịch tức tam sự giai cụ vô sái chi tướng 。hựu đắc hiển minh 。tùng dĩ vọng thể hạ 。xuất vọng vô tận chi do 。thị dĩ Như Lai hạ 。dẫn lệ chứng thử tức Niết Bàn Kinh ý 。Thiên Thai dụng chi dĩ thiện ác nhị Pháp đồng dĩ chân như nhi vi kỳ tánh 。nhược/nhã đoạn thiện tánh tức đoạn chân như 。chân bất khả đoạn 。cố vân tánh thiện bất khả đoạn dã 。Phật tánh tức thị chân thật chi tánh 。chân thật chi tánh tức đệ nhất nghĩa không 。như hà khả đoạn 。tánh ác bất đoạn 。tức vọng pháp bổn chân 。cố vô tận dã 。sớ hựu thượng tam hạ 。đệ tứ biệt khai nghĩa môn 。tức khước thu tấn Kinh dĩ vi tận lý 。vị đường Kinh vô tận đãn đắc nhị Pháp 。hựu duy ước tịnh 。thứ ngôn tam giai vô tận 。hựu di hữu tận chi nghĩa 。kim vân vô sái 。tận dữ vô tận câu vô sái dã 。diệc hiển nhiễm tịnh bản vô sái hĩ 。ngôn tâm tổng nhị nghĩa nhất nhiễm nhị tịnh giả 。tịnh tức tự tánh thanh tịnh 。nhiễm tức bản lai chi nhiễm 。nhiễm tịnh vô nhị vi nhất tâm nhĩ 。ngôn các dĩ sơ nghĩa thành thuận lưu vô sái giả 。chúng sanh bổn hữu nhiễm cố tùy lưu bối Phật 。Phật tùy kỳ nhiễm khởi tướng vi da 。nghịch lưu lệ thử 。sớ hựu tam trung nhị nghĩa hạ 。đệ ngũ nhiễm tịnh dung nhiếp khả tri 。sớ thượng ước hoạnh hạ 。đệ nhị thọ luận 。ư nhất nhân thượng tức hữu tam Pháp tức quán hạnh/hành/hàng chi nhân nghi dụng thử môn 。sớ tam nhất kệ hữu nhị nghĩa hạ 。ngôn thượng bán hợp tiền nhị tam kệ chi thượng bán giả 。tâm bất trụ ư thân 。khước thị sắc trung vô đại chủng 。thân diệc bất trụ tâm 。tức đại chủng trung vô sắc 。thử hợp đệ nhị kệ thượng bán dã 。nhược/nhã hợp đệ tam thượng bán 。vân tâm bất trụ ư thân 。tức thải họa trung vô tâm 。thân diệc bất trụ tâm 。tức tâm trung vô thải họa 。sớ tâm tức năng biến giả 。tâm cảnh y trì trung tâm dã 。cập tâm thể cố giả 。tức chân vọng y trì trung chân dã 。ngôn thân tức sở biến hạ 。tức thượng cảnh dã 。cập tánh chi tướng tức tiền vọng dã 。sớ hạ bán song hợp tiền lượng (lưỡng) kệ hạ bán 。bất ly chi nghĩa giả 。tức tựu bất ly đại chủng nhi hữu sắc khả đắc 。tức tác Phật sự dã 。diệc tiền tựu bất ly ư tâm hữu thải họa khả đắc 。thị tác Phật sự dã 。y tâm hiện cảnh 。hợp tiền đệ tam kệ hạ bán 。y thể khởi dụng 。tức hợp tiền đệ nhị kệ hạ bán 。tác chư Phật sự song hợp thượng nhị 。thể dụng bất ngại hạ thích đệ tứ cú 。sớ vi kiêm thử nghĩa bất dĩ hỗ vô ngôn chi nhi ngôn bất trụ 。dịch chi diệu dã giả 。mỹ tư Kinh dã 。nhược/nhã bất hợp đệ tứ kệ 。đãn hợp đệ nhị tam kệ 。ưng vân tâm trung vô hữu thân 。thân trung vô hữu tâm 。tức hỗ vô chi ngôn dã 。tức bất hiển ư bỉ tâm hằng bất trụ nghĩa 。nhiên bất tướng trụ/trú dữ hằng bất trụ 。nghĩa tức tiểu dị văn tức kiêm chi 。nhược/nhã tướng thử bất trụ đồng tiền bất trụ giả 。dĩ tâm niệm niệm diệt cố bất năng trụ thân 。thân niệm niệm diệt cố an năng trụ tâm 。tư chi khả kiến 。sớ mạt hậu nhất kệ đẳng giả 。ư trung tam 。nhất lược thích Kinh ý 。nhị nhiên hữu nhị hạ 。khai nghĩa biệt thích 。ư trung hữu nhị thích giả 。nhất thị kết/kiết quy duy tâm 。nhị quán Pháp hạ thị kết/kiết quy nhị môn 。tam hựu nhất thị chân như thật quán hạ 。kết thành quán yếu 。ngôn thị dĩ tạm trì năng phá địa ngục giả 。tức toản linh kí vân văn minh nguyên niên 。lạc kinh nhân 。tính Vương 。danh minh cán 。ký vô giới hạnh/hành/hàng 。tằng bất tu thiện 。nhân hoạn trí tử 。kiến bỉ nhị nhân dẫn chí địa ngục 。địa ngục môn tiền kiến hữu nhất tăng vân 。thị Địa Tạng Bồ Tát 。nãi giáo Vương thị tụng nhất hạnh/hành/hàng kệ 。kỳ văn viết nhược/nhã nhân dục liễu tri 。tam thế nhất thiết Phật 。ứng đương như thị quán 。tâm tạo chư Như Lai 。Bồ Tát ký thọ/thụ Kinh kệ vị chi viết 。tụng đắc thử kệ năng bài địa ngục chi khổ 。Vương thị ký tụng 。toại nhập kiến Diêm la Vương 。Vương vấn thử nhân viết 。hữu hà công đức 。đáp duy thọ trì nhất tứ cú kệ 。cụ như thượng thuyết 。Vương toại phóng miễn 。đương tụng kệ thời thanh sở đáo xứ/xử 。thọ khổ chi nhân giai đắc giải thoát 。Vương thị vương nhật phương tô 。ức trì thử kệ hướng không quán tự tăng định Pháp sư 。thuyết chi tham nghiệm kệ văn 。phương tri thị cựu Hoa Nghiêm kinh đệ thập nhị quyển 。tân Kinh đương đệ thập cửu dạ ma thiên cung vô lượng chư Bồ-tát vân tập thuyết Pháp phẩm kệ 。Vương thị tự hướng không quán tự tăng định Pháp sư thuyết chi dã 。đệ thập Bồ Tát 。sớ cố phạm bản đệ tứ cú vân ư bất tư hà tư giả 。thử thị khan định dẫn phạm bản chứng đệ tứ cú 。diệc vi tiêu chương 。thành ư tấn Kinh sở tư bất khả tư nghĩa 。kim sớ thủ kỳ sở dẫn diệc thành đệ tứ cú vi tổng kết nghĩa 。vị ư bất tư nghị chi Pháp bất ưng tư nghị 。dĩ nhất chân tâm hạ 。tổng kết nạn/nan tư chi tướng 。văn minh khả tri 。sớ thứ tứ thích bất khả kiến đẳng giả 。nhược/nhã thuận tấn Kinh tứ giai tiêu chương 。thích diệc phần tứ 。tiền nhị tức đồng tam nhất kệ 。thích sở văn bất khả văn 。tứ nhị kệ thích sở tư bất khả tư 。kim bất y thử sớ chấp thạch 。vi bảo giả 。Niết-Bàn xuân trì dụ trung 。nhập thủy cầu châu 。cạnh chấp thảo mộc ngõa thạch 。các các tự vị 。đắc lưu ly bảo hoan hỉ trì xuất nãi tri phi chân 。diệc tự cuống dã 。hựu trang nghiêm Kinh luận thuyết 。hữu nhân kiến bạc vị thị lưu ly 。thu chi bình nội giai tất thành thủy 。hậu kiến chân lưu ly 。diệc vị vi bạc khí nhi bất thủ 。thế nhân giai nhĩ 。bất ưng thủ nhi thủ 。ưng thủ nhi bất thủ dã 。sớ hựu dĩ lượng vô lượng thủ tắc đọa đoạn thường giả 。thử hữu nhị ý 。vị dĩ lượng thủ tắc đọa ư đoạn 。dĩ vô lượng thủ tắc đọa ư thường 。nhị giả nhược/nhã dĩ thường thủ tắc đọa ư đoạn 。nhược/nhã dĩ đoạn thủ tắc đọa ư thường 。cố thắng man Kinh vân 。tu nhất thiết thường giả đọa ư đoạn kiến 。tu nhất thiết đoạn giả đọa ư thường kiến 。như bộ khuất trùng yếu nhân tiền túc đắc di hậu túc 。tu đoạn thường giả diệc phục như thị 。yếu nhân đoạn thường 。đệ tam trụ trung dĩ quảng phân biệt 。sớ kim sơ 。phi sắc hiện sắc giả 。thử hữu tam thích 。nhất y thể hiện dụng dữ vô biên bất đồng 。nhị hựu sắc tức không hạ 。sự lý tướng tức diệu tức vô biên 。sắc tức thị không dĩ vi diệu sắc 。sắc không tướng tức ly không hữu biên 。tam hựu tịnh thức sở hiện hạ 。ước sự sự vô ngại phương vi diệu sắc 。diệc thị biên tức vô biên 。vô biên nãi quảng như sơ vô biên 。tịnh thức sở hiện tức duy tâm sở hiện môn 。không sắc tướng dung tức pháp tánh dung thông môn 。thử nhị tức sự sự vô ngại chi nhân dã 。sớ hậu nhị kệ tịnh không hiện sắc dụ hạ 。sớ văn hữu nhị 。nhất chánh thích Kinh văn 。ngôn thử tức kiến trung tuyệt tư nghị giả 。dĩ cổ nhân tướng hậu nhị kệ minh sở tư bất khả tư 。kim minh bất tư biến thượng tam đoạn cố 。chỉ thử trung thân nghiệp trung bất tư dã 。hạ chỉ ngữ trung bất tư diệc nhiên 。nhị vấn nhị dụ hạ 。vấn đáp liêu giản 。ư trung hữu nhị 。tiên vấn hậu đáp 。vấn trung ngôn thượng Kinh giả 。tức sơ kệ pháp thuyết chi văn 。tiền Kinh diệc hữu 。kim chỉ yếu thử diệc vi chư luận 。tức du già duy thức đẳng 。sớ cổ đức vân hạ 。đệ nhị đáp 。đáp trung tam 。nhất tức Hiền Thủ đáp 。nhị uyển công phá 。tam sớ hội thích 。kim sơ 。tự hữu nhị ý 。nhất nhị dụ ý đồng 。nhị diệc khả hạ 。nhị dụ chỉ biệt 。nhị hữu vân hạ 。tức uyển công phá sư 。ư trung ngũ 。nhất dẫn giáo phản vấn 。nhị nhược/nhã chấp Phật quả duy như như hạ 。định sư sở lập 。tam vô lậu uẩn giới hạ 。dĩ nghĩa phản chất 。tứ diệc vi hạ dẫn văn chánh phá 。ngũ thử nghĩa cụ như hạ 。chỉ giáo chứng thành 。thành sư phi chánh 。ư tiền nhị trung 。ngôn duy như như đẳng 。tức kim quang minh diệc lương nhiếp luận đệ thập tam 。bổn luận vân 。tự tánh thân giả thị Như Lai pháp thân 。thích luận vân 。duy hữu như như trí độc tồn thuyết danh Pháp thân 。hựu vân 。thân dĩ y chỉ vi nghĩa 。hà Pháp vi y chỉ 。bổn luận vân 。ư nhất thiết pháp tự tại y chỉ 。cố thích luận vân 。vị thập chủng tự tại 。nãi chí vân 。vân hà thử pháp y chỉ 。Pháp thân bất ly thanh tịnh cập viên trí 。trí tức như như 。như như tức trí cố 。trừ thật giáo uẩn giới vị ly đoạn thường chi kiến 。sớ cụ như trí tuệ trang nghiêm Kinh thuyết giả 。thử dẫn bổn thị Hiền Thủ 。chứng thành ma-ni tùy ánh đẳng dụ 。thử Kinh diệc danh độ nhất thiết chư Phật cảnh giới Trí Nghiêm Kinh nhất quyển 。tại Vương-Xá thành Kì-xà-Quật sơn đảnh/đính thuyết 。Như Lai phóng quang nhất thiết Bồ Tát vân tập 。chiêm ngưỡng Phật 。ư sơn đảnh/đính pháp giới cung điện thượng 。khởi Đại bảo liên hoa sư tử chi tọa vô lượng ma-ni bảo cung điện đẳng 。ư ma-ni tọa trung xuất kệ 。thượng thủ ý dẫn 。thứ Văn-thù-sư-lợi vấn 。vô sanh vô diệt kỳ tướng vân hà 。Phật đáp 。bất sanh bất diệt tức thị Như Lai 。Văn-thù-sư-lợi 。thí như Đại địa lưu ly sở thành Đế Thích Tì xà/đồ duyên cung điện cung cụ đẳng ảnh hiện kỳ trung 。Diêm-phù-đề nhân kiến lưu ly địa chư cung điện ảnh 。hợp chưởng cúng dường thiêu hương tán hoa 。nguyện ngã đắc sanh như thị cung điện 。ngã đương du hí như Đế Thích đẳng 。bỉ chư chúng sanh bất tri thử địa thị cung điện ảnh 。nãi bố thí trì giới tu chư công đức 。vi đắc như thị cung điện quả báo 。Văn-thù-sư-lợi 。như thử cung điện bổn vô sanh diệt 。dĩ địa tịnh cố ảnh hiện kỳ trung 。bỉ cung điện ảnh diệc hữu diệc vô bất sanh bất diệt 。Văn-thù-sư-lợi 。chúng sanh kiến Phật diệc phục như thị 。dĩ kỳ tâm tịnh cố kiến Phật thân 。Phật thân vô vi ất sanh bất diệt 。bất khởi bất tận 。phi sắc phi phi sắc 。bất khả kiến phi bất khả kiến 。phi thế gian phi phi thế gian 。phi tâm phi phi tâm 。dĩ chúng sanh tâm tịnh kiến Như Lai thân 。tán hoa thiêu hương chủng chủng cúng dường 。nguyện ngã đương đắc như thị sắc thân 。bố thí trì giới tác chư công đức 。vi đắc Như Lai vi diệu thân cố 。như thị Văn-thù-sư-lợi 。Như Lai thần lực xuất hiện thế gian 。lệnh chư chúng sanh đắc Đại lợi ích 。như ảnh như tượng tùy chúng sanh kiến 。thứ cử như nhật quang vô tâm phổ chiếu dụ 。vị tiên chiếu cao sơn đẳng 。tùy kỳ sở chiếu nhi hữu chủng chủng 。thứ vân 。Văn-thù-sư-lợi 。như Đại hải trung 。hữu ma ni châu 。danh mãn nhất thiết chúng sanh sở nguyện 。an trí tràng thượng 。tùy chúng sanh sở tu 。bỉ ma ni châu vô tâm ý thức 。Như Lai vô tâm ý thức 。diệc phục như thị 。bất khả trắc lượng 。bất khả đối 。bất khả đắc 。bất khả thuyết 。trừ quá hoạn 。trừ vô minh 。bất thật bất hư 。phi thường phi bất thường 。phi quang minh phi bất quang minh 。phi thế gian phi bất thế gian đẳng 。quảng lịch chư phi 。kết/kiết vân 。Văn-thù-sư-lợi 。Như Lai thanh tịnh trụ đại từ tràng 。tùy chúng sanh sở lạc/nhạc hiện chủng chủng thân thuyết chủng chủng Pháp 。thích viết 。đại ý giai dĩ thể vô sanh diệt bất ngại sanh diệt 。như phi sắc ước thể 。phi bất sắc ước dụng đẳng 。thứ hựu cử cốc hưởng vô thật dụ 。thứ hậu tức hữu hư không dụ vân 。Văn-thù-sư-lợi 。như hư không bình đẳng vô hạ trung thượng 。Như Lai bình đẳng diệc phục như thị 。chúng sanh tự kiến hữu thượng trung hạ 。Như Lai bất tác hạ trung thượng ý 。hà dĩ cố 。Như Lai pháp thân bình đẳng 。ly tâm ý thức vô phân biệt cố 。Văn-thù-sư-lợi 。nhất thiết chư pháp tất giai bình đẳng 。nãi chí vân 。nhược/nhã đắc pháp tánh tức vô hy vọng đẳng 。hựu vân 。nhược/nhã chúng sanh trước/trứ nhất thiết pháp 。tức khởi phiền não bất đắc Bồ-đề 。Văn Thù vấn vân 。vân hà đắc Bồ-đề 。Phật đáp 。vô căn vô xứ/xử 。Văn Thù trọng trưng 。Phật ngôn 。thân kiến vi căn 。bất chân thật tư tánh vi xứ/xử 。Văn-thù-sư-lợi 。Như Lai trí tuệ dữ Bồ-đề đẳng 。dữ nhất thiết pháp đẳng 。thị cố vô căn vô xứ/xử thị đắc Bồ-đề 。hựu vân 。Văn-thù-sư-lợi 。Như Lai bất động danh như như thật 。như như thật giả bất kiến thử ngạn bất kiến bỉ ngạn tức kiến nhất thiết pháp 。kiến nhất thiết pháp xưng vi Như Lai 。hựu Bồ-đề giả 。thị bất phá cú 。bất phá cú giả tức vô tướng cú 。vô tướng cú giả tức như thật 。hạ tức quảng thích đại ý 。giai dĩ già quá/qua vi bất phá 。hiển thật vi cú 。hựu vân 。dĩ tùng bản lai bất sanh bất diệt nhi vi chân thật cố hựu vân Bồ-đề giả 。dĩ hạnh/hành/hàng nhập vô hạnh/hành/hàng 。dĩ hành giả duyên nhất thiết thiện pháp 。vô hành giả bất đắc nhất thiết thiện pháp 。hựu vân 。vô sanh vô diệt giả 。bất khởi tâm ý thức 。bất tư duy phân biệt 。thị cố ngã thuyết kiến thập nhị nhân duyên tức thị kiến Pháp 。kiến Pháp giả tức thị kiến Phật 。như thị kiến giả danh bất tư nghị 。hựu vân 。vân hà hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh 。đáp bất hạnh/hành bất sanh bất diệt thị hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh 。hạ diệc quảng thích 。hậu giáo lượng công đức vân 。giả sử chư chúng sanh 。giai tất sanh nhân đạo 。tất phát Bồ-đề tâm 。vi cầu nhất thiết trí 。như thị chư Bồ-tát 。giai tác Đại thí chủ 。dĩ chủng chủng cung cụ 。cúng dường vô số Phật 。tinh cập chư Bồ-tát 。duyên giác dữ Thanh văn 。nãi chí nhập diệt độ 。các khởi thất bảo tháp 。cao chí bách do-tuần 。chủng chủng bảo nghiêm sức 。nhược/nhã nhân trì thử Kinh 。hoặc thuyết nhất cú kệ 。xuất quá/qua thử công đức 。vô lượng vô hữu biên 。dĩ thử Kinh sở thuyết 。vô tướng Pháp thân cố 。thích viết 。thượng dĩ cụ lược Kinh văn 。kỳ lưu ly địa dụ chúng sanh tâm 。ảnh dụ Phật thân 。tức sắc tức phi sắc 。ma ni châu dụ tức đồng thử Kinh 。không vô hạ trung thượng 。diệc đồng thử Kinh tịnh không hiện sắc 。cố Hiền Thủ ý chứng duy như như cập như như trí 。uyển công ngộ dẫn ư hòa thượng chi dẫn 。cố lược cụ xuất 。sớ nhiên thượng nhị giải hạ 。đệ tam sớ vi hội thích ý tại song tồn 。nhị nghĩa dung tức nhĩ 。ư trung hữu bát 。nhất tổng hội nhị nhiếp mạt tùng bổn hạ 。thu Hiền Thủ nghĩa 。tam ký sở hiện tức như hạ 。thu uyển công nghĩa 。tứ nhiên như ngoại vô Pháp hạ 。giả dĩ uyển công trọng nạn/nan 。ý vân ký như thu Pháp cánh vô sở di 。hà ngôn ky cảm hiện sắc vô tận 。ngũ vạn pháp tức như hạ 。vi Hiền Thủ thông do vạn pháp như thật vô sở hiện cố 。chánh hiện thời diệc duy như hĩ 。thử tức sớ gia lập lý thu Hiền Thủ dã 。lục như sắc tướng tức hữu vô giao triệt giả 。chánh dung tiền nhị 。thất nhược/nhã định chấp hạ 。song đạn tiền chấp 。bát cố kim nhị dụ hạ 。xuất hữu vô vô ngại chi chỉ tất thích dụ 。văn ngôn vô tức đãn thị vô tha giả 。thử tá câu xá luận ý dĩ hội nhị dụ biệt lý 。dĩ cổ câu xá thích vô vi vân vô vi phi nhân quả 。đường Tam Tạng vân 。vô vi thị năng tác nhân 。hà đắc ngôn phi nhân 。vô vi thị ly hệ quả 。khởi đắc ngôn phi quả 。cố tân dịch vân vô vi vô nhân quả 。vị vô dư ngũ nhân vô dư tứ quả cố 。vân vô nhĩ sở dĩ tổng vân phi tức 。phi kỳ tự thể 。vô tức nãi thị vô tha cố 。phi vô nhị ngôn lý tức huyền cách 。kim tá thử ngôn dụng chi 。ma-ni hiện sắc dụ tự thọ dụng thân 。hữu kỳ căn bản sắc 。đãn vô thanh hoàng đẳng dị 。thanh hoàng đẳng dị tùy ky ánh sanh 。hư không dĩ dụ pháp tánh thân 。hư không bổn phi sắc Pháp 。khởi đồng ma-ni 。thượng hiển nhị dụ biệt tướng 。tức thị hiển văn 。tòng thử nhị bất nhị hạ 。chánh minh dung hội 。tức xuất Kinh ý 。cố hạ Kinh vân hạ 。đãn dẫn thử văn dĩ chứng hậu nghĩa 。dĩ phù Pháp tướng giả 。bất hứa vô sắc cố 。hữu nghĩa văn hiển 。như uyển công nạn/nan trung 。không sắc tướng dung dĩ vi chân thân 。diệc hệ biểu chi đàm khả dĩ song tồi nhị chấp 。sớ cố dĩ thanh thủ thị hạnh/hành/hàng tà đạo 。nhược/nhã ly thanh thủ vị miễn đoạn vô giả 。kết thành thượng nghĩa 。thượng cú tức Kim Cương Kinh ý 。nhược/nhã dĩ sắc kiến ngã 。dĩ âm thanh cầu ngã 。thị nhân hạnh/hành/hàng tà đạo 。bất năng kiến Như Lai 。hậu cú tức Đâu Suất kệ tán ý 。cố kệ vân 。sắc thân phi thị Phật 。âm thanh diệc phục nhiên 。diệc bất ly sắc thanh 。kiến Phật thần thông lực 。Thiên cổ vô tâm xuất hiện đương biện 。sớ nhược/nhã y quyền giáo đẳng giả 。bổn ảnh tứ cú tức như huyền đàm 。nhược/nhã y thử tông tứ cú giai dụng tri nhất thiết pháp 。tức tâm tự tánh cố 。chất diệc tự tâm 。 十行品第二十一 thập hành phẩm đệ nhị thập nhất 疏。仁王名為十止者。即上卷伏忍聖胎三十人。十信十止十堅心故已如上引。疏梵網名為長養者彼立三賢名。云十發趣(十住)十長養(十行)十金剛(十迴向)。疏略無助化善根者。十住却有。經云亦是汝勝智力。故云略無。疏捷辨等者。七辯之義前文已有十地更廣。疏與法界下。顯難思之相。疏文有二。先正釋後融拂。前中有三。一就法說。別配事理以為深廣。二又超下。對人以顯。三又即理之事下。事理相融釋。則法界通四法界。虛空是喻。亦含四義。一事法界。二即事之理下。明理法界。於中顯非表義名言。及顯境名言所及。即不思議也。三況二交徹即事理無礙法界。四能令一行下。明事事無礙法界。仍上而起。要由事即是理。方得以理融事。故有事事無礙。下引證可知。第三事理無礙亦應言虛空不礙於色。色不礙空故。四事事無礙。如空入在一毛孔。即攝無邊法界空故。疏又若唯遮者下。第二融拂。恐滯絕思議故。絕但是遮絕心言故。融者即言無言故。故云於中思議不可盡。即用第八真。如相迴向偈文。云菩薩住是不思議。於中思議不可盡。入是不可思議處。思與非思俱寂滅。上即前半意。從遮融無二下。即後半意也。疏不可思議即真實行者。例後十地六決定中有真實善決定。彼經云不可見。今以不思議當之。言無觀相行者。彼云無雜。無帶相之雜故。今經地前猶帶如相故。無無雜之言。疏故無。大行者。大行合云遍一切佛剎。普能救護一切眾生。今無此言。疏本業云始入等者。經此前總明從住入行。云從灌頂進入五陰法性空。亦行八萬四千波羅蜜故名十行。疏彼云得實法忍者。經具云於實法得法忍。心無我我所。疏瑜伽菩薩地六度各有九門者。即三十九為首。明法品已略引之。今更具引疏。但通釋六度九門之相。其列名即論。謂字已下。即是疏釋。今先具出布施九門。論嗢柁南曰。自性一切難行。一切門善士。一切種遂求。二世樂清淨。一自性者。謂諸菩薩乃至身財無所顧惜。能施一切所應施物。無貪俱生思。及因此所發能施一切施物。身語二業安住律儀。阿笈摩。見定有果見隨所求。即以此物而行惠施。當知是名菩薩自性施二一切施。略有二法。謂內物外物。又一切施物。謂財法無畏。三難行施有三。謂一財物尠少而自貧苦施。二可愛惜物甚深愛著物施。三艱辛所獲財物施。四一切門有四。一自財物。二勸他得物。三施父母妻子奴婢作使等。四施與諸來求者。五善士施有五。一淨信施。二恭敬施。三自手施。四應時施。五不惱亂他施。六一切種有六有七。故有十三。言六者。一無依施。二廣大施。三歡喜施。四數數施。五因器施。六非因器施。言有七者。一一切物施。二一切處施。三一切時施。四無罪施。五有情物施。六方土物施。七財穀物施。七遂求施有八相。謂一匱乏飲食施以飲食。二匱乏車乘施以車乘。三衣服。四嚴具。五資生什物。六種種塗飾香鬘。七舍宅。八光明。皆如初二句。八此世他世樂施有九。謂財無畏法各有三故。財有三者。謂一清淨如法物。二調伏慳悋垢。三調伏藏積垢。二即捨財物執著。三即捨受用執著。無畏三者。一濟拔師子虎狼鬼魅等畏。二王賊等畏。三水火等畏。法施三者。一無倒說法。二稱理說法。三勸修學處。九清淨施有十。一不留滯施。二不執取施。三不積聚施。四不高舉施。五無所依施。六不退轉施。七不下劣施。八無向背施。九不望報施。十不希異熟施。餘廣如彼論。然九門自性皆一。一切皆二皆三。難行皆三。一切門皆四。善士皆五。一切種或六或七。共有十三。遂求皆八。二世樂皆九清淨皆十。而相隨度異。然下文中。九門之內或多或少不必俱全。若一一配乃成繁碎。隨顯配之知法包含。疏今初含攝前四等者。即示此經包含之相下。別配之。一者施主即九門中初一也。雜集第八云。云何施圓滿。謂數數施故。無偏黨施故。隨其所願圓滿施故。依此義故。經作是說。為大施主者此顯數數施。及由慣習成性數數能故。疏一若內若外。即九門一切施中前二義也。二若難若易即難行。三財法無畏即一切施中後義。四攝第四一切門第六一切種。五即遂求故攝五門。疏文有五句以種十義者。但觀前列具知次第。疏先現行財施等者。即九門中一切施中之三相也。前六度章雖皆略示。今更依攝論釋之。本論云。施三品者。一法施。二財施。三無畏施。無性釋云。言法施者。謂無染心如實宣說契經等法。言財施者。謂無染心施資生具。無畏施者。謂心無損害。濟拔驚怖。釋曰。此第一番自施行相。論云又法施者。為欲資益他諸善根。財施者。為欲資益他身。無畏施者。為欲資益他心。釋曰。此第二番明施所為。天親同此論。又云。以是因緣故說三施。梁攝論云。法施利益他心。財施資益他身。無畏施通益他身心。復次由財施故有向惡者悉令歸善。由無畏施。攝彼令成眷屬。由法施故生彼善根。及成熟解脫。由具此義故說三施。疏依無著論有六意樂者。一方便意樂。謂先作意。二歡喜意樂。謂見求者深生歡喜。遇於乞者稱意歡喜。三者恩德意樂。謂遇乞者深心荷恩。由彼令我勝行成故。四者廣大意樂。謂廣行施唯期大果故。五善好意樂。謂令乞者現在豐樂未來得道故。六清淨意樂。謂離障離相成波羅蜜故。疏中先列名後隨文釋。中方釋其相故併舉之。疏自期大果。亦廣大意樂者。上總釋廣大。有二義。一謂廣行施。二唯期大果故。前一切無違即是初意。今是期大果也。疏亦是善好意樂者。前亦二義。一令乞者現在豐樂。二未來得道。今是後意。疏隨相離相行必同時者。即總示儀式。言如大般若者。如般若。清淨遍歷八十餘科遞。為其首成百餘卷。如清淨既爾。若以無生為首。亦遍歷諸法無住無依無得無相等。一一皆然。故賢首云。若歷事備陳言過二十萬頌。今併隨相居于一處。併諸離相居于一處。猶般若目。故束乃數紙展則成多。疏我謂主宰諸蘊假者者。即唯識文。論云。我謂主宰。彼疏釋云。主如君主。有自在故。宰如宰輔。能割斷故。諸蘊假者者。於諸蘊中假建立故稱之為我。唯識論云。世間聖教說有我法。但由假立非實有性。解曰。假有二義。一無體隨情假。隨自執情名我法故。即外道等計。二有體強施設假。隨位隨緣假施設故。即聖教所說。今於二義準下智論及瑜伽文當初義也。 sớ 。nhân vương danh vi thập chỉ giả 。tức thượng quyển phục nhẫn thánh thai tam thập nhân 。thập tín thập chỉ thập kiên tâm cố dĩ như thượng dẫn 。sớ Phạm võng danh vi trường/trưởng dưỡng giả bỉ lập tam hiền danh 。vân thập phát thú (thập trụ )thập trường/trưởng dưỡng (thập hành )thập Kim Cương (thập hồi hướng )。sớ lược vô trợ hóa thiện căn giả 。thập trụ khước hữu 。Kinh vân diệc thị nhữ thắng trí lực 。cố vân lược vô 。sớ tiệp biện đẳng giả 。thất biện chi nghĩa tiền văn dĩ hữu Thập Địa cánh quảng 。sớ dữ Pháp giới hạ 。hiển nạn/nan tư chi tướng 。sớ văn hữu nhị 。tiên chánh thích hậu dung phất 。tiền trung hữu tam 。nhất tựu pháp thuyết 。biệt phối sự lý dĩ vi thâm quảng 。nhị hựu siêu hạ 。đối nhân dĩ hiển 。tam hựu tức lý chi sự hạ 。sự lý tướng dung thích 。tức Pháp giới thông tứ Pháp giới 。hư không thị dụ 。diệc hàm tứ nghĩa 。nhất sự pháp giới 。nhị tức sự chi lý hạ 。minh lý pháp giới 。ư trung hiển phi biểu nghĩa danh ngôn 。cập hiển cảnh danh ngôn sở cập 。tức bất tư nghị dã 。tam huống nhị giao triệt tức sự lý vô ngại Pháp giới 。tứ năng lệnh nhất hạnh/hành/hàng hạ 。minh sự sự vô ngại Pháp giới 。nhưng thượng nhi khởi 。yếu do sự tức thị lý 。phương đắc dĩ lý dung sự 。cố hữu sự sự vô ngại 。hạ dẫn chứng khả tri 。đệ tam sự lý vô ngại diệc ưng ngôn hư không bất ngại ư sắc 。sắc bất ngại không cố 。tứ sự sự vô ngại 。như không nhập tại nhất mao khổng 。tức nhiếp vô biên pháp giới không cố 。sớ hựu nhược/nhã duy già giả hạ 。đệ nhị dung phất 。khủng trệ tuyệt tư nghị cố 。tuyệt đãn thị già tuyệt tâm ngôn cố 。dung giả tức ngôn vô ngôn cố 。cố vân ư trung tư nghị bất khả tận 。tức dụng đệ bát chân 。như tướng hồi hướng kệ văn 。vân Bồ-tát trụ thị bất tư nghị 。ư trung tư nghị bất khả tận 。nhập thị bất khả tư nghị xứ/xử 。tư dữ phi tư câu tịch diệt 。thượng tức tiền bán ý 。tùng già dung vô nhị hạ 。tức hậu bán ý dã 。sớ bất khả tư nghị tức chân thật hành giả 。lệ hậu Thập Địa lục quyết định trung hữu chân thật thiện quyết định 。bỉ Kinh vân bất khả kiến 。kim dĩ ất tư nghị đương chi 。ngôn vô quán tướng hành giả 。bỉ vân vô tạp 。vô đái tướng chi tạp cố 。kim Kinh địa tiền do đái như tướng cố 。vô vô tạp chi ngôn 。sớ cố vô 。Đại hành giả 。Đại hạnh/hành/hàng hợp vân biến nhất thiết Phật sát 。phổ năng cứu hộ nhất thiết chúng sanh 。kim vô thử ngôn 。sớ bổn nghiệp vân thủy nhập đẳng giả 。Kinh thử tiền tổng minh tùng trụ/trú nhập hạnh/hành/hàng 。vân tùng quán đảnh tiến/tấn nhập ngũ uẩn Pháp tánh không 。diệc hạnh/hành/hàng bát vạn tứ thiên Ba-la-mật cố danh thập hành 。sớ bỉ vân đắc thật Pháp nhẫn giả 。Kinh cụ vân ư thật Pháp đắc pháp nhẫn 。tâm vô ngã ngã sở 。sớ du già  Bồ Tát địa lục độ các hữu cửu môn giả 。tức tam thập cửu vi thủ 。minh pháp phẩm dĩ lược dẫn chi 。kim cánh cụ dẫn sớ 。đãn thông thích lục độ cửu môn chi tướng 。kỳ liệt danh tức luận 。vị tự dĩ hạ 。tức thị sớ thích 。kim tiên cụ xuất bố thí cửu môn 。luận ốt đả nam viết 。tự tánh nhất thiết nạn/nan hạnh/hành/hàng 。nhất thiết môn thiện sĩ 。nhất thiết chủng toại cầu 。nhị thế lạc/nhạc thanh tịnh 。nhất tự tánh giả 。vị chư Bồ-tát nãi chí thân tài vô sở cố tích 。năng thí nhất thiết sở ưng thí vật 。vô tham câu sanh tư 。cập nhân thử sở phát năng thí nhất thiết thí vật 。thân ngữ nhị nghiệp an trụ luật nghi 。a cấp ma 。kiến định hữu quả kiến tùy sở cầu 。tức dĩ thử vật nhi hạnh/hành/hàng huệ thí 。đương tri thị danh Bồ Tát tự tánh thí nhị nhất thiết thí 。lược hữu nhị Pháp 。vị nội vật ngoại vật 。hựu nhất thiết thí vật 。vị tài Pháp vô úy 。tam nạn/nan hạnh/hành/hàng thí hữu tam 。vị nhất tài vật 尠thiểu nhi tự bần khổ thí 。nhị khả ái tích vật thậm thâm ái trước vật thí 。tam gian tân sở hoạch tài vật thí 。tứ nhất thiết môn hữu tứ 。nhất tự tài vật 。nhị khuyến tha đắc vật 。tam thí phụ mẫu thê tử nô tỳ tác sử đẳng 。tứ thí dữ chư lai cầu giả 。ngũ thiện sĩ thí hữu ngũ 。nhất tịnh tín thí 。nhị cung kính thí 。tam tự thủ thí 。tứ ưng thời thí 。ngũ bất não loạn tha thí 。lục nhất thiết chủng hữu lục hữu thất 。cố hữu thập tam 。ngôn lục giả 。nhất vô y thí 。nhị quảng đại thí 。tam hoan hỉ thí 。tứ sát sát thí 。ngũ nhân khí thí 。lục phi nhân khí thí 。ngôn hữu thất giả 。nhất nhất thiết vật thí 。nhị nhất thiết xứ thí 。tam nhất thiết thời thí 。tứ vô tội thí 。ngũ hữu tình vật thí 。lục phương độ vật thí 。thất tài cốc vật thí 。thất toại cầu thí hữu bát tướng 。vị nhất quỹ phạp ẩm thực thí dĩ ẩm thực 。nhị quỹ phạp xa thừa thí dĩ xa thừa 。tam y phục 。tứ nghiêm cụ 。ngũ tư sanh thập vật 。lục chủng chủng đồ sức hương man 。thất xá trạch 。bát quang minh 。giai như sơ nhị cú 。bát thử thế tha thế lạc thí hữu cửu 。vị tài vô úy Pháp các hữu tam cố 。tài hữu tam giả 。vị nhất thanh tịnh như pháp vật 。nhị điều phục xan lẫn cấu 。tam điều phục tạng tích cấu 。nhị tức xả tài vật chấp trước 。tam tức xả thọ dụng chấp trước 。vô úy tam giả 。nhất tế bạt sư tử hổ lang quỷ mị đẳng úy 。nhị vương tặc đẳng úy 。tam thủy hỏa đẳng úy 。pháp thí tam giả 。nhất vô đảo thuyết Pháp 。nhị xưng lý thuyết Pháp 。tam khuyến tu học xứ/xử 。cửu thanh tịnh thí hữu thập 。nhất bất lưu trệ thí 。nhị bất chấp thủ thí 。tam bất tích tụ thí 。tứ bất cao cử thí 。ngũ vô sở y thí 。lục Bất-thoái-chuyển thí 。thất bất hạ liệt thí 。bát vô hướng bối thí 。cửu bất vọng báo thí 。thập bất hy dị thục thí 。dư quảng như bỉ luận 。nhiên cửu môn tự tánh giai nhất 。nhất thiết giai nhị giai tam 。nạn/nan hạnh/hành/hàng giai tam 。nhất thiết môn giai tứ 。thiện sĩ giai ngũ 。nhất thiết chủng hoặc lục hoặc thất 。cọng hữu thập tam 。toại cầu giai bát 。nhị thế lạc/nhạc giai cửu thanh tịnh giai thập 。nhi tướng tùy độ dị 。nhiên hạ văn trung 。cửu môn chi nội hoặc đa hoặc thiểu bất tất câu toàn 。nhược/nhã nhất nhất phối nãi thành phồn toái 。tùy hiển phối chi tri Pháp bao hàm 。sớ kim sơ hàm nhiếp tiền tứ đẳng giả 。tức thị thử Kinh bao hàm chi tướng hạ 。biệt phối chi 。nhất giả thí chủ tức cửu môn trung sơ nhất dã 。tạp tập đệ bát vân 。vân hà thí viên mãn 。vị sát sát thí cố 。vô thiên đảng thí cố 。tùy kỳ sở nguyện viên mãn thí cố 。y thử nghĩa cố 。Kinh tác thị thuyết 。vi Đại thí chủ giả thử hiển sát sát thí 。cập do quán tập thành tánh sát sát năng cố 。sớ nhất nhược/nhã nội nhược/nhã ngoại 。tức cửu môn nhất thiết thí trung tiền nhị nghĩa dã 。nhị nhược/nhã nạn/nan nhược/nhã dịch tức nạn/nan hạnh/hành/hàng 。tam tài Pháp vô úy tức nhất thiết thí trung hậu nghĩa 。tứ nhiếp đệ tứ nhất thiết môn đệ lục nhất thiết chủng 。ngũ tức toại cầu cố nhiếp ngũ môn 。sớ văn hữu ngũ cú dĩ chủng thập nghĩa giả 。đãn quán tiền liệt cụ tri thứ đệ 。sớ tiên hiện hành tài thí đẳng giả 。tức cửu môn trung nhất thiết thí trung chi tam tướng dã 。tiền lục độ chương tuy giai lược thị 。kim cánh y nhiếp luận thích chi 。bổn luận vân 。thí tam phẩm giả 。nhất pháp thí 。nhị tài thí 。tam vô úy thí 。Vô tánh thích vân 。ngôn Pháp thí giả 。vị vô nhiễm tâm như thật tuyên thuyết khế Kinh đẳng Pháp 。ngôn tài thí giả 。vị vô nhiễm tâm thí tư sanh cụ 。vô úy thí giả 。vị tâm vô tổn hại 。tế bạt kinh phố 。thích viết 。thử đệ nhất phiên tự thí hành tướng 。luận vân hựu Pháp thí giả 。vi dục tư ích tha chư thiện căn 。tài thí giả 。vi dục tư ích tha thân 。vô úy thí giả 。vi dục tư ích tha tâm 。thích viết 。thử đệ nhị phiên minh thí sở vi 。Thiên thân đồng thử luận 。hựu vân 。dĩ thị nhân duyên cố thuyết tam thí 。lương nhiếp luận vân 。pháp thí lợi ích tha tâm 。tài thí tư ích tha thân 。vô úy thí thông ích tha thân tâm 。phục thứ do tài thí cố hữu hướng ác giả tất lệnh quy thiện 。do vô úy thí 。nhiếp bỉ lệnh thành quyến thuộc 。do pháp thí cố sanh bỉ thiện căn 。cập thành thục giải thoát 。do cụ thử nghĩa cố thuyết tam thí 。sớ y Vô Trước luận hữu lục ý lạc giả 。nhất phương tiện ý lạc 。vị tiên tác ý 。nhị hoan hỉ ý lạc 。vị kiến cầu giả thâm sanh hoan hỉ 。ngộ ư khất giả xưng ý hoan hỉ 。tam giả ân đức ý lạc 。vị ngộ khất giả thâm tâm hà ân 。do bỉ lệnh ngã thắng hành thành cố 。tứ giả quảng đại ý lạc 。vị quảng hạnh/hành/hàng thí duy kỳ đại quả cố 。ngũ thiện hảo ý lạc 。vị lệnh khất giả hiện tại phong lạc/nhạc vị lai đắc đạo cố 。lục thanh tịnh ý lạc 。vị ly chướng ly tướng thành Ba-la-mật cố 。sớ trung tiên liệt danh hậu tùy văn thích 。trung phương thích kỳ tướng cố tính cử chi 。sớ tự kỳ đại quả 。diệc quảng đại ý lạc giả 。thượng tổng thích quảng đại 。hữu nhị nghĩa 。nhất vị quảng hạnh/hành/hàng thí 。nhị duy kỳ đại quả cố 。tiền nhất thiết vô vi tức thị sơ ý 。kim thị kỳ đại quả dã 。sớ diệc thị thiện hảo ý lạc giả 。tiền diệc nhị nghĩa 。nhất lệnh khất giả hiện tại phong lạc/nhạc 。nhị vị lai đắc đạo 。kim thị hậu ý 。sớ tùy tướng ly tướng hạnh/hành/hàng tất đồng thời giả 。tức tổng thị nghi thức 。ngôn như đại Bát-nhã giả 。như Bát-nhã 。thanh tịnh biến lịch bát thập dư khoa đệ 。vi kỳ thủ thành bách dư quyển 。như thanh tịnh ký nhĩ 。nhược/nhã dĩ vô sanh vi thủ 。diệc biến lịch chư Pháp vô trụ vô y vô đắc vô tướng đẳng 。nhất nhất giai nhiên 。cố Hiền Thủ vân 。nhược/nhã lịch sự bị trần ngôn quá/qua nhị thập vạn tụng 。kim tính tùy tướng cư vu nhất xứ/xử 。tính chư ly tướng cư vu nhất xứ/xử 。do Bát-nhã mục 。cố thúc nãi số chỉ triển tức thành đa 。sớ ngã vị chủ tể chư uẩn giả giả giả 。tức duy thức văn 。luận vân 。ngã vị chủ tể 。bỉ sớ thích vân 。chủ như quân chủ 。hữu tự tại cố 。tể như tể phụ 。năng cát đoạn cố 。chư uẩn giả giả giả 。ư chư uẩn trung giả kiến lập cố xưng chi vi ngã 。duy thức luận vân 。thế gian Thánh giáo thuyết hữu ngã pháp 。đãn do giả lập phi thật hữu tánh 。giải viết 。giả hữu nhị nghĩa 。nhất vô thể tùy tình giả 。tùy tự chấp tình danh ngã pháp cố 。tức ngoại đạo đẳng kế 。nhị hữu thể cường thí thiết giả 。tùy vị tùy duyên giả thí thiết cố 。tức Thánh giáo sở thuyết 。kim ư nhị nghĩa chuẩn hạ Trí luận cập du già văn đương sơ nghĩa dã 。 疏。故智論三十五等者。問曰。如我乃至見者。為是一事為各各異。答曰。皆是一我但以隨事為異。於五陰中我我所心起故名為我。釋曰。次云但是一我下。即上論文。 sớ 。cố Trí luận tam thập ngũ đẳng giả 。vấn viết 。như ngã nãi chí kiến giả 。vi thị nhất sự vi các các dị 。đáp viết 。giai thị nhất ngã đãn dĩ tùy sự vi dị 。ư ngũ uẩn trung ngã ngã sở tâm khởi cố danh vi ngã 。thích viết 。thứ vân đãn thị nhất ngã hạ 。tức thượng luận văn 。 疏。瑜伽大同此說者。論云。於五蘊我我所現前行故。即八十三論。 sớ 。du già Đại đồng thử thuyết giả 。luận vân 。ư ngũ uẩn ngã ngã sở hiện tiền hạnh/hành/hàng cố 。tức bát thập tam luận 。 疏。然由迷緣生實性下釋其無義。 sớ 。nhiên do mê duyên sanh thật tánh hạ thích kỳ vô nghĩa 。 疏。若別別觀無之所以如十定品第二定者。即四十經菩薩知一切法皆無我故。是名入無命法無作法者。菩薩於一切世間勤修行無諍法故。是名住無我法者。菩薩如實見一切身皆從緣起故是名住無眾生法者。菩薩知一切法生滅皆從緣生故。是名住無補特伽羅法者。菩薩知諸法本性平等故。是名住無意生法無摩納婆法者。釋曰。此即別觀無之所以。 sớ 。nhược/nhã biệt biệt quán vô chi sở dĩ như thập định phẩm đệ nhị định giả 。tức tứ thập Kinh Bồ Tát tri nhất thiết pháp giai vô ngã cố 。thị danh nhập vô mạng Pháp vô tác Pháp giả 。Bồ Tát ư nhất thiết thế gian cần tu hành vô tránh Pháp cố 。thị danh trụ/trú vô ngã Pháp giả 。Bồ Tát như thật kiến nhất thiết thân giai tùng duyên khởi cố thị danh trụ/trú vô chúng sanh pháp giả 。Bồ Tát tri nhất thiết pháp sanh diệt giai tùng duyên sanh cố 。thị danh trụ/trú vô Bổ-đặc-già-la Pháp giả 。Bồ Tát tri chư pháp bản tánh bình đẳng cố 。thị danh trụ/trú vô ý sanh Pháp vô ma nạp Bà Pháp giả 。thích viết 。thử tức biệt quán vô chi sở dĩ 。 疏。智度論云。五陰和合中生故名為眾生。瑜伽有二解。今是其一。言唯有此法者。有此有情法。有情即識。言無餘者。無彼識外餘我體也。二云。又復於彼有愛著故。彼疏釋云。言於彼者。彼即所愛中八識也。即是有能愛情。名為有情。有情梵言薩埵。舊云眾生。 sớ 。Trí độ luận vân 。ngũ uẩn hòa hợp trung sanh cố danh vi chúng sanh 。du già hữu nhị giải 。kim thị kỳ nhất 。ngôn duy hữu thử pháp giả 。hữu thử hữu tình Pháp 。hữu tình tức thức 。ngôn vô dư giả 。vô bỉ thức ngoại dư ngã thể dã 。nhị vân 。hựu phục ư bỉ hữu ái trước/trứ cố 。bỉ sớ thích vân 。ngôn ư bỉ giả 。bỉ tức sở ái trung bát thức dã 。tức thị hữu năng ái Tình 。danh vi hữu tình 。hữu tình phạm ngôn Tát-đỏa 。cựu vân chúng sanh 。 疏。三有想者可知。 sớ 。tam hữu tưởng giả khả tri 。 疏。四命者其釋文即智論。論中具云命根成就故名壽者命者。釋曰。此論雙釋經中壽命二種。以命根體即壽故。已見問明。世親釋云。一報命根不斷故。論偈云不斷至命住。大雲解云。此是根命。瑜伽亦是二法合釋。 sớ 。tứ mạng giả kỳ thích văn tức Trí luận 。luận trung cụ vân mạng căn thành tựu cố danh thọ giả mạng giả 。thích viết 。thử luận song thích Kinh trung thọ mạng nhị chủng 。dĩ mạng căn thể tức thọ cố 。dĩ kiến vấn minh 。Thế thân thích vân 。nhất báo mạng căn bất đoạn cố 。luận kệ vân bất đoạn chí mạng trụ/trú 。đại vân giải vân 。thử thị căn mạng 。du già diệc thị nhị Pháp hợp thích 。 疏。五種種等新譯名異生等者。即大般若第十三。前引智論其文小略。具即大品名為眾數。智論云。從我人有陰界等眾數之法。又取我人為陰界入諸法之數故。眾多之法是種種義。六補特等者。即瑜伽中名。 sớ 。ngũ chủng chủng đẳng tân dịch danh dị sanh đẳng giả 。tức đại Bát-nhã đệ thập tam 。tiền dẫn Trí luận kỳ văn tiểu lược 。cụ tức Đại phẩm danh vi chúng số 。Trí luận vân 。tùng ngã nhân hữu uẩn giới đẳng chúng số chi Pháp 。hựu thủ ngã nhân vi uẩn giới nhập chư Pháp chi số cố 。chúng đa chi Pháp thị chủng chủng nghĩa 。lục bổ đặc đẳng giả 。tức du già trung danh 。 疏。七人者有靈於土木之稱。即關中生公語。即智論意。瑜伽名士夫。即十七相中第六論云。言養育者。謂增長後有業故。能作一切士夫用故。彼疏釋云。言養育者。令滋茂不斷絕義。業令致果有士夫用未來莫窮故名養育。釋曰。彼雙釋士夫養育文便故引之。 sớ 。thất nhân giả hữu linh ư thổ mộc chi xưng 。tức quan trung sanh công ngữ 。tức Trí luận ý 。du già danh sĩ phu 。tức thập thất tướng trung đệ lục luận vân 。ngôn dưỡng dục giả 。vị tăng trưởng hậu hữu nghiệp cố 。năng tác nhất thiết sĩ phu dụng cố 。bỉ sớ thích vân 。ngôn dưỡng dục giả 。lệnh tư mậu bất đoạn tuyệt nghĩa 。nghiệp lệnh trí quả hữu sĩ phu dụng vị lai mạc cùng cố danh dưỡng dục 。thích viết 。bỉ song thích sĩ phu dưỡng dục văn tiện cố dẫn chi 。 疏。八摩納婆。此云儒童即。出智論若瑜伽云謂。依止於意。或高或下。故彼疏釋云意高下者。約行以釋。然行高下皆由於意。稚年之者高下不定故。以高下而以顯之。釋曰。稚年高下者。即少年有學者也。 sớ 。bát ma nạp Bà 。thử vân Nho đồng tức 。xuất Trí luận nhược/nhã du già vân vị 。y chỉ ư ý 。hoặc cao hoặc hạ 。cố bỉ sớ thích vân ý cao hạ giả 。ước hạnh/hành/hàng dĩ thích 。nhiên hạnh/hành/hàng cao hạ giai do ư ý 。trĩ niên chi giả cao hạ bất định cố 。dĩ cao hạ nhi dĩ hiển chi 。thích viết 。trĩ niên cao hạ giả 。tức thiểu niên hữu học giả dã 。 疏。大般若第三下。結示本源。古有章門七門分別。一列名。二釋名。三體性。四二執。五伏害。六成觀。七問答。初諸說互望差別略有三種。一數增減二互有無。三變名字初增減者。第六迴向但有其八。略無總我及種種耳。十定有七已如上辨。一作者。二命。三我。四眾生。五補特伽羅。六意生。七摩納婆。略無受者及種種。而加總我。大般若第四說十七相。一我。二有情。三命者。四生者。五養者。六士夫。七補特伽羅。八意生。九儒童。十作者。十一使作者。十二起者十三使起者。十四受者。十五使受者。十六知者。十七見者。第十三中但說十四。闕使作者起者使起者使受者。闕四加異生。異生義當起故。三使大同。故其第二有無已含在前增減之中。三變名字。此云眾生。大般若中是有情。此云補伽羅。彼云補特伽羅。此云人。彼云士夫。此云摩納婆。大般若云儒童。迴向云童子。此云有想。大般若云生者等。 sớ 。đại Bát-nhã đệ tam hạ 。kết/kiết thị bổn nguyên 。cổ hữu chương môn thất môn phân biệt 。nhất liệt danh 。nhị thích danh 。tam thể tánh 。tứ nhị chấp 。ngũ phục hại 。lục thành quán 。thất vấn đáp 。sơ chư thuyết hỗ vọng sái biệt lược hữu tam chủng 。nhất số tăng giảm nhị hỗ hữu vô 。tam biến danh tự sơ tăng giảm giả 。đệ lục hồi hướng đãn hữu kỳ bát 。lược vô tổng ngã cập chủng chủng nhĩ 。thập định hữu thất dĩ như thượng biện 。nhất tác giả 。nhị mạng 。tam ngã 。Tứ Chúng sanh 。ngũ Bổ-đặc-già-la 。lục ý sanh 。thất ma nạp Bà 。lược thị cố giả cập chủng chủng 。nhi gia tổng ngã 。đại Bát-nhã đệ tứ thuyết thập thất tướng 。nhất ngã 。nhị hữu tình 。tam mạng giả 。tứ sanh giả 。ngũ dưỡng giả 。lục sĩ phu 。thất Bổ-đặc-già-la 。bát ý sanh 。cửu Nho đồng 。thập tác giả 。thập nhất sử tác giả 。thập nhị khởi giả thập tam sử khởi giả 。thập tứ thọ/thụ giả 。thập ngũ sử thọ/thụ giả 。thập lục tri giả 。thập thất kiến giả 。đệ thập tam trung đãn thuyết thập tứ 。khuyết sử tác giả khởi giả sử khởi giả sử thọ/thụ giả 。khuyết tứ gia dị sanh 。dị sanh nghĩa đương khởi cố 。tam sử Đại đồng 。cố kỳ đệ nhị hữu vô dĩ hàm tại tiền tăng giảm chi trung 。tam biến danh tự 。thử vân chúng sanh 。đại Bát-nhã trung thị hữu tình 。thử vân bổ già la 。bỉ vân Bổ-đặc-già-la 。thử vân nhân 。bỉ vân sĩ phu 。thử vân ma nạp Bà 。đại Bát-nhã vân Nho đồng 。 hồi hướng vân Đồng tử 。thử vân hữu tưởng 。đại Bát-nhã vân sanh giả đẳng 。 疏。中已對大般若辨竟。餘門可略言也。 sớ 。trung dĩ đối đại Bát-nhã biện cánh 。dư môn khả lược ngôn dã 。 疏。一外無自共之相狀者。自相者。謂色質礙相。受領納相等。各別所屬。共相者。謂五蘊等同無常苦空無我。此二皆外相也。二為無為諸法之體。諸法不出此二。 sớ 。nhất ngoại vô tự cọng chi tướng trạng giả 。tự tướng giả 。vị sắc chất ngại tướng 。thọ/thụ lĩnh nạp tướng đẳng 。các biệt sở chúc 。cộng tướng giả 。vị ngũ uẩn đẳng đồng vô thường khổ không vô ngã 。thử nhị giai ngoại tướng dã 。nhị vi vô vi chư Pháp chi thể 。chư Pháp bất xuất thử nhị 。 疏。有去不留空者。明空有無二。故有即是空。若去於有即以去空。若有去存空則空有為二故。 sớ 。hữu khứ bất lưu không giả 。minh không hữu vô nhị 。cố hữu tức thị không 。nhược/nhã khứ ư hữu tức dĩ khứ không 。nhược hữu khứ tồn không tức không hữu vi nhị cố 。 疏。剋獲為果者。此釋果報有二義。一果通現在。報唯未來。如修初禪為習因。證得初禪為習果。故云習因習續於前習果。剋獲於後。上一重因果。望其當報總名為因。生於初禪梵眾等天方名感報。故上云酬因為報。此則下結示。二又報謂有漏下。則果之與報俱在未來。 sớ 。khắc hoạch vi quả giả 。thử thích quả báo hữu nhị nghĩa 。nhất quả thông hiện tại 。báo duy vị lai 。như tu sơ Thiền vi tập nhân 。chứng đắc sơ Thiền vi tập quả 。cố vân tập nhân tập tục ư tiền tập quả 。khắc hoạch ư hậu 。thượng nhất trọng nhân quả 。vọng kỳ đương báo tổng danh vi nhân 。sanh ư sơ Thiền phạm chúng đẳng Thiên phương danh cảm báo 。cố thượng vân thù nhân vi báo 。thử tức hạ kết/kiết thị 。nhị hựu báo vị hữu lậu hạ 。tức quả chi dữ báo câu tại vị lai 。 疏。大施大果等者。此小大等有三。一少物施等為小。多物施為大。二小心施為小。大心施為大。自利無常等為小利。他觀空等為大。三近果為小。究竟果為大。 sớ 。Đại thí đại quả đẳng giả 。thử tiểu Đại đẳng hữu tam 。nhất thiểu vật thí đẳng vi tiểu 。đa vật thí vi Đại 。nhị tiểu tâm thí vi tiểu 。Đại tâm thí vi Đại 。tự lợi vô thường đẳng vi tiểu lợi 。tha quán không đẳng vi Đại 。tam cận quả vi tiểu 。cứu cánh quả vi Đại 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十二 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ tứ thập nhị 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十三 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ tứ thập tam 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 第二饒益行。 đệ nhị nhiêu ích hạnh/hành/hàng 。 疏。皆顯三聚等者。廣略皆顯故。今初初句為總。總該三聚。是略中具也。即戒自性者。是九戒之一也。意地無染是真律儀者。出三聚相。起心即破菩薩戒故。二亦為生下。攝眾生戒下顯持戒意含於攝善。亦是於果無依。即第九清淨戒之一也。 sớ 。giai hiển tam tụ đẳng giả 。quảng lược giai hiển cố 。kim sơ sơ cú vi tổng 。tổng cai tam tụ 。thị lược trung cụ dã 。tức giới tự tánh giả 。thị cửu giới chi nhất dã 。ý địa vô nhiễm thị chân luật nghi giả 。xuất tam tụ tướng 。khởi tâm tức phá Bồ-tát giới cố 。nhị diệc vi sanh hạ 。nhiếp chúng sanh giới hạ hiển trì giới ý hàm ư nhiếp thiện 。diệc thị ư quả vô y 。tức đệ cửu thanh tịnh giới chi nhất dã 。 疏。謂一切利養等者。出堅相也。四分戒云。明人能護戒能得三種樂。名譽及利養。死得生天上。若希此三非真堅持。 sớ 。vị nhất thiết lợi dưỡng đẳng giả 。xuất kiên tướng dã 。tứ phân giới vân 。minh nhân năng hộ giới năng đắc tam chủng lạc/nhạc 。danh dự cập lợi dưỡng 。tử đắc sanh Thiên thượng 。nhược/nhã hy thử tam phi chân kiên trì 。 疏。本隨煩惱者下。經自出。 sớ 。bổn tùy phiền não giả hạ 。Kinh tự xuất 。 疏。又具明纏即隨惑。縛即根本。言一切惡止者。即是律儀。善行即是攝善。 sớ 。hựu cụ minh triền tức tùy hoặc 。phược tức căn bản 。ngôn nhất thiết ác chỉ giả 。tức thị luật nghi 。thiện hạnh/hành/hàng tức thị nhiếp thiện 。 疏。纏謂八纏下。釋此纏字。疏文有五。一釋八名。二辯障業。三釋總名。四明十纏。五者結示。然初八纏廣如論釋。無慚無愧十藏廣明。餘之六事前後頻有。二初二障戒下。辯障業。雜集第七云。修尸羅時無慚無愧為障。由具此二犯諸學處無羞恥故。次二障止者。論云。謂修止時惛沈睡眠二法。為障於內引沈沒故。修智慧時掉舉惡作二法。為障於外引散亂故。釋曰。此論約二順障。今疏反此者。以約違障。掉舉惡作正違止故。惛沈睡眠正違慧故。後二障捨者。論云於修捨時慳嫉為障。由成就此於自他利悋妬門中數數搖動心故。 sớ 。triền vị bát triền hạ 。thích thử triền tự 。sớ văn hữu ngũ 。nhất thích bát danh 。nhị biện chướng nghiệp 。tam thích tổng danh 。tứ minh thập triền 。ngũ giả kết/kiết thị 。nhiên sơ bát triền quảng như luận thích 。vô tàm vô quý thập tạng quảng minh 。dư chi lục sự tiền hậu tần hữu 。nhị sơ nhị chướng giới hạ 。biện chướng nghiệp 。tạp tập đệ thất vân 。tu thi-la thời vô tàm vô quý vi chướng 。do cụ thử nhị phạm chư học xứ vô tu sỉ cố 。thứ nhị chướng chỉ giả 。luận vân 。vị tu chỉ thời hôn trầm thụy miên nhị Pháp 。vi chướng ư nội dẫn trầm một cố 。tu trí tuệ thời điệu cử ác tác nhị Pháp 。vi chướng ư ngoại dẫn tán loạn cố 。thích viết 。thử luận ước nhị thuận chướng 。kim sớ phản thử giả 。dĩ ước vi chướng 。điệu cử ác tác chánh vi chỉ cố 。hôn trầm thụy miên chánh vi tuệ cố 。hậu nhị chướng xả giả 。luận vân ư tu xả thời xan tật vi chướng 。do thành tựu thử ư tự tha lợi lẫn đố môn trung sát sát dao động tâm cố 。 疏。即障善法饒益者。止觀是善法捨即饒益。 sớ 。tức chướng thiện Pháp nhiêu ích giả 。chỉ quán thị thiện Pháp xả tức nhiêu ích 。 疏。於相修中纏繞身心者。三釋總名。亦出偏說所以也。本論云。數數增盛纏繞於心故名為纏。釋論中云。由此諸纏數數增盛纏繞一切觀行者心。於修善品為障礙故。 sớ 。ư tướng tu trung triền nhiễu thân tâm giả 。tam thích tổng danh 。diệc xuất Thiên thuyết sở dĩ dã 。bổn luận vân 。sát sát tăng thịnh triền nhiễu ư tâm cố danh vi triền 。thích luận trung vân 。do thử chư triền sát sát tăng thịnh triền nhiễu nhất thiết quán hành giả tâm 。ư tu thiện phẩm vi chướng ngại cố 。 疏。或說十纏者。即第四明十纏。俱舍頌第五隨眠品云。纏八無慚愧嫉慳。并悔眠掉舉與惛沈。或十加忿覆。論云八纏者。品類足論或十者。毘婆沙師言於被舉時為重障者。忿以令心忿發為性。覆以覆藏自罪為性故。 sớ 。hoặc thuyết thập triền giả 。tức đệ tứ minh thập triền 。câu xá tụng đệ ngũ tùy miên phẩm vân 。triền bát vô tàm quý tật xan 。tinh hối miên điệu cử dữ hôn trầm 。hoặc thập gia phẫn phước 。luận vân bát triền giả 。phẩm loại túc luận hoặc thập giả 。Tỳ bà sa sư ngôn ư bị cử thời vi trọng chướng giả 。phẫn dĩ lệnh tâm phẫn phát vi tánh 。phước dĩ phước tạng tự tội vi tánh cố 。 疏。此即隨惑下結示。 sớ 。thử tức tùy hoặc hạ kết/kiết thị 。 疏。縛謂四縛者。先標列。後會經。今初。雜集等論但有三縛。謂貪瞋癡由此三縛。縛諸有情令處三苦。今言四者此經第三地文。亦云此菩薩於一切欲縛。色縛有縛無明縛皆轉微薄釋曰。此即修所斷中三界煩惱。及無明故。於見縛之外說四。并前即五住地惑也。今此四縛即按次文。貪利已下。會經四相。初貪利即經貪求為一。二熱惱即瞋。三諸難逼迫。毀謗即是戒取。四濁亂即是我見。正於持戒而說四故。然其戒取由癡而生。不了諸難而生。毀謗亦是邪見同意三業故。故亦不出三毒及見。我見持為諸見之主故。 sớ 。phược vị tứ phược giả 。tiên tiêu liệt 。hậu hội Kinh 。kim sơ 。tạp tập đẳng luận đãn hữu tam phược 。vị tham sân si do thử tam phược 。phược chư hữu tình lệnh xứ/xử tam khổ 。kim ngôn tứ giả thử Kinh đệ tam địa văn 。diệc vân thử Bồ Tát ư nhất thiết dục phược 。sắc phược hữu phược vô minh phược giai chuyển vi bạc thích viết 。thử tức tu sở đoạn trung tam giới phiền não 。cập vô minh cố 。ư kiến phược chi ngoại thuyết tứ 。tinh tiền tức ngũ trụ địa hoặc dã 。kim thử tứ phược tức án thứ văn 。tham lợi dĩ hạ 。hội Kinh tứ tướng 。sơ tham lợi tức Kinh tham cầu vi nhất 。nhị nhiệt não tức sân 。tam chư nạn bức bách 。hủy báng tức thị giới thủ 。tứ trược loạn tức thị ngã kiến 。chánh ư trì giới nhi thuyết tứ cố 。nhiên kỳ giới thủ do si nhi sanh 。bất liễu chư nạn nhi sanh 。hủy báng diệc thị tà kiến đồng ý tam nghiệp cố 。cố diệc bất xuất tam độc cập kiến 。ngã kiến trì vi chư kiến chi chủ cố 。 疏。不毀不特釋經得佛所讚平等正法。故淨名第三見阿閦佛品云。不施不慳。不戒不犯。不忍不恚。不進不怠。不定不亂。不智不愚。不誠不欺。不來不去。不出不入。今取此勢但用一戒中義耳。不犯故事相無違。不持故了戒空寂。 sớ 。bất hủy bất đặc thích Kinh đắc Phật sở tán bình đẳng chánh pháp 。cố tịnh danh đệ tam kiến A-Súc Phật phẩm vân 。bất thí bất xan 。bất giới bất phạm 。bất nhẫn bất nhuế/khuể 。bất tiến/tấn bất đãi 。bất định bất loạn 。bất trí bất ngu 。bất thành bất khi 。bất lai bất khứ 。bất xuất bất nhập 。kim thủ thử thế đãn dụng nhất giới trung nghĩa nhĩ 。bất phạm cố sự tướng vô vi 。bất trì cố liễu giới không tịch 。 疏。初攝律儀二攝善法等者。唯識十度但有三名而無解釋。若梁攝論三學之中具有解釋。本論中云一攝律儀戒。謂正遠離所應離法。二攝善法戒。謂正修證應修證法。三饒益有情戒。謂正利樂一切有情。無性釋云。律儀戒者。謂於不善能遠離法防護受持。由能防護諸惡不善身語等業故云律儀攝善法戒。能令證得力無畏等一切佛法。饒益有情戒。能助有情如法所作。平等分布無罪作業成熟有情。有說。後二依初建立。釋曰。此下釋立三所以。無性云。此能建立後二尸羅。由自防護能修供養佛等善根。及益諸有情故。世親云。住律儀者。便能建立攝善法戒。由此修集一切佛法。證大菩提。復能建立益有情戒。由此故能成熟有情。準梁攝論及釋云。若人不離惡法。攝善利他則不得成。有說。前二為成後一。梁論云。若人住前二種淨戒。則能引攝利眾生戒為成熟他。梁論三戒大意同前。故彼論云。此三品戒即四無畏因。何以故。初戒是斷德。第二戒是智德。第三戒是恩德。四無所畏不出三德故。由此故說戒有三品。本業經云。戒有三緣。一自性戒。二善法戒。三利益眾生戒。義皆同也。 sớ 。sơ nhiếp luật nghi nhị nhiếp thiện Pháp đẳng giả 。duy thức thập độ đãn hữu tam danh nhi vô giải thích 。nhược/nhã lương nhiếp luận tam học chi trung cụ hữu giải thích 。bổn luận trung vân nhất nhiếp luật nghi giới 。vị chánh viễn ly sở ưng ly Pháp 。nhị nhiếp thiện Pháp giới 。vị chánh tu chứng ưng tu chứng Pháp 。tam nhiêu ích hữu tình giới 。vị chánh lợi lạc nhất thiết hữu tình 。Vô tánh thích vân 。luật nghi giới giả 。vị ư bất thiện năng viễn ly Pháp phòng hộ thọ trì 。do năng phòng hộ chư ác bất thiện thân ngữ đẳng nghiệp cố vân luật nghi nhiếp thiện Pháp giới 。năng lệnh chứng đắc lực vô úy đẳng nhất thiết Phật Pháp 。nhiêu ích hữu tình giới 。năng trợ hữu tình như pháp sở tác 。bình đẳng phân bố vô tội tác nghiệp thành thục hữu tình 。hữu thuyết 。hậu nhị y sơ kiến lập 。thích viết 。thử hạ thích lập tam sở dĩ 。Vô tánh vân 。thử năng kiến lập hậu nhị thi-la 。do tự phòng hộ năng tu cúng dường Phật đẳng thiện căn 。cập ích chư hữu tình cố 。Thế thân vân 。trụ/trú luật nghi giả 。tiện năng kiến lập nhiếp thiện Pháp giới 。do thử tu tập nhất thiết Phật Pháp 。chứng đại Bồ-đề 。phục năng kiến lập ích hữu tình giới 。do thử cố năng thành thục hữu tình 。chuẩn lương nhiếp luận cập thích vân 。nhược/nhã nhân bất ly ác pháp 。nhiếp thiện lợi tha tức bất đắc thành 。hữu thuyết 。tiền nhị vi thành hậu nhất 。lương luận vân 。nhược/nhã nhân trụ/trú tiền nhị chủng tịnh giới 。tức năng dẫn nhiếp lợi chúng sanh giới vi thành thục tha 。lương luận tam giới đại ý đồng tiền 。cố bỉ luận vân 。thử tam phẩm giới tức tứ vô úy nhân 。hà dĩ cố 。sơ giới thị đoạn đức 。đệ nhị giới thị trí đức 。đệ tam giới thị ân đức 。tứ vô sở úy bất xuất tam đức cố 。do thử cố thuyết giới hữu tam phẩm 。bản nghiệp Kinh vân 。giới hữu tam duyên 。nhất tự tánh giới 。nhị thiện pháp giới 。tam lợi ích chúng sanh giới 。nghĩa giai đồng dã 。 疏。今初即堅持不犯為第一難者。即難行戒。準瑜伽論第四十二。有其三種。一者謂菩薩。現在具足大財大族自在增上。棄捨如是大財大族自在增上。具受菩薩淨戒律儀。是名第一難行戒。二者菩薩若遭急難乃至失命。於所受戒尚無缺減。何況全犯三者。如是遍於一切行住作意。恒住正念常無放逸。乃至命終。於所受戒無有誤失。尚不犯輕何況犯重。釋曰。今即第一次二疏中具之。 sớ 。kim sơ tức kiên trì bất phạm vi đệ nhất nạn/nan giả 。tức nạn/nan hạnh/hành/hàng giới 。chuẩn du già luận đệ tứ thập nhị 。hữu kỳ tam chủng 。nhất giả vị Bồ Tát 。hiện tại cụ túc Đại tài Đại tộc tự tại tăng thượng 。khí xả như thị Đại tài Đại tộc tự tại tăng thượng 。cụ thọ/thụ Bồ Tát tịnh giới luật nghi 。thị danh đệ nhất nạn/nan hạnh/hành/hàng giới 。nhị giả Bồ Tát nhược/nhã tao cấp nạn/nan nãi chí thất mạng 。ư sở thọ giới thượng vô khuyết giảm 。hà huống toàn phạm tam giả 。như thị biến ư nhất thiết hạnh/hành/hàng trụ/trú tác ý 。hằng trụ chánh niệm thường vô phóng dật 。nãi chí mạng chung 。ư sở thọ giới vô hữu ngộ thất 。thượng bất phạm khinh hà huống phạm trọng 。thích viết 。kim tức đệ nhất thứ nhị sớ trung cụ chi 。 疏。祇陀末利唯酒唯戒者。末利夫人為救厨子。飲酒塗飾等。祇陀太子為順國人。亦和光飲酒而不忘戒。並如別說。 sớ 。Kì-đà mạt lợi duy tửu duy giới giả 。Mạt-lợi phu nhân vi cứu 厨tử 。ẩm tửu đồ sức đẳng 。Kì-đà Thái tử vi thuận quốc nhân 。diệc hòa quang ẩm tửu nhi bất vong giới 。tịnh như biệt thuyết 。 疏。深起大悲是善士相者。論云。云何菩薩善士戒。當知此戒略有五種。謂諸菩薩自具尸羅(一)勸他受戒(二)讚戒功德(三)見同法者深心歡喜(四)設有毀犯如法悔除(五)。釋曰。今正當中三疏文自配。自具尸羅前文已有已毀令悔文中略無。 sớ 。thâm khởi đại bi thị thiện sĩ tướng giả 。luận vân 。vân hà Bồ Tát thiện sĩ giới 。đương tri thử giới lược hữu ngũ chủng 。vị chư Bồ-tát tự cụ thi-la (nhất )khuyến tha thọ/thụ giới (nhị )tán giới công đức (tam )kiến đồng pháp giả thâm tâm hoan hỉ (tứ )thiết hữu hủy phạm như pháp hối trừ (ngũ )。thích viết 。kim chánh đương trung tam sớ văn tự phối 。tự cụ thi-la tiền văn dĩ hữu dĩ hủy lệnh hối văn trung lược vô 。 疏。謂依似執實者。眾生是依他似有故。顛倒謂執似為實。如依繩之依他執為蛇實。 sớ 。vị y tự chấp thật giả 。chúng sanh thị y tha tự hữu cố 。điên đảo vị chấp tự vi thật 。như y thằng chi y tha chấp vi xà thật 。 疏。依執似起者。即唯識云依他起自性分別緣所生。謂依遍計之執起依他之似。似即眾生。 sớ 。y chấp tự khởi giả 。tức duy thức vân y tha khởi tự tánh phân biệt duyên sở sanh 。vị y biến kế chi chấp khởi y tha chi tự 。tự tức chúng sanh 。 疏。第二對明不相在。即不於顛倒內有眾生等。疏言不離者。此句牒前。上言不離眾生有顛倒等。明因果相待方得緣成。釋上義也。依似執實待果成因也。依執似起待因成果也。上辯前對之是。非先有下揀前對之非。即先有先無門。從因中無果下。示其正義。以釋經文二句之中皆先順說正義。後反顯先有之過。初云因中無果故。倒內無生者。順說正義也。次若必下反釋揀非。非先有故遍計是因因中有果。故遍計中有依他起。從果中無因故生內無倒者。順說正義也。若要令有下。反釋揀非也。若果有因有眾生等即有顛倒。今有不倒眾生故。知果中無有因也。第三對中言不壞因果能所遍計者。因即能遍計。果即所遍計。所遍計即依他也。從由前下結歸中道。 sớ 。đệ nhị đối minh bất tướng tại 。tức bất ư điên đảo nội hữu chúng sanh đẳng 。sớ ngôn bất ly giả 。thử cú điệp tiền 。thượng ngôn bất ly chúng sanh hữu điên đảo đẳng 。minh nhân quả tướng đãi phương đắc duyên thành 。thích thượng nghĩa dã 。y tự chấp thật đãi quả thành nhân dã 。y chấp tự khởi đãi nhân thành quả dã 。thượng biện tiền đối chi thị 。phi tiên hữu hạ giản tiền đối chi phi 。tức tiên hữu tiên vô môn 。tùng nhân trung vô quả hạ 。thị kỳ chánh nghĩa 。dĩ thích Kinh văn nhị cú chi trung giai tiên thuận thuyết chánh nghĩa 。hậu phản hiển tiên hữu chi quá/qua 。sơ vân nhân trung vô quả cố 。đảo nội vô sanh giả 。thuận thuyết chánh nghĩa dã 。thứ nhược/nhã tất hạ phản thích giản phi 。phi tiên hữu cố biến kế thị nhân nhân trung hữu quả 。cố biến kế trung hữu y tha khởi 。tùng quả trung vô nhân cố sanh nội vô đảo giả 。thuận thuyết chánh nghĩa dã 。nhược/nhã yếu lệnh hữu hạ 。phản thích giản phi dã 。nhược/nhã quả hữu nhân hữu chúng sanh đẳng tức hữu điên đảo 。kim hữu bất đảo chúng sanh cố 。tri quả trung vô hữu nhân dã 。đệ tam đối trung ngôn bất hoại nhân quả năng sở biến kế giả 。nhân tức năng biến kế 。quả tức sở biến kế 。sở biến kế tức y tha dã 。tùng do tiền hạ kết/kiết quy trung đạo 。 疏。第四對當體以辯者。不對眾生說顛倒等故。亦皆先順明。後反顯。如倒心託境方生故。非內即先順明。次若是內下反顯。 sớ 。đệ tứ đối đương thể dĩ biện giả 。bất đối chúng sanh thuyết điên đảo đẳng cố 。diệc giai tiên thuận minh 。hậu phản hiển 。như đảo tâm thác cảnh phương sanh cố 。phi nội tức tiên thuận minh 。thứ nhược/nhã thị nội hạ phản hiển 。 疏。既如是知下。結成二利。 sớ 。ký như thị tri hạ 。kết thành nhị lợi 。 疏。實則愚夫自誑者。如獼猴執月。月豈有心誑獼猴耶。愚夫執虛為實明是自誑。經云誑愚夫者。是愚夫不了之境義似誑耳。 sớ 。thật tức ngu phu tự cuống giả 。như Mi-Hầu chấp nguyệt 。nguyệt khởi hữu tâm cuống Mi-Hầu da 。ngu phu chấp hư vi thật minh thị tự cuống 。Kinh vân cuống ngu phu giả 。thị ngu phu bất liễu chi cảnh nghĩa tự cuống nhĩ 。 疏。即前悲智所成之果者。如是解者覺了一切等即智果也。通達生死及與涅槃具二果也。有大悲故通達生死。有大智故通達涅槃。又自度等即智果也。令他得度即悲果也。二利皆即悲智果耳。 sớ 。tức tiền bi trí sở thành chi quả giả 。như thị giải giả giác liễu nhất thiết đẳng tức trí quả dã 。thông đạt sanh tử cập dữ Niết-Bàn cụ nhị quả dã 。hữu đại bi cố thông đạt sanh tử 。hữu đại trí cố thông đạt Niết-Bàn 。hựu tự độ đẳng tức trí quả dã 。lệnh tha đắc độ tức bi quả dã 。nhị lợi giai tức bi trí quả nhĩ 。 疏。亦九戒中二世樂戒者。論云。當知此戒略有九種。謂諸菩薩為諸有情。於應遮處而正遮止(一)於應開處而正開許(二)是諸有情應攝受者正攝受之(三)應調伏者正調伏之(四)菩薩於中身語二業常清淨轉。是則名為四種淨戒。復有所餘施忍精進靜慮般若波羅蜜多俱行淨戒。則為五種。總說名為九種淨戒。能令自他現法後法皆得安樂。釋曰。今但通說悲智之果。智果了一切行。即般若相應故云亦是。若別配者令他解脫離垢。即是遮止開許斯即制聽二戒。可以離垢解脫。其令他安隱即是攝受。令他調伏其名全同。皆令他得二世樂也。五度助戒含在其中有攝善。故第三無違逆行。 sớ 。diệc cửu giới trung nhị thế lạc/nhạc giới giả 。luận vân 。đương tri thử giới lược hữu cửu chủng 。vị chư Bồ-tát vi chư hữu tình 。ư ưng già xứ/xử nhi chánh già chỉ (nhất )ư ưng khai xứ/xử nhi chánh khai hứa (nhị )thị chư hữu tình ưng nhiếp thọ giả chánh nhiếp thọ chi (tam )ưng điều phục giả chánh điều phục chi (tứ )Bồ Tát ư trung thân ngữ nhị nghiệp thường thanh tịnh chuyển 。thị tắc danh vi tứ chủng tịnh giới 。phục hưũ sở dư thí nhẫn tinh tấn tĩnh lự Bát-nhã Ba-la-mật đa câu hạnh/hành/hàng tịnh giới 。tức vi ngũ chủng 。tổng thuyết danh vi cửu chủng tịnh giới 。năng lệnh tự tha hiện pháp hậu pháp giai đắc an lạc 。thích viết 。kim đãn thông thuyết bi trí chi quả 。trí quả liễu nhất thiết hành 。tức Bát-nhã tướng ứng cố vân diệc thị 。nhược/nhã biệt phối giả lệnh tha giải thoát ly cấu 。tức thị già chỉ khai hứa tư tức chế thính nhị giới 。khả dĩ ly cấu giải thoát 。kỳ lệnh tha an ổn tức thị nhiếp thọ 。lệnh tha điều phục kỳ danh toàn đồng 。giai lệnh tha đắc nhị thế lạc/nhạc dã 。ngũ độ trợ giới hàm tại kỳ trung hữu nhiếp thiện 。cố đệ tam vô vi nghịch hạnh/hành/hàng 。 疏。謙尊而光卑而不可踰者。即周易謙卦云。謙亨君子有終吉。彖曰。謙亨天道下濟而光明。地道卑而上行。天道虧盈而益謙。地道變盈而流謙。鬼神害盈而福謙。人道惡盈而好謙。謙尊而光卑。而不可踰君子之終也。象曰。地中有山謙。君子以褒多。益寡稱物平施。釋曰。上所引文其相並顯。但謙之象。地在上山在下。山合出地。今入地下謙之象也。又言褒多者褒聚也。聚其多而益其寡。是益謙義故為平施。若王注云。多者用謙以為褒。少者用謙以為益。隨物所施不失平者也。謙下者。忍之本也。 sớ 。khiêm tôn nhi quang ti nhi bất khả du giả 。tức châu dịch khiêm quái vân 。khiêm hanh quân tử hữu chung cát 。thoán viết 。khiêm hanh thiên đạo hạ tế nhi quang minh 。địa đạo ti nhi thượng hạnh/hành/hàng 。thiên đạo khuy doanh nhi ích khiêm 。địa đạo biến doanh nhi lưu khiêm 。quỷ thần hại doanh nhi phước khiêm 。nhân đạo ác doanh nhi hảo khiêm 。khiêm tôn nhi quang ti 。nhi bất khả du quân tử chi chung dã 。tượng viết 。địa trung hữu sơn khiêm 。quân tử dĩ bao đa 。ích quả xưng vật bình thí 。thích viết 。thượng sở dẫn văn kỳ tướng tịnh hiển 。đãn khiêm chi tượng 。địa tại thượng sơn tại hạ 。sơn hợp xuất địa 。kim nhập địa hạ khiêm chi tượng dã 。hựu ngôn bao đa giả bao tụ dã 。tụ kỳ đa nhi ích kỳ quả 。thị ích khiêm nghĩa cố vi bình thí 。nhược/nhã Vương chú vân 。đa giả dụng khiêm dĩ vi bao 。thiểu giả dụng khiêm dĩ vi ích 。tùy vật sở thí bất thất bình giả dã 。khiêm hạ giả 。nhẫn chi bổn dã 。 疏。若海之下等者。即老子德經云。江海所以能為百谷王者。以其善下之故。能為百谷王。是以聖人欲上人以其言下之。欲先人以其身後之。是以處上而人不為重。處前而人不為害。是以天下樂推而不厭。釋曰。特由謙卑天下歸之。天下德趣之。 sớ 。nhược/nhã hải chi hạ đẳng giả 。tức lão tử đức Kinh vân 。giang hải sở dĩ năng vi bách cốc Vương giả 。dĩ kỳ thiện hạ chi cố 。năng vi bách cốc Vương 。thị dĩ Thánh nhân dục thượng nhân dĩ kỳ ngôn hạ chi 。dục tiên nhân dĩ kỳ thân hậu chi 。thị dĩ xứ/xử thượng nhi nhân bất vi trọng 。xứ/xử tiền nhi nhân bất vi hại 。thị dĩ thiên hạ lạc/nhạc thôi nhi bất yếm 。thích viết 。đặc do khiêm ti thiên hạ quy chi 。thiên hạ đức thú chi 。 疏。一無如前境而自刑害者。天宮云。自害略由五緣。謂貪瞋邪見愚癡不善心。 sớ 。nhất vô như tiền cảnh nhi tự hình hại giả 。Thiên cung vân 。tự hại lược do ngũ duyên 。vị tham sân tà kiến ngu si bất thiện tâm 。 疏。苟心讚他者。智論五十三說。舍利弗讚須菩提善說法。好人相不自讚。不自毀於他外人。亦不讚毀。若自讚非大人相。不為人讚而便自美。若自毀者。是妖諂人。若毀他者。是讒賊人。若讚他者。是諂媚人。須菩提了無生法故。舍利弗雖讚而不諂。以稱實讚故。又以斷法愛故。心不高亦不愛著。但益無障礙因。所謂一切法無所依止故無障礙。又言取即是著。唯識第八釋三熏習中云。惑苦名取。能取所取故。取是著義。業不得名取著。智論取增名著。七十四云。初染曰取。生愛名著。 sớ 。cẩu tâm tán tha giả 。Trí luận ngũ thập tam thuyết 。Xá-lợi-phất tán Tu-bồ-đề thiện thuyết pháp 。hảo nhân tướng bất tự tán 。bất tự hủy ư tha ngoại nhân 。diệc bất tán hủy 。nhược/nhã tự tán phi Đại nhân tướng 。bất vi nhân tán nhi tiện tự mỹ 。nhược/nhã tự hủy giả 。thị yêu siểm nhân 。nhược/nhã hủy tha giả 。thị sàm tặc nhân 。nhược/nhã tán tha giả 。thị siểm mị nhân 。Tu-bồ-đề liễu vô sanh pháp cố 。Xá-lợi-phất tuy tán nhi bất siểm 。dĩ xưng thật tán cố 。hựu dĩ đoạn pháp ái cố 。tâm bất cao diệc bất ái trước/trứ 。đãn ích vô chướng ngại nhân 。sở vị nhất thiết pháp vô sở y chỉ cố vô chướng ngại 。hựu ngôn thủ tức thị trước/trứ 。duy thức đệ bát thích tam huân tập trung vân 。hoặc khổ danh thủ 。năng thủ sở thủ cố 。thủ thị trước/trứ nghĩa 。nghiệp bất đắc danh thủ trước 。Trí luận thủ tăng danh trước/trứ 。thất thập tứ vân 。sơ nhiễm viết thủ 。sanh ái danh trước/trứ 。 疏。上來皆是清淨忍者。論云。略有十種。謂諸菩薩遇他所作不饒益事損惱違越終不反報(一)亦不意憤(二)亦不怨嫌(三)意樂相續恒常現前欲作饒益。先後無異非一益已捨而不益(四)於有怨者自生悔謝。終不令他生疲厭已然後受謝(五)於不堪忍成就增上猛利慚愧(六)依於堪忍於大師所。成就增上猛利愛敬(七)依不損惱諸有情故。於諸有情成就猛利哀愍愛樂(八)一切不忍并助伴法皆得斷故(九)離欲界欲(十)由此十相當知菩薩所修行忍清淨無垢。釋曰。不可別配大意同經。 sớ 。thượng lai giai thị thanh tịnh nhẫn giả 。luận vân 。lược hữu thập chủng 。vị chư Bồ-tát ngộ tha sở tác bất nhiêu ích sự tổn não vi việt chung bất phản báo (nhất )diệc bất ý phẫn (nhị )diệc bất oán hiềm (tam )ý lạc tướng tục hằng thường hiện tiền dục tác nhiêu ích 。tiên hậu vô dị phi nhất ích dĩ xả nhi bất ích (tứ )ư hữu oán giả tự sanh hối tạ 。chung bất lệnh tha sanh bì yếm dĩ nhiên hậu thọ/thụ tạ (ngũ )ư bất kham nhẫn thành tựu tăng thượng mãnh lợi tàm quý (lục )y ư kham nhẫn ư Đại sư sở 。thành tựu tăng thượng mãnh lợi ái kính (thất )y bất tổn não chư hữu tình cố 。ư chư hữu tình thành tựu mãnh lợi ai mẩn ái lạc (bát )nhất thiết bất nhẫn tinh trợ bạn Pháp giai đắc đoạn cố (cửu )ly dục giới dục (thập )do thử thập tướng đương tri Bồ Tát sở tu hành nhẫn thanh tịnh vô cấu 。thích viết 。bất khả biệt phối đại ý đồng Kinh 。 疏。初耐怨害等者。三忍之義略見初會。今更重依攝論釋之。無性論云。耐怨害者。是諸有情。世親釋云。能忍他人所作怨害。勤修饒益有情事時。由此忍力化生。雖苦而不退轉。言安受苦忍者。是成佛因。寒熱飢渴種種苦事。皆能忍受無退轉故。言諦察法忍者。是前二忍所依止處。堪忍甚深廣大法故。世親云。堪能審諦觀察諸法。或由諦察為前二依者。世親釋云。由此忍力建立次前所說二忍。梁攝論云。由觀察法忍。菩薩能入諸法真理。此忍即是前二忍依處。以能除人法二執故疏。此亦九中難行忍也。難行有三。一忍羸劣有情所不饒益。二忍自臣隷所不饒益。三忍種性卑賤所不饒益。今同第三。 sớ 。sơ nại oán hại đẳng giả 。tam nhẫn chi nghĩa lược kiến sơ hội 。kim cánh trọng y nhiếp luận thích chi 。Vô tánh luận vân 。nại oán hại giả 。thị chư hữu tình 。Thế thân thích vân 。năng nhẫn tha nhân sở tác oán hại 。cần tu nhiêu ích hữu tình sự thời 。do thử nhẫn lực hóa sanh 。tuy khổ nhi Bất-thoái-chuyển 。ngôn an thọ khổ nhẫn giả 。thị thành Phật nhân 。hàn nhiệt cơ khát chủng chủng khổ sự 。giai năng nhẫn thọ vô thoái chuyển cố 。ngôn đế sát pháp nhẫn giả 。thị tiền nhị nhẫn sở y chỉ xứ 。kham nhẫn thậm thâm quảng đại Pháp cố 。Thế thân vân 。kham năng thẩm đế quan sát chư Pháp 。hoặc do đế sát vi tiền nhị y giả 。Thế thân thích vân 。do thử nhẫn lực kiến lập thứ tiền sở thuyết nhị nhẫn 。lương nhiếp luận vân 。do quan sát pháp nhẫn 。Bồ Tát năng nhập chư Pháp chân lý 。thử nhẫn tức thị tiền nhị nhẫn y xứ 。dĩ năng trừ nhân pháp nhị chấp cố sớ 。thử diệc cửu trung nạn/nan hạnh/hành/hàng nhẫn dã 。nạn/nan hạnh/hành/hàng hữu tam 。nhất nhẫn luy liệt hữu tình sở bất nhiêu ích 。nhị nhẫn tự Thần lệ sở bất nhiêu ích 。tam nhẫn chủng tánh ti tiện sở bất nhiêu ích 。kim đồng đệ tam 。 疏。若說此勝利成善士行者。論云。善士忍有五種。謂諸菩薩先於其忍見諸勝利。謂能堪忍補特伽羅。於當來世無多怨敵。無多乖離。有多喜樂。臨終無悔。於身壞後當生善趣天世界中。見勝利已自能堪忍(一)勸他行忍(二)讚忍功德(三)見能行忍補特伽羅慰意慶喜(四)應有設有不忍如法悔除(論闕第五恐是脫漏故今具之)而疏云說此勝利正是第三讚忍功德。如失自要即是第一自不忍。不能令他安忍。今不不之即是第二既自慶慰。亦能慶他當第四五也。 sớ 。nhược/nhã thuyết thử thắng lợi thành thiện sĩ hành giả 。luận vân 。thiện sĩ nhẫn hữu ngũ chủng 。vị chư Bồ-tát tiên ư kỳ nhẫn kiến chư thắng lợi 。vị năng kham nhẫn Bổ-đặc-già-la 。ư đương lai thế vô đa oán địch 。vô đa quai ly 。hữu đa thiện lạc 。lâm chung vô hối 。ư thân hoại hậu đương sanh thiện thú Thiên thế giới trung 。kiến thắng lợi dĩ tự năng kham nhẫn (nhất )khuyến tha hạnh/hành/hàng nhẫn (nhị )tán nhẫn công đức (tam )kiến năng hạnh/hành/hàng nhẫn Bổ-đặc-già-la úy ý khánh hỉ (tứ )ưng hữu thiết hữu bất nhẫn như pháp hối trừ (luận khuyết đệ ngũ khủng thị thoát lậu cố kim cụ chi )nhi sớ vân thuyết thử thắng lợi chánh thị đệ tam tán nhẫn công đức 。như thất tự yếu tức thị đệ nhất tự bất nhẫn 。bất năng lệnh tha an nhẫn 。kim bất bất chi tức thị đệ nhị ký tự khánh úy 。diệc năng khánh tha đương đệ tứ ngũ dã 。 疏。故鍊磨頌者。即三種鍊磨心。斷除四處障中之一。即無性攝論第六釋入現觀云。由何能入由善根力所任持故。謂三種鍊磨心斷除四處障故。若唯識論第九明資糧位。釋於二取隨眠。猶未能伏滅。云此位二障雖未伏除修勝行時。有三退屈而能三事鍊磨其心。於所證修勇猛不退。一聞無上正等菩提廣大深遠心便退屈。引他況己證大菩提者。鍊磨自心勇猛不退。釋曰。即第一菩提廣大屈引他況己鍊。廣者無邊。大者無上。深者難測。遠者時長。由斯故退。引他鍊之。攝論頌云。十方世界諸有情。念念速證善逝果。彼既丈夫我亦爾。不應自輕而退屈。唯識論云。二聞施等波羅蜜多。甚難可修心便退屈。省己意樂能修施等。鍊磨自心勇猛不退。釋曰。即第二萬行難修屈省己增修。鍊頌云。汝昔惡道經多劫無益勤苦尚能超。今行少善得菩提大利不應生退屈。唯識論云。三聞諸佛圓滿轉依極難可證心便退屈。引他麁善況己妙因。鍊磨自心勇猛不退。釋曰。即第三轉依難證屈引麁況妙。鍊頌云。博地一切諸凡夫尚擬遠證菩提果。汝已勤苦經多劫。不應退屈却沈淪。唯識論云。由斯三事鍊磨其心。堅固熾然修諸勝行。釋曰。今是十行正是其位故。疏引之言斷四處障者。無性攝論但舉四云。由離聲聞獨覺作意故(一)由於大乘諸疑離疑。以能永斷異慧疑故(二)由離能聞所聞法中。我我所執斷法執故(三)由於現前現住安立。一切於中無所作意。無分別斷斷分別故(四)釋曰。即由此四是四處故。然三鍊磨通治四障。然皆由忍三輪故。忍三輪者。自他過失分別也。 sớ 。cố luyện ma tụng giả 。tức tam chủng luyện ma tâm 。đoạn trừ tứ xứ chướng trung chi nhất 。tức Vô tánh nhiếp luận đệ lục thích nhập hiện quán vân 。do hà năng nhập do thiện căn lực sở nhậm trì cố 。vị tam chủng luyện ma tâm đoạn trừ tứ xứ chướng cố 。nhược/nhã duy thức luận đệ cửu minh tư lương vị 。thích ư nhị thủ tùy miên 。do vị năng phục diệt 。vân thử vị nhị chướng tuy vị phục trừ tu thắng hành thời 。hữu tam thoái khuất nhi năng tam sự luyện ma kỳ tâm 。ư sở chứng tu dũng mãnh bất thoái 。nhất văn Vô thượng chánh đẳng bồ-đề quảng đại thâm viễn tâm tiện thoái khuất 。dẫn tha huống kỷ chứng đại Bồ-đề giả 。luyện ma tự tâm dũng mãnh bất thoái 。thích viết 。tức đệ nhất Bồ-đề quảng đại khuất dẫn tha huống kỷ luyện 。quảng giả vô biên 。Đại giả vô thượng 。thâm giả nạn/nan trắc 。viễn giả thời trường/trưởng 。do tư cố thoái 。dẫn tha luyện chi 。nhiếp luận tụng vân 。thập phương thế giới chư hữu tình 。niệm niệm tốc chứng Thiện-Thệ quả 。bỉ ký trượng phu ngã diệc nhĩ 。bất ưng tự khinh nhi thoái khuất 。duy thức luận vân 。nhị văn thí đẳng Ba-la-mật-đa 。thậm nạn/nan khả tu tâm tiện thoái khuất 。tỉnh kỷ ý lạc năng tu thí đẳng 。luyện ma tự tâm dũng mãnh bất thoái 。thích viết 。tức đệ nhị vạn hạnh/hành/hàng nạn/nan tu khuất tỉnh kỷ tăng tu 。luyện tụng vân 。nhữ tích ác đạo Kinh đa kiếp vô ích cần khổ thượng năng siêu 。kim hạnh/hành/hàng thiểu thiện đắc Bồ-đề Đại lợi bất ưng sanh thoái khuất 。duy thức luận vân 。tam văn chư Phật viên mãn chuyển y cực nạn khả chứng tâm tiện thoái khuất 。dẫn tha thô thiện huống kỷ diệu nhân 。luyện ma tự tâm dũng mãnh bất thoái 。thích viết 。tức đệ tam chuyển y nạn/nan chứng khuất dẫn thô huống diệu 。luyện tụng vân 。bác địa nhất thiết chư phàm phu thượng nghĩ viễn chứng Bồ-đề quả 。nhữ dĩ cần khổ Kinh đa kiếp 。bất ưng thoái khuất khước trầm luân 。duy thức luận vân 。do tư tam sự luyện ma kỳ tâm 。kiên cố sí nhiên tu chư thắng hành 。thích viết 。kim thị thập hành chánh thị kỳ vị cố 。sớ dẫn chi ngôn đoạn tứ xứ chướng giả 。Vô tánh nhiếp luận đãn cử tứ vân 。do ly thanh văn độc giác tác ý cố (nhất )do ư Đại-Thừa chư nghi ly nghi 。dĩ năng vĩnh đoạn dị tuệ nghi cố (nhị )do ly năng văn sở văn Pháp trung 。ngã ngã sở chấp đoạn Pháp chấp cố (tam )do ư hiện tiền hiện trụ/trú an lập 。nhất thiết ư trung vô sở tác ý 。vô phân biệt đoạn đoạn phân biệt cố (tứ )thích viết 。tức do thử tứ thị tứ xứ cố 。nhiên tam luyện ma thông trì tứ chướng 。nhiên giai do nhẫn tam luân cố 。nhẫn tam luân giả 。tự tha quá thất phân biệt dã 。 疏。二諸法空下。令他成忍至皆清淨有。十如前已引。今但總相是彼之意亦不別配。 sớ 。nhị chư pháp không hạ 。lệnh tha thành nhẫn chí giai thanh tịnh hữu 。thập như tiền dĩ dẫn 。kim đãn tổng tướng thị bỉ chi ý diệc bất biệt phối 。 疏。然莊嚴論中由三思五想者。即第二論中。言此三等在安受忍中者。前念無始劫受諸苦惱。即是自業及行苦也。亦令他得此法即況二乘也。言對前可思者。前性空無二即不可得無有真實。即是無常若苦若樂即是苦想廣為人說等即攝取想略無本親。攝在無始生死之中。 sớ 。nhiên trang nghiêm luận trung do tam tư ngũ tưởng giả 。tức đệ nhị luận trung 。ngôn thử tam đẳng tại an thọ nhẫn trung giả 。tiền niệm vô thủy kiếp thọ chư khổ não 。tức thị tự nghiệp cập hạnh/hành/hàng khổ dã 。diệc lệnh tha đắc thử pháp tức huống nhị thừa dã 。ngôn đối tiền khả tư giả 。tiền tánh không vô nhị tức bất khả đắc vô hữu chân thật 。tức thị vô thường nhược/nhã khổ nhược/nhã lạc/nhạc tức thị khổ tưởng quảng vi nhân thuyết đẳng tức nhiếp thủ tưởng lược vô bổn thân 。nhiếp tại vô thủy sanh tử chi trung 。 疏。愍彼淪倒寧懷恨心者。準智論云。羅睺羅被外道打悲泣。人問其故。答曰。我苦少時爾奈渠長苦何。即愍其淪溺而言倒者。亦愍其因但由顛倒。如提婆菩薩被外道開腹弟子欲追。菩薩廣說法空誡諸弟子云。此等顛倒妄見我人故生此惡。不了性空無有真實等。 sớ 。mẫn bỉ luân đảo ninh hoài hận tâm giả 。chuẩn Trí luận vân 。La-hầu-la bị ngoại đạo đả bi khấp 。nhân vấn kỳ cố 。đáp viết 。ngã khổ thiểu thời nhĩ nại cừ trường/trưởng khổ hà 。tức mẫn kỳ luân nịch nhi ngôn đảo giả 。diệc mẫn kỳ nhân đãn do điên đảo 。như đề bà Bồ-tát bị ngoại đạo khai phước đệ-tử dục truy 。Bồ Tát quảng thuyết Pháp không giới chư đệ-tử vân 。thử đẳng điên đảo vọng kiến ngã nhân cố sanh thử ác 。bất liễu tánh không vô hữu chân thật đẳng 。 疏。斯即九中二世樂者。論云。二世樂忍有九。謂菩薩住不放逸(一)於諸善法悉能堪忍(二)於諸寒熱悉能堪忍(三)於諸飢渴(四)於蚊虻觸(五)於諸風日(六)於蛇蠍觸(七)於諸劬勞所生種種。若身若心疲倦憂惱(八)於墮生死生老病死等苦。有情現前哀愍而修忍行(九)上七皆有悉能堪忍之言。論云如是順忍得二世樂。斯亦總相愍念眾生。令得二世樂也。第四無屈撓行。 sớ 。tư tức cửu trung nhị thế lạc/nhạc giả 。luận vân 。nhị thế lạc/nhạc nhẫn hữu cửu 。vị Bồ-tát trụ bất phóng dật (nhất )ư chư thiện Pháp tất năng kham nhẫn (nhị )ư chư hàn nhiệt tất năng kham nhẫn (tam )ư chư cơ khát (tứ )ư văn manh xúc (ngũ )ư chư phong nhật (lục )ư xà hiết xúc (thất )ư chư Cồ lao sở sanh chủng chủng 。nhược/nhã thân nhược/nhã tâm bì quyện ưu não (bát )ư đọa sanh tử sanh lão bệnh tử đẳng khổ 。hữu tình hiện tiền ai mẩn nhi tu nhẫn hạnh/hành/hàng (cửu )thượng thất giai hữu tất năng kham nhẫn chi ngôn 。luận vân như thị thuận nhẫn đắc nhị thế lạc/nhạc 。tư diệc tổng tướng mẫn niệm chúng sanh 。lệnh đắc nhị thế lạc/nhạc dã 。đệ tứ vô khuất nạo hạnh/hành/hàng 。 疏。撓者曲也。弱也者。即周易大過卦意。易云。大過棟撓利有攸往亨。彖曰。大過大者過也。棟撓本末弱也。釋曰。大過兌上巽下上下皆陰故云本末弱也。易文以弱釋撓。音義云。撓者曲也。曲之與弱義相似也。今取弱義。釋無屈撓。則屈者亦曲也。既曰牢強則無屈弱。然梵云鉢履耶捺多。此云無盡。即晉經之名。謂大願之力無有盡耳。此亦大同。 sớ 。nạo giả khúc dã 。nhược dã giả 。tức châu dịch Đại quá/qua quái ý 。dịch vân 。Đại quá/qua đống nạo lợi hữu du vãng hanh 。thoán viết 。Đại quá/qua Đại giả quá/qua dã 。đống nạo bản mạt nhược dã 。thích viết 。Đại quá/qua đoái thượng tốn hạ thượng hạ giai uẩn cố vân bản mạt nhược dã 。dịch văn dĩ nhược thích nạo 。âm nghĩa vân 。nạo giả khúc dã 。khúc chi dữ nhược nghĩa tương tự dã 。kim thủ nhược nghĩa 。thích vô khuất nạo 。tức khuất giả diệc khúc dã 。ký viết lao cường tức vô khuất nhược 。nhiên phạm vân bát lý da nại đa 。thử vân vô tận 。tức tấn Kinh chi danh 。vị đại nguyện chi lực vô hữu tận nhĩ 。thử diệc Đại đồng 。 疏。此有三義。一大故第一等者。此取十地勢十句相釋。以二三四釋於初句。以五六七釋第二大字。以八九十釋第三勝字。文並可知。 sớ 。thử hữu tam nghĩa 。nhất Đại cố đệ nhất đẳng giả 。thử thủ Thập Địa thế thập cú tướng thích 。dĩ nhị tam tứ thích ư sơ cú 。dĩ ngũ lục thất thích đệ nhị Đại tự 。dĩ bát cửu thập thích đệ tam thắng tự 。văn tịnh khả tri 。 疏。即難行者。在文易知。然皆亡三輪故精進三輪者。即眾生高下事用分別。 sớ 。tức nạn/nan hành giả 。tại văn dịch tri 。nhiên giai vong tam luân cố tinh tấn tam luân giả 。tức chúng sanh cao hạ sự dụng phân biệt 。 疏。具含三種精進者。唯識說三。一被甲。二攝善。三利樂。無性釋云。一被甲。二加行。三無怯弱無退轉無喜足。初者謂最初時自勵言我當作如是事。即是解契經所說。初有勢力句。次即加行有勤句。無怯等者。謂隨事意樂所作善事。乃至安坐妙菩提座復不放捨。於自疲苦心無退屈名無怯弱。於他逼惱心不動移名無退轉。乃至菩提於其中間進修善品。常無懈廢名無喜足。如是三句解釋契經所說。有勇猛於諸善法不捨離故。世親釋三精進大同。無性釋經五句復云。所以者何。或有最初求於無上正等菩提。雖有勢力而加行時不能策勵。故說有勤加行。雖復有勤心或怯弱。為對治彼故說有勇。由有勇故心無退屈。心雖無怯逢生死苦心或退轉由此退失所求佛果。為對治彼立無退轉。無退轉者。即是堅猛故不退轉。顯云堅猛由有堅故逢苦不退。由有猛故不懼於苦。雖逢眾苦能不退轉。而得少善便生喜足。由此不證無上菩提。是故次說無喜足者。是不得少善便生喜足。此義即顯示不捨善軛。由此義故說三精進。然被甲者。從喻立名。如人入陣先須被甲以防弓矢。今求菩提必先誓願以防退屈。本業經直云一起大誓願之心。二方便進修。三勤化眾生。 sớ 。cụ hàm tam chủng tinh tấn giả 。duy thức thuyết tam 。nhất bị giáp 。nhị nhiếp thiện 。tam lợi lạc 。Vô tánh thích vân 。nhất bị giáp 。nhị gia hạnh/hành/hàng 。tam vô khiếp nhược vô thoái chuyển vô hỉ túc 。sơ giả vị tối sơ thời tự lệ ngôn ngã đương tác như thị sự 。tức thị giải khế Kinh sở thuyết 。sơ hữu thế lực cú 。thứ tức gia hạnh/hành/hàng hữu cần cú 。vô khiếp đẳng giả 。vị tùy sự ý lạc sở tác thiện sự 。nãi chí an tọa diệu Bồ-đề tọa phục bất phóng xả 。ư tự bì khổ tâm vô thoái khuất danh vô khiếp nhược 。ư tha bức não tâm bất động di danh vô thoái chuyển 。nãi chí Bồ-đề ư kỳ trung gian tiến/tấn tu thiện phẩm 。thường vô giải phế danh vô hỉ túc 。như thị tam cú giải thích khế Kinh sở thuyết 。hữu dũng mãnh ư chư thiện Pháp bất xả ly cố 。Thế thân thích tam tinh tấn Đại đồng 。Vô tánh thích Kinh ngũ cú phục vân 。sở dĩ giả hà 。hoặc hữu tối sơ cầu ư Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。tuy hữu thế lực nhi gia hạnh/hành/hàng thời bất năng sách lệ 。cố thuyết hữu cần gia hạnh/hành/hàng 。tuy phục hưũ cần tâm hoặc khiếp nhược 。vi đối trì bỉ cố thuyết hữu dũng 。do hữu dũng cố tâm vô thoái khuất 。tâm tuy vô khiếp phùng sanh tử khổ tâm hoặc thoái chuyển do thử thoái thất sở cầu Phật quả 。vi đối trì bỉ lập vô thoái chuyển 。vô thoái chuyển giả 。tức thị kiên mãnh cố Bất-thoái-chuyển 。hiển vân kiên mãnh do hữu kiên cố phùng khổ bất thoái 。do hữu mãnh cố bất cụ ư khổ 。tuy phùng chúng khổ năng Bất-thoái-chuyển 。nhi đắc thiểu thiện tiện sanh hỉ túc 。do thử bất chứng vô thượng Bồ-đề 。thị cố thứ thuyết vô hỉ túc giả 。thị bất đắc thiểu thiện tiện sanh hỉ túc 。thử nghĩa tức hiển thị bất xả thiện ách 。do thử nghĩa cố thuyết tam tinh tấn 。nhiên bị giáp giả 。tùng dụ lập danh 。như nhân nhập trận tiên tu bị giáp dĩ phòng cung thỉ 。kim cầu Bồ-đề tất tiên thệ nguyện dĩ phòng thoái khuất 。bản nghiệp Kinh trực vân nhất khởi đại thệ nguyện chi tâm 。nhị phương tiện tiến/tấn tu 。tam cần hóa chúng sanh 。 疏。今初全同瑜伽之文。但論以被甲為初者。四十二論云。一被誓願甲。若我脫一有情。若以千大劫為一日夜。處於地獄經爾所時。證大菩提乃至過此千俱胝倍無懈怠心。況短時苦薄耶。有能於此生少淨信已。長養無量勇猛大菩提性。況成就耶。故云約先心自誓。 sớ 。kim sơ toàn đồng du già chi văn 。đãn luận dĩ bị giáp vi sơ giả 。tứ thập nhị luận vân 。nhất bị thệ nguyện giáp 。nhược/nhã ngã thoát nhất hữu tình 。nhược/nhã dĩ thiên Đại kiếp vi nhất nhật dạ 。xứ/xử ư địa ngục Kinh nhĩ sở thời 。chứng đại Bồ-đề nãi chí quá/qua thử thiên câu-chi bội vô giải đãi tâm 。huống đoản thời khổ bạc da 。hữu năng ư thử sanh thiểu tịnh tín dĩ 。trường/trưởng dưỡng vô lượng dũng mãnh Đại bồ-đề tánh 。huống thành tựu da 。cố vân ước tiên tâm tự thệ 。 疏。有深功德為難行者。瑜伽難行精進有三。若諸菩薩無間遠離諸衣服想。諸飲食想。諸臥具想。及己身想。於諸善法無間修習曾無懈怠。是名第一難行精進。若諸菩薩如是精進盡眾同分。於一切時曾無懈廢。是名第二難行精進。若諸菩薩平等通達功德相應。不緩不急無有顛倒。能引義利精進成就。是名第三難行精進。今文具三長劫不懈。況盡壽耶即是第二。一念不悔即亡身無間即是第一。自慶已下即第三。前行初離過亦此第一。第五離癡亂行。疏總。云成就下。釋此總句有二。先正釋。後解妨。前中即瑜伽九門中自性禪也。論云靜慮自性者。聞思為先所有心一境性總也。一或奢摩他品。二或毘鉢舍那品。三或雙運道也。疏中隨標便引文釋成可知。言善解世間等者。下云以正念故善解世間一切語言。能持出世諸法言說。乃至心無癡亂。 sớ 。hữu thâm công đức vi nạn/nan hành giả 。du già nạn/nan hạnh/hành/hàng tinh tấn hữu tam 。nhược/nhã chư Bồ-tát Vô gián viễn ly chư y phục tưởng 。chư ẩm thực tưởng 。chư ngọa cụ tưởng 。cập kỷ thân tưởng 。ư chư thiện Pháp Vô gián tu tập tằng vô giải đãi 。thị danh đệ nhất nạn/nan hạnh/hành/hàng tinh tấn 。nhược/nhã chư Bồ-tát như thị tinh tấn tận chúng đồng phần 。ư nhất thiết thời tằng vô giải phế 。thị danh đệ nhị nạn/nan hạnh/hành/hàng tinh tấn 。nhược/nhã chư Bồ-tát bình đẳng thông đạt công đức tướng ứng 。bất hoãn bất cấp vô hữu điên đảo 。năng dẫn nghĩa lợi tinh tấn thành tựu 。thị danh đệ tam nạn/nan hạnh/hành/hàng tinh tấn 。kim văn cụ tam trường/trưởng kiếp bất giải 。huống tận thọ da tức thị đệ nhị 。nhất niệm bất hối tức vong thân Vô gián tức thị đệ nhất 。tự khánh dĩ hạ tức đệ tam 。tiền hạnh/hành/hàng sơ ly quá/qua diệc thử đệ nhất 。đệ ngũ ly si loạn hạnh/hành/hàng 。sớ tổng 。vân thành tựu hạ 。thích thử tổng cú hữu nhị 。tiên chánh thích 。hậu giải phương 。tiền trung tức du già cửu môn trung tự tánh Thiền dã 。luận vân tĩnh lự tự tánh giả 。văn tư vi tiên sở hữu tâm nhất cảnh tánh tổng dã 。nhất hoặc xa ma tha phẩm 。nhị hoặc Tì bát xá na phẩm 。tam hoặc song vận đạo dã 。sớ trung tùy tiêu tiện dẫn văn thích thành khả tri 。ngôn thiện giải thế gian đẳng giả 。hạ vân dĩ chánh niệm cố thiện giải thế gian nhất thiết ngữ ngôn 。năng trì xuất thế chư Pháp ngôn thuyết 。nãi chí tâm vô si loạn 。 疏。自配無癡亂即正是雙運。又以別義善解是觀。能持是止。故為雙運。疏故下經云禪定持心等者。即第十迴向偈中。 sớ 。tự phối vô si loạn tức chánh thị song vận 。hựu dĩ iệt nghĩa thiện giải thị quán 。năng trì thị chỉ 。cố vi song vận 。sớ cố hạ Kinh vân Thiền định trì tâm đẳng giả 。tức đệ thập hồi hướng kệ trung 。 疏。雖有毘鉢舍那下。第二解妨在文可知。正是瑜伽出禪自性也疏。上九別句攝為三禪者。三禪即瑜伽一切禪也。唯識但列而不釋名。瑜伽釋廣。今依攝論。無性釋云。一安住靜慮。謂得現法樂住離慢見愛得清淨故。二引發靜慮。謂能引發六神通等殊勝功德故。三成所作事靜慮。謂欲饒益諸有情類。以能止息飢儉疾疫諸怖畏等苦惱事故。梁攝論中釋三定云。有現世得安樂住。何以故。能離一切染污法故。一依此定者為生自利。謂三明故能引成六通。二引因成通定生隨利他。利他即是三輪。一神通輪。謂身通天耳通天眼通。此輪為引邪向正者令其歸正。二記心輪。謂他心通天耳通天眼通。此輪為引己歸正者。若未信受令其信受。三正教輪。謂宿住通漏盡通。宿住通識其根性。由漏盡通如自所得。為說正教令得下種成熟解脫。由具此義是故說定有其三品。為離癡亂行。 sớ 。tuy hữu Tì bát xá na hạ 。đệ nhị giải phương tại văn khả tri 。chánh thị du già xuất Thiền tự tánh dã sớ 。thượng cửu biệt cú nhiếp vi tam Thiền giả 。tam Thiền tức du già nhất thiết Thiền dã 。duy thức đãn liệt nhi bất thích danh 。du già thích quảng 。kim y nhiếp luận 。Vô tánh thích vân 。nhất an trụ tĩnh lự 。vị đắc hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú ly mạn kiến ái đắc thanh tịnh cố 。nhị dẫn phát tĩnh lự 。vị năng dẫn phát lục Thần thông đẳng thù thắng công đức cố 。tam thành sở tác sự tĩnh lự 。vị dục nhiêu ích chư hữu tình loại 。dĩ năng chỉ tức cơ kiệm tật dịch chư bố úy đẳng khổ não sự cố 。lương nhiếp luận trung thích tam định vân 。hữu hiện thế đắc an lạc trụ 。hà dĩ cố 。năng ly nhất thiết nhiễm ô pháp cố 。nhất y thử định giả vi sanh tự lợi 。vị tam minh cố năng dẫn thành lục thông 。nhị dẫn nhân thành thông định sanh tùy lợi tha 。lợi tha tức thị tam luân 。nhất thần thông luân 。vị thân thông Thiên nhĩ thông Thiên nhãn thông 。thử luân vi dẫn tà hướng chánh giả lệnh kỳ quy chánh 。nhị kí tâm luân 。vị tha tâm thông Thiên nhĩ thông Thiên nhãn thông 。thử luân vi dẫn kỷ quy chánh giả 。nhược/nhã vị tín thọ lệnh kỳ tín thọ 。tam chánh giáo luân 。vị tú trụ/trú thông lậu tận thông 。tú trụ/trú thông thức kỳ căn tánh 。do lậu tận thông như tự sở đắc 。vi thuyết chánh giáo lệnh đắc hạ chủng thành thục giải thoát 。do cụ thử nghĩa thị cố thuyết định hữu kỳ tam phẩm 。vi ly si loạn hạnh/hành/hàng 。 疏。正念有觀下。疏文有五。初正釋順文。二世言無益下出經局意。三出世不解下立理顯通。四故文雖下結成通義。五解事下別釋善解。 sớ 。chánh niệm hữu quán hạ 。sớ văn hữu ngũ 。sơ chánh thích thuận văn 。nhị thế ngôn vô ích hạ xuất Kinh cục ý 。tam xuất thế bất giải hạ lập lý hiển thông 。tứ cố văn tuy hạ kết thành thông nghĩa 。ngũ giải sự hạ biệt thích thiện giải 。 疏。瑜伽第二明四種入胎下。疏文有二。先正釋無癡亂言。二示癡亂相。前中文顯。俱舍第九論問起云。前說倒心入母胎藏。一切胎藏皆定爾耶。釋曰。此牒前倒心趣欲境濕化染香處為問也。論中答云。不爾。經言入胎有四。其四者何。頌云。一於入正知。二三兼住出。四於一切位。及卵恒無知。前三種入胎。謂輪王二佛業智俱勝故。如次餘四生。釋曰。但觀上瑜伽頌文易了。但業智俱勝更須略釋。第一輪王以業勝故正知於入。宿世曾修廣大福故。第二辟支佛但知勝故正知入住。久習多聞勝思擇故。第三大覺福智俱勝三皆正知。謂曠劫修行勝福智故。除此前三餘胎卵濕福智俱劣故皆癡亂。 sớ 。du già đệ nhị minh tứ chủng nhập thai hạ 。sớ văn hữu nhị 。tiên chánh thích vô si loạn ngôn 。nhị thị si loạn tướng 。tiền trung văn hiển 。câu xá đệ cửu luận vấn khởi vân 。tiền thuyết đảo tâm nhập mẫu thai tạng 。nhất thiết thai tạng giai định nhĩ da 。thích viết 。thử điệp tiền đảo tâm thú dục cảnh thấp hóa nhiễm hương xứ/xử vi vấn dã 。luận trung đáp vân 。bất nhĩ 。Kinh ngôn nhập thai hữu tứ 。kỳ tứ giả hà 。tụng vân 。nhất ư nhập chánh tri 。nhị tam kiêm trụ/trú xuất 。tứ ư nhất thiết vị 。cập noãn hằng vô tri 。tiền tam chủng nhập thai 。vị luân Vương nhị Phật nghiệp trí câu thắng cố 。như thứ dư tứ sanh 。thích viết 。đãn quán thượng du già tụng văn dịch liễu 。đãn nghiệp trí câu thắng cánh tu lược thích 。đệ nhất luân Vương dĩ nghiệp thắng cố chánh tri ư nhập 。tú thế tằng tu quảng đại phước cố 。đệ nhị Bích Chi Phật đãn tri thắng cố chánh tri nhập trụ 。cửu tập đa văn thắng tư trạch cố 。đệ tam đại giác phước trí câu thắng tam giai chánh tri 。vị khoáng kiếp tu hành thắng phước trí cố 。trừ thử tiền tam dư thai noãn thấp phước trí câu liệt cố giai si loạn 。 疏。凡夫癡亂相下。則第二別示癡亂。先總舉其相。後指其源。大集二十七多同涅槃。涅槃十八者。南本十六。經云善男子。人有三品。謂上中下。下品之人初入胎時作是念言。我今在廁眾穢歸處。如死屍間眾棘刺中大黑闇處。初出胎時復作是念。我今出廁出眾穢處。乃至出於大黑闇處。中品之人作是念言。我今入於眾樹林間。清淨河中房舍屋宅。出時亦爾。上品之人作是念言。我昇殿堂。在華林間。乘馬乘象登陟高山。出時亦爾。菩薩摩訶薩初入胎時。自知入胎。住時知住。出時知出。終不生於貪欲瞋恚之心。而未得階初住地也。是故復名不可思議。二十九者。南經二十七。經云中陰二種。一善業果。二惡業果。因善業故得善覺觀。因惡業故得惡覺觀。父母交會和合之時。隨業因緣向受生處。於母生愛於父生瞋。父精出時謂是己有。見己心悅而生歡喜。以是三種煩惱因緣中陰陰壞生後五陰。如印印泥印壞文成。釋曰。此略舉男。俱舍第九則具男女。論釋倒心趣欲境云。此明中有先起倒心馳趣欲境。彼由業力所起眼根。雖住遠方能見生處父母交會而起倒心。若男中有緣母起愛生於欲心。若女中有緣父起愛生於欲想。翻此緣二俱起瞋心。彼由起此二種倒心。便謂己身與所愛合。所泄不淨流至胎時。謂是己有便生歡喜。此心生已中有便沒。受生有身餘廣如彼。瑜伽文說彼胎藏者。若當為女於母左脇倚脊向腹而住。若當為男於母右脇倚腹向脊而住。又此胎藏業報所發生分風起。令頭向下足便向上。胎衣纏裹而趣產門。其正出時胎衣遂裂分之。兩腋出產門時名正生位。並可知。疏別。謂四魔者。四謂天陰煩惱及死。言十魔及業如離世間等者。所謂蘊魔生取著故(二)煩惱魔恒雜染故(三)業魔能障礙故(四)心魔起高慢故(五)死魔捨生處故(六)天魔自慢縱故(七)善根魔恒執取故(八)三昧魔久耽味故(九)善知識魔起著心故(十)菩提法智魔不願捨離故。十魔業者。一忘失菩提心修諸善根是為魔業。二惡心布施瞋心持戒。捨惡性人遠懈怠者。輕慢亂意譏嫌惡慧。乃至第十增長我慢無有恭敬。於諸眾生多行惱害不求正法真實智慧。其心弊惡難可開悟是為魔業。四魔如常所辯。謂天魔陰魔煩惱魔死魔。故大品之中四魔。而多說天魔煩惱魔。 sớ 。phàm phu si loạn tướng hạ 。tức đệ nhị biệt thị si loạn 。tiên tổng cử kỳ tướng 。hậu chỉ kỳ nguyên 。đại tập nhị thập thất đa đồng Niết-Bàn 。Niết-Bàn thập bát giả 。Nam bổn thập lục 。Kinh vân Thiện nam tử 。nhân hữu tam phẩm 。vị thượng trung hạ 。hạ phẩm chi nhân sơ nhập thai thời tác thị niệm ngôn 。ngã kim tại xí chúng uế quy xứ/xử 。như tử thi gian chúng cức thứ trung Đại hắc ám xứ/xử 。sơ xuất thai thời phục tác thị niệm 。ngã kim xuất xí xuất chúng uế xứ/xử 。nãi chí xuất ư Đại hắc ám xứ/xử 。trung phẩm chi nhân tác thị niệm ngôn 。ngã kim nhập ư chúng thụ lâm gian 。thanh tịnh hà trung phòng xá ốc trạch 。xuất thời diệc nhĩ 。thượng phẩm chi nhân tác thị niệm ngôn 。ngã thăng điện đường 。tại hoa lâm gian 。thừa mã thừa tượng đăng trắc cao sơn 。xuất thời diệc nhĩ 。Bồ-Tát Ma-ha-tát sơ nhập thai thời 。tự tri nhập thai 。trụ thời tri trụ/trú 。xuất thời tri xuất 。chung bất sanh ư tham dục sân khuể chi tâm 。nhi vị đắc giai sơ tứ trụ địa dã 。thị cố phục danh bất khả tư nghị 。nhị thập cửu giả 。Nam Kinh nhị thập thất 。Kinh vân trung uẩn nhị chủng 。nhất thiện nghiệp quả 。nhị ác nghiệp quả 。nhân thiện nghiệp cố đắc thiện giác quán 。nhân ác nghiệp cố đắc ác giác quán 。phụ mẫu giao hội hòa hợp chi thời 。tùy nghiệp nhân duyên hướng thọ sanh xứ/xử 。ư mẫu sanh ái ư phụ sanh sân 。phụ tinh xuất thời vị thị kỷ hữu 。kiến kỷ tâm duyệt nhi sanh hoan hỉ 。dĩ thị tam chủng phiền não nhân duyên trung uẩn uẩn hoại sanh hậu ngũ uẩn 。như ấn ấn nê ấn hoại văn thành 。thích viết 。thử lược cử nam 。câu xá đệ cửu tức cụ nam nữ 。luận thích đảo tâm thú dục cảnh vân 。thử minh trung hữu tiên khởi đảo tâm trì thú dục cảnh 。bỉ do nghiệp lực sở khởi nhãn căn 。tuy trụ/trú viễn phương năng kiến sanh xứ phụ mẫu giao hội nhi khởi đảo tâm 。nhược/nhã nam trung hữu duyên mẫu khởi ái sanh ư dục tâm 。nhược/nhã nữ trung hữu duyên phụ khởi ái sanh ư dục tưởng 。phiên thử duyên nhị câu khởi sân tâm 。bỉ do khởi thử nhị chủng đảo tâm 。tiện vị kỷ thân dữ sở ái hợp 。sở tiết bất tịnh lưu chí thai thời 。vị thị kỷ hữu tiện sanh hoan hỉ 。thử tâm sanh dĩ trung hữu tiện một 。thọ sanh hữu thân dư quảng như bỉ 。du già văn thuyết bỉ thai tạng giả 。nhược/nhã đương vi nữ ư mẫu tả hiếp ỷ tích hướng phước nhi trụ/trú 。nhược/nhã đương vi nam ư mẫu hữu hiếp ỷ phước hướng tích nhi trụ/trú 。hựu thử thai tạng nghiệp báo sở phát sanh phần phong khởi 。lệnh đầu hướng hạ túc tiện hướng thượng 。thai y triền khoả nhi thú sản môn 。kỳ chánh xuất thời thai y toại liệt phần chi 。lượng (lưỡng) dịch xuất sản môn thời danh chánh sanh vị 。tịnh khả tri 。sớ biệt 。vị tứ ma giả 。tứ vị Thiên uẩn phiền não cập tử 。ngôn thập ma cập nghiệp như ly thế gian đẳng giả 。sở vị uẩn ma sanh thủ trước cố (nhị )phiền não ma hằng tạp nhiễm cố (tam )nghiệp ma năng chướng ngại cố (tứ )tâm ma khởi cao mạn cố (ngũ )tử ma xả sanh xứ/xử cố (lục )thiên ma tự mạn túng cố (thất )thiện căn ma hằng chấp thủ cố (bát )tam muội ma cửu đam vị cố (cửu )thiện tri thức ma khởi trước tâm cố (thập )Bồ-đề Pháp trí ma bất nguyện xả ly cố 。thập ma nghiệp giả 。nhất vong thất Bồ-đề tâm tu chư thiện căn thị vi ma nghiệp 。nhị ác tâm bố thí sân tâm trì giới 。xả ác tánh nhân viễn giải đãi giả 。khinh mạn loạn ý ky hiềm ác tuệ 。nãi chí đệ thập tăng trưởng ngã mạn vô hữu cung kính 。ư chư chúng sanh đa hạnh/hành/hàng não hại bất cầu chánh pháp chân thật trí tuệ 。kỳ tâm tệ ác nạn/nan khả khai ngộ thị vi ma nghiệp 。tứ ma như thường sở biện 。vị thiên ma uẩn ma phiền não ma tử ma 。cố Đại phẩm chi trung tứ ma 。nhi đa thuyết thiên ma phiền não ma 。 疏。起信論說者。餘論廣有此論分明人易尋故今略示耳。即修行信心分中。論云。或有眾生無善根力。則有諸魔外道鬼神之所惑亂。若於坐中現形恐怖。或現端正男女等相。當念唯心境界則滅終不為惱。或現天像菩薩像。亦作如來像相好具足。若說陀羅尼。若說布施持戒忍辱精進禪定智慧。或說平等空無相無願。無怨無親。無因無果。畢竟空寂是真涅槃。或令人知宿命過去之事。亦知未來之事。得他心智辯才無礙。能令眾生貪著世間名利之事。又令人數瞋數喜性無常準。或多慈愛。多睡多病。其心懈怠卒起精進。後便休廢生於不信多疑多慮。或捨本勝行。更修雜業。若著世事種種牽纏。亦能使人得諸三昧少分相似。皆是外道所得非真三昧。或復令人若一日若二日若三日乃至七日。住於定中得自然香美飲食。身心適悅不飢不渴使人愛著。或亦令人食無分齊乍多乍少顏色變異。以是義故行者當應智慧觀察。勿令此心墮於邪網。當勤正念不取不著。則能遠離是諸業障等。釋曰。此一段文雖則稍廣亦為要用。其中兼有對治則顯菩薩心無癡亂。 sớ 。Khởi tín luận thuyết giả 。dư luận quảng hữu thử luận phân minh nhân dịch tầm cố kim lược thị nhĩ 。tức tu hành tín tâm phần trung 。luận vân 。hoặc hữu chúng sanh vô thiện căn lực 。tức hữu chư ma ngoại đạo quỷ thần chi sở hoặc loạn 。nhược/nhã ư tọa trung hiện hình khủng bố 。hoặc hiện đoan chánh nam nữ đẳng tướng 。đương niệm duy tâm cảnh giới tức diệt chung bất vi não 。hoặc hiện thiên tượng Bồ-tát tượng 。diệc tác Như Lai tượng tướng hảo cụ túc 。nhược/nhã thuyết Đà-la-ni 。nhược/nhã thuyết bố thí trì giới nhẫn nhục tinh tấn Thiền định trí tuệ 。hoặc thuyết bình đẳng không vô tướng vô nguyện 。vô oán vô thân 。vô nhân vô quả 。tất cánh không tịch thị chân Niết-Bàn 。hoặc lệnh nhân tri tú mạng quá khứ chi sự 。diệc tri vị lai chi sự 。đắc tha tâm trí biện tài vô ngại 。năng lệnh chúng sanh tham trước thế gian danh lợi chi sự 。hựu lệnh nhân số sân số hỉ tánh vô thường chuẩn 。hoặc đa từ ái 。đa thụy đa bệnh 。kỳ tâm giải đãi tốt khởi tinh tấn 。hậu tiện hưu phế sanh ư bất tín đa nghi đa lự 。hoặc xả bổn thắng hành 。cánh tu tạp nghiệp 。nhược/nhã trước/trứ thế sự chủng chủng khiên triền 。diệc năng sử nhân đắc chư tam muội thiểu phần tương tự 。giai thị ngoại đạo sở đắc phi chân tam muội 。hoặc phục lệnh nhân nhược/nhã nhất nhật nhược/nhã nhị nhật nhược/nhã tam nhật nãi chí thất nhật 。trụ/trú ư định trung đắc tự nhiên hương mỹ ẩm thực 。thân tâm Thích-duyệt bất cơ bất khát sử nhân ái trước 。hoặc diệc lệnh nhân thực/tự vô phần tề sạ đa sạ thiểu nhan sắc biến dị 。dĩ thị nghĩa cố hành giả đương ưng trí tuệ quan sát 。vật lệnh thử tâm đọa ư tà võng 。đương cần chánh niệm bất thủ bất trước 。tức năng viễn ly thị chư nghiệp chướng đẳng 。thích viết 。thử nhất đoạn văn tuy tức sảo quảng diệc vi yếu dụng 。kỳ trung kiêm hữu đối trì tức hiển Bồ Tát tâm vô si loạn 。 疏。智論除諸法實相等者。論有喻云。譬如繩能緣一切物。唯不能緣火焰緣火焰即為燒故。魔亦如是能緣一切法。唯不能緣諸法實相。若入實相魔即實相何所惑耶。故論云。魔界如佛界如。一如無二如。皆法界印。豈以法界印更壞法界印。又八十二云。魔見解般若菩薩。如捕魚人見一大魚入深大水。鉤網所不及則絕望憂愁。以離六十二見網故。又七十三魔作大沙門有重威德等。或時語菩薩般若三解脫門是魔說。但是空汝常習此空。於中得證不得證云何作佛法。佛法先行布施持戒等。修三十二相福德。坐道場時爾乃用空。菩薩或行或信或疑遠離般若。釋曰。依此世魔甚多。七十一又云。魔作知識身說般若空。雖說罪福名而無道理。或說空可取即涅槃。釋曰。前七十三。魔令莫修空而須修事行。此中說斷滅空令其趣證。故人多惑耳。若得諸法實相亦不捨空修事。亦不謂空礙有。亦不以空為證。則以般若性空導一切行。修無所修則魔不能令菩薩癡亂。 sớ 。Trí luận trừ chư pháp thật tướng đẳng giả 。luận hữu dụ vân 。thí như thằng năng duyên nhất thiết vật 。duy bất năng duyên hỏa diệm duyên hỏa diệm tức vi thiêu cố 。ma diệc như thị năng duyên nhất thiết pháp 。duy bất năng duyên chư pháp thật tướng 。nhược/nhã nhập thật tướng ma tức thật tướng hà sở hoặc da 。cố luận vân 。ma giới như Phật giới như 。nhất như vô nhị như 。giai Pháp giới ấn 。khởi dĩ Pháp giới ấn cánh hoại Pháp giới ấn 。hựu bát thập nhị vân 。ma kiến giải Bát-nhã Bồ-tát 。như bộ ngư nhân kiến nhất đại ngư nhập thâm Đại thủy 。câu võng sở bất cập tức tuyệt vọng ưu sầu 。dĩ ly lục thập nhị kiến võng cố 。hựu thất thập tam ma tác đại sa môn hữu trọng uy đức đẳng 。hoặc thời ngữ bồ tát bát-nhã tam giải thoát môn thị ma thuyết 。đãn thị không nhữ thường tập thử không 。ư trung đắc chứng bất đắc chứng vân hà tác Phật Pháp 。Phật Pháp tiên hạnh/hành/hàng bố thí trì giới đẳng 。tu tam thập nhị tướng phước đức 。tọa đạo tràng thời nhĩ nãi dụng không 。Bồ Tát hoặc hạnh/hành/hàng hoặc tín hoặc nghi viễn ly Bát-nhã 。thích viết 。y thử thế ma thậm đa 。thất thập nhất hựu vân 。ma tác tri thức thân thuyết Bát-nhã không 。tuy thuyết tội phước danh nhi vô đạo lý 。hoặc thuyết không khả thủ tức Niết-Bàn 。thích viết 。tiền thất thập tam 。ma lệnh mạc tu không nhi tu tu sự hạnh/hành/hàng 。thử trung thuyết đoạn điệt không lệnh kỳ thú chứng 。cố nhân đa hoặc nhĩ 。nhược/nhã đắc chư pháp thật tướng diệc bất xả không tu sự 。diệc bất vị không ngại hữu 。diệc bất dĩ không vi chứng 。tức dĩ Bát-nhã tánh không đạo nhất thiết hành 。tu vô sở tu tức ma bất năng lệnh Bồ Tát si loạn 。 疏。今以智覺察者下。示不為癡亂所以。如人覺賊及偷狗者。即涅槃南經邪正品。北經亦如來性品。即第七經。如人覺賊賊無能為。又因迦葉問依四種人。難云。世尊魔等尚能變作佛身。況當不能作羅漢等。佛言。善男子。於我所說若生疑者。尚不應受況如是等。是故應當善分別知。善男子。譬如偷狗夜入人舍。其家婢使若覺知者即應驅罵汝疾出去。若不出者。當奪汝命。偷狗聞之即去不還。汝等從今亦應如是降伏波旬應作是言。波旬。汝今不應作如是像。若故作者當以五繫繫縛於汝。魔聞是已便當還去。如彼偷狗更不復還。下乃廣說佛說魔說之相。此文但令覺察。 sớ 。kim dĩ trí giác sát giả hạ 。thị bất vi si loạn sở dĩ 。như nhân giác tặc cập thâu cẩu giả 。tức Niết-Bàn Nam Kinh tà chánh phẩm 。Bắc Kinh diệc Như Lai tánh phẩm 。tức đệ thất Kinh 。như nhân giác tặc tặc vô năng vi 。hựu nhân Ca-diếp vấn y tứ chủng nhân 。nạn/nan vân 。Thế Tôn ma đẳng thượng năng biến tác Phật thân 。huống đương bất năng tác La-hán đẳng 。Phật ngôn 。Thiện nam tử 。ư ngã sở thuyết nhược/nhã sanh nghi giả 。thượng bất ưng thọ/thụ huống như thị đẳng 。thị cố ứng đương thiện phân biệt tri 。Thiện nam tử 。thí như thâu cẩu dạ nhập nhân xá 。kỳ gia Tì sử nhược/nhã giác tri giả tức ưng khu mạ nhữ tật xuất khứ 。nhược/nhã bất xuất giả 。đương đoạt nhữ mạng 。thâu cẩu văn chi tức khứ Bất hoàn 。nhữ đẳng tùng kim diệc ưng như thị hàng phục Ba-tuần ưng tác thị ngôn 。Ba-tuần 。nhữ kim bất ưng tác như thị tượng 。nhược/nhã cố tác giả đương dĩ ngũ hệ hệ phược ư nhữ 。ma văn thị dĩ tiện đương hoàn khứ 。như bỉ thâu cẩu cánh bất phục hoàn 。hạ nãi quảng thuyết Phật thuyết ma thuyết chi tướng 。thử văn đãn lệnh giác sát 。 疏。大分深義所謂空故者。即十二門論但改彼也字為故字耳。 sớ 。Đại phần thâm nghĩa sở vị không cố giả 。tức Thập Nhị Môn Luận đãn cải bỉ dã tự vi cố tự nhĩ 。 疏。共不共等。此有二義前義十地更釋。後義出現品明。 sớ 。cọng bất cộng đẳng 。thử hữu nhị nghĩa tiền nghĩa Thập Địa cánh thích 。hậu nghĩa xuất hiện phẩm minh 。 疏。又隨他意行下。即涅槃經意。明佛有三語。隨自意語。隨他意語。隨自他意語。立行亦然如前已引。 sớ 。hựu tùy tha ý hạnh/hành/hàng hạ 。tức Niết Bàn Kinh ý 。minh Phật hữu tam ngữ 。tùy tự ý ngữ 。tùy tha ý ngữ 。tùy tự tha ý ngữ 。lập hạnh/hành/hàng diệc nhiên như tiền dĩ dẫn 。 疏。孱然無差者。孱猶現也。 sớ 。sàn nhiên vô sái giả 。sàn do hiện dã 。 疏。沮壞六根等者。沮亦壞也。 sớ 。tự hoại lục căn đẳng giả 。tự diệc hoại dã 。 疏。五種惡風等者。即治禪病祕要經第一。此經是宋元嘉十八年沙門曇摩蜜多於揚州祇洹寺譯。標云治阿蘭若亂心病。七十二種法。經云尊者舍利弗所問。出雜阿含。阿蘭若事下取意引。即諸釋子比丘坐禪。因毘瑠璃王象戲驚怖發狂。阿難令閉門白舍利弗。舍利弗牽其問佛。經云。唯願天尊慈悲。一切為未來世諸阿蘭若比丘。因五種事。令心發狂。一者因亂聲。二者因惡名。三者因利養。四者因外風。五者因內風。此五種病當云何治。唯願天尊為我解說。爾時世尊即便微笑。有五色光從佛口出。繞佛七匝還從頂入。告舍利弗諦聽諦聽善思念之。吾當為汝分別解說。若有行者於阿蘭若。修心十二頭陀。於阿那般那。因外惡聲觸內心根四百四脈治心急故。一時動亂風力強故最初發狂。心脈動轉五風入咽。先作惡口。汝等應當教是行者服食酥密。及訶梨勒。繫心一處先想作一玻瓈色鏡。自觀己身在彼鏡中。作諸狂事見此事已。復當更觀而作是言。汝於明鏡自見汝作狂癡事等。廣有治法末後結云。是名治亂倒心法。復次舍利弗既去外聲已當去內聲。內聲者。因於外聲動六情根。心脈顛倒五種惡風從心脈入。風動心故或歌或舞作種種變。汝當教令作洗心觀。洗心觀者。先自觀心令漸漸明。猶如火珠四百四脈。如毘瑠璃等廣說治法。今疏即引後段之文。然彼但云五種惡風下更不說。然似前因五種事便為五風。準金七十論。說五種風。一者波那。二者阿波那。三者優陀那。四者婆那。五者婆摩那。是五種風。一切根同一事。波那風者。口鼻是其路取外塵。是事謂我止我行是其作事。外曰。是波那何根能作。答曰。是十三根共一事(謂十一根并大我慢)譬如籠中鳥。鳥動故籠動。是故十三根同其事。阿波那風者。見可畏事即縮避之。是風若多令人怯弱。優陀那者。我欲上山。我勝他。不如我。我能作此。是風若多令人自高。謂我勝。我富等。是優陀那事。婆那風者。遍滿於身。亦極離身。是風若多令人離他不得安樂。若稍離分故如死。離盡便卒。婆摩那風者。住在心處能攝持是事。是風若多令人慳惜。覓財覓伴。是五種風事並十三根所作。釋曰。此五必是也。不依常位。從心脈入故發狂亂耳。 sớ 。ngũ chủng ác phong đẳng giả 。tức trì Thiền bệnh bí yếu Kinh đệ nhất 。thử Kinh thị tống nguyên gia thập bát niên Sa Môn đàm ma mật đa ư dương châu Kì Hoàn tự dịch 。tiêu vân trì A-lan-nhã loạn tâm bệnh 。thất thập nhị chủng Pháp 。Kinh vân Tôn-Giả Xá-lợi-phất sở vấn 。xuất Tạp A Hàm 。A-lan-nhã sự hạ thủ ý dẫn 。tức chư Thích tử Tỳ-kheo tọa Thiền 。nhân Tì lô ly Vương tượng hí kinh phố phát cuồng 。A-nan lệnh bế môn bạch Xá-lợi-phất 。Xá-lợi-phất khiên kỳ vấn Phật 。Kinh vân 。duy nguyện thiên tôn từ bi 。nhất thiết vi vị lai thế chư A-lan-nhã Tỳ-kheo 。nhân ngũ chủng sự 。lệnh tâm phát cuồng 。nhất giả nhân loạn thanh 。nhị giả nhân ác danh 。tam giả nhân lợi dưỡng 。tứ giả nhân ngoại phong 。ngũ giả nhân nội phong 。thử ngũ chủng bệnh đương vân hà trì 。duy nguyện thiên tôn vi ngã giải thuyết 。nhĩ thời Thế Tôn tức tiện vi tiếu 。hữu ngũ sắc quang tùng Phật khẩu xuất 。nhiễu Phật thất tạp/táp hoàn tùng đảnh/đính nhập 。cáo Xá-lợi-phất đế thính đế thính thiện tư niệm chi 。ngô đương vi nhữ phân biệt giải thuyết 。nhược hữu hành giả ư A-lan-nhã 。tu tâm thập nhị đầu đà 。ư A na ba/bát na 。nhân ngoại ác thanh xúc nội tâm căn tứ bách tứ mạch trì tâm cấp cố 。nhất thời động loạn phong lực cường cố tối sơ phát cuồng 。tâm mạch động chuyển ngũ phong nhập yết 。tiên tác ác khẩu 。nhữ đẳng ứng đương giáo thị hành giả phục thực/tự tô mật 。cập ha lê lặc 。hệ tâm nhất xứ/xử tiên tưởng tác nhất pha lê sắc kính 。tự quán kỷ thân tại bỉ kính trung 。tác chư cuồng sự kiến thử sự dĩ 。phục đương cánh quán nhi tác thị ngôn 。nhữ ư minh kính tự kiến nhữ tác cuồng si sự đẳng 。quảng hữu trì Pháp mạt hậu kết/kiết vân 。thị danh trì loạn đảo tâm Pháp 。phục thứ Xá-lợi-phất ký khứ ngoại thanh dĩ đương khứ nội thanh 。nội thanh giả 。nhân ư ngoại thanh động lục tình căn 。tâm mạch điên đảo ngũ chủng ác phong tùng tâm mạch nhập 。phong động tâm cố hoặc Ca hoặc vũ tác chủng chủng biến 。nhữ đương giáo lệnh tác tẩy tâm quán 。tẩy tâm quán giả 。tiên tự quán tâm lệnh tiệm tiệm minh 。do như hỏa châu tứ bách tứ mạch 。như Tì lưu ly đẳng quảng thuyết trì Pháp 。kim sớ tức dẫn hậu đoạn chi văn 。nhiên bỉ đãn vân ngũ chủng ác phong hạ cánh bất thuyết 。nhiên tự tiền nhân ngũ chủng sự tiện vi ngũ phong 。chuẩn kim thất thập luận 。thuyết ngũ chủng phong 。nhất giả ba na 。nhị giả a ba na 。tam giả ưu đà na 。tứ giả Bà na 。ngũ giả Bà ma na 。thị ngũ chủng phong 。nhất thiết căn đồng nhất sự 。ba na phong giả 。khẩu Tỳ thị kỳ lộ thủ ngoại trần 。thị sự vị ngã chỉ ngã hạnh/hành/hàng thị kỳ tác sự 。ngoại viết 。thị ba na hà căn năng tác 。đáp viết 。thị thập tam căn cọng nhất sự (vị thập nhất căn tinh Đại ngã mạn )thí như lung trung điểu 。điểu động cố lung động 。thị cố thập tam căn đồng kỳ sự 。a ba na phong giả 。kiến khả úy sự tức súc tị chi 。thị phong nhược/nhã đa lệnh nhân khiếp nhược 。ưu đà na giả 。ngã dục thượng sơn 。ngã thắng tha 。bất như ngã 。ngã năng tác thử 。thị phong nhược/nhã đa lệnh nhân tự cao 。vị ngã thắng 。ngã phú đẳng 。thị ưu đà na sự 。Bà na phong giả 。biến mãn ư thân 。diệc cực ly thân 。thị phong nhược/nhã đa lệnh nhân ly tha bất đắc an lạc 。nhược/nhã sảo ly phần cố như tử 。ly tận tiện tốt 。Bà ma na phong giả 。trụ tại tâm xứ năng nhiếp trì thị sự 。thị phong nhược/nhã đa lệnh nhân xan tích 。mịch tài mịch bạn 。thị ngũ chủng phong sự tịnh thập tam căn sở tác 。thích viết 。thử ngũ tất thị dã 。bất y thường vị 。tùng tâm mạch nhập cố phát cuồng loạn nhĩ 。 疏。上皆一切種禪者。瑜伽四十三。一切種禪有六種七種。總成十三。言六種者。一善靜慮。二無記變化靜慮。三奢摩他靜慮。四毘鉢舍那品。五者於自他利正審思惟。六者能引神通威力功德靜慮。言七種者。一者名緣靜慮。二者義緣靜慮。三者止相緣。四者舉相緣。五者捨相緣。六者現法樂住。七者能饒益他靜慮。今云名義即後七中。一二止觀。即六七中各是三四。二利即前六中五六。及後七中五六七。故攝十三善。及與無記。亦有通也。 sớ 。thượng giai nhất thiết chủng Thiền giả 。du già tứ thập tam 。nhất thiết chủng Thiền hữu lục chủng thất chủng 。tổng thành thập tam 。ngôn lục chủng giả 。nhất thiện tĩnh lự 。nhị vô kí biến hóa tĩnh lự 。tam xa ma tha tĩnh lự 。tứ Tì bát xá na phẩm 。ngũ giả ư tự tha lợi chánh thẩm tư duy 。lục giả năng dẫn thần thông uy lực công đức tĩnh lự 。ngôn thất chủng giả 。nhất giả danh duyên tĩnh lự 。nhị giả nghĩa duyên tĩnh lự 。tam giả chỉ tướng duyên 。tứ giả cử tướng duyên 。ngũ giả xả tướng duyên 。lục giả hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú 。thất giả năng nhiêu ích tha tĩnh lự 。kim vân danh nghĩa tức hậu thất trung 。nhất nhị chỉ quán 。tức lục thất trung các thị tam tứ 。nhị lợi tức tiền lục trung ngũ lục 。cập hậu thất trung ngũ lục thất 。cố nhiếp thập tam thiện 。cập dữ vô kí 。diệc hữu thông dã 。 疏。斯亦九中清淨靜慮者。瑜伽四十三云。有十種。一者由世間淨離諸愛味清淨靜慮。二由出世淨無有染污。三由加行。四由根本。五由本勝進。六由入住自在。七捨靜慮已復還證入自在。八神通變現自在。九離一切見趣。十一切煩惱所知障靜慮。皆有清淨靜慮之言。若配經者。正是九十及與初二離垢障故。然大意清淨者。由離三輪故。定三輪者。謂一境界。二眾生。三惑。 sớ 。tư diệc cửu trung thanh tịnh tĩnh lự giả 。du già tứ thập tam vân 。hữu thập chủng 。nhất giả do thế gian tịnh ly chư ái vị thanh tịnh tĩnh lự 。nhị do xuất thế tịnh vô hữu nhiễm ô 。tam do gia hạnh/hành/hàng 。tứ do căn bản 。ngũ do bổn thắng tiến 。lục do nhập trụ tự tại 。thất xả tĩnh lự dĩ phục hoàn chứng nhập tự tại 。bát thần thông biến hiện tự tại 。cửu ly nhất thiết kiến thú 。thập nhất thiết phiền não sở tri chướng tĩnh lự 。giai hữu thanh tịnh tĩnh lự chi ngôn 。nhược/nhã phối Kinh giả 。chánh thị cửu thập cập dữ sơ nhị ly cấu chướng cố 。nhiên đại ý thanh tịnh giả 。do ly tam luân cố 。định tam luân giả 。vị nhất cảnh giới 。nhị chúng sanh 。tam hoặc 。 疏。故身子不覺刑害之手者。準智論說。舍利弗。當道坐禪。有大力鬼名為刑害。以手搏之。從禪定起微覺頭痛。白佛。佛言。賴汝定力。此鬼之力摑須彌山令如微塵。自今已後莫當道坐。 sớ 。cố Thân tử bất giác hình hại chi thủ giả 。chuẩn Trí luận thuyết 。Xá-lợi-phất 。đương đạo tọa Thiền 。hữu Đại lực quỷ danh vi hình hại 。dĩ thủ bác chi 。tùng Thiền định khởi vi giác đầu thống 。bạch Phật 。Phật ngôn 。lại nhữ định lực 。thử quỷ chi lực quặc Tu-di sơn lệnh như vi trần 。tự kim dĩ hậu mạc đương đạo tọa 。 疏。迦葉不聞涅槃之音者。如來二月十五日晨朝出聲。普告一切言。如來今日中夜當入無餘涅槃。若有疑者今悉可問為最後問。然以佛神力其聲遍滿三千大千世界。萬類皆至而迦葉不聞。定起方覺世界變異驚怪詢問。方知如來入般涅槃。上之二事一定中不能覺觸。二定中不能聞聲故知劣也。今菩薩善知故為超勝。 sớ 。Ca-diếp bất văn Niết-Bàn chi âm giả 。Như Lai nhị nguyệt thập ngũ nhật thần triêu xuất thanh 。phổ cáo nhất thiết ngôn 。Như Lai kim nhật trung dạ đương nhập Vô-Dư Niết-Bàn 。nhược hữu nghi giả kim tất khả vấn vi tối hậu vấn 。nhiên dĩ Phật thần lực kỳ thanh biến mãn tam thiên đại thiên thế giới 。vạn loại giai chí nhi Ca-diếp bất văn 。định khởi phương giác thế giới biến dị kinh quái tuân vấn 。phương tri Như Lai nhập Bát Niết Bàn 。thượng chi nhị sự nhất định trung bất năng giác xúc 。nhị định trung bất năng văn thanh cố tri liệt dã 。kim Bồ Tát thiện tri cố vi siêu thắng 。 疏。相則念念不住等者。然三相四相一念具足已如初卷。今性相別明。若相融為四者。攬緣名生。生即無生空有無礙虛相安立。名之為住。住即無住圓融形奪隨緣轉變。名之為異。異即無異兩相都盡各無自性。名之為滅。滅即無滅斯則即相而性故無所得。 sớ 。tướng tức niệm niệm bất trụ đẳng giả 。nhiên tam tướng tứ tướng nhất niệm cụ túc dĩ như sơ quyển 。kim tánh tướng biệt minh 。nhược/nhã tướng dung vi tứ giả 。lãm duyên danh sanh 。sanh tức vô sanh không hữu vô ngại hư tướng an lập 。danh chi vi trụ/trú 。trụ/trú tức vô trụ viên dung hình đoạt tùy duyên chuyển biến 。danh chi vi dị 。dị tức vô dị lượng (lưỡng) tướng đô tận các vô tự tánh 。danh chi vi diệt 。diệt tức vô diệt tư tức tức tướng nhi tánh cố vô sở đắc 。 疏。大地為鼓等者。如幻三昧經云。假使以大地為鼓。須彌為搥於須菩提耳邊打。不能生微念心亂。何以故。入空定故。 sớ 。Đại địa vi cổ đẳng giả 。như huyễn tam muội Kinh vân 。giả sử dĩ Đại địa vi cổ 。Tu-Di vi trùy ư Tu-bồ-đề nhĩ biên đả 。bất năng sanh vi niệm tâm loạn 。hà dĩ cố 。nhập không định cố 。 疏。即難行禪者。難行瑜伽有三。明法已引。今重取意出之。謂住深靜慮捨而利生。生於欲界為一。依止靜慮。發無量菩薩二乘境界等持為二。依此速證無上菩提為三。今文正當第三。 sớ 。tức nạn/nan hạnh/hành/hàng Thiền giả 。nạn/nan hạnh/hành/hàng du già hữu tam 。minh pháp dĩ dẫn 。kim trọng thủ ý xuất chi 。vị trụ/trú thâm tĩnh lự xả nhi lợi sanh 。sanh ư dục giới vi nhất 。y chỉ tĩnh lự 。phát vô lượng Bồ Tát nhị thừa cảnh giới đẳng trì vi nhị 。y thử tốc chứng vô thượng Bồ-đề vi tam 。kim văn chánh đương đệ tam 。 疏。初句標舉一切門禪者。瑜伽云。略有四種。一者有尋有伺靜慮。二喜俱行。三樂俱行。四捨俱行靜慮。 sớ 。sơ cú tiêu cử nhất thiết môn Thiền giả 。du già vân 。lược hữu tứ chủng 。nhất giả hữu tầm hữu tý tĩnh lự 。nhị hỉ câu hạnh/hành/hàng 。tam lạc/nhạc câu hạnh/hành/hàng 。tứ xả câu hạnh/hành/hàng tĩnh lự 。 疏。復云門者。即智論問云。何以不但言三昧而復說門。答但語三昧無量數如虛空。無邊菩薩云何盡得。是故說門。菩薩入一三昧中攝無量三昧。如牽衣下。同此中意。 sớ 。phục vân môn giả 。tức Trí luận vấn vân 。hà dĩ bất đãn ngôn tam muội nhi phục thuyết môn 。đáp đãn ngữ tam muội vô lượng số như hư không 。vô biên Bồ Tát vân hà tận đắc 。thị cố thuyết môn 。Bồ Tát nhập nhất tam muội trung nhiếp vô lượng tam muội 。như khiên y hạ 。đồng thử trung ý 。 疏。非唯不亂本定更增者下。出增相。猪以穢身揩於金山。非唯不污而令山色轉益明淨。斯乃外境之猪益定山之淨。 sớ 。phi duy bất loạn bổn định cánh tăng giả hạ 。xuất tăng tướng 。trư dĩ uế thân khai ư kim sơn 。phi duy bất ô nhi lệnh sơn sắc chuyển ích minh tịnh 。tư nãi ngoại cảnh chi trư ích định sơn chi tịnh 。 疏。住清淨念即現世樂等者。瑜伽二世樂有九。一者神通變現調伏有情靜慮。二記心變現調伏有情靜慮。三教誡變現調伏有情靜慮。四於造惡者示現惡趣靜慮。五於失辯者能施辯才靜慮。六於失念者能施正念靜慮。七制造建立無顛倒論。微妙讚頌摩怛理迦能令正法久住於世靜慮。八者於諸世間工巧業處。能引義利饒益有情種種書算測度數印床座等事。能隨造作靜慮。九生於惡趣所化有情。為欲暫時息彼眾苦。放大光明照觸靜慮。今但通舉二世樂義耳。第六善現行。 sớ 。trụ/trú thanh tịnh niệm tức hiện thế lạc/nhạc đẳng giả 。du già nhị thế lạc/nhạc hữu cửu 。nhất giả thần thông biến hiện điều phục hữu tình tĩnh lự 。nhị kí tâm biến hiện điều phục hữu tình tĩnh lự 。tam giáo giới biến hiện điều phục hữu tình tĩnh lự 。tứ ư tạo ác giả thị hiện ác thú tĩnh lự 。ngũ ư thất biện giả năng thí biện tài tĩnh lự 。lục ư thất niệm giả năng thí chánh niệm tĩnh lự 。thất chế tạo kiến lập vô điên đảo luận 。vi diệu tán tụng ma đát lý Ca năng lệnh chánh pháp cửu trụ ư thế tĩnh lự 。bát giả ư chư thế gian công xảo nghiệp xứ 。năng dẫn nghĩa lợi nhiêu ích hữu tình chủng chủng thư toán trắc độ số ấn sàng tọa đẳng sự 。năng tùy tạo tác tĩnh lự 。cửu sanh ư ác thú sở hóa hữu tình 。vi dục tạm thời tức bỉ chúng khổ 。phóng đại quang minh chiếu xúc tĩnh lự 。kim đãn thông cử nhị thế lạc/nhạc nghĩa nhĩ 。đệ lục thiện hiện hành 。 疏。體即般若亦忘三輪而照也。般若三輪者。境智眾生分別。就標名中二。一總顯體。二瑜伽下。正釋名。於中二。先引三慧立名不同。後依之釋名。前中略出四說。就攝論三中準論具列云。一無分別加行慧。二無分別根本慧。三無分別後得慧。論具釋云。無分別加行慧。謂真如觀。前勝方便智。無分別根本慧者。謂真如觀智。三無分別後得慧者。現諸世俗智。能起種種等事。梁論三慧者。論中釋云。從聞無相大乘教。得聞思修。入分別相空。通名無分別。加行般若若入三無性者。無分別智名無分別般若。若得無分別智後得入觀。如於所證。或自思惟。或為他說。名無分別後得般若。由具此義故說般若有其三品。 sớ 。thể tức Bát-nhã diệc vong tam luân nhi chiếu dã 。Bát-nhã tam luân giả 。cảnh trí chúng sanh phân biệt 。tựu tiêu danh trung nhị 。nhất tổng hiển thể 。nhị du già hạ 。chánh thích danh 。ư trung nhị 。tiên dẫn tam tuệ lập danh bất đồng 。hậu y chi thích danh 。tiền trung lược xuất tứ thuyết 。tựu nhiếp luận tam trung chuẩn luận cụ liệt vân 。nhất vô phân biệt gia hạnh/hành/hàng tuệ 。nhị vô phân biệt căn bản tuệ 。tam vô phân biệt hậu đắc tuệ 。luận cụ thích vân 。vô phân biệt gia hạnh/hành/hàng tuệ 。vị chân như quán 。tiền thắng phương tiện trí 。vô phân biệt căn bản tuệ giả 。vị chân như quán trí 。tam vô phân biệt hậu đắc tuệ giả 。hiện chư thế tục trí 。năng khởi chủng chủng đẳng sự 。lương luận tam tuệ giả 。luận trung thích vân 。tùng văn vô tướng Đại thừa giáo 。đắc văn tư tu 。nhập phân biệt tướng không 。thông danh vô phân biệt 。gia hạnh/hành/hàng Bát-nhã nhược/nhã nhập tam vô tánh giả 。vô phân biệt trí danh vô phân biệt Bát-nhã 。nhược/nhã đắc vô phân biệt trí hậu đắc nhập quán 。như ư sở chứng 。hoặc tự tư tánh 。hoặc vi tha thuyết 。danh vô phân biệt hậu đắc Bát-nhã 。do cụ thử nghĩa cố thuyết ba/bát nhược hữu kỳ tam phẩm 。 疏。本業以照於三諦者。經云。一照有諦慧。二照無諦慧。三照中道第一義諦慧。皆十度明義者。經具列十故。 sớ 。bổn nghiệp dĩ chiếu ư tam đế giả 。Kinh vân 。nhất chiếu hữu đế tuệ 。nhị chiếu vô đế tuệ 。tam chiếu trung đạo đệ nhất nghĩa đế tuệ 。giai thập độ minh nghĩa giả 。Kinh cụ liệt thập cố 。 疏。經有十度下。第二依之釋名。言今為順文者。多同瑜伽故。雖彼依六中下。解妨。妨云。唯識云。若依六度則般若具攝三慧。謂加行根本後得。若為十度第六唯攝無分別智。今何引六而成十耶。故今釋云。約圓行說亦兼正明義如本業是。 sớ 。Kinh hữu thập độ hạ 。đệ nhị y chi thích danh 。ngôn kim vi thuận văn giả 。đa đồng du già cố 。tuy bỉ y lục trung hạ 。giải phương 。phương vân 。duy thức vân 。nhược/nhã y lục độ tức Bát-nhã cụ nhiếp tam tuệ 。vị gia hạnh/hành/hàng căn bản hậu đắc 。nhược/nhã vi thập độ đệ lục duy nhiếp vô phân biệt trí 。kim hà dẫn lục nhi thành thập da 。cố kim thích vân 。ước viên hạnh/hành/hàng thuyết diệc kiêm chánh minh nghĩa như bổn nghiệp thị 。 疏。古人亦依下初敘昔。二此得次第下辯非。三今約下辯正文。中猶略今具引三慧。瑜伽釋三慧相云。云何菩薩一切慧。此有二種。一者世間慧。二者出世間慧。復有三種。一能於所知真實隨覺通達慧。謂若諸菩薩於離言說法無性。或於真諦將欲覺悟。或於真諦正覺悟時。或於真諦覺悟已後所有妙慧。最勝寂靜明了現前。無有分別。離諸戲論。於一切法悟平等性。入大總相究達一切所知邊際。遠離增益損減二邊。順入中道。是名菩薩能入所知真實隨覺通達慧。釋曰。據此即具足加行根本後得三慧。亦具照有照無照中道三慧之體。是第一慧。今經文中第一段內。便具三諦之慧故與之同。二釋上第二慧。證真善了於俗故。廣知五明等。論云。若諸菩薩於五明處決定善巧演說。如前力種性品。應知其相及於三聚中決定善巧。謂於能引義利法聚。能引非義利法聚。能引非義利非非義利法聚。皆如實知於是八處。所有妙慧善巧攝受。能速圓滿廣大無上妙智資糧。速證無上正等菩提。釋曰。此是後得廣知諸法三聚。即前能引義利等。亦即善惡無記兼五明為八。五明即內明因明等。三釋能作一切有情義利慧。云有十一種。如前應知者。即三十七論成熟品。成熟自性自有十一。謂由有善法種子(一)及數習諸善法(二)獲得能順二障斷淨(三)增上心有堪任性(四)極調善性(五)正加行滿(六)安住於此。若遇大師不遇大師。皆有堪任(七)有大勢力(八)無間能證煩惱障斷(九)所知障斷(十)譬如癰腫熟至究竟。無間可破說名為熟(十一)前十別明。後一總喻熟相。 sớ 。cổ nhân diệc y hạ sơ tự tích 。nhị thử đắc thứ đệ hạ biện phi 。tam kim ước hạ biện chánh văn 。trung do lược kim cụ dẫn tam tuệ 。du già thích tam tuệ tướng vân 。vân hà Bồ Tát nhất thiết tuệ 。thử hữu nhị chủng 。nhất giả thế gian tuệ 。nhị giả xuất thế gian tuệ 。phục hưũ tam chủng 。nhất năng ư sở tri chân thật tùy giác thông đạt tuệ 。vị nhược/nhã chư Bồ-tát ư ly ngôn thuyết Pháp Vô tánh 。hoặc ư chân đế tướng dục giác ngộ 。hoặc ư chân đế chánh giác ngộ thời 。hoặc ư chân đế giác ngộ dĩ hậu sở hữu diệu tuệ 。tối thắng tịch tĩnh minh liễu hiện tiền 。vô hữu phân biệt 。ly chư hí luận 。ư nhất thiết Pháp ngộ bình đẳng tánh 。nhập Đại tổng tướng cứu đạt nhất thiết sở tri biên tế 。viễn ly tăng ích tổn giảm nhị biên 。thuận nhập trung đạo 。thị danh Bồ Tát năng nhập sở tri chân thật tùy giác thông đạt tuệ 。thích viết 。cứ thử tức cụ túc gia hạnh/hành/hàng căn bản hậu đắc tam tuệ 。diệc cụ chiếu hữu chiếu vô chiếu trung đạo tam tuệ chi thể 。thị đệ nhất tuệ 。kim Kinh văn trung đệ nhất đoạn nội 。tiện cụ tam đế chi tuệ cố dữ chi đồng 。nhị thích thượng đệ nhị tuệ 。chứng chân thiện liễu ư tục cố 。quảng tri ngũ minh đẳng 。luận vân 。nhược/nhã chư Bồ-tát ư ngũ minh xứ quyết định thiện xảo diễn thuyết 。như tiền lực chủng tánh phẩm 。ứng tri kỳ tướng cập ư tam tụ trung quyết định thiện xảo 。vị ư năng dẫn nghĩa lợi Pháp tụ 。năng dẫn phi nghĩa lợi Pháp tụ 。năng dẫn phi nghĩa lợi phi phi nghĩa lợi Pháp tụ 。giai như thật tri ư thị bát xứ/xử 。sở hữu diệu tuệ thiện xảo nhiếp thọ 。năng tốc viên mãn quảng đại vô thượng diệu trí tư lương 。tốc chứng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。thích viết 。thử thị hậu đắc quảng tri chư Pháp tam tụ 。tức tiền năng dẫn nghĩa lợi đẳng 。diệc tức thiện ác vô kí kiêm ngũ minh vi bát 。ngũ minh tức nội minh nhân minh đẳng 。tam thích năng tác nhất thiết hữu tình nghĩa lợi tuệ 。vân hữu thập nhất chủng 。như tiền ứng tri giả 。tức tam thập thất luận thành thục phẩm 。thành thục tự tánh tự hữu thập nhất 。vị do hữu thiện pháp chủng tử (nhất )cập sổ tập chư thiện Pháp (nhị )hoạch đắc năng thuận nhị chướng đoạn tịnh (tam )tăng thượng tâm hữu kham nhâm tánh (tứ )cực điều thiện tánh (ngũ )chánh gia hạnh/hành/hàng mãn (lục )an trụ ư thử 。nhược/nhã ngộ Đại sư bất ngộ Đại sư 。giai hữu kham nhâm (thất )hữu đại thế lực (bát )Vô gián năng chứng phiền não chướng đoạn (cửu )sở tri chướng đoạn (thập )thí như ung thũng thục chí cứu cánh 。Vô gián khả phá thuyết danh vi thục (thập nhất )tiền thập biệt minh 。hậu nhất tổng dụ thục tướng 。 疏。住無得現現即無得者。住無所得即空觀也。示無所得身等假觀也。故云住無得現。現即無得上二不二中道觀也。故云寂用無礙斯為中道。從若異後下結彈古人。以瓔珞三慧別配得中道慧。是相待中非得中也。 sớ 。trụ/trú vô đắc hiện hiện tức vô đắc giả 。trụ/trú vô sở đắc tức không quán dã 。thị vô sở đắc thân đẳng giả quán dã 。cố vân trụ/trú vô đắc hiện 。hiện tức vô đắc thượng nhị bất nhị trung đạo quán dã 。cố vân tịch dụng vô ngại tư vi trung đạo 。tùng nhược/nhã dị hậu hạ kết/kiết đạn cổ nhân 。dĩ anh lạc tam tuệ biệt phối đắc trung đạo tuệ 。thị tướng đãi trung phi đắc trung dã 。 疏。何者若偏觀下。出次第三觀過相。有則定有定有著常以離空故。定無著斷以離有故。離二明中故是相待。 sớ 。hà giả nhược/nhã Thiên quán hạ 。xuất thứ đệ tam quán quá/qua tướng 。hữu tức định hữu định hữu trước/trứ thường dĩ ly không cố 。định Vô Trước đoạn dĩ ly hữu cố 。ly nhị minh trung cố thị tướng đãi 。 疏。若總觀下。示圓融三觀之德。於中先有兩句。向上成次第之過。明次第三觀有一異過故。二者即初二句反釋雙遮三一。故即一而三下。雙融中具有四句。皆融即一而三是一句。即三而一是第二句。雙非三一是雙非句。由即一而三故。非三即三而一故。非一四雖即一體而三用歷然。雖有三用。而一體無二故雙照三一。即遮而照。即照而遮。故圓融也。在境下。結成諦觀。 sớ 。nhược/nhã tổng quán hạ 。thị viên dung tam quán chi đức 。ư trung tiên hữu lượng (lưỡng) cú 。hướng thượng thành thứ đệ chi quá/qua 。minh thứ đệ tam quán hữu nhất dị quá/qua cố 。nhị giả tức sơ nhị cú phản thích song già tam nhất 。cố tức nhất nhi tam hạ 。song dung trung cụ hữu tứ cú 。giai dung tức nhất nhi tam thị nhất cú 。tức tam nhi nhất thị đệ nhị cú 。song phi tam nhất thị song phi cú 。do tức nhất nhi tam cố 。phi tam tức tam nhi nhất cố 。phi nhất tứ tuy tức nhất thể nhi tam dụng lịch nhiên 。tuy hữu tam dụng 。nhi nhất thể vô nhị cố song chiếu tam nhất 。tức già nhi chiếu 。tức chiếu nhi già 。cố viên dung dã 。tại cảnh hạ 。kết thành đế quán 。 疏。古德下敘昔。雖非經意釋文稍巧故復敘之。故云亦是一理。以唯識觀相不明顯故。故不為正。 sớ 。cổ đức hạ tự tích 。tuy phi Kinh ý thích văn sảo xảo cố phục tự chi 。cố vân diệc thị nhất lý 。dĩ duy thức quán tướng bất minh hiển cố 。cố bất vi chánh 。 疏。故晉經云。非有說有者。今經無此。示意相隱。但有言語道斷。即通身意故引晉經意在有說之言。 sớ 。cố tấn Kinh vân 。phi hữu thuyết hữu giả 。kim Kinh vô thử 。thị ý tướng ẩn 。đãn hữu ngôn ngữ đạo đoạn 。tức thông thân ý cố dẫn tấn Kinh ý tại hữu thuyết chi ngôn 。 疏。然上之所住下。總釋上三業所住不同。一如實心即自性清淨心者。勝鬘起信等皆立此名。莊嚴論第六云。眾生於無性及有可得。此二處中互生怖畏。為遮怖心而說頌云。譬如清水濁穢除還本淨。自心淨亦爾。唯離客塵故以說心性淨。而為客塵染。不離心真如別有心性淨。釋曰。後偈釋前偈上半合上半下半。釋下半。既不離心真如別有心性。明知但是離於客塵說之為淨。淨體即是自心。心即真如此自性淨心即如來藏。亦是本來淨識故。真諦三藏說有九識。第九名阿摩羅識。若唐三藏此翻無垢。即第八異名。謂成佛時轉第八識以成此識無別第九。若依蜜嚴經心有八種。或復有九。又下卷云。如來清淨藏亦名無垢智。即同真諦所立第九。又真諦三藏所翻決定藏論。九識品云。第九阿摩羅識。三藏釋云。阿摩羅識有二種。一者所緣即是真如。二者本覺即真如智。能緣即不空如來藏。所緣即空如來藏。若據通論此二並以真如為體。故起信一心二門生滅門中。說其本覺即真如門。體無二也。餘名隨釋可知。 sớ 。nhiên thượng chi sở trụ hạ 。tổng thích thượng tam nghiệp sở trụ bất đồng 。nhất như thật tâm tức tự tánh thanh tịnh tâm giả 。thắng man khởi tín đẳng giai lập thử danh 。trang nghiêm luận đệ lục vân 。chúng sanh ư Vô tánh cập hữu khả đắc 。thử nhị xứ trung hỗ sanh bố úy 。vi già bố/phố tâm nhi thuyết tụng vân 。thí như thanh thủy trược uế trừ hoàn bản tịnh 。tự tâm tịnh diệc nhĩ 。duy ly khách trần cố dĩ thuyết tâm tánh tịnh 。nhi vi khách trần nhiễm 。bất ly tâm chân như biệt hữu tâm tánh tịnh 。thích viết 。hậu kệ thích tiền kệ thượng bán hợp thượng bán hạ bán 。thích hạ bán 。ký bất ly tâm chân như biệt hữu tâm tánh 。minh tri đãn thị ly ư khách trần thuyết chi vi tịnh 。tịnh thể tức thị tự tâm 。tâm tức chân như thử tự tánh tịnh tâm tức Như Lai tạng 。diệc thị bản lai tịnh thức cố 。chân đế Tam Tạng thuyết hữu cửu thức 。đệ cửu danh A-ma-la thức 。nhược/nhã đường Tam Tạng thử phiên vô cấu 。tức đệ bát dị danh 。vị thành Phật thời chuyển đệ bát thức dĩ thành thử thức vô biệt đệ cửu 。nhược/nhã y mật nghiêm Kinh tâm hữu bát chủng 。hoặc phục hưũ cửu 。hựu hạ quyển vân 。Như Lai thanh tịnh tạng diệc danh vô cấu trí 。tức đồng chân đế sở lập đệ cửu 。hựu chân đế Tam Tạng sở phiên quyết định tạng luận 。cửu thức phẩm vân 。đệ cửu A-ma-la thức 。Tam Tạng thích vân 。A-ma-la thức hữu nhị chủng 。nhất giả sở duyên tức thị chân như 。nhị giả bổn giác tức chân như trí 。năng duyên tức Bất không Như Lai tạng 。sở duyên tức không Như Lai tạng 。nhược/nhã cứ thông luận thử nhị tịnh dĩ chân như vi thể 。cố khởi tín nhất tâm nhị môn sanh diệt môn trung 。thuyết kỳ bổn giác tức chân như môn 。thể vô nhị dã 。dư danh tùy thích khả tri 。 疏。舉多名者即上七名故。收真如法界。略有百名。權教最多。言百名者。謂法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離性生。法定。法住。實際。虛空界。不思議界(已上大般若)真如實有空不空性勝義(已上佛地論攝論)無相無為正性(已上思益中)法位(大品)真性。無我性。真實性。心性一心(上亦大品下三亦華嚴)唯識性。無性法印(第一迴向云以法界印印諸善根故)寂滅(智論)三性中名圓成實性。三身中名法身。三淨土中名法性土。三佛性中名自性住性。五法中名如如。五藏中名皆是謂法界藏。法身藏。出世間上上藏。自性清淨藏。如來藏。四勝義中名勝義。勝義亦通證得。及道理中滅諦(瑜伽六十四中)六諦中亦名真諦。現觀七諦通達中名法性。顯揚二種佛性中名理佛性。十四諦中名勝義諦。三般若中名實相般若。三三寶中名一體。三解脫中名空(出智論七十四)二果中名智果。涅槃中名性淨方便。二諦中名真諦勝義諦。三諦中名空諦(仁王經)四諦中名滅諦。或名實諦。顯揚名一諦。或名中道。或名解脫。涅槃中以一百門顯解脫異名。或名不二法門。或名無二性。或名實性。或名實相。或名無量義。亦名第一義諦。亦名第一義空。上來眾名若在大乘權教中者。但就理名之。若實教中或就即事之理。即理之事。事事無礙。然皆通權實教。 sớ 。cử đa danh giả tức thượng thất danh cố 。thu chân như Pháp giới 。lược hữu bách danh 。quyền giáo tối đa 。ngôn bách danh giả 。vị pháp tánh 。bất hư vọng tánh 。bất biến dị tánh 。bình đẳng tánh 。ly tánh sanh 。pháp định 。pháp trụ 。thật tế 。hư không giới 。bất tư nghị giới (dĩ thượng đại Bát-nhã )chân như thật hữu không bất không tánh thắng nghĩa (dĩ thượng Phật địa luận nhiếp luận )vô tướng vô vi chánh tánh (dĩ thượng tư ích trung )pháp vị (Đại phẩm )chân tánh 。vô ngã tánh 。chân thật tánh 。tâm tánh nhất tâm (thượng diệc Đại phẩm hạ tam diệc hoa nghiêm )duy thức tánh 。Vô tánh pháp ấn (đệ nhất hồi hướng vân dĩ Pháp giới ấn ấn chư thiện căn cố )tịch diệt (Trí luận )tam tánh trung danh viên thành thật tánh 。tam thân trung danh Pháp thân 。tam tịnh thổ trung danh pháp tánh thổ 。tam Phật tánh trung danh tự tánh trụ/trú tánh 。ngũ pháp trung danh như như 。ngũ tạng trung danh giai thị vị pháp giới tạng 。pháp thân tạng 。xuất thế gian thượng thượng tạng 。tự tánh thanh tịnh tạng 。Như Lai tạng 。tứ thắng nghĩa trung danh thắng nghĩa 。thắng nghĩa diệc thông chứng đắc 。cập đạo lý trung diệt đế (du già lục thập tứ trung )lục đế trung diệc danh chân đế 。hiện quán thất đế thông đạt trung danh pháp tánh 。hiển dương nhị chủng Phật tánh trung danh lý Phật tánh 。thập Tứ đế trung danh thắng nghĩa đế 。tam Bát-nhã trung danh thật tướng Bát-nhã 。tam Tam Bảo trung danh nhất thể 。tam giải thoát trung danh không (xuất Trí luận thất thập tứ )nhị quả trung danh trí quả 。Niết-Bàn trung danh tánh tịnh phương tiện 。nhị đế trung danh chân đế thắng nghĩa đế 。tam đế trung danh không đế (Nhân Vương Kinh )Tứ đế trung danh diệt đế 。hoặc danh thật đế 。hiển dương danh nhất đế 。hoặc danh trung đạo 。hoặc danh giải thoát 。Niết-Bàn trung dĩ nhất bách môn hiển giải thoát dị danh 。hoặc danh bất nhị pháp môn 。hoặc danh vô nhị tánh 。hoặc danh thật tánh 。hoặc danh thật tướng 。hoặc danh vô lượng nghĩa 。diệc danh đệ nhất nghĩa đế 。diệc danh đệ nhất nghĩa không 。thượng lai chúng danh nhược/nhã tại Đại-Thừa quyền giáo trung giả 。đãn tựu lý danh chi 。nhược/nhã thật giáo trung hoặc tựu tức sự chi lý 。tức lý chi sự 。sự sự vô ngại 。nhiên giai thông quyền thật giáo 。 疏。五名無得物之功者。若依世俗名以召實。實以當名。故使命火不得於水。命水不得於火。今約真諦故平等無依。此五六句皆先標無依。後若名在法等反以釋成。如有一人雖先知。有曾未相識。忽然見面終不得知此是某人。此為見義不知名耳。義即境義。六中有人雖聞其名竟不識面。召火不燒口明知名中無有義也。亦應云言飯已飽等故。智論四十七云。凡有二法。一者名字。二者名字義。如火能照能燒是其義。照是造色燒是火用。二法和合名為火也。今聞火名不得照燒之義。故無得物之功也。 sớ 。ngũ danh vô đắc vật chi công giả 。nhược/nhã y thế tục danh dĩ triệu thật 。thật dĩ đương danh 。cố sử mạng hỏa bất đắc ư thủy 。mạng thủy bất đắc ư hỏa 。kim ước chân đế cố bình đẳng vô y 。thử ngũ lục cú giai tiên tiêu vô y 。hậu nhược/nhã danh tại Pháp đẳng phản dĩ thích thành 。như hữu nhất nhân tuy tiên tri 。hữu tằng vị tướng thức 。hốt nhiên kiến diện chung bất đắc tri thử thị mỗ nhân 。thử vi kiến nghĩa bất tri danh nhĩ 。nghĩa tức cảnh nghĩa 。lục trung hữu nhân tuy văn kỳ danh cánh bất thức diện 。triệu hỏa bất thiêu khẩu minh tri danh trung vô hữu nghĩa dã 。diệc ưng vân ngôn phạn dĩ bão đẳng cố 。Trí luận tứ thập thất vân 。phàm hữu nhị Pháp 。nhất giả danh tự 。nhị giả danh tự nghĩa 。như hỏa năng chiếu năng thiêu thị kỳ nghĩa 。chiếu thị tạo sắc thiêu thị hỏa dụng 。nhị Pháp hòa hợp danh vi hỏa dã 。kim văn hỏa danh bất đắc chiếu thiêu chi nghĩa 。cố vô đắc vật chi công dã 。 疏。然世法與佛法實無二體者。同一真如故。無事非真。事亦即如故。云假約事理以分其二。 sớ 。nhiên thế Pháp dữ Phật Pháp thật vô nhị thể giả 。đồng nhất chân như cố 。vô sự phi chân 。sự diệc tức như cố 。vân giả ước sự lý dĩ phần kỳ nhị 。 疏。故以五句顯非一異者。初二句當相以辯通。非一異正是非一。三一句正明不異。四一句別明不一。五亦無差別句。即事事無礙。第六了知總出所以。 sớ 。cố dĩ ngũ cú hiển phi nhất dị giả 。sơ nhị cú đương tướng dĩ biện thông 。phi nhất dị chánh thị phi nhất 。tam nhất cú chánh minh bất dị 。tứ nhất cú biệt minh bất nhất 。ngũ diệc vô sái biệt cú 。tức sự sự vô ngại 。đệ lục liễu tri tổng xuất sở dĩ 。 疏。若約漏無漏等者。對上事理此二皆通事理。上初二句即是非一。今約漏等。初二句義却成非異以相即故。三約同體。四不壞事。五事事無礙。 sớ 。nhược/nhã ước lậu vô lậu đẳng giả 。đối thượng sự lý thử nhị giai thông sự lý 。thượng sơ nhị cú tức thị phi nhất 。kim ước lậu đẳng 。sơ nhị cú nghĩa khước thành phi dị dĩ tướng tức cố 。tam ước đồng thể 。tứ bất hoại sự 。ngũ sự sự vô ngại 。 疏。非如八地心欲放捨者。八地菩薩證無生忍。便欲放捨利眾生事。諸佛勸起令憶本願利益眾生。是不忘本心。不捨願炷等。即菩提心燈。 sớ 。phi như bát địa tâm dục phóng xả giả 。bát địa Bồ Tát chứng vô sanh nhẫn 。tiện dục phóng xả lợi chúng sanh sự 。chư Phật khuyến khởi lệnh ức Bổn Nguyện lợi ích chúng sanh 。thị bất vong bản tâm 。bất xả nguyện chú đẳng 。tức Bồ-đề tâm đăng 。 疏。二墮慳貪失者。法華第一云。自證無上道大乘平等法。若以小乘化乃至於一人我則墮慳貪。此是為不可。第六竟。 sớ 。nhị đọa xan tham thất giả 。Pháp hoa đệ nhất vân 。tự chứng vô thượng đạo Đại-Thừa bình đẳng pháp 。nhược/nhã dĩ Tiểu thừa hóa nãi chí ư nhất nhân ngã tức đọa xan tham 。thử thị vi ất khả 。đệ lục cánh 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十三 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ tứ thập tam 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十四 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ tứ thập tứ 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 第七無著行。 đệ thất Vô Trước hạnh/hành/hàng 。 疏。體即方便者出體。下皆釋名。於中有二。先依唯識二方便釋。後依本業釋。前中唯識但列不釋。無性釋云。方便善巧者。謂不捨生死而求涅槃。是則說名方便善巧(此總釋也)若以前六波羅蜜多所集善根。共諸有情。為欲饒益諸有情故不捨有情。當知即是不捨生死(此釋總中不捨生死即唯識拔濟方便)若以此善迴求無上正等菩提。為證無上佛菩提故。當知即是希求涅槃(此釋總中而求涅槃亦唯識迴向方便)疏。本業後四下。二依本業釋。於中四。一舉彼經。二初即迴向下。會唯識二方便。三不捨不受下。雙出經論有無之因。兼正之義下文當知。四三皆善巧下。正釋行名。於中二。先總。後則二不下別。於中三。一合釋。前二以二同唯識故。以進趣同迴向。即大智故。巧會同拔濟即大悲故。此二相即故唯一心。二即一心故不著二。一心即二故不著一心。 sớ 。thể tức phương tiện giả xuất thể 。hạ giai thích danh 。ư trung hữu nhị 。tiên y duy thức nhị phương tiện thích 。hậu y bổn nghiệp thích 。tiền trung duy thức đãn liệt bất thích 。Vô tánh thích vân 。phương tiện thiện xảo giả 。vị bất xả sanh tử nhi cầu Niết-Bàn 。thị tắc thuyết danh phương tiện thiện xảo (thử tổng thích dã )nhược/nhã dĩ tiền lục Ba-la-mật-đa sở tập thiện căn 。cọng chư hữu tình 。vi dục nhiêu ích chư hữu tình cố bất xả hữu tình 。đương tri tức thị bất xả sanh tử (thử thích tổng trung bất xả sanh tử tức duy thức bạt tế phương tiện )nhược/nhã dĩ thử thiện hồi cầu Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。vi chứng vô thượng Phật Bồ-đề cố 。đương tri tức thị hy cầu Niết-Bàn (thử thích tổng trung nhi cầu Niết-Bàn diệc duy thức hồi hướng phương tiện )sớ 。bổn nghiệp hậu tứ hạ 。nhị y bổn nghiệp thích 。ư trung tứ 。nhất cử bỉ Kinh 。nhị sơ tức hồi hướng hạ 。hội duy thức nhị phương tiện 。tam bất xả bất thọ/thụ hạ 。song xuất Kinh luận hữu vô chi nhân 。kiêm chánh chi nghĩa hạ văn đương tri 。tứ tam giai thiện xảo hạ 。chánh thích hạnh/hành/hàng danh 。ư trung nhị 。tiên tổng 。hậu tức nhị bất hạ biệt 。ư trung tam 。nhất hợp thích 。tiền nhị dĩ nhị đồng duy thức cố 。dĩ tiến/tấn thú đồng hồi hướng 。tức đại trí cố 。xảo hội đồng bạt tế tức đại bi cố 。thử nhị tướng tức cố duy nhất tâm 。nhị tức nhất tâm cố bất trước nhị 。nhất tâm tức nhị cố bất trước nhất tâm 。 疏。有是幻有下。第二別約巧會有無釋無著名。 sớ 。hữu thị huyễn hữu hạ 。đệ nhị biệt ước xảo hội hữu vô thích Vô Trước danh 。 疏。有能起用下。第三約不捨不受釋名也。 sớ 。hữu năng khởi dụng hạ 。đệ tam ước bất xả bất thọ/thụ thích danh dã 。 疏。即聖天梵等後會當廣明。 sớ 。tức Thánh Thiên phạm đẳng hậu hội đương quảng minh 。 疏。謂證法毘尼等者。又此證者亦了知義。故梵本具云蘇鉢唎味底多達磨毘柰耶。釋曰。蘇者善也。鉢唎味底多了知也。而譯人揀異上果果。但了知理諦證故。又約其四法但言是理。對上菩提即是涅槃。涅槃即是性淨之理。證即已為圓淨涅槃故。 sớ 。vị chứng Pháp Tỳ ni đẳng giả 。hựu thử chứng giả diệc liễu tri nghĩa 。cố phạm bản cụ vân tô bát lợi vị để đa đạt-ma Tỳ nại da 。thích viết 。tô giả thiện dã 。bát lợi vị để đa liễu tri dã 。nhi dịch nhân giản dị thượng quả quả 。đãn liễu tri lý đế chứng cố 。hựu ước kỳ tứ pháp đãn ngôn thị lý 。đối thượng Bồ-đề tức thị Niết-Bàn 。Niết-Bàn tức thị tánh tịnh chi lý 。chứng tức dĩ vi viên tịnh Niết-Bàn cố 。 疏。先總觀迷四諦故等者。然約二愚迷四諦理。即是迷勝義。愚即四重二諦中第二重二諦。今取第三重中勝義。謂即真如故。與四不同。四諦但是俗故。 sớ 。tiên tổng quán mê Tứ đế cố đẳng giả 。nhiên ước nhị ngu mê Tứ đế lý 。tức thị mê thắng nghĩa 。ngu tức tứ trọng nhị đế trung đệ nhị trọng nhị đế 。kim thủ đệ tam trọng trung thắng nghĩa 。vị tức chân như cố 。dữ tứ bất đồng 。Tứ đế đãn thị tục cố 。 疏。頑嚚即是癡愛。尚書堯典注云。心不則德義曰頌。言不道忠信。曰嚚。故頑即癡嚚是愛也。 sớ 。ngoan ngân tức thị si ái 。Thượng Thư nghiêu điển chú vân 。tâm bất tức đức nghĩa viết tụng 。ngôn bất đạo trung tín 。viết ngân 。cố ngoan tức si ngân thị ái dã 。 疏。二菩薩行想念生故者。此有二意。一要須想念方能起行。如夢從想。故智論之中。所聞見事多藉思惟念故夢見也。二未大覺。大覺是佛。近而說之七地已前猶為夢行。八地為覺。又八地之中無明未盡亦是夢境。永斷夢妄思想念。無復諸大陰界入。唯佛一人。是故如來獨稱大覺。 sớ 。nhị Bồ Tát hạnh tưởng niệm sanh cố giả 。thử hữu nhị ý 。nhất yếu tu tưởng niệm phương năng khởi hạnh/hành/hàng 。như mộng tùng tưởng 。cố Trí luận chi trung 。sở văn kiến sự đa tạ tư tánh niệm cố mộng kiến dã 。nhị vị đại giác 。đại giác thị Phật 。cận nhi thuyết chi thất địa dĩ tiền do vi mộng hạnh/hành/hàng 。bát địa vi giác 。hựu bát địa chi trung vô minh vị tận diệc thị mộng cảnh 。vĩnh đoạn mộng vọng tư tưởng niệm 。vô phục chư Đại uẩn giới nhập 。duy Phật nhất nhân 。thị cố Như Lai độc xưng đại giác 。 疏。如夢度河即八地經。 sớ 。như mộng độ hà tức bát địa Kinh 。 疏。七總結可知者。彼亦釋疑。謂有疑云。眾生既爾何故菩薩說法赴機。故此釋云所說法如實際。即此言說常同實際故。今疏中將初為總。故將後實際以為總結。所以名為略加添改。餘義多同但是取意有小異耳。 sớ 。thất tổng kết khả tri giả 。bỉ diệc thích nghi 。vị hữu nghi vân 。chúng sanh ký nhĩ hà cố Bồ-tát thuyết Pháp phó ky 。cố thử thích vân sở thuyết pháp như thật tế 。tức thử ngôn thuyết thường đồng thật tế cố 。kim sớ trung tướng sơ vi tổng 。cố tướng hậu thật tế dĩ vi tổng kết 。sở dĩ danh vi lược gia thiêm cải 。dư nghĩa đa đồng đãn thị thủ ý hữu tiểu dị nhĩ 。 疏。既二經小異等者。晉經即云一切法界如幻。諸佛法如電。菩薩行如夢。所聞法如響。一切世界如化。業報所起如摩(少/兔)摩。化身一切眾生猶如畫像。種種異形皆由心畫。所說諸法皆如實際。釋曰。此經亦有八喻。唯如畫像以經自合。餘但有牒法為喻耳。彼之電喻今改為影。彼摩(少/兔)摩喻今改為幻。故有二幻。此亦是改亦是添義。彼業報所起屬摩(少/兔)摩所喻。今將合化亦是改處。又後四喻皆經自釋。即是添處。經之添改總為小異。添改二字正約疏明。彼釋電云。亦有彼闇照明等用。今由為影。改云亦有應質覆蔭等義。彼釋第四疑云。果行等可使是空。今世界事廣此應為實。由經以界為間則世間通三世間故。 sớ 。ký nhị Kinh tiểu dị đẳng giả 。tấn Kinh tức vân nhất thiết pháp giới như huyễn 。chư Phật Pháp như điện 。Bồ Tát hạnh như mộng 。sở văn Pháp như hưởng 。nhất thiết thế giới như hóa 。nghiệp báo sở khởi như ma (Nậu )ma 。hóa thân nhất thiết chúng sanh do như họa tượng 。chủng chủng dị hình giai do tâm họa 。sở thuyết chư Pháp giai như thật tế 。thích viết 。thử Kinh diệc hữu bát dụ 。duy như họa tượng dĩ Kinh tự hợp 。dư đãn hữu điệp Pháp vi dụ nhĩ 。bỉ chi điện dụ kim cải vi ảnh 。bỉ ma (Nậu )ma dụ kim cải vi huyễn 。cố hữu nhị huyễn 。thử diệc thị cải diệc thị thiêm nghĩa 。bỉ nghiệp báo sở khởi chúc ma (Nậu )ma sở dụ 。kim tướng hợp hóa diệc thị cải xứ/xử 。hựu hậu tứ dụ giai Kinh tự thích 。tức thị thiêm xứ/xử 。Kinh chi thiêm cải tổng vi tiểu dị 。thiêm cải nhị tự chánh ước sớ minh 。bỉ thích điện vân 。diệc hữu bỉ ám chiếu minh đẳng dụng 。kim do vi ảnh 。cải vân diệc hữu ưng chất phước ấm đẳng nghĩa 。bỉ thích đệ tứ nghi vân 。quả hạnh/hành/hàng đẳng khả sử thị không 。kim thế giới sự quảng thử ưng vi thật 。do Kinh dĩ giới vi gian tức thế gian thông tam thế gian cố 。 疏。改別彼釋第五疑。若世如化何有彼因果。有善惡異。釋云業報生如幻生。彼疏釋摩(少/兔)摩云。古德釋云。摩(少/兔)摩者。重義即是重化。今更問得三藏法師。摩(少/兔)摩者。此云意生。亦云意成。即是意生身也。彼身更起化故。釋曰。此三藏釋亦有重化意耳。但取文別。彼釋第六牒疑則同今之疏文。釋云如畫像隨心壁有高下故。 sớ 。cải biệt bỉ thích đệ ngũ nghi 。nhược/nhã thế như hóa hà hữu bỉ nhân quả 。hữu thiện ác dị 。thích vân nghiệp báo sanh như huyễn sanh 。bỉ sớ thích ma (Nậu )ma vân 。cổ đức thích vân 。ma (Nậu )ma giả 。trọng nghĩa tức thị trọng hóa 。kim cánh vấn đắc Tam tạng Pháp sư 。ma (Nậu )ma giả 。thử vân ý sanh 。diệc vân ý thành 。tức thị ý sanh thân dã 。bỉ thân cánh khởi hóa cố 。thích viết 。thử Tam Tạng thích diệc hữu trọng hóa ý nhĩ 。đãn thủ văn biệt 。bỉ thích đệ lục điệp nghi tức đồng kim chi sớ văn 。thích vân như họa tượng tùy tâm bích hữu cao hạ cố 。 疏。其中施設下。隨難別釋。而經云種種生者。 sớ 。kỳ trung thí thiết hạ 。tùy nạn/nan biệt thích 。nhi Kinh vân chủng chủng sanh giả 。 疏。以易故不廣釋之。今當重釋。即四生等。又緣起經說三種生。經中有一苾芻問言。世尊。如是四種生身之相。由生老死有何差別。釋曰。四種生身之相者。謂名色六入觸受也。經云。世尊告曰。此四種生身之相。若次第生。若屬彼生。若如是生。世尊。云何次第生身之相。世尊告曰。於其最初有下種生(一)從此無間有漸增生(二)從此無間有出胎生(三)從此無間有漸長生(四)既成長已受用言說。能得生即受用生(五)如是品類名次第生。次明屬彼生。經云。世尊。此屬誰生。世尊告曰。蘊界處生都無有我。所以者何。以諸蘊等漸增長故。其性無常。即無常法有此生相。三明如是生。經云。世尊。云何而生。世尊告曰。由命根力有暫時住分限法故。其性無常。即無常法如是而生。涅槃十二說五種生與上大同。南經十一經云。生者出相。所謂五種。一者初生。二者至終。三者增長。四者出胎。五者種類。彼疏釋云。初言生者出相總顯生義。下別顯中。一初生者識支。是其一報之始故名為初。報起名出。二至終者。名色望前所依說以為終。三增長者。即前名色增為六入。此三胎中。四出胎可知。五種類者出胎已後。乃至老死一報之中。運運新起皆名為生。釋曰。然此五生即前次第生。以彼第三為此第四。初生即下種至終即漸增。增長即前漸長出胎名同。種類即前受用。涅槃增長意是胎內。緣起經中在於胎外。小有異耳。經云。種種沒者或延或促三性等殊。亦即九種命終。緣起經中說六種死。經云。即於此四生身相中復有六種死差別相。一者究竟死。二者不究竟死。三者自相死。四者不究竟死。分差別相。五者究竟死分差別相。六者時非時死。彼釋曰。究竟死者。謂業盡死。不究竟死者。翻上應知。自相死者。謂識離身諸根滅沒。不究竟死分差別相者。謂業不盡中隨緣多種。究竟死分差別相者。謂業盡處中隨緣多種。時非時死者。謂八萬歲至十歲。或依時命終。或不依時命終。涅槃十二云。死者捨所受身。捨所受身亦有二種。一命盡死。二外緣死。命盡死者。亦有三種。一者命盡非是福盡。謂正報雖亡依報猶在故。二者福盡非是命盡。謂依報滅壞正報猶在。三者福命俱盡。謂依正俱亡。二外緣死亦有三種。一者非分自害。二者橫為他害。三者俱害。又有三種。一者放逸死。謂有謗大乘方等般若波羅蜜。二者破戒死。謂有毀犯去來現在佛所制戒。三者壞命根死。謂捨五陰身。今此菩薩悉並委知。第八難得行。 sớ 。dĩ dịch cố bất quảng thích chi 。kim đương trọng thích 。tức tứ sanh đẳng 。hựu Duyên Khởi Kinh thuyết tam chủng sanh 。Kinh trung hữu nhất Bí-sô vấn ngôn 。Thế Tôn 。như thị tứ chủng sanh thân chi tướng 。do sanh lão tử hữu hà sái biệt 。thích viết 。tứ chủng sanh thân chi tướng giả 。vị danh sắc lục nhập xúc thọ/thụ dã 。Kinh vân 。Thế Tôn cáo viết 。thử tứ chủng sanh thân chi tướng 。nhược/nhã thứ đệ sanh 。nhược/nhã chúc bỉ sanh 。nhược như thị sanh 。Thế Tôn 。vân hà thứ đệ sanh thân chi tướng 。Thế Tôn cáo viết 。ư kỳ tối sơ hữu hạ chủng sanh (nhất )tòng thử Vô gián hữu tiệm tăng sanh (nhị )tòng thử Vô gián hữu xuất thai sanh (tam )tòng thử Vô gián hữu tiệm trường/trưởng sanh (tứ )ký thành trường/trưởng dĩ thọ dụng ngôn thuyết 。năng đắc sanh tức thọ dụng sanh (ngũ )như thị phẩm loại danh thứ đệ sanh 。thứ minh chúc bỉ sanh 。Kinh vân 。Thế Tôn 。thử chúc thùy sanh 。Thế Tôn cáo viết 。uẩn giới xứ sanh đô vô hữu ngã 。sở dĩ giả hà 。dĩ chư uẩn đẳng tiệm tăng trưởng cố 。kỳ tánh vô thường 。tức vô thường pháp hữu thử sanh tướng 。tam minh như thị sanh 。Kinh vân 。Thế Tôn 。vân hà nhi sanh 。Thế Tôn cáo viết 。do mạng căn lực hữu tạm thời trụ/trú phần hạn Pháp cố 。kỳ tánh vô thường 。tức vô thường Pháp như thị nhi sanh 。Niết-Bàn thập nhị thuyết ngũ chủng sanh dữ thượng Đại đồng 。Nam Kinh thập nhất Kinh vân 。sanh giả xuất tướng 。sở vị ngũ chủng 。nhất giả sơ sanh 。nhị giả chí chung 。tam giả tăng trưởng 。tứ giả xuất thai 。ngũ giả chủng loại 。bỉ sớ thích vân 。sơ ngôn sanh giả xuất tướng tổng hiển sanh nghĩa 。hạ biệt hiển trung 。nhất sơ sanh giả thức chi 。thị kỳ nhất báo chi thủy cố danh vi sơ 。báo khởi danh xuất 。nhị chí chung giả 。danh sắc vọng tiền sở y thuyết dĩ vi chung 。tam tăng Trưởng-giả 。tức tiền danh sắc tăng vi lục nhập 。thử tam thai trung 。tứ xuất thai khả tri 。ngũ chủng loại giả xuất thai dĩ hậu 。nãi chí lão tử nhất báo chi trung 。vận vận tân khởi giai danh vi sanh 。thích viết 。nhiên thử ngũ sanh tức tiền thứ đệ sanh 。dĩ bỉ đệ tam vi thử đệ tứ 。sơ sanh tức hạ chủng chí chung tức tiệm tăng 。tăng trưởng tức tiền tiệm trường/trưởng xuất thai danh đồng 。chủng loại tức tiền thọ dụng 。Niết-Bàn tăng trưởng ý thị thai nội 。Duyên Khởi Kinh trung tại ư thai ngoại 。tiểu hữu dị nhĩ 。Kinh vân 。chủng chủng một giả hoặc duyên hoặc xúc tam tánh đẳng thù 。diệc tức cửu chủng mạng chung 。Duyên Khởi Kinh trung thuyết lục chủng tử 。Kinh vân 。tức ư thử tứ sanh thân tướng trung phục hưũ lục chủng tử sái biệt tướng 。nhất giả cứu cánh tử 。nhị giả bất cứu cánh tử 。tam giả tự tướng tử 。tứ giả bất cứu cánh tử 。phần sái biệt tướng 。ngũ giả cứu cánh tử phần sái biệt tướng 。lục giả thời phi thời tử 。bỉ thích viết 。cứu cánh tử giả 。vị nghiệp tận tử 。bất cứu cánh tử giả 。phiên thượng ứng tri 。tự tướng tử giả 。vị thức ly thân chư căn diệt một 。bất cứu cánh tử phần sái biệt tướng giả 。vị nghiệp bất tận trung tùy duyên đa chủng 。cứu cánh tử phần sái biệt tướng giả 。vị nghiệp tận xứ trung tùy duyên đa chủng 。thời phi thời tử giả 。vị bát vạn tuế chí thập tuế 。hoặc y thời mạng chung 。hoặc bất y thời mạng chung 。Niết-Bàn thập nhị vân 。tử giả xả sở thọ thân 。xả sở thọ thân diệc hữu nhị chủng 。nhất mạng tận tử 。nhị ngoại duyên tử 。mạng tận tử giả 。diệc hữu tam chủng 。nhất giả mạng tận phi thị phước tận 。vị chánh báo tuy vong y báo do tại cố 。nhị giả phước tận phi thị mạng tận 。vị y báo diệt hoại chánh báo do tại 。tam giả phước mạng câu tận 。vị y chánh câu vong 。nhị ngoại duyên tử diệc hữu tam chủng 。nhất giả phi phần tự hại 。nhị giả hoạnh vi tha hại 。tam giả câu hại 。hựu hữu tam chủng 。nhất giả phóng dật tử 。vị hữu báng Đại-Thừa phương đẳng Bát-nhã Ba-la-mật 。nhị giả phá giới tử 。vị hữu hủy phạm khứ lai hiện tại Phật sở chế giới 。tam giả hoại mạng căn tử 。vị xả ngũ uẩn thân 。kim thử Bồ Tát tất tịnh ủy tri 。đệ bát nan đắc hạnh/hành/hàng 。 疏。各攝上求下化等者。以唯識中有二願。一求菩提願。二利樂他願。釋相可知。初即上求。次即下化。故本業有三願。一自行願即是上求。二神通願。今經略無。三外化願。後二皆是下化願也。故舉上求下化即攝唯識二願本業三願。以本業第二外化攝故。 sớ 。các nhiếp thượng cầu hạ hóa đẳng giả 。dĩ duy thức trung hữu nhị nguyện 。nhất cầu Bồ-đề nguyện 。nhị lợi lạc tha nguyện 。thích tướng khả tri 。sơ tức thượng cầu 。thứ tức hạ hóa 。cố bổn nghiệp hữu tam nguyện 。nhất tự hạnh nguyện tức thị thượng cầu 。nhị thần thông nguyện 。kim Kinh lược vô 。tam ngoại hóa nguyện 。hậu nhị giai thị hạ hóa nguyện dã 。cố cử thượng cầu hạ hóa tức nhiếp duy thức nhị nguyện bổn nghiệp tam nguyện 。dĩ bổn nghiệp đệ nhị ngoại hóa nhiếp cố 。 疏。由得最勝解受難得名等者。此有三釋。初以後成前。即後因前果。二亦可由有難得下。以前成後。即前體後用。三又亦以後一下。通相釋成亦具前二意。但前別配後遍通耳。故疏結從前義云別配分明。 sớ 。do đắc tối thắng giải thọ/thụ nan đắc danh đẳng giả 。thử hữu tam thích 。sơ dĩ hậu thành tiền 。tức hậu nhân tiền quả 。nhị diệc khả do hữu nan đắc hạ 。dĩ tiền thành hậu 。tức tiền thể hậu dụng 。tam hựu diệc dĩ hậu nhất hạ 。thông tướng thích thành diệc cụ tiền nhị ý 。đãn tiền biệt phối hậu biến thông nhĩ 。cố sớ kết/kiết tùng tiền nghĩa vân biệt phối phân minh 。 疏。合上中流亦言生死者。疏文有三。一依文正釋。意以中流亦合上生死故。二非生死涅槃之中下。結彈異釋。三會取異釋。二中先總非。以自古今皆謂二法中間故。有問云中流不唯屬於此岸。何以偏名生死中流。二然晉經失旨不應廣引者。即別破刊定。刊定先舉向問後引古釋。以晉譯失意古釋豈是。晉經云。譬如河水不至此岸不住彼岸不斷中流。故古釋非一。苑公今並引之。故今總非恐後誤解須知昔非。今抄為引一。苑公云。前不趣二處是離有。後不住中流是離無。謂生死無處名斷中流。不住無故云不住中流也。二賢首云。如東流水不住南岸不住北岸。亦得說言不斷北岸。中流以中無別體約岸分故。若爾南岸亦得。何以不言涅槃中流。由所度生在此岸故。所以偏就生死而說。而刊定具引竟云。今助釋有二。初會文。後釋義。初中新舊經本說喻不同。謂舊經約河水不趣兩岸不斷中流為喻。喻菩薩以離有無悲智度眾生也。新經約船師不住兩岸為喻。喻菩薩以無住悲智度眾生也。問若爾梵本豈有異耶。答梵本是一。由譯者異。謂此梵文雖云河水意屬船師。即是於能依聲處作所依聲說。是譯者若善文義則會意譯之為船師。若但知文則按文譯之為河水。二釋義者。即準此文。有二種中流。一者生死中流。謂兩岸中間處自別故。此則存二之中名生死中流。如是見者。不絕生死故。二者涅槃中流。謂離此彼岸即為中流更無別處。此則泯二之中名涅槃中流。如是知者。必證涅槃故。今此喻中喻菩薩大智故不住生死大悲故不住涅槃。悲智唯是一心不住生死時即不住涅槃。以無住故。故但云爾。釋曰。上刊定意前會梵本雙出二經之意。及其問答結成晉經失旨。以從今經義則善矣。及後釋義還同古人。以生死涅槃皆有中流。而以存二岸為生死中流。亡二岸為涅槃中流。由不住故不存二岸。是則住於涅槃中流。則不順不住中流之義。故疏並非諸釋云云文旨顯然。 sớ 。hợp thượng trung lưu diệc ngôn sanh tử giả 。sớ văn hữu tam 。nhất y văn chánh thích 。ý dĩ trung lưu diệc hợp thượng sanh tử cố 。nhị phi sanh tử Niết-Bàn chi trung hạ 。kết/kiết đạn dị thích 。tam hội thủ dị thích 。nhị trung tiên tổng phi 。dĩ tự cổ kim giai vị nhị Pháp trung gian cố 。hữu vấn vân trung lưu bất duy chúc ư thử ngạn 。hà dĩ Thiên danh sanh tử trung lưu 。nhị nhiên tấn Kinh thất chỉ bất ưng quảng dẫn giả 。tức biệt phá khan định 。khan định tiên cử hướng vấn hậu dẫn cổ thích 。dĩ tấn dịch thất ý cổ thích khởi thị 。tấn Kinh vân 。thí như hà thủy bất chí thử ngạn bất trụ bỉ ngạn bất đoạn trung lưu 。cố cổ thích phi nhất 。uyển công kim tịnh dẫn chi 。cố kim tổng phi khủng hậu ngộ giải tu tri tích phi 。kim sao vi dẫn nhất 。uyển công vân 。tiền bất thú nhị xứ/xử thị ly hữu 。hậu bất trụ trung lưu thị ly vô 。vị sanh tử vô xứ/xử danh đoạn trung lưu 。bất trụ vô cố vân bất trụ trung lưu dã 。nhị Hiền Thủ vân 。như Đông lưu thủy bất trụ Nam ngạn bất trụ Bắc ngạn 。diệc đắc thuyết ngôn bất đoạn Bắc ngạn 。trung lưu dĩ trung vô biệt thể ước ngạn phần cố 。nhược nhĩ Nam ngạn diệc đắc 。hà dĩ bất ngôn Niết-Bàn trung lưu 。do sở độ sanh tại thử ngạn cố 。sở dĩ Thiên tựu sanh tử nhi thuyết 。nhi khan định cụ dẫn cánh vân 。kim trợ thích hữu nhị 。sơ hội văn 。hậu thích nghĩa 。sơ trung tân cựu Kinh bổn thuyết dụ bất đồng 。vị cựu Kinh ước hà thủy bất thú lượng (lưỡng) ngạn bất đoạn trung lưu vi dụ 。dụ Bồ Tát dĩ ly hữu vô bi trí độ chúng sanh dã 。tân Kinh ước thuyền sư bất trụ lượng (lưỡng) ngạn vi dụ 。dụ Bồ Tát dĩ vô trụ bi trí độ chúng sanh dã 。vấn nhược nhĩ phạm bản khởi hữu dị da 。đáp phạm bản thị nhất 。do dịch giả dị 。vị thử phạm văn tuy vân hà thủy ý chúc thuyền sư 。tức thị ư năng y thanh xứ tác sở y thanh thuyết 。thị dịch giả nhược/nhã thiện văn nghĩa tức hội ý dịch chi vi thuyền sư 。nhược/nhã đãn tri văn tức án văn dịch chi vi hà thủy 。nhị thích nghĩa giả 。tức chuẩn thử văn 。hữu nhị chủng trung lưu 。nhất giả sanh tử trung lưu 。vị lượng (lưỡng) ngạn trung gian xứ/xử tự biệt cố 。thử tức tồn nhị chi trung danh sanh tử trung lưu 。như thị kiến giả 。bất tuyệt sanh tử cố 。nhị giả Niết-Bàn trung lưu 。vị ly thử bỉ ngạn tức vi trung lưu cánh vô biệt xứ/xử 。thử tức mẫn nhị chi trung danh Niết-Bàn trung lưu 。như thị tri giả 。tất chứng Niết Bàn cố 。kim thử dụ trung dụ Bồ Tát đại trí cố bất trụ sanh tử đại bi cố bất trụ Niết Bàn 。bi trí duy thị nhất tâm bất trụ sanh tử thời tức bất trụ Niết Bàn 。dĩ vô trụ cố 。cố đãn vân nhĩ 。thích viết 。thượng khan định ý tiền hội phạm bản song xuất nhị Kinh chi ý 。cập kỳ vấn đáp kết thành tấn Kinh thất chỉ 。dĩ tùng kim Kinh nghĩa tức thiện hĩ 。cập hậu thích nghĩa hoàn đồng cổ nhân 。dĩ sanh tử Niết-Bàn giai hữu trung lưu 。nhi dĩ tồn nhị ngạn vi sanh tử trung lưu 。vong nhị ngạn vi Niết-Bàn trung lưu 。do bất trụ cố bất tồn nhị ngạn 。thị tắc trụ/trú ư Niết-Bàn trung lưu 。tức bất thuận bất trụ trung lưu chi nghĩa 。cố sớ tịnh phi chư thích vân vân văn chỉ hiển nhiên 。 疏。有以煩惱為中流下。重敘異釋。為其義收略有三義。初一生公釋維摩意。約其漂溺從因說者。疏為會取。是生死因故與涅槃意同。二云有以賢聖為中流者。即什公釋淨名意。約受下會釋。三有以中道為中流者。肇公意也。約觀下會釋並不應住。總收諸義意在不住。若住煩惱不證涅槃。豈能度生。住聖涅槃則無增進。亦不能究竟度生。住中道則不契理。安能成佛度生。上三皆屬生死故。 sớ 。hữu dĩ phiền não vi trung lưu hạ 。trọng tự dị thích 。vi kỳ nghĩa thu lược hữu tam nghĩa 。sơ nhất sanh công thích Duy ma ý 。ước kỳ phiêu nịch tùng nhân thuyết giả 。sớ vi hội thủ 。thị sanh tử nhân cố dữ Niết-Bàn ý đồng 。nhị vân hữu dĩ hiền thánh vi trung lưu giả 。tức thập công thích tịnh danh ý 。ước thọ/thụ hạ hội thích 。tam hữu dĩ trung đạo vi trung lưu giả 。Triệu Công ý dã 。ước quán hạ hội thích tịnh bất ưng trụ/trú 。tổng thu chư nghĩa ý tại bất trụ 。nhược/nhã trụ phiền não bất chứng Niết Bàn 。khởi năng độ sanh 。trụ/trú Thánh Niết-Bàn tức vô tăng tiến 。diệc bất năng cứu cánh độ sanh 。trụ/trú trung đạo tức bất khế lý 。an năng thành Phật độ sanh 。thượng tam giai chúc sanh tử cố 。 疏。正釋理無不該。亦由了其非有故不捨者。即大智不捨生死也。 sớ 。chánh thích lý vô bất cai 。diệc do liễu kỳ phi hữu cố bất xả giả 。tức đại trí bất xả sanh tử dã 。 疏。已化未化俱有捨著二義者。著已化者言屬我故。未化未屬故不著也。有著未化者是所應化故。已化竟者故不著之。 sớ 。dĩ hóa vị hóa câu hữu xả trước/trứ nhị nghĩa giả 。trước/trứ dĩ hóa giả ngôn chúc ngã cố 。vị hóa vị chúc cố bất trước dã 。hữu trước/trứ vị hóa giả thị sở ưng hóa cố 。dĩ hóa cánh giả cố bất trước chi 。 疏。此文昭著而末學之徒下。結彈法相師。已如玄中而云。但謂者。然彼宗中亦有此義但非究竟耳。以生界有二義。一性義即眾生是法界義。二者是性分義。謂眾生相。若依究竟相即同性。亦理平等。彼但取分義。眾生成佛義則有減。但不盡成故言無減。即少分之義。非究竟理故可悲之。 sớ 。thử văn chiêu trước/trứ nhi mạt học chi đồ hạ 。kết/kiết đạn Pháp tướng sư 。dĩ như huyền trung nhi vân 。đãn vị giả 。nhiên bỉ tông trung diệc hữu thử nghĩa đãn phi cứu cánh nhĩ 。dĩ sanh giới hữu nhị nghĩa 。nhất tánh nghĩa tức chúng sanh thị pháp giới nghĩa 。nhị giả thị tánh phần nghĩa 。vị chúng sanh tướng 。nhược/nhã y cứu cánh tướng tức đồng tánh 。diệc lý bình đẳng 。bỉ đãn thủ phần nghĩa 。chúng sanh thành Phật nghĩa tức hữu giảm 。đãn bất tận thành cố ngôn vô giảm 。tức thiểu phần chi nghĩa 。phi cứu cánh lý cố khả bi chi 。 疏。然初自行下。疏文有二。先總彰大意。後文有五對十句下釋文。今初。意云菩薩慈悲重重顯悲智無礙收上四段。四段別說。一自行。二化他。三雙行。四雙拂。今明自行即有自他雙行。雙行既俱義。必不著即是雙拂。從增科之顯菩薩悲深耳。今初自行能轉生死即自行之實。不捨大願即利他之權。雖前科為四而今疏文乃有六節。一即第一自行。二而謂多明下。起第二利他。三而多似起用大悲者。亦是第二利他中徵釋之文。四然其復似悲智二心行有前後。即生第三雙行。五而猶慮物二事不融下。生第四段上之四段皆初。一句躡前起後。六豈唯十行下結歎。歎二菩薩一十行難得行。用心之深即所說行。二即功德林能說之人。重重曲巧說斯悲智。 sớ 。nhiên sơ tự hạnh/hành/hàng hạ 。sớ văn hữu nhị 。tiên tổng chương đại ý 。hậu văn hữu ngũ đối thập cú hạ thích văn 。kim sơ 。ý vân Bồ Tát từ bi trọng trọng hiển bi trí vô ngại thu thượng tứ đoạn 。tứ đoạn biệt thuyết 。nhất tự hạnh/hành/hàng 。nhị hóa tha 。tam song hạnh/hành/hàng 。tứ song phất 。kim minh tự hạnh/hành/hàng tức hữu tự tha song hạnh/hành/hàng 。song hạnh/hành/hàng ký câu nghĩa 。tất bất trước tức thị song phất 。tùng tăng khoa chi hiển Bồ Tát bi thâm nhĩ 。kim sơ tự hạnh/hành/hàng năng chuyển sanh tử tức tự hạnh/hành/hàng chi thật 。bất xả đại nguyện tức lợi tha chi quyền 。tuy tiền khoa vi tứ nhi kim sớ văn nãi hữu lục tiết 。nhất tức đệ nhất tự hạnh/hành/hàng 。nhị nhi vị đa minh hạ 。khởi đệ nhị lợi tha 。tam nhi đa tự khởi dụng đại bi giả 。diệc thị đệ nhị lợi tha trung trưng thích chi văn 。tứ nhiên kỳ phục tự bi trí nhị tâm hành hữu tiền hậu 。tức sanh đệ tam song hạnh/hành/hàng 。ngũ nhi do lự vật nhị sự bất dung hạ 。sanh đệ tứ đoạn thượng chi tứ đoạn giai sơ 。nhất cú niếp tiền khởi hậu 。lục khởi duy thập hành hạ kết/kiết thán 。thán nhị Bồ Tát nhất thập hành nan đắc hạnh/hành/hàng 。dụng tâm chi thâm tức sở thuyết hạnh/hành/hàng 。nhị tức công đức lâm năng thuyết chi nhân 。trọng trọng khúc xảo thuyết tư bi trí 。 疏。且如究竟下。釋初一對以為體式。疏文有三。一權實交徹釋。二又但言下。拂迹入玄釋。唯蕭然無寄理自玄會。即肇公百論序前已用竟。三然雙非下。又融拂雙非。雙非即第四段。雙照即第三段。融拂二段成玄之又玄。又即此第四段中初權實交徹。釋即是雙照。後拂迹入玄。釋即是雙非。雙非此二方入玄矣。又既融第三則已具前二故。四門一致方顯深玄。故下結云總前諸段理極於斯。下諸句中皆倣於此者。例下諸句諸句多唯明初權實交徹一義。故例令如初句知。 sớ 。thả như cứu cánh hạ 。thích sơ nhất đối dĩ vi thể thức 。sớ văn hữu tam 。nhất quyền thật giao triệt thích 。nhị hựu đãn ngôn hạ 。phất tích nhập huyền thích 。duy tiêu nhiên vô kí lý tự huyền hội 。tức Triệu Công bách luận tự tiền dĩ dụng cánh 。tam nhiên song phi hạ 。hựu dung phất song phi 。song phi tức đệ tứ đoạn 。song chiếu tức đệ tam đoạn 。dung phất nhị đoạn thành huyền chi hựu huyền 。hựu tức thử đệ tứ đoạn trung sơ quyền thật giao triệt 。thích tức thị song chiếu 。hậu phất tích nhập huyền 。thích tức thị song phi 。song phi thử nhị phương nhập huyền hĩ 。hựu ký dung đệ tam tức dĩ cụ tiền nhị cố 。tứ môn nhất trí phương hiển thâm huyền 。cố hạ kết/kiết vân tổng tiền chư đoạn lý cực ư tư 。hạ chư cú trung giai phỏng ư thử giả 。lệ hạ chư cú chư cú đa duy minh sơ quyền thật giao triệt nhất nghĩa 。cố lệ lệnh như sơ cú tri 。 疏。若棄惡從善魔業攝持故者。即五十八經說十種魔業。中云捨惡性人遠懈怠者。輕慢亂意譏嫌惡慧是為魔業。又云已得解脫已安隱者。常樂親近而供養之。未得解脫未安隱者。不肯親近亦不教化是為魔業。即棄惡從善也。第九善法行。 sớ 。nhược/nhã khí ác tùng thiện ma nghiệp nhiếp trì cố giả 。tức ngũ thập bát Kinh thuyết thập chủng ma nghiệp 。trung vân xả ác tánh nhân viễn giải đãi giả 。khinh mạn loạn ý ky hiềm ác tuệ thị vi ma nghiệp 。hựu vân dĩ đắc giải thoát dĩ an ổn giả 。thường lạc/nhạc thân cận nhi cúng dường chi 。vị đắc giải thoát vị an ổn giả 。bất khẳng thân cận diệc bất giáo hóa thị vi ma nghiệp 。tức khí ác tùng thiện dã 。đệ cửu thiện Pháp hành 。 疏。今初。唯識二力論但列名。梁論云。思擇力者。正思諸法過失及功德。此思擇力若得增勝。自地惑所不能動。體性堅強故名為力。修習力者。心緣此法住於觀行。令心與法和合成一。猶如水乳。亦如熏衣。 sớ 。kim sơ 。duy thức nhị lực luận đãn liệt danh 。lương luận vân 。tư trạch lực giả 。chánh tư chư Pháp quá thất cập công đức 。thử tư trạch lực nhược/nhã đắc tăng thắng 。tự địa hoặc sở bất năng động 。thể tánh kiên cường cố danh vi lực 。tu tập lực giả 。tâm duyên thử pháp trụ/trú ư quán hạnh/hành/hàng 。lệnh tâm dữ Pháp hòa hợp thành nhất 。do như thủy nhũ 。diệc như huân y 。 疏。四辯即池之四口者。此中四河四口等皆依十定品。一東恒伽河。從銀色象口流出銀沙。合以義辯才說一切義。二私陀河。從金剛色師子口流出金剛沙。合以法辯才說金剛句。三信度河。從金色牛口流出金沙。合以詞辯說隨順世間緣起。四縛芻河。從瑠璃色馬口流出瑠璃沙。合菩薩摩訶薩亦復如是。以無盡辯雨無盡百千億那由他不可說法等。下別合云云何菩薩四河。一願智河。二波羅蜜河。三三昧河。四大悲河。並如彼文。 sớ 。tứ biện tức trì chi tứ khẩu giả 。thử trung tứ hà tứ khẩu đẳng giai y thập định phẩm 。nhất Đông Hằng già hà 。tùng ngân sắc tượng khẩu lưu xuất ngân sa 。hợp dĩ nghĩa biện tài thuyết nhất thiết nghĩa 。nhị tư đà hà 。tùng Kim cương sắc sư tử khẩu lưu xuất Kim cương sa 。hợp dĩ pháp biện tài thuyết Kim cương cú 。tam tín độ hà 。tùng kim sắc ngưu khẩu lưu xuất kim sa 。hợp dĩ từ biện thuyết tùy thuận thế gian duyên khởi 。tứ phược sô hà 。tùng lưu ly sắc mã khẩu lưu xuất lưu ly sa 。hợp Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị 。dĩ vô tận biện vũ vô tận bách thiên ức na-do-tha bất khả thuyết Pháp đẳng 。hạ biệt hợp vân vân hà Bồ Tát tứ hà 。nhất nguyện trí hà 。nhị Ba-la-mật hà 。tam tam muội hà 。tứ đại bi hà 。tịnh như bỉ văn 。 疏。或各配屬下。上即通釋故。或一因成四河等。今此別配言同體悲加故。即以他佛外加為大悲河因。二見心性故。即第二自藏離礙故。自藏即如來藏性。此即心性能觀心性名為上定故。為三昧河因。三諸度圓故即第三所照法圓故。為波羅蜜河因。四二智圓滿故。即第四能照智具故。為願智河因。一切智是根本智。重言智者即後得智。後得智攝願故。 sớ 。hoặc các phối chúc hạ 。thượng tức thông thích cố 。hoặc nhất nhân thành tứ hà đẳng 。kim thử biệt phối ngôn đồng thể bi gia cố 。tức dĩ tha Phật ngoại gia vi đại bi hà nhân 。nhị kiến tâm tánh cố 。tức đệ nhị tự tạng ly ngại cố 。tự tạng tức Như Lai tạng tánh 。thử tức tâm tánh năng quán tâm tánh danh vi thượng định cố 。vi tam muội hà nhân 。tam chư độ viên cố tức đệ tam sở chiếu Pháp viên cố 。vi Ba-la-mật hà nhân 。tứ nhị trí viên mãn cố 。tức đệ tứ năng chiếu trí cụ cố 。vi nguyện trí hà nhân 。nhất thiết trí thị căn bổn trí 。trọng ngôn trí giả tức hậu đắc trí 。hậu đắc trí nhiếp nguyện cố 。 疏。三旋繞中下。疏文有二。先彰大意。初成就等即十定。經文從隨順即是下疏釋旋繞之相。二文中下釋文中三。一總科。二為五對釋。三總相收攝。二中先列五對。後今初明理無不證下。別釋細尋可知。 sớ 。tam toàn nhiễu trung hạ 。sớ văn hữu nhị 。tiên chương đại ý 。sơ thành tựu đẳng tức thập định 。Kinh văn tùng tùy thuận tức thị hạ sớ thích toàn nhiễu chi tướng 。nhị văn trung hạ thích văn trung tam 。nhất tổng khoa 。nhị vi ngũ đối thích 。tam tổng tướng thu nhiếp 。nhị trung tiên liệt ngũ đối 。hậu kim sơ minh lý vô bất chứng hạ 。biệt thích tế tầm khả tri 。 疏。勒此十身下。第三總相收攝。於中五。初收五不出體用。二體外無用下。融體用為法界。於中言用即智應者。兼融三身以為一體。三隨相顯十者。出十身之由。四一乘圓融下。通妨難以有難云。地前未證。何得爾耶。故為此答。五更有餘義者。指廣有本。即是彼十。一即威勢身菩薩眾中威光赫奕滅諸闇故。二即意生身遍趣生故。三即菩提身正覺無生故。四即福德身福絕三際不可說故。五即智身智契實理故。六即化身隨應現故。七即力持身力持不變故。八即法身法界性故。九即相好莊嚴身。十蓮華藏相同於一相周法界故。十即願身願轉法故。觀法無相現相無所不周故。經云毘盧遮那佛願力周法界一切國土中。恒轉無上輪。斯即十地中義。會於離世間十佛同前十地。已會十身然彼約佛身。今約菩薩所得則望彼皆因。以因望果故小有不同。而圓融交徹故得例彼。若不例彼當文自釋義亦無遺。又顯十身五體五用。謂威勢福德智法相好此五皆體。餘五為用。體即是真。用即是應。同真應二身融為一味可知。第十真實行。 sớ 。lặc thử thập thân hạ 。đệ tam tổng tướng thu nhiếp 。ư trung ngũ 。sơ thu ngũ bất xuất thể dụng 。nhị thể ngoại vô dụng hạ 。dung thể dụng vi Pháp giới 。ư trung ngôn dụng tức trí ưng giả 。kiêm dung tam thân dĩ vi nhất thể 。tam tùy tướng hiển thập giả 。xuất thập thân chi do 。tứ nhất thừa viên dung hạ 。thông phương nạn/nan dĩ hữu nạn/nan vân 。địa tiền vị chứng 。hà đắc nhĩ da 。cố vi thử đáp 。ngũ cánh hữu dư nghĩa giả 。chỉ quảng hữu bổn 。tức thị bỉ thập 。nhất tức uy thế thân Bồ Tát chúng trung uy quang hách dịch diệt chư ám cố 。nhị tức ý sanh thân biến thú sanh cố 。tam tức Bồ-đề thân chánh giác vô sanh cố 。tứ tức phước đức thân phước tuyệt tam tế bất khả thuyết cố 。ngũ tức trí thân trí khế thật lý cố 。lục tức hóa thân tùy ưng hiện cố 。thất tức lực trì thân lực trì bất biến cố 。bát tức Pháp thân pháp giới tánh cố 。cửu tức tướng hảo trang nghiêm thân 。thập liên hoa tạng tướng đồng ư nhất tướng châu Pháp giới cố 。thập tức nguyện thân nguyện chuyển Pháp cố 。quán Pháp vô tướng hiện tướng vô sở bất châu cố 。Kinh vân Tỳ Lô Giá Na Phật nguyện lực châu Pháp giới nhất thiết quốc độ trung 。hằng chuyển vô thượng luân 。tư tức Thập Địa trung nghĩa 。hội ư ly thế gian thập Phật đồng tiền Thập Địa 。dĩ hội thập thân nhiên bỉ ước Phật thân 。kim ước Bồ Tát sở đắc tức vọng bỉ giai nhân 。dĩ nhân vọng quả cố tiểu hữu bất đồng 。nhi viên dung giao triệt cố đắc lệ bỉ 。nhược/nhã bất lệ bỉ đương văn tự thích nghĩa diệc vô di 。hựu hiển thập thân ngũ thể ngũ dụng 。vị uy thế phước đức trí Pháp tướng hảo thử ngũ giai thể 。dư ngũ vi dụng 。thể tức thị chân 。dụng tức thị ưng 。đồng chân ưng nhị thân dung vi nhất vị khả tri 。đệ thập chân thật hạnh/hành/hàng 。 疏。初徵名如本分釋者。即言行不虛故名真實。又稱二諦故。故瓔珞經云。二諦非如。非相非非相故名為真實。次經即云誠諦之語等即釋名也。 sớ 。sơ trưng danh như bổn phần thích giả 。tức ngôn hạnh/hành/hàng bất hư cố danh chân thật 。hựu xưng nhị đế cố 。cố Anh lạc Kinh vân 。nhị đế phi như 。phi tướng phi phi tướng cố danh vi chân thật 。thứ Kinh tức vân thành đế chi ngữ đẳng tức thích danh dã 。 疏。體即下出體。 sớ 。thể tức hạ xuất thể 。 疏。今更略釋。於中有三。初依唯識二智而論但列其名。無性釋云。由施等六成立此智。復由此智成立六種。謂相教等種種品類。是則名為受用法樂。由此妙智能正了知此施此戒此忍進等。如所聞法饒益一切有情之類。是則名為饒益有情智。 sớ 。kim cánh lược thích 。ư trung hữu tam 。sơ y duy thức nhị trí nhi luận đãn liệt kỳ danh 。Vô tánh thích vân 。do thí đẳng lục thành lập thử trí 。phục do thử trí thành lập lục chủng 。vị tướng giáo đẳng chủng chủng phẩm loại 。thị tắc danh vi thọ dụng pháp lạc/nhạc 。do thử diệu trí năng chánh liễu tri thử thí thử giới thử nhẫn tiến/tấn đẳng 。như sở văn Pháp nhiêu ích nhất thiết hữu tình chi loại 。thị tắc danh vi nhiêu ích hữu tình trí 。 疏。本業有三下。二約本業便會上二智。 sớ 。bổn nghiệp hữu tam hạ 。nhị ước bổn nghiệp tiện hội thượng nhị trí 。 疏。下文云下。三依下經會上經論。先會唯識論。後知十方智下。會前本業。 sớ 。hạ văn vân hạ 。tam y hạ Kinh hội thượng Kinh luận 。tiên hội duy thức luận 。hậu tri thập phương trí hạ 。hội tiền bổn nghiệp 。 疏。誠實審諦即真實義者。次下疏文引下經釋。有用金剛四語釋。云真語為顯世諦故。實語為顯世諦修行有煩惱無煩惱。及清淨相故。於中實者。此行煩惱此行清淨。故如語者。為顯第一義相故。不異語者。顯第一義修行。有煩惱及清淨故。 sớ 。thành thật thẩm đế tức chân thật nghĩa giả 。thứ hạ sớ văn dẫn hạ Kinh thích 。hữu dụng Kim cương tứ ngữ thích 。vân chân ngữ vi hiển thế đế cố 。thật ngữ vi hiển thế đế tu hành hữu phiền não vô phiền não 。cập thanh tịnh tướng cố 。ư trung thật giả 。thử hạnh/hành/hàng phiền não thử hạnh/hành/hàng thanh tịnh 。cố như ngữ giả 。vi hiển đệ nhất nghĩa tướng cố 。bất dị ngữ giả 。hiển đệ nhất nghĩa tu hành 。hữu phiền não cập thanh tịnh cố 。 疏。二約現修自他二行者。即由實語故所作皆成。如涅槃第三十一說。昔與調達二人入海採寶。船破之後二人不死。調達悲泣我有二珠。分一與之。又貪一珠遂刺我目我時呻吟。有一女人問我。我即具答。女人問言。汝名何等。我即答言。我名實語。彼云。誰信我。即答言。我於提婆達多無惡心者。令我兩目平復如故。言訖如故。忍辱仙人亦同此例。同在此卷。又如說能行亦是如語如行。能說即不異語也。 sớ 。nhị ước hiện tu tự tha nhị hành giả 。tức do thật ngữ cố sở tác giai thành 。như Niết-Bàn đệ tam thập nhất thuyết 。tích dữ Điều đạt nhị nhân nhập hải thải bảo 。thuyền phá chi hậu nhị nhân bất tử 。Điều đạt bi khấp ngã hữu nhị châu 。phần nhất dữ chi 。hựu tham nhất châu toại thứ ngã mục ngã thời thân ngâm 。hữu nhất nữ nhân vấn ngã 。ngã tức cụ đáp 。nữ nhân vấn ngôn 。nhữ danh hà đẳng 。ngã tức đáp ngôn 。ngã danh thật ngữ 。bỉ vân 。thùy tín ngã 。tức đáp ngôn 。ngã ư Đề bà đạt đa vô ác tâm giả 。lệnh ngã lượng (lưỡng) mục bình phục như cố 。ngôn cật như cố 。nhẫn nhục tiên nhân diệc đồng thử lệ 。đồng tại thử quyển 。hựu như thuyết năng hạnh/hành/hàng diệc thị như ngữ như hạnh/hành/hàng 。năng thuyết tức bất dị ngữ dã 。 疏。窮法實相謂如是相性體力等者。即法華經云。唯佛與佛乃能究盡諸法實相。所謂諸法。如是相。如是性。如是體。如是力。如是作。如是因。如是緣。如是果。如是報。如是本末究竟等。此之十句天台歷十法界一一界中復具十界互相攝故。十界便成百界。界各十如即有千如。更分一一界各有三界。一眾生世間。二五陰世間。三器世間。便成三千世間。彼宗以此為實法華經樞要最玄。後明知見但舉能知耳。思大師三種讀此十如。一以如是為頭。云如是相為一句。如是性為二句等。即約假觀觀十別相故。二云。所謂諸法如為一句。是相如為二句等。以如字為空。即成空觀。三以如是字為末。云所謂諸法如是為一句。相如是為二句等。以如是為中道觀。一家之意理無不通。第七重頌分偈中。第六行二偈中初偈頌前正辯三諦。次偈初半頌依智起悲。後半頌行成益物。然皆有無對辯具三諦義。古將初半為加行。次半根本。後偈後得。然取攝論之文。論依六度似不會教。若兼正明義理。則可通前文。既依本業今頌不可錄舊。 sớ 。cùng Pháp thật tướng vị như thị tướng tánh thể lực đẳng giả 。tức Pháp Hoa Kinh vân 。duy Phật dữ Phật nãi năng cứu tận chư pháp thật tướng 。sở vị chư Pháp 。như thị tướng 。như thị tánh 。như thị thể 。như thị lực 。như thị tác 。như thị nhân 。như thị duyên 。như thị quả 。như thị báo 。như thị bản mạt cứu cánh đẳng 。thử chi thập cú Thiên Thai lịch thập pháp giới nhất nhất giới trung phục cụ thập giới hỗ tương nhiếp cố 。thập giới tiện thành bách giới 。giới các thập như tức hữu thiên như 。cánh phần nhất nhất giới các hữu tam giới 。nhất chúng sanh thế gian 。nhị ngũ uẩn thế gian 。tam khí thế gian 。tiện thành tam thiên thế gian 。bỉ tông dĩ thử vi thật Pháp Hoa Kinh xu yếu tối huyền 。hậu minh tri kiến đãn cử năng tri nhĩ 。tư Đại sư tam chủng độc thử thập như 。nhất dĩ như thị vi đầu 。vân như thị tướng vi nhất cú 。như thị tánh vi nhị cú đẳng 。tức ước giả quán quán thập biệt tướng cố 。nhị vân 。sở vị chư Pháp như vi nhất cú 。thị tướng như vi nhị cú đẳng 。dĩ như tự vi không 。tức thành không quán 。tam dĩ như thị tự vi mạt 。vân sở vị chư Pháp như thị vi nhất cú 。tướng như thị vi nhị cú đẳng 。dĩ như thị vi trung đạo quán 。nhất gia chi ý lý vô bất thông 。đệ thất trọng tụng phần kệ trung 。đệ lục hạnh/hành/hàng nhị kệ trung sơ kệ tụng tiền chánh biện tam đế 。thứ kệ sơ bán tụng y trí khởi bi 。hậu bán tụng hạnh/hành/hàng thành ích vật 。nhiên giai hữu vô đối biện cụ tam đế nghĩa 。cổ tướng sơ bán vi gia hạnh/hành/hàng 。thứ bán căn bản 。hậu kệ hậu đắc 。nhiên thủ nhiếp luận chi văn 。luận y lục độ tự bất hội giáo 。nhược/nhã kiêm chánh minh nghĩa lý 。tức khả thông tiền văn 。ký y bổn nghiệp kim tụng bất khả lục cựu 。 疏。第七四偈頌。無著行。初偈即二方便中迴向善巧。三方便中進趣向果。已得灌頂是向果故。次二偈即拔濟善巧。次半偈即巧會有無。謂善入文字。是會有也。不分別者是會無也。後半一切法不捨不受。若配經文。初偈頌淨菩薩道受菩薩記而無所著。次偈頌悲念眾生。後二偈頌前於一切世間成熟眾生。前約所化種種音等。此約能化一音隨類。前令所化不著。此即能化不著。 sớ 。đệ thất tứ kệ tụng 。Vô Trước hạnh/hành/hàng 。sơ kệ tức nhị phương tiện trung hồi hướng thiện xảo 。tam phương tiện trung tiến/tấn thú hướng quả 。dĩ đắc quán đảnh thị hướng quả cố 。thứ nhị kệ tức bạt tế thiện xảo 。thứ bán kệ tức xảo hội hữu vô 。vị thiện nhập văn tự 。thị hội hữu dã 。bất phân biệt giả thị hội vô dã 。hậu bán nhất thiết pháp bất xả bất thọ/thụ 。nhược/nhã phối Kinh văn 。sơ kệ tụng tịnh Bồ Tát đạo thọ/thụ Bồ Tát kí nhi vô sở trước 。thứ kệ tụng bi niệm chúng sanh 。hậu nhị kệ tụng tiền ư nhất thiết thế gian thành thục chúng sanh 。tiền ước sở hóa chủng chủng âm đẳng 。thử ước năng hóa nhất âm tùy loại 。tiền lệnh sở hóa bất trước 。thử tức năng hóa bất trước 。 疏。第八安住下。八頌中言頌最勝等十句者。於中初句頌廣大解。次二句頌決定解。第二偈除護念一句。頌餘七句。後之二偈頌佛護念。以明見故得護念也。二無量下。三偈頌自行。中初偈即能轉多劫生死。後二即見者不空。初偈辯不空之果。後偈辯不空之因。由見佛無厭故。 sớ 。đệ bát an trụ hạ 。bát tụng trung ngôn tụng tối thắng đẳng thập cú giả 。ư trung sơ cú tụng quảng đại giải 。thứ nhị cú tụng quyết định giải 。đệ nhị kệ trừ hộ niệm nhất cú 。tụng dư thất cú 。hậu chi nhị kệ tụng Phật hộ niệm 。dĩ minh kiến cố đắc hộ niệm dã 。nhị vô lượng hạ 。tam kệ tụng tự hạnh/hành/hàng 。trung sơ kệ tức năng chuyển đa kiếp sanh tử 。hậu nhị tức kiến giả bất không 。sơ kệ biện bất không chi quả 。hậu kệ biện bất không chi nhân 。do kiến Phật vô yếm cố 。 疏。我為。最勝等二偈。即最勝義。謂善入平等。及達法界不取著故。 sớ 。ngã vi 。tối thắng đẳng nhị kệ 。tức tối thắng nghĩa 。vị thiện nhập bình đẳng 。cập đạt Pháp giới bất thủ trước cố 。 疏。同佛善根者。初偈頌最上。同一佛性是調御故。次偈頌離翳。次三偈頌已辦及善變化。後偈頌為依怙與佛化他故。 sớ 。đồng Phật thiện căn giả 。sơ kệ tụng tối thượng 。đồng nhất Phật tánh thị điều ngự cố 。thứ kệ tụng ly ế 。thứ tam kệ tụng dĩ biện/bạn cập thiện biến hóa 。hậu kệ tụng vi y hỗ dữ Phật hóa tha cố 。 疏。頌得佛十力等如文思之者。一偈頌得佛十力。次一超頌轉法輪。次二頌無礙解脫。次一偈半頌智慧解脫。後半偈却頌雄猛無畏。次一偈頌了知世間境界。智海法海即智正覺世間。次或現已下四偈。絕生死迴流。初二偈八相明絕生死。故方能現生。次一偈非生死身方能現身。次一偈頌入智慧大海。樂觀不移是入義故。次於諸下三偈。頌護持正法。初偈神力加持。後二六通護持。其無礙意即他心通神通具足兼宿命漏盡。次其心正定下四偈頌到實相源底。餘並可知。 sớ 。tụng đắc Phật thập lực đẳng như văn tư chi giả 。nhất kệ tụng đắc Phật thập lực 。thứ nhất siêu tụng chuyển pháp luân 。thứ nhị tụng vô ngại giải thoát 。thứ nhất kệ bán tụng trí tuệ giải thoát 。hậu bán kệ khước tụng hùng mãnh vô úy 。thứ nhất kệ tụng liễu tri thế gian cảnh giới 。trí hải pháp hải tức trí chánh giác thế gian 。thứ hoặc hiện dĩ hạ tứ kệ 。tuyệt sanh tử hồi lưu 。sơ nhị kệ bát tướng minh tuyệt sanh tử 。cố phương năng hiện sanh 。thứ nhất kệ phi sanh tử thân phương năng hiện thân 。thứ nhất kệ tụng nhập trí tuệ đại hải 。lạc/nhạc quán bất di thị nhập nghĩa cố 。thứ ư chư hạ tam kệ 。tụng hộ trì chánh pháp 。sơ kệ thần lực gia trì 。hậu nhị lục thông hộ trì 。kỳ vô ngại ý tức tha tâm thông thần thông cụ túc kiêm tú mạng lậu tận 。thứ kỳ tâm chánh định hạ tứ kệ tụng đáo thật tướng nguyên để 。dư tịnh khả tri 。 十無盡藏品第二十二 thập vô tận tạng phẩm đệ nhị thập nhị 初來意有三。初正明。次準問下釋上問。前却妨二義通之。三然明法下。會差別有二義釋。初以位揀。後以前後揀。明法即勝進所成者。是勝進家果故。故經云。菩薩滿足如是願時。即得十種無盡藏。所謂普見諸佛無盡藏。二總持不忘無盡藏。三決了諸法。四大悲救護。五種種三昧。六滿眾生心廣大福德。七演一切法甚深智慧。八報得神通。九住無量劫。十入無邊世界無盡藏。後是一位之果者。以是第五迴向之果故。經云。菩薩住此迴向得十種無盡藏。所謂見佛無盡藏。於一毛孔見阿僧祇諸佛出興於世故等。其中名有同者亦復優劣有異。 sơ lai ý hữu tam 。sơ chánh minh 。thứ chuẩn vấn hạ thích thượng vấn 。tiền khước phương nhị nghĩa thông chi 。tam nhiên minh pháp hạ 。hội sái biệt hữu nhị nghĩa thích 。sơ dĩ vị giản 。hậu dĩ tiền hậu giản 。minh pháp tức thắng tiến sở thành giả 。thị thắng tiến gia quả cố 。cố Kinh vân 。Bồ Tát mãn túc như thị nguyện thời 。tức đắc thập chủng vô tận tạng 。sở vị phổ kiến chư Phật vô tận tạng 。nhị tổng trì bất vong vô tận tạng 。tam quyết liễu chư Pháp 。tứ đại bi cứu hộ 。ngũ chủng chủng tam muội 。lục mãn chúng sanh tâm quảng đại phước đức 。thất diễn nhất thiết pháp thậm thâm trí tuệ 。bát báo đắc thần thông 。cửu trụ/trú vô lượng kiếp 。thập nhập vô biên thế giới vô tận tạng 。hậu thị nhất vị chi quả giả 。dĩ thị đệ ngũ hồi hướng chi quả cố 。Kinh vân 。Bồ-tát trụ thử hồi hướng đắc thập chủng vô tận tạng 。sở vị kiến Phật vô tận tạng 。ư nhất mao khổng kiến a-tăng-kì chư Phật xuất hưng ư thế cố đẳng 。kỳ trung danh hữu đồng giả diệc phục ưu liệt hữu dị 。 疏。各有業用者。如信以能除不信濁為業。戒以遮防破戒蔽為業。慚以對治無慚止息惡行為業。愧以對治無愧止息惡行為業。聞以能破無知為業。施以止慳為業。慧以破癡為業。念以治忘念為業。持以治忘失為業。辯以治於謇訥為業。 sớ 。các hữu nghiệp dụng giả 。như tín dĩ năng trừ bất tín trược vi nghiệp 。giới dĩ già phòng phá giới tế vi nghiệp 。tàm dĩ đối trì vô tàm chỉ tức ác hành vi nghiệp 。quý dĩ đối trì vô quý chỉ tức ác hành vi nghiệp 。văn dĩ năng phá vô tri vi nghiệp 。thí dĩ chỉ xan vi nghiệp 。tuệ dĩ phá si vi nghiệp 。niệm dĩ trì vong niệm vi nghiệp 。trì dĩ trì vong thất vi nghiệp 。biện dĩ trì ư kiển nột vi nghiệp 。 疏。然念慧及戒下。上正釋名。此下得名。得名有二。一約隨相。二若就下約融通。 sớ 。nhiên niệm tuệ cập giới hạ 。thượng chánh thích danh 。thử hạ đắc danh 。đắc danh hữu nhị 。nhất ước tùy tướng 。nhị nhược/nhã tựu hạ ước dung thông 。 疏。然約隨相前九自利者。二利分別。 sớ 。nhiên ước tùy tướng tiền cửu tự lợi giả 。nhị lợi phân biệt 。 疏。信為行。下明次第並可知。 sớ 。tín vi hạnh/hành/hàng 。hạ minh thứ đệ tịnh khả tri 。 疏。初三三空信所執無相等者。意以前九別約三性後一總融。前中即依三性信無三性。此初信所執即遍計所執性。云無相者。即相無自性性。二依他無生。無生即生無自性性。三圓成無性。無性即勝義無自性性。 sớ 。sơ tam tam không tín sở chấp vô tướng đẳng giả 。ý dĩ tiền cửu biệt ước tam tánh hậu nhất tổng dung 。tiền trung tức y tam tánh tín vô tam tánh 。thử sơ tín sở chấp tức biến kế sở chấp tánh 。vân vô tướng giả 。tức tướng vô tự tánh tánh 。nhị y tha vô sanh 。vô sanh tức sanh vô tự tánh tánh 。tam viên thành Vô tánh 。Vô tánh tức thắng nghĩa vô tự tánh tánh 。 疏。後一總信三性無生下。一句總融前九。文中有三。一指前即第二經。清淨功德眼自在天王。得知一切法不生不滅。不來不去。無功用行。解脫門廣如前說。二言十皆無生者。一即空是無生義。二無相是無生義。三無願是無生義。四無作是無生義等。三言並通三性者。此有二義。一空等通三。謂遍計空依他空圓成空等。乃至三性難超越。二者無相無生無性亦通三性。下疏依後義作一重云。如一無生若作無相。應云但信依他無遍計之相。則是圓成之相。若信依他無自然之性。則悟圓成之性。是故結云餘例可知。 sớ 。hậu nhất tổng tín tam tánh vô sanh hạ 。nhất cú tổng dung tiền cửu 。văn trung hữu tam 。nhất chỉ tiền tức đệ nhị Kinh 。thanh tịnh công đức nhãn Tự tại Thiên Vương 。đắc tri nhất thiết pháp bất sanh bất diệt 。bất lai bất khứ 。vô công dụng hạnh/hành/hàng 。giải thoát môn quảng như tiền thuyết 。nhị ngôn thập giai vô sanh giả 。nhất tức không thị vô sanh nghĩa 。nhị vô tướng thị vô sanh nghĩa 。tam vô nguyện thị vô sanh nghĩa 。tứ vô tác thị vô sanh nghĩa đẳng 。tam ngôn tịnh thông tam tánh giả 。thử hữu nhị nghĩa 。nhất không đẳng thông tam 。vị biến kế không y tha không viên thành không đẳng 。nãi chí tam tánh nạn/nan siêu việt 。nhị giả vô tướng vô sanh vô tánh diệc thông tam tánh 。hạ sớ y hậu nghĩa tác nhất trọng vân 。như nhất vô sanh nhược/nhã tác vô tướng 。ưng vân đãn tín y tha vô biến kế chi tướng 。tức thị viên thành chi tướng 。nhược/nhã tín y tha vô tự nhiên chi tánh 。tức ngộ viên thành chi tánh 。thị cố kết/kiết vân dư lệ khả tri 。 疏。若剋文取義者。上但當文通釋。今對前別釋可思。 sớ 。nhược/nhã khắc văn thủ nghĩa giả 。thượng đãn đương văn thông thích 。kim đối tiền biệt thích khả tư 。 疏。二彼諸下釋第二意。文有四義。一謂已得未得下約真如本無增減等。亦即就前廣無邊涯之經。離二邊之偏邪。二寂照下。菩薩寂照契如絕戲論故。三但以世俗下。暗引淨名證成。四菩薩既堅信下。結成不怯。 sớ 。nhị bỉ chư hạ thích đệ nhị ý 。văn hữu tứ nghĩa 。nhất vị dĩ đắc vị đắc hạ ước chân như bản vô tăng giảm đẳng 。diệc tức tựu tiền quảng vô biên nhai chi Kinh 。ly nhị biên chi Thiên tà 。nhị tịch chiếu hạ 。Bồ Tát tịch chiếu khế như tuyệt hí luận cố 。tam đãn dĩ thế tục hạ 。ám dẫn tịnh danh chứng thành 。tứ Bồ-tát ký kiên tín hạ 。kết thành bất khiếp 。 疏。五有正慧故下。釋常有根本。於中三。初按文略釋。次靜法云下。引昔解。後此或應爾下。會通言或應爾。且許昔解。後今以理下。引例會通第二戒藏。 sớ 。ngũ hữu chánh tuệ cố hạ 。thích thường hữu căn bản 。ư trung tam 。sơ án văn lược thích 。thứ tĩnh Pháp vân hạ 。dẫn tích giải 。hậu thử hoặc ưng nhĩ hạ 。hội thông ngôn hoặc ưng nhĩ 。thả hứa tích giải 。hậu kim dĩ lý hạ 。dẫn lệ hội thông đệ nhị giới tạng 。 疏。謂雞狗等者。涅槃二十四云。菩薩摩訶薩受持禁戒。不為生天不為恐怖。乃至不受狗戒雞戒牛戒雉戒。乃至是名菩薩修大涅槃是第三戒。又十住毘婆沙論第三明穢土中。多諸外道有持牛戒者。鹿戒者。狗戒者。烏戒者。象戒者。釋曰。此皆外道所持惡禁戒。通由二因生此妄計。一由天眼見有眾生。從雞狗等即生天上故。二由非理尋思妄生此計。婆沙一百一十四。有二外道。一名布剌拏憍雉迦。受持牛戒。二名頞剃剌羅栖爾迦。受持狗戒。二人異時往詣佛所。種種愛語相慰問已。時布剌拏先為他問。此栖爾迦受持狗戒。修道已滿當生何處。世尊告曰。汝止莫問復再三請。佛以慈心告言諦聽。受持狗戒若無缺犯當生狗中。若有缺犯當墮地獄。聞佛語已悲泣哽咽不能自勝。世尊告曰。吾先告言。止不須問今果懷恨。時布剌拏白言。世尊不以此人當生狗趣故我悲泣。然我長夜受持牛戒。或恐將來亦當爾耶。唯願大慈為我宣說。世尊告曰。準前狗戒。此等皆由不了真道。婆沙又問云。云何受持猪戒牛戒狗戒名無缺犯。答一如牛法。一如狗法。名無缺犯。 sớ 。vị kê cẩu đẳng giả 。Niết-Bàn nhị thập tứ vân 。Bồ-Tát Ma-ha-tát thọ trì cấm giới 。bất vi sanh thiên bất vi khủng bố 。nãi chí bất thọ/thụ cẩu giới kê giới ngưu giới trĩ giới 。nãi chí thị danh Bồ Tát tu đại Niết Bàn thị đệ tam giới 。hựu thập trụ tỳ bà sa luận đệ tam minh uế thổ trung 。đa chư ngoại đạo hữu trì ngưu giới giả 。lộc giới giả 。cẩu giới giả 。ô giới giả 。tượng giới giả 。thích viết 。thử giai ngoại đạo sở trì ác cấm giới 。thông do nhị nhân sanh thử vọng kế 。nhất do Thiên nhãn kiến hữu chúng sanh 。tùng kê cẩu đẳng tức sanh Thiên thượng cố 。nhị do phi lý tầm tư vọng sanh thử kế 。Bà sa nhất bách nhất thập tứ 。hữu nhị ngoại đạo 。nhất danh bố lạt nã kiêu/kiều trĩ Ca 。thọ/thụ trì ngưu giới 。nhị danh át thế lạt La tê nhĩ Ca 。thọ trì cẩu giới 。nhị nhân dị thời vãng nghệ Phật sở 。chủng chủng ái ngữ tướng úy vấn dĩ 。thời bố lạt nã tiên vi tha vấn 。thử tê nhĩ Ca thọ trì cẩu giới 。tu đạo dĩ mãn đương sanh hà xứ/xử 。Thế Tôn cáo viết 。nhữ chỉ mạc vấn phục tái tam thỉnh 。Phật dĩ từ tâm cáo ngôn đế thính 。thọ trì cẩu giới nhược/nhã vô khuyết phạm đương sanh cẩu trung 。nhược hữu khuyết phạm đương đọa địa ngục 。văn Phật ngữ dĩ bi khấp ngạnh yết bất năng tự thắng 。Thế Tôn cáo viết 。ngô tiên cáo ngôn 。chỉ bất tu vấn kim quả hoài hận 。thời bố lạt nã bạch ngôn 。Thế Tôn bất dĩ thử nhân đương sanh cẩu thú cố ngã bi khấp 。nhiên ngã trường/trưởng dạ thọ/thụ trì ngưu giới 。hoặc khủng tướng lai diệc đương nhĩ da 。duy nguyện đại từ vi ngã tuyên thuyết 。Thế Tôn cáo viết 。chuẩn tiền cẩu giới 。thử đẳng giai do bất liễu chân đạo 。Bà sa hựu vấn vân 。vân hà thọ trì trư giới ngưu giới cẩu giới danh vô khuyết phạm 。đáp nhất như ngưu Pháp 。nhất như cẩu pháp 。danh vô khuyết phạm 。 疏。非如難陀。難陀之緣甚長而人多聞正明。其性多欲染著孫陀羅。佛方便誘引之至於天上。見諸天女端正姝麗過其本妻。見諸天男皆有天女。獨於一處見有天女逈異姝麗而無天男。問佛佛令自問。彼女答言。我有夫主即佛弟難陀。難陀答言。我身即是。女言。難陀為僧身披袈裟。聞已便求剃落持戒。本為貪著天女而持禁戒故。阿難譏之。如羝羊相觸將前而更却後。汝為欲持戒其事亦如是。身雖能持戒心為欲所牽。斯業不清淨。何用是戒為。意云。如羊本擬向前。如汝欲生天上受欲。而更却後。如汝持戒故業不清淨(云云)疏涅槃云何故持戒等者。即第二十七師子吼言。何因緣故受持禁戒。佛言為心不悔。何故不悔為受樂故。何故受樂為遠離故。何故遠離為安隱故。何故安隱為禪定故。何故禪定為實知見故。何故為實知見。為見生死過患故。何故為見生死過患。為心不貪著故何故為心不貪著。為得解脫故。何故為得解脫。為得無上大涅槃故。何故為得無上大涅槃。為得常樂我淨故。何故為得常樂我淨。為得不生不滅故。何故為得不生不滅。為見佛性故。是故菩薩性自能持究竟淨戒。疏家但至涅槃已為究竟故略後三。後三即涅槃中事故。 sớ 。phi như Nan-đà 。Nan-đà chi duyên thậm trường/trưởng nhi nhân đa văn chánh minh 。kỳ tánh đa dục nhiễm trước Tôn-đà-la 。Phật phương tiện dụ dẫn chi chí ư Thiên thượng 。kiến chư Thiên nữ đoan chánh xu lệ quá/qua kỳ bổn thê 。kiến chư Thiên nam giai hữu Thiên nữ 。độc ư nhất xứ/xử kiến hữu Thiên nữ huýnh dị xu lệ nhi vô Thiên nam 。vấn Phật Phật lệnh tự vấn 。bỉ nữ đáp ngôn 。ngã hữu phu chủ tức Phật đệ Nan-đà 。Nan-đà đáp ngôn 。ngã thân tức thị 。nữ ngôn 。Nan-đà vi tăng thân phi ca sa 。văn dĩ tiện cầu thế lạc trì giới 。bổn vi tham trước Thiên nữ nhi trì cấm giới cố 。A-nan ky chi 。như đê dương tướng xúc tướng tiền nhi cánh khước hậu 。nhữ vi dục trì giới kỳ sự diệc như thị 。thân tuy năng trì giới tâm vi dục sở khiên 。tư nghiệp bất thanh tịnh 。hà dụng thị giới vi 。ý vân 。như dương bổn nghĩ hướng tiền 。như nhữ dục sanh Thiên thượng thọ dục 。nhi cánh khước hậu 。như nhữ trì giới cố nghiệp bất thanh tịnh (vân vân )sớ Niết-Bàn vân hà cố trì giới đẳng giả 。tức đệ nhị thập thất sư tử hống ngôn 。hà nhân duyên cố thọ trì cấm giới 。Phật ngôn vi tâm bất hối 。hà cố bất hối vi thọ/thụ lạc/nhạc cố 。hà cố thọ/thụ lạc/nhạc vi viễn ly cố 。hà cố viễn ly vi an ổn cố 。hà cố an ổn vi Thiền định cố 。hà cố Thiền định vi thật tri kiến cố 。hà cố vi thật tri kiến 。vi kiến sanh tử quá hoạn cố 。hà cố vi kiến sanh tử quá hoạn 。vi tâm bất tham trước cố hà cố vi tâm bất tham trước 。vi đắc giải thoát cố 。hà cố vi đắc giải thoát 。vi đắc vô thượng đại Niết Bàn cố 。hà cố vi đắc vô thượng đại Niết Bàn 。vi đắc thường lạc/nhạc ngã tịnh cố 。hà cố vi đắc thường lạc/nhạc ngã tịnh 。vi đắc bất sanh bất diệt cố 。hà cố vi đắc bất sanh bất diệt 。vi kiến Phật tánh cố 。thị cố Bồ-tát tánh tự năng trì cứu cánh tịnh giới 。sớ gia đãn chí Niết-Bàn dĩ vi cứu cánh cố lược hậu tam 。hậu tam tức Niết-Bàn trung sự cố 。 疏。五不同調達者。佛說四依為除比丘四惡欲故。調達加一為五。謂加不食酥鹽魚肉。復皆盡形壽說。雖有同本意不善故。四分律第四卷云。調達以五邪法誘諸比丘。盡形壽乞食為一。盡形壽著糞掃衣為二。盡形壽露地坐為三。盡形壽不食酥鹽為四。盡形壽不食魚及肉為五。 sớ 。ngũ bất đồng Điều đạt giả 。Phật thuyết tứ y vi trừ Tỳ-kheo tứ ác dục cố 。Điều đạt gia nhất vi ngũ 。vị gia bất thực/tự tô diêm ngư nhục 。phục giai tận hình thọ thuyết 。tuy hữu đồng bản ý bất thiện cố 。Tứ Phân Luật đệ tứ quyển vân 。Điều đạt dĩ ngũ tà pháp dụ chư Tỳ-kheo 。tận hình thọ khất thực vi nhất 。tận hình thọ trước/trứ phẩn tảo y vi nhị 。tận hình thọ lộ địa tọa vi tam 。tận hình thọ bất thực/tự tô diêm vi tứ 。tận hình thọ bất thực/tự ngư cập nhục vi ngũ 。 疏。不違涅槃者。非涅槃經以無相持順寂滅故。 sớ 。bất vi Niết-Bàn giả 。phi Niết Bàn Kinh dĩ vô tướng trì thuận tịch diệt cố 。 疏。一非為欲惱眾生。先須持戒者。如欲禁龍。曾聞羅漢持戒而能遣龍。遂即持戒是也。 sớ 。nhất phi vi dục não chúng sanh 。tiên tu trì giới giả 。như dục cấm long 。tằng văn La-hán trì giới nhi năng khiển long 。toại tức trì giới thị dã 。 疏。如馬祀等者。即百論中外道計。殺馬祀天得生梵天。即逼惱於馬。謂為戒等。 sớ 。như mã tự đẳng giả 。tức bách luận trung ngoại đạo kế 。sát mã tự Thiên đắc sanh Phạm Thiên 。tức bức não ư mã 。vị vi giới đẳng 。 疏。定有定無者。今律學者多計為有。禪學之者說戒如空。定有著常。定無著斷。此為邪見。雜於正戒。 sớ 。định hữu định vô giả 。kim luật học giả đa kế vi hữu 。Thiền học chi giả thuyết giới như không 。định hữu trước/trứ thường 。định Vô Trước đoạn 。thử vi tà kiến 。tạp ư chánh giới 。 疏。觀緣性離者。觀緣之相不壞堅持。緣戒性空故不起迷倒。 sớ 。quán duyên tánh ly giả 。quán duyên chi tướng bất hoại kiên trì 。duyên giới tánh không cố bất khởi mê đảo 。 疏。又如十住婆沙論說。一矯異者。謂有貪利養故行十二頭陀。作如是念。他作是行當得敬養。我作是行亦或得之。為利養故改易威儀。二自親者。為有貪利養故。至檀越家而語之言。汝等如我父母兄弟姊妹親戚無有異也。若有所須我能相與。若有所作我能作之。不計遠近來相問訊。我住此者正相為耳。為求利養貪著檀越。能以巧辯牽引人心。三激動者。謂有不計貪罪欲得財物。現於貪相語檀越言。此衣鉢尼師壇好若我得之則能受用。若人能隨意施者此人難得。又有謂檀越言。汝家羹飯餅肉香美衣服又好。若常供養我我以親眷必當相與。四抑揚者。謂貪利養故語檀越言。汝極慳惜尚不能與父母兄弟姊妹妻子親戚。更有誰能得汝物者。檀越愧恥俛仰施與。又至餘家語彼人言。汝有福德受人身不空。阿羅漢等常入汝家與汝坐起語言。欲令檀越必謂我是羅漢。五者因利求利者。謂有以衣鉢及僧伽梨尼師壇等資生之物持示人言。此是國王及施主等。并餘貴人將來與我。令其檀越心中生念。王及貴人尚供養彼況我不與。因以此利更求餘利故以名也。第三慚藏。 sớ 。hựu như thập trụ Bà sa luận thuyết 。nhất kiểu dị giả 。vị hữu tham lợi dưỡng cố hạnh/hành/hàng thập nhị đầu đà 。tác như thị niệm 。tha tác thị hạnh/hành/hàng đương đắc kính dưỡng 。ngã tác thị hạnh/hành/hàng diệc hoặc đắc chi 。vi lợi dưỡng cố cải dịch uy nghi 。nhị tự thân giả 。vi hữu tham lợi dưỡng cố 。chí đàn việt gia nhi ngữ chi ngôn 。nhữ đẳng như ngã phụ mẫu huynh đệ tỷ muội thân thích vô hữu dị dã 。nhược hữu sở tu ngã năng tướng dữ 。nhược/nhã hữu sở tác ngã năng tác chi 。bất kế viễn cận lai tướng vấn tấn 。ngã trụ/trú thử giả chánh tướng vi nhĩ 。vi cầu lợi dưỡng tham trước đàn việt 。năng dĩ xảo biện khiên dẫn nhân tâm 。tam kích động giả 。vị hữu bất kế tham tội dục đắc tài vật 。hiện ư tham tướng ngữ đàn việt ngôn 。thử y bát ni sư đàn hảo nhược/nhã ngã đắc chi tức năng thọ dụng 。nhược/nhã nhân năng tùy ý thí giả thử nhân nan đắc 。hựu hữu vị đàn việt ngôn 。nhữ gia canh phạn bính nhục hương mỹ y phục hựu hảo 。nhược/nhã thường cúng dường ngã ngã dĩ thân quyến tất đương tướng dữ 。tứ ức dương giả 。vị tham lợi dưỡng cố ngữ đàn việt ngôn 。nhữ cực xan tích thượng bất năng dữ phụ mẫu huynh đệ tỷ muội thê tử thân thích 。cánh hữu thùy năng đắc nhữ vật giả 。đàn việt quý sỉ phủ ngưỡng thí dữ 。hựu chí dư gia ngữ bỉ nhân ngôn 。nhữ hữu phước đức thọ/thụ nhân thân bất không 。A-la-hán đẳng thường nhập nhữ gia dữ nhữ tọa khởi ngữ ngôn 。dục lệnh đàn việt tất vị ngã thị La-hán 。ngũ giả nhân lợi cầu lợi giả 。vị hữu dĩ y bát cập tăng già lê ni sư đàn đẳng tư sanh chi vật trì thị nhân ngôn 。thử thị Quốc Vương cập thí chủ đẳng 。tinh dư quý nhân tướng lai dữ ngã 。lệnh kỳ đàn việt tâm trung sanh niệm 。Vương cập quý nhân thượng cúng dường bỉ huống ngã bất dữ 。nhân dĩ thử lợi cánh cầu dư lợi cố dĩ danh dã 。đệ tam tàm tạng 。 疏。今初然慚愧相別者。此釋標章。而雙釋慚愧。兩章之通別言涅槃云慚者羞天等者。即南經第十七。耆婆為阿闍世王說也。經云。大王諸佛世尊常說是言。有二白法能救眾生。一慚二愧。慚者。自不作罪。愧者不教他作。慚者內自羞恥。愧者發露向人。慚者羞天。愧者羞人。是名慚愧。無慚愧者不名為人。名為畜生。其成唯識即當第六論云。云何為慚。依自法力崇重賢善為性。對治無慚止息惡行為業。謂依自法為尊貴增上。崇重賢善羞恥過惡。對治無慚息諸惡行。釋曰。言自法者。謂於自身生尊重增上。於法生貴重增上。二種力故崇賢重善此是慚相。論云。云何為愧。依世間力輕拒暴惡為性。對治無愧止息惡行為業。謂依世間訶厭增上。輕拒暴惡羞恥過罪。對治無愧息諸惡業。釋曰。謂依世間他人譏毀。及自羞惡法而不作等。名依世間訶厭增上。有惡者名暴。染法體名惡。於彼二法輕有惡者而不親。拒惡法棄而不住。由此增上對治無愧息諸惡業。論又云。羞恥過惡是二通相故。諸聖教假說為體。釋曰。此會顯揚。顯揚說羞恥為二相者是通相耳。從通假說為體。實是崇拒等是別相故。下疏云是二通相。疏俱舍亦同者。即彼第二疏根品之中。偈云無慚愧不重。於罪不見怖。釋曰。不重賢善名為無慚。謂於諸功德及有德人。無敬無崇無所忌難無所隨屬說名無慚。即是恭敬所離。對法云。功德者。戒定慧。有德人者。有戒定慧人也。無忌難者。無畏懼也。不隨屬者。不作弟子禮也。於罪不見怖。釋無愧也。為諸善者所訶厭法說名為罪。於此罪中不見能招可怖畏果說名無愧。翻上即是慚愧之相。謂重賢善等故同唯識。 sớ 。kim sơ nhiên tàm quý tướng biệt giả 。thử thích tiêu chương 。nhi song thích tàm quý 。lượng (lưỡng) chương chi thông biệt ngôn Niết-Bàn vân tàm giả tu Thiên đẳng giả 。tức Nam Kinh đệ thập thất 。Kì-bà vi A-xà-thế Vương thuyết dã 。Kinh vân 。Đại Vương chư Phật Thế tôn thường thuyết thị ngôn 。hữu nhị bạch pháp năng cứu chúng sanh 。nhất tàm nhị quý 。tàm giả 。tự bất tác tội 。quý giả bất giáo tha tác 。tàm giả nội tự tu sỉ 。quý giả phát lộ hướng nhân 。tàm giả tu Thiên 。quý giả tu nhân 。thị danh tàm quý 。vô tàm quý giả bất danh vi nhân 。danh vi súc sanh 。kỳ thành duy thức tức đương đệ lục luận vân 。vân hà vi tàm 。y tự pháp lực sùng trọng hiền thiện vi tánh 。đối trì vô tàm chỉ tức ác hành vi nghiệp 。vị y tự Pháp vi tôn quý tăng thượng 。sùng trọng hiền thiện tu sỉ quá ác 。đối trì vô tàm tức chư ác hạnh/hành/hàng 。thích viết 。ngôn tự Pháp giả 。vị ư tự thân sanh tôn trọng tăng thượng 。ư Pháp sanh quý trọng tăng thượng 。nhị chủng lực cố sùng hiền trọng thiện thử thị tàm tướng 。luận vân 。vân hà vi quý 。y thế gian lực khinh cự bạo ác vi tánh 。đối trì vô quý chỉ tức ác hành vi nghiệp 。vị y thế gian ha yếm tăng thượng 。khinh cự bạo ác tu sỉ quá tội 。đối trì vô quý tức chư ác nghiệp 。thích viết 。vị y thế gian tha nhân ky hủy 。cập tự tu ác pháp nhi bất tác đẳng 。danh y thế gian ha yếm tăng thượng 。hữu ác giả danh bạo 。nhiễm pháp thể danh ác 。ư bỉ nhị Pháp khinh hữu ác giả nhi bất thân 。cự ác pháp khí nhi bất trụ 。do thử tăng thượng đối trì vô quý tức chư ác nghiệp 。luận hựu vân 。tu sỉ quá ác thị nhị thông tướng cố 。chư Thánh giáo giả thuyết vi thể 。thích viết 。thử hội hiển dương 。hiển dương thuyết tu sỉ vi nhị tướng giả thị thông tướng nhĩ 。tùng thông giả thuyết vi thể 。thật thị sùng cự đẳng thị biệt tướng cố 。hạ sớ vân thị nhị thông tướng 。sớ câu xá diệc đồng giả 。tức bỉ đệ nhị sớ căn phẩm chi trung 。kệ vân vô tàm quý bất trọng 。ư tội bất kiến bố/phố 。thích viết 。bất trọng hiền thiện danh vi vô tàm 。vị ư chư công đức cập hữu đức nhân 。vô kính vô sùng vô sở kị nạn/nan vô sở tùy chúc thuyết danh vô tàm 。tức thị cung kính sở ly 。đối pháp vân 。công đức giả 。giới định tuệ 。hữu đức nhân giả 。hữu giới định tuệ nhân dã 。vô kị nạn/nan giả 。vô úy cụ dã 。bất tùy chúc giả 。bất tác đệ-tử lễ dã 。ư tội bất kiến bố/phố 。thích vô quý dã 。vi chư thiện giả sở ha yếm pháp thuyết danh vi tội 。ư thử tội trung bất kiến năng chiêu khả bố úy quả thuyết danh vô quý 。phiên thượng tức thị tàm quý chi tướng 。vị trọng hiền thiện đẳng cố đồng duy thức 。 疏。若說羞恥下。釋二通相先依唯識已如上引。後依今經以一文中皆有不相恭敬故。 sớ 。nhược/nhã thuyết tu sỉ hạ 。thích nhị thông tướng tiên y duy thức dĩ như thượng dẫn 。hậu y kim Kinh dĩ nhất văn trung giai hữu bất tướng cung kính cố 。 疏。自惟即是內自羞恥者。正同涅槃。兼得唯識依自法力。第四愧藏。 sớ 。tự duy tức thị nội tự tu sỉ giả 。chánh đồng Niết-Bàn 。kiêm đắc duy thức y tự pháp lực 。đệ tứ quý tạng 。 疏。不覺苦集故無知見者。不知苦果不見集過。 sớ 。bất giác khổ tập cố vô tri kiến giả 。bất tri khổ quả bất kiến tập quá/qua 。 疏。依顧世間即順唯識意。 sớ 。y cố thế gian tức thuận duy thức ý 。 疏。從婬欲生即種子不淨者。疏中先說五種不淨。一種子不淨。二住處不淨。三自性不淨。四自相不淨。五究竟不淨。即智論二十一說。梵行品已廣其相。但自性不淨即三十六物。今當更說。即涅槃十二聖行品云。從頭至足其中唯有髮(一)．毛(二)．爪(三)．齒(四)．不淨(五)．垢穢(六)．皮(七)．肉(八)．筋(九)．骨(十)．脾(十一)．腎(十二)．心(十三)．肺(十四)．肝(十五)．膽(十六)．腸(十七)．胃(十八)．生藏(十九)．熟藏(二十)．大便(二十一)．小便(二十二)．涕(二十三)．唾(二十四)．目淚(二十五)．脂(二十六)．膏(二十七)．腦(二十八)．膜(二十九)．骨(三十)．髓(三十一)．膿(三十二)．血(三十三)．腦(三十四)．膀胱(三十五)．諸脈(三十六)。菩薩如是專念時。釋曰。遠公不分其中骨有二。腦有二。腦連膜。除二缺二。腸有大小。亦缺其一。餘處有胞具三十六。直就經文今具者。復有分垢為一汗為一。則穢字屬汗亦具三十六。 sớ 。tùng dâm dục sanh tức chủng tử bất tịnh giả 。sớ trung tiên thuyết ngũ chủng bất tịnh 。nhất chủng tử bất tịnh 。nhị trụ xứ bất tịnh 。tam tự tánh bất tịnh 。tứ tự tướng bất tịnh 。ngũ cứu cánh bất tịnh 。tức Trí luận nhị thập nhất thuyết 。phạm hạnh phẩm dĩ quảng kỳ tướng 。đãn tự tánh bất tịnh tức tam thập lục vật 。kim đương cánh thuyết 。tức Niết-Bàn thập nhị Thánh hạnh/hành/hàng phẩm vân 。tùng đầu chí túc kỳ trung duy hữu phát (nhất )．mao (nhị )．trảo (tam )．xỉ (tứ )．bất tịnh (ngũ )．cấu uế (lục )．bì (thất )．nhục (bát )．cân (cửu )．cốt (thập )．Tì (thập nhất )．thận (thập nhị )．tâm (thập tam )．phế (thập tứ )．can (thập ngũ )．đảm (thập lục )．tràng (thập thất )．vị (thập bát )．sanh tạng (thập cửu )．thục tạng (nhị thập )．Đại tiện (nhị thập nhất )．tiểu tiện (nhị thập nhị )．thế (nhị thập tam )．thóa (nhị thập tứ )．mục lệ (nhị thập ngũ )．chi (nhị thập lục )．cao (nhị thập thất )．não (nhị thập bát )．mô (nhị thập cửu )．cốt (tam thập )．tủy (tam thập nhất )．nùng (tam thập nhị )．huyết (tam thập tam )．não (tam thập tứ )．bàng quang (tam thập ngũ )．chư mạch (tam thập lục )。Bồ Tát như thị chuyên niệm thời 。thích viết 。viễn công bất phần kỳ trung cốt hữu nhị 。não hữu nhị 。não liên mô 。trừ nhị khuyết nhị 。tràng hữu đại tiểu 。diệc khuyết kỳ nhất 。dư xứ hữu bào cụ tam thập lục 。trực tựu Kinh văn kim cụ giả 。phục hưũ phần cấu vi nhất hãn vi nhất 。tức uế tự chúc hãn diệc cụ tam thập lục 。 疏。又垢穢形是內污穢不淨者。然有二種。一內二外。論云。云何依內污穢不淨。謂身中髮毛爪齒塵垢皮肉骸骨筋脈心膽肝肺大腸小腸生藏熟藏肚胃脾腎膿血熱痔肪膏肌髓腦膜涕唾淚汗屎尿。如是等類名為依內。釋曰。此亦三十六物也。論外謂青瘀或復膿爛。或復變壞或復(月*逄)脹。或復食噉或復變赤。或復散壞或骨或鎖。或尿所作或唾所作。或涕所作或血所塗。或膿所塗或便穢處如是等類名為依外污穢不淨。二苦觸不淨。論云。謂順苦受觸為緣所生。若身若心。若不平等受。受所攝如是名為苦觸不淨。三下劣不淨者論云。謂最下劣事。最下劣界。所謂欲界除此更無極下劣最極鄙穢餘界可知。如是名為下劣不淨四觀待不淨者論云。謂如有一劣清淨事。觀待其餘勝清淨事便似不淨。如待無色勝清淨事。色界諸法便似不淨。觀待薩迦耶寂滅涅槃乃至有頂。皆似不淨。如是等類名為觀待不淨。五煩惱不淨。論云。謂三界所有一切結縛隨眠煩惱纏。六違壞不淨。謂五取蘊無常故。恒不可保信是變壞法。是故靜慮無色皆名不淨。釋曰。今疏隨勝已略配竟。但觀所引論文自然明了。第五聞藏。 sớ 。hựu cấu uế hình thị nội ô uế bất tịnh giả 。nhiên hữu nhị chủng 。nhất nội nhị ngoại 。luận vân 。vân hà y nội ô uế bất tịnh 。vị thân trung phát mao trảo xỉ trần cấu bì nhục hài cốt cân mạch tâm đảm can phế Đại tràng tiểu tràng sanh tạng thục tạng đỗ vị Tì thận nùng huyết nhiệt trĩ phương cao cơ tủy não mô thế thóa lệ hãn thỉ niệu 。như thị đẳng loại danh vi y nội 。thích viết 。thử diệc tam thập lục vật dã 。luận ngoại vị thanh ứ hoặc phục nùng lan 。hoặc phục biến hoại hoặc phục (nguyệt *bàng )trướng 。hoặc phục thực đạm hoặc phục biến xích 。hoặc phục tán hoại hoặc cốt hoặc tỏa 。hoặc niệu sở tác hoặc thóa sở tác 。hoặc thế sở tác hoặc huyết sở đồ 。hoặc nùng sở đồ hoặc tiện uế xứ/xử như thị đẳng loại danh vi y ngoại ô uế bất tịnh 。nhị khổ xúc bất tịnh 。luận vân 。vị thuận khổ thọ xúc vi duyên sở sanh 。nhược/nhã thân nhược/nhã tâm 。nhược/nhã bất bình đẳng thọ/thụ 。thọ/thụ sở nhiếp như thị danh vi khổ xúc bất tịnh 。tam hạ liệt bất tịnh giả luận vân 。vị tối hạ liệt sự 。tối hạ liệt giới 。sở vị dục giới trừ thử cánh vô cực hạ liệt tối cực bỉ uế dư giới khả tri 。như thị danh vi hạ liệt bất tịnh tứ quán đãi bất tịnh giả luận vân 。vị như hữu nhất liệt thanh tịnh sự 。quán đãi kỳ dư thắng thanh tịnh sự tiện tự bất tịnh 。như đãi vô sắc thắng thanh tịnh sự 。sắc giới chư Pháp tiện tự bất tịnh 。quán đãi tát ca da tịch diệt Niết-Bàn nãi chí hữu đính 。giai tự bất tịnh 。như thị đẳng loại danh vi quán đãi bất tịnh 。ngũ phiền não bất tịnh 。luận vân 。vị tam giới sở hữu nhất thiết kết phược tùy miên phiền não triền 。lục vi hoại bất tịnh 。vị ngũ thủ uẩn vô thường cố 。hằng bất khả bảo tín thị biến hoại pháp 。thị cố tĩnh lự vô sắc giai danh bất tịnh 。thích viết 。kim sớ tùy thắng dĩ lược phối cánh 。đãn quán sở dẫn luận văn tự nhiên minh liễu 。đệ ngũ văn tạng 。 疏。聞為本故實則多知者。故大品第六云。須菩提白佛言。何等一切法中無礙相應學應知。釋曰。即多知之義下。佛答中與此列大同。佛言一切法者。善法不善法。無記法。世間法出世間法。有漏法無漏法。有為法無為法。共法不共法。釋曰。此十法但共不共。此中略無以一向是不共般若故。彼經云云何為共法。四禪四無色。四無量心。四無色定。如是等法是名共法。智論釋云。凡夫聖人生處入定處共故名為共法。經云。何等名不共法。四念處乃至十八不共法。是名不共法。論釋云。菩薩分別知此諸法各各無相。是法從因緣和合生故無性。無性故自性空。釋曰。此即聖人法不共凡夫。如十八不共等亦不共二乘也。餘大同此。 sớ 。văn vi bổn cố thật tức đa tri giả 。cố Đại phẩm đệ lục vân 。Tu-bồ-đề bạch Phật ngôn 。hà đẳng nhất thiết pháp trung vô ngại tướng ứng học ứng tri 。thích viết 。tức đa tri chi nghĩa hạ 。Phật đáp trung dữ thử liệt Đại đồng 。Phật ngôn nhất thiết pháp giả 。thiện Pháp bất thiện pháp 。vô kí pháp 。thế gian pháp xuất thế gian pháp 。hữu lậu pháp vô lậu Pháp 。hữu vi Pháp vô vi Pháp 。cộng pháp bất cộng pháp 。thích viết 。thử thập pháp đãn cọng bất cộng 。thử trung lược vô dĩ nhất hướng thị bất cộng Bát-nhã cố 。bỉ Kinh vân vân hà vi cộng pháp 。tứ Thiền tứ vô sắc 。tứ vô lượng tâm 。tứ vô sắc định 。như thị đẳng Pháp thị danh cộng pháp 。Trí luận thích vân 。phàm phu Thánh nhân sanh xứ nhập định xứ/xử cọng cố danh vi cộng pháp 。Kinh vân 。hà đẳng danh bất cộng pháp 。tứ niệm xứ nãi chí thập bát bất cộng pháp 。thị danh bất cộng pháp 。luận thích vân 。Bồ Tát phân biệt tri thử chư Pháp các các vô tướng 。thị pháp tùng nhân duyên hòa hợp sanh cố Vô tánh 。Vô tánh cố tự tánh không 。thích viết 。thử tức Thánh nhân Pháp bất cộng phàm phu 。như thập bát bất cộng đẳng diệc bất cộng nhị thừa dã 。dư Đại đồng thử 。 疏。依生引二門開為四重徵釋者。然第六地廣顯其相。今文略引。然此一段疏文有三。一總顯生引。二然依雜集下。以三緣生會釋經文之意。三正釋經文。二中二。先正說三緣生。後會釋今文。今初。然雜集論云。云何緣生。幾是緣生。何義觀緣生耶。問也。謂相故分別支故。釋曰。彼有十五義。今略用一二耳。論名相者。謂無作緣生故。無常緣生故。勢用緣生故。是緣生相由此三故薄伽梵說。此有故彼有。此生故彼生。為無明緣行乃至廣說列也。此有故彼有者。顯無明緣生義。等具如疏文。即是釋也。然功能差別下。更云如從無明力故諸行得生。乃至生力故得有老死。 sớ 。y sanh dẫn nhị môn khai vi tứ trọng trưng thích giả 。nhiên đệ lục địa quảng hiển kỳ tướng 。kim văn lược dẫn 。nhiên thử nhất đoạn sớ văn hữu tam 。nhất tổng hiển sanh dẫn 。nhị nhiên y tạp tập hạ 。dĩ tam duyên sanh hội thích Kinh văn chi ý 。tam chánh thích Kinh văn 。nhị trung nhị 。tiên chánh thuyết tam duyên sanh 。hậu hội thích kim văn 。kim sơ 。nhiên tạp tập luận vân 。vân hà duyên sanh 。kỷ thị duyên sanh 。hà nghĩa quán duyên sanh da 。vấn dã 。vị tướng cố phân biệt chi cố 。thích viết 。bỉ hữu thập ngũ nghĩa 。kim lược dụng nhất nhị nhĩ 。luận danh tướng giả 。vị vô tác duyên sanh cố 。vô thường duyên sanh cố 。thế dụng duyên sanh cố 。thị duyên sanh tướng do thử tam cố Bạc Già Phạm thuyết 。thử hữu cố bỉ hữu 。thử sanh cố bỉ sanh 。vi vô minh duyên hạnh/hành/hàng nãi chí quảng thuyết liệt dã 。thử hữu cố bỉ hữu giả 。hiển vô minh duyên sanh nghĩa 。đẳng cụ như sớ văn 。tức thị thích dã 。nhiên công năng sái biệt hạ 。cánh vân như tùng vô minh lực cố chư hạnh đắc sanh 。nãi chí sanh lực cố đắc hữu lão tử 。 疏。然今經中下。第二會釋經文也。於中有五。一正明二門。然此有彼有等。亦兼勢用正顯二相故。指勢用在於六地。二然二門下。出其影略。言前後互舉者。謂能所引中明無作緣生。能所生中明無常緣生。三前七許同因位下。出生引所以。言許同者。據三世義。初二次五過現不同。約二世義許得同世。但引五種故不名生。四由此能所引中下。出此經中影略之由。以前於能所引中無作義顯。而影取無常。能所生中無常義顯影取無作。五故集論下。引證生引之相。 sớ 。nhiên kim Kinh trung hạ 。đệ nhị hội thích Kinh văn dã 。ư trung hữu ngũ 。nhất chánh minh nhị môn 。nhiên thử hữu bỉ hữu đẳng 。diệc kiêm thế dụng chánh hiển nhị tướng cố 。chỉ thế dụng tại ư lục địa 。nhị nhiên nhị môn hạ 。xuất kỳ ảnh lược 。ngôn tiền hậu hỗ cử giả 。vị năng sở dẫn trung minh vô tác duyên sanh 。năng sở sanh trung minh vô thường duyên sanh 。tam tiền thất hứa đồng nhân vị hạ 。xuất sanh dẫn sở dĩ 。ngôn hứa đồng giả 。cứ tam thế nghĩa 。sơ nhị thứ ngũ quá/qua hiện bất đồng 。ước nhị thế nghĩa hứa đắc đồng thế 。đãn dẫn ngũ chủng cố bất danh sanh 。tứ do thử năng sở dẫn trung hạ 。xuất thử Kinh trung ảnh lược chi do 。dĩ tiền ư năng sở dẫn trung vô tác nghĩa hiển 。nhi ảnh thủ vô thường 。năng sở sanh trung vô thường nghĩa hiển ảnh thủ vô tác 。ngũ cố tập luận hạ 。dẫn chứng sanh dẫn chi tướng 。 疏。然文有染淨下。第三釋文。文中三初句標也。有染淨觀者。六地廣明。謂無明緣行等。前能生後生死流轉為染。無明滅行滅等。反本還源為清淨耳。 sớ 。nhiên văn hữu nhiễm tịnh hạ 。đệ tam thích văn 。văn trung tam sơ cú tiêu dã 。hữu nhiễm tịnh quán giả 。lục địa quảng minh 。vị vô minh duyên hạnh/hành/hàng đẳng 。tiền năng sanh hậu sanh tử lưu chuyển vi nhiễm 。vô minh diệt hạnh/hành/hàng diệt đẳng 。phản bổn hoàn nguyên vi thanh tịnh nhĩ 。 疏。初能引中下。二別釋即為四番。初番可知。 sớ 。sơ năng dẫn trung hạ 。nhị biệt thích tức vi tứ phiên 。sơ phiên khả tri 。 疏。第二約所引下。約所引染淨。例前亦合云識有故名色有。前文亦合有無明無故行無。 sớ 。đệ nhị ước sở dẫn hạ 。ước sở dẫn nhiễm tịnh 。lệ tiền diệc hợp vân thức hữu cố danh sắc hữu 。tiền văn diệc hợp hữu vô minh vô cố hạnh/hành/hàng vô 。 疏。以識通能引下釋。上亦通能所引義。正義正取識名色為所引義。今釋上言通能所引。若識支通能引。名色唯所引。故識與名色是能所引對。於中先反釋經文。約染觀明。然識通能所引者。若取識種為識支即是所引。若取行種為識支識是能引行是能引故。今舉二業初業是能引。以取行習氣為識支故。實是行種與識俱故名為識支。即集論意。正取業種以為識支。識種乃是名色支攝而緣起。經通能所引業種識種俱名識故。識種但是名色所依非名色故。今第二意即是識為能引。云與名色作緣。從謂由識入母胎下。兼顯現行二果。然今下。經義通能所故。六地云。於諸行中植心種子即具二也。其二種業言即六地自業助成章中。然彼二業云識有二種業。一令諸有相續。二與名色作生起因。今取其勢以能所引而為二業。約持行種即是能引。約其自體即是所引。 sớ 。dĩ thức thông năng dẫn hạ thích 。thượng diệc thông năng sở dẫn nghĩa 。chánh nghĩa chánh thủ thức danh sắc vi sở dẫn nghĩa 。kim thích thượng ngôn thông năng sở dẫn 。nhược/nhã thức chi thông năng dẫn 。danh sắc duy sở dẫn 。cố thức dữ danh sắc thị năng sở dẫn đối 。ư trung tiên phản thích Kinh văn 。ước nhiễm quán minh 。nhiên thức thông năng sở dẫn giả 。nhược/nhã thủ thức chủng vi thức chi tức thị sở dẫn 。nhược/nhã thủ hạnh/hành/hàng chủng vi thức chi thức thị năng dẫn hạnh/hành/hàng thị năng dẫn cố 。kim cử nhị nghiệp sơ nghiệp thị năng dẫn 。dĩ thủ hạnh/hành/hàng tập khí vi thức chi cố 。thật thị hạnh/hành/hàng chủng dữ thức câu cố danh vi thức chi 。tức tập luận ý 。chánh thủ nghiệp chủng dĩ vi thức chi 。thức chủng nãi thị danh sắc chi nhiếp nhi duyên khởi 。Kinh thông năng sở dẫn nghiệp chủng thức chủng câu danh thức cố 。thức chủng đãn thị danh sắc sở y phi danh sắc cố 。kim đệ nhị ý tức thị thức vi năng dẫn 。vân dữ danh sắc tác duyên 。tùng vị do thức nhập mẫu thai hạ 。kiêm hiển hiện hành nhị quả 。nhiên kim hạ 。Kinh nghĩa thông năng sở cố 。lục địa vân 。ư chư hạnh trung thực tâm chủng tử tức cụ nhị dã 。kỳ nhị chủng nghiệp ngôn tức lục địa tự nghiệp trợ thành chương trung 。nhiên bỉ nhị nghiệp vân thức hữu nhị chủng nghiệp 。nhất lệnh chư hữu tướng tục 。nhị dữ danh sắc tác sanh khởi nhân 。kim thủ kỳ thế dĩ năng sở dẫn nhi vi nhị nghiệp 。ước trì hạnh/hành/hàng chủng tức thị năng dẫn 。ước kỳ tự thể tức thị sở dẫn 。 疏。今言識無者。上反釋經。今順釋也。反上二義可知。 sớ 。kim ngôn thức vô giả 。thượng phản thích Kinh 。kim thuận thích dã 。phản thượng nhị nghĩa khả tri 。 疏。第三下。能生所生相對。上愛取有是能生。生老死為所生故。第四可知。 sớ 。đệ tam hạ 。năng sanh sở sanh tướng đối 。thượng ái thủ hữu thị năng sanh 。sanh lão tử vi sở sanh cố 。đệ tứ khả tri 。 疏。後之三門下。料揀然第二門識與名色。識雖有能引之義正取所引。故三皆能所相對。先問後答。答意可知。 sớ 。hậu chi tam môn hạ 。liêu giản nhiên đệ nhị môn thức dữ danh sắc 。thức tuy hữu năng dẫn chi nghĩa chánh thủ sở dẫn 。cố tam giai năng sở tướng đối 。tiên vấn hậu đáp 。đáp ý khả tri 。 疏。又為顯能引支下。重顯前二相次為一所以。識支是所引則能引唯二。識是能引則能引有三。若識取所引則上四番而為三類。初一唯就能引明第二唯就所引說。三四通能所相對故。顯十二一一相望皆得此有彼有此生彼生等。不必要能引所引能生所生相對。以明方有此有彼有等故。疏云說者之妙。 sớ 。hựu vi hiển năng dẫn chi hạ 。trọng hiển tiền nhị tướng thứ vi nhất sở dĩ 。thức chi thị sở dẫn tức năng dẫn duy nhị 。thức thị năng dẫn tức năng dẫn hữu tam 。nhược/nhã thức thủ sở dẫn tức thượng tứ phiên nhi vi tam loại 。sơ nhất duy tựu năng dẫn minh đệ nhị duy tựu sở dẫn thuyết 。tam tứ thông năng sở tướng đối cố 。hiển thập nhị nhất nhất tướng vọng giai đắc thử hữu bỉ hữu thử sanh bỉ sanh đẳng 。bất tất yếu năng dẫn sở dẫn năng sanh sở sanh tướng đối 。dĩ minh phương hữu thử hữu bỉ hữu đẳng cố 。sớ vân thuyết giả chi diệu 。 疏。第二有漏五蘊下。文五。一釋總名。已見光明覺。雜集藏果等者。即第二論。其藏果義與蘊義大同。重擔與陰覆義大同。然彼論云。蘊義云何。答諸所有色。乃至若近若遠彼一切略說。色蘊積聚義故如財貨蘊。如是乃至識蘊。釋曰。此即藏果義蘊藏色等果法耳。言重擔者。論云。荷雜染擔故名為蘊。如肩荷擔。荷雜染擔者。謂煩惱等諸雜染法皆依色等故。譬如世間身之一分能荷於擔。即此一分名肩名蘊。色等亦爾能荷雜染故名之為蘊。 sớ 。đệ nhị hữu lậu ngũ uẩn hạ 。văn ngũ 。nhất thích tổng danh 。dĩ kiến quang minh giác 。tạp tập tạng quả đẳng giả 。tức đệ nhị luận 。kỳ tạng quả nghĩa dữ uẩn nghĩa Đại đồng 。trọng đam/đảm dữ uẩn phước nghĩa Đại đồng 。nhiên bỉ luận vân 。uẩn nghĩa vân hà 。đáp chư sở hữu sắc 。nãi chí nhược/nhã cận nhược/nhã viễn bỉ nhất thiết lược thuyết 。sắc uẩn tích tụ nghĩa cố như tài hóa uẩn 。như thị nãi chí thức uẩn 。thích viết 。thử tức tạng quả nghĩa uẩn tạng sắc đẳng quả Pháp nhĩ 。ngôn trọng đam/đảm giả 。luận vân 。hà tạp nhiễm đam/đảm cố danh vi uẩn 。như kiên hà đam 。hà tạp nhiễm đam/đảm giả 。vị phiền não đẳng chư tạp nhiễm Pháp giai y sắc đẳng cố 。thí như thế gian thân chi nhất phân năng hà ư đam/đảm 。tức thử nhất phân danh kiên danh uẩn 。sắc đẳng diệc nhĩ năng hà tạp nhiễm cố danh chi vi uẩn 。 疏。而標名下。二釋世間。世有三義。隱覆名世通為無為。如世界成就品下。二唯有為世間。世即是間。持業釋也。 sớ 。nhi tiêu danh hạ 。nhị thích thế gian 。thế hữu tam nghĩa 。ẩn phước danh thế thông vi vô vi 。như thế giới thành tựu phẩm hạ 。nhị duy hữu vi thế gian 。thế tức thị gian 。trì nghiệp thích dã 。 疏。然色等下。三料揀。言通無漏者。諸佛五蘊。況因滅無常色獲常色等兼通無為。今但取有漏有為蘊。不攝無為義不相應故。留於無漏在後段說。 sớ 。nhiên sắc đẳng hạ 。tam liêu giản 。ngôn thông vô lậu giả 。chư Phật ngũ uẩn 。huống nhân diệt vô thường sắc hoạch thường sắc đẳng kiêm thông vô vi 。kim đãn thủ hữu lậu hữu vi uẩn 。bất nhiếp vô vi nghĩa bất tướng ứng cố 。lưu ư vô lậu tại hậu đoạn thuyết 。 疏。云何知下。四釋知相。即大品意。前文已引初知相中。言色以變礙為相者。俱舍第一中。色有二義。一變壞義。論問云。始自眼根終乎無表。世尊何故說為色耶。答可變壞。故名為色蘊。釋曰。變者顯剎那無常。壞者顯眾同分無常。論問云。誰能變壞。謂手觸等(云云)故即便變壞廣說乃至蚊虻等觸。此變壞者。即是可破壞義。二變礙義。論云。有說。變礙故名為色。釋曰。變謂變壞。礙謂質礙。若爾極微應不名色無變礙故。此難不然。無一極微各處而住。眾微聚集變礙義成。餘廣如彼。雜集亦二義。一問云。色蘊何相。答變現相是色相。此有二種。一觸對變壞。二方所示現。觸對變壞者。謂由手足乃至蚊虻他所觸對時即便變壞。方所示現者。謂由方所隨何相示現。如此色如是如是色等。 sớ 。vân hà tri hạ 。tứ thích tri tướng 。tức Đại phẩm ý 。tiền văn dĩ dẫn sơ tri tướng trung 。ngôn sắc dĩ biến ngại vi tướng giả 。câu xá đệ nhất trung 。sắc hữu nhị nghĩa 。nhất biến hoại nghĩa 。luận vấn vân 。thủy tự nhãn căn chung hồ vô biểu 。Thế Tôn hà cố thuyết vi sắc da 。đáp khả biến hoại 。cố danh vi sắc uẩn 。thích viết 。biến giả hiển sát-na vô thường 。hoại giả hiển chúng đồng phần vô thường 。luận vấn vân 。thùy năng biến hoại 。vị thủ xúc đẳng (vân vân )cố tức tiện biến hoại quảng thuyết nãi chí văn manh đẳng xúc 。thử biến hoại giả 。tức thị khả phá hoại nghĩa 。nhị biến ngại nghĩa 。luận vân 。hữu thuyết 。biến ngại cố danh vi sắc 。thích viết 。biến vị biến hoại 。ngại vị chất ngại 。nhược nhĩ cực vi ưng bất danh sắc vô biến ngại cố 。thử nạn/nan bất nhiên 。vô nhất cực vi các xứ/xử nhi trụ/trú 。chúng vi tụ tập biến ngại nghĩa thành 。dư quảng như bỉ 。tạp tập diệc nhị nghĩa 。nhất vấn vân 。sắc uẩn hà tướng 。đáp biến hiện tướng thị sắc tướng 。thử hữu nhị chủng 。nhất xúc đối biến hoại 。nhị phương sở thị hiện 。xúc đối biến hoại giả 。vị do thủ túc nãi chí văn manh tha sở xúc đối thời tức tiện biến hoại 。phương sở thị hiện giả 。vị do phương sở tùy hà tướng thị hiện 。như thử sắc như thị như thị sắc đẳng 。 疏。受以領納者。雜集問云。受蘊何相。答領納相是受。故領種種淨不淨業所得異熟。又唯識云。受謂領納順違俱非境相為性。疏想者取像者。即唯識文。下云施設種種名言為業。謂要安立境分齊相。方能隨起種種名言。雜集云。搆了相是想相。由此想故。搆了種種像類。隨所見聞覺知之義起諸言說。 sớ 。thọ/thụ dĩ lĩnh nạp giả 。tạp tập vấn vân 。thọ uẩn hà tướng 。đáp lĩnh nạp tướng thị thọ/thụ 。cố lĩnh chủng chủng tịnh bất tịnh nghiệp sở đắc dị thục 。hựu duy thức vân 。thọ/thụ vị lĩnh nạp thuận vi câu phi cảnh tướng vi tánh 。sớ tưởng giả thủ tượng giả 。tức duy thức văn 。hạ vân thí thiết chủng chủng danh ngôn vi nghiệp 。vị yếu an lập cảnh phần tề tướng 。phương năng tùy khởi chủng chủng danh ngôn 。tạp tập vân 。cấu liễu tướng thị tưởng tướng 。do thử tưởng cố 。cấu liễu chủng chủng tượng loại 。tùy sở kiến văn giác tri chi nghĩa khởi chư ngôn thuyết 。 疏。行謂遷流者。俱舍云。造作遷流二義名行。雜集云。造作相是行相。由此行故令心造作。謂於善惡無記品中驅役心故。釋曰。俱舍二義今取遷流欲訶毀故。 sớ 。hạnh/hành/hàng vị thiên lưu giả 。câu xá vân 。tạo tác thiên lưu nhị nghĩa danh hạnh/hành/hàng 。tạp tập vân 。tạo tác tướng thị hành tướng 。do thử hạnh/hành/hàng cố lệnh tâm tạo tác 。vị ư thiện ác vô kí phẩm trung khu dịch tâm cố 。thích viết 。câu xá nhị nghĩa kim thủ thiên lưu dục ha hủy cố 。 疏。識以了別者。俱舍云。識謂各了別。論云。了別名識。此有六種了別不同。故名為識。雜集云。了別相是識相。由此識故。了別色聲香味觸法等種種境界。 sớ 。thức dĩ liễu biệt giả 。câu xá vân 。thức vị các liễu biệt 。luận vân 。liễu biệt danh thức 。thử hữu lục chủng liễu biệt bất đồng 。cố danh vi thức 。tạp tập vân 。liễu biệt tướng thị thức tướng 。do thử thức cố 。liễu biệt sắc thanh hương vị xúc Pháp đẳng chủng chủng cảnh giới 。 疏。況知一切法趣色者。即於第三義中傍況此義。亦大品經云。一切法趣色。色尚不可得。云何當有趣及非趣。天台為三觀釋云。初句假。次句空。後句中。然經文但顯性空。今疏引意却取一切法趣色。明事事無礙。一中有無量義故。是名善巧多聞。 sớ 。huống tri nhất thiết pháp thú sắc giả 。tức ư đệ tam nghĩa trung bàng huống thử nghĩa 。diệc đại phẩm Kinh vân 。nhất thiết pháp thú sắc 。sắc thượng bất khả đắc 。vân hà đương hữu thú cập phi thú 。Thiên Thai vi tam quán thích vân 。sơ cú giả 。thứ cú không 。hậu cú trung 。nhiên Kinh văn đãn hiển tánh không 。kim sớ dẫn ý khước thủ nhất thiết pháp thú sắc 。minh sự sự vô ngại 。nhất trung hữu vô lượng nghĩa cố 。thị danh thiện xảo đa văn 。 疏。然諸蘊性下。第五解妨。此即以通為別。妨釋有二義。初一可知。又攝法多者。第二釋也。因此略明五蘊攝法多少。且依大乘百法。識蘊唯攝八識心王。色蘊唯攝十一種色。想受二蘊但攝心所遍行中二數。四蘊但攝二十一法。除六無為。蘊所不攝。餘七十三。皆行蘊攝故云多也。百法已見第一疏抄。 sớ 。nhiên chư uẩn tánh hạ 。đệ ngũ giải phương 。thử tức dĩ thông vi biệt 。phương thích hữu nhị nghĩa 。sơ nhất khả tri 。hựu nhiếp Pháp đa giả 。đệ nhị thích dã 。nhân thử lược minh ngũ uẩn nhiếp Pháp đa thiểu 。thả y Đại-Thừa bách pháp 。thức uẩn duy nhiếp bát thức tâm Vương 。sắc uẩn duy nhiếp thập nhất chủng sắc 。tưởng thọ/thụ nhị uẩn đãn nhiếp tâm sở biến hạnh/hành/hàng trung nhị số 。tứ uẩn đãn nhiếp nhị thập nhất Pháp 。trừ lục vô vi 。uẩn sở bất nhiếp 。dư thất thập tam 。giai hành uẩn nhiếp cố vân đa dã 。bách pháp dĩ kiến đệ nhất sớ sao 。 疏。第三無漏中有四。初釋總名。二然無漏蘊下。顯類別。三欲顯戒下。釋立總名所以。言理實亦有世間戒等。上五蘊亦有出世間。然世間戒等自有二戒。一者外道共有十善等戒。四禪等定。世智之慧脫下地惑。於中知見。二者正教之中。亦說十善五戒四禪八定。無見慢修欣厭之慧。脫下界縛了見分明。而是有漏故名世間故。 sớ 。đệ tam vô lậu trung hữu tứ 。sơ thích tổng danh 。nhị nhiên vô lậu uẩn hạ 。hiển loại biệt 。tam dục hiển giới hạ 。thích lập tổng danh sở dĩ 。ngôn lý thật diệc hữu thế gian giới đẳng 。thượng ngũ uẩn diệc hữu xuất thế gian 。nhiên thế gian giới đẳng tự hữu nhị giới 。nhất giả ngoại đạo cọng hữu thập thiện đẳng giới 。tứ Thiền đẳng định 。thế trí chi tuệ thoát hạ địa hoặc 。ư trung tri kiến 。nhị giả chánh giáo chi trung 。diệc thuyết Thập thiện ngũ giới tứ Thiền bát định 。vô kiến mạn tu hân yếm chi tuệ 。thoát hạ giới phược liễu kiến phân minh 。nhi thị hữu lậu cố danh thế gian cố 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十四 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ tứ thập tứ 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十五 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ tứ thập ngũ 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 疏。戒定慧下。四隨文正釋。於中有七。一指例略釋。二智論下。引論總釋。三然即轉前下。立五所由。四釋通妨難。五者出體。六會釋總名。七會通權實。前二可知。三中二。先正釋。即智論及仁王意。 sớ 。giới định tuệ hạ 。tứ tùy văn chánh thích 。ư trung hữu thất 。nhất chỉ lệ lược thích 。nhị Trí luận hạ 。dẫn luận tổng thích 。tam nhiên tức chuyển tiền hạ 。lập ngũ sở do 。tứ thích thông phương nạn/nan 。ngũ giả xuất thể 。lục hội thích tổng danh 。thất hội thông quyền thật 。tiền nhị khả tri 。tam trung nhị 。tiên chánh thích 。tức Trí luận cập nhân vương ý 。 疏。故仁王下。引證如次配之居然可了。然新經即菩薩行品。經云。復次道種性菩薩。修十迴向起十忍心。謂觀五蘊色受想行識。得戒忍定忍慧忍解脫忍解脫知見忍。觀三界因果得空忍無相忍無願忍。觀二諦假實諸法無常。得無常忍。觀一切法空。得無生忍。今即前五文是舊經故次與此不同。 sớ 。cố nhân vương hạ 。dẫn chứng như thứ phối chi cư nhiên khả liễu 。nhiên tân Kinh tức Bồ Tát hạnh phẩm 。Kinh vân 。phục thứ đạo chủng tánh Bồ Tát 。tu thập hồi hướng khởi thập nhẫn tâm 。vị quán ngũ uẩn sắc thọ tưởng hành thức 。đắc giới nhẫn định nhẫn tuệ nhẫn giải thoát nhẫn giải thoát tri kiến nhẫn 。quán tam giới nhân quả đắc không nhẫn vô tướng nhẫn vô nguyện nhẫn 。quán nhị đế giả thật chư Pháp vô thường 。đắc vô thường nhẫn 。quán nhất thiết pháp không 。đắc vô sanh nhẫn 。kim tức tiền ngũ văn thị cựu Kinh cố thứ dữ thử bất đồng 。 疏。知見與慧下。第四釋妨難即相濫難也。先難後答。言佛地三說者。今即第一釋。二云一切皆是無礙緣解脫慧。名解脫知見。緣解脫慧者。緣滅諦智也。緣餘慧者。緣餘三諦等智也。三云一切通學無學。學位分得。無學圓滿。諸佛菩薩皆有五故。 sớ 。tri kiến dữ tuệ hạ 。đệ tứ thích phương nạn/nan tức tướng lạm nạn/nan dã 。tiên nạn/nan hậu đáp 。ngôn Phật địa tam thuyết giả 。kim tức đệ nhất thích 。nhị vân nhất thiết giai thị vô ngại duyên giải thoát tuệ 。danh giải thoát tri kiến 。duyên giải thoát tuệ giả 。duyên diệt đế trí dã 。duyên dư tuệ giả 。duyên dư tam đế đẳng trí dã 。tam vân nhất thiết thông học vô học 。học vị phần đắc 。vô học viên mãn 。chư Phật Bồ-tát giai hữu ngũ cố 。 疏。此五別說下。第五出體。以解脫知見及慧約所照異故。同是慧。慧即與想相應。解脫知見即與識相應慧耳。 sớ 。thử ngũ biệt thuyết hạ 。đệ ngũ xuất thể 。dĩ giải thoát tri kiến cập tuệ ước sở chiếu dị cố 。đồng thị tuệ 。tuệ tức dữ tưởng tướng ứng 。giải thoát tri kiến tức dữ thức tướng ứng tuệ nhĩ 。 疏。然此五分法身下。第六會釋總名。出世所以引雜集證即上第一論也。 sớ 。nhiên thử ngũ phân Pháp thân hạ 。đệ lục hội thích tổng danh 。xuất thế sở dĩ dẫn tạp tập chứng tức thượng đệ nhất luận dã 。 疏。問無取五蘊下。第七會通權實。引純陀如玄中。然雜集第三亦云。無取五蘊當言有為當言無為。答彼不應言有為無為何以故。諸業煩惱無故。不應言有為。隨欲現前故。不應言無為。所以者何。無取諸蘊隨所樂欲而現其前。無為不爾以常住故。釋曰。此乃假說雙非以約體用互奪。亦不定言為無為也。又言取五蘊。則顯凡夫是有取五蘊。雜集云。取蘊者。與取和合者故。取者。蘊中諸煩惱也。純陀故實已見玄談。 sớ 。vấn vô thủ ngũ uẩn hạ 。đệ thất hội thông quyền thật 。dẫn Thuần đà như huyền trung 。nhiên tạp tập đệ tam diệc vân 。vô thủ ngũ uẩn đương ngôn hữu vi đương ngôn vô vi 。đáp bỉ bất ưng ngôn hữu vi vô vi hà dĩ cố 。chư nghiệp phiền não vô cố 。bất ưng ngôn hữu vi 。tùy dục hiện tiền cố 。bất ưng ngôn vô vi 。sở dĩ giả hà 。vô thủ chư uẩn tùy sở lạc/nhạc dục nhi hiện kỳ tiền 。vô vi ất nhĩ dĩ thường trụ cố 。thích viết 。thử nãi giả thuyết song phi dĩ ước thể dụng hỗ đoạt 。diệc bất định ngôn vi vô vi dã 。hựu ngôn thủ ngũ uẩn 。tức hiển phàm phu thị hữu thủ ngũ uẩn 。tạp tập vân 。thủ uẩn giả 。dữ thủ hòa hợp giả cố 。thủ giả 。uẩn trung chư phiền não dã 。Thuần đà cố thật dĩ kiến huyền đàm 。 疏。第四有為先釋總名。引二論。瑜伽繫屬因緣者。正理論第一云。有為者。眾緣聚集共所生故。未來未起何為有為。是彼類故亦名有為。如所燒薪於未燒位。是彼類故亦名為薪。或據曾當立名無失。如琴瑟等名為有聲。亦如乳房蓮華池等。諸未生法不越彼類故名有為。其有生滅此語猶略。雜集論云。若法有生滅住異可名有為。一切法皆有為唯除法界法法處一分。為捨執著無常我故。釋曰。此中論答三問。一答云何為有為。二一切法下。答幾是有為。三為捨下。答為何義故觀有為。 sớ 。đệ tứ hữu vi tiên thích tổng danh 。dẫn nhị luận 。du già hệ chúc nhân duyên giả 。chánh lý luận đệ nhất vân 。hữu vi giả 。chúng duyên tụ tập cọng sở sanh cố 。vị lai vị khởi hà vi hữu vi 。thị bỉ loại cố diệc danh hữu vi 。như sở thiêu tân ư vị thiêu vị 。thị bỉ loại cố diệc danh vi tân 。hoặc cứ tằng đương lập danh vô thất 。như cầm sắt đẳng danh vi hữu thanh 。diệc như nhũ phòng liên hoa trì đẳng 。chư vị sanh Pháp bất việt bỉ loại cố danh hữu vi 。kỳ hữu sanh diệt thử ngữ do lược 。tạp tập luận vân 。nhược/nhã pháp hữu sanh diệt trụ/trú dị khả danh hữu vi 。nhất thiết pháp giai hữu vi duy trừ Pháp giới Pháp Pháp xứ nhất phân 。vi xả chấp trước vô thường ngã cố 。thích viết 。thử trung luận đáp tam vấn 。nhất đáp vân hà vi hữu vi 。nhị nhất thiết pháp hạ 。đáp kỷ thị hữu vi 。tam vi xả hạ 。đáp vi hà nghĩa cố quán hữu vi 。 疏。今略舉四事者。理實智論大品等廣有多法。大品云何等有為法。若法生住滅(此釋有為義)欲界色界無色界五蘊。乃至意識因緣所生受。四念處乃至十八不共法。為一切智是有為法。智論釋云。有為法略說三相。一所謂生住滅。二三界繫義。三四念處乃至十八不共法。雖有無為法。以有作故是有為法。無為相是無為法。釋曰。今以十八不共等屬有記法故。但略出其四。眾生則攝蘊處界也。 sớ 。kim lược cử tứ sự giả 。lý thật Trí luận Đại phẩm đẳng quảng hữu đa Pháp 。Đại phẩm vân hà đẳng hữu vi Pháp 。nhược/nhã Pháp sanh trụ diệt (thử thích hữu vi nghĩa )dục giới sắc giới vô sắc giới ngũ uẩn 。nãi chí ý thức nhân duyên sở sanh thọ/thụ 。tứ niệm xứ nãi chí thập bát bất cộng pháp 。vi nhất thiết trí thị hữu vi Pháp 。Trí luận thích vân 。hữu vi Pháp lược thuyết tam tướng 。nhất sở vị sanh trụ diệt 。nhị tam giới hệ nghĩa 。tam tứ niệm xứ nãi chí thập bát bất cộng pháp 。tuy hữu vô vi Pháp 。dĩ hữu tác cố thị hữu vi Pháp 。vô vi tướng thị vô vi Pháp 。thích viết 。kim dĩ thập bát bất cộng đẳng chúc hữu kí Pháp cố 。đãn lược xuất kỳ tứ 。chúng sanh tức nhiếp uẩn xứ giới dã 。 疏。然所依處下。釋三界義故。論云者即俱舍第八。等字等餘二界。應云色所屬界名為色界。無色所屬界名無色界。略去所屬二字但名欲界等。如言胡麻飲及金剛環。飲之與環俱是總名胡麻金剛並為別稱。以別依總名胡麻飲及金剛環。具足應言胡麻所屬飲等。略去所屬但云金剛環等。界者。總名欲等別稱。略去中言云欲界等。論云。此中欲言為說何法。答略說段食婬所引貪。注云。婬貪名貪。食貪名欲。然語猶隱。本業上卷云。佛子見著二業迷法界中一切欲心故。欲所起報分為欲界報。佛子見著二業迷法界中一切色心故。色心所起報分為色界報。佛子見著二業迷法界中一切定心故。定心所起報分為無色報。是故於一法界中有三界果報。若更令易見。欲界有男女形婬欲受身故。色界無男女形唯有色故。無色界謂無色故。前本業言見著者。彼經說有七見六著。經云。佛子無明者。名不了一切法迷法界。而起三界業果。是故我言從無明藏起十三煩惱。所謂邪見我見常見斷見戒見盜見疑見七見。見一切處求故說見。復起六著心貪愛瞋癡欲慢。於法界中一切時起一切煩惱。以十三為本。無明與十三為本。無明與十三作念。是以就法界中別為三界想。即云見著二業等如前所引。 sớ 。nhiên sở y xứ hạ 。thích tam giới nghĩa cố 。luận vân giả tức câu xá đệ bát 。đẳng tự đẳng dư nhị giới 。ưng vân sắc sở chúc giới danh vi sắc giới 。vô sắc sở chúc giới danh vô sắc giới 。lược khứ sở chúc nhị tự đãn danh dục giới đẳng 。như ngôn hồ ma ẩm cập Kim cương hoàn 。ẩm chi dữ hoàn câu thị tổng danh hồ ma Kim cương tịnh vi biệt xưng 。dĩ iệt y tổng danh hồ ma ẩm cập Kim cương hoàn 。cụ túc ưng ngôn hồ ma sở chúc ẩm đẳng 。lược khứ sở chúc đãn vân Kim cương hoàn đẳng 。giới giả 。tổng danh dục đẳng biệt xưng 。lược khứ trung ngôn vân dục giới đẳng 。luận vân 。thử trung dục ngôn vi thuyết hà Pháp 。đáp lược thuyết đoạn thực dâm sở dẫn tham 。chú vân 。dâm tham danh tham 。thực/tự tham danh dục 。nhiên ngữ do ẩn 。bổn nghiệp thượng quyển vân 。Phật tử kiến trước/trứ nhị nghiệp mê Pháp giới trung nhất thiết dục tâm cố 。dục sở khởi báo phần vi dục giới báo 。Phật tử kiến trước/trứ nhị nghiệp mê Pháp giới trung nhất thiết sắc tâm cố 。sắc tâm sở khởi báo phần vi sắc giới báo 。Phật tử kiến trước/trứ nhị nghiệp mê Pháp giới trung nhất thiết định tâm cố 。định tâm sở khởi báo phần vi vô sắc báo 。thị cố ư nhất pháp giới trung hữu tam giới quả báo 。nhược/nhã cánh lệnh dịch kiến 。dục giới hữu nam nữ hình dâm dục thọ/thụ thân cố 。sắc giới vô nam nữ hình duy hữu sắc cố 。vô sắc giới vị vô sắc cố 。tiền bổn nghiệp ngôn kiến trước/trứ giả 。bỉ Kinh thuyết hữu thất kiến lục trước 。Kinh vân 。Phật tử vô minh giả 。danh bất liễu nhất thiết pháp mê Pháp giới 。nhi khởi tam giới nghiệp quả 。thị cố ngã ngôn tùng vô minh tạng khởi thập tam phiền não 。sở vị tà kiến ngã kiến thường kiến đoạn kiến giới kiến đạo kiến nghi kiến thất kiến 。kiến nhất thiết xứ cầu cố thuyết kiến 。phục khởi lục trước tâm tham ái sân si dục mạn 。ư Pháp giới trung nhất thiết thời khởi nhất thiết phiền não 。dĩ thập tam vi bổn 。vô minh dữ thập tam vi bổn 。vô minh dữ thập tam tác niệm 。thị dĩ tựu Pháp giới trung biệt vi tam giới tưởng 。tức vân kiến trước/trứ nhị nghiệp đẳng như tiền sở dẫn 。 疏。第五無為有六。一釋總名。二開合。三釋文。四揀權實。五出體性。六結示多聞之旨。今初。釋總名瑜伽下。引證如次二論對前二義。雜集云。無生住滅故名無為。不墮數故。即淨名阿難章云。佛身無為不墮諸數。數即有為餘義但翻上有為。故疏結云諸論總名大旨無別。 sớ 。đệ ngũ vô vi hữu lục 。nhất thích tổng danh 。nhị khai hợp 。tam thích văn 。tứ giản quyền thật 。ngũ xuất thể tánh 。lục kết thị đa văn chi chỉ 。kim sơ 。thích tổng danh du già hạ 。dẫn chứng như thứ nhị luận đối tiền nhị nghĩa 。tạp tập vân 。vô sanh trụ diệt cố danh vô vi 。bất đọa số cố 。tức tịnh danh A-nan chương vân 。Phật thân vô vi ất đọa chư sổ 。số tức hữu vi dư nghĩa đãn phiên thượng hữu vi 。cố sớ kết/kiết vân chư luận tổng danh Đại chỉ vô biệt 。 疏。然其下。二開合中。然小乘多說三種者。即俱舍等論云。無漏謂道諦及三種無為。謂虛空二滅。而言多分者。分別論有四。一虛空。二非擇滅。三想受滅。四真如。大眾部說九無為。謂三及四空。緣起支性。聖道支性。化地部亦九。三外加不動三性道支緣起。 sớ 。nhiên kỳ hạ 。nhị khai hợp trung 。nhiên Tiểu thừa đa thuyết tam chủng giả 。tức câu xá đẳng luận vân 。vô lậu vị đạo đế cập tam chủng vô vi 。vị hư không nhị diệt 。nhi ngôn đa phần giả 。phân biệt luận hữu tứ 。nhất hư không 。nhị Phi trạch diệt 。tam tưởng thọ diệt 。tứ chân như 。Đại chúng bộ thuyết cửu vô vi 。vị tam cập tứ không 。duyên khởi chi tánh 。Thánh đạo chi tánh 。hóa địa bộ diệc cửu 。tam ngoại gia bất động tam tánh đạo chi duyên khởi 。 疏。大乘掌珍說四者。於小乘三上加真如故。或說有六。唯識論等廣如下說。或開為八者。雜集第二云。無為法有八種。謂善法真如。不善法真如。無記法真如虛空。擇滅非擇滅。不動。及想受滅。如是建立八無為中。當知所依有差別故。分析真如假立三種。不由自性善法真如者。謂無我性空性無相實際勝義法界。何故真如說名無我。由彼自性無變性故。謂一切時無我實性無改轉故。無改轉故說無變異。當知此則是無我性離二我故。何故復說此名空性。一切雜染所不行故。所以者何。由緣此故能令一切諸雜染事悉皆空寂。有時說染。但是客塵。諸相寂靜故名無相。無倒所緣故名實際。實者。謂無顛倒。此處究竟故名為際。最勝聖智所行處故說名勝義。一切三乘妙法所依故名法界。如善真如。不善無記當知亦爾。餘如彼論。言漸欲下。 sớ 。Đại-Thừa chưởng trân thuyết tứ giả 。ư Tiểu thừa tam thượng gia chân như cố 。hoặc thuyết hữu lục 。duy thức luận đẳng quảng như hạ thuyết 。hoặc khai vi át giả 。tạp tập đệ nhị vân 。vô vi pháp hữu bát chủng 。vị thiện Pháp chân như 。bất thiện pháp chân như 。vô kí pháp chân như hư không 。trạch diệt Phi trạch diệt 。bất động 。cập tưởng thọ diệt 。như thị kiến lập bát vô vi trung 。đương tri sở y hữu sái biệt cố 。phân tích chân như giả lập tam chủng 。bất do tự tánh thiện Pháp chân như giả 。vị vô ngã tánh không tánh vô tướng thật tế thắng nghĩa pháp giới 。hà cố chân như thuyết danh vô ngã 。do bỉ tự tánh vô biến tánh cố 。vị nhất thiết thời vô ngã thật tánh vô cải chuyển cố 。vô cải chuyển cố thuyết vô biến dị 。đương tri thử tức thị vô ngã tánh ly nhị ngã cố 。hà cố phục thuyết thử danh không tánh 。nhất thiết tạp nhiễm sở bất hạnh/hành cố 。sở dĩ giả hà 。do duyên thử cố năng lệnh nhất thiết chư tạp nhiễm sự tất giai không tịch 。Hữu Thời thuyết nhiễm 。đãn thị khách trần 。chư tướng tịch tĩnh cố danh vô tướng 。vô đảo sở duyên cố danh thật tế 。thật giả 。vị vô điên đảo 。thử xứ cứu cánh cố danh vi tế 。tối thắng Thánh trí sở hạnh xứ/xử cố thuyết danh thắng nghĩa 。nhất thiết tam thừa diệu pháp sở y cố danh Pháp giới 。như thiện chân như 。bất thiện vô kí đương tri diệc nhĩ 。dư như bỉ luận 。ngôn tiệm dục hạ 。 疏。出論意。 sớ 。xuất luận ý 。 疏。此經說六下。第三釋文。於中二。先總明有無。後言虛空下。別釋多用唯識。有六無為即為六段。初虛空釋語全是百法疏意。即唯識依法性假施設有義。彼論先釋法性云。謂空無我所顯真如。有無俱非心言路絕。與一切法非一非異等。是法真理故名法性。離諸障礙故名虛空。釋曰。彼論明法性空但言離諸障礙。百法兼取外空。云無物所顯故。俱舍云。此中空無礙。 sớ 。thử Kinh thuyết lục hạ 。đệ tam thích văn 。ư trung nhị 。tiên tổng minh hữu vô 。hậu ngôn hư không hạ 。biệt thích đa dụng duy thức 。hữu lục vô vi tức vi lục đoạn 。sơ hư không thích ngữ toàn thị bách pháp sớ ý 。tức duy thức y pháp tánh giả thí thiết hữu nghĩa 。bỉ luận tiên thích pháp tánh vân 。vị không vô ngã sở hiển chân như 。hữu vô câu phi tâm ngôn lộ tuyệt 。dữ nhất thiết pháp phi nhất phi dị đẳng 。thị pháp chân lý cố danh pháp tánh 。ly chư chướng ngại cố danh hư không 。thích viết 。bỉ luận minh pháp tánh không đãn ngôn ly chư chướng ngại 。bách pháp kiêm thủ ngoại không 。vân vô vật sở hiển cố 。câu xá vân 。thử trung không vô ngại 。 疏。二涅槃者。涅槃即同擇滅。先明性淨乃傍出異義耳。言涅槃三十四亦同此說者。此即刊定記釋。謂同此經所說虛空及涅槃也故涅槃經釋緣生。四句中云有非緣生非十二因緣者。謂虛空涅槃是也。此則同性淨義。二後義為正。云性淨之果即圓淨涅槃。應有問言。若是果者。何殊擇滅。由因果殊故分二道。所以先總明中以此義為正。云於擇滅中開出涅槃二道別故。然大乘下。斷上二義。則後解為正者。若唯識解非擇滅云。不由擇力本性淨故。 sớ 。nhị Niết Bàn giả 。Niết-Bàn tức đồng trạch diệt 。tiên minh tánh tịnh nãi bàng xuất dị nghĩa nhĩ 。ngôn Niết-Bàn tam thập tứ diệc đồng thử thuyết giả 。thử tức khan định kí thích 。vị đồng thử Kinh sở thuyết hư không cập Niết-Bàn dã cố Niết Bàn Kinh thích duyên sanh 。tứ cú trung vân hữu phi duyên sanh phi thập nhị nhân duyên giả 。vị hư không Niết-Bàn thị dã 。thử tức đồng tánh tịnh nghĩa 。nhị hậu nghĩa vi chánh 。vân tánh tịnh chi quả tức viên tịnh Niết-Bàn 。ưng hữu vấn ngôn 。nhược/nhã thị quả giả 。hà thù trạch diệt 。do nhân quả thù cố phần nhị đạo 。sở dĩ tiên tổng minh trung dĩ thử nghĩa vi chánh 。vân ư trạch diệt trung khai xuất Niết-Bàn nhị đạo biệt cố 。nhiên Đại-Thừa hạ 。đoạn thượng nhị nghĩa 。tức hậu giải vi chánh giả 。nhược/nhã duy thức giải Phi trạch diệt vân 。bất do trạch lực bổn tánh tịnh cố 。 疏。三數緣滅故唐三藏下。出其異名。謂擇力所得者。是俱舍論釋。故彼喻云。如牛所駕車名曰牛車。略去中言故作是說但云擇滅。唯識釋云。由揀擇力滅諸雜染究竟證會故名擇滅。 sớ 。tam số duyên diệt cố đường Tam Tạng hạ 。xuất kỳ dị danh 。vị trạch lực sở đắc giả 。thị câu xá luận thích 。cố bỉ dụ vân 。như ngưu sở giá xa danh viết ngưu xa 。lược khứ trung ngôn cố tác thị thuyết đãn vân trạch diệt 。duy thức thích vân 。do giản trạch lực diệt chư tạp nhiễm cứu cánh chứng hội cố danh trạch diệt 。 疏。然此滅有二者。別釋滅字。此二義稱滅。若兼能滅之智。智亦稱滅。 sớ 。nhiên thử diệt hữu nhị giả 。biệt thích diệt tự 。thử nhị nghĩa xưng diệt 。nhược/nhã kiêm năng diệt chi trí 。trí diệc xưng diệt 。 疏。四非數緣滅者故。唯識云。不由擇力本性清淨。及緣闕所顯名非擇滅。釋曰。論存二義。初義異小。故上疏文取為楷定。言緣闕者。俱舍論云。畢竟礙當生別得非擇滅。下釋云。言當生者。當來生法緣會則生。緣闕不生。緣闕之時得非擇滅。礙當生法令永不起名畢竟礙。言別得者。謂非擇滅有實體性。緣闕位中起別得故。非擇滅得不因擇滅。但由緣闕名非擇滅。論指事明云。如眼與意專一色時。餘色聲香味觸等謝。緣彼境界五識身等住未來世畢竟不生。由彼不能緣過去境。緣不具故得非擇滅。釋曰。謂眼緣色時。亦合緣聲等以專注色故。耳等不緣聲等。同時聲等剎那已謝故。令緣聲等識更不復生。以前五識唯緣現量不緣過去未來。而言觸等者。等取法中有與能緣同時為所緣境者。如他心智所緣境是也。此他心智唯緣現在心王。亦合緣心所。以專注心王故於心所得非擇滅。 sớ 。tứ phi số duyên diệt giả cố 。duy thức vân 。bất do trạch lực bổn tánh thanh tịnh 。cập duyên khuyết sở hiển danh Phi trạch diệt 。thích viết 。luận tồn nhị nghĩa 。sơ nghĩa dị tiểu 。cố thượng sớ văn thủ vi giai định 。ngôn duyên khuyết giả 。câu xá luận vân 。tất cánh ngại đương sanh biệt đắc Phi trạch diệt 。hạ thích vân 。ngôn đương sanh giả 。đương lai sanh pháp duyên hội tức sanh 。duyên khuyết bất sanh 。duyên khuyết chi thời đắc Phi trạch diệt 。ngại đương sanh pháp lệnh vĩnh bất khởi danh tất cánh ngại 。ngôn biệt đắc giả 。vị Phi trạch diệt hữu thật thể tánh 。duyên khuyết vị trung khởi biệt đắc cố 。Phi trạch diệt đắc bất nhân trạch diệt 。đãn do duyên khuyết danh Phi trạch diệt 。luận chỉ sự minh vân 。như nhãn dữ ý chuyên nhất sắc thời 。dư sắc thanh hương vị xúc đẳng tạ 。duyên bỉ cảnh giới ngũ thức thân đẳng trụ vị lai thế tất cánh bất sanh 。do bỉ bất năng duyên quá khứ cảnh 。duyên bất cụ cố đắc Phi trạch diệt 。thích viết 。vị nhãn duyên sắc thời 。diệc hợp duyên thanh đẳng dĩ chuyên chú sắc cố 。nhĩ đẳng bất duyên thanh đẳng 。đồng thời thanh đẳng sát-na dĩ tạ cố 。lệnh duyên thanh đẳng thức cánh bất phục sanh 。dĩ tiền ngũ thức duy duyên hiện lượng bất duyên quá khứ vị lai 。nhi ngôn xúc đẳng giả 。đẳng thủ Pháp trung hữu dữ năng duyên đồng thời vi sở duyên cảnh giả 。như tha tâm trí sở duyên cảnh thị dã 。thử tha tâm trí duy duyên hiện tại tâm Vương 。diệc hợp duyên tâm sở 。dĩ chuyên chú tâm Vương cố ư tâm sở đắc Phi trạch diệt 。 疏。五緣起者。疏文有二。一雙標。二別謂下別釋。先釋別。後釋通今初。文有四節。一引小乘諸部所立。二智論三十二下。引大乘論立證成上義。此中論文先有門云。聲聞法中何以不說如是法性實際。而摩訶衍中處處說耶。答聲聞法中亦說此二下。與疏同玄中已引疏。涅槃亦說下。第三引大乘經立無為義。先引涅槃。即北經迦葉菩薩品第三十四經。而為品初。南經三十一北經半卷。向後列二十一諍論。此即第六經云。或說十二因緣是有為法。或有說言十二因緣是無為法。至第三十五方釋經中。具云。善男子。我經中說。云何名為十二因緣。從無明生行。從行生識。從識生名色。從名色生六入。從六入生觸。從觸生受。從受生愛。從愛生取。從取生有。從有生生。從生則有老死憂悲苦惱。善男子。我諸弟子。聞是說已不解我意。唱言如來說十二因緣定是有為。我又一時告喻比丘作如是言。十二因緣有佛無佛性相常住。善男子。有十二因緣不從緣生。有從緣生非十二因緣。有從緣生亦十二因緣。有非緣生非十二因緣。有十二因緣非緣生者。未來世十二支也。有從緣生非十二緣者。謂阿羅漢所有五陰。有從緣生亦十二緣者。謂凡夫人所有五陰。有非緣生非十二緣者。謂虛空涅槃。善男子。我諸弟子聞是說已不解我意。唱言如來說十二因緣定是無為。釋曰。若經中言為與無為俱不解意。若遠公釋各有所以。然有二意。今疏是第一意。第二意云。直就因緣事中現在之者名曰有為。在未來者未現起用名曰無為。釋曰。後釋順經後四句意。前釋順經初意及智論等意。疏望今經下。疏家第四出今意。次言大品云下引他經證成上正義。此即中論青目所引。釋初因緣不生之義。疏涅槃又云十二因緣即是佛性者。復引涅槃重成上義。即北經三十二師子吼品。經云。善男子。無明不能吸取諸行。行亦不能吸取於識也。亦得名為無明緣行。行緣識。有佛無佛法界常住。若言佛性住眾生中者。善男子。常法無住。若有住處即是無常。善男子。十二因緣無定住處。若有住處十二因緣不得名常。如來法身亦無住處。法界法入法陰虛空悉無住處。佛性亦爾都無住處。次下又云佛性者名十二因緣。何以故。以因緣故如來常住。一切眾生定有如是十二因緣。是故說言一切眾生悉有佛性。十二因緣即是佛性。佛性即是如來。釋曰。此上經意正取十二因緣之性以為佛性。故是無為。疏文中雖舉十二因緣下。第二釋通妨難云。若緣起無性即無為者。諸蘊界等豈有諸蘊界性也。故為此通則意無不該。是故上引涅槃云法界法入法陰虛空。即說三科皆無住處同佛性也。疏法性住者。即真如也。顯此法性即唯識等真如異名耳。疏謂非妄下別釋其名。初釋真如自有二義。初合釋唯揀於妄。二又真實如常下。即是離釋。即唯識云。真謂真實顯非虛妄。如謂如常表無變易。是故疏云揀妄揀事。疏於一切位下。釋法性名。故唯識偈云。此諸法勝義。亦即是真如。常如其性故。即唯識實性是也。次釋住字亦有二義。一連上釋之則三字一名。謂上之二釋順法相宗。加此住字順法性宗。法性謂隨緣。住字為不變。以隨緣不失自性故。二義既具即妄即真故。是法性宗義。二若準智論下。別釋取上法字及下住字自為一義。成七無為則法字兩用。疏然小乘下第四對揀權實。初舉小乘。後若大乘下。舉大斥小非唯數增已如前說。義亦有異次下正明小乘之義。略如上說。廣如唯識廣引廣破。疏唯識論中二義建立下。正辨大乘無為之相。即第二論。論中先破諸小乘宗等計於無為為實有竟。顯正義云。然契經說有虛空等諸無為法。略有二種。一依識變假施設有為。謂曾聞說虛空等無為。遂於識上有此相現。此所現相前後相似。無有變易假說為常。釋曰。此空無為而無本質。唯心所變。猶如極微假而無體。於佛等處聞其名故而心變之。次論復云。二依法性假施設有。謂空無我所顯真如。有無俱非心言路絕。與一切法非一非異等。是法真理故名法性。離諸障礙故名虛空。由揀擇力滅諸雜染。究竟證會故名擇滅。不由擇力本性清淨。或緣闕所顯故名非擇滅。苦樂受滅故名不動。想受不行名想受滅。釋曰。疏取論意以釋經文。但順經有不順論有。上釋非擇。有其二義依此論文。疏此中法性下。第五出體性。即彼論示無為體。論云。此五皆依真如假立。真如亦假施設有下。至故名真如皆是論文。為法之性故名法性。是疏義加。亦即前文唯識論意。非離色心別有實體者。取論意結。具足論云不同餘宗離色心等有實常法名曰真如。故諸無為非定實有。釋曰。言真如亦是假者不得體故。遮空見者說如違有。遮小乘中化地部等。執定實有故說為空。非言無為體即空也。勿謂虛幻有者。虛揀遍計。幻揀依他。即顯真如是圓成實。以無虛妄顛倒法故名真如也。疏今多聞之人下。第六結示多聞之旨可知。疏第六有記法中二。先釋總名。後別釋相。今初。先敘昔即刊定記。大品經亦云。若善法若不善法是名記法。如所說相不捨離故。疏云此乃下辨非。以下無記既非三性。今此有記安得例之。後應云下辨正。疏下出所記下辨相。中先指所餘如前後釋不欲繁文故。疏四無所畏下唯釋此一。言今當略明者。諸經中多以五門分別。一辨名。二出體。三行相四次第。五諸門。今疏但有三門略無出體次第。即分為三。初釋名。二辨相。三諸門分別。初中有二。先總名。後別名。今初上二句標章。謂外難無怯故下正釋。瑜伽下引證無怯之相。言都不見有如實因相者。謂其所難皆就跡生疑。不知所觀真實之理故。此所難無如實因。若實有可難則可怯畏。所難不實何所畏耶。疏無畏有四下。二釋別名。文中但列而不解釋。釋名含在下行相中。故此略無。若具釋者。一一切智無畏者。瑜伽亦名正等覺無畏。謂由正覺覺諸法故名一切智。二漏盡者諸煩惱漏種現俱斷故。三障道者亦名障法。說障礙法染必為障故。四出苦道者。說出離道。諸聖修習決定出苦故。於此四中得無所畏。皆依主釋。謂一切智之無畏等。疏此之四段各有難答下。二辯相也。一一切智無畏難於中有二。初牒舉所難。二有諸比丘下正難。於中先出難所因。謂諸部律中多有此言。時諸比丘至如來所頭面禮足。佛便問言。比丘住止安樂不。乞求易得不。不以飲食為苦耶等。今云何故問者即是難也。言一切智下結成難也。疏佛自唱言我是一切智人下答也。於中先案定所難。明不失一切智義。若具皆云我於此難正見無由得安隱住無怖無畏。自稱我是大仙尊位。二從但為攝受來者下。出是一切智之所以。示現問耳非已不知。言攝受來者。要令發勝心聞佛慰問發道心故。隨順世間師弟人事者。此有二意。一者成上示現之相。二者亦令餘人審諦於事佛知尚問。況餘不知亦為後人作軌則故。見來發心應為引攝。故云隨順世間。疏二有難云下。第二無畏。先難中文亦有二。先牒舉所難。謂經中說言我諸漏已盡。後何以愛下正難。難之所因含在其中。謂羅睺羅被僧驅出在於廁上。佛語諸比丘言。云何野干驅師子子。即愛語羅睺也。調達頻為惡行。佛時罵言癡人。或云食唾小兒等。疏佛於此難正見無由下答也。於中亦先案定所難不失漏盡之義。後但為隨根而調伏故。即出愛恚所以。謂羅睺譬之慧象。隨逐人心。軟言即調。調達喻之惡馬。楚毒方調。非是如來有愛羅睺。有恚調達。漏未盡也。疏三有難云下。第三無畏先難之中亦二。先牒所難。後何故下牒疑正難。疏佛於下答中亦二。先案定所難。不失欲為障道。若具亦應云。我於此難正見無由。安隱無怯處大仙位故。云自唱德號。後我所說欲能障道下。出不障所以。若說邪行障諸聖道。若說畜妻障離欲道。初二果人性戒久成故斷邪行。既未離欲不斷妻子斯有何失。故諸染法非不障也。疏四有難云下。第四無畏先難中亦二。先牒所疑。謂如說我為弟子說出離道。諸聖修習。決定出離。決定通達。後何故羅漢下正難。既瘡潰蛇螫豈非苦耶。羅漢豈是無聖道耶。豈非相違。疏佛於此難下答亦應具云。我於此難正見無由。安隱無怖處大仙位。我說聖道下通前難。然有二意。一者由於前世故業感身。於此身上得阿羅漢。苦依身在故有此苦。非得羅漢後有此苦。即今疏意。更有意云。無學實無苦果。為現惡因。必有苦報。由此聖者示相受苦。起後教故。亦由世尊受金鎗等。示義非實故疏略無。 sớ 。ngũ duyên khởi giả 。sớ văn hữu nhị 。nhất song tiêu 。nhị biệt vị hạ biệt thích 。tiên thích biệt 。hậu thích thông kim sơ 。văn hữu tứ tiết 。nhất dẫn Tiểu thừa chư bộ sở lập 。nhị Trí luận tam thập nhị hạ 。dẫn Đại thừa luận lập chứng thành thượng nghĩa 。thử trung luận văn tiên hữu môn vân 。thanh văn Pháp trung hà dĩ bất thuyết như thị pháp tánh thật tế 。nhi Ma-ha-diễn trung xứ xứ thuyết da 。đáp thanh văn Pháp trung diệc thuyết thử nhị hạ 。dữ sớ đồng huyền trung dĩ dẫn sớ 。Niết-Bàn diệc thuyết hạ 。đệ tam dẫn Đại thừa Kinh lập vô vi nghĩa 。tiên dẫn Niết-Bàn 。tức Bắc Kinh Ca-diếp Bồ Tát phẩm đệ tam thập tứ Kinh 。nhi vi phẩm sơ 。Nam Kinh tam thập nhất Bắc Kinh bán quyển 。hướng hậu liệt nhị thập nhất tranh luận 。thử tức đệ lục Kinh vân 。hoặc thuyết thập nhị nhân duyên thị hữu vi Pháp 。hoặc hữu thuyết ngôn thập nhị nhân duyên thị vô vi Pháp 。chí đệ tam thập ngũ phương thích Kinh trung 。cụ vân 。Thiện nam tử 。ngã Kinh trung thuyết 。vân hà danh vi thập nhị nhân duyên 。tùng vô minh sanh hạnh/hành/hàng 。tùng hạnh/hành/hàng sanh thức 。tùng thức sanh danh sắc 。tùng danh sắc sanh lục nhập 。tùng lục nhập sanh xúc 。tùng xúc sanh thọ/thụ 。tùng thọ sanh ái 。tùng ái sanh thủ 。tùng thủ sanh hữu 。tùng hữu sanh sanh 。tùng sanh tức hữu lão tử ưu bi khổ não 。Thiện nam tử 。ngã chư đệ-tử 。văn thị thuyết dĩ bất giải ngã ý 。xướng ngôn Như Lai thuyết thập nhị nhân duyên định thị hữu vi 。ngã hựu nhất thời cáo dụ Tỳ-kheo tác như thị ngôn 。thập nhị nhân duyên hữu Phật vô Phật tánh tướng thường trụ 。Thiện nam tử 。hữu thập nhị nhân duyên bất tùng duyên sanh 。hữu tùng duyên sanh phi thập nhị nhân duyên 。hữu tùng duyên sanh diệc thập nhị nhân duyên 。hữu phi duyên sanh phi thập nhị nhân duyên 。hữu thập nhị nhân duyên phi duyên sanh giả 。vị lai thế thập nhị chi dã 。hữu tùng duyên sanh phi thập nhị duyên giả 。vị A-la-hán sở hữu ngũ uẩn 。hữu tùng duyên sanh diệc thập nhị duyên giả 。vị phàm phu nhân sở hữu ngũ uẩn 。hữu phi duyên sanh phi thập nhị duyên giả 。vị hư không Niết-Bàn 。Thiện nam tử 。ngã chư đệ-tử văn thị thuyết dĩ bất giải ngã ý 。xướng ngôn Như Lai thuyết thập nhị nhân duyên định thị vô vi 。thích viết 。nhược/nhã Kinh trung ngôn vi dữ vô vi câu bất giải ý 。nhược/nhã viễn công thích các hữu sở dĩ 。nhiên hữu nhị ý 。kim sớ thị đệ nhất ý 。đệ nhị ý vân 。trực tựu nhân duyên sự trung hiện tại chi giả danh viết hữu vi 。tại vị lai giả vị hiện khởi dụng danh viết vô vi 。thích viết 。hậu thích thuận Kinh hậu tứ cú ý 。tiền thích thuận Kinh sơ ý cập Trí luận đẳng ý 。sớ vọng kim Kinh hạ 。sớ gia đệ tứ xuất kim ý 。thứ ngôn Đại phẩm vân hạ dẫn tha Kinh chứng thành thượng chánh nghĩa 。thử tức trung luận thanh mục sở dẫn 。thích sơ nhân duyên bất sanh chi nghĩa 。sớ Niết-Bàn hựu vân thập nhị nhân duyên tức thị Phật tánh giả 。phục dẫn Niết-Bàn trọng thành thượng nghĩa 。tức Bắc Kinh tam thập nhị sư tử hống phẩm 。Kinh vân 。Thiện nam tử 。vô minh bất năng hấp thủ chư hạnh 。hạnh/hành/hàng diệc bất năng hấp thủ ư thức dã 。diệc đắc danh vi vô minh duyên hạnh/hành/hàng 。hạnh/hành/hàng duyên thức 。hữu Phật vô Phật Pháp giới thường trụ 。nhược/nhã ngôn Phật tánh trụ/trú chúng sanh trung giả 。Thiện nam tử 。thường Pháp vô trụ 。nhược hữu trụ xứ tức thị vô thường 。Thiện nam tử 。thập nhị nhân duyên vô định trụ xứ 。nhược hữu trụ xứ thập nhị nhân duyên bất đắc danh thường 。Như Lai pháp thân diệc vô trụ xứ/xử 。Pháp giới pháp nhập Pháp uẩn hư không tất vô trụ xứ/xử 。Phật tánh diệc nhĩ đô vô trụ xứ/xử 。thứ hạ hựu vân Phật tánh giả danh thập nhị nhân duyên 。hà dĩ cố 。dĩ nhân duyên cố Như Lai thường trụ 。nhất thiết chúng sanh định hữu như thị thập nhị nhân duyên 。thị cố thuyết ngôn nhất thiết chúng sanh tất hữu Phật tánh 。thập nhị nhân duyên tức thị Phật tánh 。Phật tánh tức thị Như Lai 。thích viết 。thử thượng Kinh ý chánh thủ thập nhị nhân duyên chi tánh dĩ vi Phật tánh 。cố thị vô vi 。sớ văn trung tuy cử thập nhị nhân duyên hạ 。đệ nhị thích thông phương nạn/nan vân 。nhược/nhã duyên khởi Vô tánh tức vô vi giả 。chư uẩn giới đẳng khởi hữu chư uẩn giới tánh dã 。cố vi thử thông tức ý vô bất cai 。thị cố thượng dẫn Niết-Bàn vân Pháp giới pháp nhập Pháp uẩn hư không 。tức thuyết tam khoa giai vô trụ xứ/xử đồng Phật tánh dã 。sớ pháp tánh trụ/trú giả 。tức chân như dã 。hiển thử pháp tánh tức duy thức đẳng chân như dị danh nhĩ 。sớ vị phi vọng hạ biệt thích kỳ danh 。sơ thích chân như tự hữu nhị nghĩa 。sơ hợp thích duy giản ư vọng 。nhị hựu chân thật như thường hạ 。tức thị ly thích 。tức duy thức vân 。chân vị chân thật hiển phi hư vọng 。như vị như thường biểu vô biến dịch 。thị cố sớ vân giản vọng giản sự 。sớ ư nhất thiết vị hạ 。thích pháp tánh danh 。cố duy thức kệ vân 。thử chư Pháp thắng nghĩa 。diệc tức thị chân như 。thường như kỳ tánh cố 。tức duy thức thật tánh thị dã 。thứ thích trụ/trú tự diệc hữu nhị nghĩa 。nhất liên thượng thích chi tức tam tự nhất danh 。vị thượng chi nhị thích thuận Pháp tướng tông 。gia thử trụ tự thuận Pháp tánh tông 。pháp tánh vị tùy duyên 。trụ/trú tự vi ất biến 。dĩ tùy duyên bất thất tự tánh cố 。nhị nghĩa ký cụ tức vọng tức chân cố 。thị Pháp tánh tông nghĩa 。nhị nhược/nhã chuẩn Trí luận hạ 。biệt thích thủ thượng Pháp tự cập hạ trụ/trú tự tự vi nhất nghĩa 。thành thất vô vi tức Pháp tự lượng (lưỡng) dụng 。sớ nhiên Tiểu thừa hạ đệ tứ đối giản quyền thật 。sơ cử Tiểu thừa 。hậu nhược/nhã Đại-Thừa hạ 。cử Đại xích tiểu phi duy số tăng dĩ như tiền thuyết 。nghĩa diệc hữu dị thứ hạ chánh minh Tiểu thừa chi nghĩa 。lược như thượng thuyết 。quảng như duy thức quảng dẫn quảng phá 。sớ duy thức luận trung nhị nghĩa kiến lập hạ 。chánh biện Đại-Thừa vô vi chi tướng 。tức đệ nhị luận 。luận trung tiên phá chư Tiểu thừa tông đẳng kế ư vô vi vi thật hữu cánh 。hiển chánh nghĩa vân 。nhiên khế Kinh thuyết hữu hư không đẳng chư vô vi Pháp 。lược hữu nhị chủng 。nhất y thức biến giả thí thiết hữu vi 。vị tằng văn thuyết hư không đẳng vô vi 。toại ư thức thượng hữu thử tướng hiện 。thử sở hiện tướng tiền hậu tương tự 。vô hữu biến dịch giả thuyết vi thường 。thích viết 。thử không vô vi nhi vô bản chất 。duy tâm sở biến 。do như cực vi giả nhi vô thể 。ư Phật đẳng xứ/xử văn kỳ danh cố nhi tâm biến chi 。thứ luận phục vân 。nhị y pháp tánh giả thí thiết hữu 。vị không vô ngã sở hiển chân như 。hữu vô câu phi tâm ngôn lộ tuyệt 。dữ nhất thiết pháp phi nhất phi dị đẳng 。thị pháp chân lý cố danh pháp tánh 。ly chư chướng ngại cố danh hư không 。do giản trạch lực diệt chư tạp nhiễm 。cứu cánh chứng hội cố danh trạch diệt 。bất do trạch lực bổn tánh thanh tịnh 。hoặc duyên khuyết sở hiển cố danh Phi trạch diệt 。khổ lạc thọ diệt cố danh bất động 。tưởng thọ/thụ bất hạnh/hành danh tưởng thọ diệt 。thích viết 。sớ thủ luận ý dĩ thích Kinh văn 。đãn thuận Kinh hữu bất thuận luận hữu 。thượng thích phi trạch 。hữu kỳ nhị nghĩa y thử luận văn 。sớ thử trung pháp tánh hạ 。đệ ngũ xuất thể tánh 。tức bỉ luận thị vô vi thể 。luận vân 。thử ngũ giai y chân như giả lập 。chân như diệc giả thí thiết hữu hạ 。chí cố danh chân như giai thị luận văn 。vi Pháp chi tánh cố danh pháp tánh 。thị sớ nghĩa gia 。diệc tức tiền văn duy thức luận ý 。phi ly sắc tâm biệt hữu thật thể giả 。thủ luận ý kết/kiết 。cụ túc luận vân bất đồng dư tông ly sắc tâm đẳng hữu thật thường Pháp danh viết chân như 。cố chư vô vi phi định thật hữu 。thích viết 。ngôn chân như diệc thị giả giả bất đắc thể cố 。già không kiến giả thuyết như vi hữu 。già Tiểu thừa trung hóa địa bộ đẳng 。chấp định thật hữu cố thuyết vi không 。phi ngôn vô vi thể tức không dã 。vật vị hư huyễn hữu giả 。hư giản biến kế 。huyễn giản y tha 。tức hiển chân như thị viên thành thật 。dĩ vô hư vọng điên đảo Pháp cố danh chân như dã 。sớ kim đa văn chi nhân hạ 。đệ lục kết thị đa văn chi chỉ khả tri 。sớ đệ lục hữu kí Pháp trung nhị 。tiên thích tổng danh 。hậu biệt thích tướng 。kim sơ 。tiên tự tích tức khan định kí 。đại phẩm Kinh diệc vân 。nhược/nhã thiện Pháp nhược/nhã bất thiện pháp thị danh kí Pháp 。như sở thuyết tướng bất xả ly cố 。sớ vân thử nãi hạ biện phi 。dĩ hạ vô kí ký phi tam tánh 。kim thử hữu kí an đắc lệ chi 。hậu ưng vân hạ biện chánh 。sớ hạ xuất sở kí hạ biện tướng 。trung tiên chỉ sở dư như tiền hậu thích bất dục phồn văn cố 。sớ tứ vô sở úy hạ duy thích thử nhất 。ngôn kim đương lược minh giả 。chư Kinh trung đa dĩ ngũ môn phân biệt 。nhất biện danh 。nhị xuất thể 。tam hành tướng tứ thứ đệ 。ngũ chư môn 。kim sớ đãn hữu tam môn lược vô xuất thể thứ đệ 。tức phần vi tam 。sơ thích danh 。nhị biện tướng 。tam chư môn phân biệt 。sơ trung hữu nhị 。tiên tổng danh 。hậu biệt danh 。kim sơ thượng nhị cú tiêu chương 。vị ngoại nạn/nan vô khiếp cố hạ chánh thích 。du già hạ dẫn chứng vô khiếp chi tướng 。ngôn đô bất kiến hữu như thật nhân tướng giả 。vị kỳ sở nạn/nan giai tựu tích sanh nghi 。bất tri sở quán chân thật chi lý cố 。thử sở nạn/nan vô như thật nhân 。nhược/nhã thật hữu khả nạn/nan tức khả khiếp úy 。sở nạn/nan bất thật hà sở úy da 。sớ vô úy hữu tứ hạ 。nhị thích biệt danh 。văn trung đãn liệt nhi bất giải thích 。thích danh hàm tại hạ hành tướng trung 。cố thử lược vô 。nhược/nhã cụ thích giả 。nhất nhất thiết trí vô úy giả 。du già diệc danh chánh đẳng giác vô úy 。vị do chánh giác giác chư Pháp cố danh nhất thiết trí 。nhị lậu tận giả chư phiền não lậu chủng hiện câu đoạn cố 。tam chướng đạo giả diệc danh chướng Pháp 。thuyết chướng ngại Pháp nhiễm tất vi chướng cố 。tứ xuất khổ đạo giả 。thuyết xuất ly đạo 。chư Thánh tu tập quyết định xuất khổ cố 。ư thử tứ trung đắc vô sở úy 。giai y chủ thích 。vị nhất thiết trí chi vô úy đẳng 。sớ thử chi tứ đoạn các hữu nạn/nan đáp hạ 。nhị biện tướng dã 。nhất nhất thiết trí vô úy nạn/nan ư trung hữu nhị 。sơ điệp cử sở nạn/nan 。nhị hữu chư Tỳ-kheo hạ chánh nạn/nan 。ư trung tiên xuất nạn/nan sở nhân 。vị chư bộ luật trung đa hữu thử ngôn 。thời chư Tỳ-kheo chí Như Lai sở đầu diện lễ túc 。Phật tiện vấn ngôn 。Tỳ-kheo trụ/trú chỉ an lạc bất 。khất cầu dịch đắc bất 。bất dĩ ẩm thực vi khổ da đẳng 。kim vân hà cố vấn giả tức thị nạn/nan dã 。ngôn nhất thiết trí hạ kết thành nạn/nan dã 。sớ Phật tự xướng ngôn ngã thị nhất thiết trí nhân hạ đáp dã 。ư trung tiên án định sở nạn/nan 。minh bất thất nhất thiết trí nghĩa 。nhược/nhã cụ giai vân ngã ư thử nạn/nan chánh kiến vô do đắc an ổn trụ/trú vô bố/phố vô úy 。tự xưng ngã thị Đại tiên tôn vị 。nhị tùng đãn vi nhiếp thọ lai giả hạ 。xuất thị nhất thiết trí chi sở dĩ 。thị hiện vấn nhĩ phi dĩ bất tri 。ngôn nhiếp thọ lai giả 。yếu lệnh phát thắng tâm văn Phật úy vấn phát đạo tâm cố 。tùy thuận thế gian sư đệ nhân sự giả 。thử hữu nhị ý 。nhất giả thành thượng thị hiện chi tướng 。nhị giả diệc lệnh dư nhân thẩm đế ư sự Phật tri thượng vấn 。huống dư bất tri diệc vi hậu nhân tác quỹ tắc cố 。kiến lai phát tâm ưng vi dẫn nhiếp 。cố vân tùy thuận thế gian 。sớ nhị hữu nạn/nan vân hạ 。đệ nhị vô úy 。tiên nạn/nan trung văn diệc hữu nhị 。tiên điệp cử sở nạn/nan 。vị Kinh trung thuyết ngôn ngã chư lậu dĩ tận 。hậu hà dĩ ái hạ chánh nạn/nan 。nạn/nan chi sở nhân hàm tại kỳ trung 。vị La-hầu-la bị tăng khu xuất tại ư xí thượng 。Phật ngữ chư Tỳ-kheo ngôn 。vân hà dã can khu sư tử tử 。tức ái ngữ La-hầu dã 。Điều đạt tần vi ác hành 。Phật thời mạ ngôn si nhân 。hoặc vân thực/tự thóa tiểu nhi đẳng 。sớ Phật ư thử nạn/nan chánh kiến vô do hạ đáp dã 。ư trung diệc tiên án định sở nạn/nan bất thất lậu tận chi nghĩa 。hậu đãn vi tùy căn nhi điều phục cố 。tức xuất ái khuể sở dĩ 。vị La-hầu thí chi tuệ tượng 。tùy trục nhân tâm 。nhuyễn ngôn tức điều 。Điều đạt dụ chi ác mã 。sở độc phương điều 。phi thị Như Lai hữu ái La-hầu 。hữu nhuế/khuể Điều đạt 。lậu vị tận dã 。sớ tam hữu nạn/nan vân hạ 。đệ tam vô úy tiên nạn/nan chi trung diệc nhị 。tiên điệp sở nạn/nan 。hậu hà cố hạ điệp nghi chánh nạn/nan 。sớ Phật ư hạ đáp trung diệc nhị 。tiên án định sở nạn/nan 。bất thất dục vi chướng đạo 。nhược/nhã cụ diệc ưng vân 。ngã ư thử nạn/nan chánh kiến vô do 。an ổn vô khiếp xứ/xử đại tiên vị cố 。vân tự xướng đức hiệu 。hậu ngã sở thuyết dục năng chướng đạo hạ 。xuất bất chướng sở dĩ 。nhược/nhã thuyết tà hành chướng chư Thánh đạo 。nhược/nhã thuyết súc thê chướng ly dục đạo 。sơ nhị quả nhân tánh giới cửu thành cố đoạn tà hành 。ký vị ly dục bất đoạn thê tử tư hữu hà thất 。cố chư nhiễm pháp phi bất chướng dã 。sớ tứ hữu nạn/nan vân hạ 。đệ tứ vô úy tiên nạn/nan trung diệc nhị 。tiên điệp sở nghi 。vị như thuyết ngã vi đệ-tử thuyết xuất ly đạo 。chư Thánh tu tập 。quyết định xuất ly 。quyết định thông đạt 。hậu hà cố La-hán hạ chánh nạn/nan 。ký sang hội xà thích khởi phi khổ da 。La-hán khởi thị vô Thánh đạo da 。khởi phi tướng vi 。sớ Phật ư thử nạn/nan hạ đáp diệc ưng cụ vân 。ngã ư thử nạn/nan chánh kiến vô do 。an ổn vô bố/phố xứ/xử đại tiên vị 。ngã thuyết Thánh đạo hạ thông tiền nạn/nan 。nhiên hữu nhị ý 。nhất giả do ư tiền thế cố nghiệp cảm thân 。ư thử thân thượng đắc A-la-hán 。khổ y thân tại cố hữu thử khổ 。phi đắc La-hán hậu hữu thử khổ 。tức kim sớ ý 。cánh hữu ý vân 。vô học thật vô khổ quả 。vi hiện ác nhân 。tất hữu khổ báo 。do thử Thánh Giả thị tướng thọ khổ 。khởi hậu giáo cố 。diệc do Thế Tôn thọ/thụ kim sanh đẳng 。thị nghĩa phi thật cố sớ lược vô 。 疏。四中初一下。第三諸門分別。即瑜伽論於中有三。初約離障。言次離煩惱。三是出離道者。欲為道障今出離故。四是出離之道者。諸出離道能出於苦。然其後二並約離煩惱障。三是所離之障。四是能離之道。而三就離因為難。四就離果為難。亦可後二通約因位。疏初二自利下。第二二利料揀。然約答難並是利他。如次下明。今約前二就佛身難。是約自利德歎。後二約化他為難。故云利他。疏所以自歎此四者。第三彰歎所以。亦約被根差別則皆是利他義。菩薩為求種智斷所知故。初一為之二乘求盡諸漏。第二為之欲皆障於三乘。三乘皆期出苦故。後二並為疏智論二十八下總示其源。然菩薩藏經第五。般若五十三。顯揚第四。亦廣明之。此中即有次第出體。言次第者。德用自在智最勝故。首而明之。由具一切智能盡諸漏。由具智斷說法化生。說法之中先說生死因。後出生死故。而此一門即前二利門中已攝此意。若瑜伽對法出苦為第三。障道為第四。先果後因亦如苦集。又依上次者即倒對四諦。謂一切智約真道為難。二約真滅為難。三約集因。四約苦果。未見經論義必應然。若出體者。總有五種。一剋性體。即信進念定慧為體。二引發體。若定若慧。三最勝體。即正體後得二智。四中初一通二智。二即正體。三四皆後得。以是說法心故。若約自住四皆正體。約能答難此四並以後得為性。四相應體四蘊為性。五眷屬體。五蘊為性。亦猶十力道共定共無表戒色。助答難故。上之四體即瑜伽五十七。及雜集說。瑜伽云。以信進念定慧及具知根為性。對法云。若定若慧及彼相應諸心心所。又云若起作用後得智為性。若住自性正體智為體。第五一體亦以義加。又無畏若約德說初即智德。二即斷德。三四恩德。今就能知並智為體。餘義可知。第七無記。疏今初無記二義下。即初徵名。於中四。一釋總名。二彰不答所以。三別示十四。四總會不同。今初。刊定亦立二義。而以前義為正。今依諸論以後為正。俱舍第十九中。第二明無記中。自分為二。一明無記報。二因便明四記。前即對善惡之無記也。廣如彼論第二別明四無記事。頌曰。應一向分別。反詰捨置記。如死生殊勝。我蘊一異等。釋曰。上兩句指事釋之。且問記有四。一應一向記。二應分別記。三應反詰記。四應捨置記(記者答也)如問死者。一切有情皆當死不。應一向記。一切有情皆定當死。如問生者。一切有情皆當生不。應分別記。有煩惱者受生。無煩惱者不生。如問殊勝。應反詰記。有作是問。人為勝劣。應反詰言。方何所問。若言方天應言人劣。若言方下應記人勝。釋曰。下即惡趣。如問我蘊一異者。謂若作是問。我與五蘊為一為異。應捨置記。此不應答。若有我體可問一異。本無我體一異不成。如問石女生兒為白為黑。應捨置記。謂石女本自無兒。何得論其白黑。上依毘婆沙說。頌言等者。等取發智本論。及契經說。今當敘經。云何有問應一向記。謂諸行皆無常耶。此問名應一向記。云何有問應分別記。謂若有問。諸有故思造作業已。為受何果。此問名為應分別記。造善受人天。造惡受惡趣。謂若有問士夫報與我為一為異(此假問我)應反詰言。汝依何我作是問。答言依麁我(色蘊上我)應記與報異(報色不同故言異也)此問名為應反詰記。云何有問但應捨置答。若有問世為常(一問)。無常(二問)。亦常亦無常(三問)。非常非無常(四問)。世為有邊(五問)。無邊(六問)。亦有邊亦無邊(七問)。非有邊非無邊(八問)。如來滅後為有(九問)。非有(十問)。亦有亦非有(十一問)。非有非非有(十二問)。為身者異命(十三問)。為命者異身(十四問)。此問名為但應捨置。此十四問皆不可記。名十四不可記事。以我體既無。是故皆應捨置答也。涅槃三十五亦有四答。而一名小異。謂從經一半向後。因迦葉難佛性義有無。如來答云。善男子。如來為眾生故有四種答。一者定答。二分別答。三者隨問答。四置答。如問作惡得何果耶。應答得苦果。是名定答。二善男子。如來十力。四無所畏。大悲。三念處。首楞嚴等八萬億諸三昧門。三十二相。八十種好。五智印等。三萬五千諸三昧門。金剛定等四千二百諸三昧門。方便三昧無量無邊。如是等法是佛性者。如是佛性則有七事。一常二我三樂四淨五真六實七善。是名分別答。如汝先問斷善根人有佛性者。亦有如來佛性。亦有後身菩薩佛性。是二佛性障未盡故得名為無。必定得故得名為有。是名分別答。三經云。如我所說一切法無常。復有問言。如是世尊為何法故說於無常。答言。為有為法故。無我亦爾。為何法故說一切燒。為煩惱故。是名隨問答。四經云。若有說言。斷善根人定有佛性定無佛性。是名置答下迦葉難云。不答名置。如來今者何因緣答而名置答。佛答云。善男子。我亦不說置而不答名為置答。善男子。置答復二。一者遮止。二者莫著。以是義故得名置答。釋曰。據上諸文明是不答以為無記。非善惡中之無記也。據十四難正同俱舍。準涅槃意今文正當為遮止義。兼令莫著。疏所以不答下。第二彰不答所以。於中二。先總出意亦智論意。後智論第三下。正引論釋。先引第三有五復次多同答十四難。兼經中諸無記法如第一。無實事故正答十四。第二車輪即答何等為生死最初際。第三無利有失。兼答世界來去等。以從集因生歸寂滅理。妄徵來去即覆四諦。第四人不能知。兼答有幾佛幾眾生。以佛智知無盡法故。第五復次兼答佛等先後通意可知。疏第十七下。二引此文即引昔例。今其文稍略。具云有一比丘於十四難思惟觀察不能通達。心不能忍持衣鉢至佛所。白佛言。佛能為我解此十四難。使我了者當作弟子。若不能解我當更求餘道。佛告言。癡人汝共我要誓。若答十四難汝作我弟子耶。比丘言。不也。佛言。汝癡人今何以言若不答我不作弟子。我為老病死人說法濟度。此十四難是鬪諍法。於法無益。但是戲論何用問為。若為汝答。汝心不了至死不解。不能得脫生老病死。譬如有人身被毒箭。親屬呼醫欲為出箭塗藥。便言未可出箭。我先當知汝姓字親里父母年歲。次欲知箭。出在何山。何木。何羽。作箭鏃者。為是何人。是何等鐵。復欲知弓。何山木何蟲角。復欲知藥。是何處生。是何種名。如是等事盡了知之。然後聽汝出箭塗藥。佛問比丘。此人可得知此眾事然後出箭不。比丘言。不可得知。若待盡知此則已死。佛言。汝亦如是。為邪見箭愛毒所塗已入汝心。欲拔此箭作我弟子。為不欲拔箭。而欲求盡世間常無常邊無邊等。求之未得即失慧命。與畜生同死自投黑暗。比丘慚愧深識佛語。即得阿羅漢道。復次菩薩欲作一切智人。推求一切法真知其實相。十四難中不滯不礙。知其是心重病。能出能忍是名忍法。釋曰。即疏下文引論廣破。及經結多聞之意是也。論文引毒箭之喻。與涅槃大同。前已引竟。疏楞伽亦云下。即第三經。佛令慎勿習近世間諸論。舉昔有婆羅門來問我云。瞿曇一切所作耶。我答婆羅門言。一切所作是初世論。彼復問言。一切非所作耶。我復報言。一切非作是第二世論。復問言。一切常耶無常耶。生耶不生耶。我報言。是六世論。復云。一耶異耶。俱耶不俱耶。一切因種種受生現耶。我報是言。十一世論(廣說云云)我言。悉是世論非我所說。是汝世論。我唯說無始虛偽妄想習氣。種種諸惡三有之因。不能覺知自心現量。而生妄想攀緣外性彼復問云。癡愛業因故有三有耶。為無明因耶。我報言。此二者亦是世論。彼復問言。一切法皆入自相共相耶。我復報言。此亦世論。婆羅門乃至意流妄計外塵。皆是世論。又問。頗有非世論不耶。佛答意云。外道中無。我論中有非世論。汝諸外道不能知。以於外性不實妄想虛偽計著故。謂妄想不生覺了有無。自心現量妄想不生。不受外塵妄想永息。是名非世論。此是我法非汝有也。偈中云。乃至心流轉是則為世論。妄想不轉者是人見自心。來者謂事生。去者事不現。明了知去來。妄想不復生。解曰。前偈無妄見。後偈了知妄滅。據今經文正是前文一段所有妄計。其再問癡愛因緣等。雖是正義不了自心故為世論。故智論云。覆諸法實相亦同涅槃。通遣著意。疏言十四者下。第三示十四相可知。若曆五蘊三世成六十二見如前已說。疏然諸經論下。第四總會異說。言相或同異者。多同少異。諸處亦說名十四不可說。俱舍十九已如上說。正與此同。智論十七即釋大品。大品二十一佛母品云。復次須菩提。佛因般若波羅蜜。諸眾生心數出沒屈伸如實知。世尊云何知之。佛言。一切眾生心數出沒屈伸。皆依色受想行識生。佛於如是中。知眾生心數出沒屈伸。所謂神及世間常。是事實餘妄語。是見依色神及世間無常等三句準知。又世間有邊是事實。餘妄語等四句準知。皆是見依色。末云。依受想行識亦如是。神即是身。是見依色等異身亦然。依受想行識亦然。又云。死後有如去。是事實餘妄語。是見依色。二死後無如去。三死後或有如去。或無如去二句。同初結云依受想行識亦如是。釋曰。斯即歷蘊諸句小異耳。涅槃三十九先尼梵志問。有我耶無我耶等廣有問難。亦是小異之相繁不出之。疏文分五段下。二辨相也。便有釋文就常等破。皆中論意。疏文分五別。即第二辯相便為釋文。疏今初段中句雖十六下。釋此第一就我明無記。中二。先辯見所依。後正釋文。今初有三。一明不離斷常。二言世間下。明世間同異。明見依我起。疏準大品中通三世間者。即上二十一經而三世間是智論釋。論云。世間有三種等。餘如疏辯。三初有邊四句下。釋此我不同不出三世。涅槃為起見處。就引中論邪見品。我於過去世等者。偈首之我即今世我。意問今世之我於過去世為先已有。為先未有。若先已有即是計常。若先是無今此新起即是無常。三則雙立四則雙非邊等諸義。次下當釋中論涅槃品偈云。滅後有無等。無邊等常等。諸見依涅槃未來過去世。釋曰。此即總示所依。依前別配可知。疏第一四句等。然論先明常等。後說邊等廣破常等。例破邊等。今順經次先明邊等。文中有三。初辯四句之相。二明不答之意。三破其所見。今初。即前偈中。我於未來世為作為無作。初以無作為有邊。而是斷見外道亦先偈首之我是今世我。四句之相。疏文自明。二既皆邪見下。明無記義。即出不答所以也。三若欲破者。初之二句皆墮無後世過者。合破二句。論云。若世間有邊云何有後世。若世間無邊云何有後世。釋曰。有邊則後無續故無後世。無邊則常相續亦無後世。有邊則斷。無邊則常。疏無後世者下。出無後世過。亦即斷常過也。論又云。五陰常相續猶如燈火焰。以是故世間不應邊無邊等。前出過破。定有定無故墮斷常。今立理破。如焰從緣不可為無。無定實故。不可為有。故離二邊。又前破人我。此破法我。今經正破人我故。不引破法。又論反破云。若先五蘊壞。不因是五陰。更生後五陰世間則有邊。若先陰不壞。亦不因是陰。而生後五陰世間則無邊。釋曰。此亦正破五陰世間。五陰和合為眾生世間。既破五陰即破眾生。眾生即假我故。上云外道依之計。我今破五陰亦已破我。又上二偈亦別破二句。亦兼明第三俱句。疏第三句等者。然論廣破常等。後例破邊等。故論云。我於未來世為作為不作。如是之見者皆同過去世。然破邊等無有身一異破。身一異破即前破常等之中。今依論例破故取前勢。若論破第三句云。若世半有邊半無邊。是則亦有邊亦無邊不然。彼受五陰者。云何一分破。一分而不破。是事則不然。受亦復如是。云何一分破。一分而不破。釋曰。前偈破眾生即是遣我。後偈破受陰即是破法。然俱是相違破。無有一法亦常亦無常故。此相難見故。疏取前破常等。例前。破常偈云。若謂我即是。而身有異相。當知離於身。何處別有我。離身無有我。是事為已成。若謂身即我。若都無有我。但身不有我。身相生滅故。釋曰。此則破常等以一異門。今將例破邊等四句也。疏若謂捨人生天下。遮救即論正破邊等之意。然偈云。若天即是人。則墮於常邊。天則為無生。常法不生故。若天異人者。是即為無常。若天異人者。是則無相續。釋曰。前偈破常即破無邊。後偈破斷即破有邊。次偈云。若半天半人則墮於二邊。常及於無常是事則不然。今疏即影公取偈之意。捨人生天人分猶在天分更增等。上即縱立則半天。下正破。結言略明故皆不然。不然之由即如偈文。亦常亦無常二相違故。猶如水火義無並立。疏第四句下。論但躡前破云。若有邊無邊是二亦應成。釋曰。此即縱破亦相待破。有第三句可待對此有第四非有邊無邊句。以有無相待故。今無第三之源。何有第四之末。疏中即出過破。非有遮有故。未免於無非無遮無。安得離有。故還成亦有亦無。無第四但非之義。以皆執取非中道故。云何於中下。結斥邪見。疏二常等四句等者。方上破邊等。先出四句後方別破。今則常句便立便破。初常句中先立。然前問偈云。我於過去世。為有為是無。即問今之現我過去先已有耶。今初句云有故。過去世我即是今我也。論初破常句云。過去世有我是事不可得。過去世中我不作今世我。疏若言常即有大過等者。出過破也。即彼長行云。先世中我不作今我。有常過故。若常有無量過。何以故。如人修福因緣故作天然後作人。若先世我即是今我者天即是人。以罪業因緣故。作旃陀羅。後作婆羅門。若先世我即是今我。旃陀羅即是婆羅門等。疏若謂我今下。即第二句亦先立。後若爾下。破有二種。破先因緣。破緣作是無常。汝立我常故。二墮無因故。故論云。過去我不作是事則不然。過去世中我異今亦不然。若謂有異者。離彼應有今我住過去世。而今我自生。如是則斷滅失於業果報。彼作而此受有如是等過。先無而今有。此中亦有過。我則是作法亦為是無因。釋曰。此中初二句牒計總非。次二句標有異過。次二偈二世相對以辯異過。末後一偈獨就未來以彰其過。上二句標。下二句顯。第三句由今始有故成作法即墮無常。次句指同前非云亦是也。前失業果即是無因。今我自生豈非無因。疏第三見上下。謂見前二過便即雙立。從離身下。破即前所引偈中即離門也。二又成上二過者。亦常同初句。亦無常同第二故。第四句但翻用前句而立破。則還同第三論偈但云。如過去世中。有我無我見。若共若不共。是義皆不然。疏又中論云下。即品末之偈。總結上過。示以性空。末後又偈云。瞿曇大聖主。憐愍眾生故。悉斷一切見。我今稽首禮。即總結一品也。疏三如來滅後下。前明見所依從其後義云依涅槃起。而其前義通依三世我陰而起。順於晉經。疏若依中論下。第二意中。於中二。先定見所依。及如來不同以外道。自謂勒沙婆等是世尊是如來故。故百論中序德相形。言優樓佉等亦是世尊故。疏有謂如來滅後定有不變者。別示四句。先示可知。後以其四句皆成戲論下。明破無記之意。上依中論涅槃品偈云。如來滅度後。不言有與無。亦不言有無非有及非無。又云。涅槃與世間無有少分別。世間與涅槃亦無少分別。涅槃之實際及與世間際如是。二際者無毫釐差別。釋曰。初之一偈依二諦說。後之二偈唯依第一義。與瑜伽同。疏瑜伽八十七下。證成上義。則顯中論初偈俱通二諦。約世諦中唯釋二句。等字等於三四。約涅槃中但釋初二句。從又此涅槃極難知故下。三義通顯離四句絕百非。中論末後偈云。一切法皆空。何有邊無邊。亦邊亦無邊。非邊非無邊。何者為一異。何有常無常。亦常亦無常。非常非無常。諸法不可得。滅一切戲論。無人亦無我。佛亦無所說。釋曰。此偈可結無記一段。以文相續故此引耳。疏四我及眾生有無等四句中。言雙立者。雙立我法。眾生即蘊蘊即法故。故疏直就緣生法理以辯有無。然此四句大品智論俱舍等於此句立二句。大品等云。身與神一及異成二句。俱舍即命與身即及離成二句。初句云。俱有者。謂有執云。但有身處則有神我。有神我處其必有身。身之與神不相離故。釋曰。此即身神一句。故智論云。神即是身者。有人言。身即是神。何以故。分析此身求神不可得故。受之麁妙皆是身故。故言身即是神。身異神異者。有人言。神微細五情所不得。亦非凡夫人所見。攝心清淨得禪定人乃能得見。是故言身異神異。復次若身即是神。身滅神亦滅是邪見。身異神異身滅神常是邊見。釋曰。論文但釋二句。今經中初句是論初釋。身神一句。第二句是論復次身即是神。身滅神滅是邪見第三句。正是身神異句。雖麁妙之異身在俱有。身無俱無為俱句也。第四即復是身神一句。以身隨神體皆妙故。俱離有無。疏然此四句亦有單計等者。此對前經中二雙立故。亦是智論約邊見意。其我有所無正同智論身滅神常。二所有我無者。身麁可見。我無相故。言亦不離初之二句者。我有所有合是初句。我無所無合為第二。疏又合上為第三者。初句我亦有第二句。我亦無初句。所亦有第二句。所亦無故合為第三。四既合一處故互相奪。如我有合我無。則我非有所有。合所無則所非有等遮無。即為第一俱有句。遮有即為第二俱無句。故云亦不出初之二句。問如初我及眾生有。即是邪見。以計我故。次句云我及眾生無。則是二空有何過耶。故疏中云定無著斷。以執定故非緣生無。亦應破云。約計實我。此我非有。隨世假我此我非無故說俱無。亦非當理疏第三門竪明中。言有人答問者。即水南善知識。答燕國公張說問云法在前佛在前答云。法在前諸佛所師所謂法故。便被難云。若爾最初成佛前無佛說何由悟法。答云。自然而悟。如月令中獺乃祭天豈有人教。燕公大伏。疏亦為應機者。歎其善對。寧加置記者。為順經文。從若有初佛下。出不及置記所以。既有初佛佛數難窮。如來具足一切種智直舉初佛則可示矣。故雖善對未息難源。疏何法者染淨一切法者。即如真妄前後之難也。初會略明初地當廣。疏第四門徵世間所從中。其諸邪見初卷已廣。器界生死共因者出現品說。三謂三災但壞器界不壞有情。先令有情生上界竟。方壞器界故。四器界因無永斷者。如染剎之因。已亡不復更修染因招染剎也。有情染因雖滅陰識不滅。五器界斷而復續者。約招成壞之剎。壞後更成。有情若捨異生之性。終不更為凡夫矣。然此與四似當相違。而四則器界約因斷果不生。有情因斷果不失。五器界約果斷果更續。有情約妄因已斷妄果不續。疏謂若許有終必有始故亦如初地。疏中論云。大聖之所說等即本際品偈此中初偈引教立理。顯無始終。次二句仍上遣中。以無始終可待對故後兩句遣其先後略有三義。謂應有問言生死二法為先生後死。為先死後生。為生死一時一時名共。今且總非。下有偈出非所以云。若使先有生後有老死者。不老死有生。生不有老死。若先有老死而後有生者。是則為無因。不生有老死。釋曰。前偈破先生後死。生必因死。今先有生則不因老死而有故。云不老死有生。則亦令生無有老死。先獨生故。後偈破先死後生。生是死因。今死在前則為無因矣。次破一時偈云。生及於老死不得一時共。生時即有死。是二俱無因。釋曰。以生不因死。死不因生故。後結法空云。若使初後共是皆不然者。何故而戲論。謂有生老死。疏既言本際下疏釋論。正為證有始終之邪見故。疏又有偈云。此即邪見品破有邊等偈後。前已引竟。疏上諸邪見下總結上意。言菩薩善知問答者。具四種答。一正是置答。二如說生死無有始終是一向答。三如云眾生器界五種不同是分別答。四若有問云。世尊約何法說我。何法說眾生。應答言。約假名說我。約因緣說眾生。是名隨問答。若通前七以辨多聞。問答居然可知。餘可思準。 sớ 。tứ trung sơ nhất hạ 。đệ tam chư môn phân biệt 。tức du già luận ư trung hữu tam 。sơ ước ly chướng 。ngôn thứ ly phiền não 。tam thị xuất ly đạo giả 。dục vi đạo chướng kim xuất ly cố 。tứ thị xuất ly chi đạo giả 。chư xuất ly đạo năng xuất ư khổ 。nhiên kỳ hậu nhị tịnh ước ly phiền não chướng 。tam thị sở ly chi chướng 。tứ thị năng ly chi đạo 。nhi tam tựu ly nhân vi nạn/nan 。tứ tựu ly quả vi nạn/nan 。diệc khả hậu nhị thông ước nhân vị 。sớ sơ nhị tự lợi hạ 。đệ nhị nhị lợi liêu giản 。nhiên ước đáp nạn/nan tịnh thị lợi tha 。như thứ hạ minh 。kim ước tiền nhị tựu Phật thân nạn/nan 。thị ước tự lợi đức thán 。hậu nhị ước hóa tha vi nạn/nan 。cố vân lợi tha 。sớ sở dĩ tự thán thử tứ giả 。đệ tam chương thán sở dĩ 。diệc ước bị căn sái biệt tức giai thị lợi tha nghĩa 。Bồ Tát vi cầu chủng trí đoạn sở tri cố 。sơ nhất vi chi nhị thừa cầu tận chư lậu 。đệ nhị vi chi dục giai chướng ư tam thừa 。tam thừa giai kỳ xuất khổ cố 。hậu nhị tịnh vi sớ Trí luận nhị thập bát hạ tổng thị kỳ nguyên 。nhiên Bồ-tát tạng Kinh đệ ngũ 。Bát-nhã ngũ thập tam 。hiển dương đệ tứ 。diệc quảng minh chi 。thử trung tức hữu thứ đệ xuất thể 。ngôn thứ đệ giả 。đức dụng tự tại trí tối thắng cố 。thủ nhi minh chi 。do cụ nhất thiết trí năng tận chư lậu 。do cụ trí đoạn thuyết Pháp hóa sanh 。thuyết Pháp chi trung tiên thuyết sanh tử nhân 。hậu xuất sanh tử cố 。nhi thử nhất môn tức tiền nhị lợi môn trung dĩ nhiếp thử ý 。nhược/nhã du già đối pháp xuất khổ vi đệ tam 。chướng đạo vi đệ tứ 。tiên quả hậu nhân diệc như khổ tập 。hựu y thượng thứ giả tức đảo đối Tứ đế 。vị nhất thiết trí ước chân đạo vi nạn/nan 。nhị ước chân diệt vi nạn/nan 。tam ước tập nhân 。tứ ước khổ quả 。vị kiến Kinh luận nghĩa tất ưng nhiên 。nhược/nhã xuất thể giả 。tổng hữu ngũ chủng 。nhất khắc tánh thể 。tức tín tiến/tấn niệm định tuệ vi thể 。nhị dẫn phát thể 。nhược/nhã định nhược/nhã tuệ 。tam tối thắng thể 。tức chánh thể hậu đắc nhị trí 。tứ trung sơ nhất thông nhị trí 。nhị tức chánh thể 。tam tứ giai hậu đắc 。dĩ thị thuyết Pháp tâm cố 。nhược/nhã ước tự trụ/trú tứ giai chánh thể 。ước năng đáp nạn/nan thử tứ tịnh dĩ hậu đắc vi tánh 。tứ tướng ứng thể tứ uẩn vi tánh 。ngũ quyến thuộc thể 。ngũ uẩn vi tánh 。diệc do thập lực đạo cọng định cọng vô biểu giới sắc 。trợ đáp nạn/nan cố 。thượng chi tứ thể tức du già ngũ thập thất 。cập tạp tập thuyết 。du già vân 。dĩ tín tiến/tấn niệm định tuệ cập cụ tri căn vi tánh 。đối pháp vân 。nhược/nhã định nhược/nhã tuệ cập bỉ tướng ứng chư tâm tâm sở 。hựu vân nhược/nhã khởi tác dụng hậu đắc trí vi tánh 。nhược/nhã trụ/trú tự tánh chánh thể trí vi thể 。đệ ngũ nhất thể diệc dĩ nghĩa gia 。hựu vô úy nhược/nhã ước đức thuyết sơ tức trí đức 。nhị tức đoạn đức 。tam tứ ân đức 。kim tựu năng tri tịnh trí vi thể 。dư nghĩa khả tri 。đệ thất vô kí 。sớ kim sơ vô kí nhị nghĩa hạ 。tức sơ trưng danh 。ư trung tứ 。nhất thích tổng danh 。nhị chương bất đáp sở dĩ 。tam biệt thị thập tứ 。tứ tổng hội bất đồng 。kim sơ 。khan định diệc lập nhị nghĩa 。nhi dĩ tiền nghĩa vi chánh 。kim y chư luận dĩ hậu vi chánh 。câu xá đệ thập cửu trung 。đệ nhị minh vô kí trung 。tự phần vi nhị 。nhất minh vô kí báo 。nhị nhân tiện minh tứ kí 。tiền tức đối thiện ác chi vô kí dã 。quảng như bỉ luận đệ nhị biệt minh tứ vô kí sự 。tụng viết 。ưng nhất hướng phân biệt 。phản cật xả trí kí 。như tử sanh thù thắng 。ngã uẩn nhất dị đẳng 。thích viết 。thượng lượng (lưỡng) cú chỉ sự thích chi 。thả vấn kí hữu tứ 。nhất ưng nhất hướng kí 。nhị ưng phân biệt kí 。tam ưng phản cật kí 。tứ ưng xả trí kí (kí giả đáp dã )như vấn tử giả 。nhất thiết hữu tình giai đương tử bất 。ưng nhất hướng kí 。nhất thiết hữu tình giai định đương tử 。như vấn sanh giả 。nhất thiết hữu tình giai đương sanh bất 。ưng phân biệt kí 。hữu phiền não giả thọ sanh 。vô phiền não giả bất sanh 。như vấn thù thắng 。ưng phản cật kí 。hữu tác thị vấn 。nhân vi thắng liệt 。ưng phản cật ngôn 。phương hà sở vấn 。nhược/nhã ngôn phương Thiên ưng ngôn nhân liệt 。nhược/nhã ngôn phương hạ ưng kí nhân thắng 。thích viết 。hạ tức ác thú 。như vấn ngã uẩn nhất dị giả 。vị nhược/nhã tác thị vấn 。ngã dữ ngũ uẩn vi nhất vi dị 。ưng xả trí kí 。thử bất ưng đáp 。nhược hữu ngã thể khả vấn nhất dị 。bổn vô ngã thể nhất dị bất thành 。như vấn thạch nữ sanh nhi vi bạch vi hắc 。ưng xả trí kí 。vị thạch nữ bổn tự vô nhi 。hà đắc luận kỳ bạch hắc 。thượng y Tỳ bà sa thuyết 。tụng ngôn đẳng giả 。đẳng thủ phát trí bổn luận 。cập khế Kinh thuyết 。kim đương tự Kinh 。vân hà hữu vấn ưng nhất hướng kí 。vị chư hạnh giai vô thường da 。thử vấn danh ưng nhất hướng kí 。vân hà hữu vấn ưng phân biệt kí 。vị nhược hữu vấn 。chư hữu cố tư tạo tác nghiệp dĩ 。vi thọ/thụ hà quả 。thử vấn danh vi ưng phân biệt kí 。tạo thiện thọ nhân thiên 。tạo ác thọ/thụ ác thú 。vị nhược hữu vấn sĩ phu báo dữ ngã vi nhất vi dị (thử giả vấn ngã )ưng phản cật ngôn 。nhữ y hà ngã tác thị vấn 。đáp ngôn y thô ngã (sắc uẩn thượng ngã )ưng kí dữ báo dị (báo sắc bất đồng cố ngôn dị dã )thử vấn danh vi ưng phản cật kí 。vân hà hữu vấn đãn ưng xả trí đáp 。nhược hữu vấn thế vi thường (nhất vấn )。vô thường (nhị vấn )。diệc thường diệc vô thường (tam vấn )。phi thường phi vô thường (tứ vấn )。thế vi hữu biên (ngũ vấn )。vô biên (lục vấn )。diệc hữu biên diệc vô biên (thất vấn )。phi hữu biên phi vô biên (bát vấn )。Như Lai diệt hậu vi hữu (cửu vấn )。phi hữu (thập vấn )。diệc hữu diệc phi hữu (thập nhất vấn )。phi hữu phi phi hữu (thập nhị vấn )。vi thân giả dị mạng (thập tam vấn )。vi mạng giả dị thân (thập tứ vấn )。thử vấn danh vi đãn ưng xả trí 。thử thập tứ vấn giai bất khả kí 。danh thập tứ bất khả kí sự 。dĩ ngã thể ký vô 。thị cố giai ưng xả trí đáp dã 。Niết-Bàn tam thập ngũ diệc hữu tứ đáp 。nhi nhất danh tiểu dị 。vị tùng Kinh nhất bán hướng hậu 。nhân Ca-diếp nạn/nan Phật tánh nghĩa hữu vô 。Như Lai đáp vân 。Thiện nam tử 。Như Lai vi chúng sanh cố hữu tứ chủng đáp 。nhất giả định đáp 。nhị phân biệt đáp 。tam giả tùy vấn đáp 。tứ trí đáp 。như vấn tác ác đắc hà quả da 。ưng đáp đắc khổ quả 。thị danh định đáp 。nhị Thiện nam tử 。Như Lai thập lực 。tứ vô sở úy 。đại bi 。tam niệm xứ 。Thủ Lăng Nghiêm đẳng bát vạn ức chư tam muội môn 。tam thập nhị tướng 。bát thập chủng tử 。ngũ trí ấn đẳng 。tam vạn ngũ thiên chư tam muội môn 。Kim Cương định đẳng tứ thiên nhị bách chư tam muội môn 。phương tiện tam muội vô lượng vô biên 。như thị đẳng Pháp thị Phật tánh giả 。như thị Phật tánh tức hữu thất sự 。nhất thường nhị ngã tam lạc/nhạc tứ tịnh ngũ chân lục thật thất thiện 。thị danh phân biệt đáp 。như nhữ tiên vấn đoạn thiện căn nhân hữu Phật tánh giả 。diệc hữu Như Lai Phật tánh 。diệc hữu hậu thân Bồ Tát Phật tánh 。thị nhị Phật tánh chướng vị tận cố đắc danh vi vô 。tất định đắc cố đắc danh vi hữu 。thị danh phân biệt đáp 。tam Kinh vân 。như ngã sở thuyết nhất thiết pháp vô thường 。phục hưũ vấn ngôn 。như thị Thế Tôn vi hà Pháp cố thuyết ư vô thường 。đáp ngôn 。vi hữu vi Pháp cố 。vô ngã diệc nhĩ 。vi hà Pháp cố thuyết nhất thiết thiêu 。vi phiền não cố 。thị danh tùy vấn đáp 。tứ Kinh vân 。nhược hữu thuyết ngôn 。đoạn thiện căn nhân định hữu Phật tánh định vô Phật tánh 。thị danh trí đáp hạ Ca-diếp nạn/nan vân 。bất đáp danh trí 。Như Lai kim giả hà nhân duyên đáp nhi danh trí đáp 。Phật đáp vân 。Thiện nam tử 。ngã diệc bất thuyết trí nhi bất đáp danh vi trí đáp 。Thiện nam tử 。trí đáp phục nhị 。nhất giả già chỉ 。nhị giả mạc trước/trứ 。dĩ thị nghĩa cố đắc danh trí đáp 。thích viết 。cứ thượng chư văn minh thị bất đáp dĩ vi vô kí 。phi thiện ác trung chi vô kí dã 。cứ thập tứ nan chánh đồng câu xá 。chuẩn Niết-Bàn ý kim văn chánh đương vi già chỉ nghĩa 。kiêm lệnh mạc trước/trứ 。sớ sở dĩ bất đáp hạ 。đệ nhị chương bất đáp sở dĩ 。ư trung nhị 。tiên tổng xuất ý diệc Trí luận ý 。hậu Trí luận đệ tam hạ 。chánh dẫn luận thích 。tiên dẫn đệ tam hữu ngũ phục thứ đa đồng đáp thập tứ nan 。kiêm Kinh trung chư vô kí pháp như đệ nhất 。vô thật sự cố chánh đáp thập tứ 。đệ nhị xa luân tức đáp hà đẳng vi sanh tử tối sơ tế 。đệ tam vô lợi hữu thất 。kiêm đáp thế giới lai khứ đẳng 。dĩ tùng tập nhân sanh quy tịch diệt lý 。vọng trưng lai khứ tức phước Tứ đế 。đệ tứ nhân bất năng trai 。kiêm đáp hữu kỷ Phật kỷ chúng sanh 。dĩ Phật trí tri vô tận Pháp cố 。đệ ngũ phục thứ kiêm đáp Phật đẳng tiên hậu thông ý khả tri 。sớ đệ thập thất hạ 。nhị dẫn thử văn tức dẫn tích lệ 。kim kỳ văn sảo lược 。cụ vân hữu nhất Tỳ-kheo ư thập tứ nan tư tánh quan sát bất năng thông đạt 。tâm bất năng nhẫn trì y bát chí Phật sở 。bạch Phật ngôn 。Phật năng vi ngã giải thử thập tứ nan 。sử ngã liễu giả đương tác đệ-tử 。nhược/nhã bất năng giải ngã đương cánh cầu dư đạo 。Phật cáo ngôn 。si nhân nhữ cọng ngã yếu thệ 。nhược/nhã đáp thập tứ nan nhữ tác ngã đệ-tử da 。Tỳ-kheo ngôn 。bất dã 。Phật ngôn 。nhữ si nhân kim hà dĩ ngôn nhược/nhã bất đáp ngã bất tác đệ-tử 。ngã vi lão bệnh tử nhân thuyết Pháp tế độ 。thử thập tứ nan thị đấu tranh Pháp 。ư Pháp vô ích 。đãn thị hí luận hà dụng vấn vi 。nhược/nhã vi nhữ đáp 。nhữ tâm bất liễu chí tử bất giải 。bất năng đắc thoát sanh lão bệnh tử 。thí như hữu nhân thân bị độc tiễn 。thân chúc hô y dục vi xuất tiến đồ dược 。tiện ngôn vị khả xuất tiến 。ngã tiên đương tri nhữ tính tự thân lý phụ mẫu niên tuế 。thứ dục tri tiến 。xuất tại hà sơn 。hà mộc 。hà vũ 。tác tiến thốc giả 。vi thị hà nhân 。thị hà đẳng thiết 。phục dục tri cung 。hà sơn mộc hà trùng giác 。phục dục tri dược 。thị hà xứ/xử sanh 。thị hà chủng danh 。như thị đẳng sự tận liễu tri chi 。nhiên hậu thính nhữ xuất tiến đồ dược 。Phật vấn Tỳ-kheo 。thử nhân khả đắc tri thử chúng sự nhiên hậu xuất tiến bất 。Tỳ-kheo ngôn 。bất khả đắc tri 。nhược/nhã đãi tận tri thử tức dĩ tử 。Phật ngôn 。nhữ diệc như thị 。vi tà kiến tiến ái độc sở đồ dĩ nhập nhữ tâm 。dục bạt thử tiến tác ngã đệ-tử 。vi bất dục bạt tiến 。nhi dục cầu tận thế gian thường vô thường biên vô biên đẳng 。cầu chi vị đắc tức thất tuệ mạng 。dữ súc sanh đồng tử tự đầu hắc ám 。Tỳ-kheo tàm quý thâm thức Phật ngữ 。tức đắc A-la-hán đạo 。phục thứ Bồ Tát dục tác nhất thiết trí nhân 。thôi cầu nhất thiết pháp chân tri kỳ thật tướng 。thập tứ nan trung bất trệ bất ngại 。tri kỳ thị tâm trọng bệnh 。năng xuất năng nhẫn thị danh nhẫn pháp 。thích viết 。tức sớ hạ văn dẫn luận quảng phá 。cập Kinh kết/kiết đa văn chi ý thị dã 。luận văn dẫn độc tiễn chi dụ 。dữ Niết-Bàn Đại đồng 。tiền dĩ dẫn cánh 。sớ Lăng già diệc vân hạ 。tức đệ tam Kinh 。Phật lệnh thận vật tập cận thế gian chư luận 。cử tích hữu Bà-la-môn lai vấn ngã vân 。Cồ Đàm nhất thiết sở tác da 。ngã đáp Bà-la-môn ngôn 。nhất thiết sở tác thị sơ thế luận 。bỉ phục vấn ngôn 。nhất thiết phi sở tác da 。ngã phục báo ngôn 。nhất thiết phi tác thị đệ nhị thế luận 。phục vấn ngôn 。nhất thiết thường da vô thường da 。sanh da bất sanh da 。ngã báo ngôn 。thị lục thế luận 。phục vân 。nhất da dị da 。Câu-da-ni bất Câu-da-ni 。nhất thiết nhân chủng chủng thọ sanh hiện da 。ngã báo thị ngôn 。thập nhất thế luận (quảng thuyết vân vân )ngã ngôn 。tất thị thế luận phi ngã sở thuyết 。thị nhữ thế luận 。ngã duy thuyết vô thủy hư ngụy vọng tưởng tập khí 。chủng chủng chư ác tam hữu chi nhân 。bất năng giác tri tự tâm hiện lượng 。nhi sanh vọng tưởng phàn duyên ngoại tánh bỉ phục vấn vân 。si ái nghiệp nhân cố hữu tam hữu da 。vi vô minh nhân da 。ngã báo ngôn 。thử nhị giả diệc thị thế luận 。bỉ phục vấn ngôn 。nhất thiết pháp giai nhập tự tướng cộng tướng da 。ngã phục báo ngôn 。thử diệc thế luận 。Bà-la-môn nãi chí ý lưu vọng kế ngoại trần 。giai thị thế luận 。hựu vấn 。pha hữu phi thế luận bất da 。Phật đáp ý vân 。ngoại đạo trung vô 。ngã luận trung hữu phi thế luận 。nhữ chư ngoại đạo bất năng trai 。dĩ ư ngoại tánh bất thật vọng tưởng hư ngụy kế trước cố 。vị vọng tưởng bất sanh giác liễu hữu vô 。tự tâm hiện lượng vọng tưởng bất sanh 。bất thọ/thụ ngoại trần vọng tưởng vĩnh tức 。thị danh phi thế luận 。thử thị ngã pháp phi nhữ hữu dã 。kệ trung vân 。nãi chí tâm lưu chuyển thị tắc vi thế luận 。vọng tưởng bất chuyển giả thị nhân kiến tự tâm 。lai giả vị sự sanh 。khứ giả sự bất hiện 。minh liễu tri khứ lai 。vọng tưởng bất phục sanh 。giải viết 。tiền kệ vô vọng kiến 。hậu kệ liễu tri vọng diệt 。cứ kim Kinh văn chánh thị tiền văn nhất đoạn sở hữu vọng kế 。kỳ tái vấn si ái nhân duyên đẳng 。tuy thị chánh nghĩa bất liễu tự tâm cố vi thế luận 。cố Trí luận vân 。phước chư pháp thật tướng diệc đồng Niết-Bàn 。thông khiển trước/trứ ý 。sớ ngôn thập tứ giả hạ 。đệ tam thị thập tứ tướng khả tri 。nhược/nhã lịch ngũ uẩn tam thế thành lục thập nhị kiến như tiền dĩ thuyết 。sớ nhiên chư Kinh luận hạ 。đệ tứ tổng hội dị thuyết 。ngôn tướng hoặc đồng dị giả 。đa đồng thiểu dị 。chư xứ/xử diệc thuyết danh thập tứ bất khả thuyết 。câu xá thập cửu dĩ như thượng thuyết 。chánh dữ thử đồng 。Trí luận thập thất tức thích Đại phẩm 。Đại phẩm nhị thập nhất Phật mẫu phẩm vân 。phục thứ Tu-bồ-đề 。Phật nhân Bát-nhã Ba-la-mật 。chư chúng sanh tâm số xuất một khuất thân như thật tri 。Thế Tôn vân hà tri chi 。Phật ngôn 。nhất thiết chúng sanh tâm số xuất một khuất thân 。giai y sắc thọ tưởng hành thức sanh 。Phật ư như thị trung 。tri chúng sanh tâm số xuất một khuất thân 。sở vị Thần cập thế gian thường 。thị sự thật dư vọng ngữ 。thị kiến y sắc Thần cập thế gian vô thường đẳng tam cú chuẩn tri 。hựu thế gian hữu biên thị sự thật 。dư vọng ngữ đẳng tứ cú chuẩn tri 。giai thị kiến y sắc 。mạt vân 。y thọ tưởng hành thức diệc như thị 。Thần tức thị thân 。thị kiến y sắc đẳng dị thân diệc nhiên 。y thọ tưởng hành thức diệc nhiên 。hựu vân 。tử hậu hữu như khứ 。thị sự thật dư vọng ngữ 。thị kiến y sắc 。nhị tử hậu vô như khứ 。tam tử hậu hoặc hữu như khứ 。hoặc vô như khứ nhị cú 。đồng sơ kết/kiết vân y thọ tưởng hành thức diệc như thị 。thích viết 。tư tức lịch uẩn chư cú tiểu dị nhĩ 。Niết-Bàn tam thập cửu tiên ni Phạm-chí vấn 。hữu ngã da vô ngã da đẳng quảng hữu vấn nạn/nan 。diệc thị tiểu dị chi tướng phồn bất xuất chi 。sớ văn phần ngũ đoạn hạ 。nhị biện tướng dã 。tiện hữu thích văn tựu thường đẳng phá 。giai trung luận ý 。sớ văn phần ngũ biệt 。tức đệ nhị biện tướng tiện vi thích văn 。sớ kim sơ đoạn trung cú tuy thập lục hạ 。thích thử đệ nhất tựu ngã minh vô kí 。trung nhị 。tiên biện kiến sở y 。hậu chánh thích văn 。kim sơ hữu tam 。nhất minh bất ly đoạn thường 。nhị ngôn thế gian hạ 。minh thế gian đồng dị 。minh kiến y ngã khởi 。sớ chuẩn Đại phẩm trung thông tam thế gian giả 。tức thượng nhị thập nhất Kinh nhi tam thế gian thị Trí luận thích 。luận vân 。thế gian hữu tam chủng đẳng 。dư như sớ biện 。tam sơ hữu biên tứ cú hạ 。thích thử ngã bất đồng bất xuất tam thế 。Niết-Bàn vi khởi kiến xứ 。tựu dẫn trung luận tà kiến phẩm 。ngã ư quá khứ thế đẳng giả 。kệ thủ chi ngã tức kim thế ngã 。ý vấn kim thế chi ngã ư quá khứ thế vi tiên dĩ hữu 。vi tiên vị hữu 。nhược/nhã tiên dĩ hữu tức thị kế thường 。nhược/nhã tiên thị vô kim thử tân khởi tức thị vô thường 。tam tức song lập tứ tức song phi biên đẳng chư nghĩa 。thứ hạ đương thích trung luận Niết-Bàn phẩm kệ vân 。diệt hậu hữu vô đẳng 。vô biên đẳng thường đẳng 。chư kiến y Niết-Bàn vị lai quá khứ thế 。thích viết 。thử tức tổng thị sở y 。y tiền biệt phối khả tri 。sớ đệ nhất tứ cú đẳng 。nhiên luận tiên minh thường đẳng 。hậu thuyết biên đẳng quảng phá thường đẳng 。lệ phá biên đẳng 。kim thuận Kinh thứ tiên minh biên đẳng 。văn trung hữu tam 。sơ biện tứ cú chi tướng 。nhị minh bất đáp chi ý 。tam phá kỳ sở kiến 。kim sơ 。tức tiền kệ trung 。ngã ư vị lai thế vi tác vi vô tác 。sơ dĩ vô tác vi hữu biên 。nhi thị đoạn kiến ngoại đạo diệc tiên kệ thủ chi ngã thị kim thế ngã 。tứ cú chi tướng 。sớ văn tự minh 。nhị ký giai tà kiến hạ 。minh vô kí nghĩa 。tức xuất bất đáp sở dĩ dã 。tam nhược/nhã dục phá giả 。sơ chi nhị cú giai đọa vô hậu thế quá/qua giả 。hợp phá nhị cú 。luận vân 。nhược/nhã thế gian hữu biên vân hà hữu hậu thế 。nhược/nhã thế gian vô biên vân hà hữu hậu thế 。thích viết 。hữu biên tức hậu vô tục cố vô hậu thế 。vô biên tức thường tướng tục diệc vô hậu thế 。hữu biên tức đoạn 。vô biên tức thường 。sớ vô hậu thế giả hạ 。xuất vô hậu thế quá/qua 。diệc tức đoạn thường quá/qua dã 。luận hựu vân 。ngũ uẩn thường tướng tục do như đăng hỏa diệm 。dĩ thị cố thế gian bất ưng biên vô biên đẳng 。tiền xuất quá/qua phá 。định hữu định vô cố đọa đoạn thường 。kim lập lý phá 。như diễm tùng duyên bất khả vi vô 。vô định thật cố 。bất khả vi hữu 。cố ly nhị biên 。hựu tiền phá nhân ngã 。thử phá pháp ngã 。kim Kinh chánh phá nhân ngã cố 。bất dẫn phá Pháp 。hựu luận phản phá vân 。nhược/nhã tiên ngũ uẩn hoại 。bất nhân thị ngũ uẩn 。cánh sanh hậu ngũ uẩn thế gian tức hữu biên 。nhược/nhã tiên uẩn bất hoại 。diệc bất nhân thị uẩn 。nhi sanh hậu ngũ uẩn thế gian tức vô biên 。thích viết 。thử diệc chánh phá ngũ uẩn thế gian 。ngũ uẩn hòa hợp vi chúng sanh thế gian 。ký phá ngũ uẩn tức phá chúng sanh 。chúng sanh tức giả ngã cố 。thượng vân ngoại đạo y chi kế 。ngã kim phá ngũ uẩn diệc dĩ phá ngã 。hựu thượng nhị kệ diệc biệt phá nhị cú 。diệc kiêm minh đệ tam câu cú 。sớ đệ tam cú đẳng giả 。nhiên luận quảng phá thường đẳng 。hậu lệ phá biên đẳng 。cố luận vân 。ngã ư vị lai thế vi tác vi ất tác 。như thị chi kiến giả giai đồng quá khứ thế 。nhiên phá biên đẳng vô hữu thân nhất dị phá 。thân nhất dị phá tức tiền phá thường đẳng chi trung 。kim y luận lệ phá cố thủ tiền thế 。nhược/nhã luận phá đệ tam cú vân 。nhược/nhã thế bán hữu biên bán vô biên 。thị tắc diệc hữu biên diệc vô biên bất nhiên 。bỉ thọ/thụ ngũ uẩn giả 。vân hà nhất phân phá 。nhất phân nhi bất phá 。thị sự tức bất nhiên 。thọ/thụ diệc phục như thị 。vân hà nhất phân phá 。nhất phân nhi bất phá 。thích viết 。tiền kệ phá chúng sanh tức thị khiển ngã 。hậu kệ phá thọ/thụ uẩn tức thị phá Pháp 。nhiên câu thị tướng vi phá 。vô hữu nhất pháp diệc thường diệc vô thường cố 。thử tướng nạn/nan kiến cố 。sớ thủ tiền phá thường đẳng 。lệ tiền 。phá thường kệ vân 。nhược/nhã vị ngã tức thị 。nhi thân hữu dị tướng 。đương tri ly ư thân 。hà xứ/xử biệt hữu ngã 。ly thân vô hữu ngã 。thị sự vi dĩ thành 。nhược/nhã vị thân tức ngã 。nhược/nhã đô vô hữu ngã 。đãn thân bất hữu ngã 。thân tướng sanh diệt cố 。thích viết 。thử tức phá thường đẳng dĩ nhất dị môn 。kim tướng lệ phá biên đẳng tứ cú dã 。sớ nhược/nhã vị xả nhân sanh thiên hạ 。già cứu tức luận chánh phá biên đẳng chi ý 。nhiên kệ vân 。nhược/nhã Thiên tức thị nhân 。tức đọa ư thường biên 。Thiên tức vi vô sanh 。thường Pháp bất sanh cố 。nhược/nhã Thiên dị nhân giả 。thị tức vi vô thường 。nhược/nhã Thiên dị nhân giả 。thị tắc vô tướng tục 。thích viết 。tiền kệ phá thường tức phá vô biên 。hậu kệ phá đoạn tức phá hữu biên 。thứ kệ vân 。nhược/nhã bán Thiên bán nhân tức đọa ư nhị biên 。thường cập ư vô thường thị sự tức bất nhiên 。kim sớ tức ảnh công thủ kệ chi ý 。xả nhân sanh Thiên Nhân phần do tại Thiên phần cánh tăng đẳng 。thượng tức túng lập tức bán Thiên 。hạ chánh phá 。kết/kiết ngôn lược minh cố giai bất nhiên 。bất nhiên chi do tức như kệ văn 。diệc thường diệc vô thường nhị tướng vi cố 。do như thủy hỏa nghĩa vô tịnh lập 。sớ đệ tứ cú hạ 。luận đãn niếp tiền phá vân 。nhược hữu biên vô biên thị nhị diệc ưng thành 。thích viết 。thử tức túng phá diệc tướng đãi phá 。hữu đệ tam cú khả đãi đối thử hữu đệ tứ phi hữu biên vô biên cú 。dĩ hữu vô tướng đãi cố 。kim vô đệ tam chi nguyên 。hà hữu đệ tứ chi mạt 。sớ trung tức xuất quá/qua phá 。phi hữu già hữu cố 。vị miễn ư vô phi vô già vô 。an đắc ly hữu 。cố hoàn thành diệc hữu diệc vô 。vô đệ tứ đãn phi chi nghĩa 。dĩ giai chấp thủ phi trung đạo cố 。vân hà ư trung hạ 。kết/kiết xích tà kiến 。sớ nhị thường đẳng tứ cú đẳng giả 。phương thượng phá biên đẳng 。tiên xuất tứ cú hậu phương biệt phá 。kim tức thường cú tiện lập tiện phá 。sơ thường cú trung tiên lập 。nhiên tiền vấn kệ vân 。ngã ư quá khứ thế 。vi hữu vi thị vô 。tức vấn kim chi hiện ngã quá khứ tiên dĩ hữu da 。kim sơ cú vân hữu cố 。quá khứ thế ngã tức thị kim ngã dã 。luận sơ phá thường cú vân 。quá khứ thế hữu ngã thị sự bất khả đắc 。quá khứ thế trung ngã bất tác kim thế ngã 。sớ nhược/nhã ngôn thường tức hữu Đại quá/qua đẳng giả 。xuất quá/qua phá dã 。tức bỉ trường hàng vân 。tiên thế trung ngã bất tác kim ngã 。hữu thường quá/qua cố 。nhược/nhã thường hữu vô lượng quá/qua 。hà dĩ cố 。như nhân tu phước nhân duyên cố tác Thiên nhiên hậu tác nhân 。nhược/nhã tiên thế ngã tức thị kim ngã giả Thiên tức thị nhân 。dĩ tội nghiệp nhân duyên cố 。tác chiên đà la 。hậu tác Bà-la-môn 。nhược/nhã tiên thế ngã tức thị kim ngã 。chiên đà la tức thị Bà-la-môn đẳng 。sớ nhược/nhã vị ngã kim hạ 。tức đệ nhị cú diệc tiên lập 。hậu nhược nhĩ hạ 。phá hữu nhị chủng 。phá tiên nhân duyên 。phá duyên tác thị vô thường 。nhữ lập ngã thường cố 。nhị đọa vô nhân cố 。cố luận vân 。quá khứ ngã bất tác thị sự tức bất nhiên 。quá khứ thế trung ngã dị kim diệc bất nhiên 。nhược/nhã vị hữu dị giả 。ly bỉ ưng hữu kim ngã trụ/trú quá khứ thế 。nhi kim ngã tự sanh 。như thị tắc đoạn điệt thất ư nghiệp quả báo 。bỉ tác nhi thử thọ/thụ hữu như thị đẳng quá/qua 。tiên vô nhi kim hữu 。thử trung diệc hữu quá 。ngã tức thị tác pháp diệc vi thị vô nhân 。thích viết 。thử trung sơ nhị cú điệp kế tổng phi 。thứ nhị cú tiêu hữu dị quá/qua 。thứ nhị kệ nhị thế tướng đối dĩ biện dị quá/qua 。mạt hậu nhất kệ độc tựu vị lai dĩ chương kỳ quá/qua 。thượng nhị cú tiêu 。hạ nhị cú hiển 。đệ tam cú do kim thủy hữu cố thành tác pháp tức đọa vô thường 。thứ cú chỉ đồng tiền phi vân diệc thị dã 。tiền thất nghiệp quả tức thị vô nhân 。kim ngã tự sanh khởi phi vô nhân 。sớ đệ tam kiến thượng hạ 。vị kiến tiền nhị quá/qua tiện tức song lập 。tùng ly thân hạ 。phá tức tiền sở dẫn kệ trung tức ly môn dã 。nhị hựu thành thượng nhị quá/qua giả 。diệc thường đồng sơ cú 。diệc vô thường đồng đệ nhị cố 。đệ tứ cú đãn phiên dụng tiền cú nhi lập phá 。tức hoàn đồng đệ tam luận kệ đãn vân 。như quá khứ thế trung 。hữu ngã vô ngã kiến 。nhược/nhã cọng nhược/nhã bất cộng 。thị nghĩa giai bất nhiên 。sớ hựu trung luận vân hạ 。tức phẩm mạt chi kệ 。tổng kết thượng quá 。thị dĩ tánh không 。mạt hậu hựu kệ vân 。Cồ Đàm Đại thánh chủ 。liên mẫn chúng sanh cố 。tất đoạn nhất thiết kiến 。ngã kim khể thủ lễ 。tức tổng kết nhất phẩm dã 。sớ tam Như Lai diệt hậu hạ 。tiền minh kiến sở y tùng kỳ hậu nghĩa vân y Niết-Bàn khởi 。nhi kỳ tiền nghĩa thông y tam thế ngã uẩn nhi khởi 。thuận ư tấn Kinh 。sớ nhược/nhã y trung luận hạ 。đệ nhị ý trung 。ư trung nhị 。tiên định kiến sở y 。cập Như Lai bất đồng dĩ ngoại đạo 。tự vị Lặc-sa-bà đẳng thị Thế Tôn thị Như Lai cố 。cố bách luận trung tự đức tướng hình 。ngôn ưu lâu khư đẳng diệc thị Thế Tôn cố 。sớ hữu vi Như Lai diệt hậu định hữu bất biến giả 。biệt thị tứ cú 。tiên thị khả tri 。hậu dĩ kỳ tứ cú giai thành hí luận hạ 。minh phá vô kí chi ý 。thượng y trung luận Niết-Bàn phẩm kệ vân 。Như Lai diệt độ hậu 。bất ngôn hữu dữ vô 。diệc bất ngôn hữu vô phi hữu cập phi vô 。hựu vân 。Niết-Bàn dữ thế gian vô hữu thiểu phân biệt 。thế gian dữ Niết-Bàn diệc vô thiểu phân biệt 。Niết-Bàn chi thật tế cập dữ thế gian tế như thị 。nhị tế giả vô hào ly sái biệt 。thích viết 。sơ chi nhất kệ y nhị đế thuyết 。hậu chi nhị kệ duy y đệ nhất nghĩa 。dữ du già đồng 。sớ du già bát thập thất hạ 。chứng thành thượng nghĩa 。tức hiển trung luận sơ kệ câu thông nhị đế 。ước thế đế trung duy thích nhị cú 。đẳng tự đẳng ư tam tứ 。ước Niết-Bàn trung đãn thích sơ nhị cú 。tùng hựu thử Niết-Bàn cực nạn tri cố hạ 。tam nghĩa thông hiển ly tứ cú tuyệt bách phi 。trung luận mạt hậu kệ vân 。nhất thiết pháp giai không 。hà hữu biên vô biên 。diệc biên diệc vô biên 。phi biên phi vô biên 。hà giả vi nhất dị 。hà hữu thường vô thường 。diệc thường diệc vô thường 。phi thường phi vô thường 。chư Pháp bất khả đắc 。diệt nhất thiết hí luận 。vô nhân diệc vô ngã 。Phật diệc vô sở thuyết 。thích viết 。thử kệ khả kết/kiết vô kí nhất đoạn 。dĩ văn tướng tục cố thử dẫn nhĩ 。sớ tứ ngã cập chúng sanh hữu vô đẳng tứ cú trung 。ngôn song lập giả 。song lập ngã pháp 。chúng sanh tức uẩn uẩn tức Pháp cố 。cố sớ trực tựu duyên sanh pháp lý dĩ biện hữu vô 。nhiên thử tứ cú Đại phẩm Trí luận câu xá đẳng ư thử cú lập nhị cú 。Đại phẩm đẳng vân 。thân dữ Thần nhất cập dị thành nhị cú 。câu xá tức mạng dữ thân tức cập ly thành nhị cú 。sơ cú vân 。câu hữu giả 。vị hữu chấp vân 。đãn hữu thân xứ/xử tức hữu thần ngã 。hữu thần ngã xứ/xử kỳ tất hữu thân 。thân chi dữ Thần bất tướng ly cố 。thích viết 。thử tức thân thần nhất cú 。cố Trí luận vân 。Thần tức thị thân giả 。hữu nhân ngôn 。thân tức thị Thần 。hà dĩ cố 。phân tích thử thân cầu Thần bất khả đắc cố 。thọ/thụ chi thô diệu giai thị thân cố 。cố ngôn thân tức thị Thần 。thân dị thần dị giả 。hữu nhân ngôn 。Thần vi tế ngũ tình sở bất đắc 。diệc phi phàm phu nhân sở kiến 。nhiếp tâm thanh tịnh đắc Thiền định nhân nãi năng đắc kiến 。thị cố ngôn thân dị thần dị 。phục thứ nhược/nhã thân tức thị Thần 。thân diệt Thần diệc diệt thị tà kiến 。thân dị thần dị thân diệt Thần thường thị biên kiến 。thích viết 。luận văn đãn thích nhị cú 。kim Kinh trung sơ cú thị luận sơ thích 。thân thần nhất cú 。đệ nhị cú thị luận phục thứ thân tức thị Thần 。thân diệt Thần diệt thị tà kiến đệ tam cú 。chánh thị thân thần dị cú 。tuy thô diệu chi dị thân tại câu hữu 。thân vô câu vô vi câu cú dã 。đệ tứ tức phục thị thân thần nhất cú 。dĩ thân tùy Thần thể giai diệu cố 。câu ly hữu vô 。sớ nhiên thử tứ cú diệc hữu đan kế đẳng giả 。thử đối tiền Kinh trung nhị song lập cố 。diệc thị Trí luận ước biên kiến ý 。kỳ ngã hữu sở vô chánh đồng Trí luận thân diệt Thần thường 。nhị sở hữu ngã vô giả 。thân thô khả kiến 。ngã vô tướng cố 。ngôn diệc bất ly sơ chi nhị cú giả 。ngã hữu sở hữu hợp thị sơ cú 。ngã vô sở vô hợp vi đệ nhị 。sớ hựu hợp thượng vi đệ tam giả 。sơ cú ngã diệc hữu đệ nhị cú 。ngã diệc vô sơ cú 。sở diệc hữu đệ nhị cú 。sở diệc vô cố hợp vi đệ tam 。tứ ký hợp nhất xứ/xử cố hỗ tương đoạt 。như ngã hữu hợp ngã vô 。tức ngã phi hữu sở hữu 。hợp sở vô tức sở phi hữu đẳng già vô 。tức vi đệ nhất câu hữu cú 。già hữu tức vi đệ nhị câu vô cú 。cố vân diệc bất xuất sơ chi nhị cú 。vấn như sơ ngã cập chúng sanh hữu 。tức thị tà kiến 。dĩ kế ngã cố 。thứ cú vân ngã cập chúng sanh vô 。tức thị nhị không hữu hà quá/qua da 。cố sớ trung vân định Vô Trước đoạn 。dĩ chấp định cố phi duyên sanh vô 。diệc ưng phá vân 。ước kế thật ngã 。thử ngã phi hữu 。tùy thế giả ngã thử ngã phi vô cố thuyết câu vô 。diệc phi đương lý sớ đệ tam môn thọ minh trung 。ngôn hữu nhân đáp vấn giả 。tức thủy Nam thiện tri thức 。đáp yến quốc công trương thuyết vấn vân Pháp tại tiền Phật tại tiền đáp vân 。Pháp tại tiền chư Phật sở sư sở vị Pháp cố 。tiện bị nạn/nan vân 。nhược nhĩ tối sơ thành Phật tiền vô Phật thuyết hà do ngộ Pháp 。đáp vân 。tự nhiên nhi ngộ 。như nguyệt lệnh trung thát nãi tế Thiên khởi hữu nhân giáo 。yến công Đại phục 。sớ diệc vi ưng ky giả 。thán kỳ thiện đối 。ninh gia trí kí giả 。vi thuận Kinh văn 。tùng nhược hữu sơ Phật hạ 。xuất bất cập trí kí sở dĩ 。ký hữu sơ Phật Phật số nạn/nan cùng 。Như Lai cụ túc nhất thiết chủng trí trực cử sơ Phật tức khả thị hĩ 。cố tuy thiện đối vị tức nạn/nan nguyên 。sớ hà Pháp giả nhiễm tịnh nhất thiết pháp giả 。tức như chân vọng tiền hậu chi nạn/nan dã 。sơ hội lược minh sơ địa đương quảng 。sớ đệ tứ môn trưng thế gian sở tùng trung 。kỳ chư tà kiến sơ quyển dĩ quảng 。khí giới sanh tử cọng nhân giả xuất hiện phẩm thuyết 。tam vị tam tai đãn hoại khí giới bất hoại hữu tình 。tiên lệnh hữu tình sanh thượng giới cánh 。phương hoại khí giới cố 。tứ khí giới nhân vô vĩnh đoạn giả 。như nhiễm sát chi nhân 。dĩ vong bất phục cánh tu nhiễm nhân chiêu nhiễm sát dã 。hữu tình nhiễm nhân tuy diệt uẩn thức bất diệt 。ngũ khí giới đoạn nhi phục tục giả 。ước chiêu thành hoại chi sát 。hoại hậu cánh thành 。hữu tình nhược/nhã xả dị sanh chi tánh 。chung bất cánh vi phàm phu hĩ 。nhiên thử dữ tứ tự đương tướng vi 。nhi tứ tức khí giới ước nhân đoạn quả bất sanh 。hữu tình nhân đoạn quả bất thất 。ngũ khí giới ước quả đoạn quả cánh tục 。hữu tình ước vọng nhân dĩ đoạn vọng quả bất tục 。sớ vị nhược/nhã hứa hữu chung tất hữu thủy cố diệc như sơ địa 。sớ trung luận vân 。đại thánh chi sở thuyết đẳng tức bản tế phẩm kệ thử trung sơ kệ dẫn giáo lập lý 。hiển vô thủy chung 。thứ nhị cú nhưng thượng khiển trung 。dĩ vô thủy chung khả đãi đối cố hậu lượng (lưỡng) cú khiển kỳ tiên hậu lược hữu tam nghĩa 。vị ưng hữu vấn ngôn sanh tử nhị Pháp vi tiên sanh hậu tử 。vi tiên tử hậu sanh 。vi sanh tử nhất thời nhất thời danh cọng 。kim thả tổng phi 。hạ hữu kệ xuất phi sở dĩ vân 。nhược/nhã sử tiên hữu sanh hậu hữu lão tử giả 。bất lão tử hữu sanh 。sanh bất hữu lão tử 。nhược/nhã tiên hữu lão tử nhi hậu hữu sanh giả 。thị tắc vi vô nhân 。bất sanh hữu lão tử 。thích viết 。tiền kệ phá tiên sanh hậu tử 。sanh tất nhân tử 。kim tiên hữu sanh tức bất nhân lão tử nhi hữu cố 。vân bất lão tử hữu sanh 。tức diệc lệnh sanh vô hữu lão tử 。tiên độc sanh cố 。hậu kệ phá tiên tử hậu sanh 。sanh thị tử nhân 。kim tử tại tiền tức vi vô nhân hĩ 。thứ phá nhất thời kệ vân 。sanh cập ư lão tử bất đắc nhất thời cọng 。sanh thời tức hữu tử 。thị nhị câu vô nhân 。thích viết 。dĩ sanh bất nhân tử 。tử bất nhân sanh cố 。hậu kết/kiết pháp không vân 。nhược/nhã sử sơ hậu cọng thị giai bất nhiên giả 。hà cố nhi hí luận 。vị hữu sanh lão tử 。sớ ký ngôn bản tế hạ sớ thích luận 。chánh vi chứng hữu thủy chung chi tà kiến cố 。sớ hựu hữu kệ vân 。thử tức tà kiến phẩm phá hữu biên đẳng kệ hậu 。tiền dĩ dẫn cánh 。sớ thượng chư tà kiến hạ tổng kết thượng ý 。ngôn Bồ Tát thiện tri vấn đáp giả 。cụ tứ chủng đáp 。nhất chánh thị trí đáp 。nhị như thuyết sanh tử vô hữu thủy chung thị nhất hướng đáp 。tam như vân chúng sanh khí giới ngũ chủng bất đồng thị phân biệt đáp 。tứ nhược hữu vấn vân 。Thế Tôn ước hà pháp thuyết ngã 。hà pháp thuyết chúng sanh 。ưng đáp ngôn 。ước giả danh thuyết ngã 。ước nhân duyên thuyết chúng sanh 。thị danh tùy vấn đáp 。nhược/nhã thông tiền thất dĩ biện đa văn 。vấn đáp cư nhiên khả tri 。dư khả tư chuẩn 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十五 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ tứ thập ngũ 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十六 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ tứ thập lục 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 第六施藏。疏如月光王施頭等者。即賢愚經第五卷說月光王施頭。二十八經中因說如來受波旬請却後三月當般涅槃。舍利弗聞便白世尊。不忍見佛入般涅槃。當先涅槃。佛便許之涅槃訖。佛告阿難。舍利弗非但今日不忍見我入般涅槃先取滅度昔亦如是。阿難請佛為說其事。佛便廣引經文浩博今略意引。佛告阿難。過去久遠無量無數不可思議阿僧祇劫。此閻浮提有一國王。名旃陀婆羅脾(晉言月光)統閻浮提八萬四千國。第一夫人名須摩檀(晉言華施)一萬大臣其第一者名摩訶旃陀(晉言大月)有五百太子。大者曰尸羅跋陀(晉言戒賢)王所住城名跋陀耆婆(晉言賢壽)廣說莊嚴王思善因廣行大施。告令國內悉令大捨。時邊遠有一小國王。名曰毘摩思那。心生嫉妬廣詔外人。乞取王頭無肯從者。後復廣詔云。得月光王頭分國半治以女妻之。有婆羅門名勞度叉。應詔乞頭月光王。國先有變怪。大月大臣復得惡夢。城神遮之不令得入。時首陀天託夢令知月光睡覺。詔令見已。大月大臣思以五百七寶頭換之。不得心裂七分死於王前。王許其頭却後七日。而遍告國內。國內皆至擗地請留。王不受之。言我計死所經地獄。一日之中捨身無數竟無所益。今日施頭持是功德。誓求佛道當度汝等。言訖入園繫髮於樹。樹神以手搏婆羅門。王語樹神。我此樹下已捨九百九十九頭。今當滿千。汝莫遮我無上大道。樹神依之。婆羅門斬下王頭。地六震動施頭之聲聲遍天下。時毘摩羨王聞此語已喜踊驚愕心擗裂死。時婆羅門嫌頭腥臭。擲地脚踏人又呵之。迴來在道無施給者飢餓委悴。聞毘摩羨王已復命終。懊惱憤憤心裂七分吐血而死。王及婆羅門墮阿鼻地獄。其餘人民感激死者皆得生天。月光王者我身是也。毘摩羨王波旬是也。勞度叉者調達是也。其樹神者目連是也。大月大臣者舍利弗是也釋曰。此即世尊本行故云賢行。此明世尊無不能捨。則令施心須成恐無巧慧不善籌量故。云未全可準。奪萬姓之歡施二人之死向引已具。疏若不爾下。成上須量之義。菩薩能施。而不施者明是不宜即善量也(八中)疏不自安處求勝樂者。初發心住已會此文。疏非有處所者與理冥故者。即明淨土四句之義。謂有質不成無質不成等。如世界成就品。疏十萬等殊者。十萬即阿彌陀經。從此西方十萬佛土有世界名曰極樂故。等者。等於餘土遠近之數。疏若約通論未來法可以意得者。未來未至故非有處所。緣會當成聖智所知故。非無處所未來故非內。由心故非外。未至何有遠近。疏異生果中此最勝故者。上五聖居故。疏已得上品雜修靜慮者。謂漏與無漏間雜而修故名雜修。俱舍賢聖品論云前說上流雜修靜慮為因能往色究竟天。先應雜修何等靜慮(一問)由何等位知雜修成(二問)復有何緣雜修靜慮(三問)偈云。先雜修第四(答第一問)成由一念雜(答第二問)為受生現樂及遮煩惱過(答第三問)釋曰。初句明夫欲雜修必先修第四靜慮。由第四靜慮最堪能故。二答成位。謂阿羅漢或是不還。成由一念雜者。謂彼必先入第四靜慮。多念無漏相續現前。從此引生多念有漏。後復多念無漏現前。如是旋環後後漸減。乃至最後二念無漏。次引二念有漏現前無間。復生二念無漏名雜修定加行成滿。次復唯有一念無漏。次復引起一念有漏。無間復生一念無漏。中間有漏前後無漏以相間雜故名雜修。此一念雜名根本成修第四已乘此勢力亦能雜修下三靜慮。答何緣云雜修靜慮。總有三緣。一為受生生淨居天故。二為現樂受現法樂故。三為遮煩惱過。若不還一修由前三緣。若羅漢修除受生一。從此第六明淨居處何唯有五。論頌云。由雜修有五。生有五淨居。釋曰。由雜修第四有五品故。一下品有三心。初起無漏次起有漏。復起無漏。二是中品亦同上修三心。并前成六。三是上品四上勝品。五上極品。亦皆同初各起三心。三五便成一十五心。如次五品感五淨居。應知此中無漏勢力。熏修有漏感五淨居非無漏感。今善現天是第四品。第五善見是極上品。故障至微。疏一旦背恩如小兒故者。即智論文審諦觀此身終畢歸死處。難御無反復背恩如小兒。疏故智論云由無我故下。亦同此卷已前亦引。第七慧藏。疏今初以四諦慧等者。疏文有四。一料揀句數開合。二釋如實知義。三隨文解釋。四結彈古義。今初有二。一攝十為五。後三即為三。故今初言以四諦慧等者。即無作四諦也。故下四諦差別門中云。若約菩薩能觀皆無作也。二收此五下。攝五為二自有四門。一凡聖差別。二又若後三就果下。四諦差別門。三又初二流轉下。是流轉還滅門。四又前是所知下能所知見門。於四門中前三皆約所知。後一方具能所。四諦之義已見本品。疏前有滅道下。此通妨難。謂有難言。初二流轉即五蘊有支而皆有四諦。謂色滅色道等滅道即是還滅。何言流轉。後有苦集亦然。故今通云。前五陰等中有滅道者。於蘊等中方始修道期得滅耳。若已證滅則無蘊等言後有苦集者。即三乘中亦以四諦。則有苦集既是還滅何得有之。故今答云。雖是聖人苦集未盡。無餘涅槃方始盡故。疏又前是所知下。第四門中二。先正明。後人中有法下通妨。經云聲聞法如實知。緣覺法如實知等。何言但是能知之人。故為此通。謂三乘聖人歷前諸法成三乘耳。歷於四諦下。示其以法成人之相。其四諦之法遍在前七。所緣有支即無明有愛。能如實知諸法故名菩薩。疏皆言如實知下。第二總釋如實知可解。疏十中前七下。第三隨文解釋。於中二。先解前七。後解後三。前中先總後別。總中云。無明與愛有漏性下釋妨。謂有問言。無明與愛此是煩惱。云何而言七皆是苦。故為此通。明三義是苦緣生是集。七皆緣生無性。是滅七皆無性。結是理滅。顯滅為道者顯無性理。言從詮顯者。釋上顯滅為道。謂緣生之法是顯滅之詮。若不從緣不知無性故。亦如修行止觀顯得滅理故。次結云此則總說及就理滅。疏若別說者下。歷色等七一一別明四諦之相可以思準。言由他言說等皆瑜伽意義皆可知。不正思惟亦涅槃意六地當明。謂無明觸為緣等者。亦瑜伽意。大般若等皆說眼觸。眼觸為緣所生諸受等。如眼根境識三和合名觸。若以明為緣不成有支。由無明迷而受諸受。樂受生愛故是愛因。疏十二支中唯舉二下。釋文略妨。先牒從發業下。解釋略引三文。唯識生引門說。無明發業。愛能潤業能引有。二但舉無明能潤有。三但舉於愛已攝取有。二從癡下。引淨名釋。三從涅槃下。引涅槃經證。即是北經當三十四。南經三十二明二十一對諍論之中。此當第十四有心數無心數義。此文稍略。若具引者經云。善男子。我於經中作如是說。聖人色陰乃至識陰。皆是無明因緣所出。一切凡夫亦復如是。從無明生愛當知是愛即是無明。從愛生取。當知是取即無明愛。從取生有。是有即是無明愛取。從有生受。當知是受即是行有。從受因緣生於名色無明愛取有行受觸識六入等。是故受者即十二支。善男子。我諸弟子聞是說已不解我意。唱言。如來說無心數。釋曰。此中有三。先明聖人五陰從無明生。二例凡夫。三就凡中明心法展轉相生更無別數。此中即三世十二因緣隱顯互論。文中先列後結。列中先明過去之因從無明生。言從無明生愛。當知是愛即是無明者。謂無明之心對境染著。即名為愛。是故此愛即是無明。言從愛生取當知是取即無明愛者。即前愛心取著境界。即名為取體性不殊。是故此取即無明愛。言從取生有。當知是有即是無明愛取者。前取心起業名有。是故此有即無明等。次論現果。云從有生受。當知此受即是行有者。此詺識支。以之為受。識支即是現報之體。從因緣得故名為受。即前有支轉為此受。是故此受即前行有。亦應即前無明愛取。就近言之耳。言從受因緣生於名色者。受增為名。所託識立以之為色。從受生於無明愛取有行者。從現報受起後因也。從受因緣生於愛觸識六入等者。從現報色轉。起未來生老死也。亦應宣說名色即是受。乃至宣說六入即受。而文略耳。以下經云是故受者即十二支故。故此末句即是總結。無別受外心法。向前即於過去無明愛等。向後即於名色等故。受即十二支。以今疏引但引初段。證無明愛是十二支本。其即無明愛等。等字等餘經文。然其彼經本意為明無別心法。非成無明及愛是有支本。故疏結言亦似斯義。疏又約三際無明為本下。即瑜伽論。至下六地當廣分別。今且略釋無明橫起是本可知。不了第一義諦名無明故。言愛取為際者。即現在所起。若更起愛取則有未來生老死支。若不起者當苦不生。有無由之故名為際。言是二中間有識等五者。是無明支後愛取支。前中間五果。言及生老死者。即愛取支。後望未來世未起愛取支。前為中間耳。以未來更起展轉無窮故。疏今悟無明下。出愛取為際之由。義如上釋。疏後三約淨下。第二釋後三段。於中三。初案文釋。二又知聲聞即是知苦者。會通四諦。以前標云以四諦慧照十法故。三前釋通因下。會通二釋。雖因果云異亦不殊四諦之意也。疏若定以前二為分段下。第四結彈古義。即刊定記釋。疏先敘之。後則小乘三果下。示其過相。後之三乘通因通果。今為變易則三果已受變易。變易入無餘竟方始受之。何得三果便受變易。又此三果非此所知。三果是分段故。言直往七地等者。迴小入大初地已上容受變易。直往菩薩八地已上方受變易。今總為變易故。七地已還非此所知。亦可直往七地已前應受變易各有二過。疏文影略耳。然分段變易者。勝鬘經云。有二種死。何等為二。謂分段死。不思議變易死。分段死者。謂虛偽凡夫。不思議變易死者。謂阿羅漢辟支佛大力菩薩意生身。乃至究竟無上菩提。釋曰。據此明知小乘三果。七地已還未受變易也。四變易義前已廣說。疏亦顯所知之相者所知者即下性相。要顯所知方識能知耳。疏知相知性下。此中有三。一知相。二知性。三知無障礙。無障礙有二。一上性相無礙。二以性融相重重無礙。即四法界是此所知。言無知之知者。是菩薩能知也。即般若無知對緣而照耳。疏又二段中。含前五類等者。謂前以如實知。一一歷前五類之法。在文昭著。今明文中義含前法故疏具示。疏自色已上種智已還者。大品略列八十餘科。大般若更廣。謂色為首是五蘊初故。次歷四蘊。次歷十二入十八界。次眼等觸等所生諸受。次四念住四諦四禪八解脫陀羅尼十地五眼十力大慈大悲四等相好無忘失法一切種智四果菩薩行無上菩提。釋曰。上即所歷也。疏現見諸法猶如聚沫等者。舉五蘊不實破壞之義。以難不壞釋意前已頻有。疏皆已無得等為少方便者。疏以無得釋少方便。下經云以無所得而為方便。若準大般若。亦以無生為方便。無住為方便。無依為方便。皆般若相也。然為方便略有二意。一為入有方便。令有無所得等。二為入空方便亦不住無得。故今正取為入有方便。疏亦如上酥無不入者。解深密經歎真實智無不入也。第八念藏。疏十一分教今當略釋者。即第五演教也。文中三。一釋總名。二各有二相下釋相。三料揀通局。二中先總明。後修多羅者下別釋之。此一部分二。先辨二相。其長行綴緝等者。次下當知。二然更有下。辨異名。便彰三相。於中二先列四名。亦如初卷。後言法本下。別釋。於中二。一正述遠公釋。二以彼立下。為出所以。即立三相。以五中後三即三修多羅相故。於中先列。後總。不異前下釋。於中二。一正釋三相總不異前二相中總也。餘二可知。然其後二下。遮破會通。以刊定記自立兩重總別。如第一疏鈔不許立三。彼第一疏中破云。隋遠法師雖說修多羅總別略三。初順涅槃。二無聖教亦乖正理。三違雜集。雜集論云。修多羅者。謂長行綴緝略說所應說義。彼自釋云。略說所應說義即是長行綴緝。曾無先略標舉後廣釋之相。言略者總之異名。謂修多羅一分是總。餘十一分是別。今修多羅依藏部。中總相業用而立其名。餘藏部名依藏部中別相業用。所以者何。修多羅業用能貫攝故。故餘藏餘部所詮所化。由此貫攝彼方成故。故涅槃云。始從如是我聞終至歡喜奉行皆修多羅攝。釋曰。此即彼之立破。今疏知其所立但是總相更不敘之。言違雜集故。為辨相却用雜集故云不違。此成別相故云長行綴緝。是十一所不攝者。恐義未顯故引涅槃。賢首品示之以總長行綴緝即是總相。總相何得揀偈頌耶。疏其略說所應說義。通略相修多羅。即雜集論文而為兩段。出別略之據。只用上賢首品一文雙證二義。如云爾時文殊師利說無濁亂清淨行大功德已者。但是長行綴緝。若云欲顯示菩提心功德故即略示相。標下文之所說故。次明不違成實可知。從斯則通十二分者。明略相通也。不同別相十一不攝。疏若十二分中修多羅下。雙結藏部二修多羅通局之異。此文正為刊定立二總別。彼云但藏部立名各有兩重總別。一謂三藏十二部為總名。修多羅等為別稱。二謂修多羅為總號。毘柰耶應頌等為別目。自古相傳唯辨前門不論其後。釋曰。其後一總別彼為挺拔。今正破之。彼意云。既契理合機名修多羅。則律與論皆有契合。豈不得名修多羅耶。故今示云。二藏有契合者即十二部中修多羅耳。此約義該何須更立兩重總別。則三藏修多羅唯局總相。十二分中却分三相故。從總相立於經藏揀異二藏也。疏但開雜集下。結示遠公之據。疏有不曉下。結彈。刊定違雜集言却在彼已餘十二分文並可知。然隨一一分便引當經為證。則顯此經具十二分耳(二中)疏涅槃云。佛昔為諸比丘等者。即十五經云。長行具云何等名為祇夜經。佛告諸比丘。昔我與汝愚無智慧不能如實見四真諦。是故流轉久處生死沒大苦海。何等為四苦集滅道。如佛昔日為諸比丘說契經竟。下全同疏。疏後等字有二。一等餘偈。更有一偈云。若能見四諦。即得斷生死。諸有既已盡。更不受諸有。是名祇夜經是也。二等取餘經文。疏如記彌勒者。涅槃云。何等名為授記經。如有經律如來說。時為諸天人受佛記別。汝阿逸多未來有王名曰穰佉。當於是世而成佛道。號曰彌勒。是名授記經。四伽陀。涅槃中引諸惡莫作偈。二相即是二意立偈(五中)疏二因事方說知本末故。涅槃云。何等名為尼陀那經。如諸經偈。所因根本為他演說。如舍衛國有一丈夫。羅網捕鳥得已籠繫。隨與水草而復還放。世尊知其本末因緣。而說偈言。莫輕小罪以為無殃。水滴雖微漸盈大器。疏七本事二相中。瑜伽八十一但有初相。云本事者。說佛前際所有事。後際所生事。雜集但有後意論。云本事者。謂宣說聖弟子等前世相應事。疏八本生等。一說如來者。涅槃云。如佛世尊本為菩薩時。修諸苦行。所謂比丘當知。我於過去作鹿作羆作麞作兔作粟散王轉輪聖王龍金翅鳥。如是等行菩薩道時捨所可愛身。疏九方廣可知。所引雜集皆第十一。開總菩薩藏相應言為四。并總為五餘即可知。疏此之十二於大小下。第二料揀通局。於中三。一揀通局大小。次通會。後揀十二互有互無。今初言涅槃第三云護大乘者受持九部者義引經云。若有比丘。供身之具亦常豐足。復能護持所受禁戒能師子吼演說妙法。謂修多羅祇夜授記伽陀憂陀那伊帝目多伽闍陀伽毘佛略阿浮達磨以如是等九部經典。為他廣說利益安樂諸眾生故等。疏法華第一即是方便品。後偈下半云。入大乘為本以故說是經。下引瑜伽小唯十一。疏然諸經下會通可知。疏然契經等下。料揀互有互無餘可知。第九持藏可知。第十辨藏。明七辨十地廣明。第四會竟。 đệ lục thí tạng 。sớ như nguyệt quang Vương thí đầu đẳng giả 。tức hiền ngu Kinh đệ ngũ quyển thuyết nguyệt quang Vương thí đầu 。nhị thập bát Kinh trung nhân thuyết Như Lai thọ/thụ Ba-tuần thỉnh khước hậu tam nguyệt đương Bát Niết Bàn 。Xá-lợi-phất văn tiện bạch Thế Tôn 。bất nhẫn kiến Phật nhập Bát Niết Bàn 。đương tiên Niết-Bàn 。Phật tiện hứa chi Niết-Bàn cật 。Phật cáo A-nan 。Xá-lợi-phất phi đãn kim nhật bất nhẫn kiến ngã nhập Bát Niết Bàn tiên thủ diệt độ tích diệc như thị 。A-nan thỉnh Phật vi thuyết kỳ sự 。Phật tiện quảng dẫn Kinh văn hạo bác kim lược ý dẫn 。Phật cáo A-nan 。quá khứ cửu viễn vô lượng vô số bất khả tư nghị a-tăng-kì kiếp 。thử Diêm-phù-đề hữu nhất Quốc Vương 。danh chiên đà Bà la Tì (tấn ngôn nguyệt quang )thống Diêm-phù-đề bát vạn tứ thiên quốc 。đệ nhất phu nhân danh tu ma đàn (tấn ngôn hoa thí )nhất vạn đại thần kỳ đệ nhất giả danh Ma-ha chiên đà (tấn ngôn Đại nguyệt )hữu ngũ bách Thái-Tử 。Đại giả viết thi-la bạt đà (tấn ngôn Giới Hiền )Vương sở trụ thành danh bạt đà Kì-bà (tấn ngôn hiền thọ )quảng thuyết Trang nghiêm Vương tư thiện nhân quảng hạnh/hành/hàng Đại thí 。cáo lệnh quốc nội tất lệnh đại xả 。thời biên viễn hữu nhất tiểu Quốc Vương 。danh viết Tỳ ma tư na 。tâm sanh tật đố quảng chiếu ngoại nhân 。khất thủ Vương đầu vô khẳng tùng giả 。hậu phục quảng chiếu vân 。đắc nguyệt quang Vương đầu phần quốc bán trì dĩ nữ thê chi 。hữu Bà-la-môn danh lao độ xoa 。ưng chiếu khất đầu nguyệt quang Vương 。quốc tiên hữu biến quái 。Đại nguyệt đại thần phục đắc ác mộng 。thành Thần già chi bất lệnh đắc nhập 。thời thủ đà Thiên thác mộng lệnh tri nguyệt quang thụy giác 。chiếu lệnh kiến dĩ 。Đại nguyệt đại thần tư dĩ ngũ bách thất bảo đầu hoán chi 。bất đắc tâm liệt thất phần tử ư Vương tiền 。Vương hứa kỳ đầu khước hậu thất nhật 。nhi biến cáo quốc nội 。quốc nội giai chí bịch địa thỉnh lưu 。Vương bất thọ/thụ chi 。ngôn ngã kế tử sở Kinh địa ngục 。nhất nhật chi trung xả thân vô số cánh vô sở ích 。kim nhật thí đầu trì thị công đức 。thệ cầu Phật đạo đương độ nhữ đẳng 。ngôn cật nhập viên hệ phát ư thụ/thọ 。thụ/thọ Thần dĩ thủ bác Bà-la-môn 。Vương ngữ thụ/thọ Thần 。ngã thử thụ hạ dĩ xả cửu bách cửu thập cửu đầu 。kim đương mãn thiên 。nhữ mạc già ngã vô thượng đại đạo 。thụ/thọ Thần y chi 。Bà-la-môn trảm hạ Vương đầu 。địa lục chấn động thí đầu chi thanh thanh biến thiên hạ 。thời Tỳ ma tiện Vương văn thử ngữ dĩ hỉ dũng/dõng kinh ngạc tâm bịch liệt tử 。thời Bà-la-môn hiềm đầu tinh xú 。trịch địa cước đạp nhân hựu ha chi 。hồi lai tại đạo vô thí cấp giả cơ ngạ ủy tụy 。văn Tỳ ma tiện Vương dĩ phục mạng chung 。áo não phẫn phẫn tâm liệt thất phần thổ huyết nhi tử 。Vương cập Bà-la-môn đọa A-tỳ địa ngục 。kỳ dư nhân dân cảm kích tử giả giai đắc sanh thiên 。nguyệt quang Vương giả Ngã thân thị dã 。Tỳ ma tiện Vương Ba-tuần thị dã 。lao độ xoa giả Điều đạt thị dã 。kỳ thụ Thần giả Mục liên thị dã 。Đại nguyệt đại thần giả Xá-lợi-phất thị dã thích viết 。thử tức Thế Tôn bổn hạnh/hành/hàng cố vân hiền hạnh/hành/hàng 。thử minh Thế Tôn vô bất năng xả 。tức lệnh thí tâm tu thành khủng vô xảo tuệ bất thiện trù lượng cố 。vân vị toàn khả chuẩn 。đoạt vạn tính chi hoan thí nhị nhân chi tử hướng dẫn dĩ cụ 。sớ nhược/nhã bất nhĩ hạ 。thành thượng tu lượng chi nghĩa 。Bồ Tát năng thí 。nhi bất thí giả minh thị bất nghi tức thiện lượng dã (bát trung )sớ bất tự an xứ cầu thắng lạc/nhạc giả 。sơ phát tâm trụ/trú dĩ hội thử văn 。sớ phi hữu xứ sở giả dữ lý minh cố giả 。tức minh tịnh thổ tứ cú chi nghĩa 。vị hữu chất bất thành vô chất bất thành đẳng 。như thế giới thành tựu phẩm 。sớ thập vạn đẳng thù giả 。thập vạn tức A Di Đà Kinh 。tòng thử Tây phương thập vạn Phật thổ hữu thế giới danh viết Cực-Lạc cố 。đẳng giả 。đẳng ư dư độ viễn cận chi số 。sớ nhược/nhã ước thông luận vị lai pháp khả dĩ ý đắc giả 。vị lai vị chí cố phi hữu xứ sở 。duyên hội đương thành Thánh trí sở tri cố 。phi vô xứ sở vị lai cố phi nội 。do tâm cố phi ngoại 。vị chí hà hữu viễn cận 。sớ dị sanh quả trung thử tối thắng cố giả 。thượng ngũ Thánh cư cố 。sớ dĩ đắc thượng phẩm tạp tu tĩnh lự giả 。vị lậu dữ vô lậu gian tạp nhi tu cố danh tạp tu 。câu xá hiền thánh phẩm luận vân tiền thuyết thượng lưu tạp tu tĩnh lự vi nhân năng vãng Sắc cứu kính Thiên 。tiên ưng tạp tu hà đẳng tĩnh lự (nhất vấn )do hà đẳng vị tri tạp tu thành (nhị vấn )phục hưũ hà duyên tạp tu tĩnh lự (tam vấn )kệ vân 。tiên tạp tu đệ tứ (đáp đệ nhất vấn )thành do nhất niệm tạp (đáp đệ nhị vấn )vi thọ sanh hiện lạc/nhạc cập già phiền não quá/qua (đáp đệ tam vấn )thích viết 。sơ cú minh phu dục tạp tu tất tiên tu đệ tứ tĩnh lự 。do đệ tứ tĩnh lự tối kham năng cố 。nhị đáp thành vị 。vị A-la-hán hoặc thị Bất hoàn 。thành do nhất niệm tạp giả 。vị bỉ tất tiên nhập đệ tứ tĩnh lự 。đa niệm vô lậu tướng tục hiện tiền 。tòng thử dẫn sanh đa niệm hữu lậu 。hậu phục đa niệm vô lậu hiện tiền 。như thị toàn hoàn hậu hậu tiệm giảm 。nãi chí tối hậu nhị niệm vô lậu 。thứ dẫn nhị niệm hữu lậu hiện tiền Vô gián 。phục sanh nhị niệm vô lậu danh tạp tu định gia hạnh/hành/hàng thành mãn 。thứ phục duy hữu nhất niệm vô lậu 。thứ phục dẫn khởi nhất niệm hữu lậu 。Vô gián phục sanh nhất niệm vô lậu 。trung gian hữu lậu tiền hậu vô lậu dĩ tướng gian tạp cố danh tạp tu 。thử nhất niệm tạp danh căn bản thành tu đệ tứ dĩ thừa thử thế lực diệc năng tạp tu hạ tam tĩnh lự 。đáp hà duyên vân tạp tu tĩnh lự 。tổng hữu tam duyên 。nhất vi thọ sanh sanh tịnh cư thiên cố 。nhị vi hiện lạc thọ hiện pháp lạc/nhạc cố 。tam vi già phiền não quá/qua 。nhược/nhã Bất hoàn nhất tu do tiền tam duyên 。nhược/nhã La-hán tu trừ thọ sanh nhất 。tòng thử đệ lục minh tịnh cư xứ/xử hà duy hữu ngũ 。luận tụng vân 。do tạp tu hữu ngũ 。sanh hữu ngũ tịnh cư 。thích viết 。do tạp tu đệ tứ hữu ngũ phẩm cố 。nhất hạ phẩm hữu tam tâm 。sơ khởi vô lậu thứ khởi hữu lậu 。phục khởi vô lậu 。nhị thị trung phẩm diệc đồng thượng tu tam tâm 。tinh tiền thành lục 。tam thị thượng phẩm tứ thượng thắng phẩm 。ngũ thượng cực phẩm 。diệc giai đồng sơ các khởi tam tâm 。tam ngũ tiện thành nhất thập ngũ tâm 。như thứ ngũ phẩm cảm ngũ tịnh cư 。ứng tri thử trung vô lậu thế lực 。huân tu hữu lậu cảm ngũ tịnh cư phi vô lậu cảm 。kim thiện hiện Thiên thị đệ tứ phẩm 。đệ ngũ thiện kiến thị cực thượng phẩm 。cố chướng chí vi 。sớ nhất đán bối ân như tiểu nhi cố giả 。tức Trí luận văn thẩm đế quán thử thân chung tất quy tử xứ/xử 。nạn/nan ngự vô phản phục bối ân như tiểu nhi 。sớ cố Trí luận vân do vô ngã cố hạ 。diệc đồng thử quyển dĩ tiền diệc dẫn 。đệ thất tuệ tạng 。sớ kim sơ dĩ Tứ đế tuệ đẳng giả 。sớ văn hữu tứ 。nhất liêu giản cú số khai hợp 。nhị thích như thật tri nghĩa 。tam tùy văn giải thích 。tứ kết đạn cổ nghĩa 。kim sơ hữu nhị 。nhất nhiếp thập vi ngũ 。hậu tam tức vi tam 。cố kim sơ ngôn dĩ Tứ đế tuệ đẳng giả 。tức vô tác tứ đế dã 。cố hạ Tứ đế sái biệt môn trung vân 。nhược/nhã ước Bồ Tát năng quán giai vô tác dã 。nhị thu thử ngũ hạ 。nhiếp ngũ vi nhị tự hữu tứ môn 。nhất phàm Thánh sái biệt 。nhị hựu nhược/nhã hậu tam tựu quả hạ 。Tứ đế sái biệt môn 。tam hựu sơ nhị lưu chuyển hạ 。thị lưu chuyển hoàn diệt môn 。tứ hựu tiền thị sở tri hạ năng sở tri kiến môn 。ư tứ môn trung tiền tam giai ước sở tri 。hậu nhất phương cụ năng sở 。Tứ đế chi nghĩa dĩ kiến bổn phẩm 。sớ tiền hữu diệt đạo hạ 。thử thông phương nạn/nan 。vị hữu nạn/nan ngôn 。sơ nhị lưu chuyển tức ngũ uẩn hữu chi nhi giai hữu Tứ đế 。vị sắc diệt sắc đạo đẳng diệt đạo tức thị hoàn diệt 。hà ngôn lưu chuyển 。hậu hữu khổ tập diệc nhiên 。cố kim thông vân 。tiền ngũ uẩn đẳng trung hữu diệt đạo giả 。ư uẩn đẳng trung phương thủy tu đạo kỳ đắc diệt nhĩ 。nhược/nhã dĩ chứng diệt tức vô uẩn đẳng ngôn hậu hữu khổ tập giả 。tức tam thừa trung diệc dĩ Tứ đế 。tức hữu khổ tập ký thị hoàn diệt hà đắc hữu chi 。cố kim đáp vân 。tuy thị Thánh nhân khổ tập vị tận 。Vô-Dư Niết-Bàn phương thủy tận cố 。sớ hựu tiền thị sở tri hạ 。đệ tứ môn trung nhị 。tiên chánh minh 。hậu nhân trung hữu Pháp hạ thông phương 。Kinh vân thanh văn Pháp như thật tri 。duyên giác Pháp như thật tri đẳng 。hà ngôn đãn thị năng tri chi nhân 。cố vi thử thông 。vị tam thừa Thánh nhân lịch tiền chư pháp thành tam thừa nhĩ 。lịch ư Tứ đế hạ 。thị kỳ dĩ pháp thành nhân chi tướng 。kỳ Tứ đế chi Pháp biến tại tiền thất 。sở duyên hữu chi tức vô minh hữu ái 。năng như thật tri chư Pháp cố danh Bồ Tát 。sớ giai ngôn như thật tri hạ 。đệ nhị tổng thích như thật tri khả giải 。sớ thập trung tiền thất hạ 。đệ tam tùy văn giải thích 。ư trung nhị 。tiên giải tiền thất 。hậu giải hậu tam 。tiền trung tiên tổng hậu biệt 。tổng trung vân 。vô minh dữ ái hữu lậu tánh hạ thích phương 。vị hữu vấn ngôn 。vô minh dữ ái thử thị phiền não 。vân hà nhi ngôn thất giai thị khổ 。cố vi thử thông 。minh tam nghĩa thị khổ duyên sanh thị tập 。thất giai duyên sanh vô tánh 。thị diệt thất giai Vô tánh 。kết/kiết thị lý diệt 。hiển diệt vi đạo giả hiển Vô tánh lý 。ngôn tùng thuyên hiển giả 。thích thượng hiển diệt vi đạo 。vị duyên sanh chi Pháp thị hiển diệt chi thuyên 。nhược/nhã bất tùng duyên bất tri Vô tánh cố 。diệc như tu hành chỉ quán hiển đắc diệt lý cố 。thứ kết/kiết vân thử tức tổng thuyết cập tựu lý diệt 。sớ nhược/nhã biệt thuyết giả hạ 。lịch sắc đẳng thất nhất nhất biệt minh Tứ đế chi tướng khả dĩ tư chuẩn 。ngôn do tha ngôn thuyết đẳng giai du già ý nghĩa giai khả tri 。bất chánh tư duy diệc Niết-Bàn ý lục địa đương minh 。vị vô minh xúc vi duyên đẳng giả 。diệc du già ý 。đại Bát-nhã đẳng giai thuyết nhãn xúc 。nhãn xúc vi duyên sở sanh chư thọ/thụ đẳng 。như nhãn căn cảnh thức tam hòa hợp danh xúc 。nhược/nhã dĩ minh vi duyên bất thành hữu chi 。do vô minh mê nhi thọ/thụ chư thọ/thụ 。lạc/nhạc thọ sanh ái cố thị ái nhân 。sớ thập nhị chi trung duy cử nhị hạ 。thích văn lược phương 。tiên điệp tùng phát nghiệp hạ 。giải thích lược dẫn tam văn 。duy thức sanh dẫn môn thuyết 。vô minh phát nghiệp 。ái năng nhuận nghiệp năng dẫn hữu 。nhị đãn cử vô minh năng nhuận hữu 。tam đãn cử ư ái dĩ nhiếp thủ hữu 。nhị tùng si hạ 。dẫn tịnh danh thích 。tam tòng Niết-Bàn hạ 。dẫn Niết Bàn Kinh chứng 。tức thị Bắc Kinh đương tam thập tứ 。Nam Kinh tam thập nhị minh nhị thập nhất đối tranh luận chi trung 。thử đương đệ thập tứ hữu tâm số vô tâm số nghĩa 。thử văn sảo lược 。nhược/nhã cụ dẫn giả Kinh vân 。Thiện nam tử 。ngã ư Kinh trung tác như thị thuyết 。Thánh nhân sắc uẩn nãi chí thức uẩn 。giai thị vô minh nhân duyên sở xuất 。nhất thiết phàm phu diệc phục như thị 。tùng vô minh sanh ái đương tri thị ái tức thị vô minh 。tùng ái sanh thủ 。đương tri thị thủ tức vô minh ái 。tùng thủ sanh hữu 。thị hữu tức thị vô minh ái thủ 。tùng hữu sanh thọ/thụ 。đương tri thị thọ/thụ tức thị hạnh/hành/hàng hữu 。tùng thọ/thụ nhân duyên sanh ư danh sắc vô minh ái thủ hữu hạnh/hành/hàng thọ/thụ xúc thức lục nhập đẳng 。thị cố thọ/thụ giả tức thập nhị chi 。Thiện nam tử 。ngã chư đệ-tử văn thị thuyết dĩ bất giải ngã ý 。xướng ngôn 。Như Lai thuyết vô tâm số 。thích viết 。thử trung hữu tam 。tiên minh Thánh nhân ngũ uẩn tùng vô minh sanh 。nhị lệ phàm phu 。tam tựu phàm trung minh tâm Pháp triển chuyển tướng sanh cánh vô biệt số 。thử trung tức tam thế thập nhị nhân duyên ẩn hiển hỗ luận 。văn trung tiên liệt hậu kết/kiết 。liệt trung tiên minh quá khứ chi nhân tùng vô minh sanh 。ngôn tùng vô minh sanh ái 。đương tri thị ái tức thị vô minh giả 。vị vô minh chi tâm đối cảnh nhiễm trước 。tức danh vi ái 。thị cố thử ái tức thị vô minh 。ngôn tùng ái sanh thủ đương tri thị thủ tức vô minh ái giả 。tức tiền ái tâm thủ trước cảnh giới 。tức danh vi thủ thể tánh bất thù 。thị cố thử thủ tức vô minh ái 。ngôn tùng thủ sanh hữu 。đương tri thị hữu tức thị vô minh ái thủ giả 。tiền thủ tâm khởi nghiệp danh hữu 。thị cố thử hữu tức vô minh đẳng 。thứ luận hiện quả 。vân tùng hữu sanh thọ/thụ 。đương tri thử thọ/thụ tức thị hạnh/hành/hàng hữu giả 。thử 詺thức chi 。dĩ chi vi thọ/thụ 。thức chi tức thị hiện báo chi thể 。tùng nhân duyên đắc cố danh vi thọ/thụ 。tức tiền hữu chi chuyển vi thử thọ/thụ 。thị cố thử thọ/thụ tức tiền hạnh/hành/hàng hữu 。diệc ưng tức tiền vô minh ái thủ 。tựu cận ngôn chi nhĩ 。ngôn tùng thọ/thụ nhân duyên sanh ư danh sắc giả 。thọ/thụ tăng vi danh 。sở thác thức lập dĩ chi vi sắc 。tùng thọ sanh ư vô minh ái thủ hữu hành giả 。tùng hiện báo thọ/thụ khởi hậu nhân dã 。tùng thọ/thụ nhân duyên sanh ư ái xúc thức lục nhập đẳng giả 。tùng hiện báo sắc chuyển 。khởi vị lai sanh lão tử dã 。diệc ưng tuyên thuyết danh sắc tức thị thọ/thụ 。nãi chí tuyên thuyết lục nhập tức thọ/thụ 。nhi văn lược nhĩ 。dĩ hạ Kinh vân thị cố thọ/thụ giả tức thập nhị chi cố 。cố thử mạt cú tức thị tổng kết 。vô biệt thọ/thụ ngoại tâm Pháp 。hướng tiền tức ư quá khứ vô minh ái đẳng 。hướng hậu tức ư danh sắc đẳng cố 。thọ/thụ tức thập nhị chi 。dĩ kim sớ dẫn đãn dẫn sơ đoạn 。chứng vô minh ái thị thập nhị chi bổn 。kỳ tức vô minh ái đẳng 。đẳng tự đẳng dư Kinh văn 。nhiên kỳ bỉ Kinh bản ý vi minh vô biệt tâm Pháp 。phi thành vô minh cập ái thị hữu chi bổn 。cố sớ kết/kiết ngôn diệc tự tư nghĩa 。sớ hựu ước tam tế vô minh vi bổn hạ 。tức du già luận 。chí hạ lục địa đương quảng phân biệt 。kim thả lược thích vô minh hoạnh khởi thị bổn khả tri 。bất liễu đệ nhất nghĩa đế danh vô minh cố 。ngôn ái thủ vi tế giả 。tức hiện tại sở khởi 。nhược/nhã cánh khởi ái thủ tắc hữu vị lai sanh lão tử chi 。nhược/nhã bất khởi giả đương khổ bất sanh 。hữu vô do chi cố danh vi tế 。ngôn thị nhị trung gian hữu thức đẳng ngũ giả 。thị vô minh chi hậu ái thủ chi 。tiền trung gian ngũ quả 。ngôn cập sanh lão tử giả 。tức ái thủ chi 。hậu vọng vị lai thế vị khởi ái thủ chi 。tiền vi trung gian nhĩ 。dĩ vị lai cánh khởi triển chuyển vô cùng cố 。sớ kim ngộ vô minh hạ 。xuất ái thủ vi tế chi do 。nghĩa như thượng thích 。sớ hậu tam ước tịnh hạ 。đệ nhị thích hậu tam đoạn 。ư trung tam 。sơ án văn thích 。nhị hựu tri Thanh văn tức thị tri khổ giả 。hội thông Tứ đế 。dĩ tiền tiêu vân dĩ Tứ đế tuệ chiếu thập pháp cố 。tam tiền thích thông nhân hạ 。hội thông nhị thích 。tuy nhân quả vân dị diệc bất thù Tứ đế chi ý dã 。sớ nhược/nhã định dĩ tiền nhị vi phần đoạn hạ 。đệ tứ kết đạn cổ nghĩa 。tức khan định kí thích 。sớ tiên tự chi 。hậu tức Tiểu thừa tam quả hạ 。thị kỳ quá/qua tướng 。hậu chi tam thừa thông nhân thông quả 。kim vi iến dịch tức tam quả dĩ thọ/thụ biến dịch 。biến dịch nhập vô dư cánh phương thủy thọ/thụ chi 。hà đắc tam quả tiện thọ/thụ biến dịch 。hựu thử tam quả phi thử sở tri 。tam quả thị phần đoạn cố 。ngôn trực vãng thất địa đẳng giả 。hồi tiểu nhập Đại sơ địa dĩ thượng dung thọ biến dịch 。trực vãng Bồ Tát bát địa dĩ thượng phương thọ/thụ biến dịch 。kim tổng vi iến dịch cố 。thất địa dĩ hoàn phi thử sở tri 。diệc khả trực vãng thất địa dĩ tiền ưng thọ/thụ biến dịch các hữu nhị quá/qua 。sớ văn ảnh lược nhĩ 。nhiên phần đoạn biến dịch giả 。thắng man Kinh vân 。hữu nhị chủng tử 。hà đẳng vi nhị 。vị phần đoạn tử 。bất tư nghị biến dịch tử 。phần đoạn tử giả 。vị hư ngụy phàm phu 。bất tư nghị biến dịch tử giả 。vị A-la-hán Bích Chi Phật đại lực Bồ-tát ý sanh thân 。nãi chí cứu cánh vô thượng Bồ-đề 。thích viết 。cứ thử minh tri Tiểu thừa tam quả 。thất địa dĩ hoàn vị thọ/thụ biến dịch dã 。tứ biến dịch nghĩa tiền dĩ quảng thuyết 。sớ diệc hiển sở tri chi tướng giả sở tri giả tức hạ tánh tướng 。yếu hiển sở tri phương thức năng tri nhĩ 。sớ tri tướng tri tánh hạ 。thử trung hữu tam 。nhất tri tướng 。nhị tri tánh 。tam tri vô chướng ngại 。vô chướng ngại hữu nhị 。nhất thượng tánh tướng vô ngại 。nhị dĩ tánh dung tướng trọng trọng vô ngại 。tức tứ Pháp giới thị thử sở tri 。ngôn vô tri chi tri giả 。thị Bồ Tát năng tri dã 。tức Bát-nhã vô tri đối duyên nhi chiếu nhĩ 。sớ hựu nhị đoạn trung 。hàm tiền ngũ loại đẳng giả 。vị tiền dĩ như thật tri 。nhất nhất lịch tiền ngũ loại chi Pháp 。tại văn chiêu trước/trứ 。kim minh văn trung nghĩa hàm tiền Pháp cố sớ cụ thị 。sớ tự sắc dĩ thượng chủng trí dĩ hoàn giả 。Đại phẩm lược liệt bát thập dư khoa 。đại Bát-nhã cánh quảng 。vị sắc vi thủ thị ngũ uẩn sơ cố 。thứ lịch tứ uẩn 。thứ lịch thập nhị nhập thập bát giới 。thứ nhãn đẳng xúc đẳng sở sanh chư thọ/thụ 。thứ tứ niệm trụ Tứ đế tứ Thiền bát giải thoát Đà-la-ni Thập Địa ngũ nhãn thập lực đại từ đại bi tứ đẳng tướng hảo vô vong thất pháp nhất thiết chủng trí tứ quả Bồ Tát hạnh vô thượng Bồ-đề 。thích viết 。thượng tức sở lịch dã 。sớ hiện kiến chư Pháp do như tụ mạt đẳng giả 。cử ngũ uẩn bất thật phá hoại chi nghĩa 。dĩ nạn/nan bất hoại thích ý tiền dĩ tần hữu 。sớ giai dĩ vô đắc đẳng vi thiểu phương tiện giả 。sớ dĩ vô đắc thích thiểu phương tiện 。hạ Kinh vân dĩ vô sở đắc nhi vi phương tiện 。nhược/nhã chuẩn đại Bát-nhã 。diệc dĩ vô sanh vi phương tiện 。vô trụ vi phương tiện 。vô y vi phương tiện 。giai Bát-nhã tướng dã 。nhiên vi phương tiện lược hữu nhị ý 。nhất vi nhập hữu phương tiện 。lệnh hữu vô sở đắc đẳng 。nhị vi nhập không phương tiện diệc bất trụ vô đắc 。cố kim chánh thủ vi nhập hữu phương tiện 。sớ diệc như thượng tô vô bất nhập giả 。Giải Thâm Mật Kinh thán chân thật trí vô bất nhập dã 。đệ bát niệm tạng 。sớ thập nhất phần giáo kim đương lược thích giả 。tức đệ ngũ diễn giáo dã 。văn trung tam 。nhất thích tổng danh 。nhị các hữu nhị tướng hạ thích tướng 。tam liêu giản thông cục 。nhị trung tiên tổng minh 。hậu tu-đa-la giả hạ biệt thích chi 。thử nhất bộ phần nhị 。tiên biện nhị tướng 。kỳ trường hàng chuế tập đẳng giả 。thứ hạ đương tri 。nhị nhiên cánh hữu hạ 。biện dị danh 。tiện chương tam tướng 。ư trung nhị tiên liệt tứ danh 。diệc như sơ quyển 。hậu ngôn pháp bản hạ 。biệt thích 。ư trung nhị 。nhất chánh thuật viễn công thích 。nhị dĩ bỉ lập hạ 。vi xuất sở dĩ 。tức lập tam tướng 。dĩ ngũ trung hậu tam tức tam tu-đa-la tướng cố 。ư trung tiên liệt 。hậu tổng 。bất dị tiền hạ thích 。ư trung nhị 。nhất chánh thích tam tướng tổng bất dị tiền nhị tướng trung tổng dã 。dư nhị khả tri 。nhiên kỳ hậu nhị hạ 。già phá hội thông 。dĩ khan định kí tự lập lượng (lưỡng) trọng tổng biệt 。như đệ nhất sớ sao bất hứa lập tam 。bỉ đệ nhất sớ trung phá vân 。tùy viễn Pháp sư tuy thuyết tu-đa-la tổng biệt lược tam 。sơ thuận Niết-Bàn 。nhị vô Thánh giáo diệc quai chánh lý 。tam vi tạp tập 。tạp tập luận vân 。tu-đa-la giả 。vị trường hàng chuế tập lược thuyết sở ưng thuyết nghĩa 。bỉ tự thích vân 。lược thuyết sở ưng thuyết nghĩa tức thị trường hàng chuế tập 。tằng vô tiên lược tiêu cử hậu quảng thích chi tướng 。ngôn lược giả tổng chi dị danh 。vị tu-đa-la nhất phân thị tổng 。dư thập nhất phần thị biệt 。kim tu-đa-la y tạng bộ 。trung tổng tướng nghiệp dụng nhi lập kỳ danh 。dư tạng bộ danh y tạng bộ trung biệt tướng nghiệp dụng 。sở dĩ giả hà 。tu-đa-la nghiệp dụng năng quán nhiếp cố 。cố dư tạng dư bộ sở thuyên sở hóa 。do thử quán nhiếp bỉ phương thành cố 。cố Niết-Bàn vân 。thủy tòng như thị ngã văn chung chí hoan hỉ phụng hành giai tu-đa-la nhiếp 。thích viết 。thử tức bỉ chi lập phá 。kim sớ tri kỳ sở lập đãn thị tổng tướng cánh bất tự chi 。ngôn vi tạp tập cố 。vi biện tướng khước dụng tạp tập cố vân bất vi 。thử thành biệt tướng cố vân trường hàng chuế tập 。thị thập nhất sở bất nhiếp giả 。khủng nghĩa vị hiển cố dẫn Niết-Bàn 。Hiền Thủ phẩm thị chi dĩ tổng trường hàng chuế tập tức thị tổng tướng 。tổng tướng hà đắc giản kệ tụng da 。sớ kỳ lược thuyết sở ưng thuyết nghĩa 。thông lược tướng tu-đa-la 。tức tạp tập luận văn nhi vi lượng (lưỡng) đoạn 。xuất biệt lược chi cứ 。chỉ dụng thượng Hiền Thủ phẩm nhất văn song chứng nhị nghĩa 。như vân nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi thuyết vô trược loạn thanh tịnh hạnh Đại công đức dĩ giả 。đãn thị trường hàng chuế tập 。nhược/nhã vân dục hiển thị Bồ-đề tâm công đức cố tức lược thị tướng 。tiêu hạ văn chi sở thuyết cố 。thứ minh bất vi thành thật khả tri 。tùng tư tức thông thập nhị phần giả 。minh lược tướng thông dã 。bất đồng biệt tướng thập nhất bất nhiếp 。sớ nhược/nhã thập nhị phần trung tu-đa-la hạ 。song kết/kiết tạng bộ nhị tu-đa-la thông cục chi dị 。thử văn chánh vi khan định lập nhị tổng biệt 。bỉ vân đãn tạng bộ lập danh các hữu lượng (lưỡng) trọng tổng biệt 。nhất vị Tam Tạng thập nhị bộ vi tổng danh 。tu-đa-la đẳng vi biệt xưng 。nhị vị tu-đa-la vi tổng hiệu 。Tỳ nại da ưng tụng đẳng vi biệt mục 。tự cổ tướng truyền duy biện tiền môn bất luận kỳ hậu 。thích viết 。kỳ hậu nhất tổng biệt bỉ vi đĩnh bạt 。kim chánh phá chi 。bỉ ý vân 。ký khế lý hợp ky danh tu-đa-la 。tức luật dữ luận giai hữu khế hợp 。khởi bất đắc danh tu-đa-la da 。cố kim thị vân 。nhị tạng hữu khế hợp giả tức thập nhị bộ trung tu-đa-la nhĩ 。thử ước nghĩa cai hà tu cánh lập lượng (lưỡng) trọng tổng biệt 。tức Tam Tạng tu-đa-la duy cục tổng tướng 。thập nhị phần trung khước phần tam tướng cố 。tùng tổng tướng lập ư Kinh tạng giản dị nhị tạng dã 。sớ đãn khai tạp tập hạ 。kết/kiết thị viễn công chi cứ 。sớ hữu bất hiểu hạ 。kết/kiết đạn 。khan định vi tạp tập ngôn khước tại bỉ dĩ dư thập nhị phần văn tịnh khả tri 。nhiên tùy nhất nhất phân tiện dẫn đương Kinh vi chứng 。tức hiển thử Kinh cụ thập nhị phần nhĩ (nhị trung )sớ Niết-Bàn vân 。Phật tích vi chư Tỳ-kheo đẳng giả 。tức thập ngũ Kinh vân 。trường hàng cụ vân hà đẳng danh vi kì dạ Kinh 。Phật cáo chư Tỳ-kheo 。tích ngã dữ nhữ ngu vô trí tuệ bất năng như thật kiến tứ chân đế 。thị cố lưu chuyển cửu xứ/xử sanh tử một đại khổ hải 。hà đẳng vi tứ khổ tập diệt đạo 。như Phật tích nhật vi chư Tỳ-kheo thuyết khế Kinh cánh 。hạ toàn đồng sớ 。sớ hậu đẳng tự hữu nhị 。nhất đẳng dư kệ 。cánh hữu nhất kệ vân 。nhược/nhã năng kiến Tứ đế 。tức đắc đoạn sanh tử 。chư hữu ký dĩ tận 。cánh bất thọ/thụ chư hữu 。thị danh kì dạ Kinh thị dã 。nhị đẳng thủ dư Kinh văn 。sớ như kí Di Lặc giả 。Niết-Bàn vân 。hà đẳng danh vi thọ kí Kinh 。như hữu Kinh luật Như Lai thuyết 。thời vi chư Thiên Nhân thọ/thụ Phật kí biệt 。nhữ A-dật-đa vị lai hữu Vương danh viết nhương khư 。đương ư thị thế nhi thành Phật đạo 。hiệu viết Di Lặc 。thị danh thọ kí Kinh 。tứ già đà 。Niết-Bàn trung dẫn chư ác mạc tác kệ 。nhị tướng tức thị nhị ý lập kệ (ngũ trung )sớ nhị nhân sự phương thuyết tri bản mạt cố 。Niết-Bàn vân 。hà đẳng danh vi ni đà na Kinh 。như chư Kinh kệ 。sở nhân căn bản vi tha diễn thuyết 。như Xá-Vệ quốc hữu nhất trượng phu 。la võng bộ điểu đắc dĩ lung hệ 。tùy dữ thủy thảo nhi phục hoàn phóng 。Thế Tôn tri kỳ bản mạt nhân duyên 。nhi thuyết kệ ngôn 。mạc khinh tiểu tội dĩ vi vô ương 。thủy tích tuy vi tiệm doanh Đại khí 。sớ thất bổn sự nhị tướng trung 。du già bát thập nhất đãn hữu sơ tướng 。vân bổn sự giả 。thuyết Phật tiền tế sở hữu sự 。hậu tế sở sanh sự 。tạp tập đãn hữu hậu ý luận 。vân bổn sự giả 。vị tuyên thuyết thánh đệ tử đẳng tiền thế tướng ứng sự 。sớ bát bản sanh đẳng 。nhất thuyết Như Lai giả 。Niết-Bàn vân 。như Phật Thế tôn bổn vi ồ Tát thời 。tu chư khổ hạnh 。sở vị Tỳ-kheo đương tri 。ngã ư quá khứ tác lộc tác bi tác chương tác thỏ tác túc tán vương Chuyển luân Thánh Vương long kim-sí điểu 。như thị đẳng hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo thời xả sở khả ái thân 。sớ cửu phương quảng khả tri 。sở dẫn tạp tập giai đệ thập nhất 。khai tổng Bồ-tát tạng tướng ứng ngôn vi tứ 。tinh tổng vi ngũ dư tức khả tri 。sớ thử chi thập nhị ư đại tiểu hạ 。đệ nhị liêu giản thông cục 。ư trung tam 。nhất giản thông cục đại tiểu 。thứ thông hội 。hậu giản thập nhị hỗ hữu hỗ vô 。kim sơ ngôn Niết-Bàn đệ tam vân hộ Đại-Thừa giả thọ trì cửu bộ giả nghĩa dẫn Kinh vân 。nhược hữu Tỳ-kheo 。cung/cúng thân chi cụ diệc thường phong túc 。phục năng hộ trì sở thọ cấm giới năng sư tử hống diễn thuyết diệu pháp 。vị tu-đa-la kì dạ thọ kí già đà ưu đà na y đế mục đa già xà đà già Tỳ Phật lược a phù đạt-ma dĩ như thị đẳng cửu bộ Kinh điển 。vi tha quảng thuyết lợi ích an lạc chư chúng sanh cố đẳng 。sớ Pháp hoa đệ nhất tức thị Phương Tiện Phẩm 。hậu kệ hạ bán vân 。nhập Đại-Thừa vi bổn dĩ cố thuyết thị Kinh 。hạ dẫn du già tiểu duy thập nhất 。sớ nhiên chư Kinh hạ hội thông khả tri 。sớ nhiên khế Kinh đẳng hạ 。liêu giản hỗ hữu hỗ vô dư khả tri 。đệ cửu trì tạng khả tri 。đệ thập biện tạng 。minh thất biện Thập Địa quảng minh 。đệ tứ hội cánh 。 升兜率天宮品第二十三(第五會) thăng Đâu suất thiên cung phẩm đệ nhị thập tam (đệ ngũ hội ) 疏。菩薩大乘藏經者。或單名菩薩藏經。唯一卷。亦名禮佛懺悔隨喜等。後廣說迴向等功德。先明七寶布施滿恒河沙三千大千世界供養於佛。後云行此迴向功德勝前功德等。即引無量果乃是義引耳。疏迴向心為大利故。即暗引淨名佛道品。普現色身菩薩之偈。偈云。富有七財寶。教授以滋息。如所說修行。迴向為大利。言故行後明之者。迴前行故。疏亦有三義者。一約處名兜率天宮會。二約人名金剛幢菩薩會。三約法名十迴向會。疏處此說下。此句徵。從表位下答。答有六意。一前行在夜摩。今迴向超前故居兜率上。但約次第。二取知足天名。三約天主說之。四再就知足釋之。前約自利足。此約利他足。五約中道說之。六約均平釋。言又生此天而修三福者。即涅槃三十二。應言修施戒者得上下天身。修施戒定得兜率天身。疏三約功用滿等者。故第八地初有總明方便集作地分。集前七地為八地方便。四十地初有方便作滿足地分是也。疏未必起神境通等者。此亦即前第十二經初。各隨其類為現神通。餘說四會等例可知(大文二中)疏或可第二段明迴向者。以初約位。是十住三明十度全同十行。故二配迴向。四配十地則豎位具足。以第二段中神通不壞等亦有迴向意。第四段普入佛剎等亦有十地體勢故為此配。由二三前却二四不顯故。前正釋後三通諸位(正報中)疏情動於中故形於言等者。即子夏詩序。具云。情動於中而形於言。言之不足故嗟嘆之。嗟嘆之不足。故詠歌之。詠歌之不足。故不知手之舞之足之蹈之也。第五觀佛勝德。疏而此文義兼廣者。以離世間品初歎佛有名無釋。今文有釋無名。四紙餘經次第具釋二十一德。故云文義兼廣。四紙餘經文廣。其中句義該收諸論異釋無遺故云義廣。由此故於此中引於諸論。將論釋經將經證論故云隨便。古人亦引諸論在離世間。既無經文論無憑據。由此無名。故古德同迷藏和尚以下總結十句分為十段。刊定以十六三業配之。並如下引今並不用。疏離世間品名妙悟皆滿者。上釋經中總句。此下會其總句異名。然攝論本論即無著所造。世親無性二俱有釋。唐三藏俱譯皆有十卷。此並當第五。今依無性釋。所知相中因云。若欲釋大乘法。略由三相。一由說緣起。二由說從緣所生法相。三由說語義。論曰。說語義者。謂說初句後以餘句分別顯示。或由德處。或由義處。釋中云。已得在已圓滿饒益故名為德。未得在已隨順趣求故名為義。論曰德處者。謂說佛功德即二十一種殊勝功德。釋中云最清淨覺即是初句。由所餘句開顯其義疏。親光釋云者。親光即佛地經論主。二本攝論不解總句。此菩薩解自有三釋。疏便以義揀斷釋之。然此三釋有其二意。一別釋總句。一釋正字。二釋最清淨字。三釋等字。彼無等字義符今經。二者於所覺法影略出之。一為無為為所應覺境。二云一切為所應覺境。三以如所有性等為所應覺。故小異也。又一為與無為總明所覺不出二故。二一切法曲盡差別故。三如所有等通能所故。其如所有性等今當略說。即雜集論第十一云。事邊際所緣者。謂一切法盡所有性。如所有性。彼疏釋云。事邊際等者。事有二種。一是自相事。二是共相事。初能緣心盡法分量。後能緣心如諸經中所有共體俱稱邊際。此中事即是境。就文分三。初標章。次開二義。後別釋。此上是初二段下即別釋。論云盡所有性者。謂蘊界處為顯所知諸法體事。唯有爾所分量邊際。是故建立蘊界處三。彼疏釋云。謂盡有為無為諸法自相。論云。如所有性者。謂四聖諦十六行。真如一切行。無常一切行。苦一切法無我涅槃寂靜等。空無相無願。彼疏釋云。此中略明四種共相。第一諦門。謂四聖諦。第二行門。謂十六行及真如。第三鄔陀南門。謂一切行無常至寂靜。第四解脫門。謂空無相無願。本論舉境不舉能了。論云。由如是等義差別門。了所知境故名如所有性。疏先釋通名次別釋此初也。謂由如是四諦十六行等。是盡所有性中差別義。其能緣心如諸法中所有差別。皆悉了知故。名如所有性。論或以諦門了所知境。彼疏云。謂即前所說諸蘊界處。隨其所應了知是苦乃至是道。彼疏釋四差別即為四段此初文也。謂總觀前盡所有性中蘊界處。有漏者觀於苦集。其無漏者觀其滅道。故云隨其所應。論云或以行門了所知境。說一一諦各有四行。及一切法無有差別皆真如行。彼疏云。前諦及法門約所緣得稱。此下就能緣得稱。即是四諦各別有四行即是。前總作諦解而了蘊等。今約一一諦中。別作四相解。而起四行。及一切法作總相。真如緣而起真如行。即名了無常及真如等行解名行。即前十六行是緣安立行處。後真如行是緣非安立行。論或以諸法鄔陀南門了所知境。即諸行無常乃至涅槃寂靜。彼疏鄔陀南門者。舊為憂陀那訛也。正翻為說。義當無問自說。隨義作名。亦總略義。或名標相義。謂一切行無常是有為標相。涅槃寂靜是無為標相。論或解脫門了所知境。謂空無相無願如是等。彼疏云。謂離繫涅槃稱為解脫。空定諸心所是趣入涅槃所依之門。此中即以空等三空門。以了前境即了所知諸法是空及無相。釋曰。二性之義已略備矣。其盡所有唯是世諦。其如所有通於二諦。則顯如來自相共相。若教所說。若法本性。無不證知如實覺故。故疏中但云雙照二諦平等覺故。然二諦平等則二性無礙。無所不收。既無不知即是遍義。疏謂雙照下。疏釋第二義。彼經無正等下會四。經文言有影略。總皆含具於中。先例四別。後妙者微妙下會釋。疏妙正遍最名義俱別。所揀異故者。妙揀取相。正揀於邪。遍揀不周。最揀未極。如初會說餘義可了。疏今各句句配屬者。以論中三節各一時併舉。謂第一列經二十一句。第二本論一時立二十一德之名。第三釋論次第一時牒釋故。今各配摘成二十段。疏中文各有二。先釋名義。後釋經文。今初不二現行。先釋名義中具指經論及釋三段可知。但無性釋論中先牒本論功德之名。後方指經如此段云。謂於所知一向無障轉功德者。此即開示不二現行。下皆準此。世親則先牒經。今疏皆先牒經。後引本論立名故。釋名義中。且分為二。一牒經立名。二引釋論。釋初中其即觀察如來五字。是疏義加。順於此經觀佛德故。餘皆是彼論文。今初不二現行。先牒經立名可知。疏無性二釋下。即第二引釋論釋。於中三。初無性釋。二會二論。三無性生起。今初第一釋內又三。初是論釋。二此約離所知障下。疏取下生起中意以出德體。三非如下疏釋論。第二釋中此釋二處下。疏會二義。疏世親同於後釋者文全同也。然世親有四。一牒經名。二自解釋。三舉本論帖。四重釋。如此段云。此中不二現行者(一牒經)謂二現行中無有是故名不二現行(二釋義)即是於所知一向無障礙轉功德(三舉本論帖)非聲聞獨覺智亦有障亦無障故(四重釋也)文多如此。疏親光下。會親光釋一同此消文。疏無性生起云下。第三段此是無性釋論。總畢重復牒初生起次第。而不曉者謂為再釋。今亦摘其生起為二十段。句句別配此即躡前總句生此別中第一句也。故前釋云。此經約離所知障不染無知。即所知障體揀異染污無知耳。疏文中二下。二釋文雙用二論。初廣利樂是親光意。離所知故即無性意。下離煩惱即唯親光意。若約親光不二現行。雙離二障雙異凡小。疏定慧莊嚴生物善根者。釋經以佛莊嚴至安住善根。言定慧者。即法華第一云。佛自住大乘如其所得法。定慧力莊嚴。以此度眾生故。疏能住所住二俱廣大者。所住即法界身遍一切處故。廣大智稱法身等。彼真性如日光合空。疏具上二義下。結歸總句兼例下文。疏第二智慧下。第二德中亦二。先牒經立名。後無性下引釋論釋。於中又二。一明無性生起。即無住涅槃五字是疏。餘皆是論。二然無相法下。疏取釋論釋。然疏雙用二釋論文消經及本論名。理無不盡。而文或取捨無性具云謂此真如有圓成相。無遍計所執相。由此道理明無二相。無有無相是實有故。無有有相所執無故。最勝清淨能入功德者。謂即真如最勝清淨一切法中最第一故。遠離一切客塵垢故。於此真如自覺能入。亦令他入。是故說名最勝清淨能入功德。世親釋云。趣無相法者。謂清淨真如名無相法。趣謂趣入即是於有無無二相。真如最勝清淨能入功德。謂此真如非是有相。諸法無性以為相故。亦非無相自相有故。於此無相真如最勝清淨能入故。釋曰。觀上二論以對疏文昭然可見。疏遍住物身心真如性者。如有偈云。我今解了如來性。如來今在我身中。我與如來無差別。如來即是我真如。疏為欲得上下。第二引釋論釋但有生起義在釋文之中。疏文中下。釋文為二。從多而言。前段即釋經。後段即釋論。在文易了。而取論意。若具引釋論者。無性論云。謂不作功用於諸佛事有情等中能無間斷。隨其所應恒正安住聖天梵住。非如聲聞要作功用。方能成辦利有情事。非如外道雖有所住而非殊勝。天住謂四種靜慮。梵住即是悲等無量。聖住即是空無相等。世親云。謂住佛所住無所住處(性空也)謂此住中常作佛事無有休息(大悲也)今用二論以釋經文。疏大悲性空是佛家故者。大悲是利他家。性空是自利家故。法華經明大悲為室淨名云畢竟空寂舍。況二相導真實家也。故雙安住從故能不住下。即上大悲般若所輔翼故。疏如上佛住下。無性生起也。疏一切諸佛下。躡上生起以為問端。故今答云和雜而住此亦釋經。從一切諸佛下。釋論此但標名。文中別釋三事。皆先牒名舉釋論釋。後隨經別解。初中放大已下是。疏二中普使之言下是。疏三中先明下是。疏此德世親但配屬而已。疏利他之中下。無性生起。謂已慣習下。釋功德名。全是無性論文。從故論詺為修治者。是疏釋。又已到下。復是無性論釋。疏將屬經故結云二文互顯。從文中下。疏取釋論意以釋經文。疏由有上能治下。無性生起。從謂教證下是無性釋。疏顯示如來下。生起謂世八風下釋即疏取意略釋兼會親光。以色等五塵是魔境故。至釋文中方出釋論。文中言不以無信生盲等而不現者。即第一迴向中意。疏如有頌云。即無性論。疏由依前方便下。生起。從謂十二下。即疏取論意釋。無性具云謂契經等十二分教名所安立。安立彼自相共相故。如是安立非諸愚夫覺所行故。出世間故。此所安立不可思議即是功德。疏云以上加行下生起。謂於三世下釋義。即無性釋。然前更有文云。謂於三世平等法性能遍遊涉。謂於三世平等下。全同彼論。故下經下。證成以遊三世。經不明顯故以餘義文中具之。疏顯上利益下生起。義在文中易故不釋。無性云。謂隨所化遍諸世界示現兩身利樂彼故。疏第十一下以於上十方下。生起。諸於諸境下。釋義全無性論。文中二疑亦是論文。論但有兩句云非於諸法自不決定能決他疑(此反釋也)非離決定能斷疑(順也)疏但用上句。若準梁論。具四無礙智能自決疑。具四無礙辨能決他疑。疏菩薩智光月者。即五十九經偈。疏亦可屬上現受用身者。此文通二勢。上約屬十一為自斷疑。亦通第十其身流布一切世間。則別斷他疑方屬第十一。以屬後為正故云亦可屬前。疏深入緣起疑見亡故者。故淨名云。深入緣起斷諸邪見。有無二邊無復餘習。寶積偈云。說法不有亦不無。以因緣故諸法生故。由見因緣能斷疑故。疏由所化生性有差別者。即生起也。謂入種種下。釋義二論易故但以經屬論而已。今疏釋意以成就大覺屬所知。即隨種種心行差別化之。究竟至於一切智故。如釋文中。故以法華開示悟入意釋耳。疏由即於前下。生起。謂聖聲聞下釋義。皆無性意。疏如求度者遠劫採薪者。即大莊嚴論第九。因說供養聲聞得無量福。何況如來。便引此緣。昔有一人因緣力故發心出家。往至僧坊值佛不在詣身子所。身子觀其無少善根。詣諸比丘。比丘先問誰不度汝。云舍利弗。如是展轉皆不度之。如來大慈至僧坊門為說偈云。一切種智身。大悲以為體。佛於三界中見諸受化子。猶如牛求犢愛念無休息。以手摩頂。其人悲泣。具說不度因緣。佛說偈云。身子舍利弗。彼非一切智。亦不解體性。不盡知中下。彼識有齊限。不能深解了。無有智能知微細之業報。遂牽入僧坊與度得道。身子問云。我觀此人無少善因。云何與度便得道耶。佛言。汝智微淺。此人過去無量劫前為一貧人。入阿蘭若。山林取薪為虎所逼。以怖畏故稱南無佛。種子今熟故吾度之得羅漢耳。故上云微少善根種子所隨。 sớ 。Bồ Tát Đại-Thừa tạng Kinh giả 。hoặc đan danh Bồ-tát tạng Kinh 。duy nhất quyển 。diệc danh lễ Phật sám hối tùy hỉ đẳng 。hậu quảng thuyết hồi hướng đẳng công đức 。tiên minh thất bảo bố thí mãn Hằng hà sa tam thiên đại thiên thế giới cúng dường ư Phật 。hậu vân hạnh/hành/hàng thử hồi hướng công đức thắng tiền công đức đẳng 。tức dẫn vô lượng quả nãi thị nghĩa dẫn nhĩ 。sớ hồi hướng tâm vi Đại lợi cố 。tức ám dẫn tịnh danh Phật đạo phẩm 。phổ hiện sắc thân Bồ Tát chi kệ 。kệ vân 。phú hữu thất tài bảo 。giáo thọ dĩ tư tức 。như sở thuyết tu hành 。 hồi hướng vi Đại lợi 。ngôn cố hạnh/hành/hàng hậu minh chi giả 。hồi tiền hạnh/hành/hàng cố 。sớ diệc hữu tam nghĩa giả 。nhất ước xứ/xử danh Đâu suất thiên cung hội 。nhị ước nhân danh Kim cương Tràng Bồ-tát hội 。tam ước pháp danh thập hồi hướng hội 。sớ xứ/xử thử thuyết hạ 。thử cú trưng 。tùng biểu vị hạ đáp 。đáp hữu lục ý 。nhất tiền hạnh/hành/hàng tại Dạ-Ma 。kim hồi hướng siêu tiền cố cư Đâu Suất thượng 。đãn ước thứ đệ 。nhị thủ Tri túc Thiên danh 。tam ước Thiên Chủ thuyết chi 。tứ tái tựu tri túc thích chi 。tiền ước tự lợi túc 。thử ước lợi tha túc 。ngũ ước trung đạo thuyết chi 。lục ước quân bình thích 。ngôn hựu sanh thử Thiên nhi tu tam phước giả 。tức Niết-Bàn tam thập nhị 。ưng ngôn tu thí giới giả đắc thượng hạ Thiên thân 。tu thí giới định đắc Đâu suất thiên thân 。sớ tam ước công dụng mãn đẳng giả 。cố đệ bát địa sơ hữu tổng minh phương tiện tập tác địa phần 。tập tiền thất địa vi át địa phương tiện 。tứ thập địa sơ hữu phương tiện tác mãn túc địa phần thị dã 。sớ vị tất khởi thần cảnh thông đẳng giả 。thử diệc tức tiền đệ thập nhị Kinh sơ 。các tùy kỳ loại vi hiện thần thông 。dư thuyết tứ hội đẳng lệ khả tri (Đại văn nhị trung )sớ hoặc khả đệ nhị đoạn minh hồi hướng giả 。dĩ sơ ước vị 。thị thập trụ tam minh thập độ toàn đồng thập hành 。cố nhị phối hồi hướng 。tứ phối Thập Địa tức thụ vị cụ túc 。dĩ đệ nhị đoạn trung thần thông bất hoại đẳng diệc hữu hồi hướng ý 。đệ tứ đoạn phổ nhập Phật sát đẳng diệc hữu Thập Địa thể thế cố vi thử phối 。do nhị tam tiền khước nhị tứ bất hiển cố 。tiền chánh thích hậu tam thông chư vị (chánh báo trung )sớ Tình động ư trung cố hình ư ngôn đẳng giả 。tức tử hạ thi tự 。cụ vân 。Tình động ư trung nhi hình ư ngôn 。ngôn chi bất túc cố ta thán chi 。ta thán chi bất túc 。cố vịnh Ca chi 。vịnh Ca chi bất túc 。cố bất tri thủ chi vũ chi túc chi đạo chi dã 。đệ ngũ quán Phật Thắng đức 。sớ nhi thử văn nghĩa kiêm quảng giả 。dĩ ly thế gian phẩm sơ thán Phật hữu danh vô thích 。kim văn hữu thích vô danh 。tứ chỉ dư Kinh thứ đệ cụ thích nhị thập nhất đức 。cố vân văn nghĩa kiêm quảng 。tứ chỉ dư Kinh văn quảng 。kỳ trung cú nghĩa cai thu chư luận dị thích vô di cố vân nghĩa quảng 。do thử cố ư thử trung dẫn ư chư luận 。tướng luận thích Kinh tướng Kinh chứng luận cố vân tùy tiện 。cổ nhân diệc dẫn chư luận tại ly thế gian 。ký vô Kinh văn luận vô bằng cứ 。do thử vô danh 。cố cổ đức đồng mê tạng hòa thượng dĩ hạ tổng kết thập cú phần vi thập đoạn 。khan định dĩ thập lục tam nghiệp phối chi 。tịnh như hạ dẫn kim tịnh bất dụng 。sớ ly thế gian phẩm danh diệu ngộ giai mãn giả 。thượng thích Kinh trung tổng cú 。thử hạ hội kỳ tổng cú dị danh 。nhiên nhiếp luận bổn luận tức Vô Trước sở tạo 。Thế thân Vô tánh nhị câu hữu thích 。đường Tam Tạng câu dịch giai hữu thập quyển 。thử tịnh đương đệ ngũ 。kim y Vô tánh thích 。sở tri tướng trung nhân vân 。nhược/nhã dục thích Đại-Thừa Pháp 。lược do tam tướng 。nhất do thuyết duyên khởi 。nhị do thuyết tùng duyên sở sanh pháp tướng 。tam do thuyết ngữ nghĩa 。luận viết 。thuyết ngữ nghĩa giả 。vị thuyết sơ cú hậu dĩ dư cú phân biệt hiển thị 。hoặc do đức xứ/xử 。hoặc do nghĩa xứ/xử 。thích trung vân 。dĩ đắc tại dĩ viên mãn nhiêu ích cố danh vi đức 。vị đắc tại dĩ tùy thuận thú cầu cố danh vi nghĩa 。luận viết đức xứ/xử giả 。vị thuyết Phật công đức tức nhị thập nhất chủng thù thắng công đức 。thích trung vân tối thanh tịnh giác tức thị sơ cú 。do sở dư cú khai hiển kỳ nghĩa sớ 。thân quang thích vân giả 。thân quang tức Phật Địa Kinh Luận chủ 。nhị bổn nhiếp luận bất giải tổng cú 。thử Bồ Tát giải tự hữu tam thích 。sớ tiện dĩ nghĩa giản đoạn thích chi 。nhiên thử tam thích hữu kỳ nhị ý 。nhất biệt thích tổng cú 。nhất thích chánh tự 。nhị thích tối thanh tịnh tự 。tam thích đẳng tự 。bỉ vô đẳng tự nghĩa phù kim Kinh 。nhị giả ư sở giác Pháp ảnh lược xuất chi 。nhất vi vô vi vi sở ưng giác cảnh 。nhị vân nhất thiết vi sở ưng giác cảnh 。tam dĩ như sở hữu tánh đẳng vi sở ưng giác 。cố tiểu dị dã 。hựu nhất vi dữ vô vi tổng minh sở giác bất xuất nhị cố 。nhị nhất thiết pháp khúc tận sái biệt cố 。tam như sở hữu đẳng thông năng sở cố 。kỳ như sở hữu tánh đẳng kim đương lược thuyết 。tức tạp tập luận đệ thập nhất vân 。sự biên tế sở duyên giả 。vị nhất thiết pháp tận sở hữu tánh 。như sở hữu tánh 。bỉ sớ thích vân 。sự biên tế đẳng giả 。sự hữu nhị chủng 。nhất thị tự tướng sự 。nhị thị cộng tướng sự 。sơ năng duyên tâm tận Pháp phần lượng 。hậu năng duyên tâm như chư Kinh trung sở hữu cọng thể câu xưng biên tế 。thử trung sự tức thị cảnh 。tựu văn phần tam 。sơ tiêu chương 。thứ khai nhị nghĩa 。hậu biệt thích 。thử thượng thị sơ nhị đoạn hạ tức biệt thích 。luận vân tận sở hữu tánh giả 。vị uẩn giới xứ vi hiển sở tri chư Pháp thể sự 。duy hữu nhĩ sở phần lượng biên tế 。thị cố kiến lập uẩn giới xứ tam 。bỉ sớ thích vân 。vị tận hữu vi vô vi chư Pháp tự tướng 。luận vân 。như sở hữu tánh giả 。vị tứ thánh đế thập lục hạnh/hành/hàng 。chân như nhất thiết hành 。vô thường nhất thiết hành 。khổ nhất thiết pháp vô ngã Niết Bàn tịch tĩnh đẳng 。không vô tướng vô nguyện 。bỉ sớ thích vân 。thử trung lược minh tứ chủng cộng tướng 。đệ nhất đế môn 。vị tứ thánh đế 。đệ nhị hạnh/hành/hàng môn 。vị thập lục hạnh/hành/hàng cập chân như 。đệ tam ổ đà Nam môn 。vị nhất thiết hành vô thường chí tịch tĩnh 。đệ tứ giải thoát môn 。vị không vô tướng vô nguyện 。bổn luận cử cảnh bất cử năng liễu 。luận vân 。do như thị đẳng nghĩa sái biệt môn 。liễu sở tri cảnh cố danh như sở hữu tánh 。sớ tiên thích thông danh thứ biệt thích thử sơ dã 。vị do như thị Tứ đế thập lục hạnh/hành/hàng đẳng 。thị tận sở hữu tánh trung sái biệt nghĩa 。kỳ năng duyên tâm như chư Pháp trung sở hữu sái biệt 。giai tất liễu tri cố 。danh như sở hữu tánh 。luận hoặc dĩ đế môn liễu sở tri cảnh 。bỉ sớ vân 。vị tức tiền sở thuyết chư uẩn giới xứ 。tùy kỳ sở ưng liễu tri thị khổ nãi chí thị đạo 。bỉ sớ thích tứ sái biệt tức vi tứ đoạn thử sơ văn dã 。vị tổng quán tiền tận sở hữu tánh trung uẩn giới xứ 。hữu lậu giả quán ư khổ tập 。kỳ vô lậu giả quán kỳ diệt đạo 。cố vân tùy kỳ sở ưng 。luận vân hoặc dĩ hạnh/hành/hàng môn liễu sở tri cảnh 。thuyết nhất nhất đế các hữu tứ hạnh/hành/hàng 。cập nhất thiết pháp vô hữu sái biệt giai chân như hạnh/hành/hàng 。bỉ sớ vân 。tiền đế cập Pháp môn ước sở duyên đắc xưng 。thử hạ tựu năng duyên đắc xưng 。tức thị Tứ đế các biệt hữu tứ hạnh/hành/hàng tức thị 。tiền tổng tác đế giải nhi liễu uẩn đẳng 。kim ước nhất nhất đế trung 。biệt tác tứ tướng giải 。nhi khởi tứ hạnh/hành/hàng 。cập nhất thiết pháp tác tổng tướng 。chân như duyên nhi khởi chân như hạnh/hành/hàng 。tức danh liễu vô thường cập chân như đẳng hạnh/hành/hàng giải danh hạnh/hành/hàng 。tức tiền thập lục hạnh/hành/hàng thị duyên an lập hạnh xứ/xử 。hậu chân như hạnh/hành/hàng thị duyên phi an lập hạnh/hành/hàng 。luận hoặc dĩ chư Pháp ổ đà Nam môn liễu sở tri cảnh 。tức chư hạnh vô thường nãi chí Niết Bàn tịch tĩnh 。bỉ sớ ổ đà Nam môn giả 。cựu vi ưu đà na ngoa dã 。chánh phiên vi thuyết 。nghĩa đương vô vấn tự thuyết 。tùy nghĩa tác danh 。diệc tổng lược nghĩa 。hoặc danh tiêu tướng nghĩa 。vị nhất thiết hành vô thường thị hữu vi tiêu tướng 。Niết Bàn tịch tĩnh thị vô vi tiêu tướng 。luận hoặc giải thoát môn liễu sở tri cảnh 。vị không vô tướng vô nguyện như thị đẳng 。bỉ sớ vân 。vị ly hệ Niết-Bàn xưng vi giải thoát 。không định chư tâm sở thị thú nhập Niết Bàn sở y chi môn 。thử trung tức dĩ không đẳng tam không môn 。dĩ liễu tiền cảnh tức liễu sở tri chư Pháp thị không cập vô tướng 。thích viết 。nhị tánh chi nghĩa dĩ lược bị hĩ 。kỳ tận sở hữu duy thị thế đế 。kỳ như sở hữu thông ư nhị đế 。tức hiển Như Lai tự tướng cộng tướng 。nhược/nhã giáo sở thuyết 。nhược/nhã pháp bản tánh 。vô bất chứng tri như thật giác cố 。cố sớ trung đãn vân song chiếu nhị đế bình đẳng giác cố 。nhiên nhị đế bình đẳng tức nhị tánh vô ngại 。vô sở bất thu 。ký vô bất tri tức thị biến nghĩa 。sớ vị song chiếu hạ 。sớ thích đệ nhị nghĩa 。bỉ Kinh vô Chánh đẳng hạ hội tứ 。Kinh văn ngôn hữu ảnh lược 。tổng giai hàm cụ ư trung 。tiên lệ tứ biệt 。hậu diệu giả vi diệu hạ hội thích 。sớ diệu chánh biến tối danh nghĩa câu biệt 。sở giản dị cố giả 。diệu giản thủ tướng 。chánh giản ư tà 。biến giản bất châu 。tối giản vị cực 。như sơ hội thuyết dư nghĩa khả liễu 。sớ kim các cú cú phối chúc giả 。dĩ luận trung tam tiết các nhất thời tính cử 。vị đệ nhất liệt Kinh nhị thập nhất cú 。đệ nhị bổn luận nhất thời lập nhị thập nhất đức chi danh 。đệ tam thích luận thứ đệ nhất thời điệp thích cố 。kim các phối trích thành nhị thập đoạn 。sớ trung văn các hữu nhị 。tiên thích danh nghĩa 。hậu thích Kinh văn 。kim sơ bất nhị hiện hạnh/hành/hàng 。tiên thích danh nghĩa trung cụ chỉ Kinh luận cập thích tam đoạn khả tri 。đãn Vô tánh thích luận trung tiên điệp bổn luận công đức chi danh 。hậu phương chỉ Kinh như thử đoạn vân 。vị ư sở tri nhất hướng Vô chướng chuyển công đức giả 。thử tức khai thị bất nhị hiện hạnh/hành/hàng 。hạ giai chuẩn thử 。Thế thân tức tiên điệp Kinh 。kim sớ giai tiên điệp Kinh 。hậu dẫn bổn luận lập danh cố 。thích danh nghĩa trung 。thả phần vi nhị 。nhất điệp Kinh lập danh 。nhị dẫn thích luận 。thích sơ trung kỳ tức quan sát Như Lai ngũ tự 。thị sớ nghĩa gia 。thuận ư thử Kinh quán Phật đức cố 。dư giai thị bỉ luận văn 。kim sơ bất nhị hiện hạnh/hành/hàng 。tiên điệp Kinh lập danh khả tri 。sớ Vô tánh nhị thích hạ 。tức đệ nhị dẫn thích luận thích 。ư trung tam 。sơ Vô tánh thích 。nhị hội nhị luận 。tam vô tánh sanh khởi 。kim sơ đệ nhất thích nội hựu tam 。sơ thị luận thích 。nhị thử ước ly sở tri chướng hạ 。sớ thủ hạ sanh khởi trung ý dĩ xuất đức thể 。tam phi như hạ sớ thích luận 。đệ nhị thích trung thử thích nhị xứ/xử hạ 。sớ hội nhị nghĩa 。sớ Thế thân đồng ư hậu thích giả văn toàn đồng dã 。nhiên Thế thân hữu tứ 。nhất điệp Kinh danh 。nhị tự giải thích 。tam cử bổn luận thiếp 。tứ trọng thích 。như thử đoạn vân 。thử trung bất nhị hiện hành giả (nhất điệp Kinh )vị nhị hiện hạnh/hành/hàng trung vô hữu thị cố danh bất nhị hiện hạnh/hành/hàng (nhị thích nghĩa )tức thị ư sở tri nhất hướng vô chướng ngại chuyển công đức (tam cử bổn luận thiếp )phi thanh văn độc giác trí diệc hữu chướng diệc Vô chướng cố (tứ trọng thích dã )văn đa như thử 。sớ thân quang hạ 。hội thân quang thích nhất đồng thử tiêu văn 。sớ Vô tánh sanh khởi vân hạ 。đệ tam đoạn thử thị Vô tánh thích luận 。tổng tất trọng phục điệp sơ sanh khởi thứ đệ 。nhi bất hiểu giả vị vi tái thích 。kim diệc trích kỳ sanh khởi vi nhị thập đoạn 。cú cú biệt phối thử tức niếp tiền tổng cú sanh thử biệt trung đệ nhất cú dã 。cố tiền thích vân 。thử Kinh ước ly sở tri chướng bất nhiễm vô tri 。tức sở tri chướng thể giản dị nhiễm ô vô tri nhĩ 。sớ văn trung nhị hạ 。nhị thích văn song dụng nhị luận 。sơ quảng lợi lạc thị thân quang ý 。ly sở tri cố tức Vô tánh ý 。hạ ly phiền não tức duy thân quang ý 。nhược/nhã ước thân quang bất nhị hiện hạnh/hành/hàng 。song ly nhị chướng song dị phàm tiểu 。sớ định tuệ trang nghiêm sanh vật thiện căn giả 。thích Kinh dĩ Phật trang nghiêm chí an trụ thiện căn 。ngôn định tuệ giả 。tức Pháp hoa đệ nhất vân 。Phật tự trụ/trú Đại-Thừa như kỳ sở đắc Pháp 。định tuệ lực trang nghiêm 。dĩ thử độ chúng sanh cố 。sớ năng trụ sở trụ nhị câu quảng đại giả 。sở trụ tức pháp giới thân biến nhất thiết xứ cố 。quảng đại trí xưng pháp thân đẳng 。bỉ chân tánh như nhật quang hợp không 。sớ cụ thượng nhị nghĩa hạ 。kết/kiết quy tổng cú kiêm lệ hạ văn 。sớ đệ nhị trí tuệ hạ 。đệ nhị đức trung diệc nhị 。tiên điệp Kinh lập danh 。hậu Vô tánh hạ dẫn thích luận thích 。ư trung hựu nhị 。nhất minh Vô tánh sanh khởi 。tức Vô trụ niết-bàn ngũ tự thị sớ 。dư giai thị luận 。nhị nhiên vô tướng Pháp hạ 。sớ thủ thích luận thích 。nhiên sớ song dụng nhị thích luận văn tiêu Kinh cập bổn luận danh 。lý vô bất tận 。nhi văn hoặc thủ xả Vô tánh cụ vân vị thử chân như hữu viên thành tướng 。vô biến kế sở chấp tướng 。do thử đạo lý minh vô nhị tướng 。vô hữu vô tướng thị thật hữu cố 。vô hữu hữu tướng sở chấp vô cố 。tối thắng thanh tịnh năng nhập công đức giả 。vị tức chân như tối thắng thanh tịnh nhất thiết pháp trung tối đệ nhất cố 。viễn ly nhất thiết khách trần cấu cố 。ư thử chân như tự giác năng nhập 。diệc lệnh tha nhập 。thị cố thuyết danh tối thắng thanh tịnh năng nhập công đức 。Thế thân thích vân 。thú vô tướng Pháp giả 。vị thanh tịnh chân như danh vô tướng Pháp 。thú vị thú nhập tức thị ư hữu vô vô nhị tướng 。chân như tối thắng thanh tịnh năng nhập công đức 。vị thử chân như phi thị hữu tướng 。chư Pháp Vô tánh dĩ vi tướng cố 。diệc phi vô tướng tự tướng hữu cố 。ư thử vô tướng chân như tối thắng thanh tịnh năng nhập cố 。thích viết 。quán thượng nhị luận dĩ đối sớ văn chiêu nhiên khả kiến 。sớ biến trụ/trú vật thân tâm chân như tánh giả 。như hữu kệ vân 。ngã kim giải liễu Như Lai tánh 。Như Lai kim tại ngã thân trung 。ngã dữ Như Lai vô sái biệt 。Như Lai tức thị ngã chân như 。sớ vi dục đắc thượng hạ 。đệ nhị dẫn thích luận thích đãn hữu sanh khởi nghĩa tại thích văn chi trung 。sớ văn trung hạ 。thích văn vi nhị 。tùng đa nhi ngôn 。tiền đoạn tức thích Kinh 。hậu đoạn tức thích luận 。tại văn dịch liễu 。nhi thủ luận ý 。nhược/nhã cụ dẫn thích luận giả 。Vô tánh luận vân 。vị bất tác công dụng ư chư Phật sự hữu tình đẳng trung năng Vô gián đoạn 。tùy kỳ sở ưng hằng chánh an trụ Thánh Thiên phạm trụ/trú 。phi như Thanh văn yếu tác công dụng 。phương năng thành biện lợi hữu tình sự 。phi như ngoại đạo tuy hữu sở trụ nhi phi thù thắng 。Thiên trụ/trú vị tứ chủng tĩnh lự 。phạm trụ/trú tức thị bi đẳng vô lượng 。Thánh trụ/trú tức thị không vô tướng đẳng 。Thế thân vân 。vị trụ/trú Phật sở trụ vô sở trụ xứ/xử (tánh không dã )vị thử trụ trung thường tác Phật sự vô hữu hưu tức (đại bi dã )kim dụng nhị luận dĩ thích Kinh văn 。sớ đại bi tánh không thị Phật gia cố giả 。đại bi thị lợi tha gia 。tánh không thị tự lợi gia cố 。Pháp Hoa Kinh minh đại bi vi thất tịnh danh vân tất cánh không tịch xá 。huống nhị tướng đạo chân thật gia dã 。cố song an trụ tùng cố năng bất trụ hạ 。tức thượng đại bi Bát-nhã sở phụ dực cố 。sớ như thượng Phật trụ/trú hạ 。Vô tánh sanh khởi dã 。sớ nhất thiết chư Phật hạ 。niếp thượng sanh khởi dĩ vi vấn đoan 。cố kim đáp vân hòa tạp nhi trụ/trú thử diệc thích Kinh 。tùng nhất thiết chư Phật hạ 。thích luận thử đãn tiêu danh 。văn trung biệt thích tam sự 。giai tiên điệp danh cử thích luận thích 。hậu tùy Kinh biệt giải 。sơ trung phóng Đại dĩ hạ thị 。sớ nhị trung phổ sử chi ngôn hạ thị 。sớ tam trung tiên minh hạ thị 。sớ thử đức Thế thân đãn phối chúc nhi dĩ 。sớ lợi tha chi trung hạ 。Vô tánh sanh khởi 。vị dĩ quán tập hạ 。thích công đức danh 。toàn thị Vô tánh luận văn 。tùng cố luận 詺vi tu trì giả 。thị sớ thích 。hựu dĩ đáo hạ 。phục thị Vô tánh luận thích 。sớ tướng chúc Kinh cố kết/kiết vân nhị văn hỗ hiển 。tùng văn trung hạ 。sớ thủ thích luận ý dĩ thích Kinh văn 。sớ do hữu thượng năng trì hạ 。Vô tánh sanh khởi 。tùng vị giáo chứng hạ thị Vô tánh thích 。sớ hiển thị Như Lai hạ 。sanh khởi vị thế bát phong hạ thích tức sớ thủ ý lược thích kiêm hội thân quang 。dĩ sắc đẳng ngũ trần thị ma cảnh cố 。chí thích văn trung phương xuất thích luận 。văn trung ngôn bất dĩ vô tín sanh manh đẳng nhi bất hiện giả 。tức đệ nhất hồi hướng trung ý 。sớ như hữu tụng vân 。tức Vô tánh luận 。sớ do y tiền phương tiện hạ 。sanh khởi 。tùng vị thập nhị hạ 。tức sớ thủ luận ý thích 。Vô tánh cụ vân vị khế Kinh đẳng thập nhị phân giáo danh sở an lập 。an lập bỉ tự tướng cộng tướng cố 。như thị an lập phi chư ngu phu giác sở hạnh cố 。xuất thế gian cố 。thử sở an lập bất khả tư nghị tức thị công đức 。sớ vân dĩ thượng gia hạnh/hành/hàng hạ sanh khởi 。vị ư tam thế hạ thích nghĩa 。tức Vô tánh thích 。nhiên tiền cánh hữu văn vân 。vị ư tam thế bình đẳng pháp tánh năng biến du thiệp 。vị ư tam thế bình đẳng hạ 。toàn đồng bỉ luận 。cố hạ Kinh hạ 。chứng thành dĩ du tam thế 。Kinh bất minh hiển cố dĩ dư nghĩa văn trung cụ chi 。sớ hiển thượng lợi ích hạ sanh khởi 。nghĩa tại văn trung dịch cố bất thích 。Vô tánh vân 。vị tùy sở hóa biến chư thế giới thị hiện lượng (lưỡng) thân lợi lạc bỉ cố 。sớ đệ thập nhất hạ dĩ ư thượng thập phương hạ 。sanh khởi 。chư ư chư cảnh hạ 。thích nghĩa toàn Vô tánh luận 。văn trung nhị nghi diệc thị luận văn 。luận đãn hữu lượng (lưỡng) cú vân phi ư chư Pháp tự bất quyết định năng quyết tha nghi (thử phản thích dã )phi ly quyết định năng đoạn nghi (thuận dã )sớ đãn dụng thượng cú 。nhược/nhã chuẩn lương luận 。cụ tứ vô ngại trí năng tự quyết nghi 。cụ tứ vô ngại biện năng quyết tha nghi 。sớ Bồ Tát trí quang nguyệt giả 。tức ngũ thập cửu Kinh kệ 。sớ diệc khả chúc thượng hiện thọ dụng thân giả 。thử văn thông nhị thế 。thượng ước chúc thập nhất vi tự đoạn nghi 。diệc thông đệ thập kỳ thân lưu bố nhất thiết thế gian 。tức biệt đoạn tha nghi phương chúc đệ thập nhất 。dĩ chúc hậu vi chánh cố vân diệc khả chúc tiền 。sớ thâm nhập duyên khởi nghi kiến vong cố giả 。cố tịnh danh vân 。thâm nhập duyên khởi đoạn chư tà kiến 。hữu vô nhị biên vô phục dư tập 。Bảo Tích kệ vân 。thuyết Pháp bất hữu diệc bất vô 。dĩ nhân duyên cố chư Pháp sanh cố 。do kiến nhân duyên năng đoạn nghi cố 。sớ do sở hóa sanh tánh hữu sái biệt giả 。tức sanh khởi dã 。vị nhập chủng chủng hạ 。thích nghĩa nhị luận dịch cố đãn dĩ Kinh chúc luận nhi dĩ 。kim sớ thích ý dĩ thành tựu đại giác chúc sở tri 。tức tùy chủng chủng tâm hành sái biệt hóa chi 。cứu cánh chí ư nhất thiết trí cố 。như thích văn trung 。cố dĩ Pháp hoa khai thị ngộ nhập ý thích nhĩ 。sớ do tức ư tiền hạ 。sanh khởi 。vị Thánh Thanh văn hạ thích nghĩa 。giai Vô tánh ý 。sớ như cầu độ giả viễn kiếp thải tân giả 。tức Đại trang nghiêm luận đệ cửu 。nhân thuyết cúng dường Thanh văn đắc vô lượng phước 。hà huống Như Lai 。tiện dẫn thử duyên 。tích hữu nhất nhân nhân duyên lực cố phát tâm xuất gia 。vãng chí tăng phường trị Phật bất tại nghệ Thân tử sở 。Thân tử quán kỳ vô thiểu thiện căn 。nghệ chư Tỳ-kheo 。Tỳ-kheo tiên vấn thùy bất độ nhữ 。vân Xá-lợi-phất 。như thị triển chuyển giai bất độ chi 。Như Lai đại từ chí tăng phường môn vi thuyết kệ vân 。nhất thiết chủng trí thân 。đại bi dĩ vi thể 。Phật ư tam giới trung kiến chư thọ/thụ hóa tử 。do như ngưu cầu độc ái niệm vô hưu tức 。dĩ thủ ma đảnh 。kỳ nhân bi khấp 。cụ thuyết bất độ nhân duyên 。Phật thuyết kệ vân 。Thân tử Xá-lợi-phất 。bỉ phi nhất thiết trí 。diệc bất giải thể tánh 。bất tận tri trung hạ 。bỉ thức hữu tề hạn 。bất năng thâm giải liễu 。vô hữu trí năng tri vi tế chi nghiệp báo 。toại khiên nhập tăng phường dữ độ đắc đạo 。Thân tử vấn vân 。ngã quán thử nhân vô thiểu thiện nhân 。vân hà dữ độ tiện đắc đạo da 。Phật ngôn 。nhữ trí vi thiển 。thử nhân quá khứ vô lượng kiếp tiền vi nhất bần nhân 。nhập A-lan-nhã 。sơn lâm thủ tân vi hổ sở bức 。dĩ ố úy cố xưng Nam mô Phật 。chủng tử kim thục cố ngô độ chi đắc La-hán nhĩ 。cố thượng vân vi thiểu thiện căn chủng tử sở tùy 。 疏。則第十一是自斷疑者。若準無性世親。皆十一斷他疑。今順親光故為此說。疏由上善巧別知下。生起。此上是疏躡前生後。無性但云即於所化有情邪正俱行中。所應現相不可分別耳。義在文中。疏而無性云下。會通釋論。然無性具云。謂隨有情種種勝解現金色等。雖現此身而無分別。如摩尼珠等及簫笛等。廣說如彼如來密經。釋曰故疏斷之則順今文。疏瞿波觀佛毛孔即七十五經。 sớ 。tức đệ thập nhất thị tự đoạn nghi giả 。nhược/nhã chuẩn Vô tánh Thế thân 。giai thập nhất đoạn tha nghi 。kim thuận thân quang cố vi thử thuyết 。sớ do thượng thiện xảo biệt tri hạ 。sanh khởi 。thử thượng thị sớ niếp tiền sanh hậu 。Vô tánh đãn vân tức ư sở hóa hữu tình tà chánh câu hạnh/hành/hàng trung 。sở ưng hiện tướng bất khả phân biệt nhĩ 。nghĩa tại văn trung 。sớ nhi Vô tánh vân hạ 。hội thông thích luận 。nhiên Vô tánh cụ vân 。vị tùy hữu Tình chủng chủng thắng giải hiện kim sắc đẳng 。tuy hiện thử thân nhi vô phân biệt 。như ma ni châu đẳng cập tiêu địch đẳng 。quảng thuyết như bỉ Như Lai mật Kinh 。thích viết cố sớ đoạn chi tức thuận kim văn 。sớ Cồ ba quán Phật mao khổng tức thất thập ngũ Kinh 。 疏。第十五中從為欲引發下。生起。從言等所求下。是疏釋經義在釋文。於中言此所求智即是無量菩薩所依者。即無性釋。而言道下是疏釋經。疏謂由無量菩薩至獲得妙智。皆無性釋。本論此下更有文云。異類菩薩攝受付囑。展轉相續無間而轉。由此證得一切菩薩等所求智。釋曰。此即疏中所成之智。謂依此智化生令生。成於此智故菩薩皆求。疏為遮所化下。生起。從由滿諸度下。疏取意答前疑也。從言無二者。即無性菩薩以彼經文會於本論。從平等有二下。釋義二義皆無性論。論云。依平等法身波羅蜜多果位成滿故即前意也。論云。或平等者無減無增。於法身中波羅蜜多一切成滿。其中無有或增或減。非如於彼菩薩地中波羅蜜多有增有減。釋曰。即後意也。二中前義平等屬於法身。後義平等屬於諸度。然依法身是所滿。諸度是能滿。下親光法身即是波羅蜜多。世親同無性前義。疏和合識破即起信意。前文已有下復重明。疏以外人聞下。生起。謂一切如下釋義。此是疏家總釋經中不間雜義。疏但經云如來解脫下。會經論異。於中第一引二釋論明本論同經。故云勝解名為解脫。云何勝解得名解脫。勝解於境印持為性。如於大地作黃金解便成黃金。一作多解便為多矣。斯則不思議作用解脫。如淨名云得是解脫能令須彌入芥子等。二又勝解下。通能所化可知。三親光下明離障解脫。四觀今經下總收諸論。五加佛自離障者。以親光但令眾生離故。疏所以名不間雜下。隨難別釋。即是釋經於中先問。後故所屬不同下。釋所屬不同即無雜義。如千燈各異重重皆遍。是無間義。如光光涉入故上總言如冥室千燈。疏上則心有高下。即淨名經意。螺髻語舍利弗。仁者心有高下。不依佛慧故見此土為不淨耳。今指上化土是隨心高下。今見受用是依佛慧。疏由疑上如來妙智下。生起。此但發揮前義耳。疏言方處者。即下疏略會彼本論及經。從此無中邊略有四義下。總會論以釋其義。初之四釋皆無性意。然此四意者。一以世界為喻。二佛身滿世界中。上二皆用世界。三法身遍佛地中。四以契中道故。然疏取意義則已周。若具無性之文云。謂如世界無中邊。佛地亦爾。功德方處無有分限。或復世界方處無邊。諸佛三身即於其中稱世界量。平等遍滿以法身即住如是諸世界中非餘處故。或法身等於佛地中。平等遍滿無中無邊無有分限。或此法身等遍一切處。為諸眾生現作饒益。然非自性無中無邊。釋曰。以疏四段對之可知。則親光意同後一。疏以無礙智身無所依故者。即引出現品。成大圓鏡智是無依義智。故彼文云。一切佛法依慈悲。慈悲又依方便立。方便依智智依慧。無礙慧身無所依。然無礙慧即根本智。收根本智收大圓鏡故。餘轉依等義如十地說。四智之義已如前說。疏因惑為種下。釋法身清淨。清淨字兩遍用之。故云悉已。謂七識在因四惑相應。但能領攬內緣內熏而成種子。今無四惑即此七識能生自在。更不內熏故云爾也。疏總上諸義則有十身者。一就覺他翻明自覺是菩提身。二成就法身及顯如如即法身。三四智即智身。四莊嚴妙好即相好莊嚴身。五無能映奪即威勢身。六無數功德即福德身。七或現菩薩等即意生身。八令生離惑即是願身。及九變化身。十業行所成現於世間。即力持身。故云具十。疏以上言無中邊相下。生起。謂此法界下。釋義即無性釋。疏以斯則法界言下。疏會二論以就經文。常即前無性意。清淨即親光意。疏如來亦爾下。善友七事略無次第義無不具。前三通諸教。四從此已下即法華意。則於一佛乘分別說三。為權覆實會三歸一示真實相。即以實覆虛上即法說周意。五著弊垢衣即信解品意。謂不說十蓮華藏之相。故云脫珍御服而說三十二相等。為著弊垢衣。久證菩提示以三十四心斷結等。為執除糞器。六即安樂行品輪王解髻明珠喻。一乘圓旨喻若明珠。昔為權覆如在髻中。開權顯實為解髻與珠。七意亦通。疏謂於上利樂下。生起。從深密佛地下。疏辨開合。於中六。一約經論開合。二親光開。三無著義合。四世親下二論皆開。五同顯無盡下。疏斷開合。六今文下顯今經意。雖合具無性二利義故。前段中已顯常隨不捨者。謂無性即自利。無盡虛空下。二句明二利無盡。今顯極於法界。中已有利樂無盡。從為順二論下釋文。疏降老死怨者。淨名云。譬如勝怨乃可為勇。如是兼除老病死者。菩薩之謂也。今借用之。 sớ 。đệ thập ngũ trung tùng vi dục dẫn phát hạ 。sanh khởi 。tùng ngôn đẳng sở cầu hạ 。thị sớ thích Kinh nghĩa tại thích văn 。ư trung ngôn thử sở cầu trí tức thị vô lượng Bồ Tát sở y giả 。tức Vô tánh thích 。nhi ngôn đạo hạ thị sớ thích Kinh 。sớ vị do vô lượng Bồ Tát chí hoạch đắc diệu trí 。giai Vô tánh thích 。bổn luận thử hạ cánh hữu văn vân 。dị loại Bồ Tát nhiếp thọ phó chúc 。triển chuyển tướng tục Vô gián nhi chuyển 。do thử chứng đắc nhất thiết Bồ Tát đẳng sở cầu trí 。thích viết 。thử tức sớ trung sở thành chi trí 。vị y thử trí hóa sanh lệnh sanh 。thành ư thử trí cố Bồ Tát giai cầu 。sớ vi già sở hóa hạ 。sanh khởi 。tùng do mãn chư độ hạ 。sớ thủ ý đáp tiền nghi dã 。tùng ngôn vô nhị giả 。tức Vô tánh Bồ Tát dĩ bỉ Kinh văn hội ư bổn luận 。tùng bình đẳng hữu nhị hạ 。thích nghĩa nhị nghĩa giai Vô tánh luận 。luận vân 。y bình đẳng pháp thân Ba-la-mật-đa quả vị thành mãn cố tức tiền ý dã 。luận vân 。hoặc bình đẳng giả vô giảm vô tăng 。ư Pháp thân trung Ba-la-mật-đa nhất thiết thành mãn 。kỳ trung vô hữu hoặc tăng hoặc giảm 。phi như ư bỉ  Bồ Tát địa trung Ba-la-mật-đa hữu tăng hữu giảm 。thích viết 。tức hậu ý dã 。nhị trung tiền nghĩa bình đẳng chúc ư Pháp thân 。hậu nghĩa bình đẳng chúc ư chư độ 。nhiên y Pháp thân thị sở mãn 。chư độ thị năng mãn 。hạ thân quang Pháp thân tức thị Ba-la-mật-đa 。Thế thân đồng Vô tánh tiền nghĩa 。sớ hòa hợp thức phá tức khởi tín ý 。tiền văn dĩ hữu hạ phục trọng minh 。sớ dĩ ngoại nhân văn hạ 。sanh khởi 。vị nhất thiết như hạ thích nghĩa 。thử thị sớ gia tổng thích Kinh trung bất gian tạp nghĩa 。sớ đãn Kinh vân Như Lai giải thoát hạ 。hội Kinh luận dị 。ư trung đệ nhất dẫn nhị thích luận minh bổn luận đồng Kinh 。cố vân thắng giải danh vi giải thoát 。vân hà thắng giải đắc danh giải thoát 。thắng giải ư cảnh ấn trì vi tánh 。như ư Đại địa tác hoàng kim giải tiện thành hoàng kim 。nhất tác đa giải tiện vi đa hĩ 。tư tức bất tư nghị tác dụng giải thoát 。như tịnh danh vân đắc thị giải thoát năng lệnh Tu-Di nhập giới tử đẳng 。nhị hựu thắng giải hạ 。thông năng sở hóa khả tri 。tam thân quang hạ minh ly chướng giải thoát 。tứ quán kim Kinh hạ tổng thu chư luận 。ngũ gia Phật tự ly chướng giả 。dĩ thân quang đãn lệnh chúng sanh ly cố 。sớ sở dĩ danh bất gian tạp hạ 。tùy nạn/nan biệt thích 。tức thị thích Kinh ư trung tiên vấn 。hậu cố sở chúc bất đồng hạ 。thích sở chúc bất đồng tức vô tạp nghĩa 。như thiên đăng các dị trọng trọng giai biến 。thị Vô gián nghĩa 。như quang quang thiệp nhập cố thượng tổng ngôn như minh thất thiên đăng 。sớ thượng tức tâm hữu cao hạ 。tức tịnh danh Kinh ý 。loa kế ngữ Xá-lợi-phất 。nhân giả tâm hữu cao hạ 。bất y Phật tuệ cố kiến thử độ vi ất tịnh nhĩ 。kim chỉ thượng hóa độ thị tùy tâm cao hạ 。kim kiến thọ dụng thị y Phật tuệ 。sớ do nghi thượng Như Lai diệu trí hạ 。sanh khởi 。thử đãn phát huy tiền nghĩa nhĩ 。sớ ngôn phương xứ/xử giả 。tức hạ sớ lược hội bỉ bổn luận cập Kinh 。tòng thử vô trung biên lược hữu tứ nghĩa hạ 。tổng hội luận dĩ thích kỳ nghĩa 。sơ chi tứ thích giai Vô tánh ý 。nhiên thử tứ ý giả 。nhất dĩ thế giới vi dụ 。nhị Phật thân mãn thế giới trung 。thượng nhị giai dụng thế giới 。tam Pháp thân biến Phật địa trung 。tứ dĩ khế trung đạo cố 。nhiên sớ thủ ý nghĩa tức dĩ châu 。nhược/nhã cụ Vô tánh chi văn vân 。vị như thế giới vô trung biên 。Phật địa diệc nhĩ 。công đức phương xứ/xử vô hữu phần hạn 。hoặc phục thế giới phương xứ/xử vô biên 。chư Phật tam thân tức ư kỳ trung xưng thế giới lượng 。bình đẳng biến mãn dĩ Pháp thân tức trụ/trú như thị chư thế giới trung phi dư xứ cố 。hoặc Pháp thân đẳng ư Phật địa trung 。bình đẳng biến mãn vô trung vô biên vô hữu phần hạn 。hoặc thử pháp thân đẳng biến nhất thiết xứ 。vi chư chúng sanh hiện tác nhiêu ích 。nhiên phi tự tánh vô trung vô biên 。thích viết 。dĩ sớ tứ đoạn đối chi khả tri 。tức thân quang ý đồng hậu nhất 。sớ dĩ vô ngại trí thân vô sở y cố giả 。tức dẫn xuất hiện phẩm 。thành Đại viên kính trí thị vô y nghĩa trí 。cố bỉ văn vân 。nhất thiết Phật Pháp y từ bi 。từ bi hựu y phương tiện lập 。phương tiện y trí trí y tuệ 。vô ngại tuệ thân vô sở y 。nhiên vô ngại tuệ tức căn bổn trí 。thu căn bổn trí thu Đại viên kính cố 。dư chuyển y đẳng nghĩa như Thập Địa thuyết 。tứ trí chi nghĩa dĩ như tiền thuyết 。sớ nhân hoặc vi chủng hạ 。thích Pháp thân thanh tịnh 。thanh tịnh tự lượng (lưỡng) biến dụng chi 。cố vân tất dĩ 。vị thất thức tại nhân tứ hoặc tướng ứng 。đãn năng lĩnh lãm nội duyên nội huân nhi thành chủng tử 。kim vô tứ hoặc tức thử thất thức năng sanh tự tại 。cánh bất nội huân cố vân nhĩ dã 。sớ tổng thượng chư nghĩa tức hữu thập thân giả 。nhất tựu giác tha phiên minh tự giác thị Bồ-đề thân 。nhị thành tựu pháp thân cập hiển như như tức Pháp thân 。tam tứ trí tức trí thân 。tứ trang nghiêm diệu hảo tức tướng hảo trang nghiêm thân 。ngũ vô năng ánh đoạt tức uy thế thân 。lục vô số công đức tức phước đức thân 。thất hoặc hiện Bồ Tát đẳng tức ý sanh thân 。bát lệnh sanh ly hoặc tức thị nguyện thân 。cập cửu biến hóa thân 。thập nghiệp hạnh/hành/hàng sở thành hiện ư thế gian 。tức lực trì thân 。cố vân cụ thập 。sớ dĩ thượng ngôn vô trung biên tướng hạ 。sanh khởi 。vị thử pháp giới hạ 。thích nghĩa tức Vô tánh thích 。sớ dĩ tư tức Pháp giới ngôn hạ 。sớ hội nhị luận dĩ tựu Kinh văn 。thường tức tiền Vô tánh ý 。thanh tịnh tức thân quang ý 。sớ Như Lai diệc nhĩ hạ 。thiện hữu thất sự lược vô thứ đệ nghĩa vô bất cụ 。tiền tam thông chư giáo 。tứ tòng thử dĩ hạ tức Pháp hoa ý 。tức ư nhất Phật thừa phân biệt thuyết tam 。vi quyền phước thật hội tam quy nhất thị chân thật tướng 。tức dĩ thật phước hư thượng tức pháp thuyết châu ý 。ngũ trước tệ cấu y tức tín giải phẩm ý 。vị bất thuyết thập liên hoa tạng chi tướng 。cố vân thoát trân ngự phục nhi thuyết tam thập nhị tướng đẳng 。vi trước tệ cấu y 。cửu chứng Bồ-đề thị dĩ tam thập tứ tâm đoạn kết đẳng 。vi chấp trừ phẩn khí 。lục tức an lạc hạnh/hành/hàng phẩm luân Vương giải kế minh châu dụ 。nhất thừa viên chỉ dụ nhược/nhã minh châu 。tích vi quyền phước như tại kế trung 。khai quyền hiển thật vi giải kế dữ châu 。thất ý diệc thông 。sớ vị ư thượng lợi lạc hạ 。sanh khởi 。tùng thâm mật Phật địa hạ 。sớ biện khai hợp 。ư trung lục 。nhất ước Kinh luận khai hợp 。nhị thân quang khai 。tam Vô Trước nghĩa hợp 。tứ thế thân hạ nhị luận giai khai 。ngũ đồng hiển vô tận hạ 。sớ đoạn khai hợp 。lục kim văn hạ hiển kim Kinh ý 。tuy hợp cụ Vô tánh nhị lợi nghĩa cố 。tiền đoạn trung dĩ hiển thường tùy bất xả giả 。vị Vô tánh tức tự lợi 。vô tận hư không hạ 。nhị cú minh nhị lợi vô tận 。kim hiển cực ư Pháp giới 。trung dĩ hữu lợi lạc vô tận 。tùng vi thuận nhị luận hạ thích văn 。sớ hàng lão tử oán giả 。tịnh danh vân 。thí như thắng oán nãi khả vi dũng 。như thị kiêm trừ lão bệnh tử giả 。Bồ Tát chi vị dã 。kim tá dụng chi 。 疏。如涅槃說純陀施福者。經云我今所供養雖復微少下。佛令汝具足檀波羅蜜。為果多也。疏則是如來最清淨覺者。以在最後故復結之。句句亦皆合結也。 sớ 。như Niết-Bàn thuyết Thuần đà thí phước giả 。Kinh vân ngã kim sở cúng dường tuy phục vi thiểu hạ 。Phật lệnh nhữ cụ túc đàn ba-la-mật 。vi quả đa dã 。sớ tức thị Như Lai tối thanh tịnh giác giả 。dĩ tại tối hậu cố phục kết/kiết chi 。cú cú diệc giai hợp kết/kiết dã 。 疏。上所引下總顯用文之意。兼結彈古人。疏若別配屬義成偏近者。五彈賢首以後十結句科上二十一德之經。彼云然此所現佛法界身豈有限量。今且依下結文分為十門。於中二。先顯十門之德。後如是下正結十門之名。前中即為十段。然案後結文少不次第。從初至清淨善根來超明第十見佛示現不可思議自在神力門。彼約晉經與今小異。恐尋不曉會取今經。今經即至功德善根悉已清淨為第一段神通自在第二已去全依今經。謂第二從色相第一下。却明第一如是信解門。第三獲一切智放大光下。第二觀察正覺門。第四示現色身不思議下。明入智慧門。第五恒以佛日普照法界下。第四入功德海門。第六以大慈悲現不可說無量佛身下。明第七正念現前觀察門。第七以智慧月下。明第五普至虛空智慧門。第八放光明網普照十方下。即第八觀察如來諸業相好門。第九為大法王如日普照下。却明第六如是而知眾生福田門。第十清淨第一離垢光明下。却明第九如是觀佛普現世間門。釋曰。此即賢首解為十門。以其總名收其別義。皆不盡理故云偏近。況結中不出內德外相。內德不出福智。如何攝得前文。諸德又刊定記科為十六三業。而段段之中三業多闕。亦消文不盡。故皆偏近。依今之釋一句無遺矣。疏句各一位者。初信位。二增長是住位。三清淨是行位。四成熟是向位。五調伏是地位。疏亦稱五號者。一世尊。二善逝。三如來。四應供。五正遍知。然尋常略舉下三。今加上二故為五德。疏有云下。敘刊定破經二未必然也總非。三謂初請入下。出其正理。彼破意云。謂入殿即坐。坐竟方歎。故合迴文。今明初入殿竟。次即歎處請坐。後方受請。於理何失。 sớ 。thượng sở dẫn hạ tổng hiển dụng văn chi ý 。kiêm kết/kiết đạn cổ nhân 。sớ nhược/nhã biệt phối chúc nghĩa thành Thiên cận giả 。ngũ đạn Hiền Thủ dĩ hậu thập kết cú khoa thượng nhị thập nhất đức chi Kinh 。bỉ vân nhiên thử sở hiện Phật pháp giới thân khởi hữu hạn lượng 。kim thả y hạ kết/kiết văn phần vi thập môn 。ư trung nhị 。tiên hiển thập môn chi đức 。hậu như thị hạ chánh kết/kiết thập môn chi danh 。tiền trung tức vi thập đoạn 。nhiên án hậu kết/kiết văn thiểu bất thứ đệ 。tòng sơ chí thanh tịnh thiện căn lai siêu minh đệ thập kiến Phật thị hiện bất khả tư nghị tự tại thần lực môn 。bỉ ước tấn Kinh dữ kim tiểu dị 。khủng tầm bất hiểu hội thủ kim Kinh 。kim Kinh tức chí công đức thiện căn tất dĩ thanh tịnh vi đệ nhất đoạn thần thông tự tại đệ nhị dĩ khứ toàn y kim Kinh 。vị đệ nhị tùng sắc tướng đệ nhất hạ 。khước minh đệ nhất như thị tín giải môn 。đệ tam hoạch nhất thiết trí phóng đại quang hạ 。đệ nhị quan sát chánh giác môn 。đệ tứ thị hiện sắc thân bất tư nghị hạ 。minh nhập trí tuệ môn 。đệ ngũ hằng dĩ Phật nhật phổ chiếu Pháp giới hạ 。đệ tứ nhập công đức hải môn 。đệ lục dĩ đại từ bi hiện bất khả thuyết vô lượng Phật thân hạ 。minh đệ thất chánh niệm hiện tiền quan sát môn 。đệ thất dĩ trí Tuệ nguyệt hạ 。minh đệ ngũ phổ chí hư không trí tuệ môn 。đệ bát phóng quang minh võng phổ chiếu thập phương hạ 。tức đệ bát quan sát Như Lai chư nghiệp tướng hảo môn 。đệ cửu vi đại pháp vương như nhật phổ chiếu hạ 。khước minh đệ lục như thị nhi tri chúng sanh phước điền môn 。đệ thập thanh tịnh đệ nhất ly cấu quang minh hạ 。khước minh đệ cửu như thị quán Phật phổ hiện thế gian môn 。thích viết 。thử tức Hiền Thủ giải vi thập môn 。dĩ kỳ tổng danh thu kỳ biệt nghĩa 。giai bất tận lý cố vân Thiên cận 。huống kết/kiết trung bất xuất nội đức ngoại tướng 。nội đức bất xuất phước trí 。như hà nhiếp đắc tiền văn 。chư đức hựu khan định kí khoa vi thập lục tam nghiệp 。nhi đoạn đoạn chi trung tam nghiệp đa khuyết 。diệc tiêu văn bất tận 。cố giai Thiên cận 。y kim chi thích nhất cú vô di hĩ 。sớ cú các nhất vị giả 。sơ tín vị 。nhị tăng trưởng thị trụ vị 。tam thanh tịnh thị hạnh/hành/hàng vị 。tứ thành thục thị hướng vị 。ngũ điều phục thị địa vị 。sớ diệc xưng ngũ hiệu giả 。nhất Thế Tôn 。nhị Thiện-Thệ 。tam Như Lai 。tứ Ứng-Cúng 。ngũ Chánh-biến-Tri 。nhiên tầm thường lược cử hạ tam 。kim gia thượng nhị cố vi ngũ đức 。sớ hữu vân hạ 。tự khan định phá Kinh nhị vị tất nhiên dã tổng phi 。tam vị sơ thỉnh nhập hạ 。xuất kỳ chánh lý 。bỉ phá ý vân 。vị nhập điện tức tọa 。tọa cánh phương thán 。cố hợp hồi văn 。kim minh sơ nhập điện cánh 。thứ tức thán xứ/xử thỉnh tọa 。hậu phương thọ/thụ thỉnh 。ư lý hà thất 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十六 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ tứ thập lục 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十七 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ tứ thập thất 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 兜率宮中偈讚品第二十四 Đâu Suất cung trung kệ tán phẩm đệ nhị thập tứ 疏。文中幢者略有五義者。刊定有七。今略其二。言一高出二建立者下。施幢旛中皆有其文。一高出者亦云高顯。顯即顯現亦出義也。下經云願一切眾生建高顯幢。然智慧燈普照世間。二建立者下。經云願一切眾生立堅固幢。悉能摧殄一切魔業。其刊定七中。一堅固義。二滅恐怖義。三歸向義。四建立義。五高顯義。六摧殄義。七不為他壞義。今以堅固即不為他壞。準上引經即建立中攝。又他不壞在滅恐怖中攝。故涅槃三十一云。修戒定慧如帝釋幢不移轉故。故略其二。謂不為他壞及堅固義。疏。歸向義者。列眾中有如燈幢為眾所歸。四摧殄者。七十八云。菩提心者如猛將幢降伏一切諸魔軍故。言滅怖者。智論二十四明修八念能除恐怖。言八念者。於六念外更加息怨。於念三寶中引經證云。佛告諸比丘。釋提桓因與阿修羅鬪。在大陣中時告諸天眾。汝與阿修羅鬪時。設有恐怖當念我七寶幢恐怖即滅。若不念我幢。當念伊舍那天子(帝釋左面天王)寶幢。恐怖即除。若不念伊舍那寶幢。當念婆樓那天子(帝釋右面天王)寶幢。恐怖即除。以是故知幢為滅怖畏義。疏故下文慈氏座前等者。即六十七經優鉢羅華長者中經云。善男子。兜率天中有香名先陀婆。於一生所繫菩薩座前燒其一丸。興大香雲遍覆法界。普雨一切諸供養具。供養一切諸佛菩薩是也。疏一離障成身對等者。以文易故。疏不指經今當指之。二入一切土下入剎對。三於一念下。是四無量無數下是。五恒以淨念下是。六以小入大下是。七獲一切智下是。八一切如來下是。九則金剛下是。十已得諸佛自在神通下是。初得通。後於一切數下立法。疏從由離數下。釋上立法。疏謂世俗幻有下。別示真俗鎔融之相。相從緣生舉體即空。理非斷滅。故常自有。然有三意。此上第一當體以明。二有是空有下。明二諦交徹成上即有是空即空是有。三有空空有下。結成鎔融。即仁王云。於諦常自二。於解常自一。通達此無二。真入第一義也。從菩薩智契下。結成能立。第三偈讚。疏總顯迴向不出悲智下。總文分四。一摽。二即悲下雙出悲智為金剛義故。三七十八下。引證悲得金剛之文。四故知金剛下結彈。以今古諸師皆唯般若喻金剛故。不觀文中下。成上失意。以金剛經具悲智為金剛故。彼經云。佛告須菩提。諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心。所有一切眾生之類。若卵生。若胎生。若濕生。若化生。若有色。若無色。若有想。若無想。若非有想。若非無想。我皆令入無餘涅槃。而滅度之(悲濟九類也)如是滅度無量無數無邊眾生。實無眾生得滅度者等(大智而無所度也)故疏結云悲智雙運。疏然夫進修略有五法者。釋此三偈。自有二重。一約五法。即智論文。天台取之為二十五方便。此第五五。止觀具云。謂前二十法雖備。若無樂欲希慕心。(一)身心苦策(二)念想(三)方便(四)一心決志者(五)止觀無由現前。釋曰。上即反釋。下順釋。云若能欣慕無厭(一)曉夜匪懈(二)念念相續(三)善得其意(四)一心無異(五)此人能進前路。一心喻船柁。巧慧如點頭。三種如篙櫓。若少一事則不安穩。無此五法。事禪尚難。何況理定。疏又慈氏論下第二九因釋也。即瑜伽論。從人詺論。是其造故。醍醐喻經即涅槃經。經有五味。從牛出乳至於醍醐。醍醐喻大般涅槃。故事即三十八經。明三十七品。根本是欲因名明觸。攝取名受。增名善思。主名為念。尊名為定。勝名智慧。實名解脫。畢竟名為大般涅槃。廣如經說。今即瑜伽引經。故經論無違。疏欲為根本者。起希望故。二作意所生者。數數警覺故。三觸所集起者。和心心所對勝境故。四受所引攝者。領在心故。五以念為主者。常名記故。六定為上首心澄寂故。七慧為最勝者。擇善惡故。八解脫為堅固者。息纏縛故。九出離為後邊者。覺道滿故。從有前下總結釋。疏次句觸集及受者。即於佛得見佛聞法。皆是觸對見聞必領在心也。次句定及解脫者。修即心定澄寂也。清淨為解脫可知。後句履佛行道即已出離覺道滿故。疏因緣和合方能見者。正同金剛經云。如人有目日光明照見種種色。但彼以般若日為法中明心不住法。則內心自有因緣。不同佛力為日也。疏以因奪緣者。因即精進力。言如出現品者。謂佛光救地獄眾生生天。便即念言。此是如來威神之力。佛便報言。此非如來威神之力。若一眾生於如來所不種善根。能得如來少分智慧。無有是處。是也。疏非謂是非化者。此一向是遮。即拂跡入玄耳。故昔人云。我言非有者。但言非是有。非謂是非有。如人夜見於杌謂之為人。智者告言此非是人。但非其心中計人之執。愚人聞之便謂此杌。是於非人。非人即鬼故。人執雖無。鬼執即起。故為惑耳。故釋云上半絕待。則化與非化兩亡。疏二不礙化故者。即重釋亦復非非化。此即以化遣於非化則上句非變化者即是真身故。亦復非非化者有化用故。前釋上半是體下半是用。今此則上半自具體用。依於後義廣釋經文於中二先總明。然約二身自有多義。一法報合為真身。應化合為化身。二法身以為真身。報應皆為化身。今依此義故云非謂三身獨一是化。疏且依真下。第二開章別釋。初開義中言各二義者。即真同真如。化同依他。各有二義更無別也。如前已釋。但前通相說真如依他。今就佛身以說二義。疏攬緣無性者。則知報身亦緣成義耳。疏二融合等者。真化別合者。即真如上二義自合依他上二義耳。各成四句且真中四者。一真。二非真。三俱。四泯。以前二義易故不明。又是合故不開。但明後二句化中二義亦然。疏二融通者。即將真如二義。與依他二義互相收攝耳。文有四節。前二節明四義交絡相融。三復融上二。四真化鎔融下。結成一味法界。四中一取真如不變義。與依他體空義合。由在緣不變故顯體空。體空即真如。此即真理奪事故真不無。不變體空即是真空。化不有者。依他全體空故。二又由真隨緣下。取真上隨緣與依他幻有合。此即真理成事門。故化不無以能成事故。真不有舉體隨緣故。又上二義第一含事能顯理門。故云不無化用以有化中空義故。由化生即空故能顯理第二義中兼得事能隱理門故。故云不無真理。但隨緣耳。疏又由隨緣幻有下。第三總融上二以前各別合中。二義已融今復真化互合故。四結可知。疏菩提是有法。定不繫時故是宗法者。因明疏云。前陳是有法。後陳是宗。法與有法和合為宗。言有法者。由於前陳為所依。能有後陳故。有法但是持自性法無有軌義。後陳具二。謂由不計時。知是常法如由無常。知是有為等。作初偈量云。日體無分別。不與昏夜合。如來無分別不與三世合(菩提是有法定不繫時是宗法因云無分別故同喻如日輪與偈合之日體無分別等也)二約非世為因。菩提是有法。定不繫時是宗法。因云體非三世故。同喻如日輪。以偈合云日不屬於時。不與昏夜合。佛非世法故。不與三世合。三約超諸數。釋菩提是有法。定不繫時是宗法。因云非有為故。同喻如日輪。偈云日輪無出沒。不與昏夜合。如來非有為不與三世合。又若以超時現時等四句皆宗者。若依前釋上二句牒妄情。今將上二句合在下半。成經偈云。如來得菩提。實不繫於日。而隨眾生。說某日佛成道(菩提是有法定不繫日隨機說日是宗法因云體非三世不礙三世故同喻如日輪日體恒明隨映見殊不合昏夜佛體湛然隨機應已超三世說三世)故疏云定不繫日。隨機說日是宗法。而出因云。體非三世不礙三世。等者。等取無分別不礙分別。非有為不礙有為。合等可知(菩提是有法定不繫日隨機說日是宗法因云體無分別不礙分別故同喻如日輪。日離分別隨時殊不合昏夜說昏夜。佛無分別隨機應己離分別說分別菩提至宗法同前因云體非有為不礙有為故同喻如日輪。日非有念隨時殊不合昏夜說昏夜。佛非有為隨機殊已超有為說有為)若作偈者五言即云。日明映山故。無時說晝夜。佛體不礙用。常住說三世。若七言云。日體恒明隨映殊。不合昏夜說昏夜。佛體湛然隨機應。已超三世說三世。對上三因亦應云日離分別隨映殊。佛無分別隨機應。皆可意得。第七菩薩。疏義亦然者此含多意者下。出三意。一釋三身及與佛義。體即法身。依是報身。聚是化身。從所覺已下釋佛義。所覺是法身。能覺報身。覺他是化身。二又義名所以。明成佛所以。即具眾德故。問明云。一切諸佛身唯是一法身。一心一智慧力無畏亦然故。三又應用下。即約利他辨同。言法身作五業者。即應化法身。言五業者。世親攝論第十云。第一救濟有情災橫為業。於暫時見便能救濟盲聾狂等諸災橫故。二者救濟惡趣為業。拔諸有情出不善處置善處故。三者救濟非方便為業。令諸外道捨非方便求解脫行。置於如來聖教中故。四者救濟薩遮耶見為業。授之能超三界道故。五者救濟諸乘為業。拯拔欲趣餘乘諸菩薩。及不定種性諸聲聞等。安置善處。令修大乘行故。於此五業應知諸佛業用平等。若梁攝論當第十五。疏二十一種功德下。即指上品所釋。謂所依智等三事佛佛平等無性。亦明是利他德。疏二約十身下。先正釋同義。後此有三因下出因。第八菩薩。疏真如體淨即第八迴向中義。復淨世間即今偈意。疏妄惑既寂真智不無者。揀異斷空。開示下。即法華開示悟入意也。疏隨念隨現故名心等者。此有二意。一隨念多少。佛亦等之如稱一口有一化佛等。二隨念淺深。佛應稱之見有優劣。從又了心境下。約觀心釋即心即佛之義耳。第九菩薩。疏謂法性身者。此初一偈。上三句約四身說遍。第四句約十身說遍。此十身正說眾生國土等十身故。則有虛空處即虛空身。國土處即國土身等故。無非佛身矣。第十菩薩。疏上十菩薩下。總結。言六相者。一總顯佛德。二別則十種德殊。三同則同明佛德。四異則十德互望不同。五成則共成佛德。六壞則各住自性。從所以偈後下。彰無結意。此後一段前二會無。此後例前二會無。亦是三賢之最後故。 sớ 。văn trung tràng giả lược hữu ngũ nghĩa giả 。khan định hữu thất 。kim lược kỳ nhị 。ngôn nhất cao xuất nhị kiến lập giả hạ 。thí tràng phan trung giai hữu kỳ văn 。nhất cao xuất giả diệc vân cao hiển 。hiển tức hiển hiện diệc xuất nghĩa dã 。hạ Kinh vân nguyện nhất thiết chúng sanh kiến cao hiển tràng 。nhiên trí tuệ đăng phổ chiếu thế gian 。nhị kiến lập giả hạ 。Kinh vân nguyện nhất thiết chúng sanh lập kiên cố tràng 。tất năng tồi điễn nhất thiết ma nghiệp 。kỳ khan định thất trung 。nhất kiên cố nghĩa 。nhị diệt khủng bố nghĩa 。tam quy hướng nghĩa 。tứ kiến lập nghĩa 。ngũ cao hiển nghĩa 。lục tồi điễn nghĩa 。thất bất vi tha hoại nghĩa 。kim dĩ kiên cố tức bất vi tha hoại 。chuẩn thượng dẫn Kinh tức kiến lập trung nhiếp 。hựu tha bất hoại tại diệt khủng bố trung nhiếp 。cố Niết-Bàn tam thập nhất vân 。tu giới định tuệ như Đế Thích tràng bất di chuyển cố 。cố lược kỳ nhị 。vị bất vi tha hoại cập kiên cố nghĩa 。sớ 。quy hướng nghĩa giả 。liệt chúng trung hữu như đăng tràng vi chúng sở quy 。tứ tồi điễn giả 。thất thập bát vân 。Bồ-đề tâm giả như mãnh tướng tràng hàng phục nhất thiết chư ma quân cố 。ngôn diệt bố/phố giả 。Trí luận nhị thập tứ minh tu bát niệm năng trừ khủng bố 。ngôn bát niệm giả 。ư lục niệm ngoại cánh gia tức oán 。ư niệm Tam Bảo trung dẫn Kinh chứng vân 。Phật cáo chư Tỳ-kheo 。Thích-đề-hoàn-nhân dữ A-tu-la đấu 。tại Đại trận trung thời cáo chư Thiên Chúng 。nhữ dữ A-tu-la đấu thời 。thiết hữu khủng bố đương niệm ngã thất bảo tràng khủng bố tức diệt 。nhược/nhã bất niệm ngã tràng 。đương niệm Y-xá-na Thiên tử (Đế Thích tả diện Thiên Vương )bảo tràng 。khủng bố tức trừ 。nhược/nhã bất niệm y xá na bảo tràng 。đương niệm Bà lâu na Thiên Tử (Đế Thích hữu diện Thiên Vương )bảo tràng 。khủng bố tức trừ 。dĩ thị cố tri tràng vi diệt bố úy nghĩa 。sớ cố hạ văn từ thị tọa tiền đẳng giả 。tức lục thập thất Kinh ưu-bát-la hoa Trưởng-giả trung Kinh vân 。Thiện nam tử 。Đâu suất thiên trung hữu hương danh tiên đà bà 。ư nhất sanh sở hệ Bồ-tát tọa tiền thiêu kỳ nhất hoàn 。hưng Đại hương vân biến phước Pháp giới 。phổ vũ nhất thiết chư cúng dường cụ 。cúng dường nhất thiết chư Phật Bồ Tát thị dã 。sớ nhất ly chướng thành thân đối đẳng giả 。dĩ văn dịch cố 。sớ bất chỉ Kinh kim đương chỉ chi 。nhị nhập nhất thiết độ hạ nhập sát đối 。tam ư nhất niệm hạ 。thị tứ vô lượng vô số hạ thị 。ngũ hằng dĩ tịnh niệm hạ thị 。lục dĩ tiểu nhập Đại hạ thị 。thất hoạch nhất thiết trí hạ thị 。bát nhất thiết Như Lai hạ thị 。cửu tức Kim cương hạ thị 。thập dĩ đắc chư Phật tự tại thần thông hạ thị 。sơ đắc thông 。hậu ư nhất thiết số hạ lập pháp 。sớ tùng do ly số hạ 。thích thượng lập pháp 。sớ vị thế tục huyễn hữu hạ 。biệt thị chân tục dong dung chi tướng 。tướng tùng duyên sanh cử thể tức không 。lý phi đoạn điệt 。cố thường tự hữu 。nhiên hữu tam ý 。thử thượng đệ nhất đương thể dĩ minh 。nhị hữu thị không hữu hạ 。minh nhị đế giao triệt thành thượng tức hữu thị không tức không thị hữu 。tam hữu không không hữu hạ 。kết thành dong dung 。tức nhân vương vân 。ư đế thường tự nhị 。ư giải thường tự nhất 。thông đạt thử vô nhị 。chân nhập đệ nhất nghĩa dã 。tùng Bồ Tát trí khế hạ 。kết thành năng lập 。đệ tam kệ tán 。sớ tổng hiển hồi hướng bất xuất bi trí hạ 。tổng văn phần tứ 。nhất phiếu 。nhị tức bi hạ song xuất bi trí vi Kim cương nghĩa cố 。tam thất thập bát hạ 。dẫn chứng bi đắc Kim cương chi văn 。tứ cố tri Kim cương hạ kết/kiết đạn 。dĩ kim cổ chư sư giai duy Bát-nhã dụ Kim cương cố 。bất quán văn trung hạ 。thành thượng thất ý 。dĩ Kim Cương Kinh cụ bi trí vi Kim cương cố 。bỉ Kinh vân 。Phật cáo Tu-bồ-đề 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị hàng phục kỳ tâm 。sở hữu nhất thiết chúng sanh chi loại 。nhược/nhã noãn sanh 。nhược/nhã thai sanh 。nhược/nhã thấp sanh 。nhược/nhã hóa sanh 。nhược hữu sắc 。nhược/nhã vô sắc 。nhược hữu tưởng 。nhược/nhã vô tưởng 。nhược/nhã Phi hữu tưởng 。nhược/nhã Phi vô tưởng 。ngã giai lệnh nhập Vô-Dư Niết-Bàn 。nhi diệt độ chi (bi tế cửu loại dã )như thị diệt độ vô lượng vô số vô biên chúng sanh 。thật vô chúng sanh đắc diệt độ giả đẳng (đại trí nhi vô sở độ dã )cố sớ kết/kiết vân bi trí song vận 。sớ nhiên phu tiến/tấn tu lược hữu ngũ pháp giả 。thích thử tam kệ 。tự hữu nhị trọng 。nhất ước ngũ pháp 。tức Trí luận văn 。Thiên Thai thủ chi vi nhị thập ngũ phương tiện 。thử đệ ngũ ngũ 。chỉ quán cụ vân 。vị tiền nhị thập pháp tuy bị 。nhược/nhã vô lạc/nhạc dục hy mộ tâm 。(nhất )thân tâm khổ sách (nhị )niệm tưởng (tam )phương tiện (tứ )nhất tâm quyết chí giả (ngũ )chỉ quán vô do hiện tiền 。thích viết 。thượng tức phản thích 。hạ thuận thích 。vân nhược/nhã năng hân mộ vô yếm (nhất )hiểu dạ phỉ giải (nhị )niệm niệm tướng tục (tam )thiện đắc kỳ ý (tứ )nhất tâm vô dị (ngũ )thử nhân năng tiến/tấn tiền lộ 。nhất tâm dụ thuyền đả 。xảo tuệ như điểm đầu 。tam chủng như cao lỗ 。nhược/nhã thiểu nhất sự tức bất an ổn 。vô thử ngũ pháp 。sự Thiền thượng nạn/nan 。hà huống lý định 。sớ hựu từ thị luận hạ đệ nhị cửu nhân thích dã 。tức du già luận 。tùng nhân 詺luận 。thị kỳ tạo cố 。thể hồ dụ Kinh tức Niết Bàn Kinh 。Kinh hữu ngũ vị 。tùng ngưu xuất nhũ chí ư thể hồ 。thể hồ dụ Đại bát Niết Bàn 。cố sự tức tam thập bát Kinh 。minh tam thập thất phẩm 。căn bản thị dục nhân danh minh xúc 。nhiếp thủ danh thọ/thụ 。tăng danh thiện tư 。chủ danh vi niệm 。tôn danh vi định 。thắng danh trí tuệ 。thật danh giải thoát 。tất cánh danh vi Đại bát Niết Bàn 。quảng như Kinh thuyết 。kim tức du già dẫn Kinh 。cố Kinh luận vô vi 。sớ dục vi căn bản giả 。khởi hy vọng cố 。nhị tác ý sở sanh giả 。sát sát cảnh giác cố 。tam xúc sở tập khởi giả 。hòa tâm tâm sở đối thắng cảnh cố 。tứ thọ/thụ sở dẫn nhiếp giả 。lĩnh tại tâm cố 。ngũ dĩ niệm vi chủ giả 。thường danh kí cố 。lục định vi thượng thủ tâm trừng tịch cố 。thất tuệ vi tối thắng giả 。trạch thiện ác cố 。bát giải thoát vi kiên cố giả 。tức triền phược cố 。cửu xuất ly vi hậu biên giả 。giác đạo mãn cố 。tùng hữu tiền hạ tổng kết thích 。sớ thứ cú xúc tập cập thọ/thụ giả 。tức ư Phật đắc kiến Phật văn pháp 。giai thị xúc đối kiến văn tất lĩnh tại tâm dã 。thứ cú định cập giải thoát giả 。tu tức tâm định trừng tịch dã 。thanh tịnh vi giải thoát khả tri 。hậu cú lý Phật hành đạo tức dĩ xuất ly giác đạo mãn cố 。sớ nhân duyên hòa hợp phương năng kiến giả 。chánh đồng Kim Cương Kinh vân 。như nhân hữu mục nhật quang minh chiếu kiến chủng chủng sắc 。đãn bỉ dĩ Bát-nhã nhật vi Pháp trung minh tâm bất trụ pháp 。tức nội tâm tự hữu nhân duyên 。bất đồng Phật lực vi nhật dã 。sớ dĩ nhân đoạt duyên giả 。nhân tức tinh tấn lực 。ngôn như xuất hiện phẩm giả 。vị Phật quang cứu địa ngục chúng sanh sanh thiên 。tiện tức niệm ngôn 。thử thị Như Lai uy thần chi lực 。Phật tiện báo ngôn 。thử phi Như Lai uy thần chi lực 。nhược/nhã nhất chúng sanh ư Như Lai sở bất chủng thiện căn 。năng đắc Như Lai thiểu phần trí tuệ 。vô hữu thị xứ 。thị dã 。sớ phi vị thị phi hóa giả 。thử nhất hướng thị già 。tức phất tích nhập huyền nhĩ 。cố tích nhân vân 。ngã ngôn phi hữu giả 。đãn ngôn phi thị hữu 。phi vị thị phi hữu 。như nhân dạ kiến ư ngột vị chi vi nhân 。trí giả cáo ngôn thử phi thị nhân 。đãn phi kỳ tâm trung kế nhân chi chấp 。ngu nhân văn chi tiện vị thử ngột 。thị ư phi nhân 。phi nhân tức quỷ cố 。nhân chấp tuy vô 。quỷ chấp tức khởi 。cố vi hoặc nhĩ 。cố thích vân thượng bán tuyệt đãi 。tức hóa dữ phi hóa lượng (lưỡng) vong 。sớ nhị bất ngại hóa cố giả 。tức trọng thích diệc phục phi phi hóa 。thử tức dĩ hóa khiển ư phi hóa tức thượng cú phi biến hóa giả tức thị chân thân cố 。diệc phục phi phi hóa giả hữu hóa dụng cố 。tiền thích thượng bán thị thể hạ bán thị dụng 。kim thử tức thượng bán tự cụ thể dụng 。y ư hậu nghĩa quảng thích Kinh văn ư trung nhị tiên tổng minh 。nhiên ước nhị thân tự hữu đa nghĩa 。nhất pháp báo hợp vi chân thân 。ưng hóa hợp vi hóa thân 。nhị pháp thân dĩ vi chân thân 。báo ứng giai vi hóa thân 。kim y thử nghĩa cố vân phi vị tam thân độc nhất thị hóa 。sớ thả y chân hạ 。đệ nhị khai chương biệt thích 。sơ khai nghĩa trung ngôn các nhị nghĩa giả 。tức chân đồng chân như 。hóa đồng y tha 。các hữu nhị nghĩa cánh vô biệt dã 。như tiền dĩ thích 。đãn tiền thông tướng thuyết chân như y tha 。kim tựu Phật thân dĩ thuyết nhị nghĩa 。sớ lãm duyên Vô tánh giả 。tức tri báo thân diệc duyên thành nghĩa nhĩ 。sớ nhị dung hợp đẳng giả 。chân hóa biệt hợp giả 。tức chân như thượng nhị nghĩa tự hợp y tha thượng nhị nghĩa nhĩ 。các thành tứ cú thả chân trung tứ giả 。nhất chân 。nhị phi chân 。tam câu 。tứ mẫn 。dĩ tiền nhị nghĩa dịch cố bất minh 。hựu thị hợp cố bất khai 。đãn minh hậu nhị cú hóa trung nhị nghĩa diệc nhiên 。sớ nhị dung thông giả 。tức tướng chân như nhị nghĩa 。dữ y tha nhị nghĩa hỗ tương thu nhiếp nhĩ 。văn hữu tứ tiết 。tiền nhị tiết minh tứ nghĩa giao lạc tướng dung 。tam phục dung thượng nhị 。tứ chân hóa dong dung hạ 。kết thành nhất vị Pháp giới 。tứ trung nhất thủ chân như bất biến nghĩa 。dữ y tha thể không nghĩa hợp 。do tại duyên bất biến cố hiển thể không 。thể không tức chân như 。thử tức chân lý đoạt sự cố chân bất vô 。bất biến thể không tức thị chân không 。hóa bất hữu giả 。y tha toàn thể không cố 。nhị hựu do chân tùy duyên hạ 。thủ chân thượng tùy duyên dữ y tha huyễn hữu hợp 。thử tức chân lý thành sự môn 。cố hóa bất vô dĩ năng thành sự cố 。chân bất hữu cử thể tùy duyên cố 。hựu thượng nhị nghĩa đệ nhất hàm sự năng hiển lý môn 。cố vân bất vô hóa dụng dĩ hữu hóa trung không nghĩa cố 。do hóa sanh tức không cố năng hiển lý đệ nhị nghĩa trung kiêm đắc sự năng ẩn lý môn cố 。cố vân bất vô chân lý 。đãn tùy duyên nhĩ 。sớ hựu do tùy duyên huyễn hữu hạ 。đệ tam tổng dung thượng nhị dĩ tiền các biệt hợp trung 。nhị nghĩa dĩ dung kim phục chân hóa hỗ hợp cố 。tứ kết khả tri 。sớ Bồ-đề thị hữu pháp 。định bất hệ thời cố thị tông pháp giả 。nhân minh sớ vân 。tiền trần thị hữu pháp 。hậu trần thị tông 。Pháp dữ hữu pháp hòa hợp vi tông 。ngôn hữu pháp giả 。do ư tiền trần vi sở y 。năng hữu hậu trần cố 。hữu pháp đãn thị trì tự tánh Pháp vô hữu quỹ nghĩa 。hậu trần cụ nhị 。vị do bất kế thời 。tri thị thường Pháp như do vô thường 。tri thị hữu vi đẳng 。tác sơ kệ lượng vân 。nhật thể vô phân biệt 。bất dữ hôn dạ hợp 。Như Lai vô phân biệt bất dữ tam thế hợp (Bồ-đề thị hữu pháp định bất hệ thời thị tông pháp nhân vân vô phân biệt cố đồng dụ như nhật luân dữ kệ hợp chi nhật thể vô phân biệt đẳng dã )nhị ước phi thế vi nhân 。Bồ-đề thị hữu pháp 。định bất hệ thời thị tông pháp 。nhân vân thể phi tam thế cố 。đồng dụ như nhật luân 。dĩ kệ hợp vân nhật bất chúc ư thời 。bất dữ hôn dạ hợp 。Phật phi thế Pháp cố 。bất dữ tam thế hợp 。tam ước siêu chư sổ 。thích Bồ-đề thị hữu pháp 。định bất hệ thời thị tông pháp 。nhân vân phi hữu vi cố 。đồng dụ như nhật luân 。kệ vân nhật luân vô xuất một 。bất dữ hôn dạ hợp 。Như Lai phi hữu vi ất dữ tam thế hợp 。hựu nhược/nhã dĩ siêu thời hiện thời đẳng tứ cú giai tông giả 。nhược/nhã y tiền thích thượng nhị cú điệp vọng tình 。kim tướng thượng nhị cú hợp tại hạ bán 。thành Kinh kệ vân 。Như Lai đắc Bồ-đề 。thật bất hệ ư nhật 。nhi tùy chúng sanh 。thuyết mỗ nhật Phật thành đạo (Bồ-đề thị hữu pháp định bất hệ nhật tùy ky thuyết nhật thị tông pháp nhân vân thể phi tam thế bất ngại tam thế cố đồng dụ như nhật luân nhật thể hằng minh tùy ánh kiến thù bất hợp hôn dạ Phật thể trạm nhiên tùy ky ưng dĩ siêu tam thế thuyết tam thế )cố sớ vân định bất hệ nhật 。tùy ky thuyết nhật thị tông pháp 。nhi xuất nhân vân 。thể phi tam thế bất ngại tam thế 。đẳng giả 。đẳng thủ vô phân biệt bất ngại phân biệt 。phi hữu vi bất ngại hữu vi 。hợp đẳng khả tri (Bồ-đề thị hữu pháp định bất hệ nhật tùy ky thuyết nhật thị tông pháp nhân vân thể vô phân biệt bất ngại phân biệt cố đồng dụ như nhật luân 。nhật ly phân biệt tùy thời thù bất hợp hôn dạ thuyết hôn dạ 。Phật vô phân biệt tùy ky ưng kỷ ly phân biệt thuyết phân biệt Bồ-đề chí tông pháp đồng tiền nhân vân thể phi hữu vi bất ngại hữu vi cố đồng dụ như nhật luân 。nhật phi hữu niệm tùy thời thù bất hợp hôn dạ thuyết hôn dạ 。Phật phi hữu vi tùy ky thù dĩ siêu hữu vi thuyết hữu vi )nhược/nhã tác kệ giả ngũ ngôn tức vân 。nhật minh ánh sơn cố 。vô thời thuyết trú dạ 。Phật thể bất ngại dụng 。thường trụ thuyết tam thế 。nhược/nhã thất ngôn vân 。nhật thể hằng minh tùy ánh thù 。bất hợp hôn dạ thuyết hôn dạ 。Phật thể trạm nhiên tùy ky ưng 。dĩ siêu tam thế thuyết tam thế 。đối thượng tam nhân diệc ưng vân nhật ly phân biệt tùy ánh thù 。Phật vô phân biệt tùy ky ưng 。giai khả ý đắc 。đệ thất Bồ Tát 。sớ nghĩa diệc nhiên giả thử hàm đa ý giả hạ 。xuất tam ý 。nhất thích tam thân cập dữ Phật nghĩa 。thể tức Pháp thân 。y thị báo thân 。tụ thị hóa thân 。tùng sở giác dĩ hạ thích Phật nghĩa 。sở giác thị pháp thân 。năng giác báo thân 。giác tha thị hóa thân 。nhị hựu nghĩa danh sở dĩ 。minh thành Phật sở dĩ 。tức cụ chúng đức cố 。vấn minh vân 。nhất thiết chư Phật thân duy thị nhất Pháp thân 。nhất tâm nhất trí tuệ lực vô úy diệc nhiên cố 。tam hựu ưng dụng hạ 。tức ước lợi tha biện đồng 。ngôn Pháp thân tác ngũ nghiệp giả 。tức ưng hóa Pháp thân 。ngôn ngũ nghiệp giả 。Thế thân nhiếp luận đệ thập vân 。đệ nhất cứu tế hữu tình tai hoạnh vi nghiệp 。ư tạm thời kiến tiện năng cứu tế manh lung cuồng đẳng chư tai hoạnh cố 。nhị giả cứu tế ác thú vi nghiệp 。bạt chư hữu tình xuất bất thiện xứ trí thiện xứ cố 。tam giả cứu tế phi phương tiện vi nghiệp 。lệnh chư ngoại đạo xả phi phương tiện cầu giải thoát hạnh/hành/hàng 。trí ư Như Lai Thánh giáo trung cố 。tứ giả cứu tế tát già da kiến vi nghiệp 。thọ/thụ chi năng siêu tam giới đạo cố 。ngũ giả cứu tế chư thừa vi nghiệp 。chửng bạt dục thú dư thừa chư Bồ-tát 。cập bất định chủng tánh chư Thanh văn đẳng 。an trí thiện xứ 。lệnh tu Đại-Thừa hạnh/hành/hàng cố 。ư thử ngũ nghiệp ứng tri chư Phật nghiệp dụng bình đẳng 。nhược/nhã lương nhiếp luận đương đệ thập ngũ 。sớ nhị thập nhất chủng công đức hạ 。tức chỉ thượng phẩm sở thích 。vị sở y trí đẳng tam sự Phật Phật bình đẳng Vô tánh 。diệc minh thị lợi tha đức 。sớ nhị ước thập thân hạ 。tiên chánh thích đồng nghĩa 。hậu thử hữu tam nhân hạ xuất nhân 。đệ bát Bồ-tát 。sớ chân như thể tịnh tức đệ bát hồi hướng trung nghĩa 。phục tịnh thế gian tức kim kệ ý 。sớ vọng hoặc ký tịch chân trí bất vô giả 。giản dị đoạn không 。khai thị hạ 。tức Pháp hoa khai thị ngộ nhập ý dã 。sớ tùy niệm tùy hiện cố danh tâm đẳng giả 。thử hữu nhị ý 。nhất tùy niệm đa thiểu 。Phật diệc đẳng chi như xưng nhất khẩu hữu nhất hóa Phật đẳng 。nhị tùy niệm thiển thâm 。Phật ưng xưng chi kiến hữu ưu liệt 。tùng hựu liễu tâm cảnh hạ 。ước quán tâm thích tức tâm tức Phật chi nghĩa nhĩ 。đệ cửu Bồ Tát 。sớ vị pháp tánh thân giả 。thử sơ nhất kệ 。thượng tam cú ước tứ thân thuyết biến 。đệ tứ cú ước thập thân thuyết biến 。thử thập thân chánh thuyết chúng sanh quốc độ đẳng thập thân cố 。tức hữu hư không xứ tức hư không thân 。quốc độ xứ/xử tức quốc độ thân đẳng cố 。vô phi Phật thân hĩ 。đệ thập Bồ Tát 。sớ thượng thập Bồ Tát hạ 。tổng kết 。ngôn lục tướng giả 。nhất tổng hiển Phật đức 。nhị biệt tức thập chủng đức thù 。tam đồng tức đồng minh Phật đức 。tứ dị tức thập đức hỗ vọng bất đồng 。ngũ thành tức cọng thành Phật đức 。lục hoại tức các trụ/trú tự tánh 。tùng sở dĩ kệ hậu hạ 。chương vô kết ý 。thử hậu nhất đoạn tiền nhị hội vô 。thử hậu lệ tiền nhị hội vô 。diệc thị tam hiền chi tối hậu cố 。 十迴向品第二十五 thập hồi hướng phẩm đệ nhị thập ngũ 疏。二釋名中文有二。先得名。後釋名。前中二。先總。後然十之別名下。別釋。於中三。一成三迴向。二開三下開三為十。三會十歸三。就第二中。四迴因向果。言如深密瑜伽等者。深密第四觀自在菩薩白佛言。何因緣故波羅蜜多名波羅蜜多。佛告觀自在菩薩。五因緣故。一無染著。二無顧戀。三無罪過。四無分別。五正迴向。乃至云正迴向者。謂以如是所集波羅蜜多迴求無上大菩提果是也。言瑜伽者。即三十七云。云何菩薩無倒迴向。謂諸菩薩三門積集所有善根。即善修事業。一方便善巧。二饒益於他。三去來今世一切攝取。以純一味淨妙信心迴求無上正等菩提。終不用此所集善根。希求世間餘果異熟。除無上正等菩提。梁攝論第十云。由般若迴向前六度。為得大菩提故。施等無盡故。般若能引方便。又釋方便波羅蜜中云。內欲為利益諸眾生故。所作善根功德悉皆迴向無上菩提。言等者。無性世親皆同此說。無性釋云。若以此善根求無上正等菩提者。為證無上佛菩提故。世親釋云。所有善根皆悉迴向無上菩提。作諸有情一切義利。釋曰以文易故。疏但略指。疏六迴比向證其文非一者。以文多故。若取現證即前第三中心未淨者令得清淨。清淨即淨心地。淨心地即初地。未淨即比是。迴他比令他得證亦是自比。令他得證等。疏八迴差別等者。初列懺悔等五門善根。為差別善根。一一迴向中皆願成普賢圓融行故。疏十迴順理事行。向理所成事者。謂初積集資糧位中雙順事理。即志求大乘猛勇無畏等事行。植般若德本深心不動。心寶成就等即順理行。以言向理所成事者。謂百門真如況所成行即理所成也。疏前十義中下。第三會十歸三。疏若依總云下。第二釋名。疏因果主伴具足者。因主即金剛幢力。因伴即聽者善根。果主即遮那二力。果伴即十方佛加。謂法因下。出五因之由。法因久遠願遂將化是遮那本願主伴加威即及威神力為主加威。十方佛加為伴加威。疏亦猶十地前十自利等者自利即同所成。利他即同所作。疏然約行布下。結釋。明非全取十地中義以釋今文。故疏上云亦猶十地。猶者如也。但云如二利其中句義則全不同。言地約說地此約迴向者。彼云如實說菩薩十地差別相故。此云所謂說菩薩十迴向。居然自別。言況彼義皆次第者。彼中次第顯於地前地上等。謂彼云緣念一切佛法故。修習分別無漏法故。此即地前。次經云善選擇觀察大智光明巧莊嚴故。即是見道。次經云善入無量智門故。下六句辨修道。此句寄從二地至七地。次下五句寄入八地至佛地。則自淺至深。地前地上見修究竟次第不亂故。今則反此者。明不依彼次。如今經文無彼地前地上見修等。次文之與義俱不全同故。但可云如彼不可依彼次第釋也。上之十句所成亦然。但可類耳。疏初三明有作淨法力等者。此亦取論勢而句多少所用不同。彼十句中初總餘別。別中初句他力。下八自力。自力之中二。初一句有作善法淨。經云普淨法界故。次一句教化眾生淨。經云普攝眾生故。餘有六句皆名身淨攝為三種盡等。今則有作有三句。無作有二。身淨有三。又闕教化眾生者。以依次無故。攝在初有作淨中。而言四淨者。以因中有四義故。一有力能作。二無力不能。三具二能引生。四泯攝前三。稱理成德如次配前四淨。餘廣如彼。以句開合不同。亦可類取耳。 sớ 。nhị thích danh trung văn hữu nhị 。tiên đắc danh 。hậu thích danh 。tiền trung nhị 。tiên tổng 。hậu nhiên thập chi biệt danh hạ 。biệt thích 。ư trung tam 。nhất thành tam hồi hướng 。nhị khai tam hạ khai tam vi thập 。tam hội thập quy tam 。tựu đệ nhị trung 。tứ hồi nhân hướng quả 。ngôn như thâm mật du già đẳng giả 。thâm mật đệ tứ Quán Tự Tại Bồ Tát bạch Phật ngôn 。hà nhân duyên cố Ba-la-mật-đa danh Ba-la-mật-đa 。Phật cáo Quán Tự Tại Bồ Tát 。ngũ nhân duyên cố 。nhất vô nhiễm trước/trứ 。nhị vô cố luyến 。tam vô tội quá/qua 。tứ vô phân biệt 。ngũ chánh hồi hướng 。nãi chí vân chánh hồi hướng giả 。vị dĩ như thị sở tập Ba-la-mật-đa hồi cầu vô thượng đại Bồ-đề quả thị dã 。ngôn du già giả 。tức tam thập thất vân 。vân hà Bồ Tát vô đảo hồi hướng 。vị chư Bồ-tát tam môn tích tập sở hữu thiện căn 。tức thiện tu sự nghiệp 。nhất phương tiện thiện xảo 。nhị nhiêu ích ư tha 。tam khứ lai kim thế nhất thiết nhiếp thủ 。dĩ thuần nhất vị tịnh diệu tín tâm hồi cầu Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。chung bất dụng thử sở tập thiện căn 。hy cầu thế gian dư quả dị thục 。trừ Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。lương nhiếp luận đệ thập vân 。do Bát-nhã hồi hướng tiền lục độ 。vi đắc Đại bồ-đề cố 。thí đẳng vô tận cố 。Bát-nhã năng dẫn phương tiện 。hựu thích phương tiện Ba-la-mật trung vân 。nội dục vi lợi ích chư chúng sanh cố 。sở tác thiện căn công đức tất giai hồi hướng vô thượng Bồ-đề 。ngôn đẳng giả 。Vô tánh Thế thân giai đồng thử thuyết 。Vô tánh thích vân 。nhược/nhã dĩ thử thiện căn cầu Vô thượng chánh đẳng bồ-đề giả 。vi chứng vô thượng Phật Bồ-đề cố 。Thế thân thích vân 。sở hữu thiện căn giai tất hồi hướng vô thượng Bồ-đề 。tác chư hữu tình nhất thiết nghĩa lợi 。thích viết dĩ văn dịch cố 。sớ đãn lược chỉ 。sớ lục hồi bỉ hướng chứng kỳ văn phi nhất giả 。dĩ văn đa cố 。nhược/nhã thủ hiện chứng tức tiền đệ tam trung tâm vị tịnh giả lệnh đắc thanh tịnh 。thanh tịnh tức tịnh tâm địa 。tịnh tâm địa tức sơ địa 。vị tịnh tức bỉ thị 。hồi tha bỉ lệnh tha đắc chứng diệc thị tự bỉ 。lệnh tha đắc chứng đẳng 。sớ bát hồi sái biệt đẳng giả 。sơ liệt sám hối đẳng ngũ môn thiện căn 。vi sái biệt thiện căn 。nhất nhất hồi hướng trung giai nguyện thành Phổ Hiền viên dung hạnh/hành/hàng cố 。sớ thập hồi thuận lý sự hạnh/hành/hàng 。hướng lý sở thành sự giả 。vị sơ tích tập tư lương vị trung song thuận sự lý 。tức chí cầu Đại-Thừa mãnh dũng vô úy đẳng sự hạnh/hành/hàng 。thực Bát-nhã đức bổn thâm tâm bất động 。tâm bảo thành tựu đẳng tức thuận lý hạnh/hành/hàng 。dĩ ngôn hướng lý sở thành sự giả 。vị bách môn chân như huống sở thành hạnh/hành/hàng tức lý sở thành dã 。sớ tiền thập nghĩa trung hạ 。đệ tam hội thập quy tam 。sớ nhược/nhã y tổng vân hạ 。đệ nhị thích danh 。sớ nhân quả chủ bạn cụ túc giả 。nhân chủ tức Kim cương tràng lực 。nhân bạn tức thính giả thiện căn 。quả chủ tức già na nhị lực 。quả bạn tức thập phương Phật gia 。vị Pháp nhân hạ 。xuất ngũ nhân chi do 。Pháp nhân cửu viễn nguyện toại tướng hóa thị già na bổn nguyện chủ bạn gia uy tức cập uy thần lực vi chủ gia uy 。thập phương Phật gia vi bạn gia uy 。sớ diệc do Thập Địa tiền thập tự lợi đẳng giả tự lợi tức đồng sở thành 。lợi tha tức đồng sở tác 。sớ nhiên ước hạnh/hành/hàng bố hạ 。kết/kiết thích 。minh phi toàn thủ Thập Địa trung nghĩa dĩ thích kim văn 。cố sớ thượng vân diệc do Thập Địa 。do giả như dã 。đãn vân như nhị lợi kỳ trung cú nghĩa tức toàn bất đồng 。ngôn địa ước thuyết địa thử ước hồi hướng giả 。bỉ vân như thật thuyết Bồ-tát thập địa sái biệt tướng cố 。thử vân sở vị thuyết Bồ Tát thập hồi hướng 。cư nhiên tự biệt 。ngôn huống bỉ nghĩa giai thứ đệ giả 。bỉ trung thứ đệ hiển ư địa tiền địa thượng đẳng 。vị bỉ vân duyên niệm nhất thiết Phật Pháp cố 。tu tập phân biệt vô lậu Pháp cố 。thử tức địa tiền 。thứ Kinh vân thiện tuyển trạch quan sát Đại trí quang minh xảo trang nghiêm cố 。tức thị kiến đạo 。thứ Kinh vân thiện nhập vô lượng trí môn cố 。hạ lục cú biện tu đạo 。thử cú kí tùng nhị địa chí thất địa 。thứ hạ ngũ cú kí nhập bát địa chí Phật địa 。tức tự thiển chí thâm 。địa tiền địa thượng kiến tu cứu cánh thứ đệ bất loạn cố 。kim tức phản thử giả 。minh bất y bỉ thứ 。như kim Kinh văn vô bỉ địa tiền địa thượng kiến tu đẳng 。thứ văn chi dữ nghĩa câu bất toàn đồng cố 。đãn khả vân như bỉ bất khả y bỉ thứ đệ thích dã 。thượng chi thập cú sở thành diệc nhiên 。đãn khả loại nhĩ 。sớ sơ tam minh hữu tác tịnh Pháp lực đẳng giả 。thử diệc thủ luận thế nhi cú đa thiểu sở dụng bất đồng 。bỉ thập cú trung sơ tổng dư biệt 。biệt trung sơ cú tha lực 。hạ bát tự lực 。tự lực chi trung nhị 。sơ nhất cú hữu tác thiện Pháp tịnh 。Kinh vân phổ tịnh pháp giới cố 。thứ nhất cú giáo hóa chúng sanh tịnh 。Kinh vân phổ nhiếp chúng sanh cố 。dư hữu lục cú giai danh thân tịnh nhiếp vi tam chủng tận đẳng 。kim tức hữu tác hữu tam cú 。vô tác hữu nhị 。thân tịnh hữu tam 。hựu khuyết giáo hóa chúng sanh giả 。dĩ y thứ vô cố 。nhiếp tại sơ hữu tác tịnh trung 。nhi ngôn tứ tịnh giả 。dĩ nhân trung hữu tứ nghĩa cố 。nhất hữu lực năng tác 。nhị vô lực bất năng 。tam cụ nhị năng dẫn sanh 。tứ mẫn nhiếp tiền tam 。xưng lý thành đức như thứ phối tiền tứ tịnh 。dư quảng như bỉ 。dĩ cú khai hợp bất đồng 。diệc khả loại thủ nhĩ 。 疏。此是地前有三盡下。通妨可知。從又前加下。亦辨三賢望於十地。事須差別不可全同也。疏然此十句大同地經者。比前諸段彼不全同今為大同。既唯一句前却故得全引。彼釋所以。此多同者以有智辨令其有說。則得大同前就所說故小異耳。此中十句須觀下十地經。疏不可具引隨要略引。言三種同智者。即自相共相及不二相。自相者色心等殊。同相者同無常無我等。不二相者即一實理也。疏或六七前却者。六即不畏辨才。以經云不思議善觀察三昧。同彼如來無所畏故。七是教出辨才。以不可沮壞一切善根是教出故。大同地經成道自在故。疏六種正見者。一真實智正見。二行正見。三教正見。四離二邊正見。五不思議正見。六根欲正見。疏今初若直就經文下。先按經釋。後若取論下。依論勢釋。前中先釋文。後故收前後下。攝為體性。前中先別釋三句。後然總論品內下。總顯難思。前三句中釋第二句。自有四義。一以體釋不思議。以用釋大。二雙約體用釋不思議。三體用雙融釋不思議。四約三大相融釋不思議。疏即是廣大不顛倒心者。四心之二至第八迴向當廣引釋。救護眾生即廣大心。離眾生相即不顛倒心。上釋救護等竟。次迴向是行下。以第一別名對總迴向。以辨得名。三明知下結彈古義。以救護言為所迴向故。四將墜下。別釋救護二字。第二不壞迴向從所迴善根得名。三通能所迴悉皆等佛。四從所迴向立名。五從所成德。六從所迴。七通能所。八亦通能所善根皆同如故。第九從能迴向心得名。第十亦通能所迴。及所向法界立名。疏二通論一一中下。疏文有五。一總摽有三。二此三各有二義下。明成三之因。三所以下。立三所以。四又此三者其必相資下。融通三相。五結成圓融。今初可知。疏此三各有二義者。第二成三之因。言必由眾生者。若無眾生菩薩不修行故。即由上義故此修善屬於眾生是彼之分。如父資財而子有分。言餘二流故者。同上必由眾生而成。為菩提故為實際故。而修其善即是二流。從菩提分故下。同上是眾生之分。一切萬行皆菩提分。分亦因義皆稱實際。即實際分耳。疏二凡是菩薩下。前就境明。此就人說。又前以人從法。此則攝法從人。又前是順釋。此是反顯。疏所以要須三者下。第三立三所以於中二。先取三類。後通約所成。前中有十文。有標列釋結。疏一依三法者下釋也。三法即智論意。亦三般若及三大也。文中但出三大。真性實際即實相般若。觀照即觀照般若。資成即是眷屬般若。以不同三般若名。又不攝五名故略不配耳。疏二滅三道即三雜染。謂煩惱道業道苦道也。疏三淨三聚者。故法集經云。若菩薩捨於三聚迴向之心。菩薩不應與彼共住。疏四顯三佛性即涅槃意。以第一義空是正因性故。了因雖通萬行成於菩提究竟了故。了了見佛性故。緣因亦通萬行成於菩提對上正因今以菩提照了故。以向生為緣耳。 sớ 。thử thị địa tiền hữu tam tận hạ 。thông phương khả tri 。tùng hựu tiền gia hạ 。diệc biện tam hiền vọng ư Thập Địa 。sự tu sái biệt bất khả toàn đồng dã 。sớ nhiên thử thập cú Đại đồng địa Kinh giả 。bỉ tiền chư đoạn bỉ bất toàn đồng kim vi Đại đồng 。ký duy nhất cú tiền khước cố đắc toàn dẫn 。bỉ thích sở dĩ 。thử đa đồng giả dĩ hữu trí biện lệnh kỳ hữu thuyết 。tức đắc Đại đồng tiền tựu sở thuyết cố tiểu dị nhĩ 。thử trung thập cú tu quán hạ thập địa Kinh 。sớ bất khả cụ dẫn tùy yếu lược dẫn 。ngôn tam chủng đồng trí giả 。tức tự tướng cộng tướng cập bất nhị tướng 。tự tướng giả sắc tâm đẳng thù 。đồng tướng giả đồng vô thường vô ngã đẳng 。bất nhị tướng giả tức nhất thật lý dã 。sớ hoặc lục thất tiền khước giả 。lục tức bất úy biện tài 。dĩ Kinh vân bất tư nghị thiện quan sát tam muội 。đồng bỉ Như Lai vô sở úy cố 。thất thị giáo xuất biện tài 。dĩ ất khả tự hoại nhất thiết thiện căn thị giáo xuất cố 。Đại đồng địa Kinh thành đạo tự tại cố 。sớ lục chủng chánh kiến giả 。nhất chân thật trí chánh kiến 。nhị hạnh/hành/hàng chánh kiến 。tam giáo chánh kiến 。tứ ly nhị biên chánh kiến 。ngũ bất tư nghị chánh kiến 。lục căn dục chánh kiến 。sớ kim sơ nhược/nhã trực tựu Kinh văn hạ 。tiên án Kinh thích 。hậu nhược/nhã thủ luận hạ 。y luận thế thích 。tiền trung tiên thích văn 。hậu cố thu tiền hậu hạ 。nhiếp vi thể tánh 。tiền trung tiên biệt thích tam cú 。hậu nhiên tổng luận phẩm nội hạ 。tổng hiển nạn/nan tư 。tiền tam cú trung thích đệ nhị cú 。tự hữu tứ nghĩa 。nhất dĩ thể thích bất tư nghị 。dĩ dụng thích Đại 。nhị song ước thể dụng thích bất tư nghị 。tam thể dụng song dung thích bất tư nghị 。tứ ước tam đại tướng dung thích bất tư nghị 。sớ tức thị quảng đại bất điên đảo tâm giả 。tứ tâm chi nhị chí đệ bát hồi hướng đương quảng dẫn thích 。cứu hộ chúng sanh tức quảng đại tâm 。ly chúng sanh tướng tức bất điên đảo tâm 。thượng thích cứu hộ đẳng cánh 。thứ hồi hướng thị hạnh/hành/hàng hạ 。dĩ đệ nhất biệt danh đối tổng hồi hướng 。dĩ biện đắc danh 。tam minh tri hạ kết/kiết đạn cổ nghĩa 。dĩ cứu hộ ngôn vi sở hồi hướng cố 。tứ tướng trụy hạ 。biệt thích cứu hộ nhị tự 。đệ nhị bất hoại hồi hướng tùng sở hồi thiện căn đắc danh 。tam thông năng sở hồi tất giai đẳng Phật 。tứ tùng sở hồi hướng lập danh 。ngũ tùng sở thành đức 。lục tùng sở hồi 。thất thông năng sở 。bát diệc thông năng sở thiện căn giai đồng như cố 。đệ cửu tùng năng hồi hướng tâm đắc danh 。đệ thập diệc thông năng sở hồi 。cập sở hướng Pháp giới lập danh 。sớ nhị thông luận nhất nhất trung hạ 。sớ văn hữu ngũ 。nhất tổng phiếu hữu tam 。nhị thử tam các hữu nhị nghĩa hạ 。minh thành tam chi nhân 。tam sở dĩ hạ 。lập tam sở dĩ 。tứ hựu thử tam giả kỳ tất tướng tư hạ 。dung thông tam tướng 。ngũ kết thành viên dung 。kim sơ khả tri 。sớ thử tam các hữu nhị nghĩa giả 。đệ nhị thành tam chi nhân 。ngôn tất do chúng sanh giả 。nhược/nhã vô chúng sanh Bồ Tát bất tu hành cố 。tức do thượng nghĩa cố thử tu thiện chúc ư chúng sanh thị bỉ chi phần 。như phụ tư tài nhi tử hữu phần 。ngôn dư nhị lưu cố giả 。đồng thượng tất do chúng sanh nhi thành 。vi Bồ-đề cố vi thật tế cố 。nhi tu kỳ thiện tức thị nhị lưu 。tùng Bồ-đề phần cố hạ 。đồng thượng thị chúng sanh chi phần 。nhất thiết vạn hạnh/hành/hàng giai Bồ-đề phần 。phần diệc nhân nghĩa giai xưng thật tế 。tức thật tế phần nhĩ 。sớ nhị phàm thị Bồ Tát hạ 。tiền tựu cảnh minh 。thử tựu nhân thuyết 。hựu tiền dĩ nhân tùng Pháp 。thử tức nhiếp Pháp tùng nhân 。hựu tiền thị thuận thích 。thử thị phản hiển 。sớ sở dĩ yếu tu tam giả hạ 。đệ tam lập tam sở dĩ ư trung nhị 。tiên thủ tam loại 。hậu thông ước sở thành 。tiền trung hữu thập văn 。hữu tiêu liệt thích kết/kiết 。sớ nhất y tam Pháp giả hạ thích dã 。tam Pháp tức Trí luận ý 。diệc tam Bát-nhã cập tam đại dã 。văn trung đãn xuất tam đại 。chân tánh thật tế tức thật tướng Bát-nhã 。quán chiếu tức quán chiếu Bát-nhã 。tư thành tức thị quyến thuộc Bát-nhã 。dĩ ất đồng tam Bát-nhã danh 。hựu bất nhiếp ngũ danh cố lược bất phối nhĩ 。sớ nhị diệt tam đạo tức tam tạp nhiễm 。vị phiền não đạo nghiệp đạo khổ đạo dã 。sớ tam tịnh tam tụ giả 。cố pháp tập Kinh vân 。nhược/nhã Bồ Tát xả ư tam tụ hồi hướng chi tâm 。Bồ Tát bất ưng dữ bỉ cộng trụ 。sớ tứ hiển tam Phật tánh tức Niết-Bàn ý 。dĩ đệ nhất nghĩa không thị chánh nhân tánh cố 。liễu nhân tuy thông vạn hạnh/hành/hàng thành ư Bồ-đề cứu cánh liễu cố 。liễu liễu kiến Phật tánh cố 。duyên nhân diệc thông vạn hạnh/hành/hàng thành ư Bồ-đề đối thượng chánh nhân kim dĩ ồ-đề chiếu liễu cố 。dĩ hướng sanh vi duyên nhĩ 。 疏。五成三寶。諸佛所師所謂法也。以法真常體性離故。以眾生同體。故我向之。次四但列不釋。下但云如次配之。六法身即所證之實際故。報身即能證菩提故。化身為眾生故。七證實無惑故為斷德。菩提是智。化生是恩。不在言也。八言實相菩提者。下經云。譬如世界有成壞而其虛空不增減。一切諸佛成菩提。成與不成無差別。合中上句即實智菩提。下句即實相菩提。淨名云。菩提者不可以身得。不可以心得。寂滅是菩提滅諸相故。九證三涅槃。於中先正釋。後若依地論下。結彈地論。地論但說性淨及方便淨。方便淨即真淨。今明真淨即圓滿淨。萬德俱圓相累俱寂故云圓淨。迹盡雙樹機盡應移故。是方便淨也。 sớ 。ngũ thành Tam Bảo 。chư Phật sở sư sở vị Pháp dã 。dĩ pháp chân thường thể tánh ly cố 。dĩ chúng sanh đồng thể 。cố ngã hướng chi 。thứ tứ đãn liệt bất thích 。hạ đãn vân như thứ phối chi 。lục Pháp thân tức sở chứng chi thật tế cố 。báo thân tức năng chứng Bồ-đề cố 。hóa thân vi chúng sanh cố 。thất chứng thật vô hoặc cố vi đoạn đức 。Bồ-đề thị trí 。hóa sanh thị ân 。bất tại ngôn dã 。bát ngôn thật tướng Bồ-đề giả 。hạ Kinh vân 。thí như thế giới hữu thành hoại nhi kỳ hư không bất tăng giảm 。nhất thiết chư Phật thành Bồ-đề 。thành dữ bất thành vô sái biệt 。hợp trung thượng cú tức thật trí Bồ-đề 。hạ cú tức thật tướng Bồ-đề 。tịnh danh vân 。Bồ-đề giả bất khả dĩ thân đắc 。bất khả dĩ tâm đắc 。tịch diệt thị Bồ-đề diệt chư tướng cố 。cửu chứng tam Niết Bàn 。ư trung tiên chánh thích 。hậu nhược/nhã y địa luận hạ 。kết/kiết đạn địa luận 。địa luận đãn thuyết tánh tịnh cập phương tiện tịnh 。phương tiện tịnh tức chân tịnh 。kim minh chân tịnh tức viên mãn tịnh 。vạn đức câu viên tướng luy câu tịch cố vân viên tịnh 。tích tận song thụ ky tận ưng di cố 。thị phương tiện tịnh dã 。 疏。十安住三種下。此義深難。又復最後故偏釋之。釋解脫中具有三義。一自解脫。二解解他。若自有縛能解他縛無有是處。三化眾生即作用解脫。餘如前後說。 sớ 。thập an trụ tam chủng hạ 。thử nghĩa thâm nạn/nan 。hựu phục tối hậu cố Thiên thích chi 。thích giải thoát trung cụ hữu tam nghĩa 。nhất tự giải thoát 。nhị giải giải tha 。nhược/nhã tự hữu phược năng giải tha phược vô hữu thị xứ 。tam hóa chúng sanh tức tác dụng giải thoát 。dư như tiền hậu thuyết 。 疏。以斯下結例。先結前。後若立三種菩提下。例釋。於中先例三菩提心。即起信云信成就發心者。發於三心。一是直心。正念真如法故。即向實際。二者深心樂修一切諸善行故。即向菩提。三者大悲心。救護一切苦眾生故。即向眾生。則亦用此十而成彼三。後又此十內下。展轉相成成百。三門可知。 sớ 。dĩ tư hạ kết/kiết lệ 。tiên kết/kiết tiền 。hậu nhược/nhã lập tam chủng Bồ-đề hạ 。lệ thích 。ư trung tiên lệ tam-Bồ-đề tâm 。tức khởi tín vân tín thành tựu phát tâm giả 。phát ư tam tâm 。nhất thị trực tâm 。chánh niệm chân như pháp cố 。tức hướng thật tế 。nhị giả thâm tâm lạc/nhạc tu nhất thiết chư thiện hạnh/hành/hàng cố 。tức hướng Bồ-đề 。tam giả đại bi tâm 。cứu hộ nhất thiết khổ chúng sanh cố 。tức hướng chúng sanh 。tức diệc dụng thử thập nhi thành bỉ tam 。hậu hựu thử thập nội hạ 。triển chuyển tướng thành thành bách 。tam môn khả tri 。 疏。第四定位有三。初約五位。二略指前文。三約教料揀。今初有二釋。前屬資糧。後屬加行。前中引莊嚴論證。即第七論偈云。行盡一僧祇。長信令增上。眾善隨信集。亦具如海滿。長行釋云。若諸菩薩行。行來一阿僧祇劫。爾時長養於信方至上品。於信增時一切眾善隨信聚集亦為具足。如大海水湛然圓滿。次引唯識成上莊嚴。後引雜集。轉證唯識及上二文。雜集論云。云何菩薩依瑜伽地方便修行證無所得(問也)謂諸菩薩已善積集福德智慧二種資糧。已過第一無數大劫。此結前也。聞已隨順通達真如契經等法。如理作意發三摩地等。五位之義十住略明。廣在十地。今但定位是資糧位。信至迴向皆資糧故。疏有云此十迴向下。第二明是加行。四加行義亦如初地。然有二釋。前釋即三藏意。言此文為證雖不分明者。以但云四是勝解行攝勝解行位即通指地前。設四加行在迴向後。豈不亦是勝解行攝。以四善根未入地故。疏一云四加行中世第一攝者。即真諦意。雜集亦云願樂行人自有四種。謂十信十住十行十迴向。為菩薩聖道有四方便。或有四十人。如須陀洹道前有四種方便。此四十人名願樂行。於第一阿僧祇修得圓滿。亦於地前無別加行故。疏結云則無五位。疏餘約四位下。即第二略指。而言等者。彼有十門故。一約五位。二約四住。三約十二住。四約十三住。五約十三法師。六約五忍。七約五十二位。八約四十二賢聖。九約六種性。十約四十二位。圓融兼第九中含於楞伽無復次位。並指如前。 sớ 。đệ tứ định vị hữu tam 。sơ ước ngũ vị 。nhị lược chỉ tiền văn 。tam ước giáo liêu giản 。kim sơ hữu nhị thích 。tiền chúc tư lương 。hậu chúc gia hạnh/hành/hàng 。tiền trung dẫn trang nghiêm luận chứng 。tức đệ thất luận kệ vân 。hạnh/hành/hàng tận nhất tăng kì 。trường/trưởng tín lệnh tăng thượng 。chúng thiện tùy tín tập 。diệc cụ như hải mãn 。trường hàng thích vân 。nhược/nhã chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng 。hạnh/hành/hàng lai nhất a-tăng-kì kiếp 。nhĩ thời trường/trưởng dưỡng ư tín phương chí thượng phẩm 。ư tín tăng thời nhất thiết chúng thiện tùy tín tụ tập diệc vi cụ túc 。như đại hải thủy trạm nhiên viên mãn 。thứ dẫn duy thức thành thượng trang nghiêm 。hậu dẫn tạp tập 。chuyển chứng duy thức cập thượng nhị văn 。tạp tập luận vân 。vân hà Bồ Tát y du già địa phương tiện tu hành chứng vô sở đắc (vấn dã )vị chư Bồ-tát dĩ thiện tích tập phước đức trí tuệ nhị chủng tư lương 。dĩ quá/qua đệ nhất vô số đại kiếp 。thử kết/kiết tiền dã 。văn dĩ tùy thuận thông đạt chân như khế Kinh đẳng Pháp 。như lý tác ý phát tam-ma-địa đẳng 。ngũ vị chi nghĩa thập trụ lược minh 。quảng tại Thập Địa 。kim đãn định vị thị tư lương vị 。tín chí hồi hướng giai tư lương cố 。sớ hữu vân thử thập hồi hướng hạ 。đệ nhị minh thị gia hạnh/hành/hàng 。tứ gia hạnh/hành/hàng nghĩa diệc như sơ địa 。nhiên hữu nhị thích 。tiền thích tức Tam Tạng ý 。ngôn thử văn vi chứng tuy bất phân minh giả 。dĩ đãn vân tứ thị thắng giải hạnh/hành/hàng nhiếp thắng giải hạnh/hành/hàng vị tức thông chỉ địa tiền 。thiết tứ gia hạnh/hành/hàng tại hồi hướng hậu 。khởi bất diệc thị thắng giải hạnh/hành/hàng nhiếp 。dĩ tứ thiện căn vị nhập địa cố 。sớ nhất vân tứ gia hạnh/hành/hàng trung thế đệ nhất nhiếp giả 。tức chân đế ý 。tạp tập diệc vân nguyện lạc/nhạc hạnh/hành/hàng nhân tự hữu tứ chủng 。vị thập tín thập trụ thập hành thập hồi hướng 。vi Bồ Tát Thánh đạo hữu tứ phương tiện 。hoặc hữu tứ thập nhân 。như Tu-đà-hoàn đạo tiền hữu tứ chủng phương tiện 。thử tứ thập nhân danh nguyện lạc/nhạc hạnh/hành/hàng 。ư đệ nhất a-tăng-kì tu đắc viên mãn 。diệc ư địa tiền vô biệt gia hạnh/hành/hàng cố 。sớ kết/kiết vân tức vô ngũ vị 。sớ dư ước tứ vị hạ 。tức đệ nhị lược chỉ 。nhi ngôn đẳng giả 。bỉ hữu thập môn cố 。nhất ước ngũ vị 。nhị ước tứ trụ 。tam ước thập nhị trụ 。tứ ước thập tam trụ 。ngũ ước thập tam Pháp sư 。lục ước ngũ nhẫn 。thất ước ngũ thập nhị vị 。bát ước tứ thập nhị hiền thánh 。cửu ước lục chủng tánh 。thập ước tứ thập nhị vị 。viên dung kiêm đệ cửu trung hàm ư Lăng già vô phục thứ vị 。tịnh chỉ như tiền 。 疏。上來多是下。料揀即依五教。後四一始教。二有說三賢下終教。三有言一切下頓教。四若依當部下圓教。於中二。先正釋。後然與下句數對前融通。疏第五行法差別中。先正釋圓融。則一迴向行具攝諸迴向行。二行布如向所釋。別名義中後有以十向配於十度者。即北京李長者釋意以名收之。亦有理在者。一救護眾生離眾生相似施。二不壞似戒。三等佛似忍。四至一切處似進。進故周遍。五無盡功德藏似禪。禪攝德故。六隨順堅固。順般若故。七等隨順眾生同方便故。八真如相似大願故。九無縛著。似力故。十法界無量似智入故。欲顯多途不壞行布。四十位中多分相似。故為此收而一一位中多列諸度。又如第六廣說於施。故非正義。故云亦有理在。第五說分。疏又本業云下。先標以空涉有。即先明離眾生相。後救護眾生也。言不受而受諸受者。受即五陰。及與六受。由了無相故不受諸法。為物現在見聞覺知故而受。又已超五陰現生之陰也。故淨名云。以無所受而受諸受。未具佛法亦不滅受而取證也。迴易轉化者救護非一故。疏今初古人下。文中四。一敘昔。二若順前名下申正義。三以是初行下通妨。妨云何以將總體為別體。故為此通。四若以為欲下。縱收古義。 sớ 。thượng lai đa thị hạ 。liêu giản tức y ngũ giáo 。hậu tứ nhất thủy giáo 。nhị hữu thuyết tam hiền hạ chung giáo 。tam hữu ngôn nhất thiết hạ đốn giáo 。tứ nhược/nhã y đương bộ hạ viên giáo 。ư trung nhị 。tiên chánh thích 。hậu nhiên dữ hạ cú số đối tiền dung thông 。sớ đệ ngũ hành Pháp sái biệt trung 。tiên chánh thích viên dung 。tức nhất hồi hướng hạnh/hành/hàng cụ nhiếp chư hồi hướng hạnh/hành/hàng 。nhị hạnh/hành/hàng bố như hướng sở thích 。biệt danh nghĩa trung hậu hữu dĩ thập hướng phối ư thập độ giả 。tức Bắc kinh lý Trưởng-giả thích ý dĩ danh thu chi 。diệc hữu lý tại giả 。nhất cứu hộ chúng sanh ly chúng sanh tương tự thí 。nhị bất hoại tự giới 。tam đẳng Phật tự nhẫn 。tứ chí nhất thiết xứ tự tiến/tấn 。tiến/tấn cố chu biến 。ngũ vô tận công đức tạng tự Thiền 。Thiền nhiếp đức cố 。lục tùy thuận kiên cố 。thuận Bát-nhã cố 。thất đẳng tùy thuận chúng sanh đồng phương tiện cố 。bát chân như tương tự đại nguyện cố 。cửu vô phược trước/trứ 。tự lực cố 。thập pháp giới vô lượng tự trí nhập cố 。dục hiển đa đồ bất hoại hạnh/hành/hàng bố 。tứ thập vị trung đa phần tương tự 。cố vi thử thu nhi nhất nhất vị trung đa liệt chư độ 。hựu như đệ lục quảng thuyết ư thí 。cố phi chánh nghĩa 。cố vân diệc hữu lý tại 。đệ ngũ thuyết phần 。sớ hựu bổn nghiệp vân hạ 。tiên tiêu dĩ không thiệp hữu 。tức tiên minh ly chúng sanh tướng 。hậu cứu hộ chúng sanh dã 。ngôn bất thọ/thụ nhi thọ/thụ chư thọ/thụ giả 。thọ/thụ tức ngũ uẩn 。cập dữ lục thọ 。do liễu vô tướng cố bất thọ/thụ chư Pháp 。vi vật hiện tại kiến văn giác tri cố nhi thọ/thụ 。hựu dĩ siêu ngũ uẩn hiện sanh chi uẩn dã 。cố tịnh danh vân 。dĩ vô sở thọ/thụ nhi thọ/thụ chư thọ/thụ 。vị cụ Phật Pháp diệc bất diệt thọ/thụ nhi thủ chứng dã 。hồi dịch chuyển hóa giả cứu hộ phi nhất cố 。sớ kim sơ cổ nhân hạ 。văn trung tứ 。nhất tự tích 。nhị nhược/nhã thuận tiền danh hạ thân chánh nghĩa 。tam dĩ thị sơ hạnh/hành/hàng hạ thông phương 。phương vân hà dĩ tướng tổng thể vi biệt thể 。cố vi thử thông 。tứ nhược/nhã dĩ vi dục hạ 。túng thu cổ nghĩa 。 疏。五怖畏中含三道故者。惡道怖畏苦也。惡名是煩惱。大眾威德是業。若舉其因五皆煩惱。又死及不活。煩惱為因。餘少功德。即是業也。 sớ 。ngũ phố úy trung hàm tam đạo cố giả 。ác đạo bố úy khổ dã 。ác danh thị phiền não 。Đại chúng uy đức thị nghiệp 。nhược/nhã cử kỳ nhân ngũ giai phiền não 。hựu tử cập bất hoạt 。phiền não vi nhân 。dư thiểu công đức 。tức thị nghiệp dã 。 疏。根本不覺者。即起信文即最初無明。 sớ 。căn bản bất giác giả 。tức khởi tín văn tức tối sơ vô minh 。 疏。一大事義已如初會疏。一福德之輪已圓等者。每句之中有法喻具足。一如日輪圓滿為喻。法合即是福德已圓。二唯智一字是法。餘通法喻。唯喻日輪廣者。周鐵圍故。深者不分而遍等故。難測者通上二義。六三乘山谷者。十大山王如菩薩乘。黑山為緣覺。高原為聲聞。谷兼眾生少分可生者。餘可思準。上辨中十藏前七者。一信二戒三慚四愧五聞六施七慧。 sớ 。nhất đại sự nghĩa dĩ như sơ hội sớ 。nhất phước đức chi luân dĩ viên đẳng giả 。mỗi cú chi trung hữu Pháp dụ cụ túc 。nhất như nhật luân viên mãn vi dụ 。Pháp hợp tức thị phước đức dĩ viên 。nhị duy trí nhất tự thị pháp 。dư thông Pháp dụ 。duy dụ nhật luân quảng giả 。châu thiết vi cố 。thâm giả bất phần nhi biến đẳng cố 。nạn/nan trắc giả thông thượng nhị nghĩa 。lục tam thừa sơn cốc giả 。thập Đại sơn vương như Bồ-tát thừa 。hắc sơn vi duyên giác 。cao nguyên vi Thanh văn 。cốc kiêm chúng sanh thiểu phần khả sanh giả 。dư khả tư chuẩn 。thượng biện trung thập tạng tiền thất giả 。nhất tín nhị giới tam tàm tứ quý ngũ văn lục thí thất tuệ 。 疏。故第三迴向明十種樂者。疏文有一等取餘九。二無有等比佛三昧樂。三不可限量大慈悲樂。四一切諸佛解脫之樂。五無有邊際大神通樂。六最極尊重大自在樂。七遍廣大究竟無量力樂。八離諸知覺寂靜之樂。九住無礙住恒正定樂。十行無二行不變異樂。疏又不思義法下。疏亦有一等餘。二住種種身作諸佛事。三住平等意轉淨法輪。四住四辯才說無量法。五住不思議一切佛法。六住清淨音遍無量土。七住不可說甚深法界。八住現一切最勝神通。九住能開示無有障礙究竟之法。減數十耳。 sớ 。cố đệ tam hồi hướng minh thập chủng lạc/nhạc giả 。sớ văn hữu nhất đẳng thủ dư cửu 。nhị vô hữu đẳng bỉ Phật tam muội lạc/nhạc 。tam bất khả hạn lượng đại từ bi lạc/nhạc 。tứ nhất thiết chư Phật giải thoát chi lạc/nhạc 。ngũ vô hữu biên tế đại thần thông lạc/nhạc 。lục tối cực tôn trọng đại tự tại lạc/nhạc 。thất biến quảng đại cứu cánh vô lượng lực lạc/nhạc 。bát ly chư tri giác tịch tĩnh chi lạc/nhạc 。cửu trụ/trú vô ngại trụ/trú hằng chánh định lạc/nhạc 。thập hành vô nhị hạnh/hành/hàng bất biến dị lạc/nhạc 。sớ hựu bất tư nghĩa Pháp hạ 。sớ diệc hữu nhất đẳng dư 。nhị trụ/trú chủng chủng thân tác chư Phật sự 。tam trụ bình đẳng ý chuyển tịnh Pháp luân 。tứ trụ tứ biện tài thuyết vô lượng Pháp 。ngũ trụ bất tư nghị nhất thiết Phật Pháp 。lục trụ thanh tịnh âm biến vô lượng độ 。thất trụ/trú bất khả thuyết thậm thâm Pháp giới 。bát trụ/trú Hiện-Nhất-Thiết tối thắng thần thông 。cửu trụ/trú năng khai thị vô hữu chướng ngại cứu cánh chi Pháp 。giảm số thập nhĩ 。 疏。先救八苦。有一生苦。二老苦。三病。四死。五五盛陰。六求不得。七怨憎會。八愛別離苦。八難下當廣釋。疏尾閭壑出現品當明。疏問眾生之苦等者。上略釋竟。此下問答。答中三。初正明。二上來下料揀。三問若依下通妨難。疏此依梁攝論第十一說者。本論云。甚深差別者。若菩薩由此方便勝智。行殺生等十事無染濁過失。生無量福德速得無上菩提勝果。釋論曰。如菩薩能行如所堪行方便勝智。今顯此義。若菩薩能行知如此事。有人必應作無間等惡業。菩薩了知其心無別方便可令離此惡行唯有斷命方便。能使不作此惡。又知此人捨命必生善道。若不捨命。決行此業。墮極苦處長時受苦。菩薩知此事已。作如是念。我若行此殺業。必墮地獄。願我為彼受此苦報。當令此人於現在世受少輕苦。於未來世久受大樂。譬如良醫治有病者。先加輕苦後除重病。菩薩所行亦復如是。於菩薩道無非福德故離染濁過失。因此生長無量福德故。能疾證無上菩提。如是方便最為甚深行盜等行亦復如是。涅槃仙預國王者。第十六經梵行品。因說一子地。迦葉難云。若諸菩薩住一子地者。云何如來昔為國王行菩薩行時。斷絕爾所婆羅門命。下佛廣答。先說慈悲竟。末云菩薩常作是思惟。以何因緣能令眾生發起信心。隨其方便要當為之。諸婆羅門命終之後生阿鼻地獄。即有三念。一者自念。我從何處而來生此。即便自知從人道中來。二者自念。我今所生為是何所。即便自知是阿鼻地獄。三者自念。乘何業緣而來生此。即便自知我謗方等大乘經典。不信因緣。為國王所殺而來生此。念是事已。即於大乘方等經典。生信敬心。尋時命終生甘露鼓如來世界。於彼壽命具足十劫。善男子。以是義故。我昔為與是人十劫壽命云何名殺。疏近障天樂況大菩提惑習雙亡者。釋曰。此即大品經意。第一經云。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。增益六波羅蜜時。諸善男子善女人。各各生歡喜意念言我等常為是人作父母妻子親族知識。爾時四天王天乃至阿迦尼吒天皆大歡喜。各各念言。我等常作方便。令是菩薩離於婬欲。從初發意常作童真。莫使與色欲苦會。若受五欲障生梵天。何況阿耨多羅三藐三菩提。以是義故。舍利弗。菩薩摩訶薩斷婬欲出家者。應得阿耨多羅三藐三菩提。非不斷欲。從今言婬欲即是道下。誡勸得意之義。前已曾有法界品中更當廣釋。疏依解節經說有五樂初會已具。 sớ 。tiên cứu bát khổ 。hữu nhất sanh khổ 。nhị lão khổ 。tam bệnh 。tứ tử 。ngũ ngũ thịnh uẩn 。lục cầu bất đắc 。thất oán tăng hội 。bát ái biệt ly khổ 。bát nạn hạ đương quảng thích 。sớ vĩ lư hác xuất hiện phẩm đương minh 。sớ vấn chúng sanh chi khổ đẳng giả 。thượng lược thích cánh 。thử hạ vấn đáp 。đáp trung tam 。sơ chánh minh 。nhị thượng lai hạ liêu giản 。tam vấn nhược/nhã y hạ thông phương nạn/nan 。sớ thử y lương nhiếp luận đệ thập nhất thuyết giả 。bổn luận vân 。thậm thâm sái biệt giả 。nhược/nhã Bồ Tát do thử phương tiện thắng trí 。hạnh/hành/hàng sát sanh đẳng thập sự vô nhiễm trược quá thất 。sanh vô lượng phước đức tốc đắc vô thượng Bồ-đề thắng quả 。thích luận viết 。như Bồ Tát năng hạnh/hành/hàng như sở kham hạnh/hành/hàng phương tiện thắng trí 。kim hiển thử nghĩa 。nhược/nhã Bồ Tát năng hạnh/hành/hàng tri như thử sự 。hữu nhân tất ưng tác Vô gián đẳng ác nghiệp 。Bồ Tát liễu tri kỳ tâm vô biệt phương tiện khả lệnh ly thử ác hành duy hữu đoạn mạng phương tiện 。năng sử bất tác thử ác 。hựu tri thử nhân xả mạng tất sanh thiện đạo 。nhược/nhã bất xả mạng 。quyết hạnh/hành/hàng thử nghiệp 。đọa cực khổ xứ/xử trường/trưởng thời thọ khổ 。Bồ Tát tri thử sự dĩ 。tác như thị niệm 。ngã nhược/nhã hạnh/hành/hàng thử sát nghiệp 。tất đọa địa ngục 。nguyện ngã vi bỉ thọ/thụ thử khổ báo 。đương lệnh thử nhân ư hiện tại thế thọ/thụ thiểu khinh khổ 。ư vị lai thế cửu thọ/thụ Đại lạc/nhạc 。thí như lương y trì hữu bệnh giả 。tiên gia khinh khổ hậu trừ trọng bệnh 。Bồ Tát sở hạnh diệc phục như thị 。ư Bồ Tát đạo vô phi phước đức cố ly nhiễm trược quá thất 。nhân thử sanh trường/trưởng vô lượng phước đức cố 。năng tật chứng vô thượng Bồ-đề 。như thị phương tiện tối vi thậm thâm hạnh/hành/hàng đạo đẳng hạnh/hành/hàng diệc phục như thị 。Niết-Bàn tiên dự Quốc Vương giả 。đệ thập lục Kinh phạm hạnh phẩm 。nhân thuyết nhất tử địa 。Ca-diếp nạn/nan vân 。nhược/nhã chư Bồ-tát trụ/trú nhất tử địa giả 。vân hà Như Lai tích vi Quốc Vương hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh thời 。đoạn tuyệt nhĩ sở Bà-la-môn mạng 。hạ Phật quảng đáp 。tiên thuyết từ bi cánh 。mạt vân Bồ Tát thường tác thị tư tánh 。dĩ hà nhân duyên năng lệnh chúng sanh phát khởi tín tâm 。tùy kỳ phương tiện yếu đương vi chi 。chư Bà-la-môn mạng chung chi hậu sanh A-tỳ địa ngục 。tức hữu tam niệm 。nhất giả tự niệm 。ngã tùng hà xứ/xử nhi lai sanh thử 。tức tiện tự tri tùng nhân đạo trung lai 。nhị giả tự niệm 。ngã kim sở sanh vi thị hà sở 。tức tiện tự tri thị A-tỳ địa ngục 。tam giả tự niệm 。thừa hà nghiệp duyên nhi lai sanh thử 。tức tiện tự tri ngã báng phương đẳng Đại thừa Kinh điển 。bất tín nhân duyên 。vi Quốc Vương sở sát nhi lai sanh thử 。niệm thị sự dĩ 。tức ư Đại thừa phương đẳng Kinh điển 。sanh tín kính tâm 。tầm thời mạng chung sanh cam lộ cổ Như Lai thế giới 。ư bỉ thọ mạng cụ túc thập kiếp 。Thiện nam tử 。dĩ thị nghĩa cố 。ngã tích vi dữ thị nhân thập kiếp thọ mạng vân hà danh sát 。sớ cận chướng Thiên nhạc huống Đại bồ-đề hoặc tập song vong giả 。thích viết 。thử tức đại phẩm Kinh ý 。đệ nhất Kinh vân 。Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng Bát-nhã Ba-la-mật 。tăng ích lục Ba la mật thời 。chư Thiện nam tử thiện nữ nhân 。các các sanh hoan hỉ ý niệm ngôn ngã đẳng thường vi thị nhân tác phụ mẫu thê tử thân tộc tri thức 。nhĩ thời Tứ Thiên vương thiên nãi chí A Ca Ni Trá Thiên giai đại hoan hỉ 。các các niệm ngôn 。ngã đẳng thường tác phương tiện 。lệnh thị Bồ Tát ly ư dâm dục 。tùng sơ phát ý thường tác đồng chân 。mạc sử dữ sắc dục khổ hội 。nhược/nhã thọ/thụ ngũ dục chướng sanh Phạm Thiên 。hà huống A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。dĩ thị nghĩa cố 。Xá-lợi-phất 。Bồ-Tát Ma-ha-tát đoạn dâm dục xuất gia giả 。ưng đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。phi bất đoạn dục 。tùng kim ngôn dâm dục tức thị đạo hạ 。giới khuyến đắc ý chi nghĩa 。tiền dĩ tằng hữu Pháp giới phẩm trung cánh đương quảng thích 。sớ y giải tiết Kinh thuyết hữu ngũ lạc/nhạc sơ hội dĩ cụ 。 疏。顧復之義見於毛詩者。詩云。父兮生我。母兮鞠我。拊我畜我。長我育我。顧我復我。出入腹我。鄭玄箋云。顧視也。復反也。言子離雖近猶步步反顧。又箋詩云。是顧是復者。顧念而復之。今菩薩於諸眾生亦爾。 sớ 。cố phục chi nghĩa kiến ư mao thi giả 。thi vân 。phụ hề sanh ngã 。mẫu hề cúc ngã 。phụ ngã súc ngã 。trường/trưởng ngã dục ngã 。cố ngã phục ngã 。xuất nhập phước ngã 。trịnh huyền tiên vân 。cố thị dã 。phục phản dã 。ngôn tử ly tuy cận do bộ bộ phản cố 。hựu tiên thi vân 。thị cố thị phục giả 。cố niệm nhi phục chi 。kim Bồ Tát ư chư chúng sanh diệc nhĩ 。 疏。今初功高二儀而不仁等者。即肇論中文。側用老子意。老子云。天地不仁以萬物為芻狗。聖人不仁以百姓為芻狗。即道經道冲而用之章。注云。不仁者不為仁恩也。芻狗有二。河上公云。芻草狗畜即二物也。御注云。結芻為狗不恃其警吠也。大意明天地聖人無心恃其仁德也。今菩薩亦然。菩薩功高而不恃般若觀空故。而彌昏者若無所知也。言高二儀者二儀覆而。不載。載而不覆。菩薩兼之。又但覆身不能覆心及萬善等。言明逾日月者。日月之明不兼晝夜。大悲菩薩長燭幽昏。日月照身不能照心。菩薩智慧反此。無法不照。故下文云不求恩報即不仁等義也。疏然一一隨相皆具如下諸句離相者。且如上向一切眾生即安置眾生於無所著法性迴向等諸句。又如大般若隨一離相遍歷八十餘科之相。如一清淨遍歷色等。今不欲繁文故各併一處耳。疏初十四句離所取相等者。此中即具五法。一相。二想即妄想。三名。四如如。其正智含在離妄之中。疏性自無著者。揀非修成無著。修成文在安置之中。疏眾生了自性者。自性即真如。具不變隨緣故。 sớ 。kim sơ công cao nhị nghi nhi bất nhân đẳng giả 。tức Triệu luận trung văn 。trắc dụng lão tử ý 。lão tử vân 。Thiên địa bất nhân dĩ vạn vật vi sô cẩu 。Thánh nhân bất nhân dĩ bách tính vi sô cẩu 。tức đạo Kinh đạo xung nhi dụng chi chương 。chú vân 。bất nhân giả bất vi nhân ân dã 。sô cẩu hữu nhị 。hà thượng công vân 。sô thảo cẩu súc tức nhị vật dã 。ngự chú vân 。kết/kiết sô vi cẩu bất thị kỳ cảnh phệ dã 。đại ý minh Thiên địa Thánh nhân vô tâm thị kỳ nhân đức dã 。kim Bồ Tát diệc nhiên 。Bồ Tát công cao nhi bất thị Bát-nhã quán không cố 。nhi di hôn giả nhược/nhã vô sở tri dã 。ngôn cao nhị nghi giả nhị nghi phước nhi 。bất tái 。tái nhi bất phước 。Bồ Tát kiêm chi 。hựu đãn phước thân bất năng phước tâm cập vạn thiện đẳng 。ngôn minh du nhật nguyệt giả 。nhật nguyệt chi minh bất kiêm trú dạ 。đại bi Bồ-tát trường/trưởng chúc u hôn 。nhật nguyệt chiếu thân bất năng chiếu tâm 。Bồ Tát trí tuệ phản thử 。vô Pháp bất chiếu 。cố hạ văn vân bất cầu ân báo tức bất nhân đẳng nghĩa dã 。sớ nhiên nhất nhất tùy tướng giai cụ như hạ chư cú ly tướng giả 。thả như thượng hướng nhất thiết chúng sanh tức an trí chúng sanh ư vô sở trước pháp tánh hồi hướng đẳng chư cú 。hựu như đại Bát-nhã tùy nhất ly tướng biến lịch bát thập dư khoa chi tướng 。như nhất thanh tịnh biến lịch sắc đẳng 。kim bất dục phồn văn cố các tính nhất xứ/xử nhĩ 。sớ sơ thập tứ cú ly sở thủ tướng đẳng giả 。thử trung tức cụ ngũ pháp 。nhất tướng 。nhị tưởng tức vọng tưởng 。tam danh 。tứ như như 。kỳ chánh trí hàm tại ly vọng chi trung 。sớ tánh tự Vô Trước giả 。giản phi tu thành Vô Trước 。tu thành văn tại an trí chi trung 。sớ chúng sanh liễu tự tánh giả 。tự tánh tức chân như 。cụ bất biến tùy duyên cố 。 疏。九總顯諸事能成因緣者。諸事即能迴能向等。皆從緣生故。疏明上迴向不出於十者。即總結也。言由後二句故無性者。二句即能成因緣及緣所起。以從緣起故無性也。言無性故無所著者。結歸總句。安置眾生於無所著法性迴向也。以總該別故皆無著也。疏二離能取想下。疏文有三。初略釋經文。二故大品下引證。三釋三不同。二中引三經證。一引大品。二即光明覺。三大般若。今初即隨喜迴向品引文小略。若具經云爾時彌勒菩薩。語須菩提。若新發意菩薩。念諸佛及佛弟子諸善根。隨喜功德最上第一最妙無上無與等者。隨喜已應迴向菩提。云何菩薩。不墮想顛倒心顛倒見顛倒。須菩提言。若菩薩念諸佛及僧。於中不生佛想。不生僧想。不生善根想。用是心迴向菩提。心中亦不生心想。菩薩如是迴向。想不顛倒。心不顛倒。見不顛倒若菩薩念諸佛及僧善根取相。取相已迴向菩提。名為想顛倒心顛倒見顛倒。智論釋云。須菩提答。若是菩薩以般若波羅蜜方便力故。能於諸佛不生佛想。及弟子諸善根中。不生善根想。一切法從和合生無有自性故。無有實法名為佛。是不生佛等想。是迴向心亦不生心想。是故菩薩不墮顛倒。與此違故即墮顛倒。二光明覺可知。三若依大般若第二會。正當別行大品。文辭小異大旨無別。而大品所引經末亦云。若菩薩摩訶薩用是心念諸佛及僧諸善根。是心念時即知盡滅法。若盡滅法是不可得。迴向心亦是盡滅相。所迴向處及法亦如是相。而有人謂二經全別故。疏影略引之。皆明性空心無取耳。疏然小乘或說下。第三釋三不同。略舉三說。小乘有二。初即分別論者說想心見次第起。謂初發微想常無常等。次重起心緣前之想取為定實。後見成就於所取中執見分明。此即三心俱是倒也。若釋名者。想謂取境分齊之相。見謂推求。心謂積集。此中想等體即是倒。皆持業釋。疏或說一時。義分前後者。即法救論師。心想見三同時義分。唯見是倒。餘二非倒。與見相應。為見所亂。名之為倒。是故見唯持業。餘二依主。俱舍論主正扶此義。頌云。四顛倒自體。從於三見生。唯倒推增故。想心隨見力。釋曰。初兩句出體。第三句廢立。第四句通經。初出體者。謂邊見中唯取常見以為常倒。見取中唯取計樂淨為樂淨倒。於身見中唯取我見以為我倒也。唯倒推增故者。廢立也。此舉三因以立四倒。一一向倒故云唯倒也。二推度性故。三妄增益故。餘或無此三因。謂戒禁取非一向倒執有漏道得淨涅槃。雖非究竟斷惑證滅。而能暫時離染證滅緣為淨故。斷見邪見非妄增益無所轉故。餘貪瞋等不能推度非見性故。是故諸惑非顛倒體。言想心隨見力者。通經也。謂有問云。若唯見是倒何故經言於非常計常。有想心見三倒。於苦不淨非我。亦有想心見三倒。答理實唯見是倒。想心隨見亦立倒名。與見相應故。行相同常樂我淨。三四十二故此十二倒。依婆沙師預流永斷見及相應見所斷故。餘如彼說。依此釋名。想謂取境分齊。見謂推求。心謂積集。疏若依大乘下。雖標多說但出意。通性相二宗。在文可知。又有釋云。若細分別想心二倒可通七識。見是執著局於六識者。即下三藏意。七識既有四惑中。有我見豈無見耶。疏諸宗異說等者。不欲繁文。然上已有三宗之義。其薩婆多中更有一釋。想謂於無常苦不淨中妄想分別。見謂即於彼所分別中。忍可欲樂建立執著。心謂即於彼所執著中。貪等顛倒皆即心所名心。非心王也。既以王為所。不順今文。故不出之。大乘之中復有三說。一依起信三倒之中心唯一妄念。亦名不覺。亦名無始無明。而此無明全依本覺還迷本覺。從無始來念念相續未曾離念。即是一切心識之相。然依不覺復生三種。一無明業相等。即以三細業轉現三。如次為心見想之三倒也。今菩薩雖未究竟覺已離凡夫不覺。二乘初心相似覺故亦名為離。釋曰。以三細諸德正義皆在賴耶菩薩地盡始覺同本方得永離。以此而為三倒。非順今文。故疏不出。二又依禪宗傳於達磨。同楞伽意五識帶想總名想倒。第七染淨別名心倒。第六意識起諸見倒。釋曰。不順法相故不出之。三云依唐三藏傳慈氏論。五識現量總無顛倒猶如明鏡現眾色相。故第七染識有想心倒。第六意識具有三倒。取我法相名為想倒。於想愛樂復名心倒。於想計著建立乃名見倒此亦分明。上之大小乘大同小異故不委存。恐要委知故復出耳。初釋經文乃通諸說。多同唐三藏意。 sớ 。cửu tổng hiển chư sự năng thành nhân duyên giả 。chư sự tức năng hồi năng hướng đẳng 。giai tùng duyên sanh cố 。sớ minh thượng hồi hướng bất xuất ư thập giả 。tức tổng kết dã 。ngôn do hậu nhị cú cố Vô tánh giả 。nhị cú tức năng thành nhân duyên cập duyên sở khởi 。dĩ tùng duyên khởi cố Vô tánh dã 。ngôn Vô tánh cố vô sở trước giả 。kết/kiết quy tổng cú 。an trí chúng sanh ư vô sở trước pháp tánh hồi hướng dã 。dĩ tổng cai biệt cố giai Vô Trước dã 。sớ nhị ly năng thủ tưởng hạ 。sớ văn hữu tam 。sơ lược thích Kinh văn 。nhị cố Đại phẩm hạ dẫn chứng 。tam thích tam bất đồng 。nhị trung dẫn tam Kinh chứng 。nhất dẫn Đại phẩm 。nhị tức quang minh giác 。tam đại Bát-nhã 。kim sơ tức tùy hỉ hồi hướng phẩm dẫn văn tiểu lược 。nhược/nhã cụ Kinh vân nhĩ thời Di Lặc Bồ-tát 。ngữ Tu-bồ-đề 。nhược/nhã tân phát tâm Bồ Tát 。niệm chư Phật cập Phật đệ tử chư thiện căn 。tùy hỉ công đức tối thượng đệ nhất tối diệu vô thượng vô dữ đẳng giả 。tùy hỉ dĩ ưng hồi hướng Bồ-đề 。vân hà Bồ Tát 。bất đọa tưởng điên đảo tâm điên đảo kiến điên đảo 。Tu-bồ-đề ngôn 。nhược/nhã Bồ Tát niệm chư Phật cập tăng 。ư trung bất sanh Phật tưởng 。bất sanh tăng tưởng 。bất sanh thiện căn tưởng 。dụng thị tâm hồi hướng Bồ-đề 。tâm trung diệc bất sanh tâm tưởng 。Bồ Tát như thị hồi hướng 。tưởng bất điên đảo 。tâm bất điên đảo 。kiến bất điên đảo nhược/nhã Bồ Tát niệm chư Phật cập tăng thiện căn thủ tướng 。thủ tướng dĩ hồi hướng Bồ-đề 。danh vi tưởng điên đảo tâm điên đảo kiến điên đảo 。Trí luận thích vân 。Tu-bồ-đề đáp 。nhược/nhã thị Bồ Tát dĩ Bát-nhã Ba-la-mật phương tiện lực cố 。năng ư chư Phật bất sanh Phật tưởng 。cập đệ-tử chư thiện căn trung 。bất sanh thiện căn tưởng 。nhất thiết pháp tùng hòa hợp sanh vô hữu tự tánh cố 。vô hữu thật Pháp danh vi Phật 。thị bất sanh Phật đẳng tưởng 。thị hồi hướng tâm diệc bất sanh tâm tưởng 。thị cố Bồ Tát bất đọa điên đảo 。dữ thử vi cố tức đọa điên đảo 。nhị quang minh giác khả tri 。tam nhược/nhã y đại Bát-nhã đệ nhị hội 。chánh đương biệt hạnh Đại phẩm 。văn từ tiểu dị Đại chỉ vô biệt 。nhi Đại phẩm sở dẫn Kinh mạt diệc vân 。nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát dụng thị tâm niệm chư Phật cập tăng chư thiện căn 。thị tâm niệm thời tức tri tận diệt pháp 。nhược/nhã tận diệt pháp thị bất khả đắc 。 hồi hướng tâm diệc thị tận diệt tướng 。sở hồi hướng xứ/xử cập Pháp diệc như thị tướng 。nhi hữu nhân vị nhị Kinh toàn biệt cố 。sớ ảnh lược dẫn chi 。giai minh tánh không tâm vô thủ nhĩ 。sớ nhiên Tiểu thừa hoặc thuyết hạ 。đệ tam thích tam bất đồng 。lược cử tam thuyết 。Tiểu thừa hữu nhị 。sơ tức phân biệt luận giả thuyết tưởng tâm kiến thứ đệ khởi 。vị sơ phát vi tưởng thường vô thường đẳng 。thứ trọng khởi tâm duyên tiền chi tưởng thủ vi định thật 。hậu kiến thành tựu ư sở thủ trung chấp kiến phân minh 。thử tức tam tâm câu thị đảo dã 。nhược/nhã thích danh giả 。tưởng vị thủ cảnh phần tề chi tướng 。kiến vị thôi cầu 。tâm vị tích tập 。thử trung tưởng đẳng thể tức thị đảo 。giai trì nghiệp thích 。sớ hoặc thuyết nhất thời 。nghĩa phần tiền hậu giả 。tức Pháp cứu Luận sư 。tâm tưởng kiến tam đồng thời nghĩa phần 。duy kiến thị đảo 。dư nhị phi đảo 。dữ kiến tướng ứng 。vi kiến sở loạn 。danh chi vi đảo 。thị cố kiến duy trì nghiệp 。dư nhị y chủ 。câu xá luận chủ chánh phù thử nghĩa 。tụng vân 。tứ điên đảo tự thể 。tùng ư tam kiến sanh 。duy đảo thôi tăng cố 。tưởng tâm tùy kiến lực 。thích viết 。sơ lượng (lưỡng) cú xuất thể 。đệ tam cú phế lập 。đệ tứ cú thông Kinh 。sơ xuất thể giả 。vị biên kiến trung duy thủ thường kiến dĩ vi thường đảo 。kiến thủ trung duy thủ kế lạc/nhạc tịnh vi lạc/nhạc tịnh đảo 。ư thân kiến trung duy thủ ngã kiến dĩ vi ngã đảo dã 。duy đảo thôi tăng cố giả 。phế lập dã 。thử cử tam nhân dĩ lập tứ đảo 。nhất nhất hướng đảo cố vân duy đảo dã 。nhị thôi độ tánh cố 。tam vọng tăng ích cố 。dư hoặc vô thử tam nhân 。vị giới cấm thủ phi nhất hướng đảo chấp hữu lậu đạo đắc tịnh Niết-Bàn 。tuy phi cứu cánh đoạn hoặc chứng diệt 。nhi năng tạm thời ly nhiễm chứng diệt duyên vi tịnh cố 。đoạn kiến tà kiến phi vọng tăng ích vô sở chuyển cố 。dư tham sân đẳng bất năng thôi độ phi kiến tánh cố 。thị cố chư hoặc phi điên đảo thể 。ngôn tưởng tâm tùy kiến lực giả 。thông Kinh dã 。vị hữu vấn vân 。nhược/nhã duy kiến thị đảo hà cố Kinh ngôn ư phi thường kế thường 。hữu tưởng tâm kiến tam đảo 。ư khổ bất tịnh phi ngã 。diệc hữu tưởng tâm kiến tam đảo 。đáp lý thật duy kiến thị đảo 。tưởng tâm tùy kiến diệc lập đảo danh 。dữ kiến tướng ứng cố 。hành tướng đồng thường lạc/nhạc ngã tịnh 。tam tứ thập nhị cố thử thập nhị đảo 。y Bà sa sư Dự-lưu vĩnh đoạn kiến cập tướng ứng kiến sở đoạn cố 。dư như bỉ thuyết 。y thử thích danh 。tưởng vị thủ cảnh phần tề 。kiến vị thôi cầu 。tâm vị tích tập 。sớ nhược/nhã y Đại-Thừa hạ 。tuy tiêu đa thuyết đãn xuất ý 。thông tánh tướng nhị tông 。tại văn khả tri 。hựu hữu thích vân 。nhược/nhã tế phân biệt tưởng tâm nhị đảo khả thông thất thức 。kiến thị chấp trước cục ư lục thức giả 。tức hạ Tam Tạng ý 。thất thức ký hữu tứ hoặc trung 。hữu ngã kiến khởi vô kiến da 。sớ chư tông dị thuyết đẳng giả 。bất dục phồn văn 。nhiên thượng dĩ hữu tam tông chi nghĩa 。kỳ tát bà đa trung cánh hữu nhất thích 。tưởng vị ư vô thường khổ bất tịnh trung vọng tưởng phân biệt 。kiến vị tức ư bỉ sở phân biệt trung 。nhẫn khả dục lạc/nhạc kiến lập chấp trước 。tâm vị tức ư bỉ sở chấp trước/trứ trung 。tham đẳng điên đảo giai tức tâm sở danh tâm 。phi tâm Vương dã 。ký dĩ Vương vi sở 。bất thuận kim văn 。cố bất xuất chi 。Đại-Thừa chi trung phục hưũ tam thuyết 。nhất y khởi tín tam đảo chi trung tâm duy nhất vọng niệm 。diệc danh bất giác 。diệc danh vô thủy vô minh 。nhi thử vô minh toàn y bổn giác hoàn mê bổn giác 。tùng vô thủy lai niệm niệm tướng tục vị tằng ly niệm 。tức thị nhất thiết tâm thức chi tướng 。nhiên y bất giác phục sanh tam chủng 。nhất vô minh nghiệp tướng đẳng 。tức dĩ tam tế nghiệp chuyển hiện tam 。như thứ vi tâm kiến tưởng chi tam đảo dã 。kim Bồ Tát tuy vị cứu cánh giác dĩ ly phàm phu bất giác 。nhị thừa sơ tâm tương tự giác cố diệc danh vi ly 。thích viết 。dĩ tam tế chư đức chánh nghĩa giai tại lại da  Bồ Tát địa tận thủy giác đồng bổn phương đắc vĩnh ly 。dĩ thử nhi vi tam đảo 。phi thuận kim văn 。cố sớ bất xuất 。nhị hựu y Thiền tông truyền ư đạt-ma 。đồng Lăng già ý ngũ thức đái tưởng tổng danh tưởng đảo 。đệ thất nhiễm tịnh biệt danh tâm đảo 。đệ lục ý thức khởi chư kiến đảo 。thích viết 。bất thuận Pháp tướng cố bất xuất chi 。tam vân y đường Tam Tạng truyền từ thị luận 。ngũ thức hiện lượng tổng vô điên đảo do như minh kính hiện chúng sắc tướng 。cố đệ thất nhiễm thức hữu tưởng tâm đảo 。đệ lục ý thức cụ hữu tam đảo 。thủ ngã Pháp tướng danh vi tưởng đảo 。ư tưởng ái lạc/nhạc phục danh tâm đảo 。ư tưởng kế trước kiến lập nãi danh kiến đảo thử diệc phân minh 。thượng chi Đại Tiểu thừa Đại đồng tiểu dị cố bất ủy tồn 。khủng yếu ủy tri cố phục xuất nhĩ 。sơ thích Kinh văn nãi thông chư thuyết 。đa đồng đường Tam Tạng ý 。 疏。四有四句顯如如下。先彰大意。以諸宗或說妄空真有。二真空妄有。三真妄俱有。四真妄俱空。此具四意前明名相。妄想皆空即妄空也。此顯如如理有即真有也。而疏云一切皆空者。則涅槃菩提亦空計有為妄情故。又言一切妙有者。即眾生善根亦皆妙有。萬法即真故。次云又即前之空是此之實者。上明前空此有。今即前之空是此之實。即空即有則空非空。此有即空則有非有矣。由此則妄空真有。即是妄有真空。何者謂虛妄之法。緣生無性名為妄空。真性湛然名為真有。今即上妄法緣生故名妄有。性名為真諦故說真空。此無性空體即是實故即無性有。是故言語則別理無二致。從是即妄名真。迴向下。結成本義。此即妄空真有意。然但取除其病而不除法故。於相歷然而無取著耳。 sớ 。tứ hữu tứ cú hiển như như hạ 。tiên chương đại ý 。dĩ chư tông hoặc thuyết vọng không chân hữu 。nhị chân không vọng hữu 。tam chân vọng câu hữu 。tứ chân vọng câu không 。thử cụ tứ ý tiền minh danh tướng 。vọng tưởng giai không tức vọng không dã 。thử hiển như như lý hữu tức chân hữu dã 。nhi sớ vân nhất thiết giai không giả 。tức Niết-Bàn Bồ-đề diệc không kế hữu vi vọng tình cố 。hựu ngôn nhất thiết diệu hữu giả 。tức chúng sanh thiện căn diệc giai diệu hữu 。vạn pháp tức chân cố 。thứ vân hựu tức tiền chi không thị thử chi thật giả 。thượng minh tiền không thử hữu 。kim tức tiền chi không thị thử chi thật 。tức không tức hữu tức không phi không 。thử hữu tức không tức hữu phi hữu hĩ 。do thử tức vọng không chân hữu 。tức thị vọng hữu chân không 。hà giả vị hư vọng chi Pháp 。duyên sanh vô tánh danh vi vọng không 。chân tánh trạm nhiên danh vi chân hữu 。kim tức thượng vọng pháp duyên sanh cố danh vọng hữu 。tánh danh vi chân đế cố thuyết chân không 。thử Vô tánh không thể tức thị thật cố tức Vô tánh hữu 。thị cố ngôn ngữ tức biệt lý vô nhị trí 。tùng thị tức vọng danh chân 。hồi hướng hạ 。kết thành bổn nghĩa 。thử tức vọng không chân hữu ý 。nhiên đãn thủ trừ kỳ bệnh nhi bất trừ Pháp cố 。ư tướng lịch nhiên nhi vô thủ trước/trứ nhĩ 。 疏。如此則德本不生者。此是真有本有湛然不生。妄惑本空空無可滅言。又惑累寂然不生。翻上惑不滅為不生真德湛然。不滅翻上真不生為不滅。前惑空無可滅。今空則寂然故不生。前以真無初故不生。今以真無後故不滅。 sớ 。như thử tức đức bổn bất sanh giả 。thử thị chân hữu bản hữu trạm nhiên bất sanh 。vọng hoặc bổn không không vô khả diệt ngôn 。hựu hoặc luy tịch nhiên bất sanh 。phiên thượng hoặc bất diệt vi ất sanh chân đức trạm nhiên 。bất diệt phiên thượng chân bất sanh vi ất diệt 。tiền hoặc không vô khả diệt 。kim không tức tịch nhiên cố bất sanh 。tiền dĩ chân vô sơ cố bất sanh 。kim dĩ chân vô hậu cố bất diệt 。 疏。又前明隨相等者。上判會菩提入實。即是離相中義。今以小異分之。則可為三。第一隨相迴向。第二以前會眾生入實為離相。第三以今文為隨離同時。 sớ 。hựu tiền minh tùy tướng đẳng giả 。thượng phán hội Bồ-đề nhập thật 。tức thị ly tướng trung nghĩa 。kim dĩ tiểu dị phần chi 。tức khả vi tam 。đệ nhất tùy tướng hồi hướng 。đệ nhị dĩ tiền hội chúng sanh nhập thật vi ly tướng 。đệ tam dĩ kim văn vi tùy ly đồng thời 。 疏。而言二者善根迴向等者。此有四二皆躡前文。一善根迴向為一。二即向言善根亦如是迴向亦如是。以總收前二故。二者世與出世為一。二即今經以善根隨順出世。則能隨順是世故。三若有若無為一。二即前妄空真有是四。若即若離為一。二此曲有二。一即隨相為即。離相為離。二隨離不同為離。此二不二為即。此四種二今並無之。無之所以即下釋成。 sớ 。nhi ngôn nhị giả thiện căn hồi hướng đẳng giả 。thử hữu tứ nhị giai niếp tiền văn 。nhất thiện căn hồi hướng vi nhất 。nhị tức hướng ngôn thiện căn diệc như thị hồi hướng diệc như thị 。dĩ tổng thu tiền nhị cố 。nhị giả thế dữ xuất thế vi nhất 。nhị tức kim Kinh dĩ thiện căn tùy thuận xuất thế 。tức năng tùy thuận thị thế cố 。tam nhược hữu nhược/nhã vô vi nhất 。nhị tức tiền vọng không chân hữu thị tứ 。nhược/nhã tức nhược/nhã ly vi nhất 。nhị thử khúc hữu nhị 。nhất tức tùy tướng vi tức 。ly tướng vi ly 。nhị tùy ly bất đồng vi ly 。thử nhị bất nhị vi tức 。thử tứ chủng nhị kim tịnh vô chi 。vô chi sở dĩ tức hạ thích thành 。 疏。亦同淨名布施迴向等者。即無盡意菩薩章。即是迴向一切智性。下經云。如是持戒忍辱精進禪定智慧。迴向一切智為二智慧性。即是迴向一切智性。於其中入一相者。是為入不二法門。釋曰。但知初度餘例可知。故不廣引。次疏云斯為不二者。結彼經文以釋今經。謂以今經不離是彼一性故不二。以今經非即。重遣不二。則如文殊離諸問答。乃至為真不二。疏文影略者。亦合云業非一切智然不離一切智。而別有業故。云理應因果各有非即非離之義。疏餘略不頌。即不頌受惱救護二。逈拔護救也。第二不壞迴向故本業云證通事理但有名用事也。念念不住故名不壞者。單取不住。即是剎那無常合是壞義。以無所住故名不壞。則是理不壞義耳。準下供具等皆通事事無礙。疏云不出三寶四信者四信即三寶外加一。然二文不同。若起信論即是真如故。彼論修行信心分云。略說信有四種。一者信根本。所謂樂念真如法故。二者信佛有無量功德。常樂親近供養恭敬。發起善根願求一切智故。三者信法有大利益。常念修行諸波羅蜜故。四者信僧能正修行自利利他。常樂親近諸菩薩眾求學如實行故。故下疏云其中理法即信真如。二若準瓔珞下卷。四不壞信。前三信三寶。四是正戒。云從今時盡未來際。歸依佛歸依法歸依賢聖僧。歸依戒法。如是言說故。故疏云二惡止善行行亦攝於戒。意取為第四信故。四既不定為十何爽。疏前中即雙向眾生菩提者。以初迴向一切智故是菩提。次下二教化調伏一切眾生等。即向眾生故。下疏云即迴向眾生意。疏非唯不礙隨相。亦能成此隨相者。不礙者。如空不礙萬象。能成者。如無水即無可為波。亦如無空不能起雲霞烟霧。不礙即相遍門。能成即相成門。即理成事。以有空義故。一切法得成也。疏由前法性相應。故隨生死而不變下。正辯離相成隨相也。此句由與法性相應故。是離相故。法性即是真如。真如隨緣故能成事。不失不變故而不改。下九例然。細尋前十一一相對可知。疏由前事不礙理故觸境了如者。前之十句離相成於隨相者。由理不礙事故。今成離相。由前事不礙理故。上總釋意。二於中下總科三。亦如次配。前者從頭別釋。即配前與諸法性相應迴向入無作法。成就所作迴向等十句。而前隨相行成舉前迴向。離相為能成。隨相為所成故。前云由前法性相應故。隨生死流而不變等。今此則舉前隨相不礙成此離相。若事礙理不即離故。近躡前事。亦遠躡前離相。謂由前迴向與法性相應故。今成了心性之行。二由前入無作法成就所作故。成此知業如幻等。三由前捨離一切諸事想著故。成此中出生無著清淨法眼。四由住於無量善巧故。成此具菩薩行。五由前永出一切諸有故。成此於一切相皆無所著。六由前修行諸行不住於相故。成此善能修行同事諸業。七由前普攝一切善根故。成此於白淨法恒無廢捨。八由前普淨一切菩薩諸行廣大迴向故。成此離一切著。九由前發無上菩提心故。成此離一切著。此句難解故。疏云了菩提性無有二唯一實故。十由前與一切善根同住故。住無著行。十一由最上信解等。即前第十一句。此中對前文小不次。而白淨法兩重用之。第七已用故。第三迴向。疏兼顯無間者。上引本業。但證等善根。以云一切時行故云無間。此從所等下。結得名。從以深入下出體性。疏然佛德已圓下。顯文意亦是通難。先出難。從尊重荷恩下釋。亦猶獻芹者。即外典中事。野老美之而獻於君。君豈美之。疏二即天住等者。智論云。天住所謂四禪聖住。謂三解脫梵住。謂四無量皆通三乘。今皆約一乘果位故皆無量。疏五種類俱等者。即三種意生身中第三。從十地得至於佛果同增勝耳。而非生死但取變化身耳。三種之義第六迴向當辨。八自在我者。即涅槃二十三經云一能示一身以為多身等。二示一塵身滿三千大千界。三能以滿此三千大千界之身。輕舉飛空過於二十恒河沙等諸佛世界而無障礙。四心自在故而得自在。云何自在。如來一心安住不動。所可示化無量類形等。五根自在一根見色聞聲等。六以自在故得一切法。謂無得而得等。七說自在故。如來演一偈之義經無量劫。八如來遍滿一切諸處。猶如虛空虛空之性不可得見廣釋如彼。皆明無得無作而有所成故云自在。今但略列而已。十二行永亡者。即上二十一種功德第一。已如前辨。疏三從次滿者。此義該下諸句即次第滿義。初句信滿。二十住滿。故晉經云未淨直心。證成此句是十住義。十住直心增故。故云心未得淨者令得清淨。疏各如次第配者。如云不離見佛即由前念佛圓滿所成等。淨諸神通即是常見佛益。由此句似隱故。疏釋云念佛三昧能發通故。於佛法易反復者。即淨名第二。凡夫於佛法有反復。而聲聞無也。以聲聞斷結故。下云終竟迴心揀異定性。下當廣引。疏亦是迷異熟愚眾生。對前迷勝義愚。亦如前釋。疏然古德將為結上等者。賢首云三結歎相。光統云。此結上三道究竟之義。行等行者。結樂與佛成證道行。積聚等積聚者。結與菩薩成中道行。長養等長養者。結與眾生成不住道。遠公云。證心遊理名行。一備一切名等行。助道漸滿名為積聚。一一行中具一切行名等積聚。不住漸增名為長養。一一門中各攝一切名等長養。軌法師云。但起一行名之為行。總眾多行名為積聚。增進勝前名為長養。由是前行異名顯耳。菩薩所行行既無量不可備舉。但等言之故皆云等也。正法師云。善根等者。施等善也。以大願攝取者。願大故行大也。行者二利也。等行者等行一切行也。積聚者積行成德也。等積聚者。成一切德也。長養者。從行生行也。等長養者。生一切行也。辨法師云。行者是佛於願樂位中所行菩薩以大願。攝同彼行故云等行。積聚者。是佛功用位修積聚。菩薩同修名等積聚。長養者。是佛無功用位修。菩薩同修名等長養。是故上云如佛迴向開化一切菩薩。迴向亦復如是。此之謂也。賢首云。今更釋者。菩薩所有善根。皆以大願迴向力故。令此善根攝成勝行。諸行齊行故云等行。又由願力攝此善根所成諸行令不散失。故云積聚。有行斯積故云等積聚。又由願力攝此善根所積眾行復生諸行名為長養。一一行中生一切諸行名等長養。是故皆由願力。令此善根。皆悉廣大。具足充滿也。靜法云。釋行及積集增長義則無違。而等字勝正。謂取等佛之義。則不見正字之意。又亦同古以為結前。故俱非也。所以疏云雖穿鑿非一。並未會下文。下文積集增長皆有文故。疏若以等為平等。與正相近。亦攝義不盡者。但得迴向實際意耳。向餘二處及離過等皆不具也。疏前段亦是大悲隨順者。此中通有三意。一約所迴善根。即如向科此下第二能迴悲願。二從若據迴向下。約所迴向。言是綺互者。正是迴向綺互。向佛亦向生故。故云一時迴向三處。三兼明上大悲隨順。及大悲深重。亦是綺互。綺互亦是影略。疏一離惑故者。即永離一切憍慢放逸。放逸是眾惑之根。憍為染法所依。慢能長淪生死故。離此三諸惑皆離。餘可思準。疏初總顯深廣者。為苦海故。餘可思準。本即貪欲者。法華第二云。諸苦所因貪欲為本等。疏一切法無來是故無有生等者。此上半以無來釋無生。而言等者等取下半云以生無有故。滅亦不可得。此以無生釋無滅也。不滅故無有真實。有實則有可滅故。無實故無染。譬如雲霧不能染空。故云五句展轉相釋。疏何名無相體離十相者。涅槃三十一云。大般涅槃名為無相。師子吼問何名無相。善男子無十相故。何等為十。所謂色相聲相香相味相觸相。生住壞相。男相女相。是名十相無如是相。故名無相疏又無。相約理下。上之四義展轉相承唯明一體。此下分能所證以為無相離相。能所契合以為一相。則實際為總。下三別明。疏又如離世間下。有十種業者。即五十八經云。所謂隨時開導是佛業。令正修行故。夢中令見是佛業。覺昔善根故。為他演說所未聞經是佛業。令生智斷疑故等。恐繁且止。第四迴向。疏至是能至等者。文分為二。先釋名。後若剋陳下出體。前中為四。一標能所至。二謂以大願下。總示其相。文有三節兩重能所。一大願為能生。二善根等是所生上二皆能至。三一切處是所至。三本業下引證。四然準下文下。總明能至有其十種。前四展轉以為能生。從第五已去。通由上四令此六種皆悉能至。五六約事至。七約理八事理無礙。九事事無礙。上皆約法。十即約時。疏或俱高俱下者。略成四句。佛化為佛本迹俱高。菩薩化為菩薩本迹俱下。就菩薩中以位相望亦有高下可知。疏上亦供行因者。即上釋權化所由。以如來藏等力故。令供行至故為所因。疏三身十身融故者。出應亦常義所以。若法相說。應雖名常是不斷常。今法性宗同是一常。若別說者法身無始無終。報身有始無終。化身有始有終。今化即法故即無始終。況報同法亦無有始。十身融義居然可知。疏香等離蓋等更無別體者。如以香等為二十事。但有二十無二十一。以香遍二十故。類如栴檀為二十事。豈別有栴檀。後華等九事各為二十亦然。 sớ 。diệc đồng tịnh danh bố thí hồi hướng đẳng giả 。tức Vô tận ý Bồ Tát chương 。tức thị hồi hướng nhất thiết trí tánh 。hạ Kinh vân 。như thị trì giới nhẫn nhục tinh tấn Thiền định trí tuệ 。 hồi hướng nhất thiết trí vi nhị trí tuệ tánh 。tức thị hồi hướng nhất thiết trí tánh 。ư kỳ trung nhập nhất tướng giả 。thị vi nhập bất nhị pháp môn 。thích viết 。đãn tri sơ độ dư lệ khả tri 。cố bất quảng dẫn 。thứ sớ vân tư vi bất nhị giả 。kết/kiết bỉ Kinh văn dĩ thích kim Kinh 。vị dĩ kim Kinh bất ly thị bỉ nhất tánh cố bất nhị 。dĩ kim Kinh phi tức 。trọng khiển bất nhị 。tức như Văn Thù ly chư vấn đáp 。nãi chí vi chân bất nhị 。sớ văn ảnh lược giả 。diệc hợp vân nghiệp phi nhất thiết trí nhiên bất ly nhất thiết trí 。nhi biệt hữu nghiệp cố 。vân lý ưng nhân quả các hữu phi tức phi ly chi nghĩa 。sớ dư lược bất tụng 。tức bất tụng thọ/thụ não cứu hộ nhị 。huýnh bạt hộ cứu dã 。đệ nhị bất hoại hồi hướng cố bổn nghiệp vân chứng thông sự lý đãn hữu danh dụng sự dã 。niệm niệm bất trụ cố danh bất hoại giả 。đan thủ bất trụ 。tức thị sát-na vô thường hợp thị hoại nghĩa 。dĩ vô sở trụ cố danh bất hoại 。tức thị lý bất hoại nghĩa nhĩ 。chuẩn hạ cung cụ đẳng giai thông sự sự vô ngại 。sớ vân bất xuất Tam Bảo tứ tín giả tứ tín tức Tam Bảo ngoại gia nhất 。nhiên nhị văn bất đồng 。nhược/nhã Khởi tín luận tức thị chân như cố 。bỉ luận tu hành tín tâm phần vân 。lược thuyết tín hữu tứ chủng 。nhất giả tín căn bổn 。sở vị lạc/nhạc niệm chân như pháp cố 。nhị giả tín Phật hữu vô lượng công đức 。thường lạc/nhạc thân cận cúng dường cung kính 。phát khởi thiện căn nguyện cầu nhất thiết trí cố 。tam giả tín pháp hữu Đại lợi ích 。thường niệm tu hành chư Ba-la-mật cố 。tứ giả tín tăng năng chánh tu hành tự lợi lợi tha 。thường lạc/nhạc thân cận chư Bồ-tát chúng cầu học như thật hạnh/hành/hàng cố 。cố hạ sớ vân kỳ trung lý Pháp tức tín chân như 。nhị nhược/nhã chuẩn anh lạc hạ quyển 。tứ bất hoại tín 。tiền tam tín Tam Bảo 。tứ thị chánh giới 。vân tùng kim thời tận vị lai tế 。quy y Phật quy y pháp quy y hiền Thánh Tăng 。quy y giới pháp 。như thị ngôn thuyết cố 。cố sớ vân nhị ác chỉ thiện hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng diệc nhiếp ư giới 。ý thủ vi đệ tứ tín cố 。tứ ký bất định vi thập hà sảng 。sớ tiền trung tức song hướng chúng sanh Bồ-đề giả 。dĩ sơ hồi hướng nhất thiết trí cố thị Bồ-đề 。thứ hạ nhị giáo hóa điều phục nhất thiết chúng sanh đẳng 。tức hướng chúng sanh cố 。hạ sớ vân tức hồi hướng chúng sanh ý 。sớ phi duy bất ngại tùy tướng 。diệc năng thành thử tùy tướng giả 。bất ngại giả 。như không bất ngại vạn tượng 。năng thành giả 。như vô thủy tức vô khả vi ba 。diệc như vô không bất năng khởi vân hà yên vụ 。bất ngại tức tướng biến môn 。năng thành tức tướng thành môn 。tức lý thành sự 。dĩ hữu không nghĩa cố 。nhất thiết pháp đắc thành dã 。sớ do tiền pháp tánh tướng ứng 。cố tùy sanh tử nhi bất biến hạ 。chánh biện ly tướng thành tùy tướng dã 。thử cú do dữ pháp tánh tướng ứng cố 。thị ly tướng cố 。pháp tánh tức thị chân như 。chân như tùy duyên cố năng thành sự 。bất thất bất biến cố nhi bất cải 。hạ cửu lệ nhiên 。tế tầm tiền thập nhất nhất tướng đối khả tri 。sớ do tiền sự bất ngại lý cố xúc cảnh liễu như giả 。tiền chi thập cú ly tướng thành ư tùy tướng giả 。do lý bất ngại sự cố 。kim thành ly tướng 。do tiền sự bất ngại lý cố 。thượng tổng thích ý 。nhị ư trung hạ tổng khoa tam 。diệc như thứ phối 。tiền giả tùng đầu biệt thích 。tức phối tiền dữ chư pháp tánh tướng ứng hồi hướng nhập vô tác Pháp 。thành tựu sở tác hồi hướng đẳng thập cú 。nhi tiền tùy tướng hạnh/hành/hàng thành cử tiền hồi hướng 。ly tướng vi năng thành 。tùy tướng vi sở thành cố 。tiền vân do tiền pháp tánh tướng ứng cố 。tùy sanh tử lưu nhi bất biến đẳng 。kim thử tức cử tiền tùy tướng bất ngại thành thử ly tướng 。nhược sự ngại lý bất tức ly cố 。cận niếp tiền sự 。diệc viễn niếp tiền ly tướng 。vị do tiền hồi hướng dữ pháp tánh tướng ứng cố 。kim thành liễu tâm tánh chi hạnh/hành/hàng 。nhị do tiền nhập vô tác pháp thành tựu sở tác cố 。thành thử tri nghiệp như huyễn đẳng 。tam do tiền xả ly nhất thiết chư sự tưởng trước/trứ cố 。thành thử trung xuất sanh Vô Trước thanh tịnh Pháp nhãn 。tứ do trụ/trú ư vô lượng thiện xảo cố 。thành thử cụ Bồ Tát hạnh 。ngũ do tiền vĩnh xuất nhất thiết chư hữu cố 。thành thử ư nhất thiết tướng giai vô sở trước 。lục do tiền tu hành chư hạnh bất trụ ư tướng cố 。thành thử thiện năng tu hành đồng sự chư nghiệp 。thất do tiền phổ nhiếp nhất thiết thiện căn cố 。thành thử ư bạch tịnh Pháp hằng vô phế xả 。bát do tiền phổ tịnh nhất thiết Bồ Tát chư hạnh quảng đại hồi hướng cố 。thành thử ly nhất thiết trước/trứ 。cửu do tiền phát vô thượng Bồ-đề tâm cố 。thành thử ly nhất thiết trước/trứ 。thử cú nạn/nan giải cố 。sớ vân liễu Bồ-đề tánh vô hữu nhị duy nhất thật cố 。thập do tiền dữ nhất thiết thiện căn đồng trụ/trú cố 。trụ/trú Vô Trước hạnh/hành/hàng 。thập nhất do tối thượng tín giải đẳng 。tức tiền đệ thập nhất cú 。thử trung đối tiền văn tiểu bất thứ 。nhi bạch tịnh Pháp lượng (lưỡng) trọng dụng chi 。đệ thất dĩ dụng cố 。đệ tam hồi hướng 。sớ kiêm hiển Vô gián giả 。thượng dẫn bổn nghiệp 。đãn chứng đẳng thiện căn 。dĩ vân nhất thiết thời hạnh/hành/hàng cố vân Vô gián 。thử tùng sở đẳng hạ 。kết/kiết đắc danh 。tùng dĩ thâm nhập hạ xuất thể tánh 。sớ nhiên Phật đức dĩ viên hạ 。hiển văn ý diệc thị thông nạn/nan 。tiên xuất nạn/nan 。tùng tôn trọng hà ân hạ thích 。diệc do hiến cần giả 。tức ngoại điển trung sự 。dã lão mỹ chi nhi hiến ư quân 。quân khởi mỹ chi 。sớ nhị tức Thiên trụ/trú đẳng giả 。Trí luận vân 。Thiên trụ/trú sở vị tứ Thiền Thánh trụ/trú 。vị tam giải thoát phạm trụ/trú 。vị tứ vô lượng giai thông tam thừa 。kim giai ước nhất thừa quả vị cố giai vô lượng 。sớ ngũ chủng loại câu đẳng giả 。tức tam chủng ý sanh thân trung đệ tam 。tùng Thập Địa đắc chí ư Phật quả đồng tăng thắng nhĩ 。nhi phi sanh tử đãn thủ biến hóa thân nhĩ 。tam chủng chi nghĩa đệ lục hồi hướng đương biện 。bát tự tại ngã giả 。tức Niết-Bàn nhị thập tam Kinh vân nhất năng thị nhất thân dĩ vi đa thân đẳng 。nhị thị nhất trần thân mãn tam thiên Đại Thiên giới 。tam năng dĩ mãn thử tam thiên Đại Thiên giới chi thân 。khinh cử phi không quá ư nhị thập hằng hà sa đẳng chư Phật thế giới nhi vô chướng ngại 。tứ tâm tự tại cố nhi đắc tự tại 。vân hà tự tại 。Như Lai nhất tâm an trụ/trú bất động 。sở khả thị hóa vô lượng loại hình đẳng 。ngũ căn tự tại nhất căn kiến sắc văn thanh đẳng 。lục dĩ tự tại cố đắc nhất thiết pháp 。vị vô đắc nhi đắc đẳng 。thất thuyết tự tại cố 。Như Lai diễn nhất kệ chi nghĩa Kinh vô lượng kiếp 。bát Như Lai biến mãn nhất thiết chư xứ/xử 。do như hư không hư không chi tánh bất khả đắc kiến quảng thích như bỉ 。giai minh vô đắc vô tác nhi hữu sở thành cố vân tự tại 。kim đãn lược liệt nhi dĩ 。thập nhị hạnh/hành/hàng vĩnh vong giả 。tức thượng nhị thập nhất chủng công đức đệ nhất 。dĩ như tiền biện 。sớ tam tòng thứ mãn giả 。thử nghĩa cai hạ chư cú tức thứ đệ mãn nghĩa 。sơ cú tín mãn 。nhị thập trụ mãn 。cố tấn Kinh vân vị tịnh trực tâm 。chứng thành thử cú thị thập trụ nghĩa 。thập trụ trực tâm tăng cố 。cố vân tâm vị đắc tịnh giả lệnh đắc thanh tịnh 。sớ các như thứ đệ phối giả 。như vân bất ly kiến Phật tức do tiền niệm Phật viên mãn sở thành đẳng 。tịnh chư thần thông tức thị thường kiến Phật ích 。do thử cú tự ẩn cố 。sớ thích vân niệm Phật tam muội năng phát thông cố 。ư Phật Pháp dịch phản phục giả 。tức tịnh danh đệ nhị 。phàm phu ư Phật Pháp hữu phản phục 。nhi Thanh văn vô dã 。dĩ Thanh văn đoạn kết cố 。hạ vân chung cánh hồi tâm giản dị định tánh 。hạ đương quảng dẫn 。sớ diệc thị mê dị thục ngu chúng sanh 。đối tiền mê thắng nghĩa ngu 。diệc như tiền thích 。sớ nhiên cổ đức tướng vi kết/kiết thượng đẳng giả 。Hiền Thủ vân tam kết thán tướng 。quang thống vân 。thử kết/kiết thượng tam đạo cứu cánh chi nghĩa 。hạnh/hành/hàng đẳng hành giả 。kết/kiết lạc/nhạc dữ Phật thành chứng đạo hạnh/hành/hàng 。tích tụ đẳng tích tụ giả 。kết/kiết dữ Bồ Tát thành trung đạo hạnh/hành/hàng 。trường/trưởng dưỡng đẳng trường/trưởng dưỡng giả 。kết/kiết dữ chúng sanh thành bất trụ đạo 。viễn công vân 。chứng tâm du lý danh hạnh/hành/hàng 。nhất bị nhất thiết danh đẳng hạnh/hành/hàng 。trợ đạo tiệm mãn danh vi tích tụ 。nhất nhất hạnh/hành/hàng trung cụ nhất thiết hành danh đẳng tích tụ 。bất trụ tiệm tăng danh vi trường/trưởng dưỡng 。nhất nhất môn trung các nhiếp nhất thiết danh đẳng trường/trưởng dưỡng 。quỹ Pháp sư vân 。đãn khởi nhất hạnh/hành/hàng danh chi vi hạnh/hành/hàng 。tổng chúng đa hạnh/hành/hàng danh vi tích tụ 。tăng tiến thắng tiền danh vi trường/trưởng dưỡng 。do thị tiền hạnh/hành/hàng dị danh hiển nhĩ 。Bồ Tát sở hạnh hạnh/hành/hàng ký vô lượng bất khả bị cử 。đãn đẳng ngôn chi cố giai vân đẳng dã 。chánh Pháp sư vân 。thiện căn đẳng giả 。thí đẳng thiện dã 。dĩ đại nguyện nhiếp thủ giả 。nguyện Đại cố hạnh/hành/hàng Đại dã 。hành giả nhị lợi dã 。đẳng hành giả đẳng hạnh/hành/hàng nhất thiết hành dã 。tích tụ giả tích hạnh/hành/hàng thành đức dã 。đẳng tích tụ giả 。thành nhất thiết đức dã 。trường/trưởng dưỡng giả 。tùng hạnh/hành/hàng sanh hạnh/hành/hàng dã 。đẳng trường/trưởng dưỡng giả 。sanh nhất thiết hành dã 。biện Pháp sư vân 。hành giả thị Phật ư nguyện lạc/nhạc vị trung sở hạnh Bồ Tát dĩ đại nguyện 。nhiếp đồng bỉ hạnh/hành/hàng cố vân đẳng hạnh/hành/hàng 。tích tụ giả 。thị Phật công dụng vị tu tích tụ 。Bồ Tát đồng tu danh đẳng tích tụ 。trường/trưởng dưỡng giả 。thị Phật vô công dụng vị tu 。Bồ Tát đồng tu danh đẳng trường/trưởng dưỡng 。thị cố thượng vân như Phật hồi hướng khai hóa nhất thiết Bồ Tát 。 hồi hướng diệc phục như thị 。thử chi vị dã 。Hiền Thủ vân 。kim cánh thích giả 。Bồ Tát sở hữu thiện căn 。giai dĩ đại nguyện hồi hướng lực cố 。lệnh thử thiện căn nhiếp thành thắng hành 。chư hạnh tề hạnh/hành/hàng cố vân đẳng hạnh/hành/hàng 。hựu do nguyện lực nhiếp thử thiện căn sở thành chư hạnh lệnh bất tán thất 。cố vân tích tụ 。hữu hạnh/hành/hàng tư tích cố vân đẳng tích tụ 。hựu do nguyện lực nhiếp thử thiện căn sở tích chúng hạnh/hành/hàng phục sanh chư hạnh danh vi trường/trưởng dưỡng 。nhất nhất hạnh/hành/hàng trung sanh nhất thiết chư hạnh danh đẳng trường/trưởng dưỡng 。thị cố giai do nguyện lực 。lệnh thử thiện căn 。giai tất quảng đại 。cụ túc sung mãn dã 。tĩnh Pháp vân 。thích hạnh/hành/hàng cập tích tập tăng trưởng nghĩa tức vô vi 。nhi đẳng tự thắng chánh 。vị thủ đẳng Phật chi nghĩa 。tức bất kiến chánh tự chi ý 。hựu diệc đồng cổ dĩ vi kết/kiết tiền 。cố câu phi dã 。sở dĩ sớ vân tuy xuyên tạc phi nhất 。tịnh vị hội hạ văn 。hạ văn tích tập tăng trưởng giai hữu văn cố 。sớ nhược/nhã dĩ đẳng vi ình đẳng 。dữ chánh tướng cận 。diệc nhiếp nghĩa bất tận giả 。đãn đắc hồi hướng thật tế ý nhĩ 。hướng dư nhị xứ/xử cập ly quá/qua đẳng giai bất cụ dã 。sớ tiền đoạn diệc thị đại bi tùy thuận giả 。thử trung thông hữu tam ý 。nhất ước sở hồi thiện căn 。tức như hướng khoa thử hạ đệ nhị năng hồi bi nguyện 。nhị tùng nhược/nhã cứ hồi hướng hạ 。ước sở hồi hướng 。ngôn thị ỷ/khỉ hỗ giả 。chánh thị hồi hướng ỷ/khỉ hỗ 。hướng Phật diệc hướng sanh cố 。cố vân nhất thời hồi hướng tam xứ/xử 。tam kiêm minh thượng đại bi tùy thuận 。cập đại bi thâm trọng 。diệc thị ỷ/khỉ hỗ 。ỷ/khỉ hỗ diệc thị ảnh lược 。sớ nhất ly hoặc cố giả 。tức vĩnh ly nhất thiết kiêu mạn phóng dật 。phóng dật thị chúng hoặc chi căn 。kiêu/kiều vi nhiễm pháp sở y 。mạn năng trường/trưởng luân sanh tử cố 。ly thử tam chư hoặc giai ly 。dư khả tư chuẩn 。sớ sơ tổng hiển thâm quảng giả 。vi khổ hải cố 。dư khả tư chuẩn 。bổn tức tham dục giả 。Pháp hoa đệ nhị vân 。chư khổ sở nhân tham dục vi bổn đẳng 。sớ nhất thiết pháp vô lai thị cố vô hữu sanh đẳng giả 。thử thượng bán dĩ vô lai thích vô sanh 。nhi ngôn đẳng giả đẳng thủ hạ bán vân dĩ sanh vô hữu cố 。diệt diệc bất khả đắc 。thử dĩ vô sanh thích vô diệt dã 。bất diệt cố vô hữu chân thật 。hữu thật tức hữu khả diệt cố 。vô thật cố vô nhiễm 。thí như vân vụ bất năng nhiễm không 。cố vân ngũ cú triển chuyển tướng thích 。sớ hà danh vô tướng thể ly thập tướng giả 。Niết-Bàn tam thập nhất vân 。Đại bát Niết Bàn danh vi vô tướng 。sư tử hống vấn hà danh vô tướng 。Thiện nam tử vô thập tướng cố 。hà đẳng vi thập 。sở vị sắc tướng thanh tướng hương tướng vị tướng xúc tướng 。sanh trụ/trú hoại tướng 。nam tướng nữ tướng 。thị danh thập tướng vô như thị tướng 。cố danh vô tướng sớ hựu vô 。tướng ước lý hạ 。thượng chi tứ nghĩa triển chuyển tướng thừa duy minh nhất thể 。thử hạ phần năng sở chứng dĩ vi vô tướng ly tướng 。năng sở khế hợp dĩ vi nhất tướng 。tức thật tế vi tổng 。hạ tam biệt minh 。sớ hựu như ly thế gian hạ 。hữu thập chủng nghiệp giả 。tức ngũ thập bát Kinh vân 。sở vị tùy thời khai đạo thị Phật nghiệp 。lệnh chánh tu hành cố 。mộng trung lệnh kiến thị Phật nghiệp 。giác tích thiện căn cố 。vi tha diễn thuyết sở vị văn Kinh thị Phật nghiệp 。lệnh sanh trí đoạn nghi cố đẳng 。khủng phồn thả chỉ 。đệ tứ hồi hướng 。sớ chí thị năng chí đẳng giả 。văn phần vi nhị 。tiên thích danh 。hậu nhược/nhã khắc trần hạ xuất thể 。tiền trung vi tứ 。nhất tiêu năng sở chí 。nhị vị dĩ đại nguyện hạ 。tổng thị kỳ tướng 。văn hữu tam tiết lượng (lưỡng) trọng năng sở 。nhất đại nguyện vi năng sanh 。nhị thiện căn đẳng thị sở sanh thượng nhị giai năng chí 。tam nhất thiết xứ thị sở chí 。tam bổn nghiệp hạ dẫn chứng 。tứ nhiên chuẩn hạ văn hạ 。tổng minh năng chí hữu kỳ thập chủng 。tiền tứ triển chuyển dĩ vi năng sanh 。tùng đệ ngũ dĩ khứ 。thông do thượng tứ lệnh thử lục chủng giai tất năng chí 。ngũ lục ước sự chí 。thất ước lý bát sự lý vô ngại 。cửu sự sự vô ngại 。thượng giai ước pháp 。thập tức ước thời 。sớ hoặc câu cao câu hạ giả 。lược thành tứ cú 。Phật hóa vi Phật bản tích câu cao 。Bồ Tát hóa vi ồ Tát bản tích câu hạ 。tựu Bồ Tát trung dĩ vị tướng vọng diệc hữu cao hạ khả tri 。sớ thượng diệc cung/cúng hạnh/hành/hàng nhân giả 。tức thượng thích quyền hóa sở do 。dĩ Như Lai tạng đẳng lực cố 。lệnh cung/cúng hạnh/hành/hàng chí cố vi sở nhân 。sớ tam thân thập thân dung cố giả 。xuất ưng diệc thường nghĩa sở dĩ 。nhược/nhã Pháp tướng thuyết 。ưng tuy danh thường thị bất đoạn thường 。kim Pháp tánh tông đồng thị nhất thường 。nhược/nhã biệt thuyết giả Pháp thân vô thủy vô chung 。báo thân hữu thủy vô chung 。hóa thân hữu thủy hữu chung 。kim hóa tức Pháp cố tức vô thủy chung 。huống báo đồng pháp diệc vô hữu thủy 。thập thân dung nghĩa cư nhiên khả tri 。sớ hương đẳng ly cái đẳng cánh vô biệt thể giả 。như dĩ hương đẳng vi nhị thập sự 。đãn hữu nhị thập vô nhị thập nhất 。dĩ hương biến nhị thập cố 。loại như chiên đàn vi nhị thập sự 。khởi biệt hữu chiên đàn 。hậu hoa đẳng cửu sự các vi nhị thập diệc nhiên 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十七 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ tứ thập thất 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十八 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ tứ thập bát 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 疏。後如是一一下釋此第三段疏文有三。初正釋。二從無數下却釋前二段中增數之相。三然一一諸言下。揀定言。定通香等者。香等十事為能成體。故得定通。言不全通於蓋等者。蓋等是所成。所成有二十事。如以香為宮殿則有楯等。香為光明何有楯等。況燈光明為能成。類前亦成蓋等。以燈光明。成燈光明。此之光上難具楯等。故云不全通於蓋等。以能成中有燈光明。所成之中復有燈光明。故略舉燈光以示無楯等。例且如香河。河裏如何安前楯等。明知總相則有別相。或無思之可見。疏此為入空之方便者。真空非得而無不得故。疏欲顯隨相離相無前後故者。釋上正用前意也。欲將離相無得導前隨相之有故。言義兼於後者。前意是結前。此意是生後。亦不住於離相故。疏準大般若下。例釋無得為方便。如清淨歷一切法則以清淨為方便也。若云無生即云行般若波羅蜜時。知一切法無生所謂色無生。受想行識無生。眼無生。耳鼻舌身意無生等。今此猶是略舉能入方便廣更有多故。復有等言。等取無依無作清淨不增不減不垢不淨不可取不可見不可動不可壞等。疏謂事法既虛下分二。初總釋。次業空故下。別釋。此有二意。一正以緣生即空破權小見。顯業不能為因招果。果亦不能為果酬因。二兼破外道因中有果等。彼計因中有果者。如乳是酪因。乳中有酪。成酪之後亦有於乳。故曰果中有因疏若約觀心者。上約法理通境及智。今約觀心。但一是非有即名為寂。亦無心於事理。方稱為寂。不失於照故名為用。不取用相即用常寂。疏此與初句但事理之異者。初句約理無入而入。今約事上無入能入。以諸法即事而能深入。故云即事入玄。疏大般若云下。引此文者揀義不同。謂般若意却是即用而寂。同上須彌山頂偈云無見即是見。能見一切法。於法若有見。是則無所見此偈則先正後反。大般若則先反後正。今此中意明理不礙事故意別也。疏末句不有能所見者。以文言不有於法。法通能所見也。何以得知法是能所見。以下句云悉知見故。即同金剛如來悉知悉見。疏待對假言故皆不可得者。出絕事理之意。一相待門。謂待事說理。待理說事。如因長有短短不可得等。二云假言者諸法寂滅本絕名言。今云事理皆假名耳。故皆雙絕。上是疏家釋成。下句經自釋成。疏良以事虛下。出事理無礙之相。是總意。亦十門中相即門。是三義中無礙義也。廣如上說。疏上四句下。總融前四。言有未曾損者。法即是空非法滅空。故有未始存者即空之有。有相虛故。言無隱無顯者。事存則空隱。理存則空顯。今由兩亡故非隱顯。言存沒同時者。空不礙有故存。有不礙空故沒。然隱顯皆就理明存沒。並約事說。亦影略耳。疏四句鎔融下。總結。此則非唯離前隨相。亦離離相真無礙也。真實際也。疏因緣故有者。然通相說。總有四義。一緣生故有。二無性故空。三緣生故空。四無性故有。今但取因緣二句。謂法從緣生安得言無。二從緣無性故名為空。上二即空有二門。從因緣故不有者。即明中道亦從因緣。謂既緣有。有即不有。既從緣空空即不空。合前二句即亦空亦有。四門之理皆從因緣。後因緣故流轉下。辨生死涅槃亦皆因緣。乃至一切下。結例上。所明義略舉綱要耳。疏故中論云下。引證皆從因緣。然論此偈前有一偈云。因緣所生法我說即是空。亦為是假名亦是中道義。未曾有一法不從因緣生。是故一切法無不是空者。前偈亦得證前四句成三觀義。而後偈釋於前偈故但引之。而論略結云是故一切法無不是空者。亦合云未曾有一法不從因緣生。是故一切法無不是假者。又是故一切法無不是中者。今此但取一切法從緣之義耳。疏有為緣生下通妨。妨云。涅槃云我觀諸行悉皆無常。云何知耶以因緣故。若一切法從緣生者則知無常是諸外道。無有一法不從緣生。是故無常虛空如來佛性不從緣生是故名常則無為非因緣。何言為無為法皆從因緣。故今答云從緣有二。一從緣生有無常義。二約緣顯何得非緣。故說佛性了因所了。豈非因緣生。此是一義。次云因有有為下相待門。釋待於有為即從緣義。復云又形奪相盡者。要待形奪相盡故。真無為亦是從緣。疏論云若見因緣法則為能見佛者。上偈及此皆四諦品。下句云見苦集滅道亦可證第二句。疏尚無有二何況有五者。結彈五性。疏以業攝報等者。以經但云業境。今業攝報故有因果。境必對心故有內外。疏六即事顯理而不壞事者。有為事也。無為理也。事能顯理故。云於有為界示無為法。事即是理故不壞事。若壞於事成斷滅故。下句反此可知。疏若滅壞有為下。反成上二。是以若約相即下。結成正義。於中略有數門。一相即門。二若約無礙下。即相成門。又云而非理而非事。即不相是門。即是事理無礙十門中六門。謂真理即事門。事法即理門。依理成事門。事能顯理門。真理非事門。事法非理門。又前有形奪相盡。即真理奪事門。事能隱理門。通辨無礙即事遍於理。理遍於事也。八門非異不相是。二門非一故。疏結云為與無為體非一異也。疏示謂顯示下。隨難別釋。第五迴向。疏初三可知者。餘即經五也。一懺悔。二禮敬三勸請。四隨喜。五迴向。迴向在後。然昔有別章六門分別。一說多少。二釋名。三出體。四釋相。五明益。六問答。今並具之但略出體。總分為三初明開合即彼多少。二釋名辨相。三料揀含餘別門。今初。初為八行。言離垢慧菩薩所問經者。唯一卷經。大旨如常可知。二或合禮讚俱是所依懺悔故。三或略供養即但為六。供養亦屬佛故。四或但為五。以迴向發願但總別之異者。二俱是願。迴向是總。發願是別。是別發故。言如十住毘婆沙者。即第三初明至第四方懺悔。即今晨朝懺悔。是第五發願。即涅槃經闍王發願後人安之。五今文依此則同上有五。六或但有三即智論第七也。若依善戒即合為二。以禮讚是懺所依依人德故。迴向攝願亦攝隨喜勸請。故結云隨時廣略。又隨時者看臨其時應用廣略。然晝夜三時不宜闕也。疏然懺名陳露下。第二釋文即釋名辨相。四事即為四段。今初釋懺悔。先釋名懺悔二字古有二釋。今疏即天台釋。亦通漢梵二者。今釋即半梵半漢。懺悔者梵云懺磨。此云請忍。悔即此方。體是惡作。厭先過失求請三寶。忍受悔過。單云悔者非是六釋。合二即是依主。此上釋名。二云除惡業障故須懺也。此辨懺益。亦懺意也。疏然懺有二即辨相也。疏如方等者。經中令先嚴淨道場。香泥塗地及室內外。作圓壇彩畫。懸五色旛。燒海岸香。然燈敷高座。請二十四尊像。多亦無妨。設餚饍盡心力。須新衣鞋履。無新洗故。出入脫著令無參雜。七日長齋日三時洗浴。初日供養僧隨意多少。別請一明了內外律者。為師受二十四戒及陀羅尼呪。對師說罪。要月八日十五日當以七日為一期此不可減。若能更進隨意堪任。十人已還不得出此。俗人亦得須辦單縫三衣備佛法式。旋遶一百二十匝。却坐思惟等廣如經說。佛名經常所見聞。疏如淨名說。即優波離章。波離白佛。憶念昔時者。有二比丘犯律行以為恥不敢問佛。來謂我言我等犯律誠以為恥不敢問佛。願解疑悔得免斯咎。我即為其如法解說。時維摩詰來謂我言。唯優波離無重增此二比丘罪。當直除滅勿擾其心。所以者何。彼罪性不在內不在外不在中間。如佛所說心垢故眾生垢。心淨故眾生淨。心亦不在內不在外亦不在中間。如其心然罪垢亦然。諸法亦然不出於如如。優波離以心相得解脫時寧有垢不。我言不也。維摩詰言。一切眾生心相無垢亦復如是。唯優波離妄想是垢。無妄想是淨。取我是垢。不取我是淨。顛倒是垢不顛倒是淨。一切法如夢如焰。如水中月。如鏡中像以妄想生。其知此者是名奉律。其知此者是名善解等。即一向理觀以呵事也。疏若普賢觀經初令晝夜六時對十方佛普賢菩薩。遍懺六根即事懺也。復令觀心。令此空慧與心相應即是理懺。如前釋毘盧遮那。已引經竟。今時常用一切業障海皆從妄想生等。即彼經後總偈。皆事理雙明隨好品意。至下當明。疏言禮敬者。此牒第二行經。除我慢下疏釋初明行益。以我慢故不能禮敬。今摧我慢山即是除惡起信敬善即是成德。二皆行益故勒那下。即辨相也。前七是三藏意。後三疏以義加。略無釋名以易知故。然三恭敬禮云五輪著地者。離垢慧經云。一一發願初總願云我今五輪於佛作禮。為斷五道離於五蓋。願諸眾生常得安住不壞五通具足五眼。願我右膝著地之時。令諸眾生得正覺道。願我左膝著地之時。令諸眾生於外道法不起邪見。悉得安立正覺道中。願我右手著地之時。猶如世尊坐金剛座。右手指地震動現瑞證大菩提。我今亦爾共諸眾生同證覺道願我左手著地之時。令諸眾生離諸外道。難調伏者以四攝法。而攝取之令入正道。願我首頂著地之時。令諸眾生離憍慢心。悉得成就無見頂相。餘義可思。疏言勸請者此牒第三行也下疏解釋。除謗法下先明成益。二聲聞自度下來意。三此文略下辯相。疏智論復加請佛住世者。如十住毘婆沙亦請住世云。十方一切佛現在成道者。我請轉法輪安樂諸眾生。十方一切佛若欲捨壽命。我今頭面禮勸請令久住。疏占察經等者。經具五懺悔。勸請云唯願十方一切菩薩。未成正覺者願速成正覺。已成正覺者願常住世。轉正法輪不入涅槃。釋曰。即具三也。疏次句因聞法故下。即經自辯勸請成益。了相作意等即七作意義如三地釋。疏言隨喜者此明第四行也。為慶下釋先明行名。二除嫉下行益。三然十住下辯相。然智論多同十住婆沙。婆沙論云所有布施福持戒修禪定從身口意生。去來今所有習學三乘人。具足一乘者一切凡夫福皆隨而歡喜。釋曰。其初三句通三世佛也。疏大品隨喜下。重示隨喜成益。釋上平等善根功德。初引大品即第十七。次引法華即第六經。隨喜功德品第十八。爾時彌勒菩薩白佛言。世尊。若有聞是法華經隨喜者。為得幾所福而說偈言。世尊滅度後其有聞是經。若能隨喜者為得幾所福。經答文廣今當略引。謂有人於會中聞是法華經。隨喜已從法會出。至於餘處轉為人說。是第二人聞已復轉為第三人說。如是展轉至第五十。其第五十善男子善女人所得功德今當說之。若四百萬億阿僧祇世界。六趣四生充滿其中。有人求福一一眾生。與滿閻浮金銀瑠璃。(王*車)璖碼碯珊瑚琥珀。乃至象馬車乘奴婢人民七寶樓閣。比第五十人聞法華經。隨喜功德百分不及一。乃至算數譬喻所不能知。下結云何況最初於會中聞而隨喜者。釋曰。此顯功德多。從此據隨喜如來權實功德者。疏出得多所以。大品但通明隨喜之福。今就所隨喜中分其勝劣。勝境隨喜其福更多。言權實功德者。即是法華經。故經云此法華經開方便門(也)示真實相(實也)如來智慧甚深無量(實也)其智慧門難解難入(權也)於一佛乘分別說三從實開權也。十方佛土中唯有一乘法無二亦無三。會三歸一會權歸實也。世尊法久後要當說真實實也。佛以方便力示以三乘教權也。二十八品三周之文。但顯如來權實知見。昔人云此華不有則已有則華實雙含。此經不說則已說則權實雙辨。明知法華不出權實功德耳。既窮終極唱難信難解。今能隨喜故德難量。最初聞人近獲六根清淨。遠則速成佛果故云其福更多。疏然佛是除罪勝緣下。第三料揀。於中曲有三門。一明次第。二然禮等五果下辨果報。三約教下約教揀定。言可思者如前禮佛十重。初二非儀令其知非故辨之耳。三通權小。四是始教順空義故。五是終教通事理故。六七頓教但禮心佛無禮禮故。八通終教同教一乘故。後三合成圓教。八是能禮一具一切故。九融深淺事隨理融事事無礙故。而言攝前六者二非儀故。但禮心佛十重重無盡故。下經云一毛孔中悉明見不思議數無量佛。一切毛孔皆如是。普禮一切世間燈。舉身次第恭敬禮如是無邊諸最勝。亦以言辭普稱讚窮盡未來一切劫。一如來所供養具其數無量等眾生等。又普賢行云。於一微塵中見一切諸佛菩薩眾圍繞。法界塵亦然一一如來所一切剎塵禮等。若依此禮一禮則無有盡功德豈可量哉。餘之七門可以思準。不入斯觀徒自疲勞。疏又此二段之中具足十八圓滿。依佛地經論。此十八種華藏品中已具列釋。今經文具。疏但隨文配屬難則釋之。今鈔重依彼經論牒經配屬。論云經曰。薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴。放大光明普照一切無邊世界(此上顯色圓滿)。無量方所妙飾間列(形色圓滿)。周圓無際其量難測(分量圓滿)。超過三界所行之處(方所圓滿)。勝出世間善根所起(因圓滿也)。最極自在淨識為相(果圓滿也)。如來所都(主圓滿)。諸大菩薩眾所共雲集(輔翼圓滿)。無量天龍人非人等常所翼從(眷屬圓滿)。廣大法味喜樂所持(住持圓滿)。作諸眾生一切義利(事業圓滿)。滅諸煩惱災橫纏垢(攝益圓滿)。遠離眾魔(無畏圓滿)。過諸莊嚴如來莊嚴之所依處(依處圓滿)大念慧行以為遊路(即路圓滿)。大止妙觀以為一乘(乘圓滿也)。大空無相無願解脫為所入門(門圓滿也)。無量功德眾所莊嚴。大寶華王眾所建立(依持圓滿)大宮殿中。論曰此顯如來住處圓滿。謂佛淨土由十八圓滿淨事故說名圓滿。次列十八圓滿竟。下結云如是十八圓滿即此圓滿。所莊嚴宮殿名佛淨土。佛住如是大宮殿中說此契經。釋曰下隨疏釋依今經。次釋義即彼論廣釋之文。疏今初先舉時辨處下。於此總中數多者。佛所莊嚴廣大剎。等於一切微塵數故。其中已有圓滿之相。如方處間列即方處圓滿。無分量故者即分量圓滿。淨識所現者唯佛窮故。謂賴耶淨識現於自受用土。第七淨識現他受用土。餘五淨識現變化土。唯佛窮者八識轉智唯佛窮故。登地分見見他受用故。雖含有別意皆是總。疏初辨因滿下。總明。初句亦總下別。別有五句亦總亦別即清淨業行所流所引。亦總下中自利行業親招為所流。利他行業與物為緣。故云所引故釋云隨業現故此業即所化者業。以菩薩眾生之業為因。親感他受用變化之土。如來利他為增上緣。隨他眾生之業成。故云引也泉能成池名為所流。鑿池引水水名所引。正同於世界品引生公義行。致淨土非造之也。造於土者眾生類矣。疏別則唯約受用土下。釋上亦別之言。於中三初總明。二引論成立二因之義。三示二因之體。今初因緣親生曰流。增上緣踈為引。疏故佛地論下。第二引論成立二因之義。此中有三義。一唯立因緣此已含二法。一如來淨識。二無漏善合二為因。亦同多聞熏習。與阿賴耶中解性。合之為因也。然引論猶略。若具應云謂大宮殿用出世間。無分別智後得智善根為因。而得生起非是無因。非大自在等而為其因。乃至云此用本來無分別智後得無漏善法種子。三無數劫修令增廣。為此淨土變現生因。此佛淨土如來識中。無漏善根為因而生。則具修生本有二法合為因緣也。二云有義但是增上緣生下。出所以云以外法故。謂以識生識可是因緣。外生淨土那是因緣。外土即為增上果故是增上緣。三云有義亦是因緣下。雙立。非謂但取因緣亦取增上。亦取因緣故云亦是親能生故出因緣義。若不爾下反難。成立一切外法。皆因內法熏習為因。明有因緣故。云不爾應無因緣。無則非理。次云外法相望無因緣故者。正成上義將第一師義難第二師。汝已外法故唯增上緣外法。則不得立於因緣。今謂外假內熏明有因緣。若爾內熏其外既非自類何名因緣。境全心變即八識相分亦離心亦因緣矣。意以後義為正。四疏家斷取也兼顯是通二義。疏有云感報淨土以四塵種子而為正因下。出二因體。四塵種子全在識中。即八識中相分種也。言或以自利後得者。上言六度萬行則通二利。此依唯識別義。以利他後得為他受用變化土緣。故用自利後得為自受用土緣也。疏依此經宗下。正異前文唯取自利為自受用緣故。二利之行同取他受用之土。從以皆是下。出互通所以故指如世界品。問明品賢首章中亦以明矣餘可思準。疏現作一切有情一切義利者。即佛地論文。但略其要。具足論云。如其淨土任持圓滿。作何事業(問也)作諸眾生一切義利(引經文總答也)謂於此中能現作一切有情一切義利。或生一切有情自作義利等。然十八圓滿皆初假問生起次引經答。三以論釋又皆約宮殿上明。今之所明乃通說耳。以問易知故並不出。疏從初得佛下。即唯識論文。然論云相續變為純淨佛土。今無變字乃是義釋謂雖復相續變化。不同他受用土前後改變。故不云變。言橫周法界云無際者。即唯識論前所引論後云周圓無際佛地經中同佛地論。又云無際者。謂無長短等分齊相難測故。下說他受用並如世界品。疏果圓滿下。引鏡智等即世界品。佛地論云。最極自在淨識為相。疏三無量下。依持圓滿。疏文分三。初引佛地經。二今文下釋文。三佛地經唯據下。會佛地論。今初然彼論先問起云。如是淨土門既圓滿如餘宮殿應有所依故。次須說依持圓滿(問起)無量功德眾所莊嚴。大寶華王眾所建立(舉經答也)今疏引經云為所依持者。以先無問後不引釋。故但結歸名耳。後會彼論於中有二。先出彼論意。以論廣釋但約華故。論云謂如地等依風輪等。或如世間宮殿依地。如是淨土無量功德眾所莊嚴。大寶紅蓮華王眾所建立。即紅蓮華大寶所成。如是大寶無量功德眾善所起。於眾寶中勝故名大。寶此紅蓮華於諸華中最為殊勝故名華王或此寶華望諸菩薩善根所起紅蓮華最勝故名為大佛法。王是佛最勝善根所起故名為王。又此寶華極難得故名為大寶華中最勝故名華王。又此大華非一。或華蘂多故名為眾。釋曰。此即唯據事也。以將功德莊嚴屬佛故。若將無量功德通理。則佛地亦有佛力任持故。疏云功德亦通事理。如來所都全同佛地經。論釋曰。謂大宮殿諸佛世尊為主非餘。以殊勝故唯屬世尊。或唯屬世尊住持攝受非餘所能故。疏輔翼圓滿佛地論云。如是淨土主既圓滿應有輔翼主。必攝受輔翼故輔翼之者。故彼經云。諸大菩薩眾所雲集。論云謂大宮殿有無數大菩薩僧所共雲集。諸來朝者名為輔翼。既有如是大菩薩僧常來輔翼。故無怨敵能為違害。諸聲聞等無如是事。其眷屬圓滿佛地經云。無量天龍人非人等常行翼從。今文無此故以諸眾攝之。然皆菩薩化作示淨土不空。即彼論釋妨云。云何淨土超過三界所行之處。而有天等以為眷屬。天等皆是三界攝故。答云淨識如是攝受變現。為嚴淨土故不相違(第一釋也)或為成熟所化有情。示現如是變化種類(第二釋也)即阿彌陀經云。是諸眾鳥皆是阿彌陀佛。欲令法音宣流變化所作。論云或諸菩薩化作無量天龍等身。住淨土中供養佛故(第三釋也)或自化身為天龍等。翼從如來是故無過(第四釋也四義皆示不空爾)疏初明方所圓滿。此即標名。論云。如是淨土分量圓滿為同三界。為不爾耶(問也)超過三界所行之處(答也)論釋云。謂大宮殿處所方域。超過三界所行之處。非如三界自地法愛執為己有。所緣相應二縛隨增是彼異熟及增上果。如是淨土非三界愛所執受故。離二縛故。非彼異熟增上果故。如涅槃等超過三界異熟果地。乃至云如是淨土。為三界同一處所。為各別耶(問也)有義。別有處說在淨居天。亦有處說在西方等。有義。同處淨土周圓無有邊際遍法界故。如實義者。實受用土周遍法界無處不有。不可說言離三界處。亦不可說即三界處。若隨菩薩所宜現者。或有在色界淨居天上。或在西方等處所不定。釋曰。今疏直用其要兼取如實義耳。疏以三三昧為所入門者。即義引也。彼經云空無相無願解脫為所入門故。疏以經配三門相言入不思議三昧。通該前後者。該前明空等為不思議三昧故。該後以三昧等為攝益故。疏三又此淨業下。辨攝益相。彼經云。滅諸煩惱災橫纏垢故。論云。謂於此中遠離一切煩惱纏垢。如是及諸煩惱為諸纏垢。如是即名諸災橫因。煩惱纏垢此中無故。所作災橫此中亦無。釋曰。離此煩惱等即名攝益。又現證得解脫無煩惱災橫纏垢殊勝福智故名攝益。故疏指上淨業名為攝益。疏一者形相即形色圓滿者。彼論雙問云。如是淨土顯色圓滿形色云何。引經答形色云無量方所妙飾間列。論釋云。謂大宮殿無量妙飾方所間列。言無量者。或殿無量。或處無量。妙慧為光。安布為飾。是故說名妙飾間列。釋曰。無量相貌間列即形色也。疏二無量光色即顯色者。彼經云。最勝光曜七寶莊嚴放大光明普照一切無邊世間。論釋云。謂大宮殿用最勝光曜七寶莊嚴。或寶嚴故最勝光曜於此所。重且言七寶其實淨土無量妙寶綺飾莊嚴非世所識故。此經云無量光色。又論釋放大光明等云。謂大宮殿放大光明普照一切無邊世界。或大宮殿其體周遍無邊世界故放大光明普照一切。釋曰。彼經有其二句。今經云無量光色則已攝二。無量光者是彼放無邊光句。無量色者即初最勝光曜等。疏住處圓滿彼經云過諸莊嚴如來莊嚴之所依處。論釋云。謂於此中佛所住處。勝過一切菩薩及餘莊嚴住處。唯是如來妙飾莊嚴為所住處。由勝彼一切莊嚴住處。是故說名住處圓滿。疏中以超過一切菩薩下。即彼論文。經顯處嚴在文極顯。疏亦可并前總標通結上來十八圓滿等者。上來過去有二。未來有九。現在有三。但有十四下人寶中有五。事業分佛菩薩遂即重出。除餘重出十八云何攝耶。今總標文為主圓滿。以言佛土故。別中二十九句有十七圓滿。一莊嚴。二清淨。為因圓滿。佛地經云。超出世間善根所生。今以清淨故為出世。以其莊嚴為所起嚴。萬善嚴故。三四事業平等妙好故。五即是路大念慧行為威德故。六七住處廣大安樂。八即輔翼叵壞。九眷屬無盡。十分量無量。十一依持不動。十二無畏名同。十三顯色光明。十四無違。十五可愛皆攝益圓滿。無煩惱災橫之違故可愛也。十六照明。十七嚴好皆果最極清淨為其相故。十八精麗。十九妙巧。二十第一皆依持。無量功德眾所莊嚴。大寶華王眾所建立故。二十一二三四皆門圓滿。三解脫門為最勝等故。二十五六皆乘大止妙觀為無上等故。二十七無等。二十八無比。二十九無譬喻皆方所。以遍法界性不並真無比對故。經旨多含略為此配未必要爾。故疏略示令如理思。疏大念慧行為所遊路。即佛地經文。言路即道之異名者。是彼論釋。彼論具云。謂此中大念大慧及以大行。為所遊履故名遊路。是道異名。聞所成慧名為大念。聞已記持無離義故。思所成慧名為大慧。依理審思得決定故。修所成慧名為大行。由修習力緣真理故。大者念等緣大乘法而生起故。彼所攝故履三妙慧。淨土往還故名遊路。此說菩薩因三妙慧得入淨土故名遊路。疏七念等者。尋常六念加念眾生耳。疏上辨佛業者。佛地經但云作諸眾生一切義利。論先問云如是淨土。任持圓滿作何事業。即引向經論云。謂於此中即能現作一切有情一切義利。或令一切有情自作一切義利等。今經上明一切諸佛於中成道故是佛業。今明菩薩常作佛事故是菩薩業。疏大止妙觀為所乘故者。即佛地經文。論釋云。止謂奢摩他。觀謂般若。大義如前大念中緣大乘。故此二等運故名乘。乘止與觀隨其所應行前道路。疏無畏圓滿彼經云。遠離眾魔。論云謂以此中遠離一切煩惱蘊死及以天魔。或令他人遠離四魔。如是四種是怖畏因。由是能生諸怖畏故。此中無彼故名無畏。疏即任持圓滿者。彼經文云。廣大法味喜樂所持。疏即論釋也。此文猶略。具云謂於此中大乘法味喜樂所持。食能令住住是持義。乃至云此淨土中諸佛後得無漏之智能說能持受大乘法味生大喜樂。又正體智受真如味生大喜樂。能任持身命不斷壞故。長養善法故名為食。在文可知。疏亦一乘者。以大止妙觀為熏修故。疏此之二段反覆相成者。由見實故離妄。如見杌則不見鬼。由離妄故見實。若無鬼見是見木故。疏思所起者。謂身語業者。俱舍云世別由業生思及思所作。思即是意業所作。謂身語故九地廣明。疏以即空故下。此有三義釋不壞因果。初同淨名色即是空非色滅空故。此約空觀。二不礙存故即假觀。三不壞假名說實相故。二義雙照為中道觀。疏俱空叵得。即上云有諍說生死。無諍說涅槃生死及涅槃二俱不可得。此約性空下約顯實。疏故楞伽云遠離覺所覺前已引竟。疏文殊問云下。亦前已引。影公即中論疏。疏一無眾生離眾生垢故者。多同淨名即目連章中。淨名云。夫說法者當如法說法。無眾生離眾生垢故。法無有我離我垢故。法無壽命離生死故。法無有人前後際斷故。釋曰。上四句我空故故疏取之。此四即金剛無我無人無眾生無壽者。今經辨次不同二經。皆明無定前後也。名亦小異。以作者當我。以補特伽羅當人。若釋義者人我等相十行已具。空之所以亦如前辨。今取彼經意案今文釋。一法無眾生者。已無眾生為法故。遠公云正明理無其所無有三。一無橫計神我。二於假名眾生無有定性。三無假名眾生之相。此等皆是虛妄分別。相有理無餘門類爾。離眾生垢者。破情顯理取我之心名眾生垢。生公亦云。若得見理垢情必盡。以離垢驗之知無眾生也。二法無壽命正明理無。離生死故釋成上義。無壽命謂色心連持從生至死。本無生死何有壽命。又壽命為生死之果。若有實者不合得離。今有永離之人明本無矣。三無有我者。理本無也離我垢故釋成上義一同初句。四數取趣淨名為人。智論云能造善惡行人法故。取於諸趣三際輪迴。本無數取者何有前後際耶。又若定有者不應聖人斷前後際。今聖有斷明無有人能數取也。疏螺髻亦是淨名前已引竟餘即可知。第六迴向。疏今初牒名。徵起中六。一總釋名。二本分下會前文。三本業下會他經。四此約下別顯得名。五亦可名為下會六釋。六即。以無礙下出體性。疏千乘之國者古以一城出革車一乘。千乘之國其地千城也。乘即車乘謂以皮裏車革即皮也。生曰革。熟曰韋。每乘管卒七十二人。疏則一洲已去者。輪王有四。鐵輪即王一州故。疏二等教十善者。夫輪王以十善化世故。疏具八異熟是增上生者。即瑜伽論三十六淨行品已辨。疏別中若望迴向下。疏文有四。一舉其都數。二於中前二十七下。以內外料揀即一切施中二門明義。三又前二十七下。以四等料揀喜捨二行在下總句中。四又代命救殘害男刑下。以三施料揀。即一切施也。疏所謂下。別顯中三。一彰所攝之法。二言善攝下總釋善攝。三謂捨住著下。釋隨順善根。略舉六度總結萬行。疏第二依標廣顯於中四。一總相辨異。二然其都門下。正出八十六十所以。以開合有無故。三昔光統下。辨成法門。四此上且約下。總結無量。於中三。初引文成多。次實則下。出其本意以皆成事事無礙重重之行。後故知六十下。結示文旨。疏然阿含唯識食總有四者。唯識第四云。謂契經說食有四種。一段食(即分段義)變壞為相。謂欲界繫香味觸三。於變壞時能為食事(但觸所得)由此色處非段食攝。以變壞時色無用故(戀壞不益眼根故又色麁著與眼相離方能有用不與眼合故非是食也問此三為食為對自根亦對餘根答先資身根為資養也後資餘根發識明利)二觸食觸境為相(即心所觸為此餘體)。謂有漏觸纔取境時。攝受喜等能為食事(此正顯也)。此觸雖與諸識相應(七八觸境細故不攝喜樂等故)。屬六識者食義偏勝。觸麁顯境攝受喜樂。及順益捨資養勝故。三思食。希望為相(唯取與欲俱思)謂有漏思與欲俱轉。希可愛境能為食事。此思雖與諸識相應。屬意識者食義偏勝。意識於境希望勝故。四者識食。執持為相。謂有漏識由段觸思勢力增長能為食事。此識雖通諸識自體。而第八識食義偏勝。一類相續執持勝故。釋曰。此三食勢增長。此識亦長養諸根大種。能為食事。由是集論說彼四食三蘊五處十一界攝。釋曰。段食是色。觸思是行。識食如名。段是香味觸三處。思是法處。識是意處。段攝三界。觸思法界。識七心界。論此四能持有情身命。令不斷壞故名為食。餘如彼論。而列段食居其後者。前三有漏通於三界。段唯欲界故。又順經翻最在後故。疏說出世食有其五種者。然上云阿含即雜阿含。連說九食前四世間後五出世。一禪悅食者。禪定資神輕安適悅即為食義。然其五食既云出世通資法身。二願力。任持出世之法。法身增長即為食義。三念力。明記聖道現前故。四解脫。除障居然資益。五法喜。內充攝喜樂故。疏下翻方出食義。一翻前思成第三念。以經云智慧釋成於念。念慧隣故出其所以。亦如四念慧為體。故隣近名念。二翻觸成第五兼於第四。三翻識成第一。四翻段成第二願食言摶者尚依古譯。今以飲水等亦是段食不可摶握。故譯為段。形段分段而食故。疏一如飲無間。此即敵體相似。斷世渴愛常求佛智。即惑翻也。得法喜樂等即順也。入海霔雨即同水義也。下諸門中體勢亦爾隨時解釋。疏經說佛大牙後等者。即涅槃十四其施食等。亦皆發願各是一事與此大同不能繁引。疏義通馬等者。以梵語通呼車乘云野(余我切)囊。若別呼車云奢羯吒。若呼車輅云曷羅他。此云野囊。明是車乘故通馬等。下第十六即單是車。以梵云奢羯吒故。疏涅槃第九譬如蓮華下。即如來性品廣歎涅槃之德。疏但舉喻彼合文云。一切眾生亦復如是。若得見聞大涅槃自未發心者。皆悉發心為菩提因。是故我說大涅槃光所入毛孔必為妙因。彼一闡提雖有佛性。而為無量罪垢所纏不能得出。如蠶處繭。以其合文第一疏已用今但要喻耳。疏九月光開青蓮引涅槃二十者。即梵行品耆婆為阿闍世王說。因世尊入月愛三昧放光照王。王問其故耆婆答云。此是如來入月愛三昧放光。王問云何等名為月愛三昧。耆婆答言。譬如月光能令一切優鉢羅華開敷鮮榮。月愛三昧亦復如是。能令眾生善心開敷。下即廣說。今但取月開青蓮耳。合以佛智為月行為蓮開。疏或以纓身者。在身曰纓在首曰鬘。纓乃鬘類皆結華成因便故來。疏然準瑜伽賢首皆明施燈等者。瑜伽文廣事亦可知。賢首偈云。又放光名眼清淨。能令盲者見眾色。以燈施佛及佛塔。是故得成此光明。疏然燈功德經者。亦名施燈功德唯有一卷。前廣說施燈所獲功德。近後偈云。於彼佛塔施燈已其人身光如日照牟尼牛王清淨眼。以好燈明照彼塔得於無漏無上道。其身光明照十方見四真諦。具十力不共之法。亦究竟得遍見眼成善逝。此果皆由布施燈。釋曰。此明至極功德。次有偈校量云。設令一切諸眾生。昔曾供養無量佛。具大威德見實義。億劫來成緣覺道。十方所有諸世界。悉布燈明無有餘。以是世界諸燈鬘。若人信心供養彼是人如是修供養於無量劫常不斷。若人一燈供養佛得福過前無有量。燈油譬如大海水。其炷猶如須彌山。有人能然如是燈遍照一切諸世界。是人深心懷敬信其志唯求緣覺道。十方遍置如是燈一心恭敬而供養。若人發於菩提心手執草炬暫供佛。是人得福過於彼。我見實義作是說。釋曰。案上經文以佛德難思故。舉廣供辟支不及佛塔非令發願。今取下七十八大願為炷大悲為油等。例之應廣發願。令其事理皆廣大耳。 sớ 。hậu như thị nhất nhất hạ thích thử đệ tam đoạn sớ văn hữu tam 。sơ chánh thích 。nhị tùng vô số hạ khước thích tiền nhị đoạn trung tăng số chi tướng 。tam nhiên nhất nhất chư ngôn hạ 。giản định ngôn 。định thông hương đẳng giả 。hương đẳng thập sự vi năng thành thể 。cố đắc định thông 。ngôn bất toàn thông ư cái đẳng giả 。cái đẳng thị sở thành 。sở thành hữu nhị thập sự 。như dĩ hương vi cung điện tức hữu thuẫn đẳng 。hương vi quang minh hà hữu thuẫn đẳng 。huống đăng quang minh vi năng thành 。loại tiền diệc thành cái đẳng 。dĩ đăng quang minh 。thành đăng quang minh 。thử chi quang thượng nạn/nan cụ thuẫn đẳng 。cố vân bất toàn thông ư cái đẳng 。dĩ năng thành trung hữu đăng quang minh 。sở thành chi trung phục hưũ đăng quang minh 。cố lược cử đăng quang dĩ thị vô thuẫn đẳng 。lệ thả như hương hà 。hà lý như hà an tiền thuẫn đẳng 。minh tri tổng tướng tức hữu biệt tướng 。hoặc vô tư chi khả kiến 。sớ thử vi nhập không chi phương tiện giả 。chân không phi đắc nhi vô bất đắc cố 。sớ dục hiển tùy tướng ly tướng vô tiền hậu cố giả 。thích thượng chánh dụng tiền ý dã 。dục tướng ly tướng vô đắc đạo tiền tùy tướng chi hữu cố 。ngôn nghĩa kiêm ư hậu giả 。tiền ý thị kết/kiết tiền 。thử ý thị sanh hậu 。diệc bất trụ ư ly tướng cố 。sớ chuẩn đại Bát-nhã hạ 。lệ thích vô đắc vi phương tiện 。như thanh tịnh lịch nhất thiết pháp tức dĩ thanh tịnh vi phương tiện dã 。nhược/nhã vân vô sanh tức vân hạnh/hành/hàng Bát-nhã Ba-la-mật thời 。tri nhất thiết pháp vô sanh sở vị sắc vô sanh 。thọ tưởng hành thức vô sanh 。nhãn vô sanh 。nhĩ tị thiệt thân ý vô sanh đẳng 。kim thử do thị lược cử năng nhập phương tiện quảng cánh hữu đa cố 。phục hưũ đẳng ngôn 。đẳng thủ vô y vô tác thanh tịnh bất tăng bất giảm bất cấu bất tịnh bất khả thủ bất khả kiến bất khả động bất khả hoại đẳng 。sớ vị sự pháp ký hư hạ phần nhị 。sơ tổng thích 。thứ nghiệp không cố hạ 。biệt thích 。thử hữu nhị ý 。nhất chánh dĩ duyên sanh tức không phá quyền tiểu kiến 。hiển nghiệp bất năng vi nhân chiêu quả 。quả diệc bất năng vi quả thù nhân 。nhị kiêm phá ngoại đạo nhân trung hữu quả đẳng 。bỉ kế nhân trung hữu quả giả 。như nhũ thị lạc nhân 。nhũ trung hữu lạc 。thành lạc chi hậu diệc hữu ư nhũ 。cố viết quả trung hữu nhân sớ nhược/nhã ước quán tâm giả 。thượng ước pháp lý thông cảnh cập trí 。kim ước quán tâm 。đãn nhất thị phi hữu tức danh vi tịch 。diệc vô tâm ư sự lý 。phương xưng vi tịch 。bất thất ư chiếu cố danh vi dụng 。bất thủ dụng tướng tức dụng thường tịch 。sớ thử dữ sơ cú đãn sự lý chi dị giả 。sơ cú ước lý vô nhập nhi nhập 。kim ước sự thượng vô nhập năng nhập 。dĩ chư Pháp tức sự nhi năng thâm nhập 。cố vân tức sự nhập huyền 。sớ đại Bát-nhã vân hạ 。dẫn thử văn giả giản nghĩa bất đồng 。vị Bát-nhã ý khước thị tức dụng nhi tịch 。đồng thượng Tu-di sơn đảnh/đính kệ vân vô kiến tức thị kiến 。năng kiến nhất thiết pháp 。ư Pháp nhược hữu kiến 。thị tắc vô sở kiến thử kệ tức tiên chánh hậu phản 。đại Bát-nhã tức tiên phản hậu chánh 。kim thử trung ý minh lý bất ngại sự cố ý biệt dã 。sớ mạt cú bất hữu năng sở kiến giả 。dĩ văn ngôn bất hữu ư Pháp 。Pháp thông năng sở kiến dã 。hà dĩ đắc tri Pháp thị năng sở kiến 。dĩ hạ cú vân tất tri kiến cố 。tức đồng Kim cương Như Lai tất tri tất kiến 。sớ đãi đối giả ngôn cố giai bất khả đắc giả 。xuất tuyệt sự lý chi ý 。nhất tướng đãi môn 。vị đãi sự thuyết lý 。đãi lý thuyết sự 。như nhân trường/trưởng hữu đoản đoản bất khả đắc đẳng 。nhị vân giả ngôn giả chư Pháp tịch diệt bổn tuyệt danh ngôn 。kim vân sự lý giai giả danh nhĩ 。cố giai song tuyệt 。thượng thị sớ gia thích thành 。hạ cú Kinh tự thích thành 。sớ lương dĩ sự hư hạ 。xuất sự lý vô ngại chi tướng 。thị tổng ý 。diệc thập môn trung tướng tức môn 。thị tam nghĩa trung vô ngại nghĩa dã 。quảng như thượng thuyết 。sớ thượng tứ cú hạ 。tổng dung tiền tứ 。ngôn hữu vị tằng tổn giả 。Pháp tức thị không phi pháp diệt không 。cố hữu vị thủy tồn giả tức không chi hữu 。hữu tướng hư cố 。ngôn vô ẩn vô hiển giả 。sự tồn tức không ẩn 。lý tồn tức không hiển 。kim do lượng (lưỡng) vong cố phi ẩn hiển 。ngôn tồn một đồng thời giả 。không bất ngại hữu cố tồn 。hữu bất ngại không cố một 。nhiên ẩn hiển giai tựu lý minh tồn một 。tịnh ước sự thuyết 。diệc ảnh lược nhĩ 。sớ tứ cú dong dung hạ 。tổng kết 。thử tức phi duy ly tiền tùy tướng 。diệc ly ly tướng chân vô ngại dã 。chân thật tế dã 。sớ nhân duyên cố hữu giả 。nhiên thông tướng thuyết 。tổng hữu tứ nghĩa 。nhất duyên sanh cố hữu 。nhị Vô tánh cố không 。tam duyên sanh cố không 。tứ Vô tánh cố hữu 。kim đãn thủ nhân duyên nhị cú 。vị Pháp tùng duyên sanh an đắc ngôn vô 。nhị tùng duyên Vô tánh cố danh vi không 。thượng nhị tức không hữu nhị môn 。tùng nhân duyên cố bất hữu giả 。tức minh trung đạo diệc tùng nhân duyên 。vị ký duyên hữu 。hữu tức bất hữu 。ký tùng duyên không không tức bất không 。hợp tiền nhị cú tức diệc không diệc hữu 。tứ môn chi lý giai tùng nhân duyên 。hậu nhân duyên cố lưu chuyển hạ 。biện sanh tử Niết-Bàn diệc giai nhân duyên 。nãi chí nhất thiết hạ 。kết/kiết lệ thượng 。sở minh nghĩa lược cử cương yếu nhĩ 。sớ cố trung luận vân hạ 。dẫn chứng giai tùng nhân duyên 。nhiên luận thử kệ tiền hữu nhất kệ vân 。nhân duyên sở sanh pháp ngã thuyết tức thị không 。diệc vi thị giả danh diệc thị trung đạo nghĩa 。vị tằng hữu nhất pháp bất tùng nhân duyên sanh 。thị cố nhất thiết pháp vô bất thị không giả 。tiền kệ diệc đắc chứng tiền tứ cú thành tam quán nghĩa 。nhi hậu kệ thích ư tiền kệ cố đãn dẫn chi 。nhi luận lược kết/kiết vân thị cố nhất thiết pháp vô bất thị không giả 。diệc hợp vân vị tằng hữu nhất pháp bất tùng nhân duyên sanh 。thị cố nhất thiết pháp vô bất thị giả giả 。hựu thị cố nhất thiết pháp vô bất thị trung giả 。kim thử đãn thủ nhất thiết pháp tùng duyên chi nghĩa nhĩ 。sớ hữu vi duyên sanh hạ thông phương 。phương vân 。Niết-Bàn vân ngã quán chư hạnh tất giai vô thường 。vân hà tri da dĩ nhân duyên cố 。nhược/nhã nhất thiết pháp tùng duyên sanh giả tức tri vô thường thị chư ngoại đạo 。vô hữu nhất pháp bất tùng duyên sanh 。thị cố vô thường hư không Như Lai Phật tánh bất tùng duyên sanh thị cố danh thường tức vô vi phi nhân duyên 。hà ngôn vi vô vi Pháp giai tùng nhân duyên 。cố kim đáp vân tùng duyên hữu nhị 。nhất tùng duyên sanh hữu vô thường nghĩa 。nhị ước duyên hiển hà đắc phi duyên 。cố thuyết Phật tánh liễu nhân sở liễu 。khởi phi nhân duyên sanh 。thử thị nhất nghĩa 。thứ vân nhân hữu hữu vi hạ tướng đãi môn 。thích đãi ư hữu vi tức tùng duyên nghĩa 。phục vân hựu hình đoạt tướng tận giả 。yếu đãi hình đoạt tướng tận cố 。chân vô vi diệc thị tùng duyên 。sớ luận vân nhược/nhã kiến nhân duyên pháp tức vi năng kiến Phật giả 。thượng kệ cập thử giai Tứ đế phẩm 。hạ cú vân kiến khổ tập diệt đạo diệc khả chứng đệ nhị cú 。sớ thượng vô hữu nhị hà huống hữu ngũ giả 。kết/kiết đạn ngũ tánh 。sớ dĩ nghiệp nhiếp báo đẳng giả 。dĩ Kinh đãn vân nghiệp cảnh 。kim nghiệp nhiếp báo cố hữu nhân quả 。cảnh tất đối tâm cố hữu nội ngoại 。sớ lục tức sự hiển lý nhi bất hoại sự giả 。hữu vi sự dã 。vô vi lý dã 。sự năng hiển lý cố 。vân ư hữu vi giới thị vô vi Pháp 。sự tức thị lý cố bất hoại sự 。nhược/nhã hoại ư sự thành đoạn điệt cố 。hạ cú phản thử khả tri 。sớ nhược/nhã diệt hoại hữu vi hạ 。phản thành thượng nhị 。thị dĩ nhược/nhã ước tướng tức hạ 。kết thành chánh nghĩa 。ư trung lược hữu số môn 。nhất tướng tức môn 。nhị nhược/nhã ước vô ngại hạ 。tức tướng thành môn 。hựu vân nhi phi lý nhi phi sự 。tức bất tướng thị môn 。tức thị sự lý vô ngại thập môn trung lục môn 。vị chân lý tức sự môn 。sự pháp tức lý môn 。y lý thành sự môn 。sự năng hiển lý môn 。chân lý phi sự môn 。sự pháp phi lý môn 。hựu tiền hữu hình đoạt tướng tận 。tức chân lý đoạt sự môn 。sự năng ẩn lý môn 。thông biện vô ngại tức sự biến ư lý 。lý biến ư sự dã 。bát môn phi dị bất tướng thị 。nhị môn phi nhất cố 。sớ kết/kiết vân vi dữ vô vi thể phi nhất dị dã 。sớ thị vị hiển thị hạ 。tùy nạn/nan biệt thích 。đệ ngũ hồi hướng 。sớ sơ tam khả tri giả 。dư tức Kinh ngũ dã 。nhất sám hối 。nhị lễ kính tam khuyến thỉnh 。tứ tùy hỉ 。ngũ hồi hướng 。 hồi hướng tại hậu 。nhiên tích hữu biệt chương lục môn phân biệt 。nhất thuyết đa thiểu 。nhị thích danh 。tam xuất thể 。tứ thích tướng 。ngũ minh ích 。lục vấn đáp 。kim tịnh cụ chi đãn lược xuất thể 。tổng phần vi tam sơ minh khai hợp tức bỉ đa thiểu 。nhị thích danh biện tướng 。tam liêu giản hàm dư biệt môn 。kim sơ 。sơ vi bát hạnh/hành/hàng 。ngôn ly cấu tuệ Bồ Tát sở vấn Kinh giả 。duy nhất quyển Kinh 。Đại chỉ như thường khả tri 。nhị hoặc hợp lễ tán câu thị sở y sám hối cố 。tam hoặc lược cúng dường tức đãn vi lục 。cúng dường diệc chúc Phật cố 。tứ hoặc đãn vi ngũ 。dĩ hồi hướng phát nguyện đãn tổng biệt chi dị giả 。nhị câu thị nguyện 。 hồi hướng thị tổng 。phát nguyện thị biệt 。thị biệt phát cố 。ngôn như thập trụ Tỳ bà sa giả 。tức đệ tam sơ minh chí đệ tứ phương sám hối 。tức kim thần triêu sám hối 。thị đệ ngũ phát nguyện 。tức Niết Bàn Kinh xà vương phát nguyện hậu nhân an chi 。ngũ kim văn y thử tức đồng thượng hữu ngũ 。lục hoặc đãn hữu tam tức Trí luận đệ thất dã 。nhược/nhã y thiện giới tức hợp vi nhị 。dĩ lễ tán thị sám sở y y nhân đức cố 。 hồi hướng nhiếp nguyện diệc nhiếp tùy hỉ khuyến thỉnh 。cố kết/kiết vân tùy thời quảng lược 。hựu tùy thời giả khán lâm kỳ thời ưng dụng quảng lược 。nhiên trú dạ tam thời bất nghi khuyết dã 。sớ nhiên sám danh trần lộ hạ 。đệ nhị thích văn tức thích danh biện tướng 。tứ sự tức vi tứ đoạn 。kim sơ thích sám hối 。tiên thích danh sám hối nhị tự cổ hữu nhị thích 。kim sớ tức Thiên Thai thích 。diệc thông hán phạm nhị giả 。kim thích tức bán phạm bán hán 。sám hối giả phạm vân sám ma 。thử vân thỉnh nhẫn 。hối tức thử phương 。thể thị ác tác 。yếm tiên quá thất cầu thỉnh Tam Bảo 。nhẫn thọ hối quá 。đan vân hối giả phi thị lục thích 。hợp nhị tức thị y chủ 。thử thượng thích danh 。nhị vân trừ ác nghiệp chướng cố tu sám dã 。thử biện sám ích 。diệc sám ý dã 。sớ nhiên sám hữu nhị tức biện tướng dã 。sớ như phương đẳng giả 。Kinh trung lệnh tiên nghiêm tịnh đạo tràng 。hương nê đồ địa cập thất nội ngoại 。tác viên đàn thải họa 。huyền ngũ sắc phan 。thiêu hải ngạn hương 。Nhiên Đăng phu cao tọa 。thỉnh nhị thập tứ tôn tượng 。đa diệc vô phương 。thiết hào thiện tận tâm lực 。tu tân y hài lý 。vô tân tẩy cố 。xuất nhập thoát trước/trứ lệnh vô tham tạp 。thất nhật trường/trưởng trai nhật tam thời tẩy dục 。sơ nhật cúng dường tăng tùy ý đa thiểu 。biệt thỉnh nhất minh liễu nội ngoại luật giả 。vi sư thọ/thụ nhị thập tứ giới cập Đà-la-ni chú 。đối sư thuyết tội 。yếu nguyệt bát nhật thập ngũ nhật đương dĩ thất nhật vi nhất kỳ thử bất khả giảm 。nhược/nhã năng cánh tiến/tấn tùy ý kham nhâm 。thập nhân dĩ hoàn bất đắc xuất thử 。tục nhân diệc đắc tu biện/bạn đan phùng tam y bị Phật Pháp thức 。toàn nhiễu nhất bách nhị thập tạp/táp 。khước tọa tư tánh đẳng quảng như Kinh thuyết 。Phật danh Kinh thường sở kiến văn 。sớ như tịnh danh thuyết 。tức ưu ba ly chương 。ba ly bạch Phật 。ức niệm tích thời giả 。hữu nhị Tỳ-kheo phạm luật hạnh/hành/hàng dĩ vi sỉ bất cảm vấn Phật 。lai vị ngã ngôn ngã đẳng phạm luật thành dĩ vi sỉ bất cảm vấn Phật 。nguyện giải nghi hối đắc miễn tư cữu 。ngã tức vi kỳ như pháp giải thuyết 。thời Duy-Ma-Cật lai vị ngã ngôn 。duy ưu ba ly vô trọng tăng thử nhị Tỳ-kheo tội 。đương trực trừ diệt vật nhiễu kỳ tâm 。sở dĩ giả hà 。bỉ tội tánh bất tại nội bất tại ngoại bất tại trung gian 。như Phật sở thuyết tâm cấu cố chúng sanh cấu 。tâm tịnh cố chúng sanh tịnh 。tâm diệc bất tại nội bất tại ngoại diệc bất tại trung gian 。như kỳ tâm nhiên tội cấu diệc nhiên 。chư Pháp diệc nhiên bất xuất ư như như 。ưu ba ly dĩ tâm tướng đắc giải thoát thời ninh hữu cấu bất 。ngã ngôn bất dã 。Duy-Ma-Cật ngôn 。nhất thiết chúng sanh tâm tướng vô cấu diệc phục như thị 。duy ưu ba ly vọng tưởng thị cấu 。vô vọng tưởng thị tịnh 。thủ ngã thị cấu 。bất thủ ngã thị tịnh 。điên đảo thị cấu bất điên đảo thị tịnh 。nhất thiết pháp như mộng như diễm 。như thủy trung nguyệt 。như kính trung tượng dĩ vọng tưởng sanh 。kỳ tri thử giả thị danh phụng luật 。kỳ tri thử giả thị danh thiện giải đẳng 。tức nhất hướng lý quán dĩ ha sự dã 。sớ nhược/nhã Phổ Hiền quán Kinh sơ lệnh trú dạ lục thời đối thập phương Phật Phổ Hiền Bồ Tát 。biến sám lục căn tức sự sám dã 。phục lệnh quán tâm 。lệnh thử không tuệ dữ tâm tướng ứng tức thị lý sám 。như tiền thích Tỳ Lô Giá Na 。dĩ dẫn Kinh cánh 。kim thời thường dụng nhất thiết nghiệp chướng hải giai tùng vọng tưởng sanh đẳng 。tức bỉ Kinh hậu tổng kệ 。giai sự lý song minh tùy hảo phẩm ý 。chí hạ đương minh 。sớ ngôn lễ kính giả 。thử điệp đệ nhị hạnh/hành/hàng Kinh 。trừ ngã mạn hạ sớ thích sơ Minh Hạnh ích 。dĩ ngã mạn cố bất năng lễ kính 。kim tồi ngã mạn sơn tức thị trừ ác khởi tín kính thiện tức thị thành đức 。nhị giai hạnh/hành/hàng ích cố lặc na hạ 。tức biện tướng dã 。tiền thất thị Tam Tạng ý 。hậu tam sớ dĩ nghĩa gia 。lược vô thích danh dĩ dịch tri cố 。nhiên tam cung kính lễ vân ngũ luân trước/trứ địa giả 。ly cấu tuệ Kinh vân 。nhất nhất phát nguyện sơ tổng nguyện vân ngã kim ngũ luân ư Phật tác lễ 。vi đoạn ngũ đạo ly ư ngũ cái 。nguyện chư chúng sanh thường đắc an trụ bất hoại ngũ thông cụ túc ngũ nhãn 。nguyện ngã hữu tất trước địa chi thời 。lệnh chư chúng sanh đắc chánh giác đạo 。nguyện ngã tả tất trước địa chi thời 。lệnh chư chúng sanh ư ngoại đạo Pháp bất khởi tà kiến 。tất đắc an lập chánh giác đạo trung 。nguyện ngã hữu thủ trước/trứ địa chi thời 。do như Thế Tôn tọa Kim Cương tọa 。hữu thủ chỉ địa chấn động hiện thụy chứng đại Bồ-đề 。ngã kim diệc nhĩ cọng chư chúng sanh đồng chứng giác đạo nguyện ngã tả thủ trước/trứ địa chi thời 。lệnh chư chúng sanh ly chư ngoại đạo 。nạn/nan điều phục giả dĩ tứ nhiếp Pháp 。nhi nhiếp thủ chi lệnh nhập chánh đạo 。nguyện ngã thủ đảnh/đính trước/trứ địa chi thời 。lệnh chư chúng sanh ly kiêu mạn tâm 。tất đắc thành tựu vô kiến đảnh tướng 。dư nghĩa khả tư 。sớ ngôn khuyến thỉnh giả thử điệp đệ tam hành dã hạ sớ giải thích 。trừ báng pháp hạ tiên minh thành ích 。nhị Thanh văn tự độ hạ lai ý 。tam thử văn lược hạ biện tướng 。sớ Trí luận phục gia thỉnh Phật trụ/trú thế giả 。như thập trụ Tỳ bà sa diệc thỉnh trụ/trú thế vân 。thập phương nhất thiết Phật hiện tại thành đạo giả 。ngã thỉnh chuyển pháp luân an lạc chư chúng sanh 。thập phương nhất thiết Phật nhược/nhã dục xả thọ mạng 。ngã kim đầu diện lễ khuyến thỉnh lệnh cửu trụ 。sớ chiêm sát Kinh đẳng giả 。Kinh cụ ngũ sám hối 。khuyến thỉnh vân duy nguyện thập phương nhất thiết Bồ Tát 。vị thành chánh giác giả nguyện tốc thành chánh giác 。dĩ thành chánh giác giả nguyện thường trụ thế 。chuyển chánh Pháp luân bất nhập Niết Bàn 。thích viết 。tức cụ tam dã 。sớ thứ cú nhân văn Pháp cố hạ 。tức Kinh tự biện khuyến thỉnh thành ích 。liễu tướng tác ý đẳng tức thất tác ý nghĩa như tam địa thích 。sớ ngôn tùy hỉ giả thử minh đệ tứ hạnh/hành/hàng dã 。vi khánh hạ thích tiên Minh Hạnh danh 。nhị trừ tật hạ hạnh/hành/hàng ích 。tam nhiên thập trụ hạ biện tướng 。nhiên Trí luận đa đồng thập trụ Bà sa 。Bà sa luận vân sở hữu bố thí phước trì giới tu Thiền định tùng thân khẩu ý sanh 。khứ lai kim sở hữu tập học tam thừa nhân 。cụ túc nhất thừa giả nhất thiết phàm phu phước giai tùy nhi hoan hỉ 。thích viết 。kỳ sơ tam cú thông tam thế Phật dã 。sớ Đại phẩm tùy hỉ hạ 。trọng thị tùy hỉ thành ích 。thích thượng bình đẳng thiện căn công đức 。sơ dẫn Đại phẩm tức đệ thập thất 。thứ dẫn Pháp hoa tức đệ lục Kinh 。tùy hỉ công đức phẩm đệ thập bát 。nhĩ thời Di Lặc Bồ-tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。nhược hữu văn thị Pháp Hoa Kinh tùy hỉ giả 。vi đắc kỷ sở phước nhi thuyết kệ ngôn 。Thế Tôn diệt độ hậu kỳ hữu văn thị Kinh 。nhược/nhã năng tùy hỉ giả vi đắc kỷ sở phước 。Kinh đáp văn quảng kim đương lược dẫn 。vị hữu nhân ư hội trung văn thị Pháp Hoa Kinh 。tùy hỉ dĩ tùng pháp hội xuất 。chí ư dư xứ chuyển vi nhân thuyết 。thị đệ nhị nhân văn dĩ phục chuyển vi đệ tam nhân thuyết 。như thị triển chuyển chí đệ ngũ thập 。kỳ đệ ngũ thập Thiện nam tử thiện nữ nhân sở đắc công đức kim đương thuyết chi 。nhược/nhã tứ bách vạn ức a-tăng-kì thế giới 。lục thú tứ sanh sung mãn kỳ trung 。hữu nhân cầu phước nhất nhất chúng sanh 。dữ mãn Diêm-phù kim ngân lưu ly 。(Vương *xa )璖mã não san hô hổ phách 。nãi chí tượng mã xa thừa nô tỳ nhân dân thất bảo lâu các 。bỉ đệ ngũ thập nhân văn Pháp Hoa Kinh 。tùy hỉ công đức bách phân bất cập nhất 。nãi chí toán số thí dụ sở bất năng trai 。hạ kết/kiết vân hà huống tối sơ ư hội trung văn nhi tùy hỉ giả 。thích viết 。thử hiển công đức đa 。tòng thử cứ tùy hỉ Như Lai quyền thật công đức giả 。sớ xuất đắc đa sở dĩ 。Đại phẩm đãn thông minh tùy hỉ chi phước 。kim tựu sở tùy hỉ trung phần kỳ thắng liệt 。thắng cảnh tùy hỉ kỳ phước cánh đa 。ngôn quyền thật công đức giả 。tức thị Pháp Hoa Kinh 。cố Kinh vân thử Pháp Hoa Kinh khai phương tiện môn (dã )thị chân thật tướng (thật dã )Như Lai trí tuệ thậm thâm vô lượng (thật dã )kỳ trí tuệ môn nan giải nạn/nan nhập (quyền dã )ư nhất Phật thừa phân biệt thuyết tam tòng thật khai quyền dã 。thập phương Phật đổ trung duy hữu nhất thừa pháp vô nhị diệc vô tam 。hội tam quy nhất hội quyền quy thật dã 。Thế Tôn Pháp cửu hậu yếu đương thuyết chân thật thật dã 。Phật dĩ phương tiện lực thị dĩ tam thừa giáo quyền dã 。nhị thập bát phẩm tam châu chi văn 。đãn hiển Như Lai quyền thật tri kiến 。tích nhân vân thử hoa bất hữu tức dĩ hữu tức hoa thật song hàm 。thử Kinh bất thuyết tức dĩ thuyết tức quyền thật song biện 。minh tri Pháp hoa bất xuất quyền thật công đức nhĩ 。ký cùng chung cực xướng nạn/nan tín nạn/nan giải 。kim năng tùy hỉ cố đức nạn/nan lượng 。tối sơ văn nhân cận hoạch lục căn thanh tịnh 。viễn tức tốc thành Phật quả cố vân kỳ phước cánh đa 。sớ nhiên Phật thị trừ tội thắng duyên hạ 。đệ tam liêu giản 。ư trung khúc hữu tam môn 。nhất minh thứ đệ 。nhị nhiên lễ đẳng ngũ quả hạ biện quả báo 。tam ước giáo hạ ước giáo giản định 。ngôn khả tư giả như tiền lễ Phật thập trọng 。sơ nhị phi nghi lệnh kỳ tri phi cố biện chi nhĩ 。tam thông quyền tiểu 。tứ thị thủy giáo thuận không nghĩa cố 。ngũ thị chung giáo thông sự lý cố 。lục thất đốn giáo đãn lễ tâm Phật vô lễ lễ cố 。bát thông chung giáo đồng giáo nhất thừa cố 。hậu tam hợp thành viên giáo 。bát thị năng lễ nhất cụ nhất thiết cố 。cửu dung thâm thiển sự tùy lý dung sự sự vô ngại cố 。nhi ngôn nhiếp tiền lục giả nhị phi nghi cố 。đãn lễ tâm Phật thập trọng trọng vô tận cố 。hạ Kinh vân nhất mao khổng trung tất minh kiến bất tư nghị số vô lượng Phật 。nhất thiết mao khổng giai như thị 。phổ lễ nhất thiết thế gian đăng 。cử thân thứ đệ cung kính lễ như thị vô biên chư tối thắng 。diệc dĩ ngôn từ phổ xưng tán cùng tận vị lai nhất thiết kiếp 。nhất Như Lai sở cúng dường cụ kỳ số vô lượng đẳng chúng sanh đẳng 。hựu Phổ Hiền hạnh/hành/hàng vân 。ư nhất vi trần trung kiến nhất thiết chư Phật Bồ Tát chúng vi nhiễu 。Pháp giới trần diệc nhiên nhất nhất Như Lai sở nhất thiết sát trần lễ đẳng 。nhược/nhã y thử lễ nhất lễ tức vô hữu tận công đức khởi khả lượng tai 。dư chi thất môn khả dĩ tư chuẩn 。bất nhập tư quán đồ tự bì lao 。sớ hựu thử nhị đoạn chi trung cụ túc thập bát viên mãn 。y Phật Địa Kinh Luận 。thử thập bát chủng hoa tạng phẩm trung dĩ cụ liệt thích 。kim Kinh văn cụ 。sớ đãn tùy văn phối chúc nạn/nan tức thích chi 。kim sao trọng y bỉ Kinh luận điệp Kinh phối chúc 。luận vân Kinh viết 。Bạc Già Phạm trụ/trú tối thắng quang diệu thất bảo trang nghiêm 。phóng đại quang minh phổ chiếu nhất thiết vô biên thế giới (thử thượng hiển sắc viên mãn )。vô lượng phương sở diệu sức gian liệt (hình sắc viên mãn )。châu viên vô tế kỳ lượng nạn/nan trắc (phần lượng viên mãn )。siêu quá tam giới sở hạnh chi xứ/xử (phương sở viên mãn )。thắng xuất thế gian thiện căn sở khởi (nhân viên mãn dã )。tối cực tự tại tịnh thức vi tướng (quả viên mãn dã )。Như Lai sở đô (chủ viên mãn )。chư đại Bồ-tát chúng sở cọng vân tập (phụ dực viên mãn )。vô lượng Thiên Long nhân phi nhân đẳng thường sở dực tòng (quyến thuộc viên mãn )。quảng đại pháp vị thiện lạc sở trì (trụ trì viên mãn )。tác chư chúng sanh nhất thiết nghĩa lợi (sự nghiệp viên mãn )。diệt chư phiền não tai hoạnh triền cấu (nhiếp ích viên mãn )。viễn ly chúng ma (vô úy viên mãn )。quá/qua chư trang nghiêm Như Lai trang nghiêm chi sở y xứ (y xứ viên mãn )Đại niệm tuệ hạnh/hành/hàng dĩ vi du lộ (tức lộ viên mãn )。Đại chỉ diệu quán dĩ vi nhất thừa (thừa viên mãn dã )。đại không vô tướng vô nguyện giải thoát vi sở nhập môn (môn viên mãn dã )。vô lượng công đức chúng sở trang nghiêm 。đại bảo hoa vương chúng sở kiến lập (y trì viên mãn )Đại cung điện trung 。luận viết thử hiển Như Lai trụ xứ/xử viên mãn 。vị Phật tịnh thổ do thập bát viên mãn tịnh sự cố thuyết danh viên mãn 。thứ liệt thập bát viên mãn cánh 。hạ kết/kiết vân như thị thập bát viên mãn tức thử viên mãn 。sở trang nghiêm cung điện danh Phật tịnh thổ 。Phật trụ/trú như thị Đại cung điện trung thuyết thử khế Kinh 。thích viết hạ tùy sớ thích y kim Kinh 。thứ thích nghĩa tức bỉ luận quảng thích chi văn 。sớ kim sơ tiên cử thời biện xứ/xử hạ 。ư thử tổng trung số đa giả 。Phật sở trang nghiêm quảng đại sát 。đẳng ư nhất thiết vi trần số cố 。kỳ trung dĩ hữu viên mãn chi tướng 。như phương xứ/xử gian liệt tức phương xứ/xử viên mãn 。vô phần lượng cố giả tức phần lượng viên mãn 。tịnh thức sở hiện giả duy Phật cùng cố 。vị lại da tịnh thức hiện ư tự thọ dụng thổ 。đệ thất tịnh thức hiện tha thọ dụng thổ 。dư ngũ tịnh thức hiện biến hóa thổ 。duy Phật cùng giả bát thức chuyển trí duy Phật cùng cố 。đăng địa phần kiến kiến tha thọ dụng cố 。tuy hàm hữu biệt ý giai thị tổng 。sớ sơ biện nhân mãn hạ 。tổng minh 。sơ cú diệc tổng hạ biệt 。biệt hữu ngũ cú diệc tổng diệc biệt tức thanh tịnh nghiệp hạnh/hành/hàng sở lưu sở dẫn 。diệc tổng hạ trung tự lợi hành nghiệp thân chiêu vi sở lưu 。lợi tha hành nghiệp dữ vật vi duyên 。cố vân sở dẫn cố thích vân tùy nghiệp hiện cố thử nghiệp tức sở hóa giả nghiệp 。dĩ ồ Tát chúng sanh chi nghiệp vi nhân 。thân cảm tha thọ dụng biến hóa chi độ 。Như Lai lợi tha vi tăng thượng duyên 。tùy tha chúng sanh chi nghiệp thành 。cố vân dẫn dã tuyền năng thành trì danh vi sở lưu 。tạc trì dẫn thủy thủy danh sở dẫn 。chánh đồng ư thế giới phẩm dẫn sanh công nghĩa hạnh/hành/hàng 。trí tịnh thổ phi tạo chi dã 。tạo ư độ giả chúng sanh loại hĩ 。sớ biệt tức duy ước thọ dụng thổ hạ 。thích thượng diệc biệt chi ngôn 。ư trung tam sơ tổng minh 。nhị dẫn luận thành lập nhị nhân chi nghĩa 。tam thị nhị nhân chi thể 。kim sơ nhân duyên thân sanh viết lưu 。tăng thượng duyên 踈vi dẫn 。sớ cố Phật địa luận hạ 。đệ nhị dẫn luận thành lập nhị nhân chi nghĩa 。thử trung hữu tam nghĩa 。nhất duy lập nhân duyên thử dĩ hàm nhị Pháp 。nhất Như Lai tịnh thức 。nhị vô lậu thiện hợp nhị vi nhân 。diệc đồng đa văn huân tập 。dữ a-lại-da trung giải tánh 。hợp chi vi nhân dã 。nhiên dẫn luận do lược 。nhược/nhã cụ ưng vân vị Đại cung điện dụng xuất thế gian 。vô phân biệt trí hậu đắc trí thiện căn vi nhân 。nhi đắc sanh khởi phi thị vô nhân 。phi đại tự tại đẳng nhi vi kỳ nhân 。nãi chí vân thử dụng bản lai vô phân biệt trí hậu đắc vô lậu thiện pháp chủng tử 。tam vô số kiếp tu lệnh tăng quảng 。vi thử tịnh thổ biến hiện sanh nhân 。thử Phật tịnh thổ Như Lai thức trung 。vô lậu thiện căn vi nhân nhi sanh 。tức cụ tu sanh bản hữu nhị Pháp hợp vi nhân duyên dã 。nhị vân hữu nghĩa đãn thị tăng thượng duyên sanh hạ 。xuất sở dĩ vân dĩ ngoại pháp cố 。vị dĩ thức sanh thức khả thị nhân duyên 。ngoại sanh tịnh thổ na thị nhân duyên 。ngoại độ tức vi tăng thượng quả cố thị tăng thượng duyên 。tam vân hữu nghĩa diệc thị nhân duyên hạ 。song lập 。phi vị đãn thủ nhân duyên diệc thủ tăng thượng 。diệc thủ nhân duyên cố vân diệc thị thân năng sanh cố xuất nhân duyên nghĩa 。nhược/nhã bất nhĩ hạ phản nạn/nan 。thành lập nhất thiết ngoại pháp 。giai nhân nội pháp huân tập vi nhân 。minh hữu nhân duyên cố 。vân bất nhĩ ưng vô nhân duyên 。vô tức phi lý 。thứ vân ngoại Pháp tướng vọng vô nhân duyên cố giả 。chánh thành thượng nghĩa tướng đệ nhất sư nghĩa nạn/nan đệ nhị sư 。nhữ dĩ ngoại pháp cố duy tăng thượng duyên ngoại pháp 。tức bất đắc lập ư nhân duyên 。kim vị ngoại giả nội huân minh hữu nhân duyên 。nhược nhĩ nội huân kỳ ngoại ký phi tự loại hà danh nhân duyên 。cảnh toàn tâm biến tức bát thức tướng phân diệc ly tâm diệc nhân duyên hĩ 。ý dĩ hậu nghĩa vi chánh 。tứ sớ gia đoạn thủ dã kiêm hiển thị thông nhị nghĩa 。sớ hữu vân cảm báo tịnh thổ dĩ tứ trần chủng tử nhi vi chánh nhân hạ 。xuất nhị nhân thể 。tứ trần chủng tử toàn tại thức trung 。tức bát thức trung tướng phân chủng dã 。ngôn hoặc dĩ tự lợi hậu đắc giả 。thượng ngôn lục độ vạn hạnh/hành/hàng tức thông nhị lợi 。thử y duy thức biệt nghĩa 。dĩ lợi tha hậu đắc vi tha thọ dụng biến hóa thổ duyên 。cố dụng tự lợi hậu đắc vi tự thọ dụng thổ duyên dã 。sớ y thử Kinh tông hạ 。chánh dị tiền văn duy thủ tự lợi vi tự thọ dụng duyên cố 。nhị lợi chi hạnh/hành/hàng đồng thủ tha thọ dụng chi độ 。tùng dĩ giai thị hạ 。xuất hỗ thông sở dĩ cố chỉ như thế giới phẩm 。vấn minh phẩm Hiền Thủ chương trung diệc dĩ minh hĩ dư khả tư chuẩn 。sớ hiện tác nhất thiết hữu tình nhất thiết nghĩa lợi giả 。tức Phật địa luận văn 。đãn lược kỳ yếu 。cụ túc luận vân 。như kỳ tịnh thổ nhậm trì viên mãn 。tác hà sự nghiệp (vấn dã )tác chư chúng sanh nhất thiết nghĩa lợi (dẫn Kinh văn tổng đáp dã )vị ư thử trung năng hiện tác nhất thiết hữu tình nhất thiết nghĩa lợi 。hoặc sanh nhất thiết hữu tình tự tác nghĩa lợi đẳng 。nhiên thập bát viên mãn giai sơ giả vấn sanh khởi thứ dẫn Kinh đáp 。tam dĩ luận thích hựu giai ước cung điện thượng minh 。kim chi sở minh nãi thông thuyết nhĩ 。dĩ vấn dịch tri cố tịnh bất xuất 。sớ tòng sơ đắc Phật hạ 。tức duy thức luận văn 。nhiên luận vân tướng tục biến vi thuần tịnh Phật độ 。kim vô biến tự nãi thị nghĩa thích vị tuy phục tướng tục biến hóa 。bất đồng tha thọ dụng thổ tiền hậu cải biến 。cố bất vân biến 。ngôn hoạnh châu Pháp giới vân vô tế giả 。tức duy thức luận tiền sở dẫn luận hậu vân châu viên vô tế Phật Địa Kinh trung đồng Phật địa luận 。hựu vân vô tế giả 。vị vô trường/trưởng đoản đẳng phần tề tướng nạn/nan trắc cố 。hạ thuyết tha thọ dụng tịnh như thế giới phẩm 。sớ quả viên mãn hạ 。dẫn kính trí đẳng tức thế giới phẩm 。Phật địa luận vân 。tối cực tự tại tịnh thức vi tướng 。sớ tam vô lượng hạ 。y trì viên mãn 。sớ văn phần tam 。sơ dẫn Phật Địa Kinh 。nhị kim văn hạ thích văn 。tam Phật Địa Kinh duy cứ hạ 。hội Phật địa luận 。kim sơ nhiên bỉ luận tiên vấn khởi vân 。như thị tịnh thổ môn ký viên mãn như dư cung điện ưng hữu sở y cố 。thứ tu thuyết y trì viên mãn (vấn khởi )vô lượng công đức chúng sở trang nghiêm 。đại bảo hoa vương chúng sở kiến lập (cử Kinh đáp dã )kim sớ dẫn Kinh vân vi sở y trì giả 。dĩ tiên vô vấn hậu bất dẫn thích 。cố đãn kết/kiết quy danh nhĩ 。hậu hội bỉ luận ư trung hữu nhị 。tiên xuất bỉ luận ý 。dĩ luận quảng thích đãn ước hoa cố 。luận vân vị như địa đẳng y phong luân đẳng 。hoặc như thế gian cung điện y địa 。như thị tịnh thổ vô lượng công đức chúng sở trang nghiêm 。đại bảo hồng liên hoa Vương chúng sở kiến lập 。tức hồng liên hoa đại bảo sở thành 。như thị đại bảo vô lượng công đức chúng thiện sở khởi 。ư chúng bảo trung thắng cố danh Đại 。bảo thử hồng liên hoa ư chư hoa trung tối vi thù thắng cố danh hoa Vương hoặc thử bảo hoa vọng chư Bồ-tát thiện căn sở khởi hồng liên hoa tối thắng cố danh vi Đại Phật Pháp 。Vương thị Phật tối thắng thiện căn sở khởi cố danh vi Vương 。hựu thử bảo hoa cực nan đắc cố danh vi đại bảo hoa trung tối thắng cố danh hoa Vương 。hựu thử Đại hoa phi nhất 。hoặc hoa nhị đa cố danh vi chúng 。thích viết 。thử tức duy cứ sự dã 。dĩ tướng công đức trang nghiêm chúc Phật cố 。nhược/nhã tướng vô lượng công đức thông lý 。tức Phật địa diệc hữu Phật lực nhậm trì cố 。sớ vân công đức diệc thông sự lý 。Như Lai sở đô toàn đồng Phật Địa Kinh 。luận thích viết 。vị Đại cung điện chư Phật Thế tôn vi chủ phi dư 。dĩ thù thắng cố duy chúc Thế Tôn 。hoặc duy chúc Thế Tôn trụ trì nhiếp thọ phi dư sở năng cố 。sớ phụ dực viên mãn Phật địa luận vân 。như thị tịnh thổ chủ ký viên mãn ưng hữu phụ dực chủ 。tất nhiếp thọ phụ dực cố phụ dực chi giả 。cố bỉ Kinh vân 。chư đại Bồ-tát chúng sở vân tập 。luận vân vị Đại cung điện hữu vô số đại Bồ-tát tăng sở cọng vân tập 。chư lai triêu giả danh vi phụ dực 。ký hữu như thị đại Bồ-tát tăng thường lai phụ dực 。cố vô oán địch năng vi vi hại 。chư Thanh văn đẳng vô như thị sự 。kỳ quyến thuộc viên mãn Phật Địa Kinh vân 。vô lượng Thiên Long nhân phi nhân đẳng thường hạnh/hành/hàng dực tòng 。kim văn vô thử cố dĩ chư chúng nhiếp chi 。nhiên giai Bồ Tát hóa tác thị tịnh thổ bất không 。tức bỉ luận thích phương vân 。vân hà tịnh thổ siêu quá tam giới sở hạnh chi xứ/xử 。nhi hữu Thiên đẳng dĩ vi quyến thuộc 。Thiên đẳng giai thị tam giới nhiếp cố 。đáp vân tịnh thức như thị nhiếp thọ biến hiện 。vi nghiêm tịnh thổ cố bất tướng vi (đệ nhất thích dã )hoặc vi thành thục sở hóa hữu tình 。thị hiện như thị biến hóa chủng loại (đệ nhị thích dã )tức A Di Đà Kinh vân 。thị chư chúng điểu giai thị A Di Đà Phật 。dục lệnh pháp âm tuyên lưu biến hóa sở tác 。luận vân hoặc chư Bồ-tát hóa tác vô lượng Thiên Long đẳng thân 。trụ/trú tịnh thổ trung cúng dường Phật cố (đệ tam thích dã )hoặc tự hóa thân vi Thiên Long đẳng 。dực tòng Như Lai thị cố vô quá (đệ tứ thích dã tứ nghĩa giai thị bất không nhĩ )sớ sơ minh phương sở viên mãn 。thử tức tiêu danh 。luận vân 。như thị tịnh thổ phần lượng viên mãn vi đồng tam giới 。vi ất nhĩ da (vấn dã )siêu quá tam giới sở hạnh chi xứ/xử (đáp dã )luận thích vân 。vị Đại cung điện xứ sở phương vực 。siêu quá tam giới sở hạnh chi xứ/xử 。phi như tam giới tự địa pháp ái chấp vi kỷ hữu 。sở duyên tướng ứng nhị phược tùy tăng thị bỉ dị thục cập tăng thượng quả 。như thị tịnh thổ phi tam giới ái sở chấp thọ cố 。ly nhị phược cố 。phi bỉ dị thục tăng thượng quả cố 。như Niết-Bàn đẳng siêu quá tam giới dị thục quả địa 。nãi chí vân như thị tịnh thổ 。vi tam giới đồng nhất xứ sở 。vi các biệt da (vấn dã )hữu nghĩa 。biệt hữu xứ thuyết tại tịnh cư thiên 。diệc hữu xứ thuyết tại Tây phương đẳng 。hữu nghĩa 。đồng xứ/xử tịnh thổ châu viên vô hữu biên tế biến Pháp giới cố 。như thật nghĩa giả 。thật thọ dụng thổ chu biến pháp giới vô xứ/xử bất hữu 。bất khả thuyết ngôn ly tam giới xứ/xử 。diệc bất khả thuyết tức tam giới xứ/xử 。nhược/nhã tùy Bồ Tát sở nghi hiện giả 。hoặc hữu tại sắc giới tịnh cư thiên thượng 。hoặc tại Tây phương đẳng xứ sở bất định 。thích viết 。kim sớ trực dụng kỳ yếu kiêm thủ như thật nghĩa nhĩ 。sớ dĩ tam tam muội vi sở nhập môn giả 。tức nghĩa dẫn dã 。bỉ Kinh vân không vô tướng vô nguyện giải thoát vi sở nhập môn cố 。sớ dĩ Kinh phối tam môn tướng ngôn nhập bất tư nghị tam muội 。thông cai tiền hậu giả 。cai tiền minh không đẳng vi ất tư nghị tam muội cố 。cai hậu dĩ tam muội đẳng vi nhiếp ích cố 。sớ tam hựu thử tịnh nghiệp hạ 。biện nhiếp ích tướng 。bỉ Kinh vân 。diệt chư phiền não tai hoạnh triền cấu cố 。luận vân 。vị ư thử trung viễn ly nhất thiết phiền não triền cấu 。như thị cập chư phiền não vi chư triền cấu 。như thị tức danh chư tai hoạnh nhân 。phiền não triền cấu thử trung vô cố 。sở tác tai hoạnh thử trung diệc vô 。thích viết 。ly thử phiền não đẳng tức danh nhiếp ích 。hựu hiện chứng đắc giải thoát vô phiền não tai hoạnh triền cấu thù thắng phước trí cố danh nhiếp ích 。cố sớ chỉ thượng tịnh nghiệp danh vi nhiếp ích 。sớ nhất giả hình tướng tức hình sắc viên mãn giả 。bỉ luận song vấn vân 。như thị tịnh thổ hiển sắc viên mãn hình sắc vân hà 。dẫn Kinh đáp hình sắc vân vô lượng phương sở diệu sức gian liệt 。luận thích vân 。vị Đại cung điện vô lượng diệu sức phương sở gian liệt 。ngôn vô lượng giả 。hoặc điện vô lượng 。hoặc xứ/xử vô lượng 。diệu tuệ vi quang 。an bố vi sức 。thị cố thuyết danh diệu sức gian liệt 。thích viết 。Vô-Lượng-Tướng mạo gian liệt tức hình sắc dã 。sớ nhị Vô Lượng Quang sắc tức hiển sắc giả 。bỉ Kinh vân 。tối thắng quang diệu thất bảo trang nghiêm phóng đại quang minh phổ chiếu nhất thiết vô biên thế gian 。luận thích vân 。vị Đại cung điện dụng tối thắng quang diệu thất bảo trang nghiêm 。hoặc bảo nghiêm cố tối thắng quang diệu ư thử sở 。trọng thả ngôn thất bảo kỳ thật tịnh thổ vô lượng diệu bảo khỉ sức trang nghiêm phi thế sở thức cố 。thử Kinh vân Vô Lượng Quang sắc 。hựu luận thích phóng đại quang minh đẳng vân 。vị Đại cung điện phóng đại quang minh phổ chiếu nhất thiết vô biên thế giới 。hoặc Đại cung điện kỳ thể chu biến vô biên thế giới cố phóng đại quang minh phổ chiếu nhất thiết 。thích viết 。bỉ Kinh hữu kỳ nhị cú 。kim Kinh vân Vô Lượng Quang sắc tức dĩ nhiếp nhị 。Vô Lượng Quang giả thị bỉ phóng vô biên quang cú 。vô lượng sắc giả tức sơ tối thắng quang diệu đẳng 。sớ trụ xứ viên mãn bỉ Kinh vân quá/qua chư trang nghiêm Như Lai trang nghiêm chi sở y xứ 。luận thích vân 。vị ư thử trung Phật sở trụ xứ 。thắng quá nhất thiết Bồ Tát cập dư trang nghiêm trụ xứ 。duy thị Như Lai diệu sức trang nghiêm vi sở trụ xứ 。do thắng bỉ nhất thiết trang nghiêm trụ xứ 。thị cố thuyết danh trụ xứ viên mãn 。sớ trung dĩ siêu quá nhất thiết Bồ Tát hạ 。tức bỉ luận văn 。Kinh hiển xứ/xử nghiêm tại văn cực hiển 。sớ diệc khả tinh tiền tổng tiêu thông kết/kiết thượng lai thập bát viên mãn đẳng giả 。thượng lai quá khứ hữu nhị 。vị lai hữu cửu 。hiện tại hữu tam 。đãn hữu thập tứ hạ nhân bảo trung hữu ngũ 。sự nghiệp phần Phật Bồ-tát toại tức trọng xuất 。trừ dư trọng xuất thập bát vân hà nhiếp da 。kim tổng tiêu văn vi chủ viên mãn 。dĩ ngôn Phật thổ cố 。biệt trung nhị thập cửu cú hữu thập thất viên mãn 。nhất trang nghiêm 。nhị thanh tịnh 。vi nhân viên mãn 。Phật Địa Kinh vân 。siêu xuất thế gian thiện căn sở sanh 。kim dĩ thanh tịnh cố vi xuất thế 。dĩ kỳ trang nghiêm vi sở khởi nghiêm 。vạn thiện nghiêm cố 。tam tứ sự nghiệp bình đẳng diệu hảo cố 。ngũ tức thị lộ Đại niệm tuệ hạnh/hành/hàng vi uy đức cố 。lục thất trụ xứ quảng đại an lạc 。bát tức phụ dực phả hoại 。cửu quyến thuộc vô tận 。thập phần lượng vô lượng 。thập nhất y trì bất động 。thập nhị vô úy danh đồng 。thập tam hiển sắc quang minh 。thập tứ vô vi 。thập ngũ khả ái giai nhiếp ích viên mãn 。vô phiền não tai hoạnh chi vi cố khả ái dã 。thập lục chiếu minh 。thập thất nghiêm hảo giai quả tối cực thanh tịnh vi kỳ tướng cố 。thập bát tinh lệ 。thập cửu diệu xảo 。nhị thập đệ nhất giai y trì 。vô lượng công đức chúng sở trang nghiêm 。đại bảo hoa vương chúng sở kiến lập cố 。nhị thập nhất nhị tam tứ giai môn viên mãn 。tam giải thoát môn vi tối thắng đẳng cố 。nhị thập ngũ lục giai thừa Đại chỉ diệu quán vi vô thượng đẳng cố 。nhị thập thất vô đẳng 。nhị thập bát vô bỉ 。nhị thập cửu vô thí dụ giai phương sở 。dĩ biến pháp giới tánh bất tịnh chân vô bỉ đối cố 。Kinh chỉ đa hàm lược vi thử phối vị tất yếu nhĩ 。cố sớ lược thị lệnh như lý tư 。sớ Đại niệm tuệ hạnh/hành/hàng vi sở du lộ 。tức Phật Địa Kinh văn 。ngôn lộ tức đạo chi dị danh giả 。thị bỉ luận thích 。bỉ luận cụ vân 。vị thử trung đại niệm đại tuệ cập dĩ Đại hạnh/hành/hàng 。vi sở du lý cố danh du lộ 。thị đạo dị danh 。văn sở thành tuệ danh vi đại niệm 。văn dĩ kí trì vô ly nghĩa cố 。tư sở thành tuệ danh vi đại tuệ 。y lý thẩm tư đắc quyết định cố 。tu sở thành tuệ danh vi Đại hạnh/hành/hàng 。do tu tập lực duyên chân lý cố 。Đại giả niệm đẳng duyên Đại-Thừa Pháp nhi sanh khởi cố 。bỉ sở nhiếp cố lý tam diệu tuệ 。tịnh thổ vãng hoàn cố danh du lộ 。thử thuyết Bồ Tát nhân tam diệu tuệ đắc nhập tịnh thổ cố danh du lộ 。sớ thất niệm đẳng giả 。tầm thường lục niệm gia niệm chúng sanh nhĩ 。sớ thượng biện Phật nghiệp giả 。Phật Địa Kinh đãn vân tác chư chúng sanh nhất thiết nghĩa lợi 。luận tiên vấn vân như thị tịnh thổ 。nhậm trì viên mãn tác hà sự nghiệp 。tức dẫn hướng Kinh luận vân 。vị ư thử trung tức năng hiện tác nhất thiết hữu tình nhất thiết nghĩa lợi 。hoặc lệnh nhất thiết hữu tình tự tác nhất thiết nghĩa lợi đẳng 。kim Kinh thượng minh nhất thiết chư Phật ư trung thành đạo cố thị Phật nghiệp 。kim minh Bồ Tát thường tác Phật sự cố thị Bồ Tát nghiệp 。sớ Đại chỉ diệu quán vi sở thừa cố giả 。tức Phật Địa Kinh văn 。luận thích vân 。chỉ vị xa ma tha 。quán vị Bát-nhã 。đại nghĩa như tiền đại niệm trung duyên Đại-Thừa 。cố thử nhị đẳng vận cố danh thừa 。thừa chỉ dữ quán tùy kỳ sở ưng hạnh/hành/hàng tiền đạo lộ 。sớ vô úy viên mãn bỉ Kinh vân 。viễn ly chúng ma 。luận vân vị dĩ thử trung viễn ly nhất thiết phiền não uẩn tử cập dĩ thiên ma 。hoặc lệnh tha nhân viễn ly tứ ma 。như thị tứ chủng thị bố úy nhân 。do thị năng sanh chư bố úy cố 。thử trung vô bỉ cố danh vô úy 。sớ tức nhậm trì viên mãn giả 。bỉ Kinh văn vân 。quảng đại pháp vị thiện lạc sở trì 。sớ tức luận thích dã 。thử văn do lược 。cụ vân vị ư thử trung Đại-Thừa pháp vị thiện lạc sở trì 。thực/tự năng lệnh trụ/trú trụ/trú thị trì nghĩa 。nãi chí vân thử tịnh thổ trung chư Phật hậu đắc vô lậu chi trí năng thuyết năng trì thọ/thụ Đại-Thừa pháp vị sanh Đại thiện lạc 。hựu chánh thể trí thọ/thụ chân như vị sanh Đại thiện lạc 。năng nhâm trì thân mạng bất đoạn hoại cố 。trường/trưởng dưỡng thiện Pháp cố danh vi thực/tự 。tại văn khả tri 。sớ diệc nhất thừa giả 。dĩ Đại chỉ diệu quán vi huân tu cố 。sớ thử chi nhị đoạn phản phước tướng thành giả 。do kiến thật cố ly vọng 。như kiến ngột tức bất kiến quỷ 。do ly vọng cố kiến thật 。nhược/nhã vô quỷ kiến thị kiến mộc cố 。sớ tư sở khởi giả 。vị thân ngữ nghiệp giả 。câu xá vân thế biệt do nghiệp sanh tư cập tư sở tác 。tư tức thị ý nghiệp sở tác 。vị thân ngữ cố cửu địa quảng minh 。sớ dĩ tức không cố hạ 。thử hữu tam nghĩa thích bất hoại nhân quả 。sơ đồng tịnh danh sắc tức thị không phi sắc diệt không cố 。thử ước không quán 。nhị bất ngại tồn cố tức giả quán 。tam bất hoại giả danh thuyết thật tướng cố 。nhị nghĩa song chiếu vi trung đạo quán 。sớ câu không phả đắc 。tức thượng vân hữu tránh thuyết sanh tử 。vô tránh thuyết Niết-Bàn sanh tử cập Niết-Bàn nhị câu bất khả đắc 。thử ước tánh không hạ ước hiển thật 。sớ cố Lăng già vân viễn ly giác sở giác tiền dĩ dẫn cánh 。sớ Văn Thù vấn vân hạ 。diệc tiền dĩ dẫn 。ảnh công tức trung luận sớ 。sớ nhất vô chúng sanh ly chúng sanh cấu cố giả 。đa đồng tịnh danh tức Mục liên chương trung 。tịnh danh vân 。phu thuyết pháp giả đương như pháp thuyết Pháp 。vô chúng sanh ly chúng sanh cấu cố 。Pháp vô hữu ngã ly ngã cấu cố 。Pháp vô thọ mạng ly sanh tử cố 。Pháp vô hữu nhân tiền hậu tế đoạn cố 。thích viết 。thượng tứ cú ngã không cố cố sớ thủ chi 。thử tứ tức Kim cương vô ngã vô nhân vô chúng sanh vô thọ giả 。kim Kinh biện thứ bất đồng nhị Kinh 。giai minh vô định tiền hậu dã 。danh diệc tiểu dị 。dĩ tác giả đương ngã 。dĩ ổ-đặc-già-la đương nhân 。nhược/nhã thích nghĩa giả nhân ngã đẳng tướng thập hành dĩ cụ 。không chi sở dĩ diệc như tiền biện 。kim thủ bỉ Kinh ý án kim văn thích 。nhất pháp vô chúng sanh giả 。dĩ vô chúng sanh vi Pháp cố 。viễn công vân chánh minh lý vô kỳ sở vô hữu tam 。nhất vô hoành kế thần ngã 。nhị ư giả danh chúng sanh vô hữu định tánh 。tam vô giả danh chúng sanh chi tướng 。thử đẳng giai thị hư vọng phân biệt 。tướng hữu lý vô dư môn loại nhĩ 。ly chúng sanh cấu giả 。phá Tình hiển lý thủ ngã chi tâm danh chúng sanh cấu 。sanh công diệc vân 。nhược/nhã đắc kiến lý cấu Tình tất tận 。dĩ ly cấu nghiệm chi tri vô chúng sanh dã 。nhị Pháp vô thọ mạng chánh minh lý vô 。ly sanh tử cố thích thành thượng nghĩa 。vô thọ mạng vị sắc tâm liên trì tùng sanh chí tử 。bổn vô sanh tử hà hữu thọ mạng 。hựu thọ mạng vi sanh tử chi quả 。nhược hữu thật giả bất hợp đắc ly 。kim hữu vĩnh ly chi nhân minh bản vô hĩ 。tam vô hữu ngã giả 。lý bản vô dã ly ngã cấu cố thích thành thượng nghĩa nhất đồng sơ cú 。tứ số thủ thú tịnh danh vi nhân 。Trí luận vân năng tạo thiện ác hạnh/hành/hàng nhân pháp cố 。thủ ư chư thú tam tế Luân-hồi 。bổn vô số thủ giả hà hữu tiền hậu tế da 。hựu nhược/nhã định hữu giả bất ưng Thánh nhân đoạn tiền hậu tế 。kim Thánh hữu đoạn minh vô hữu nhân năng số thủ dã 。sớ loa kế diệc thị tịnh danh tiền dĩ dẫn cánh dư tức khả tri 。đệ lục hồi hướng 。sớ kim sơ điệp danh 。trưng khởi trung lục 。nhất tổng thích danh 。nhị bổn phần hạ hội tiền văn 。tam bổn nghiệp hạ hội tha Kinh 。tứ thử ước hạ biệt hiển đắc danh 。ngũ diệc khả danh vi hạ hội lục thích 。lục tức 。dĩ vô ngại hạ xuất thể tánh 。sớ thiên thừa chi quốc giả cổ dĩ nhất thành xuất cách xa nhất thừa 。thiên thừa chi quốc kỳ địa thiên thành dã 。thừa tức xa thừa vị dĩ bì lý xa cách tức bì dã 。sanh viết cách 。thục viết vi 。mỗi thừa quản tốt thất thập nhị nhân 。sớ tức nhất châu dĩ khứ giả 。luân Vương hữu tứ 。thiết luân tức Vương nhất châu cố 。sớ nhị đẳng giáo thập thiện giả 。phu luân Vương dĩ thập thiện hóa thế cố 。sớ cụ bát dị thục thị tăng thượng sanh giả 。tức du già luận tam thập lục tịnh hạnh phẩm dĩ biện 。sớ biệt trung nhược/nhã vọng hồi hướng hạ 。sớ văn hữu tứ 。nhất cử kỳ đô số 。nhị ư trung tiền nhị thập thất hạ 。dĩ nội ngoại liêu giản tức nhất thiết thí trung nhị môn minh nghĩa 。tam hựu tiền nhị thập thất hạ 。dĩ tứ đẳng liêu giản hỉ xả nhị hạnh/hành/hàng tại hạ tổng cú trung 。tứ hựu đại mạng cứu tàn hại nam hình hạ 。dĩ tam thí liêu giản 。tức nhất thiết thí dã 。sớ sở vị hạ 。biệt hiển trung tam 。nhất chương sở nhiếp chi Pháp 。nhị ngôn thiện nhiếp hạ tổng thích thiện nhiếp 。tam vị xả trụ trước hạ 。thích tùy thuận thiện căn 。lược cử lục độ tổng kết vạn hạnh/hành/hàng 。sớ đệ nhị y tiêu quảng hiển ư trung tứ 。nhất tổng tướng biện dị 。nhị nhiên kỳ đô môn hạ 。chánh xuất bát thập lục thập sở dĩ 。dĩ khai hợp hữu vô cố 。tam tích quang thống hạ 。biện thành Pháp môn 。tứ thử thượng thả ước hạ 。tổng kết vô lượng 。ư trung tam 。sơ dẫn văn thành đa 。thứ thật tức hạ 。xuất kỳ bản ý dĩ giai thành sự sự vô ngại trọng trọng chi hạnh/hành/hàng 。hậu cố tri lục thập hạ 。kết/kiết thị văn chỉ 。sớ nhiên A Hàm duy thức thực tổng hữu tứ giả 。duy thức đệ tứ vân 。vị khế Kinh thuyết thực/tự hữu tứ chủng 。nhất đoạn thực (tức phần đoạn nghĩa )biến hoại vi tướng 。vị dục giới hệ hương vị xúc tam 。ư biến hoại thời năng vi thực/tự sự (đãn xúc sở đắc )do thử sắc xử phi đoạn thực nhiếp 。dĩ iến hoại thời sắc vô dụng cố (luyến hoại bất ích nhãn căn cố hựu sắc thô trước/trứ dữ nhãn tướng ly phương năng hữu dụng bất dữ nhãn hợp cố phi thị thực/tự dã vấn thử tam vi thực/tự vi đối tự căn diệc đối dư căn đáp tiên tư thân căn vi tư dưỡng dã hậu tư dư căn phát thức minh lợi )nhị xúc thực xúc cảnh vi tướng (tức tâm sở xúc vi thử dư thể )。vị hữu lậu xúc tài thủ cảnh thời 。nhiếp thọ hỉ đẳng năng vi thực/tự sự (thử chánh hiển dã )。thử xúc tuy dữ chư thức tướng ứng (thất bát xúc cảnh tế cố bất nhiếp thiện lạc đẳng cố )。chúc lục thức giả thực/tự nghĩa Thiên thắng 。xúc thô hiển cảnh nhiếp thọ thiện lạc 。cập thuận ích xả tư dưỡng thắng cố 。tam tư thực 。hy vọng vi tướng (duy thủ dữ dục câu tư )vị hữu lậu tư dữ dục câu chuyển 。hy khả ái cảnh năng vi thực/tự sự 。thử tư tuy dữ chư thức tướng ứng 。chúc ý thức giả thực/tự nghĩa Thiên thắng 。ý thức ư cảnh hy vọng thắng cố 。tứ giả thức thực 。chấp trì vi tướng 。vị hữu lậu thức do đoạn xúc tư thế lực tăng trưởng năng vi thực/tự sự 。thử thức tuy thông chư thức tự thể 。nhi đệ bát thức thực/tự nghĩa Thiên thắng 。nhất loại tướng tục chấp trì thắng cố 。thích viết 。thử tam thực/tự thế tăng trưởng 。thử thức diệc trường/trưởng dưỡng chư căn đại chủng 。năng vi thực/tự sự 。do thị tập luận thuyết bỉ tứ thực tam uẩn ngũ xứ/xử thập nhất giới nhiếp 。thích viết 。đoạn thực thị sắc 。xúc tư thị hạnh/hành/hàng 。thức thực như danh 。đoạn thị hương vị xúc tam xứ/xử 。tư thị pháp xứ/xử 。thức thị ý xứ 。đoạn nhiếp tam giới 。xúc tư Pháp giới 。thức thất tâm giới 。luận thử tứ năng trì hữu tình thân mạng 。lệnh bất đoạn hoại cố danh vi thực/tự 。dư như bỉ luận 。nhi liệt đoạn thực cư kỳ hậu giả 。tiền tam hữu lậu thông ư tam giới 。đoạn duy dục giới cố 。hựu thuận Kinh phiên tối tại hậu cố 。sớ thuyết xuất thế thực/tự hữu kỳ ngũ chủng giả 。nhiên thượng vân A Hàm tức Tạp A Hàm 。liên thuyết cửu thực tiền tứ thế gian hậu ngũ xuất thế 。nhất Thiền duyệt thực giả 。Thiền định tư Thần khinh an Thích-duyệt tức vi thực/tự nghĩa 。nhiên kỳ ngũ thực ký vân xuất thế thông tư Pháp thân 。nhị nguyện lực 。nhậm trì xuất thế chi Pháp 。Pháp thân tăng trưởng tức vi thực/tự nghĩa 。tam niệm lực 。minh kí Thánh đạo hiện tiền cố 。tứ giải thoát 。trừ chướng cư nhiên tư ích 。ngũ pháp hỉ 。nội sung nhiếp thiện lạc cố 。sớ hạ phiên phương xuất thực/tự nghĩa 。nhất phiên tiền tư thành đệ tam niệm 。dĩ Kinh vân trí tuệ thích thành ư niệm 。niệm tuệ lân cố xuất kỳ sở dĩ 。diệc như tứ niệm tuệ vi thể 。cố lân cận danh niệm 。nhị phiên xúc thành đệ ngũ kiêm ư đệ tứ 。tam phiên thức thành đệ nhất 。tứ phiên đoạn thành đệ nhị nguyện thực ngôn đoàn giả thượng y cổ dịch 。kim dĩ ẩm thủy đẳng diệc thị đoạn thực bất khả đoàn ác 。cố dịch vi đoạn 。hình đoạn phần đoạn nhi thực/tự cố 。sớ nhất như ẩm Vô gián 。thử tức địch thể tương tự 。đoạn thế khát ái thường cầu Phật trí 。tức hoặc phiên dã 。đắc pháp thiện lạc đẳng tức thuận dã 。nhập hải 霔vũ tức đồng thủy nghĩa dã 。hạ chư môn trung thể thế diệc nhĩ tùy thời giải thích 。sớ Kinh thuyết Phật Đại nha hậu đẳng giả 。tức Niết-Bàn thập tứ kỳ thí thực đẳng 。diệc giai phát nguyện các thị nhất sự dữ thử Đại đồng bất năng phồn dẫn 。sớ nghĩa thông mã đẳng giả 。dĩ phạm ngữ thông hô xa thừa vân dã (dư ngã thiết )nang 。nhược/nhã biệt hô xa vân xa yết trá 。nhược/nhã hô xa lộ vân hạt La tha 。thử vân dã nang 。minh thị xa thừa cố thông mã đẳng 。hạ đệ thập lục tức đan thị xa 。dĩ phạm vân xa yết trá cố 。sớ Niết-Bàn đệ cửu thí như liên hoa hạ 。tức Như Lai tánh phẩm quảng thán Niết-Bàn chi đức 。sớ đãn cử dụ bỉ hợp văn vân 。nhất thiết chúng sanh diệc phục như thị 。nhược/nhã đắc kiến văn đại Niết Bàn tự vị phát tâm giả 。giai tất phát tâm vi ồ-đề nhân 。thị cố ngã thuyết đại Niết Bàn quang sở nhập mao khổng tất vi diệu nhân 。bỉ nhất xiển đề tuy hữu Phật tánh 。nhi vi vô lượng tội cấu sở triền bất năng đắc xuất 。như tàm xứ/xử kiển 。dĩ kỳ hợp văn đệ nhất sớ dĩ dụng kim đãn yếu dụ nhĩ 。sớ cửu nguyệt quang khai thanh liên dẫn Niết-Bàn nhị thập giả 。tức phạm hạnh phẩm Kì-bà vi A-xà-thế Vương thuyết 。nhân Thế Tôn nhập nguyệt ái tam muội phóng quang chiếu Vương 。Vương vấn kỳ cố Kì-bà đáp vân 。thử thị Như Lai nhập nguyệt ái tam muội phóng quang 。Vương vấn vân hà đẳng danh vi nguyệt ái tam muội 。Kì-bà đáp ngôn 。thí như nguyệt quang năng lệnh nhất thiết ưu-bát-la hoa khai phu tiên vinh 。nguyệt ái tam muội diệc phục như thị 。năng lệnh chúng sanh thiện tâm khai phu 。hạ tức quảng thuyết 。kim đãn thủ nguyệt khai thanh liên nhĩ 。hợp dĩ Phật trí vi nguyệt hạnh/hành/hàng vi liên khai 。sớ hoặc dĩ anh thân giả 。tại thân viết anh tại thủ viết man 。anh nãi man loại giai kết/kiết hoa thành nhân tiện cố lai 。sớ nhiên chuẩn du già Hiền Thủ giai minh thí đăng đẳng giả 。du già văn quảng sự diệc khả tri 。Hiền Thủ kệ vân 。hựu phóng quang danh nhãn thanh tịnh 。năng lệnh manh giả kiến chúng sắc 。dĩ đăng thí Phật cập Phật tháp 。thị cố đắc thành thử quang minh 。sớ Nhiên Đăng công đức Kinh giả 。diệc danh thí đăng công đức duy hữu nhất quyển 。tiền quảng thuyết thí đăng sở hoạch công đức 。cận hậu kệ vân 。ư bỉ Phật tháp thí đăng dĩ kỳ nhân thân quang như Nhật chiếu Mâu Ni ngưu vương thanh Tịnh nhãn 。dĩ hảo đăng minh chiếu bỉ tháp đắc ư vô lậu vô thượng đạo 。kỳ thân quang minh chiếu thập phương kiến tứ chân đế 。cụ thập lực bất cộng chi Pháp 。diệc cứu cánh đắc biến kiến nhãn thành Thiện-Thệ 。thử quả giai do bố thí đăng 。thích viết 。thử minh chí cực công đức 。thứ hữu kệ giáo lượng vân 。thiết lệnh nhất thiết chư chúng sanh 。tích tằng cúng dường vô lượng Phật 。cụ đại uy đức kiến thật nghĩa 。ức kiếp lai thành duyên giác đạo 。thập phương sở hữu chư thế giới 。tất bố đăng minh vô hữu dư 。dĩ thị thế giới chư đăng man 。nhược/nhã nhân tín tâm cúng dường bỉ thị nhân như thị tu cúng dường ư vô lượng kiếp thường bất đoạn 。nhược/nhã nhân nhất đăng cúng dường Phật đắc phước quá tiền vô hữu lượng 。đăng du thí như đại hải thủy 。kỳ chú do Như-Tu-Di-Sơn 。hữu nhân năng nhiên như thị đăng biến chiếu nhất thiết chư thế giới 。thị nhân thâm tâm hoài kính tín kỳ chí duy cầu duyên giác đạo 。thập phương biến trí như thị đăng nhất tâm cung kính nhi cúng dường 。nhược/nhã nhân phát ư Bồ-đề tâm thủ chấp thảo cự tạm cúng Phật 。thị nhân đắc phước quá/qua ư bỉ 。ngã kiến thật nghĩa tác thị thuyết 。thích viết 。án thượng Kinh văn dĩ Phật đức nạn/nan tư cố 。cử quảng cung/cúng Bích Chi bất cập Phật tháp phi lệnh phát nguyện 。kim thủ hạ thất thập bát đại nguyện vi chú đại bi vi du đẳng 。lệ chi ưng quảng phát nguyện 。lệnh kỳ sự lý giai quảng đại nhĩ 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十八 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ tứ thập bát 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十九 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ tứ thập cửu 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 疏。世醫所療治雖差還復生。即涅槃經第五地中當廣引說。疏即金剛身者。涅槃第三有金剛身品。金剛為內照之實即生公釋。言非唯金色。亦不全遮。意通內外耳。前已引竟。疏瑜伽三十九云。若有眾生來求等者。即彼明菩薩應施不應施。中總有二十三類。今當其一不應施與。下更有論云。何以故。若施彼時雖暫令彼於菩薩所心生歡喜。而復令彼廣作種種不饒益事。謂因施故令彼多行憍逸惡行。身壞之後墮諸惡趣。從令施美色下。疏以論難經。疏又云。施妻子時。不應施與怨家。亦是此論次文。其凶暴業者。論具云。又諸菩薩於自妻子奴婢僕使親戚眷屬。若不先以正言曉喻令其歡喜。終不強逼令其憂惱施來乞者。雖復先以曉喻令其歡喜生樂欲心。而不施與怨家惡友藥叉羅剎凶暴業者。不以妻子形容軟弱。族姓男女。施來求者令作奴婢。論次又云。菩薩若有上品逼惱眾生樂行種種暴惡業者。來求王位終不施與。若彼暴惡補特伽羅先居王位。菩薩有力尚應廢黜。況當施與。釋曰。此皆不應施。又從今云種種下。疏以論難經。答能施有二下。答中先正答。後引證。前中有三意。一菩薩善知不知皆得。二知女無染。三知翻利益。疏故攝論中有利有染等者。即無性論第八兩本世親皆是第九。梁論當第十二。今依無性。然是義引。彼論先併舉本論四句。後更牒釋。今隨舉便釋本論云。若諸菩薩成就如是增上尸羅。增上質多。增上般若。功德圓滿於諸財位得大自在。何故現見有諸有情匱乏財位。釋曰。上即問也。釋論不解本論答云見彼有情於諸財位有重業障故。無性先總明答意云。今當顯說由是因緣菩薩。雖有財位自在。而不施他。釋向初答云。謂諸菩薩見彼有情。於其財位有重業障故不施與。勿令惠施空無有果。設復施彼亦不能受何用施為。如有頌云。如母乳嬰兒一經月無倦。嬰兒喉若閉乳母欲何為。解曰。此即第一無利無染。以一向不能受。何利何染。二本論云。見彼有情若施財位障生善法。故釋論云。謂諸菩薩見彼有情雖於財位無重業障。而彼若得財位圓滿。便多放逸不起善法。作是思惟寧復現世少時貧賤。勿令來生多時貧賤。故不施彼所有財位。解曰。即第二有染無利。三本論云。見彼有情若乏財位厭離現前故。釋論云。謂諸菩薩見彼有情。若乏財位厭生死心便現在前。求欲出離。若得富貴即生放逸。故不施彼所有財位。作是思惟寧彼貧賤。厭離生死心常現前。勿復富貴愛樂放逸不起善法。解曰。此亦成上有染無利。四本論云。見彼有情若施財位即為積集不善法因。故釋論云。謂諸菩薩見彼有情。若當施彼滿足財位。即便放逸積集種種惡不善業。故不施彼所有財利。如有頌云。寧使貧乏於財位遠離惡趣諸惡行。勿被富貴亂諸根令感當來眾苦器。解曰。亦有染無利。五本論云。見彼有情若施財位。即便作餘無量有情損惱因故。釋論云。謂諸菩薩見彼有情。若得富貴即便損惱無量有情故不施彼所有財位。作如是念。寧彼一身受貧窮苦。勿令損惱餘多有情。解曰。亦有染無利也。故本論結云。是故現見有諸有情匱乏財位。此中有頌見業障現前積集損惱故。現見諸有情不感菩薩施。釋曰。上文五重但有二句。初一無利無染。餘四皆有染無利。而義不同。一障生善法。二不生厭離。三自積不善。四損惱於他。其有利有染損益雙具故亦不施。為損過微論略不說餘可知也。疏法華四安樂行品者。今疏所引初一會諸師義。後三全同生公。生公初一但名行處近處。意是總明遠惡近理。下三別耳。寶林基公第一名空行。二名離憍慢。三四同生公。南嶽云。一名無著正慧。二明口不說過。三敬上接下。四同生公。大乘法師一正身行。二正語行。三心離諸惡自利行。四心修善法利他行。天台云。止觀慈悲導三業及誓願。初身有止故離身麁業。有觀故不得身業。不得能離無所得故。不墮凡夫。有慈悲故。勤修身業廣利一切不墮二乘地。有止行故著忍辱衣。有觀行故坐如來座。有慈悲故入如來室。止行離過即成斷德。觀行無著即成智德。慈悲利他即成恩德。恩德資成智德。智德能通達斷德。名身安樂行。餘口意誓願願亦如是。釋曰。此即通辨三法為能導其所導。初一是身。二是口。三是意。四是誓願。大乘法師傍立此名。然諸師立皆從多分。增勝以分通用三法。理則玄妙不彰四別。今取生公之意。合身口在第二取行處近處。及南嶽寶林共立一名。名畢竟空行。寶林但語一空似約於境。南嶽云無著慧但語於心。今云畢竟空。心境兩亡空有雙會。故生公云。近處明遠惡近理。行處而為履行之宗。在畢竟空耳。此為大智四為大悲。悲智相導於中二三業天台之意亦不失也。又初後成德。中二離過。離過即斷德。初智後悲三德備矣。雖義俱通從多故別。是以第一。經中但名行處近處。意在近理行耳。疏已入於理下。即生公釋。下疏引經證。既云無行而觀。即寂照雙流為行理也。下而言等者。等取下文亦不行不分別。釋此自有二意。一謂上無行而觀皆是不分別。今又不行則寂照兩亡也。二者但對上而觀諸法如實相。恐濫從行起觀。今明正觀時亦不行此觀。不分別此觀。就行約心詣於理。就觀約照達於理。今心行不行觀無分別。即觀無觀是寂照雙流。故下偈云。又復不行上中下法有為無為實不實法。即不行也亦不分別是男是女。不得諸法不知不見。正是入理即亦不分別也。問若以入理為行住忍辱地等。豈入理行耶。答正是入理。謂無生地寂滅之忍為所住處。柔和善順即柔順忍而不卒暴。心亦不驚即音聲忍。三忍頓具故為入理。住忍辱地即如來衣。觀如實相即如來座。以此導悲即如來室。疏雖未入理下。亦生公之意。遠諸惡下引經證。先證遠諸惡言及外道等。等取餘八。總離十緣。一遠豪勢。謂國王等為損害緣。二不近邪人法。謂外道梵志等為惡見緣。三亦不親近諸有凶戲者。見壞亂緣。四又不親近旃陀羅等。即惡業緣。五不親近求聲聞等。即離劣友緣。六又文殊師利等不應於女人身取能生欲想相。而為說法等即長染緣。七亦復不近五種不男之人。即非器緣。八不獨入他家。即譏訶緣。九若為女人說法下。離非軌緣。天台云八離怨害九離譏嫌。十不樂畜年少弟子沙彌小兒等。即散亂緣。上明不應親近常好坐禪。下明所應親近。上為親近之始。為初親近處。次云復次菩薩摩訶薩。觀一切法空如實相等。即第二親近處。為親近之終。正明近理以觀想未除故名親近。二身口無過失者。經云。若口宣說。若讀經時不樂說人及經典過。長行多唯辨口。偈中則說於身。以油塗身澡浴塵穢亦兼身矣。三心無嫉妬者。經云。於後末世法欲滅時。受持讀誦是經典者。無懷嫉妬諂誑之心等。四云。於在家出家人中生大慈心。於非菩薩人中生大悲心等。廣如彼經。疏然安樂者下。釋安樂行名。初釋以果詺因。二因即安樂亦生公意。又常見外道等即天台意。一常見外道因果俱苦者。計我常故修於苦行以期樂果。所修是邪還招苦果。二斷見外道不信當報。恣意行惡受五欲樂當受苦果。三析法二乘無常拙度加功苦到。此名因苦。得入涅槃故云果樂。四菩薩如實巧度故為因樂。證大菩提涅槃常樂故。涅槃云下。引證即二十七經。經云。善男子不見中道者。凡有三種。一定樂行。二定苦行。三苦樂行。一定樂行者。所謂菩薩摩訶薩憐愍一切諸眾生故。雖復處在阿鼻地獄如三禪樂。二定苦行者。所謂凡夫。三苦樂行者。所謂聲聞緣覺。聲聞緣覺行於苦樂作中道想。以是義故。雖有佛性而不能見。下經文廣。不正釋凡夫而道有三種。謂下中上。下者梵天無常謬見是常等。後說生死本際。凡有二種。一者無明。二者有愛。是二中間即有生老病死等者。是定苦行也。疏長阿含。十二因緣經。僧祇律。造塔事未撿故。疏無上依經供佛舍利如芥子許悉得究竟脫生死苦者。經有兩卷今當第一。因阿難隨佛乞食。見一新城樓閣。心念有人以此勝閣布施四方僧。并具四事。若如來滅後取佛舍利。如芥子大安立塔中。起塔如阿摩羅子大。戴剎如針大。露盤如棗葉大。造佛如麥子大。此二功德何者為勝問佛。佛讚廣為引喻校量。初舉滿閻浮提如稻麻。以第四果及辟支佛。有人盡形四事供養。滅後起大塔供養佛。問功德多不。阿難答多。次舉西瞿陀尼。次舉東弗婆提。次舉北欝單越。皆量漸廣供事如前。比所造閣如帝釋所處。問於阿難。阿難皆答甚多。佛告阿難。若有善男子善女人。佛涅槃後取舍利如芥子大。造塔如阿摩羅子大。戴剎如針大。露盤如棗葉大。造佛如麥子大。此功德比前所說。百分不及一。千分不及一。億分不及一。乃至算數譬喻所不能及。阿難。若此功德不迴向阿耨多羅三藐三菩提。此功德聚所獲福德報。盡娑婆世界微塵數。作他化自在天王。化樂天王。兜率陀天王。夜摩天王。三十三天王。況復轉輪聖王。釋曰。據此但云福多。若加迴向必至究竟。疏當其無有車之用者。即老子道經云。三十輻共一轂。當其無有車之用。注云。此明無有功用相資而成。又下結云。有之以為利。無之以為用。意明假轅廂輪等以成於車。車中不虛則無所用故。約形質麁有之利。以明妙無之有用。今借此語萬行緣成之乘。其內無性即中空矣。若不涉有無以利物。若不入空無以道行。以有空義故一切法得成。故為大用也。疏翻三生百劫者。羅漢三生修福。緣覺百劫。今令百千億那由他劫修等故。疏涅槃第十若犯四重禁等者。明經法資人除惑有十復次今是其一。經云。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷及諸外道有能受持如是經典。讀誦通利。復為他人分別演說。若自書寫令他書寫。斯等皆是菩提因緣。若犯四禁及五逆罪。若為邪鬼毒惡所持。聞是經典所有諸惡悉得除滅。如見良醫惡鬼遠去。當知是人是真菩薩摩訶薩也。何以故。暫得聞是大涅槃故。亦以生念如來常故。若暫聞者尚得如是。何況書寫受持讀誦。釋曰。是則疏但舉中。疏又云。犯四重禁不還生無有是處者。即第五經云。又解脫者名為虛寂無有不定。有不定者如一闡提究竟不移。犯重禁者不成佛道無有是處。何以故是人若於佛正法中心得淨信。爾時即便滅一闡提。若復得作優婆塞者亦得斷滅。於一闡提犯重禁者。滅此罪已則得成佛。若言畢竟不成佛道無有是處。疏如是等文處處皆有者。第六又云。是大涅槃微妙經典。不可消伏甚奇甚特。若有聞者聞已信受。能信如來是常住法。如是之人甚為希有如優曇華。我涅槃後若有得聞如是大乘微妙經典生信敬心。當知是等於未來世百千億劫不墮惡道。第九經初又云。譬如日出眾霧悉除。此大涅槃微妙經典亦復如是出興于世。若有眾生一經於耳者。悉能滅除一切諸惡無間罪業。其餘大乘文亦廣多。疏九十五種外道邪論者。一依薩婆多律。外道六師各有十六種道。疏二附佛法外道。若不得般若意入阿毘曇則滯有故。疏故七卷楞伽第一等者。七卷即實叉難陀三藏所譯。然十卷文廣。四卷文慳。七卷處中而文又潤。疏所引經具足經文。引意明此呼二乘以為外道。何以得知是二乘耶。以此前有經云大慧此是過去未來現在一切如來應正等覺。覺法自性第一義心。以此心成就如來世間出世間最上之法。以聖慧眼入自共相。種種安立其所安立不與外道惡見共故。次即是疏所引之文。謂前是佛法言不與外道共。早兼二乘況出相不知境界自心分別等即二乘見。又四卷云。大慧。云何外道論惡見共。所謂自境界妄想見。不覺識自心所現分齊。大通大慧愚癡凡夫。性無性自性第一義作二見論。釋曰。此則皆二乘見故同外道疏又第二云者。亦復彼七卷經外道二乘同義更顯。疏所引經一字無闕。以斯二段明呼二乘同外道也。疏乘四輪乘文三。一引論正釋。二料揀。三得名。今初言莊嚴論第六名四種不放逸輪者。一勝土輪。二善人輪。三自正輪。四先福輪。下疏依此論以釋其相。一住好國土者。論有偈云。易求及善護善地亦善伴善寂此勝土菩薩則往生。今疏即長行釋但小略耳。具云一者易求。謂四事供身不難得故。二善護國王如諸惡人盜賊不得住故。三者善地處。所調和無疾癘故。四者善伴同見同戒為伴侶故。五者善寂。謂盡日無喧雜聲故。疏二依止善人。謂有偈云。多聞及見諦巧說亦憐愍不退此丈夫菩薩勝依止。下釋即論前三易故不釋。論具云。一多聞成就阿含故。二者見諦得聖果故。三者巧說分別法故。四憐愍不貪利故。五者不退無疲倦故。三集勝福德者。偈云。可樂及無難無病與寂靜觀察此五種宿植善根故。釋云。一可樂。二無難。三者無病。四者三昧。五者智慧。第一事由住勝土為因。第二事由依善人為因。第三事由自正成就為因。釋曰。疏中將後出方便間名釋之。四發大誓彼當第三者。偈云。善緣及善聚善修及善說善出此五種是名自正勝。彼釋云。一者善緣妙法為緣故。下四多同一兩字異。二者善聚福智具足故。三者善修止觀。諸行相應時修故。四者全同五。順字是欲字耳。上云成論名自發正願者。論第二四法品云。又經中說人天四輪能增善法。一住善處。二依善人。三自發正願。四宿植善根。次即明摧八難。次下當知。疏然前二就果者。第二料揀。疏此四何因下。第三得名。於中有二。先明得輪名。即成論文。後已知四輪下。二釋得乘名。先依瑜伽。若依已下後依當經圓教辯。四文旨可知。疏本行經說編草為蓋等者。賢愚經第八說。過去有王名為金剛。夫人有胎恒有七寶大蓋覆於頭上。及生太子身紫金色。相好具足蓋在其上。名蓋事王七寶自至。王四天下即是佛身。佛言。阿難。因過去久遠仙人山有辟支佛。涅槃後有長者起塔。以蓋蓋其上故獲斯報名其事也。疏四定地上光明集福德王賢首等。如出現品。四智之義亦具上文智各有四。如出現品。 sớ 。thế y sở liệu trì tuy sái hoàn phục sanh 。tức Niết Bàn Kinh đệ ngũ địa trung đương quảng dẫn thuyết 。sớ tức Kim Cương thân giả 。Niết-Bàn đệ tam hữu Kim Cương thân phẩm 。Kim cương vi nội chiếu chi thật tức sanh công thích 。ngôn phi duy kim sắc 。diệc bất toàn già 。ý thông nội ngoại nhĩ 。tiền dĩ dẫn cánh 。sớ du già tam thập cửu vân 。nhược hữu chúng sanh lai cầu đẳng giả 。tức bỉ minh Bồ Tát ưng thí bất ưng thí 。trung tổng hữu nhị thập tam loại 。kim đương kỳ nhất bất ưng thí dữ 。hạ cánh hữu luận vân 。hà dĩ cố 。nhược/nhã thí bỉ thời tuy tạm lệnh bỉ ư Bồ Tát sở tâm sanh hoan hỉ 。nhi phục lệnh bỉ quảng tác chủng chủng bất nhiêu ích sự 。vị nhân thí cố lệnh bỉ đa hạnh/hành/hàng kiêu/kiều dật ác hành 。thân hoại chi hậu đọa chư ác thú 。tùng lệnh thí mỹ sắc hạ 。sớ dĩ luận nạn/nan Kinh 。sớ hựu vân 。thí thê tử thời 。bất ưng thí dữ oan gia 。diệc thị thử luận thứ văn 。kỳ hung bạo nghiệp giả 。luận cụ vân 。hựu chư Bồ-tát ư tự thê tử nô tỳ bộc sử thân thích quyến thuộc 。nhược/nhã bất tiên dĩ chánh ngôn hiểu dụ lệnh kỳ hoan hỉ 。chung bất cường bức lệnh kỳ ưu não thí lai khất giả 。tuy phục tiên dĩ hiểu dụ lệnh kỳ hoan hỉ sanh lạc/nhạc dục tâm 。nhi bất thí dữ oan gia ác hữu dược xoa La-sát hung bạo nghiệp giả 。bất dĩ thê tử hình dung nhuyễn nhược 。tộc tính nam nữ 。thí lai cầu giả lệnh tác nô tỳ 。luận thứ hựu vân 。Bồ Tát nhược hữu thượng phẩm bức não chúng sanh lạc/nhạc hạnh/hành/hàng chủng chủng bạo ác nghiệp giả 。lai cầu Vương vị chung bất thí dữ 。nhược/nhã bỉ bạo ác Bổ-đặc-già-la tiên cư Vương vị 。Bồ Tát hữu lực thượng ưng phế truất 。huống đương thí dữ 。thích viết 。thử giai bất ưng thí 。hựu tùng kim vân chủng chủng hạ 。sớ dĩ luận nạn/nan Kinh 。đáp năng thí hữu nhị hạ 。đáp trung tiên chánh đáp 。hậu dẫn chứng 。tiền trung hữu tam ý 。nhất Bồ Tát thiện tri bất tri giai đắc 。nhị tri nữ vô nhiễm 。tam tri phiên lợi ích 。sớ cố nhiếp luận trung hữu lợi hữu nhiễm đẳng giả 。tức Vô tánh luận đệ bát lượng (lưỡng) bổn Thế thân giai thị đệ cửu 。lương luận đương đệ thập nhị 。kim y Vô tánh 。nhiên thị nghĩa dẫn 。bỉ luận tiên tính cử bổn luận tứ cú 。hậu cánh điệp thích 。kim tùy cử tiện thích bổn luận vân 。nhược/nhã chư Bồ-tát thành tựu như thị tăng thượng thi-la 。tăng thượng chất đa 。tăng thượng Bát-nhã 。công đức viên mãn ư chư tài vị đắc đại tự tại 。hà cố hiện kiến hữu chư hữu tình quỹ phạp tài vị 。thích viết 。thượng tức vấn dã 。thích luận bất giải bổn luận đáp vân kiến bỉ hữu tình ư chư tài vị hữu trọng nghiệp chướng cố 。Vô tánh tiên tổng minh đáp ý vân 。kim đương hiển thuyết do thị nhân duyên Bồ Tát 。tuy hữu tài vị tự tại 。nhi bất thí tha 。thích hướng sơ đáp vân 。vị chư Bồ-tát kiến bỉ hữu tình 。ư kỳ tài vị hữu trọng nghiệp chướng cố bất thí dữ 。vật lệnh huệ thí không vô hữu quả 。thiết phục thí bỉ diệc bất năng thọ hà dụng thí vi 。như hữu tụng vân 。như mẫu nhũ anh nhi nhất Kinh nguyệt vô quyện 。anh nhi hầu nhược/nhã bế nhũ mẫu dục hà vi 。giải viết 。thử tức đệ nhất vô lợi vô nhiễm 。dĩ nhất hướng bất năng thọ 。hà lợi hà nhiễm 。nhị bổn luận vân 。kiến bỉ hữu tình nhược/nhã thí tài vị chướng sanh thiện Pháp 。cố thích luận vân 。vị chư Bồ-tát kiến bỉ hữu tình tuy ư tài vị vô trọng nghiệp chướng 。nhi bỉ nhược/nhã đắc tài vị viên mãn 。tiện đa phóng dật bất khởi thiện Pháp 。tác thị tư tánh ninh phục hiện thế thiểu thời bần tiện 。vật lệnh lai sanh đa thời bần tiện 。cố bất thí bỉ sở hữu tài vị 。giải viết 。tức đệ nhị hữu nhiễm vô lợi 。tam bổn luận vân 。kiến bỉ hữu tình nhược/nhã phạp tài vị yếm ly hiện tiền cố 。thích luận vân 。vị chư Bồ-tát kiến bỉ hữu tình 。nhược/nhã phạp tài vị yếm sanh tử tâm tiện hiện tại tiền 。cầu dục xuất ly 。nhược/nhã đắc phú quý tức sanh phóng dật 。cố bất thí bỉ sở hữu tài vị 。tác thị tư tánh ninh bỉ bần tiện 。yếm ly sanh tử tâm thường hiện tiền 。vật phục phú quý ái lạc phóng dật bất khởi thiện Pháp 。giải viết 。thử diệc thành thượng hữu nhiễm vô lợi 。tứ bổn luận vân 。kiến bỉ hữu tình nhược/nhã thí tài vị tức vi tích tập bất thiện pháp nhân 。cố thích luận vân 。vị chư Bồ-tát kiến bỉ hữu tình 。nhược/nhã đương thí bỉ mãn túc tài vị 。tức tiện phóng dật tích tập chủng chủng ác bất thiện nghiệp 。cố bất thí bỉ sở hữu tài lợi 。như hữu tụng vân 。ninh sử bần phạp ư tài vị viễn ly ác thú chư ác hạnh/hành/hàng 。vật bị phú quý loạn chư căn lệnh cảm đương lai chúng khổ khí 。giải viết 。diệc hữu nhiễm vô lợi 。ngũ bổn luận vân 。kiến bỉ hữu tình nhược/nhã thí tài vị 。tức tiện tác dư vô lượng hữu tình tổn não nhân cố 。thích luận vân 。vị chư Bồ-tát kiến bỉ hữu tình 。nhược/nhã đắc phú quý tức tiện tổn não vô lượng hữu tình cố bất thí bỉ sở hữu tài vị 。tác như thị niệm 。ninh bỉ nhất thân thọ bần cùng khổ 。vật lệnh tổn não dư đa hữu tình 。giải viết 。diệc hữu nhiễm vô lợi dã 。cố bổn luận kết/kiết vân 。thị cố hiện kiến hữu chư hữu tình quỹ phạp tài vị 。thử trung hữu tụng kiến nghiệp chướng hiện tiền tích tập tổn não cố 。hiện kiến chư hữu tình bất cảm Bồ Tát thí 。thích viết 。thượng văn ngũ trọng đãn hữu nhị cú 。sơ nhất vô lợi vô nhiễm 。dư tứ giai hữu nhiễm vô lợi 。nhi nghĩa bất đồng 。nhất chướng sanh thiện Pháp 。nhị bất sanh yếm ly 。tam tự tích bất thiện 。tứ tổn não ư tha 。kỳ hữu lợi hữu nhiễm tổn ích song cụ cố diệc bất thí 。vi tổn quá/qua vi luận lược bất thuyết dư khả tri dã 。sớ Pháp hoa tứ an lạc hạnh/hành/hàng phẩm giả 。kim sớ sở dẫn sơ nhất hội chư sư nghĩa 。hậu tam toàn đồng sanh công 。sanh công sơ nhất đãn danh hành xử cận xứ/xử 。ý thị tổng minh viễn ác cận lý 。hạ tam biệt nhĩ 。Bảo lâm cơ công đệ nhất danh không hạnh/hành/hàng 。nhị danh ly kiêu mạn 。tam tứ đồng sanh công 。Nam nhạc vân 。nhất danh Vô Trước chánh tuệ 。nhị minh khẩu bất thuyết quá 。tam kính thượng tiếp hạ 。tứ đồng sanh công 。Đại thừa pháp sư nhất chánh thân hạnh/hành/hàng 。nhị chánh ngữ hạnh/hành/hàng 。tam tâm ly chư ác tự lợi hạnh/hành/hàng 。tứ tâm tu thiện pháp lợi tha hạnh/hành/hàng 。Thiên Thai vân 。chỉ quán từ bi đạo tam nghiệp cập thệ nguyện 。sơ thân hữu chỉ cố ly thân thô nghiệp 。hữu quán cố bất đắc thân nghiệp 。bất đắc năng ly vô sở đắc cố 。bất đọa phàm phu 。hữu từ bi cố 。cần tu thân nghiệp quảng lợi nhất thiết bất đọa nhị thừa địa 。hữu chỉ hạnh/hành/hàng cố trước/trứ nhẫn nhục y 。hữu quán hạnh/hành/hàng cố tọa Như Lai tọa 。hữu từ bi cố nhập Như Lai thất 。chỉ hạnh/hành/hàng ly quá/qua tức thành đoạn đức 。quán hạnh/hành/hàng Vô Trước tức thành trí đức 。từ bi lợi tha tức thành ân đức 。ân đức tư thành trí đức 。trí đức năng thông đạt đoạn đức 。danh thân an lạc/nhạc hạnh/hành/hàng 。dư khẩu ý thệ nguyện nguyện diệc như thị 。thích viết 。thử tức thông biện tam Pháp vi năng đạo kỳ sở đạo 。sơ nhất thị thân 。nhị thị khẩu 。tam thị ý 。tứ thị thệ nguyện 。Đại thừa pháp sư bàng lập thử danh 。nhiên chư sư lập giai tùng đa phần 。tăng thắng dĩ phần thông dụng tam Pháp 。lý tức huyền diệu bất chương tứ biệt 。kim thủ sanh công chi ý 。hợp thân khẩu tại đệ nhị thủ hành xử cận xứ/xử 。cập Nam nhạc Bảo lâm cọng lập nhất danh 。danh tất cánh không hạnh/hành/hàng 。Bảo lâm đãn ngữ nhất không tự ước ư cảnh 。Nam nhạc vân Vô Trước tuệ đãn ngữ ư tâm 。kim vân tất cánh không 。tâm cảnh lượng (lưỡng) vong không hữu song hội 。cố sanh công vân 。cận xứ minh viễn ác cận lý 。hành xử nhi vi lý hạnh/hành/hàng chi tông 。tại tất cánh không nhĩ 。thử vi đại trí tứ vi đại bi 。bi trí tướng đạo ư trung nhị tam nghiệp Thiên Thai chi ý diệc bất thất dã 。hựu sơ hậu thành đức 。trung nhị ly quá/qua 。ly quá/qua tức đoạn đức 。sơ trí hậu bi tam đức bị hĩ 。tuy nghĩa câu thông tùng đa cố biệt 。thị dĩ đệ nhất 。Kinh trung đãn danh hành xử cận xứ/xử 。ý tại cận lý hạnh/hành/hàng nhĩ 。sớ dĩ nhập ư lý hạ 。tức sanh công thích 。hạ sớ dẫn Kinh chứng 。ký vân vô hạnh/hành/hàng nhi quán 。tức tịch chiếu song lưu vi hạnh/hành/hàng lý dã 。hạ nhi ngôn đẳng giả 。đẳng thủ hạ văn diệc bất hạnh/hành bất phân biệt 。thích thử tự hữu nhị ý 。nhất vị thượng vô hạnh/hành/hàng nhi quán giai thị bất phân biệt 。kim hựu bất hạnh/hành tức tịch chiếu lượng (lưỡng) vong dã 。nhị giả đãn đối thượng nhi quán chư Pháp như thật tướng 。khủng lạm tùng hạnh/hành/hàng khởi quán 。kim minh chánh quán thời diệc bất hạnh/hành thử quán 。bất phân biệt thử quán 。tựu hạnh/hành/hàng ước tâm nghệ ư lý 。tựu quán ước chiếu đạt ư lý 。kim tâm hành bất hạnh/hành quán vô phân biệt 。tức quán vô quán thị tịch chiếu song lưu 。cố hạ kệ vân 。hựu phục bất hạnh/hành thượng trung hạ pháp hữu vi vô vi thật bất thật Pháp 。tức bất hạnh/hành dã diệc bất phân biệt thị nam thị nữ 。bất đắc chư Pháp bất tri bất kiến 。chánh thị nhập lý tức diệc bất phân biệt dã 。vấn nhược/nhã dĩ nhập lý vi hạnh/hành/hàng trụ/trú nhẫn nhục địa đẳng 。khởi nhập lý hạnh/hành/hàng da 。đáp chánh thị nhập lý 。vị vô sanh địa tịch diệt chi nhẫn vi sở trụ xứ 。nhu hòa thiện thuận tức nhu thuận nhẫn nhi bất tốt bạo 。tâm diệc bất kinh tức âm thanh nhẫn 。tam nhẫn đốn cụ cố vi nhập lý 。trụ/trú nhẫn nhục địa tức Như Lai y 。quán như thật tướng tức Như Lai tọa 。dĩ thử đạo bi tức Như Lai thất 。sớ tuy vị nhập lý hạ 。diệc sanh công chi ý 。viễn chư ác hạ dẫn Kinh chứng 。tiên chứng viễn chư ác ngôn cập ngoại đạo đẳng 。đẳng thủ dư bát 。tổng ly thập duyên 。nhất viễn hào thế 。vị Quốc Vương đẳng vi tổn hại duyên 。nhị bất cận tà nhân Pháp 。vị ngoại đạo Phạm-chí đẳng vi ác kiến duyên 。tam diệc bất thân cận chư hữu hung hí giả 。kiến hoại loạn duyên 。tứ hựu bất thân cận chiên đà la đẳng 。tức ác nghiệp duyên 。ngũ bất thân cận cầu Thanh văn đẳng 。tức ly liệt hữu duyên 。lục hựu Văn-thù-sư-lợi đẳng bất ưng ư nữ nhân thân thủ năng sanh dục tưởng tướng 。nhi vi thuyết Pháp đẳng tức trường/trưởng nhiễm duyên 。thất diệc phục bất cận ngũ chủng bất nam chi nhân 。tức phi khí duyên 。bát bất độc nhập tha gia 。tức ky ha duyên 。cửu nhược/nhã vi nữ nhân thuyết Pháp hạ 。ly phi quỹ duyên 。Thiên Thai vân bát ly oán hại cửu ly ky hiềm 。thập bất lạc/nhạc súc niên thiểu đệ-tử sa di tiểu nhi đẳng 。tức tán loạn duyên 。thượng minh bất ưng thân cận thường hảo tọa Thiền 。hạ minh sở ưng thân cận 。thượng vi thân cận chi thủy 。vi sơ thân cận xứ/xử 。thứ vân phục thứ Bồ-Tát Ma-ha-tát 。quán nhất thiết pháp không như thật tướng đẳng 。tức đệ nhị thân cận xứ/xử 。vi thân cận chi chung 。chánh minh cận lý dĩ quán tưởng vị trừ cố danh thân cận 。nhị thân khẩu vô quá thất giả 。Kinh vân 。nhược/nhã khẩu tuyên thuyết 。nhược/nhã đọc Kinh thời bất lạc/nhạc thuyết nhân cập Kinh điển quá/qua 。trường hàng đa duy biện khẩu 。kệ trung tức thuyết ư thân 。dĩ du đồ thân táo dục trần uế diệc kiêm thân hĩ 。tam tâm vô tật đố giả 。Kinh vân 。ư hậu mạt thế Pháp dục diệt thời 。thọ trì đọc tụng thị Kinh điển giả 。vô hoài tật đố siểm cuống chi tâm đẳng 。tứ vân 。ư tại gia xuất gia nhân trung sanh Đại từ tâm 。ư phi Bồ-tát nhân trung sanh đại bi tâm đẳng 。quảng như bỉ Kinh 。sớ nhiên an lạc giả hạ 。thích an lạc hạnh/hành/hàng danh 。sơ thích dĩ quả 詺nhân 。nhị nhân tức an lạc diệc sanh công ý 。hựu thường kiến ngoại đạo đẳng tức Thiên Thai ý 。nhất thường kiến ngoại đạo nhân quả câu khổ giả 。kế ngã thường cố tu ư khổ hạnh dĩ kỳ lạc/nhạc quả 。sở tu thị tà hoàn chiêu khổ quả 。nhị đoạn kiến ngoại đạo bất tín đương báo 。tứ ý hạnh/hành/hàng ác thọ/thụ ngũ dục lạc/nhạc đương thọ khổ quả 。tam tích Pháp nhị thừa vô thường chuyết độ gia công khổ đáo 。thử danh nhân khổ 。đắc nhập Niết Bàn cố vân quả lạc/nhạc 。tứ Bồ-tát như thật xảo độ cố vi nhân lạc/nhạc 。chứng đại Bồ-đề Niết-Bàn thường lạc/nhạc cố 。Niết-Bàn vân hạ 。dẫn chứng tức nhị thập thất Kinh 。Kinh vân 。Thiện nam tử bất kiến trung đạo giả 。phàm hữu tam chủng 。nhất định lạc/nhạc hạnh/hành/hàng 。nhị định khổ hạnh 。tam khổ lạc/nhạc hạnh/hành/hàng 。nhất định lạc/nhạc hành giả 。sở vị Bồ-Tát Ma-ha-tát liên mẫn nhất thiết chư chúng sanh cố 。tuy phục xứ/xử tại A-tỳ địa ngục như tam Thiền lạc/nhạc 。nhị định khổ hạnh giả 。sở vị phàm phu 。tam khổ lạc/nhạc hành giả 。sở vị Thanh văn Duyên giác 。Thanh văn Duyên giác hạnh/hành/hàng ư khổ lạc/nhạc tác trung đạo tưởng 。dĩ thị nghĩa cố 。tuy hữu Phật tánh nhi bất năng kiến 。hạ Kinh văn quảng 。bất chánh thích phàm phu nhi đạo hữu tam chủng 。vị hạ trung thượng 。hạ giả Phạm Thiên vô thường mậu kiến thị thường đẳng 。hậu thuyết sanh tử bản tế 。phàm hữu nhị chủng 。nhất giả vô minh 。nhị giả hữu ái 。thị nhị trung gian tức hữu sanh lão bệnh tử đẳng giả 。thị định khổ hạnh dã 。sớ Trường A Hàm 。thập nhị nhân duyên Kinh 。tăng kì luật 。tạo tháp sự vị kiểm cố 。sớ vô thượng y Kinh cúng Phật xá lợi như giới tử hứa tất đắc cứu cánh thoát sanh tử khổ giả 。Kinh hữu lượng (lưỡng) quyển kim đương đệ nhất 。nhân A-nan tùy Phật khất thực 。kiến nhất tân thành lâu các 。tâm niệm hữu nhân dĩ thử thắng các bố thí tứ phương tăng 。tinh cụ tứ sự 。nhược như lai diệt hậu thủ Phật xá lợi 。như giới tử Đại An lập tháp trung 。khởi tháp như A-ma-la tử Đại 。đái sát như châm Đại 。lộ bàn như tảo diệp Đại 。tạo Phật như mạch tử Đại 。thử nhị công đức hà giả vi thắng vấn Phật 。Phật tán quảng vi dẫn dụ giáo lượng 。sơ cử mãn Diêm-phù-đề như đạo ma 。dĩ đệ tứ quả cập Bích Chi Phật 。hữu nhân tận hình tứ sự cúng dường 。diệt hậu khởi đại tháp cúng dường Phật 。vấn công đức đa bất 。A-nan đáp đa 。thứ cử Tây Cồ đà ni 。thứ cử Đông phất bà đề 。thứ cử Bắc uất đan việt 。giai lượng tiệm quảng cúng sự như tiền 。bỉ sở tạo các như Đế Thích sở xứ/xử 。vấn ư A-nan 。A-nan giai đáp thậm đa 。Phật cáo A-nan 。nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân 。Phật Niết-Bàn hậu thủ xá lợi như giới tử Đại 。tạo tháp như A-ma-la tử Đại 。đái sát như châm Đại 。lộ bàn như tảo diệp Đại 。tạo Phật như mạch tử Đại 。thử công đức bỉ tiền sở thuyết 。bách phân bất cập nhất 。thiên phần bất cập nhất 。ức phần bất cập nhất 。nãi chí toán số thí dụ sở bất năng cập 。A-nan 。nhược/nhã thử công đức bất hồi hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。thử công đức tụ sở hoạch phước đức báo 。tận Ta Bà thế giới vi trần số 。tác tha hóa tự tại thiên Vương 。Hoá Lạc Thiên Vương 。Đâu-Xuất-Đà Thiên Vương 。dạ ma thiên Vương 。tam thập tam thiên Vương 。huống phục Chuyển luân Thánh Vương 。thích viết 。cứ thử đãn vân phước đa 。nhược/nhã gia hồi hướng tất chí cứu cánh 。sớ đương kỳ vô hữu xa chi dụng giả 。tức lão tử đạo Kinh vân 。tam thập phước cọng nhất cốc 。đương kỳ vô hữu xa chi dụng 。chú vân 。thử minh vô hữu công dụng tướng tư nhi thành 。hựu hạ kết/kiết vân 。hữu chi dĩ vi lợi 。vô chi dĩ vi dụng 。ý minh giả viên sương luân đẳng dĩ thành ư xa 。xa trung bất hư tức vô sở dụng cố 。ước hình chất thô hữu chi lợi 。dĩ minh diệu vô chi hữu dụng 。kim tá thử ngữ vạn hạnh/hành/hàng duyên thành chi thừa 。kỳ nội Vô tánh tức trung không hĩ 。nhược/nhã bất thiệp hữu vô dĩ lợi vật 。nhược/nhã bất nhập không vô dĩ đạo hạnh/hành/hàng 。dĩ hữu không nghĩa cố nhất thiết pháp đắc thành 。cố vi đại dụng dã 。sớ phiên tam sanh bách kiếp giả 。La-hán tam sanh tu phước 。duyên giác bách kiếp 。kim lệnh bách thiên ức na-do-tha kiếp tu đẳng cố 。sớ Niết-Bàn đệ thập nhược/nhã phạm tứ trọng cấm đẳng giả 。minh Kinh pháp tư nhân trừ hoặc hữu thập phục thứ kim thị kỳ nhất 。Kinh vân 。nhược/nhã Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ưu-bà-tắc ưu-bà-di cập chư ngoại đạo hữu năng thọ trì như thị Kinh điển 。độc tụng thông lợi 。phục vi tha nhân phân biệt diễn thuyết 。nhược/nhã tự thư tả lệnh tha thư tả 。tư đẳng giai thị Bồ-đề nhân duyên 。nhược/nhã phạm tứ cấm cập ngũ nghịch tội 。nhược/nhã vi tà quỷ độc ác sở trì 。văn thị Kinh điển sở hữu chư ác tất đắc trừ diệt 。như kiến lương y ác quỷ viễn khứ 。đương tri thị nhân thị chân Bồ-Tát Ma-ha-tát dã 。hà dĩ cố 。tạm đắc văn thị đại Niết Bàn cố 。diệc dĩ sanh niệm Như Lai thường cố 。nhược/nhã tạm văn giả thượng đắc như thị 。hà huống thư tả thọ trì đọc tụng 。thích viết 。thị tắc sớ đãn cử trung 。sớ hựu vân 。phạm tứ trọng cấm bất hoàn sanh vô hữu thị xứ giả 。tức đệ ngũ Kinh vân 。hựu giải thoát giả danh vi hư tịch vô hữu bất định 。hữu bất định giả như nhất xiển đề cứu cánh bất di 。phạm trọng cấm giả bất thành Phật đạo vô hữu thị xứ 。hà dĩ cố thị nhân nhược/nhã ư Phật chánh pháp trung tâm đắc tịnh tín 。nhĩ thời tức tiện diệt nhất xiển đề 。nhược phục đắc tác ưu-bà-tắc giả diệc đắc đoạn điệt 。ư nhất xiển đề phạm trọng cấm giả 。diệt thử tội dĩ tức đắc thành Phật 。nhược/nhã ngôn tất cánh bất thành Phật đạo vô hữu thị xứ 。sớ như thị đẳng văn xứ xứ giai hữu giả 。đệ lục hựu vân 。thị đại Niết Bàn vi diệu Kinh điển 。bất khả tiêu phục thậm kì thậm đặc 。nhược hữu văn giả văn dĩ tín thọ 。năng tín Như Lai thị thường trụ pháp 。như thị chi nhân thậm vi hy hữu như ưu-đàm hoa 。ngã Niết-Bàn hậu nhược hữu đắc Văn như thị Đại-Thừa vi diệu Kinh điển sanh tín kính tâm 。đương tri thị đẳng ư vị lai thế bách thiên ức kiếp bất đọa ác đạo 。đệ cửu Kinh sơ hựu vân 。thí như nhật xuất chúng vụ tất trừ 。thử đại Niết Bàn vi diệu Kinh điển diệc phục như thị xuất hưng vu thế 。nhược hữu chúng sanh nhất Kinh ư nhĩ giả 。tất năng diệt trừ nhất thiết chư ác Vô gián tội nghiệp 。kỳ dư Đại-Thừa văn diệc quảng đa 。sớ cửu thập ngũ chủng ngoại đạo tà luận giả 。nhất y tát bà đa luật 。ngoại đạo lục sư các hữu thập lục chủng đạo 。sớ nhị phụ Phật pháp ngoại đạo 。nhược/nhã bất đắc Bát-nhã ý nhập A-tỳ-đàm tức trệ hữu cố 。sớ cố thất quyển Lăng già đệ nhất đẳng giả 。thất quyển tức Thật-xoa Nan-đà Tam Tạng sở dịch 。nhiên thập quyển văn quảng 。tứ quyển văn xan 。thất quyển xứ trung nhi văn hựu nhuận 。sớ sở dẫn Kinh cụ túc Kinh văn 。dẫn ý minh thử hô nhị thừa dĩ vi ngoại đạo 。hà dĩ đắc tri thị nhị thừa da 。dĩ thử tiền hữu Kinh vân đại tuệ thử thị quá khứ vị lai hiện tại nhất thiết Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。giác pháp tự tánh đệ nhất nghĩa tâm 。dĩ thử tâm thành tựu Như Lai thế gian xuất thế gian tối thượng chi Pháp 。dĩ Thánh Tuệ-nhãn nhập tự cộng tướng 。chủng chủng an lập kỳ sở an lập bất dữ ngoại đạo ác kiến cọng cố 。thứ tức thị sớ sở dẫn chi văn 。vị tiền thị Phật Pháp ngôn bất dữ ngoại đạo cọng 。tảo kiêm nhị thừa huống xuất tướng bất tri cảnh giới tự tâm phân biệt đẳng tức nhị thừa kiến 。hựu tứ quyển vân 。đại tuệ 。vân hà ngoại đạo luận ác kiến cọng 。sở vị tự cảnh giới vọng tưởng kiến 。bất giác thức tự tâm sở hiện phần tề 。đại thông đại tuệ ngu si phàm phu 。tánh Vô tánh tự tánh đệ nhất nghĩa tác nhị kiến luận 。thích viết 。thử tức giai nhị thừa kiến cố đồng ngoại đạo sớ hựu đệ nhị vân giả 。diệc phục bỉ thất quyển Kinh ngoại đạo nhị thừa đồng nghĩa cánh hiển 。sớ sở dẫn Kinh nhất tự vô khuyết 。dĩ tư nhị đoạn minh hô nhị thừa đồng ngoại đạo dã 。sớ thừa tứ luân thừa văn tam 。nhất dẫn luận chánh thích 。nhị liêu giản 。tam đắc danh 。kim sơ ngôn trang nghiêm luận đệ lục danh tứ chủng bất phóng dật luân giả 。nhất thắng độ luân 。nhị thiện nhân luân 。tam tự chánh luân 。tứ tiên phước luân 。hạ sớ y thử luận dĩ thích kỳ tướng 。Nhất Trụ hảo quốc độ giả 。luận hữu kệ vân 。dịch cầu cập thiện hộ thiện địa diệc thiện bạn thiện tịch thử thắng độ Bồ Tát tức vãng sanh 。kim sớ tức trường hàng thích đãn tiểu lược nhĩ 。cụ vân nhất giả dịch cầu 。vị tứ sự cung/cúng thân bất nan đắc cố 。nhị thiện hộ Quốc Vương như chư ác nhân đạo tặc bất đắc trụ cố 。tam giả thiện địa xứ/xử 。sở điều hòa vô tật lệ cố 。tứ giả thiện bạn đồng kiến đồng giới vi ạn lữ cố 。ngũ giả thiện tịch 。vị tận nhật vô huyên tạp thanh cố 。sớ nhị y chỉ thiện nhân 。vị hữu kệ vân 。đa văn cập kiến đế xảo thuyết diệc liên mẫn bất thoái thử trượng phu Bồ Tát thắng y chỉ 。hạ thích tức luận tiền tam dịch cố bất thích 。luận cụ vân 。nhất đa văn thành tựu A Hàm cố 。nhị giả kiến đế đắc Thánh quả cố 。tam giả xảo thuyết phân biệt Pháp cố 。tứ liên mẫn bất tham lợi cố 。ngũ giả bất thoái vô bì quyện cố 。tam tập thắng phước đức giả 。kệ vân 。khả lạc/nhạc cập vô nan vô bệnh dữ tịch tĩnh quan sát thử ngũ chủng tú thực thiện căn cố 。thích vân 。nhất khả lạc/nhạc 。nhị vô nan 。tam giả vô bệnh 。tứ giả tam muội 。ngũ giả trí tuệ 。đệ nhất sự do trụ/trú thắng độ vi nhân 。đệ nhị sự do y thiện nhân vi nhân 。đệ tam sự do tự chánh thành tựu vi nhân 。thích viết 。sớ trung tướng hậu xuất phương tiện gian danh thích chi 。tứ phát đại thệ bỉ đương đệ tam giả 。kệ vân 。thiện duyên cập thiện tụ thiện tu cập thiện thuyết thiện xuất thử ngũ chủng thị danh tự chánh thắng 。bỉ thích vân 。nhất giả thiện duyên diệu pháp vi duyên cố 。hạ tứ đa đồng nhất lượng (lưỡng) tự dị 。nhị giả thiện tụ phước trí cụ túc cố 。tam giả thiện tu chỉ quán 。chư hạnh tướng ứng thời tu cố 。tứ giả toàn đồng ngũ 。thuận tự thị dục tự nhĩ 。thượng vân thành luận danh tự phát chánh nguyện giả 。luận đệ nhị tứ pháp phẩm vân 。hựu Kinh trung thuyết nhân thiên tứ luân năng tăng thiện Pháp 。Nhất Trụ thiện xứ 。nhị y thiện nhân 。tam tự phát chánh nguyện 。tứ tú thực thiện căn 。thứ tức minh tồi bát nạn 。thứ hạ đương tri 。sớ nhiên tiền nhị tựu quả giả 。đệ nhị liêu giản 。sớ thử tứ hà nhân hạ 。đệ tam đắc danh 。ư trung hữu nhị 。tiên minh đắc luân danh 。tức thành luận văn 。hậu dĩ tri tứ luân hạ 。nhị thích đắc thừa danh 。tiên y du già 。nhược/nhã y dĩ hạ hậu y đương Kinh viên giáo biện 。tứ văn chỉ khả tri 。sớ Bổn Hành Kinh thuyết biên thảo vi cái đẳng giả 。hiền ngu Kinh đệ bát thuyết 。quá khứ hữu Vương danh vi Kim cương 。phu nhân hữu thai hằng hữu thất bảo Đại cái phước ư đầu thượng 。cập sanh Thái-Tử thân tử kim sắc 。tướng hảo cụ túc cái tại kỳ thượng 。danh cái sự vương thất bảo tự chí 。Vương tứ thiên hạ tức thị Phật thân 。Phật ngôn 。A-nan 。nhân quá khứ cửu viễn Tiên nhân sơn hữu Bích Chi Phật 。Niết-Bàn hậu hữu Trưởng-giả khởi tháp 。dĩ cái cái kỳ thượng cố hoạch tư báo danh kỳ sự dã 。sớ tứ định địa thượng quang minh tập phước đức Vương Hiền Thủ đẳng 。như xuất hiện phẩm 。tứ trí chi nghĩa diệc cụ thượng văn trí các hữu tứ 。như xuất hiện phẩm 。 疏。今依賢首是八忍八智者。且依唯識釋之。即論釋相見道。中緣安立諦有十六心見道。然此有二下即彼論文。但以立十六下有標句。云謂於苦諦有四種心下全同論。 sớ 。kim y Hiền Thủ thị bát nhẫn bát trí giả 。thả y duy thức thích chi 。tức luận thích tướng kiến đạo 。trung duyên an lập đế hữu thập lục tâm kiến đạo 。nhiên thử hữu nhị hạ tức bỉ luận văn 。đãn dĩ lập thập lục hạ hữu tiêu cú 。vân vị ư khổ đế hữu tứ chủng tâm hạ toàn đồng luận 。 疏。一苦法智忍者。苦即苦諦法者。即彼能詮教。智者所謂加行道中緣苦法智。忍者無漏忍。忍前苦法智也。此苦法智忍觀苦下如。能斷三界見道二十八種分別隨眠。欲苦有十。上二界苦各九以除瞋故。三界合有二十八也。二苦法智者。法謂苦如。能緣苦如之智名苦法智。三苦類智忍者。謂苦法智無間無漏慧主等。意云此第三心於一剎那。各別內證法忍法智。謂二心後乃至無學一切聖人法。從此二心彼得生故。故云皆是此類。四言類智者。此智但緣第三苦類智忍。故雜集云。於苦類忍內證印可故名苦類智。 sớ 。nhất khổ pháp trí nhẫn giả 。khổ tức khổ đế Pháp giả 。tức bỉ năng thuyên giáo 。trí giả sở vị gia hành đạo trung duyên khổ pháp trí 。nhẫn giả vô lậu nhẫn 。nhẫn tiền khổ pháp trí dã 。thử khổ pháp trí nhẫn quán khổ hạ như 。năng đoạn tam giới kiến đạo nhị thập bát chủng phân biệt tùy miên 。dục khổ hữu thập 。thượng nhị giới khổ các cửu dĩ trừ sân cố 。tam giới hợp hữu nhị thập bát dã 。nhị khổ pháp trí giả 。Pháp vị khổ như 。năng duyên khổ như chi trí danh khổ pháp trí 。tam khổ loại trí nhẫn giả 。vị khổ pháp trí Vô gián vô lậu tuệ chủ đẳng 。ý vân thử đệ tam tâm ư nhất sát-na 。các biệt nội chứng pháp nhẫn Pháp trí 。vị nhị tâm hậu nãi chí vô học nhất thiết Thánh nhân Pháp 。tòng thử nhị tâm bỉ đắc sanh cố 。cố vân giai thị thử loại 。tứ ngôn loại trí giả 。thử trí đãn duyên đệ tam khổ loại trí nhẫn 。cố tạp tập vân 。ư khổ loại nhẫn nội chứng ấn khả cố danh khổ loại trí 。 疏。前二觀如等者。謂法忍法智觀如。類忍類智觀智。 sớ 。tiền nhị quán như đẳng giả 。vị pháp nhẫn Pháp trí quán như 。loại nhẫn loại trí quán trí 。 疏。如苦下有四三諦亦然下。類釋餘三。一諦有四故有十六。皆斷二十八分別隨眠。然是取意。具足論云。如於苦諦有四種心。集滅道諦應知亦爾。此十六心八觀真如。八觀正智。可知法真見道無間解脫見自證分。差別建立名相見道。釋曰。謂法忍法真無間道見分。法智法真解脫道見分。類忍法無間與自證分。類智法解脫與自證分。印前智故差別立也。 sớ 。như khổ hạ hữu tứ tam đế diệc nhiên hạ 。loại thích dư tam 。nhất đế hữu tứ cố hữu thập lục 。giai đoạn nhị thập bát phân biệt tùy miên 。nhiên thị thủ ý 。cụ túc luận vân 。như ư khổ đế hữu tứ chủng tâm 。tập diệt đạo đế ứng tri diệc nhĩ 。thử thập lục tâm bát quán chân như 。bát quán chánh trí 。khả tri Pháp chân kiến đạo Vô gián giải thoát kiến tự chứng phân 。sái biệt kiến lập danh tướng kiến đạo 。thích viết 。vị pháp nhẫn Pháp chân vô gian đạo kiến phân 。Pháp trí Pháp chân giải thoát đạo kiến phân 。loại nhẫn pháp Vô gián dữ tự chứng phân 。loại trí Pháp giải thoát dữ tự chứng phân 。ấn tiền trí cố sái biệt lập dã 。 疏。二者依觀上下等者。論云。二者依觀上下諦境別立法類十六種心。謂觀現前不現前界苦等四諦。各有二心一現觀忍。二現觀智。釋曰。欲界名下是現前界。色無色名上是不現前界。十六心者。謂觀欲界四諦別立法忍法智八種。依觀上二界四諦別立類忍類智八種。然論但舉欲界苦諦以為法也。一現觀忍是無間道。二現觀智是解脫道。餘可準知如其所應。法真見道無間解脫見分觀諦。斷見所斷百一十二分別隨眠。名相見道。釋曰。今疏以略配而不法自證者。故彼疏云。以於前十六心後而作此觀觀漸麁故。今謂觀智即法自證。既不觀智故不法耳。一百一十二者。欲界四諦四十。上二界四諦各除瞋。故八諦減八故百一十二。餘可知。疏。瑜伽五十三。百福行即決擇分中文相甚顯。但少分者經部許有分受。或多或全。由彼根性有劣中上差別。及持有多時少時等。少時從一日至十日。多時謂一年已去十年已來盡壽可知。然其十種分為四類。初之三十據事以分。次之三十依時有分別。次之二十約自他明後之二十依讚說立。正約行時名為百行。約所生福則為百福。若就十惡名為百非。謂少分殺等。 sớ 。nhị giả y quán thượng hạ đẳng giả 。luận vân 。nhị giả y quán thượng hạ đế cảnh biệt lập pháp loại thập lục chủng tâm 。vị quán hiện tiền bất hiện tiền giới khổ đẳng Tứ đế 。các hữu nhị tâm nhất hiện quán nhẫn 。nhị hiện quán trí 。thích viết 。dục giới danh hạ thị hiện tiền giới 。sắc vô sắc danh thượng thị bất hiện tiền giới 。thập lục tâm giả 。vị quán dục giới Tứ đế biệt lập pháp nhẫn Pháp trí bát chủng 。y quán thượng nhị giới Tứ đế biệt lập loại nhẫn loại trí bát chủng 。nhiên luận đãn cử dục giới khổ đế dĩ vi Pháp dã 。nhất hiện quán nhẫn thị vô gian đạo 。nhị hiện quán trí thị giải thoát đạo 。dư khả chuẩn tri như kỳ sở ưng 。Pháp chân kiến đạo Vô gián giải thoát kiến phân quán đế 。đoạn kiến sở đoạn bách nhất thập nhị phân biệt tùy miên 。danh tướng kiến đạo 。thích viết 。kim sớ dĩ lược phối nhi bất pháp tự chứng giả 。cố bỉ sớ vân 。dĩ ư tiền thập lục tâm hậu nhi tác thử quán quán tiệm thô cố 。kim vị quán trí tức Pháp tự chứng 。ký bất quán trí cố bất pháp nhĩ 。nhất bách nhất thập nhị giả 。dục giới Tứ đế tứ thập 。thượng nhị giới Tứ đế các trừ sân 。cố bát đế giảm bát cố bách nhất thập nhị 。dư khả tri 。sớ 。du già ngũ thập tam 。bách phước hạnh/hành/hàng tức quyết trạch phần trung văn tướng thậm hiển 。đãn thiểu phần giả Kinh bộ hứa hữu phần thọ/thụ 。hoặc đa hoặc toàn 。do bỉ căn tánh hữu liệt trung thượng sái biệt 。cập trì hữu đa thời thiểu thời đẳng 。thiểu thời tùng nhất nhật chí thập nhật 。đa thời vị nhất niên dĩ khứ thập niên dĩ lai tận thọ khả tri 。nhiên kỳ thập chủng phần vi tứ loại 。sơ chi tam thập cứ sự dĩ phần 。thứ chi tam thập y thời hữu phân biệt 。thứ chi nhị thập ước tự tha minh hậu chi nhị thập y tán thuyết lập 。chánh ước hạnh/hành/hàng thời danh vi bách hạnh/hành/hàng 。ước sở sanh phước tức vi ách phước 。nhược/nhã tựu thập ác danh vi bách phi 。vị thiểu phần sát đẳng 。 疏。此且就同教三十二相化身而說者。第一會中已廣分別。即師子吼品二十八經。南本二十六。 sớ 。thử thả tựu đồng giáo tam thập nhị tướng hóa thân nhi thuyết giả 。đệ nhất hội trung dĩ quảng phân biệt 。tức sư tử hống phẩm nhị thập bát Kinh 。Nam bản nhị thập lục 。 疏。體圓德備等者。釋智明珠。此有二意。一直就智。上體圓者顯是圓智即智性也。德備者。能成一切眾德故即是智相。鑒徹即明照無遺。惑亡即所知障盡。略舉珠之四德。二融於理智。為涅槃三德。一體圓即法身。二鑒徹即般若。三惑亡為斷德。解脫德備通於三德。亦別屬法身具足三德方名圓智。 sớ 。thể viên đức bị đẳng giả 。thích trí minh châu 。thử hữu nhị ý 。nhất trực tựu trí 。thượng thể viên giả hiển thị viên trí tức trí tánh dã 。đức bị giả 。năng thành nhất thiết chúng đức cố tức thị trí tướng 。giám triệt tức minh chiếu vô di 。hoặc vong tức sở tri chướng tận 。lược cử châu chi tứ đức 。nhị dung ư lý trí 。vi Niết-Bàn tam đức 。nhất thể viên tức Pháp thân 。nhị giám triệt tức Bát-nhã 。tam hoặc vong vi đoạn đức 。giải thoát đức bị thông ư tam đức 。diệc biệt chúc Pháp thân cụ túc tam đức phương danh viên trí 。 疏。亦以權隱實者。上直就佛智以明。今就法華經意兼彰於教。以權隱覆實理即昔開三。三即為髻。隱一乘旨。從開權下即會三歸一。文無下成上開義。後若不明解下。出因便明之義。所以反顯佛無祕藏故。涅槃說如來但有密語而無密藏。如秋月十五日欲令同見豈有祕藏。眾生不了謂之為密。上言如來有祕密藏者。約下位不測耳。有約法體。無約佛心。佛心無悋故疏。故佛本行經說等者。具足經云過去有五百長者子。各出珍寶象馬車乘衣服飲食隨乞悉與。有一貧人見而問言。汝等施福求何等事。答願欲求佛道。又問何謂佛道。答中廣歎佛德。貧人聞已自念。我今欲習學此願度一切。復念貧窮無財行施。當持己身而用惠施。念已索蜜遍塗其身臥於冡間。我今以此身施與一切。若有須血肉頭目髓腦悉以與之。持是功德用求佛道廣度一切。作是願已應時三千大千世界而大震動諸天惶懅。帝釋天眼見於菩薩臥於冡間以身布施。下來欲試化作眾狗鳥獸欲食菩薩見有欲來噉。身心便歡喜無有退轉傾動之意。天帝復形讚問所求為求輪王帝釋梵王。答云不爾唯求佛道廣度眾生。帝釋諸天同讚善哉。語菩薩言。汝此勇猛過彼五百菩薩所施。百千萬億不可計倍當先作佛。時貧人者。今我身是。五百長者子者。今此彌勒五百菩薩是。我以精進勇猛之力故。超諸菩薩所作功德而先成佛(已下二十七經)疏二十七施眼等者。標章引例經中云及餘無量菩薩者。賢愚經第六快目王施眼說。過去阿僧祇劫有王名為快目。其目徹過牆壁見四十里。王八萬四千國性善好施。有邊國王名波羅陀拔彌。不賓王化治正失度快目王舉兵往伏彼王。有臣云快目王好施。令一盲婆羅門從其乞眼。快目便許之七日後施。臣佐悲諫太子請以眼代快目王廣為說法。令剜一眼置於掌中。廣發大願後置婆羅門眼中。彼即得視復剜一眼。置彼匡中亦即得視。大地震動諸天下讚。帝釋問王施眼何求。答惟求佛道。問有悔心不。答言無悔。若不悔者令我如故尋便平復。婆羅門迴報彼王。彼王聞已心裂而死。 sớ 。diệc dĩ quyền ẩn thật giả 。thượng trực tựu Phật trí dĩ minh 。kim tựu Pháp Hoa Kinh ý kiêm chương ư giáo 。dĩ quyền ẩn phước thật lý tức tích khai tam 。tam tức vi kế 。ẩn nhất thừa chỉ 。tùng khai quyền hạ tức hội tam quy nhất 。văn vô hạ thành thượng khai nghĩa 。hậu nhược/nhã bất minh giải hạ 。xuất nhân tiện minh chi nghĩa 。sở dĩ phản hiển Phật vô bí tạng cố 。Niết-Bàn thuyết Như Lai đãn hữu mật ngữ nhi vô mật tạng 。như thu nguyệt thập ngũ nhật dục lệnh đồng kiến khởi hữu bí tạng 。chúng sanh bất liễu vị chi vi mật 。thượng ngôn Như Lai hữu bí mật tạng giả 。ước hạ vị bất trắc nhĩ 。hữu ước pháp thể 。vô ước Phật tâm 。Phật tâm vô lẫn cố sớ 。cố Phật Bổn Hành Kinh thuyết đẳng giả 。cụ túc Kinh vân quá khứ hữu ngũ bách Trưởng-giả tử 。các xuất trân bảo tượng mã xa thừa y phục ẩm thực tùy khất tất dữ 。hữu nhất bần nhân kiến nhi vấn ngôn 。nhữ đẳng thí phước cầu hà đẳng sự 。đáp nguyện dục cầu Phật đạo 。hựu vấn hà vị Phật đạo 。đáp trung quảng thán Phật đức 。bần nhân văn dĩ tự niệm 。ngã kim dục tập học thử nguyện độ nhất thiết 。phục niệm bần cùng vô tài hạnh/hành/hàng thí 。đương trì kỷ thân nhi dụng huệ thí 。niệm dĩ tác/sách mật biến đồ kỳ thân ngọa ư 冡gian 。ngã kim dĩ thử thân thí dữ nhất thiết 。nhược hữu tu huyết nhục đầu mục tủy não tất dĩ dữ chi 。trì thị công đức dụng cầu Phật đạo quảng độ nhất thiết 。tác thị nguyện dĩ ưng thời tam thiên đại thiên thế giới nhi Đại chấn động chư Thiên hoàng 懅。đế thích Thiên nhãn kiến ư Bồ Tát ngọa ư 冡gian dĩ thân bố thí 。hạ lai dục thí hóa tác chúng cẩu điểu thú dục thực/tự Bồ Tát kiến hữu dục lai đạm 。thân tâm tiện hoan hỉ vô hữu thoái chuyển khuynh động chi ý 。Thiên đế phục hình tán vấn sở cầu vi cầu luân Vương đế Thích Phạm Vương 。đáp vân bất nhĩ duy cầu Phật đạo quảng độ chúng sanh 。Đế Thích chư Thiên đồng tán Thiện tai 。ngữ Bồ Tát ngôn 。nhữ thử dũng mãnh quá/qua bỉ ngũ bách Bồ Tát sở thí 。bách thiên vạn ức bất khả kế bội đương tiên tác Phật 。thời bần nhân giả 。kim ngã thân thị 。ngũ bách Trưởng-giả tử giả 。kim thử Di Lặc ngũ bách Bồ Tát thị 。ngã dĩ tinh tấn dũng mãnh chi lực cố 。siêu chư Bồ-tát sở tác công đức nhi tiên thành Phật (dĩ hạ nhị thập thất Kinh )sớ nhị thập thất thí nhãn đẳng giả 。tiêu chương dẫn lệ Kinh trung vân cập dư vô lượng Bồ Tát giả 。hiền ngu Kinh đệ lục Khoái mục vương thí nhãn thuyết 。quá khứ a-tăng-kì kiếp hữu Vương danh vi khoái mục 。kỳ mục triệt quá/qua tường bích kiến tứ thập lý 。Vương bát vạn tứ thiên quốc tánh thiện hảo thí 。hữu biên Quốc Vương danh ba La đà bạt di 。bất tân Vương hóa trì chánh thất độ Khoái mục vương cử binh vãng phục bỉ Vương 。hữu Thần vân Khoái mục vương hảo thí 。lệnh nhất manh Bà-la-môn tùng kỳ khất nhãn 。khoái mục tiện hứa chi thất nhật hậu thí 。Thần tá bi gián Thái-Tử thỉnh dĩ nhãn đại Khoái mục vương quảng vi thuyết Pháp 。lệnh oan nhất nhãn trí ư chưởng trung 。quảng phát đại nguyện hậu trí Bà-la-môn nhãn trung 。bỉ tức đắc thị phục oan nhất nhãn 。trí bỉ khuông trung diệc tức đắc thị 。Đại địa chấn động chư thiên hạ tán 。Đế Thích vấn Vương thí nhãn hà cầu 。đáp duy cầu Phật đạo 。vấn hữu hối tâm bất 。đáp ngôn vô hối 。nhược/nhã bất hối giả lệnh ngã như cố tầm tiện bình phục 。Bà-la-môn hồi báo bỉ Vương 。bỉ Vương văn dĩ tâm liệt nhi tử 。 疏。十眼與離世間大同者。今略會之。彼十眼者。一所謂肉眼。見一切色故。二天眼。見一切眾生心故。三慧眼。見一切眾生諸根境界故。四法眼。見一切眾生實相故。五佛眼。見如來十力故。六智眼。知見諸法故。七光明眼。見佛光明故。八出生死眼。見涅槃故。九無礙眼。所見無齊故。十一切智眼。見普門法界故。若會今文一即第八。示導眾生令出生死得涅槃證為最勝故。二即九名義全同。次五即五眼用小有異。多同尋常五眼。八即第十名同所見。從能見智是佛一切智雙就能所故名普眼。九即光明眼從其能照光明。身智二光照生性空故。就其離過名淨離瞖。十即智眼如來十力方見諸法故。然彼約菩薩此願得佛因果小異故。用小殊大旨同也。故疏亦云大同小異。 sớ 。thập nhãn dữ ly thế gian Đại đồng giả 。kim lược hội chi 。bỉ thập nhãn giả 。nhất sở vị nhục nhãn 。kiến nhất thiết sắc cố 。nhị Thiên nhãn 。kiến nhất thiết chúng sanh tâm cố 。tam Tuệ-nhãn 。kiến nhất thiết chúng sanh chư căn cảnh giới cố 。tứ pháp nhãn 。kiến nhất thiết chúng sanh thật tướng cố 。ngũ Phật nhãn 。kiến Như Lai thập lực cố 。lục trí nhãn 。tri kiến chư Pháp cố 。thất quang minh nhãn 。kiến Phật quang minh cố 。bát xuất sanh tử nhãn 。kiến Niết-Bàn cố 。cửu vô ngại nhãn 。sở kiến vô tề cố 。thập nhất thiết trí nhãn 。kiến Phổ môn Pháp giới cố 。nhược/nhã hội kim văn nhất tức đệ bát 。thị đạo chúng sanh lệnh xuất sanh tử đắc Niết Bàn chứng vi tối thắng cố 。nhị tức cửu danh nghĩa toàn đồng 。thứ ngũ tức ngũ nhãn dụng tiểu hữu dị 。đa đồng tầm thường ngũ nhãn 。bát tức đệ thập danh đồng sở kiến 。tùng năng kiến trí thị Phật nhất thiết trí song tựu năng sở cố danh phổ nhãn 。cửu tức quang minh nhãn tùng kỳ năng chiếu quang minh 。thân trí nhị quang chiếu sanh tánh không cố 。tựu kỳ ly quá/qua danh tịnh ly ế 。thập tức trí nhãn Như Lai thập lực phương kiến chư Pháp cố 。nhiên bỉ ước Bồ Tát thử nguyện đắc Phật nhân quả tiểu dị cố 。dụng tiểu thù Đại chỉ đồng dã 。cố sớ diệc vân Đại đồng tiểu dị 。 疏。一具佛種性即安住最勝者。謂具七最勝成波羅蜜如第一會。 sớ 。nhất cụ Phật chủng tánh tức an trụ tối thắng giả 。vị cụ thất tối thắng thành Ba-la-mật như đệ nhất hội 。 疏。智論十四象王施牙等者。論云如釋迦文佛曾為六牙白象。獵者伺便以毒箭射之。諸象競至欲來踏殺獵者。白象以身捍之擁護其人愍之如子。曉喻殷勤遮止群象。徐問獵人何故射我。答曰我須汝牙即以六牙內石孔中血肉俱出。以鼻舉牙授與獵者。雖作象身用心如是。當知此象非畜生行報。阿羅漢法中都無此心。當知此為法身菩薩。疏及十輪第四者。經云。若有苾芻於諸根本性重罪中。隨犯一罪雖名破戒。惡行苾芻猶勝一切在家白衣犯性罪者。尚應如是況犯其餘諸小遮罪。是故不許國王大臣諸在家者輕慢謫罰。所以者何。善男子。乃至過去有迦奢國王名梵授。勅五旃陀羅。有大象王名青蓮華。六牙具足住雪山邊。汝可往彼拔取牙來。若不得者汝等五人定無活義。時旃陀羅為護身命執持弓箭。被赤袈裟現於沙門威儀形相。往雪山邊至象王所。時彼母象遙見人來執持弓箭。驚怖馳走詣象王所白言大天。今見有人張弓挾箭。徐行覘視來趣我等。將非我等命欲盡耶。象王聞已舉目觀見。剃除鬚髮著袈裟人。即為母象而說偈言。被殑伽沙等諸佛法幢相。觀此離惡心必不害眾生。時彼母象以頌答曰。雖知被法服而執於弓箭。是惡旃陀羅樂惡無悲愍。時大象王復說頌曰。見袈裟一相。知是慈悲本。此必歸佛者。愍念諸眾生。汝勿懷疑慮。宜應速攝心。被此法衣人。欲度生死海。時旃陀羅即以毒箭彎弓審射中象王心。母象見之舉聲號叫悲哀哽咽。以頌白言。被此法衣人。宜應定歸佛。威儀雖寂靜。而懷毒惡心。應速踏彼身。令其命根斷滅。此怨令盡。以射天身故。時大象王以頌答曰。寧速捨身命。不應生惡心。彼雖懷詐心。猶似佛弟子。智者非為命而壞清淨心。為度諸有情。常習菩薩行。時大象王心生悲愍。徐問人言。汝何所須。彼人答曰。欲須汝牙。象王歡喜即自拔牙施旃陀羅。而說頌曰。我以白牙今施汝。無忿無恨無貪惜。願以施福當成佛滅除眾生煩惱病。善男子。當觀如是過去象王雖受如是傍生趣身。為求阿耨多羅三藐三菩提故。而能棄捨身命無悋。恭敬尊重著袈裟人。雖彼為怨而不加報。然未來世有剎帝利旃陀羅王宰官居士長者沙門婆羅門等。歸於我法而出家者。若是法器若非法器。諸弟子所惱亂呵罵。我已鞭杖楚撻其身。或閉牢獄乃至斷命。此於一切過去未來現在諸佛。犯諸大罪決定當趣無間地獄。斷滅善根焚燒相續。一切智者之所遠離。莊嚴論十三亦云。昔釋迦牟尼為菩薩時。作六牙白象王。時王夫人於象有怨。即募人取與一牸象別處而住。獵師服袈裟懷挾弓箭屏樹徐行。牸象語象王。象王問彼著何衣服云著袈裟。象王云何所怖畏。亦說偈云。如是之幢相。不害於外物。內有慈悲心。常護於一切。於是獵人即射毒箭。牸象乃云。大天云有慈悲何以為此。象王偈云。此是解脫服。煩惱之所作。遠離於慈悲。悉非衣服過。牸象欲害王言何不治結使。復說偈云。如人鬼入心癡狂毀罵醫。醫師治於鬼。不責病苦人。群象尋來王恐傷之。向彼獵師安之腹下遣去群象。獵師感之悲泣流淚。象王撫之問為何來。獵師答云。王遣取牙。象王命取之獵不敢取。象王遂以鼻絞牙良久而出血大流出痛苦戰掉。有天說偈言。心當堅安住。莫為愚癡悶。當觀苦惱眾。云何可濟拔。復有天云。弟子拔牙苦。悲念於地獄。拔已而住獵師思惟將無悔耶。象王知念說偈勸取以鼻擎牙而授與之。釋曰緣起小異大意皆同。而牙有出沒。又為難行故重重引證。 sớ 。Trí luận thập tứ Tượng Vương thí nha đẳng giả 。luận vân như Thích Ca văn Phật tằng vi lục nha bạch tượng 。liệp giả tý tiện dĩ độc tiễn xạ chi 。chư tượng cạnh chí dục lai đạp sát liệp giả 。bạch tượng dĩ thân hãn chi ủng hộ kỳ nhân mẫn chi như tử 。hiểu dụ ân cần già chỉ quần tượng 。từ vấn liệp nhân hà cố xạ ngã 。đáp viết ngã tu nhữ nha tức dĩ lục nha nội thạch khổng trung huyết nhục câu xuất 。dĩ Tỳ cử nha thụ dữ liệp giả 。tuy tác tượng thân dụng tâm như thị 。đương tri thử tượng phi súc sanh hạnh/hành/hàng báo 。A-la-hán Pháp trung đô vô thử tâm 。đương tri thử vi pháp thân Bồ-tát 。sớ cập thập luân đệ tứ giả 。Kinh vân 。nhược hữu Bí-sô ư chư căn bổn tánh trọng tội trung 。tùy phạm nhất tội tuy danh phá giới 。ác hành Bí-sô do thắng nhất thiết tại gia bạch y phạm tánh tội giả 。thượng ưng như thị huống phạm kỳ dư chư tiểu già tội 。thị cố bất hứa Quốc Vương đại thần chư tại gia giả khinh mạn trích phạt 。sở dĩ giả hà 。Thiện nam tử 。nãi chí quá khứ hữu Ca xa Quốc Vương danh phạm thọ/thụ 。sắc ngũ chiên đà la 。hữu Đại Tượng Vương danh thanh liên hoa 。lục nha cụ túc trụ/trú tuyết sơn biên 。nhữ khả vãng bỉ bạt thủ nha lai 。nhược/nhã bất đắc giả nhữ đẳng ngũ nhân định vô hoạt nghĩa 。thời chiên đà la vi hộ thân mạng chấp trì cung tiến 。bị xích ca sa hiện ư Sa Môn uy nghi hình tướng 。vãng tuyết sơn biên chí Tượng Vương sở 。thời bỉ mẫu tượng dao kiến nhân lai chấp trì cung tiến 。kinh phố trì tẩu nghệ Tượng Vương sở bạch ngôn đại thiên 。kim kiến hữu nhân trương cung hiệp tiến 。từ hạnh/hành/hàng siêm thị lai thú ngã đẳng 。tướng phi ngã đẳng mạng dục tận da 。Tượng Vương văn dĩ cử mục quán kiến 。thế trừ tu phát trước/trứ ca sa nhân 。tức vi mẫu tượng nhi thuyết kệ ngôn 。bị căn già sa đẳng chư Phật Pháp tràng tướng 。quán thử ly ác tâm tất bất hại chúng sanh 。thời bỉ mẫu tượng dĩ tụng đáp viết 。tuy tri bị pháp phục nhi chấp ư cung tiến 。thị ác chiên đà la lạc/nhạc ác vô bi mẫn 。thời Đại Tượng Vương phục thuyết tụng viết 。kiến ca sa nhất tướng 。tri thị từ bi bổn 。thử tất quy Phật giả 。mẫn niệm chư chúng sanh 。nhữ vật hoài nghi lự 。nghi ưng tốc nhiếp tâm 。bị thử pháp y nhân 。dục độ sanh tử hải 。thời chiên đà la tức dĩ độc tiễn 彎cung thẩm xạ trung Tượng Vương tâm 。mẫu tượng kiến chi cử thanh hiệu khiếu bi ai ngạnh yết 。dĩ tụng bạch ngôn 。bị thử pháp y nhân 。nghi ưng định quy Phật 。uy nghi tuy tịch tĩnh 。nhi hoài độc ác tâm 。ưng tốc đạp bỉ thân 。lệnh kỳ mạng căn đoạn điệt 。thử oán lệnh tận 。dĩ xạ Thiên thân cố 。thời Đại Tượng Vương dĩ tụng đáp viết 。ninh tốc xả thân mạng 。bất ưng sanh ác tâm 。bỉ tuy hoài trá tâm 。do tự Phật đệ tử 。trí giả phi vi mạng nhi hoại thanh tịnh tâm 。vi độ chư hữu tình 。thường tập Bồ Tát hạnh 。thời Đại Tượng Vương tâm sanh bi mẫn 。từ vấn nhân ngôn 。nhữ hà sở tu 。bỉ nhân đáp viết 。dục tu nhữ nha 。Tượng Vương hoan hỉ tức tự bạt nha thí chiên đà la 。nhi thuyết tụng viết 。ngã dĩ ạch nha kim thí nhữ 。vô phẫn vô hận vô tham tích 。nguyện dĩ thí phước đương thành Phật diệt trừ chúng sanh phiền não bệnh 。Thiện nam tử 。đương quán như thị quá khứ Tượng Vương tuy thọ/thụ như thị bàng sanh thú thân 。vi cầu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề cố 。nhi năng khí xả thân mạng vô lẫn 。cung kính tôn trọng trước/trứ ca sa nhân 。tuy bỉ vi oán nhi bất gia báo 。nhiên vị lai thế hữu Sát-đế lợi chiên đà la Vương tể quan Cư-sĩ Trưởng-giả Sa môn Bà la môn đẳng 。quy ư ngã pháp nhi xuất gia giả 。nhược/nhã thị pháp khí nhược/nhã phi pháp khí 。chư đệ-tử sở não loạn ha mạ 。ngã dĩ tiên trượng sở thát kỳ thân 。hoặc bế lao ngục nãi chí đoạn mạng 。thử ư nhất thiết quá khứ vị lai hiện tại chư Phật 。phạm chư đại tội quyết định đương thú Vô gián địa ngục 。đoạn điệt thiện căn phần thiêu tướng tục 。nhất thiết trí giả chi sở viễn ly 。trang nghiêm luận thập tam diệc vân 。tích Thích-Ca Mâu Ni vi Bồ Tát thời 。tác lục nha bạch tượng Vương 。thời Vương phu nhân ư tượng hữu oán 。tức mộ nhân thủ dữ nhất tự tượng biệt xứ/xử nhi trụ/trú 。liệp sư phục ca sa hoài hiệp cung tiến bình thụ/thọ từ hạnh/hành/hàng 。tự tượng ngữ Tượng Vương 。Tượng Vương vấn bỉ trước/trứ hà y phục vân trước/trứ ca sa 。Tượng Vương vân hà sở bố úy 。diệc thuyết kệ vân 。như thị chi tràng tướng 。bất hại ư ngoại vật 。nội hữu từ bi tâm 。thường hộ ư nhất thiết 。ư thị liệp nhân tức xạ độc tiễn 。tự tượng nãi vân 。đại thiên vân hữu từ bi hà dĩ vi thử 。Tượng Vương kệ vân 。thử thị giải thoát phục 。phiền não chi sở tác 。viễn ly ư từ bi 。tất phi y phục quá/qua 。tự tượng dục hại Vương ngôn hà bất trì kết/kiết sử 。phục thuyết kệ vân 。như nhân quỷ nhập tâm si cuồng hủy mạ y 。y sư trì ư quỷ 。bất trách bệnh khổ nhân 。quần tượng tầm lai Vương khủng thương chi 。hướng bỉ liệp sư an chi phước hạ khiển khứ quần tượng 。liệp sư cảm chi bi khấp lưu lệ 。Tượng Vương phủ chi vấn vi hà lai 。liệp sư đáp vân 。Vương khiển thủ nha 。Tượng Vương mạng thủ chi liệp bất cảm thủ 。Tượng Vương toại dĩ Tỳ giảo nha lương cửu nhi xuất huyết Đại lưu xuất thống khổ chiến điệu 。hữu Thiên thuyết kệ ngôn 。tâm đương kiên an trụ 。mạc vi ngu si muộn 。đương quán khổ não chúng 。vân hà khả tế bạt 。phục hưũ Thiên vân 。đệ-tử bạt nha khổ 。bi niệm ư địa ngục 。bạt dĩ nhi trụ/trú liệp sư tư tánh tướng vô hối da 。Tượng Vương tri niệm thuyết kệ khuyến thủ dĩ Tỳ kình nha nhi thụ dữ chi 。thích viết duyên khởi tiểu dị đại ý giai đồng 。nhi nha hữu xuất một 。hựu vi nạn/nan hạnh/hành/hàng cố trọng trọng dẫn chứng 。 疏。迦尸國王未見名同月光王緣十藏品已引菩薩本緣經亦有大同小異。 sớ 。Ca-thi quốc Vương vị kiến danh đồng nguyệt quang Vương duyên thập tạng phẩm dĩ dẫn Bồ Tát bản duyên Kinh diệc hữu Đại đồng tiểu dị 。 疏。及下施血髓並如智論十四中說者。論云。月光太子出行遊觀。癩人見之要車白言。我身重病辛苦懊惱。太子嬉遊獨自歡耶。大慈愍念願見救療。太子聞之以問諸醫。醫言當須從生長大無瞋之人血髓。塗而飲之如是可愈。太子念言。設有此人貪生惜命云何可得。自除我身無可得處。即命旃陀羅令除身肉破骨出髓。以塗病人以血飲之。 sớ 。cập hạ thí huyết tủy tịnh như Trí luận thập tứ trung thuyết giả 。luận vân 。Nguyệt quang thái tử xuất hạnh/hành/hàng du quán 。lại nhân kiến chi yếu xa bạch ngôn 。ngã thân trọng bệnh tân khổ áo não 。Thái-Tử hi du độc tự hoan da 。đại từ mẫn niệm nguyện kiến cứu liệu 。Thái-Tử văn chi dĩ vấn chư y 。y ngôn đương tu tùng sanh trường đại vô sân chi nhân huyết tủy 。đồ nhi ẩm chi như thị khả dũ 。Thái-Tử niệm ngôn 。thiết hữu thử nhân tham sanh tích mạng vân hà khả đắc 。tự trừ ngã thân vô khả đắc xứ/xử 。tức mạng chiên đà la lệnh trừ thân nhục phá cốt xuất tủy 。dĩ đồ bệnh nhân dĩ huyết ẩm chi 。 疏。三云意生身。疏文有四。一釋總名。二顯別類。三彰異名。四結文旨。初總名中言此乃意是舉喻者。彼經意生身下便云。大慧譬如心意於無量百千由旬外。憶先所見種種諸物。念念相續疾詣於彼。非是其身及山河石壁。所不能為礙。意生身者亦復如是故云喻也。 sớ 。tam vân ý sanh thân 。sớ văn hữu tứ 。nhất thích tổng danh 。nhị hiển biệt loại 。tam chương dị danh 。tứ kết văn chỉ 。sơ tổng danh trung ngôn thử nãi ý thị cử dụ giả 。bỉ Kinh ý sanh thân hạ tiện vân 。đại tuệ thí như tâm ý ư vô lượng bách thiên do-tuần ngoại 。ức tiên sở kiến chủng chủng chư vật 。niệm niệm tướng tục tật nghệ ư bỉ 。phi thị kỳ thân cập sơn hà thạch bích 。sở bất năng vi ngại 。ý sanh thân giả diệc phục như thị cố vân dụ dã 。 疏。然此身類下。第二顯別類。於中有三。一列名。二釋相。三定位。初列中今依七卷。若依四卷初明三昧樂正受。第二名中有重性字。然三段俱是七卷第四。若依四卷即當第三。今更引四卷對決。四卷地位便在釋相之中最初列竟。即云修行者了知初地上增進相得三種身。疏。楞伽下。第二釋相。即七卷。若第四但略結名及地位耳。地位一同四卷。留待辯位明故初身四卷云。大慧云何三昧樂正受。意生身。謂第三第四第五地三昧樂正受。故種種自心寂靜安住。心海澄浪識相不生。知自心現非境界性。是名三昧樂正受意生身。釋曰。斯則七卷文簡而顯。然四卷疏意云。從初至七。皆觀三界心意識境界妄想。是故須入三昧滅心意識以起意生法身。經隱前二沒後二地略舉中間。從種種自心下出體。亦有解云。初二約位未得定故不說意生身。六七已得般若常在無相故。屬第二身。今疏依此故下約位云五地前。 sớ 。nhiên thử thân loại hạ 。đệ nhị hiển biệt loại 。ư trung hữu tam 。nhất liệt danh 。nhị thích tướng 。tam định vị 。sơ liệt trung kim y thất quyển 。nhược/nhã y tứ quyển sơ minh tam muội lạc/nhạc chánh thọ 。đệ nhị danh trung hữu trọng tánh tự 。nhiên tam đoạn câu thị thất quyển đệ tứ 。nhược/nhã y tứ quyển tức đương đệ tam 。kim cánh dẫn tứ quyển đối quyết 。tứ quyển địa vị tiện tại thích tướng chi trung tối sơ liệt cánh 。tức vân tu hành giả liễu tri sơ địa thượng tăng tiến tương đắc tam chủng thân 。sớ 。Lăng già hạ 。đệ nhị thích tướng 。tức thất quyển 。nhược/nhã đệ tứ đãn lược kết/kiết danh cập địa vị nhĩ 。địa vị nhất đồng tứ quyển 。lưu đãi biện vị minh cố sơ thân tứ quyển vân 。đại tuệ vân hà tam muội lạc/nhạc chánh thọ 。ý sanh thân 。vị đệ tam đệ tứ đệ ngũ địa tam muội lạc/nhạc chánh thọ 。cố chủng chủng tự tâm tịch tĩnh an trụ 。tâm hải trừng lãng thức tướng bất sanh 。tri tự tâm hiện phi cảnh giới tánh 。thị danh tam muội lạc/nhạc chánh thọ ý sanh thân 。thích viết 。tư tức thất quyển văn giản nhi hiển 。nhiên tứ quyển sớ ý vân 。tòng sơ chí thất 。giai quán tam giới tâm ý thức cảnh giới vọng tưởng 。thị cố tu nhập tam muội diệt tâm ý thức dĩ khởi ý sanh Pháp thân 。Kinh ẩn tiền nhị một hậu nhị địa lược cử trung gian 。tùng chủng chủng tự tâm hạ xuất thể 。diệc hữu giải vân 。sơ nhị ước vị vị đắc định cố bất thuyết ý sanh thân 。lục thất dĩ đắc Bát-nhã thường tại vô tướng cố 。chúc đệ nhị thân 。kim sớ y thử cố hạ ước vị vân ngũ địa tiền 。 疏。云何覺法自性等者。四卷云。大慧云何覺法自性性意生身。謂八地觀察覺了如幻等法。悉無所有身心轉變。得如幻三昧及餘三昧門無量相力自在明。如妙華莊嚴迅疾如意。猶如幻夢水月鏡像。非造非所造。如造如所造一切色。種種支分具足莊嚴。隨入一切佛剎。大眾通達自性法故。是名覺法自性性意生身。釋曰。二經相對居然可見。彼疏釋云。謂八地菩薩覺一切法無自性性故。名覺法自性性意生身也。經文釋中由八地已上滅心意意識。覺知諸法無所有故。得如幻等無量三昧門也。從無量相下。三昧所起德用。於三昧中得自在故。名力自在名明。以此功德莊嚴其身故。云如妙華嚴也。法性生身隨念所起如意迅疾也。從猶如下。所起化身不實也。非四大造如四大造色也。從一切色下。辯莊嚴具足。隨入下。入佛境界以化生也。通達自性法故者。釋能化所以也。 sớ 。vân hà giác pháp tự tánh đẳng giả 。tứ quyển vân 。đại tuệ vân hà giác pháp tự tánh tánh ý sanh thân 。vị bát địa quan sát giác liễu như huyễn đẳng Pháp 。tất vô sở hữu thân tâm chuyển biến 。đắc như huyễn tam muội cập dư tam muội môn Vô-Lượng-Tướng lực tự tại minh 。như hương khí trang nghiêm tấn tật như ý 。do như huyễn mộng thủy nguyệt kính tượng 。phi tạo phi sở tạo 。như tạo như sở tạo nhất thiết sắc 。chủng chủng chi phần cụ túc trang nghiêm 。tùy nhập nhất thiết Phật sát 。Đại chúng thông đạt tự tánh Pháp cố 。thị danh giác pháp tự tánh tánh ý sanh thân 。thích viết 。nhị Kinh tướng đối cư nhiên khả kiến 。bỉ sớ thích vân 。vị bát địa Bồ Tát giác nhất thiết pháp vô tự tánh tánh cố 。danh giác pháp tự tánh tánh ý sanh thân dã 。Kinh văn thích trung do bát địa dĩ thượng diệt tâm ý ý thức 。giác tri chư Pháp vô sở hữu cố 。đắc như huyễn đẳng vô lượng tam muội môn dã 。tùng Vô-Lượng-Tướng hạ 。tam muội sở khởi đức dụng 。ư tam muội trung đắc tự tại cố 。danh lực tự tại danh minh 。dĩ thử công đức trang nghiêm kỳ thân cố 。vân như hương khí nghiêm dã 。pháp tánh sanh thân tùy niệm sở khởi như ý tấn tật dã 。tùng do như hạ 。sở khởi hóa thân bất thật dã 。phi tứ đại tạo như tứ đại tạo sắc dã 。tùng nhất thiết sắc hạ 。biện trang nghiêm cụ túc 。tùy nhập hạ 。nhập Phật cảnh giới dĩ hóa sanh dã 。thông đạt tự tánh Pháp cố giả 。thích năng hóa sở dĩ dã 。 疏。云何種類下。明第三身四卷經云。大慧云何種類俱生無作行意生身。所謂覺一切佛法緣自得樂相。是名種類俱生無作行意生身。釋曰。彼疏釋云。得如來法身隨眾生類以現形。而不作意故立其名。言覺一切佛法者。如來覺知一切佛法也。緣自得樂相者。緣自內心所證。自覺聖智樂相欲與眾生故作種類身也。大雲釋云。以八地深證無相於一切法不能圓滿。故為佛呵得勸便修至九地。便獲四無礙智。具修一切佛法。覺一切法皆是法界。以覺即法界緣內證真如得寂滅之樂。與一切法無差別矣。釋曰。此即但說菩薩覺一切法前是恭法師意。謂佛覺也。理實通二。今疏文分二。先略引經正釋義當佛覺諸法。從釋曰下。將釋第三便騰前二顯三得名。從三自證法下。正釋第三得名便釋俱生種類之義。 sớ 。vân hà chủng loại hạ 。minh đệ tam thân tứ quyển Kinh vân 。đại tuệ vân hà chủng loại câu sanh vô tác hạnh/hành/hàng ý sanh thân 。sở vị giác nhất thiết Phật Pháp duyên tự đắc lạc/nhạc tướng 。thị danh chủng loại câu sanh vô tác hạnh/hành/hàng ý sanh thân 。thích viết 。bỉ sớ thích vân 。đắc Như Lai pháp thân tùy chúng sanh loại dĩ hiện hình 。nhi bất tác ý cố lập kỳ danh 。ngôn giác nhất thiết Phật Pháp giả 。Như Lai giác tri nhất thiết Phật Pháp dã 。duyên tự đắc lạc/nhạc tướng giả 。duyên tự nội tâm sở chứng 。tự giác thánh trí lạc/nhạc tướng dục dữ chúng sanh cố tác chủng loại thân dã 。đại vân thích vân 。dĩ át địa thâm chứng vô tướng ư nhất thiết Pháp bất năng viên mãn 。cố vi Phật ha đắc khuyến tiện tu chí cửu địa 。tiện hoạch tứ vô ngại trí 。cụ tu nhất thiết Phật Pháp 。giác nhất thiết pháp giai thị pháp giới 。dĩ giác tức Pháp giới duyên nội chứng chân như đắc tịch diệt chi lạc/nhạc 。dữ nhất thiết pháp vô sái biệt hĩ 。thích viết 。thử tức đãn thuyết Bồ Tát giác nhất thiết pháp tiền thị cung Pháp sư ý 。vị Phật giác dã 。lý thật thông nhị 。kim sớ văn phần nhị 。tiên lược dẫn Kinh chánh thích nghĩa đương Phật giác chư Pháp 。tùng thích viết hạ 。tướng thích đệ tam tiện đằng tiền nhị hiển tam đắc danh 。tùng tam tự chứng Pháp hạ 。chánh thích đệ tam đắc danh tiện thích câu sanh chủng loại chi nghĩa 。 疏。若依地位下。第三辯位。前經已具。言初即五地前者。自有二意。一依密嚴第三。初地即得意生身則通五地。二依上四卷七卷經。皆以三四五地當其初身。以初二地未得定故。故十卷楞伽第五云。三地修定得三昧樂意生身。八地證無生故得覺法自性意生身。第三身不配地位斯則初身。以初攝後云三地得第二身。以後攝初云八地得故。疏云八地已前由六七地已得般若常在無相。是故覺法自性攝。不爾三得第一八得第二。初唯至五。則六七地何無意生。明是以後攝初耳。三不配者。三本楞伽總皆不配。既以八地向前為第二。則三即九地至十。乃至如來居然可知耳。上依楞伽有云所以已見上文。若無上依經第一不配地位但約三人得。謂聲聞緣覺大地菩薩為三意生身。若依勝鬘經云。無明習地為勝緣。無漏業為因。有阿羅漢緣覺自在菩薩三種意生身。西域自有二解。勝鬘一依楞伽二依無上依經前中復有三說。一云羅漢緣覺迴心。十千劫至十信仍本名故名為二乘。至十迴向終名自在菩薩。即初地已上對前二位故名自在。初地已上即有三種。如前楞伽一云。羅漢緣覺俱迴心。至十迴向終仍本名羅漢緣覺直往菩薩初地已上名自在菩薩。菩薩亦有三種意生身。一云聲聞緣覺同第二釋。從二乘有學迴心至迴向終名自在菩薩。對未發心得名自在。三身得同前二解。二據無上依隨三乘人即為三身。前二迴心至等覺位名聲聞緣覺意生身。後一初地至等覺名菩薩意生身。釋曰。後釋似非等意。經意但明三乘人皆得三種意生身耳。 sớ 。nhược/nhã y địa vị hạ 。đệ tam biện vị 。tiền Kinh dĩ cụ 。ngôn sơ tức ngũ địa tiền giả 。tự hữu nhị ý 。nhất y mật nghiêm đệ tam 。sơ địa tức đắc ý sanh thân tức thông ngũ địa 。nhị y thượng tứ quyển thất quyển Kinh 。giai dĩ tam tứ ngũ địa đương kỳ sơ thân 。dĩ sơ nhị địa vị đắc định cố 。cố thập quyển Lăng già đệ ngũ vân 。tam địa tu định đắc tam muội lạc/nhạc ý sanh thân 。bát địa chứng vô sanh cố đắc giác pháp tự tánh ý sanh thân 。đệ tam thân bất phối địa vị tư tức sơ thân 。dĩ sơ nhiếp hậu vân tam địa đắc đệ nhị thân 。dĩ hậu nhiếp sơ vân bát địa đắc cố 。sớ vân bát địa dĩ tiền do lục thất địa dĩ đắc Bát-nhã thường tại vô tướng 。thị cố giác pháp tự tánh nhiếp 。bất nhĩ tam đắc đệ nhất bát đắc đệ nhị 。sơ duy chí ngũ 。tức lục thất địa hà vô ý sanh 。minh thị dĩ hậu nhiếp sơ nhĩ 。tam bất phối giả 。tam bổn Lăng già tổng giai bất phối 。ký dĩ át địa hướng tiền vi đệ nhị 。tức tam tức cửu địa chí thập 。nãi chí Như Lai cư nhiên khả tri nhĩ 。thượng y Lăng già hữu vân sở dĩ dĩ kiến thượng văn 。nhược/nhã vô thượng y Kinh đệ nhất bất phối địa vị đãn ước tam nhân đắc 。vị Thanh văn Duyên giác Đại địa Bồ Tát vi tam ý sanh thân 。nhược/nhã y thắng man Kinh vân 。vô minh tập địa vi thắng duyên 。vô lậu nghiệp vi nhân 。hữu A-la-hán duyên giác tự tại Bồ Tát tam chủng ý sanh thân 。Tây Vực tự hữu nhị giải 。thắng man nhất y Lăng già nhị y vô thượng y Kinh tiền trung phục hưũ tam thuyết 。nhất vân La-hán duyên giác hồi tâm 。thập thiên kiếp chí thập tín nhưng bổn danh cố danh vi nhị thừa 。chí thập hồi hướng chung danh tự tại Bồ Tát 。tức sơ địa dĩ thượng đối tiền nhị vị cố danh tự tại 。sơ địa dĩ thượng tức hữu tam chủng 。như tiền Lăng già nhất vân 。La-hán duyên giác câu hồi tâm 。chí thập hồi hướng chung nhưng bổn danh La-hán duyên giác trực vãng Bồ Tát sơ địa dĩ thượng danh tự tại Bồ Tát 。Bồ Tát diệc hữu tam chủng ý sanh thân 。nhất vân Thanh văn Duyên giác đồng đệ nhị thích 。tùng nhị thừa hữu học hồi tâm chí hồi hướng chung danh tự tại Bồ Tát 。đối vị phát tâm đắc danh tự tại 。tam thân đắc đồng tiền nhị giải 。nhị cứ vô thượng y tùy tam thừa nhân tức vi tam thân 。tiền nhị hồi tâm chí đẳng giác vị danh Thanh văn Duyên giác ý sanh thân 。hậu nhất sơ địa chí đẳng Giác danh Bồ Tát ý sanh thân 。thích viết 。hậu thích tự phi đẳng ý 。Kinh ý đãn minh tam thừa nhân giai đắc tam chủng ý sanh thân nhĩ 。 疏。若成唯識下三彰異名。唯識因解變易生死名。云由悲願力改轉身命無定齊限故名變易。無漏定願正所資感。妙用難測名不思議。或名意成身。隨意願成故。彼釋云。隨大悲意之所成耳。意明已下。是疏釋論然此異名總有其三。一名不思議變易身。二名變化身。三名意成身。若出體者。總有三說。一云悲願為體。二云定願為性。三云無明住地惑。無漏有分別業為性。若問答者。問若所依身隨地有別。可說短長而命如燈焰念念生滅非如分段。一期等事憑何說彼無定齊限。答玄奘三藏解云。理實命根無別分限。隨所依身假說分限。問若依悲願而感此身。故留煩惱此復何用。諸法師答云。七地已來自有菩薩受分段身故留不斷。八地已上雖受變易。而與聖道不相違故所以不斷。又解。八地已上變易生死。還相假籍故留不斷。由此惑力資別業力。得受用身非如無學。迴心大者唯依一業。問若所知障助業能感生死。二乘定性應不永入無餘涅槃。釋曰。小乘問也。二乘既有所知障則常感生死不入涅槃。論主答云如諸異生拘煩惱故。釋曰。異生有煩惱不趣涅槃。彼趣寂者心樂趣寂。為此心拘馳流無相。不起無上正等菩提。如諸異生為煩惱拘故。論問云。如何道諦實能感苦。釋曰。以無漏有分別業即是道故。論答誰言實感。不爾如何下論主答無漏定願資有漏業。令所得果相續長時。展轉增勝假說名感。如是感時由所知障為緣助力非獨能感。然所知障不障解脫。無能發業潤生用故。釋曰。謂第四禪無漏勝定。資色無色已感異熟諸有漏業令所得果相續增長無漏資勝假說能感苦。非無漏業實能感苦。又此能感由所知障助故。所知障不感苦者。不同煩惱障有發潤故。論云。彼復何須所知障助。論答云。既未圓證無相大悲。不執菩提有情實有。無由發起猛利悲願。餘可略也。 sớ 。nhược/nhã thành duy thức hạ tam chương dị danh 。duy thức nhân giải biến dịch sanh tử danh 。vân do bi nguyện lực cải chuyển thân mạng vô định tề hạn cố danh biến dịch 。vô lậu định nguyện chánh sở tư cảm 。diệu dụng nạn/nan trắc danh bất tư nghị 。hoặc danh ý thành thân 。tùy ý nguyện thành cố 。bỉ thích vân 。tùy đại bi ý chi sở thành nhĩ 。ý minh dĩ hạ 。thị sớ thích luận nhiên thử dị danh tổng hữu kỳ tam 。nhất danh bất tư nghị biến dịch thân 。nhị danh biến hóa thân 。tam danh ý thành thân 。nhược/nhã xuất thể giả 。tổng hữu tam thuyết 。nhất vân bi nguyện vi thể 。nhị vân định nguyện vi tánh 。tam vân vô minh trụ địa hoặc 。vô lậu hữu phân biệt nghiệp vi tánh 。nhược/nhã vấn đáp giả 。vấn nhược/nhã sở y thân tùy địa hữu biệt 。khả thuyết đoản trường/trưởng nhi mạng như đăng diệm niệm niệm sanh diệt phi như phần đoạn 。nhất kỳ đẳng sự bằng hà thuyết bỉ vô định tề hạn 。đáp huyền trang tam tạng giải vân 。lý thật mạng căn vô biệt phần hạn 。tùy sở y thân giả thuyết phần hạn 。vấn nhược/nhã y bi nguyện nhi cảm thử thân 。cố lưu phiền não thử phục hà dụng 。chư Pháp sư đáp vân 。thất địa dĩ lai tự hữu Bồ Tát thọ/thụ phần đoạn thân cố lưu bất đoạn 。bát địa dĩ thượng tuy thọ/thụ biến dịch 。nhi dữ Thánh đạo bất tướng vi cố sở dĩ bất đoạn 。hựu giải 。bát địa dĩ thượng biến dịch sanh tử 。hoàn tướng giả tịch cố lưu bất đoạn 。do thử hoặc lực tư biệt nghiệp lực 。đắc thọ dụng thân phi như vô học 。hồi tâm Đại giả duy y nhất nghiệp 。vấn nhược/nhã sở tri chướng trợ nghiệp năng cảm sanh tử 。nhị thừa định tánh ưng bất vĩnh nhập Vô-Dư Niết-Bàn 。thích viết 。Tiểu thừa vấn dã 。nhị thừa ký hữu sở tri chướng tức thường cảm sanh tử bất nhập Niết Bàn 。luận chủ đáp vân như chư dị sanh câu phiền não cố 。thích viết 。dị sanh hữu phiền não bất thú Niết-Bàn 。bỉ thú tịch giả tâm lạc/nhạc thú tịch 。vi thử tâm câu trì lưu vô tướng 。bất khởi Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。như chư dị sanh vi phiền não câu cố 。luận vấn vân 。như hà đạo đế thật năng cảm khổ 。thích viết 。dĩ vô lậu hữu phân biệt nghiệp tức thị đạo cố 。luận đáp thùy ngôn thật cảm 。bất nhĩ như hà hạ luận chủ đáp vô lậu định nguyện tư hữu lậu nghiệp 。lệnh sở đắc quả tướng tục trường/trưởng thời 。triển chuyển tăng thắng giả thuyết danh cảm 。như thị cảm thời do sở tri chướng vi duyên trợ lực phi độc năng cảm 。nhiên sở tri chướng bất chướng giải thoát 。vô năng phát nghiệp nhuận sanh dụng cố 。thích viết 。vị đệ tứ Thiền vô lậu thắng định 。tư sắc vô sắc dĩ cảm dị thục chư hữu lậu nghiệp lệnh sở đắc quả tướng tục tăng trưởng vô lậu tư thắng giả thuyết năng cảm khổ 。phi vô lậu nghiệp thật năng cảm khổ 。hựu thử năng cảm do sở tri chướng trợ cố 。sở tri chướng bất cảm khổ giả 。bất đồng phiền não chướng hữu phát nhuận cố 。luận vân 。bỉ phục hà tu sở tri chướng trợ 。luận đáp vân 。ký vị viên chứng vô tướng đại bi 。bất chấp Bồ-đề hữu tình thật hữu 。vô do phát khởi mãnh lợi bi nguyện 。dư khả lược dã 。 疏。上皆通因下第四結文旨可知。 sớ 。thượng giai thông nhân hạ đệ tứ kết văn chỉ khả tri 。 疏。四百福相等者。百福十行品已辯。三十二相至法界品瞿波處廣說。八十種好今當略示。大般若三百八十一。今當具引。經云。善現。云何如來應正等覺八十隨好。善現。一世尊指爪狹長薄潤光潔。鮮淨如華作赤銅色。二世尊手足指圓滿纖長。傭直柔軟節骨不現。三世尊手足各等無差。於諸指間悉皆充密。四世尊手足圓滿如意。軟淨光澤色如蓮華。五世尊筋脈盤結堅固深隱不現。六世尊兩踝俱隱不現。七世尊行步直進庠審如龍象王。八世尊行步威容齊肅如師子王。九世尊行步安平庠序。不過不減猶如牛王。十世尊行步進止儀雅猶如鵞王。十一世尊迴顧必皆右旋。如龍象王舉身隨轉。十二世尊支節漸次傭圓妙善安布。十三世尊骨節交結無隙猶若龍盤。十四世尊膝輪妙善安布堅固圓滿。十五世尊隱處其文妙好。威勢具足圓滿清淨。十六世尊身支潤滑柔軟。光悅鮮淨塵垢不著。十七世尊身容敦肅無畏常不怯弱。十八世尊身支堅固稠密善相屬著。十九世尊身支安定敦重。曾不掉動圓滿無壞。二十世尊身相猶如山王。周匝端嚴光淨離翳。二十一世尊身有周匝圓光。於行等時常自照曜。二十二世尊腹形方正無欠。柔軟不現眾相莊嚴。二十三世尊臍深右旋圓妙清淨光澤。二十四世尊臍厚不(穴/爪)不凸周匝妙好。二十五世尊身皮遠離疥癬。亦無靨黠疣贅等過。二十六世尊手掌充滿柔軟足下安平。二十七世尊手文深長明直潤澤不斷。二十八世尊脣色光潤丹輝。如頻婆果上下相稱。二十九世尊面門不長不短。不大不小如量端嚴。三十世尊舌相。軟薄廣長如赤銅色。三十一世尊發聲威震深遠。如象王吼明朗清徹。三十二世尊音韻美妙具足如深谷響。三十三世尊鼻高修直兩孔不現。三十四世尊諸齒方整鮮白。三十五世尊諸牙圓白光潔漸次鋒利。三十六世尊眼淨青白分明。三十七世尊眼相修廣。譬如青蓮華葉甚可愛樂。三十八世尊眼睫上下齊整稠密不白。三十九世尊雙眉長而不白緻而細軟。四十世尊雙眉綺靡順次紺瑠璃色。四十一世尊雙眉高顯光潤形如初月。四十二世尊耳厚廣大修長輪埵成就。四十三世尊兩耳綺麗齊平離眾過失。四十四世尊容儀能令見者無捨無染皆生愛敬。四十五世尊額廣圓滿平正形相殊妙。四十六世尊身分上半圓滿。如師子王威嚴無對。四十七世尊首髮修長紺青稠密不白。四十八世尊首髮香潔細軟潤澤旋轉。四十九世尊首髮齊整無亂亦不交雜。五十世尊首髮堅固不斷永無褫落。五十一世尊首髮光滑殊妙塵垢不著。五十二世尊身分堅固充實逾那羅延。五十三世尊身體長大端直。五十四世尊諸竅清淨圓好。五十五世尊身支勢力殊勝無與等者。五十六世尊身相眾所樂觀常無厭足。五十七世尊面輪修廣得所。皎潔光淨如秋滿月。五十八世尊顏貌舒泰光顯。含笑先言惟向不背。五十九世尊面貌光澤熙怡。遠離頻蹙青赤等過。六十世尊身支清淨無垢常無臭穢。六十一世尊所有諸毛孔中。常出如意微妙之香。六十二世尊面門常出最上殊勝之香。六十三世尊首相周圓妙好。如末達那亦猶天蓋。六十四世尊身毛紺青光淨如孔雀項。紅輝綺飾色類赤銅。六十五世尊法音隨眾大小。不增不減應現無差。六十六世尊頂相無能見者。六十七世尊手足指約分明。莊嚴妙好如赤銅色。六十八世尊行時其足去地。如四指量而現印文。六十九世尊自持不待他衛。身無傾動亦不逶迤。七十世尊威德遠振一切。惡心見喜恐怖見安。七十一世尊音聲不高不下。隨眾生意和悅與言。七十二世尊能隨諸有情類言音意樂而為說法。七十三世尊一音演說正法。隨有情類各令得解。七十四世尊說法咸依次第。必有因緣言無不善。七十五世尊等觀諸有情類。讚善毀惡而不愛憎。七十六世尊所為先觀後作軌範具足令識善淨。七十七世尊相好一切有情無能觀盡。七十八世尊頂骨堅實圓滿。七十九世尊顏容常少不老好巡舊處。八十世尊手足及胸臆前俱有吉祥喜旋德相。文同綺畫色類丹珠。善現。是名八十隨好。但經結次後云是為一二等。今迴次在前意不欲。具如經文耳。若瑜伽說與上有異。今當更說。論云。如來八十種好。謂手足具二十指。及以節爪並皆殊妙。是即名為一十種隨好兩手兩足表裏八處手四足四並皆殊妙是即名為八種隨好。兩踝膝股六處殊妙是名為六種隨好。兩臂肘腕六處殊妙是即名為六種隨好。腰膝殊妙各一隨好兩核殊妙為二隨好。陰藏殊妙為一隨好。兩臀殊妙為二隨好。腕臚臍三並皆殊妙各一隨好兩脇腋乳並皆殊妙為六隨好。腹胸項脊各一隨好。如是所說除頸已上於下身分六十隨好。上下齒勢並皆殊妙為二隨好(其齒勇出行列猶如華鬘故名勢也)(齒*(虎-儿+且))腭殊妙為一隨好。兩脣眷屬並皆殊妙為二隨好。頤蓋圓滿為一隨好。兩頰圓滿善安其所為二隨好。兩目眷屬並皆殊妙為二隨好。兩眉殊妙為二隨好。其鼻二孔並皆殊妙為二隨好。其額殊妙為一隨好。角鬢兩耳並皆殊妙為四隨好。頭髮殊妙為一隨好。如是所說從頸已上二十隨好總合說為八十隨好。若依無上依經亦有八十。與大般若大同恐繁不引。然釋此相好瑜伽之中乃有二門。一列名。二辨釋。初中上瑜伽但列名而已。二辨釋中論更有五門。一相好起位。二相好之因。三相好位差。四相好廢立。五相好優劣。初起位者。論云。如是諸相及諸隨好。若諸菩薩入淨勝意樂地時。以得異熟從此已上諸相隨好。展轉獲得殊勝清淨。二明因者。大同涅槃前疏已引。三位差別者。論云。當知如是三十二相。八十隨好菩薩在種性地。唯有種子依身而住。菩薩若在勝解行地。始能修彼能得方便。若在清淨增上意樂地中乃名為得。若在諸餘上地。如是相好轉勝清淨。若在如來到究竟地。當知相好善淨無上。四廢立者。論云。如是諸相是有色故劣中勝品諸有清淨易了知故。餘有一切不共佛法。皆得名為大丈夫相。唯立此為大丈夫相。又即如是三十二種大丈夫相。由所依性為任持故。釋曰。此三十二。與餘功德為所依故。偏得立名餘不得名。下辨好論云。由極殊妙令端嚴故說名隨好。五優劣者。至隨好品當廣分別。 sớ 。tứ bách phước tướng đẳng giả 。bách phước thập hành phẩm dĩ biện 。tam thập nhị tướng chí Pháp giới phẩm Cồ ba xứ/xử quảng thuyết 。bát thập chủng tử kim đương lược thị 。đại Bát-nhã tam bách bát thập nhất 。kim đương cụ dẫn 。Kinh vân 。thiện hiện 。vân hà Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác bát thập tùy hảo 。thiện hiện 。nhất Thế Tôn chỉ trảo hiệp trường/trưởng bạc nhuận quang khiết 。tiên tịnh như hoa tác xích đồng sắc 。nhị Thế Tôn thủ túc chỉ viên mãn tiêm trường/trưởng 。dong trực nhu nhuyễn tiết cốt bất hiện 。tam Thế Tôn thủ túc các đẳng vô sái 。ư chư chỉ gian tất giai sung mật 。tứ thế tôn thủ túc viên mãn như ý 。nhuyễn Tịnh Quang trạch sắc như liên hoa 。ngũ Thế Tôn cân mạch bàn kết/kiết kiên cố thâm ẩn bất hiện 。lục Thế Tôn lượng (lưỡng) hõa câu ẩn bất hiện 。thất Thế Tôn hạnh/hành/hàng bộ trực tiến/tấn tường thẩm như long Tượng Vương 。bát Thế Tôn hạnh/hành/hàng bộ uy dung tề túc như Sư tử Vương 。cửu Thế Tôn hạnh/hành/hàng bộ an bình tường tự 。bất quá bất giảm do như ngưu vương 。thập Thế Tôn hạnh/hành/hàng bộ tiến chỉ nghi nhã do như 鵞Vương 。thập nhất Thế Tôn hồi cố tất giai hữu toàn 。như long Tượng Vương cử thân tùy chuyển 。thập nhị Thế Tôn chi tiết tiệm thứ dong viên diệu thiện an bố 。thập tam Thế Tôn cốt tiết giao kết/kiết vô khích do nhược long bàn 。thập tứ thế tôn tất luân diệu thiện an bố kiên cố viên mãn 。thập ngũ Thế Tôn ẩn xứ/xử kỳ văn diệu hảo 。uy thế cụ túc viên mãn thanh tịnh 。thập lục Thế Tôn thân chi nhuận hoạt nhu nhuyễn 。quang duyệt tiên tịnh trần cấu bất trước 。thập thất Thế Tôn thân dung đôn túc vô úy thường bất khiếp nhược 。thập bát Thế Tôn thân chi kiên cố trù mật thiện tướng chúc trước/trứ 。thập cửu Thế Tôn thân chi an định đôn trọng 。tằng bất điệu động viên mãn vô hoại 。nhị thập Thế Tôn thân tướng do như sơn vương 。châu táp đoan nghiêm Quang tịnh ly ế 。nhị thập nhất Thế Tôn thân hữu châu táp viên quang 。ư hạnh/hành/hàng đẳng thời thường tự chiếu diệu 。nhị thập nhị Thế Tôn phước hình phương chánh vô khiếm 。nhu nhuyễn bất hiện chúng tướng trang nghiêm 。nhị thập tam Thế Tôn tề thâm hữu toàn viên diệu thanh Tịnh Quang trạch 。nhị thập tứ thế tôn tề hậu bất (huyệt /trảo )bất đột châu táp diệu hảo 。nhị thập ngũ Thế Tôn thân bì viễn ly giới tiển 。diệc vô yếp hiệt vưu chuế đẳng quá/qua 。nhị thập lục Thế Tôn thủ chưởng sung mãn nhu nhuyễn túc hạ an bình 。nhị thập thất Thế Tôn thủ văn thâm trường/trưởng minh trực nhuận trạch bất đoạn 。nhị thập bát Thế Tôn thần sắc quang nhuận đan huy 。như Tần-bà quả thượng hạ tướng xưng 。nhị thập cửu Thế Tôn diện môn bất trường/trưởng bất đoản 。bất Đại bất tiểu như lượng đoan nghiêm 。tam thập Thế Tôn thiệt tướng 。nhuyễn bạc quảng trường/trưởng như xích đồng sắc 。tam thập nhất Thế Tôn phát thanh uy chấn thâm viễn 。như Tượng Vương hống minh lãng thanh triệt 。tam thập nhị Thế Tôn âm vận mỹ diệu cụ túc như thâm cốc hưởng 。tam thập tam Thế Tôn Tỳ cao tu trực lượng (lưỡng) khổng bất hiện 。tam thập tứ thế tôn chư xỉ phương chỉnh tiên bạch 。tam thập ngũ Thế Tôn chư nha viên bạch quang khiết tiệm thứ phong lợi 。tam thập lục Thế Tôn nhãn tịnh thanh bạch phân minh 。tam thập thất Thế Tôn nhãn tướng tu quảng 。thí như thanh liên hoa diệp thậm khả ái lạc/nhạc 。tam thập bát Thế Tôn nhãn tiệp thượng hạ tề chỉnh trù mật bất bạch 。tam thập cửu Thế Tôn song my trường/trưởng nhi bất bạch trí nhi tế nhuyễn 。tứ thập Thế Tôn song my khỉ mĩ thuận thứ cám lưu ly sắc 。tứ thập nhất Thế Tôn song my cao hiển quang nhuận hình như sơ nguyệt 。tứ thập nhị Thế Tôn nhĩ hậu quảng đại tu trường/trưởng luân đóa thành tựu 。tứ thập tam Thế Tôn lượng (lưỡng) nhĩ ỷ/khỉ lệ tề bình ly chúng quá thất 。tứ thập tứ thế tôn dung nghi năng lệnh kiến giả vô xả vô nhiễm giai sanh ái kính 。tứ thập ngũ Thế Tôn ngạch quảng viên mãn bình chánh hình tướng thù diệu 。tứ thập lục Thế Tôn thân phần thượng bán viên mãn 。như Sư tử Vương uy nghiêm vô đối 。tứ thập thất Thế Tôn thủ phát tu trường/trưởng cám thanh trù mật bất bạch 。tứ thập bát Thế Tôn thủ phát hương khiết tế nhuyễn nhuận trạch toàn chuyển 。tứ thập cửu Thế Tôn thủ phát tề chỉnh vô loạn diệc bất giao tạp 。ngũ thập Thế Tôn thủ phát kiên cố bất đoạn vĩnh vô sỉ lạc 。ngũ thập nhất Thế Tôn thủ phát quang hoạt thù diệu trần cấu bất trước 。ngũ thập nhị Thế Tôn thân phần kiên cố sung thật du Na-la-diên 。ngũ thập tam Thế Tôn thân thể trường đại đoan trực 。ngũ thập tứ thế tôn chư khiếu thanh tịnh viên hảo 。ngũ thập ngũ Thế Tôn thân chi thế lực thù thắng vô dữ đẳng giả 。ngũ thập lục Thế Tôn thân tướng chúng sở lạc/nhạc quán thường Vô yếm túc 。ngũ thập thất Thế Tôn diện luân tu quảng đắc sở 。kiểu khiết Quang tịnh như thu mãn nguyệt 。ngũ thập bát Thế Tôn nhan mạo thư thái quang hiển 。hàm tiếu tiên ngôn duy hướng bất bối 。ngũ thập cửu Thế Tôn diện mạo quang trạch hy di 。viễn ly tần túc thanh xích đẳng quá/qua 。lục thập Thế Tôn thân chi thanh tịnh vô cấu thường vô xú uế 。lục thập nhất Thế Tôn sở hữu chư mao khổng trung 。thường xuất như ý vi diệu chi hương 。lục thập nhị Thế Tôn diện môn thường xuất tối thượng thù thắng chi hương 。lục thập tam Thế Tôn thủ tướng châu viên diệu hảo 。như mạt đạt na diệc do thiên cái 。lục thập tứ Thế Tôn thân mao cám thanh Quang tịnh như Khổng-tước hạng 。hồng huy khỉ sức sắc loại xích đồng 。lục thập ngũ Thế Tôn pháp âm tùy chúng đại tiểu 。bất tăng bất giảm ưng hiện vô sái 。lục thập lục Thế Tôn đảnh tướng vô năng kiến giả 。lục thập thất Thế Tôn thủ túc chỉ ước phân minh 。trang nghiêm diệu hảo như xích đồng sắc 。lục thập bát Thế Tôn hạnh/hành/hàng thời kỳ túc khứ địa 。như tứ chỉ lượng nhi hiện ấn văn 。lục thập cửu Thế Tôn tự trì bất đãi tha vệ 。thân vô khuynh động diệc bất uy dĩ 。thất thập Thế Tôn uy đức viễn chấn nhất thiết 。ác tâm kiến hỉ khủng bố kiến an 。thất thập nhất Thế Tôn âm thanh bất cao bất hạ 。tùy chúng sanh ý hòa duyệt dữ ngôn 。thất thập nhị Thế Tôn năng tùy chư hữu tình loại ngôn âm ý lạc nhi vi thuyết Pháp 。thất thập tam Thế Tôn nhất âm diễn thuyết Chánh Pháp 。tùy hữu tình loại các lệnh đắc giải 。thất thập tứ thế tôn thuyết Pháp hàm y thứ đệ 。tất hữu nhân duyên ngôn vô bất thiện 。thất thập ngũ Thế Tôn đẳng quán chư hữu tình loại 。tán thiện hủy ác nhi bất ái tăng 。thất thập lục Thế Tôn sở vi tiên quán hậu tác quỹ phạm cụ túc lệnh thức thiện tịnh 。thất thập thất Thế Tôn tướng hảo nhất thiết hữu tình vô năng quán tận 。thất thập bát Thế Tôn đảnh/đính cốt kiên thật viên mãn 。thất thập cửu Thế Tôn nhan dung thường thiểu bất lão hảo tuần cựu xứ/xử 。bát thập Thế Tôn thủ túc cập hung ức tiền câu hữu cát tường hỉ toàn đức tướng 。văn đồng ỷ/khỉ họa sắc loại đan châu 。thiện hiện 。thị danh bát thập tùy hảo 。đãn Kinh kết/kiết thứ hậu vân thị vi nhất nhị đẳng 。kim hồi thứ tại tiền ý bất dục 。cụ như Kinh văn nhĩ 。nhược/nhã du già thuyết dữ thượng hữu dị 。kim đương cánh thuyết 。luận vân 。Như Lai bát thập chủng tử 。vị thủ túc cụ nhị thập chỉ 。cập dĩ tiết trảo tịnh giai thù diệu 。thị tức danh vi nhất thập chủng tùy hảo lưỡng thủ lưỡng túc biểu lý bát xứ/xử thủ tứ túc tứ tịnh giai thù diệu thị tức danh vi bát chủng tùy hảo 。lượng (lưỡng) hõa tất cổ lục xứ thù diệu thị danh vi lục chủng tùy hảo 。lượng (lưỡng) tý trửu oản lục xứ thù diệu thị tức danh vi lục chủng tùy hảo 。yêu tất thù diệu các nhất tùy hảo lượng (lưỡng) hạch thù diệu vi nhị tùy hảo 。uẩn tạng thù diệu vi nhất tùy hảo 。lượng (lưỡng) đồn thù diệu vi nhị tùy hảo 。oản lư tề tam tịnh giai thù diệu các nhất tùy hảo lượng (lưỡng) hiếp dịch nhũ tịnh giai thù diệu vi lục tùy hảo 。phước hung hạng tích các nhất tùy hảo 。như thị sở thuyết trừ cảnh dĩ thượng ư hạ thân phần lục thập tùy hảo 。thượng hạ xỉ thế tịnh giai thù diệu vi nhị tùy hảo (kỳ xỉ dũng xuất hạnh/hành/hàng liệt do như hoa man cố danh thế dã )(xỉ *(hổ -nhân +thả ))ngạc thù diệu vi nhất tùy hảo 。lượng (lưỡng) thần quyến thuộc tịnh giai thù diệu vi nhị tùy hảo 。頤cái viên mãn vi nhất tùy hảo 。lượng (lưỡng) giáp viên mãn thiện an kỳ sở vi nhị tùy hảo 。lượng (lưỡng) mục quyến thuộc tịnh giai thù diệu vi nhị tùy hảo 。lượng (lưỡng) my thù diệu vi nhị tùy hảo 。kỳ Tỳ nhị khổng tịnh giai thù diệu vi nhị tùy hảo 。kỳ ngạch thù diệu vi nhất tùy hảo 。giác tấn lượng (lưỡng) nhĩ tịnh giai thù diệu vi tứ tùy hảo 。đầu phát thù diệu vi nhất tùy hảo 。như thị sở thuyết tùng cảnh dĩ thượng nhị thập tùy hảo tổng hợp thuyết vi át thập tùy hảo 。nhược/nhã y vô thượng y Kinh diệc hữu bát thập 。dữ đại Bát-nhã Đại đồng khủng phồn bất dẫn 。nhiên thích thử tướng hảo du già chi trung nãi hữu nhị môn 。nhất liệt danh 。nhị biện thích 。sơ trung thượng du già đãn liệt danh nhi dĩ 。nhị biện thích trung luận cánh hữu ngũ môn 。nhất tướng hảo khởi vị 。nhị tướng hảo chi nhân 。tam tướng hảo vị sái 。tứ tướng hảo phế lập 。ngũ tướng hảo ưu liệt 。sơ khởi vị giả 。luận vân 。như thị chư tướng cập chư tùy hảo 。nhược/nhã chư Bồ-tát nhập tịnh thắng ý lạc địa thời 。dĩ đắc dị thục tòng thử dĩ thượng chư tướng tùy hảo 。triển chuyển hoạch đắc thù thắng thanh tịnh 。nhị minh nhân giả 。Đại đồng Niết-Bàn tiền sớ dĩ dẫn 。tam vị sái biệt giả 。luận vân 。đương tri như thị tam thập nhị tướng 。bát thập tùy hảo Bồ Tát tại chủng tánh địa 。duy hữu chủng tử y thân nhi trụ/trú 。Bồ Tát nhược/nhã tại thắng giải hạnh địa 。thủy năng tu bỉ năng đắc phương tiện 。nhược/nhã tại thanh tịnh tăng thượng ý lạc địa trung nãi danh vi đắc 。nhược/nhã tại chư dư thượng địa 。như thị tướng hảo chuyển thắng thanh tịnh 。nhược/nhã tại Như Lai đáo cứu cánh địa 。đương tri tướng hảo thiện tịnh vô thượng 。tứ phế lập giả 。luận vân 。như thị chư tướng thị hữu sắc cố liệt trung thắng phẩm chư hữu thanh tịnh dịch liễu tri cố 。dư hữu nhất thiết bất cộng Phật Pháp 。giai đắc danh vi đại trượng phu tướng 。duy lập thử vi đại trượng phu tướng 。hựu tức như thị tam thập nhị chủng đại trượng phu tướng 。do sở y tánh vi nhậm trì cố 。thích viết 。thử tam thập nhị 。dữ dư công đức vi sở y cố 。Thiên đắc lập danh dư bất đắc danh 。hạ biện hảo luận vân 。do cực thù diệu lệnh đoan nghiêm cố thuyết danh tùy hảo 。ngũ ưu liệt giả 。chí tùy hảo phẩm đương quảng phân biệt 。 疏。普見一切眾生正覺等者。等有二義。一等下文云乃至普見一切眾生入涅槃。皆同一性所謂無性。無何等性。所謂無相性無盡性無生性無滅性等。二等取次下經文佛子菩薩應知如來身一毛孔中。有一切眾生數等。諸佛身亦即身藏之義。上則普含眾生。此則但含諸佛。上全身含。今是一毛含。遍法界毛當知亦爾故身為藏。 sớ 。phổ kiến nhất thiết chúng sanh chánh giác đẳng giả 。đẳng hữu nhị nghĩa 。nhất đẳng hạ văn vân nãi chí phổ kiến nhất thiết chúng sanh nhập Niết Bàn 。giai đồng nhất tánh sở vị Vô tánh 。vô hà đẳng tánh 。sở vị vô tướng tánh vô tận tánh vô sanh tánh vô diệt tánh đẳng 。nhị đẳng thủ thứ hạ Kinh văn Phật tử Bồ Tát ứng tri Như Lai thân nhất mao khổng trung 。hữu nhất thiết chúng sanh số đẳng 。chư Phật thân diệc tức thân tạng chi nghĩa 。thượng tức phổ hàm chúng sanh 。thử tức đãn hàm chư Phật 。thượng toàn thân hàm 。kim thị nhất mao hàm 。biến Pháp giới mao đương tri diệc nhĩ cố thân vi tạng 。 疏。藏即名堅者。此即十地初釋金剛藏論文。 sớ 。tạng tức danh kiên giả 。thử tức Thập Địa sơ thích Kim Cương tạng luận văn 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十九 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ tứ thập cửu 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ ngũ thập 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 疏。如不思議品十種勇健法中第一法說者。經云。謂一切諸佛身不可壞。命不可斷。乃至云八部天龍盡其勢力雨大金剛山。如須彌山及鐵圍山。遍於三千大千世界。一時俱下不能令佛心有驚怖。乃至一毛亦不搖動。 sớ 。như bất tư nghị phẩm thập chủng dũng kiện Pháp trung đệ nhất pháp thuyết giả 。Kinh vân 。vị nhất thiết chư Phật thân bất khả hoại 。mạng bất khả đoạn 。nãi chí vân bát bộ Thiên Long tận kỳ thế lực vũ Đại Kim Cương sơn 。Như-Tu-Di-Sơn cập Thiết vi sơn 。biến ư tam thiên đại thiên thế giới 。nhất thời câu hạ bất năng lệnh Phật tâm hữu kinh phố 。nãi chí nhất mao diệc bất dao động 。 疏。具那羅延支節大力者。即涅槃北經第十一。南本第十現病品。因佛現臥迦葉怪問。如來已離病惱何故倚臥。便校量佛力云。如十小牛力不如一大牛力。十大牛力不如一青牛力。十青牛力不如一凡象力。十凡象力不如一野象力。次四牙象。次雪山白象。次香山象。次青象。次黃象。次赤象。次白象。次山象。次優鉢羅象。次芬陀利象。次一力士。次鉢健提。次八臂那羅延。次十住菩薩一節之力。皆前前之十不及後後之一。如前六種故知佛力不可思議。 sớ 。cụ Na-la-diên chi tiết Đại lực giả 。tức Niết-Bàn Bắc Kinh đệ thập nhất 。Nam bổn đệ thập hiện bệnh phẩm 。nhân Phật hiện ngọa Ca-diếp quái vấn 。Như Lai dĩ ly bệnh não hà cố ỷ ngọa 。tiện giáo lượng Phật lực vân 。như thập tiểu ngưu lực bất như nhất Đại ngưu lực 。thập Đại ngưu lực bất như nhất thanh ngưu lực 。thập thanh ngưu lực bất như nhất phàm tượng lực 。thập phàm tượng lực bất như nhất dã tượng lực 。thứ tứ nha tượng 。thứ tuyết sơn bạch tượng 。thứ hương sơn tượng 。thứ thanh tượng 。thứ hoàng tượng 。thứ xích tượng 。thứ bạch tượng 。thứ sơn tượng 。thứ Ưu bát la tượng 。thứ phân đà lợi tượng 。thứ nhất lực sĩ 。thứ Bát kiện đề 。thứ bát tý Na-la-diên 。thứ thập trụ Bồ Tát nhất tiết chi lực 。giai tiền tiền chi thập bất cập hậu hậu chi nhất 。như tiền lục chủng cố tri Phật lực bất khả tư nghị 。 疏。智論十六如毒龍等者。論云。問曰。已知尸羅相。云何波羅蜜。答曰。有人言。菩薩持戒寧自失身命不毀小戒是為尸羅波羅蜜。如上蘇陀摩王經中所說。不惜身命以全禁戒。如菩薩本身曾作大力毒龍。若眾生在前身力弱者眼視便死。身力強者氣往而死。是龍曾受一日禁戒。出家求靜入林樹間。思惟坐久疲懈而睡。龍法睡時復形如蛇。身有文綵七寶雜色。獵者見之驚喜言曰。此希有難得之皮。獻上國王以為服飾。不亦宜乎。便以杖按其頭以刀剝皮龍自念言。我力如意。傾覆此國其如反掌。此人小物豈能困。我今以持戒故不計此身。當從佛語於是自忍。眠目不視閉氣不息。憐愍此人為持戒故。一心受剝不生悔意。既以失皮赤肉在地。時日大熱宛轉土中欲趣大水。見諸小蟲來食其身肉。為持戒故不復敢動。自思惟言。我今此身。以施諸蟲為佛道故。今以肉施以充其身。後成佛時。當以法施以益其心。如是誓已。身乾命終即生第二忉利天上。爾時毒龍即今我身釋迦牟尼佛是。是時獵者提婆達多等六師是也。諸小蟲輩釋迦牟尼佛初轉法輪八萬諸天得道者是。菩薩護戒不惜身命。決定不悔其事如是。名尸羅波羅蜜。釋曰。雖本明戒正是施皮耳。及菩薩本緣經亦有此緣。其事更廣。先為大龍有大勢力。或化身為人為與諸龍女共相娛樂。至毘陀山幽邃之處。金翅欲食。欲來諸山。碎壞泉池令其枯涸。諸龍龍女化為女人來附此龍。龍為金翅。說慈心法令反本宮。後為諸龍說慈心法亦令行慈。後捨諠就靜。山間齋戒。多日困乏暫臥止息。遂遇惡人餘同上智論。疏及菩薩本緣集經第四等者。經云。菩薩過去墮畜生中而為鹿身。兩脇金色脊似瑠璃。餘處雜廁種種難名。髀如硨磲。角如金精。其身莊嚴如七寶藏。身色光焰如日初出。諸天敬重為立名字名金色鹿。善解人語。為諸群鹿宣說正法為大利益。下取意略引。至一河邊暴水泛溢損壞樹岸。見一溺人投身救之。其人得濟白鹿王言。君即是我再生父母。何以報德。鹿王言。我無所須。以身皮妙常恐人見。當默汝言知恩之人具多功德。不知恩者即受苦報。此人背恩還白王知。王即命駕令此溺人引至鹿所。鹿王正睡有烏啄耳覺已瞻望見王兵已近。乃安撫群鹿云。王為我來汝勿驚怖。尋至王所溺者指言此是鹿王兩手墜落。王見是事下馬詣鹿。鹿却慰王勿令驚怖。我施一切眾生無畏。王遂讚言。汝雖獸身非實畜也。王語鹿言。既施一切眾生無畏。何為令此溺人兩手墮落。鹿王答言。如人犯官重法自招其咎。此人自作自受非我使然。王便長跪叉手白鹿。我從今日長相歸依。鹿白王言。若能爾者。願賜此人無畏如赤子想。此人必墮地獄故可憐愍。王益稱敬願長為弟子。普施諸鹿令得無畏。勅令國內不許遊獵殺害眾生。廣如彼說。更有九色鹿經事緣一同。但云九色。又王夫人夜夢託病。王為求之許分半國。溺人貪利見王言知鹿處當即面癩。後結會。鹿即我身是。王即父王。夫人即先陀利。烏即阿難。溺人即調達。餘皆同也。釋曰金色義同非正捨皮。云大例相似。疏願中相好皮者。金色等者。相謂三十二相中第十五身皮金色。好者八十種好中第十六。世尊身皮潤滑柔軟光悅鮮淨。塵垢不著故。疏纖長者。量等者直就事說。若約相好纖長是相即三十二中第三相。圓傭是第二好。赤銅是第一好。能攝者持法界故亦第五十三好。言隨好者總指。由此一句別詺文為力為色等。亦瑜伽二十指皆殊妙為二十隨好也。齊等者不參差。即第三隨好。云各等無差。輪相等即第八十隨好。上說八十世尊手足。及胸臆前俱有吉祥喜旋德相。文同綺畫。色類丹珠。裏面皆有。本那伽吒者。此云滿瓶。塞縛悉底迦。此云有樂。故云圓滿之言應言滿瓶。右旋之言應云有樂。其右旋梵云難提迦物多。故若準觀佛三昧海經者。即第一經觀相品。疏赤銅者。即是小相好。即第一隨好。言事爪則不染塵垢者。亦第一好。又第一好。云一世尊指爪狹長薄潤光潔鮮淨。如赤銅色。故具此二疏般若波羅蜜猶如大火聚。即龍樹讚般若。至勝熱處當廣引釋。疏四十一求法入火者三地有文。又賢愚經云。又復世尊過去久遠無量阿僧祇劫。此閻浮提有大國王。名曰梵天王。有太子名曰曇摩鉗。好樂正法四方求法。周遍不獲愁悶懊惱。帝釋化為婆羅門。來詣王所。王請就座為說妙法。婆羅門言。學之甚難。云何便說。太子審問。答言。若能作大火坑令深十丈滿中熾火。自投於中為供養者。吾乃與法。太子如教群臣諫喻令愍我等。婆羅門曰。吾不相逼。若不爾者。吾不說法。王知意定令使乘八千里象。宣告一切太子於是却後七日求法入火。諸小王等遠近皆集悲哀勸喻。太子告言。我於久遠生死之中喪身無數。人中為貪更相殘害。天上壽盡失欲憂苦。地獄之中火燒湯煮等。受無量苦未曾為法。吾今以此臭穢之身為法供養。云何止我將欲投火。先請說法。婆羅門為說偈云。常行於慈心。除去恚害想。大悲愍眾生。矜傷為雨淚。修行於大喜。同已所得法。救護以道意。乃應菩薩行。聞說法已便投火坑。帝釋并梵天王。各執一手而歎之言。一切生類賴太子安。何為投火喪他父母。太子答言。為無上道不惜身命。纔投於火火變華池。太子安然坐連華臺。諸天雨華沒至于膝。爾時梵天王者淨飯王是。疏如香城粉骨雪嶺忘軀者。下句即涅槃。上句即大般若。大般若文廣。今依大品二十七略引經云。佛告須菩提。菩薩摩訶薩。求般若者。當如薩陀波崙。此云常啼。欲求般若不惜身命。聞空中聲。汝但東行莫憚勞苦。即當得聞。菩薩聞已作是念言。令我東行何時何處當聞般若。即住立啼泣經于七日。空中有佛即語之言。從此東行五百由旬有城名眾香。彼有菩薩名曇無竭。此云法尚。日中三時宣說般若波羅蜜。心念欲往即得無量三昧法門。諸佛慰喻忽然不現。欲見法尚自念貧無以何供養。遂欲賣身。中路有城。以魔蔽故。並無人聞賣身之聲。唯有城中長者女聞。帝釋化為婆羅門云。不要於人。唯要人血髓用祀天神。菩薩遂刺左臂出血。割右髀肉。復當破骨出髓。時長者女樓上遙見下問其故。答云。我欲供養法尚求聞般若。女遂止之。許供所須。與共同往。帝釋即時復天身云。我相試耳。欲求何願。答云。與我無上菩提。帝釋言。是佛境界非我所能。更何所求。答云。乞令其身如故。帝釋許之。平復如故。釋曰。此即粉骨。言香城者。彼眾香城七重。欲往彼故。又至彼城刺血灑地故。言雪嶺忘軀者。即涅槃第十四聖行品明。世尊昔在雪山。修行為求菩提。帝釋化為羅剎。去其不遠遂說半偈云諸行無常。是生滅法。菩薩忽聞攬髮舉視。遂見羅剎。初疑其人。若聞此偈不合受此可畏之身。又思或於過去佛所曾聞。尋往問言汝於何處得是過去離怖畏者所說半偈。何處得此半如意珠羅剎言曰。我饑讇言。菩薩請言。汝所說者義味不盡。為我說終。我當終身為汝弟子供給所須。又言。我今饑苦終不能說。菩薩問言。汝須何食。羅剎答言。我所飲者。唯人熱血。我所食者唯人暖肉。我飛行處處而不能得。菩薩請言。但為我說。我聞偈已以身奉施羅剎又言。誰當信汝。菩薩答言。釋提桓因大梵天王得他心者。諸佛菩薩以為證明。次脫衣服以敷高座。羅剎坐已為說餘半偈云生滅滅已。寂滅為樂。羅剎又言。偈已說竟。當施我身。菩薩是時深思此義。若石若壁若樹若道。書寫此偈後昇樹投身而下。未至於地。虛空之中發種種聲稱歎菩薩。上至阿迦尼吒。天釋復本身接之安置平地。稱讚善哉。真是菩薩必成正覺。願見濟度禮足而去。因此乃超彌勒菩薩十二劫在先成佛。言其類非一者。如菩薩本緣經說。虔闍那梨王愛樂正法廣召賢達。有婆羅門應召而至。令王剜身千燈經停七日。廣集眷屬遂剜千燈燈如錢大。添滿油竟請說偈法。婆羅門說偈言。常者皆盡。高者亦墮。合會有離。生必有死。聞竟然燈。又發願言。願成菩提然大法燈光明照於一切。帝釋問云。得無悔耶。答言。不悔。若不虛者平復如故。言畢平復。賢愚經第一。亦有此緣。名虔闍婆梨。又有釘身千道。涅槃二十七亦有賣身重法之緣。恐繁不引。八十經中普賢菩薩自說求法因緣。第三地中亦說求法內外無悋。疏俱舍論說。昔有黃門救五百牛毀形之事等者。與西域記第一全同。彼云。是屈支國舊曰龜茲國。大城西門外路之左右各立佛像。高九十餘尺。五年修設一大會。西北渡河至阿奢理貳伽藍。唐言奇特。相傳云。昔時此國先王崇敬三寶。將欲遊方觀禮聖迹乃命母弟攝知留事。其弟受命竊自割勢防未萌也。封之金函持以上王。王曰。斯何謂也。對曰。駕迴之日乃可開發即付執事。隨軍掌護王之還也。果有搆禍者。白王。王命監國婬亂後宮。王聞震怒欲置嚴刑。弟曰。不敢逃責願開金函。王遂發而視之。乃斷勢也。曰斯何異物。欲何發明。對曰。王昔遊方命知留事。懼有讒禍割勢自明。今果有徵願垂照鑒。王深敬異情愛彌隆。出入後庭無所禁礙。王勅弟於後行遂遇一夫擁五百牛欲事刑腐。見而懷念引類增懷。我今形虧豈非宿業。即以財寶贖此群牛。以慈善力男形漸具。以形具故遂不入宮。王怪而問之。乃陳其始末。王以為奇特也。遂建伽藍。或旌美迹傳芳後葉從此立名。疏四如說修行者。此下餘經云。善男子。若男若女具足四法謂名丈夫若有男子無此四法。即不得名為丈夫也。何以故。身雖丈夫行同畜生。如來調伏若男若女。是故佛號調御丈夫。疏又四相品即南經。北經即如來性品卷當第四。言四相者。一者自正。二正他。三者能隨問答。四者善解因緣義。前亦已引。意云。自正者。明信三寶常住不移。寧以利刀割斷其舌。終不說言如來法僧是無常也。二正他者。意云。隨機受法智小堪說無常等。智大堪化乃可具說常無常等。三能隨問答者。意云。善知如來制聽之意隨問而說。如有問言。云何不施一錢得大施名。佛言不食酒肉施以酒肉。不飾香華施以香華。無費一毫施名流布。迦葉因言。食肉之人不應受施。便為廣說斷肉之制。昔開三種乃為漸損其貪耳。四善解因緣義者。意云。知佛有何因緣初不說深法不廣制戒。後方說之。知未堪聞故先未說。未有過失故不廣制。隨過補之。然此四相將為眾生聞大涅槃。為能開德通是利他。若別說者。初一自利。自行非邪故名為正。後三利他。令離邪過故名正他。此一正是利他行體。後二化德能隨問答。明知法業自在隨問巧答。四達根性善知隨機授化因緣上說就能開以說。若就所開四者。經云。復次自正者。所謂得是大般涅槃。正他者。我為比丘說。言如來常存不變。隨問答者。迦葉因汝問故。得廣為菩薩摩訶薩比丘比丘尼優婆塞優婆夷說是甚深微妙義理。因緣義者。聲聞緣覺不解如是甚深之義。不聞伊字三點而成解脫涅槃。摩訶般若成祕蜜藏。我今於此闡揚分別。為諸聲聞開發慧眼等。餘廣如彼經。此中但取知其四事名丈夫耳。 sớ 。Trí luận thập lục như độc long đẳng giả 。luận vân 。vấn viết 。dĩ tri thi-la tướng 。vân hà Ba-la-mật 。đáp viết 。hữu nhân ngôn 。Bồ Tát trì giới ninh tự thất thân mạng bất hủy tiểu giới thị vi thi-la Ba-la-mật 。như thượng tô đà ma Vương Kinh trung sở thuyết 。bất tích thân mạng dĩ toàn cấm giới 。như Bồ Tát bản thân tằng tác Đại lực độc long 。nhược/nhã chúng sanh tại tiền thân lực nhược giả nhãn thị tiện tử 。thân lực cường giả khí vãng nhi tử 。thị long tằng thọ/thụ nhất nhật cấm giới 。xuất gia cầu tĩnh nhập lâm thụ/thọ gian 。tư tánh tọa cửu bì giải nhi thụy 。long Pháp thụy thời phục hình như xà 。thân hữu văn thải thất bảo tạp sắc 。liệp giả kiến chi kinh hỉ ngôn viết 。thử hy hữu nan đắc chi bì 。hiến thượng Quốc Vương dĩ vi phục sức 。bất diệc nghi hồ 。tiện dĩ trượng án kỳ đầu dĩ đao bác bì long tự niệm ngôn 。ngã lực như ý 。khuynh phước thử quốc kỳ như phản chưởng 。thử nhân tiểu vật khởi năng khốn 。ngã kim dĩ trì giới cố bất kế thử thân 。đương tùng Phật ngữ ư thị tự nhẫn 。miên mục bất thị bế khí bất tức 。liên mẫn thử nhân vi trì giới cố 。nhất tâm thọ/thụ bác bất sanh hối ý 。ký dĩ thất bì xích nhục tại địa 。thời nhật Đại nhiệt uyển chuyển độ trung dục thú Đại thủy 。kiến chư tiểu trùng lai thực/tự kỳ thân nhục 。vi trì giới cố bất phục cảm động 。tự tư tánh ngôn 。ngã kim thử thân 。dĩ thí chư trùng vi Phật đạo cố 。kim dĩ nhục thí dĩ sung kỳ thân 。hậu thành Phật thời 。đương dĩ pháp thí dĩ ích kỳ tâm 。như thị thệ dĩ 。thân kiền mạng chung tức sanh đệ nhị Đao Lợi Thiên thượng 。nhĩ thời độc long tức kim ngã thân Thích Ca Mâu Ni Phật thị 。Thị thời liệp giả Đề bà đạt đa đẳng lục sư thị dã 。chư tiểu trùng bối Thích Ca Mâu Ni Phật sơ chuyển Pháp luân bát vạn chư Thiên đắc đạo giả thị 。Bồ Tát hộ giới bất tích thân mạng 。quyết định bất hối kỳ sự như thị 。danh thi-la Ba-la-mật 。thích viết 。tuy bản minh giới chánh thị thí bì nhĩ 。cập Bồ Tát bản duyên Kinh diệc hữu thử duyên 。kỳ sự cánh quảng 。tiên vi Đại long hữu đại thế lực 。hoặc hóa thân vi nhân vi dữ chư Long nữ cộng tướng ngu lạc 。chí Tỳ đà sơn u thúy chi xứ/xử 。kim sí dục thực/tự 。dục lai chư sơn 。toái hoại tuyền trì lệnh kỳ khô hạc 。chư long Long nữ hóa vi nữ nhân lai phụ thử long 。long vi kim sí 。thuyết từ tâm Pháp lệnh phản bổn cung 。hậu vi chư long thuyết từ tâm Pháp diệc lệnh hạnh/hành/hàng từ 。hậu xả huyên tựu tĩnh 。sơn gian trai giới 。đa nhật khốn phạp tạm ngọa chỉ tức 。toại ngộ ác nhân dư đồng thượng Trí luận 。sớ cập Bồ Tát bản duyên tập Kinh đệ tứ đẳng giả 。Kinh vân 。Bồ Tát quá khứ đọa súc sanh trung nhi vi lộc thân 。lượng (lưỡng) hiếp kim sắc tích tự lưu ly 。dư xứ tạp xí chủng chủng nạn/nan danh 。bễ như xa cừ 。giác như kim tinh 。kỳ thân trang nghiêm như thất bảo tạng 。thân sắc quang diệm như nhật sơ xuất 。chư Thiên kính trọng vi lập danh tự danh kim sắc lộc 。thiện giải nhân ngữ 。vi chư quần lộc tuyên thuyết Chánh Pháp vi Đại lợi ích 。hạ thủ ý lược dẫn 。chí nhất hà biên bạo thủy phiếm dật tổn hoại thụ/thọ ngạn 。kiến nhất nịch nhân đầu thân cứu chi 。kỳ nhân đắc tế bạch lộc Vương ngôn 。quân tức thị ngã tái sanh phụ mẫu 。hà dĩ báo đức 。lộc Vương ngôn 。ngã vô sở tu 。dĩ thân bì diệu thường khủng nhân kiến 。đương mặc nhữ ngôn tri ân chi nhân cụ đa công đức 。bất tri ân giả tức thọ khổ báo 。thử nhân bối ân hoàn bạch Vương tri 。Vương tức mạng giá lệnh thử nịch nhân dẫn chí lộc sở 。lộc Vương chánh thụy hữu ô trác nhĩ giác dĩ chiêm vọng kiến Vương binh dĩ cận 。nãi an phủ quần lộc vân 。Vương vi ngã lai nhữ vật kinh phố 。tầm chí Vương sở nịch giả chỉ ngôn thử thị lộc Vương lưỡng thủ trụy lạc 。Vương kiến thị sự hạ mã nghệ lộc 。lộc khước úy Vương vật lệnh kinh phố 。ngã thí nhất thiết chúng sanh vô úy 。Vương toại tán ngôn 。nhữ tuy thú thân phi thật súc dã 。Vương ngữ lộc ngôn 。ký thí nhất thiết chúng sanh vô úy 。hà vi lệnh thử nịch nhân lưỡng thủ đọa lạc 。lộc Vương đáp ngôn 。như nhân phạm quan trọng Pháp tự chiêu kỳ cữu 。thử nhân tự tác tự thọ phi ngã sử nhiên 。Vương tiện trường/trưởng quỵ xoa thủ bạch lộc 。ngã tùng kim nhật trường/trưởng tướng quy y 。lộc bạch Vương ngôn 。nhược/nhã năng nhĩ giả 。nguyện tứ thử nhân vô úy như xích tử tưởng 。thử nhân tất đọa địa ngục cố khả liên mẫn 。Vương ích xưng kính nguyện trường/trưởng vi đệ-tử 。phổ thí chư lộc lệnh đắc vô úy 。sắc lệnh quốc nội bất hứa du liệp sát hại chúng sanh 。quảng như bỉ thuyết 。cánh hữu cửu sắc lộc Kinh sự duyên nhất đồng 。đãn vân cửu sắc 。hựu Vương phu nhân dạ mộng thác bệnh 。Vương vi cầu chi hứa phần bán quốc 。nịch nhân tham lợi kiến Vương ngôn tri lộc xứ/xử đương tức diện lại 。hậu kết/kiết hội 。lộc tức ngã thân thị 。Vương tức Phụ Vương 。phu nhân tức tiên đà lợi 。ô tức A-nan 。nịch nhân tức Điều đạt 。dư giai đồng dã 。thích viết kim sắc nghĩa đồng phi chánh xả bì 。vân Đại lệ tương tự 。sớ nguyện trung tướng hảo bì giả 。kim sắc đẳng giả 。tướng vị tam thập nhị tướng trung đệ thập ngũ thân bì kim sắc 。hảo giả bát thập chủng tử trung đệ thập lục 。Thế Tôn thân bì nhuận hoạt nhu nhuyễn quang duyệt tiên tịnh 。trần cấu bất trước cố 。sớ tiêm Trưởng-giả 。lượng đẳng giả trực tựu sự thuyết 。nhược/nhã ước tướng hảo tiêm trường/trưởng thị tướng tức tam thập nhị trung đệ tam tướng 。viên dong thị đệ nhị hảo 。xích đồng thị đệ nhất hảo 。năng nhiếp giả Trì Pháp giới cố diệc đệ ngũ thập tam hảo 。ngôn tùy hảo giả tổng chỉ 。do thử nhất cú biệt 詺văn vi lực vi sắc đẳng 。diệc du già nhị thập chỉ giai thù diệu vi nhị thập tùy hảo dã 。tề đẳng giả bất tham sái 。tức đệ tam tùy hảo 。vân các đẳng vô sái 。luân tướng đẳng tức đệ bát thập tùy hảo 。thượng thuyết bát thập Thế Tôn thủ túc 。cập hung ức tiền câu hữu cát tường hỉ toàn đức tướng 。văn đồng ỷ/khỉ họa 。sắc loại đan châu 。lý diện giai hữu 。bổn na già trá giả 。thử vân mãn bình 。tắc phược tất để ca 。thử vân hữu lạc/nhạc 。cố vân viên mãn chi ngôn ưng ngôn mãn bình 。hữu toàn chi ngôn ưng vân hữu lạc/nhạc 。kỳ hữu toàn phạm vân Nan đề ca vật đa 。cố nhược/nhã chuẩn quán Phật tam muội hải Kinh giả 。tức đệ nhất Kinh quán tướng phẩm 。sớ xích đồng giả 。tức thị tiểu tướng hảo 。tức đệ nhất tùy hảo 。ngôn sự trảo tức bất nhiễm trần cấu giả 。diệc đệ nhất hảo 。hựu đệ nhất hảo 。vân nhất Thế Tôn chỉ trảo hiệp trường/trưởng bạc nhuận quang khiết tiên tịnh 。như xích đồng sắc 。cố cụ thử nhị sớ Bát-nhã Ba-la-mật do như Đại hỏa tụ 。tức Long Thọ tán Bát-nhã 。chí thắng nhiệt xứ/xử đương quảng dẫn thích 。sớ tứ thập nhất cầu pháp nhập hỏa giả tam địa hữu văn 。hựu hiền ngu Kinh vân 。hựu phục Thế Tôn quá khứ cửu viễn vô lượng a-tăng-kì kiếp 。thử Diêm-phù-đề hữu Đại Quốc Vương 。danh viết phạm thiên vương 。hữu Thái-Tử danh viết đàm ma kiềm 。hảo lạc/nhạc chánh pháp tứ phương cầu Pháp 。chu biến bất hoạch sầu muộn áo não 。Đế Thích hóa vi Bà-la-môn 。lai nghệ Vương sở 。Vương thỉnh tựu tọa vi thuyết diệu pháp 。Bà-la-môn ngôn 。học chi thậm nạn/nan 。vân hà tiện thuyết 。Thái-Tử thẩm vấn 。đáp ngôn 。nhược/nhã năng tác đại hỏa khanh lệnh thâm thập trượng mãn trung sí hỏa 。tự đầu ư trung vi cúng dường giả 。ngô nãi dữ Pháp 。Thái-Tử như giáo quần thần gián dụ lệnh mẫn ngã đẳng 。Bà-la-môn viết 。ngô bất tướng bức 。nhược/nhã bất nhĩ giả 。ngô bất thuyết Pháp 。Vương tri ý định lệnh sử thừa bát thiên lý tượng 。tuyên cáo nhất thiết Thái-Tử ư thị khước hậu thất nhật cầu pháp nhập hỏa 。chư Tiểu Vương đẳng viễn cận giai tập bi ai khuyến dụ 。Thái-Tử cáo ngôn 。ngã ư cửu viễn sanh tử chi trung tang thân vô số 。nhân trung vi tham cánh tướng tàn hại 。Thiên thượng thọ tận thất dục ưu khổ 。địa ngục chi trung hỏa thiêu thang chử đẳng 。thọ/thụ vô lượng khổ vị tằng vi Pháp 。ngô kim dĩ thử xú uế chi thân vi pháp cúng dường 。vân hà chỉ ngã tướng dục đầu hỏa 。tiên thỉnh thuyết Pháp 。Bà-la-môn vi thuyết kệ vân 。thường hạnh/hành/hàng ư từ tâm 。trừ khứ khuể hại tưởng 。đại bi mẫn chúng sanh 。căng thương vi vũ lệ 。tu hành ư Đại hỉ 。đồng dĩ sở đắc Pháp 。cứu hộ dĩ đạo ý 。nãi ưng Bồ Tát hạnh 。văn thuyết Pháp dĩ tiện đầu hỏa khanh 。Đế Thích tinh phạm thiên vương 。các chấp nhất thủ nhi thán chi ngôn 。nhất thiết sanh loại lại Thái-Tử an 。hà vi đầu hỏa tang tha phụ mẫu 。Thái-Tử đáp ngôn 。vi vô thượng đạo bất tích thân mạng 。tài đầu ư hỏa hỏa biến hoa trì 。Thái-Tử an nhiên tọa liên hoa đài 。chư Thiên vũ hoa một chí vu tất 。nhĩ thời phạm thiên vương giả Tịnh Phạn Vương thị 。sớ như hương thành phấn cốt tuyết lĩnh vong khu giả 。hạ cú tức Niết-Bàn 。thượng cú tức đại Bát-nhã 。đại Bát-nhã văn quảng 。kim y Đại phẩm nhị thập thất lược dẫn Kinh vân 。Phật cáo Tu-bồ-đề 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。cầu Bát-nhã giả 。đương như Tát-đà-ba-luân 。thử vân Thường đề 。dục cầu Bát-nhã bất tích thân mạng 。văn không trung thanh 。nhữ đãn Đông hành mạc đạn lao khổ 。tức đương đắc văn 。Bồ Tát văn dĩ tác thị niệm ngôn 。lệnh ngã Đông hành hà thời hà xứ/xử đương văn Bát-nhã 。tức trụ lập Đề khấp Kinh vu thất nhật 。không trung hữu Phật tức ngữ chi ngôn 。tòng thử Đông hành ngũ bách do tuần hữu thành danh chúng hương 。bỉ hữu Bồ Tát danh Đàm Vô Kiệt 。thử vân Pháp thượng 。nhật trung tam thời tuyên thuyết Bát-nhã Ba-la-mật 。tâm niệm dục vãng tức đắc vô lượng tam muội Pháp môn 。chư Phật úy dụ hốt nhiên bất hiện 。dục kiến Pháp thượng tự niệm bần vô dĩ hà cúng dường 。toại dục mại thân 。trung lộ hữu thành 。dĩ ma tế cố 。tịnh vô nhân văn mại thân chi thanh 。duy hữu thành trung Trưởng-giả nử văn 。Đế Thích hóa vi Bà-la-môn vân 。bất yếu ư nhân 。duy yếu nhân huyết tủy dụng tự thiên thần 。Bồ Tát toại thứ tả tý xuất huyết 。cát hữu bễ nhục 。phục đương phá cốt xuất tủy 。thời Trưởng-giả nử lâu thượng dao kiến hạ vấn kỳ cố 。đáp vân 。ngã dục cúng dường Pháp thượng cầu văn Bát-nhã 。nữ toại chỉ chi 。hứa cung/cúng sở tu 。dữ cộng đồng vãng 。Đế Thích tức thời phục Thiên thân vân 。ngã tướng thí nhĩ 。dục cầu hà nguyện 。đáp vân 。dữ ngã vô thượng Bồ-đề 。Đế Thích ngôn 。thị Phật cảnh giới phi ngã sở năng 。cánh hà sở cầu 。đáp vân 。khất lệnh kỳ thân như cố 。Đế Thích hứa chi 。bình phục như cố 。thích viết 。thử tức phấn cốt 。ngôn hương thành giả 。bỉ chúng hương thành thất trọng 。dục vãng bỉ cố 。hựu chí bỉ thành thứ huyết sái địa cố 。ngôn tuyết lĩnh vong khu giả 。tức Niết-Bàn đệ thập tứ Thánh hành phẩm minh 。Thế Tôn tích tại tuyết sơn 。tu hành vi cầu Bồ-đề 。Đế Thích hóa vi La-sát 。khứ kỳ bất viễn toại thuyết bán kệ vân chư hạnh vô thường 。thị sanh diệt Pháp 。Bồ Tát hốt văn lãm phát cử thị 。toại kiến La-sát 。sơ nghi kỳ nhân 。nhược/nhã văn thử kệ bất hợp thọ/thụ thử khả úy chi thân 。hựu tư hoặc ư quá khứ Phật sở tằng văn 。tầm vãng vấn ngôn nhữ ư hà xứ/xử đắc thị quá khứ ly bố úy giả sở thuyết bán kệ 。hà xứ/xử đắc thử bán như ý châu La-sát ngôn viết 。ngã cơ 讇ngôn 。Bồ Tát thỉnh ngôn 。nhữ sở thuyết giả nghĩa vị bất tận 。vi ngã thuyết chung 。ngã đương chung thân vi nhữ đệ-tử cung cấp sở tu 。hựu ngôn 。ngã kim cơ khổ chung bất năng thuyết 。Bồ Tát vấn ngôn 。nhữ tu hà thực/tự 。La-sát đáp ngôn 。ngã sở ẩm giả 。duy nhân nhiệt huyết 。ngã sở thực/tự giả duy nhân noãn nhục 。ngã phi hạnh/hành/hàng xứ xứ nhi bất năng đắc 。Bồ Tát thỉnh ngôn 。đãn vi ngã thuyết 。ngã văn kệ dĩ dĩ thân phụng thí la sát hựu ngôn 。thùy đương tín nhữ 。Bồ Tát đáp ngôn 。Thích-đề-hoàn-nhân Đại phạm Thiên Vương đắc tha tâm giả 。chư Phật Bồ-tát dĩ vi chứng minh 。thứ thoát y phục dĩ phu cao tọa 。La-sát tọa dĩ vi thuyết dư bán kệ vân sanh diệt diệt dĩ 。tịch diệt vi lạc/nhạc 。La-sát hựu ngôn 。kệ dĩ thuyết cánh 。đương thí ngã thân 。Bồ Tát Thị thời thâm tư thử nghĩa 。nhược/nhã thạch nhược/nhã bích nhược/nhã thụ/thọ nhược/nhã đạo 。thư tả thử kệ hậu thăng thụ/thọ đầu thân nhi hạ 。vị chí ư địa 。hư không chi trung phát chủng chủng thanh xưng thán Bồ Tát 。thượng chí A Ca Ni Trá 。Thiên thích phục bản thân tiếp chi an trí bình địa 。xưng tán Thiện tai 。chân thị Bồ Tát tất thành chánh giác 。nguyện kiến tế độ lễ túc nhi khứ 。nhân thử nãi siêu Di Lặc Bồ-tát thập nhị kiếp tại tiên thành Phật 。ngôn kỳ loại phi nhất giả 。như Bồ Tát bản duyên Kinh thuyết 。kiền xà/đồ na lê Vương ái lạc chánh pháp quảng triệu hiền đạt 。hữu Bà-la-môn ưng triệu nhi chí 。lệnh Vương oan thân thiên đăng Kinh đình thất nhật 。quảng tập quyến thuộc toại oan thiên đăng đăng như tiễn Đại 。thiêm mãn du cánh thỉnh thuyết kệ Pháp 。Bà-la-môn thuyết kệ ngôn 。thường giả giai tận 。cao giả diệc đọa 。hợp hội hữu ly 。sanh tất hữu tử 。văn cánh Nhiên Đăng 。hựu phát nguyện ngôn 。nguyện thành Bồ-đề nhiên Đại pháp đăng quang minh chiếu ư nhất thiết 。Đế Thích vấn vân 。đắc vô hối da 。đáp ngôn 。bất hối 。nhược/nhã bất hư giả bình phục như cố 。ngôn tất bình phục 。hiền ngu Kinh đệ nhất 。diệc hữu thử duyên 。danh kiền xà/đồ Bà lê 。hựu hữu đinh thân thiên đạo 。Niết-Bàn nhị thập thất diệc hữu mại thân trọng Pháp chi duyên 。khủng phồn bất dẫn 。bát thập Kinh trung Phổ Hiền Bồ Tát tự thuyết cầu Pháp nhân duyên 。đệ tam địa trung diệc thuyết cầu Pháp nội ngoại vô lẫn 。sớ câu xá luận thuyết 。tích hữu hoàng môn cứu ngũ bách ngưu hủy hình chi sự đẳng giả 。dữ Tây Vực kí đệ nhất toàn đồng 。bỉ vân 。thị Khuất chi quốc cựu viết Quy Tư quốc 。đại thành Tây môn ngoại lộ chi tả hữu các lập Phật tượng 。cao cửu thập dư xích 。ngũ niên tu thiết nhất đại hội 。Tây Bắc độ hà chí A xa lý nhị già lam 。đường ngôn kì đặc 。tướng truyền vân 。tích thời thử quốc tiên Vương sùng kính Tam Bảo 。tướng dục du phương quán lễ thánh tích nãi mạng mẫu đệ nhiếp tri lưu sự 。kỳ đệ thọ mạng thiết tự cát thế phòng vị manh dã 。phong chi kim hàm trì dĩ thượng Vương 。Vương viết 。tư hà vị dã 。đối viết 。giá hồi chi nhật nãi khả khai phát tức phó chấp sự 。tùy quân chưởng hộ Vương chi hoàn dã 。quả hữu cấu họa giả 。bạch Vương 。Vương mạng giam quốc dâm loạn hậu cung 。Vương văn chấn nộ dục trí nghiêm hình 。đệ viết 。bất cảm đào trách nguyện khai kim hàm 。Vương toại phát nhi thị chi 。nãi đoạn thế dã 。viết tư hà dị vật 。dục hà phát minh 。đối viết 。Vương tích du phương mạng tri lưu sự 。cụ hữu sàm họa cát thế tự minh 。kim quả hữu trưng nguyện thùy chiếu giám 。Vương thâm kính dị Tình ái di long 。xuất nhập hậu đình vô sở cấm ngại 。Vương sắc đệ ư hậu hạnh/hành/hàng toại ngộ nhất phu ủng ngũ bách ngưu dục sự hình hủ 。kiến nhi hoài niệm dẫn loại tăng hoài 。ngã kim hình khuy khởi phi tú nghiệp 。tức dĩ tài bảo thục thử quần ngưu 。dĩ từ thiện lực nam hình tiệm cụ 。dĩ hình cụ cố toại bất nhập cung 。Vương quái nhi vấn chi 。nãi trần kỳ thủy mạt 。Vương dĩ vi kì đặc dã 。toại kiến già lam 。hoặc tinh mỹ tích truyền phương hậu diệp tòng thử lập danh 。sớ tứ như thuyết tu hành giả 。thử hạ dư Kinh vân 。Thiện nam tử 。nhược nam nhược nữ cụ túc tứ pháp vị danh trượng phu nhược hữu nam tử vô thử tứ pháp 。tức bất đắc danh vi trượng phu dã 。hà dĩ cố 。thân tuy trượng phu hạnh/hành/hàng đồng súc sanh 。Như Lai điều phục nhược nam nhược nữ 。thị cố Phật hiệu điều ngự trượng phu 。sớ hựu tứ tướng phẩm tức Nam Kinh 。Bắc Kinh tức Như Lai tánh phẩm quyển đương đệ tứ 。ngôn tứ tướng giả 。nhất giả tự chánh 。nhị chánh tha 。tam giả năng tùy vấn đáp 。tứ giả thiện giải nhân duyên nghĩa 。tiền diệc dĩ dẫn 。ý vân 。tự chánh giả 。minh tín Tam Bảo thường trụ bất di 。ninh dĩ lợi đao cát đoạn kỳ thiệt 。chung bất thuyết ngôn Như Lai Pháp tăng thị vô thường dã 。nhị chánh tha giả 。ý vân 。tùy ky thọ/thụ Pháp trí tiểu kham thuyết vô thường đẳng 。trí Đại kham hóa nãi khả cụ thuyết thường vô thường đẳng 。tam năng tùy vấn đáp giả 。ý vân 。thiện tri Như Lai chế thính chi ý tùy vấn nhi thuyết 。như hữu vấn ngôn 。vân hà bất thí nhất tiễn đắc Đại thí danh 。Phật ngôn bất thực/tự tửu nhục thí dĩ tửu nhục 。bất sức hương hoa thí dĩ hương hoa 。vô phí nhất hào thí danh lưu bố 。Ca-diếp nhân ngôn 。thực nhục chi nhân bất ưng thọ/thụ thí 。tiện vi quảng thuyết đoạn nhục chi chế 。tích khai tam chủng nãi vi tiệm tổn kỳ tham nhĩ 。tứ thiện giải nhân duyên nghĩa giả 。ý vân 。tri Phật hữu hà nhân duyên sơ bất thuyết thâm pháp bất quảng chế giới 。hậu phương thuyết chi 。tri vị kham văn cố tiên vị thuyết 。vị hữu quá thất cố bất quảng chế 。tùy quá/qua bổ chi 。nhiên thử tứ tướng tướng vi chúng sanh văn đại Niết Bàn 。vi năng khai đức thông thị lợi tha 。nhược/nhã biệt thuyết giả 。sơ nhất tự lợi 。tự hạnh/hành/hàng phi tà cố danh vi chánh 。hậu tam lợi tha 。lệnh ly tà quá/qua cố danh chánh tha 。thử nhất chánh thị lợi tha hạnh/hành/hàng thể 。hậu nhị hóa đức năng tùy vấn đáp 。minh tri Pháp nghiệp tự tại tùy vấn xảo đáp 。tứ đạt căn tánh thiện tri tùy ky thọ/thụ hóa nhân duyên thượng thuyết tựu năng khai dĩ thuyết 。nhược/nhã tựu sở khai tứ giả 。Kinh vân 。phục thứ tự chánh giả 。sở vị đắc thị Đại bát Niết Bàn 。chánh tha giả 。ngã vi Tỳ-kheo thuyết 。ngôn Như Lai thường tồn bất biến 。tùy vấn đáp giả 。Ca-diếp nhân nhữ vấn cố 。đắc quảng vi Bồ-Tát Ma-ha-tát Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ưu-bà-tắc ưu-bà-di thuyết thị thậm thâm vi diệu nghĩa lý 。nhân duyên nghĩa giả 。Thanh văn Duyên giác bất giải như thị thậm thâm chi nghĩa 。bất văn y tự tam điểm nhi thành giải thoát Niết-Bàn 。Ma-ha Bát-nhã thành bí mật tạng 。ngã kim ư thử xiển dương phân biệt 。vi chư Thanh văn khai phát Tuệ-nhãn đẳng 。dư quảng như bỉ Kinh 。thử trung đãn thủ tri kỳ tứ sự danh trượng phu nhĩ 。 疏。雖是女人下。亦是涅槃第九經末。前廣說女人之過竟。便云。善男子。以是義故。諸善男子善女人等。聽是大乘大般涅槃經。常應呵責女人之相求於男子。何以故。是大乘經典有丈夫相。所謂佛性。若人不知是佛性者則無男相。所以者何。不能自知有佛性故。若有不能知佛性者。我說是等名為女人。若能自知有佛性者。我說是人為丈夫相。若有女人能知自身定有佛性。當知是等即是男子。釋曰。此文證宗五性者都非丈夫。若具四德不揀男女即丈夫矣。疏然七丈夫總有多說者。疏出其五。一依瑜伽七丈夫。即八異熟中除財位果以屬外故。八異熟義即當瑜伽第三十六。此迴向初已具引竟。淨行品中亦以略出。疏。依小乘七賢聖者。如俱舍賢聖品。離世間亦出七善知。如梵行品已引。 sớ 。tuy thị nữ nhân hạ 。diệc thị Niết-Bàn đệ cửu Kinh mạt 。tiền quảng thuyết nữ nhân chi quá/qua cánh 。tiện vân 。Thiện nam tử 。dĩ thị nghĩa cố 。chư Thiện nam tử thiện nữ nhân đẳng 。thính thị Đại-Thừa Đại bát Niết Bàn Kinh 。thường ưng ha trách nữ nhân chi tướng cầu ư nam tử 。hà dĩ cố 。thị Đại thừa Kinh điển hữu trượng phu tướng 。sở vị Phật tánh 。nhược/nhã nhân bất tri thị Phật tánh giả tức vô nam tướng 。sở dĩ giả hà 。bất năng tự tri hữu Phật tánh cố 。nhược hữu bất năng trai Phật tánh giả 。ngã thuyết thị đẳng danh vi nữ nhân 。nhược/nhã năng tự tri hữu Phật tánh giả 。ngã thuyết thị nhân vi trượng phu tướng 。nhược hữu nữ nhân năng tri tự thân định hữu Phật tánh 。đương tri thị đẳng tức thị nam tử 。thích viết 。thử văn chứng tông ngũ tánh giả đô phi trượng phu 。nhược/nhã cụ tứ đức bất giản nam nữ tức trượng phu hĩ 。sớ nhiên thất trượng phu tổng hữu đa thuyết giả 。sớ xuất kỳ ngũ 。nhất y du già thất trượng phu 。tức bát dị thục trung trừ tài vị quả dĩ chúc ngoại cố 。bát dị thục nghĩa tức đương du già đệ tam thập lục 。thử hồi hướng sơ dĩ cụ dẫn cánh 。tịnh hạnh phẩm trung diệc dĩ lược xuất 。sớ 。y Tiểu thừa thất hiền Thánh Giả 。như câu xá hiền thánh phẩm 。ly thế gian diệc xuất thất thiện tri 。như phạm hạnh phẩm dĩ dẫn 。 疏。於施行中略列諸田。下疏文有三。初隨難略釋。二料揀諸田。三總結經意。今初。言別人者。謂資財人者。即不思議境界經。普賢菩薩云。又復菩薩為護三昧隨法施時不揀福田。怨親善惡持戒破戒富貴貧窮。又復思惟。施於富者雖無所用。然我自應修習施行。釋曰。即有財為別人也疏於中佛塔下。第二料揀諸田有四。一總立五田。謂恩敬德悲苦。二若敬田有病下。辨其兼通。言智論十四者。論云。復次三事因緣生檀。一者信心清淨。二者財物。三者福田。心有三種。若憐愍。若恭敬。若憐愍恭敬。施貧窮下賤及諸畜生。是憐愍施。佛及諸法身菩薩等。是為恭敬施。若施諸老病貧窮阿羅漢辟支佛。是為恭敬憐愍施。釋曰。論唯此三句。今有非恭敬非憐愍。即上別人。三總收為二者。謂悲田攝苦。敬田攝恩德。四然此二田下。彰其優劣。於中有二。一以二田對辨。二唯就敬田以明。前中三。一約智。二約境。三約悲。亦是三約心。二約境。初融心境故云以理御心。今初。成上以理御心。則心無二。況就於境而有分別。即淨名第一善德長者子章中。長者子自於父舍設大施會。供養一切沙門婆羅門。及諸外道貧窮下賤孤獨乞人。期滿七日。時維摩詰入會訶之云。當為法施之會。何用是財施會為。問曰。何謂法施之會。答云。法施會者。無前無後一時供養一切眾生。是名法施之會。後廣為說法施。長者子發心解身瓔珞價直百千上之。不肯取。再請受之。分作二分。一分施此會中一最下乞人。持一分奉彼難勝如來一切眾會皆見光明國土難勝如來。又見瓔珞在彼佛上變成四柱寶臺。四面嚴飾分明不相障蔽。時維摩詰現神變已。復作是言。若施主等心施一最下乞人。猶如如來福田之相。無所分別等于大悲不求果報。是則名為具足法施。釋曰。既云無所分別。即以理御心。等于大悲亦同體悲矣。又云施主等心施時以理御心也。疏若直就境下。第二約境敬勝。言校量功德經者。經云。施畜生得百倍福。施外道得千倍福等。前已引竟。又甚希有經云。以七寶等供滿四洲四果聖人。及滅度後廣起塔廟。不如造(麩-夫+廣)麥等佛塔功德。乃至算數譬喻非比。釋曰。此即四果尚不及佛。明敬田勝也。疏若就於心下。第三約悲心說。然探玄記引像法決疑經中。乃至施佛菩薩聲聞眾生。不如有人施畜生一口飯食等。此是偽經。故疏不引。但取親引於悲。悲是菩薩根故。悲為菩薩體故。若無大悲非菩薩。故淨名亦云等于大悲。故從敬則田強而悲心弱下。即羅什法師釋淨名等于大悲之言。而叡公不許。但以心等故。等即前第一義耳。今取雙成後二。故云各有其美。疏若等是敬田下。第二但就敬中以論優劣。以恩德田皆敬田故。於中三。一敬恩分別。二若同是恩下。恩中道俗分別。如舍利弗請問經者。經唯一卷。問云。何故如來說父母恩大不可報。又言師僧之恩不可量。其誰為最。佛言。夫在家者孝事父母。在於膝下莫以報生長養育等。以生育恩深故言大也。若從師學開發知見。此恩大也。夫出家者。捨其父母生死之家。入法門中受微妙法。是師之力也。生長法身出功德財。養智慧命。功莫大也。追其所生乃次之耳。釋曰。若據經意。前疏順前意各自為重。以二相望則出家為勝故。言或約生色身等則優劣可知。即順經後意也。三等是德田下。就德田中普別分別。引梵網經。即菩薩戒云。若佛子有出家菩薩在家菩薩及一切檀越。請僧福田求願之時。應入僧坊問知事人。今欲次第請者。即得十方賢聖之僧。而世人別請五百羅漢及菩薩僧。不如僧次一凡夫僧。若別請者。是外道法。七佛無別請法。不順孝道。若故別請者犯輕垢罪。疏又由主財田等者。俱舍論云。由主財田異故施果差別。此即約分別門。就於三輪皆具優劣。主謂重心輕心等。財謂好物惡物等。田謂若敬若悲等。疏然今此中下。第三結示經旨。三事即三輪。廣即約事。深即約理。融有二義。一融上事理。二以理融事。重重無盡。疏義多如此反騰前辭者。即五失本中之一。如初會說。疏須達拏者。此云善愛。或云好愛。經唯一卷。說事甚廣。今當略引。阿難請問。佛說過去不可說劫有一大國。名為葉波。王號濕波。無子禱神。後乃有子。內外歡喜。號須大拏。年十五六無藝不通。納妃名曼垣。生一男一女。太子廣行惠施。施王敵國行蓮華白象與其怨國。大臣瞋懼白王。擯太子於檀特山。太子出門一切皆施。無揀車馬亦為他乞。太子負男。其妃抱女。至其山所。山有道人名阿蘭陀。太子遂問道人。云何可居止。答云。山是福地無處不可。乃造草庵而居有拘留國十二醜婆羅門。年四十方娶妻。妻令求奴婢。聞太子好施去山六千里而來求乞。初遇獵師欲殺之。云王遣迎太子獵遂放之。見太子乞子。太子自縛以施之。其母不在。母目瞤動左手復痒。恐子不安遽歸三問。太子不應。復問。方答云。我已施訖。其妻悶絕良久乃甦放聲大哭。太子言。汝憶過去提和竭佛時。我為婆羅門子。汝為女賣華。我以五百金錢買汝五華。汝寄二華以上於佛。願為我妻。我時要汝莫違我意。汝答可爾。今何亂我善施心。帝釋知其心堅。復化為婆羅門。亦十二醜。就其乞妻太子即施却來寄太子所。太子怪問。方答云。我是天帝。故來相試。遂復天身令其求願。妻有三願。一願賣我子還至本國。二願我子不至饑苦。三願我及太子早還本國。帝釋曰如汝所願。太子發願言。願一切眾生皆得度脫生老病死之苦。帝釋歎言。大哉是願。非我所能。更求何願。又願言。今且願得大富常行布施。又願國王大臣皆思見我。帝釋言。如意。婆羅門將子歸。婦瞋何用王種別求奴婢。遂外國賣子。帝釋誘引無有買者。遂至本國。國人識之。白王。王欲抱之。啼不肯就。問賣男人。先言男銀錢一千特牛百頭。女銀錢二千牸牛二百。王問。何以女貴男賤。答言。王之後宮與王無親。出自微賤而受榮寵。王唯一子。逐之深山。曾不眷念。明知女貴男賤。王遂令人追太子還。付以寶藏恣其布施。遂得成佛。父即淨飯。母即摩耶。妃即瞿夷。男即羅睺。女即現羅。復成利母。婆羅門即調達。妻即旃遮那摩。山上道人即目連。獵師即阿難。疏現莊嚴王如大莊嚴經。疏又菩薩本緣經。說一切持王施二子者。經有三卷。今當第一一半向後至第二卷一半向前。然其緣起全似須大拏。但彼施一男一女。此施二子皆男。又加乞眼。略無王請歸。餘多同也。更復略引一切持王好施。施王白象行蓮華上力能敵國。國人大臣皆悉恐懼。又慮敵國來侵。遂令擯王子於雪山。山中施二子與醜婆羅門。婆羅門賣之至本國。祖王驚歎。後帝釋化為婆羅門乞妻。王子施之。便云。汝妻端正。恐為賊劫。且寄於汝。我要當取。王子聞已默然受之。復化婆羅門從之乞眼。王子欲挑。復止之云。我今未用。且寄汝處。我要當取。王子云我云何受二種寄付。釋知心堅還復天身云。妻及目二物是我所有。今且寄汝勿復施人飛空而去。雨華稱讚必證菩提。疏然所施化實下。第二料揀。言如賢愚經毘沙門等者。即第一經因梵王請佛說法。佛辭眾生垢蔽不如速滅。梵王遂引昔緣勸佛。昔無數劫為生求法。乃至一偈。身心妻子而用施與。何不念昔而欲棄生。過去久遠於閻浮提。有大國王號脩樓婆。領此世界八萬四千小國。初以財施後思以堅實法施遂募說者。毘沙門王見欲往試變身為夜叉。色貌青黑眼赤如血。鉤牙外出頭髮悉竪。詣王宮門云。我能說法。王請入宮欲請說法。彼云。先以所愛夫人及所愛子。與我食者乃與汝法王即以所愛夫人及兒中勝者與之。夜叉食竟為王說偈云。一切行無常。生者皆有苦。五陰空無相無有我我所。王聞歡喜書寫流布無有悔恨。毘沙門遂復本身讚云。奇特夫人及子猶存如故。王者佛是昔為法尚爾。今何速滅。釋曰。此則妻子是實。乞者是化。疏此破菩薩執者。如淨名云。十方世界中作魔王者。多是住不可思議解脫菩薩以方便力現作魔王。故云破菩薩執。二乞者是寶引攝論者即第十一。梁論云。或現種種本生。由逼惱他及逼惱怨對。令他相愛利益安樂心。釋論曰。為化邪見眾生不信因果。令得正法離惡修善故。化現種種本生。如毘筍陀王捨兒與婆羅門。非是逼惱他。此兒是化作。何以故。菩薩無逼惱。此人生彼人安樂故。又如藥藏菩薩。令眉絺王與毘提訶王相逼惱。此亦是化作。後悉令相愛利益安樂心。菩薩行如是事有何利益。論曰。生他信心為先。後於三乘聖道中彼善根成熟。是名菩薩甚深制差別。三俱化可知。四俱寶中二根熟者。如一切施王施兒與婆羅門。婆羅門鞭打持去。至一樹下更欲打之。樹神手擬婆羅門。婆羅門即倒。神欲斷彼命奪王子送還。王子告神。請勿害之。我若再還。令我父王檀行不足。即為不孝之子。神遂放之。此即妻子同行也。尚須自捨身命。豈有辭苦而退。言生生行施處者。即七十五釋迦女瞿波昔緣中事。當時妙德童女欲事太子。太子要云恐其為障修菩薩道。彼女意云。我無染心請為主者。偈白太子中有偈云。無量劫頂戴廣大金剛山。若能眷納我。甘心受此苦。無量生死海。以我身肉施。汝得法王處。願令我亦然。若能眷納我。與我為主者。生生行施處。願常以我施。釋曰。斯皆根熟之者。疏若依瓔珞十五輪王者。即三賢十聖等妙二覺。至隨好品當廣分別。此中即三禪梵王。若依大丈夫行論中。菩薩喜樂過於世間。及二乘涅槃。此論有二卷。或單云大丈夫論。廣說世間勝樂之事皆不及菩薩。見乞歡喜末舉解脫之樂亦不能及。即過二乘也。疏瑜伽三十九云。又諸菩薩於施障及對治者。於中初標。二列障。三明治。前二具論文。對治中略取論意耳。然論文繁廣收義無遺。論後結云。如是菩薩四種施障。當知四種能對治智。對治於彼。一者覺悟。二者忍受眾苦。三者遍知顛倒。四者見一切行性不堅牢。是諸菩薩由前三種能對治智。決定堪能正行惠施。由後一種能對治智。能正攝受施福勝果。當知亦名菩薩巧慧而行布施離相也。疏先絕我想者。即歡喜行中。疏一不於法體起增減者。一切法體不出有無。定有則增益。定無則損減。四於諸法義離斷常者。就一有上。即有常無常義。從緣而有。即是無常。不從緣有。即名為常。五三有器界唯識頓變。名為影像。為生所依。想即是心非想非心。此釋六於法本遺心非心想。以上諸句皆有想言。一切諸法皆想所持通是有心之義。心為法本故。忘心即為非想。今並遣之故。云六於法本遣心非心想耳。疏有即空故者。約緣有明二空一味等無差故。約真如說皆無有義。然法相所立。依他緣有。圓成性有。今明緣有故非有。二空為性。性即非有。言無無想乃有多意者。略有五義。初一遣無物之無。如虛空龜毛兔角等。二明緣有即無。淨名云色即是空。非色滅空。色性自空明有即無故。此明非滅色空也。三明遣無為有。四遣無為非有。三四俱遣以空為有義。五者上四遣病明非有。此句顯實明非有不礙有故。故下釋云非有非非有矣。此引證也。此非非有即是非無。但言非無含義則少。言非非有含義則多。但言非無。得前二義後之二義。言非非有。方始終攝也。然第一義即古人云。我言非有者。但言非是有。非謂是非有。五明有即空故非有。空即有故非非有。上之五句但順經文以為二句。此下總遣四句合上即俱句。相奪即俱非。有無之本既無俱句非俱何立。未對釋結句非非想。中唯取第四意耳。亦可兼於第五不礙想耳。次對雙顯縛解者。以分別為縛。無分別為解也。疏次對雙顯。二業者。即思及思已而為二也。後對亦雙明縛解者。有心則生死波浪故非心迴向。無心則同乎外道故非無心迴向。此即無不礙有義。又以無心下。拂迹以明前意。言有心為非有者有起動也。言無心為非者無觀照也。此即寂不失照。後意則寂乎唯寂。二皆有理。疏若本無縛其誰求解者。即闇用淨名。不二法門中寶印手菩薩曰。樂涅槃不樂世間為二。若不樂涅槃不厭世間則無有二。所以者何。若有縛則有解。若本無縛其誰求解。無縛無解則無樂厭。是為入不二法門。疏儻然無寄理自玄會者。此言出肇公百論序。彼有二對。具云。其為論也。言而無當。破而無報。儻然靡據。而事不失真。蕭焉無寄。而理自玄會。反本之道。著乎茲矣。釋曰。此通說論旨。前對不失事。後對不失理。雖不據說於事理。而契當於事理。今疏合其二對但取不失於理。以是離相迴向故。儻者俶儻。廣雅云。俶儻者卓異也。謂無所依據。卓異繫象而暗與理會矣。疏三世求生不可得故者。即總顯文意。是中論三時門。從無而有故名為生者。立生之理。下別出三世求不得生相。已生未生正生為三。已未不生理易彰顯現在正生理隱故。以不住故過未分之。則無現在之正生也。正同淨名。若過去生過去生已滅。若未來生未來生未至。若現在生現在生無住。以無住故即屬已未。從為生之理下。結成無生。疏靜論語識智者。然依智不依識。識是戲論。依智是寂靜今並雙非。則不可以智知。不可以識識矣。即法四依。四依之義下文當釋。疏第二不礙隨相中文三。一總辯來意。二言隨相下正明不壞之相。言諸佛依二諦為眾生說法。即中論四諦品下。更偈云。一以世俗諦。二第一義諦。若人不能知分別於二諦。則於深佛法不知真實義。前已引竟。三然俗是真俗下。融上二諦成無礙義。疏今初然隨相之名下。疏文有二。一辯來意。二略顯十義下。正明離相受迴向名。前即假徵。此下解釋。於中二。先總。後一過世八法下別。各隨所趣立彼岸別。今初利衰毀譽稱譏苦樂此之八法即世間法。八法不動名不動岸。二依蘊計我故有二我。若離二我名為解脫。三尋伺即言語道。道是因故實際絕言故。四念想觀除為實智故。五身見以為煩惱障本故。但能斷便是有餘。六苦依身即為依處。智所依身身智俱亡為無餘也。七施等即是所作善行故。八菩薩出有入無。而無染故為無住岸。九證於法身是無漏界故。十生住異滅即是有為世間之法。覺心現量生滅流注無有自性。故成自覺聖智岸也。疏菩提性淨下。此有二菩提。一性淨。二圓淨。從緣起者即是圓淨。圓淨復二。一明緣起。萬行為緣故。二明性起。全是真如性淨功德之所顯故。又緣起無性即性淨故。廣如出現。此亦法華云。諸佛兩足尊。知法常無性。佛種從緣起。是故說一乘義耳。前已廣引。從若業依身下。釋不於身中而有業。第七迴向。疏今初。牒名中四。初正釋名。二此從下得名。三故本業下引證。四即以無貪下。出體性。三中三。一引經。二名無下會今文。三有云下釋彼經。先敘異說。後應云下正釋義。般若方便即淨名。及今經七十九中之意下當廣釋。惡父母者。無明貪愛。即楞伽第三經云。爾時大慧。菩薩白佛言。世尊。如世尊說。若男子女人。行五無間業。不入無間地獄。世尊云何男子女人行五無間業不入無間地獄。佛告大慧。諦聽諦聽善思念之。吾為汝說。大慧白佛言。善哉世尊。唯然受教。佛告大慧。五無間業所為。殺父母。及害羅漢。破壞眾僧。惡心出佛身血。大慧。云何眾生母。謂愛更受身貪喜俱如緣母。立無明為父。入處聚落。斷二根本名害父母。彼諸使不現。如鼠毒發究竟斷彼名害羅漢。云何破僧。謂異相諸陰和合積聚。究竟斷彼名為破僧。大慧。不覺外自共相自心現量。七識身以三解脫無漏惡想。究竟斷彼七識佛名為惡心出佛身血。若男子女人。行此無間者。名五無間事。亦名無間等。偈言。貪愛名為母。無明以為父。覺境識為佛。諸使為羅漢。陰集名為僧。無間。次第斷。是謂五無間不墮無間獄。釋曰。言如鼠毒發者。西方有鼠嚙人甚毒。毒在身中。其瘡雖差。忽遇雷聲。其瘡還發。使亦如之。忽遇境雷則還動發。餘可知。不滅癡愛下。釋一合相義。即淨名須菩提章。二乘之人滅癡得明。滅愛則脫。今了一性故不滅之體即明脫。知理無二即是契合。合無合相方是真合。疏然其前十下。料揀。言前十一一遍從中十者。從佛境生小等。從法境生小等。從餘八亦然。二中十一一能生後十者。從一佛境能生檀等十度。從法生十度。餘八亦然。三後十一一容具前十者。謂布施等有小有大。或一或二或三或四。或具足十。不必皆具。故云容具。戒等九度於前十亦然。四前十一一該後二十者。謂從佛境起小施。或從佛境起大施等。或於佛境起小戒。或從佛境起大戒等。理即昭然云思之自顯。疏上六皆巧便殊勝者。通即七種最勝成波羅蜜。初會已具。然最勝亦名殊勝。前雖已釋。為對經文須知總意。言巧便殊勝者。彼當第五云要無相智所攝故。故上六句皆無相智。言次五清淨最勝者。彼當第七云謂要不為二障間雜。別中一無法執及了唯心離所知障。三見性空無煩惱障。次有三心即安住殊勝者。彼當第一謂要安住菩薩種性。次有二心。即迴向殊勝者。彼當第六謂要迴向無上菩提。今言善決諸義具三迴向者。決智決悲決實際故。次有一心。即意樂殊勝者。彼當第三謂要悲愍一切眾生。後之二心依止殊勝者。彼當第二謂要依止大菩提心。上顯施中即事業殊勝者。彼當第四謂要具行一切事業。具上七下結成前義。故唯識云。要七最勝之所攝受。方可建立波羅蜜多。以上釋經文同符契。疏善趣賢首位之行者。圓融十信位也。種性即十住。解行雖通三賢。今正取行向二位故。故解行發心在於十行。發迴向心故。疏密迹力士經第二具說者。亦至第十迴向明之。莊嚴論亦引此經者。論當第六偈。菩薩自成就。如前義應知。聲有六十種。是說如來事。長行釋中具引佛祕密經。佛祕密經即密迹經耳。並至下明。疏復有處說六十四音等者。瑜伽等說有八轉者。疏文但舉其唐言之名。今兼顯梵音。西域國法。若欲尋讀內外典籍要解聲論。此八轉聲方知文義分齊。一補盧沙。此是直指陳聲。如人斫樹指說其人即今體聲。二補盧衫。是所作業聲。如所作斫樹故云業也。三補盧崽拏。是能作具聲。如由斧斫故云具也。四補盧沙耶是所為聲。如為人斫故云為也。五補盧沙(多*頁)。是所從聲。如因人造舍等故云從也。從即所因故。六補盧殺婆。是所屬聲。如奴屬主故云屬也。七補盧鎩。是所於聲。如客依主故云於也於即依義。瑜伽第二。名上七種為七例句。以是起解大例故。唯有梵語聲論八轉。更加醯補盧沙。是呼召之聲故云呼也。然此八聲各有三種。一男聲。二女聲。三非男非女聲。此上具約男聲說之。以梵名丈夫為盧沙也。疏是八轉聲各具八德者。即八梵音。賢首品已明。今當重說。一調和者。謂大小得中故。二柔軟者。言無麁獷故。三諦了者。亦云最好如迦陵頻伽等故。四易解者。亦云易了。言辭辯了故。五無錯謬者。亦云不誤言。無錯誤故。六無雌小者。亦云不女。其聲雄朗故。七廣大者。亦云尊慧。言無戰懼故。八深遠者。臍輪發生故。如來具此八轉之音。疏若將此下屬前佛果者。會異釋。即刊定記釋二段皆屬於佛果。故今明修菩薩行及近善友非屬佛耳。疏八云非一非異者。即十通中等者標示也。故彼通中廣說非一異義。從以了一切下。出非一異是神通相。若一向非一各互相礙不能相作。若一向非異無二可得。將何相作。以非異故一理融通。非一事故得相作等。疏又非一異應成四句者。一非一。二非異。三非非一非非異。四非亦一亦異。十忍當說。疏初之三句顯勝妙生者。即前十度章中引唯識釋前三為增上生。道感大財體及眷屬故。其勝妙生即增上生。名異義同。後三決定勝道。疏六正助無違者。即經業道不違業。業不違業道。俱舍業品云。俱得名尸羅。一妙行。二業。三律儀。四唯初表無表名別解脫。五業道。六釋曰。此有六名。今此即當第六。彼論疏釋云。又此初念亦名業道第六名也。本求戒思。今曰。究竟依業暢義立業道名。謂戒前之思名之為業。初念戒體名之為道。思所履故。業家之道故名業道。故初剎那名別解脫。初棄惡故。亦得名為別解脫律儀。能防非故。亦得名為根本業道。暢思起故。第二念等不名業道。非暢思故。名為後起。根本後故。今疏全依俱舍論文故不更引古來異釋。疏此之事事所以無違下。出事事無違因。略出三因。一法性融通門。二緣起相由門。上二即事事無礙義。三直語同一緣起。通事通理非無礙義。如覩一葉落知天下秋矣。言亦由後二段令此無違者。後二即事理無違。及理理無違。由此故令事事無違。謂既同一味事。復即理由事即理理融於事故。得事事無礙故無違也。疏然上三段無違下。重總料揀。於中二。一同異類料揀。二開此則有下句數料揀。但就剎眾生以成諸句。初根本四句。二剎上理事成四句。三約眾生上理事成四句。上二三兩四句但是事理無礙。四以剎事對生理為四。五以眾生事望剎理成四。此後二四方成事事無礙。疏上二四句各初及第三等者。以事理相望。唯就同類即得成故。言各二及四。雖非無礙。亦不相違。義如上說者。以二四皆是不即故。非無礙言亦不相違者。由上同一緣起故。由不壞之事不變之性皆同一緣起故。疏此中初二句。是理理無違者。一剎無性即眾生無性。二理同故言。以無可即亦無可違者。釋第二句是理理無違義。疏第四句雖非無礙亦不相違者。第四不礙兩存故非無礙。而亦同是一緣起故。及第五四中亦不相違。皆同前二三四句中。亦不相違。疏第五四句等者。言此中初及第三句是。第二段理事無違中。異類事理相望者。以將剎望眾生無性。眾生與剎是異類也。 sớ 。ư thí hạnh/hành/hàng trung lược liệt chư điền 。hạ sớ văn hữu tam 。sơ tùy nạn/nan lược thích 。nhị liêu giản chư điền 。tam tổng kết Kinh ý 。kim sơ 。ngôn biệt nhân giả 。vị tư tài nhân giả 。tức bất tư nghị cảnh giới Kinh 。Phổ Hiền Bồ Tát vân 。hựu phục Bồ Tát vi hộ tam muội tùy pháp thí thời bất giản phước điền 。oán thân thiện ác trì giới phá giới phú quý bần cùng 。hựu phục tư tánh 。thí ư phú giả tuy vô sở dụng 。nhiên ngã tự ưng tu tập thí hạnh/hành/hàng 。thích viết 。tức hữu tài vi biệt nhân dã sớ ư trung Phật tháp hạ 。đệ nhị liêu giản chư điền hữu tứ 。nhất tổng lập ngũ điền 。vị ân kính đức bi khổ 。nhị nhược/nhã kính điền hữu bệnh hạ 。biện kỳ kiêm thông 。ngôn Trí luận thập tứ giả 。luận vân 。phục thứ tam sự nhân duyên sanh đàn 。nhất giả tín tâm thanh tịnh 。nhị giả tài vật 。tam giả phước điền 。tâm hữu tam chủng 。nhược/nhã liên mẫn 。nhược/nhã cung kính 。nhược/nhã liên mẫn cung kính 。thí bần cùng hạ tiện cập chư súc sanh 。thị liên mẫn thí 。Phật cập chư pháp thân Bồ-tát đẳng 。thị vi cung kính thí 。nhược/nhã thí chư lão bệnh bần cùng A-la-hán Bích Chi Phật 。thị vi cung kính liên mẫn thí 。thích viết 。luận duy thử tam cú 。kim hữu phi cung kính phi liên mẫn 。tức thượng biệt nhân 。tam tổng thu vi nhị giả 。vị bi điền nhiếp khổ 。kính điền nhiếp ân đức 。tứ nhiên thử nhị điền hạ 。chương kỳ ưu liệt 。ư trung hữu nhị 。nhất dĩ nhị điền đối biện 。nhị duy tựu kính điền dĩ minh 。tiền trung tam 。nhất ước trí 。nhị ước cảnh 。tam ước bi 。diệc thị tam ước tâm 。nhị ước cảnh 。sơ dung tâm cảnh cố vân dĩ lý ngự tâm 。kim sơ 。thành thượng dĩ lý ngự tâm 。tức tâm vô nhị 。huống tựu ư cảnh nhi hữu phân biệt 。tức tịnh danh đệ nhất thiện đức Trưởng-giả tử chương trung 。Trưởng-giả tử tự ư phụ xá thiết đại thí hội 。cúng dường nhất thiết Sa môn Bà la môn 。cập chư ngoại đạo bần cùng hạ tiện cô độc khất nhân 。kỳ mãn thất nhật 。thời Duy-Ma-Cật nhập hội ha chi vân 。đương vi pháp thí chi hội 。hà dụng thị tài thí hội vi 。vấn viết 。hà vị pháp thí chi hội 。đáp vân 。pháp thí hội giả 。vô tiền vô hậu nhất thời cúng dường nhất thiết chúng sanh 。thị danh pháp thí chi hội 。hậu quảng vi thuyết Pháp thí 。Trưởng-giả tử phát tâm giải thân anh lạc giá trực bách thiên thượng chi 。bất khẳng thủ 。tái thỉnh thọ/thụ chi 。phần tác nhị phần 。nhất phân thí thử hội trung nhất tối hạ khất nhân 。trì nhất phân phụng bỉ nạn/nan thắng Như Lai nhất thiết chúng hội giai kiến quang minh quốc độ nạn/nan thắng Như Lai 。hựu kiến anh lạc tại bỉ Phật thượng biến thành tứ trụ bảo đài 。tứ diện nghiêm sức phân minh bất tướng chướng tế 。thời Duy-Ma-Cật hiện thần biến dĩ 。phục tác thị ngôn 。nhược/nhã thí chủ đẳng tâm thí nhất tối hạ khất nhân 。do như Như Lai phước điền chi tướng 。vô sở phân biệt đẳng vu đại bi bất cầu quả báo 。thị tắc danh vi cụ túc pháp thí 。thích viết 。ký vân vô sở phân biệt 。tức dĩ lý ngự tâm 。đẳng vu đại bi diệc đồng thể bi hĩ 。hựu vân thí chủ đẳng tâm thí thời dĩ lý ngự tâm dã 。sớ nhược/nhã trực tựu cảnh hạ 。đệ nhị ước cảnh kính thắng 。ngôn giáo lượng công đức Kinh giả 。Kinh vân 。thí súc sanh đắc bách bội phước 。thí ngoại đạo đắc thiên bội phước đẳng 。tiền dĩ dẫn cánh 。hựu Thậm Hy Hữu Kinh vân 。dĩ thất bảo đẳng cung mãn tứ châu tứ quả Thánh nhân 。cập diệt độ hậu quảng khởi tháp miếu 。bất như tạo (phu -phu +quảng )mạch đẳng Phật tháp công đức 。nãi chí toán số thí dụ phi bỉ 。thích viết 。thử tức tứ quả thượng bất cập Phật 。minh kính điền thắng dã 。sớ nhược/nhã tựu ư tâm hạ 。đệ tam ước bi tâm thuyết 。nhiên tham huyền kí dẫn Tượng Pháp Quyết Nghi Kinh trung 。nãi chí thí Phật Bồ-tát Thanh văn chúng sanh 。bất như hữu nhân thí súc sanh nhất khẩu phạn thực đẳng 。thử thị ngụy Kinh 。cố sớ bất dẫn 。đãn thủ thân dẫn ư bi 。bi thị Bồ Tát căn cố 。bi vi ồ Tát thể cố 。nhược/nhã vô đại bi phi Bồ-tát 。cố tịnh danh diệc vân đẳng vu đại bi 。cố tùng kính tức điền cường nhi bi tâm nhược hạ 。tức La thập Pháp sư thích tịnh danh đẳng vu đại bi chi ngôn 。nhi duệ công bất hứa 。đãn dĩ tâm đẳng cố 。đẳng tức tiền đệ nhất nghĩa nhĩ 。kim thủ song thành hậu nhị 。cố vân các hữu kỳ mỹ 。sớ nhược/nhã đẳng thị kính điền hạ 。đệ nhị đãn tựu kính trung dĩ luận ưu liệt 。dĩ ân đức điền giai kính điền cố 。ư trung tam 。nhất kính ân phân biệt 。nhị nhược/nhã đồng thị ân hạ 。ân trung đạo tục phân biệt 。như Xá-lợi-phất thỉnh vấn Kinh giả 。Kinh duy nhất quyển 。vấn vân 。hà cố Như Lai thuyết phụ mẫu ân Đại bất khả báo 。hựu ngôn sư tăng chi ân bất khả lượng 。kỳ thùy vi tối 。Phật ngôn 。phu tại gia giả hiếu sự phụ mẫu 。tại ư tất hạ mạc dĩ báo sanh trường/trưởng dưỡng dục đẳng 。dĩ sanh dục ân thâm cố ngôn Đại dã 。nhược/nhã tùng sư học khai phát tri kiến 。thử ân Đại dã 。phu xuất gia giả 。xả kỳ phụ mẫu sanh tử chi gia 。nhập Pháp môn trung thọ/thụ vi diệu Pháp 。thị sư chi lực dã 。sanh trường/trưởng Pháp thân xuất công đức tài 。dưỡng trí tuệ mạng 。công mạc Đại dã 。truy kỳ sở sanh nãi thứ chi nhĩ 。thích viết 。nhược/nhã cứ Kinh ý 。tiền sớ thuận tiền ý các tự vi trọng 。dĩ nhị tướng vọng tức xuất gia vi thắng cố 。ngôn hoặc ước sanh sắc thân đẳng tức ưu liệt khả tri 。tức thuận Kinh hậu ý dã 。tam đẳng thị đức điền hạ 。tựu đức điền trung phổ biệt phân biệt 。dẫn Phạm Võng Kinh 。tức Bồ-tát giới vân 。nhược/nhã Phật tử hữu xuất gia Bồ-tát tại gia Bồ-tát cập nhất thiết đàn việt 。thỉnh tăng phước điền cầu nguyện chi thời 。ưng nhập tăng phường vấn tri sự nhân 。kim dục thứ đệ thỉnh giả 。tức đắc thập phương hiền thánh chi tăng 。nhi thế nhân biệt thỉnh ngũ bách la hán cập Bồ-tát tăng 。bất như tăng thứ nhất phàm phu tăng 。nhược/nhã biệt thỉnh giả 。thị ngoại đạo Pháp 。thất Phật vô biệt thỉnh Pháp 。bất thuận hiếu đạo 。nhược/nhã cố biệt thỉnh giả phạm khinh cấu tội 。sớ hựu do chủ tài điền đẳng giả 。câu xá luận vân 。do chủ tài điền dị cố thí quả sái biệt 。thử tức ước phân biệt môn 。tựu ư tam luân giai cụ ưu liệt 。chủ vị trọng tâm khinh tâm đẳng 。tài vị hảo vật ác vật đẳng 。điền vị nhược/nhã kính nhược/nhã bi đẳng 。sớ nhiên kim thử trung hạ 。đệ tam kết thị Kinh chỉ 。tam sự tức tam luân 。quảng tức ước sự 。thâm tức ước lý 。dung hữu nhị nghĩa 。nhất dung thượng sự lý 。nhị dĩ lý dung sự 。trọng trọng vô tận 。sớ nghĩa đa như thử phản đằng tiền từ giả 。tức ngũ thất bổn trung chi nhất 。như sơ hội thuyết 。sớ Tu-đạt-nã giả 。thử vân thiện ái 。hoặc vân hảo ái 。Kinh duy nhất quyển 。thuyết sự thậm quảng 。kim đương lược dẫn 。A-nan thỉnh vấn 。Phật thuyết quá khứ bất khả thuyết kiếp hữu nhất Đại quốc 。danh vi diệp ba 。Vương hiệu thấp ba 。vô tử đảo Thần 。hậu nãi hữu tử 。nội ngoại hoan hỉ 。hiệu Tu đại nã 。niên thập ngũ lục vô nghệ bất thông 。nạp phi danh mạn viên 。sanh nhất nam nhất nữ 。Thái-Tử quảng hạnh/hành/hàng huệ thí 。thí Vương địch quốc hạnh/hành/hàng liên hoa bạch tượng dữ kỳ oán quốc 。đại thần sân cụ bạch Vương 。bấn Thái-Tử ư đàn đặc sơn 。Thái-Tử xuất môn nhất thiết giai thí 。vô giản xa mã diệc vi tha khất 。Thái-Tử phụ nam 。kỳ phi bão nữ 。chí kỳ sơn sở 。sơn hữu đạo nhân danh a lan đà 。Thái-Tử toại vấn đạo nhân 。vân hà khả cư chỉ 。đáp vân 。sơn thị phước địa vô xứ/xử bất khả 。nãi tạo thảo am nhi cư hữu câu lưu quốc thập nhị xú Bà-la-môn 。niên tứ thập phương thú thê 。thê lệnh cầu nô tỳ 。văn Thái-Tử hảo thí khứ sơn lục thiên lý nhi lai cầu khất 。sơ ngộ liệp sư dục sát chi 。vân Vương khiển nghênh Thái-Tử liệp toại phóng chi 。kiến Thái-Tử khất tử 。Thái-Tử tự phược dĩ thí chi 。kỳ mẫu bất tại 。mẫu mục 瞤động tả thủ phục dương 。khủng tử bất an cự quy tam vấn 。Thái-Tử bất ưng 。phục vấn 。phương đáp vân 。ngã dĩ thí cật 。kỳ thê muộn tuyệt lương cửu nãi tô phóng thanh Đại khốc 。Thái-Tử ngôn 。nhữ ức quá khứ đề hòa kiệt Phật thời 。ngã vi à-la-môn tử 。nhữ vi nữ mại hoa 。ngã dĩ ngũ bách kim tiễn mãi nhữ ngũ hoa 。nhữ kí nhị hoa dĩ thượng ư Phật 。nguyện vi ngã thê 。ngã thời yếu nhữ mạc vi ngã ý 。nhữ đáp khả nhĩ 。kim hà loạn ngã thiện thí tâm 。Đế Thích tri kỳ tâm kiên 。phục hóa vi à-la-môn 。diệc thập nhị xú 。tựu kỳ khất thê Thái-Tử tức thí khước lai kí Thái-Tử sở 。Thái-Tử quái vấn 。phương đáp vân 。ngã thị Thiên đế 。cố lai tướng thí 。toại phục Thiên thân lệnh kỳ cầu nguyện 。thê hữu tam nguyện 。nhất nguyện mại ngã tử hoàn chí bổn quốc 。nhị nguyện ngã tử bất chí cơ khổ 。tam nguyện ngã cập Thái-Tử tảo hoàn bổn quốc 。đế thích viết như nhữ sở nguyện 。Thái-Tử phát nguyện ngôn 。nguyện nhất thiết chúng sanh giai đắc độ thoát sanh lão bệnh tử chi khổ 。Đế Thích thán ngôn 。Đại tai thị nguyện 。phi ngã sở năng 。cánh cầu hà nguyện 。hựu nguyện ngôn 。kim thả nguyện đắc Đại phú thường hạnh/hành/hàng bố thí 。hựu nguyện Quốc Vương đại thần giai tư kiến ngã 。Đế Thích ngôn 。như ý 。Bà-la-môn tướng tử quy 。phụ sân hà dụng Vương chủng biệt cầu nô tỳ 。toại ngoại quốc mại tử 。Đế Thích dụ dẫn vô hữu mãi giả 。toại chí bổn quốc 。quốc nhân thức chi 。bạch Vương 。Vương dục bão chi 。Đề bất khẳng tựu 。vấn mại nam nhân 。tiên ngôn nam ngân tiễn nhất thiên đặc ngưu bách đầu 。nữ ngân tiễn nhị thiên tự ngưu nhị bách 。Vương vấn 。hà dĩ nữ quý nam tiện 。đáp ngôn 。Vương chi hậu cung dữ Vương vô thân 。xuất tự vi tiện nhi thọ/thụ vinh sủng 。Vương duy nhất tử 。trục chi thâm sơn 。tằng bất quyến niệm 。minh tri nữ quý nam tiện 。Vương toại lệnh nhân truy Thái-Tử hoàn 。phó dĩ ảo Tạng tứ kỳ bố thí 。toại đắc thành Phật 。phụ tức Tịnh Phạn 。mẫu tức Ma Da 。phi tức Cồ di 。nam tức La-hầu 。nữ tức hiện La 。phục thành lợi mẫu 。Bà-la-môn tức Điều đạt 。thê tức Chiên già na ma 。sơn thượng đạo nhân tức Mục liên 。liệp sư tức A-nan 。sớ hiện Trang nghiêm Vương như đại trang nghiêm Kinh 。sớ hựu Bồ Tát bản duyên Kinh 。thuyết nhất thiết trì Vương thí nhị tử giả 。Kinh hữu tam quyển 。kim đương đệ nhất nhất bán hướng hậu chí đệ nhị quyển nhất bán hướng tiền 。nhiên kỳ duyên khởi toàn tự Tu đại nã 。đãn bỉ thí nhất nam nhất nữ 。thử thí nhị tử giai nam 。hựu gia khất nhãn 。lược vô Vương thỉnh quy 。dư đa đồng dã 。cánh phục lược dẫn nhất thiết trì Vương hảo thí 。thí Vương bạch tượng hạnh/hành/hàng liên hoa thượng lực năng địch quốc 。quốc nhân đại thần giai tất khủng cụ 。hựu lự địch quốc lai xâm 。toại lệnh bấn Vương tử ư tuyết sơn 。sơn trung thí nhị tử dữ xú Bà-la-môn 。Bà-la-môn mại chi chí bổn quốc 。tổ Vương kinh thán 。hậu Đế Thích hóa vi à-la-môn khất thê 。Vương tử thí chi 。tiện vân 。nhữ thê đoan chánh 。khủng vi tặc kiếp 。thả kí ư nhữ 。ngã yếu đương thủ 。Vương tử văn dĩ mặc nhiên thọ/thụ chi 。phục hóa Bà-la-môn tùng chi khất nhãn 。Vương tử dục thiêu 。phục chỉ chi vân 。ngã kim vị dụng 。thả kí nhữ xứ/xử 。ngã yếu đương thủ 。Vương tử vân ngã vân hà thọ/thụ nhị chủng kí phó 。thích tri tâm kiên hoàn phục Thiên thân vân 。thê cập mục nhị vật thị ngã sở hữu 。kim thả kí nhữ vật phục thí nhân phi không nhi khứ 。vũ hoa xưng tán tất chứng Bồ-đề 。sớ nhiên sở thí hóa thật hạ 。đệ nhị liêu giản 。ngôn như hiền ngu Kinh Tỳ sa môn đẳng giả 。tức đệ nhất Kinh nhân Phạm Vương thỉnh Phật thuyết Pháp 。Phật từ chúng sanh cấu tế bất như tốc diệt 。Phạm Vương toại dẫn tích duyên khuyến Phật 。tích vô số kiếp vi sanh cầu Pháp 。nãi chí nhất kệ 。thân tâm thê tử nhi dụng thí dữ 。hà bất niệm tích nhi dục khí sanh 。quá khứ cửu viễn ư Diêm-phù-đề 。hữu Đại Quốc Vương hiệu tu lâu Bà 。lĩnh thử thế giới bát vạn tứ thiên tiểu quốc 。sơ dĩ tài thí hậu tư dĩ kiên thật Pháp thí toại mộ thuyết giả 。Tỳ sa môn Vương kiến dục vãng thí biến thân vi Dạ-xoa 。sắc mạo thanh hắc nhãn xích như huyết 。câu nha ngoại xuất đầu phát tất thọ 。nghệ vương cung môn vân 。ngã năng thuyết Pháp 。Vương thỉnh nhập cung dục thỉnh thuyết Pháp 。bỉ vân 。tiên dĩ sở ái phu nhân cập sở ái tử 。dữ ngã thực/tự giả nãi dữ nhữ pháp vương tức dĩ sở ái phu nhân cập nhi trung thắng giả dữ chi 。Dạ-xoa thực/tự cánh vi Vương thuyết kệ vân 。nhất thiết hành vô thường 。sanh giả giai hữu khổ 。ngũ uẩn không vô tướng vô hữu ngã ngã sở 。Vương văn hoan hỉ thư tả lưu bố vô hữu hối hận 。Tỳ sa môn toại phục bản thân tán vân 。kì đặc phu nhân cập tử do tồn như cố 。Vương giả Phật thị tích vi Pháp thượng nhĩ 。kim hà tốc diệt 。thích viết 。thử tức thê tử thị thật 。khất giả thị hóa 。sớ thử phá Bồ Tát chấp giả 。như tịnh danh vân 。thập phương thế giới trung tác Ma Vương giả 。đa thị trụ/trú bất khả tư nghị giải thoát Bồ Tát dĩ phương tiện lực hiện tác Ma Vương 。cố vân phá Bồ Tát chấp 。nhị khất giả thị bảo dẫn nhiếp luận giả tức đệ thập nhất 。lương luận vân 。hoặc hiện chủng chủng bản sanh 。do bức não tha cập bức não oán đối 。lệnh tha tướng ái lợi ích an lạc tâm 。thích luận viết 。vi hóa tà kiến chúng sanh bất tín nhân quả 。lệnh đắc chánh pháp ly ác tu thiện cố 。hóa hiện chủng chủng bản sanh 。như Tì duẩn đà Vương xả nhi dữ Bà-la-môn 。phi thị bức não tha 。thử nhi thị hóa tác 。hà dĩ cố 。Bồ Tát vô bức não 。thử nhân sanh bỉ nhân an lạc cố 。hựu như dược tạng Bồ Tát 。lệnh my hi Vương dữ Tỳ đề ha Vương tướng bức não 。thử diệc thị hóa tác 。hậu tất lệnh tướng ái lợi ích an lạc tâm 。Bồ Tát hạnh như thị sự hữu hà lợi ích 。luận viết 。sanh tha tín tâm vi tiên 。hậu ư tam thừa Thánh đạo trung bỉ thiện căn thành thục 。thị danh Bồ Tát thậm thâm chế sái biệt 。tam câu hóa khả tri 。tứ câu bảo trung nhị căn thục giả 。như nhất thiết thí Vương thí nhi dữ Bà-la-môn 。Bà-la-môn tiên đả trì khứ 。chí nhất thụ hạ cánh dục đả chi 。thụ/thọ Thần thủ nghĩ Bà-la-môn 。Bà-la-môn tức đảo 。Thần dục đoạn bỉ mạng đoạt Vương tử tống hoàn 。Vương tử cáo Thần 。thỉnh vật hại chi 。ngã nhược/nhã tái hoàn 。lệnh ngã Phụ Vương đàn hạnh/hành/hàng bất túc 。tức vi ất hiếu chi tử 。Thần toại phóng chi 。thử tức thê tử đồng hạnh/hành/hàng dã 。thượng tu tự xả thân mạng 。khởi hữu từ khổ nhi thoái 。ngôn sanh sanh hạnh/hành/hàng thí xứ/xử giả 。tức thất thập ngũ Thích Ca nữ Cồ ba tích duyên trung sự 。đương thời diệu đức đồng nữ dục sự Thái-Tử 。Thái-Tử yếu vân khủng kỳ vi chướng tu Bồ Tát đạo 。bỉ nữ ý vân 。ngã vô nhiễm tâm thỉnh vi chủ giả 。kệ bạch Thái-Tử trung hữu kệ vân 。vô lượng kiếp đảnh đái quảng đại Kim Cương sơn 。nhược/nhã năng quyến nạp ngã 。cam tâm thọ/thụ thử khổ 。vô lượng sanh tử hải 。dĩ ngã thân nhục thí 。nhữ đắc pháp vương xứ/xử 。nguyện lệnh ngã diệc nhiên 。nhược/nhã năng quyến nạp ngã 。dữ ngã vi chủ giả 。sanh sanh hạnh/hành/hàng thí xứ/xử 。nguyện thường dĩ ngã thí 。thích viết 。tư giai căn thục chi giả 。sớ nhược/nhã y anh lạc thập ngũ luân Vương giả 。tức tam hiền thập thánh đẳng diệu nhị giác 。chí tùy hảo phẩm đương quảng phân biệt 。thử trung tức tam Thiền Phạm Vương 。nhược/nhã y đại trượng phu hạnh/hành/hàng luận trung 。Bồ Tát thiện lạc quá/qua ư thế gian 。cập nhị thừa Niết-Bàn 。thử luận hữu nhị quyển 。hoặc đan vân đại trượng phu luận 。quảng thuyết thế gian thắng lạc/nhạc chi sự giai bất cập Bồ Tát 。kiến khất hoan hỉ mạt cử giải thoát chi lạc/nhạc diệc bất năng cập 。tức quá/qua nhị thừa dã 。sớ du già tam thập cửu vân 。hựu chư Bồ-tát ư thí chướng cập đối trì giả 。ư trung sơ tiêu 。nhị liệt chướng 。tam minh trì 。tiền nhị cụ luận văn 。đối trì trung lược thủ luận ý nhĩ 。nhiên luận văn phồn quảng thu nghĩa vô di 。luận hậu kết/kiết vân 。như thị Bồ Tát tứ chủng thí chướng 。đương tri tứ chủng năng đối trì trí 。đối trì ư bỉ 。nhất giả giác ngộ 。nhị giả nhẫn thọ chúng khổ 。tam giả biến tri điên đảo 。tứ giả kiến nhất thiết hành tánh bất kiên lao 。thị chư Bồ-tát do tiền tam chủng năng đối trì trí 。quyết định kham năng chánh hạnh huệ thí 。do hậu nhất chủng năng đối trì trí 。năng chánh nhiếp thọ thí phước thắng quả 。đương tri diệc danh Bồ Tát xảo tuệ nhi hạnh/hành/hàng bố thí ly tướng dã 。sớ tiên tuyệt ngã tưởng giả 。tức hoan hỉ hạnh/hành/hàng trung 。sớ nhất bất ư pháp thể khởi tăng giảm giả 。nhất thiết pháp thể bất xuất hữu vô 。định hữu tức tăng ích 。định vô tức tổn giảm 。tứ ư chư pháp nghĩa ly đoạn thường giả 。tựu nhất hữu thượng 。tức hữu thường vô thường nghĩa 。tùng duyên nhi hữu 。tức thị vô thường 。bất tùng duyên hữu 。tức danh vi thường 。ngũ tam hữu khí giới duy thức đốn biến 。danh vi ảnh tượng 。vi sanh sở y 。tưởng tức thị tâm phi tưởng phi tâm 。thử thích lục ư pháp bản di tâm phi tâm tưởng 。dĩ thượng chư cú giai hữu tưởng ngôn 。nhất thiết chư pháp giai tưởng sở trì thông thị hữu tâm chi nghĩa 。tâm vi pháp bản cố 。vong tâm tức vi phi tưởng 。kim tịnh khiển chi cố 。vân lục ư pháp bản khiển tâm phi tâm tưởng nhĩ 。sớ hữu tức không cố giả 。ước duyên hữu minh nhị không nhất vị đẳng vô sái cố 。ước chân như thuyết giai vô hữu nghĩa 。nhiên Pháp tướng sở lập 。y tha duyên hữu 。viên thành tánh hữu 。kim minh duyên hữu cố phi hữu 。nhị không vi tánh 。tánh tức phi hữu 。ngôn vô vô tưởng nãi hữu đa ý giả 。lược hữu ngũ nghĩa 。sơ nhất khiển vô vật chi vô 。như hư không quy mao thỏ giác đẳng 。nhị minh duyên hữu tức vô 。tịnh danh vân sắc tức thị không 。phi sắc diệt không 。sắc tánh tự không minh hữu tức vô cố 。thử minh phi diệt sắc không dã 。tam minh khiển vô vi hữu 。tứ khiển vô vi phi hữu 。tam tứ câu khiển dĩ không vi hữu nghĩa 。ngũ giả thượng tứ khiển bệnh minh phi hữu 。thử cú hiển thật minh phi hữu bất ngại hữu cố 。cố hạ thích vân phi hữu phi phi hữu hĩ 。thử dẫn chứng dã 。thử phi phi hữu tức thị phi vô 。đãn ngôn phi vô hàm nghĩa tức thiểu 。ngôn phi phi hữu hàm nghĩa tức đa 。đãn ngôn phi vô 。đắc tiền nhị nghĩa hậu chi nhị nghĩa 。ngôn phi phi hữu 。phương thủy chung nhiếp dã 。nhiên đệ nhất nghĩa tức cổ nhân vân 。ngã ngôn phi hữu giả 。đãn ngôn phi thị hữu 。phi vị thị phi hữu 。ngũ minh hữu tức không cố phi hữu 。không tức hữu cố phi phi hữu 。thượng chi ngũ cú đãn thuận Kinh văn dĩ vi nhị cú 。thử hạ tổng khiển tứ cú hợp thượng tức câu cú 。tướng đoạt tức câu phi 。hữu vô chi bổn ký vô câu cú phi câu hà lập 。vị đối thích kết/kiết cú phi phi tưởng 。trung duy thủ đệ tứ ý nhĩ 。diệc khả kiêm ư đệ ngũ bất ngại tưởng nhĩ 。thứ đối song hiển phược giải giả 。dĩ phân biệt vi phược 。vô phân biệt vi giải dã 。sớ thứ đối song hiển 。nhị nghiệp giả 。tức tư cập tư dĩ nhi vi nhị dã 。hậu đối diệc song minh phược giải giả 。hữu tâm tức sanh tử ba lãng cố phi tâm hồi hướng 。vô tâm tức đồng hồ ngoại đạo cố phi vô tâm hồi hướng 。thử tức vô bất ngại hữu nghĩa 。hựu dĩ vô tâm hạ 。phất tích dĩ minh tiền ý 。ngôn hữu tâm vi phi hữu giả hữu khởi động dã 。ngôn vô tâm vi phi giả vô quán chiếu dã 。thử tức tịch bất thất chiếu 。hậu ý tức tịch hồ duy tịch 。nhị giai hữu lý 。sớ nhược/nhã bản vô phược kỳ thùy cầu giải giả 。tức ám dụng tịnh danh 。bất nhị pháp môn trung bảo ấn thủ Bồ Tát viết 。lạc/nhạc Niết-Bàn bất lạc/nhạc thế gian vi nhị 。nhược/nhã bất lạc/nhạc Niết-Bàn bất yếm thế gian tức vô hữu nhị 。sở dĩ giả hà 。nhược hữu phược tức hữu giải 。nhược/nhã bản vô phược kỳ thùy cầu giải 。vô phược vô giải tức vô lạc/nhạc yếm 。thị vi nhập bất nhị pháp môn 。sớ thảng nhiên vô kí lý tự huyền hội giả 。thử ngôn xuất Triệu Công bách luận tự 。bỉ hữu nhị đối 。cụ vân 。kỳ vi luận dã 。ngôn nhi vô đương 。phá nhi vô báo 。thảng nhiên mĩ/mị cứ 。nhi sự bất thất chân 。tiêu yên vô kí 。nhi lý tự huyền hội 。phản bổn chi đạo 。trước/trứ hồ tư hĩ 。thích viết 。thử thông thuyết luận chỉ 。tiền đối bất thất sự 。hậu đối bất thất lý 。tuy bất cứ thuyết ư sự lý 。nhi khế đương ư sự lý 。kim sớ hợp kỳ nhị đối đãn thủ bất thất ư lý 。dĩ thị ly tướng hồi hướng cố 。thảng giả thục thảng 。quảng nhã vân 。thục thảng giả trác dị dã 。vị vô sở y cứ 。trác dị hệ tượng nhi ám dữ lý hội hĩ 。sớ tam thế cầu sanh bất khả đắc cố giả 。tức tổng hiển văn ý 。thị trung luận tam thời môn 。tùng vô nhi hữu cố danh vi sanh giả 。lập sanh chi lý 。hạ biệt xuất tam thế cầu bất đắc sanh tướng 。dĩ sanh vị sanh chánh sanh vi tam 。dĩ vị bất sanh lý dịch chương hiển hiện tại chánh sanh lý ẩn cố 。dĩ ất trụ cố quá/qua vị phần chi 。tức vô hiện tại chi chánh sanh dã 。chánh đồng tịnh danh 。nhược/nhã quá khứ sanh quá khứ sanh dĩ diệt 。nhược/nhã vị lai sanh vị lai sanh vị chí 。nhược/nhã hiện tại sanh hiện tại sanh vô trụ 。dĩ vô trụ cố tức chúc dĩ vị 。tùng vi sanh chi lý hạ 。kết thành vô sanh 。sớ tĩnh Luận Ngữ thức trí giả 。nhiên y trí bất y thức 。thức thị hí luận 。y trí thị tịch tĩnh kim tịnh song phi 。tức bất khả dĩ trí tri 。bất khả dĩ thức thức hĩ 。tức pháp tứ y 。tứ y chi nghĩa hạ văn đương thích 。sớ đệ nhị bất ngại tùy tướng trung văn tam 。nhất tổng biện lai ý 。nhị ngôn tùy tướng hạ chánh minh bất hoại chi tướng 。ngôn chư Phật y nhị đế vi chúng sanh thuyết Pháp 。tức trung luận Tứ đế phẩm hạ 。cánh kệ vân 。nhất dĩ thế tục đế 。nhị đệ nhất nghĩa đế 。nhược/nhã nhân bất năng trai phân biệt ư nhị đế 。tức ư thâm Phật Pháp bất tri chân thật nghĩa 。tiền dĩ dẫn cánh 。tam nhiên tục thị chân tục hạ 。dung thượng nhị đế thành vô ngại nghĩa 。sớ kim sơ nhiên tùy tướng chi danh hạ 。sớ văn hữu nhị 。nhất biện lai ý 。nhị lược hiển thập nghĩa hạ 。chánh minh ly tướng thọ/thụ hồi hướng danh 。tiền tức giả trưng 。thử hạ giải thích 。ư trung nhị 。tiên tổng 。hậu nhất quá thế bát pháp hạ biệt 。các tùy sở thú lập bỉ ngạn biệt 。kim sơ lợi suy hủy dự xưng ky khổ lạc/nhạc thử chi bát pháp tức thế gian pháp 。bát pháp bất động danh bất động ngạn 。nhị y uẩn kế ngã cố hữu nhị ngã 。nhược/nhã ly nhị ngã danh vi giải thoát 。tam tầm tý tức ngôn ngữ đạo 。đạo thị nhân cố thật tế tuyệt ngôn cố 。tứ niệm tưởng quán trừ vi thật trí cố 。ngũ thân kiến dĩ vi phiền não chướng bổn cố 。đãn năng đoạn tiện thị hữu dư 。lục khổ y thân tức vi y xứ 。trí sở y thân thân trí câu vong vi vô dư dã 。thất thí đẳng tức thị sở tác thiện hạnh/hành/hàng cố 。bát Bồ-tát xuất hữu nhập vô 。nhi vô nhiễm cố vi vô trụ ngạn 。cửu chứng ư Pháp thân thị vô lậu giới cố 。thập sanh trụ dị diệt tức thị hữu vi thế gian chi Pháp 。giác tâm hiện lượng sanh diệt lưu chú vô hữu tự tánh 。cố thành tự giác thánh trí ngạn dã 。sớ Bồ-đề tánh tịnh hạ 。thử hữu nhị Bồ-đề 。nhất tánh tịnh 。nhị viên tịnh 。tùng duyên khởi giả tức thị viên tịnh 。viên tịnh phục nhị 。nhất minh duyên khởi 。vạn hạnh/hành/hàng vi duyên cố 。nhị minh tánh khởi 。toàn thị chân như tánh tịnh công đức chi sở hiển cố 。hựu duyên khởi Vô tánh tức tánh tịnh cố 。quảng như xuất hiện 。thử diệc Pháp hoa vân 。chư Phật lượng túc tôn 。tri Pháp thường Vô tánh 。Phật chủng tùng duyên khởi 。thị cố thuyết nhất thừa nghĩa nhĩ 。tiền dĩ quảng dẫn 。tùng nhược/nhã nghiệp y thân hạ 。thích bất ư thân trung nhi hữu nghiệp 。đệ thất hồi hướng 。sớ kim sơ 。điệp danh trung tứ 。sơ chánh thích danh 。nhị thử tòng hạ đắc danh 。tam cố bổn nghiệp hạ dẫn chứng 。tứ tức dĩ vô tham hạ 。xuất thể tánh 。tam trung tam 。nhất dẫn Kinh 。nhị danh vô hạ hội kim văn 。tam hữu vân hạ thích bỉ Kinh 。tiên tự dị thuyết 。hậu ưng vân hạ chánh thích nghĩa 。Bát-nhã phương tiện tức tịnh danh 。cập kim Kinh thất thập cửu trung chi ý hạ đương quảng thích 。ác phụ mẫu giả 。vô minh tham ái 。tức Lăng già đệ tam Kinh vân 。nhĩ thời đại tuệ 。Bồ Tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。như Thế Tôn thuyết 。nhược/nhã nam tử nữ nhân 。hạnh/hành/hàng ngũ Vô gián nghiệp 。bất nhập Vô gián địa ngục 。Thế Tôn vân hà nam tử nữ nhân hạnh/hành/hàng ngũ Vô gián nghiệp bất nhập Vô gián địa ngục 。Phật cáo đại tuệ 。đế thính đế thính thiện tư niệm chi 。ngô vi nhữ thuyết 。đại tuệ bạch Phật ngôn 。Thiện tai Thế Tôn 。duy nhiên thọ giáo 。Phật cáo đại tuệ 。ngũ Vô gián nghiệp sở vi 。sát phụ mẫu 。cập hại La-hán 。phá hoại chúng tăng 。ác tâm xuất Phật thân huyết 。đại tuệ 。vân hà chúng sanh mẫu 。vị ái cánh thọ/thụ thân tham hỉ câu như duyên mẫu 。lập vô minh vi phụ 。nhập xứ/xử tụ lạc 。đoạn nhị căn bổn danh hại phụ mẫu 。bỉ chư sử bất hiện 。như thử độc phát cứu cánh đoạn bỉ danh hại La-hán 。vân hà phá tăng 。vị dị tướng chư uẩn hòa hợp tích tụ 。cứu cánh đoạn bỉ danh vi phá tăng 。đại tuệ 。bất giác ngoại tự cộng tướng tự tâm hiện lượng 。thất thức thân dĩ tam giải thoát vô lậu ác tưởng 。cứu cánh đoạn bỉ thất thức Phật danh vi ác tâm xuất Phật thân huyết 。nhược/nhã nam tử nữ nhân 。hạnh/hành/hàng thử Vô gián giả 。danh ngũ Vô gián sự 。diệc danh Vô gián đẳng 。kệ ngôn 。tham ái danh vi mẫu 。vô minh dĩ vi phụ 。giác cảnh thức vi Phật 。chư sử vi La-hán 。uẩn tập danh vi tăng 。Vô gián 。thứ đệ đoạn 。thị vị ngũ Vô gián bất đọa Vô gián ngục 。thích viết 。ngôn như thử độc phát giả 。Tây phương hữu thử 嚙nhân thậm độc 。độc tại thân trung 。kỳ sang tuy sái 。hốt ngộ lôi thanh 。kỳ sang hoàn phát 。sử diệc như chi 。hốt ngộ cảnh lôi tức hoàn động phát 。dư khả tri 。bất diệt si ái hạ 。thích nhất hợp tướng nghĩa 。tức tịnh danh Tu-bồ-đề chương 。nhị thừa chi nhân diệt si đắc minh 。diệt ái tức thoát 。kim liễu nhất tánh cố bất diệt chi thể tức minh thoát 。tri lý vô nhị tức thị khế hợp 。hợp vô hợp tướng phương thị chân hợp 。sớ nhiên kỳ tiền thập hạ 。liêu giản 。ngôn tiền thập nhất nhất biến tùng trung thập giả 。tùng Phật cảnh sanh tiểu đẳng 。tùng pháp cảnh sanh tiểu đẳng 。tùng dư bát diệc nhiên 。nhị trung thập nhất nhất năng sanh hậu thập giả 。tùng nhất Phật cảnh năng sanh đàn đẳng thập độ 。tùng Pháp sanh thập độ 。dư bát diệc nhiên 。tam hậu thập nhất nhất dung cụ tiền thập giả 。vị bố thí đẳng hữu tiểu hữu Đại 。hoặc nhất hoặc nhị hoặc tam hoặc tứ 。hoặc cụ túc thập 。bất tất giai cụ 。cố vân dung cụ 。giới đẳng cửu độ ư tiền thập diệc nhiên 。tứ tiền thập nhất nhất cai hậu nhị thập giả 。vị tùng Phật cảnh khởi tiểu thí 。hoặc tùng Phật cảnh khởi Đại thí đẳng 。hoặc ư Phật cảnh khởi tiểu giới 。hoặc tùng Phật cảnh khởi đại giới đẳng 。lý tức chiêu nhiên vân tư chi tự hiển 。sớ thượng lục giai xảo tiện thù thắng giả 。thông tức thất chủng tối thắng thành Ba-la-mật 。sơ hội dĩ cụ 。nhiên tối thắng diệc danh thù thắng 。tiền tuy dĩ thích 。vi đối Kinh văn tu tri tổng ý 。ngôn xảo tiện thù thắng giả 。bỉ đương đệ ngũ vân yếu vô tướng trí sở nhiếp cố 。cố thượng lục cú giai vô tướng trí 。ngôn thứ ngũ thanh tịnh tối thắng giả 。bỉ đương đệ thất vân vị yếu bất vi nhị chướng gian tạp 。biệt trung nhất vô Pháp chấp cập liễu duy tâm ly sở tri chướng 。tam kiến tánh không vô phiền não chướng 。thứ hữu tam tâm tức an trụ thù thắng giả 。bỉ đương đệ nhất vị yếu an trụ Bồ-tát chủng tánh 。thứ hữu nhị tâm 。tức hồi hướng thù thắng giả 。bỉ đương đệ lục vị yếu hồi hướng vô thượng Bồ-đề 。kim ngôn thiện quyết chư nghĩa cụ tam hồi hướng giả 。quyết trí quyết bi quyết thật tế cố 。thứ hữu nhất tâm 。tức ý lạc thù thắng giả 。bỉ đương đệ tam vị yếu bi mẫn nhất thiết chúng sanh 。hậu chi nhị tâm y chỉ thù thắng giả 。bỉ đương đệ nhị vị yếu y chỉ đại Bồ-đề tâm 。thượng hiển thí trung tức sự nghiệp thù thắng giả 。bỉ đương đệ tứ vị yếu cụ hạnh/hành/hàng nhất thiết sự nghiệp 。cụ thượng thất hạ kết thành tiền nghĩa 。cố duy thức vân 。yếu thất tối thắng chi sở nhiếp thọ 。phương khả kiến lập Ba-la-mật-đa 。dĩ thượng thích Kinh văn đồng phù khế 。sớ thiện thú Hiền Thủ vị chi hành giả 。viên dung thập tín vị dã 。chủng tánh tức thập trụ 。giải hạnh/hành/hàng tuy thông tam hiền 。kim chánh thủ hạnh/hành/hàng hướng nhị vị cố 。cố giải hạnh/hành/hàng phát tâm tại ư thập hành 。phát hồi hướng tâm cố 。sớ mật tích lực sĩ Kinh đệ nhị cụ thuyết giả 。diệc chí đệ thập hồi hướng minh chi 。trang nghiêm luận diệc dẫn thử Kinh giả 。luận đương đệ lục kệ 。Bồ Tát tự thành tựu 。như tiền nghĩa ứng tri 。thanh hữu lục thập chủng 。thị thuyết Như Lai sự 。trường hàng thích trung cụ dẫn Phật bí mật Kinh 。Phật bí mật Kinh tức mật tích Kinh nhĩ 。tịnh chí hạ minh 。sớ phục hưũ xứ/xử thuyết lục thập tứ âm đẳng giả 。du già đẳng thuyết hữu bát chuyển giả 。sớ văn đãn cử kỳ đường ngôn chi danh 。kim kiêm hiển Phạm Âm 。Tây Vực quốc Pháp 。nhược/nhã dục tầm độc nội ngoại điển tịch yếu giải thanh luận 。thử bát chuyển thanh phương tri văn nghĩa phần tề 。nhất bổ lô sa 。thử thị trực chỉ trần thanh 。như nhân chước thụ/thọ chỉ thuyết kỳ nhân tức kim thể thanh 。nhị bổ lô sam 。thị sở tác nghiệp thanh 。như sở tác chước thụ/thọ cố vân nghiệp dã 。tam bổ lô tể nã 。thị năng tác cụ thanh 。như do phủ chước cố vân cụ dã 。tứ bổ lô sa da thị sở vi thanh 。như vi nhân chước cố vân vi dã 。ngũ bổ lô sa (đa *hiệt )。thị sở tòng thanh 。như nhân nhân tạo xá đẳng cố vân tùng dã 。tùng tức sở nhân cố 。lục bổ lô sát Bà 。thị sở chúc thanh 。như nô chúc chủ cố vân chúc dã 。thất bổ lô 鎩。thị sở ư thanh 。như khách y chủ cố vân ư dã ư tức y nghĩa 。du già đệ nhị 。danh thượng thất chủng vi thất lệ cú 。dĩ thị khởi giải Đại lệ cố 。duy hữu phạm ngữ thanh luận bát chuyển 。cánh gia hề bổ lô sa 。thị hô triệu chi thanh cố vân hô dã 。nhiên thử bát thanh các hữu tam chủng 。nhất nam thanh 。nhị nữ thanh 。tam phi nam phi nữ thanh 。thử thượng cụ ước nam thanh thuyết chi 。dĩ phạm danh trượng phu vi lô sa dã 。sớ thị bát chuyển thanh các cụ bát đức giả 。tức bát Phạm Âm 。Hiền Thủ phẩm dĩ minh 。kim đương trọng thuyết 。nhất điều hoà giả 。vị đại tiểu đắc trung cố 。nhị nhu nhuyễn giả 。ngôn vô thô quánh cố 。tam đế liễu giả 。diệc vân tối hảo như Ca-lăng-tần-già đẳng cố 。tứ dịch giải giả 。diệc vân dịch liễu 。ngôn từ biện liễu cố 。ngũ vô thác/thố mậu giả 。diệc vân bất ngộ ngôn 。vô thác/thố ngộ cố 。lục vô thư tiểu giả 。diệc vân bất nữ 。kỳ thanh hùng lãng cố 。thất quảng đại giả 。diệc vân tôn tuệ 。ngôn vô chiến cụ cố 。bát thâm viễn giả 。tề luân phát sanh cố 。Như Lai cụ thử bát chuyển chi âm 。sớ nhược/nhã tướng thử hạ chúc tiền Phật quả giả 。hội dị thích 。tức khan định kí thích nhị đoạn giai chúc ư Phật quả 。cố kim minh tu Bồ Tát hạnh cập cận thiện hữu phi chúc Phật nhĩ 。sớ bát vân phi nhất phi dị giả 。tức thập thông trung đẳng giả tiêu thị dã 。cố bỉ thông trung quảng thuyết phi nhất dị nghĩa 。tùng dĩ liễu nhất thiết hạ 。xuất phi nhất dị thị thần thông tướng 。nhược/nhã nhất hướng phi nhất các hỗ tương ngại bất năng tướng tác 。nhược/nhã nhất hướng phi dị vô nhị khả đắc 。tướng hà tướng tác 。dĩ phi dị cố nhất lý dung thông 。phi nhất sự cố đắc tướng tác đẳng 。sớ hựu phi nhất dị ưng thành tứ cú giả 。nhất phi nhất 。nhị phi dị 。tam phi phi nhất phi phi dị 。tứ phi diệc nhất diệc dị 。thập nhẫn đương thuyết 。sớ sơ chi tam cú hiển thắng diệu sanh giả 。tức tiền thập độ chương trung dẫn duy thức thích tiền tam vi tăng thượng sanh 。đạo cảm Đại tài thể cập quyến thuộc cố 。kỳ thắng diệu sanh tức tăng thượng sanh 。danh dị nghĩa đồng 。hậu tam quyết định thắng đạo 。sớ lục chánh trợ vô vi giả 。tức Kinh nghiệp đạo bất vi nghiệp 。nghiệp bất vi nghiệp đạo 。câu xá nghiệp phẩm vân 。câu đắc danh thi-la 。nhất diệu hạnh/hành/hàng 。nhị nghiệp 。tam luật nghi 。tứ duy sơ biểu vô biểu danh biệt giải thoát 。ngũ nghiệp đạo 。lục thích viết 。thử hữu lục danh 。kim thử tức đương đệ lục 。bỉ luận sớ thích vân 。hựu thử sơ niệm diệc danh nghiệp đạo đệ lục danh dã 。bổn cầu giới tư 。kim viết 。cứu cánh y nghiệp sướng nghĩa lập nghiệp đạo danh 。vị giới tiền chi tư danh chi vi nghiệp 。sơ niệm giới thể danh chi vi đạo 。tư sở lý cố 。nghiệp gia chi đạo cố danh nghiệp đạo 。cố sơ sát-na danh biệt giải thoát 。sơ khí ác cố 。diệc đắc danh vi biệt giải thoát luật nghi 。năng phòng phi cố 。diệc đắc danh vi căn bản nghiệp đạo 。sướng tư khởi cố 。đệ nhị niệm đẳng bất danh nghiệp đạo 。phi sướng tư cố 。danh vi hậu khởi 。căn bản hậu cố 。kim sớ toàn y câu xá luận văn cố bất cánh dẫn cổ lai dị thích 。sớ thử chi sự sự sở dĩ vô vi hạ 。xuất sự sự vô vi nhân 。lược xuất tam nhân 。nhất pháp tánh dung thông môn 。nhị duyên khởi tướng do môn 。thượng nhị tức sự sự vô ngại nghĩa 。tam trực ngữ đồng nhất duyên khởi 。thông sự thông lý phi vô ngại nghĩa 。như đổ nhất diệp lạc tri thiên hạ thu hĩ 。ngôn diệc do hậu nhị đoạn lệnh thử vô vi giả 。hậu nhị tức sự lý vô vi 。cập lý lý vô vi 。do thử cố lệnh sự sự vô vi 。vị ký đồng nhất vị sự 。phục tức lý do sự tức lý lý dung ư sự cố 。đắc sự sự vô ngại cố vô vi dã 。sớ nhiên thượng tam đoạn vô vi hạ 。trọng tổng liêu giản 。ư trung nhị 。nhất đồng dị loại liêu giản 。nhị khai thử tức hữu hạ cú số liêu giản 。đãn tựu sát chúng sanh dĩ thành chư cú 。sơ căn bản tứ cú 。nhị sát thượng lý sự thành tứ cú 。tam ước chúng sanh thượng lý sự thành tứ cú 。thượng nhị tam lượng (lưỡng) tứ cú đãn thị sự lý vô ngại 。tứ dĩ sát sự đối sanh lý vi tứ 。ngũ dĩ chúng sanh sự vọng sát lý thành tứ 。thử hậu nhị tứ phương thành sự sự vô ngại 。sớ thượng nhị tứ cú các sơ cập đệ tam đẳng giả 。dĩ sự lý tướng vọng 。duy tựu đồng loại tức đắc thành cố 。ngôn các nhị cập tứ 。tuy phi vô ngại 。diệc bất tướng vi 。nghĩa như thượng thuyết giả 。dĩ nhị tứ giai thị bất tức cố 。phi vô ngại ngôn diệc bất tướng vi giả 。do thượng đồng nhất duyên khởi cố 。do bất hoại chi sự bất biến chi tánh giai đồng nhất duyên khởi cố 。sớ thử trung sơ nhị cú 。thị lý lý vô vi giả 。nhất sát Vô tánh tức chúng sanh vô tánh 。nhị lý đồng cố ngôn 。dĩ vô khả tức diệc vô khả vi giả 。thích đệ nhị cú thị lý lý vô vi nghĩa 。sớ đệ tứ cú tuy phi vô ngại diệc bất tướng vi giả 。đệ tứ bất ngại lượng (lưỡng) tồn cố phi vô ngại 。nhi diệc đồng thị nhất duyên khởi cố 。cập đệ ngũ tứ trung diệc bất tướng vi 。giai đồng tiền nhị tam tứ cú trung 。diệc bất tướng vi 。sớ đệ ngũ tứ cú đẳng giả 。ngôn thử trung sơ cập đệ tam cú thị 。đệ nhị đoạn lý sự vô vi trung 。dị loại sự lý tướng vọng giả 。dĩ tướng sát vọng chúng sanh vô tánh 。chúng sanh dữ sát thị dị loại dã 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ ngũ thập 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十一 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ ngũ thập nhất 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 第八迴向。疏從所依立名義通能所者。但言真如相即是所依善根。一合如故義通能所。此中有五。一上正釋。二故本業下引證。言常照者。以有能所況一合相。復有二義。一有無不二即一合相以同如故。二智與境冥絕能所故。則通能所為如相矣。三若梵下會梵本。四即以法界下出體。能所契合為法界故。五此與前後下揀濫。前即第七以平等隨順眾生故。後即九十九即離於能所縛著故。十入法界亦契合故。故其四名多分相濫。疏揀可知。餘如第四迴向者。彼以善根如於實際。故至一切處。前對此揀竟故今不對第四揀之。疏四中初句總標下。疏文分二。一釋總句。二三十一願下。別釋。釋中先釋可愛。後釋此下。正明科釋。於中三。初雙標。次總者下略釋總字。三言橫下。雙釋二章。疏三通受用變化者。但言清淨。變化亦有淨故無諸煩惱則是受用。既眾生往生故皆通也。言餘皆土中之事者。四即法門流布。五行即菩薩修行。六即天眼常喜世界生者。天眼徹見十方。七則水鳥樹林華池寶閣。八護法。九證法。十心無著。疏無漏法林等。即淨名佛道品。無漏法林樹總持之園苑下。經三昧為園苑故。疏對上草木者。三草二木即法華藥草喻品。初會已引五乘差別。但由智異故。將善觀察智以對草木。疏第二三願明果滿三德者。能斷是般若。所斷是解脫。智周法界即法身取所證故。又初即智德。次即斷德。後即恩德。恩德故能現世間。故涅槃三德。釋中云如來之身亦非涅槃通色身故。疏初句立宗者。即雖善修正業。而知業性空。量云正業是有法。空有無礙是宗法。因云緣成即無性故。同喻云如幻。幻法從緣。生空有不相礙。正業從緣生同彼幻法不相礙。疏十句五對令四心彌固者。即天親般若論中答住問也。若依無著即當第一發心住處。然無著十八住處住住皆答三問。三問即應云何住。應云何修行。應云何降伏其心。秦經闕修行問合在二中。言發心住處者。經佛告須菩提菩薩。應如是降伏其心。所有一切眾生之類。若卵生。若胎生。若濕生。若化生。若有色。若無色。若有想。若無想。若非有想。若非無想(即廣大心)我皆令入無餘涅槃而滅度之(第一心也)如是滅度無量無數無邊眾生。實無眾生得滅度者(常心也)何以故。須菩提。若菩薩有我相人相眾生相壽者相。即非菩薩(不顛倒心也)論偈云。廣大第一常。其心不顛倒。利益深心住。此乘功德滿。此偈上半標四心下半說住義。四心利益具自他行故。此深心菩薩應住大乘功德盡圓滿矣。言四心者。三界九類皆盡度之。是廣大心。令入無餘涅槃。是第一心。二乘尚有三。餘非曰無餘。不名第一。今二種涅槃無餘第一。四涅槃中。無住涅槃方為第一。今言無餘。即佛無住。往昔但有三涅槃。故不言無餘耳。彼疏科上二心名加行住。言常心者論云。如是取眾生如我身。常不捨離是名常心。偈中利益解其常義。謂度眾生常不離大悲同體。如我之心故名常矣。疏科此心為修行定。言不顛倒心者。疏科為折散心。言不顛倒者。論云此示現離依止身見眾生等相故。依身執我名為身見。有我等四即非菩薩是名顛倒。今離此四即是菩薩非顛倒心。大雲言。此文即根本智。前文大悲。是後得智。由根本智即離我見。故前大智觀無眾生相始得成就。又大雲解。實無眾生得滅度者。總有五義。一眾生性空故無可滅。二菩薩後得智同體悲。離自身外無別眾生。即無他體。於根本智必先自離我見之相即自無體。既無自他實無眾生得滅度矣。三一切眾生本來寂滅不更滅故。四順法性法性無念。心若起念即違法性故。五解法界不度眾生。天親解云。平等真法界佛不度眾生。以眾生名名即法界。眾生陰身陰即法界。眾生與佛同一法界豈於此理度眾生哉。故淨名云。眾聖賢亦如也。至於彌勒亦如也。若彌勒得受記者。一切眾生亦應受記。以同一如不應別故。斯理特深。天親下文有此解者。謂教地上諸大菩薩。以初地上盡證真如。令地上學佛平等法界觀矣。而今天親即解此文。大悲同體。是教地前學地上觀故為此釋。天親妙意今日曉矣。釋曰。上皆暉公之意。今謂不然。且問寂滅與空為一為異。若言一者則初三不別。若言異者異相云何。豈不詮言法性本空寂耶。又寂滅言但是盡相為顯實耶。若是顯實即同第五同一法界。又同體悲寧殊同一法界。又五法界與順法性復何差別。非無念智不名真解。是知論明法界生佛相望。論明同體菩薩望生故不應二。則上五解唯應為二。其無念義應合在於不顛倒心。經唯舉我以為顛倒。法執不亡豈非顛倒。故不顛倒。約止絕妄想同體常心觀冥真理。是故經文以不顛倒釋上常心。云何以故由無妄故方能契實。由契理故方得無妄。二義相成故無眾生得滅度者。一契空如性空寂滅故無可度。二契不空同一法性。法性平等故無可度。足顯玄妙皆就諸佛菩薩觀心非獨約理故。今疏文直取論意便為正解。復順今經以今經證。天親解經妙符聖旨。疏順緣曰如者。即隨緣義。淨名云。法隨於如無所隨故。今謂如隨於法無能隨故。以如性空方能隨緣成一切故。疏而起信云下。此論解釋分中初釋真如門。正舉法體有二。一正顯如體。二會執釋名。初門論云。心真如者。即是一法界大總相法門體。所謂心性不生不滅。一切諸法唯依妄念而有差別。若離心念則無一切境界之相。是故一切法從本以來。離言說相。離名字相。離心緣相。畢竟平等無有變異不可破壞。唯是一心故名真如。釋曰。此上論文自有三段。一就實略標。二一切諸法下會妄顯真。三是故下結真離妄。此三皆是正顯如體。即離妄偽為真離異相為如。今疏所引即會執釋名。具足論云。以一切言說假名無實。但隨妄念不可得故。言真如者亦無有相。謂言說之極因言遣言。此真如體亦無可遣。以一切法悉皆真故。亦無可立以一切法皆同如故。當知一切法不可說不可念故名為真如。釋曰。此上論文中二。先釋。後當知一切法下結。前中分三。初正會執。恐有執言。上言離名字相。何故復立真如之名。故云此真如名亦是假說。二言說之極下約名釋疑。疑云。若但假立何故不立餘名而立真如。釋云。真如者言說之極。此後更無有名故。攝論中。謂真如為究竟名故云極耳。因言遣言立此極名。若無此名無以遣名。若存此名。亦不遣名三此真如體亦無可遣下。約相釋遣。古有多釋今並不依。今謂此即非安立真如。若安立說。遣妄曰真顯理為如。同唯識意。今正拂此二無法非真何妄可遣耶。則真非真矣。無法不如何理可顯。故如非如矣。斯則無遣無立為非安立之真如矣。故疏結云唯就遮詮頓彰真理。疏二明種類總有六門。謂一二三七十及百為六類。二中有三及六真如并八真如總有十義。餘如十藏及前諸會已說。唯七真如今當說之。即顯揚論第三卷攝事品第一之三論曰。真如作意相者。謂緣七種遍滿真如作意廣說如經。一流轉真如作意。謂已見說諸菩薩。以增上法行善修治作意。於染淨法時思惟諸行無始時來流轉實性。既思惟已離無因見及不平等見。二實相真如作意。謂如前說。乃至於染淨法因思惟諸法眾生無我性。及法無我性。既思惟已一切身見。及思惟分別。眾相作意不復現行。三唯識真如作意。謂如前說。乃至於染淨法所依。思惟諸法唯識之性。既思惟已如實。了知唯心染故眾生染。唯心淨故。眾生淨。四安立真如作意。謂如前說。乃至於染淨法體。思惟苦諦既思惟已。欲令知故為有情說。五邪行真如作意。謂如前說。乃至染污法因思惟集諦。欲令斷故為有情說六清淨真如作意。謂如前說。乃至於清淨法體。思惟滅諦既思惟已欲令證故為有情說七正行真如作意。謂如前說。乃至於清淨行。思惟道諦既思惟已。欲令修故為有情說。釋曰作意之義即菩薩觀餘可知。疏但列名略囑而已。疏一成依持用者即唯識論真如為迷悟依。如四轉依義中廣辯十地再辯。疏起信說有三大等者。疏文有四。一引論三大。二對會今文。三釋論用大。四對會百門。今初全是論文而體大中一者。體大下缺一切法言耳。斯即立義分中。彼疏釋體云。真性深廣而凡聖染淨皆以為依故受大名。隨流加染而不增。反流除染而不減。又反流加淨而不增。隨流闕淨而不減。良以染淨之所不虧。始終之所不易。故云平等不增減也。二相大。論云。謂如來藏具足無量性功德。故疏釋云。二種藏中不空如來藏也。今疏略無如來藏言。但約真如以說相故。謂不異體之德故云性功德也。如水八德不異於水。三用大全同彼疏。釋云。謂隨淨業約自然大用報化二身麁細之用。令諸眾生始成世善。終成出世善故。彼論下文具顯用相。疏然彼依心下。第二對會今經。亦是解妨。妨云彼論依一心法而立三大真如乃是其一。何得真如具三大耶。故彼立義分中云。摩訶衍者總說有二種。云何為二。一者法。二者義。所言法者。謂眾生心。是心則攝一切世間出世間法。依於此心顯示摩訶衍義。所言義者。則有三種。一者體大等。通局既異何得引耶。故下通云。以一統二。二皆屬如故下解釋分中分為三門真如即是一法界大總相法門體。又此二門不相離故。故如必有相用二也。疏然違真下。三釋用大義。似太局亦名解妨。妨云真如既為一切法體隨流。成法。何得不言能生惡因果耶。故為此通。是以瓔珞經云。始起一想住於緣。順第一義諦名之為善。背第一義諦名之為惡。約違義邊。不言生惡。於中先明不生惡所以。後然違順雖殊下。釋為惡體。藏和尚云以違真故不得離真。以違真故非其用也。故今疏云。離如則無可違故不離也。如波違水離水無波。疏若會百門下。第四會釋經文。具闕至下當知。疏四約教不同可以思準者。小乘但有生空。始教即立二空及六七等不即於事。終教則即事即如。頓教多用非安立義。圓教即是百門重重無盡。疏五釋文於中三。一敘昔。二理皆難通下辯順違。於中二意。初奪分者。次若取下。縱成分義責不出相貌實則縱成二義。三今且十十下。申今正解。上辯順違二皆有理。後有究竟分則理長。文中先總明。二初遍一切下別顯。即為十段。依唯識第九。前雖隨地別釋。今為對文類例併舉。今初遍一切處。及無相為相即遍滿真如。謂此真如二空所顯無有一法而不在故。世親釋云。謂此法界遍一切行以無少法非無我故。今言二空無有一法非二空故。今疏云遍滿一切。遍滿義彰無相為相即二空相。疏二中無能測等者。唯識釋最勝真如云。謂此真如具無邊德。於一切法最為勝。故注云由離犯戒垢。證此真如德莊嚴故今無測無對即最勝義。三中下。論釋勝流真如云。謂此真如所流教法。於餘教法最為勝故。注云。由得三慧照大乘法觀此教法。根本真如名勝流真如。或證此如說法勝故。今云於法無礙即教法等為眾法眼亦勝流矣。四中等者論云。四無攝受真如。謂此真如無所繫屬。非我執等所依取故。世親解云。於此如中無計我所無攝我所。如北洲人無繫屬。故應說此如非我執我慢我愛無明邊見我所見等所依取故。今無著無住即無攝受。五中論云五類無別真如。謂此真如類無差別。非如眼等類有異故。注云。謂生死涅槃二皆平等故無差別。今云畢竟無盡無變豈有別耶。六中論云。六無染淨真如。謂此真如本性無染。亦不可說後方淨故。中邊釋云。由六地觀十二因緣。知緣起法無染無淨。非謂如也。由真如故法無染淨。詺此真如。為無染淨。今云。無有分別。何有染淨。七中論云。七法無別真如。謂此真如雖多教法種種安立。而無異故。注云。雖諸教法依如建立。如無異故今云無所不在。何有別耶。有無同如法豈別耶。八中論云。八不增減真如。謂此真如離增減執。不隨染淨有增減故。即此亦名相土。自在所依真如。謂若證得此真如已。現相現土俱自在故。注云。謂凡位不減聖位不增。故今云。清淨平等豈有增減。九中論云。九智自在真如。謂若證得此真如已。於無礙解得自在。故。注云。謂此地中得無礙解名智自在。今遍一切智。何不知是佛境界真自在也。十中論云。十業自在真如。謂若證得此真如已。普於一切神通作業。總持定門皆自在故。今云。住一切地成佛菩薩業自在矣。然此十如約詮辯體。若不爾者且如非先不遍今者方遍。若不約詮說遍何法。上來略取。文中各有二義以成其名。餘各八義取類本名可以意得。疏隨地別顯唯說十如下。第二解妨。總有四妨。第一十百不同妨。二前後無如妨。三如觀難成妨。四迴向非如妨。今初妨云。彼唯十如此中說百何要將百以同十耶。故釋云。為順十地且說十如。理實真如具無盡德。十十融攝且說百門。百十皆是一周一圓數順無盡。耳。疏地前通修等者。第二通前後無如妨。妨云。將百門如配十地如。地前等妙應無如矣。故為通云。地前通修十如。等覺遍等十如。妙覺窮證十如。但同地如無不同矣。疏然異從義別下。第三通如觀難成妨。妨云。十地菩薩一地之內。唯觀一如加行既成方證其一。今羅百數成觀何由。況一味之如何由契合。故答云。約行布說別證十如。就圓融修一含眾妙。加行有異說十不同。正證相應本唯一味。隨門入理略說百門。若契一門自含眾妙。如海一滴味具百川。牽衣一角全體來矣。故唯識云。雖真如性體無差別。而隨勝德假立十種。十既假立百門亦然。德用多門非體不一。言能同迴向亦融攝無礙者。由如融攝行順於如。亦融攝矣。故初地中遍達十如。隨能證行後後建立。疏稱如起行下。第四通迴向非如妨。妨云。夫如普遍無法非如。何有如外別有迴向。以為所喻。通意有二。一以其所信喻所不信。二若取文義下。為立體式則無前難。疏百門之內下。第三釋文於中二。先總後最初下別。既依十如則十十科之。疏大般若云。三世諸佛皆以性空而為佛眼者。見性為佛眼故。疏理無惑計有無常實者。即生公十四科實相義中。具云夫惑情所封則兩端斯失。失理背宗所計皆虛。理無惑計則有無並實。實則說空可以袪滯有者之惑。明有可以釋守空者之迷。斯則空有二教旨俱得實。釋曰。此中有三。初約情非。二約理是。三約教真。今當其中但用理是。疏無有少下。文中三初牒經。二如遍非情下設難。三故應釋言下會通。然此段疏為遮妄執一切無情有佛性義。就計此義自有淺深。一謂精神化為土木金石。梟獍負塊以成於子。情變非情。非情變情。斯為邪見不異外道。眾生計生草木有命故不可也。若說無情同一性故則稍近宗亦須得意。彼本立意約於真如自體遍。故真實之性無有二。故涅槃經說第一義空為佛性。故一切法中有安樂性。攝境從心無非心故。色性智性體無二故。如是等文諸經具有。今謂此釋太即太過。失情無情壞於性相。若以涅槃第一義空該通心境。涅槃何以揀於瓦礫言無性耶。廣如別破。今直顯正義。謂性與相非一非異。情與非情亦非一非異。故應釋言以性從緣等。一如涅槃者。揀去牆壁瓦礫等故。二無覺不覺者。真性之中無心境故。三無非覺悟。以無情性融覺性故。故引起信文略一句。然其此義前已引竟。今此復要彼論通問。問云。若諸佛法身離於色相者。云何能現種種色相。答曰。即此法身是色體故能現於色。所謂從本已來色心不二。以色性即智性故。色體無形說名智身。以智性即色性故說名法身遍一切處。今取二性相即互融之義說耳。論云等者。引證非正證前故云亦可證此。可為證者。智及智處同般若故。既二性相即下。結釋經文。況心為總相下。舉況以釋。前結一性義。今結唯心義。總相則無所不攝。又融攝重重即本經意。隨舉一塵即含法界。何令色境非一性耶。第九迴向。今初牒名下文有四。初釋名。二此約無礙大用下。結得名。三約脫惑障下。會六釋。四即上體用下。出體性。今初有三。一約行釋無縛著。引證中諸法無二。所見無著。般若無生能見無著。諸法無二通上能所。諸法即無二般若即無生。三世一合相。竪論無著一合相言。文在三世義通前三。一者一切法無二。二者般若無知。三者上二契合。二又解脫下。約用釋名。三於何無縛著耶下。別解縛著。於中四。一指前總明。二別申十事。三若約下一事具二。四惑縛著一義中二。一生死為能縛。由離凡故不縛。言不縛生死者。不為生死所縛耳。此即相不縛不著二乘即所見不著。二境相不縛。能見不著。三現惑不縛。所見不著。種子即所見故。四有不能縛。所見空不能著。五惑不能縛。見智不能著。故雖十事不出相惑及能所見也。疏一毫之善下。即生公釋。法華一毫之善。發跡顯佛舉手低頭皆已成佛。言無非佛流即涅槃意。乃至外道典籍亦佛法流況內法耶。大小等教皆從如來大悲所流故。 đệ bát hồi hướng 。sớ tùng sở y lập danh nghĩa thông năng sở giả 。đãn ngôn chân như tướng tức thị sở y thiện căn 。nhất hợp như cố nghĩa thông năng sở 。thử trung hữu ngũ 。nhất thượng chánh thích 。nhị cố bổn nghiệp hạ dẫn chứng 。ngôn thường chiếu giả 。dĩ hữu năng sở huống nhất hợp tướng 。phục hưũ nhị nghĩa 。nhất hữu vô bất nhị tức nhất hợp tướng dĩ đồng như cố 。nhị trí dữ cảnh minh tuyệt năng sở cố 。tức thông năng sở vi như tướng hĩ 。tam nhược/nhã phạm hạ hội phạm bản 。tứ tức dĩ Pháp giới hạ xuất thể 。năng sở khế hợp vi Pháp giới cố 。ngũ thử dữ tiền hậu hạ giản lạm 。tiền tức đệ thất dĩ ình đẳng tùy thuận chúng sanh cố 。hậu tức cửu thập cửu tức ly ư năng sở phược trứ cố 。thập nhập Pháp giới diệc khế hợp cố 。cố kỳ tứ danh đa phần tướng lạm 。sớ giản khả tri 。dư như đệ tứ hồi hướng giả 。bỉ dĩ thiện căn như ư thật tế 。cố chí nhất thiết xứ 。tiền đối thử giản cánh cố kim bất đối đệ tứ giản chi 。sớ tứ trung sơ cú tổng tiêu hạ 。sớ văn phần nhị 。nhất thích tổng cú 。nhị tam thập nhất nguyện hạ 。biệt thích 。thích trung tiên thích khả ái 。hậu thích thử hạ 。chánh minh khoa thích 。ư trung tam 。sơ song tiêu 。thứ tổng giả hạ lược thích tổng tự 。tam ngôn hoạnh hạ 。song thích nhị chương 。sớ tam thông thọ dụng biến hóa giả 。đãn ngôn thanh tịnh 。biến hóa diệc hữu tịnh cố vô chư phiền não tức thị thọ dụng 。ký chúng sanh vãng sanh cố giai thông dã 。ngôn dư giai độ trung chi sự giả 。tứ tức pháp môn lưu bố 。ngũ hành tức Bồ Tát tu hành 。lục tức Thiên nhãn thường hỉ thế giới sanh giả 。Thiên nhãn triệt kiến thập phương 。thất tức thủy điểu thụ lâm hoa trì bảo các 。bát Hộ Pháp 。cửu chứng Pháp 。thập tâm Vô Trước 。sớ vô lậu Pháp lâm đẳng 。tức tịnh danh Phật đạo phẩm 。vô lậu Pháp lâm thụ/thọ tổng trì chi viên uyển hạ 。Kinh tam muội vi viên uyển cố 。sớ đối thượng thảo mộc giả 。tam thảo nhị mộc tức Pháp hoa dược thảo dụ phẩm 。sơ hội dĩ dẫn ngũ thừa sái biệt 。đãn do trí dị cố 。tướng thiện quan sát trí dĩ đối thảo mộc 。sớ đệ nhị tam nguyện minh quả mãn tam đức giả 。năng đoạn thị Bát-nhã 。sở đoạn thị giải thoát 。Trí Chu Pháp giới tức Pháp thân thủ sở chứng cố 。hựu sơ tức trí đức 。thứ tức đoạn đức 。hậu tức ân đức 。ân đức cố năng hiện thế gian 。cố Niết-Bàn tam đức 。thích trung vân Như Lai chi thân diệc phi Niết-Bàn thông sắc thân cố 。sớ sơ cú lập tông giả 。tức tuy thiện tu chánh nghiệp 。nhi tri nghiệp tánh không 。lượng vân chánh nghiệp thị hữu pháp 。không hữu vô ngại thị tông pháp 。nhân vân duyên thành tức Vô tánh cố 。đồng dụ vân như huyễn 。huyễn pháp tùng duyên 。sanh không hữu bất tướng ngại 。chánh nghiệp tùng duyên sanh đồng bỉ huyễn pháp bất tướng ngại 。sớ thập cú ngũ đối lệnh tứ tâm di cố giả 。tức Thiên thân Bát-nhã luận trung đáp trụ/trú vấn dã 。nhược/nhã y Vô Trước tức đương đệ nhất phát tâm trụ xứ/xử 。nhiên Vô Trước thập bát trụ/trú xứ trụ trụ/trú giai đáp tam vấn 。tam vấn tức ưng vân hà trụ/trú 。ưng vân hà tu hành 。ưng vân hà hàng phục kỳ tâm 。tần Kinh khuyết tu hành vấn hợp tại nhị trung 。ngôn phát tâm trụ xứ/xử giả 。Kinh Phật cáo Tu-bồ-đề Bồ Tát 。ưng như thị hàng phục kỳ tâm 。sở hữu nhất thiết chúng sanh chi loại 。nhược/nhã noãn sanh 。nhược/nhã thai sanh 。nhược/nhã thấp sanh 。nhược/nhã hóa sanh 。nhược hữu sắc 。nhược/nhã vô sắc 。nhược hữu tưởng 。nhược/nhã vô tưởng 。nhược/nhã Phi hữu tưởng 。nhược/nhã Phi vô tưởng (tức quảng đại tâm )ngã giai lệnh nhập Vô-Dư Niết-Bàn nhi diệt độ chi (đệ nhất tâm dã )như thị diệt độ vô lượng vô số vô biên chúng sanh 。thật vô chúng sanh đắc diệt độ giả (thường tâm dã )hà dĩ cố 。Tu-bồ-đề 。nhược/nhã Bồ Tát hữu ngã tướng nhân tướng chúng sanh tướng thọ giả tướng 。tức phi Bồ-tát (bất điên đảo tâm dã )luận kệ vân 。quảng đại đệ nhất thường 。kỳ tâm bất điên đảo 。lợi ích thâm tâm trụ/trú 。thử thừa công đức mãn 。thử kệ thượng bán tiêu tứ tâm hạ bán thuyết trụ/trú nghĩa 。tứ tâm lợi ích cụ tự tha hạnh/hành/hàng cố 。thử thâm tâm Bồ Tát ưng trụ/trú Đại-Thừa công đức tận viên mãn hĩ 。ngôn tứ tâm giả 。tam giới cửu loại giai tận độ chi 。thị quảng đại tâm 。lệnh nhập Vô-Dư Niết-Bàn 。thị đệ nhất tâm 。nhị thừa thượng hữu tam 。dư phi viết vô dư 。bất danh đệ nhất 。kim nhị chủng Niết Bàn vô dư đệ nhất 。tứ Niết-Bàn trung 。Vô trụ niết-bàn phương vi đệ nhất 。kim ngôn vô dư 。tức Phật vô trụ 。vãng tích đãn hữu tam Niết Bàn 。cố bất ngôn vô dư nhĩ 。bỉ sớ khoa thượng nhị tâm danh gia hạnh/hành/hàng trụ/trú 。ngôn thường tâm giả luận vân 。như thị thủ chúng sanh như ngã thân 。thường bất xả ly thị danh thường tâm 。kệ trung lợi ích giải kỳ thường nghĩa 。vị độ chúng sanh thường bất ly đại bi đồng thể 。như ngã chi tâm cố danh thường hĩ 。sớ khoa thử tâm vi tu hành định 。ngôn bất điên đảo tâm giả 。sớ khoa vi chiết tán tâm 。ngôn bất điên đảo giả 。luận vân thử thị hiện ly y chỉ thân kiến chúng sanh đẳng tướng cố 。y thân chấp ngã danh vi thân kiến 。hữu ngã đẳng tứ tức phi Bồ-tát thị danh điên đảo 。kim ly thử tứ tức thị Bồ Tát phi điên đảo tâm 。đại vân ngôn 。thử văn tức căn bổn trí 。tiền văn đại bi 。thị hậu đắc trí 。do căn bổn trí tức ly ngã kiến 。cố tiền đại trí quán vô chúng sanh tướng thủy đắc thành tựu 。hựu đại vân giải 。thật vô chúng sanh đắc diệt độ giả 。tổng hữu ngũ nghĩa 。nhất chúng sanh tánh không cố vô khả diệt 。nhị Bồ Tát hậu đắc trí đồng thể bi 。ly tự thân ngoại vô biệt chúng sanh 。tức vô tha thể 。ư căn bổn trí tất tiên tự ly ngã kiến chi tướng tức tự vô thể 。ký vô tự tha thật vô chúng sanh đắc diệt độ hĩ 。tam nhất thiết chúng sanh bản lai tịch diệt bất cánh diệt cố 。tứ thuận pháp tánh pháp tánh vô niệm 。tâm nhược/nhã khởi niệm tức vi pháp tánh cố 。ngũ giải Pháp giới bất độ chúng sanh 。Thiên thân giải vân 。bình đẳng chân pháp giới Phật bất độ chúng sanh 。dĩ chúng sanh danh danh tức Pháp giới 。chúng sanh uẩn thân uẩn tức Pháp giới 。chúng sanh dữ Phật đồng nhất pháp giới khởi ư thử lý độ chúng sanh tai 。cố tịnh danh vân 。chúng thánh hiền diệc như dã 。chí ư Di Lặc diệc như dã 。nhược/nhã Di Lặc đắc thọ kí giả 。nhất thiết chúng sanh diệc ưng thọ kí 。dĩ đồng nhất như bất ưng biệt cố 。tư lý đặc thâm 。Thiên thân hạ văn hữu thử giải giả 。vị giáo địa thượng chư đại Bồ-tát 。dĩ sơ địa thượng tận chứng chân như 。lệnh địa thượng học Phật bình đẳng pháp giới quán hĩ 。nhi kim Thiên thân tức giải thử văn 。đại bi đồng thể 。thị giáo địa tiền học địa thượng quán cố vi thử thích 。Thiên thân Diệu ý kim nhật hiểu hĩ 。thích viết 。thượng giai huy công chi ý 。kim vị bất nhiên 。thả vấn tịch diệt dữ không vi nhất vi dị 。nhược/nhã ngôn nhất giả tức sơ tam bất biệt 。nhược/nhã ngôn dị giả dị tướng vân hà 。khởi bất thuyên ngôn pháp tánh bổn không tịch da 。hựu tịch diệt ngôn đãn thị tận tướng vi hiển thật da 。nhược/nhã thị hiển thật tức đồng đệ ngũ đồng nhất pháp giới 。hựu đồng thể bi ninh thù đồng nhất pháp giới 。hựu ngũ Pháp giới dữ thuận pháp tánh phục hà sái biệt 。phi vô niệm trí bất danh chân giải 。thị tri luận minh Pháp giới sanh Phật tướng vọng 。luận minh đồng thể Bồ Tát vọng sanh cố bất ưng nhị 。tức thượng ngũ giải duy ưng vi nhị 。kỳ vô niệm nghĩa ưng hợp tại ư bất điên đảo tâm 。Kinh duy cử ngã dĩ vi điên đảo 。Pháp chấp bất vong khởi phi điên đảo 。cố bất điên đảo 。ước chỉ tuyệt vọng tưởng đồng thể thường tâm quán minh chân lý 。thị cố Kinh văn dĩ bất điên đảo thích thượng thường tâm 。vân hà dĩ cố do vô vọng cố phương năng khế thật 。do khế lý cố phương đắc vô vọng 。nhị nghĩa tướng thành cố vô chúng sanh đắc diệt độ giả 。nhất khế không như tánh không tịch diệt cố vô khả độ 。nhị khế bất không đồng nhất pháp tánh 。pháp tánh bình đẳng cố vô khả độ 。túc hiển huyền diệu giai tựu chư Phật Bồ-tát quán tâm phi độc ước lý cố 。kim sớ văn trực thủ luận ý tiện vi chánh giải 。phục thuận kim Kinh dĩ kim Kinh chứng 。Thiên thân giải Kinh diệu phù Thánh chỉ 。sớ thuận duyên viết như giả 。tức tùy duyên nghĩa 。tịnh danh vân 。Pháp tùy ư như vô sở tùy cố 。kim vị như tùy ư Pháp vô năng tùy cố 。dĩ như tánh không phương năng tùy duyên thành nhất thiết cố 。sớ nhi khởi tín vân hạ 。thử luận giải thích phần trung sơ thích chân như môn 。chánh cử pháp thể hữu nhị 。nhất chánh hiển như thể 。nhị hội chấp thích danh 。sơ môn luận vân 。tâm chân như giả 。tức thị nhất pháp giới Đại tổng tướng Pháp môn thể 。sở vị tâm tánh bất sanh bất diệt 。nhất thiết chư pháp duy y vọng niệm nhi hữu sái biệt 。nhược/nhã ly tâm niệm tức vô nhất thiết cảnh giới chi tướng 。thị cố nhất thiết pháp tùng bổn dĩ lai 。ly ngôn thuyết tướng 。ly danh tự tướng 。ly tâm duyên tướng 。tất cánh bình đẳng vô hữu biến dị bất khả phá hoại 。duy thị nhất tâm cố danh chân như 。thích viết 。thử thượng luận văn tự hữu tam đoạn 。nhất tựu thật lược tiêu 。nhị nhất thiết chư pháp hạ hội vọng hiển chân 。tam thị cố hạ kết/kiết chân ly vọng 。thử tam giai thị chánh hiển như thể 。tức ly vọng ngụy vi chân ly dị tướng vi như 。kim sớ sở dẫn tức hội chấp thích danh 。cụ túc luận vân 。dĩ nhất thiết ngôn thuyết giả danh vô thật 。đãn tùy vọng niệm bất khả đắc cố 。ngôn chân như giả diệc vô hữu tướng 。vị ngôn thuyết chi cực nhân ngôn khiển ngôn 。thử chân như thể diệc vô khả khiển 。dĩ nhất thiết pháp tất giai chân cố 。diệc vô khả lập dĩ nhất thiết pháp giai đồng như cố 。đương tri nhất thiết pháp bất khả thuyết bất khả niệm cố danh vi chân như 。thích viết 。thử thượng luận văn trung nhị 。tiên thích 。hậu đương tri nhất thiết pháp hạ kết/kiết 。tiền trung phần tam 。sơ chánh hội chấp 。khủng hữu chấp ngôn 。thượng ngôn ly danh tự tướng 。hà cố phục lập chân như chi danh 。cố vân thử chân như danh diệc thị giả thuyết 。nhị ngôn thuyết chi cực hạ ước danh thích nghi 。nghi vân 。nhược/nhã đãn giả lập hà cố bất lập dư danh nhi lập chân như 。thích vân 。chân như giả ngôn thuyết chi cực 。thử hậu cánh vô hữu danh cố 。nhiếp luận trung 。vị chân như vi cứu cánh danh cố vân cực nhĩ 。nhân ngôn khiển ngôn lập thử cực danh 。nhược/nhã vô thử danh vô dĩ khiển danh 。nhược/nhã tồn thử danh 。diệc bất khiển danh tam thử chân như thể diệc vô khả khiển hạ 。ước tướng thích khiển 。cổ hữu đa thích kim tịnh bất y 。kim vị thử tức phi an lập chân như 。nhược/nhã an lập thuyết 。khiển vọng viết chân hiển lý vi như 。đồng duy thức ý 。kim chánh phất thử nhị vô Pháp phi chân hà vọng khả khiển da 。tức chân phi chân hĩ 。vô Pháp bất như hà lý khả hiển 。cố như phi như hĩ 。tư tức vô khiển vô lập vi phi an lập chi chân như hĩ 。cố sớ kết/kiết vân duy tựu già thuyên đốn chương chân lý 。sớ nhị minh chủng loại tổng hữu lục môn 。vị nhất nhị tam thất thập cập bách vi lục loại 。nhị trung hữu tam cập lục chân như tinh bát chân như tổng hữu thập nghĩa 。dư như thập tạng cập tiền chư hội dĩ thuyết 。duy thất chân như kim đương thuyết chi 。tức Hiển Dương Luận đệ tam quyển nhiếp sự phẩm đệ nhất chi tam luận viết 。chân như tác ý tướng giả 。vị duyên thất chủng biến mãn chân như tác ý quảng thuyết như Kinh 。nhất lưu chuyển chân như tác ý 。vị dĩ kiến thuyết chư Bồ-tát 。dĩ tăng thượng Pháp hành thiện tu trì tác ý 。ư nhiễm tịnh Pháp thời tư tánh chư hạnh vô thủy thời lai lưu chuyển thật tánh 。ký tư tánh dĩ ly vô nhân kiến cập bất bình đẳng kiến 。nhị thật tướng chân như tác ý 。vị như tiền thuyết 。nãi chí ư nhiễm tịnh Pháp nhân tư tánh chư Pháp chúng sanh vô ngã tánh 。cập pháp vô ngã tánh 。ký tư tánh dĩ nhất thiết thân kiến 。cập tư tánh phân biệt 。chúng tướng tác ý bất phục hiện hạnh/hành/hàng 。tam duy thức chân như tác ý 。vị như tiền thuyết 。nãi chí ư nhiễm tịnh Pháp sở y 。tư tánh chư Pháp duy thức chi tánh 。ký tư tánh dĩ như thật 。liễu tri duy tâm nhiễm cố chúng sanh nhiễm 。duy tâm tịnh cố 。chúng sanh tịnh 。tứ an lập chân như tác ý 。vị như tiền thuyết 。nãi chí ư nhiễm tịnh Pháp thể 。tư tánh khổ đế ký tư tánh dĩ 。dục lệnh tri cố vi hữu tình thuyết 。ngũ tà hành chân như tác ý 。vị như tiền thuyết 。nãi chí nhiễm ô pháp nhân tư tánh tập đế 。dục lệnh đoạn cố vi hữu tình thuyết lục thanh tịnh chân như tác ý 。vị như tiền thuyết 。nãi chí ư thanh tịnh Pháp thể 。tư tánh diệt đế ký tư tánh dĩ dục lệnh chứng cố vi hữu tình thuyết thất chánh hạnh chân như tác ý 。vị như tiền thuyết 。nãi chí ư thanh tịnh hạnh 。tư tánh đạo đế ký tư tánh dĩ 。dục lệnh tu cố vi hữu tình thuyết 。thích viết tác ý chi nghĩa tức Bồ Tát quán dư khả tri 。sớ đãn liệt danh lược chúc nhi dĩ 。sớ nhất thành y trì dụng giả tức duy thức luận chân như vi mê ngộ y 。như tứ chuyển y nghĩa trung quảng biện Thập Địa tái biện 。sớ khởi tín thuyết hữu tam đại đẳng giả 。sớ văn hữu tứ 。nhất dẫn luận tam đại 。nhị đối hội kim văn 。tam thích luận dụng đại 。tứ đối hội bách môn 。kim sơ toàn thị luận văn nhi thể đại trung nhất giả 。thể đại hạ khuyết nhất thiết pháp ngôn nhĩ 。tư tức lập nghĩa phần trung 。bỉ sớ thích thể vân 。chân tánh thâm quảng nhi phàm Thánh nhiễm tịnh giai dĩ vi y cố thọ/thụ Đại danh 。tùy lưu gia nhiễm nhi bất tăng 。phản lưu trừ nhiễm nhi bất giảm 。hựu phản lưu gia tịnh nhi bất tăng 。tùy lưu khuyết tịnh nhi bất giảm 。lương dĩ nhiễm tịnh chi sở bất khuy 。thủy chung chi sở bất dịch 。cố vân bình đẳng bất tăng giảm dã 。nhị tướng đại 。luận vân 。vi Như Lai tạng cụ túc vô lượng tánh công đức 。cố sớ thích vân 。nhị chủng tạng trung Bất không Như Lai tạng dã 。kim sớ lược vô Như Lai tạng ngôn 。đãn ước chân như dĩ thuyết tướng cố 。vị bất dị thể chi đức cố vân tánh công đức dã 。như thủy bát đức bất dị ư thủy 。tam dụng đại toàn đồng bỉ sớ 。thích vân 。vị tùy tịnh nghiệp ước tự nhiên đại dụng báo hóa nhị thân thô tế chi dụng 。lệnh chư chúng sanh thủy thành thế thiện 。chung thành xuất thế thiện cố 。bỉ luận hạ văn cụ hiển dụng tướng 。sớ nhiên bỉ y tâm hạ 。đệ nhị đối hội kim Kinh 。diệc thị giải phương 。phương vân bỉ luận y nhất tâm Pháp nhi lập tam đại chân như nãi thị kỳ nhất 。hà đắc chân như cụ tam đại da 。cố bỉ lập nghĩa phần trung vân 。Ma-ha-diễn giả tổng thuyết hữu nhị chủng 。vân hà vi nhị 。nhất giả Pháp 。nhị giả nghĩa 。sở ngôn Pháp giả 。vị chúng sanh tâm 。thị tâm tức nhiếp nhất thiết thế gian xuất thế gian pháp 。y ư thử tâm hiển thị Ma-ha-diễn nghĩa 。sở ngôn nghĩa giả 。tức hữu tam chủng 。nhất giả thể đại đẳng 。thông cục ký dị hà đắc dẫn da 。cố hạ thông vân 。dĩ nhất thống nhị 。nhị giai chúc như cố hạ giải thích phần trung phần vi tam môn chân như tức thị nhất pháp giới Đại tổng tướng Pháp môn thể 。hựu thử nhị môn bất tướng ly cố 。cố như tất hữu tướng dụng nhị dã 。sớ nhiên vi chân hạ 。tam thích dụng đại nghĩa 。tự thái cục diệc danh giải phương 。phương vân chân như ký vi nhất thiết pháp thể tùy lưu 。thành Pháp 。hà đắc bất ngôn năng sanh ác nhân quả da 。cố vi thử thông 。thị dĩ Anh lạc Kinh vân 。thủy khởi nhất tưởng trụ/trú ư duyên 。thuận đệ nhất nghĩa đế danh chi vi thiện 。bối đệ nhất nghĩa đế danh chi vi ác 。ước vi nghĩa biên 。bất ngôn sanh ác 。ư trung tiên minh bất sanh ác sở dĩ 。hậu nhiên vi thuận tuy thù hạ 。thích vi ác thể 。tạng hòa thượng vân dĩ vi chân cố bất đắc ly chân 。dĩ vi chân cố phi kỳ dụng dã 。cố kim sớ vân 。ly như tức vô khả vi cố bất ly dã 。như ba vi thủy ly thủy vô ba 。sớ nhược/nhã hội bách môn hạ 。đệ tứ hội thích Kinh văn 。cụ khuyết chí hạ đương tri 。sớ tứ ước giáo bất đồng khả dĩ tư chuẩn giả 。Tiểu thừa đãn hữu sanh không 。thủy giáo tức lập nhị không cập lục thất đẳng bất tức ư sự 。chung giáo tức tức sự tức như 。đốn giáo đa dụng phi an lập nghĩa 。viên giáo tức thị bách môn trọng trọng vô tận 。sớ ngũ thích văn ư trung tam 。nhất tự tích 。nhị lý giai nạn/nan thông hạ biện thuận vi 。ư trung nhị ý 。sơ đoạt phần giả 。thứ nhược/nhã thủ hạ 。túng thành phần nghĩa trách bất xuất tướng mạo thật tức túng thành nhị nghĩa 。tam kim thả thập thập hạ 。thân kim chánh giải 。thượng biện thuận vi nhị giai hữu lý 。hậu hữu cứu cánh phần tức lý trường/trưởng 。văn trung tiên tổng minh 。nhị sơ biến nhất thiết hạ biệt hiển 。tức vi thập đoạn 。y duy thức đệ cửu 。tiền tuy tùy địa biệt thích 。kim vi đối văn loại lệ tính cử 。kim sơ biến nhất thiết xứ 。cập vô tướng vi tướng tức biến mãn chân như 。vị thử chân như nhị không sở hiển vô hữu nhất pháp nhi bất tại cố 。Thế thân thích vân 。vị thử pháp giới biến nhất thiết hành dĩ vô thiểu Pháp phi vô ngã cố 。kim ngôn nhị không vô hữu nhất pháp phi nhị không cố 。kim sớ vân biến mãn nhất thiết 。biến mãn nghĩa chương vô tướng vi tướng tức nhị không tướng 。sớ nhị trung vô năng trắc đẳng giả 。duy thức thích tối thắng chân như vân 。vị thử chân như cụ vô biên đức 。ư nhất thiết Pháp tối vi thắng 。cố chú vân do ly phạm giới cấu 。chứng thử chân như đức trang nghiêm cố kim vô trắc vô đối tức tối thắng nghĩa 。tam trung hạ 。luận thích thắng lưu chân như vân 。vị thử chân như sở lưu giáo pháp 。ư dư giáo pháp tối vi thắng cố 。chú vân 。do đắc tam tuệ chiếu Đại-Thừa Pháp quán thử giáo pháp 。căn bản chân như danh thắng lưu chân như 。hoặc chứng thử như thuyết Pháp thắng cố 。kim vân ư pháp vô ngại tức giáo pháp đẳng vi chúng pháp nhãn diệc thắng lưu hĩ 。tứ trung đẳng giả luận vân 。tứ vô nhiếp thọ/thụ chân như 。vị thử chân như vô sở hệ chúc 。phi ngã chấp đẳng sở y thủ cố 。Thế thân giải vân 。ư thử như trung vô kế ngã sở vô nhiếp ngã sở 。như Bắc châu nhân vô hệ chúc 。cố ưng thuyết thử như phi ngã chấp ngã mạn ngã ái vô minh biên kiến ngã sở kiến đẳng sở y thủ cố 。kim Vô Trước vô trụ tức vô nhiếp thọ/thụ 。ngũ trung luận vân ngũ loại vô biệt chân như 。vị thử chân như loại vô sái biệt 。phi như nhãn đẳng loại hữu dị cố 。chú vân 。vị sanh tử Niết-Bàn nhị giai bình đẳng cố vô sái biệt 。kim vân tất cánh vô tận vô biến khởi hữu biệt da 。lục trung luận vân 。lục vô nhiễm tịnh chân như 。vị thử chân như bổn tánh vô nhiễm 。diệc bất khả thuyết hậu phương tịnh cố 。trung biên thích vân 。do lục địa quán thập nhị nhân duyên 。tri duyên khởi pháp vô nhiễm vô tịnh 。phi vị như dã 。do chân như cố Pháp vô nhiễm tịnh 。詺thử chân như 。vi vô nhiễm tịnh 。kim vân 。vô hữu phân biệt 。hà hữu nhiễm tịnh 。thất trung luận vân 。thất pháp vô biệt chân như 。vị thử chân như tuy đa giáo pháp chủng chủng an lập 。nhi vô dị cố 。chú vân 。tuy chư giáo pháp y như kiến lập 。như vô dị cố kim vân vô sở bất tại 。hà hữu biệt da 。hữu vô đồng như pháp khởi biệt da 。bát trung luận vân 。bát bất tăng giảm chân như 。vị thử chân như ly tăng giảm chấp 。bất tùy nhiễm tịnh hữu tăng giảm cố 。tức thử diệc danh tướng độ 。tự tại sở y chân như 。vị nhược/nhã chứng đắc thử chân như dĩ 。hiện tướng hiện độ câu tự tại cố 。chú vân 。vị phàm vị bất giảm thánh vị bất tăng 。cố kim vân 。thanh tịnh bình đẳng khởi hữu tăng giảm 。cửu trung luận vân 。cửu trí tự tại chân như 。vị nhược/nhã chứng đắc thử chân như dĩ 。ư vô ngại giải đắc tự tại 。cố 。chú vân 。vị thử địa trung đắc vô ngại giải danh trí tự tại 。kim biến nhất thiết trí 。hà bất tri thị Phật cảnh giới chân tự tại dã 。thập trung luận vân 。thập nghiệp tự tại chân như 。vị nhược/nhã chứng đắc thử chân như dĩ 。phổ ư nhất thiết thần thông tác nghiệp 。tổng trì định môn giai tự tại cố 。kim vân 。trụ/trú nhất thiết địa thành Phật Bồ-tát nghiệp tự tại hĩ 。nhiên thử thập như ước thuyên biện thể 。nhược/nhã bất nhĩ giả thả như phi tiên bất biến kim giả phương biến 。nhược/nhã bất ước thuyên thuyết biến hà Pháp 。thượng lai lược thủ 。văn trung các hữu nhị nghĩa dĩ thành kỳ danh 。dư các bát nghĩa thủ loại bổn danh khả dĩ ý đắc 。sớ tùy địa biệt hiển duy thuyết thập như hạ 。đệ nhị giải phương 。tổng hữu tứ phương 。đệ nhất thập bách bất đồng phương 。nhị tiền hậu vô như phương 。tam như quán nạn/nan thành phương 。tứ hồi hướng phi như phương 。kim sơ phương vân 。bỉ duy thập như thử trung thuyết bách hà yếu tướng bách dĩ đồng thập da 。cố thích vân 。vi thuận Thập Địa thả thuyết thập như 。lý thật chân như cụ vô tận đức 。thập thập dung nhiếp thả thuyết bách môn 。bách thập giai thị nhất châu nhất viên số thuận vô tận 。nhĩ 。sớ địa tiền thông tu đẳng giả 。đệ nhị thông tiền hậu vô như phương 。phương vân 。tướng bách môn như phối Thập Địa như 。địa tiền đẳng diệu ưng vô như hĩ 。cố vi thông vân 。địa tiền thông tu thập như 。đẳng giác biến đẳng thập như 。diệu giác cùng chứng thập như 。đãn đồng địa như vô bất đồng hĩ 。sớ nhiên dị tùng nghĩa biệt hạ 。đệ tam thông như quán nạn/nan thành phương 。phương vân 。thập địa Bồ-tát nhất địa chi nội 。duy quán nhất như gia hạnh/hành/hàng ký thành phương chứng kỳ nhất 。kim La bách số thành quán hà do 。huống nhất vị chi như hà do khế hợp 。cố đáp vân 。ước hạnh/hành/hàng bố thuyết biệt chứng thập như 。tựu viên dung tu nhất hàm chúng diệu 。gia hạnh/hành/hàng hữu dị thuyết thập bất đồng 。chánh chứng tướng ứng bổn duy nhất vị 。tùy môn nhập lý lược thuyết bách môn 。nhược/nhã khế nhất môn tự hàm chúng diệu 。như hải nhất tích vị cụ bách xuyên 。khiên y nhất giác toàn thể lai hĩ 。cố duy thức vân 。tuy chân như tánh thể vô sái biệt 。nhi tùy Thắng đức giả lập thập chủng 。thập ký giả lập bách môn diệc nhiên 。đức dụng đa môn phi thể bất nhất 。ngôn năng đồng hồi hướng diệc dung nhiếp vô ngại giả 。do như dung nhiếp hạnh/hành/hàng thuận ư như 。diệc dung nhiếp hĩ 。cố sơ địa trung biến đạt thập như 。tùy năng chứng hạnh/hành/hàng hậu hậu kiến lập 。sớ xưng như khởi hạnh/hành/hàng hạ 。đệ tứ thông hồi hướng phi như phương 。phương vân 。phu như phổ biến vô Pháp phi như 。hà hữu như ngoại biệt hữu hồi hướng 。dĩ vi sở dụ 。thông ý hữu nhị 。nhất dĩ kỳ sở tín dụ sở bất tín 。nhị nhược/nhã thủ văn nghĩa hạ 。vi lập thể thức tức vô tiền nạn/nan 。sớ bách môn chi nội hạ 。đệ tam thích văn ư trung nhị 。tiên tổng hậu tối sơ hạ biệt 。ký y thập như tức thập thập khoa chi 。sớ đại Bát-nhã vân 。tam thế chư Phật giai dĩ tánh không nhi vi Phật nhãn giả 。kiến tánh vi Phật nhãn cố 。sớ lý vô hoặc kế hữu vô thường thật giả 。tức sanh công thập tứ khoa thật tướng nghĩa trung 。cụ vân phu hoặc Tình sở phong tức lượng (lưỡng) đoan tư thất 。thất lý bối tông sở kế giai hư 。lý vô hoặc kế tức hữu vô tịnh thật 。thật tức thuyết không khả dĩ khư trệ hữu giả chi hoặc 。minh hữu khả dĩ thích thủ không giả chi mê 。tư tức không hữu nhị giáo chỉ câu đắc thật 。thích viết 。thử trung hữu tam 。sơ ước Tình phi 。nhị ước lý thị 。tam ước giáo chân 。kim đương kỳ trung đãn dụng lý thị 。sớ vô hữu thiểu hạ 。văn trung tam sơ điệp Kinh 。nhị như biến phi tình hạ thiết nạn/nan 。tam cố ưng thích ngôn hạ hội thông 。nhiên thử đoạn sớ vi già vọng chấp nhất thiết vô tình hữu Phật tánh nghĩa 。tựu kế thử nghĩa tự hữu thiển thâm 。nhất vị tinh thần hóa vi thổ mộc kim thạch 。kiêu kính phụ khối dĩ thành ư tử 。Tình biến phi tình 。phi tình biến Tình 。tư vi tà kiến bất dị ngoại đạo 。chúng sanh kế sanh thảo mộc hữu mạng cố bất khả dã 。nhược/nhã thuyết vô tình đồng nhất tánh cố tức sảo cận tông diệc tu đắc ý 。bỉ bổn lập ý ước ư chân như tự thể biến 。cố chân thật chi tánh vô hữu nhị 。cố Niết Bàn Kinh thuyết đệ nhất nghĩa không vi Phật tánh 。cố nhất thiết pháp trung hữu an lạc tánh 。nhiếp cảnh tùng tâm vô phi tâm cố 。sắc tánh trí tánh thể vô nhị cố 。như thị đẳng văn chư Kinh cụ hữu 。kim vị thử thích thái tức thái quá/qua 。thất Tình vô tình hoại ư tánh tướng 。nhược/nhã dĩ Niết-Bàn đệ nhất nghĩa không cai thông tâm cảnh 。Niết-Bàn hà dĩ giản ư ngõa lịch ngôn Vô tánh da 。quảng như biệt phá 。kim trực hiển chánh nghĩa 。vị tánh dữ tướng phi nhất phi dị 。Tình dữ phi tình diệc phi nhất phi dị 。cố ưng thích ngôn dĩ tánh tùng duyên đẳng 。nhất như Niết-Bàn giả 。giản khứ tường bích ngõa lịch đẳng cố 。nhị vô giác bất giác giả 。chân tánh chi trung vô tâm cảnh cố 。tam vô phi giác ngộ 。dĩ vô tình tánh dung giác tánh cố 。cố dẫn khởi tín văn lược nhất cú 。nhiên kỳ thử nghĩa tiền dĩ dẫn cánh 。kim thử phục yếu bỉ luận thông vấn 。vấn vân 。nhược/nhã chư Phật Pháp thân ly ư sắc tướng giả 。vân hà năng hiện chủng chủng sắc tướng 。đáp viết 。tức thử pháp thân thị sắc thể cố năng hiện ư sắc 。sở vị tùng bổn dĩ lai sắc tâm bất nhị 。dĩ sắc tánh tức trí tánh cố 。sắc thể vô hình thuyết danh trí thân 。dĩ trí tánh tức sắc tánh cố thuyết danh Pháp thân biến nhất thiết xứ 。kim thủ nhị tánh tướng tức hỗ dung chi nghĩa thuyết nhĩ 。luận vân đẳng giả 。dẫn chứng phi chánh chứng tiền cố vân diệc khả chứng thử 。khả vi chứng giả 。trí cập trí xứ/xử đồng Bát-nhã cố 。ký nhị tánh tướng tức hạ 。kết/kiết thích Kinh văn 。huống tâm vi tổng tướng hạ 。cử huống dĩ thích 。tiền kết/kiết nhất tánh nghĩa 。kim kết/kiết duy tâm nghĩa 。tổng tướng tức vô sở bất nhiếp 。hựu dung nhiếp trọng trọng tức bổn Kinh ý 。tùy cử nhất trần tức hàm Pháp giới 。hà lệnh sắc cảnh phi nhất tánh da 。đệ cửu hồi hướng 。kim sơ điệp danh hạ văn hữu tứ 。sơ thích danh 。nhị thử ước vô ngại đại dụng hạ 。kết/kiết đắc danh 。tam ước thoát hoặc chướng hạ 。hội lục thích 。tứ tức thượng thể dụng hạ 。xuất thể tánh 。kim sơ hữu tam 。nhất ước hạnh/hành/hàng thích vô phược trước/trứ 。dẫn chứng trung chư Pháp vô nhị 。sở kiến Vô Trước 。Bát-nhã vô sanh năng kiến Vô Trước 。chư Pháp vô nhị thông thượng năng sở 。chư Pháp tức vô nhị Bát-nhã tức vô sanh 。tam thế nhất hợp tướng 。thọ luận Vô Trước nhất hợp tướng ngôn 。văn tại tam thế nghĩa thông tiền tam 。nhất giả nhất thiết pháp vô nhị 。nhị giả Bát-nhã vô tri 。tam giả thượng nhị khế hợp 。nhị hựu giải thoát hạ 。ước dụng thích danh 。tam ư hà vô phược trước/trứ da hạ 。biệt giải phược trước/trứ 。ư trung tứ 。nhất chỉ tiền tổng minh 。nhị biệt thân thập sự 。tam nhược/nhã ước hạ nhất sự cụ nhị 。tứ hoặc phược trước/trứ nhất nghĩa trung nhị 。nhất sanh tử vi năng phược 。do ly phàm cố bất phược 。ngôn bất phược sanh tử giả 。bất vi sanh tử sở phược nhĩ 。thử tức tướng bất phược bất trước nhị thừa tức sở kiến bất trước 。nhị cảnh tướng bất phược 。năng kiến bất trước 。tam hiện hoặc bất phược 。sở kiến bất trước 。chủng tử tức sở kiến cố 。tứ hữu bất năng phược 。sở kiến không bất năng trước/trứ 。ngũ hoặc bất năng phược 。kiến trí bất năng trước/trứ 。cố tuy thập sự bất xuất tướng hoặc cập năng sở kiến dã 。sớ nhất hào chi thiện hạ 。tức sanh công thích 。Pháp hoa nhất hào chi thiện 。phát tích hiển Phật cử thủ đê đầu giai dĩ thành Phật 。ngôn vô phi Phật lưu tức Niết-Bàn ý 。nãi chí ngoại đạo điển tịch diệc Phật Pháp lưu huống nội pháp da 。đại tiểu đẳng giáo giai tùng Như Lai đại bi sở lưu cố 。 疏。願成普賢兼二迴向者。位後普賢是佛即向菩提。等覺位前即向眾生。 sớ 。nguyện thành Phổ Hiền kiêm nhị hồi hướng giả 。vị hậu Phổ Hiền thị Phật tức hướng Bồ-đề 。đẳng giác vị tiền tức hướng chúng sanh 。 疏。別有十四根者。按經文數故云十四義合二十二根。如俱舍第十一明。疏勝用增上光顯義故者。彼論解根有二義。此依薩婆多宗。故彼論云。最勝自在光顯名根。由此總成根增上義。解云。根體勝故為最勝。根用勝故名為自在。體用雙彰名光顯。由有最勝自在光顯名為增上。將增上義以釋根也。論云。此增上義誰望於誰。釋曰。謂二十二根望誰增上頌曰。傳說五於四四根於二種五八染淨中各別為增上。釋曰。傳說五於四者。眼等五根於四事能為增上。一莊嚴身。二導養身。三生識等。四不共事。釋曰。初盲聾等非莊嚴故。二眼見耳聞避險難故。香味觸三是段食性能受用故。三生識等。等取心所。四不共事。眼唯見等。言四根於二種者。謂男女命意名為四根。各於二種而得增上。男女於二得增上者。一有情異。謂男女類別。二分別異。謂形相言音乳房等別。命根二者。一能續過去眾同分。二能持現在眾同分意根二者。一能續後有。二自在隨行。謂經云。心能導世間即自在義。心能遍攝受即隨行義。如是一心法皆自在隨行。言五八染淨中者。五謂樂等五受。八謂信等五根三無漏根。謂五受順三毒染。信等八根順清淨法隨生長故論次敘異說云。了自境增上總立於六根(謂發識了境根名增上)從身立二根。男女性增上(同前分別)於同住雜染清淨增上故。應知命五受信等立為根。釋曰。謂下二句由上二句得增上義故立根名。謂命根於同分住得增上等。五受於染法得增上。信等於煖頂位中伏諸煩惱引聖道故。大同前解。頌云未知當知根具知根亦爾。於得後後道涅槃等增上。釋云。言亦爾者。類顯一一各能為根。未知根是見。道已知根是修道。具知根是無學道。未知已知於根道有增上用。見道引修道故。已知於具知根道有增上用。引無學故具知於涅槃有增上用。由具知根心得解脫。心若解脫方證涅槃故。已知是未知之後。具知是已知之後故言後後。更有異說未知已知各於自道斷惑增上。具知於現法樂住得增上。已知根義正義所立。二十二根經中略無男女二根餘皆具有。 sớ 。biệt hữu thập tứ căn giả 。án Kinh văn số cố vân thập tứ nghĩa hợp nhị thập nhị căn 。như câu xá đệ thập nhất minh 。sớ thắng dụng tăng thượng quang hiển nghĩa cố giả 。bỉ luận giải căn hữu nhị nghĩa 。thử y tát bà đa tông 。cố bỉ luận vân 。tối thắng tự tại quang hiển danh căn 。do thử tổng thành căn tăng thượng nghĩa 。giải vân 。căn thể thắng cố vi tối thắng 。căn dụng thắng cố danh vi tự tại 。thể dụng song chương Danh-Quang hiển 。do hữu tối thắng tự tại quang hiển danh vi tăng thượng 。tướng tăng thượng nghĩa dĩ thích căn dã 。luận vân 。thử tăng thượng nghĩa thùy vọng ư thùy 。thích viết 。vị nhị thập nhị căn vọng thùy tăng thượng tụng viết 。truyền thuyết ngũ ư tứ tứ căn ư nhị chủng ngũ bát nhiễm tịnh trung các biệt vi tăng thượng 。thích viết 。truyền thuyết ngũ ư tứ giả 。nhãn đẳng ngũ căn ư tứ sự năng vi tăng thượng 。nhất trang nghiêm thân 。nhị đạo dưỡng thân 。tam sanh thức đẳng 。tứ bất cộng sự 。thích viết 。sơ manh lung đẳng phi trang nghiêm cố 。nhị nhãn kiến nhĩ văn tị hiểm nạn/nan cố 。hương vị xúc tam thị đoạn thực tánh năng thọ dụng cố 。tam sanh thức đẳng 。đẳng thủ tâm sở 。tứ bất cộng sự 。nhãn duy kiến đẳng 。ngôn tứ căn ư nhị chủng giả 。vị nam nữ mạng ý danh vi tứ căn 。các ư nhị chủng nhi đắc tăng thượng 。nam nữ ư nhị đắc tăng thượng giả 。nhất hữu tình dị 。vị nam nữ loại biệt 。nhị phân biệt dị 。vị hình tướng ngôn âm nhũ phòng đẳng biệt 。mạng căn nhị giả 。nhất năng tục quá khứ chúng đồng phần 。nhị năng trì hiện tại chúng đồng phần ý căn nhị giả 。nhất năng tục hậu hữu 。nhị tự tại tùy hạnh/hành/hàng 。vị Kinh vân 。tâm năng đạo thế gian tức tự tại nghĩa 。tâm năng biến nhiếp thọ tức tùy hạnh/hành/hàng nghĩa 。như thị nhất tâm Pháp giai tự tại tùy hạnh/hành/hàng 。ngôn ngũ bát nhiễm tịnh trung giả 。ngũ vị lạc/nhạc đẳng ngũ thọ 。bát vị tín đẳng ngũ căn tam vô lậu căn 。vị ngũ thọ thuận tam độc nhiễm 。tín đẳng bát căn thuận thanh tịnh Pháp tùy sanh trường/trưởng cố luận thứ tự dị thuyết vân 。liễu tự cảnh tăng thượng tổng lập ư lục căn (vị phát thức liễu cảnh căn danh tăng thượng )tùng thân lập nhị căn 。nam nữ tánh tăng thượng (đồng tiền phân biệt )ư đồng trụ/trú tạp nhiễm thanh tịnh tăng thượng cố 。ứng tri mạng ngũ thọ tín đẳng lập vi căn 。thích viết 。vị hạ nhị cú do thượng nhị cú đắc tăng thượng nghĩa cố lập căn danh 。vị mạng căn ư đồng phần trụ/trú đắc tăng thượng đẳng 。ngũ thọ ư nhiễm pháp đắc tăng thượng 。tín đẳng ư noãn đảnh/đính vị trung phục chư phiền não dẫn Thánh đạo cố 。Đại đồng tiền giải 。tụng vân vị tri đương tri căn cụ tri căn diệc nhĩ 。ư đắc hậu hậu đạo Niết-Bàn đẳng tăng thượng 。thích vân 。ngôn diệc nhĩ giả 。loại hiển nhất nhất các năng vi căn 。vị tri căn thị kiến 。đạo dĩ tri căn thị tu đạo 。cụ tri căn thị vô học đạo 。vị tri dĩ tri ư căn đạo hữu tăng thượng dụng 。kiến đạo dẫn tu đạo cố 。dĩ tri ư cụ tri căn đạo hữu tăng thượng dụng 。dẫn vô học cố cụ tri ư Niết-Bàn hữu tăng thượng dụng 。do cụ tri căn tâm đắc giải thoát 。tâm nhược/nhã giải thoát phương chứng Niết Bàn cố 。dĩ tri thị vị tri chi hậu 。cụ tri thị dĩ tri chi hậu cố ngôn hậu hậu 。cánh hữu dị thuyết vị tri dĩ tri các ư tự đạo đoạn hoặc tăng thượng 。cụ tri ư hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú đắc tăng thượng 。dĩ tri căn nghĩa chánh nghĩa sở lập 。nhị thập nhị căn Kinh trung lược vô nam nữ nhị căn dư giai cụ hữu 。 疏。兼五受根者。頌云身不悅名苦(損惱義故)。即此悅名樂(攝養義故)。及三定心悅(謂第三禪五識無故無有身樂心悅名樂)。餘處悅名喜(餘處謂初二禪及欲界處心悅名喜)。心不悅名憂。中捨二無別(中謂非苦非樂此處中故名為捨根捨在身心同無分別任運而生故雖通二身心二捨同一捨根也)。見修無學道。依九立三根者。釋曰。九謂意喜樂捨信等五根。若在見道依此九立未知當知根。修及無學亦依九立已知具知。論云。如是三名因何而立。謂在見道有未曾知當知行轉。故說彼名未知當知根。解云。即見道十五心八忍七智。如苦法忍與疑得俱。未知苦諦名未曾知。後至智位必當知故名為未知當知根。如苦忍既爾。諸餘七忍亦然。故忍總名未知當知。中間七智雖能正知良由知諦未遍中間起故。亦名未知當知。故說彼在見道行者名未知當知。又論云。若在修道無未知當知。但為斷除餘隨眠故即於彼境復數數知。是故說彼名為已知。釋曰。從道類智已去乃至金剛喻定皆名修道。若在修道上下八諦總已知竟無未曾知。但為斷除迷事煩惱貪瞋癡慢四隨眠故。於四諦境復數起智知名為已知。又論云在無學道。知己已知故名為知(此釋知也謂盡智無生智作知己已知之解故名為知)有此知者。名為具知(此釋具義有此者成就義也約成譯具也)或習此知已成性者。名為具知(此第二解約習釋具也)謂得盡智無生智故。如實自知我遍知苦。不復更知。乃至廣說。釋曰。即以盡無生智為具知根體。四諦之上各有盡無生義故。云乃至論彼所有根名未知當知根等者。此釋名。謂彼未知等行者。身中所有此根故名未知根等也。餘如俱舍根品廣明信等五根前疏已釋命根之義問明品說。疏以不退轉是定義者。以精進言經文自有定。但有義故以不退當之。進謂進趣定謂不動。故疏金剛界根者。釋此一根疏文有二。一正釋。二傍通。今初有四。一雙標定慧。二金剛三昧下示定。三金剛正智下示慧。四界即是性釋於界言通定慧義。智了心性者。智了即慧契性不動是定。然此根體通智通心二俱名根。故第六迴向施心中云。願一切眾生得萬字相。莊嚴金剛界心。心體性堅即金剛心智。符心王同不可壞。心智俱能壞惑。壞惑亦即利義受金剛名。今觀心性義含王所。亦即未知當知根等者。二傍通也。金剛定慧即等妙覺。今欲具三無漏根故以此當未知根。未知根正在見道何有金剛之義。故言現觀位中得不壞故。現觀即見道諦現觀也。現觀之義十地廣釋。疏金剛焰下。文中二。一正釋金剛發焰。金剛如燈。發焰如教。故雙了事理。及能所者。照境為所。亦兼照於能觀智也。即已知根者。通照事理如修道中故。二故離世間下。引證雙證前二根。初證界根知法性故。二又云金剛光焰根。即證前焰根雙照之義。先舉經。後佛境有二下。釋同一所知中已通事理。二分齊境有能觀智故。前釋云焰通事理及能所故。後二具知根三無漏根具矣。然心名根清淨心王於無分別智。有所依增上義故二智名根。即於後後道涅槃得增上故。如前論釋。大小乘說六八等殊。三得成根義類相似故得引於俱舍文證。人常了故。疏其業行界下。疏以十力攝五十二。於文有二。先知眾生。後知菩薩。前中有十七想。眾生是總。十力皆是化生事故餘即明十力所知。一初有五想。皆處非處於佛法等相應為處。不相應名非處故。二業力。三行即禪定行。四即界力。五即解力。六根力。七時即宿住。八持即遍趣行。遍持善惡至諸趣故。九煩惱下。三想即漏盡力。十見佛想。即天眼智力想。取其相皆了知故從法輪想下。知菩薩亦不出十力所知。恐繁不配。離四過失等者。從一切佛智下。即具五功德。疏如聲聞中有信行法行等。此二通有退思護住者。俱舍二十五云。阿羅漢有六。謂退至不動。前五信解生總名時解脫。後不時解脫。從前見至生。釋曰。契經說有六阿羅漢。一者退法。謂遇少緣便退所得。二者思法。謂懼退失恒思自害。三者護法。謂於所得喜自防護。四者安住法無勝退緣。雖不自護亦能不退。無勝加行亦不增進。五堪達法。謂性堪能好修練根速達不動。六不動法。不為煩惱所退動故。前五種性從無學位信解性生。此五總名時解脫也。以要待時方能入定。及心解脫。言待時者。此有六種。一得好衣。二得好食。三得好臥具。四得好處。五得好說法師。六得好同學。後不動種性名不時解脫。謂是利根以不待時便能入定。及心解脫故。從先學位見至性生。釋曰。論云從先學位信解生等者。二十三論云。至第十六心隨三向住果名信解見至。亦由鈍利別。釋曰隨三向住果者。隨三向人至住三果。隨鈍利根得名不同。若鈍根人名為信解。若利根者名為見至。前隨信行今名勝解。謂由信故勝解相顯名為信解。前隨法行今名見至謂由向見得至果見故名見至。此二聖者信慧互增。故標信解見至名別。言謂由向見得至果見者。以法行人見理情多故。次前論云。且依見道十五心位。建立眾聖有差別者。頌曰。名隨信法行由根鈍利別具修惑斷一至五向初果斷次三向二離八地向三。釋曰。初二句明見道位中有二聖者。謂根鈍者名隨信行。彼於先時隨信他言而行義故。若利根者名隨法行。彼於先時由自披閱契經等法隨行義。故此上二句下。疏更釋此中相承故具出之。下四句即前二聖於見道位立為三向。釋曰梵行品已引取意不同。今復引之謂於先時未以世道斷欲修惑名具修惑。此為一人。或有漏道斷於一品至於五品即為五人。兼前六人至見道中名初果向。趣預流果故。若斷六七八品名為次三。此有三人。至見道中名向第二果也。言離八地向三者。謂斷欲界第九品為一人。次四禪三空為七地名九品。七九六十三兼前欲界一品。即有八地為六十四人。至見道中名第三果向。故上總有七十三人皆在見道。故見道中名為信行法行。至第十六心去修道位中三果聖人。名信解見至。阿羅漢位名時解脫不時解脫。故疏如聲聞中有信行法行等。言此二通有退思護住等者。信行至羅漢有前五見至。至羅漢為不動等。即等取堪達不動。就前五中自有上中下。據法華中則不動羅漢亦有上中下三根。聲聞悟不同故。五百千二百亦稱下故。況前見道之內有多種人亦是上中下也。言隨於一品復有信等者。如一下根亦具五根。而於五中互有勝劣。有人定增有慧增等故。其根品多不同也。今菩薩理觀深玄。於一根中能都照耳。疏一準無性攝論以難知故者。即第一論釋阿陀那識甚微細言。論意云深揀世智。細揀聲聞故論釋甚細云。諸聲聞對難了知是故不為聲聞等開示此識。彼不求微細一切智故。釋曰本論雖但云細釋有微細之言。辯公亦云此等並難知故。衍法師云所知之事。幽微故能知之智。微細亦難知義也。疏一緣謂專注一境故不散者。釋曰此下成德翻上諸過。而小不次一緣成上不散。以善寂成上不亂。以善分別成上不迷。以善住成上不怯怖。疏識所了境通於善惡等者。無分別是智。有分別是識。故晉經下。證成上義。思議是心地。不思議非心地也。此中心地不同心地法門。疏於非心處下。於中二。初正釋。二揀濫。言即非心量之心量者。此有二義。若楞伽云。非心之心量我說為心量者。此拂迹入玄。謂以非心量為遣心量。若以非心量為是斯即心量。二者不同上意。謂非心量即不思議之心量者不礙心量故。引第八迴向證之。住不思議即非心量。思議不可盡即之心量。以二相即奪故。有下半俱寂滅也。以心與非心下引義證成。疏不為此釋下第二揀濫。人多誤解情作非情非情作情故。下又縱云。設言於非心處示生於心。亦是非情為情者。既言示生非真無情為有情矣。疏今譯以非通二義者。一非法是不善。二是無法。今言無法則非不善。但有無義無義自有二意。疏依第二義者。是上非即無物則法本自無因緣生諸者。全是仁王下卷經。然有二義。一本來自空從緣生故。則同第三義。若唯識等從無至有曰生。自有還無稱滅。則法本從無因緣生諸。今依第二義異第三亦順彼經。須彌巨海俱為灰陽。二儀尚殞國有何常生必滅義。若依第三則從無住本等者。無住即實相異名。疏名或小異等者。今當會之一剎即第六世界。二眾生即第二眾生趣。三一切法果報即第九法。四眾生心即第五眾生界。五一切說法時即第八入劫。六法界即第七法界。七盡虛空界一切三世亦屬第八入劫。八語言道即第四菩薩位德位但假名故。九世間行即第一世間法。十出世間行即第三菩薩行德。甚微細十句結於九門。故一重明而劫即長時。三世即短時耳。第十迴向。 sớ 。kiêm ngũ thọ căn giả 。tụng vân thân bất duyệt danh khổ (tổn não nghĩa cố )。tức thử duyệt danh lạc/nhạc (nhiếp dưỡng nghĩa cố )。cập tam định tâm duyệt (vị đệ tam Thiền ngũ thức vô cố vô hữu thân lạc/nhạc tâm duyệt danh lạc/nhạc )。dư xứ duyệt danh hỉ (dư xứ vị sơ nhị Thiền cập dục giới xứ/xử tâm duyệt danh hỉ )。tâm bất duyệt danh ưu 。trung xả nhị vô biệt (trung vị phi khổ phi lạc/nhạc thử xứ trung cố danh vi xả căn xả tại thân tâm đồng vô phân biệt nhâm vận nhi sanh cố tuy thông nhị thân tâm nhị xả đồng nhất xả căn dã )。kiến tu vô học đạo 。y cửu lập tam căn giả 。thích viết 。cửu vị ý thiện lạc xả tín đẳng ngũ căn 。nhược/nhã tại kiến đạo y thử cửu lập vị tri đương tri căn 。tu cập vô học diệc y cửu lập dĩ tri cụ tri 。luận vân 。như thị tam danh nhân hà nhi lập 。vị tại kiến đạo hữu vị tằng tri đương tri hạnh/hành/hàng chuyển 。cố thuyết bỉ danh vị tri đương tri căn 。giải vân 。tức kiến đạo thập ngũ tâm bát nhẫn thất trí 。như khổ pháp nhẫn dữ nghi đắc câu 。vị tri khổ đế danh vị tằng tri 。hậu chí trí vị tất đương tri cố danh vi vị tri đương tri căn 。như khổ nhẫn ký nhĩ 。chư dư thất nhẫn diệc nhiên 。cố nhẫn tổng danh vị tri đương tri 。trung gian thất trí tuy năng chánh tri lương do tri đế vị biến trung gian khởi cố 。diệc danh vị tri đương tri 。cố thuyết bỉ tại kiến đạo hành giả danh vị tri đương tri 。hựu luận vân 。nhược/nhã tại tu đạo vô vị tri đương tri 。đãn vi đoạn trừ dư tùy miên cố tức ư bỉ cảnh phục sát sát tri 。thị cố thuyết bỉ danh vi dĩ tri 。thích viết 。tùng đạo loại trí dĩ khứ nãi chí Kim Cương dụ định giai danh tu đạo 。nhược/nhã tại tu đạo thượng hạ bát đế tổng dĩ tri cánh vô vị tằng tri 。đãn vi đoạn trừ mê sự phiền não tham sân si mạn tứ tùy miên cố 。ư Tứ đế cảnh phục số khởi trí tri danh vi dĩ tri 。hựu luận vân tại vô học đạo 。tri kỷ dĩ tri cố danh vi tri (thử thích tri dã vị tận trí vô sanh trí tác tri kỷ dĩ tri chi giải cố danh vi tri )hữu thử tri giả 。danh vi cụ tri (thử thích cụ nghĩa hữu thử giả thành tựu nghĩa dã ước thành dịch cụ dã )hoặc tập thử tri dĩ thành tánh giả 。danh vi cụ tri (thử đệ nhị giải ước tập thích cụ dã )vị đắc tận trí vô sanh trí cố 。như thật tự tri ngã biến tri khổ 。bất phục cánh tri 。nãi chí quảng thuyết 。thích viết 。tức dĩ tận vô sanh trí vi cụ tri căn thể 。Tứ đế chi thượng các hữu tận vô sanh nghĩa cố 。vân nãi chí luận bỉ sở hữu căn danh vị tri đương tri căn đẳng giả 。thử thích danh 。vị bỉ vị tri đẳng hành giả 。thân trung sở hữu thử căn cố danh vị tri căn đẳng dã 。dư như câu xá căn phẩm quảng minh tín đẳng ngũ căn tiền sớ dĩ thích mạng căn chi nghĩa vấn minh phẩm thuyết 。sớ dĩ ất-thoái-chuyển thị định nghĩa giả 。dĩ tinh tấn ngôn Kinh văn tự hữu định 。đãn hữu nghĩa cố dĩ ất thoái đương chi 。tiến/tấn vị tiến/tấn thú định vị bất động 。cố sớ Kim Cương giới căn giả 。thích thử nhất căn sớ văn hữu nhị 。nhất chánh thích 。nhị bàng thông 。kim sơ hữu tứ 。nhất song tiêu định tuệ 。nhị Kim Cương tam muội hạ thị định 。tam kim cương chánh trí hạ thị tuệ 。tứ giới tức thị tánh thích ư giới ngôn thông định tuệ nghĩa 。trí liễu tâm tánh giả 。trí liễu tức tuệ khế tánh bất động thị định 。nhiên thử căn thể thông Trí Thông tâm nhị câu danh căn 。cố đệ lục hồi hướng thí tâm trung vân 。nguyện nhất thiết chúng sanh đắc vạn tự tướng 。trang nghiêm Kim Cương giới tâm 。tâm thể tánh kiên tức Kim cương tâm trí 。phù tâm Vương đồng bất khả hoại 。tâm trí câu năng hoại hoặc 。hoại hoặc diệc tức lợi nghĩa thọ/thụ Kim cương danh 。kim quán tâm tánh nghĩa hàm Vương sở 。diệc tức vị tri đương tri căn đẳng giả 。nhị bàng thông dã 。Kim Cương định tuệ tức đẳng diệu giác 。kim dục cụ tam vô lậu căn cố dĩ thử đương vị tri căn 。vị tri căn chánh tại kiến đạo hà hữu Kim cương chi nghĩa 。cố ngôn hiện quán vị trung đắc bất hoại cố 。hiện quán tức kiến đạo đế hiện quán dã 。hiện quán chi nghĩa Thập Địa quảng thích 。sớ Kim cương diệm hạ 。văn trung nhị 。nhất chánh thích Kim cương phát diệm 。Kim cương như đăng 。phát diệm như giáo 。cố song liễu sự lý 。cập năng sở giả 。chiếu cảnh vi sở 。diệc kiêm chiếu ư năng quán trí dã 。tức dĩ tri căn giả 。thông chiếu sự lý như tu đạo trung cố 。nhị cố ly thế gian hạ 。dẫn chứng song chứng tiền nhị căn 。sơ chứng giới căn tri pháp tánh cố 。nhị hựu vân Kim cương quang diệm căn 。tức chứng tiền diệm căn song chiếu chi nghĩa 。tiên cử Kinh 。hậu Phật cảnh hữu nhị hạ 。thích đồng nhất sở tri trung dĩ thông sự lý 。nhị phần tề cảnh hữu năng quán trí cố 。tiền thích vân diệm thông sự lý cập năng sở cố 。hậu nhị cụ tri căn tam vô lậu căn cụ hĩ 。nhiên tâm danh căn thanh tịnh tâm Vương ư vô phân biệt trí 。hữu sở y tăng thượng nghĩa cố nhị trí danh căn 。tức ư hậu hậu đạo Niết-Bàn đắc tăng thượng cố 。như tiền luận thích 。Đại Tiểu thừa thuyết lục bát đẳng thù 。tam đắc thành căn nghĩa loại tương tự cố đắc dẫn ư câu xá văn chứng 。nhân thường liễu cố 。sớ kỳ nghiệp hạnh/hành/hàng giới hạ 。sớ dĩ thập lực nhiếp ngũ thập nhị 。ư văn hữu nhị 。tiên tri chúng sanh 。hậu tri Bồ Tát 。tiền trung hữu thập thất tưởng 。chúng sanh thị tổng 。thập lực giai thị hóa sanh sự cố dư tức minh thập lực sở tri 。nhất sơ hữu ngũ tưởng 。giai xứ phi xứ ư Phật Pháp đẳng tướng ứng vi xứ/xử 。bất tướng ứng danh phi xứ cố 。nhị nghiệp lực 。tam hành tức Thiền định hạnh/hành/hàng 。tứ tức giới lực 。ngũ tức giải lực 。lục căn lực 。thất thời tức tú trụ/trú 。bát trì tức biến thú hạnh/hành/hàng 。biến trì thiện ác chí chư thú cố 。cửu phiền não hạ 。tam tưởng tức lậu tận lực 。thập kiến Phật tưởng 。tức Thiên nhãn trí lực tưởng 。thủ kỳ tướng giai liễu tri cố tùng Pháp luân tưởng hạ 。tri Bồ Tát diệc bất xuất thập lực sở tri 。khủng phồn bất phối 。ly tứ quá thất đẳng giả 。tùng nhất thiết Phật trí hạ 。tức cụ ngũ công đức 。sớ như Thanh văn trung hữu tín hạnh/hành/hàng Pháp hành đẳng 。thử nhị thông hữu thoái tư hộ trụ/trú giả 。câu xá nhị thập ngũ vân 。A-la-hán hữu lục 。vị thoái chí bất động 。tiền ngũ tín giải sanh tổng danh thời giải thoát 。hậu bất thời giải thoát 。tùng tiền kiến chí sanh 。thích viết 。khế Kinh thuyết hữu lục A-la-hán 。nhất giả thoái Pháp 。vị ngộ thiểu duyên tiện thoái sở đắc 。nhị giả tư Pháp 。vị cụ thoái thất hằng tư tự hại 。tam giả Hộ Pháp 。vị ư sở đắc hỉ tự phòng hộ 。tứ giả an trụ pháp Vô thắng thoái duyên 。tuy bất tự hộ diệc năng bất thoái 。Vô thắng gia hạnh/hành/hàng diệc bất tăng tiến 。ngũ kham đạt Pháp 。vị tánh kham năng hảo tu luyện căn tốc đạt bất động 。lục bất động pháp 。bất vi phiền não sở thoái động cố 。tiền ngũ chủng tánh tùng vô học vị tín giải tánh sanh 。thử ngũ tổng danh thời giải thoát dã 。dĩ yếu đãi thời phương năng nhập định 。cập tâm giải thoát 。ngôn đãi thời giả 。thử hữu lục chủng 。nhất đắc hảo y 。nhị đắc hảo thực/tự 。tam đắc hảo ngọa cụ 。tứ đắc hảo xứ/xử 。ngũ đắc hảo thuyết pháp sư 。lục đắc hảo đồng học 。hậu bất động chủng tánh danh bất thời giải thoát 。vị thị lợi căn dĩ ất đãi thời tiện năng nhập định 。cập tâm giải thoát cố 。tùng tiên học vị kiến chí tánh sanh 。thích viết 。luận vân tùng tiên học vị tín giải sanh đẳng giả 。nhị thập tam luận vân 。chí đệ thập lục tâm tùy tam hướng trụ quả danh tín giải kiến chí 。diệc do độn lợi biệt 。thích viết tùy tam hướng trụ quả giả 。tùy tam hướng nhân chí trụ/trú tam quả 。tùy độn lợi căn đắc danh bất đồng 。nhược/nhã độn căn nhân danh vi tín giải 。nhược/nhã lợi căn giả danh vi kiến chí 。tiền tùy tín hạnh/hành/hàng kim danh thắng giải 。vị do tín cố thắng giải tướng hiển danh vi tín giải 。tiền Tuỳ Pháp hành kim danh kiến chí vị do hướng kiến đắc chí quả kiến cố danh kiến chí 。thử nhị Thánh Giả tín tuệ hỗ tăng 。cố tiêu tín giải kiến chí danh biệt 。ngôn vị do hướng kiến đắc chí quả kiến giả 。dĩ Pháp hành nhân kiến lý Tình đa cố 。thứ tiền luận vân 。thả y kiến đạo thập ngũ tâm vị 。kiến lập chúng Thánh hữu sái biệt giả 。tụng viết 。danh tùy tín Pháp hành do căn độn lợi biệt cụ tu hoặc đoạn nhất chí ngũ hướng sơ quả đoạn thứ tam hướng nhị ly bát địa hướng tam 。thích viết 。sơ nhị cú minh kiến đạo vị trung hữu nhị Thánh Giả 。vị căn độn giả danh tùy tín hạnh/hành/hàng 。bỉ ư tiên thời tùy tín tha ngôn nhi hạnh/hành/hàng nghĩa cố 。nhược/nhã lợi căn giả danh Tuỳ Pháp hành 。bỉ ư tiên thời do tự phi duyệt khế Kinh đẳng Pháp tùy hạnh/hành/hàng nghĩa 。cố thử thượng nhị cú hạ 。sớ cánh thích thử trung tướng thừa cố cụ xuất chi 。hạ tứ cú tức tiền nhị thánh ư kiến đạo vị lập vi tam hướng 。thích viết phạm hạnh phẩm dĩ dẫn thủ ý bất đồng 。kim phục dẫn chi vị ư tiên thời vị dĩ thế đạo đoạn dục tu hoặc danh cụ tu hoặc 。thử vi nhất nhân 。hoặc hữu lậu đạo đoạn ư nhất phẩm chí ư ngũ phẩm tức vi ngũ nhân 。kiêm tiền lục nhân chí kiến đạo trung danh sơ quả hướng 。thú dự lưu quả cố 。nhược/nhã đoạn lục thất bát phẩm danh vi thứ tam 。thử hữu tam nhân 。chí kiến đạo trung danh hướng đệ nhị quả dã 。ngôn ly bát địa hướng tam giả 。vị đoạn dục giới đệ cửu phẩm vi nhất nhân 。thứ tứ Thiền tam không vi thất địa danh cửu phẩm 。thất cửu lục thập tam kiêm tiền dục giới nhất phẩm 。tức hữu bát địa vi lục thập tứ nhân 。chí kiến đạo trung danh đệ tam quả hướng 。cố thượng tổng hữu thất thập tam nhân giai tại kiến đạo 。cố kiến đạo trung danh vi tín hạnh/hành/hàng Pháp hành 。chí đệ thập lục tâm khứ tu đạo vị trung tam quả Thánh nhân 。danh tín giải kiến chí 。A-la-hán vị danh thời giải thoát bất thời giải thoát 。cố sớ như Thanh văn trung hữu tín hạnh/hành/hàng Pháp hành đẳng 。ngôn thử nhị thông hữu thoái tư hộ trụ/trú đẳng giả 。tín hạnh/hành/hàng chí La-hán hữu tiền ngũ kiến chí 。chí La-hán vi ất động đẳng 。tức đẳng thủ kham đạt bất động 。tựu tiền ngũ trung tự hữu thượng trung hạ 。cứ Pháp hoa trung tức bất động La-hán diệc hữu thượng trung hạ tam căn 。Thanh văn ngộ bất đồng cố 。ngũ bách thiên nhị bách diệc xưng hạ cố 。huống tiền kiến đạo chi nội hữu đa chủng nhân diệc thị thượng trung hạ dã 。ngôn tùy ư nhất phẩm phục hưũ tín đẳng giả 。như nhất hạ căn diệc cụ ngũ căn 。nhi ư ngũ trung hỗ hữu thắng liệt 。hữu nhân định tăng hữu tuệ tăng đẳng cố 。kỳ căn phẩm đa bất đồng dã 。kim Bồ Tát lý quán thâm huyền 。ư nhất căn trung năng đô chiếu nhĩ 。sớ nhất chuẩn Vô tánh nhiếp luận dĩ nạn/nan tri cố giả 。tức đệ nhất luận thích A-đà-na thức thậm vi tế ngôn 。luận ý vân thâm giản thế trí 。tế giản Thanh văn cố luận thích thậm tế vân 。chư Thanh văn đối nạn/nan liễu tri thị cố bất vi Thanh văn đẳng khai thị thử thức 。bỉ bất cầu vi tế nhất thiết trí cố 。thích viết bổn luận tuy đãn vân tế thích hữu vi tế chi ngôn 。biện công diệc vân thử đẳng tịnh nạn/nan tri cố 。diễn Pháp sư vân sở tri chi sự 。u vi cố năng tri chi trí 。vi tế diệc nạn/nan tri nghĩa dã 。sớ nhất duyên vị chuyên chú nhất cảnh cố bất tán giả 。thích viết thử hạ thành đức phiên thượng chư quá/qua 。nhi tiểu bất thứ nhất duyên thành thượng bất tán 。dĩ thiện tịch thành thượng bất loạn 。dĩ thiện phân biệt thành thượng bất mê 。dĩ thiện trụ/trú thành thượng bất khiếp bố/phố 。sớ thức sở liễu cảnh thông ư thiện ác đẳng giả 。vô phân biệt thị trí 。hữu phân biệt thị thức 。cố tấn Kinh hạ 。chứng thành thượng nghĩa 。tư nghị thị tâm địa 。bất tư nghị phi tâm địa dã 。thử trung tâm địa bất đồng tâm địa Pháp môn 。sớ ư phi tâm xứ hạ 。ư trung nhị 。sơ chánh thích 。nhị giản lạm 。ngôn tức phi tâm lượng chi tâm lượng giả 。thử hữu nhị nghĩa 。nhược/nhã Lăng già vân 。phi tâm chi tâm lượng ngã thuyết vi tâm lượng giả 。thử phất tích nhập huyền 。vị dĩ phi tâm lượng vi khiển tâm lượng 。nhược/nhã dĩ phi tâm lượng vi thị tư tức tâm lượng 。nhị giả bất đồng thượng ý 。vị phi tâm lượng tức bất tư nghị chi tâm lượng giả bất ngại tâm lượng cố 。dẫn đệ bát hồi hướng chứng chi 。trụ/trú bất tư nghị tức phi tâm lượng 。tư nghị bất khả tận tức chi tâm lượng 。dĩ nhị tướng tức đoạt cố 。hữu hạ bán câu tịch diệt dã 。dĩ tâm dữ phi tâm hạ dẫn nghĩa chứng thành 。sớ bất vi thử thích hạ đệ nhị giản lạm 。nhân đa ngộ giải Tình tác phi tình phi tình tác Tình cố 。hạ hựu túng vân 。thiết ngôn ư phi tâm xứ thị sanh ư tâm 。diệc thị phi Tình vi Tình giả 。ký ngôn thị sanh phi chân vô tình vi hữu tình hĩ 。sớ kim dịch dĩ phi thông nhị nghĩa giả 。nhất phi pháp thị bất thiện 。nhị thị vô Pháp 。kim ngôn vô Pháp tức phi bất thiện 。đãn hữu vô nghĩa vô nghĩa tự hữu nhị ý 。sớ y đệ nhị nghĩa giả 。thị thượng phi tức vô vật tức pháp bản tự vô nhân duyên sanh chư giả 。toàn thị nhân vương hạ quyển Kinh 。nhiên hữu nhị nghĩa 。nhất bản lai tự không tùng duyên sanh cố 。tức đồng đệ tam nghĩa 。nhược/nhã duy thức đẳng tùng vô chí hữu viết sanh 。tự hữu hoàn vô xưng diệt 。tức pháp bản tùng vô nhân duyên sanh chư 。kim y đệ nhị nghĩa dị đệ tam diệc thuận bỉ Kinh 。Tu-Di cự hải câu vi hôi dương 。nhị nghi thượng vẫn quốc hữu hà thường sanh tất diệt nghĩa 。nhược/nhã y đệ tam tức tùng vô trụ bổn đẳng giả 。vô trụ tức thật tướng dị danh 。sớ danh hoặc tiểu dị đẳng giả 。kim đương hội chi nhất sát tức đệ lục thế giới 。nhị chúng sanh tức đệ nhị chúng sanh thú 。tam nhất thiết pháp quả báo tức đệ cửu Pháp 。Tứ Chúng sanh tâm tức đệ ngũ chúng sanh giới 。ngũ nhất thiết thuyết Pháp thời tức đệ bát nhập kiếp 。lục Pháp giới tức đệ thất pháp giới 。thất tận hư không giới nhất thiết tam thế diệc chúc đệ bát nhập kiếp 。bát ngữ ngôn đạo tức đệ tứ Bồ-tát vị đức vị đãn giả danh cố 。cửu thế gian hạnh/hành/hàng tức đệ nhất thế gian pháp 。thập xuất thế gian hạnh/hành/hàng tức đệ tam Bồ Tát hạnh đức 。thậm vi tế thập cú kết/kiết ư cửu môn 。cố nhất trọng minh nhi kiếp tức trường/trưởng thời 。tam thế tức đoản thời nhĩ 。đệ thập hồi hướng 。 疏。今初謂稱法界等者。疏文有二。初標會異名。第二法界無量即是所入下。別釋其相。於中十。一明所入。二何法能入下。釋能入。三謂以稱法界之大智下雙結成名。四此則位滿下結示得名。五等何法界下明法界類別。六然其四事下結通。七故不可但以下。結彈古人。即刊定云等是能等迴向行。法界無量是所等事。謂盡十方虛空所攝事法界無可限量。今迴法施等善根令成無漏體德及用。顯彼數量等。彼數量等彼事法界故。故今彈之所等有四無量有二安局事耶。八言無量下釋無量義。九前迴向下對前辯異。十即以法施下出體。 sớ 。kim sơ vị xưng pháp giới đẳng giả 。sớ văn hữu nhị 。sơ tiêu hội dị danh 。đệ nhị pháp giới vô lượng tức thị sở nhập hạ 。biệt thích kỳ tướng 。ư trung thập 。nhất minh sở nhập 。nhị hà Pháp năng nhập hạ 。thích năng nhập 。tam vị dĩ xưng pháp giới chi đại trí hạ song kết thành danh 。tứ thử tức vị mãn hạ kết/kiết thị đắc danh 。ngũ đẳng hà Pháp giới hạ minh Pháp giới loại biệt 。lục nhiên kỳ tứ sự hạ kết/kiết thông 。thất cố bất khả đãn dĩ hạ 。kết/kiết đạn cổ nhân 。tức khan định vân đẳng thị năng đẳng hồi hướng hạnh/hành/hàng 。pháp giới vô lượng thị sở đẳng sự 。vị tận thập phương hư không sở nhiếp sự pháp giới vô khả hạn lượng 。kim hồi Pháp thí đẳng thiện căn lệnh thành vô lậu thể đức cập dụng 。hiển bỉ số lượng đẳng 。bỉ số lượng đẳng bỉ sự pháp giới cố 。cố kim đạn chi sở đẳng hữu tứ vô lượng hữu nhị an cục sự da 。bát ngôn vô lượng hạ thích vô lượng nghĩa 。cửu tiền hồi hướng hạ đối tiền biện dị 。thập tức dĩ pháp thí hạ xuất thể 。 疏。夫法施者。亦古德意。然各二句今各舉一。彼云一則發之以智慧為生解之妙方。二則化之以多人。作津濟之弘躅。三則為起行之根本。實倚仗之良詮。四則為入聖之階漸。標引道之要津。疏略以摘其語用故不指古人下引則全是。疏今不生於化者。即金剛三昧經云。若化眾生無生於化不生無化其化大焉。上兩句遮過。下兩句成德。今但要成德耳。疏示果寶渚者。即法華化城喻品云。譬如五百由旬險難惡道曠絕無人怖畏之處。若有多眾欲過此道至珍寶處。有一導師聰慧明達。善知險道通塞之相。將導眾人欲過此難。釋曰五百由旬眾釋云云。今依生公。三界途阻二乘路險。此五百是菩薩惡道甚難過也。眾人即發菩提心欲求佛智以為寶渚。如來以況導師。故下經云。我亦復如是為一切導師。既知是息已引入於佛慧。佛慧即寶亦喻涅槃於理無失。以會相門菩提涅槃無二體故。故疏雙合果道即菩提涅槃。疏有始有卒者其唯聖人乎。即論語第十以世人靡不有初鮮克有終。唯聖人能有始終耳。亦由乾卦知進退存亡。而不失其正者其唯聖人乎。疏然廣等四心下。解妨可知。四心已見第八迴向。疏二中有二十梵行下。疏文有四。初列十戒。二通用下出體。三今開下釋文。望智論文開為二十。若望經文束為十戒。皆用智論釋十戒文。以會今經。八九即自在戒。十三即無著戒。餘文可知。四又安住下收為四等。疏攝論云若自住邪行等即梁論第七引契經說。若無性攝論當其第五。一句小異。云如契經言。若自住邪行便受他譏謗。是人終不能制止他過失。又云若懷瞋分誨他所犯以非利益。非方便故。言不威肅他轉違背起諸邪行。如有頌言。慈憐如一子誨舉他所犯。決定令受持後不復當犯。疏沙彌求龍是懷毒迴向者智論云。昔有羅漢居近龍池。每至食時皆請羅漢入池供養。羅漢神通兼坐繩床。忽然而去。有一沙彌於一日中臨至食時。密在床下攀繩床轅。羅漢不知如常運通至龍池中。從床下出龍王怪問。此未離欲何以將來。以天甘露而供羅漢。以人間味而饍沙彌。沙彌滌鉢駭其香味。恨師忿龍兼貪龍女興心欲奪。龍得他心知沙彌意。復兼頭痛求其謝過。沙彌心志毒願不息。加功精誠後足下水出尋至池邊。以衣覆頭便化為龍。遂入池中咬殺其龍。奪其宮殿妻子眷屬報龍已畢。即興風雲震雷降雹。拔倒寺宇淨無所有。國王知之復為立寺。復被毀滅國王大怒。遂檄其龍若更為害當填此池。龍遂謝過謂其師曰。自今已後不敢為惡。然是龍身性多瞋毒恐後還發。若見池上有黑雲生。即是弟子起於惡心。當令鳴鐘。念摩訶般若惡心則息。後如其言每有雲起即稱念般若鳴鐘擊磬雲則散滅。釋曰此沙彌為龍。有其二意一為貪色味。二為瞋恚而皆是毒疏不畏生死長遠等者。即三種練磨心。唯識第九資糧位中。偈云。乃至未起識求住唯識性。於二取隨眠猶未能伏滅。長行釋未能伏滅中云。此位二障雖未伏除修勝行時有三退屈。而能三事練磨其心。於所證修勇猛不退。一聞無上正等菩提廣大深遠心便退屈。引他已證大菩提者。練磨自心勇猛不退。注云。第一菩提廣大屈引他況已練。廣者無邊。大者無上。深者難測。遠者長時。由此退屈引他已證我同彼類何故退耶。攝論頌云。十方世界諸有情念念速成善逝果。彼既丈夫我亦爾不應自輕而退屈。論云二聞施等波羅蜜多甚難可修。心便退屈省己意樂。能修施等練磨自心勇猛不退。注云。第二萬行難修屈省己增修練。偈云。汝已惡道經多劫無益受苦尚能超。今修少善得菩提大利不應生退屈。論云。三聞諸佛圓滿轉依極難可證。心便退屈。引他麁善況己妙因練磨其心勇猛不退。即第三轉依難證屈。引麁況妙。練如行施等尚感貴樂。況我所修清淨妙善而無果耶。論偈云。博地凡夫初發心尚擬遠趣菩提果。我已精進經多劫不應退屈却沈淪。論云由斯三事練磨其心堅固熾然修諸勝行。今疏初不畏生死長遠。眾生難度即通說也。轉依難證下。即倒牒三種練磨之心故總說云不畏。無性攝論當其第六。疏今初以法師下。辯其圓音文分為五。一標數。二會他經。三隨難釋。四以義通攝。五別釋音聲。疏即密跡下。第二會他經於中有四。一會同異。二會有無。三會通教旨。四會他經意。然密跡經即大寶積經中金剛力士會。第三之三卷。當第十。爾時寂意菩薩復問金剛力士。如來有幾事祕要。答有三種。一曰身密。二曰意密。三曰口密。口中說六十種音。廣讚如來無思無想無言之言竟。即云如來從口敷演。如一言詞出六十品。各異音聲。何謂六十。釋曰。然經直列今加次第。一吉祥音。二柔軟音。三可愛樂音。四悅意清淨音。五離垢音。六顯曜音。七微妙音。八明德音。九無亂音。十無憒音。十一師父音。十二無剛硬音。十三無麁獷音。十四善順音。十五安重音。十六身所吉利音。十七隨心隨時音。十八如如悅意音。十九天愛安想音。二十無熱惱音。二十一方正音。二十二識達音。二十三親近音。二十四意好音。二十五歡悅音。二十六和雅音。二十七曉了音。二十八精勤音。二十九和忍音。三十重了音。三十一其響去穢音。三十二應師子音。三十三龍嗚音。三十四好雨音。三十五海雷龍王音。三十六真陀羅伎音。三十七哀鸞音。三十八鷹暢音。三十九鶴嗚音。四十耆域音。四十一英鳥音。四十二雷震音。四十三不卒音。四十四不暴音。四十五普入響音。四十六去非時音。四十七無乏音。四十八無怯音。四十九悅豫音。五十通暢音。五十一戒禁音。五十二甘美音。五十三進行音。五十四廣普音。五十五具足音。五十六諸根無班音。五十七不輕疾音。五十八無住音。五十九響聲普入眾會音。六十宣諸德音。密跡金剛力士謂寂意菩薩言。是為如來六十梵音。其如來音普遍十方諸佛世界。悅可一切眾生心行。釋曰已具列六十。今經但四十五缺於十五次下當明。然密跡經但列不釋。莊嚴論第六亦引彼經而兼有釋。論偈云。菩薩自成就。如前義應知。聲有六十種。是說如來事。長行釋云。如來有六十種不可思議音聲。如佛祕密經中說。寂靜慧如來具足六十種聲語。所謂潤澤柔軟可意意樂清淨如是廣說(上是論釋引經下釋云)此中潤澤聲者。眾生善根能攝持故。柔軟聲者。現前聞法得樂觸故。可意聲者。由善義故。意樂聲者。由善字故。清淨聲者。無上出世後得故無垢聲者。諸惑習氣不相應故。明亮聲者。字句易解故。善力聲者。具足功德破諸外道惡邪見故。樂聞聲者。信順出離故不絕聲者。一切外道無能斷故。調伏聲者。貪等煩惱能對治故無刺聲者。制戒樂方便故。不澁聲者。令犯戒人得正念故。善調聲者。教化教授故。悅耳聲者。亂心對治故身倚聲者能引三摩提故。心了聲者。能引毘鉢舍那故。心喜聲者。善斷疑故。喜樂聲者。決定拔邪故。無熱惱聲者。信受不悔故。能持智聲者。成就聞因智依止故。能持解聲者。成就思因智依止故。不隱覆聲者。不惱而說故。可愛聲者。令得自利果故。渴仰聲者。已得果人深願樂故。教勅聲者。不思議法正說故。令解聲者。思議法正說故。相應聲者。不違聽故。有益聲者。如其所應教示導故離重聲者。不虛說故。師子聲者。怖外道故。象王聲者。振大故。雷聲者深遠故。龍聲者令信受故。緊那羅聲者。歌音美妙故。迦陵頻伽聲者。韻清亮故。梵聲者。出遠去故。命命鳥聲者。初得吉祥一切事成故。天王聲者。無敢違故。天鼓聲者。破魔邪故。離慢聲者。讚毀不高下故。入一切聲者。入毘伽羅論一切種相故。離不正聲者。憶不忘故。應時聲者。教化事一切時起故。無著聲者。不依利養故。不怖聲者。離慚羞故。歡喜聲者。聞無厭故。隨捨聲者。一切明處善巧入故。善友聲者。一切眾生離成就故。常流聲者。相續不斷故。嚴飾聲者。種種顯現故。滿足聲者。一音無量聲說法故。眾生根喜聲者一語無量義顯現故。不毀呰聲者如所立義信順故。不增減聲者。應時量說故。不躁急聲者。不疾疾說故。遍一切說聲者。遠近諸眾同依止故。一切種成就聲者。世間法義皆譬喻令解故。上依論牒釋故缺其二。與彼經亦少不次。其佛祕密經即密迹經。疏然彼無下。第二會有無(此一)乃是名變。論釋亦有此缺十五。疏中但列其九。餘更缺。六應添。一耆婆。二英鳥。三雷震震與海雷龍王別故此亦喻故更添。四師父。五親近。六明德。方為六十。疏又此所明下。第三會通教旨可知。疏法有所本下。第四會他經意。兼欲盡其論釋。疏中間下。第三隨難別釋。疏然六十種下。第四以義通收。疏通言下。第五別釋音聲。疏若彼潤玉等者。涅者水中黑泥。緇者黑色。謂若玉在泥中千載不黑。疏法華云彼國等者。即第二經譬喻品中。授舍利弗記云。其劫名大寶莊嚴。何故名曰大寶莊嚴。其國中以菩薩為大寶故。疏楚魏之朝等者其文出論語。疏若言嚴事過者。然嚴事即是所成。謂座旛幢蓋等百事。其寶香華鬘等即是能成。能成如金銀銅鐵泥木等。所成如以金為佛菩薩華鬘等百事。以銀為百事亦然。能成有十一各各能成所成百事。今云若嚴事已過者。則不應言皆如寶莊嚴者。寶嚴有百事。今過百倍即成一萬。何言如寶。如寶但有百事耳。下引晉經即是能成為百。如金銀銅鐵等為百事耳。故云即以香等為百香等。是能成故。言過此倍之三字譯者不妙者。謂但列香等百事何要過此百倍之言。以無可過故。若過寶嚴事百倍則有可過。次云若別理通者。為順今經故。欲令過前嚴事百倍則有萬矣。而亦文不便故應迴過此百倍向寶莊嚴下。則能成唯十一所成各萬則成十一萬。兼前一百有十一萬一百嚴事。疏體用理量俱無障者。理量即如理智如量智。佛地論第三亦名二修。一如理修。二如量修。世間所知唯有二種。一人。二法。若能通達此二空者則永證得真如實際。是故名為理量(總釋二修)如理修者。不壞人法如此人法本來妙極寂靜為性。故無增無減離有離無。寂靜相者。自性清淨法本來無生。淨心不執名為滅諦。是心有自性清淨。及煩惱惑障。如此兩法無漏界中。善心惡心獨自行故。於一念中兩心不相應故。乃至如此而知名如理知(別釋初修會歸理智)如量修者。究竟窮達一切境界名如量智。若見一切眾生乖如境智則成生死。若符境智則得涅槃。一切如來法以是義故名為如量(別釋量智即第二修也)至初地菩薩得此二智。以通達遍滿法界理故生死涅槃二法俱知(二智起種也)又此兩智是自證知見。由自得解不由他得。但自得證知。名自證知見(明自證非他也)又此智有二種相。一者無著。二者無礙。言無著者。見眾生界自性清淨名為無著。是如理智相。無礙者。能通達觀無量無邊界故是如量智相(二智相別)又此二智復有二義。如理智為因。如量智為果。言如理為因者。能作生死及涅槃因。如量智為果者。由此智故知於如是真俗等法具足成就(因果義別)又如理智是清淨因。如量智是圓滿因。清淨因者。由如理智三惑寂滅。圓滿因者。由如量智三德圓滿(二因不同)釋曰前文頻有理量二智。此方廣釋第五會竟。 sớ 。phu Pháp thí giả 。diệc cổ đức ý 。nhiên các nhị cú kim các cử nhất 。bỉ vân nhất tức phát chi dĩ trí tuệ vi sanh giải chi diệu phương 。nhị tức hóa chi dĩ đa nhân 。tác tân tế chi hoằng trục 。tam tức vi khởi hạnh/hành/hàng chi căn bản 。thật ỷ trượng chi lương thuyên 。tứ tức vi nhập thánh chi giai tiệm 。tiêu dẫn đạo chi yếu tân 。sớ lược dĩ trích kỳ ngữ dụng cố bất chỉ cổ nhân hạ dẫn tức toàn thị 。sớ kim bất sanh ư hóa giả 。tức Kim Cương tam muội Kinh vân 。nhược/nhã hóa chúng sanh vô sanh ư hóa bất sanh vô hóa kỳ hóa Đại yên 。thượng lượng (lưỡng) cú già quá/qua 。hạ lượng (lưỡng) cú thành đức 。kim đãn yếu thành đức nhĩ 。sớ thị quả bảo chử giả 。tức Pháp hoa hóa thành dụ phẩm vân 。thí như ngũ bách do tuần hiểm nạn/nan ác đạo khoáng tuyệt vô nhân bố úy chi xứ/xử 。nhược hữu đa chúng dục quá/qua thử đạo chí trân bảo xứ/xử 。hữu nhất Đạo sư thông tuệ minh đạt 。thiện tri hiểm đạo thông tắc chi tướng 。tướng đạo chúng nhân dục quá/qua thử nạn/nan 。thích viết ngũ bách do tuần chúng thích vân vân 。kim y sanh công 。tam giới đồ trở nhị thừa lộ hiểm 。thử ngũ bách thị Bồ Tát ác đạo thậm nạn/nan quá/qua dã 。chúng nhân tức phát Bồ-đề tâm dục cầu Phật trí dĩ vi ảo chử 。Như Lai dĩ huống Đạo sư 。cố hạ Kinh vân 。ngã diệc phục như thị vi nhất thiết Đạo sư 。ký tri thị tức dĩ dẫn nhập ư Phật tuệ 。Phật tuệ tức bảo diệc dụ Niết-Bàn ư lý vô thất 。dĩ hội tướng môn Bồ-đề Niết Bàn vô nhị thể cố 。cố sớ song hợp quả đạo tức Bồ-đề Niết Bàn 。sớ hữu thủy hữu tốt giả kỳ duy Thánh nhân hồ 。tức Luận Ngữ đệ thập dĩ thế nhân mĩ/mị bất hữu sơ tiên khắc hữu chung 。duy Thánh nhân năng hữu thủy chung nhĩ 。diệc do kiền quái tri tiến/tấn thoái tồn vong 。nhi bất thất kỳ chánh giả kỳ duy Thánh nhân hồ 。sớ nhiên quảng đẳng tứ tâm hạ 。giải phương khả tri 。tứ tâm dĩ kiến đệ bát hồi hướng 。sớ nhị trung hữu nhị thập phạm hạnh hạ 。sớ văn hữu tứ 。sơ liệt thập giới 。nhị thông dụng hạ xuất thể 。tam kim khai hạ thích văn 。vọng Trí luận văn khai vi nhị thập 。nhược/nhã vọng Kinh văn thúc vi thập giới 。giai dụng Trí luận thích thập giới văn 。dĩ hội kim Kinh 。bát cửu tức tự tại giới 。thập tam tức Vô Trước giới 。dư văn khả tri 。tứ hựu an trụ hạ thu vi tứ đẳng 。sớ nhiếp luận vân nhược/nhã tự trụ/trú tà hành đẳng tức lương luận đệ thất dẫn khế Kinh thuyết 。nhược/nhã Vô tánh nhiếp luận đương kỳ đệ ngũ 。nhất cú tiểu dị 。vân như khế Kinh ngôn 。nhược/nhã tự trụ/trú tà hành tiện thọ/thụ tha ky báng 。thị nhân chung bất năng chế chỉ tha quá thất 。hựu vân nhược/nhã hoài sân phần hối tha sở phạm dĩ phi lợi ích 。phi phương tiện cố 。ngôn bất uy túc tha chuyển vi bội khởi chư tà hành 。như hữu tụng ngôn 。từ liên như nhất tử hối cử tha sở phạm 。quyết định lệnh thọ trì hậu bất phục đương phạm 。sớ sa di cầu long thị hoài độc hồi hướng giả Trí luận vân 。tích hữu La-hán cư cận long trì 。mỗi chí thực thời giai thỉnh La-hán nhập trì cúng dường 。La-hán thần thông kiêm tọa thằng sàng 。hốt nhiên nhi khứ 。hữu nhất sa di ư nhất nhật trung lâm chí thực thời 。mật tại sàng hạ phàn thằng sàng viên 。La-hán bất tri như thường vận thông chí long trì trung 。tùng sàng hạ xuất long Vương quái vấn 。thử vị ly dục hà dĩ tướng lai 。dĩ Thiên cam lồ nhi cung/cúng La-hán 。dĩ nhân gian vị nhi thiện sa di 。sa di địch bát hãi kỳ hương vị 。hận sư phẫn long kiêm tham Long nữ hưng tâm dục đoạt 。long đắc tha tâm tri sa di ý 。phục kiêm đầu thống cầu kỳ tạ quá/qua 。sa di tâm chí độc nguyện bất tức 。gia công tinh thành hậu túc hạ thủy xuất tầm chí trì biên 。dĩ y phước đầu tiện hóa vi long 。toại nhập trì trung giảo sát kỳ long 。đoạt kỳ cung điện thê tử quyến thuộc báo long dĩ tất 。tức hưng phong vân chấn lôi hàng bạc 。bạt đảo tự vũ tịnh vô sở hữu 。Quốc Vương tri chi phục vi lập tự 。phục bị hủy diệt Quốc Vương Đại nộ 。toại hịch kỳ long nhược/nhã cánh vi hại đương điền thử trì 。long toại tạ quá/qua vị kỳ sư viết 。tự kim dĩ hậu bất cảm vi ác 。nhiên thị long thân tánh đa sân độc khủng hậu hoàn phát 。nhược/nhã kiến trì thượng hữu hắc vân sanh 。tức thị đệ-tử khởi ư ác tâm 。đương lệnh minh chung 。niệm Ma-ha Bát-nhã ác tâm tức tức 。hậu như kỳ ngôn mỗi hữu vân khởi tức xưng niệm Bát-nhã minh chung kích khánh vân tức tán diệt 。thích viết thử sa di vi long 。hữu kỳ nhị ý nhất vi tham sắc vị 。nhị vi sân khuể nhi giai thị độc sớ bất úy sanh tử trường/trưởng viễn đẳng giả 。tức tam chủng luyện ma tâm 。duy thức đệ cửu tư lương vị trung 。kệ vân 。nãi chí vị khởi thức cầu trụ/trú duy thức tánh 。ư nhị thủ tùy miên do vị năng phục diệt 。trường hàng thích vị năng phục diệt trung vân 。thử vị nhị chướng tuy vị phục trừ tu thắng hành thời hữu tam thoái khuất 。nhi năng tam sự luyện ma kỳ tâm 。ư sở chứng tu dũng mãnh bất thoái 。nhất văn Vô thượng chánh đẳng bồ-đề quảng đại thâm viễn tâm tiện thoái khuất 。dẫn tha dĩ chứng đại Bồ-đề giả 。luyện ma tự tâm dũng mãnh bất thoái 。chú vân 。đệ nhất Bồ-đề quảng đại khuất dẫn tha huống dĩ luyện 。quảng giả vô biên 。Đại giả vô thượng 。thâm giả nạn/nan trắc 。viễn giả trường/trưởng thời 。do thử thoái khuất dẫn tha dĩ chứng ngã đồng bỉ loại hà cố thoái da 。nhiếp luận tụng vân 。thập phương thế giới chư hữu tình niệm niệm tốc thành Thiện-Thệ quả 。bỉ ký trượng phu ngã diệc nhĩ bất ưng tự khinh nhi thoái khuất 。luận vân nhị văn thí đẳng Ba-la-mật-đa thậm nạn/nan khả tu 。tâm tiện thoái khuất tỉnh kỷ ý lạc 。năng tu thí đẳng luyện ma tự tâm dũng mãnh bất thoái 。chú vân 。đệ nhị vạn hạnh/hành/hàng nạn/nan tu khuất tỉnh kỷ tăng tu luyện 。kệ vân 。nhữ dĩ ác đạo Kinh đa kiếp vô ích thọ khổ thượng năng siêu 。kim tu thiểu thiện đắc Bồ-đề Đại lợi bất ưng sanh thoái khuất 。luận vân 。tam văn chư Phật viên mãn chuyển y cực nạn khả chứng 。tâm tiện thoái khuất 。dẫn tha thô thiện huống kỷ diệu nhân luyện ma kỳ tâm dũng mãnh bất thoái 。tức đệ tam chuyển y nạn/nan chứng khuất 。dẫn thô huống diệu 。luyện như hạnh/hành/hàng thí đẳng thượng cảm quý lạc/nhạc 。huống ngã sở tu thanh tịnh diệu thiện nhi vô quả da 。luận kệ vân 。bác địa phàm phu sơ phát tâm thượng nghĩ viễn thú Bồ-đề quả 。ngã dĩ tinh tấn Kinh đa kiếp bất ưng thoái khuất khước trầm luân 。luận vân do tư tam sự luyện ma kỳ tâm kiên cố sí nhiên tu chư thắng hành 。kim sớ sơ bất úy sanh tử trường/trưởng viễn 。chúng sanh nạn/nan độ tức thông thuyết dã 。chuyển y nạn/nan chứng hạ 。tức đảo điệp tam chủng luyện ma chi tâm cố tổng thuyết vân bất úy 。Vô tánh nhiếp luận đương kỳ đệ lục 。sớ kim sơ dĩ Pháp sư hạ 。biện kỳ viên âm văn phần vi ngũ 。nhất tiêu số 。nhị hội tha Kinh 。tam tùy nạn/nan thích 。tứ dĩ nghĩa thông nhiếp 。ngũ biệt thích âm thanh 。sớ tức mật tích hạ 。đệ nhị hội tha Kinh ư trung hữu tứ 。nhất hội đồng dị 。nhị hội hữu vô 。tam hội thông giáo chỉ 。tứ hội tha Kinh ý 。nhiên mật tích Kinh tức đại bảo tích Kinh trung Kim Cương lực sĩ hội 。đệ tam chi tam quyển 。đương đệ thập 。nhĩ thời tịch ý Bồ Tát phục vấn Kim Cương lực sĩ 。Như Lai hữu kỷ sự bí yếu 。đáp hữu tam chủng 。nhất viết thân mật 。nhị viết ý mật 。tam viết khẩu mật 。khẩu trung thuyết lục thập chủng âm 。quảng tán Như Lai vô tư vô tưởng vô ngôn chi ngôn cánh 。tức vân Như Lai tùng khẩu phu diễn 。như nhất ngôn từ xuất lục thập phẩm 。các dị âm thanh 。hà vị lục thập 。thích viết 。nhiên Kinh trực liệt kim gia thứ đệ 。nhất cát tường âm 。nhị nhu nhuyễn âm 。tam khả ái nhạc âm 。tứ duyệt ý thanh tịnh âm 。ngũ ly cấu âm 。lục hiển diệu âm 。thất vi diệu âm 。bát minh đức âm 。cửu vô loạn âm 。thập vô hội âm 。thập nhất sư phụ âm 。thập nhị vô cương ngạnh âm 。thập tam vô thô quánh âm 。thập tứ thiện thuận âm 。thập ngũ an trọng âm 。thập lục thân sở cát lợi âm 。thập thất tùy tâm tùy thời âm 。thập bát như như duyệt ý âm 。thập cửu thiên ái an tưởng âm 。nhị thập vô nhiệt não âm 。nhị thập nhất phương chánh âm 。nhị thập nhị thức đạt âm 。nhị thập tam thân cận âm 。nhị thập tứ ý hảo âm 。nhị thập ngũ hoan duyệt âm 。nhị thập lục hòa nhã âm 。nhị thập thất hiểu liễu âm 。nhị thập bát tinh cần âm 。nhị thập cửu hòa nhẫn âm 。tam thập trọng liễu âm 。tam thập nhất kỳ hưởng khứ uế âm 。tam thập nhị ứng Sư-tử-âm 。tam thập tam long ô âm 。tam thập tứ hảo vũ âm 。tam thập ngũ hải lôi long Vương âm 。tam thập lục chân Đà-la kỹ âm 。tam thập thất ai loan âm 。tam thập bát ưng sướng âm 。tam thập cửu hạc ô âm 。tứ thập kì vực âm 。tứ thập nhất anh điểu âm 。tứ thập nhị lôi chấn âm 。tứ thập tam bất tốt âm 。tứ thập tứ bất bạo âm 。tứ thập ngũ phổ nhập hưởng âm 。tứ thập lục khứ phi thời âm 。tứ thập thất vô phạp âm 。tứ thập bát vô khiếp âm 。tứ thập cửu duyệt dự âm 。ngũ thập thông sướng âm 。ngũ thập nhất giới cấm âm 。ngũ thập nhị cam mỹ âm 。ngũ thập tam tiến/tấn hạnh/hành/hàng âm 。ngũ thập tứ quảng phổ âm 。ngũ thập ngũ cụ túc âm 。ngũ thập lục chư căn vô ban âm 。ngũ thập thất bất khinh tật âm 。ngũ thập bát vô trụ âm 。ngũ thập cửu hưởng thanh phổ nhập chúng hội âm 。lục thập tuyên chư đức âm 。mật tích Kim Cương lực sĩ vị tịch ý Bồ Tát ngôn 。thị vi Như Lai lục thập Phạm Âm 。kỳ Như Lai âm phổ biến thập phương chư Phật thế giới 。duyệt khả nhất thiết chúng sanh tâm hành 。thích viết dĩ cụ liệt lục thập 。kim Kinh đãn tứ thập ngũ khuyết ư thập ngũ thứ hạ đương minh 。nhiên mật tích Kinh đãn liệt bất thích 。trang nghiêm luận đệ lục diệc dẫn bỉ Kinh nhi kiêm hữu thích 。luận kệ vân 。Bồ Tát tự thành tựu 。như tiền nghĩa ứng tri 。thanh hữu lục thập chủng 。thị thuyết Như Lai sự 。trường hàng thích vân 。Như Lai hữu lục thập chủng bất khả tư nghị âm thanh 。như Phật bí mật Kinh trung thuyết 。tịch tĩnh tuệ như lai cụ túc lục thập chủng thanh ngữ 。sở vị nhuận trạch nhu nhuyễn khả ý ý lạc thanh tịnh như thị quảng thuyết (thượng thị luận thích dẫn Kinh hạ thích vân )thử trung nhuận trạch thanh giả 。chúng sanh thiện căn năng nhiếp trì cố 。nhu nhuyễn thanh giả 。hiện tiền văn Pháp đắc lạc/nhạc xúc cố 。khả ý thanh giả 。do thiện nghĩa cố 。ý lạc thanh giả 。do thiện tự cố 。thanh tịnh thanh giả 。vô thượng xuất thế hậu đắc cố vô cấu thanh giả 。chư hoặc tập khí bất tướng ứng cố 。minh lượng thanh giả 。tự cú dịch giải cố 。thiện lực thanh giả 。cụ túc công đức phá chư ngoại đạo ác tà kiến cố 。lạc/nhạc văn thanh giả 。tín thuận xuất ly cố bất tuyệt thanh giả 。nhất thiết ngoại đạo vô năng đoạn cố 。điều phục thanh giả 。tham đẳng phiền não năng đối trì cố vô thứ thanh giả 。chế giới lạc/nhạc phương tiện cố 。bất sáp thanh giả 。lệnh phạm giới nhân đắc chánh niệm cố 。thiện điều thanh giả 。giáo hóa giáo thọ/thụ cố 。duyệt nhĩ thanh giả 。loạn tâm đối trì cố thân ỷ thanh giả năng dẫn tam ma đề cố 。tâm liễu thanh giả 。năng dẫn Tì bát xá na cố 。tâm hỉ thanh giả 。thiện đoạn nghi cố 。thiện lạc thanh giả 。quyết định bạt tà cố 。vô nhiệt não thanh giả 。tín thọ bất hối cố 。năng trì trí thanh giả 。thành tựu văn nhân trí y chỉ cố 。năng trì giải thanh giả 。thành tựu tư nhân trí y chỉ cố 。bất ẩn phước thanh giả 。bất não nhi thuyết cố 。khả ái thanh giả 。lệnh đắc tự lợi quả cố 。khát ngưỡng thanh giả 。dĩ đắc quả nhân thâm nguyện lạc/nhạc cố 。giáo sắc thanh giả 。bất tư nghị Pháp chánh thuyết cố 。lệnh giải thanh giả 。tư nghị Pháp chánh thuyết cố 。tướng ứng thanh giả 。bất vi thính cố 。hữu ích thanh giả 。như kỳ sở ưng giáo thị đạo cố ly trọng thanh giả 。bất hư thuyết cố 。sư tử thanh giả 。bố/phố ngoại đạo cố 。Tượng Vương thanh giả 。chấn Đại cố 。lôi thanh giả thâm viễn cố 。long thanh giả lệnh tín thọ cố 。Khẩn-na-la thanh giả 。Ca âm mỹ diệu cố 。Ca-lăng-tần-già thanh giả 。vận thanh lượng cố 。phạm thanh giả 。xuất viễn khứ cố 。mạng mạng điểu thanh giả 。sơ đắc cát tường nhất thiết sự thành cố 。Thiên Vương thanh giả 。vô cảm vi cố 。Thiên cổ thanh giả 。phá ma tà cố 。ly mạn thanh giả 。tán hủy bất cao hạ cố 。nhập nhất thiết thanh giả 。nhập Tỳ già la luận nhất thiết chủng tướng cố 。ly bất chánh thanh giả 。ức bất vong cố 。ưng thời thanh giả 。giáo hóa sự nhất thiết thời khởi cố 。Vô Trước thanh giả 。bất y lợi dưỡng cố 。bất bố thanh giả 。ly tàm tu cố 。hoan hỉ thanh giả 。văn vô yếm cố 。tùy xả thanh giả 。nhất thiết minh xứ thiện xảo nhập cố 。thiện hữu thanh giả 。nhất thiết chúng sanh ly thành tựu cố 。thường lưu thanh giả 。tướng tục bất đoạn cố 。nghiêm sức thanh giả 。chủng chủng hiển hiện cố 。mãn túc thanh giả 。nhất âm vô lượng thanh thuyết Pháp cố 。chúng sanh căn hỉ thanh giả nhất ngữ vô lượng nghĩa hiển hiện cố 。bất hủy 呰thanh giả như sở lập nghĩa tín thuận cố 。bất tăng giảm thanh giả 。ưng thời lượng thuyết cố 。bất táo cấp thanh giả 。bất tật tật thuyết cố 。biến nhất thiết thuyết thanh giả 。viễn cận chư chúng đồng y chỉ cố 。nhất thiết chủng thành tựu thanh giả 。thế gian pháp nghĩa giai thí dụ lệnh giải cố 。thượng y luận điệp thích cố khuyết kỳ nhị 。dữ bỉ Kinh diệc thiểu bất thứ 。kỳ Phật bí mật Kinh tức mật tích Kinh 。sớ nhiên bỉ vô hạ 。đệ nhị hội hữu vô (thử nhất )nãi thị danh biến 。luận thích diệc hữu thử khuyết thập ngũ 。sớ trung đãn liệt kỳ cửu 。dư cánh khuyết 。lục ưng thiêm 。nhất Kì-bà 。nhị anh điểu 。tam lôi chấn chấn dữ hải lôi long Vương biệt cố thử diệc dụ cố cánh thiêm 。tứ sư phụ 。ngũ thân cận 。lục minh đức 。phương vi lục thập 。sớ hựu thử sở minh hạ 。đệ tam hội thông giáo chỉ khả tri 。sớ pháp hữu sở bổn hạ 。đệ tứ hội tha Kinh ý 。kiêm dục tận kỳ luận thích 。sớ trung gian hạ 。đệ tam tùy nạn/nan biệt thích 。sớ nhiên lục thập chủng hạ 。đệ tứ dĩ nghĩa thông thu 。sớ thông ngôn hạ 。đệ ngũ biệt thích âm thanh 。sớ nhược/nhã bỉ nhuận ngọc đẳng giả 。niết giả thủy trung hắc nê 。truy giả hắc sắc 。vị nhược/nhã ngọc tại nê trung thiên tái bất hắc 。sớ Pháp hoa vân bỉ quốc đẳng giả 。tức đệ nhị Kinh thí dụ phẩm trung 。thọ/thụ Xá-lợi-phất kí vân 。kỳ kiếp danh đại bảo trang nghiêm 。hà cố danh viết đại bảo trang nghiêm 。kỳ quốc trung dĩ Bồ Tát vi đại bảo cố 。sớ sở ngụy chi triêu đẳng giả kỳ văn xuất Luận Ngữ 。sớ nhược/nhã ngôn nghiêm sự quá/qua giả 。nhiên nghiêm sự tức thị sở thành 。vị tọa phan tràng cái đẳng bách sự 。kỳ bảo hương hoa man đẳng tức thị năng thành 。năng thành như kim ngân đồng thiết nê mộc đẳng 。sở thành như dĩ kim vi Phật Bồ-tát hoa man đẳng bách sự 。dĩ ngân vi bách sự diệc nhiên 。năng thành hữu thập nhất các các năng thành sở thành bách sự 。kim vân nhược/nhã nghiêm sự dĩ quá/qua giả 。tức bất ưng ngôn giai như bảo trang nghiêm giả 。bảo nghiêm hữu bách sự 。kim quá/qua bách bội tức thành nhất vạn 。hà ngôn như bảo 。như bảo đãn hữu bách sự nhĩ 。hạ dẫn tấn Kinh tức thị năng thành vi bách 。như kim ngân đồng thiết đẳng vi bách sự nhĩ 。cố vân tức dĩ hương đẳng vi bách hương đẳng 。thị năng thành cố 。ngôn quá/qua thử bội chi tam tự dịch giả bất diệu giả 。vị đãn liệt hương đẳng bách sự hà yếu quá/qua thử bách bội chi ngôn 。dĩ vô khả quá/qua cố 。nhược quá bảo nghiêm sự bách bội tức hữu khả quá/qua 。thứ vân nhược/nhã biệt lý thông giả 。vi thuận kim Kinh cố 。dục lệnh quá tiền nghiêm sự bách bội tức hữu vạn hĩ 。nhi diệc văn bất tiện cố ưng hồi quá/qua thử bách bội hướng bảo trang nghiêm hạ 。tức năng thành duy thập nhất sở thành các vạn tức thành thập nhất vạn 。kiêm tiền nhất bách hữu thập nhất vạn nhất bách nghiêm sự 。sớ thể dụng lý lượng câu Vô chướng giả 。lý lượng tức như lý trí như lượng trí 。Phật địa luận đệ tam diệc danh nhị tu 。nhất như lý tu 。nhị như lượng tu 。thế gian sở tri duy hữu nhị chủng 。nhất nhân 。nhị Pháp 。nhược/nhã năng thông đạt thử nhị không giả tức vĩnh chứng đắc chân như thật tế 。thị cố danh vi lý lượng (tổng thích nhị tu )như lý tu giả 。bất hoại nhân pháp như thử nhân pháp bản lai diệu cực tịch tĩnh vi tánh 。cố vô tăng vô giảm ly hữu ly vô 。tịch tĩnh tướng giả 。tự tánh thanh tịnh Pháp bản lai vô sanh 。tịnh tâm bất chấp danh vi diệt đế 。thị tâm hữu tự tánh thanh tịnh 。cập phiền não hoặc chướng 。như thử lượng (lưỡng) Pháp vô lậu giới trung 。thiện tâm ác tâm độc tự hạnh/hành/hàng cố 。ư nhất niệm trung lượng (lưỡng) tâm bất tướng ứng cố 。nãi chí như thử nhi tri danh như lý tri (biệt thích sơ tu hội quy lý trí )như lượng tu giả 。cứu cánh cùng đạt nhất thiết cảnh giới danh như lượng trí 。nhược/nhã kiến nhất thiết chúng sanh quai như cảnh trí tức thành sanh tử 。nhược/nhã phù cảnh trí tức đắc Niết Bàn 。nhất thiết Như Lai Pháp dĩ thị nghĩa cố danh vi như lượng (biệt thích lượng trí tức đệ nhị tu dã )chí sơ địa Bồ Tát đắc thử nhị trí 。dĩ thông đạt biến mãn Pháp giới lý cố sanh tử Niết-Bàn nhị Pháp câu tri (nhị trí khởi chủng dã )hựu thử lượng (lưỡng) trí thị tự chứng tri kiến 。do tự đắc giải bất do tha đắc 。đãn tự đắc chứng tri 。danh tự chứng tri kiến (minh tự chứng phi tha dã )hựu thử trí hữu nhị chủng tướng 。nhất giả Vô Trước 。nhị giả vô ngại 。ngôn Vô Trước giả 。kiến chúng sanh giới tự tánh thanh tịnh danh vi Vô Trước 。thị như lý trí tướng 。vô ngại giả 。năng thông đạt quán vô lượng vô biên giới cố thị như lượng trí tướng (nhị trí tướng biệt )hựu thử nhị trí phục hưũ nhị nghĩa 。như lý trí vi nhân 。như lượng trí vi quả 。ngôn như lý vi nhân giả 。năng tác sanh tử cập Niết-Bàn nhân 。như lượng trí vi quả giả 。do thử trí cố tri ư như thị chân tục đẳng Pháp cụ túc thành tựu (nhân quả nghĩa biệt )hựu như lý trí thị thanh tịnh nhân 。như lượng trí thị viên mãn nhân 。thanh tịnh nhân giả 。do như lý trí tam hoặc tịch diệt 。viên mãn nhân giả 。do như lượng trí tam đức viên mãn (nhị nhân bất đồng )thích viết tiền văn tần hữu lý lượng nhị trí 。thử phương quảng thích đệ ngũ hội cánh 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十一 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ ngũ thập nhất 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十二 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ ngũ thập nhị 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 十地品第二十六(盡加所為畢) Thập Địa Phẩm đệ nhị thập lục (tận gia sở vi tất ) 疏。初來意等者。文分為五。一總明答問可知。二夫功不下。立理明次。前因後果義次第故。解即十住。行即十行。願即十向。故為賢終。親證十如故名聖位。先賢後聖亦次第故。三前是教道者。辯定法門。即九種教證中地前地中相對。言證前三心者。謂直深大悲三菩提心。三賢別增此中齊證。四故無性下。引論證成。前為此因即第三論具云。此聞熏習種子下中上品應知亦是法身種子。與阿賴耶相違。非阿賴耶所攝。是出世間最淨法界等流性故。雖是世間而是出世心種子性。又出世心雖未生時已能對治諸煩惱纏。已能對治諸險惡趣。已作一切有漏惡業根壞對治。又能隨順奉事一切諸佛菩薩。雖是世間應知初修業菩薩所得亦法身攝。釋論中云。雖是世間者。以有漏故。而是出世心種子性者。是無漏心資糧性故在文可知。五然會來下。辯其通別。一會一品來意。即通晉經闕十定品。重會普光故十地他化中說十一品。則會品意趣別也。 sớ 。sơ lai ý đẳng giả 。văn phần vi ngũ 。nhất tổng minh đáp vấn khả tri 。nhị phu công bất hạ 。lập lý minh thứ 。tiền nhân hậu quả nghĩa thứ đệ cố 。giải tức thập trụ 。hạnh/hành/hàng tức thập hành 。nguyện tức thập hướng 。cố vi hiền chung 。thân chứng thập như cố danh thánh vị 。tiên hiền hậu Thánh diệc thứ đệ cố 。tam tiền thị giáo đạo giả 。biện định Pháp môn 。tức cửu chủng giáo chứng trung địa tiền địa trung tướng đối 。ngôn chứng tiền tam tâm giả 。vị trực thâm đại bi tam-Bồ-đề tâm 。tam hiền biệt tăng thử trung tề chứng 。tứ cố Vô tánh hạ 。dẫn luận chứng thành 。tiền vi thử nhân tức đệ tam luận cụ vân 。thử văn huân tập chủng tử hạ trung thượng phẩm ứng tri diệc thị pháp thân chủng tử 。dữ a-lại-da tướng vi 。phi a-lại-da sở nhiếp 。thị xuất thế gian tối tịnh pháp giới đẳng lưu tánh cố 。tuy thị thế gian nhi thị xuất thế tâm chủng tử tánh 。hựu xuất thế tâm tuy vị sanh thời dĩ năng đối trì chư phiền não triền 。dĩ năng đối trì chư hiểm ác thú 。dĩ tác nhất thiết hữu lậu ác nghiệp căn hoại đối trì 。hựu năng tùy thuận phụng sự nhất thiết chư Phật Bồ Tát 。tuy thị thế gian ứng tri sơ tu nghiệp Bồ Tát sở đắc diệc Pháp thân nhiếp 。thích luận trung vân 。tuy thị thế gian giả 。dĩ hữu lậu cố 。nhi thị xuất thế tâm chủng tử tánh giả 。thị vô lậu tâm tư lương tánh cố tại văn khả tri 。ngũ nhiên hội lai hạ 。biện kỳ thông biệt 。nhất hội nhất phẩm lai ý 。tức thông tấn Kinh khuyết thập định phẩm 。trọng hội phổ quang cố Thập Địa tha hóa trung thuyết thập nhất phẩm 。tức hội phẩm ý thú biệt dã 。 疏。約處名他化等者。分三。初釋天名。二表所入下顯表法。三不處化樂下通妨。二中二。先釋他化自在。後釋第六天義。前中三。一約二智。二約事理。三約自他。今初證如無心若自不化。後得起用如他為化。 sớ 。ước xứ/xử danh tha hóa đẳng giả 。phần tam 。sơ thích Thiên danh 。nhị biểu sở nhập hạ hiển biểu Pháp 。tam bất xứ/xử hóa lạc/nhạc hạ thông phương 。nhị trung nhị 。tiên thích Tha-Hoá Tự-Tại 。hậu thích đệ lục thiên nghĩa 。tiền trung tam 。nhất ước nhị trí 。nhị ước sự lý 。tam ước tự tha 。kim sơ chứng như vô tâm nhược/nhã tự bất hóa 。hậu đắc khởi dụng như tha vi hóa 。 疏。事理存泯非即離故者。二約事理釋。然事理相望互為自他。泯如不自化。存如他為化。言非即離者。自他既別如事理非即。他化自受如二非離。然其通有四句。一存理泯事猶根本證如。二存事泯理如後得觀法。三俱存如齊照。四俱泯。如兩亡既事理互為自他。則亦應言他人無心我為彼化。而自望他是他之化故。但云他化。又應唯就證如之上亦有自他。一於境無心唯能證智。如他無心我為他化。即存自泯他。二絕能證智唯有如故。如自無心他為我化。即存他泯自。三不壞能所俱無執故。故云都無所得即俱存義。四取都無所得即俱泯義。 sớ 。sự lý tồn mẫn phi tức ly cố giả 。nhị ước sự lý thích 。nhiên sự lý tướng vọng hỗ vi tự tha 。mẫn như bất tự hóa 。tồn như tha vi hóa 。ngôn phi tức ly giả 。tự tha ký biệt như sự lý phi tức 。tha hóa tự thọ như nhị phi ly 。nhiên kỳ thông hữu tứ cú 。nhất tồn lý mẫn sự do căn bản chứng như 。nhị tồn sự mẫn lý như hậu đắc quán Pháp 。tam câu tồn như tề chiếu 。tứ câu mẫn 。như lượng (lưỡng) vong ký sự lý hỗ vi tự tha 。tức diệc ưng ngôn tha nhân vô tâm ngã vi bỉ hóa 。nhi tự vọng tha thị tha chi hóa cố 。đãn vân tha hóa 。hựu ưng duy tựu chứng như chi thượng diệc hữu tự tha 。nhất ư cảnh vô tâm duy năng chứng trí 。như tha vô tâm ngã vi tha hóa 。tức tồn tự mẫn tha 。nhị tuyệt năng chứng trí duy hữu như cố 。như tự vô tâm tha vi ngã hóa 。tức tồn tha mẫn tự 。tam bất hoại năng sở câu vô chấp cố 。cố vân đô vô sở đắc tức câu tồn nghĩa 。tứ thủ đô vô sở đắc tức câu mẫn nghĩa 。 疏。因他受用而有所作非自事故者。三約自他釋。然曲有二義。一自他隱顯義。二自他相作義。前中語則是一。義乃有二。一約見他受用身。土名而有所作。非自受用之自事故。二者大悲為首一向利他。非由自已而有其事。二自他下明自他相作義。如第八地十身相作。經云。此菩薩能隨眾生心之所樂。能以自身。作國土身。眾生身。業報身。聲聞身。緣覺身。菩薩身。如來身。法身。智身。虛空身。此即自作他也。又隨眾生心之所樂。能以眾生身作自身。即他作自也。若令眾生身作國土身菩提身等。亦有以他作他。今但取自他相作之義。然自作他如自身。無作他作自。如令他化作樂具。又自作他如為他化作樂具。他作自如他為己化作樂具。故云自他相作皆自在故。 sớ 。nhân tha thọ dụng nhi hữu sở tác phi tự sự cố giả 。tam ước tự tha thích 。nhiên khúc hữu nhị nghĩa 。nhất tự tha ẩn hiển nghĩa 。nhị tự tha tướng tác nghĩa 。tiền trung ngữ tức thị nhất 。nghĩa nãi hữu nhị 。nhất ước kiến tha thọ dụng thân 。độ danh nhi hữu sở tác 。phi tự thọ dụng chi tự sự cố 。nhị giả đại bi vi thủ nhất hướng lợi tha 。phi do tự dĩ nhi hữu kỳ sự 。nhị tự tha hạ minh tự tha tướng tác nghĩa 。như đệ bát địa thập thân tướng tác 。Kinh vân 。thử Bồ Tát năng tùy chúng sanh tâm chi sở lạc/nhạc 。năng dĩ tự thân 。tác quốc độ thân 。chúng sanh thân 。nghiệp báo thân 。Thanh văn thân 。duyên giác thân 。Bồ Tát thân 。Như Lai thân 。Pháp thân 。trí thân 。hư không thân 。thử tức tự tác tha dã 。hựu tùy chúng sanh tâm chi sở lạc/nhạc 。năng dĩ chúng sanh thân tác tự thân 。tức tha tác tự dã 。nhược/nhã lệnh chúng sanh thân tác quốc độ thân Bồ-đề thân đẳng 。diệc hữu dĩ tha tác tha 。kim đãn thủ tự tha tướng tác chi nghĩa 。nhiên tự tác tha như tự thân 。vô tác tha tác tự 。như lệnh tha hóa tác lạc/nhạc cụ 。hựu tự tác tha như vi tha hóa tác lạc/nhạc cụ 。tha tác tự như tha vi kỷ hóa tác lạc/nhạc cụ 。cố vân tự tha tướng tác giai tự tại cố 。 疏。將證離欲下。二通釋第六天義。以是欲界之頂隣梵天故。色界梵天即是離欲。如於佛位。今明十地如在第六希欲。將昇隣極證故。 sớ 。tướng chứng ly dục hạ 。nhị thông thích đệ lục thiên nghĩa 。dĩ thị dục giới chi đảnh/đính lân Phạm Thiên cố 。sắc giới Phạm Thiên tức thị ly dục 。như ư Phật vị 。kim minh Thập Địa như tại đệ lục hy dục 。tướng thăng lân cực chứng cố 。 疏。三約法下。就法釋名。分二。一得名。二十是一周下釋名。前中二。先解本名。後釋別目。今初本業有三義。一持。二生。三成。本論開為四義。住持為二故。一生者。出生。謂出因生果。二成者。成就。亦通因果。又以因望果始起名生。終滿名成。又為因名生。為緣名住。故第三名住。住亦住處。故龍樹十住毘婆沙云。十皆住處。名之為地。又因滿分相應不退。名之為住。住即不動義故。初地云以不動相應故。四持者。通望因果如彼初地。能持自他一切功德。復持二地乃至佛果所有功德。若無初地餘不成故。若合住持但是三義。則同本業為功德依。地能持故能持為持。所持為住。住亦依義。然若望離佛智外無可修行。由行佛智而成十地。則佛智為能持。如下經說。十山十德皆依於海。海喻佛智。若望不修十地不得成佛。則佛智功德皆是所持。十地能持。今約此義下會唯識義唯識云與所修行為勝依持故。闕生果義。本論云生成佛智。佛智已含因果。論及經中皆詺此地智為佛智故。況住持中不唯佛智無盡功德皆依持故。 sớ 。tam ước pháp hạ 。tựu Pháp thích danh 。phần nhị 。nhất đắc danh 。nhị thập thị nhất châu hạ thích danh 。tiền trung nhị 。tiên giải bổn danh 。hậu thích biệt mục 。kim sơ bổn nghiệp hữu tam nghĩa 。nhất trì 。nhị sanh 。tam thành 。bổn luận khai vi tứ nghĩa 。trụ trì vi nhị cố 。nhất sanh giả 。xuất sanh 。vị xuất nhân sanh quả 。nhị thành giả 。thành tựu 。diệc thông nhân quả 。hựu dĩ nhân vọng quả thủy khởi danh sanh 。chung mãn danh thành 。hựu vi nhân danh sanh 。vi duyên danh trụ/trú 。cố đệ tam danh trụ/trú 。trụ/trú diệc trụ xứ 。cố Long Thọ thập trụ Tỳ bà sa vân 。thập giai trụ xứ 。danh chi vi địa 。hựu nhân mãn phần tướng ứng bất thoái 。danh chi vi trụ/trú 。trụ/trú tức bất động nghĩa cố 。sơ địa vân dĩ ất động tướng ứng cố 。tứ trì giả 。thông vọng nhân quả như bỉ sơ địa 。năng trì tự tha nhất thiết công đức 。phục trì nhị địa nãi chí Phật quả sở hữu công đức 。nhược/nhã vô sơ địa dư bất thành cố 。nhược/nhã hợp trụ trì đãn thị tam nghĩa 。tức đồng bổn nghiệp vi công đức y 。địa năng trì cố năng trì vi trì 。sở trì vi trụ/trú 。trụ/trú diệc y nghĩa 。nhiên nhược/nhã vọng ly Phật trí ngoại vô khả tu hành 。do hạnh/hành/hàng Phật trí nhi thành Thập Địa 。tức Phật trí vi năng trì 。như hạ Kinh thuyết 。thập sơn thập đức giai y ư hải 。hải dụ Phật trí 。nhược/nhã vọng bất tu Thập Địa bất đắc thành Phật 。tức Phật trí công đức giai thị sở trì 。Thập Địa năng trì 。kim ước thử nghĩa hạ hội duy thức nghĩa duy thức vân dữ sở tu hành vi thắng y trì cố 。khuyết sanh quả nghĩa 。bổn luận vân sanh thành Phật trí 。Phật trí dĩ hàm nhân quả 。luận cập Kinh trung giai 詺thử địa trí vi Phật trí cố 。huống trụ trì trung bất duy Phật trí vô tận công đức giai y trì cố 。 疏。有別行下。二釋異名。名十住經。即藏中大十住經。以古譯十地為十住故。十故毘婆沙亦是十地。言仁王兼明者。有住地二字。言入理般若者。入者證也揀於地前。未證真理所有般若不得名住。是則住字亦有二義。一者以無住住。二者安住不動。 sớ 。hữu biệt hạnh hạ 。nhị thích dị danh 。danh thập trụ Kinh 。tức tạng trung Đại thập trụ Kinh 。dĩ cổ dịch Thập Địa vi thập trụ cố 。thập cố Tỳ bà sa diệc thị Thập Địa 。ngôn nhân vương kiêm minh giả 。hữu tứ trụ địa nhị tự 。ngôn nhập lý Bát-nhã giả 。nhập giả chứng dã giản ư địa tiền 。vị chứng chân lý sở hữu Bát-nhã bất đắc danh trụ/trú 。thị tắc trụ/trú tự diệc hữu nhị nghĩa 。nhất giả dĩ vô trụ trụ/trú 。nhị giả an trụ bất động 。 疏。三宗趣下。疏文有三。先正明宗趣。二別示體性。三問答料揀。疏。總有二義者。前義以行布為宗。圓融為趣。然總含別義。謂證即初二。初證契合。二即所證故。智即第三。斷即第四。修行即五六。寄位即七九。證及修行共為第八。其撮要宗不出上九。亦含在總中。 sớ 。tam tông thú hạ 。sớ văn hữu tam 。tiên chánh minh tông thú 。nhị biệt thị thể tánh 。tam vấn đáp liêu giản 。sớ 。tổng hữu nhị nghĩa giả 。tiền nghĩa dĩ hạnh/hành/hàng bố vi tông 。viên dung vi thú 。nhiên tổng hàm biệt nghĩa 。vị chứng tức sơ nhị 。sơ chứng khế hợp 。nhị tức sở chứng cố 。trí tức đệ tam 。đoạn tức đệ tứ 。tu hành tức ngũ lục 。kí vị tức thất cửu 。chứng cập tu hành cọng vi đệ bát 。kỳ toát yếu tông bất xuất thượng cửu 。diệc hàm tại tổng trung 。 疏。後別中下。疏文有三。一正明十義。二以義收束。三結成宗趣。今初一約本唯是果海者。此義即示說分齊中。論經云。我但說一分。論解云。是地所攝亦有二種。一因分。二果分。說者為解釋。一分者是因分。以於果分為一分故。然因果二言略有二意。一唯就十地以明。以證智為果分。方便寄法等並為因分。此復二義。一以修證相對則方便造修為因分。息修契實為果分。二以詮表相對。則以寄法顯地為因分。真實證智為果分。二約究竟佛果。對普賢因。說義通一部。謂此證智冥同果海為果分。地相之因同普賢因便為因分。然論唯前意就究竟果說。乃是古德義。取論意疏存二義。故云雖通一部此品正明。 sớ 。hậu biệt trung hạ 。sớ văn hữu tam 。nhất chánh minh thập nghĩa 。nhị dĩ nghĩa thu thúc 。tam kết thành tông thú 。kim sơ nhất ước bổn duy thị quả hải giả 。thử nghĩa tức thị thuyết phần tề trung 。luận Kinh vân 。ngã đãn thuyết nhất phân 。luận giải vân 。thị địa sở nhiếp diệc hữu nhị chủng 。nhất nhân phần 。nhị quả phần 。thuyết giả vi giải thích 。nhất phân giả thị nhân phần 。dĩ ư quả phần vi nhất phân cố 。nhiên nhân quả nhị ngôn lược hữu nhị ý 。nhất duy tựu Thập Địa dĩ minh 。dĩ chứng trí vi quả phần 。phương tiện kí Pháp đẳng tịnh vi nhân phần 。thử phục nhị nghĩa 。nhất dĩ tu chứng tướng đối tức phương tiện tạo tu vi nhân phần 。tức tu khế thật vi quả phần 。nhị dĩ thuyên biểu tướng đối 。tức dĩ kí Pháp Hiển địa vi nhân phần 。chân thật chứng trí vi quả phần 。nhị ước cứu cánh Phật quả 。đối Phổ Hiền nhân 。thuyết nghĩa thông nhất bộ 。vị thử chứng trí minh đồng quả hải vi quả phần 。địa tướng chi nhân đồng Phổ Hiền nhân tiện vi nhân phần 。nhiên luận duy tiền ý tựu cứu cánh quả thuyết 。nãi thị cổ đức nghĩa 。thủ luận ý sớ tồn nhị nghĩa 。cố vân tuy thông nhất bộ thử phẩm chánh minh 。 疏。二約所證者。約已出障故云離垢。 sớ 。nhị ước sở chứng giả 。ước dĩ xuất chướng cố vân ly cấu 。 疏。三約智中亦通方便者。正唯二智。以後九方便即後得故。初地方便未是地故。如欲入二地起於十心。是住初地後得智中進修十心。所謂正直心。柔軟心。堪能。調伏。寂靜。純善。不雜。無顧戀。廣心。大心。此十若滿即入二地。二地入三地等皆準此知。初地加行若未圓滿正屬地前四加行位故。今言亦通者。後九方便望於本地。雖是後得望起後地為方便故。初地加行在十地會。明非迴向位。故屬初地則此會中。亦有未入地行之方便也。 sớ 。tam ước trí trung diệc thông phương tiện giả 。chánh duy nhị trí 。dĩ hậu cửu phương tiện tức hậu đắc cố 。sơ địa phương tiện vị thị địa cố 。như dục nhập nhị địa khởi ư thập tâm 。thị trụ/trú sơ địa hậu đắc trí trung tiến/tấn tu thập tâm 。sở vị chánh trực tâm 。nhu nhuyễn tâm 。kham năng 。điều phục 。tịch tĩnh 。thuần thiện 。bất tạp 。vô cố luyến 。quảng tâm 。Đại tâm 。thử thập nhược/nhã mãn tức nhập nhị địa 。nhị địa nhập tam địa đẳng giai chuẩn thử tri 。sơ địa gia hạnh/hành/hàng nhược/nhã vị viên mãn chánh chúc địa tiền tứ gia hành vị cố 。kim ngôn diệc thông giả 。hậu cửu phương tiện vọng ư bản địa 。tuy thị hậu đắc vọng khởi hậu địa vi phương tiện cố 。sơ địa gia hạnh/hành/hàng tại Thập Địa hội 。minh phi hồi hướng vị 。cố chúc sơ địa tức thử hội trung 。diệc hữu vị nhập địa hạnh/hành/hàng chi phương tiện dã 。 疏。四約所斷。謂離二障種現。一者分別。謂邪師邪教及邪思惟。生入初地時便能永斷。二者俱生。生而便有此於修道地地斷之。此又二種。一者現行。二者種子。若俱生所知種現地地斷之。若煩惱現行亦地地斷。俱生煩惱種子直至金剛無間道斷。 sớ 。tứ ước sở đoạn 。vị ly nhị chướng chủng hiện 。nhất giả phân biệt 。vị tà sư tà giáo cập tà tư tánh 。sanh nhập sơ địa thời tiện năng vĩnh đoạn 。nhị giả câu sanh 。sanh nhi tiện hữu thử ư tu đạo địa địa đoạn chi 。thử hựu nhị chủng 。nhất giả hiện hành 。nhị giả chủng tử 。nhược/nhã câu sanh sở tri chủng hiện địa địa đoạn chi 。nhược/nhã phiền não hiện hành diệc địa địa đoạn 。câu sanh phiền não chủng tử trực chí Kim cương vô gian đạo đoạn 。 疏。五約所修者。所修正約行時故。禪道品等起行各別。 sớ 。ngũ ước sở tu giả 。sở tu chánh ước hạnh/hành/hàng thời cố 。Thiền đạo phẩm đẳng khởi hạnh/hành/hàng các biệt 。 疏。六所成者。唯成四故。 sớ 。lục sở thành giả 。duy thành tứ cố 。 疏。七約寄位行者。下論名為別地行相。一地一度顯位別故。此中寄位唯就大乘顯位差別。不同二乘寄淺近法等。故十地說行略有四別。一十地差別行。如第五門。二約三學行。如第六門。三約二利行。如第八門三道品行故。四約十度行。即如此門。然十度行曲復有三。初別地門如今文。二約增勝門。則初地成檀。二地成二度。以戒加檀。前檀已得故。乃至十地加智。十度即圓。謂前已得後不失故。三約圓修門。地地之中皆修十度。初心菩薩尚自圓修。豈況登地唯施無戒等耶。明知具足。今顯地差故言各一。 sớ 。thất ước kí vị hành giả 。hạ luận danh vi biệt địa hành tướng 。nhất địa nhất độ hiển vị biệt cố 。thử trung kí vị duy tựu Đại-Thừa hiển vị sái biệt 。bất đồng nhị thừa kí thiển cận Pháp đẳng 。cố Thập Địa thuyết hạnh/hành/hàng lược hữu tứ biệt 。nhất Thập Địa sái biệt hạnh/hành/hàng 。như đệ ngũ môn 。nhị ước tam học hạnh/hành/hàng 。như đệ lục môn 。tam ước nhị lợi hành 。như đệ bát môn tam đạo phẩm hạnh/hành/hàng cố 。tứ ước thập độ hạnh/hành/hàng 。tức như thử môn 。nhiên thập độ hạnh/hành/hàng khúc phục hưũ tam 。sơ biệt địa môn như kim văn 。nhị ước tăng thắng môn 。tức sơ địa thành đàn 。nhị địa thành nhị độ 。dĩ giới gia đàn 。tiền đàn dĩ đắc cố 。nãi chí Thập Địa gia trí 。thập độ tức viên 。vị tiền dĩ đắc hậu bất thất cố 。tam ước viên tu môn 。địa địa chi trung giai tu thập độ 。sơ tâm Bồ Tát thượng tự viên tu 。khởi huống đăng địa duy thí vô giới đẳng da 。minh tri cụ túc 。kim hiển địa sái cố ngôn các nhất 。 疏。八者約法有其三德者。若遠公云。宗趣者何。若就經本義要唯有三。一所說教道之行。二所顯證道。三所表地法。言所說者。一切地前因分之行隨相造修。可以言說故曰所說。言所顯者。一切地中果分行德捨修契實離相離言。但可寄彼因分修相。顯標真德故說斯德以為所顯。言所表者。向雖顯德意不在事。為欲寄彼諸佛菩薩離相淨證。表彰地法以為所表。良以地法眾生自實。情倒謬解處而不覺。今欲即情拂妄顯實令人趣入即妄辯真在理難彰。故寄淨證以表法也。若就論說宗要有四。一是所釋經本言教。二是所成教道之行。三是所顯離言證道。四是所表地之法體。今疏就約經中加不住道成真德故略無地法。地法即是所證十如。及與果海之所攝故既不別釋。經論不同故不存於論之四釋。 sớ 。bát giả ước pháp hữu kỳ tam đức giả 。nhược/nhã viễn công vân 。tông thú giả hà 。nhược/nhã tựu Kinh bổn nghĩa yếu duy hữu tam 。nhất sở thuyết giáo đạo chi hạnh/hành/hàng 。nhị sở hiển chứng đạo 。tam sở biểu địa Pháp 。ngôn sở thuyết giả 。nhất thiết địa tiền nhân phần chi hạnh/hành/hàng tùy tướng tạo tu 。khả dĩ ngôn thuyết cố viết sở thuyết 。ngôn sở hiển giả 。nhất thiết địa trung quả phần hạnh/hành/hàng đức xả tu khế thật ly tướng ly ngôn 。đãn khả kí bỉ nhân phần tu tướng 。hiển tiêu chân đức cố thuyết tư đức dĩ vi sở hiển 。ngôn sở biểu giả 。hướng tuy hiển đức ý bất tại sự 。vi dục kí bỉ chư Phật Bồ-tát ly tướng tịnh chứng 。biểu chương địa Pháp dĩ vi sở biểu 。lương dĩ địa Pháp chúng sanh tự thật 。Tình đảo mậu giải xứ/xử nhi bất giác 。kim dục tức Tình phất vọng hiển thật lệnh nhân thú nhập tức vọng biện chân tại lý nạn/nan chương 。cố kí tịnh chứng dĩ biểu Pháp dã 。nhược/nhã tựu luận thuyết tông yếu hữu tứ 。nhất thị sở thích Kinh bổn ngôn giáo 。nhị thị sở thành giáo đạo chi hạnh/hành/hàng 。tam thị sở hiển ly ngôn chứng đạo 。tứ thị sở biểu địa chi pháp thể 。kim sớ tựu ước Kinh trung gia bất trụ đạo thành chân đức cố lược vô địa Pháp 。địa Pháp tức thị sở chứng thập như 。cập dữ quả hải chi sở nhiếp cố ký bất biệt thích 。Kinh luận bất đồng cố bất tồn ư luận chi tứ thích 。 疏。九約寄乘者。謂初地明施。復顯人王即是人乘。二地十善生天是欲天乘。三地八定是色無色天乘。故以初三為人天乘。四地初斷俱生身見。觀於道品同須陀洹。五地四諦理終寄阿羅漢。六地觀緣寄於緣覺。七地一切菩提分法方便涉有故。寄三乘之中大乘菩薩。八地已上既是一乘故不云寄。 sớ 。cửu ước kí thừa giả 。vị sơ địa minh thí 。phục hiển nhân Vương tức thị nhân thừa 。nhị địa thập thiện sanh Thiên thị dục thiên thừa 。tam địa bát định thị sắc vô sắc thiên thừa 。cố dĩ sơ tam vi nhân thiên thừa 。tứ địa sơ đoạn câu sanh thân kiến 。quán ư đạo phẩm đồng Tu đà Hoàn 。ngũ địa Tứ đế lý chung kí A-la-hán 。lục địa quán duyên kí ư duyên giác 。thất địa nhất thiết Bồ-đề phần Pháp phương tiện thiệp hữu cố 。kí tam thừa chi trung Đại-Thừa Bồ Tát 。bát địa dĩ thượng ký thị nhất thừa cố bất vân kí 。 疏。十撮要者。本分當明。 sớ 。thập toát yếu giả 。bổn phần đương minh 。 疏。於此十中下第二以義收束不出圓融行布。如二中所證十如。若約十如各異即行布門。若約一如無二。如十如之德各互相收即圓融門。三中約十親證淺深之異即行布門。若約證如之智。如既圓融智無異相。一證一切證即圓融義。四中若約所斷十障即行布門。皆是所知一斷一切斷即圓融門。八中三德隨地不同即行布門。以教同證並皆無住即是圓融。十中六決定不出證智等。例前可知故通二相。初一雙非者。以離言故。若說圓融未免於言。言地地別宗者。如初地以施為宗。二地以戒為宗。餘非不修不成宗故。 sớ 。ư thử thập trung hạ đệ nhị dĩ nghĩa thu thúc bất xuất viên dung hạnh/hành/hàng bố 。như nhị trung sở chứng thập như 。nhược/nhã ước thập như các dị tức hạnh/hành/hàng bố môn 。nhược/nhã ước nhất như vô nhị 。như thập như chi đức các hỗ tương thu tức viên dung môn 。tam trung ước thập thân chứng thiển thâm chi dị tức hạnh/hành/hàng bố môn 。nhược/nhã ước chứng như chi trí 。như ký viên dung trí vô dị tướng 。nhất chứng nhất thiết chứng tức viên dung nghĩa 。tứ trung nhược/nhã ước sở đoạn thập chướng tức hạnh/hành/hàng bố môn 。giai thị sở tri nhất đoạn nhất thiết đoạn tức viên dung môn 。bát trung tam đức tùy địa bất đồng tức hạnh/hành/hàng bố môn 。dĩ giáo đồng chứng tịnh giai vô trụ tức thị viên dung 。thập trung lục quyết định bất xuất chứng trí đẳng 。lệ tiền khả tri cố thông nhị tướng 。sơ nhất song phi giả 。dĩ ly ngôn cố 。nhược/nhã thuyết viên dung vị miễn ư ngôn 。ngôn địa địa biệt tông giả 。như sơ địa dĩ thí vi tông 。nhị địa dĩ giới vi tông 。dư phi bất tu bất thành tông cố 。 疏。別論其趣不異總趣者。第三結成宗趣也。上十別宗初明相異分二不同。後圓融融之十皆具二。一一行布為宗。則圓融為趣。若具二為宗。則一一皆成佛為趣。 sớ 。biệt luận kỳ thú bất dị tổng thú giả 。đệ tam kết thành tông thú dã 。thượng thập biệt tông sơ minh tướng dị phần nhị bất đồng 。hậu viên dung dung chi thập giai cụ nhị 。nhất nhất hạnh/hành/hàng bố vi tông 。tức viên dung vi thú 。nhược/nhã cụ nhị vi tông 。tức nhất nhất giai thành Phật vi thú 。 疏。論其體下。第二示體性也。於中亦二。先別示十體。後以總收別。今初然解上十宗體可例知。但有開合取捨之異耳。 sớ 。luận kỳ thể hạ 。đệ nhị thị thể tánh dã 。ư trung diệc nhị 。tiên biệt thị thập thể 。hậu dĩ tổng thu biệt 。kim sơ nhiên giải thượng thập tông thể khả lệ tri 。đãn hữu khai hợp thủ xả chi dị nhĩ 。 疏。六取光明三昧即證入體者。上說如智合明但雙舉能所證法。今以人就法正明三昧。剛藏以如如智合如如理云正相應故。 sớ 。lục thủ quang minh tam muội tức chứng nhập thể giả 。thượng thuyết như trí hợp minh đãn song cử năng sở chứng pháp 。kim dĩ nhân tựu Pháp chánh minh tam muội 。cương tạng dĩ như như trí hợp như như lý vân chánh tướng ứng cố 。 疏。收此十體下。第二以總收別者。言配屬可知。十中初一即離言體。二三四六皆剋實體。五七八九十皆總含體。 sớ 。thu thử thập thể hạ 。đệ nhị dĩ tổng thu biệt giả 。ngôn phối chúc khả tri 。thập trung sơ nhất tức ly ngôn thể 。nhị tam tứ lục giai khắc thật thể 。ngũ thất bát cửu thập giai tổng hàm thể 。 疏。問何為地前下第三問答料揀。先問深淺。後答明欲唯顯一乘。有標徵釋。釋中有六。一示三一之相。二若俱下反舉非理。三故於地前下順答其難。四故虛空下引證。五故剛藏下結深。六以文成立四中。引四文證。一鳥跡即示說分齊中。二大海是地影像中。三即第一經云菩薩住於一地具攝一切諸地功德。四文文之內即說分中辯並如下說。五結深如下明。 sớ 。vấn hà vi địa tiền hạ đệ tam vấn đáp liêu giản 。tiên vấn thâm thiển 。hậu đáp minh dục duy hiển nhất thừa 。hữu tiêu trưng thích 。thích trung hữu lục 。nhất thị tam nhất chi tướng 。nhị nhược/nhã câu hạ phản cử phi lý 。tam cố ư địa tiền hạ thuận đáp kỳ nạn/nan 。tứ cố hư không hạ dẫn chứng 。ngũ cố cương tạng hạ kết/kiết thâm 。lục dĩ văn thành lập tứ trung 。dẫn tứ văn chứng 。nhất điểu tích tức thị thuyết phần tề trung 。nhị đại hải thị địa ảnh tượng trung 。tam tức đệ nhất Kinh vân Bồ-tát trụ ư nhất địa cụ nhiếp nhất thiết chư địa công đức 。tứ văn văn chi nội tức thuyết phần trung biện tịnh như hạ thuyết 。ngũ kết thâm như hạ minh 。 疏。又此一會下。六以文成立。於中二。初標。由無方便及進趣故。知攝前後。故為甚深。後所以下釋。於中四。初正明。二若爾下解妨。三若別立下反舉立過。四十地甚深下結酬。 sớ 。hựu thử nhất hội hạ 。lục dĩ văn thành lập 。ư trung nhị 。sơ tiêu 。do vô phương tiện cập tiến/tấn thú cố 。tri nhiếp tiền hậu 。cố vi thậm thâm 。hậu sở dĩ hạ thích 。ư trung tứ 。sơ chánh minh 。nhị nhược nhĩ hạ giải phương 。tam nhược/nhã biệt lập hạ phản cử lập quá/qua 。tứ thập địa thậm thâm hạ kết/kiết thù 。 疏。第四釋文下。然下用論小異於古。謂論先具牒經文。後以論釋。遠公先委釋經後復釋論。後人多取遠公釋論之文。不觀前文釋經之處。故多闕略。今皆對會二處釋文為一異也。二昔人或釋經竟後牒論釋。或復牒論而後釋論。今則經中易者則直用論為疏釋之。或令義顯加一兩字。若經文難則先釋經後引論釋。若論難者先牒論文後方疏釋。或先取論意以解經文。後引論證。為二異也。三晉經論經及今唐本三經。不同賢首釋。晉遠公釋論後人但取以釋今經。若不善會時有差失。今同則不明。異則通會。為三異也。四古德隨難釋論而不具用意。令經論相對而講故。無論本釋經不盡。後人則多牒論。又不委釋論。語既難對。於論本講之尤難。今則歎易皆牒。難者則釋。設有不引彼論易了故。有論無論講皆無滯。為四異也。已知文意次正釋文。 sớ 。đệ tứ thích văn hạ 。nhiên hạ dụng luận tiểu dị ư cổ 。vị luận tiên cụ điệp Kinh văn 。hậu dĩ luận thích 。viễn công tiên ủy thích Kinh hậu phục thích luận 。hậu nhân đa thủ viễn công thích luận chi văn 。bất quán tiền văn thích Kinh chi xứ/xử 。cố đa khuyết lược 。kim giai đối hội nhị xứ/xử thích văn vi nhất dị dã 。nhị tích nhân hoặc thích Kinh cánh hậu điệp luận thích 。hoặc phục điệp luận nhi hậu thích luận 。kim tức Kinh trung dịch giả tức trực dụng luận vi sớ thích chi 。hoặc lệnh nghĩa hiển gia nhất lượng (lưỡng) tự 。nhược/nhã Kinh văn nạn/nan tức tiên thích Kinh hậu dẫn luận thích 。nhược/nhã luận nạn/nan giả tiên điệp luận văn hậu phương sớ thích 。hoặc tiên thủ luận ý dĩ giải Kinh văn 。hậu dẫn luận chứng 。vi nhị dị dã 。tam tấn Kinh luận Kinh cập kim đường bổn tam Kinh 。bất đồng Hiền Thủ thích 。tấn viễn công thích luận hậu nhân đãn thủ dĩ thích kim Kinh 。nhược/nhã bất thiện hội thời hữu sái thất 。kim đồng tức bất minh 。dị tức thông hội 。vi tam dị dã 。tứ cổ đức tùy nạn/nan thích luận nhi bất cụ dụng ý 。lệnh Kinh luận tướng đối nhi giảng cố 。vô luận bổn thích Kinh bất tận 。hậu nhân tức đa điệp luận 。hựu bất ủy thích luận 。ngữ ký nạn/nan đối 。ư luận bổn giảng chi vưu nạn/nan 。kim tức thán dịch giai điệp 。nạn/nan giả tức thích 。thiết hữu bất dẫn bỉ luận dịch liễu cố 。hữu luận vô luận giảng giai vô trệ 。vi tứ dị dã 。dĩ tri văn ý thứ chánh thích văn 。 疏。文分二。先總科判。後隨文釋。前中若準遠公。就經分判有其二義。一寄人顯德。二就法分別。初中復二。一約化主。二約助化。此二各具體相用三。化主三者。佛成正覺顯證法體。次七日思惟以彰德相。下論云。思惟因緣顯不共法故。後金剛藏入三昧下彰其德用。二就金剛藏助化三者。初入三昧顯證法體。諸佛同加顯德勝相故。下諸佛相與讚歎。乃能入是大乘三昧。起分已下是其德用。釋曰。此上各三深有所以。以非釋法故略不明。今疏科文即是就法分別耳。疏文分二。先傍論依經科。後為四十八下。依論約義科。前中又二。先正科判。後明次第。前中復二。先前後襵疊科。從後襵之則有三重。若從前數應為四段。一此界說地。二結通十方。三菩薩證成。四偈頌總攝。 sớ 。văn phần nhị 。tiên tổng khoa phán 。hậu tùy văn thích 。tiền trung nhược/nhã chuẩn viễn công 。tựu Kinh phần phán hữu kỳ nhị nghĩa 。nhất kí nhân hiển đức 。nhị tựu Pháp phân biệt 。sơ trung phục nhị 。nhất ước hóa chủ 。nhị ước trợ hóa 。thử nhị các cụ thể tướng dụng tam 。hóa chủ tam giả 。Phật thành chánh giác hiển chứng pháp thể 。thứ thất nhật tư tánh dĩ chương đức tướng 。hạ luận vân 。tư tánh nhân duyên hiển bất cộng pháp cố 。hậu Kim Cương tạng nhập tam muội hạ chương kỳ đức dụng 。nhị tựu Kim Cương tạng trợ hóa tam giả 。sơ nhập tam muội hiển chứng pháp thể 。chư Phật đồng gia hiển đức thắng tướng cố 。hạ chư Phật tướng dữ tán thán 。nãi năng nhập thị Đại-Thừa tam muội 。khởi phần dĩ hạ thị kỳ đức dụng 。thích viết 。thử thượng các tam thâm hữu sở dĩ 。dĩ phi thích Pháp cố lược bất minh 。kim sớ khoa văn tức thị tựu Pháp phân biệt nhĩ 。sớ văn phần nhị 。tiên bàng luận y Kinh khoa 。hậu vi tứ thập bát hạ 。y luận ước nghĩa khoa 。tiền trung hựu nhị 。tiên chánh khoa phán 。hậu minh thứ đệ 。tiền trung phục nhị 。tiên tiền hậu triệp điệp khoa 。tùng hậu triệp chi tức hữu tam trọng 。nhược/nhã tùng tiền số ưng vi tứ đoạn 。nhất thử giới thuyết địa 。nhị kết/kiết thông thập phương 。tam Bồ Tát chứng thành 。tứ kệ tụng tổng nhiếp 。 疏。前中或總為一下。二增數展轉科。欲明此十須知論中初地八分。謂一序分。二三昧分。三加分。四起分。五本分。六請分。七說分。八校量勝分。下文開合多涉此八。 sớ 。tiền trung hoặc tổng vi nhất hạ 。nhị tăng số triển chuyển khoa 。dục minh thử thập tu tri luận trung sơ địa bát phần 。vị nhất tự phần 。nhị tam muội phần 。tam gia phần 。tứ khởi phần 。ngũ bổn phần 。lục thỉnh phần 。thất thuyết phần 。bát giáo lượng thắng phần 。hạ văn khai hợp đa thiệp thử bát 。 疏。言加分已去皆是流通者。以己之德流彼信地說為流通。若約顯法益及末代則屬教攝。信行菩薩次下當明。 sớ 。ngôn gia phần dĩ khứ giai thị lưu thông giả 。dĩ kỷ chi đức lưu bỉ tín địa thuyết vi lưu thông 。nhược/nhã ước hiển Pháp ích cập mạt đại tức chúc giáo nhiếp 。tín hạnh/hành/hàng Bồ Tát thứ hạ đương minh 。 疏。或為四分者。具列應云。一序分。二法說顯地分。三約喻顯地分。四流通分。言教證準前者。若約教道即正宗開二。已如上列。若約證道即流通開出。應云一序分。二正宗分。三法說流通分。四喻說流通分。然下釋文但就教道故。疏但云於正說中。 sớ 。hoặc vi tứ phân giả 。cụ liệt ưng vân 。nhất tự phần 。nhị pháp thuyết hiển địa phần 。tam ước dụ hiển địa phần 。tứ lưu thông phần 。ngôn giáo chứng chuẩn tiền giả 。nhược/nhã ước giáo đạo tức chánh tông khai nhị 。dĩ như thượng liệt 。nhược/nhã ước chứng đạo tức lưu thông khai xuất 。ưng vân nhất tự phần 。nhị chánh tông phân 。tam Pháp thuyết lưu thông phần 。tứ dụ thuyết lưu thông phần 。nhiên hạ thích văn đãn tựu giáo đạo cố 。sớ đãn vân ư chánh thuyết trung 。 疏。或為五分者。亦準約教道就序分二。一序分為遠序。二三昧。加起此三為近序。後三同前四中。 sớ 。hoặc vi ngũ phần giả 。diệc chuẩn ước giáo đạo tựu tự phần nhị 。nhất tự phần vi viễn tự 。nhị tam muội 。gia khởi thử tam vi cận tự 。hậu tam đồng tiền tứ trung 。 疏。或為六分者。即於前五分合初二序為一由致。聞法說顯地以為三分。若立名者。一起化由致分。二略說讚勝分。三彰地超言分。四廣明修相分。五寄喻顯德分。六德成證實分。然其義意下文廣明。今當略釋。故於疏中皆有一句。如初分云為生物信者。佛法大海信為能入。初分顯六成就明信可知。三昧分信其親證。起分信其將說。第二分云起眾樂欲者。示體舉名。讚是三世諸佛同說故生樂欲。第三令生正解者。剛藏令知心地無我。令聞空中風畫之相。示其深玄不許隨識。令隨智解諸佛加請。令開勝藏廣智妙行。入住展轉修習之相。復示分齊義。說二大同不同相超言絕慮故生正解。第四分令起行可知。第五分言顯德者。說於四喻顯教證德。寶珠大海顯證深玄。十山四河彰教深廣故名顯德。第六分言德成證實感化斯現者。此段意籠下文結說證成地利益。故菩薩證成即是證實。現瑞證成即感化斯現餘如下說。 sớ 。hoặc vi lục phần giả 。tức ư tiền ngũ phần hợp sơ nhị tự vi nhất do trí 。văn Pháp thuyết hiển địa dĩ vi tam phần 。nhược/nhã lập danh giả 。nhất khởi hóa do trí phần 。nhị lược thuyết tán thắng phần 。tam chương địa siêu ngôn phần 。tứ quảng minh tu tướng phân 。ngũ kí dụ hiển đức phần 。lục đức thành chứng thật phần 。nhiên kỳ nghĩa ý hạ văn quảng minh 。kim đương lược thích 。cố ư sớ trung giai hữu nhất cú 。như sơ phần vân vi sanh vật tín giả 。Phật Pháp đại hải tín vi năng nhập 。sơ phần hiển lục thành tựu minh tín khả tri 。tam muội phần tín kỳ thân chứng 。khởi phần tín kỳ tướng thuyết 。đệ nhị phần vân khởi chúng lạc/nhạc dục giả 。thị thể cử danh 。tán thị tam thế chư Phật đồng thuyết cố sanh lạc/nhạc dục 。đệ tam lệnh sanh chánh giải giả 。cương tạng lệnh tri tâm địa vô ngã 。lệnh văn không trung phong họa chi tướng 。thị kỳ thâm huyền bất hứa tùy thức 。lệnh tùy trí giải chư Phật gia thỉnh 。lệnh khai thắng tạng quảng trí diệu hạnh/hành/hàng 。nhập trụ triển chuyển tu tập chi tướng 。phục thị phần tề nghĩa 。thuyết nhị Đại đồng bất đồng tướng siêu ngôn tuyệt lự cố sanh chánh giải 。đệ tứ phân lệnh khởi hạnh/hành/hàng khả tri 。đệ ngũ phần ngôn hiển đức giả 。thuyết ư tứ dụ hiển giáo chứng đức 。bảo châu đại hải hiển chứng thâm huyền 。thập sơn tứ hà chương giáo thâm quảng cố danh hiển đức 。đệ lục phần ngôn đức thành chứng thật cảm hóa tư hiện giả 。thử đoạn ý lung hạ văn kết/kiết thuyết chứng thành địa lợi ích 。cố Bồ Tát chứng thành tức thị chứng thật 。hiện thụy chứng thành tức cảm hóa tư hiện dư như hạ thuyết 。 疏。或分為七者。於中二先正科合。論入中後二為說通十地故。 sớ 。hoặc phần vi thất giả 。ư trung nhị tiên chánh khoa hợp 。luận nhập trung hậu nhị vi thuyết thông Thập Địa cố 。 疏。後問論云下。解妨難。先難。後答於中五。一反詰以成。謂十地皆說何以初地偏受說名。二故知下。正示通義。五塵皆色色獨受名。初地在初論偏名說。三若以論云下。引例反成。論主既云初地所攝有其八分。前六既通七何不通。若前六不通應獨為初地入定。不應通舉十地名體。三家五請應唯請初。前六既通七通何爽。四是知八中下。結示正義。後一即校量勝分。五又下說下。重遮外難。恐有難云。下文論云已說請分自此已下正說初地。明知說局。從既有初地說分下。是疏通難以論例釋初地有說地地有說。復應更有難云。若許說通則此一品唯有九分無四十八。亦應答云。隨地別科有四十八。十地通說為九無失。 sớ 。hậu vấn luận vân hạ 。giải phương nạn/nan 。tiên nạn/nan 。hậu đáp ư trung ngũ 。nhất phản cật dĩ thành 。vị Thập Địa giai thuyết hà dĩ sơ địa Thiên thọ/thụ thuyết danh 。nhị cố tri hạ 。chánh thị thông nghĩa 。ngũ trần giai sắc sắc độc thọ danh 。sơ địa tại sơ luận Thiên danh thuyết 。tam nhược/nhã dĩ luận vân hạ 。dẫn lệ phản thành 。luận chủ ký vân sơ địa sở nhiếp hữu kỳ bát phần 。tiền lục ký thông thất hà bất thông 。nhược/nhã tiền lục bất thông ưng độc vi sơ địa nhập định 。bất ưng thông cử Thập Địa danh thể 。tam gia ngũ thỉnh ưng duy thỉnh sơ 。tiền lục ký thông thất thông hà sảng 。tứ thị tri bát trung hạ 。kết/kiết thị chánh nghĩa 。hậu nhất tức giáo lượng thắng phần 。ngũ hựu hạ thuyết hạ 。trọng già ngoại nạn/nan 。khủng hữu nạn/nan vân 。hạ văn luận vân dĩ thuyết thỉnh phần tự thử dĩ hạ chánh thuyết sơ địa 。minh tri thuyết cục 。tùng ký hữu sơ địa thuyết phần hạ 。thị sớ thông nạn/nan dĩ luận lệ thích sơ địa hữu thuyết địa địa hữu thuyết 。phục ưng cánh hữu nạn/nan vân 。nhược/nhã hứa thuyết thông tức thử nhất phẩm duy hữu cửu phần vô tứ thập bát 。diệc ưng đáp vân 。tùy địa biệt khoa hữu tứ thập bát 。Thập Địa thông thuyết vi cửu vô thất 。 疏。或開為八分者。謂說分分二。云七說分八地利益分。 sớ 。hoặc khai vi bát phần giả 。vị thuyết phần phần nhị 。vân thất thuyết phần bát địa lợi ích phần 。 疏。或為九分者。即於前八說分中。開應云七法說分八喻說分九利益分。疏或為十分。初為十地即是論意。因便故來下是疏意。既加偈攝則現瑞證成。結通十方。皆屬地利益攝。 sớ 。hoặc vi cửu phần giả 。tức ư tiền bát thuyết phần trung 。khai ưng vân thất pháp thuyết phần bát dụ thuyết phần cửu lợi ích phần 。sớ hoặc vi thập phần 。sơ vi Thập Địa tức thị luận ý 。nhân tiện cố lai hạ thị sớ ý 。ký gia kệ nhiếp tức hiện thụy chứng thành 。kết/kiết thông thập phương 。giai chúc địa lợi ích nhiếp 。 疏。此十次第有下。第二生起次第。先標三章。說即教道。證即證道。三即合二。後初之一義下。隨章別釋初教可知疏。請分拂相顯寂者。剛藏三昧顯證深寂。令亡情相知心無我悟於地智本寂默故。疏。寄修相以表德者。此言有二。一通。二別。別則七為修相。八為表德。通則可知。 sớ 。thử thập thứ đệ hữu hạ 。đệ nhị sanh khởi thứ đệ 。tiên tiêu tam chương 。thuyết tức giáo đạo 。chứng tức chứng đạo 。tam tức hợp nhị 。hậu sơ chi nhất nghĩa hạ 。tùy chương biệt thích sơ giáo khả tri sớ 。thỉnh phần phất tướng hiển tịch giả 。cương tạng tam muội hiển chứng thâm tịch 。lệnh vong Tình tướng tri tâm vô ngã ngộ ư địa trí bổn tịch mặc cố 。sớ 。kí tu tướng dĩ iểu đức giả 。thử ngôn hữu nhị 。nhất thông 。nhị biệt 。biệt tức thất vi tu tướng 。bát vi iểu đức 。thông tức khả tri 。 疏。或為四十八下。第二依論約義科。於中二。先正科。後問答。今初先且依論具列對疏可知。論曰。十地法門初地所攝八分。一序分。二三昧分。三加分。四起分。五本分。六請分。七說分。八校量勝分。二地即第四論。論云如是說證正位。依出世間道。因清淨戒說第二菩薩離垢地。此清淨戒有二種。一發起淨。二自體淨。三地即第五論。論云依第三明地差別有四。一起厭行分。二厭行分。三厭分。四厭果分。四地即第六論。論云第四焰慧地。依彼淨三昧聞持如實智中顯示此地差別有四分。一清淨對治修行增長因分。二清淨分。三對治修行增長分。四彼果分。五地即第七論。論云第五地中。分別有三。一勝慢對治。二不住道行勝。三彼果勝。六地即第八論。論云如五地中三分。差別一勝慢對治。二不住道行勝。三彼果勝。六地亦如是。應知轉勝。十地即第九論。論云第七地中。有五種相差別一樂無作行對治。二彼障對治。三雙行差別。四前上地勝差別。五彼果差別。八地即第十論。論云八地中有七種相差別。一總明方便集作地分。二得淨忍分。三得勝行分。四淨佛國土分。五得自在分。六大勝分。七釋名分。九地即第十一論。論云九地中有四分差別。一法師方便成就。二智成就。三入行成就。四說成就。十地即第十二論。論云菩薩九地中。以作淨佛國土及化眾生。第十地中修行令智覺滿足此是勝故。此地中有八分差別。一方便作滿足地分。二得三昧分。三得受位分。四入大盡分。第五釋名分。六神通力有上無上分。七地影像分。八地利益分。已列四十八分。今疏從類例不次。而引對論可知。 sớ 。hoặc vi tứ thập bát hạ 。đệ nhị y luận ước nghĩa khoa 。ư trung nhị 。tiên chánh khoa 。hậu vấn đáp 。kim sơ tiên thả y luận cụ liệt đối sớ khả tri 。luận viết 。Thập Địa Pháp môn sơ địa sở nhiếp bát phần 。nhất tự phần 。nhị tam muội phần 。tam gia phần 。tứ khởi phần 。ngũ bổn phần 。lục thỉnh phần 。thất thuyết phần 。bát giáo lượng thắng phần 。nhị địa tức đệ tứ luận 。luận vân như thị thuyết chứng chánh vị 。y xuất thế gian đạo 。nhân thanh tịnh giới thuyết đệ nhị Bồ Tát ly cấu địa 。thử thanh tịnh giới hữu nhị chủng 。nhất phát khởi tịnh 。nhị tự thể tịnh 。tam địa tức đệ ngũ luận 。luận vân y đệ tam minh địa sái biệt hữu tứ 。nhất khởi yếm hạnh/hành/hàng phần 。nhị yếm hạnh/hành/hàng phần 。tam yếm phần 。tứ yếm quả phần 。tứ địa tức đệ lục luận 。luận vân đệ tứ diệm tuệ địa 。y bỉ tịnh tam muội văn trì như thật trí trung hiển thị thử địa sái biệt hữu tứ phân 。nhất thanh tịnh đối trì tu hành tăng trưởng nhân phần 。nhị thanh tịnh phần 。tam đối trì tu hành tăng trưởng phần 。tứ bỉ quả phần 。ngũ địa tức đệ thất luận 。luận vân đệ ngũ địa trung 。phân biệt hữu tam 。nhất thắng mạn đối trì 。nhị bất trụ đạo hạnh/hành/hàng thắng 。tam bỉ quả thắng 。lục địa tức đệ bát luận 。luận vân như ngũ địa trung tam phần 。sái biệt nhất thắng mạn đối trì 。nhị bất trụ đạo hạnh/hành/hàng thắng 。tam bỉ quả thắng 。lục địa diệc như thị 。ứng tri chuyển thắng 。Thập Địa tức đệ cửu luận 。luận vân đệ thất địa trung 。hữu ngũ chủng tướng sái biệt nhất lạc/nhạc vô tác hạnh/hành/hàng đối trì 。nhị bỉ chướng đối trì 。tam song hạnh/hành/hàng sái biệt 。tứ tiền thượng địa thắng sái biệt 。ngũ bỉ quả sái biệt 。bát địa tức đệ thập luận 。luận vân bát địa trung hữu thất chủng tướng sái biệt 。nhất tổng minh phương tiện tập tác địa phần 。nhị đắc tịnh nhẫn phần 。tam đắc thắng hành phần 。tứ tịnh Phật quốc độ phần 。ngũ đắc tự tại phần 。lục đại thắng phần 。thất thích danh phần 。cửu địa tức đệ thập nhất luận 。luận vân cửu địa trung hữu tứ phân sái biệt 。nhất Pháp sư phương tiện thành tựu 。nhị trí thành tựu 。tam nhập hạnh/hành/hàng thành tựu 。tứ thuyết thành tựu 。Thập Địa tức đệ thập nhị luận 。luận vân Bồ Tát cửu địa trung 。dĩ tác tịnh Phật quốc độ cập hóa chúng sanh 。đệ Thập Địa trung tu hành lệnh trí giác mãn túc thử thị thắng cố 。thử địa trung hữu bát phần sái biệt 。nhất phương tiện tác mãn túc địa phần 。nhị đắc tam muội phần 。tam đắc thọ/thụ vị phần 。tứ nhập Đại tận phần 。đệ ngũ thích danh phần 。lục thần thông lực hữu thượng vô thượng phần 。thất địa ảnh tượng phần 。bát địa lợi ích phần 。dĩ liệt tứ thập bát phần 。kim sớ tùng loại lệ bất thứ 。nhi dẫn đối luận khả tri 。 疏。問初第八中前七下。第二問答料揀。於中有二問答。初問論科通局。後問初不說戒下。釋通外難。前中先問後答。答中二。先訶問非以文難義故。後豈不下示正可知。 sớ 。vấn sơ đệ bát trung tiền thất hạ 。đệ nhị vấn đáp liêu giản 。ư trung hữu nhị vấn đáp 。sơ vấn luận khoa thông cục 。hậu vấn sơ bất thuyết giới hạ 。thích thông ngoại nạn/nan 。tiền trung tiên vấn hậu đáp 。đáp trung nhị 。tiên ha vấn phi dĩ văn nạn/nan nghĩa cố 。hậu khởi bất hạ thị chánh khả tri 。 疏。次正釋文中言雖有四事下。疏文有三。初引論解局意。二而不言下出論局意。三若以下將論義通。 sớ 。thứ chánh thích văn trung ngôn tuy hữu tứ sự hạ 。sớ văn hữu tam 。sơ dẫn luận giải cục ý 。nhị nhi bất ngôn hạ xuất luận cục ý 。tam nhược/nhã dĩ hạ tướng luận nghĩa thông 。 疏。以是初時下。疏文有三。初略釋勝義。二論經別行下會今無二七之言。三且依論下正徵釋初勝。前初有多云且依論。於中有四重徵釋。一明初七不說義為思惟故於中先依論釋。後因者下。以疏釋論。引法華中然彼以智慧為所說。此為能說。小異大意是同。故下論釋眾疑何因何緣。論云為因說者不能說耶。為緣聽者不堪聞耶。即其義也。 sớ 。dĩ thị sơ thời hạ 。sớ văn hữu tam 。sơ lược thích thắng nghĩa 。nhị luận Kinh biệt hạnh hạ hội kim vô nhị thất chi ngôn 。tam thả y luận hạ chánh trưng thích sơ thắng 。tiền sơ hữu đa vân thả y luận 。ư trung hữu tứ trọng trưng thích 。nhất minh sơ thất bất thuyết nghĩa vi tư tánh cố ư trung tiên y luận thích 。hậu nhân giả hạ 。dĩ sớ thích luận 。dẫn Pháp hoa trung nhiên bỉ dĩ trí tuệ vi sở thuyết 。thử vi năng thuyết 。tiểu dị đại ý thị đồng 。cố hạ luận thích chúng nghi hà nhân hà duyên 。luận vân vi nhân thuyết giả bất năng thuyết da 。vi duyên thính giả bất kham văn da 。tức kỳ nghĩa dã 。 疏。論云本為下。第二徵釋思不說意可知。 sớ 。luận vân bổn vi hạ 。đệ nhị trưng thích tư bất thuyết ý khả tri 。 疏。論云何故顯已法樂下。第三徵釋受樂之意。成上為利眾生。非己自要受樂。 sớ 。luận vân hà cố hiển dĩ Pháp lạc/nhạc hạ 。đệ tam trưng thích thọ/thụ lạc/nhạc chi ý 。thành thượng vi lợi chúng sanh 。phi kỷ tự yếu thọ/thụ lạc/nhạc 。 疏。何故唯行因緣行下。第四徵釋唯因緣意。前段及此俱是論文。從謂窮智究竟下。疏釋論於中二。先順論文釋其通相審法觀察。又因緣下。明唯約所證果海得不共名。疏宮即下。疏釋論文。 sớ 。hà cố duy hạnh/hành/hàng nhân duyên hạnh/hành/hàng hạ 。đệ tứ trưng thích duy nhân duyên ý 。tiền đoạn cập thử câu thị luận văn 。tùng vị cùng trí cứu cánh hạ 。sớ thích luận ư trung nhị 。tiên thuận luận văn thích kỳ thông tướng thẩm Pháp quan sát 。hựu nhân duyên hạ 。minh duy ước sở chứng quả hải đắc bất cộng danh 。sớ cung tức hạ 。sớ thích luận văn 。 疏。若以欲頂下二難成勝義。於中三。初取意徵起。二引論正釋。三謂機感下疏釋論文。於中二釋。一物機為感佛應為果。二又色界下。一向就機能感果報釋。下引二經皆明他化能感勝果。若唯約下。反成後義。則前正說義。言失所表者。失地智無心等故。則前正說對下顯勝。後將欲頂難對上顯勝故。獨第六得名處勝。 sớ 。nhược/nhã dĩ dục đảnh/đính hạ nhị nạn/nan thành thắng nghĩa 。ư trung tam 。sơ thủ ý trưng khởi 。nhị dẫn luận chánh thích 。tam vị ky cảm hạ sớ thích luận văn 。ư trung nhị thích 。nhất vật ky vi cảm Phật ưng vi quả 。nhị hựu sắc giới hạ 。nhất hướng tựu ky năng cảm quả báo thích 。hạ dẫn nhị Kinh giai minh tha hóa năng cảm thắng quả 。nhược/nhã duy ước hạ 。phản thành hậu nghĩa 。tức tiền chánh thuyết nghĩa 。ngôn thất sở biểu giả 。thất địa trí vô tâm đẳng cố 。tức tiền chánh thuyết đối hạ hiển thắng 。hậu tướng dục đảnh/đính nạn/nan đối thượng hiển thắng cố 。độc đệ lục đắc danh xứ/xử thắng 。 疏。眾勝五科中。初文分三。一揀大異小。二揀尊異卑。三揀新異舊。並可知。 sớ 。chúng thắng ngũ khoa trung 。sơ văn phần tam 。nhất giản Đại dị tiểu 。nhị giản tôn dị ti 。tam giản tân dị cựu 。tịnh khả tri 。 疏。二歎德略明中。言證佛所證即是如來者。此明是等覺菩薩故。即十定品意。舉其十對。以是義故則名為佛。以是義故即名菩薩。恐繁不引。 sớ 。nhị thán đức lược minh trung 。ngôn chứng Phật sở chứng tức thị Như Lai giả 。thử minh thị đẳng giác Bồ Tát cố 。tức thập định phẩm ý 。cử kỳ thập đối 。dĩ thị nghĩa cố tức danh vi Phật 。dĩ thị nghĩa cố tức danh Bồ Tát 。khủng phồn bất dẫn 。 疏。七中若順三乘者。今依瑜伽論釋中明。已見上文。疏五標法主中文有三節。第一釋菩薩說。從謂彼同類而能爾故。疏。釋疏菩薩眾多下。第二釋金剛義。上句義生。次何故下皆是論文。後此釋下疏釋論。但釋利義堅義文顯。疏下釋藏義下。第三釋藏。然含攝名藏。前已總釋。今將金剛問藏。從此問意下。疏釋問意。次而論下生起後答。藏即名堅下。論文。謂如樹下。 sớ 。thất trung nhược/nhã thuận tam thừa giả 。kim y du già luận thích trung minh 。dĩ kiến thượng văn 。sớ ngũ tiêu pháp chủ trung văn hữu tam tiết 。đệ nhất thích Bồ-tát thuyết 。tùng vị bỉ đồng loại nhi năng nhĩ cố 。sớ 。thích sớ Bồ Tát chúng đa hạ 。đệ nhị thích Kim cương nghĩa 。thượng cú nghĩa sanh 。thứ hà cố hạ giai thị luận văn 。hậu thử thích hạ sớ thích luận 。đãn thích lợi nghĩa kiên nghĩa văn hiển 。sớ hạ thích tạng nghĩa hạ 。đệ tam thích tạng 。nhiên hàm nhiếp danh tạng 。tiền dĩ tổng thích 。kim tướng Kim cương vấn tạng 。tòng thử vấn ý hạ 。sớ thích vấn ý 。thứ nhi luận hạ sanh khởi hậu đáp 。tạng tức danh kiên hạ 。luận văn 。vị như thụ hạ 。 疏。釋言就能藏名藏者。金剛即藏。持業釋也。從又如懷孕下。論文從此謂子孕下。疏釋。所藏名藏。即有財釋也。從論下廣釋合下。論文從此之一合下。疏釋論。然能藏即地智。所藏即因果。俱有堅及生長故得通合。餘可思準。第二三昧分。疏文有四。一釋文。二會論。三出體。四入意。今初。 sớ 。thích ngôn tựu năng tạng danh tạng giả 。Kim cương tức tạng 。trì nghiệp thích dã 。tùng hựu như hoài dựng hạ 。luận văn tòng thử vị tử dựng hạ 。sớ thích 。sở tạng danh tạng 。tức hữu tài thích dã 。tùng luận hạ quảng thích hợp hạ 。luận văn tòng thử chi nhất hợp hạ 。sớ thích luận 。nhiên năng tạng tức địa trí 。sở tạng tức nhân quả 。câu hữu kiên cập sanh trường/trưởng cố đắc thông hợp 。dư khả tư chuẩn 。đệ nhị tam muội phần 。sớ văn hữu tứ 。nhất thích văn 。nhị hội luận 。tam xuất thể 。tứ nhập ý 。kim sơ 。 疏。照二無我證如名慧者。照理即根本智。照事即後得智。此二通十地故。能破見惑。局初地證智。謂分別隨眠。及無明言通於十地。地地斷二愚。離所知故。亦以上二智別對二惑。慧破見惑。智斷無明。 sớ 。chiếu nhị vô ngã chứng như danh tuệ giả 。chiếu lý tức căn bổn trí 。chiếu sự tức hậu đắc trí 。thử nhị thông Thập Địa cố 。năng phá kiến hoặc 。cục sơ địa chứng trí 。vị phân biệt tùy miên 。cập vô minh ngôn thông ư Thập Địa 。địa địa đoạn nhị ngu 。ly sở tri cố 。diệc dĩ thượng nhị trí biệt đối nhị hoặc 。tuệ phá kiến hoặc 。trí đoạn vô minh 。 疏。一揀異凡小者。地前為凡不破惑故。不證理故。不得稱大。二乘為小。二乘見道現在前時。唯斷煩惱。唯照生空故。二能斷下。當相辯大。 sớ 。nhất giản dị phàm tiểu giả 。địa tiền vi phàm bất phá hoặc cố 。bất chứng lý cố 。bất đắc xưng Đại 。nhị thừa vi tiểu 。nhị thừa kiến đạo hiện tại tiền thời 。duy đoạn phiền não 。duy chiếu sanh không cố 。nhị năng đoạn hạ 。đương tướng biện Đại 。 疏。論經下。第二會論。則光明即智者。光明乃從喻得名。全喻智慧即雙含體用。言同唯識第九四定者。四定已見第六迴向。出現更廣。然論釋云。一大乘光明定。謂此能發照了大乘理教行果智光明故。即知大乘之言通體用矣。即今大字。 sớ 。luận Kinh hạ 。đệ nhị hội luận 。tức quang minh tức trí giả 。quang minh nãi tùng dụ đắc danh 。toàn dụ trí tuệ tức song hàm thể dụng 。ngôn đồng duy thức đệ cửu tứ định giả 。tứ định dĩ kiến đệ lục hồi hướng 。xuất hiện cánh quảng 。nhiên luận thích vân 。nhất Đại-Thừa quang minh định 。vị thử năng phát chiếu liễu Đại-Thừa lý giáo hạnh/hành/hàng quả trí quang minh cố 。tức tri Đại-Thừa chi ngôn thông thể dụng hĩ 。tức kim Đại tự 。 疏。然其體性下。出三昧體。三合為體非獨定也。 sớ 。nhiên kỳ thể tánh hạ 。xuất tam muội thể 。tam hợp vi thể phi độc định dã 。 疏。所以入者下。第四入意。言二即以此義顯非證不說者論文。唯有上語。此即取意為第二義耳。然非思量境。直就法體顯其離言。非證不說約人就法。言餘四如十住者。三示法體故。四觀機審法故。五上受佛加故。六下為物軌故。其三昧是法體。即次下論文。 sớ 。sở dĩ nhập giả hạ 。đệ tứ nhập ý 。ngôn nhị tức dĩ thử nghĩa hiển phi chứng bất thuyết giả luận văn 。duy hữu thượng ngữ 。thử tức thủ ý vi đệ nhị nghĩa nhĩ 。nhiên phi tư lượng cảnh 。trực tựu pháp thể hiển kỳ ly ngôn 。phi chứng bất thuyết ước nhân tựu Pháp 。ngôn dư tứ như thập trụ giả 。tam thị pháp thể cố 。tứ quán ky thẩm Pháp cố 。ngũ thượng thọ/thụ Phật gia cố 。lục hạ vi vật quỹ cố 。kỳ tam muội thị pháp thể 。tức thứ hạ luận văn 。 疏。加分有六。初辯加所因可知。 sớ 。gia phần hữu lục 。sơ biện gia sở nhân khả tri 。 疏。二能加佛現等者。疏文有二。一略消經文。二上二三下。依論解釋五段。釋文於中分二。先合解。二三同顯多故。後別釋第四。前中四。一標舉顯多。二若爾何以下。釋成多義先舉論。謂無量下疏釋。三若爾但趣舉下。釋成十字。四何要顯此多下。釋多所以。 sớ 。nhị năng gia Phật hiện đẳng giả 。sớ văn hữu nhị 。nhất lược tiêu Kinh văn 。nhị thượng nhị tam hạ 。y luận giải thích ngũ đoạn 。thích văn ư trung phần nhị 。tiên hợp giải 。nhị tam đồng hiển đa cố 。hậu biệt thích đệ tứ 。tiền trung tứ 。nhất tiêu cử hiển đa 。nhị nhược nhĩ hà dĩ hạ 。thích thành đa nghĩa tiên cử luận 。vị vô lượng hạ sớ thích 。tam nhược nhĩ đãn thú cử hạ 。thích thành thập tự 。tứ hà yếu hiển thử đa hạ 。thích đa sở dĩ 。 疏。何要同名加下。第二別釋第四段。先問意云。若顯多佛。何不說一切異名佛加。豈不更多。故論有二答。初意中二。先舉論。然論文有三。初標本願。二何故如來下。釋願所以。三本行菩薩時下。出願相。從此中論意下。 sớ 。hà yếu đồng danh gia hạ 。đệ nhị biệt thích đệ tứ đoạn 。tiên vấn ý vân 。nhược/nhã hiển đa Phật 。hà bất thuyết nhất thiết dị danh Phật gia 。khởi bất cánh đa 。cố luận hữu nhị đáp 。sơ ý trung nhị 。tiên cử luận 。nhiên luận văn hữu tam 。sơ tiêu Bổn Nguyện 。nhị hà cố Như Lai hạ 。thích nguyện sở dĩ 。tam bổn hạnh/hành/hàng Bồ Tát thời hạ 。xuất nguyện tướng 。tòng thử trung luận ý hạ 。 疏。釋論於中。先順文釋。後以義釋。前中二。先釋論第三願相後所以同者下。釋論第二出願所以。然上論文顯示多佛故。此三昧是法體者。此言稍略。合云顯示多佛同依此三昧法體故。此明佛得三昧同於菩薩故。疏云為顯菩薩所得法體同於多佛。反釋論文。從人異道同下。結成同意故。諸佛菩薩從地門顯皆名金剛藏。從迴向顯皆名金剛幢等。 sớ 。thích luận ư trung 。tiên thuận văn thích 。hậu dĩ nghĩa thích 。tiền trung nhị 。tiên thích luận đệ tam nguyện tướng hậu sở dĩ đồng giả hạ 。thích luận đệ nhị xuất nguyện sở dĩ 。nhiên thượng luận văn hiển thị đa Phật cố 。thử tam muội thị pháp thể giả 。thử ngôn sảo lược 。hợp vân hiển thị đa Phật đồng y thử tam muội pháp thể cố 。thử minh Phật đắc tam muội đồng ư Bồ Tát cố 。sớ vân vi hiển Bồ Tát sở đắc pháp thể đồng ư đa Phật 。phản thích luận văn 。tùng nhân dị đạo đồng hạ 。kết thành đồng ý cố 。chư Phật Bồ-tát tùng địa môn hiển giai danh Kim Cương tạng 。tùng hồi hướng hiển giai danh Kim cương tràng đẳng 。 疏。若以義取下。第二義釋前明諸佛本願。今顯遮那本願引下經證。即是次文雙辯加定因緣中文。彼既主佛願加則其願相同多佛也。第二意可知。然結云前就法理者。證金剛智名皆同故。此就化儀者。謂化儀誘物故。言踴悅者。非金剛體有此悅也。約化儀中二義故悅。一約自行。諸佛證窮金剛之智名金剛藏。我入此定上造佛境是故悅也。二約利他。我入此定將演斯法恐物未知。今佛自說與己名同。眾知金剛藏同佛所證。言必信受故踴悅也。 sớ 。nhược/nhã dĩ nghĩa thủ hạ 。đệ nhị nghĩa thích tiền minh chư Phật Bổn Nguyện 。kim hiển già na Bổn Nguyện dẫn hạ Kinh chứng 。tức thị thứ văn song biện gia định nhân duyên trung văn 。bỉ ký chủ Phật nguyện gia tức kỳ nguyện tướng đồng đa Phật dã 。đệ nhị ý khả tri 。nhiên kết/kiết vân tiền tựu Pháp lý giả 。chứng Kim Cương trí danh giai đồng cố 。thử tựu hóa nghi giả 。vị hóa nghi dụ vật cố 。ngôn dũng duyệt giả 。phi Kim Cương thể hữu thử duyệt dã 。ước hóa nghi trung nhị nghĩa cố duyệt 。nhất ước tự hạnh/hành/hàng 。chư Phật chứng cùng Kim cương chi trí danh Kim Cương tạng 。ngã nhập thử định thượng tạo Phật cảnh thị cố duyệt dã 。nhị ước lợi tha 。ngã nhập thử định tướng diễn tư Pháp khủng vật vị tri 。kim Phật tự thuyết dữ kỷ danh đồng 。chúng tri Kim Cương tạng đồng Phật sở chứng 。ngôn tất tín thọ cố dũng duyệt dã 。 疏。第三同讚得定。 sớ 。đệ tam đồng tán đắc định 。 疏。第四雙辯加定下。疏文有四。一略囑經文。二料揀通局。三彰冥顯加異。四定其因數。疏初之一事下。第二料揀通局。然其論文但有前二。無現威自智。論釋已具。疏文今先連引論云。彼佛先作是願。今復自加。後餘佛加故。云盧舍那佛本願力故加。疏離開。論以釋二因。則以論文後餘佛加為後加相。今主佛願為後加因細尋可知。 sớ 。đệ tứ song biện gia định hạ 。sớ văn hữu tứ 。nhất lược chúc Kinh văn 。nhị liêu giản thông cục 。tam chương minh hiển gia dị 。tứ định kỳ nhân số 。sớ sơ chi nhất sự hạ 。đệ nhị liêu giản thông cục 。nhiên kỳ luận văn đãn hữu tiền nhị 。vô hiện uy tự trí 。luận thích dĩ cụ 。sớ văn kim tiên liên dẫn luận vân 。bỉ Phật tiên tác thị nguyện 。kim phục tự gia 。hậu dư Phật gia cố 。vân Lô xá na Phật bản nguyện lực cố gia 。sớ ly khai 。luận dĩ thích nhị nhân 。tức dĩ luận văn hậu dư Phật gia vi hậu gia tướng 。kim chủ Phật nguyện vi hậu gia nhân tế tầm khả tri 。 疏。若約得定下。第三彰冥顯加異。所以辯此者。由古人以初伴加為顯加相。後之三因唯是加因。則因與加別為因義成。今既後三皆通定因。今已得定。那言非正加相。加相在後故有此義明加有二。一則冥加。在於定前加令得定。二則顯加。要得定後方堪受加故。 sớ 。nhược/nhã ước đắc định hạ 。đệ tam chương minh hiển gia dị 。sở dĩ biện thử giả 。do cổ nhân dĩ sơ bạn gia vi hiển gia tướng 。hậu chi tam nhân duy thị gia nhân 。tức nhân dữ gia biệt vi nhân nghĩa thành 。kim ký hậu tam giai thông định nhân 。kim dĩ đắc định 。na ngôn phi chánh gia tướng 。gia tướng tại hậu cố hữu thử nghĩa minh gia hữu nhị 。nhất tức minh gia 。tại ư định tiền gia lệnh đắc định 。nhị tức hiển gia 。yếu đắc định hậu phương kham thọ/thụ gia cố 。 疏。是則定因下。第四定其因數。伴佛之加唯是定因故。加因闕一足前得定還成四因。故上云讚其得定顯有加因。於中三。初正明。二所以第三會下。引例成立。三故不可下。結彈古人。初文可知。二中凡言又亦皆是重義。上已有一下方言又。若初伴佛是其加相。主佛本願初是加因。何得言又亦字同此。明知伴加已是定因。下三亦是定因故云又耳。 sớ 。thị tắc định nhân hạ 。đệ tứ định kỳ nhân số 。bạn Phật chi gia duy thị định nhân cố 。gia nhân khuyết nhất túc tiền đắc định hoàn thành tứ nhân 。cố thượng vân tán kỳ đắc định hiển hữu gia nhân 。ư trung tam 。sơ chánh minh 。nhị sở dĩ đệ tam hội hạ 。dẫn lệ thành lập 。tam cố bất khả hạ 。kết/kiết đạn cổ nhân 。sơ văn khả tri 。nhị trung phàm ngôn hựu diệc giai thị trọng nghĩa 。thượng dĩ hữu nhất hạ phương ngôn hựu 。nhược/nhã sơ bạn Phật thị kỳ gia tướng 。chủ Phật Bổn Nguyện sơ thị gia nhân 。hà đắc ngôn hựu diệc tự đồng thử 。minh tri bạn gia dĩ thị định nhân 。hạ tam diệc thị định nhân cố vân hựu nhĩ 。 疏。故不可下。第三結彈古人。先直非。後若此已下。出其所以。成後復重疏。餘如第三會辯者。彼處廣顯差當故略敘少分。一者十住中古人以初一為定因。後三轉為加因。亦非是定因。二者前自問云。加之與定何先何後。若先定後加則不應言汝能入是三昧。此是諸佛共加於汝。若先加後定則不應在三昧分。後又散心不能受加。古人通云加定一時故。 sớ 。cố bất khả hạ 。đệ tam kết đạn cổ nhân 。tiên trực phi 。hậu nhược/nhã thử dĩ hạ 。xuất kỳ sở dĩ 。thành hậu phục trọng sớ 。dư như đệ tam hội biện giả 。bỉ xứ quảng hiển sái đương cố lược tự thiểu phần 。nhất giả thập trụ trung cổ nhân dĩ sơ nhất vi định nhân 。hậu tam chuyển vi gia nhân 。diệc phi thị định nhân 。nhị giả tiền tự vấn vân 。gia chi dữ định hà tiên hà hậu 。nhược/nhã tiên định hậu gia tức bất ưng ngôn nhữ năng nhập thị tam muội 。thử thị chư Phật cọng gia ư nhữ 。nhược/nhã tiên gia hậu định tức bất ưng tại tam muội phần 。hậu hựu tán tâm bất năng thọ gia 。cổ nhân thông vân gia định nhất thời cố 。 疏。前難云為因不成不同俱有因義。加定可分故。示正義云。加有二種。謂冥加在前顯居定後等。故云餘如彼疏。 sớ 。tiền nạn/nan vân vi nhân bất thành bất đồng câu hữu nhân nghĩa 。gia định khả phần cố 。thị chánh nghĩa vân 。gia hữu nhị chủng 。vị minh gia tại tiền hiển cư định hậu đẳng 。cố vân dư như bỉ sớ 。 疏。第五明加所為等者。然論有二問云何故加。復云何加。以復云何加。是徵加相。下文重徵故。此不釋。疏。義雖兼通者。以自利中有善能說法。利他中有習無漏法。則是互有。今通云從多。多有二義。一句多。二如善說法。亦通二利。今取自利之能故。故分二利。略有四門。一就行體。六度等行以為自利。四攝等行以為利他。二就行益。六度四等成之在己皆名自利。勸人修起盡名利他。三約修。說自他二利。自分所成可用化人皆名利他。勝進分中一切行德修之未熟未任化他。唯可自習名為自利。如下第九地法師方便中說。四就義門以分自他。諸行皆同一體互相助成。自利門說皆成自利利他門說。無不利他。今就第四故云兼通從多說耳。文有二十句。分二。初十依自利。後十依利他。前中二。初直釋經文。二通會本末。前中又二。初釋總。二釋別。總中二。初會二經同異可知。二正釋經文。二初總標三義可知。二別釋三義。分三。初所被機中。言被何等機者徵也。二釋經一切菩薩。先舉論可知。從此通二類下。 sớ 。đệ ngũ minh gia sở vi đẳng giả 。nhiên luận hữu nhị vấn vân hà cố gia 。phục vân hà gia 。dĩ phục vân hà gia 。thị trưng gia tướng 。hạ văn trọng trưng cố 。thử bất thích 。sớ 。nghĩa tuy kiêm thông giả 。dĩ tự lợi trung hữu thiện năng thuyết Pháp 。lợi tha trung hữu tập vô lậu Pháp 。tức thị hỗ hữu 。kim thông vân tùng đa 。đa hữu nhị nghĩa 。nhất cú đa 。nhị như thiện thuyết pháp 。diệc thông nhị lợi 。kim thủ tự lợi chi năng cố 。cố phần nhị lợi 。lược hữu tứ môn 。nhất tựu hạnh/hành/hàng thể 。lục độ đẳng hạnh/hành/hàng dĩ vi tự lợi 。tứ nhiếp đẳng hạnh/hành/hàng dĩ vi lợi tha 。nhị tựu hạnh/hành/hàng ích 。lục độ tứ đẳng thành chi tại kỷ giai danh tự lợi 。khuyến nhân tu khởi tận danh lợi tha 。tam ước tu 。thuyết tự tha nhị lợi 。tự phần sở thành khả dụng hóa nhân giai danh lợi tha 。thắng tiến phần trung nhất thiết hành đức tu chi vị thục vị nhâm hóa tha 。duy khả tự tập danh vi tự lợi 。như hạ đệ cửu địa Pháp sư phương tiện trung thuyết 。tứ tựu nghĩa môn dĩ phần tự tha 。chư hạnh giai đồng nhất thể hỗ tương trợ thành 。tự lợi môn thuyết giai thành tự lợi lợi tha môn thuyết 。vô bất lợi tha 。kim tựu đệ tứ cố vân kiêm thông tùng đa thuyết nhĩ 。văn hữu nhị thập cú 。phần nhị 。sơ thập y tự lợi 。hậu thập y lợi tha 。tiền trung nhị 。sơ trực thích Kinh văn 。nhị thông hội bản mạt 。tiền trung hựu nhị 。sơ thích tổng 。nhị thích biệt 。tổng trung nhị 。sơ hội nhị Kinh đồng dị khả tri 。nhị chánh thích Kinh văn 。nhị sơ tổng tiêu tam nghĩa khả tri 。nhị biệt thích tam nghĩa 。phần tam 。sơ sở bị ky trung 。ngôn bị hà đẳng ky giả trưng dã 。nhị thích Kinh nhất thiết Bồ Tát 。tiên cử luận khả tri 。tòng thử thông nhị loại hạ 。 疏。釋然其分位。略有二種。一信二證。趣證方便決定名信。正得云證。若大位以分地前名信。地上名證。故下論云。已入初地非信地攝。即疏初意。若通相說地前地上。皆有未得名信。已得名證。今此菩薩為信非證。即疏後意。於後意中。疏文有二。先標舉立理可知。後以攝論中下。引證於中二。先引攝論。意言之義。已見上文。即是意識依名言分別故。是地地加行非正證也。通四位者。五位之中唯除究竟耳。後下釋所入下。引當論證。 sớ 。thích nhiên kỳ phần vị 。lược hữu nhị chủng 。nhất tín nhị chứng 。thú chứng phương tiện quyết định danh tín 。chánh đắc vân chứng 。nhược/nhã Đại vị dĩ phần địa tiền danh tín 。địa thượng danh chứng 。cố hạ luận vân 。dĩ nhập sơ địa phi tín địa nhiếp 。tức sớ sơ ý 。nhược/nhã thông tướng thuyết địa tiền địa thượng 。giai hữu vị đắc danh tín 。dĩ đắc danh chứng 。kim thử Bồ Tát vi tín phi chứng 。tức sớ hậu ý 。ư hậu ý trung 。sớ văn hữu nhị 。tiên tiêu cử lập lý khả tri 。hậu dĩ nhiếp luận trung hạ 。dẫn chứng ư trung nhị 。tiên dẫn nhiếp luận 。ý ngôn chi nghĩa 。dĩ kiến thượng văn 。tức thị ý thức y danh ngôn phân biệt cố 。thị địa địa gia hạnh/hành/hàng phi chánh chứng dã 。thông tứ vị giả 。ngũ vị chi trung duy trừ cứu cánh nhĩ 。hậu hạ thích sở nhập hạ 。dẫn đương luận chứng 。 疏。二歎能被法中二。初徵可知。二釋中。三謂標釋結初標可知。釋中此明十地法體等者。是疏釋論。然道有二義。一即證道當相名道。二道即因義。即疏中意。 sớ 。nhị thán năng bị Pháp trung nhị 。sơ trưng khả tri 。nhị thích trung 。tam vị tiêu thích kết/kiết sơ tiêu khả tri 。thích trung thử minh Thập Địa pháp thể đẳng giả 。thị sớ thích luận 。nhiên đạo hữu nhị nghĩa 。nhất tức chứng đạo đương tướng danh đạo 。nhị đạo tức nhân nghĩa 。tức sớ trung ý 。 疏。既是佛因下。 sớ 。ký thị Phật nhân hạ 。 疏。釋經文。佛法有二義故。一是佛因法。二是佛所證法。同證如故。從心言路絕釋不思議。謂言語道斷心行處滅故。前文已具。然遠公云。歎勝之辭也。據法望情名不思議。以其法外本無情故。其義云何。情相之興原由妄想。妄想故便有相生。以依相故復起心想。隨名取實即是覺觀。依此覺觀便起言說。既言說已復起心想。取所說法此即言語以之為道。心以為行。於是心想熾然不息。今契法實滅除妄想。相即不生相不生故。立名心滅。名心滅故名即不生。名不生故覺觀不起。覺觀不起故言說隨亡。言說亡故不復依言取於所說不取說故。言語道斷心行處滅。心行滅故名不思議。以法出情心言不及。故不思議。今就情望法故不可思議。釋曰。言雖繁重亦有理在。 sớ 。thích Kinh văn 。Phật Pháp hữu nhị nghĩa cố 。nhất thị Phật nhân Pháp 。nhị thị Phật sở chứng pháp 。đồng chứng như cố 。tùng tâm ngôn lộ tuyệt thích bất tư nghị 。vị ngôn ngữ đạo đoạn tâm hành xứ/xử diệt cố 。tiền văn dĩ cụ 。nhiên viễn công vân 。thán thắng chi từ dã 。cứ Pháp vọng Tình danh bất tư nghị 。dĩ kỳ Pháp ngoại bổn vô tình cố 。kỳ nghĩa vân hà 。Tình tướng chi hưng nguyên do vọng tưởng 。vọng tưởng cố tiện hữu tướng sanh 。dĩ y tướng cố phục khởi tâm tưởng 。tùy danh thủ thật tức thị giác quán 。y thử giác quán tiện khởi ngôn thuyết 。ký ngôn thuyết dĩ phục khởi tâm tưởng 。thủ sở thuyết pháp thử tức ngôn ngữ dĩ chi vi đạo 。tâm dĩ vi hạnh/hành/hàng 。ư thị tâm tưởng sí nhiên bất tức 。kim khế Pháp thật diệt trừ vọng tưởng 。tướng tức bất sanh tướng bất sanh cố 。lập danh tâm diệt 。danh tâm diệt cố danh tức bất sanh 。danh bất sanh cố giác quán bất khởi 。giác quán bất khởi cố ngôn thuyết tùy vong 。ngôn thuyết vong cố bất phục y ngôn thủ ư sở thuyết bất thủ thuyết cố 。ngôn ngữ đạo đoạn tâm hành xứ/xử diệt 。tâm hành diệt cố danh bất tư nghị 。dĩ pháp xuất Tình tâm ngôn bất cập 。cố bất tư nghị 。kim tựu Tình vọng Pháp cố bất khả tư nghị 。thích viết 。ngôn tuy phồn trọng diệc hữu lý tại 。 疏。二說能證下。即釋經光明字。先舉論可知。從此謂下。疏釋論。於中二。初正釋可知。後地法雖多下結成。於中又二。先結成論意。謂地法無量門不出能所二智。故將此二以釋光明為至當也。 sớ 。nhị thuyết năng chứng hạ 。tức thích Kinh quang minh tự 。tiên cử luận khả tri 。tòng thử vị hạ 。sớ thích luận 。ư trung nhị 。sơ chánh thích khả tri 。hậu địa Pháp tuy đa hạ kết thành 。ư trung hựu nhị 。tiên kết thành luận ý 。vị địa Pháp vô lượng môn bất xuất năng sở nhị trí 。cố tướng thử nhị dĩ thích quang minh vi chí đương dã 。 疏。見智雖廣下。結成於疏。謂見智二字雖有多釋此釋正順論意故云正宜。解深密下證成。此釋要當緣總法者。萬法雖異一智以貫故云總法。隨事相差名為別法。故與疏釋義理合也。言見智雖廣者。略示一二。般若論見即是智。揀於比智故云見也。揀於眼見故云智也。又遠公云。俱是一智隨義立名見智。是解得證。是行解有始終。見始智終。推求名見。決斷稱智。行有始終。得始證終。法顯在心名之為得。心冥合如說以為證。上之二解雖各有理不如前解。契合論文故云正宜。以其二義遍攝諸法故。三結可知。 sớ 。kiến trí tuy quảng hạ 。kết thành ư sớ 。vị kiến trí nhị tự tuy hữu đa thích thử thích chánh thuận luận ý cố vân chánh nghi 。giải thâm mật hạ chứng thành 。thử thích yếu đương duyên tổng Pháp giả 。vạn pháp tuy dị nhất trí dĩ quán cố vân tổng Pháp 。tùy sự tướng sái danh vi biệt pháp 。cố dữ sớ thích nghĩa lý hợp dã 。ngôn kiến trí tuy quảng giả 。lược thị nhất nhị 。Bát-nhã luận kiến tức thị trí 。giản ư tỉ trí cố vân kiến dã 。giản ư nhãn kiến cố vân trí dã 。hựu viễn công vân 。câu thị nhất trí tùy nghĩa lập danh kiến trí 。thị giải đắc chứng 。thị hạnh/hành/hàng giải hữu thủy chung 。kiến thủy trí chung 。thôi cầu danh kiến 。quyết đoạn xưng trí 。hạnh/hành/hàng hữu thủy chung 。đắc thủy chứng chung 。Pháp Hiển tại tâm danh chi vi đắc 。tâm minh hợp như thuyết dĩ vi chứng 。thượng chi nhị giải tuy các hữu lý bất như tiền giải 。khế hợp luận văn cố vân chánh nghi 。dĩ kỳ nhị nghĩa biến nhiếp chư Pháp cố 。tam kết khả tri 。 疏。三中說此何益下。即釋令入智地之經。於中三。初徵起總標。二引論釋。中二。初解令入。又二先引論證。後此中信樂下。疏釋論。若準遠公云信樂得證皆是入義。信樂入始。得證入終。於證決定名信。信增名樂。得證如前。此亦有理。疏意可知。二入何法下。解所入。三上說能所下。結歸總意可知。 sớ 。tam trung thuyết thử hà ích hạ 。tức thích lệnh nhập trí địa chi Kinh 。ư trung tam 。sơ trưng khởi tổng tiêu 。nhị dẫn luận thích 。trung nhị 。sơ giải lệnh nhập 。hựu nhị tiên dẫn luận chứng 。hậu thử trung tín lạc/nhạc hạ 。sớ thích luận 。nhược/nhã chuẩn viễn công vân tín lạc/nhạc đắc chứng giai thị nhập nghĩa 。tín lạc/nhạc nhập thủy 。đắc chứng nhập chung 。ư chứng quyết định danh tín 。tín tăng danh lạc/nhạc 。đắc chứng như tiền 。thử diệc hữu lý 。sớ ý khả tri 。nhị nhập hà Pháp hạ 。giải sở nhập 。tam thượng thuyết năng sở hạ 。kết/kiết quy tổng ý khả tri 。 疏。此九種入下。是疏解釋。先科為四。願樂即是地前。 sớ 。thử cửu chủng nhập hạ 。thị sớ giải thích 。tiên khoa vi tứ 。nguyện lạc/nhạc tức thị địa tiền 。 疏。近地方便下。通妨。謂別九入依總開出以總詺別。皆帶入言。即入約證地前未證何得屬入。究竟非因豈為地智。故云近地方便等通前願樂。後勝進下。通後究竟。 sớ 。cận địa phương tiện hạ 。thông phương 。vị biệt cửu nhập y tổng khai xuất dĩ tổng 詺biệt 。giai đái nhập ngôn 。tức nhập ước chứng địa tiền vị chứng hà đắc chúc nhập 。cứu cánh phi nhân khởi vi địa trí 。cố vân cận địa phương tiện đẳng thông tiền nguyện lạc/nhạc 。hậu thắng tiến hạ 。thông hậu cứu cánh 。 疏。言九入者下。別釋九入全是論文。若有疏釋自當指出。初一全是論文。二思義入者。然思慧二句後句思成。此句正思。思必依義云思義入。從方便者下。是疏釋論。會就經文。疏。彼彼即是下。疏釋。疏修通二利下通妨。謂既言前十自利。那明善說通意可知。 sớ 。ngôn cửu nhập giả hạ 。biệt thích cửu nhập toàn thị luận văn 。nhược hữu sớ thích tự đương chỉ xuất 。sơ nhất toàn thị luận văn 。nhị tư nghĩa nhập giả 。nhiên tư tuệ nhị cú hậu cú tư thành 。thử cú chánh tư 。tư tất y nghĩa vân tư nghĩa nhập 。tùng phương tiện giả hạ 。thị sớ thích luận 。hội tựu Kinh văn 。sớ 。bỉ bỉ tức thị hạ 。sớ thích 。sớ tu thông nhị lợi hạ thông phương 。vị ký ngôn tiền thập tự lợi 。na minh thiện thuyết thông ý khả tri 。 疏。五證入者。從言平等下。即疏釋論。此入是道正證真如。故唯識論通達位頌云。若時於所緣智都無所得。爾時住唯識離二取相故。釋論曰。若時菩薩於所緣境無分別智都無所得者。不取種種戲論相。故爾時乃名實住唯識真勝義性即證真如智。與真如平等平等俱離能取所取相故。能取所取俱是分別。有所得心戲論相故。解曰。此即總釋偈意。言俱離能取所取相者。謂能證智及所證如。俱無二取。又上言不取者。離於能取。種種相者。離於所取。餘可思準。一次論云。有義此智二分俱無所取能取相故。二有義此智相見俱有。帶彼相起名緣彼故。若無彼相名緣彼者。應色等智名聲等智。若無見分應不能緣。寧可說為緣真如智。勿真如性亦是能緣故。應許此定有見分釋曰。即破前師之義。先破無相。謂如智之上無真如之相而能緣。如色等智上無聲等相應緣聲等。後破無見中。言勿真如性亦是能緣者。同無見分而能緣故。三次彼論云。有義此智見有相無。說無相取不取相故。雖有見分而無分別。說非無取。非取全無。釋曰。說無相取下。即瑜伽七十三文。既無相分何名緣彼。彼論次答云。雖無相分而可說此帶如相起。不離如故。如自證分緣見分時。不變而緣。此亦應爾。變而緣者。便非親證。如後得智應有分別。故應許此見有相無。釋曰。謂此緣真如智。挾帶真如之體相起。故名所緣。非帶相分影像而起。名緣於如不離如故。釋曰。上之三師。彼論以後義為正。依今經宗應雙取前二。有即俱有能所宛然。無即俱無能所斯寂。此二無礙方名證如。然今疏文先釋平等。從二我下。釋善清淨。釋平等中。但觀上來所引唯識居然易了。若細委配。言平等者。即無分別智。將論就經。論中平等即是經中無分別義。從無分別智正證真如下。釋無分別稱平等所以。即唯識中平等平等。疏二我分別隨眠不生名善清淨者。釋論善清淨言。論意正明見道時中清淨。今疏先釋清淨。後重解見道得名。言二我者。即人我法我。二我為本而起二障。今言二我。意取二障耳。故唯識云。煩惱障者。謂執遍計所執實我薩迦耶見而為上首。一百二十八根本煩惱。及彼等流諸煩惱隨煩惱。此皆擾亂有情身心。能障涅槃名煩惱障。釋曰。欲界四諦各有十惑為四十。上二界各除瞋有七十二。為百一十二。並是見道根本之惑。然疑及三見唯是見斷。修道之中欲界唯六。上二界除瞋各五為十。故修有十六。見修合辯有一百二十八。論曰。所知障者。謂執遍計所執實法薩迦耶見而為上首。見疑無明愛恚慢等。覆所知境無顛倒性。能障菩提名所知障。釋曰。見疑已下。辯出頭數與煩惱障同。煩惱障麁有多品類。二乘所斷唯是不善有覆性故以數未顯。今所知障細無品類。唯菩薩斷。亦是異熟無記所攝故不顯數。又顯法執無明唯一住地煩惱。即是四住地攝故不顯數。言慢等者。亦等隨惑。言所知境者。有為無為。言無顛倒性者。謂真如理。由處此境令智不生。前則煩惱即障。今所知之障。然二障別義本在我法兩字。故二我言即二障。言分別隨眠者。分別揀於俱生。謂依邪師邪教邪思惟生。言隨眠揀於現行。即是種子由上二不生故名清淨。故唯識云。如是二障分別起者。見所斷攝。任運起者。修所斷攝。二乘但能斷煩惱障。菩薩俱斷永斷二種。唯是聖道能伏二現行。通有漏道。釋曰。今是大乘復是斷道。異於地前伏及與二乘名善清淨。疏。最初照理立見道名者。此釋上論見道時中。故唯識云。加行無間此智生時。體會真如名通達位。初照理故亦名見道。釋曰。此是彼論釋位名也。此智者即無分別智。體者通也。會者達也。照理名見。見即是道。而言初者。此應有難。若照理名見。二地已上豈不照理。故今釋云。此最初故以此受名。餘隨別義。此言時中即真見道中故。唯識云。真見道者。謂即所說無分別智實證二空所顯真理。實斷分別二障隨眠。釋曰。既真見實斷明是真見道中。二見道義次下當說。 sớ 。ngũ chứng nhập giả 。tùng ngôn bình đẳng hạ 。tức sớ thích luận 。thử nhập thị đạo chánh chứng chân như 。cố duy thức luận thông đạt vị tụng vân 。nhược thời ư sở duyên trí đô vô sở đắc 。nhĩ thời trụ/trú duy thức ly nhị thủ tướng cố 。thích luận viết 。nhược thời Bồ Tát ư sở duyên cảnh vô phân biệt trí đô vô sở đắc giả 。bất thủ chủng chủng hí luận tướng 。cố nhĩ thời nãi danh thật trụ/trú duy thức chân thắng nghĩa tánh tức chứng chân như trí 。dữ chân như bình đẳng bình đẳng câu ly năng thủ sở thủ tướng cố 。năng thủ sở thủ câu thị phân biệt 。hữu sở đắc tâm hí luận tướng cố 。giải viết 。thử tức tổng thích kệ ý 。ngôn câu ly năng thủ sở thủ tướng giả 。vị năng chứng trí cập sở chứng như 。câu vô nhị thủ 。hựu thượng ngôn bất thủ giả 。ly ư năng thủ 。chủng chủng tướng giả 。ly ư sở thủ 。dư khả tư chuẩn 。nhất thứ luận vân 。hữu nghĩa thử trí nhị phần câu vô sở thủ năng thủ tướng cố 。nhị hữu nghĩa thử trí tướng kiến câu hữu 。đái bỉ tướng khởi danh duyên bỉ cố 。nhược/nhã vô bỉ tướng danh duyên bỉ giả 。ưng sắc đẳng trí danh thanh đẳng trí 。nhược/nhã vô kiến phần ưng bất năng duyên 。ninh khả thuyết vi duyên chân như trí 。vật chân như tánh diệc thị năng duyên cố 。ưng hứa thử định hữu kiến phân thích viết 。tức phá tiền sư chi nghĩa 。tiên phá vô tướng 。vị như trí chi thượng vô chân như chi tướng nhi năng duyên 。như sắc đẳng trí thượng vô thanh đẳng tướng ứng duyên thanh đẳng 。hậu phá vô kiến trung 。ngôn vật chân như tánh diệc thị năng duyên giả 。đồng vô kiến phần nhi năng duyên cố 。tam thứ bỉ luận vân 。hữu nghĩa thử trí kiến hữu tướng vô 。thuyết vô tướng thủ bất thủ tướng cố 。tuy hữu kiến phân nhi vô phân biệt 。thuyết phi vô thủ 。phi thủ toàn vô 。thích viết 。thuyết vô tướng thủ hạ 。tức du già thất thập tam văn 。ký vô tướng phần hà danh duyên bỉ 。bỉ luận thứ đáp vân 。tuy vô tướng phần nhi khả thuyết thử đái như tướng khởi 。bất ly như cố 。như tự chứng phân duyên kiến phân thời 。bất biến nhi duyên 。thử diệc ưng nhĩ 。biến nhi duyên giả 。tiện phi thân chứng 。như hậu đắc trí ưng hữu phân biệt 。cố ưng hứa thử kiến hữu tướng vô 。thích viết 。vị thử duyên chân như trí 。hiệp đái chân như chi thể tướng khởi 。cố danh sở duyên 。phi đái tướng phân ảnh tượng nhi khởi 。danh duyên ư như bất ly như cố 。thích viết 。thượng chi tam sư 。bỉ luận dĩ hậu nghĩa vi chánh 。y kim Kinh tông ưng song thủ tiền nhị 。hữu tức câu hữu năng sở uyển nhiên 。vô tức câu vô năng sở tư tịch 。thử nhị vô ngại phương danh chứng như 。nhiên kim sớ văn tiên thích bình đẳng 。tùng nhị ngã hạ 。thích thiện thanh tịnh 。thích bình đẳng trung 。đãn quán thượng lai sở dẫn duy thức cư nhiên dịch liễu 。nhược/nhã tế ủy phối 。ngôn bình đẳng giả 。tức vô phân biệt trí 。tướng luận tựu Kinh 。luận trung bình đẳng tức thị Kinh trung vô phân biệt nghĩa 。tùng vô phân biệt trí chánh chứng chân như hạ 。thích vô phân biệt xưng bình đẳng sở dĩ 。tức duy thức trung bình đẳng bình đẳng 。sớ nhị ngã phân biệt tùy miên bất sanh danh thiện thanh tịnh giả 。thích luận thiện thanh tịnh ngôn 。luận ý chánh minh kiến đạo thời trung thanh tịnh 。kim sớ tiên thích thanh tịnh 。hậu trọng giải kiến đạo đắc danh 。ngôn nhị ngã giả 。tức nhân ngã pháp ngã 。nhị ngã vi bổn nhi khởi nhị chướng 。kim ngôn nhị ngã 。ý thủ nhị chướng nhĩ 。cố duy thức vân 。phiền não chướng giả 。vị chấp biến kế sở chấp thật ngã tát ca da kiến nhi vi thượng thủ 。nhất Bách Nhị Thập Bát Căn Bổn Phiền Não 。cập bỉ đẳng lưu chư phiền não tùy phiền não 。thử giai nhiễu loạn hữu tình thân tâm 。năng chướng Niết-Bàn danh phiền não chướng 。thích viết 。dục giới Tứ đế các hữu thập hoặc vi tứ thập 。thượng nhị giới các trừ sân hữu thất thập nhị 。vi ách nhất thập nhị 。tịnh thị kiến đạo căn bản chi hoặc 。nhiên nghi cập tam kiến duy thị kiến đoạn 。tu đạo chi trung dục giới duy lục 。thượng nhị giới trừ sân các ngũ vi thập 。cố tu hữu thập lục 。kiến tu hợp biện hữu nhất bách nhị thập bát 。luận viết 。sở tri chướng giả 。vị chấp biến kế sở chấp thật Pháp tát ca da kiến nhi vi thượng thủ 。kiến nghi vô minh ái khuể mạn đẳng 。phước sở tri cảnh vô điên đảo tánh 。năng chướng Bồ-đề danh sở tri chướng 。thích viết 。kiến nghi dĩ hạ 。biện xuất đầu số dữ phiền não chướng đồng 。phiền não chướng thô hữu đa phẩm loại 。nhị thừa sở đoạn duy thị bất thiện hữu phước tánh cố dĩ số vị hiển 。kim sở tri chướng tế vô phẩm loại 。duy Bồ Tát đoạn 。diệc thị dị thục vô kí sở nhiếp cố bất hiển số 。hựu hiển Pháp chấp vô minh duy nhất trụ địa phiền não 。tức thị tứ tứ trụ địa nhiếp cố bất hiển số 。ngôn mạn đẳng giả 。diệc đẳng tùy hoặc 。ngôn sở tri cảnh giả 。hữu vi vô vi 。ngôn vô điên đảo tánh giả 。vị chân như lý 。do xứ/xử thử cảnh lệnh trí bất sanh 。tiền tức phiền não tức chướng 。kim sở tri chi chướng 。nhiên nhị chướng biệt nghĩa bổn tại ngã pháp lượng (lưỡng) tự 。cố nhị ngã ngôn tức nhị chướng 。ngôn phân biệt tùy miên giả 。phân biệt giản ư câu sanh 。vị y tà sư tà giáo tà tư tánh sanh 。ngôn tùy miên giản ư hiện hành 。tức thị chủng tử do thượng nhị bất sanh cố danh thanh tịnh 。cố duy thức vân 。như thị nhị chướng phân biệt khởi giả 。kiến sở đoạn nhiếp 。nhâm vận khởi giả 。tu sở đoạn nhiếp 。nhị thừa đãn năng đoạn phiền não chướng 。Bồ Tát câu đoạn vĩnh đoạn nhị chủng 。duy thị Thánh đạo năng phục nhị hiện hạnh/hành/hàng 。thông hữu lậu đạo 。thích viết 。kim thị Đại-Thừa phục thị đoạn đạo 。dị ư địa tiền phục cập dữ nhị thừa danh thiện thanh tịnh 。sớ 。tối sơ chiếu lý lập kiến đạo danh giả 。thử thích thượng luận kiến đạo thời trung 。cố duy thức vân 。gia hạnh/hành/hàng Vô gián thử trí sanh thời 。thể hội chân như danh thông đạt vị 。sơ chiếu lý cố diệc danh kiến đạo 。thích viết 。thử thị bỉ luận thích vị danh dã 。thử trí giả tức vô phân biệt trí 。thể giả thông dã 。hội giả đạt dã 。chiếu lý danh kiến 。kiến tức thị đạo 。nhi ngôn sơ giả 。thử ưng hữu nạn/nan 。nhược/nhã chiếu lý danh kiến 。nhị địa dĩ thượng khởi bất chiếu lý 。cố kim thích vân 。thử tối sơ cố dĩ thử thọ danh 。dư tùy biệt nghĩa 。thử ngôn thời trung tức chân kiến đạo trung cố 。duy thức vân 。chân kiến đạo giả 。vị tức sở thuyết vô phân biệt trí thật chứng nhị không sở hiển chân lý 。thật đoạn phân biệt nhị chướng tùy miên 。thích viết 。ký chân kiến thật đoạn minh thị chân kiến đạo trung 。nhị kiến đạo nghĩa thứ hạ đương thuyết 。 疏。六不放逸入等者。初舉論說世法不染。 sớ 。lục bất phóng dật nhập đẳng giả 。sơ cử luận thuyết thế Pháp bất nhiễm 。 疏。會經文言修道者。唯識頌曰。無得不思議是出世間智捨二麁重故便證得轉依。釋論曰。菩薩從前見道起已。為斷餘障證得轉依。復數修習無分別智離能所取故。說無得及不思議。或離戲論說為無得。妙用難測名不思議。釋曰。此釋偈初句言餘障者。即俱生二障。故今論云一切煩惱障。以所知障亦以煩惱為能障故。任運而起不由分別故名俱生。此上辯立修意斷俱生惑故。從復數修下。出所修法體。離能所取下。辯修之德。即釋論偈無得不思議言。論有二釋。初遠離所取名為無得。遠離能取名不思議。上唯就體釋。下約體用對明。疏。故世法不染者。以經帖論。既離煩惱即世法不染。即唯識論是出世間智也。釋論云。分別是世間。無分別智斷世間故名出世間。二取隨眠是世間本。唯此能斷獨得出名。或出世名依二義立。謂體無漏及證真如。此智具斯二種義故獨名出世。餘智不然。即十地中無分別智。釋曰。言餘智者後得智也。 sớ 。hội Kinh văn ngôn tu đạo giả 。duy thức tụng viết 。vô đắc bất tư nghị thị xuất thế gian trí xả nhị thô trọng cố tiện chứng đắc chuyển y 。thích luận viết 。Bồ Tát tùng tiền kiến đạo khởi dĩ 。vi đoạn dư chướng chứng đắc chuyển y 。phục số tu tập vô phân biệt trí ly năng sở thủ cố 。thuyết vô đắc cập bất tư nghị 。hoặc ly hí luận thuyết vi vô đắc 。diệu dụng nạn/nan trắc danh bất tư nghị 。thích viết 。thử thích kệ sơ cú ngôn dư chướng giả 。tức câu sanh nhị chướng 。cố kim luận vân nhất thiết phiền não chướng 。dĩ sở tri chướng diệc dĩ phiền não vi năng chướng cố 。nhâm vận nhi khởi bất do phân biệt cố danh câu sanh 。thử thượng biện lập tu ý đoạn câu sanh hoặc cố 。tùng phục số tu hạ 。xuất sở tu pháp thể 。ly năng sở thủ hạ 。biện tu chi đức 。tức thích luận kệ vô đắc bất tư nghị ngôn 。luận hữu nhị thích 。sơ viễn ly sở thủ danh vi vô đắc 。viễn ly năng thủ danh bất tư nghị 。thượng duy tựu thể thích 。hạ ước thể dụng đối minh 。sớ 。cố thế Pháp bất nhiễm giả 。dĩ Kinh thiếp luận 。ký ly phiền não tức thế Pháp bất nhiễm 。tức duy thức luận thị xuất thế gian trí dã 。thích luận vân 。phân biệt thị thế gian 。vô phân biệt trí đoạn thế gian cố danh xuất thế gian 。nhị thủ tùy miên thị thế gian bổn 。duy thử năng đoạn độc đắc xuất danh 。hoặc xuất thế danh y nhị nghĩa lập 。vị thể vô lậu cập chứng chân như 。thử trí cụ tư nhị chủng nghĩa cố độc danh xuất thế 。dư trí bất nhiên 。tức Thập Địa trung vô phân biệt trí 。thích viết 。ngôn dư trí giả hậu đắc trí dã 。 疏。七地地轉入中此明修道下。故疏釋論文先釋地地轉入以地非一故。言離障者。即是十障。如本分明。言證理者。即證十真如。如第八迴向下說分中隨地別說。從於地地中下。釋淨善根義。於中二。前明正地善根淨。後論復有下。明加行善根淨。亦即唯識第三句意。論云。數修此故捨二麁重二障種子。立麁重名性無堪任。違細輕故令彼永滅。故說為捨此即總意疏。於地地中雙斷二愚者。謂開上十障。一各成二故有二十愚。若兼等覺有二十二愚。今約十地故說二十。下說分中亦皆別說今當略示。初地斷二愚者。一執著我法愚是惑。二惡趣雜染愚是業。二地二者。一微細誤犯愚。二種種惡起愚。三地二者。一欲貪愚。二圓滿聞持陀羅尼愚。四地二者。一等至愛愚。二法愛愚。五地二者。一純作意背生死愚。二純作意向涅槃愚。六地二者。一現觀察行流轉愚。二相多現行愚。七地二者。一細相現行愚。二純作意求無相愚。八地二者。一於無相作加行愚。二於相自在愚。九地二者。一於無量所說法無量名句字後後慧辯陀羅尼自在愚。二辯才自在愚。十地二者。一大神通愚。二悟入微細祕密愚。至說分中地地之初各辯其相。然唯識此後更有二愚。障於佛地位。謂一於一切所知境極微細著愚。即是此中第二智障二極微細礙愚。即是此中一切任運煩惱障種。 sớ 。thất địa địa chuyển nhập trung thử minh tu đạo hạ 。cố sớ thích luận văn tiên thích địa địa chuyển nhập dĩ địa phi nhất cố 。ngôn ly chướng giả 。tức thị thập chướng 。như bổn phân minh 。ngôn chứng lý giả 。tức chứng thập chân như 。như đệ bát hồi hướng hạ thuyết phần trung tùy địa biệt thuyết 。tùng ư địa địa trung hạ 。thích tịnh thiện căn nghĩa 。ư trung nhị 。tiền minh chánh địa thiện căn tịnh 。hậu luận phục hưũ hạ 。minh gia hạnh/hành/hàng thiện căn tịnh 。diệc tức duy thức đệ tam cú ý 。luận vân 。số tu thử cố xả nhị thô trọng nhị chướng chủng tử 。lập thô trọng danh tánh vô kham nhâm 。vi tế khinh cố lệnh bỉ vĩnh diệt 。cố thuyết vi xả thử tức tổng ý sớ 。ư địa địa trung song đoạn nhị ngu giả 。vị khai thượng thập chướng 。nhất các thành nhị cố hữu nhị thập ngu 。nhược/nhã kiêm đẳng giác hữu nhị thập nhị ngu 。kim ước Thập Địa cố thuyết nhị thập 。hạ thuyết phần trung diệc giai biệt thuyết kim đương lược thị 。sơ địa đoạn nhị ngu giả 。nhất chấp trước ngã Pháp ngu thị hoặc 。nhị ác thú tạp nhiễm ngu thị nghiệp 。nhị địa nhị giả 。nhất vi tế ngộ phạm ngu 。nhị chủng chủng ác khởi ngu 。tam địa nhị giả 。nhất dục tham ngu 。nhị viên mãn văn trì đà la ni ngu 。tứ địa nhị giả 。nhất đẳng chí ái ngu 。nhị pháp ái ngu 。ngũ địa nhị giả 。nhất thuần tác ý bối sanh tử ngu 。nhị thuần tác ý hướng Niết-Bàn ngu 。lục địa nhị giả 。nhất hiện quan sát hạnh/hành/hàng lưu chuyển ngu 。nhị tướng đa hiện hành ngu 。thất địa nhị giả 。nhất tế tướng hiện hành ngu 。nhị thuần tác ý cầu vô tướng ngu 。bát địa nhị giả 。nhất ư vô tướng tác gia hạnh/hành/hàng ngu 。nhị ư tướng tự tại ngu 。cửu địa nhị giả 。nhất ư vô lượng sở thuyết pháp vô lượng danh cú tự hậu hậu tuệ biện Đà-la-ni tự tại ngu 。nhị biện tài tự tại ngu 。Thập Địa nhị giả 。nhất đại thần thông ngu 。nhị ngộ nhập vi tế bí mật ngu 。chí thuyết phần trung địa địa chi sơ các biện kỳ tướng 。nhiên duy thức thử hậu cánh hữu nhị ngu 。chướng ư Phật địa vị 。vị nhất ư nhất thiết sở tri cảnh cực vi tế trước/trứ ngu 。tức thị thử trung đệ nhị trí chướng nhị cực vi tế ngại ngu 。tức thị thử trung nhất thiết nhâm vận phiền não chướng chủng 。 疏。即大盡分下。疏釋論。入如來十種祕密者。經云。又入如來祕密處。所謂身祕密。語祕密。心祕密。時非時祕密。授菩薩記祕密。攝眾生祕密。種種乘祕密。一切眾生根行祕密。業所作祕密。得菩薩記祕密。如是等皆如實知。疏。故歎淨名云下引證。即問疾品文殊歎也。經云。爾時佛告文殊師利。汝行詣維摩詰問疾。文殊師利白佛言。世尊。彼上人者。難為詶對。深達實相善說法要。辯才無滯智慧無礙。一切菩薩法式悉知。諸佛祕藏無不得入。降伏眾魔遊戲神通。其慧方便皆已得度。今取一句。疏自下通會本末中。二初會末歸本可知。 sớ 。tức Đại tận phần hạ 。sớ thích luận 。nhập Như Lai thập chủng bí mật giả 。Kinh vân 。hựu nhập Như Lai bí mật xứ/xử 。sở vị thân bí mật 。ngữ bí mật 。tâm bí mật 。thời phi thời bí mật 。thọ/thụ Bồ Tát kí bí mật 。nhiếp chúng sanh bí mật 。chủng chủng thừa bí mật 。nhất thiết chúng sanh căn hạnh/hành/hàng bí mật 。nghiệp sở tác bí mật 。đắc Bồ Tát kí bí mật 。như thị đẳng giai như thật tri 。sớ 。cố thán tịnh danh vân hạ dẫn chứng 。tức vấn tật phẩm Văn Thù thán dã 。Kinh vân 。nhĩ thời Phật cáo Văn-thù-sư-lợi 。nhữ hạnh/hành/hàng nghệ Duy-Ma-Cật vấn tật 。Văn-thù-sư-lợi bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。bỉ thượng nhân giả 。nạn/nan vi 詶đối 。thâm đạt thật tướng thiện thuyết pháp yếu 。biện tài vô trệ trí tuệ vô ngại 。nhất thiết Bồ Tát pháp thức tất tri 。chư Phật bí tạng vô bất đắc nhập 。hàng phục chúng ma du hí thần thông 。kỳ tuệ phương tiện giai dĩ đắc độ 。kim thủ nhất cú 。sớ tự hạ thông hội bản mạt trung 。nhị sơ hội mạt quy bản khả tri 。 疏。後明本末無礙等。以六相圓融者。然遠公四門解釋。一立意。為破定執。二立依。依初地行例釋。三泛就諸法以釋。四釋文。三中如一色中同時具足有苦無常等諸法義集為一色為總相。無常色等為別相。無常等上皆有色言是同相。無常非苦等是異相。成壞二門約體同異成前二門。以彼異相苦無常等體不相雜。是故隨彼差別多色得攝為一故。取攝為成以彼異相苦無常等義不同故。一色隨之分成多色。故名為壞非實成壞。如色既爾。即色無常為總亦然。謂色無常苦無常空無常等別餘四例知。餘同相亦然。色體既爾一切法亦然。今疏文中牒論便釋無別釋文。又以易故無別立依。但有二門兼取賢首義理分齊中意故。今疏中總有七門。一總彰大意。二標舉顯通。三彰其立意。四列名略釋。五總以喻明。六舉例遍釋。七指廣在餘。今初謂欲六相圓融令本末無礙故。從本起末即前直釋經文。中依根本入開為九入。根本無別於中說九故。云無別之別。言次攝末歸本者。即向會末歸本門九入為別。會歸根本。言非根本入有此差別者。別而無別。 sớ 。hậu minh bản mạt vô ngại đẳng 。dĩ lục tướng viên dung giả 。nhiên viễn công tứ môn giải thích 。nhất lập ý 。vi phá định chấp 。nhị lập y 。y sơ địa hạnh/hành/hàng lệ thích 。tam phiếm tựu chư Pháp dĩ thích 。tứ thích văn 。tam trung như nhất sắc trung đồng thời cụ túc hữu khổ vô thường đẳng chư pháp nghĩa tập vi nhất sắc vi tổng tướng 。vô thường sắc đẳng vi iệt tướng 。vô thường đẳng thượng giai hữu sắc ngôn thị đồng tướng 。vô thường phi khổ đẳng thị dị tướng 。thành hoại nhị môn ước thể đồng dị thành tiền nhị môn 。dĩ bỉ dị tướng khổ vô thường đẳng thể bất tướng tạp 。thị cố tùy bỉ sái biệt đa sắc đắc nhiếp vi nhất cố 。thủ nhiếp vi thành dĩ bỉ dị tướng khổ vô thường đẳng nghĩa bất đồng cố 。nhất sắc tùy chi phần thành đa sắc 。cố danh vi hoại phi thật thành hoại 。như sắc ký nhĩ 。tức sắc vô thường vi tổng diệc nhiên 。vị sắc vô thường khổ vô thường không vô thường đẳng biệt dư tứ lệ tri 。dư đồng tướng diệc nhiên 。sắc thể ký nhĩ nhất thiết pháp diệc nhiên 。kim sớ văn trung điệp luận tiện thích vô biệt thích văn 。hựu dĩ dịch cố vô biệt lập y 。đãn hữu nhị môn kiêm thủ Hiền Thủ nghĩa lý phần tề trung ý cố 。kim sớ trung tổng hữu thất môn 。nhất tổng chương đại ý 。nhị tiêu cử hiển thông 。tam chương kỳ lập ý 。tứ liệt danh lược thích 。ngũ tổng dĩ dụ minh 。lục cử lệ biến thích 。thất chỉ quảng tại dư 。kim sơ vị dục lục tướng viên dung lệnh bản mạt vô ngại cố 。tùng bổn khởi mạt tức tiền trực thích Kinh văn 。trung y căn bản nhập khai vi cửu nhập 。căn bản vô biệt ư trung thuyết cửu cố 。vân vô biệt chi biệt 。ngôn thứ nhiếp mạt quy bản giả 。tức hướng hội mạt quy bản môn cửu nhập vi biệt 。hội quy căn bản 。ngôn phi căn bản nhập hữu thử sái biệt giả 。biệt nhi vô biệt 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十二 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ ngũ thập nhị 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十三 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ ngũ thập tam 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 疏。論云。一切所說下。第二標舉顯通。法之體狀目之為相。義別為門。又由此通入證智中故。 sớ 。luận vân 。nhất thiết sở thuyết hạ 。đệ nhị tiêu cử hiển thông 。Pháp chi thể trạng mục chi vi tướng 。nghĩa biệt vi môn 。hựu do thử thông nhập chứng trí trung cố 。 疏。此言說解釋下。第三彰其立意。先舉論此顯下。疏釋即賢首意。為顯一乘圓教法界緣起。無盡圓融自在相即。無礙容持乃至因陀羅網無窮理事等。此義現前一斷一切斷。一證一切證。乃至即具普賢圓因十佛境界故。此言說者。約教道解釋故。後勿以下釋除事之言。論中但云謂陰界入等。今疏加執取之言以釋論意。意不令人隨事執取。非陰界體不具六相故。遠公云。如陰等色。非受想乃至非識。如是一切以其別相無總相故。不得將別對總說成之與壞。故曰不具。若就體性一一陰等悉具六相。如向泛就諸法中辨。疏言六相者下。第四列名略釋。先須總識其相。一總相者。一含多德故。二別相者。多德非一故。三同相者。多義不相違故。四異相者。多義不相似故。五成相者。由此諸義緣起成故。六壞相者。諸緣各住自性不移動故。列名皆是論文。此標下疏參釋之。欲分主客先一時出論。論云。總者是根本。入別者餘九入。別依止本。滿彼本故。同相者入故。異相者增相故。成相者略說故。壞相者廣說故。如世界成壞。餘一切十句隨義類知。釋曰。其中有疏可以意得。疏九相漸增者。疏釋如攝入是聞慧思義入是思慧。後後勝前。故以漸增為不相似。言攬九緣成一者。成一入故。言分一作九者。九義不同總入隨之。故無別一也。然準遠公成壞二門。因上異相而有故言成。是略者以彼異中聞思修等體不相應。是故隨彼九入復成一入故。名為略。壞是廣者。以彼異中聞等九種義不同故。總入隨之。分以為九。故云廣也。亦可總則攬別而成。別則分總為別。同則別。別帶總。異則別。別互乖。成則雙攬同異方成。若無異相總不成故。如舍椽梁總皆相似終不成舍。壞則唯別。各住自性故。此三對歷然不同。疏又云如世界下。論喻成壞。從猶如下。即疏釋論。謂三輪四大等即成剎之緣起。攬為娑婆。故名為成就一分為百億四天下。無別娑婆稱之為壞。非如世界二十劫成二十劫壞。疏亦如梁等下。第五以喻總釋。即賢首意。疏餘一切十句下。第六舉例遍釋即論文也。疏別章廣顯者。即第七指廣在餘。即賢首教義分齊。彼唯三門一教興義。二列名略釋。三問答料揀。前之二門上已具竟。今但明問答寄就一舍之上辨。其六相例法可知。問何等是總相。答云舍是總相。問此但椽等。何者是舍。答椽等即是舍。獨能作舍故離即不成。若爾未有瓦等應即是舍。若未有瓦等不是椽故。以無瓦等對何說椽。若諸緣共出少力共作。不全作者有斷常過。但諸少力不成一全舍故舍則斷也。不成執有是無因常。今去一椽即非全舍。明椽全成椽即舍也。由此全成便令此椽即瓦栿等以去於椽。即舍便壞則瓦栿等亦皆壞故。故此諸緣皆即是椽舍方善成。一緣既爾。餘緣亦然。故緣起法不成。則已成則圓融。第二別相者。椽等諸緣別於總故。若不別者總義不成。由無別時則無總故。是故即以總為別也。問若總即別應不成總。答由即別故。故得成總。如椽即舍故名總相。舍即是椽故名別相。若別不即舍。不是椽故。若舍不即椽。不是舍故。若不相即總在別外即非總也。別在總外即非別也。問若不別者復有何過。答有斷常過。謂若無別即無椽等舍不成故。無而執有無因常故。下之四相各有斷常。可以意得。第三同相者。椽等諸緣和合作舍。不相違故皆名舍緣。非作餘物故。若不同者。諸緣相背則不同。作舍則不成。與總何別。答總相唯望一舍同。則諸緣互望成力義齊。第四異相者。椽等諸緣隨自形類相差別故。問異應不同。答由相各異長短等殊。方為舍緣同力成舍。此與別何異。別相諸緣別於一舍。異則諸緣自互相望。第五成相者。由此諸緣舍義得成故。由成舍故椽等名緣。不爾二俱不成。問現見諸緣各住自性。何因得成。答由不作舍。舍方得成。以若作舍失本緣故。舍不得成。今由不作諸緣現在故舍得成。又若不作舍椽不名緣。今既名緣。明知作舍。第六壞相者。椽等諸緣各住自法本不作故。若作舍者即失本法。舍則不成。由不作故舍得成也。又總即一舍別即諸緣同即互不相違。異則諸緣各別成則諸緣辦果。壞則各住自法。乃為頌曰。一則是多為總相。多即非一是別相。多類自同成於異。各體別異顯於同。一多緣起理妙成。壞住自法恒不作。唯智境界非事識。以此方便會一乘。六相之義略已終矣。疏第二又令得下。十句依利他行。疏文分二。先總明句數開合。言增數十者。依大智度論數法有二。一小二大。以十為十。數狹名小。少減名之為狹。數寬少增名寬名大。七八等名少減。十一十二等名為少增。今據大數名增數十。以十二為十故。疏初句為總下。正釋文。先釋總句中依論有二解。一就教行解。二教證相對解前中始於地法決定名信。信增名欲。欲是信果故。依欲趣法名為親近。攝法在心故名憶念。念法不失故說為持。地法是其所持。疏地地皆爾故云十地始終者。疏結釋經文。非論文也。十入約次位。始終約行修。行位並舉如下經云。復應於諸佛菩薩善知識所。請問第二第三地等相及得果。為欲成就彼地法故等皆其例也。明知地地之內皆有始終。問何故自利云入。利他云始終。答自利以入證為本。故皆云入。利他令知性相。故有始終。疏復有阿含為始下。第二教證相對也。疏中三。初總次別後結示。今初言阿含者梵言。此云淨教。既唯以證為終。而行非是證故。前教始行終。並名為始故。疏結云則前皆是教。疏此教證義總有九重下。第二別釋也。疏猶下請中字義二藏者。即下如來加請中義。偈云。佛子當承諸佛力。開此法王最勝藏。諸地廣智勝妙行。以佛威神分別說。論云。歎此法藏有二種。一義藏成就。二字藏成就。云何義藏。諸地上妙行。即今經勝妙行。論云。行者諸菩薩行。所謂助道法故。妙者真實智故。上者神力勝故。如是顯示深妙勝上故。釋曰。初是助道真實智即證道。神力勝是不住道。次論云。云何字藏。偈言。分別智地義。即今經諸地。廣智及分別說謂十地差別相故。論云。分別說者。說十地差別故。既以分別說為字。明是言教三道皆為義藏。明以行德為證。論以字義為教證故。疏二地前地上相對者。遠公云。二約位相對。解行已前依教修行名為阿含。初地已上離言合實說之為證。疏如下請中歎眾以地前聞思修等為教淨等者。即解脫月歎眾堪聞請中文。經云善淨深心。此句為總。下九別云。善潔思念善修諸行善集助道。善能親近百千億佛。成就無量功德善根。此五別句為教淨。次云。捨離癡惑無有垢染。深心信解於佛法中。不隨他教名為證淨。釋曰。以前五句屬地前故。疏三真偽相對等者。不與如合隨世而修名之為偽。契如為真。疏中先正釋。後引證。正釋中云即於地中聞思修慧報生識智緣照之解名曰阿含者。此第三教證。不對地前。但就地上而論教證。故云即於地中。總有四法。皆名為教。三慧及報生識智下請分中具明。謂地上菩薩生來即有此智。故云報生識智。非約證如故皆屬教可宣示故。真智出言故名為證後下論云下。二引證。即許說分齊中文而是義引。故云聞思修慧是則可說。若具引者。即彼論釋經云智起佛境界。非念離心道。非蘊界處門智。知意不及之偈論云。此偈示現思慧及報生識智。是則可說此智非彼境。以不同故。即其文也。疏四修成相對者。引證言義說二大者。即許說分齊中全意。謂如來大仙道等十二偈。分之為二。初七偈義大。後慈悲及願力下。五偈說大。說大中有證智故云真。有加行後得緣世法故。故云偽。真偽合修義大。中唯明證智。故云捨偽契真。又準下文。解脫月雙歎人法請中。此是菩薩最初所行。成就一切佛法故。論云最初所行者。依阿含行故。成就一切佛法者。謂是證智。釋曰。此明依修而證。亦修成相對。疏五相實相對等者。其所引文即本分中彰地要勝內文。經云。此是菩薩摩訶薩向菩提最上道。亦是清淨光明法門。釋曰。上句證下句教。論云歎說者。於中有二義。一者為說阿含。二者為證入義。其論釋上句云。增上勝妙法故。疏云增上妙法。論釋證句云。大勝妙法者。諸法門中勝故。清淨法者。即法體也。光明者。此大乘法。顯照一切餘法門故。既云照餘法。則得修相。既云最上明契本離相。故彼下經自釋二句。釋初阿含云。所謂說菩薩諸地。釋證句云。佛子此處不可思議。所謂諸菩薩隨證智。明是相實相對。疏六體德相對等者。謂所成行體為證。成德為教。引鍊金喻者。十地皆有鍊金之喻。且初地云。是菩薩隨所勤修。供養諸佛教化眾生。皆以修行清淨地法所有善根。悉以迴向一切智地。轉轉明淨調柔成就隨意堪用。佛子。譬如金師善巧鍊金數數入火轉轉明淨調柔成就隨意堪用。釋曰。火即能鍊。喻供養佛等。金即所鍊。喻信心慈悲捨等。如世之金在鑛石中融治便出。喻真地法與妄和合名曰眾生。行人修行至初入地時。出煩惱障。今至地滿。復更供養教化眾生。如重入火熏發真心。令生信等名為修行清淨地法。至二地時。如重以礬石煮之方得清淨。初地之時。雖除慳垢微過猶在。至二地時。慳嫉破戒並皆遠離如轉清淨。至三地中。修習淨禪令其不退。如秤兩不減。四地集起菩提分法。如為莊嚴具。五地之中。以不住道方便起觀修治力故。如硨磲磨瑩轉更明淨。六地以觀因緣不住巧智修治力故。如瑠璃磨瑩光色轉盛。七地中具修一切菩提分法益更精妙。如以眾妙寶間錯莊嚴轉更增勝倍益光明。八地之中無功用修。如持金寶冠置閻浮提主聖正頂上。一切群臣諸莊嚴具無與等者。九地菩薩智自在修。如善巧金師用作寶冠。轉輪聖王以嚴其首。四天下內一切小王。及諸臣民諸莊嚴具無與等者。十地菩薩業自在修。譬如金師以上妙金作莊嚴具。大摩尼寶鈿廁其間。自在天王身自服戴。其餘人天莊嚴之具所不能及。釋曰。十地皆具金喻。意皆以金喻證。顯本性故成信等德。以為教道。是修成故。然云金與釧等者。此經無釧之文。即嚴身具是。疏七體用相對等者。引文云下珠放光光喻於教。珠體喻證者。即第四地調柔果中。云如摩尼寶清淨光輪能放光明。非諸餘寶之所能及。風雨等緣悉不能壞。論云。摩尼寶生光喻者。彼證智法明摩尼寶中。放阿含光明入無量法門智處。普照示現。以是義故。此地釋名為焰地。即其事也。疏八自分勝進相對等者。引文云下歎金剛藏二力妙智。及辯名為證力堅念教法為阿含者。即大眾請中經云。上妙無垢智。無邊分別辯。宣暢深美言。第一義相應。念持清淨行。謂前四句歎證。念持清淨行歎教。論云。初偈歎證力辯才成就。第二偈上句。歎阿含力辯才成就。以證力阿含力故。能有所說。是故讚歎是也。疏九約詮就實相對等者下。引論云。字身住處證智所攝。非無地智名句字身者。即下示說分齊中鳥跡喻也。經云。如空中鳥跡難說難可示。如是十地義。心意不能了。論云。此偈是何義。如鳥行空中跡處不可說相亦不可見。何以故。虛空處鳥跡相不可分別故。非無虛空行跡。如是鳥跡住處名句字身住處。菩薩地智所攝。不可得說。不可得見。不可得聞。何以故。非如聲性故。非無地智名句字身。此中深故示義大踴悅。釋曰。空處之跡喻教。跡處之空喻證也。然上九重教證。前五前教後證。後四前證後教。又前五教則後後漸寬。證則後後漸狹。後四中證則後後漸寬。教則後後漸狹。疏今當第四者。第三結示兼遮妨難。恐有嫌繁。故以論文但云復有阿含及證。如是次第依初相應知。謂令以阿含為始。以證為終。故云如是次第。依前始終前始後終。云依初相應知。何用廣明。疏意恐人教證既多對文生疑。故總併說。豈得為繁。疏次依根本始終有十始終下釋別句義。疏文有四。一標指。二總科。三料揀。四正釋文。今初。謂菩薩利他行該法界隨宜例十耳。二前三地前下總科可知。三此狹前入下。料揀言故此略無者。明有亦無妨。若出所以。此中利他略自所聞。疏一攝始終下。四釋文。於中初一句摽名。二牒經。三謂以下釋義。此取意釋。若具論云。思慧智隨所聞義受持說故。謂如經如實說菩薩十地差別方便故。論經加方便之言。謂善巧集成十地之相。今經即差別中收。然論受持即釋摽中攝義故。疏云攝持所聞即自攝也。此上釋論。稱思宣說下。以論釋經。若不稱思非如實說故。論云思慧智說如實說者。即是攝他。前入即以說為修。此則以說為思。亦是影略。以前說後無修故。以說為修。此中說後有修故。以說為思。疏二欲始終緣念佛法下。以論釋經。論具云令證一切佛法故。今謂經明緣念。非是自念。欲令物證所念法故。論云。欲言上品求心者。有二義故。一令物證。二唯緣佛法故。疏三行始終。論釋云。觀分時中。無漏道品分別修覺相故。論中修字釋摽名行字。依念進修名行。行即此經修習故。疏先解修習之言。疏言分別無漏法下。牒經解釋。即明地前菩薩於地上法而起觀修。但是意識名言分別。次以未證下。釋論觀分之時即加行位。然觀分言論釋彼經觀字。以論經云觀達分別無漏法故。後帶相已下。釋經分別字。謂帶如相故。論名修覺相也。即唯識云。現前立少物。謂是唯識性。以有所得故。非實住唯識。彼論釋四加行云。皆帶相故未能證實。故說菩薩此四位中猶於現前安立少物。謂是唯識真勝義性。以彼空有相未除故。帶相觀心有所得故。非實安住真唯識性。彼相滅已方實安住。彼疏釋云。心上變如名為少物。此非無相故名帶相。若證真時彼相便滅者。即是空所執相。有依他相名空有相位。謂有空相是彼唯識真勝義性。由有此相未證真理。滅空有相方證真故。彼論結云。依如是義故。有頌言。菩薩於定位。觀影唯是心。義相既滅除。審觀唯自相。如是住內心。知所取非有。次能取亦無。後觸無所得。釋曰。此則結四加行。謂初二句煖位。次二句頂位。次二句中下忍。次一句即上忍位。合上三句為世第一。末句見位也。疏四證始終。具足論云。四證始終見道時中法無我智方便故。如經善決擇大智慧光明方便故。是中善決擇者。擇中最勝。最勝者法無我智故。大智慧者。過小乘故。光明者。對治無明故。此事中彼時中皆善知故。釋曰。此中論有三節。初略釋。次引經帖。後是中下隨難牒釋。今疏摘論鎖經。義無遺矣。然經中巧莊嚴字是相見道。上皆真見道。疏乃當中先釋大智。此二見道即唯識第九。今欲釋疏須知根源。先當具引彼論。論中先總釋偈意已。如上證入中已具引文。今但引二見道。即彼次論云。然此見道略有二種。一真見道。謂即所說無分別智。實證二空所顯真現。實斷二障分別隨眠。雖多剎那事方究竟。而相等故總名一心。釋曰。言雖多剎那者。此一心見道以無間解脫并一切勝進故。中間有多剎那論云。有義此中二空二障漸證漸斷。以有淺深麁細異故。有義此中二空二障頓證頓斷。由意樂力有堪能故。釋曰。加行意樂欲俱斷故。論曰。二相見道。此復有二。一觀非安立諦有三品心。一內遣有情假緣智能除軟品分別隨眠。二內遣諸法假緣智。能除中品分別隨眠。三遍遣一切有情諸法假緣智。能除一切分別隨眠。前二名法智。各別緣故。第三名類智。總合緣故。彼疏云。即三心見道。釋曰。非安立者即真如也。內謂內身。假者談其無體。先計有情皆妄所計。但有內心似有情現。今能遣之。緣智者。謂能緣心中。即緣內身為境。遣有情假緣之智。然此中人法二障各分上下。麁者為上。細者為下。合為四類。然二麁者各別除之。以智猶弱未雙斷故。若上品智方能雙斷。此即隨智說為軟等者下也。初智名軟。次智名中。勝前劣後後起名上。能斷見惑此智最上。然初二智未能殊勝別緣內外身除我法假。第三心時其智上品。廣緣內外若我若法。故三別也。言類智者。前智(先*頁)故。論云法真見道二空見分。自所斷障無間解脫。總別建立名相見道。法者倣學為義。真見道中雖有二空自證分。而見分親緣真如所以法之。然見分中有無間解脫。隨自所斷障。雖有四見分無間道中斷惑別故。人法二見分各別法之。立初二心。解脫道中證理同故。人法二見總以法之。有第三心故。論云。總別建立名相見道。論云。有義此三即是真見道攝。以相見道緣四諦故。有義此三是相見道。以真見道不別緣故。釋曰。論以後義為正。故疏但云相見道有二。論云二緣安立諦有十六心等。前迴向品十六智寶處已引。但觀上所引論文疏文易了。然疏中有二。先標位云即見道位。通二見道。次大智下牒經以釋。當中牒釋者大智即是二見道依。依真見道以立相故。故先明真言即真見道者辨位言根本法無我智者出體也。謂即所說無分別智。然唯識論實證二空。今文為簡勝二乘故。標法無我言治無明者。根本智用正破迷理無明。疏此智親證真如下。釋善選擇大光明言。而善字兩用。善觀察者實證如故。即上唯識實證二空所顯真如。從平等平等下。即前論文正釋論偈無得之言。以能證所證俱離二取故。有二平等言離二取相即平等義。若有二取非善觀故。疏實斷二障下。即全用唯識論文。用釋善選擇語。二障即煩惱所知。前入就根本能生故云二我。今通就能生所生故云二障。其分別隨眠已如前釋。疏即相見道下。釋相見道中文分三。初正就相見以釋莊嚴。二雙就二智以釋莊嚴。三釋本論。初中即相見道者。辦位也。是後得智者。出體也。故論名方便者。以論證成是後得義。方便即巧者以論會經。疏法真見道種種建立者。釋莊嚴義。具如上引。謂三心十六心。故云種種建立。疏又莊嚴下。第二雙就二智以釋莊嚴。不同前義但用後得。言由得此二善達法界者。法界有事理二智別能了之。亦以無礙二智。了事理無礙法界等也。疏於多百門等者。謂於一念頃得百三昧得見百佛。知百佛神力。能動百世界。能過百佛世界。能照百佛世界。能教化百世界眾生。能住壽百劫。能知前後際各百劫事。能入百法門。能示現百身。一一身現百菩薩以為眷屬等。故云於多百門皆由二智得自在也。疏論云。此事中下。第三釋本論。然古有三釋。一云此事中。即真見道。彼時中即前觀分之時。二云此事中。同前彼時中。即後修道位中亦須善了。如下發趣果中。須知二地乃至佛果等。三云。此事。即後得相見道中。彼時中即是根本智真見道。皆須善知。今以後義稍正故依傍之而皆屬相見道。並是後得故異昔解。以法真見道觀彼正證亦後得故。疏相望前真故名為彼者。則相為此也。疏五修道始終等者。修道之義已見入中。疏論云。出世間智智力者。出世間智即根本智。重言智者。即後得智。從以後得下。疏釋可知。疏上寄從二地至七地者。以功用行滿二僧祇滿為一類故。初地二見道。後即是修道。且約地分見屬初地故從二說。疏寄入八地至於佛地者。然論但云此處菩薩於菩提有五障。不配地位。配即遠公之意。而彼不立等覺。即佛地之中治於二障。又彼云寄在八地至於佛地。則最後句以為佛位。便乖後無佛盡之言。故疏云寄入八地等。則正在等覺斷第五障當入佛地故。未有佛盡。然疏文有二。先寄位釋。後約通相釋。以此五障地前即容對治故。地地用之。由上已配七地故。依遠公先配八地已上。然此五障亦虛亦實。謂有此障者不得五種功德。名為實障。已登地者實無此障。假立顯得名之為虛。五中前二是其解障。次二行障。後一用障。今初解障。疏不能破邪論障即是所治者。乖理之言名曰邪論。不堪以正摧邪稱曰不能。此一段具有瑜伽十五釋。因明中論有七例。頌云。論體論處所。論據。論莊嚴。論負。論出離。論多所作法。第一論體有六。一言論。二尚論。三諍論。四毀謗論。五順正論。六教道論。一言論者。謂一切言說言音言辭。是名言論。二尚論者。謂諸世間隨所應聞。所有言論。下取意略引。三諍論。謂或依諸欲。所起自他所攝諸欲。更相侵奪等(云云)或因惡行所起。自身惡行他相譏毀等(云云)或依諸見所起(云云)四毀謗論者。謂懷憤發者以染污心振發威勢。更相擯毀所有言論(云云)五順正論者。謂於善說法律中。為諸有情宣說正法(云云)隨順正行隨順解故。六教道論者。謂教修習增上心學。增上慧學。增上戒學等(云云)最後二論是真實。能引義利所應修習。中間二論。能引無義。故應遠離。初之二論應分別之。第二論處所有六。一於王家。二於執理家。三於大眾中。四於賢哲前。五於解法義沙門婆羅門前。六於樂法義者前。第三論所據者。據即依義。所依有十。謂所成立義有二。一自性。二差別。自性謂有立為有無立為無。差別謂有常無常等。能成立法有八。一立宗。二辨因。三引喻。四同類。五異類。六現量。七比量。八正教(云云)同類謂隨所立法。望餘展轉少分相似(云云)異類望餘少分不相似。現量有三。一非不現見。二非已思應思。三非錯亂境(云云)此下取意釋。謂初如眼見等。二如良醫授藥。色香味足有大勢力。纔取便成取所依止。病若未愈名為應思。其病若愈名為已思。亦如瑜伽師作地水火等觀。建立境界取之所依。三非錯亂者。謂想亂數亂等(云云)上總謂有世間現量。有出世間現量。謂出世智所行境。七比量者。謂與思擇俱已思應思所有境界。此復有五。一相比量。如見煙比知有火等(云云)二體比量。謂現見彼自體性。比類彼物不現見體。如以現比過未等。又如飲食衣服等現見一分得失之相比知一切等(云云)三業比量。謂以作用比業所依。如見遠物無有動搖。鳥居其上比知机等。唯聞哮吼比知師子等(云云)四法比量。謂以相隣相屬之法。比餘相隣相屬之法。如屬無常比知有苦。以屬苦故比空無我(云云)五因果比量。謂以因果展轉相比。如見有行比至餘方。見至餘方比先有行。見善作業。比知當有大富等(云云)八正教量者。一切智所說言教。此復三種。一不違聖言。二能治雜染。三不違法相(云云)已說論據。第四論莊嚴者。略有五種。一善自他宗。二語具圓滿。三無畏。四敦肅。五應供語具圓滿。謂凡有所說皆以其聲不以非聲。聲者具五德。一不鄙陋。二不輕易。三雄朗。四相應。五義善相應者。謂前後法義相符(云云)無畏可知。敦肅者。謂如有一人待時方說而不嚵速是名敦肅。應供者。謂如有一人為性調善不惱於他。乃至言詞柔軟如對善友(云云)第五論墮負者。謂有三種。一捨言。二言屈。三言過。捨言者取意。謂辭謝。對論者言我不善論等。二言屈者。為對論者之所屈伏。或託餘事方便而退。或引外言。或現憤發。或默然等(云云)言過者。謂雜亂麁獷。不辯了。無限量。非義相應。不以時。不決定。不顯了。不相續等(云云)第六論出離者。先應以彼三種觀察論端方興言論。或不與論名論出離。謂一觀察得失。二觀察時眾。三觀察善巧及不善巧。觀得失者。謂我立論無自損損他俱損等耶(云云)觀時眾有僻執耶。有正見耶等。觀善巧不善巧者。謂自觀我於論處論據等為善不善等(云云)。第七論多所作法。有三種。一善自他宗。二勇猛無畏。三辯才無竭。由有此三能善酬答。故名多所作法耳。釋曰。上所引瑜伽略其大綱。廣說如彼。但觀所引論文疏文居然易了。今更略釋。一隨所住處等者。即善於他宗下次第顯說兼善自宗。然經云隨所住處。亦兼論處所。而文正在執著之處。故次便云次第顯說等。疏以宗因喻現比教量顯己正義隨病治之上皆論所據者。顯己正義即所據中所成二義自性差別。此二即是己宗能成。入中文但有六闕同類異類。以此二但約所立與餘有少同異。故是喻及宗中攝之。言隨病治之者。以所執非一故。疏辯才即論體者。流於聽表曰辯。巧應物心曰才。即是言論宣說教道順正理故。疏亦論莊嚴者。標下出莊嚴。莊嚴有五。無畏一種。前句已有。善自他宗。後所作法中兼明。此但有三。一語具圓滿。二順言者。即是應供。謂不惱於他言辭柔軟。故曰順言。三敦肅可知。疏又上皆論多所作法者。此標謂總收上二門。一句以成所作法。一善自下列。言配文可知者下二可知。善自他宗。即隨所著處即善他宗。次第顯說即善自宗。疏謂善觀察得失等者。等取餘二。謂時眾及善巧不善巧。從由具上諸義下。即仍前五例釋不墮負謂有體有據有嚴有作。既出離有能何得墮負。疏由破此障得入八地者。謂七地中猶有此障不入八地。破故得入下四句例然。疏上明能破此顯能立者。總釋意也。因明論云。能立與能破。及似唯悟他。現量與比量。及似唯自悟。此之一偈總有八義。一真能立。二似能立。三真能破。四似能破。五真現量。六似現量。七真比量。八似比量。今此辨於利他故但明能立破。而菩薩離過但有真能立破。無似能立破。疏又上五障下。二重收總釋不要對他。則令諸菩薩皆離此五則得菩提。疏第六正顯加相等者。疏文有三。一引論生起。何故加結前。云何加生後。言云何者。謂加相云何。二加相有三下。辨加相。言約別說者。謂以身加身。以口加口等。言如實說者。能加則局者。謂能加隨舉一業即加。所加三業故。三承前語便下。辨加次第。於中二先辨諸佛加次第可知。後若約舍那下。辨本師。次第意加即承佛神力。入菩薩大智慧光明三昧。次身光照觸等者。即下如來加請文中。放眉間光照十方竟云。又照十方一切世界。一切諸佛所加說法菩薩金剛藏之身是。後雲臺下口加者。時光臺中以諸佛威神力故而說頌言。佛無等等如虛空。十力無量勝功德。人間最勝世中上。釋師子法加於彼是也。言令演者。彼次偈云。佛子當承諸佛力開此法王最勝藏諸地廣智勝妙行。以佛威神分別說。即其文也。謂即先須冥加。次放光成臺。後方得臺中勸說云亦義次第。疏總中令以樂說辯等者。謂以樂說為能說。說十地之法義故。經云辯說說必有詞。其所說中名相差別即是法義。論以名相釋於差別。亦可在口為辯。辯通四辯也。不違已下釋善巧字。疏自他因緣方有說故者。自力為因。他力為緣故。疏攝此九力。此句總標。二以因中有四下。總出四淨所以。言因中有四義者。揀非約緣。但就自力因中耳。亦如泛舉因緣生法中有其四義。如穀子為因。水土為緣。能生於芽。但就穀子即有四義。一緣不生自因生故。即穀子是有力義。二因不生自緣生故即穀子上有無力義要。具有力無力方能生芽。即第三義總攝上三。即穀子之德是第四義。一有力能作故。有有作善法淨。二無力不能作。故有無作法淨。三具二能引生故。有教化眾生淨。四泯攝前三稱理成德。故有第四身淨。泯謂泯絕。以三不相離互相即故。便互泯奪攝者三不相離舉一全收。具泯奪義。故稱理成德。又上四義。前三行圓。後一行滿。前三之中。前二自利。後一利他自利。二中依體相分故。有有作無作。然其別義正在前二。此二並以真心為體。以真心中有於三大。順體相大故有無作法淨。順用大故有有作善法淨。言有作者即是教行。教行本無順性德。用而修起故名為有作。有作順理故名為善。善之自體故名為法。法出垢染自之為淨。言無作者即是證行。性出自古不由緣造。故名無作。此無作體更不順他不立善言。若約性善亦可名善。論依前義。故無善字。法淨二義不異前釋。然其純真不生單妄不成。真妄和合方有所作。無明內熏惡友外引。造諸惡行背真流轉。真如內熏善友外引。造諸善行反本還源。順真名善順真為善。即無妄可治不成善故。由順性無慳貪故隨順修行檀波羅蜜。則反慳貪成於檀度之善。餘可例知。然此二淨。若在凡時但可有性名作無作。不得名淨。然無作體古今常湛體無增減。約就於緣有隱有顯。有始有終說因說果。有作法體本無其體。但可依生方名有作。如樹有芽等乳有酪等。非是事有。然雖修生若無有性修不可生。故作無作皆名有性。此二入住有作名為習種性攝。無作名為性種性攝。若就解行有作名方便淨。無作名體性淨。今就聖位有作名教行。無作名證行。若至果位有作名方便淨。菩提涅槃及報身佛無作名為性淨。菩提涅槃及法身佛。此二無礙。今明剛藏內順德用。萬行爰增云有作淨。心冥性德。思慮斯寂有無作淨。大意如是。次正釋文。疏一淨自善下。釋此一淨文有四節。初句牒經。二有作善法淨依論立名。三即是教行出其行體。四亦約相故名為有作。依體釋名。謂由約相約教故有修作。修作即是教行。疏二普淨法界故者。釋此一淨。文有五段。一初句牒經。二無作法淨依論立名。三此約證行出其行體。四亦約體故名為無作。依體釋名。由約體故無有修作。但出妄染故得稱淨。如拂雲霧顯出晴空。故此但約顯體名淨。不同前門對治名淨。五依此性相下。雙結上二。先結二淨。性即體證。相即相教。後上二皆自利者。結上自利。生下第三利他故也。疏餘六句經下。釋第四淨。疏文有三。第一標名。約體無垢故名身淨。第二攝為三種盡下。依論開義。於中亦三。初句標望論是開為三。望經六句六攝為三。二皆顯二利滿故成德者。總顯三盡。但滿上三句二利故。下三盡中皆有二利。三成德有二下。出三所以。言後二盡者。一對下彰出。有二乘不同盡。二對上彰入故有佛盡。故此三盡約人為三。一自約菩薩。二出二乘。三上同佛。疏初菩薩盡者下。第三隨文解釋。於中初句標名。具足論云。一菩薩盡有二種利益。疏初句位滿是一益。即顯後二句成益為二。今初即經深入法身智身故。從謂十地下。疏釋。今疏先以起信意釋。後用本論。今初。即釋本覺中隨染本覺之文。論云。復次本覺隨染分別生二種相。與彼本覺不相捨離。云何為二。一者智淨相。二者不思議業相。智淨相者。謂依法力熏習如實修行。滿足方便故破和合識相。滅相續心相顯現法身。智純淨故。今正用此智淨相。言智淨相者。即本覺隨染還淨之相。不思議業相者。明還淨本覺業用之相。此之二門若離染緣則不能得成。故云隨染。此智淨中論文先明因法力熏習。此是地前非今所用。如實修行此當地上。十地行終故云滿足方便。此在金剛因位之極。今疏取意。故云謂十地勝進。從破和合識下辨果也。謂本以不生不滅與生滅和合。名阿賴耶識。今破和合識。由滅生滅之相顯其不生不滅之性。此根本無明盡故。心無所合。即顯法身本覺義也。即於此時。能染心中滅業相等相續之相不滅心體。故令本覺還源成淳淨圓智。以相續心體即本覺故。今疏不引智淳淨者。智淳淨言意在下疏。疏從非心意識下是本論意。論具云菩薩盡者。法身離心意識唯智依止如。經法身智身故。今疏言非心意識之所能得。即取論意反成法身。了心體離念不可得故說名法身。故慮知集起思量分別安能得耶。從如智所依下。釋智身體。此一句向上順成法身。法身唯為智依。故非心等能得。二向下成智身。即依法身之智。即是智身始覺義也。然此始覺無別始覺。即是本覺隨染而作。今染緣既息始還同本。故云淳淨即法報一體。故經云。唯如如及如如智獨存。名為法身。故次下論云。若無明滅相續即滅智性不滅。明知智身全同法性。如金成像像不離金。從能所證義分二身耳。疏菩薩照寂故云深入者。此以瓔珞經釋深入義。彼經云等覺照寂妙覺寂照。今是菩薩。故云照寂。則等覺已還未為深入。疏後二句成益等者。此句總標一成現報。纔證十地得離垢三昧。末後有一三昧。名受一切智勝職。此三昧現在前時。有大寶蓮華忽然出現身坐其上。十方諸佛現身灌頂名為受位。故是現報。廣如第十地說。然泛明受位略有三種。一唯就相。如彌勒等。示居長子已窮聖位。授記當來次補佛處。二就相顯實。如迴向所引名為得位。三唯就實十地行滿眾累永寂。法身之相顯自心源名為得位。雖有三義今取第二故云現報。疏二成後報益。疏有三節。初句標名。二十地攝報下。取論意釋經。三正引論釋。二中然十地各有攝報之果。初地多作閻浮提王。二地輪王乃至十地。為大自在天王。今是第十。言色形中極者。俱舍云。欲天俱盧舍四分一一增。色天瑜繕那初四增半半。此上增倍倍。唯無雲減三。謂色界十七天。初之四天各半瑜繕那。至於第四方二由旬。此上增倍倍。謂第五有四。第六有八。七有十六。八有三十二。九有六十四。第十合有一百二十八。十即無雲。欲成上都數故減於三。有一百二十五。則第十一有二百五十。十二五百。十三一千。十四二千。十五四千。十六八千。十七一萬六千。故至十七。即色究竟身高一萬六千由旬。故云高大。言居有頂者。唯是色界之頂。無色無處故。此便為三有之頂。疏二約三乘下。上就攝報王身為大。今約成佛報身為大。然云約三乘者。以一乘中唯說攝報。多作此王亦不必作。而其實成妙覺。不局於處。不定於天。於閻浮提成亦成真佛故指三乘。而三乘意亦就攝報身為彼王。於彼成佛即周法界。學人便謂報身之佛。在色究竟。則令報身報土皆成局劣。故指三乘便為不周法界。疏論云下。三引論釋從智處二義即疏釋論二義。亦順上高大二義。一即就攝報之身智便自在故。賢首品云。摩醯首羅智自在。大海龍王降雨時。悉能分別數其滴。於一念中皆辯了。即其文也。然此天何以為智處耶。以下天定少。四空定多。以四禪中定慧均等色界中極故。又約二乘之人。多以無漏之智熏習禪定故。疏二攝報智滿成種智故者。此有二意。一約未成佛。但是十地攝報。居彼智度已圓。故云攝報智滿。二就彼天上得成菩提。具足種智名為智處。然論成佛通說有三。一寄化顯實。在閻浮提即周法界。二寄報顯實。在色究竟成便遍法界。三就實。顯實妙出三世。不可定其時處身相。今就中義疏二寄對顯勝下。釋後二盡。此句總標。一對下彰出下釋第二盡也。疏以二乘雖度五道下。疏釋上論涅槃道淨。言三餘者。一無明住地惑。為煩惱餘。二無漏有分別業。為業餘。三變易生死。為苦餘。故有三餘。涅槃非淨。即佛性論文。故法華云。是人於何而得解脫。但離虛妄名為解脫。其實未得一切解脫。佛說是人未實滅度。斯人未得無上道故等。第一疏中已廣分別。今則金剛藏已出三餘故。涅槃道淨。經言出世善根者。根者即無貪等。既盡所知超度變易。滿菩薩行諸度皆圓。常樂我淨三德皆圓。處而不住。故涅槃道淨。問此句不同二乘義則可爾。上句度於五道則不同凡夫。何名不同二乘。有人答云。但約超勝略無凡夫。此義不然。今謂凡夫此不足論。今明正度五道。有濫小乘故。淨涅槃顯不同彼。故合二句方成此盡。又二句皆濫二乘。今皆不同。由淨善根故不住涅槃。由度五道故不住生死。合二無住故不同二乘。度於五道入涅槃矣。 sớ 。thử ngôn thuyết giải thích hạ 。đệ tam chương kỳ lập ý 。tiên cử luận thử hiển hạ 。sớ thích tức Hiền Thủ ý 。vi hiển nhất thừa viên giáo pháp giới duyên khởi 。vô tận viên dung tự tại tướng tức 。vô ngại dung trì nãi chí nhân đà la võng vô cùng lý sự đẳng 。thử nghĩa hiện tiền nhất đoạn nhất thiết đoạn 。nhất chứng nhất thiết chứng 。nãi chí tức cụ Phổ Hiền viên nhân thập Phật cảnh giới cố 。thử ngôn thuyết giả 。ước giáo đạo giải thích cố 。hậu vật dĩ hạ thích trừ sự chi ngôn 。luận trung đãn vân vị uẩn giới nhập đẳng 。kim sớ gia chấp thủ chi ngôn dĩ thích luận ý 。ý bất lệnh nhân tùy sự chấp thủ 。phi uẩn giới thể bất cụ lục tướng cố 。viễn công vân 。như uẩn đẳng sắc 。phi thọ/thụ tưởng nãi chí phi thức 。như thị nhất thiết dĩ kỳ biệt tướng vô tổng tướng cố 。bất đắc tướng biệt đối tổng thuyết thành chi dữ hoại 。cố viết bất cụ 。nhược/nhã tựu thể tánh nhất nhất uẩn đẳng tất cụ lục tướng 。như hướng phiếm tựu chư Pháp trung biện 。sớ ngôn lục tướng giả hạ 。đệ tứ liệt danh lược thích 。tiên tu tổng thức kỳ tướng 。nhất tổng tướng giả 。nhất hàm đa đức cố 。nhị biệt tướng giả 。đa đức phi nhất cố 。tam đồng tướng giả 。đa nghĩa bất tướng vi cố 。tứ dị tướng giả 。đa nghĩa bất tương tự cố 。ngũ thành tướng giả 。do thử chư nghĩa duyên khởi thành cố 。lục hoại tướng giả 。chư duyên các trụ/trú tự tánh bất di động cố 。liệt danh giai thị luận văn 。thử tiêu hạ sớ tham thích chi 。dục phần chủ khách tiên nhất thời xuất luận 。luận vân 。tổng giả thị căn bản 。nhập biệt giả dư cửu nhập 。biệt y chỉ bổn 。mãn bỉ bổn cố 。đồng tướng giả nhập cố 。dị tướng giả tăng tướng cố 。thành tướng giả lược thuyết cố 。hoại tướng giả quảng thuyết cố 。như thế giới thành hoại 。dư nhất thiết thập cú tùy nghĩa loại tri 。thích viết 。kỳ trung hữu sớ khả dĩ ý đắc 。sớ cửu tướng tiệm tăng giả 。sớ thích như nhiếp nhập thị văn tuệ tư nghĩa nhập thị tư tuệ 。hậu hậu thắng tiền 。cố dĩ tiệm tăng vi bất tương tự 。ngôn lãm cửu duyên thành nhất giả 。thành nhất nhập cố 。ngôn phần nhất tác cửu giả 。cửu nghĩa bất đồng tổng nhập tùy chi 。cố vô biệt nhất dã 。nhiên chuẩn viễn công thành hoại nhị môn 。nhân thượng dị tướng nhi hữu cố ngôn thành 。thị lược giả dĩ bỉ dị trung văn tư tu đẳng thể bất tướng ứng 。thị cố tùy bỉ cửu nhập phục thành nhất nhập cố 。danh vi lược 。hoại thị quảng giả 。dĩ bỉ dị trung văn đẳng cửu chủng nghĩa bất đồng cố 。tổng nhập tùy chi 。phần dĩ vi cửu 。cố vân quảng dã 。diệc khả tổng tức lãm biệt nhi thành 。biệt tức phần tổng vi biệt 。đồng tức biệt 。biệt đái tổng 。dị tức biệt 。biệt hỗ quai 。thành tức song lãm đồng dị phương thành 。nhược/nhã vô dị tướng tổng bất thành cố 。như xá chuyên lương tổng giai tương tự chung bất thành xá 。hoại tức duy biệt 。các trụ/trú tự tánh cố 。thử tam đối lịch nhiên bất đồng 。sớ hựu vân như thế giới hạ 。luận dụ thành hoại 。tùng do như hạ 。tức sớ thích luận 。vị tam luân tứ đại đẳng tức thành sát chi duyên khởi 。lãm vi Ta-bà 。cố danh vi thành tựu nhất phân vi bách ức tứ thiên hạ 。vô biệt Ta-bà xưng chi vi hoại 。phi như thế giới nhị thập kiếp thành nhị thập kiếp hoại 。sớ diệc như lương đẳng hạ 。đệ ngũ dĩ dụ tổng thích 。tức Hiền Thủ ý 。sớ dư nhất thiết thập cú hạ 。đệ lục cử lệ biến thích tức luận văn dã 。sớ biệt chương quảng hiển giả 。tức đệ thất chỉ quảng tại dư 。tức Hiền Thủ giáo nghĩa phần tề 。bỉ duy tam môn nhất giáo hưng nghĩa 。nhị liệt danh lược thích 。tam vấn đáp liêu giản 。tiền chi nhị môn thượng dĩ cụ cánh 。kim đãn minh vấn đáp kí tựu nhất xá chi thượng biện 。kỳ lục tướng lệ Pháp khả tri 。vấn hà đẳng thị tổng tướng 。đáp vân xá thị tổng tướng 。vấn thử đãn chuyên đẳng 。hà giả thị xá 。đáp chuyên đẳng tức thị xá 。độc năng tác xá cố ly tức bất thành 。nhược nhĩ vị hữu ngõa đẳng ưng tức thị xá 。nhược/nhã vị hữu ngõa đẳng bất thị chuyên cố 。dĩ vô ngõa đẳng đối hà thuyết chuyên 。nhược/nhã chư duyên cọng xuất thiểu lực cọng tác 。bất toàn tác giả hữu đoạn thường quá/qua 。đãn chư thiểu lực bất thành nhất toàn xá cố xá tức đoạn dã 。bất thành chấp hữu thị vô nhân thường 。kim khứ nhất chuyên tức phi toàn xá 。minh chuyên toàn thành chuyên tức xá dã 。do thử toàn thành tiện lệnh thử chuyên tức ngõa 栿đẳng dĩ khứ ư chuyên 。tức xá tiện hoại tức ngõa 栿đẳng diệc giai hoại cố 。cố thử chư duyên giai tức thị chuyên xá phương thiện thành 。nhất duyên ký nhĩ 。dư duyên diệc nhiên 。cố duyên khởi pháp bất thành 。tức dĩ thành tức viên dung 。đệ nhị biệt tướng giả 。chuyên đẳng chư duyên biệt ư tổng cố 。nhược/nhã bất biệt giả tổng nghĩa bất thành 。do vô biệt thời tức vô tổng cố 。thị cố tức dĩ tổng vi biệt dã 。vấn nhược/nhã tổng tức biệt ưng bất thành tổng 。đáp do tức biệt cố 。cố đắc thành tổng 。như chuyên tức xá cố danh tổng tướng 。xá tức thị chuyên cố danh biệt tướng 。nhược/nhã biệt bất tức xá 。bất thị chuyên cố 。nhược/nhã xá bất tức chuyên 。bất thị xá cố 。nhược/nhã bất tướng tức tổng tại biệt ngoại tức phi tổng dã 。biệt tại tổng ngoại tức phi biệt dã 。vấn nhược/nhã bất biệt giả phục hưũ hà quá/qua 。đáp hữu đoạn thường quá/qua 。vị nhược/nhã vô biệt tức vô chuyên đẳng xá bất thành cố 。vô nhi chấp hữu vô nhân thường cố 。hạ chi tứ tướng các hữu đoạn thường 。khả dĩ ý đắc 。đệ tam đồng tướng giả 。chuyên đẳng chư duyên hòa hợp tác xá 。bất tướng vi cố giai danh xá duyên 。phi tác dư vật cố 。nhược/nhã bất đồng giả 。chư duyên tướng bối tức bất đồng 。tác xá tức bất thành 。dữ tổng hà biệt 。đáp tổng tướng duy vọng nhất xá đồng 。tức chư duyên hỗ vọng thành lực nghĩa tề 。đệ tứ dị tướng giả 。chuyên đẳng chư duyên tùy tự hình loại tướng sái biệt cố 。vấn dị ưng bất đồng 。đáp do tướng các dị trường/trưởng đoản đẳng thù 。phương vi xá duyên đồng lực thành xá 。thử dữ biệt hà dị 。biệt tướng chư duyên biệt ư nhất xá 。dị tức chư duyên tự hỗ tương vọng 。đệ ngũ thành tướng giả 。do thử chư duyên xá nghĩa đắc thành cố 。do thành xá cố chuyên đẳng danh duyên 。bất nhĩ nhị câu bất thành 。vấn hiện kiến chư duyên các trụ/trú tự tánh 。hà nhân đắc thành 。đáp do bất tác xá 。xá phương đắc thành 。dĩ nhược/nhã tác xá thất bản duyên cố 。xá bất đắc thành 。kim do bất tác chư duyên hiện tại cố xá đắc thành 。hựu nhược/nhã bất tác xá chuyên bất danh duyên 。kim ký danh duyên 。minh tri tác xá 。đệ lục hoại tướng giả 。chuyên đẳng chư duyên các trụ/trú tự pháp bản bất tác cố 。nhược/nhã tác xá giả tức thất bổn Pháp 。xá tức bất thành 。do bất tác cố xá đắc thành dã 。hựu tổng tức nhất xá biệt tức chư duyên đồng tức hỗ bất tướng vi 。dị tức chư duyên các biệt thành tức chư duyên biện/bạn quả 。hoại tức các trụ/trú tự Pháp 。nãi vi tụng viết 。nhất tức thị đa vi tổng tướng 。đa tức phi nhất thị biệt tướng 。đa loại tự đồng thành ư dị 。các thể biệt dị hiển ư đồng 。nhất đa duyên khởi lý diệu thành 。hoại trụ/trú tự Pháp hằng bất tác 。duy trí cảnh giới phi sự thức 。dĩ thử phương tiện hội nhất thừa 。lục tướng chi nghĩa lược dĩ chung hĩ 。sớ đệ nhị hựu lệnh đắc hạ 。thập cú y lợi tha hạnh/hành/hàng 。sớ văn phần nhị 。tiên tổng minh cú số khai hợp 。ngôn tăng số thập giả 。y Đại Trí Độ Luận số pháp hữu nhị 。nhất tiểu nhị Đại 。dĩ thập vi thập 。số hiệp danh tiểu 。thiểu giảm danh chi vi hiệp 。số khoan thiểu tăng danh khoan danh Đại 。thất bát đẳng danh thiểu giảm 。thập nhất thập nhị đẳng danh vi thiểu tăng 。kim cứ Đại số danh tăng số thập 。dĩ thập nhị vi thập cố 。sớ sơ cú vi tổng hạ 。chánh thích văn 。tiên thích tổng cú trung y luận hữu nhị giải 。nhất tựu giáo hạnh/hành/hàng giải 。nhị giáo chứng tướng đối giải tiền trung thủy ư địa Pháp quyết định danh tín 。tín tăng danh dục 。dục thị tín quả cố 。y dục thú Pháp danh vi thân cận 。nhiếp Pháp tại tâm cố danh ức niệm 。niệm Pháp bất thất cố thuyết vi trì 。địa Pháp thị kỳ sở trì 。sớ địa địa giai nhĩ cố vân Thập Địa thủy chung giả 。sớ kết/kiết thích Kinh văn 。phi luận văn dã 。thập nhập ước thứ vị 。thủy chung ước hạnh/hành/hàng tu 。hạnh/hành/hàng vị tịnh cử như hạ Kinh vân 。phục ưng ư chư Phật Bồ-tát thiện tri thức sở 。thỉnh vấn đệ nhị đệ tam địa đẳng tướng cập đắc quả 。vi dục thành tựu bỉ địa Pháp cố đẳng giai kỳ lệ dã 。minh tri địa địa chi nội giai hữu thủy chung 。vấn hà cố tự lợi vân nhập 。lợi tha vân thủy chung 。đáp tự lợi dĩ nhập chứng vi bổn 。cố giai vân nhập 。lợi tha lệnh tri tánh tướng 。cố hữu thủy chung 。sớ phục hưũ A Hàm vi thủy hạ 。đệ nhị giáo chứng tướng đối dã 。sớ trung tam 。sơ tổng thứ biệt hậu kết/kiết thị 。kim sơ ngôn A Hàm giả phạm ngôn 。thử vân tịnh giáo 。ký duy dĩ chứng vi chung 。nhi hạnh/hành/hàng phi thị chứng cố 。tiền giáo thủy hạnh/hành/hàng chung 。tịnh danh vi thủy cố 。sớ kết/kiết vân tức tiền giai thị giáo 。sớ thử giáo chứng nghĩa tổng hữu cửu trọng hạ 。đệ nhị biệt thích dã 。sớ do hạ thỉnh trung tự nghĩa nhị tạng giả 。tức hạ Như Lai gia thỉnh trung nghĩa 。kệ vân 。Phật tử đương thừa chư Phật lực 。khai thử pháp Vương tối thắng tạng 。chư địa quảng trí thắng diệu hạnh/hành/hàng 。dĩ Phật uy thần phân biệt thuyết 。luận vân 。thán thử pháp tạng hữu nhị chủng 。nhất nghĩa tạng thành tựu 。nhị tự tạng thành tựu 。vân hà nghĩa tạng 。chư địa thượng diệu hạnh/hành/hàng 。tức kim Kinh thắng diệu hạnh/hành/hàng 。luận vân 。hành giả chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng 。sở vị trợ đạo Pháp cố 。diệu giả chân thật trí cố 。thượng giả thần lực thắng cố 。như thị hiển thị thâm diệu thắng thượng cố 。thích viết 。sơ thị trợ đạo chân thật trí tức chứng đạo 。thần lực thắng thị bất trụ đạo 。thứ luận vân 。vân hà tự tạng 。kệ ngôn 。phân biệt trí địa nghĩa 。tức kim Kinh chư địa 。quảng trí cập phân biệt thuyết vị Thập Địa sái biệt tướng cố 。luận vân 。phân biệt thuyết giả 。thuyết Thập Địa sái biệt cố 。ký dĩ phân biệt thuyết vi tự 。minh thị ngôn giáo tam đạo giai vi nghĩa tạng 。minh dĩ hạnh/hành/hàng đức vi chứng 。luận dĩ tự nghĩa vi giáo chứng cố 。sớ nhị địa tiền địa thượng tướng đối giả 。viễn công vân 。nhị ước vị tướng đối 。giải hạnh/hành/hàng dĩ tiền y giáo tu hành danh vi A Hàm 。sơ địa dĩ thượng ly ngôn hợp thật thuyết chi vi chứng 。sớ như hạ thỉnh trung thán chúng dĩ địa tiền văn tư tu đẳng vi giáo tịnh đẳng giả 。tức giải thoát nguyệt thán chúng kham văn thỉnh trung văn 。Kinh vân thiện tịnh thâm tâm 。thử cú vi tổng 。hạ cửu biệt vân 。thiện khiết tư niệm thiện tu chư hạnh thiện tập trợ đạo 。thiện năng thân cận bách thiên ức Phật 。thành tựu vô lượng công đức thiện căn 。thử ngũ biệt cú vi giáo tịnh 。thứ vân 。xả ly si hoặc vô hữu cấu nhiễm 。thâm tâm tín giải ư Phật Pháp trung 。bất tùy tha giáo danh vi chứng tịnh 。thích viết 。dĩ tiền ngũ cú chúc địa tiền cố 。sớ tam chân ngụy tướng đối đẳng giả 。bất dữ như hợp tùy thế nhi tu danh chi vi ngụy 。khế như vi chân 。sớ trung tiên chánh thích 。hậu dẫn chứng 。chánh thích trung vân tức ư địa trung văn tư tu tuệ báo sanh thức trí duyên chiếu chi giải danh viết A Hàm giả 。thử đệ tam giáo chứng 。bất đối địa tiền 。đãn tựu địa thượng nhi luận giáo chứng 。cố vân tức ư địa trung 。tổng hữu tứ pháp 。giai danh vi giáo 。tam tuệ cập báo sanh thức trí hạ thỉnh phần trung cụ minh 。vị địa thượng Bồ Tát sanh lai tức hữu thử trí 。cố vân báo sanh thức trí 。phi ước chứng như cố giai chúc giáo khả tuyên thị cố 。chân trí xuất ngôn cố danh vi chứng hậu hạ luận vân hạ 。nhị dẫn chứng 。tức hứa thuyết phần tề trung văn nhi thị nghĩa dẫn 。cố vân văn tư tu tuệ thị tắc khả thuyết 。nhược/nhã cụ dẫn giả 。tức bỉ luận thích Kinh vân trí khởi Phật cảnh giới 。phi niệm ly tâm đạo 。phi uẩn giới xứ môn trí 。tri ý bất cập chi kệ luận vân 。thử kệ thị hiện tư tuệ cập báo sanh thức trí 。thị tắc khả thuyết thử trí phi bỉ cảnh 。dĩ ất đồng cố 。tức kỳ văn dã 。sớ tứ tu thành tướng đối giả 。dẫn chứng ngôn nghĩa thuyết nhị Đại giả 。tức hứa thuyết phần tề trung toàn ý 。vi Như Lai đại tiên đạo đẳng thập nhị kệ 。phần chi vi nhị 。sơ thất kệ nghĩa Đại 。hậu từ bi cập nguyện lực hạ 。ngũ kệ thuyết Đại 。thuyết Đại trung hữu chứng trí cố vân chân 。hữu gia hạnh/hành/hàng hậu đắc duyên thế Pháp cố 。cố vân ngụy 。chân ngụy hợp tu nghĩa Đại 。trung duy minh chứng trí 。cố vân xả ngụy khế chân 。hựu chuẩn hạ văn 。giải thoát nguyệt song thán nhân pháp thỉnh trung 。thử thị Bồ Tát tối sơ sở hạnh 。thành tựu nhất thiết Phật Pháp cố 。luận vân tối sơ sở hạnh giả 。y A Hàm hạnh/hành/hàng cố 。thành tựu nhất thiết Phật Pháp giả 。vị thị chứng trí 。thích viết 。thử minh y tu nhi chứng 。diệc tu thành tướng đối 。sớ ngũ tướng thật tướng đối đẳng giả 。kỳ sở dẫn văn tức bổn phần trung chương địa yếu thắng nội văn 。Kinh vân 。thử thị Bồ-Tát Ma-ha-tát hướng Bồ-đề tối thượng đạo 。diệc thị thanh Tịnh Quang minh Pháp môn 。thích viết 。thượng cú chứng hạ cú giáo 。luận vân thán thuyết giả 。ư trung hữu nhị nghĩa 。nhất giả vi thuyết A Hàm 。nhị giả vi chứng nhập nghĩa 。kỳ luận thích thượng cú vân 。tăng thượng thắng diệu Pháp cố 。sớ vân tăng thượng diệu Pháp 。luận thích chứng cú vân 。Đại thắng diệu Pháp giả 。chư Pháp môn trung thắng cố 。thanh tịnh Pháp giả 。tức pháp thể dã 。quang minh giả 。thử Đại-Thừa Pháp 。hiển chiếu nhất thiết dư Pháp môn cố 。ký vân chiếu dư Pháp 。tức đắc tu tướng 。ký vân tối thượng minh khế bổn ly tướng 。cố bỉ hạ Kinh tự thích nhị cú 。thích sơ A Hàm vân 。sở vị thuyết Bồ Tát chư địa 。thích chứng cú vân 。Phật tử thử xứ bất khả tư nghị 。sở vị chư Bồ-tát tùy chứng trí 。minh thị tướng thật tướng đối 。sớ lục thể đức tướng đối đẳng giả 。vị sở thành hạnh/hành/hàng thể vi chứng 。thành đức vi giáo 。dẫn luyện kim dụ giả 。Thập Địa giai hữu luyện kim chi dụ 。thả sơ địa vân 。thị Bồ Tát tùy sở cần tu 。cúng dường chư Phật giáo hóa chúng sanh 。giai dĩ tu hành thanh tịnh địa Pháp sở hữu thiện căn 。tất dĩ hồi hướng nhất thiết trí địa 。chuyển chuyển minh tịnh điều nhu thành tựu tùy ý kham dụng 。Phật tử 。thí như kim sư thiện xảo luyện kim sát sát nhập hỏa chuyển chuyển minh tịnh điều nhu thành tựu tùy ý kham dụng 。thích viết 。hỏa tức năng luyện 。dụ cúng dường Phật đẳng 。kim tức sở luyện 。dụ tín tâm từ bi xả đẳng 。như thế chi kim tại khoáng thạch trung dung trì tiện xuất 。dụ chân địa Pháp dữ vọng hòa hợp danh viết chúng sanh 。hạnh/hành/hàng nhân tu hành chí sơ nhập địa thời 。xuất phiền não chướng 。kim chí địa mãn 。phục cánh cúng dường giáo hóa chúng sanh 。như trọng nhập hỏa huân phát chân tâm 。lệnh sanh tín đẳng danh vi tu hành thanh tịnh địa Pháp 。chí nhị địa thời 。như trọng dĩ phàn thạch chử chi phương đắc thanh tịnh 。sơ địa chi thời 。tuy trừ xan cấu vi quá/qua do tại 。chí nhị địa thời 。xan tật phá giới tịnh giai viễn ly như chuyển thanh tịnh 。chí tam địa trung 。tu tập tịnh Thiền lệnh kỳ bất thoái 。như xứng lượng (lưỡng) bất giảm 。tứ địa tập khởi Bồ-đề phần Pháp 。như vi trang nghiêm cụ 。ngũ địa chi trung 。dĩ ất trụ đạo phương tiện khởi quán tu trì lực cố 。như xa cừ ma oánh chuyển canh minh tịnh 。lục địa dĩ quán nhân duyên bất trụ xảo trí tu trì lực cố 。như lưu ly ma oánh quang sắc chuyển thịnh 。thất địa trung cụ tu nhất thiết Bồ-đề phần Pháp ích cánh tinh diệu 。như dĩ chúng diệu bảo gian thác/thố trang nghiêm chuyển canh tăng thắng bội ích quang minh 。bát địa chi trung vô công dụng tu 。như trì kim bảo quan trí Diêm-phù-đề chủ Thánh chánh đảnh/đính thượng 。nhất thiết quần thần chư trang nghiêm cụ vô dữ đẳng giả 。cửu địa Bồ Tát trí tự tại tu 。như thiện xảo kim sư dụng tác bảo quán 。Chuyển luân Thánh Vương dĩ nghiêm kỳ thủ 。tứ thiên hạ nội nhất thiết Tiểu Vương 。cập chư thần dân chư trang nghiêm cụ vô dữ đẳng giả 。thập địa Bồ-tát nghiệp tự tại tu 。thí như kim sư dĩ thượng diệu kim tác trang nghiêm cụ 。đại ma ni bảo điền xí kỳ gian 。Tự tại Thiên Vương thân tự phục đái 。kỳ dư nhân thiên trang nghiêm chi cụ sở bất năng cập 。thích viết 。Thập Địa giai cụ kim dụ 。ý giai dĩ kim dụ chứng 。hiển bản tánh cố thành tín đẳng đức 。dĩ vi giáo đạo 。thị tu thành cố 。nhiên vân kim dữ xuyến đẳng giả 。thử Kinh vô xuyến chi văn 。tức nghiêm thân cụ thị 。sớ thất thể dụng tướng đối đẳng giả 。dẫn văn vân hạ châu phóng quang quang dụ ư giáo 。châu thể dụ chứng giả 。tức đệ tứ địa điều nhu quả trung 。vân như ma-ni bảo thanh Tịnh Quang luân năng phóng quang minh 。phi chư dư bảo chi sở năng cập 。phong vũ đẳng duyên tất bất năng hoại 。luận vân 。ma-ni Bảo Sanh quang dụ giả 。bỉ chứng trí pháp minh ma-ni bảo trung 。phóng A Hàm quang minh nhập vô lượng Pháp môn trí xứ/xử 。phổ chiếu thị hiện 。dĩ thị nghĩa cố 。thử địa thích danh vi Diệm huệ địa 。tức kỳ sự dã 。sớ bát tự phần thắng tiến tướng đối đẳng giả 。dẫn văn vân hạ thán Kim Cương tạng nhị lực diệu trí 。cập biện danh vi chứng lực kiên niệm giáo pháp vi A Hàm giả 。tức Đại chúng thỉnh trung Kinh vân 。thượng diệu vô cấu trí 。vô biên phân biệt biện 。tuyên sướng thâm mỹ ngôn 。đệ nhất nghĩa tướng ứng 。niệm trì thanh tịnh hạnh 。vị tiền tứ cú thán chứng 。niệm trì thanh tịnh hạnh thán giáo 。luận vân 。sơ kệ thán chứng lực biện tài thành tựu 。đệ nhị kệ thượng cú 。thán A Hàm lực biện tài thành tựu 。dĩ chứng lực A Hàm lực cố 。năng hữu sở thuyết 。thị cố tán thán thị dã 。sớ cửu ước thuyên tựu thật tướng đối đẳng giả hạ 。dẫn luận vân 。tự thân trụ xứ chứng trí sở nhiếp 。phi vô địa trí danh cú tự thân giả 。tức hạ thị thuyết phần tề trung điểu tích dụ dã 。Kinh vân 。như không trung điểu tích nạn/nan thuyết nạn/nan khả thị 。như thị Thập Địa nghĩa 。tâm ý bất năng liễu 。luận vân 。thử kệ thị hà nghĩa 。như điểu hạnh/hành/hàng không trung tích xứ/xử bất khả thuyết tướng diệc bất khả kiến 。hà dĩ cố 。hư không xứ điểu tích tướng bất khả phân biệt cố 。phi vô hư không hạnh/hành/hàng tích 。như thị điểu tích trụ xứ danh cú tự thân trụ xứ 。 Bồ Tát địa trí sở nhiếp 。bất khả đắc thuyết 。bất khả đắc kiến 。bất khả đắc văn 。hà dĩ cố 。phi như thanh tánh cố 。phi vô địa trí danh cú tự thân 。thử trung thâm cố thị nghĩa Đại dũng duyệt 。thích viết 。không xứ chi tích dụ giáo 。tích xứ/xử chi không dụ chứng dã 。nhiên thượng cửu trọng giáo chứng 。tiền ngũ tiền giáo hậu chứng 。hậu tứ tiền chứng hậu giáo 。hựu tiền ngũ giáo tức hậu hậu tiệm khoan 。chứng tức hậu hậu tiệm hiệp 。hậu tứ trung chứng tức hậu hậu tiệm khoan 。giáo tức hậu hậu tiệm hiệp 。sớ kim đương đệ tứ giả 。đệ tam kết thị kiêm già phương nạn/nan 。khủng hữu hiềm phồn 。cố dĩ luận văn đãn vân phục hưũ A Hàm cập chứng 。như thị thứ đệ y sơ tướng ứng tri 。vị lệnh dĩ A Hàm vi thủy 。dĩ chứng vi chung 。cố vân như thị thứ đệ 。y tiền thủy chung tiền thủy hậu chung 。vân y sơ tướng ứng tri 。hà dụng quảng minh 。sớ ý khủng nhân giáo chứng ký đa đối văn sanh nghi 。cố tổng tính thuyết 。khởi đắc vi phồn 。sớ thứ y căn bản thủy chung hữu thập thủy chung hạ thích biệt cú nghĩa 。sớ văn hữu tứ 。nhất tiêu chỉ 。nhị tổng khoa 。tam liêu giản 。tứ chánh thích văn 。kim sơ 。vị Bồ Tát lợi tha hạnh/hành/hàng cai Pháp giới tùy nghi lệ thập nhĩ 。nhị tiền tam địa tiền hạ tổng khoa khả tri 。tam thử hiệp tiền nhập hạ 。liêu giản ngôn cố thử lược vô giả 。minh hữu diệc vô phương 。nhược/nhã xuất sở dĩ 。thử trung lợi tha lược tự sở văn 。sớ nhất nhiếp thủy chung hạ 。tứ thích văn 。ư trung sơ nhất cú phiếu danh 。nhị điệp Kinh 。tam vị dĩ hạ thích nghĩa 。thử thủ ý thích 。nhược/nhã cụ luận vân 。tư tuệ trí tùy sở văn nghĩa thọ/thụ trì thuyết cố 。vị như Kinh như thật thuyết Bồ-tát thập địa sái biệt phương tiện cố 。luận Kinh gia phương tiện chi ngôn 。vị thiện xảo tập thành Thập Địa chi tướng 。kim Kinh tức sái biệt trung thu 。nhiên luận thọ trì tức thích phiếu trung nhiếp nghĩa cố 。sớ vân nhiếp trì sở văn tức tự nhiếp dã 。thử thượng thích luận 。xưng tư tuyên thuyết hạ 。dĩ luận thích Kinh 。nhược/nhã bất xưng tư phi như thật thuyết cố 。luận vân tư tuệ trí thuyết như thật thuyết giả 。tức thị nhiếp tha 。tiền nhập tức dĩ thuyết vi tu 。thử tức dĩ thuyết vi tư 。diệc thị ảnh lược 。dĩ tiền thuyết hậu vô tu cố 。dĩ thuyết vi tu 。thử trung thuyết hậu hữu tu cố 。dĩ thuyết vi tư 。sớ nhị dục thủy chung duyên niệm Phật Pháp hạ 。dĩ luận thích Kinh 。luận cụ vân lệnh chứng nhất thiết Phật Pháp cố 。kim vị Kinh minh duyên niệm 。phi thị tự niệm 。dục lệnh vật chứng sở niệm Pháp cố 。luận vân 。dục ngôn thượng phẩm cầu tâm giả 。hữu nhị nghĩa cố 。nhất lệnh vật chứng 。nhị duy duyên Phật Pháp cố 。sớ tam hành thủy chung 。luận thích vân 。quán phần thời trung 。vô lậu đạo phẩm phân biệt tu giác tướng cố 。luận trung tu tự thích phiếu danh hạnh/hành/hàng tự 。y niệm tiến/tấn tu danh hạnh/hành/hàng 。hạnh/hành/hàng tức thử Kinh tu tập cố 。sớ tiên giải tu tập chi ngôn 。sớ ngôn phân biệt vô lậu Pháp hạ 。điệp Kinh giải thích 。tức minh địa tiền Bồ Tát ư địa thượng Pháp nhi khởi quán tu 。đãn thị ý thức danh ngôn phân biệt 。thứ dĩ vị chứng hạ 。thích luận quán phần chi thời tức gia hành vị 。nhiên quán phần ngôn luận thích bỉ Kinh quán tự 。dĩ luận Kinh vân quán đạt phân biệt vô lậu Pháp cố 。hậu đái tướng dĩ hạ 。thích Kinh phân biệt tự 。vị đái như tướng cố 。luận danh tu giác tướng dã 。tức duy thức vân 。hiện tiền lập thiểu vật 。vị thị duy thức tánh 。dĩ hữu sở đắc cố 。phi thật trụ/trú duy thức 。bỉ luận thích tứ gia hạnh/hành/hàng vân 。giai đái tướng cố vị năng chứng thật 。cố thuyết Bồ Tát thử tứ vị trung do ư hiện tiền an lập thiểu vật 。vị thị duy thức chân thắng nghĩa tánh 。dĩ bỉ không hữu tướng vị trừ cố 。đái tướng quán tâm hữu sở đắc cố 。phi thật an trụ chân duy thức tánh 。bỉ tướng diệt dĩ phương thật an trụ 。bỉ sớ thích vân 。tâm thượng biến như danh vi thiểu vật 。thử phi vô tướng cố danh đái tướng 。nhược/nhã chứng chân thời bỉ tướng tiện diệt giả 。tức thị không sở chấp tướng 。hữu y tha tướng danh không hữu tướng vị 。vị hữu không tướng thị bỉ duy thức chân thắng nghĩa tánh 。do hữu thử tướng vị chứng chân lý 。diệt không hữu tướng phương chứng chân cố 。bỉ luận kết/kiết vân 。y như thị nghĩa cố 。hữu tụng ngôn 。Bồ Tát ư định vị 。quán ảnh duy thị tâm 。nghĩa tướng ký diệt trừ 。thẩm quán duy tự tướng 。như thị trụ/trú nội tâm 。tri sở thủ phi hữu 。thứ năng thủ diệc vô 。hậu xúc vô sở đắc 。thích viết 。thử tức kết/kiết tứ gia hạnh/hành/hàng 。vị sơ nhị cú noãn vị 。thứ nhị cú đảnh/đính vị 。thứ nhị cú trung hạ nhẫn 。thứ nhất cú tức thượng nhẫn vị 。hợp thượng tam cú vi thế đệ nhất 。mạt cú kiến vị dã 。sớ tứ chứng thủy chung 。cụ túc luận vân 。tứ chứng thủy chung kiến đạo thời trung pháp vô ngã trí phương tiện cố 。như Kinh thiện quyết trạch đại trí tuệ quang minh phương tiện cố 。thị trung thiện quyết trạch giả 。trạch trung tối thắng 。tối thắng giả pháp vô ngã trí cố 。đại trí tuệ giả 。quá/qua Tiểu thừa cố 。quang minh giả 。đối trì vô minh cố 。thử sự trung bỉ thời trung giai thiện tri cố 。thích viết 。thử trung luận hữu tam tiết 。sơ lược thích 。thứ dẫn Kinh thiếp 。hậu thị trung hạ tùy nạn/nan điệp thích 。kim sớ trích luận tỏa Kinh 。nghĩa vô di hĩ 。nhiên Kinh trung xảo trang nghiêm tự thị tướng kiến đạo 。thượng giai chân kiến đạo 。sớ nãi đương trung tiên thích đại trí 。thử nhị kiến đạo tức duy thức đệ cửu 。kim dục thích sớ tu tri căn nguyên 。tiên đương cụ dẫn bỉ luận 。luận trung tiên tổng thích kệ ý dĩ 。như thượng chứng nhập trung dĩ cụ dẫn văn 。kim đãn dẫn nhị kiến đạo 。tức bỉ thứ luận vân 。nhiên thử kiến đạo lược hữu nhị chủng 。nhất chân kiến đạo 。vị tức sở thuyết vô phân biệt trí 。thật chứng nhị không sở hiển chân hiện 。thật đoạn nhị chướng phân biệt tùy miên 。tuy đa sát-na sự phương cứu cánh 。nhi tướng đẳng cố tổng danh nhất tâm 。thích viết 。ngôn tuy đa sát-na giả 。thử nhất tâm kiến đạo dĩ Vô gián giải thoát tinh nhất Thiết thắng tiến/tấn cố 。trung gian hữu đa sát-na luận vân 。hữu nghĩa thử trung nhị không nhị chướng tiệm chứng tiệm đoạn 。dĩ hữu thiển thâm thô tế dị cố 。hữu nghĩa thử trung nhị không nhị chướng đốn chứng đốn đoạn 。do ý lạc lực hữu kham năng cố 。thích viết 。gia hạnh/hành/hàng ý lạc dục câu đoạn cố 。luận viết 。nhị tướng kiến đạo 。thử phục hưũ nhị 。nhất quán phi an lập đế hữu tam phẩm tâm 。nhất nội khiển hữu tình giả duyên trí năng trừ nhuyễn phẩm phân biệt tùy miên 。nhị nội khiển chư Pháp giả duyên trí 。năng trừ trung phẩm phân biệt tùy miên 。tam biến khiển nhất thiết hữu tình chư Pháp giả duyên trí 。năng trừ nhất thiết phân biệt tùy miên 。tiền nhị danh Pháp trí 。các biệt duyên cố 。đệ tam danh loại trí 。tổng hợp duyên cố 。bỉ sớ vân 。tức tam tâm kiến đạo 。thích viết 。phi an lập giả tức chân như dã 。nội vị nội thân 。giả giả đàm kỳ vô thể 。tiên kế hữu tình giai vọng sở kế 。đãn hữu nội tâm tự hữu Tình hiện 。kim năng khiển chi 。duyên trí giả 。vị năng duyên tâm trung 。tức duyên nội thân vi cảnh 。khiển hữu tình giả duyên chi trí 。nhiên thử trung nhân pháp nhị chướng các phần thượng hạ 。thô giả vi thượng 。tế giả vi hạ 。hợp vi tứ loại 。nhiên nhị thô giả các biệt trừ chi 。dĩ trí do nhược vị song đoạn cố 。nhược/nhã thượng phẩm trí phương năng song đoạn 。thử tức tùy trí thuyết vi nhuyễn đẳng giả hạ dã 。sơ trí danh nhuyễn 。thứ trí danh trung 。thắng tiền liệt hậu hậu khởi danh thượng 。năng đoạn kiến hoặc thử trí tối thượng 。nhiên sơ nhị trí vị năng thù thắng biệt duyên nội ngoại thân trừ ngã pháp giả 。đệ tam tâm thời kỳ trí thượng phẩm 。quảng duyên nội ngoại nhược/nhã ngã nhược/nhã Pháp 。cố tam biệt dã 。ngôn loại trí giả 。tiền trí (tiên *hiệt )cố 。luận vân Pháp chân kiến đạo nhị không kiến phân 。tự sở đoạn chướng Vô gián giải thoát 。tổng biệt kiến lập danh tướng kiến đạo 。Pháp giả phỏng học vi nghĩa 。chân kiến đạo trung tuy hữu nhị không tự chứng phân 。nhi kiến phân thân duyên chân như sở dĩ Pháp chi 。nhiên kiến phân trung hữu Vô gián giải thoát 。tùy tự sở đoạn chướng 。tuy hữu tứ kiến phần vô gian đạo trung đoạn hoặc biệt cố 。nhân pháp nhị kiến phần các biệt Pháp chi 。lập sơ nhị tâm 。giải thoát đạo trung chứng lý đồng cố 。nhân pháp nhị kiến tổng dĩ pháp chi 。hữu đệ tam tâm cố 。luận vân 。tổng biệt kiến lập danh tướng kiến đạo 。luận vân 。hữu nghĩa thử tam tức thị chân kiến đạo nhiếp 。dĩ tướng kiến đạo duyên Tứ đế cố 。hữu nghĩa thử tam thị tướng kiến đạo 。dĩ chân kiến đạo bất biệt duyên cố 。thích viết 。luận dĩ hậu nghĩa vi chánh 。cố sớ đãn vân tướng kiến đạo hữu nhị 。luận vân nhị duyên an lập đế hữu thập lục tâm đẳng 。tiền hồi hướng phẩm thập lục trí bảo xứ/xử dĩ dẫn 。đãn quán thượng sở dẫn luận văn sớ văn dịch liễu 。nhiên sớ trung hữu nhị 。tiên tiêu vị vân tức kiến đạo vị 。thông nhị kiến đạo 。thứ đại trí hạ điệp Kinh dĩ thích 。đương trung điệp thích giả đại trí tức thị nhị kiến đạo y 。y chân kiến đạo dĩ lập tướng cố 。cố tiên minh chân ngôn tức chân kiến đạo giả biện vị ngôn căn bản pháp vô ngã trí giả xuất thể dã 。vị tức sở thuyết vô phân biệt trí 。nhiên duy thức luận thật chứng nhị không 。kim văn vi giản thắng nhị thừa cố 。tiêu pháp vô ngã ngôn trì vô minh giả 。căn bổn trí dụng chánh phá mê lý vô minh 。sớ thử trí thân chứng chân như hạ 。thích thiện tuyển trạch đại quang minh ngôn 。nhi thiện tự lượng (lưỡng) dụng 。thiện quan sát giả thật chứng như cố 。tức thượng duy thức thật chứng nhị không sở hiển chân như 。tùng bình đẳng bình đẳng hạ 。tức tiền luận văn chánh thích luận kệ vô đắc chi ngôn 。dĩ năng chứng sở chứng câu ly nhị thủ cố 。hữu nhị bình đẳng ngôn ly nhị thủ tướng tức bình đẳng nghĩa 。nhược hữu nhị thủ phi thiện quán cố 。sớ thật đoạn nhị chướng hạ 。tức toàn dụng duy thức luận văn 。dụng thích thiện tuyển trạch ngữ 。nhị chướng tức phiền não sở tri 。tiền nhập tựu căn bản năng sanh cố vân nhị ngã 。kim thông tựu năng sanh sở sanh cố vân nhị chướng 。kỳ phân biệt tùy miên dĩ như tiền thích 。sớ tức tướng kiến đạo hạ 。thích tướng kiến đạo trung văn phần tam 。sơ chánh tựu tướng kiến dĩ thích trang nghiêm 。nhị song tựu nhị trí dĩ thích trang nghiêm 。tam thích bổn luận 。sơ trung tức tướng kiến đạo giả 。biện/bạn vị dã 。thị hậu đắc trí giả 。xuất thể dã 。cố luận danh phương tiện giả 。dĩ luận chứng thành thị hậu đắc nghĩa 。phương tiện tức xảo giả dĩ luận hội Kinh 。sớ Pháp chân kiến đạo chủng chủng kiến lập giả 。thích trang nghiêm nghĩa 。cụ như thượng dẫn 。vị tam tâm thập lục tâm 。cố vân chủng chủng kiến lập 。sớ hựu trang nghiêm hạ 。đệ nhị song tựu nhị trí dĩ thích trang nghiêm 。bất đồng tiền nghĩa đãn dụng hậu đắc 。ngôn do đắc thử nhị thiện đạt Pháp giới giả 。Pháp giới hữu sự lý nhị trí biệt năng liễu chi 。diệc dĩ vô ngại nhị trí 。liễu sự lý vô ngại Pháp giới đẳng dã 。sớ ư đa bách môn đẳng giả 。vị ư nhất niệm khoảnh đắc bách tam muội đắc kiến bách Phật 。tri bách Phật thần lực 。năng động bách thế giới 。năng quá/qua bách Phật thế giới 。năng chiếu bách Phật thế giới 。năng giáo hóa bách thế giới chúng sanh 。năng trụ thọ bách kiếp 。năng tri tiền hậu tế các bách kiếp sự 。năng nhập bách pháp môn 。năng thị hiện bách thân 。nhất nhất thân hiện bách Bồ Tát dĩ vi quyến thuộc đẳng 。cố vân ư đa bách môn giai do nhị trí đắc tự tại dã 。sớ luận vân 。thử sự trung hạ 。đệ tam thích bổn luận 。nhiên cổ hữu tam thích 。nhất vân thử sự trung 。tức chân kiến đạo 。bỉ thời trung tức tiền quán phần chi thời 。nhị vân thử sự trung 。đồng tiền bỉ thời trung 。tức hậu tu đạo vị trung diệc tu thiện liễu 。như hạ phát thú quả trung 。tu tri nhị địa nãi chí Phật quả đẳng 。tam vân 。thử sự 。tức hậu đắc tướng kiến đạo trung 。bỉ thời trung tức thị căn bổn trí chân kiến đạo 。giai tu thiện tri 。kim dĩ hậu nghĩa sảo chánh cố y bàng chi nhi giai chúc tướng kiến đạo 。tịnh thị hậu đắc cố dị tích giải 。dĩ pháp chân kiến đạo quán bỉ chánh chứng diệc hậu đắc cố 。sớ tướng vọng tiền chân cố danh vi bỉ giả 。tức tướng vi thử dã 。sớ ngũ tu đạo thủy chung đẳng giả 。tu đạo chi nghĩa dĩ kiến nhập trung 。sớ luận vân 。xuất thế gian trí trí lực giả 。xuất thế gian trí tức căn bổn trí 。trọng ngôn trí giả 。tức hậu đắc trí 。tùng dĩ hậu đắc hạ 。sớ thích khả tri 。sớ thượng kí tùng nhị địa chí thất địa giả 。dĩ công dụng hạnh/hành/hàng mãn nhị tăng kì mãn vi nhất loại cố 。sơ địa nhị kiến đạo 。hậu tức thị tu đạo 。thả ước địa phần kiến chúc sơ địa cố tùng nhị thuyết 。sớ kí nhập bát địa chí ư Phật địa giả 。nhiên luận đãn vân thử xứ Bồ Tát ư Bồ-đề hữu ngũ chướng 。bất phối địa vị 。phối tức viễn công chi ý 。nhi bỉ bất lập đẳng giác 。tức Phật địa chi trung trì ư nhị chướng 。hựu bỉ vân kí tại bát địa chí ư Phật địa 。tức tối hậu cú dĩ vi Phật vị 。tiện quai hậu vô Phật tận chi ngôn 。cố sớ vân kí nhập bát địa đẳng 。tức chánh tại đẳng giác đoạn đệ ngũ chướng đương nhập Phật địa cố 。vị hữu Phật tận 。nhiên sớ văn hữu nhị 。tiên kí vị thích 。hậu ước thông tướng thích 。dĩ thử ngũ chướng địa tiền tức dung đối trì cố 。địa địa dụng chi 。do thượng dĩ phối thất địa cố 。y viễn công tiên phối bát địa dĩ thượng 。nhiên thử ngũ chướng diệc hư diệc thật 。vị hữu thử chướng giả bất đắc ngũ chủng công đức 。danh vi thật chướng 。dĩ đăng địa giả thật vô thử chướng 。giả lập hiển đắc danh chi vi hư 。ngũ trung tiền nhị thị kỳ giải chướng 。thứ nhị hạnh/hành/hàng chướng 。hậu nhất dụng chướng 。kim sơ giải chướng 。sớ bất năng phá tà luận chướng tức thị sở trì giả 。quai lý chi ngôn danh viết tà luận 。bất kham dĩ chánh tồi tà xưng viết bất năng 。thử nhất đoạn cụ hữu du già thập ngũ thích 。nhân minh trung luận hữu thất lệ 。tụng vân 。luận thể luận xứ sở 。luận cứ 。luận trang nghiêm 。luận phụ 。luận xuất ly 。luận đa sở tác pháp 。đệ nhất luận thể hữu lục 。nhất ngôn luận 。nhị thượng luận 。tam tranh luận 。tứ hủy báng luận 。ngũ thuận chánh luận 。lục giáo đạo luận 。nhất ngôn luận giả 。vị nhất thiết ngôn thuyết ngôn âm ngôn từ 。thị danh ngôn luận 。nhị thượng luận giả 。vị chư thế gian tùy sở ưng văn 。sở hữu ngôn luận 。hạ thủ ý lược dẫn 。tam tranh luận 。vị hoặc y chư dục 。sở khởi tự tha sở nhiếp chư dục 。cánh tướng xâm đoạt đẳng (vân vân )hoặc nhân ác hành sở khởi 。tự thân ác hành tha tướng ky hủy đẳng (vân vân )hoặc y chư kiến sở khởi (vân vân )tứ hủy báng luận giả 。vị hoài phẫn phát giả dĩ nhiễm ô tâm chấn phát uy thế 。cánh tướng bấn hủy sở hữu ngôn luận (vân vân )ngũ thuận chánh luận giả 。vị ư thiện thuyết pháp luật trung 。vi chư hữu tình tuyên thuyết Chánh Pháp (vân vân )tùy thuận chánh hạnh tùy thuận giải cố 。lục giáo đạo luận giả 。vị giáo tu tập tăng thượng tâm học 。tăng thượng tuệ học 。tăng thượng giới học đẳng (vân vân )tối hậu nhị luận thị chân thật 。năng dẫn nghĩa lợi sở ưng tu tập 。trung gian nhị luận 。năng dẫn vô nghĩa 。cố ưng viễn ly 。sơ chi nhị luận ưng phân biệt chi 。đệ nhị luận xứ sở hữu lục 。nhất ư vương gia 。nhị ư chấp lý gia 。tam ư Đại chúng trung 。tứ ư hiền triết tiền 。ngũ ư giải pháp nghĩa Sa môn Bà la môn tiền 。lục ư lạc/nhạc pháp nghĩa giả tiền 。đệ tam luận sở cứ giả 。cứ tức y nghĩa 。sở y hữu thập 。vị sở thành lập nghĩa hữu nhị 。nhất tự tánh 。nhị sái biệt 。tự tánh vị hữu lập vi hữu vô lập vi vô 。sái biệt vị hữu thường vô thường đẳng 。năng thành lập pháp hữu bát 。nhất lập tông 。nhị biện nhân 。tam dẫn dụ 。tứ đồng loại 。ngũ dị loại 。lục hiện lượng 。thất tỉ lượng 。bát chánh giáo (vân vân )đồng loại vị tùy sở lập pháp 。vọng dư triển chuyển thiểu phần tương tự (vân vân )dị loại vọng dư thiểu phần bất tương tự 。hiện lượng hữu tam 。nhất phi bất hiện kiến 。nhị phi dĩ tư ưng tư 。tam phi thác loạn cảnh (vân vân )thử hạ thủ ý thích 。vị sơ như nhãn kiến đẳng 。nhị như lương y thọ/thụ dược 。sắc hương vị túc hữu đại thế lực 。tài thủ tiện thành thủ sở y chỉ 。bệnh nhược/nhã vị dũ danh vi ưng tư 。kỳ bệnh nhược/nhã dũ danh vi dĩ tư 。diệc như du già sư tác địa thủy hỏa đẳng quán 。kiến lập cảnh giới thủ chi sở y 。tam phi thác loạn giả 。vị tưởng loạn số loạn đẳng (vân vân )thượng tổng vị hữu thế gian hiện lượng 。hữu xuất thế gian hiện lượng 。vị xuất thế trí sở hạnh cảnh 。thất tỉ lượng giả 。vị dữ tư trạch câu dĩ tư ưng tư sở hữu cảnh giới 。thử phục hưũ ngũ 。nhất tướng tỉ lượng 。như kiến yên bỉ tri hữu hỏa đẳng (vân vân )nhị thể bỉ lượng 。vị hiện kiến bỉ tự thể tánh 。bỉ loại bỉ vật bất hiện kiến thể 。như dĩ hiện bỉ quá/qua vị đẳng 。hựu như ẩm thực y phục đẳng hiện kiến nhất phân đắc thất chi tướng bỉ tri nhất thiết đẳng (vân vân )tam nghiệp bỉ lượng 。vị dĩ tác dụng bỉ nghiệp sở y 。như kiến viễn vật vô hữu động dao 。điểu cư kỳ thượng bỉ tri cơ/ky/kỷ đẳng 。duy văn hao hống bỉ tri sư tử đẳng (vân vân )tứ pháp bỉ lượng 。vị dĩ tướng lân tướng chúc chi Pháp 。bỉ dư tướng lân tướng chúc chi Pháp 。như chúc vô thường bỉ tri hữu khổ 。dĩ chúc khổ cố bỉ không vô ngã (vân vân )ngũ nhân quả bỉ lượng 。vị dĩ nhân quả triển chuyển tướng bỉ 。như kiến hữu hạnh/hành/hàng bỉ chí dư phương 。kiến chí dư phương bỉ tiên hữu hạnh/hành/hàng 。kiến thiện tác nghiệp 。bỉ tri đương hữu Đại phú đẳng (vân vân )bát chánh giáo lượng giả 。nhất thiết trí sở thuyết ngôn giáo 。thử phục tam chủng 。nhất bất vi Thánh ngôn 。nhị năng trì tạp nhiễm 。tam bất vi Pháp tướng (vân vân )dĩ thuyết luận cứ 。đệ tứ luận trang nghiêm giả 。lược hữu ngũ chủng 。nhất thiện tự tha tông 。nhị ngữ cụ viên mãn 。tam vô úy 。tứ đôn túc 。ngũ Ứng-Cúng ngữ cụ viên mãn 。vị phàm hữu sở thuyết giai dĩ kỳ thanh bất dĩ phi thanh 。thanh giả cụ ngũ đức 。nhất bất bỉ lậu 。nhị bất khinh dịch 。tam hùng lãng 。tứ tướng ứng 。ngũ nghĩa thiện tướng ứng giả 。vị tiền hậu pháp nghĩa tướng phù (vân vân )vô úy khả tri 。đôn túc giả 。vị như hữu nhất nhân đãi thời phương thuyết nhi bất 嚵tốc thị danh đôn túc 。Ứng-Cúng giả 。vị như hữu nhất nhân vi tánh điều thiện bất não ư tha 。nãi chí ngôn từ nhu nhuyễn như đối thiện hữu (vân vân )đệ ngũ luận đọa phụ giả 。vị hữu tam chủng 。nhất xả ngôn 。nhị ngôn khuất 。tam ngôn quá/qua 。xả ngôn giả thủ ý 。vị từ tạ 。đối luận giả ngôn ngã bất thiện luận đẳng 。nhị ngôn khuất giả 。vi đối luận giả chi sở khuất phục 。hoặc thác dư sự phương tiện nhi thoái 。hoặc dẫn ngoại ngôn 。hoặc hiện phẫn phát 。hoặc mặc nhiên đẳng (vân vân )ngôn quá/qua giả 。vị tạp loạn thô quánh 。bất biện liễu 。vô hạn lượng 。phi nghĩa tướng ứng 。bất dĩ thời 。bất quyết định 。bất hiển liễu 。bất tướng tục đẳng (vân vân )đệ lục luận xuất ly giả 。tiên ưng dĩ bỉ tam chủng quan sát luận đoan phương hưng ngôn luận 。hoặc bất dữ luận danh luận xuất ly 。vị nhất quan sát đắc thất 。nhị quan sát thời chúng 。tam quán sát thiện xảo cập bất thiện xảo 。quán đắc thất giả 。vị ngã lập luận vô tự tổn tổn tha câu tổn đẳng da (vân vân )quán thời chúng hữu tích chấp da 。hữu chánh kiến da đẳng 。quán thiện xảo bất thiện xảo giả 。vị tự quán ngã ư luận xứ/xử luận cứ đẳng vi thiện bất thiện đẳng (vân vân )。đệ thất luận đa sở tác pháp 。hữu tam chủng 。nhất thiện tự tha tông 。nhị dũng mãnh vô úy 。tam biện tài vô kiệt 。do hữu thử tam năng thiện thù đáp 。cố danh đa sở tác pháp nhĩ 。thích viết 。thượng sở dẫn du già lược kỳ đại cương 。quảng thuyết như bỉ 。đãn quán sở dẫn luận văn sớ văn cư nhiên dịch liễu 。kim cánh lược thích 。nhất tùy sở trụ xứ đẳng giả 。tức thiện ư tha tông hạ thứ đệ hiển thuyết kiêm thiện tự tông 。nhiên Kinh vân tùy sở trụ xứ 。diệc kiêm luận xứ sở 。nhi văn chánh tại chấp trước chi xứ/xử 。cố thứ tiện vân thứ đệ hiển thuyết đẳng 。sớ dĩ tông nhân dụ hiện bỉ giáo lượng hiển kỷ chánh nghĩa tùy bệnh trì chi thượng giai luận sở cứ giả 。hiển kỷ chánh nghĩa tức sở cứ trung sở thành nhị nghĩa tự tánh sái biệt 。thử nhị tức thị kỷ tông năng thành 。nhập trung văn đãn hữu lục khuyết đồng loại dị loại 。dĩ thử nhị đãn ước sở lập dữ dư hữu thiểu đồng dị 。cố thị dụ cập tông trung nhiếp chi 。ngôn tùy bệnh trì chi giả 。dĩ sở chấp phi nhất cố 。sớ biện tài tức luận thể giả 。lưu ư thính biểu viết biện 。xảo ưng vật tâm viết tài 。tức thị ngôn luận tuyên thuyết giáo đạo thuận chánh lý cố 。sớ diệc luận trang nghiêm giả 。tiêu hạ xuất trang nghiêm 。trang nghiêm hữu ngũ 。vô úy nhất chủng 。tiền cú dĩ hữu 。thiện tự tha tông 。hậu sở tác pháp trung kiêm minh 。thử đãn hữu tam 。nhất ngữ cụ viên mãn 。nhị thuận ngôn giả 。tức thị Ứng-Cúng 。vị bất não ư tha ngôn từ nhu nhuyễn 。cố viết thuận ngôn 。tam đôn túc khả tri 。sớ hựu thượng giai luận đa sở tác pháp giả 。thử tiêu vị tổng thu thượng nhị môn 。nhất cú dĩ thành sở tác pháp 。nhất thiện tự hạ liệt 。ngôn phối văn khả tri giả hạ nhị khả tri 。thiện tự tha tông 。tức tùy sở trước/trứ xứ/xử tức thiện tha tông 。thứ đệ hiển thuyết tức thiện tự tông 。sớ vị thiện quan sát đắc thất đẳng giả 。đẳng thủ dư nhị 。vị thời chúng cập thiện xảo bất thiện xảo 。tùng do cụ thượng chư nghĩa hạ 。tức nhưng tiền ngũ lệ thích bất đọa phụ vị hữu thể hữu cứ hữu nghiêm hữu tác 。ký xuất ly hữu năng hà đắc đọa phụ 。sớ do phá thử chướng đắc nhập bát địa giả 。vị thất địa trung do hữu thử chướng bất nhập bát địa 。phá cố đắc nhập hạ tứ cú lệ nhiên 。sớ thượng minh năng phá thử hiển năng lập giả 。tổng thích ý dã 。nhân minh luận vân 。năng lập dữ năng phá 。cập tự duy ngộ tha 。hiện lượng dữ tỉ lượng 。cập tự duy tự ngộ 。thử chi nhất kệ tổng hữu bát nghĩa 。nhất chân năng lập 。nhị tự năng lập 。tam chân năng phá 。tứ tự năng phá 。ngũ chân hiện lượng 。lục tự hiện lượng 。thất chân tỉ lượng 。bát tự bỉ lượng 。kim thử biện ư lợi tha cố đãn minh năng lập phá 。nhi Bồ Tát ly quá/qua đãn hữu chân năng lập phá 。vô tự năng lập phá 。sớ hựu thượng ngũ chướng hạ 。nhị trọng thu tổng thích bất yếu đối tha 。tức lệnh chư Bồ-tát giai ly thử ngũ tức đắc Bồ-đề 。sớ đệ lục chánh hiển gia tướng đẳng giả 。sớ văn hữu tam 。nhất dẫn luận sanh khởi 。hà cố gia kết/kiết tiền 。vân hà gia sanh hậu 。ngôn vân hà giả 。vị gia tướng vân hà 。nhị gia tướng hữu tam hạ 。biện gia tướng 。ngôn ước biệt thuyết giả 。vị dĩ thân gia thân 。dĩ khẩu gia khẩu đẳng 。ngôn như thật thuyết giả 。năng gia tức cục giả 。vị năng gia tùy cử nhất nghiệp tức gia 。sở gia tam nghiệp cố 。tam thừa tiền ngữ tiện hạ 。biện gia thứ đệ 。ư trung nhị tiên biện chư Phật gia thứ đệ khả tri 。hậu nhược/nhã ước xá na hạ 。biện Bổn Sư 。thứ đệ ý gia tức thừa Phật thần lực 。nhập Bồ Tát đại trí tuệ quang minh tam muội 。thứ thân quang chiếu xúc đẳng giả 。tức hạ Như Lai gia thỉnh văn trung 。phóng my gian quang chiếu thập phương cánh vân 。hựu chiếu thập phương nhất thiết thế giới 。nhất thiết chư Phật sở gia thuyết Pháp Bồ Tát Kim Cương tạng chi thân thị 。hậu vân đài hạ khẩu gia giả 。thời quang đài trung dĩ chư Phật uy thần lực cố nhi thuyết tụng ngôn 。Phật vô đẳng đẳng như hư không 。thập lực vô lượng thắng công đức 。nhân gian tối thắng thế trung thượng 。thích sư tử Pháp gia ư bỉ thị dã 。ngôn lệnh diễn giả 。bỉ thứ kệ vân 。Phật tử đương thừa chư Phật lực khai thử pháp Vương tối thắng tạng chư địa quảng trí thắng diệu hạnh/hành/hàng 。dĩ Phật uy thần phân biệt thuyết 。tức kỳ văn dã 。vị tức tiên tu minh gia 。thứ phóng quang thành đài 。hậu phương đắc đài trung khuyến thuyết vân diệc nghĩa thứ đệ 。sớ tổng trung lệnh dĩ lạc/nhạc thuyết biện đẳng giả 。vị dĩ lạc/nhạc thuyết vi năng thuyết 。thuyết Thập Địa chi pháp nghĩa cố 。Kinh vân biện thuyết thuyết tất hữu từ 。kỳ sở thuyết trung danh tướng sái biệt tức thị pháp nghĩa 。luận dĩ danh tướng thích ư sái biệt 。diệc khả tại khẩu vi biện 。biện thông tứ biện dã 。bất vi dĩ hạ thích thiện xảo tự 。sớ tự tha nhân duyên phương hữu thuyết cố giả 。tự lực vi nhân 。tha lực vi duyên cố 。sớ nhiếp thử cửu lực 。thử cú tổng tiêu 。nhị dĩ nhân trung hữu tứ hạ 。tổng xuất tứ tịnh sở dĩ 。ngôn nhân trung hữu tứ nghĩa giả 。giản phi ước duyên 。đãn tựu tự lực nhân trung nhĩ 。diệc như phiếm cử nhân duyên sanh pháp trung hữu kỳ tứ nghĩa 。như cốc tử vi nhân 。thủy độ vi duyên 。năng sanh ư nha 。đãn tựu cốc tử tức hữu tứ nghĩa 。nhất duyên bất sanh tự nhân sanh cố 。tức cốc tử thị hữu lực nghĩa 。nhị nhân bất sanh tự duyên sanh cố tức cốc tử thượng hữu vô lực nghĩa yếu 。cụ hữu lực vô lực phương năng sanh nha 。tức đệ tam nghĩa tổng nhiếp thượng tam 。tức cốc tử chi đức thị đệ tứ nghĩa 。nhất hữu lực năng tác cố 。hữu hữu tác thiện Pháp tịnh 。nhị vô lực bất năng tác 。cố hữu vô tác Pháp tịnh 。tam cụ nhị năng dẫn sanh cố 。hữu giáo hóa chúng sanh tịnh 。tứ mẫn nhiếp tiền tam xưng lý thành đức 。cố hữu đệ tứ thân tịnh 。mẫn vị mẫn tuyệt 。dĩ tam bất tướng ly hỗ tương tức cố 。tiện hỗ mẫn đoạt nhiếp giả tam bất tướng ly cử nhất toàn thu 。cụ mẫn đoạt nghĩa 。cố xưng lý thành đức 。hựu thượng tứ nghĩa 。tiền tam hành viên 。hậu nhất hạnh/hành/hàng mãn 。tiền tam chi trung 。tiền nhị tự lợi 。hậu nhất lợi tha tự lợi 。nhị trung y thể tướng phân cố 。hữu hữu tác vô tác 。nhiên kỳ biệt nghĩa chánh tại tiền nhị 。thử nhị tịnh dĩ chân tâm vi thể 。dĩ chân tâm trung hữu ư tam đại 。thuận thể tướng đại cố hữu vô tác Pháp tịnh 。thuận dụng đại cố hữu hữu tác thiện Pháp tịnh 。ngôn hữu tác giả tức thị giáo hạnh/hành/hàng 。giáo hạnh/hành/hàng bản vô thuận tánh đức 。dụng nhi tu khởi cố danh vi hữu tác 。hữu tác thuận lý cố danh vi thiện 。thiện chi tự thể cố danh vi Pháp 。Pháp xuất cấu nhiễm tự chi vi tịnh 。ngôn vô tác giả tức thị chứng hạnh/hành/hàng 。tánh xuất tự cổ bất do duyên tạo 。cố danh vô tác 。thử vô tác thể cánh bất thuận tha bất lập thiện ngôn 。nhược/nhã ước tánh thiện diệc khả danh thiện 。luận y tiền nghĩa 。cố vô thiện tự 。Pháp tịnh nhị nghĩa bất dị tiền thích 。nhiên kỳ thuần chân bất sanh đan vọng bất thành 。chân vọng hòa hợp phương hữu sở tác 。vô minh nội huân ác hữu ngoại dẫn 。tạo chư ác hạnh/hành/hàng bối chân lưu chuyển 。chân như nội huân thiện hữu ngoại dẫn 。tạo chư thiện hạnh/hành/hàng phản bổn hoàn nguyên 。thuận chân danh thiện thuận chân vi thiện 。tức vô vọng khả trì bất thành thiện cố 。do thuận tánh vô xan tham cố tùy thuận tu hành đàn ba-la-mật 。tức phản xan tham thành ư đàn độ chi thiện 。dư khả lệ tri 。nhiên thử nhị tịnh 。nhược/nhã tại phàm thời đãn khả hữu tánh danh tác vô tác 。bất đắc danh tịnh 。nhiên vô tác thể cổ kim thường trạm thể vô tăng giảm 。ước tựu ư duyên hữu ẩn hữu hiển 。hữu thủy hữu chung thuyết nhân thuyết quả 。hữu tác pháp thể bản vô kỳ thể 。đãn khả y sanh phương danh hữu tác 。như thụ/thọ hữu nha đẳng nhũ hữu lạc đẳng 。phi thị sự hữu 。nhiên tuy tu sanh nhược/nhã vô hữu tánh tu bất khả sanh 。cố tác vô tác giai danh hữu tánh 。thử nhị nhập trụ/trú hữu tác danh vi tập chủng tánh nhiếp 。vô tác danh vi tánh chủng tánh nhiếp 。nhược/nhã tựu giải hạnh/hành/hàng hữu tác danh phương tiện tịnh 。vô tác danh thể tánh tịnh 。kim tựu thánh vị hữu tác danh giáo hạnh/hành/hàng 。vô tác danh chứng hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã chí quả vị hữu tác danh phương tiện tịnh 。Bồ-đề Niết Bàn cập báo thân Phật vô tác danh vi tánh tịnh 。Bồ-đề Niết Bàn cập pháp thân Phật 。thử nhị vô ngại 。kim minh cương tạng nội thuận đức dụng 。vạn hạnh/hành/hàng viên tăng vân hữu tác tịnh 。tâm minh tánh đức 。tư lự tư tịch hữu vô tác tịnh 。đại ý như thị 。thứ chánh thích văn 。sớ nhất tịnh tự thiện hạ 。thích thử nhất tịnh văn hữu tứ tiết 。sơ cú điệp Kinh 。nhị hữu tác thiện Pháp tịnh y luận lập danh 。tam tức thị giáo hạnh/hành/hàng xuất kỳ hạnh/hành/hàng thể 。tứ diệc ước tướng cố danh vi hữu tác 。y thể thích danh 。vị do ước tướng ước giáo cố hữu tu tác 。tu tác tức thị giáo hạnh/hành/hàng 。sớ nhị phổ tịnh pháp giới cố giả 。thích thử nhất tịnh 。văn hữu ngũ đoạn 。nhất sơ cú điệp Kinh 。nhị vô tác Pháp tịnh y luận lập danh 。tam thử ước chứng hạnh/hành/hàng xuất kỳ hạnh/hành/hàng thể 。tứ diệc ước thể cố danh vi vô tác 。y thể thích danh 。do ước thể cố vô hữu tu tác 。đãn xuất vọng nhiễm cố đắc xưng tịnh 。như phất vân vụ hiển xuất Tình không 。cố thử đãn ước hiển thể danh tịnh 。bất đồng tiền môn đối trì danh tịnh 。ngũ y thử tánh tướng hạ 。song kết/kiết thượng nhị 。tiên kết/kiết nhị tịnh 。tánh tức thể chứng 。tướng tức tướng giáo 。hậu thượng nhị giai tự lợi giả 。kết/kiết thượng tự lợi 。sanh hạ đệ tam lợi tha cố dã 。sớ dư lục cú Kinh hạ 。thích đệ tứ tịnh 。sớ văn hữu tam 。đệ nhất tiêu danh 。ước thể vô cấu cố danh thân tịnh 。đệ nhị nhiếp vi tam chủng tận hạ 。y luận khai nghĩa 。ư trung diệc tam 。sơ cú tiêu vọng luận thị khai vi tam 。vọng Kinh lục cú lục nhiếp vi tam 。nhị giai hiển nhị lợi mãn cố thành đức giả 。tổng hiển tam tận 。đãn mãn thượng tam cú nhị lợi cố 。hạ tam tận trung giai hữu nhị lợi 。tam thành đức hữu nhị hạ 。xuất tam sở dĩ 。ngôn hậu nhị tận giả 。nhất đối hạ chương xuất 。hữu nhị thừa bất đồng tận 。nhị đối thượng chương nhập cố hữu Phật tận 。cố thử tam tận ước nhân vi tam 。nhất tự ước Bồ Tát 。nhị xuất nhị thừa 。tam thượng đồng Phật 。sớ sơ Bồ Tát tận giả hạ 。đệ tam tùy văn giải thích 。ư trung sơ cú tiêu danh 。cụ túc luận vân 。nhất Bồ Tát tận hữu nhị chủng lợi ích 。sớ sơ cú vị mãn thị nhất ích 。tức hiển hậu nhị cú thành ích vi nhị 。kim sơ tức Kinh thâm nhập Pháp thân trí thân cố 。tùng vị Thập Địa hạ 。sớ thích 。kim sớ tiên dĩ khởi tín ý thích 。hậu dụng bổn luận 。kim sơ 。tức thích bổn giác trung tùy nhiễm bản giác chi văn 。luận vân 。phục thứ bổn giác tùy nhiễm phân biệt sanh nhị chủng tướng 。dữ bỉ bổn giác bất tướng xả ly 。vân hà vi nhị 。nhất giả trí tịnh tướng 。nhị giả bất tư nghị nghiệp tướng 。trí tịnh tướng giả 。vị y pháp lực huân tập như thật tu hành 。mãn túc phương tiện cố phá hòa hợp thức tướng 。diệt tướng tục tâm tướng hiển hiện Pháp thân 。trí thuần tịnh cố 。kim chánh dụng thử trí tịnh tướng 。ngôn trí tịnh tướng giả 。tức bổn giác tùy nhiễm hoàn tịnh chi tướng 。bất tư nghị nghiệp tướng giả 。minh hoàn tịnh bổn giác nghiệp dụng chi tướng 。thử chi nhị môn nhược/nhã ly nhiễm duyên tức bất năng đắc thành 。cố vân tùy nhiễm 。thử trí tịnh trung luận văn tiên minh nhân pháp lực huân tập 。thử thị địa tiền phi kim sở dụng 。như thật tu hành thử đương địa thượng 。Thập Địa hạnh/hành/hàng chung cố vân mãn túc phương tiện 。thử tại Kim cương nhân vị chi cực 。kim sớ thủ ý 。cố vân vị Thập Địa thắng tiến 。tùng phá hòa hợp thức hạ biện quả dã 。vị bổn dĩ ất sanh bất diệt dữ sanh diệt hòa hợp 。danh A-lại-da thức 。kim phá hòa hợp thức 。do diệt sanh diệt chi tướng hiển kỳ bất sanh bất diệt chi tánh 。thử căn bổn vô minh tận cố 。tâm vô sở hợp 。tức hiển Pháp thân bổn giác nghĩa dã 。tức ư thử thời 。năng nhiễm tâm trung diệt nghiệp tướng đẳng tướng tục chi tướng bất diệt tâm thể 。cố lệnh bổn giác hoàn nguyên thành thuần tịnh viên trí 。dĩ tướng tục tâm thể tức bổn giác cố 。kim sớ bất dẫn trí thuần tịnh giả 。trí thuần tịnh ngôn ý tại hạ sớ 。sớ tùng phi tâm ý thức hạ thị bổn luận ý 。luận cụ vân Bồ Tát tận giả 。Pháp thân ly tâm ý thức duy trí y chỉ như 。Kinh Pháp thân trí thân cố 。kim sớ ngôn phi tâm ý thức chi sở năng đắc 。tức thủ luận ý phản thành Pháp thân 。liễu tâm thể ly niệm bất khả đắc cố thuyết danh Pháp thân 。cố lự tri tập khởi tư lượng phân biệt an năng đắc da 。tùng như trí sở y hạ 。thích trí thân thể 。thử nhất cú hướng thượng thuận thành Pháp thân 。Pháp thân duy vi trí y 。cố phi tâm đẳng năng đắc 。nhị hướng hạ thành trí thân 。tức y Pháp thân chi trí 。tức thị trí thân thủy giác nghĩa dã 。nhiên thử thủy giác vô biệt thủy giác 。tức thị bổn giác tùy nhiễm nhi tác 。kim nhiễm duyên ký tức thủy hoàn đồng bổn 。cố vân thuần tịnh tức Pháp báo nhất thể 。cố Kinh vân 。duy như như cập như như trí độc tồn 。danh vi Pháp thân 。cố thứ hạ luận vân 。nhược/nhã vô minh diệt tướng tục tức diệt trí tánh bất diệt 。minh tri trí thân toàn đồng pháp tánh 。như kim thành tượng tượng bất ly kim 。tùng năng sở chứng nghĩa phần nhị thân nhĩ 。sớ Bồ Tát chiếu tịch cố vân thâm nhập giả 。thử dĩ Anh lạc Kinh thích thâm nhập nghĩa 。bỉ Kinh vân đẳng giác chiếu tịch diệu giác tịch chiếu 。kim thị Bồ Tát 。cố vân chiếu tịch 。tức đẳng giác dĩ hoàn vị vi thâm nhập 。sớ hậu nhị cú thành ích đẳng giả 。thử cú tổng tiêu nhất thành hiện báo 。tài chứng Thập Địa đắc ly cấu tam muội 。mạt hậu hữu nhất tam muội 。danh thọ/thụ nhất thiết trí thắng chức 。thử tam muội hiện tại tiền thời 。hữu Đại bảo liên hoa hốt nhiên xuất hiện thân tọa kỳ thượng 。thập phương chư Phật hiện thân quán đảnh danh vi thọ/thụ vị 。cố thị hiện báo 。quảng như đệ Thập Địa thuyết 。nhiên phiếm minh thọ/thụ vị lược hữu tam chủng 。nhất duy tựu tướng 。như Di Lặc đẳng 。thị cư trưởng tử dĩ cùng thánh vị 。thọ kí đương lai thứ bổ Phật xứ/xử 。nhị tựu tướng hiển thật 。như hồi hướng sở dẫn danh vi đắc vị 。tam duy tựu thật Thập Địa hạnh/hành/hàng mãn chúng luy vĩnh tịch 。Pháp thân chi tướng hiển tự tâm nguyên danh vi đắc vị 。tuy hữu tam nghĩa kim thủ đệ nhị cố vân hiện báo 。sớ nhị thành hậu báo ích 。sớ hữu tam tiết 。sơ cú tiêu danh 。nhị Thập Địa nhiếp báo hạ 。thủ luận ý thích Kinh 。tam chánh dẫn luận thích 。nhị trung nhiên Thập Địa các hữu nhiếp báo chi quả 。sơ địa đa tác Diêm-phù-đề Vương 。nhị địa luân Vương nãi chí Thập Địa 。vi đại tự tại thiên Vương 。kim thị đệ thập 。ngôn sắc hình trung cực giả 。câu xá vân 。dục thiên câu lô xá tứ phân nhất nhất tăng 。sắc Thiên du thiện na sơ tứ tăng bán bán 。thử thượng tăng bội bội 。duy vô vân giảm tam 。vị sắc giới thập thất Thiên 。sơ chi tứ thiên các bán du thiện na 。chí ư đệ tứ phương nhị do-tuần 。thử thượng tăng bội bội 。vị đệ ngũ hữu tứ 。đệ lục hữu bát 。thất hữu thập lục 。bát hữu tam thập nhị 。cửu hữu lục thập tứ 。đệ thập hợp hữu nhất bách nhị thập bát 。thập tức vô vân 。dục thành thượng đô số cố giảm ư tam 。hữu nhất bách nhị thập ngũ 。tức đệ thập nhất hữu nhị bách ngũ thập 。thập nhị ngũ bách 。thập tam nhất thiên 。thập tứ nhị thiên 。thập ngũ tứ thiên 。thập lục bát thiên 。thập thất nhất vạn lục thiên 。cố chí thập thất 。tức sắc cứu cánh thân cao nhất vạn lục thiên do-tuần 。cố vân cao Đại 。ngôn cư hữu đính giả 。duy thị sắc giới chi đảnh/đính 。vô sắc vô xứ/xử cố 。thử tiện vi tam hữu chi đảnh/đính 。sớ nhị ước tam thừa hạ 。thượng tựu nhiếp báo Vương thân vi Đại 。kim ước thành Phật báo thân vi Đại 。nhiên vân ước tam thừa giả 。dĩ nhất thừa trung duy thuyết nhiếp báo 。đa tác thử Vương diệc bất tất tác 。nhi kỳ thật thành diệu giác 。bất cục ư xứ/xử 。bất định ư Thiên 。ư Diêm-phù-đề thành diệc thành chân Phật cố chỉ tam thừa 。nhi tam thừa ý diệc tựu nhiếp báo thân vi bỉ Vương 。ư bỉ thành Phật tức châu Pháp giới 。học nhân tiện vị báo thân chi Phật 。tại sắc cứu cánh 。tức lệnh báo thân báo thổ giai thành cục liệt 。cố chỉ tam thừa tiện vi bất châu Pháp giới 。sớ luận vân hạ 。tam dẫn luận thích tùng trí xứ/xử nhị nghĩa tức sớ thích luận nhị nghĩa 。diệc thuận thượng cao Đại nhị nghĩa 。nhất tức tựu nhiếp báo chi thân trí tiện tự tại cố 。Hiền Thủ phẩm vân 。Ma hề thủ la trí tự tại 。Đại hải long vương hàng vũ thời 。tất năng phân biệt số kỳ tích 。ư nhất niệm trung giai biện liễu 。tức kỳ văn dã 。nhiên thử Thiên hà dĩ vi trí xứ/xử da 。dĩ hạ Thiên định thiểu 。tứ không định đa 。dĩ tứ Thiền trung định tuệ quân đẳng sắc giới trung cực cố 。hựu ước nhị thừa chi nhân 。đa dĩ vô lậu chi trí huân tập Thiền định cố 。sớ nhị nhiếp báo trí mãn thành chủng trí cố giả 。thử hữu nhị ý 。nhất ước vị thành Phật 。đãn thị Thập Địa nhiếp báo 。cư bỉ trí độ dĩ viên 。cố vân nhiếp báo trí mãn 。nhị tựu bỉ Thiên thượng đắc thành Bồ-đề 。cụ túc chủng trí danh vi trí xứ/xử 。nhiên luận thành Phật thông thuyết hữu tam 。nhất kí hóa hiển thật 。tại Diêm-phù-đề tức châu Pháp giới 。nhị kí báo hiển thật 。tại sắc cứu cánh thành tiện biến Pháp giới 。tam tựu thật 。hiển thật diệu xuất tam thế 。bất khả định kỳ thời xứ/xử thân tướng 。kim tựu trung nghĩa sớ nhị kí đối hiển thắng hạ 。thích hậu nhị tận 。thử cú tổng tiêu 。nhất đối hạ chương xuất hạ thích đệ nhị tận dã 。sớ dĩ nhị thừa tuy độ ngũ đạo hạ 。sớ thích thượng luận Niết-Bàn đạo tịnh 。ngôn tam dư giả 。nhất vô minh trụ địa hoặc 。vi phiền não dư 。nhị vô lậu hữu phân biệt nghiệp 。vi nghiệp dư 。tam biến dịch sanh tử 。vi khổ dư 。cố hữu tam dư 。Niết-Bàn phi tịnh 。tức Phật Tánh Luận văn 。cố Pháp hoa vân 。thị nhân ư hà nhi đắc giải thoát 。đãn ly hư vọng danh vi giải thoát 。kỳ thật vị đắc nhất thiết giải thoát 。Phật thuyết thị nhân vị thật diệt độ 。tư nhân vị đắc vô thượng đạo cố đẳng 。đệ nhất sớ trung dĩ quảng phân biệt 。kim tức Kim Cương tạng dĩ xuất tam dư cố 。Niết-Bàn đạo tịnh 。Kinh ngôn xuất thế thiện căn giả 。căn giả tức vô tham đẳng 。ký tận sở tri siêu độ biến dịch 。mãn Bồ Tát hạnh chư độ giai viên 。thường lạc/nhạc ngã tịnh tam đức giai viên 。xứ/xử nhi bất trụ 。cố Niết-Bàn đạo tịnh 。vấn thử cú bất đồng nhị thừa nghĩa tức khả nhĩ 。thượng cú độ ư ngũ đạo tức bất đồng phàm phu 。hà danh bất đồng nhị thừa 。hữu nhân đáp vân 。đãn ước siêu thắng lược vô phàm phu 。thử nghĩa bất nhiên 。kim vị phàm phu thử bất túc luận 。kim minh chánh độ ngũ đạo 。hữu lạm Tiểu thừa cố 。tịnh Niết-Bàn hiển bất đồng bỉ 。cố hợp nhị cú phương thành thử tận 。hựu nhị cú giai lạm nhị thừa 。kim giai bất đồng 。do tịnh thiện căn cố bất trụ Niết Bàn 。do độ ngũ đạo cố bất trụ sanh tử 。hợp nhị vô trụ cố bất đồng nhị thừa 。độ ư ngũ đạo nhập Niết Bàn hĩ 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十三 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ ngũ thập tam 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十四 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ ngũ thập tứ 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 疏。後一望上顯同下。明第三盡此句顯意標名。言滿種智者。釋一切智智字。此有二意。一上一切智。是根本智。重言智者。是後得智。此二無礙名一切種智。二依論經意上一切智是佛。下智字是佛智慧。故論云得一切智人智滿足故。二義皆是種智。疏自力辨中下解妨問意云。他力唯一句自力有十句者。答謂。他力總彰佛加。不在彰於佛德。自力欲彰剛藏勝德故具列多句。後後勝前前則無德不備。如無作法淨。即勝有作善法淨。教化眾生勝前自利身淨。已勝前三皆顯二利滿故。身淨中受位過於位滿。後報勝於現前得涅槃道。後勝於前同佛種智。謂位極尊勝方顯剛藏從因至果無德不備。方堪說法故廣顯之。疏第二意加者。當時如來但意地冥被與其智力。都無言說。皆集經者言。疏總中身有二種者。論經總句云。與金剛藏菩薩真實無畏身。無畏即無能勝義。上力被下故名為與。雖己之智即不可他用。約為緣助故得言與。如鬼入身尚增智辯。況於如來。問此與為暫為永。答有三義。一就實相。金剛藏上契佛心佛力下被。相應為與此與則常。二就化體。既金剛藏化周法界。無時不說。隨說即與無有暫廢亦得名永。三就化相。有說不說。說時即與。此則非永。然此總句亦總亦別。總謂總攝十句為無能勝身故。別謂此句即當色身。後九句別唯屬名故。二名已去即得名身。身者聚義。疏後與無礙下。釋別句。於中有四。一總顯別句不通色身。二所加通三下解妨難謂有難云。上云口加增辯。意加益智。身加增威。今何意加而增身威。此即難前身勝故為此答。亦是此釋云。如實意者。能加則局所加則通。故隨一業皆加三業。今此意加故益身勝。由意得智便說無礙即益口也。三在心名智下。會論同經。正顯所加通加口義。四一與不著下。隨文別釋。九中前八與其自在說智。後一與其殊勝化業。前中相從攝為三對。初二句一對。前句說能後句能說智。令知世法。次三句為一對。初句說能。後二句能說智。於中前句方便智。後句了理智。後三句為一對。前二句說能。後一句說智。令知教法。然案文影略故為此判。實則智能皆通諸句。故總名與智。已總科判。今當別釋。今初一不著辯才。疏文有四。一此上即論標名峻若懸流無澁滯故。二說法不斷無滯礙故即是論釋。三謂無偏住著故不滯事理。即疏釋論四云無礙樂說。疏舉經帖下八大同。疏二與堪辯。此論標名。分別法相下。疏以論意會經。由解法相故。能正說解故名堪。正故名淨。從論云下。別示堪相。解此四事名解法相。故堪說法。於中二。先舉論正釋。後此言緣者下。疏釋論文。於中三。初取意略釋。次然其此四下。略指二經。後今依雜集下。引論正釋。於中二。先正釋。後而彼經論下。明其次第。疏所應成義者。謂自體差別者。即聲為自體。常無常等而為差別。又色是自體。形色顯色表無表等而為差別。言現量等者。等取比量聖言量。不違立宗等言者。等取於因。因唯一字。何故不言不違宗因。今等取言。云何等言。如云聲是有法定無常故。宗法因云。從緣生故。此言既多。今立宗等言。四字攝之故云等言。疏如火能燒等者。此釋自相。下釋共相。疏三任放辯才。於中三。此標名。言說恣心故名任放。二說不待下論釋三謂隨門下疏釋論。然論經云與善憶念不忘加。論釋加字云是不忘加意力。故所以偏就此釋者意加正為不忘故。疏四能說辯者。初舉論謂字下。疏會論就經。疏五不雜辯下。初舉論三義無亂故云不雜。次三同智下。疏釋論。無法不爾下會經。疏六教出辯。然論但云得佛十力不壞。於可度故者。斷煩惱故。釋曰。謂令眾生斷惑出離故名教出。而論經云與佛不壞力故。故有不壞之言。今疏云化物。即是教義。斷惑是出義。論無得果之言。今會經文成道二字。疏八無量辨中先舉論言修多羅等。等餘二藏。次言六正見者下。疏釋論此六正見即深密中六種理趣。已如普賢三昧品說。此中名小異爾。其能知教法合云教道。前三為本。後三次第釋於前三。就其所知名為理趣。就其能知名為正見。全與前同。若約今文前三即理行教。略無果耳。疏上十已辯他力者。然論文中無有自力他力之文。以前口加中有自他力二辯才故以義例之。故此上已有佛正與智故為他力。具德堪加故為自力。疏何以得此三昧者。疏徵得三昧之由。上總句中由得三昧故得偏加。今徵意云。三昧殊勝何以能得。下別顯下。答有二因。一宿願深重。謂因中發願。欲證十地智光三昧。故今得之。二是現緣。即三昧身攝功德也。現身無德雖有宿願亦不能入。然諸菩薩皆具此德。隨門顯法在金剛藏。故偏言其有。又據佛力能加草木何要有德。欲令菩薩進修具德。上契佛心方得加故。表此地法證方說故。疏此復八種下。就總開別。於中有三。初總科。二別釋。三總顯為因。今初。先出論文。謂前四下疏釋。疏一善淨深心下別釋。此一句中文有五節上句牒經。二云是因淨者。是論立名。三信樂至極趣菩薩地盡皆清淨故者。是論釋義。論中具云。一因淨深心趣菩薩地盡清淨故。如經善淨深心者。信樂等復是一切善根本故。今疏取後論向前釋其信樂字。是論釋經深心。即初地契理淨心。論主但云信樂。其至極兩字。即是疏釋深心之言。以信樂殷重故曰深心。由此深心故能得第二第三乃至十地。為菩薩地盡。即論等字。既至地盡障無不除。云盡清淨。四故云善淨即疏以論會經。五此一為眾行本故名為因。即疏釋論立名即復是一切善根本也。既此為因則顯下德為其行體。疏謂二即智淨趣菩薩地盡修道真如觀者。舉論則顯初句是見道。故次如日輪下義取論釋。具足論云。此真如觀內智圓滿。普照法界猶如日輪光遍世界故然。今疏文言含法喻。疏三身轉淨者。助道能得出世報身名身。初地已上受身非。一後後勝前前名生生轉勝。總由助道福行淨故。疏四心調伏淨空有自在名心調伏。言善斷等者。不著有故斷麁煩惱。不住無故斷微細習。無住而斷故稱善斷。言故云修治者。以論會經。無住是菩薩本業即是修治故。論經云善修本業。本業即今經所作。亦是以無住心修前證助。以為本業言此即斷德者。初是智德則顯助道是其恩德。已配三德。下配三道。故有亦言。疏五聞攝淨。謂聞持智。而為能念其無量法。即是所念持即是念。具能所持故為法器。論云一切如來所說祕密法者。一切明廣祕密顯深。若不持法不能利他。以聞持而為方便。其無量言便含二義。一多無分量。二深無分量。疏上八句下。第三總顯上八行能為因義。疏謂由深心能起行等者。前明深心是起行方便。起行即是精進故。深心為精進因。二由得如智故常不忘。三由助道成勝勢力。四由不住道。不住空有生死涅槃故無染著。五由自念法能斷他疑。六由神通故令他敬重。敬重即是信入。疏七轉法理因者。即無錯謬總持法。是教法理是義理。化流名轉。謂正法滅時假餘外法流通誦持彼正法義故。以總持持餘尊法為教理流轉之因。疏八教出離因者。具足論云。教授出離因。即經法界智印善印故。謂教授於他。由契法界自出取相。即化而無化也。亦令他出。次引論釋此意明下疏釋論。疏不離本處等者。今經但云各申右手。論經云爾時十方諸佛不離本處。以神通力各申右手故疏為此釋言。即四通者。智論云。一如意通轉變自身。以大音聲聞一切等。二者幻通轉變外事。三法智通。智法無礙。四聖自在通。能於苦中生於樂想。於彼樂中能生苦想。於苦樂中生於捨想。如是一切今於自身但延促一多故。是如意非餘三也。疏所以起者。三昧事訖等者。徵其起因。乃有四義。論主但云即三昧起者。以三昧事訖故。又得勝力說時復至。定無言說故。釋此論文乃通二勢。一當句釋。二相承釋。即今疏意後後躡於前前。若當句釋者。言事訖者。上入三昧為顯已證故能宣說。今已顯竟故名事訖。二前入三昧為受佛加。今佛已加云得勝力。三前入三昧為觀物機。隨順受法物悟在今故云時至。四前入三昧顯證離言。今說起定反顯所入寂滅離言故云定無言說。當句則顯入定有其四義。句句不同相躡。則得勝力。言含於多意。謂顯證得加觀機已竟。皆名得力應存二釋。疏第五普告下。本分者若約教道分三分者。此下當其正宗。正說地故如品初所明。例如法華方便品去以為正宗。此中本分如雙歎二深。下請分如身子三請。說分如彼廣明開權顯實。故前四分為序。即起說之由。令物生信。今此本分舉法歎勝令起樂欲。是所成行。文中有四。一釋名。二解妨。三科判。四釋文。今初。何名為本生下二分故於此中略示綱要。有體有相說分之中。說於地相以顯體故。請分聞於名體而申請故。若別說者。十名地相即說分本說分廣顯十地相。故云為廣本。此中地體即請分本請分廣顯地體寂滅出言道故。故云亦與請分為其本故。疏不請而說下。二辨妨。妨云下待三請此何不請。答有二意。前意疑說。後意疑法。謂設知欲說不知說何。此即無問自說經也。問上言佛加為令說法。何言不知為說不說。答諸佛雖加不知剛藏承力。說不問上言說不思議諸佛法明。云何言復不知欲說何法。答不思議法中門別非一。故猶不知。若爾上以能加同名金剛藏。則知所為是金剛法。云何不知。答藉相表知而非決定。猶名不知為說何法。疏文分為三下。三科判也。科為三段。若別對者。對下請中互相成起。此初地體起下請中地體寂滅。後顯寂滅成此標體。此彰要勝起下大眾令生樂欲。下自陳。有根有欲即成於此。其第二段自對說分。此能起彼。彼能成此可知。疏今初地體已如前辨下。四釋文即品。初有十體。一離言體。二所證體。三能證體。四能所契合體。五隨相體。六三昧體。七就德體。八隨要體。九總攝體。十唯因體。今此即當第八隨要。以六決定而為體也。疏就總中言菩薩願下。釋此總句文有六段一解菩薩。疏於大菩提下二解願義。於中有二。初正釋願。願以希求為義故。後即下初地中發菩提心者。即指下初地住分之中菩提心。生即是此願故。下論文還指此願。故彼文云。生是心者是本分中願善決定。良以心願體一故二處相指兩處之文俱顯地體。謂此世真證善根以能增長順趣菩提故說名願。亦名發心。體雖是同。隨義有異。心願不同。言義異者。謂於大菩提起意趣向是發心義。要彼屬己是其願義。問願善是諸地體。說分已下皆是地相。何故偏指初地發心。答曰。就始言故。又問。願善是體。說分已下但是地相。云何指相而得顯體。答總相指彼在地相中。分別指彼即相所顯。果分發心是此願矣。疏此願所以下。第三釋善決定義。願是希求。若地前願不得稱善決定今是證智相應之願。相應之願真能隨理故名為善。此善即是決定之義。疏真智即善下。第四會六釋。於中有二。先正釋。後故論下引證。迴文未盡。合言善決定者。善即是決定。疏此已入初地下。第五揀善決定。地前亦有相心之善。非真智攝。不名決定。地前亦有決定。復非至順於理不得稱善。故地持說決定有三。一種性地名為決定。定為佛種。二解行地名為決定。定能發心。三初地已上名為決定。今是第三。揀非前二。疏若通論決定下。第六通顯決定得名。唯取第三決定耳。下別句中有六決定。一一皆具今之六義。疏後別中此善決定有六種者。釋此別句經前有三。初就總開別。二瑜伽下指文引證。既諸論皆說故要為六。疏此六行相下。三通相料揀。先從後漸收。後是故自體下順牒結示。疏一無雜等者。文總有四。一牒經。二即觀相善決定者。論主立名總中開出故有決定。三真如觀一味相故者。即論釋也。真如觀釋觀。一味相釋相。理絕妄情說之為真。諸法體同目之為如。照理名觀。觀之體狀。故名觀相。四謂正體緣如下。疏釋上論正體緣如轉釋真如觀。言正體者。揀非後得是根本智名為正體。此是能觀如是所觀緣即觀義。故唯識云。若時於所緣智都無所得。爾時住唯識離二取相故。境智即是二取。離二取相故為一味。即以一味為觀之體相。一味是喻。如海雖廣同一鹹味。亦如眾藥煮之一器其味無別。能觀所觀皆無所得即為一味。言則無帶相之雜者。以論會經。經云無雜。論以一味相。釋無雜也。若是地前現前立少物。謂是唯識性以有所得故非實住唯識。未能忘如為帶如相。此相為雜。今俱無所得故無此雜。疏二不可見者。牒經是真實善決定者。論立名也。非一切世間境故者。是論釋義。謂此真智下。疏釋於論。由此句明行體離過。行成離妄故曰真實。緣觀不覩名非世間境。言出世間故者。轉釋非境。既是出世。世智安知。經云不可見斯乃契實。反望情想虛妄由來不有故名為出。非有世間對之出也。謂此真下疏釋可知。疏三廣大如法界者。牒經勝善決定即論立名。此明行德行合法界。隨義廣大故名為勝。疏論總釋下。以論釋相。然論有二段。一總釋。二重料揀前段。疏中先舉論文。後此中上句下。疏釋論上句。即論云大法界故。下句即一切諸佛根本。以地智是諸佛根本故。如法界之廣大也。從法界所以下。別釋二句。先釋所如法界。後今能如地智為下。合上二義法界為悟之根。今地智為菩提智根。法界為諸法性。今地智為佛本性。況體合下。釋成上義。地智所以得如法界者由契合故。合則一味。離於二取故無所如。智即是如。況復相契如是方是真實如法界矣。疏下開義釋下。即論第二重分別。於中二。先疏假問生起。後論總釋云下。舉論解釋。先總後別。總中先舉論文。後言一體者下。疏釋論既是一體異名故不妨將勝釋於廣大。便更將高釋廣理亦無違。四義同體故。疏法爾者即是界義者。梵云達摩馱都此云法界。亦云法爾故。疏一雙釋大勝下。論釋能如文有三段。義包四字。於三段中皆初句標舉論意。次舉論文。後疏釋論。並顯可知。疏故隨義下。總結上三節。又大字為總故。上四節皆有大言。餘之三義在三別中。雖無其名義無遺矣。然其三段皆應有說大白。第二顯廣云說大乘。第三顯高特云白也。疏是因善決定者是論立名。二此有下論釋。三有釋云下。疏釋論。於中三。初敘昔。二此順法相下。辯順違。三今更下。申正釋。於中分五。一正釋言用雖虧盈者。正揀智體非無常義。智體如空空非無常所生之色有起有滅。如用應機說為無常。言究竟如空者。謂畢竟無有不如空義。二若會下會三身。明報身不在無常因中。三設智為了因下。遮救。恐彼救云。智為了因了於涅槃。若為生因生於菩提。故今答云。性淨菩提亦了因所了。本具智慧光明義故。四故論云涅槃道下釋成上義。古譯菩提名之為道。是故疏云道亦菩提明論亦說菩提涅槃以為常矣。用是無常若別對菩提涅槃因者。即寂之照是菩提因。即照之寂是涅槃因。寂照既融二果亦融。故云若相融攝故不在言。五言無常愛者下隨難釋論。疏大善決定者此句標名。二隨順下論釋相。三即普覆名大。疏釋論名。疏論又云次前下。舉論釋不住義。於中二。先舉論。後謂由下。疏釋論。於中三。初牒論正釋。二敘異解。三廣釋不住。今初又二。先正釋。後前雖有應用亦智所成者。遮難。恐有難云。常果因是智。無常果因為用。既為應用豈不是悲。答因善中已成不住故為此答。二有云下。敘異解許不違理。即遠公意。謂常果因能得涅槃。故於世間不一向住。無常愛果因。及此大善能隨世間。故於涅槃不一向住。三然約雙遮下。廣釋不住之義。復有二義。謂住不住。論意即是雙住之義。云非一向住不言無住。然即由非一向住故成無住。猶如船師非一向在此岸住。亦非一向在彼岸住。故成無住運載眾生。而言謂大悲故常處生死等者。等字多義。一者等取大智。故常處涅槃是俱住義。二大悲故不住涅槃。大智故不住生死。即二俱不住。又一明俱不住者。有二義故不住生死。一見生死過患故不可住。二由見生死本空故無可住。上二皆約智故不住。有二義故不住涅槃。一見涅槃本自有故不待住。二由不異生死故不可住。又智與理冥無別異故。能所絕跡故無能所住也。則雙不住生死涅槃。上皆約智。二明俱住者。有二義故住於生死。一由見過患起大悲。故住為練除也。二見空故住不怖也。上句約悲。下句約智。又有二義。一見過生厭故住。二見空即涅槃故住。此即常在生死。恒在涅槃也。此二皆約智。前了相。後了性。有二義故常住涅槃。一常證理故住。二常化眾生故住。以所化眾生即涅槃故。上句約智。下句雙具悲智。又合生死涅槃二境體無二故。無偏住處故云無住。又即住此無二之處故亦云住。又合住不住之二行以為無礙。良以不住為住。住為不住。唯一無分別行故無二也。又合境行二門。以法界法門絕能所故平等。法性唯一味故無境行之異也。上開則多門。合則無二。開合無二。總為一大無障礙門。言思斯絕。疏六為一切下。是不怯弱善決定文中有三。初論立名。於深能入故不怯弱。二上入下論釋。三論經下。疏釋論會經。言與入智地反覆相成者。智造佛境即入智地。故得佛護此以入智地成佛護。由得佛護得入智地。即佛護成智地。疏論下。六相圓融者。論云善決定者總相。餘者是別相。同相者善決定。謂六種同名善決定故。異相者別相故。一觀相。二真實。三勝。四因。五大。六不怯弱。相別不同故不同前別。分一總句為六決定。以為別相。成相者略說故。壞相者一一廣說故。如世界成壞。前文已有故云類前可見。疏二中以生成住持故者。出同說所以。然生之與成。望於佛果。始起為生。終滿為成。亦可生為因成為緣。因有二種。一證二教。果亦有二。一是性淨。二方便淨。望性淨果。證道為因。教道為緣。望方便淨果。教道為因。證道為緣。因果功德皆因地智。而住地智能持有斯勝能。故三世同說。疏同說之言文在地相。義兼地體者。地體最為要勝故。又依論經初無寄問徵起。釋不怯弱善竟。便云諸佛子。此菩薩十地。是過去未來現在諸佛。已說今說當說故。論先云復此十地生成佛智住持故。如經諸佛子此菩薩十地等。方牒向前所引經文。明是三世同說地體六決定也。疏三列名中為對治十障下。疏文有三。初總明。二別釋。三料揀。今初。即唯識論文指在說分。然本論此中文有三段。初列十障。二釋十地名。三總以喻顯。今疏唯廣第二喻。顯略標初段。即今總明。今當具顯論文故。論問云。何故定說菩薩十地。對治十障故。何者十障。一者凡夫我相障。二者邪行障。三者暗鈍於聞思修等諸法忘障。四者解法慢障。五者身淨慢障。六者微細煩惱習障。七者細相習障。八者於無相有加行障。九者不能善利益眾生障。十者於諸法中不得自在障。義如下說。疏今依本論略釋地名者。即論第二段也。論先徵云。何故十地初名歡喜。乃至十名法雲。疏此有二義。上則論文。此下疏釋。二利創成是其教行由前修習。今得初成非前能加。故云無上。聖位新得即是證行。理即聖家故名為處。此地證始故名為初。無上揀前初證揀後上二喜事故生歡喜。即是喜心。疏此有三義下。釋論。一因離者三離之義。本地具足。今當略釋因惑起業詺惑為因。攬因成行詺業為果。行體清淨故能對治。然惑有二。一麁。二細。犯亦有二。一麁。二細。細即誤犯。麁即故犯。由麁煩惱起於故犯。由細煩惱起於誤犯。今無細惑故不起誤。何況故耶。此之三義即同十住毘婆沙論。疏此唯一義下。疏釋於中三。初順今經文。聞思修等是所知法。順法正解故名為照。照法分明稱為顯現。言當地所聞者。以此地中亡軀求法故。疏若準下二引論重釋彼無行慧者。義如下釋。疏然唯識下。三引他經論釋。以此一地與經名別。故引他論。於中有四。一雙標經論。二謂成就下。唯識論釋。三此則三義下。疏釋論文。四然三慧就初下。會今地論。謂唯識以得三慧方發證智故。慧光為後。疏此亦兼下二義。疏釋二義中。前約內證。後約外用。據能燒惑應名火地。但火能燒未必有焰。今取有焰故能普照。疏五得出世間智下。先舉論文。遠公意云。上二句解難度。難度即釋勝義。今疏但通釋。此唯下疏釋於中有二。先總明。後以三地下別顯。初三地下。是一難度。四地下是二難度。多滯已下結前難度。謂三滯世。四滯出世。云滯二邊。上明所度之境。從今得出世下。是能度之法。此句由得四地已度世間故。論云十平等心實難得故。從又能隨下。即是論文。巧方便智已入五地能度出世。前三滯俗違真。第四滯真違俗。今已度前故化眾生而無著俗不違真。證出世智而起用故。真不違俗。則前四地不能勝也。若爾六地已上豈不然耶。故疏通云此初得故。疏六般若下。先舉論。後謂妙達下。疏釋。於中有二。初解大智。準龍樹云。智有二種。一小。二大。小謂因分緣照之解。即妙達緣生。大謂果分滅觀智心。即疏引無分別。今取所引故云大智。次親如目下釋現前義。後對後下釋有間字。若遠公意。二智皆有間。二智皆現前。疏此或下。疏釋論。於中三。初為三義釋。次第對論三節可知。第二合唯下。為一義釋。先標。後然善下別釋二字。文並可知。疏此亦三義下。疏釋第一義。釋報行純熟曲有二義。一以變易果為報。二依此下。約行德釋所有行德。由前修起故名報行。成就在今故云純熟。即下經釋名中。名為無功用地。先以成就故。二釋無相。三釋無間。即下經名為力持地。他不能動故。意明功用不動。二合一義中輪王喻者。七地菩薩煩惱及相已不動故。而非報行不動。梵王捨欲生於梵天。即功用不動故。證合唯一義。遠公意云。離功用相名為無相。空有雙現故曰無間。則無相無間俱非前地無相無間也。疏得無礙慧下。疏釋。然其論文義通一地。剋字取義即說成就。於中有三。初得無礙力。即口業成就。謂內具無礙之智。外以美妙言說名無礙力。二說法成就者。即智成就。三利他行者。即法師自在成就故。疏云遍說遍益方名為善。疏十得大法下。先舉論。後此有下疏釋。先以法身為雲。此地菩薩法身普周一切法界。云大法身。第二義以佛說為雲。能受為法。即法器故。論釋第十既云得大法身具足自在。恐濫於佛。故寄對顯異。先對下歎勝。論云如是受法王位。猶如太子而得自在。後對上彰劣。論云。是處有微細智障故不自在。對治此障故說佛地。釋曰。謂金剛心後微細障盡種智現前故。第三次下論云。總喻十地。疏略不出今當具之。於中二喻。一喻十地在障未出。二喻十名所顯之德。前中亦二。先喻菩薩云又如懷孕在藏。菩薩十地亦復如是。以諸地有障故。二喻如來。於中又二。先喻體圓。後喻用極。前中論云。如子出時。佛亦如是。事究竟故。二喻用極。論云。又如生時諸根覺了。佛亦如是。於一切境界。智明了故。在文可知。但喻於障。與前小異。前之十障在十地前。如第十地於諸法中不自在障。在於九地若斷此障則得十地今明十障。障在當地乃障於後。如十地有障未得成佛。故猶喻在胎。出胎生時方喻於佛。無有障故。第二喻前十名之德。論但有喻而無合法。而於胎中分為十時。以喻十地。論云。藏有十時。一陀羅婆身時。遠公云。前三梵語難解。彼疏不釋。今以類取即俱舍涅槃之梵語也。陀羅婆者。即最初羯剌藍。涅槃云歌羅邏。則大同也。俱舍譯為凝滑。亦云和合。順今論意。即喻初地。如智契合。離於生澁。初託聖胎故。論云。二者得捭羅婆身時。釋曰。即當俱舍次生頞部曇。此云胞也。喻如二地初成戒身之體。論云。三者尸羅陀身時。即俱舍閉尸。此云軟肉。如第三地忍辱柔軟亦禪定柔軟也。論云。四者堅身時。下皆唐言。即俱舍云閉尸生鍵南。鍵南此云堅也。正與此同以四地出世法身堅固。又精進堅牢故。論云。五者形相似色身時。即俱舍次鉢羅奢佉。此云支節。與形相似義同。謂五地涉俗不住道行。則於一身有支節分段也。上之五位屬胎中名色支。其第五位兼六處支。俱舍更有兩句。云後髮毛爪等及色根諸相。論云。六者性相似身時。即猶屬上支節之位。已具六處。如頭等六分成智身性。論云。七者業動身時。於其胎中已能動轉。即七地中得方便智起殊勝行故。論云。八者滿足身時。釋曰。此下喻後三地行德滿足。論云。於中有三種根滿足時。男女相別滿足時。廣長諸相滿足時。釋曰。根滿足者。即六根。即俱舍云及色根也。如八地報行純熟。二男女相別滿足時。即俱舍云諸根相。謂九地分自利利他二行故。三廣長諸相滿足者。亦即俱舍諸相字攝。謂第十地得大法身。充滿一切。一切功德皆已滿故。下論結云。如是十時諸地相似故。釋曰。上來論文總喻十地。大旨易了故。疏不存恐尋論者不能曉了抄具釋也。疏此十得名略有四對。下第三料揀可知。疏初句證行者。即經向菩提最上道。謂諸佛證此為因者。釋經道字。十地證智為佛因故。今經但云最上。論經則云增上勝妙法。故疏云最上最勝。疏次句阿含者。即經亦是清淨法光明門。言法門名為法體者。則顯光明是用。體有二義。一即上地法由此證真故能了俗名為光明。二即後得智為體。能了一切餘法。餘法門者差別法也。疏後二句別顯其相者。初句即經所謂分別演說菩薩諸地。疏釋可知。疏後句顯上證道者。即經佛子此處不可思議所謂菩薩隨證智。此有二句。疏云一者是義句故。若分二者。上句歎勝超劣。下句示其體相。本分竟。疏此下請中三者。疏文有三。初總科。二顯意。三釋文。疏所以默者下。二顯意也。然通論請分。總有三意。一明請中所顯之法。二依法生成之行。三以請對說互相起成。今三段中具此三意。文中有二。一顯默所以。二釋請所以。前中令生愛樂請法行故。文中又二。先立理即借老子意。彼道經云。將欲歙之必固張之。將欲弱之必固彊之。將欲廢之必固興之。將欲奪之必固與之。是謂微明。釋曰。意明君子行權。反經合義。將欲歙歛眾生情欲。則先開張極其侈心。令自固於愛欲之念。則當歙歛矣。彊弱等例然。此道甚微。而動則著明矣。故云是謂微明。今借此意將欲為說。必先默然令其敬請是欲說也。疏欲令大眾渴仰請說者。正顯意也。總云請說細辨多意。一令菩薩敬請。二如來加請以顯重法。三希佛加被聽者。四冀佛教其說儀。義在下科。而論但云何故默然住。欲令大眾渴仰請。故。復增菩薩尊敬法故。今疏將論初意以釋默之所由。後意轉釋請意。疏所以俟請下。第二釋請所以。此疏有二意。前意之中自有二義。一為生行生於恭敬重法行故。由上首大眾。及於如來加被請說。知法可重故增恭敬。二為起說之由令恭敬故。剛藏便說。疏二前本分下。是疏第二意。亦曲有二意。一為生行。謂生正解解亦行故。若以請對說請為生解說為生行。若但就請解亦名行。對所顯法就人名行故。二者顯法。即次疏言云何生解等。謂徵釋上解便明顯法。云何顯法請分。為欲顯於地體離言念故。疏得說默之由者。由解脫月意第一怪默騰疑請。第二金剛藏法深難受止。即默所以。故經云。菩薩行地事。最上諸佛本。顯示分別說。第一希有難。微細難可見。離念超心地。出生佛境界。聞者悉迷惑。即默所以中顯地體也。疏令眾生解下。釋上顯法之意。便成第三請說相成之義。此中正明以請起說。然下說中意義有二。一者明行。二者明說。今請對彼亦有二義。一對彼後行命其起行。若不正解後行顛倒隨聲取著。行亦謬故。正今文意。二望後教。亦為起教。眾有謬解剛藏不說故。上辨起說意。云何以說成此請耶。以後說因分行相。言教詮表。顯斯地體真實離相。今明請意故略不論說能成請。疏即復由此下。釋第三段所以。言即復由此者。上說默之由。顯於地體甚深玄妙。本為彰默之意。傍令物解。第三段中將欲為說特明義說二大顯法之深玄。令知所說但是說因說大可說。因於說大悟解深義。亦為令眾不隨聲取離謬解故。故有即復之言。疏第二請中三家。請殊等者。疏文有四初總科為三。二出三所以。三明三次第。四釋上首請。疏所以要三家者下。第二出三所以。於中三。初總明顯深。二眾首顯揚下。別明。三前之下結歎。二中有四。一正助分別。二相因分別。三主伴分別。四因果分別。今初眾首為正。餘二為助。疏道大兼亡下。第二相因分別。相躡起故道微則自濟。道大則兼亡。亡字無心。此訓無也。兼於無道之人。故論語云。夷狄之有君不如諸夏之亡也。若加於心。兼忘兩字出於莊子。意於自他兩忘。若人相忘於道術。魚相忘於江湖。雖有深意非此所用。疏為順請主此眾堪聞。言不虛者此第二家因第一家起也。謂初剛藏云法深難受故止不說。次解脫月歎眾堪聞。請云此眾無諸垢。志解悉明潔等。眾若不請則非堪聞。今解脫月此言虛謬故。大眾請則言不虛。疏為成請者。如來護念而生信受。言有徵者即第三請。亦躡第一家生。謂解脫月末後雙歎人法。請云佛子願承佛神力分別說此不思議法。此人當得如來護念而生信受。何以故。說十地時法應如是得佛護念。得護念故。於此智地能生勇猛即其文也。為成此言故。有第三如來加請文云若為善逝力所加當得法寶入其心。即護念生信言有徵也。疏此約因請生請者。總結上意亦是次第者。此中正顯三家所以。下文方說三家次第。今此所以兼於次第故。致亦是言耳。疏又佛請者下。第三主伴分別上首為助。但可名請。如來為主故有加言。疏又前二家下。第四因果分別。疏前之二請下。第三結歎。此言因於天台而生。謂彼法華經疏歎身子三請竟云。餘經無此殷勤之請。唯華嚴解脫月請金剛藏可為連類。而彼因人請於因法。此請佛慧故亦不同。今此翻明法華劣。此略言但是一家。細分乃有多異。彼是一家。此有三家。一不同也。彼之一家但是聲聞。此有三家是佛菩薩二不同也。彼唯三請。此有五請。三不同也。彼唯因人請。此有佛請。四不同也。但彼云法華請果。華嚴請因者。然此請因乃是佛因。說分等中因果兼說。是故經云此是菩薩向菩提最上道。亦是清淨法光明門。又云如來大仙道智起佛境界。第十地後校量佛德地影像分。十山依地。十德依海。皆明因果相順。又有因果二分。令於因門徹見果海。所入智地亦通果故。法華雖然請說佛智。及下廣說但示因門故。說眾生皆有知見。諸佛智慧即此證道。其智慧門即此教道。教證二門該因徹果。非此獨因各隨所弘自揚聖教耳。疏三請次第者下。第三明次第。初上首請。次由前二止下。大眾請。後聽說理窮下。如來加請。今初眾首下。第四別釋上首。於中有四。初辨三請意。二通妨。三科判。四釋文。今初自有二意。一順世得中故。二以止有三下對止須三故。上意通諸經。下意正是今意。言抑揚當時者。三止皆抑。三請皆揚。謂初止通抑不堪。次止正明法深難受。後止劣者不堪故皆抑也。請皆揚者。初請怪默騰疑有疑欲問。次請歎眾堪聞後請雙歎人法皆是揚也。夫請法者必歎人歎法。歎法有教有證。歎人歎說歎聽。故請儀具矣。疏二家助成各唯一請者。第二通妨。謂有問言。若三有表餘何不三。通意可知。疏然依三請下。第三科釋疏今初下第四釋文。疏雖似初二徵默所由者。文具二意。前意約所歎分別歎說歎聽。故分為二。後釋約徵請分別徵請互有故。依前判言互有者。如初二中何故不說。即正顯徵默所由。既云何故不開演亦是請說。為順眾欲。如後三中此眾皆欲聞願為分別說。正是請順欲說。若為宣說眾疑即除。相視恭敬義兼徵默。故論經云迭共相瞻住一切咸恭敬。即上句正是怪默意也。故云互通。歎說歎聽則不互有。故依前判。疏合為徵問之辭。總言何故不解釋。細論何故是徵問之辭。不解釋是徵問之相。中間淨覺是徵問所以。故疏合云謂有中間淨覺無過。何故不解釋耶。疏聖德雖多下。釋偏歎所以。具能所治下。別釋淨義。疏別歎淨覺有二下。釋此別句。疏文有三。初開章總釋。二初中由有下。依章別釋。三然念智下會通違妨。疏一雜覺者。常等四倒思求名覺。穢濁之心目之為雜。以四念為治者。觀身不淨等能治淨倒等。疏二雜覺因者。想心見倒能生四倒名雜覺因。憶想分別即三倒也。憶是心倒。想是想倒。分別是見倒。令心亦倒不能見如。妄取染淨因果相故。謂隨名相轉下。即疏釋論。由不了如故隨名相。若得如智斯倒自亡。疏離慳嫉過者。悋法為慳。忌勝為嫉。正是說法之過。三善根中無貪在初。瞋為菩薩大障。故論舉瞋等貪。說法懈怠者。有人雖無慳嫉而墮開演故。疏無不樂說者。有人雖勤而無巧慧。凡所言說令他不樂故。此不樂之言乃屬於他。亦可屬自。若爾何異不懈怠耶。謂復有人心勤欲說。無有辯才故不樂說。疏然念智正為治雜覺等者。第三通妨難也。謂有問言雜覺是過。有念智等即得名離。慳嫉是過。功德具等豈非能治。何以前覺偏名攝治。此離慳等為離過耶。故為此通。前由先有雜覺故。修念智治之。此先無貪等自無慳嫉故別立名。前猶以藥治病。後猶內有妙藥眾病不生故有二別。又遠公釋云念智內德對治義顯。不貪無失離過義彰。故有隱顯理實具通。 sớ 。hậu nhất vọng thượng hiển đồng hạ 。minh đệ tam tận thử cú hiển ý tiêu danh 。ngôn mãn chủng trí giả 。thích nhất thiết trí trí tự 。thử hữu nhị ý 。nhất thượng nhất thiết trí 。thị căn bổn trí 。trọng ngôn trí giả 。thị hậu đắc trí 。thử nhị vô ngại danh nhất thiết chủng trí 。nhị y luận Kinh ý thượng nhất thiết trí thị Phật 。hạ trí tự thị Phật trí tuệ 。cố luận vân đắc nhất thiết trí nhân trí mãn túc cố 。nhị nghĩa giai thị chủng trí 。sớ tự lực biện trung hạ giải phương vấn ý vân 。tha lực duy nhất cú tự lực hữu thập cú giả 。đáp vị 。tha lực tổng chương Phật gia 。bất tại chương ư Phật đức 。tự lực dục chương cương tạng Thắng đức cố cụ liệt đa cú 。hậu hậu thắng tiền tiền tức vô đức bất bị 。như vô tác Pháp tịnh 。tức thắng hữu tác thiện Pháp tịnh 。giáo hóa chúng sanh thắng tiền tự lợi thân tịnh 。dĩ thắng tiền tam giai hiển nhị lợi mãn cố 。thân tịnh trung thọ/thụ vị quá/qua ư vị mãn 。hậu báo thắng ư hiện tiền đắc Niết Bàn đạo 。hậu thắng ư tiền đồng Phật chủng trí 。vị vị cực tôn thắng phương hiển cương tạng tùng nhân chí quả vô đức bất bị 。phương kham thuyết Pháp cố quảng hiển chi 。sớ đệ nhị ý gia giả 。đương thời Như Lai đãn ý địa minh bị dữ kỳ trí lực 。đô vô ngôn thuyết 。giai tập Kinh giả ngôn 。sớ tổng trung thân hữu nhị chủng giả 。luận Kinh tổng cú vân 。dữ Kim Cương tạng Bồ Tát chân thật vô úy thân 。vô úy tức Vô năng thắng nghĩa 。thượng lực bị hạ cố danh vi dữ 。tuy kỷ chi trí tức bất khả tha dụng 。ước vi duyên trợ cố đắc ngôn dữ 。như quỷ nhập thân thượng tăng trí biện 。huống ư Như Lai 。vấn thử dữ vi tạm vi vĩnh 。đáp hữu tam nghĩa 。nhất tựu thật tướng 。Kim Cương tạng thượng khế Phật tâm Phật lực hạ bị 。tướng ứng vi dữ thử dữ tức thường 。nhị tựu hóa thể 。ký Kim Cương tạng hóa châu Pháp giới 。vô thời bất thuyết 。tùy thuyết tức dữ vô hữu tạm phế diệc đắc danh vĩnh 。tam tựu hóa tướng 。hữu thuyết bất thuyết 。thuyết thời tức dữ 。thử tức phi vĩnh 。nhiên thử tổng cú diệc tổng diệc biệt 。tổng vị tổng nhiếp thập cú vi Vô năng thắng thân cố 。biệt vị thử cú tức đương sắc thân 。hậu cửu cú biệt duy chúc danh cố 。nhị danh dĩ khứ tức đắc danh thân 。thân giả tụ nghĩa 。sớ hậu dữ vô ngại hạ 。thích biệt cú 。ư trung hữu tứ 。nhất tổng hiển biệt cú bất thông sắc thân 。nhị sở gia thông tam hạ giải phương nạn/nan vị hữu nạn/nan vân 。thượng vân khẩu gia tăng biện 。ý gia ích trí 。thân gia tăng uy 。kim hà ý gia nhi tăng thân uy 。thử tức nạn/nan tiền thân thắng cố vi thử đáp 。diệc thị thử thích vân 。như thật ý giả 。năng gia tức cục sở gia tức thông 。cố tùy nhất nghiệp giai gia tam nghiệp 。kim thử ý gia cố ích thân thắng 。do ý đắc trí tiện thuyết vô ngại tức ích khẩu dã 。tam tại tâm danh trí hạ 。hội luận đồng Kinh 。chánh hiển sở gia thông gia khẩu nghĩa 。tứ nhất dữ bất trước hạ 。tùy văn biệt thích 。cửu trung tiền bát dữ kỳ tự tại thuyết trí 。hậu nhất dữ kỳ thù thắng hóa nghiệp 。tiền trung tướng tùng nhiếp vi tam đối 。sơ nhị cú nhất đối 。tiền cú thuyết năng hậu cú năng thuyết trí 。lệnh tri thế Pháp 。thứ tam cú vi nhất đối 。sơ cú thuyết năng 。hậu nhị cú năng thuyết trí 。ư trung tiền cú phương tiện trí 。hậu cú liễu lý trí 。hậu tam cú vi nhất đối 。tiền nhị cú thuyết năng 。hậu nhất cú thuyết trí 。lệnh tri giáo pháp 。nhiên án văn ảnh lược cố vi thử phán 。thật tức trí năng giai thông chư cú 。cố tổng danh dữ trí 。dĩ tổng khoa phán 。kim đương biệt thích 。kim sơ nhất bất trước biện tài 。sớ văn hữu tứ 。nhất thử thượng tức luận tiêu danh tuấn nhược/nhã huyền lưu vô sáp trệ cố 。nhị thuyết Pháp bất đoạn vô trệ ngại cố tức thị luận thích 。tam vị vô Thiên trụ trước cố bất trệ sự lý 。tức sớ thích luận tứ vân vô ngại lạc/nhạc thuyết 。sớ cử Kinh thiếp hạ bát đại đồng 。sớ nhị dữ kham biện 。thử luận tiêu danh 。phân biệt Pháp tướng hạ 。sớ dĩ luận ý hội Kinh 。do giải Pháp tướng cố 。năng chánh thuyết giải cố danh kham 。chánh cố danh tịnh 。tùng luận vân hạ 。biệt thị kham tướng 。giải thử tứ sự danh giải Pháp tướng 。cố kham thuyết Pháp 。ư trung nhị 。tiên cử luận chánh thích 。hậu thử ngôn duyên giả hạ 。sớ thích luận văn 。ư trung tam 。sơ thủ ý lược thích 。thứ nhiên kỳ thử tứ hạ 。lược chỉ nhị Kinh 。hậu kim y tạp tập hạ 。dẫn luận chánh thích 。ư trung nhị 。tiên chánh thích 。hậu nhi bỉ Kinh luận hạ 。minh kỳ thứ đệ 。sớ sở ưng thành nghĩa giả 。vị tự thể sái biệt giả 。tức thanh vi tự thể 。thường vô thường đẳng nhi vi sái biệt 。hựu sắc thị tự thể 。hình sắc hiển sắc biểu vô biểu đẳng nhi vi sái biệt 。ngôn hiện lượng đẳng giả 。đẳng thủ tỉ lượng Thánh ngôn lượng 。bất vi lập tông đẳng ngôn giả 。đẳng thủ ư nhân 。nhân duy nhất tự 。hà cố bất ngôn bất vi tông nhân 。kim đẳng thủ ngôn 。vân hà đẳng ngôn 。như vân thanh thị hữu pháp định vô thường cố 。tông pháp nhân vân 。tùng duyên sanh cố 。thử ngôn ký đa 。kim lập tông đẳng ngôn 。tứ tự nhiếp chi cố vân đẳng ngôn 。sớ như hỏa năng thiêu đẳng giả 。thử thích tự tướng 。hạ thích cộng tướng 。sớ tam nhâm phóng biện tài 。ư trung tam 。thử tiêu danh 。ngôn thuyết tứ tâm cố danh nhâm phóng 。nhị thuyết bất đãi hạ luận thích tam vị tùy môn hạ sớ thích luận 。nhiên luận Kinh vân dữ thiện ức niệm bất vong gia 。luận thích gia tự vân thị bất vong gia ý lực 。cố sở dĩ Thiên tựu thử thích giả ý gia chánh vi ất vong cố 。sớ tứ năng thuyết biện giả 。sơ cử luận vị tự hạ 。sớ hội luận tựu Kinh 。sớ ngũ bất tạp biện hạ 。sơ cử luận tam nghĩa vô loạn cố vân bất tạp 。thứ tam đồng trí hạ 。sớ thích luận 。vô Pháp bất nhĩ hạ hội Kinh 。sớ lục giáo xuất biện 。nhiên luận đãn vân đắc Phật thập lực bất hoại 。ư khả độ cố giả 。đoạn phiền não cố 。thích viết 。vị lệnh chúng sanh đoạn hoặc xuất ly cố danh giáo xuất 。nhi luận Kinh vân dữ Phật bất hoại lực cố 。cố hữu bất hoại chi ngôn 。kim sớ vân hóa vật 。tức thị giáo nghĩa 。đoạn hoặc thị xuất nghĩa 。luận vô đắc quả chi ngôn 。kim hội Kinh văn thành đạo nhị tự 。sớ bát vô lượng biện trung tiên cử luận ngôn tu-đa-la đẳng 。đẳng dư nhị tạng 。thứ ngôn lục chánh kiến giả hạ 。sớ thích luận thử lục chánh kiến tức thâm mật trung lục chủng lý thú 。dĩ như Phổ Hiền tam muội phẩm thuyết 。thử trung danh tiểu dị nhĩ 。kỳ năng tri giáo pháp hợp vân giáo đạo 。tiền tam vi bổn 。hậu tam thứ đệ thích ư tiền tam 。tựu kỳ sở tri danh vi lý thú 。tựu kỳ năng tri danh vi chánh kiến 。toàn dữ tiền đồng 。nhược/nhã ước kim văn tiền tam tức lý hạnh/hành/hàng giáo 。lược vô quả nhĩ 。sớ thượng thập dĩ biện tha lực giả 。nhiên luận văn trung vô hữu tự lực tha lực chi văn 。dĩ tiền khẩu gia trung hữu tự tha lực nhị biện tài cố dĩ nghĩa lệ chi 。cố thử thượng dĩ hữu Phật chánh dữ trí cố vi tha lực 。cụ đức kham gia cố vi tự lực 。sớ hà dĩ đắc thử tam muội giả 。sớ trưng đắc tam muội chi do 。thượng tổng cú trung do đắc tam muội cố đắc Thiên gia 。kim trưng ý vân 。tam muội thù thắng hà dĩ năng đắc 。hạ biệt hiển hạ 。đáp hữu nhị nhân 。nhất tú nguyện thâm trọng 。vị nhân trung phát nguyện 。dục chứng Thập Địa trí quang tam muội 。cố kim đắc chi 。nhị thị hiện duyên 。tức tam muội thân nhiếp công đức dã 。hiện thân vô đức tuy hữu tú nguyện diệc bất năng nhập 。nhiên chư Bồ-tát giai cụ thử đức 。tùy môn hiển Pháp tại Kim Cương tạng 。cố Thiên ngôn kỳ hữu 。hựu cứ Phật lực năng gia thảo mộc hà yếu hữu đức 。dục lệnh Bồ Tát tiến/tấn tu cụ đức 。thượng khế Phật tâm phương đắc gia cố 。biểu thử địa Pháp chứng phương thuyết cố 。sớ thử phục bát chủng hạ 。tựu tổng khai biệt 。ư trung hữu tam 。sơ tổng khoa 。nhị biệt thích 。tam tổng hiển vi nhân 。kim sơ 。tiên xuất luận văn 。vị tiền tứ hạ sớ thích 。sớ nhất thiện tịnh thâm tâm hạ biệt thích 。thử nhất cú trung văn hữu ngũ tiết thượng cú điệp Kinh 。nhị vân thị nhân tịnh giả 。thị luận lập danh 。tam tín lạc/nhạc chí cực thú  Bồ Tát địa tận giai thanh tịnh cố giả 。thị luận thích nghĩa 。luận trung cụ vân 。nhất nhân tịnh thâm tâm thú  Bồ Tát địa tận thanh tịnh cố 。như Kinh thiện tịnh thâm tâm giả 。tín lạc/nhạc đẳng phục thị nhất thiết thiện căn bổn cố 。kim sớ thủ hậu luận hướng tiền thích kỳ tín lạc/nhạc tự 。thị luận thích Kinh thâm tâm 。tức sơ địa khế lý tịnh tâm 。luận chủ đãn vân tín lạc/nhạc 。kỳ chí cực lượng (lưỡng) tự 。tức thị sớ thích thâm tâm chi ngôn 。dĩ tín lạc/nhạc ân trọng cố viết thâm tâm 。do thử thâm tâm cố năng đắc đệ nhị đệ tam nãi chí Thập Địa 。vi  Bồ Tát địa tận 。tức luận đẳng tự 。ký chí địa tận chướng vô bất trừ 。vân tận thanh tịnh 。tứ cố vân thiện tịnh tức sớ dĩ luận hội Kinh 。ngũ thử nhất vi chúng hạnh/hành/hàng bổn cố danh vi nhân 。tức sớ thích luận lập danh tức phục thị nhất thiết thiện căn bổn dã 。ký thử vi nhân tức hiển hạ đức vi kỳ hạnh/hành/hàng thể 。sớ vị nhị tức trí tịnh thú  Bồ Tát địa tận tu đạo chân như quán giả 。cử luận tức hiển sơ cú thị kiến đạo 。cố thứ như nhật luân hạ nghĩa thủ luận thích 。cụ túc luận vân 。thử chân như quán nội trí viên mãn 。phổ chiếu Pháp giới do như nhật luân quang biến thế giới cố nhiên 。kim sớ văn ngôn hàm Pháp dụ 。sớ tam thân chuyển tịnh giả 。trợ đạo năng đắc xuất thế báo thân danh thân 。sơ địa dĩ thượng thọ/thụ thân phi 。nhất hậu hậu thắng tiền tiền danh sanh sanh chuyển thắng 。tổng do trợ đạo phước hạnh/hành/hàng tịnh cố 。sớ tứ tâm điều phục tịnh không hữu tự tại danh tâm điều phục 。ngôn thiện đoạn đẳng giả 。bất trước hữu cố đoạn thô phiền não 。bất trụ vô cố đoạn vi tế tập 。vô trụ nhi đoạn cố xưng thiện đoạn 。ngôn cố vân tu trì giả 。dĩ luận hội Kinh 。vô trụ thị Bồ Tát bổn nghiệp tức thị tu trì cố 。luận Kinh vân thiện tu bổn nghiệp 。bổn nghiệp tức kim Kinh sở tác 。diệc thị dĩ vô trụ tâm tu tiền chứng trợ 。dĩ vi bổn nghiệp ngôn thử tức đoạn đức giả 。sơ thị trí đức tức hiển trợ đạo thị kỳ ân đức 。dĩ phối tam đức 。hạ phối tam đạo 。cố hữu diệc ngôn 。sớ ngũ văn nhiếp tịnh 。vị văn trì trí 。nhi vi năng niệm kỳ vô lượng Pháp 。tức thị sở niệm trì tức thị niệm 。cụ năng sở trì cố vi Pháp khí 。luận vân nhất thiết Như Lai sở thuyết bí mật pháp giả 。nhất thiết minh quảng bí mật hiển thâm 。nhược/nhã bất Trì Pháp bất năng lợi tha 。dĩ văn trì nhi vi phương tiện 。kỳ vô lượng ngôn tiện hàm nhị nghĩa 。nhất đa vô phần lượng 。nhị thâm vô phần lượng 。sớ thượng bát cú hạ 。đệ tam tổng hiển thượng bát hạnh/hành/hàng năng vi nhân nghĩa 。sớ vị do thâm tâm năng khởi hạnh/hành/hàng đẳng giả 。tiền minh thâm tâm thị khởi hạnh/hành/hàng phương tiện 。khởi hạnh/hành/hàng tức thị tinh tấn cố 。thâm tâm vi tinh tấn nhân 。nhị do đắc như trí cố thường bất vong 。tam do trợ đạo thành thắng thế lực 。tứ do bất trụ đạo 。bất trụ không hữu sanh tử Niết-Bàn cố vô nhiễm trước/trứ 。ngũ do tự niệm Pháp năng đoạn tha nghi 。lục do thần thông cố lệnh tha kính trọng 。kính trọng tức thị tín nhập 。sớ thất chuyển Pháp lý nhân giả 。tức vô thác/thố mậu tổng Trì Pháp 。thị giáo pháp lý thị nghĩa lý 。hóa lưu danh chuyển 。vị chánh pháp diệt thời giả dư ngoại pháp lưu thông tụng trì bỉ chánh pháp nghĩa cố 。dĩ tổng trì trì dư tôn Pháp vi giáo lý lưu chuyển chi nhân 。sớ bát giáo xuất ly nhân giả 。cụ túc luận vân 。giáo thọ xuất ly nhân 。tức Kinh Pháp giới trí ấn thiện ấn cố 。vị giáo thọ ư tha 。do khế Pháp giới tự xuất thủ tướng 。tức hóa nhi vô hóa dã 。diệc lệnh tha xuất 。thứ dẫn luận thích thử ý minh hạ sớ thích luận 。sớ bất ly bổn xứ đẳng giả 。kim Kinh đãn vân các thân hữu thủ 。luận Kinh vân nhĩ thời thập phương chư Phật bất ly bổn xứ 。dĩ thần thông lực các thân hữu thủ cố sớ vi thử thích ngôn 。tức tứ thông giả 。Trí luận vân 。nhất như ý thông chuyển biến tự thân 。dĩ Đại âm Thanh văn nhất thiết đẳng 。nhị giả huyễn thông chuyển biến ngoại sự 。tam Pháp Trí Thông 。trí pháp vô ngại 。tứ Thánh tự tại thông 。năng ư khổ trung sanh ư lạc/nhạc tưởng 。ư bỉ lạc/nhạc trung năng sanh khổ tưởng 。ư khổ lạc/nhạc trung sanh ư xả tưởng 。như thị nhất thiết kim ư tự thân đãn duyên xúc nhất đa cố 。thị như ý phi dư tam dã 。sớ sở dĩ khởi giả 。tam muội sự cật đẳng giả 。trưng kỳ khởi nhân 。nãi hữu tứ nghĩa 。luận chủ đãn vân tức tam muội khởi giả 。dĩ tam muội sự cật cố 。hựu đắc thắng lực thuyết thời phục chí 。định vô ngôn thuyết cố 。thích thử luận văn nãi thông nhị thế 。nhất đương cú thích 。nhị tướng thừa thích 。tức kim sớ ý hậu hậu niếp ư tiền tiền 。nhược/nhã đương cú thích giả 。ngôn sự cật giả 。thượng nhập tam muội vi hiển dĩ chứng cố năng tuyên thuyết 。kim dĩ hiển cánh cố danh sự cật 。nhị tiền nhập tam muội vi thọ/thụ Phật gia 。kim Phật dĩ gia vân đắc thắng lực 。tam tiền nhập tam muội vi quán vật ky 。tùy thuận thọ/thụ Pháp vật ngộ tại kim cố vân thời chí 。tứ tiền nhập tam muội hiển chứng ly ngôn 。kim thuyết khởi định phản hiển sở nhập tịch diệt ly ngôn cố vân định vô ngôn thuyết 。đương cú tức hiển nhập định hữu kỳ tứ nghĩa 。cú cú bất đồng tướng niếp 。tức đắc thắng lực 。ngôn hàm ư đa ý 。vị hiển chứng đắc gia quán ky dĩ cánh 。giai danh đắc lực ưng tồn nhị thích 。sớ đệ ngũ phổ cáo hạ 。bổn phần giả nhược/nhã ước giáo đạo phần tam phần giả 。thử hạ đương kỳ chánh tông 。chánh thuyết địa cố như phẩm sơ sở minh 。lệ như Pháp hoa Phương Tiện Phẩm khứ dĩ vi chánh tông 。thử trung bổn phần như song thán nhị thâm 。hạ thỉnh phần như Thân tử tam thỉnh 。thuyết phần như bỉ quảng minh khai quyền hiển thật 。cố tiền tứ phân vi tự 。tức khởi thuyết chi do 。lệnh vật sanh tín 。kim thử bổn phần cử Pháp thán thắng lệnh khởi lạc/nhạc dục 。thị sở thành hạnh/hành/hàng 。văn trung hữu tứ 。nhất thích danh 。nhị giải phương 。tam khoa phán 。tứ thích văn 。kim sơ 。hà danh vi bản sanh hạ nhị phần cố ư thử trung lược thị cương yếu 。hữu thể hữu tướng thuyết phần chi trung 。thuyết ư địa tướng dĩ hiển thể cố 。thỉnh phần văn ư danh thể nhi thân thỉnh cố 。nhược/nhã biệt thuyết giả 。thập danh địa tướng tức thuyết phần bổn thuyết phần quảng hiển Thập Địa tướng 。cố vân vi quảng bổn 。thử trung địa thể tức thỉnh phần bổn thỉnh phần quảng hiển địa thể tịch diệt xuất ngôn đạo cố 。cố vân diệc dữ thỉnh phần vi kỳ bổn cố 。sớ bất thỉnh nhi thuyết hạ 。nhị biện phương 。phương vân hạ đãi tam thỉnh thử hà bất thỉnh 。đáp hữu nhị ý 。tiền ý nghi thuyết 。hậu ý nghi Pháp 。vị thiết tri dục thuyết bất tri thuyết hà 。thử tức vô vấn tự thuyết Kinh dã 。vấn thượng ngôn Phật gia vi lệnh thuyết Pháp 。hà ngôn bất tri vi thuyết bất thuyết 。đáp chư Phật tuy gia bất tri cương tạng thừa lực 。thuyết bất vấn thượng ngôn thuyết bất tư nghị chư Phật Pháp minh 。vân hà ngôn phục bất tri dục thuyết hà Pháp 。đáp bất tư nghị Pháp trung môn biệt phi nhất 。cố do bất tri 。nhược nhĩ thượng dĩ năng gia đồng danh Kim Cương tạng 。tức tri sở vi thị Kim cương Pháp 。vân hà bất tri 。đáp tạ tướng biểu tri nhi phi quyết định 。do danh bất tri vi thuyết hà Pháp 。sớ văn phần vi tam hạ 。tam khoa phán dã 。khoa vi tam đoạn 。nhược/nhã biệt đối giả 。đối hạ thỉnh trung hỗ tương thành khởi 。thử sơ địa thể khởi hạ thỉnh trung địa thể tịch diệt 。hậu hiển tịch diệt thành thử tiêu thể 。thử chương yếu thắng khởi hạ Đại chúng lệnh sanh lạc/nhạc dục 。hạ tự trần 。hữu căn hữu dục tức thành ư thử 。kỳ đệ nhị đoạn tự đối thuyết phần 。thử năng khởi bỉ 。bỉ năng thành thử khả tri 。sớ kim sơ địa thể dĩ như tiền biện hạ 。tứ thích văn tức phẩm 。sơ hữu thập thể 。nhất ly ngôn thể 。nhị sở chứng thể 。tam năng chứng thể 。tứ năng sở khế hợp thể 。ngũ tùy tướng thể 。lục tam muội thể 。thất tựu đức thể 。bát tùy yếu thể 。cửu tổng nhiếp thể 。thập duy nhân thể 。kim thử tức đương đệ bát tùy yếu 。dĩ lục quyết định nhi vi thể dã 。sớ tựu tổng trung ngôn Bồ Tát nguyện hạ 。thích thử tổng cú văn hữu lục đoạn nhất giải Bồ Tát 。sớ ư Đại bồ-đề hạ nhị giải nguyện nghĩa 。ư trung hữu nhị 。sơ chánh thích nguyện 。nguyện dĩ hy cầu vi nghĩa cố 。hậu tức hạ sơ địa trung phát Bồ-đề tâm giả 。tức chỉ hạ sơ địa trụ/trú phần chi trung Bồ-đề tâm 。sanh tức thị thử nguyện cố 。hạ luận văn hoàn chỉ thử nguyện 。cố bỉ văn vân 。sanh thị tâm giả thị bổn phần trung nguyện thiện quyết định 。lương dĩ tâm nguyện thể nhất cố nhị xứ/xử tướng chỉ lượng (lưỡng) xứ/xử chi văn câu hiển địa thể 。vị thử thế chân chứng thiện căn dĩ năng tăng trưởng thuận thú Bồ-đề cố thuyết danh nguyện 。diệc danh phát tâm 。thể tuy thị đồng 。tùy nghĩa hữu dị 。tâm nguyện bất đồng 。ngôn nghĩa dị giả 。vị ư Đại bồ-đề khởi ý thú hướng thị phát tâm nghĩa 。yếu bỉ chúc kỷ thị kỳ nguyện nghĩa 。vấn nguyện thiện thị chư địa thể 。thuyết phần dĩ hạ giai thị địa tướng 。hà cố Thiên chỉ sơ địa phát tâm 。đáp viết 。tựu thủy ngôn cố 。hựu vấn 。nguyện thiện thị thể 。thuyết phần dĩ hạ đãn thị địa tướng 。vân hà chỉ tướng nhi đắc hiển thể 。đáp tổng tướng chỉ bỉ tại địa tướng trung 。phân biệt chỉ bỉ tức tướng sở hiển 。quả phần phát tâm thị thử nguyện hĩ 。sớ thử nguyện sở dĩ hạ 。đệ tam thích thiện quyết định nghĩa 。nguyện thị hy cầu 。nhược/nhã địa tiền nguyện bất đắc xưng thiện quyết định kim thị chứng trí tướng ứng chi nguyện 。tướng ứng chi nguyện chân năng tùy lý cố danh vi thiện 。thử thiện tức thị quyết định chi nghĩa 。sớ chân trí tức thiện hạ 。đệ tứ hội lục thích 。ư trung hữu nhị 。tiên chánh thích 。hậu cố luận hạ dẫn chứng 。hồi văn vị tận 。hợp ngôn thiện quyết định giả 。thiện tức thị quyết định 。sớ thử dĩ nhập sơ địa hạ 。đệ ngũ giản thiện quyết định 。địa tiền diệc hữu tướng tâm chi thiện 。phi chân trí nhiếp 。bất danh quyết định 。địa tiền diệc hữu quyết định 。phục phi chí thuận ư lý bất đắc xưng thiện 。cố địa trì thuyết quyết định hữu tam 。nhất chủng tánh địa danh vi quyết định 。định vi Phật chủng 。nhị giải hạnh/hành/hàng địa danh vi quyết định 。định năng phát tâm 。tam sơ địa dĩ thượng danh vi quyết định 。kim thị đệ tam 。giản phi tiền nhị 。sớ nhược/nhã thông luận quyết định hạ 。đệ lục thông hiển quyết định đắc danh 。duy thủ đệ tam quyết định nhĩ 。hạ biệt cú trung hữu lục quyết định 。nhất nhất giai cụ kim chi lục nghĩa 。sớ hậu biệt trung thử thiện quyết định hữu lục chủng giả 。thích thử biệt cú Kinh tiền hữu tam 。sơ tựu tổng khai biệt 。nhị du già hạ chỉ văn dẫn chứng 。ký chư luận giai thuyết cố yếu vi lục 。sớ thử lục hành tướng hạ 。tam thông tướng liêu giản 。tiên tùng hậu tiệm thu 。hậu thị cố tự thể hạ thuận điệp kết/kiết thị 。sớ nhất vô tạp đẳng giả 。văn tổng hữu tứ 。nhất điệp Kinh 。nhị tức quán tướng thiện quyết định giả 。luận chủ lập danh tổng trung khai xuất cố hữu quyết định 。tam chân như quán nhất vị tướng cố giả 。tức luận thích dã 。chân như quán thích quán 。nhất vị tướng thích tướng 。lý tuyệt vọng tình thuyết chi vi chân 。chư pháp thể đồng mục chi vi như 。chiếu lý danh quán 。quán chi thể trạng 。cố danh quán tướng 。tứ vị chánh thể duyên như hạ 。sớ thích thượng luận chánh thể duyên như chuyển thích chân như quán 。ngôn chánh thể giả 。giản phi hậu đắc thị căn bổn trí danh vi chánh thể 。thử thị năng quán như thị sở quán duyên tức quán nghĩa 。cố duy thức vân 。nhược thời ư sở duyên trí đô vô sở đắc 。nhĩ thời trụ/trú duy thức ly nhị thủ tướng cố 。cảnh trí tức thị nhị thủ 。ly nhị thủ tướng cố vi nhất vị 。tức dĩ nhất vị vi quán chi thể tướng 。nhất vị thị dụ 。như hải tuy quảng đồng nhất hàm vị 。diệc như chúng dược chử chi nhất khí kỳ vị vô biệt 。năng quán sở quán giai vô sở đắc tức vi nhất vị 。ngôn tức vô đái tướng chi tạp giả 。dĩ luận hội Kinh 。Kinh vân vô tạp 。luận dĩ nhất vị tướng 。thích vô tạp dã 。nhược/nhã thị địa tiền hiện tiền lập thiểu vật 。vị thị duy thức tánh dĩ hữu sở đắc cố phi thật trụ/trú duy thức 。vị năng vong như vi đái như tướng 。thử tướng vi tạp 。kim câu vô sở đắc cố vô thử tạp 。sớ nhị bất khả kiến giả 。điệp Kinh thị chân thật thiện quyết định giả 。luận lập danh dã 。phi nhất thiết thế gian cảnh cố giả 。thị luận thích nghĩa 。vị thử chân trí hạ 。sớ thích ư luận 。do thử cú Minh Hạnh thể ly quá/qua 。hạnh/hành/hàng thành ly vọng cố viết chân thật 。duyên quán bất đổ danh phi thế gian cảnh 。ngôn xuất thế gian cố giả 。chuyển thích phi cảnh 。ký thị xuất thế 。thế trí an tri 。Kinh vân bất khả kiến tư nãi khế thật 。phản vọng Tình tưởng hư vọng do lai bất hữu cố danh vi xuất 。phi hữu thế gian đối chi xuất dã 。vị thử chân hạ sớ thích khả tri 。sớ tam quảng đại như Pháp giới giả 。điệp Kinh thắng thiện quyết định tức luận lập danh 。thử Minh Hạnh đức hạnh/hành/hàng hợp Pháp giới 。tùy nghĩa quảng đại cố danh vi thắng 。sớ luận tổng thích hạ 。dĩ luận thích tướng 。nhiên luận hữu nhị đoạn 。nhất tổng thích 。nhị trọng liêu giản tiền đoạn 。sớ trung tiên cử luận văn 。hậu thử trung thượng cú hạ 。sớ thích luận thượng cú 。tức luận vân Đại Pháp giới cố 。hạ cú tức nhất thiết chư Phật căn bản 。dĩ địa trí thị chư Phật căn bản cố 。như Pháp giới chi quảng đại dã 。tùng Pháp giới sở dĩ hạ 。biệt thích nhị cú 。tiên thích sở như Pháp giới 。hậu kim năng như địa trí vi hạ 。hợp thượng nhị nghĩa Pháp giới vi ngộ chi căn 。kim địa trí vi ồ-đề trí căn 。Pháp giới vi chư pháp tánh 。kim địa trí vi Phật bổn tánh 。huống thể hợp hạ 。thích thành thượng nghĩa 。địa trí sở dĩ đắc như Pháp giới giả do khế hợp cố 。hợp tức nhất vị 。ly ư nhị thủ cố vô sở như 。trí tức thị như 。huống phục tướng khế như thị phương thị chân thật như Pháp giới hĩ 。sớ hạ khai nghĩa thích hạ 。tức luận đệ nhị trọng phân biệt 。ư trung nhị 。tiên sớ giả vấn sanh khởi 。hậu luận tổng thích vân hạ 。cử luận giải thích 。tiên tổng hậu biệt 。tổng trung tiên cử luận văn 。hậu ngôn nhất thể giả hạ 。sớ thích luận ký thị nhất thể dị danh cố bất phương tướng thắng thích ư quảng đại 。tiện cánh tướng cao thích quảng lý diệc vô vi 。tứ nghĩa đồng thể cố 。sớ Pháp nhĩ giả tức thị giới nghĩa giả 。phạm vân Đạt-ma đà đô thử vân Pháp giới 。diệc vân Pháp nhĩ cố 。sớ nhất song thích Đại thắng hạ 。luận thích năng như văn hữu tam đoạn 。nghĩa bao tứ tự 。ư tam đoạn trung giai sơ cú tiêu cử luận ý 。thứ cử luận văn 。hậu sớ thích luận 。tịnh hiển khả tri 。sớ cố tùy nghĩa hạ 。tổng kết thượng tam tiết 。hựu Đại tự vi tổng cố 。thượng tứ tiết giai hữu Đại ngôn 。dư chi tam nghĩa tại tam biệt trung 。tuy vô kỳ danh nghĩa vô di hĩ 。nhiên kỳ tam đoạn giai ưng hữu thuyết Đại bạch 。đệ nhị hiển quảng vân thuyết Đại-Thừa 。đệ tam hiển cao đặc vân bạch dã 。sớ thị nhân thiện quyết định giả thị luận lập danh 。nhị thử hữu hạ luận thích 。tam hữu thích vân hạ 。sớ thích luận 。ư trung tam 。sơ tự tích 。nhị thử thuận Pháp tướng hạ 。biện thuận vi 。tam kim cánh hạ 。thân chánh thích 。ư trung phần ngũ 。nhất chánh thích ngôn dụng tuy khuy doanh giả 。chánh giản trí thể phi vô thường nghĩa 。trí thể như không không phi vô thường sở sanh chi sắc hữu khởi hữu diệt 。như dụng ưng ky thuyết vi vô thường 。ngôn cứu cánh như không giả 。vị tất cánh vô hữu bất như không nghĩa 。nhị nhược/nhã hội hạ hội tam thân 。minh báo thân bất tại vô thường nhân trung 。tam thiết trí vi liễu nhân hạ 。già cứu 。khủng bỉ cứu vân 。trí vi liễu nhân liễu ư Niết-Bàn 。nhược/nhã vi sanh nhân sanh ư Bồ-đề 。cố kim đáp vân 。tánh tịnh Bồ-đề diệc liễu nhân sở liễu 。bổn cụ trí tuệ quang minh nghĩa cố 。tứ cố luận vân Niết-Bàn đạo hạ thích thành thượng nghĩa 。cổ dịch Bồ-đề danh chi vi đạo 。thị cố sớ vân đạo diệc Bồ-đề minh luận diệc thuyết Bồ-đề Niết Bàn dĩ vi thường hĩ 。dụng thị vô thường nhược/nhã biệt đối Bồ-đề Niết Bàn nhân giả 。tức tịch chi chiếu thị Bồ-đề nhân 。tức chiếu chi tịch thị Niết-Bàn nhân 。tịch chiếu ký dung nhị quả diệc dung 。cố vân nhược/nhã tướng dung nhiếp cố bất tại ngôn 。ngũ ngôn vô thường ái giả hạ tùy nạn/nan thích luận 。sớ Đại thiện quyết định giả thử cú tiêu danh 。nhị tùy thuận hạ luận thích tướng 。tam tức phổ phước danh Đại 。sớ thích luận danh 。sớ luận hựu vân thứ tiền hạ 。cử luận thích bất trụ nghĩa 。ư trung nhị 。tiên cử luận 。hậu vị do hạ 。sớ thích luận 。ư trung tam 。sơ điệp luận chánh thích 。nhị tự dị giải 。tam quảng thích bất trụ 。kim sơ hựu nhị 。tiên chánh thích 。hậu tiền tuy hữu ưng dụng diệc trí sở thành giả 。già nạn/nan 。khủng hữu nạn/nan vân 。thường quả nhân thị trí 。vô thường quả nhân vi dụng 。ký vi ưng dụng khởi bất thị bi 。đáp nhân thiện trung dĩ thành bất trụ cố vi thử đáp 。nhị hữu vân hạ 。tự dị giải hứa bất vi lý 。tức viễn công ý 。vị thường quả nhân năng đắc Niết Bàn 。cố ư thế gian bất nhất hướng trụ/trú 。vô thường ái quả nhân 。cập thử Đại thiện năng tùy thế gian 。cố ư Niết-Bàn bất nhất hướng trụ/trú 。tam nhiên ước song già hạ 。quảng thích bất trụ chi nghĩa 。phục hưũ nhị nghĩa 。vị trụ/trú bất trụ 。luận ý tức thị song trụ/trú chi nghĩa 。vân phi nhất hướng trụ/trú bất ngôn vô trụ 。nhiên tức do phi nhất hướng trụ/trú cố thành vô trụ 。do như thuyền sư phi nhất hướng tại thử ngạn trụ/trú 。diệc phi nhất hướng tại bỉ ngạn trụ/trú 。cố thành vô trụ vận tái chúng sanh 。nhi ngôn vị đại bi cố thường xứ/xử sanh tử đẳng giả 。đẳng tự đa nghĩa 。nhất giả đẳng thủ đại trí 。cố thường xứ/xử Niết-Bàn thị câu trụ/trú nghĩa 。nhị đại bi cố bất trụ Niết Bàn 。đại trí cố bất trụ sanh tử 。tức nhị câu bất trụ 。hựu nhất minh câu bất trụ giả 。hữu nhị nghĩa cố bất trụ sanh tử 。nhất kiến sanh tử quá hoạn cố bất khả trụ/trú 。nhị do kiến sanh tử bổn không cố vô khả trụ/trú 。thượng nhị giai ước trí cố bất trụ 。hữu nhị nghĩa cố bất trụ Niết Bàn 。nhất kiến Niết-Bàn bổn tự hữu cố bất đãi trụ/trú 。nhị do bất dị sanh tử cố bất khả trụ/trú 。hựu trí dữ lý minh vô biệt dị cố 。năng sở tuyệt tích cố vô năng sở trụ dã 。tức song bất trụ sanh tử Niết-Bàn 。thượng giai ước trí 。nhị minh câu trụ/trú giả 。hữu nhị nghĩa cố trụ/trú ư sanh tử 。nhất do kiến quá hoạn khởi đại bi 。cố trụ/trú vi luyện trừ dã 。nhị kiến không cố trụ/trú bất bố dã 。thượng cú ước bi 。hạ cú ước trí 。hựu hữu nhị nghĩa 。nhất kiến quá/qua sanh yếm cố trụ/trú 。nhị kiến không tức Niết-Bàn cố trụ/trú 。thử tức thường tại sanh tử 。hằng tại Niết-Bàn dã 。thử nhị giai ước trí 。tiền liễu tướng 。hậu liễu tánh 。hữu nhị nghĩa cố thường trụ Niết-Bàn 。nhất thường chứng lý cố trụ/trú 。nhị thường hóa chúng sanh cố trụ/trú 。dĩ sở hóa chúng sanh tức Niết-Bàn cố 。thượng cú ước trí 。hạ cú song cụ bi trí 。hựu hợp sanh tử Niết-Bàn nhị cảnh thể vô nhị cố 。vô Thiên trụ xứ cố vân vô trụ 。hựu tức trụ/trú thử vô nhị chi xứ/xử cố diệc vân trụ/trú 。hựu hợp trụ/trú bất trụ chi nhị hạnh/hành/hàng dĩ vi vô ngại 。lương dĩ ất trụ vi trụ/trú 。trụ/trú vi ất trụ 。duy nhất vô phân biệt hạnh/hành/hàng cố vô nhị dã 。hựu hợp cảnh hạnh/hành/hàng nhị môn 。dĩ Pháp giới Pháp môn tuyệt năng sở cố bình đẳng 。pháp tánh duy nhất vị cố vô cảnh hạnh/hành/hàng chi dị dã 。thượng khai tức đa môn 。hợp tức vô nhị 。khai hợp vô nhị 。tổng vi nhất Đại vô chướng ngại môn 。ngôn tư tư tuyệt 。sớ lục vi nhất thiết hạ 。thị bất khiếp nhược thiện quyết định văn trung hữu tam 。sơ luận lập danh 。ư thâm năng nhập cố bất khiếp nhược 。nhị thượng nhập hạ luận thích 。tam luận Kinh hạ 。sớ thích luận hội Kinh 。ngôn dữ nhập trí địa phản phước tướng thành giả 。trí tạo Phật cảnh tức nhập trí địa 。cố đắc Phật hộ thử dĩ nhập trí địa thành Phật hộ 。do đắc Phật hộ đắc nhập trí địa 。tức Phật hộ thành trí địa 。sớ luận hạ 。lục tướng viên dung giả 。luận vân thiện quyết định giả tổng tướng 。dư giả thị biệt tướng 。đồng tướng giả thiện quyết định 。vị lục chủng đồng danh thiện quyết định cố 。dị tướng giả biệt tướng cố 。nhất quán tướng 。nhị chân thật 。tam thắng 。tứ nhân 。ngũ đại 。lục bất khiếp nhược 。tướng biệt bất đồng cố bất đồng tiền biệt 。phần nhất tổng cú vi lục quyết định 。dĩ vi iệt tướng 。thành tướng giả lược thuyết cố 。hoại tướng giả nhất nhất quảng thuyết cố 。như thế giới thành hoại 。tiền văn dĩ hữu cố vân loại tiền khả kiến 。sớ nhị trung dĩ sanh thành trụ trì cố giả 。xuất đồng thuyết sở dĩ 。nhiên sanh chi dữ thành 。vọng ư Phật quả 。thủy khởi vi sanh 。chung mãn vi thành 。diệc khả sanh vi nhân thành vi duyên 。nhân hữu nhị chủng 。nhất chứng nhị giáo 。quả diệc hữu nhị 。nhất thị tánh tịnh 。nhị phương tiện tịnh 。vọng tánh tịnh quả 。chứng đạo vi nhân 。giáo đạo vi duyên 。vọng phương tiện tịnh quả 。giáo đạo vi nhân 。chứng đạo vi duyên 。nhân quả công đức giai nhân địa trí 。nhi tứ trụ địa trí năng trì hữu tư thắng năng 。cố tam thế đồng thuyết 。sớ đồng thuyết chi ngôn văn tại địa tướng 。nghĩa kiêm địa thể giả 。địa thể tối vi yếu thắng cố 。hựu y luận Kinh sơ vô kí vấn trưng khởi 。thích bất khiếp nhược thiện cánh 。tiện vân chư Phật tử 。thử Bồ-tát thập địa 。thị quá khứ vị lai hiện tại chư Phật 。dĩ thuyết kim thuyết đương thuyết cố 。luận tiên vân phục thử Thập Địa sanh thành Phật trí trụ trì cố 。như Kinh chư Phật tử thử Bồ-tát thập địa đẳng 。phương điệp hướng tiền sở dẫn Kinh văn 。minh thị tam thế đồng thuyết địa thể lục quyết định dã 。sớ tam liệt danh trung vi đối trì thập chướng hạ 。sớ văn hữu tam 。sơ tổng minh 。nhị biệt thích 。tam liêu giản 。kim sơ 。tức duy thức luận văn chỉ tại thuyết phần 。nhiên bổn luận thử trung văn hữu tam đoạn 。sơ liệt thập chướng 。nhị thích Thập Địa danh 。tam tổng dĩ dụ hiển 。kim sớ duy quảng đệ nhị dụ 。hiển lược tiêu sơ đoạn 。tức kim tổng minh 。kim đương cụ hiển luận văn cố 。luận vấn vân 。hà cố định thuyết Bồ-tát thập địa 。đối trì thập chướng cố 。hà giả thập chướng 。nhất giả phàm phu ngã tướng chướng 。nhị giả tà hành chướng 。tam giả ám độn ư văn tư tu đẳng chư Pháp vong chướng 。tứ giả giải Pháp mạn chướng 。ngũ giả thân tịnh mạn chướng 。lục giả vi tế phiền não tập chướng 。thất giả tế tướng tập chướng 。bát giả ư vô tướng hữu gia hạnh/hành/hàng chướng 。cửu giả bất năng thiện lợi ích chúng sanh chướng 。thập giả ư chư Pháp trung bất đắc tự tại chướng 。nghĩa như hạ thuyết 。sớ kim y bổn luận lược thích địa danh giả 。tức luận đệ nhị đoạn dã 。luận tiên trưng vân 。hà cố Thập Địa sơ danh hoan hỉ 。nãi chí thập danh pháp vân 。sớ thử hữu nhị nghĩa 。thượng tức luận văn 。thử hạ sớ thích 。nhị lợi sang thành thị kỳ giáo hạnh/hành/hàng do tiền tu tập 。kim đắc sơ thành phi tiền năng gia 。cố vân vô thượng 。thánh vị tân đắc tức thị chứng hạnh/hành/hàng 。lý tức Thánh gia cố danh vi xứ/xử 。thử địa chứng thủy cố danh vi sơ 。vô thượng giản tiền sơ chứng giản hậu thượng nhị hỉ sự cố sanh hoan hỉ 。tức thị hỉ tâm 。sớ thử hữu tam nghĩa hạ 。thích luận 。nhất nhân ly giả tam ly chi nghĩa 。bản địa cụ túc 。kim đương lược thích nhân hoặc khởi nghiệp 詺hoặc vi nhân 。lãm nhân thành hạnh/hành/hàng 詺nghiệp vi quả 。hạnh/hành/hàng thể thanh tịnh cố năng đối trì 。nhiên hoặc hữu nhị 。nhất thô 。nhị tế 。phạm diệc hữu nhị 。nhất thô 。nhị tế 。tế tức ngộ phạm 。thô tức cố phạm 。do thô phiền não khởi ư cố phạm 。do tế phiền não khởi ư ngộ phạm 。kim vô tế hoặc cố bất khởi ngộ 。hà huống cố da 。thử chi tam nghĩa tức đồng thập trụ tỳ bà sa luận 。sớ thử duy nhất nghĩa hạ 。sớ thích ư trung tam 。sơ thuận kim Kinh văn 。văn tư tu đẳng thị sở tri Pháp 。thuận Pháp chánh giải cố danh vi chiếu 。chiếu Pháp phân minh xưng vi hiển hiện 。ngôn đương địa sở văn giả 。dĩ thử địa trung vong khu cầu Pháp cố 。sớ nhược/nhã chuẩn hạ nhị dẫn luận trọng thích bỉ vô hạnh/hành/hàng tuệ giả 。nghĩa như hạ thích 。sớ nhiên duy thức hạ 。tam dẫn tha Kinh luận thích 。dĩ thử nhất địa dữ Kinh danh biệt 。cố dẫn tha luận 。ư trung hữu tứ 。nhất song tiêu Kinh luận 。nhị vị thành tựu hạ 。duy thức luận thích 。tam thử tức tam nghĩa hạ 。sớ thích luận văn 。tứ nhiên tam tuệ tựu sơ hạ 。hội kim địa luận 。vị duy thức dĩ đắc tam tuệ phương phát chứng trí cố 。tuệ quang vi hậu 。sớ thử diệc kiêm hạ nhị nghĩa 。sớ thích nhị nghĩa trung 。tiền ước nội chứng 。hậu ước ngoại dụng 。cứ năng thiêu hoặc ưng danh hỏa địa 。đãn hỏa năng thiêu vị tất hữu diệm 。kim thủ hữu diệm cố năng phổ chiếu 。sớ ngũ đắc xuất thế gian trí hạ 。tiên cử luận văn 。viễn công ý vân 。thượng nhị cú giải nạn/nan độ 。nạn/nan độ tức thích thắng nghĩa 。kim sớ đãn thông thích 。thử duy hạ sớ thích ư trung hữu nhị 。tiên tổng minh 。hậu dĩ tam địa hạ biệt hiển 。sơ tam địa hạ 。thị nhất nạn/nan độ 。tứ địa hạ thị nhị nạn/nan độ 。đa trệ dĩ hạ kết/kiết tiền nạn/nan độ 。vị tam trệ thế 。tứ trệ xuất thế 。vân trệ nhị biên 。thượng minh sở độ chi cảnh 。tùng kim đắc xuất thế hạ 。thị năng độ chi Pháp 。thử cú do đắc tứ địa dĩ độ thế gian cố 。luận vân thập bình đẳng tâm thật nan đắc cố 。tùng hựu năng tùy hạ 。tức thị luận văn 。xảo phương tiện trí dĩ nhập ngũ địa năng độ xuất thế 。tiền tam trệ tục vi chân 。đệ tứ trệ chân vi tục 。kim dĩ độ tiền cố hóa chúng sanh nhi Vô Trước tục bất vi chân 。chứng xuất thế trí nhi khởi dụng cố 。chân bất vi tục 。tức tiền tứ địa bất năng thắng dã 。nhược nhĩ lục địa dĩ thượng khởi bất nhiên da 。cố sớ thông vân thử sơ đắc cố 。sớ lục Bát-nhã hạ 。tiên cử luận 。hậu vị diệu đạt hạ 。sớ thích 。ư trung hữu nhị 。sơ giải đại trí 。chuẩn Long Thọ vân 。trí hữu nhị chủng 。nhất tiểu 。nhị Đại 。tiểu vị nhân phần duyên chiếu chi giải 。tức diệu đạt duyên sanh 。Đại vị quả phần diệt quán trí tâm 。tức sớ dẫn vô phân biệt 。kim thủ sở dẫn cố vân đại trí 。thứ thân như mục hạ thích hiện tiền nghĩa 。hậu đối hậu hạ thích hữu gian tự 。nhược/nhã viễn công ý 。nhị trí giai hữu gian 。nhị trí giai hiện tiền 。sớ thử hoặc hạ 。sớ thích luận 。ư trung tam 。sơ vi tam nghĩa thích 。thứ đệ đối luận tam tiết khả tri 。đệ nhị hợp duy hạ 。vi nhất nghĩa thích 。tiên tiêu 。hậu nhiên thiện hạ biệt thích nhị tự 。văn tịnh khả tri 。sớ thử diệc tam nghĩa hạ 。sớ thích đệ nhất nghĩa 。thích báo hạnh/hành/hàng thuần thục khúc hữu nhị nghĩa 。nhất dĩ iến dịch quả vi báo 。nhị y thử hạ 。ước hạnh/hành/hàng đức thích sở hữu hạnh/hành/hàng đức 。do tiền tu khởi cố danh báo hạnh/hành/hàng 。thành tựu tại kim cố vân thuần thục 。tức hạ Kinh thích danh trung 。danh vi vô công dụng địa 。tiên dĩ thành tựu cố 。nhị thích vô tướng 。tam thích Vô gián 。tức hạ Kinh danh vi lực trì địa 。tha bất năng động cố 。ý minh công dụng bất động 。nhị hợp nhất nghĩa trung luân Vương dụ giả 。thất địa Bồ Tát phiền não cập tướng dĩ bất động cố 。nhi phi báo hạnh/hành/hàng bất động 。Phạm Vương xả dục sanh ư Phạm Thiên 。tức công dụng bất động cố 。chứng hợp duy nhất nghĩa 。viễn công ý vân 。ly công dụng tướng danh vi vô tướng 。không hữu song hiện cố viết Vô gián 。tức vô tướng Vô gián câu phi tiền địa vô tướng Vô gián dã 。sớ đắc vô ngại tuệ hạ 。sớ thích 。nhiên kỳ luận văn nghĩa thông nhất địa 。khắc tự thủ nghĩa tức thuyết thành tựu 。ư trung hữu tam 。sơ đắc vô ngại lực 。tức khẩu nghiệp thành tựu 。vị nội cụ vô ngại chi trí 。ngoại dĩ mỹ diệu ngôn thuyết danh vô ngại lực 。nhị thuyết pháp thành tựu giả 。tức trí thành tựu 。tam lợi tha hành giả 。tức Pháp sư tự tại thành tựu cố 。sớ vân biến thuyết biến ích phương danh vi thiện 。sớ thập đắc đại pháp hạ 。tiên cử luận 。hậu thử hữu hạ sớ thích 。tiên dĩ Pháp thân vi vân 。thử địa Bồ Tát Pháp thân phổ châu nhất thiết pháp giới 。vân Đại Pháp thân 。đệ nhị nghĩa dĩ Phật thuyết vi vân 。năng thọ vi Pháp 。tức Pháp khí cố 。luận thích đệ thập ký vân đắc Đại Pháp thân cụ túc tự tại 。khủng lạm ư Phật 。cố kí đối hiển dị 。tiên đối hạ thán thắng 。luận vân như thị thọ/thụ pháp vương vị 。do như Thái-Tử nhi đắc tự tại 。hậu đối thượng chương liệt 。luận vân 。thị xứ hữu vi tế trí chướng cố bất tự tại 。đối trì thử chướng cố thuyết Phật địa 。thích viết 。vị Kim cương tâm hậu vi tế chướng tận chủng trí hiện tiền cố 。đệ tam thứ hạ luận vân 。tổng dụ Thập Địa 。sớ lược bất xuất kim đương cụ chi 。ư trung nhị dụ 。nhất dụ Thập Địa tại chướng vị xuất 。nhị dụ thập danh sở hiển chi đức 。tiền trung diệc nhị 。tiên dụ Bồ Tát vân hựu như hoài dựng tại tạng 。Bồ-tát thập địa diệc phục như thị 。dĩ chư địa hữu chướng cố 。nhị dụ Như Lai 。ư trung hựu nhị 。tiên dụ thể viên 。hậu dụ dụng cực 。tiền trung luận vân 。như tử xuất thời 。Phật diệc như thị 。sự cứu cánh cố 。nhị dụ dụng cực 。luận vân 。hựu như sanh thời chư căn giác liễu 。Phật diệc như thị 。ư nhất thiết cảnh giới 。trí minh liễu cố 。tại văn khả tri 。đãn dụ ư chướng 。dữ tiền tiểu dị 。tiền chi thập chướng tại Thập Địa tiền 。như đệ Thập Địa ư chư Pháp trung bất tự tại chướng 。tại ư cửu địa nhược/nhã đoạn thử chướng tức đắc Thập Địa kim minh thập chướng 。chướng tại đương địa nãi chướng ư hậu 。như Thập Địa hữu chướng vị đắc thành Phật 。cố do dụ tại thai 。xuất thai sanh thời phương dụ ư Phật 。vô hữu chướng cố 。đệ nhị dụ tiền thập danh chi đức 。luận đãn hữu dụ nhi vô hợp Pháp 。nhi ư thai trung phần vi thập thời 。dĩ dụ Thập Địa 。luận vân 。tạng hữu thập thời 。nhất đà La bà thân thời 。viễn công vân 。tiền tam phạm ngữ nạn/nan giải 。bỉ sớ bất thích 。kim dĩ loại thủ tức câu xá Niết-Bàn chi phạm ngữ dã 。đà La bà giả 。tức tối sơ yết lạt lam 。Niết-Bàn vân Ca la lá 。tức Đại đồng dã 。câu xá dịch vi ngưng hoạt 。diệc vân hòa hợp 。thuận kim luận ý 。tức dụ sơ địa 。như trí khế hợp 。ly ư sanh sáp 。sơ thác thánh thai cố 。luận vân 。nhị giả đắc bãi La bà thân thời 。thích viết 。tức đương câu xá thứ sanh át bộ đàm 。thử vân bào dã 。dụ như nhị địa sơ thành giới thân chi thể 。luận vân 。tam giả thi-la đà thân thời 。tức câu xá bế thi 。thử vân nhuyễn nhục 。như đệ tam địa nhẫn nhục nhu nhuyễn diệc Thiền định nhu nhuyễn dã 。luận vân 。tứ giả kiên thân thời 。hạ giai đường ngôn 。tức câu xá vân bế thi sanh kiện nam 。kiện nam thử vân kiên dã 。chánh dữ thử đồng dĩ tứ địa xuất thế Pháp thân kiên cố 。hựu tinh tấn kiên lao cố 。luận vân 。ngũ giả hình tương tự sắc thân thời 。tức câu xá thứ bát la xa khư 。thử vân chi tiết 。dữ hình tương tự nghĩa đồng 。vị ngũ địa thiệp tục bất trụ đạo hạnh/hành/hàng 。tức ư nhất thân hữu chi tiết phần đoạn dã 。thượng chi ngũ vị chúc thai trung danh sắc chi 。kỳ đệ ngũ vị kiêm lục xứ chi 。câu xá cánh hữu lượng (lưỡng) cú 。vân hậu phát mao trảo đẳng cập sắc căn chư tướng 。luận vân 。lục giả tánh tương tự thân thời 。tức do chúc thượng chi tiết chi vị 。dĩ cụ lục xứ 。như đầu đẳng lục phần thành trí thân tánh 。luận vân 。thất giả nghiệp động thân thời 。ư kỳ thai trung dĩ năng động chuyển 。tức thất địa trung đắc phương tiện trí khởi thù thắng hạnh/hành/hàng cố 。luận vân 。bát giả mãn túc thân thời 。thích viết 。thử hạ dụ hậu tam địa hạnh/hành/hàng đức mãn túc 。luận vân 。ư trung hữu tam chủng căn mãn túc thời 。nam nữ tướng biệt mãn túc thời 。quảng trường/trưởng chư tướng mãn túc thời 。thích viết 。căn mãn túc giả 。tức lục căn 。tức câu xá vân cập sắc căn dã 。như bát địa báo hạnh/hành/hàng thuần thục 。nhị nam nữ tướng biệt mãn túc thời 。tức câu xá vân chư căn tướng 。vị cửu địa phần tự lợi lợi tha nhị hạnh/hành/hàng cố 。tam quảng trường/trưởng chư tướng mãn túc giả 。diệc tức câu xá chư tướng tự nhiếp 。vị đệ Thập Địa đắc Đại Pháp thân 。sung mãn nhất thiết 。nhất thiết công đức giai dĩ mãn cố 。hạ luận kết/kiết vân 。như thị thập thời chư địa tương tự cố 。thích viết 。thượng lai luận văn tổng dụ Thập Địa 。Đại chỉ dịch liễu cố 。sớ bất tồn khủng tầm luận giả bất năng hiểu liễu sao cụ thích dã 。sớ thử thập đắc danh lược hữu tứ đối 。hạ đệ tam liêu giản khả tri 。sớ sơ cú chứng hành giả 。tức Kinh hướng Bồ-đề tối thượng đạo 。vị chư Phật chứng thử vi nhân giả 。thích Kinh đạo tự 。Thập Địa chứng trí vi Phật nhân cố 。kim Kinh đãn vân tối thượng 。luận Kinh tức vân tăng thượng thắng diệu Pháp 。cố sớ vân tối thượng tối thắng 。sớ thứ cú A Hàm giả 。tức Kinh diệc thị thanh tịnh pháp quang minh môn 。ngôn Pháp môn danh vi pháp thể giả 。tức hiển quang minh thị dụng 。thể hữu nhị nghĩa 。nhất tức thượng địa Pháp do thử chứng chân cố năng liễu tục danh vi quang minh 。nhị tức hậu đắc trí vi thể 。năng liễu nhất thiết dư Pháp 。dư Pháp môn giả sái biệt Pháp dã 。sớ hậu nhị cú biệt hiển kỳ tướng giả 。sơ cú tức Kinh sở vị phân biệt diễn thuyết Bồ Tát chư địa 。sớ thích khả tri 。sớ hậu cú hiển thượng chứng đạo giả 。tức Kinh Phật tử thử xứ bất khả tư nghị sở vị Bồ Tát tùy chứng trí 。thử hữu nhị cú 。sớ vân nhất giả thị nghĩa cú cố 。nhược/nhã phần nhị giả 。thượng cú thán thắng siêu liệt 。hạ cú thị kỳ thể tướng 。bổn phần cánh 。sớ thử hạ thỉnh trung tam giả 。sớ văn hữu tam 。sơ tổng khoa 。nhị hiển ý 。tam thích văn 。sớ sở dĩ mặc giả hạ 。nhị hiển ý dã 。nhiên thông luận thỉnh phần 。tổng hữu tam ý 。nhất minh thỉnh trung sở hiển chi Pháp 。nhị y Pháp sanh thành chi hạnh/hành/hàng 。tam dĩ thỉnh đối thuyết hỗ tương khởi thành 。kim tam đoạn trung cụ thử tam ý 。văn trung hữu nhị 。nhất hiển mặc sở dĩ 。nhị thích thỉnh sở dĩ 。tiền trung lệnh sanh ái lạc thỉnh Pháp hành cố 。văn trung hựu nhị 。tiên lập lý tức tá lão tử ý 。bỉ đạo Kinh vân 。tướng dục hấp chi tất cố trương chi 。tướng dục nhược chi tất cố cường chi 。tướng dục phế chi tất cố hưng chi 。tướng dục đoạt chi tất cố dữ chi 。thị vị vi minh 。thích viết 。ý minh quân tử hạnh/hành/hàng quyền 。phản Kinh hợp nghĩa 。tướng dục hấp liễm/liệm chúng sanh Tình dục 。tức tiên khai trương cực kỳ xỉ tâm 。lệnh tự cố ư ái dục chi niệm 。tức đương hấp liễm/liệm hĩ 。cường nhược đẳng lệ nhiên 。thử đạo thậm vi 。nhi động tức trước/trứ minh hĩ 。cố vân thị vị vi minh 。kim tá thử ý tướng dục vi thuyết 。tất tiên mặc nhiên lệnh kỳ kính thỉnh thị dục thuyết dã 。sớ dục lệnh Đại chúng khát ngưỡng thỉnh thuyết giả 。chánh hiển ý dã 。tổng vân thỉnh thuyết tế biện đa ý 。nhất lệnh Bồ Tát kính thỉnh 。nhị Như Lai gia thỉnh dĩ hiển trọng Pháp 。tam hy Phật gia bị thính giả 。tứ kí Phật giáo kỳ thuyết nghi 。nghĩa tại hạ khoa 。nhi luận đãn vân hà cố mặc nhiên trụ/trú 。dục lệnh Đại chúng khát ngưỡng thỉnh 。cố 。phục tăng Bồ Tát tôn kính Pháp cố 。kim sớ tướng luận sơ ý dĩ thích mặc chi sở do 。hậu ý chuyển thích thỉnh ý 。sớ sở dĩ sĩ thỉnh hạ 。đệ nhị thích thỉnh sở dĩ 。thử sớ hữu nhị ý 。tiền ý chi trung tự hữu nhị nghĩa 。nhất vi sanh hạnh/hành/hàng sanh ư cung kính trọng Pháp hành cố 。do thượng thủ Đại chúng 。cập ư Như Lai gia bị thỉnh thuyết 。tri Pháp khả trọng cố tăng cung kính 。nhị vi khởi thuyết chi do lệnh cung kính cố 。cương tạng tiện thuyết 。sớ nhị tiền bổn phần hạ 。thị sớ đệ nhị ý 。diệc khúc hữu nhị ý 。nhất vi sanh hạnh/hành/hàng 。vị sanh chánh giải giải diệc hạnh/hành/hàng cố 。nhược/nhã dĩ thỉnh đối thuyết thỉnh vi sanh giải thuyết vi sanh hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã đãn tựu thỉnh giải diệc danh hạnh/hành/hàng 。đối sở hiển Pháp tựu nhân danh hạnh/hành/hàng cố 。nhị giả hiển Pháp 。tức thứ sớ ngôn vân hà sanh giải đẳng 。vị trưng thích thượng giải tiện minh hiển Pháp 。vân hà hiển Pháp thỉnh phần 。vi dục hiển ư địa thể ly ngôn niệm cố 。sớ đắc thuyết mặc chi do giả 。do giải thoát nguyệt ý đệ nhất quái mặc đằng nghi thỉnh 。đệ nhị Kim Cương tạng Pháp thâm nạn/nan thọ/thụ chỉ 。tức mặc sở dĩ 。cố Kinh vân 。Bồ Tát hạnh địa sự 。tối thượng chư Phật bổn 。hiển thị phân biệt thuyết 。đệ nhất hy hữu nạn/nan 。vi tế nạn/nan khả kiến 。ly niệm siêu tâm địa 。xuất sanh Phật cảnh giới 。văn giả tất mê hoặc 。tức mặc sở dĩ trung hiển địa thể dã 。sớ lệnh chúng sanh giải hạ 。thích thượng hiển Pháp chi ý 。tiện thành đệ tam thỉnh thuyết tướng thành chi nghĩa 。thử trung chánh minh dĩ thỉnh khởi thuyết 。nhiên hạ thuyết trung ý nghĩa hữu nhị 。nhất giả Minh Hạnh 。nhị giả minh thuyết 。kim thỉnh đối bỉ diệc hữu nhị nghĩa 。nhất đối bỉ hậu hạnh/hành/hàng mạng kỳ khởi hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã bất chánh giải hậu hạnh/hành/hàng điên đảo tùy thanh thủ trước 。hạnh/hành/hàng diệc mậu cố 。chánh kim văn ý 。nhị vọng hậu giáo 。diệc vi khởi giáo 。chúng hữu mậu giải cương tạng bất thuyết cố 。thượng biện khởi thuyết ý 。vân hà dĩ thuyết thành thử thỉnh da 。dĩ hậu thuyết nhân phần hành tướng 。ngôn giáo thuyên biểu 。hiển tư địa thể chân thật ly tướng 。kim minh thỉnh ý cố lược bất luận thuyết năng thành thỉnh 。sớ tức phục do thử hạ 。thích đệ tam đoạn sở dĩ 。ngôn tức phục do thử giả 。thượng thuyết mặc chi do 。hiển ư địa thể thậm thâm huyền diệu 。bổn vi chương mặc chi ý 。bàng lệnh vật giải 。đệ tam đoạn trung tướng dục vi thuyết đặc minh nghĩa thuyết nhị Đại hiển Pháp chi thâm huyền 。lệnh tri sở thuyết đãn thị thuyết nhân thuyết Đại khả thuyết 。nhân ư thuyết đại ngộ giải thâm nghĩa 。diệc vi lệnh chúng bất tùy thanh thủ ly mậu giải cố 。cố hữu tức phục chi ngôn 。sớ đệ nhị thỉnh trung tam gia 。thỉnh thù đẳng giả 。sớ văn hữu tứ sơ tổng khoa vi tam 。nhị xuất tam sở dĩ 。tam minh tam thứ đệ 。tứ thích thượng thủ thỉnh 。sớ sở dĩ yếu tam gia giả hạ 。đệ nhị xuất tam sở dĩ 。ư trung tam 。sơ tổng minh hiển thâm 。nhị chúng thủ hiển dương hạ 。biệt minh 。tam tiền chi hạ kết/kiết thán 。nhị trung hữu tứ 。nhất chánh trợ phân biệt 。nhị tướng nhân phân biệt 。tam chủ bạn phân biệt 。tứ nhân quả phân biệt 。kim sơ chúng thủ vi chánh 。dư nhị vi trợ 。sớ đạo Đại kiêm vong hạ 。đệ nhị tướng nhân phân biệt 。tướng niếp khởi cố đạo vi tức tự tế 。đạo Đại tức kiêm vong 。vong tự vô tâm 。thử huấn vô dã 。kiêm ư vô đạo chi nhân 。cố Luận Ngữ vân 。di địch chi hữu quân bất như chư hạ chi vong dã 。nhược/nhã gia ư tâm 。kiêm vong lượng (lưỡng) tự xuất ư trang tử 。ý ư tự tha lượng (lưỡng) vong 。nhược/nhã nhân tướng vong ư đạo thuật 。ngư tướng vong ư giang hồ 。tuy hữu thâm ý phi thử sở dụng 。sớ vi thuận thỉnh chủ thử chúng kham văn 。ngôn bất hư giả thử đệ nhị gia nhân đệ nhất gia khởi dã 。vị sơ cương tạng vân Pháp thâm nạn/nan thọ/thụ cố chỉ bất thuyết 。thứ giải thoát nguyệt thán chúng kham văn 。thỉnh vân thử chúng vô chư cấu 。chí giải tất minh khiết đẳng 。chúng nhược/nhã bất thỉnh tức phi kham văn 。kim giải thoát nguyệt thử ngôn hư mậu cố 。Đại chúng thỉnh tức ngôn bất hư 。sớ vi thành thỉnh giả 。Như Lai hộ niệm nhi sanh tín thọ 。ngôn hữu trưng giả tức đệ tam thỉnh 。diệc niếp đệ nhất gia sanh 。vị giải thoát nguyệt mạt hậu song thán nhân pháp 。thỉnh vân Phật tử nguyện thừa Phật thần lực phân biệt thuyết thử bất tư nghị Pháp 。thử nhân đương đắc Như Lai hộ niệm nhi sanh tín thọ 。hà dĩ cố 。thuyết Thập Địa thời Pháp ưng như thị đắc Phật hộ niệm 。đắc hộ niệm cố 。ư thử trí địa năng sanh dũng mãnh tức kỳ văn dã 。vi thành thử ngôn cố 。hữu đệ tam Như Lai gia thỉnh văn vân nhược/nhã vi Thiện-Thệ lực sở gia đương đắc pháp bảo nhập kỳ tâm 。tức hộ niệm sanh tín ngôn hữu trưng dã 。sớ thử ước nhân thỉnh sanh thỉnh giả 。tổng kết thượng ý diệc thị thứ đệ giả 。thử trung chánh hiển tam gia sở dĩ 。hạ văn phương thuyết tam gia thứ đệ 。kim thử sở dĩ kiêm ư thứ đệ cố 。trí diệc thị ngôn nhĩ 。sớ hựu Phật thỉnh giả hạ 。đệ tam chủ bạn phân biệt thượng thủ vi trợ 。đãn khả danh thỉnh 。Như Lai vi chủ cố hữu gia ngôn 。sớ hựu tiền nhị gia hạ 。đệ tứ nhân quả phân biệt 。sớ tiền chi nhị thỉnh hạ 。đệ tam kết thán 。thử ngôn nhân ư Thiên Thai nhi sanh 。vị bỉ Pháp Hoa Kinh sớ thán Thân tử tam thỉnh cánh vân 。dư Kinh vô thử ân cần chi thỉnh 。duy hoa nghiêm giải thoát nguyệt thỉnh Kim Cương tạng khả vi liên loại 。nhi bỉ nhân nhân thỉnh ư nhân Pháp 。thử thỉnh Phật tuệ cố diệc bất đồng 。kim thử phiên minh Pháp hoa liệt 。thử lược ngôn đãn thị nhất gia 。tế phần nãi hữu đa dị 。bỉ thị nhất gia 。thử hữu tam gia 。nhất bất đồng dã 。bỉ chi nhất gia đãn thị Thanh văn 。thử hữu tam gia thị Phật Bồ-tát nhị bất đồng dã 。bỉ duy tam thỉnh 。thử hữu ngũ thỉnh 。tam bất đồng dã 。bỉ duy nhân nhân thỉnh 。thử hữu Phật thỉnh 。tứ bất đồng dã 。đãn bỉ vân Pháp hoa thỉnh quả 。hoa nghiêm thỉnh nhân giả 。nhiên thử thỉnh nhân nãi thị Phật nhân 。thuyết phần đẳng trung nhân quả kiêm thuyết 。thị cố Kinh vân thử thị Bồ Tát hướng Bồ-đề tối thượng đạo 。diệc thị thanh tịnh pháp quang minh môn 。hựu vân Như Lai đại tiên đạo trí khởi Phật cảnh giới 。đệ Thập Địa hậu giáo lượng Phật đức địa ảnh tượng phần 。thập sơn y địa 。thập đức y hải 。giai minh nhân quả tướng thuận 。hựu hữu nhân quả nhị phần 。lệnh ư nhân môn triệt kiến quả hải 。sở nhập trí địa diệc thông quả cố 。Pháp hoa tuy nhiên thỉnh thuyết Phật trí 。cập hạ quảng thuyết đãn thị nhân môn cố 。thuyết chúng sanh giai hữu tri kiến 。chư Phật trí tuệ tức thử chứng đạo 。kỳ trí tuệ môn tức thử giáo đạo 。giáo chứng nhị môn cai nhân triệt quả 。phi thử độc nhân các tùy sở hoằng tự dương Thánh giáo nhĩ 。sớ tam thỉnh thứ đệ giả hạ 。đệ tam minh thứ đệ 。sơ thượng thủ thỉnh 。thứ do tiền nhị chỉ hạ 。Đại chúng thỉnh 。hậu thính thuyết lý cùng hạ 。Như Lai gia thỉnh 。kim sơ chúng thủ hạ 。đệ tứ biệt thích thượng thủ 。ư trung hữu tứ 。sơ biện tam thỉnh ý 。nhị thông phương 。tam khoa phán 。tứ thích văn 。kim sơ tự hữu nhị ý 。nhất thuận thế đắc trung cố 。nhị dĩ chỉ hữu tam hạ đối chỉ tu tam cố 。thượng ý thông chư Kinh 。hạ ý chánh thị kim ý 。ngôn ức dương đương thời giả 。tam chỉ giai ức 。tam thỉnh giai dương 。vị sơ chỉ thông ức bất kham 。thứ chỉ chánh minh pháp thâm nạn/nan thọ/thụ 。hậu chỉ liệt giả bất kham cố giai ức dã 。thỉnh giai dương giả 。sơ thỉnh quái mặc đằng nghi hữu nghi dục vấn 。thứ thỉnh thán chúng kham văn hậu thỉnh song thán nhân pháp giai thị dương dã 。phu thỉnh Pháp giả tất thán nhân thán pháp 。thán pháp hữu giáo hữu chứng 。thán nhân thán thuyết thán thính 。cố thỉnh nghi cụ hĩ 。sớ nhị gia trợ thành các duy nhất thỉnh giả 。đệ nhị thông phương 。vị hữu vấn ngôn 。nhược/nhã tam hữu biểu dư hà bất tam 。thông ý khả tri 。sớ nhiên y tam thỉnh hạ 。đệ tam khoa thích sớ kim sơ hạ đệ tứ thích văn 。sớ tuy tự sơ nhị trưng mặc sở do giả 。văn cụ nhị ý 。tiền ý ước sở thán phân biệt thán thuyết thán thính 。cố phần vi nhị 。hậu thích ước trưng thỉnh phân biệt trưng thỉnh hỗ hữu cố 。y tiền phán ngôn hỗ hữu giả 。như sơ nhị trung hà cố bất thuyết 。tức chánh hiển trưng mặc sở do 。ký vân hà cố bất khai diễn diệc thị thỉnh thuyết 。vi thuận chúng dục 。như hậu tam trung thử chúng giai dục văn nguyện vi phân biệt thuyết 。chánh thị thỉnh thuận dục thuyết 。nhược/nhã vi tuyên thuyết chúng nghi tức trừ 。tướng thị cung kính nghĩa kiêm trưng mặc 。cố luận Kinh vân điệt cộng tướng chiêm trụ/trú nhất thiết hàm cung kính 。tức thượng cú chánh thị quái mặc ý dã 。cố vân hỗ thông 。thán thuyết thán thính tức bất hỗ hữu 。cố y tiền phán 。sớ hợp vi trưng vấn chi từ 。tổng ngôn hà cố bất giải thích 。tế luận hà cố thị trưng vấn chi từ 。bất giải thích thị trưng vấn chi tướng 。trung gian tịnh giác thị trưng vấn sở dĩ 。cố sớ hợp vân vị hữu trung gian tịnh giác vô quá 。hà cố bất giải thích da 。sớ Thánh đức tuy đa hạ 。thích Thiên thán sở dĩ 。cụ năng sở trì hạ 。biệt thích tịnh nghĩa 。sớ biệt thán tịnh giác hữu nhị hạ 。thích thử biệt cú 。sớ văn hữu tam 。sơ khai chương tổng thích 。nhị sơ trung do hữu hạ 。y chương biệt thích 。tam nhiên niệm trí hạ hội thông vi phương 。sớ nhất tạp giác giả 。thường đẳng tứ đảo tư cầu danh giác 。uế trược chi tâm mục chi vi tạp 。dĩ tứ niệm vi trì giả 。quán thân bất tịnh đẳng năng trì tịnh đảo đẳng 。sớ nhị tạp giác nhân giả 。tưởng tâm kiến đảo năng sanh tứ đảo danh tạp giác nhân 。ức tưởng phân biệt tức tam đảo dã 。ức thị tâm đảo 。tưởng thị tưởng đảo 。phân biệt thị kiến đảo 。lệnh tâm diệc đảo bất năng kiến như 。vọng thủ nhiễm tịnh nhân quả tướng cố 。vị tùy danh tướng chuyển hạ 。tức sớ thích luận 。do bất liễu như cố tùy danh tướng 。nhược/nhã đắc như trí tư đảo tự vong 。sớ ly xan tật quá/qua giả 。lẫn Pháp vi xan 。kị thắng vi tật 。chánh thị thuyết Pháp chi quá/qua 。tam thiện căn trung vô tham tại sơ 。sân vi ồ Tát Đại chướng 。cố luận cử sân đẳng tham 。thuyết Pháp giải đãi giả 。hữu nhân tuy vô xan tật nhi đọa khai diễn cố 。sớ vô bất lạc/nhạc thuyết giả 。hữu nhân tuy cần nhi vô xảo tuệ 。phàm sở ngôn thuyết lệnh tha bất lạc/nhạc cố 。thử bất lạc/nhạc chi ngôn nãi chúc ư tha 。diệc khả chúc tự 。nhược nhĩ hà dị bất giải đãi da 。vị phục hưũ nhân tâm cần dục thuyết 。vô hữu biện tài cố bất lạc/nhạc thuyết 。sớ nhiên niệm trí chánh vi trì tạp giác đẳng giả 。đệ tam thông phương nạn/nan dã 。vị hữu vấn ngôn tạp giác thị quá/qua 。hữu niệm trí đẳng tức đắc danh ly 。xan tật thị quá/qua 。công đức cụ đẳng khởi phi năng trì 。hà dĩ tiền giác Thiên danh nhiếp trì 。thử ly xan đẳng vi ly quá/qua da 。cố vi thử thông 。tiền do tiên hữu tạp giác cố 。tu niệm trí trì chi 。thử tiên vô tham đẳng tự vô xan tật cố biệt lập danh 。tiền do dĩ dược trì bệnh 。hậu do nội hữu diệu dược chúng bệnh bất sanh cố hữu nhị biệt 。hựu viễn công thích vân niệm trí nội đức đối trì nghĩa hiển 。bất tham vô thất ly quá/qua nghĩa chương 。cố hữu ẩn hiển lý thật cụ thông 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十四 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ ngũ thập tứ 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十五 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ ngũ thập ngũ 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 疏。第二歎聽者無過。疏文有二。先總科。後釋文。前中引論即是釋前偈前論雙明說聽無過。上疏已明總意及說者無過。故今但引聽者無過。彼論云復顯聽者同法決定故。有樂聞故。復示餘者心淨故。又顯此眾皆堪聞法故。偈言迭共相瞻住故。釋曰上即聽者論文。今疏以偈配之於文可見。同法二字該於二偈。是同生眾故。決定二字唯屬初偈。有樂聞者是第二偈異上同法。而云餘者故是異生。此眾皆樂則知雙歎。皆者俱故。疏若有欲下雙結上二根。約器量無之。則猶牛跡不能受海。欲約愛樂無之。若許由洗耳。疏黠慧即根者。此疏釋論。黠即訓慧。今分二別。黠即當智。智能了事。慧照理故。故分教證此二無暗通曰明了。根體是慧故以黠慧釋根。疏願大菩提故云勇猛者。然經云勇猛無怯弱。論經云菩薩大名稱。今順經帖願大菩提即是論釋。既云菩提則諸德皆上大願為主故偏說之。以梵云薩埵有勇猛義。勇猛求菩提故。故二經語異願求菩提義同。疏由內無怯弱者。即以此經會論經也。以論經云大名稱故。上三決定若別相說。前二是證決定。後一阿含決定通皆具二。疏後偈歎欲中下。疏文有三。初略科釋。二論云下舉論辨意。三其心下隨要重釋。二中有三。初舉論文。二現前是欲下略釋現義。三此中意明下。總出論意。就初舉論文中。然論初標云決定者。是中有阿含決定等。所以先標決定者。以前偈云同法決定。決定是根。根能受法故云決定。今此意云決定之言根欲具足方稱決定。唯根無欲法器不具非真決定故。此標云言決定者。必須根欲。言是中者。是聽者中有阿含決定。非證決定者。謂若前偈但有教根而非證根。亦不具足則反顯前具有教證。次云但有非現前決定。無現前決定者。明若前偈有教證之根。為非現前決定。而無今欲現前決定法器亦不具足故。結云如是法器不滿足故不能聽受。則反顯前偈有根。今此有欲為具足也。若但兩字是疏義加。使義明了不違論意。疏現前是欲下。第二釋現非現義。言根但冥具者。有人雖有堪聞之智為冥具。而未欲聞故云冥具。冥具宿成故。如五頂子具足七德堪傳六句。而著妻奴未欲其教。疏此中意明下。第三總出論意。即論云示現此眾具足決定故能聽受。疏其心無怯弱下。第三隨要重釋。於中有二。先正釋此句。後總前二偈。下雙結歎意。釋於初句及第四句。疏四異想濁者。論云四異想濁妬勝心故。破壞心故。釋曰。妬勝就人。破壞約法。又亦通二。今不依論。云貢高等者義廣異想。即瑜伽論三十八云。聽法由離六種相遠離貢高雜染。由四種相。遠離輕慢雜染。由一種相遠離怯弱雜染。言六種者。一應時聽。二殷重聽。三恭敬聽。四不為損惱聽。五不為隨順聽。六不求過失聽。言四相者。一恭敬正法。二恭敬說人。三不輕正法。四不輕說人。言一相者。謂不自輕蔑。復由五相故無散亂心聽法。一求悟解心。二專一極心。三聆音囑耳。四掃滌其心。五攝一切心。故總有二。謂不雜染心無散亂。一心聽法。今疏舉前二名。等取怯弱及無散亂。上皆異想。妬勝破壞此二偏重故本論舉之。疏五不足功德濁。此段全是論文。善根微少語因中。心不樂住明無現果。謂由善少多緣多病懈怠散動。故於說中心不樂住。疏六愚癡濁。愚謂迷教。暗謂惑理。即釋上癡。疏第三一偈雙歎中。三初總釋偈。二會論經。三別釋喻。初中相視為總者。正是此偈之總。既雙歎二眾則相視之總遍前四偈。而論正說是此偈總。下例餘偈皆有總別。則歎異生中不濁是總。上歎欲中欲聞是總。初歎根中決定是總。歎能說中淨覺是總。別等可知。疏論經云下。二會經文中三。初舉論經。二引古釋。三會今經。念通教證者。熟蜜如教。蜜成如證。今念有二。若明記為念即是念教。若無念念者即是念證。故起信云。若知無有能念所念是名隨順。此念教也。若離於念名為得入此念證也。 sớ 。đệ nhị thán thính giả vô quá 。sớ văn hữu nhị 。tiên tổng khoa 。hậu thích văn 。tiền trung dẫn luận tức thị thích tiền kệ tiền luận song minh thuyết thính vô quá 。thượng sớ dĩ minh tổng ý cập thuyết giả vô quá 。cố kim đãn dẫn thính giả vô quá 。bỉ luận vân phục hiển thính giả đồng pháp quyết định cố 。hữu lạc/nhạc văn cố 。phục thị dư giả tâm tịnh cố 。hựu hiển thử chúng giai kham văn Pháp cố 。kệ ngôn điệt cộng tướng chiêm trụ/trú cố 。thích viết thượng tức thính giả luận văn 。kim sớ dĩ kệ phối chi ư văn khả kiến 。đồng pháp nhị tự cai ư nhị kệ 。thị đồng sanh chúng cố 。quyết định nhị tự duy chúc sơ kệ 。hữu lạc/nhạc văn giả thị đệ nhị kệ dị thượng đồng pháp 。nhi vân dư giả cố thị dị sanh 。thử chúng giai lạc/nhạc tức tri song thán 。giai giả câu cố 。sớ nhược hữu dục hạ song kết/kiết thượng nhị căn 。ước khí lượng vô chi 。tức do ngưu tích bất năng thọ hải 。dục ước ái lạc vô chi 。nhược/nhã hứa do tẩy nhĩ 。sớ hiệt tuệ tức căn giả 。thử sớ thích luận 。hiệt tức huấn tuệ 。kim phần nhị biệt 。hiệt tức đương trí 。trí năng liễu sự 。tuệ chiếu lý cố 。cố phần giáo chứng thử nhị vô ám thông viết minh liễu 。căn thể thị tuệ cố dĩ hiệt tuệ thích căn 。sớ nguyện Đại bồ-đề cố vân dũng mãnh giả 。nhiên Kinh vân dũng mãnh vô khiếp nhược 。luận Kinh vân Bồ Tát Đại danh xưng 。kim thuận Kinh thiếp nguyện Đại bồ-đề tức thị luận thích 。ký vân Bồ-đề tức chư đức giai thượng đại nguyện vi chủ cố Thiên thuyết chi 。dĩ phạm vân Tát-đỏa hữu dũng mãnh nghĩa 。dũng mãnh cầu Bồ-đề cố 。cố nhị Kinh ngữ dị nguyện cầu Bồ-đề nghĩa đồng 。sớ do nội vô khiếp nhược giả 。tức dĩ thử Kinh hội luận Kinh dã 。dĩ luận Kinh vân Đại danh xưng cố 。thượng tam quyết định nhược/nhã biệt tướng thuyết 。tiền nhị thị chứng quyết định 。hậu nhất A Hàm quyết định thông giai cụ nhị 。sớ hậu kệ thán dục trung hạ 。sớ văn hữu tam 。sơ lược khoa thích 。nhị luận vân hạ cử luận biện ý 。tam kỳ tâm hạ tùy yếu trọng thích 。nhị trung hữu tam 。sơ cử luận văn 。nhị hiện tiền thị dục hạ lược thích hiện nghĩa 。tam thử trung ý minh hạ 。tổng xuất luận ý 。tựu sơ cử luận văn trung 。nhiên luận sơ tiêu vân quyết định giả 。thị trung hữu A Hàm quyết định đẳng 。sở dĩ tiên tiêu quyết định giả 。dĩ tiền kệ vân đồng pháp quyết định 。quyết định thị căn 。căn năng thọ Pháp cố vân quyết định 。kim thử ý vân quyết định chi ngôn căn dục cụ túc phương xưng quyết định 。duy căn vô dục Pháp khí bất cụ phi chân quyết định cố 。thử tiêu vân ngôn quyết định giả 。tất tu căn dục 。ngôn thị trung giả 。thị thính giả trung hữu A Hàm quyết định 。phi chứng quyết định giả 。vị nhược/nhã tiền kệ đãn hữu giáo căn nhi phi chứng căn 。diệc bất cụ túc tức phản hiển tiền cụ hữu giáo chứng 。thứ vân đãn hữu phi hiện tiền quyết định 。vô hiện tiền quyết định giả 。minh nhược/nhã tiền kệ hữu giáo chứng chi căn 。vi phi hiện tiền quyết định 。nhi vô kim dục hiện tiền quyết định Pháp khí diệc bất cụ túc cố 。kết/kiết vân như thị pháp khí bất mãn túc cố bất năng thính thọ 。tức phản hiển tiền kệ hữu căn 。kim thử hữu dục vi cụ túc dã 。nhược/nhã đãn lượng (lưỡng) tự thị sớ nghĩa gia 。sử nghĩa minh liễu bất vi luận ý 。sớ hiện tiền thị dục hạ 。đệ nhị thích hiện phi hiện nghĩa 。ngôn căn đãn minh cụ giả 。hữu nhân tuy hữu kham văn chi trí vi minh cụ 。nhi vị dục văn cố vân minh cụ 。minh cụ tú thành cố 。như ngũ đính tử cụ túc thất đức kham truyền lục cú 。nhi trước/trứ thê nô vị dục kỳ giáo 。sớ thử trung ý minh hạ 。đệ tam tổng xuất luận ý 。tức luận vân thị hiện thử chúng cụ túc quyết định cố năng thính thọ 。sớ kỳ tâm vô khiếp nhược hạ 。đệ tam tùy yếu trọng thích 。ư trung hữu nhị 。tiên chánh thích thử cú 。hậu tổng tiền nhị kệ 。hạ song kết/kiết thán ý 。thích ư sơ cú cập đệ tứ cú 。sớ tứ dị tưởng trược giả 。luận vân tứ dị tưởng trược đố thắng tâm cố 。phá hoại tâm cố 。thích viết 。đố thắng tựu nhân 。phá hoại ước pháp 。hựu diệc thông nhị 。kim bất y luận 。vân cống cao đẳng giả nghĩa quảng dị tưởng 。tức du già luận tam thập bát vân 。thính pháp do ly lục chủng tướng viễn ly cống cao tạp nhiễm 。do tứ chủng tướng 。viễn ly khinh mạn tạp nhiễm 。do nhất chủng tướng viễn ly khiếp nhược tạp nhiễm 。ngôn lục chủng giả 。nhất ưng thời thính 。nhị ân trọng thính 。tam cung kính thính 。tứ bất vi tổn não thính 。ngũ bất vi tùy thuận thính 。lục bất cầu quá thất thính 。ngôn tứ tướng giả 。nhất cung kính chánh pháp 。nhị cung kính thuyết nhân 。tam bất khinh chánh pháp 。tứ bất khinh thuyết nhân 。ngôn nhất tướng giả 。vị bất tự khinh miệt 。phục do ngũ tướng cố vô tán loạn tâm thính pháp 。nhất cầu ngộ giải tâm 。nhị chuyên nhất cực tâm 。tam linh âm chúc nhĩ 。tứ tảo địch kỳ tâm 。ngũ nhiếp nhất thiết tâm 。cố tổng hữu nhị 。vị bất tạp nhiễm tâm vô tán loạn 。nhất tâm thính pháp 。kim sớ cử tiền nhị danh 。đẳng thủ khiếp nhược cập vô tán loạn 。thượng giai dị tưởng 。đố thắng phá hoại thử nhị Thiên trọng cố bổn luận cử chi 。sớ ngũ bất túc công đức trược 。thử đoạn toàn thị luận văn 。thiện căn vi thiểu ngữ nhân trung 。tâm bất lạc/nhạc trụ/trú minh vô hiện quả 。vị do thiện thiểu đa duyên đa bệnh giải đãi tán động 。cố ư thuyết trung tâm bất lạc/nhạc trụ/trú 。sớ lục ngu si trược 。ngu vị mê giáo 。ám vị hoặc lý 。tức thích thượng si 。sớ đệ tam nhất kệ song thán trung 。tam sơ tổng thích kệ 。nhị hội luận Kinh 。tam biệt thích dụ 。sơ trung tướng thị vi tổng giả 。chánh thị thử kệ chi tổng 。ký song thán nhị chúng tức tướng thị chi tổng biến tiền tứ kệ 。nhi luận chánh thuyết thị thử kệ tổng 。hạ lệ dư kệ giai hữu tổng biệt 。tức thán dị sanh trung bất trược thị tổng 。thượng thán dục trung dục văn thị tổng 。sơ thán căn trung quyết định thị tổng 。thán năng thuyết trung tịnh giác thị tổng 。biệt đẳng khả tri 。sớ luận Kinh vân hạ 。nhị hội Kinh văn trung tam 。sơ cử luận Kinh 。nhị dẫn cổ thích 。tam hội kim Kinh 。niệm thông giáo chứng giả 。thục mật như giáo 。mật thành như chứng 。kim niệm hữu nhị 。nhược/nhã minh kí vi niệm tức thị niệm giáo 。nhược/nhã vô niệm niệm giả tức thị niệm chứng 。cố khởi tín vân 。nhược/nhã tri vô hữu năng niệm sở niệm thị danh tùy thuận 。thử niệm giáo dã 。nhược/nhã ly ư niệm danh vi đắc nhập thử niệm chứng dã 。 疏。然蜂下三別釋喻。法喜如蜜。蜜即食故。故法華云。法喜禪悅食更無餘食想。解脫合上甘露。甘露如漿故。故淨名云甘露法之食。解脫味為漿。即甘露為食。今以蜜當於食故。以甘露配於解脫。故涅槃中亦以甘露況於涅槃。涅槃即解脫故。疏是總酬答相者。疏文有二。先正釋後故後偈意下。以此長行成後偈文。 sớ 。nhiên phong hạ tam biệt thích dụ 。pháp hỉ như mật 。mật tức thực/tự cố 。cố Pháp hoa vân 。pháp hỉ Thiền duyệt thực cánh vô dư thực/tự tưởng 。giải thoát hợp thượng cam lồ 。cam lồ như tương cố 。cố tịnh danh vân cam lộ pháp chi thực/tự 。giải thoát vị vi tương 。tức cam lồ vi thực/tự 。kim dĩ mật đương ư thực/tự cố 。dĩ cam lồ phối ư giải thoát 。cố Niết-Bàn trung diệc dĩ cam lồ huống ư Niết-Bàn 。Niết-Bàn tức giải thoát cố 。sớ thị tổng thù đáp tướng giả 。sớ văn hữu nhị 。tiên chánh thích hậu cố hậu kệ ý hạ 。dĩ thử trường hàng thành hậu kệ văn 。 疏。除前疑惱者。由前覩默生疑。疑則心惱。又請未說心尚疑惱。故為除之令心得喜。然大智無畏乃是經家。取當時意讚述說者。是故論主用此成前總令意悅。 sớ 。trừ tiền nghi não giả 。do tiền đổ mặc sanh nghi 。nghi tức tâm não 。hựu thỉnh vị thuyết tâm thượng nghi não 。cố vi trừ chi lệnh tâm đắc hỉ 。nhiên đại trí vô úy nãi thị Kinh gia 。thủ đương thời ý tán thuật thuyết giả 。thị cố luận chủ dụng thử thành tiền tổng lệnh ý duyệt 。 疏。二不怯弱酬答。論釋云離不正說者。若畏大眾是不堪說。隨情而說是不正說。 sớ 。nhị bất khiếp nhược thù đáp 。luận thích vân ly bất chánh thuyết giả 。nhược/nhã úy Đại chúng thị bất kham thuyết 。tùy tình nhi thuyết thị bất chánh thuyết 。 疏。遣上何因之疑。成上有智者。上云何因何緣不說。論釋云為因說者不能說耶。為緣聽者不堪聞耶。今云難說非不能說。成上有智者亦由難說。非已無智下。遣上何緣例此可知。疏今初偈末難字下。疏文有四。初釋難字二。此難有二者。二別釋第四句。上四字明難義相。三何者是下。釋初二句明難法體。四此之教證下。釋第三句顯其難處。三中云覺於佛智所以名佛者。然論但云諸佛之根本者。覺佛智故此語迷人。以佛是梵音覺是此語。若順西方應云佛佛智。故若順此方應云覺覺智。故安得以唐釋梵為釋義耶。此有深意。謂佛智即是菩提。此但云覺。佛陀是人此云覺者。以人得法故名覺者。故今疏云覺佛智故。故名為佛。今十地菩薩為能覺人。亦將因智以覺佛智故。為佛本為分人法。唐梵互彰譯者之妙。今加於字以釋論故。四中難示難說。即同淨名其說法者無說無示。後約難聞。即其聽法者無聞無得。然無則一向約遮。難則遮表雙辨。若準楞伽宗通自修行。說通示未悟。宗說即是教證。則二全別。今明教證皆有說者。有示有說。但云難耳。則示即說即證說證之相如何可知廢詮論實真體一味說之為證。亦如義大及說大三漸次中辨。若真俗詮異說為十地目之為教。以證攝教故俱難說。疏第二釋難所以中疏文有二先總明所以。二隨文釋。初中即是論意。論云行者即牒前菩薩行。事者即牒前地事。義住者語倒應言住義故。疏云由住微妙深義。深義即義大妙理也。疏偈中初二句下。隨文解釋。疏難得難證故者論經云難得。論釋云難得者難證故。即以證釋得。今疏經論雙牒耳。以論經有難字及難得字。今經但有一難字故。雙牒彼經論。論經偈云。微難見離念。非心地難得。境界智無漏。若聞則迷悶。疏難得有四下。釋別於中有三。初釋對劣彰深。初之二句。二既非四心下。釋第三句。三未句云下釋第四句。初中一非聞慧境者。有二義。一非所知境。二非分齊境。聞慧之中無此相故。論釋聞慧云。麁事不須思惟。謂教法麁事聞慧能得故。二思慧則可了見於心。三世間之修未忘念慮。故並非之。問三慧皆是世間。何以就修偏云世間。答有二義故。一修有真偽。真修似於正證故不揀之。二報生識智亦是修慧。今取世間之修耳。疏四超心地中疏文有四。一以論釋經。二謂變易下疏釋論。三知無常等釋經心地之言。四又此善得下重釋論文。二中言善得修道智者。生而即得不假修習故名善得。其由生而知之者上也。言無常等等取苦空無我及常樂我淨。以昔久修無漏因故。變易酬彼名為報生。言以非照實者。釋不能知。夫照實者忘心體極。今報生識智雖知無常等不契合故不能知此疏未忘心境名為心地者。心地之言通有二義。一就體性。如梵網經說盧舍那佛心地法門。謂心體包含生成住持。亦如法華一切智地斯之謂也。今言心地是所揀者。即是心量法門故。楞伽說覺自心現量。非心之心量我說為心量。心量即心地故。疏二出離於生是無漏故者。如見道名離生。是無漏故。離生之義前已頻釋。良以論經云境界智無漏故。為此會無漏。出生皆是離過當體得名。生於佛智就於功能望他立稱然二相成由無漏故能生佛智。疏即勝鬘三種正智中仰推智者。彼經勝鬘白佛言。云何三種。善男子善女人。於甚深法義離自毀謗。生大功德入大乘道。何等為三。謂若有善男子善女人。自成就甚深法智。若善男子善女人。成就隨順法智。若善男子善女人。於諸深法不自了知。仰推世尊非我境界唯佛所知。是名善男子善女人仰推如來智。除此諸善男子善女人已。餘諸眾生於諸深法。堅著妄說違背正法。習諸外道腐敗種子。當以王力及天龍鬼神力而調伏之。疏所信是何下。釋佛勝智字。於中有四。初明地智得佛智所以二佛智有二下開義別釋。三即法華下。證成勝義。四於此下對能結所。二中有四對義共成一義。謂一前是菩提實智。後是化生權智。二前是自行。後是利他。三前是證道。後是教道。四前實智稱性無分量。後權智則差別。有隱顯說權為實。則隱實施權。說權為權則權實皆顯。其無邊種種即是論文。由佛菩提無有邊故。故佛化生所說法門種種差別。疏即是法華下。第三證成勝義。即方便品初云。爾時世尊從三昧安詳而起告舍利弗。諸佛智慧甚深無量。其智慧門難解難入。論釋云諸佛智慧即證甚深。其智慧門則阿含甚深故。此二句即佛教證二道。故古人云二深先唱警察群座之心是也。彼經自釋如來知見廣大深遠即實智也。如來方便知見波羅蜜。皆已具足即權智也。所以難解者。一當體深故。二權實隱顯故。故云唯有諸佛乃能知之下。廣文云。諸佛隨宜說法意趣難解即智慧門難入也。唯以一大事因緣故出現於世。即智慧甚深也。昔不言三是方便故方便門閉。今云三乘是方便門開。開則見實故彼經云此經開方便門示真實相故。方便門如蓮之華。真實相者如華之蓮。此華不有則已。有則華實雙含。此經不說則已。說則權實雙辨。一經唯為說佛智慧故。彼文云。說佛智慧故諸佛出於世。以佛智慧不離教證權之與實。故說二深。即以略示法華經宗。此二亦即淨名經中。智度菩薩母。方便以為父。一切眾導師。無不由是生。故地智二道徹果海之二深是所信也。四於此二深皆能信故。結成信義。疏心地即二空真理所依之事。謂唯識相者。出義體性也。言所依之事者。明非能依理。理即無我故。言唯識相者。則顯非唯識性。唯識性即二無我理。二無我理即勝義諦故。唯識云。此諸法勝義亦即是真如常如其性故即唯識實性。此分性相二門不同。即此心地便是無我事理非異非一。故是此所信。次論云下。論釋心地通於二類。初即第八識。二又隨心下。次即通七識及八識所緣之境。言內外境界者。六識緣六塵即是外境。第七緣第八即為內境。第八識緣三境根身種子即是內境。緣器世間即是外境。又意識亦通緣內外。五識亦有通內外義故云諸境。而皆名心地者。生成住持義故。依八生於七。七復熏成八。以心變於境託境而生心皆得心地名。疏於此二類下。總相收束一句之意。疏上半喻下半合等者。此段疏文有四。初總科。二此中喻意下總出喻旨。三舉論廣釋。四例釋說默。二中三初釋喻相。二於中能依下舉法合。三然空中風畫下。正顯喻意。疏論有三段下。第三舉論廣釋。具引論文科釋畢備細尋可見。但文中云合上非有即以非自性。合上不住者。由上論云。以非自性不可得是不住故。即知非自性不可得。是聲名等從緣無性故不可得。如彼風畫依空無住。故云以無自性合上不住也。疏出無性不住所以者。謂聲從緣生故無自性。依法立名故是虛假。故肇公云名無得物之功。物無當名之實。名無得物之功非名也。物無當名之實非物也。若實即名見面則應知名。若名即實召火則應燒口。故知名是假設安有自性。即如風等與虛空合。疏然論經云。佛智者即會論經。今經二經同異可知。疏假實既殊故雙舉之者。出用四所以也。謂聲為實名句文假故。即總取四法為教體義耳。疏又假實相依者。重釋用四所由。名等依聲得有曲屈故。名等為能依。若無名等空有一聲不能詮表故非教體。則聲依名等故云假實相依。疏若將二喻喻所詮下。第四例釋說默。謂上論文但以風畫喻於能詮。但以空喻所詮佛智。今例論意唯就所詮自有兩重能所之異。兼上論意則有三重。於中有二。先以能依就所依則三重皆不可說。一以詮就旨。二以相就智。三以因就果。後若以果從因下。例以所依就能。則三重皆可寄言。一以果從因。二以智從相。三以旨就詮。是則風畫喻於三法。一喻教。二喻地相。三喻地智。當知虛空亦喻三法。一喻所詮。二喻地智。三喻果海。總有四法成三重能所。逆順互望則有六重可自思之。疏若準上義下。疏文有三。初躡前微起生下偈意。二意云下。舉偈意酬三初句所證下釋文。第三歎眾堪聞請中。疏此復歎下生起歎意。先問言此復歎者。以前怪默騰疑請中已有四偈歎眾請竟。今何重歎。從由聞上言證信下。釋重歎意。謂前歎眾不因止生。今歎因前法主止生故得復歎。疏一善潔思念即欲淨等者。此之五淨前二聞慧。三四思慧。五是修慧。欲淨是求法心。樂法稱欲。隨所念阿含得方便念覺淨。即是論文。從謂得方便下疏。釋論文上言隨所念者。所念非一故。得方便念覺。是能念心念是欲念覺是思覺。疏家但釋得方便言。然方便乃有二意。一以念覺與聞慧為由。二者不取念相。今疏但出深意耳。疏三業敬順起求法行者。起行攝法故名為求。但令三業修行順法即名求耳。疏生得淨論當第四。今以論就經耳。益眾生處即是上上勝生。悲智勝念即是思心。此順論文。若遠公意云。論文語倒合云得生淨。生是所求勝生。得是思慧集於勝念亦是一理。疏即受持淨論當第三。持即思慧憶持不忘。經言近佛。論言受持義豈為同。故疏出意云。近佛意在受持法故。然論經約由見多佛受持法故。常得勝生故受持第三。今經約由得勝生故生生見佛受持妙法。故受持第四而同思慧。疏離著善根者。欲入證時先須修行離著之行。十二頭陀皆為捨著故。疏得淨現智善決定故者。上皆論文謂真見道下。疏釋於中有二。先別配現智善決定。後亦可下通配二句。前中以現智二字配真見道。即六現觀中第四現觀智。諦現觀名為現智。疏相見道中下。以善決定字配相見道。言後得智者。然三心見道有配根本智。有配後得。彼論以其後義為正。故今疏中名相見道。是以三心及十六心皆配後得。言審觀理智者。三心見道悉皆緣理十六心見道八觀真如。八觀正智。故知相見道通緣理智。疏亦可俱通等者。通配二句但前所不通。謂前相見道不名現智。今亦得名以論亦名為現觀故。三心見道亦是第四現觀少分所攝。是觀非安立。後得無分別智故。十六心見道即是第五現觀所攝。疏真見道中決理無惑者。上真見道但名現觀不名善決定。今亦名決親證真如。於理決定故。疏皆破無明云捨離癡惑者。以上二釋會釋經文。上但釋論現智善決定言。今此所明二種見道皆破無明。是故經云捨離癡惑。謂真見道正能破於迷理無明。故云捨離癡也。相見道中是後得智無力能破迷理無明。而亦能破迷事無明。謂所知障故云離惑。故下剛藏牒此文云雖此眾集善潔思念捨離愚癡。及以疑惑。明知癡惑二字義殊。上言六現觀者。即唯識第九釋二見道。後云此二見道。與六現觀相攝。云何六現觀者。一思現觀。謂上品喜受相應思所成慧。此能觀察諸法共相。引生煖等加行道中觀察諸法。此用最猛偏立現觀。煖等不能廣分別法。又未證理故非現觀。彼疏意云。思有三品上揀餘二劣故非也。喜受相應揀於捨受。此明利故共相即是無常苦等。能引煖等者思生修故。雖未證理而觀於法勝於煖等用最猛故偏立現觀。煖等近見境界微略。又未證理故非現觀。論二信現觀。謂緣三寶世出世間決定淨信。此助現觀令不退轉立現觀名。釋云信亦上品通漏無漏現觀。是慧故信為助。論三戒現觀。謂無漏戒除破戒垢令觀增明亦名現觀。釋云即道共戒。論四現觀智諦現觀。謂一切種。緣非安立根本後得無分別智。釋云謂在何位但緣非安立。即通二智皆是此攝故言一切種。大論七十五說。三心見道是此現觀。故知亦是後得智攝。即見道修道之二智也。不取無學之二智者。與究竟現觀不殊別故。論五現觀邊智諦現觀。謂現觀智諦現觀之後。諸緣安立世出世智。釋曰謂緣安立十諦等後所得智。然通有漏無漏。一切見修道。緣安立諦智。大論七十一等說緣安立諦境慧是此自性故。論六究竟現觀。謂盡智等究竟位智。釋云即無學道後。盡智無生智等而為自性。論此真見道攝彼第四現觀少分。此相見道攝彼第四第五現觀少分彼第二第三。雖此俱起而非自性故不相攝。釋曰第四觀緣非安立根本智。即真見道攝。緣非安立後得。即三心相見道攝。第五觀緣安立諦故。十六心相見道攝。而通修道故云少分。論云菩薩得此二見道時。生如來家。住極喜地。善達法界。得諸平等常生諸佛大集會中。於多百門已得自在。自知不久證大菩提能盡未來利樂一切。釋曰諸平等者。攝論第六得三平等。謂一切眾生一切菩薩一切如來。上皆唯識論文。上疏已引意釋。但觀論文居然可知故。二見道皆是第四現觀。謂緣非安立根本即真見道。緣非安立後得即三心相見道。十六心緣安立世出世智故。是第五現觀。疏即不行淨者。文中有二。先舉論。後疏釋。前中三。初標名。二修道中者辨位。三一切下釋相。疏相見道後下。第二疏釋論亦有三節。一定位即初地之中含通達修習兩位。從金剛喻定解脫道後方是究竟位。二復數修習下。釋修道名。即唯識第九加所為中已廣引竟。三滅二麁重皆不行下。疏釋論中煩惱不行之言。此言正解不行淨義。疏文有五。初正釋。二解妨。三引證。四會經。五重解妨。今初唯釋云數修此故捨二麁重二障種子。立麁重名。性無堪任違細輕故。令彼永滅故說為捨。疏對見道中初斷所知者。二解妨。謂有問言。然見道中雙斷二障而云所知者何。答以異生性障正取所知以為體故。故唯識云。雖初地所斷實通二障。而異生性障意取所知。說十無明非染污故。是故此經云捨離癡惑。癡惑即是偏舉所知。次云垢染即是煩惱。疏成唯識第十云。煩惱障中等者。三引證此前論云。此十一障二障所攝。煩惱障中見所斷種。於極喜地見道初斷彼障現起。地前已伏修所斷種。下論與此疏同。釋曰就修斷中直觀論文初地已上能頓伏盡修惑現行。如阿羅漢諸漏已盡無復煩惱。次云由故意力七地之中雖暫現起而不為失。自是一段通於妨難。謂有問云。既如阿羅漢令永不行。如何前四猶起我見。七地已前猶起貪瞋等耶。故此答云故由意力起。謂六地之前容有出觀尚有誤起。七地之中常在無相為化眾生故意而起。起不為失示起示滅。即如下經中七地文云。雖畢竟寂滅諸煩惱焰。而能為眾生起滅貪瞋癡煩惱焰。即其文也。論言而不為失者。下經云雖常寂滅以方便力。而還熾然。雖然不燒即其文也。故下經解脫月菩薩問金剛藏言。佛子七地菩薩。為是染行。為是淨行。金剛藏言。初地至七地。所行諸行皆捨離煩惱業。以迴向無上菩提故。分得平等道故。然未名為超煩惱行。便舉輪王梵王為喻。輪王乘空不染貪病未名超人。以喻七地乘波羅蜜乘不染煩惱。未名超煩惱行。若捨王身生於梵天爾乃名為超過人位。以喻八地乘清淨乘。爾乃名為超煩惱行。故次下論云。八地已上畢竟不行此之論文甚與經合。而大乘法師釋意。如阿羅漢由故意力。連成一句。云如阿羅漢有怖有不怖。不怖者起怖者不然。此則以護法羅漢懼於煩惱不敢起故似非得意。又云。然此中所說見所斷者唯頓悟人。修所斷者通漸有學漸無學者。二種俱無。又問云。其在地前所未伏者相貌可知。其已伏者與此何別。答道力猶微不能伏盡。為煩惱制少分自行。即我貪等有失念起。故說地前已伏少分。非有別相地前伏之釋曰此即釋地前漸伏之言。以非正要故在後釋。八地已上任運不行道力勝故。此是對法第十四文。疏煩惱即是下。四會經文即知。疏然見道中非不斷惑見理義增等者五重解妨也。應有並云修道能斷惑。修道名修道。見道既斷惑。亦應名修道。又並云見道能見理。見理名見道。修道既重觀。亦應名見道。故此釋云從增勝義各舉一名。言見理義增者。初見理故即顯斷惑義微。不斷俱生故修道除障義勝者。能除難斷俱生惑故。數數斷故前已見理故。此為微。疏即無厭足淨等者。即八地無功用行在法流中。趣果無間故曰無厭。不樂小乘自分堅也。但於勝進上求希欲。即是深心決定釋其信解。疏不隨他教淨者。論立名趣菩薩地盡下。論釋然論但云趣盡道中目正行故。今疏加於菩薩地盡釋論盡字即是十地位極道圓。地法在心不由他教。故云自正行也。疏劣解之人通凡小等者。經言劣解論經云樂小法者。故疏合舉凡。即地前小謂小乘等。等取權教菩薩。此中無小何以揀之。謂此會中亦有小心之眾生故。亦可不欲廣被即名為小。此雖揀之激令起心即為所被。疏多生疑下。牒經解釋。正行已下至善法故皆是論文。然疑從二境上生。既滯二途故無詣理真正之行。惑謂迷惑一向不了故。能不信由此故能破壞善法。遠離善法。遠公亦將後二句論別。結疑惑二種之過。由有疑故破壞善法。由有惑故遠離善法亦有理在。但論二句共一故。字則以通結疑惑二字。疏此明現損。是疏結前生後。言於長夜者。生死昏寢事等於夜。輪轉無際名之為長。破法不信墜三惡道故受衰惱。疏初偈頌前段者。即領前所歎。淨明有信者。信即順教。是前段中善潔思念等即長行中善淨深心前淨深心雖兼教證今為分二故云有信。餘皆有證者。廣智慧即前捨離癡惑無有垢染。即長行中捨離愚癡及以疑惑。甚深明利能決擇即前深心信解已下經文。長行中於甚深法不隨他教。疏如山如海雙喻教證者。動謂動搖。覆謂返覆。今於教決信不動。更無翻覆於證亦然。疏後偈頌後段即舉損違請。疏以取相故但依於識者。返顯不取相是智故應依之。第五雙歎人法請。疏中有二。先敘意。後文中下釋文。前中先徵。後示彼下。論釋。豈可避之翻前多生疑惑。後避之不說有多過者。翻前於長夜中受諸衰惱。安能成就一切佛法。疏書者是字相等者。初舉論後以書記字下。疏釋論。書即色法。字即是文不相應行故。言非正字體。言師子形者。牒論解釋。然嘶字本從sa　字流出。娑(上)　即十二音中第四字。謂娑(上)娑(平)枲嘶蘇(上)蘇(引三)洗鰓蘇騷毿索。今嘶字即第四字梵語輕重今古小殊大旨無異。若作十二梵字者sa　sā　si　sī　su　sū　se　seṃ　娑(上)　娑　枲　嘶　蘇(上)　蘇(引)　洗　鰓　so　　saṃ　saḥ　。疏有云如呼師子下即蘇　騷　毿　索　刊定記釋然噁字亦不似師子。又西方無此字。疏十四音者此下疏釋論此譯帶古。然噁字合是第十四字。若準興善三藏譯金剛頂瑜伽字母云。一阿(上)二阿(長)三伊(上)四伊(長)五塢六污七(口*呂)(口*呂)(引去)八力嚧(引)九噎十愛十一污十二奧(引)十三暗十四惡。其里梨字即金剛頂中(口*呂)(口*呂)力嚧字。各是二合故成十四。其奧字云引者更有三藏說十二字中上六前短後長。下六前長後短。則奧字不合引西方異同故。今具出疏。謂有二字多字名者若一字名不名為數。二字名三字名等皆名為數。如色即一字名。末那即二字名。阿賴耶即三字名。言必以多字成句者。終無一字句故說者語言義當色法。是則上書字數說總是聲名句文共為教體。故此四事總攝一切能詮教法。皆用字母而為其本。疏即迦佉等三十四字者。若古三藏說謂牙齒舌喉脣各有五音。及會音有九。牙音五者。即迦(上)佉(上)誐伽(去引)仰(鼻聲呼去)。齒音五者。左蹉(上)惹(才可)酇(上)孃(上)。舌音五者。謂吒(上)咤(上)拏(上)荼(去)拏(旎爽切仍鼻聲呼)。喉音五者。多(上)他娜馱囊。脣音五者。謂跛頗麼婆(去重)莽(鼻聲呼之)。會音九者。野囉邏(上)嚩(無可切)捨灑娑(上)賀乞灑(二合)。已上三十四字足。若般若三藏云。前五句中一句之內。即有五音如迦齒音佉氣從喉出。誐字喉音。伽字胸藏音。仰字鼻音。其餘四句準例皆然。疏一一字中成十二字者。謂將上阿(上)阿等十二字遍入三十四。如初迦字十二音入便成迦(上)迦鷄(上)鷄俱俱計(上)改姑哠甘伽(去)入。迦字既爾。入佉字等三十三字亦然。復有二合三合乃至六合者。如以囉字半體入迦字時便成舸羅(二合)字成十二字。言囉字半體者囉字具足梵字者ra此字是也。半體者此一半是也。若入迦字者迦字梵書ka。此若入半體謂rka此字是也。kra(即迦邏字)即云迦羅(二合里下切一)柯羅(里迦切二)吉里(三)吉梨(四)吉魯(五)姑盧(六)吉禮(七)吉犁(八)古路(九)吉澇(十)吉濫(十一)吉邏(來下切十二)。若以迦佉字合娑字為遏塞迦。即三合字成十二字。梵字樣若此ska言四合者遏悉怛邏。五合者遏悉怛梨(上)也。言六合者謂遏讖(上)彌(上)雉持也。但至六合字已無邊。如一字王但有二合云部林有三合云唵部林此等諸義。故非正要經有論。有故須略知耳。疏梵天之書者謂大梵天王劫初時。作此書字以教眾生。不同此方篆隷。隨時者古書隨時有多名目。史籀為大篆。李斯為小篆。蔡邕為八分。程邈為隷書等。皆隨時有別。疏釋種等者。並如觀佛三昧經。及智度論等說釋種報定。是故必為瑠璃王。殺瑠璃王作業定故佛不能諫。疏自陳有根有欲者。有根故堪聞。有欲故樂聞。疏對教名上者。則前雙為教證之總。稱上者約人以歎明金剛藏所有教證最上也。疏此中歎證辯才有三下釋別句。疏依前起祠樂說者。上三辯才即為三節。一真智為本。二依真智能解法義。三依法義起詞樂說。然約於心四皆稱智。若流在口四皆稱辯。然詞樂說即是能說法義。二智即是所說。則正說時詞樂為能。今約內有法義方起詞樂。故詞樂為果。詮表深旨即是樂說。滑利勝上即詞無礙。二皆約說故並為字。淨心即初地者。證心離染故。言由集德成故者。會今經同論經。論經云為十力淨心。論言淨心即所成初地今經言集功德。即能成因故。下說分初地云。若有眾生深種善根。善修諸行善集助道等而為得地所依之身。故集功德成於初地。疏辯才分別說者。意令受持十地法故者。疏但通釋。則上句經是正說。下句經是說意。若遠公意兩句不同。則辯才分別義者。即依前體性分別地義。說此最勝地即依詞樂說。說十地法令人受持。以論但云云何令入阿含無礙分別義令受持十地法故。故疏但通相釋耳。疏說主既內具二力下。通結二力二頌之意。疏惟願是總下。直至不生恭敬皆是論文。從以定戒為治下。疏取意釋。然論教證各二妄想一時併舉。下四對治亦一時併舉。今疏教證分說。今但舉教之二過。以戒定下取下論治。彼論具云有二對治。堪聞阿含。一定。二戒。定者心調伏故。戒者住善威儀故。今疏乃添字釋之可知。次舉證二過便牒二治並顯可知。但經集正心句。論經云定戒深正意深。即今經集字意即今經心字。又第二句論經云離我慢妄見。妄即今之邪字而論別釋妄字。故遠公云。初句攝治行門有五。相從為四。要攝唯二。言行有五者。一定二戒三深四正見五正意。正見一門義有文無。以論釋云三正見四正意。故云義有。經文則無。相從四者。深與正見合以為一。要唯二者但是入阿含及證行耳。今疏但有二。四不開成。五者以經無妄字妄即邪字。論釋妄云。妄者謂妄想見中同使故。而釋見但云顛倒見。義通淺深。謂於法妄取名顛倒見。此見則淺撥無因果為顛倒見。此見則深見中同使。則撥無因果之邪見故不開耳。但正字兩用。謂正見正意故。所治既唯有四能治集正合治倒見。疏云謂積集深思者。以經集字會論深字耳。深思即稱理見也。故論云。深者細意善思惟故。信心歡喜者。正心即是信心也。信解具足故能入證餘文可知。疏示現正受彼所說義者。遠公四種喻四種求心。謂一求聞等。隨喻通合具有五種。一求法心。二所求法。三是依法所成之行。四是依行所治之病。五是求法起行之人。一言求法心者。謂求聞思修證心也。二所求法者。聞思修證四種法也。三所成行者。依法所成聞思修證四種行也。四所治病者。聞思修證四種障也。五言求法人者。且約大位攝以為四。一善趣人。求教起聞。二習種人。求義起思。三性種人。求行起修。四解行人。求實入證。今對此五以喻顯示如初一喻。渴是病思是求心。冷水是法略無求人。次二句亦然。第四喻中蜂喻於人。影顯前三。亦有求人略無有病。例前應有亦貪字兼之。由貪故思好蜜其成行。即飲食服味。文即現無義已含有。論經云如眾蜂依蜜依義同行亦影略耳。雖有五事正意喻能求心至矣。故疏中引論便釋具此五義。一謂求聞慧。求即求心聞慧即所求法。初聞即受是行。既云隨得而飲必除渴病下。三求心及法例知。二求思中嚼所聞法。即行資身力即除病。三求修中依聞思行即行能去惑習即除病。四安樂行者。現法受樂行故。即行必無疲苦。即病除。疏所求猶通法喻者。甘露是喻。故法即是法故。涅槃中以大涅槃為甘露不死之藥。配於上四。在論所無。疏行亦果行者。行有二義。一因行即是十地能得善逝名善逝行。二者果行如出現品者。出現品云。真實行是如來行。無礙行是如來行。真實即契實智無礙即悲智雙流。如金翅闢海。依法性空入生死海故。疏自下第三如來加請。疏文有四。初來意。二釋名。三揀別。四釋文。初中二。先正辨來意。二通妨難。今初故論云。若請者非尊法。非殊勝聖者則不說。釋曰此是反明。若也順說由請者尊故。顯所說勝剛藏則說。二前來為分下。二通妨難。於中二。先通伏難。後通躡跡難。然遠公總有五門分別。一能加佛異。二所加不同。三加業有異。四加相不等。五加請分差。今疏皆具。而文中先通伏難者。謂有問言前來已加。今何復加。此為復重難之答。此有二。一前未具故。二所為別。故前中先出不具足。意云為分主伴。由主威力令十方佛加。故前身口不同諸佛。次正顯未具。即唯辨意加。謂承佛神力。及加因中毘盧遮那本願威神。今長行光照為身加。偈頌請說為口加。故具三業加相方具。此即遠公第三加業有異。疏又前默與威神下。第二所為別故。亦應問言前何不具。今方具耶。答云。留此身口發起請法故。言令有加請者。前主佛加。令得諸佛加。既得佛加出定說本故便有請。則前主佛加為諸佛加因及三家請因。今主佛加加即是請故不同也。此即遠公第五加請分差。疏若爾諸佛前已下。第二通躡跡難。意云主佛未具身口故今欲具伴佛。已具何得復加。復加即經云十方諸佛悉亦如是。及諸佛威神力故而說頌言。疏前但是加下。答此亦加請分差。此段亦含遠公第一能加佛異。以前約所表。皆十方金剛藏佛加。今但云十方表通方故。又遮那亦照十方說法菩薩。則知異名諸佛亦得同加。疏上力被下下。第二釋名可知。疏不以常口下。第三揀別。文有二。初則加相不同。後即所被不等。今初有三。初牒異相。二為不輕尊位下。出所以。三要復請下。通躡跡難。謂有問云。若重尊位何如莫請。答云為重法故前則尊人。此為重法尊極請故故法為重。疏前加分中下。二揀所被不同。即遠公所加不等。則前局說者。此通說聽。出所以可知。疏文中通有下。第四釋文。言卷業經文所無者。以卷約作用已竟。卷歸毫光下。既更有餘業故經略無。但以如日身當之。而論經舒卷相對故逆明之。故論經云。普照十方諸佛世界靡不周遍。照已還住本處。還住本處即是卷業。止業明光利益。五降伏業明光勢力。六敬業顯光攝益。謂顯佛力令他敬故。即為攝益。疏令眾見說聽者。皆得佛加者。經文云又照此娑婆世界佛及大眾并金剛藏菩薩身故。明知通說聽也。疏二正顯所作加等者。疏文有三。初列名。二論不指下出體。三故以身對業下。料揀於中二。先成四句。後以身約有體下。出四差別所以。以業約有用。如日身但能皎住故。言非正所為者。本意不為令相見故。故無業無體今經略無。疏今初加於彼三字為總等者。此中經文有其三節。一唯總。二通總別。三唯別。疏文有二。初定總別。二釋別相。今初總別有二。加於彼三字二偈之總。其世中上即二十五字之總。除加於彼三字故。言以上即勝者。會今經同論經。疏言四勝下。第二釋別相。一自在勝。不為他屈二障即他。二力勝。即能伏他。三眷屬勝。即輔弼豪強。四種姓勝族胄尊貴。疏不染如空者。空有多義今取不染。此含二德以離二障。即是斷德。能離此者即是智德。故下結云等正覺故。又自在者離煩惱障則心自在。離所知障則智自在。問斷癡慧明。滅愛心脫故。淨名云不滅癡愛起於明脫。今此何故除癡除愛皆名心脫。以但云煩惱故。事中照用為慧解脫。文云離所知故。釋曰二脫有二義。一由解中無染之心名心解脫。照理之智名慧解脫。是為心脫除愛慧脫除癡。二以真識出離愛染為心解脫。事中照用為慧解脫。則心解脫雙離癡愛。慧解脫照事無遺餘。經多依前門。今論乃是後意。疏十地已還下。釋佛無等等之言。謂過下故為無等。以齊上故重言於等。言欲顯佛佛等正覺者。此遮復難。謂有問言。何不但說無等。何用重言齊等故。今答云。以諸賢聖望於下地皆名無等。而更有上猶未上齊故。今唯佛方能等佛覺以究竟正覺同也。疏二力勝者。亦是智德多約權智。如十力是體能伏邪智之怨敵故是用。然論經言十力無畏等總為力勝十力是體。無畏制外道等字兼於神力以用降魔。今以無量等言屬下眷屬勝。以無量字該之故。但將十力以為力勝為順文故。若將勝功德言。兩處用之於理無失。故今取意能伏邪智即是制外。其怨敵言亦有二用。一者邪智即為怨敵。二怨敵言即是天魔。疏三眷屬勝。言論經即當無量諸眾首者論經等者。彼經下句云。諸佛無等等功德如虛空。十力無畏等無量諸眾首。釋迦姓法生人天上作加。釋曰。由此故遠公與論。皆初二句是自在勝。如虛空言獨喻功德。今功德字在第二句中。兼屬第三勝。則無量勝功德之言通於三處。一以功德屬自在勝。二以功德當無畏神通便屬力勝。三該無量勝功德。便屬眷屬勝。今疏順文別配故但屬眷屬勝攝。次論云諸眾首者下。引論牒釋則今之經文同論釋語。 sớ 。khiển thượng hà nhân chi nghi 。thành thượng hữu trí giả 。thượng vân hà nhân hà duyên bất thuyết 。luận thích vân vi nhân thuyết giả bất năng thuyết da 。vi duyên thính giả bất kham văn da 。kim vân nạn/nan thuyết phi bất năng thuyết 。thành thượng hữu trí giả diệc do nạn/nan thuyết 。phi dĩ vô trí hạ 。khiển thượng hà duyên lệ thử khả tri 。sớ kim sơ kệ mạt nạn/nan tự hạ 。sớ văn hữu tứ 。sơ thích nạn/nan tự nhị 。thử nạn/nan hữu nhị giả 。nhị biệt thích đệ tứ cú 。thượng tứ tự minh nạn/nan nghĩa tướng 。tam hà giả thị hạ 。thích sơ nhị cú minh nạn/nan pháp thể 。tứ thử chi giáo chứng hạ 。thích đệ tam cú hiển kỳ nạn/nan xứ/xử 。tam trung vân giác ư Phật trí sở dĩ danh Phật giả 。nhiên luận đãn vân chư Phật chi căn bản giả 。giác Phật trí cố thử ngữ mê nhân 。dĩ Phật thị Phạm Âm giác thị thử ngữ 。nhược/nhã thuận Tây phương ưng vân Phật Phật trí 。cố nhược/nhã thuận thử phương ưng vân giác giác trí 。cố an đắc dĩ đường Thích Phạm vi thích nghĩa da 。thử hữu thâm ý 。vị Phật trí tức thị Bồ-đề 。thử đãn vân giác 。Phật-đà thị nhân thử vân giác giả 。dĩ nhân đắc pháp cố danh giác giả 。cố kim sớ vân giác Phật trí cố 。cố danh vi Phật 。kim thập địa Bồ-tát vi năng giác nhân 。diệc tướng nhân trí dĩ giác Phật trí cố 。vi Phật bổn vi phần nhân pháp 。đường phạm hỗ chương dịch giả chi diệu 。kim gia ư tự dĩ thích luận cố 。tứ trung nạn/nan thị nạn/nan thuyết 。tức đồng tịnh danh kỳ thuyết pháp giả vô thuyết vô thị 。hậu ước nạn/nan văn 。tức kỳ thính pháp giả vô văn vô đắc 。nhiên vô tức nhất hướng ước già 。nạn/nan tức già biểu song biện 。nhược/nhã chuẩn Lăng già tông thông tự tu hành 。thuyết thông thị vị ngộ 。tông thuyết tức thị giáo chứng 。tức nhị toàn biệt 。kim minh giáo chứng giai hữu thuyết giả 。hữu thị hữu thuyết 。đãn vân nạn/nan nhĩ 。tức thị tức thuyết tức chứng thuyết chứng chi tướng như hà khả tri phế thuyên luận thật chân thể nhất vị thuyết chi vi chứng 。diệc như nghĩa Đại cập thuyết Đại tam tiệm thứ trung biện 。nhược/nhã chân tục thuyên dị thuyết vi Thập Địa mục chi vi giáo 。dĩ chứng nhiếp giáo cố câu nạn/nan thuyết 。sớ đệ nhị thích nạn/nan sở dĩ trung sớ văn hữu nhị tiên tổng minh sở dĩ 。nhị tùy văn thích 。sơ trung tức thị luận ý 。luận vân hành giả tức điệp tiền Bồ Tát hạnh 。sự giả tức điệp tiền địa sự 。nghĩa trụ/trú giả ngữ đảo ưng ngôn trụ/trú nghĩa cố 。sớ vân do trụ/trú vi diệu thâm nghĩa 。thâm nghĩa tức nghĩa Đại diệu lý dã 。sớ kệ trung sơ nhị cú hạ 。tùy văn giải thích 。sớ nan đắc nạn/nan chứng cố giả luận Kinh vân nan đắc 。luận thích vân nan đắc giả nạn/nan chứng cố 。tức dĩ chứng thích đắc 。kim sớ Kinh luận song điệp nhĩ 。dĩ luận Kinh hữu nạn/nan tự cập nan đắc tự 。kim Kinh đãn hữu nhất nạn/nan tự cố 。song điệp bỉ Kinh luận 。luận Kinh kệ vân 。vi nạn/nan kiến ly niệm 。phi tâm địa nan đắc 。cảnh giới trí vô lậu 。nhược/nhã văn tức mê muộn 。sớ nan đắc hữu tứ hạ 。thích biệt ư trung hữu tam 。sơ thích đối liệt chương thâm 。sơ chi nhị cú 。nhị ký phi tứ tâm hạ 。thích đệ tam cú 。tam vị cú vân hạ thích đệ tứ cú 。sơ trung nhất phi văn tuệ cảnh giả 。hữu nhị nghĩa 。nhất phi sở tri cảnh 。nhị phi phần tề cảnh 。văn tuệ chi trung vô thử tướng cố 。luận thích văn tuệ vân 。thô sự bất tu tư tánh 。vị giáo pháp thô sự văn tuệ năng đắc cố 。nhị tư tuệ tức khả liễu kiến ư tâm 。tam thế gian chi tu vị vong niệm lự 。cố tịnh phi chi 。vấn tam tuệ giai thị thế gian 。hà dĩ tựu tu Thiên vân thế gian 。đáp hữu nhị nghĩa cố 。nhất tu hữu chân ngụy 。chân tu tự ư chánh chứng cố bất giản chi 。nhị báo sanh thức trí diệc thị tu tuệ 。kim thủ thế gian chi tu nhĩ 。sớ tứ siêu tâm địa trung sớ văn hữu tứ 。nhất dĩ luận thích Kinh 。nhị vị biến dịch hạ sớ thích luận 。tam tri vô thường đẳng thích Kinh tâm địa chi ngôn 。tứ hựu thử thiện đắc hạ trọng thích luận văn 。nhị trung ngôn thiện đắc tu đạo trí giả 。sanh nhi tức đắc bất giả tu tập cố danh thiện đắc 。kỳ do sanh nhi tri chi giả thượng dã 。ngôn vô thường đẳng đẳng thủ khổ không vô ngã cập thường lạc/nhạc ngã tịnh 。dĩ tích cửu tu vô lậu nhân cố 。biến dịch thù bỉ danh vi báo sanh 。ngôn dĩ phi chiếu thật giả 。thích bất năng trai 。phu chiếu thật giả vong tâm thể cực 。kim báo sanh thức trí tuy tri vô thường đẳng bất khế hợp cố bất năng trai thử sớ vị vong tâm cảnh danh vi tâm địa giả 。tâm địa chi ngôn thông hữu nhị nghĩa 。nhất tựu thể tánh 。như Phạm Võng Kinh thuyết Lô xá na Phật tâm địa Pháp môn 。vị tâm thể bao hàm sanh thành trụ trì 。diệc như Pháp hoa nhất thiết trí địa tư chi vị dã 。kim ngôn tâm địa thị sở giản giả 。tức thị tâm lượng Pháp môn cố 。Lăng già thuyết giác tự tâm hiện lượng 。phi tâm chi tâm lượng ngã thuyết vi tâm lượng 。tâm lượng tức tâm địa cố 。sớ nhị xuất ly ư sanh thị vô lậu cố giả 。như kiến đạo danh ly sanh 。thị vô lậu cố 。ly sanh chi nghĩa tiền dĩ tần thích 。lương dĩ luận Kinh vân cảnh giới trí vô lậu cố 。vi thử hội vô lậu 。xuất sanh giai thị ly quá/qua đương thể đắc danh 。sanh ư Phật trí tựu ư công năng vọng tha lập xưng nhiên nhị tướng thành do vô lậu cố năng sanh Phật trí 。sớ tức thắng man tam chủng chánh trí trung ngưỡng thôi trí giả 。bỉ Kinh thắng man bạch Phật ngôn 。vân hà tam chủng 。Thiện nam tử thiện nữ nhân 。ư thậm thâm pháp nghĩa ly tự hủy báng 。sanh Đại công đức nhập Đại thừa đạo 。hà đẳng vi tam 。vị nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân 。tự thành tựu thậm thâm Pháp trí 。nhược/nhã Thiện nam tử thiện nữ nhân 。thành tựu tùy thuận Pháp trí 。nhược/nhã Thiện nam tử thiện nữ nhân 。ư chư thâm pháp bất tự liễu tri 。ngưỡng thôi Thế Tôn phi ngã cảnh giới duy Phật sở tri 。thị danh Thiện nam tử thiện nữ nhân ngưỡng thôi Như Lai trí 。trừ thử chư Thiện nam tử thiện nữ nhân dĩ 。dư chư chúng sanh ư chư thâm pháp 。kiên trước/trứ vọng thuyết vi bội chánh pháp 。tập chư ngoại đạo hủ bại chủng tử 。đương dĩ Vương lực cập Thiên Long quỷ thần lực nhi điều phục chi 。sớ sở tín thị hà hạ 。thích Phật thắng trí tự 。ư trung hữu tứ 。sơ minh địa trí đắc Phật trí sở dĩ nhị Phật trí hữu nhị hạ khai nghĩa biệt thích 。tam tức Pháp hoa hạ 。chứng thành thắng nghĩa 。tứ ư thử hạ đối năng kết/kiết sở 。nhị trung hữu tứ đối nghĩa cọng thành nhất nghĩa 。vị nhất tiền thị Bồ-đề thật trí 。hậu thị hóa sanh quyền trí 。nhị tiền thị tự hạnh/hành/hàng 。hậu thị lợi tha 。tam tiền thị chứng đạo 。hậu thị giáo đạo 。tứ tiền thật Trí Xứng tánh vô phần lượng 。hậu quyền trí tức sái biệt 。hữu ẩn hiển thuyết quyền vi thật 。tức ẩn thật thí quyền 。thuyết quyền vi quyền tức quyền thật giai hiển 。kỳ vô biên chủng chủng tức thị luận văn 。do Phật Bồ-đề vô hữu biên cố 。cố Phật hóa sanh sở thuyết pháp môn chủng chủng sái biệt 。sớ tức thị Pháp hoa hạ 。đệ tam chứng thành thắng nghĩa 。tức Phương Tiện Phẩm sơ vân 。nhĩ thời Thế Tôn tùng tam muội an tường nhi khởi cáo Xá-lợi-phất 。chư Phật trí tuệ thậm thâm vô lượng 。kỳ trí tuệ môn nan giải nạn/nan nhập 。luận thích vân chư Phật trí tuệ tức chứng thậm thâm 。kỳ trí tuệ môn tức A Hàm thậm thâm cố 。thử nhị cú tức Phật giáo chứng nhị đạo 。cố cổ nhân vân nhị thâm tiên xướng cảnh sát quần tọa chi tâm thị dã 。bỉ Kinh tự thích Như Lai tri kiến quảng đại thâm viễn tức thật trí dã 。Như Lai phương tiện tri kiến Ba-la-mật 。giai dĩ cụ túc tức quyền trí dã 。sở dĩ nạn/nan giải giả 。nhất đương thể thâm cố 。nhị quyền thật ẩn hiển cố 。cố vân duy hữu chư Phật nãi năng tri chi hạ 。quảng văn vân 。chư Phật tùy nghi thuyết pháp ý thú nạn/nan giải tức trí tuệ môn nạn/nan nhập dã 。duy dĩ nhất đại sự nhân duyên cố xuất hiện ư thế 。tức trí tuệ thậm thâm dã 。tích bất ngôn tam thị phương tiện cố phương tiện môn bế 。kim vân tam thừa thị phương tiện môn khai 。khai tức kiến thật cố bỉ Kinh vân thử Kinh khai phương tiện môn thị chân thật tướng cố 。phương tiện môn như liên chi hoa 。chân thật tướng giả như hoa chi liên 。thử hoa bất hữu tức dĩ 。hữu tức hoa thật song hàm 。thử Kinh bất thuyết tức dĩ 。thuyết tức quyền thật song biện 。nhất Kinh duy vi thuyết Phật trí tuệ cố 。bỉ văn vân 。thuyết Phật trí tuệ cố chư Phật xuất ư thế 。dĩ Phật trí tuệ bất ly giáo chứng quyền chi dữ thật 。cố thuyết nhị thâm 。tức dĩ lược thị Pháp Hoa Kinh tông 。thử nhị diệc tức tịnh danh Kinh trung 。trí độ Bồ Tát mẫu 。phương tiện dĩ vi phụ 。nhất thiết chúng Đạo sư 。vô bất do thị sanh 。cố địa trí nhị đạo triệt quả hải chi nhị thâm thị sở tín dã 。tứ ư thử nhị thâm giai năng tín cố 。kết thành tín nghĩa 。sớ tâm địa tức nhị không chân lý sở y chi sự 。vị duy thức tướng giả 。xuất nghĩa thể tánh dã 。ngôn sở y chi sự giả 。minh phi năng y lý 。lý tức vô ngã cố 。ngôn duy thức tướng giả 。tức hiển phi duy thức tánh 。duy thức tánh tức nhị vô ngã lý 。nhị vô ngã lý tức thắng nghĩa đế cố 。duy thức vân 。thử chư Pháp thắng nghĩa diệc tức thị chân như thường như kỳ tánh cố tức duy thức thật tánh 。thử phần tánh tướng nhị môn bất đồng 。tức thử tâm địa tiện thị vô ngã sự lý phi dị phi nhất 。cố thị thử sở tín 。thứ luận vân hạ 。luận thích tâm địa thông ư nhị loại 。sơ tức đệ bát thức 。nhị hựu tùy tâm hạ 。thứ tức thông thất thức cập bát thức sở duyên chi cảnh 。ngôn nội ngoại cảnh giới giả 。lục thức duyên lục trần tức thị ngoại cảnh 。đệ thất duyên đệ bát tức vi nội cảnh 。đệ bát thức duyên tam cảnh căn thân chủng tử tức thị nội cảnh 。duyên khí thế gian tức thị ngoại cảnh 。hựu ý thức diệc thông duyên nội ngoại 。ngũ thức diệc hữu thông nội ngoại nghĩa cố vân chư cảnh 。nhi giai danh tâm địa giả 。sanh thành trụ trì nghĩa cố 。y bát sanh ư thất 。thất phục huân thành bát 。dĩ tâm biến ư cảnh thác cảnh nhi sanh tâm giai đắc tâm địa danh 。sớ ư thử nhị loại hạ 。tổng tướng thu thúc nhất cú chi ý 。sớ thượng bán dụ hạ bán hợp đẳng giả 。thử đoạn sớ văn hữu tứ 。sơ tổng khoa 。nhị thử trung dụ ý hạ tổng xuất dụ chỉ 。tam cử luận quảng thích 。tứ lệ thích thuyết mặc 。nhị trung tam sơ thích dụ tướng 。nhị ư trung năng y hạ cử Pháp hợp 。tam nhiên không trung phong họa hạ 。chánh hiển dụ ý 。sớ luận hữu tam đoạn hạ 。đệ tam cử luận quảng thích 。cụ dẫn luận văn khoa thích tất bị tế tầm khả kiến 。đãn văn trung vân hợp thượng phi hữu tức dĩ phi tự tánh 。hợp thượng bất trụ giả 。do thượng luận vân 。dĩ phi tự tánh bất khả đắc thị bất trụ cố 。tức tri phi tự tánh bất khả đắc 。thị thanh danh đẳng tùng duyên Vô tánh cố bất khả đắc 。như bỉ phong họa y không vô trụ 。cố vân dĩ vô tự tánh hợp thượng bất trụ dã 。sớ xuất Vô tánh bất trụ sở dĩ giả 。vị thanh tùng duyên sanh cố vô tự tánh 。y Pháp lập danh cố thị hư giả 。cố Triệu Công vân danh vô đắc vật chi công 。vật vô đương danh chi thật 。danh vô đắc vật chi công phi danh dã 。vật vô đương danh chi thật phi vật dã 。nhược/nhã thật tức danh kiến diện tức ứng tri danh 。nhược/nhã danh tức thật triệu hỏa tức ưng thiêu khẩu 。cố tri danh thị giả thiết an hữu tự tánh 。tức như phong đẳng dữ hư không hợp 。sớ nhiên luận Kinh vân 。Phật trí giả tức hội luận Kinh 。kim Kinh nhị Kinh đồng dị khả tri 。sớ giả thật ký thù cố song cử chi giả 。xuất dụng tứ sở dĩ dã 。vị thanh vi thật danh cú văn giả cố 。tức tổng thủ tứ pháp vi giáo thể nghĩa nhĩ 。sớ hựu giả thật tướng y giả 。trọng thích dụng tứ sở do 。danh đẳng y thanh đắc hữu khúc khuất cố 。danh đẳng vi năng y 。nhược/nhã vô danh đẳng không hữu nhất thanh bất năng thuyên biểu cố phi giáo thể 。tức thanh y danh đẳng cố vân giả thật tướng y 。sớ nhược/nhã tướng nhị dụ dụ sở thuyên hạ 。đệ tứ lệ thích thuyết mặc 。vị thượng luận văn đãn dĩ phong họa dụ ư năng thuyên 。đãn dĩ không dụ sở thuyên Phật trí 。kim lệ luận ý duy tựu sở thuyên tự hữu lượng (lưỡng) trọng năng sở chi dị 。kiêm thượng luận ý tức hữu tam trọng 。ư trung hữu nhị 。tiên dĩ năng y tựu sở y tức tam trọng giai bất khả thuyết 。nhất dĩ thuyên tựu chỉ 。nhị dĩ tướng tựu trí 。tam dĩ nhân tựu quả 。hậu nhược/nhã dĩ quả tùng nhân hạ 。lệ dĩ sở y tựu năng 。tức tam trọng giai khả kí ngôn 。nhất dĩ quả tùng nhân 。nhị dĩ trí tùng tướng 。tam dĩ chỉ tựu thuyên 。thị tắc phong họa dụ ư tam Pháp 。nhất dụ giáo 。nhị dụ địa tướng 。tam dụ địa trí 。đương tri hư không diệc dụ tam Pháp 。nhất dụ sở thuyên 。nhị dụ địa trí 。tam dụ quả hải 。tổng hữu tứ pháp thành tam trọng năng sở 。nghịch thuận hỗ vọng tức hữu lục trọng khả tự tư chi 。sớ nhược/nhã chuẩn thượng nghĩa hạ 。sớ văn hữu tam 。sơ niếp tiền vi khởi sanh hạ kệ ý 。nhị ý vân hạ 。cử kệ ý thù tam sơ cú sở chứng hạ thích văn 。đệ tam thán chúng kham văn thỉnh trung 。sớ thử phục thán hạ sanh khởi thán ý 。tiên vấn ngôn thử phục thán giả 。dĩ tiền quái mặc đằng nghi thỉnh trung dĩ hữu tứ kệ thán chúng thỉnh cánh 。kim hà trọng thán 。tùng do văn thượng ngôn chứng tín hạ 。thích trọng thán ý 。vị tiền thán chúng bất nhân chỉ sanh 。kim thán nhân tiền pháp chủ chỉ sanh cố đắc phục thán 。sớ nhất thiện khiết tư niệm tức dục tịnh đẳng giả 。thử chi ngũ tịnh tiền nhị văn tuệ 。tam tứ tư tuệ 。ngũ thị tu tuệ 。dục tịnh thị cầu Pháp tâm 。lạc/nhạc Pháp xưng dục 。tùy sở niệm A Hàm đắc phương tiện niệm giác tịnh 。tức thị luận văn 。tùng vị đắc phương tiện hạ sớ 。thích luận văn thượng ngôn tùy sở niệm giả 。sở niệm phi nhất cố 。đắc phương tiện niệm giác 。thị năng niệm tâm niệm thị dục niệm giác thị tư giác 。sớ gia đãn thích đắc phương tiện ngôn 。nhiên phương tiện nãi hữu nhị ý 。nhất dĩ niệm giác dữ văn tuệ vi do 。nhị giả bất thủ niệm tướng 。kim sớ đãn xuất thâm ý nhĩ 。sớ tam nghiệp kính thuận khởi cầu Pháp hành giả 。khởi hạnh/hành/hàng nhiếp Pháp cố danh vi cầu 。đãn lệnh tam nghiệp tu hành thuận Pháp tức danh cầu nhĩ 。sớ sanh đắc tịnh luận đương đệ tứ 。kim dĩ luận tựu Kinh nhĩ 。ích chúng sanh xứ tức thị thượng thượng thắng sanh 。bi trí thắng niệm tức thị tư tâm 。thử thuận luận văn 。nhược/nhã viễn công ý vân 。luận văn ngữ đảo hợp vân đắc sanh tịnh 。sanh thị sở cầu thắng sanh 。đắc thị tư tuệ tập ư thắng niệm diệc thị nhất lý 。sớ tức thọ trì tịnh luận đương đệ tam 。trì tức tư tuệ ức trì bất vong 。Kinh ngôn cận Phật 。luận ngôn thọ trì nghĩa khởi vi đồng 。cố sớ xuất ý vân 。cận Phật ý tại thọ/thụ Trì Pháp cố 。nhiên luận Kinh ước do kiến đa Phật thọ/thụ Trì Pháp cố 。thường đắc thắng sanh cố thọ trì đệ tam 。kim Kinh ước do đắc thắng sanh cố sanh sanh kiến Phật thọ trì diệu pháp 。cố thọ trì đệ tứ nhi đồng tư tuệ 。sớ ly trước/trứ thiện căn giả 。dục nhập chứng thời tiên tu tu hành ly trước/trứ chi hạnh/hành/hàng 。thập nhị đầu đà giai vi xả trước/trứ cố 。sớ đắc tịnh hiện trí thiện quyết định cố giả 。thượng giai luận văn vị chân kiến đạo hạ 。sớ thích ư trung hữu nhị 。tiên biệt phối hiện trí thiện quyết định 。hậu diệc khả hạ thông phối nhị cú 。tiền trung dĩ hiện trí nhị tự phối chân kiến đạo 。tức lục hiện quán trung đệ tứ hiện quán trí 。đế hiện quán danh vi hiện trí 。sớ tướng kiến đạo trung hạ 。dĩ thiện quyết định tự phối tướng kiến đạo 。ngôn hậu đắc trí giả 。nhiên tam tâm kiến đạo hữu phối căn bổn trí 。hữu phối hậu đắc 。bỉ luận dĩ kỳ hậu nghĩa vi chánh 。cố kim sớ trung danh tướng kiến đạo 。thị dĩ tam tâm cập thập lục tâm giai phối hậu đắc 。ngôn thẩm quán lý trí giả 。tam tâm kiến đạo tất giai duyên lý thập lục tâm kiến đạo bát quán chân như 。bát quán chánh trí 。cố tri tướng kiến đạo thông duyên lý trí 。sớ diệc khả câu thông đẳng giả 。thông phối nhị cú đãn tiền sở bất thông 。vị tiền tướng kiến đạo bất danh hiện trí 。kim diệc đắc danh dĩ luận diệc danh vi hiện quán cố 。tam tâm kiến đạo diệc thị đệ tứ hiện quán thiểu phần sở nhiếp 。thị quán phi an lập 。hậu đắc vô phân biệt trí cố 。thập lục tâm kiến đạo tức thị đệ ngũ hiện quán sở nhiếp 。sớ chân kiến đạo trung quyết lý vô hoặc giả 。thượng chân kiến đạo đãn danh hiện quán bất danh thiện quyết định 。kim diệc danh quyết thân chứng chân như 。ư lý quyết định cố 。sớ giai phá vô minh vân xả ly si hoặc giả 。dĩ thượng nhị thích hội thích Kinh văn 。thượng đãn thích luận hiện trí thiện quyết định ngôn 。kim thử sở minh nhị chủng kiến đạo giai phá vô minh 。thị cố Kinh vân xả ly si hoặc 。vị chân kiến đạo chánh năng phá ư mê lý vô minh 。cố vân xả ly si dã 。tướng kiến đạo trung thị hậu đắc trí vô lực năng phá mê lý vô minh 。nhi diệc năng phá mê sự vô minh 。vị sở tri chướng cố vân ly hoặc 。cố hạ cương tạng điệp thử văn vân tuy thử chúng tập thiện khiết tư niệm xả ly ngu si 。cập dĩ nghi hoặc 。minh tri si hoặc nhị tự nghĩa thù 。thượng ngôn lục hiện quán giả 。tức duy thức đệ cửu thích nhị kiến đạo 。hậu vân thử nhị kiến đạo 。dữ lục hiện quán tướng nhiếp 。vân hà lục hiện quán giả 。nhất tư hiện quán 。vị thượng phẩm hỉ thọ tướng ứng tư sở thành tuệ 。thử năng quan sát chư Pháp cộng tướng 。dẫn sanh noãn đẳng gia hành đạo trung quan sát chư Pháp 。thử dụng tối mãnh Thiên lập hiện quán 。noãn đẳng bất năng quảng phân biệt Pháp 。hựu vị chứng lý cố phi hiện quán 。bỉ sớ ý vân 。tư hữu tam phẩm thượng giản dư nhị liệt cố phi dã 。hỉ thọ tướng ứng giản ư xả thọ 。thử minh lợi cố cộng tướng tức thị vô thường khổ đẳng 。năng dẫn noãn đẳng giả tư sanh tu cố 。tuy vị chứng lý nhi quán ư Pháp thắng ư noãn đẳng dụng tối mãnh cố Thiên lập hiện quán 。noãn đẳng cận kiến cảnh giới vi lược 。hựu vị chứng lý cố phi hiện quán 。luận nhị tín hiện quán 。vị duyên Tam Bảo thế xuất thế gian quyết định tịnh tín 。thử trợ hiện quán lệnh Bất-thoái-chuyển lập hiện quán danh 。thích vân tín diệc thượng phẩm thông lậu vô lậu hiện quán 。thị tuệ cố tín vi trợ 。luận tam giới hiện quán 。vị vô lậu giới trừ phá giới cấu lệnh quán tăng minh diệc danh hiện quán 。thích vân tức đạo cọng giới 。luận tứ hiện quán trí đế hiện quán 。vị nhất thiết chủng 。duyên phi an lập căn bản hậu đắc vô phân biệt trí 。thích vân vị tại hà vị đãn duyên phi an lập 。tức thông nhị trí giai thị thử nhiếp cố ngôn nhất thiết chủng 。đại luận thất thập ngũ thuyết 。tam tâm kiến đạo thị thử hiện quán 。cố tri diệc thị hậu đắc trí nhiếp 。tức kiến đạo tu đạo chi nhị trí dã 。bất thủ vô học chi nhị trí giả 。dữ cứu cánh hiện quán bất thù biệt cố 。luận ngũ hiện quán biên trí đế hiện quán 。vị hiện quán trí đế hiện quán chi hậu 。chư duyên an lập thế xuất thế trí 。thích viết vị duyên an lập thập đế đẳng hậu sở đắc trí 。nhiên thông hữu lậu vô lậu 。nhất thiết kiến tu đạo 。duyên an lập đế trí 。đại luận thất thập nhất đẳng thuyết duyên an lập đế cảnh tuệ thị thử tự tánh cố 。luận lục cứu cánh hiện quán 。vị tận trí đẳng cứu cánh vị trí 。thích vân tức vô học đạo hậu 。tận trí vô sanh trí đẳng nhi vi tự tánh 。luận thử chân kiến đạo nhiếp bỉ đệ tứ hiện quán thiểu phần 。thử tướng kiến đạo nhiếp bỉ đệ tứ đệ ngũ hiện quán thiểu phần bỉ đệ nhị đệ tam 。tuy thử câu khởi nhi phi tự tánh cố bất tướng nhiếp 。thích viết đệ tứ quán duyên phi an lập căn bổn trí 。tức chân kiến đạo nhiếp 。duyên phi an lập hậu đắc 。tức tam tâm tướng kiến đạo nhiếp 。đệ ngũ quán duyên an lập đế cố 。thập lục tâm tướng kiến đạo nhiếp 。nhi thông tu đạo cố vân thiểu phần 。luận vân Bồ Tát đắc thử nhị kiến đạo thời 。sanh Như Lai gia 。trụ/trú cực hỉ địa 。thiện đạt Pháp giới 。đắc chư bình đẳng thường sanh chư Phật Đại tập hội trung 。ư đa bách môn dĩ đắc tự tại 。tự tri bất cửu chứng đại Bồ-đề năng tận vị lai lợi lạc nhất thiết 。thích viết chư bình đẳng giả 。nhiếp luận đệ lục đắc tam bình đẳng 。vị nhất thiết chúng sanh nhất thiết Bồ Tát nhất thiết Như Lai 。thượng giai duy thức luận văn 。thượng sớ dĩ dẫn ý thích 。đãn quán luận văn cư nhiên khả tri cố 。nhị kiến đạo giai thị đệ tứ hiện quán 。vị duyên phi an lập căn bản tức chân kiến đạo 。duyên phi an lập hậu đắc tức tam tâm tướng kiến đạo 。thập lục tâm duyên an lập thế xuất thế trí cố 。thị đệ ngũ hiện quán 。sớ tức bất hạnh/hành tịnh giả 。văn trung hữu nhị 。tiên cử luận 。hậu sớ thích 。tiền trung tam 。sơ tiêu danh 。nhị tu đạo trung giả biện vị 。tam nhất thiết hạ thích tướng 。sớ tướng kiến đạo hậu hạ 。đệ nhị sớ thích luận diệc hữu tam tiết 。nhất định vị tức sơ địa chi trung hàm thông đạt tu tập lượng (lưỡng) vị 。tùng Kim Cương dụ định giải thoát đạo hậu phương thị cứu cánh vị 。nhị phục số tu tập hạ 。thích tu đạo danh 。tức duy thức đệ cửu gia sở vi trung dĩ quảng dẫn cánh 。tam diệt nhị thô trọng giai bất hạnh/hành hạ 。sớ thích luận trung phiền não bất hạnh/hành chi ngôn 。thử ngôn chánh giải bất hạnh/hành tịnh nghĩa 。sớ văn hữu ngũ 。sơ chánh thích 。nhị giải phương 。tam dẫn chứng 。tứ hội Kinh 。ngũ trọng giải phương 。kim sơ duy thích vân số tu thử cố xả nhị thô trọng nhị chướng chủng tử 。lập thô trọng danh 。tánh vô kham nhâm vi tế khinh cố 。lệnh bỉ vĩnh diệt cố thuyết vi xả 。sớ đối kiến đạo trung sơ đoạn sở tri giả 。nhị giải phương 。vị hữu vấn ngôn 。nhiên kiến đạo trung song đoạn nhị chướng nhi vân sở tri giả hà 。đáp dĩ dị sanh tánh chướng chánh thủ sở tri dĩ vi thể cố 。cố duy thức vân 。tuy sơ địa sở đoạn thật thông nhị chướng 。nhi dị sanh tánh chướng ý thủ sở tri 。thuyết thập vô minh phi nhiễm ô cố 。thị cố thử Kinh vân xả ly si hoặc 。si hoặc tức thị Thiên cử sở tri 。thứ vân cấu nhiễm tức thị phiền não 。sớ thành duy thức đệ thập vân 。phiền não chướng trung đẳng giả 。tam dẫn chứng thử tiền luận vân 。thử thập nhất chướng nhị chướng sở nhiếp 。phiền não chướng trung kiến sở đoạn chủng 。ư cực hỉ địa kiến đạo sơ đoạn bỉ chướng hiện khởi 。địa tiền dĩ phục tu sở đoạn chủng 。hạ luận dữ thử sớ đồng 。thích viết tựu tu đoạn trung trực quán luận văn sơ địa dĩ thượng năng đốn phục tận tu hoặc hiện hành 。như A-la-hán chư lậu dĩ tận vô phục phiền não 。thứ vân do cố ý lực thất địa chi trung tuy tạm hiện khởi nhi bất vi thất 。tự thị nhất đoạn thông ư phương nạn/nan 。vị hữu vấn vân 。ký như A-la-hán lệnh vĩnh bất hạnh/hành 。như hà tiền tứ do khởi ngã kiến 。thất địa dĩ tiền do khởi tham sân đẳng da 。cố thử đáp vân cố do ý lực khởi 。vị lục địa chi tiền dung hữu xuất quán thượng hữu ngộ khởi 。thất địa chi trung thường tại vô tướng vi hóa chúng sanh cố ý nhi khởi 。khởi bất vi thất thị khởi thị diệt 。tức như hạ Kinh trung thất địa văn vân 。tuy tất cánh tịch diệt chư phiền não diệm 。nhi năng vi chúng sanh khởi diệt tham sân si phiền não diệm 。tức kỳ văn dã 。luận ngôn nhi bất vi thất giả 。hạ Kinh vân tuy thường tịch diệt dĩ phương tiện lực 。nhi hoàn sí nhiên 。tuy nhiên bất thiêu tức kỳ văn dã 。cố hạ Kinh giải thoát nguyệt Bồ Tát vấn Kim Cương tạng ngôn 。Phật tử thất địa Bồ Tát 。vi thị nhiễm hạnh/hành/hàng 。vi thị tịnh hạnh 。Kim Cương tạng ngôn 。sơ địa chí thất địa 。sở hạnh chư hạnh giai xả ly phiền não nghiệp 。dĩ hồi hướng vô thượng Bồ-đề cố 。phần đắc bình đẳng đạo cố 。nhiên vị danh vi siêu phiền não hạnh/hành/hàng 。tiện cử luân Vương Phạm Vương vi dụ 。luân Vương thừa không bất nhiễm tham bệnh vị danh siêu nhân 。dĩ dụ thất địa thừa Ba-la-mật thừa bất nhiễm phiền não 。vị danh siêu phiền não hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã xả Vương thân sanh ư Phạm Thiên nhĩ nãi danh vi siêu quá nhân vị 。dĩ dụ bát địa thừa thanh tịnh thừa 。nhĩ nãi danh vi siêu phiền não hạnh/hành/hàng 。cố thứ hạ luận vân 。bát địa dĩ thượng tất cánh bất hạnh/hành thử chi luận văn thậm dữ Kinh hợp 。nhi Đại thừa pháp sư thích ý 。như A-la-hán do cố ý lực 。liên thành nhất cú 。vân như A-la-hán hữu bố/phố hữu bất bố/phố 。bất bố giả khởi bố/phố giả bất nhiên 。thử tức dĩ Hộ Pháp La-hán cụ ư phiền não bất cảm khởi cố tự phi đắc ý 。hựu vân 。nhiên thử trung sở thuyết kiến sở đoạn giả duy đốn ngộ nhân 。tu sở đoạn giả thông tiệm hữu học tiệm vô học giả 。nhị chủng câu vô 。hựu vấn vân 。kỳ tại địa tiền sở vị phục giả tướng mạo khả tri 。kỳ dĩ phục giả dữ thử hà biệt 。đáp đạo lực do vi bất năng phục tận 。vi phiền não chế thiểu phần tự hạnh/hành/hàng 。tức ngã tham đẳng hữu thất niệm khởi 。cố thuyết địa tiền dĩ phục thiểu phần 。phi hữu biệt tướng địa tiền phục chi thích viết thử tức thích địa tiền tiệm phục chi ngôn 。dĩ phi chánh yếu cố tại hậu thích 。bát địa dĩ thượng nhâm vận bất hành đạo lực thắng cố 。thử thị đối pháp đệ thập tứ văn 。sớ phiền não tức thị hạ 。tứ hội Kinh văn tức tri 。sớ nhiên kiến đạo trung phi bất đoạn hoặc kiến lý nghĩa tăng đẳng giả ngũ trọng giải phương dã 。ưng hữu tịnh vân tu đạo năng đoạn hoặc 。tu đạo danh tu đạo 。kiến đạo ký đoạn hoặc 。diệc ưng danh tu đạo 。hựu tịnh vân kiến đạo năng kiến lý 。kiến lý danh kiến đạo 。tu đạo ký trọng quán 。diệc ưng danh kiến đạo 。cố thử thích vân tùng tăng thắng nghĩa các cử nhất danh 。ngôn kiến lý nghĩa tăng giả 。sơ kiến lý cố tức hiển đoạn hoặc nghĩa vi 。bất đoạn câu sanh cố tu đạo trừ chướng nghĩa thắng giả 。năng trừ nạn/nan đoạn câu sanh hoặc cố 。sát sát đoạn cố tiền dĩ kiến lý cố 。thử vi vi 。sớ tức Vô yếm túc tịnh đẳng giả 。tức bát địa vô công dụng hạnh/hành/hàng tại Pháp lưu trung 。thú quả Vô gián cố viết vô yếm 。bất lạc/nhạc Tiểu thừa tự phần kiên dã 。đãn ư thắng tiến thượng cầu hy dục 。tức thị thâm tâm quyết định thích kỳ tín giải 。sớ bất tùy tha giáo tịnh giả 。luận lập danh thú  Bồ Tát địa tận hạ 。luận thích nhiên luận đãn vân thú tận đạo trung mục chánh hạnh cố 。kim sớ gia ư  Bồ Tát địa tận thích luận tận tự tức thị Thập Địa vị cực đạo viên 。địa Pháp tại tâm bất do tha giáo 。cố vân tự chánh hạnh dã 。sớ liệt giải chi nhân thông phàm tiểu đẳng giả 。Kinh ngôn liệt giải luận Kinh vân lạc/nhạc tiểu pháp giả 。cố sớ hợp cử phàm 。tức địa tiền tiểu vị Tiểu thừa đẳng 。đẳng thủ quyền giáo Bồ Tát 。thử trung vô tiểu hà dĩ giản chi 。vị thử hội trung diệc hữu tiểu tâm chi chúng sanh cố 。diệc khả bất dục quảng bị tức danh vi tiểu 。thử tuy giản chi kích lệnh khởi tâm tức vi sở bị 。sớ đa sanh nghi hạ 。điệp Kinh giải thích 。chánh hạnh dĩ hạ chí thiện Pháp cố giai thị luận văn 。nhiên nghi tùng nhị cảnh thượng sanh 。ký trệ nhị đồ cố vô nghệ lý chân chánh chi hạnh/hành/hàng 。hoặc vị mê hoặc nhất hướng bất liễu cố 。năng bất tín do thử cố năng phá hoại thiện Pháp 。viễn ly thiện Pháp 。viễn công diệc tướng hậu nhị cú luận biệt 。kết/kiết nghi hoặc nhị chủng chi quá/qua 。do hữu nghi cố phá hoại thiện Pháp 。do hữu hoặc cố viễn ly thiện Pháp diệc hữu lý tại 。đãn luận nhị cú cọng nhất cố 。tự tức dĩ thông kết/kiết nghi hoặc nhị tự 。sớ thử minh hiện tổn 。thị sớ kết/kiết tiền sanh hậu 。ngôn ư trường/trưởng dạ giả 。sanh tử hôn tẩm sự đẳng ư dạ 。luân chuyển vô tế danh chi vi trường/trưởng 。phá Pháp bất tín trụy tam ác đạo cố thọ/thụ suy não 。sớ sơ kệ tụng tiền đoạn giả 。tức lĩnh tiền sở thán 。tịnh minh hữu tín giả 。tín tức thuận giáo 。thị tiền đoạn trung thiện khiết tư niệm đẳng tức trường hàng trung thiện tịnh thâm tâm tiền tịnh thâm tâm tuy kiêm giáo chứng kim vi phần nhị cố vân hữu tín 。dư giai hữu chứng giả 。quảng trí tuệ tức tiền xả ly si hoặc vô hữu cấu nhiễm 。tức trường hàng trung xả ly ngu si cập dĩ nghi hoặc 。thậm thâm minh lợi năng quyết trạch tức tiền thâm tâm tín giải dĩ hạ Kinh văn 。trường hàng trung ư thậm thâm Pháp bất tùy tha giáo 。sớ như sơn như hải song dụ giáo chứng giả 。động vị động dao 。phước vị phản phước 。kim ư giáo quyết tín bất động 。cánh vô phiên phước ư chứng diệc nhiên 。sớ hậu kệ tụng hậu đoạn tức cử tổn vi thỉnh 。sớ dĩ thủ tướng cố đãn y ư thức giả 。phản hiển bất thủ tướng thị trí cố ưng y chi 。đệ ngũ song thán nhân pháp thỉnh 。sớ trung hữu nhị 。tiên tự ý 。hậu văn trung hạ thích văn 。tiền trung tiên trưng 。hậu thị bỉ hạ 。luận thích 。khởi khả tị chi phiên tiền đa sanh nghi hoặc 。hậu tị chi bất thuyết hữu đa quá/qua giả 。phiên tiền ư trường/trưởng dạ trung thọ/thụ chư suy não 。an năng thành tựu nhất thiết Phật Pháp 。sớ thư giả thị tự tướng đẳng giả 。sơ cử luận hậu dĩ thư kí tự hạ 。sớ thích luận 。thư tức sắc Pháp 。tự tức thị văn bất tướng ứng hạnh/hành/hàng cố 。ngôn phi chánh tự thể 。ngôn sư tử hình giả 。điệp luận giải thích 。nhiên tê tự bổn tùng sa　tự lưu xuất 。sa (thượng )　tức thập nhị âm trung đệ tứ tự 。vị sa (thượng )sa (bình )tỉ tê tô (thượng )tô (dẫn tam )tẩy tai tô tao tam tác/sách 。kim tê tự tức đệ tứ tự phạm ngữ khinh trọng kim cổ tiểu thù Đại chỉ vô dị 。nhược/nhã tác thập nhị Phạn tự giả sa　sā　si　sī　su　sū　se　seṃ　sa (thượng )　sa 　tỉ 　tê 　tô (thượng )　tô (dẫn )　tẩy 　tai 　so　　saṃ　saḥ　。sớ hữu vân như hô sư tử hạ tức tô 　tao 　tam 　tác/sách 　khan định kí thích nhiên 噁tự diệc bất tự sư tử 。hựu Tây phương vô thử tự 。sớ thập tứ âm giả thử hạ sớ thích luận thử dịch đái cổ 。nhiên 噁tự hợp thị đệ thập tứ tự 。nhược/nhã chuẩn hưng thiện Tam Tạng dịch Kim Cương đính du già tự mẫu vân 。nhất a (thượng )nhị a (trường/trưởng )tam y (thượng )tứ y (trường/trưởng )ngũ ổ lục ô thất (khẩu *lữ )(khẩu *lữ )(dẫn khứ )bát lực lô (dẫn )cửu ế thập ái thập nhất ô thập nhị áo (dẫn )thập tam ám thập tứ ác 。kỳ lý lê tự tức Kim Cương đính trung (khẩu *lữ )(khẩu *lữ )lực lô tự 。các thị nhị hợp cố thành thập tứ 。kỳ áo tự vân dẫn giả cánh hữu Tam Tạng thuyết thập nhị tự trung thượng lục tiền đoản hậu trường/trưởng 。hạ lục tiền trường/trưởng hậu đoản 。tức áo tự bất hợp dẫn Tây phương dị đồng cố 。kim cụ xuất sớ 。vị hữu nhị tự đa tự danh giả nhược/nhã nhất tự danh bất danh vi số 。nhị tự danh tam tự danh đẳng giai danh vi số 。như sắc tức nhất tự danh 。mạt na tức nhị tự danh 。a-lại-da tức tam tự danh 。ngôn tất dĩ đa tự thành cú giả 。chung vô nhất tự cú cố thuyết giả ngữ ngôn nghĩa đương sắc Pháp 。thị tắc thượng thư tự số thuyết tổng thị thanh danh cú văn cọng vi giáo thể 。cố thử tứ sự tổng nhiếp nhất thiết năng thuyên giáo pháp 。giai dụng tự mẫu nhi vi kỳ bổn 。sớ tức Ca khư đẳng tam thập tứ tự giả 。nhược/nhã cổ Tam Tạng thuyết vị nha xỉ thiệt hầu thần các hữu ngũ âm 。cập hội âm hữu cửu 。nha âm ngũ giả 。tức Ca (thượng )khư (thượng )nga già (khứ dẫn )ngưỡng (Tỳ thanh hô khứ )。xỉ âm ngũ giả 。tả tha (thượng )nhạ (tài khả )toản (thượng )nương (thượng )。thiệt âm ngũ giả 。vị trá (thượng )trá (thượng )nã (thượng )đồ (khứ )nã (nỉ sảng thiết nhưng Tỳ thanh hô )。hầu âm ngũ giả 。đa (thượng )tha na Đà nang 。thần âm ngũ giả 。vị bả phả ma Bà (khứ trọng )mãng (Tỳ thanh hô chi )。hội âm cửu giả 。dã La lá (thượng )phược (vô khả thiết )xả sái sa (thượng )hạ khất sái (nhị hợp )。dĩ thượng tam thập tứ tự túc 。nhược/nhã Bát-nhã Tam Tạng vân 。tiền ngũ cú trung nhất cú chi nội 。tức hữu ngũ âm như Ca xỉ âm khư khí tùng hầu xuất 。nga tự hầu âm 。già tự hung tạng âm 。ngưỡng tự Tỳ âm 。kỳ dư tứ cú chuẩn lệ giai nhiên 。sớ nhất nhất tự trung thành thập nhị tự giả 。vị tướng thượng a (thượng )a đẳng thập nhị tự biến nhập tam thập tứ 。như sơ Ca tự thập nhị âm nhập tiện thành Ca (thượng )Ca kê (thượng )kê câu câu kế (thượng )cải cô 哠cam già (khứ )nhập 。Ca tự ký nhĩ 。nhập khư tự đẳng tam thập tam tự diệc nhiên 。phục hưũ nhị hợp tam hợp nãi chí lục hợp giả 。như dĩ La tự bán thể nhập Ca tự thời tiện thành khả La (nhị hợp )tự thành thập nhị tự 。ngôn La tự bán thể giả La tự cụ túc Phạn tự giả rathử tự thị dã 。bán thể giả thử nhất bán thị dã 。nhược/nhã nhập Ca tự giả Ca tự phạm thư ka。thử nhược/nhã nhập bán thể vị rkathử tự thị dã 。kra(tức Ca lá tự )tức vân Ca la (nhị hợp lý hạ thiết nhất )kha La (lý Ca thiết nhị )cát lý (tam )cát lê (tứ )cát lỗ (ngũ )cô lô (lục )cát lễ (thất )cát lê (bát )cổ lộ (cửu )cát lạo (thập )cát lạm (thập nhất )cát lá (lai hạ thiết thập nhị )。nhược/nhã dĩ Ca khư tự hợp sa tự vi át tắc ca 。tức tam hợp tự thành thập nhị tự 。Phạn tự dạng nhược/nhã thử skangôn tứ hợp giả át tất đát lá 。ngũ hợp giả át tất đát lê (thượng )dã 。ngôn lục hợp giả vị át sấm (thượng )di (thượng )trĩ trì dã 。đãn chí lục hợp tự dĩ vô biên 。như nhất tự Vương đãn hữu nhị hợp vân bộ lâm hữu tam hợp vân úm bộ lâm thử đẳng chư nghĩa 。cố phi chánh yếu Kinh hữu luận 。hữu cố tu lược tri nhĩ 。sớ Phạm Thiên chi thư giả vị Đại phạm Thiên Vương kiếp sơ thời 。tác thử thư tự dĩ giáo chúng sanh 。bất đồng thử phương triện lệ 。tùy thời giả cổ thư tùy thời hữu đa danh mục 。sử 籀vi Đại triện 。lý tư vi tiểu triện 。thái ung vi bát phần 。trình mạc vi lệ thư đẳng 。giai tùy thời hữu biệt 。sớ Thích chủng đẳng giả 。tịnh như quán Phật tam muội Kinh 。cập Trí độ luận đẳng thuyết Thích chủng báo định 。thị cố tất vi lưu ly Vương 。sát lưu ly Vương tác nghiệp định cố Phật bất năng gián 。sớ tự trần hữu căn hữu dục giả 。hữu căn cố kham văn 。hữu dục cố lạc/nhạc văn 。sớ đối giáo danh thượng giả 。tức tiền song vi giáo chứng chi tổng 。xưng thượng giả ước nhân dĩ thán minh Kim Cương tạng sở hữu giáo chứng tối thượng dã 。sớ thử trung thán chứng biện tài hữu tam hạ thích biệt cú 。sớ y tiền khởi từ lạc/nhạc thuyết giả 。thượng tam biện tài tức vi tam tiết 。nhất chân trí vi bổn 。nhị y chân trí năng giải pháp nghĩa 。tam y pháp nghĩa khởi từ lạc/nhạc thuyết 。nhiên ước ư tâm tứ giai xưng trí 。nhược/nhã lưu tại khẩu tứ giai xưng biện 。nhiên từ lạc/nhạc thuyết tức thị năng thuyết Pháp nghĩa 。nhị trí tức thị sở thuyết 。tức chánh thuyết thời từ lạc/nhạc vi năng 。kim ước nội hữu pháp nghĩa phương khởi từ lạc/nhạc 。cố từ lạc/nhạc vi quả 。thuyên biểu thâm chỉ tức thị lạc/nhạc thuyết 。hoạt lợi thắng thượng tức từ vô ngại 。nhị giai ước thuyết cố tịnh vi tự 。tịnh tâm tức sơ địa giả 。chứng tâm ly nhiễm cố 。ngôn do tập đức thành cố giả 。hội kim Kinh đồng luận Kinh 。luận Kinh vân vi thập lực tịnh tâm 。luận ngôn tịnh tâm tức sở thành sơ địa kim Kinh ngôn tập công đức 。tức năng thành nhân cố 。hạ thuyết phần sơ địa vân 。nhược hữu chúng sanh thâm chủng thiện căn 。thiện tu chư hạnh thiện tập trợ đạo đẳng nhi vi đắc địa sở y chi thân 。cố tập công đức thành ư sơ địa 。sớ biện tài phân biệt thuyết giả 。ý lệnh thọ trì Thập Địa Pháp cố giả 。sớ đãn thông thích 。tức thượng cú Kinh thị chánh thuyết 。hạ cú Kinh thị thuyết ý 。nhược/nhã viễn công ý lượng (lưỡng) cú bất đồng 。tức biện tài phân biệt nghĩa giả 。tức y tiền thể tánh phân biệt địa nghĩa 。thuyết thử tối thắng địa tức y từ lạc/nhạc thuyết 。thuyết Thập Địa Pháp lệnh nhân thọ trì 。dĩ luận đãn vân vân hà lệnh nhập A Hàm vô ngại phân biệt nghĩa lệnh thọ trì Thập Địa Pháp cố 。cố sớ đãn thông tướng thích nhĩ 。sớ thuyết chủ ký nội cụ nhị lực hạ 。thông kết/kiết nhị lực nhị tụng chi ý 。sớ duy nguyện thị tổng hạ 。trực chí bất sanh cung kính giai thị luận văn 。tùng dĩ định giới vi trì hạ 。sớ thủ ý thích 。nhiên luận giáo chứng các nhị vọng tưởng nhất thời tính cử 。hạ tứ đối trì diệc nhất thời tính cử 。kim sớ giáo chứng phần thuyết 。kim đãn cử giáo chi nhị quá/qua 。dĩ giới định hạ thủ hạ luận trì 。bỉ luận cụ vân hữu nhị đối trì 。kham văn A Hàm 。nhất định 。nhị giới 。định giả tâm điều phục cố 。giới giả trụ/trú thiện uy nghi cố 。kim sớ nãi thiêm tự thích chi khả tri 。thứ cử chứng nhị quá/qua tiện điệp nhị trì tịnh hiển khả tri 。đãn Kinh tập chánh tâm cú 。luận Kinh vân định giới thâm chánh ý thâm 。tức kim Kinh tập tự ý tức kim Kinh tâm tự 。hựu đệ nhị cú luận Kinh vân ly ngã mạn vọng kiến 。vọng tức kim chi tà tự nhi luận biệt thích vọng tự 。cố viễn công vân 。sơ cú nhiếp trì hạnh/hành/hàng môn hữu ngũ 。tướng tùng vi tứ 。yếu nhiếp duy nhị 。ngôn hạnh/hành/hàng hữu ngũ giả 。nhất định nhị giới tam thâm tứ chánh kiến ngũ chánh ý 。chánh kiến nhất môn nghĩa hữu văn vô 。dĩ luận thích vân tam chánh kiến tứ chánh ý 。cố vân nghĩa hữu 。Kinh văn tức vô 。tướng tùng tứ giả 。thâm dữ chánh kiến hợp dĩ vi nhất 。yếu duy nhị giả đãn thị nhập A Hàm cập chứng hạnh/hành/hàng nhĩ 。kim sớ đãn hữu nhị 。tứ bất khai thành 。ngũ giả dĩ Kinh vô vọng tự vọng tức tà tự 。luận thích vọng vân 。vọng giả vị vọng tưởng kiến trung đồng sử cố 。nhi thích kiến đãn vân điên đảo kiến 。nghĩa thông thiển thâm 。vị ư Pháp vọng thủ danh điên đảo kiến 。thử kiến tức thiển bát vô nhân quả vi điên đảo kiến 。thử kiến tức thâm kiến trung đồng sử 。tức bát vô nhân quả chi tà kiến cố bất khai nhĩ 。đãn chánh tự lượng (lưỡng) dụng 。vị chánh kiến chánh ý cố 。sở trì ký duy hữu tứ năng trì tập chánh hợp trì đảo kiến 。sớ vân vị tích tập thâm tư giả 。dĩ Kinh tập tự hội luận thâm tự nhĩ 。thâm tư tức xưng lý kiến dã 。cố luận vân 。thâm giả tế ý thiện tư duy cố 。tín tâm hoan hỉ giả 。chánh tâm tức thị tín tâm dã 。tín giải cụ túc cố năng nhập chứng dư văn khả tri 。sớ thị hiện chánh thọ bỉ sở thuyết nghĩa giả 。viễn công tứ chủng dụ tứ chủng cầu tâm 。vị nhất cầu văn đẳng 。tùy dụ thông hợp cụ hữu ngũ chủng 。nhất cầu Pháp tâm 。nhị sở cầu Pháp 。tam thị y Pháp sở thành chi hạnh/hành/hàng 。tứ thị y hạnh/hành/hàng sở trì chi bệnh 。ngũ thị cầu Pháp khởi hạnh/hành/hàng chi nhân 。nhất ngôn cầu Pháp tâm giả 。vị cầu văn tư tu chứng tâm dã 。nhị sở cầu Pháp giả 。văn tư tu chứng tứ chủng pháp dã 。tam sở thành hành giả 。y Pháp sở thành văn tư tu chứng tứ chủng hạnh/hành/hàng dã 。tứ sở trì bệnh giả 。văn tư tu chứng tứ chủng chướng dã 。ngũ ngôn cầu Pháp nhân giả 。thả ước Đại vị nhiếp dĩ vi tứ 。nhất thiện thú nhân 。cầu giáo khởi văn 。nhị tập chủng nhân 。cầu nghĩa khởi tư 。tam tánh chủng nhân 。cầu hạnh/hành/hàng khởi tu 。tứ giải hạnh/hành/hàng nhân 。cầu thật nhập chứng 。kim đối thử ngũ dĩ dụ hiển thị như sơ nhất dụ 。khát thị bệnh tư thị cầu tâm 。lãnh thủy thị pháp lược vô cầu nhân 。thứ nhị cú diệc nhiên 。đệ tứ dụ trung phong dụ ư nhân 。ảnh hiển tiền tam 。diệc hữu cầu nhân lược vô hữu bệnh 。lệ tiền ưng hữu diệc tham tự kiêm chi 。do tham cố tư hảo mật kỳ thành hạnh/hành/hàng 。tức ẩm thực phục vị 。văn tức hiện vô nghĩa dĩ hàm hữu 。luận Kinh vân như chúng phong y mật y nghĩa đồng hạnh/hành/hàng diệc ảnh lược nhĩ 。tuy hữu ngũ sự chánh ý dụ năng cầu tâm chí hĩ 。cố sớ trung dẫn luận tiện thích cụ thử ngũ nghĩa 。nhất vị cầu văn tuệ 。cầu tức cầu tâm văn tuệ tức sở cầu Pháp 。sơ văn tức thọ/thụ thị hạnh/hành/hàng 。ký vân tùy đắc nhi ẩm tất trừ khát bệnh hạ 。tam cầu tâm cập Pháp lệ tri 。nhị cầu tư trung tước sở văn Pháp 。tức hạnh/hành/hàng tư thân lực tức trừ bệnh 。tam cầu tu trung y văn tư hạnh/hành/hàng tức hạnh/hành/hàng năng khứ hoặc tập tức trừ bệnh 。tứ an lạc hành giả 。hiện pháp thụ lạc/nhạc hạnh/hành/hàng cố 。tức hạnh/hành/hàng tất vô bì khổ 。tức bệnh trừ 。sớ sở cầu do thông Pháp dụ giả 。cam lồ thị dụ 。cố Pháp tức thị Pháp cố 。Niết-Bàn trung dĩ đại Niết Bàn vi cam lồ bất tử chi dược 。phối ư thượng tứ 。tại luận sở vô 。sớ hạnh/hành/hàng diệc quả hành giả 。hạnh/hành/hàng hữu nhị nghĩa 。nhất nhân hạnh/hành/hàng tức thị Thập Địa năng đắc Thiện-Thệ danh Thiện-Thệ hạnh/hành/hàng 。nhị giả quả hạnh/hành/hàng như xuất hiện phẩm giả 。xuất hiện phẩm vân 。chân thật hạnh/hành/hàng thị Như Lai hạnh/hành/hàng 。vô ngại hạnh/hành/hàng thị Như Lai hạnh/hành/hàng 。chân thật tức khế thật trí vô ngại tức bi trí song lưu 。như kim sí tịch hải 。y Pháp tánh không nhập sanh tử hải cố 。sớ tự hạ đệ tam Như Lai gia thỉnh 。sớ văn hữu tứ 。sơ lai ý 。nhị thích danh 。tam giản biệt 。tứ thích văn 。sơ trung nhị 。tiên chánh biện lai ý 。nhị thông phương nạn/nan 。kim sơ cố luận vân 。nhược/nhã thỉnh giả phi tôn Pháp 。phi thù thắng Thánh Giả tức bất thuyết 。thích viết thử thị phản minh 。nhược dã thuận thuyết do thỉnh giả tôn cố 。hiển sở thuyết thắng cương tạng tức thuyết 。nhị tiền lai vi phần hạ 。nhị thông phương nạn/nan 。ư trung nhị 。tiên thông phục nạn/nan 。hậu thông niếp tích nạn/nan 。nhiên viễn công tổng hữu ngũ môn phân biệt 。nhất năng gia Phật dị 。nhị sở gia bất đồng 。tam gia nghiệp hữu dị 。tứ gia tướng bất đẳng 。ngũ gia thỉnh phần sái 。kim sớ giai cụ 。nhi văn trung tiên thông phục nạn/nan giả 。vị hữu vấn ngôn tiền lai dĩ gia 。kim hà phục gia 。thử vi phục trọng nạn/nan chi đáp 。thử hữu nhị 。nhất tiền vị cụ cố 。nhị sở vi biệt 。cố tiền trung tiên xuất bất cụ túc 。ý vân vi phần chủ bạn 。do chủ uy lực lệnh thập phương Phật gia 。cố tiền thân khẩu bất đồng chư Phật 。thứ chánh hiển vị cụ 。tức duy biện ý gia 。vị thừa Phật thần lực 。cập gia nhân trung Tỳ Lô Giá Na Bổn Nguyện uy thần 。kim trường hàng quang chiếu vi thân gia 。kệ tụng thỉnh thuyết vi khẩu gia 。cố cụ tam nghiệp gia tướng phương cụ 。thử tức viễn công đệ tam gia nghiệp hữu dị 。sớ hựu tiền mặc dữ uy thần hạ 。đệ nhị sở vi biệt cố 。diệc ưng vấn ngôn tiền hà bất cụ 。kim phương cụ da 。đáp vân 。lưu thử thân khẩu phát khởi thỉnh Pháp cố 。ngôn lệnh hữu gia thỉnh giả 。tiền chủ Phật gia 。lệnh đắc chư Phật gia 。ký đắc Phật gia xuất định thuyết bổn cố tiện hữu thỉnh 。tức tiền chủ Phật gia vi chư Phật gia nhân cập tam gia thỉnh nhân 。kim chủ Phật gia gia tức thị thỉnh cố bất đồng dã 。thử tức viễn công đệ ngũ gia thỉnh phần sái 。sớ nhược nhĩ chư Phật tiền dĩ hạ 。đệ nhị thông niếp tích nạn/nan 。ý vân chủ Phật vị cụ thân khẩu cố kim dục cụ bạn Phật 。dĩ cụ hà đắc phục gia 。phục gia tức Kinh vân thập phương chư Phật tất diệc như thị 。cập chư Phật uy thần lực cố nhi thuyết tụng ngôn 。sớ tiền đãn thị gia hạ 。đáp thử diệc gia thỉnh phần sái 。thử đoạn diệc hàm viễn công đệ nhất năng gia Phật dị 。dĩ tiền ước sở biểu 。giai thập phương Kim Cương tạng Phật gia 。kim đãn vân thập phương biểu thông phương cố 。hựu già na diệc chiếu thập phương thuyết Pháp Bồ Tát 。tức tri dị danh chư Phật diệc đắc đồng gia 。sớ thượng lực bị hạ hạ 。đệ nhị thích danh khả tri 。sớ bất dĩ thường khẩu hạ 。đệ tam giản biệt 。văn hữu nhị 。sơ tức gia tướng bất đồng 。hậu tức sở bị bất đẳng 。kim sơ hữu tam 。sơ điệp dị tướng 。nhị vi ất khinh tôn vị hạ 。xuất sở dĩ 。tam yếu phục thỉnh hạ 。thông niếp tích nạn/nan 。vị hữu vấn vân 。nhược/nhã trọng tôn vị hà như mạc thỉnh 。đáp vân vi trọng Pháp cố tiền tức tôn nhân 。thử vi trọng pháp tôn cực thỉnh cố cố Pháp vi trọng 。sớ tiền gia phần trung hạ 。nhị giản sở bị bất đồng 。tức viễn công sở gia bất đẳng 。tức tiền cục thuyết giả 。thử thông thuyết thính 。xuất sở dĩ khả tri 。sớ văn trung thông hữu hạ 。đệ tứ thích văn 。ngôn quyển nghiệp Kinh văn sở vô giả 。dĩ quyển ước tác dụng dĩ cánh 。quyển quy hào quang hạ 。ký cánh hữu dư nghiệp cố Kinh lược vô 。đãn dĩ như nhật thân đương chi 。nhi luận Kinh thư quyển tướng đối cố nghịch minh chi 。cố luận Kinh vân 。phổ chiếu thập phương chư Phật thế giới mĩ/mị bất chu biến 。chiếu dĩ hoàn trụ/trú bổn xứ 。hoàn trụ/trú bổn xứ tức thị quyển nghiệp 。chỉ nghiệp minh quang lợi ích 。ngũ hàng phục nghiệp minh quang thế lực 。lục kính nghiệp hiển quang nhiếp ích 。vị hiển Phật lực lệnh tha kính cố 。tức vi nhiếp ích 。sớ lệnh chúng kiến thuyết thính giả 。giai đắc Phật gia giả 。Kinh văn vân hựu chiếu thử Ta Bà thế giới Phật cập Đại chúng tinh Kim Cương tạng Bồ Tát thân cố 。minh tri thông thuyết thính dã 。sớ nhị chánh hiển sở tác gia đẳng giả 。sớ văn hữu tam 。sơ liệt danh 。nhị luận bất chỉ hạ xuất thể 。tam cố dĩ thân đối nghiệp hạ 。liêu giản ư trung nhị 。tiên thành tứ cú 。hậu dĩ thân ước hữu thể hạ 。xuất tứ sái biệt sở dĩ 。dĩ nghiệp ước hữu dụng 。như nhật thân đãn năng kiểu trụ/trú cố 。ngôn phi chánh sở vi giả 。bản ý bất vi lệnh tướng kiến cố 。cố vô nghiệp vô thể kim Kinh lược vô 。sớ kim sơ gia ư bỉ tam tự vi tổng đẳng giả 。thử trung Kinh văn hữu kỳ tam tiết 。nhất duy tổng 。nhị thông tổng biệt 。tam duy biệt 。sớ văn hữu nhị 。sơ định tổng biệt 。nhị thích biệt tướng 。kim sơ tổng biệt hữu nhị 。gia ư bỉ tam tự nhị kệ chi tổng 。kỳ thế trung thượng tức nhị thập ngũ tự chi tổng 。trừ gia ư bỉ tam tự cố 。ngôn dĩ thượng tức thắng giả 。hội kim Kinh đồng luận Kinh 。sớ ngôn tứ thắng hạ 。đệ nhị thích biệt tướng 。nhất tự tại thắng 。bất vi tha khuất nhị chướng tức tha 。nhị lực thắng 。tức năng phục tha 。tam quyến thuộc thắng 。tức phụ bật hào cường 。tứ chủng tính thắng tộc 胄tôn quý 。sớ bất nhiễm như không giả 。không hữu đa nghĩa kim thủ bất nhiễm 。thử hàm nhị đức dĩ ly nhị chướng 。tức thị đoạn đức 。năng ly thử giả tức thị trí đức 。cố hạ kết/kiết vân đẳng chánh giác cố 。hựu tự tại giả ly phiền não chướng tức tâm tự tại 。ly sở tri chướng tức trí tự tại 。vấn đoạn si tuệ minh 。diệt ái tâm thoát cố 。tịnh danh vân bất diệt si ái khởi ư minh thoát 。kim thử hà cố trừ si trừ ái giai danh tâm thoát 。dĩ đãn vân phiền não cố 。sự trung chiếu dụng vi tuệ giải thoát 。văn vân ly sở tri cố 。thích viết nhị thoát hữu nhị nghĩa 。nhất do giải trung vô nhiễm chi tâm danh tâm giải thoát 。chiếu lý chi trí danh tuệ giải thoát 。thị vi tâm thoát trừ ái tuệ thoát trừ si 。nhị dĩ chân thức xuất ly ái nhiễm vi tâm giải thoát 。sự trung chiếu dụng vi tuệ giải thoát 。tức tâm giải thoát song ly si ái 。tuệ giải thoát chiếu sự vô di dư 。Kinh đa y tiền môn 。kim luận nãi thị hậu ý 。sớ Thập Địa dĩ hoàn hạ 。thích Phật vô đẳng đẳng chi ngôn 。vị quá/qua hạ cố vi vô đẳng 。dĩ tề thượng cố trọng ngôn ư đẳng 。ngôn dục hiển Phật Phật đẳng chánh giác giả 。thử già phục nạn/nan 。vị hữu vấn ngôn 。hà bất đãn thuyết vô đẳng 。hà dụng trọng ngôn tề đẳng cố 。kim đáp vân 。dĩ chư hiền thánh vọng ư hạ địa giai danh vô đẳng 。nhi cánh hữu thượng do vị thượng tề cố 。kim duy Phật phương năng đẳng Phật giác dĩ cứu cánh chánh giác đồng dã 。sớ nhị lực thắng giả 。diệc thị trí đức đa ước quyền trí 。như thập lực thị thể năng phục tà trí chi oán địch cố thị dụng 。nhiên luận Kinh ngôn thập lực vô úy đẳng tổng vi lực thắng thập lực thị thể 。vô úy chế ngoại đạo đẳng tự kiêm ư thần lực dĩ dụng hàng ma 。kim dĩ vô lượng đẳng ngôn chúc hạ quyến thuộc thắng 。dĩ vô lượng tự cai chi cố 。đãn tướng thập lực dĩ vi lực thắng vi thuận văn cố 。nhược/nhã tướng thắng công đức ngôn 。lượng (lưỡng) xứ/xử dụng chi ư lý vô thất 。cố kim thủ ý năng phục tà trí tức thị chế ngoại 。kỳ oán địch ngôn diệc hữu nhị dụng 。nhất giả tà trí tức vi oán địch 。nhị oán địch ngôn tức thị thiên ma 。sớ tam quyến thuộc thắng 。ngôn luận Kinh tức đương vô lượng chư chúng thủ giả luận Kinh đẳng giả 。bỉ Kinh hạ cú vân 。chư Phật vô đẳng đẳng công đức như hư không 。thập lực vô úy đẳng vô lượng chư chúng thủ 。Thích Ca tính Pháp sanh nhân Thiên thượng tác gia 。thích viết 。do thử cố viễn công dữ luận 。giai sơ nhị cú thị tự tại thắng 。như hư không ngôn độc dụ công đức 。kim công đức tự tại đệ nhị cú trung 。kiêm chúc đệ tam thắng 。tức vô lượng thắng công đức chi ngôn thông ư tam xứ/xử 。nhất dĩ công đức chúc tự tại thắng 。nhị dĩ công đức đương vô úy thần thông tiện chúc lực thắng 。tam cai vô lượng thắng công đức 。tiện chúc quyến thuộc thắng 。kim sớ thuận văn biệt phối cố đãn chúc quyến thuộc thắng nhiếp 。thứ luận vân chư chúng thủ giả hạ 。dẫn luận điệp thích tức kim chi Kinh văn đồng luận thích ngữ 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十五 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ ngũ thập ngũ 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十六 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ ngũ thập lục 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 疏。四種姓勝。疏文有四。初牒名囑經。二於中又二下開章別釋。三由上四義下。結歸第二重總。四上云二種加下。結歸第一重總。以具二加。加金剛藏故。於中先結二加。後今此具德下。結加金剛藏。前中言有法所依之身者。謂具相好身未成佛時已有故未是果。後依身修起方名為果向約四勝中第四勝。則釋師子法。以別開二義唯法一字名為法家。餘則生家。今為二加則單取釋師子為身加。總取釋師子法為具果加。疏第二偈加所為。疏中二。初總辯意。二文中下總科三義藏即勝妙行下。囑經別釋。今初令開法藏示顯現故。疏是說所依者。依佛神力說故。故論云此偈中何故令顯承佛力說。答有眾生於如來所生輕慢想。以自不能說請他而說。為遮此故顯是承力非佛不能言開勝藏。一句是總者即開此法王最勝藏句。然此勝藏屬於如來故。云開法王藏義藏即是地體。字藏即是地相。疏染淨無礙故云神力者。謂經但云勝論詺為上者。神力勝故。疏會釋謂。不住道處生死而不染不礙涅槃。在涅槃而不證不礙生死。是為染淨無礙。又論但云行為助道其證不住。疏例論釋以義順故論舉一隅耳。疏如是顯示深妙勝上之義者。總結義藏深即助道助道能窮實故說為深妙。結證道。勝上二字同結不住。論經云上。今經云勝。論結雙明勝上。二字藏者即諸地廣智。及分別說。若望經文分別說言通說二藏。以論經云分別智地義一句為字藏。今取文同故合第三句四字及第四句三字當之。疏若得上加則法寶入心成聞持者。正順解脫月雙歎人法請。說此不思議法。此人當得如來護念而生信受。由法勝故則得佛加。得佛加故法寶入心。法寶入心即是聞持。既由法勝故加。明是舉法勝益以請。疏後一偈轉生時勝益。疏文有六。初顯意總科。二論經但有下會通二經。三此中大意下總顯文意。四以難不障聞下。以論釋文五上順論釋下。別申意趣。六問若依下。問答料揀。初中言即具堅種人。謂具金剛種。雖在八難而得聞經。以彰聞經益之深遠。種子無上故。地獄天子三重頓圓。疏今經堪受即決定信義者。正會釋也。若無信心在善道中。尚不得聞況惡道耶。故次辯大意。若有信心難處尚聞。況非難處。疏以難不障聞故云雖也。下第四以論釋文。於中但釋前半後半。總科之中以出大意竟。就釋前半中。疏文有二。先總明。後別釋。今初此言有二意。一者成上所以。不問難不難者。以不信障聞非難障聞故。二者即躡此意以釋雖字。雖者縱奪之詞。言含得失。八難是惡而不障聞故。雖難而非難也。言海水劫火即是轉生難處者。即總指經文。釋論轉生之義。疏大海即是惡道下。第二別釋也。先釋海水堪聞以龍宮有經故。龍至佛會故。後劫火中釋火中聞經。疏有文五。一正以釋經。二會釋論文。三以論會經。四釋論等字。五會長壽寬狹。初文可知。疏此即指二禪下。第二會釋論文。以論云光音天已上故。疏然二經中文皆巧略下。第三以論會經。言巧略者下云若具應言即顯經意。文中是略而云巧者。下云舉初攝後對水成文此即巧也略義可知。疏等言等取下。第四釋論等字。於中二先顯論包含。劫盡有三。謂水火風。火壞初禪。二禪已上得聞水壞二禪三禪已上得聞。風壞三禪四禪已上得聞故。劫火言亦是火劫異水風劫故。論經云劫盡火中者。正取二十住劫已終。又十九劫壞有情竟名為劫盡。一劫壞器名為火中。疏今舉初攝後下。二顯經之巧。舉火劫攝於水風顯義巧也。對上海水而云劫火。顯文巧也。此言初對長壽天。所以得聞者以彼有天曾從佛聞而為說法故二能下就佛而聽法故。如初列眾處說。皆由信故難不為難。其為難者未曾聞熏耽禪味故。疏按智論等下。第五會長壽寬狹。即智論三十八云。長壽天者。謂非想非非想天處。八萬大劫故。或有人云。一切無色定通名長壽。以無形可化故。不任得道常是凡夫處故。或說無想天名為長壽。亦不任得道故。或說從初禪至四禪。除淨居天皆名長壽。以著禪味邪見不能受道。故上即智論等言。等取梁攝論及成實論。皆同智論第三師說。上諸論意皆以上二界壽長。又耽禪味不任受道。故為難處。今有信心並非是難。此上明長壽天竟。疏今不取初禪者。明論小狹二因故除。一有覺觀義通餘處。二正燒者正順論文。若說初禪為長壽天難。無由得說火劫。今火燒初禪初禪無人故。約二禪已上得聞長壽之難得聞。疏上順論釋下。第五別申意趣。於中二。先結成論意。後理實八難下。正申別旨。於中又二。先通八難。八難雖則不具不唯有二。謂論已有二。加佛前後為三。海兼地獄為四。修羅兼鬼為五。以五趣明義修羅亦鬼攝故。其生聾盲正絕見聞不可說聞但潛益耳。忽令生於耳目亦容見聞。世智辯聰亦不妨聞。疏今經但云火中者。二別釋火中之言。即法華中意在華藏品已引故。華藏云劫燒不思議所現雖敗惡其處常堅固。即明火中聞也。火浣之布。火中之鼠。炎鐵團內而有蟲生。眾生業殊豈妨火中聞法。方對海水之內正在其中。疏問若依前義下。第六問答料揀。先問可知。後答中三。初以義正答。二會釋經文。三結勸引證。今初然戒能防非止惡。近得人天之身乘者理運彌載遠證涅槃之果。為功不等益有淺深。故美乘而輕戒。然戒有隨相離相。三聚尸羅體即是乘定慧。若有漏取相亦不能運出。今以隨相律儀不動不出。不得稱乘定慧。了知性相動出名乘。各舉一邊以美乘妙。一乘緩戒急者。事戒嚴峻纖毫不犯。三種觀心了不開解。以急戒故人天受生。或隨禪梵世耽湎定樂。世雖有佛說法度人。而於此類全無利益。設得值遇不能開解。震旦一國不覺不知。舍衛三億不聞不見。著樂諸天及生難處不來聽受。是此類也。譬如禁繫之人。或以財物求諸大力。申延日月冀逢恩赦。在人天中亦復如是。冀善知識化道修乘即能得解脫。若於人天不修乘者。報盡還墮三惡道中。百千佛出終不得道。二乘急戒緩者。是人德薄垢重煩惱所使。是諸事戒皆為羅剎之所噉食。專守理戒觀行相續。以事戒緩命終即墮三惡道中受於罪報。於諸乘中隨何乘強。強者先牽。若一乘強即聞華嚴等。三乘戒俱急者。謂具持眾戒理事無瑕於諸妙乘觀念相續。即於今生便應得道。若未得道此業最強。強者先牽必昇善處。隨戒優劣欲色等殊。隨乘勝劣運出亦異。若一乘急即於人天身中聞華嚴等。四乘戒俱緩者。謂具犯眾戒。又復無乘。永墜泥犁失人天報。神明闇塞無得道期。展轉沈淪不可度脫。疏今海水劫火下。第二會釋經文可知。疏勉旃下。結勸引證。引證即涅槃第六。因明菩薩忘犯護法。迦葉菩薩白佛言。世尊如是菩薩摩訶薩。於戒極緩本所受戒為具在不。佛言。善男子汝今不應作如是說。何以故本所受戒如本不失。設有所犯即應懺悔悔已清淨。乃至云善男子。於乘緩者乃名為緩。於戒緩者不名為緩。菩薩摩訶薩。於此大乘不作懈慢。是名奉戒為護正法。以大乘水而自澡浴。是故菩薩雖現破戒不名為緩。釋曰。此意唯以大乘為乘。今疏文意亦取大乘正法為乘耳。故結勸云留心法要。旃猶之也。疏第二一偈教說分齊也。疏文分五。一總顯文意。二言漸次下。釋總名。三云何為三下。列名出體。四勝智道者下。隨文解釋。五問答料揀。三中觀者所謂觀解。始心揀擇名之為觀。依解得實名之為證。證心清淨解脫成德說為修行。如金清淨為莊嚴具。從此即十地之中下出體。體即三智。遠公更有一釋。云解行為觀。初地為證。二地以去說為修行。今以論意皆言十地觀等故唯依前釋。疏即觀行漸次者。疏文有二。先取論意總釋。後謂說諸地若加行觀下。引論辯其觀相。今初道者因也者。以勝智為地智因故。以道為因道即加行。若遠公意詺三慧為智。漸增為勝。虛通曰道。就辯觀相中。觀為能觀。依止理為所觀。理智相應能生後地。而遠公云始觀為觀。正住名依止。地中滿足起後為能生。此三自為觀中漸次。似非論意故。疏不依但以加行為證漸次耳。疏以後得智要由證真方能了俗等者。證真竟方能了俗故為漸次。故三漸次唯證一種當證。上論自云三心以為漸次。餘二以自望他而為漸次。疏問地地正證者下。第五問答料揀。於中先問。後古德下答。於中二。先舉賢首釋。後此亦順理下。疏為會釋。以刊定取唯識意約德異故。有十親證破智明昧故為會釋。二義俱取於中二。初句總標。二別會。今初言此亦順理者。非是不許彼之正義正義即唯識意也。故云此亦順理。彼疏有二。先難古釋。後申正義。難古有三。一難云。謂境智互相如。約智證十如。何不境智互相如約境證一如。二難云。加行後得非親證。可說彼智有明昧。正體緣如不變影。何得說此有明昧。三難云。能證有分限。所證無分限。以限證無限境智豈相如。下出正義云。應知親證之言。但望當地加行後得故名為親。不望後地說為親證故不相違也。於義可知。今當為古德先通此難。一者我許有十如則應如所難。我唯立一如何因為此難故應順語答第一云境智互相如說智十遍證。境智互相如約境惟一證二。答第二云。汝證十如不變影一如而說為十如。我證真如不變影。何妨一智十親證。三酬第三有其二意。一隨難通。以能隨所證不許有明昧。以所隨能證真如應是智。二者反難云。真如無分限不許有明昧。真如體不異十德何由成是則前難未為切要。疏故唯識下。第二別會釋。於中四。一舉唯識正義。二借文通義。三反難成立。四以喻顯示。今初唯識正答如無異難刊定。傍此而斥本師。然唯識疏中釋云。真如實無別。隨其所證。所生能證勝德假立十種。釋曰。既云所生能證勝德假立十種。早有智明昧義矣。疏又云雖初地中下。第二借唯識文通賢首義。然唯識論此一段文自明廢立。應有問言。初地之內不達十如。應無發趣之果能達後後相及得果。若已通達何不齊證真如十德。故今答云達即齊達。證行未圓故行位有十。故有十種圓滿真如。乃至如來十皆能了。如辯中邊論廣有分別。言能證者。由於行圓。後後地行別別漸圓。豈非約智有昧明義。雖彼疏釋本為廢立。即以此義可通明昧故得引之。以非證論中通真如無異之義故。今疏云亦約能證有明昧意也。疏若唯取所證下。第三反難成立。此有二難。一初地未證難。如有十德初唯證一豈是證如。二不通本難難謂本難云。如本無異何有十證。今云當地證於一德名親證者。無異之難豈得免耶。疏如人觀空下。第四以喻顯示。眼有小大空無差別。是故生公依於此理立頓悟義。明唯佛悟證如窮故。十地聖賢皆為信境未全證如。故云夫稱頓者明理不可分。悟語極照以頓明悟。義不容二不二之悟符不分之理。理智兼釋謂之頓悟即斯意也。雖逈異常談亦為繫表之玄矣。疏自下第三許說分齊。疏文分二。先顯意總科。後今初下。依文正釋。於中二。初釋說儀。後釋說意。前中二。先舉論釋經。後觀十方佛下。疏釋論自有二意。一以無慢對佛。不偏對機。佛請不說便是自高。今承力說安敢慢乎。二亦可下。意欲顯通。却以無慢對機。不偏對佛。疏欲令大眾下釋說意。疏文有四。一依經釋。然疏示說正地該通二大。遠公以示說為說大。正地為義大。乃成穿鑿。二若準論下。引論釋。三以前說主下疏釋論經中重增之言。四如何得此踊悅下顯喜意。於中四一徵以總釋。二義名所以下釋二大名。三聞於二大下。結成踊悅。四然二大體下彰其體性。於中二先總標。後遠公下別顯二師。遠公云。證道所表即是地法者。證道約人契會地法本自有之。猶十二緣以法就人三世流轉。廢人論法性相常定。疏賢首下。此師文三。初正明二大。二然其後解下。對前揀異。三古德因此下。明可說不可說。於中二。前總後別。前中言下論自明者。論意因分為可說。果分不可說。舉論此文即奪古德。從非無眉目下。縱成古義妙理無妨故。疏於中初就義大下。第二別釋。於中三。初標章。二別顯。三融通。疏義中有三下。別顯言可以標舉令人知有者。總顯三意為義大皆可標舉。如前七偈即其事也。不可指斥者。文云言說不能及是也。疏二約證處等者。如鳥足所履之處。以喻所證。而言此處非有非無即為可說。為跡之處不可顯示名不可說。疏三約本智等。謂以空中鳥跡喻於證智。說有空中之跡即是可說。不可示其長短大小即不可說。疏攝論云無分別智離五相者。雙證說不說義。即無性攝論第八增上慧品。第九論曰此中無分別智。離五種相以為自性。一離無作意故。二離過有尋有伺地故。三離想受滅寂靜故。四離色自性故。五離於真義異計度故。離此五相應知是無分別智。釋論曰。依智自性說離五相。由遮詮門說智體相。以表詮門不可說。故遣分別門無分別智。其相可了。若異此智應有分別。何有分別。謂後廣說無作意等。若無作意是無分別智者。睡眠醉等無所作意。應成無分別智然不應許。由離功用應得無煩惱故。若二是者第二靜慮已上應成無分別智。若三是者此智體相難可成立。以彼離心無有心法故。若四是者應不成智。如四大所造故。若五是者。此智不成是無分別性有分別故。論頌云。諸菩薩自性遠離五種相。是無分別智不異計於真。釋論云。前三句遮五。第四句正說自性。已上引論。今疏中言睡眠醉等略舉五相之一。等字二義。一者等取餘四。皆為證成第三約智耳。二者等於無想定及無想報。以五位無心略舉二故。第五滅定第三相中自揀竟故。從以直詮不到下。即釋論意具如上引。上句即不可說。下句即可說義。又上三義且從別義配果海等。而實三義俱通果海理智等三。皆可標舉不可指示。寄言遣言。約遮約表思之。又上三義明說不說更有二義。一約自體真法互相顯現名為可說。如經云智起佛境界等。謂以如顯智。以智顯如。名為可說。不可以此性相別取名不可說。二者情實相對。以情望實情外有真可以談說。據真就情真外無情用何起說。疏是出世間故不可說者。以後得智必由證真故。是出世如何可說。觀中行相言不至故者。以修中觀必稱性修性出名言故不可說。故彌勒云。種性麁相我已略說。諸餘實義唯佛能知。疏又諸法自相皆不可說。諸法共相皆是可說者。此依因明論。謂一切法上實義皆名自相。以諸法上自相共相各附己體不共他故。若分別心立一種類。能詮所詮通在諸法。如縷貫華名為共相。此要散心分別假立是比量境。一切定心離此分別皆名現量。如第十唯識疏說。然就說大中約加行智傍出此義。以其加行觀法廣故。通意言觀故傍出也。疏又果海離緣下。上說不說通其六重。此下六重相望則初後唯一中間具二。疏此上不可說下。第三融通於中二。先正融通。二引證。今初以真理普遍故者。真理不可說普遍於事是故可說。言以緣修無性故者。緣修即可說。無性故便同真理不可說也。疏是故下引證。先引當經。即末偈我今說少分。疏涅槃亦云下。二引他經即涅槃北本二十一高貴德王菩薩品。說十功德中。第一智慧功德因辯修行大般涅槃。聞所未聞。瑠璃光菩薩從東方不動世界滿月佛所。而來問佛便明至不至義。世尊以生不生等釋成至不至義。略有六句。四句是複。一不生生不可說。二生生不可說。三生不生不可說。四不生不生不可說。二句單云。五生亦不可說。六不生亦不可說。今略釋之。第一句未生之法名為不生。有可生性名之為生。既不生為他所生。故不可作不生說也。第二句謂生相能生可生之法名為生生。今生相不能自生。既不自生何故生他。故不可作生生說。第三句謂生相能生未生之法名生不生今由不生無漏。故不可作生不生說。第四句謂未生時無有生事名不生不生。如虛空未生之時無有生事。不能令生有漏之法。既未生時無有生事。若有緣會則能生耶。故不可作不生不生說也。五生相是生不能自生故不可說。六未生是不生緣會便生故不可說。言有因緣故亦不得說者。經云有十因緣則可得說。遠公二釋。一以十二緣生。前十共為生支之因。二者即地持等十因。謂一隨說因。二觀待因。三牽引因。四攝受因。五生起因。六引發因。七定異因。八同事因。九相違因。十不相違因。釋曰後義為善。廣如唯識等。然彼經中廣解不生等相。今但略引證說默之旨。故不廣具。第二正申偈中。疏今初正顯地智微妙之相下。疏文有三。初定所顯之法。二於中論經下。略會論經。三言微妙者下。牒文解釋。今初以遠公意明初三偈半顯佛法微妙。後有三偈。舉彼佛法顯地出言。故今揀之。明初三偈半亦是顯於地智微妙非說佛果。於中三初總標是地智。二引證。三結彈。疏故論云下。二引證也。文中五。一問。二依智地故論答。三依者據也疏釋。四云何知下論重徵。五上來下論自釋。然論但云上來所說皆依智地。後復所說亦依智地。第六偈言智起佛境界故。釋曰論無本分請分等言。今疏義加耳。此論引三節文。謂一上來。二者後說。三即今偈本分即前標舉。地體相是請分。謂解脫月大眾如來皆請說十地。解脫月請經。云何故說地名。而不為解釋諸地妙義趣。是眾皆欲聞。大眾請經云辯才分別義說此最勝地。如來請經云諸地廣智勝妙行。以佛威神分別說。如是等文皆是十地之智地耳。非佛果也。疏後說分等者。即論後復所說意云酬請。既說十地法門。明知許說分齊。亦說十地之深義耳。疏即今此中等者。此經第六偈即論經第四指語全同。意云。智從佛境界起。所起之智即是十地。故下釋云。智者是地智。起者以何觀。以何同行。能起此智。此下釋佛境界言。次前論云。此偈示現思慧及報生識智。是則可說此智非彼境界以不同故偈言智起佛境界故。意云此智地唯佛窮盡故。辯所知亦只智地。又境界即如如為佛境。今此智地由於加行觀佛境起。明皆說十地智耳。不爾豈有請說皆明十地。今乃示果之分齊耶。疏明知此顯下。第三結彈昔義。疏此即雙指下。疏釋論言聖道是體難知故微者。聖之一字即今經。如來大仙即聖人之道名為聖道。以人取法意在於道。道即地智故云是體。言難知故微者難知是微所以。亦是微相。該於說證。故下開二義。言故淨名云者。即菩薩品彌勒章中文也。疏云何難知下。開章別釋口欲辯而辭喪者。言語道斷故。心將緣而慮息者。心行處滅故。前來頻釋問既云說時云何難知。答有心不能說故。故淨名云。其說法者無說無示。則言而無言矣。疏上大仙道是所證說者。牒經第一句。為其地體。即論經聖道二字上直就法體以論微妙。今以人顯法。以是佛因何不微妙。疏初句即說時難知者。次第釋上二章也。非念離念語。則非念似南宗義無念。離念似北宗義。釋乃非念同北宗修得非念故。離念同南宗本性離故。若二宗相成由本無念要須離念。方知今此云何以非念者。由本離念故。言自體無念者以無緣故。然體無念復有二意。一性淨無念。以心體離念故。今非此義以此通一切凡小故。二契理無緣都無所得名為無念。即今所用。若依此義亦異偏就南宗。故南北圓融方成離念。由上二下結即非念離念二義。疏求欲證見難證得故者。以論經但云難得。今經云求見不可得。得之與見俱約證說。故云求欲證見難可得故。次以無見無得下。雙證二經。言無見者上經精進慧菩薩云。有見則為垢。此則未為見。遠離於諸見如是乃見佛。又善慧菩薩云。無見說為見。無生說眾生若見若眾生。了知無體性。又功德慧菩薩云。無見即是見。能見一切法。於法若有見此則無所見。無得者智慧菩薩云。有諍說生死。無諍說涅槃。生死及涅槃二俱不可得。真實慧菩薩云。佛法不可覺了此名覺法。諸佛如是修一法不可得。又云一切法無住定處不可得。諸佛住於此究竟不動搖般若宗中。無智亦無得。以無所得故菩薩心無罣礙。諸佛則得菩提。淨名天女云。若有得有證於佛法中為增上慢。故無見無得方能證得。得與無得俱絕名言。非離有得而證無得。方為真無得也。亡言亡言。疏下四句別等者。以總明難得。其相猶隱故別顯之。然疏文有四。初總標。二列名。三釋經。四料揀。疏第一觀行下。第二列名。依論次下釋順經。論經云難得無垢濁。智者所行處。自性常寂滅。不滅亦不生。故為此次。疏初句下第三釋經。初句釋第四功德微。即無生亦無滅句。無生者用而常寂。不滅者寂而常用。故云不一往滅。一往滅者。即同二乘上來釋經。即無住涅槃。寂用無礙功德者。結成論名。疏次句清淨下釋第三清淨微。上功德微即是自在我義。此微既約性淨即是常義。悟實本淨無染可除。先染後淨即是無常。疏言離垢者下。釋第一觀行微即是淨義。先順釋。論云智中無無明故。不同世間下。反釋故論云有無明雜智是名為濁。以論經云無垢濁故。世間八禪是不動業必雜無明。疏聰慧人下。釋第二依止微。即顯樂德。言依止者。為行依故。先釋能行之人。此聰慧人即論經智者二字。疏彼人之智下。二釋彼智所行處。於中三。先總釋二徵以別顯。三正釋行相。疏何智能行下徵以別顯。然有二對。一總別。二權實。今疏合明。然論云智者所行處者。自證知故。自證知者。依彼生故。於中智者見實諦義故。復增上善解法故。增上善寂滅故。復有世間智。隨聞明了知故。釋曰。今疏意明此中論有總別。先總後於中下別。總中二句皆是實智。別中有實有權故合之。就總就實唯一實智。然總別就文。權實約義。疏云何行處。即第三正釋行處。二智可見故。唯約證智。能行即是論中總意。初云此之地智是彼證智自證知故者。即論云智者所行處者。自證知故。次云依彼地智說證智生者。即釋論第二句。云自證知者。依彼生故是則地智約本有之證智。約人就法。亦由遠公上云三證智。四所表地法思之。疏上四微中下。第四料揀。於中二。先依論從勝以配。後上依增勝下。疏意明通。通相云何。如功德異小。無住功德凡外豈有。觀行異凡。小乘外道皆有無明。明彼亦無依止清淨。揀異外道。凡小寧有。以並非聰慧。雙證二空定契性淨為恒寂然。故知論主從勝略配耳。疏此徵體相也者。疏釋論體相有三。一者標相。如見煙知火見鶴知池等。二者形相如長短方圓等。三者體相。如火熱相等。今揀前二故云體相。體相復二。一者事體。如向所引。二者理體如空寂等。今是理體約不同相。雖義兼於事皆事理相即為深義之體也。疏智體空寂名為同相等者。其猶世間色等空寂名為同相。色相差別為不同相。不同猶於自性也。疏總中此是誰相下。釋總句有二。先釋經後釋論經中兩重假徵以經配答。可知但體性有同有異。異者相據於外。性主於內。體者性相之通稱。則寬狹不同。今此所明即性為體。故經云自性。論經云自體。疏何以言同下。第二釋論同相之言。先出體。後釋名。此即性淨涅槃者。出體也。則下言不同。是方便淨涅槃。同相有二。一對因彰果本隱今顯。二對用彰體。涅槃體淨故。不揀修生修顯功德彰體齊稱性淨。若依初義無始法性。名之為體。昔為妄覆今障息德顯故名為淨。若依後義則涅槃法體名之為性。涅槃體淨名為性淨。下方便淨亦有二義。次下當辯。疏上同諸佛下。後釋名也。以體釋名由體同故。略舉三同顯橫竪皆同。上下即竪。橫同諸法標也。諸法如故下。展轉釋成文中自有五重徵釋。一云。云何知皆同諸法。釋云。諸法皆如故智體即如故云同也。二徵云。經云性空何干於如。故釋云如即空故。三又徵云。何以得知如即是空故釋云。一切皆以空為自性故。自性即是空如。四又徵云。豈不言總意別。別在於智何言諸法。故釋云。色性智性本無二故。即起信文故以法取性。性隨法別。是則智空非說餘空。若以法就性性無不同。五徵云。縱言性同何以得知是涅槃性。故引涅槃經。證一切諸法中皆有安樂性。安樂性者。即涅槃性故。即涅槃第三四十二問中一問也。疏下句別者下釋。此一句疏文有六。初會論經。二釋云下。引論標釋。三三種空者。即地前下引他論證成。四今云有者下。引論別釋。五今經闕有下。會通經文。六三種空義下。結廣有在初二可知。三中即寶性論第四云。若散亂心失空眾生者。謂初發心菩薩離空如來藏義。以失變壞物修行者。名為空解脫門。此明何義。初發心菩薩起如是心。實有法可滅後時得涅槃。如是菩薩失空如來藏修行。又有人以空為有物我應得空。又生如是心。離色等法別更有空。我應修行彼人不知空。今疏二當第三。三當第二。為順論中三種謗故。又取意引對文可知。然般若經中四句。正遣此三空疑。一疑空滅色故。以色即是空遣之。二疑空異色故。以色不異空空不異色遣之。三疑空是物。今明空即是色故非別有空也。疏今云有者。即初離謗攝者。四引論別釋也。然論先列三病。即返問辯非。後列三名治之即順問彰是。今初。論云自體空者。可如是取如兔角耶。不也。可如是取。異此空智更有異空耶。不也。可如是取有彼此自體彼此轉滅耶。不也。後順問彰是云。云何取此自體空有不二不盡。如是取此句顯離三種空攝。一離謗攝。二離異攝。三離盡滅攝。釋曰。上論先舉所揀以經對治。今疏乃分其能治所治。兼經五字一一對釋於義易了。如云今云有者。牒經言即初離謗攝者。即舉論立名。言不謂斷滅下。明離前過。如兔角者。即前可如是取。如兔角耶。其不謂兩字即前不也二字。斷滅兩字即取三空亂意中第一亂意。會同論文。下之二攝例此可知。但觀上所引論文自分主客。二即疑空異色。三即疑空是物。謂空為有。三中言此明非滅有體之智以成有體之空者。此有兩釋。今是第一釋。由論云彼此自體故。以空為此智為彼既離盡滅故。非滅有體之智等。疏亦非空有物可轉滅者。即第二釋。前釋雙就智空上論盡滅。今就空上論盡滅。正順上第三。謂空為有謗不要約智論有也。疏離此三空下。結成正義。然正義尚難。初二是有。後義非有自互相違何成正義。故說正義智相是有。智性說空。今此智空由有三德離上三謗。一相作義故離初謗攝。謂若無智則無有空。若無真空智不成立故。若諸法不空即無道無果。中論云。以有空義故一切法得成。故論經云。有能離謗攝。既空能成有。豈待滅智方成空耶。二不相礙義。是故不異異即有礙於空。定性有故空礙於有。定性無故既不相礙。故非色外別更有空故離異攝。三相違義。以體非有故無可盡。安謂空為有耶。故初則廢他成己故有空。後則廢己成他故非有空由初有故不無。由後無故非有非有非無是中道義。故此空有豈得異耶。由空義故與智非一。由前二義與智非異。非一非異是中道故。故此真空是智之體。體相無二為智之相是同相也。同相即是空如來藏。空如來藏即性淨涅槃。其揆一耳。疏今闕有字下。第五會通經文。此句徵也。此有二意下。釋初意。以不盡字攝有字。前明不盡是無。故無可盡則離謂空為有過。今明有體故。不盡則離斷滅過。二者下第二意即以無盡二字攝有字。以是有無不二故離斷滅。於中先出論文。次意云下釋論。後今經亦無定字下。會釋今經。言離前二空者。一謂有無不二故離於異攝。二即異故義如前說。二者有無既其不二。豈滅有明無。故離斷滅雖有二意後意最親。疏二有六句明不同相。即方便淨涅槃者。疏文有三。第一總彰大意。第二隨文解釋。第三總結會通。初中有三。初出體。二釋名。三解妨。今初即方便淨涅槃。對前性淨。方便有二。一對因彰果。從因方便而修得故。二對體起用作用差別故名方便。方便即寂故稱涅槃。疏斷惑平等下。第二釋此不同。對於前同。前同有三。今亦有三而少開合。一對下不同眾生。言斷惑平等者。斷惑故異凡夫。平等故異小乘。小乘不斷法執故非平等。又謂有惑可斷。不解無斷而斷。今皆反此故云平等。二而能斷故。不同外境但是所證。即對前橫同諸法。然諸法中含其有無故開為二。今對有境質礙之境不能斷惑。但是所證故。三有異相故不同空者。即前諸法中含此無法。又加此空者。前約性淨同空義多。今方便淨同空義少故云不同於空。不云不同諸佛者此多同佛故。疏涅槃是果下。三通妨難。而文有二妨。一以果違因妨。先問後約分證下答。答有三義文並可知。疏今明地智下。第二所證違智妨。亦先問。後若分相下答。大意可知。然約相融凡是一法即攝一切。若以涅槃為門。涅槃門中攝一切法。若以菩提為門。菩提攝一切法。若法身為門。法身攝一切法。今約地智。地智門中攝一切法。智相即同菩提。智性即同涅槃。今取即相之性故。同與不同皆名涅槃。言二而不二者。性與相殊而復相即故。難說甚深者。欲言菩提即同涅槃。欲言涅槃即說為智。互融雙絕難以一事當之故。理圓言偏。理與言絕為難說耳。疏文中解脫是總下隨文解釋。先解總句。言異前者。異前同相也。疏寶性論下。引論成立。此論前有偈云。佛身不捨離清淨真妙法。如虛空日月智離染不二。論云此偈明何義。向說轉身實體清淨。又清淨者。略有二種。何等為二。一者自性清淨。二者離垢清淨。自性清淨者。謂性解脫無所捨離。以彼自性清淨心體不捨一切客塵煩惱。以彼解脫不離一切法。如水不離諸塵垢等。而言清淨。以自性清淨心。遠離諸煩惱垢更無染故。又依彼果離垢清淨故(云云)。若無上依經第一亦明四德。各有二義。淨有二者。一自性清淨是其通相。二無垢清淨是其別相我有二者。一遠離外道邪執我。二離二乘無我。樂有二種。一斷苦集。二斷意生身諸陰滅。常有二種。一離無常斷見。二離涅槃是常見故。上皆取意引經耳。廣如涅槃章疏。別中以別顯總下。釋別句。於中有二。先釋於諸趣言二云何下。釋餘五句五句即顯五種解脫之相者標也。下唯列三。後三合故。若具應云三明般若是觀行相。四明法身是轉依相。五明解脫是無礙相。今以後三合為涅槃。前之二義亦三德開出。般若約決理邊。即名觀智。約契合邊即名觀行。無間道斷即斷惑相。解脫道證即無礙相。故雖五句但是三德。疏言平等者。即牒經解釋也。此即第一等二際。是觀智相者。即經涅槃平等住。謂世間涅槃下皆論文。從以世間之性下。疏釋平等之義。然論云平等攝取。約人說平等。非如聲聞不得平等。得與不得並約於人。而疏以性釋者。由二乘不了性等故。背生死向涅槃。菩薩了性本平等生死即涅槃故。不捨生死而取涅槃。不離不在納法在心。故云平等攝取。疏中觀云下。引證釋成。即涅槃品偈云。涅槃與世間無有少分別世間與涅槃亦無少分別。涅槃之實際及與世間際。如是之二際無毫釐差別。今但義引三句意已具矣。若更廣說應有四句。一全涅槃故無毫釐差。以世間實性說為涅槃。涅槃之相說為世間。以性收相無相非性故。唯涅槃亦無有差。二全世間故無毫釐差。以相收性無性非相故。三全世間之涅槃。與全涅槃之世間無毫釐差。以雖互收不壞二相故。四全世間之涅槃非涅槃也。全涅槃之世間非世間也。非世間與非涅槃無毫釐差。以性相互奪異不可得故。義句雖四法唯一事。所謂無事故非四也。是故順情而取四句俱非。順法而言四句俱是也。此般若智於外能照諸法皆空。內照之體廓然即空。空四絕故四絕中間即空之神照朗無相之虛宗是般若法也。此即非中之中也。由不礙事之理故。全涅槃入生死。全生死入涅槃。由不礙理之事故差別宛然也。由二俱無礙故入不入俱成也。由二無礙又不二故。入即不入。不入即入。如是方為究竟平等。疏二斷惑相下。釋此一句疏文有三。第一總明大意。第二開章別釋。第三結示圓融。今初謂三時相因俱無定性故。三時無斷由無定性。方能斷惑故云方說斷耳。故云非初下。指經文然雜集第七亦云。從何而說煩惱斷耶。不從過去已滅無故。不從未來以未生故。不從現在道不俱故。此即三時無斷義也。中觀論廣說。即以三時門明無斷義。無斷即是性空義。以有性空義故一切法得成。故成斷義下當廣明。疏釋此有二義下。開章廣釋於中相翻。疏文有四。一定斷處以開三關。二此三惑智下。依關立過。三若爾下。假問徵起。四若依唯識下。正彰斷義。二中謂智先起有四過者。一本因斷惑得無漏智。今智先起則不斷惑自成無漏。二智既先起。惑猶在故不能斷惑。煩惱二過者。一智已先起煩惱猶在。故後滅時是自滅耳。二惑在不礙智起。故不障聖道。惑智各二故有其四。疏智後同時各具四過者。併出二關。言智後者。即前為惑先滅智後生耶。言四過者。初明二惑。一惑自先滅過。由智未生而惑滅故。二不障聖道過。惑先已滅不礙智故。此惑二過。智二過者。一智有自成無漏過。惑已先滅。智不斷惑故。二不能滅惑過。惑已先滅。無可滅故。言同時者。即惑智同時亦有四過。智二過者。既與惑俱。惑不干智故自成無漏。亦不斷惑。惑二過者。既與智俱故不障聖道。與智俱時惑猶在故。後若斷時亦自滅耳。疏如燈不破闇下。約喻以明通經及論。又涅槃下引經。法說成上法喻並如下明。疏若唯識下。第四正顯斷義。於中三。一正顯唯識。二明順違。三顯當宗。初中言二真見道者。彼疏不釋。有云。謂真見道。及相見道。此釋非理。言二真故斷惑正在真見道故。有云。人法二空此亦難依。二空所證今說能斷故。有云。無間解脫為二。此二應非斷惑。正在無間道故。若爾何者指南。應是大小乘為二故。次前論云。二乘見道現在前時唯斷一種名得聖性。菩薩見道現在前時。具斷二種名得聖性。二種即二障。所斷廣狹小異。大小俱是真見道斷故。然彼論意為異薩婆多宗。彼宗所立見道之前斷異生性。無間道起與惑得俱說言斷耳。故為伏難云。若異生性見道前捨。無漏果起無有凡聖俱成就失。今既依於見斷種立。即無間道有惑種俱。異生未斷如何凡聖無俱成失。故唯識論云。見道起時彼種不成猶如明生不與闇並。故凡聖二性無俱成失。若無間道與惑得俱。却有凡聖俱成之失。雜集第七亦明此義。疏此但舉法相下。第二辯違順。先縱成後若望下。辯有違。先破秤喻。後破明闇。明闇同喻極似於法理則無違故先印許。後到與不到下。但就無性理破。三論廣說。中論三相品中。小乘被破大生小生二互相生。彼便救云。本生生時能生生故。引喻云。如燈能自照亦能照於彼。生法亦如是。自生亦生彼。論主破云。燈中自無闇住處。亦無闇破闇乃名照。無闇則無照。意云明中無闇。闇中無明。明既無闇。為何所破彼便救云。具足之燈無闇可破。初生之燈明體未全。則有闇破故。復破云。云何燈生時而能破於闇。此燈初生時不能及於闇。意云初生名半生半未生。未生之半此半無明。亦不能破已生之半此半無闇亦無所破。彼便救云。何用及闇但使能破故。復破云。燈若不及闇而能破闇者。燈在於此間應破一切闇。又反並云。若燈能自照。亦能照於彼。闇亦能自闇亦能闇於彼。釋曰。今闇不能闇於彼。明知是燈不能破闇。由依此義故。上疏云雖則相傾。意云而明闇理別明能破闇。闇不破明。故涅槃第二十九亦同於此。以燈不破闇。喻上毘鉢舍那不破煩惱。疏若此宗下。第三辯此宗大意。如前總中及下相續中。文略有四。一總標。二上明非先後下顯正義。三由能斷無性下。雙明能所即空而斷。四若定有下。以邪顯正疏言相續下釋第二章。疏文分四。一總彰體相。二辯三時不同。三依論正釋。四結彈古義。今初但就一智自有二種三時。疏就此三時下。二辯三時不同。二種三時前三時長如下大品之文。發心為初。修行為中。將成佛為後。後三時為短。謂唯無間道。然無間之言通於諸位。今且取見道為初。金剛為後。各有三時。疏論云此智盡漏下。第三依論正釋文。中分三。初順釋無斷義。次明不斷斷義。後結成正義。今初先引論後此上下疏釋疏若爾三時無斷下。二明不斷斷義。於中二先舉論文。後此舉喻釋成。下疏解經論此中亦有古義至下結彈中明。今但直就性相無礙以解正義。於中二。一釋論。二引證。今初言經文正顯證智者。此中義大是不可說故。唯顯甚深。論主若不性相雙明豈知是斷惑義。疏故大品云下。第二引證證成論主如燈焰義。然大品經具云。須菩提白佛言世尊菩薩為用初心得菩提。為用後心得菩提。初心不在後心。後心不在初心。心法不俱云何善根增益能得菩提。佛反問言。譬如然燈為用初焰燋炷。為用後焰燋炷。須菩提白佛言。世尊非初焰燋炷。亦非離初焰。後焰亦爾。佛問須菩提。炷為燋不。須菩提白佛言。實燋。佛合喻云。菩薩不用初心得菩提。亦不離初心。後心亦爾從初發意行般若具十地得菩提。經已分明。況論釋云。佛以甚深因緣法答。所謂不但初心得。亦不離初心得。所以者何。若但初心得不以後心者。菩薩初發心便應是佛。若無初心云何有第二心第三心。以初心為根本因緣。亦不但後心亦不離後心者。是後心亦不離初心。若無初心則無後心。初心集種種無量功德。後心即具足故能斷煩惱習。得無上菩提。合喻準法。此中燈喻菩薩道炷喻無明等煩惱焰。如初地相應智慧。乃至金剛三昧相應智慧燋。喻無明等煩惱燋。亦非初心智焰。亦非後心智焰。而無明等燋。成無上道。彼既云非初不離初等。則非唯但取相續之義故。故論云甚深因緣。又彼經中法喻影略。法說得菩提。喻說斷煩惱。二義相成同故引證。疏涅槃二十九等者。然涅槃云念念滅者即是空義。由念念滅是無性故。不同小乘何以得知。彼經初師子吼問云。眾生五陰空無所有。誰有受教修集道者。佛便以此經答云。雖念念滅而有修道。明知念念滅即是空故。義符今論性相雙明。疏上諸經論皆顯性相無礙無斷之斷下三結成正義。於中此上疏文結前。又今經論下。重結正義。謂非唯無礙。而又相成。前則事不礙理。理不礙事。性相雙存。今則依理成事。事能顯理。亦含雙奪疏因緣故無性等者。即中論云。若法從緣生是則無自性。若無自性者。云何有是法即緣生故空義也。次云無性故因緣者。即中論云。以有空義故一切法得成。即無性故有義也。疏若云初念則能斷後念方究竟下。第四結彈古義。即遠公解。前解經云治必階漸非定始終。故云非初亦非中後。正論其果斷在窮終。不得說言非初中後。今乃據果反談昔因。因時不頓是故說言非初中後。下釋論言非初智斷亦非中後。云非初智獨斷。中後亦然。通取三時方能盡結。次釋論。若爾云何斷如燈焰非初中後。前中後取。不異毘曇一念有燒始終方盡治結同然。若依成實一念不燒相續方然。治結亦爾。若依大乘慧心明勝一念能斷。但相續始終方盡究竟故。經說言念念具足一切助道。於一念中尚能具足一切道品。何有不能斷除煩惱。但相續始終方盡究竟。是故今說前中後取。如義正知名之為取。釋曰。此公雖明大乘慧勝。要明具足三時始終方斷。故疏不依但依前為正義。約性相無礙。釋云今依其義開為兩關難令同彼毘曇成實。謂應問言。為初念即斷。後念方究竟耶。為初念不斷積至後念方能斷耶。依初則同毘曇。依後則同成實。一念具足道品何所證耶。又但成於斷惑之義。不知斷而不斷。不斷煩惱入涅槃義。故結彈云莫失宗旨。 sớ 。tứ chủng tính thắng 。sớ văn hữu tứ 。sơ điệp danh chúc Kinh 。nhị ư trung hựu nhị hạ khai chương biệt thích 。tam do thượng tứ nghĩa hạ 。kết/kiết quy đệ nhị trọng tổng 。tứ thượng vân nhị chủng gia hạ 。kết/kiết quy đệ nhất trọng tổng 。dĩ cụ nhị gia 。gia Kim Cương tạng cố 。ư trung tiên kết/kiết nhị gia 。hậu kim thử cụ đức hạ 。kết/kiết gia Kim Cương tạng 。tiền trung ngôn hữu pháp sở y chi thân giả 。vị cụ tướng hảo thân vị thành Phật thời dĩ hữu cố vị thị quả 。hậu y thân tu khởi phương danh vi quả hướng ước tứ thắng trung đệ tứ thắng 。tức thích sư tử Pháp 。dĩ biệt khai nhị nghĩa duy Pháp nhất tự danh vi pháp gia 。dư tức sanh gia 。kim vi nhị gia tức đan thủ thích sư tử vi thân gia 。tổng thủ thích sư tử Pháp vi cụ quả gia 。sớ đệ nhị kệ gia sở vi 。sớ trung nhị 。sơ tổng biện ý 。nhị văn trung hạ tổng khoa tam nghĩa tạng tức thắng diệu hạnh/hành/hàng hạ 。chúc Kinh biệt thích 。kim sơ lệnh khai Pháp tạng thị hiển hiện cố 。sớ thị thuyết sở y giả 。y Phật thần lực thuyết cố 。cố luận vân thử kệ trung hà cố lệnh hiển thừa Phật lực thuyết 。đáp hữu chúng sanh ư Như Lai sở sanh khinh mạn tưởng 。dĩ tự bất năng thuyết thỉnh tha nhi thuyết 。vi già thử cố hiển thị thừa lực phi Phật bất năng ngôn khai thắng tạng 。nhất cú thị tổng giả tức khai thử pháp Vương tối thắng tạng cú 。nhiên thử thắng tạng chúc ư Như Lai cố 。vân khai pháp vương tạng nghĩa tạng tức thị địa thể 。tự tạng tức thị địa tướng 。sớ nhiễm tịnh vô ngại cố vân thần lực giả 。vị Kinh đãn vân thắng luận 詺vi thượng giả 。thần lực thắng cố 。sớ hội thích vị 。bất trụ đạo xứ/xử sanh tử nhi bất nhiễm bất ngại Niết-Bàn 。tại Niết-Bàn nhi bất chứng bất ngại sanh tử 。thị vi nhiễm tịnh vô ngại 。hựu luận đãn vân hạnh/hành/hàng vi trợ đạo kỳ chứng bất trụ 。sớ lệ luận thích dĩ nghĩa thuận cố luận cử nhất ngung nhĩ 。sớ như thị hiển thị thâm diệu thắng thượng chi nghĩa giả 。tổng kết nghĩa tạng thâm tức trợ đạo trợ đạo năng cùng thật cố thuyết vi thâm diệu 。kết/kiết chứng đạo 。thắng thượng nhị tự đồng kết/kiết bất trụ 。luận Kinh vân thượng 。kim Kinh vân thắng 。luận kết/kiết song minh thắng thượng 。nhị tự tạng giả tức chư địa quảng trí 。cập phân biệt thuyết 。nhược/nhã vọng Kinh văn phân biệt thuyết ngôn thông thuyết nhị tạng 。dĩ luận Kinh vân phân biệt trí địa nghĩa nhất cú vi tự tạng 。kim thủ văn đồng cố hợp đệ tam cú tứ tự cập đệ tứ cú tam tự đương chi 。sớ nhược/nhã đắc thượng gia tức pháp bảo nhập tâm thành văn trì giả 。chánh thuận giải thoát nguyệt song thán nhân pháp thỉnh 。thuyết thử bất tư nghị Pháp 。thử nhân đương đắc Như Lai hộ niệm nhi sanh tín thọ 。do Pháp thắng cố tức đắc Phật gia 。đắc Phật gia cố pháp bảo nhập tâm 。pháp bảo nhập tâm tức thị văn trì 。ký do Pháp thắng cố gia 。minh thị cử Pháp thắng ích dĩ thỉnh 。sớ hậu nhất kệ chuyển sanh thời thắng ích 。sớ văn hữu lục 。sơ hiển ý tổng khoa 。nhị luận Kinh đãn hữu hạ hội thông nhị Kinh 。tam thử trung đại ý hạ tổng hiển văn ý 。tứ dĩ nạn/nan bất chướng văn hạ 。dĩ luận thích văn ngũ thượng thuận luận thích hạ 。biệt thân ý thú 。lục vấn nhược/nhã y hạ 。vấn đáp liêu giản 。sơ trung ngôn tức cụ kiên chủng nhân 。vị cụ Kim cương chủng 。tuy tại bát nạn nhi đắc văn Kinh 。dĩ chương văn Kinh ích chi thâm viễn 。chủng tử vô thượng cố 。địa ngục thiên tử tam trọng đốn viên 。sớ kim Kinh kham thọ/thụ tức quyết định tín nghĩa giả 。chánh hội thích dã 。nhược/nhã vô tín tâm tại thiện đạo trung 。thượng bất đắc văn huống ác đạo da 。cố thứ biện đại ý 。nhược hữu tín tâm nạn/nan xứ/xử thượng văn 。huống phi nạn/nan xứ/xử 。sớ dĩ nạn/nan bất chướng văn cố vân tuy dã 。hạ đệ tứ dĩ luận thích văn 。ư trung đãn thích tiền bán hậu bán 。tổng khoa chi trung dĩ xuất đại ý cánh 。tựu thích tiền bán trung 。sớ văn hữu nhị 。tiên tổng minh 。hậu biệt thích 。kim sơ thử ngôn hữu nhị ý 。nhất giả thành thượng sở dĩ 。bất vấn nạn/nan bất nạn/nan giả 。dĩ ất tín chướng văn phi nạn/nan chướng văn cố 。nhị giả tức niếp thử ý dĩ thích tuy tự 。tuy giả túng đoạt chi từ 。ngôn hàm đắc thất 。bát nạn thị ác nhi bất chướng văn cố 。tuy nạn/nan nhi phi nạn/nan dã 。ngôn hải thủy kiếp hỏa tức thị chuyển sanh nạn/nan xứ/xử giả 。tức tổng chỉ Kinh văn 。thích luận chuyển sanh chi nghĩa 。sớ đại hải tức thị ác đạo hạ 。đệ nhị biệt thích dã 。tiên thích hải thủy kham văn dĩ long cung hữu Kinh cố 。long chí Phật hội cố 。hậu kiếp hỏa trung thích hỏa trung văn Kinh 。sớ hữu văn ngũ 。nhất chánh dĩ thích Kinh 。nhị hội thích luận văn 。tam dĩ luận hội Kinh 。tứ thích luận đẳng tự 。ngũ hội trường thọ khoan hiệp 。sơ văn khả tri 。sớ thử tức chỉ nhị Thiền hạ 。đệ nhị hội thích luận văn 。dĩ luận vân Quang âm Thiên dĩ thượng cố 。sớ nhiên nhị Kinh trung văn giai xảo lược hạ 。đệ tam dĩ luận hội Kinh 。ngôn xảo lược giả hạ vân nhược/nhã cụ ưng ngôn tức hiển Kinh ý 。văn trung thị lược nhi vân xảo giả 。hạ vân cử sơ nhiếp hậu đối thủy thành văn thử tức xảo dã lược nghĩa khả tri 。sớ đẳng ngôn đẳng thủ hạ 。đệ tứ thích luận đẳng tự 。ư trung nhị tiên hiển luận bao hàm 。kiếp tận hữu tam 。vị thủy hỏa phong 。hỏa hoại sơ Thiền 。nhị Thiền dĩ thượng đắc văn thủy hoại nhị Thiền tam Thiền dĩ thượng đắc văn 。phong hoại tam Thiền tứ Thiền dĩ thượng đắc văn cố 。kiếp hỏa ngôn diệc thị hỏa kiếp dị thủy phong kiếp cố 。luận Kinh vân kiếp tận hỏa trung giả 。chánh thủ nhị thập trụ kiếp dĩ chung 。hựu thập cửu kiếp hoại hữu tình cánh danh vi kiếp tận 。nhất kiếp hoại khí danh vi hỏa trung 。sớ kim cử sơ nhiếp hậu hạ 。nhị hiển Kinh chi xảo 。cử hỏa kiếp nhiếp ư thủy phong hiển nghĩa xảo dã 。đối thượng hải thủy nhi vân kiếp hỏa 。hiển văn xảo dã 。thử ngôn sơ đối trường thọ Thiên 。sở dĩ đắc văn giả dĩ bỉ hữu Thiên tằng tùng Phật văn nhi vi thuyết Pháp cố nhị năng hạ tựu Phật nhi thính pháp cố 。như sơ liệt chúng xứ/xử thuyết 。giai do tín cố nạn/nan bất vi nạn/nan 。kỳ vi nạn/nan giả vị tằng văn huân đam Thiền vị cố 。sớ án Trí luận đẳng hạ 。đệ ngũ hội trường thọ khoan hiệp 。tức Trí luận tam thập bát vân 。trường thọ Thiên giả 。vị phi tưởng phi phi tưởng thiên xứ/xử 。bát vạn Đại kiếp cố 。hoặc hữu nhân vân 。nhất thiết vô sắc định thông danh trường thọ 。dĩ vô hình khả hóa cố 。bất nhâm đắc đạo thường thị phàm phu xứ/xử cố 。hoặc thuyết vô tưởng Thiên danh vi trường thọ 。diệc bất nhâm đắc đạo cố 。hoặc thuyết tòng sơ Thiền chí tứ Thiền 。trừ tịnh cư thiên giai danh trường thọ 。dĩ trước/trứ Thiền vị tà kiến bất năng thọ đạo 。cố thượng tức Trí luận đẳng ngôn 。đẳng thủ lương nhiếp luận cập thành thật luận 。giai đồng Trí luận đệ tam sư thuyết 。thượng chư luận ý giai dĩ thượng nhị giới thọ trường/trưởng 。hựu đam Thiền vị bất nhâm thọ/thụ đạo 。cố vi nạn/nan xứ/xử 。kim hữu tín tâm tịnh phi thị nạn/nan 。thử thượng minh trường thọ Thiên cánh 。sớ kim bất thủ sơ Thiền giả 。minh luận tiểu hiệp nhị nhân cố trừ 。nhất hữu giác quán nghĩa thông dư xứ 。nhị chánh thiêu giả chánh thuận luận văn 。nhược/nhã thuyết sơ Thiền vi trường thọ Thiên nạn/nan 。vô do đắc thuyết hỏa kiếp 。kim hỏa thiêu sơ Thiền sơ Thiền vô nhân cố 。ước nhị Thiền dĩ thượng đắc văn trường thọ chi nan đắc văn 。sớ thượng thuận luận thích hạ 。đệ ngũ biệt thân ý thú 。ư trung nhị 。tiên kết thành luận ý 。hậu lý thật bát nạn hạ 。chánh thân biệt chỉ 。ư trung hựu nhị 。tiên thông bát nạn 。bát nạn tuy tức bất cụ bất duy hữu nhị 。vị luận dĩ hữu nhị 。gia Phật tiền hậu vi tam 。hải kiêm địa ngục vi tứ 。tu la kiêm quỷ vi ngũ 。dĩ ngũ thú minh nghĩa tu la diệc quỷ nhiếp cố 。kỳ sanh lung manh chánh tuyệt kiến văn bất khả thuyết văn đãn tiềm ích nhĩ 。hốt lệnh sanh ư nhĩ mục diệc dung kiến văn 。thế trí biện thông diệc bất phương văn 。sớ kim Kinh đãn vân hỏa trung giả 。nhị biệt thích hỏa trung chi ngôn 。tức Pháp hoa trung ý tại hoa tạng phẩm dĩ dẫn cố 。hoa tạng vân kiếp thiêu bất tư nghị sở hiện tuy bại ác kỳ xứ/xử thường kiên cố 。tức minh hỏa trung văn dã 。hỏa hoán chi bố 。hỏa trung chi thử 。viêm thiết đoàn nội nhi hữu trùng sanh 。chúng sanh nghiệp thù khởi phương hỏa trung văn Pháp 。phương đối hải thủy chi nội chánh tại kỳ trung 。sớ vấn nhược/nhã y tiền nghĩa hạ 。đệ lục vấn đáp liêu giản 。tiên vấn khả tri 。hậu đáp trung tam 。sơ dĩ nghĩa chánh đáp 。nhị hội thích Kinh văn 。tam kết khuyến dẫn chứng 。kim sơ nhiên giới năng phòng phi chỉ ác 。cận đắc nhân thiên chi thân thừa giả lý vận di tái viễn chứng Niết Bàn chi quả 。vi công bất đẳng ích hữu thiển thâm 。cố mỹ thừa nhi khinh giới 。nhiên giới hữu tùy tướng ly tướng 。tam tụ thi-la thể tức thị thừa định tuệ 。nhược hữu lậu thủ tướng diệc bất năng vận xuất 。kim dĩ tùy tướng luật nghi bất động bất xuất 。bất đắc xưng thừa định tuệ 。liễu tri tánh tướng động xuất danh thừa 。các cử nhất biên dĩ mỹ thừa diệu 。nhất thừa hoãn giới cấp giả 。sự giới nghiêm tuấn tiêm hào bất phạm 。tam chủng quán tâm liễu bất khai giải 。dĩ cấp giới cố nhân thiên thọ sanh 。hoặc tùy Thiền phạm thế đam miện định lạc/nhạc 。thế tuy hữu Phật thuyết Pháp độ nhân 。nhi ư thử loại toàn vô lợi ích 。thiết đắc trực ngộ bất năng khai giải 。Chấn-đán nhất quốc bất giác bất tri 。Xá-vệ tam ức bất văn bất kiến 。trước/trứ lạc/nhạc chư Thiên cập sanh nạn/nan xứ/xử Bất-lai thính thọ 。thị thử loại dã 。thí như cấm hệ chi nhân 。hoặc dĩ tài vật cầu chư Đại lực 。thân duyên nhật nguyệt kí phùng ân xá 。tại nhân thiên trung diệc phục như thị 。kí thiện tri thức hóa đạo tu thừa tức năng đắc giải thoát 。nhược/nhã ư nhân thiên bất tu thừa giả 。báo tận hoàn đọa tam ác đạo trung 。bách thiên Phật xuất chung bất đắc đạo 。nhị thừa cấp giới hoãn giả 。thị nhân đức bạc cấu trọng phiền não sở sử 。thị chư sự giới giai vi La-sát chi sở đạm thực 。chuyên thủ lý giới quán hạnh/hành/hàng tướng tục 。dĩ sự giới hoãn mạng chung tức đọa tam ác đạo trung thọ/thụ ư tội báo 。ư chư thừa trung tùy hà thừa cường 。cường giả tiên khiên 。nhược/nhã nhất thừa cường tức văn hoa nghiêm đẳng 。tam thừa giới câu cấp giả 。vị cụ trì chúng giới lý sự vô hà ư chư diệu thừa quán niệm tướng tục 。tức ư kim sanh tiện ưng đắc đạo 。nhược/nhã vị đắc đạo thử nghiệp tối cường 。cường giả tiên khiên tất thăng thiện xứ 。tùy giới ưu liệt dục sắc đẳng thù 。tùy thừa thắng liệt vận xuất diệc dị 。nhược/nhã nhất thừa cấp tức ư nhân thiên thân trung văn hoa nghiêm đẳng 。tứ thừa giới câu hoãn giả 。vị cụ phạm chúng giới 。hựu phục vô thừa 。vĩnh trụy Nê Lê thất nhân thiên báo 。thần minh ám tắc vô đắc đạo kỳ 。triển chuyển trầm luân bất khả độ thoát 。sớ kim hải thủy kiếp hỏa hạ 。đệ nhị hội thích Kinh văn khả tri 。sớ miễn chiên hạ 。kết khuyến dẫn chứng 。dẫn chứng tức Niết-Bàn đệ lục 。nhân minh Bồ Tát vong phạm Hộ Pháp 。Ca-diếp Bồ Tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ư giới cực hoãn bổn sở thọ giới vi cụ tại bất 。Phật ngôn 。Thiện nam tử nhữ kim bất ưng tác như thị thuyết 。hà dĩ cố bổn sở thọ giới như bổn bất thất 。thiết hữu sở phạm tức ưng sám hối hối dĩ thanh tịnh 。nãi chí vân Thiện nam tử 。ư thừa hoãn giả nãi danh vi hoãn 。ư giới hoãn giả bất danh vi hoãn 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ư thử Đại-Thừa bất tác giải mạn 。thị danh phụng giới vi hộ chánh pháp 。dĩ Đại-Thừa thủy nhi tự táo dục 。thị cố Bồ Tát tuy hiện phá giới bất danh vi hoãn 。thích viết 。thử ý duy dĩ Đại-Thừa vi thừa 。kim sớ văn ý diệc thủ Đại-Thừa chánh pháp vi thừa nhĩ 。cố kết khuyến vân lưu tâm Pháp yếu 。chiên do chi dã 。sớ đệ nhị nhất kệ giáo thuyết phần tề dã 。sớ văn phần ngũ 。nhất tổng hiển văn ý 。nhị ngôn tiệm thứ hạ 。thích tổng danh 。tam vân hà vi tam hạ 。liệt danh xuất thể 。tứ thắng trí đạo giả hạ 。tùy văn giải thích 。ngũ vấn đáp liêu giản 。tam trung quán giả sở vị quán giải 。thủy tâm giản trạch danh chi vi quán 。y giải đắc thật danh chi vi chứng 。chứng tâm thanh tịnh giải thoát thành đức thuyết vi tu hành 。như kim thanh tịnh vi trang nghiêm cụ 。tòng thử tức Thập Địa chi trung hạ xuất thể 。thể tức tam trí 。viễn công cánh hữu nhất thích 。vân giải hạnh/hành/hàng vi quán 。sơ địa vi chứng 。nhị địa dĩ khứ thuyết vi tu hành 。kim dĩ luận ý giai ngôn Thập Địa quán đẳng cố duy y tiền thích 。sớ tức quán hạnh/hành/hàng tiệm thứ giả 。sớ văn hữu nhị 。tiên thủ luận ý tổng thích 。hậu vị thuyết chư địa nhược/nhã gia hạnh/hành/hàng quán hạ 。dẫn luận biện kỳ quán tướng 。kim sơ đạo giả nhân dã giả 。dĩ thắng trí vi địa trí nhân cố 。dĩ đạo vi nhân đạo tức gia hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã viễn công ý 詺tam tuệ vi trí 。tiệm tăng vi thắng 。hư thông viết đạo 。tựu biện quán tướng trung 。quán vi năng quán 。y chỉ lý vi sở quán 。lý trí tướng ứng năng sanh hậu địa 。nhi viễn công vân thủy quán vi quán 。chánh trụ/trú danh y chỉ 。địa trung mãn túc khởi hậu vi năng sanh 。thử tam tự vi quán trung tiệm thứ 。tự phi luận ý cố 。sớ bất y đãn dĩ gia hạnh/hành/hàng vi chứng tiệm thứ nhĩ 。sớ dĩ hậu đắc trí yếu do chứng chân phương năng liễu tục đẳng giả 。chứng chân cánh phương năng liễu tục cố vi tiệm thứ 。cố tam tiệm thứ duy chứng nhất chủng đương chứng 。thượng luận tự vân tam tâm dĩ vi tiệm thứ 。dư nhị dĩ tự vọng tha nhi vi tiệm thứ 。sớ vấn địa địa chánh chứng giả hạ 。đệ ngũ vấn đáp liêu giản 。ư trung tiên vấn 。hậu cổ đức hạ đáp 。ư trung nhị 。tiên cử Hiền Thủ thích 。hậu thử diệc thuận lý hạ 。sớ vi hội thích 。dĩ khan định thủ duy thức ý ước đức dị cố 。hữu thập thân chứng phá trí minh muội cố vi hội thích 。nhị nghĩa câu thủ ư trung nhị 。sơ cú tổng tiêu 。nhị biệt hội 。kim sơ ngôn thử diệc thuận lý giả 。phi thị bất hứa bỉ chi chánh nghĩa chánh nghĩa tức duy thức ý dã 。cố vân thử diệc thuận lý 。bỉ sớ hữu nhị 。tiên nạn/nan cổ thích 。hậu thân chánh nghĩa 。nạn/nan cổ hữu tam 。nhất nạn/nan vân 。vị cảnh trí hỗ tương như 。ước trí chứng thập như 。hà bất cảnh trí hỗ tương như ước cảnh chứng nhất như 。nhị nạn/nan vân 。gia hạnh/hành/hàng hậu đắc phi thân chứng 。khả thuyết bỉ trí hữu minh muội 。chánh thể duyên như bất biến ảnh 。hà đắc thuyết thử hữu minh muội 。tam nạn/nan vân 。năng chứng hữu phần hạn 。sở chứng vô phần hạn 。dĩ hạn chứng vô hạn cảnh trí khởi tướng như 。hạ xuất chánh nghĩa vân 。ứng tri thân chứng chi ngôn 。đãn vọng đương địa gia hạnh/hành/hàng hậu đắc cố danh vi thân 。bất vọng hậu địa thuyết vi thân chứng cố bất tướng vi dã 。ư nghĩa khả tri 。kim đương vi cổ đức tiên thông thử nạn/nan 。nhất giả ngã hứa hữu thập như tức ưng như sở nạn/nan 。ngã duy lập nhất như hà nhân vi thử nạn/nan cố ưng thuận ngữ đáp đệ nhất vân cảnh trí hỗ tương như thuyết trí thập biến chứng 。cảnh trí hỗ tương như ước cảnh duy nhất chứng nhị 。đáp đệ nhị vân 。nhữ chứng thập như bất biến ảnh nhất như nhi thuyết vi thập như 。ngã chứng chân như bất biến ảnh 。hà phương nhất trí thập thân chứng 。tam thù đệ tam hữu kỳ nhị ý 。nhất tùy nạn/nan thông 。dĩ năng tùy sở chứng bất hứa hữu minh muội 。dĩ sở tùy năng chứng chân như ưng thị trí 。nhị giả phản nạn/nan vân 。chân như vô phần hạn bất hứa hữu minh muội 。chân như thể bất dị thập đức hà do thành thị tắc tiền nạn/nan vị vi thiết yếu 。sớ cố duy thức hạ 。đệ nhị biệt hội thích 。ư trung tứ 。nhất cử duy thức chánh nghĩa 。nhị tá văn thông nghĩa 。tam phản nạn/nan thành lập 。tứ dĩ dụ hiển thị 。kim sơ duy thức chánh đáp như vô dị nạn/nan khan định 。bàng thử nhi xích Bổn Sư 。nhiên duy thức sớ trung thích vân 。chân như thật vô biệt 。tùy kỳ sở chứng 。sở sanh năng chứng Thắng đức giả lập thập chủng 。thích viết 。ký vân sở sanh năng chứng Thắng đức giả lập thập chủng 。tảo hữu trí minh muội nghĩa hĩ 。sớ hựu vân tuy sơ địa trung hạ 。đệ nhị tá duy thức văn thông Hiền Thủ nghĩa 。nhiên duy thức luận thử nhất đoạn văn tự minh phế lập 。ưng hữu vấn ngôn 。sơ địa chi nội bất đạt thập như 。ưng vô phát thú chi quả năng đạt hậu hậu tướng cập đắc quả 。nhược/nhã dĩ thông đạt hà bất tề chứng chân như thập đức 。cố kim đáp vân đạt tức tề đạt 。chứng hạnh/hành/hàng vị viên cố hạnh/hành/hàng vị hữu thập 。cố hữu thập chủng viên mãn chân như 。nãi chí Như Lai thập giai năng liễu 。như biện Trung biên luận quảng hữu phân biệt 。ngôn năng chứng giả 。do ư hạnh/hành/hàng viên 。hậu hậu địa hạnh/hành/hàng biệt biệt tiệm viên 。khởi phi ước trí hữu muội minh nghĩa 。tuy bỉ sớ thích bổn vi phế lập 。tức dĩ thử nghĩa khả thông minh muội cố đắc dẫn chi 。dĩ phi chứng luận trung thông chân như vô dị chi nghĩa cố 。kim sớ vân diệc ước năng chứng hữu minh muội ý dã 。sớ nhược/nhã duy thủ sở chứng hạ 。đệ tam phản nạn/nan thành lập 。thử hữu nhị nạn/nan 。nhất sơ địa vị chứng nạn/nan 。như hữu thập đức sơ duy chứng nhất khởi thị chứng như 。nhị bất thông bổn nạn/nan nạn/nan vị bổn nạn/nan vân 。như bổn vô dị hà hữu thập chứng 。kim vân đương địa chứng ư nhất đức danh thân chứng giả 。vô dị chi nạn/nan khởi đắc miễn da 。sớ như nhân quán không hạ 。đệ tứ dĩ dụ hiển thị 。nhãn hữu tiểu đại không vô sái biệt 。thị cố sanh công y ư thử lý lập đốn ngộ nghĩa 。minh duy Phật ngộ chứng như cùng cố 。Thập Địa thánh hiền giai vi tín cảnh vị toàn chứng như 。cố vân phu xưng đốn giả minh lý bất khả phần 。ngộ ngữ cực chiếu dĩ đốn minh ngộ 。nghĩa bất dung nhị bất nhị chi ngộ phù bất phần chi lý 。lý trí kiêm thích vị chi đốn ngộ tức tư ý dã 。tuy huýnh dị thường đàm diệc vi hệ biểu chi huyền hĩ 。sớ tự hạ đệ tam hứa thuyết phần tề 。sớ văn phần nhị 。tiên hiển ý tổng khoa 。hậu kim sơ hạ 。y văn chánh thích 。ư trung nhị 。sơ thích thuyết nghi 。hậu thích thuyết ý 。tiền trung nhị 。tiên cử luận thích Kinh 。hậu quán thập phương Phật hạ 。sớ thích luận tự hữu nhị ý 。nhất dĩ vô mạn đối Phật 。bất Thiên đối ky 。Phật thỉnh bất thuyết tiện thị tự cao 。kim thừa lực thuyết an cảm mạn hồ 。nhị diệc khả hạ 。ý dục hiển thông 。khước dĩ vô mạn đối ky 。bất Thiên đối Phật 。sớ dục lệnh Đại chúng hạ thích thuyết ý 。sớ văn hữu tứ 。nhất y Kinh thích 。nhiên sớ thị thuyết chánh địa cai thông nhị Đại 。viễn công dĩ thị thuyết vi thuyết Đại 。chánh địa vi nghĩa Đại 。nãi thành xuyên tạc 。nhị nhược/nhã chuẩn luận hạ 。dẫn luận thích 。tam dĩ tiền thuyết chủ hạ sớ thích luận Kinh trung trọng tăng chi ngôn 。tứ như hà đắc thử dũng/dõng duyệt hạ hiển hỉ ý 。ư trung tứ nhất trưng dĩ tổng thích 。nhị nghĩa danh sở dĩ hạ thích nhị Đại danh 。tam văn ư nhị Đại hạ 。kết thành dũng/dõng duyệt 。tứ nhiên nhị Đại thể hạ chương kỳ thể tánh 。ư trung nhị tiên tổng tiêu 。hậu viễn công hạ biệt hiển nhị sư 。viễn công vân 。chứng đạo sở biểu tức thị địa Pháp giả 。chứng đạo ước nhân khế hội địa pháp bản tự hữu chi 。do thập nhị duyên dĩ pháp tựu nhân tam thế lưu chuyển 。phế nhân luận pháp tánh tướng thường định 。sớ Hiền Thủ hạ 。thử sư văn tam 。sơ chánh minh nhị Đại 。nhị nhiên kỳ hậu giải hạ 。đối tiền giản dị 。tam cổ đức nhân thử hạ 。minh khả thuyết bất khả thuyết 。ư trung nhị 。tiền tổng hậu biệt 。tiền trung ngôn hạ luận tự minh giả 。luận ý nhân phần vi khả thuyết 。quả phần bất khả thuyết 。cử luận thử văn tức đoạt cổ đức 。tùng phi vô my mục hạ 。túng thành cổ nghĩa diệu lý vô phương cố 。sớ ư trung sơ tựu nghĩa Đại hạ 。đệ nhị biệt thích 。ư trung tam 。sơ tiêu chương 。nhị biệt hiển 。tam dung thông 。sớ nghĩa trung hữu tam hạ 。biệt hiển ngôn khả dĩ tiêu cử lệnh nhân tri hữu giả 。tổng hiển tam ý vi nghĩa Đại giai khả tiêu cử 。như tiền thất kệ tức kỳ sự dã 。bất khả chỉ xích giả 。văn vân ngôn thuyết bất năng cập thị dã 。sớ nhị ước chứng xứ/xử đẳng giả 。như điểu túc sở lý chi xứ/xử 。dĩ dụ sở chứng 。nhi ngôn thử xứ phi hữu phi vô tức vi khả thuyết 。vi tích chi xứ/xử bất khả hiển thị danh bất khả thuyết 。sớ tam ước bản trí đẳng 。vị dĩ không trung điểu tích dụ ư chứng trí 。thuyết hữu không trung chi tích tức thị khả thuyết 。bất khả thị kỳ trường/trưởng đoản đại tiểu tức bất khả thuyết 。sớ nhiếp luận vân vô phân biệt trí ly ngũ tướng giả 。song chứng thuyết bất thuyết nghĩa 。tức Vô tánh nhiếp luận đệ bát tăng thượng tuệ phẩm 。đệ cửu luận viết thử trung vô phân biệt trí 。ly ngũ chủng tướng dĩ vi tự tánh 。nhất ly vô tác ý cố 。nhị ly quá/qua hữu tầm hữu tý địa cố 。tam ly tưởng thọ diệt tịch tĩnh cố 。tứ ly sắc tự tánh cố 。ngũ ly ư chân nghĩa dị kế độ cố 。ly thử ngũ tướng ứng tri thị vô phân biệt trí 。thích luận viết 。y trí tự tánh thuyết ly ngũ tướng 。do già thuyên môn thuyết trí thể tướng 。dĩ iểu thuyên môn bất khả thuyết 。cố khiển phân biệt môn vô phân biệt trí 。kỳ tướng khả liễu 。nhược/nhã dị thử trí ưng hữu phân biệt 。hà hữu phân biệt 。vị hậu quảng thuyết vô tác ý đẳng 。nhược/nhã vô tác ý thị vô phân biệt trí giả 。thụy miên túy đẳng vô sở tác ý 。ưng thành vô phân biệt trí nhiên bất ưng hứa 。do ly công dụng ưng đắc vô phiền não cố 。nhược/nhã nhị thị giả đệ nhị tĩnh lự dĩ thượng ưng thành vô phân biệt trí 。nhược/nhã tam thị giả thử trí thể tướng nạn/nan khả thành lập 。dĩ bỉ ly tâm vô hữu tâm Pháp cố 。nhược/nhã tứ thị giả ưng bất thành trí 。như tứ đại sở tạo cố 。nhược/nhã ngũ thị giả 。thử trí bất thành thị vô phân biệt tánh hữu phân biệt cố 。luận tụng vân 。chư Bồ-tát tự tánh viễn ly ngũ chủng tướng 。thị vô phân biệt trí bất dị kế ư chân 。thích luận vân 。tiền tam cú già ngũ 。đệ tứ cú chánh thuyết tự tánh 。dĩ thượng dẫn luận 。kim sớ trung ngôn thụy miên túy đẳng lược cử ngũ tướng chi nhất 。đẳng tự nhị nghĩa 。nhất giả đẳng thủ dư tứ 。giai vi chứng thành đệ tam ước trí nhĩ 。nhị giả đẳng ư vô tưởng định cập vô tưởng báo 。dĩ ngũ vị vô tâm lược cử nhị cố 。đệ ngũ diệt định đệ tam tướng trung tự giản cánh cố 。tùng dĩ trực thuyên bất đáo hạ 。tức thích luận ý cụ như thượng dẫn 。thượng cú tức bất khả thuyết 。hạ cú tức khả thuyết nghĩa 。hựu thượng tam nghĩa thả tùng biệt nghĩa phối quả hải đẳng 。nhi thật tam nghĩa câu thông quả hải lý trí đẳng tam 。giai khả tiêu cử bất khả chỉ thị 。kí ngôn khiển ngôn 。ước già ước biểu tư chi 。hựu thượng tam nghĩa minh thuyết bất thuyết cánh hữu nhị nghĩa 。nhất ước tự thể chân Pháp hỗ tương hiển hiện danh vi khả thuyết 。như Kinh vân trí khởi Phật cảnh giới đẳng 。vị dĩ như hiển trí 。dĩ trí hiển như 。danh vi khả thuyết 。bất khả dĩ thử tánh tướng biệt thủ danh bất khả thuyết 。nhị giả Tình thật tướng đối 。dĩ Tình vọng thật Tình ngoại hữu chân khả dĩ đàm thuyết 。cứ chân tựu Tình chân ngoại vô tình dụng hà khởi thuyết 。sớ thị xuất thế gian cố bất khả thuyết giả 。dĩ hậu đắc trí tất do chứng chân cố 。thị xuất thế như hà khả thuyết 。quán trung hành tướng ngôn bất chí cố giả 。dĩ tu trung quán tất xưng tánh tu tánh xuất danh ngôn cố bất khả thuyết 。cố Di Lặc vân 。chủng tánh thô tướng ngã dĩ lược thuyết 。chư dư thật nghĩa duy Phật năng tri 。sớ hựu chư Pháp tự tướng giai bất khả thuyết 。chư Pháp cộng tướng giai thị khả thuyết giả 。thử y nhân minh luận 。vị nhất thiết pháp thượng thật nghĩa giai danh tự tướng 。dĩ chư pháp thượng tự tướng cộng tướng các phụ kỷ thể bất cộng tha cố 。nhược/nhã phân biệt tâm lập nhất chủng loại 。năng thuyên sở thuyên thông tại chư Pháp 。như lũ quán hoa danh vi cộng tướng 。thử yếu tán tâm phân biệt giả lập thị tỉ lượng cảnh 。nhất thiết định tâm ly thử phân biệt giai danh hiện lượng 。như đệ thập duy thức sớ thuyết 。nhiên tựu thuyết Đại trung ước gia hạnh/hành/hàng trí bàng xuất thử nghĩa 。dĩ kỳ gia hạnh/hành/hàng quán Pháp quảng cố 。thông ý ngôn quán cố bàng xuất dã 。sớ hựu quả hải ly duyên hạ 。thượng thuyết bất thuyết thông kỳ lục trọng 。thử hạ lục trọng tướng vọng tức sơ hậu duy nhất trung gian cụ nhị 。sớ thử thượng bất khả thuyết hạ 。đệ tam dung thông ư trung nhị 。tiên chánh dung thông 。nhị dẫn chứng 。kim sơ dĩ chân lý phổ biến cố giả 。chân lý bất khả thuyết phổ biến ư sự thị cố khả thuyết 。ngôn dĩ duyên tu Vô tánh cố giả 。duyên tu tức khả thuyết 。Vô tánh cố tiện đồng chân lý bất khả thuyết dã 。sớ thị cố hạ dẫn chứng 。tiên dẫn đương Kinh 。tức mạt kệ ngã kim thuyết thiểu phần 。sớ Niết-Bàn diệc vân hạ 。nhị dẫn tha Kinh tức Niết-Bàn Bắc bổn nhị thập nhất cao quý đức Vương Bồ Tát phẩm 。thuyết thập công đức trung 。đệ nhất trí tuệ công đức nhân biện tu hành Đại bát Niết Bàn 。văn sở vị văn 。lưu ly quang Bồ Tát tùng Đông phương bất động thế giới mãn nguyệt Phật sở 。nhi lai vấn Phật tiện minh chí bất chí nghĩa 。Thế Tôn dĩ sanh bất sanh đẳng thích thành chí bất chí nghĩa 。lược hữu lục cú 。tứ cú thị phức 。nhất bất sanh sanh bất khả thuyết 。nhị sanh sanh bất khả thuyết 。tam sanh bất sanh bất khả thuyết 。tứ bất sanh bất sanh bất khả thuyết 。nhị cú đan vân 。ngũ sanh diệc bất khả thuyết 。lục bất sanh diệc bất khả thuyết 。kim lược thích chi 。đệ nhất cú vị sanh chi Pháp danh vi bất sanh 。hữu khả sanh tánh danh chi vi sanh 。ký bất sanh vi tha sở sanh 。cố bất khả tác bất sanh thuyết dã 。đệ nhị cú vị sanh tướng năng sanh khả sanh chi Pháp danh vi sanh sanh 。kim sanh tướng bất năng tự sanh 。ký bất tự sanh hà cố sanh tha 。cố bất khả tác sanh sanh thuyết 。đệ tam cú vị sanh tướng năng sanh vị sanh chi Pháp danh sanh bất sanh kim do bất sanh vô lậu 。cố bất khả tác sanh bất sanh thuyết 。đệ tứ cú vị vị sanh thời vô hữu sanh sự danh bất sanh bất sanh 。như hư không vị sanh chi thời vô hữu sanh sự 。bất năng lệnh sanh hữu lậu chi Pháp 。ký vị sanh thời vô hữu sanh sự 。nhược hữu duyên hội tức năng sanh da 。cố bất khả tác bất sanh bất sanh thuyết dã 。ngũ sanh tướng thị sanh bất năng tự sanh cố bất khả thuyết 。lục vị sanh thị bất sanh duyên hội tiện sanh cố bất khả thuyết 。ngôn hữu nhân duyên cố diệc bất đắc thuyết giả 。Kinh vân hữu thập nhân duyên tức khả đắc thuyết 。viễn công nhị thích 。nhất dĩ thập nhị duyên sanh 。tiền thập cọng vi sanh chi chi nhân 。nhị giả tức địa trì đẳng thập nhân 。vị nhất tùy thuyết nhân 。nhị quán đãi nhân 。tam khiên dẫn nhân 。tứ nhiếp thọ/thụ nhân 。ngũ sanh khởi nhân 。lục dẫn phát nhân 。thất định dị nhân 。bát đồng sự nhân 。cửu tướng vi nhân 。thập bất tướng vi nhân 。thích viết hậu nghĩa vi thiện 。quảng như duy thức đẳng 。nhiên bỉ Kinh trung quảng giải bất sanh đẳng tướng 。kim đãn lược dẫn chứng thuyết mặc chi chỉ 。cố bất quảng cụ 。đệ nhị chánh thân kệ trung 。sớ kim sơ chánh hiển địa trí vi diệu chi tướng hạ 。sớ văn hữu tam 。sơ định sở hiển chi Pháp 。nhị ư trung luận Kinh hạ 。lược hội luận Kinh 。tam ngôn vi diệu giả hạ 。điệp văn giải thích 。kim sơ dĩ viễn công ý minh sơ tam kệ bán hiển Phật Pháp vi diệu 。hậu hữu tam kệ 。cử bỉ Phật Pháp hiển địa xuất ngôn 。cố kim giản chi 。minh sơ tam kệ bán diệc thị hiển ư địa trí vi diệu phi thuyết Phật quả 。ư trung tam sơ tổng tiêu thị địa trí 。nhị dẫn chứng 。tam kết đạn 。sớ cố luận vân hạ 。nhị dẫn chứng dã 。văn trung ngũ 。nhất vấn 。nhị y trí địa cố luận đáp 。tam y giả cứ dã sớ thích 。tứ vân hà tri hạ luận trọng trưng 。ngũ thượng lai hạ luận tự thích 。nhiên luận đãn vân thượng lai sở thuyết giai y trí địa 。hậu phục sở thuyết diệc y trí địa 。đệ lục kệ ngôn trí khởi Phật cảnh giới cố 。thích viết luận vô bổn phần thỉnh phần đẳng ngôn 。kim sớ nghĩa gia nhĩ 。thử luận dẫn tam tiết văn 。vị nhất thượng lai 。nhị giả hậu thuyết 。tam tức kim kệ bổn phần tức tiền tiêu cử 。địa thể tướng thị thỉnh phần 。vị giải thoát nguyệt Đại chúng Như Lai giai thỉnh thuyết Thập Địa 。giải thoát nguyệt thỉnh Kinh 。vân hà cố thuyết địa danh 。nhi bất vi giải thích chư địa diệu nghĩa thú 。thị chúng giai dục văn 。Đại chúng thỉnh Kinh vân biện tài phân biệt nghĩa thuyết thử tối thắng địa 。Như Lai thỉnh Kinh vân chư địa quảng trí thắng diệu hạnh/hành/hàng 。dĩ Phật uy thần phân biệt thuyết 。như thị đẳng văn giai thị Thập Địa chi trí địa nhĩ 。phi Phật quả dã 。sớ hậu thuyết phần đẳng giả 。tức luận hậu phục sở thuyết ý vân thù thỉnh 。ký thuyết Thập Địa Pháp môn 。minh tri hứa thuyết phần tề 。diệc thuyết Thập Địa chi thâm nghĩa nhĩ 。sớ tức kim thử trung đẳng giả 。thử Kinh đệ lục kệ tức luận Kinh đệ tứ chỉ ngữ toàn đồng 。ý vân 。trí tùng Phật cảnh giới khởi 。sở khởi chi trí tức thị Thập Địa 。cố hạ thích vân 。trí giả thị địa trí 。khởi giả dĩ hà quán 。dĩ hà đồng hạnh/hành/hàng 。năng khởi thử trí 。thử hạ thích Phật cảnh giới ngôn 。thứ tiền luận vân 。thử kệ thị hiện tư tuệ cập báo sanh thức trí 。thị tắc khả thuyết thử trí phi bỉ cảnh giới dĩ ất đồng cố kệ ngôn trí khởi Phật cảnh giới cố 。ý vân thử trí địa duy Phật cùng tận cố 。biện sở tri diệc chỉ trí địa 。hựu cảnh giới tức như như vi Phật cảnh 。kim thử trí địa do ư gia hạnh/hành/hàng quán Phật cảnh khởi 。minh giai thuyết Thập Địa trí nhĩ 。bất nhĩ khởi hữu thỉnh thuyết giai minh Thập Địa 。kim nãi thị quả chi phần tề da 。sớ minh tri thử hiển hạ 。đệ tam kết đạn tích nghĩa 。sớ thử tức song chỉ hạ 。sớ thích luận ngôn Thánh đạo thị thể nạn/nan tri cố vi giả 。Thánh chi nhất tự tức kim Kinh 。Như Lai đại tiên tức Thánh nhân chi đạo danh vi Thánh đạo 。dĩ nhân thủ Pháp ý tại ư đạo 。đạo tức địa trí cố vân thị thể 。ngôn nạn/nan tri cố vi giả nạn/nan tri thị vi sở dĩ 。diệc thị vi tướng 。cai ư thuyết chứng 。cố hạ khai nhị nghĩa 。ngôn cố tịnh danh vân giả 。tức Bồ Tát phẩm Di Lặc chương trung văn dã 。sớ vân hà nạn/nan tri hạ 。khai chương biệt thích khẩu dục biện nhi từ tang giả 。ngôn ngữ đạo đoạn cố 。tâm tướng duyên nhi lự tức giả 。tâm hành xứ/xử diệt cố 。tiền lai tần thích vấn ký vân thuyết thời vân hà nạn/nan tri 。đáp hữu tâm bất năng thuyết cố 。cố tịnh danh vân 。kỳ thuyết pháp giả vô thuyết vô thị 。tức ngôn nhi vô ngôn hĩ 。sớ thượng đại tiên đạo thị sở chứng thuyết giả 。điệp Kinh đệ nhất cú 。vi kỳ địa thể 。tức luận Kinh Thánh đạo nhị tự thượng trực tựu pháp thể dĩ luận vi diệu 。kim dĩ nhân hiển Pháp 。dĩ thị Phật nhân hà bất vi diệu 。sớ sơ cú tức thuyết thời nạn/nan tri giả 。thứ đệ thích thượng nhị chương dã 。phi niệm ly niệm ngữ 。tức phi niệm tự Nam tông nghĩa vô niệm 。ly niệm tự Bắc tông nghĩa 。thích nãi phi niệm đồng Bắc tông tu đắc phi niệm cố 。ly niệm đồng Nam tông bổn tánh ly cố 。nhược/nhã nhị tông tướng thành do bổn vô niệm yếu tu ly niệm 。phương tri kim thử vân hà dĩ phi niệm giả 。do bổn ly niệm cố 。ngôn tự thể vô niệm giả dĩ vô duyên cố 。nhiên thể vô niệm phục hưũ nhị ý 。nhất tánh tịnh vô niệm 。dĩ tâm thể ly niệm cố 。kim phi thử nghĩa dĩ thử thông nhất thiết phàm tiểu cố 。nhị khế lý vô duyên đô vô sở đắc danh vi vô niệm 。tức kim sở dụng 。nhược/nhã y thử nghĩa diệc dị Thiên tựu Nam tông 。cố Nam Bắc viên dung phương thành ly niệm 。do thượng nhị hạ kết/kiết tức phi niệm ly niệm nhị nghĩa 。sớ cầu dục chứng kiến nạn/nan chứng đắc cố giả 。dĩ luận Kinh đãn vân nan đắc 。kim Kinh vân cầu kiến bất khả đắc 。đắc chi dữ kiến câu ước chứng thuyết 。cố vân cầu dục chứng kiến nạn/nan khả đắc cố 。thứ dĩ vô kiến vô đắc hạ 。song chứng nhị Kinh 。ngôn vô kiến giả thượng Kinh tinh tấn tuệ Bồ Tát vân 。hữu kiến tức vi cấu 。thử tức vị vi kiến 。viễn ly ư chư kiến như thị nãi kiến Phật 。hựu thiện tuệ Bồ Tát vân 。vô kiến thuyết vi kiến 。vô sanh thuyết chúng sanh nhược/nhã kiến nhược/nhã chúng sanh 。liễu tri vô thể tánh 。hựu công đức tuệ Bồ Tát vân 。vô kiến tức thị kiến 。năng kiến nhất thiết pháp 。ư Pháp nhược hữu kiến thử tức vô sở kiến 。vô đắc giả trí tuệ Bồ Tát vân 。hữu tránh thuyết sanh tử 。vô tránh thuyết Niết-Bàn 。sanh tử cập Niết-Bàn nhị câu bất khả đắc 。chân thật tuệ Bồ Tát vân 。Phật Pháp bất khả giác liễu thử danh giác Pháp 。chư Phật như thị tu nhất pháp bất khả đắc 。hựu vân nhất thiết pháp vô trụ định xứ/xử bất khả đắc 。chư Phật trụ/trú ư thử cứu cánh bất động dao Bát-nhã tông trung 。vô trí diệc vô đắc 。dĩ vô sở đắc cố Bồ Tát tâm vô quái ngại 。chư Phật tức đắc Bồ-đề 。tịnh danh Thiên nữ vân 。nhược hữu đắc hữu chứng ư Phật Pháp trung vi tăng thượng mạn 。cố vô kiến vô đắc phương năng chứng đắc 。đắc dữ vô đắc câu tuyệt danh ngôn 。phi ly hữu đắc nhi chứng vô đắc 。phương vi chân vô đắc dã 。vong ngôn vong ngôn 。sớ hạ tứ cú biệt đẳng giả 。dĩ tổng minh nan đắc 。kỳ tướng do ẩn cố biệt hiển chi 。nhiên sớ văn hữu tứ 。sơ tổng tiêu 。nhị liệt danh 。tam thích Kinh 。tứ liêu giản 。sớ đệ nhất quán hạnh/hành/hàng hạ 。đệ nhị liệt danh 。y luận thứ hạ thích thuận Kinh 。luận Kinh vân nan đắc vô cấu trược 。trí giả sở hạnh xứ/xử 。tự tánh thường tịch diệt 。bất diệt diệc bất sanh 。cố vi thử thứ 。sớ sơ cú hạ đệ tam thích Kinh 。sơ cú thích đệ tứ công đức vi 。tức vô sanh diệc vô diệt cú 。vô sanh giả dụng nhi thường tịch 。bất diệt giả tịch nhi thường dụng 。cố vân bất nhất vãng diệt 。nhất vãng diệt giả 。tức đồng nhị thừa thượng lai thích Kinh 。tức Vô trụ niết-bàn 。tịch dụng vô ngại công đức giả 。kết thành luận danh 。sớ thứ cú thanh tịnh hạ thích đệ tam thanh tịnh vi 。thượng công đức vi tức thị tự tại ngã nghĩa 。thử vi ký ước tánh tịnh tức thị thường nghĩa 。ngộ thật bản tịnh vô nhiễm khả trừ 。tiên nhiễm hậu tịnh tức thị vô thường 。sớ ngôn ly cấu giả hạ 。thích đệ nhất quán hạnh/hành/hàng vi tức thị tịnh nghĩa 。tiên thuận thích 。luận vân trí trung vô vô minh cố 。bất đồng thế gian hạ 。phản thích cố luận vân hữu vô minh tạp trí thị danh vi trược 。dĩ luận Kinh vân vô cấu trược cố 。thế gian bát Thiền thị bất động nghiệp tất tạp vô minh 。sớ thông tuệ nhân hạ 。thích đệ nhị y chỉ vi 。tức hiển lạc/nhạc đức 。ngôn y chỉ giả 。vi hạnh/hành/hàng y cố 。tiên thích năng hạnh/hành/hàng chi nhân 。thử thông tuệ nhân tức luận Kinh trí giả nhị tự 。sớ bỉ nhân chi trí hạ 。nhị thích bỉ trí sở hạnh xứ/xử 。ư trung tam 。tiên tổng thích nhị trưng dĩ biệt hiển 。tam chánh thích hành tướng 。sớ hà trí năng hạnh/hành/hàng hạ trưng dĩ biệt hiển 。nhiên hữu nhị đối 。nhất tổng biệt 。nhị quyền thật 。kim sớ hợp minh 。nhiên luận vân trí giả sở hạnh xứ/xử giả 。tự chứng tri cố 。tự chứng tri giả 。y bỉ sanh cố 。ư trung trí giả kiến thật đế nghĩa cố 。phục tăng thượng thiện giải Pháp cố 。tăng thượng thiện tịch diệt cố 。phục hưũ thế gian trí 。tùy văn minh liễu tri cố 。thích viết 。kim sớ ý minh thử trung luận hữu tổng biệt 。tiên tổng hậu ư trung hạ biệt 。tổng trung nhị cú giai thị thật trí 。biệt trung hữu thật hữu quyền cố hợp chi 。tựu tổng tựu thật duy nhất thật trí 。nhiên tổng biệt tựu văn 。quyền thật ước nghĩa 。sớ vân hà hành xử 。tức đệ tam chánh thích hành xử 。nhị trí khả kiến cố 。duy ước chứng trí 。năng hạnh/hành/hàng tức thị luận trung tổng ý 。sơ vân thử chi địa trí thị bỉ chứng trí tự chứng tri cố giả 。tức luận vân trí giả sở hạnh xứ/xử giả 。tự chứng tri cố 。thứ vân y bỉ địa trí thuyết chứng trí sanh giả 。tức thích luận đệ nhị cú 。vân tự chứng tri giả 。y bỉ sanh cố thị tắc địa trí ước bản hữu chi chứng trí 。ước nhân tựu Pháp 。diệc do viễn công thượng vân tam chứng trí 。tứ sở biểu địa Pháp tư chi 。sớ thượng tứ vi trung hạ 。đệ tứ liêu giản 。ư trung nhị 。tiên y luận tùng thắng dĩ phối 。hậu thượng y tăng thắng hạ 。sớ ý minh thông 。thông tướng vân hà 。như công đức dị tiểu 。vô trụ công đức phàm ngoại khởi hữu 。quán hạnh/hành/hàng dị phàm 。Tiểu thừa ngoại đạo giai hữu vô minh 。minh bỉ diệc vô y chỉ thanh tịnh 。giản dị ngoại đạo 。phàm tiểu ninh hữu 。dĩ tịnh phi thông tuệ 。song chứng nhị không định khế tánh tịnh vi hằng tịch nhiên 。cố tri luận chủ tùng thắng lược phối nhĩ 。sớ thử trưng thể tướng dã giả 。sớ thích luận thể tướng hữu tam 。nhất giả tiêu tướng 。như kiến yên tri hỏa kiến hạc tri trì đẳng 。nhị giả hình tướng như trường/trưởng đoản phương viên đẳng 。tam giả thể tướng 。như hỏa nhiệt tướng đẳng 。kim giản tiền nhị cố vân thể tướng 。thể tướng phục nhị 。nhất giả sự thể 。như hướng sở dẫn 。nhị giả lý thể như không tịch đẳng 。kim thị lý thể ước bất đồng tướng 。tuy nghĩa kiêm ư sự giai sự lý tướng tức vi thâm nghĩa chi thể dã 。sớ trí thể không tịch danh vi đồng tướng đẳng giả 。kỳ do thế gian sắc đẳng không tịch danh vi đồng tướng 。sắc tướng sái biệt vi ất đồng tướng 。bất đồng do ư tự tánh dã 。sớ tổng trung thử thị thùy tướng hạ 。thích tổng cú hữu nhị 。tiên thích Kinh hậu thích luận Kinh trung lượng (lưỡng) trọng giả trưng dĩ Kinh phối đáp 。khả tri đãn thể tánh hữu đồng hữu dị 。dị giả tướng cứ ư ngoại 。tánh chủ ư nội 。thể giả tánh tướng chi thông xưng 。tức khoan hiệp bất đồng 。kim thử sở minh tức tánh vi thể 。cố Kinh vân tự tánh 。luận Kinh vân tự thể 。sớ hà dĩ ngôn đồng hạ 。đệ nhị thích luận đồng tướng chi ngôn 。tiên xuất thể 。hậu thích danh 。thử tức tánh tịnh Niết-Bàn giả 。xuất thể dã 。tức hạ ngôn bất đồng 。thị phương tiện tịnh Niết-Bàn 。đồng tướng hữu nhị 。nhất đối nhân chương quả bổn ẩn kim hiển 。nhị đối dụng chương thể 。Niết-Bàn thể tịnh cố 。bất giản tu sanh tu hiển công đức chương thể tề xưng tánh tịnh 。nhược/nhã y sơ nghĩa vô thủy pháp tánh 。danh chi vi thể 。tích vi vọng phước kim chướng tức đức hiển cố danh vi tịnh 。nhược/nhã y hậu nghĩa tức Niết-Bàn pháp thể danh chi vi tánh 。Niết-Bàn thể tịnh danh vi tánh tịnh 。hạ phương tiện tịnh diệc hữu nhị nghĩa 。thứ hạ đương biện 。sớ thượng đồng chư Phật hạ 。hậu thích danh dã 。dĩ thể thích danh do thể đồng cố 。lược cử tam đồng hiển hoành thọ giai đồng 。thượng hạ tức thọ 。hoạnh đồng chư Pháp tiêu dã 。chư Pháp như cố hạ 。triển chuyển thích thành văn trung tự hữu ngũ trọng trưng thích 。nhất vân 。vân hà tri giai đồng chư Pháp 。thích vân 。chư Pháp giai như cố trí thể tức như cố vân đồng dã 。nhị trưng vân 。Kinh vân tánh không hà can ư như 。cố thích vân như tức không cố 。tam hựu trưng vân 。hà dĩ đắc tri như tức thị không cố thích vân 。nhất thiết giai dĩ không vi tự tánh cố 。tự tánh tức thị không như 。tứ hựu trưng vân 。khởi bất ngôn tổng ý biệt 。biệt tại ư trí hà ngôn chư Pháp 。cố thích vân 。sắc tánh trí tánh bổn vô nhị cố 。tức khởi tín văn cố dĩ pháp thủ tánh 。tánh tùy pháp biệt 。thị tắc trí không phi thuyết dư không 。nhược/nhã dĩ pháp tựu tánh tánh vô bất đồng 。ngũ trưng vân 。túng ngôn tánh đồng hà dĩ đắc tri thị Niết-Bàn tánh 。cố dẫn Niết Bàn Kinh 。chứng nhất thiết chư pháp trung giai hữu an lạc tánh 。an lạc tánh giả 。tức Niết-Bàn tánh cố 。tức Niết-Bàn đệ tam tứ thập nhị vấn trung nhất vấn dã 。sớ hạ cú biệt giả hạ thích 。thử nhất cú sớ văn hữu lục 。sơ hội luận Kinh 。nhị thích vân hạ 。dẫn luận tiêu thích 。tam tam chủng không giả 。tức địa tiền hạ dẫn tha luận chứng thành 。tứ kim vân hữu giả hạ 。dẫn luận biệt thích 。ngũ kim Kinh khuyết hữu hạ 。hội thông Kinh văn 。lục tam chủng không nghĩa hạ 。kết/kiết quảng hữu tại sơ nhị khả tri 。tam trung tức Bảo Tánh Luận đệ tứ vân 。nhược/nhã tán loạn tâm thất không chúng sanh giả 。vị sơ phát tâm Bồ-tát ly không Như Lai tạng nghĩa 。dĩ thất biến hoại vật tu hành giả 。danh vi không giải thoát môn 。thử minh hà nghĩa 。sơ phát tâm Bồ-tát khởi như thị tâm 。thật hữu Pháp khả diệt hậu thời đắc Niết Bàn 。như thị Bồ Tát thất không Như Lai tạng tu hành 。hựu hữu nhân dĩ không vi hữu vật ngã ưng đắc không 。hựu sanh như thị tâm 。ly sắc đẳng Pháp biệt cánh hữu không 。ngã ưng tu hành bỉ nhân bất tri không 。kim sớ nhị đương đệ tam 。tam đương đệ nhị 。vi thuận luận trung tam chủng báng cố 。hựu thủ ý dẫn đối văn khả tri 。nhiên Bát-nhã Kinh trung tứ cú 。chánh khiển thử tam không nghi 。nhất nghi không diệt sắc cố 。dĩ sắc tức thị không khiển chi 。nhị nghi không dị sắc cố 。dĩ sắc bất dị không không bất dị sắc khiển chi 。tam nghi không thị vật 。kim minh không tức thị sắc cố phi biệt hữu không dã 。sớ kim vân hữu giả 。tức sơ ly báng nhiếp giả 。tứ dẫn luận biệt thích dã 。nhiên luận tiên liệt tam bệnh 。tức phản vấn biện phi 。hậu liệt tam danh trì chi tức thuận vấn chương thị 。kim sơ 。luận vân tự thể không giả 。khả như thị thủ như thỏ giác da 。bất dã 。khả như thị thủ 。dị thử không trí cánh hữu dị không da 。bất dã 。khả như thị thủ hữu bỉ thử tự thể bỉ thử chuyển diệt da 。bất dã 。hậu thuận vấn chương thị vân 。vân hà thủ thử tự thể không hữu bất nhị bất tận 。như thị thủ thử cú hiển ly tam chủng không nhiếp 。nhất ly báng nhiếp 。nhị ly dị nhiếp 。tam ly tận diệt nhiếp 。thích viết 。thượng luận tiên cử sở giản dĩ Kinh đối trì 。kim sớ nãi phần kỳ năng trì sở trì 。kiêm Kinh ngũ tự nhất nhất đối thích ư nghĩa dịch liễu 。như vân kim vân hữu giả 。điệp Kinh ngôn tức sơ ly báng nhiếp giả 。tức cử luận lập danh 。ngôn bất vị đoạn điệt hạ 。minh ly tiền quá/qua 。như thỏ giác giả 。tức tiền khả như thị thủ 。như thỏ giác da 。kỳ bất vị lượng (lưỡng) tự tức tiền bất dã nhị tự 。đoạn điệt lượng (lưỡng) tự tức thủ tam không loạn ý trung đệ nhất loạn ý 。hội đồng luận văn 。hạ chi nhị nhiếp lệ thử khả tri 。đãn quán thượng sở dẫn luận văn tự phần chủ khách 。nhị tức nghi không dị sắc 。tam tức nghi không thị vật 。vị không vi hữu 。tam trung ngôn thử minh phi diệt hữu thể chi trí dĩ thành hữu thể chi không giả 。thử hữu lượng (lưỡng) thích 。kim thị đệ nhất thích 。do luận vân bỉ thử tự thể cố 。dĩ không vi thử trí vi bỉ ký ly tận diệt cố 。phi diệt hữu thể chi trí đẳng 。sớ diệc phi không hữu vật khả chuyển diệt giả 。tức đệ nhị thích 。tiền thích song tựu trí không thượng luận tận diệt 。kim tựu không thượng luận tận diệt 。chánh thuận thượng đệ tam 。vị không vi hữu báng bất yếu ước Trí luận hữu dã 。sớ ly thử tam không hạ 。kết thành chánh nghĩa 。nhiên chánh nghĩa thượng nạn/nan 。sơ nhị thị hữu 。hậu nghĩa phi hữu tự hỗ tương vi hà thành chánh nghĩa 。cố thuyết chánh nghĩa trí tướng thị hữu 。trí tánh thuyết không 。kim thử trí không do hữu tam đức ly thượng tam báng 。nhất tướng tác nghĩa cố ly sơ báng nhiếp 。vị nhược/nhã vô trí tức vô hữu không 。nhược/nhã vô chân không trí bất thành lập cố 。nhược/nhã chư Pháp bất không tức vô đạo vô quả 。trung luận vân 。dĩ hữu không nghĩa cố nhất thiết pháp đắc thành 。cố luận Kinh vân 。hữu năng ly báng nhiếp 。ký không năng thành hữu 。khởi đãi diệt trí phương thành không da 。nhị bất tướng ngại nghĩa 。thị cố bất dị dị tức hữu ngại ư không 。định tánh hữu cố không ngại ư hữu 。định tánh vô cố ký bất tướng ngại 。cố phi sắc ngoại biệt cánh hữu không cố ly dị nhiếp 。tam tướng vi nghĩa 。dĩ thể phi hữu cố vô khả tận 。an vị không vi hữu da 。cố sơ tức phế tha thành kỷ cố hữu không 。hậu tức phế kỷ thành tha cố phi hữu không do sơ hữu cố bất vô 。do hậu vô cố phi hữu phi hữu phi vô thị trung đạo nghĩa 。cố thử không hữu khởi đắc dị da 。do không nghĩa cố dữ trí phi nhất 。do tiền nhị nghĩa dữ trí phi dị 。phi nhất phi dị thị trung đạo cố 。cố thử chân không thị trí chi thể 。thể tướng vô nhị vi trí chi tướng thị đồng tướng dã 。đồng tướng tức thị không Như Lai tạng 。không Như Lai tạng tức tánh tịnh Niết-Bàn 。kỳ quỹ nhất nhĩ 。sớ kim khuyết hữu tự hạ 。đệ ngũ hội thông Kinh văn 。thử cú trưng dã 。thử hữu nhị ý hạ 。thích sơ ý 。dĩ bất tận tự nhiếp hữu tự 。tiền minh bất tận thị vô 。cố vô khả tận tức ly vị không vi hữu quá 。kim minh hữu thể cố 。bất tận tức ly đoạn điệt quá/qua 。nhị giả hạ đệ nhị ý tức dĩ vô tận nhị tự nhiếp hữu tự 。dĩ thị hữu vô bất nhị cố ly đoạn điệt 。ư trung tiên xuất luận văn 。thứ ý vân hạ thích luận 。hậu kim Kinh diệc vô định tự hạ 。hội thích kim Kinh 。ngôn ly tiền nhị không giả 。nhất vị hữu vô bất nhị cố ly ư dị nhiếp 。nhị tức dị cố nghĩa như tiền thuyết 。nhị giả hữu vô ký kỳ bất nhị 。khởi diệt hữu minh vô 。cố ly đoạn điệt tuy hữu nhị ý hậu ý tối thân 。sớ nhị hữu lục cú minh bất đồng tướng 。tức phương tiện tịnh Niết-Bàn giả 。sớ văn hữu tam 。đệ nhất tổng chương đại ý 。đệ nhị tùy văn giải thích 。đệ tam tổng kết hội thông 。sơ trung hữu tam 。sơ xuất thể 。nhị thích danh 。tam giải phương 。kim sơ tức phương tiện tịnh Niết-Bàn 。đối tiền tánh tịnh 。phương tiện hữu nhị 。nhất đối nhân chương quả 。tùng nhân phương tiện nhi tu đắc cố 。nhị đối thể khởi dụng tác dụng sái biệt cố danh phương tiện 。phương tiện tức tịch cố xưng Niết-Bàn 。sớ đoạn hoặc bình đẳng hạ 。đệ nhị thích thử bất đồng 。đối ư tiền đồng 。tiền đồng hữu tam 。kim diệc hữu tam nhi thiểu khai hợp 。nhất đối hạ bất đồng chúng sanh 。ngôn đoạn hoặc bình đẳng giả 。đoạn hoặc cố dị phàm phu 。bình đẳng cố dị Tiểu thừa 。Tiểu thừa bất đoạn Pháp chấp cố phi bình đẳng 。hựu vị hữu hoặc khả đoạn 。bất giải vô đoạn nhi đoạn 。kim giai phản thử cố vân bình đẳng 。nhị nhi năng đoạn cố 。bất đồng ngoại cảnh đãn thị sở chứng 。tức đối tiền hoạnh đồng chư Pháp 。nhiên chư Pháp trung hàm kỳ hữu vô cố khai vi nhị 。kim đối hữu cảnh chất ngại chi cảnh bất năng đoạn hoặc 。đãn thị sở chứng cố 。tam hữu dị tướng cố bất đồng không giả 。tức tiền chư Pháp trung hàm thử vô Pháp 。hựu gia thử không giả 。tiền ước tánh tịnh đồng không nghĩa đa 。kim phương tiện tịnh đồng không nghĩa thiểu cố vân bất đồng ư không 。bất vân bất đồng chư Phật giả thử đa đồng Phật cố 。sớ Niết-Bàn thị quả hạ 。tam thông phương nạn/nan 。nhi văn hữu nhị phương 。nhất dĩ quả vi nhân phương 。tiên vấn hậu ước phần chứng hạ đáp 。đáp hữu tam nghĩa văn tịnh khả tri 。sớ kim minh địa trí hạ 。đệ nhị sở chứng vi trí phương 。diệc tiên vấn 。hậu nhược/nhã phần tướng hạ đáp 。đại ý khả tri 。nhiên ước tướng dung phàm thị nhất pháp tức nhiếp nhất thiết 。nhược/nhã dĩ Niết-Bàn vi môn 。Niết Bàn môn trung nhiếp nhất thiết pháp 。nhược/nhã dĩ ồ-đề vi môn 。Bồ-đề nhiếp nhất thiết pháp 。nhược/nhã Pháp thân vi môn 。Pháp thân nhiếp nhất thiết pháp 。kim ước địa trí 。địa trí môn trung nhiếp nhất thiết pháp 。trí tướng tức đồng Bồ-đề 。trí tánh tức đồng Niết-Bàn 。kim thủ tức tướng chi tánh cố 。đồng dữ bất đồng giai danh Niết-Bàn 。ngôn nhị nhi bất nhị giả 。tánh dữ tướng thù nhi phục tướng tức cố 。nạn/nan thuyết thậm thâm giả 。dục ngôn Bồ-đề tức đồng Niết-Bàn 。dục ngôn Niết-Bàn tức thuyết vi trí 。hỗ dung song tuyệt nạn/nan dĩ nhất sự đương chi cố 。lý viên ngôn Thiên 。lý dữ ngôn tuyệt vi nạn/nan thuyết nhĩ 。sớ văn trung giải thoát thị tổng hạ tùy văn giải thích 。tiên giải tổng cú 。ngôn dị tiền giả 。dị tiền đồng tướng dã 。sớ Bảo Tánh Luận hạ 。dẫn luận thành lập 。thử luận tiền hữu kệ vân 。Phật thân bất xả ly thanh tịnh chân diệu pháp 。như hư không nhật nguyệt trí ly nhiễm bất nhị 。luận vân thử kệ minh hà nghĩa 。hướng thuyết chuyển thân thật thể thanh tịnh 。hựu thanh tịnh giả 。lược hữu nhị chủng 。hà đẳng vi nhị 。nhất giả tự tánh thanh tịnh 。nhị giả ly cấu thanh tịnh 。tự tánh thanh tịnh giả 。vị tánh giải thoát vô sở xả ly 。dĩ bỉ tự tánh thanh tịnh tâm thể bất xả nhất thiết khách trần phiền não 。dĩ bỉ giải thoát bất ly nhất thiết pháp 。như thủy bất ly chư trần cấu đẳng 。nhi ngôn thanh tịnh 。dĩ tự tánh thanh tịnh tâm 。viễn ly chư phiền não cấu cánh vô nhiễm cố 。hựu y bỉ quả ly cấu thanh tịnh cố (vân vân )。nhược/nhã vô thượng y Kinh đệ nhất diệc minh tứ đức 。các hữu nhị nghĩa 。tịnh hữu nhị giả 。nhất tự tánh thanh tịnh thị kỳ thông tướng 。nhị vô cấu thanh tịnh thị kỳ biệt tướng ngã hữu nhị giả 。nhất viễn ly ngoại đạo tà chấp ngã 。nhị ly nhị thừa vô ngã 。lạc/nhạc hữu nhị chủng 。nhất đoạn khổ tập 。nhị đoạn ý sanh thân chư uẩn diệt 。thường hữu nhị chủng 。nhất ly vô thường đoạn kiến 。nhị ly Niết-Bàn thị thường kiến cố 。thượng giai thủ ý dẫn Kinh nhĩ 。quảng như Niết-Bàn chương sớ 。biệt trung dĩ biệt hiển tổng hạ 。thích biệt cú 。ư trung hữu nhị 。tiên thích ư chư thú ngôn nhị vân hà hạ 。thích dư ngũ cú ngũ cú tức hiển ngũ chủng giải thoát chi tướng giả tiêu dã 。hạ duy liệt tam 。hậu tam hợp cố 。nhược/nhã cụ ưng vân tam minh Bát-nhã thị quán hành tướng 。tứ minh Pháp thân thị chuyển y tướng 。ngũ minh giải thoát thị vô ngại tướng 。kim dĩ hậu tam hợp vi Niết-Bàn 。tiền chi nhị nghĩa diệc tam đức khai xuất 。Bát-nhã ước quyết lý biên 。tức danh quán trí 。ước khế hợp biên tức danh quán hạnh/hành/hàng 。vô gian đạo đoạn tức đoạn hoặc tướng 。giải thoát đạo chứng tức vô ngại tướng 。cố tuy ngũ cú đãn thị tam đức 。sớ ngôn bình đẳng giả 。tức điệp Kinh giải thích dã 。thử tức đệ nhất đẳng nhị tế 。thị quán trí tướng giả 。tức Kinh Niết-Bàn bình đẳng trụ 。vị thế gian Niết-Bàn hạ giai luận văn 。tùng dĩ thế gian chi tánh hạ 。sớ thích bình đẳng chi nghĩa 。nhiên luận vân bình đẳng nhiếp thủ 。ước nhân thuyết bình đẳng 。phi như Thanh văn bất đắc bình đẳng 。đắc dữ bất đắc tịnh ước ư nhân 。nhi sớ dĩ tánh thích giả 。do nhị thừa bất liễu tánh đẳng cố 。bối sanh tử hướng Niết-Bàn 。Bồ Tát liễu tánh bổn bình đẳng sanh tử tức Niết-Bàn cố 。bất xả sanh tử nhi thủ Niết-Bàn 。bất ly bất tại nạp Pháp tại tâm 。cố vân bình đẳng nhiếp thủ 。sớ trung quán vân hạ 。dẫn chứng thích thành 。tức Niết-Bàn phẩm kệ vân 。Niết-Bàn dữ thế gian vô hữu thiểu phân biệt thế gian dữ Niết-Bàn diệc vô thiểu phân biệt 。Niết-Bàn chi thật tế cập dữ thế gian tế 。như thị chi nhị tế vô hào ly sái biệt 。kim đãn nghĩa dẫn tam cú ý dĩ cụ hĩ 。nhược/nhã cánh quảng thuyết ưng hữu tứ cú 。nhất toàn Niết-Bàn cố vô hào ly sái 。dĩ thế gian thật tánh thuyết vi Niết-Bàn 。Niết-Bàn chi tướng thuyết vi thế gian 。dĩ tánh thu tướng vô tướng phi tánh cố 。duy Niết-Bàn diệc vô hữu sái 。nhị toàn thế gian cố vô hào ly sái 。dĩ tướng thu tánh Vô tánh phi tướng cố 。tam toàn thế gian chi Niết-Bàn 。dữ toàn Niết-Bàn chi thế gian vô hào ly sái 。dĩ tuy hỗ thu bất hoại nhị tướng cố 。tứ toàn thế gian chi Niết-Bàn phi Niết-Bàn dã 。toàn Niết-Bàn chi thế gian phi thế gian dã 。phi thế gian dữ phi Niết-Bàn vô hào ly sái 。dĩ tánh tướng hỗ đoạt dị bất khả đắc cố 。nghĩa cú tuy tứ pháp duy nhất sự 。sở vị vô sự cố phi tứ dã 。thị cố thuận Tình nhi thủ tứ cú câu phi 。thuận Pháp nhi ngôn tứ cú câu thị dã 。thử Bát-nhã trí ư ngoại năng chiếu chư pháp giai không 。nội chiếu chi thể khuếch nhiên tức không 。không tứ tuyệt cố tứ tuyệt trung gian tức không chi Thần chiếu lãng vô tướng chi hư tông thị Bát-nhã Pháp dã 。thử tức phi trung chi trung dã 。do bất ngại sự chi lý cố 。toàn Niết-Bàn nhập sanh tử 。toàn sanh tử nhập Niết Bàn 。do bất ngại lý chi sự cố sái biệt uyển nhiên dã 。do nhị câu vô ngại cố nhập bất nhập câu thành dã 。do nhị vô ngại hựu bất nhị cố 。nhập tức bất nhập 。bất nhập tức nhập 。như thị phương vi cứu cánh bình đẳng 。sớ nhị đoạn hoặc tướng hạ 。thích thử nhất cú sớ văn hữu tam 。đệ nhất tổng minh đại ý 。đệ nhị khai chương biệt thích 。đệ tam kết thị viên dung 。kim sơ vị tam thời tướng nhân câu vô định tánh cố 。tam thời vô đoạn do vô định tánh 。phương năng đoạn hoặc cố vân phương thuyết đoạn nhĩ 。cố vân phi sơ hạ 。chỉ Kinh văn nhiên tạp tập đệ thất diệc vân 。tùng hà nhi thuyết phiền não đoạn da 。bất tùng quá khứ dĩ diệt vô cố 。bất tùng vị lai dĩ vị sanh cố 。bất tùng hiện tại đạo bất câu cố 。thử tức tam thời vô đoạn nghĩa dã 。Trung quán luận quảng thuyết 。tức dĩ tam thời môn minh vô đoạn nghĩa 。vô đoạn tức thị tánh không nghĩa 。dĩ hữu tánh không nghĩa cố nhất thiết pháp đắc thành 。cố thành đoạn nghĩa hạ đương quảng minh 。sớ thích thử hữu nhị nghĩa hạ 。khai chương quảng thích ư trung tướng phiên 。sớ văn hữu tứ 。nhất định đoạn xứ/xử dĩ khai tam quan 。nhị thử tam hoặc trí hạ 。y quan lập quá/qua 。tam nhược nhĩ hạ 。giả vấn trưng khởi 。tứ nhược/nhã y duy thức hạ 。chánh chương đoạn nghĩa 。nhị trung vị trí tiên khởi hữu tứ quá/qua giả 。nhất bổn nhân đoạn hoặc đắc vô lậu trí 。kim trí tiên khởi tức bất đoạn hoặc tự thành vô lậu 。nhị trí ký tiên khởi 。hoặc do tại cố bất năng đoạn hoặc 。phiền não nhị quá/qua giả 。nhất trí dĩ tiên khởi phiền não do tại 。cố hậu diệt thời thị tự diệt nhĩ 。nhị hoặc tại bất ngại trí khởi 。cố bất chướng Thánh đạo 。hoặc trí các nhị cố hữu kỳ tứ 。sớ trí hậu đồng thời các cụ tứ quá/qua giả 。tính xuất nhị quan 。ngôn trí hậu giả 。tức tiền vi hoặc tiên diệt trí hậu sanh da 。ngôn tứ quá/qua giả 。sơ minh nhị hoặc 。nhất hoặc tự tiên diệt quá/qua 。do trí vị sanh nhi hoặc diệt cố 。nhị bất chướng Thánh đạo quá/qua 。hoặc tiên dĩ diệt bất ngại trí cố 。thử hoặc nhị quá/qua 。trí nhị quá/qua giả 。nhất trí hữu tự thành vô lậu quá/qua 。hoặc dĩ tiên diệt 。trí bất đoạn hoặc cố 。nhị bất năng diệt hoặc quá/qua 。hoặc dĩ tiên diệt 。vô khả diệt cố 。ngôn đồng thời giả 。tức hoặc trí đồng thời diệc hữu tứ quá/qua 。trí nhị quá/qua giả 。ký dữ hoặc câu 。hoặc bất can trí cố tự thành vô lậu 。diệc bất đoạn hoặc 。hoặc nhị quá/qua giả 。ký dữ trí câu cố bất chướng Thánh đạo 。dữ trí câu thời hoặc do tại cố 。hậu nhược/nhã đoạn thời diệc tự diệt nhĩ 。sớ như đăng bất phá ám hạ 。ước dụ dĩ minh thông Kinh cập luận 。hựu Niết-Bàn hạ dẫn Kinh 。pháp thuyết thành thượng Pháp dụ tịnh như hạ minh 。sớ nhược/nhã duy thức hạ 。đệ tứ chánh hiển đoạn nghĩa 。ư trung tam 。nhất chánh hiển duy thức 。nhị minh thuận vi 。tam hiển đương tông 。sơ trung ngôn nhị chân kiến đạo giả 。bỉ sớ bất thích 。hữu vân 。vị chân kiến đạo 。cập tướng kiến đạo 。thử thích phi lý 。ngôn nhị chân cố đoạn hoặc chánh tại chân kiến đạo cố 。hữu vân 。nhân pháp nhị không thử diệc nạn/nan y 。nhị không sở chứng kim thuyết năng đoạn cố 。hữu vân 。Vô gián giải thoát vi nhị 。thử nhị ưng phi đoạn hoặc 。chánh tại vô gian đạo cố 。nhược nhĩ hà giả chỉ Nam 。ưng thị Đại Tiểu thừa vi nhị cố 。thứ tiền luận vân 。nhị thừa kiến đạo hiện tại tiền thời duy đoạn nhất chủng danh đắc thánh tánh 。Bồ Tát kiến đạo hiện tại tiền thời 。cụ đoạn nhị chủng danh đắc thánh tánh 。nhị chủng tức nhị chướng 。sở đoạn quảng hiệp tiểu dị 。đại tiểu câu thị chân kiến đạo đoạn cố 。nhiên bỉ luận ý vi dị tát bà đa tông 。bỉ tông sở lập kiến đạo chi tiền đoạn dị sanh tánh 。vô gian đạo khởi dữ hoặc đắc câu thuyết ngôn đoạn nhĩ 。cố vi phục nạn/nan vân 。nhược/nhã dị sanh tánh kiến đạo tiền xả 。vô lậu quả khởi vô hữu phàm Thánh câu thành tựu thất 。kim ký y ư kiến đoạn chủng lập 。tức vô gian đạo hữu hoặc chủng câu 。dị sanh vị đoạn như hà phàm Thánh vô câu thành thất 。cố duy thức luận vân 。kiến đạo khởi thời bỉ chủng bất thành do như minh sanh bất dữ ám tịnh 。cố phàm Thánh nhị tánh vô câu thành thất 。nhược/nhã vô gian đạo dữ hoặc đắc câu 。khước hữu phàm Thánh câu thành chi thất 。tạp tập đệ thất diệc minh thử nghĩa 。sớ thử đãn cử Pháp tướng hạ 。đệ nhị biện vi thuận 。tiên túng thành hậu nhược/nhã vọng hạ 。biện hữu vi 。tiên phá xứng dụ 。hậu phá minh ám 。minh ám đồng dụ cực tự ư Pháp lý tức vô vi cố tiên ấn hứa 。hậu đáo dữ bất đáo hạ 。đãn tựu Vô tánh lý phá 。tam luận quảng thuyết 。trung luận tam tướng phẩm trung 。Tiểu thừa bị phá Đại sanh tiểu sanh nhị hỗ tương sanh 。bỉ tiện cứu vân 。bản sanh sanh thời năng sanh sanh cố 。dẫn dụ vân 。như đăng năng tự chiếu diệc năng chiếu ư bỉ 。sanh pháp diệc như thị 。tự sanh diệc sanh bỉ 。luận chủ phá vân 。đăng trung tự vô ám trụ xứ 。diệc vô ám phá ám nãi danh chiếu 。vô ám tức vô chiếu 。ý vân minh trung vô ám 。ám trung vô minh 。minh ký vô ám 。vi hà sở phá bỉ tiện cứu vân 。cụ túc chi đăng vô ám khả phá 。sơ sanh chi đăng minh thể vị toàn 。tức hữu ám phá cố 。phục phá vân 。vân hà đăng sanh thời nhi năng phá ư ám 。thử đăng sơ sanh thời bất năng cập ư ám 。ý vân sơ sanh danh bán sanh bán vị sanh 。vị sanh chi bán thử bán vô minh 。diệc bất năng phá dĩ sanh chi bán thử bán vô ám diệc vô sở phá 。bỉ tiện cứu vân 。hà dụng cập ám đãn sử năng phá cố 。phục phá vân 。đăng nhược/nhã bất cập ám nhi năng phá ám giả 。đăng tại ư thử gian ưng phá nhất thiết ám 。hựu phản tịnh vân 。nhược/nhã đăng năng tự chiếu 。diệc năng chiếu ư bỉ 。ám diệc năng tự ám diệc năng ám ư bỉ 。thích viết 。kim ám bất năng ám ư bỉ 。minh tri thị đăng bất năng phá ám 。do y thử nghĩa cố 。thượng sớ vân tuy tức tướng khuynh 。ý vân nhi minh ám lý biệt minh năng phá ám 。ám bất phá minh 。cố Niết-Bàn đệ nhị thập cửu diệc đồng ư thử 。dĩ đăng bất phá ám 。dụ thượng Tì bát xá na bất phá phiền não 。sớ nhược/nhã thử tông hạ 。đệ tam biện thử tông đại ý 。như tiền tổng trung cập hạ tướng tục trung 。văn lược hữu tứ 。nhất tổng tiêu 。nhị thượng minh phi tiên hậu hạ hiển chánh nghĩa 。tam do năng đoạn Vô tánh hạ 。song minh năng sở tức không nhi đoạn 。tứ nhược/nhã định hữu hạ 。dĩ tà hiển chánh sớ ngôn tướng tục hạ thích đệ nhị chương 。sớ văn phần tứ 。nhất tổng chương thể tướng 。nhị biện tam thời bất đồng 。tam y luận chánh thích 。tứ kết đạn cổ nghĩa 。kim sơ đãn tựu nhất trí tự hữu nhị chủng tam thời 。sớ tựu thử tam thời hạ 。nhị biện tam thời bất đồng 。nhị chủng tam thời tiền tam thời trường/trưởng như hạ Đại phẩm chi văn 。phát tâm vi sơ 。tu hành vi trung 。tướng thành Phật vi hậu 。hậu tam thời vi đoản 。vị duy vô gian đạo 。nhiên Vô gián chi ngôn thông ư chư vị 。kim thả thủ kiến đạo vi sơ 。Kim cương vi hậu 。các hữu tam thời 。sớ luận vân thử trí tận lậu hạ 。đệ tam y luận chánh thích văn 。trung phần tam 。sơ thuận thích vô đoạn nghĩa 。thứ minh bất đoạn đoạn nghĩa 。hậu kết thành chánh nghĩa 。kim sơ tiên dẫn luận hậu thử thượng hạ sớ thích sớ nhược nhĩ tam thời vô đoạn hạ 。nhị minh bất đoạn đoạn nghĩa 。ư trung nhị tiên cử luận văn 。hậu thử cử dụ thích thành 。hạ sớ giải Kinh luận thử trung diệc hữu cổ nghĩa chí hạ kết/kiết đạn trung minh 。kim đãn trực tựu tánh tướng vô ngại dĩ giải chánh nghĩa 。ư trung nhị 。nhất thích luận 。nhị dẫn chứng 。kim sơ ngôn Kinh văn chánh hiển chứng trí giả 。thử trung nghĩa Đại thị bất khả thuyết cố 。duy hiển thậm thâm 。luận chủ nhược/nhã bất tánh tướng song minh khởi tri thị đoạn hoặc nghĩa 。sớ cố Đại phẩm vân hạ 。đệ nhị dẫn chứng chứng thành luận chủ như đăng diệm nghĩa 。nhiên đại phẩm Kinh cụ vân 。Tu-bồ-đề bạch Phật ngôn Thế Tôn Bồ Tát vi dụng sơ tâm đắc Bồ-đề 。vi dụng hậu tâm đắc Bồ-đề 。sơ tâm bất tại hậu tâm 。hậu tâm bất tại sơ tâm 。tâm Pháp bất câu vân hà thiện căn tăng ích năng đắc Bồ-đề 。Phật phản vấn ngôn 。thí như Nhiên Đăng vi dụng sơ diệm tiêu chú 。vi dụng hậu diệm tiêu chú 。Tu-bồ-đề bạch Phật ngôn 。Thế Tôn phi sơ diệm tiêu chú 。diệc phi ly sơ diệm 。hậu diệm diệc nhĩ 。Phật vấn Tu-bồ-đề 。chú vi tiêu bất 。Tu-bồ-đề bạch Phật ngôn 。thật tiêu 。Phật hợp dụ vân 。Bồ Tát bất dụng sơ tâm đắc Bồ-đề 。diệc bất ly sơ tâm 。hậu tâm diệc nhĩ tùng sơ phát ý hạnh/hành/hàng Bát-nhã cụ Thập Địa đắc Bồ-đề 。Kinh dĩ phân minh 。huống luận thích vân 。Phật dĩ thậm thâm nhân duyên pháp đáp 。sở vị bất đãn sơ tâm đắc 。diệc bất ly sơ tâm đắc 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã đãn sơ tâm đắc bất dĩ hậu tâm giả 。Bồ Tát sơ phát tâm tiện ưng thị Phật 。nhược/nhã vô sơ tâm vân hà hữu đệ nhị tâm đệ tam tâm 。dĩ sơ tâm vi căn bản nhân duyên 。diệc bất đãn hậu tâm diệc bất ly hậu tâm giả 。thị hậu tâm diệc bất ly sơ tâm 。nhược/nhã vô sơ tâm tức vô hậu tâm 。sơ tâm tập chủng chủng vô lượng công đức 。hậu tâm tức cụ túc cố năng đoạn phiền não tập 。đắc vô thượng Bồ-đề 。hợp dụ chuẩn Pháp 。thử trung đăng dụ Bồ Tát đạo chú dụ vô minh đẳng phiền não diệm 。như sơ địa tướng ứng trí tuệ 。nãi chí Kim Cương tam muội tướng ứng trí tuệ tiêu 。dụ vô minh đẳng phiền não tiêu 。diệc phi sơ tâm trí diệm 。diệc phi hậu tâm trí diệm 。nhi vô minh đẳng tiêu 。thành vô thượng đạo 。bỉ ký vân phi sơ bất ly sơ đẳng 。tức phi duy đãn thủ tướng tục chi nghĩa cố 。cố luận vân thậm thâm nhân duyên 。hựu bỉ Kinh trung Pháp dụ ảnh lược 。pháp thuyết đắc Bồ-đề 。dụ thuyết đoạn phiền não 。nhị nghĩa tướng thành đồng cố dẫn chứng 。sớ Niết-Bàn nhị thập cửu đẳng giả 。nhiên Niết-Bàn vân niệm niệm diệt giả tức thị không nghĩa 。do niệm niệm diệt thị Vô tánh cố 。bất đồng Tiểu thừa hà dĩ đắc tri 。bỉ Kinh sơ sư tử hống vấn vân 。chúng sanh ngũ uẩn không vô sở hữu 。thùy hữu thọ giáo tu tập đạo giả 。Phật tiện dĩ thử Kinh đáp vân 。tuy niệm niệm diệt nhi hữu tu đạo 。minh tri niệm niệm diệt tức thị không cố 。nghĩa phù kim luận tánh tướng song minh 。sớ thượng chư Kinh luận giai hiển tánh tướng vô ngại vô đoạn chi đoạn hạ tam kết thành chánh nghĩa 。ư trung thử thượng sớ văn kết/kiết tiền 。hựu kim Kinh luận hạ 。trọng kết/kiết chánh nghĩa 。vị phi duy vô ngại 。nhi hựu tướng thành 。tiền tức sự bất ngại lý 。lý bất ngại sự 。tánh tướng song tồn 。kim tức y lý thành sự 。sự năng hiển lý 。diệc hàm song đoạt sớ nhân duyên cố Vô tánh đẳng giả 。tức trung luận vân 。nhược/nhã Pháp tùng duyên sanh thị tắc vô tự tánh 。nhược/nhã vô tự tánh giả 。vân hà hữu thị pháp tức duyên sanh cố không nghĩa dã 。thứ vân Vô tánh cố nhân duyên giả 。tức trung luận vân 。dĩ hữu không nghĩa cố nhất thiết pháp đắc thành 。tức Vô tánh cố hữu nghĩa dã 。sớ nhược/nhã vân sơ niệm tức năng đoạn hậu niệm phương cứu cánh hạ 。đệ tứ kết đạn cổ nghĩa 。tức viễn công giải 。tiền giải Kinh vân trì tất giai tiệm phi định thủy chung 。cố vân phi sơ diệc phi trung hậu 。chánh luận kỳ quả đoạn tại cùng chung 。bất đắc thuyết ngôn phi sơ trung hậu 。kim nãi cứ quả phản đàm tích nhân 。nhân thời bất đốn thị cố thuyết ngôn phi sơ trung hậu 。hạ thích luận ngôn phi sơ trí đoạn diệc phi trung hậu 。vân phi sơ trí độc đoạn 。trung hậu diệc nhiên 。thông thủ tam thời phương năng tận kết/kiết 。thứ thích luận 。nhược nhĩ vân hà đoạn như đăng diệm phi sơ trung hậu 。tiền trung hậu thủ 。bất dị Tỳ đàm nhất niệm hữu thiêu thủy chung phương tận trì kết/kiết đồng nhiên 。nhược/nhã y thành thật nhất niệm bất thiêu tướng tục phương nhiên 。trì kết/kiết diệc nhĩ 。nhược/nhã y Đại-Thừa tuệ tâm minh thắng nhất niệm năng đoạn 。đãn tướng tục thủy chung phương tận cứu cánh cố 。Kinh thuyết ngôn niệm niệm cụ túc nhất thiết trợ đạo 。ư nhất niệm trung thượng năng cụ túc nhất thiết đạo phẩm 。hà hữu bất năng đoạn trừ phiền não 。đãn tướng tục thủy chung phương tận cứu cánh 。thị cố kim thuyết tiền trung hậu thủ 。như nghĩa chánh tri danh chi vi thủ 。thích viết 。thử công tuy minh Đại-Thừa tuệ thắng 。yếu minh cụ túc tam thời thủy chung phương đoạn 。cố sớ bất y đãn y tiền vi chánh nghĩa 。ước tánh tướng vô ngại 。thích vân kim y kỳ nghĩa khai vi lượng (lưỡng) quan nạn/nan lệnh đồng bỉ Tỳ đàm thành thật 。vị ưng vấn ngôn 。vi sơ niệm tức đoạn 。hậu niệm phương cứu cánh da 。vi sơ niệm bất đoạn tích chí hậu niệm phương năng đoạn da 。y sơ tức đồng Tỳ đàm 。y hậu tức đồng thành thật 。nhất niệm cụ túc đạo phẩm hà sở chứng da 。hựu đãn thành ư đoạn hoặc chi nghĩa 。bất tri đoạn nhi bất đoạn 。bất đoạn phiền não nhập Niết Bàn nghĩa 。cố kết/kiết đạn vân mạc thất tông chỉ 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十六 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ ngũ thập lục 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十七 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ ngũ thập thất 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 疏。上猶通實教下。第三結示圓融。如常可了。於中二。先正結圓融。後若具顯下。指廣從略。廣如五教義分齊中。即是別章上已略辯。謂結彈同毘曇成實。即小乘斷結義。引唯識文及具三時即初教義。正約性相無礙即實教義第五結成圓融中。正顯圓教義。於無斷無不斷中兼頓教義。謂若無斷者。一切契理故。無不斷者。一斷一切斷故即圓教義。若云尚無有斷何有無斷。性本寂寥言亡慮絕說為斷者。即頓教義。疏三句明三德者。即前體德圓備是涅槃之相。若別說者。法身是體。般若解脫是德。若通相說三皆。稱德合為涅槃之體。故云三德涅槃。即對前解脫於諸趣。諸趣有三雜染。般若對煩惱。解脫對業繫。法身對生苦。翻三雜染成三德涅槃。釋此三德。疏文有三。先別釋。後總結。疏初句即般若者。指經辯德。即非言辭所及也。言是觀行相者。依論立名。然論無觀行之言。依下結中云如是觀故。立其名耳。疏無分別觀下。取論意釋。而論具云如是解脫。可同他音聲觀耶不也。云何觀偈言非言辭所說離語言故。此論有三節。初反問辯非二云何觀下順問彰是三離語言故者。釋是異非。今疏文有二。先取意正釋。於中先辯。是後不同下揀非。後前云觀智下揀濫。前即涅槃平等住。前云一等二際是觀智相。謂以智決了生死涅槃二平等理。今即三德中般若。以行契實。餘如前會。疏次句法身轉依相等者。法身是舉德異前般若是轉依相依論立名。轉是迴轉。先是無常。今皆常故轉亦離義。離於無常惑業等故。疏謂轉無常依下。以論意釋。然唯識中轉依有四。一能轉道此復有二。一能伏道。謂伏二障隨眠勢力不令引起二障現行。此通有漏無漏二道加行根本後得三智。隨其所應漸頓伏彼釋曰六行伏惑是曰有漏加行漸伏。根本後得能頓伏故。論曰二能斷道。謂能永斷二障隨眠。此道定非有漏加行。釋曰。二道除有漏。三智除加行。論釋除有漏有二義故。一有漏曾習相執所引。二未泯相故。論釋除加行。云加行趣求所證。所引未成辦故。釋曰。取根本者根本正能斷惑故。取後得者。後得雖不能斷迷理隨眠。而於安立非安立相。明了現前無倒證故。亦能永斷迷事隨眠。論云。二所轉依此亦有二。一持種依。謂即本識。由此能持染淨法種。與染淨法俱為所依。聖道轉令捨染得淨。餘依他起雖亦是依。而不持種故此不說。二迷悟依謂即真如。由此能作迷悟根本。諸染淨法依之得生。聖道轉令捨染得淨。餘雖亦作迷悟法依。而非根本故此不說。三所轉捨此復有二。一所斷捨。謂二障種真無間道現在前時障治相違。彼便斷滅永不成就說之為捨。彼種斷故不復現行。妄執我法所執我法。不對妄情亦說為捨。由此名捨遍計所執。釋曰。實我實法自性本無。但對妄情妄似於有。今妄情斷無境對心。假說此境亦名為斷。由此道理名捨所執。諸有處言斷遍計者義在於此。論云。二所棄捨。謂除有漏劣無漏種。金剛喻定現在前時。引極圓明純淨本識。非彼依故皆永棄捨。捨彼種已現有漏法及劣無漏畢竟不生。既永不生亦說為捨。由此名捨生死劣法。釋曰。餘有漏者。即二障餘有漏善法。劣無漏種者。即十地中所生現行。圓謂圓滿。明謂行相分明。異於菩薩未圓明故。此淨八識非餘有漏劣無漏依故皆棄捨。此則總釋下。有二師義。一云此之有漏及劣無漏。與二障種一時而捨。由二障種有此二故。第二師云。無間道中斷二障種。解脫道中方捨此二。由無間道尚是菩薩。猶有生死有所熏識未即是佛。是故皆用解脫道捨。論四所轉得此復有二。一所顯得。謂大涅槃雖此本來自性清淨。而由客塵覆令不顯。真聖道生斷彼障故。令其相顯得名涅槃。二所生得。謂大菩提。然論釋涅槃有其四種。一自性清淨。二有餘依。三無餘依。四無住處。論釋菩提亦有四種。即是四智。至出現品當廣會釋。上所引論文已略具今當會疏。然本論釋此文有四段。一反問辯非。論云。可如世間智依世間耶不也。二順問彰是。論云。云何依。偈言出過於三世。三釋是異非。論云。轉依止依止常身故非如無常意識智。依止無常因緣法。四引經證成。論云。如修多羅中決定說。上具引論科釋已竟。疏文之中亦有四節。而有開合。合初二為一。開三為二三。今初合論前二段取意略釋。故云謂轉無常依云出過三世。二從故此微智依常法身。即論釋是。三論云非如下。即論異非上二開論。釋是異非為二。四釋論引證三中異非非即因中。於中二。先牒論。後此揀未轉依時下。疏釋論於中二。先總標。後無常意識下。解釋。先釋未轉依時後釋今為所轉依。今初持種本識是無常因者。即唯識所轉依中持種依也。以此能持而為因者。親是所熏成名言種。二所持染淨種子等。是無常緣者。染淨即有漏善惡業種等故。言依此因緣起無常意識者。依種起現行也。此即第八種現俱為所依。前七轉識等皆為能依。唯識約能持種但取第八為所依。種子等並為能依耳。疏今轉無常識下。釋今為所轉依。即唯識論云。聖道轉令捨染得淨。謂在因中雙持染淨。今得聖道捨染得淨即名轉依。故此轉者亦是捨義。疏中先釋能依智。後釋所依。今初然四智之義已見第一經初。而此唯二者成唯識云。平等性智相應心品。菩薩見道初現前位。違二執故方得初起。妙觀察智相應心品。法空觀品菩薩見位方得初起。已得法空無漏智故。大圓鏡智相應心品。有義金剛喻定無間道得。有義至解脫道乃得初起。異熟識種金剛喻定。現在前時猶未頓捨。與無間道不相違故。非障有漏劣無漏法。但與佛果定相違故。金剛喻定無所熏識。無漏不增應成佛故。釋曰。此意正明捨異熟識。方始轉名大圓鏡智故。成所作智相應心品。有義菩薩修道位中。後得引故亦得初起。釋曰。謂第六意識後得引故。於淨土中起五識故。論有義成佛方得初起。以十地中依異熟識所變眼等非無漏故。有漏不共必俱同境。根發無漏識理不相應故。此二於境明昧有異。由斯此品要得成佛。依無漏根方容現起。而數間斷作意起故。釋曰。言不共者。即不共眼根。根唯為眼識等依故。言必俱者。是俱有依。根識同時故。言同境者。即同境依根識共同緣一境故。此三名異俱是五根。皆三依中俱有依攝。所依眼等既是有漏故不能發無漏識智。言此二於境有明昧者。二即是漏及與無漏。無漏即明。有漏識即昧。十地五識既是有漏故。至佛果方成所依。俱有依義廣如問明品引。今疏意取成佛時得故。此不言疏依彼本識。如來藏性真如法身以為所依者。二釋所依。言真如者。即前唯識為迷悟依。聖道轉令捨染得淨。然其真如即唯識性。故彼論云。此諸法勝義亦即是真如常如其性故即唯識實性。今即於本識之中依真如性。又法性宗識相識性互交徹故。然於一識有二種門。一真如門。二生滅門。於真如門法身即是真如門攝故。經云。真如平等無相身。若生滅門中。法身即名如言藏性。如來藏性即是本覺。故起信論云。所言覺義者。謂心體離念。離念相者等虛空界。無所不遍法界一相。即是如來平等法身。依此法身說名本覺。然真妄和合名阿賴耶。凡夫但從妄識熏種聖智去妄。雖則本識未捨異熟。而其二智唯依真如法身常理故。論云。轉依止依止常身。故疏論云如修多羅下。第四釋論引證。於中二。一牒論。二是了義故下。疏釋於中亦二。此句出意由是了義故經定說。疏涅槃經下。引經文於中又二。先正引二通妨。今初即南經第三十五憍陳如品。爾時世尊告憍陳如。色是無常。因滅是色。獲得解脫常住之色。受想行識亦是無常。因滅是識。獲得解脫常住之識。彼經次說苦空不淨亦復如是。故說如來五蘊常樂我淨。言其文非一者。即涅槃經第二開宗顯德即說常住。如玄談中已廣分別。此經上下其文非一。疏問所依本有下。二解妨。先問。後若依唯識下解釋。於中又二。先依法相宗言非自性常者。自性則凝然常。此約法身。報身名相續常。即止能依亦說名常。三者化身名不斷常。應用不斷故。疏若起信下。二依法性宗先引論。謂本覺是法身。始覺是報身。既云始覺同本覺。無復始本之異名究竟覺則二常無別。生公亦云。真理自然悟亦冥符真既無差。悟豈容易不易之體。為湛然常照等並如前說。勝鬘經云。一切法常住者。若別說三身。如來妙色身世間無與等無比不思議是故今敬禮則說化身。如來色無盡智慧亦復然。即歎報身。一切法常住。即歎法身。是故我歸依。總歎三身。既云一切法常住則上二身豈非常住。亦同法華世間相常住。世間尚猶常住三身豈得無常。疏三其相如虛空即解脫相者。先舉經立名。二從不同聲聞下。釋顯其相亦取論意耳。論亦有三。一反問辯非。云可同聲聞緣覺智。有障解脫耶。不也。二順問彰是云。云何解脫偈言其相如虛空。三釋是異非。云無一切煩惱障礙故。釋曰。煩惱即法華云離諸苦縛名得解脫是人於何而得解脫。但離虛妄名為解脫。其實未得一切解脫。未脫所知有三餘故。今脫二障故不同彼。疏三德之義已見上文下。第三總結三德。於中二。先總結三德。第二別說轉依前中總指云見上文者。即問明品。然下出現品復當廣明也。疏然圓滿在佛下。約位分別。即天台智者意。約圓教六即以明。一理即三德。謂一切眾生平等共有即三雜染。煩惱即般若。結業即解脫。苦報即法身。迷成三雜染體即三德。二名字三德。謂於圓理。若因若果。解了分明。三觀行三德。三德圓修。障無不寂。理無不照。寂照雙流徹見心性。又一空一切空即是般若。一假一切假即是解脫。一中一切中即是法身。四相似三德。謂六根清淨身如瑠璃照法實相業繫不羈。五分真三德。如初發心住得如來一身無量身說法智慧所作自在。六究竟三德。即是如來。今此即當分真三德。今云圓滿在佛即究竟三德。十住開發即是分真。此中約因即言分得。亦分真也。從十住初心直至十地皆名分真故。所依果海即等究竟。疏轉依亦爾下。二別會轉依。即唯識第十釋四轉依之前。先云如是菩薩於十地中。勇猛修行十種勝行。斷十種障證十真如。於二轉依便能證得(二轉依果即菩提涅槃)轉依位別略有六種。一損勢益能轉。謂初二位由習勝解。及慚愧故。損本識中染種勢力。益本識內淨種功能。雖未斷障種實證轉依。而漸伏現行亦名為轉。二通達轉。謂通達位由見道力通達真如。斷分別二障麁重。證得一分真實轉依。三修習轉。謂修習位由數修習十地行故。漸斷俱生二障麁重。漸次證得真實轉依。攝大乘中說通達轉在真六地。有無相觀通達真俗。間雜現前令真非真現不現。故說修習轉在後四地。純無相觀長時現前。勇猛修習斷除麁重。多令非真不顯現故。釋曰。通達真俗者。以有相觀通俗無相觀達真。言令真非真現不現者。入無相觀真現非真不現。出觀真不現入有相故非真現。言後四地多令非真不顯現者。常在無相觀故多不現。由雜煩惱未名清淨。則非真猶現故有多言。論四果圓滿轉。謂究竟位由三大劫阿僧企耶。修習無邊難行勝行。金剛喻定現在前時永斷本來一切麁重。頓證佛果圓滿轉依。窮未來際利樂無盡。五下劣轉。謂二乘位專求自利。一厭苦欣寂。二唯能通達生空真如。三斷煩惱種。四證真擇滅。五無勝堪能。六名下劣轉。釋曰。上有六義故稱下劣。六廣大轉謂大乘位。為利生故趣大菩提。生死涅槃俱無欣厭。俱能通達二空真如。雙斷所知煩惱障種。頓證無上菩提涅槃。有勝堪能名廣大轉。此中意說廣大轉依捨二麁重而證得故。問曰。何以不取果圓滿轉。釋云。對菩薩說是以不取。意明上皆約位不出後二大乘小乘。小乘不取故唯取第六。今疏文中但不取小乘。及損勢益損勢益能但是資糧加行今辯地故。疏此不同相由得前同下。第二總結會通。於中二。先結會同義。後論中下但結不同。今初應有問云。若解脫如空則本來無礙何異同相。故為此會同約體空。此約契空悟本無縛名真解脫。故云由得前同成斯不同。彼能成斯。斯能顯彼。能所不一也。結不同中但結五句者。解脫是總於諸趣是脫處。故不結之。言謂如是觀而觀等者。謂應如是契實而觀。莫作餘不契之觀。而云等者等取依止解脫。謂應如是依止於常。莫依無常應如是雙離二障解脫。莫同聲聞。言後三對妄顯真者。一般若云。不同聲聞依聲而悟。二法身云非如無常意識智。依止無常因緣。三解脫云不同聲聞。猶有智障故牒於真以結此三。令依於真不依於妄故。亦可後三即涅槃故。前二不離三故已如上說。論中此後會六相云如是說已。於中自體空是總。三種智空是別。釋曰。此會同相。論又云解脫是總。五種解脫是別。釋曰。此會同不同相也。但會總別同異成壞略可知故。疏第二一偈類地行微等者。然遠公復云。後之三偈以佛果法類顯地實。意云。前二涅槃是佛所行故難。言說類於地實亦難。說聞雖有此理前之四偈曾不說於佛果之相。但指涅槃菩薩得者。是佛所行之涅槃故。故今疏云以上地智。類顯地行為甚微妙。故論釋行云。謂是檀等非地實故。疏中二。先總科。後初中下牒釋。釋上半中三。初出偈意。次寂即同相下別釋。三何不直說下。徵釋可知。釋下半所類中五。一正釋。二舉論。三言境界觀下。疏釋論。四設地是體者揀濫。五將此地智下。重釋論。四中正揀遠公所類是其地實。以前論言地者。境界觀。疏作加行觀釋故今縱之云。設令地是地實。境界觀非是加行。是地實者。意取地實所起之行。非取地實。故論云行謂同行以其地實即是證智。同彼檀等差別行。故明知取行耳。疏第三一偈寄對彰微者。文中二。先總顯意取對。即聞思慧。等取報生識也。後初句下隨文牒釋。四句三節中二合故。初句有三。一取意正釋。言起即加行後得者。此二為能起。證智一字即是所起。二皆觀如。如亦能起故云並為能起。二故論云下。以論釋前加行後得之言。何觀是加行何同行是後得。三此即前偈下。疏釋論文。然論但牒問云何觀等。而無別答。今疏即指偈之論釋觀及同行。從皆言何下。正示答相。即隨地加行等起證智故。其論此智字前疏已釋。疏後句明下。釋第三句。言故法華中以說為門者。彼釋諸佛智慧甚深無量。為證甚深。釋其智慧門難解難入。為阿含甚深。阿含即教法。生公云。夫知智在說說則為門。非唯智不可解。門亦難了。了門則達三非。三非難解如何皆以說為門也。疏第四一偈喻者。疏文有四。一揀喻體。二隨文解釋。三結歎勝能。四對前揀異。今初一同前文風畫之喻。疏論云下。二隨文解釋。於中二。先釋喻相。後釋合相。前中二。先舉論後總顯喻下。疏釋此下更有論云。何以故虛空處鳥跡相。不可分別。故非無虛空行跡。今疏但義合影在合中。疏此中跡處下。釋合相。於中二。一依論正釋。二取意展合。前中三。初總合空跡。二何以不說下。合上不可說其長短大小等。三上明麁相下。合上非無。於中二。一正合非無。二又以空攝跡下。空跡互顯非有非無。疏若欲開鳥下。第二取意展合。於中三。一展成三事加於鳥故。二若更開下。展為四事開空為二故。三若以跡喻證智下。例前以釋。亦有四義。然向四者。一太空喻果海。二跡處之空喻證智十如。三空處之跡喻地相。四鳥喻言教。而跡不喻證智。今例風畫。跡喻證智。則應云一太空喻果海。二跡處空喻十如。三空處跡喻證智。四鳥喻言教。地相皆教道故。言如風畫中辯者。已上空中風畫例同今跡故。然彼處本論但以風畫喻阿含。所依之空喻證智。然其阿含約言教說。次下疏云。若將二喻喻所詮者。仍有兩重。一以風畫喻地相。所依空喻證智。二以風畫喻地智。所依空喻果海。今正例第二意然。其風畫三遍用之方成四事。一喻言教。二喻地相。三喻證智。兼所依空喻所證十如。四太空喻果海為四。然其風畫離於空中風畫無別風畫。如鳥異跡故風畫處空之畫以喻地相。畫喻能詮也。疏以斯鳥跡下。第三結歎勝能。疏此中鳥跡下。第四對前揀異。於中三。初引論徵起。二論云下舉論正答。三此意云下疏釋論文於中二。先釋二喻別意。後若以著心下。引論釋取著之過。於中四。一正出五失。論主但有五名。疏中一句舉名。如云一不正信一句。釋論如云以其隨言解不稱實故。下四皆然。於中通有三節。一正出五失前二違行。次二違人。後一違法。二意令下。總顯文意。三今人下。結彈異釋。云言今人者非對古人。但謂如今有人耳。四故歎難說下出體。舉五失之損翻成五德。故言五德者。一者正信。二者勇猛。三者正說。四者順佛。五者重法。疏今初言三成就義者。疏文二。先彰名意。後方釋文。前中四。初釋名。二辯位。三就文辯定。四解妨難。今初亦二。先釋名。後解妨。今初若麁相分別即聞思修慧為三。若細辯相修慧有二。真修為第三。緣修屬第二。前二不似正證下。後解妨。兼釋通名。謂有問言三種成就並非義大。何以第三獨揀義耶。答意可知。從當分下。重復通難。謂有難云。若皆是因何名成就。釋云。當分說成。非對因說以為成就。以獲得釋成就者俱舍云。得謂獲成就。故即以此文便釋通名。名三成就。疏此三地位下。第二辯位。遠公名為約處以定。疏意云。十地皆有三種成就。初地三成前二在地前。餘皆地上。故云初二容在地前。若遠公意總有二意。一假寄處因。此有三義。一寄種性。種性種子成立。因成就大相順彼故。二寄解行。解行起修。趣入出道。因漸成就。相順彼故。三寄地上。地上德成就教說修者相順彼故。二約實行處說大同疏意。以後義要當但為後解。疏問慈等聞等下。第三就文辯意。慈等等取悲願力。聞等等取思及修。疏若爾上三漸次下。第四解妨。於中三。初躡跡為問。二彼從所表下。正為會通。三故上論云下。引論證成在文易了。然此解妨即是遠公對前辯異同。其問意云。此三成就何異三漸次。釋云。初因成就非三漸次因。二其因漸成就是三漸次體。即前三中觀漸次也。皆是聞思修故。三其教說修成就所有觀修。是前三中證漸次。此說證智為觀修故。其滿足修是前三中修行漸次。漸說彼中真修所有教行為滿足故。今之疏意並不用此。其因成就及因漸成就皆觀漸次。以通諸地皆悉有三因成就即是地加行故。三種成就望於後地皆是加行。望於前地即是後得故。滿足觀修亦後得攝其證漸次但是深義。前七偈明為不可說故。此說分無證漸次故。今對前以通妨難。然其此義不合傍敘。恐後人不知疏意。故對辯之。疏已知大意下。第二釋文。於中二。先結前生後。後因成就大即初二句下。正釋初一可知。釋第二成就中。言聞思等次第者。釋漸字。從聞生思從思生修故云次第。從乃至能成就出世間智因故者。即釋因字。前因成就是聞思修因。今云因者是出世智因。疏三圓滿下。釋第三成就。疏文有六。一標名總科。二釋二修相。三總結示。四假喻明。五引例釋。六正解文。初一可知。疏真修位極下。第二釋二修之相。疏意可知。遠公云。滿足修者。即真實教道真心之體。隨順集起法界行德。故云滿足修。下釋論中云。真德之中教行滿也。觀修者即真實證道真心之體。本隨妄隱。今隱對治離妄漸淨。始淨之心內照法界名為觀修。下釋論中云。真德之中證心明也。此公意以教為滿足。以證為觀修。今疏小異。滿足則是教道之修。觀修亦屬教道。教中似證故稱為觀。則以能顯為滿足。所顯為觀修。以未息修不得名證。疏初即稱性寂然下。第三結示。疏猶瑩下。第四喻顯然亦分喻。對前稱性寂然即是全喻。對滿足教道猶是分喻。但取二修同時。似正證義耳。疏此二種修下。第五例釋。於中三。初舉能例。二修如於下。次明所例。則二修如等覺。正證如妙覺。亦如七地修無功用未名無功。八地報行方得斯稱。後諸有智下結勸。疏文中慮即下。第六釋文。於中二。先依今經釋。後依論經釋。前中言心即真修心體者。謂所證心體恒沙性德唯是真智方能行故。疏若准論經下。第二依論經釋。於中五。初總出論意。二故論經下引論。三此明聞思下釋論。四次便引偈下重牒論。五此明函蓋下結示。疏次觀修者下。即經是境界難見可知不可說也。疏中有二。先正牒釋。後既難可見下通妨。妨云。既難見聞何不義大中收。後而隨修下會釋。疏佛不隨喜者亦名違法慢心。謂若自說不承佛力言多乖理。不順聖心故佛不隨喜。疏地法為所入者。即當經文如是二字。證智為能入者。論云。此所說地法眾生以智入。疏若事若理無不具者。以所入如來藏中恒沙佛法此知理也。事者即因分之行解也。疏身正恭敬待等者。若別釋者。形虔曰恭。心重為敬。然實恭敬通於身心。是故疏云心敬則身必恭。論云身正恭敬等。恭謂恭謹。敬謂敬重。由心恭敬則身恭敬。尚書云。恭者恪也。敬者恭也。故二大同。有釋云。貌多心少曰恭。心多貌少曰敬。故從多分配於身心實即通也。心正恭者。敬善法故。若於邪法雖復恭敬而非正也。由恭敬故便決定求。即此求心亦名敬相。待有二義。一者停待待我當說故。二者當待當者對也。將恭敬心當對我說。疏無諂無憍慢者。謂勝我者則諂其心必下。劣我者憍慢其心必高心無高下故不諂慢。易云。上交不諂。下交不黷。辯必然之理不改其志操亦斯義也。疏次二句對法彰已善說等者。疏文有三。初科經。二文雖三節下解義。三云何相應下隨難別解。二中然論一時總徵云。一示現何事。二以何事。三云何事。四依止何事。次重牒其問以對經文。更無別釋。今疏取意便牒。便釋四重。釋中初重有二。先問所謂下。答即果分地法為所顯示。故云勝上地法。下之三段文皆有四。一義釋問意。二故論云以何事即引論證。三答云下義釋答意。四故經云微妙音者。引經證成。斯則經答伏難。論假問起。疏先釋義後方引文。此釋第二下三句例知疏為依出世善字者。妙音是聲善字是名句文。文即是字為名句依故。但云字則四法備矣。上風畫喻中云說者以此二事說。聽者以此二事聽。疏一隨方言音等者。隨諸方土梵漢等異。二字句等即教與理相應。疏又與能詮等者。上明說人與教相應。復與理相應。理即所詮。今明但稱能詮。居然合理。若乖能詮即違理故。三事即聲字譬。疏第三示說分齊下。疏文分四。一標大意。二半偈之中下。對經會論。三於中上句下牒經解釋。四然因果二分下。釋因果義。於中二初總辯順違。後申正義。前言古有多釋者。有云。十地有二義。一約教所安立。十地法門在聞者識上。以義顯現名為因分。因此表離言之義故。二者正詮十地證入。十地正行離諸言教。所安立相說名果分。由此因分言所表故。是故因分可說。果分不可說。釋曰。此釋理似可通。而因分義成果義不顯。又似影像教則可說。本質教則不可說。有云。於一證智不壞相邊。可言說故名為因分。相即無相言教不及邊名為果分。故此二分非一非異。釋曰。此解則似下文不說無相。又唯約一證論說不說。教行不言故。又說與不說縱許得成因果不顯故疏並略之。疏直望論意下。第二申正義。於中二。先總彰大旨。後更以義取下。開章別明。於中二。一唯約十地。二通佛因果。前中有總有別。別中詮表相對。文有四節。一正釋義。二如初三地下指文。三令眾因此下。釋因果名。四斯皆證智下。明說不說門。疏二約究竟佛果下。通第二佛因果。文中三。初正明。二解妨。三拂跡顯玄。初中亦三。一總指。二謂即此下顯相。三是則跡處下辯可說不可說。果海絕言易故不明。疏問上論云下。第二解妨。先問即刊定記主難師。後豈不下答。答中即今疏扶昔大義。於中二。一總呵既冥同果海豈非地攝有能所同因果非一。既曰冥同則因果非異。非一非異為真地智。二故上論云下引證。略引三文。一即示說分齊中。釋成寂滅佛所行偈。二又上加分即加所為中。自利總句經云。欲令汝為一切菩薩。說不思議諸佛法光明故。論釋云。不思議諸佛法者。是出世間道品。明知地智即是佛果法。三引地影像。經證中曲分為五。初正引。二是知論主下結示。三有云下刊定重難。四大海十德下疏引喻反質。五明知下結破。疏又且依一相下。第三拂跡入玄。如前二大說分齊竟。第七說分。疏又請分生其正解等者。上一來意約法以明此之一意。就益以辯。又前約相實相對。此約解行故二不同。疏二釋名下。疏文分四。初一正釋。二以上請分下。通違妨論云。初地所攝有八分。說分屬初那言通十故為此通。疏又初地下。三通展轉難。謂有問云。既言初受總名。何以更立校量勝分故為此通。四又論家下。總相會釋餘如品初。疏此有三義。一得位等者。諸解雖眾唯識委具故先引之。謂既斷異生之性。便獲聖人之性。以成聖位下。二揀異二乘。二揀唯證生空。三揀唯能自利對於二空故云具證。然準攝論二利亦云初得。則以初冠下三皆初得。疏此唯依第三成行義說者。於自利中亦攝初二在文不顯故云一義。疏出世間心即是聖位者。亦含二空故能出世。亦以文不顯故屬一義耳。疏三所斷障等者。於中三。初總標。二謂二障下明斷障。三明斷愚。二中先舉唯識釋。後此言異生下引梁論辯。前中意明。依分別障種立異生性障。分別揀於俱生種揀現起。分別之言此言猶漫。而本論云。凡夫我相障。知是我執故。下二愚名執著我法愚。彼論釋云。雖初地所斷實通二障而異生性障意取所知。說十無明非染污行。疏上來就能起下三釋斷二愚。文中三。初以義生起。二由斯初地下引論正釋。三斷義如前。下結示斷義。二中言斷二愚。即是現行及彼麁重者。彼論釋云。顯彼二種。次文釋云。或二所起無堪任性。如入二空說斷苦根。所斷苦根雖非現種而名麁重。此亦應然。彼麁重言例亦應釋。疏四所證理等者。文中有五。初對前生起。以斷障證如義相順故。由前在凡二我之執不見二空。若證二空彼障隨斷。故斯斷證二義相成。二謂此真如下引唯識釋。三梁攝下會其異名。四意明下雙釋二論。謂一切法本是二空。故云遍滿等。非別有如來遍諸法。五此地最初偏證遍滿者。為遮伏難。謂有難言。下之九如豈不遍耶。豈復非是二空所顯故。為此通意明遍行之如。是如總相下之九如。隨德別立。今當初得得於總相以受別名。疏二約所成者。大願昔發至於初地。能如願作故稱所成。復名為行。疏信等十者。即淨治地法文在行校量中。一信。二悲。三慈。四捨。五無有疲厭。六知諸經論。七善解世法。八慚愧莊嚴。九具堅固力。十供養諸佛依教修行。疏然上諸下第二總相圓融。於中四義。對於三四五六。四門來意一門但明次第不離下六釋名。通從三四五六得果。一種非正地法。故但對四。疏第七釋文。文前更三。一依經科。二依論科。三對前相攝。今初亦三。初正科二。故慈氏下引證。先引瑜伽。二引仁王。仁王即觀如來品。文云。般若空故菩薩亦空。何以故。於十地中地地已上文如疏引。三而論下會今論文。疏今且依論下二依論科分二。先正科。後初云住下疏釋論。其釋名分。最後釋者。義通始終。故疏然十地中。既三心齊證。下第三對前相攝。疏今初住分下釋疏文有四。初一曲科。二初謂深種善根下疏釋。三瑜伽下引證。彼云。菩薩發心因四行相。一者何相發心。二者何緣發心。三者何狀自性。四起何勝利。即此四段也。四又此四下會三菩提心。即起信意。前十住品已廣分別言。又此四段各含三心者。向就增勝各配其一。一者深心即樂修一切善行故配依何身深種善根。今有集白淨法。即是直心。慈悲現前即大悲心。二直心正念真如法故配為何義以求佛智。同念真如故。今有救一切世間等。即是悲心。為淨一切佛剎。即是深心。三大悲心。救護一切苦眾生故。故配以何因大悲為首。今有智慧增上故有直心。善巧方便所攝故有深心。四有何相總。則具上三心故得入位。今別說者。生如來家是直心相。得菩薩法即大悲相。住菩薩處即深心相。餘可例知。疏別有九種集。下疏文有三。初別釋二。然小乘下隨難料揀。三已知總別下六相圓融。今初先科後釋。釋中前二皆言眷屬者。慧為正道。戒定助道。故疏謂依聞思彼若明若義等者。以前之五集明四善根古來諸德皆云權教。似小擬議立四。華嚴即無。然華嚴正約四十二位。文無彰灼。四善根名論無釋文義旨含有。是約五位收攝之義。且十地皆有十句加行。起十種心。此心未滿猶屬初地。滿成二地。二地加行十心未滿。屬於二地。滿屬三地。下七皆然。未知初地亦起十心。十心已滿即入初地。未滿屬何。例於下九即在地前迴向會竟。既非迴向。當屬何人。為加行位理極成矣。又上深種善根之人。地持判屬勝解行人。有如是心。即入初地。明知未具是地前也。彼依四位明義。初一即勝解行人。始從十信終至地前。餘三即是見修究竟同於唯識。又依十二住。亦以地前為第二勝解行住三即極喜。明知加行勝解行攝。然判地位總有十門。廣如十住。今約五位。初地加行屬加行攝。況論釋十句。前五約聞思修等。第六方名淨心集者前為加行。文理更明。雖局初地而以地前望於地上。即為十地之加行也。故於十地總有三處。總集方便。謂初地。八地及與十地。然初地方便復有二種。一收三賢。皆為趣地之遠方便。二者取四加行。為近方便。三賢別會已廣說竟。今為加行於理無違。復有人言。此中十句唯屬初地。四加行位總屬十地。斯人不曉。唯識論文云。為入見道復修加行。明知即是初地加行。故四加行義通於總別。勿復麁心。言四加行者。唯識第九偈云。現前立少物。謂是唯識性。以有所得故。非實住唯識。論曰。菩薩先於初無數劫。善備福德智慧資糧。順解脫分既圓滿已。為入見道住唯識性。復修加行伏除二取。謂暖頂忍世第一法。此四總名順決擇分。順趣真實決擇分故。近見道故。立加行名。非前資糧無加行義。釋曰。決擇是智。即擇法也。決揀疑品擇揀見品。疑品擇而不決。以猶豫故。見品決而不擇。非正見故。今此具二決擇即分論暖等四法依四尋思四如實智初後位立標也。四尋思者。尋思名義。自性差別假有實無。釋四尋思也。如實遍知此四離識及識非有。名如實智。何故名義各別尋求名義自性及與差別。即合觀察問也。名義相異故。別尋求二。二相同故合思察。次論別釋四相文云。依明得定發下尋思觀無所取。立為暖位。此位中創觀所取名等四法。皆自心變假施設有實不可得。初獲慧日前行相故。立明得名。即此所獲道火前相。故亦名暖。釋曰。明得是定。尋思是慧。故云發也。下發皆然。次論云。依明增定發上品尋思。觀無所取。立為頂位。謂此位中重觀所取名等四法。皆自心變假施設有。實不可得。明相轉盛故名明增。尋思位極故復名頂。次論云。依印順定發下品如實智。於無所取決定印持。無能取中亦順樂忍。既無實境離能取識。寧有實識離所取境所取能取。相待立故。印順忍時。總立為忍。印前順後立印順名。忍境識空故亦名忍。釋曰。忍有三品。下品名印忍印所取無故。中品名樂順。樂無能取。順修彼故。上忍名印順。印能取無。順觀彼故。故論云。印順忍時總立名忍。印順俱定名印順定。忍即智也。次論云。依無間定發上品如實智。印二取空。立世第一法。謂前上忍唯印能取空。今世第一法二空雙。即從此無間必入見道故。立無間名。異生法中此最勝故。名世第一法。下論總釋云。如是煖頂依能取識觀所取空。下忍起時印境空相。中忍轉位於能取識如境是空。順樂忍可。上忍起位印能取空。立世第一法。雙印空相。皆帶相故未能證實。故說菩薩此四位中。猶於現前安立少物。謂是唯識真勝義性。以彼空有二相未除帶相觀心有所得故。非實安住真唯識理。彼相滅已方實安住。依如是義故有頌云。菩薩於定位。觀影唯是心。義想既滅除審觀唯自想。如是住內心。知所取非有。次能取亦無。後觸無所得。釋曰。此偈初二句煖位。次二句頂位。次二句下忍位。第七句中忍。合前三句為上忍位。其世第一住時促故。此偈略無。末句見位。但觀上來唯識論文。四五二集釋然自解。疏言治諸蔽漏者。按唯識論。但是伏位。故次論云。此加行位未遣相縛。於麁重縛亦未能斷。唯能伏除分別二取。違見道故。於俱生者。及二隨眠有漏觀心有所得故。有分別故。未全伏除。全未能滅。釋曰。今約伏故云白淨耳。又上疏言欲集聞慧及思慧等者。彼論次云。此位菩薩於安立諦非安立諦。俱學觀察。為引當來二種見故。及伏分別二種障故。非安立諦是正所觀。非如二乘唯觀安立。釋曰。上皆聞思也。又上疏云定謂四禪者。彼論次云。菩薩起此煖等善根。雖方便時通諸靜慮。而依第四方得成滿。託最勝依入見道故。唯依欲界善趣身起。餘趣厭心非殊勝故。次論云。此位亦是解行地攝。未證唯識真勝義故。釋曰。即順攝論。唯四位義也。疏六淨心集即善淨深心者。上牒名指經。從以得出世正智。即是論釋從於所緣下疏釋經。前加請分皆已廣明。疏七廣集者。明護小乘發意曠兼。故名廣心。起心殷重故名為深。信解大因求大果故名為大心。慈悲現前。疏釋論名。謂多行下即是論釋。疏然小乘下第二隨難料揀。即是後三。應有問言。何以護心雙約二利。護行唯約利他。故為此通。又約自利多同前六。故疏中慈依苦苦等者。然其慈悲略有三義。一別。慈能與樂悲能拔苦。二通。故三地中釋慈心廣大無量云。廣者與欲界樂。大者與色無色界同喜樂。無量者與不同喜樂。經文後三無量例同於慈。更不見釋義。當同與樂也。又彼地中依苦眾生故入慈悲無量。即慈亦拔苦。今此則二皆拔苦。慈心麁拔二苦。悲心細拔行苦。疏中文二。先順論總明拔苦。後又明與樂下顯二通義可知。疏總云佛智等者。上句舉經。謂無上智。即論總指其體。知斷證修故。論別顯其相。謂知苦斷集。證滅修道。苦是報法不可言斷。但可言知以令生厭。集則可斷。滅是理法但可云證。道是心法可以進修。言約無作四諦者。此疏釋論揀非權小。如四諦品言修究竟故者。釋妨。恐有問言。既是佛智何得有修。通意可知。疏此智差別下別中九句。一問記業。記即答也。二揀異菩薩者。皆窮盡故。三中平等。有其二義。一二無我理生佛平等。二令眾生平等皆證。五中救攝因者。由慈淨嗔。能用四攝。廣利樂故。從第六無餘智下四句經文約五無量界。謂六即眾生界無量。七即世界。八即法界。及調伏眾生界。九即調伏加行界。如文可知。六中言佛眼觀眾生者。四眼九眼入於佛眼。皆名佛眼。無餘亦有二義。一遍觀眾生盡無盡故。二以十眼委照性相心行等故。七中言論經闕於淨剎者。論云。七無染佛智。一切世間無障無染。自然應化。今信作業智心無礙。如經得一切世界無障淨智故。釋曰。經無淨剎釋有淨義。即淨剎無染心解脫故。化往無障。慧解脫故。今經亦令眾生但生信樂而無染著。八中窮盡心行方善調故。九中初舉論。法輪即是下疏以經文會論所釋。 sớ 。thượng do thông thật giáo hạ 。đệ tam kết thị viên dung 。như thường khả liễu 。ư trung nhị 。tiên chánh kết/kiết viên dung 。hậu nhược/nhã cụ hiển hạ 。chỉ quảng tùng lược 。quảng như ngũ giáo nghĩa phần tề trung 。tức thị biệt chương thượng dĩ lược biện 。vị kết/kiết đạn đồng Tỳ đàm thành thật 。tức Tiểu thừa đoạn kết nghĩa 。dẫn duy thức văn cập cụ tam thời tức sơ giáo nghĩa 。chánh ước tánh tướng vô ngại tức thật giáo nghĩa đệ ngũ kết thành viên dung trung 。chánh hiển viên giáo nghĩa 。ư vô đoạn vô bất đoạn trung kiêm đốn giáo nghĩa 。vị nhược/nhã vô đoạn giả 。nhất thiết khế lý cố 。vô bất đoạn giả 。nhất đoạn nhất thiết đoạn cố tức viên giáo nghĩa 。nhược/nhã vân thượng vô hữu đoạn hà hữu vô đoạn 。tánh bản tịch liêu ngôn vong lự tuyệt thuyết vi đoạn giả 。tức đốn giáo nghĩa 。sớ tam cú minh tam đức giả 。tức tiền thể đức viên bị thị Niết-Bàn chi tướng 。nhược/nhã biệt thuyết giả 。Pháp thân thị thể 。Bát-nhã giải thoát thị đức 。nhược/nhã thông tướng thuyết tam giai 。xưng đức hợp vi Niết-Bàn chi thể 。cố vân tam đức Niết-Bàn 。tức đối tiền giải thoát ư chư thú 。chư thú hữu tam tạp nhiễm 。Bát-nhã đối phiền não 。giải thoát đối nghiệp hệ 。Pháp thân đối sanh khổ 。phiên tam tạp nhiễm thành tam đức Niết-Bàn 。thích thử tam đức 。sớ văn hữu tam 。tiên biệt thích 。hậu tổng kết 。sớ sơ cú tức Bát-nhã giả 。chỉ Kinh biện đức 。tức phi ngôn từ sở cập dã 。ngôn thị quán hành tướng giả 。y luận lập danh 。nhiên luận vô quán hạnh/hành/hàng chi ngôn 。y hạ kết/kiết trung vân như thị quán cố 。lập kỳ danh nhĩ 。sớ vô phân biệt quán hạ 。thủ luận ý thích 。nhi luận cụ vân như thị giải thoát 。khả đồng tha âm thanh quán da bất dã 。vân hà quán kệ ngôn phi ngôn từ sở thuyết ly ngữ ngôn cố 。thử luận hữu tam tiết 。sơ phản vấn biện phi nhị vân hà quán hạ thuận vấn chương thị tam ly ngữ ngôn cố giả 。thích thị dị phi 。kim sớ văn hữu nhị 。tiên thủ ý chánh thích 。ư trung tiên biện 。thị hậu bất đồng hạ giản phi 。hậu tiền vân quán trí hạ giản lạm 。tiền tức Niết-Bàn bình đẳng trụ 。tiền vân nhất đẳng nhị tế thị quán trí tướng 。vị dĩ trí quyết liễu sanh tử Niết-Bàn nhị bình đẳng lý 。kim tức tam đức trung Bát-nhã 。dĩ hạnh/hành/hàng khế thật 。dư như tiền hội 。sớ thứ cú Pháp thân chuyển y tướng đẳng giả 。Pháp thân thị cử đức dị tiền Bát-nhã thị chuyển y tướng y luận lập danh 。chuyển thị hồi chuyển 。tiên thị vô thường 。kim giai thường cố chuyển diệc ly nghĩa 。ly ư vô thường hoặc nghiệp đẳng cố 。sớ vị chuyển vô thường y hạ 。dĩ luận ý thích 。nhiên duy thức trung chuyển y hữu tứ 。nhất năng chuyển đạo thử phục hưũ nhị 。nhất năng phục đạo 。vị phục nhị chướng tùy miên thế lực bất lệnh dẫn khởi nhị chướng hiện hành 。thử thông hữu lậu vô lậu nhị đạo gia hạnh/hành/hàng căn bản hậu đắc tam trí 。tùy kỳ sở ưng tiệm đốn phục bỉ thích viết lục hạnh/hành/hàng phục hoặc thị viết hữu lậu gia hạnh/hành/hàng tiệm phục 。căn bản hậu đắc năng đốn phục cố 。luận viết nhị năng đoạn đạo 。vị năng vĩnh đoạn nhị chướng tùy miên 。thử đạo định phi hữu lậu gia hạnh/hành/hàng 。thích viết 。nhị đạo trừ hữu lậu 。tam trí trừ gia hạnh/hành/hàng 。luận thích trừ hữu lậu hữu nhị nghĩa cố 。nhất hữu lậu tằng tập tướng chấp sở dẫn 。nhị vị mẫn tướng cố 。luận thích trừ gia hạnh/hành/hàng 。vân gia hạnh/hành/hàng thú cầu sở chứng 。sở dẫn vị thành biện/bạn cố 。thích viết 。thủ căn bản giả căn bản chánh năng đoạn hoặc cố 。thủ hậu đắc giả 。hậu đắc tuy bất năng đoạn mê lý tùy miên 。nhi ư an lập phi an lập tướng 。minh liễu hiện tiền vô đảo chứng cố 。diệc năng vĩnh đoạn mê sự tùy miên 。luận vân 。nhị sở chuyển y thử diệc hữu nhị 。nhất trì chủng y 。vị tức bổn thức 。do thử năng trì nhiễm tịnh Pháp chủng 。dữ nhiễm tịnh Pháp câu vi sở y 。thánh đạo chuyển lệnh xả nhiễm đắc tịnh 。dư y tha khởi tuy diệc thị y 。nhi bất trì chủng cố thử bất thuyết 。nhị mê ngộ y vị tức chân như 。do thử năng tác mê ngộ căn bản 。chư nhiễm tịnh Pháp y chi đắc sanh 。thánh đạo chuyển lệnh xả nhiễm đắc tịnh 。dư tuy diệc tác mê ngộ Pháp y 。nhi phi căn bản cố thử bất thuyết 。tam sở chuyển xả thử phục hưũ nhị 。nhất sở đoạn xả 。vị nhị chướng chủng chân vô gian đạo hiện tại tiền thời chướng trì tướng vi 。bỉ tiện đoạn điệt vĩnh bất thành tựu thuyết chi vi xả 。bỉ chủng đoạn cố bất phục hiện hạnh/hành/hàng 。vọng chấp ngã pháp sở chấp ngã pháp 。bất đối vọng tình diệc thuyết vi xả 。do thử danh xả biến kế sở chấp 。thích viết 。thật ngã thật pháp tự tánh bản vô 。đãn đối vọng tình vọng tự ư hữu 。kim vọng tình đoạn vô cảnh đối tâm 。giả thuyết thử cảnh diệc danh vi đoạn 。do thử đạo lý danh xả sở chấp 。chư hữu xứ ngôn đoạn biến kế giả nghĩa tại ư thử 。luận vân 。nhị sở khí xả 。vị trừ hữu lậu liệt vô lậu chủng 。Kim Cương dụ định hiện tại tiền thời 。dẫn cực Viên Minh thuần tịnh bổn thức 。phi bỉ y cố giai vĩnh khí xả 。xả bỉ chủng dĩ hiện hữu lậu pháp cập liệt vô lậu tất cánh bất sanh 。ký vĩnh bất sanh diệc thuyết vi xả 。do thử danh xả sanh tử liệt Pháp 。thích viết 。dư hữu lậu giả 。tức nhị chướng dư hữu lậu thiện pháp 。liệt vô lậu chủng giả 。tức Thập Địa trung sở sanh hiện hành 。viên vị viên mãn 。minh vị hạnh/hành/hàng tướng phân minh 。dị ư Bồ Tát vị Viên Minh cố 。thử tịnh bát thức phi dư hữu lậu liệt vô lậu y cố giai khí xả 。thử tức tổng thích hạ 。hữu nhị sư nghĩa 。nhất vân thử chi hữu lậu cập liệt vô lậu 。dữ nhị chướng chủng nhất thời nhi xả 。do nhị chướng chủng hữu thử nhị cố 。đệ nhị sư vân 。vô gian đạo trung đoạn nhị chướng chủng 。giải thoát đạo trung phương xả thử nhị 。do vô gian đạo thượng thị Bồ Tát 。do hữu sanh tử hữu sở huân thức vị tức thị Phật 。thị cố giai dụng giải thoát đạo xả 。luận tứ sở chuyển đắc thử phục hưũ nhị 。nhất sở hiển đắc 。vị đại Niết Bàn tuy thử bản lai tự tánh thanh tịnh 。nhi do khách trần phước lệnh bất hiển 。chân Thánh đạo sanh đoạn bỉ chướng cố 。lệnh kỳ tướng hiển đắc danh Niết-Bàn 。nhị sở sanh đắc 。vị Đại bồ-đề 。nhiên luận thích Niết-Bàn hữu kỳ tứ chủng 。nhất tự tánh thanh tịnh 。nhị hữu dư y 。tam vô dư y 。tứ vô trụ xứ/xử 。luận thích Bồ-đề diệc hữu tứ chủng 。tức thị tứ trí 。chí xuất hiện phẩm đương quảng hội thích 。thượng sở dẫn luận văn dĩ lược cụ kim đương hội sớ 。nhiên bổn luận thích thử văn hữu tứ đoạn 。nhất phản vấn biện phi 。luận vân 。khả như thế gian trí y thế gian da bất dã 。nhị thuận vấn chương thị 。luận vân 。vân hà y 。kệ ngôn xuất quá/qua ư tam thế 。tam thích thị dị phi 。luận vân 。chuyển y chỉ y chỉ thường thân cố phi như vô thường ý thức trí 。y chỉ vô thường nhân duyên pháp 。tứ dẫn Kinh chứng thành 。luận vân 。như tu-đa-la trung quyết định thuyết 。thượng cụ dẫn luận khoa thích dĩ cánh 。sớ văn chi trung diệc hữu tứ tiết 。nhi hữu khai hợp 。hợp sơ nhị vi nhất 。khai tam vi nhị tam 。kim sơ hợp luận tiền nhị đoạn thủ ý lược thích 。cố vân vị chuyển vô thường y vân xuất quá/qua tam thế 。nhị tùng cố thử vi trí y thường Pháp thân 。tức luận thích thị 。tam luận vân phi như hạ 。tức luận dị phi thượng nhị khai luận 。thích thị dị phi vi nhị 。tứ thích luận dẫn chứng tam trung dị phi phi tức nhân trung 。ư trung nhị 。tiên điệp luận 。hậu thử giản vị chuyển y thời hạ 。sớ thích luận ư trung nhị 。tiên tổng tiêu 。hậu vô thường ý thức hạ 。giải thích 。tiên thích vị chuyển y thời hậu thích kim vi sở chuyển y 。kim sơ trì chủng bổn thức thị vô thường nhân giả 。tức duy thức sở chuyển y trung trì chủng y dã 。dĩ thử năng trì nhi vi nhân giả 。thân thị sở huân thành danh ngôn chủng 。nhị sở trì nhiễm tịnh chủng tử đẳng 。thị vô thường duyên giả 。nhiễm tịnh tức hữu lậu thiện ác nghiệp chủng đẳng cố 。ngôn y thử nhân duyên khởi vô thường ý thức giả 。y chủng khởi hiện hành dã 。thử tức đệ bát chủng hiện câu vi sở y 。tiền thất chuyển thức đẳng giai vi năng y 。duy thức ước năng trì chủng đãn thủ đệ bát vi sở y 。chủng tử đẳng tịnh vi năng y nhĩ 。sớ kim chuyển vô thường thức hạ 。thích kim vi sở chuyển y 。tức duy thức luận vân 。thánh đạo chuyển lệnh xả nhiễm đắc tịnh 。vị tại nhân trung Song trì nhiễm tịnh 。kim đắc Thánh đạo xả nhiễm đắc tịnh tức danh chuyển y 。cố thử chuyển giả diệc thị xả nghĩa 。sớ trung tiên thích năng y trí 。hậu thích sở y 。kim sơ nhiên tứ trí chi nghĩa dĩ kiến đệ nhất Kinh sơ 。nhi thử duy nhị giả thành duy thức vân 。bình đẳng tánh trí tướng ứng tâm phẩm 。Bồ Tát kiến đạo sơ hiện tiền vị 。vi nhị chấp cố phương đắc sơ khởi 。diệu quán sát trí tướng ứng tâm phẩm 。pháp không quán phẩm Bồ Tát kiến vị phương đắc sơ khởi 。dĩ đắc pháp không vô lậu trí cố 。Đại viên kính trí tướng ứng tâm phẩm 。hữu nghĩa Kim Cương dụ định vô gian đạo đắc 。hữu nghĩa chí giải thoát đạo nãi đắc sơ khởi 。dị thục thức chủng Kim Cương dụ định 。hiện tại tiền thời do vị đốn xả 。dữ vô gian đạo bất tướng vi cố 。phi chướng hữu lậu liệt vô lậu Pháp 。đãn dữ Phật quả định tướng vi cố 。Kim Cương dụ định vô sở huân thức 。vô lậu bất tăng ưng thành Phật cố 。thích viết 。thử ý chánh minh xả dị thục thức 。phương thủy chuyển danh Đại viên kính trí cố 。thành sở tác trí tướng ứng tâm phẩm 。hữu nghĩa Bồ Tát tu đạo vị trung 。hậu đắc dẫn cố diệc đắc sơ khởi 。thích viết 。vị đệ lục ý thức hậu đắc dẫn cố 。ư tịnh thổ trung khởi ngũ thức cố 。luận hữu nghĩa thành Phật phương đắc sơ khởi 。dĩ Thập Địa trung y dị thục thức sở biến nhãn đẳng phi vô lậu cố 。hữu lậu bất cộng tất câu đồng cảnh 。căn phát vô lậu thức lý bất tướng ứng cố 。thử nhị ư cảnh minh muội hữu dị 。do tư thử phẩm yếu đắc thành Phật 。y vô lậu căn phương dung hiện khởi 。nhi số gian đoạn tác ý khởi cố 。thích viết 。ngôn bất cộng giả 。tức bất cộng nhãn căn 。căn duy vi nhãn thức đẳng y cố 。ngôn tất câu giả 。thị câu hữu y 。căn thức đồng thời cố 。ngôn đồng cảnh giả 。tức đồng cảnh y căn thức cọng đồng duyên nhất cảnh cố 。thử tam danh dị câu thị ngũ căn 。giai tam y trung câu hữu y nhiếp 。sở y nhãn đẳng ký thị hữu lậu cố bất năng phát vô lậu thức trí 。ngôn thử nhị ư cảnh hữu minh muội giả 。nhị tức thị lậu cập dữ vô lậu 。vô lậu tức minh 。hữu lậu thức tức muội 。Thập Địa ngũ thức ký thị hữu lậu cố 。chí Phật quả phương thành sở y 。câu hữu y nghĩa quảng như vấn minh phẩm dẫn 。kim sớ ý thủ thành Phật thời đắc cố 。thử bất ngôn sớ y bỉ bổn thức 。Như Lai tạng tánh chân như Pháp thân dĩ vi sở y giả 。nhị thích sở y 。ngôn chân như giả 。tức tiền duy thức vi mê ngộ y 。thánh đạo chuyển lệnh xả nhiễm đắc tịnh 。nhiên kỳ chân như tức duy thức tánh 。cố bỉ luận vân 。thử chư Pháp thắng nghĩa diệc tức thị chân như thường như kỳ tánh cố tức duy thức thật tánh 。kim tức ư bổn thức chi trung y chân như tánh 。hựu Pháp tánh tông thức tướng thức tánh hỗ giao triệt cố 。nhiên ư nhất thức hữu nhị chủng môn 。nhất chân như môn 。nhị sanh diệt môn 。ư chân như môn Pháp thân tức thị chân như môn nhiếp cố 。Kinh vân 。chân như bình đẳng vô tướng thân 。nhược/nhã sanh diệt môn trung 。Pháp thân tức danh như ngôn tạng tánh 。Như Lai tạng tánh tức thị bổn giác 。cố Khởi tín luận vân 。sở ngôn giác nghĩa giả 。vị tâm thể ly niệm 。ly niệm tướng giả đẳng hư không giới 。vô sở bất biến Pháp giới nhất tướng 。tức thị Như Lai bình đẳng pháp thân 。y thử pháp thân thuyết danh bổn giác 。nhiên chân vọng hòa hợp danh a-lại-da 。phàm phu đãn tùng vọng thức huân chủng Thánh trí khứ vọng 。tuy tức bổn thức vị xả dị thục 。nhi kỳ nhị trí duy y chân như Pháp thân thường lý cố 。luận vân 。chuyển y chỉ y chỉ thường thân 。cố sớ luận vân như tu-đa-la hạ 。đệ tứ thích luận dẫn chứng 。ư trung nhị 。nhất điệp luận 。nhị thị liễu nghĩa cố hạ 。sớ thích ư trung diệc nhị 。thử cú xuất ý do thị liễu nghĩa cố Kinh định thuyết 。sớ Niết Bàn Kinh hạ 。dẫn Kinh văn ư trung hựu nhị 。tiên chánh dẫn nhị thông phương 。kim sơ tức Nam Kinh đệ tam thập ngũ Kiều-trần-như phẩm 。nhĩ thời Thế Tôn cáo Kiều-trần-như 。sắc thị vô thường 。nhân diệt thị sắc 。hoạch đắc giải thoát thường trụ chi sắc 。thọ tưởng hành thức diệc thị vô thường 。nhân diệt thị thức 。hoạch đắc giải thoát thường trụ chi thức 。bỉ Kinh thứ thuyết khổ không bất tịnh diệc phục như thị 。cố thuyết Như Lai ngũ uẩn thường lạc/nhạc ngã tịnh 。ngôn kỳ văn phi nhất giả 。tức Niết Bàn Kinh đệ nhị khai tông hiển đức tức thuyết thường trụ 。như huyền đàm trung dĩ quảng phân biệt 。thử Kinh thượng hạ kỳ văn phi nhất 。sớ vấn sở y bản hữu hạ 。nhị giải phương 。tiên vấn 。hậu nhược/nhã y duy thức hạ giải thích 。ư trung hựu nhị 。tiên y Pháp tướng tông ngôn phi tự tánh thường giả 。tự tánh tức ngưng nhiên thường 。thử ước pháp thân 。báo thân danh tướng tục thường 。tức chỉ năng y diệc thuyết danh thường 。tam giả hóa thân danh bất đoạn thường 。ưng dụng bất đoạn cố 。sớ nhược/nhã khởi tín hạ 。nhị y Pháp tánh tông tiên dẫn luận 。vị bổn giác thị pháp thân 。thủy giác thị báo thân 。ký vân thủy giác đồng bổn giác 。vô phục thủy bổn chi dị danh cứu cánh giác tức nhị thường vô biệt 。sanh công diệc vân 。chân lý tự nhiên ngộ diệc minh phù chân ký vô sái 。ngộ khởi dung dịch bất dịch chi thể 。vi trạm nhiên thường chiếu đẳng tịnh như tiền thuyết 。thắng man Kinh vân 。nhất thiết pháp thường trụ giả 。nhược/nhã biệt thuyết tam thân 。Như Lai diệu sắc thân thế gian vô dữ đẳng vô bỉ bất tư nghị thị cố kim kính lễ tức thuyết hóa thân 。Như Lai sắc vô tận trí tuệ diệc phục nhiên 。tức thán báo thân 。nhất thiết pháp thường trụ 。tức thán pháp thân 。thị cố ngã quy y 。tổng thán tam thân 。ký vân nhất thiết pháp thường trụ tức thượng nhị thân khởi phi thường trụ 。diệc đồng Pháp hoa thế gian tướng thường trụ 。thế gian thượng do thường trụ tam thân khởi đắc vô thường 。sớ tam kỳ tướng như hư không tức giải thoát tướng giả 。tiên cử Kinh lập danh 。nhị tùng bất đồng Thanh văn hạ 。thích hiển kỳ tướng diệc thủ luận ý nhĩ 。luận diệc hữu tam 。nhất phản vấn biện phi 。vân khả đồng Thanh văn Duyên giác trí 。hữu chướng giải thoát da 。bất dã 。nhị thuận vấn chương thị vân 。vân hà giải thoát kệ ngôn kỳ tướng như hư không 。tam thích thị dị phi 。vân vô nhất thiết phiền não chướng ngại cố 。thích viết 。phiền não tức Pháp hoa vân ly chư khổ phược danh đắc giải thoát thị nhân ư hà nhi đắc giải thoát 。đãn ly hư vọng danh vi giải thoát 。kỳ thật vị đắc nhất thiết giải thoát 。vị thoát sở tri hữu tam dư cố 。kim thoát nhị chướng cố bất đồng bỉ 。sớ tam đức chi nghĩa dĩ kiến thượng văn hạ 。đệ tam tổng kết tam đức 。ư trung nhị 。tiên tổng kết tam đức 。đệ nhị biệt thuyết chuyển y tiền trung tổng chỉ vân kiến thượng văn giả 。tức vấn minh phẩm 。nhiên hạ xuất hiện phẩm phục đương quảng minh dã 。sớ nhiên viên mãn tại Phật hạ 。ước vị phân biệt 。tức Thiên Thai trí giả ý 。ước viên giáo lục tức dĩ minh 。nhất lý tức tam đức 。vị nhất thiết chúng sanh bình đẳng cộng hữu tức tam tạp nhiễm 。phiền não tức Bát-nhã 。kết nghiệp tức giải thoát 。khổ báo tức Pháp thân 。mê thành tam tạp nhiễm thể tức tam đức 。nhị danh tự tam đức 。vị ư viên lý 。nhược/nhã nhân nhược/nhã quả 。giải liễu phân minh 。tam quán hạnh/hành/hàng tam đức 。tam đức viên tu 。chướng vô bất tịch 。lý vô bất chiếu 。tịch chiếu song lưu triệt kiến tâm tánh 。hựu nhất không nhất thiết không tức thị Bát-nhã 。nhất giả nhất thiết giả tức thị giải thoát 。nhất trung nhất thiết trung tức thị Pháp thân 。tứ tương tự tam đức 。vị lục căn thanh tịnh thân như lưu ly chiếu Pháp thật tướng nghiệp hệ bất ky 。ngũ phần chân tam đức 。như sơ phát tâm trụ/trú đắc Như Lai nhất thân vô lượng thân thuyết Pháp trí tuệ sở tác tự tại 。lục cứu cánh tam đức 。tức thị Như Lai 。kim thử tức đương phần chân tam đức 。kim vân viên mãn tại Phật tức cứu cánh tam đức 。thập trụ khai phát tức thị phần chân 。thử trung ước nhân tức ngôn phần đắc 。diệc phần chân dã 。tùng thập trụ sơ tâm trực chí Thập Địa giai danh phần chân cố 。sở y quả hải tức đẳng cứu cánh 。sớ chuyển y diệc nhĩ hạ 。nhị biệt hội chuyển y 。tức duy thức đệ thập thích tứ chuyển y chi tiền 。tiên vân như thị Bồ Tát ư Thập Địa trung 。dũng mãnh tu hành thập chủng thắng hành 。đoạn thập chủng chướng chứng thập chân như 。ư nhị chuyển y tiện năng chứng đắc (nhị chuyển y quả tức Bồ-đề Niết Bàn )chuyển y vị biệt lược hữu lục chủng 。nhất tổn thế ích năng chuyển 。vị sơ nhị vị do tập thắng giải 。cập tàm quý cố 。tổn bổn thức trung nhiễm chủng thế lực 。ích bổn thức nội tịnh chủng công năng 。tuy vị đoạn chướng chủng thật chứng chuyển y 。nhi tiệm phục hiện hành diệc danh vi chuyển 。nhị thông đạt chuyển 。vị thông đạt vị do kiến đạo lực thông đạt chân như 。đoạn phân biệt nhị chướng thô trọng 。chứng đắc nhất phân chân thật chuyển y 。tam tu tập chuyển 。vị tu tập vị do số tu tập Thập Địa hạnh/hành/hàng cố 。tiệm đoạn câu sanh nhị chướng thô trọng 。tiệm thứ chứng đắc chân thật chuyển y 。nhiếp Đại thừa trung thuyết thông đạt chuyển tại chân lục địa 。hữu vô tướng quán thông đạt chân tục 。gian tạp hiện tiền lệnh chân phi chân hiện bất hiện 。cố thuyết tu tập chuyển tại hậu tứ địa 。thuần vô tướng quán trường/trưởng thời hiện tiền 。dũng mãnh tu tập đoạn trừ thô trọng 。đa lệnh phi chân bất hiển hiện cố 。thích viết 。thông đạt chân tục giả 。dĩ hữu tướng quán thông tục vô tướng quán đạt chân 。ngôn lệnh chân phi chân hiện bất hiện giả 。nhập vô tướng quán chân hiện phi chân bất hiện 。xuất quán chân bất hiện nhập hữu tướng cố phi chân hiện 。ngôn hậu tứ địa đa lệnh phi chân bất hiển hiện giả 。thường tại vô tướng quán cố đa bất hiện 。do tạp phiền não vị danh thanh tịnh 。tức phi chân do hiện cố hữu đa ngôn 。luận tứ quả viên mãn chuyển 。vị cứu cánh vị do tam đại kiếp A tăng xí da 。tu tập vô biên nạn/nan hạnh/hành/hàng thắng hành 。Kim Cương dụ định hiện tại tiền thời vĩnh đoạn bản lai nhất thiết thô trọng 。đốn chứng Phật quả viên mãn chuyển y 。cùng vị lai tế lợi lạc vô tận 。ngũ hạ liệt chuyển 。vị nhị thừa vị chuyên cầu tự lợi 。nhất yếm khổ hân tịch 。nhị duy năng thông đạt sanh không chân như 。tam đoạn phiền não chủng 。tứ chứng chân trạch diệt 。ngũ Vô thắng kham năng 。lục danh hạ liệt chuyển 。thích viết 。thượng hữu lục nghĩa cố xưng hạ liệt 。lục quảng đại chuyển vị Đại-Thừa vị 。vi lợi sanh cố thú Đại bồ-đề 。sanh tử Niết-Bàn câu vô hân yếm 。câu năng thông đạt nhị không chân như 。song đoạn sở tri phiền não chướng chủng 。đốn chứng vô thượng Bồ-đề Niết-Bàn 。hữu thắng kham năng danh quảng đại chuyển 。thử trung ý thuyết quảng đại chuyển y xả nhị thô trọng nhi chứng đắc cố 。vấn viết 。hà dĩ bất thủ quả viên mãn chuyển 。thích vân 。đối Bồ-tát thuyết thị dĩ bất thủ 。ý minh thượng giai ước vị bất xuất hậu nhị Đại-Thừa Tiểu thừa 。Tiểu thừa bất thủ cố duy thủ đệ lục 。kim sớ văn trung đãn bất thủ Tiểu thừa 。cập tổn thế ích tổn thế ích năng đãn thị tư lương gia hạnh/hành/hàng kim biện địa cố 。sớ thử bất đồng tướng do đắc tiền đồng hạ 。đệ nhị tổng kết hội thông 。ư trung nhị 。tiên kết/kiết hội đồng nghĩa 。hậu luận trung hạ đãn kết/kiết bất đồng 。kim sơ ưng hữu vấn vân 。nhược/nhã giải thoát như không tức bản lai vô ngại hà dị đồng tướng 。cố vi thử hội đồng ước thể không 。thử ước khế không ngộ bản vô phược danh chân giải thoát 。cố vân do đắc tiền đồng thành tư bất đồng 。bỉ năng thành tư 。tư năng hiển bỉ 。năng sở bất nhất dã 。kết/kiết bất đồng trung đãn kết/kiết ngũ cú giả 。giải thoát thị tổng ư chư thú thị thoát xứ/xử 。cố bất kết/kiết chi 。ngôn vị như thị quán nhi quán đẳng giả 。vị ưng như thị khế thật nhi quán 。mạc tác dư bất khế chi quán 。nhi vân đẳng giả đẳng thủ y chỉ giải thoát 。vị ưng như thị y chỉ ư thường 。mạc y vô thường ưng như thị song ly nhị chướng giải thoát 。mạc đồng Thanh văn 。ngôn hậu tam đối vọng hiển chân giả 。nhất Bát-nhã vân 。bất đồng Thanh văn y thanh nhi ngộ 。nhị pháp thân vân phi như vô thường ý thức trí 。y chỉ vô thường nhân duyên 。tam giải thoát vân bất đồng Thanh văn 。do hữu trí chướng cố điệp ư chân dĩ kết/kiết thử tam 。lệnh y ư chân bất y ư vọng cố 。diệc khả hậu tam tức Niết-Bàn cố 。tiền nhị bất ly tam cố dĩ như thượng thuyết 。luận trung thử hậu hội lục tướng vân như thị thuyết dĩ 。ư trung tự thể không thị tổng 。tam chủng trí không thị biệt 。thích viết 。thử hội đồng tướng 。luận hựu vân giải thoát thị tổng 。ngũ chủng giải thoát thị biệt 。thích viết 。thử hội đồng bất đồng tướng dã 。đãn hội tổng biệt đồng dị thành hoại lược khả tri cố 。sớ đệ nhị nhất kệ loại địa hạnh/hành/hàng vi đẳng giả 。nhiên viễn công phục vân 。hậu chi tam kệ dĩ Phật quả Pháp loại hiển địa thật 。ý vân 。tiền nhị Niết Bàn thị Phật sở hạnh cố nạn/nan 。ngôn thuyết loại ư địa thật diệc nạn/nan 。thuyết văn tuy hữu thử lý tiền chi tứ kệ tằng bất thuyết ư Phật quả chi tướng 。đãn chỉ Niết-Bàn Bồ Tát đắc giả 。thị Phật sở hạnh chi Niết-Bàn cố 。cố kim sớ vân dĩ thượng địa trí 。loại hiển địa hạnh/hành/hàng vi thậm vi diệu 。cố luận thích hạnh/hành/hàng vân 。vị thị đàn đẳng phi địa thật cố 。sớ trung nhị 。tiên tổng khoa 。hậu sơ trung hạ điệp thích 。thích thượng bán trung tam 。sơ xuất kệ ý 。thứ tịch tức đồng tướng hạ biệt thích 。tam hà bất trực thuyết hạ 。trưng thích khả tri 。thích hạ bán sở loại trung ngũ 。nhất chánh thích 。nhị cử luận 。tam ngôn cảnh giới quán hạ 。sớ thích luận 。tứ thiết địa thị thể giả giản lạm 。ngũ tướng thử địa trí hạ 。trọng thích luận 。tứ trung chánh giản viễn công sở loại thị kỳ địa thật 。dĩ tiền luận ngôn địa giả 。cảnh giới quán 。sớ tác gia hạnh/hành/hàng quán thích cố kim túng chi vân 。thiết lệnh địa thị địa thật 。cảnh giới quán phi thị gia hạnh/hành/hàng 。thị địa thật giả 。ý thủ địa thật sở khởi chi hạnh/hành/hàng 。phi thủ địa thật 。cố luận vân hạnh/hành/hàng vị đồng hạnh/hành/hàng dĩ kỳ địa thật tức thị chứng trí 。đồng bỉ đàn đẳng sái biệt hạnh/hành/hàng 。cố minh tri thủ hạnh/hành/hàng nhĩ 。sớ đệ tam nhất kệ kí đối chương vi giả 。văn trung nhị 。tiên tổng hiển ý thủ đối 。tức văn tư tuệ 。đẳng thủ báo sanh thức dã 。hậu sơ cú hạ tùy văn điệp thích 。tứ cú tam tiết trung nhị hợp cố 。sơ cú hữu tam 。nhất thủ ý chánh thích 。ngôn khởi tức gia hạnh/hành/hàng hậu đắc giả 。thử nhị vi năng khởi 。chứng trí nhất tự tức thị sở khởi 。nhị giai quán như 。như diệc năng khởi cố vân tịnh vi năng khởi 。nhị cố luận vân hạ 。dĩ luận thích tiền gia hạnh/hành/hàng hậu đắc chi ngôn 。hà quán thị gia hạnh/hành/hàng hà đồng hạnh/hành/hàng thị hậu đắc 。tam thử tức tiền kệ hạ 。sớ thích luận văn 。nhiên luận đãn điệp vấn vân hà quán đẳng 。nhi vô biệt đáp 。kim sớ tức chỉ kệ chi luận thích quán cập đồng hạnh/hành/hàng 。tùng giai ngôn hà hạ 。chánh thị đáp tướng 。tức tùy địa gia hạnh/hành/hàng đẳng khởi chứng trí cố 。kỳ luận thử trí tự tiền sớ dĩ thích 。sớ hậu cú minh hạ 。thích đệ tam cú 。ngôn cố Pháp hoa trung dĩ thuyết vi môn giả 。bỉ thích chư Phật trí tuệ thậm thâm vô lượng 。vi chứng thậm thâm 。thích kỳ trí tuệ môn nan giải nạn/nan nhập 。vi A Hàm thậm thâm 。A Hàm tức giáo pháp 。sanh công vân 。phu tri trí tại thuyết thuyết tức vi môn 。phi duy trí bất khả giải 。môn diệc nạn/nan liễu 。liễu môn tức đạt tam phi 。tam phi nạn/nan giải như hà giai dĩ thuyết vi môn dã 。sớ đệ tứ nhất kệ dụ giả 。sớ văn hữu tứ 。nhất giản dụ thể 。nhị tùy văn giải thích 。tam kết thán thắng năng 。tứ đối tiền giản dị 。kim sơ nhất đồng tiền văn phong họa chi dụ 。sớ luận vân hạ 。nhị tùy văn giải thích 。ư trung nhị 。tiên thích dụ tướng 。hậu thích hợp tướng 。tiền trung nhị 。tiên cử luận hậu tổng hiển dụ hạ 。sớ thích thử hạ cánh hữu luận vân 。hà dĩ cố hư không xứ điểu tích tướng 。bất khả phân biệt 。cố phi vô hư không hạnh/hành/hàng tích 。kim sớ đãn nghĩa hợp ảnh tại hợp trung 。sớ thử trung tích xứ/xử hạ 。thích hợp tướng 。ư trung nhị 。nhất y luận chánh thích 。nhị thủ ý triển hợp 。tiền trung tam 。sơ tổng hợp không tích 。nhị hà dĩ bất thuyết hạ 。hợp thượng bất khả thuyết kỳ trường/trưởng đoản đại tiểu đẳng 。tam thượng minh thô tướng hạ 。hợp thượng phi vô 。ư trung nhị 。nhất chánh hợp phi vô 。nhị hựu dĩ không nhiếp tích hạ 。không tích hỗ hiển phi hữu phi vô 。sớ nhược/nhã dục khai điểu hạ 。đệ nhị thủ ý triển hợp 。ư trung tam 。nhất triển thành tam sự gia ư điểu cố 。nhị nhược/nhã cánh khai hạ 。triển vi tứ sự khai không vi nhị cố 。tam nhược/nhã dĩ tích dụ chứng trí hạ 。lệ tiền dĩ thích 。diệc hữu tứ nghĩa 。nhiên hướng tứ giả 。nhất thái không dụ quả hải 。nhị tích xứ/xử chi không dụ chứng trí thập như 。tam không xứ/xử chi tích dụ địa tướng 。tứ điểu dụ ngôn giáo 。nhi tích bất dụ chứng trí 。kim lệ phong họa 。tích dụ chứng trí 。tức ưng vân nhất thái không dụ quả hải 。nhị tích xứ/xử không dụ thập như 。tam không xứ/xử tích dụ chứng trí 。tứ điểu dụ ngôn giáo 。địa tướng giai giáo đạo cố 。ngôn như phong họa trung biện giả 。dĩ thượng không trung phong họa lệ đồng kim tích cố 。nhiên bỉ xứ bổn luận đãn dĩ phong họa dụ A Hàm 。sở y chi không dụ chứng trí 。nhiên kỳ A Hàm ước ngôn giáo thuyết 。thứ hạ sớ vân 。nhược/nhã tướng nhị dụ dụ sở thuyên giả 。nhưng hữu lượng (lưỡng) trọng 。nhất dĩ phong họa dụ địa tướng 。sở y không dụ chứng trí 。nhị dĩ phong họa dụ địa trí 。sở y không dụ quả hải 。kim chánh lệ đệ nhị ý nhiên 。kỳ phong họa tam biến dụng chi phương thành tứ sự 。nhất dụ ngôn giáo 。nhị dụ địa tướng 。tam dụ chứng trí 。kiêm sở y không dụ sở chứng thập như 。tứ thái không dụ quả hải vi tứ 。nhiên kỳ phong họa ly ư không trung phong họa vô biệt phong họa 。như điểu dị tích cố phong họa xứ/xử không chi họa dĩ dụ địa tướng 。họa dụ năng thuyên dã 。sớ dĩ tư điểu tích hạ 。đệ tam kết thán thắng năng 。sớ thử trung điểu tích hạ 。đệ tứ đối tiền giản dị 。ư trung tam 。sơ dẫn luận trưng khởi 。nhị luận vân hạ cử luận chánh đáp 。tam thử ý vân hạ sớ thích luận văn ư trung nhị 。tiên thích nhị dụ biệt ý 。hậu nhược/nhã dĩ trước tâm hạ 。dẫn luận thích thủ trước chi quá/qua 。ư trung tứ 。nhất chánh xuất ngũ thất 。luận chủ đãn hữu ngũ danh 。sớ trung nhất cú cử danh 。như vân nhất bất chánh tín nhất cú 。thích luận như vân dĩ kỳ tùy ngôn giải bất xưng thật cố 。hạ tứ giai nhiên 。ư trung thông hữu tam tiết 。nhất chánh xuất ngũ thất tiền nhị vi hạnh/hành/hàng 。thứ nhị vi nhân 。hậu nhất vi Pháp 。nhị ý lệnh hạ 。tổng hiển văn ý 。tam kim nhân hạ 。kết/kiết đạn dị thích 。vân ngôn kim nhân giả phi đối cổ nhân 。đãn vị như kim hữu nhân nhĩ 。tứ cố thán nạn/nan thuyết hạ xuất thể 。cử ngũ thất chi tổn phiên thành ngũ đức 。cố ngôn ngũ đức giả 。nhất giả chánh tín 。nhị giả dũng mãnh 。tam giả chánh thuyết 。tứ giả thuận Phật 。ngũ giả trọng Pháp 。sớ kim sơ ngôn tam thành tựu nghĩa giả 。sớ văn nhị 。tiên chương danh ý 。hậu phương thích văn 。tiền trung tứ 。sơ thích danh 。nhị biện vị 。tam tựu văn biện định 。tứ giải phương nạn/nan 。kim sơ diệc nhị 。tiên thích danh 。hậu giải phương 。kim sơ nhược/nhã thô tướng phân biệt tức văn tư tu tuệ vi tam 。nhược/nhã tế biện tướng tu tuệ hữu nhị 。chân tu vi đệ tam 。duyên tu chúc đệ nhị 。tiền nhị bất tự chánh chứng hạ 。hậu giải phương 。kiêm thích thông danh 。vị hữu vấn ngôn tam chủng thành tựu tịnh phi nghĩa Đại 。hà dĩ đệ tam độc giản nghĩa da 。đáp ý khả tri 。tùng đương phần hạ 。trọng phục thông nạn/nan 。vị hữu nạn/nan vân 。nhược/nhã giai thị nhân hà danh thành tựu 。thích vân 。đương phần thuyết thành 。phi đối nhân thuyết dĩ vi thành tựu 。dĩ hoạch đắc thích thành tựu giả câu xá vân 。đắc vị hoạch thành tựu 。cố tức dĩ thử văn tiện thích thông danh 。danh tam thành tựu 。sớ thử tam địa vị hạ 。đệ nhị biện vị 。viễn công danh vi ước xứ/xử dĩ định 。sớ ý vân 。Thập Địa giai hữu tam chủng thành tựu 。sơ địa tam thành tiền nhị tại địa tiền 。dư giai địa thượng 。cố vân sơ nhị dung tại địa tiền 。nhược/nhã viễn công ý tổng hữu nhị ý 。nhất giả kí xứ/xử nhân 。thử hữu tam nghĩa 。nhất kí chủng tánh 。chủng tánh chủng tử thành lập 。nhân thành tựu Đại tướng thuận bỉ cố 。nhị kí giải hạnh/hành/hàng 。giải hạnh/hành/hàng khởi tu 。thú nhập xuất đạo 。nhân tiệm thành tựu 。tướng thuận bỉ cố 。tam kí địa thượng 。địa thượng đức thành tựu giáo thuyết tu giả tướng thuận bỉ cố 。nhị ước thật hành xử thuyết Đại đồng sớ ý 。dĩ hậu nghĩa yếu đương đãn vi hậu giải 。sớ vấn từ đẳng văn đẳng hạ 。đệ tam tựu văn biện ý 。từ đẳng đẳng thủ bi nguyện lực 。văn đẳng đẳng thủ tư cập tu 。sớ nhược nhĩ thượng tam tiệm thứ hạ 。đệ tứ giải phương 。ư trung tam 。sơ niếp tích vi vấn 。nhị bỉ tùng sở biểu hạ 。chánh vi hội thông 。tam cố thượng luận vân hạ 。dẫn luận chứng thành tại văn dịch liễu 。nhiên thử giải phương tức thị viễn công đối tiền biện dị đồng 。kỳ vấn ý vân 。thử tam thành tựu hà dị tam tiệm thứ 。thích vân 。sơ nhân thành tựu phi tam tiệm thứ nhân 。nhị kỳ nhân tiệm thành tựu thị tam tiệm thứ thể 。tức tiền tam trung quán tiệm thứ dã 。giai thị văn tư tu cố 。tam kỳ giáo thuyết tu thành tựu sở hữu quán tu 。thị tiền tam trung chứng tiệm thứ 。thử thuyết chứng trí vi quán tu cố 。kỳ mãn túc tu thị tiền tam trung tu hành tiệm thứ 。tiệm thuyết bỉ trung chân tu sở hữu giáo hạnh/hành/hàng vi mãn túc cố 。kim chi sớ ý tịnh bất dụng thử 。kỳ nhân thành tựu cập nhân tiệm thành tựu giai quán tiệm thứ 。dĩ thông chư địa giai tất hữu tam nhân thành tựu tức thị địa gia hạnh/hành/hàng cố 。tam chủng thành tựu vọng ư hậu địa giai thị gia hạnh/hành/hàng 。vọng ư tiền địa tức thị hậu đắc cố 。mãn túc quán tu diệc hậu đắc nhiếp kỳ chứng tiệm thứ đãn thị thâm nghĩa 。tiền thất kệ minh vi bất khả thuyết cố 。thử thuyết phần vô chứng tiệm thứ cố 。kim đối tiền dĩ thông phương nạn/nan 。nhiên kỳ thử nghĩa bất hợp bàng tự 。khủng hậu nhân bất tri sớ ý 。cố đối biện chi 。sớ dĩ tri đại ý hạ 。đệ nhị thích văn 。ư trung nhị 。tiên kết/kiết tiền sanh hậu 。hậu nhân thành tựu Đại tức sơ nhị cú hạ 。chánh thích sơ nhất khả tri 。thích đệ nhị thành tựu trung 。ngôn văn tư đẳng thứ đệ giả 。thích tiệm tự 。tùng văn sanh tư tùng tư sanh tu cố vân thứ đệ 。tùng nãi chí năng thành tựu xuất thế gian trí nhân cố giả 。tức thích nhân tự 。tiền nhân thành tựu thị văn tư tu nhân 。kim vân nhân giả thị xuất thế trí nhân 。sớ tam viên mãn hạ 。thích đệ tam thành tựu 。sớ văn hữu lục 。nhất tiêu danh tổng khoa 。nhị thích nhị tu tướng 。tam tổng kết thị 。tứ giả dụ minh 。ngũ dẫn lệ thích 。lục chánh giải văn 。sơ nhất khả tri 。sớ chân tu vị cực hạ 。đệ nhị thích nhị tu chi tướng 。sớ ý khả tri 。viễn công vân 。mãn túc tu giả 。tức chân thật giáo đạo chân tâm chi thể 。tùy thuận tập khởi Pháp giới hạnh/hành/hàng đức 。cố vân mãn túc tu 。hạ thích luận trung vân 。chân đức chi trung giáo hạnh/hành/hàng mãn dã 。quán tu giả tức chân thật chứng đạo chân tâm chi thể 。bản tùy vọng ẩn 。kim ẩn đối trì ly vọng tiệm tịnh 。thủy tịnh chi tâm nội chiếu Pháp giới danh vi quán tu 。hạ thích luận trung vân 。chân đức chi trung chứng tâm minh dã 。thử công ý dĩ giáo vi mãn túc 。dĩ chứng vi quán tu 。kim sớ tiểu dị 。mãn túc tức thị giáo đạo chi tu 。quán tu diệc chúc giáo đạo 。giáo trung tự chứng cố xưng vi quán 。tức dĩ năng hiển vi mãn túc 。sở hiển vi quán tu 。dĩ vị tức tu bất đắc danh chứng 。sớ sơ tức xưng tánh tịch nhiên hạ 。đệ tam kết thị 。sớ do oánh hạ 。đệ tứ dụ hiển nhiên diệc phần dụ 。đối tiền xưng tánh tịch nhiên tức thị toàn dụ 。đối mãn túc giáo đạo do thị phần dụ 。đãn thủ nhị tu đồng thời 。tự chánh chứng nghĩa nhĩ 。sớ thử nhị chủng tu hạ 。đệ ngũ lệ thích 。ư trung tam 。sơ cử năng lệ 。nhị tu như ư hạ 。thứ minh sở lệ 。tức nhị tu như đẳng giác 。chánh chứng như diệu giác 。diệc như thất địa tu vô công dụng vị danh vô công 。bát địa báo hạnh/hành/hàng phương đắc tư xưng 。hậu chư hữu trí hạ kết khuyến 。sớ văn trung lự tức hạ 。đệ lục thích văn 。ư trung nhị 。tiên y kim Kinh thích 。hậu y luận Kinh thích 。tiền trung ngôn tâm tức chân tu tâm thể giả 。vị sở chứng tâm thể hằng sa tánh đức duy thị chân trí phương năng hạnh/hành/hàng cố 。sớ nhược/nhã chuẩn luận Kinh hạ 。đệ nhị y luận Kinh thích 。ư trung ngũ 。sơ tổng xuất luận ý 。nhị cố luận Kinh hạ dẫn luận 。tam thử minh văn tư hạ thích luận 。tứ thứ tiện dẫn kệ hạ trọng điệp luận 。ngũ thử minh hàm cái hạ kết/kiết thị 。sớ thứ quán tu giả hạ 。tức Kinh thị cảnh giới nạn/nan kiến khả tri bất khả thuyết dã 。sớ trung hữu nhị 。tiên chánh điệp thích 。hậu ký nạn/nan khả kiến hạ thông phương 。phương vân 。ký nạn/nan kiến văn hà bất nghĩa Đại trung thu 。hậu nhi tùy tu hạ hội thích 。sớ Phật bất tùy hỉ giả diệc danh vi Pháp mạn tâm 。vị nhược/nhã tự thuyết bất thừa Phật lực ngôn đa quai lý 。bất thuận thánh tâm cố Phật bất tùy hỉ 。sớ địa Pháp vi sở nhập giả 。tức đương Kinh văn như thị nhị tự 。chứng trí vi năng nhập giả 。luận vân 。thử sở thuyết địa Pháp chúng sanh dĩ trí nhập 。sớ nhược sự nhược/nhã lý vô bất cụ giả 。dĩ sở nhập Như Lai tạng trung hằng sa Phật Pháp thử tri lý dã 。sự giả tức nhân phần chi hạnh/hành/hàng giải dã 。sớ thân chánh cung kính đãi đẳng giả 。nhược/nhã biệt thích giả 。hình kiền viết cung 。tâm trọng vi kính 。nhiên thật cung kính thông ư thân tâm 。thị cố sớ vân tâm kính tức thân tất cung 。luận vân thân chánh cung kính đẳng 。cung vị cung cẩn 。kính vị kính trọng 。do tâm cung kính tức thân cung kính 。Thượng Thư vân 。cung giả khác dã 。kính giả cung dã 。cố nhị Đại đồng 。hữu thích vân 。mạo đa tâm thiểu viết cung 。tâm đa mạo thiểu viết kính 。cố tùng đa phần phối ư thân tâm thật tức thông dã 。tâm chánh cung giả 。kính thiện Pháp cố 。nhược/nhã ư tà pháp tuy phục cung kính nhi phi chánh dã 。do cung kính cố tiện quyết định cầu 。tức thử cầu tâm diệc danh kính tướng 。đãi hữu nhị nghĩa 。nhất giả đình đãi đãi ngã đương thuyết cố 。nhị giả đương đãi đương giả đối dã 。tướng cung kính tâm đương đối ngã thuyết 。sớ vô siểm vô kiêu mạn giả 。vị thắng ngã giả tức siểm kỳ tâm tất hạ 。liệt ngã giả kiêu mạn kỳ tâm tất cao tâm vô cao hạ cố bất siểm mạn 。dịch vân 。thượng giao bất siểm 。hạ giao bất 黷。biện tất nhiên chi lý bất cải kỳ chí thao diệc tư nghĩa dã 。sớ thứ nhị cú đối pháp chương dĩ thiện thuyết đẳng giả 。sớ văn hữu tam 。sơ khoa Kinh 。nhị văn tuy tam tiết hạ giải nghĩa 。tam vân hà tướng ứng hạ tùy nạn/nan biệt giải 。nhị trung nhiên luận nhất thời tổng trưng vân 。nhất thị hiện hà sự 。nhị dĩ hà sự 。tam vân hà sự 。tứ y chỉ hà sự 。thứ trọng điệp kỳ vấn dĩ đối Kinh văn 。cánh vô biệt thích 。kim sớ thủ ý tiện điệp 。tiện thích tứ trọng 。thích trung sơ trọng hữu nhị 。tiên vấn sở vị hạ 。đáp tức quả phần địa Pháp vi sở hiển thị 。cố vân thắng thượng địa Pháp 。hạ chi tam đoạn văn giai hữu tứ 。nhất nghĩa thích vấn ý 。nhị cố luận vân dĩ hà sự tức dẫn luận chứng 。tam đáp vân hạ nghĩa thích đáp ý 。tứ cố Kinh vân vi diệu âm giả 。dẫn Kinh chứng thành 。tư tức Kinh đáp phục nạn/nan 。luận giả vấn khởi 。sớ tiên thích nghĩa hậu phương dẫn văn 。thử thích đệ nhị hạ tam cú lệ tri sớ vi y xuất thế thiện tự giả 。Diệu-Âm thị thanh thiện tự thị danh cú văn 。văn tức thị tự vi danh cú y cố 。đãn vân tự tức tứ pháp bị hĩ 。thượng phong họa dụ trung vân thuyết giả dĩ thử nhị sự thuyết 。thính giả dĩ thử nhị sự thính 。sớ nhất tùy phương ngôn âm đẳng giả 。tùy chư phương độ phạm hán đẳng dị 。nhị tự cú đẳng tức giáo dữ lý tướng ứng 。sớ hựu dữ năng thuyên đẳng giả 。thượng minh thuyết nhân dữ giáo tướng ứng 。phục dữ lý tướng ứng 。lý tức sở thuyên 。kim minh đãn xưng năng thuyên 。cư nhiên hợp lý 。nhược/nhã quai năng thuyên tức vi lý cố 。tam sự tức thanh tự thí 。sớ đệ tam thị thuyết phần tề hạ 。sớ văn phần tứ 。nhất tiêu đại ý 。nhị bán kệ chi trung hạ 。đối Kinh hội luận 。tam ư trung thượng cú hạ điệp Kinh giải thích 。tứ nhiên nhân quả nhị phần hạ 。thích nhân quả nghĩa 。ư trung nhị sơ tổng biện thuận vi 。hậu thân chánh nghĩa 。tiền ngôn cổ hữu đa thích giả 。hữu vân 。Thập Địa hữu nhị nghĩa 。nhất ước giáo sở an lập 。Thập Địa Pháp môn tại văn giả thức thượng 。dĩ nghĩa hiển hiện danh vi nhân phần 。nhân thử biểu ly ngôn chi nghĩa cố 。nhị giả chánh thuyên Thập Địa chứng nhập 。Thập Địa chánh hạnh ly chư ngôn giáo 。sở an lập tướng thuyết danh quả phần 。do thử nhân phần ngôn sở biểu cố 。thị cố nhân phần khả thuyết 。quả phần bất khả thuyết 。thích viết 。thử thích lý tự khả thông 。nhi nhân phần nghĩa thành quả nghĩa bất hiển 。hựu tự ảnh tượng giáo tức khả thuyết 。bản chất giáo tức bất khả thuyết 。hữu vân 。ư nhất chứng trí bất hoại tướng biên 。khả ngôn thuyết cố danh vi nhân phần 。tướng tức vô tướng ngôn giáo bất cập biên danh vi quả phần 。cố thử nhị phần phi nhất phi dị 。thích viết 。thử giải tức tự hạ văn bất thuyết vô tướng 。hựu duy ước nhất chứng luận thuyết bất thuyết 。giáo hạnh/hành/hàng bất ngôn cố 。hựu thuyết dữ bất thuyết túng hứa đắc thành nhân quả bất hiển cố sớ tịnh lược chi 。sớ trực vọng luận ý hạ 。đệ nhị thân chánh nghĩa 。ư trung nhị 。tiên tổng chương Đại chỉ 。hậu cánh dĩ nghĩa thủ hạ 。khai chương biệt minh 。ư trung nhị 。nhất duy ước Thập Địa 。nhị thông Phật nhân quả 。tiền trung hữu tổng hữu biệt 。biệt trung thuyên biểu tướng đối 。văn hữu tứ tiết 。nhất chánh thích nghĩa 。nhị như sơ tam địa hạ chỉ văn 。tam lệnh chúng nhân thử hạ 。thích nhân quả danh 。tứ tư giai chứng trí hạ 。minh thuyết bất thuyết môn 。sớ nhị ước cứu cánh Phật quả hạ 。thông đệ nhị Phật nhân quả 。văn trung tam 。sơ chánh minh 。nhị giải phương 。tam phất tích hiển huyền 。sơ trung diệc tam 。nhất tổng chỉ 。nhị vị tức thử hạ hiển tướng 。tam thị tắc tích xứ/xử hạ biện khả thuyết bất khả thuyết 。quả hải tuyệt ngôn dịch cố bất minh 。sớ vấn thượng luận vân hạ 。đệ nhị giải phương 。tiên vấn tức khan định kí chủ nạn/nan sư 。hậu khởi bất hạ đáp 。đáp trung tức kim sớ phù tích đại nghĩa 。ư trung nhị 。nhất tổng ha ký minh đồng quả hải khởi phi địa nhiếp hữu năng sở đồng nhân quả phi nhất 。ký viết minh đồng tức nhân quả phi dị 。phi nhất phi dị vi chân địa trí 。nhị cố thượng luận vân hạ dẫn chứng 。lược dẫn tam văn 。nhất tức thị thuyết phần tề trung 。thích thành tịch diệt Phật sở hạnh kệ 。nhị hựu thượng gia phần tức gia sở vi trung 。tự lợi tổng cú Kinh vân 。dục lệnh nhữ vi nhất thiết Bồ Tát 。thuyết bất tư nghị chư Phật pháp quang minh cố 。luận thích vân 。bất tư nghị chư Phật Pháp giả 。thị xuất thế gian đạo phẩm 。minh tri địa trí tức thị Phật quả Pháp 。tam dẫn địa ảnh tượng 。Kinh chứng trung khúc phần vi ngũ 。sơ chánh dẫn 。nhị thị tri luận chủ hạ kết/kiết thị 。tam hữu vân hạ khan định trọng nạn/nan 。tứ đại hải thập đức hạ sớ dẫn dụ phản chất 。ngũ minh tri hạ kết/kiết phá 。sớ hựu thả y nhất tướng hạ 。đệ tam phất tích nhập huyền 。như tiền nhị Đại thuyết phần tề cánh 。đệ thất thuyết phần 。sớ hựu thỉnh phần sanh kỳ chánh giải đẳng giả 。thượng Nhất lai ý ước pháp dĩ minh thử chi nhất ý 。tựu ích dĩ biện 。hựu tiền ước tướng thật tướng đối 。thử ước giải hạnh/hành/hàng cố nhị bất đồng 。sớ nhị thích danh hạ 。sớ văn phần tứ 。sơ nhất chánh thích 。nhị dĩ thượng thỉnh phần hạ 。thông vi phương luận vân 。sơ địa sở nhiếp hữu bát phần 。thuyết phần chúc sơ na ngôn thông thập cố vi thử thông 。sớ hựu sơ địa hạ 。tam thông triển chuyển nạn/nan 。vị hữu vấn vân 。ký ngôn sơ thọ/thụ tổng danh 。hà dĩ cánh lập giáo lượng thắng phần cố vi thử thông 。tứ hựu luận gia hạ 。tổng tướng hội thích dư như phẩm sơ 。sớ thử hữu tam nghĩa 。nhất đắc vị đẳng giả 。chư giải tuy chúng duy thức ủy cụ cố tiên dẫn chi 。vị ký đoạn dị sanh chi tánh 。tiện hoạch Thánh nhân chi tánh 。dĩ thành thánh vị hạ 。nhị giản dị nhị thừa 。nhị giản duy chứng sanh không 。tam giản duy năng tự lợi đối ư nhị không cố vân cụ chứng 。nhiên chuẩn nhiếp luận nhị lợi diệc vân sơ đắc 。tức dĩ sơ quan hạ tam giai sơ đắc 。sớ thử duy y đệ tam thành hạnh/hành/hàng nghĩa thuyết giả 。ư tự lợi trung diệc nhiếp sơ nhị tại văn bất hiển cố vân nhất nghĩa 。sớ xuất thế gian tâm tức thị thánh vị giả 。diệc hàm nhị không cố năng xuất thế 。diệc dĩ văn bất hiển cố chúc nhất nghĩa nhĩ 。sớ tam sở đoạn chướng đẳng giả 。ư trung tam 。sơ tổng tiêu 。nhị vị nhị chướng hạ minh đoạn chướng 。tam minh đoạn ngu 。nhị trung tiên cử duy thức thích 。hậu thử ngôn dị sanh hạ dẫn lương luận biện 。tiền trung ý minh 。y phân biệt chướng chủng lập dị sanh tánh chướng 。phân biệt giản ư câu sanh chủng giản hiện khởi 。phân biệt chi ngôn thử ngôn do mạn 。nhi bổn luận vân 。phàm phu ngã tướng chướng 。tri thị ngã chấp cố 。hạ nhị ngu danh chấp trước ngã Pháp ngu 。bỉ luận thích vân 。tuy sơ địa sở đoạn thật thông nhị chướng nhi dị sanh tánh chướng ý thủ sở tri 。thuyết thập vô minh phi nhiễm ô hạnh/hành/hàng 。sớ thượng lai tựu năng khởi hạ tam thích đoạn nhị ngu 。văn trung tam 。sơ dĩ nghĩa sanh khởi 。nhị do tư sơ địa hạ dẫn luận chánh thích 。tam đoạn nghĩa như tiền 。hạ kết/kiết thị đoạn nghĩa 。nhị trung ngôn đoạn nhị ngu 。tức thị hiện hành cập bỉ thô trọng giả 。bỉ luận thích vân 。hiển bỉ nhị chủng 。thứ văn thích vân 。hoặc nhị sở khởi vô kham nhâm tánh 。như nhập nhị không thuyết đoạn khổ căn 。sở đoạn khổ căn tuy phi hiện chủng nhi danh thô trọng 。thử diệc ưng nhiên 。bỉ thô trọng ngôn lệ diệc ưng thích 。sớ tứ sở chứng lý đẳng giả 。văn trung hữu ngũ 。sơ đối tiền sanh khởi 。dĩ đoạn chướng chứng như nghĩa tướng thuận cố 。do tiền tại phàm nhị ngã chi chấp bất kiến nhị không 。nhược/nhã chứng nhị không bỉ chướng tùy đoạn 。cố tư đoạn chứng nhị nghĩa tướng thành 。nhị vị thử chân như hạ dẫn duy thức thích 。tam lương nhiếp hạ hội kỳ dị danh 。tứ ý minh hạ song thích nhị luận 。vị nhất thiết pháp bổn thị nhị không 。cố vân biến mãn đẳng 。phi biệt hữu Như Lai biến chư Pháp 。ngũ thử địa tối sơ Thiên chứng biến mãn giả 。vi già phục nạn/nan 。vị hữu nạn/nan ngôn 。hạ chi cửu như khởi bất biến da 。khởi phục phi thị nhị không sở hiển cố 。vi thử thông ý minh biến hạnh/hành/hàng chi như 。thị như tổng tướng hạ chi cửu như 。tùy đức biệt lập 。kim đương sơ đắc đắc ư tổng tướng dĩ thọ/thụ biệt danh 。sớ nhị ước sở thành giả 。đại nguyện tích phát chí ư sơ địa 。năng như nguyện tác cố xưng sở thành 。phục danh vi hạnh/hành/hàng 。sớ tín đẳng thập giả 。tức tịnh trì địa pháp văn tại hạnh/hành/hàng giáo lượng trung 。nhất tín 。nhị bi 。tam từ 。tứ xả 。ngũ vô hữu bì yếm 。lục tri chư Kinh luận 。thất thiện giải thế Pháp 。bát tàm quý trang nghiêm 。cửu cụ kiên cố lực 。thập cúng dường chư Phật y giáo tu hành 。sớ nhiên thượng chư hạ đệ nhị tổng tướng viên dung 。ư trung tứ nghĩa 。đối ư tam tứ ngũ lục 。tứ môn lai ý nhất môn đãn minh thứ đệ bất ly hạ lục thích danh 。thông tùng tam tứ ngũ lục đắc quả 。nhất chủng phi chánh địa Pháp 。cố đãn đối tứ 。sớ đệ thất thích văn 。văn tiền cánh tam 。nhất y Kinh khoa 。nhị y luận khoa 。tam đối tiền tướng nhiếp 。kim sơ diệc tam 。sơ chánh khoa nhị 。cố từ thị hạ dẫn chứng 。tiên dẫn du già 。nhị dẫn nhân vương 。nhân vương tức quán Như Lai phẩm 。văn vân 。Bát-nhã không cố Bồ Tát diệc không 。hà dĩ cố 。ư Thập Địa trung địa địa dĩ thượng văn như sớ dẫn 。tam nhi luận hạ hội kim luận văn 。sớ kim thả y luận hạ nhị y luận khoa phần nhị 。tiên chánh khoa 。hậu sơ vân trụ/trú hạ sớ thích luận 。kỳ thích danh phần 。tối hậu thích giả 。nghĩa thông thủy chung 。cố sớ nhiên Thập Địa trung 。ký tam tâm tề chứng 。hạ đệ tam đối tiền tướng nhiếp 。sớ kim sơ trụ phần hạ thích sớ văn hữu tứ 。sơ nhất khúc khoa 。nhị sơ vị thâm chủng thiện căn hạ sớ thích 。tam du già hạ dẫn chứng 。bỉ vân 。Bồ Tát phát tâm nhân tứ hành tướng 。nhất giả hà tướng phát tâm 。nhị giả hà duyên phát tâm 。tam giả hà trạng tự tánh 。tứ khởi hà thắng lợi 。tức thử tứ đoạn dã 。tứ hựu thử tứ hạ hội tam-Bồ-đề tâm 。tức khởi tín ý 。tiền thập trụ phẩm dĩ quảng phân biệt ngôn 。hựu thử tứ đoạn các hàm tam tâm giả 。hướng tựu tăng thắng các phối kỳ nhất 。nhất giả thâm tâm tức lạc/nhạc tu nhất thiết thiện hạnh/hành/hàng cố phối y hà thân thâm chủng thiện căn 。kim hữu tập bạch tịnh Pháp 。tức thị trực tâm 。từ bi hiện tiền tức đại bi tâm 。nhị trực tâm chánh niệm chân như pháp cố phối vi hà nghĩa dĩ cầu Phật trí 。đồng niệm chân như cố 。kim hữu cứu nhất thiết thế gian đẳng 。tức thị bi tâm 。vi tịnh nhất thiết Phật sát 。tức thị thâm tâm 。tam đại bi tâm 。cứu hộ nhất thiết khổ chúng sanh cố 。cố phối dĩ hà nhân đại bi vi thủ 。kim hữu trí tuệ tăng thượng cố hữu trực tâm 。thiện xảo phương tiện sở nhiếp cố hữu thâm tâm 。tứ hữu hà tướng tổng 。tức cụ thượng tam tâm cố đắc nhập vị 。kim biệt thuyết giả 。sanh Như Lai gia thị trực tâm tướng 。đắc Bồ Tát Pháp tức đại bi tướng 。trụ/trú Bồ Tát xứ/xử tức thâm tâm tướng 。dư khả lệ tri 。sớ biệt hữu cửu chủng tập 。hạ sớ văn hữu tam 。sơ biệt thích nhị 。nhiên Tiểu thừa hạ tùy nạn/nan liêu giản 。tam dĩ tri tổng biệt hạ lục tướng viên dung 。kim sơ tiên khoa hậu thích 。thích trung tiền nhị giai ngôn quyến thuộc giả 。tuệ vi chánh đạo 。giới định trợ đạo 。cố sớ vị y văn tư bỉ nhược/nhã minh nhược/nhã nghĩa đẳng giả 。dĩ tiền chi ngũ tập minh tứ thiện căn cổ lai chư đức giai vân quyền giáo 。tự tiểu nghĩ nghị lập tứ 。hoa nghiêm tức vô 。nhiên hoa nghiêm chánh ước tứ thập nhị vị 。văn vô chương chước 。tứ thiện căn danh luận vô thích văn nghĩa chỉ hàm hữu 。thị ước ngũ vị thu nhiếp chi nghĩa 。thả Thập Địa giai hữu thập cú gia hạnh/hành/hàng 。khởi thập chủng tâm 。thử tâm vị mãn do chúc sơ địa 。mãn thành nhị địa 。nhị địa gia hạnh/hành/hàng thập tâm vị mãn 。chúc ư nhị địa 。mãn chúc tam địa 。hạ thất giai nhiên 。vị tri sơ địa diệc khởi thập tâm 。thập tâm dĩ mãn tức nhập sơ địa 。vị mãn chúc hà 。lệ ư hạ cửu tức tại địa tiền hồi hướng hội cánh 。ký phi hồi hướng 。đương chúc hà nhân 。vi gia hành vị lý cực thành hĩ 。hựu thượng thâm chủng thiện căn chi nhân 。địa trì phán chúc thắng giải hạnh/hành/hàng nhân 。hữu như thị tâm 。tức nhập sơ địa 。minh tri vị cụ thị địa tiền dã 。bỉ y tứ vị minh nghĩa 。sơ nhất tức thắng giải hạnh/hành/hàng nhân 。thủy tòng thập tín chung chí địa tiền 。dư tam tức thị kiến tu cứu cánh đồng ư duy thức 。hựu y thập nhị trụ 。diệc dĩ địa tiền vi đệ nhị thắng giải hạnh/hành/hàng trụ/trú tam tức cực hỉ 。minh tri gia hạnh/hành/hàng thắng giải hạnh/hành/hàng nhiếp 。nhiên phán địa vị tổng hữu thập môn 。quảng như thập trụ 。kim ước ngũ vị 。sơ địa gia hạnh/hành/hàng chúc gia hạnh/hành/hàng nhiếp 。huống luận thích thập cú 。tiền ngũ ước văn tư tu đẳng 。đệ lục phương danh tịnh tâm tập giả tiền vi gia hạnh/hành/hàng 。văn lý cánh minh 。tuy cục sơ địa nhi dĩ địa tiền vọng ư địa thượng 。tức vi Thập Địa chi gia hạnh/hành/hàng dã 。cố ư Thập Địa tổng hữu tam xứ/xử 。tổng tập phương tiện 。vị sơ địa 。bát địa cập dữ Thập Địa 。nhiên sơ địa phương tiện phục hữu nhị chủng 。nhất thu tam hiền 。giai vi thú địa chi viễn phương tiện 。nhị giả thủ tứ gia hạnh/hành/hàng 。vi cận phương tiện 。tam hiền biệt hội dĩ quảng thuyết cánh 。kim vi gia hạnh/hành/hàng ư lý vô vi 。phục hưũ nhân ngôn 。thử trung thập cú duy chúc sơ địa 。tứ gia hành vị tổng chúc Thập Địa 。tư nhân bất hiểu 。duy thức luận văn vân 。vi nhập kiến đạo phục tu gia hạnh/hành/hàng 。minh tri tức thị sơ địa gia hạnh/hành/hàng 。cố tứ gia hạnh/hành/hàng nghĩa thông ư tổng biệt 。vật phục thô tâm 。ngôn tứ gia hành giả 。duy thức đệ cửu kệ vân 。hiện tiền lập thiểu vật 。vị thị duy thức tánh 。dĩ hữu sở đắc cố 。phi thật trụ/trú duy thức 。luận viết 。Bồ Tát tiên ư sơ vô số kiếp 。thiện bị phước đức trí tuệ tư lương 。thuận giải thoát phần ký viên mãn dĩ 。vi nhập kiến đạo trụ/trú duy thức tánh 。phục tu gia hạnh/hành/hàng phục trừ nhị thủ 。vị noãn đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp 。thử tứ tổng danh thuận quyết trạch phần 。thuận thú chân thật quyết trạch phần cố 。cận kiến đạo cố 。lập gia hạnh/hành/hàng danh 。phi tiền tư lương vô gia hạnh/hành/hàng nghĩa 。thích viết 。quyết trạch thị trí 。tức trạch pháp dã 。quyết giản nghi phẩm trạch giản kiến phẩm 。nghi phẩm trạch nhi bất quyết 。dĩ do dự cố 。kiến phẩm quyết nhi bất trạch 。phi chánh kiến cố 。kim thử cụ nhị quyết trạch tức phần luận noãn đẳng tứ pháp y tứ tầm tư tứ như thật trí sơ hậu vị lập tiêu dã 。tứ tầm tư giả 。tầm tư danh nghĩa 。tự tánh sái biệt giả hữu thật vô 。thích tứ tầm tư dã 。như thật biến tri thử tứ ly thức cập thức phi hữu 。danh như thật trí 。hà cố danh nghĩa các biệt tầm cầu danh nghĩa tự tánh cập dữ sái biệt 。tức hợp quan sát vấn dã 。danh nghĩa tướng dị cố 。biệt tầm cầu nhị 。nhị tướng đồng cố hợp tư sát 。thứ luận biệt thích tứ tướng văn vân 。y minh đắc định phát hạ tầm tư quán vô sở thủ 。lập vi noãn vị 。thử vị trung sang quán sở thủ danh đẳng tứ pháp 。giai tự tâm biến giả thí thiết hữu thật bất khả đắc 。sơ hoạch tuệ nhật tiền hành tướng cố 。lập minh đắc danh 。tức thử sở hoạch đạo hỏa tiền tướng 。cố diệc danh noãn 。thích viết 。minh đắc thị định 。tầm tư thị tuệ 。cố vân phát dã 。hạ phát giai nhiên 。thứ luận vân 。y minh tăng định phát thượng phẩm tầm tư 。quán vô sở thủ 。lập vi đảnh/đính vị 。vị thử vị trung trọng quán sở thủ danh đẳng tứ pháp 。giai tự tâm biến giả thí thiết hữu 。thật bất khả đắc 。minh tướng chuyển thịnh cố danh minh tăng 。tầm tư vị cực cố phục danh đảnh/đính 。thứ luận vân 。y ấn thuận định phát hạ phẩm như thật trí 。ư vô sở thủ quyết định ấn trì 。vô năng thủ trung diệc thuận lạc/nhạc nhẫn 。ký vô thật cảnh ly năng thủ thức 。ninh hữu thật thức ly sở thủ cảnh sở thủ năng thủ 。tướng đãi lập cố 。ấn thuận nhẫn thời 。tổng lập vi nhẫn 。ấn tiền thuận hậu lập ấn thuận danh 。nhẫn cảnh thức không cố diệc danh nhẫn 。thích viết 。nhẫn hữu tam phẩm 。hạ phẩm danh ấn nhẫn ấn sở thủ vô cố 。trung phẩm danh lạc/nhạc thuận 。lạc/nhạc vô năng thủ 。thuận tu bỉ cố 。thượng nhẫn danh ấn thuận 。ấn năng thủ vô 。thuận quán bỉ cố 。cố luận vân 。ấn thuận nhẫn thời tổng lập danh nhẫn 。ấn thuận câu định danh ấn thuận định 。nhẫn tức trí dã 。thứ luận vân 。y Vô gián định phát thượng phẩm như thật trí 。ấn nhị thủ không 。lập thế đệ nhất Pháp 。vị tiền thượng nhẫn duy ấn năng thủ không 。kim thế đệ nhất Pháp nhị không song 。tức tòng thử Vô gián tất nhập kiến đạo cố 。lập Vô gián danh 。dị sanh pháp trung thử tối thắng cố 。danh thế đệ nhất Pháp 。hạ luận tổng thích vân 。như thị noãn đảnh/đính y năng thủ thức quán sở thủ không 。hạ nhẫn khởi thời ấn cảnh không tướng 。trung nhẫn chuyển vị ư năng thủ thức như cảnh thị không 。thuận lạc/nhạc nhẫn khả 。thượng nhẫn khởi vị ấn năng thủ không 。lập thế đệ nhất Pháp 。song ấn không tướng 。giai đái tướng cố vị năng chứng thật 。cố thuyết Bồ Tát thử tứ vị trung 。do ư hiện tiền an lập thiểu vật 。vị thị duy thức chân thắng nghĩa tánh 。dĩ bỉ không hữu nhị tướng vị trừ đái tướng quán tâm hữu sở đắc cố 。phi thật an trụ chân duy thức lý 。bỉ tướng diệt dĩ phương thật an trụ 。y như thị nghĩa cố hữu tụng vân 。Bồ Tát ư định vị 。quán ảnh duy thị tâm 。nghĩa tưởng ký diệt trừ thẩm quán duy tự tưởng 。như thị trụ/trú nội tâm 。tri sở thủ phi hữu 。thứ năng thủ diệc vô 。hậu xúc vô sở đắc 。thích viết 。thử kệ sơ nhị cú noãn vị 。thứ nhị cú đảnh/đính vị 。thứ nhị cú hạ nhẫn vị 。đệ thất cú trung nhẫn 。hợp tiền tam cú vi thượng nhẫn vị 。kỳ thế đệ nhất trụ thời xúc cố 。thử kệ lược vô 。mạt cú kiến vị 。đãn quán thượng lai duy thức luận văn 。tứ ngũ nhị tập thích nhiên tự giải 。sớ ngôn trì chư tế lậu giả 。án duy thức luận 。đãn thị phục vị 。cố thứ luận vân 。thử gia hành vị vị khiển tướng phược 。ư thô trọng phược diệc vị năng đoạn 。duy năng phục trừ phân biệt nhị thủ 。vi kiến đạo cố 。ư câu sanh giả 。cập nhị tùy miên hữu lậu quán tâm hữu sở đắc cố 。hữu phân biệt cố 。vị toàn phục trừ 。toàn vị năng diệt 。thích viết 。kim ước phục cố vân bạch tịnh nhĩ 。hựu thượng sớ ngôn dục tập văn tuệ cập tư tuệ đẳng giả 。bỉ luận thứ vân 。thử vị Bồ Tát ư an lập đế phi an lập đế 。câu học quan sát 。vi dẫn đương lai nhị chủng kiến cố 。cập phục phân biệt nhị chủng chướng cố 。phi an lập đế thị chánh sở quán 。phi như nhị thừa duy quán an lập 。thích viết 。thượng giai văn tư dã 。hựu thượng sớ vân định vị tứ Thiền giả 。bỉ luận thứ vân 。Bồ Tát khởi thử noãn đẳng thiện căn 。tuy phương tiện thời thông chư tĩnh lự 。nhi y đệ tứ phương đắc thành mãn 。thác tối thắng y nhập kiến đạo cố 。duy y dục giới thiện thú thân khởi 。dư thú yếm tâm phi thù thắng cố 。thứ luận vân 。thử vị diệc thị giải hạnh/hành/hàng địa nhiếp 。vị chứng duy thức chân thắng nghĩa cố 。thích viết 。tức thuận nhiếp luận 。duy tứ vị nghĩa dã 。sớ lục tịnh tâm tập tức thiện tịnh thâm tâm giả 。thượng điệp danh chỉ Kinh 。tùng dĩ đắc xuất thế chánh trí 。tức thị luận thích tùng ư sở duyên hạ sớ thích Kinh 。tiền gia thỉnh phần giai dĩ quảng minh 。sớ thất quảng tập giả 。minh hộ Tiểu thừa phát ý khoáng kiêm 。cố danh quảng tâm 。khởi tâm ân trọng cố danh vi thâm 。tín giải Đại nhân cầu đại quả cố danh vi Đại tâm 。từ bi hiện tiền 。sớ thích luận danh 。vị đa hạnh/hành/hàng hạ tức thị luận thích 。sớ nhiên Tiểu thừa hạ đệ nhị tùy nạn/nan liêu giản 。tức thị hậu tam 。ưng hữu vấn ngôn 。hà dĩ hộ tâm song ước nhị lợi 。hộ hạnh/hành/hàng duy ước lợi tha 。cố vi thử thông 。hựu ước tự lợi đa đồng tiền lục 。cố sớ trung từ y khổ khổ đẳng giả 。nhiên kỳ từ bi lược hữu tam nghĩa 。nhất biệt 。từ năng dữ lạc/nhạc bi năng bạt khổ 。nhị thông 。cố tam địa trung thích từ tâm quảng đại vô lượng vân 。quảng giả dữ dục giới lạc/nhạc 。Đại giả dữ sắc vô sắc giới đồng thiện lạc 。vô lượng giả dữ bất đồng thiện lạc 。Kinh văn hậu tam vô lượng lệ đồng ư từ 。cánh bất kiến thích nghĩa 。đương đồng dữ lạc/nhạc dã 。hựu bỉ địa trung y khổ chúng sanh cố nhập từ bi vô lượng 。tức từ diệc bạt khổ 。kim thử tức nhị giai bạt khổ 。từ tâm thô bạt nhị khổ 。bi tâm tế bạt hạnh/hành/hàng khổ 。sớ trung văn nhị 。tiên thuận luận tổng minh bạt khổ 。hậu hựu minh dữ lạc/nhạc hạ hiển nhị thông nghĩa khả tri 。sớ tổng vân Phật trí đẳng giả 。thượng cú cử Kinh 。vị vô thượng trí 。tức luận tổng chỉ kỳ thể 。tri đoạn chứng tu cố 。luận biệt hiển kỳ tướng 。vị tri khổ đoạn tập 。chứng diệt tu đạo 。khổ thị báo Pháp bất khả ngôn đoạn 。đãn khả ngôn tri dĩ lệnh sanh yếm 。tập tức khả đoạn 。diệt thị lý Pháp đãn khả vân chứng 。đạo thị tâm Pháp khả dĩ tiến/tấn tu 。ngôn ước vô tác tứ đế giả 。thử sớ thích luận giản phi quyền tiểu 。như Tứ đế phẩm ngôn tu cứu cánh cố giả 。thích phương 。khủng hữu vấn ngôn 。ký thị Phật trí hà đắc hữu tu 。thông ý khả tri 。sớ thử trí sái biệt hạ biệt trung cửu cú 。nhất vấn kí nghiệp 。kí tức đáp dã 。nhị giản dị Bồ Tát giả 。giai cùng tận cố 。tam trung bình đẳng 。hữu kỳ nhị nghĩa 。nhất nhị vô ngã lý sanh Phật bình đẳng 。nhị lệnh chúng sanh bình đẳng giai chứng 。ngũ trung cứu nhiếp nhân giả 。do từ tịnh sân 。năng dụng tứ nhiếp 。quảng lợi lạc cố 。tùng đệ lục vô dư trí hạ tứ cú Kinh văn ước ngũ vô lượng giới 。vị lục tức chúng sanh giới vô lượng 。thất tức thế giới 。bát tức Pháp giới 。cập điều phục chúng sanh giới 。cửu tức điều phục gia hạnh/hành/hàng giới 。như văn khả tri 。lục trung ngôn Phật nhãn quán chúng sanh giả 。tứ nhãn cửu nhãn nhập ư Phật nhãn 。giai danh Phật nhãn 。vô dư diệc hữu nhị nghĩa 。nhất biến quán chúng sanh tận vô tận cố 。nhị dĩ thập nhãn ủy chiếu tánh tướng tâm hành đẳng cố 。thất trung ngôn luận Kinh khuyết ư tịnh sát giả 。luận vân 。thất vô nhiễm Phật trí 。nhất thiết thế gian Vô chướng vô nhiễm 。tự nhiên ưng hóa 。kim tín tác nghiệp trí tâm vô ngại 。như Kinh đắc nhất thiết thế giới Vô chướng tịnh trí cố 。thích viết 。Kinh vô tịnh sát thích hữu tịnh nghĩa 。tức tịnh sát vô nhiễm tâm giải thoát cố 。hóa vãng Vô chướng 。tuệ giải thoát cố 。kim Kinh diệc lệnh chúng sanh đãn sanh tín lạc/nhạc nhi vô nhiễm trước/trứ 。bát trung cùng tận tâm hạnh/hành/hàng phương thiện điều cố 。cửu trung sơ cử luận 。Pháp luân tức thị hạ sớ dĩ Kinh văn hội luận sở thích 。 疏。二總結發心中疏文有四。一略釋。二而論下辯論釋。三前指於此下辯論指文不同前。即指此結文。欲以後攝於前。此則指前總句。欲明以前攝後。總之與結皆是總義故。結云總攝別故。四又但云生心者。釋通妨難論有二問二答疏亦兩節。一問云。前求佛智。何故唯云生如是心。不云生智。故今答云心是總故已攝於智。知斷證修二亦攝。下亦有問言。別有諸德。何故但云生如是心。答云心亦是總總攝諸德。故不別舉助道等法。亦應問言。心既是總攝於知斷證修。何故前文不求佛心。有二義故。一前是所求。此是能求。故二果位智強心不可知故。疏明以何因生如是心者。此是論文。此中疏文問意梢略。應云第三以大悲下明以何因。次應更云。謂以何因生如是心。今以先科文便釋意耳。從意云下疏釋論文。引於二經。成立論意。 sớ 。nhị tổng kết phát tâm trung sớ văn hữu tứ 。nhất lược thích 。nhị nhi luận hạ biện luận thích 。tam tiền chỉ ư thử hạ biện luận chỉ văn bất đồng tiền 。tức chỉ thử kết/kiết văn 。dục dĩ hậu nhiếp ư tiền 。thử tức chỉ tiền tổng cú 。dục minh dĩ tiền nhiếp hậu 。tổng chi dữ kết/kiết giai thị tổng nghĩa cố 。kết/kiết vân tổng nhiếp biệt cố 。tứ hựu đãn vân sanh tâm giả 。thích thông phương nạn/nan luận hữu nhị vấn nhị đáp sớ diệc lượng (lưỡng) tiết 。nhất vấn vân 。tiền cầu Phật trí 。hà cố duy vân sanh như thị tâm 。bất vân sanh trí 。cố kim đáp vân tâm thị tổng cố dĩ nhiếp ư trí 。tri đoạn chứng tu nhị diệc nhiếp 。hạ diệc hữu vấn ngôn 。biệt hữu chư đức 。hà cố đãn vân sanh như thị tâm 。đáp vân tâm diệc thị tổng tổng nhiếp chư đức 。cố bất biệt cử trợ đạo đẳng Pháp 。diệc ưng vấn ngôn 。tâm ký thị tổng nhiếp ư tri đoạn chứng tu 。hà cố tiền văn bất cầu Phật tâm 。hữu nhị nghĩa cố 。nhất tiền thị sở cầu 。thử thị năng cầu 。cố nhị quả vị trí cường tâm bất khả tri cố 。sớ minh dĩ hà nhân sanh như thị tâm giả 。thử thị luận văn 。thử trung sớ văn vấn ý sao lược 。ưng vân đệ tam dĩ đại bi hạ minh dĩ hà nhân 。thứ ưng cánh vân 。vị dĩ hà nhân sanh như thị tâm 。kim dĩ tiên khoa văn tiện thích ý nhĩ 。tùng ý vân hạ sớ thích luận văn 。dẫn ư nhị Kinh 。thành lập luận ý 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十七 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ ngũ thập thất 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十八 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ ngũ thập bát 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 疏。十句文下釋文不釋總句者。有二意。一以下別成總義故。二者前生起中已顯意故。謂菩提心依於大悲為根本故。亦即瑜伽四因之中。大悲因也。疏一增上。大疏文有八。一標名。即經智慧增上智導前悲所以先辨。二細行苦下論釋名。細智現前故名為生。三謂若了下疏反釋論。四文論釋智慧。別釋二字。皆先舉論。此約下疏釋。五復是一門下雙結智慧。以智慧名有通有別。通謂分別名慧。決斷名智。此義雖別而通事理二。別有二義。一了事名智。如第十度。了理名慧如第六度。二者如今疏文。六自相下牒論解釋。七念生下出經論意。不知三界皆苦及苦性相故。八其逆順下指難。在下二善巧等者等取方便所攝也。四攝釋所攝。曲巧釋善巧。隨宜釋方便巧用四攝。隨物所宜故。疏三最上下。下取深心所持從。謂向發下是論自釋。然論經云。直心深心淳至故。論意以深直是別淳至是總。故標為名。謂深則悲行深重。直則正念真如。悲智相資能盡生界。故云淳至。淳至即最上。然經深心有其二義。一以樂修善行為深。深即重義二契理為深。深即直心故。第二地初有十深心。論經名直則知深心已攝直心。疏四無量大下。此下四大皆明勝進。此謂雖攝佛智亦為利生。疏五善觀等者等取下經。具云善觀察分別勇猛力智力無礙智現前。論經云善決定眾生力智力。論云五者。決定大上妙決定信深智勝對治。今疏開經成三決定。復以無礙智該於上三。即展演經論。六中有名無釋。論釋云。隨順菩提正覺。即佛自然智。前疏頻有故略不釋。七中先舉論。後大包下疏釋就經第四有何相。疏以得出世間聖道故者。聖道是福利正體故。論為總。別有八種過。疏文有三。初依總開別。二入位過下隨別解釋。三總結不相似。二中前七自分後一勝進。一入位過中先舉論。後瑜伽下引證。正性離生是出世義。謂如世人下上即論文。此下疏釋。所證即是真如故。攝論云。真如為家。契會為生。前約入位。此約入證下引梁論明生家亦勝。疏子相似法大乘行生故者。上即論文。謂大行下疏釋大行。即助道行也。疏道過經有二句。前一句揀異地前。下句明是地上。喻揀可知。引梁論。殺生等即世間道。道即因故。論云。四者道過。世間道不攝。出世間道攝故。異生道相似法故者。謂世間不攝是初句。出世間攝故是下句。異生道相似法者。喻謂人道異於三惡之道。疏中喻文義已分明。五法體過。初至自事。皆是論文。論下云自身體相似法從。若無大悲下疏釋論意。義已明顯。六論云六者處過。不捨世間方便。不染善巧住故。處相似法。會疏可知。七業過。論云順空聖智生命相似法故。八畢定過者。大心堅固名為畢定。論云。佛種不斷究竟涅槃道。成就相似法故。會疏就經文並可知。疏論云。如是示現下第三總結不相似顯成過義。先舉論從顯與地前下疏釋。然論此下更云。如是次第。家不相似。種性不相似。道不相似。體不相似。處不相似。生業不相似。成就不相似。如是說住此地中。是名為住。如次經云菩薩住如是法。名住菩薩歡喜地。以不動相應故。釋曰。此論次第別結皆有不相似言。則知十句不似地前。從如是說下釋於結文。乍觀此論。則似唯取第四段為住如是法。以攬前三成斯相故。故全收四以總該別。皆有煩惱無煩惱異。釋名分此中論有生起云。已說住義。次說釋名。云何多歡喜示名歡喜(此問得名)以何歡喜(此問喜相為身為心下答具二)此地中菩薩歡喜。復以何念(此問喜因)初說十句(此答喜相)後說二十句(此答喜因)釋曰。上論疏已摘用故不併舉。恐尋論者怪不見文。故此具出。疏總有三喜者。論主但云歡喜者。名為心喜體喜根喜。疏便開釋。但直下彰名據其體性。即是下九此是論主攝別入總。謂下九中前六。自利喜行之體。後三化他顯於喜能。前中初二敬之與愛。是喜行心。非正喜體。今攝入總名為心喜。次三正是喜心之體。攝之入總名為體喜。後一明其喜行功能。出生之義說以為根。攝之入總名為根喜。備此三喜故名多喜。今雖直釋。至下別中結歸此三。言三根喜。由前心體歡喜內充者。心即初一。體即第二。二皆為內。然五受明義。在五根為樂。在意地為喜。二禪心喜亦名為樂。此地身樂亦名為喜就通義故。輕安之言即是善數。亦輕安樂。調暢之言即是受樂所以結云故此喜者亦名為樂。疏又內及觀心下。重會前三揀異凡小。觀心是初內通前二。謂雙證二空離憂喜相。名為無喜。冥契寂靜唯證能知。故云之喜。二禪喜相。三地當知。疏一敬喜別九喜中。已如總中之科下。疏便結之。今初尊敬三寶名為敬喜。由證同體信不可壞恭敬轉增。然總具下九故名為多。當句言多復有何義。遍敬三寶即是多義。餘可類取。疏上二即喜行下結成總中心喜。次三即喜之體相者。即總中體喜。疏前覺後悅義甚。次第者。論經先慶喜。但心自覺勝於地前。次調柔喜離諸鑛強。是故身心悉皆適悅。後踊躍者。遍益逾前故名踊躍。是為三句。作初中後之次第也。疏此一喜能者。喜行成就能攝菩提。故名為能。此與念當得喜有何異耶。答念當逆念當果。此念念之自能。故不同也。疏下三化他。即口身意離三業障。故下論云鬪諍於言中等。論義通於自他。問此等解釋唯約自行。又此三句。初句自他無擾。次句不惱於他。後句不為他惱。疏今初。初句總下疏有三門。一總別分別。二若別顯義相下義類分別。三又上十句。初佛下三寶分別。二中因果人法。即有四門。疏且分二。先果後因。疏於中更有總別者。此中之總望前為別。望後為總。即亦總亦別。疏別中六句次第顯前菩薩行。則以六句為能顯。菩薩行為所顯。以別顯總故。即顯示之義。於六句中自有能所。初一行體為所顯。餘五句能顯。亦是別明顯相。此則顯理之教義。其次第之言兩向用之。初一佛次法後菩薩。今菩薩行等故為次第。二於後六句初體。後顯六句次第。疏餘三利他皆法雲之行者。故論釋菩薩地盡竟便云此中餘者。約教化法故等。則顯餘三。是菩薩地盡中事也。疏亦可後三下。然論云此中餘者。故疏配在菩薩地盡中。然無顯文。故兼顯通諸地意。疏轉離一切凡夫取著事故者。此即論文上即指經。下即疏釋。疏別中有三。初通敘文意。二九中下隨文別釋。三然此九句下結定。疏總別九句文雖不次者。初即第二生如來家過。二即總句超凡夫地。三即第一入菩薩位入位過。四即第四離世間趣得道過五即第五得菩薩法法體過。六即第三無能說其種姓過失種姓過。七即第六住菩薩處處過。八即第七入三世平等是業過。九即第八於如來種中決定當得無上菩提。名畢定過。餘八全同。唯第九捨轉離相文小不同。故疏會釋。疏文分三。初正釋捨轉離二即前第八下會通前文。此斷前行故須會釋。謂前明者。志氣成立決成菩提。於如來種中即是行義。行斷雖殊決成菩提義則同矣。三言怖畏下釋文。於中先舉論。不愛是所畏下疏釋。疏今初徵意。云何以此中說離畏耶者。謂得初地遠離一切煩惱業苦。何以偏言離怖畏耶。二答疏有二意。一以五怖偏障初地初地盡斷所以偏說餘障通障諸地。初地不盡。是以不說。如十使中五見及疑盡在見位偏說斷之。貪瞋癡慢通障見修。此中不盡二畏是喜障故偏說之。故於釋名分中說耳。疏故論上云遠離此因者。以是經前生起之論。故云上也。論文具云。次說何者是怖畏。云何怖畏因。遠離此因無怖畏故。釋曰。論中怖畏有問無答。經中離畏有答無問。故疏具出。疏四舉因顯相下疏文有二。先釋經文意後五怖畏下開義別釋。不次第釋經。而取義類以釋。於中分二。先總彰五畏之果。後彰五畏之因。及明離義。前中但揀濫相。即為釋文。於中三。初揀死不活。二死約愛於善道下揀死惡道。此因上第三第四依身故。為此揀上三有濫。所以揀之。惡名學易德故不釋。三但說五者下通妨辨攝。謂有問言。怖畏多種。謂打縛等豈不畏耶。何但說五。故為此通。則五無不攝。如打縛等。即不活死畏所攝等。疏此怖畏因略有二種下。第二彰怖畏因及明離義。文中三。初引論總明。二分別解釋。三總以結示。今初觀下釋文二因自顯。疏然此二因下分別解釋。於中二。先通後別。別從相顯。通約義兼。故明通中即別所揀。謂善根微少別為後二之因。今通為前三之因。不活等者等取死及惡名邪智愛著。別是前三之因。今通為後二之因。畏大眾等。等取惡道。疏若取相顯下二別配。於中三。初雙標。二邪智。即是下釋初因。於中四。一牒釋論文。二愛著於我下別配三因。三無我我所下彰離。四然不活下會釋經文。疏後二因下三釋後因。文中二。先因。後今具福下辨離。疏故初三離下等三總以結示。疏結酬初徵中三。初釋經意。二敘論。三意謂下釋論第三安住分。疏所列諦寶等境者。諦即實事理。寶即三寶等。等取世出世善之功能皆所信境。疏信增成欲。欲即信果。疏一敬信。即於德信也。二淨信。即於寶信也。離疑濁故名淨。即經解清淨句。疏上二皆云清淨是信之性者。上皆唯識並如前所引。疏三決定信增上。即經信決定故。今取經為名準論云。以信分別故。便名分別信增上。令他證淨智故。故令疏以分別字為其釋文。疏此三增上下通釋。然今經云發起悲愍。故論經云起悲愍心。論釋云。起者。轉復現前。謂地前修習入地。即現今在地中。云轉復現。疏七慚愧信增上是所成行體者。故論云樂修何等行波羅蜜行故以崇重賢善為慚。故成檀等諸度。輕拒暴惡為愧。故治於慳等諸蔽。輕拒暴惡。即不著世間。無惡有善。故曰莊嚴。故遺教經云。以慚愧服而自莊嚴。八是得等侶。亦即行緣論云。僧為等侶同事安樂。九者敬法。即行所依論云入何法中謂諸佛教。則亦行所詣。是所入故。疏第二日夜修行中有二。先依論釋。後隨要別釋。前中一親近集。又是求法方便。二正聞法時直諮為問。直酬為答。設難為論義通難為解釋。疏後五句次第修行者。五句即為次第。又先明內觀。後辨隨緣亦是次第。疏又難得下舉世寶六義。顯證法六義。一地前所無故云難得。二已斷分別故云無垢。三能為二利故云勢力。四能嚴法身故曰莊嚴。五等同法界故云殊勝。六一得不失故云不改。亦與六決定義同。疏其第六七下。第二隨要別釋言此中能治即大人覺者。文中具有。但遠離一種攝於二事。一攝寂靜。二攝無戲論。此二俱治不遠離故。言八覺者。一少欲。二知足。三寂靜。四精進力。五正意(即正念是)六正定。七正慧。八無戲論。疏八種不淨是謂資生者。即涅槃第六邪正品。經文廣列而不分數。疏案善生優婆塞經具列。一畜田宅。二種植根栽。三貯聚穀粟居店求利。四畜奴婢人民。五畜眷屬群畜。六畜金銀錢寶。七畜象牙金銀刻鏤諸寶大床綿褥氍氀。八畜銅鐵釜鑊。疏第三求一切智下。迴向成就中言總即所求之事名之為家者。論有十一句。初總餘別。若隨行要分別乃為三節一謂求一切智地是家。二求力無畏不共法為依家。三餘句。明無障求故。論別列十一求竟。總云。於中求何等事。求一切智地故。以何觀求。觀諸佛力無畏不共法故。云何求。求諸波羅蜜無著法故。此三求者。是家依家無障求故。釋曰。今疏別摘配釋並不違論。故今總句即是家也。言總即所求之事者。此中正明求佛。故一切智即所求等事。故論上云。求何等事名之為家者。即上論此三求中是家。家是三中之一。此即以事為家。從一切智地是求處者。疏以經釋論。為家之言。處即家故。疏別即能求之因者。從總開出。皆明求義。雖有三節後二皆因。因中分二。初一為觀。即論云。以何觀求名為依家者。即前論三求中依家二字。從於前家中。下疏釋觀義。其十力無畏即一切智地。依彼成觀。故名依家。疏餘十能求之行者。即上論云云何求。即三求中無障求也。皆治蔽障。故疏或許。多勝等者。兼上有三。一許不與。二許多與少。三與許勝與劣。五不捨求中二。先釋文。後勤策下解妨。前中戒法無量者。戒有三聚三千威儀八萬細行故。劫數長遠者。一受不捨至成佛故。戒法精妙者。防於意地起心動念。即毀犯律儀。論於止作故說為持三聚進善利生云行也。疏難行易敗者。不同定慧證法之樂堅固難失。疏後三是欲者。故上文云後三信增成欲。次十是精進者。即修行成就。後十是方便者即迴向成就能以少善成無量果。故云方便亦不滯寂故疏上依論辨下更示別理離四障故亦是攝論第六斷除四處障也。而有開合。後二即彼第一離二乘作意。初一即第二諸疑離疑。二即彼第三離聞慧我我所執。兼第四斷除分別緣法。第四校量勝分。疏謂住此地下文前有二。先釋總名兼彰分齊。通一地故。後問經云下問答揀定。先問後答。問中引涅槃三十八迦葉菩薩讚佛云。憐愍世間大醫王身及智慧俱寂靜。無我法中有真我。是故敬禮無上尊。發心畢竟二不別。如是二心先心難。自未得度先度他。是故我禮初發心。初發已為天人師。勝出聲聞及緣覺。如是發心過三界。是故得名為最上。故沙彌發心者。即智論文。昔有阿羅漢。領一沙彌携持衣鉢。沙彌忽發菩提心。阿羅漢心知。便取衣鉢令其前行。前行之次見諸細蟲。思眾生多難可化度。便退大心。羅漢即令却持衣鉢。令在後行。沙彌問師。師具答云。汝先發大心。即是阿羅漢所歸敬處故推於前汝後既退菩提之心。故是凡夫。不合居吾聖人之前。如何下結難。疏然其勝義下答。於中三。初標心體。二此三歷位下開章解釋。三今此正明下結酬二中。二信勝者。既於大乘決定解故。依深觀解起行願故。云具三心如問明是智淨行品中兼明行願。三解勝者。習種已去。於深法界如實解故。四行勝者。性種已上具依種智一切行故。五願勝迴向大願向三處。故言此即三賢。別歷三心者。從增勝說。通亦具三。如十住品。疏下辨果勝亦三心果者。調柔是行果。發趣是智果。願智通二果攝報通三果。疏雖歷諸地。戒定下會異說。謂遠公有十七過。十義同疏。二地淨業過。戒清淨故。三地定自在過。四地不捨眾生修道品過。五地不住道行過。六地甚深解行過。七地寂用雙行過。八地利他功用過。九地辨說行過。十地成就微細智過。兼初地中復有兩重。一證過如前。二求勝過。謂地滿求證無足故。此有十一唯存其證。後至七地功用滿故。八地已上無功用故。故云雖歷諸地不離三心。於十一中存三除八。疏中前五後一是同已同其九。加第九等覺。故唯十過。問若有十重。今但對地前辨勝便足。何用對於二乘。答良以小乘是大乘所對。凡欲辨勝多皆對之。乃至佛果亦對彼耳。下經非一。法華亦云。諸佛智慧甚深難解。一切聲聞辟支佛所不能知。疏文分為三下正釋經文。所以三者。即行修始終也。疏故下論云者。以論先廣釋十願竟後方以義收束。今先為義門。故言下論凡有下論之言。皆準此知。疏而言大下釋此大字有通有別。別指在文。通中有三。初正釋。二瑜伽下引證。三今揀異下結示。今初。先舉論文。光明善根此舉大體轉勝增廣此示大相。從謂教證下疏釋論文。疏兼取所從即後二願者。正願但約攝受菩薩善法異於凡小。大願即顯行相深廣。故二不同。則正通大別。正未必大。大必是正。故兼二也。疏即以欲勝解信三者。欲及勝解別境中攝。信即是善。並如前釋。今希求即欲要印持前境方忍樂欲。而心淨故。疏先約行中二。先別明。後若約通。下明通二利。疏一以何身者。此中五句。論有徵下即疏答。義屬經文。如一以何身論也。謂攝法下是疏囑經。下四皆然而但釋前二後三易故。四眾生住處者。即第六承事願有其二義。今取土中有生往化之義。疏後三不定者。自有三釋。初一是古疏意。次二即論疏後三明位下。從初地來證如同聖。故至九地。不離諸菩薩會等。二十地方得三業不空。三如來可知。疏已攝二嚴等者。初一福嚴。次二智嚴。四通二嚴。五六福嚴。七八通二。九福滿。十智圓。因果行位已如向辨。第一願一始起要期下釋此三句。論在後結中。釋今將來此論經二句不同。二云大方便。三云大行。然一一句皆有三段。如初句云。始起要期。是疏出意。二云如是大誓願。是牒經證。三隨心求義。故是論釋下二皆然。疏是知此願亦即是行者。論言起此三行故。疏清淨解言信因果故者。因即解字。勝解即於境印持為性。不可引轉為業。即唯識論深忍之義。清淨是果。若准唯識。樂欲是果。今望上因心淨即果。疏一攝功德大等者。此下三大即初地。初六決定中之二。初一即勝善決定中義云一切餘善根中勝故。意取勝等不取決定。二三即因善決定。開之為二。第二願亦初教次證者。上約教理行果以釋經文。而論經但有三句。初句明教。次句明證。三云一切諸佛所教化法皆悉守護故。此即用前教證以化眾生。故名為行。論下釋中教。謂修多羅等。此釋法輪書寫供養讀誦受持為他演說故此釋受字。釋次句云攝受一切佛菩提者。所謂證三種佛菩提法攝受此證法教化轉受。故釋第三句如今三云護教下所引論文。上疏順四故為此配。若配教證亦可後二。護初教法持上證法。疏上約始修下明成就義。行德相應總名成就。論亦三成就四是義加順四法。故論釋第三云。三者。修行乃至如實修行正覺。成就故者。即修上證也。上論三種菩提者。而論自釋。即三乘菩提。此有二意。一明菩薩菩提包含二將隨宜化物。第三願以八相如離世間者。今經具列彼各有十。然亦有佛不具八者。如天王佛。白衣成道故。若以離俗為出家則亦具矣。須扇多佛無生可化。則不具轉法輪。留一化佛半劫化人。是則亦具。然論釋一切處。云順眾生見故下料揀。何故不處色無色界。恐眾生云此難處來不為我成故。二云何故不處他化等而生兜率。令眾生知捨彼勝樂為愍我故。三問。何故下生人中捨於天樂。為愍我故。四何故處胎示現同生。增長力故。五問。何故自成正覺。示非餘佛教化。顯丈夫力成就非因他得菩提故。六問。何故入涅槃。為令懈怠眾生懃心修道故。此等略舉示八相中一義而已。下離世間各具十義。故疏全指第四願世間出世間各有多異者。謂明出世出略有二義。一約位。謂地前為世。地上為出。二隨義。教道為世。證道為出。今下廣大無量即是教道。故云世間。不壞不雜即是證道。為出世間。疏論名種種下直至八地已上。三行疏文。意明俗智之行是疏餘皆論文。疏法無我下即是論釋。謂不雜下是疏釋論文有三段。一釋經。二若依瑜伽下會異釋。三論主意明下會通二論。言義不異前者。即廣大無量不壞皆同故。瑜伽便當釋論廣大等義。第五願疏彰化所為者。論云何義故化。疏無想天為細者。色界十八天唯除無想。皆名有想。無想天與廣果天同處。外道取為究竟涅槃。修無想定生於彼天。得五百劫無心果報。佛弟子不生彼中。疏化生依何依業染生故者。論但云業生。依於因。果染字即俱舍世間品意偈云。倒心趣欲境。濕化染香處。濕生染香。化生染處。疏然四生攝盡六趣。則通局有異者。亦俱舍意。彼偈云。人傍生具四。地獄及諸天中有唯化生。鬼通胎化二。今疏說勢小別義理皆同。人具四者。卵生如毘舍佉夫人生三十二卵。卵各出一兒。般遮羅王有妃。生五百卵。卵各一子。胎生如今人是。濕生如頂生王從頂皰而生故。化生者唯劫初起。傍生具四此類可知。化生如龍迦樓羅等。鬼通胎化二者。如餓鬼白目連言。我夜生五百子。隨生皆自食。晝生五百亦然。雖盡而無飽。即胎生也。鬼化可知。無而忽有故。疏又以六趣不攝中有化生等即寬狹門故。雜心論云。為生攝趣。為攝攝生。論自釋云。謂生攝趣非趣攝生。何者中陰是其化生。趣不攝故。六名色所攝。名色之義六地當說。第六願疏瑜伽云下辨其異名。今經已下會釋。知生佛住處者。知生住處往化。知佛住處往供事故。新經中承事之言其義甚顯。偈云。於一毛端微塵中。出現三世莊嚴剎。十方塵剎諸毛端。我皆深入而嚴淨。所有未來照世燈。成道轉法悟群有。究竟佛事示涅槃。我皆往詣而親近。釋曰。前偈即一切相。及真實義無量相。後偈正明承事嚴剎。亦兼化生。疏一切相等者。一切相是土相。真實義相是土體。及性相相融世界實爾。云真實義。然其分量約三千者。且約權實同用耳。應如世界成就品等。故下第三辨無量相疏云。麁者云色義。當無色界為細。下二界為麁。以釋廣等既約三千。麁細亦且就三界耳。餘義皆如初會第七願。疏願清淨下疏文有三。初總顯立意。二於行相下釋文。三上七淨中下收束。今初略具三淨攝於淨土。一清淨自土。即是相淨如第三淨。二安立正法。即法門流布淨如第七淨。三及修行眾生。即住處眾生淨如第五淨。顯斯三淨即淨土意。自他受用及變化土。皆悉具矣。疏一同體淨有二意。初明報應淨土。皆以法性土而為其體。即事理無礙。二故令一多下。由相即性。以性融相。令報應等及染淨土互相即入。疏即自在淨者。淨土略有二種。一者相淨。即第三淨。二自在淨。即是今文。如摩尼下喻自在相。隨機現故。如身子螺髻各見不同。而言普皆清淨者。就佛言之。無不淨也。故淨名云。我此土淨而汝不見。即以自在圓通而為淨也。如第八地。疏受用香飯下引淨名。證身諸惑滅。證離過斷德入正位等。證成行德。等者等於淨名餘經。前教體中已明。至法界品更顯。疏具德人居者。亦名人寶莊嚴。亦同淨名不諂眾生來生其國等。因淨如世界品。疏一所生果者。即生因招臨機示現。即依因招即後智通慧。故論結云顯智神力等故。第八願疏一福善同集者。善根是福無有怨嫉。即心同相。智觀齊均無二如故。同三諦故疏隨意現身者。通他受用及變化也。疏不由他下。然經云任其自心。能知一切如來境界即是證道。威力智慧是菩薩教道。此就能知。若約所知。威力是佛教道之用。智慧是佛證道之德。就菩薩中證知佛境。境即真如。是所知境。威力智慧是佛所有為分齊境。第九願疏先總明下。然釋乘不退輪有二義。前義三業不空是輪之用。後義三業不空是輪之體。疏實則互有者。謂見身亦得實智及斷惑。聞聲必定斷惑。信意決定得智。疏一種種苦者。藥王樹枝葉華果。各除病故。疏論主對前下即疏別意。於中光出論意。言對前安樂者。即佛地論中利樂之文。總有四對。如光明覺品。此中用斷惡為利益。進善為安樂。然前之作業。就行體立名三業所為故。取其成益乃是安樂。今此即就行益立名。從實則下正顯疏意。意云。前之三業通有利益安樂。故今二喻各喻一。能藥能治病故喻捨惡等。即利益也。寶滿人意故喻進善等。即安樂也。故上所喻三業之中。影略已顯利益安樂。生信決定即是進善。永離煩惱即是除惡。釋云。互通三皆兼二。第十願疏今初菩提亦是總相者。此有三對。前約自他。對論乘運故。二者體用。故云菩提體菩提作業。三者總別。別依於總。總攝別故。方順經宗。言真則稱性者。約體用二利。此唯是自利之體。但有此句。謂若有妄念。則身智有分有在不在。今妄盡稱真故無在無不在。云於一切處而得菩提。若依總別。總既含別。故有下句應則隨機感而即形。故無不在。廣如出現菩提章說。疏示正覺業者。揀上真成而即體之應故一多自在。此別示菩提而具八相。二三四業。皆轉法輪。相而初一說實通於諸乘。二唯說一實。三一音隨類頓具諸法。故論云種種。疏說實諦業下四諦之義。如其本品。上求佛智。亦說知斷證修。故知為通不可局小。疏論經具之者。彼經云現諸佛境界大神通智力是也。今經神通屬下。故亦義兼疏以神通力念念成佛。猶屬前業。此為說法所依之身。故舉之耳。疏以佛生處必非五難者。必非三塗北洲長壽故。前後雖是約時。亦約必無餘二容有非是處故言彼彼勝處者除難處竟於三洲中唯取閻浮。閻浮為勝。堪受化故。百億非一故云彼彼。疏以一極無二之菩提者。三者正也。菩提云覺也。此是能證其一極無二釋經一字揀異二乘。故名為一。揀異菩薩故復云極。出現品菩提章云。菩薩應如是知。成等正覺同於菩提。一相無相。復云。菩提無相無非相。無一無種種。所以疏云一極之菩提。疏契差別之性淨涅槃者。性淨涅槃即是所證。二無我理本寂滅。故名為涅槃。言差別者。釋經一切法界。謂即是差別。而性淨故。經云即涅槃相。即相之性方為淨性。契通能所。能所契合真菩提故。言則不復更滅者。暗引淨名彌勒章中證成上義。彼經云。一切眾生即涅槃相。不復更滅。在義可知。出現品中更當廣說。上即是證。疏說此證下躡上釋教化義。唯將佛所證法教化。亦同法華佛自住大乘。如其所得法。定慧力莊嚴。以此度眾生也。即佛教證。疏四。以一音下此業一音頓演。故名種種。一音之義前疏已明。下復廣說。言稱機故者。釋經令歡喜言稱機故喜。疏不斷佛種業者。化化不絕故。此業廣如出現涅槃章。明疏法輪復住業者。疏文有三。初正釋經。二前即下雙結五六。三對實下釋名。今初。大智慧即唯一事實者。法華經云。究竟至於一切地智。又云。唯此一事實。餘二則非真。言即是佛智者出體。經云。說佛智慧故諸佛出於世。能生下釋智地義。地有二義。一者能生。於一佛乘分別說三故。二者終。歸究竟至於一切智地故。開示眾生如來知見。故曰同歸。即法華方便品。初諸佛智慧甚深無量。疏而智慧門下即是法華。其智慧門難解難入。又彼經云。舍利弗。諸佛隨宜說法意趣難解。所以者何。我以無數方便種種因緣譬喻言詞。演說諸法。即隨機無量也。廣如法華開示悟入之文。疏前即涅槃下。第二雙結五六意。顯此經包含。疏對實下第三釋名。以復住字難了故。謂教法住持名之為住。實則常住。對實施權故有復言。疏七以法智下疏文有二。先依本論釋。後依智論釋。今初言顯自在所依者。即是三通則知經云自在變化。下正顯自在之用。於中先顯三通。以含自在之意。由法智通下方釋自在。束其三通成無住道可知。疏又依智論釋。則以自在亦是一通。但有通名已含作用。十八變義法界品辨。疏藥師十二彌陀四十八者。並如彼經。恐繁不引。疏亦攝一切菩提分法如第七地辨者。彼因說七地一切菩提分法。於念念中皆悉圓滿。解脫月便問。唯此地滿諸地亦滿。金剛藏答。於十地中皆能滿足菩提分法。七地最勝下說諸地滿相。云菩薩於初地中緣一切佛法願求故。滿足菩提分法。即其文也。言彰自勤行者結也。故論云。一常勤修習無量行故。常辨無間無量辨橫廣可知。疏論云。盡者示現。不斷盡者不斷。是無盡統攝無盡之法令無有餘。名為盡耳。疏初句為總。十願皆是為眾生故者。此段略有三門。一總別分別門。二廣略分別門。略以三轉攝前九故。三五無量界分別門。即為三段。今初總別略有三義。一者語總。如十地十度等。二者法總。諸法因體互相集成。即六相中總。三者意總。如此中說。意為眾生故。疏後三轉下即廣略門。以世界是眾生依報。虛空是世界所依故。合為世間法界。是法可知。涅槃即所證法。佛出現即教化法。如出現品。以無量緣方出現故。故三皆法。其如來智是智亦可知心所緣者。意通能所緣。佛智所入成上能入之智。故皆智轉。疏而言轉者。別釋轉字以略攝廣。名展轉者可知。而言轉亦無盡者。所攝之九復能攝故。故轉生無盡。疏又十中前四下。五無量界所攝門。然依瑜伽五界者。一即眾生界。二世界。三法界。四調伏界。五調伏加行界。無虛空界。今者虛空合後二界。是智論意。若依瑜伽既除虛空。即以心所緣界攝調伏界。餘四調伏加行。即方便也。化生法者。名調伏界。度生法者。名調伏方便界。疏先反顯者。假設界盡願盡。疏故下順明下正明界無盡。故成願無盡。於中二意。先別出同之所以。後故十盡句下以論成前。前中言前之十願不出此者。且總相明一一願皆云廣大如法界究竟如虛空等。若別說者。眾生即第五所度世界。即第六所知。第七所淨。虛空即前第六中十方無量。此四界皆第十願中三法界。即知一切法界既為化生法。亦即第二第三願。四涅槃界。即示入大涅槃而不斷菩薩行。五佛出現界。即不離一毛端處示成正覺。六如來智。即約佛境界大智慧力。是大智慧地等七心所緣界。即第八願平等一緣。八佛智所入。即以一三菩提。知一切法界即涅槃相。亦是第四二利六相為所入故。此十句下全是論文。由生界等無有盡故。諸佛以願利益不休。第二行校量。 sớ 。thập cú văn hạ thích văn bất thích tổng cú giả 。hữu nhị ý 。nhất dĩ hạ biệt thành tổng nghĩa cố 。nhị giả tiền sanh khởi trung dĩ hiển ý cố 。vị Bồ-đề tâm y ư đại bi vi căn bản cố 。diệc tức du già tứ nhân chi trung 。đại bi nhân dã 。sớ nhất tăng thượng 。Đại sớ văn hữu bát 。nhất tiêu danh 。tức Kinh trí tuệ tăng thượng trí đạo tiền bi sở dĩ tiên biện 。nhị tế hạnh/hành/hàng khổ hạ luận thích danh 。tế trí hiện tiền cố danh vi sanh 。tam vị nhược/nhã liễu hạ sớ phản thích luận 。tứ văn luận thích trí tuệ 。biệt thích nhị tự 。giai tiên cử luận 。thử ước hạ sớ thích 。ngũ phục thị nhất môn hạ song kết/kiết trí tuệ 。dĩ trí tuệ danh hữu thông hữu biệt 。thông vị phân biệt danh tuệ 。quyết đoạn danh trí 。thử nghĩa tuy biệt nhi thông sự lý nhị 。biệt hữu nhị nghĩa 。nhất liễu sự danh trí 。như đệ thập độ 。liễu lý danh tuệ như đệ lục độ 。nhị giả như kim sớ văn 。lục tự tướng hạ điệp luận giải thích 。thất niệm sanh hạ xuất Kinh luận ý 。bất tri tam giới giai khổ cập khổ tánh tướng cố 。bát kỳ nghịch thuận hạ chỉ nạn/nan 。tại hạ nhị thiện xảo đẳng giả đẳng thủ phương tiện sở nhiếp dã 。tứ nhiếp thích sở nhiếp 。khúc xảo thích thiện xảo 。tùy nghi thích phương tiện xảo dụng tứ nhiếp 。tùy vật sở nghi cố 。sớ tam tối thượng hạ 。hạ thủ thâm tâm sở trì tùng 。vị hướng phát hạ thị luận tự thích 。nhiên luận Kinh vân 。trực tâm thâm tâm thuần chí cố 。luận ý dĩ thâm trực thị biệt thuần chí thị tổng 。cố tiêu vi danh 。vị thâm tức bi hạnh/hành/hàng thâm trọng 。trực tức chánh niệm chân như 。bi trí tướng tư năng tận sanh giới 。cố vân thuần chí 。thuần chí tức tối thượng 。nhiên Kinh thâm tâm hữu kỳ nhị nghĩa 。nhất dĩ lạc/nhạc tu thiện hạnh/hành/hàng vi thâm 。thâm tức trọng nghĩa nhị khế lý vi thâm 。thâm tức trực tâm cố 。đệ nhị địa sơ hữu thập thâm tâm 。luận Kinh danh trực tức tri thâm tâm dĩ nhiếp trực tâm 。sớ tứ vô lượng Đại hạ 。thử hạ tứ đại giai minh thắng tiến 。thử vị tuy nhiếp Phật trí diệc vi lợi sanh 。sớ ngũ thiện quán đẳng giả đẳng thủ hạ Kinh 。cụ vân thiện quan sát phân biệt dũng mãnh lực trí lực vô ngại trí hiện tiền 。luận Kinh vân thiện quyết định chúng sanh lực trí lực 。luận vân ngũ giả 。quyết định Đại thượng diệu quyết định tín thâm trí thắng đối trì 。kim sớ khai Kinh thành tam quyết định 。phục dĩ vô ngại trí cai ư thượng tam 。tức triển diễn Kinh luận 。lục trung hữu danh vô thích 。luận thích vân 。tùy thuận Bồ-đề chánh giác 。tức Phật tự nhiên trí 。tiền sớ tần hữu cố lược bất thích 。thất trung tiên cử luận 。hậu Đại bao hạ sớ thích tựu Kinh đệ tứ hữu hà tướng 。sớ dĩ đắc xuất thế gian Thánh đạo cố giả 。Thánh đạo thị phước lợi chánh thể cố 。luận vi tổng 。biệt hữu bát chủng quá/qua 。sớ văn hữu tam 。sơ y tổng khai biệt 。nhị nhập vị quá/qua hạ tùy biệt giải thích 。tam tổng kết bất tương tự 。nhị trung tiền thất tự phần hậu nhất thắng tiến 。nhất nhập vị quá/qua trung tiên cử luận 。hậu du già hạ dẫn chứng 。chánh tánh ly sanh thị xuất thế nghĩa 。vị như thế nhân hạ thượng tức luận văn 。thử hạ sớ thích 。sở chứng tức thị chân như cố 。nhiếp luận vân 。chân như vi gia 。khế hội vi sanh 。tiền ước nhập vị 。thử ước nhập chứng hạ dẫn lương luận minh sanh gia diệc thắng 。sớ tử tương tự Pháp Đại-Thừa hạnh/hành/hàng sanh cố giả 。thượng tức luận văn 。vị Đại hạnh/hành/hàng hạ sớ thích Đại hạnh/hành/hàng 。tức trợ đạo hạnh/hành/hàng dã 。sớ đạo quá/qua Kinh hữu nhị cú 。tiền nhất cú giản dị địa tiền 。hạ cú minh thị địa thượng 。dụ giản khả tri 。dẫn lương luận 。sát sanh đẳng tức thế gian đạo 。đạo tức nhân cố 。luận vân 。tứ giả đạo quá/qua 。thế gian đạo bất nhiếp 。xuất thế gian đạo nhiếp cố 。dị sanh đạo tương tự Pháp cố giả 。vị thế gian bất nhiếp thị sơ cú 。xuất thế gian nhiếp cố thị hạ cú 。dị sanh đạo tương tự Pháp giả 。dụ vị nhân đạo dị ư tam ác chi đạo 。sớ trung dụ văn nghĩa dĩ phân minh 。ngũ pháp thể quá/qua 。sơ chí tự sự 。giai thị luận văn 。luận hạ vân tự thân thể tương tự Pháp tùng 。nhược/nhã vô đại bi hạ sớ thích luận ý 。nghĩa dĩ minh hiển 。lục luận vân lục giả xứ/xử quá/qua 。bất xả thế gian phương tiện 。bất nhiễm thiện xảo trụ/trú cố 。xứ/xử tương tự Pháp 。hội sớ khả tri 。thất nghiệp quá/qua 。luận vân thuận không Thánh trí sanh mạng tương tự Pháp cố 。bát tất định quá/qua giả 。Đại tâm kiên cố danh vi tất định 。luận vân 。Phật chủng bất đoạn cứu cánh Niết Bàn đạo 。thành tựu tương tự Pháp cố 。hội sớ tựu Kinh văn tịnh khả tri 。sớ luận vân 。như thị thị hiện hạ đệ tam tổng kết bất tương tự hiển thành quá/qua nghĩa 。tiên cử luận tùng hiển dữ địa tiền hạ sớ thích 。nhiên luận thử hạ cánh vân 。như thị thứ đệ 。gia bất tương tự 。chủng tánh bất tương tự 。đạo bất tương tự 。thể bất tương tự 。xứ/xử bất tương tự 。sanh nghiệp bất tương tự 。thành tựu bất tương tự 。như thị thuyết trụ/trú thử địa trung 。thị danh vi trụ/trú 。như thứ Kinh vân Bồ-tát trụ như thị pháp 。danh trụ/trú Bồ Tát hoan hỉ địa 。dĩ ất động tướng ứng cố 。thích viết 。thử luận thứ đệ biệt kết/kiết giai hữu bất tương tự ngôn 。tức tri thập cú bất tự địa tiền 。tùng như thị thuyết hạ thích ư kết/kiết văn 。sạ quán thử luận 。tức tự duy thủ đệ tứ đoạn vi trụ/trú như thị pháp 。dĩ lãm tiền tam thành tư tướng cố 。cố toàn thu tứ dĩ tổng cai biệt 。giai hữu phiền não vô phiền não dị 。thích danh phần thử trung luận hữu sanh khởi vân 。dĩ thuyết trụ/trú nghĩa 。thứ thuyết thích danh 。vân hà đa hoan hỉ thị danh hoan hỉ (thử vấn đắc danh )dĩ hà hoan hỉ (thử vấn hỉ tướng vi thân vi tâm hạ đáp cụ nhị )thử địa trung Bồ Tát hoan hỉ 。phục dĩ hà niệm (thử vấn hỉ nhân )sơ thuyết thập cú (thử đáp hỉ tướng )hậu thuyết nhị thập cú (thử đáp hỉ nhân )thích viết 。thượng luận sớ dĩ trích dụng cố bất tính cử 。khủng tầm luận giả quái bất kiến văn 。cố thử cụ xuất 。sớ tổng hữu tam hỉ giả 。luận chủ đãn vân hoan hỉ giả 。danh vi tâm hỉ thể hỉ căn hỉ 。sớ tiện khai thích 。đãn trực hạ chương danh cứ kỳ thể tánh 。tức thị hạ cửu thử thị luận chủ nhiếp biệt nhập tổng 。vị hạ cửu trung tiền lục 。tự lợi hỉ hạnh/hành/hàng chi thể 。hậu tam hóa tha hiển ư hỉ năng 。tiền trung sơ nhị kính chi dữ ái 。thị hỉ hạnh/hành/hàng tâm 。phi chánh hỉ thể 。kim nhiếp nhập tổng danh vi tâm hỉ 。thứ tam chánh thị hỉ tâm chi thể 。nhiếp chi nhập tổng danh vi thể hỉ 。hậu nhất minh kỳ hỉ hạnh/hành/hàng công năng 。xuất sanh chi nghĩa thuyết dĩ vi căn 。nhiếp chi nhập tổng danh vi căn hỉ 。bị thử tam hỉ cố danh đa hỉ 。kim tuy trực thích 。chí hạ biệt trung kết/kiết quy thử tam 。ngôn tam căn hỉ 。do tiền tâm thể hoan hỉ nội sung giả 。tâm tức sơ nhất 。thể tức đệ nhị 。nhị giai vi nội 。nhiên ngũ thọ minh nghĩa 。tại ngũ căn vi lạc/nhạc 。tại ý địa vi hỉ 。nhị Thiền tâm hỉ diệc danh vi lạc/nhạc 。thử địa thân lạc/nhạc diệc danh vi hỉ tựu thông nghĩa cố 。khinh an chi ngôn tức thị thiện số 。diệc khinh an lạc/nhạc 。điều sướng chi ngôn tức thị thọ/thụ lạc/nhạc sở dĩ kết/kiết vân cố thử hỉ giả diệc danh vi lạc/nhạc 。sớ hựu nội cập quán tâm hạ 。trọng hội tiền tam giản dị phàm tiểu 。quán tâm thị sơ nội thông tiền nhị 。vị song chứng nhị không ly ưu hỉ tướng 。danh vi vô hỉ 。minh khế tịch tĩnh duy chứng năng tri 。cố vân chi hỉ 。nhị Thiền hỉ tướng 。tam địa đương tri 。sớ nhất kính hỉ biệt cửu hỉ trung 。dĩ như tổng trung chi khoa hạ 。sớ tiện kết/kiết chi 。kim sơ tôn kính Tam Bảo danh vi kính hỉ 。do chứng đồng thể tín bất khả hoại cung kính chuyển tăng 。nhiên tổng cụ hạ cửu cố danh vi đa 。đương cú ngôn đa phục hưũ hà nghĩa 。biến kính Tam Bảo tức thị đa nghĩa 。dư khả loại thủ 。sớ thượng nhị tức hỉ hạnh/hành/hàng hạ kết thành tổng trung tâm hỉ 。thứ tam tức hỉ chi thể tướng giả 。tức tổng trung thể hỉ 。sớ tiền giác hậu duyệt nghĩa thậm 。thứ đệ giả 。luận Kinh tiên khánh hỉ 。đãn tâm tự giác thắng ư địa tiền 。thứ điều nhu hỉ ly chư khoáng cường 。thị cố thân tâm tất giai Thích-duyệt 。hậu dõng dược giả 。biến ích du tiền cố danh dõng dược 。thị vi tam cú 。tác sơ trung hậu chi thứ đệ dã 。sớ thử nhất hỉ năng giả 。hỉ hạnh/hành/hàng thành tựu năng nhiếp Bồ-đề 。cố danh vi năng 。thử dữ niệm đương đắc hỉ hữu hà dị da 。đáp niệm đương nghịch niệm đương quả 。thử niệm niệm chi tự năng 。cố bất đồng dã 。sớ hạ tam hóa tha 。tức khẩu thân ý ly tam nghiệp chướng 。cố hạ luận vân đấu tranh ư ngôn trung đẳng 。luận nghĩa thông ư tự tha 。vấn thử đẳng giải thích duy ước tự hạnh/hành/hàng 。hựu thử tam cú 。sơ cú tự tha vô nhiễu 。thứ cú bất não ư tha 。hậu cú bất vi tha não 。sớ kim sơ 。sơ cú tổng hạ sớ hữu tam môn 。nhất tổng biệt phân biệt 。nhị nhược/nhã biệt hiển nghĩa tướng hạ nghĩa loại phân biệt 。tam hựu thượng thập cú 。sơ Phật hạ Tam Bảo phân biệt 。nhị trung nhân quả nhân Pháp 。tức hữu tứ môn 。sớ thả phần nhị 。tiên quả hậu nhân 。sớ ư trung cánh hữu tổng biệt giả 。thử trung chi tổng vọng tiền vi biệt 。vọng hậu vi tổng 。tức diệc tổng diệc biệt 。sớ biệt trung lục cú thứ đệ hiển tiền Bồ Tát hạnh 。tức dĩ lục cú vi năng hiển 。Bồ Tát hạnh vi sở hiển 。dĩ biệt hiển tổng cố 。tức hiển thị chi nghĩa 。ư lục cú trung tự hữu năng sở 。sơ nhất hạnh/hành/hàng thể vi sở hiển 。dư ngũ cú năng hiển 。diệc thị biệt minh hiển tướng 。thử tức hiển lý chi giáo nghĩa 。kỳ thứ đệ chi ngôn lượng (lưỡng) hướng dụng chi 。sơ nhất Phật thứ Pháp hậu Bồ Tát 。kim Bồ Tát hạnh đẳng cố vi thứ đệ 。nhị ư hậu lục cú sơ thể 。hậu hiển lục cú thứ đệ 。sớ dư tam lợi tha giai pháp vân chi hành giả 。cố luận thích  Bồ Tát địa tận cánh tiện vân thử trung dư giả 。ước giáo hóa pháp cố đẳng 。tức hiển dư tam 。thị  Bồ Tát địa tận trung sự dã 。sớ diệc khả hậu tam hạ 。nhiên luận vân thử trung dư giả 。cố sớ phối tại  Bồ Tát địa tận trung 。nhiên vô hiển văn 。cố kiêm hiển thông chư địa ý 。sớ chuyển ly nhất thiết phàm phu thủ trước sự cố giả 。thử tức luận văn thượng tức chỉ Kinh 。hạ tức sớ thích 。sớ biệt trung hữu tam 。sơ thông tự văn ý 。nhị cửu trung hạ tùy văn biệt thích 。tam nhiên thử cửu cú hạ kết/kiết định 。sớ tổng biệt cửu cú văn tuy bất thứ giả 。sơ tức đệ nhị sanh Như Lai gia quá/qua 。nhị tức tổng cú siêu phàm phu địa 。tam tức đệ nhất nhập Bồ Tát vị nhập vị quá/qua 。tứ tức đệ tứ ly thế gian thú đắc đạo quá/qua ngũ tức đệ ngũ đắc Bồ Tát Pháp pháp thể quá/qua 。lục tức đệ tam vô năng thuyết kỳ chủng tính quá thất chủng tính quá/qua 。thất tức đệ lục trụ Bồ Tát xứ xứ quá/qua 。bát tức đệ thất nhập tam thế bình đẳng thị nghiệp quá/qua 。cửu tức đệ bát ư Như Lai chủng trung quyết định đương đắc vô thượng Bồ-đề 。danh tất định quá/qua 。dư bát toàn đồng 。duy đệ cửu xả chuyển ly tướng văn tiểu bất đồng 。cố sớ hội thích 。sớ văn phần tam 。sơ chánh thích xả chuyển ly nhị tức tiền đệ bát hạ hội thông tiền văn 。thử đoạn tiền hạnh/hành/hàng cố tu hội thích 。vị tiền minh giả 。chí khí thành lập quyết thành Bồ-đề 。ư Như Lai chủng trung tức thị hạnh/hành/hàng nghĩa 。hạnh/hành/hàng đoạn tuy thù quyết thành Bồ-đề nghĩa tức đồng hĩ 。tam ngôn bố úy hạ thích văn 。ư trung tiên cử luận 。bất ái thị sở úy hạ sớ thích 。sớ kim sơ trưng ý 。vân hà dĩ thử trung thuyết ly úy da giả 。vị đắc sơ địa viễn ly nhất thiết phiền não nghiệp khổ 。hà dĩ Thiên ngôn ly bố úy da 。nhị đáp sớ hữu nhị ý 。nhất dĩ ngũ bố/phố Thiên chướng sơ địa sơ địa tận đoạn sở dĩ Thiên thuyết dư chướng thông chướng chư địa 。sơ địa bất tận 。thị dĩ ất thuyết 。như thập sử trung ngũ kiến cập nghi tận tại kiến vị Thiên thuyết đoạn chi 。tham sân si mạn thông chướng kiến tu 。thử trung bất tận nhị úy thị hỉ chướng cố Thiên thuyết chi 。cố ư thích danh phần trung thuyết nhĩ 。sớ cố luận thượng vân viễn ly thử nhân giả 。dĩ thị Kinh tiền sanh khởi chi luận 。cố vân thượng dã 。luận văn cụ vân 。thứ thuyết hà giả thị bố úy 。vân hà bố úy nhân 。viễn ly thử nhân vô bố úy cố 。thích viết 。luận trung bố úy hữu vấn vô đáp 。Kinh trung ly úy hữu đáp vô vấn 。cố sớ cụ xuất 。sớ tứ cử nhân hiển tướng hạ sớ văn hữu nhị 。tiên thích Kinh văn ý hậu ngũ phố úy hạ khai nghĩa biệt thích 。bất thứ đệ thích Kinh 。nhi thủ nghĩa loại dĩ thích 。ư trung phần nhị 。tiên tổng chương ngũ úy chi quả 。hậu chương ngũ úy chi nhân 。cập minh ly nghĩa 。tiền trung đãn giản lạm tướng 。tức vi thích văn 。ư trung tam 。sơ giản tử bất hoạt 。nhị tử ước ái ư thiện đạo hạ giản tử ác đạo 。thử nhân thượng đệ tam đệ tứ y thân cố 。vi thử giản thượng tam hữu lạm 。sở dĩ giản chi 。ác danh học dịch đức cố bất thích 。tam đãn thuyết ngũ giả hạ thông phương biện nhiếp 。vị hữu vấn ngôn 。bố úy đa chủng 。vị đả phược đẳng khởi bất úy da 。hà đãn thuyết ngũ 。cố vi thử thông 。tức ngũ vô bất nhiếp 。như đả phược đẳng 。tức bất hoạt tử úy sở nhiếp đẳng 。sớ thử bố úy nhân lược hữu nhị chủng hạ 。đệ nhị chương bố úy nhân cập minh ly nghĩa 。văn trung tam 。sơ dẫn luận tổng minh 。nhị phân biệt giải thích 。tam tổng dĩ kết/kiết thị 。kim sơ quán hạ thích văn nhị nhân tự hiển 。sớ nhiên thử nhị nhân hạ phân biệt giải thích 。ư trung nhị 。tiên thông hậu biệt 。biệt tùng tướng hiển 。thông ước nghĩa kiêm 。cố minh thông trung tức biệt sở giản 。vị thiện căn vi thiểu biệt vi hậu nhị chi nhân 。kim thông vi tiền tam chi nhân 。bất hoạt đẳng giả đẳng thủ tử cập ác danh tà trí ái trước 。biệt thị tiền tam chi nhân 。kim thông vi hậu nhị chi nhân 。úy Đại chúng đẳng 。đẳng thủ ác đạo 。sớ nhược/nhã thủ tướng hiển hạ nhị biệt phối 。ư trung tam 。sơ song tiêu 。nhị tà trí 。tức thị hạ thích sơ nhân 。ư trung tứ 。nhất điệp thích luận văn 。nhị ái trước/trứ ư ngã hạ biệt phối tam nhân 。tam vô ngã ngã sở hạ chương ly 。tứ nhiên bất hoạt hạ hội thích Kinh văn 。sớ hậu nhị nhân hạ tam thích hậu nhân 。văn trung nhị 。tiên nhân 。hậu kim cụ phước hạ biện ly 。sớ cố sơ tam ly hạ đẳng tam tổng dĩ kết/kiết thị 。sớ kết/kiết thù sơ trưng trung tam 。sơ thích Kinh ý 。nhị tự luận 。tam ý vị hạ thích luận đệ tam an trụ phần 。sớ sở liệt đế bảo đẳng cảnh giả 。đế tức thật sự lý 。bảo tức Tam Bảo đẳng 。đẳng thủ thế xuất thế thiện chi công năng giai sở tín cảnh 。sớ tín tăng thành dục 。dục tức tín quả 。sớ nhất kính tín 。tức ư đức tín dã 。nhị tịnh tín 。tức ư bảo tín dã 。ly nghi trược cố danh tịnh 。tức Kinh giải thanh tịnh cú 。sớ thượng nhị giai vân thanh tịnh thị tín chi tánh giả 。thượng giai duy thức tịnh như tiền sở dẫn 。sớ tam quyết định tín tăng thượng 。tức Kinh tín quyết định cố 。kim thủ Kinh vi danh chuẩn luận vân 。dĩ tín phân biệt cố 。tiện danh phân biệt tín tăng thượng 。lệnh tha chứng tịnh trí cố 。cố lệnh sớ dĩ phân biệt tự vi kỳ thích văn 。sớ thử tam tăng thượng hạ thông thích 。nhiên kim Kinh vân phát khởi bi mẫn 。cố luận Kinh vân khởi bi mẫn tâm 。luận thích vân 。khởi giả 。chuyển phục hiện tiền 。vị địa tiền tu tập nhập địa 。tức hiện kim tại địa trung 。vân chuyển phục hiện 。sớ thất tàm quý tín tăng thượng thị sở thành hạnh/hành/hàng thể giả 。cố luận vân lạc/nhạc tu hà đẳng hạnh/hành/hàng Ba-la-mật hạnh/hành/hàng cố dĩ sùng trọng hiền thiện vi tàm 。cố thành đàn đẳng chư độ 。khinh cự bạo ác vi quý 。cố trì ư xan đẳng chư tế 。khinh cự bạo ác 。tức bất trước thế gian 。vô ác hữu thiện 。cố viết trang nghiêm 。cố di giáo Kinh vân 。dĩ tàm quý phục nhi tự trang nghiêm 。bát thị đắc đẳng lữ 。diệc tức hạnh/hành/hàng duyên luận vân 。tăng vi đẳng lữ đồng sự an lạc 。cửu giả kính Pháp 。tức hạnh/hành/hàng sở y luận vân nhập hà Pháp trung vị chư Phật giáo 。tức diệc hạnh/hành/hàng sở nghệ 。thị sở nhập cố 。sớ đệ nhị nhật dạ tu hành trung hữu nhị 。tiên y luận thích 。hậu tùy yếu biệt thích 。tiền trung nhất thân cận tập 。hựu thị cầu Pháp phương tiện 。nhị chánh văn Pháp thời trực ti vi vấn 。trực thù vi đáp 。thiết nạn/nan vi luận nghĩa thông nạn/nan vi giải thích 。sớ hậu ngũ cú thứ đệ tu hành giả 。ngũ cú tức vi thứ đệ 。hựu tiên minh nội quán 。hậu biện tùy duyên diệc thị thứ đệ 。sớ hựu nan đắc hạ cử thế bảo lục nghĩa 。hiển chứng Pháp lục nghĩa 。nhất địa tiền sở vô cố vân nan đắc 。nhị dĩ đoạn phân biệt cố vân vô cấu 。tam năng vi nhị lợi cố vân thế lực 。tứ năng nghiêm Pháp thân cố viết trang nghiêm 。ngũ đẳng đồng Pháp giới cố vân thù thắng 。lục nhất đắc bất thất cố vân bất cải 。diệc dữ lục quyết định nghĩa đồng 。sớ kỳ đệ lục thất hạ 。đệ nhị tùy yếu biệt thích ngôn thử trung năng trì tức đại nhân giác giả 。văn trung cụ hữu 。đãn viễn ly nhất chủng nhiếp ư nhị sự 。nhất nhiếp tịch tĩnh 。nhị nhiếp vô hí luận 。thử nhị câu trì bất viễn ly cố 。ngôn bát giác giả 。nhất thiểu dục 。nhị tri túc 。tam tịch tĩnh 。tứ tinh tấn lực 。ngũ chánh ý (tức chánh niệm thị )lục chánh định 。thất chánh tuệ 。bát vô hí luận 。sớ bát chủng bất tịnh thị vị tư sanh giả 。tức Niết-Bàn đệ lục tà chánh phẩm 。Kinh văn quảng liệt nhi bất phần số 。sớ án thiện sanh ưu-bà-tắc Kinh cụ liệt 。nhất súc điền trạch 。nhị chủng thực căn tài 。tam trữ tụ cốc túc cư điếm cầu lợi 。tứ súc nô tỳ nhân dân 。ngũ súc quyến thuộc quần súc 。lục súc kim ngân tiễn bảo 。thất súc tượng nha kim ngân khắc lũ chư bảo Đại sàng miên nhục cù 氀。bát súc đồng thiết phủ hoạch 。sớ đệ tam cầu nhất thiết trí hạ 。 hồi hướng thành tựu trung ngôn tổng tức sở cầu chi sự danh chi vi gia giả 。luận hữu thập nhất cú 。sơ tổng dư biệt 。nhược/nhã tùy hạnh/hành/hàng yếu phân biệt nãi vi tam tiết nhất vị cầu nhất thiết trí địa thị gia 。nhị cầu lực vô úy bất cộng pháp vi y gia 。tam dư cú 。minh Vô chướng cầu cố 。luận biệt liệt thập nhất cầu cánh 。tổng vân 。ư trung cầu hà đẳng sự 。cầu nhất thiết trí địa cố 。dĩ hà quán cầu 。quán chư Phật lực vô úy bất cộng pháp cố 。vân hà cầu 。cầu chư Ba-la-mật Vô Trước Pháp cố 。thử tam cầu giả 。thị gia y gia Vô chướng cầu cố 。thích viết 。kim sớ biệt trích phối thích tịnh bất vi luận 。cố kim tổng cú tức thị gia dã 。ngôn tổng tức sở cầu chi sự giả 。thử trung chánh minh cầu Phật 。cố nhất thiết trí tức sở cầu đẳng sự 。cố luận thượng vân 。cầu hà đẳng sự danh chi vi gia giả 。tức thượng luận thử tam cầu trung thị gia 。gia thị tam trung chi nhất 。thử tức dĩ sự vi gia 。tùng nhất thiết trí địa thị cầu xứ/xử giả 。sớ dĩ Kinh thích luận 。vi gia chi ngôn 。xứ/xử tức gia cố 。sớ biệt tức năng cầu chi nhân giả 。tùng tổng khai xuất 。giai minh cầu nghĩa 。tuy hữu tam tiết hậu nhị giai nhân 。nhân trung phần nhị 。sơ nhất vi quán 。tức luận vân 。dĩ hà quán cầu danh vi y gia giả 。tức tiền luận tam cầu trung y gia nhị tự 。tùng ư tiền gia trung 。hạ sớ thích quán nghĩa 。kỳ thập lực vô úy tức nhất thiết trí địa 。y bỉ thành quán 。cố danh y gia 。sớ dư thập năng cầu chi hành giả 。tức thượng luận vân vân hà cầu 。tức tam cầu trung Vô chướng cầu dã 。giai trì tế chướng 。cố sớ hoặc hứa 。đa thắng đẳng giả 。kiêm thượng hữu tam 。nhất hứa bất dữ 。nhị hứa đa dữ thiểu 。tam dữ hứa thắng dữ liệt 。ngũ bất xả cầu trung nhị 。tiên thích văn 。hậu cần sách hạ giải phương 。tiền trung giới pháp vô lượng giả 。giới hữu tam tụ tam thiên uy nghi bát vạn tế hạnh/hành/hàng cố 。kiếp số trường/trưởng viễn giả 。nhất thọ/thụ bất xả chí thành Phật cố 。giới pháp tinh diệu giả 。phòng ư ý địa khởi tâm động niệm 。tức hủy phạm luật nghi 。luận ư chỉ tác cố thuyết vi trì tam tụ tiến/tấn thiện lợi sanh vân hạnh/hành/hàng dã 。sớ nạn/nan hạnh/hành/hàng dịch bại giả 。bất đồng định tuệ chứng Pháp chi lạc/nhạc kiên cố nạn/nan thất 。sớ hậu tam thị dục giả 。cố thượng văn vân hậu tam tín tăng thành dục 。thứ thập thị tinh tấn giả 。tức tu hành thành tựu 。hậu thập thị phương tiện giả tức hồi hướng thành tựu năng dĩ thiểu thiện thành vô lượng quả 。cố vân phương tiện diệc bất trệ tịch cố sớ thượng y luận biện hạ cánh thị biệt lý ly tứ chướng cố diệc thị nhiếp luận đệ lục đoạn trừ tứ xứ chướng dã 。nhi hữu khai hợp 。hậu nhị tức bỉ đệ nhất ly nhị thừa tác ý 。sơ nhất tức đệ nhị chư nghi ly nghi 。nhị tức bỉ đệ tam ly văn tuệ ngã ngã sở chấp 。kiêm đệ tứ đoạn trừ phân biệt duyên pháp 。đệ tứ giáo lượng thắng phần 。sớ vị trụ/trú thử địa hạ văn tiền hữu nhị 。tiên thích tổng danh kiêm chương phần tề 。thông nhất địa cố 。hậu vấn Kinh vân hạ vấn đáp giản định 。tiên vấn hậu đáp 。vấn trung dẫn Niết-Bàn tam thập bát Ca-diếp Bồ Tát tán Phật vân 。liên mẫn thế gian đại y vương thân cập trí tuệ câu tịch tĩnh 。vô ngã Pháp trung hữu chân ngã 。thị cố kính lễ vô thượng tôn 。phát tâm tất cánh nhị bất biệt 。như thị nhị tâm tiên tâm nạn/nan 。tự vị đắc độ tiên độ tha 。thị cố ngã lễ sơ phát tâm 。sơ phát dĩ vi Thiên Nhân Sư 。thắng xuất Thanh văn cập duyên giác 。như thị phát tâm quá/qua tam giới 。thị cố đắc danh vi tối thượng 。cố sa di phát tâm giả 。tức Trí luận văn 。tích hữu A-la-hán 。lĩnh nhất sa di huề trì y bát 。sa di hốt phát Bồ-đề tâm 。A-la-hán tâm tri 。tiện thủ y bát lệnh kỳ tiền hạnh/hành/hàng 。tiền hạnh/hành/hàng chi thứ kiến chư tế trùng 。tư chúng sanh đa nạn/nan khả hóa độ 。tiện thoái đại tâm 。La-hán tức lệnh khước trì y bát 。lệnh tại hậu hạnh/hành/hàng 。sa di vấn sư 。sư cụ đáp vân 。nhữ tiên phát Đại tâm 。tức thị A-la-hán sở quy kính xứ/xử cố thôi ư tiền nhữ hậu ký thoái Bồ-đề chi tâm 。cố thị phàm phu 。bất hợp cư ngô Thánh nhân chi tiền 。như hà hạ kết/kiết nạn/nan 。sớ nhiên kỳ thắng nghĩa hạ đáp 。ư trung tam 。sơ tiêu tâm thể 。nhị thử tam lịch vị hạ khai chương giải thích 。tam kim thử chánh minh hạ kết/kiết thù nhị trung 。nhị tín thắng giả 。ký ư Đại-Thừa quyết định giải cố 。y thâm quán giải khởi hạnh nguyện cố 。vân cụ tam tâm như vấn minh thị trí tịnh hạnh phẩm trung kiêm Minh Hạnh nguyện 。tam giải thắng giả 。tập chủng dĩ khứ 。ư thâm pháp giới như thật giải cố 。tứ hạnh/hành/hàng thắng giả 。tánh chủng dĩ thượng cụ y chủng trí nhất thiết hành cố 。ngũ nguyện thắng hồi hướng đại nguyện hướng tam xứ/xử 。cố ngôn thử tức tam hiền 。biệt lịch tam tâm giả 。tùng tăng thắng thuyết 。thông diệc cụ tam 。như thập trụ phẩm 。sớ hạ biện quả thắng diệc tam tâm quả giả 。điều nhu thị hạnh/hành/hàng quả 。phát thú thị trí quả 。nguyện Trí Thông nhị quả nhiếp báo thông tam quả 。sớ tuy lịch chư địa 。giới định hạ hội dị thuyết 。vị viễn công hữu thập thất quá/qua 。thập nghĩa đồng sớ 。nhị địa tịnh nghiệp quá/qua 。giới thanh tịnh cố 。tam địa định tự tại quá/qua 。tứ địa bất xả chúng sanh tu đạo phẩm quá/qua 。ngũ địa bất trụ đạo hạnh/hành/hàng quá/qua 。lục địa thậm thâm giải hạnh/hành/hàng quá/qua 。thất địa tịch dụng song hạnh/hành/hàng quá/qua 。bát địa lợi tha công dụng quá/qua 。cửu địa biện thuyết hạnh/hành/hàng quá/qua 。Thập Địa thành tựu vi tế trí quá/qua 。kiêm sơ địa trung phục hưũ lượng (lưỡng) trọng 。nhất chứng quá/qua như tiền 。nhị cầu thắng quá 。vị địa mãn cầu chứng vô túc cố 。thử hữu thập nhất duy tồn kỳ chứng 。hậu chí thất địa công dụng mãn cố 。bát địa dĩ thượng vô công dụng cố 。cố vân tuy lịch chư địa bất ly tam tâm 。ư thập nhất trung tồn tam trừ bát 。sớ trung tiền ngũ hậu nhất thị đồng dĩ đồng kỳ cửu 。gia đệ cửu đẳng giác 。cố duy thập quá 。vấn nhược hữu thập trọng 。kim đãn đối địa tiền biện thắng tiện túc 。hà dụng đối ư nhị thừa 。đáp lương dĩ Tiểu thừa thị Đại-Thừa sở đối 。phàm dục biện thắng đa giai đối chi 。nãi chí Phật quả diệc đối bỉ nhĩ 。hạ Kinh phi nhất 。Pháp hoa diệc vân 。chư Phật trí tuệ thậm thâm nạn/nan giải 。nhất thiết Thanh văn Bích Chi Phật sở bất năng trai 。sớ văn phần vi tam hạ chánh thích Kinh văn 。sở dĩ tam giả 。tức hạnh/hành/hàng tu thủy chung dã 。sớ cố hạ luận vân giả 。dĩ luận tiên quảng thích thập nguyện cánh hậu phương dĩ nghĩa thu thúc 。kim tiên vi nghĩa môn 。cố ngôn hạ luận phàm hữu hạ luận chi ngôn 。giai chuẩn thử tri 。sớ nhi ngôn Đại hạ thích thử Đại tự hữu thông hữu biệt 。biệt chỉ tại văn 。thông trung hữu tam 。sơ chánh thích 。nhị du già hạ dẫn chứng 。tam kim giản dị hạ kết/kiết thị 。kim sơ 。tiên cử luận văn 。quang minh thiện căn thử cử Đại thể chuyển thắng tăng quảng thử thị Đại tướng 。tùng vị giáo chứng hạ sớ thích luận văn 。sớ kiêm thủ sở tùng tức hậu nhị nguyện giả 。chánh nguyện đãn ước nhiếp thọ Bồ Tát thiện Pháp dị ư phàm tiểu 。đại nguyện tức hiển hành tướng thâm quảng 。cố nhị bất đồng 。tức chánh thông Đại biệt 。chánh vị tất Đại 。Đại tất thị chánh 。cố kiêm nhị dã 。sớ tức dĩ dục thắng giải tín tam giả 。dục cập thắng giải biệt cảnh trung nhiếp 。tín tức thị thiện 。tịnh như tiền thích 。kim hy cầu tức dục yếu ấn trì tiền cảnh phương nhẫn lạc/nhạc dục 。nhi tâm tịnh cố 。sớ tiên ước hạnh/hành/hàng trung nhị 。tiên biệt minh 。hậu nhược/nhã ước thông 。hạ minh thông nhị lợi 。sớ nhất dĩ hà thân giả 。thử trung ngũ cú 。luận hữu trưng hạ tức sớ đáp 。nghĩa chúc Kinh văn 。như nhất dĩ hà thân luận dã 。vị nhiếp Pháp hạ thị sớ chúc Kinh 。hạ tứ giai nhiên nhi đãn thích tiền nhị hậu tam dịch cố 。Tứ Chúng sanh trụ xứ giả 。tức đệ lục thừa sự nguyện hữu kỳ nhị nghĩa 。kim thủ độ trung hữu sanh vãng hóa chi nghĩa 。sớ hậu tam bất định giả 。tự hữu tam thích 。sơ nhất thị cổ sớ ý 。thứ nhị tức luận sớ hậu tam minh vị hạ 。tòng sơ địa lai chứng như đồng Thánh 。cố chí cửu địa 。bất ly chư Bồ-tát hội đẳng 。nhị Thập Địa phương đắc tam nghiệp bất không 。tam Như Lai khả tri 。sớ dĩ nhiếp nhị nghiêm đẳng giả 。sơ nhất phước nghiêm 。thứ nhị Trí Nghiêm 。tứ thông nhị nghiêm 。ngũ lục phước nghiêm 。thất bát thông nhị 。cửu phước mãn 。thập trí viên 。nhân quả hạnh/hành/hàng vị dĩ như hướng biện 。đệ nhất nguyện nhất thủy khởi yếu kỳ hạ thích thử tam cú 。luận tại hậu kết/kiết trung 。thích kim tướng lai thử luận Kinh nhị cú bất đồng 。nhị vân đại phương tiện 。tam vân Đại hạnh/hành/hàng 。nhiên nhất nhất cú giai hữu tam đoạn 。như sơ cú vân 。thủy khởi yếu kỳ 。thị sớ xuất ý 。nhị vân như thị đại thệ nguyện 。thị điệp Kinh chứng 。tam tùy tâm cầu nghĩa 。cố thị luận thích hạ nhị giai nhiên 。sớ thị tri thử nguyện diệc tức thị hành giả 。luận ngôn khởi thử tam hành cố 。sớ thanh tịnh giải ngôn tín nhân quả cố giả 。nhân tức giải tự 。thắng giải tức ư cảnh ấn trì vi tánh 。bất khả dẫn chuyển vi nghiệp 。tức duy thức luận thâm nhẫn chi nghĩa 。thanh tịnh thị quả 。nhược/nhã chuẩn duy thức 。lạc/nhạc dục thị quả 。kim vọng thượng nhân tâm tịnh tức quả 。sớ nhất nhiếp công đức Đại đẳng giả 。thử hạ tam đại tức sơ địa 。sơ lục quyết định trung chi nhị 。sơ nhất tức thắng thiện quyết định trung nghĩa vân nhất thiết dư thiện căn trung thắng cố 。ý thủ thắng đẳng bất thủ quyết định 。nhị tam tức nhân thiện quyết định 。khai chi vi nhị 。đệ nhị nguyện diệc sơ giáo thứ chứng giả 。thượng ước giáo lý hạnh/hành/hàng quả dĩ thích Kinh văn 。nhi luận Kinh đãn hữu tam cú 。sơ cú minh giáo 。thứ cú minh chứng 。tam vân nhất thiết chư Phật sở giáo hóa pháp giai tất thủ hộ cố 。thử tức dụng tiền giáo chứng dĩ hóa chúng sanh 。cố danh vi hạnh/hành/hàng 。luận hạ thích trung giáo 。vị tu-đa-la đẳng 。thử thích Pháp luân thư tả cúng dường độc tụng thọ trì vi tha diễn thuyết cố thử thích thọ/thụ tự 。thích thứ cú vân nhiếp thọ nhất thiết Phật Bồ-đề giả 。sở vị chứng tam chủng Phật Bồ-đề Pháp nhiếp thọ thử chứng pháp giáo hóa chuyển thọ/thụ 。cố thích đệ tam cú như kim tam vân hộ giáo hạ sở dẫn luận văn 。thượng sớ thuận tứ cố vi thử phối 。nhược/nhã phối giáo chứng diệc khả hậu nhị 。hộ sơ giáo pháp trì thượng chứng Pháp 。sớ thượng ước thủy tu hạ minh thành tựu nghĩa 。hạnh/hành/hàng đức tướng ứng tổng danh thành tựu 。luận diệc tam thành tựu tứ thị nghĩa gia thuận tứ pháp 。cố luận thích đệ tam vân 。tam giả 。tu hành nãi chí như thật tu hành chánh giác 。thành tựu cố giả 。tức tu thượng chứng dã 。thượng luận tam chủng Bồ-đề giả 。nhi luận tự thích 。tức tam thừa Bồ-đề 。thử hữu nhị ý 。nhất minh Bồ Tát Bồ-đề bao hàm nhị tướng tùy nghi hóa vật 。đệ tam nguyện dĩ át tướng như ly thế gian giả 。kim Kinh cụ liệt bỉ các hữu thập 。nhiên diệc hữu Phật bất cụ bát giả 。như Thiên Vương Phật 。bạch y thành đạo cố 。nhược/nhã dĩ ly tục vi xuất gia tức diệc cụ hĩ 。Tu Phiến Đa Phật vô sanh khả hóa 。tức bất cụ chuyển pháp luân 。lưu nhất hóa Phật bán kiếp hóa nhân 。thị tắc diệc cụ 。nhiên luận thích nhất thiết xứ 。vân thuận chúng sanh kiến cố hạ liêu giản 。hà cố bất xứ/xử sắc vô sắc giới 。khủng chúng sanh vân thử nạn/nan xứ/xử lai bất vi ngã thành cố 。nhị vân hà cố bất xứ/xử tha hóa đẳng nhi sanh Đâu Suất 。lệnh chúng sanh tri xả bỉ thắng lạc/nhạc vi mẫn ngã cố 。tam vấn 。hà cố hạ sanh nhân trung xả ư Thiên nhạc 。vi mẫn ngã cố 。tứ hà cố xứ thai thị hiện đồng sanh 。tăng trưởng lực cố 。ngũ vấn 。hà cố tự thành chánh giác 。thị phi dư Phật giáo hóa 。hiển trượng phu lực thành tựu phi nhân tha đắc Bồ-đề cố 。lục vấn 。hà cố nhập Niết Bàn 。vi lệnh giải đãi chúng sanh cần tâm tu đạo cố 。thử đẳng lược cử thị bát tướng trung nhất nghĩa nhi dĩ 。hạ ly thế gian các cụ thập nghĩa 。cố sớ toàn chỉ đệ tứ nguyện thế gian xuất thế gian các hữu đa dị giả 。vị minh xuất thế xuất lược hữu nhị nghĩa 。nhất ước vị 。vị địa tiền vi thế 。địa thượng vi xuất 。nhị tùy nghĩa 。giáo đạo vi thế 。chứng đạo vi xuất 。kim hạ quảng đại vô lượng tức thị giáo đạo 。cố vân thế gian 。bất hoại bất tạp tức thị chứng đạo 。vi xuất thế gian 。sớ luận danh chủng chủng hạ trực chí bát địa dĩ thượng 。tam hành sớ văn 。ý minh tục trí chi hạnh/hành/hàng thị sớ dư giai luận văn 。sớ pháp vô ngã hạ tức thị luận thích 。vị bất tạp hạ thị sớ thích luận văn hữu tam đoạn 。nhất thích Kinh 。nhị nhược/nhã y du già hạ hội dị thích 。tam luận chủ ý minh hạ hội thông nhị luận 。ngôn nghĩa bất dị tiền giả 。tức quảng đại vô lượng bất hoại giai đồng cố 。du già tiện đương thích luận quảng đại đẳng nghĩa 。đệ ngũ nguyện sớ chương hóa sở vi giả 。luận vân hà nghĩa cố hóa 。sớ vô tưởng Thiên vi tế giả 。sắc giới thập bát Thiên duy trừ vô tưởng 。giai danh hữu tưởng 。vô tưởng Thiên dữ Quảng quả Thiên đồng xứ/xử 。ngoại đạo thủ vi cứu cánh Niết Bàn 。tu vô tưởng định sanh ư bỉ Thiên 。đắc ngũ bách kiếp vô tâm quả báo 。Phật đệ tử bất sanh bỉ trung 。sớ hóa sanh y hà y nghiệp nhiễm sanh cố giả 。luận đãn vân nghiệp sanh 。y ư nhân 。quả nhiễm tự tức câu xá thế gian phẩm ý kệ vân 。đảo tâm thú dục cảnh 。thấp hóa nhiễm hương xứ/xử 。thấp sanh nhiễm hương 。hóa sanh nhiễm xứ/xử 。sớ nhiên tứ sanh nhiếp tận lục thú 。tức thông cục hữu dị giả 。diệc câu xá ý 。bỉ kệ vân 。nhân bàng sanh cụ tứ 。địa ngục cập chư Thiên trung hữu duy hóa sanh 。quỷ thông thai hóa nhị 。kim sớ thuyết thế tiểu biệt nghĩa lý giai đồng 。nhân cụ tứ giả 。noãn sanh như Tỳ xá khư phu nhân sanh tam thập nhị noãn 。noãn các xuất nhất nhi 。ba/bát già La Vương hữu phi 。sanh ngũ bách noãn 。noãn các nhất tử 。thai sanh như kim nhân thị 。thấp sanh như đính sanh Vương tùng đảnh/đính pháo nhi sanh cố 。hóa sanh giả duy kiếp sơ khởi 。bàng sanh cụ tứ thử loại khả tri 。hóa sanh như long Ca-lâu-la đẳng 。quỷ thông thai hóa nhị giả 。như ngạ quỷ bạch Mục liên ngôn 。ngã dạ sanh ngũ bách tử 。tùy sanh giai tự thực/tự 。trú sanh ngũ bách diệc nhiên 。tuy tận nhi vô bão 。tức thai sanh dã 。quỷ hóa khả tri 。vô nhi hốt hữu cố 。sớ hựu dĩ lục thú bất nhiếp trung hữu hóa sanh đẳng tức khoan hiệp môn cố 。tạp tâm luận vân 。vi sanh nhiếp thú 。vi nhiếp nhiếp sanh 。luận tự thích vân 。vị sanh nhiếp thú phi thú nhiếp sanh 。hà giả trung uẩn thị kỳ hóa sanh 。thú bất nhiếp cố 。lục danh sắc sở nhiếp 。danh sắc chi nghĩa lục địa đương thuyết 。đệ lục nguyện sớ du già vân hạ biện kỳ dị danh 。kim Kinh dĩ hạ hội thích 。tri sanh Phật trụ xứ giả 。tri sanh trụ xứ vãng hóa 。tri Phật trụ xứ vãng cúng sự cố 。tân Kinh trung thừa sự chi ngôn kỳ nghĩa thậm hiển 。kệ vân 。ư nhất mao đoan vi trần trung 。xuất hiện tam thế trang nghiêm sát 。thập phương trần sát chư mao đoan 。ngã giai thâm nhập nhi nghiêm tịnh 。sở hữu vị lai chiếu thế đăng 。thành đạo chuyển Pháp ngộ quần hữu 。cứu cánh Phật sự thị Niết-Bàn 。ngã giai vãng nghệ nhi thân cận 。thích viết 。tiền kệ tức nhất thiết tướng 。cập chân thật nghĩa Vô-Lượng-Tướng 。hậu kệ chánh minh thừa sự nghiêm sát 。diệc kiêm hóa sanh 。sớ nhất thiết tướng đẳng giả 。nhất thiết tướng thị độ tướng 。chân thật nghĩa tướng thị độ thể 。cập tánh tướng tướng dung thế giới thật nhĩ 。vân chân thật nghĩa 。nhiên kỳ phần lượng ước tam thiên giả 。thả ước quyền thật đồng dụng nhĩ 。ưng như thế giới thành tựu phẩm đẳng 。cố hạ đệ tam biện Vô-Lượng-Tướng sớ vân 。thô giả vân sắc nghĩa 。đương vô sắc giới vi tế 。hạ nhị giới vi thô 。dĩ thích quảng đẳng ký ước tam thiên 。thô tế diệc thả tựu tam giới nhĩ 。dư nghĩa giai như sơ hội đệ thất nguyện 。sớ nguyện thanh tịnh hạ sớ văn hữu tam 。sơ tổng hiển lập ý 。nhị ư hành tướng hạ thích văn 。tam thượng thất tịnh trung hạ thu thúc 。kim sơ lược cụ tam tịnh nhiếp ư tịnh thổ 。nhất thanh tịnh tự độ 。tức thị tướng tịnh như đệ tam tịnh 。nhị an lập chánh Pháp 。tức pháp môn lưu bố tịnh như đệ thất tịnh 。tam cập tu hành chúng sanh 。tức trụ xứ chúng sanh tịnh như đệ ngũ tịnh 。hiển tư tam tịnh tức tịnh thổ ý 。tự tha thọ dụng cập biến hóa thổ 。giai tất cụ hĩ 。sớ nhất đồng thể tịnh hữu nhị ý 。sơ minh báo ứng tịnh thổ 。giai dĩ pháp tánh thổ nhi vi kỳ thể 。tức sự lý vô ngại 。nhị cố lệnh nhất đa hạ 。do tướng tức tánh 。dĩ tánh dung tướng 。lệnh báo ứng đẳng cập nhiễm tịnh thổ hỗ tương tức nhập 。sớ tức tự tại tịnh giả 。tịnh thổ lược hữu nhị chủng 。nhất giả tướng tịnh 。tức đệ tam tịnh 。nhị tự tại tịnh 。tức thị kim văn 。như ma-ni hạ dụ tự tại tướng 。tùy ky hiện cố 。như Thân tử loa kế các kiến bất đồng 。nhi ngôn phổ giai thanh tịnh giả 。tựu Phật ngôn chi 。vô bất tịnh dã 。cố tịnh danh vân 。ngã thử độ tịnh nhi nhữ bất kiến 。tức dĩ tự tại viên thông nhi vi tịnh dã 。như đệ bát địa 。sớ thọ dụng hương phạn hạ dẫn tịnh danh 。chứng thân chư hoặc diệt 。chứng ly quá/qua đoạn đức nhập chánh vị đẳng 。chứng thành hạnh/hành/hàng đức 。đẳng giả đẳng ư tịnh danh dư Kinh 。tiền giáo thể trung dĩ minh 。chí Pháp giới phẩm cánh hiển 。sớ cụ đức nhân cư giả 。diệc danh nhân bảo trang nghiêm 。diệc đồng tịnh danh bất siểm chúng sanh lai sanh kỳ quốc đẳng 。nhân tịnh như thế giới phẩm 。sớ nhất sở sanh quả giả 。tức sanh nhân chiêu lâm ky thị hiện 。tức y nhân chiêu tức hậu Trí Thông tuệ 。cố luận kết/kiết vân hiển trí thần lực đẳng cố 。đệ bát nguyện sớ nhất phước thiện đồng tập giả 。thiện căn thị phước vô hữu oán tật 。tức tâm đồng tướng 。trí quán tề quân vô nhị như cố 。đồng tam đế cố sớ tùy ý hiện thân giả 。thông tha thọ dụng cập biến hóa dã 。sớ bất do tha hạ 。nhiên Kinh vân nhâm kỳ tự tâm 。năng tri nhất thiết Như Lai cảnh giới tức thị chứng đạo 。uy lực trí tuệ thị Bồ Tát giáo đạo 。thử tựu năng tri 。nhược/nhã ước sở tri 。uy lực thị Phật giáo đạo chi dụng 。trí tuệ thị Phật chứng đạo chi đức 。tựu Bồ Tát trung chứng tri Phật cảnh 。cảnh tức chân như 。thị sở tri cảnh 。uy lực trí tuệ thị Phật sở hữu vi phần tề cảnh 。đệ cửu nguyện sớ tiên tổng minh hạ 。nhiên thích thừa bất thoái luân hữu nhị nghĩa 。tiền nghĩa tam nghiệp bất không thị luân chi dụng 。hậu nghĩa tam nghiệp bất không thị luân chi thể 。sớ thật tức hỗ hữu giả 。vị kiến thân diệc đắc thật trí cập đoạn hoặc 。văn thanh tất định đoạn hoặc 。tín ý quyết định đắc trí 。sớ nhất chủng chủng khổ giả 。dược vương thụ chi diệp hoa quả 。các trừ bệnh cố 。sớ luận chủ đối tiền hạ tức sớ biệt ý 。ư trung quang xuất luận ý 。ngôn đối tiền an lạc giả 。tức Phật địa luận trung lợi lạc chi văn 。tổng hữu tứ đối 。như quang minh giác phẩm 。thử trung dụng đoạn ác vi lợi ích 。tiến/tấn thiện vi an lạc 。nhiên tiền chi tác nghiệp 。tựu hạnh/hành/hàng thể lập danh tam nghiệp sở vi cố 。thủ kỳ thành ích nãi thị an lạc 。kim thử tức tựu hạnh/hành/hàng ích lập danh 。tùng thật tức hạ chánh hiển sớ ý 。ý vân 。tiền chi tam nghiệp thông hữu lợi ích an lạc 。cố kim nhị dụ các dụ nhất 。năng dược năng trì bệnh cố dụ xả ác đẳng 。tức lợi ích dã 。bảo mãn nhân ý cố dụ tiến/tấn thiện đẳng 。tức an lạc dã 。cố thượng sở dụ tam nghiệp chi trung 。ảnh lược dĩ hiển lợi ích an lạc 。sanh tín quyết định tức thị tiến/tấn thiện 。vĩnh ly phiền não tức thị trừ ác 。thích vân 。hỗ thông tam giai kiêm nhị 。đệ thập nguyện sớ kim sơ Bồ-đề diệc thị tổng tướng giả 。thử hữu tam đối 。tiền ước tự tha 。đối luận thừa vận cố 。nhị giả thể dụng 。cố vân Bồ-đề thể Bồ-đề tác nghiệp 。tam giả tổng biệt 。biệt y ư tổng 。tổng nhiếp biệt cố 。phương thuận Kinh tông 。ngôn chân tức xưng tánh giả 。ước thể dụng nhị lợi 。thử duy thị tự lợi chi thể 。đãn hữu thử cú 。vị nhược hữu vọng niệm 。tức thân trí hữu phần hữu tại bất tại 。kim vọng tận xưng chân cố vô tại vô bất tại 。vân ư nhất thiết xứ/xử nhi đắc Bồ-đề 。nhược/nhã y tổng biệt 。tổng ký hàm biệt 。cố hữu hạ cú ưng tức tùy ky cảm nhi tức hình 。cố vô bất tại 。quảng như xuất hiện Bồ-đề chương thuyết 。sớ thị chánh giác nghiệp giả 。giản thượng chân thành nhi tức thể chi ưng cố nhất đa tự tại 。thử biệt thị Bồ-đề nhi cụ bát tướng 。nhị tam tứ nghiệp 。giai chuyển pháp luân 。tướng nhi sơ nhất thuyết thật thông ư chư thừa 。nhị duy thuyết nhất thật 。tam nhất âm tùy loại đốn cụ chư Pháp 。cố luận vân chủng chủng 。sớ thuyết thật đế nghiệp hạ Tứ đế chi nghĩa 。như kỳ bổn phẩm 。thượng cầu Phật trí 。diệc thuyết tri đoạn chứng tu 。cố tri vi thông bất khả cục tiểu 。sớ luận Kinh cụ chi giả 。bỉ Kinh vân hiện chư Phật cảnh giới đại thần thông trí lực thị dã 。kim Kinh thần thông chúc hạ 。cố diệc nghĩa kiêm sớ dĩ thần thông lực niệm niệm thành Phật 。do chúc tiền nghiệp 。thử vi thuyết Pháp sở y chi thân 。cố cử chi nhĩ 。sớ dĩ Phật sanh xứ tất phi ngũ nạn/nan giả 。tất phi tam đồ Bắc châu trường thọ cố 。tiền hậu tuy thị ước thời 。diệc ước tất vô dư nhị dung hữu phi thị xứ cố ngôn bỉ bỉ thắng xứ giả trừ nạn/nan xứ/xử cánh ư tam châu trung duy thủ Diêm-phù 。Diêm-phù vi thắng 。kham thọ/thụ hóa cố 。bách ức phi nhất cố vân bỉ bỉ 。sớ dĩ nhất cực vô nhị chi Bồ-đề giả 。tam giả chánh dã 。Bồ-đề vân giác dã 。thử thị năng chứng kỳ nhất cực vô nhị thích Kinh nhất tự giản dị nhị thừa 。cố danh vi nhất 。giản dị Bồ Tát cố phục vân cực 。xuất hiện phẩm Bồ-đề chương vân 。Bồ Tát ưng như thị tri 。thành đẳng chánh giác đồng ư Bồ-đề 。nhất tướng vô tướng 。phục vân 。Bồ-đề vô tướng vô phi tướng 。vô nhất vô chủng chủng 。sở dĩ sớ vân nhất cực chi Bồ-đề 。sớ khế sái biệt chi tánh tịnh Niết-Bàn giả 。tánh tịnh Niết-Bàn tức thị sở chứng 。nhị vô ngã lý bổn tịch diệt 。cố danh vi Niết-Bàn 。ngôn sái biệt giả 。thích Kinh nhất thiết pháp giới 。vị tức thị sái biệt 。nhi tánh tịnh cố 。Kinh vân tức Niết-Bàn tướng 。tức tướng chi tánh phương vi tịnh tánh 。khế thông năng sở 。năng sở khế hợp chân Bồ-đề cố 。ngôn tức bất phục cánh diệt giả 。ám dẫn tịnh danh Di Lặc chương trung chứng thành thượng nghĩa 。bỉ Kinh vân 。nhất thiết chúng sanh tức Niết-Bàn tướng 。bất phục cánh diệt 。tại nghĩa khả tri 。xuất hiện phẩm trung cánh đương quảng thuyết 。thượng tức thị chứng 。sớ thuyết thử chứng hạ niếp thượng thích giáo hóa nghĩa 。duy tướng Phật sở chứng pháp giáo hóa 。diệc đồng Pháp hoa Phật tự trụ/trú Đại-Thừa 。như kỳ sở đắc Pháp 。định tuệ lực trang nghiêm 。dĩ thử độ chúng sanh dã 。tức Phật giáo chứng 。sớ tứ 。dĩ nhất âm hạ thử nghiệp nhất âm đốn diễn 。cố danh chủng chủng 。nhất âm chi nghĩa tiền sớ dĩ minh 。hạ phục quảng thuyết 。ngôn xưng ky cố giả 。thích Kinh lệnh hoan hỉ ngôn xưng ky cố hỉ 。sớ bất đoạn Phật chủng nghiệp giả 。hóa hóa bất tuyệt cố 。thử nghiệp quảng như xuất hiện Niết-Bàn chương 。minh sớ Pháp luân phục trụ/trú nghiệp giả 。sớ văn hữu tam 。sơ chánh thích Kinh 。nhị tiền tức hạ song kết/kiết ngũ lục 。tam đối thật hạ thích danh 。kim sơ 。đại trí tuệ tức duy nhất sự thật giả 。Pháp Hoa Kinh vân 。cứu cánh chí ư nhất thiết địa trí 。hựu vân 。duy thử nhất sự thật 。dư nhị tức phi chân 。ngôn tức thị Phật trí giả xuất thể 。Kinh vân 。thuyết Phật trí tuệ cố chư Phật xuất ư thế 。năng sanh hạ thích trí địa nghĩa 。địa hữu nhị nghĩa 。nhất giả năng sanh 。ư nhất Phật thừa phân biệt thuyết tam cố 。nhị giả chung 。quy cứu cánh chí ư nhất thiết trí địa cố 。khai thị chúng sanh Như Lai tri kiến 。cố viết đồng quy 。tức Pháp hoa Phương Tiện Phẩm 。sơ chư Phật trí tuệ thậm thâm vô lượng 。sớ nhi trí tuệ môn hạ tức thị Pháp hoa 。kỳ trí tuệ môn nan giải nạn/nan nhập 。hựu bỉ Kinh vân 。Xá-lợi-phất 。chư Phật tùy nghi thuyết pháp ý thú nạn/nan giải 。sở dĩ giả hà 。ngã dĩ vô số phương tiện chủng chủng nhân duyên thí dụ ngôn từ 。diễn thuyết chư Pháp 。tức tùy ky vô lượng dã 。quảng như Pháp hoa khai thị ngộ nhập chi văn 。sớ tiền tức Niết-Bàn hạ 。đệ nhị song kết/kiết ngũ lục ý 。hiển thử Kinh bao hàm 。sớ đối thật hạ đệ tam thích danh 。dĩ phục trụ/trú tự nạn/nan liễu cố 。vị giáo pháp trụ trì danh chi vi trụ/trú 。thật tức thường trụ 。đối thật thí quyền cố hữu phục ngôn 。sớ thất dĩ Pháp trí hạ sớ văn hữu nhị 。tiên y bổn luận thích 。hậu y Trí luận thích 。kim sơ ngôn hiển tự tại sở y giả 。tức thị tam thông tức tri Kinh vân tự tại biến hóa 。hạ chánh hiển tự tại chi dụng 。ư trung tiên hiển tam thông 。dĩ hàm tự tại chi ý 。do Pháp Trí Thông hạ phương thích tự tại 。thúc kỳ tam thông thành vô trụ đạo khả tri 。sớ hựu y Trí luận thích 。tức dĩ tự tại diệc thị nhất thông 。đãn hữu thông danh dĩ hàm tác dụng 。thập bát biến nghĩa Pháp giới phẩm biện 。sớ Dược Sư thập nhị Di Đà tứ thập bát giả 。tịnh như bỉ Kinh 。khủng phồn bất dẫn 。sớ diệc nhiếp nhất thiết Bồ-đề phần Pháp như đệ thất địa biện giả 。bỉ nhân thuyết thất địa nhất thiết Bồ-đề phần Pháp 。ư niệm niệm trung giai tất viên mãn 。giải thoát nguyệt tiện vấn 。duy thử địa mãn chư địa diệc mãn 。Kim Cương tạng đáp 。ư Thập Địa trung giai năng mãn túc Bồ-đề phần Pháp 。thất địa tối thắng hạ thuyết chư địa mãn tướng 。vân Bồ Tát ư sơ địa trung duyên nhất thiết Phật Pháp nguyện cầu cố 。mãn túc Bồ-đề phần Pháp 。tức kỳ văn dã 。ngôn chương tự cần hành giả kết/kiết dã 。cố luận vân 。nhất thường cần tu tập vô lượng hạnh/hành/hàng cố 。thường biện Vô gián vô lượng biện hoạnh quảng khả tri 。sớ luận vân 。tận giả thị hiện 。bất đoạn tận giả bất đoạn 。thị vô tận thống nhiếp vô tận chi Pháp lệnh vô hữu dư 。danh vi tận nhĩ 。sớ sơ cú vi tổng 。thập nguyện giai thị vi chúng sanh cố giả 。thử đoạn lược hữu tam môn 。nhất tổng biệt phân biệt môn 。nhị quảng lược phân biệt môn 。lược dĩ tam chuyển nhiếp tiền cửu cố 。tam ngũ vô lượng giới phân biệt môn 。tức vi tam đoạn 。kim sơ tổng biệt lược hữu tam nghĩa 。nhất giả ngữ tổng 。như Thập Địa thập độ đẳng 。nhị giả Pháp tổng 。chư Pháp nhân thể hỗ tương tập thành 。tức lục tướng trung tổng 。tam giả ý tổng 。như thử trung thuyết 。ý vi chúng sanh cố 。sớ hậu tam chuyển hạ tức quảng lược môn 。dĩ thế giới thị chúng sanh y báo 。hư không thị thế giới sở y cố 。hợp vi thế gian pháp giới 。thị pháp khả tri 。Niết-Bàn tức sở chứng pháp 。Phật xuất hiện tức giáo hóa pháp 。như xuất hiện phẩm 。dĩ vô lượng duyên phương xuất hiện cố 。cố tam giai Pháp 。kỳ Như Lai trí thị trí diệc khả tri tâm sở duyên giả 。ý thông năng sở duyên 。Phật trí sở nhập thành thượng năng nhập chi trí 。cố giai trí chuyển 。sớ nhi ngôn chuyển giả 。biệt thích chuyển tự dĩ lược nhiếp quảng 。danh triển chuyển giả khả tri 。nhi ngôn chuyển diệc vô tận giả 。sở nhiếp chi cửu phục năng nhiếp cố 。cố chuyển sanh vô tận 。sớ hựu thập trung tiền tứ hạ 。ngũ vô lượng giới sở nhiếp môn 。nhiên y du già ngũ giới giả 。nhất tức chúng sanh giới 。nhị thế giới 。tam Pháp giới 。tứ điều phục giới 。ngũ điều phục gia hạnh/hành/hàng giới 。vô hư không giới 。kim giả hư không hợp hậu nhị giới 。thị Trí luận ý 。nhược/nhã y du già ký trừ hư không 。tức dĩ tâm sở duyên giới nhiếp điều phục giới 。dư tứ điều phục gia hạnh/hành/hàng 。tức phương tiện dã 。hóa sanh pháp giả 。danh điều phục giới 。độ sanh pháp giả 。danh điều phục phương tiện giới 。sớ tiên phản hiển giả 。giả thiết giới tận nguyện tận 。sớ cố hạ thuận minh hạ chánh minh giới vô tận 。cố thành nguyện vô tận 。ư trung nhị ý 。tiên biệt xuất đồng chi sở dĩ 。hậu cố thập tận cú hạ dĩ luận thành tiền 。tiền trung ngôn tiền chi thập nguyện bất xuất thử giả 。thả tổng tướng minh nhất nhất nguyện giai vân quảng đại như Pháp giới cứu cánh như hư không đẳng 。nhược/nhã biệt thuyết giả 。chúng sanh tức đệ ngũ sở độ thế giới 。tức đệ lục sở tri 。đệ thất sở tịnh 。hư không tức tiền đệ lục trung thập phương vô lượng 。thử tứ giới giai đệ thập nguyện trung tam Pháp giới 。tức tri nhất thiết pháp giới ký vi hóa sanh pháp 。diệc tức đệ nhị đệ tam nguyện 。tứ Niết Bàn giới 。tức thị nhập đại Niết Bàn nhi bất đoạn Bồ Tát hạnh 。ngũ Phật xuất hiện giới 。tức bất ly nhất mao đoan xứ/xử thị thành chánh giác 。lục Như Lai trí 。tức ước Phật cảnh giới Đại trí tuệ lực 。thị đại trí tuệ địa đẳng thất tâm sở duyên giới 。tức đệ bát nguyện bình đẳng nhất duyên 。bát Phật trí sở nhập 。tức dĩ nhất tam-Bồ-đề 。tri nhất thiết pháp giới tức Niết-Bàn tướng 。diệc thị đệ tứ nhị lợi lục tướng vi sở nhập cố 。thử thập cú hạ toàn thị luận văn 。do sanh giới đẳng vô hữu tận cố 。chư Phật dĩ nguyện lợi ích bất hưu 。đệ nhị hạnh/hành/hàng giáo lượng 。 疏。十心為起行依者。論經但有二心。謂調順心柔軟心。論云調順心者。彼諸善根中得自在勝故。謂欲起即起。故名自在。論云柔軟心者。得勝樂行故。謂內證適神心無剛強故。今有十心故。對下十行治瑜伽十障。與論小異。疏二辨體多。同十藏者。十行望藏有名同者。謂信施慚愧餘多義同。六即聞藏。標章云。聞說多知故。五同於念。九同於持。十供養中財供同施。法供同辯。七了世法。即多聞中義。慈悲二行亦是聞中知緣起義。既言多同有不同者。不會無失。亦餘處經已出體竟。故取信等多同。亦不取全同也。疏下論云等者。以論先釋十行後方始收束料揀故。云下論言盡是障地淨法者。下文當釋。今且略明。謂盡能治地障故。故以一行對治一障。疏前三是行意樂故名為心者。先釋義後引論證。亦是下論。然就通論。十皆是心亦皆名行。故此十種名行校量。於中分別。前三是行方便心。論云深心故。疏以意樂釋心。言地持同此者。彼云前三名為心淨。後七名行方便淨。疏五約二利。即就行分別。言信及無疲是自利行等者。論主次第釋前七云。於中依自利行。謂信能信菩薩行及諸佛法。求必能得故。依利他行。所謂慈悲。能安隱他與樂心故。捨者。以財攝他行故。不疲倦者。自攝法行。故知諸經論善解世法者。攝他行故。釋曰。以論文雖顯。次第相參故。疏摘出二行以為自利。餘為利他。疏後三攝護前七者。問直爾信等自能離過。何用慚愧護令離惡。答若無慚愧終不起信。斷於不信如是一切。故說慚愧。以為能護。由離障故七皆不著。疏後一攝前七者。攝有二義。如疏所辨。言攝令成行者。為行供養攝令起信等故。論云三者。修行彼垢清淨依止行。供養諸佛。攝信等善根故。二由供養得二種身故。令信等得二身果故。論云。是中有二種供養。故得二種身。一者上妙身。所可見者心生敬重。利益不空故。二者調柔心。自性善根成就樂行法故。釋曰。久修令熟故曰性成。即論自性善疏并結有六者。結文是疏科經論主不科。但云此菩提所攝本行。入有六種勝。是故信勝。今依疏前科。則釋中唯五。故云并結有六。所以論取結者。結中有果同前五故。若爾結中有因。何不對之初立三因。答以被中間五果隔越故。然皆信為句首。疏以易見故不牒經。 sớ 。thập tâm vi khởi hạnh/hành/hàng y giả 。luận Kinh đãn hữu nhị tâm 。vị điều thuận tâm nhu nhuyễn tâm 。luận vân điều thuận tâm giả 。bỉ chư thiện căn trung đắc tự tại thắng cố 。vị dục khởi tức khởi 。cố danh tự tại 。luận vân nhu nhuyễn tâm giả 。đắc thắng lạc/nhạc hạnh/hành/hàng cố 。vị nội chứng thích Thần tâm vô cương cưỡng cố 。kim hữu thập tâm cố 。đối hạ thập hành trì du già thập chướng 。dữ luận tiểu dị 。sớ nhị biện thể đa 。đồng thập tạng giả 。thập hành vọng tạng hữu danh đồng giả 。vị tín thí tàm quý dư đa nghĩa đồng 。lục tức văn tạng 。tiêu chương vân 。văn thuyết đa tri cố 。ngũ đồng ư niệm 。cửu đồng ư trì 。thập cúng dường trung tài cung/cúng đồng thí 。pháp cung đồng biện 。thất liễu thế Pháp 。tức đa văn trung nghĩa 。từ bi nhị hạnh/hành/hàng diệc thị văn trung tri duyên khởi nghĩa 。ký ngôn đa đồng hữu bất đồng giả 。bất hội vô thất 。diệc dư xứ Kinh dĩ xuất thể cánh 。cố thủ tín đẳng đa đồng 。diệc bất thủ toàn đồng dã 。sớ hạ luận vân đẳng giả 。dĩ luận tiên thích thập hành hậu phương thủy thu thúc liêu giản cố 。vân hạ luận ngôn tận thị chướng địa tịnh Pháp giả 。hạ văn đương thích 。kim thả lược minh 。vị tận năng trì địa chướng cố 。cố dĩ nhất hạnh/hành/hàng đối trì nhất chướng 。sớ tiền tam thị hạnh/hành/hàng ý lạc cố danh vi tâm giả 。tiên thích nghĩa hậu dẫn luận chứng 。diệc thị hạ luận 。nhiên tựu thông luận 。thập giai thị tâm diệc giai danh hạnh/hành/hàng 。cố thử thập chủng danh hạnh/hành/hàng giáo lượng 。ư trung phân biệt 。tiền tam thị hạnh/hành/hàng phương tiện tâm 。luận vân thâm tâm cố 。sớ dĩ ý lạc thích tâm 。ngôn địa trì đồng thử giả 。bỉ vân tiền tam danh vi tâm tịnh 。hậu thất danh hạnh/hành/hàng phương tiện tịnh 。sớ ngũ ước nhị lợi 。tức tựu hạnh/hành/hàng phân biệt 。ngôn tín cập vô bì thị tự lợi hạnh/hành/hàng đẳng giả 。luận chủ thứ đệ thích tiền thất vân 。ư trung y tự lợi hạnh/hành/hàng 。vị tín năng tín Bồ Tát hạnh cập chư Phật Pháp 。cầu tất năng đắc cố 。y lợi tha hạnh/hành/hàng 。sở vị từ bi 。năng an ổn tha dữ lạc/nhạc tâm cố 。xả giả 。dĩ tài nhiếp tha hạnh/hành/hàng cố 。bất bì quyện giả 。tự nhiếp Pháp hành 。cố tri chư Kinh luận thiện giải thế Pháp giả 。nhiếp tha hạnh/hành/hàng cố 。thích viết 。dĩ luận văn tuy hiển 。thứ đệ tướng tham cố 。sớ trích xuất nhị hạnh/hành/hàng dĩ vi tự lợi 。dư vi lợi tha 。sớ hậu tam nhiếp hộ tiền thất giả 。vấn trực nhĩ tín đẳng tự năng ly quá/qua 。hà dụng tàm quý hộ lệnh ly ác 。đáp nhược/nhã vô tàm quý chung bất khởi tín 。đoạn ư bất tín như thị nhất thiết 。cố thuyết tàm quý 。dĩ vi năng hộ 。do ly chướng cố thất giai bất trước 。sớ hậu nhất nhiếp tiền thất giả 。nhiếp hữu nhị nghĩa 。như sớ sở biện 。ngôn nhiếp lệnh thành hành giả 。vi hạnh/hành/hàng cúng dường nhiếp lệnh khởi tín đẳng cố 。luận vân tam giả 。tu hành bỉ cấu thanh tịnh y chỉ hạnh/hành/hàng 。cúng dường chư Phật 。nhiếp tín đẳng thiện căn cố 。nhị do cúng dường đắc nhị chủng thân cố 。lệnh tín đẳng đắc nhị thân quả cố 。luận vân 。thị trung hữu nhị chủng cúng dường 。cố đắc nhị chủng thân 。nhất giả thượng diệu thân 。sở khả kiến giả tâm sanh kính trọng 。lợi ích bất không cố 。nhị giả điều nhu tâm 。tự tánh thiện căn thành tựu lạc/nhạc hạnh/hành/hàng Pháp cố 。thích viết 。cửu tu lệnh thục cố viết tánh thành 。tức luận tự tánh thiện sớ tinh kết/kiết hữu lục giả 。kết/kiết văn thị sớ khoa Kinh luận chủ bất khoa 。đãn vân thử Bồ-đề sở nhiếp bổn hạnh/hành/hàng 。nhập hữu lục chủng thắng 。thị cố tín thắng 。kim y sớ tiền khoa 。tức thích trung duy ngũ 。cố vân tinh kết/kiết hữu lục 。sở dĩ luận thủ kết giả 。kết/kiết trung hữu quả đồng tiền ngũ cố 。nhược nhĩ kết/kiết trung hữu nhân 。hà bất đối chi sơ lập tam nhân 。đáp dĩ bị trung gian ngũ quả cách việt cố 。nhiên giai tín vi cú thủ 。sớ dĩ dịch kiến cố bất điệp Kinh 。 疏。三不雜染勝者。論唯有標名下便以經帖合。謂證真下疏先通釋。後以即邊下別釋無中邊言遠公釋有二義。一約染淨事法辨。二約有無法理辨。今初。然論經云無中邊。此公云。生死此邊。涅槃彼邊。聖道為中。今觀生死本性不有。即無此邊。涅槃如故。亦無彼邊。兩邊既無聖道亦寂。無有中間。二約有無法理辨。云有為此邊。無為彼邊。非有非無說以為中。有即非有故無此邊。無即非無故無彼邊。兩邊盡泯中間亦亡。故無中間。然此二釋約法小異。義旨皆同。二邊中道三法皆立。以為所遣。以性空遣二邊。相待遣中道。今之所釋略有二異。一者中邊語通則有無染淨。一異斷常。生死涅槃。若離若合。皆是二邊。中隨二邊亦有多義。二者以中遣邊以邊遣中。待絕雙亡故皆本無餘。如前說。疏亦是三輪化益者。智地意業。說即口業。力即身業。身威力故。第二雙起慈悲。疏前中三觀即為三段。下疏文有二。先明三觀。後即為方便義。前中即是唯識。真樂本有失而不知。妄若本空得而不覺。三段中初即真樂本有。二即妄苦本空。三即不覺不知。然其初一即性淨涅槃。下釋云三祇方得者。方始契故。故得言證涅槃之樂樂中精極。故云最上。殊勝無加故曰第一。有大義利故名為義。今疏下文約所證釋。二即具足生死之苦。疏但失真樂下明為方便。於中二。初立理顯過。後正明所起。前中言已為可愍者。則顯後後深於前。前但失樂而可慈愍之。更具諸苦故須拯拔。況復雙迷於彼二法。迷謬顛倒苦處計樂。樂處計苦。故增妄苦難反真樂。云反本無期。後由初觀故下別明所起可知。先總標起念者。菩薩乘前信解佛法。故念法甚深。以甚深故眾生失之。以失深樂故可憐愍疏一寂靜甚深者。然論一時列其九名。後方重釋。釋初云寂靜者。離妄計實有故。妄計正取故。疏離二句釋之。以初句為順釋寂靜。從自是妄計下以下句反釋寂靜下引中論證上二義。即第二卷第十三行品。初小乘有問云。如佛經所說。虛誑妄取相。諸行妄取故。是名為虛誑。謂第一實者。即是涅槃。虛誑妄計即是虛妄之相。何得言一切皆空故。龍樹以此偈答上半正答。既無所取即是空義。下半為釋前偈佛說虛誑妄取。正是說空。若不空者不名妄取。應名真實故。今但用上半證今論中妄計正取。疏此一遮詮顯二是表。又第一離妄。第二顯法體。是故論云法義定故。疏謂一心體寂等者。即起信論意。彼論立義分云。摩訶衍者。總說有二種。一者法。二者義故今論云法義定故。彼論釋法云。所言法者。謂眾生心。是心即攝一切世間出世間法。依於此心顯示摩訶衍義。何以故。是心真如相即示摩訶衍體故是心生滅因緣相。能示摩訶衍自體相用故。釋曰。今疏云一心即總攝二門言體寂者。正取前是心真如相。即是摩訶衍體。順經寂滅故。言二門亦寂者。二門即是解釋分中。然此立義分中。向所引法已有二門。則真如門示一心體。生滅門中總示三大。然彼論中釋云。所言義者。即體大相大用大。今欲明於立義分中已具二門故。說二門已為義也。是總心中之所以故。故明三大但是生滅門義。二門之義義則寬矣。三大二門前來頻引。疏三治妄分別障等者。此三釋有多門。如下六地。遠公云。分別即是妄想。心體相即分別所起事相。取捨即依分別取捨。順境貪求故願取。違境厭背故願捨。亦可約三性說。分別即遍計所執。口譯為分別性故。相即依他起。取捨即取圓成之真。今治三性之執。成三無性故。為三解脫門。略無甚深之言。三云空甚深。四無相甚深。五無願甚深。疏六明離雜染觀者。下有三觀治三道障。此治證道障。即得真證道。窮終妄想緣智名為雜染。真智殊彼故名為離。以無所得而為方便。名真方便。亦兼顯方便道及後不住。即為四道。疏即不住道者。自利大心不住生死。利他廣心不住涅槃。論經但云如是無上。而論釋義。即是今疏第二具足諸苦觀。疏然十二緣下問答顯意。問意可知。從業惑苦因下答有二意。此是以因從果名苦故。六地中盡屬苦樹。二又二流動下業惑是行。行是五陰。體即苦故。動即有苦。引起信證。即三細之初云一者無明業相。以依不覺故心動。說名為業。覺則不動。動則有苦。果不離因故。釋曰。今疏意云。細中之細尚當相是苦。何況麁者。遠公亦云。苦過重故偏舉疏前中分二下疏文有三。初科為二故。論主下引證為二。三欲顯前三下出為二所以。曲有二意。一依因果分前三為因。識有二義。為因屬前。為果屬後。故前三竟。猶言後十者。識為果故。二亦顯下。復是一意。亦通妨故。來謂有問言。前三是因因在一處。後十之中愛取有因那與果同。故有此意為揀唯識。唯識論云。十因二果定不同世。前七次三或同或異。若二三七各定同世。二即生老死。三即愛等七即前七。今前二三屬於過去次七及八屬於現在。即前七支。不定同世。故云許異世故。若遠公通愛等為因。云以彼增長未來苦果故與果同。若爾前三何不從後說為苦耶。答云。過去已起因果定故。雖有此通。故今疏云非獨因果要分為二。欲顯前七可分二故。疏約果結苦者。此釋論主明其結過。與後十支同處解釋。通意可知。疏總云。邪見下疏文分二。先釋邪見。後釋心墮。前中先正明後引證。今初。邪見有二。一麁二細。麁則撥無因果。細則理外推求。麁亦名別。細亦名通。通則通諸煩惱。今是通是細非別非麁。疏涅槃亦云下第二引證。即三十五迦葉菩薩品。因說隨自意等三種語故。文云。善男子。如來或時為一法故說無量法。如經中說。一切梵行因善知識。則已攝盡。如我所說一切惡行邪見為因。一切惡行因雖無量。若說邪見則已攝盡。釋曰。惡行通於一切業惑。故云一切煩惱邪見攝盡。疏本在其中云何名墮下。第二釋心墮言。亦通妨難。上即難詞。煩惱無始何有初墮。若有初墮。則有未墮邪見之時。從此有二義下。答有二義。初義易了。謂於一身身心澄靜念慮瞥生。即名為墮。二約迷真下正通無煩惱之難。真是所迷。妄是能迷。既有能迷義如墮耳。故妄與真皆無始也。言相依無性者。雙遺真妄。言相依者。依真起妄。因妄說真。若無能迷所迷不立。安得有真。依真有妄故妄無性。依妄說真真豈定有。故云相依無性。則能所俱空。從若定有真下反成真義離妄。說真定性有故事外真故。若爾已下躡迹起難。難上相依無性之義。同妄無性應可斷故。從妄必可斷下答。上約下異難令可斷。今約不一答。真叵斷如波與濕。雖互相依。波則可滅濕性不壞。不一不異真妄俱成。此是一意。從不空之真下復是一意。上依空之真則同於妄。不空真性非對妄論。即此空有非一非異。方為微妙之真。恐難無窮。故下結云但空妄執自見真源。分別不亡。皆成妄惑。謂如復禮法師有遣問云。真法性本淨。妄念何由起。許妄從真生。此妄安可止無初則無末。有終應有始。無始而有終。長懷懵斯理。願為開祕密析之出生死今疏末句正示祕密故。應總酬其問云。迷真妄念生。悟真妄則止。能迷非所迷。安得全相似。從來未曾悟故。說妄無始。知妄本自真。方是常恒理。分別心未亡。何由出生死。然疏文之中理已具矣。但云無始而有於長懷懵斯理者。則法相事而例難之。今云有妄即真。則同無終始。若分別說應有四句。真理則無終無始妄念則無始有終。真智則無終有始。瞥起妄念有終有始。若約圓融同無終始。既無終始亦復無有無始無終唯亡言絕想。可會斯玄。 sớ 。tam bất tạp nhiễm thắng giả 。luận duy hữu tiêu danh hạ tiện dĩ Kinh thiếp hợp 。vị chứng chân hạ sớ tiên thông thích 。hậu dĩ tức biên hạ biệt thích vô trung biên ngôn viễn công thích hữu nhị nghĩa 。nhất ước nhiễm tịnh sự pháp biện 。nhị ước hữu vô Pháp lý biện 。kim sơ 。nhiên luận Kinh vân vô trung biên 。thử công vân 。sanh tử thử biên 。Niết-Bàn bỉ biên 。Thánh đạo vi trung 。kim quán sanh tử bổn tánh bất hữu 。tức vô thử biên 。Niết-Bàn như cố 。diệc vô bỉ biên 。lượng (lưỡng) biên ký vô Thánh đạo diệc tịch 。vô hữu trung gian 。nhị ước hữu vô Pháp lý biện 。vân hữu vi thử biên 。vô vi bỉ biên 。phi hữu phi vô thuyết dĩ vi trung 。hữu tức phi hữu cố vô thử biên 。vô tức phi vô cố vô bỉ biên 。lượng (lưỡng) biên tận mẫn trung gian diệc vong 。cố vô trung gian 。nhiên thử nhị thích ước pháp tiểu dị 。nghĩa chỉ giai đồng 。nhị biên trung đạo tam Pháp giai lập 。dĩ vi sở khiển 。dĩ tánh không khiển nhị biên 。tướng đãi khiển trung đạo 。kim chi sở thích lược hữu nhị dị 。nhất giả trung biên ngữ thông tức hữu vô nhiễm tịnh 。nhất dị đoạn thường 。sanh tử Niết-Bàn 。nhược/nhã ly nhược/nhã hợp 。giai thị nhị biên 。trung tùy nhị biên diệc hữu đa nghĩa 。nhị giả dĩ trung khiển biên dĩ biên khiển trung 。đãi tuyệt song vong cố giai bổn vô dư 。như tiền thuyết 。sớ diệc thị tam luân hóa ích giả 。trí địa ý nghiệp 。thuyết tức khẩu nghiệp 。lực tức thân nghiệp 。thân uy lực cố 。đệ nhị song khởi từ bi 。sớ tiền trung tam quán tức vi tam đoạn 。hạ sớ văn hữu nhị 。tiên minh tam quán 。hậu tức vi phương tiện nghĩa 。tiền trung tức thị duy thức 。chân lạc/nhạc bổn hữu thất nhi bất tri 。vọng nhược/nhã bổn không đắc nhi bất giác 。tam đoạn trung sơ tức chân lạc/nhạc bản hữu 。nhị tức vọng khổ bản không 。tam tức bất giác bất tri 。nhiên kỳ sơ nhất tức tánh tịnh Niết-Bàn 。hạ thích vân tam kì phương đắc giả 。phương thủy khế cố 。cố đắc ngôn chứng Niết Bàn chi lạc/nhạc lạc/nhạc trung tinh cực 。cố vân tối thượng 。thù thắng vô gia cố viết đệ nhất 。hữu Đại nghĩa lợi cố danh vi nghĩa 。kim sớ hạ văn ước sở chứng thích 。nhị tức cụ túc sanh tử chi khổ 。sớ đãn thất chân lạc/nhạc hạ minh vi phương tiện 。ư trung nhị 。sơ lập lý hiển quá/qua 。hậu chánh minh sở khởi 。tiền trung ngôn dĩ vi khả mẫn giả 。tức hiển hậu hậu thâm ư tiền 。tiền đãn thất lạc/nhạc nhi khả từ mẫn chi 。cánh cụ chư khổ cố tu chửng bạt 。huống phục song mê ư bỉ nhị Pháp 。mê mậu điên đảo khổ xứ/xử kế lạc/nhạc 。lạc/nhạc xứ/xử kế khổ 。cố tăng vọng khổ nạn phản chân lạc/nhạc 。vân phản bản vô kỳ 。hậu do sơ quán cố hạ biệt minh sở khởi khả tri 。tiên tổng tiêu khởi niệm giả 。Bồ-tát thừa tiền tín giải Phật Pháp 。cố niệm Pháp thậm thâm 。dĩ thậm thâm cố chúng sanh thất chi 。dĩ thất thâm lạc/nhạc cố khả liên mẫn sớ nhất tịch tĩnh thậm thâm giả 。nhiên luận nhất thời liệt kỳ cửu danh 。hậu phương trọng thích 。thích sơ vân tịch tĩnh giả 。ly vọng kế thật hữu cố 。vọng kế chánh thủ cố 。sớ ly nhị cú thích chi 。dĩ sơ cú vi thuận thích tịch tĩnh 。tùng tự thị vọng kế hạ dĩ hạ cú phản thích tịch tĩnh hạ dẫn trung luận chứng thượng nhị nghĩa 。tức đệ nhị quyển đệ thập tam hạnh/hành/hàng phẩm 。sơ Tiểu thừa hữu vấn vân 。như Phật Kinh sở thuyết 。hư cuống vọng thủ tướng 。chư hạnh vọng thủ cố 。thị danh vi hư cuống 。vị đệ nhất thật giả 。tức thị Niết-Bàn 。hư cuống vọng kế tức thị hư vọng chi tướng 。hà đắc ngôn nhất thiết giai không cố 。Long Thọ dĩ thử kệ đáp thượng bán chánh đáp 。ký vô sở thủ tức thị không nghĩa 。hạ bán vi thích tiền kệ Phật thuyết hư cuống vọng thủ 。chánh thị thuyết không 。nhược/nhã bất không giả bất danh vọng thủ 。ưng danh chân thật cố 。kim đãn dụng thượng bán chứng kim luận trung vọng kế chánh thủ 。sớ thử nhất già thuyên hiển nhị thị biểu 。hựu đệ nhất ly vọng 。đệ nhị hiển pháp thể 。thị cố luận vân pháp nghĩa định cố 。sớ vị nhất tâm thể tịch đẳng giả 。tức Khởi tín luận ý 。bỉ luận lập nghĩa phần vân 。Ma-ha-diễn giả 。tổng thuyết hữu nhị chủng 。nhất giả Pháp 。nhị giả nghĩa cố kim luận vân pháp nghĩa định cố 。bỉ luận thích Pháp vân 。sở ngôn Pháp giả 。vị chúng sanh tâm 。thị tâm tức nhiếp nhất thiết thế gian xuất thế gian pháp 。y ư thử tâm hiển thị Ma-ha-diễn nghĩa 。hà dĩ cố 。thị tâm chân như tướng tức thị Ma-ha-diễn thể cố thị tâm sanh diệt nhân duyên tướng 。năng thị Ma-ha-diễn tự thể tướng dụng cố 。thích viết 。kim sớ vân nhất tâm tức tổng nhiếp nhị môn ngôn thể tịch giả 。chánh thủ tiền thị tâm chân như tướng 。tức thị Ma-ha-diễn thể 。thuận Kinh tịch diệt cố 。ngôn nhị môn diệc tịch giả 。nhị môn tức thị giải thích phần trung 。nhiên thử lập nghĩa phần trung 。hướng sở dẫn Pháp dĩ hữu nhị môn 。tức chân như môn thị nhất tâm thể 。sanh diệt môn trung tổng thị tam đại 。nhiên bỉ luận trung thích vân 。sở ngôn nghĩa giả 。tức thể đại tướng đại dụng đại 。kim dục minh ư lập nghĩa phần trung dĩ cụ nhị môn cố 。thuyết nhị môn dĩ vi nghĩa dã 。thị tổng tâm trung chi sở dĩ cố 。cố minh tam đại đãn thị sanh diệt môn nghĩa 。nhị môn chi nghĩa nghĩa tức khoan hĩ 。tam đại nhị môn tiền lai tần dẫn 。sớ tam trì vọng phân biệt chướng đẳng giả 。thử tam thích hữu đa môn 。như hạ lục địa 。viễn công vân 。phân biệt tức thị vọng tưởng 。tâm thể tướng tức phân biệt sở khởi sự tướng 。thủ xả tức y phân biệt thủ xả 。thuận cảnh tham cầu cố nguyện thủ 。vi cảnh yếm bối cố nguyện xả 。diệc khả ước tam tánh thuyết 。phân biệt tức biến kế sở chấp 。khẩu dịch vi phân biệt tánh cố 。tướng tức y tha khởi 。thủ xả tức thủ viên thành chi chân 。kim trì tam tánh chi chấp 。thành tam vô tánh cố 。vi tam giải thoát môn 。lược vô thậm thâm chi ngôn 。tam vân không thậm thâm 。tứ vô tướng thậm thâm 。ngũ vô nguyện thậm thâm 。sớ lục minh ly tạp nhiễm quán giả 。hạ hữu tam quán trì tam đạo chướng 。thử trì chứng đạo chướng 。tức đắc chân chứng đạo 。cùng chung vọng tưởng duyên trí danh vi tạp nhiễm 。chân trí thù bỉ cố danh vi ly 。dĩ vô sở đắc nhi vi phương tiện 。danh chân phương tiện 。diệc kiêm hiển phương tiện đạo cập hậu bất trụ 。tức vi tứ đạo 。sớ tức bất trụ đạo giả 。tự lợi Đại tâm bất trụ sanh tử 。lợi tha quảng tâm bất trụ Niết Bàn 。luận Kinh đãn vân như thị vô thượng 。nhi luận thích nghĩa 。tức thị kim sớ đệ nhị cụ túc chư khổ quán 。sớ nhiên thập nhị duyên hạ vấn đáp hiển ý 。vấn ý khả tri 。tùng nghiệp hoặc khổ nhân hạ đáp hữu nhị ý 。thử thị dĩ nhân tùng quả danh khổ cố 。lục địa trung tận chúc khổ thụ/thọ 。nhị hựu nhị lưu động hạ nghiệp hoặc thị hạnh/hành/hàng 。hạnh/hành/hàng thị ngũ uẩn 。thể tức khổ cố 。động tức hữu khổ 。dẫn khởi tín chứng 。tức tam tế chi sơ vân nhất giả vô minh nghiệp tướng 。dĩ y bất giác cố tâm động 。thuyết danh vi nghiệp 。giác tức bất động 。động tắc hữu khổ 。quả bất ly nhân cố 。thích viết 。kim sớ ý vân 。tế trung chi tế thượng đương tướng thị khổ 。hà huống thô giả 。viễn công diệc vân 。khổ quá/qua trọng cố Thiên cử sớ tiền trung phần nhị hạ sớ văn hữu tam 。sơ khoa vi nhị cố 。luận chủ hạ dẫn chứng vi nhị 。tam dục hiển tiền tam hạ xuất vi nhị sở dĩ 。khúc hữu nhị ý 。nhất y nhân quả phần tiền tam vi nhân 。thức hữu nhị nghĩa 。vi nhân chúc tiền 。vi quả chúc hậu 。cố tiền tam cánh 。do ngôn hậu thập giả 。thức vi quả cố 。nhị diệc hiển hạ 。phục thị nhất ý 。diệc thông phương cố 。lai vị hữu vấn ngôn 。tiền tam thị nhân nhân tại nhất xứ/xử 。hậu thập chi trung ái thủ hữu nhân na dữ quả đồng 。cố hữu thử ý vi giản duy thức 。duy thức luận vân 。thập nhân nhị quả định bất đồng thế 。tiền thất thứ tam hoặc đồng hoặc dị 。nhược/nhã nhị tam thất các định đồng thế 。nhị tức sanh lão tử 。tam tức ái đẳng thất tức tiền thất 。kim tiền nhị tam chúc ư quá khứ thứ thất cập bát chúc ư hiện tại 。tức tiền thất chi 。bất định đồng thế 。cố vân hứa dị thế cố 。nhược/nhã viễn công thông ái đẳng vi nhân 。vân dĩ bỉ tăng trưởng vị lai khổ quả cố dữ quả đồng 。nhược nhĩ tiền tam hà bất tùng hậu thuyết vi khổ da 。đáp vân 。quá khứ dĩ khởi nhân quả định cố 。tuy hữu thử thông 。cố kim sớ vân phi độc nhân quả yếu phần vi nhị 。dục hiển tiền thất khả phần nhị cố 。sớ ước quả kết/kiết khổ giả 。thử thích luận chủ minh kỳ kết quá 。dữ hậu thập chi đồng xứ/xử giải thích 。thông ý khả tri 。sớ tổng vân 。tà kiến hạ sớ văn phần nhị 。tiên thích tà kiến 。hậu thích tâm đọa 。tiền trung tiên chánh minh hậu dẫn chứng 。kim sơ 。tà kiến hữu nhị 。nhất thô nhị tế 。thô tức bát vô nhân quả 。tế tức lý ngoại thôi cầu 。thô diệc danh biệt 。tế diệc danh thông 。thông tức thông chư phiền não 。kim thị thông thị tế phi biệt phi thô 。sớ Niết-Bàn diệc vân hạ đệ nhị dẫn chứng 。tức tam thập ngũ Ca-diếp Bồ Tát phẩm 。nhân thuyết tùy tự ý đẳng tam chủng ngữ cố 。văn vân 。Thiện nam tử 。Như Lai hoặc thời vi nhất pháp cố thuyết vô lượng Pháp 。như Kinh trung thuyết 。nhất thiết phạm hạnh nhân thiện tri thức 。tức dĩ nhiếp tận 。như ngã sở thuyết nhất thiết ác hành tà kiến vi nhân 。nhất thiết ác hành nhân tuy vô lượng 。nhược/nhã thuyết tà kiến tức dĩ nhiếp tận 。thích viết 。ác hành thông ư nhất thiết nghiệp hoặc 。cố vân nhất thiết phiền não tà kiến nhiếp tận 。sớ bổn tại kỳ trung vân hà danh đọa hạ 。đệ nhị thích tâm đọa ngôn 。diệc thông phương nạn/nan 。thượng tức nạn/nan từ 。phiền não vô thủy hà hữu sơ đọa 。nhược hữu sơ đọa 。tức hữu vị đọa tà kiến chi thời 。tòng thử hữu nhị nghĩa hạ 。đáp hữu nhị nghĩa 。sơ nghĩa dịch liễu 。vị ư nhất thân thân tâm trừng tĩnh niệm lự miết sanh 。tức danh vi đọa 。nhị ước mê chân hạ chánh thông vô phiền não chi nạn/nan 。chân thị sở mê 。vọng thị năng mê 。ký hữu năng mê nghĩa như đọa nhĩ 。cố vọng dữ chân giai vô thủy dã 。ngôn tướng y Vô tánh giả 。song di chân vọng 。ngôn tướng y giả 。y chân khởi vọng 。nhân vọng thuyết chân 。nhược/nhã vô năng mê sở mê bất lập 。an đắc hữu chân 。y chân hữu vọng cố vọng Vô tánh 。y vọng thuyết chân chân khởi định hữu 。cố vân tướng y Vô tánh 。tức năng sở câu không 。tùng nhược/nhã định hữu chân hạ phản thành chân nghĩa ly vọng 。thuyết chân định tánh hữu cố sự ngoại chân cố 。nhược nhĩ dĩ hạ niếp tích khởi nạn/nan 。nạn/nan thượng tướng y Vô tánh chi nghĩa 。đồng vọng Vô tánh ưng khả đoạn cố 。tùng vọng tất khả đoạn hạ đáp 。thượng ước hạ dị nạn/nan lệnh khả đoạn 。kim ước bất nhất đáp 。chân phả đoạn như ba dữ thấp 。tuy hỗ tương y 。ba tức khả diệt thấp tánh bất hoại 。bất nhất bất dị chân vọng câu thành 。thử thị nhất ý 。tùng bất không chi chân hạ phục thị nhất ý 。thượng y không chi chân tức đồng ư vọng 。bất không chân tánh phi đối vọng luận 。tức thử không hữu phi nhất phi dị 。phương vi vi diệu chi chân 。khủng nạn/nan vô cùng 。cố hạ kết/kiết vân đãn không vọng chấp tự kiến chân nguyên 。phân biệt bất vong 。giai thành vọng hoặc 。vị như phục lễ Pháp sư hữu khiển vấn vân 。chân pháp tánh bản tịnh 。vọng niệm hà do khởi 。hứa vọng tùng chân sanh 。thử vọng an khả chỉ vô sơ tức vô mạt 。hữu chung ưng hữu thủy 。vô thủy nhi hữu chung 。trường/trưởng hoài mộng tư lý 。nguyện vi khai bí mật tích chi xuất sanh tử kim sớ mạt cú chánh thị bí mật cố 。ưng tổng thù kỳ vấn vân 。mê chân vọng niệm sanh 。ngộ chân vọng tức chỉ 。năng mê phi sở mê 。an đắc toàn tương tự 。tòng lai vị tằng ngộ cố 。thuyết vọng vô thủy 。tri vọng bổn tự chân 。phương thị thường hằng lý 。phân biệt tâm vị vong 。hà do xuất sanh tử 。nhiên sớ văn chi trung lý dĩ cụ hĩ 。đãn vân vô thủy nhi hữu ư trường/trưởng hoài mộng tư lý giả 。tức Pháp tướng sự nhi lệ nạn/nan chi 。kim vân hữu vọng tức chân 。tức đồng vô chung thủy 。nhược/nhã phân biệt thuyết ưng hữu tứ cú 。chân lý tức vô chung vô thủy vọng niệm tức vô thủy hữu chung 。chân trí tức vô chung hữu thủy 。miết khởi vọng niệm hữu chung hữu thủy 。nhược/nhã ước viên dung đồng vô chung thủy 。ký vô chung thủy diệc phục vô hữu vô thủy vô chung duy vong ngôn tuyệt tưởng 。khả hội tư huyền 。 疏。故論總云下上取義總科。此下第二引論為證。然論前別列九邪見竟。重復牒釋云。是中蔽意邪見。憍慢邪見。愛念邪見。此三邪見依法義妄計如是次第。是故疏言論總云也。從斯則下疏釋論。乃有二義。初義意云。法上妄計故有蔽意。義上妄計故有後二。即為次第。從亦可下是第二意。則以一法二義三妄計而為次第。下疏偏用初意消文。故云次二迷義。 sớ 。cố luận tổng vân hạ thượng thủ nghĩa tổng khoa 。thử hạ đệ nhị dẫn luận vi chứng 。nhiên luận tiền biệt liệt cửu tà kiến cánh 。trọng phục điệp thích vân 。thị trung tế ý tà kiến 。kiêu mạn tà kiến 。ái niệm tà kiến 。thử tam tà kiến y pháp nghĩa vọng kế như thị thứ đệ 。thị cố sớ ngôn luận tổng vân dã 。tùng tư tức hạ sớ thích luận 。nãi hữu nhị nghĩa 。sơ nghĩa ý vân 。pháp thượng vọng kế cố hữu tế ý 。nghĩa thượng vọng kế cố hữu hậu nhị 。tức vi thứ đệ 。tùng diệc khả hạ thị đệ nhị ý 。tức dĩ nhất pháp nhị nghĩa tam vọng kế nhi vi thứ đệ 。hạ sớ Thiên dụng sơ ý tiêu văn 。cố vân thứ nhị mê nghĩa 。 疏。初一句是蔽意。邪見等者。疏文有五。一指經立名。經云無明覆翳。二此依迷法者。即論總示其體。三謂無明下疏雙釋經論之意。四所言法者。下引起信論釋蔽意言。以論經云無明癡暗蔽我意識故。五此無明下結成根本無明。故諸經論皆言無明無因老死無果。唯有無明橫從空起。不可復源。六地云不了第一義諦故名無明。若依起信。即是根本不覺。亦是自性清淨心。因無明風動有其染心也。 sớ 。sơ nhất cú thị tế ý 。tà kiến đẳng giả 。sớ văn hữu ngũ 。nhất chỉ Kinh lập danh 。Kinh vân vô minh phước ế 。nhị thử y mê Pháp giả 。tức luận tổng thị kỳ thể 。tam vị vô minh hạ sớ song Thích Kinh Luận chi ý 。tứ sở ngôn Pháp giả 。hạ dẫn Khởi tín luận thích tế ý ngôn 。dĩ luận Kinh vân vô minh si ám tế ngã ý thức cố 。ngũ thử vô minh hạ kết thành căn bổn vô minh 。cố chư Kinh luận giai ngôn vô minh vô nhân lão tử vô quả 。duy hữu vô minh hoạnh tùng không khởi 。bất khả phục nguyên 。lục địa vân bất liễu đệ nhất nghĩa đế cố danh vô minh 。nhược/nhã y khởi tín 。tức thị căn bản bất giác 。diệc thị tự tánh thanh tịnh tâm 。nhân vô minh phong động hữu kỳ nhiễm tâm dã 。 疏。次二迷義通四住惑者。一見一切處住地。二欲愛住地。三色愛住地。四有愛住地。上無明住地即當第五。一五通三界二三四即如次辨欲色無色。此上總是惑體。二由前癡故。下釋迷義。因緣生法離我我所。今由有我故立我所。我所即法。疏三愛念邪見者未得悕欲說之為念。已得深著說之為愛。其渴鹿喻未得悕欲。其網魚喻已得之愛。而言如今之愛支者。過去無明亦有如今之愛取。故疏行諂誑下疏文有二。先總釋。二由上內計下躡前生起。論經無慳則唯二過。今加一慳。故第二中有二過合成三過。 sớ 。thứ nhị mê nghĩa thông tứ trụ hoặc giả 。nhất kiến nhất thiết xứ tứ trụ địa 。nhị dục ái trụ địa 。tam sắc ái trụ địa 。tứ hữu ái trụ địa 。thượng vô minh trụ địa tức đương đệ ngũ 。nhất ngũ thông tam giới nhị tam tứ tức như thứ biện dục sắc vô sắc 。thử thượng tổng thị hoặc thể 。nhị do tiền si cố 。hạ thích mê nghĩa 。nhân duyên sanh Pháp ly ngã ngã sở 。kim do hữu ngã cố lập ngã sở 。ngã sở tức Pháp 。sớ tam ái niệm tà kiến giả vị đắc hi dục thuyết chi vi niệm 。dĩ đắc thâm trước/trứ thuyết chi vi ái 。kỳ khát lộc dụ vị đắc hi dục 。kỳ võng ngư dụ dĩ đắc chi ái 。nhi ngôn như kim chi ái chi giả 。quá khứ vô minh diệc hữu như kim chi ái thủ 。cố sớ hạnh/hành/hàng siểm cuống hạ sớ văn hữu nhị 。tiên tổng thích 。nhị do thượng nội kế hạ niếp tiền sanh khởi 。luận Kinh vô xan tức duy nhị quá/qua 。kim gia nhất xan 。cố đệ nhị trung hữu nhị quá/qua hợp thành tam quá 。 疏。一初句下釋第四邪見。諂謂為罔冐他故。矯設異儀險曲為性。能障不諂教誨為業。謂諂曲者。為罔(曰/月)他曲順時宜。矯設方便為取他意或藏己失不任師友正教誨故。誑謂為獲利譽矯現有德。詭詐為性。能障不矯邪命為業。謂矯誑者。心懷異謀多現不實邪命事故。釋曰。以上論文明知此二皆虛似實。然此二惑俱以貪癡一分為體。 sớ 。nhất sơ cú hạ thích đệ tứ tà kiến 。siểm vị vi võng 冐tha cố 。kiểu thiết dị nghi hiểm khúc vi tánh 。năng chướng bất siểm giáo hối vi nghiệp 。vị siểm khúc giả 。vi võng (viết /nguyệt )tha khúc thuận thời nghi 。kiểu thiết phương tiện vi thủ tha ý hoặc tạng kỷ thất bất nhâm sư hữu chánh giáo hối cố 。cuống vị vi hoạch lợi dự kiểu hiện hữu đức 。quỷ trá vi tánh 。năng chướng bất kiểu tà mạng vi nghiệp 。vị kiểu cuống giả 。tâm hoài dị mưu đa hiện bất thật tà mạng sự cố 。thích viết 。dĩ thượng luận văn minh tri thử nhị giai hư tự thật 。nhiên thử nhị hoặc câu dĩ tham si nhất phân vi thể 。 疏。由嫉他身下釋經恒造諸趣受生因緣。然論經無慳而云常懷嫉妬而作後身生處因緣。論釋云。妬者於身起邪行故。嫉者嫉於資財等。是故生生之處墮卑賤中。形貌鄙陋資生不足。釋曰。今但以慳對嫉以嫉對妬。配屬分明。然嫉與妬有通有局。若玉篇云。忌賢曰嫉。忌色曰妬。忌色即是身過。今嫉於財却參慳義。故案經釋。然論釋意此二招於別報。故經云後身生處因緣。今言諸趣受生因緣。言含總報。 sớ 。do tật tha thân hạ thích Kinh hằng tạo chư thú thọ sanh nhân duyên 。nhiên luận Kinh vô xan nhi vân thường hoài tật đố nhi tác hậu thân sanh xứ nhân duyên 。luận thích vân 。đố giả ư thân khởi tà hành cố 。tật giả tật ư tư tài đẳng 。thị cố sanh sanh chi xứ/xử đọa ti tiện trung 。hình mạo bỉ lậu tư sanh bất túc 。thích viết 。kim đãn dĩ xan đối tật dĩ tật đối đố 。phối chúc phân minh 。nhiên tật dữ đố hữu thông hữu cục 。nhược/nhã ngọc thiên vân 。kị hiền viết tật 。kị sắc viết đố 。kị sắc tức thị thân quá/qua 。kim tật ư tài khước tham xan nghĩa 。cố án Kinh thích 。nhiên luận thích ý thử nhị chiêu ư biệt báo 。cố Kinh vân hậu thân sanh xứ nhân duyên 。kim ngôn chư thú thọ sanh nhân duyên 。ngôn hàm tổng báo 。 疏。次三明行中下疏文有十。一此句總標。二初貪恚下別出三中初句經至積集諸業日夜增長。三由前下躡前追求總釋三句。四此句總明下別舉初句。五故六地下引例釋由惑起業。然彼但躡無明。今通貪等。通別有異。六亦是行俱無明者。再釋貪等。前釋舉於發業無明在於行前。今與正發業時。所有諸惑皆名無明。覆蔽於業不知過故。七諸業非一下釋餘經文。八然集業下牒論解釋。於中三。初躡經文生起論意。謂經云三毒起業。而論云受諸受時者。因受生毒故次故論下正引論文。後謂樂受下疏釋論意。九然愚癡下揀法同異。十次二句下釋別二句。 sớ 。thứ tam minh hạnh/hành/hàng trung hạ sớ văn hữu thập 。nhất thử cú tổng tiêu 。nhị sơ tham nhuế/khuể hạ biệt xuất tam trung sơ cú Kinh chí tích tập chư nghiệp nhật dạ tăng trưởng 。tam do tiền hạ niếp tiền truy cầu tổng thích tam cú 。tứ thử cú tổng minh hạ biệt cử sơ cú 。ngũ cố lục địa hạ dẫn lệ thích do hoặc khởi nghiệp 。nhiên bỉ đãn niếp vô minh 。kim thông tham đẳng 。thông biệt hữu dị 。lục diệc thị hạnh/hành/hàng câu vô minh giả 。tái thích tham đẳng 。tiền thích cử ư phát nghiệp vô minh tại ư hạnh/hành/hàng tiền 。kim dữ chánh phát nghiệp thời 。sở hữu chư hoặc giai danh vô minh 。phước tế ư nghiệp bất tri quá/qua cố 。thất chư nghiệp phi nhất hạ thích dư Kinh văn 。bát nhiên tập nghiệp hạ điệp luận giải thích 。ư trung tam 。sơ niếp Kinh văn sanh khởi luận ý 。vị Kinh vân tam độc khởi nghiệp 。nhi luận vân thọ/thụ chư thọ/thụ thời giả 。nhân thọ sanh độc cố thứ cố luận hạ chánh dẫn luận văn 。hậu vị lạc thọ hạ sớ thích luận ý 。cửu nhiên ngu si hạ giản Pháp đồng dị 。thập thứ nhị cú hạ thích biệt nhị cú 。 疏。即內心思業為煩惱風動者。此略釋經。然經云心通相而說。亦是舉於所依心王。今云思業別舉業體。以論經云吹罪心火故舉思業。次謂於怨恨下論釋。其中此思之始及此思之終。是疏釋論。餘皆論文。疏思通諸惡下釋妨。 sớ 。tức nội tâm tư nghiệp vi phiền não phong động giả 。thử lược thích Kinh 。nhiên Kinh vân tâm thông tướng nhi thuyết 。diệc thị cử ư sở y tâm Vương 。kim vân tư nghiệp biệt cử nghiệp thể 。dĩ luận Kinh vân xuy tội tâm hỏa cố cử tư nghiệp 。thứ vị ư oán hận hạ luận thích 。kỳ trung thử tư chi thủy cập thử tư chi chung 。thị sớ thích luận 。dư giai luận văn 。sớ tư thông chư ác hạ thích phương 。 疏。明所引識支等。疏文有三。初標名示體。此依能所引生明之。如十藏品及六地廣說。二以其識支下出經論意。通因果義。次下當明。今取前三為因。故取識種。三心意識三下釋文。於中四。一釋心意識名言如前釋者。即問明品。言意識通餘四種者。識即前六識。是六處種。六識必含於觸受。是觸受種除上四外。皆名色種。故云通四。二誰能起下釋起字。無記非因者。但招別報不招總報。故如九地說。三善業云何下釋用四流之義。四若爾下解妨。先問。後理實下答。有法有喻並如六地所明。言諸經論者。總指非一唯識論具二。以業種為增上緣。識種為親因緣。今此經中即說識。識受六道身為種。如中論云。眾生癡所覆。為後造三行。以有此行故識受六道身。即以業為因耳。 sớ 。minh sở dẫn thức chi đẳng 。sớ văn hữu tam 。sơ tiêu danh thị thể 。thử y năng sở dẫn sanh minh chi 。như thập tạng phẩm cập lục địa quảng thuyết 。nhị dĩ kỳ thức chi hạ xuất Kinh luận ý 。thông nhân quả nghĩa 。thứ hạ đương minh 。kim thủ tiền tam vi nhân 。cố thủ thức chủng 。tam tâm ý thức tam hạ thích văn 。ư trung tứ 。nhất thích tâm ý thức danh ngôn như tiền thích giả 。tức vấn minh phẩm 。ngôn ý thức thông dư tứ chủng giả 。thức tức tiền lục thức 。thị lục xứ chủng 。lục thức tất hàm ư xúc thọ/thụ 。thị xúc thọ/thụ chủng trừ thượng tứ ngoại 。giai danh sắc chủng 。cố vân thông tứ 。nhị thùy năng khởi hạ thích khởi tự 。vô kí phi nhân giả 。đãn chiêu biệt báo bất chiêu tổng báo 。cố như cửu địa thuyết 。tam thiện nghiệp vân hà hạ thích dụng tứ lưu chi nghĩa 。tứ nhược nhĩ hạ giải phương 。tiên vấn 。hậu lý thật hạ đáp 。hữu pháp hữu dụ tịnh như lục địa sở minh 。ngôn chư Kinh luận giả 。tổng chỉ phi nhất duy thức luận cụ nhị 。dĩ nghiệp chủng vi tăng thượng duyên 。thức chủng vi thân nhân duyên 。kim thử Kinh trung tức thuyết thức 。thức thọ/thụ lục đạo thân vi chủng 。như trung luận vân 。chúng sanh si sở phước 。vi hậu tạo tam hành 。dĩ hữu thử hạnh/hành/hàng cố thức thọ/thụ lục đạo thân 。tức dĩ nghiệp vi nhân nhĩ 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十八 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ ngũ thập bát 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十九 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ ngũ thập cửu 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 疏。第二明中後九支者。亦可言十義如前說。隱現行識即言九耳。下當廣明。 sớ 。đệ nhị minh trung hậu cửu chi giả 。diệc khả ngôn thập nghĩa như tiền thuyết 。ẩn hiện hành thức tức ngôn cửu nhĩ 。hạ đương quảng minh 。 疏。然論兼結文總分三段者。其結一文。即疏科經。即前具足諸苦觀初。以約十二緣明苦故。總科云文分為二。先別明緣相。後如是眾生下結成妄苦。就前方開為二。初明前際三支。後辨中後九支。今論乃於中後九中籠取結文分為三段。若直就經文。此下兼第三。彼二顛倒觀總應分四。一示九支緣相。二如是眾生下結成妄苦。三是中皆空下明緣體空。四取彼二顛倒經文結成迷惑。其第四段是第三觀。今為順論就前三段。開初一為二。合後半及第二為一。以第三為一故。亦有三。就疏之中文分三段。一列三名。二言自相下釋三名。三隨文釋二中言同相者。釋有二義者。初即遠公義。二即今疏正意。於中四。一正明。二猶如下引例釋尋常自相共相。證成則自相全同同相寬狹不等。此唯約因緣故狹。彼通有為故寬。然緣起過患。即是同無常等。三是則現在下結成隱顯。未來隱自相顯同相者。令厭當果絕現因故。四此釋順論下引論證成。 sớ 。nhiên luận kiêm kết/kiết văn tổng phần tam đoạn giả 。kỳ kết/kiết nhất văn 。tức sớ khoa Kinh 。tức tiền cụ túc chư khổ quán sơ 。dĩ ước thập nhị duyên minh khổ cố 。tổng khoa vân văn phần vi nhị 。tiên biệt minh duyên tướng 。hậu như thị chúng sanh hạ kết thành vọng khổ 。tựu tiền phương khai vi nhị 。sơ minh tiền tế tam chi 。hậu biện trung hậu cửu chi 。kim luận nãi ư trung hậu cửu trung lung thủ kết văn phần vi tam đoạn 。nhược/nhã trực tựu Kinh văn 。thử hạ kiêm đệ tam 。bỉ nhị điên đảo quán tổng ưng phần tứ 。nhất thị cửu chi duyên tướng 。nhị như thị chúng sanh hạ kết thành vọng khổ 。tam thị trung giai không hạ minh duyên thể không 。tứ thủ bỉ nhị điên đảo Kinh văn kết thành mê hoặc 。kỳ đệ tứ đoạn thị đệ tam quán 。kim vi thuận luận tựu tiền tam đoạn 。khai sơ nhất vi nhị 。hợp hậu bán cập đệ nhị vi nhất 。dĩ đệ tam vi nhất cố 。diệc hữu tam 。tựu sớ chi trung văn phần tam đoạn 。nhất liệt tam danh 。nhị ngôn tự tướng hạ thích tam danh 。tam tùy văn thích nhị trung ngôn đồng tướng giả 。thích hữu nhị nghĩa giả 。sơ tức viễn công nghĩa 。nhị tức kim sớ chánh ý 。ư trung tứ 。nhất chánh minh 。nhị do như hạ dẫn lệ thích tầm thường tự tướng cộng tướng 。chứng thành tức tự tướng toàn đồng đồng tướng khoan hiệp bất đẳng 。thử duy ước nhân duyên cố hiệp 。bỉ thông hữu vi cố khoan 。nhiên duyên khởi quá hoạn 。tức thị đồng vô thường đẳng 。tam thị tắc hiện tại hạ kết thành ẩn hiển 。vị lai ẩn tự tướng hiển đồng tướng giả 。lệnh yếm đương quả tuyệt hiện nhân cố 。tứ thử thích thuận luận hạ dẫn luận chứng thành 。 疏。言報相下別釋初相。疏文分五。一正釋報義。異熟是三界報體故。共名色生明是果報。二故論云下引證。異熟識是報相義。三此含識支下出體。四故攝論下引證三相。五經云下。釋文前三可知。四中有三。初引論列名。二釋彼論意。三會釋二論。今初即第二論所知依品。第二云。論曰。如是已說阿賴耶識。安立異門。安立此相云何可見安立此相略有三種。一者安立自相。二者安立因相。三者安立果相。初謂依一切雜染法所有熏習。為彼生因。由能攝持種子相應。二謂即如是一切種子阿賴耶相。於一切時與彼雜染品類諸法現前為因。三謂即彼雜染品法。無始時來所有熏習。阿賴耶識相續而生。釋論中言分析此識自相應相。以為二種。因果異故。釋曰。初謂依一切下論自釋相。即今疏云。此意明下釋彼論意。撮略言耳。若不望因果直語自體者。識之自體雙含因果。分出因果即是二相。不分因果即是自相。故上釋論云分析此識自相應相。以為二種。因果異故。是則自相為總因果為別耳。 sớ 。ngôn báo tướng hạ biệt thích sơ tướng 。sớ văn phần ngũ 。nhất chánh thích báo nghĩa 。dị thục thị tam giới báo thể cố 。cọng danh sắc sanh minh thị quả báo 。nhị cố luận vân hạ dẫn chứng 。dị thục thức thị báo tướng nghĩa 。tam thử hàm thức chi hạ xuất thể 。tứ cố nhiếp luận hạ dẫn chứng tam tướng 。ngũ Kinh vân hạ 。thích văn tiền tam khả tri 。tứ trung hữu tam 。sơ dẫn luận liệt danh 。nhị thích bỉ luận ý 。tam hội thích nhị luận 。kim sơ tức đệ nhị luận sở tri y phẩm 。đệ nhị vân 。luận viết 。như thị dĩ thuyết A-lại-da thức 。an lập dị môn 。an lập thử tướng vân hà khả kiến an lập thử tướng lược hữu tam chủng 。nhất giả an lập tự tướng 。nhị giả an lập nhân tướng 。tam giả an lập quả tướng 。sơ vị y nhất thiết tạp nhiễm Pháp sở hữu huân tập 。vi bỉ sanh nhân 。do năng nhiếp trì chủng tử tướng ứng 。nhị vị tức như thị nhất thiết chủng tử a-lại-da tướng 。ư nhất thiết thời dữ bỉ tạp nhiễm phẩm loại chư pháp hiện tiền vi nhân 。tam vị tức bỉ tạp nhiễm phẩm Pháp 。vô thủy thời lai sở hữu huân tập 。A-lại-da thức tướng tục nhi sanh 。thích luận trung ngôn phân tích thử thức tự tướng ứng tướng 。dĩ vi nhị chủng 。nhân quả dị cố 。thích viết 。sơ vị y nhất thiết hạ luận tự thích tướng 。tức kim sớ vân 。thử ý minh hạ thích bỉ luận ý 。toát lược ngôn nhĩ 。nhược/nhã bất vọng nhân quả trực ngữ tự thể giả 。thức chi tự thể song hàm nhân quả 。phần xuất nhân quả tức thị nhị tướng 。bất phần nhân quả tức thị tự tướng 。cố thượng thích luận vân phân tích thử thức tự tướng ứng tướng 。dĩ vi nhị chủng 。nhân quả dị cố 。thị tắc tự tướng vi tổng nhân quả vi biệt nhĩ 。 疏。今論因相下第三會釋二論。問因果相殊。云何此因而是彼果。答今以果識為名色因。非以種子為現識因。是故名殊而體一也。故此中三相。而初二皆是攝論果相。此論果相自是名色之果相耳。言立名雖殊俱通因果者。明引彼三相非證此三但明此識通於果耳。因如前段。 sớ 。kim luận nhân tướng hạ đệ tam hội thích nhị luận 。vấn nhân quả tướng thù 。vân hà thử nhân nhi thị bỉ quả 。đáp kim dĩ quả thức vi danh sắc nhân 。phi dĩ chủng tử vi hiện thức nhân 。thị cố danh thù nhi thể nhất dã 。cố thử trung tam tướng 。nhi sơ nhị giai thị nhiếp luận quả tướng 。thử luận quả tướng tự thị danh sắc chi quả tướng nhĩ 。ngôn lập danh tuy thù câu thông nhân quả giả 。minh dẫn bỉ tam tướng phi chứng thử tam đãn minh thử thức thông ư quả nhĩ 。nhân như tiền đoạn 。 疏。所謂名色下出苦芽體相者。文三。一牒經總標。經云所謂名色共生。二論云下引論釋。三謂名色共彼下疏釋論。論中彼字即賴耶故。於中三。初總顯論意。次名謂非色下出色體。後此二與識下顯共生義束蘆之義。六地當釋。即前所引攝論。次文云。阿賴耶識與彼雜染諸法。同時更互為因。云何可見。譬如明燈焰炷生燒同時更互。又如束蘆互相依持同時不倒。釋曰。燈炷生焰。燈焰燒炷。互為因果。正是果識為名色因義。 sớ 。sở vị danh sắc hạ xuất khổ nha thể tướng giả 。văn tam 。nhất điệp Kinh tổng tiêu 。Kinh vân sở vị danh sắc cộng sanh 。nhị luận vân hạ dẫn luận thích 。tam vị danh sắc cọng bỉ hạ sớ thích luận 。luận trung bỉ tự tức lại da cố 。ư trung tam 。sơ tổng hiển luận ý 。thứ danh vị phi sắc hạ xuất sắc thể 。hậu thử nhị dữ thức hạ hiển cộng sanh nghĩa thúc lô chi nghĩa 。lục địa đương thích 。tức tiền sở dẫn nhiếp luận 。thứ văn vân 。A-lại-da thức dữ bỉ tạp nhiễm chư Pháp 。đồng thời cánh hỗ vi nhân 。vân hà khả kiến 。thí như minh đăng diệm chú sanh thiêu đồng thời cánh hỗ 。hựu như thúc lô hỗ tương y trì đồng thời bất đảo 。thích viết 。đăng chú sanh diệm 。đăng diệm thiêu chú 。hỗ vi nhân quả 。chánh thị quả thức vi danh sắc nhân nghĩa 。 疏。二不離是因相者。牒經標名。即顯本識為名色因者。疏釋因言謂是名色下論釋其相。言名色不離彼本識者。論主釋經不離之言。非是不離名色有六處也。顯上句中共生為不離耳。言依彼本識故者。論主自釋因相言也。從既依此釋下疏家案定明此自相因相中有識支及名色支不同。古釋唯取同名色支識支在前邪見中故。今名色依起者。依彼本識因生耳。疏三彼果相者。即此名色增長下經前已科出故。此略無牒經。疏中但釋彼果。揀非報相而為果體。今取六處等是報相名色果耳。上言次第者。名色生六處。六處生觸等。次第不亂故。恐繁指後。疏二同相中論主易故不釋。疏文亦顯。然六地中名為苦樹。廣有其相言文義顯者。文即此中有憂悲苦等。唯識云。老死位中多無樂故。此是他文言義顯者。生死是苦。憂悲之苦最明顯故。故為同相。 sớ 。nhị bất ly thị nhân tướng giả 。điệp Kinh tiêu danh 。tức hiển bản thức vi danh sắc nhân giả 。sớ thích nhân ngôn vị thị danh sắc hạ luận thích kỳ tướng 。ngôn danh sắc bất ly bỉ bổn thức giả 。luận chủ thích Kinh bất ly chi ngôn 。phi thị bất ly danh sắc hữu lục xứ dã 。hiển thượng cú trung cộng sanh vi ất ly nhĩ 。ngôn y bỉ bổn thức cố giả 。luận chủ tự thích nhân tướng ngôn dã 。tùng ký y thử thích hạ sớ gia án định minh thử tự tướng nhân tướng trung hữu thức chi cập danh sắc chi bất đồng 。cổ thích duy thủ đồng danh sắc chi thức chi tại tiền tà kiến trung cố 。kim danh sắc y khởi giả 。y bỉ bổn thức nhân sanh nhĩ 。sớ tam bỉ quả tướng giả 。tức thử danh sắc tăng trưởng hạ Kinh tiền dĩ khoa xuất cố 。thử lược vô điệp Kinh 。sớ trung đãn thích bỉ quả 。giản phi báo tướng nhi vi quả thể 。kim thủ lục xứ đẳng thị báo tướng danh sắc quả nhĩ 。thượng ngôn thứ đệ giả 。danh sắc sanh lục xứ 。lục xứ sanh xúc đẳng 。thứ đệ bất loạn cố 。khủng phồn chỉ hậu 。sớ nhị đồng tướng trung luận chủ dịch cố bất thích 。sớ văn diệc hiển 。nhiên lục địa trung danh vi khổ thụ/thọ 。quảng hữu kỳ tướng ngôn văn nghĩa hiển giả 。văn tức thử trung hữu ưu bi khổ đẳng 。duy thức vân 。lão tử vị trung đa vô lạc/nhạc cố 。thử thị tha văn ngôn nghĩa hiển giả 。sanh tử thị khổ 。ưu bi chi khổ tối minh hiển cố 。cố vi đồng tướng 。 疏。三顛倒相中二。先總釋後。此有四重下別疏僧佉說覺以為神相者。即百論破神品第二中。外曰。實有神。如僧佉經中說。覺相是神。次論復云。優樓迦弟子誦衛世師經。言知與神異。是故神不墮無常中。亦不無知。何以故。神知合故。如有牛人。注云。譬如人與牛合人名有牛。如是神知情塵意合故神有知生。以神合故神名有知。釋曰。上即論立。今但云無。不說無之所以。所以廣如前後。今當略說。論破僧佉云。內曰。神覺為一耶為異耶。外曰。神覺一也。內曰。覺若神相。神無常故。釋論云。譬如熱是火相。熱無常故火亦無常。今覺實無常。相各異故。屬因緣故。本無今有故。已有還無故。外曰。不生故常意明神不生故。內曰。若爾覺非神相。意云。覺無常神常。無常不應與常為相故。彼疏總釋云。此二相違凡有三對。一神常覺無常。二神遍覺不遍。三神一覺眾。此初段中正就二對生過。神一覺眾。在第三重中方破。就初對中有四種過。一以神從覺神則無常。二以覺從神覺應是常。三若不相從體即不一。四必欲令覺是神。神則二種常無常也。亦言覺不覺也。今結四過之中經文有一二。是破覺不應有之。三四略無。餘如彼論。二破衛世。先破其喻云。內曰牛相。牛中住故。非有牛中。釋曰。有牛是人。人與牛合牛不是人。神與知合知不是神。何得為相。次破其法云。汝言神相情塵意合故知生。是知知色等。是故但知能知非神知。譬如火能燒。非有火人燒。斯則知為神相義不成矣。今云無知。疏若約小乘等者。受蘊名覺。覺苦樂等。三蘊名知。想取於像。行有欲勝解等。皆是知義識義。更明色非此二。 sớ 。tam điên đảo tướng trung nhị 。tiên tổng thích hậu 。thử hữu tứ trọng hạ biệt sớ tăng khư thuyết giác dĩ vi Thần tướng giả 。tức bách luận phá Thần phẩm đệ nhị trung 。ngoại viết 。thật hữu Thần 。như tăng khư Kinh trung thuyết 。giác tướng thị Thần 。thứ luận phục vân 。ưu lâu ca đệ-tử tụng vệ thế sư Kinh 。ngôn tri dữ thần dị 。thị cố Thần bất đọa vô thường trung 。diệc bất vô tri 。hà dĩ cố 。Thần tri hợp cố 。như hữu ngưu nhân 。chú vân 。thí như nhân dữ ngưu hợp nhân danh hữu ngưu 。như thị Thần tri Tình trần ý hợp cố Thần hữu tri sanh 。dĩ Thần hợp cố Thần danh hữu tri 。thích viết 。thượng tức luận lập 。kim đãn vân vô 。bất thuyết vô chi sở dĩ 。sở dĩ quảng như tiền hậu 。kim đương lược thuyết 。luận phá tăng khư vân 。nội viết 。Thần giác vi nhất da vi dị da 。ngoại viết 。Thần giác nhất dã 。nội viết 。giác nhược/nhã Thần tướng 。Thần vô thường cố 。thích luận vân 。thí như nhiệt thị hỏa tướng 。nhiệt vô thường cố hỏa diệc vô thường 。kim giác thật vô thường 。tướng các dị cố 。chúc nhân duyên cố 。bản vô kim hữu cố 。dĩ hữu hoàn vô cố 。ngoại viết 。bất sanh cố thường ý minh thần bất sanh cố 。nội viết 。nhược nhĩ giác phi Thần tướng 。ý vân 。giác vô thường Thần thường 。vô thường bất ưng dữ thường vi tướng cố 。bỉ sớ tổng thích vân 。thử nhị tướng vi phàm hữu tam đối 。nhất Thần thường giác vô thường 。nhị Thần biến giác bất biến 。tam Thần nhất giác chúng 。thử sơ đoạn trung chánh tựu nhị đối sanh quá/qua 。Thần nhất giác chúng 。tại đệ tam trọng trung phương phá 。tựu sơ đối trung hữu tứ chủng quá/qua 。nhất dĩ Thần tùng giác Thần tức vô thường 。nhị dĩ giác tùng Thần giác ưng thị thường 。tam nhược/nhã bất tướng tùng thể tức bất nhất 。tứ tất dục lệnh giác thị Thần 。Thần tức nhị chủng thường vô thường dã 。diệc ngôn giác bất giác dã 。kim kết/kiết tứ quá/qua chi trung Kinh văn hữu nhất nhị 。thị phá giác bất ưng hữu chi 。tam tứ lược vô 。dư như bỉ luận 。nhị phá vệ thế 。tiên phá kỳ dụ vân 。nội viết ngưu tướng 。ngưu trung trụ/trú cố 。phi hữu ngưu trung 。thích viết 。hữu ngưu thị nhân 。nhân dữ ngưu hợp ngưu bất thị nhân 。Thần dữ tri hợp tri bất thị Thần 。hà đắc vi tướng 。thứ phá kỳ Pháp vân 。nhữ ngôn Thần tướng Tình trần ý hợp cố tri sanh 。thị tri tri sắc đẳng 。thị cố đãn tri năng tri phi Thần tri 。thí như hỏa năng thiêu 。phi hữu hỏa nhân thiêu 。tư tức tri vi Thần tướng nghĩa bất thành hĩ 。kim vân vô tri 。sớ nhược/nhã ước Tiểu thừa đẳng giả 。thọ uẩn danh giác 。giác khổ lạc/nhạc đẳng 。tam uẩn danh tri 。tưởng thủ ư tượng 。hạnh/hành/hàng hữu dục thắng giải đẳng 。giai thị tri nghĩa thức nghĩa 。cánh minh sắc phi thử nhị 。 疏。約六根說身識名覺等者。若約別明眼見耳聞。鼻舌身三名覺。意根曰知。今取觸塵對之為覺。餘五說知。 sớ 。ước lục căn thuyết thân thức danh giác đẳng giả 。nhược/nhã ước biệt minh nhãn kiến nhĩ văn 。Tỳ thiệt thân tam danh giác 。ý căn viết tri 。kim thủ xúc trần đối chi vi giác 。dư ngũ thuyết tri 。 疏。現有知覺下通外難。先難隨俗故下答。即中論意。 sớ 。hiện hữu tri giác hạ thông ngoại nạn/nan 。tiên nạn/nan tùy tục cố hạ đáp 。tức trung luận ý 。 疏。又心法有四下亦答上難。於中有二。先舉法相。後結酬其問。前中此四即同唯識第九四種勝義。一世間勝義。謂蘊界處等。二道理勝義。謂苦集等。三證得勝義。謂二空真如。四勝義勝義。謂一真法界。廣如玄中。今文先列名。次謂隨境下釋相。 sớ 。hựu tâm Pháp hữu tứ hạ diệc đáp thượng nạn/nan 。ư trung hữu nhị 。tiên cử Pháp tướng 。hậu kết/kiết thù kỳ vấn 。tiền trung thử tứ tức đồng duy thức đệ cửu tứ chủng thắng nghĩa 。nhất thế gian thắng nghĩa 。vị uẩn giới xứ đẳng 。nhị đạo lý thắng nghĩa 。vị khổ tập đẳng 。tam chứng đắc thắng nghĩa 。vị nhị không chân như 。tứ thắng nghĩa thắng nghĩa 。vị nhất chân Pháp giới 。quảng như huyền trung 。kim văn tiên liệt danh 。thứ vị tùy cảnh hạ thích tướng 。 疏。此四重中下二結酬其問。汝現見有但是初門。今約後三故言無也。又以第二破其初一。則事非事矣。若以第三破其前二。前二俱無。若以第四拂其空相。空亦不立方名為實。又三以空遣有。四以實遣空。空實無礙。知即無知。然破我與法。廣如於前諸會經文。 sớ 。thử tứ trọng trung hạ nhị kết/kiết thù kỳ vấn 。nhữ hiện kiến hữu đãn thị sơ môn 。kim ước hậu tam cố ngôn vô dã 。hựu dĩ đệ nhị phá kỳ sơ nhất 。tức sự phi sự hĩ 。nhược/nhã dĩ đệ tam phá kỳ tiền nhị 。tiền nhị câu vô 。nhược/nhã dĩ đệ tứ phất kỳ không tướng 。không diệc bất lập phương danh vi thật 。hựu tam dĩ không khiển hữu 。tứ dĩ thật khiển không 。không thật vô ngại 。tri tức vô tri 。nhiên phá ngã dữ Pháp 。quảng như ư tiền chư hội Kinh văn 。 疏。響可喻言聲者。此喻亦是遮救無知謂無情之物。動與不動故無知覺。眾生有心安無知覺。故引響喻。因心發聲。扣谷發響。響無知覺。情發亦然。 sớ 。hưởng khả dụ ngôn thanh giả 。thử dụ diệc thị già cứu vô tri vị vô tình chi vật 。động dữ bất động cố vô tri giác 。chúng sanh hữu tâm an vô tri giác 。cố dẫn hưởng dụ 。nhân tâm phát thanh 。khấu cốc phát hưởng 。hưởng vô tri giác 。Tình phát diệc nhiên 。 疏。彼二顛倒等者。顛倒有三意。一迷真隨妄即是顛倒。二由迷真故於樂計苦。由隨妄故於苦計樂。三不識真故遠之。不知妄故隨之。故論經云不覺不知而受諸苦惱。雖有三重其旨一也。故疏之中前後互出。 sớ 。bỉ nhị điên đảo đẳng giả 。điên đảo hữu tam ý 。nhất mê chân tùy vọng tức thị điên đảo 。nhị do mê chân cố ư lạc/nhạc kế khổ 。do tùy vọng cố ư khổ kế lạc/nhạc 。tam bất thức chân cố viễn chi 。bất tri vọng cố tùy chi 。cố luận Kinh vân bất giác bất tri nhi thọ chư khổ não 。tuy hữu tam trọng kỳ chỉ nhất dã 。cố sớ chi trung tiền hậu hỗ xuất 。 疏。既言具苦必知無樂者。此遮妨難。恐有問言。慈是與樂。經中但言見生有苦。何言興慈。故通云爾。然經慈悲二觀影略。悲中覩境却無拔濟之言。慈中闕於覩境。却兼拔濟之語。二觀同緣有苦故。生慈下重舉前境。以明拔濟成上之悲。置安樂處生下之慈。義皆足矣。 sớ 。ký ngôn cụ khổ tất tri vô lạc/nhạc giả 。thử già phương nạn/nan 。khủng hữu vấn ngôn 。từ thị dữ lạc/nhạc 。Kinh trung đãn ngôn kiến sanh hữu khổ 。hà ngôn hưng từ 。cố thông vân nhĩ 。nhiên Kinh từ bi nhị quán ảnh lược 。bi trung đổ cảnh khước vô bạt tế chi ngôn 。từ trung khuyết ư đổ cảnh 。khước kiêm bạt tế chi ngữ 。nhị quán đồng duyên hữu khổ cố 。sanh từ hạ trọng cử tiền cảnh 。dĩ minh bạt tế thành thượng chi bi 。trí an lạc xứ/xử sanh hạ chi từ 。nghĩa giai túc hĩ 。 疏。一明施所依者。即經隨順如是大慈大悲。則能拔其苦能與其樂。若別說者。財施拔現貧苦。與現富樂。法施拔其當苦。與出世樂。無畏拔現恐怖與安隱樂。文中就初多明於財而言大捨。又云。凡是所有則兼具矣。疏一者外財。二者內財者。前諸會已廣。易故疏更不釋。論文甚廣。今當具出。論釋總句。凡是所有一切能捨。云一切物者。略有二種。一外二內。次釋所謂下。別中先釋外後釋內。外中更分總別。釋總句。云外者復有二種。一所用。二貯積。如經所謂一切財穀庫藏等故。如是次第。釋曰。此中財穀是所用。庫藏是貯積。經從金銀下別論釋云。於中廣有八種。從金銀乃至一切所愛之事。一切所愛之事即今經及餘所有珍玩之具。兼取後內以為第九。釋云是外事。捨中初捨為總。餘九為別。依此有二種喜。一藏攝喜。二利益喜。藏攝喜者。謂金銀等。利益喜者。復有八種。釋曰。欲兼下內共成二喜故。標云外事有九下釋別中第八即是於內。然八中次第異今。今依此經之次。一嚴飾利益喜。謂珍寶纓絡。二者代步利益喜。謂象馬車乘。三者代苦利益喜。謂奴婢人民。論當第四。四者自在利益喜。謂城邑聚落。論當第五。五者戲樂利益喜。謂園林臺觀。論當第三。六者眷屬利益喜。謂妻妾男女內外眷屬。七者堅著利益喜。謂及餘所有珍玩之具。八者稱意利益喜。謂頭目手足等。後三同彼論次。疏隨機所應以何法者。經有三句。此句是總。下二句別。云何所宜。二隨力宜。三隨現習宜。現習宜者。如浣衣之子。應令修習不淨觀等。 sớ 。nhất minh thí sở y giả 。tức Kinh tùy thuận như thị đại từ đại bi 。tức năng bạt kỳ khổ năng dữ kỳ lạc/nhạc 。nhược/nhã biệt thuyết giả 。tài thí bạt hiện bần khổ 。dữ hiện phú lạc/nhạc 。pháp thí bạt kỳ đương khổ 。dữ xuất thế lạc/nhạc 。vô úy bạt hiện khủng bố dữ an ổn lạc/nhạc 。văn trung tựu sơ đa minh ư tài nhi ngôn đại xả 。hựu vân 。phàm thị sở hữu tức kiêm cụ hĩ 。sớ nhất giả ngoại tài 。nhị giả nội tài giả 。tiền chư hội dĩ quảng 。dịch cố sớ cánh bất thích 。luận văn thậm quảng 。kim đương cụ xuất 。luận thích tổng cú 。phàm thị sở hữu nhất thiết năng xả 。vân nhất thiết vật giả 。lược hữu nhị chủng 。nhất ngoại nhị nội 。thứ thích sở vị hạ 。biệt trung tiên thích ngoại hậu thích nội 。ngoại trung cánh phần tổng biệt 。thích tổng cú 。vân ngoại giả phục hữu nhị chủng 。nhất sở dụng 。nhị trữ tích 。như Kinh sở vị nhất thiết tài cốc khố tạng đẳng cố 。như thị thứ đệ 。thích viết 。thử trung tài cốc thị sở dụng 。khố tạng thị trữ tích 。Kinh tùng kim ngân hạ biệt luận thích vân 。ư trung quảng hữu bát chủng 。tùng kim ngân nãi chí nhất thiết sở ái chi sự 。nhất thiết sở ái chi sự tức kim Kinh cập dư sở hữu trân ngoạn chi cụ 。kiêm thủ hậu nội dĩ vi đệ cửu 。thích vân thị ngoại sự 。xả trung sơ xả vi tổng 。dư cửu vi biệt 。y thử hữu nhị chủng hỉ 。nhất tạng nhiếp hỉ 。nhị lợi ích hỉ 。tạng nhiếp hỉ giả 。vị kim ngân đẳng 。lợi ích hỉ giả 。phục hưũ bát chủng 。thích viết 。dục kiêm hạ nội cọng thành nhị hỉ cố 。tiêu vân ngoại sự hữu cửu hạ thích biệt trung đệ bát tức thị ư nội 。nhiên bát trung thứ đệ dị kim 。kim y thử Kinh chi thứ 。nhất nghiêm sức lợi ích hỉ 。vị trân bảo anh lạc 。nhị giả đại bộ lợi ích hỉ 。vị tượng mã xa thừa 。tam giả đại khổ lợi ích hỉ 。vị nô tỳ nhân dân 。luận đương đệ tứ 。tứ giả tự tại lợi ích hỉ 。vị thành ấp tụ lạc 。luận đương đệ ngũ 。ngũ giả hí lạc/nhạc lợi ích hỉ 。vị viên lâm đài quán 。luận đương đệ tam 。lục giả quyến thuộc lợi ích hỉ 。vị thê thiếp nam nữ nội ngoại quyến thuộc 。thất giả kiên trước/trứ lợi ích hỉ 。vị cập dư sở hữu trân ngoạn chi cụ 。bát giả xưng ý lợi ích hỉ 。vị đầu mục thủ túc đẳng 。hậu tam đồng bỉ luận thứ 。sớ tùy ky sở ưng dĩ hà Pháp giả 。Kinh hữu tam cú 。thử cú thị tổng 。hạ nhị cú biệt 。vân hà sở nghi 。nhị tùy lực nghi 。tam tùy hiện tập nghi 。hiện tập nghi giả 。như hoán y chi tử 。ưng lệnh tu tập bất tịnh quán đẳng 。 疏。知時已下行相。行相三句知時知量合為一故。開時有三。第三時即知量義。言如是時中宜修定等即涅槃經上已引竟。 sớ 。tri thời dĩ hạ hành tướng 。hành tướng tam cú tri thời tri lượng hợp vi nhất cố 。khai thời hữu tam 。đệ tam thời tức tri lượng nghĩa 。ngôn như Thị thời trung nghi tu định đẳng tức Niết Bàn Kinh thượng dĩ dẫn cánh 。 疏。晝則存心等者。即遺教經。經云。汝等比丘。晝則勤心修習善法無令失時。初夜後夜亦勿有廢。中夜誦經以自消息。無以睡眠因緣令一生空過無所得也。當念無常之火燒諸世間。早求自度勿睡眠也。諸煩惱賊常伺殺人甚於怨家。安可睡眠不自警悟。煩惱毒蛇睡在汝心。譬如黑蚖在汝室睡。當以持戒之鉤早併除之。睡蛇既出乃可安眠。不出而眠是無慚人也。慚恥之服於諸莊嚴最為第一。慚如鐵鉤能制人非法。是故比丘。常當慚愧無得暫替。若離慚恥則失諸功德。有愧之人則有善法。若無愧者與諸禽獸無相異也。釋曰。但觀所引疏文易了。 sớ 。trú tức tồn tâm đẳng giả 。tức di giáo Kinh 。Kinh vân 。nhữ đẳng Tỳ-kheo 。trú tức cần tâm tu tập thiện Pháp vô lệnh thất thời 。sơ dạ hậu dạ diệc vật hữu phế 。trung dạ tụng Kinh dĩ tự tiêu tức 。vô dĩ thụy miên nhân duyên lệnh nhất sanh không quá/qua vô sở đắc dã 。đương niệm vô thường chi hỏa thiêu chư thế gian 。tảo cầu tự độ vật thụy miên dã 。chư phiền não tặc thường tý sát nhân thậm ư oan gia 。an khả thụy miên bất tự cảnh ngộ 。phiền não độc xà thụy tại nhữ tâm 。thí như hắc ngoan tại nhữ thất thụy 。đương dĩ trì giới chi câu tảo tính trừ chi 。thụy xà ký xuất nãi khả an miên 。bất xuất nhi miên thị vô tàm nhân dã 。tàm sỉ chi phục ư chư trang nghiêm tối vi đệ nhất 。tàm như thiết câu năng chế nhân phi pháp 。thị cố Tỳ-kheo 。thường đương tàm quý vô đắc tạm thế 。nhược/nhã ly tàm sỉ tức thất chư công đức 。hữu quý chi nhân tức hữu thiện Pháp 。nhược/nhã vô quý giả dữ chư cầm thú vô tướng dị dã 。thích viết 。đãn quán sở dẫn sớ văn dịch liễu 。 疏。謂量力所能亦愛亦策勿令過分者。即涅槃經。已如上引。亦如教首樓那調琴之法。言後便休廢者。起信論修行信心分。彼約為魔惑故。或卒起精進後便休廢。今使勿令過分。則非卒起亦不休廢。然疏三時當相以釋。亦可此三為初中後。初但明記。次日夜勤修後方不斷。此即前慚愧。二利行中者。釋經於此行中以後三行攝護前七。慚愧之中已收前七門二利之行。今之二利即前七也。而是慚愧所護行中修堅固也。欲早求度下釋勤修。出離已下正顯行相之文。此句總明堅固之體。即前遺教之文。不退自分下別釋堅固之相。前經已引彌勒問經。 sớ 。vị lượng lực sở năng diệc ái diệc sách vật lệnh quá/qua phần giả 。tức Niết Bàn Kinh 。dĩ như thượng dẫn 。diệc như giáo thủ lâu na điều cầm chi Pháp 。ngôn hậu tiện hưu phế giả 。Khởi tín luận tu hành tín tâm phần 。bỉ ước vi ma hoặc cố 。hoặc tốt khởi tinh tấn hậu tiện hưu phế 。kim sử vật lệnh quá/qua phần 。tức phi tốt khởi diệc bất hưu phế 。nhiên sớ tam thời đương tướng dĩ thích 。diệc khả thử tam vi sơ trung hậu 。sơ đãn minh kí 。thứ nhật dạ cần tu hậu phương bất đoạn 。thử tức tiền tàm quý 。nhị lợi hành trung giả 。thích Kinh ư thử hạnh/hành/hàng trung dĩ hậu tam hành nhiếp hộ tiền thất 。tàm quý chi trung dĩ thu tiền thất môn nhị lợi chi hạnh/hành/hàng 。kim chi nhị lợi tức tiền thất dã 。nhi thị tàm quý sở hộ hạnh/hành/hàng trung tu kiên cố dã 。dục tảo cầu độ hạ thích cần tu 。xuất ly dĩ hạ chánh hiển hành tướng chi văn 。thử cú tổng minh kiên cố chi thể 。tức tiền di giáo chi văn 。bất thoái tự phần hạ biệt thích kiên cố chi tướng 。tiền Kinh dĩ dẫn Di Lặc vấn Kinh 。 疏。利養正行具二供養者。上願校量中有三供養。一利養供養。二恭敬供養。三正行供養。今以恭敬通上二故。但分財法。 sớ 。lợi dưỡng chánh hạnh cụ nhị cúng dường giả 。thượng nguyện giáo lượng trung hữu tam cúng dường 。nhất lợi dưỡng cúng dường 。nhị cung kính cúng dường 。tam chánh hạnh cúng dường 。kim dĩ cung kính thông thượng nhị cố 。đãn phần tài Pháp 。 疏。第三佛子下結十名體用者。疏文有二。先釋文。後然安住下揀法。亦通復重之問。文中有二。先問。後論云下引論答。先舉論後前句文略下是疏釋論論中無問而但有揀。具足論云。前所說三十句。從信增上等。乃至常求上上勝道。得清淨地法。今此十句從信乃至供養諸佛。盡是障地淨法。是名修行校量勝。而遠公云。前是所淨此是能淨。意云。前地滿故能淨此法故為所淨。此中十行若無此十地不窮滿。故為能淨未為得意。不順於論及瑜伽故。第三果校量。 sớ 。đệ tam Phật tử hạ kết/kiết thập danh thể dụng giả 。sớ văn hữu nhị 。tiên thích văn 。hậu nhiên an trụ hạ giản Pháp 。diệc thông phục trọng chi vấn 。văn trung hữu nhị 。tiên vấn 。hậu luận vân hạ dẫn luận đáp 。tiên cử luận hậu tiền cú văn lược hạ thị sớ thích luận luận trung vô vấn nhi đãn hữu giản 。cụ túc luận vân 。tiền sở thuyết tam thập cú 。tùng tín tăng thượng đẳng 。nãi chí thường cầu thượng thượng thắng đạo 。đắc thanh tịnh địa Pháp 。kim thử thập cú tùng tín nãi chí cúng dường chư Phật 。tận thị chướng địa tịnh Pháp 。thị danh tu hành giáo lượng thắng 。nhi viễn công vân 。tiền thị sở tịnh thử thị năng tịnh 。ý vân 。tiền địa mãn cố năng tịnh thử pháp cố vi sở tịnh 。thử trung thập hành nhược/nhã vô thử Thập Địa bất cùng mãn 。cố vi năng tịnh vị vi đắc ý 。bất thuận ư luận cập du già cố 。đệ tam quả giáo lượng 。 疏。三明分齊等者。疏文有四。初總標分齊。即修非修分別。以修以報各為分齊。二行修唯在下二約當地初後相望。論其分齊。即上二義。遍不遍故。三又初二後一下。約有無論分齊。四又初二果下約法果論分齊。此意正為論主通妨。謂安國法師以見二果之後有結文故。便以前二果唯是地法。後二方是果法。即出心故。故今為通前二通法通果。為法易見後有結故。為果難見故。論判屬果。不得此意下結彈安國。疏今云法身即功德法身者。佛地一切通名法身。以約證如十德勝故。見功德身。又約證如來窮極故。真實法身非見相故。 sớ 。tam minh phần tề đẳng giả 。sớ văn hữu tứ 。sơ tổng tiêu phần tề 。tức tu phi tu phân biệt 。dĩ tu dĩ báo các vi phần tề 。nhị hạnh/hành/hàng tu duy tại hạ nhị ước đương địa sơ hậu tướng vọng 。luận kỳ phần tề 。tức thượng nhị nghĩa 。biến bất biến cố 。tam hựu sơ nhị hậu nhất hạ 。ước hữu vô luận phần tề 。tứ hựu sơ nhị quả hạ ước pháp quả luận phần tề 。thử ý chánh vi luận chủ thông phương 。vị an quốc Pháp sư dĩ kiến nhị quả chi hậu hữu kết văn cố 。tiện dĩ tiền nhị quả duy thị địa Pháp 。hậu nhị phương thị quả Pháp 。tức xuất tâm cố 。cố kim vi thông tiền nhị thông Pháp thông quả 。vi Pháp dịch kiến hậu hữu kết cố 。vi quả nạn/nan kiến cố 。luận phán chúc quả 。bất đắc thử ý hạ kết/kiết đạn an quốc 。sớ kim vân Pháp thân tức công đức Pháp thân giả 。Phật địa nhất thiết thông danh Pháp thân 。dĩ ước chứng như thập đức thắng cố 。kiến công đức thân 。hựu ước chứng Như Lai cùng cực cố 。chân thật Pháp thân phi kiến tướng cố 。 疏。理實入華藏下。上約寄位。此下顯實。即願智果中意也。 sớ 。lý thật nhập hoa tạng hạ 。thượng ước kí vị 。thử hạ hiển thật 。tức nguyện trí quả trung ý dã 。 疏。亦兼供僧者。略無法者。已親證如。真供養故。又此鍊行真是修行。法供養故。故略無耳。其供佛中經文易故疏略不釋。論云供養者。有其三種。一恭敬供養。謂讚歎等顯佛功德。二尊重供養。謂禮拜等。三奉施供養。謂華香等。即衣服下文。其大心深心即能供養心。謂為求佛故云大心。心殷重故名為深心。 sớ 。diệc kiêm cung/cúng tăng giả 。lược vô Pháp giả 。dĩ thân chứng như 。chân cúng dường cố 。hựu thử luyện hạnh/hành/hàng chân thị tu hành 。pháp cúng dường cố 。cố lược vô nhĩ 。kỳ cúng Phật trung Kinh văn dịch cố sớ lược bất thích 。luận vân cúng dường giả 。hữu kỳ tam chủng 。nhất cung kính cúng dường 。vị tán thán đẳng hiển Phật công đức 。nhị tôn trọng cúng dường 。vị lễ bái đẳng 。tam phụng thí cúng dường 。vị hoa hương đẳng 。tức y phục hạ văn 。kỳ Đại tâm thâm tâm tức năng cúng dường tâm 。vị vi cầu Phật cố vân Đại tâm 。tâm ân trọng cố danh vi thâm tâm 。 疏。以同上願校量中供養願故。故皆略無。疏去下劣垢。論當第三者。論經亦是第二。論釋即當第三。 sớ 。dĩ đồng thượng nguyện giáo lượng trung cúng dường nguyện cố 。cố giai lược vô 。sớ khứ hạ liệt cấu 。luận đương đệ tam giả 。luận Kinh diệc thị đệ nhị 。luận thích tức đương đệ tam 。 疏。三別地行相中者。初正明。二若不爾下反質成立。三是以具下總明義類以成前理。其五約圓融。一具一切。更有三義。一約相資檀義攝六等。二約相應一念具修。三約理融稱性。一多互相攝故。 sớ 。tam biệt địa hành tướng trung giả 。sơ chánh minh 。nhị nhược/nhã bất nhĩ hạ phản chất thành lập 。tam thị dĩ cụ hạ tổng minh nghĩa loại dĩ thành tiền lý 。kỳ ngũ ước viên dung 。nhất cụ nhất thiết 。cánh hữu tam nghĩa 。nhất ước tướng tư đàn nghĩa nhiếp lục đẳng 。nhị ước tướng ứng nhất niệm cụ tu 。tam ước lý dung xưng tánh 。nhất đa hỗ tương nhiếp cố 。 疏。總收三入等者。此所練淨有始有終。初但明練。即是其始。後舉迴向能練令淨即是其終。故前論主以迴向居二行之後。先明自利利他。後迴向勝進故。言信等淨法為所練者。即下論云。信等善法。猶如真金數數入火故。 sớ 。tổng thu tam nhập đẳng giả 。thử sở luyện tịnh hữu thủy hữu chung 。sơ đãn minh luyện 。tức thị kỳ thủy 。hậu cử hồi hướng năng luyện lệnh tịnh tức thị kỳ chung 。cố tiền luận chủ dĩ hồi hướng cư nhị hạnh/hành/hàng chi hậu 。tiên minh tự lợi lợi tha 。hậu hồi hướng thắng tiến cố 。ngôn tín đẳng tịnh Pháp vi sở luyện giả 。tức hạ luận vân 。tín đẳng thiện Pháp 。do như chân kim sát sát nhập hỏa cố 。 疏。第二喻中下疏文有二。先正釋喻。後金性本有下解妨釋成。於中二。先問。後信等有二下解釋。釋開二門。地前之信則不喻金。證如之信乃將喻金。如來藏中為惑所覆。如在鑛中地。初一淨即已出鑛地中。地滿皆是入火。 sớ 。đệ nhị dụ trung hạ sớ văn hữu nhị 。tiên chánh thích dụ 。hậu kim tánh bản hữu hạ giải phương thích thành 。ư trung nhị 。tiên vấn 。hậu tín đẳng hữu nhị hạ giải thích 。thích khai nhị môn 。địa tiền chi tín tức bất dụ kim 。chứng như chi tín nãi tướng dụ kim 。Như Lai tạng trung vi hoặc sở phước 。như tại khoáng trung địa 。sơ nhất tịnh tức dĩ xuất khoáng địa trung 。địa mãn giai thị nhập hỏa 。 疏。此二不二並可喻金者。謂真心為體。與信等相不殊。更無有二。以真心上離不信濁。故名為信。二三無有違害。即是慈悲。四無慳悋為施。五無懈。六無愚。七無不重賢。八無不怖罪惡。九無有危脆。十無違佛教。故是十行但一真心而為二義。故無二體。並為本有。故可喻金。 sớ 。thử nhị bất nhị tịnh khả dụ kim giả 。vị chân tâm vi thể 。dữ tín đẳng tướng bất thù 。cánh vô hữu nhị 。dĩ chân tâm thượng ly bất tín trược 。cố danh vi tín 。nhị tam vô hữu vi hại 。tức thị từ bi 。tứ vô xan lẫn vi thí 。ngũ vô giải 。lục vô ngu 。thất vô bất trọng hiền 。bát vô bất bố/phố tội ác 。cửu vô hữu nguy thúy 。thập vô vi Phật giáo 。cố thị thập hành đãn nhất chân tâm nhi vi nhị nghĩa 。cố vô nhị thể 。tịnh vi ản hữu 。cố khả dụ kim 。 疏。雖假供等緣修以成真德者。然第二義自有兩義。一約所顯性德。二約能顯緣修成德。如以知法性無慳貪故。隨順修行檀波羅蜜。今成檀德。剋實分別。則初一義可以喻火。對治行故。所顯喻金。成德如嚴具今。且融後二以喻於金。以德因真起故同所顯。故云後成嚴具亦不異金。嚴具喻於後地。廣如前說金例皆金疏既了於真下復融初義。亦不異金。以初妄識為體。今真妄交徹故。妄由真生真該妄末。真非妄外。即妄徹真源。若爾則無能練所練。故云寄相顯真故分能所。第二發趣果。 sớ 。tuy giả cung/cúng đẳng duyên tu dĩ thành chân đức giả 。nhiên đệ nhị nghĩa tự hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất ước sở hiển tánh đức 。nhị ước năng hiển duyên tu thành đức 。như dĩ tri pháp tánh vô xan tham cố 。tùy thuận tu hành đàn ba-la-mật 。kim thành đàn đức 。khắc thật phân biệt 。tức sơ nhất nghĩa khả dĩ dụ hỏa 。đối trì hạnh/hành/hàng cố 。sở hiển dụ kim 。thành đức như nghiêm cụ kim 。thả dung hậu nhị dĩ dụ ư kim 。dĩ đức nhân chân khởi cố đồng sở hiển 。cố vân hậu thành nghiêm cụ diệc bất dị kim 。nghiêm cụ dụ ư hậu địa 。quảng như tiền thuyết kim lệ giai kim sớ ký liễu ư chân hạ phục dung sơ nghĩa 。diệc bất dị kim 。dĩ sơ vọng thức vi thể 。kim chân vọng giao triệt cố 。vọng do chân sanh chân cai vọng mạt 。chân phi vọng ngoại 。tức vọng triệt chân nguyên 。nhược nhĩ tức vô năng luyện sở luyện 。cố vân kí tướng hiển chân cố phần năng sở 。đệ nhị phát thú quả 。 疏。一問勝進者。勝進雖向二地。修在初地。亦得名為問初地也。 sớ 。nhất vấn thắng tiến giả 。thắng tiến tuy hướng nhị địa 。tu tại sơ địa 。diệc đắc danh vi vấn sơ địa dã 。 疏。相及得果等者。是所得法相。疏文有三。初依論釋相。次出體三再顯法體。 sớ 。tướng cập đắc quả đẳng giả 。thị sở đắc Pháp tướng 。sớ văn hữu tam 。sơ y luận thích tướng 。thứ xuất thể tam tái hiển pháp thể 。 疏。相即方便智下疏出其體。即同如來加請中三漸次也。言能所觀相者。相有其二義。一相差別故。二能到地實故名為相。即觀漸次觀。即舉障顯治相。則能所皆相。二得即證漸次。三果即修行漸次。疏又此三者下三再顯法體。開根本智以成二道。故不取加行。言地上加行勝進旼故者。如欲入第二起十種心。此即加行。而是初地之勝進。意云。勝進既是後得故非方便。 sớ 。tướng tức phương tiện trí hạ sớ xuất kỳ thể 。tức đồng Như Lai gia thỉnh trung tam tiệm thứ dã 。ngôn năng sở quán tướng giả 。tướng hữu kỳ nhị nghĩa 。nhất tướng sái biệt cố 。nhị năng đáo địa thật cố danh vi tướng 。tức quán tiệm thứ quán 。tức cử chướng hiển trì tướng 。tức năng sở giai tướng 。nhị đắc tức chứng tiệm thứ 。tam quả tức tu hành tiệm thứ 。sớ hựu thử tam giả hạ tam tái hiển pháp thể 。khai căn bổn trí dĩ thành nhị đạo 。cố bất thủ gia hạnh/hành/hàng 。ngôn địa thượng gia hạnh/hành/hàng thắng tiến 旼cố giả 。như dục nhập đệ nhị khởi thập chủng tâm 。thử tức gia hạnh/hành/hàng 。nhi thị sơ địa chi thắng tiến 。ý vân 。thắng tiến ký thị hậu đắc cố phi phương tiện 。 疏。若準論意等者。今疏意明隨地智差別地法。而論云成就諸地法者。所謂信等故。第二知中有三。初略舉經意。二論攝十句下論釋。三以問攝知。二中言攝十為五者。一二二三三四五一故。 sớ 。nhược/nhã chuẩn luận ý đẳng giả 。kim sớ ý minh tùy địa trí sái biệt địa Pháp 。nhi luận vân thành tựu chư địa Pháp giả 。sở vị tín đẳng cố 。đệ nhị tri trung hữu tam 。sơ lược cử Kinh ý 。nhị luận nhiếp thập cú hạ luận thích 。tam dĩ vấn nhiếp tri 。nhị trung ngôn nhiếp thập vi ngũ giả 。nhất nhị nhị tam tam tứ ngũ nhất cố 。 疏。行修善巧者。下論云。成壞善巧增長善巧。非詺能知為方便也。此五方便地地皆具。而其隨相分別。初一在於解行位中。得在初地。增上在於二地已上。不退在於八地已上。盡至十地。第三增上方便。亦成德殊勝故。行修不頓。初中後別。故有三句。餘句可知。 sớ 。hạnh/hành/hàng tu thiện xảo giả 。hạ luận vân 。thành hoại thiện xảo tăng trưởng thiện xảo 。phi 詺năng tri vi phương tiện dã 。thử ngũ phương tiện địa địa giai cụ 。nhi kỳ tùy tướng phân biệt 。sơ nhất tại ư giải hạnh/hành/hàng vị trung 。đắc tại sơ địa 。tăng thượng tại ư nhị địa dĩ thượng 。bất thoái tại ư bát địa dĩ thượng 。tận chí Thập Địa 。đệ tam tăng thượng phương tiện 。diệc thành đức thù thắng cố 。hạnh/hành/hàng tu bất đốn 。sơ trung hậu biệt 。cố hữu tam cú 。dư cú khả tri 。 疏。若以相等下第三以問攝知。於中二。先以經問攝論之五。後若攝十句者。以經問攝經之知。第三攝報果。 sớ 。nhược/nhã dĩ tướng đẳng hạ đệ tam dĩ vấn nhiếp tri 。ư trung nhị 。tiên dĩ Kinh vấn nhiếp luận chi ngũ 。hậu nhược/nhã nhiếp thập cú giả 。dĩ Kinh vấn nhiếp Kinh chi tri 。đệ tam nhiếp báo quả 。 疏。初行後願者。行亦自分願亦勝進。 sớ 。sơ hạnh/hành/hàng hậu nguyện giả 。hạnh/hành/hàng diệc tự phần nguyện diệc thắng tiến 。 疏。謂若施若攝者。布施本通二利。今從利他邊。說問四攝之初已有布施。何須別說。答有四意故。一布施本是自利。今菩薩行令物倣之。以捨慳貪故。是利他攝中布施一向利他。二布施直論布施。四攝中施乃是攝緣。三布施通於三施。四攝唯約財施。法施乃屬愛語中故。四此地正是布施位故。所以別說。經中先明遍施。後常行下常施。 sớ 。vị nhược/nhã thí nhược/nhã nhiếp giả 。bố thí bổn thông nhị lợi 。kim tùng lợi tha biên 。thuyết vấn tứ nhiếp chi sơ dĩ hữu bố thí 。hà tu biệt thuyết 。đáp hữu tứ ý cố 。nhất bố thí bổn thị tự lợi 。kim Bồ Tát hạnh lệnh vật phỏng chi 。dĩ xả xan tham cố 。thị lợi tha nhiếp trung bố thí nhất hướng lợi tha 。nhị bố thí trực luận bố thí 。tứ nhiếp trung thí nãi thị nhiếp duyên 。tam bố thí thông ư tam thí 。tứ nhiếp duy ước tài thí 。pháp thí nãi chúc ái ngữ trung cố 。tứ thử địa chánh thị bố thí vị cố 。sở dĩ biệt thuyết 。Kinh trung tiên minh biến thí 。hậu thường hạnh/hành/hàng hạ thường thí 。 疏。如是一切下不失自利者。文中三。初總釋文意。二引論釋意。二正釋文。 sớ 。như thị nhất thiết hạ bất thất tự lợi giả 。văn trung tam 。sơ tổng thích văn ý 。nhị dẫn luận thích ý 。nhị chánh thích văn 。 疏。謂利他事中下第二引論釋也。論云言不離者。示現不離自利益故。如是諸念事中行已。成大恭敬除諸妄想。釋曰。以論難了故以疏間釋成。大恭敬即所念佛等。除諸妄想正是念義。是以前明自利之施。令物除慳。今明利他之行。不失自利。是為菩薩修行善巧。疏所念有十下第三釋文。此之十念亦即六念。初三念同。四亦念僧。菩薩僧故。次三功德念。即是施戒。六念中略但舉其二。今文廣故備於諸度。後四求義念。即是念天。第一義天故。 sớ 。vị lợi tha sự trung hạ đệ nhị dẫn luận thích dã 。luận vân ngôn bất ly giả 。thị hiện bất ly tự lợi ích cố 。như thị chư niệm sự trung hạnh/hành/hàng dĩ 。thành Đại cung kính trừ chư vọng tưởng 。thích viết 。dĩ luận nạn/nan liễu cố dĩ sớ gian thích thành 。Đại cung kính tức sở niệm Phật đẳng 。trừ chư vọng tưởng chánh thị niệm nghĩa 。thị dĩ tiền minh tự lợi chi thí 。lệnh vật trừ xan 。kim minh lợi tha chi hạnh/hành/hàng 。bất thất tự lợi 。thị vi Bồ Tát tu hành thiện xảo 。sớ sở niệm hữu thập hạ đệ tam thích văn 。thử chi thập niệm diệc tức lục niệm 。sơ tam niệm đồng 。tứ diệc niệm Tăng 。Bồ-tát tăng cố 。thứ tam công đức niệm 。tức thị thí giới 。lục niệm trung lược đãn cử kỳ nhị 。kim văn quảng cố bị ư chư độ 。hậu tứ cầu nghĩa niệm 。tức thị niệm thiên 。đệ nhất nghĩa Thiên cố 。 疏。光明功德者。行體清淨離垢障故。 sớ 。quang minh công đức giả 。hạnh/hành/hàng thể thanh tịnh ly cấu chướng cố 。 疏。分別法義者。以詞及辯分別法義二無礙也。 sớ 。phân biệt pháp nghĩa giả 。dĩ từ cập biện phân biệt pháp nghĩa nhị vô ngại dã 。 疏。修行剋證禪定勝業者。謂依四禪及四空定發百三昧故。故論云一念發百三昧者。得三昧自在力故。 sớ 。tu hành khắc chứng Thiền định thắng nghiệp giả 。vị y tứ Thiền cập tứ không định phát bách tam muội cố 。cố luận vân nhất niệm phát bách tam muội giả 。đắc tam muội tự tại lực cố 。 疏。論意取神力等者。論云。以得三昧故。於十方諸佛及佛所加。諸菩薩所修習智慧故。釋曰。如金剛藏菩薩。為諸菩薩說十地等。 sớ 。luận ý thủ thần lực đẳng giả 。luận vân 。dĩ đắc tam muội cố 。ư thập phương chư Phật cập Phật sở gia 。chư Bồ-tát sở tu tập trí tuệ cố 。thích viết 。như Kim Cương tạng Bồ Tát 。vi chư Bồ-tát thuyết Thập Địa đẳng 。 疏。次三有悟機者。一往剎。二光明。三正授以法。 sớ 。thứ tam hữu ngộ ky giả 。nhất vãng sát 。nhị quang minh 。tam chánh thọ dĩ pháp 。 疏。是圓融實德故。云過此者。釋經復過是數。是數即前出家果中百三昧等論。經此中文廣。經云。菩薩願力示現過於諸數。示種種神通。或身或光明或神通或眼或境界或音聲或行或莊嚴或加或信或業。是諸神通乃至無量百千萬億那由他劫不可數知。論釋云。於中身者。是一切菩薩行根本所依故。依彼身故有光明及神通。依光明有天眼。以有天眼見前境界一切眼有五種。應知依神通有音聲及行莊嚴加等。音聲者。應彼言說故。行是遍至十方故。莊嚴者。作種種應現故。加者神力加被故。信者依三昧門現神通力。隨眾生信利益成就故。業者依慧眼所攝陀羅尼門現說法故。略說一切諸地各有因體果相應知。釋曰。後總結因體果相。疏已具釋。以前經論並皆易見。例前百身百三昧等故。 sớ 。thị viên dung thật đức cố 。vân quá/qua thử giả 。thích Kinh phục quá/qua thị số 。thị số tức tiền xuất gia quả trung bách tam muội đẳng luận 。Kinh thử trung văn quảng 。Kinh vân 。Bồ Tát nguyện lực thị hiện quá/qua ư chư sổ 。thị chủng chủng thần thông 。hoặc thân hoặc quang minh hoặc thần thông hoặc nhãn hoặc cảnh giới hoặc âm thanh hoặc hạnh/hành/hàng hoặc trang nghiêm hoặc gia hoặc tín hoặc nghiệp 。thị chư thần thông nãi chí vô lượng bách thiên vạn ức na-do-tha kiếp bất khả số tri 。luận thích vân 。ư trung thân giả 。thị nhất thiết Bồ Tát hạnh căn bản sở y cố 。y bỉ thân cố hữu quang minh cập thần thông 。y quang minh hữu Thiên nhãn 。dĩ hữu Thiên nhãn kiến tiền cảnh giới nhất thiết nhãn hữu ngũ chủng 。ứng tri y thần thông hữu âm thanh cập hạnh/hành/hàng trang nghiêm gia đẳng 。âm thanh giả 。ưng bỉ ngôn thuyết cố 。hạnh/hành/hàng thị biến chí thập phương cố 。trang nghiêm giả 。tác chủng chủng ưng hiện cố 。gia giả thần lực gia bị cố 。tín giả y tam muội môn hiện thần thông lực 。tùy chúng sanh tín lợi ích thành tựu cố 。nghiệp giả y Tuệ-nhãn sở nhiếp đà-la-ni môn hiện thuyết Pháp cố 。lược thuyết nhất thiết chư địa các hữu nhân thể quả tướng ứng tri 。thích viết 。hậu tổng kết nhân thể quả tướng 。sớ dĩ cụ thích 。dĩ tiền Kinh luận tịnh giai dịch kiến 。lệ tiền bách thân bách tam muội đẳng cố 。 疏。不顯第二離垢地。 sớ 。bất hiển đệ nhị ly cấu địa 。 疏。所以來者。文二。先舉論。後言正位下疏釋。謂依上見道而有修道。修道修行三學。上正釋論。後前地下解妨。妨云。初地豈無戒耶。答意可知。 sớ 。sở dĩ lai giả 。văn nhị 。tiên cử luận 。hậu ngôn chánh vị hạ sớ thích 。vị y thượng kiến đạo nhi hữu tu đạo 。tu đạo tu hành tam học 。thượng chánh thích luận 。hậu tiền địa hạ giải phương 。phương vân 。sơ địa khởi vô giới da 。đáp ý khả tri 。 疏。言離垢下二釋名。先引瑜伽。後謂性戒下是疏暗引世親攝論第七。以釋瑜伽即揀劣顯勝。釋成上極遠離之言不在作意。而無誤故。若具引瑜伽四十八云。如是略說菩薩增上戒住。謂意樂淨故。性戒具足故。離一種犯戒垢故。一切業道一切因果了知通達故。乃至云若廣說者。如十地經離垢地說。離垢地由遠離一切犯戒垢故。彼離垢地即增上戒住。釋曰。彼既指此故。宜引彼疏。唯識中言具淨尸羅乃有二意。一云具足別解脫及定共道共故。雖第三地始發定增。能離過時此地已滿。故有定共。二云或唯別解脫。亦能全離加行根本後起罪故。十住毘婆沙即第一論。入初地品釋地名中。疏言邪行下第三斷障。即唯識文。先斷障。後斷愚障中論不釋名。攝論云。謂於諸有身等邪行障。意云。身等三業有十惡行名邪行障。謂所知下出體。所知揀異煩惱。俱生揀於分別。分別初地已斷盡故。一分唯屬此地斷者從能障二地下具足論云。能障二地。極淨尸羅。入二地時便能永斷。釋曰。以易不顯。 sớ 。ngôn ly cấu hạ nhị thích danh 。tiên dẫn du già 。hậu vị tánh giới hạ thị sớ ám dẫn Thế thân nhiếp luận đệ thất 。dĩ thích du già tức giản liệt hiển thắng 。thích thành thượng cực viễn ly chi ngôn bất tại tác ý 。nhi vô ngộ cố 。nhược/nhã cụ dẫn du già tứ thập bát vân 。như thị lược thuyết Bồ Tát tăng thượng giới trụ 。vị ý lạc tịnh cố 。tánh giới cụ túc cố 。ly nhất chủng phạm giới cấu cố 。nhất thiết nghiệp đạo nhất thiết nhân quả liễu tri thông đạt cố 。nãi chí vân nhược/nhã quảng thuyết giả 。như thập địa Kinh ly cấu địa thuyết 。ly cấu địa do viễn ly nhất thiết phạm giới cấu cố 。bỉ ly cấu địa tức tăng thượng giới trụ 。thích viết 。bỉ ký chỉ thử cố 。nghi dẫn bỉ sớ 。duy thức trung ngôn cụ tịnh thi la nãi hữu nhị ý 。nhất vân cụ túc biệt giải thoát cập định cọng đạo cọng cố 。tuy đệ tam địa thủy phát định tăng 。năng ly quá thời thử địa dĩ mãn 。cố hữu định cọng 。nhị vân hoặc duy biệt giải thoát 。diệc năng toàn ly gia hạnh/hành/hàng căn bản hậu khởi tội cố 。thập trụ Tỳ bà sa tức đệ nhất luận 。nhập sơ địa phẩm thích địa danh trung 。sớ ngôn tà hành hạ đệ tam đoạn chướng 。tức duy thức văn 。tiên đoạn chướng 。hậu đoạn ngu chướng trung luận bất thích danh 。nhiếp luận vân 。vị ư chư hữu thân đẳng tà hành chướng 。ý vân 。thân đẳng tam nghiệp hữu thập ác hạnh/hành/hàng danh tà hành chướng 。vị sở tri hạ xuất thể 。sở tri giản dị phiền não 。câu sanh giản ư phân biệt 。phân biệt sơ địa dĩ đoạn tận cố 。nhất phân duy chúc thử địa đoạn giả tùng năng chướng nhị địa hạ cụ túc luận vân 。năng chướng nhị địa 。cực tịnh thi la 。nhập nhị địa thời tiện năng vĩnh đoạn 。thích viết 。dĩ dịch bất hiển 。 疏。由此二下後斷愚也。開上一障而為二愚。愚即現行麁重。是種子二。種種業趣愚者。毀責為名。不取惡果。豈名種種業趣。不一即名為種種。種種非一。即是毀責。論更釋云。或唯起業不了業愚。謂前一是起業之愚。後一即是不了業愚。非所發業。此二非必能起於業。則其二愚一向是愚。若依此釋後之一愚亦愚品類。問所知障不能發潤。如何此中能發三業。答唯識第一云。續生煩惱發犯戒業。通所知障。此約誤犯故不相違。疏言最勝下第四證如戒為最勝。由具戒故證最勝如。謂此如理最為勝故。如說離欲名為最勝。此亦由翻下是疏釋意。彌顯戒勝。故智論第十五云。大惡病中戒為良藥。大怖畏中戒為守護。死愚闇中戒為明燈。於惡道中戒為猛將。死海水中戒為大船。故云最勝。餘如戒經。 sớ 。do thử nhị hạ hậu đoạn ngu dã 。khai thượng nhất chướng nhi vi nhị ngu 。ngu tức hiện hành thô trọng 。thị chủng tử nhị 。chủng chủng nghiệp thú ngu giả 。hủy trách vi danh 。bất thủ ác quả 。khởi danh chủng chủng nghiệp thú 。bất nhất tức danh vi chủng chủng 。chủng chủng phi nhất 。tức thị hủy trách 。luận cánh thích vân 。hoặc duy khởi nghiệp bất liễu nghiệp ngu 。vị tiền nhất thị khởi nghiệp chi ngu 。hậu nhất tức thị bất liễu nghiệp ngu 。phi sở phát nghiệp 。thử nhị phi tất năng khởi ư nghiệp 。tức kỳ nhị ngu nhất hướng thị ngu 。nhược/nhã y thử thích hậu chi nhất ngu diệc ngu phẩm loại 。vấn sở tri chướng bất năng phát nhuận 。như hà thử trung năng phát tam nghiệp 。đáp duy thức đệ nhất vân 。tục sanh phiền não phát phạm giới nghiệp 。thông sở tri chướng 。thử ước ngộ phạm cố bất tướng vi 。sớ ngôn tối thắng hạ đệ tứ chứng như giới vi tối thắng 。do cụ giới cố chứng tối thắng như 。vị thử như lý tối vi thắng cố 。như thuyết ly dục danh vi tối thắng 。thử diệc do phiên hạ thị sớ thích ý 。di hiển giới thắng 。cố Trí luận đệ thập ngũ vân 。Đại ác bệnh trung giới vi lương dược 。Đại bố úy trung giới vi thủ hộ 。tử ngu ám trung giới vi minh đăng 。ư ác đạo trung giới vi mãnh tướng 。tử hải thủy trung giới vi đại thuyền 。cố vân tối thắng 。dư như giới Kinh 。 疏。是以成下五成行。諸論皆同疏。得無等菩提下六得果戒於世間得人天身。故於出世得菩提果。並寄下結示。 sớ 。thị dĩ thành hạ ngũ thành hạnh/hành/hàng 。chư luận giai đồng sớ 。đắc vô đẳng Bồ-đề hạ lục đắc quả giới ư thế gian đắc nhân thiên thân 。cố ư xuất thế đắc Bồ-đề quả 。tịnh kí hạ kết/kiết thị 。 疏。三聚無誤下疏釋論科。疏而下列中總句同名直心者。謂今經標云深心下列中總句。則名直心。論經標云直心總句亦云直心則知義一。而疏釋深心。云深契事理者。若以深心同論直心。直心即是正念真如。故深契理。若順起信深心樂修一切善行。即是契事。顯義包含。雙存事理。疏論云十種直心者。論釋總句。言性戒成就者。總該三聚。別對律儀。隨所應作下通於二聚。自然而行兼顯直義。 sớ 。tam tụ vô ngộ hạ sớ thích luận khoa 。sớ nhi hạ liệt trung tổng cú đồng danh trực tâm giả 。vị kim Kinh tiêu vân thâm tâm hạ liệt trung tổng cú 。tức danh trực tâm 。luận Kinh tiêu vân trực tâm tổng cú diệc vân trực tâm tức tri nghĩa nhất 。nhi sớ thích thâm tâm 。vân thâm khế sự lý giả 。nhược/nhã dĩ thâm tâm đồng luận trực tâm 。trực tâm tức thị chánh niệm chân như 。cố thâm khế lý 。nhược/nhã thuận khởi tín thâm tâm lạc/nhạc tu nhất thiết thiện hạnh/hành/hàng 。tức thị khế sự 。hiển nghĩa bao hàm 。song tồn sự lý 。sớ luận vân thập chủng trực tâm giả 。luận thích tổng cú 。ngôn tánh giới thành tựu giả 。tổng cai tam tụ 。biệt đối luật nghi 。tùy sở ưng tác hạ thông ư nhị tụ 。tự nhiên nhi hạnh/hành/hàng kiêm hiển trực nghĩa 。 疏。謂發起下疏釋上論。於中有三。初正釋。二然性戒有二下釋成上義。第二真如性戒成。前發起淨中順理持戒第一久積成性。成前則令自體淨中性戒成就。三今稱如下雙結上二義。疏別中初四下釋別句中二。先科後釋釋中柔軟者。引瑜伽意。於他柔軟直就論意。是自柔軟。柔軟即喜樂。則持戒之人心無惱悔故生喜樂。 sớ 。vị phát khởi hạ sớ thích thượng luận 。ư trung hữu tam 。sơ chánh thích 。nhị nhiên tánh giới hữu nhị hạ thích thành thượng nghĩa 。đệ nhị chân như tánh giới thành 。tiền phát khởi tịnh trung thuận lý trì giới đệ nhất cửu tích thành tánh 。thành tiền tức lệnh tự thể tịnh trung tánh giới thành tựu 。tam kim xưng như hạ song kết/kiết thượng nhị nghĩa 。sớ biệt trung sơ tứ hạ thích biệt cú trung nhị 。tiên khoa hậu thích thích trung nhu nhuyễn giả 。dẫn du già ý 。ư tha nhu nhuyễn trực tựu luận ý 。thị tự nhu nhuyễn 。nhu nhuyễn tức thiện lạc 。tức trì giới chi nhân tâm vô não hối cố sanh thiện lạc 。 疏。二堪能等者。依此性善持戒是淨業也。煩惱已下離業因。既因離果離故。難持能持。 sớ 。nhị kham năng đẳng giả 。y thử tánh thiện trì giới thị tịnh nghiệp dã 。phiền não dĩ hạ ly nghiệp nhân 。ký nhân ly quả ly cố 。nạn/nan trì năng trì 。 疏。所以鵝珠草繫下成上能持難持。鵝珠即阿閦佛經大莊嚴經論第十廣有其緣。今當略示。謂有一比丘至金師家。其金師正為王家穿珠。由比丘著赤色衣映珠似肉。有鵝吞之。金師失珠。傍更無人。決謂比丘盜其寶珠。詢問。言無。遂加栲楚。比丘了知珠為鵝吞。為惜鵝命甘苦而默。毆擊血流鵝來唼血。杖誤殺鵝。比丘見已便言珠在。金師問言。何不早陳受斯楚毒。比丘答言。珠為鵝吞。我為持戒惜鵝命故。默受斯苦。鵝若不死。設斷我命我亦不言。金師白王具陳上事。王加敬重。言草繫者。亦此論第三有諸比丘行於曠野。為賊剝掠衣服罄盡。群賊共議。恐報王知咸欲殺之。中有一賊語同伴言。不須殺之。比丘之法不傷草木。可以草繫必不馳告。群賊從之。既無衣服。風吹日炙。蚊蛭虻蠅之所唼食。夜聞惡獸惡鳥之聲。長老比丘勸諸少年而作是言。人命無常要必當死。今莫毀戒。說偈勸之。中有偈云。伊羅鉢龍王。以其毀禁戒。傷盜於樹葉。命終墮龍中。諸佛悉不記。彼得出龍時。能堅持禁戒。斯事為甚難。時諸比丘既聞偈已自相勸誡。引昔作惡。為他殺害喪身無數。今為護聖戒分捨微軀。至於明旦國王出獵。初疑禽獸。復謂尼乾。及至詢問。具說護戒。王心歡喜解縛稱讚。海板比丘同此卷說。此上二句即是行體。後二句行修。三守護根門即修方便。四寂靜者。行成離過順於涅槃。守護根門。前已廣引行成離過。不見能持所持戒等。了戒如空順涅槃矣。疏五純善下次三攝善中。初一自分攝菩提分善。二者上攝佛善。言如真金者。雖被鍛鍊精純無減故。後句離過。又初通攝菩提分善。次句別語戒善。後句亦通離過。七者諸有勢力棄而不顧。正是論意。不似難陀下略舉戒過於善。例知諸有勢力亦因施等之所致故。八九二句明饒益中。前句彰悲正明饒益。後句智導方無愛見。第二自體淨疏文有四。一總科。二攝位。三料揀。四釋文。今初。律者法也。儀謂軌儀。離諸過惡不違法制。故論名離淨。論有二名。初云一者離戒。即後釋初門竟云。亦名正受淨受即受戒法門。離即隨戒行相。不殺等十順益名善。要期在己名之為攝。離諸過惡名攝善戒。兼濟有情名饒益眾生。益而離過名饒益戒。 sớ 。sở dĩ nga châu thảo hệ hạ thành thượng năng trì nạn/nan trì 。nga châu tức A Súc Phật Kinh Đại trang nghiêm Kinh luận đệ thập quảng hữu kỳ duyên 。kim đương lược thị 。vị hữu nhất Tỳ-kheo chí kim sư gia 。kỳ kim sư chánh vi vương gia xuyên châu 。do Tỳ-kheo trước/trứ xích sắc y ánh châu tự nhục 。hữu nga thôn chi 。kim sư thất châu 。bàng cánh vô nhân 。quyết vị Tỳ-kheo đạo kỳ bảo châu 。tuân vấn 。ngôn vô 。toại gia khảo sở 。Tỳ-kheo liễu tri châu vi nga thôn 。vi tích nga mạng cam khổ nhi mặc 。ẩu kích huyết lưu nga lai tiếp huyết 。trượng ngộ sát nga 。Tỳ-kheo kiến dĩ tiện ngôn châu tại 。kim sư vấn ngôn 。hà bất tảo trần thọ/thụ tư sở độc 。Tỳ-kheo đáp ngôn 。châu vi nga thôn 。ngã vi trì giới tích nga mạng cố 。mặc thọ/thụ tư khổ 。nga nhược/nhã bất tử 。thiết đoạn ngã mạng ngã diệc bất ngôn 。kim sư bạch Vương cụ trần thượng sự 。Vương gia kính trọng 。ngôn thảo hệ giả 。diệc thử luận đệ tam hữu chư Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng ư khoáng dã 。vi tặc bác lược y phục khánh tận 。quần tặc cọng nghị 。khủng báo Vương tri hàm dục sát chi 。trung hữu nhất tặc ngữ đồng bạn ngôn 。bất tu sát chi 。Tỳ-kheo chi Pháp bất thương thảo mộc 。khả dĩ thảo hệ tất bất trì cáo 。quần tặc tùng chi 。ký vô y phục 。phong xuy nhật chích 。văn điệt manh dăng chi sở tiếp thực/tự 。dạ văn ác thú ác điểu chi thanh 。Trưởng-lão Tỳ-kheo khuyến chư thiểu niên nhi tác thị ngôn 。nhân mạng vô thường yếu tất đương tử 。kim mạc hủy giới 。thuyết kệ khuyến chi 。trung hữu kệ vân 。y la bát long vương 。dĩ kỳ hủy cấm giới 。thương đạo ư thụ/thọ diệp 。mạng chung đọa long trung 。chư Phật tất bất kí 。bỉ đắc xuất long thời 。năng kiên trì cấm giới 。tư sự vi thậm nạn/nan 。thời chư Tỳ-kheo ký văn kệ dĩ tự tướng khuyến giới 。dẫn tích tác ác 。vi tha sát hại tang thân vô số 。kim vi hộ Thánh giới phần xả vi khu 。chí ư minh đán Quốc Vương xuất liệp 。sơ nghi cầm thú 。phục vị Ni-kiền 。cập chí tuân vấn 。cụ thuyết hộ giới 。Vương tâm hoan hỉ giải phược xưng tán 。hải bản Tỳ-kheo đồng thử quyển thuyết 。thử thượng nhị cú tức thị hạnh/hành/hàng thể 。hậu nhị cú hạnh/hành/hàng tu 。tam thủ hộ căn môn tức tu phương tiện 。tứ tịch tĩnh giả 。hạnh/hành/hàng thành ly quá/qua thuận ư Niết-Bàn 。thủ hộ căn môn 。tiền dĩ quảng dẫn hạnh/hành/hàng thành ly quá/qua 。bất kiến năng trì sở trì giới đẳng 。liễu giới như không thuận Niết-Bàn hĩ 。sớ ngũ thuần thiện hạ thứ tam nhiếp thiện trung 。sơ nhất tự phần nhiếp Bồ-đề phần thiện 。nhị giả thượng nhiếp Phật thiện 。ngôn như chân kim giả 。tuy bị đoán luyện tinh thuần vô giảm cố 。hậu cú ly quá/qua 。hựu sơ thông nhiếp Bồ-đề phần thiện 。thứ cú biệt ngữ giới thiện 。hậu cú diệc thông ly quá/qua 。thất giả chư hữu thế lực khí nhi bất cố 。chánh thị luận ý 。bất tự Nan-đà hạ lược cử giới quá/qua ư thiện 。lệ tri chư hữu thế lực diệc nhân thí đẳng chi sở trí cố 。bát cửu nhị cú minh nhiêu ích trung 。tiền cú chương bi chánh minh nhiêu ích 。hậu cú trí đạo phương vô ái kiến 。đệ nhị tự thể tịnh sớ văn hữu tứ 。nhất tổng khoa 。nhị nhiếp vị 。tam liêu giản 。tứ thích văn 。kim sơ 。luật giả Pháp dã 。nghi vị quỹ nghi 。ly chư quá ác bất vi Pháp chế 。cố luận danh ly tịnh 。luận hữu nhị danh 。sơ vân nhất giả ly giới 。tức hậu thích sơ môn cánh vân 。diệc danh chánh thọ tịnh thọ/thụ tức thọ/thụ giới Pháp môn 。ly tức tùy giới hành tướng 。bất sát đẳng thập thuận ích danh thiện 。yếu kỳ tại kỷ danh chi vi nhiếp 。ly chư quá ác danh nhiếp thiện giới 。kiêm tế hữu tình danh nhiêu ích chúng sanh 。ích nhi ly quá/qua danh nhiêu ích giới 。 疏。此三聚戒下第二攝位可知。 sớ 。thử tam tụ giới hạ đệ nhị nhiếp vị khả tri 。 疏。律儀通於止作下第三料揀。於中二。先通揀三聚。前二自利。後一利他。前中律儀即是惡止。攝善即是善行。後又初律儀下唯揀初二。初二濫故。於中有二。先正揀。後展轉解妨。今初。已是通難。謂有問言。律儀之中既有止作。止即止惡。作即善行。作同攝善何言律儀。但明惡止故有此答。皆百論意。謂論初外道問云。佛說何法。答云。惡止善行法。釋曰。殺等諸惡止息不作名為惡止。三業正行信受修習名為善行。外道便為立後重過云。外曰。已說惡止。不應復說善行。內曰。布施等是善行故。謂布施是善非惡止故。復次如大菩薩。惡已先止。行四無量憐愍眾生。復止何惡。外曰。布施是止慳法。是故布施應是惡止。內曰。不然。若布施便是惡止者。諸不布施悉應有罪。釋曰。此是反難明施非惡止。今翻順用明不施忍而無有罪。又律儀中作謂持衣說淨等。不作有罪。非施忍等。故不同也。 sớ 。luật nghi thông ư chỉ tác hạ đệ tam liêu giản 。ư trung nhị 。tiên thông giản tam tụ 。tiền nhị tự lợi 。hậu nhất lợi tha 。tiền trung luật nghi tức thị ác chỉ 。nhiếp thiện tức thị thiện hạnh/hành/hàng 。hậu hựu sơ luật nghi hạ duy giản sơ nhị 。sơ nhị lạm cố 。ư trung hữu nhị 。tiên chánh giản 。hậu triển chuyển giải phương 。kim sơ 。dĩ thị thông nạn/nan 。vị hữu vấn ngôn 。luật nghi chi trung ký hữu chỉ tác 。chỉ tức chỉ ác 。tác tức thiện hạnh/hành/hàng 。tác đồng nhiếp thiện hà ngôn luật nghi 。đãn minh ác chỉ cố hữu thử đáp 。giai bách luận ý 。vị luận sơ ngoại đạo vấn vân 。Phật thuyết hà Pháp 。đáp vân 。ác chỉ thiện hạnh/hành/hàng Pháp 。thích viết 。sát đẳng chư ác chỉ tức bất tác danh vi ác chỉ 。tam nghiệp chánh hạnh tín thọ tu tập danh vi thiện hạnh/hành/hàng 。ngoại đạo tiện vi lập hậu trọng quá/qua vân 。ngoại viết 。dĩ thuyết ác chỉ 。bất ưng phục thuyết thiện hạnh/hành/hàng 。nội viết 。bố thí đẳng thị thiện hạnh/hành/hàng cố 。vị bố thí thị thiện phi ác chỉ cố 。phục thứ như đại Bồ-tát 。ác dĩ tiên chỉ 。hạnh/hành/hàng tứ vô lượng liên mẫn chúng sanh 。phục chỉ hà ác 。ngoại viết 。bố thí thị chỉ xan pháp 。thị cố bố thí ưng thị ác chỉ 。nội viết 。bất nhiên 。nhược/nhã bố thí tiện thị ác chỉ giả 。chư bất bố thí tất ưng hữu tội 。thích viết 。thử thị phản nạn/nan minh thí phi ác chỉ 。kim phiên thuận dụng minh bất thí nhẫn nhi vô hữu tội 。hựu luật nghi trung tác vị trì y thuyết tịnh đẳng 。bất tác hữu tội 。phi thí nhẫn đẳng 。cố bất đồng dã 。 疏。若爾下展轉通難釋成前義。先難後答。初難亦是百論中意。外曰。已說善行不應復說惡止。內曰。止相息行相作二相違故。是故說善行不攝惡止。外曰。是事實爾。我不言惡止善行是一相。但應惡止則是善行。故言善行。不應復說惡止。釋曰。此正同今經。殺即是惡。離殺名善。故律義中亦離殺等。攝善戒中亦不殺等故。二難分疏古釋下答。先敘昔解。其第二解亦是百論中意。前所引布施是止慳法。答中後決云。復次諸漏盡人慳貪已盡。布施之時復止何惡。或有人雖行布施。慳心不止。縱復能止。然以善行為本。是故布施是善行。釋曰。此論意明布施雖有止惡以善行為宗。律儀雖有作持以止惡為宗。斯就正助分成二聚。 sớ 。nhược nhĩ hạ triển chuyển thông nạn/nan thích thành tiền nghĩa 。tiên nạn/nan hậu đáp 。sơ nạn/nan diệc thị bách luận trung ý 。ngoại viết 。dĩ thuyết thiện hạnh/hành/hàng bất ưng phục thuyết ác chỉ 。nội viết 。chỉ tướng tức hành tướng tác nhị tướng vi cố 。thị cố thuyết thiện hạnh/hành/hàng bất nhiếp ác chỉ 。ngoại viết 。thị sự thật nhĩ 。ngã bất ngôn ác chỉ thiện hạnh/hành/hàng thị nhất tướng 。đãn ưng ác chỉ tức thị thiện hạnh/hành/hàng 。cố ngôn thiện hạnh/hành/hàng 。bất ưng phục thuyết ác chỉ 。thích viết 。thử chánh đồng kim Kinh 。sát tức thị ác 。ly sát danh thiện 。cố luật nghĩa trung diệc ly sát đẳng 。nhiếp thiện giới trung diệc bất sát đẳng cố 。nhị nạn/nan phần sớ cổ thích hạ đáp 。tiên tự tích giải 。kỳ đệ nhị giải diệc thị bách luận trung ý 。tiền sở dẫn bố thí thị chỉ xan pháp 。đáp trung hậu quyết vân 。phục thứ chư lậu tận nhân xan tham dĩ tận 。bố thí chi thời phục chỉ hà ác 。hoặc hữu nhân tuy hạnh/hành/hàng bố thí 。xan tâm bất chỉ 。túng phục năng chỉ 。nhiên dĩ thiện hạnh/hành/hàng vi bổn 。thị cố bố thí thị thiện hạnh/hành/hàng 。thích viết 。thử luận ý minh bố thí tuy hữu chỉ ác dĩ thiện hạnh/hành/hàng vi tông 。luật nghi tuy hữu tác trì dĩ chỉ ác vi tông 。tư tựu chánh trợ phần thành nhị tụ 。 疏。今更下申今所釋。非彈古義。但助成別相耳。大同後義在文易了。 sớ 。kim cánh hạ thân kim sở thích 。phi đạn cổ nghĩa 。đãn trợ thành biệt tướng nhĩ 。Đại đồng hậu nghĩa tại văn dịch liễu 。 疏。今初律儀下第四釋文。疏今居地上方行十善者。然十善通佛。此亦不徵差別說之人天因耳。故今深玄不合行此。又此善中先離殺者。然小乘四重婬戒最初。初有三義。一者此戒人之喜犯。二者劫初起過此最為先。餘之三戒亦皆次第。三者婬愛惑業招潤生死。二乘厭離故制在先。今十善十惡菩薩十重皆殺在初者。殺罪過重。善惡皆初。菩薩大慈居十重首。又智度論十三中說殺有十惡。一心常懷毒世世不絕。二眾生憎惡眼不喜見。三常懷惡念思惟惡事。四眾生見者如見蛇虎。五睡時心怖覺亦不安。六常為惡夢。七命終之時狂怖惡死。八者種短命惡業因緣。九身壞命終墮泥犁中。十若得為人常短壽命。釋曰。今但離殺十惡頓亡。故大論云。遠離一切殺生者。示現遠離利益勝故。 sớ 。kim sơ luật nghi hạ đệ tứ thích văn 。sớ kim cư địa thượng phương hạnh/hành/hàng thập thiện giả 。nhiên thập thiện thông Phật 。thử diệc bất trưng sái biệt thuyết chi nhân thiên nhân nhĩ 。cố kim thâm huyền bất hợp hạnh/hành/hàng thử 。hựu thử thiện trung tiên ly sát giả 。nhiên Tiểu thừa tứ trọng dâm giới tối sơ 。sơ hữu tam nghĩa 。nhất giả thử giới nhân chi hỉ phạm 。nhị giả kiếp sơ khởi quá/qua thử tối vi tiên 。dư chi tam giới diệc giai thứ đệ 。tam giả dâm ái hoặc nghiệp chiêu nhuận sanh tử 。nhị thừa yếm ly cố chế tại tiên 。kim Thập thiện thập ác Bồ Tát thập trọng giai sát tại sơ giả 。sát tội quá/qua trọng 。thiện ác giai sơ 。Bồ Tát đại từ cư thập trọng thủ 。hựu Trí độ luận thập tam trung thuyết sát hữu thập ác 。nhất tâm thường hoài độc thế thế bất tuyệt 。nhị chúng sanh tăng ác nhãn bất hỉ kiến 。tam thường hoài ác niệm tư tánh ác sự 。Tứ Chúng sanh kiến giả như kiến xà hổ 。ngũ thụy thời tâm bố/phố giác diệc bất an 。lục thường vi ác mộng 。thất mạng chung chi thời cuồng bố/phố ác tử 。bát giả chủng đoản mạng ác nghiệp nhân duyên 。cửu thân hoại mạng chung đọa Nê Lê trung 。thập nhược/nhã đắc vi nhân thường đoản thọ mạng 。thích viết 。kim đãn ly sát thập ác đốn vong 。cố đại luận vân 。viễn ly nhất thiết sát sanh giả 。thị hiện viễn ly lợi ích thắng cố 。 疏。二離起因者。其受畜因畜則行殺。為受畜因。有未必殺此則猶疎。故名為緣。其貪等惑起殺則親。故名為因。 sớ 。nhị ly khởi nhân giả 。kỳ thọ/thụ súc nhân súc tức hạnh/hành/hàng sát 。vi thọ/thụ súc nhân 。hữu vị tất sát thử tức do sơ 。cố danh vi duyên 。kỳ tham đẳng hoặc khởi sát tức thân 。cố danh vi nhân 。 疏。二為貪眾生者。前則貪財。此則貪味。言今有愍傷之仁者。俗典云。愍傷不殺曰仁。釋經仁字恕己為喻此釋恕字。即涅槃經第十云。一切畏刀杖。無不愛壽命。恕己可為喻。勿殺勿行杖。 sớ 。nhị vi tham chúng sanh giả 。tiền tức tham tài 。thử tức tham vị 。ngôn kim hữu mẫn thương chi nhân giả 。tục điển vân 。mẫn thương bất sát viết nhân 。thích Kinh nhân tự thứ kỷ vi dụ thử thích thứ tự 。tức Niết Bàn Kinh đệ thập vân 。nhất thiết úy đao trượng 。vô bất ái thọ mạng 。thứ kỷ khả vi dụ 。vật sát vật hạnh/hành/hàng trượng 。 疏。二對治中疏文有二。先正釋後簡濫。今初。言殺生祭祀者。亦百論文。彼論因說捨罪福義。以福捨罪。以無相智捨福。外便救云。外曰。常福無捨因緣。故不應捨。釋曰。由前菩薩說捨福因由福滅時苦。是故應捨。外便云。我有常福則無滅因。故不應捨。何謂常福。彼云。如經說。能作馬祀。是人度衰老死。福報常生處常。是福不應捨。釋曰。今但要彼愚癡故舉其過。揀言不同。彼論廣破言其無有常福故。是愚癡邪見。 sớ 。nhị đối trì trung sớ văn hữu nhị 。tiên chánh thích hậu giản lạm 。kim sơ 。ngôn sát sanh tế tự giả 。diệc bách luận văn 。bỉ luận nhân thuyết xả tội phước nghĩa 。dĩ phước xả tội 。dĩ vô tướng trí xả phước 。ngoại tiện cứu vân 。ngoại viết 。thường phước vô xả nhân duyên 。cố bất ưng xả 。thích viết 。do tiền Bồ-tát thuyết xả phước nhân do phước diệt thời khổ 。thị cố ưng xả 。ngoại tiện vân 。ngã hữu thường phước tức vô diệt nhân 。cố bất ưng xả 。hà vị thường phước 。bỉ vân 。như Kinh thuyết 。năng tác mã tự 。thị nhân độ suy lão tử 。phước báo thường sanh xứ/xử thường 。thị phước bất ưng xả 。thích viết 。kim đãn yếu bỉ ngu si cố cử kỳ quá/qua 。giản ngôn bất đồng 。bỉ luận quảng phá ngôn kỳ vô hữu thường phước cố 。thị ngu si tà kiến 。 疏。此中慈益下二揀濫於中又二。先正揀顯因果離。是依主釋。今是持業後若爾下通妨。先舉妨。從前約本有下釋。疏三果行中二。先略釋文。後麁中成殺下明具緣成殺。於中三。初依本論正釋。二然雜集下引他論會通。三又境相下指廣在餘。今初四行等者。思即意業。是行體故。言揀錯誤者。兩境歷然謂之錯。一境易奪謂之誤。謂如二人並立。本欲殺東人刃及西人。即名為錯。本欲殺張人。王人來替。或居闇處。或不審實。作張人殺。名之為誤。本斫非情及欲殺畜。錯誤害人。亦不成業。 sớ 。thử trung từ ích hạ nhị giản lạm ư trung hựu nhị 。tiên chánh giản hiển nhân quả ly 。thị y chủ thích 。kim thị trì nghiệp hậu nhược nhĩ hạ thông phương 。tiên cử phương 。tùng tiền ước bản hữu hạ thích 。sớ tam quả hạnh/hành/hàng trung nhị 。tiên lược thích văn 。hậu thô trung thành sát hạ minh cụ duyên thành sát 。ư trung tam 。sơ y bổn luận chánh thích 。nhị nhiên tạp tập hạ dẫn tha luận hội thông 。tam hựu cảnh tướng hạ chỉ quảng tại dư 。kim sơ tứ hạnh/hành/hàng đẳng giả 。tư tức ý nghiệp 。thị hạnh/hành/hàng thể cố 。ngôn giản thác/thố ngộ giả 。lượng (lưỡng) cảnh lịch nhiên vị chi thác/thố 。nhất cảnh dịch đoạt vị chi ngộ 。vị như nhị nhân tịnh lập 。bổn dục sát Đông nhân nhận cập Tây nhân 。tức danh vi thác/thố 。bổn dục sát trương nhân 。Vương nhân lai thế 。hoặc cư ám xứ/xử 。hoặc bất thẩm thật 。tác trương nhân sát 。danh chi vi ngộ 。bổn chước phi tình cập dục sát súc 。thác/thố ngộ hại nhân 。diệc bất thành nghiệp 。 疏。五體謂身行加害斷命落究竟者。然諸眾生攬五陰成假名眾生。念念生滅前滅後續。非斷非常假立命根。令其色心而得相續。亦剎那滅。前念既滅後念當生。斷今不續名為殺生。亦名斷命。對前未斷名落究竟。故次疏云即揀前四以為方便。餘二段可知。 sớ 。ngũ thể vị thân hạnh/hành/hàng gia hại đoạn mạng lạc cứu cánh giả 。nhiên chư chúng sanh lãm ngũ uẩn thành giả danh chúng sanh 。niệm niệm sanh diệt tiền diệt hậu tục 。phi đoạn phi thường giả lập mạng căn 。lệnh kỳ sắc tâm nhi đắc tướng tục 。diệc sát-na diệt 。tiền niệm ký diệt hậu niệm đương sanh 。đoạn kim bất tục danh vi sát sanh 。diệc danh đoạn mạng 。đối tiền vị đoạn danh lạc cứu cánh 。cố thứ sớ vân tức giản tiền tứ dĩ vi phương tiện 。dư nhị đoạn khả tri 。 疏。一內心止足即離起因者。心足即是不貪故。引廉貞之士。書云。廉士非不愛財。致之以義。意云。此無非理之貪也。文選云。渴不飲盜泉水。熱不息惡木陰。惡木豈無陰。志士多苦心。 sớ 。nhất nội tâm chỉ túc tức ly khởi nhân giả 。tâm túc tức thị bất tham cố 。dẫn liêm trinh chi sĩ 。thư vân 。liêm sĩ phi bất ái tài 。trí chi dĩ nghĩa 。ý vân 。thử vô phi lý chi tham dã 。văn tuyển vân 。khát bất ẩm đạo tuyền thủy 。nhiệt bất tức ác mộc uẩn 。ác mộc khởi vô uẩn 。chí sĩ đa khổ tâm 。 疏。二此地具無盡財者。從初地來檀度滿故。即具無盡財故。此地亦具。從然殺中下對前料揀。 sớ 。nhị thử địa cụ vô tận tài giả 。tòng sơ địa lai đàn độ mãn cố 。tức cụ vô tận tài cố 。thử địa diệc cụ 。tùng nhiên sát trung hạ đối tiền liêu giản 。 疏。二對治離等者。慈即與樂故。論云對治者。謂布施故。疏云。則於自資財尚捨而安彼恕己為喻者。我被他盜憂慮百端。則喻於他同我憂苦。言他有二義者。義必有二。而論經但云不壞他財。論云。以不貪故不壞當來資財。以他人易故。論不釋。 sớ 。nhị đối trì ly đẳng giả 。từ tức dữ lạc/nhạc cố 。luận vân đối trì giả 。vị bố thí cố 。sớ vân 。tức ư tự tư tài thượng xả nhi an bỉ thứ kỷ vi dụ giả 。ngã bị tha đạo ưu lự bách đoan 。tức dụ ư tha đồng ngã ưu khổ 。ngôn tha hữu nhị nghĩa giả 。nghĩa tất hữu nhị 。nhi luận Kinh đãn vân bất hoại tha tài 。luận vân 。dĩ bất tham cố bất hoại đương lai tư tài 。dĩ tha nhân dịch cố 。luận bất thích 。 疏。三果行離疏文有三。初分麁細。次而文通為下具緣成犯。後對顯差別。二中餘處亦唯四緣。今開是他總一緣。成初二緣身揀自身取自身物不是盜故。事揀無情。要是他用。雖非我物他不攝受。亦非盜故。如無主物。想者知是他物。行者即謂思心。言翻終不盜心者。應言盜心取也。若無盜心。雖知他物。應暫用取。或同意取。或擬令他知。皆非盜也。五體謂舉離本處者。此是盜業究竟則顯前四方便。亦是成業時分殺要。斷命不續。婬與境合。盜要舉離。如於床上手執其物。雖與境合未名為盜。要須舉離。纔離於床。縱更不取亦已成盜。 sớ 。tam quả hạnh/hành/hàng ly sớ văn hữu tam 。sơ phần thô tế 。thứ nhi văn thông vi hạ cụ duyên thành phạm 。hậu đối hiển sái biệt 。nhị trung dư xứ diệc duy tứ duyên 。kim khai thị tha tổng nhất duyên 。thành sơ nhị duyên thân giản tự thân thủ tự thân vật bất thị đạo cố 。sự giản vô tình 。yếu thị tha dụng 。tuy phi ngã vật tha bất nhiếp thọ 。diệc phi đạo cố 。như vô chủ vật 。tưởng giả tri thị tha vật 。hành giả tức vị tư tâm 。ngôn phiên chung bất đạo tâm giả 。ưng ngôn đạo tâm thủ dã 。nhược/nhã vô đạo tâm 。tuy tri tha vật 。ưng tạm dụng thủ 。hoặc đồng ý thủ 。hoặc nghĩ lệnh tha tri 。giai phi đạo dã 。ngũ thể vị cử ly bổn xứ giả 。thử thị đạo nghiệp cứu cánh tức hiển tiền tứ phương tiện 。diệc thị thành nghiệp thời phần sát yếu 。đoạn mạng bất tục 。dâm dữ cảnh hợp 。đạo yếu cử ly 。như ư sàng thượng thủ chấp kỳ vật 。tuy dữ cảnh hợp vị danh vi đạo 。yếu tu cử ly 。tài ly ư sàng 。túng cánh bất thủ diệc dĩ thành đạo 。 疏。殺婬於他下三對顯差別。一對殺婬以辨麁細。二又殺有多下唯對於殺顯具緣處別。則顯盜中通於麁細。以辨具緣。 sớ 。sát dâm ư tha hạ tam đối hiển sái biệt 。nhất đối sát dâm dĩ biện thô tế 。nhị hựu sát hữu đa hạ duy đối ư sát hiển cụ duyên xứ/xử biệt 。tức hiển đạo trung thông ư thô tế 。dĩ biện cụ duyên 。 疏。一內心知足離於起因者。起因即貪。貪心難滿故行邪婬。二自足妻色。離受畜因者。不足於妻方有邪故。自足故無。則足字兩用。一唯取知足屬心。二連上自妻足故。離受畜因故。晉譯論經下通會二經。自足乃由等者。成彼二經。明登地已上無非梵行。但由寄報示有而已。無有從事。則顯自足妻色。知足之言似不愜當但揀婬妷過度。故云知足不妨從事。從知足約心亦不妨梵行者。顯今經意。以有知足之言。則有離起因義無貪心故但云自足唯離受畜因耳。亦不妨梵行者。但明心中知足。非於事上知足。正同淨名示有妻子常修梵行。則知足之言妙矣。翻顯自足之言未有梵行之相。 sớ 。nhất nội tâm tri túc ly ư khởi nhân giả 。khởi nhân tức tham 。tham tâm nạn/nan mãn cố hạnh/hành/hàng tà dâm 。nhị tự túc thê sắc 。ly thọ/thụ súc nhân giả 。bất túc ư thê phương hữu tà cố 。tự túc cố vô 。tức túc tự lượng (lưỡng) dụng 。nhất duy thủ tri túc chúc tâm 。nhị liên thượng tự thê túc cố 。ly thọ/thụ súc nhân cố 。tấn dịch luận Kinh hạ thông hội nhị Kinh 。tự túc nãi do đẳng giả 。thành bỉ nhị Kinh 。minh đăng địa dĩ thượng vô phi phạm hạnh 。đãn do kí báo thị hữu nhi dĩ 。vô hữu tòng sự 。tức hiển tự túc thê sắc 。tri túc chi ngôn tự bất khiếp đương đãn giản dâm 妷quá độ 。cố vân tri túc bất phương tòng sự 。tùng tri túc ước tâm diệc bất phương phạm hạnh giả 。hiển kim Kinh ý 。dĩ hữu tri túc chi ngôn 。tức hữu ly khởi nhân nghĩa vô tham tâm cố đãn vân tự túc duy ly thọ/thụ súc nhân nhĩ 。diệc bất phương phạm hạnh giả 。đãn minh tâm trung tri túc 。phi ư sự thượng tri túc 。chánh đồng tịnh danh thị hữu thê tử thường tu phạm hạnh 。tức tri túc chi ngôn diệu hĩ 。phiên hiển tự túc chi ngôn vị hữu phạm hạnh chi tướng 。 疏。現在梵行淨故不求未來妻色者。經說求天五欲修梵行者。名污梵行故。 sớ 。hiện tại phạm hạnh tịnh cố bất cầu vị lai thê sắc giả 。Kinh thuyết cầu Thiên ngũ dục tu phạm hạnh giả 。danh ô phạm hạnh cố 。 疏。他守護女此為總句者。上取於他妻妾。下取親族媒定。當中一句為不正中總共護者多人護故。然女有三從。一在家由父。二出嫁由夫。三夫亡由子。縱三盡無由。為宗族所護。言子等者。等取孫姪等。媒定之言通於在室及以曾嫁。上言六親者。即父母夫妻兄弟之親。 sớ 。tha thủ hộ nữ thử vi tổng cú giả 。thượng thủ ư tha thê thiếp 。hạ thủ thân tộc môi định 。đương trung nhất cú vi bất chánh trung tổng cọng hộ giả đa nhân hộ cố 。nhiên nữ hữu tam tòng 。nhất tại gia do phụ 。nhị xuất giá do phu 。tam phu vong do tử 。túng tam tận vô do 。vi tông tộc sở hộ 。ngôn tử đẳng giả 。đẳng thủ tôn điệt đẳng 。môi định chi ngôn thông ư tại thất cập dĩ tằng giá 。thượng ngôn lục thân giả 。tức phụ mẫu phu thê huynh đệ chi thân 。 疏。二全謂具足等者。等取半戒十戒及於五戒。以終身故得名為全。疏以其婬境下顯無具緣所以。言無想疑者。謂無人非人想道非道想及與生疑。但與境合皆名犯也。 sớ 。nhị toàn vị cụ túc đẳng giả 。đẳng thủ bán giới thập giới cập ư ngũ giới 。dĩ chung thân cố đắc danh vi toàn 。sớ dĩ kỳ dâm cảnh hạ hiển vô cụ duyên sở dĩ 。ngôn vô tưởng nghi giả 。vị vô nhân phi nhân tưởng đạo phi đạo tưởng cập dữ sanh nghi 。đãn dữ cảnh hợp giai danh phạm dã 。 疏。約邪婬說者。難言四重之婬境合便犯故無想疑。邪婬之戒豈無想疑。謂自妻他妻想。他妻自妻想。及二生疑。豈無不犯。故今通云。據此即有。今顯菩薩於其自妻決修梵行。故不於邪婬而說具緣。 sớ 。ước tà dâm thuyết giả 。nạn/nan ngôn tứ trọng chi dâm cảnh hợp tiện phạm cố vô tưởng nghi 。tà dâm chi giới khởi vô tưởng nghi 。vị tự thê tha thê tưởng 。tha thê tự thê tưởng 。cập nhị sanh nghi 。khởi vô bất phạm 。cố kim thông vân 。cứ thử tức hữu 。kim hiển Bồ Tát ư kỳ tự thê quyết tu phạm hạnh 。cố bất ư tà dâm nhi thuyết cụ duyên 。 疏。違想背心者。設違於境若順於心。不名妄故。 sớ 。vi tưởng bối tâm giả 。thiết vi ư cảnh nhược/nhã thuận ư tâm 。bất danh vọng cố 。 疏。無別貪等以為異因者。貪瞋對殺等即為異因。今誑他思心即是貪等。故無離思之外別有異因。 sớ 。vô biệt tham đẳng dĩ vi dị nhân giả 。tham sân đối sát đẳng tức vi dị nhân 。kim cuống tha tư tâm tức thị tham đẳng 。cố vô ly tư chi ngoại biệt hữu dị nhân 。 疏。故身三各具三離下通揀三業。此皆論意。然其貪等通與七支而為其因。身三之因亦用思心。然起有難易故。論為此釋。是知起因自有二種。謂近與遠。身業難起。故明貪等以為遠因。隱其思心之近因也。口業易發。但彰思心以為近因。隱彼貪等之遠因。故不明因離。且如有人先貪財色。後用思心而起妄語。斯則貪等而為起因。則妄語多因於貪。惡口離間多因瞋癡。又如妻財以不足故。而行婬盜。是知亦有不足財故而行妄語。故外典云。貧不與無信期而無信自至斯則亦有受畜之因。是知論主順經文略。且從難易及多分說身具三離口四唯二。 sớ 。cố thân tam các cụ tam ly hạ thông giản tam nghiệp 。thử giai luận ý 。nhiên kỳ tham đẳng thông dữ thất chi nhi vi kỳ nhân 。thân tam chi nhân diệc dụng tư tâm 。nhiên khởi hữu nạn/nan dịch cố 。luận vi thử thích 。thị tri khởi nhân tự hữu nhị chủng 。vị cận dữ viễn 。thân nghiệp nạn/nan khởi 。cố minh tham đẳng dĩ vi viễn nhân 。ẩn kỳ tư tâm chi cận nhân dã 。khẩu nghiệp dịch phát 。đãn chương tư tâm dĩ vi cận nhân 。ẩn bỉ tham đẳng chi viễn nhân 。cố bất minh nhân ly 。thả như hữu nhân tiên tham tài sắc 。hậu dụng tư tâm nhi khởi vọng ngữ 。tư tức tham đẳng nhi vi khởi nhân 。tức vọng ngữ đa nhân ư tham 。ác khẩu ly gian đa nhân sân si 。hựu như thê tài dĩ bất túc cố 。nhi hạnh/hành/hàng dâm đạo 。thị tri diệc hữu bất túc tài cố nhi hạnh/hành/hàng vọng ngữ 。cố ngoại điển vân 。bần bất dữ vô tín kỳ nhi vô tín tự chí tư tức diệc hữu thọ/thụ súc chi nhân 。thị tri luận chủ thuận Kinh văn lược 。thả tùng nạn/nan dịch cập đa phần thuyết thân cụ tam ly khẩu tứ duy nhị 。 疏。謂心事。雖實下疏釋上論。以其時語恐濫言不應時機。亦名綺語。故顯其相。彼綺語中雖是善言。不應時機。亦名綺語。今明迴互見時令他損惱。故不同也。疏。以細況麁者。細屬於心。聲聞不制。今菩薩無心夢亦不妄。 sớ 。vị tâm sự 。tuy thật hạ sớ thích thượng luận 。dĩ kỳ thời ngữ khủng lạm ngôn bất ưng thời ky 。diệc danh khỉ ngữ 。cố hiển kỳ tướng 。bỉ khỉ ngữ trung tuy thị thiện ngôn 。bất ưng thời ky 。diệc danh khỉ ngữ 。kim minh hồi hỗ kiến thời lệnh tha tổn não 。cố bất đồng dã 。sớ 。dĩ tế huống thô giả 。tế chúc ư tâm 。Thanh văn bất chế 。kim Bồ Tát vô tâm mộng diệc bất vọng 。 疏。此言覆藏之語者。細尋可知。疏即不破壞行此唯約心者。謂若有離間之心發言。則成離間。今無此心故無離間過。無離間心即是離間對治。而論標云。一對治離。二果行離竟。便云對治離者。謂不破壞行。一者心。二者差別。乍觀此文。則似論主就對治離中分心及差別。然論意以對治離難解。故別釋云謂不破壞行。一者心。二者差別。自是雙釋對治及果行章。故下釋文牒心釋對治。明不破壞行。牒差別釋果。故疏以心屬於對治。以其差別屬果行也。 sớ 。thử ngôn phước tạng chi ngữ giả 。tế tầm khả tri 。sớ tức bất phá hoại hạnh/hành/hàng thử duy ước tâm giả 。vị nhược hữu ly gian chi tâm phát ngôn 。tức thành ly gian 。kim vô thử tâm cố vô ly gian quá/qua 。vô ly gian tâm tức thị ly gian đối trì 。nhi luận tiêu vân 。nhất đối trì ly 。nhị quả hạnh/hành/hàng ly cánh 。tiện vân đối trì ly giả 。vị bất phá hoại hạnh/hành/hàng 。nhất giả tâm 。nhị giả sái biệt 。sạ quán thử văn 。tức tự luận chủ tựu đối trì ly trung phần tâm cập sái biệt 。nhiên luận ý dĩ đối trì ly nạn/nan giải 。cố biệt thích vân vị bất phá hoại hạnh/hành/hàng 。nhất giả tâm 。nhị giả sái biệt 。tự thị song thích đối trì cập quả hạnh/hành/hàng chương 。cố hạ thích văn điệp tâm thích đối trì 。minh bất phá hoại hạnh/hành/hàng 。điệp sái biệt thích quả 。cố sớ dĩ tâm chúc ư đối trì 。dĩ kỳ sái biệt chúc quả hạnh/hành/hàng dã 。 疏。如野干詐親師子者。即四分律有善膊虎。與善牙師子為友。為野干所破。廣如彼說。 sớ 。như dã can trá thân sư tử giả 。tức Tứ Phân Luật hữu thiện bạc hổ 。dữ thiện nha sư tử vi hữu 。vi dã can sở phá 。quảng như bỉ thuyết 。 疏。是離間體故名為身者。身苦是體與業何異。身約正破。業約所傳。言業之麁細耳。 sớ 。thị ly gian thể cố danh vi thân giả 。thân khổ thị thể dữ nghiệp hà dị 。thân ước chánh phá 。nghiệp ước sở truyền 。ngôn nghiệp chi thô tế nhĩ 。 疏。此之四語義一名異者。義即體義體一名異耳。 sớ 。thử chi tứ ngữ nghĩa nhất danh dị giả 。nghĩa tức thể nghĩa thể nhất danh dị nhĩ 。 疏。後二明前語體不出二類者。論經無庸賤語。有不斷語。而論總釋四語之後。有對語不對語鄙惡常行。釋曰。即以常行釋於不斷又重釋云。於中現前語者。麁而不斷。不現前語者。微而不斷。意云。對面為麁。不對為微。不斷通二。今以經無不斷別有庸賤。故更不舉。論中再釋。 sớ 。hậu nhị minh tiền ngữ thể bất xuất nhị loại giả 。luận Kinh vô dung tiện ngữ 。hữu bất đoạn ngữ 。nhi luận tổng thích tứ ngữ chi hậu 。hữu đối ngữ bất đối ngữ bỉ ác thường hạnh/hành/hàng 。thích viết 。tức dĩ thường hạnh/hành/hàng thích ư bất đoạn hựu trọng thích vân 。ư trung hiện tiền ngữ giả 。thô nhi bất đoạn 。bất hiện tiền ngữ giả 。vi nhi bất đoạn 。ý vân 。đối diện vi thô 。bất đối vi vi 。bất đoạn thông nhị 。kim dĩ Kinh vô bất đoạn biệt hữu dung tiện 。cố cánh bất cử 。luận trung tái thích 。 疏。自違於戒者。既能苦他又令瞋恚惱彼深故違惡口戒。亦違自讚毀他之戒。 sớ 。tự vi ư giới giả 。ký năng khổ tha hựu lệnh sân khuể não bỉ thâm cố vi ác khẩu giới 。diệc vi tự tán hủy tha chi giới 。 疏。令他違戒者。令犯瞋戒。以憶持不樂遂生怨結。前人求悔善言懺謝。猶瞋不解便犯重戒。疏。潤澤者。語必益他名為潤澤。故翻苦他令瞋二語。謂柔軟者。柔謂柔和。軟謂善軟。言為戒攝故為柔軟。柔和即無毒害。善軟即無麁獷。獷謂獷戾。易傷折故。害謂損害。如劍戟故。今柔軟故無損無害。論釋不獷云受行不斷。遠公云。常說非暫。故云不獷。故上釋獷云易傷折。是故菩薩言必順道。盡未來際常行善言。斯亦天下之至柔。馳騁天下至堅也。疏。和悅意中而發言者。易繫辭云。安其身而後動。易其心而後言。注釋云。易和易也。翻上瞋忿。理必然也。疏。說順人天者。世報適情故云悅樂。 sớ 。lệnh tha vi giới giả 。lệnh phạm sân giới 。dĩ ức trì bất lạc/nhạc toại sanh oán kết 。tiền nhân cầu hối thiện ngôn sám tạ 。do sân bất giải tiện phạm trọng giới 。sớ 。nhuận trạch giả 。ngữ tất ích tha danh vi nhuận trạch 。cố phiên khổ tha lệnh sân nhị ngữ 。vị nhu nhuyễn giả 。nhu vị nhu hòa 。nhuyễn vị thiện nhuyễn 。ngôn vi giới nhiếp cố vi nhu nhuyễn 。nhu hòa tức vô độc hại 。thiện nhuyễn tức vô thô quánh 。quánh vị quánh lệ 。dịch thương chiết cố 。hại vị tổn hại 。như kiếm kích cố 。kim nhu nhuyễn cố vô tổn vô hại 。luận thích bất quánh vân thọ/thụ hạnh/hành/hàng bất đoạn 。viễn công vân 。thường thuyết phi tạm 。cố vân bất quánh 。cố thượng thích quánh vân dịch thương chiết 。thị cố Bồ Tát ngôn tất thuận đạo 。tận vị lai tế thường hạnh/hành/hàng thiện ngôn 。tư diệc thiên hạ chi chí nhu 。trì sính thiên hạ chí kiên dã 。sớ 。hòa duyệt ý trung nhi phát ngôn giả 。dịch hệ từ vân 。an kỳ thân nhi hậu động 。dịch kỳ tâm nhi hậu ngôn 。chú thích vân 。dịch hòa dịch dã 。phiên thượng sân phẫn 。lý tất nhiên dã 。sớ 。thuyết thuận nhân thiên giả 。thế báo thích Tình cố vân duyệt lạc/nhạc 。 疏。又悅意下三語展轉相釋者。重釋此三。上各別配故今展轉。謂云何悅意。可樂聞故。云何樂聞。聞者喜悅故。 sớ 。hựu duyệt ý hạ tam ngữ triển chuyển tướng thích giả 。trọng thích thử tam 。thượng các biệt phối cố kim triển chuyển 。vị vân hà duyệt ý 。khả lạc/nhạc văn cố 。vân hà lạc/nhạc văn 。văn giả hỉ duyệt cố 。 疏。善入人心等者。此以一語翻於三語。言今說順涅槃故令善入人心等者。等取餘二。謂說涅槃則如甘露入於身心。豈如火燒。聞清涼樂豈當熱惱。內外冥寂怨結豈生。 sớ 。thiện nhập nhân tâm đẳng giả 。thử dĩ nhất ngữ phiên ư tam ngữ 。ngôn kim thuyết thuận Niết-Bàn cố lệnh thiện nhập nhân tâm đẳng giả 。đẳng thủ dư nhị 。vị thuyết Niết-Bàn tức như cam lồ nhập ư thân tâm 。khởi như hỏa thiêu 。văn thanh lương lạc/nhạc khởi đương nhiệt não 。nội ngoại minh tịch oán kết khởi sanh 。 疏。生三昧故者。總出所以。前則聞時不喜憶時不樂。今聞順三昧法喜適神。憶其正受輕安怡暢。而言多人愛樂者。論云。怨親中人無不愛樂。以言順三昧。何厚何薄。論又云。此語能作二種益。一他未生瞋恨令其不生故。聞愛樂復生三昧。即是悅樂。二者未生親友令生故。即下身心踊悅。由自身心歡喜敬信。亦令他聞歡喜敬信。歡喜敬信即是踊悅故。疏云自身他身生親善故。翻前失於相知之樂故。古詩云。悲莫悲兮生別離。樂莫樂兮新相知。世俗之樂尚爾。況出世善友之樂哉。 sớ 。sanh tam muội cố giả 。tổng xuất sở dĩ 。tiền tức văn thời bất hỉ ức thời bất lạc/nhạc 。kim văn thuận tam muội pháp hỉ thích Thần 。ức kỳ chánh thọ khinh an di sướng 。nhi ngôn đa nhân ái lạc giả 。luận vân 。oán thân trung nhân vô bất ái lạc 。dĩ ngôn thuận tam muội 。hà hậu hà bạc 。luận hựu vân 。thử ngữ năng tác nhị chủng ích 。nhất tha vị sanh sân hận lệnh kỳ bất sanh cố 。văn ái lạc phục sanh tam muội 。tức thị duyệt lạc/nhạc 。nhị giả vị sanh thân hữu lệnh sanh cố 。tức hạ thân tâm dũng/dõng duyệt 。do tự thân tâm hoan hỉ kính tín 。diệc lệnh tha văn hoan hỉ kính tín 。hoan hỉ kính tín tức thị dũng/dõng duyệt cố 。sớ vân tự thân tha thân sanh thân thiện cố 。phiên tiền thất ư tướng tri chi lạc/nhạc cố 。cổ thi vân 。bi mạc bi hề sanh biệt ly 。lạc/nhạc mạc lạc/nhạc hề tân tướng tri 。thế tục chi lạc/nhạc thượng nhĩ 。huống xuất thế thiện hữu chi lạc/nhạc tai 。 疏。三思而後言者。出論語。 sớ 。tam tư nhi hậu ngôn giả 。xuất Luận Ngữ 。 疏。略說有三者。一教化生信。二教授生解。三教誡成行。 sớ 。lược thuyết hữu tam giả 。nhất giáo hóa sanh tín 。nhị giáo thọ/thụ sanh giải 。tam giáo giới thành hạnh/hành/hàng 。 疏。即時字別義者。時即教化體也。以言含於義者。即經義語義即義理亦云義利。疏。有罪者制。如殺盜等。無罪者聽。如畜長等。舉者。律云。不見不懺惡邪不捨。舉棄眾外者。為除惡人。今此舉者為除其罪。此是彰舉非擯舉也。言如法舉者。具舉德故。謂一慈心不以瞋恚。二利益不以損減。三柔軟不以麁獷。四真實不以虛妄。五知時不以非時。具此五德名為如法。此云巧調伏。論云。毘尼釋以滅諍。毘尼云滅亦調伏義。 sớ 。tức thời tự biệt nghĩa giả 。thời tức giáo hóa thể dã 。dĩ ngôn hàm ư nghĩa giả 。tức Kinh nghĩa ngữ nghĩa tức nghĩa lý diệc vân nghĩa lợi 。sớ 。hữu tội giả chế 。như sát đạo đẳng 。vô tội giả thính 。như súc trường/trưởng đẳng 。cử giả 。luật vân 。bất kiến bất sám ác tà bất xả 。cử khí chúng ngoại giả 。vi trừ ác nhân 。kim thử cử giả vi trừ kỳ tội 。thử thị chương cử phi bấn cử dã 。ngôn như pháp cử giả 。cụ cử đức cố 。vị nhất từ tâm bất dĩ sân khuể 。nhị lợi ích bất dĩ tổn giảm 。tam nhu nhuyễn bất dĩ thô quánh 。tứ chân thật bất dĩ hư vọng 。ngũ tri thời bất dĩ phi thời 。cụ thử ngũ đức danh vi như pháp 。thử vân xảo điều phục 。luận vân 。Tỳ ni thích dĩ diệt tránh 。Tỳ ni vân diệt diệc điều phục nghĩa 。 疏。又此一句下上釋決定。下釋隨時籌量。一則籌量有罪無罪故。律云。知有罪無罪是名律師。二則通皆籌量制聽舉折等故。 sớ 。hựu thử nhất cú hạ thượng thích quyết định 。hạ thích tùy thời trù lượng 。nhất tức trù lượng hữu tội vô tội cố 。luật vân 。tri hữu tội vô tội thị danh luật sư 。nhị tức thông giai trù lượng chế thính cử chiết đẳng cố 。 疏。總舉皆須籌量得所。 sớ 。tổng cử giai tu trù lượng đắc sở 。 疏。以貪是業有之本者。有即是業亦是三有。故十二緣中過去名業。現在名有。而貪若未決但名煩惱。決即名業。故為業本耳。不似殺等依貪等心方顯身口行殺等事。故云更無所依。所依既非攬因所成不同殺等。故無果行。既無因果安有二離。 sớ 。dĩ tham thị nghiệp hữu chi bổn giả 。hữu tức thị nghiệp diệc thị tam hữu 。cố thập nhị duyên trung quá khứ danh nghiệp 。hiện tại danh hữu 。nhi tham nhược/nhã vị quyết đãn danh phiền não 。quyết tức danh nghiệp 。cố vi nghiệp bổn nhĩ 。bất tự sát đẳng y tham đẳng tâm phương hiển thân khẩu hạnh/hành/hàng sát đẳng sự 。cố vân cánh vô sở y 。sở y ký phi lãm nhân sở thành bất đồng sát đẳng 。cố vô quả hạnh/hành/hàng 。ký vô nhân quả an hữu nhị ly 。 疏。二他所資用是體者。事但明他揀於自己體即金等。是所貪物體。揀非他用有。雖非我貪不成業如山川等。 sớ 。nhị tha sở tư dụng thị thể giả 。sự đãn minh tha giản ư tự kỷ thể tức kim đẳng 。thị sở tham vật thể 。giản phi tha dụng hữu 。tuy phi ngã tham bất thành nghiệp như sơn xuyên đẳng 。 疏。一所用事謂金等者。然所貪物通於財色。論略舉財。亦可於色決貪。是邪婬境故此不論。疏三終起奪想為貪等者。論經有二貪心。經云不生貪心不求不願不生貪心。多是譯人見其言重。略去一貪。復比論經倒為其次。 sớ 。nhất sở dụng sự vị kim đẳng giả 。nhiên sở tham vật thông ư tài sắc 。luận lược cử tài 。diệc khả ư sắc quyết tham 。thị tà dâm cảnh cố thử bất luận 。sớ tam chung khởi đoạt tưởng vi tham đẳng giả 。luận Kinh hữu nhị tham tâm 。Kinh vân bất sanh tham tâm bất cầu bất nguyện bất sanh tham tâm 。đa thị dịch nhân kiến kỳ ngôn trọng 。lược khứ nhất tham 。phục bỉ luận Kinh đảo vi kỳ thứ 。 疏。依論次亦倒釋經。前輕後重。是則貪心含於總別。總則三句皆不貪性。 sớ 。y luận thứ diệc đảo thích Kinh 。tiền khinh hậu trọng 。thị tắc tham tâm hàm ư tổng biệt 。tổng tức tam cú giai bất tham tánh 。 疏。故意三中要具五緣下揀業異惑。即瑜伽意。本論亦云。前二為細。後一為麁。麁即成業。顯今菩薩細亦不起故並不之。 sớ 。cố ý tam trung yếu cụ ngũ duyên hạ giản nghiệp dị hoặc 。tức du già ý 。bổn luận diệc vân 。tiền nhị vi tế 。hậu nhất vi thô 。thô tức thành nghiệp 。hiển kim Bồ Tát tế diệc bất khởi cố tịnh bất chi 。 疏。治彼染著無利潤故者。以善法益。令離彼放逸則名利潤。五於發菩提心等者。論云。於發菩提心眾生。恐於無量利益行中勤勞疲懈。今攝令起造。治彼疲懈令不退轉。 sớ 。trì bỉ nhiễm trước vô lợi nhuận cố giả 。dĩ thiện Pháp ích 。lệnh ly bỉ phóng dật tức danh lợi nhuận 。ngũ ư phát Bồ-đề tâm đẳng giả 。luận vân 。ư phát Bồ-đề tâm chúng sanh 。khủng ư vô lượng lợi ích hạnh/hành/hàng trung cần lao bì giải 。kim nhiếp lệnh khởi tạo 。trì bỉ bì giải lệnh Bất-thoái-chuyển 。 疏。非一一別對故云總也者。論云。此慈心等有六種障。此非分別。亦非一障對。釋曰。言非分別者。亦非二障三障對前一治。亦非一障對前多治等。故云非分別。今疏但云是總非別已含上二義。 sớ 。phi nhất nhất biệt đối cố vân tổng dã giả 。luận vân 。thử từ tâm đẳng hữu lục chủng chướng 。thử phi phân biệt 。diệc phi nhất chướng đối 。thích viết 。ngôn phi phân biệt giả 。diệc phi nhị chướng tam chướng đối tiền nhất trì 。diệc phi nhất chướng đối tiền đa trì đẳng 。cố vân phi phân biệt 。kim sớ đãn vân thị tổng phi biệt dĩ hàm thượng nhị nghĩa 。 疏。增惡名害皆有已生等者。易故不顯。若依論中具委說者。自身善法未生令不生。已生令滅。即障善法名怨。自不善法未生者能生。已生者令增長。即增惡名害。後二於他亦然。於他身中不愛事未生令生。已生者令增長。即苦他名惱。他身愛事未生者令不生。已生者令不隨順。即是忌勝名熱。疏。前所不說者。上來略論六類之人起慈等六心實則無生不化無益不起。 sớ 。tăng ác danh hại giai hữu dĩ sanh đẳng giả 。dịch cố bất hiển 。nhược/nhã y luận trung cụ ủy thuyết giả 。tự thân thiện Pháp vị sanh lệnh bất sanh 。dĩ sanh lệnh diệt 。tức chướng thiện Pháp danh oán 。tự bất thiện pháp vị sanh giả năng sanh 。dĩ sanh giả lệnh tăng trưởng 。tức tăng ác danh hại 。hậu nhị ư tha diệc nhiên 。ư tha thân trung bất ái sự vị sanh lệnh sanh 。dĩ sanh giả lệnh tăng trưởng 。tức khổ tha danh não 。tha thân ái sự vị sanh giả lệnh bất sanh 。dĩ sanh giả lệnh bất tùy thuận 。tức thị kị thắng danh nhiệt 。sớ 。tiền sở bất thuyết giả 。thượng lai lược luận lục loại chi nhân khởi từ đẳng lục tâm thật tức vô sanh bất hóa vô ích bất khởi 。 疏。不行占卜等者。邪見有二。此是淺近邪見。非撥無因果深厚邪見。 sớ 。bất hạnh/hành chiêm bốc đẳng giả 。tà kiến hữu nhị 。thử thị thiển cận tà kiến 。phi bát vô nhân quả thâm hậu tà kiến 。 疏。夫吉凶悔悋。生乎愛惡者。即周易意。初會已引悔悋者。言者小疵也。惡凶愛吉。而吉凶尤多。疏此所治七見下上來別釋。此下料揀。 sớ 。phu cát hung hối lẫn 。sanh hồ ái ác giả 。tức châu dịch ý 。sơ hội dĩ dẫn hối lẫn giả 。ngôn giả tiểu Tỳ dã 。ác hung ái cát 。nhi cát hung vưu đa 。sớ thử sở trì thất kiến hạ thượng lai biệt thích 。thử hạ liêu giản 。 疏。然邪見惡戒唯是外邪者。邪見唯外。戒取有二。一者惡戒獨頭而起。此正是邪故偏舉之。二附正戒起。今所不取。見取亦二。一執異見。亦獨頭起。二附內法起。而戒取多獨頭起故。偏語惡戒。為邪見取少獨頭起故。多分附內。以難見故。疏家偏明不獨起故。故疏云。通內則知有外。 sớ 。nhiên tà kiến ác giới duy thị ngoại tà giả 。tà kiến duy ngoại 。giới thủ hữu nhị 。nhất giả ác giới độc đầu nhi khởi 。thử chánh thị tà cố Thiên cử chi 。nhị phụ chánh giới khởi 。kim sở bất thủ 。kiến thủ diệc nhị 。nhất chấp dị kiến 。diệc độc đầu khởi 。nhị phụ nội pháp khởi 。nhi giới thủ đa độc đầu khởi cố 。Thiên ngữ ác giới 。vi tà kiến thủ thiểu độc đầu khởi cố 。đa phần phụ nội 。dĩ nạn/nan kiến cố 。sớ gia Thiên minh bất độc khởi cố 。cố sớ vân 。thông nội tức tri hữu ngoại 。 疏。後一明信邪者。以信世間為究竟故。故為邪耳。 sớ 。hậu nhất minh tín tà giả 。dĩ tín thế gian vi cứu cánh cố 。cố vi tà nhĩ 。 疏。次二是欲求者。即前藏非詐善求五欲故。第二攝善法戒。今初墮惡道者。此即明觀。此有三意。一何故知。知諸眾生不斷十惡墮惡道故。二何因知。由前律儀自斷惡故。三何故知。菩薩大悲本為物故。有三種者。 sớ 。thứ nhị thị dục cầu giả 。tức tiền tạng phi trá thiện cầu ngũ dục cố 。đệ nhị nhiếp thiện Pháp giới 。kim sơ đọa ác đạo giả 。thử tức minh quán 。thử hữu tam ý 。nhất hà cố tri 。tri chư chúng sanh bất đoạn thập ác đọa ác đạo cố 。nhị hà nhân tri 。do tiền luật nghi tự đoạn ác cố 。tam hà cố tri 。Bồ Tát đại bi bổn vi vật cố 。hữu tam chủng giả 。 疏。依論分三。一者乘惡行往故。此即集因者。論經云。菩薩作如是思惟。一切眾生墮惡道者。皆以不離十不善道集因緣故。今經闕集因緣之言。即皆以字攝故。論釋云。集因者受行故。謂十不善是所行法。若有受行即墮惡道。疏則非無因等者。論菩薩如是遠離無因倒因。善解眾生自行惡行住非法處故。非法處者。即是苦果。 sớ 。y luận phần tam 。nhất giả thừa ác hành vãng cố 。thử tức tập nhân giả 。luận Kinh vân 。Bồ Tát tác như thị tư duy 。nhất thiết chúng sanh đọa ác đạo giả 。giai dĩ ất ly thập bất thiện đạo tập nhân duyên cố 。kim Kinh khuyết tập nhân duyên chi ngôn 。tức giai dĩ tự nhiếp cố 。luận thích vân 。tập nhân giả thọ/thụ hạnh/hành/hàng cố 。vị thập bất thiện thị sở hạnh Pháp 。nhược hữu thọ/thụ hạnh/hành/hàng tức đọa ác đạo 。sớ tức phi vô nhân đẳng giả 。luận Bồ Tát như thị viễn ly vô nhân đảo nhân 。thiện giải chúng sanh tự hạnh/hành/hàng ác hành trụ/trú phi pháp xứ/xử cố 。phi pháp xứ/xử giả 。tức thị khổ quả 。 疏。後起願行下文有二意。一明起願之由。由念眾生惡因果故。二便起願故。論通云。菩薩如是深寂思惟已。欲救眾生知自堪能。 sớ 。hậu khởi nguyện hạnh hạ văn hữu nhị ý 。nhất minh khởi nguyện chi do 。do niệm chúng sanh ác nhân quả cố 。nhị tiện khởi nguyện cố 。luận thông vân 。Bồ Tát như thị thâm tịch tư tánh dĩ 。dục cứu chúng sanh tri tự kham năng 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十九 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ ngũ thập cửu 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ lục thập 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 疏。第二廣觀障治下。疏中有二。先總明來意。於中有二。先明觀故。論云。復觀察障對治不善業道及果。善業道及果。及上上清淨後起增上心。求學下即標舉行心。全是論文。 sớ 。đệ nhị quảng quán chướng trì hạ 。sớ trung hữu nhị 。tiên tổng minh lai ý 。ư trung hữu nhị 。tiên minh quán cố 。luận vân 。phục quan sát chướng đối trì bất thiện nghiệp đạo cập quả 。thiện nghiệp đạo cập quả 。cập thượng thượng thanh tịnh hậu khởi tăng thượng tâm 。cầu học hạ tức tiêu cử hạnh/hành/hàng tâm 。toàn thị luận văn 。 疏。若直就下釋文。先順經則先明觀要心攝善是行。今論既通屬佛善。即佛善通於觀行。則前四善但明於觀。以前三善菩薩不行。其菩薩善先已行故。疏且分為二。先觀不善等者。此中總有四門。一障治分別。不善為所治故。二凡聖分別。天人為凡三乘為聖。三大小分別。二乘為小故。四因果分別。菩薩為因佛為果故。四重之中料揀。五重十善不善唯屬所治。是故別為一段。 sớ 。nhược/nhã trực tựu hạ thích văn 。tiên thuận Kinh tức tiên minh quán yếu tâm nhiếp thiện thị hạnh/hành/hàng 。kim luận ký thông chúc Phật thiện 。tức Phật thiện thông ư quán hạnh/hành/hàng 。tức tiền tứ thiện đãn minh ư quán 。dĩ tiền tam thiện Bồ Tát bất hạnh/hành 。kỳ Bồ Tát thiện tiên dĩ hạnh/hành/hàng cố 。sớ thả phần vi nhị 。tiên quán bất thiện đẳng giả 。thử trung tổng hữu tứ môn 。nhất chướng trì phân biệt 。bất thiện vi sở trì cố 。nhị phàm Thánh phân biệt 。Thiên Nhân vi phàm tam thừa vi Thánh 。tam đại tiểu phân biệt 。nhị thừa vi tiểu cố 。tứ nhân quả phân biệt 。Bồ Tát vi nhân Phật vi quả cố 。tứ trọng chi trung liêu giản 。ngũ trọng thập thiện bất thiện duy chúc sở trì 。thị cố biệt vi nhất đoạn 。 疏。以順理益物正反惡故者。明善是能治。故纓絡云。順理生心名善乖背為惡。又益物為善損物為惡。故云正反惡故。 sớ 。dĩ thuận lý ích vật chánh phản ác cố giả 。minh thiện thị năng trì 。cố anh lạc vân 。thuận lý sanh tâm danh thiện quai bối vi ác 。hựu ích vật vi thiện tổn vật vi ác 。cố vân chánh phản ác cố 。 疏。或由三時之心等者。略舉四重。一約時。如欲行善時。正行善時。行善已時。三時俱重為上善。隨一二輕為中三時俱輕為下。二約境者。如一不殺。不殺蚊蚋為上。不殺畜生為中。不殺人為下善。殺即反此。三約心輕重者。隨於一境。如殺一畜。猛利重心。處中心。不獲己而殺心。為上中下三品之惡。三重不殺即三品之善。四約自作教他者。具自他為上。唯自非他為中。自雖不作而教他作為下。 sớ 。hoặc do tam thời chi tâm đẳng giả 。lược cử tứ trọng 。nhất ước thời 。như dục hạnh/hành/hàng thiện thời 。chánh hạnh thiện thời 。hạnh/hành/hàng thiện dĩ thời 。tam thời câu trọng vi thượng thiện 。tùy nhất nhị khinh vi trung tam thời câu khinh vi hạ 。nhị ước cảnh giả 。như nhất bất sát 。bất sát văn nhuế vi thượng 。bất sát súc sanh vi trung 。bất sát nhân vi hạ thiện 。sát tức phản thử 。tam ước tâm khinh trọng giả 。tùy ư nhất cảnh 。như sát nhất súc 。mãnh lợi trọng tâm 。xứ trung tâm 。bất hoạch kỷ nhi sát tâm 。vi thượng trung hạ tam phẩm chi ác 。tam trọng bất sát tức tam phẩm chi thiện 。tứ ước tự tác giáo tha giả 。cụ tự tha vi thượng 。duy tự phi tha vi trung 。tự tuy bất tác nhi giáo tha tác vi hạ 。 疏。細論其義多品不同者。將上四事交絡相望。則成多品。如約殺境。境是一重。更以重心則為二重。復三時重即為三重。更教人殺為其四重。餘例可思。言為不善者反此。可知者此有二意。一者通相前但約不殺。今約殺等。二者如一殺境前來不殺蚊蚋為上善等。今殺蚊蚋為下惡。殺畜為中惡。殺人為上惡等。引瑜伽六十釋為不善。至下當明。 sớ 。tế luận kỳ nghĩa đa phẩm bất đồng giả 。tướng thượng tứ sự giao lạc tướng vọng 。tức thành đa phẩm 。như ước sát cảnh 。cảnh thị nhất trọng 。cánh dĩ trọng tâm tức vi nhị trọng 。phục tam thời trọng tức vi tam trọng 。cánh giáo nhân sát vi kỳ tứ trọng 。dư lệ khả tư 。ngôn vi ất thiện giả phản thử 。khả tri giả thử hữu nhị ý 。nhất giả thông tướng tiền đãn ước bất sát 。kim ước sát đẳng 。nhị giả như nhất sát cảnh tiền lai bất sát văn nhuế vi thượng thiện đẳng 。kim sát văn nhuế vi hạ ác 。sát súc vi trung ác 。sát nhân vi thượng ác đẳng 。dẫn du già lục thập thích vi ất thiện 。chí hạ đương minh 。 疏。初標所修善同者。下四十善唯佛一善獨云上上。前三但云又此上品十善故。云三乘善同者。若准論經菩薩亦云上上。然云上者。即前人天善中三品之上故。五淨居是色界善為上。而聖依此修故。就上善論其差別。 sớ 。sơ tiêu sở tu thiện đồng giả 。hạ tứ thập thiện duy Phật nhất thiện độc vân thượng thượng 。tiền tam đãn vân hựu thử thượng phẩm Thập thiện cố 。vân tam thừa thiện đồng giả 。nhược/nhã chuẩn luận Kinh Bồ Tát diệc vân thượng thượng 。nhiên vân thượng giả 。tức tiền nhân thiên thiện trung tam phẩm chi thượng cố 。ngũ tịnh cư thị sắc giới thiện vi thượng 。nhi Thánh y thử tu cố 。tựu thượng thiện luận kỳ sái biệt 。 疏。次顯所用功異者。此語即借莊子第一逍遙篇言也。惠子謂莊子曰。魏王貽我大瓠之種。我樹之成而實五碩。以盛水漿。其堅不能自舉也。剖之以為瓢。則瓠落而無所容。非不咢然大也。吾為其無用掊之。莊子曰。夫子固拙於用大矣。宋人有善為不龜手之藥者。世世以洴澼絖為事(其藥令人手不拘折故常漂絮於水中也)客聞之曰。請買其方百金。聚族而謀曰。我世世洴澼絖。不過數金。今一朝而煮技百金。請與之。客得之。以說吳王。越有難。吳王使之將。冬與越人水戰大敗越人。裂地而封之。能不龜手一也。或以封。或以不免於洴澼絖。則所用之異也。今子有五碩之瓠。何不攄以為大罇而浮乎江湖。而憂其瓠落無所容也。則夫子猶有蓬之心也(蓬非直達者也此章言物各有所宜苟得其宜安往而不逍遙哉)今借此言。一種十善猶不龜手之藥也。凡夫用之處乎生死。二乘用之纔能自免。則猶漂絮也。菩薩用之兼濟無外。則裂地而封矣。 sớ 。thứ hiển sở dụng công dị giả 。thử ngữ tức tá trang tử đệ nhất tiêu dao thiên ngôn dã 。huệ tử vị trang tử viết 。ngụy Vương di ngã Đại hồ chi chủng 。ngã thụ/thọ chi thành nhi thật ngũ thạc 。dĩ thịnh thủy tương 。kỳ kiên bất năng tự cử dã 。phẩu chi dĩ vi biều 。tức hồ lạc nhi vô sở dung 。phi bất 咢nhiên Đại dã 。ngô vi kỳ vô dụng bồi chi 。trang tử viết 。phu tử cố chuyết ư dụng đại hĩ 。tống nhân hữu thiện vi bất quy thủ chi dược giả 。thế thế dĩ bình phích khoáng vi sự (kỳ dược lệnh nhân thủ bất câu chiết cố thường phiêu nhứ ư thủy trung dã )khách văn chi viết 。thỉnh mãi kỳ phương bách kim 。tụ tộc nhi mưu viết 。ngã thế thế bình phích khoáng 。bất quá số kim 。kim nhất triêu nhi chử kĩ bách kim 。thỉnh dữ chi 。khách đắc chi 。dĩ thuyết ngô Vương 。việt hữu nạn/nan 。ngô Vương sử chi tướng 。đông dữ việt nhân thủy chiến Đại bại việt nhân 。liệt địa nhi phong chi 。năng bất quy thủ nhất dã 。hoặc dĩ phong 。hoặc dĩ bất miễn ư bình phích khoáng 。tức sở dụng chi dị dã 。kim tử hữu ngũ thạc chi hồ 。hà bất sư dĩ vi Đại tôn nhi phù hồ giang hồ 。nhi ưu kỳ hồ lạc vô sở dung dã 。tức phu tử do hữu bồng chi tâm dã (bồng phi trực đạt giả dã thử chương ngôn vật các hữu sở nghi cẩu đắc kỳ nghi an vãng nhi bất tiêu dao tai )kim tá thử ngôn 。nhất chủng Thập thiện do bất quy thủ chi dược dã 。phàm phu dụng chi xứ/xử hồ sanh tử 。nhị thừa dụng chi tài năng tự miễn 。tức do phiêu nhứ dã 。Bồ Tát dụng chi kiêm tế vô ngoại 。tức liệt địa nhi phong hĩ 。 疏。於中初句對前彰勝者。三乘皆有勝劣分別。然前劣亦名所觀境界。後勝即是能觀之行。言以實相智修者。以經云以智慧修習。論經云。與智慧觀和合修行。論云。智慧觀者。觀實相觀故。釋曰。謂實相者。即四諦理。雙照事理實也。四諦之義下當結示。即以智慧心中修十善故。 sớ 。ư trung sơ cú đối tiền chương thắng giả 。tam thừa giai hữu thắng liệt phân biệt 。nhiên tiền liệt diệc danh sở quán cảnh giới 。hậu thắng tức thị năng quán chi hạnh/hành/hàng 。ngôn dĩ thật tướng trí tu giả 。dĩ Kinh vân dĩ trí tuệ tu tập 。luận Kinh vân 。dữ trí tuệ quán hòa hợp tu hành 。luận vân 。trí tuệ quán giả 。quán thật tướng quán cố 。thích viết 。vị thật tướng giả 。tức Tứ đế lý 。song chiếu sự lý thật dã 。Tứ đế chi nghĩa hạ đương kết/kiết thị 。tức dĩ trí tuệ tâm trung tu Thập thiện cố 。 疏。一因集者。昔集小因今成小行。依之集道故名為集。二畏苦者。厭當苦故。三捨心者。即唯求自度。下二兼劣緣覺者。四不及自悟。五不及觀緣。彼經云聞聲。論云觀者。念音聲故。何者音聲。我人眾生等但有名故。釋曰。此中論意言聲聞者。謂眾生我人但有名故。名為念聲。義說聞聲非要耳聞應具二義故。瑜伽八十二云。從他聽聞正法音聲。又令他聞正法涅槃。故曰聲聞。即聲聞聲聞。又瑜伽八十四說四種聲聞。今是趣寂四聲聞義。玄中已明。疏。結成自乘者。論云。如是彼音聲解入故。眾生無我非法無我。意云。唯生無故。但成聲聞乘。 sớ 。nhất nhân tập giả 。tích tập tiểu nhân kim thành tiểu hạnh/hành/hàng 。y chi tập đạo cố danh vi tập 。nhị úy khổ giả 。yếm đương khổ cố 。tam xả tâm giả 。tức duy cầu tự độ 。hạ nhị kiêm liệt duyên giác giả 。tứ bất cập tự ngộ 。ngũ bất cập quán duyên 。bỉ Kinh vân văn thanh 。luận vân quán giả 。niệm âm thanh cố 。hà giả âm thanh 。ngã nhân chúng sanh đẳng đãn hữu danh cố 。thích viết 。thử trung luận ý ngôn thanh văn giả 。vị chúng sanh ngã nhân đãn hữu danh cố 。danh vi niệm thanh 。nghĩa thuyết văn thanh phi yếu nhĩ văn ưng cụ nhị nghĩa cố 。du già bát thập nhị vân 。tòng tha thính văn chánh pháp âm thanh 。hựu lệnh tha văn chánh pháp Niết-Bàn 。cố viết Thanh văn 。tức thanh văn thanh văn 。hựu du già bát thập tứ thuyết tứ chủng Thanh văn 。kim thị thú tịch tứ Thanh văn nghĩa 。huyền trung dĩ minh 。sớ 。kết thành tự thừa giả 。luận vân 。như thị bỉ âm thanh giải nhập cố 。chúng sanh vô ngã phi pháp vô ngã 。ý vân 。duy sanh vô cố 。đãn thành Thanh văn thừa 。 疏。然能治下結成四諦為聲聞乘惡因惡果二體俱亡。善體不亡。故上為道迷勝義愚等起於十善。此便順滅。滅此異於人天言成聲聞乘義含道滅者。道即因乘。滅即果乘。 sớ 。nhiên năng trì hạ kết thành Tứ đế vi Thanh văn thừa ác nhân ác quả nhị thể câu vong 。thiện thể bất vong 。cố thượng vi đạo mê thắng nghĩa ngu đẳng khởi ư Thập thiện 。thử tiện thuận diệt 。diệt thử dị ư nhân thiên ngôn thành Thanh văn thừa nghĩa hàm đạo diệt giả 。đạo tức nhân thừa 。diệt tức quả thừa 。 疏。第三緣覺善者。然緣覺聲聞各有二類。總相而說。聲聞觀諦。緣覺觀緣。聲聞依聲。緣覺依現事。而各成二者。一聲聞聲聞。謂本求聲聞。亦觀四諦。於最後身值佛成果。二緣覺聲聞謂昔求緣覺觀十二緣。於最後身值佛為說十二因緣教。依聲悟故名緣覺聲聞。言緣覺二者。一緣覺緣覺。謂本求緣覺。於最後身不值佛世。自藉現事因緣得道。二聲聞緣覺。謂先求聲聞悟得初果。未現涅槃人天七返。七返滿已值無佛世。藉現事緣而得道果。今此就其緣覺緣覺以明善法。此人勝故。 sớ 。đệ tam duyên giác thiện giả 。nhiên duyên giác Thanh văn các hữu nhị loại 。tổng tướng nhi thuyết 。Thanh văn quán đế 。duyên giác quán duyên 。Thanh văn y thanh 。duyên giác y hiện sự 。nhi các thành nhị giả 。nhất thanh văn thanh văn 。vị bổn cầu Thanh văn 。diệc quán Tứ đế 。ư tối hậu thân trị Phật thành quả 。nhị duyên giác Thanh văn vị tích cầu duyên giác quán thập nhị duyên 。ư tối hậu thân trị Phật vi thuyết thập nhị nhân duyên giáo 。y thanh ngộ cố danh duyên giác Thanh văn 。ngôn duyên giác nhị giả 。nhất duyên giác duyên giác 。vị bổn cầu duyên giác 。ư tối hậu thân bất trị Phật thế 。tự tạ hiện sự nhân duyên đắc đạo 。nhị Thanh văn Duyên giác 。vị tiên cầu Thanh văn ngộ đắc sơ quả 。vị hiện Niết-Bàn nhân thiên thất phản 。thất phản mãn dĩ trị vô Phật thế 。tạ hiện sự duyên nhi đắc đạo quả 。kim thử tựu kỳ duyên giác duyên giác dĩ minh thiện Pháp 。thử nhân thắng cố 。 疏。方便不具力不堪說者。緣覺出世無九部經。故此無所依。故不能說。非是智慧劣於聲聞。餘可準知。廣如瑜伽。本地分中者。有十七地。聲聞地當第十三從二十一論至三十四。即此卷中明緣覺地。第十四終此卷。建立緣覺有五種相。一種性。二道。三習。四住。五行。言種性者。謂由三相應正了知一本性獨覺。先未證得彼菩提時。有薄塵性。由此不樂憒鬧深樂寂靜。二有薄悲性。於利生事不樂三有中根性。是慢行希願。無師無敵而證二道亦有三。一百劫親承佛修蘊善巧等。二值佛世近善士聞法未得煖等。三已得沙門果未究竟。三習者。依其三種習菩提分。四住者。初名麟角。樂寂靜處。後二名部行。亦樂部眾等五行。謂依村落等守根正念。神通化物不言說法。又云。一切本來一向趣寂。釋曰。今經論中通三種性。總句修習顯己有習亦有道。初自覺者。即是麟角。二不能說。即是彼行。亦是前明薄悲種性。三觀少境界有二意。前意由有道故。後意通相而明。餘多大同。 sớ 。phương tiện bất cụ lực bất kham thuyết giả 。duyên giác xuất thế vô cửu bộ Kinh 。cố thử vô sở y 。cố bất năng thuyết 。phi thị trí tuệ liệt ư Thanh văn 。dư khả chuẩn tri 。quảng như du già 。bản địa phần trung giả 。hữu thập thất địa 。Thanh văn địa đương đệ thập tam tùng nhị thập nhất luận chí tam thập tứ 。tức thử quyển trung minh duyên giác địa 。đệ thập tứ chung thử quyển 。kiến lập duyên giác hữu ngũ chủng tướng 。nhất chủng tánh 。nhị đạo 。tam tập 。tứ trụ 。ngũ hành 。ngôn chủng tánh giả 。vị do tam tướng ứng chánh liễu tri nhất bổn tánh độc giác 。tiên vị chứng đắc bỉ Bồ-đề thời 。hữu bạc trần tánh 。do thử bất lạc/nhạc hội nháo thâm lạc/nhạc tịch tĩnh 。nhị hữu bạc bi tánh 。ư lợi sanh sự bất lạc/nhạc tam hữu trung căn tánh 。thị mạn hạnh/hành/hàng hy nguyện 。vô sư vô địch nhi chứng nhị đạo diệc hữu tam 。nhất bách kiếp thân thừa Phật tu uẩn thiện xảo đẳng 。nhị trị Phật thế cận thiện sĩ văn Pháp vị đắc noãn đẳng 。tam dĩ đắc sa môn quả vị cứu cánh 。tam tập giả 。y kỳ tam chủng tập Bồ-đề phần 。tứ trụ giả 。sơ danh lân giác 。lạc/nhạc tịch tĩnh xứ 。hậu nhị danh bộ hạnh/hành/hàng 。diệc lạc/nhạc bộ chúng đẳng ngũ hành 。vị y thôn lạc đẳng thủ căn chánh niệm 。Thần thông hóa vật bất ngôn thuyết Pháp 。hựu vân 。nhất thiết bản lai nhất hướng thú tịch 。thích viết 。kim Kinh luận trung thông tam chủng tánh 。tổng cú tu tập hiển kỷ hữu tập diệc hữu đạo 。sơ tự giác giả 。tức thị lân giác 。nhị bất năng thuyết 。tức thị bỉ hạnh/hành/hàng 。diệc thị tiền minh bạc bi chủng tánh 。tam quán thiểu cảnh giới hữu nhị ý 。tiền ý do hữu đạo cố 。hậu ý thông tướng nhi minh 。dư đa Đại đồng 。 疏。第四菩薩十善疏文有三。初舉論四名。次四中下料揀。後言因集下依論牒釋。 sớ 。đệ tứ Bồ-tát Thập thiện sớ văn hữu tam 。sơ cử luận tứ danh 。thứ tứ trung hạ liêu giản 。hậu ngôn nhân tập hạ y luận điệp thích 。 疏。二具足悲愍是菩薩用者。論云。見諸眾生習行苦因及受苦時。起悲愍心。意云。見行苦因愍其當苦。見已受苦果悲欲拔之。 sớ 。nhị cụ túc bi mẫn thị Bồ Tát dụng giả 。luận vân 。kiến chư chúng sanh tập hạnh/hành/hàng khổ nhân cập thọ khổ thời 。khởi bi mẫn tâm 。ý vân 。kiến hạnh/hành/hàng khổ nhân mẫn kỳ đương khổ 。kiến dĩ thọ khổ quả bi dục bạt chi 。 疏。一觀求行證智度滿者。論云。三者受大位地。是故求證佛廣大智。二盡淨諸障斷二十二愚。已斷二十。唯如來地。亦有二愚。一於一切所知境界極微細著愚。二極微細礙愚。佛善方斷。論云。此中但說菩薩地廣成便足。何故復說地淨波羅蜜淨。釋曰。此意云第十地淨。但用初句即顯智地已滿。何用後二論。答意云。以下二句顯成初句深廣之行。謂一從初地來。展轉淨障至此究竟。故論云。有上上清淨故。二者一地一度淨故。論云。第一法清淨故。第一法者。即波羅蜜義。第五佛善。 sớ 。nhất quán cầu hạnh/hành/hàng chứng trí độ mãn giả 。luận vân 。tam giả thọ/thụ Đại vị địa 。thị cố cầu chứng Phật quảng đại trí 。nhị tận tịnh chư chướng đoạn nhị thập nhị ngu 。dĩ đoạn nhị thập 。duy Như Lai địa 。diệc hữu nhị ngu 。nhất ư nhất thiết sở tri cảnh giới cực vi tế trước/trứ ngu 。nhị cực vi tế ngại ngu 。Phật thiện phương đoạn 。luận vân 。thử trung đãn thuyết  Bồ Tát địa quảng thành tiện túc 。hà cố phục thuyết địa tịnh Ba-la-mật tịnh 。thích viết 。thử ý vân đệ Thập Địa tịnh 。đãn dụng sơ cú tức hiển trí địa dĩ mãn 。hà dụng hậu nhị luận 。đáp ý vân 。dĩ hạ nhị cú hiển thành sơ cú thâm quảng chi hạnh/hành/hàng 。vị nhất tòng sơ địa lai 。triển chuyển tịnh chướng chí thử cứu cánh 。cố luận vân 。hữu thượng thượng thanh tịnh cố 。nhị giả nhất địa nhất độ tịnh cố 。luận vân 。đệ nhất pháp thanh tịnh cố 。đệ nhất pháp giả 。tức Ba-la-mật nghĩa 。đệ ngũ Phật thiện 。 疏。前三屬佛者。是顯佛德。唯明觀門。後一思齊乃有二意。一約所求德。二地思齊。即是行門。二顯佛法殊勝。亦是觀門四中。一對凡彰淨。二對小彰捨。三通觀諸菩薩明方便。四以自對佛明求。 sớ 。tiền tam chúc Phật giả 。thị hiển Phật đức 。duy minh quán môn 。hậu nhất tư tề nãi hữu nhị ý 。nhất ước sở cầu đức 。nhị địa tư tề 。tức thị hạnh/hành/hàng môn 。nhị hiển Phật Pháp thù thắng 。diệc thị quán môn tứ trung 。nhất đối phàm chương tịnh 。nhị đối tiểu chương xả 。tam thông quán chư Bồ-tát minh phương tiện 。tứ dĩ tự đối Phật minh cầu 。 疏。一者滅者。謂不善業道。此是止惡。止惡對習故有共言。 sớ 。nhất giả diệt giả 。vị bất thiện nghiệp đạo 。thử thị chỉ ác 。chỉ ác đối tập cố hữu cọng ngôn 。 疏。二者捨者。謂十力等自在成就。十力降魔所作增上。二乘所無。故名為捨。 sớ 。nhị giả xả giả 。vị thập lực đẳng tự tại thành tựu 。thập lực hàng ma sở tác tăng thượng 。nhị thừa sở vô 。cố danh vi xả 。 疏。三方便者。通舉菩薩善巧修習。令佛十善得圓滿故。 sớ 。tam phương tiện giả 。thông cử Bồ Tát thiện xảo tu tập 。lệnh Phật Thập thiện đắc viên mãn cố 。 疏。四菩薩求無厭足。疏文有四。一舉經明求。二上雖下揀所行善。三佛善望已下舉論意帖。論云。餘殘無厭足故。四一切智下釋經應令具足清淨之言。第三攝眾生戒。 sớ 。tứ Bồ-tát cầu Vô yếm túc 。sớ văn hữu tứ 。nhất cử Kinh minh cầu 。nhị thượng tuy hạ giản sở hạnh thiện 。tam Phật thiện vọng dĩ hạ cử luận ý thiếp 。luận vân 。dư tàn Vô yếm túc cố 。tứ nhất thiết trí hạ thích Kinh ưng lệnh cụ túc thanh tịnh chi ngôn 。đệ tam nhiếp chúng sanh giới 。 疏。前中顯此戒增上者。即論初生起。云已上依大悲利益眾生戒增上。上但自善。今悲兼濟故云增上。 sớ 。tiền trung hiển thử giới tăng thượng giả 。tức luận sơ sanh khởi 。vân dĩ thượng y đại bi lợi ích chúng sanh giới tăng thượng 。thượng đãn tự thiện 。kim bi kiêm tế cố vân tăng thượng 。 疏。論名時差別者。論就智中云有三種相。一者時差別。二者報差別。三者習氣差別。今以後二在知果中。知因是時差別。 sớ 。luận danh thời sái biệt giả 。luận tựu trí trung vân hữu tam chủng tướng 。nhất giả thời sái biệt 。nhị giả báo sái biệt 。tam giả tập khí sái biệt 。kim dĩ hậu nhị tại tri quả trung 。tri nhân Thị thời sái biệt 。 疏。盡壽作等者。盡壽為上品。多時為中。少時為下。而言等者。此是瑜伽五十三明於百行。亦名百非。十善用之名為百行。十惡用之即是百非。等者等取少分殺多分殺全分殺。自作教人。以無量門稱揚讚述。見殺生等深生慶悅。生大歡喜歷於十惡。即為百非。 sớ 。tận thọ tác đẳng giả 。tận thọ vi thượng phẩm 。đa thời vi trung 。thiểu thời vi hạ 。nhi ngôn đẳng giả 。thử thị du già ngũ thập tam minh ư bách hạnh/hành/hàng 。diệc danh bách phi 。Thập thiện dụng chi danh vi bách hạnh/hành/hàng 。thập ác dụng chi tức thị bách phi 。đẳng giả đẳng thủ thiểu phần sát đa phần sát toàn phần sát 。tự tác giáo nhân 。dĩ vô lượng môn xưng dương tán thuật 。kiến sát sanh đẳng thâm sanh khánh duyệt 。sanh đại hoan hỉ lịch ư thập ác 。tức vi ách phi 。 疏。餘有三品如上十善者。上十善中釋三品竟。反例云為不善者。反此可知。瑜伽六十廣顯差別。今指三品者。彼略有四。一約三時。今已明竟。二約境有勝劣。三約心有輕重。四約自作教他。前十善中勝境不殺善則為下。不傷蚊蚋是上品善。今即反此。如前已明。三約心有輕重者。初義約三時輕重。今約一時即有輕重。故經說言重心殺蟻過於輕心殺人等輕心中容重心以為三品。此心輕重。亦約能起煩惱。有上中下。故瑜伽第八云。軟謂不善者。為軟品貪瞋癡所起等三品。自作教他。輕重如前善中。故瑜伽六十廣說者。正說於惡。論云。殺生所引惡業有其四句。一有作而非增長。為愚童及不思已悔等。二不作而增長。謂思欲殺等事。三俱四俱非。可知餘業亦爾。意三業中無第二句。於初句中無不思而作他逼令作。釋曰。即上四句。第一為中品。第二為下品。俱為上品。俱非或誤殺等。並非三品。上皆瑜伽意。若準如來祕密藏經。大迦葉問佛十惡何者最重。佛答言。殺及邪見。釋曰。此即十惡互望。次又云。十惡等乃至小罪堅執名犯。若不堅執乃至無間。不名為犯。釋曰。此即約心意明邪見執著為重。言不犯者。意是輕微。故下文中初云。盜塔寺物不名為犯。後言此人因此墜墮。因此解脫。如人自天墜地亦因地起。次經又云。父得緣覺道。子斷父命。名殺中重。奪三寶物。名盜中重。母若出家得阿羅漢。共為不淨。是婬中重。若以不實語謗佛。是妄語中重。若兩舌語壞賢聖僧。是兩舌中重。若罵聖人。是惡口中重。言說壞亂求法之人。是綺語中重。若五逆初業。是瞋恚中重。欲劫奪持戒人物。是貪中重。邪見中重。謂之邊見。結云此為十惡中重。釋曰。此即約境勝劣。但舉其重。中下可知。又云。迦葉若有眾生具斯十惡。解知如來說因緣法無我無人無法本性常淨。不說此人趣向惡道。何以故。無積集故。釋曰。此即淨名理觀懺意。亦是上來無執著心。不名為犯。亦同如來為闍王說。無能殺等非今正要。義便故來令人解滅。疏。依正法念經三途之中各有邊正者可知。 sớ 。dư hữu tam phẩm như thượng thập thiện giả 。thượng Thập thiện trung thích tam phẩm cánh 。phản lệ vân vi ất thiện giả 。phản thử khả tri 。du già lục thập quảng hiển sái biệt 。kim chỉ tam phẩm giả 。bỉ lược hữu tứ 。nhất ước tam thời 。kim dĩ minh cánh 。nhị ước cảnh hữu thắng liệt 。tam ước tâm hữu khinh trọng 。tứ ước tự tác giáo tha 。tiền Thập thiện trung thắng cảnh bất sát thiện tức vi hạ 。bất thương văn nhuế thị thượng phẩm thiện 。kim tức phản thử 。như tiền dĩ minh 。tam ước tâm hữu khinh trọng giả 。sơ nghĩa ước tam thời khinh trọng 。kim ước nhất thời tức hữu khinh trọng 。cố Kinh thuyết ngôn trọng tâm sát nghĩ quá/qua ư khinh tâm sát nhân đẳng khinh tâm trung dung trọng tâm dĩ vi tam phẩm 。thử tâm khinh trọng 。diệc ước năng khởi phiền não 。hữu thượng trung hạ 。cố du già đệ bát vân 。nhuyễn vị bất thiện giả 。vi nhuyễn phẩm tham sân si sở khởi đẳng tam phẩm 。tự tác giáo tha 。khinh trọng như tiền thiện trung 。cố du già lục thập quảng thuyết giả 。chánh thuyết ư ác 。luận vân 。sát sanh sở dẫn ác nghiệp hữu kỳ tứ cú 。nhất hữu tác nhi phi tăng trưởng 。vi ngu đồng cập bất tư dĩ hối đẳng 。nhị bất tác nhi tăng trưởng 。vị tư dục sát đẳng sự 。tam câu tứ câu phi 。khả tri dư nghiệp diệc nhĩ 。ý tam nghiệp trung vô đệ nhị cú 。ư sơ cú trung vô bất tư nhi tác tha bức lệnh tác 。thích viết 。tức thượng tứ cú 。đệ nhất vi trung phẩm 。đệ nhị vi hạ phẩm 。câu vi thượng phẩm 。câu phi hoặc ngộ sát đẳng 。tịnh phi tam phẩm 。thượng giai du già ý 。nhược/nhã chuẩn Như Lai bí mật tạng Kinh 。đại Ca-diếp vấn Phật thập ác hà giả tối trọng 。Phật đáp ngôn 。sát cập tà kiến 。thích viết 。thử tức thập ác hỗ vọng 。thứ hựu vân 。thập ác đẳng nãi chí tiểu tội kiên chấp danh phạm 。nhược/nhã bất kiên chấp nãi chí Vô gián 。bất danh vi phạm 。thích viết 。thử tức ước tâm ý minh tà kiến chấp trước vi trọng 。ngôn bất phạm giả 。ý thị khinh vi 。cố hạ văn trung sơ vân 。đạo tháp tự vật bất danh vi phạm 。hậu ngôn thử nhân nhân thử trụy đọa 。nhân thử giải thoát 。như nhân tự Thiên trụy địa diệc nhân địa khởi 。thứ Kinh hựu vân 。phụ đắc duyên giác đạo 。tử đoạn phụ mạng 。danh sát trung trọng 。đoạt Tam Bảo vật 。danh đạo trung trọng 。mẫu nhược/nhã xuất gia đắc A-la-hán 。cọng vi ất tịnh 。thị dâm trung trọng 。nhược/nhã dĩ bất thật ngữ báng Phật 。thị vọng ngữ trung trọng 。nhược/nhã lưỡng thiệt ngữ hoại hiền Thánh Tăng 。thị lưỡng thiệt trung trọng 。nhược/nhã mạ Thánh nhân 。thị ác khẩu trung trọng 。ngôn thuyết hoại loạn cầu Pháp chi nhân 。thị khỉ ngữ trung trọng 。nhược/nhã ngũ nghịch sơ nghiệp 。thị sân khuể trung trọng 。dục kiếp đoạt trì giới nhân vật 。thị tham trung trọng 。tà kiến trung trọng 。vị chi biên kiến 。kết/kiết vân thử vi thập ác trung trọng 。thích viết 。thử tức ước cảnh thắng liệt 。đãn cử kỳ trọng 。trung hạ khả tri 。hựu vân 。Ca-diếp nhược hữu chúng sanh cụ tư thập ác 。giải tri Như Lai thuyết nhân duyên pháp vô ngã vô nhân vô pháp bản tánh thường tịnh 。bất thuyết thử nhân thú hướng ác đạo 。hà dĩ cố 。vô tích tập cố 。thích viết 。thử tức tịnh danh lý quán sám ý 。diệc thị thượng lai vô chấp trước tâm 。bất danh vi phạm 。diệc đồng Như Lai vi xà vương thuyết 。vô năng sát đẳng phi kim chánh yếu 。nghĩa tiện cố lai lệnh nhân giải diệt 。sớ 。y chánh pháp niệm Kinh tam đồ chi trung các hữu biên chánh giả khả tri 。 疏。即人中殘報者。天中亦有殘報。人中重故多故。所以偏說。疏。雜集瑜伽等論。開習氣果以之為二者。即雜集第七故論云。又十不善業道異熟果者。於三惡道中隨下中上。受傍生餓鬼捺落迦異熟。等流果者。各隨其相感得自身眾具衰損。所謂壽命短促常貧窮等。如其所應。增上果者各隨其相感得所有外事衰損。所謂外具乏少光澤是殺生增上果。下引經列釋。而等流但舉其一。多同此經正惡等流其增上果。亦唯舉一。唯邪婬果。但言塵坌妄語。則云多諸臭穢。餘並大同。然十善亦有三果等流但云謂即於彼處各隨其相感得自身眾具興盛。增上果者。謂即於彼各隨其相感得外事興盛。更不別說。亦應例惡得長壽無病等。以經及論不別顯故。 sớ 。tức nhân trung tàn báo giả 。Thiên trung diệc hữu tàn báo 。nhân trung trọng cố đa cố 。sở dĩ Thiên thuyết 。sớ 。tạp tập du già đẳng luận 。khai tập khí quả dĩ chi vi nhị giả 。tức tạp tập đệ thất cố luận vân 。hựu thập bất thiện nghiệp đạo dị thục quả giả 。ư tam ác đạo trung tùy hạ trung thượng 。thọ/thụ bàng sanh ngạ quỷ nại lạc ca dị thục 。đẳng lưu quả giả 。các tùy kỳ tướng cảm đắc tự thân chúng cụ suy tổn 。sở vị thọ mạng đoản xúc thường bần cùng đẳng 。như kỳ sở ưng 。tăng thượng quả giả các tùy kỳ tướng cảm đắc sở hữu ngoại sự suy tổn 。sở vị ngoại cụ phạp thiểu quang trạch thị sát sanh tăng thượng quả 。hạ dẫn Kinh liệt thích 。nhi đẳng lưu đãn cử kỳ nhất 。đa đồng thử Kinh chánh ác đẳng lưu kỳ tăng thượng quả 。diệc duy cử nhất 。duy tà dâm quả 。đãn ngôn trần bộn vọng ngữ 。tức vân đa chư xú uế 。dư tịnh Đại đồng 。nhiên Thập thiện diệc hữu tam quả đẳng lưu đãn vân vị tức ư bỉ xứ các tùy kỳ tướng cảm đắc tự thân chúng cụ hưng thịnh 。tăng thượng quả giả 。vị tức ư bỉ các tùy kỳ tướng cảm đắc ngoại sự hưng thịnh 。cánh bất biệt thuyết 。diệc ưng lệ ác đắc trường thọ vô bệnh đẳng 。dĩ Kinh cập luận bất biệt hiển cố 。 疏。亦不明差別餘報。瑜伽第九大同此說。若準俱舍論云。何緣此十各招三果。答此令他受苦斷命壞滅故。且初殺生令他受苦受異熟果。斷他命故受等流果。令他失減受增上果。餘惡例知。顯宗四十四中義亦同此。而以受苦為其加行。墮於地獄。根本斷命感於等流。又一師云。先受異熟。後受近增上及遠增上。與今大同。則加行根本俱招三果。 sớ 。diệc bất minh sái biệt dư báo 。du già đệ cửu Đại đồng thử thuyết 。nhược/nhã chuẩn câu xá luận vân 。hà duyên thử thập các chiêu tam quả 。đáp thử lệnh tha thọ khổ đoạn mạng hoại diệt cố 。thả sơ sát sanh lệnh tha thọ khổ thọ/thụ dị thục quả 。đoạn tha mạng cố thọ/thụ đẳng lưu quả 。lệnh tha thất giảm thọ/thụ tăng thượng quả 。dư ác lệ tri 。hiển tông tứ thập tứ trung nghĩa diệc đồng thử 。nhi dĩ thọ khổ vi kỳ gia hạnh/hành/hàng 。đọa ư địa ngục 。căn bản đoạn mạng cảm ư đẳng lưu 。hựu nhất sư vân 。tiên thọ/thụ dị thục 。hậu thọ/thụ cận tăng thượng cập viễn tăng thượng 。dữ kim Đại đồng 。tức gia hạnh/hành/hàng căn bản câu chiêu tam quả 。 疏。多是前重後輕者。以瞋恚等流前輕後重。故云多也。 sớ 。đa thị tiền trọng hậu khinh giả 。dĩ sân khuể đẳng lưu tiền khinh hậu trọng 。cố vân đa dã 。 疏。若水之流濕者。周易乾卦云。水流濕。火就燥。雲從龍。風從虎。則各從其類也。 sớ 。nhược/nhã thủy chi lưu thấp giả 。châu dịch kiền quái vân 。thủy lưu thấp 。hỏa tựu táo 。vân tùng long 。phong tùng hổ 。tức các tùng kỳ loại dã 。 疏。護眾生命如護己命下。亦即是前對治離也。 sớ 。hộ chúng sanh mạng như hộ kỷ mạng hạ 。diệc tức thị tiền đối trì ly dã 。 疏。依增上悲念眾生故者。正釋集字。依前攝善起悲攝生。名戒增上。今依上悲欲拔眾生。悲心能起利眾生事。故名為集。 sớ 。y tăng thượng bi niệm chúng sanh cố giả 。chánh thích tập tự 。y tiền nhiếp thiện khởi bi nhiếp sanh 。danh giới tăng thượng 。kim y thượng bi dục bạt chúng sanh 。bi tâm năng khởi lợi chúng sanh sự 。cố danh vi tập 。 疏。論就別相為八種眾生者。此之十心與離瞋中六心有同有異。故論解釋亦小不同。前六心者。一慈心。二利益心。三哀愍心。四歡喜心。五利潤心。六攝受心。望此十心有四差別。一離合不同。前惡行眾生此分為二。所謂惡行及外道故。前攝菩提願眾生。此分為二。謂同行眾生。及攝菩提願眾生故同。二通別不同。前於貧乏及苦眾生。共起二心。所謂憐愍及與樂心。今此別與。謂於苦眾生生安樂心。於貧生悲。三起心不同。前於貧所起憐愍。憐貧苦故。今於非貧所起於悲心。欲拔苦故。又復前者。於樂眾生起利潤心。令捨放逸住善法故。今起憐愍心。念其當受眾苦報故。四前後不同。前第二惡行眾生。此為第一。彼第四苦惱眾生。此為第三。彼前第一怨讎眾生。此為第三。彼前第三貧窮眾生此為第四。除此四異餘皆相似。疏。於貧苦眾生者。前但言苦即違緣逼迫。今言貧苦者。順緣不足。言愍其放逸者。當受苦故。故經云。福德力故生多放逸。生放逸故即無持戒心。以是因緣故墮地獄。然十句為八者。後三通為菩提。有下中上。下劣於己者。攝如己心。等於己者。推如師心。勝於己者。同於佛也。 sớ 。luận tựu biệt tướng vi át chủng chúng sanh giả 。thử chi thập tâm dữ ly sân trung lục tâm hữu đồng hữu dị 。cố luận giải thích diệc tiểu bất đồng 。tiền lục tâm giả 。nhất từ tâm 。nhị lợi ích tâm 。tam ai mẩn tâm 。tứ hoan hỉ tâm 。ngũ lợi nhuận tâm 。lục nhiếp thọ tâm 。vọng thử thập tâm hữu tứ sái biệt 。nhất ly hợp bất đồng 。tiền ác hành chúng sanh thử phần vi nhị 。sở vị ác hành cập ngoại đạo cố 。tiền nhiếp Bồ-đề nguyện chúng sanh 。thử phần vi nhị 。vị đồng hạnh/hành/hàng chúng sanh 。cập nhiếp Bồ-đề nguyện chúng sanh cố đồng 。nhị thông biệt bất đồng 。tiền ư bần phạp cập khổ chúng sanh 。cọng khởi nhị tâm 。sở vị liên mẫn cập dữ lạc/nhạc tâm 。kim thử biệt dữ 。vị ư khổ chúng sanh sanh an lạc tâm 。ư bần sanh bi 。tam khởi tâm bất đồng 。tiền ư bần sở khởi liên mẫn 。liên bần khổ cố 。kim ư phi bần sở khởi ư bi tâm 。dục bạt khổ cố 。hựu phục tiền giả 。ư lạc/nhạc chúng sanh khởi lợi nhuận tâm 。lệnh xả phóng dật trụ/trú thiện Pháp cố 。kim khởi liên mẫn tâm 。niệm kỳ đương thọ/thụ chúng khổ báo cố 。tứ tiền hậu bất đồng 。tiền đệ nhị ác hành chúng sanh 。thử vi đệ nhất 。bỉ đệ tứ khổ não chúng sanh 。thử vi đệ tam 。bỉ tiền đệ nhất oán thù chúng sanh 。thử vi đệ tam 。bỉ tiền đệ tam bần cùng chúng sanh thử vi đệ tứ 。trừ thử tứ dị dư giai tương tự 。sớ 。ư bần khổ chúng sanh giả 。tiền đãn ngôn khổ tức vi duyên bức bách 。kim ngôn bần khổ giả 。thuận duyên bất túc 。ngôn mẫn kỳ phóng dật giả 。đương thọ khổ cố 。cố Kinh vân 。phước đức lực cố sanh đa phóng dật 。sanh phóng dật cố tức vô trì giới tâm 。dĩ thị nhân duyên cố đọa địa ngục 。nhiên thập cú vi át giả 。hậu tam thông vi ồ-đề 。hữu hạ trung thượng 。hạ liệt ư kỷ giả 。nhiếp như kỷ tâm 。đẳng ư kỷ giả 。thôi như sư tâm 。thắng ư kỷ giả 。đồng ư Phật dã 。 疏。惡慧惡欲者。論云。惡意惡心。梵云末那。此翻為意。梵云末底。此翻為慧也。聲勢相近。譯者之誤。今經為正。 sớ 。ác tuệ ác dục giả 。luận vân 。ác ý ác tâm 。phạm vân mạt na 。thử phiên vi ý 。phạm vân mạt để 。thử phiên vi tuệ dã 。thanh thế tướng cận 。dịch giả chi ngộ 。kim Kinh vi chánh 。 疏。我淨等者。然其四倒因計五陰依法計我謂想行蘊依身計淨。謂依色蘊取像。思慮任運計我。薄皮所覆任運計淨。故不假專念。若計心為常。多由思度計受為樂。要對境忘念。則我淨如俱生常樂。如分別故有難易。遠公以我為常。本淨是樂原。便以本末釋難易。因說有九種本末。一如起信真如為本無明為末。依於真如有無明故。二無明為本三倒為末。三三倒之中見倒為本想心為末。四三倒為本四倒為末。五四倒之中我淨為本常樂為末。六四倒為本生惡道稠林為末。七即此為本起現行惑為末。八諸惑為本諸業為末。九諸業為本苦果為末。今但舉第五耳。此之九重於斯非要。亦有少理故復錄之。 sớ 。ngã tịnh đẳng giả 。nhiên kỳ tứ đảo nhân kế ngũ uẩn y Pháp kế ngã vị tưởng hành uẩn y thân kế tịnh 。vị y sắc uẩn thủ tượng 。tư lự nhâm vận kế ngã 。bạc bì sở phước nhâm vận kế tịnh 。cố bất giả chuyên niệm 。nhược/nhã kế tâm vi thường 。đa do tư độ kế thọ/thụ vi lạc/nhạc 。yếu đối cảnh vong niệm 。tức ngã tịnh như câu sanh thường lạc/nhạc 。như phân biệt cố hữu nạn/nan dịch 。viễn công dĩ ngã vi thường 。bản tịnh thị lạc/nhạc nguyên 。tiện dĩ ản mạt thích nạn/nan dịch 。nhân thuyết hữu cửu chủng bản mạt 。nhất như khởi tín chân như vi bổn vô minh vi mạt 。y ư chân như hữu vô minh cố 。nhị vô minh vi bổn tam đảo vi mạt 。tam tam đảo chi trung kiến đảo vi bổn tưởng tâm vi mạt 。tứ tam đảo vi bổn tứ đảo vi mạt 。ngũ tứ đảo chi trung ngã tịnh vi ản thường lạc/nhạc vi mạt 。lục tứ đảo vi ản sanh ác đạo trù lâm vi mạt 。thất tức thử vi bổn khởi hiện hành hoặc vi mạt 。bát chư hoặc vi bổn chư nghiệp vi mạt 。cửu chư nghiệp vi bổn khổ quả vi mạt 。kim đãn cử đệ ngũ nhĩ 。thử chi cửu trọng ư tư phi yếu 。diệc hữu thiểu lý cố phục lục chi 。 疏。由計等者。計我多欲名計淨多欲色。如涅槃者。發心品已引。 sớ 。do kế đẳng giả 。kế ngã đa dục danh kế tịnh đa dục sắc 。như Niết-Bàn giả 。phát tâm phẩm dĩ dẫn 。 疏。行於實道者。論釋正念。正念即四念。治四倒故。 sớ 。hạnh/hành/hàng ư thật đạo giả 。luận thích chánh niệm 。chánh niệm tức tứ niệm 。trì tứ đảo cố 。 疏。二對怨於心中者。以文不次故舉帖之。疏。結上三業者。邪語邪業皆屬邪命故。謂寶翫受用者。寶翫即貪。受用即瞋。煩惱所燒通三毒說。 sớ 。nhị đối oán ư tâm trung giả 。dĩ văn bất thứ cố cử thiếp chi 。sớ 。kết/kiết thượng tam nghiệp giả 。tà ngữ tà nghiệp giai chúc tà mạng cố 。vị bảo ngoạn thọ dụng giả 。bảo ngoạn tức tham 。thọ dụng tức sân 。phiền não sở thiêu thông tam độc thuyết 。 疏。然癡有二下別明癡相。疏亦復不知下成上迷。前貪瞋之二即法華意。彼經云。父雖憐愍善言誘喻。而諸子等樂著嬉戲。不肯信受。不驚不畏。了無出心。亦復不知何者是火何者為舍云何為失。但東西走戲視父而已。然彼經火通因果。故彼經云為度眾生生老病死憂悲苦惱三毒之火。今此正明三毒之火。寶翫受用亦即果火。故彼經云。亦以五欲財利故受種種苦。失謂不知失於法身。亦是不知苦集過失。此中正明起惑故。疏不引。何者為舍。舍即五蘊。次文用之。 sớ 。nhiên si hữu nhị hạ biệt minh si tướng 。sớ diệc phục bất tri hạ thành thượng mê 。tiền tham sân chi nhị tức Pháp hoa ý 。bỉ Kinh vân 。phụ tuy liên mẫn thiện ngôn dụ dụ 。nhi chư tử đẳng lạc/nhạc trước/trứ hi hí 。bất khẳng tín thọ 。bất kinh bất úy 。liễu vô xuất tâm 。diệc phục bất tri hà giả thị hỏa hà giả vi xá vân hà vi thất 。đãn Đông Tây tẩu hí thị phụ nhi dĩ 。nhiên bỉ Kinh hỏa thông nhân quả 。cố bỉ Kinh vân vi độ chúng sanh sanh lão bệnh tử ưu bi khổ não tam độc chi hỏa 。kim thử chánh minh tam độc chi hỏa 。bảo ngoạn thọ dụng diệc tức quả hỏa 。cố bỉ Kinh vân 。diệc dĩ ngũ dục tài lợi cố thọ/thụ chủng chủng khổ 。thất vị bất tri thất ư Pháp thân 。diệc thị bất tri khổ tập quá thất 。thử trung chánh minh khởi hoặc cố 。sớ bất dẫn 。hà giả vi xá 。xá tức ngũ uẩn 。thứ văn dụng chi 。 疏。二無求出意者。即迷滅道。即是不知何者為舍。是故疏云迷火宅之為樂。是不識滅不解修道。以求出離為無求出意疏。一愚癡者。然其四過皆是集。惡行過癡是根本。謂為現小樂造於罪行。招當大苦故為愚癡。重暗下六字別明三過二字為一。其之所覆障通上二義。 sớ 。nhị vô cầu xuất ý giả 。tức mê diệt đạo 。tức thị bất tri hà giả vi xá 。thị cố sớ vân mê hỏa trạch chi vi lạc/nhạc 。thị bất thức diệt bất giải tu đạo 。dĩ cầu xuất ly vi vô cầu xuất ý sớ 。nhất ngu si giả 。nhiên kỳ tứ quá/qua giai thị tập 。ác hành quá/qua si thị căn bản 。vị vi hiện tiểu lạc/nhạc tạo ư tội hạnh/hành/hàng 。chiêu đương đại khổ cố vi ngu si 。trọng ám hạ lục tự biệt minh tam quá nhị tự vi nhất 。kỳ chi sở phước chướng thông thượng nhị nghĩa 。 疏。二入陰翳下開此過名以為二義。初增惡中陰翳是癡。稠林喻使。使即隨眠。由愚癡心與使為因。以因依果為陰翳林故。疏云增長結使。增長結使即是增惡。此增惡事即業之過。此明遠善者。論云遠離無漏智慧。無漏智慧即是善也。亦由於癡為此善障。 sớ 。nhị nhập uẩn ế hạ khai thử quá/qua danh dĩ vi nhị nghĩa 。sơ tăng ác trung uẩn ế thị si 。trù lâm dụ sử 。sử tức tùy miên 。do ngu si tâm dữ sử vi nhân 。dĩ nhân y quả vi uẩn ế lâm cố 。sớ vân tăng trưởng kết/kiết sử 。tăng trưởng kết/kiết sử tức thị tăng ác 。thử tăng ác sự tức nghiệp chi quá/qua 。thử minh viễn thiện giả 。luận vân viễn ly vô lậu trí tuệ 。vô lậu trí tuệ tức thị thiện dã 。diệc do ư si vi thử thiện chướng 。 疏。三行曠野險道者。疏取論意。按經以釋然。此二句論經不同故。彼經云。墮大黑暗處。墮其所見。到種種險道。論釋云。受至大對過患。如經墮大黑暗處故。是中對者。黑暗示現。如暗中行處處障礙。如是相似法故受大對。事成至諸惡趣。是故名墮。此釋上句多作罪因。於臨終時見惡報相。心生悔見過如經隨其所見到種種險道故。見險道者。悔見故見本罪相。不能集彼對治正見隨其所見者。於死時故。釋曰。二經文異。皆上句明果。下句明因。而論經險道在因。今經險道在果。今經曠野即大黑暗處。行即墮義。今疏解釋亦不違論。但略受生至大對之言。為受苦報過耳。大即曠野對即障礙。故疏云生死長廣即曠野名大。多難障礙即是對字。論語小僻。故按經釋耳。經云起諸惡見。即論經隨其所見對種種險道。惡見是能對。故論釋下句但云多作罪因。於臨終時見惡報相。意明。下句是因。所到險道即上句之果。故釋上句云受大對事成至諸惡趣。是故名墮。由此今經善得論意譯迴險道在於上句刊定。不知此意。便合此經二句釋論隨其所見到種種險道。復將前遠善失智慧光明。為論初句。受至大對。或言。今經闕論上句墮。大黑暗處俱不曉也。 sớ 。tam hành khoáng dã hiểm đạo giả 。sớ thủ luận ý 。án Kinh dĩ thích nhiên 。thử nhị cú luận Kinh bất đồng cố 。bỉ Kinh vân 。đọa Đại hắc ám xứ/xử 。đọa kỳ sở kiến 。đáo chủng chủng hiểm đạo 。luận thích vân 。thọ/thụ chí Đại đối quá hoạn 。như Kinh đọa Đại hắc ám xứ/xử cố 。thị trung đối giả 。hắc ám thị hiện 。như ám trung hạnh/hành/hàng xứ xứ chướng ngại 。như thị tương tự Pháp cố thọ/thụ Đại đối 。sự thành chí chư ác thú 。thị cố danh đọa 。thử thích thượng cú đa tác tội nhân 。ư lâm chung thời kiến ác báo tướng 。tâm sanh hối kiến quá/qua như Kinh tùy kỳ sở kiến đáo chủng chủng hiểm đạo cố 。kiến hiểm đạo giả 。hối kiến cố kiến bổn tội tướng 。bất năng tập bỉ đối trì chánh kiến tùy kỳ sở kiến giả 。ư tử thời cố 。thích viết 。nhị Kinh văn dị 。giai thượng cú minh quả 。hạ cú minh nhân 。nhi luận Kinh hiểm đạo tại nhân 。kim Kinh hiểm đạo tại quả 。kim Kinh khoáng dã tức Đại hắc ám xứ/xử 。hạnh/hành/hàng tức đọa nghĩa 。kim sớ giải thích diệc bất vi luận 。đãn lược thọ sanh chí Đại đối chi ngôn 。vi thọ khổ báo quá/qua nhĩ 。Đại tức khoáng dã đối tức chướng ngại 。cố sớ vân sanh tử trường/trưởng quảng tức khoáng dã danh Đại 。đa nạn/nan chướng ngại tức thị đối tự 。Luận Ngữ tiểu tích 。cố án Kinh thích nhĩ 。Kinh vân khởi chư ác kiến 。tức luận Kinh tùy kỳ sở kiến đối chủng chủng hiểm đạo 。ác kiến thị năng đối 。cố luận thích hạ cú đãn vân đa tác tội nhân 。ư lâm chung thời kiến ác báo tướng 。ý minh 。hạ cú thị nhân 。sở đáo hiểm đạo tức thượng cú chi quả 。cố thích thượng cú vân thọ/thụ Đại đối sự thành chí chư ác thú 。thị cố danh đọa 。do thử kim Kinh thiện đắc luận ý dịch hồi hiểm đạo tại ư thượng cú khan định 。bất tri thử ý 。tiện hợp thử Kinh nhị cú thích luận tùy kỳ sở kiến đáo chủng chủng hiểm đạo 。phục tướng tiền viễn thiện thất trí tuệ quang minh 。vi luận sơ cú 。thọ/thụ chí Đại đối 。hoặc ngôn 。kim Kinh khuyết luận thượng cú đọa 。Đại hắc ám xứ/xử câu bất hiểu dã 。 疏。或悔先所修者。謂解追悔不能修習觀行對治。但生追悔以擾於心。故淨名令慰喻有疾菩薩云。說悔先罪。而不說入於過去。二疏或起惡見者。謂或平生曾修少善。造罪至多。臨終惡報撥善無益。名為惡見。 sớ 。hoặc hối tiên sở tu giả 。vị giải truy hối bất năng tu tập quán hạnh/hành/hàng đối trì 。đãn sanh truy hối dĩ nhiễu ư tâm 。cố tịnh danh lệnh úy dụ hữu tật Bồ Tát vân 。thuyết hối tiên tội 。nhi bất thuyết nhập ư quá khứ 。nhị sớ hoặc khởi ác kiến giả 。vị hoặc bình sanh tằng tu thiểu thiện 。tạo tội chí đa 。lâm chung ác báo bát thiện vô ích 。danh vi ác kiến 。 疏。一見如實相者。通於事理。事實明信因果。理實不取諸相。故論經云。得不隨他一切如實無障礙智故。疏初句自體者。此句亦總亦別。別即所隨生死自體。總即能在。謂修善人也。總疏已明。疏佛雖出世者。具七難故除佛前後。 sớ 。nhất kiến như thật tướng giả 。thông ư sự lý 。sự thật minh tín nhân quả 。lý thật bất thủ chư tướng 。cố luận Kinh vân 。đắc bất tùy tha nhất thiết như thật vô chướng ngại trí cố 。sớ sơ cú tự thể giả 。thử cú diệc tổng diệc biệt 。biệt tức sở tùy sanh tử tự thể 。tổng tức năng tại 。vị tu thiện nhân dã 。tổng sớ dĩ minh 。sớ Phật tuy xuất thế giả 。cụ thất nạn/nan cố trừ Phật tiền hậu 。 疏。乃至等者。以論云謂梵天等梵世間等以為出世正見故。釋曰。梵天是正。梵世間是依。 sớ 。nãi chí đẳng giả 。dĩ luận vân vị Phạm Thiên đẳng phạm thế gian đẳng dĩ vi xuất thế chánh kiến cố 。thích viết 。Phạm Thiên thị chánh 。phạm thế gian thị y 。 疏。初句依止者。以論經有三句。論云離善導師依不善地。如經遠善巧導師故。二者依止怨地。如經入魔意稠林故。三者遠離作善知識地。如經遠離佛意故。今經以初似三故略無初句。 sớ 。sơ cú y chỉ giả 。dĩ luận Kinh hữu tam cú 。luận vân ly Thiện Đạo sư y bất thiện địa 。như Kinh viễn thiện xảo Đạo sư cố 。nhị giả y chỉ oán địa 。như Kinh nhập ma ý trù lâm cố 。tam giả viễn ly tác thiện tri thức địa 。như Kinh viễn ly Phật ý cố 。kim Kinh dĩ sơ tự tam cố lược vô sơ cú 。 疏。盡論意。合初二句釋經一句。依止怨故。是第二句失離惡法。即第一句。以依止怨必失遠於離惡之師。此二相成。故得合一也。 sớ 。tận luận ý 。hợp sơ nhị cú thích Kinh nhất cú 。y chỉ oán cố 。thị đệ nhị cú thất ly ác pháp 。tức đệ nhất cú 。dĩ y chỉ oán tất thất viễn ư ly ác chi sư 。thử nhị tướng thành 。cố đắc hợp nhất dã 。 疏。初一道差別者。然道約輪轉故喻河流。界約難出故比牢獄。皆增苦過下明外道小乘多乖道過。 sớ 。sơ nhất đạo sái biệt giả 。nhiên đạo ước luân chuyển cố dụ hà lưu 。giới ước nạn/nan xuất cố bỉ lao ngục 。giai tăng khổ quá/qua hạ minh ngoại đạo Tiểu thừa đa quai đạo quá/qua 。 疏。求有沒中者。造善等業求於有果。名為沒中。 sớ 。cầu hữu một trung giả 。tạo thiện đẳng nghiệp cầu ư hữu quả 。danh vi một trung 。 疏。然其總中者。總以六道為河。今取賴耶恒轉也。七識波浪並如前說。 sớ 。nhiên kỳ tổng trung giả 。tổng dĩ lục đạo vi hà 。kim thủ lại da hằng chuyển dã 。thất thức ba lãng tịnh như tiền thuyết 。 疏。故此苦果者。相續義故。如河雖深若無流續則易枯涸。 sớ 。cố thử khổ quả giả 。tướng tục nghĩa cố 。như hà tuy thâm nhược/nhã vô lưu tục tức dịch khô hạc 。 疏。於此生死者。瑜伽八十六明由五種相當知順流而被漂溺。一若於此漂溺。二由此漂溺。三依此漂溺。四如此漂溺。五漂溺時。 sớ 。ư thử sanh tử giả 。du già bát thập lục minh do ngũ chủng tướng đương tri thuận lưu nhi bị phiêu nịch 。nhất nhược/nhã ư thử phiêu nịch 。nhị do thử phiêu nịch 。tam y thử phiêu nịch 。tứ như thử phiêu nịch 。ngũ phiêu nịch thời 。 疏。已具注於文之下兼解釋本論。以經別加四流異於愛故。合四與五以為一漂。 sớ 。dĩ cụ chú ư văn chi hạ kiêm giải thích bổn luận 。dĩ Kinh biệt gia tứ lưu dị ư ái cố 。hợp tứ dữ ngũ dĩ vi nhất phiêu 。 疏。由此漂溺者。即瑜伽第二由愛故漂。如河有大名其必深廣如恒河等。 sớ 。do thử phiêu nịch giả 。tức du già đệ nhị do ái cố phiêu 。như hà hữu Đại danh kỳ tất thâm quảng như hằng hà đẳng 。 疏。一顯河急者。即瑜伽第五漂溺時也。緩水易度。生死若緩聖道可生。壯色不停剎那遷變。纔欲修道三昧已無。此即約果。 sớ 。nhất hiển hà cấp giả 。tức du già đệ ngũ phiêu nịch thời dã 。hoãn thủy dịch độ 。sanh tử nhược/nhã hoãn Thánh đạo khả sanh 。tráng sắc bất đình sát-na Thiên biến 。tài dục tu đạo tam muội dĩ vô 。thử tức ước quả 。 疏。隨欲等者。五塵之境皆有順違。故生三覺。亦兼八覺。如發心品。此即約因故云依此漂溺。若無惡覺即無漂故。即瑜伽論五中第二。 sớ 。tùy dục đẳng giả 。ngũ trần chi cảnh giai hữu thuận vi 。cố sanh tam giác 。diệc kiêm bát giác 。như phát tâm phẩm 。thử tức ước nhân cố vân y thử phiêu nịch 。nhược/nhã vô ác giác tức vô phiêu cố 。tức du già luận ngũ trung đệ nhị 。 疏。涅槃則以欲等者。即第二經純陀。反教文殊令顯佛無為。喻云。譬如貧女止他客舍寄生一子。是客舍主驅逐令去。携抱是兒欲至他國。於其中路遇惡風雨寒苦並至。為諸蚊虻蜂螫毒蟲之所唼食。僧宗曰。為其邪學之所抗折。譬之風雨。未免煩惱吞噬善根。譬如毒蛇蟲。今疏意云。經以六道喻河流等。即是果河。應以欲等譬於毒蟲。例如宗釋。論無別釋故引異釋耳。 sớ 。Niết-Bàn tức dĩ dục đẳng giả 。tức đệ nhị Kinh Thuần đà 。phản giáo Văn Thù lệnh hiển Phật vô vi 。dụ vân 。thí như bần nữ chỉ tha khách xá kí sanh nhất tử 。thị khách xá chủ khu trục lệnh khứ 。huề bão thị nhi dục chí tha quốc 。ư kỳ trung lộ ngộ ác phong vũ hàn khổ tịnh chí 。vi chư văn manh phong thích độc trùng chi sở tiếp thực/tự 。tăng tông viết 。vi kỳ tà học chi sở kháng chiết 。thí chi phong vũ 。vị miễn phiền não thôn phệ thiện căn 。thí như độc xà trùng 。kim sớ ý vân 。Kinh dĩ lục đạo dụ hà lưu đẳng 。tức thị quả hà 。ưng dĩ dục đẳng thí ư độc trùng 。lệ như tông thích 。luận vô biệt thích cố dẫn dị thích nhĩ 。 疏。第二起難有四者。初一見。次二愛。後一慢。由身見執者。亦即俱舍由二不超欲。由三復還下。釋曰。此即五順下分結。由二不超欲者。即欲貪及瞋。由三復還下者。即身見戒禁取疑。經唯身見。故前行疏云執取之言亦含戒取。是同還欲界之惑。略無疑耳。故貪瞋二如守獄卒。身見等三如防邏人。 sớ 。đệ nhị khởi nạn/nan hữu tứ giả 。sơ nhất kiến 。thứ nhị ái 。hậu nhất mạn 。do thân kiến chấp giả 。diệc tức câu xá do nhị bất siêu dục 。do tam phục hoàn hạ 。thích viết 。thử tức ngũ thuận hạ phần kết/kiết 。do nhị bất siêu dục giả 。tức dục tham cập sân 。do tam phục hoàn hạ giả 。tức thân kiến giới cấm thủ nghi 。Kinh duy thân kiến 。cố tiền hạnh/hành/hàng sớ vân chấp thủ chi ngôn diệc hàm giới thủ 。thị đồng hoàn dục giới chi hoặc 。lược vô nghi nhĩ 。cố tham sân nhị như thủ ngục tốt 。thân kiến đẳng tam như phòng lá nhân 。 疏。若准涅槃下欲會論經。先引涅槃。愛見羅剎皆乞浮囊義。如前引迴文不盡正會論文。若盡應云水中愛見羅剎故。於中執取正於水即果流故。 sớ 。nhược/nhã chuẩn Niết-Bàn hạ dục hội luận Kinh 。tiên dẫn Niết-Bàn 。ái kiến La-sát giai khất phù nang nghĩa 。như tiền dẫn hồi văn bất tận chánh hội luận văn 。nhược/nhã tận ưng vân thủy trung ái kiến La-sát cố 。ư trung chấp thủ chánh ư thủy tức quả lưu cố 。 疏。配蘊窟疏求欲等樂著者。此是論文。初求五欲得己樂楚。眾生處處著。故有等言。疏受用事時中我慢大慢憍慢者。多恃才能云受用事。大慢等即三地有文。我慢於等自大故云大慢。於上不恭說為憍慢。自高(夌*欠)物總顯慢義。而云原阜者。爾雅云。高平曰陸。大陸曰阜。 sớ 。phối uẩn quật sớ cầu dục đẳng lạc/nhạc trước/trứ giả 。thử thị luận văn 。sơ cầu ngũ dục đắc kỷ lạc/nhạc sở 。chúng sanh xứ xứ trước/trứ 。cố hữu đẳng ngôn 。sớ thọ dụng sự thời trung ngã mạn đại mạn kiêu mạn giả 。đa thị tài năng vân thọ dụng sự 。đại mạn đẳng tức tam địa hữu văn 。ngã mạn ư đẳng tự đại cố vân đại mạn 。ư thượng bất cung thuyết vi kiêu mạn 。tự cao (夌*khiếm )vật tổng hiển mạn nghĩa 。nhi vân nguyên phụ giả 。nhĩ nhã vân 。cao bình viết lục 。Đại lục viết phụ 。 疏。四滯枯洲者。論經云我慢陸地之所燋枯。論云。一執。二轉還。三中著。四者洲故。 sớ 。tứ trệ khô châu giả 。luận Kinh vân ngã mạn lục địa chi sở tiêu khô 。luận vân 。nhất chấp 。nhị chuyển hoàn 。tam trung trước/trứ 。tứ giả châu cố 。 疏。皆翻上三段者。謂一自體。二起難。三明失也。六中如一與善因即離自體。既無自體。即無難及失。餘五亦然。故云皆翻也。 sớ 。giai phiên thượng tam đoạn giả 。vị nhất tự thể 。nhị khởi nạn/nan 。tam minh thất dã 。lục trung như nhất dữ thiện nhân tức ly tự thể 。ký vô tự thể 。tức vô nan cập thất 。dư ngũ diệc nhiên 。cố vân giai phiên dã 。 疏。一苦事等者。一鞭杖楚撻故。二費用資財。三親屬分張。四枷鎖著體。五垣牆防邏法說五中前三苦者。一病苦。二求不得苦。三愛別離苦。四戒難者。謂後二是業。初犯戒業。上二界離無慚愧故不起犯戒。五見難。當邪見業癡為本故。 sớ 。nhất khổ sự đẳng giả 。nhất tiên trượng sở thát cố 。nhị phí dụng tư tài 。tam thân chúc phần trương 。tứ gia tỏa trước/trứ thể 。ngũ viên tường phòng lá pháp thuyết ngũ trung tiền tam khổ giả 。nhất bệnh khổ 。nhị cầu bất đắc khổ 。tam ái biệt ly khổ 。tứ giới nạn/nan giả 。vị hậu nhị thị nghiệp 。sơ phạm giới nghiệp 。thượng nhị giới ly vô tàm quý cố bất khởi phạm giới 。ngũ kiến nạn/nan 。đương tà kiến nghiệp si vi bổn cố 。 疏。無始發方便者。則顯二是中間所趣不真。三是終造即行不真。此三失道翻有妄集。後三失滅翻有妄苦。前二內苦。一四大即老病苦。二五盛陰苦。三總餘五苦。人皆厭苦。由著我故不能得出。 sớ 。vô thủy phát phương tiện giả 。tức hiển nhị thị trung gian sở thú bất chân 。tam thị chung tạo tức hạnh/hành/hàng bất chân 。thử tam thất đạo phiên hữu vọng tập 。hậu tam thất diệt phiên hữu vọng khổ 。tiền nhị nội khổ 。nhất tứ đại tức lão bệnh khổ 。nhị ngũ thịnh uẩn khổ 。tam tổng dư ngũ khổ 。nhân giai yếm khổ 。do trước ngã cố bất năng đắc xuất 。 疏。唯大涅槃者。翻前失滅得如實法。翻前失道三種如實。前二事實。後一理實。 sớ 。duy đại Niết Bàn giả 。phiên tiền thất diệt đắc như thật Pháp 。phiên tiền thất đạo tam chủng như thật 。tiền nhị sự thật 。hậu nhất lý thật 。 疏。餘如涅槃二十一說者。即南經也。北經當二十三。皆高貴德王菩薩品。經中廣說三惡覺過。令起六念善覺。後有此喻。經云。善男子。譬如有王。以四毒蛇。盛之一篋。令人瞻養餧飼臥起摩洗其身。若令一蛇生瞋恚者。我當準法戮之都市。爾時其人聞王切令心生惶怖捨篋逃走。王時復遣五旃陀羅。拔刀隨後。其人迴顧見後五人遂疾捨去。是時五人以惡方便藏所持刀。密遣一人詐為親善而語之言。汝可還來其人不信。投一聚落欲自隱匿。既入聚中。窺看諸舍都不見人。執諸坯器悉空無物。既不見人。求物不得。即便坐地聞空中聲。咄哉男子。此聚空曠無有居民。今夜當有六大賊來。汝設遇者命將不全。汝當云何而得免之。爾時其人恐怖遂增復捨而去。路值一河。其河漂急無有船筏。以怖畏故。即取種種草木為筏。復更思惟。我設住此當為四大毒蛇五旃陀羅一詐親者及六大賊之所危害。若渡此河筏不可依。當沒水死。寧沒水死。終不為彼蛇賊損害。即推草筏置之水中。身倚其上。手抱脚蹋截流而去。既達彼岸安隱無患。心意泰然恐怖消除。釋曰。上具引經在文可知。下合文廣。今當撮略云菩薩摩訶薩得聞受持大涅槃經。觀身如篋。地水火風如四毒蛇。蛇有四毒。見毒觸毒氣毒齧毒。常伺人便性各別異。敬養無益。四大亦爾。又蛇以呪藥可治。四大亦爾。應遠離之趣八聖道。五旃陀羅。即是五陰。彼旃陀羅令人恩愛別離怨憎集會。又嚴器仗則能害人。常有害意。遍害一切人無手足刀仗侍從則為其害。五陰亦爾。令人遠善近惡。煩惱自嚴器仗常言一切。若無戒定慧刀善知識侍則為其害陰又過彼。彼害不能令墮地獄。但害有罪。亦不自害。財貨可脫。不必常害。唯在一處殺己不墮五陰。反此有智之人。應當遠離依八正道六度萬行。令心如虛空。身如金剛。一詐親善以喻於愛。常伺人便令人輪轉。但見身口不見其心。愛但虛妄無有真實。愛又過彼。無始終故。難知故。難遠故。若有智慧不為其害。空聚落者。即是六入。無人人空器等空者。以明法空。凡夫遠望生不空想。菩薩知空。六大賊者。即是六塵。劫人善法不擇好惡。令貧孤露作一闡提。無善防衛則為其劫又遇大賊賊劫現在唯劫欲界塵劫三世亦劫三界。唯菩薩勇健有善僕從。不為其劫。直去不迴。河喻煩惱。猶如駛流深難得底。墮未至底即便命終。眾生亦爾。未至空底即便輪迴二十五有。河唯沒身不沒善法。煩惱反此。故應勤修六度萬行。以為船筏至涅槃岸。餘如彼經。 sớ 。dư như Niết-Bàn nhị thập nhất thuyết giả 。tức Nam Kinh dã 。Bắc Kinh đương nhị thập tam 。giai cao quý đức Vương Bồ Tát phẩm 。Kinh trung quảng thuyết tam ác giác quá/qua 。lệnh khởi lục niệm thiện giác 。hậu hữu thử dụ 。Kinh vân 。Thiện nam tử 。thí như hữu Vương 。dĩ tứ độc xà 。thịnh chi nhất khiếp 。lệnh nhân chiêm dưỡng ủy tự ngọa khởi ma tẩy kỳ thân 。nhược/nhã lệnh nhất xà sanh sân khuể giả 。ngã đương chuẩn Pháp lục chi đô thị 。nhĩ thời kỳ nhân văn Vương thiết lệnh tâm sanh hoàng bố/phố xả khiếp đào tẩu 。Vương thời phục khiển ngũ chiên đà la 。bạt đao tùy hậu 。kỳ nhân hồi cố kiến hậu ngũ nhân toại tật xả khứ 。Thị thời ngũ nhân dĩ ác phương tiện tạng sở trì đao 。mật khiển nhất nhân trá vi thân thiện nhi ngữ chi ngôn 。nhữ khả hoàn lai kỳ nhân bất tín 。đầu nhất tụ lạc dục tự ẩn nặc 。ký nhập tụ trung 。khuy khán chư xá đô bất kiến nhân 。chấp chư bôi khí tất không vô vật 。ký bất kiến nhân 。cầu vật bất đắc 。tức tiện tọa địa văn không trung thanh 。đốt tai nam tử 。thử tụ không khoáng vô hữu cư dân 。kim dạ đương hữu lục đại tặc lai 。nhữ thiết ngộ giả mạng tướng bất toàn 。nhữ đương vân hà nhi đắc miễn chi 。nhĩ thời kỳ nhân khủng bố toại tăng phục xả nhi khứ 。lộ trị nhất hà 。kỳ hà phiêu cấp vô hữu thuyền phiệt 。dĩ ố úy cố 。tức thủ chủng chủng thảo mộc vi phiệt 。phục cánh tư tánh 。ngã thiết trụ/trú thử đương vi tứ đại độc xà ngũ chiên đà la nhất trá thân giả cập lục đại tặc chi sở nguy hại 。nhược/nhã độ thử hà phiệt bất khả y 。đương một thủy tử 。ninh một thủy tử 。chung bất vi bỉ xà tặc tổn hại 。tức thôi thảo phiệt trí chi thủy trung 。thân ỷ kỳ thượng 。thủ bão cước đạp tiệt lưu nhi khứ 。ký đạt bỉ ngạn an ổn vô hoạn 。tâm ý thái nhiên khủng bố tiêu trừ 。thích viết 。thượng cụ dẫn Kinh tại văn khả tri 。hạ hợp văn quảng 。kim đương toát lược vân Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc văn thọ trì đại Niết Bàn Kinh 。quán thân như khiếp 。địa thủy hỏa phong như tứ độc xà 。xà hữu tứ độc 。kiến độc xúc độc khí độc niết độc 。thường tý nhân tiện tánh các biệt dị 。kính dưỡng vô ích 。tứ đại diệc nhĩ 。hựu xà dĩ chú dược khả trì 。tứ đại diệc nhĩ 。ưng viễn ly chi thú bát Thánh đạo 。ngũ chiên đà la 。tức thị ngũ uẩn 。bỉ chiên đà la lệnh nhân ân ái biệt ly oán tăng tập hội 。hựu nghiêm khí trượng tức năng hại nhân 。thường hữu hại ý 。biến hại nhất thiết nhân vô thủ túc đao trượng thị tòng tức vi kỳ hại 。ngũ uẩn diệc nhĩ 。lệnh nhân viễn thiện cận ác 。phiền não tự nghiêm khí trượng thường ngôn nhất thiết 。nhược/nhã vô giới định tuệ đao thiện tri thức thị tức vi kỳ hại uẩn hựu quá/qua bỉ 。bỉ hại bất năng lệnh đọa địa ngục 。đãn hại hữu tội 。diệc bất tự hại 。tài hóa khả thoát 。bất tất thường hại 。duy tại nhất xứ/xử sát kỷ bất đọa ngũ uẩn 。phản thử hữu trí chi nhân 。ứng đương viễn ly y Bát Chánh Đạo lục độ vạn hạnh/hành/hàng 。lệnh tâm như hư không 。thân như Kim cương 。nhất trá thân thiện dĩ dụ ư ái 。thường tý nhân tiện lệnh nhân luân chuyển 。đãn kiến thân khẩu bất kiến kỳ tâm 。ái đãn hư vọng vô hữu chân thật 。ái hựu quá/qua bỉ 。vô thủy chung cố 。nạn/nan tri cố 。nạn/nan viễn cố 。nhược/nhã hữu trí tuệ bất vi kỳ hại 。không tụ lạc giả 。tức thị lục nhập 。vô nhân nhân không khí đẳng không giả 。dĩ minh pháp không 。phàm phu viễn vọng sanh bất không tưởng 。Bồ Tát tri không 。lục đại tặc giả 。tức thị lục trần 。kiếp nhân thiện Pháp bất trạch hảo ác 。lệnh bần cô lộ tác nhất xiển đề 。vô thiện phòng vệ tức vi kỳ kiếp hựu ngộ Đại tặc tặc kiếp hiện tại duy kiếp dục giới trần kiếp tam thế diệc kiếp tam giới 。duy Bồ Tát dũng kiện hữu thiện bộc tùng 。bất vi kỳ kiếp 。trực khứ bất hồi 。hà dụ phiền não 。do như sử lưu thâm nan đắc để 。đọa vị chí để tức tiện mạng chung 。chúng sanh diệc nhĩ 。vị chí không để tức tiện Luân-hồi nhị thập ngũ hữu 。hà duy một thân bất một thiện Pháp 。phiền não phản thử 。cố ưng cần tu lục độ vạn hạnh/hành/hàng 。dĩ vi thuyền phiệt chí Niết-Bàn ngạn 。dư như bỉ Kinh 。 疏。不定聚眾生實有大乘等者。然三聚皆有。且約長時入正定聚動經多劫。故唯不定則可迴也。 sớ 。bất định tụ chúng sanh thật hữu Đại-Thừa đẳng giả 。nhiên tam tụ giai hữu 。thả ước trường/trưởng thời nhập chánh định tụ động Kinh đa kiếp 。cố duy bất định tức khả hồi dã 。 疏。廣大佛法者。亦是教道。智慧即是證道。二地竟。第三發光地。 sớ 。quảng đại Phật Pháp giả 。diệc thị giáo đạo 。trí tuệ tức thị chứng đạo 。nhị địa cánh 。đệ tam phát quang địa 。 疏。所以來者。來意中三。初正明。二引證。三會釋。今初有二意。一就三學。二地是戒。三地是定。四地已上皆屬於慧。故為次第。則令初地亦屬戒收。 sớ 。sở dĩ lai giả 。lai ý trung tam 。sơ chánh minh 。nhị dẫn chứng 。tam hội thích 。kim sơ hữu nhị ý 。nhất tựu tam học 。nhị địa thị giới 。tam địa thị định 。tứ địa dĩ thượng giai chúc ư tuệ 。cố vi thứ đệ 。tức lệnh sơ địa diệc chúc giới thu 。 疏。又前三下二約寄位。謂初地為施。二地為戒。三地為修。此三所以名世間者。世間有情多分行故。故俱舍云。契經說有三福業事。一施類福業事。二戒類福業事。三修類福業事。此云何立福業事名。頌云。施戒修三類。各隨其所應。受福業事名。差別如業道。釋曰。類謂性類。此三各別。一類性故。定名修者。頌云等引善名修。極能熏心故。謂離沈掉名之為等引生功德名之為引。此定地善。極能熏心令成德類。故獨名修。 sớ 。hựu tiền tam hạ nhị ước kí vị 。vị sơ địa vi thí 。nhị địa vi giới 。tam địa vi tu 。thử tam sở dĩ danh thế gian giả 。thế gian hữu tình đa phần hạnh/hành/hàng cố 。cố câu xá vân 。khế Kinh thuyết hữu tam phước nghiệp sự 。nhất thí loại phước nghiệp sự 。nhị giới loại phước nghiệp sự 。tam tu loại phước nghiệp sự 。thử vân hà lập phước nghiệp sự danh 。tụng vân 。thí giới tu tam loại 。các tùy kỳ sở ưng 。thọ/thụ phước nghiệp sự danh 。sái biệt như nghiệp đạo 。thích viết 。loại vị tánh loại 。thử tam các biệt 。nhất loại tánh cố 。định danh tu giả 。tụng vân đẳng dẫn thiện danh tu 。cực năng huân tâm cố 。vị ly trầm điệu danh chi vi đẳng dẫn sanh công đức danh chi vi dẫn 。thử định địa thiện 。cực năng huân tâm lệnh thành đức loại 。cố độc danh tu 。 疏。故深密下引經證。 sớ 。cố thâm mật hạ dẫn Kinh chứng 。 疏。此則具前下三會釋也。謂一前位持戒未得等持。即三學意。二既言未得世間等持。即寄位意。在文可知。 sớ 。thử tức cụ tiền hạ tam hội thích dã 。vị nhất tiền vị trì giới vị đắc đẳng trì 。tức tam học ý 。nhị ký ngôn vị đắc thế gian đẳng trì 。tức kí vị ý 。tại văn khả tri 。 疏。言發光下二釋名。於中三。一敘異名。二申正解。三總結揀定。初中金光者。即第三經。經云。無量智慧光明三昧不可傾動。無能摧伏。聞持陀羅尼為作本故。是故三地說名明地。言十住論。即十住毘婆沙。當第一仁王下當釋之。 sớ 。ngôn phát quang hạ nhị thích danh 。ư trung tam 。nhất tự dị danh 。nhị thân chánh giải 。tam tổng kết giản định 。sơ trung kim quang giả 。tức đệ tam Kinh 。Kinh vân 。vô lượng trí tuệ quang minh tam muội bất khả khuynh động 。vô năng tồi phục 。văn trì đà la ni vi tác bổn cố 。thị cố tam địa thuyết danh minh địa 。ngôn thập trụ luận 。tức thập trụ Tỳ bà sa 。đương đệ nhất nhân vương hạ đương thích chi 。 疏。今統收下第二正釋。後故瑜伽下引證。於中四。一正證聞持等而為所發。二由內心淨下證明三學三既言下疏指後義釋成能發四攝。論下引例釋成。攝論即當第七。論云。由無退轉等持等至所依止故。大法光明所依止故。名發光地。世親釋云。由此地中與三摩地三摩鉢底常不相離無退轉故。於大乘法能作光明。名發光地。無性釋曰由無退轉等持等至所依止者。謂此地中證希有定。能發智光。明了諸法故名發光。得已不失名無退轉。諸靜慮定名為等持。諸無色定名為等至。等持者。心一境性。等至者正受現前。大法光明所依止者。謂此地中與定相應無退轉故。於諸大乘契經等法得智光明。此地是彼所依因故。名為發光。釋曰。此二釋論皆當第七。大同小異故。 sớ 。kim thống thu hạ đệ nhị chánh thích 。hậu cố du già hạ dẫn chứng 。ư trung tứ 。nhất chánh chứng văn trì đẳng nhi vi sở phát 。nhị do nội tâm tịnh hạ chứng minh tam học tam ký ngôn hạ sớ chỉ hậu nghĩa thích thành năng phát tứ nhiếp 。luận hạ dẫn lệ thích thành 。nhiếp luận tức đương đệ thất 。luận vân 。do vô thoái chuyển đẳng trì đẳng chí sở y chỉ cố 。Đại pháp quang minh sở y chỉ cố 。danh phát quang địa 。Thế thân thích vân 。do thử địa trung dữ tam-ma-địa Tam Ma Bát Để thường bất tướng ly vô thoái chuyển cố 。ư Đại-Thừa Pháp năng tác quang minh 。danh phát quang địa 。Vô tánh thích viết do vô thoái chuyển đẳng trì đẳng chí sở y chỉ giả 。vị thử địa trung chứng hy hữu định 。năng phát trí quang 。minh liễu chư Pháp cố danh phát quang 。đắc dĩ bất thất danh vô thoái chuyển 。chư tĩnh lự định danh vi đẳng trì 。chư vô sắc định danh vi đẳng chí 。đẳng trì giả 。tâm nhất cảnh tánh 。đẳng chí giả chánh thọ hiện tiền 。Đại pháp quang minh sở y chỉ giả 。vị thử địa trung dữ định tướng ứng vô thoái chuyển cố 。ư chư Đại-Thừa khế Kinh đẳng Pháp đắc trí quang minh 。thử địa thị bỉ sở y nhân cố 。danh vi phát quang 。thích viết 。thử nhị thích luận giai đương đệ thất 。Đại đồng tiểu dị cố 。 疏。略指同於瑜伽。次云金光明者。如前已引。 sớ 。lược chỉ đồng ư du già 。thứ vân kim quang minh giả 。như tiền dĩ dẫn 。 疏。二以聞持能發下即第二前所發以分能所。於中三。初正立。二以聞法竟下以聞釋成。三故瑜伽下引證結成。 sớ 。nhị dĩ văn trì năng phát hạ tức đệ nhị tiền sở phát dĩ phần năng sở 。ư trung tam 。sơ chánh lập 。nhị dĩ văn Pháp cánh hạ dĩ văn thích thành 。tam cố du già hạ dẫn chứng kết thành 。 疏。三以勝定下第三會。取第一二種所發以為能發。於中分二。先正立。後故下論云下引證。於中四。一引本論。二引唯識。三謂由得下釋唯識意。以成前義。四故上下引上本分成唯識義。 sớ 。tam dĩ thắng định hạ đệ tam hội 。thủ đệ nhất nhị chủng sở phát dĩ vi năng phát 。ư trung phần nhị 。tiên chánh lập 。hậu cố hạ luận vân hạ dẫn chứng 。ư trung tứ 。nhất dẫn bổn luận 。nhị dẫn duy thức 。tam vị do đắc hạ thích duy thức ý 。dĩ thành tiền nghĩa 。tứ cố thượng hạ dẫn thượng bổn phần thành duy thức nghĩa 。 疏。餘諸經論下第三總結揀定上。恐學人欲見異釋故委出之。實無異轍。餘論之言今當更出。顯揚第三云。三發光地。謂諸菩薩住此地中。善修治第二地故。超過一切聲聞獨覺地。證得極淨三摩地。蘊大智光明之所依止。是故此地名為發光。則亦不異前矣。又上言仁王名明慧地者。即下卷中明三賢十聖。各修一觀門皆名法師故。故經云。大牟尼言。有修行十三觀門。諸善男子。為大法王。從習忍至金剛頂。皆為法師依持建立。今言第三地者。彼經云。復次名明慧道人。常以無相忍中行三明觀。知三世法無來無去亦無住處。心心寂滅盡滅三界癡煩惱故。證得三明。一切功德觀故。釋曰。立名小異義理同經。 sớ 。dư chư Kinh luận hạ đệ tam tổng kết giản định thượng 。khủng học nhân dục kiến dị thích cố ủy xuất chi 。thật vô dị triệt 。dư luận chi ngôn kim đương cánh xuất 。hiển dương đệ tam vân 。tam phát quang địa 。vị chư Bồ-tát trụ/trú thử địa trung 。thiện tu trì đệ nhị địa cố 。siêu quá nhất thiết thanh văn độc giác địa 。chứng đắc cực tịnh tam-ma-địa 。uẩn Đại trí quang minh chi sở y chỉ 。thị cố thử địa danh vi phát quang 。tức diệc bất dị tiền hĩ 。hựu thượng ngôn nhân vương danh minh tuệ địa giả 。tức hạ quyển trung minh tam hiền thập thánh 。các tu nhất quán môn giai danh Pháp sư cố 。cố Kinh vân 。Đại Mâu Ni ngôn 。hữu tu hành thập tam quán môn 。chư Thiện nam tử 。vi đại pháp vương 。tùng tập nhẫn chí Kim Cương đính 。giai vi Pháp sư y trì kiến lập 。kim ngôn đệ tam địa giả 。bỉ Kinh vân 。phục thứ danh minh tuệ đạo nhân 。thường dĩ vô tướng nhẫn trung hạnh/hành/hàng tam minh quán 。tri tam thế Pháp vô lai vô khứ diệc vô trụ xứ/xử 。tâm tâm tịch diệt tận diệt tam giới si phiền não cố 。chứng đắc tam minh 。nhất thiết công đức quán cố 。thích viết 。lập danh tiểu dị nghĩa lý đồng Kinh 。 疏。故十淨心下此前總結。此下揀定也。 sớ 。cố thập tịnh tâm hạ thử tiền tổng kết 。thử hạ giản định dã 。 疏。若所離下第三離障。初舉本分。其名委具。二引唯識立名。則總釋義委具。於彼論中先釋障。後釋愚。障中忘失三慧故名闇鈍。三慧別障如下愚中。今但總說後由斯已下釋斷二愚。一欲貪愚。但略舉愚。應有問云。上標所知今何得舉欲貪煩惱。答彼次論云。彼昔多與欲貪俱故。名欲貪愚。今得勝定及修所成。彼既永斷。欲貪隨伏。此無始來依彼轉故。釋曰。以欲貪故。多住散亂故。障定修慧。以此欲貪依障而轉。障盡欲亡。 sớ 。nhược/nhã sở ly hạ đệ tam ly chướng 。sơ cử bổn phần 。kỳ danh ủy cụ 。nhị dẫn duy thức lập danh 。tức tổng thích nghĩa ủy cụ 。ư bỉ luận trung tiên thích chướng 。hậu thích ngu 。chướng trung vong thất tam tuệ cố danh ám độn 。tam tuệ biệt chướng như hạ ngu trung 。kim đãn tổng thuyết hậu do tư dĩ hạ thích đoạn nhị ngu 。nhất dục tham ngu 。đãn lược cử ngu 。ưng hữu vấn vân 。thượng tiêu sở tri kim hà đắc cử dục tham phiền não 。đáp bỉ thứ luận vân 。bỉ tích đa dữ dục tham câu cố 。danh dục tham ngu 。kim đắc thắng định cập tu sở thành 。bỉ ký vĩnh đoạn 。dục tham tùy phục 。thử vô thủy lai y bỉ chuyển cố 。thích viết 。dĩ dục tham cố 。đa trụ tán loạn cố 。chướng định tu tuệ 。dĩ thử dục tham y chướng nhi chuyển 。chướng tận dục vong 。 疏。二圓滿陀羅尼下此持通四。一法持。二義持。三呪持。四能得忍持。以聞思慧與彼聞持極相近故。所以偏說非不障修。 sớ 。nhị viên mãn Đà-la-ni hạ thử trì thông tứ 。nhất pháp trì 。nhị nghĩa trì 。tam chú trì 。tứ năng đắc nhẫn trì 。dĩ văn tư tuệ dữ bỉ văn trì cực tướng cận cố 。sở dĩ Thiên thuyết phi bất chướng tu 。 疏。苦約所證唯就總持者。四證如以明所流是教法故。然所證如。論自釋云。此有二意。一由得三慧照大乘法。觀此教法根本真如。如即勝流故。論釋云此如流教最為勝故。二若證此如。說法勝故。故疏結云。能捨身命求此善說。善說即勝。然捨此身下即無性菩薩釋攝論言。謂此所流教法最勝。故捨身命求此善說不以為難。 sớ 。khổ ước sở chứng duy tựu tổng trì giả 。tứ chứng như dĩ minh sở lưu thị giáo pháp cố 。nhiên sở chứng như 。luận tự thích vân 。thử hữu nhị ý 。nhất do đắc tam tuệ chiếu Đại-Thừa Pháp 。quán thử giáo pháp căn bản chân như 。như tức thắng lưu cố 。luận thích vân thử như lưu giáo tối vi thắng cố 。nhị nhược/nhã chứng thử như 。thuyết Pháp thắng cố 。cố sớ kết/kiết vân 。năng xả thân mạng cầu thử thiện thuyết 。thiện thuyết tức thắng 。nhiên xả thử thân hạ tức Vô tánh Bồ Tát thích nhiếp luận ngôn 。vị thử sở lưu giáo pháp tối thắng 。cố xả thân mạng cầu thử thiện thuyết bất dĩ vi nạn/nan 。 疏。其所成行亦唯禪者。即下厭分及求法行。即方便攝行。莊嚴論云。第三住能生欲界。而不退禪。 sớ 。kỳ sở thành hạnh/hành/hàng diệc duy Thiền giả 。tức hạ yếm phần cập cầu Pháp hành 。tức phương tiện nhiếp hạnh/hành/hàng 。trang nghiêm luận vân 。đệ tam trụ năng sanh dục giới 。nhi bất thoái Thiền 。 疏。其所得果亦法及禪者。下引梁論證於得法。引金光明證於得禪。 sớ 。kỳ sở đắc quả diệc Pháp cập Thiền giả 。hạ dẫn lương luận chứng ư đắc pháp 。dẫn kim quang minh chứng ư đắc Thiền 。 疏。前中四分者。疏文分三。初總科。二此地修禪下解釋。三亦可下對屬三心疏則異前。二地下疏取彼經以揀今文言更以十心者。能念即此地初十心。於禪定中求欲深故。所念即是二地即十心。以欲求禪却念淨戒。戒清淨故乃得禪定。次引瑜伽證成上義。先明所念。後復由餘十下即是能念。起此十心在於地前修成下中。未入此地故成上品。方入三地。三地即是增上心住。 sớ 。tiền trung tứ phân giả 。sớ văn phần tam 。sơ tổng khoa 。nhị thử địa tu Thiền hạ giải thích 。tam diệc khả hạ đối chúc tam tâm sớ tức dị tiền 。nhị địa hạ sớ thủ bỉ Kinh dĩ giản kim văn ngôn cánh dĩ thập tâm giả 。năng niệm tức thử địa sơ thập tâm 。ư Thiền định trung cầu dục thâm cố 。sở niệm tức thị nhị địa tức thập tâm 。dĩ dục cầu Thiền khước niệm tịnh giới 。giới thanh tịnh cố nãi đắc Thiền định 。thứ dẫn du già chứng thành thượng nghĩa 。tiên minh sở niệm 。hậu phục do dư thập hạ tức thị năng niệm 。khởi thử thập tâm tại ư địa tiền tu thành hạ trung 。vị nhập thử địa cố thành thượng phẩm 。phương nhập tam địa 。tam địa tức thị tăng thượng tâm trụ 。 疏。初言淨心者。然十皆清淨。初句兼總偏得淨名。 sớ 。sơ ngôn tịnh tâm giả 。nhiên thập giai thanh tịnh 。sơ cú kiêm tổng Thiên đắc tịnh danh 。 疏。依不捨自乘者。謂所住大乘之法堅心不動。此句是總。下及前十者。即前地十不捨淨戒方得定故。 sớ 。y bất xả tự thừa giả 。vị sở trụ Đại-Thừa chi Pháp kiên tâm bất động 。thử cú thị tổng 。hạ cập tiền thập giả 。tức tiền địa thập bất xả tịnh giới phương đắc định cố 。 疏。若不勝進即名為退者。此未得不退故。論云。五依不捨自乘勝進。 sớ 。nhược/nhã bất thắng tiến tức danh vi thoái giả 。thử vị đắc bất thoái cố 。luận vân 。ngũ y bất xả tự thừa thắng tiến 。 疏。謂自他煩惱者。釋云二地。二地有何煩惱。謂障三地者。是二地惑。今不現前。故云不壞。疏。等至八禪自在者。論云。三摩提自在。三摩提是古梵語。即三摩鉢底。此云等至故。 sớ 。vị tự tha phiền não giả 。thích vân nhị địa 。nhị địa hữu hà phiền não 。vị chướng tam địa giả 。thị nhị địa hoặc 。kim bất hiện tiền 。cố vân bất hoại 。sớ 。đẳng chí bát Thiền tự tại giả 。luận vân 。tam ma đề tự tại 。tam ma đề thị cổ phạm ngữ 。tức Tam Ma Bát Để 。thử vân đẳng chí cố 。 疏。皆以有智故不染煩惱者。以有智故。慶快殊勝處染不染。 sớ 。giai dĩ hữu trí cố bất nhiễm phiền não giả 。dĩ hữu trí cố 。khánh khoái thù thắng xứ/xử nhiễm bất nhiễm 。 疏。此廣大二心與前後有異者。諸處有智上求為大。有悲兼物為廣。前地亦以不染為大。利他名勝。今以利他非小乘故亦得名大。智不求狹亦得稱廣。 sớ 。thử quảng đại nhị tâm dữ tiền hậu hữu dị giả 。chư xứ/xử hữu trí thượng cầu vi Đại 。hữu bi kiêm vật vi quảng 。tiền địa diệc dĩ ất nhiễm vi Đại 。lợi tha danh thắng 。kim dĩ lợi tha phi Tiểu thừa cố diệc đắc danh Đại 。trí bất cầu hiệp diệc đắc xưng quảng 。 疏。厭行分中二。先正科。後又此下攝位。前二自分。後一勝進自分。護小乘之過勝進依前進修。 sớ 。yếm hạnh/hành/hàng phần trung nhị 。tiên chánh khoa 。hậu hựu thử hạ nhiếp vị 。tiền nhị tự phần 。hậu nhất thắng tiến tự phần 。hộ Tiểu thừa chi quá/qua thắng tiến y tiền tiến/tấn tu 。 疏。命行二字是所無常法者。即經有為字。此同涅槃我觀諸行悉皆無常。疏云何此無常即前命行者。命行是論經即有為此問無常所以亦無常法。 sớ 。mạng hạnh/hành/hàng nhị tự thị sở vô thường Pháp giả 。tức Kinh hữu vi tự 。thử đồng Niết-Bàn ngã quán chư hạnh tất giai vô thường 。sớ vân hà thử vô thường tức tiền mạng hành giả 。mạng hạnh/hành/hàng thị luận Kinh tức hữu vi thử vấn vô thường sở dĩ diệc vô thường Pháp 。 疏。何者是無常即前不住者。不住是論經即無常字。此問無常體相故。下經云剎那等。故疏論云。依身轉時力生三種苦者。內報遷移名身轉時。從觸生受從受生苦。已是無常況三苦更起。故是無常。由轉生苦。故轉為力。 sớ 。hà giả thị vô thường tức tiền bất trụ giả 。bất trụ thị luận Kinh tức vô thường tự 。thử vấn vô thường thể tướng cố 。hạ Kinh vân sát-na đẳng 。cố sớ luận vân 。y thân chuyển thời lực sanh tam chủng khổ giả 。nội báo Thiên di danh thân chuyển thời 。tùng xúc sanh thọ/thụ tùng thọ sanh khổ 。dĩ thị vô thường huống tam khổ cánh khởi 。cố thị vô thường 。do chuyển sanh khổ 。cố chuyển vi lực 。 疏。形色增損者。食為便利資內污穢垢污不淨顯現於外。故云不淨。以增損故即是無常。 sớ 。hình sắc tăng tổn giả 。thực/tự vi tiện lợi tư nội ô uế cấu ô bất tịnh hiển hiện ư ngoại 。cố vân bất tịnh 。dĩ tăng tổn cố tức thị vô thường 。 疏。依不護諸惡力等者。論經此句亦云無常。遠公云。此以無常顯於無常。以夭壽等麁相無常。顯於有為法性是無常。無我理細不顯無常。今經異論。云不安隱故。 sớ 。y bất hộ chư ác lực đẳng giả 。luận Kinh thử cú diệc vân vô thường 。viễn công vân 。thử dĩ vô thường hiển ư vô thường 。dĩ yêu thọ đẳng thô tướng vô thường 。hiển ư hữu vi pháp tánh thị vô thường 。vô ngã lý tế bất hiển vô thường 。kim Kinh dị luận 。vân bất an ẩn cố 。 疏。直釋不配無常及與無我。而通兩意作無常釋。不異遠公作無我者遇緣夭逝不自在故。下第五句正無我所。故彼疏云。不定我所反顯我無。 sớ 。trực thích bất phối vô thường cập dữ vô ngã 。nhi thông lượng (lưỡng) ý tác vô thường thích 。bất dị viễn công tác vô ngã giả ngộ duyên yêu thệ bất tự tại cố 。hạ đệ ngũ cú chánh vô ngã sở 。cố bỉ sớ vân 。bất định ngã sở phản hiển ngã vô 。 疏。然無常有二種者。遠公云。應有三種。一分段無常。分段兩向用之。向前為無常所以。今此為無常體性。故此分段不出此二少時。亦名念念無常故。次經云。剎那生滅四相遷故。 sớ 。nhiên vô thường hữu nhị chủng giả 。viễn công vân 。ưng hữu tam chủng 。nhất phần đoạn vô thường 。phần đoạn lượng (lưỡng) hướng dụng chi 。hướng tiền vi vô thường sở dĩ 。kim thử vi vô thường thể tánh 。cố thử phần đoạn bất xuất thử nhị thiểu thời 。diệc danh niệm niệm vô thường cố 。thứ Kinh vân 。sát-na sanh diệt tứ tướng Thiên cố 。 疏。二自性不成實下疏文有四。一總釋名。二即下三句下別釋經文。三約三世遷滅下結示文意。經從前際生即是生義。今非從故名為不生。向後際去即是滅義。今非向故名為不滅。亦應不住。不住通於無生無滅。為對生滅是無常義顯不生滅是無常義。順淨名故。四此中三世約相續門下揀門不同。謂諸經論中辨法有二。一相續門者。約就三時以辨一法。當知是法從於過去來向於後世。如人說言。我從生來向於老去。今是此門故云非從前際生等。二以三時對別諸法。名生滅門。是則一法隨時為三。三法相望。過去已去。當者方來。現者今住。故引有部。從未來藏入現在等。則謝往名過。過往背今稱之為去。在當名未。當起之法。趣現名來。亦可來者是其現義。當法未現名為未來。今名現法。住現相故名為現在。依此門辨無生滅義故。今依前門故。於未來義則可具言。過去已滅。未來未至。現在無住。故無生滅。今依前門故。於未來却名不去。是故結云二門不同。 sớ 。nhị tự tánh bất thành thật hạ sớ văn hữu tứ 。nhất tổng thích danh 。nhị tức hạ tam cú hạ biệt thích Kinh văn 。tam ước tam thế Thiên diệt hạ kết/kiết thị văn ý 。Kinh tùng tiền tế sanh tức thị sanh nghĩa 。kim phi tùng cố danh vi bất sanh 。hướng hậu tế khứ tức thị diệt nghĩa 。kim phi hướng cố danh vi bất diệt 。diệc ưng bất trụ 。bất trụ thông ư vô sanh vô diệt 。vi đối sanh diệt thị vô thường nghĩa hiển bất sanh diệt thị vô thường nghĩa 。thuận tịnh danh cố 。tứ thử trung tam thế ước tướng tục môn hạ giản môn bất đồng 。vị chư Kinh luận trung biện pháp hữu nhị 。nhất tướng tục môn giả 。ước tựu tam thời dĩ biện nhất pháp 。đương tri thị pháp tùng ư quá khứ lai hướng ư hậu thế 。như nhân thuyết ngôn 。ngã tùng sanh lai hướng ư lão khứ 。kim thị thử môn cố vân phi tùng tiền tế sanh đẳng 。nhị dĩ tam thời đối biệt chư Pháp 。danh sanh diệt môn 。thị tắc nhất pháp tùy thời vi tam 。tam Pháp tướng vọng 。quá khứ dĩ khứ 。đương giả phương lai 。hiện giả kim trụ/trú 。cố dẫn hữu bộ 。tùng vị lai tạng nhập hiện tại đẳng 。tức tạ vãng danh quá/qua 。quá vãng bối kim xưng chi vi khứ 。tại đương danh vị 。đương khởi chi Pháp 。thú hiện danh lai 。diệc khả lai giả thị kỳ hiện nghĩa 。đương Pháp vị hiện danh vi vị lai 。kim danh hiện pháp 。trụ/trú hiện tướng cố danh vi hiện tại 。y thử môn biện vô sanh diệt nghĩa cố 。kim y tiền môn cố 。ư vị lai nghĩa tức khả cụ ngôn 。quá khứ dĩ diệt 。vị lai vị chí 。hiện tại vô trụ 。cố vô sanh diệt 。kim y tiền môn cố 。ư vị lai khước danh bất khứ 。thị cố kết/kiết vân nhị môn bất đồng 。 疏。第二至無救者。無常理定非物能裁。故云無救。如四方山來。即涅槃文。如四諦品。 sớ 。đệ nhị chí vô cứu giả 。vô thường lý định phi vật năng tài 。cố vân vô cứu 。như tứ phương sơn lai 。tức Niết-Bàn văn 。như Tứ đế phẩm 。 疏。別中九高約生老病死者。科文即為四段。初四約死。次二約資生。第七約老。後二約病。而生過不約人所愛故略而無之。就總相言約生老病死。又生一種。含在資生等中。以諸增長位總名生故。又此四段亦攝八苦。二即求不得苦。死兼愛別離苦。病中有怨憎會苦。五盛陰苦通在於四。今初死苦望之遠近。故有四句。初言未至者。自少及長皆歸死門。一息尚還。假言未至。臨風微燭何所依憑。文殊云。生死有畏菩薩。當何所依。淨名答云。菩薩於生死畏中。當依如來功德之力。凡夫無此故無所依。二死時將臨名為既至。故無常經云。云何保形命不覺死來侵。三死相現前者。諸識昏昧六腑空虛。餘息淹淹心魂悄悄。或隨業報中陰現前。內識外身皆有死相。陰轉死相即曰中間。難向死門故多涕泗。四正捨命風刀解體。故曰分散。氣絕神逝名捨命時。故無常經云。命根氣欲盡。支節悉分離。眾苦與死俱。此時徒歎恨兩目俱翻上。死刀隨業下。意想並慞惶。無能相救濟。五根已苦不能安排。將前憂悲隨逐於苦。增心熱惱。言同住者。即是與心相應義也。明此死人但與憂悲苦惱同住故。六地云。死時別離。愚迷貪戀。心胸煩悶。為愁涕泗。咨嗟為歎。在五根為苦。在意地為憂。憂苦轉多為惱。若準涅槃。直觀於死自有十義。云夫死者於險難處無有資糧。去處懸遠無有伴侶。晝夜常行不知邊際。深邃幽暗無有燈明。入無門戶而有處所。雖無痛處不可療治。往無遮止到不得脫。無所破壞見者愁毒。雖非惡色而令人怖。致在身邊不可覺知。 sớ 。biệt trung cửu cao ước sanh lão bệnh tử giả 。khoa văn tức vi tứ đoạn 。sơ tứ ước tử 。thứ nhị ước tư sanh 。đệ thất ước lão 。hậu nhị ước bệnh 。nhi sanh quá/qua bất ước nhân sở ái cố lược nhi vô chi 。tựu tổng tướng ngôn ước sanh lão bệnh tử 。hựu sanh nhất chủng 。hàm tại tư sanh đẳng trung 。dĩ chư tăng trưởng vị tổng danh sanh cố 。hựu thử tứ đoạn diệc nhiếp bát khổ 。nhị tức cầu bất đắc khổ 。tử kiêm ái biệt ly khổ 。bệnh trung hữu oán tắng hội khổ 。ngũ thịnh uẩn khổ thông tại ư tứ 。kim sơ tử khổ vọng chi viễn cận 。cố hữu tứ cú 。sơ ngôn vị chí giả 。tự thiểu cập trường/trưởng giai quy tử môn 。nhất tức thượng hoàn 。giả ngôn vị chí 。lâm phong vi chúc hà sở y bằng 。Văn Thù vân 。sanh tử hữu úy Bồ Tát 。đương hà sở y 。tịnh danh đáp vân 。Bồ Tát ư sanh tử úy trung 。đương y Như Lai công đức chi lực 。phàm phu vô thử cố vô sở y 。nhị tử thời tướng lâm danh vi ký chí 。cố vô thường Kinh vân 。vân hà bảo hình mạng bất giác tử lai xâm 。tam tử tướng hiện tiền giả 。chư thức hôn muội lục phủ không hư 。dư tức yêm yêm tâm hồn tiễu tiễu 。hoặc tùy nghiệp báo trung uẩn hiện tiền 。nội thức ngoại thân giai hữu tử tướng 。uẩn chuyển tử tướng tức viết trung gian 。nạn/nan hướng tử môn cố đa thế tứ 。tứ chánh xả mạng phong đao giải thể 。cố viết phần tán 。khí tuyệt Thần thệ danh xả mạng thời 。cố vô thường Kinh vân 。mạng căn khí dục tận 。chi tiết tất phần ly 。chúng khổ dữ tử câu 。thử thời đồ thán hận lượng (lưỡng) mục câu phiên thượng 。tử đao tùy nghiệp hạ 。ý tưởng tịnh chương hoàng 。vô năng tướng cứu tế 。ngũ căn dĩ khổ bất năng an bài 。tướng tiền ưu bi tùy trục ư khổ 。tăng tâm nhiệt não 。ngôn đồng trụ/trú giả 。tức thị dữ tâm tướng ứng nghĩa dã 。minh thử tử nhân đãn dữ ưu bi khổ não đồng trụ/trú cố 。lục địa vân 。tử thời biệt ly 。ngu mê tham luyến 。tâm hung phiền muộn 。vi sầu thế tứ 。tư ta vi thán 。tại ngũ căn vi khổ 。tại ý địa vi ưu 。ưu khổ chuyển đa vi não 。nhược/nhã chuẩn Niết-Bàn 。trực quán ư tử tự hữu thập nghĩa 。vân phu tử giả ư hiểm nạn/nan xứ/xử vô hữu tư lương 。khứ xứ/xử huyền viễn vô hữu bạn lữ 。trú dạ thường hạnh/hành/hàng bất tri biên tế 。thâm thúy u ám vô hữu đăng minh 。nhập vô môn hộ nhi hữu xứ sở 。tuy vô thống xứ/xử bất khả liệu trì 。vãng vô già chỉ đáo bất đắc thoát 。vô sở phá hoại kiến giả sầu độc 。tuy phi ác sắc nhi lệnh nhân bố/phố 。trí tại thân biên bất khả giác tri 。 疏。次二約資生者。非唯不知追求受用皆悉是苦。亦不知前皆悉是苦。亦不知前皆歸於死。而初追求愛順憎違。求順不得即求不得苦。憎違而至即怨憎會苦。 sớ 。thứ nhị ước tư sanh giả 。phi duy bất tri truy cầu thọ dụng giai tất thị khổ 。diệc bất tri tiền giai tất thị khổ 。diệc bất tri tiền giai quy ư tử 。nhi sơ truy cầu ái thuận tăng vi 。cầu thuận bất đắc tức cầu bất đắc khổ 。tăng vi nhi chí tức oán tắng hội khổ 。 疏。六苦多樂少者。且順妄樂名為樂少。積而禍集已是苦矣。散而貪戀斯苦更多。亦愛別離苦也。 sớ 。lục khổ đa lạc/nhạc thiểu giả 。thả thuận vọng lạc/nhạc danh vi lạc/nhạc thiểu 。tích nhi họa tập dĩ thị khổ hĩ 。tán nhi tham luyến tư khổ cánh đa 。diệc ái biệt ly khổ dã 。 疏。七於身老時者。第三約老明無救也。壯色不停猶如奔馬。西日黯黯熟能駐之。 sớ 。thất ư thân lão thời giả 。đệ tam ước lão minh vô cứu dã 。tráng sắc bất đình do như bôn mã 。Tây nhật ảm ảm thục năng trú chi 。 疏。後二約病者。初一少時病。後一老時病。言病因者。樂受生貪。則房色竭其骨髓。滋味煎其腸藏。安得不病苦受生瞋。則憤恚填於心胸。不思危難安不病哉。癡則愚暗不識是非。動皆顛墜安不病哉。九中然老亦病因。而不云因者。老亦即病。謂年耆根熟形變色衰。飲食不能氣力虛微。坐起苦極餘命無幾。豈非病哉。況加客病難復再康枯柳遭霜生茂無日。隨風墜葉歸樹何期。 sớ 。hậu nhị ước bệnh giả 。sơ nhất thiểu thời bệnh 。hậu nhất lão thời bệnh 。ngôn bệnh nhân giả 。lạc/nhạc thọ sanh tham 。tức phòng sắc kiệt kỳ cốt tủy 。tư vị tiên kỳ tràng tạng 。an đắc bất bệnh khổ thọ sanh sân 。tức phẫn nhuế/khuể điền ư tâm hung 。bất tư nguy nạn/nan an bất bệnh tai 。si tức ngu ám bất thức thị phi 。động giai điên trụy an bất bệnh tai 。cửu trung nhiên lão diệc bệnh nhân 。nhi bất vân nhân giả 。lão diệc tức bệnh 。vị niên kì căn thục hình biến sắc suy 。ẩm thực bất năng khí lực hư vi 。tọa khởi khổ cực dư mạng vô kỷ 。khởi phi bệnh tai 。huống gia khách bệnh nạn/nan phục tái khang khô liễu tao sương sanh mậu vô nhật 。tùy phong trụy diệp quy thụ/thọ hà kỳ 。 疏。論云後三句皆明身患事何故不在初說者。問意云何。謂前四後三是老病死同身患事。何不一處併而說之。而於中間間以追求。答云示身數數患事者。為欲彰身患事非一。遍於老少故分兩處。言可卒加者。病之與死皆可卒至。故復應問言。既云患事非一。何不前明老病相耶。則應答云。死過重故。故前疏云此相顯故。 sớ 。luận vân hậu tam cú giai minh thân hoạn sự hà cố bất tại sơ thuyết giả 。vấn ý vân hà 。vị tiền tứ hậu tam thị lão bệnh tử đồng thân hoạn sự 。hà bất nhất xứ/xử tính nhi thuyết chi 。nhi ư trung gian gian dĩ truy cầu 。đáp vân thị thân sát sát hoạn sự giả 。vi dục chương thân hoạn sự phi nhất 。biến ư lão thiểu cố phần lượng (lưỡng) xứ/xử 。ngôn khả tốt gia giả 。bệnh chi dữ tử giai khả tốt chí 。cố phục ưng vấn ngôn 。ký vân hoạn sự phi nhất 。hà bất tiền minh lão bệnh tướng da 。tức ưng đáp vân 。tử quá/qua trọng cố 。cố tiền sớ vân thử tướng hiển cố 。 疏。菩提菩提斷等者。如前已引智相智性即法華意。 sớ 。Bồ-đề Bồ-đề đoạn đẳng giả 。như tiền dĩ dẫn trí tướng trí tánh tức Pháp hoa ý 。 疏。上二妙用自在者。結上句當體顯用。下句寄對顯勝。然此五句皆有攝功德大。疏文從略下清淨亦然皆帶總句。疏三大義下三句。亦前二正明德行圓滿。後一寄對顯勝。不雜外道故。言大義者義即義利。利他德廣故名為大。疏四無譏嫌者。淨德殊勝故。無雜者。論名不同攝功德大前云寄對名為無比顯勝踰越二乘今云不雜。即勝過外道。 sớ 。thượng nhị diệu dụng tự tại giả 。kết/kiết thượng cú đương thể hiển dụng 。hạ cú kí đối hiển thắng 。nhiên thử ngũ cú giai hữu nhiếp công đức Đại 。sớ văn tùng lược hạ thanh tịnh diệc nhiên giai đái tổng cú 。sớ tam đại nghĩa hạ tam cú 。diệc tiền nhị chánh minh đức hạnh/hành/hàng viên mãn 。hậu nhất kí đối hiển thắng 。bất tạp ngoại đạo cố 。ngôn đại nghĩa giả nghĩa tức nghĩa lợi 。lợi tha đức quảng cố danh vi Đại 。sớ tứ vô ky hiềm giả 。tịnh đức thù thắng cố 。vô tạp giả 。luận danh bất đồng nhiếp công đức Đại tiền vân kí đối danh vi vô bỉ hiển thắng du việt nhị thừa kim vân bất tạp 。tức thắng quá ngoại đạo 。 疏。一無惱即離惑習無明不雜故者。四住之結名之為惑。四住種子名之為習及無明住地三類皆惑故並不雜。雜即惱故。 sớ 。nhất vô não tức ly hoặc tập vô minh bất tạp cố giả 。tứ trụ chi kết/kiết danh chi vi hoặc 。tứ trụ chủng tử danh chi vi tập cập vô minh trụ địa tam loại giai hoặc cố tịnh bất tạp 。tạp tức não cố 。 疏。若依根本亡故憂悲隨盡者。身受名苦。心受曰憂。先由身苦後起心憂。是故說苦以為根本憂為涅槃巨害。故偏言之。若據根本應言無苦。 sớ 。nhược/nhã y căn bản vong cố ưu bi tùy tận giả 。thân thọ danh khổ 。tâm thọ/thụ viết ưu 。tiên do thân khổ hậu khởi tâm ưu 。thị cố thuyết khổ dĩ vi căn bản ưu vi Niết-Bàn cự hại 。cố Thiên ngôn chi 。nhược/nhã cứ căn bản ưng ngôn vô khổ 。 疏。一得體等者。無憂即無上苦。無畏即無於惑。惑苦雙亡名為無餘。 sớ 。nhất đắc thể đẳng giả 。Vô ưu tức vô thượng khổ 。vô úy tức vô ư hoặc 。hoặc khổ song vong danh vi vô dư 。 疏。二得用者。對上體言無住涅槃。即體用雙具。即具大智故不住生死。具大悲故不住涅槃。 sớ 。nhị đắc dụng giả 。đối thượng thể ngôn Vô trụ niết-bàn 。tức thể dụng song cụ 。tức cụ đại trí cố bất trụ sanh tử 。cụ đại bi cố bất trụ Niết Bàn 。 疏。由俱不住下疏釋論也。論云菩薩至涅槃城不復退還。而能利益眾生。得世間出世間勝事。疏釋意云。由不住涅槃能入世間。由不住生死能出世間。此二無礙即是勝事。勝事即無住涅槃故。無住涅槃唯佛方得名為勝事。 sớ 。do câu bất trụ hạ sớ thích luận dã 。luận vân Bồ Tát chí Niết Bàn thành bất phục thoái hoàn 。nhi năng lợi ích chúng sanh 。đắc thế gian xuất thế gian thắng sự 。sớ thích ý vân 。do bất trụ Niết Bàn năng nhập thế gian 。do bất trụ sanh tử năng xuất thế gian 。thử nhị vô ngại tức thị thắng sự 。thắng sự tức Vô trụ niết-bàn cố 。Vô trụ niết-bàn duy Phật phương đắc danh vi thắng sự 。 疏。以斯為業則翻有為之業者。以前菩提涅槃但無惑苦。不言無業者。以有利樂之業不與惑苦共俱故。翻有為之業耳。上來亦即淨樂我常。 sớ 。dĩ tư vi nghiệp tức phiên hữu vi chi nghiệp giả 。dĩ tiền Bồ-đề Niết Bàn đãn vô hoặc khổ 。bất ngôn vô nghiệp giả 。dĩ hữu lợi lạc chi nghiệp bất dữ hoặc khổ cọng câu cố 。phiên hữu vi chi nghiệp nhĩ 。thượng lai diệc tức tịnh lạc/nhạc ngã thường 。 疏。謂見佛智勝利者牒前護小有為下牒前護煩惱行所以不次者。為順生後悲心便故。 sớ 。vị kiến Phật trí thắng lợi giả điệp tiền hộ tiểu hữu vi hạ điệp tiền hộ phiền não hạnh/hành/hàng sở dĩ bất thứ giả 。vi thuận sanh hậu bi tâm tiện cố 。 疏。今眾生上遠慈尊下。此有兩重父子。一約人。上遠慈尊是孤。不化眾生是獨。二約法。又無方便為孤。方便以為父故。又闕善心為獨。善心成實男故。疏次三依有求。由迷四諦故。前二有障後一無治。故不證滅。 sớ 。kim chúng sanh thượng viễn từ tôn hạ 。thử hữu lượng (lưỡng) trọng phụ tử 。nhất ước nhân 。thượng viễn từ tôn thị cô 。bất hóa chúng sanh thị độc 。nhị ước pháp 。hựu vô phương tiện vi cô 。phương tiện dĩ vi phụ cố 。hựu khuyết thiện tâm vi độc 。thiện tâm thành thật nam cố 。sớ thứ tam y hữu cầu 。do mê Tứ đế cố 。tiền nhị hữu chướng hậu nhất vô trì 。cố bất chứng diệt 。 疏。空知此輩皆是增上慢人者。即法華經文大意。未得究竟。謂為究竟故。然此上文多同二地。彼以廣解。 sớ 。không tri thử bối giai thị tăng thượng mạn nhân giả 。tức Pháp Hoa Kinh văn đại ý 。vị đắc cứu cánh 。vị vi cứu cánh cố 。nhiên thử thượng văn đa đồng nhị địa 。bỉ dĩ quảng giải 。 疏。又上總別下上依論文此直就經耳。 sớ 。hựu thượng tổng biệt hạ thượng y luận văn thử trực tựu Kinh nhĩ 。 疏。第二決志救度中。疏文有二。先依論釋。後申別理。前中云初三何處救度等者。論為三段。此是第一。次五度行。論云。以何救度後一度果。論云。云何救度。成疏文皆具。然初度處三道。論主皆有妄想之言。謂皆妄想因果可除斷故。 sớ 。đệ nhị quyết chí cứu độ trung 。sớ văn hữu nhị 。tiên y luận thích 。hậu thân biệt lý 。tiền trung vân sơ tam hà xứ/xử cứu độ đẳng giả 。luận vi tam đoạn 。thử thị đệ nhất 。thứ ngũ độ hạnh/hành/hàng 。luận vân 。dĩ hà cứu độ hậu nhất độ quả 。luận vân 。vân hà cứu độ 。thành sớ văn giai cụ 。nhiên sơ độ xứ/xử tam đạo 。luận chủ giai hữu vọng tưởng chi ngôn 。vị giai vọng tưởng nhân quả khả trừ đoạn cố 。 疏。定慧合說者。問此非慧也。慧合定中亦非戒地。戒何別說。前戒已成不依定故。此中之慧是定中慧故。疏滅除沈掉故云調伏者。沈是昏沈。是定順障。是慧違障。掉即掉舉。是慧順障。是定違障。定多易沈。慧多易掉。故名順障。沈不明了。掉不寂靜。故名違障。論云滅除沈掉隨煩惱使者。沈掉即是隨惑使即隨眠種現俱亡故。 sớ 。định tuệ hợp thuyết giả 。vấn thử phi tuệ dã 。tuệ hợp định trung diệc phi giới địa 。giới hà biệt thuyết 。tiền giới dĩ thành bất y định cố 。thử trung chi tuệ thị định trung tuệ cố 。sớ diệt trừ trầm điệu cố vân điều phục giả 。trầm thị hôn trầm 。thị định thuận chướng 。thị tuệ vi chướng 。điệu tức điệu cử 。thị tuệ thuận chướng 。thị định vi chướng 。định đa dịch trầm 。tuệ đa dịch điệu 。cố danh thuận chướng 。trầm bất minh liễu 。điệu bất tịch tĩnh 。cố danh vi chướng 。luận vân diệt trừ trầm điệu tùy phiền não sử giả 。trầm điệu tức thị tùy hoặc sử tức tùy miên chủng hiện câu vong cố 。 疏。更有一理者。第二申別理也。於中初附論申。次然三學下通不次妨。後若直就經下一向別說。 sớ 。cánh hữu nhất lý giả 。đệ nhị thân biệt lý dã 。ư trung sơ phụ luận thân 。thứ nhiên tam học hạ thông bất thứ phương 。hậu nhược/nhã trực tựu Kinh hạ nhất hướng biệt thuyết 。 疏。第三修行方便攝行中又二先釋行名。後文分下科釋。今初就方便攝行之相。 sớ 。đệ tam tu hành phương tiện nhiếp hạnh/hành/hàng trung hựu nhị tiên thích hạnh/hành/hàng danh 。hậu văn phần hạ khoa thích 。kim sơ tựu phương tiện nhiếp hạnh/hành/hàng chi tướng 。 疏。文已具今先略示。謂菩薩因前三種觀故。知生死多過眾生未出。佛智大利眾生未得。便念眾生墮在眾苦。何方拔之令得涅槃。即知不離無障礙智。乃至不離善巧多聞。遂求正法。得已思修入禪無色。依定觀法得無生慧。依無生慧。生如實覺。依如實覺得無礙智。便能拔眾生出生死苦。得涅槃樂。攝相如是。疏。牒前二行為三因者。二行即護煩惱及護小乘。護小行中有狹及小。故有三因。 sớ 。văn dĩ cụ kim tiên lược thị 。vị Bồ Tát nhân tiền tam chủng quán cố 。tri sanh tử đa quá/qua chúng sanh vị xuất 。Phật trí Đại lợi chúng sanh vị đắc 。tiện niệm chúng sanh đọa tại chúng khổ 。hà phương bạt chi lệnh đắc Niết Bàn 。tức tri bất ly vô chướng ngại trí 。nãi chí bất ly thiện xảo đa văn 。toại cầu chánh pháp 。đắc dĩ tư tu nhập Thiền vô sắc 。y định quán Pháp đắc vô sanh tuệ 。y vô sanh tuệ 。sanh như thật giác 。y như thật giác đắc vô ngại trí 。tiện năng bạt chúng sanh xuất sanh tử khổ 。đắc Niết Bàn lạc/nhạc 。nhiếp tướng như thị 。sớ 。điệp tiền nhị hạnh/hành/hàng vi tam nhân giả 。nhị hạnh/hành/hàng tức hộ phiền não cập hộ Tiểu thừa 。hộ tiểu hạnh/hành/hàng trung hữu hiệp cập tiểu 。cố hữu tam nhân 。 疏。護煩惱行為離妄想因者。謂三雜染皆為妄想故。疏前釋三種雜染皆名妄想。二由念眾生常在世間不捨離故。三知一切智智下名精進因者。非勇猛求不能證故。問上文先求佛智後念眾生。今何在後牒佛智耶。答前由先念眾生處有為過佛智勝利不能得之。故起悲心悲其處過。後求佛智拯此沈溺。 sớ 。hộ phiền não hạnh/hành/hàng vi ly vọng tưởng nhân giả 。vị tam tạp nhiễm giai vi vọng tưởng cố 。sớ tiền thích tam chủng tạp nhiễm giai danh vọng tưởng 。nhị do niệm chúng sanh thường tại thế gian bất xả ly cố 。tam tri nhất thiết trí trí hạ danh tinh tấn nhân giả 。phi dũng mãnh cầu bất năng chứng cố 。vấn thượng văn tiên cầu Phật trí hậu niệm chúng sanh 。kim hà tại hậu điệp Phật trí da 。đáp tiền do tiên niệm chúng sanh xứ hữu vi quá/qua Phật trí thắng lợi bất năng đắc chi 。cố khởi bi tâm bi kỳ xứ/xử quá/qua 。hậu cầu Phật trí chửng thử trầm nịch 。 疏。論經具有者。彼云。此諸眾生墮在大苦煩惱業中。疏第三思得方便於中五。一總舉文理。二言有五者下列其名位。三然此五下總顯文意。四此五之中下舉論總釋。五正釋文。四中又二。一出經意成論為三之由。二論依此義下正舉論釋。而論總云是中方便攝行有三種。問前來豈非方便攝行。何以至此始云攝行。答上之二段牒前起後。方欲傍求未得名為方便攝行。今此求得攝生方便。方得其名。證中最極名畢竟盡起中漸增名為上上。第三可知。疏釋如實覺云隨順如實覺者。論總云彼盡。以如來所說一切法隨順如實覺起故疏分論文兩段釋之。先釋一切法。而遠公云。如來所說一切法略有二種。一三地中從佛所聞之法。二當地中諸佛七勸所說之法。今於此二起如實覺。如實覺者。隨順相應故。一順三地所聞法。起得無生忍及深行等。疏依此義云因音聲忍得無生忍。然無生忍從四地起。亦證三地之中所聞法故。成於順忍。順忍之力得於無生故。以順忍釋。論隨順三地所聞即音聲忍。二對七勸得如實覺。即八地中得無量身及淨佛土。十自在等得勸之後方成此故。今約展轉故略不明。 sớ 。luận Kinh cụ hữu giả 。bỉ vân 。thử chư chúng sanh đọa tại đại khổ phiền não nghiệp trung 。sớ đệ tam tư đắc phương tiện ư trung ngũ 。nhất tổng cử văn lý 。nhị ngôn hữu ngũ giả hạ liệt kỳ danh vị 。tam nhiên thử ngũ hạ tổng hiển văn ý 。tứ thử ngũ chi trung hạ cử luận tổng thích 。ngũ chánh thích văn 。tứ trung hựu nhị 。nhất xuất Kinh ý thành luận vi tam chi do 。nhị luận y thử nghĩa hạ chánh cử luận thích 。nhi luận tổng vân thị trung phương tiện nhiếp hạnh/hành/hàng hữu tam chủng 。vấn tiền lai khởi phi phương tiện nhiếp hạnh/hành/hàng 。hà dĩ chí thử thủy vân nhiếp hạnh/hành/hàng 。đáp thượng chi nhị đoạn điệp tiền khởi hậu 。phương dục bàng cầu vị đắc danh vi phương tiện nhiếp hạnh/hành/hàng 。kim thử cầu đắc nhiếp sanh phương tiện 。phương đắc kỳ danh 。chứng trung tối cực danh tất cánh tận khởi trung tiệm tăng danh vi thượng thượng 。đệ tam khả tri 。sớ thích như thật giác vân tùy thuận như thật giác giả 。luận tổng vân bỉ tận 。dĩ Như Lai sở thuyết nhất thiết pháp tùy thuận như thật giác khởi cố sớ phần luận văn lượng (lưỡng) đoạn thích chi 。tiên thích nhất thiết pháp 。nhi viễn công vân 。Như Lai sở thuyết nhất thiết pháp lược hữu nhị chủng 。nhất tam địa trung tùng Phật sở văn chi Pháp 。nhị đương địa trung chư Phật thất khuyến sở thuyết chi Pháp 。kim ư thử nhị khởi như thật giác 。như thật giác giả 。tùy thuận tướng ứng cố 。nhất thuận tam địa sở văn Pháp 。khởi đắc vô sanh nhẫn cập thâm hạnh/hành/hàng đẳng 。sớ y thử nghĩa vân nhân âm thanh nhẫn đắc vô sanh nhẫn 。nhiên vô sanh nhẫn tùng tứ địa khởi 。diệc chứng tam địa chi trung sở văn Pháp cố 。thành ư thuận nhẫn 。thuận nhẫn chi lực đắc ư vô sanh cố 。dĩ thuận nhẫn thích 。luận tùy thuận tam địa sở văn tức âm thanh nhẫn 。nhị đối thất khuyến đắc như thật giác 。tức bát địa trung đắc vô lượng thân cập tịnh Phật độ 。thập tự tại đẳng đắc khuyến chi hậu phương thành thử cố 。kim ước triển chuyển cố lược bất minh 。 疏。三此覺不離無生慧下。第三方便無自相行及共相生為慧行故。疏文委具。 sớ 。tam thử giác bất ly vô sanh tuệ hạ 。đệ tam phương tiện vô tự tướng hạnh/hành/hàng cập cộng tướng sanh vi tuệ hạnh/hành/hàng cố 。sớ văn ủy cụ 。 疏。得三地滿勝進分禪者。淨禪有四。一退分。二住分。三勝進分。四決定分。今即第三四。即下於四地決定能發。 sớ 。đắc tam địa mãn thắng tiến phần Thiền giả 。tịnh Thiền hữu tứ 。nhất thoái phần 。nhị trụ/trú phần 。tam thắng tiến phần 。tứ quyết định phần 。kim tức đệ tam tứ 。tức hạ ư tứ địa quyết định năng phát 。 疏。謂即三地禪中之智者。即修慧也。是下經中觀於諸法不生不滅。明是三地自智慧觀。 sớ 。vị tức tam địa Thiền trung chi trí giả 。tức tu tuệ dã 。thị hạ Kinh trung quán ư chư Pháp bất sanh bất diệt 。minh thị tam địa tự trí tuệ quán 。 疏。彼四地之慧下揀今修慧。但是四地證前相故。尋求趣本。故名彼慧以為光明。由此三地得名明地。 sớ 。bỉ tứ địa chi tuệ hạ giản kim tu tuệ 。đãn thị tứ địa chứng tiền tướng cố 。tầm cầu thú bổn 。cố danh bỉ tuệ dĩ vi quang minh 。do thử tam địa đắc danh minh địa 。 疏。此中修慧由聞慧故者。論云。此是彼起依止行。聞慧方便是起所依。是故修行名彼起依止行。意云。由聞解修故。修求聞之行。 sớ 。thử trung tu tuệ do văn tuệ cố giả 。luận vân 。thử thị bỉ khởi y chỉ hạnh/hành/hàng 。văn tuệ phương tiện thị khởi sở y 。thị cố tu hành danh bỉ khởi y chỉ hạnh/hành/hàng 。ý vân 。do văn giải tu cố 。tu cầu văn chi hạnh/hành/hàng 。 疏。三節皆慧者。一四地證慧。二三地修慧。三求法聞慧。瑜伽八十三云。慧有多種。言慧光者。即聞思慧。言慧耀者。即修所成慧。然此第五即是聞慧。 sớ 。tam tiết giai tuệ giả 。nhất tứ địa chứng tuệ 。nhị tam địa tu tuệ 。tam cầu Pháp văn tuệ 。du già bát thập tam vân 。tuệ hữu đa chủng 。ngôn tuệ quang giả 。tức văn tư tuệ 。ngôn tuệ diệu giả 。tức tu sở thành tuệ 。nhiên thử đệ ngũ tức thị văn tuệ 。 疏。初結前標後者。標云正法通於教義。五重方便本由求法。故於正法倍復增求。疏。初文有十下分之為二。先釋後料揀。今初。十句即是三慧。而有四節。初三唯聞。第四五六通聞思慧。第七唯思。後三唯修。 sớ 。sơ kết/kiết tiền tiêu hậu giả 。tiêu vân chánh pháp thông ư giáo nghĩa 。ngũ trọng phương tiện bổn do cầu Pháp 。cố ư chánh pháp bội phục tăng cầu 。sớ 。sơ văn hữu thập hạ phần chi vi nhị 。tiên thích hậu liêu giản 。kim sơ 。thập cú tức thị tam tuệ 。nhi hữu tứ tiết 。sơ tam duy văn 。đệ tứ ngũ lục thông văn tư tuệ 。đệ thất duy tư 。hậu tam duy tu 。 疏。無慢心故者。有慢則不求。二不妬他解故生喜悅。樂法故問。無折伏他心。好心好法名之為喜。終時愛味說以為樂。疏八到法下於後三中初一是定。後二是慧。若隨位分到法初地。住法即是四地已上。行法即當八地已上。 sớ 。vô mạn tâm cố giả 。hữu mạn tức bất cầu 。nhị bất đố tha giải cố sanh hỉ duyệt 。lạc/nhạc Pháp cố vấn 。vô chiết phục tha tâm 。hảo tâm hảo Pháp danh chi vi hỉ 。chung thời ái vị thuyết dĩ vi lạc/nhạc 。sớ bát đáo Pháp hạ ư hậu tam trung sơ nhất thị định 。hậu nhị thị tuệ 。nhược/nhã tùy vị phần đáo Pháp sơ địa 。trụ pháp tức thị tứ địa dĩ thượng 。hạnh/hành/hàng Pháp tức đương bát địa dĩ thượng 。 疏。九住出世間智故者。即釋經住法。而論經云。歸依法。論釋云。依出世間智故。謂四地證智是所歸依。疏若望後厭分下第二料揀。於中三。初慧行料揀。二於中初日夜下。能所求料揀。以顯勤行者。此即三地能求法行下九皆是所求修行之法。三又此十句下能所受分別。言思通教義者。始依教思。終則依義。 sớ 。cửu trụ/trú xuất thế gian trí cố giả 。tức thích Kinh trụ pháp 。nhi luận Kinh vân 。quy y pháp 。luận thích vân 。y xuất thế gian trí cố 。vị tứ địa chứng trí thị sở quy y 。sớ nhược/nhã vọng hậu yếm phần hạ đệ nhị liêu giản 。ư trung tam 。sơ tuệ hạnh/hành/hàng liêu giản 。nhị ư trung sơ nhật dạ hạ 。năng sở cầu liêu giản 。dĩ hiển cần hành giả 。thử tức tam địa năng cầu Pháp hành hạ cửu giai thị sở cầu tu hành chi Pháp 。tam hựu thử thập cú hạ năng sở thọ phân biệt 。ngôn tư thông giáo nghĩa giả 。thủy y giáo tư 。chung tức y nghĩa 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ lục thập 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十一 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ lục thập nhất 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 第三厭分。論云下。問答生起先舉論。二不樂下。疏釋論。先釋厭名。其無量下通妨。以是厭果非厭分故。通意可知。 đệ tam yếm phần 。luận vân hạ 。vấn đáp sanh khởi tiên cử luận 。nhị bất lạc/nhạc hạ 。sớ thích luận 。tiên thích yếm danh 。kỳ vô lượng hạ thông phương 。dĩ thị yếm quả phi yếm phần cố 。thông ý khả tri 。 疏。經文下。科釋為七相。約義不同。束為三者順文分段。 sớ 。Kinh văn hạ 。khoa thích vi thất tướng 。ước nghĩa bất đồng 。thúc vi tam giả thuận văn phần đoạn 。 疏。今初此菩薩下。釋修行中三。一正釋文。二引瑜伽通示修證。三以經意總相圓融今初。即取次下作意釋。此中四相文皆有四。初中四者。一得聞法已。即牒經文。二即依何修者總示義相。三以依正法故者。即釋成上義。四即了相作意者。以論義收。下瑜伽中為順世禪了欣厭相。即厭下苦麁障。欣上淨妙離。今云正法其義通深。若約寄位全同瑜伽。若約勤求淨菩薩行。則所聞法必當深妙。如下夜神所得四禪。下三各四例此可知。疏次攝心安住即第二相。言即攝樂作意者。下瑜伽釋少分觸證。是加行益相。 sớ 。kim sơ thử Bồ Tát hạ 。thích tu hành trung tam 。nhất chánh thích văn 。nhị dẫn du già thông thị tu chứng 。tam dĩ Kinh ý tổng tướng viên dung kim sơ 。tức thủ thứ hạ tác ý thích 。thử trung tứ tướng văn giai hữu tứ 。sơ trung tứ giả 。nhất đắc văn Pháp dĩ 。tức điệp Kinh văn 。nhị tức y hà tu giả tổng thị nghĩa tướng 。tam dĩ y chánh Pháp cố giả 。tức thích thành thượng nghĩa 。tứ tức liễu tướng tác ý giả 。dĩ luận nghĩa thu 。hạ du già trung vi thuận thế Thiền liễu hân yếm tướng 。tức yếm hạ khổ thô chướng 。hân thượng tịnh diệu ly 。kim vân chánh pháp kỳ nghĩa thông thâm 。nhược/nhã ước kí vị toàn đồng du già 。nhược/nhã ước cần cầu tịnh Bồ Tát hạnh 。tức sở văn Pháp tất đương thâm diệu 。như hạ dạ Thần sở đắc tứ Thiền 。hạ tam các tứ lệ thử khả tri 。sớ thứ nhiếp tâm an trụ/trú tức đệ nhị tướng 。ngôn tức nhiếp lạc/nhạc tác ý giả 。hạ du già thích thiểu phần xúc chứng 。thị gia hạnh/hành/hàng ích tướng 。 疏。次於空下即第三相。言即遠離作意者。下釋遠離。云與斷道俱。今空閑處何名斷道。故上疏云空閑通事理。理之空閑即是道斷。 sớ 。thứ ư không hạ tức đệ tam tướng 。ngôn tức viễn ly tác ý giả 。hạ thích viễn ly 。vân dữ đoạn đạo câu 。kim không nhàn xứ hà danh đoạn đạo 。cố thượng sớ vân không nhàn thông sự lý 。lý chi không nhàn tức thị đạo đoạn 。 疏。次作是思惟即第四相。言即何故修者。是修所以。良以不修則不證故。言即勝解作意者。下釋正是修行。謂勝解於境印持為性。不可引轉為業。是故修行非此不成。 sớ 。thứ tác thị tư tánh tức đệ tứ tướng 。ngôn tức hà cố tu giả 。thị tu sở dĩ 。lương dĩ bất tu tức bất chứng cố 。ngôn tức thắng giải tác ý giả 。hạ thích chánh thị tu hành 。vị thắng giải ư cảnh ấn trì vi tánh 。bất khả dẫn chuyển vi nghiệp 。thị cố tu hành phi thử bất thành 。 疏。瑜伽三十三下。第二通示修證。於中二。先正引論後對文顯示。前中略釋從此超過聞思惟用修行。於所起緣相。發起勝解。修奢摩他毘鉢舍那。數修習已。如所尋伺麁相淨相數起勝解。如是名為勝作意。前五可知。六加行究竟作意者。論云從此倍更樂斷。修習奢摩他毘鉢舍那。鄭重觀察修習對治。時時觀察先所已斷。由是因緣。從欲界繫。一切煩惱心得離繫。由此離時伏斷方便非是究竟。永害種子。當於爾時。初禪靜慮地前加行道已得究竟。一切煩惱對治作意已得生起。是名加行究竟作意。七加行究竟果作意者。論云。從此無間由是因緣。證入根本初靜慮定。俱行作意名加行究竟果作意。釋曰。論就初禪略釋其相。後例所餘。今疏總舉故取大意。略釋而已。下例可知。 sớ 。du già tam thập tam hạ 。đệ nhị thông thị tu chứng 。ư trung nhị 。tiên chánh dẫn luận hậu đối văn hiển thị 。tiền trung lược thích tòng thử siêu quá văn tư duy dụng tu hành 。ư sở khởi duyên tướng 。phát khởi thắng giải 。tu xa ma tha Tì bát xá na 。số tu tập dĩ 。như sở tầm tý thô tướng tịnh tướng số khởi thắng giải 。như thị danh vi thắng tác ý 。tiền ngũ khả tri 。lục gia hạnh/hành/hàng cứu cánh tác ý giả 。luận vân tòng thử bội cánh lạc/nhạc đoạn 。tu tập xa ma tha Tì bát xá na 。trịnh trọng quan sát tu tập đối trì 。thời thời quan sát tiên sở dĩ đoạn 。do thị nhân duyên 。tùng dục giới hệ 。nhất thiết phiền não tâm đắc ly hệ 。do thử ly thời phục đoạn phương tiện phi thị cứu cánh 。vĩnh hại chủng tử 。đương ư nhĩ thời 。sơ Thiền tĩnh lự địa tiền gia hành đạo dĩ đắc cứu cánh 。nhất thiết phiền não đối trì tác ý dĩ đắc sanh khởi 。thị danh gia hạnh/hành/hàng cứu cánh tác ý 。thất gia hạnh/hành/hàng cứu cánh quả tác ý giả 。luận vân 。tòng thử Vô gián do thị nhân duyên 。chứng nhập căn bản sơ tĩnh lự định 。câu hạnh/hành/hàng tác ý danh gia hạnh/hành/hàng cứu cánh quả tác ý 。thích viết 。luận tựu sơ Thiền lược thích kỳ tướng 。hậu lệ sở dư 。kim sớ tổng cử cố thủ đại ý 。lược thích nhi dĩ 。hạ lệ khả tri 。 疏。上修行中下。第二對文顯示下。八定中各有後二者。謂即離欲惡不善法等。是加行究竟作意住初禪等即加行究竟果作意。 sớ 。thượng tu hành trung hạ 。đệ nhị đối văn hiển thị hạ 。bát định trung các hữu hậu nhị giả 。vị tức ly dục ác bất thiện pháp đẳng 。thị gia hạnh/hành/hàng cứu cánh tác ý trụ/trú sơ Thiền đẳng tức gia hạnh/hành/hàng cứu cánh quả tác ý 。 疏。故此總修下。亦總發者然有四句。一總修總發。謂總相修行不偏修。一八定俱起名為總發。二別修別發。謂偏修初禪發於初禪。修二發二修空發空等。三總修別發。總相修行唯發一定等。四別修總發。謂唯修一定發得多定。前二如修後二不如。其故何耶。宿世偏修。今雖總修唯發一定。如地有一種雨。雖普潤唯一芽生。四則昔修多門。今雖修一諸定齊發。如多種子共在一處。少分沃潤諸芽齊生。望定現前名之為發。望人修得稱之為入。然此即是天台之意。今菩薩總修下皆總發。若別修相具如瑜伽智論等說。 sớ 。cố thử tổng tu hạ 。diệc tổng phát giả nhiên hữu tứ cú 。nhất tổng tu tổng phát 。vị tổng tướng tu hành bất Thiên tu 。nhất bát định câu khởi danh vi tổng phát 。nhị biệt tu biệt phát 。vị Thiên tu sơ Thiền phát ư sơ Thiền 。tu nhị phát nhị tu không phát không đẳng 。tam tổng tu biệt phát 。tổng tướng tu hành duy phát nhất định đẳng 。tứ biệt tu tổng phát 。vị duy tu nhất định phát đắc đa định 。tiền nhị như tu hậu nhị bất như 。kỳ cố hà da 。tú thế Thiên tu 。kim tuy tổng tu duy phát nhất định 。như địa hữu nhất chủng vũ 。tuy phổ nhuận duy nhất nha sanh 。tứ tức tích tu đa môn 。kim tuy tu nhất chư định tề phát 。như đa chủng tử cọng tại nhất xứ/xử 。thiểu phần ốc nhuận chư nha tề sanh 。vọng định hiện tiền danh chi vi phát 。vọng nhân tu đắc xưng chi vi nhập 。nhiên thử tức thị Thiên Thai chi ý 。kim Bồ Tát tổng tu hạ giai tổng phát 。nhược/nhã biệt tu tướng cụ như du già Trí luận đẳng thuyết 。 疏。然皆即妄下。三以經意總相圓融。所以融者。以文畢歷別更引瑜伽。欣厭等言。恐謂全是故此揀之。以寄位故引法相宗。證成經文。據鳥跡意理須融會。 sớ 。nhiên giai tức vọng hạ 。tam dĩ Kinh ý tổng tướng viên dung 。sở dĩ dung giả 。dĩ văn tất lịch biệt cánh dẫn du già 。hân yếm đẳng ngôn 。khủng vị toàn thị cố thử giản chi 。dĩ kí vị cố dẫn Pháp tướng tông 。chứng thành Kinh văn 。cứ điểu tích ý lý tu dung hội 。 疏。初結前即何時修證下疏文分四。一正釋文。二論經下。對彼辨異。三今經闕下。引今經闕。反成論有四。但前下出經無意。 sớ 。sơ kết/kiết tiền tức hà thời tu chứng hạ sớ văn phần tứ 。nhất chánh thích văn 。nhị luận Kinh hạ 。đối bỉ biện dị 。tam kim Kinh khuyết hạ 。dẫn kim Kinh khuyết 。phản thành luận hữu tứ 。đãn tiền hạ xuất Kinh vô ý 。 疏。廣如別章者。大乘法師法苑法華疏等。皆有其章。今疏四門已略其要。初入意中四。一直顯經意。二論云下舉本論釋。三又示入禪下。會通權實。四然無量下解妨難。二中先問。遠公云。菩薩正應修習出世道禪等。世法何要入耶。答為五種眾生故。有四類法。四等開故。故成五種。言五為邪歸依等者。邪歸之人智慧微薄。取信耳目。故為現通方可信受。 sớ 。quảng như biệt chương giả 。Đại thừa pháp sư pháp uyển Pháp hoa sớ đẳng 。giai hữu kỳ chương 。kim sớ tứ môn dĩ lược kỳ yếu 。sơ nhập ý trung tứ 。nhất trực hiển Kinh ý 。nhị luận vân hạ cử bổn luận thích 。tam hựu thị nhập Thiền hạ 。hội thông quyền thật 。tứ nhiên vô lượng hạ giải phương nạn/nan 。nhị trung tiên vấn 。viễn công vân 。Bồ Tát chánh ưng tu tập xuất thế đạo Thiền đẳng 。thế Pháp hà yếu nhập da 。đáp vi ngũ chủng chúng sanh cố 。hữu tứ loại Pháp 。tứ đẳng khai cố 。cố thành ngũ chủng 。ngôn ngũ vi tà quy y đẳng giả 。tà quy chi nhân trí tuệ vi bạc 。thủ tín nhĩ mục 。cố vi hiện thông phương khả tín thọ 。 疏。先釋四禪等者。疏文有三。初正釋。二故瑜伽下引證。三是以靜能下揀定。 sớ 。tiên thích tứ Thiền đẳng giả 。sớ văn hữu tam 。sơ chánh thích 。nhị cố du già hạ dẫn chứng 。tam thị dĩ tĩnh năng hạ giản định 。 疏。次無色下二釋無色。其超過違害及無容生。三相云何。言超過者。地法增勝故。言違害者。違害有色故。言無容生者。如火中華故。 sớ 。thứ vô sắc hạ nhị thích vô sắc 。kỳ siêu quá vi hại cập vô dung sanh 。tam tướng vân hà 。ngôn siêu quá giả 。địa Pháp tăng thắng cố 。ngôn vi hại giả 。vi hại hữu sắc cố 。ngôn vô dung sanh giả 。như hỏa Trung Hoa cố 。 疏。無色謂無色者。所引俱舍皆是定品。二十八論下當具引。言俱舍論中廣破有色者。論云。皆無色故。立無色名。外難云。此因不成許有色故。次反徵云。若爾何故立無色名。彼答云。由彼色微故名無色。如微黃物亦名無黃。論主問云。許彼界中色有何相。若彼唯有身語律儀。身語既無律儀寧有。又無大種何以造色。若謂如有無漏律儀。不爾無漏依有漏大種故。又彼定中亦遮有故。若許於彼有色根身。如何可言彼色微少。若謂於彼身量小故。水中細蟲極微之物亦應名無色。亦身量小不可見故。若謂彼身極清妙故中應有色。若謂彼身清妙中極。應唯有頂得無色名。如定生身有勝劣故。更有廣破略知其旨。 sớ 。vô sắc vị vô sắc giả 。sở dẫn câu xá giai thị định phẩm 。nhị thập bát luận hạ đương cụ dẫn 。ngôn câu xá luận trung quảng phá hữu sắc giả 。luận vân 。giai vô sắc cố 。lập vô sắc danh 。ngoại nạn/nan vân 。thử nhân bất thành hứa hữu sắc cố 。thứ phản trưng vân 。nhược nhĩ hà cố lập vô sắc danh 。bỉ đáp vân 。do bỉ sắc vi cố danh vô sắc 。như vi hoàng vật diệc danh vô hoàng 。luận chủ vấn vân 。hứa bỉ giới trung sắc hữu hà tướng 。nhược/nhã bỉ duy hữu thân ngữ luật nghi 。thân ngữ ký vô luật nghi ninh hữu 。hựu vô đại chủng hà dĩ tạo sắc 。nhược/nhã vị như hữu vô lậu luật nghi 。bất nhĩ vô lậu y hữu lậu đại chủng cố 。hựu bỉ định trung diệc già hữu cố 。nhược/nhã hứa ư bỉ hữu sắc căn thân 。như hà khả ngôn bỉ sắc vi thiểu 。nhược/nhã vị ư bỉ thân lượng tiểu cố 。thủy trung tế trùng cực vi chi vật diệc ưng danh vô sắc 。diệc thân lượng tiểu bất khả kiến cố 。nhược/nhã vị bỉ thân cực thanh diệu cố trung ưng hữu sắc 。nhược/nhã vị bỉ thân thanh diệu trung cực 。ưng duy hữu đính đắc vô sắc danh 。như định sanh thân hữu thắng liệt cố 。cánh hữu quảng phá lược tri kỳ chỉ 。 疏。一修得俱舍云。是善性攝者。頌云。靜慮四各二。於中生已說定。謂善一境。并伴五蘊性。釋云。靜慮有二。一生靜慮。二定靜慮。定即修得。言於中生已說者。即世界品說十七天即生靜慮。即以無覆無記五蘊為性。今疏具有言善性攝者。此言猶漫剋實言之。以善等持而為其性。言心一境性者。謂能令心專一所緣故。 sớ 。nhất tu đắc câu xá vân 。thị thiện tánh nhiếp giả 。tụng vân 。tĩnh lự tứ các nhị 。ư trung sanh dĩ thuyết định 。vị thiện nhất cảnh 。tinh bạn ngũ uẩn tánh 。thích vân 。tĩnh lự hữu nhị 。nhất sanh tĩnh lự 。nhị định tĩnh lự 。định tức tu đắc 。ngôn ư trung sanh dĩ thuyết giả 。tức thế giới phẩm thuyết thập thất Thiên tức sanh tĩnh lự 。tức dĩ vô phước vô kí ngũ uẩn vi tánh 。kim sớ cụ hữu ngôn thiện tánh nhiếp giả 。thử ngôn do mạn khắc thật ngôn chi 。dĩ thiện đẳng trì nhi vi kỳ tánh 。ngôn tâm nhất cảnh tánh giả 。vị năng lệnh tâm chuyên nhất sở duyên cố 。 疏。無色下出無色體。於中二。先正釋。就小乘明。後諸教料揀。今初引俱舍云四蘊離下地者。次後偈云。并上三近分總名除色想無。色謂無色後。色起從心。今此正引初之七字。出無色體。謂亦用善性攝心一境性。以善等持為其自性。但并助伴唯除色蘊。無色無有隨轉色故。其離下地自屬別立。四名不同在一句中。因便引耳。下方別釋。 sớ 。vô sắc hạ xuất vô sắc thể 。ư trung nhị 。tiên chánh thích 。tựu Tiểu thừa minh 。hậu chư giáo liêu giản 。kim sơ dẫn câu xá vân tứ uẩn ly hạ địa giả 。thứ hậu kệ vân 。tinh thượng tam cận phần tổng danh trừ sắc tưởng vô 。sắc vị vô sắc hậu 。sắc khởi tùng tâm 。kim thử chánh dẫn sơ chi thất tự 。xuất vô sắc thể 。vị diệc dụng thiện tánh nhiếp tâm nhất cảnh tánh 。dĩ thiện đẳng trì vi kỳ tự tánh 。đãn tinh trợ bạn duy trừ sắc uẩn 。vô sắc vô hữu tùy chuyển sắc cố 。kỳ ly hạ địa tự chúc biệt lập 。tứ danh bất đồng tại nhất cú trung 。nhân tiện dẫn nhĩ 。hạ phương biệt thích 。 疏。若大乘宗下。二就諸教料揀。無異轍者。即通諸教。若會相下。正明始教。若事盡理現下。辨終教。從泯絕已下即是頓教。若事理圓融下辨圓教。 sớ 。nhược/nhã Đại thừa tông hạ 。nhị tựu chư giáo liêu giản 。vô dị triệt giả 。tức thông chư giáo 。nhược/nhã hội tướng hạ 。chánh minh thủy giáo 。nhược sự tận lý hiện hạ 。biện chung giáo 。tùng mẫn tuyệt dĩ hạ tức thị đốn giáo 。nhược/nhã sự lý viên dung hạ biện viên giáo 。 疏。四禪之中下。疏文分二。先義理。後釋文。文前分四。一等立四支。二歷禪有異。三舉其實法。四建立所由今初分三。初列支名。次四中後三下料揀同異。後雖後後下通妨。妨云。從初一非支上生難。難云。即初離障皆非是支。二禪離障云滅覺觀。覺觀即是初禪二支。何言非支。今答云。雖是前支於我非支。餘二亦然。 sớ 。tứ Thiền chi trung hạ 。sớ văn phần nhị 。tiên nghĩa lý 。hậu thích văn 。văn tiền phần tứ 。nhất đẳng lập tứ chi 。nhị lịch Thiền hữu dị 。tam cử kỳ thật Pháp 。tứ kiến lập sở do kim sơ phần tam 。sơ liệt chi danh 。thứ tứ trung hậu tam hạ liêu giản đồng dị 。hậu tuy hậu hậu hạ thông phương 。phương vân 。tòng sơ nhất phi chi thượng sanh nạn/nan 。nạn/nan vân 。tức sơ ly chướng giai phi thị chi 。nhị Thiền ly chướng vân diệt giác quán 。giác quán tức thị sơ Thiền nhị chi 。hà ngôn phi chi 。kim đáp vân 。tuy thị tiền chi ư ngã phi chi 。dư nhị diệc nhiên 。 疏。然四禪通說有十八支者。第二歷禪有異。於中又二。先正明。後出所以。今初。俱舍頌云。初禪具五支。尋伺喜樂定。二禪具四支。內淨喜樂定。三禪具五支。捨念慧樂定。四禪具四支。捨念中受定故。今疏云初三各五二四皆四。 sớ 。nhiên tứ Thiền thông thuyết hữu thập bát chi giả 。đệ nhị lịch Thiền hữu dị 。ư trung hựu nhị 。tiên chánh minh 。hậu xuất sở dĩ 。kim sơ 。câu xá tụng vân 。sơ Thiền cụ ngũ chi 。tầm tý thiện lạc định 。nhị Thiền cụ tứ chi 。nội tịnh thiện lạc định 。tam Thiền cụ ngũ chi 。xả niệm tuệ lạc/nhạc định 。tứ Thiền cụ tứ chi 。xả niệm trung thọ/thụ định cố 。kim sớ vân sơ tam các ngũ nhị tứ giai tứ 。 疏。為欲惡下。出彼立支多少所以。病深藥多賊微兵少。 sớ 。vi dục ác hạ 。xuất bỉ lập chi đa thiểu sở dĩ 。bệnh thâm dược đa tặc vi binh thiểu 。 疏。其間除重下。第三舉其實法。此依大乘三事行捨異。後捨受。 sớ 。kỳ gian trừ trọng hạ 。đệ tam cử kỳ thật Pháp 。thử y Đại-Thừa tam sự hành xả dị 。hậu xả thọ 。 疏。若分二樂則有十一者。俱舍云。此實事十一。初二樂輕安。內淨即信根。喜即是喜受。謂初二禪樂。是輕安樂。第三禪樂是樂受樂。故成十一。 sớ 。nhược/nhã phần nhị lạc/nhạc tức hữu thập nhất giả 。câu xá vân 。thử thật sự thập nhất 。sơ nhị lạc/nhạc khinh an 。nội tịnh tức tín căn 。hỉ tức thị hỉ thọ 。vị sơ nhị Thiền lạc/nhạc 。thị khinh an lạc/nhạc 。đệ tam Thiền lạc/nhạc thị lạc thọ lạc/nhạc 。cố thành thập nhất 。 疏。內淨無別體則唯有九者。謂俱舍內淨即是信心。大乘雜集等。但合第三禪捨念正知三支。以為內淨。無別內淨故。但有九。 sớ 。nội tịnh vô biệt thể tức duy hữu cửu giả 。vị câu xá nội tịnh tức thị tín tâm 。Đại-Thừa tạp tập đẳng 。đãn hợp đệ tam Thiền xả niệm chánh tri tam chi 。dĩ vi nội tịnh 。vô biệt nội tịnh cố 。đãn hữu cửu 。 疏。此等皆為順益下。第四建立為支所以。以益於禪故。支即分義。及因義故。瑜伽下引證。 sớ 。thử đẳng giai vi thuận ích hạ 。đệ tứ kiến lập vi chi sở dĩ 。dĩ ích ư Thiền cố 。chi tức phần nghĩa 。cập nhân nghĩa cố 。du già hạ dẫn chứng 。 疏。一煩惱欲二事欲者。煩惱約內事欲約外。內心不與欲貪相應。名相應離。不染外境名境界離。 sớ 。nhất phiền não dục nhị sự dục giả 。phiền não ước nội sự dục ước ngoại 。nội tâm bất dữ dục tham tướng ứng 。danh tướng ứng ly 。bất nhiễm ngoại cảnh danh cảnh giới ly 。 疏。尋伺心麁細者。即是界品。釋曰。尋為尋求伺為伺察。心之麁性名之為尋。心之細性名之為伺。 sớ 。tầm tý tâm thô tế giả 。tức thị giới phẩm 。thích viết 。tầm vi tầm cầu tý vi tý sát 。tâm chi thô tánh danh chi vi tầm 。tâm chi tế tánh danh chi vi tý 。 疏。國土等者。等取族姓覺及輕安。覺即是八覺。廣如發心功德品說。 sớ 。quốc độ đẳng giả 。đẳng thủ tộc tính giác cập khinh an 。giác tức thị bát giác 。quảng như phát tâm công đức phẩm thuyết 。 疏。三離生喜樂者。瑜伽十一明斷除五法。謂欲所引喜樂。及憂不善所引憂喜及捨。彼五受故生喜樂。言喜者深慶適悅樂者。身心適悅得無損害及解脫樂。 sớ 。tam ly sanh thiện lạc giả 。du già thập nhất minh đoạn trừ ngũ pháp 。vị dục sở dẫn thiện lạc 。cập ưu bất thiện sở dẫn ưu hỉ cập xả 。bỉ ngũ thọ cố sanh thiện lạc 。ngôn hỉ giả thâm khánh Thích-duyệt lạc/nhạc giả 。thân tâm Thích-duyệt đắc vô tổn hại cập giải thoát lạc/nhạc 。 疏。慶離欲惡等者。等取不善法。言身心猗息者。猗者美也。此輕安樂異解脫樂。 sớ 。khánh ly dục ác đẳng giả 。đẳng thủ bất thiện pháp 。ngôn thân tâm y tức giả 。y giả mỹ dã 。thử khinh an lạc/nhạc dị giải thoát lạc/nhạc 。 疏。得大輕安身心調暢有堪能故者。即引文重釋輕安義唯識第六云。輕安者。謂遠離麁重調暢身心堪任為性。對治昏沈轉依為業。釋曰。謂離煩惱麁重為輕。身心調暢為安。令所依身輕安適悅。名有堪能。 sớ 。đắc Đại khinh an thân tâm điều sướng hữu kham năng cố giả 。tức dẫn văn trọng thích khinh an nghĩa duy thức đệ lục vân 。khinh an giả 。vị viễn ly thô trọng điều sướng thân tâm kham nhâm vi tánh 。đối trì hôn trầm chuyển y vi nghiệp 。thích viết 。vị ly phiền não thô trọng vi khinh 。thân tâm điều sướng vi an 。lệnh sở y thân khinh an Thích-duyệt 。danh hữu kham năng 。 疏。順瑜伽略不釋輕。 sớ 。thuận du già lược bất thích khinh 。 疏。四住初禪等者。先釋依止。後而言初下。釋初住字。第二禪。 sớ 。tứ trụ sơ Thiền đẳng giả 。tiên thích y chỉ 。hậu nhi ngôn sơ hạ 。thích sơ trụ tự 。đệ nhị Thiền 。 疏。覺觀麁動發生三識者。謂眼耳身。遠公云。初禪之中覺觀有三。一定心。二出定時。三識身力麁動覺觀。此三並是動亂之心。二禪勝靜皆盡遣之。二內淨之義前已總釋。此具二宗。顯揚雜集名內等淨。顯揚第二云。謂為對治尋伺故。攝念正知於自內體其心捨住。遠離尋伺塵濁法。故名內等淨。雜集疏云。所言等者。謂內定體由離尋伺體得平等捨住。又念慧非一故名平等。若婆沙云。謂信平等令內心淨。 sớ 。giác quán thô động phát sanh tam thức giả 。vị nhãn nhĩ thân 。viễn công vân 。sơ Thiền chi trung giác quán hữu tam 。nhất định tâm 。nhị xuất định thời 。tam thức thân lực thô động giác quán 。thử tam tịnh thị động loạn chi tâm 。nhị Thiền thắng tĩnh giai tận khiển chi 。nhị nội tịnh chi nghĩa tiền dĩ tổng thích 。thử cụ nhị tông 。hiển dương tạp tập danh nội đẳng tịnh 。hiển dương đệ nhị vân 。vị vi đối trì tầm tý cố 。nhiếp niệm chánh tri ư tự nội thể kỳ tâm xả trụ/trú 。viễn ly tầm tý trần trược Pháp 。cố danh nội đẳng tịnh 。tạp tập sớ vân 。sở ngôn đẳng giả 。vị nội định thể do ly tầm tý thể đắc bình đẳng xả trụ/trú 。hựu niệm tuệ phi nhất cố danh bình đẳng 。nhược/nhã Bà sa vân 。vị tín bình đẳng lệnh nội tâm tịnh 。 疏。前滅覺觀下通妨。妨云。謂上滅覺觀。今復云無。豈非重復。答意云。前舉覺觀是此所滅。云顯所治。此言無者。不同初禪。用此覺觀以為能治。云顯能治無。遠公云。前滅覺觀。如呼滅諦以為無染。此無覺觀。如呼道諦以為無染故。 sớ 。tiền diệt giác quán hạ thông phương 。phương vân 。vị thượng diệt giác quán 。kim phục vân vô 。khởi phi trọng phục 。đáp ý vân 。tiền cử giác quán thị thử sở diệt 。vân hiển sở trì 。thử ngôn vô giả 。bất đồng sơ Thiền 。dụng thử giác quán dĩ vi năng trì 。vân hiển năng trì vô 。viễn công vân 。tiền diệt giác quán 。như hô diệt đế dĩ vi vô nhiễm 。thử vô giác quán 。như hô đạo đế dĩ vi vô nhiễm cố 。 疏。本論釋一心云下。先引論。後欲異世間是如實修下。疏釋論文。上釋無漏。此下釋一心。然論經一心云心行一處。今釋論文。乃以二意釋行一處。謂一以不斷三昧。即約無漏相續無間。即竪說一心。二以行一境者。約事對緣橫說一心。由二禪已上唯以意識行法塵故。從由此即名下。結成三昧無漏。但緣一境即是三昧。今復相續故。是無漏無有漏法來相間故。瑜伽云。世間靜慮但捨彼品麁重。不捨種子。無漏靜慮二種俱捨。故無有間。 sớ 。bổn luận thích nhất tâm vân hạ 。tiên dẫn luận 。hậu dục dị thế gian thị như thật tu hạ 。sớ thích luận văn 。thượng thích vô lậu 。thử hạ thích nhất tâm 。nhiên luận Kinh nhất tâm vân tâm hành nhất xứ/xử 。kim thích luận văn 。nãi dĩ nhị ý thích hạnh/hành/hàng nhất xứ/xử 。vị nhất dĩ ất đoạn tam muội 。tức ước vô lậu tướng tục Vô gián 。tức thọ thuyết nhất tâm 。nhị dĩ hạnh/hành/hàng nhất cảnh giả 。ước sự đối duyên hoạnh thuyết nhất tâm 。do nhị Thiền dĩ thượng duy dĩ ý thức hạnh/hành/hàng pháp trần cố 。tùng do thử tức danh hạ 。kết thành tam muội vô lậu 。đãn duyên nhất cảnh tức thị tam muội 。kim phục tướng tục cố 。thị vô lậu vô hữu lậu pháp lai tướng gian cố 。du già vân 。thế gian tĩnh lự đãn xả bỉ phẩm thô trọng 。bất xả chủng tử 。vô lậu tĩnh lự nhị chủng câu xả 。cố vô hữu gian 。 疏。如淨鑑止水者。欲惡如泥。初禪之定如淨動水。今無欲惡復滅覺觀。如淨止水。是則初禪慶其所離。此慶所得得亡照故。 sớ 。như tịnh giám chỉ thủy giả 。dục ác như nê 。sơ Thiền chi định như tịnh động thủy 。kim vô dục ác phục diệt giác quán 。như tịnh chỉ thủy 。thị tắc sơ Thiền khánh kỳ sở ly 。thử khánh sở đắc đắc vong chiếu cố 。 疏。若智論下敘異釋也。前解定生。定在二禪。今云定生定在初禪。背於初禪有覺觀定。得二禪故。欲界無定為可背故。初名離生。 sớ 。nhược/nhã Trí luận hạ tự dị thích dã 。tiền giải định sanh 。định tại nhị Thiền 。kim vân định sanh định tại sơ Thiền 。bối ư sơ Thiền hữu giác quán định 。đắc nhị Thiền cố 。dục giới vô định vi khả bối cố 。sơ danh ly sanh 。 疏。二禪雖離下通難。難云。初禪離欲惡即名為離生。二禪離覺觀。亦合名離生故。為此通。通云。初禪離欲惡。無定名離生。二禪離覺觀有定名定生。然其設難唯難前解及通難云。初禪有定二解俱成欲界無定為所背故即成前解。初禪有定為所背故。即通後解。 sớ 。nhị Thiền tuy ly hạ thông nạn/nan 。nạn/nan vân 。sơ Thiền ly dục ác tức danh vi ly sanh 。nhị Thiền ly giác quán 。diệc hợp danh ly sanh cố 。vi thử thông 。thông vân 。sơ Thiền ly dục ác 。vô định danh ly sanh 。nhị Thiền ly giác quán hữu định danh định sanh 。nhiên kỳ thiết nạn/nan duy nạn/nan tiền giải cập thông nạn/nan vân 。sơ Thiền hữu định nhị giải câu thành dục giới vô định vi sở bối cố tức thành tiền giải 。sơ Thiền hữu định vi sở bối cố 。tức thông hậu giải 。 疏。初禪離欲大障者。約障大小解離欲大障。初名離生。二無大障。二不名離。第三禪疏。一住捨者即是捨。數者。謂是善十一中。一心數法。善十一者。唯識頌云。善謂信慚愧。無貪等三根。勤安不放逸。行捨及不害。今明行捨即是其一。彼論釋云。言行捨者。即精進三根。令心平等正直。無功用住為性。對治掉舉不寂靜住為業。釋曰。此即四法為體。故云精進三根。三根即無貪等善行故。次疏云揀非捨受。捨受唯是無記。非是善性故。行捨善性。故今揀之。行心調停者。行捨通捨貪等三不善根。今對二禪之喜云捨喜過故。 sớ 。sơ Thiền ly dục Đại chướng giả 。ước chướng Đại tiểu giải ly dục Đại chướng 。sơ danh ly sanh 。nhị vô Đại chướng 。nhị bất danh ly 。đệ tam Thiền sớ 。nhất trụ xả giả tức thị xả 。số giả 。vị thị thiện thập nhất trung 。nhất tâm số Pháp 。thiện thập nhất giả 。duy thức tụng vân 。thiện vị tín tàm quý 。vô tham đẳng tam căn 。cần an bất phóng dật 。hành xả cập bất hại 。kim Minh Hạnh xả tức thị kỳ nhất 。bỉ luận thích vân 。ngôn hành xả giả 。tức tinh tấn tam căn 。lệnh tâm bình đẳng chánh trực 。vô công dụng trụ/trú vi tánh 。đối trì điệu cử bất tịch tĩnh trụ/trú vi nghiệp 。thích viết 。thử tức tứ pháp vi thể 。cố vân tinh tấn tam căn 。tam căn tức vô tham đẳng thiện hạnh/hành/hàng cố 。thứ sớ vân giản phi xả thọ 。xả thọ duy thị vô kí 。phi thị thiện tánh cố 。hành xả thiện tánh 。cố kim giản chi 。hạnh/hành/hàng tâm điều đình giả 。hành xả thông xả tham đẳng tam bất thiện căn 。kim đối nhị Thiền chi hỉ vân xả hỉ quá/qua cố 。 疏。顯揚下引論顯於捨相。唯識通說行捨。顯揚正釋三禪中捨。故云住捨。 sớ 。hiển dương hạ dẫn luận hiển ư xả tướng 。duy thức thông thuyết hành xả 。hiển dương chánh thích tam Thiền trung xả 。cố vân trụ xả 。 疏。於已生喜不忍可者。不忍可言即是捨義。言疏平等正直無動安住者。三品捨相一同。唯識平等為初。離沈掉故。正直為次。於染不怯故。無動安住為後。即寂靜住。即上唯識云無功用住。不忘明記為念義故。遠公釋云。念前喜過守心一境。 sớ 。ư dĩ sanh hỉ bất nhẫn khả giả 。bất nhẫn khả ngôn tức thị xả nghĩa 。ngôn sớ bình đẳng chánh trực vô động an trụ giả 。tam phẩm xả tướng nhất đồng 。duy thức bình đẳng vi sơ 。ly trầm điệu cố 。chánh trực vi thứ 。ư nhiễm bất khiếp cố 。vô động an trụ vi hậu 。tức tịch tĩnh trụ/trú 。tức thượng duy thức vân vô công dụng trụ/trú 。bất vong minh kí vi niệm nghĩa cố 。viễn công thích vân 。niệm tiền hỉ quá/qua thủ tâm nhất cảnh 。 疏。三正知者。正知即慧。遠公云分別喜過。而言正者。論名安慧。遠公云。慧靜名安。安即正義。靜鑑雙流故名為正。正故得安。 sớ 。tam chánh tri giả 。chánh tri tức tuệ 。viễn công vân phân biệt hỉ quá/qua 。nhi ngôn chánh giả 。luận danh an tuệ 。viễn công vân 。tuệ tĩnh danh an 。an tức chánh nghĩa 。tĩnh giám song lưu cố danh vi chánh 。chánh cố đắc an 。 疏。上三下結成勝義。 sớ 。thượng tam hạ kết thành thắng nghĩa 。 疏。設心受樂者下引瑜伽色身意身俱名身故。故瑜伽下引證。於中有五。初明能治。二令心下顯其治能。即前離喜。三離喜寂靜下生起下文身受樂義。明是離喜之樂。故云與喜相違心受生起。心受生起即意身受樂。四彼於下正釋身受樂義。五是故下結釋經文。上約根本說故。遠公云。身受者受有二種。謂身與心分別有二。一約根本分別。五識等受依色根生。故名身受。意識中受從意根生。故名心受。二約所益分別身心。下品之受適暢在心。名為心受。上品之受適遍身心。就所遍處從末為名。故曰身受。今從後義。樂實心法。此處增上遍滿身心。故說身受。顯樂增上樂。是心受之義不待言說。釋曰。遠公有二義。意但取後。今疏具用。上引瑜伽證成前義。意識名身。故云心受亦名身受。 sớ 。thiết tâm thọ/thụ lạc/nhạc giả hạ dẫn du già sắc thân ý thân câu danh thân cố 。cố du già hạ dẫn chứng 。ư trung hữu ngũ 。sơ minh năng trì 。nhị lệnh tâm hạ hiển kỳ trì năng 。tức tiền ly hỉ 。tam ly hỉ tịch tĩnh hạ sanh khởi hạ văn thân thọ/thụ lạc/nhạc nghĩa 。minh thị ly hỉ chi lạc/nhạc 。cố vân dữ hỉ tướng vi tâm thọ sanh khởi 。tâm thọ sanh khởi tức ý thân thọ/thụ lạc/nhạc 。tứ bỉ ư hạ chánh thích thân thọ lạc/nhạc nghĩa 。ngũ thị cố hạ kết/kiết thích Kinh văn 。thượng ước căn bản thuyết cố 。viễn công vân 。thân thọ giả thọ/thụ hữu nhị chủng 。vị thân dữ tâm phân biệt hữu nhị 。nhất ước căn bản phân biệt 。ngũ thức đẳng thọ/thụ y sắc căn sanh 。cố danh thân thọ 。ý thức trung thọ/thụ tùng ý căn sanh 。cố danh tâm thọ/thụ 。nhị ước sở ích phân biệt thân tâm 。hạ phẩm chi thọ/thụ thích sướng tại tâm 。danh vi tâm thọ/thụ 。thượng phẩm chi thọ/thụ thích biến thân tâm 。tựu sở biến xứ/xử tùng mạt vi danh 。cố viết thân thọ 。kim tùng hậu nghĩa 。lạc/nhạc thật tâm Pháp 。thử xứ tăng thượng biến mãn thân tâm 。cố thuyết thân thọ 。hiển lạc/nhạc tăng thượng lạc/nhạc 。thị tâm thọ/thụ chi nghĩa bất đãi ngôn thuyết 。thích viết 。viễn công hữu nhị nghĩa 。ý đãn thủ hậu 。kim sớ cụ dụng 。thượng dẫn du già chứng thành tiền nghĩa 。ý thức danh thân 。cố vân tâm thọ/thụ diệc danh thân thọ 。 疏。如土石下引山水喻。即順後義。約所益說有品數故。則土喻於心石喻於身。水總喻樂。初禪心樂故。如水不入石中。二禪已遍身心。如水遍山無石礙故。然為喜覆如土覆水。但是潛潤。三禪身樂遍增。如池水在外。水遍山內居然可知。 sớ 。như độ thạch hạ dẫn sơn thủy dụ 。tức thuận hậu nghĩa 。ước sở ích thuyết hữu phẩm số cố 。tức độ dụ ư tâm thạch dụ ư thân 。thủy tổng dụ lạc/nhạc 。sơ Thiền tâm lạc/nhạc cố 。như thủy bất nhập thạch trung 。nhị Thiền dĩ biến thân tâm 。như thủy biến sơn vô thạch ngại cố 。nhiên vi hỉ phước như độ phước thủy 。đãn thị tiềm nhuận 。tam Thiền thân lạc/nhạc biến tăng 。như trì thủy tại ngoại 。thủy biến sơn nội cư nhiên khả tri 。 疏。釋成勝義者。上舉三山已知三禪樂勝故。今方出勝義。於中有六。一上一句標。二謂下正明勝義。無如是樂者。無有無喜勝樂及無間捨者。明無能治行。捨則下地有樂無捨。上地有捨無樂。今有捨有樂。故樂最勝。三是故下引證消經。明其有樂有捨。四故諸樂下結成勝義。五此瑜伽下結彈異解。謂遠公將能捨兩字。屬於上句。云諸聖所說能捨。釋云。唯聖弟子能說能過堪能捨離。非凡所能彰此樂深。今將能捨兩字屬下。云能捨有念受樂故。樂為勝故。諸聖者共說此樂者。最為勝耳。遠公但云樂勝。不知何以得勝思之。是故結云有文有理。不應別解。六文中下。會經同論。言但有捨念已殊上下者。有捨念故異下。有樂故異上。 sớ 。thích thành thắng nghĩa giả 。thượng cử tam sơn dĩ tri tam Thiền lạc/nhạc thắng cố 。kim phương xuất thắng nghĩa 。ư trung hữu lục 。nhất thượng nhất cú tiêu 。nhị vị hạ chánh minh thắng nghĩa 。vô như thị lạc/nhạc giả 。vô hữu vô hỉ thắng lạc/nhạc cập Vô gián xả giả 。minh vô năng trì hạnh/hành/hàng 。xả tức hạ địa hữu lạc/nhạc vô xả 。thượng địa hữu xả vô lạc/nhạc 。kim hữu xả hữu lạc/nhạc 。cố lạc/nhạc tối thắng 。tam thị cố hạ dẫn chứng tiêu Kinh 。minh kỳ hữu lạc/nhạc hữu xả 。tứ cố chư lạc hạ kết thành thắng nghĩa 。ngũ thử du già hạ kết/kiết đạn dị giải 。vị viễn công tướng năng xả lượng (lưỡng) tự 。chúc ư thượng cú 。vân chư Thánh sở thuyết năng xả 。thích vân 。duy thánh đệ tử năng thuyết năng quá/qua kham năng xả ly 。phi phàm sở năng chương thử lạc/nhạc thâm 。kim tướng năng xả lượng (lưỡng) tự chúc hạ 。vân năng xả hữu niệm thọ/thụ lạc/nhạc cố 。lạc/nhạc vi thắng cố 。chư thánh giả cọng thuyết thử lạc/nhạc giả 。tối vi thắng nhĩ 。viễn công đãn vân lạc/nhạc thắng 。bất tri hà dĩ đắc thắng tư chi 。thị cố kết/kiết vân hữu văn hữu lý 。bất ưng biệt giải 。lục văn trung hạ 。hội Kinh đồng luận 。ngôn đãn hữu xả niệm dĩ thù thượng hạ giả 。hữu xả niệm cố dị hạ 。hữu lạc/nhạc cố dị thượng 。 疏。第四禪初正明問答。初禪有樂那未斷苦。答意可知。 sớ 。đệ tứ Thiền sơ chánh minh vấn đáp 。sơ Thiền hữu lạc/nhạc na vị đoạn khổ 。đáp ý khả tri 。 疏。若依小乘下約教揀異故。俱捨云初二樂輕安。則顯前論皆約樂受。又此正斷下明其所宜。此亦遮難。難言。一種相攝何不舉不憂不喜。攝苦樂耶。答云。一五受中無別名故。二所對樂近憂苦遠故。先已斷故。 sớ 。nhược/nhã y Tiểu thừa hạ ước giáo giản dị cố 。câu xả vân sơ nhị lạc/nhạc khinh an 。tức hiển tiền luận giai ước lạc thọ 。hựu thử chánh đoạn hạ minh kỳ sở nghi 。thử diệc già nạn/nan 。nạn/nan ngôn 。nhất chủng tướng nhiếp hà bất cử bất ưu bất hỉ 。nhiếp khổ lạc/nhạc da 。đáp vân 。nhất ngũ thọ trung vô biệt danh cố 。nhị sở đối lạc/nhạc cận ưu khổ viễn cố 。tiên dĩ đoạn cố 。 疏。喜心浮動下釋無正知所以。三若遠顯清淨下重顯清淨之言。上但對三禪明四清淨。今總對前三以明清淨。先引論文。後此論略舉六事者。 sớ 。hỉ tâm phù động hạ thích vô chánh tri sở dĩ 。tam nhược/nhã viễn hiển thanh tịnh hạ trọng hiển thanh tịnh chi ngôn 。thượng đãn đối tam Thiền minh tứ thanh tịnh 。kim tổng đối tiền tam dĩ minh thanh tịnh 。tiên dẫn luận văn 。hậu thử luận lược cử lục sự giả 。 疏。釋論文無苦及憂。故云略舉。亦以遠故。正明從初禪來下地災患。已斷憂及苦之現行。俱在欲界。故略不言。俱舍論云。第四名不動。離八災患故。八災患者。謂尋伺苦樂憂喜出息入息。 sớ 。thích luận văn vô khổ cập ưu 。cố vân lược cử 。diệc dĩ viễn cố 。chánh minh tòng sơ Thiền lai hạ địa tai hoạn 。dĩ đoạn ưu cập khổ chi hiện hành 。câu tại dục giới 。cố lược bất ngôn 。câu xá luận vân 。đệ tứ danh bất động 。ly bát tai hoạn cố 。bát tai hoạn giả 。vị tầm tý khổ lạc/nhạc ưu hỉ xuất tức nhập tức 。 疏。第二四空下釋此分四。一義門料揀。二釋文。三指廣。四觀行。四中初一彰差別。二釋別名。三例科為四。四顯支別。今初。即前所引四蘊離下地。離下地言是顯差別。 sớ 。đệ nhị tứ không hạ thích thử phần tứ 。nhất nghĩa môn liêu giản 。nhị thích văn 。tam chỉ quảng 。tứ quán hạnh/hành/hàng 。tứ trung sơ nhất chương sái biệt 。nhị thích biệt danh 。tam lệ khoa vi tứ 。tứ hiển chi biệt 。kim sơ 。tức tiền sở dẫn tứ uẩn ly hạ địa 。ly hạ địa ngôn thị hiển sái biệt 。 疏。差別既爾下。二釋別名。於中六。一總徵。二彼次頌下引論答。三謂修定下釋論文。四以前三下出異所以。所以同四無色。受名不同者。前三根本不一所緣故。五瑜伽下引例為證。六加行等者。指相在文。五中然瑜伽乃有二意。此是一意。論云。此中依於近分。乃至未入上根本定。唯緣虛空等。若已得入上根本定。亦緣虛空亦緣自地諸蘊。釋曰。言近分唯緣空者。約八解脫道中少分而說。解脫亦緣自地蘊故。九無間道此全不論根本。亦緣自地蘊者。初剎那心緣自地蘊。後心而得緣上下蘊。今揀後心故云亦也。第二釋者。前三加行亦緣自蘊。取其解脫道中以少分緣義。及無間道緣自蘊故。前釋從其多分。俱舍唯取一義。 sớ 。sái biệt ký nhĩ hạ 。nhị thích biệt danh 。ư trung lục 。nhất tổng trưng 。nhị bỉ thứ tụng hạ dẫn luận đáp 。tam vị tu định hạ thích luận văn 。tứ dĩ tiền tam hạ xuất dị sở dĩ 。sở dĩ đồng tứ vô sắc 。thọ danh bất đồng giả 。tiền tam căn bổn bất nhất sở duyên cố 。ngũ du già hạ dẫn lệ vi chứng 。lục gia hạnh/hành/hàng đẳng giả 。chỉ tướng tại văn 。ngũ trung nhiên du già nãi hữu nhị ý 。thử thị nhất ý 。luận vân 。thử trung y ư cận phần 。nãi chí vị nhập thượng căn bản định 。duy duyên hư không đẳng 。nhược/nhã dĩ đắc nhập thượng căn bản định 。diệc duyên hư không diệc duyên tự địa chư uẩn 。thích viết 。ngôn cận phần duy duyên không giả 。ước bát giải thoát đạo trung thiểu phần nhi thuyết 。giải thoát diệc duyên tự địa uẩn cố 。cửu vô gian đạo thử toàn bất luận căn bản 。diệc duyên tự địa uẩn giả 。sơ sát-na tâm duyên tự địa uẩn 。hậu tâm nhi đắc duyên thượng hạ uẩn 。kim giản hậu tâm cố vân diệc dã 。đệ nhị thích giả 。tiền tam gia hạnh/hành/hàng diệc duyên tự uẩn 。thủ kỳ giải thoát đạo trung dĩ thiểu phần duyên nghĩa 。cập vô gian đạo duyên tự uẩn cố 。tiền thích tùng kỳ đa phần 。câu xá duy thủ nhất nghĩa 。 疏。然此四下。三例科為四。 sớ 。nhiên thử tứ hạ 。tam lệ khoa vi tứ 。 疏。問若有下。四顯支差別。先問後答。答中四。一雙酬。二經論下會通。三如初下示有四故。五下結示。 sớ 。vấn nhược hữu hạ 。tứ hiển chi sái biệt 。tiên vấn hậu đáp 。đáp trung tứ 。nhất song thù 。nhị Kinh luận hạ hội thông 。tam như sơ hạ thị hữu tứ cố 。ngũ hạ kết/kiết thị 。 疏。今初空處。下釋文有三。初標而言處者。順正理云。四空名處者。謂有情生長處故。二文中下釋文。三總結。二中三句即為三別釋。初句中二先雙標。今初句者。以經三句連為義句故。曲有三。疏言離障下雙釋。先釋離障後釋對治。今初。疏文有四。一總標。二別釋三句。三總釋想字。四通妨難。今初。言謂離三有對等色者。俱舍界品中。明十八界諸門分別。總有二十二門。今此要二。謂問云。幾有見無見幾有對無對。偈云。一有見謂色。十有色有對。釋曰。十八界中謂色界一。此一是有見。謂為眼根所觀照。故名為有見。五根五境。此之十界。有色有對。謂此十界體是色故。極微所成更相障礙。故名有對。論云。如手礙手如石礙石。或二相礙手石名二。應知有對。總有三種。一障礙有對。即十色為體。障礙即有對。持業釋也。二境界有對。謂十三界。即六根六識法界一分。謂於法界中唯取心所。此十三法於色等境。而能取故為境所拘。名為有對。境界之有對。依主釋也。三所緣有對。其體即是七心界全。今謂六識及意。并法界一分。亦心所也。言所緣者。色等六境。言有對者即七心等。為六境界所拘礙故。然對是礙義。礙有二種。一障礙礙。二拘礙礙。三有對中障礙有對。即障礙礙。餘二有對是拘礙礙。論自問云。境界所緣彼有何別。論答云。若於彼法此有功能。即說彼為此法境界心心所法。執彼而起。彼於心等名為所緣。釋曰。彼即六境。此即根識等。意云。若根識等於色等境。有能見等之功能故。即詺色等為我境界。若心心所猶如羸人非杖不起。託境方生。即色境等名為心等之所緣也。是則境界有對能緣力強。所緣有對所緣力強。故所緣中但有七心。境界之中具有根識。以根不託境而生故。故能取境邊名境界有對。為境引邊名所緣有對。而大雲釋云。礙取境義邊名境界有對。礙緣境義邊名所緣有對。似非本意。以論引施設足論四句分別境界有對。謂一於水有礙非陸。如魚等眼。二於陸有礙非水。如人等眼。三俱礙。如捕魚人及蝦蟆等眼。四俱非礙。謂除前根。釋曰。以此而明以見等為礙耳。非礙見等也。又論自釋礙義。云何眼等於自境界及自所緣轉時。名為有礙。答云。越彼於餘此不轉故。釋曰。謂眼緣色不聽聲等故。眼於色名為有礙。礙我餘緣故則礙取境義。斯亦有理。而疏不言礙取餘境。但言礙取境邊。故非論意。三有對義。彼論為難。今已略顯。然第三有對。體雖七心要緣六境。故亦有色。又言等者。等於下別無對色故。此無對色。亦六境中法界攝耳。 sớ 。kim sơ không xứ 。hạ thích văn hữu tam 。sơ tiêu nhi ngôn xứ/xử giả 。thuận chánh lý vân 。tứ không danh xứ/xử giả 。vị hữu tình sanh trường/trưởng xứ/xử cố 。nhị văn trung hạ thích văn 。tam tổng kết 。nhị trung tam cú tức vi tam biệt thích 。sơ cú trung nhị tiên song tiêu 。kim sơ cú giả 。dĩ Kinh tam cú liên vi nghĩa cú cố 。khúc hữu tam 。sớ ngôn ly chướng hạ song thích 。tiên thích ly chướng hậu thích đối trì 。kim sơ 。sớ văn hữu tứ 。nhất tổng tiêu 。nhị biệt thích tam cú 。tam tổng thích tưởng tự 。tứ thông phương nạn/nan 。kim sơ 。ngôn vị ly tam hữu đối đẳng sắc giả 。câu xá giới phẩm trung 。minh thập bát giới chư môn phân biệt 。tổng hữu nhị thập nhị môn 。kim thử yếu nhị 。vị vấn vân 。kỷ hữu kiến vô kiến kỷ hữu đối vô đối 。kệ vân 。nhất hữu kiến vị sắc 。thập hữu sắc hữu đối 。thích viết 。thập bát giới trung vị sắc giới nhất 。thử nhất thị hữu kiến 。vị vi nhãn căn sở quán chiếu 。cố danh vi hữu kiến 。ngũ căn ngũ cảnh 。thử chi thập giới 。hữu sắc hữu đối 。vị thử thập giới thể thị sắc cố 。cực vi sở thành cánh tướng chướng ngại 。cố danh hữu đối 。luận vân 。như thủ ngại thủ như thạch ngại thạch 。hoặc nhị tướng ngại thủ thạch danh nhị 。ứng tri hữu đối 。tổng hữu tam chủng 。nhất chướng ngại hữu đối 。tức thập sắc vi thể 。chướng ngại tức hữu đối 。trì nghiệp thích dã 。nhị cảnh giới hữu đối 。vị thập tam giới 。tức lục căn lục thức Pháp giới nhất phân 。vị ư Pháp giới trung duy thủ tâm sở 。thử thập tam Pháp ư sắc đẳng cảnh 。nhi năng thủ cố vi cảnh sở câu 。danh vi hữu đối 。cảnh giới chi hữu đối 。y chủ thích dã 。tam sở duyên hữu đối 。kỳ thể tức thị thất tâm giới toàn 。kim vị lục thức cập ý 。tinh Pháp giới nhất phân 。diệc tâm sở dã 。ngôn sở duyên giả 。sắc đẳng lục cảnh 。ngôn hữu đối giả tức thất tâm đẳng 。vi lục cảnh giới sở câu ngại cố 。nhiên đối thị ngại nghĩa 。ngại hữu nhị chủng 。nhất chướng ngại ngại 。nhị câu ngại ngại 。tam hữu đối trung chướng ngại hữu đối 。tức chướng ngại ngại 。dư nhị hữu đối thị câu ngại ngại 。luận tự vấn vân 。cảnh giới sở duyên bỉ hữu hà biệt 。luận đáp vân 。nhược/nhã ư bỉ Pháp thử hữu công năng 。tức thuyết bỉ vi thử pháp cảnh giới tâm tâm sở Pháp 。chấp bỉ nhi khởi 。bỉ ư tâm đẳng danh vi sở duyên 。thích viết 。bỉ tức lục cảnh 。thử tức căn thức đẳng 。ý vân 。nhược/nhã căn thức đẳng ư sắc đẳng cảnh 。hữu năng kiến đẳng chi công năng cố 。tức 詺sắc đẳng vi ngã cảnh giới 。nhược/nhã tâm tâm sở do như luy nhân phi trượng bất khởi 。thác cảnh phương sanh 。tức sắc cảnh đẳng danh vi tâm đẳng chi sở duyên dã 。thị tắc cảnh giới hữu đối năng duyên lực cường 。sở duyên hữu đối sở duyên lực cường 。cố sở duyên trung đãn hữu thất tâm 。cảnh giới chi trung cụ hữu căn thức 。dĩ căn bất thác cảnh nhi sanh cố 。cố năng thủ cảnh biên danh cảnh giới hữu đối 。vi cảnh dẫn biên danh sở duyên hữu đối 。nhi đại vân thích vân 。ngại thủ cảnh nghĩa biên danh cảnh giới hữu đối 。ngại duyên cảnh nghĩa biên danh sở duyên hữu đối 。tự phi bản ý 。dĩ luận dẫn thí thiết túc luận tứ cú phân biệt cảnh giới hữu đối 。vị nhất ư thủy hữu ngại phi lục 。như ngư đẳng nhãn 。nhị ư lục hữu ngại phi thủy 。như nhân đẳng nhãn 。tam câu ngại 。như bộ ngư nhân cập hà mô đẳng nhãn 。tứ câu phi ngại 。vị trừ tiền căn 。thích viết 。dĩ thử nhi minh dĩ kiến đẳng vi ngại nhĩ 。phi ngại kiến đẳng dã 。hựu luận tự thích ngại nghĩa 。vân hà nhãn đẳng ư tự cảnh giới cập tự sở duyên chuyển thời 。danh vi hữu ngại 。đáp vân 。việt bỉ ư dư thử bất chuyển cố 。thích viết 。vị nhãn duyên sắc bất thính thanh đẳng cố 。nhãn ư sắc danh vi hữu ngại 。ngại ngã dư duyên cố tức ngại thủ cảnh nghĩa 。tư diệc hữu lý 。nhi sớ bất ngôn ngại thủ dư cảnh 。đãn ngôn ngại thủ cảnh biên 。cố phi luận ý 。tam hữu đối nghĩa 。bỉ luận vi nạn/nan 。kim dĩ lược hiển 。nhiên đệ tam hữu đối 。thể tuy thất tâm yếu duyên lục cảnh 。cố diệc hữu sắc 。hựu ngôn đẳng giả 。đẳng ư hạ biệt vô đối sắc cố 。thử vô đối sắc 。diệc lục cảnh trung Pháp giới nhiếp nhĩ 。 疏。論云下。第二別釋三句。句皆有三。如初句中。初標經二過眼識等論釋。三此明超可見有對。即疏釋論下。二句亦然。其疏釋三句。亦即俱舍界品明五蘊中色。辨麁細門。一可見有對者。謂色境也。二不可見有對者。謂眼等五根聲香味觸也。三無見無對者。為無表色。今初可見有對。即前界品中一可見謂色。瑜伽名為超於顯色。論云。次於虛空起勝解故。所有青黃赤白相應顯色想。由不顯故。及厭離故。皆能超越。 sớ 。luận vân hạ 。đệ nhị biệt thích tam cú 。cú giai hữu tam 。như sơ cú trung 。sơ tiêu Kinh nhị quá/qua nhãn thức đẳng luận thích 。tam thử minh siêu khả kiến hữu đối 。tức sớ thích luận hạ 。nhị cú diệc nhiên 。kỳ sớ thích tam cú 。diệc tức câu xá giới phẩm minh ngũ uẩn trung sắc 。biện thô tế môn 。nhất khả kiến hữu đối giả 。vị sắc cảnh dã 。nhị bất khả kiến hữu đối giả 。vị nhãn đẳng ngũ căn thanh hương vị xúc dã 。tam vô kiến vô đối giả 。vi vô biểu sắc 。kim sơ khả kiến hữu đối 。tức tiền giới phẩm trung nhất khả kiến vị sắc 。du già danh vi siêu ư hiển sắc 。luận vân 。thứ ư hư không khởi thắng giải cố 。sở hữu thanh hoàng xích bạch tướng ứng hiển sắc tưởng 。do bất hiển cố 。cập yếm ly cố 。giai năng siêu việt 。 疏。二滅有對想者。標經。三有對言因此句生。耳鼻舌下論釋取四識和合。但謂四塵。即聲香味觸。識必依根即兼前可見。皆障礙有對。故瑜伽云。由不顯現超越彼想以為因故。所有種種眾多品類。因諸顯色和合積集。有障礙想皆得除遣。 sớ 。nhị diệt hữu đối tưởng giả 。tiêu Kinh 。tam hữu đối ngôn nhân thử cú sanh 。nhĩ Tỳ thiệt hạ luận thích thủ tứ thức hòa hợp 。đãn vị tứ trần 。tức thanh hương vị xúc 。thức tất y căn tức kiêm tiền khả kiến 。giai chướng ngại hữu đối 。cố du già vân 。do bất hiển hiện siêu việt bỉ tưởng dĩ vi nhân cố 。sở hữu chủng chủng chúng đa phẩm loại 。nhân chư hiển sắc hòa hợp tích tập 。hữu chướng ngại tưởng giai đắc trừ khiển 。 疏。三不念下釋第三句不念。先以論釋。此滅下二疏釋。先正釋。後意識緣下通妨可知。然此第三通於境界及所緣。攝是法塵故。意識緣故。已如上說。瑜伽云。由遠離彼想以為因故。所有彼種種聚中差別想轉。謂飲食瓶衣車乘莊嚴具城舍軍林等想。一切不作意轉。疏皆云想者。第三別釋想字。先依小乘後依大乘。前中俱舍云。亦總名除色想。然無色亦二。一者生得。生得即果。果滅色形。二者修得。修得在因身居欲色修空定時。但滅於想。應有問言何不滅餘。故疏答云。想取色相故偏說滅。非不滅餘。 sớ 。tam bất niệm hạ thích đệ tam cú bất niệm 。tiên dĩ luận thích 。thử diệt hạ nhị sớ thích 。tiên chánh thích 。hậu ý thức duyên hạ thông phương khả tri 。nhiên thử đệ tam thông ư cảnh giới cập sở duyên 。nhiếp thị pháp trần cố 。ý thức duyên cố 。dĩ như thượng thuyết 。du già vân 。do viễn ly bỉ tưởng dĩ vi nhân cố 。sở hữu bỉ chủng chủng tụ trung sái biệt tưởng chuyển 。vị ẩm thực bình y xa thừa trang nghiêm cụ thành xá quân lâm đẳng tưởng 。nhất thiết bất tác ý chuyển 。sớ giai vân tưởng giả 。đệ tam biệt thích tưởng tự 。tiên y Tiểu thừa hậu y Đại-Thừa 。tiền trung câu xá vân 。diệc tổng danh trừ sắc tưởng 。nhiên vô sắc diệc nhị 。nhất giả sanh đắc 。sanh đắc tức quả 。quả diệt sắc hình 。nhị giả tu đắc 。tu đắc tại nhân thân cư dục sắc tu không định thời 。đãn diệt ư tưởng 。ưng hữu vấn ngôn hà bất diệt dư 。cố sớ đáp vân 。tưởng thủ sắc tướng cố Thiên thuyết diệt 。phi bất diệt dư 。 疏。大乘之中下二約大乘。謂縱生無色亦唯滅想。先正釋。後若超色相下。以例反成。謂生識處不滅於空。生無所有不滅於識。何生空處而滅色耶。斯理善成。 sớ 。Đại-Thừa chi trung hạ nhị ước Đại-Thừa 。vị túng sanh vô sắc diệc duy diệt tưởng 。tiên chánh thích 。hậu nhược/nhã siêu sắc tướng hạ 。dĩ lệ phản thành 。vị sanh thức xứ/xử bất diệt ư không 。sanh vô sở hữu bất diệt ư thức 。hà sanh không xứ/xử nhi diệt sắc da 。tư lý thiện thành 。 疏。問香味之想下。四通妨。先難後答。答中二。先竪約漸修。後橫約頓證。前中又二。先通香味。後色聲下通餘三想可知。 sớ 。vấn hương vị chi tưởng hạ 。tứ thông phương 。tiên nạn/nan hậu đáp 。đáp trung nhị 。tiên thọ ước tiệm tu 。hậu hoạnh ước đốn chứng 。tiền trung hựu nhị 。tiên thông hương vị 。hậu sắc thanh hạ thông dư tam tưởng khả tri 。 疏。若於色界頓修空定下。約頓證以明。言意緣一切法亦無揀故者。前明意識之中。唯取緣色之想。故今辨之。通緣一切。論主但云滅意識和合故。意識分別一切法。故說別異想曾不揀。言唯取意中之色想耳。故知通也。 sớ 。nhược/nhã ư sắc giới đốn tu không định hạ 。ước đốn chứng dĩ minh 。ngôn ý duyên nhất thiết pháp diệc vô giản cố giả 。tiền minh ý thức chi trung 。duy thủ duyên sắc chi tưởng 。cố kim biện chi 。thông duyên nhất thiết 。luận chủ đãn vân diệt ý thức hòa hợp cố 。ý thức phân biệt nhất thiết pháp 。cố thuyết biệt dị tưởng tằng bất giản 。ngôn duy thủ ý trung chi sắc tưởng nhĩ 。cố tri thông dã 。 疏。已明離障云何對治下。二釋對治。上二句結前生後。後前三句中下正釋。然其不念之言。對治義顯。初超次滅亦是對治。上引瑜伽三句之內。皆具對治。謂由遠離彼想為因等下總釋云除遣。如是有色有對種種想已。餘無邊想虛空勝解是也。 sớ 。dĩ minh ly chướng vân hà đối trì hạ 。nhị thích đối trì 。thượng nhị cú kết/kiết tiền sanh hậu 。hậu tiền tam cú trung hạ chánh thích 。nhiên kỳ bất niệm chi ngôn 。đối trì nghĩa hiển 。sơ siêu thứ diệt diệc thị đối trì 。thượng dẫn du già tam cú chi nội 。giai cụ đối trì 。vị do viễn ly bỉ tưởng vi nhân đẳng hạ tổng thích vân trừ khiển 。như thị hữu sắc hữu đối chủng chủng tưởng dĩ 。dư vô biên tưởng hư không thắng giải thị dã 。 疏。何以不念見無我故者。即是論釋不念之言。謂色無自實當體即空。故云無我即法無我。從約菩薩實治下。即疏釋論。言但厭下苦麁以為加行者。此即有漏六行伏惑。謂厭下苦麁障。欣上淨妙離。略言苦麁。然此對治。經雖無文論主義取不念釋耳。 sớ 。hà dĩ bất niệm kiến vô ngã cố giả 。tức thị luận thích bất niệm chi ngôn 。vị sắc vô tự thật đương thể tức không 。cố vân vô ngã tức pháp vô ngã 。tùng ước Bồ Tát thật trì hạ 。tức sớ thích luận 。ngôn đãn yếm hạ khổ thô dĩ vi gia hành giả 。thử tức hữu lậu lục hạnh/hành/hàng phục hoặc 。vị yếm hạ khổ thô chướng 。hân thượng tịnh diệu ly 。lược ngôn khổ thô 。nhiên thử đối trì 。Kinh tuy vô văn luận chủ nghĩa thủ bất niệm thích nhĩ 。 疏。從順正理下引論釋成加行之相。然云有法雖與色俱者。有法即空。空遍一切色非色處。今明色中之空。故云雖與色俱。言而其自體不依屬色者。空是無礙色是變礙故。故下經云。譬如虛空遍至一切色非色處。非至非不至。何以故。虛空無身故。此約事空。若約理空。義亦同此。故經云。譬如法界遍一切。不可見取為一切是也。上辨虛空之體。從諸有於色下。辨觀行之相。言而待色無方得顯了者。然顯空相略有二義。一滅色明空。謂先有色。今此已無故。二對色明空。此處是色無色處是空。今待色無義含二意故。婆沙八十云。但由加行名空無邊處。謂初業者。先應思惟牆上樹上岸上舍上等諸空之相。取此相已假相勝解。觀察照了無邊空相。以先思惟無邊空相。而修加行。展轉引起初無色定。故說此名虛空無邊處。曾聞苾芻出此定已。便舉兩手捫模虛空。有見問言。汝何所覓。苾芻答言。我不見自身。彼言汝身即在床上。如何餘處更覓自身。故知入此定已。亦不見身。起定猶爾。今疏但明加行之相耳。 sớ 。tùng thuận chánh lý hạ dẫn luận thích thành gia hạnh/hành/hàng chi tướng 。nhiên vân hữu pháp tuy dữ sắc câu giả 。hữu pháp tức không 。không biến nhất thiết sắc phi sắc xử 。kim minh sắc trung chi không 。cố vân tuy dữ sắc câu 。ngôn nhi kỳ tự thể bất y chúc sắc giả 。không thị vô ngại sắc thị biến ngại cố 。cố hạ Kinh vân 。thí như hư không biến chí nhất thiết sắc phi sắc xử 。phi chí phi bất chí 。hà dĩ cố 。hư không vô thân cố 。thử ước sự không 。nhược/nhã ước lý không 。nghĩa diệc đồng thử 。cố Kinh vân 。thí như Pháp giới biến nhất thiết 。bất khả kiến thủ vi nhất thiết thị dã 。thượng biện hư không chi thể 。tùng chư hữu ư sắc hạ 。biện quán hạnh/hành/hàng chi tướng 。ngôn nhi đãi sắc vô phương đắc hiển liễu giả 。nhiên hiển không tướng lược hữu nhị nghĩa 。nhất diệt sắc minh không 。vị tiên hữu sắc 。kim thử dĩ vô cố 。nhị đối sắc minh không 。thử xứ thị sắc vô sắc xứ/xử thị không 。kim đãi sắc vô nghĩa hàm nhị ý cố 。Bà sa bát thập vân 。đãn do gia hạnh/hành/hàng danh không vô biên xứ 。vị sơ nghiệp giả 。tiên ưng tư tánh tường thượng thụ/thọ thượng ngạn thượng xá thượng đẳng chư không chi tướng 。thủ thử tướng dĩ giả tướng thắng giải 。quan sát chiếu liễu vô biên không tướng 。dĩ tiên tư tánh vô biên không tướng 。nhi tu gia hạnh/hành/hàng 。triển chuyển dẫn khởi sơ vô sắc định 。cố thuyết thử danh hư không vô biên xứ 。tằng văn Bí-sô xuất thử định dĩ 。tiện cử lưỡng thủ môn mô hư không 。hữu kiến vấn ngôn 。nhữ hà sở mịch 。Bí-sô đáp ngôn 。ngã bất kiến tự thân 。bỉ ngôn nhữ thân tức tại sàng thượng 。như hà dư xứ cánh mịch tự thân 。cố tri nhập thử định dĩ 。diệc bất kiến thân 。khởi định do nhĩ 。kim sớ đãn minh gia hạnh/hành/hàng chi tướng nhĩ 。 疏。瑜伽云。由已超過下。疏文有三。初引論。二準瑜伽意下。釋彼論文。三後之三下結例。二中以加行究竟作意。即是第六。以彼釋云。謂心得離繫故。言利益是勝解作意者。以雖彼當第二釋云正是修行以下。彼二依止是加行究竟果作意。彼釋云。謂無間證入則知利益。是正修行矣。 sớ 。du già vân 。do dĩ siêu quá hạ 。sớ văn hữu tam 。sơ dẫn luận 。nhị chuẩn du già ý hạ 。thích bỉ luận văn 。tam hậu chi tam hạ kết/kiết lệ 。nhị trung dĩ gia hạnh/hành/hàng cứu cánh tác ý 。tức thị đệ lục 。dĩ bỉ thích vân 。vị tâm đắc ly hệ cố 。ngôn lợi ích thị thắng giải tác ý giả 。dĩ tuy bỉ đương đệ nhị thích vân chánh thị tu hành dĩ hạ 。bỉ nhị y chỉ thị gia hạnh/hành/hàng cứu cánh quả tác ý 。bỉ thích vân 。vị Vô gián chứng nhập tức tri lợi ích 。thị chánh tu hành hĩ 。 疏。又此四義下。第三總結何所超者。謂色云何能超。謂無分別。何緣者謂緣虛空無邊尤顯此句是修行相。何所證者。即空處心一境性。 sớ 。hựu thử tứ nghĩa hạ 。đệ tam tổng kết hà sở siêu giả 。vị sắc vân hà năng siêu 。vị vô phân biệt 。hà duyên giả vị duyên hư không vô biên vưu hiển thử cú thị tu hành tướng 。hà sở chứng giả 。tức không xứ tâm nhất cảnh tánh 。 疏。正理云下。引論證成加行之相。言得入根本。即彼二依止三昧。疏四非想中。疏文有二。先釋名。後超一切下釋文。釋初句中。疏文有三。初牒經標章。次云何下顯治。後經闕。下會釋。疏即入非有想下。釋第三句分二。先略釋。後瑜伽下廣釋。於中二。先釋非有想。後又言下釋非無想。於中三。初對他釋。二唯有下約自地釋。三此中所以下。對無漏定以辨憂劣。 sớ 。chánh lý vân hạ 。dẫn luận chứng thành gia hạnh/hành/hàng chi tướng 。ngôn đắc nhập căn bản 。tức bỉ nhị y chỉ tam muội 。sớ tứ phi tưởng trung 。sớ văn hữu nhị 。tiên thích danh 。hậu siêu nhất thiết hạ thích văn 。thích sơ cú trung 。sớ văn hữu tam 。sơ điệp Kinh tiêu chương 。thứ vân hà hạ hiển trì 。hậu Kinh khuyết 。hạ hội thích 。sớ tức nhập Phi hữu tưởng hạ 。thích đệ tam cú phần nhị 。tiên lược thích 。hậu du già hạ quảng thích 。ư trung nhị 。tiên thích Phi hữu tưởng 。hậu hựu ngôn hạ thích Phi vô tưởng 。ư trung tam 。sơ đối tha thích 。nhị duy hữu hạ ước tự địa thích 。tam thử trung sở dĩ hạ 。đối vô lậu định dĩ biện ưu liệt 。 疏。然婆沙下。指廣在餘。言諸論者。雜集第九亦廣分別。 sớ 。nhiên Bà sa hạ 。chỉ quảng tại dư 。ngôn chư luận giả 。tạp tập đệ cửu diệc quảng phân biệt 。 疏。今更下約觀心釋兼通禪門。第四厭果分。 sớ 。kim cánh hạ ước quán tâm thích kiêm thông Thiền môn 。đệ tứ yếm quả phần 。 疏。今初所以先明者下。 sớ 。kim sơ sở dĩ tiên minh giả hạ 。 疏。文有六。一來意。二然入之所以下入意。三為對生死下建立。四此四皆緣下釋總名。五若總相下出體。六文中下。釋文四中疏通始終之教。準大集第九云。如諸眾生心性本淨。是名為慈。觀於一切等如虛空。是名為悲。斷一切喜是名為喜。遠一切行是名為捨。此通終頓。若圓教明。如下離世間品。各有十義。及圓融等。 sớ 。văn hữu lục 。Nhất lai ý 。nhị nhiên nhập chi sở dĩ hạ nhập ý 。tam vi đối sanh tử hạ kiến lập 。tứ thử tứ giai duyên hạ thích tổng danh 。ngũ nhược/nhã tổng tướng hạ xuất thể 。lục văn trung hạ 。thích văn tứ trung sớ thông thủy chung chi giáo 。chuẩn đại tập đệ cửu vân 。như chư chúng sanh tâm tánh bản tịnh 。thị danh vi từ 。quán ư nhất thiết đẳng như hư không 。thị danh vi bi 。đoạn nhất thiết hỉ thị danh vi hỉ 。viễn nhất thiết hành thị danh vi xả 。thử thông chung đốn 。nhược/nhã viên giáo minh 。như hạ ly thế gian phẩm 。các hữu thập nghĩa 。cập viên dung đẳng 。 疏。若總相下。第五出體中二。先總出體。皆以定慧而為體者。雜集十三云。慈等三昧故。後得智中所建立故。然論四無量總有五門。一以靜慮為所依。二以有情為所緣境界。三與樂等相應為行相。四定慧為自體。一切功德皆奢摩他毘鉢舍那之所攝故。五諸心心所以為助伴。疏皆舍有。 sớ 。nhược/nhã tổng tướng hạ 。đệ ngũ xuất thể trung nhị 。tiên tổng xuất thể 。giai dĩ định tuệ nhi vi thể giả 。tạp tập thập tam vân 。từ đẳng tam muội cố 。hậu đắc trí trung sở kiến lập cố 。nhiên luận tứ vô lượng tổng hữu ngũ môn 。nhất dĩ tĩnh lự vi sở y 。nhị dĩ hữu tình vi sở duyên cảnh giới 。tam dữ lạc/nhạc đẳng tướng ứng vi hành tướng 。tứ định tuệ vi tự thể 。nhất thiết công đức giai xa ma tha Tì bát xá na chi sở nhiếp cố 。ngũ chư tâm tâm sở dĩ vi trợ bạn 。sớ giai xá hữu 。 疏。若別明下二別出體兼舍行相。此有四句。句皆有二。慈即與樂此明行相。無瞋為體。即是出體。拔苦悲相。不害出體。慶他喜相。不嫉出體。自他捨惑是捨行相。即是善捨是出捨體。俱舍頌云。無量有四種。對治瞋等故。慈悲無瞋性。喜喜捨無貪。此行相如次。與樂及拔苦欣慰有情等。緣欲界有情。喜初二靜慮。餘六或五十。不能斷諸惑。人起定成三。釋曰。初句標。次句辨治。治有四種。一瞋。二害。三不欣慰。四欲貪。言瞋等者。等取下三。次二句出體。慈悲以無瞋為性。喜即喜受。捨即無貪。此即婆沙論意。若俱舍論云。悲以不害為體故。疏依之捨以無貪無瞋共為其體。今言行捨是雜集意。次三句行相。與樂是慈行相。拔苦是悲行相。欣慰是喜行相。有情等是捨行相。怨親平等故。次句明所緣。唯緣欲界上界無瞋等故。次兩句明所依喜。初二靜慮餘六者。謂三無量依於六地。謂四靜慮及未至中間或五者。有餘師說。唯依五地除未至定。謂修無量者。是定與德。已離欲者乃能修故。或十者。欲令此四通依十地。謂欲界定四靜慮根本。及四近分并中間禪。有二義故。不能斷惑。一有漏根本緣故。二勝解作意相應故斷惑。要須真實作意故。今遍緣一切有情境界故。斷惑要緣法作意故。次句明處及成唯在人中。成一即成三種。 sớ 。nhược/nhã biệt minh hạ nhị biệt xuất thể kiêm xá hành tướng 。thử hữu tứ cú 。cú giai hữu nhị 。từ tức dữ lạc/nhạc thử Minh Hạnh tướng 。vô sân vi thể 。tức thị xuất thể 。bạt khổ bi tướng 。bất hại xuất thể 。khánh tha hỉ tướng 。bất tật xuất thể 。tự tha xả hoặc thị xả hành tướng 。tức thị thiện xả thị xuất xả thể 。câu xá tụng vân 。vô lượng hữu tứ chủng 。đối trì sân đẳng cố 。từ bi vô sân tánh 。hỉ hỉ xả vô tham 。thử hành tướng như thứ 。dữ lạc/nhạc cập bạt khổ hân úy hữu tình đẳng 。duyên dục giới hữu tình 。hỉ sơ nhị tĩnh lự 。dư lục hoặc ngũ thập 。bất năng đoạn chư hoặc 。nhân khởi định thành tam 。thích viết 。sơ cú tiêu 。thứ cú biện trì 。trì hữu tứ chủng 。nhất sân 。nhị hại 。tam bất hân úy 。tứ dục tham 。ngôn sân đẳng giả 。đẳng thủ hạ tam 。thứ nhị cú xuất thể 。từ bi dĩ vô sân vi tánh 。hỉ tức hỉ thọ 。xả tức vô tham 。thử tức Bà sa luận ý 。nhược/nhã câu xá luận vân 。bi dĩ ất hại vi thể cố 。sớ y chi xả dĩ vô tham vô sân cọng vi kỳ thể 。kim ngôn hành xả thị tạp tập ý 。thứ tam cú hành tướng 。dữ lạc/nhạc thị từ hành tướng 。bạt khổ thị bi hành tướng 。hân úy thị hỉ hành tướng 。hữu tình đẳng thị xả hành tướng 。oán thân bình đẳng cố 。thứ cú minh sở duyên 。duy duyên dục giới thượng giới vô sân đẳng cố 。thứ lượng (lưỡng) cú minh sở y hỉ 。sơ nhị tĩnh lự dư lục giả 。vị tam vô lượng y ư lục địa 。vị tứ tĩnh lự cập vị chí trung gian hoặc ngũ giả 。hữu dư sư thuyết 。duy y ngũ địa trừ vị chí định 。vị tu vô lượng giả 。thị định dữ đức 。dĩ ly dục giả nãi năng tu cố 。hoặc thập giả 。dục lệnh thử tứ thông y Thập Địa 。vị dục giới định tứ tĩnh lự căn bản 。cập tứ cận phần tinh trung gian Thiền 。hữu nhị nghĩa cố 。bất năng đoạn hoặc 。nhất hữu lậu căn bản duyên cố 。nhị thắng giải tác ý tướng ứng cố đoạn hoặc 。yếu tu chân thật tác ý cố 。kim biến duyên nhất thiết hữu tình cảnh giới cố 。đoạn hoặc yếu duyên pháp tác ý cố 。thứ cú minh xứ cập thành duy tại nhân trung 。thành nhất tức thành tam chủng 。 疏。慈之種類總有其三者。 sớ 。từ chi chủng loại tổng hữu kỳ tam giả 。 疏。依常義。經論大同。涅槃十五更有一義。云眾生緣者。緣於五蘊願與樂故。法緣者。緣諸眾生所須之物。無緣者。緣於如來是名無緣慈者。多緣於貧窮眾生。如來大師永離貧窮。受第一樂。若緣眾生則不緣佛。法亦如是。以是義故。緣如來者名曰無緣。次更有義。即是今疏所明。於中三。初囑經文。次初一下料揀。後今初下釋文。言與欲界之樂。即五欲樂同喜之樂。二禪之中一切因果。三禪亦然。非唯樂受。三禪已上以喜為患。離故名樂。不二者。三樂平等與故者。論云不二者。亦是廣大無量。即重牒前三。以此三樂遍與眾生。不揀彼此云平等與。疏次二治障者。即經無怨無對慈行平等不等是障。怨應與苦。今皆與樂。故無慈障。怨與其樂。可名治障。親與其樂。何名治障。不以親故偏與之也。故疏云無偏情也。與前不二有何別耶。前唯就樂以明不二。今就苦樂相對遣也。 sớ 。y thường nghĩa 。Kinh luận Đại đồng 。Niết-Bàn thập ngũ cánh hữu nhất nghĩa 。vân chúng sanh duyên giả 。duyên ư ngũ uẩn nguyện dữ lạc/nhạc cố 。pháp duyên giả 。duyên chư chúng sanh sở tu chi vật 。vô duyên giả 。duyên ư Như Lai thị danh vô duyên từ giả 。đa duyên ư bần cùng chúng sanh 。Như Lai Đại sư vĩnh ly bần cùng 。thọ/thụ đệ nhất lạc/nhạc 。nhược/nhã duyên chúng sanh tức bất duyên Phật 。Pháp diệc như thị 。dĩ thị nghĩa cố 。duyên Như Lai giả danh viết vô duyên 。thứ cánh hữu nghĩa 。tức thị kim sớ sở minh 。ư trung tam 。sơ chúc Kinh văn 。thứ sơ nhất hạ liêu giản 。hậu kim sơ hạ thích văn 。ngôn dữ dục giới chi lạc/nhạc 。tức ngũ dục lạc/nhạc đồng hỉ chi lạc/nhạc 。nhị Thiền chi trung nhất thiết nhân quả 。tam Thiền diệc nhiên 。phi duy lạc thọ 。tam Thiền dĩ thượng dĩ hỉ vi hoạn 。ly cố danh lạc/nhạc 。bất nhị giả 。tam lạc/nhạc bình đẳng dữ cố giả 。luận vân bất nhị giả 。diệc thị quảng đại vô lượng 。tức trọng điệp tiền tam 。dĩ thử tam lạc/nhạc biến dữ chúng sanh 。bất giản bỉ thử vân bình đẳng dữ 。sớ thứ nhị trì chướng giả 。tức Kinh vô oán vô đối từ hạnh/hành/hàng bình đẳng bất đẳng thị chướng 。oán ưng dữ khổ 。kim giai dữ lạc/nhạc 。cố vô từ chướng 。oán dữ kỳ lạc/nhạc 。khả danh trì chướng 。thân dữ kỳ lạc/nhạc 。hà danh trì chướng 。bất dĩ thân cố Thiên dữ chi dã 。cố sớ vân vô Thiên Tình dã 。dữ tiền bất nhị hữu hà biệt da 。tiền duy tựu lạc/nhạc dĩ minh bất nhị 。kim tựu khổ lạc/nhạc tướng đối khiển dã 。 疏。次一清淨即經無障。然經云無障。論為清淨。前說無障。無障却云治障者。由前治障得此無障。無障即淨。又前是慈用。用平等慈治於怨親。此據慈體體是禪果。所依依禪治下欲惡等染。故名清淨。身心不調造十惡業。調故無之。五蓋等者。等上十惡及怨親也。言行清淨慈者。即淨名觀眾生品云。行清淨慈諸法性淨故。契深行淨障蓋不生。 sớ 。thứ nhất thanh tịnh tức Kinh Vô chướng 。nhiên Kinh vân Vô chướng 。luận vi thanh tịnh 。tiền thuyết Vô chướng 。Vô chướng khước vân trì chướng giả 。do tiền trì chướng đắc thử Vô chướng 。Vô chướng tức tịnh 。hựu tiền thị từ dụng 。dụng bình đẳng từ trì ư oán thân 。thử cứ từ thể thể thị Thiền quả 。sở y y Thiền trì hạ dục ác đẳng nhiễm 。cố danh thanh tịnh 。thân tâm bất điều tạo thập ác nghiệp 。điều cố vô chi 。ngũ cái đẳng giả 。đẳng thượng thập ác cập oán thân dã 。ngôn hạnh/hành/hàng thanh tịnh từ giả 。tức tịnh danh quán chúng sanh phẩm vân 。hạnh/hành/hàng thanh tịnh từ chư Pháp tánh tịnh cố 。khế thâm hạnh/hành/hàng tịnh chướng cái bất sanh 。 疏。後一攝果即經無惱。先依論釋。故論云。欲色界中。正受善果無苦惱事。疏別配釋。後故修慈下。引證廣釋。於中三。初舉彼經。次然此中下。束成諸果。後修一慈下結示勸修。三報即現生後。五果即異熟等。 sớ 。hậu nhất nhiếp quả tức Kinh vô não 。tiên y luận thích 。cố luận vân 。dục sắc giới trung 。chánh thọ thiện quả vô khổ não sự 。sớ biệt phối thích 。hậu cố tu từ hạ 。dẫn chứng quảng thích 。ư trung tam 。sơ cử bỉ Kinh 。thứ nhiên thử trung hạ 。thúc thành chư quả 。hậu tu nhất từ hạ kết/kiết thị khuyến tu 。tam báo tức hiện sanh hậu 。ngũ quả tức dị thục đẳng 。 疏。一緣聖凡五蘊之法者。是所與樂人見無我故。如諸論說。二者眾生所有分別作業法者。即涅槃意隨其所作化與樂故。經遍至一切世間者。正約有情世間義兼餘二。正覺器界是所與故。然約圓教。下離世間品各有十義。第二五神通明行功用果等者。疏文有八。一上句辨定所屬。二前內懷下。次明來意。言從多分說者。會上論文。三妙用下釋總名。四文中下列別名。五外色下釋別名。六若語其體下出體性。言順眼義者。就眼辨智。廢體從眼。故云約見。天耳何不名廢智。就根名聞聞不順智。不如眼故。七餘處下辨次第。亦是三業分別。五通皆智。智皆意業。今從用相。故分三業。八今初身下釋文。 sớ 。nhất duyên thánh phàm ngũ uẩn chi Pháp giả 。thị sở dữ lạc/nhạc nhân kiến vô ngã cố 。như chư luận thuyết 。nhị giả chúng sanh sở hữu phân biệt tác nghiệp Pháp giả 。tức Niết-Bàn ý tùy kỳ sở tác hóa dữ lạc/nhạc cố 。Kinh biến chí nhất thiết thế gian giả 。chánh ước hữu tình thế gian nghĩa kiêm dư nhị 。chánh giác khí giới thị sở dữ cố 。nhiên ước viên giáo 。hạ ly thế gian phẩm các hữu thập nghĩa 。đệ nhị ngũ thần thông Minh Hạnh công dụng quả đẳng giả 。sớ văn hữu bát 。nhất thượng cú biện định sở chúc 。nhị tiền nội hoài hạ 。thứ minh lai ý 。ngôn tùng đa phần thuyết giả 。hội thượng luận văn 。tam diệu dụng hạ thích tổng danh 。tứ văn trung hạ liệt biệt danh 。ngũ ngoại sắc hạ thích biệt danh 。lục nhược/nhã ngữ kỳ thể hạ xuất thể tánh 。ngôn thuận nhãn nghĩa giả 。tựu nhãn biện trí 。phế thể tùng nhãn 。cố vân ước kiến 。thiên nhĩ hà bất danh phế trí 。tựu căn danh văn văn bất thuận trí 。bất như nhãn cố 。thất dư xứ hạ biện thứ đệ 。diệc thị tam nghiệp phân biệt 。ngũ thông giai trí 。trí giai ý nghiệp 。kim tùng dụng tướng 。cố phần tam nghiệp 。bát kim sơ thân hạ thích văn 。 疏。後別中三種自在者。經有十句。論攝為三。初二各一。後八為一。論亦分八。然總十事亦十八變。文有不足。故論直分。疏以經難留在下說。今且依論作業自在中八者。一傍行無礙。如經石壁山障所往無礙猶如虛空故。二者上行。如經於虛空中加趺而去同於飛鳥故。三者下行。如經入地如水故。四者涉水不沒。如經履水如地故。五者其身熾然。如經身出烟焰如大火聚故。六者身能注水。如經復雨於水猶如大雲故。七者身能捫摸。如經日月在空。有大威力而能以手捫摸摩觸故。八者自在乃至梵世間。器世間。隨意轉變得自在故。如經其身自在乃至梵者。釋曰。曰若會十八變者。三種之中初一即振動。二中有四。一者一身為多身是舒。二者多身為一身是卷。三隱。四顯。三為八中攝為五種。一傍行。二上行。皆是往來。三四皆轉變。五六皆熾然。七即眾象入身。以高大故。八即所作自在。上三段中。初一次四後五。但有其十。餘八略無。論見多無。別無科釋。餘如善住知識處明。疏一以初六心明隨煩惱者。疏文有四。一釋論立名。二言有貪下別釋初對。三即三不善下。例以總釋。四論今下。會通論意。二中貪是心所。心王之體與貪相應。名貪纏所纏。餘亦如是。 sớ 。hậu biệt trung tam chủng tự tại giả 。Kinh hữu thập cú 。luận nhiếp vi tam 。sơ nhị các nhất 。hậu bát vi nhất 。luận diệc phần bát 。nhiên tổng thập sự diệc thập bát biến 。văn hữu bất túc 。cố luận trực phần 。sớ dĩ Kinh nạn/nan lưu tại hạ thuyết 。kim thả y luận tác nghiệp tự tại trung bát giả 。nhất bàng hạnh/hành/hàng vô ngại 。như Kinh thạch bích sơn chướng sở vãng vô ngại do như hư không cố 。nhị giả thượng hạnh/hành/hàng 。như Kinh ư hư không trung gia phu nhi khứ đồng ư phi điểu cố 。tam giả hạ hạnh/hành/hàng 。như Kinh nhập địa như thủy cố 。tứ giả thiệp thủy bất một 。như Kinh lý thủy như địa cố 。ngũ giả kỳ thân sí nhiên 。như Kinh thân xuất yên diệm như Đại hỏa tụ cố 。lục giả thân năng chú thủy 。như Kinh phục vũ ư thủy do như đại vân cố 。thất giả thân năng môn  mạc 。như Kinh nhật nguyệt tại không 。hữu đại uy lực nhi năng dĩ thủ môn  mạc ma xúc cố 。bát giả tự tại nãi chí phạm thế gian 。khí thế gian 。tùy ý chuyển biến đắc tự tại cố 。như Kinh kỳ thân tự tại nãi chí phạm giả 。thích viết 。viết nhược/nhã hội thập bát biến giả 。tam chủng chi trung sơ nhất tức chấn động 。nhị trung hữu tứ 。nhất giả nhất thân vi đa thân thị thư 。nhị giả đa thân vi nhất thân thị quyển 。tam ẩn 。tứ hiển 。tam vi bát trung nhiếp vi ngũ chủng 。nhất bàng hạnh/hành/hàng 。nhị thượng hạnh/hành/hàng 。giai thị vãng lai 。tam tứ giai chuyển biến 。ngũ lục giai sí nhiên 。thất tức chúng tượng nhập thân 。dĩ cao Đại cố 。bát tức sở tác tự tại 。thượng tam đoạn trung 。sơ nhất thứ tứ hậu ngũ 。đãn hữu kỳ thập 。dư bát lược vô 。luận kiến đa vô 。biệt vô khoa thích 。dư như thiện trụ/trú tri thức xứ minh 。sớ nhất dĩ sơ lục tâm minh tùy phiền não giả 。sớ văn hữu tứ 。nhất thích luận lập danh 。nhị ngôn hữu tham hạ biệt thích sơ đối 。tam tức tam bất thiện hạ 。lệ dĩ tổng thích 。tứ luận kim hạ 。hội thông luận ý 。nhị trung tham thị tâm sở 。tâm Vương chi thể dữ tham tướng ứng 。danh tham triền sở triền 。dư diệc như thị 。 疏。二心明使即是隨眠者。論中名使。隨眠往來猶如公使。隨逐捉縛故。 sớ 。nhị tâm minh sử tức thị tùy miên giả 。luận trung danh sử 。tùy miên vãng lai do như công sử 。tùy trục tróc phược cố 。 疏。或略非略攝之者。以論經無略非略。下釋即散不散中開出。今以論中不說於上二無色故。以此當之。無所有想即是略也。非想非非想中。此想亦劣故名非略。 sớ 。hoặc lược phi lược nhiếp chi giả 。dĩ luận Kinh vô lược phi lược 。hạ thích tức tán bất tán trung khai xuất 。kim dĩ luận trung bất thuyết ư thượng nhị vô sắc cố 。dĩ thử đương chi 。vô sở hữu tưởng tức thị lược dã 。phi tưởng phi phi tưởng trung 。thử tưởng diệc liệt cố danh phi lược 。 疏。四有四心學三昧行者。異後得定。以略釋止者。故唯識釋睡眠云。昧略為性。略揀寤時昧揀定中。定中是略而不昧故。繫緣一境即是略義。略非略中略心為得。非略為失。散非散中。散則為失。非散為得。 sớ 。tứ hữu tứ tâm học tam muội hành giả 。dị hậu đắc định 。dĩ lược thích chỉ giả 。cố duy thức thích thụy miên vân 。muội lược vi tánh 。lược giản ngụ thời muội giản định trung 。định trung thị lược nhi bất muội cố 。hệ duyên nhất cảnh tức thị lược nghĩa 。lược phi lược trung lược tâm vi đắc 。phi lược vi thất 。tán phi tán trung 。tán tức vi thất 。phi tán vi đắc 。 疏。前二約定者。以論無略非略。但名學三昧行。今以三昧有止觀品。故別用之。 sớ 。tiền nhị ước định giả 。dĩ luận vô lược phi lược 。đãn danh học tam muội hạnh/hành/hàng 。kim dĩ tam muội hữu chỉ quán phẩm 。cố biệt dụng chi 。 疏。以得四禪。謂得四果者。得初禪。謂得初果。餘三如次。 sớ 。dĩ đắc tứ Thiền 。vị đắc tứ quả giả 。đắc sơ Thiền 。vị đắc sơ quả 。dư tam như thứ 。 疏。論經名求不求者。仍在上無上前。 sớ 。luận Kinh danh cầu bất cầu giả 。nhưng tại thượng vô thượng tiền 。 疏。九有二心大乘得失者。論經無此。論亦無義。令以義釋耳。 sớ 。cửu hữu nhị tâm Đại-Thừa đắc thất giả 。luận Kinh vô thử 。luận diệc vô nghĩa 。lệnh dĩ nghĩa thích nhĩ 。 疏。上之九類下。通相料揀有三。一三雜染料揀。二亦即下四諦料揀。三皆如實下總釋如實知義。有五教意。初通小乘。初教理實通人法二空故。二亦非心外下。通始終二教。唯識之義通二教故。三若自他相絕下。通於終頓兩教。但同一體即是頓教。兼取不壞能所知義。即是終教。又總取雙絕雙存。亦圓教中同教義故。四又他心是總下。六相圓融。唯屬圓教一乘之別教義。 sớ 。thượng chi cửu loại hạ 。thông tướng liêu giản hữu tam 。nhất tam tạp nhiễm liêu giản 。nhị diệc tức hạ Tứ đế liêu giản 。tam giai như thật hạ tổng thích như thật tri nghĩa 。hữu ngũ giáo ý 。sơ thông Tiểu thừa 。sơ giáo lý thật thông nhân pháp nhị không cố 。nhị diệc phi tâm ngoại hạ 。thông thủy chung nhị giáo 。duy thức chi nghĩa thông nhị giáo cố 。tam nhược/nhã tự tha tướng tuyệt hạ 。thông ư chung đốn lượng (lưỡng) giáo 。đãn đồng nhất thể tức thị đốn giáo 。kiêm thủ bất hoại năng sở tri nghĩa 。tức thị chung giáo 。hựu tổng thủ song tuyệt song tồn 。diệc viên giáo trung đồng giáo nghĩa cố 。tứ hựu tha tâm thị tổng hạ 。lục tướng viên dung 。duy chúc viên giáo nhất thừa chi biệt giáo nghĩa 。 疏。即生心時隨心用現在前者。此有三重自在。上明散動不能縛。則入定自在。二此段欲入則入欲出則出。入出自在。是則定散皆不能縛。即是地初明盛心也。三大悲方便下。受生自在。則報果無縛。論云。彼淳厚深念心此成就。示現者。謂地初十種深心中第八心。今經當勇猛心故。上論釋云。又不隨禪解脫力生。 sớ 。tức sanh tâm thời tùy tâm dụng hiện tại tiền giả 。thử hữu tam trọng tự tại 。thượng minh tán động bất năng phược 。tức nhập định tự tại 。nhị thử đoạn dục nhập tức nhập dục xuất tức xuất 。nhập xuất tự tại 。thị tắc định tán giai bất năng phược 。tức thị địa sơ minh thịnh tâm dã 。tam đại bi phương tiện hạ 。thọ sanh tự tại 。tức báo quả vô phược 。luận vân 。bỉ thuần hậu thâm niệm tâm thử thành tựu 。thị hiện giả 。vị địa sơ thập chủng thâm tâm trung đệ bát tâm 。kim Kinh đương dũng mãnh tâm cố 。thượng luận thích vân 。hựu bất tùy Thiền giải thoát lực sanh 。 疏。釋云地滿方成正指此也。 sớ 。thích vân địa mãn phương thành chánh chỉ thử dã 。 疏。論主從勝等者。佛菩薩處勝諸穢處及自利者。為滿自利菩提分故。近佛菩薩。若約利他。瑜伽地持皆云。隨他見已生道法處。故。今疏云。不揀淨穢能滿二利。菩提分處即生其中。第二位果。 sớ 。luận chủ tùng thắng đẳng giả 。Phật Bồ-tát xứ/xử thắng chư uế xứ/xử cập tự lợi giả 。vi mãn tự lợi Bồ-đề phần cố 。cận Phật Bồ-tát 。nhược/nhã ước lợi tha 。du già địa trì giai vân 。tùy tha kiến dĩ sanh đạo Pháp xứ 。cố 。kim sớ vân 。bất giản tịnh uế năng mãn nhị lợi 。Bồ-đề phần xứ/xử tức sanh kỳ trung 。đệ nhị vị quả 。 疏。不生不滅即法性觀者。約真諦觀則顯因緣而有。是因緣觀是俗諦觀。不見增減者。以法性中無淨穢故。體無增減故性無二故。 sớ 。bất sanh bất diệt tức pháp tánh quán giả 。ước chân đế quán tức hiển nhân duyên nhi hữu 。thị nhân duyên quán thị tục đế quán 。bất kiến tăng giảm giả 。dĩ pháp tánh trung vô tịnh uế cố 。thể vô tăng giảm cố tánh vô nhị cố 。 疏。一者成上者。即隨順觀世諦。即入第一義也。 sớ 。nhất giả thành thượng giả 。tức tùy thuận quán thế đế 。tức nhập đệ nhất nghĩa dã 。 疏。二約不壞相者。約即真之俗也。 sớ 。nhị ước bất hoại tướng giả 。ước tức chân chi tục dã 。 疏。一切法不生般若生者。即大般若文。悟法無生名般若。故知無可生照見惑源。故無可滅也。 sớ 。nhất thiết pháp bất sanh Bát-nhã sanh giả 。tức đại Bát-nhã văn 。ngộ Pháp vô sanh danh Bát-nhã 。cố tri vô khả sanh chiếu kiến hoặc nguyên 。cố vô khả diệt dã 。 疏。又以此三地下。結說之由。 sớ 。hựu dĩ thử tam địa hạ 。kết/kiết thuyết chi do 。 疏。若合色有者。有當無色今合為一。即上二界總名有縛。故為四縛。四流如初二地說。上辨開合二。見縛先滅下釋經。則五中初一見道所斷。已隔二地故云先也。論云下先舉論。後謂煩惱下釋論。言與當地所知障種同滅者。以地地各別斷所知障。而種現雙斷故。此地初云。此地斷暗鈍障。謂所知障中俱生一分。開成二愚。及彼麁重。麁重即是種子。所知種現體即無明。故云無明習氣。習氣即是麁重。其俱生煩惱。若約現行亦地地別斷故。與所知障種現俱滅。煩惱種子。直至金剛方永斷盡。今約現行故得云滅。若約種子。但言微薄。以現斷故種隨微薄。文斷現故亦得薄名。 sớ 。nhược/nhã hợp sắc hữu giả 。hữu đương vô sắc kim hợp vi nhất 。tức thượng nhị giới tổng danh hữu phược 。cố vi tứ phược 。tứ lưu như sơ nhị địa thuyết 。thượng biện khai hợp nhị 。kiến phược tiên diệt hạ thích Kinh 。tức ngũ trung sơ nhất kiến đạo sở đoạn 。dĩ cách nhị địa cố vân tiên dã 。luận vân hạ tiên cử luận 。hậu vị phiền não hạ thích luận 。ngôn dữ đương địa sở tri chướng chủng đồng diệt giả 。dĩ địa địa các biệt đoạn sở tri chướng 。nhi chủng hiện song đoạn cố 。thử địa sơ vân 。thử địa đoạn ám độn chướng 。vị sở tri chướng trung câu sanh nhất phân 。khai thành nhị ngu 。cập bỉ thô trọng 。thô trọng tức thị chủng tử 。sở tri chủng hiện thể tức vô minh 。cố vân vô minh tập khí 。tập khí tức thị thô trọng 。kỳ câu sanh phiền não 。nhược/nhã ước hiện hành diệc địa địa biệt đoạn cố 。dữ sở tri chướng chủng hiện câu diệt 。phiền não chủng tử 。trực chí Kim cương phương vĩnh đoạn tận 。kim ước hiện hành cố đắc vân diệt 。nhược/nhã ước chủng tử 。đãn ngôn vi bạc 。dĩ hiện đoạn cố chủng tùy vi bạc 。văn đoạn hiện cố diệc đắc bạc danh 。 疏。揀細異麁者。望於二地故得名細。非望後地而得細名麁障。見道初地已斷者。即分別起麁障修者。二地已斷者。然煩惱有三。一正起者初地斷。二誤心起者二地已斷三不善根。使任運性成。三地已上。漸次斷之。又貪等惑。略有二種。一者不善。凡夫所起。二者是善愛佛名貪憎厭世間。說之為瞋。分別有無說以為癡。上三處斷是不善煩惱。善煩惱斷亦有三處。一者正起地上漸斷。八地時盡。二者習起。八地已上漸次除斷。十地時盡。三者使性至佛乃盡。今此但斷不善之性。不說現斷。至七地中方說斷於求佛貪等。 sớ 。giản tế dị thô giả 。vọng ư nhị địa cố đắc danh tế 。phi vọng hậu địa nhi đắc tế danh thô chướng 。kiến đạo sơ địa dĩ đoạn giả 。tức phân biệt khởi thô chướng tu giả 。nhị địa dĩ đoạn giả 。nhiên phiền não hữu tam 。nhất chánh khởi giả sơ địa đoạn 。nhị ngộ tâm khởi giả nhị địa dĩ đoạn tam bất thiện căn 。sử nhâm vận tánh thành 。tam địa dĩ thượng 。tiệm thứ đoạn chi 。hựu tham đẳng hoặc 。lược hữu nhị chủng 。nhất giả bất thiện 。phàm phu sở khởi 。nhị giả thị thiện ái Phật danh tham tăng yếm thế gian 。thuyết chi vi sân 。phân biệt hữu vô thuyết dĩ vi si 。thượng tam xứ/xử đoạn thị bất thiện phiền não 。thiện phiền não đoạn diệc hữu tam xứ/xử 。nhất giả chánh khởi địa thượng tiệm đoạn 。bát địa thời tận 。nhị giả tập khởi 。bát địa dĩ thượng tiệm thứ trừ đoạn 。Thập Địa thời tận 。tam giả sử tánh chí Phật nãi tận 。kim thử đãn đoạn bất thiện chi tánh 。bất thuyết hiện đoạn 。chí thất địa trung phương thuyết đoạn ư cầu Phật tham đẳng 。 疏。他人陵我以剛強等者。即借老子之言。彼云。柔弱勝剛強。又云。天下之至柔。馳騁天下之至堅。例而用之耳。 sớ 。tha nhân lăng ngã dĩ cương cưỡng đẳng giả 。tức tá lão tử chi ngôn 。bỉ vân 。nhu nhược thắng cương cưỡng 。hựu vân 。thiên hạ chi chí nhu 。trì sính thiên hạ chi chí kiên 。lệ nhi dụng chi nhĩ 。 疏。以萬頃之陂為其量故者。蔡邕歎郭林宗云。汪汪若萬頃之陂。既撓之不濁。亦澄之不清。言其量大也。 sớ 。dĩ vạn khoảnh chi pha vi kỳ lượng cố giả 。thái ung thán quách lâm tông vân 。uông uông nhược/nhã vạn khoảnh chi pha 。ký nạo chi bất trược 。diệc trừng chi bất thanh 。ngôn kỳ lượng Đại dã 。 疏。受恩常念小恩大報者。即涅槃文。十行已引。眾生於我有恩者。若無眾生。不能成我普賢行故。 sớ 。thọ/thụ ân thường niệm tiểu ân Đại báo giả 。tức Niết-Bàn văn 。thập hành dĩ dẫn 。chúng sanh ư ngã hữu ân giả 。nhược/nhã vô chúng sanh 。bất năng thành ngã Phổ Hiền hạnh/hành/hàng cố 。 疏。譣詖者。毛詩序云。內有進賢之志。而無譣詖之心。蒼頡篇云。詖謂諂佞也。攝報果經云。得百千三昧者。初地百。二地千。此為十倍。三地百千。即已百倍。四地億數。然其百千已用中等數法。百百變之方是一萬。若百萬為億。四地望三亦是百倍。五地千億已是千倍。六地百千億。若云百箇千億。亦是百倍。若總云百千億。則數難分。七地百千億那由他。則已有那由他倍。由有百千億箇那由他故。準阿僧祇品云。一百洛叉為一俱胝。此中等數洛叉為億。俱胝當兆。次云俱胝。俱胝為一阿廋多。阿廋多阿廋多為一那由他。自此已上皆用上等之數。倍倍變之。故百千億箇那由他。已非心識思量之境。況八地云百萬三千大千世界微塵數。九地云百萬阿僧祇國土微塵數。十地云不可說百千億那由他佛剎微塵數三昧等。此上三地皆以剎塵當前一數。故難思中難思也。況一一地中。皆悉結云。若以殊勝願力復過於此。百劫千劫百千億那由他劫。不能數知。此約行布。況圓融耶。以登地難量。故略寄數以揀深淺。空中鳥跡難可宣示。纓絡亦云。初地一念無相法身。成就百萬阿僧祇功德。雙照二諦心心寂滅。法流水中不可以凡心識思量二種法身。況二地三地乃至等覺地。但就應化道中。可以初地有百身千身萬身乃至無量身等。釋曰。據此等文寄其數量。非盡理說。第四焰慧地。疏所以來下。疏文分二。一依三學。二若依本論下依寄位。前中二。先總後別。先總引瑜伽。引深密者。意欲雙明具經論故。經當第四波羅蜜品。觀自在問言。佛說十地。佛地幾清淨攝。幾分所攝。佛言。善男子。當知諸地四種清淨。十一分攝。云何名為四種清淨。能攝諸地。謂增上意。樂清淨攝於初地。增上戒清淨攝第二地。增上心清淨攝第三地。增上慧清淨攝於後後地。轉勝妙故。當知能攝從第四地乃至佛地。釋曰。上言十一分者。即十地及佛地。 sớ 。譣bí giả 。mao thi tự vân 。nội hữu tiến/tấn hiền chi chí 。nhi vô 譣bí chi tâm 。thương hiệt thiên vân 。bí vị siểm nịnh dã 。nhiếp báo quả Kinh vân 。đắc bách thiên tam muội giả 。sơ địa bách 。nhị địa thiên 。thử vi thập bội 。tam địa bách thiên 。tức dĩ bách bội 。tứ địa ức số 。nhiên kỳ bách thiên dĩ dụng trung đẳng số Pháp 。bách bách biến chi phương thị nhất vạn 。nhược/nhã bách vạn vi ức 。tứ địa vọng tam diệc thị bách bội 。ngũ địa thiên ức dĩ thị thiên bội 。lục địa bách thiên ức 。nhược/nhã vân bách cá thiên ức 。diệc thị bách bội 。nhược/nhã tổng vân bách thiên ức 。tức số nạn/nan phần 。thất địa bách thiên ức na-do-tha 。tức dĩ hữu na-do-tha bội 。do hữu bách thiên ức cá na-do-tha cố 。chuẩn a-tăng-kì phẩm vân 。nhất bách lạc xoa vi nhất câu-chi 。thử trung đẳng số lạc xoa vi ức 。câu-chi đương triệu 。thứ vân câu-chi 。câu-chi vi nhất a sưu đa 。a sưu đa a sưu đa vi nhất na-do-tha 。tự thử dĩ thượng giai dụng thượng đẳng chi số 。bội bội biến chi 。cố bách thiên ức cá na-do-tha 。dĩ phi tâm thức tư lượng chi cảnh 。huống bát địa vân bách vạn tam thiên đại thiên thế giới vi trần số 。cửu địa vân bách vạn a-tăng-kì quốc độ vi trần số 。Thập Địa vân bất khả thuyết bách thiên ức na-do-tha Phật sát vi trần số tam muội đẳng 。thử thượng tam địa giai dĩ sát trần đương tiền nhất số 。cố nạn/nan tư trung nạn/nan tư dã 。huống nhất nhất địa trung 。giai tất kết/kiết vân 。nhược/nhã dĩ thù thắng nguyện lực phục quá/qua ư thử 。bách kiếp thiên kiếp bách thiên ức na-do-tha kiếp 。bất năng số tri 。thử ước hạnh/hành/hàng bố 。huống viên dung da 。dĩ đăng địa nạn/nan lượng 。cố lược kí số dĩ giản thâm thiển 。không trung điểu tích nạn/nan khả tuyên thị 。anh lạc diệc vân 。sơ địa nhất niệm vô tướng Pháp thân 。thành tựu bách vạn a-tăng-kì công đức 。song chiếu nhị đế tâm tâm tịch diệt 。Pháp lưu thủy trung bất khả dĩ phàm tâm thức tư lượng nhị chủng Pháp thân 。huống nhị địa tam địa nãi chí đẳng giác địa 。đãn tựu ưng hóa đạo trung 。khả dĩ sơ địa hữu bách thân thiên thân vạn thân nãi chí vô lượng thân đẳng 。thích viết 。cứ thử đẳng văn kí kỳ số lượng 。phi tận lý thuyết 。đệ tứ diệm tuệ địa 。sớ sở dĩ lai hạ 。sớ văn phần nhị 。nhất y tam học 。nhị nhược/nhã y bổn luận hạ y kí vị 。tiền trung nhị 。tiên tổng hậu biệt 。tiên tổng dẫn du già 。dẫn thâm mật giả 。ý dục song minh cụ Kinh luận cố 。Kinh đương đệ tứ Ba-la-mật phẩm 。Quán Tự Tại vấn ngôn 。Phật thuyết Thập Địa 。Phật địa kỷ thanh tịnh nhiếp 。kỷ phần sở nhiếp 。Phật ngôn 。Thiện nam tử 。đương tri chư địa tứ chủng thanh tịnh 。thập nhất phần nhiếp 。vân hà danh vi tứ chủng thanh tịnh 。năng nhiếp chư địa 。vị tăng thượng ý 。lạc/nhạc thanh tịnh nhiếp ư sơ địa 。tăng thượng giới thanh tịnh nhiếp đệ nhị địa 。tăng thượng tâm thanh tịnh nhiếp đệ tam địa 。tăng thượng tuệ thanh tịnh nhiếp ư hậu hậu địa 。chuyển thắng diệu cố 。đương tri năng nhiếp tùng đệ tứ địa nãi chí Phật địa 。thích viết 。thượng ngôn thập nhất phần giả 。tức Thập Địa cập Phật địa 。 疏。又慧有多種下。第二別明。又分為二。先對後辨來。後又前地下對前辨來。捨於定愛者。前有八定故。有定愛有聞持故。有法愛言今修證彼者。證彼菩提分法。 sớ 。hựu tuệ hữu đa chủng hạ 。đệ nhị biệt minh 。hựu phần vi nhị 。tiên đối hậu biện lai 。hậu hựu tiền địa hạ đối tiền biện lai 。xả ư định ái giả 。tiền hữu bát định cố 。hữu định ái hữu văn trì cố 。hữu pháp ái ngôn kim tu chứng bỉ giả 。chứng bỉ Bồ-đề phần Pháp 。 疏。二約地中下。此釋有四。一引論正釋。然唯識文即攝論意。次下正引。即攝論第七意。世親釋云。由此地中安住最勝菩提分法。由住此故。能燒一切根本煩惱及隨煩惱。皆為灰燼。然以菩提分而為慧者。非皆是慧。慧之焰故從喻為名也。二由住第四下。以文成上約地中義。三若唯下反成前義。四以此地正明下釋妨難。難云。若許此第一釋者。何以諸論多依第二。故為此通。通意可知。於中文二。先正通。後攝論云下出多釋文。略舉五釋。一攝論。即上第七論。二莊嚴論。當第十三。三引瑜伽論。亦即第四。文多同前。四引金光明。即第三經云。能燒煩惱以智慧光。增長光明故。是修行道品依處。是故四地名為焰慧。五引顯揚。亦當第三。論云。焰慧地者。謂諸菩薩住此地中。先善修治第三地故。超過一切聲聞緣覺地。證得極清淨。緣諸覺分能取法境微妙慧蘊能現前。燒一切煩惱。是故此地名為焰慧。然上五釋義皆相成。故疏總云不殊此意。 sớ 。nhị ước địa trung hạ 。thử thích hữu tứ 。nhất dẫn luận chánh thích 。nhiên duy thức văn tức nhiếp luận ý 。thứ hạ chánh dẫn 。tức nhiếp luận đệ thất ý 。Thế thân thích vân 。do thử địa trung an trụ tối thắng Bồ-đề phần Pháp 。do trụ/trú thử cố 。năng thiêu nhất thiết căn bản phiền não cập tùy phiền não 。giai vi hôi tẫn 。nhiên dĩ Bồ-đề phần nhi vi tuệ giả 。phi giai thị tuệ 。tuệ chi diệm cố tùng dụ vi danh dã 。nhị do trụ/trú đệ tứ hạ 。dĩ văn thành thượng ước địa trung nghĩa 。tam nhược/nhã duy hạ phản thành tiền nghĩa 。tứ dĩ thử địa chánh minh hạ thích phương nạn/nan 。nạn/nan vân 。nhược/nhã hứa thử đệ nhất thích giả 。hà dĩ chư luận đa y đệ nhị 。cố vi thử thông 。thông ý khả tri 。ư trung văn nhị 。tiên chánh thông 。hậu nhiếp luận vân hạ xuất đa thích văn 。lược cử ngũ thích 。nhất nhiếp luận 。tức thượng đệ thất luận 。nhị trang nghiêm luận 。đương đệ thập tam 。tam dẫn du già luận 。diệc tức đệ tứ 。văn đa đồng tiền 。tứ dẫn kim quang minh 。tức đệ tam Kinh vân 。năng thiêu phiền não dĩ trí tuệ quang 。tăng trưởng quang minh cố 。thị tu hành đạo phẩm y xứ 。thị cố tứ địa danh vi diệm tuệ 。ngũ dẫn hiển dương 。diệc đương đệ tam 。luận vân 。diệm tuệ địa giả 。vị chư Bồ-tát trụ/trú thử địa trung 。tiên thiện tu trì đệ tam địa cố 。siêu quá nhất thiết Thanh văn Duyên giác địa 。chứng đắc cực thanh tịnh 。duyên chư giác phần năng thủ pháp cảnh vi diệu tuệ uẩn năng hiện tiền 。thiêu nhất thiết phiền não 。thị cố thử địa danh vi diệm tuệ 。nhiên thượng ngũ thích nghĩa giai tướng thành 。cố sớ tổng vân bất thù thử ý 。 疏。三約地滿等者。前約證智為焰。此約教智為焰。 sớ 。tam ước địa mãn đẳng giả 。tiền ước chứng trí vi diệm 。thử ước giáo trí vi diệm 。 疏。然所燒下。三明所斷障。疏文有四。一舉唯識。二亦攝法愛定愛。兼收本論。三菩提分下正明斷義。四由斯四地下。別說二愚。然唯識一分之下。更有論云。第六識俱身見等。攝最下品故。不作意緣故。遠隨現行故名微細。釋曰。第六識言揀第七識。第七識俱以微細名故。此地未斷。今言微細望前地說有三義。故立微細名。一第六識中。分別身見名為上品。唯不善故。獨頭貪等名為中品。通善不善。此唯無記故名下品。二不作意緣故。即任運生義。三遠隨現行故。從無始來隨逐於身故。有上三義故名微細。論云。彼障四地菩提分法。入四地時便能永斷。釋曰。以有身見。不能觀身為不淨等。問上言所知障中俱生一分那名煩惱。答此所知障。昔時多分與煩惱障同一體起。立煩惱名。由菩提分正斷所知。彼之身見亦不行故。前之三地何不爾耶。以相同世間。今此出世方能離之。 sớ 。nhiên sở thiêu hạ 。tam minh sở đoạn chướng 。sớ văn hữu tứ 。nhất cử duy thức 。nhị diệc nhiếp pháp ái định ái 。kiêm thu bổn luận 。tam-Bồ-đề phần hạ chánh minh đoạn nghĩa 。tứ do tư tứ địa hạ 。biệt thuyết nhị ngu 。nhiên duy thức nhất phân chi hạ 。cánh hữu luận vân 。đệ lục thức câu thân kiến đẳng 。nhiếp tối hạ phẩm cố 。bất tác ý duyên cố 。viễn tùy hiện hành cố danh vi tế 。thích viết 。đệ lục thức ngôn giản đệ thất thức 。đệ thất thức câu dĩ vi tế danh cố 。thử địa vị đoạn 。kim ngôn vi tế vọng tiền địa thuyết hữu tam nghĩa 。cố lập vi tế danh 。nhất đệ lục thức trung 。phân biệt thân kiến danh vi thượng phẩm 。duy bất thiện cố 。độc đầu tham đẳng danh vi trung phẩm 。thông thiện bất thiện 。thử duy vô kí cố danh hạ phẩm 。nhị bất tác ý duyên cố 。tức nhâm vận sanh nghĩa 。tam viễn tùy hiện hành cố 。tùng vô thủy lai tùy trục ư thân cố 。hữu thượng tam nghĩa cố danh vi tế 。luận vân 。bỉ chướng tứ địa Bồ-đề phần Pháp 。nhập tứ địa thời tiện năng vĩnh đoạn 。thích viết 。dĩ hữu thân kiến 。bất năng quán thân vi ất tịnh đẳng 。vấn thượng ngôn sở tri chướng trung câu sanh nhất phân na danh phiền não 。đáp thử sở tri chướng 。tích thời đa phần dữ phiền não chướng đồng nhất thể khởi 。lập phiền não danh 。do Bồ-đề phần chánh đoạn sở tri 。bỉ chi thân kiến diệc bất hạnh/hành cố 。tiền chi tam địa hà bất nhĩ da 。dĩ tướng đồng thế gian 。kim thử xuất thế phương năng ly chi 。 疏。亦攝定愛下。二出本論名。名離解法慢障。略云解法。實亦有定。本分中說。亦唯識文。論云身見等言。亦攝無始所知障。攝定愛法愛。彼定法愛三地尚增。入四地時方能永害。由斯四地說斷二愚及彼麁重。一等至愛愚。即是此中定愛俱者。二法愛愚。即是此中法愛俱者。所知障攝二愚斷故。煩惱二愛亦永斷不行。今得無漏定及無漏教者。故違於彼。即疏彼釋。愚即所知。愛即煩惱。故說俱斷。 sớ 。diệc nhiếp định ái hạ 。nhị xuất bổn luận danh 。danh ly giải Pháp mạn chướng 。lược vân giải Pháp 。thật diệc hữu định 。bổn phần trung thuyết 。diệc duy thức văn 。luận vân thân kiến đẳng ngôn 。diệc nhiếp vô thủy sở tri chướng 。nhiếp định ái pháp ái 。bỉ định pháp ái tam địa thượng tăng 。nhập tứ địa thời phương năng vĩnh hại 。do tư tứ địa thuyết đoạn nhị ngu cập bỉ thô trọng 。nhất đẳng chí ái ngu 。tức thị thử trung định ái câu giả 。nhị pháp ái ngu 。tức thị thử trung pháp ái câu giả 。sở tri chướng nhiếp nhị ngu đoạn cố 。phiền não nhị ái diệc vĩnh đoạn bất hạnh/hành 。kim đắc vô lậu định cập vô lậu giáo giả 。cố vi ư bỉ 。tức sớ bỉ thích 。ngu tức sở tri 。ái tức phiền não 。cố thuyết câu đoạn 。 疏。由此證得下。四所證如。亦前唯識引攝論文。世親釋云。於此如中無計我所。無攝我所。如北洲人無繫屬故。應說此如。非我執我慢我愛無明邊見我所見等所依取故從得此真如下。是今疏結成。次明成行。如文具之。由達無下六得果者。不為我攝方能攝生。 sớ 。do thử chứng đắc hạ 。tứ sở chứng như 。diệc tiền duy thức dẫn nhiếp luận văn 。Thế thân thích vân 。ư thử như trung vô kế ngã sở 。vô nhiếp ngã sở 。như Bắc châu nhân vô hệ chúc cố 。ưng thuyết thử như 。phi ngã chấp ngã mạn ngã ái vô minh biên kiến ngã sở kiến đẳng sở y thủ cố tùng đắc thử chân như hạ 。thị kim sớ kết thành 。thứ minh thành hạnh/hành/hàng 。như văn cụ chi 。do đạt vô hạ lục đắc quả giả 。bất vi ngã nhiếp phương năng nhiếp sanh 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十一 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ lục thập nhất 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十二 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ lục thập nhị 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 第二正說。 đệ nhị chánh thuyết 。 疏。前中論文分為四。下疏文分四。一依論科。二依四道科。三依三心科。四依論釋文。初一可知。 sớ 。tiền trung luận văn phần vi tứ 。hạ sớ văn phần tứ 。nhất y luận khoa 。nhị y tứ đạo khoa 。tam y tam tâm khoa 。tứ y luận thích văn 。sơ nhất khả tri 。 疏。又此四分即加行無間解脫勝進。四道者。第二四道科如雜集第九說。俱舍賢聖品云。應知一切道。略說唯有四。謂加行無間。解脫勝進道。釋曰。加行道者。謂引無間道前之加行也。無間道者。謂斷惑道也。解脫道者。無間道後名解脫道。謂已解脫所應斷障。最初所生。勝進道者。除前三外所餘諸道。漸勝進故。即解脫道後所起諸道也。是涅槃路。故名為道。釋曰。所起諸道者準雜集。即為斷二障。謂煩惱所知。有加行無間。更有異釋大意皆同。 sớ 。hựu thử tứ phân tức gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát thắng tiến 。tứ đạo giả 。đệ nhị tứ đạo khoa như tạp tập đệ cửu thuyết 。câu xá hiền thánh phẩm vân 。ứng tri nhất thiết đạo 。lược thuyết duy hữu tứ 。vị gia hạnh/hành/hàng Vô gián 。giải thoát thắng tiến đạo 。thích viết 。gia hành đạo giả 。vị dẫn vô gian đạo tiền chi gia hạnh/hành/hàng dã 。vô gian đạo giả 。vị đoạn hoặc đạo dã 。giải thoát đạo giả 。vô gian đạo hậu danh giải thoát đạo 。vị dĩ giải thoát sở ưng đoạn chướng 。tối sơ sở sanh 。thắng tiến đạo giả 。trừ tiền tam ngoại sở dư chư đạo 。tiệm thắng tiến cố 。tức giải thoát đạo hậu sở khởi chư đạo dã 。thị Niết-Bàn lộ 。cố danh vi đạo 。thích viết 。sở khởi chư đạo giả chuẩn tạp tập 。tức vi đoạn nhị chướng 。vị phiền não sở tri 。hữu gia hạnh/hành/hàng Vô gián 。cánh hữu dị thích đại ý giai đồng 。 疏。又此四中初一下。三依三心科。具如初地。 sớ 。hựu thử tứ trung sơ nhất hạ 。tam y tam tâm khoa 。cụ như sơ địa 。 疏。今初因分者。第四釋文。即第一清淨對治修行增長因分。以是次二分因故。唯牒一因字耳。 sớ 。kim sơ nhân phần giả 。đệ tứ thích văn 。tức đệ nhất thanh tịnh đối trì tu hành tăng trưởng nhân phần 。dĩ thị thứ nhị phần nhân cố 。duy điệp nhất nhân tự nhĩ 。 疏。今初十法明門下。疏文有五。一單釋門。二故論經名入者引證。論經云。當以十法明入四地故。三明為下雙釋明門。四故論云下舉論釋。五言證地智者下。疏釋論。於中五。初正釋證地智光明。二亦猶下引例釋。三故前地下引證釋。四言所說下釋下句中所說法言。五便以下通釋下句依彼智光入如來所說法中。論經云思惟是今經觀察耳。疏略以三重釋之者。一總別釋。二染淨釋。三能所依釋。依第三釋文。 sớ 。kim sơ thập pháp minh môn hạ 。sớ văn hữu ngũ 。nhất đan thích môn 。nhị cố luận Kinh danh nhập giả dẫn chứng 。luận Kinh vân 。đương dĩ thập pháp minh nhập tứ địa cố 。tam minh vi hạ song thích minh môn 。tứ cố luận vân hạ cử luận thích 。ngũ ngôn chứng địa trí giả hạ 。sớ thích luận 。ư trung ngũ 。sơ chánh thích chứng địa trí quang minh 。nhị diệc do hạ dẫn lệ thích 。tam cố tiền địa hạ dẫn chứng thích 。tứ ngôn sở thuyết hạ thích hạ cú trung sở thuyết pháp ngôn 。ngũ tiện dĩ hạ thông thích hạ cú y bỉ trí quang nhập Như Lai sở thuyết pháp trung 。luận Kinh vân tư tánh thị kim Kinh quan sát nhĩ 。sớ lược dĩ tam trọng thích chi giả 。nhất tổng biệt thích 。nhị nhiễm tịnh thích 。tam năng sở y thích 。y đệ tam thích văn 。 疏。因成有二者。謂人法二空。從二空所顯下。會其三觀。言即是真如者自有二意。一者順法相宗。二空非真如故。二成三諦。假名為有諦二空為無諦。真如為中道第一義諦。有三諦三觀矣。又空有不二總為空觀。不壞假名即假觀。合上空假以為中道。下觀二假例此成觀故。相續結云亦入二空真實。二空真實即是真如異名。名相待假後。結例可知。 sớ 。nhân thành hữu nhị giả 。vị nhân pháp nhị không 。tùng nhị không sở hiển hạ 。hội kỳ tam quán 。ngôn tức thị chân như giả tự hữu nhị ý 。nhất giả thuận Pháp tướng tông 。nhị không phi chân như cố 。nhị thành tam đế 。giả danh vi hữu đế nhị không vi vô đế 。chân như vi trung đạo đệ nhất nghĩa đế 。hữu tam đế tam quán hĩ 。hựu không hữu bất nhị tổng vi không quán 。bất hoại giả danh tức giả quán 。hợp thượng không giả dĩ vi trung đạo 。hạ quán nhị giả lệ thử thành quán cố 。tướng tục kết/kiết vân diệc nhập nhị không chân thật 。nhị không chân thật tức thị chân như dị danh 。danh tướng đãi giả hậu 。kết/kiết lệ khả tri 。 疏。後五依此所依立能依下。於中有二。先總明。後初三句下別釋。今初。此識亦通二宗。若生滅識生。染淨依他亦依心有。即法相宗。若真妄和合識亦生染淨。即法性宗。並如前說。 sớ 。hậu ngũ y thử sở y lập năng y hạ 。ư trung hữu nhị 。tiên tổng minh 。hậu sơ tam cú hạ biệt thích 。kim sơ 。thử thức diệc thông nhị tông 。nhược/nhã sanh diệt thức sanh 。nhiễm tịnh y tha diệc y tâm hữu 。tức Pháp tướng tông 。nhược/nhã chân vọng hòa hợp thức diệc sanh nhiễm tịnh 。tức Pháp tánh tông 。tịnh như tiền thuyết 。 疏。著欲等者。由著欲故有於欲界。由著受故有於色界。四禪不出於四受故。又著正受故。由著想故有無色界。空想識想無所有想。非想非非想中。雖欲絕想亦不出想。三界唯心總結上文。如下六地。 sớ 。trước/trứ dục đẳng giả 。do trước/trứ dục cố hữu ư dục giới 。do trước/trứ thọ/thụ cố hữu ư sắc giới 。tứ Thiền bất xuất ư tứ thọ/thụ cố 。hựu trước/trứ chánh thọ cố 。do trước tưởng cố hữu vô sắc giới 。không tưởng thức tưởng vô sở hữu tưởng 。phi tưởng phi phi tưởng trung 。tuy dục tuyệt tưởng diệc bất xuất tưởng 。tam giới duy tâm tổng kết thượng văn 。như hạ lục địa 。 疏。後二廣大下。於中三。初依論釋。二今經下案今經釋三。又皆言下。通釋界字。第二清淨分。 sớ 。hậu nhị quảng đại hạ 。ư trung tam 。sơ y luận thích 。nhị kim Kinh hạ án kim Kinh thích tam 。hựu giai ngôn hạ 。thông thích giới tự 。đệ nhị thanh tịnh phần 。 疏。初中文有三句下。疏文有三。初案經釋。二辨家不同。三會論釋。今初。初句十智為能生者。即下所列之十句也。智因所觀而成十智。言得內法者。疏釋以證性故。亦是如來教化之法故名為內。何時得耶。論云。此法明入同時得故。應知。若爾何異前分。而云前分為此因耶。答因分觀十未得上品。猶在三地得上品竟。即入四地與此同時。若遠公云。十智十入名異體。一故得同時。而自問云。兩法相似可得言同。明智體一何得言同。彼自釋云。此雖體一隨門有別。是故說同。云何門別。前就眾生世界等十。以彰法明。今此乃就三寶等以說法智。故云別也。復應難云。所觀既異。何名體一。故應如前鈔家之釋。復應問云。前觀十明得入四地。此前未觀十智云何言生。故應答言。有二義故一前以能化觀所所化。今以所化成能化法。為分能所。所觀沙殊能所相成。故得一時。二者前十明門了相會性。今此十智雖舉十相意在一性。故云內法。性相少異分之成二。性相不離故得一時。問何以將此教化之法為如來家。論云。如來自身所有諸法。以是法故顯示如來。釋曰。若無此法不名如來。故此十法佛所安住。名之為家。 sớ 。sơ trung văn hữu tam cú hạ 。sớ văn hữu tam 。sơ án Kinh thích 。nhị biện gia bất đồng 。tam hội luận thích 。kim sơ 。sơ cú thập trí vi năng sanh giả 。tức hạ sở liệt chi thập cú dã 。trí nhân sở quán nhi thành thập trí 。ngôn đắc nội pháp giả 。sớ thích dĩ chứng tánh cố 。diệc thị Như Lai giáo hóa chi Pháp cố danh vi nội 。hà thời đắc da 。luận vân 。thử pháp minh nhập đồng thời đắc cố 。ứng tri 。nhược nhĩ hà dị tiền phần 。nhi vân tiền phần vi thử nhân da 。đáp nhân phần quán thập vị đắc thượng phẩm 。do tại tam địa đắc thượng phẩm cánh 。tức nhập tứ địa dữ thử đồng thời 。nhược/nhã viễn công vân 。thập trí thập nhập danh dị thể 。nhất cố đắc đồng thời 。nhi tự vấn vân 。lượng (lưỡng) Pháp tương tự khả đắc ngôn đồng 。minh trí thể nhất hà đắc ngôn đồng 。bỉ tự thích vân 。thử tuy thể nhất tùy môn hữu biệt 。thị cố thuyết đồng 。vân hà môn biệt 。tiền tựu chúng sanh thế giới đẳng thập 。dĩ chương pháp minh 。kim thử nãi tựu Tam Bảo đẳng dĩ thuyết Pháp trí 。cố vân biệt dã 。phục ưng nạn/nan vân 。sở quán ký dị 。hà danh thể nhất 。cố ưng như tiền sao gia chi thích 。phục ưng vấn vân 。tiền quán thập minh đắc nhập tứ địa 。thử tiền vị quán thập trí vân hà ngôn sanh 。cố ưng đáp ngôn 。hữu nhị nghĩa cố nhất tiền dĩ năng hóa quán sở sở hóa 。kim dĩ sở hóa thành năng hóa pháp 。vi phần năng sở 。sở quán sa thù năng sở tướng thành 。cố đắc nhất thời 。nhị giả tiền thập minh môn liễu tướng hội tánh 。kim thử thập trí tuy cử thập tướng ý tại nhất tánh 。cố vân nội pháp 。tánh tướng thiểu dị phần chi thành nhị 。tánh tướng bất ly cố đắc nhất thời 。vấn hà dĩ tướng thử giáo hóa chi Pháp vi Như Lai gia 。luận vân 。Như Lai tự thân sở hữu chư Pháp 。dĩ thị pháp cố hiển thị Như Lai 。thích viết 。nhược/nhã vô thử pháp bất danh Như Lai 。cố thử thập pháp Phật sở an trụ 。danh chi vi gia 。 疏。然如來家下第二辨家不同。準下林神八地亦生。生無生忍家故。如來亦名究竟生家。故云略耳。 sớ 。nhiên Như Lai gia hạ đệ nhị biện gia bất đồng 。chuẩn hạ lâm Thần bát địa diệc sanh 。sanh vô sanh nhẫn gia cố 。Như Lai diệc danh cứu cánh sanh gia 。cố vân lược nhĩ 。 疏。若準瑜伽下。第三會於論釋。二論意同。言此中智契下。顯所證體成上內法。即前地五方便中第三方便也。 sớ 。nhược/nhã chuẩn du già hạ 。đệ tam hội ư luận thích 。nhị luận ý đồng 。ngôn thử trung trí khế hạ 。hiển sở chứng thể thành thượng nội pháp 。tức tiền địa ngũ phương tiện trung đệ tam phương tiện dã 。 疏。謂大乘是菩薩自所住處等者。釋上名也。然論主一時列四名已屬經竟。重復料揀解釋。今初云自住處畢竟智。即初列名。謂大乘下是復重釋。論具云菩薩自住處者。謂大乘法中故。 sớ 。vị Đại-Thừa thị Bồ Tát tự sở trụ xứ đẳng giả 。thích thượng danh dã 。nhiên luận chủ nhất thời liệt tứ danh dĩ chúc Kinh cánh 。trọng phục liêu giản giải thích 。kim sơ vân tự trụ xứ tất cánh trí 。tức sơ liệt danh 。vị Đại-Thừa hạ thị phục trọng thích 。luận cụ vân Bồ Tát tự trụ xứ giả 。vị Đại-Thừa Pháp trung cố 。 疏。上二約行德等者。三寶是已之上故云勝進。 sớ 。thượng nhị ước hạnh/hành/hàng đức đẳng giả 。Tam Bảo thị dĩ chi thượng cố vân thắng tiến 。 疏。四餘六句明分別說智者。即論立名。謂是教智下。疏釋論分別染淨故。是論總釋。謂初二句下。是疏釋論。 sớ 。tứ dư lục cú minh phân biệt thuyết trí giả 。tức luận lập danh 。vị thị giáo trí hạ 。sớ thích luận phân biệt nhiễm tịnh cố 。thị luận tổng thích 。vị sơ nhị cú hạ 。thị sớ thích luận 。 疏。故論與經影略而說者。經云因業有生。論云。初二句隨煩惱染故。 sớ 。cố luận dữ Kinh ảnh lược nhi thuyết giả 。Kinh vân nhân nghiệp hữu sanh 。luận vân 。sơ nhị cú tùy phiền não nhiễm cố 。 疏。言此順論意者。以論云煩惱。今將經文生死就論。故云此順論意。 sớ 。ngôn thử thuận luận ý giả 。dĩ luận vân phiền não 。kim tướng Kinh văn sanh tử tựu luận 。cố vân thử thuận luận ý 。 疏。即不濫前因業有生者。今云觀眾生國土業故濫前也。 sớ 。tức bất lạm tiền nhân nghiệp hữu sanh giả 。kim vân quán chúng sanh quốc độ nghiệp cố lạm tiền dã 。 疏。後二句自利行者。疏文有五。一正釋經文。二煩惱影取生死下。以理會經。三菩提之智下。通影取菩提難。恐有難云。涅槃性盡。可云無所有盡。菩提非性。何言無所有盡。故以符理全同涅槃四。然是世諦下通。約順理解釋上難以約理釋。濫前如智故。故通云異。異相云何。其猶相見道中。亦觀非安立諦。而是後得。此亦如是。雖觀於如而是教智。又後二句下。更顯別理自有兩意。一即四出偈。謂觀前際後際故。即本有今無本無今有。觀無所有盡。即三世有法無有是處。第五經疏已廣分別。後亦是下。觀緣生觀。然上十智正觀如來教化之智。智之別相必由所觀。不觀所觀安識佛智。佛智證彼內法。四地菩薩亦如是證思之。第三對治修行分。 sớ 。hậu nhị cú tự lợi hành giả 。sớ văn hữu ngũ 。nhất chánh thích Kinh văn 。nhị phiền não ảnh thủ sanh tử hạ 。dĩ lý hội Kinh 。tam-Bồ-đề chi trí hạ 。thông ảnh thủ Bồ-đề nạn/nan 。khủng hữu nạn/nan vân 。Niết-Bàn tánh tận 。khả vân vô sở hữu tận 。Bồ-đề phi tánh 。hà ngôn vô sở hữu tận 。cố dĩ phù lý toàn đồng Niết-Bàn tứ 。nhiên thị thế đế hạ thông 。ước thuận lý giải thích thượng nạn/nan dĩ ước lý thích 。lạm tiền như trí cố 。cố thông vân dị 。dị tướng vân hà 。kỳ do tướng kiến đạo trung 。diệc quán phi an lập đế 。nhi thị hậu đắc 。thử diệc như thị 。tuy quán ư như nhi thị giáo trí 。hựu hậu nhị cú hạ 。cánh hiển biệt lý tự hữu lượng (lưỡng) ý 。nhất tức tứ xuất kệ 。vị quán tiền tế hậu tế cố 。tức bản hữu kim vô bản vô kim hữu 。quán vô sở hữu tận 。tức tam thế hữu pháp vô hữu thị xứ 。đệ ngũ Kinh sớ dĩ quảng phân biệt 。hậu diệc thị hạ 。quán duyên sanh quán 。nhiên thượng thập trí chánh quán Như Lai giáo hóa chi trí 。trí chi biệt tướng tất do sở quán 。bất quán sở quán an thức Phật trí 。Phật trí chứng bỉ nội pháp 。tứ địa Bồ Tát diệc như thị chứng tư chi 。đệ tam đối trì tu hành phần 。 疏。大智自利異凡者。二行總有四對。一名自利利他對。二大智大悲對。三護凡護小對。四不住生死涅槃對。即非凡夫行非聖賢行。是菩薩行。後結成無住。以攝前位。 sớ 。đại trí tự lợi dị phàm giả 。nhị hạnh/hành/hàng tổng hữu tứ đối 。nhất danh tự lợi lợi tha đối 。nhị đại trí đại bi đối 。tam hộ phàm hộ tiểu đối 。tứ bất trụ sanh tử Niết-Bàn đối 。tức phi phàm phu hạnh/hành/hàng phi thánh hiền hạnh/hành/hàng 。thị Bồ Tát hạnh 。hậu kết thành vô trụ 。dĩ nhiếp tiền vị 。 疏。論主別有道品論者。出不釋所以。今之四門亦無所不具矣。 sớ 。luận chủ biệt hữu đạo phẩm luận giả 。xuất bất thích sở dĩ 。kim chi tứ môn diệc vô sở bất cụ hĩ 。 疏。諸乘覺因者。通三乘菩提故。俱舍賢聖品云。覺謂盡無生智。順此故名分。釋曰。覺者無明睡眠皆永斷故。盡無生智為此覺體。三十七品順趣菩提。名菩提分。今順亦因義。 sớ 。chư thừa giác nhân giả 。thông tam thừa Bồ-đề cố 。câu xá hiền thánh phẩm vân 。giác vị tận vô sanh trí 。thuận thử cố danh phần 。thích viết 。giác giả vô minh thụy miên giai vĩnh đoạn cố 。tận vô sanh trí vi thử giác thể 。tam thập thất phẩm thuận thú Bồ-đề 。danh Bồ-đề phần 。kim thuận diệc nhân nghĩa 。 疏。二顯同異者。疏文有二。先明大小通局有異。後若準智論下。明法一心異。於中四。一立理。二引證。三揀差別。四廣證大義。 sớ 。nhị hiển đồng dị giả 。sớ văn hữu nhị 。tiên minh đại tiểu thông cục hữu dị 。hậu nhược/nhã chuẩn Trí luận hạ 。minh pháp nhất tâm dị 。ư trung tứ 。nhất lập lý 。nhị dẫn chứng 。tam giản sái biệt 。tứ quảng chứng đại nghĩa 。 疏。如分別四諦下。第二引證暗引涅槃。即第十三經。南本十二。迦葉菩薩白佛言。世尊。佛昔一時在恒河岸尸首林中。爾時如來取少許樹葉。告諸比丘。我今手中葉多。一切因地草木葉多。諸比丘言。世尊。一切因地草木葉多。不可稱計。如來所捉少不足言。諸比丘我所覺了一切諸法。如因大地生草木等。為諸眾生所宣說者。如手中葉(迦葉難言)世尊爾時說如是言。如來所了無量諸法。若入四諦即為已說。若不入者應有五諦。佛讚迦葉。善哉善哉。善男子。汝今所問則能利益安隱快樂無量眾生。善男子。如是諸法。悉已攝在四聖諦中。下云智有二種。一者中智。二者上智。善男子。知諸陰苦。是名中智。分別諸陰有無量相。悉皆是苦。非是聲聞緣覺所知。是名上智。廣說(云云)又云。善男子。知愛因緣能生五陰。是名中智。一人起愛無邊無量。聲聞緣覺所不能知。是名上智。又云。善男子。知滅煩惱。是名中智。分別煩惱不可稱計。滅亦如是不可稱計。非是聲聞緣覺所知。是名上智。又云。善男子。知是道相能離煩惱。是名中智。分別道相無量無邊。所離煩惱亦無量無邊。非諸聲聞緣覺所知。是名上智。釋曰。皆明四諦有無量相。而皆攝在四諦之中。故知三十七品。若分別之有無量相。則三十七攝無量道品。 sớ 。như phân biệt Tứ đế hạ 。đệ nhị dẫn chứng ám dẫn Niết-Bàn 。tức đệ thập tam Kinh 。Nam bổn thập nhị 。Ca-diếp Bồ Tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。Phật tích nhất thời tại hằng hà ngạn thi thủ lâm trung 。nhĩ thời Như Lai thủ thiểu hứa thụ/thọ diệp 。cáo chư Tỳ-kheo 。ngã kim thủ trung diệp đa 。nhất thiết nhân địa thảo mộc diệp đa 。chư Tỳ-kheo ngôn 。Thế Tôn 。nhất thiết nhân địa thảo mộc diệp đa 。bất khả xưng kế 。Như Lai sở tróc thiểu bất túc ngôn 。chư Tỳ-kheo ngã sở giác liễu nhất thiết chư pháp 。như nhân Đại địa sanh thảo mộc đẳng 。vi chư chúng sanh sở tuyên thuyết giả 。như thủ trung diệp (Ca-diếp nạn/nan ngôn )Thế Tôn nhĩ thời thuyết như thị ngôn 。Như Lai sở liễu vô lượng chư Pháp 。nhược/nhã nhập Tứ đế tức vi dĩ thuyết 。nhược/nhã bất nhập giả ưng hữu ngũ đế 。Phật tán Ca-diếp 。Thiện tai thiện tai 。Thiện nam tử 。nhữ kim sở vấn tức năng lợi ích an ổn khoái lạc vô lượng chúng sanh 。Thiện nam tử 。như thị chư Pháp 。tất dĩ nhiếp tại tứ thánh đế trung 。hạ vân trí hữu nhị chủng 。nhất giả trung trí 。nhị giả thượng trí 。Thiện nam tử 。tri chư uẩn khổ 。thị danh trung trí 。phân biệt chư uẩn hữu Vô-Lượng-Tướng 。tất giai thị khổ 。phi thị Thanh văn Duyên giác sở tri 。thị danh thượng trí 。quảng thuyết (vân vân )hựu vân 。Thiện nam tử 。tri ái nhân duyên năng sanh ngũ uẩn 。thị danh trung trí 。nhất nhân khởi ái vô biên vô lượng 。Thanh văn Duyên giác sở bất năng trai 。thị danh thượng trí 。hựu vân 。Thiện nam tử 。tri diệt phiền não 。thị danh trung trí 。phân biệt phiền não bất khả xưng kế 。diệt diệc như thị bất khả xưng kế 。phi thị Thanh văn Duyên giác sở tri 。thị danh thượng trí 。hựu vân 。Thiện nam tử 。tri thị đạo tướng năng ly phiền não 。thị danh trung trí 。phân biệt đạo tướng vô lượng vô biên 。sở ly phiền não diệc vô lượng vô biên 。phi chư Thanh văn Duyên giác sở tri 。thị danh thượng trí 。thích viết 。giai minh Tứ đế hữu Vô-Lượng-Tướng 。nhi giai nhiếp tại Tứ đế chi trung 。cố tri tam thập thất phẩm 。nhược/nhã phân biệt chi hữu Vô-Lượng-Tướng 。tức tam thập thất nhiếp vô lượng đạo phẩm 。 疏。但心行大小不同者。三揀差別下。釋文中廣見其相。 sớ 。đãn tâm hành đại tiểu bất đồng giả 。tam giản sái biệt hạ 。thích văn trung quảng kiến kỳ tướng 。 疏。淨名下第四廣證大義。總引三經四文。一引淨名二文。一即光嚴童子經。初已引。今但舉其中云三十七道品是道場。捨有為法故。下結云。善男子。菩薩若應諸波羅蜜教化眾生。諸有所作舉足下足。當知皆從道場來住於佛法矣。釋曰。意明得道之處即是道場。萬行得道即為道場。即大菩提因也。二即法身因。亦淨名方便品。由國王等皆來問疾。因以身疾廣為說法。諸仁者。是身無常無強無力無堅。廣訶身竟。便云。諸仁者。此可患厭當樂佛身。佛身者即法身也。從無量功德智慧生。從戒定慧解脫解脫知見生。從慈悲喜捨生。從布施持戒忍辱柔和勤行精進諸禪定解脫三昧多聞智慧諸波羅蜜生。從六通生。從三明生。從三十七道品生。既云能生法身。明非小矣。 sớ 。tịnh danh hạ đệ tứ quảng chứng đại nghĩa 。tổng dẫn tam Kinh tứ văn 。nhất dẫn tịnh danh nhị văn 。nhất tức quang nghiêm Đồng tử Kinh 。sơ dĩ dẫn 。kim đãn cử kỳ trung vân tam thập thất đạo phẩm thị đạo tràng 。xả hữu vi Pháp cố 。hạ kết/kiết vân 。Thiện nam tử 。Bồ Tát nhược/nhã ưng chư Ba-la-mật giáo hóa chúng sanh 。chư hữu sở tác cử túc hạ túc 。đương tri giai tùng đạo tràng lai trụ/trú ư Phật Pháp hĩ 。thích viết 。ý minh đắc đạo chi xứ/xử tức thị đạo tràng 。vạn hạnh/hành/hàng đắc đạo tức vi đạo tràng 。tức Đại bồ-đề nhân dã 。nhị tức Pháp thân nhân 。diệc tịnh danh Phương Tiện Phẩm 。do Quốc Vương đẳng giai lai vấn tật 。nhân dĩ thân tật quảng vi thuyết Pháp 。chư nhân giả 。thị thân vô thường vô cường vô lực vô kiên 。quảng ha thân cánh 。tiện vân 。chư nhân giả 。thử khả hoạn yếm đương lạc/nhạc Phật thân 。Phật thân giả tức Pháp thân dã 。tùng vô lượng công đức trí tuệ sanh 。tùng giới định tuệ giải thoát giải thoát tri kiến sanh 。tùng từ bi hỉ xả sanh 。tùng bố thí trì giới nhẫn nhục nhu hòa cần hạnh/hành/hàng tinh tấn chư Thiền định giải thoát tam muội đa văn trí tuệ chư Ba-la-mật sanh 。tùng lục thông sanh 。tùng tam minh sanh 。tùng tam thập thất đạo phẩm sanh 。ký vân năng sanh pháp thân 。minh phi tiểu hĩ 。 疏。大集名菩薩寶炬陀羅尼者。第三文也。寶具諸德故。炬能破暗故。攝一切法名陀羅尼。豈是小耶。 sớ 。đại tập danh Bồ Tát bảo cự Đà-la-ni giả 。đệ tam văn dã 。bảo cụ chư đức cố 。cự năng phá ám cố 。nhiếp nhất thiết pháp danh Đà-la-ni 。khởi thị tiểu da 。 疏。涅槃云下。四引涅槃。即第二十九經。南本二十七。佛言。善男子。眾生佛性不一不二。諸佛平等猶如虛空。一切眾生同共有之。若有能修八聖道者。當知是人即得明見佛性。善男子。雪山有草。名曰忍辱。牛若食之則成醍醐。眾生佛性亦復如是。釋曰。斯為正義下。師子吼牒難亦云。如佛所說。若有修習八聖道者。則見佛性是義不然。下難意云。道若是一餘人無分。故佛舉平坦之路。以況八正。明知八正能見佛性。即非小矣。疏中義引。疏三明體性等者。疏文有二。先正明體性。後總指宗源。前中有三。一假實出體。二五蘊出體。三諸法出體。初中有二。先標列。後辨成三十七義。今初。俱舍賢聖品亦云。此實事唯十。謂慧勤定信念喜捨。輕安及戒尋為體。釋曰。尋即此中思惟。輕安即除。除是智論之名。即經猗覺分。猗者美也。即輕安義。 sớ 。Niết-Bàn vân hạ 。tứ dẫn Niết-Bàn 。tức đệ nhị thập cửu Kinh 。Nam bổn nhị thập thất 。Phật ngôn 。Thiện nam tử 。chúng sanh Phật tánh bất nhất bất nhị 。chư Phật bình đẳng do như hư không 。nhất thiết chúng sanh đồng cộng hữu chi 。nhược hữu năng tu bát Thánh đạo giả 。đương tri thị nhân tức đắc minh kiến Phật tánh 。Thiện nam tử 。tuyết sơn hữu thảo 。danh viết nhẫn nhục 。ngưu nhược/nhã thực/tự chi tức thành thể hồ 。chúng sanh Phật tánh diệc phục như thị 。thích viết 。tư vi chánh nghĩa hạ 。sư tử hống điệp nạn/nan diệc vân 。như Phật sở thuyết 。nhược hữu tu tập bát Thánh đạo giả 。tức kiến Phật tánh thị nghĩa bất nhiên 。hạ nạn/nan ý vân 。đạo nhược/nhã thị nhất dư nhân vô phần 。cố Phật cử bình thản chi lộ 。dĩ huống bát chánh 。minh tri bát chánh năng kiến Phật tánh 。tức phi tiểu hĩ 。sớ trung nghĩa dẫn 。sớ tam minh thể tánh đẳng giả 。sớ văn hữu nhị 。tiên chánh minh thể tánh 。hậu tổng chỉ tông nguyên 。tiền trung hữu tam 。nhất giả thật xuất thể 。nhị ngũ uẩn xuất thể 。tam chư Pháp xuất thể 。sơ trung hữu nhị 。tiên tiêu liệt 。hậu biện thành tam thập thất nghĩa 。kim sơ 。câu xá hiền thánh phẩm diệc vân 。thử thật sự duy thập 。vị tuệ cần định tín niệm hỉ xả 。khinh an cập giới tầm vi thể 。thích viết 。tầm tức thử trung tư tánh 。khinh an tức trừ 。trừ thị Trí luận chi danh 。tức Kinh y giác phần 。y giả mỹ dã 。tức khinh an nghĩa 。 疏。由信二戒三下。二辨成三十七義。言信二者。即一信根。二信力。言戒三者。即八正中正語正業正命。言念開為四者。一念根。二念力。三七覺中念覺四八正中正念。言精進為八者。即四正勤為四。五精進根。六精進力。七精進覺分。八正精進。言定有八者。謂四神足為四。五定根。六定力。七定覺分。八正定。言慧有八者。四念處為四。四念慧為體。隣近名念故。五慧根。六慧力。七擇法覺分。擇法即慧故。八正見。見即慧故。言餘四各一者。即除喜捨思惟也。由依漸開及不開者。為二類故不依俱舍之次。而先信次戒等。若毘婆沙即實事有十二。以戒中分出正語及與正業。以身語業不相離故。餘九同前。今依瑜伽俱舍故。但有十。 sớ 。do tín nhị giới tam hạ 。nhị biện thành tam thập thất nghĩa 。ngôn tín nhị giả 。tức nhất tín căn 。nhị tín lực 。ngôn giới tam giả 。tức bát chánh trung chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 。ngôn niệm khai vi tứ giả 。nhất niệm căn 。nhị niệm lực 。tam thất giác trung niệm giác tứ bát chánh trung chánh niệm 。ngôn tinh tấn vi át giả 。tức tứ chánh cần vi tứ 。ngũ tinh tấn căn 。lục tinh tấn lực 。thất tinh tấn giác phần 。bát chánh tinh tấn 。ngôn định hữu bát giả 。vị tứ Thần túc vi tứ 。ngũ định căn 。lục định lực 。thất định giác phần 。bát chánh định 。ngôn tuệ hữu bát giả 。tứ niệm xứ vi tứ 。tứ niệm tuệ vi thể 。lân cận danh niệm cố 。ngũ tuệ căn 。lục tuệ lực 。thất trạch pháp giác phần 。trạch pháp tức tuệ cố 。bát chánh kiến 。kiến tức tuệ cố 。ngôn dư tứ các nhất giả 。tức trừ hỉ xả tư tánh dã 。do y tiệm khai cập bất khai giả 。vi nhị loại cố bất y câu xá chi thứ 。nhi tiên tín thứ giới đẳng 。nhược/nhã Tỳ bà sa tức thật sự hữu thập nhị 。dĩ giới trung phần xuất chánh ngữ cập dữ chánh nghiệp 。dĩ thân ngữ nghiệp bất tướng ly cố 。dư cửu đồng tiền 。kim y du già câu xá cố 。đãn hữu thập 。 疏。復束此十以為三蘊下。第二五蘊出體。曲有三義。初剋實出體。唯有三蘊。二五類法中下。約五類出體。由攝受行以為心所。故於五類唯有二類。則無心王及不相應。并無無為故。三若取助伴下。即相應出體。所必依王。必依於想取身等相。故雜集云。助伴者。謂彼相應心心法等。 sớ 。phục thúc thử thập dĩ vi tam uẩn hạ 。đệ nhị ngũ uẩn xuất thể 。khúc hữu tam nghĩa 。sơ khắc thật xuất thể 。duy hữu tam uẩn 。nhị ngũ loại Pháp trung hạ 。ước ngũ loại xuất thể 。do nhiếp thọ hạnh/hành/hàng dĩ vi tâm sở 。cố ư ngũ loại duy hữu nhị loại 。tức vô tâm Vương cập bất tướng ứng 。tinh vô vô vi cố 。tam nhược/nhã thủ trợ bạn hạ 。tức tướng ứng xuất thể 。sở tất y Vương 。tất y ư tưởng thủ thân đẳng tướng 。cố tạp tập vân 。trợ bạn giả 。vị bỉ tướng ứng tâm tâm pháp đẳng 。 疏。若取所緣通一切法者。第三諸法。出體可知。疏廣顯下。第二總指宗源。不欲繁文。令知本故。 sớ 。nhược/nhã thủ sở duyên thông nhất thiết pháp giả 。đệ tam chư Pháp 。xuất thể khả tri 。sớ quảng hiển hạ 。đệ nhị tổng chỉ tông nguyên 。bất dục phồn văn 。lệnh tri bổn cố 。 疏。四正釋文即是行相者。疏文有五。一標章總示。二總科類別。三明其次第。四隨文別釋。五總以喻彰。 sớ 。tứ chánh thích văn tức thị hành tướng giả 。sớ văn hữu ngũ 。nhất tiêu chương tổng thị 。nhị tổng khoa loại biệt 。tam minh kỳ thứ đệ 。tứ tùy văn biệt thích 。ngũ tổng dĩ dụ chương 。 疏。三十七品總有七類者。第二段也。即雜集瑜伽之意。其中義旨至文當釋。 sớ 。tam thập thất phẩm tổng hữu thất loại giả 。đệ nhị đoạn dã 。tức tạp tập du già chi ý 。kỳ trung nghĩa chỉ chí văn đương thích 。 疏。此七次者下。第三明次第。於中三。初正明次第。二會異釋。三辨圓融。今初。即雜集意。故彼論釋七覺云。七覺所緣即四聖諦。如實性。釋八正云。八正所緣境者。即此後時四聖諦如實性。由見道後所緣境界即先所見如實性為體。釋曰。此則八正是修道矣。若準俱舍賢聖品中。七覺即當修道故。彼論問云。當言何位何覺分增。偈答云。初業順決擇。及修道見位念住等。七品應知次第增。釋曰。初業者即修別相總相念住。此初業謂能照身等四境。慧用勝故說念住增。言順決擇者。即煗等四位也。具煗法位中能證異品(決擇分也)殊勝功德勤用勝故。說正勤增。頂法位中能持善趣無退轉位。定用勝故說神足增。忍法位中必不退墮善根堅固得增上義。說五根增。世第一位中非世惑法所能屈伏。得無屈義。說五力增。言及修見道位者。修道位中近菩提位。助覺勝故說七覺增。見道位中速疾而轉。通行勝故。說八正增。有餘師說。於見道位建立覺支。如實覺知四聖諦故。於見修二位。建立八聖道支。以此二位俱通直往涅槃城故。釋曰。後解正順今經見道。後說修道。見是七覺。前解雖七覺居前而名修道。八正為見義。當約位八正在前。智論亦云。修道用故名覺。見道用故名道。同俱舍初意。亦是義當八正居前。以見道後有修道故。又俱舍云。七覺八道支一句是無漏。三四五根力皆通於二種。則非見道之前別有修也。今疏意符雜集及俱舍後師故。以七覺為現觀自體。八正為現觀後起。 sớ 。thử thất thứ giả hạ 。đệ tam minh thứ đệ 。ư trung tam 。sơ chánh minh thứ đệ 。nhị hội dị thích 。tam biện viên dung 。kim sơ 。tức tạp tập ý 。cố bỉ luận thích thất giác vân 。thất giác sở duyên tức tứ thánh đế 。như thật tánh 。thích bát chánh vân 。bát chánh sở duyên cảnh giả 。tức thử hậu thời tứ thánh đế như thật tánh 。do kiến đạo hậu sở duyên cảnh giới tức tiên sở kiến như thật tánh vi thể 。thích viết 。thử tức bát chánh thị tu đạo hĩ 。nhược/nhã chuẩn câu xá hiền thánh phẩm trung 。thất giác tức đương tu đạo cố 。bỉ luận vấn vân 。đương ngôn hà vị hà giác phần tăng 。kệ đáp vân 。sơ nghiệp thuận quyết trạch 。cập tu đạo kiến vị niệm trụ đẳng 。thất phẩm ứng tri thứ đệ tăng 。thích viết 。sơ nghiệp giả tức tu biệt tướng tổng tướng niệm trụ 。thử sơ nghiệp vị năng chiếu thân đẳng tứ cảnh 。tuệ dụng thắng cố thuyết niệm trụ tăng 。ngôn thuận quyết trạch giả 。tức 煗đẳng tứ vị dã 。cụ 煗pháp vị trung năng chứng dị phẩm (quyết trạch phần dã )thù thắng công đức cần dụng thắng cố 。thuyết chánh cần tăng 。đảnh/đính pháp vị trung năng trì thiện thú vô thoái chuyển vị 。định dụng thắng cố thuyết thần túc tăng 。nhẫn pháp vị trung tất bất thoái đọa thiện căn kiên cố đắc tăng thượng nghĩa 。thuyết ngũ căn tăng 。thế đệ nhất vị trung phi thế hoặc Pháp sở năng khuất phục 。đắc vô khuất nghĩa 。thuyết ngũ lực tăng 。ngôn cập tu kiến đạo vị giả 。tu đạo vị trung cận Bồ-đề vị 。trợ giác thắng cố thuyết thất giác tăng 。kiến đạo vị trung tốc tật nhi chuyển 。thông hạnh/hành/hàng thắng cố 。thuyết bát chánh tăng 。hữu dư sư thuyết 。ư kiến đạo vị kiến lập giác chi 。như thật giác tri tứ thánh đế cố 。ư kiến tu nhị vị 。kiến lập bát thánh đạo chi 。dĩ thử nhị vị câu thông trực vãng Niết Bàn thành cố 。thích viết 。hậu giải chánh thuận kim Kinh kiến đạo 。hậu thuyết tu đạo 。kiến thị thất giác 。tiền giải tuy thất giác cư tiền nhi danh tu đạo 。bát chánh vi kiến nghĩa 。đương ước vị bát chánh tại tiền 。Trí luận diệc vân 。tu đạo dụng cố danh giác 。kiến đạo dụng cố danh đạo 。đồng câu xá sơ ý 。diệc thị nghĩa đương bát chánh cư tiền 。dĩ kiến đạo hậu hữu tu đạo cố 。hựu câu xá vân 。thất giác bát đạo chi nhất cú thị vô lậu 。tam tứ ngũ căn lực giai thông ư nhị chủng 。tức phi kiến đạo chi tiền biệt hữu tu dã 。kim sớ ý phù tạp tập cập câu xá hậu sư cố 。dĩ thất giác vi hiện quán tự thể 。bát chánh vi hiện quán hậu khởi 。 疏。有時八正在前下。會異釋。即上俱舍意。 sớ 。Hữu Thời bát chánh tại tiền hạ 。hội dị thích 。tức thượng câu xá ý 。 疏。然上猶寄位下。第三圓融於中三。初句指前。是約位說隨增勝義。次若約行者。諸教證明初心通修者。大小乘說皆初通修。後況入地菩薩下。三況出入證。久已證如豈不齊具。 sớ 。nhiên thượng do kí vị hạ 。đệ tam viên dung ư trung tam 。sơ cú chỉ tiền 。thị ước vị thuyết tùy tăng thắng nghĩa 。thứ nhược/nhã ước hành giả 。chư giáo chứng minh sơ tâm thông tu giả 。Đại Tiểu thừa thuyết giai sơ thông tu 。hậu huống nhập địa Bồ Tát hạ 。tam huống xuất nhập chứng 。cữu dĩ chứng như khởi bất tề cụ 。 疏。今初對治顛倒道文前有七。一釋名。二出體。三辨相差別。四彰所由。五辨其次第。六明倒通局。七明觀相異同。今初釋名若云念處處唯。約所住。若云念住。住通能所。 sớ 。kim sơ đối trì điên đảo đạo văn tiền hữu thất 。nhất thích danh 。nhị xuất thể 。tam biện tướng sái biệt 。tứ chương sở do 。ngũ biện kỳ thứ đệ 。lục minh đảo thông cục 。thất minh quán tướng dị đồng 。kim sơ thích danh nhược/nhã vân niệm xứ xứ duy 。ước sở trụ 。nhược/nhã vân niệm trụ 。trụ/trú thông năng sở 。 疏。體實是慧下。第二出體。若準雜集具二為體。論云。念住自體。謂慧及念。由佛經中有隨觀言及念住言。故今疏隨增說慧為體。故俱舍云。四念住正斷神足隨增上慧勤定為體。實法加行。善言加行善者。即相應五蘊。即下明助伴。正勤神足例此。念處一時辨體。而疏云由念得住者。即婆沙意。若俱舍論云理實由慧。令念住境如實見者。能明記故。所以但取以慧為體。今疏依婆沙者。是其源故。要須明記慧方住故。故具以慧由念而住。 sớ 。thể thật thị tuệ hạ 。đệ nhị xuất thể 。nhược/nhã chuẩn tạp tập cụ nhị vi thể 。luận vân 。niệm trụ tự thể 。vị tuệ cập niệm 。do Phật Kinh trung hữu tùy quán ngôn cập niệm trụ ngôn 。cố kim sớ tùy tăng thuyết tuệ vi thể 。cố câu xá vân 。tứ niệm trụ chánh đoạn thần túc tùy tăng thượng tuệ cần định vi thể 。thật Pháp gia hạnh/hành/hàng 。thiện ngôn gia hạnh/hành/hàng thiện giả 。tức tướng ứng ngũ uẩn 。tức hạ minh trợ bạn 。chánh cần thần túc lệ thử 。niệm xứ nhất thời biện thể 。nhi sớ vân do niệm đắc trụ giả 。tức Bà sa ý 。nhược/nhã câu xá luận vân lý thật do tuệ 。lệnh niệm trụ cảnh như thật kiến giả 。năng minh kí cố 。sở dĩ đãn thủ dĩ tuệ vi thể 。kim sớ y Bà sa giả 。thị kỳ nguyên cố 。yếu tu minh kí tuệ phương trụ/trú cố 。cố cụ dĩ tuệ do niệm nhi trụ/trú 。 疏。雜集云。一切菩提分法下。第三辨相差別。亦當引證。證於前後出體等文。即第十論。先列五名。後今初下約當科釋。一所緣如彰四所由。二自體如上出體。三修習如下釋文。故此三門列名而已。四破四顛倒下。引論辨果。趣入四諦者。由身念處趣入苦諦。所有色身皆行苦故。麁重所顯故。是故修觀行時能治於此。輕安於身差別生故。由受念住趣入集諦。以樂等諸受是和合愛等所依處故。由心念住趣入滅諦。觀離我識尚無所有。懼我斷門生涅槃怖。永遠離故。由法念住趣入道諦。為斷所治法修能治法故。言身等離繫者。是論文。論云。又此四種如其次第。能證得身受心法離繫之果。由此修習。漸能遠離身等麁重故。問上列有五。何唯釋四。答有二義故。一經唯有四故。上疏云文或略無二。前已總明出體中云。若兼助伴五蘊為性故。若別說者。雜集云。謂彼相應心心法等。彼者彼念慧二法。釋曰。論云等者。等取心不相應行。及同時四相。亦是助伴類非一故。 sớ 。tạp tập vân 。nhất thiết Bồ-đề phần Pháp hạ 。đệ tam biện tướng sái biệt 。diệc đương dẫn chứng 。chứng ư tiền hậu xuất thể đẳng văn 。tức đệ thập luận 。tiên liệt ngũ danh 。hậu kim sơ hạ ước đương khoa thích 。nhất sở duyên như chương tứ sở do 。nhị tự thể như thượng xuất thể 。tam tu tập như hạ thích văn 。cố thử tam môn liệt danh nhi dĩ 。tứ phá tứ điên đảo hạ 。dẫn luận biện quả 。thú nhập Tứ đế giả 。do thân niệm xứ thú nhập khổ đế 。sở hữu sắc thân giai hạnh/hành/hàng khổ cố 。thô trọng sở hiển cố 。thị cố tu quán hạnh/hành/hàng thời năng trì ư thử 。khinh an ư thân sái biệt sanh cố 。do thọ/thụ niệm trụ thú nhập tập đế 。dĩ lạc/nhạc đẳng chư thọ/thụ thị hòa hợp ái đẳng sở y xứ cố 。do tâm niệm trụ thú nhập diệt đế 。quán ly ngã thức thượng vô sở hữu 。cụ ngã đoạn môn sanh Niết-Bàn bố/phố 。vĩnh viễn ly cố 。do pháp niệm trụ thú nhập đạo đế 。vi đoạn sở trì Pháp tu năng trì Pháp cố 。ngôn thân đẳng ly hệ giả 。thị luận văn 。luận vân 。hựu thử tứ chủng như kỳ thứ đệ 。năng chứng đắc thân thọ tâm Pháp ly hệ chi quả 。do thử tu tập 。tiệm năng viễn ly thân đẳng thô trọng cố 。vấn thượng liệt hữu ngũ 。hà duy thích tứ 。đáp hữu nhị nghĩa cố 。nhất Kinh duy hữu tứ cố 。thượng sớ vân văn hoặc lược vô nhị 。tiền dĩ tổng minh xuất thể trung vân 。nhược/nhã kiêm trợ bạn ngũ uẩn vi tánh cố 。nhược/nhã biệt thuyết giả 。tạp tập vân 。vị bỉ tướng ứng tâm tâm pháp đẳng 。bỉ giả bỉ niệm tuệ nhị Pháp 。thích viết 。luận vân đẳng giả 。đẳng thủ tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。cập đồng thời tứ tướng 。diệc thị trợ bạn loại phi nhất cố 。 疏。此身等四前三即三蘊。下第四彰四所由。於中有二。一者對我。二對障。今初對蘊開合。為破我故。我有四類故合為四。即是釋前所緣之境故。雜集云。念住所緣即身受心法。上已略明。又云。復有四事。謂我所依事等。今疏但列名。論釋云。由顛倒覺愚癡凡夫。多分計我。依止有根身故(即我所依事也)受用苦樂(即我受用事)所了境相(即我自體事)由貪等染污。由信等清淨(即我染淨事)是故最初為正觀察真實事相故。建立此四種事。為所緣境。 sớ 。thử thân đẳng tứ tiền tam tức tam uẩn 。hạ đệ tứ chương tứ sở do 。ư trung hữu nhị 。nhất giả đối ngã 。nhị đối chướng 。kim sơ đối uẩn khai hợp 。vi phá ngã cố 。ngã hữu tứ loại cố hợp vi tứ 。tức thị thích tiền sở duyên chi cảnh cố 。tạp tập vân 。niệm trụ sở duyên tức thân thọ tâm Pháp 。thượng dĩ lược minh 。hựu vân 。phục hưũ tứ sự 。vị ngã sở y sự đẳng 。kim sớ đãn liệt danh 。luận thích vân 。do điên đảo giác ngu si phàm phu 。đa phần kế ngã 。y chỉ hữu căn thân cố (tức ngã sở y sự dã )thọ dụng khổ lạc/nhạc (tức ngã thọ dụng sự )sở liễu cảnh tướng (tức ngã tự thể sự )do tham đẳng nhiễm ô 。do tín đẳng thanh tịnh (tức ngã nhiễm tịnh sự )thị cố tối sơ vi chánh quan sát chân thật sự tướng cố 。kiến lập thử tứ chủng sự 。vi sở duyên cảnh 。 疏。要此四者下。第二對障。障有四故即是重明第五修果為治四倒。合五為四。言治三可知者。如初句苦治樂倒。無常治常。無我治我故。彼論云。修不治觀故。了知諸受皆是苦故。通達諸識依緣差別念念變異故。觀察染淨唯有諸法無作用者。能如是知。是名修果。疏此次第下。第五彰其次第。先正明後解妨。今初從麁至細者。身色最麁受領外境。望身次麁。心復為次。不約境故。法最為細。攝涅槃故。麁者易治。故云從麁至細。教對治故。次引智論下。證次第對治之相。後言破此四倒下。結行功能。亦是修果。對於常等以無常等而為正行。而非實相。由此悟實。故稱為門。 sớ 。yếu thử tứ giả hạ 。đệ nhị đối chướng 。chướng hữu tứ cố tức thị trọng minh đệ ngũ tu quả vi trì tứ đảo 。hợp ngũ vi tứ 。ngôn trì tam khả tri giả 。như sơ cú khổ trì lạc/nhạc đảo 。vô thường trì thường 。vô ngã trì ngã cố 。bỉ luận vân 。tu bất trì quán cố 。liễu tri chư thọ/thụ giai thị khổ cố 。thông đạt chư thức y duyên sái biệt niệm niệm biến dị cố 。quan sát nhiễm tịnh duy hữu chư Pháp vô tác dụng giả 。năng như thị tri 。thị danh tu quả 。sớ thử thứ đệ hạ 。đệ ngũ chương kỳ thứ đệ 。tiên chánh minh hậu giải phương 。kim sơ tùng thô chí tế giả 。thân sắc tối thô thọ/thụ lĩnh ngoại cảnh 。vọng thân thứ thô 。tâm phục vi thứ 。bất ước cảnh cố 。Pháp tối vi tế 。nhiếp Niết-Bàn cố 。thô giả dịch trì 。cố vân tùng thô chí tế 。giáo đối trì cố 。thứ dẫn Trí luận hạ 。chứng thứ đệ đối trì chi tướng 。hậu ngôn phá thử tứ đảo hạ 。kết/kiết hạnh/hành/hàng công năng 。diệc thị tu quả 。đối ư thường đẳng dĩ vô thường đẳng nhi vi chánh hạnh 。nhi phi thật tướng 。do thử ngộ thật 。cố xưng vi môn 。 疏。若爾下第二解妨。妨次相違。答以義別。此約輕重前約麁細故。謂常倒最重。由計心王而為常故。生邪見等。無因無果無善無惡。故最為重。樂次輕前但計妄樂不必邪見執樂受常等。生過淺故。次於想行計有主宰。主宰不礙有修行故。此復次輕。計身為淨但生妄貪。無大過故。故為最輕。 sớ 。nhược nhĩ hạ đệ nhị giải phương 。phương thứ tướng vi 。đáp dĩ nghĩa biệt 。thử ước khinh trọng tiền ước thô tế cố 。vị thường đảo tối trọng 。do kế tâm Vương nhi vi thường cố 。sanh tà kiến đẳng 。vô nhân vô quả vô thiện vô ác 。cố tối vi trọng 。lạc/nhạc thứ khinh tiền đãn kế vọng lạc/nhạc bất tất tà kiến chấp lạc thọ thường đẳng 。sanh quá/qua thiển cố 。thứ ư tưởng hạnh/hành/hàng kế hữu chủ tể 。chủ tể bất ngại hữu tu hành cố 。thử phục thứ khinh 。kế thân vi tịnh đãn sanh vọng tham 。vô Đại quá/qua cố 。cố vi tối khinh 。 疏。然此四處下。第六明倒通局。容各起四。即是通義。如一身上計其相續。但住為常。有身為樂。身即是我。紅輝練色如蓮如玉。故名為淨。餘三準思。次從多計下辨其局義。身多計淨受多計樂等。 sớ 。nhiên thử tứ xứ hạ 。đệ lục minh đảo thông cục 。dung các khởi tứ 。tức thị thông nghĩa 。như nhất thân thượng kế kỳ tướng tục 。đãn trụ/trú vi thường 。hữu thân vi lạc/nhạc 。thân tức thị ngã 。hồng huy luyện sắc như liên như ngọc 。cố danh vi tịnh 。dư tam chuẩn tư 。thứ tùng đa kế hạ biện kỳ cục nghĩa 。thân đa kế tịnh thọ/thụ đa kế lạc/nhạc đẳng 。 疏。然觀不淨等通於大小等下。第七明觀相同異。於中有四。一正明異相。二引證成立。三別示觀相。四顯通非局。今初。引瑜伽釋小乘。略指大乘。具二諦修。然其世俗修多同小乘。但知緣假不計為實。則異小耳。 sớ 。nhiên quán bất tịnh đẳng thông ư đại tiểu đẳng hạ 。đệ thất minh quán tướng đồng dị 。ư trung hữu tứ 。nhất chánh minh dị tướng 。nhị dẫn chứng thành lập 。tam biệt thị quán tướng 。tứ hiển thông phi cục 。kim sơ 。dẫn du già thích Tiểu thừa 。lược chỉ Đại-Thừa 。cụ nhị đế tu 。nhiên kỳ thế tục tu đa đồng Tiểu thừa 。đãn tri duyên giả bất kế vi thật 。tức dị tiểu nhĩ 。 疏。大集般若下。第二引證成立。於中有二。先正證修相。後明破倒。今初。引二經一論。明具二修。後引無行有如實修。而智論云乃至不念身受心法者。越於世諦故云乃至。觀身空等亦不取空真如實也。 sớ 。đại tập Bát-nhã hạ 。đệ nhị dẫn chứng thành lập 。ư trung hữu nhị 。tiên chánh chứng tu tướng 。hậu minh phá đảo 。kim sơ 。dẫn nhị Kinh nhất luận 。minh cụ nhị tu 。hậu dẫn vô hạnh/hành/hàng hữu như thật tu 。nhi Trí luận vân nãi chí bất niệm thân thọ tâm Pháp giả 。việt ư thế đế cố vân nãi chí 。quán thân không đẳng diệc bất thủ không chân như thật dã 。 疏。然有二意下。第二破倒。於中有三。初正立理。二廣引成證。三結成正義。今初二意。通前經論。但以法性唯破四倒。多約性相雙修而說。後意法空寂寥。唯約真實說故。中論云。諸佛或說我。或說於非我。諸法實相中。無我無非我。亦應云。諸佛或說常。或說於無常。諸法實相中。無常無無常。樂淨亦爾。 sớ 。nhiên hữu nhị ý hạ 。đệ nhị phá đảo 。ư trung hữu tam 。sơ chánh lập lý 。nhị quảng dẫn thành chứng 。tam kết thành chánh nghĩa 。kim sơ nhị ý 。thông tiền Kinh luận 。đãn dĩ pháp tánh duy phá tứ đảo 。đa ước tánh tướng song tu nhi thuyết 。hậu ý pháp không tịch liêu 。duy ước chân thật thuyết cố 。trung luận vân 。chư Phật hoặc thuyết ngã 。hoặc thuyết ư phi ngã 。chư pháp thật tướng trung 。vô ngã vô phi ngã 。diệc ưng vân 。chư Phật hoặc thuyết thường 。hoặc thuyết ư vô thường 。chư pháp thật tướng trung 。vô thường vô vô thường 。lạc/nhạc tịnh diệc nhĩ 。 疏。勝鬘亦說下。第二廣引證成具上二意。勝鬘云。凡夫識者二見顛倒。一切阿羅漢辟支佛智者。則是清淨。邊見者凡夫。於五陰我見妄想計著。生於二見。是名邊見。所謂常見斷見。見諸行無常是斷見非正見。見涅槃常是常見非正見。妄想見故。作如是見。於身諸根分別思惟。現法見壞於有相續不見續故。起於斷見。妄想見故。於心相續愚暗不解不知。剎那間意識境界起於常見。妄想見故。故於彼義。若過若不及。作異想分別。若斷若常顛倒眾生。於五陰中無常常想苦生樂想無我我想不淨淨想。一切阿羅漢及辟支佛淨智者。於一切智境界。及如如法身本所不見。或有眾生信佛語故。起常想樂想我想淨想。非顛倒見。是名正見。何以故。如來法身是常波羅蜜。於佛法身作是見者。是名正見。正見者。是佛真子。從佛口生。從正法生。從法化生。得法勝財。世尊淨智者。一切阿羅漢辟支佛智波羅蜜。此淨智者雖曰淨智。於彼滅諦尚非境界。況四德智。釋曰。此上經文乃有數重。初見諸行無常涅槃是常。名斷常見者。自有二意。一以取相心見不合法體故。斯最深玄。則常與無常。二見雙泯。方能見理。二者見生死實有可斷。涅槃實有可證。不合法體。不知有淨說生死。無諍說涅槃。生死及涅槃二俱不可得故。若如此知即非二見。二從於身諸根分別思惟現法見壞下。唯約生死諸蘊起斷常見。三從於彼義若過若不及下。雙結上二。以第一義起見著故。為若過。第二義不知剎那壞為斷。不知心相續為常。為不及故。上智妄見。四從眾生於五陰無常常想下。明其正見。謂破生死無常常想等。為二乘淨智見如來法身常樂我淨。為菩薩正見。破常等倒。廣病而略於藥。不言修無常行。以破常等故顯如來。常但舉其藥而略其病。不言二乘。謂法身等亦無常等故。然皆約五蘊即是總明四念。隨一一陰。容起四倒之義。若取言總意別。則無常常想。即屬心念。若有樂想。即是受念。無我我想。即是法念。不淨淨想。即是身念。既是三重破於八倒。故云勝鬘。亦以四念能破八倒。 sớ 。thắng man diệc thuyết hạ 。đệ nhị quảng dẫn chứng thành cụ thượng nhị ý 。thắng man vân 。phàm phu thức giả nhị kiến điên đảo 。nhất thiết A-la-hán Bích Chi Phật trí giả 。tức thị thanh tịnh 。biên kiến giả phàm phu 。ư ngũ uẩn ngã kiến vọng tưởng kế trước 。sanh ư nhị kiến 。thị danh biên kiến 。sở vị thường kiến đoạn kiến 。kiến chư hạnh vô thường thị đoạn kiến phi chánh kiến 。kiến Niết-Bàn thường thị thường kiến phi chánh kiến 。vọng tưởng kiến cố 。tác như thị kiến 。ư thân chư căn phân biệt tư tánh 。hiện pháp kiến hoại ư hữu tướng tục bất kiến tục cố 。khởi ư đoạn kiến 。vọng tưởng kiến cố 。ư tâm tướng tục ngu ám bất giải bất tri 。sát-na gian ý thức cảnh giới khởi ư thường kiến 。vọng tưởng kiến cố 。cố ư bỉ nghĩa 。nhược quá nhược/nhã bất cập 。tác dị tưởng phân biệt 。nhược/nhã đoạn nhược/nhã thường điên đảo chúng sanh 。ư ngũ uẩn trung vô thường thường tưởng khổ sanh lạc/nhạc tưởng vô ngã ngã tưởng bất tịnh tịnh tưởng 。nhất thiết A-la-hán cập Bích Chi Phật tịnh trí giả 。ư nhất thiết trí cảnh giới 。cập như như Pháp thân bổn sở bất kiến 。hoặc hữu chúng sanh tín Phật ngữ cố 。khởi thường tưởng lạc/nhạc tưởng ngã tưởng tịnh tưởng 。phi điên đảo kiến 。thị danh chánh kiến 。hà dĩ cố 。Như Lai pháp thân thị thường Ba-la-mật 。ư Phật Pháp thân tác thị kiến giả 。thị danh chánh kiến 。chánh kiến giả 。thị Phật chân tử 。tùng Phật khẩu sanh 。tùng chánh pháp sanh 。tùng pháp hóa sanh 。đắc pháp thắng tài 。Thế Tôn tịnh trí giả 。nhất thiết A-la-hán Bích Chi Phật trí Ba-la-mật 。thử tịnh trí giả tuy viết tịnh trí 。ư bỉ diệt đế thượng phi cảnh giới 。huống tứ đức trí 。thích viết 。thử thượng Kinh văn nãi hữu số trọng 。sơ kiến chư hạnh vô thường Niết-Bàn thị thường 。danh đoạn thường kiến giả 。tự hữu nhị ý 。nhất dĩ thủ tướng tâm kiến bất hợp pháp thể cố 。tư tối thâm huyền 。tức thường dữ vô thường 。nhị kiến song mẫn 。phương năng kiến lý 。nhị giả kiến sanh tử thật hữu khả đoạn 。Niết-Bàn thật hữu khả chứng 。bất hợp pháp thể 。bất tri hữu tịnh thuyết sanh tử 。vô tránh thuyết Niết-Bàn 。sanh tử cập Niết-Bàn nhị câu bất khả đắc cố 。nhược như thử tri tức phi nhị kiến 。nhị tùng ư thân chư căn phân biệt tư tánh hiện pháp kiến hoại hạ 。duy ước sanh tử chư uẩn khởi đoạn thường kiến 。tam tòng ư bỉ nghĩa nhược quá nhược/nhã bất cập hạ 。song kết/kiết thượng nhị 。dĩ đệ nhất nghĩa khởi kiến trước/trứ cố 。vi nhược quá 。đệ nhị nghĩa bất tri sát-na hoại vi đoạn 。bất tri tâm tướng tục vi thường 。vi ất cập cố 。thượng trí vọng kiến 。tứ tùng chúng sanh ư ngũ uẩn vô thường thường tưởng hạ 。minh kỳ chánh kiến 。vị phá sanh tử vô thường thường tưởng đẳng 。vi nhị thừa tịnh trí kiến Như Lai pháp thân thường lạc/nhạc ngã tịnh 。vi ồ Tát chánh kiến 。phá thường đẳng đảo 。quảng bệnh nhi lược ư dược 。bất ngôn tu vô thường hạnh/hành/hàng 。dĩ phá thường đẳng cố hiển Như Lai 。thường đãn cử kỳ dược nhi lược kỳ bệnh 。bất ngôn nhị thừa 。vị Pháp thân đẳng diệc vô thường đẳng cố 。nhiên giai ước ngũ uẩn tức thị tổng minh tứ niệm 。tùy nhất nhất uẩn 。dung khởi tứ đảo chi nghĩa 。nhược/nhã thủ ngôn tổng ý biệt 。tức vô thường thường tưởng 。tức chúc tâm niệm 。nhược hữu lạc/nhạc tưởng 。tức thị thọ/thụ niệm 。vô ngã ngã tưởng 。tức thị Pháp niệm 。bất tịnh tịnh tưởng 。tức thị thân niệm 。ký thị tam trọng phá ư bát đảo 。cố vân thắng man 。diệc dĩ tứ niệm năng phá bát đảo 。 疏。既除八倒下。第三結成正義例上勝鬘。亦有三意。若約初意取著。生死無常涅槃常等。即是八倒。無念而知生死無常涅槃常等。即是八行。若依第二意。計於生死若常無常等。皆成顛倒。故為八倒。則非常非無常等。而為八行。若依第三意。謂生死常等佛無常等。即成八倒。若謂生死無常等佛法常等。即成八行。依第三意。即雙照常無常故。經引二鳥喻。常與無常不相捨離。依前二意。雙遮常無常等故。中論云。諸佛或說我。或說於非我。諸法實相中。無我無非我。亦應云。諸佛或說常。或說於無常。諸法實相中。無常無非常等。餘如下說。言涅槃雙樹四雙八隻者。引事證成如來涅槃之處。四面各有一雙娑羅之樹。名娑羅林。娑羅此云堅固。法瑤云。風霜不能改。四時莫能遷。以況法身金剛之質。老死不能變。念念不能易。常樂之相也。言四雙者。第三十經云。善男子。東方雙者。破於無常以成於常。乃至北方雙者。破於不淨以得於淨。釋曰。既云乃至者。應言南方雙者。破苦得樂。西方雙者。破於無我以得於我。又闍維經云。東方一雙在於佛後。西方一雙在於佛前。南方一雙在於佛足。北方一雙在於佛首。入涅槃已。東西二雙合為一樹。南北二雙亦合於一。二合皆悉垂覆如來。其樹慘然皆悉變白。第一經云。爾時娑羅樹林忽然變白。猶如白鶴。釋曰。為對前後。先舉東次舉西。前為破四倒。右旋而轉。又首北者。增一阿含云。表於佛法久住北天。長阿含第四云佛告阿難。安我頭南首面向北。使佛法久住北天者。此必譯人不善迴文。豈有首南而面北耶。故北首為正。然彼經云。表尚順劣機。今以意求。北方主滅表證寂滅故。兼顯履道背苦觀於集也。然經文說樹無枯榮言。表法之中則有常無常等。案智者之釋云。有枯榮也。既表常等。或以義求。或別有據。案僧亮云。樹高五丈許。上合下離。其華甚白其實如瓶。香味具足。今以二樹鮮榮。二樹枯悴。明法不偏。釋曰。然未知所據。理甚昭彰。故以一枯表世間無常。一榮表涅槃常等。人不究之。但見於事。不知如來示此禎祥。以表人行遣此八倒。 sớ 。ký trừ bát đảo hạ 。đệ tam kết thành chánh nghĩa lệ thượng thắng man 。diệc hữu tam ý 。nhược/nhã ước sơ ý thủ trước/trứ 。sanh tử vô thường Niết-Bàn thường đẳng 。tức thị bát đảo 。vô niệm nhi tri sanh tử vô thường Niết-Bàn thường đẳng 。tức thị bát hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã y đệ nhị ý 。kế ư sanh tử nhược/nhã thường vô thường đẳng 。giai thành điên đảo 。cố vi át đảo 。tức phi thường phi vô thường đẳng 。nhi vi bát hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã y đệ tam ý 。vị sanh tử thường đẳng Phật vô thường đẳng 。tức thành bát đảo 。nhược/nhã vị sanh tử vô thường đẳng Phật Pháp thường đẳng 。tức thành bát hạnh/hành/hàng 。y đệ tam ý 。tức song chiếu thường vô thường cố 。Kinh dẫn nhị điểu dụ 。thường dữ vô thường bất tướng xả ly 。y tiền nhị ý 。song già thường vô thường đẳng cố 。trung luận vân 。chư Phật hoặc thuyết ngã 。hoặc thuyết ư phi ngã 。chư pháp thật tướng trung 。vô ngã vô phi ngã 。diệc ưng vân 。chư Phật hoặc thuyết thường 。hoặc thuyết ư vô thường 。chư pháp thật tướng trung 。vô thường vô phi thường đẳng 。dư như hạ thuyết 。ngôn Niết-Bàn song thụ tứ song bát chích giả 。dẫn sự chứng thành Như Lai Niết-Bàn chi xứ/xử 。tứ diện các hữu nhất song Ta-la chi thụ/thọ 。danh Ta-la lâm 。Ta-la thử vân kiên cố 。Pháp dao vân 。phong sương bất năng cải 。tứ thời mạc năng Thiên 。dĩ huống Pháp thân Kim cương chi chất 。lão tử bất năng biến 。niệm niệm bất năng dịch 。thường lạc/nhạc chi tướng dã 。ngôn tứ song giả 。đệ tam thập Kinh vân 。Thiện nam tử 。Đông phương song giả 。phá ư vô thường dĩ thành ư thường 。nãi chí Bắc phương song giả 。phá ư bất tịnh dĩ đắc ư tịnh 。thích viết 。ký vân nãi chí giả 。ưng ngôn Nam phương song giả 。phá khổ đắc lạc/nhạc 。Tây phương song giả 。phá ư vô ngã dĩ đắc ư ngã 。hựu xà duy Kinh vân 。Đông phương nhất song tại ư Phật hậu 。Tây phương nhất song tại ư Phật tiền 。Nam phương nhất song tại ư Phật túc 。Bắc phương nhất song tại ư Phật thủ 。nhập Niết Bàn dĩ 。Đông Tây nhị song hợp vi nhất thụ/thọ 。Nam Bắc nhị song diệc hợp ư nhất 。nhị hợp giai tất thùy phước Như Lai 。kỳ thụ thảm nhiên giai tất biến bạch 。đệ nhất Kinh vân 。nhĩ thời Ta-la thụ lâm hốt nhiên biến bạch 。do như bạch hạc 。thích viết 。vi đối tiền hậu 。tiên cử Đông thứ cử Tây 。tiền vi phá tứ đảo 。hữu toàn nhi chuyển 。hựu thủ Bắc giả 。tăng nhất A Hàm vân 。biểu ư Phật Pháp cửu trụ Bắc Thiên 。Trường A Hàm đệ tứ vân Phật cáo A-nan 。an ngã đầu Nam thủ diện hướng Bắc 。sử Phật Pháp cửu trụ Bắc Thiên giả 。thử tất dịch nhân bất thiện hồi văn 。khởi hữu thủ Nam nhi diện Bắc da 。cố Bắc thủ vi chánh 。nhiên bỉ Kinh vân 。biểu thượng thuận liệt ky 。kim dĩ ý cầu 。Bắc phương chủ diệt biểu chứng tịch diệt cố 。kiêm hiển lý đạo bối khổ quán ư tập dã 。nhiên Kinh văn thuyết thụ/thọ vô khô vinh ngôn 。biểu Pháp chi trung tức hữu thường vô thường đẳng 。án trí giả chi thích vân 。hữu khô vinh dã 。ký biểu thường đẳng 。hoặc dĩ nghĩa cầu 。hoặc biệt hữu cứ 。án tăng lượng vân 。thụ/thọ cao ngũ trượng hứa 。thượng hợp hạ ly 。kỳ hoa thậm bạch kỳ thật như bình 。hương vị cụ túc 。kim dĩ nhị thụ/thọ tiên vinh 。nhị thụ/thọ khô tụy 。minh pháp bất Thiên 。thích viết 。nhiên vị tri sở cứ 。lý thậm chiêu chương 。cố dĩ nhất khô biểu thế gian vô thường 。nhất vinh biểu Niết-Bàn thường đẳng 。nhân bất cứu chi 。đãn kiến ư sự 。bất tri Như Lai thị thử trinh tường 。dĩ biểu nhân hạnh/hành/hàng khiển thử bát đảo 。 疏。大品明以一切種修下。第三別示觀相。然上引證。兼此別示。具五教意。初瑜伽中聲聞地說。即小乘教。次約大乘二諦別修。即初教意。二引大集般若。雙明通於二意。若性相抗行。即證成前義。若性相交徹即終教意。三引無行經。即頓教意。今引大品一切種修。即圓教意。疏文有三。初引經標示。二徵釋觀相。三結歎深廣。今初。言一切種修者。即以一切種智同佛修故。三智之義已如前引。然有三意。一者對大乘。小乘一切智。菩薩道種智。如來。一切種智。今非此意。二者別對三諦。亦明三智。今亦非此三者。約教。圓教一諦三諦圓融修耳。通因通果。今當此意。 sớ 。Đại phẩm minh dĩ nhất thiết chủng tu hạ 。đệ tam biệt thị quán tướng 。nhiên thượng dẫn chứng 。kiêm thử biệt thị 。cụ ngũ giáo ý 。sơ du già trung Thanh văn địa thuyết 。tức Tiểu thừa giáo 。thứ ước Đại-Thừa nhị đế biệt tu 。tức sơ giáo ý 。nhị dẫn đại tập Bát-nhã 。song minh thông ư nhị ý 。nhược/nhã tánh tướng kháng hạnh/hành/hàng 。tức chứng thành tiền nghĩa 。nhược/nhã tánh tướng giao triệt tức chung giáo ý 。tam dẫn vô hạnh/hành/hàng Kinh 。tức đốn giáo ý 。kim dẫn Đại phẩm nhất thiết chủng tu 。tức viên giáo ý 。sớ văn hữu tam 。sơ dẫn Kinh tiêu thị 。nhị trưng thích quán tướng 。tam kết thán thâm quảng 。kim sơ 。ngôn nhất thiết chủng tu giả 。tức dĩ nhất thiết chủng trí đồng Phật tu cố 。tam trí chi nghĩa dĩ như tiền dẫn 。nhiên hữu tam ý 。nhất giả đối Đại-Thừa 。Tiểu thừa nhất thiết trí 。Bồ Tát đạo chủng trí 。Như Lai 。nhất thiết chủng trí 。kim phi thử ý 。nhị giả biệt đối tam đế 。diệc minh tam trí 。kim diệc phi thử tam giả 。ước giáo 。viên giáo nhất đế tam đế viên dung tu nhĩ 。thông nhân thông quả 。kim đương thử ý 。 疏。云何一切種修下。第二徵釋觀相。先徵。後應觀下釋。於中二。一直就四境以明三觀後雙就枯榮。以明三觀。前中二。先別明身念。次身念既爾下例餘三念。前中亦二。先約一多以辨三觀。後約性相以辨三觀前中言法性緣生故。一色一切色者。謂觀此身色。非唯但是虛妄顛倒所生之色。或謂不淨。或謂為空。乃是迷於法性。合於法性隨緣而生。名為性起。以性融相故。一多自在。然即中論四諦品偈意。因緣所生法。我說即是空。亦為是假名。亦是中道義。此偈四句。初句總顯所依。下三句皆帶此句。謂二因緣故空。三因緣故有。四因緣故中。今法性緣生故。一色一切色。即因緣故有也。若三乘緣生。但各各緣生。今是法性緣生。法性融故。令一色中一切色。大品云。一切法趣色。則一切皆色。況十一色舉一全收。次句云緣生即空故。一切色一色者。即論釋。緣生故空。則差別萬殊。但一性空之色。次法性中故。非一非一切。雙照一一切者。即論因緣故中。雙非即是雙遮。辨中以一與一切互即奪故。下雙照辨中。性相歷然不可壞故。 sớ 。vân hà nhất thiết chủng tu hạ 。đệ nhị trưng thích quán tướng 。tiên trưng 。hậu ưng quán hạ thích 。ư trung nhị 。nhất trực tựu tứ cảnh dĩ minh tam quán hậu song tựu khô vinh 。dĩ minh tam quán 。tiền trung nhị 。tiên biệt minh thân niệm 。thứ thân niệm ký nhĩ hạ lệ dư tam niệm 。tiền trung diệc nhị 。tiên ước nhất đa dĩ biện tam quán 。hậu ước tánh tướng dĩ biện tam quán tiền trung ngôn pháp tánh duyên sanh cố 。nhất sắc nhất thiết sắc giả 。vị quán thử thân sắc 。phi duy đãn thị hư vọng điên đảo sở sanh chi sắc 。hoặc vị bất tịnh 。hoặc vị vi không 。nãi thị mê ư pháp tánh 。hợp ư pháp tánh tùy duyên nhi sanh 。danh vi tánh khởi 。dĩ tánh dung tướng cố 。nhất đa tự tại 。nhiên tức trung luận Tứ đế phẩm kệ ý 。nhân duyên sở sanh pháp 。ngã thuyết tức thị không 。diệc vi thị giả danh 。diệc thị trung đạo nghĩa 。thử kệ tứ cú 。sơ cú tổng hiển sở y 。hạ tam cú giai đái thử cú 。vị nhị nhân duyên cố không 。tam nhân duyên cố hữu 。tứ nhân duyên cố trung 。kim pháp tánh duyên sanh cố 。nhất sắc nhất thiết sắc 。tức nhân duyên cố hữu dã 。nhược/nhã tam thừa duyên sanh 。đãn các các duyên sanh 。kim thị pháp tánh duyên sanh 。pháp tánh dung cố 。lệnh nhất sắc trung nhất thiết sắc 。Đại phẩm vân 。nhất thiết pháp thú sắc 。tức nhất thiết giai sắc 。huống thập nhất sắc cử nhất toàn thu 。thứ cú vân duyên sanh tức không cố 。nhất thiết sắc nhất sắc giả 。tức luận thích 。duyên sanh cố không 。tức sái biệt vạn thù 。đãn nhất tánh không chi sắc 。thứ pháp tánh trung cố 。phi nhất phi nhất thiết 。song chiếu nhất nhất thiết giả 。tức luận nhân duyên cố trung 。song phi tức thị song già 。biện trung dĩ nhất dữ nhất thiết hỗ tức đoạt cố 。hạ song chiếu biện trung 。tánh tướng lịch nhiên bất khả hoại cố 。 疏。亦非色非不色。雙照色不色者。即第二約性相以明三觀。則一多相並。上之數皆屬相攝。非色為性。文但顯中。略無空假。若具應言法性緣生故色。緣生即空故非色。法性即中故。非色非不色等。亦具遮照中道之義。 sớ 。diệc phi sắc phi bất sắc 。song chiếu sắc bất sắc giả 。tức đệ nhị ước tánh tướng dĩ minh tam quán 。tức nhất đa tướng tịnh 。thượng chi số giai chúc tướng nhiếp 。phi sắc vi tánh 。văn đãn hiển trung 。lược vô không giả 。nhược/nhã cụ ưng ngôn pháp tánh duyên sanh cố sắc 。duyên sanh tức không cố phi sắc 。pháp tánh tức trung cố 。phi sắc phi bất sắc đẳng 。diệc cụ già chiếu trung đạo chi nghĩa 。 疏。云何枯榮下。第二雙約枯榮以明三觀。於中二。先別明身念。後餘三下結例。前中亦二。先明枯榮即顯空假。後是以八倒雙破下。辨其中間。即中道義。前中又二。先舉所治之病。後今觀色種即空下。明能治法藥。言假智常淨者。由假觀中分別名相。知凡之不淨妄計為淨。二乘謂實妄。謂不淨。今依佛慧如螺髻見。故云常淨。於中道中二。先結前生後。即雙照辨中。後觀色本際下。雙遮辨中。餘可知。 sớ 。vân hà khô vinh hạ 。đệ nhị song ước khô vinh dĩ minh tam quán 。ư trung nhị 。tiên biệt minh thân niệm 。hậu dư tam hạ kết/kiết lệ 。tiền trung diệc nhị 。tiên minh khô vinh tức hiển không giả 。hậu thị dĩ át đảo song phá hạ 。biện kỳ trung gian 。tức trung đạo nghĩa 。tiền trung hựu nhị 。tiên cử sở trì chi bệnh 。hậu kim quán sắc chủng tức không hạ 。minh năng trì pháp dược 。ngôn giả trí thường tịnh giả 。do giả quán trung phân biệt danh tướng 。tri phàm chi bất tịnh vọng kế vi tịnh 。nhị thừa vị thật vọng 。vị bất tịnh 。kim y Phật tuệ như loa kế kiến 。cố vân thường tịnh 。ư trung đạo trung nhị 。tiên kết/kiết tiền sanh hậu 。tức song chiếu biện trung 。hậu quán sắc bản tế hạ 。song già biện trung 。dư khả tri 。 疏。是則對治法藥下。第三結成深廣。於中有三。初結四念。如常所明。身等但是所緣。觀無常等但破常等。今是法性之四。一一皆破八倒。故云法藥。稱性觀智方稱為念。四念之處皆具三諦。一切圓融。二一切即空下。結上三觀。三只一念下結歎。例餘可知。 sớ 。thị tắc đối trì pháp dược hạ 。đệ tam kết thành thâm quảng 。ư trung hữu tam 。sơ kết/kiết tứ niệm 。như thường sở minh 。thân đẳng đãn thị sở duyên 。quán vô thường đẳng đãn phá thường đẳng 。kim thị pháp tánh chi tứ 。nhất nhất giai phá bát đảo 。cố vân pháp dược 。xưng tánh quán trí phương xưng vi niệm 。tứ niệm chi xứ/xử giai cụ tam đế 。nhất thiết viên dung 。nhị nhất thiết tức không hạ 。kết/kiết thượng tam quán 。tam chỉ nhất niệm hạ kết/kiết thán 。lệ dư khả tri 。 疏。今經但云下。第四顯通非局。於中二別。 sớ 。kim Kinh đãn vân hạ 。đệ tứ hiển thông phi cục 。ư trung nhị biệt 。 疏。今初觀身者。瑜伽明三。各別有體。身是聚義故。外無情亦得名身。智論二意。前約三人修觀各別。後約一人修觀淺深。 sớ 。kim sơ quán thân giả 。du già minh tam 。các biệt hữu thể 。thân thị tụ nghĩa cố 。ngoại vô tình diệc đắc danh thân 。Trí luận nhị ý 。tiền ước tam nhân tu quán các biệt 。hậu ước nhất nhân tu quán thiển thâm 。 疏。今初觀內身者。疏文有四。一所緣念處。所緣即身受心法。今明內身。即別舉身中少分。以為所緣。 sớ 。kim sơ quán nội thân giả 。sớ văn hữu tứ 。nhất sở duyên niệm xứ 。sở duyên tức thân thọ tâm Pháp 。kim minh nội thân 。tức biệt cử thân trung thiểu phần 。dĩ vi sở duyên 。 疏。次循身下。二修習。先總標舉。以何尋求。瑜伽云。即聞思修慧。此雜集意。釋論文語隱。故取意釋。論云。云何修循身觀。由隨觀分別影像身。與本質身平等。隨觀於身境。隨觀身相似性故。名於身循身觀。由隨觀察分別影像身門。審諦觀察本質身故。 sớ 。thứ tuần thân hạ 。nhị tu tập 。tiên tổng tiêu cử 。dĩ hà tầm cầu 。du già vân 。tức văn tư tu tuệ 。thử tạp tập ý 。thích luận văn ngữ ẩn 。cố thủ ý thích 。luận vân 。vân hà tu tuần thân quán 。do tùy quán phân biệt ảnh tượng thân 。dữ bản chất thân bình đẳng 。tùy quán ư thân cảnh 。tùy quán thân tương tự tánh cố 。danh ư thân tuần thân quán 。do tùy quan sát phân biệt ảnh tượng thân môn 。thẩm đế quan sát bản chất thân cố 。 疏。次勤勇下。二別顯修儀。疏順經略。若准雜集云。又修習者。謂欲勤策勵勇猛不息。正念正知及不放逸。修習差別故。此有九修。一論云。欲修習。為對治不作意隨煩惱。二勤修習。為對治懈怠隨煩惱。三策修習。為對治沈掉隨煩惱。四勵修習。為對治心下劣性隨煩惱。心下劣性者。謂於下勝品所證功德。由自輕篾心生怯弱性。五勇猛修習。為對治疎漏疲倦隨煩惱。疎漏疲倦者。謂能引蚊虻等處所逼惱。六不息修習。為對治得少善法生知足喜隨煩惱。由得少生知足喜故。止息所餘勝進善品。七正念修習。為對治忘失尊教隨煩惱。八正知修習。為對治毀犯追悔隨煩惱。毀犯追悔者。謂於往來等事。不正而行。先越學處後生悔惱九不放逸修習。為對治捨諸善軛隨煩惱。捨善軛者。由放逸過失故。於所造修勝進善品。捨勤方便不能究竟。釋曰。今經但有其四。而疏文中以四收九。而文有三。初明勤意。 sớ 。thứ cần dũng hạ 。nhị biệt hiển tu nghi 。sớ thuận Kinh lược 。nhược/nhã chuẩn tạp tập vân 。hựu tu tập giả 。vị dục cần sách lệ dũng mãnh bất tức 。chánh niệm chánh tri cập bất phóng dật 。tu tập sái biệt cố 。thử hữu cửu tu 。nhất luận vân 。dục tu tập 。vi đối trì bất tác ý tùy phiền não 。nhị cần tu tập 。vi đối trì giải đãi tùy phiền não 。tam sách tu tập 。vi đối trì trầm điệu tùy phiền não 。tứ lệ tu tập 。vi đối trì tâm hạ liệt tánh tùy phiền não 。tâm hạ liệt tánh giả 。vị ư hạ thắng phẩm sở chứng công đức 。do tự khinh miệt tâm sanh khiếp nhược tánh 。ngũ dũng mãnh tu tập 。vi đối trì sơ lậu bì quyện tùy phiền não 。sơ lậu bì quyện giả 。vị năng dẫn văn manh đẳng xứ sở bức não 。lục bất tức tu tập 。vi đối trì đắc thiểu thiện Pháp sanh tri túc hỉ tùy phiền não 。do đắc thiểu sanh tri túc hỉ cố 。chỉ tức sở dư thắng tiến thiện phẩm 。thất chánh niệm tu tập 。vi đối trì vong thất tôn giáo tùy phiền não 。bát chánh tri tu tập 。vi đối trì hủy phạm truy hối tùy phiền não 。hủy phạm truy hối giả 。vị ư vãng lai đẳng sự 。bất chánh nhi hạnh/hành/hàng 。tiên việt học xứ hậu sanh hối não cửu bất phóng dật tu tập 。vi đối trì xả chư thiện ách tùy phiền não 。xả thiện ách giả 。do phóng dật quá thất cố 。ư sở tạo tu thắng tiến thiện phẩm 。xả cần phương tiện bất năng cứu cánh 。thích viết 。kim Kinh đãn hữu kỳ tứ 。nhi sớ văn trung dĩ tứ thu cửu 。nhi văn hữu tam 。sơ minh cần ý 。 疏。過於世間慈父等者。智論云。離別常人易。離別知識難。離別知識易。離別親戚難。離別親戚易。離別自身難。親戚即父母等。故云過也。故須勤勇。 sớ 。quá/qua ư thế gian Từ Phụ đẳng giả 。Trí luận vân 。ly biệt thường nhân dịch 。ly biệt tri thức nạn/nan 。ly biệt tri thức dịch 。ly biệt thân thích nạn/nan 。ly biệt thân thích dịch 。ly biệt tự thân nạn/nan 。thân thích tức phụ mẫu đẳng 。cố vân quá/qua dã 。cố tu cần dũng 。 疏。勤即欲勤下二正釋修相。即以論四修釋一勤字。四皆勤類故。次以五六二修釋勇。故云勇謂勇猛不息。三念四知同論七八。疏又心若馳散下。三重釋念知。含其第九不放逸修。言重釋者。上釋明本念知。今釋策其退敗。準西域法。維那秉眾。於晨朝時常誦此言。以策懈怠。疏則能鞭心令復本觀者。即莊子意。如人驅羊不及群者。謂之為後鞭。令及群故云鞭後。修心如羊馳散如不及群。令復本觀。即及群也。無常三途等。即是鞭也。 sớ 。cần tức dục cần hạ nhị chánh thích tu tướng 。tức dĩ luận tứ tu thích nhất cần tự 。tứ giai cần loại cố 。thứ dĩ ngũ lục nhị tu thích dũng 。cố vân dũng vị dũng mãnh bất tức 。tam niệm tứ tri đồng luận thất bát 。sớ hựu tâm nhược/nhã trì tán hạ 。tam trọng thích niệm tri 。hàm kỳ đệ cửu bất phóng dật tu 。ngôn trọng thích giả 。thượng thích minh bổn niệm tri 。kim thích sách kỳ thoái bại 。chuẩn Tây Vực Pháp 。duy na bỉnh chúng 。ư thần triêu thời thường tụng thử ngôn 。dĩ sách giải đãi 。sớ tức năng tiên tâm lệnh phục bổn quán giả 。tức trang tử ý 。như nhân khu dương bất cập quần giả 。vị chi vi hậu tiên 。lệnh cập quần cố vân tiên hậu 。tu tâm như dương trì tán như bất cập quần 。lệnh phục bổn quán 。tức cập quần dã 。vô thường tam đồ đẳng 。tức thị tiên dã 。 疏。其不淨下。謂助伴自性等。疏準瑜伽等者。釋後三念處。內等三觀。引二論明。初瑜伽意云。如觀上內身。以自身五根為境。對之成觸。觸故生受領不淨等。是名內受。觀上外身及內外身生受。例然。如受既爾心法亦然。疏智論云者。釋有小異。心唯是內者。心是己之心王意根攝故。 sớ 。kỳ bất tịnh hạ 。vị trợ bạn tự tánh đẳng 。sớ chuẩn du già đẳng giả 。thích hậu tam niệm xứ 。nội đẳng tam quán 。dẫn nhị luận minh 。sơ du già ý vân 。như quán thượng nội thân 。dĩ tự thân ngũ căn vi cảnh 。đối chi thành xúc 。xúc cố sanh thọ/thụ lĩnh bất tịnh đẳng 。thị danh nội thọ/thụ 。quán thượng ngoại thân cập nội ngoại thân sanh thọ/thụ 。lệ nhiên 。như thọ/thụ ký nhĩ tâm Pháp diệc nhiên 。sớ Trí luận vân giả 。thích hữu tiểu dị 。tâm duy thị nội giả 。tâm thị kỷ chi tâm Vương ý căn nhiếp cố 。 疏。受法唯外者。謂十二入中。受唯在外。法入攝故。受必受於六塵境故。法謂想行。想取外相。行即思惟等。觸前境故。故唯在外。言身通內外者。觀於自身為內。妻子等為外。 sớ 。thọ/thụ Pháp duy ngoại giả 。vị thập nhị nhập trung 。thọ/thụ duy tại ngoại 。pháp nhập nhiếp cố 。thọ/thụ tất thọ/thụ ư lục trần cảnh cố 。Pháp vị tưởng hạnh/hành/hàng 。tưởng thủ ngoại tướng 。hạnh/hành/hàng tức tư tánh đẳng 。xúc tiền cảnh cố 。cố duy tại ngoại 。ngôn thân thông nội ngoại giả 。quán ư tự thân vi nội 。thê tử đẳng vi ngoại 。 疏。答受有二下論答。疏文有三。初別明三念。內外二義。謂此三念前二各二義。受中一約身心。二受。五根所受名身受。六識所受名心受。第二義就六識中自分內外。次心雖下。明心念二義。後法雖是外下。法唯一義。謂唯心故。初義大同瑜伽。餘皆不同。 sớ 。đáp thọ/thụ hữu nhị hạ luận đáp 。sớ văn hữu tam 。sơ biệt minh tam niệm 。nội ngoại nhị nghĩa 。vị thử tam niệm tiền nhị các nhị nghĩa 。thọ/thụ trung nhất ước thân tâm 。nhị thọ 。ngũ căn sở thọ danh thân thọ 。lục thức sở thọ danh tâm thọ/thụ 。đệ nhị nghĩa tựu lục thức trung tự phần nội ngoại 。thứ tâm tuy hạ 。minh tâm niệm nhị nghĩa 。hậu pháp tuy thị ngoại hạ 。Pháp duy nhất nghĩa 。vị duy tâm cố 。sơ nghĩa Đại đồng du già 。dư giai bất đồng 。 疏。第二正勤下。疏文有四。一來意。二出體。三釋名。四釋文。今初攝前法喻雙辨。若瑜伽但云。如是於四念住中慣習行故。已能除遣麁重顛倒。已能了達善不善法。從此無間於未生善法。為令生故等。 sớ 。đệ nhị chánh cần hạ 。sớ văn hữu tứ 。Nhất lai ý 。nhị xuất thể 。tam thích danh 。tứ thích văn 。kim sơ nhiếp tiền Pháp dụ song biện 。nhược/nhã du già đãn vân 。như thị ư tứ niệm trụ trung quán tập hạnh/hành/hàng cố 。dĩ năng trừ khiển thô trọng điên đảo 。dĩ năng liễu đạt thiện bất thiện Pháp 。tòng thử Vô gián ư vị sanh thiện Pháp 。vi lệnh sanh cố đẳng 。 疏。精進為其自體者。第二出體。即善十一中勤也。唯識云。勤謂精進。於善惡品修斷事中。勇捍為性。對治懈怠滿善為業。勇表勝進揀諸染法。捍表精純揀淨無記。即顯精進唯善性攝。釋曰。勇明念念高勝。非如染法。設雖增長。望諸善品。皆名為退。不得名進。捍表精純不同無覆無記之淨也。 sớ 。tinh tấn vi kỳ tự thể giả 。đệ nhị xuất thể 。tức thiện thập nhất trung cần dã 。duy thức vân 。cần vị tinh tấn 。ư thiện ác phẩm tu đoạn sự trung 。dũng hãn vi tánh 。đối trì giải đãi mãn thiện vi nghiệp 。dũng biểu thắng tiến giản chư nhiễm pháp 。hãn biểu tinh thuần giản tịnh vô kí 。tức hiển tinh tấn duy thiện tánh nhiếp 。thích viết 。dũng minh niệm niệm cao thắng 。phi như nhiễm pháp 。thiết tuy tăng trưởng 。vọng chư thiện phẩm 。giai danh vi thoái 。bất đắc danh tiến/tấn 。hãn biểu tinh thuần bất đồng vô phước vô kí chi tịnh dã 。 疏。故總名勤下釋名。於中有三。一正釋。二異名。三揀通局。今初分二。先仍前出體。以釋總名。後前二勤斷下。釋別名。義當辨相。於中三。初束四為二。不出惡止善行。二二惡二善皆所緣境者。明所緣三。前中未生下。揀四別相。未生之惡遏令不生者。遏者止也。經云為不生故。瑜伽云。若未和合未現前。名未生。為令不生發起希願。我當令彼一切皆不復生。言已生之惡斷令不續者。經云為斷故。瑜伽云。已和合已現前名已生。先已和合為斷故發起希願。我當於彼一切惡皆不忍受。斷滅除遣。釋曰。只令不續即斷滅除遣故。遠公云。已起謝往云何可除。此乃斷於已生種類。在未來者令不相續。非謂斷於起已滅者。 sớ 。cố tổng danh cần hạ thích danh 。ư trung hữu tam 。nhất chánh thích 。nhị dị danh 。tam giản thông cục 。kim sơ phần nhị 。tiên nhưng tiền xuất thể 。dĩ thích tổng danh 。hậu tiền nhị cần đoạn hạ 。thích biệt danh 。nghĩa đương biện tướng 。ư trung tam 。sơ thúc tứ vi nhị 。bất xuất ác chỉ thiện hạnh/hành/hàng 。nhị nhị ác nhị thiện giai sở duyên cảnh giả 。minh sở duyên tam 。tiền trung vị sanh hạ 。giản tứ biệt tướng 。vị sanh chi ác át lệnh bất sanh giả 。át giả chỉ dã 。Kinh vân vi ất sanh cố 。du già vân 。nhược/nhã vị hòa hợp vị hiện tiền 。danh vị sanh 。vi lệnh bất sanh phát khởi hy nguyện 。ngã đương lệnh bỉ nhất thiết giai bất phục sanh 。ngôn dĩ sanh chi ác đoạn lệnh bất tục giả 。Kinh vân vi đoạn cố 。du già vân 。dĩ hòa hợp dĩ hiện tiền danh dĩ sanh 。tiên dĩ hòa hợp vi đoạn cố phát khởi hy nguyện 。ngã đương ư bỉ nhất thiết ác giai bất nhẫn thọ 。đoạn điệt trừ khiển 。thích viết 。chỉ lệnh bất tục tức đoạn điệt trừ khiển cố 。viễn công vân 。dĩ khởi tạ vãng vân hà khả trừ 。thử nãi đoạn ư dĩ sanh chủng loại 。tại vị lai giả lệnh bất tướng tục 。phi vị đoạn ư khởi dĩ diệt giả 。 疏。後二未生善令生者。經云為生故。瑜伽云。謂於未得未現前所有善法。為欲令得令現在前。發心希願發起猛利。希求獲得欲求現前。言已生令廣者。經云為令增廣故。瑜伽云。謂已獲得已現在前所有善法。於此善法已得不失已得不退。依是說言。為欲令住於此善法。明了現前無暗鈍性。依是說言。令不忘失於此善法已得現前數數修習成滿究竟。依是說言。令修圓滿。今經文略但云增廣。亦攝瑜伽令住明了及圓滿言。遠公亦云。已生謝往云何可崇。此亦崇彼已生種類。在未來者。令其續起。上云圓滿已是種類。疏亦名四正斷下。第二辨異名。於中五。初正明。次後二是修下別難。三善是斷處下總釋。四正修斷下略示所斷。五故瑜伽云下。引論正證。後二是斷。以四皆名斷故。一律儀斷者。即已生惡法。由於已生惡不善事應修律儀。令其斷滅不應忍受。二斷斷者。即未生惡法為欲令彼不現行斷為斷故斷名為斷斷。釋曰。此意明斷絕不生。三修習斷者。即未生善法。由於善法數數修習。先所未得能令現前。能有所斷故名修習斷。四防護斷。即已生一切善法。由於已得已現在前諸善法中。遠離放逸。修不放逸。能令善法住不忘失。修習圓滿防護已生所有善法。能有所斷名防護斷。釋曰。上疏云善是斷處。正修斷者。斷懈怠故。即斯意也。由修習為能斷故。然瑜伽初釋。先明未生惡與今經次同而說四斷。即先明已生惡不正釋所以。而下結云復云何知此中略義。謂為顯示於黑白品捨取事中增上意樂圓滿及加行圓滿。是故宣說四種正斷。釋曰。意明二惡二善。各以前義為增上意樂。後義為加行圓滿。已生惡令斷是意樂。未生不生即是圓滿。故先辨已生。此約修行之時。前據說時。先明未生後辨已生。謂為物說時。應云若未生惡莫令生。已生者即須斷除。若修行時。爾時有惡即須斷除。莫令復生。故遠公亦云。惡中先說未生者。此約說時非行時也。善中先明未生者。善非本有習之方起。是以先起未生故。釋中又云。亦可。已生是其先。成無明住地細故。後除未生是其四住現惑麁故先斷。 sớ 。hậu nhị vị sanh thiện lệnh sanh giả 。Kinh vân vi sanh cố 。du già vân 。vị ư vị đắc vị hiện tiền sở hữu thiện Pháp 。vi dục lệnh đắc lệnh hiện tại tiền 。phát tâm hy nguyện phát khởi mãnh lợi 。hy cầu hoạch đắc dục cầu hiện tiền 。ngôn dĩ sanh lệnh quảng giả 。Kinh vân vi lệnh tăng quảng cố 。du già vân 。vị dĩ hoạch đắc dĩ hiện tại tiền sở hữu thiện Pháp 。ư thử thiện Pháp dĩ đắc bất thất dĩ đắc bất thoái 。y thị thuyết ngôn 。vi dục lệnh trụ/trú ư thử thiện Pháp 。minh liễu hiện tiền vô ám độn tánh 。y thị thuyết ngôn 。lệnh bất vong thất ư thử thiện Pháp dĩ đắc hiện tiền sát sát tu tập thành mãn cứu cánh 。y thị thuyết ngôn 。lệnh tu viên mãn 。kim Kinh văn lược đãn vân tăng quảng 。diệc nhiếp du già lệnh trụ/trú minh liễu cập viên mãn ngôn 。viễn công diệc vân 。dĩ sanh tạ vãng vân hà khả sùng 。thử diệc sùng bỉ dĩ sanh chủng loại 。tại vị lai giả 。lệnh kỳ tục khởi 。thượng vân viên mãn dĩ thị chủng loại 。sớ diệc danh tứ chánh đoạn hạ 。đệ nhị biện dị danh 。ư trung ngũ 。sơ chánh minh 。thứ hậu nhị thị tu hạ biệt nạn/nan 。tam thiện thị đoạn xứ/xử hạ tổng thích 。tứ chánh tu đoạn hạ lược thị sở đoạn 。ngũ cố du già vân hạ 。dẫn luận chánh chứng 。hậu nhị thị đoạn 。dĩ tứ giai danh đoạn cố 。nhất luật nghi đoạn giả 。tức dĩ sanh ác pháp 。do ư dĩ sanh ác bất thiện sự ưng tu luật nghi 。lệnh kỳ đoạn điệt bất ưng nhẫn thọ 。nhị đoạn đoạn giả 。tức vị sanh ác pháp vi dục lệnh bỉ bất hiện hành đoạn vi đoạn cố đoạn danh vi đoạn đoạn 。thích viết 。thử ý minh đoạn tuyệt bất sanh 。tam tu tập đoạn giả 。tức vị sanh thiện Pháp 。do ư thiện Pháp sát sát tu tập 。tiên sở vị đắc năng lệnh hiện tiền 。năng hữu sở đoạn cố danh tu tập đoạn 。tứ phòng hộ đoạn 。tức dĩ sanh nhất thiết thiện pháp 。do ư dĩ đắc dĩ hiện tại tiền chư thiện Pháp trung 。viễn ly phóng dật 。tu bất phóng dật 。năng lệnh thiện pháp trụ bất vong thất 。tu tập viên mãn phòng hộ dĩ sanh sở hữu thiện Pháp 。năng hữu sở đoạn danh phòng hộ đoạn 。thích viết 。thượng sớ vân thiện thị đoạn xứ/xử 。chánh tu đoạn giả 。đoạn giải đãi cố 。tức tư ý dã 。do tu tập vi năng đoạn cố 。nhiên du già sơ thích 。tiên minh vị sanh ác dữ kim Kinh thứ đồng nhi thuyết tứ đoạn 。tức tiên minh dĩ sanh ác bất chánh thích sở dĩ 。nhi hạ kết/kiết vân phục vân hà tri thử trung lược nghĩa 。vị vi hiển thị ư hắc bạch phẩm xả thủ sự trung tăng thượng ý lạc viên mãn cập gia hạnh/hành/hàng viên mãn 。thị cố tuyên thuyết tứ chủng chánh đoạn 。thích viết 。ý minh nhị ác nhị thiện 。các dĩ tiền nghĩa vi tăng thượng ý lạc 。hậu nghĩa vi gia hạnh/hành/hàng viên mãn 。dĩ sanh ác lệnh đoạn thị ý lạc 。vị sanh bất sanh tức thị viên mãn 。cố tiên biện dĩ sanh 。thử ước tu hành chi thời 。tiền cứ thuyết thời 。tiên minh vị sanh hậu biện dĩ sanh 。vị vi vật thuyết thời 。ưng vân nhược/nhã vị sanh ác mạc lệnh sanh 。dĩ sanh giả tức tu đoạn trừ 。nhược/nhã tu hành thời 。nhĩ thời hữu ác tức tu đoạn trừ 。mạc lệnh phục sanh 。cố viễn công diệc vân 。ác trung tiên thuyết vị sanh giả 。thử ước thuyết thời phi hạnh/hành/hàng thời dã 。thiện trung tiên minh vị sanh giả 。thiện phi bản hữu tập chi phương khởi 。thị dĩ tiên khởi vị sanh cố 。thích trung hựu vân 。diệc khả 。dĩ sanh thị kỳ tiên 。thành vô minh trụ địa tế cố 。hậu trừ vị sanh thị kỳ tứ trụ hiện hoặc thô cố tiên đoạn 。 疏。然其善惡有通有別者。第三揀通局也。疏文有二。先明於局。後約大乘下。辨通此門兼揀權實。疏唯顯實。然瑜伽云。云何名惡不善法。謂欲塵染污身語意惡行所攝。及能起彼所有煩惱。云何名為一切善法。謂若彼對治。若善對治。若結對治。釋曰。此即疏文中別者是也。論下廣說惡不善相。大意不出前也。疏若約大乘下。此言辨通。此應有二。一通一切事惡。二約理說。如今疏文。唯實相為善餘皆為惡。則取善相亦名為惡。斯則實教修正斷意。亦應言若有可斷不名真斷。無斷斷者則無所不斷。無勤之勤方名為勤。故法句經云。若起諸精進。是忘非精進。若能無有妄。精進無有涯。疏就一一勤中文皆有四者。釋文。文中三。初釋勤。次餘三下例餘三。若二惡下示其果相。初中疏節經文。以為四節。初一所緣。後二修習。第三修果。前已出體。助伴一種念處總明五門具矣。雜集云。正斷修習者。如經所說。欲生策勵發起正勤策心持心。此中諸句。顯修正勤及所依止。所依止者。謂欲樂為先發精進故。故疏云。發希願心希願即欲。 sớ 。nhiên kỳ thiện ác hữu thông hữu biệt giả 。đệ tam giản thông cục dã 。sớ văn hữu nhị 。tiên minh ư cục 。hậu ước Đại-Thừa hạ 。biện thông thử môn kiêm giản quyền thật 。sớ duy hiển thật 。nhiên du già vân 。vân hà danh ác bất thiện pháp 。vị dục trần nhiễm ô thân ngữ ý ác hành sở nhiếp 。cập năng khởi bỉ sở hữu phiền não 。vân hà danh vi nhất thiết thiện pháp 。vị nhược/nhã bỉ đối trì 。nhược/nhã thiện đối trì 。nhược/nhã kết/kiết đối trì 。thích viết 。thử tức sớ văn trung biệt giả thị dã 。luận hạ quảng thuyết ác bất thiện tướng 。đại ý bất xuất tiền dã 。sớ nhược/nhã ước Đại-Thừa hạ 。thử ngôn biện thông 。thử ưng hữu nhị 。nhất thông nhất thiết sự ác 。nhị ước lý thuyết 。như kim sớ văn 。duy thật tướng vi thiện dư giai vi ác 。tức thủ thiện tướng diệc danh vi ác 。tư tức thật giáo tu chánh đoạn ý 。diệc ưng ngôn nhược hữu khả đoạn bất danh chân đoạn 。vô đoạn đoạn giả tức vô sở bất đoạn 。vô cần chi cần phương danh vi cần 。cố Pháp Cú Kinh vân 。nhược/nhã khởi chư tinh tấn 。thị vong phi tinh tấn 。nhược/nhã năng vô hữu vọng 。tinh tấn vô hữu nhai 。sớ tựu nhất nhất cần trung văn giai hữu tứ giả 。thích văn 。văn trung tam 。sơ thích cần 。thứ dư tam hạ lệ dư tam 。nhược/nhã nhị ác hạ thị kỳ quả tướng 。sơ trung sớ tiết Kinh văn 。dĩ vi tứ tiết 。sơ nhất sở duyên 。hậu nhị tu tập 。đệ tam tu quả 。tiền dĩ xuất thể 。trợ bạn nhất chủng niệm xứ tổng minh ngũ môn cụ hĩ 。tạp tập vân 。chánh đoạn tu tập giả 。như Kinh sở thuyết 。dục sanh sách lệ phát khởi chánh cần sách tâm trì tâm 。thử trung chư cú 。hiển tu chánh cần cập sở y chỉ 。sở y chỉ giả 。vị dục lạc/nhạc vi tiên phát tinh tấn cố 。cố sớ vân 。phát hy nguyện tâm hy nguyện tức dục 。 疏。四勤精進下。即雜集云。正勤者為策勵等。於止舉捨相作意等中。若由止等相作意。不顧戀所緣境。純修對治。爾時名策勵。即勤精進字。疏發心正斷者。謂策心持心者。謂若沈沒隨煩惱生時。為欲損減彼故。以淨妙等作意策練其心。若掉舉隨煩惱生時。即以內證略攝門制持其心。爾時名為發起正勤。而疏云增上意樂加行圓滿者。即瑜伽文。故彼論結云。當知。此中由欲故增上意樂圓滿。由自策勵發起精進策心持心故。加行圓滿。彼瑜伽師云。唯有如是正所應作事。謂為斷滅所應斷事。及為獲得所應得事。先當起希願樂等。細尋上二論文。疏文易了。若二惡下。第三顯果中。已生未生之惡棄捨已生惡。已生未生之善增廣已生善。雜集論云。正斷果者。謂盡棄捨一切所治。於能治中若得若增。是名修果。疏第三四神足。文前有五。一來意。二神即神通下。釋名。引論中二。先喻。後由出世下合。三神足下辨所緣。四神足下出體。五欲勤下明助伴。即是辨相。於中有二。一標釋。二出因。今初但標四助者。謂由此四親能助故。若通明助伴已。見念處之初釋中言欲者。瑜伽意云。謂能生樂欲。於諸不善自性因緣過患對治。審正思察起心一境。念於諸善法自性因緣功能出離。審正思察住一境念。即由如是多修習故。觸一境性。能害現行故名欲定。 sớ 。tứ cần tinh tấn hạ 。tức tạp tập vân 。chánh cần giả vi sách lệ đẳng 。ư chỉ cử xả tướng tác ý đẳng trung 。nhược/nhã do chỉ đẳng tướng tác ý 。bất cố luyến sở duyên cảnh 。thuần tu đối trì 。nhĩ thời danh sách lệ 。tức cần tinh tấn tự 。sớ phát tâm chánh đoạn giả 。vị sách tâm trì tâm giả 。vị nhược/nhã trầm một tùy phiền não sanh thời 。vi dục tổn giảm bỉ cố 。dĩ tịnh diệu đẳng tác ý sách luyện kỳ tâm 。nhược/nhã điệu cử tùy phiền não sanh thời 。tức dĩ nội chứng lược nhiếp môn chế trì kỳ tâm 。nhĩ thời danh vi phát khởi chánh cần 。nhi sớ vân tăng thượng ý lạc gia hạnh/hành/hàng viên mãn giả 。tức du già văn 。cố bỉ luận kết/kiết vân 。đương tri 。thử trung do dục cố tăng thượng ý lạc viên mãn 。do tự sách lệ phát khởi tinh tấn sách tâm trì tâm cố 。gia hạnh/hành/hàng viên mãn 。bỉ du già sư vân 。duy hữu như thị chánh sở ưng tác sự 。vị vi đoạn điệt sở ưng đoạn sự 。cập vi hoạch đắc sở ưng đắc sự 。tiên đương khởi hy nguyện lạc/nhạc đẳng 。tế tầm thượng nhị luận văn 。sớ văn dịch liễu 。nhược/nhã nhị ác hạ 。đệ tam hiển quả trung 。dĩ sanh vị sanh chi ác khí xả dĩ sanh ác 。dĩ sanh vị sanh chi thiện tăng quảng dĩ sanh thiện 。tạp tập luận vân 。chánh đoạn quả giả 。vị tận khí xả nhất thiết sở trì 。ư năng trì trung nhược/nhã đắc nhược tăng 。thị danh tu quả 。sớ đệ tam tứ Thần túc 。văn tiền hữu ngũ 。Nhất lai ý 。nhị Thần tức thần thông hạ 。thích danh 。dẫn luận trung nhị 。tiên dụ 。hậu do xuất thế hạ hợp 。tam thần túc hạ biện sở duyên 。tứ Thần túc hạ xuất thể 。ngũ dục cần hạ minh trợ bạn 。tức thị biện tướng 。ư trung hữu nhị 。nhất tiêu thích 。nhị xuất nhân 。kim sơ đãn tiêu tứ trợ giả 。vị do thử tứ thân năng trợ cố 。nhược/nhã thông minh trợ bạn dĩ 。kiến niệm xứ chi sơ thích trung ngôn dục giả 。du già ý vân 。vị năng sanh lạc/nhạc dục 。ư chư bất thiện tự tánh nhân duyên quá hoạn đối trì 。thẩm chánh tư sát khởi tâm nhất cảnh 。niệm ư chư thiện pháp tự tánh nhân duyên công năng xuất ly 。thẩm chánh tư sát trụ/trú nhất cảnh niệm 。tức do như thị đa tu tập cố 。xúc nhất cảnh tánh 。năng hại hiện hành cố danh dục định 。 疏。勤謂精勤無間者。意云。謂自策自勵發勤精進。以斷二惡修二善故。 sớ 。cần vị tinh cần Vô gián giả 。ý vân 。vị tự sách tự lệ phát cần tinh tấn 。dĩ đoạn nhị ác tu nhị thiện cố 。 疏。心即是定者。謂專心已生未生惡。已生未生善。守護即名為心。此是加行得心一境性。故名為定。雜集云。心三摩地者。謂由先修定力。觸心一境性。所以者何。由於前生數修定力。令彼種子功能增長。由種子力令心任運於三摩地隨順轉變。由此速證心一境性。釋曰。此明由昔種子。其心任運趣定。即是加行。亦有經論名為念定。繫意住故。故能守境。 sớ 。tâm tức thị định giả 。vị chuyên tâm dĩ sanh vị sanh ác 。dĩ sanh vị sanh thiện 。thủ hộ tức danh vi tâm 。thử thị gia hạnh/hành/hàng đắc tâm nhất cảnh tánh 。cố danh vi định 。tạp tập vân 。tâm tam-ma-địa giả 。vị do tiên tu định lực 。xúc tâm nhất cảnh tánh 。sở dĩ giả hà 。do ư tiền sanh số tu định lực 。lệnh bỉ chủng tử công năng tăng trưởng 。do chủng tử lực lệnh tâm nhâm vận ư tam-ma-địa tùy thuận chuyển biến 。do thử tốc chứng tâm nhất cảnh tánh 。thích viết 。thử minh do tích chủng tử 。kỳ tâm nhâm vận thú định 。tức thị gia hạnh/hành/hàng 。diệc hữu Kinh luận danh vi niệm định 。hệ ý trụ/trú cố 。cố năng thủ cảnh 。 疏。由欲增上力下。結成定名。皆從加行受名者。受別名也。即以因名果。若四皆名定。則因從果稱。 sớ 。do dục tăng thượng lực hạ 。kết thành định danh 。giai tùng gia hạnh/hành/hàng thọ danh giả 。thọ/thụ biệt danh dã 。tức dĩ nhân danh quả 。nhược/nhã tứ giai danh định 。tức nhân tùng quả xưng 。 疏。此四加行下。第二彰其所因。因前正勤生故。故前云欲生。此名欲定前云勤精進。此為勤定。前發心中開出策心持心故。有心觀二定。 sớ 。thử tứ gia hạnh/hành/hàng hạ 。đệ nhị chương kỳ sở nhân 。nhân tiền chánh cần sanh cố 。cố tiền vân dục sanh 。thử danh dục định tiền vân cần tinh tấn 。thử vi cần định 。tiền phát tâm trung khai xuất sách tâm trì tâm cố 。hữu tâm quán nhị định 。 疏。標舉所修助伴自體者。欲為助伴定為自體故。 sớ 。tiêu cử sở tu trợ bạn tự thể giả 。dục vi trợ bạn định vi tự thể cố 。 疏。斷行二字總顯修相等者。對下依止厭等。別明修相。故云總明。對下成就神足。正明於果。故云亦修之果。 sớ 。đoạn hạnh/hành/hàng nhị tự tổng hiển tu tướng đẳng giả 。đối hạ y chỉ yếm đẳng 。biệt minh tu tướng 。cố vân tổng minh 。đối hạ thành tựu thần túc 。chánh minh ư quả 。cố vân diệc tu chi quả 。 疏。八斷行者。疏文具足。瑜伽二十九釋欲勤心觀竟云。如是修習時有八斷行。為欲永害諸隨眠故。為令三摩地得圓滿故。差別而轉。一欲二策勵。三信四安。五念六正知。七思八捨。瑜伽意云。欲謂希望樂欲。我於何時修定圓滿滅惡隨眠。二策勵不捨加行。三於上所證深生信解。四心生歡喜漸除麁重。五安住其心於奢摩他。六住毘鉢舍那慧品。七心造所作能順止觀。八三世之中心無染污。結云。由二因緣於隨眠斷分別了知。謂由境界不現見思。及由境界現見捨故。對文可知。雜集同此。更依彼釋論云。如是八種略攝為四。謂一加行。二攝受。三斷屬。四對治。一加行者。謂欲精進。信欲為精進依信為欲因。所以者何。由欲求故。為得此義故發勤精進。如是欲求不離於信。有體等故。二攝受者。謂要由此輕安。攝益身心故。三繼屬者。謂正念正知由不妄所緣安心一境故。若有放逸生。如實了知故。隨其次第。四對治者。謂思捨策心持心。二加行力已生沈掉能遠離故。又能引發離隨煩惱止等相故。與前九修亦大同也。 sớ 。bát đoạn hành giả 。sớ văn cụ túc 。du già nhị thập cửu thích dục cần tâm quán cánh vân 。như thị tu tập thời hữu bát đoạn hạnh/hành/hàng 。vi dục vĩnh hại chư tùy miên cố 。vi lệnh tam-ma-địa đắc viên mãn cố 。sái biệt nhi chuyển 。nhất dục nhị sách lệ 。tam tín tứ an 。ngũ niệm lục chánh tri 。thất tư bát xả 。du già ý vân 。dục vị hy vọng lạc/nhạc dục 。ngã ư hà thời tu định viên mãn diệt ác tùy miên 。nhị sách lệ bất xả gia hạnh/hành/hàng 。tam ư thượng sở chứng thâm sanh tín giải 。tứ tâm sanh hoan hỉ tiệm trừ thô trọng 。ngũ an trụ kỳ tâm ư xa ma tha 。lục trụ Tì bát xá na tuệ phẩm 。thất tâm tạo sở tác năng thuận chỉ quán 。bát tam thế chi trung tâm vô nhiễm ô 。kết/kiết vân 。do nhị nhân duyên ư tùy miên đoạn phân biệt liễu tri 。vị do cảnh giới bất hiện kiến tư 。cập do cảnh giới hiện kiến xả cố 。đối văn khả tri 。tạp tập đồng thử 。cánh y bỉ thích luận vân 。như thị bát chủng lược nhiếp vi tứ 。vị nhất gia hạnh/hành/hàng 。nhị nhiếp thọ 。tam đoạn chúc 。tứ đối trì 。nhất gia hành giả 。vị dục tinh tấn 。tín dục vi tinh tấn y tín vi dục nhân 。sở dĩ giả hà 。do dục cầu cố 。vi đắc thử nghĩa cố phát cần tinh tấn 。như thị dục cầu bất ly ư tín 。hữu thể đẳng cố 。nhị nhiếp thọ giả 。vị yếu do thử khinh an 。nhiếp ích thân tâm cố 。tam kế chúc giả 。vị chánh niệm chánh tri do bất vọng sở duyên an tâm nhất cảnh cố 。nhược hữu phóng dật sanh 。như thật liễu tri cố 。tùy kỳ thứ đệ 。tứ đối trì giả 。vị tư xả sách tâm trì tâm 。nhị gia hạnh/hành/hàng lực dĩ sanh trầm điệu năng viễn ly cố 。hựu năng dẫn phát ly tùy phiền não chỉ đẳng tướng cố 。dữ tiền cửu tu diệc Đại đồng dã 。 疏。復顯修相兼辨所緣者。對上斷行總顯修故。名之復顯。即修習門兼辨所緣者。緣四諦故。即第一所緣也。 sớ 。phục hiển tu tướng kiêm biện sở duyên giả 。đối thượng đoạn hạnh/hành/hàng tổng hiển tu cố 。danh chi phục hiển 。tức tu tập môn kiêm biện sở duyên giả 。duyên Tứ đế cố 。tức đệ nhất sở duyên dã 。 疏。緣此境時必求修習故。云迴向者。雜集之中名為棄捨義一同此。 sớ 。duyên thử cảnh thời tất cầu tu tập cố 。vân hồi hướng giả 。tạp tập chi trung danh vi khí xả nghĩa nhất đồng thử 。 疏。亦是加行等四道者。即遠公意。此約分位而釋。一加行道。為厭觀過厭背故。二見道為離除見惑故。三修道為滅斷修惑故。四無學道為捨得涅槃故。亦即雜集八斷之中。攝為四義。厭即加行。離即攝受。得輕安故。滅即繼屬。不忘所緣心一境故。迴向於捨。即是對治捨沈掉故。何以念處正勤無此四耶。得定成就方有此故。 sớ 。diệc thị gia hạnh/hành/hàng đẳng tứ đạo giả 。tức viễn công ý 。thử ước phần vị nhi thích 。nhất gia hành đạo 。vi yếm quán quá/qua yếm bối cố 。nhị kiến đạo vi ly trừ kiến hoặc cố 。tam tu đạo vi diệt đoạn tu hoặc cố 。tứ vô học đạo vi xả đắc Niết Bàn cố 。diệc tức tạp tập bát đoạn chi trung 。nhiếp vi tứ nghĩa 。yếm tức gia hạnh/hành/hàng 。ly tức nhiếp thọ 。đắc khinh an cố 。diệt tức kế chúc 。bất vong sở duyên tâm nhất cảnh cố 。 hồi hướng ư xả 。tức thị đối trì xả trầm điệu cố 。hà dĩ niệm xứ chánh cần vô thử tứ da 。đắc định thành tựu phương hữu thử cố 。 疏。第四五根文前有四。一總標舉。既屬忍位。忍可諦理修印順定故為方便。亦即所緣故。論云。五根所緣境者。謂四聖諦由諦現觀。方便所攝作此行故。二增上名根下。總釋名。三五根自體下示體性。四此五通於下別釋。五得根名。此中有二。先明五根通望出世以得根名。前四復能下。後明前四。復望於後以得根名。謂信起後四進。起後三念。起後二定。起後一。其最後慧根。唯望出世。而有增上。即瑜伽意。疏文中先別明下正釋文。於中五。一總科。二顯修相。三通妨。四示體。五辨果。初文可知。 sớ 。đệ tứ ngũ căn văn tiền hữu tứ 。nhất tổng tiêu cử 。ký chúc nhẫn vị 。nhẫn khả đế lý tu ấn thuận định cố vi phương tiện 。diệc tức sở duyên cố 。luận vân 。ngũ căn sở duyên cảnh giả 。vị tứ thánh đế do đế hiện quán 。phương tiện sở nhiếp tác thử hạnh/hành/hàng cố 。nhị tăng thượng danh căn hạ 。tổng thích danh 。tam ngũ căn tự thể hạ thị thể tánh 。tứ thử ngũ thông ư hạ biệt thích 。ngũ đắc căn danh 。thử trung hữu nhị 。tiên minh ngũ căn thông vọng xuất thế dĩ đắc căn danh 。tiền tứ phục năng hạ 。hậu minh tiền tứ 。phục vọng ư hậu dĩ đắc căn danh 。vị tín khởi hậu tứ tiến/tấn 。khởi hậu tam niệm 。khởi hậu nhị định 。khởi hậu nhất 。kỳ tối hậu tuệ căn 。duy vọng xuất thế 。nhi hữu tăng thượng 。tức du già ý 。sớ văn trung tiên biệt minh hạ chánh thích văn 。ư trung ngũ 。nhất tổng khoa 。nhị hiển tu tướng 。tam thông phương 。tứ thị thể 。ngũ biện quả 。sơ văn khả tri 。 疏。今此所修下。二顯修相。若通顯修相。即依止厭等。故下總例云餘如前說。今但別示信等之相。於中二。先釋信後例釋餘四。此文稍略。雜集論中皆相躡云精進根者。既於諸諦生忍可。已為覺悟故。起精進行修習念根。於諸諦寶發精進已。起不忘失行。修習定根。於諸諦寶既繫念已。起心一性行修習慧根。已於諸諦心既得定。起揀擇行修習。疏文雖略義已備矣。 sớ 。kim thử sở tu hạ 。nhị hiển tu tướng 。nhược/nhã thông hiển tu tướng 。tức y chỉ yếm đẳng 。cố hạ tổng lệ vân dư như tiền thuyết 。kim đãn biệt thị tín đẳng chi tướng 。ư trung nhị 。tiên thích tín hậu lệ thích dư tứ 。thử văn sảo lược 。tạp tập luận trung giai tướng niếp vân tinh tấn căn giả 。ký ư chư đế sanh nhẫn khả 。dĩ vi giác ngộ cố 。khởi tinh tấn hạnh/hành/hàng tu tập niệm căn 。ư chư đế bảo phát tinh tấn dĩ 。khởi bất vong thất hạnh/hành/hàng 。tu tập định căn 。ư chư đế bảo ký hệ niệm dĩ 。khởi tâm nhất tánh hạnh/hành/hàng tu tập tuệ căn 。dĩ ư chư đế tâm ký đắc định 。khởi giản trạch hạnh/hành/hàng tu tập 。sớ văn tuy lược nghĩa dĩ bị hĩ 。 疏。然始入佛法下。第三通妨難云佛法大海初信能入。何以至此方立信耶。通意可知。今由前三科者。即三四也。故瑜伽云。由如是增上心學增上慧學所有瑜伽故。於大師弟子所證。深生勝解。深生勝解已深生淨信。此清淨信增上義故。說名信根。復應問言。信由三科。信不可拔。餘四由何復不可拔。答餘四前修至此成根。於理何失。 sớ 。nhiên thủy nhập Phật Pháp hạ 。đệ tam thông phương nạn/nan vân Phật Pháp đại hải sơ tín năng nhập 。hà dĩ chí thử phương lập tín da 。thông ý khả tri 。kim do tiền tam khoa giả 。tức tam tứ dã 。cố du già vân 。do như thị tăng thượng tâm học tăng thượng tuệ học sở hữu du già cố 。ư Đại sư đệ-tử sở chứng 。thâm sanh thắng giải 。thâm sanh thắng giải dĩ thâm sanh tịnh tín 。thử thanh tịnh tín tăng thượng nghĩa cố 。thuyết danh tín căn 。phục ưng vấn ngôn 。tín do tam khoa 。tín bất khả bạt 。dư tứ do hà phục bất khả bạt 。đáp dư tứ tiền tu chí thử thành căn 。ư lý hà thất 。 疏。此中念即念處中念者。第四別示體性。前雖總云即信等為體。未知信等從何而來。故此示之。念進定三即前三品。為順三品故先明念慧。即緣四諦慧即依止厭等念已配於念處。故云慧是緣四諦慧。理實慧根通前三科四念以慧為體故。正勤勤觀二善故。神足有觀定故。然後二但是助伴故。不說之。四念雖即慧是其體現名念故。所以但云觀四諦慧。以為慧也。又前三科。前二雖未建立依止厭等。而義通四諦。故云緣四諦慧。 sớ 。thử trung niệm tức niệm xứ trung niệm giả 。đệ tứ biệt thị thể tánh 。tiền tuy tổng vân tức tín đẳng vi thể 。vị tri tín đẳng tùng hà nhi lai 。cố thử thị chi 。niệm tiến/tấn định tam tức tiền tam phẩm 。vi thuận tam phẩm cố tiên minh niệm tuệ 。tức duyên Tứ đế tuệ tức y chỉ yếm đẳng niệm dĩ phối ư niệm xứ 。cố vân tuệ thị duyên Tứ đế tuệ 。lý thật tuệ căn thông tiền tam khoa tứ niệm dĩ tuệ vi thể cố 。chánh cần cần quán nhị thiện cố 。thần túc hữu quán định cố 。nhiên hậu nhị đãn thị trợ bạn cố 。bất thuyết chi 。tứ niệm tuy tức tuệ thị kỳ thể hiện danh niệm cố 。sở dĩ đãn vân quán Tứ đế tuệ 。dĩ vi tuệ dã 。hựu tiền tam khoa 。tiền nhị tuy vị kiến lập y chỉ yếm đẳng 。nhi nghĩa thông Tứ đế 。cố vân duyên Tứ đế tuệ 。 疏。若依位下。第五辨果。於中有二。先依論辨。後就經辨。今初。雜集云。五根修果者。謂能速發智諦現觀。由此增上力故。不久便能生見道故。又能修治煗頂。引發忍世第一法。即現此身已入順決擇分位故。今在四地下。二就經辨。 sớ 。nhược/nhã y vị hạ 。đệ ngũ biện quả 。ư trung hữu nhị 。tiên y luận biện 。hậu tựu Kinh biện 。kim sơ 。tạp tập vân 。ngũ căn tu quả giả 。vị năng tốc phát trí đế hiện quán 。do thử tăng thượng lực cố 。bất cửu tiện năng sanh kiến đạo cố 。hựu năng tu trì 煗đảnh/đính 。dẫn phát nhẫn thế đệ nhất Pháp 。tức hiện thử thân dĩ nhập thuận quyết trạch phần vị cố 。kim tại tứ địa hạ 。nhị tựu Kinh biện 。 疏。第五五力。疏文有二。先出體。後魔梵下釋名。於中二。一不為地伏。二能伏於他。二義名力。前中有二。先雜集及瑜伽二十九云。若復了知前後所證。而有差別。隨此能於後後所證出世間法。生深勝解。難伏制故。說名信力。誰不能伏此清淨信。若天若魔若諸沙門婆羅門。若餘世間無有如法能引奪者。諸煩惱纏亦不能伏。故名難伏。此為上首。此為前行。餘精進等亦名為力。 sớ 。đệ ngũ ngũ lực 。sớ văn hữu nhị 。tiên xuất thể 。hậu ma phạm hạ thích danh 。ư trung nhị 。nhất bất vi địa phục 。nhị năng phục ư tha 。nhị nghĩa danh lực 。tiền trung hữu nhị 。tiên tạp tập cập du già nhị thập cửu vân 。nhược phục liễu tri tiền hậu sở chứng 。nhi hữu sái biệt 。tùy thử năng ư hậu hậu sở chứng xuất thế gian pháp 。sanh thâm thắng giải 。nạn/nan phục chế cố 。thuyết danh tín lực 。thùy bất năng phục thử thanh tịnh tín 。nhược/nhã Thiên nhược/nhã ma nhược/nhã chư Sa môn Bà la môn 。nhược/nhã dư thế gian vô hữu như pháp năng dẫn đoạt giả 。chư phiền não triền diệc bất năng phục 。cố danh nạn/nan phục 。thử vi thượng thủ 。thử vi tiền hạnh/hành/hàng 。dư tinh tấn đẳng diệc danh vi lực 。 疏。又能損減下。二能伏於他。引於二論以果釋力。文中有二。先暗引雜集論云。所說果者。謂能損減不信等障故。勝過於前。雖與五根所緣境界自體相似。然不可屈伏等義有差別故。別立五力。今疏即此論文兼舍瑜伽。但明伏他。論云。由上諸力具大威勢。摧伏一切魔軍勢力能證。一切諸漏永盡。是故名力。二智論云下。即明引智論以果釋力。然依雜集即現觀親近道。義通大小。今約菩薩故得無生法忍。若初地見道稱無生者。亦是現觀。 sớ 。hựu năng tổn giảm hạ 。nhị năng phục ư tha 。dẫn ư nhị luận dĩ quả thích lực 。văn trung hữu nhị 。tiên ám dẫn tạp tập luận vân 。sở thuyết quả giả 。vị năng tổn giảm bất tín đẳng chướng cố 。thắng quá ư tiền 。tuy dữ ngũ căn sở duyên cảnh giới tự thể tương tự 。nhiên bất khả khuất phục đẳng nghĩa hữu sái biệt cố 。biệt lập ngũ lực 。kim sớ tức thử luận văn kiêm xá du già 。đãn minh phục tha 。luận vân 。do thượng chư lực cụ Đại uy thế 。tồi phục nhất thiết ma quân thế lực năng chứng 。nhất thiết chư lậu vĩnh tận 。thị cố danh lực 。nhị Trí luận vân hạ 。tức minh dẫn Trí luận dĩ quả thích lực 。nhiên y tạp tập tức hiện quán thân cận đạo 。nghĩa thông đại tiểu 。kim ước Bồ Tát cố đắc Vô sanh Pháp nhẫn 。nhược/nhã sơ địa kiến đạo xưng vô sanh giả 。diệc thị hiện quán 。 疏。第六七覺支。疏文有六。一釋名。二出體。三釋文。四辨果。五分位。六理觀。初中二。先總釋名。二若依位下。別示覺體釋成覺義。是釋通名故。瑜伽云。諸已證入正性離生補特伽羅如實覺慧。用此為支。故名覺支。即釋名意也。亦即所緣故。雜集云。七覺所緣者。謂四聖諦如實性實性者。即勝義清淨所緣故。故疏云覺法自性。法自性者。即四諦如實性。覺即上如實覺慧之用。以所觀境釋成覺義。亦以能覺顯所觀境二義相成。 sớ 。đệ lục thất giác chi 。sớ văn hữu lục 。nhất thích danh 。nhị xuất thể 。tam thích văn 。tứ biện quả 。ngũ phần vị 。lục lý quán 。sơ trung nhị 。tiên tổng thích danh 。nhị nhược/nhã y vị hạ 。biệt thị giác thể thích thành giác nghĩa 。thị thích thông danh cố 。du già vân 。chư dĩ chứng nhập chánh tánh ly sanh Bổ-đặc-già-la như thật giác tuệ 。dụng thử vi chi 。cố danh giác chi 。tức thích danh ý dã 。diệc tức sở duyên cố 。tạp tập vân 。thất giác sở duyên giả 。vị tứ thánh đế như thật tánh thật tánh giả 。tức thắng nghĩa thanh tịnh sở duyên cố 。cố sớ vân giác pháp tự tánh 。pháp tự tánh giả 。tức Tứ đế như thật tánh 。giác tức thượng như thật giác tuệ chi dụng 。dĩ sở quán cảnh thích thành giác nghĩa 。diệc dĩ năng giác hiển sở quán cảnh nhị nghĩa tướng thành 。 疏。覺支自體下。第二出體。然上約如實總體。今辨隨相別體。謂念擇法進喜輕安定捨。謂七各一法為性。念定擇法即別境。五中念定慧三擇即慧故。精進猗捨即善十一中三法所攝。精進即勤。猗即輕安。捨即行捨。喜即受蘊。受即遍行五攝。疏文中二下。第三釋文。於中三。初總科。二辨相。三會通相攝。 sớ 。giác chi tự thể hạ 。đệ nhị xuất thể 。nhiên thượng ước như thật tổng thể 。kim biện tùy tướng biệt thể 。vị niệm trạch pháp tiến/tấn hỉ khinh an định xả 。vị thất các nhất pháp vi tánh 。niệm định trạch pháp tức biệt cảnh 。ngũ trung niệm định tuệ tam trạch tức tuệ cố 。tinh tấn y xả tức thiện thập nhất trung tam Pháp sở nhiếp 。tinh tấn tức cần 。y tức khinh an 。xả tức hành xả 。hỉ tức thọ uẩn 。thọ/thụ tức biến hạnh/hành/hàng ngũ nhiếp 。sớ văn trung nhị hạ 。đệ tam thích văn 。ư trung tam 。sơ tổng khoa 。nhị biện tướng 。tam hội thông tướng nhiếp 。 疏。然七覺分下。第二辨相兼顯分義。於中先總明。謂七於心所各別有體。以覺統餘故。唯擇法一支以覺為體。餘六皆分順成覺義。後謂念是下。別示其相。全是雜集論文。 sớ 。nhiên thất giác phần hạ 。đệ nhị biện tướng kiêm hiển phần nghĩa 。ư trung tiên tổng minh 。vị thất ư tâm sở các biệt hữu thể 。dĩ giác thống dư cố 。duy trạch pháp nhất chi dĩ giác vi thể 。dư lục giai phần thuận thành giác nghĩa 。hậu vị niệm thị hạ 。biệt thị kỳ tướng 。toàn thị tạp tập luận văn 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十二 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ lục thập nhị 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十三 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ lục thập tam 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 疏。總收七覺下。第三會通相攝。即瑜伽意。於中有二。先正相攝。念通定慧者。遍行定慧故。四念是慧須得念故。神足是定。心定須念方守境故。後雖是前三下。通妨。謂有問言。既是前三。此何重說。增故名覺。 sớ 。tổng thu thất giác hạ 。đệ tam hội thông tướng nhiếp 。tức du già ý 。ư trung hữu nhị 。tiên chánh tướng nhiếp 。niệm thông định tuệ giả 。biến hạnh/hành/hàng định tuệ cố 。tứ niệm thị tuệ tu đắc niệm cố 。thần túc thị định 。tâm định tu niệm phương thủ cảnh cố 。hậu tuy thị tiền tam hạ 。thông phương 。vị hữu vấn ngôn 。ký thị tiền tam 。thử hà trọng thuyết 。tăng cố danh giác 。 疏。依位所明下。第四辨果。雜集云。覺支修果者。謂見道所斷煩惱永斷。由七覺支是見道自體故。瑜伽云。最初獲得七覺支。故名初有學。見聖迹已。則永斷滅見道所斷一切煩惱。唯餘修道所斷煩惱。 sớ 。y vị sở minh hạ 。đệ tứ biện quả 。tạp tập vân 。giác chi tu quả giả 。vị kiến đạo sở đoạn phiền não vĩnh đoạn 。do thất giác chi thị kiến đạo tự thể cố 。du già vân 。tối sơ hoạch đắc thất giác chi 。cố danh sơ hữu học 。kiến thánh tích dĩ 。tức vĩnh đoạn diệt kiến đạo sở đoạn nhất thiết phiền não 。duy dư tu đạo sở đoạn phiền não 。 疏。又雖一剎那下。第五分位。謂雖見道迅速有十六心。義則一剎那中七法俱起。功能不同不可言一。如七味香搗篩和合焚。如麻子七香齊發。念除妄念下。別示異相。 sớ 。hựu tuy nhất sát-na hạ 。đệ ngũ phần vị 。vị tuy kiến đạo tấn tốc hữu thập lục tâm 。nghĩa tức nhất sát-na trung thất pháp câu khởi 。công năng bất đồng bất khả ngôn nhất 。như thất vị hương đảo si hòa hợp phần 。như ma tử thất hương tề phát 。niệm trừ vọng niệm hạ 。biệt thị dị tướng 。 疏。大乘七覺下。六明理觀。即頓門禪意。不念諸法即是念覺故。昔人云。真如無念非念法。能階實相。無生豈生心。能到無念念者。則念真如。無生生者。生乎實相故。起信云。若知離念無有能念所念。是名隨順。若離於念名為得入。淨名亦云。常求無念實相智慧故。般若云。若念一切法。則不念般若波羅蜜。不念一切法則念般若波羅蜜等。餘可虛求。疏第七八正。疏文有七。一約類辨意。二釋名。三出體。四釋文。五辨果。六類攝。七權實。今初。言約類者。即七類中名現觀後起道。言辨意者。為斷修道諸惑故。總含雜集五門之中所緣境也。故彼論云。八正所緣境者。謂即後時四聖諦如實性。由見道後所緣境界。即先所見諸諦如實性為體。釋曰。即疏文中現觀後起意也。 sớ 。Đại-Thừa thất giác hạ 。lục minh lý quán 。tức đốn môn Thiền ý 。bất niệm chư Pháp tức thị niệm giác cố 。tích nhân vân 。chân như vô niệm phi niệm Pháp 。năng giai thật tướng 。vô sanh khởi sanh tâm 。năng đáo vô niệm niệm giả 。tức niệm chân như 。vô sanh sanh giả 。sanh hồ thật tướng cố 。khởi tín vân 。nhược/nhã tri ly niệm vô hữu năng niệm sở niệm 。thị danh tùy thuận 。nhược/nhã ly ư niệm danh vi đắc nhập 。tịnh danh diệc vân 。thường cầu vô niệm thật tướng trí tuệ cố 。Bát-nhã vân 。nhược/nhã niệm nhất thiết pháp 。tức bất niệm Bát-nhã Ba-la-mật 。bất niệm nhất thiết pháp tức niệm Bát-nhã Ba-la-mật đẳng 。dư khả hư cầu 。sớ đệ thất bát chánh 。sớ văn hữu thất 。nhất ước loại biện ý 。nhị thích danh 。tam xuất thể 。tứ thích văn 。ngũ biện quả 。lục loại nhiếp 。thất quyền thật 。kim sơ 。ngôn ước loại giả 。tức thất loại trung danh hiện quán hậu khởi đạo 。ngôn biện ý giả 。vi đoạn tu đạo chư hoặc cố 。tổng hàm tạp tập ngũ môn chi trung sở duyên cảnh dã 。cố bỉ luận vân 。bát chánh sở duyên cảnh giả 。vị tức hậu thời tứ thánh đế như thật tánh 。do kiến đạo hậu sở duyên cảnh giới 。tức tiên sở kiến chư đế như thật tánh vi thể 。thích viết 。tức sớ văn trung hiện quán hậu khởi ý dã 。 疏。離八邪故下。第二釋名。瑜伽云。問何因緣故名八支聖道。答諸聖有學已見跡者。由八支攝行跡正道能無餘。斷一切煩惱。能於解脫究竟作證。是故名為八支聖道。對疏可知。疏八正自體下。第三出體可知。疏文中下。第四釋文。即當辨相。全是雜集之文。而合八為六合戒三故。瑜伽文廣意不殊此故。釋正見云。當知。此中若覺支時所得真覺。若得彼已以慧安立。如證而覺。總略此二合名正見。釋曰。所得是一。安立是二。即二見道合名正見。疏中依前所證真實者。即真見道。依實揀擇。即相見道。 sớ 。ly bát tà cố hạ 。đệ nhị thích danh 。du già vân 。vấn hà nhân duyên cố danh bát chi thánh đạo 。đáp chư Thánh hữu học dĩ kiến tích giả 。do bát chi nhiếp hạnh/hành/hàng tích chánh đạo năng vô dư 。đoạn nhất thiết phiền não 。năng ư giải thoát cứu cánh tác chứng 。thị cố danh vi bát chi thánh đạo 。đối sớ khả tri 。sớ bát chánh tự thể hạ 。đệ tam xuất thể khả tri 。sớ văn trung hạ 。đệ tứ thích văn 。tức đương biện tướng 。toàn thị tạp tập chi văn 。nhi hợp bát vi lục hợp giới tam cố 。du già văn quảng ý bất thù thử cố 。thích chánh kiến vân 。đương tri 。thử trung nhược/nhã giác chi thời sở đắc chân giác 。nhược/nhã đắc bỉ dĩ dĩ tuệ an lập 。như chứng nhi giác 。tổng lược thử nhị hợp danh chánh kiến 。thích viết 。sở đắc thị nhất 。an lập thị nhị 。tức nhị kiến đạo hợp danh chánh kiến 。sớ trung y tiền sở chứng chân thật giả 。tức chân kiến đạo 。y thật giản trạch 。tức tướng kiến đạo 。 疏。正精進者。瑜伽云。依止正見及正思惟正語業命勤修行者。所有一切欲勤精進出離勇猛勢力發起策勵。其心相續無間。今雜集意。但顯功能不顯其相。 sớ 。chánh tinh tấn giả 。du già vân 。y chỉ chánh kiến cập chánh tư duy chánh ngữ nghiệp mạng cần tu hành giả 。sở hữu nhất thiết dục cần tinh tấn xuất ly dũng mãnh thế lực phát khởi sách lệ 。kỳ tâm tướng tục Vô gián 。kim tạp tập ý 。đãn hiển công năng bất hiển kỳ tướng 。 疏。正念者。瑜伽論云。由四念住增上力故。得無顛倒所攝正念及與正定。 sớ 。chánh niệm giả 。du già luận vân 。do tứ niệm trụ tăng thượng lực cố 。đắc vô điên đảo sở nhiếp chánh niệm cập dữ chánh định 。 疏。若能如上下。第五辨果。言分別誨示等者。上攝八為六。今等取後四故。雜集云。道支修果者。謂分別誨示他。欲令他信。煩惱障淨。隨煩惱障淨。最勝功德障淨故。 sớ 。nhược/nhã năng như thượng hạ 。đệ ngũ biện quả 。ngôn phân biệt hối thị đẳng giả 。thượng nhiếp bát vi lục 。kim đẳng thủ hậu tứ cố 。tạp tập vân 。đạo chi tu quả giả 。vị phân biệt hối thị tha 。dục lệnh tha tín 。phiền não chướng tịnh 。tùy phiền não chướng tịnh 。tối thắng công đức chướng tịnh cố 。 疏。然其八中下。第六類攝即瑜伽意。以戒定慧三流類攝之。於中有二。先正攝為三學。後定慧大同下。對同揀異。異唯在戒故。瑜伽問云。何故此名聖所愛戒。答以諸聖者賢善正了。長時愛樂欣慕悅意。我於何時當正獲得。諸語惡行諸身惡行諸邪命等事不作律儀。由彼長時於此尸羅深心愛樂欣慕悅意故。獲得時名聖所愛戒。既獲得已。終不正知。而說妄語等。釋曰。即新建立意也。 sớ 。nhiên kỳ bát trung hạ 。đệ lục loại nhiếp tức du già ý 。dĩ giới định tuệ tam lưu loại nhiếp chi 。ư trung hữu nhị 。tiên chánh nhiếp vi tam học 。hậu định tuệ Đại đồng hạ 。đối đồng giản dị 。dị duy tại giới cố 。du già vấn vân 。hà cố thử danh Thánh sở ái giới 。đáp dĩ chư thánh giả hiền thiện chánh liễu 。trường/trưởng thời ái lạc hân mộ duyệt ý 。ngã ư hà thời đương chánh hoạch đắc 。chư ngữ ác hành chư thân ác hành chư tà mạng đẳng sự bất tác luật nghi 。do bỉ trường/trưởng thời ư thử thi-la thâm tâm ái lạc hân mộ duyệt ý cố 。hoạch đắc thời danh Thánh sở ái giới 。ký hoạch đắc dĩ 。chung bất chánh tri 。nhi thuyết vọng ngữ đẳng 。thích viết 。tức tân kiến lập ý dã 。 疏。若依此經下。第七顯權實。由上所明皆約寄位故。示本經真實之義。今文略舉。具云隨順菩提修八聖道。是菩薩道。所謂正見遠離一切諸邪見故。起正思惟捨妄分別。心常隨順一切智故。常行正語離語四過。順聖言故。恒修正業教化眾生。令調伏故。安住正命頭陀知足。威儀審正隨順菩提。行四聖種。一切過失皆永離故。起正精進。勤修一切菩薩苦行。入佛十力無罣礙故。心常正念悉能憶持一切言音。除滅世間散動心故。心常正定善入菩薩不思議解脫門。於一三昧中。出生一切諸三昧故。釋曰。據此文證。豈不深玄。 sớ 。nhược/nhã y thử Kinh hạ 。đệ thất hiển quyền thật 。do thượng sở minh giai ước kí vị cố 。thị bổn Kinh chân thật chi nghĩa 。kim văn lược cử 。cụ vân tùy thuận Bồ-đề tu bát Thánh đạo 。thị Bồ Tát đạo 。sở vị chánh kiến viễn ly nhất thiết chư tà kiến cố 。khởi chánh tư duy xả vọng phân biệt 。tâm thường tùy thuận nhất thiết trí cố 。thường hạnh/hành/hàng chánh ngữ ly ngữ tứ quá 。thuận Thánh ngôn cố 。hằng tu chánh nghiệp giáo hóa chúng sanh 。lệnh điều phục cố 。an trụ chánh mạng Đầu-đà tri túc 。uy nghi thẩm chánh tùy thuận Bồ-đề 。hạnh/hành/hàng tứ thánh chủng 。nhất thiết quá thất giai vĩnh ly cố 。khởi chánh tinh tấn 。cần tu nhất thiết Bồ Tát khổ hạnh 。nhập Phật thập lực vô quái ngại cố 。tâm thường chánh niệm tất năng ức trì nhất thiết ngôn âm 。trừ diệt thế gian tán động tâm cố 。tâm thường chánh định thiện nhập Bồ Tát bất tư nghị giải thoát môn 。ư nhất tam muội trung 。xuất sanh nhất thiết chư tam muội cố 。thích viết 。cứ thử văn chứng 。khởi bất thâm huyền 。 疏。上之七類總以喻顯下。即第五段。然婆沙智論皆有此文。並以樹況於道品。故名道樹。第二護小乘行可知。 sớ 。thượng chi thất loại tổng dĩ dụ hiển hạ 。tức đệ ngũ đoạn 。nhiên Bà sa Trí luận giai hữu thử văn 。tịnh dĩ thụ/thọ huống ư đạo phẩm 。cố danh đạo thụ 。đệ nhị hộ Tiểu thừa hạnh/hành/hàng khả tri 。 疏。大文第四彼果分者。前已指經故此不牒。即從佛子菩薩住此焰慧地所有身見下。是然總唯二果。前一開二。後一開四。便成六果。然有二門。一行斷分別故云。二中一離障果。二成德果。二對前分別。故云前從護煩惱生。後從護小乘生。隨文釋中。具以六果別別對前。今初一是護煩惱者。以修道品對治行故。遠離煩惱顯涅槃故。業亦隨亡。初為二果。 sớ 。Đại văn đệ tứ bỉ quả phần giả 。tiền dĩ chỉ Kinh cố thử bất điệp 。tức tùng Phật tử Bồ-tát trụ thử diệm tuệ địa sở hữu thân kiến hạ 。thị nhiên tổng duy nhị quả 。tiền nhất khai nhị 。hậu nhất khai tứ 。tiện thành lục quả 。nhiên hữu nhị môn 。nhất hạnh/hành/hàng đoạn phân biệt cố vân 。nhị trung nhất ly chướng quả 。nhị thành đức quả 。nhị đối tiền phân biệt 。cố vân tiền tùng hộ phiền não sanh 。hậu tùng hộ Tiểu thừa sanh 。tùy văn thích trung 。cụ dĩ lục quả biệt biệt đối tiền 。kim sơ nhất thị hộ phiền não giả 。dĩ tu đạo phẩm đối trì hạnh/hành/hàng cố 。viễn ly phiền não hiển Niết-Bàn cố 。nghiệp diệc tùy vong 。sơ vi nhị quả 。 疏。所起執著出沒是此總相者。此是斷惑正斷三地正受解法慢故。 sớ 。sở khởi chấp trước xuất một thị thử tổng tướng giả 。thử thị đoạn hoặc chánh đoạn tam địa chánh thọ giải Pháp mạn cố 。 疏。本即所有身見等者。疏文有三。一釋經。此中二我計執自高說為我慢。非定法慢。二而云下釋論本字。三此中身見下。出所斷體。於中有二。一約實位說。具引唯識已見初地。二約寄位既是初果。初果初斷見故。 sớ 。bổn tức sở hữu thân kiến đẳng giả 。sớ văn hữu tam 。nhất thích Kinh 。thử trung nhị ngã kế chấp tự cao thuyết vi ngã mạn 。phi định Pháp mạn 。nhị nhi vân hạ thích luận bổn tự 。tam thử trung thân kiến hạ 。xuất sở đoạn thể 。ư trung hữu nhị 。nhất ước thật vị thuyết 。cụ dẫn duy thức dĩ kiến sơ địa 。nhị ước kí vị ký thị sơ quả 。sơ quả sơ đoạn kiến cố 。 疏。以上三事防護自己所得者。三事即一治故。二我所故。三財物故。自己有所得。即前執著出沒法定兩慢。此為所護。總用三句釋論護字。疏五中下總料揀也。五即前一本二起。三行四護五過。 sớ 。dĩ thượng tam sự phòng hộ tự kỷ sở đắc giả 。tam sự tức nhất trì cố 。nhị ngã sở cố 。tam tài vật cố 。tự kỷ hữu sở đắc 。tức tiền chấp trước xuất một pháp định lượng (lưỡng) mạn 。thử vi sở hộ 。tổng dụng tam cú thích luận hộ tự 。sớ ngũ trung hạ tổng liêu giản dã 。ngũ tức tiền nhất bản nhị khởi 。tam hành tứ hộ ngũ quá/qua 。 疏。得道品等者。正謂正道。助即助道。方便即方便道。並如前說。 sớ 。đắc đạo phẩm đẳng giả 。chánh vị chánh đạo 。trợ tức trợ đạo 。phương tiện tức phương tiện đạo 。tịnh như tiền thuyết 。 疏。第二成德果。文中二。先開章名。如下釋。次此之四果下辨所從。言初二護小心果者。對下小行故云小心通上狹心。皆小乘心。今此二果俱從狹小二心所生。言二果者。一增上心欲果。二報恩心果。上護狹心是利他心。上護小心是自利心。護二利行為報佛心。俱護小乘即是心欲。今更增上即是其果。修此二利為報佛恩故。是其果。言後一是護小乘行果者。即發勤精進果。前護行中修二利行。謂成就莊嚴佛土等有五句。經前四自利後一利他。今皆勤行即是其果。上言後一復從前三果生者。即增上欲本心界滿足果。謂於前增上心欲得滿足故。報恩心得滿足故。於勤精進得滿足故。下疏文具。 sớ 。đệ nhị thành đức quả 。văn trung nhị 。tiên khai chương danh 。như hạ thích 。thứ thử chi tứ quả hạ biện sở tùng 。ngôn sơ nhị hộ tiểu tâm quả giả 。đối hạ tiểu hạnh/hành/hàng cố vân tiểu tâm thông thượng hiệp tâm 。giai Tiểu thừa tâm 。kim thử nhị quả câu tùng hiệp tiểu nhị tâm sở sanh 。ngôn nhị quả giả 。nhất tăng thượng tâm dục quả 。nhị báo ân tâm quả 。thượng hộ hiệp tâm thị lợi tha tâm 。thượng hộ tiểu tâm thị tự lợi tâm 。hộ nhị lợi hành vi báo Phật tâm 。câu hộ Tiểu thừa tức thị tâm dục 。kim cánh tăng thượng tức thị kỳ quả 。tu thử nhị lợi vi báo Phật ân cố 。thị kỳ quả 。ngôn hậu nhất thị hộ Tiểu thừa hạnh/hành/hàng quả giả 。tức phát cần tinh tấn quả 。tiền hộ hạnh/hành/hàng trung tu nhị lợi hành 。vị thành tựu trang nghiêm Phật thổ đẳng hữu ngũ cú 。Kinh tiền tứ tự lợi hậu nhất lợi tha 。kim giai cần hạnh/hành/hàng tức thị kỳ quả 。thượng ngôn hậu nhất phục tùng tiền tam quả sanh giả 。tức tăng thượng dục bản tâm giới mãn túc quả 。vị ư tiền tăng thượng tâm dục đắc mãn túc cố 。báo ân tâm đắc mãn túc cố 。ư cần tinh tấn đắc mãn túc cố 。hạ sớ văn cụ 。 疏。前中初果者下。隨文釋也。先釋第一果。通約護小故云上求下救。 sớ 。tiền trung sơ quả giả hạ 。tùy văn thích dã 。tiên thích đệ nhất quả 。thông ước hộ tiểu cố vân thượng cầu hạ cứu 。 疏。今初即牒前小乘中總句者。總句經云。菩薩修行如是功德。為不捨一切眾生故。疏文具配釋之。 sớ 。kim sơ tức điệp tiền Tiểu thừa trung tổng cú giả 。tổng cú Kinh vân 。Bồ Tát tu hành như thị công đức 。vi ất xả nhất thiết chúng sanh cố 。sớ văn cụ phối thích chi 。 疏。二治少欲功德者。謂不欲布施頭陀等。今求上上勝法治之。三治不求勝智者。上不求功德。此不求智慧。此二治不攝善。初一治不離惡則惡止善行。總為自利。四即利他則離自利利他二行之過。亦是自分。後二亦勝進。前解後行解。言自見取者。執取自見以為勝故。 sớ 。nhị trì thiểu dục công đức giả 。vị bất dục bố thí Đầu-đà đẳng 。kim cầu thượng thượng thắng Pháp trì chi 。tam trì bất cầu thắng trí giả 。thượng bất cầu công đức 。thử bất cầu trí tuệ 。thử nhị trì bất nhiếp thiện 。sơ nhất trì bất ly ác tức ác chỉ thiện hạnh/hành/hàng 。tổng vi tự lợi 。tứ tức lợi tha tức ly tự lợi lợi tha nhị hạnh/hành/hàng chi quá/qua 。diệc thị tự phần 。hậu nhị diệc thắng tiến 。tiền giải hậu hạnh/hành/hàng giải 。ngôn tự kiến thủ giả 。chấp thủ tự kiến dĩ vi thắng cố 。 疏。起報恩心果。疏文有二。先對三地明報恩義。則通對狹小。後上希求下。即近對護小乘中護小心也。 sớ 。khởi báo ân tâm quả 。sớ văn hữu nhị 。tiên đối tam địa minh báo ân nghĩa 。tức thông đối hiệp tiểu 。hậu thượng hy cầu hạ 。tức cận đối hộ Tiểu thừa trung hộ tiểu tâm dã 。 疏。先別明後總結。亦可別明是報恩行。總結三心是報恩德。 sớ 。tiên biệt minh hậu tổng kết 。diệc khả biệt minh thị báo ân hạnh/hành/hàng 。tổng kết tam tâm thị báo ân đức 。 疏。別中彼行有九種類攝為七者。二三各二句故。此是論攝亦可九句。初一報恩心中六報恩行。後二解釋。今初總欲起行順佛化意也。 sớ 。biệt trung bỉ hạnh/hành/hàng hữu cửu chủng loại nhiếp vi thất giả 。nhị tam các nhị cú cố 。thử thị luận nhiếp diệc khả cửu cú 。sơ nhất báo ân tâm trung lục báo ân hạnh/hành/hàng 。hậu nhị giải thích 。kim sơ tổng dục khởi hạnh/hành/hàng thuận Phật hóa ý dã 。 疏。二有二句依同法者。即心極和善同住安樂。和善自行同住不擾於人故。共為同法起報恩心。言順同行善友意者。以於同行起和順故。同行即受善友之教。故於善友成報恩行。疏二句依法起行者。依師受法造緣修行。名依法行。順師受教。知之言知。不知言不知。故名為直。以石投水水能受石。心能受境如水柔軟。 sớ 。nhị hữu nhị cú y đồng pháp giả 。tức tâm cực hòa thiện đồng trụ/trú an lạc 。hòa thiện tự hạnh/hành/hàng đồng trụ/trú bất nhiễu ư nhân cố 。cọng vi đồng pháp khởi báo ân tâm 。ngôn thuận đồng hạnh/hành/hàng thiện hữu ý giả 。dĩ ư đồng hạnh/hành/hàng khởi hòa thuận cố 。đồng hạnh/hành/hàng tức thọ/thụ thiện hữu chi giáo 。cố ư thiện hữu thành báo ân hạnh/hành/hàng 。sớ nhị cú y Pháp khởi hành giả 。y sư thọ/thụ Pháp tạo duyên tu hành 。danh y Pháp hành 。thuận sư thọ giáo 。tri chi ngôn tri 。bất tri ngôn bất tri 。cố danh vi trực 。dĩ thạch đầu thủy thủy năng thọ thạch 。tâm năng thọ cảnh như thủy nhu nhuyễn 。 疏。無稠林行論經下。有一句云無諂曲心。論釋云。不妄說己德。經以稠林含於諂曲。疏以不覆亦含自詃。 sớ 。vô trù lâm hạnh/hành/hàng luận Kinh hạ 。hữu nhất cú vân vô siểm khúc tâm 。luận thích vân 。bất vọng thuyết kỷ đức 。Kinh dĩ trù lâm hàm ư siểm khúc 。sớ dĩ bất phước diệc hàm tự 詃。 疏。初二依人下。通相收束。約經初有三句。一句於師。二句於友。次三依行。經有四句。前二成德。後二離過。後二依教。一領教二得旨。 sớ 。sơ nhị y nhân hạ 。thông tướng thu thúc 。ước Kinh sơ hữu tam cú 。nhất cú ư sư 。nhị cú ư hữu 。thứ tam y hạnh/hành/hàng 。Kinh hữu tứ cú 。tiền nhị thành đức 。hậu nhị ly quá/qua 。hậu nhị y giáo 。nhất lĩnh giáo nhị đắc chỉ 。 疏。寂滅通結餘句者。無覆無慢受教得旨。皆寂滅義。此依古釋直順經文。若準論經三句小異。忍名善心成就。調柔云寂滅。寂滅云善寂滅。論云善心成就者。是對治修行。增長故者。結前增上心欲果。此果從前第三分護煩惱行。及護小乘行二種對治生。彼治此滿故名善心。今云忍者。即忍可也。論云寂滅心成就者。是前對治修行增長力故。即結前二離障果。由護煩惱對治家力。得無二障故。既無二障故曰調柔。論云。如是善寂滅心成就者。彼果前二句顯。釋曰。善即初句。寂滅即第二句。總合上二為善寂滅。成彼報恩心果。云彼果前二句顯。由此一果通。從前二種對治增上。及二遠離生故。釋曰。總上三句結前四果。 sớ 。tịch diệt thông kết/kiết dư cú giả 。vô phước vô mạn thọ giáo đắc chỉ 。giai tịch diệt nghĩa 。thử y cổ thích trực thuận Kinh văn 。nhược/nhã chuẩn luận Kinh tam cú tiểu dị 。nhẫn danh thiện tâm thành tựu 。điều nhu vân tịch diệt 。tịch diệt vân thiện tịch diệt 。luận vân thiện tâm thành tựu giả 。thị đối trì tu hành 。tăng trưởng cố giả 。kết/kiết tiền tăng thượng tâm dục quả 。thử quả tùng tiền đệ tam phần hộ phiền não hạnh/hành/hàng 。cập hộ Tiểu thừa hạnh/hành/hàng nhị chủng đối trì sanh 。bỉ trì thử mãn cố danh thiện tâm 。kim vân nhẫn giả 。tức nhẫn khả dã 。luận vân tịch diệt tâm thành tựu giả 。thị tiền đối trì tu hành tăng trưởng lực cố 。tức kết/kiết tiền nhị ly chướng quả 。do hộ phiền não đối trì gia lực 。đắc vô nhị chướng cố 。ký vô nhị chướng cố viết điều nhu 。luận vân 。như thị thiện tịch diệt tâm thành tựu giả 。bỉ quả tiền nhị cú hiển 。thích viết 。thiện tức sơ cú 。tịch diệt tức đệ nhị cú 。tổng hợp thượng nhị vi thiện tịch diệt 。thành bỉ báo ân tâm quả 。vân bỉ quả tiền nhị cú hiển 。do thử nhất quả thông 。tùng tiền nhị chủng đối trì tăng thượng 。cập nhị viễn ly sanh cố 。thích viết 。tổng thượng tam cú kết/kiết tiền tứ quả 。 疏。謂二利行下。此釋果名。於前不捨下。辨所生處。正是無盡行相者。以今經文釋成第四無盡行相。先牒前者。此果正從護小乘行生。而是前果成時。此果即成故。 sớ 。vị nhị lợi hành hạ 。thử thích quả danh 。ư tiền bất xả hạ 。biện sở sanh xứ 。chánh thị vô tận hành tướng giả 。dĩ kim Kinh văn thích thành đệ tứ vô tận hành tướng 。tiên điệp tiền giả 。thử quả chánh tùng hộ Tiểu thừa hạnh/hành/hàng sanh 。nhi thị tiền quả thành thời 。thử quả tức thành cố 。 疏。若琴絃之緩急者。此是如來教守樓那。彼是大富長者之子。足不履地。出家之後。精勤修道。足下血流。佛問。汝曾鼓琴耶。答云曾鼓。絃緩如何。答云不鳴。絃急如何。答云即絕。當如何可。答云。不緩不急。佛誨之言。修道亦爾。 sớ 。nhược/nhã cầm huyền chi hoãn cấp giả 。thử thị Như Lai giáo thủ lâu na 。bỉ thị Đại phú Trưởng-giả chi tử 。túc bất lý địa 。xuất gia chi hậu 。tinh cần tu đạo 。túc hạ huyết lưu 。Phật vấn 。nhữ tằng cổ cầm da 。đáp vân tằng cổ 。huyền hoãn như hà 。đáp vân bất minh 。huyền cấp như hà 。đáp vân tức tuyệt 。đương như hà khả 。đáp vân 。bất hoãn bất cấp 。Phật hối chi ngôn 。tu đạo diệc nhĩ 。 疏。六修習過餘者。即經無等等精進。前句行修之初。此句行修之次。依前起行行修勝出。故名過餘。後句行修之終故無能壞。 sớ 。lục tu tập quá/qua dư giả 。tức Kinh vô đẳng đẳng tinh tấn 。tiền cú hạnh/hành/hàng tu chi sơ 。thử cú hạnh/hành/hàng tu chi thứ 。y tiền khởi hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng tu thắng xuất 。cố danh quá/qua dư 。hậu cú hạnh/hành/hàng tu chi chung cố vô năng hoại 。 疏。九自斷疑等。即善分別道非道。言如無畏者。謂如四無畏言是出苦道。若有難言。若言聖道能出苦者。何故阿羅漢有瘡疾等。佛於此難正見無由。心無怯畏善為決斷故。論云能斷疑惑等者。降伏他言正修習故。疏分二疑。二疑皆斷為正修習。 sớ 。cửu tự đoạn nghi đẳng 。tức thiện phân biệt đạo phi đạo 。ngôn như vô úy giả 。vị như tứ vô úy ngôn thị xuất khổ đạo 。nhược hữu nạn/nan ngôn 。nhược/nhã ngôn Thánh đạo năng xuất khổ giả 。hà cố A-la-hán hữu sang tật đẳng 。Phật ư thử nạn/nan chánh kiến vô do 。tâm vô khiếp úy thiện vi quyết đoạn cố 。luận vân năng đoạn nghi hoặc đẳng giả 。hàng phục tha ngôn chánh tu tập cố 。sớ phần nhị nghi 。nhị nghi giai đoạn vi chánh tu tập 。 疏。本心界滿足果者。疏文三。初釋名。二出因。三引證。初中即是經中總句。心界清淨清淨即滿足。界即性義。心性差別故。先釋心界。言菩提分心者。謂依菩提心樂欲心也。即前增上心欲果釋滿足。云正念真如修上道品者。以稱如修是滿足故。即前起報恩心果。二由精進故者。是滿足因三故。瑜伽四十八下。引證先舉論。後故知此果下。疏釋論可知。 sớ 。bản tâm giới mãn túc quả giả 。sớ văn tam 。sơ thích danh 。nhị xuất nhân 。tam dẫn chứng 。sơ trung tức thị Kinh trung tổng cú 。tâm giới thanh tịnh thanh tịnh tức mãn túc 。giới tức tánh nghĩa 。tâm tánh sái biệt cố 。tiên thích tâm giới 。ngôn Bồ-đề phần tâm giả 。vị y Bồ-đề tâm lạc/nhạc dục tâm dã 。tức tiền tăng thượng tâm dục quả thích mãn túc 。vân chánh niệm chân như tu thượng đạo phẩm giả 。dĩ xưng như tu thị mãn túc cố 。tức tiền khởi báo ân tâm quả 。nhị do tinh tấn cố giả 。thị mãn túc nhân tam cố 。du già tứ thập bát hạ 。dẫn chứng tiên cử luận 。hậu cố tri thử quả hạ 。sớ thích luận khả tri 。 疏。此一自分下。皆勝進者。勝進八句。前六自利。後二利他前中為四。一第二句於他起解。二第三句於他起行。三有三句行成離障。四有一句障除得證。三中一除煩惱障。二除所知障。云祕密疑事。言微細法慢者。是下品慢難知為微細。微細故祕密。 sớ 。thử nhất tự phần hạ 。giai thắng tiến giả 。thắng tiến bát cú 。tiền lục tự lợi 。hậu nhị lợi tha tiền trung vi tứ 。nhất đệ nhị cú ư tha khởi giải 。nhị đệ tam cú ư tha khởi hạnh/hành/hàng 。tam hữu tam cú hạnh/hành/hàng thành ly chướng 。tứ hữu nhất cú chướng trừ đắc chứng 。tam trung nhất trừ phiền não chướng 。nhị trừ sở tri chướng 。vân bí mật nghi sự 。ngôn vi tế Pháp mạn giả 。thị hạ phẩm mạn nạn/nan tri vi vi tế 。vi tế cố bí mật 。 疏。八上依佛力下二句利他。此句由佛護故成利他行。九即利他德。先舉論。後此除定中智障下。疏揀異第五句智障。今顯於化生中現多三昧。定障解脫故。方能化生。第二位果中。疏四地已上寄出世之首故。重明有者。既為出世不依世間法也。言已上者兼五地故。上明有無。從表心出家下。明出家前却。問何以前二在攝報中。此在調柔之中。故云表心出家。於行中說疏。言阿含光者。此地之中道品行德從教修起。故名阿含。又道品智能知教法。亦名阿含。又此道品差別行德。可以言顯。亦名阿含。即證體上有阿含起名示現也。 sớ 。bát thượng y Phật lực hạ nhị cú lợi tha 。thử cú do Phật hộ cố thành lợi tha hạnh/hành/hàng 。cửu tức lợi tha đức 。tiên cử luận 。hậu thử trừ định trung trí chướng hạ 。sớ giản dị đệ ngũ cú trí chướng 。kim hiển ư hóa sanh trung hiện đa tam muội 。định chướng giải thoát cố 。phương năng hóa sanh 。đệ nhị vị quả trung 。sớ tứ địa dĩ thượng kí xuất thế chi thủ cố 。trọng minh hữu giả 。ký vi xuất thế bất y thế gian pháp dã 。ngôn dĩ thượng giả kiêm ngũ địa cố 。thượng minh hữu vô 。tùng biểu tâm xuất gia hạ 。minh xuất gia tiền khước 。vấn hà dĩ tiền nhị tại nhiếp báo trung 。thử tại điều nhu chi trung 。cố vân biểu tâm xuất gia 。ư hạnh/hành/hàng trung thuyết sớ 。ngôn A Hàm quang giả 。thử địa chi trung đạo phẩm hạnh/hành/hàng đức tùng giáo tu khởi 。cố danh A Hàm 。hựu đạo phẩm trí năng tri giáo pháp 。diệc danh A Hàm 。hựu thử đạo phẩm sái biệt hạnh/hành/hàng đức 。khả dĩ ngôn hiển 。diệc danh A Hàm 。tức chứng thể thượng hữu A Hàm khởi danh thị hiện dã 。 疏。風等不壞者。經云風雨等緣所不能壞。不似火光風飄雨濕皆能滅無。今風吹不斷雨洗還明。而云等者。餘光不奪不似星月日光映。故合中下地不及即合上。餘寶不及魔合上風。煩惱合雨。別地行中。不捨眾生修道品故。同事偏多。攝報果中破眾生身見者。自破微細見故。餘例前知。四地竟。第五難勝地。 sớ 。phong đẳng bất hoại giả 。Kinh vân phong vũ đẳng duyên sở bất năng hoại 。bất tự hỏa quang phong phiêu vũ thấp giai năng diệt vô 。kim phong xuy bất đoạn vũ tẩy hoàn minh 。nhi vân đẳng giả 。dư quang bất đoạt bất tự tinh nguyệt nhật quang ánh 。cố hợp trung hạ địa bất cập tức hợp thượng 。dư bảo bất cập ma hợp thượng phong 。phiền não hợp vũ 。biệt địa hạnh/hành/hàng trung 。bất xả chúng sanh tu đạo phẩm cố 。đồng sự Thiên đa 。nhiếp báo quả trung phá chúng sanh thân kiến giả 。tự phá vi tế kiến cố 。dư lệ tiền tri 。tứ địa cánh 。đệ ngũ nạn/nan thắng địa 。 疏。所以來者略有四義。一約寄位。二約三學。三約出世間。四約所得法。初中二。一約地論。二仁王下約他經。於中有二。初雙牒二經。約人以配。揀前地論約所觀行。二以七地未斷分段故者。是賢首略釋七地為羅漢之由。然瑜伽攝論唯識皆云初二三地相同世間。四五六地寄同聲聞者。正明配位。即仁王文。經云爾焰聖覺達地菩薩。修行順法忍。逆五見流集無量功德。住須陀洹。第五地云。勝進達菩薩。於順道忍。以四無畏觀那由他諦內道論外道論藥方工術故。我是一切智人。滅三界疑等煩惱故。集無量功德故。即斯陀含。第六地云。常現真實住順忍中。作中道觀。盡三界集因集果。一切煩惱盡故。乃至證阿那含。第七地云。玄達菩薩十阿僧祇劫中。修無生法樂忍。滅三界習因業果。住最後身中。無量功德皆成就。無生智盡智五分法身皆滿足。第十地阿羅漢梵天位。釋曰。言第十者。此經通約三賢十聖。為十三位。修十三觀故云十等。 sớ 。sở dĩ lai giả lược hữu tứ nghĩa 。nhất ước kí vị 。nhị ước tam học 。tam ước xuất thế gian 。tứ ước sở đắc Pháp 。sơ trung nhị 。nhất ước địa luận 。nhị nhân vương hạ ước tha Kinh 。ư trung hữu nhị 。sơ song điệp nhị Kinh 。ước nhân dĩ phối 。giản tiền địa luận ước sở quán hạnh/hành/hàng 。nhị dĩ thất địa vị đoạn phần đoạn cố giả 。thị Hiền Thủ lược thích thất địa vi La-hán chi do 。nhiên du già nhiếp luận duy thức giai vân sơ nhị tam địa tướng đồng thế gian 。tứ ngũ lục địa kí đồng thanh văn giả 。chánh minh phối vị 。tức nhân vương văn 。Kinh vân nhĩ diệm Thánh giác đạt địa Bồ Tát 。tu hành thuận pháp nhẫn 。nghịch ngũ kiến lưu tập vô lượng công đức 。trụ/trú Tu đà Hoàn 。đệ ngũ địa vân 。thắng tiến đạt Bồ Tát 。ư thuận đạo nhẫn 。dĩ tứ vô úy quán na-do-tha đế nội đạo luận ngoại đạo luận dược phương công thuật cố 。ngã thị nhất thiết trí nhân 。diệt tam giới nghi đẳng phiền não cố 。tập vô lượng công đức cố 。tức Tư đà hàm 。đệ lục địa vân 。thường hiện chân thật trụ/trú thuận nhẫn trung 。tác trung đạo quán 。tận tam giới tập nhân tập quả 。nhất thiết phiền não tận cố 。nãi chí chứng A-na-hàm 。đệ thất địa vân 。huyền đạt Bồ Tát thập a-tăng-kì kiếp trung 。tu vô sanh pháp lạc/nhạc nhẫn 。diệt tam giới tập nhân nghiệp quả 。trụ/trú tối hậu thân trung 。vô lượng công đức giai thành tựu 。vô sanh trí tận trí ngũ phân Pháp thân giai mãn túc 。đệ Thập Địa A-la-hán Phạm Thiên vị 。thích viết 。ngôn đệ thập giả 。thử Kinh thông ước tam hiền thập thánh 。vi thập tam vị 。tu thập tam quán cố vân thập đẳng 。 疏。言難勝者解深密下。此第一釋中。先引經。後。此從初說下。疏釋初分經下引證。言初分者。即勝慢對治。而是治當地慢隨順如道。經云。佛子。菩薩住此第五地已。善修菩提分法故善淨深心故。復轉求上勝道故。隨順真如故。即其文也。 sớ 。ngôn nạn/nan thắng giả giải thâm mật hạ 。thử đệ nhất thích trung 。tiên dẫn Kinh 。hậu 。thử tòng sơ thuyết hạ 。sớ thích sơ phần Kinh hạ dẫn chứng 。ngôn sơ phần giả 。tức thắng mạn đối trì 。nhi thị trì đương địa mạn tùy thuận như đạo 。Kinh vân 。Phật tử 。Bồ-tát trụ thử đệ ngũ địa dĩ 。thiện tu Bồ-đề phần Pháp cố thiện tịnh thâm tâm cố 。phục chuyển cầu thượng thắng đạo cố 。tùy thuận chân như cố 。tức kỳ văn dã 。 疏。唯識同此者。上引攝論即是本論。唯識全取彼論。世親釋下即釋攝論。於中二。先舉論。能合難合下。後釋勝相。 sớ 。duy thức đồng thử giả 。thượng dẫn nhiếp luận tức thị bổn luận 。duy thức toàn thủ bỉ luận 。Thế thân thích hạ tức thích nhiếp luận 。ư trung nhị 。tiên cử luận 。năng hợp nạn/nan hợp hạ 。hậu thích thắng tướng 。 疏。瑜伽云者。即四十八論。諸相應增上住文。其莊嚴論即第十三。彼偈云。難退有二種。能退故難勝。今疏所引即彼論釋。其顯揚論即當第十三。此但引於當地之文。此前論云。五難勝地。謂諸菩薩住此地中。先善修治。第四地超一切聲聞獨覺地。證得已下。疏文全同。但有人云。諸法微妙慧蘊。今略無二字義已足故。其十住論亦十住婆沙第一。疏然諸經論下。四結前旨同。若據實位下實寄對辨。既初地中已能雙照。豈至五地方有雙行。故知。約寄即彼經上卷菩薩行品。疏故此地中下。三明斷章。先標名。即前四地下釋意則已盡。唯識具云。五於下乘般涅槃障。謂所知障中俱生一分。令厭生死樂趣涅槃。同於二乘厭苦欣滅。彼障五地無分別道。入五地時便能永斷。由斯五地說斷二愚及彼麁重。一純作意背生死愚。即是此中厭生死者。二純作意向涅槃愚。即是此中樂涅槃者。釋曰。此地真如名類無別。故緣彼道名無差別。本分名身淨我慢障。四地出世取身淨故。由此欣滅如前已釋。餘諸經論言異意同。疏由斯證得類無別真如者。四證如。疏亦約生死涅槃皆平等故成賴無別。唯識釋云。謂此真如類無差別。非如眼等類有異故。此由難見。攝論名為相續無差別法界。世親釋云。謂於此中體無有異。非如眼等。隨諸有情相續差別。各各有異。無性意同。而梁論云。由此法界。能令三世諸佛相續身不異者。眾生迷此萬類之異。諸佛證此居然不異。中邊論云。由通達此得十意樂平等淨心者。上約極果。此正順今。疏其所成行下。五成行。舉此二者。以證淨智而達五明。成於真俗不相違故。 sớ 。du già vân giả 。tức tứ thập bát luận 。chư tướng ứng tăng thượng trụ văn 。kỳ trang nghiêm luận tức đệ thập tam 。bỉ kệ vân 。nạn/nan thoái hữu nhị chủng 。năng thoái cố nạn/nan thắng 。kim sớ sở dẫn tức bỉ luận thích 。kỳ Hiển Dương Luận tức đương đệ thập tam 。thử đãn dẫn ư đương địa chi văn 。thử tiền luận vân 。ngũ nạn/nan thắng địa 。vị chư Bồ-tát trụ/trú thử địa trung 。tiên thiện tu trì 。đệ tứ địa siêu nhất thiết thanh văn độc giác địa 。chứng đắc dĩ hạ 。sớ văn toàn đồng 。đãn hữu nhân vân 。chư Pháp vi diệu tuệ uẩn 。kim lược vô nhị tự nghĩa dĩ túc cố 。kỳ thập trụ luận diệc thập trụ Bà sa đệ nhất 。sớ nhiên chư Kinh luận hạ 。tứ kết tiền chỉ đồng 。nhược/nhã cứ thật vị hạ thật kí đối biện 。ký sơ địa trung dĩ năng song chiếu 。khởi chí ngũ địa phương hữu song hạnh/hành/hàng 。cố tri 。ước kí tức bỉ Kinh thượng quyển Bồ Tát hạnh phẩm 。sớ cố thử địa trung hạ 。tam minh đoạn chương 。tiên tiêu danh 。tức tiền tứ địa hạ thích ý tức dĩ tận 。duy thức cụ vân 。ngũ ư hạ thừa Bát Niết Bàn chướng 。vị sở tri chướng trung câu sanh nhất phân 。lệnh yếm sanh tử lạc/nhạc thú Niết-Bàn 。đồng ư nhị thừa yếm khổ hân diệt 。bỉ chướng ngũ địa vô phân biệt đạo 。nhập ngũ địa thời tiện năng vĩnh đoạn 。do tư ngũ địa thuyết đoạn nhị ngu cập bỉ thô trọng 。nhất thuần tác ý bối sanh tử ngu 。tức thị thử trung yếm sanh tử giả 。nhị thuần tác ý hướng Niết-Bàn ngu 。tức thị thử trung lạc/nhạc Niết-Bàn giả 。thích viết 。thử địa chân như danh loại vô biệt 。cố duyên bỉ đạo danh vô sái biệt 。bổn phần danh thân tịnh ngã mạn chướng 。tứ địa xuất thế thủ thân tịnh cố 。do thử hân diệt như tiền dĩ thích 。dư chư Kinh luận ngôn dị ý đồng 。sớ do tư chứng đắc loại vô biệt chân như giả 。tứ chứng như 。sớ diệc ước sanh tử Niết-Bàn giai bình đẳng cố thành lại vô biệt 。duy thức thích vân 。vị thử chân như loại vô sái biệt 。phi như nhãn đẳng loại hữu dị cố 。thử do nạn/nan kiến 。nhiếp luận danh vi tướng tục vô sái biệt Pháp giới 。Thế thân thích vân 。vị ư thử trung thể vô hữu dị 。phi như nhãn đẳng 。tùy chư hữu tình tướng tục sái biệt 。các các hữu dị 。Vô tánh ý đồng 。nhi lương luận vân 。do thử pháp giới 。năng lệnh tam thế chư Phật tướng tục thân bất dị giả 。chúng sanh mê thử vạn loại chi dị 。chư Phật chứng thử cư nhiên bất dị 。Trung biên luận vân 。do thông đạt thử đắc thập ý lạc bình đẳng tịnh tâm giả 。thượng ước cực quả 。thử chánh thuận kim 。sớ kỳ sở thành hạnh/hành/hàng hạ 。ngũ thành hạnh/hành/hàng 。cử thử nhị giả 。dĩ chứng tịnh trí nhi đạt ngũ minh 。thành ư chân tục bất tướng vi cố 。 疏。此二無礙下。第六得果無差別。法身二諦均故。故疏結云義旨相順。 sớ 。thử nhị vô ngại hạ 。đệ lục đắc quả vô sái biệt 。Pháp thân nhị đế quân cố 。cố sớ kết/kiết vân nghĩa chỉ tướng thuận 。 疏。第二正說下。疏文有二。先依論科。後初則加行下。疏釋但屬四道。不釋其名。下疏自釋。 sớ 。đệ nhị chánh thuyết hạ 。sớ văn hữu nhị 。tiên y luận khoa 。hậu sơ tức gia hạnh/hành/hàng hạ 。sớ thích đãn chúc tứ đạo 。bất thích kỳ danh 。hạ sớ tự thích 。 疏。論云勝慢下。此釋分名。然論具云勝慢對治者。謂十平等深淨心。同念不退轉心故。前已說解法慢對治。今此地中。說身淨分別慢對治。釋曰。上皆論文。疏已分釋。先正釋名。後前地下。對前揀濫。前中具分二慢。疏即後總句。順如與如同一念者。總句。經云隨順真如故。何法同如即十平等。然十平等已是隨如。何故名同。由取勝相則不順如。今若順如則不取勝相。故為能治。 sớ 。luận vân thắng mạn hạ 。thử thích phần danh 。nhiên luận cụ vân thắng mạn đối trì giả 。vị thập bình đẳng thâm tịnh tâm 。đồng niệm bất thoái chuyển tâm cố 。tiền dĩ thuyết giải Pháp mạn đối trì 。kim thử địa trung 。thuyết thân tịnh phân biệt mạn đối trì 。thích viết 。thượng giai luận văn 。sớ dĩ phần thích 。tiên chánh thích danh 。hậu tiền địa hạ 。đối tiền giản lạm 。tiền trung cụ phân nhị mạn 。sớ tức hậu tổng cú 。thuận như dữ như đồng nhất niệm giả 。tổng cú 。Kinh vân tùy thuận chân như cố 。hà Pháp đồng như tức thập bình đẳng 。nhiên thập bình đẳng dĩ thị tùy như 。hà cố danh đồng 。do thủ thắng tướng tức bất thuận như 。kim nhược/nhã thuận như tức bất thủ thắng tướng 。cố vi năng trì 。 疏。前地治解法慢。對前揀濫。雖與前地同皆治慢。前是世間所治則劣。今治出世身淨之慢。則勝於前故名勝慢。安得濫哉。言得出世智不染身故者。前創出世成念處觀。不染於身即是身淨。取此不染所以為慢。淨無淨相慢何由生。 sớ 。tiền địa trì giải Pháp mạn 。đối tiền giản lạm 。tuy dữ tiền địa đồng giai trì mạn 。tiền thị thế gian sở trì tức liệt 。kim trì xuất thế thân tịnh chi mạn 。tức thắng ư tiền cố danh thắng mạn 。an đắc lạm tai 。ngôn đắc xuất thế trí bất nhiễm thân cố giả 。tiền sang xuất thế thành niệm xứ quán 。bất nhiễm ư thân tức thị thân tịnh 。thủ thử bất nhiễm sở dĩ vi mạn 。tịnh vô tịnh tướng mạn hà do sanh 。 疏。名深淨心者。此句向上成二平等。以約如法而論等。故名之為深。以約淨法而論等。故名之為淨。故云深淨心也。二者向下。則成此地觀解之心。則五字分二平等。二字是淨所依。其深淨心是能依心。故次引論云。於平等中心得清淨。言深淨心即是論經。今經但云清淨心耳。 sớ 。danh thâm tịnh tâm giả 。thử cú hướng thượng thành nhị bình đẳng 。dĩ ước như pháp nhi luận đẳng 。cố danh chi vi thâm 。dĩ ước tịnh Pháp nhi luận đẳng 。cố danh chi vi tịnh 。cố vân thâm tịnh tâm dã 。nhị giả hướng hạ 。tức thành thử địa quán giải chi tâm 。tức ngũ tự phần nhị bình đẳng 。nhị tự thị tịnh sở y 。kỳ thâm tịnh tâm thị năng y tâm 。cố thứ dẫn luận vân 。ư bình đẳng trung tâm đắc thanh tịnh 。ngôn thâm tịnh tâm tức thị luận Kinh 。kim Kinh đãn vân thanh tịnh tâm nhĩ 。 疏。此復何異下。對六地揀先問。後此有三下答。三中一所治通局通染則勝。二能所前後。若舉所等以成能等。此心猶淺。若舉能觀以入所觀。此觀則深。三能治通局。一向局理。六地則深故。 sớ 。thử phục hà dị hạ 。đối lục địa giản tiên vấn 。hậu thử hữu tam hạ đáp 。tam trung nhất sở trì thông cục thông nhiễm tức thắng 。nhị năng sở tiền hậu 。nhược/nhã cử sở đẳng dĩ thành năng đẳng 。thử tâm do thiển 。nhược/nhã cử năng quán dĩ nhập sở quán 。thử quán tức thâm 。tam năng trì thông cục 。nhất hướng cục lý 。lục địa tức thâm cố 。 疏。結云此皆地地背相捨離。以勝捨劣。又上三義亦皆相成。由初所治局故。能治則通事理皆等。何獨身淨由所治通。能治則局一理平等。無染淨故。淨慢未除以等成觀。此五地中已成等觀。後六地中以觀入理。則以初後成於中間。 sớ 。kết/kiết vân thử giai địa địa bối tướng xả ly 。dĩ thắng xả liệt 。hựu thượng tam nghĩa diệc giai tướng thành 。do sơ sở trì cục cố 。năng trì tức thông sự lý giai đẳng 。hà độc thân tịnh do sở trì thông 。năng trì tức cục nhất lý bình đẳng 。vô nhiễm tịnh cố 。tịnh mạn vị trừ dĩ đẳng thành quán 。thử ngũ địa trung dĩ thành đẳng quán 。hậu lục địa trung dĩ quán nhập lý 。tức dĩ sơ hậu thành ư trung gian 。 疏。即果位十力等者。此一等字等餘果法。謂四無所畏十八不共三身四智等。非釋平等平等淨心。前已總釋。 sớ 。tức quả vị thập lực đẳng giả 。thử nhất đẳng tự đẳng dư quả Pháp 。vị tứ vô sở úy thập bát bất cộng tam thân tứ trí đẳng 。phi thích bình đẳng bình đẳng tịnh tâm 。tiền dĩ tổng thích 。 疏。前中合為三學等者。釋前六中二門分別。一約行。二約位。今初略囑經文。云何見疑二淨相顯。此二同是根本。六種煩惱之中二故。戒取依於六上開出。又執為道相微難見。別為一句。 sớ 。tiền trung hợp vi tam học đẳng giả 。thích tiền lục trung nhị môn phân biệt 。nhất ước hạnh/hành/hàng 。nhị ước vị 。kim sơ lược chúc Kinh văn 。vân hà kiến nghi nhị tịnh tướng hiển 。thử nhị đồng thị căn bản 。lục chủng phiền não chi trung nhị cố 。giới thủ y ư lục thượng khai xuất 。hựu chấp vi đạo tướng vi nạn/nan kiến 。biệt vi nhất cú 。 疏。若約位下。二約位隨難委釋。言欲生真慧者。即出世見道慧也。 sớ 。nhược/nhã ước vị hạ 。nhị ước vị tùy nạn/nan ủy thích 。ngôn dục sanh chân tuệ giả 。tức xuất thế kiến đạo tuệ dã 。 疏。次三在見道等者。 sớ 。thứ tam tại kiến đạo đẳng giả 。 疏。釋此三而文有三。一正釋。二入見道時下徵問。三涅槃說下引答問中。言十使俱斷者。開之成八十八使。答有二意。一引涅槃已約重故。涅槃三十三因釋觀方。迦葉問云。如來說。須陀洹斷煩惱如四十里水。云何言斷三結。一我見。二非因見因。三疑網。佛答云。此三重故。亦攝須陀洹人一切所斷結故。譬如王出。雖有四兵但言王出。又云。此三何緣獨得名重。一切眾生常所起故。微難識故。難可斷故。能為一切煩惱因故。是三對治之怨敵故。謂戒定慧。又眾生聞斷多則退轉。故但說三。 sớ 。thích thử tam nhi văn hữu tam 。nhất chánh thích 。nhị nhập kiến đạo thời hạ trưng vấn 。tam Niết Bàn thuyết hạ dẫn đáp vấn trung 。ngôn thập sử câu đoạn giả 。khai chi thành bát thập bát sử 。đáp hữu nhị ý 。nhất dẫn Niết-Bàn dĩ ước trọng cố 。Niết-Bàn tam thập tam nhân thích quán phương 。Ca-diếp vấn vân 。Như Lai thuyết 。Tu đà Hoàn đoạn phiền não như tứ thập lý thủy 。vân hà ngôn đoạn tam kết 。nhất ngã kiến 。nhị phi nhân kiến nhân 。tam nghi võng 。Phật đáp vân 。thử tam trọng cố 。diệc nhiếp Tu đà Hoàn nhân nhất thiết sở đoạn kết cố 。thí như Vương xuất 。tuy hữu tứ binh đãn ngôn Vương xuất 。hựu vân 。thử tam hà duyên độc đắc danh trọng 。nhất thiết chúng sanh thường sở khởi cố 。vi nạn/nan thức cố 。nạn/nan khả đoạn cố 。năng vi nhất thiết phiền não nhân cố 。thị tam đối trì chi oán địch cố 。vị giới định tuệ 。hựu chúng sanh văn đoạn đa tức thoái chuyển 。cố đãn thuyết tam 。 疏。又十使中下。二約見修所斷分別言餘四通於見修者。謂貪瞋慢無明。見道之中四障見道。亦皆已斷有障修者。不與斷名。故略不言。 sớ 。hựu thập sử trung hạ 。nhị ước kiến tu sở đoạn phân biệt ngôn dư tứ thông ư kiến tu giả 。vị tham sân mạn vô minh 。kiến đạo chi trung tứ chướng kiến đạo 。diệc giai dĩ đoạn hữu chướng tu giả 。bất dữ đoạn danh 。cố lược bất ngôn 。 疏。三本三隨者。隨者是末。身見即我。我於過去為有為無故名常見。我於未來為作無作。則起斷見。故說邊見隨於身見。言邪見者。撥無因果以於諦理猶豫不決。遂撥為無。故說邪見隨於疑網。既非因計因必取為實。故說見取隨於戒取。根本既斷枝條自亡。又言隨者。三本名轉如手轉輪。三隨名隨如輪隨手。 sớ 。tam bổn tam tùy giả 。tùy giả thị mạt 。thân kiến tức ngã 。ngã ư quá khứ vi hữu vi vô cố danh thường kiến 。ngã ư vị lai vi tác vô tác 。tức khởi đoạn kiến 。cố thuyết biên kiến tùy ư thân kiến 。ngôn tà kiến giả 。bát vô nhân quả dĩ ư đế lý do dự bất quyết 。toại bát vi vô 。cố thuyết tà kiến tùy ư nghi võng 。ký phi nhân kế nhân tất thủ vi thật 。cố thuyết kiến thủ tùy ư giới thủ 。căn bản ký đoạn chi điều tự vong 。hựu ngôn tùy giả 。tam bổn danh chuyển như thủ chuyển luân 。tam tùy danh tùy như luân tùy thủ 。 疏。上五大小並同者。結前五淨生後二淨。二淨大小開合不同。在位亦別。於中有二。先約小乘。後約大乘。於大乘中先行後位。約行同時義分斷障。即行斷淨成德。即菩提分法上上淨。 sớ 。thượng ngũ đại tiểu tịnh đồng giả 。kết/kiết tiền ngũ tịnh sanh hậu nhị tịnh 。nhị tịnh đại tiểu khai hợp bất đồng 。tại vị diệc biệt 。ư trung hữu nhị 。tiên ước Tiểu thừa 。hậu ước Đại-Thừa 。ư Đại-Thừa trung tiên hạnh/hành/hàng hậu vị 。ước hạnh/hành/hàng đồng thời nghĩa phần đoạn chướng 。tức hạnh/hành/hàng đoạn tịnh thành đức 。tức Bồ-đề phần pháp thượng thượng tịnh 。 疏。若約位分下。二約位。即增微分別。七地已還。雖亦進行斷障義增。八地已上非不斷障進行多故。是以二位各得一名。第二明如道行。疏又順經意下。以下依論但順三心。此之半分及後二分。皆是住心。攝於三位。此隨如道攝第五住。 sớ 。nhược/nhã ước vị phần hạ 。nhị ước vị 。tức tăng vi phân biệt 。thất địa dĩ hoàn 。tuy diệc tiến/tấn hạnh/hành/hàng đoạn chướng nghĩa tăng 。bát địa dĩ thượng phi bất đoạn chướng tiến/tấn hạnh/hành/hàng đa cố 。thị dĩ nhị vị các đắc nhất danh 。đệ nhị minh như đạo hạnh/hành/hàng 。sớ hựu thuận Kinh ý hạ 。dĩ hạ y luận đãn thuận tam tâm 。thử chi bán phần cập hậu nhị phần 。giai thị trụ tâm 。nhiếp ư tam vị 。thử tùy như đạo nhiếp đệ ngũ trụ 。 疏。智清淨等無癡亂故者。即下經文云。十重觀察四諦法門。名智清淨。正是無癡知第一義。如實而知即無亂義。而言等者。等取利益眾生勤方便勝。皆無癡義。與彼行中釋於無癡。義甚相順。 sớ 。trí thanh tịnh đẳng vô si loạn cố giả 。tức hạ Kinh văn vân 。thập trọng quan sát tứ đế pháp môn 。danh trí thanh tịnh 。chánh thị vô si tri đệ nhất nghĩa 。như thật nhi tri tức vô loạn nghĩa 。nhi ngôn đẳng giả 。đẳng thủ lợi ích chúng sanh cần phương tiện thắng 。giai vô si nghĩa 。dữ bỉ hạnh/hành/hàng trung thích ư vô si 。nghĩa thậm tướng thuận 。 疏。攝德無盡故者下有四果。第一即名攝功德果。下三皆是功德果故。 sớ 。nhiếp đức vô tận cố giả hạ hữu tứ quả 。đệ nhất tức danh nhiếp công đức quả 。hạ tam giai thị công đức quả cố 。 疏。總中四句皆是正修行故者。問四中。初一是四地行。何言皆是正修行耶。又後經云。入五地已善修菩提分耶。答有二意。一能治之行。必因所治展轉相由。皆是修行。二者四地道品取其淨相。以十淨心而能治之。即入五地。入五地已。菩提分法不取淨相。而非不行。不取而行方能善修故。後十淨雖是所治。隨如道時。亦不捨前十淨心也。若遠公云。皆正修行是論通難。恐有難云。若此如道取前淨心。淨心復取四地覺分。亦應覺分由三地生。何不取耶。故為此答。答云。此四即是四地已上。皆正修行。三地既是世間之法故不言耳。亦是一理。 sớ 。tổng trung tứ cú giai thị chánh tu hành cố giả 。vấn tứ trung 。sơ nhất thị tứ địa hạnh/hành/hàng 。hà ngôn giai thị chánh tu hành da 。hựu hậu Kinh vân 。nhập ngũ địa dĩ thiện tu Bồ-đề phần da 。đáp hữu nhị ý 。nhất năng trì chi hạnh/hành/hàng 。tất nhân sở trì triển chuyển tướng do 。giai thị tu hành 。nhị giả tứ địa đạo phẩm thủ kỳ tịnh tướng 。dĩ thập tịnh tâm nhi năng trì chi 。tức nhập ngũ địa 。nhập ngũ địa dĩ 。Bồ-đề phần Pháp bất thủ tịnh tướng 。nhi phi bất hạnh/hành 。bất thủ nhi hạnh/hành/hàng phương năng thiện tu cố 。hậu thập tịnh tuy thị sở trì 。tùy như đạo thời 。diệc bất xả tiền thập tịnh tâm dã 。nhược/nhã viễn công vân 。giai chánh tu hành thị luận thông nạn/nan 。khủng hữu nạn/nan vân 。nhược/nhã thử như đạo thủ tiền tịnh tâm 。tịnh tâm phục thủ tứ địa giác phần 。diệc ưng giác phần do tam địa sanh 。hà bất thủ da 。cố vi thử đáp 。đáp vân 。thử tứ tức thị tứ địa dĩ thượng 。giai chánh tu hành 。tam địa ký thị thế gian chi Pháp cố bất ngôn nhĩ 。diệc thị nhất lý 。 疏。後句雖起諸行不退失前平等淨心者。即經隨順真如。論云。隨順如道行者。彼平等中深淨心不退轉現成就故。隨彼平等清淨法住。釋曰。不退轉心即此隨如。末句意云。既以前句治於深心。取淨相竟。今以不取深淨之心隨至不退轉行。常於平等中住。為順如道故。疏云雖起諸行不退失前平等深淨之心。次論結云。菩薩如是深心安住。名為隨順如道故。疏云則能隨順真如。正是取此論文也。言平等即如者。會論就經。經云隨如論取平等。云何是同故云平等即如。如前已釋。問論云深心安住。何異前隨彼平等清淨法住。答前唯住平等故。疏云不失平等。今言深心則行順如。為深心住。 sớ 。hậu cú tuy khởi chư hạnh bất thoái thất tiền bình đẳng tịnh tâm giả 。tức Kinh tùy thuận chân như 。luận vân 。tùy thuận như đạo hành giả 。bỉ bình đẳng trung thâm tịnh tâm Bất-thoái-chuyển hiện thành tựu cố 。tùy bỉ bình đẳng thanh tịnh Pháp trụ/trú 。thích viết 。Bất-thoái-chuyển tâm tức thử tùy như 。mạt cú ý vân 。ký dĩ tiền cú trì ư thâm tâm 。thủ tịnh tướng cánh 。kim dĩ bất thủ thâm tịnh chi tâm tùy chí Bất-thoái-chuyển hạnh/hành/hàng 。thường ư bình đẳng trung trụ/trú 。vi thuận như đạo cố 。sớ vân tuy khởi chư hạnh bất thoái thất tiền bình đẳng thâm tịnh chi tâm 。thứ luận kết/kiết vân 。Bồ Tát như thị thâm tâm an trụ 。danh vi tùy thuận như đạo cố 。sớ vân tức năng tùy thuận chân như 。chánh thị thủ thử luận văn dã 。ngôn bình đẳng tức như giả 。hội luận tựu Kinh 。Kinh vân tùy như luận thủ bình đẳng 。vân hà thị đồng cố vân bình đẳng tức như 。như tiền dĩ thích 。vấn luận vân thâm tâm an trụ 。hà dị tiền tùy bỉ bình đẳng thanh tịnh Pháp trụ/trú 。đáp tiền duy trụ bình đẳng cố 。sớ vân bất thất bình đẳng 。kim ngôn thâm tâm tức hạnh/hành/hàng thuận như 。vi thâm tâm trụ/trú 。 疏。後別明中。顯隨如行有八種者。問八皆事行何名如行。答有二意。一此八助顯真如觀故。二如中起行俱無所著。方顯隨如。別行可知。但第七句念智力所持故。 sớ 。hậu biệt minh trung 。hiển tùy như hạnh/hành/hàng hữu bát chủng giả 。vấn bát giai sự hạnh/hành/hàng hà danh như hạnh/hành/hàng 。đáp hữu nhị ý 。nhất thử bát trợ hiển chân như quán cố 。nhị như trung khởi hạnh/hành/hàng câu vô sở trước 。phương hiển tùy như 。biệt hạnh khả tri 。đãn đệ thất cú niệm trí lực sở trì cố 。 疏。順經釋論。經云得念意與智力故。即以意為思慧。遠公云。念是聞慧念持教故。意是思慧思求義故。智是修慧。以能離障上勝進故。此之三句同名智力。今經無意與言故。以念當二慧智當於修。第二不住道。 sớ 。thuận Kinh thích luận 。Kinh vân đắc niệm ý dữ trí lực cố 。tức dĩ ý vi tư tuệ 。viễn công vân 。niệm thị văn tuệ niệm trì giáo cố 。ý thị tư tuệ tư cầu nghĩa cố 。trí thị tu tuệ 。dĩ năng ly chướng thượng thắng tiến cố 。thử chi tam cú đồng danh trí lực 。kim Kinh vô ý dữ ngôn cố 。dĩ niệm đương nhị tuệ trí đương ư tu 。đệ nhị bất trụ đạo 。 疏。所知法中智清淨者。諦是所知之法。智於其中照見離垢。故名清淨。慈悲攝物名利益眾生。無墮稱勤善巧為方便。 sớ 。sở tri Pháp trung trí thanh tịnh giả 。đế thị sở tri chi Pháp 。trí ư kỳ trung chiếu kiến ly cấu 。cố danh thanh tịnh 。từ bi nhiếp vật danh lợi ích chúng sanh 。vô đọa xưng cần thiện xảo vi phương tiện 。 疏。瑜伽住品者。即四十八。論云。如是菩薩住此住中。多分希求智殊勝性。於四聖諦由十行相。如實了知。 sớ 。du già trụ phẩm giả 。tức tứ thập bát 。luận vân 。như thị Bồ-tát trụ thử trụ trung 。đa phần hy cầu trí thù thắng tánh 。ư tứ thánh đế do thập hành tướng 。như thật liễu tri 。 疏。言實法者。然有二義。一約真實名實已如疏文。二約對下十門隨機異名故。名實法。 sớ 。ngôn thật Pháp giả 。nhiên hữu nhị nghĩa 。nhất ước chân thật danh thật dĩ như sớ văn 。nhị ước đối hạ thập môn tùy ky dị danh cố 。danh thật Pháp 。 疏。二明開合者。疏文有四。初一是合。後三是開。三中一約所化法分別。二約所益分別。三約化類分別。 sớ 。nhị minh khai hợp giả 。sớ văn hữu tứ 。sơ nhất thị hợp 。hậu tam thị khai 。tam trung nhất ước sở hóa Pháp phân biệt 。nhị ước sở ích phân biệt 。tam ước hóa loại phân biệt 。 疏。三對實法以明通別者。六七八九此四唯別。但各一故。第十門望前五門。則名為別。但觀滅道之二諦故。望六至九唯觀一諦。則亦名通。遠公後五亦言通者。何名通別。所觀通四所成唯一。亦得稱別疏。今初瑜伽十句不顯文詞者。即上住品。論云一切文詞如契經說。但取經義。其所立義似今論釋。但有小異故別出之。疏文有三節者。彼先具列三節之名。一為此說。二由此說。三如此說下。疏具辨。疏如次可知者。如次苦集滅道四諦次第。即是今經六七八九。 sớ 。tam đối thật Pháp dĩ minh thông biệt giả 。lục thất bát cửu thử tứ duy biệt 。đãn các nhất cố 。đệ thập môn vọng tiền ngũ môn 。tức danh vi biệt 。đãn quán diệt đạo chi nhị đế cố 。vọng lục chí cửu duy quán nhất đế 。tức diệc danh thông 。viễn công hậu ngũ diệc ngôn thông giả 。hà danh thông biệt 。sở quán thông tứ sở thành duy nhất 。diệc đắc xưng biệt sớ 。kim sơ du già thập cú bất hiển văn từ giả 。tức thượng trụ phẩm 。luận vân nhất thiết văn từ như khế Kinh thuyết 。đãn thủ Kinh nghĩa 。kỳ sở lập nghĩa tự kim luận thích 。đãn hữu tiểu dị cố biệt xuất chi 。sớ văn hữu tam tiết giả 。bỉ tiên cụ liệt tam tiết chi danh 。nhất vi thử thuyết 。nhị do thử thuyết 。tam như thử thuyết hạ 。sớ cụ biện 。sớ như thứ khả tri giả 。như thứ khổ tập diệt đạo Tứ đế thứ đệ 。tức thị kim Kinh lục thất bát cửu 。 疏。為說四諦十六行等者。謂苦下有四。即苦空無常無我。集下有四集因生緣。滅下有四滅淨妙離。道亦有四道如行出故。是俗諦。疏即四重。二諸諦等者。言四重者。一假實二諦。二事理二諦。三四諦勝義二諦。四安立非安立二諦。廣如玄中。今是第三重中者。以四諦為俗故。遠公亦說三種二諦。一就相分別。情想之有名為世諦。無相之空名第一義。二相實相對。妄想之法情有理無。名為世諦。即此經中空如來藏真實之法。相寂體有名第一義。即不空如來藏也。三就實分別。不空藏中體名真諦用名世諦。今諸諦第一就第二門似非得意。疏不同瑜伽等者。瑜伽但云依曉悟他。是以通也。 sớ 。vi thuyết Tứ đế thập lục hạnh/hành/hàng đẳng giả 。vị khổ hạ hữu tứ 。tức khổ không vô thường vô ngã 。tập hạ hữu tứ tập nhân sanh duyên 。diệt hạ hữu tứ diệt tịnh diệu ly 。đạo diệc hữu tứ đạo như hạnh/hành/hàng xuất cố 。thị tục đế 。sớ tức tứ trọng 。nhị chư đế đẳng giả 。ngôn tứ trọng giả 。nhất giả thật nhị đế 。nhị sự lý nhị đế 。tam Tứ đế thắng nghĩa nhị đế 。tứ an lập phi an lập nhị đế 。quảng như huyền trung 。kim thị đệ tam trọng trung giả 。dĩ Tứ đế vi tục cố 。viễn công diệc thuyết tam chủng nhị đế 。nhất tựu tướng phân biệt 。Tình tưởng chi hữu danh vi thế đế 。vô tướng chi không danh đệ nhất nghĩa 。nhị tướng thật tướng đối 。vọng tưởng chi Pháp Tình hữu lý vô 。danh vi thế đế 。tức thử Kinh trung không Như Lai tạng chân thật chi Pháp 。tướng tịch thể hữu danh đệ nhất nghĩa 。tức Bất không Như Lai tạng dã 。tam tựu thật phân biệt 。bất không tạng trung thể danh chân đế dụng danh thế đế 。kim chư đế đệ nhất tựu đệ nhị môn tự phi đắc ý 。sớ bất đồng du già đẳng giả 。du già đãn vân y hiểu ngộ tha 。thị dĩ thông dã 。 疏。為說法空第一義諦者。即四重中第三重內勝義。與前第一四諦之俗。共為第三重二諦也。三之與四明上二諦非一異義。三則非異。四即非一。又三即二而不二故。經云覺自共相。論云俱處四即不二而二。論疑是一由不二故。經了差別由而二故。又四即於諦常自二。三即於解常自一。五即總了二諦緣起相性。即仁王云。通達此無二真入第一義。 sớ 。vi thuyết Pháp không đệ nhất nghĩa đế giả 。tức tứ trọng trung đệ tam trọng nội thắng nghĩa 。dữ tiền đệ nhất Tứ đế chi tục 。cọng vi đệ tam trọng nhị đế dã 。tam chi dữ tứ minh thượng nhị đế phi nhất dị nghĩa 。tam tức phi dị 。tứ tức phi nhất 。hựu tam tức nhị nhi bất nhị cố 。Kinh vân giác tự cộng tướng 。luận vân câu xứ/xử tứ tức bất nhị nhi nhị 。luận nghi thị nhất do bất nhị cố 。Kinh liễu sái biệt do nhi nhị cố 。hựu tứ tức ư đế thường tự nhị 。tam tức ư giải thường tự nhất 。ngũ tức tổng liễu nhị đế duyên khởi tướng tánh 。tức nhân vương vân 。thông đạt thử vô nhị chân nhập đệ nhất nghĩa 。 疏。六為正見者。前中三疑四謬五離正念。並非正見。今無此非方為正見。故可明示四諦差別。則不隨事執不謂空無。可令知苦斷集證滅修道矣。事謂苦事所有受皆苦故。集能生苦。 sớ 。lục vi chánh kiến giả 。tiền trung tam nghi tứ mậu ngũ ly chánh niệm 。tịnh phi chánh kiến 。kim vô thử phi phương vi chánh kiến 。cố khả minh thị Tứ đế sái biệt 。tức bất tùy sự chấp bất vị không vô 。khả lệnh tri khổ đoạn tập chứng diệt tu đạo hĩ 。sự vị khổ sự sở hữu thọ/thụ giai khổ cố 。tập năng sanh khổ 。 疏。無學之智如是而知者。是釋經智字為答外問。滅是滅理何得言智。故此釋云意在取滅。 sớ 。vô học chi trí như thị nhi tri giả 。thị thích Kinh trí tự vi đáp ngoại vấn 。diệt thị diệt lý hà đắc ngôn trí 。cố thử thích vân ý tại thủ diệt 。 疏。道言無二者。略牒經文。具云出生無二故。論經云起不二行故。既稱滅知故不生二行。 sớ 。đạo ngôn vô nhị giả 。lược điệp Kinh văn 。cụ vân xuất sanh vô nhị cố 。luận Kinh vân khởi bất nhị hạnh/hành/hàng cố 。ký xưng diệt tri cố bất sanh nhị hạnh/hành/hàng 。 疏。前列實法下。應有問言。此之四諦與前實法。俱列四諦有何別耶。答意可知。若準遠公上釋。則前實法四門各別。今則一一皆迷前四。故有不同。亦是一理。 sớ 。tiền liệt thật Pháp hạ 。ưng hữu vấn ngôn 。thử chi Tứ đế dữ tiền thật Pháp 。câu liệt Tứ đế hữu hà biệt da 。đáp ý khả tri 。nhược/nhã chuẩn viễn công thượng thích 。tức tiền thật Pháp tứ môn các biệt 。kim tức nhất nhất giai mê tiền tứ 。cố hữu bất đồng 。diệc thị nhất lý 。 疏。未得本質故者。本質有二。一約未證佛智。則佛智為本質。二既未證於如來之智。於一切智所知之法。即是本質亦影像。知一切所證未親證故。 sớ 。vị đắc bản chất cố giả 。bản chất hữu nhị 。nhất ước vị chứng Phật trí 。tức Phật trí vi ản chất 。nhị ký vị chứng ư Như Lai chi trí 。ư nhất thiết trí sở tri chi Pháp 。tức thị bản chất diệc ảnh tượng 。tri nhất thiết sở chứng vị thân chứng cố 。 疏。第二利益眾生勤方便勝者。既為利益觀有為等。何偏明悲。對上觀諦智清淨故。其中雖有諸行悲為主故。 sớ 。đệ nhị lợi ích chúng sanh cần phương tiện thắng giả 。ký vi lợi ích quán hữu vi đẳng 。hà Thiên minh bi 。đối thượng quán đế trí thanh tịnh cố 。kỳ trung tuy hữu chư hạnh bi vi chủ cố 。 疏。虛妄二字觀內五蘊者。是疏標舉。謂妄想下論釋。從此明下疏釋論。常作我想慢事故妄者論釋。從此辨下。疏釋。疏詐偽二字觀外六塵者是疏。標舉世法牽取愚夫故詐是論。此顯下疏釋論。其世法盡壞故偽是論。此明下疏釋論。上虛偽二境者。虛是內境偽是外境。皆能引心合皆名誑。妄是內心詐是外心。皆能迷境故合名惑。疏論云常等下。向來疏文。合於二境二心。以配誑惑。論中內外能所別明。先明於內先所取。後能取後世法盡利下。明外能所。亦先明所取。後明能取。細尋易了。 sớ 。hư vọng nhị tự quán nội ngũ uẩn giả 。thị sớ tiêu cử 。vị vọng tưởng hạ luận thích 。tòng thử minh hạ sớ thích luận 。thường tác ngã tưởng mạn sự cố vọng giả luận thích 。tòng thử biện hạ 。sớ thích 。sớ trá ngụy nhị tự quán ngoại lục trần giả thị sớ 。tiêu cử thế Pháp khiên thủ ngu phu cố trá thị luận 。thử hiển hạ sớ thích luận 。kỳ thế Pháp tận hoại cố ngụy thị luận 。thử minh hạ sớ thích luận 。thượng hư ngụy nhị cảnh giả 。hư thị nội cảnh ngụy thị ngoại cảnh 。giai năng dẫn tâm hợp giai danh cuống 。vọng thị nội tâm trá thị ngoại tâm 。giai năng mê cảnh cố hợp danh hoặc 。sớ luận vân thường đẳng hạ 。hướng lai sớ văn 。hợp ư nhị cảnh nhị tâm 。dĩ phối cuống hoặc 。luận trung nội ngoại năng sở biệt minh 。tiên minh ư nội tiên sở thủ 。hậu năng thủ hậu thế Pháp tận lợi hạ 。minh ngoại năng sở 。diệc tiên minh sở thủ 。hậu minh năng thủ 。tế tầm dịch liễu 。 疏。愚夫即是依彼正取我慢之人者。上釋誑惑下釋愚夫。前有兩對今唯就前五蘊能所。以明愚夫。五陰是人也。第二別起悲觀。疏正明起願願救生義者。經云求佛智。而云救生。正同三地。欲救眾生不離佛智。 sớ 。ngu phu tức thị y bỉ chánh thủ ngã mạn chi nhân giả 。thượng thích cuống hoặc hạ thích ngu phu 。tiền hữu lượng (lưỡng) đối kim duy tựu tiền ngũ uẩn năng sở 。dĩ minh ngu phu 。ngũ uẩn thị nhân dã 。đệ nhị biệt khởi bi quán 。sớ chánh minh khởi nguyện nguyện cứu sanh nghĩa giả 。Kinh vân cầu Phật trí 。nhi vân cứu sanh 。chánh đồng tam địa 。dục cứu chúng sanh bất ly Phật trí 。 疏。今初無明有愛是流轉因者。義至於此。從故生下皆屬果攝。若取經句。應至故生以為句終。 sớ 。kim sơ vô minh hữu ái thị lưu chuyển nhân giả 。nghĩa chí ư thử 。tùng cố sanh hạ giai chúc quả nhiếp 。nhược/nhã thủ Kinh cú 。ưng chí cố sanh dĩ vi cú chung 。 疏。牒前訶後者。牒前深苦訶後重苦。 sớ 。điệp tiền ha hậu giả 。điệp tiền thâm khổ ha hậu trọng khổ 。 疏。機關苦事者。遠公釋云。容物動處。名之為機。於中轉者說以為關。因名為機。苦果隨轉說之為關。今疏意亦爾。不別配二字。 sớ 。ky quan khổ sự giả 。viễn công thích vân 。dung vật động xứ/xử 。danh chi vi ky 。ư trung chuyển giả thuyết dĩ vi quan 。nhân danh vi ky 。khổ quả tùy chuyển thuyết chi vi quan 。kim sớ ý diệc nhĩ 。bất biệt phối nhị tự 。 疏。二欲求中受欲者。欲求開二。一縱情五欲不懼當報。是造惡行者。二但耽五欲未必造惡。今是此人順境生貪。違則生瞋。癡迷上二。不言習善行者。善行多在有求之中。亦以過輕故略不說。亦得含在受欲之中。疏觀如實中下。對前料揀可知。 sớ 。nhị dục cầu trung thọ dục giả 。dục cầu khai nhị 。nhất túng Tình ngũ dục bất cụ đương báo 。thị tạo ác hành giả 。nhị đãn đam ngũ dục vị tất tạo ác 。kim thị thử nhân thuận cảnh sanh tham 。vi tức sanh sân 。si mê thượng nhị 。bất ngôn tập thiện hành giả 。thiện hạnh/hành/hàng đa tại hữu cầu chi trung 。diệc dĩ quá/qua khinh cố lược bất thuyết 。diệc đắc hàm tại thọ dục chi trung 。sớ quán như thật trung hạ 。đối tiền liêu giản khả tri 。 疏。明遠彼滅不向滅者。論云趣無畏處。不求十力大聖導師。意云。欲趣無畏之滅。不求證滅者耳。 sớ 。minh viễn bỉ diệt bất hướng diệt giả 。luận vân thú vô úy xứ/xử 。bất cầu thập lực đại thánh đạo sư 。ý vân 。dục thú vô úy chi diệt 。bất cầu chứng diệt giả nhĩ 。 疏。順怨道故者煩惱結使名為稠林。是魔所行故名怨道。既趣怨道即遠真道。 sớ 。thuận oán đạo cố giả phiền não kết/kiết sử danh vi trù lâm 。thị ma sở hạnh cố danh oán đạo 。ký thú oán đạo tức viễn chân đạo 。 疏。略不明老者。上依論觀生老病死。生苦在初病可卒加。通於老少故經明之。今生死言即兼死苦。老言不顯故云略無。亦合有也。 sớ 。lược bất minh lão giả 。thượng y luận quán sanh lão bệnh tử 。sanh khổ tại sơ bệnh khả tốt gia 。thông ư lão thiểu cố Kinh minh chi 。kim sanh tử ngôn tức kiêm tử khổ 。lão ngôn bất hiển cố vân lược vô 。diệc hợp hữu dã 。 疏。總中無父曰孤者下。別之中經有八事。具釋四字。前之四事明其有苦。後之四事明其有惡。各用二事釋前之一。 sớ 。tổng trung vô phụ viết cô giả hạ 。biệt chi trung Kinh hữu bát sự 。cụ thích tứ tự 。tiền chi tứ sự minh kỳ hữu khổ 。hậu chi tứ sự minh kỳ hữu ác 。các dụng nhị sự thích tiền chi nhất 。 疏。常起邪念故為其覆翳者。依無明住地起妄想心。名為邪念。流注相續故曰常起。不同四住善惡間生。 sớ 。thường khởi tà niệm cố vi kỳ phước ế giả 。y vô minh trụ địa khởi vọng tưởng tâm 。danh vi tà niệm 。lưu chú tướng tục cố viết thường khởi 。bất đồng tứ trụ thiện ác gian sanh 。 疏。不聞正法故為彼纏裹者。四住之惑容有善間。間則不纏。不聞善間故為纏裹。 sớ 。bất văn chánh pháp cố vi bỉ triền khoả giả 。tứ trụ chi hoặc dung hữu thiện gian 。gian tức bất triền 。bất văn thiện gian cố vi triền khoả 。 疏。二興慈中經有三節。一初為物修因。二獨一發心下孤標大志。三以是功德下以善益物。初令淨障為涅槃因。言畢竟清淨亦涅槃果。後乃至獲得如來十力無礙智慧。令得菩提果。今疏雖總釋義亦已。圓。 sớ 。nhị hưng từ trung Kinh hữu tam tiết 。nhất sơ vi vật tu nhân 。nhị độc nhất phát tâm hạ cô tiêu Đại chí 。tam dĩ thị công đức hạ dĩ thiện ích vật 。sơ lệnh tịnh chướng vi Niết-Bàn nhân 。ngôn tất cánh thanh tịnh diệc Niết Bàn quả 。hậu nãi chí hoạch đắc Như Lai thập lực vô ngại trí tuệ 。lệnh đắc Bồ-đề quả 。kim sớ tuy tổng thích nghĩa diệc dĩ 。viên 。 疏。先牒前總明上來修善者。略舉修善。實則兼前智慧觀察。見生有苦有惡無治無救。故修善根而為饒益。皆慈相也。以善智慧能饒益故。 sớ 。tiên điệp tiền tổng minh thượng lai tu thiện giả 。lược cử tu thiện 。thật tức kiêm tiền trí tuệ quan sát 。kiến sanh hữu khổ hữu ác vô trì vô cứu 。cố tu thiện căn nhi vi nhiêu ích 。giai từ tướng dã 。dĩ thiện trí tuệ năng nhiêu ích cố 。 疏。前二為救未來者。令住善因得於樂果。屬未來故。即利樂義。頻見上文。上句未住令住。下句先住微善後令增長。故得樂果。亦是上令捨惡。後令增善。疏下有五種令諸外道等者。前五世樂下五出世。五中一起信。二去邪。三正解。四起行。五得果。自下大文第三。疏有四聖果下文二。先指文列名。後四中下釋其差別。前中一攝功德勝者。聞等功德修成名攝。二修行勝者。勝進所行善修習故。三四利他中。三利他行。四利他智。 sớ 。tiền nhị vi cứu vị lai giả 。lệnh trụ/trú thiện nhân đắc ư lạc/nhạc quả 。chúc vị lai cố 。tức lợi lạc nghĩa 。tần kiến thượng văn 。thượng cú vị trụ/trú lệnh trụ/trú 。hạ cú tiên trụ/trú vi thiện hậu lệnh tăng trưởng 。cố đắc lạc/nhạc quả 。diệc thị thượng lệnh xả ác 。hậu lệnh tăng thiện 。sớ hạ hữu ngũ chủng lệnh chư ngoại đạo đẳng giả 。tiền ngũ thế lạc/nhạc hạ ngũ xuất thế 。ngũ trung nhất khởi tín 。nhị khứ tà 。tam chánh giải 。tứ khởi hạnh/hành/hàng 。ngũ đắc quả 。tự hạ Đại văn đệ tam 。sớ hữu tứ Thánh quả hạ văn nhị 。tiên chỉ văn liệt danh 。hậu tứ trung hạ thích kỳ sái biệt 。tiền trung nhất nhiếp công đức thắng giả 。văn đẳng công đức tu thành danh nhiếp 。nhị tu hành thắng giả 。thắng tiến sở hạnh thiện tu tập cố 。tam tứ lợi tha trung 。tam lợi tha hạnh/hành/hàng 。tứ lợi tha trí 。 疏。一忍辱柔和勝者。能忍他惱名為忍辱。能將護他說為柔和。以柔忍故緣不能動。二皆拒惡故名為愧。唯崇戒善故稱為慚。謂內懷下釋慚愧相。慚者羞天故不誑幽。愧者羞人故不誑明。不招譏毀即護他也。 sớ 。nhất nhẫn nhục nhu hòa thắng giả 。năng nhẫn tha não danh vi nhẫn nhục 。năng tướng hộ tha thuyết vi nhu hòa 。dĩ nhu nhẫn cố duyên bất năng động 。nhị giai cự ác cố danh vi quý 。duy sùng giới thiện cố xưng vi tàm 。vị nội hoài hạ thích tàm quý tướng 。tàm giả tu Thiên cố bất cuống u 。quý giả tu nhân cố bất cuống minh 。bất chiêu ky hủy tức hộ tha dã 。 疏。乃至命難不捨戒者。釋堅固言鵝珠草繫即命難也。 sớ 。nãi chí mạng nạn/nan bất xả giới giả 。thích kiên cố ngôn nga châu thảo hệ tức mạng nạn/nan dã 。 疏。一增長因行者。福能生智故名為因。二依止因行。依慧生福名依止因。 sớ 。nhất tăng trưởng nhân hành giả 。phước năng sanh trí cố danh vi nhân 。nhị y chỉ nhân hành 。y tuệ sanh phước danh y chỉ nhân 。 疏。六起淨土行。論重釋云。云何莊嚴無煩惱染。得堅固智慧眾生住在其中。及佛法莊嚴故者。意云。淨土有三種淨。一相淨。七珍嚴等易故不明。二住處眾生淨。三法門流布淨。後二難故論重出之。既發意能成即具三淨之因。廣如初地淨土願中。 sớ 。lục khởi tịnh thổ hạnh/hành/hàng 。luận trọng thích vân 。vân hà trang nghiêm vô phiền não nhiễm 。đắc kiên cố trí tuệ chúng sanh trụ tại kỳ trung 。cập Phật Pháp trang nghiêm cố giả 。ý vân 。tịnh thổ hữu tam chủng tịnh 。nhất tướng tịnh 。thất trân nghiêm đẳng dịch cố bất minh 。nhị trụ xứ chúng sanh tịnh 。tam pháp môn lưu bố tịnh 。hậu nhị nạn/nan cố luận trọng xuất chi 。ký phát ý năng thành tức cụ tam tịnh chi nhân 。quảng như sơ địa tịnh thổ nguyện trung 。 疏。七依佛法身起行者。依彼相好法身起行求故下依義皆然。 sớ 。thất y Phật Pháp thân khởi hành giả 。y bỉ tướng hảo Pháp thân khởi hạnh/hành/hàng cầu cố hạ y nghĩa giai nhiên 。 疏。九敬重法行者。上來行德依法成故第三教化眾生。 sớ 。cửu kính trọng Pháp hành giả 。thượng lai hạnh/hành/hàng đức y pháp thành cố đệ tam giáo hóa chúng sanh 。 疏。應化自眾者。隨彼眾類以身同故。即八地中身同事也。 sớ 。ưng hóa tự chúng giả 。tùy bỉ chúng loại dĩ thân đồng cố 。tức bát địa trung thân đồng sự dã 。 疏。一切種愛語中多約開演者。一切愛語皆有三種。一慰喻愛語。二慶悅愛語。三勝益愛語。三皆開示因果之益等。 sớ 。nhất thiết chủng ái ngữ trung đa ước khai diễn giả 。nhất thiết ái ngữ giai hữu tam chủng 。nhất úy dụ ái ngữ 。nhị khánh duyệt ái ngữ 。tam thắng ích ái ngữ 。tam giai khai thị nhân quả chi ích đẳng 。 疏。即利行自性者。即九門之一唯有一也。 sớ 。tức lợi hạnh/hành/hàng tự tánh giả 。tức cửu môn chi nhất duy hữu nhất dã 。 疏。即一切利行未成令成者。一切亦三。此是其一。言有三者。一現法利行。二後法利行。三現法後法利行。以勸離欲令成就故。 sớ 。tức nhất thiết lợi hạnh/hành/hàng vị thành lệnh thành giả 。nhất thiết diệc tam 。thử thị kỳ nhất 。ngôn hữu tam giả 。nhất hiện pháp lợi hạnh/hành/hàng 。nhị hậu pháp lợi hạnh/hành/hàng 。tam hiện pháp hậu pháp lợi hạnh/hành/hàng 。dĩ khuyến ly dục lệnh thành tựu cố 。 疏。上三即難行者。難行唯三故。 sớ 。thượng tam tức nạn/nan hành giả 。nạn/nan hạnh/hành/hàng duy tam cố 。 疏。八總願一切門一切種者。一切門者有四。一不信令信。二犯戒令戒滿。三惡慧令慧滿。四慳悋令捨滿。言一切種者。或六或七。如淨行品。 sớ 。bát tổng nguyện nhất thiết môn nhất thiết chủng giả 。nhất thiết môn giả hữu tứ 。nhất bất tín lệnh tín 。nhị phạm giới lệnh giới mãn 。tam ác tuệ lệnh tuệ mãn 。tứ xan lẫn lệnh xả mãn 。ngôn nhất thiết chủng giả 。hoặc lục hoặc thất 。như tịnh hạnh phẩm 。 疏。利行愛語亦可參用者。示其所學。約令行邊即是利行。約其示邊即是愛語。 sớ 。lợi hạnh/hành/hàng ái ngữ diệc khả tham dụng giả 。thị kỳ sở học 。ước lệnh hạnh/hành/hàng biên tức thị lợi hạnh/hành/hàng 。ước kỳ thị biên tức thị ái ngữ 。 疏。如瑜伽四十三者。即指其源。瑜伽九門淨行品已引。 sớ 。như du già tứ thập tam giả 。tức chỉ kỳ nguyên 。du già cửu môn tịnh hạnh phẩm dĩ dẫn 。 疏。第二結行成益者。亦名勝進行也。 sớ 。đệ nhị kết/kiết hạnh/hành/hàng thành ích giả 。diệc danh thắng tiến hạnh/hành/hàng dã 。 疏。第四隨順世智勝者明染障對治等者。染即煩惱是第五內明為治。障即所知是前四明為治。然瑜伽十三中列五次第云。一內明。二醫方明。三因明。四聲明。五工巧明。今染在前正順彼論。疏算數即數建立者。第十五中說聲明。論云。云何聲明。當知此處略有六相。一法施設建立相。二義施設建立相。三補特伽羅施設建立相。四時施設建立相。五數施設建立相。六處所根栽施設建立相。第一法施設建立相者。謂名句文身及五德相應聲。一不鄙陋。二不輕易。三雄朗。四相應。五義善。第二義施設建立。略有十種。一根建立。謂見聞等。二大種建立。謂依持洗潤等。三業建立。謂往來宣說思念等。四尋求建立。謂追訪等。五非法建立。謂殺盜等。六法建立。謂施戒等。七興盛建立。謂證得喜悅等。八衰損建立。謂破壞怖畏等九受用建立。謂飲食覆障等。十守護建立謂育養盛滿等。第三補特伽羅施設建立者。謂男女非男女聲相差別。第四時施設建立者。謂過現未來三時聲相差別等。第五數施設建立。謂三數聲相差別。一者一數。二者二數。三者多數。第六處所根栽施設建立者。略有五相。一相續。二名號。三總略。四彼益。五宣說。若頌等名為根栽。如是五種總名處所根栽建立。釋曰。今當第五。又數以記數算以記位。謂一縱十橫等。瑜伽中意略已具矣。 sớ 。đệ tứ tùy thuận thế trí thắng giả minh nhiễm chướng đối trì đẳng giả 。nhiễm tức phiền não thị đệ ngũ nội minh vi trì 。chướng tức sở tri thị tiền tứ minh vi trì 。nhiên du già thập tam trung liệt ngũ thứ đệ vân 。nhất nội minh 。nhị y phương minh 。tam nhân minh 。tứ thanh minh 。ngũ công xảo minh 。kim nhiễm tại tiền chánh thuận bỉ luận 。sớ toán số tức số kiến lập giả 。đệ thập ngũ trung thuyết thanh minh 。luận vân 。vân hà thanh minh 。đương tri thử xứ lược hữu lục tướng 。nhất pháp thí thiết kiến lập tướng 。nhị nghĩa thí thiết kiến lập tướng 。tam Bổ-đặc-già-la thí thiết kiến lập tướng 。tứ thời thí thiết kiến lập tướng 。ngũ số thí thiết kiến lập tướng 。lục xứ sở căn tài thí thiết kiến lập tướng 。đệ nhất pháp thí thiết kiến lập tướng giả 。vị danh cú văn thân cập ngũ đức tướng ứng thanh 。nhất bất bỉ lậu 。nhị bất khinh dịch 。tam hùng lãng 。tứ tướng ứng 。ngũ nghĩa thiện 。đệ nhị nghĩa thí thiết kiến lập 。lược hữu thập chủng 。nhất căn kiến lập 。vị kiến văn đẳng 。nhị đại chủng kiến lập 。vị y trì tẩy nhuận đẳng 。tam nghiệp kiến lập 。vị vãng lai tuyên thuyết tư niệm đẳng 。tứ tầm cầu kiến lập 。vị truy phóng đẳng 。ngũ phi pháp kiến lập 。vị sát đạo đẳng 。lục pháp kiến lập 。vị thí giới đẳng 。thất hưng thịnh kiến lập 。vị chứng đắc hỉ duyệt đẳng 。bát suy tổn kiến lập 。vị phá hoại bố úy đẳng cửu thọ dụng kiến lập 。vị ẩm thực phước chướng đẳng 。thập thủ hộ kiến lập vị dục dưỡng thịnh mãn đẳng 。đệ tam Bổ-đặc-già-la thí thiết kiến lập giả 。vị nam nữ phi nam nữ thanh tướng sái biệt 。đệ tứ thời thí thiết kiến lập giả 。vị quá/qua hiện vị lai tam thời thanh tướng sái biệt đẳng 。đệ ngũ số thí thiết kiến lập 。vị tam số thanh tướng sái biệt 。nhất giả nhất số 。nhị giả nhị số 。tam giả đa số 。đệ lục xứ sở căn tài thí thiết kiến lập giả 。lược hữu ngũ tướng 。nhất tướng tục 。nhị danh hiệu 。tam tổng lược 。tứ bỉ ích 。ngũ tuyên thuyết 。nhược/nhã tụng đẳng danh vi căn tài 。như thị ngũ chủng tổng danh xứ sở căn tài kiến lập 。thích viết 。kim đương đệ ngũ 。hựu số dĩ kí số toán dĩ kí vị 。vị nhất túng thập hoạnh đẳng 。du già trung ý lược dĩ cụ hĩ 。 疏。咸善通達正當明義者。釋其總名也。言種種諸論等者。即七例中論體也。七例如初地。 sớ 。hàm thiện thông đạt chánh đương minh nghĩa giả 。thích kỳ tổng danh dã 。ngôn chủng chủng chư luận đẳng giả 。tức thất lệ trung luận thể dã 。thất lệ như sơ địa 。 疏。鈔具引。即六論為體等。即等上亦等其類。六中隨一容有多故。從地水火下略示六論之二。於一諍論自有其四。 sớ 。sao cụ dẫn 。tức lục luận vi thể đẳng 。tức đẳng thượng diệc đẳng kỳ loại 。lục trung tùy nhất dung hữu đa cố 。tùng địa thủy hỏa hạ lược thị lục luận chi nhị 。ư nhất tranh luận tự hữu kỳ tứ 。 疏。圖書下即六中之第二論也。隨世所聞即釋上義。出所宗尚故。疏又此圖書下重釋。即因明中論所據也。所據有十。謂所成立有二。即自性差別能成立有八。謂宗因喻同異類。現比教量。今此出教量下。兼現量。 sớ 。đồ thư hạ tức lục trung chi đệ nhị luận dã 。tùy thế sở văn tức thích thượng nghĩa 。xuất sở tông thượng cố 。sớ hựu thử đồ thư hạ trọng thích 。tức nhân minh trung luận sở cứ dã 。sở cứ hữu thập 。vị sở thành lập hữu nhị 。tức tự tánh sái biệt năng thành lập hữu bát 。vị tông nhân dụ đồng dị loại 。hiện bỉ giáo lượng 。kim thử xuất giáo lượng hạ 。kiêm hiện lượng 。 疏。即治所用事者即是本論故。論中但有書字。為所用事中忘障。取與下即論釋此障。論但通云取與寄付。聞法思義作不作事。已作未作事。應作不應作事。此對治故。書釋曰。今以義節論文。於此一障自為三節謂一事中障。二解中障。三業中障。便以疏解意。言作不作者。但作者書之。言作不作者書之言不作。未必惡不作而善作也。下二準之。 sớ 。tức trì sở dụng sự giả tức thị bổn luận cố 。luận trung đãn hữu thư tự 。vi sở dụng sự trung vong chướng 。thủ dữ hạ tức luận thích thử chướng 。luận đãn thông vân thủ dữ kí phó 。văn Pháp tư nghĩa tác bất tác sự 。dĩ tác vị tác sự 。ưng tác bất ưng tác sự 。thử đối trì cố 。thư thích viết 。kim dĩ nghĩa tiết luận văn 。ư thử nhất chướng tự vi tam tiết vị nhất sự trung chướng 。nhị giải trung chướng 。tam nghiệp trung chướng 。tiện dĩ sớ giải ý 。ngôn tác bất tác giả 。đãn tác giả thư chi 。ngôn tác bất tác giả thư chi ngôn bất tác 。vị tất ác bất tác nhi thiện tác dã 。hạ nhị chuẩn chi 。 疏。印璽亦是現量者。論中有印而無於璽。今以加璽故云亦是現量顯現可見故。又治所取物不守護障。即是論釋印字。如鹽米等以印印之。則無強取。 sớ 。ấn tỉ diệc thị hiện lượng giả 。luận trung hữu ấn nhi vô ư tỉ 。kim dĩ gia tỉ cố vân diệc thị hiện lượng hiển hiện khả kiến cố 。hựu trì sở thủ vật bất thủ hộ chướng 。tức thị luận thích ấn tự 。như diêm mễ đẳng dĩ ấn ấn chi 。tức vô cường thủ 。 疏。三又善下醫方明者。然瑜伽醫方明有四。一病相善巧。二病因善巧。三於已生病永滅善巧。四已斷病不復更生善巧。今文具之。 sớ 。tam hựu thiện hạ y phương minh giả 。nhiên du già y phương minh hữu tứ 。nhất bệnh tướng thiện xảo 。nhị bệnh nhân thiện xảo 。tam ư dĩ sanh bệnh vĩnh diệt thiện xảo 。tứ dĩ đoạn bệnh bất phục cánh sanh thiện xảo 。kim văn cụ chi 。 疏。即四大不調眾生毒相病障對治者。即本論文。從善療下。疏以瑜伽四義解釋。一即第三除斷方便。二即第四斷已不生故。涅槃云。世醫所療治雖差還復生。如來所治者畢竟不復發其療治除斷即是第三。其一善字即當第四。從顛至蠱下。辨初二義。先總指經。後於中下別屬顛等。內四大下皆本論釋。然顛狂乾消正明病相。四大不調故沈重地病相。冷水病相。黃熱火病相。風相多端。其顛狂二事。亦是病因。由顛狂故。應食不食。食不應食。應作不應作等。故生諸病。鬼魅蠱毒正是病因。因鬼魅等而生病故。亦是病相鬼等病故。從論經說呪藥等者。疏會論經。今經無呪故論以藥呪為能治。即是今經善方藥攝。病因死因即是所治。以呪藥力應死不死。 sớ 。tức tứ đại bất điều chúng sanh độc tướng bệnh chướng đối trì giả 。tức bổn luận văn 。tùng thiện liệu hạ 。sớ dĩ du già tứ nghĩa giải thích 。nhất tức đệ tam trừ đoạn phương tiện 。nhị tức đệ tứ đoạn dĩ bất sanh cố 。Niết-Bàn vân 。thế y sở liệu trì tuy sái hoàn phục sanh 。Như Lai sở trì giả tất cánh bất phục phát kỳ liệu trì trừ đoạn tức thị đệ tam 。kỳ nhất thiện tự tức đương đệ tứ 。tùng điên chí cổ hạ 。biện sơ nhị nghĩa 。tiên tổng chỉ Kinh 。hậu ư trung hạ biệt chúc điên đẳng 。nội tứ đại hạ giai bổn luận thích 。nhiên điên cuồng kiền tiêu chánh minh bệnh tướng 。tứ đại bất điều cố trầm trọng địa bệnh tướng 。lãnh thủy bệnh tướng 。hoàng nhiệt hỏa bệnh tướng 。phong tướng đa đoan 。kỳ điên cuồng nhị sự 。diệc thị bệnh nhân 。do điên cuồng cố 。ưng thực/tự bất thực/tự 。thực/tự bất ưng thực/tự 。ưng tác bất ưng tác đẳng 。cố sanh chư bệnh 。quỷ mị cổ độc chánh thị bệnh nhân 。nhân quỷ mị đẳng nhi sanh bệnh cố 。diệc thị bệnh tướng quỷ đẳng bệnh cố 。tùng luận Kinh thuyết chú dược đẳng giả 。sớ hội luận Kinh 。kim Kinh vô chú cố luận dĩ dược chú vi năng trì 。tức thị kim Kinh thiện phương dược nhiếp 。bệnh nhân tử nhân tức thị sở trì 。dĩ chú dược lực ưng tử bất tử 。 疏。四文筆下工巧明者。瑜伽工巧有十二種。今略有六。一書算計度數印工業。而文筆讚詠但屬書攝。其算數計度通其二明。前疏之中已配聲明。故此不說。二音樂工業。言皆憂惱障對治者。即是本論。凡言對治皆是本論。絃竹娛耳故除憂惱。三營造工業。四營農工業。而言亦者。草樹華果有兩句故。布列宮苑即是營造。樹之園圃即是營農。 sớ 。tứ văn bút hạ công xảo minh giả 。du già công xảo hữu thập nhị chủng 。kim lược hữu lục 。nhất thư toán kế độ số ấn công nghiệp 。nhi văn bút tán vịnh đãn chúc thư nhiếp 。kỳ toán số kế độ thông kỳ nhị minh 。tiền sớ chi trung dĩ phối thanh minh 。cố thử bất thuyết 。nhị âm lạc/nhạc công nghiệp 。ngôn giai ưu não chướng đối trì giả 。tức thị bổn luận 。phàm ngôn đối trì giai thị bổn luận 。huyền trúc ngu nhĩ cố trừ ưu não 。tam doanh tạo công nghiệp 。tứ doanh nông công nghiệp 。nhi ngôn diệc giả 。thảo thụ/thọ hoa quả hữu lượng (lưỡng) cú cố 。bố liệt cung uyển tức thị doanh tạo 。thụ/thọ chi viên phố tức thị doanh nông 。 疏。此即不喜樂障治者。峻宇彫牆朱軒玉砌。居然悅情。況池塘生春草。園柳變鳴禽。洪波躍淵漁。清風吹落華。縱意林流間。歡愛彌日夕。豈能憂哉。五生成工業。能作能成故。言繫閉障對治者。家有千金不死於市。何能閉哉。六占相工業。是所得報分過惡因障對治者。先舉論。謂皆由下是疏釋論。不知過去作業因感。便取外相為吉凶源。乃造惡業排凶招吉。安得可耶。今示因招使修德業。排凶招吉即為能治。五星者。東方歲星主春主木。西方太白主金主秋。南方熒惑主火主夏。北方辰星主水主冬。中央鎮星以主於土。通主四季。星者散也。列位布散。漢書云。星者金之散氣。與人相應。凡物之精上為列星也。言二十八宿者。謂角亢氐房心尾箕斗牛女虛危室壁奎婁胃昴畢觜參井鬼柳星張翼軫。廣如大集四十中。經云。娑婆世界主大梵天王釋提桓因四天王等。而白佛言。過去天仙分布安置諸宿辰曜。攝護國土養育眾生。於四方中各有所主。東方七宿。一者角宿主於眾鳥。二者亢宿主於出家求聖道者。三者氐宿主水出眾生。四者房宿主行車求利。五者心宿主洲渚眾生。六者尾宿。七者箕宿主於國師。南方七宿。一者井宿主於金師。二者鬼宿主於一切國王大臣。三者柳宿主雪山龍。四者星宿主巨富者。五者張宿主於盜賊。六者翼宿主於貴人。七者軫宿主須羅吒國。西方七宿。一者奎宿主行船人。二者婁宿主於商人。三者胃宿主婆樓迦國。四者昴宿主於水牛。五者畢宿主於一切眾生。六者觜宿主鞞提訶國。七者參宿主於剎利。北方七宿。一者斗宿主堯部沙國。二者牛宿主剎利及安鉢竭國。三者女宿主殃伽摩陀國。四者虛宿主般遮羅國。五者危宿主著華冠者。六者室宿主乾陀羅國輸盧那國。及諸龍蛇蝮行之類。七者壁宿主乾闥婆善音樂者。大德婆伽婆。過去天仙如是布置四方諸宿。攝護國土養育眾生。釋曰。此皆西域之事。此方所主分野等。又有差殊。經文有之。略知去就未窮玄象。非我之愆。難勝聖人不習而利。然天垂象聖人則之。故繫辭云。辭也者。各指其所之。易與天地準。故能彌綸天地之道。仰以觀於天文。俯以察於地理。是故知幽明之故。原始反終。故知死生之說。釋曰。其知幽明即中知人情。瑜伽之中餘六工業者。一和合工業。二呪術工業。三商賈工業。四成就工業。五防邪工業。六事王工業。廣如彼釋。 sớ 。thử tức bất hỉ lạc chướng trì giả 。tuấn vũ điêu tường chu hiên ngọc thế 。cư nhiên duyệt Tình 。huống trì đường sanh xuân thảo 。viên liễu biến minh cầm 。hồng ba dược uyên ngư 。thanh phong xuy lạc hoa 。túng ý lâm lưu gian 。hoan ái di nhật tịch 。khởi năng ưu tai 。ngũ sanh thành công nghiệp 。năng tác năng thành cố 。ngôn hệ bế chướng đối trì giả 。gia hữu thiên kim bất tử ư thị 。hà năng bế tai 。lục chiêm tướng công nghiệp 。thị sở đắc báo phần quá ác nhân chướng đối trì giả 。tiên cử luận 。vị giai do hạ thị sớ thích luận 。bất tri quá khứ tác nghiệp nhân cảm 。tiện thủ ngoại tướng vi cát hung nguyên 。nãi tạo ác nghiệp bài hung chiêu cát 。an đắc khả da 。kim thị nhân chiêu sử tu đức nghiệp 。bài hung chiêu cát tức vi năng trì 。ngũ tinh giả 。Đông phương tuế tinh chủ xuân chủ mộc 。Tây phương thái bạch chủ kim chủ thu 。Nam phương huỳnh hoặc chủ hỏa chủ hạ 。Bắc phương Thần tinh chủ thủy chủ đông 。trung ương trấn tinh dĩ chủ ư độ 。thông chủ tứ quý 。tinh giả tán dã 。liệt vị bố tán 。hán thư vân 。tinh giả kim chi tán khí 。dữ nhân tướng ứng 。phàm vật chi tinh thượng vi liệt tinh dã 。ngôn nhị thập bát tú giả 。vị giác kháng để phòng tâm vĩ ky đẩu ngưu nữ hư nguy thất bích khuê lâu vị mão tất tuy tham tỉnh quỷ liễu tinh trương dực chẩn 。quảng như đại tập tứ thập trung 。Kinh vân 。Ta Bà thế giới chủ Đại phạm Thiên Vương Thích-đề-hoàn-nhân Tứ Thiên Vương đẳng 。nhi bạch Phật ngôn 。quá khứ Thiên tiên phân bố an trí chư tú Thần diệu 。nhiếp hộ quốc độ dưỡng dục chúng sanh 。ư tứ phương trung các hữu sở chủ 。Đông phương thất tú 。nhất giả giác tú chủ ư chúng điểu 。nhị giả kháng tú chủ ư xuất gia cầu Thánh đạo giả 。tam giả để tú chủ thủy xuất chúng sanh 。tứ giả phòng tú chủ hạnh/hành/hàng xa cầu lợi 。ngũ giả tâm tú chủ châu chử chúng sanh 。lục giả vĩ tú 。thất giả ky tú chủ ư Quốc Sư 。Nam phương thất tú 。nhất giả tỉnh tú chủ ư kim sư 。nhị giả quỷ tú chủ ư nhất thiết Quốc Vương đại thần 。tam giả liễu tú chủ tuyết sơn long 。tứ giả tinh tú chủ cự phú giả 。ngũ giả trương tú chủ ư đạo tặc 。lục giả dực tú chủ ư quý nhân 。thất giả chẩn tú chủ tu La trá quốc 。Tây phương thất tú 。nhất giả khuê tú chủ hạnh/hành/hàng thuyền nhân 。nhị giả lâu tú chủ ư thương nhân 。tam giả vị tú chủ Bà lâu Ca quốc 。tứ giả mão tú chủ ư thủy ngưu 。ngũ giả tất tú chủ ư nhất thiết chúng sanh 。lục giả tuy tú chủ Tỳ đề ha quốc 。thất giả tham tú chủ ư sát lợi 。Bắc phương thất tú 。nhất giả đẩu tú chủ nghiêu bộ sa quốc 。nhị giả ngưu tú chủ sát lợi cập an bát kiệt quốc 。tam giả nữ tú chủ ương già ma đà quốc 。tứ giả hư tú chủ bát già la quốc 。ngũ giả nguy tú chủ trước/trứ hoa quan giả 。lục giả thất tú chủ Kiền-đà-la quốc du lô na quốc 。cập chư long xà phước hạnh/hành/hàng chi loại 。thất giả bích tú chủ Càn-thát-bà Thiện Âm lạc/nhạc giả 。Đại Đức Bà-Già-Bà 。quá khứ Thiên tiên như thị bố trí tứ phương chư tú 。nhiếp hộ quốc độ dưỡng dục chúng sanh 。thích viết 。thử giai Tây Vực chi sự 。thử phương sở chủ phần dã đẳng 。hựu hữu sái thù 。Kinh văn hữu chi 。lược tri khứ tựu vị cùng huyền tượng 。phi ngã chi khiên 。nạn/nan thắng Thánh nhân bất tập nhi lợi 。nhiên Thiên thùy tượng Thánh nhân tức chi 。cố hệ từ vân 。từ dã giả 。các chỉ kỳ sở chi 。dịch dữ Thiên địa chuẩn 。cố năng di luân Thiên địa chi đạo 。ngưỡng dĩ quán ư Thiên văn 。phủ dĩ sát ư địa lý 。thị cố tri u minh chi cố 。nguyên thủy phản chung 。cố tri tử sanh chi thuyết 。thích viết 。kỳ tri u minh tức trung tri nhân Tình 。du già chi trung dư lục công nghiệp giả 。nhất hòa hợp công nghiệp 。nhị chú thuật công nghiệp 。tam thương cổ công nghiệp 。tứ thành tựu công nghiệp 。ngũ phòng tà công nghiệp 。lục sự vương công nghiệp 。quảng như bỉ thích 。 疏。殺生祀祠求梵福者。即智論百論皆說。外道殺馬祀梵天祈生梵世。今以慈悲喜捨四無量心。能生梵天治其邪見。 sớ 。sát sanh tự từ cầu phạm phước giả 。tức Trí luận bách luận giai thuyết 。ngoại đạo sát mã tự Phạm Thiên kì sanh phạm thế 。kim dĩ từ bi hỉ xả tứ vô lượng tâm 。năng sanh Phạm Thiên trì kỳ tà kiến 。 疏。五四無色定治妄修解脫者。外道以彼為涅槃故。今能入之。示其謬計。此經論中唯說世間為內明者。經明隨順世間智故。 sớ 。ngũ tứ vô sắc định trì vọng tu giải thoát giả 。ngoại đạo dĩ bỉ vi Niết-Bàn cố 。kim năng nhập chi 。thị kỳ mậu kế 。thử Kinh luận trung duy thuyết thế gian vi nội minh giả 。Kinh minh tùy thuận thế gian trí cố 。 疏。上來所釋等者。本論亦不全屬五明。但有治障治染之別。瑜伽之中廣顯五明。與此相應故雙用之。 sớ 。thượng lai sở thích đẳng giả 。bổn luận diệc bất toàn chúc ngũ minh 。đãn hữu trì chướng trì nhiễm chi biệt 。du già chi trung quảng hiển ngũ minh 。dữ thử tướng ứng cố song dụng chi 。 疏。又論與經有不次下。意揀古人。今疏以論就經之次。古人依論次第異經。刊定記中全寫探玄。亦不對會二經之殊。況辨論釋與經之異。恐尋論者。及見古疏怪其不同。故結示耳。 sớ 。hựu luận dữ Kinh hữu bất thứ hạ 。ý giản cổ nhân 。kim sớ dĩ luận tựu Kinh chi thứ 。cổ nhân y luận thứ đệ dị Kinh 。khan định kí trung toàn tả tham huyền 。diệc bất đối hội nhị Kinh chi thù 。huống biện luận thích dữ Kinh chi dị 。khủng tầm luận giả 。cập kiến cổ sớ quái kỳ bất đồng 。cố kết/kiết thị nhĩ 。 疏。但於眾生不為損惱事者。賢首品云。若見世界始成立。眾生未有資身具。是時菩薩為工匠。為之示現種種業。不作逼惱眾生物。但作利益世間事。即其義也。而論但云異障中無障故。餘皆如疏釋。疏三發起清淨論經云憐愍眾生故出者。出即今經咸悉開示耳。第二位果中。疏證智契如事為真金者。論云此地智光明真如事示現。如經諸佛子譬如真金等。釋曰。證智為真金。如為所契之理。智為能契之事。事合於如故云如事。教智能顯上之如事故如硨磲。 sớ 。đãn ư chúng sanh bất vi tổn não sự giả 。Hiền Thủ phẩm vân 。nhược/nhã kiến thế giới thủy thành lập 。chúng sanh vị hữu tư thân cụ 。Thị thời Bồ Tát vi công tượng 。vi chi thị hiện chủng chủng nghiệp 。bất tác bức não chúng sanh vật 。đãn tác lợi ích thế gian sự 。tức kỳ nghĩa dã 。nhi luận đãn vân dị chướng trung Vô chướng cố 。dư giai như sớ thích 。sớ tam phát khởi thanh tịnh luận Kinh vân liên mẫn chúng sanh cố xuất giả 。xuất tức kim Kinh hàm tất khai thị nhĩ 。đệ nhị vị quả trung 。sớ chứng trí khế như sự vi chân kim giả 。luận vân thử địa trí quang minh chân như sự thị hiện 。như Kinh chư Phật tử thí như chân kim đẳng 。thích viết 。chứng trí vi chân kim 。như vi sở khế chi lý 。trí vi năng khế chi sự 。sự hợp ư như cố vân như sự 。giáo trí năng hiển thượng chi như sự cố như xa cừ 。 疏。日月等光者。遠公云。梵本唯以星光喻於此地。意云。六地方用月光喻。故理應合然餘如前釋五地竟。 sớ 。nhật nguyệt đẳng quang giả 。viễn công vân 。phạm bản duy dĩ tinh quang dụ ư thử địa 。ý vân 。lục địa phương dụng nguyệt quang dụ 。cố lý ưng hợp nhiên dư như tiền thích ngũ địa cánh 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十三 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ lục thập tam 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十四 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ lục thập tứ 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 第六現前地。 đệ lục hiện tiền địa 。 疏。所以來者。來意有二。前約寄位及三學說。謂五寄聲聞。六寄緣覺。從四地去皆屬慧學。今亦對五以辯來意。慧與寄位名義相似。故合為一。 sớ 。sở dĩ lai giả 。lai ý hữu nhị 。tiền ước kí vị cập tam học thuyết 。vị ngũ kí Thanh văn 。lục kí duyên giác 。tùng tứ địa khứ giai chúc tuệ học 。kim diệc đối ngũ dĩ biện lai ý 。tuệ dữ kí vị danh nghĩa tương tự 。cố hợp vi nhất 。 疏。又四地下。第二意約斷障證如。以辯來意。四五六地同是順忍。染淨相帶故舉四地。四地出世唯淨。五地見染可隨。此地能亡染淨而言觀察。約加行說故。瑜伽下引證。論文有三。一明五地之德證。上能隨勝於四地。二而未能下。明無六地之德證。上不能破染淨之慢見。然有二意。一不如實觀無染淨故。二又由下多生厭故。三為令下正對五地不能故。此能來。 sớ 。hựu tứ địa hạ 。đệ nhị ý ước đoạn chướng chứng như 。dĩ biện lai ý 。tứ ngũ lục địa đồng thị thuận nhẫn 。nhiễm tịnh tướng đái cố cử tứ địa 。tứ địa xuất thế duy tịnh 。ngũ địa kiến nhiễm khả tùy 。thử địa năng vong nhiễm tịnh nhi ngôn quan sát 。ước gia hạnh/hành/hàng thuyết cố 。du già hạ dẫn chứng 。luận văn hữu tam 。nhất minh ngũ địa chi đức chứng 。thượng năng tùy thắng ư tứ địa 。nhị nhi vị năng hạ 。minh vô lục địa chi đức chứng 。thượng bất năng phá nhiễm tịnh chi mạn kiến 。nhiên hữu nhị ý 。nhất bất như thật quán vô nhiễm tịnh cố 。nhị hựu do hạ đa sanh yếm cố 。tam vi lệnh hạ chánh đối ngũ địa bất năng cố 。thử năng lai 。 疏。十住論云。降魔事已者。生死涅槃即菩薩魔事。生死是凡夫行。涅槃是二乘行故。生公云。三界塗阻。二乘路險。五百由旬是菩薩惡道。甚難過矣。今超聖意亦越凡情。故能降之。又智論云。除諸法實相皆菩薩魔事。今證般若能契實相。故過魔事。 sớ 。thập trụ luận vân 。hàng ma sự dĩ giả 。sanh tử Niết-Bàn tức Bồ Tát ma sự 。sanh tử thị phàm phu hạnh/hành/hàng 。Niết-Bàn thị nhị thừa hạnh/hành/hàng cố 。sanh công vân 。tam giới đồ trở 。nhị thừa lộ hiểm 。ngũ bách do tuần thị Bồ Tát ác đạo 。thậm nạn/nan quá/qua hĩ 。kim siêu thánh ý diệc việt phàm tình 。cố năng hàng chi 。hựu Trí luận vân 。trừ chư pháp thật tướng giai Bồ Tát ma sự 。kim chứng Bát-nhã năng khế thật tướng 。cố quá/qua ma sự 。 疏。多修無相此約地初下。釋上論文。疏攝論下文三。初引論。次此釋下會釋。後無性下引彼釋論。 sớ 。đa tu vô tướng thử ước địa sơ hạ 。thích thượng luận văn 。sớ nhiếp luận hạ văn tam 。sơ dẫn luận 。thứ thử thích hạ hội thích 。hậu Vô tánh hạ dẫn bỉ thích luận 。 疏。唯識名為下此文有三。初正釋。二以觀十平等故者。以經就論。三由斯下重引唯識明斷二愚。疏本分下。即引本論正釋。後執細染下。疏釋論文會通唯識。疏第二正說。疏文有三。初總科。二亦初分下對前相攝。三今且依論下。正依論釋。於中三。一對前料揀二釋分名。三正釋文。今初有三。初標勝相。二勝相云何者。疏假徵起。三謂第四下釋顯勝相。以四五六地皆治慢故。是以對之。遠公云。四五六地同是順忍。行相廣同所以對之。亦有理在。若爾前之三地同是信忍。何不通對。七八九地同是無生忍。為難亦然。故依治慢通對諸地。下言漸細則顯前麁故。此三地後後細於前前。論文具示三慢。而麁細相隱。今當示之。四治三地。眾生我等依世間起。此慢最麁。五治四地身淨慢。依出世起。故知漸細。六治五慢。雙就世間及出世起。故為更細。疏。眾生我慢等者。準四地果中治有四慢。一離眾生我著。謂離我人眾生壽命。二離法我著。謂蘊界處。三離解法慢。經云執著論云我知。四離正受慢。經云出沒。論云離我修我所修等。今此但云眾生我慢解法慢者。以四中初二是本。後二是所起。本及所起各舉初一以攝一故。略無法慢及正受慢。餘如四地廣說。 sớ 。duy thức danh vi hạ thử văn hữu tam 。sơ chánh thích 。nhị dĩ quán thập bình đẳng cố giả 。dĩ Kinh tựu luận 。tam do tư hạ trọng dẫn duy thức minh đoạn nhị ngu 。sớ bổn phần hạ 。tức dẫn bổn luận chánh thích 。hậu chấp tế nhiễm hạ 。sớ thích luận văn hội thông duy thức 。sớ đệ nhị chánh thuyết 。sớ văn hữu tam 。sơ tổng khoa 。nhị diệc sơ phần hạ đối tiền tướng nhiếp 。tam kim thả y luận hạ 。chánh y luận thích 。ư trung tam 。nhất đối tiền liêu giản nhị thích phần danh 。tam chánh thích văn 。kim sơ hữu tam 。sơ tiêu thắng tướng 。nhị thắng tướng vân hà giả 。sớ giả trưng khởi 。tam vị đệ tứ hạ thích hiển thắng tướng 。dĩ tứ ngũ lục địa giai trì mạn cố 。thị dĩ đối chi 。viễn công vân 。tứ ngũ lục địa đồng thị thuận nhẫn 。hành tướng quảng đồng sở dĩ đối chi 。diệc hữu lý tại 。nhược nhĩ tiền chi tam địa đồng thị tín nhẫn 。hà bất thông đối 。thất bát cửu địa đồng thị vô sanh nhẫn 。vi nạn/nan diệc nhiên 。cố y trì mạn thông đối chư địa 。hạ ngôn tiệm tế tức hiển tiền thô cố 。thử tam địa hậu hậu tế ư tiền tiền 。luận văn cụ thị tam mạn 。nhi thô tế tướng ẩn 。kim đương thị chi 。tứ trì tam địa 。chúng sanh ngã đẳng y thế gian khởi 。thử mạn tối thô 。ngũ trì tứ địa thân tịnh mạn 。y xuất thế khởi 。cố tri tiệm tế 。lục trì ngũ mạn 。song tựu thế gian cập xuất thế khởi 。cố vi cánh tế 。sớ 。chúng sanh ngã mạn đẳng giả 。chuẩn tứ địa quả trung trì hữu tứ mạn 。nhất ly chúng sanh ngã trước/trứ 。vị ly ngã nhân chúng sanh thọ mạng 。nhị ly pháp ngã trước/trứ 。vị uẩn giới xứ 。tam ly giải Pháp mạn 。Kinh vân chấp trước luận vân ngã tri 。tứ ly chánh thọ mạn 。Kinh vân xuất một 。luận vân ly ngã tu ngã sở tu đẳng 。kim thử đãn vân chúng sanh ngã mạn giải Pháp mạn giả 。dĩ tứ trung sơ nhị thị bổn 。hậu nhị thị sở khởi 。bổn cập sở khởi các cử sơ nhất dĩ nhiếp nhất cố 。lược vô Pháp mạn cập chánh thọ mạn 。dư như tứ địa quảng thuyết 。 疏。身淨慢者。四地之中得出世智。修四念處名為身淨。 sớ 。thân tịnh mạn giả 。tứ địa chi trung đắc xuất thế trí 。tu tứ niệm xứ danh vi thân tịnh 。 疏。所治既細下。出初分為勝。今以上例後。則不住行及彼果分二皆勝也。 sớ 。sở trì ký tế hạ 。xuất sơ phần vi thắng 。kim dĩ thượng lệ hậu 。tức bất trụ hạnh/hành/hàng cập bỉ quả phần nhị giai thắng dã 。 疏。染淨慢者下。第二釋分名。即當地能所治。於中三。初舉所治。二辯能治。三通妨難。今初先正舉染淨。可知。後又十平等下解妨。先問後答。問有二句。展轉而起下答當知。 sớ 。nhiễm tịnh mạn giả hạ 。đệ nhị thích phần danh 。tức đương địa năng sở trì 。ư trung tam 。sơ cử sở trì 。nhị biện năng trì 。tam thông phương nạn/nan 。kim sơ tiên chánh cử nhiễm tịnh 。khả tri 。hậu hựu thập bình đẳng hạ giải phương 。tiên vấn hậu đáp 。vấn hữu nhị cú 。triển chuyển nhi khởi hạ đáp đương tri 。 疏。但約淨說下答。此上一句雙答前二。一者上問云十平等法。何有染淨。故今答云。前十平等但約淨法。謂三世佛法及七淨故。二者上問云。前五地初取十勝相。以隨如道而為能治。如豈染淨。故今答云亦約淨如以破前十淨。同一如故。 sớ 。đãn ước tịnh thuyết hạ đáp 。thử thượng nhất cú song đáp tiền nhị 。nhất giả thượng vấn vân thập bình đẳng pháp 。hà hữu nhiễm tịnh 。cố kim đáp vân 。tiền thập bình đẳng đãn ước tịnh Pháp 。vị tam thế Phật Pháp cập thất tịnh cố 。nhị giả thượng vấn vân 。tiền ngũ địa sơ thủ thập thắng tướng 。dĩ tùy như đạo nhi vi năng trì 。như khởi nhiễm tịnh 。cố kim đáp vân diệc ước tịnh như dĩ phá tiền thập tịnh 。đồng nhất như cố 。 疏。染相未亡對染說淨亦名取淨者。此通伏難。難云。前地觀於淨如。染慢許生何有淨慢。故今答云。前所觀如入觀。則能出觀隨有猶見染相。染相既存。對染苦集。還生淨相滅道之見。故有斯慢。雖有三重救難。染淨之相皆存。 sớ 。nhiễm tướng vị vong đối nhiễm thuyết tịnh diệc danh thủ tịnh giả 。thử thông phục nạn/nan 。nạn/nan vân 。tiền địa quán ư tịnh như 。nhiễm mạn hứa sanh hà hữu tịnh mạn 。cố kim đáp vân 。tiền sở quán như nhập quán 。tức năng xuất quán tùy hữu do kiến nhiễm tướng 。nhiễm tướng ký tồn 。đối nhiễm khổ tập 。hoàn sanh tịnh tướng diệt đạo chi kiến 。cố hữu tư mạn 。tuy hữu tam trọng cứu nạn/nan 。nhiễm tịnh chi tướng giai tồn 。 疏。今以十染淨平等而為能治者。第二能治。此之一治。諸難都寂。謂既染淨平等則異前地十淨平等。二者染淨既等。不唯但能觀於淨如。則雙通二三之兩救也。又多修無相出觀少故。便為能治。疏下觀緣起下解妨。上引前難後。今引後難前。緣起逆順同前四諦染淨相。故答云。五地初能入俗悟空未深。無相般若悟空方深。 sớ 。kim dĩ thập nhiễm tịnh bình đẳng nhi vi năng trì giả 。đệ nhị năng trì 。thử chi nhất trì 。chư nạn đô tịch 。vị ký nhiễm tịnh bình đẳng tức dị tiền địa thập tịnh bình đẳng 。nhị giả nhiễm tịnh ký đẳng 。bất duy đãn năng quán ư tịnh như 。tức song thông nhị tam chi lượng (lưỡng) cứu dã 。hựu đa tu vô tướng xuất quán thiểu cố 。tiện vi năng trì 。sớ hạ quán duyên khởi hạ giải phương 。thượng dẫn tiền nạn/nan hậu 。kim dẫn hậu nạn/nan tiền 。duyên khởi nghịch thuận đồng tiền Tứ đế nhiễm tịnh tướng 。cố đáp vân 。ngũ địa sơ năng nhập tục ngộ không vị thâm 。vô tướng Bát-nhã ngộ không phương thâm 。 疏。列中十句下。 sớ 。liệt trung thập cú hạ 。 疏。文有二。先別釋後料揀。 sớ 。văn hữu nhị 。tiên biệt thích hậu liêu giản 。 疏。總云一切法者。經中有三。初一切法是平等。法體二無相是平等因。三平等是所成義。別中前七以無遣有。然其疏中解前七句。自有五意。一依論。總句是十二入。則別別句皆十二入。謂十二入體十。二入生等。二者通遣十二入。上三性之義初句遣遍計。故云此遣分別。分別古譯遍計之名。次四染分淨分俱遣依他。六七皆遺圓成。疏文自具三者。為破前地之慢。慢依四諦而起。初二遣苦故初云想。二云生者諸入苦果。次一遣集。以成是苦之因故。第四句遣滅。故云非滅惑方淨。第五句遣道。故云謂道分別。六七亦遣滅。然四是滅惑名滅。六七即顯滅理之滅。故皆云真如。四約進觀。後位有十二緣觀。前三遣染緣起體生即識等。七苦成即三煩惱二業故。次三遣淨緣起。謂四遣無明滅行滅等。五遣能逆觀之智六即所顯真體。七雙遣染淨。染淨平等故。五約五法。初一遣名及與妄想言分別故。次三遣相。染淨皆相故。五遣正智無分別故。六七遣如如。以離取捨本來寂靜故。然遠公更有一意。謂約三空。初之一句遣分別想。即是空門。中間五句遣其名相。是無相門。末後一句遣取捨願顯無願門。此與初地義同。初地以空門治分別。無相治相。無願治取捨故。此非無理。疏以十句皆通三空。故不顯之。但有五意耳。疏上之九句下。第二總相料揀。疏文有二。一明遣三會一。謂遣有遣無及俱有無會非有無之中道也。二又此不二則不壞有無下。重明第九成不壞義。能遣俱句及俱非句。即分為二初以不壞有無。成俱非義以遣俱句。後以不壞有無。成俱句義遣俱非句。今初先標不二。意云。若無有無將何不二。故涅槃云。若無一二云何說言非一非二。故不二義成於不壞。謂說空遣於有執下辯相。於中先明不壞以成俱非。此句明不壞空。而非相於空故空非空也。言說有為遣空迷者。此句明不壞有。而非存於有。故有非有也。故成俱非。次云有是不異空之有。空是不異有之空者。此二句顯經不二成不壞義。次云無別空有而為二者。正遣俱也。 sớ 。tổng vân nhất thiết pháp giả 。Kinh trung hữu tam 。sơ nhất thiết pháp thị bình đẳng 。pháp thể nhị vô tướng thị bình đẳng nhân 。tam bình đẳng thị sở thành nghĩa 。biệt trung tiền thất dĩ vô khiển hữu 。nhiên kỳ sớ trung giải tiền thất cú 。tự hữu ngũ ý 。nhất y luận 。tổng cú thị thập nhị nhập 。tức biệt biệt cú giai thập nhị nhập 。vị thập nhị nhập thể thập 。nhị nhập sanh đẳng 。nhị giả thông khiển thập nhị nhập 。thượng tam tánh chi nghĩa sơ cú khiển biến kế 。cố vân thử khiển phân biệt 。phân biệt cổ dịch biến kế chi danh 。thứ tứ nhiễm phần tịnh phần câu khiển y tha 。lục thất giai di viên thành 。sớ văn tự cụ tam giả 。vi phá tiền địa chi mạn 。mạn y Tứ đế nhi khởi 。sơ nhị khiển khổ cố sơ vân tưởng 。nhị vân sanh giả chư nhập khổ quả 。thứ nhất khiển tập 。dĩ thành thị khổ chi nhân cố 。đệ tứ cú khiển diệt 。cố vân phi diệt hoặc phương tịnh 。đệ ngũ cú khiển đạo 。cố vân vị đạo phân biệt 。lục thất diệc khiển diệt 。nhiên tứ thị diệt hoặc danh diệt 。lục thất tức hiển diệt lý chi diệt 。cố giai vân chân như 。tứ ước tiến/tấn quán 。hậu vị hữu thập nhị duyên quán 。tiền tam khiển nhiễm duyên khởi thể sanh tức thức đẳng 。thất khổ thành tức tam phiền não nhị nghiệp cố 。thứ tam khiển tịnh duyên khởi 。vị tứ khiển vô minh diệt hạnh/hành/hàng diệt đẳng 。ngũ khiển năng nghịch quán chi trí lục tức sở hiển chân thể 。thất song khiển nhiễm tịnh 。nhiễm tịnh bình đẳng cố 。ngũ ước ngũ pháp 。sơ nhất khiển danh cập dữ vọng tưởng ngôn phân biệt cố 。thứ tam khiển tướng 。nhiễm tịnh giai tướng cố 。ngũ khiển chánh trí vô phân biệt cố 。lục thất khiển như như 。dĩ ly thủ xả bản lai tịch tĩnh cố 。nhiên viễn công cánh hữu nhất ý 。vị ước tam không 。sơ chi nhất cú khiển phân biệt tưởng 。tức thị không môn 。trung gian ngũ cú khiển kỳ danh tướng 。thị vô tướng môn 。mạt hậu nhất cú khiển thủ xả nguyện hiển vô nguyện môn 。thử dữ sơ địa nghĩa đồng 。sơ địa dĩ không môn trì phân biệt 。vô tướng trì tướng 。vô nguyện trì thủ xả cố 。thử phi vô lý 。sớ dĩ thập cú giai thông tam không 。cố bất hiển chi 。đãn hữu ngũ ý nhĩ 。sớ thượng chi cửu cú hạ 。đệ nhị tổng tướng liêu giản 。sớ văn hữu nhị 。nhất minh khiển tam hội nhất 。vị khiển hữu khiển vô cập câu hữu vô hội phi hữu vô chi trung đạo dã 。nhị hựu thử bất nhị tức bất hoại hữu vô hạ 。trọng minh đệ cửu thành bất hoại nghĩa 。năng khiển câu cú cập câu phi cú 。tức phần vi nhị sơ dĩ ất hoại hữu vô 。thành câu phi nghĩa dĩ khiển câu cú 。hậu dĩ ất hoại hữu vô 。thành câu cú nghĩa khiển câu phi cú 。kim sơ tiên tiêu bất nhị 。ý vân 。nhược/nhã vô hữu vô tướng hà bất nhị 。cố Niết-Bàn vân 。nhược/nhã vô nhất nhị vân hà thuyết ngôn phi nhất phi nhị 。cố bất nhị nghĩa thành ư bất hoại 。vị thuyết không khiển ư hữu chấp hạ biện tướng 。ư trung tiên minh bất hoại dĩ thành câu phi 。thử cú minh bất hoại không 。nhi phi tướng ư không cố không phi không dã 。ngôn thuyết hữu vi khiển không mê giả 。thử cú minh bất hoại hữu 。nhi phi tồn ư hữu 。cố hữu phi hữu dã 。cố thành câu phi 。thứ vân hữu thị bất dị không chi hữu 。không thị bất dị hữu chi không giả 。thử nhị cú hiển Kinh bất nhị thành bất hoại nghĩa 。thứ vân vô biệt không hữu nhi vi nhị giả 。chánh khiển câu dã 。 疏。又既不二亦不壞有無下。第二明不壞有無。以成俱句遣俱非也。上二句標。從則不異無之有是不有之有下。二顯相。此句將不二立有。次云不異有之無是不無之無者。將不異立無也。是為由不二故不壞。不壞則空有雙存。結云則遣俱非。疏斯乃四句下。結歎。謂上遣四句。又借俱非以遣俱句。非立俱非。今將俱句以遣俱非。非立俱也。雖遣四句不壞四句。存泯無礙故。結云百非四句諸見皆絕。然遠公但有初段。遣三會一。彼云。此與涅槃十一空大同。彼亦用前八以空遣有。第九一空以有遣無。第十空空有無俱遣。彼處大空就空實以論。亦是一理。十一空義至下當明。 sớ 。hựu ký bất nhị diệc bất hoại hữu vô hạ 。đệ nhị minh bất hoại hữu vô 。dĩ thành câu cú khiển câu phi dã 。thượng nhị cú tiêu 。tùng tức bất dị vô chi hữu thị bất hữu chi hữu hạ 。nhị hiển tướng 。thử cú tướng bất nhị lập hữu 。thứ vân bất dị hữu chi vô thị bất vô chi vô giả 。tướng bất dị lập vô dã 。thị vi do bất nhị cố bất hoại 。bất hoại tức không hữu song tồn 。kết/kiết vân tức khiển câu phi 。sớ tư nãi tứ cú hạ 。kết/kiết thán 。vị thượng khiển tứ cú 。hựu tá câu phi dĩ khiển câu cú 。phi lập câu phi 。kim tướng câu cú dĩ khiển câu phi 。phi lập câu dã 。tuy khiển tứ cú bất hoại tứ cú 。tồn mẫn vô ngại cố 。kết/kiết vân bách phi tứ cú chư kiến giai tuyệt 。nhiên viễn công đãn hữu sơ đoạn 。khiển tam hội nhất 。bỉ vân 。thử dữ Niết-Bàn thập nhất không Đại đồng 。bỉ diệc dụng tiền bát dĩ không khiển hữu 。đệ cửu nhất không dĩ hữu khiển vô 。đệ thập không không hữu vô câu khiển 。bỉ xứ đại không tựu không thật dĩ luận 。diệc thị nhất lý 。thập nhất không nghĩa chí hạ đương minh 。 疏。第四辯行分齊。文中四。一略釋經文。二彰忍數類。三會釋經文。四彰忍差別。 sớ 。đệ tứ biện hạnh/hành/hàng phần tề 。văn trung tứ 。nhất lược thích Kinh văn 。nhị chương nhẫn số loại 。tam hội thích Kinh văn 。tứ chương nhẫn sái biệt 。 疏。仁王下。第二彰忍數類。仁王五忍歷位但成十四。瓔珞加一五忍之相。辯差別中當影出之。 sớ 。nhân vương hạ 。đệ nhị chương nhẫn số loại 。nhân vương ngũ nhẫn lịch vị đãn thành thập tứ 。anh lạc gia nhất ngũ nhẫn chi tướng 。biện sái biệt trung đương ảnh xuất chi 。 疏。今四五六皆得順忍下。第三會釋經文。由慢有麁細故。忍分三品。四地治眾生我慢解法慢為麁。得下品忍。五地治身淨慢次細。得中品忍此地治染淨慢最細。得上品忍。故云治於細慢。故云明利。明無不鑒利無不破。然治由習增故。從下至上障由漸斷故。從麁至細。言順後無生者。順忍有二義。一者順法故。十忍品云。法有亦順知。法無亦順知。二者順忍未證無生。隨順彼忍故。今約位說。前為後因正宜此釋。由此地破相趣入真境故。順上地無生忍。 sớ 。kim tứ ngũ lục giai đắc thuận nhẫn hạ 。đệ tam hội thích Kinh văn 。do mạn hữu thô tế cố 。nhẫn phần tam phẩm 。tứ địa trì chúng sanh ngã mạn giải Pháp mạn vi thô 。đắc hạ phẩm nhẫn 。ngũ địa trì thân tịnh mạn thứ tế 。đắc trung phẩm nhẫn thử địa trì nhiễm tịnh mạn tối tế 。đắc thượng phẩm nhẫn 。cố vân trì ư tế mạn 。cố vân minh lợi 。minh vô bất giám lợi vô bất phá 。nhiên trì do tập tăng cố 。tòng hạ chí thượng chướng do tiệm đoạn cố 。tùng thô chí tế 。ngôn thuận hậu vô sanh giả 。thuận nhẫn hữu nhị nghĩa 。nhất giả thuận Pháp cố 。thập nhẫn phẩm vân 。pháp hữu diệc thuận tri 。Pháp vô diệc thuận tri 。nhị giả thuận nhẫn vị chứng vô sanh 。tùy thuận bỉ nhẫn cố 。kim ước vị thuyết 。tiền vi hậu nhân chánh nghi thử thích 。do thử địa phá tướng thú nhập chân cảnh cố 。thuận thượng địa vô sanh nhẫn 。 疏。然約實位下。四彰忍差別。疏文亦三。初總明實寄不同。二寄位何以下。假問徵起。三謂若約空無我理下。辯差別相。於中有二。先明通相。後彰別相。前中通則初地明得。謂初地得無我。亦得名空平等理。亦可名為無生無我。即是空無生故。六地名空平等。亦可得名無生。無我空平等理。即是無生空無我故。七地已上得無生忍。亦可得名無我及空平等。以無生理即是無我及空平等。故名為通。 sớ 。nhiên ước thật vị hạ 。tứ chương nhẫn sái biệt 。sớ văn diệc tam 。sơ tổng minh thật kí bất đồng 。nhị kí vị hà dĩ hạ 。giả vấn trưng khởi 。tam vị nhược/nhã ước không vô ngã lý hạ 。biện sái biệt tướng 。ư trung hữu nhị 。tiên minh thông tướng 。hậu chương biệt tướng 。tiền trung thông tức sơ địa minh đắc 。vị sơ địa đắc vô ngã 。diệc đắc danh không bình đẳng lý 。diệc khả danh vi vô sanh vô ngã 。tức thị không vô sanh cố 。lục địa danh không bình đẳng 。diệc khả đắc danh vô sanh 。vô ngã không bình đẳng lý 。tức thị vô sanh không vô ngã cố 。thất địa dĩ thượng đắc vô sanh nhẫn 。diệc khả đắc danh vô ngã cập không bình đẳng 。dĩ vô sanh lý tức thị vô ngã cập không bình đẳng 。cố danh vi thông 。 疏。今不得者下。彰其別相。則非唯初地未得此忍。而此六地亦未得之。以約分別無我與空及無生理。三相異故。文中二。先總標二。一約空下釋有四門。即分四別。第一門中正開前。約理通義初顯無我。言破性顯空者。若人若法皆無性故空。此則義當信忍。舉初攝後故云初地。 sớ 。kim bất đắc giả hạ 。chương kỳ biệt tướng 。tức phi duy sơ địa vị đắc thử nhẫn 。nhi thử lục địa diệc vị đắc chi 。dĩ ước phân biệt vô ngã dữ không cập vô sanh lý 。tam tướng dị cố 。văn trung nhị 。tiên tổng tiêu nhị 。nhất ước không hạ thích hữu tứ môn 。tức phần tứ biệt 。đệ nhất môn trung chánh khai tiền 。ước lý thông nghĩa sơ hiển vô ngã 。ngôn phá tánh hiển không giả 。nhược/nhã nhân nhược/nhã Pháp giai Vô tánh cố không 。thử tức nghĩa đương tín nhẫn 。cử sơ nhiếp hậu cố vân sơ địa 。 疏。今此地中破相趣寂名空平等者。豈唯無性相亦不存。故經文云無相無體故平等。非唯有相空相亦遣。方為真空平等理也。義當順忍。舉後攝前義該四五。 sớ 。kim thử địa trung phá tướng thú tịch danh không bình đẳng giả 。khởi duy Vô tánh tướng diệc bất tồn 。cố Kinh văn vân vô tướng vô thể cố bình đẳng 。phi duy hữu tướng không tướng diệc khiển 。phương vi chân không bình đẳng lý dã 。nghĩa đương thuận nhẫn 。cử hậu nhiếp tiền nghĩa cai tứ ngũ 。 疏。若約證實下。當無生忍。舉初攝後義該八九。而言證實反望者。上之二義。但破空性相故。今已證實反望性相本來常寂何俟破。竟方說無我及空平等。言斯理轉深者。則上空平等中。亦合言斯義漸深。文略無耳。 sớ 。nhược/nhã ước chứng thật hạ 。đương vô sanh nhẫn 。cử sơ nhiếp hậu nghĩa cai bát cửu 。nhi ngôn chứng thật phản vọng giả 。thượng chi nhị nghĩa 。đãn phá không tánh tướng cố 。kim dĩ chứng thật phản vọng tánh tướng bản lai thường tịch hà sĩ phá 。cánh phương thuyết vô ngã cập không bình đẳng 。ngôn tư lý chuyển thâm giả 。tức thượng không bình đẳng trung 。diệc hợp ngôn tư nghĩa tiệm thâm 。văn lược vô nhĩ 。 疏。若約契本常寂下。即寂滅忍。舉初該後。云十地後得。而言契本常寂者。前無生忍證實望相。則前所破與所證未同。今寂滅忍契所破常寂即所證故。故云最妙。 sớ 。nhược/nhã ước khế bổn thường tịch hạ 。tức tịch diệt nhẫn 。cử sơ cai hậu 。vân Thập Địa hậu đắc 。nhi ngôn khế bổn thường tịch giả 。tiền vô sanh nhẫn chứng thật vọng tướng 。tức tiền sở phá dữ sở chứng vị đồng 。kim tịch diệt nhẫn khế sở phá thường tịch tức sở chứng cố 。cố vân tối diệu 。 疏。二就行分別等者。此約生起名生。七地頓起何名無生。以起行皆遍無可新起。故云無生耳。 sớ 。nhị tựu hạnh/hành/hàng phân biệt đẳng giả 。thử ước sanh khởi danh sanh 。thất địa đốn khởi hà danh vô sanh 。dĩ khởi hạnh/hành/hàng giai biến vô khả tân khởi 。cố vân vô sanh nhĩ 。 疏。三約空有者。亦是生起之生。不同前行隨一行中有空有故。入觀起空出觀起有故。間起名生。七地常在觀。而涉有不迷於空觀空不礙於有。故稱方便。更無出入之殊。故云無生。 sớ 。tam ước không hữu giả 。diệc thị sanh khởi chi sanh 。bất đồng tiền hạnh/hành/hàng tùy nhất hạnh/hành/hàng trung hữu không hữu cố 。nhập quán khởi không xuất quán khởi hữu cố 。gian khởi danh sanh 。thất địa thường tại quán 。nhi thiệp hữu bất mê ư không quán không bất ngại ư hữu 。cố xưng phương tiện 。cánh vô xuất nhập chi thù 。cố vân vô sanh 。 疏。四約修分別者。此約生熟之生。生澁名生純熟名不生。七地猶有功用。故名生澁。八地無功任運而進。故云純熟。 sớ 。tứ ước tu phân biệt giả 。thử ước sanh thục chi sanh 。sanh sáp danh sanh thuần thục danh bất sanh 。thất địa do hữu công dụng 。cố danh sanh sáp 。bát địa vô công nhâm vận nhi tiến/tấn 。cố vân thuần thục 。 疏。第二不住道行勝等者。先總科。後今初下別釋。然總觀心境。遠公云。約初入心明不住道。從作是念下。就正住地明不住道。今但為標不取古釋。 sớ 。đệ nhị bất trụ đạo hạnh/hành/hàng thắng đẳng giả 。tiên tổng khoa 。hậu kim sơ hạ biệt thích 。nhiên tổng quán tâm cảnh 。viễn công vân 。ước sơ nhập tâm minh bất trụ đạo 。tùng tác thị niệm hạ 。tựu chánh tứ trụ địa minh bất trụ đạo 。kim đãn vi tiêu bất thủ cổ thích 。 疏。由前觀察隨順得至不住道者。故論經云是菩薩如是觀一切法隨順得至。論釋云。得至不住道行勝故。今經略無隨順得至之言。而言如是觀已意則合有故。 sớ 。do tiền quan sát tùy thuận đắc chí bất trụ đạo giả 。cố luận Kinh vân thị Bồ Tát như thị quán nhất thiết pháp tùy thuận đắc chí 。luận thích vân 。đắc chí bất trụ đạo hạnh/hành/hàng thắng cố 。kim Kinh lược vô tùy thuận đắc chí chi ngôn 。nhi ngôn như thị quán dĩ ý tức hợp hữu cố 。 疏。取論攝前釋之。 sớ 。thủ luận nhiếp tiền thích chi 。 疏。今初三中下。且釋能觀三悲。疏文有三。初正釋文。二彰次第。三義門料揀。初中以雖同一切智觀下。釋論正釋勝字。若無大悲即同二乘。今有故勝。然一切智觀者。即大品經以聲聞名一切智。菩薩名道種智。如來為一切種智。此則橫對大小因果。分此三別不同。謂佛為一切智觀三世流轉者。將下經意。釋論不捨過去現在未來之言。其厭離有為即下論。觀名依大悲為首立此觀故。而以大悲下。正釋勝義。 sớ 。kim sơ tam trung hạ 。thả thích năng quán tam bi 。sớ văn hữu tam 。sơ chánh thích văn 。nhị chương thứ đệ 。tam nghĩa môn liêu giản 。sơ trung dĩ tuy đồng nhất thiết trí quán hạ 。thích luận chánh thích thắng tự 。nhược/nhã vô đại bi tức đồng nhị thừa 。kim hữu cố thắng 。nhiên nhất thiết trí quán giả 。tức đại phẩm Kinh dĩ thanh văn danh nhất thiết trí 。Bồ Tát danh đạo chủng trí 。Như Lai vi nhất thiết chủng trí 。thử tức hoạnh đối đại tiểu nhân quả 。phần thử tam biệt bất đồng 。vị Phật vi nhất thiết trí quán tam thế lưu chuyển giả 。tướng hạ Kinh ý 。thích luận bất xả quá khứ hiện tại vị lai chi ngôn 。kỳ yếm ly hữu vi tức hạ luận 。quán danh y đại bi vi thủ lập thử quán cố 。nhi dĩ đại bi hạ 。chánh thích thắng nghĩa 。 疏。謂以道相智觀下釋論。即菩薩自智也。不唯但觀三世。對上顯勝。次遍了諸法下。當相辯勝。言了諸法者。若內若外有為無為無不知故。以此導下。明由智勝故悲成增上。 sớ 。vị dĩ đạo tướng trí quán hạ thích luận 。tức Bồ Tát tự trí dã 。bất duy đãn quán tam thế 。đối thượng hiển thắng 。thứ biến liễu chư Pháp hạ 。đương tướng biện thắng 。ngôn liễu chư Pháp giả 。nhược/nhã nội nhược/nhã ngoại hữu vi vô vi vô bất tri cố 。dĩ thử đạo hạ 。minh do trí thắng cố bi thành tăng thượng 。 疏。謂以一切種智下釋論。即如來智也。 sớ 。vị dĩ nhất thiết chủng trí hạ thích luận 。tức Như Lai trí dã 。 疏。三悲為次下。第二彰次第。 sớ 。tam bi vi thứ hạ 。đệ nhị chương thứ đệ 。 疏。據論現文下。第三義門料揀。於中有三。初明二護。二明二利。三明不住。而文分二。先別明初門。後三門通例。今初二護自有二義。一按論文。由上文大悲為首者。不捨過去現在未來。即是智義。大悲攝故即是悲義。悲護小乘智護煩惱。後二但言一切法中智清淨故。一切種微細因緣集觀。明唯約智。疏既三俱下。第二通例觀即煩惱護凡悲即護小。二護即具二利。有智故不住生死。有悲故不住涅槃。故三義具矣。 sớ 。cứ luận hiện văn hạ 。đệ tam nghĩa môn liêu giản 。ư trung hữu tam 。sơ minh nhị hộ 。nhị minh nhị lợi 。tam minh bất trụ 。nhi văn phần nhị 。tiên biệt minh sơ môn 。hậu tam môn thông lệ 。kim sơ nhị hộ tự hữu nhị nghĩa 。nhất án luận văn 。do thượng văn đại bi vi thủ giả 。bất xả quá khứ hiện tại vị lai 。tức thị trí nghĩa 。đại bi nhiếp cố tức thị bi nghĩa 。bi hộ Tiểu thừa trí hộ phiền não 。hậu nhị đãn ngôn nhất thiết pháp trung trí thanh tịnh cố 。nhất thiết chủng vi tế nhân duyên tập quán 。minh duy ước trí 。sớ ký tam câu hạ 。đệ nhị thông lệ quán tức phiền não hộ phàm bi tức hộ tiểu 。nhị hộ tức cụ nhị lợi 。hữu trí cố bất trụ sanh tử 。hữu bi cố bất trụ Niết Bàn 。cố tam nghĩa cụ hĩ 。 疏。前滅後生者。無明緣行。前緣已滅引起後故。若前不滅則墮常故。若後不生即是斷故。無明緣行者。由前滅故後方得生。十二支皆然。自是一義釋之。 sớ 。tiền diệt hậu sanh giả 。vô minh duyên hạnh/hành/hàng 。tiền duyên dĩ diệt dẫn khởi hậu cố 。nhược/nhã tiền bất diệt tức đọa thường cố 。nhược/nhã hậu bất sanh tức thị đoạn cố 。vô minh duyên hành giả 。do tiền diệt cố hậu phương đắc sanh 。thập nhị chi giai nhiên 。tự thị nhất nghĩa thích chi 。 疏。言染生淨滅者。無明緣行行緣識等。即是染生。無明滅故行滅者。斯為淨滅。下引雜集名染淨觀。又次經云。由著我故世間生為生。不著我者則無生處名滅。 sớ 。ngôn nhiễm sanh tịnh diệt giả 。vô minh duyên hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng duyên thức đẳng 。tức thị nhiễm sanh 。vô minh diệt cố hạnh/hành/hàng diệt giả 。tư vi tịnh diệt 。hạ dẫn tạp tập danh nhiễm tịnh quán 。hựu thứ Kinh vân 。do trước ngã cố thế gian sanh vi sanh 。bất trước ngã giả tức vô sanh xứ/xử danh diệt 。 疏。第二別明觀相等者。疏文有三。初總顯深廣。二舉經辯深。三依論科釋。今初文三。初標舉深旨。二引論略開。三融通無礙。今初疏云然緣起深義佛教所宗等者。自古諸德多云三教之宗。儒則宗於五常。道宗自然。佛宗因緣。然老子雖云道生一一生二二生三三生萬物。似有因緣而非正因緣。言道生一者。道即虛無自然故。彼又云。人法地地法天。天法道道法自然。謂虛通曰道即自然而然。是則雖有因緣。亦成自然之義耳。佛法雖有無師智自然智。而是常住真理。要假緣顯則亦因緣矣。故教說三世修因契果。非彼無因惡因故。楞伽經大慧白佛言。佛說常不思議。彼諸外道亦說常不思議。何以異耶。佛言彼諸外道無有常不思議。以無因故。我說常不思議有因。因於內證豈得同耶。是則真常亦因緣顯。淨名云。說法不有亦不無。以因緣故諸法生。法華亦云。諸佛兩足尊知法常無性。佛種從緣起是故說一乘。下經云。一切諸法因緣為本。中論云。未曾有一法不從因緣生。是故一切法無不是空者。則真空中道亦因緣矣。若爾涅槃十六云。我觀諸行悉皆無常。云何知耶。以因緣故。若一切法從緣生者。則知無常。是諸外道無有一法不從緣生。是故無常。則外道有因緣矣。釋曰。此明外道在因緣內。執於緣相以為常住。是故破之言無常耳。今明教詮因緣妙理具常無常。豈得同耶。況復宗者。從多分說。所以因緣是所宗。尚不應致疑。 sớ 。đệ nhị biệt minh quán tướng đẳng giả 。sớ văn hữu tam 。sơ tổng hiển thâm quảng 。nhị cử Kinh biện thâm 。tam y luận khoa thích 。kim sơ văn tam 。sơ tiêu cử thâm chỉ 。nhị dẫn luận lược khai 。tam dung thông vô ngại 。kim sơ sớ vân nhiên duyên khởi thâm nghĩa Phật giáo sở tông đẳng giả 。tự cổ chư đức đa vân tam giáo chi tông 。nho tức tông ư ngũ thường 。đạo tông tự nhiên 。Phật tông nhân duyên 。nhiên lão tử tuy vân Đạo sanh nhất nhất sanh nhị nhị sanh tam tam sanh vạn vật 。tự hữu nhân duyên nhi phi chánh nhân duyên 。ngôn Đạo sanh nhất giả 。đạo tức hư vô tự nhiên cố 。bỉ hựu vân 。nhân pháp địa địa   Pháp Thiên 。Thiên Pháp đạo đạo pháp tự nhiên 。vị hư thông viết đạo tức tự nhiên nhi nhiên 。thị tắc tuy hữu nhân duyên 。diệc thành tự nhiên chi nghĩa nhĩ 。Phật Pháp tuy hữu vô sư trí tự nhiên trí 。nhi thị thường trụ chân lý 。yếu giả duyên hiển tức diệc nhân duyên hĩ 。cố giáo thuyết tam thế tu nhân khế quả 。phi bỉ vô nhân ác nhân cố 。Lăng Già Kinh đại tuệ bạch Phật ngôn 。Phật thuyết thường bất tư nghị 。bỉ chư ngoại đạo diệc thuyết thường bất tư nghị 。hà dĩ dị da 。Phật ngôn bỉ chư ngoại đạo vô hữu thường bất tư nghị 。dĩ vô nhân cố 。ngã thuyết thường bất tư nghị hữu nhân 。nhân ư nội chứng khởi đắc đồng da 。thị tắc chân thường diệc nhân duyên hiển 。tịnh danh vân 。thuyết Pháp bất hữu diệc bất vô 。dĩ nhân duyên cố chư Pháp sanh 。Pháp hoa diệc vân 。chư Phật lượng túc tôn tri Pháp thường Vô tánh 。Phật chủng tùng duyên khởi thị cố thuyết nhất thừa 。hạ Kinh vân 。nhất thiết chư pháp nhân duyên vi bổn 。trung luận vân 。vị tằng hữu nhất pháp bất tùng nhân duyên sanh 。thị cố nhất thiết pháp vô bất thị không giả 。tức chân không trung đạo diệc nhân duyên hĩ 。nhược nhĩ Niết-Bàn thập lục vân 。ngã quán chư hạnh tất giai vô thường 。vân hà tri da 。dĩ nhân duyên cố 。nhược/nhã nhất thiết pháp tùng duyên sanh giả 。tức tri vô thường 。thị chư ngoại đạo vô hữu nhất pháp bất tùng duyên sanh 。thị cố vô thường 。tức ngoại đạo hữu nhân duyên hĩ 。thích viết 。thử minh ngoại đạo tại nhân duyên nội 。chấp ư duyên tướng dĩ vi thường trụ 。thị cố phá chi ngôn vô thường nhĩ 。kim minh giáo thuyên nhân duyên diệu lý cụ thường vô thường 。khởi đắc đồng da 。huống phục tông giả 。tùng đa phần thuyết 。sở dĩ nhân duyên thị sở tông 。thượng bất ưng trí nghi 。 疏。乘智階差淺深多種者。乘謂三乘五乘。三乘觀緣已如上說。五乘人天亦以戒善為因緣矣。智謂智慧如下所引。下智觀者。得聲聞菩提等。以大乘中既分因果故。智異小乘。言階差者。復有二意。一則上結隨乘智異。二如一菩提隨觀深淺。亦多階級故云多種。 sớ 。thừa trí giai sái thiển thâm đa chủng giả 。thừa vị tam thừa ngũ thừa 。tam thừa quán duyên dĩ như thượng thuyết 。ngũ thừa nhân thiên diệc dĩ giới thiện vi nhân duyên hĩ 。trí vị trí tuệ như hạ sở dẫn 。hạ trí quán giả 。đắc Thanh văn Bồ-đề đẳng 。dĩ Đại-Thừa trung ký phần nhân quả cố 。trí dị Tiểu thừa 。ngôn giai sái giả 。phục hưũ nhị ý 。nhất tức thượng kết/kiết tùy thừa trí dị 。nhị như nhất Bồ-đề tùy quán thâm thiển 。diệc đa giai cấp cố vân đa chủng 。 疏。龍樹云因緣有二等者。第二引證略開。即十二門論文云。謂水土人工時節穀子為因緣。而芽得生。乳及酵煖人工為緣而酪得生。泥團輪繩陶師等緣而器得成。皆外因緣也。 sớ 。Long Thọ vân nhân duyên hữu nhị đẳng giả 。đệ nhị dẫn chứng lược khai 。tức Thập Nhị Môn Luận văn vân 。vị thủy độ nhân công thời tiết cốc tử vi nhân duyên 。nhi nha đắc sanh 。nhũ cập diếu noãn nhân công vi duyên nhi lạc đắc sanh 。nê đoàn luân thằng đào sư đẳng duyên nhi khí đắc thành 。giai ngoại nhân duyên dã 。 疏。然外由內變下。第三融通無礙也。外諸器界。內識頓變增上之果。亦因自業故云內變。言本來相收者。內即是本外即是末。以唯心義。則內收外託境生心。則末亦收內。若以法性為本。法性融通緣起相由。則塵包大身毛容剎土。是故合為一大緣起也。 sớ 。nhiên ngoại do nội biến hạ 。đệ tam dung thông vô ngại dã 。ngoại chư khí giới 。nội thức đốn biến tăng thượng chi quả 。diệc nhân tự nghiệp cố vân nội biến 。ngôn bản lai tướng thu giả 。nội tức thị bổn ngoại tức thị mạt 。dĩ duy tâm nghĩa 。tức nội thu ngoại thác cảnh sanh tâm 。tức mạt diệc thu nội 。nhược/nhã dĩ pháp tánh vi bổn 。pháp tánh dung thông duyên khởi tướng do 。tức trần bao Đại thân mao dung sát độ 。thị cố hợp vi nhất Đại duyên khởi dã 。 疏。染淨交徹義門非一下。當略示者。然瑜伽論云。緣起門云何。謂依八門緣起流轉。一內識生門。二外緣成熟門。三有情世間生死門。四器世間成壞門。五食任持門。六自所作業增上勢力受用隨業所得愛非愛果門。七威勢門。八清淨門。釋曰。然論不釋義略可知。八清淨即無明滅行滅等。七威勢即勢用。緣生無明緣行等。六自業所作即正是有支習氣。五食任持。即四食不同隨界通局。四器界可知。三有情揀外無情。二及外緣門如論說。一內識生。即名言習氣。言下當略示者。非但門有其八義。亦無量散在經疏。隨文釋中及下釋緣起竟處。總結十門之意。收十為五。乃至顯四佛性融為大緣起等。義門既散。今且就內略示染淨。一染緣起。二淨緣起。三染淨雙融緣起。此三緣起各有四門。染中四者。一緣集一心門。二攝本從末門。三攝末歸本門。四本末依持門。第二淨緣起亦四門者。一本有門。二修生門。三本有即修生門。四修生即本有門。第三染淨雙融。亦四門者。一翻染顯淨門。二以淨應染門。三會染即淨門。四染盡淨泯門。以此諸門。及該內外無盡事理。並合為一無障無礙法界大緣起也。 sớ 。nhiễm tịnh giao triệt nghĩa môn phi nhất hạ 。đương lược thị giả 。nhiên du già luận vân 。duyên khởi môn vân hà 。vị y bát môn duyên khởi lưu chuyển 。nhất nội thức sanh môn 。nhị ngoại duyên thành thục môn 。tam hữu tình thế gian sanh tử môn 。tứ khí thế gian thành hoại môn 。ngũ thực nhậm trì môn 。lục tự sở tác nghiệp tăng thượng thế lực thọ dụng tùy nghiệp sở đắc ái phi ái quả môn 。thất uy thế môn 。bát thanh tịnh môn 。thích viết 。nhiên luận bất thích nghĩa lược khả tri 。bát thanh tịnh tức vô minh diệt hạnh/hành/hàng diệt đẳng 。thất uy thế tức thế dụng 。duyên sanh vô minh duyên hạnh/hành/hàng đẳng 。lục tự nghiệp sở tác tức chánh thị hữu chi tập khí 。ngũ thực nhậm trì 。tức tứ thực bất đồng tùy giới thông cục 。tứ khí giới khả tri 。tam hữu Tình giản ngoại vô tình 。nhị cập ngoại duyên môn như luận thuyết 。nhất nội thức sanh 。tức danh ngôn tập khí 。ngôn hạ đương lược thị giả 。phi đãn môn hữu kỳ bát nghĩa 。diệc vô lượng tán tại Kinh sớ 。tùy văn thích trung cập hạ thích duyên khởi cánh xứ/xử 。tổng kết thập môn chi ý 。thu thập vi ngũ 。nãi chí hiển tứ Phật tánh dung vi Đại duyên khởi đẳng 。nghĩa môn ký tán 。kim thả tựu nội lược thị nhiễm tịnh 。nhất nhiễm duyên khởi 。nhị tịnh duyên khởi 。tam nhiễm tịnh song dung duyên khởi 。thử tam duyên khởi các hữu tứ môn 。nhiễm trung tứ giả 。nhất duyên tập nhất tâm môn 。nhị nhiếp bổn tùng mạt môn 。tam nhiếp mạt quy bản môn 。tứ bản mạt y trì môn 。đệ nhị tịnh duyên khởi diệc tứ môn giả 。nhất bản hữu môn 。nhị tu sanh môn 。tam bản hữu tức tu sanh môn 。tứ tu sanh tức bản hữu môn 。đệ tam nhiễm tịnh song dung 。diệc tứ môn giả 。nhất phiên nhiễm hiển tịnh môn 。nhị dĩ tịnh ưng nhiễm môn 。tam hội nhiễm tức tịnh môn 。tứ nhiễm tận tịnh mẫn môn 。dĩ thử chư môn 。cập cai nội ngoại vô tận sự lý 。tịnh hợp vi nhất Vô chướng vô ngại Pháp giới Đại duyên khởi dã 。 疏。今經文內略顯十重等者。第二舉經顯深。於中有二。先總科經文。文有十重以顯無盡。後各有逆順下。展轉開顯以辯難思。 sớ 。kim Kinh văn nội lược hiển thập trọng đẳng giả 。đệ nhị cử Kinh hiển thâm 。ư trung hữu nhị 。tiên tổng khoa Kinh văn 。văn hữu thập trọng dĩ hiển vô tận 。hậu các hữu nghịch thuận hạ 。triển chuyển khai hiển dĩ biện nạn/nan tư 。 疏。古人兼取彼果等者。疏意不美此釋。亦不言非。故舉古人不言去取。若依染淨逆順成四十重。三觀歷之成百二十。斯理然也。疏論三觀者下。第三依論科釋。於中二。先依論立觀。後以論會經。前中有六。一列名二。初但觀二諦下釋相。皆以前三悲會之。三初一下。同二乘下會同大品二智。四故涅槃云下。以涅槃證成。涅槃開於二乘教行不同故。二乘異大品。合其理果是一。故合二乘。義皆符此故得並引。五前約為物下。釋通妨難。為有問言。經是三悲論為三觀。豈得引前。以成今說故為此通。六融此三觀下。融通顯勝。言三觀一心者。即同空假中也。一人頓修非約乘分。言甚深般若者。般若有二。一者是共。如云欲得聲聞乘當學般若等。法華云。一切諸法皆悉空寂。無生無滅無大無小無漏無為。如是思惟不生喜樂即共般若。此名為淺。今悲智雙運。理事齊觀故。其所發即是不共。為甚深般若矣。 sớ 。cổ nhân kiêm thủ bỉ quả đẳng giả 。sớ ý bất mỹ thử thích 。diệc bất ngôn phi 。cố cử cổ nhân bất ngôn khứ thủ 。nhược/nhã y nhiễm tịnh nghịch thuận thành tứ thập trọng 。tam quán lịch chi thành bách nhị thập 。tư lý nhiên dã 。sớ luận tam quán giả hạ 。đệ tam y luận khoa thích 。ư trung nhị 。tiên y luận lập quán 。hậu dĩ luận hội Kinh 。tiền trung hữu lục 。nhất liệt danh nhị 。sơ đãn quán nhị đế hạ thích tướng 。giai dĩ tiền tam bi hội chi 。tam sơ nhất hạ 。đồng nhị thừa hạ hội đồng Đại phẩm nhị trí 。tứ cố Niết-Bàn vân hạ 。dĩ Niết-Bàn chứng thành 。Niết-Bàn khai ư nhị thừa giáo hạnh/hành/hàng bất đồng cố 。nhị thừa dị Đại phẩm 。hợp kỳ lý quả thị nhất 。cố hợp nhị thừa 。nghĩa giai phù thử cố đắc tịnh dẫn 。ngũ tiền ước vi vật hạ 。thích thông phương nạn/nan 。vi hữu vấn ngôn 。Kinh thị tam bi luận vi tam quán 。khởi đắc dẫn tiền 。dĩ thành kim thuyết cố vi thử thông 。lục dung thử tam quán hạ 。dung thông hiển thắng 。ngôn tam quán nhất tâm giả 。tức đồng không giả trung dã 。nhất nhân đốn tu phi ước thừa phần 。ngôn thậm thâm Bát-nhã giả 。ba/bát nhược hữu nhị 。nhất giả thị cọng 。như vân dục đắc Thanh văn thừa đương học Bát-nhã đẳng 。Pháp hoa vân 。nhất thiết chư pháp giai tất không tịch 。vô sanh vô diệt vô Đại vô tiểu vô lậu vô vi 。như thị tư duy bất sanh thiện lạc tức cộng Bát-nhã 。thử danh vi thiển 。kim bi trí song vận 。lý sự tề quán cố 。kỳ sở phát tức thị bất cộng 。vi thậm thâm Bát-nhã hĩ 。 疏。然論三觀雖遍釋經下。第二以論會經。於中有三。初標舉。二別釋三觀開合。三二利分別。今初言與十門有開合者。如初觀總束十門為三。則經開論合。而分第二一心所攝。前半為第一義。即經合論開。其第三觀開初門。前半為染淨分別觀。後半屬依止觀。即經合論開。以八九二門為無始觀。即經開論合。 sớ 。nhiên luận tam quán tuy biến thích Kinh hạ 。đệ nhị dĩ luận hội Kinh 。ư trung hữu tam 。sơ tiêu cử 。nhị biệt thích tam quán khai hợp 。tam nhị lợi phân biệt 。kim sơ ngôn dữ thập môn hữu khai hợp giả 。như sơ quán tổng thúc thập môn vi tam 。tức Kinh khai luận hợp 。nhi phần đệ nhị nhất tâm sở nhiếp 。tiền bán vi đệ nhất nghĩa 。tức Kinh hợp luận khai 。kỳ đệ tam quán khai sơ môn 。tiền bán vi nhiễm tịnh phân biệt quán 。hậu bán chúc y chỉ quán 。tức Kinh hợp luận khai 。dĩ bát cửu nhị môn vi vô thủy quán 。tức Kinh khai luận hợp 。 疏。初一切智觀下。第二別釋三觀開合中。初觀有二。先正明。後所以分三下出所以。今初言十中初門者。即有支相續門。二攝第二門中之半者。即攝歸一心。前半經云。佛子此菩薩摩訶薩。復作是念。三界所有唯是一心是也。三攝餘八門半者半即第二一心門中從如來於此分別演說下。及盡第十門。 sớ 。sơ nhất thiết trí quán hạ 。đệ nhị biệt thích tam quán khai hợp trung 。sơ quán hữu nhị 。tiên chánh minh 。hậu sở dĩ phần tam hạ xuất sở dĩ 。kim sơ ngôn thập trung sơ môn giả 。tức hữu chi tướng tục môn 。nhị nhiếp đệ nhị môn trung chi bán giả 。tức nhiếp quy nhất tâm 。tiền bán Kinh vân 。Phật tử thử Bồ-Tát Ma-ha-tát 。phục tác thị niệm 。tam giới sở hữu duy thị nhất tâm thị dã 。tam nhiếp dư bát môn bán giả bán tức đệ nhị nhất tâm môn trung tùng Như Lai ư thử phân biệt diễn thuyết hạ 。cập tận đệ thập môn 。 疏。第二大悲隨順觀中亦二。先正明。後出所以。今初。一觀眾生愚癡顛倒者。謂癡迷性相倒執我所故。二餘處求解脫者。即謂凡夫愚癡顛倒常應於阿賴耶識中。及阿陀那識中。求其解脫。乃於餘處我我所中求解脫故。第二一心門明唯一心。可於中求心外無法。 sớ 。đệ nhị đại bi tùy thuận quán trung diệc nhị 。tiên chánh minh 。hậu xuất sở dĩ 。kim sơ 。nhất quán chúng sanh ngu si điên đảo giả 。vị si mê tánh tướng đảo chấp ngã sở cố 。nhị dư xứ cầu giải thoát giả 。tức vị phàm phu ngu si điên đảo thường ưng ư A-lại-da thức trung 。cập A-đà-na thức trung 。cầu kỳ giải thoát 。nãi ư dư xứ ngã ngã sở trung cầu giải thoát cố 。đệ nhị nhất tâm môn minh duy nhất tâm 。khả ư trung cầu tâm ngoại vô Pháp 。 疏。三異道求解脫者。論云顛倒因此有四種。一冥性因。二自在因。三苦行因。四及無因。如次四門破之。一自業助成門明有支。各有二種。由業能生非由冥性。二不相捨離門。明以無明等為行等因。非由自在。三三道不斷門。明業惑而為苦因。欲求脫苦當斷業惑反修苦行。是起妄業計苦行。心即是煩惱。如是妄想寧是解脫因耶。四三際輪迴門。謂既以前際二支是中際五支因。中際三支是後際二支因。何得言無因耶。 sớ 。tam dị đạo cầu giải thoát giả 。luận vân điên đảo nhân thử hữu tứ chủng 。nhất minh tánh nhân 。nhị tự tại nhân 。tam khổ hạnh/hành/hàng nhân 。tứ cập vô nhân 。như thứ tứ môn phá chi 。nhất tự nghiệp trợ thành môn minh hữu chi 。các hữu nhị chủng 。do nghiệp năng sanh phi do minh tánh 。nhị bất tướng xả ly môn 。minh dĩ vô minh đẳng vi hạnh/hành/hàng đẳng nhân 。phi do tự tại 。tam tam đạo bất đoạn môn 。minh nghiệp hoặc nhi vi khổ nhân 。dục cầu thoát khổ đương đoạn nghiệp hoặc phản tu khổ hạnh 。thị khởi vọng nghiệp kế khổ hạnh 。tâm tức thị phiền não 。như thị vọng tưởng ninh thị giải thoát nhân da 。tứ tam tế Luân-hồi môn 。vị ký dĩ tiền tế nhị chi thị trung tế ngũ chi nhân 。trung tế tam chi thị hậu tế nhị chi nhân 。hà đắc ngôn vô nhân da 。 疏。四求異解脫攝後四門者。謂不識真解脫求三界苦等為解脫故。名之求異。真解脫者。有四種相。一離一切苦相。二無為相。三遠離染相。四出世間相。此四即涅槃樂常淨我故下。四段破之。一切第七三苦集成。但有妄苦而無真樂。二即第八因緣生滅無有常德。三即第九生滅繫縛。但是染縛無有淨德。四即第十隨順無所有盡。以順有故非是出世。故無我德也。 sớ 。tứ cầu dị giải thoát nhiếp hậu tứ môn giả 。vị bất thức chân giải thoát cầu tam giới khổ đẳng vi giải thoát cố 。danh chi cầu dị 。chân giải thoát giả 。hữu tứ chủng tướng 。nhất ly nhất thiết khổ tướng 。nhị vô vi tướng 。tam viễn ly nhiễm tướng 。tứ xuất thế gian tướng 。thử tứ tức Niết-Bàn lạc/nhạc thường tịnh ngã cố hạ 。tứ đoạn phá chi 。nhất thiết đệ thất tam khổ tập thành 。đãn hữu vọng khổ nhi vô chân lạc/nhạc 。nhị tức đệ bát nhân duyên sanh diệt vô hữu thường đức 。tam tức đệ cửu sanh diệt hệ phược 。đãn thị nhiễm phược vô hữu tịnh đức 。tứ tức đệ thập tùy thuận vô sở hữu tận 。dĩ thuận hữu cố phi thị xuất thế 。cố vô ngã đức dã 。 疏。此之四門下。第二出四所以。亦揀四門之別相也。 sớ 。thử chi tứ môn hạ 。đệ nhị xuất tứ sở dĩ 。diệc giản tứ môn chi biệt tướng dã 。 疏。第三一切相智觀中一染淨分別觀者。謂計我緣生為染。無我緣滅為淨。二依止觀攝初門。後半及第二門者。謂初門有二。佛子從後佛子明迷真起妄緣相。次第半門明依第一義。以不知故即起諸緣是為染依第二門明見第一義。諸緣轉滅便為淨依。三方便觀者。即第三自業助成門。謂因緣有支各有二業。為起後方便。若滅前前則後後不生。是解脫方便。四因緣相觀。即第四不相捨離門。謂有支無作故。既由前前令後後不斷。助成後後則後後無性。何有前前能作。後後即以無作為緣之相。五入諦觀者。即第五三道不斷門。三道苦集諦故。逆觀即滅道故。六力無力信入依止觀者。即第六三際輪迴門。謂此三際為因義邊名為有力。為果義邊名為無力。若約三際。前際於現五有力。於當二無力。中際愛等於當有力。於現無力。以斯三際化彼凡夫。令信入依行。七增上慢非增上慢信入觀者。即第七三苦集成門。不如實知微苦。我慢即增上慢。若知微苦非增上慢。不知令知名為信入。八無始觀者。此有二意。一約俗說因緣為生滅之本。生死無際故因緣無始。二約真說。見法緣集無有本性可為依止。故名無始。攝八九門者。第八門因緣生滅。但一念緣生即是不生。故云無始。第九門隨順轉故。而生非有本也。九種種觀攝第十門者。即隨順無所有盡門。由隨順有故有欲色愛等之殊。故云種種。 sớ 。đệ tam nhất thiết tướng trí quán trung nhất nhiễm tịnh phân biệt quán giả 。vị kế ngã duyên sanh vi nhiễm 。vô ngã duyên diệt vi tịnh 。nhị y chỉ quán nhiếp sơ môn 。hậu bán cập đệ nhị môn giả 。vị sơ môn hữu nhị 。Phật tử tùng hậu Phật tử minh mê chân khởi vọng duyên tướng 。thứ đệ bán môn minh y đệ nhất nghĩa 。dĩ bất tri cố tức khởi chư duyên thị vi nhiễm y đệ nhị môn minh kiến đệ nhất nghĩa 。chư duyên chuyển diệt tiện vi tịnh y 。tam phương tiện quán giả 。tức đệ tam tự nghiệp trợ thành môn 。vị nhân duyên hữu chi các hữu nhị nghiệp 。vi khởi hậu phương tiện 。nhược/nhã diệt tiền tiền tức hậu hậu bất sanh 。thị giải thoát phương tiện 。tứ nhân duyên tướng quán 。tức đệ tứ bất tướng xả ly môn 。vị hữu chi vô tác cố 。ký do tiền tiền lệnh hậu hậu bất đoạn 。trợ thành hậu hậu tức hậu hậu Vô tánh 。hà hữu tiền tiền năng tác 。hậu hậu tức dĩ vô tác vi duyên chi tướng 。ngũ nhập đế quán giả 。tức đệ ngũ tam đạo bất đoạn môn 。tam đạo khổ tập đế cố 。nghịch quán tức diệt đạo cố 。lục lực vô lực tín nhập y chỉ quán giả 。tức đệ lục tam tế Luân-hồi môn 。vị thử tam tế vi nhân nghĩa biên danh vi hữu lực 。vi quả nghĩa biên danh vi vô lực 。nhược/nhã ước tam tế 。tiền tế ư hiện ngũ hữu lực 。ư đương nhị vô lực 。trung tế ái đẳng ư đương hữu lực 。ư hiện vô lực 。dĩ tư tam tế hóa bỉ phàm phu 。lệnh tín nhập y hạnh/hành/hàng 。thất tăng thượng mạn phi tăng thượng mạn tín nhập quán giả 。tức đệ thất tam khổ tập thành môn 。bất như thật tri vi khổ 。ngã mạn tức tăng thượng mạn 。nhược/nhã tri vi khổ phi tăng thượng mạn 。bất tri lệnh tri danh vi tín nhập 。bát vô thủy quán giả 。thử hữu nhị ý 。nhất ước tục thuyết nhân duyên vi sanh diệt chi bổn 。sanh tử vô tế cố nhân duyên vô thủy 。nhị ước chân thuyết 。kiến pháp duyên tập vô hữu bổn tánh khả vi y chỉ 。cố danh vô thủy 。nhiếp bát cửu môn giả 。đệ bát môn nhân duyên sanh diệt 。đãn nhất niệm duyên sanh tức thị bất sanh 。cố vân vô thủy 。đệ cửu môn tùy thuận chuyển cố 。nhi sanh phi hữu bổn dã 。cửu chủng chủng quán nhiếp đệ thập môn giả 。tức tùy thuận vô sở hữu tận môn 。do tùy thuận hữu cố hữu dục sắc ái đẳng chi thù 。cố vân chủng chủng 。 疏。然其三觀俱通二利下。第三二利分別。三觀為三。第三觀中先總。後於中下別明。言次二利他者。即六力無力及七增上慢。皆令他信入故。言初二通染淨者。初門名染淨分別故。次門迷為染依悟為淨依故。 sớ 。nhiên kỳ tam quán câu thông nhị lợi hạ 。đệ tam nhị lợi phân biệt 。tam quán vi tam 。đệ tam quán trung tiên tổng 。hậu ư trung hạ biệt minh 。ngôn thứ nhị lợi tha giả 。tức lục lực vô lực cập thất tăng thượng mạn 。giai lệnh tha tín nhập cố 。ngôn sơ nhị thông nhiễm tịnh giả 。sơ môn danh nhiễm tịnh phân biệt cố 。thứ môn mê vi nhiễm y ngộ vi tịnh y cố 。 疏。列云一示染淨相。二示染淨依。 sớ 。liệt vân nhất thị nhiễm tịnh tướng 。nhị thị nhiễm tịnh y 。 疏。後三唯觀染者。以第三方便觀一染法之因。自業助成故。上文云亦解脫方便者。約逆觀說。本明染法。言二染法之緣者。即第四因緣相。觀前約業親能生後。故說為因。今約助成不相捨離故。說為緣言。後一就染觀過者。以入諦觀。正約順觀但苦集故。 sớ 。hậu tam duy quán nhiễm giả 。dĩ đệ tam phương tiện quán nhất nhiễm pháp chi nhân 。tự nghiệp trợ thành cố 。thượng văn vân diệc giải thoát phương tiện giả 。ước nghịch quán thuyết 。bản minh nhiễm pháp 。ngôn nhị nhiễm pháp chi duyên giả 。tức đệ tứ nhân duyên tướng 。quán tiền ước nghiệp thân năng sanh hậu 。cố thuyết vi nhân 。kim ước trợ thành bất tướng xả ly cố 。thuyết vi duyên ngôn 。hậu nhất tựu nhiễm quán quá/qua giả 。dĩ nhập đế quán 。chánh ước thuận quán đãn khổ tập cố 。 疏。次二利他中等者。有力無力令凡信入。能所生義即增上慢非增上慢。令小信入。以微細行苦二乘不知故。 sớ 。thứ nhị lợi tha trung đẳng giả 。hữu lực vô lực lệnh phàm tín nhập 。năng sở sanh nghĩa tức tăng thượng mạn phi tăng thượng mạn 。lệnh tiểu tín nhập 。dĩ vi tế hạnh/hành/hàng khổ nhị thừa bất tri cố 。 疏。初真諦觀者。上釋無始。雖通二義約真為正故。後俗諦觀者有種種故。 sớ 。sơ chân đế quán giả 。thượng thích vô thủy 。tuy thông nhị nghĩa ước chân vi chánh cố 。hậu tục đế quán giả hữu chủng chủng cố 。 疏。次正釋文下。第三釋文。於中有三。一總示釋義。二指文分齊。三依論科釋。今初云。並以三觀釋之。更無別理者。因古德總有四重。一直釋經文。後方依論三觀重釋。不知直釋名為何觀。既別無觀如何異論設有別觀。又不出名。亦令論主釋未盡理故。云但以三觀釋之更無別理。 sớ 。thứ chánh thích văn hạ 。đệ tam thích văn 。ư trung hữu tam 。nhất tổng thị thích nghĩa 。nhị chỉ văn phần tề 。tam y luận khoa thích 。kim sơ vân 。tịnh dĩ tam quán thích chi 。cánh vô biệt lý giả 。nhân cổ đức tổng hữu tứ trọng 。nhất trực thích Kinh văn 。hậu phương y luận tam quán trọng thích 。bất tri trực thích danh vi hà quán 。ký biệt vô quán như hà dị luận thiết hữu biệt quán 。hựu bất xuất danh 。diệc lệnh luận chủ thích vị tận lý cố 。vân đãn dĩ tam quán thích chi cánh vô biệt lý 。 疏。經之十段下。第二指文分齊。 sớ 。Kinh chi thập đoạn hạ 。đệ nhị chỉ văn phần tề 。 疏。先依相諦下。第三依論科釋。於中亦三。初依論正科。二此三若望十門下。總釋三意。三今初成者下。正釋經文。於中又三。初總出文意。二辯定所破。三方釋文。初一可知。 sớ 。tiên y tướng đế hạ 。đệ tam y luận khoa thích 。ư trung diệc tam 。sơ y luận chánh khoa 。nhị thử tam nhược/nhã vọng thập môn hạ 。tổng thích tam ý 。tam kim sơ thành giả hạ 。chánh thích Kinh văn 。ư trung hựu tam 。sơ tổng xuất văn ý 。nhị biện định sở phá 。tam phương thích văn 。sơ nhất khả tri 。 疏。此是正破我執習氣者。第二辯定所破。即唯識第八釋外難頌。難云。若無外緣云何有情生死相續。故有頌曰。由諸業習氣二取習氣俱。前異熟既盡。復生餘異熟。釋曰。下取意釋熏習氣分名為習氣。即是種子諸業。習氣即罪等三業。二取習氣總有四種。一相見。二名色。三心及心所。四本末。第八異熟名之為本。六識異熟名之為末。業是增上緣。二取因緣互相助成。故生死流轉。此第一師義。第二師云。生死相續由諸習氣。然諸習氣總有三種。下亦義引。一名言習氣。二我執習氣。三有支習氣。有支習氣謂招三界異熟業種。廣如下明。名言習氣前已頻引。即下經云。於三界田中植心種子。言我執習氣者下。具引論文。謂虛妄執我我所種子。我執有二。一俱生我執。即修所斷我我所執。二分別我執。即見所斷我我所執。隨二我執所熏成種。令有情等自他差別。解云。然俱生我執通六七識。分別我執唯第六識。因我執故。相分之中亦熏五蘊種子。即名言熏習我執種子。令自他差別故。別立之故。有支我執皆增上緣。頌明二取習氣即我執。名言取我我所。及取名言故皆名二取。釋曰。今經破此我執。亦即俱舍頌說前後中際。為遣他愚惑。以三際愚俱愚我故。如下三際輪迴中釋瑜伽論中亦遣三際愚惑。於我與俱舍同。又云遣三際愚遣內無知。若遣非情無知即遣我所故。今破二我以顯二空。疏文中二句下。第三正釋經文。於中有三。初略釋經文。二舉論經會釋。三引論反徵。今初先正釋。後此直順下結成。今初言但是苦集者。世間受生即是妄苦。著我之心即是集因。言是滅道故者。若離此著即是道諦。則無生處即是滅諦。 sớ 。thử thị chánh phá ngã chấp tập khí giả 。đệ nhị biện định sở phá 。tức duy thức đệ bát thích ngoại nạn/nan tụng 。nạn/nan vân 。nhược/nhã vô ngoại duyên vân hà hữu tình sanh tử tướng tục 。cố hữu tụng viết 。do chư nghiệp tập khí nhị thủ tập khí câu 。tiền dị thục ký tận 。phục sanh dư dị thục 。thích viết 。hạ thủ ý thích huân tập khí phần danh vi tập khí 。tức thị chủng tử chư nghiệp 。tập khí tức tội đẳng tam nghiệp 。nhị thủ tập khí tổng hữu tứ chủng 。nhất tướng kiến 。nhị danh sắc 。tam tâm cập tâm sở 。tứ bản mạt 。đệ bát dị thục danh chi vi bổn 。lục thức dị thục danh chi vi mạt 。nghiệp thị tăng thượng duyên 。nhị thủ nhân duyên hỗ tương trợ thành 。cố sanh tử lưu chuyển 。thử đệ nhất sư nghĩa 。đệ nhị sư vân 。sanh tử tướng tục do chư tập khí 。nhiên chư tập khí tổng hữu tam chủng 。hạ diệc nghĩa dẫn 。nhất danh ngôn tập khí 。nhị ngã chấp tập khí 。tam hữu chi tập khí 。hữu chi tập khí vị chiêu tam giới dị thục nghiệp chủng 。quảng như hạ minh 。danh ngôn tập khí tiền dĩ tần dẫn 。tức hạ Kinh vân 。ư tam giới điền trung thực tâm chủng tử 。ngôn ngã chấp tập khí giả hạ 。cụ dẫn luận văn 。vị hư vọng chấp ngã ngã sở chủng tử 。ngã chấp hữu nhị 。nhất câu sanh ngã chấp 。tức tu sở đoạn ngã ngã sở chấp 。nhị phân biệt ngã chấp 。tức kiến sở đoạn ngã ngã sở chấp 。tùy nhị ngã chấp sở huân thành chủng 。lệnh hữu tình đẳng tự tha sái biệt 。giải vân 。nhiên câu sanh ngã chấp thông lục thất thức 。phân biệt ngã chấp duy đệ lục thức 。nhân ngã chấp cố 。tướng phân chi trung diệc huân ngũ uẩn chủng tử 。tức danh ngôn huân tập ngã chấp chủng tử 。lệnh tự tha sái biệt cố 。biệt lập chi cố 。hữu chi ngã chấp giai tăng thượng duyên 。tụng minh nhị thủ tập khí tức ngã chấp 。danh ngôn thủ ngã ngã sở 。cập thủ danh ngôn cố giai danh nhị thủ 。thích viết 。kim Kinh phá thử ngã chấp 。diệc tức câu xá tụng thuyết tiền hậu trung tế 。vi khiển tha ngu hoặc 。dĩ tam tế ngu câu ngu ngã cố 。như hạ tam tế Luân-hồi trung thích du già luận trung diệc khiển tam tế ngu hoặc 。ư ngã dữ câu xá đồng 。hựu vân khiển tam tế ngu khiển nội vô tri 。nhược/nhã khiển phi tình vô tri tức khiển ngã sở cố 。kim phá nhị ngã dĩ hiển nhị không 。sớ văn trung nhị cú hạ 。đệ tam chánh thích Kinh văn 。ư trung hữu tam 。sơ lược thích Kinh văn 。nhị cử luận Kinh hội thích 。tam dẫn luận phản trưng 。kim sơ tiên chánh thích 。hậu thử trực thuận hạ kết thành 。kim sơ ngôn đãn thị khổ tập giả 。thế gian thọ sanh tức thị vọng khổ 。trước ngã chi tâm tức thị tập nhân 。ngôn thị diệt đạo cố giả 。nhược/nhã ly thử trước/trứ tức thị đạo đế 。tức vô sanh xứ/xử tức thị diệt đế 。 疏。論經言下。二舉論經會釋。於中四。一舉論經。二以我執下。以唯識意釋成論經。唯識云。隨二我執所熏成種。令有情等自他差別。三故論云下。舉本論自釋。既言五道中所有生死。明是一一道中自他之身差別義耳。四若五道下。以業習氣成上我執但令自他差別之義。謂業能令自他共有。若人若天苦樂六道。即有支習氣。若我執習氣亦二取攝。已如上辯。 sớ 。luận Kinh ngôn hạ 。nhị cử luận Kinh hội thích 。ư trung tứ 。nhất cử luận Kinh 。nhị dĩ ngã chấp hạ 。dĩ duy thức ý thích thành luận Kinh 。duy thức vân 。tùy nhị ngã chấp sở huân thành chủng 。lệnh hữu tình đẳng tự tha sái biệt 。tam cố luận vân hạ 。cử bổn luận tự thích 。ký ngôn ngũ đạo trung sở hữu sanh tử 。minh thị nhất nhất đạo trung tự tha chi thân sái biệt nghĩa nhĩ 。tứ nhược/nhã ngũ đạo hạ 。dĩ nghiệp tập khí thành thượng ngã chấp đãn lệnh tự tha sái biệt chi nghĩa 。vị nghiệp năng lệnh tự tha cọng hữu 。nhược/nhã nhân nhược/nhã Thiên khổ lạc/nhạc lục đạo 。tức hữu chi tập khí 。nhược/nhã ngã chấp tập khí diệc nhị thủ nhiếp 。dĩ như thượng biện 。 疏。又論主反徵下。第三引論反徵。釋於中三。初總標。二別徵釋。三結成無我。 sớ 。hựu luận chủ phản trưng hạ 。đệ tam dẫn luận phản trưng 。thích ư trung tam 。sơ tổng tiêu 。nhị biệt trưng thích 。tam kết thành vô ngã 。 疏。初徵著我下。二別徵釋中二句。先徵世間受生皆由著我。後徵若離此著則無生處今初於中二。先標舉。後若第一義下。舉論牒釋。然論但云若第一義中實有我相者。著我之心即是第一義智。不應世間受身處生。 sớ 。sơ trưng trước ngã hạ 。nhị biệt trưng thích trung nhị cú 。tiên trưng thế gian thọ sanh giai do trước ngã 。hậu trưng nhược/nhã ly thử trước/trứ tức vô sanh xứ/xử kim sơ ư trung nhị 。tiên tiêu cử 。hậu nhược/nhã đệ nhất nghĩa hạ 。cử luận điệp thích 。nhiên luận đãn vân nhược/nhã đệ nhất nghĩa trung thật hữu ngã tướng giả 。trước ngã chi tâm tức thị đệ nhất nghĩa trí 。bất ưng thế gian thọ/thụ thân xứ/xử sanh 。 疏。有二釋。一依百論縱奪勢釋。二依因明立量。以釋前中數節論文。以為三段。兼疏有四。一初句按定。二次句縱立。三後句正徵。四何以著我下。即疏舉經反質結破。但觀向引論文。自分主客云何結破。然有二意。一結成縱破。縱其有我已成過故。舉經反成。二著我既世間生。明知著我之心非第一義智。所著之我非第一義。明理無我矣。即奪破其我。 sớ 。hữu nhị thích 。nhất y bách luận túng đoạt thế thích 。nhị y nhân minh lập lượng 。dĩ thích tiền trung số tiết luận văn 。dĩ vi tam đoạn 。kiêm sớ hữu tứ 。nhất sơ cú án định 。nhị thứ cú túng lập 。tam hậu cú chánh trưng 。tứ hà dĩ trước ngã hạ 。tức sớ cử Kinh phản chất kết/kiết phá 。đãn quán hướng dẫn luận văn 。tự phần chủ khách vân hà kết/kiết phá 。nhiên hữu nhị ý 。nhất kết thành túng phá 。túng kỳ hữu ngã dĩ thành quá/qua cố 。cử Kinh phản thành 。nhị trước ngã ký thế gian sanh 。minh tri trước ngã chi tâm phi đệ nhất nghĩa trí 。sở trước/trứ chi ngã phi đệ nhất nghĩa 。minh lý vô ngã hĩ 。tức đoạt phá kỳ ngã 。 疏。此中應為立過下。第二依因明立量破。 sớ 。thử trung ưng vi lập quá/qua hạ 。đệ nhị y nhân minh lập lượng phá 。 疏。文已具。然總意云。謂第一義我是有法。凡應同聖是宗法。以我是持自性法。有彼凡應同聖宗中法。法與有法和合為宗。因云以有第一義中實我智故。同喻如生盡聖人。上三支已具。凡應同聖。此句合結應云生盡聖人有實智。生盡聖人是聖人。凡夫既有實我智同彼聖人。是聖人而言生盡者。遮不定過。若但云聖人。恐有難云。為如須陀洹七反受生之聖人耶。為如羅漢我生已盡之聖耶。故定取後句。大乘頓悟八地已上即同羅漢。漸悟初地許其生盡。從凡既同聖例成一過。凡應同聖是雜亂過。今無聖人是斷滅過。 sớ 。văn dĩ cụ 。nhiên tổng ý vân 。vị đệ nhất nghĩa ngã thị hữu pháp 。phàm ưng đồng Thánh thị tông pháp 。dĩ ngã thị trì tự tánh Pháp 。hữu bỉ phàm ưng đồng Thánh tông trung Pháp 。Pháp dữ hữu pháp hòa hợp vi tông 。nhân vân dĩ hữu đệ nhất nghĩa trung thật ngã trí cố 。đồng dụ như sanh tận Thánh nhân 。thượng tam chi dĩ cụ 。phàm ưng đồng Thánh 。thử cú hợp kết/kiết ưng vân sanh tận Thánh nhân hữu thật trí 。sanh tận Thánh nhân thị Thánh nhân 。phàm phu ký hữu thật ngã trí đồng bỉ Thánh nhân 。thị Thánh nhân nhi ngôn sanh tận giả 。già bất định quá/qua 。nhược/nhã đãn vân Thánh nhân 。khủng hữu nạn/nan vân 。vi như Tu đà Hoàn thất phản thọ sanh chi Thánh nhân da 。vi như La-hán ngã sanh dĩ tận chi Thánh da 。cố định thủ hậu cú 。Đại-Thừa đốn ngộ bát địa dĩ thượng tức đồng La-hán 。tiệm ngộ sơ địa hứa kỳ sanh tận 。tùng phàm ký đồng Thánh lệ thành nhất quá/qua 。phàm ưng đồng Thánh thị tạp loạn quá/qua 。kim vô Thánh nhân thị đoạn điệt quá/qua 。 疏。次反徵。後句下此第二反徵若離此著則無生處。文中二。先標舉。後又復下牒論解釋。然論但云若第一義中實有我相者。若離著我則應常生世間。今疏亦有兩重解釋。文小異前而分為三。初以百論縱奪勢釋。二以因明立量以釋。三舉經雙結反質以破。初中然準前論。亦應有三。而文稍略。兼疏為三。初按定所執。二若離此著我應常生世間。即以理正徵。三以不稱實下。 sớ 。thứ phản trưng 。hậu cú hạ thử đệ nhị phản trưng nhược/nhã ly thử trước/trứ tức vô sanh xứ/xử 。văn trung nhị 。tiên tiêu cử 。hậu hựu phục hạ điệp luận giải thích 。nhiên luận đãn vân nhược/nhã đệ nhất nghĩa trung thật hữu ngã tướng giả 。nhược/nhã ly trước ngã tức ưng thường sanh thế gian 。kim sớ diệc hữu lượng (lưỡng) trọng giải thích 。văn tiểu dị tiền nhi phần vi tam 。sơ dĩ ách luận túng đoạt thế thích 。nhị dĩ nhân minh lập lượng dĩ thích 。tam cử Kinh song kết/kiết phản chất dĩ phá 。sơ trung nhiên chuẩn tiền luận 。diệc ưng hữu tam 。nhi văn sảo lược 。kiêm sớ vi tam 。sơ án định sở chấp 。nhị nhược/nhã ly thử trước ngã ưng thường sanh thế gian 。tức dĩ lý chánh trưng 。tam dĩ bất xưng thật hạ 。 疏。釋論意。即同前第二反以縱立。而論含在前若離此著句中。謂第一義中實有於我以為真理。今離著我則不稱理。同於凡夫違理妄執。斯則縱成。 sớ 。thích luận ý 。tức đồng tiền đệ nhị phản dĩ túng lập 。nhi luận hàm tại tiền nhược/nhã ly thử trước/trứ cú trung 。vị đệ nhất nghĩa trung thật hữu ư ngã dĩ vi chân lý 。kim ly trước ngã tức bất xưng lý 。đồng ư phàm phu vi lý vọng chấp 。tư tức túng thành 。 疏。此中應為下。第二立量。破應云。第一義中實我是有法。聖應同凡是宗法。因云以有無我迷理倒惑故。同喻云如諸凡夫。則三支已具。疏云此結成聖應同凡。即合結也。應云。凡夫有倒惑。凡夫是凡夫。聖人有倒惑同彼凡夫。是凡夫成雜亂過。次云聖既同凡下。例結一過成斷滅過。 sớ 。thử trung ưng vi hạ 。đệ nhị lập lượng 。phá ưng vân 。đệ nhất nghĩa trung thật ngã thị hữu pháp 。Thánh ưng đồng phàm thị tông pháp 。nhân vân dĩ hữu vô ngã mê lý đảo hoặc cố 。đồng dụ vân như chư phàm phu 。tức tam chi dĩ cụ 。sớ vân thử kết/kiết thành thánh ưng đồng phàm 。tức hợp kết/kiết dã 。ưng vân 。phàm phu hữu đảo hoặc 。phàm phu thị phàm phu 。Thánh nhân hữu đảo hoặc đồng bỉ phàm phu 。thị phàm phu thành tạp loạn quá/qua 。thứ vân Thánh ký đồng phàm hạ 。lệ kết/kiết nhất quá/qua thành đoạn điệt quá/qua 。 疏。是以經云下。第三舉經雙結反質以破。言雙結者。雙結百論因明。結百論者。謂縱其有我聖應同凡為縱破。今離我不生明定無我。即是奪破。若結因明立量。但是縱成其過。是他比量今舉經無我。則彼量不成。謂離我既不受生。則知第一義中定無有我。安有我智。故疏結云反顯妄情定是過也。 sớ 。thị dĩ Kinh vân hạ 。đệ tam cử Kinh song kết/kiết phản chất dĩ phá 。ngôn song kết/kiết giả 。song kết/kiết bách luận nhân minh 。kết/kiết bách luận giả 。vị túng kỳ hữu ngã Thánh ưng đồng phàm vi túng phá 。kim ly ngã bất sanh minh định vô ngã 。tức thị đoạt phá 。nhược/nhã kết/kiết nhân minh lập lượng 。đãn thị túng thành kỳ quá/qua 。thị tha tỉ lượng kim cử Kinh vô ngã 。tức bỉ lượng bất thành 。vị ly ngã ký bất thọ sanh 。tức tri đệ nhất nghĩa trung định vô hữu ngã 。an hữu ngã trí 。cố sớ kết/kiết vân phản hiển vọng tình định thị quá/qua dã 。 疏。二過既成下。結成無我可知。 sớ 。nhị quá/qua ký thành hạ 。kết thành vô ngã khả tri 。 疏。第二倒惑起緣。即論明答下分四。一釋答。二就文分三下總科。三今初然十二下。以義收束。四且依十二下正釋經文。三中瑜伽對法。皆同為四。今依唯識第八。論文未盡下疏具之。然能所引皆在因中。能生所生因果對說故。唯識第八明十五依處。建立十因中。三習氣依處。謂內外種未成熟位。即依此處立牽引因。謂能牽引遠自果故。今取起種但名能引。其能所生即彼論云。四有潤種子依處。謂內外種已成熟位。即依此處立生起因。謂能生起近自果故。正當今文。愛取有三是已潤故。 sớ 。đệ nhị đảo hoặc khởi duyên 。tức luận minh đáp hạ phần tứ 。nhất thích đáp 。nhị tựu văn phần tam hạ tổng khoa 。tam kim sơ nhiên thập nhị hạ 。dĩ nghĩa thu thúc 。tứ thả y thập nhị hạ chánh thích Kinh văn 。tam trung du già đối pháp 。giai đồng vi tứ 。kim y duy thức đệ bát 。luận văn vị tận hạ sớ cụ chi 。nhiên năng sở dẫn giai tại nhân trung 。năng sanh sở sanh nhân quả đối thuyết cố 。duy thức đệ bát minh thập ngũ y xứ 。kiến lập thập nhân trung 。tam tập khí y xứ 。vị nội ngoại chủng vị thành thục vị 。tức y thử xứ lập khiên dẫn nhân 。vị năng khiên dẫn viễn tự quả cố 。kim thủ khởi chủng đãn danh năng dẫn 。kỳ năng sở sanh tức bỉ luận vân 。tứ hữu nhuận chủng tử y xứ/xử 。vị nội ngoại chủng dĩ thành thục vị 。tức y thử xứ lập sanh khởi nhân 。vị năng sanh khởi cận tự quả cố 。chánh đương kim văn 。ái thủ hữu tam thị dĩ nhuận cố 。 疏。此約二世下。會通經論。若準唯識。三世小乘。今案下經具明二義。言生引互通者。無明行中有愛取有。愛取有中有無明行識等五果。即生老死俱是果位。並如下說。言且依十二者。以此經中次第行列故。又欲總收二世三世故。然就經文且合分五。一無明。二行。三識。四名色。五合辯餘支。 sớ 。thử ước nhị thế hạ 。hội thông Kinh luận 。nhược/nhã chuẩn duy thức 。tam thế Tiểu thừa 。kim án hạ Kinh cụ minh nhị nghĩa 。ngôn sanh dẫn hỗ thông giả 。vô minh hạnh/hành/hàng trung hữu ái thủ hữu 。ái thủ hữu trung hữu vô minh hạnh/hành/hàng thức đẳng ngũ quả 。tức sanh lão tử câu thị quả vị 。tịnh như hạ thuyết 。ngôn thả y thập nhị giả 。dĩ thử Kinh trung thứ đệ hạnh/hành/hàng liệt cố 。hựu dục tổng thu nhị thế tam thế cố 。nhiên tựu Kinh văn thả hợp phần ngũ 。nhất vô minh 。nhị hạnh/hành/hàng 。tam thức 。tứ danh sắc 。ngũ hợp biện dư chi 。 疏。初至有無是無明支下。此段有五。一科經。二無智是癡。下略釋。故論云。此示無明有愛。是二有支根本故。有愛即三有之愛也。亦同涅槃生死本際凡有二種。一者無明。二者有愛。是二中間即有生老病死。三然依三世下。通難釋成。應有難云既舉二支為有支本。那得上判唯屬無明故。為此通。初依三世。即俱舍云宿惑。謂無明則過去。若無明若愛皆名無明。二依二世即唯識文諸惑皆能發業。豈無愛耶。四唯取能發下。正出其體。即唯識初能引後。彼論具云。此中無明唯取能發正感後世善惡業者。即彼所發乃名為行。由此一切順現受業。別助當業皆非行支。釋曰。即彼已下出行支體。下文方用故。引此無明體是見道全修道一分。五希常為有下。以論釋經。論云。是中無智至有無者。希求常斷餘文疏釋。疏初云不正思惟是行俱無明者。此有二意。一者為無明支通諸煩惱。已如前明。今取正起行時迷於行過。即行俱無明。非前發業無明支攝。 sớ 。sơ chí hữu vô thị vô minh chi hạ 。thử đoạn hữu ngũ 。nhất khoa Kinh 。nhị vô trí thị si 。hạ lược thích 。cố luận vân 。thử thị vô minh hữu ái 。thị nhị hữu chi căn bản cố 。hữu ái tức tam hữu chi ái dã 。diệc đồng Niết-Bàn sanh tử bản tế phàm hữu nhị chủng 。nhất giả vô minh 。nhị giả hữu ái 。thị nhị trung gian tức hữu sanh lão bệnh tử 。tam nhiên y tam thế hạ 。thông nạn/nan thích thành 。ưng hữu nạn/nan vân ký cử nhị chi vi hữu chi bổn 。na đắc thượng phán duy chúc vô minh cố 。vi thử thông 。sơ y tam thế 。tức câu xá vân tú hoặc 。vị vô minh tức quá khứ 。nhược/nhã vô minh nhược/nhã ái giai danh vô minh 。nhị y nhị thế tức duy thức văn chư hoặc giai năng phát nghiệp 。khởi vô ái da 。tứ duy thủ năng phát hạ 。chánh xuất kỳ thể 。tức duy thức sơ năng dẫn hậu 。bỉ luận cụ vân 。thử trung vô minh duy thủ năng phát chánh cảm hậu thế thiện ác nghiệp giả 。tức bỉ sở phát nãi danh vi hạnh/hành/hàng 。do thử nhất thiết thuận hiện thọ nghiệp 。biệt trợ đương nghiệp giai phi hạnh/hành/hàng chi 。thích viết 。tức bỉ dĩ hạ xuất hạnh/hành/hàng chi thể 。hạ văn phương dụng cố 。dẫn thử vô minh thể thị kiến đạo toàn tu đạo nhất phân 。ngũ hy thường vi hữu hạ 。dĩ luận thích Kinh 。luận vân 。thị trung vô trí chí hữu vô giả 。hy cầu thường đoạn dư văn sớ thích 。sớ sơ vân bất chánh tư duy thị hạnh/hành/hàng câu vô minh giả 。thử hữu nhị ý 。nhất giả vi vô minh chi thông chư phiền não 。dĩ như tiền minh 。kim thủ chánh khởi hạnh/hành/hàng thời mê ư hạnh/hành/hàng quá/qua 。tức hạnh/hành/hàng câu vô minh 。phi tiền phát nghiệp vô minh chi nhiếp 。 疏。涅槃說此為無明因亦無明攝者。第二意為無明支。要與行俱獨頭起者。非無明支。則此一句猶是無明。故下疏云躡前起後。論經但云恒隨邪念妄行邪道。邪念即是無明異名。故論云恒隨邪念。示無明因。遠公釋云。明行用無明為因。言涅槃說者。即三十七經。南經三十三迦葉菩薩品。因說無明是一切諸漏根本。迦葉菩薩言。世尊如來昔於十二部經說言不善思惟因緣生於貪欲瞋癡。今何因緣乃說無明。佛言善男子。如是二法互為因果。互相增長不善思惟生於無明。無明因緣生不善思惟。善男子其能生長諸煩惱者。皆悉名為煩惱因緣。親近如是煩惱因緣。名為無明不善思惟。釋曰。既互相生故即無明。瑜伽亦云。問若說無明。以不如理作意為因。何因緣故。於緣起教中不先說耶。答彼唯是不斷因。非雜染因故。所以者何。非不愚者起此作意。依雜染因說緣起教。無明自性是染污法。不如理作意自性非染污故。彼不能染污無明。然由無明力所染污。又生雜染業。煩惱力之所熏發。業之初因。謂初緣起是故不說不如理作意。釋曰。若瑜伽意。則前凡夫無智是起業無明不善思惟。非無明體不立為支。今明能生無明。亦無明攝。瑜伽剋體。此經從通言躡前起後因果互舉者。此中正明行支。即無明緣行故云躡前起後。即舉其因。前正說起業無明。即舉其果。故云互舉。若準涅槃。無明能生不善思惟。則知無明亦有因義。正為支體不可說因耳。 sớ 。Niết-Bàn thuyết thử vi vô minh nhân diệc vô minh nhiếp giả 。đệ nhị ý vi vô minh chi 。yếu dữ hạnh/hành/hàng câu độc đầu khởi giả 。phi vô minh chi 。tức thử nhất cú do thị vô minh 。cố hạ sớ vân niếp tiền khởi hậu 。luận Kinh đãn vân hằng tùy tà niệm vọng hạnh/hành/hàng tà đạo 。tà niệm tức thị vô minh dị danh 。cố luận vân hằng tùy tà niệm 。thị vô minh nhân 。viễn công thích vân 。Minh Hạnh dụng vô minh vi nhân 。ngôn Niết-Bàn thuyết giả 。tức tam thập thất Kinh 。Nam Kinh tam thập tam Ca-diếp Bồ Tát phẩm 。nhân thuyết vô minh thị nhất thiết chư lậu căn bản 。Ca-diếp Bồ Tát ngôn 。Thế Tôn Như Lai tích ư thập nhị bộ Kinh thuyết ngôn bất thiện tư duy nhân duyên sanh ư tham dục sân si 。kim hà nhân duyên nãi thuyết vô minh 。Phật ngôn Thiện nam tử 。như thị nhị Pháp hỗ vi nhân quả 。hỗ tương tăng trưởng bất thiện tư duy sanh ư vô minh 。vô minh nhân duyên sanh bất thiện tư duy 。Thiện nam tử kỳ năng sanh trường/trưởng chư phiền não giả 。giai tất danh vi phiền não nhân duyên 。thân cận như thị phiền não nhân duyên 。danh vi vô minh bất thiện tư duy 。thích viết 。ký hỗ tương sanh cố tức vô minh 。du già diệc vân 。vấn nhược/nhã thuyết vô minh 。dĩ ất như lý tác ý vi nhân 。hà nhân duyên cố 。ư duyên khởi giáo trung bất tiên thuyết da 。đáp bỉ duy thị bất đoạn nhân 。phi tạp nhiễm nhân cố 。sở dĩ giả hà 。phi bất ngu giả khởi thử tác ý 。y tạp nhiễm nhân thuyết duyên khởi giáo 。vô minh tự tánh thị nhiễm ô pháp 。bất như lý tác ý tự tánh phi nhiễm ô cố 。bỉ bất năng nhiễm ô vô minh 。nhiên do vô minh lực sở nhiễm ô 。hựu sanh tạp nhiễm nghiệp 。phiền não lực chi sở huân phát 。nghiệp chi sơ nhân 。vị sơ duyên khởi thị cố bất thuyết bất như lý tác ý 。thích viết 。nhược/nhã du già ý 。tức tiền phàm phu vô trí thị khởi nghiệp vô minh bất thiện tư duy 。phi vô minh thể bất lập vi chi 。kim minh năng sanh vô minh 。diệc vô minh nhiếp 。du già khắc thể 。thử Kinh tùng thông ngôn niếp tiền khởi hậu nhân quả hỗ cử giả 。thử trung chánh Minh Hạnh chi 。tức vô minh duyên hạnh/hành/hàng cố vân niếp tiền khởi hậu 。tức cử kỳ nhân 。tiền chánh thuyết khởi nghiệp vô minh 。tức cử kỳ quả 。cố vân hỗ cử 。nhược/nhã chuẩn Niết-Bàn 。vô minh năng sanh bất thiện tư duy 。tức tri vô minh diệc hữu nhân nghĩa 。chánh vi chi thể bất khả thuyết nhân nhĩ 。 疏。次句就人彰過。 sớ 。thứ cú tựu nhân chương quá/qua 。 疏。文有四。一釋經。二故初地下引證。既言顛倒相應。即是求有迷三界苦。謂為樂故。三反示菩薩勝義即是論釋。四謂菩薩下。是疏釋論。即唯識諸門分別中。第六有漏無漏門。謂有支皆是有漏。無漏非有支故。菩薩勝義即是無漏。亦是第十一學無學分別門故。彼論云。一切皆唯非學無學聖人者。所起有漏善業明為緣故。違有支故。非有支攝。由此應知聖必不造感後有業。於後苦果不迷求故。故今疏文用彼論意。體虛不真故名妄行。菩薩善知故不名妄。 sớ 。văn hữu tứ 。nhất thích Kinh 。nhị cố sơ địa hạ dẫn chứng 。ký ngôn điên đảo tướng ứng 。tức thị cầu hữu mê tam giới khổ 。vị vi lạc/nhạc cố 。tam phản thị Bồ Tát thắng nghĩa tức thị luận thích 。tứ vị Bồ Tát hạ 。thị sớ thích luận 。tức duy thức chư môn phân biệt trung 。đệ lục hữu lậu vô lậu môn 。vị hữu chi giai thị hữu lậu 。vô lậu phi hữu chi cố 。Bồ Tát thắng nghĩa tức thị vô lậu 。diệc thị đệ thập nhất học vô học phân biệt môn cố 。bỉ luận vân 。nhất thiết giai duy phi học vô học thánh nhân giả 。sở khởi hữu lậu thiện nghiệp minh vi duyên cố 。vi hữu chi cố 。phi hữu chi nhiếp 。do thử ứng tri Thánh tất bất tạo cảm hậu hữu nghiệp 。ư hậu khổ quả bất mê cầu cố 。cố kim sớ văn dụng bỉ luận ý 。thể hư bất chân cố danh vọng hạnh/hành/hàng 。Bồ Tát thiện tri cố bất danh vọng 。 疏。若行涅槃下。是疏釋論。 sớ 。nhược/nhã hạnh/hành/hàng Niết-Bàn hạ 。thị sớ thích luận 。 疏。以三業相應思造三行故者。總出業體。亦即唯識第八三性分別門。大乘三業皆思為體。動身之思名為身業。發語之思名為語業。思之當體即是意業三行。即經中三句。皆通三業則通色非色位。謂由下顯三業相。然愚略有二。一迷異熟義愚。二迷真實義愚。初愚謂迷當報。不知善惡感當苦樂。故於現在恣情造惡。謂殺生等有三品故。成三塗因。如一地說。言及人天別報苦業者。五戒及下品十善。是人總報之業。前曾損他感諸根缺等。即是別報。曾決罰他亦招此報等。故為苦業。從然別必兼總下。釋感別報。非屬行支義故。唯識亦云。由此一切順現受業。別助當業。皆非行支。以無明支於發業中。有能通發總別報者。有能但發總報之者。亦有但發別報之者。唯取初二。為無明支之所發起行支所攝。第三非是行支所攝故。疏揀云唯感別報非行支故。 sớ 。dĩ tam nghiệp tướng ứng tư tạo tam hành cố giả 。tổng xuất nghiệp thể 。diệc tức duy thức đệ bát tam tánh phân biệt môn 。Đại-Thừa tam nghiệp giai tư vi thể 。động thân chi tư danh vi thân nghiệp 。phát ngữ chi tư danh vi ngữ nghiệp 。tư chi đương thể tức thị ý nghiệp tam hành 。tức Kinh trung tam cú 。giai thông tam nghiệp tức thông sắc phi sắc vị 。vị do hạ hiển tam nghiệp tướng 。nhiên ngu lược hữu nhị 。nhất mê dị thục nghĩa ngu 。nhị mê chân thật nghĩa ngu 。sơ ngu vị mê đương báo 。bất tri thiện ác cảm đương khổ lạc/nhạc 。cố ư hiện tại tứ Tình tạo ác 。vị sát sanh đẳng hữu tam phẩm cố 。thành tam đồ nhân 。như nhất địa thuyết 。ngôn cập nhân thiên biệt báo khổ nghiệp giả 。ngũ giới cập hạ phẩm Thập thiện 。thị nhân tổng báo chi nghiệp 。tiền tằng tổn tha cảm chư căn khuyết đẳng 。tức thị biệt báo 。tằng quyết phạt tha diệc chiêu thử báo đẳng 。cố vi khổ nghiệp 。tùng nhiên biệt tất kiêm tổng hạ 。thích cảm biệt báo 。phi chúc hạnh/hành/hàng chi nghĩa cố 。duy thức diệc vân 。do thử nhất thiết thuận hiện thọ nghiệp 。biệt trợ đương nghiệp 。giai phi hạnh/hành/hàng chi 。dĩ vô minh chi ư phát nghiệp trung 。hữu năng thông phát tổng biệt báo giả 。hữu năng đãn phát tổng báo chi giả 。diệc hữu đãn phát biệt báo chi giả 。duy thủ sơ nhị 。vi vô minh chi chi sở phát khởi hạnh/hành/hàng chi sở nhiếp 。đệ tam phi thị hạnh/hành/hàng chi sở nhiếp cố 。sớ giản vân duy cảm biệt báo phi hạnh/hành/hàng chi cố 。 疏。由迷真實義愚者。即第二愚。三界苦果業惑是集。即道理勝義故名真實。今謂苦為樂迷業是集。故起福行。八禪淨業亦是此愚。 sớ 。do mê chân thật nghĩa ngu giả 。tức đệ nhị ngu 。tam giới khổ quả nghiệp hoặc thị tập 。tức đạo lý thắng nghĩa cố danh chân thật 。kim vị khổ vi lạc/nhạc mê nghiệp thị tập 。cố khởi phước hạnh/hành/hàng 。bát Thiền tịnh nghiệp diệc thị thử ngu 。 疏。次於下明識支。疏文有二。先附經略釋。後即是所引下引證廣釋。於中三。一舉他教。二會今經。三申今論。初中引二論一經。明所引寬狹。初引唯識。但取識種於中分四。一總明五種是所引支。二約為異熟下。別示五相。既云此五起無前後故不依次。而論具云。此中識種謂本識因。除後三因。餘因皆是名色種攝。後之三因如名次第。即後三種。釋曰。三因即六處觸受。 sớ 。thứ ư hạ minh thức chi 。sớ văn hữu nhị 。tiên phụ Kinh lược thích 。hậu tức thị sở dẫn hạ dẫn chứng quảng thích 。ư trung tam 。nhất cử tha giáo 。nhị hội kim Kinh 。tam thân kim luận 。sơ trung dẫn nhị luận nhất Kinh 。minh sở dẫn khoan hiệp 。sơ dẫn duy thức 。đãn thủ thức chủng ư trung phần tứ 。nhất tổng minh ngũ chủng thị sở dẫn chi 。nhị ước vi dị thục hạ 。biệt thị ngũ tướng 。ký vân thử ngũ khởi vô tiền hậu cố bất y thứ 。nhi luận cụ vân 。thử trung thức chủng vị bổn thức nhân 。trừ hậu tam nhân 。dư nhân giai thị danh sắc chủng nhiếp 。hậu chi tam nhân như danh thứ đệ 。tức hậu tam chủng 。thích viết 。tam nhân tức lục xứ xúc thọ/thụ 。 疏。已別配識支。即是第八識種。望當異熟親因緣故。三因位難知下釋通妨難。謂有難言。既無前後。何以先識後觸受耶。故為此通。四五不離心下。會釋經文。既有五種。何以但名植心種子故為此釋。而有二意。一約總別云不離心。二約隱顯兼會今疏。但名此段為識支故。識等五支皆通因果。識則顯因隱果。四則顯果隱因。後果但說生名色芽。不說識故。 sớ 。dĩ biệt phối thức chi 。tức thị đệ bát thức chủng 。vọng đương dị thục thân nhân duyên cố 。tam nhân vị nạn/nan tri hạ thích thông phương nạn/nan 。vị hữu nạn/nan ngôn 。ký vô tiền hậu 。hà dĩ tiên thức hậu xúc thọ/thụ da 。cố vi thử thông 。tứ ngũ bất ly tâm hạ 。hội thích Kinh văn 。ký hữu ngũ chủng 。hà dĩ đãn danh thực tâm chủng tử cố vi thử thích 。nhi hữu nhị ý 。nhất ước tổng biệt vân bất ly tâm 。nhị ước ẩn hiển kiêm hội kim sớ 。đãn danh thử đoạn vi thức chi cố 。thức đẳng ngũ chi giai thông nhân quả 。thức tức hiển nhân ẩn quả 。tứ tức hiển quả ẩn nhân 。hậu quả đãn thuyết sanh danh sắc nha 。bất thuyết thức cố 。 疏。然唯識論下。第二會通集論。欲顯不同。故舉集論識通能所引。是彼所立正取業種。是出所以。以行熏心招當果識。故為識支。若爾識種何收故云名色名色寬故。 sớ 。nhiên duy thức luận hạ 。đệ nhị hội thông tập luận 。dục hiển bất đồng 。cố cử tập luận thức thông năng sở dẫn 。thị bỉ sở lập chánh thủ nghiệp chủng 。thị xuất sở dĩ 。dĩ hạnh/hành/hàng huân tâm chiêu đương quả thức 。cố vi thức chi 。nhược nhĩ thức chủng hà thu cố vân danh sắc danh sắc khoan cố 。 疏。緣起經說下。三會緣起經。於中三。初總舉二業種識種下正辯所立。由業熏識招於當識故。以二種名為識支。業種能引識種所引。共為識支。三識種但是名色所依者。出彼難意結彈集論。言但是所依非名色體。依根本識。方說餘識有羯剌藍故。為果既爾為因亦然。 sớ 。Duyên Khởi Kinh thuyết hạ 。tam hội Duyên Khởi Kinh 。ư trung tam 。sơ tổng cử nhị nghiệp chủng thức chủng hạ chánh biện sở lập 。do nghiệp huân thức chiêu ư đương thức cố 。dĩ nhị chủng danh vi thức chi 。nghiệp chủng năng dẫn thức chủng sở dẫn 。cọng vi thức chi 。tam thức chủng đãn thị danh sắc sở y giả 。xuất bỉ nạn/nan ý kết/kiết đạn tập luận 。ngôn đãn thị sở y phi danh sắc thể 。y căn bổn thức 。phương thuyết dư thức hữu yết lạt lam cố 。vi quả ký nhĩ vi nhân diệc nhiên 。 疏。今經意同緣起經說下。第二會今經。故雙舉行識出同之文。既言於諸行中植心種子。義當識支明通取二。疏論云此中下。第三申今論釋。顯心偏得種名。亦顯此是因緣之義。 sớ 。kim Kinh ý đồng Duyên Khởi Kinh thuyết hạ 。đệ nhị hội kim Kinh 。cố song cử hạnh/hành/hàng thức xuất đồng chi văn 。ký ngôn ư chư hạnh trung thực tâm chủng tử 。nghĩa đương thức chi minh thông thủ nhị 。sớ luận vân thử trung hạ 。đệ tam thân kim luận thích 。hiển tâm Thiên đắc chủng danh 。diệc hiển thử thị nhân duyên chi nghĩa 。 疏。次有漏有取下。疏文有三。初總顯文意。二如初地下引證。彼經云。欲流有流無明流見流。起心意識種子。三有漏是愛下。別釋經文。既舉愛取種。未潤時但名所引。愛取潤竟故名能生。 sớ 。thứ hữu lậu hữu thủ hạ 。sớ văn hữu tam 。sơ tổng hiển văn ý 。nhị như sơ địa hạ dẫn chứng 。bỉ Kinh vân 。dục lưu hữu lưu vô minh lưu kiến lưu 。khởi tâm ý thức chủng tử 。tam hữu lậu thị ái hạ 。biệt thích Kinh văn 。ký cử ái thủ chủng 。vị nhuận thời đãn danh sở dẫn 。ái thủ nhuận cánh cố danh năng sanh 。 疏。復起下辯名色支。疏中二。先釋總句。後所謂下釋別句。總中言現行名等皆生老死者。等取五果。謂識名色六入觸受。此五從初結生。直至於受諸增長位。總名為生。諸衰變位名之為老。蘊壞為死。不離此五。依三世說。現在五果即是過去生老死也。 sớ 。phục khởi hạ biện danh sắc chi 。sớ trung nhị 。tiên thích tổng cú 。hậu sở vị hạ thích biệt cú 。tổng trung ngôn hiện hành danh đẳng giai sanh lão tử giả 。đẳng thủ ngũ quả 。vị thức danh sắc lục nhập xúc thọ/thụ 。thử ngũ tòng sơ kết sanh 。trực chí ư thọ/thụ chư tăng trưởng vị 。tổng danh vi sanh 。chư suy biến vị danh chi vi lão 。uẩn hoại vi tử 。bất ly thử ngũ 。y tam thế thuyết 。hiện tại ngũ quả tức thị quá khứ sanh lão tử dã 。 疏。二為顯前來下。此明二世一時。而辯能生所生支。於中有六。一略標舉。二引論證成。三會通異解。四結成正義。五傍攝異門。六依文正釋。今初有三。初標十因生於二果。二名色居初下通妨。謂有問言。若生二果應云生生老死。何言生名色芽。答云。為欲顯於當來二果差別之相。次第說五故。識在於種故名色居初耳。三謂由前心等下。就經略辯下。別當具。疏故唯識下。第二引論證成。論文具云三能生支。謂愛取有近生當來生老死故。謂緣迷內異熟果愚。發生能招後有諸業。為緣引發親生當來生老死位五果種已(即指前也)復迷於外增上果愚(覆業無明也)緣境界受發起貪愛(即是愛支)緣愛復生欲等四取(即取支也)愛取合潤能引業種及所引因(即五果種)轉名為有。俱能近有後有果故。今疏略引。但取合潤成有義耳。 sớ 。nhị vi hiển tiền lai hạ 。thử minh nhị thế nhất thời 。nhi biện năng sanh sở sanh chi 。ư trung hữu lục 。nhất lược tiêu cử 。nhị dẫn luận chứng thành 。tam hội thông dị giải 。tứ kết thành chánh nghĩa 。ngũ bàng nhiếp dị môn 。lục y văn chánh thích 。kim sơ hữu tam 。sơ tiêu thập nhân sanh ư nhị quả 。nhị danh sắc cư sơ hạ thông phương 。vị hữu vấn ngôn 。nhược/nhã sanh nhị quả ưng vân sanh sanh lão tử 。hà ngôn sanh danh sắc nha 。đáp vân 。vi dục hiển ư đương lai nhị quả sái biệt chi tướng 。thứ đệ thuyết ngũ cố 。thức tại ư chủng cố danh sắc cư sơ nhĩ 。tam vị do tiền tâm đẳng hạ 。tựu Kinh lược biện hạ 。biệt đương cụ 。sớ cố duy thức hạ 。đệ nhị dẫn luận chứng thành 。luận văn cụ vân tam năng sanh chi 。vị ái thủ hữu cận sanh đương lai sanh lão tử cố 。vị duyên mê nội dị thục quả ngu 。phát sanh năng chiêu hậu hữu chư nghiệp 。vi duyên dẫn phát thân sanh đương lai sanh lão tử vị ngũ quả chủng dĩ (tức chỉ tiền dã )phục mê ư ngoại tăng thượng quả ngu (phước nghiệp vô minh dã )duyên cảnh giới thọ/thụ phát khởi tham ái (tức thị ái chi )duyên ái phục sanh dục đẳng tứ thủ (tức thủ chi dã )ái thủ hợp nhuận năng dẫn nghiệp chủng cập sở dẫn nhân (tức ngũ quả chủng )chuyển danh vi hữu 。câu năng cận hữu hậu hữu quả cố 。kim sớ lược dẫn 。đãn thủ hợp nhuận thành hữu nghĩa nhĩ 。 疏。瑜伽第十下。第三會通異解總有二文。皆唯識論暗通瑜伽。今顯所引論名及次第耳。初唯說業種者。意云因是善惡果是無記。名異熟果。識等五種雖正為因能生。無力正生果故。不得名有。故瑜伽次問云。何故不說自體為自體緣耶。答由彼自體。若不得餘緣。於自體雜染不能增長。亦不損減是故不說。即斯意也。言如後段說者。後段經云取所起有漏業為有是也。 sớ 。du già đệ thập hạ 。đệ tam hội thông dị giải tổng hữu nhị văn 。giai duy thức luận ám thông du già 。kim hiển sở dẫn luận danh cập thứ đệ nhĩ 。sơ duy thuyết nghiệp chủng giả 。ý vân nhân thị thiện ác quả thị vô kí 。danh dị thục quả 。thức đẳng ngũ chủng tuy chánh vi nhân năng sanh 。vô lực chánh sanh quả cố 。bất đắc danh hữu 。cố du già thứ vấn vân 。hà cố bất thuyết tự thể vi tự thể duyên da 。đáp do bỉ tự thể 。nhược/nhã bất đắc dư duyên 。ư tự thể tạp nhiễm bất năng tăng trưởng 。diệc bất tổn giảm thị cố bất thuyết 。tức tư ý dã 。ngôn như hậu đoạn thuyết giả 。hậu đoạn Kinh vân thủ sở khởi hữu lậu nghiệp vi hữu thị dã 。 疏。三十八中下。即第二意唯取五種。意取因緣揀去業種增上緣故。 sớ 。tam thập bát trung hạ 。tức đệ nhị ý duy thủ ngũ chủng 。ý thủ nhân duyên giản khứ nghiệp chủng tăng thượng duyên cố 。 疏。實則總有八支下。第四結成正義。業種為一識等為五。則所潤有六是有支體。愛取令潤如水入芽能所合論故言有八。合八為有有無別體。故云假有。即唯識論諸門分別中假實分別論云十二有支九實三假。一已潤六支合名有故。二即生死。三相位別立生死故。今當其一。 sớ 。thật tức tổng hữu bát chi hạ 。đệ tứ kết thành chánh nghĩa 。nghiệp chủng vi nhất thức đẳng vi ngũ 。tức sở nhuận hữu lục thị hữu chi thể 。ái thủ lệnh nhuận như thủy nhập nha năng sở hợp luận cố ngôn hữu bát 。hợp bát vi hữu hữu vô biệt thể 。cố vân giả hữu 。tức duy thức luận chư môn phân biệt trung giả thật phân biệt luận vân thập nhị hữu chi cửu thật tam giả 。nhất dĩ nhuận lục chi hợp danh hữu cố 。nhị tức sanh tử 。tam tướng vị biệt lập sanh tử cố 。kim đương kỳ nhất 。 疏。若以十二下。第五傍攝異門。謂今世十因所依。即前世之二果故成十二。然生老死離識等五雖無別體。增長衰變相有異故。是假有故。故成十二。今文中無故云傍攝。 sớ 。nhược/nhã dĩ thập nhị hạ 。đệ ngũ bàng nhiếp dị môn 。vị kim thế thập nhân sở y 。tức tiền thế chi nhị quả cố thành thập nhị 。nhiên sanh lão tử ly thức đẳng ngũ tuy vô biệt thể 。tăng trưởng suy biến tướng hữu dị cố 。thị giả hữu cố 。cố thành thập nhị 。kim văn trung vô cố vân bàng nhiếp 。 疏。且約有支文有六緣下。第六依文正解。上二句標。由上開二義。今廢識生名色。但取有生於生故云且約有支。 sớ 。thả ước hữu chi văn hữu lục duyên hạ 。đệ lục y văn chánh giải 。thượng nhị cú tiêu 。do thượng khai nhị nghĩa 。kim phế thức sanh danh sắc 。đãn thủ hữu sanh ư sanh cố vân thả ước hữu chi 。 疏。一業為田下。別釋即是行種者。現行之業當念即謝。熏識為種是所潤故。望所生果但為增上緣者。如田無種不能生故。疏二識為種者。此識為種以識等五未至現行。即名言種望於後世生死之果。是因緣故。故云親因。此即自體緣起也。次如世下雙喻上二。若無業因識不成種故。感苦樂唯善惡業。是故識種三習氣中唯是名言非有支故。 sớ 。nhất nghiệp vi điền hạ 。biệt thích tức thị hạnh/hành/hàng chủng giả 。hiện hành chi nghiệp đương niệm tức tạ 。huân thức vi chủng thị sở nhuận cố 。vọng sở sanh quả đãn vi tăng thượng duyên giả 。như điền vô chủng bất năng sanh cố 。sớ nhị thức vi chủng giả 。thử thức vi chủng dĩ thức đẳng ngũ vị chí hiện hành 。tức danh ngôn chủng vọng ư hậu thế sanh tử chi quả 。thị nhân duyên cố 。cố vân thân nhân 。thử tức tự thể duyên khởi dã 。thứ như thế hạ song dụ thượng nhị 。nhược/nhã vô nghiệp nhân thức bất thành chủng cố 。cảm khổ lạc/nhạc duy thiện ác nghiệp 。thị cố thức chủng tam tập khí trung duy thị danh ngôn phi hữu chi cố 。 疏。無明暗覆等者。釋此一句分四。一舉論釋。二此則下釋論意。三舉例。四引他論。二中言等能發起者。即俱舍論等起之義。論云等起有二種因及緣剎那。如次第應知。名轉名隨轉。釋曰。初句標表無表色。等起有二種。次句分別。一因等起。二緣等起。發業前心名因等起。在先為因故。與業俱心名緣。剎那等起同剎那時故。下句立名。因等起心名轉。轉名為起。將作業時能引發故。剎那等起名為隨轉。謂隨業轉正作業時不相離故。解曰。今取業前無明即因等起也。故遠為助。 sớ 。vô minh ám phước đẳng giả 。thích thử nhất cú phần tứ 。nhất cử luận thích 。nhị thử tức hạ thích luận ý 。tam cử lệ 。tứ dẫn tha luận 。nhị trung ngôn đẳng năng phát khởi giả 。tức câu xá luận đẳng khởi chi nghĩa 。luận vân đẳng khởi hữu nhị chủng nhân cập duyên sát-na 。như thứ đệ ứng tri 。danh chuyển danh tùy chuyển 。thích viết 。sơ cú tiêu biểu vô biểu sắc 。đẳng khởi hữu nhị chủng 。thứ cú phân biệt 。nhất nhân đẳng khởi 。nhị duyên đẳng khởi 。phát nghiệp tiền tâm danh nhân đẳng khởi 。tại tiên vi nhân cố 。dữ nghiệp câu tâm danh duyên 。sát-na đẳng khởi đồng sát-na thời cố 。hạ cú lập danh 。nhân đẳng khởi tâm danh chuyển 。chuyển danh vi khởi 。tướng tác nghiệp thời năng dẫn phát cố 。sát-na đẳng khởi danh vi tùy chuyển 。vị tùy nghiệp chuyển chánh tác nghiệp thời bất tướng ly cố 。giải viết 。kim thủ nghiệp tiền vô minh tức nhân đẳng khởi dã 。cố viễn vi trợ 。 疏。亦是舉於前下。三引例。釋即依三世為例。前世無明既具一切煩惱。今現在愛取之中。亦具諸惑故。 sớ 。diệc thị cử ư tiền hạ 。tam dẫn lệ 。thích tức y tam thế vi lệ 。tiền thế vô minh ký cụ nhất thiết phiền não 。kim hiện tại ái thủ chi trung 。diệc cụ chư hoặc cố 。 疏。準唯識下四引他論。此之無明亦是能潤愛取所攝。前是發業無明。此是覆業無明故不同也。即迷外增上果愚者。出愛支中無明之相。亦唯識文如前已引。次又諸煩惱下。亦唯識文為成前義。又亦不局迷外增上故。唯識云。一切煩惱皆能潤業。而潤業位愛取力勝耳。次云。以約十因同一世者。十因同世必是生報之業。能發能潤一處俱故。若遠公意無明有四。一迷理無明。義通終始。二發業無明。在於行前。三覆業無明。此在行後識前。四受生無明與識同時。或在識後。望過去種子心識在於識後。望能生識與識同時。今是受生無明。 sớ 。chuẩn duy thức hạ tứ dẫn tha luận 。thử chi vô minh diệc thị năng nhuận ái thủ sở nhiếp 。tiền thị phát nghiệp vô minh 。thử thị phước nghiệp vô minh cố bất đồng dã 。tức mê ngoại tăng thượng quả ngu giả 。xuất ái chi trung vô minh chi tướng 。diệc duy thức văn như tiền dĩ dẫn 。thứ hựu chư phiền não hạ 。diệc duy thức văn vi thành tiền nghĩa 。hựu diệc bất cục mê ngoại tăng thượng cố 。duy thức vân 。nhất thiết phiền não giai năng nhuận nghiệp 。nhi nhuận nghiệp vị ái thủ lực thắng nhĩ 。thứ vân 。dĩ ước thập nhân đồng nhất thế giả 。thập nhân đồng thế tất thị sanh báo chi nghiệp 。năng phát năng nhuận nhất xứ/xử câu cố 。nhược/nhã viễn công ý vô minh hữu tứ 。nhất mê lý vô minh 。nghĩa thông chung thủy 。nhị phát nghiệp vô minh 。tại ư hạnh/hành/hàng tiền 。tam phước nghiệp vô minh 。thử tại hạnh/hành/hàng hậu thức tiền 。tứ thọ sanh vô minh dữ thức đồng thời 。hoặc tại thức hậu 。vọng quá khứ chủng tử tâm thức tại ư thức hậu 。vọng năng sanh thức dữ thức đồng thời 。kim thị thọ sanh vô minh 。 疏。論主指常求有無之愛。即是舉例者故。論云常求有無愛水潤故。明是指前。今云即是舉例者。此中之愛不異無明支中愛故。亦即是前標中有漏者。前云有漏是愛有。取是取故。是此中愛支。次云以前有愛無明攝者。彼是無明中愛。即發業愛耳。今是潤業之愛。故不同也。 sớ 。luận chủ chỉ thường cầu hữu vô chi ái 。tức thị cử lệ giả cố 。luận vân thường cầu hữu vô ái thủy nhuận cố 。minh thị chỉ tiền 。kim vân tức thị cử lệ giả 。thử trung chi ái bất dị vô minh chi trung ái cố 。diệc tức thị tiền tiêu trung hữu lậu giả 。tiền vân hữu lậu thị ái hữu 。thủ thị thủ cố 。thị thử trung ái chi 。thứ vân dĩ tiền hữu ái vô minh nhiếp giả 。bỉ thị vô minh trung ái 。tức phát nghiệp ái nhĩ 。kim thị nhuận nghiệp chi ái 。cố bất đồng dã 。 疏。要數溉灌方生有芽者。故唯識云。於潤業位愛力偏增。說愛如水能沃潤故。要數溉灌方生有芽。且依初後分愛取二。謂愛初名愛愛後名取。 sớ 。yếu số cái (khái) quán phương sanh hữu nha giả 。cố duy thức vân 。ư nhuận nghiệp vị ái lực Thiên tăng 。thuyết ái như thủy năng ốc nhuận cố 。yếu số cái (khái) quán phương sanh hữu nha 。thả y sơ hậu phần ái thủ nhị 。vị ái sơ danh ái ái hậu danh thủ 。 疏。我語等取為我慢故者。即上論云緣愛後生故等四取。釋曰。謂一欲取。二見取。三戒取。四我語取。今順經中。我慢之言先舉我語。以等餘三。言欲取者。謂取五妙欲境故。瑜伽云。欲取云何。謂於諸欲所生貪欲。見取云何。謂除薩迦耶見。於所餘見所有貪欲。戒禁取云何。謂於邪願所有貪欲。我語取云何。謂於薩迦耶見所有貪欲。有人釋云。戒謂惡戒禁謂狗牛等禁。我語謂內識依之說我故。有餘師說。我見我慢名為我語。云何此二獨名我語。由此二種說有我故。我非有故。說名我語。如契經說。苾芻當知。愚昧無聞於異生類隨假言說。起於我執。於中無我及與我所(云云)瑜伽云。欲取唯生欲界苦果。餘三通生三界苦果。 sớ 。ngã ngữ đẳng thủ vi ngã mạn cố giả 。tức thượng luận vân duyên ái hậu sanh cố đẳng tứ thủ 。thích viết 。vị nhất dục thủ 。nhị kiến thủ 。tam giới thủ 。tứ ngã ngữ thủ 。kim thuận Kinh trung 。ngã mạn chi ngôn tiên cử ngã ngữ 。dĩ đẳng dư tam 。ngôn dục thủ giả 。vị thủ ngũ diệu dục cảnh cố 。du già vân 。dục thủ vân hà 。vị ư chư dục sở sanh tham dục 。kiến thủ vân hà 。vị trừ tát ca da kiến 。ư sở dư kiến sở hữu tham dục 。giới cấm thủ vân hà 。vị ư tà nguyện sở hữu tham dục 。ngã ngữ thủ vân hà 。vị ư tát ca da kiến sở hữu tham dục 。hữu nhân thích vân 。giới vị ác giới cấm vị cẩu ngưu đẳng cấm 。ngã ngữ vị nội thức y chi thuyết ngã cố 。hữu dư sư thuyết 。ngã kiến ngã mạn danh vi ngã ngữ 。vân hà thử nhị độc danh ngã ngữ 。do thử nhị chủng thuyết hữu ngã cố 。ngã phi hữu cố 。thuyết danh ngã ngữ 。như khế Kinh thuyết 。Bí-sô đương tri 。ngu muội vô văn ư dị sanh loại tùy giả ngôn thuyết 。khởi ư ngã chấp 。ư trung vô ngã cập dữ ngã sở (vân vân )du già vân 。dục thủ duy sanh dục giới khổ quả 。dư tam thông sanh tam giới khổ quả 。 疏。六見網下疏文有二。先出見網之體。後令無漏下。出見網名意。網即是喻。已下種子復加土覆。恐有蟲鳥。羅之以網則禽獸不能侵。今此已下生死之種。更羅見網則無漏鳥獸不能侵損。決定受生故。 sớ 。lục kiến võng hạ sớ văn hữu nhị 。tiên xuất kiến võng chi thể 。hậu lệnh vô lậu hạ 。xuất kiến võng danh ý 。võng tức thị dụ 。dĩ hạ chủng tử phục gia độ phước 。khủng hữu trùng điểu 。La chi dĩ võng tức cầm thú bất năng xâm 。kim thử dĩ hạ sanh tử chi chủng 。cánh La kiến võng tức vô lậu điểu thú bất năng xâm tổn 。quyết định thọ sanh cố 。 疏。論總釋云者。以論纔釋無明覆蔽故。常求有無愛水潤故。竟便云如是住如是生心故。疏以此二句總顯生名色芽。謂識為能住種業為所住地。愛取無明是住因緣故。云由無明愛令上識種安住業地。此釋如是住。下云名色心生者。釋如是生心。名色為所生心。上皆為能生。疏。却釋我慢等者。言却釋者。經有六句。方釋前四慢。見未釋便即總釋。釋總已竟更釋慢見。故云却釋。謂我是下。疏釋論文。論次釋見網等者。此中論文。具云我生不生如是等種種見網。餘是疏釋。 sớ 。luận tổng thích vân giả 。dĩ luận tài thích vô minh phước tế cố 。thường cầu hữu vô ái thủy nhuận cố 。cánh tiện vân như thị trụ/trú như thị sanh tâm cố 。sớ dĩ thử nhị cú tổng hiển sanh danh sắc nha 。vị thức vi năng trụ chủng nghiệp vi sở tứ trụ địa 。ái thủ vô minh thị trụ nhân duyên cố 。vân do vô minh ái lệnh thượng thức chủng an trụ nghiệp địa 。thử thích như thị trụ/trú 。hạ vân danh sắc tâm sanh giả 。thích như thị sanh tâm 。danh sắc vi sở sanh tâm 。thượng giai vi năng sanh 。sớ 。khước thích ngã mạn đẳng giả 。ngôn khước thích giả 。Kinh hữu lục cú 。phương thích tiền tứ mạn 。kiến vị thích tiện tức tổng thích 。thích tổng dĩ cánh cánh thích mạn kiến 。cố vân khước thích 。vị ngã thị hạ 。sớ thích luận văn 。luận thứ thích kiến võng đẳng giả 。thử trung luận văn 。cụ vân ngã sanh bất sanh như thị đẳng chủng chủng kiến võng 。dư thị sớ thích 。 疏。如初地下引證。意云。初地從無明下有九句。經皆名邪見。今上六句。經文無明業識皆名見網。 sớ 。như sơ địa hạ dẫn chứng 。ý vân 。sơ địa tùng vô minh hạ hữu cửu cú 。Kinh giai danh tà kiến 。kim thượng lục cú 。Kinh văn vô minh nghiệp thức giai danh kiến võng 。 疏。然上諸句下。釋生名色芽中三。初結前生後。即是所生下。二立理合云生識故。引俱舍意識正結生蘊故。三今以前下。出稱名色所以。所以有二。一約隱顯故。二名色與識不相離故。前中亦二。一正明隱顯。二出所以。今初五種但顯心種。五現但顯後四。五種得名望於五果。豈得五果而無識耶。故云略其總報。總報即第八識。大乘第八是識支體。餘之七識名色支攝。故依於第八故云所依。 sớ 。nhiên thượng chư cú hạ 。thích sanh danh sắc nha trung tam 。sơ kết/kiết tiền sanh hậu 。tức thị sở sanh hạ 。nhị lập lý hợp vân sanh thức cố 。dẫn câu xá ý thức chánh kết sanh uẩn cố 。tam kim dĩ tiền hạ 。xuất xưng danh sắc sở dĩ 。sở dĩ hữu nhị 。nhất ước ẩn hiển cố 。nhị danh sắc dữ thức bất tướng ly cố 。tiền trung diệc nhị 。nhất chánh minh ẩn hiển 。nhị xuất sở dĩ 。kim sơ ngũ chủng đãn hiển tâm chủng 。ngũ hiện đãn hiển hậu tứ 。ngũ chủng đắc danh vọng ư ngũ quả 。khởi đắc ngũ quả nhi vô thức da 。cố vân lược kỳ tổng báo 。tổng báo tức đệ bát thức 。Đại-Thừa đệ bát thị thức chi thể 。dư chi thất thức danh sắc chi nhiếp 。cố y ư đệ bát cố vân sở y 。 疏。欲顯識生下。第二出隱顯所以。所以有二。一欲顯識緣名色故。若種現皆五。則識緣名色不成。二復欲顯下顯通種現。通種異小。通現異於唯識之義。 sớ 。dục hiển thức sanh hạ 。đệ nhị xuất ẩn hiển sở dĩ 。sở dĩ hữu nhị 。nhất dục hiển thức duyên danh sắc cố 。nhược/nhã chủng hiện giai ngũ 。tức thức duyên danh sắc bất thành 。nhị phục dục hiển hạ hiển thông chủng hiện 。thông chủng dị tiểu 。thông hiện dị ư duy thức chi nghĩa 。 疏。然名色下。第二名色與識不相離故。如二束蘆。先正明後故初地下引證。總引三文。一引前經但云苦芽不局名色。二引論釋既名色共阿賴耶生。則知名色依現行識。三即此後文下。引後文證次下當釋。以此三文。即知此中具於二支隱於識支顯名色耳。 sớ 。nhiên danh sắc hạ 。đệ nhị danh sắc dữ thức bất tướng ly cố 。như nhị thúc lô 。tiên chánh minh hậu cố sơ địa hạ dẫn chứng 。tổng dẫn tam văn 。nhất dẫn tiền Kinh đãn vân khổ nha bất cục danh sắc 。nhị dẫn luận thích ký danh sắc cọng a-lại-da sanh 。tức tri danh sắc y hiện hành thức 。tam tức thử hậu văn hạ 。dẫn hậu văn chứng thứ hạ đương thích 。dĩ thử tam văn 。tức tri thử trung cụ ư nhị chi ẩn ư thức chi hiển danh sắc nhĩ 。 疏。次名色增長下。疏文有二。先總指。後然此一段下。出指所以。以此段中未欲顯相故。 sớ 。thứ danh sắc tăng trưởng hạ 。sớ văn hữu nhị 。tiên tổng chỉ 。hậu nhiên thử nhất đoạn hạ 。xuất chỉ sở dĩ 。dĩ thử đoạn trung vị dục hiển tướng cố 。 疏。下句揀邪因者。以我為因是邪因故。此衛世意。彼以神我為作者故。若僧佉師。則以冥性而為作者。我是知者而非作者。 sớ 。hạ cú giản tà nhân giả 。dĩ ngã vi nhân thị tà nhân cố 。thử vệ thế ý 。bỉ dĩ thần ngã vi tác giả cố 。nhược/nhã tăng khư sư 。tức dĩ minh tánh nhi vi tác giả 。ngã thị tri giả nhi phi tác giả 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十四 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ lục thập tứ 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十五 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ lục thập ngũ 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 疏。第三迷真起妄下。文前有五。一標章。二論云下。論主假設外徵。謂當相下疏釋論。三故經意下。以經之意答論假徵。四然成答相三下。徵二別相。五略有五異下。答顯包含。於中先別明。後有斯五下總結。前中第一約所迷有異。前迷無我即迷真空。此迷真實智即是妙有。以有文云不了第一義故。二約起次不同可知。三約世有通局。言義取亦通五世者。後段當明。言此唯三世者。此句標也。以名色等唯約現故者。出所以也。前段名色等。五就種為義。則是二世。後列五果皆約現行。即果酬昔因。依於果上復起愛取招後生死。則有三世。今此段中既唯約現故但有三。義取亦通一世者。至下當知。疏。四前文欲明三世並備者。第四約緣有隱顯。言於無明中。下出備相也。無明在於過去說有愛取。則備三惑矣。行即是有未潤名行。潤即有故二業必依七苦別說為五。總說為二故。此明過去備十二矣。但舉經文。無明之中說有愛取。例餘必有。言於現在中說無明故者。明現在之中具十二也。現在愛取之內。既有無明則三惑具矣。則所潤有行。已同過去有於二支無明行也。現在八支居然可知。增長衰變亦具生老死矣。 sớ 。đệ tam mê chân khởi vọng hạ 。văn tiền hữu ngũ 。nhất tiêu chương 。nhị luận vân hạ 。luận chủ giả thiết ngoại trưng 。vị đương tướng hạ sớ thích luận 。tam cố Kinh ý hạ 。dĩ Kinh chi ý đáp luận giả trưng 。tứ nhiên thành đáp tướng tam hạ 。trưng nhị biệt tướng 。ngũ lược hữu ngũ dị hạ 。đáp hiển bao hàm 。ư trung tiên biệt minh 。hậu hữu tư ngũ hạ tổng kết 。tiền trung đệ nhất ước sở mê hữu dị 。tiền mê vô ngã tức mê chân không 。thử mê chân thật trí tức thị diệu hữu 。dĩ hữu văn vân bất liễu đệ nhất nghĩa cố 。nhị ước khởi thứ bất đồng khả tri 。tam ước thế hữu thông cục 。ngôn nghĩa thủ diệc thông ngũ thế giả 。hậu đoạn đương minh 。ngôn thử duy tam thế giả 。thử cú tiêu dã 。dĩ danh sắc đẳng duy ước hiện cố giả 。xuất sở dĩ dã 。tiền đoạn danh sắc đẳng 。ngũ tựu chủng vi nghĩa 。tức thị nhị thế 。hậu liệt ngũ quả giai ước hiện hành 。tức quả thù tích nhân 。y ư quả thượng phục khởi ái thủ chiêu hậu sanh tử 。tức hữu tam thế 。kim thử đoạn trung ký duy ước hiện cố đãn hữu tam 。nghĩa thủ diệc thông nhất thế giả 。chí hạ đương tri 。sớ 。tứ tiền văn dục minh tam thế tịnh bị giả 。đệ tứ ước duyên hữu ẩn hiển 。ngôn ư vô minh trung 。hạ xuất bị tướng dã 。vô minh tại ư quá khứ thuyết hữu ái thủ 。tức bị tam hoặc hĩ 。hạnh/hành/hàng tức thị hữu vị nhuận danh hạnh/hành/hàng 。nhuận tức hữu cố nhị nghiệp tất y thất khổ biệt thuyết vi ngũ 。tổng thuyết vi nhị cố 。thử minh quá khứ bị thập nhị hĩ 。đãn cử Kinh văn 。vô minh chi trung thuyết hữu ái thủ 。lệ dư tất hữu 。ngôn ư hiện tại trung thuyết vô minh cố giả 。minh hiện tại chi trung cụ thập nhị dã 。hiện tại ái thủ chi nội 。ký hữu vô minh tức tam hoặc cụ hĩ 。tức sở nhuận hữu hạnh/hành/hàng 。dĩ đồng quá khứ hữu ư nhị chi vô minh hạnh/hành/hàng dã 。hiện tại bát chi cư nhiên khả tri 。tăng trưởng suy biến diệc cụ sanh lão tử hĩ 。 疏。五前為答難者。五約答相差別及取下結並可知。 sớ 。ngũ tiền vi đáp nạn/nan giả 。ngũ ước đáp tướng sái biệt cập thủ hạ kết/kiết tịnh khả tri 。 疏。文中亦二下釋文。然下釋名多依俱舍。俱舍與涅槃二十七義。則全同。小有別處。至文當知。初無明支。疏文有三。初辯得名。意明次第。二會論經。三出無明體相。今初辯名。然十二下通難。何於無明偏受迷稱。後而無明下。答顯可知。言意明次第者。故瑜伽問云。何因緣故無明等支作如是次第。答諸愚癡者。要先愚於所應知事。次即於彼發起邪行等。此無明約人迷理橫從空起。 sớ 。văn trung diệc nhị hạ thích văn 。nhiên hạ thích danh đa y câu xá 。câu xá dữ Niết-Bàn nhị thập thất nghĩa 。tức toàn đồng 。tiểu hữu biệt xứ/xử 。chí văn đương tri 。sơ vô minh chi 。sớ văn hữu tam 。sơ biện đắc danh 。ý minh thứ đệ 。nhị hội luận Kinh 。tam xuất vô minh thể tướng 。kim sơ biện danh 。nhiên thập nhị hạ thông nạn/nan 。hà ư vô minh Thiên thọ/thụ mê xưng 。hậu nhi vô minh hạ 。đáp hiển khả tri 。ngôn ý minh thứ đệ giả 。cố du già vấn vân 。hà nhân duyên cố vô minh đẳng chi tác như thị thứ đệ 。đáp chư ngu si giả 。yếu tiên ngu ư sở ứng tri sự 。thứ tức ư bỉ phát khởi tà hành đẳng 。thử vô minh ước nhân mê lý hoạnh tùng không khởi 。 疏。論經云下第二會論經。以上云實義空。則是以真空為第一義。準論經意。乃是四諦為第一義。即四重勝義中道理勝義故。次引對法證成論經亦順涅槃我昔與汝等不識四真諦。是故久流轉生死大苦海故。瑜伽中廣說無明歷一切法。謂若內若外若業若果。佛法僧等皆是無明。今略舉四諦。則無所不攝。 sớ 。luận Kinh vân hạ đệ nhị hội luận Kinh 。dĩ thượng vân thật nghĩa không 。tức thị dĩ chân không vi đệ nhất nghĩa 。chuẩn luận Kinh ý 。nãi thị Tứ đế vi đệ nhất nghĩa 。tức tứ trọng thắng nghĩa trung đạo lý thắng nghĩa cố 。thứ dẫn đối pháp chứng thành luận Kinh diệc thuận Niết-Bàn ngã tích dữ nhữ đẳng bất thức tứ chân đế 。thị cố cửu lưu chuyển sanh tử đại khổ hải cố 。du già trung quảng thuyết vô minh lịch nhất thiết pháp 。vị nhược/nhã nội nhược/nhã ngoại nhược/nhã nghiệp nhược/nhã quả 。Phật pháp tăng đẳng giai thị vô minh 。kim lược cử Tứ đế 。tức vô sở bất nhiếp 。 疏。別有暗法名為無明下。三出無明體相。於中先正出體。別有一法是明所治。後非但下揀濫。此揀二義。即二師解。謂一師云無明者。謂體非明。此即遮詮如非有非無。法體非是有無故。第二師云應謂明無此但無彼明處即名無明。故今揀之。非是明無而已。理則盡矣。猶恐難見具引論釋。俱舍第十論云。無明何義(問也)。謂體非明(即第一師非前智明)。若爾無明應是眼等。釋曰難也。眼等五根亦非智明故。論云。既爾此義應是無智明也。釋曰。此第二釋謂明無之處。即名無明。論云。若爾無明體應非有。釋曰難也。若是明無之處名無明者。無是無他。體應非有。論云為明有體(揀第二義)。義不濫餘(揀第一義)。頌曰。明所治無明如非親實等。釋曰。上句明有實體。謂此無明不了四諦。明所對治名曰無明。與明相違方名無明。非是離明之外皆是無明。故不同第一。亦非明無之處名為無明。不同第二。下句舉前釋成。論云。如諸親友所治怨敵。親友相違名非親友。非異親友非親友無。釋曰。此以怨喻無明。親友喻明。非親友者。即是怨家怨有體矣。言非異親友者。非異親友之外餘人皆名非親友也。此喻無明不濫眼等。言非親友無者。非無父母朋友即名非親友也。此喻無明非無體也。言實等者。以上非字貫下實等。亦如非實者。諦語名實。此所對治虛誑言論名為非實。非異於實皆名非實(如殺生等)。亦非實無名為非實(此明非實有體)。等取非法非義非事。如不善法名為非法。不善義名為非義。不善事名為非事。此與善法等相違名非法等。皆明有體非無故。論結云如是無明別有實體。是明所治非異非無釋曰。非異揀初義。非無揀第二。無明若無有體。何能與行為緣。經說無明能染於慧。令不清淨明有體也。餘如彼說。 sớ 。biệt hữu ám Pháp danh vi vô minh hạ 。tam xuất vô minh thể tướng 。ư trung tiên chánh xuất thể 。biệt hữu nhất pháp thị minh sở trì 。hậu phi đãn hạ giản lạm 。thử giản nhị nghĩa 。tức nhị sư giải 。vị nhất sư vân vô minh giả 。vị thể phi minh 。thử tức già thuyên như phi hữu phi vô 。pháp thể phi thị hữu vô cố 。đệ nhị sư vân ưng vị minh vô thử đãn vô bỉ minh xứ tức danh vô minh 。cố kim giản chi 。phi thị minh vô nhi dĩ 。lý tức tận hĩ 。do khủng nạn/nan kiến cụ dẫn luận thích 。câu xá đệ thập luận vân 。vô minh hà nghĩa (vấn dã )。vị thể phi minh (tức đệ nhất sư phi tiền trí minh )。nhược nhĩ vô minh ưng thị nhãn đẳng 。thích viết nạn/nan dã 。nhãn đẳng ngũ căn diệc phi trí minh cố 。luận vân 。ký nhĩ thử nghĩa ưng thị vô trí minh dã 。thích viết 。thử đệ nhị thích vị minh vô chi xứ/xử 。tức danh vô minh 。luận vân 。nhược nhĩ vô minh thể ưng phi hữu 。thích viết nạn/nan dã 。nhược/nhã thị minh vô chi xứ/xử danh vô minh giả 。vô thị vô tha 。thể ưng phi hữu 。luận vân vi minh hữu thể (giản đệ nhị nghĩa )。nghĩa bất lạm dư (giản đệ nhất nghĩa )。tụng viết 。minh sở trì vô minh như phi thân thật đẳng 。thích viết 。thượng cú minh hữu thật thể 。vị thử vô minh bất liễu Tứ đế 。minh sở đối trì danh viết vô minh 。dữ minh tướng vi phương danh vô minh 。phi thị ly minh chi ngoại giai thị vô minh 。cố bất đồng đệ nhất 。diệc phi minh vô chi xứ/xử danh vi vô minh 。bất đồng đệ nhị 。hạ cú cử tiền thích thành 。luận vân 。như chư thân hữu sở trì oán địch 。thân hữu tướng vi danh phi thân hữu 。phi dị thân hữu phi thân hữu vô 。thích viết 。thử dĩ oán dụ vô minh 。thân hữu dụ minh 。phi thân hữu giả 。tức thị oan gia oán hữu thể hĩ 。ngôn phi dị thân hữu giả 。phi dị thân hữu chi ngoại dư nhân giai danh phi thân hữu dã 。thử dụ vô minh bất lạm nhãn đẳng 。ngôn phi thân hữu vô giả 。phi vô phụ mẫu bằng hữu tức danh phi thân hữu dã 。thử dụ vô minh phi vô thể dã 。ngôn thật đẳng giả 。dĩ thượng phi tự quán hạ thật đẳng 。diệc như phi thật giả 。đế ngữ danh thật 。thử sở đối trì hư cuống ngôn luận danh vi phi thật 。phi dị ư thật giai danh phi thật (như sát sanh đẳng )。diệc phi thật vô danh vi phi thật (thử minh phi thật hữu thể )。đẳng thủ phi pháp phi nghĩa phi sự 。như bất thiện pháp danh vi phi pháp 。bất thiện nghĩa danh vi phi nghĩa 。bất thiện sự danh vi phi sự 。thử dữ thiện Pháp đẳng tướng vi danh phi pháp đẳng 。giai minh hữu thể phi vô cố 。luận kết/kiết vân như thị vô minh biệt hữu thật thể 。thị minh sở trì phi dị phi vô thích viết 。phi dị giản sơ nghĩa 。phi vô giản đệ nhị 。vô minh nhược/nhã vô hữu thể 。hà năng dữ hạnh/hành/hàng vi duyên 。Kinh thuyết vô minh năng nhiễm ư tuệ 。lệnh bất thanh tịnh minh hữu thể dã 。dư như bỉ thuyết 。 疏。二所作業果是行支者。於中四。一正釋經。二而論下引論釋。三此出下。疏釋論。以名色通為生死之體。以無明等是行蘊等各別法故各自有體。今行該通故取通體。以為其體四遠公下舉古釋義無所違。但引婆沙。名色緣識。此名色在因中。識緣名色是六處別名。則似名色與識有前後義。大乘亦有互相緣義。義則不然。因果之中皆二互相緣。此是因中互為緣義。如下當說疏。三行依止下。識支初舉論。二彼即是行下釋論。言由行熏心等者。行謂罪等三業。唯識云。此雖纔起無間即滅。無義能招當異熟果。而熏本識起自功能。即此功能說為習氣。是業氣分熏習所成。揀當現業故云習氣。如是熏習展轉相續。至成熟時招異熟果。此顯當果勝增上緣。釋曰。但觀所引及下。瑜伽疏文可知。 sớ 。nhị sở tác nghiệp quả thị hạnh/hành/hàng chi giả 。ư trung tứ 。nhất chánh thích Kinh 。nhị nhi luận hạ dẫn luận thích 。tam thử xuất hạ 。sớ thích luận 。dĩ danh sắc thông vi sanh tử chi thể 。dĩ vô minh đẳng thị hành uẩn đẳng các biệt Pháp cố các tự hữu thể 。kim hạnh/hành/hàng cai thông cố thủ thông thể 。dĩ vi kỳ thể tứ viễn công hạ cử cổ thích nghĩa vô sở vi 。đãn dẫn Bà sa 。danh sắc duyên thức 。thử danh sắc tại nhân trung 。thức duyên danh sắc thị lục xứ biệt danh 。tức tự danh sắc dữ thức hữu tiền hậu nghĩa 。Đại-Thừa diệc hữu hỗ tương duyên nghĩa 。nghĩa tức bất nhiên 。nhân quả chi trung giai nhị hỗ tương duyên 。thử thị nhân trung hỗ vi duyên nghĩa 。như hạ đương thuyết sớ 。tam hành y chỉ hạ 。thức chi sơ cử luận 。nhị bỉ tức thị hạnh/hành/hàng hạ thích luận 。ngôn do hạnh/hành/hàng huân tâm đẳng giả 。hạnh/hành/hàng vị tội đẳng tam nghiệp 。duy thức vân 。thử tuy tài khởi Vô gián tức diệt 。vô nghĩa năng chiêu đương dị thục quả 。nhi huân bổn thức khởi tự công năng 。tức thử công năng thuyết vi tập khí 。thị nghiệp khí phần huân tập sở thành 。giản đương hiện nghiệp cố vân tập khí 。như thị huân tập triển chuyển tướng tục 。chí thành thục thời chiêu dị thục quả 。thử hiển đương quả thắng tăng thượng duyên 。thích viết 。đãn quán sở dẫn cập hạ 。du già sớ văn khả tri 。 疏。四與識下名色支。疏文有三。初正釋經。二引異釋。三舉論釋共。今初言四蘊者。謂色受想行。則色蘊為色。三蘊為名。何以無識。故次釋云識蘊已屬所依識支故。上且順經。 sớ 。tứ dữ thức hạ danh sắc chi 。sớ văn hữu tam 。sơ chánh thích Kinh 。nhị dẫn dị thích 。tam cử luận thích cọng 。kim sơ ngôn tứ uẩn giả 。vị sắc thọ/thụ tưởng hạnh/hành/hàng 。tức sắc uẩn vi sắc 。tam uẩn vi danh 。hà dĩ vô thức 。cố thứ thích vân thức uẩn dĩ chúc sở y thức chi cố 。thượng thả thuận Kinh 。 疏。若言四蘊下。第二引異釋。先引唯識。即第三論引經證有第八識。下文當具引論文言所依現行之識亦唯賴耶者。以非色四蘊為名。則名色支之中。已有識竟。故唯識云。眼等轉識攝在名中。此識若無說誰為識。釋曰。故以第八為識支也。恐有救云。名中識蘊是眼等五識支。即是第六識故。故次論云。亦不可說名中識蘊謂五識身識謂第六。羯邏藍時無五識故。釋曰。大小共許。初七日內無五識故。故我大乘。以第七識為名中識。俱舍亦云名謂非色即是四蘊。然其識蘊意在第六。又俱舍說。唯約位說在於識後。不說與識同時互依。上云羯邏藍等者。此云雜穢。父母不淨為雜深可厭患。為穢而言等者。此上初位等餘四位故。俱舍總云最初羯邏藍。此云薄酪。二云。次生頞部曇。此云胞也。三從此生閉尸。此云軟肉。四閉尸生健南。此云堅肉。五次鉢羅奢佉。此云支節。此之五位皆名色支。此第五位亦六處攝。下有三句皆六處支。偈云後髮毛爪等。及色根諸相漸次而轉增。皆第五位攝。若取一生皆名色攝。即六處觸受皆屬名色。故復云等。 sớ 。nhược/nhã ngôn tứ uẩn hạ 。đệ nhị dẫn dị thích 。tiên dẫn duy thức 。tức đệ tam luận dẫn Kinh chứng hữu đệ bát thức 。hạ văn đương cụ dẫn luận văn ngôn sở y hiện hành chi thức diệc duy lại da giả 。dĩ phi sắc tứ uẩn vi danh 。tức danh sắc chi chi trung 。dĩ hữu thức cánh 。cố duy thức vân 。nhãn đẳng chuyển thức nhiếp tại danh trung 。thử thức nhược/nhã vô thuyết thùy vi thức 。thích viết 。cố dĩ đệ bát vi thức chi dã 。khủng hữu cứu vân 。danh trung thức uẩn thị nhãn đẳng ngũ thức chi 。tức thị đệ lục thức cố 。cố thứ luận vân 。diệc bất khả thuyết danh trung thức uẩn vị ngũ thức thân thức vị đệ lục 。yết la lam thời vô ngũ thức cố 。thích viết 。đại tiểu cộng hứa 。sơ thất nhật nội vô ngũ thức cố 。cố ngã Đại-Thừa 。dĩ đệ thất thức vi danh trung thức 。câu xá diệc vân danh vị phi sắc tức thị tứ uẩn 。nhiên kỳ thức uẩn ý tại đệ lục 。hựu câu xá thuyết 。duy ước vị thuyết tại ư thức hậu 。bất thuyết dữ thức đồng thời hỗ y 。thượng vân yết la lam đẳng giả 。thử vân tạp uế 。phụ mẫu bất tịnh vi tạp thâm khả yếm hoạn 。vi uế nhi ngôn đẳng giả 。thử thượng sơ vị đẳng dư tứ vị cố 。câu xá tổng vân tối sơ yết la lam 。thử vân bạc lạc 。nhị vân 。thứ sanh át bộ đàm 。thử vân bào dã 。tam tòng thử sanh bế thi 。thử vân nhuyễn nhục 。tứ bế thi sanh kiện nam 。thử vân kiên nhục 。ngũ thứ bát la xa khư 。thử vân chi tiết 。thử chi ngũ vị giai danh sắc chi 。thử đệ ngũ vị diệc lục xứ nhiếp 。hạ hữu tam cú giai lục xứ chi 。kệ vân hậu phát mao trảo đẳng 。cập sắc căn chư tướng tiệm thứ nhi chuyển tăng 。giai đệ ngũ vị nhiếp 。nhược/nhã thủ nhất sanh giai danh sắc nhiếp 。tức lục xứ xúc thọ/thụ giai chúc danh sắc 。cố phục vân đẳng 。 疏。瑜伽云下後引瑜伽。俱有依根已見問明品。即眼等色根與識同時。名為俱有。意取五色根。等無間依者。要前念滅。引生後念故。此即瑜伽約三際出因緣體文。然此段論文數處引用。今當具引。彼論云。云何緣起體(此問也)答略說由三種相建立緣起。謂從前際中際生。從中際後際生。中際生已。若趣流轉。若趣清淨究竟。云何從前際中際生。中際生已後趣流轉。謂如有一不了前際無明所攝。無明為緣。於福非福及與不動身語意業。若作若增長。由此隨業識乃至命終流轉不絕。能為後有相續識因。此識將生果時。由外貪愛正現在前。以為助伴。從彼前際既捨命已。於現在世自體得生。在母胎中以因識為緣。相續果識。前後次第而生。乃至羯邏藍等位差別而轉。在母胎中相續果識。與名色俱。乃至衰老漸漸增長。爾時感生受業名色與異熟果。又異熟識即依名色而轉。由必依託六處轉故。是故經言名色緣識。俱有依根曰色。等無間依根曰名。隨其所應為六識所依。依止彼故乃至命終。諸識流轉。又五色根若根所依大種。若根處所。若彼能生大種曰色。所餘曰名。由識執受諸根隨相續故。方得流轉。故此二種依止於識相續不斷。由此道理。於現在識緣名色。名色緣識。猶如束蘆。乃至命終相依而轉。如是名為從前際中際諸行緣起生。中際生已流轉不絕。當知。此中依胎生者(云云)云何從中際後際諸行緣起生。謂中際已生補特伽羅。受二種先業果。謂受內異熟果。及境界所生外增上果。此補特伽羅或聞非正法故。或先慣習故。於二果愚。由愚內異熟果故。於後有生苦。不如實知。由迷後有。後際無明增上力故。如前諸行若作若增長。由此新所作業故。說此識名隨業識。即現法中說無明為緣故行生。行為緣故識生。此識於現法中名曰因識能攝受後生果識故。釋曰。此上一段論文三節。 sớ 。du già vân hạ hậu dẫn du già 。câu hữu y căn dĩ kiến vấn minh phẩm 。tức nhãn đẳng sắc căn dữ thức đồng thời 。danh vi câu hữu 。ý thủ ngũ sắc căn 。đẳng Vô gián y giả 。yếu tiền niệm diệt 。dẫn sanh hậu niệm cố 。thử tức du già ước tam tế xuất nhân duyên thể văn 。nhiên thử đoạn luận văn số xứ/xử dẫn dụng 。kim đương cụ dẫn 。bỉ luận vân 。vân hà duyên khởi thể (thử vấn dã )đáp lược thuyết do tam chủng tướng kiến lập duyên khởi 。vị tùng tiền tế trung tế sanh 。tùng trung tế hậu tế sanh 。trung tế sanh dĩ 。nhược/nhã thú lưu chuyển 。nhược/nhã thú thanh tịnh cứu cánh 。vân hà tùng tiền tế trung tế sanh 。trung tế sanh dĩ hậu thú lưu chuyển 。vị như hữu nhất bất liễu tiền tế vô minh sở nhiếp 。vô minh vi duyên 。ư phước phi phước cập dữ bất động thân ngữ ý nghiệp 。nhược/nhã tác nhược/nhã tăng trưởng 。do thử tùy nghiệp thức nãi chí mạng chung lưu chuyển bất tuyệt 。năng vi hậu hữu tướng tục thức nhân 。thử thức tướng sanh quả thời 。do ngoại tham ái chánh hiện tại tiền 。dĩ vi trợ bạn 。tòng bỉ tiền tế ký xả mạng dĩ 。ư hiện tại thế tự thể đắc sanh 。tại mẫu thai trung dĩ nhân thức vi duyên 。tướng tục quả thức 。tiền hậu thứ đệ nhi sanh 。nãi chí yết la lam đẳng vị sái biệt nhi chuyển 。tại mẫu thai trung tướng tục quả thức 。dữ danh sắc câu 。nãi chí suy lão tiệm tiệm tăng trưởng 。nhĩ thời cảm sanh thọ nghiệp danh sắc dữ dị thục quả 。hựu dị thục thức tức y danh sắc nhi chuyển 。do tất y thác lục xứ chuyển cố 。thị cố Kinh ngôn danh sắc duyên thức 。câu hữu y căn viết sắc 。đẳng Vô gián y căn viết danh 。tùy kỳ sở ưng vi lục thức sở y 。y chỉ bỉ cố nãi chí mạng chung 。chư thức lưu chuyển 。hựu ngũ sắc căn nhược/nhã căn sở y đại chủng 。nhược/nhã căn xứ sở 。nhược/nhã bỉ năng sanh đại chủng viết sắc 。sở dư viết danh 。do thức chấp thọ chư căn tùy tướng tục cố 。phương đắc lưu chuyển 。cố thử nhị chủng y chỉ ư thức tướng tục bất đoạn 。do thử đạo lý 。ư hiện tại thức duyên danh sắc 。danh sắc duyên thức 。do như thúc lô 。nãi chí mạng chung tướng y nhi chuyển 。như thị danh vi tùng tiền tế trung tế chư hạnh duyên khởi sanh 。trung tế sanh dĩ lưu chuyển bất tuyệt 。đương tri 。thử trung y thai sanh giả (vân vân )vân hà tùng trung tế hậu tế chư hạnh duyên khởi sanh 。vị trung tế dĩ sanh Bổ-đặc-già-la 。thọ/thụ nhị chủng tiên nghiệp quả 。vị thọ/thụ nội dị thục quả 。cập cảnh giới sở sanh ngoại tăng thượng quả 。thử Bổ-đặc-già-la hoặc văn phi chánh pháp cố 。hoặc tiên quán tập cố 。ư nhị quả ngu 。do ngu nội dị thục quả cố 。ư hậu hữu sanh khổ 。bất như thật tri 。do mê hậu hữu 。hậu tế vô minh tăng thượng lực cố 。như tiền chư hạnh nhược/nhã tác nhược/nhã tăng trưởng 。do thử tân sở tác nghiệp cố 。thuyết thử thức danh tùy nghiệp thức 。tức hiện pháp trung thuyết vô minh vi duyên cố hạnh/hành/hàng sanh 。hạnh/hành/hàng vi duyên cố thức sanh 。thử thức ư hiện pháp trung danh viết nhân thức năng nhiếp thọ hậu sanh quả thức cố 。thích viết 。thử thượng nhất đoạn luận văn tam tiết 。 疏。要一出名色支體。二亦證名色與識互依。三證二世立三際義。下文略指應尋此文。即四七日來者。示其分齊。 sớ 。yếu nhất xuất danh sắc chi thể 。nhị diệc chứng danh sắc dữ thức hỗ y 。tam chứng nhị thế lập tam tế nghĩa 。hạ văn lược chỉ ưng tầm thử văn 。tức tứ thất nhật lai giả 。thị kỳ phần tề 。 疏。論云名色與識共生故下。三舉論釋共。然不示名色之相。直說共生之義。然論兩句相續云名色與識共生故。識名色遞相依故。今疏離而釋之。則前句正釋共義。初地經云名色共阿賴耶識生故。 sớ 。luận vân danh sắc dữ thức cộng sanh cố hạ 。tam cử luận thích cọng 。nhiên bất thị danh sắc chi tướng 。trực thuyết cộng sanh chi nghĩa 。nhiên luận lượng (lưỡng) cú tướng tục vân danh sắc dữ thức cộng sanh cố 。thức danh sắc đệ tướng y cố 。kim sớ ly nhi thích chi 。tức tiền cú chánh thích cọng nghĩa 。sơ địa Kinh vân danh sắc cọng A-lại-da thức sanh cố 。 疏。又云識下出共所以。云釋前共義。即上所引瑜伽之意。亦同唯識第三。證有第八之文。論云又契經說。識緣名色名色緣識。如是二法展轉相依。譬如束蘆俱時而轉。若無此識賴耶自體不應有故。謂彼經中自作是釋。名謂非色四蘊。色謂羯邏藍等。此二與識相依而住。如二束蘆更互為緣。恒俱時轉不相捨離。眼等五識。攝在名中。此識若無說誰為識等。釋曰。上引論文有三節。初正證相依義。二謂彼經中下。即前證四蘊名故。上云下即當引論。三眼等五下。前已引竟。一段義周故。復重引言如束蘆者。如立二束之蘆。二頭相依方得安立。去東西倒去西東倒。名色與識互依。其義亦然。下第五門亦有此喻。 sớ 。hựu vân thức hạ xuất cọng sở dĩ 。vân thích tiền cọng nghĩa 。tức thượng sở dẫn du già chi ý 。diệc đồng duy thức đệ tam 。chứng hữu đệ bát chi văn 。luận vân hựu khế Kinh thuyết 。thức duyên danh sắc danh sắc duyên thức 。như thị nhị Pháp triển chuyển tướng y 。thí như thúc lô câu thời nhi chuyển 。nhược/nhã vô thử thức lại da tự thể bất ưng hữu cố 。vị bỉ Kinh trung tự tác thị thích 。danh vị phi sắc tứ uẩn 。sắc vị yết la lam đẳng 。thử nhị dữ thức tướng y nhi trụ/trú 。như nhị thúc lô cánh hỗ vi duyên 。hằng câu thời chuyển bất tướng xả ly 。nhãn đẳng ngũ thức 。nhiếp tại danh trung 。thử thức nhược/nhã vô thuyết thùy vi thức đẳng 。thích viết 。thượng dẫn luận văn hữu tam tiết 。sơ chánh chứng tướng y nghĩa 。nhị vị bỉ Kinh trung hạ 。tức tiền chứng tứ uẩn danh cố 。thượng vân hạ tức đương dẫn luận 。tam nhãn đẳng ngũ hạ 。tiền dĩ dẫn cánh 。nhất đoạn nghĩa châu cố 。phục trọng dẫn ngôn như thúc lô giả 。như lập nhị thúc chi lô 。nhị đầu tướng y phương đắc an lập 。khứ Đông Tây đảo khứ Tây Đông đảo 。danh sắc dữ thức hỗ y 。kỳ nghĩa diệc nhiên 。hạ đệ ngũ môn diệc hữu thử dụ 。 疏。故上答文下。引上為證苦果總為名色。明知名色必共識俱也。然上諸文已顯體相。未知何獨此二相依。故瑜伽問云。已說一切支非更互為緣。何故建立名色與識互為緣耶。答識於現法中。用名色為緣故。名色復於後法中用識為緣故。所以者何。以於母腹中有相續時。說互為緣故。由識為緣。於母腹中諸精血等名色所攝受和合共成羯邏藍性。即此名色為緣。復令彼識於此得住。釋曰。二義中前標即現果名色與因識為緣。令識得住即名色緣識義故。上行支亦以名色為體。名色總故。後義正辯入胎互為緣義。即今文所用已知互為緣相。四蘊何獨皆稱為名。第一師云。在胎蒙昧未辯苦樂。微有名而已。此依分位。六處之前識支之後可爾。既二相依從生至死。皆名色攝何得稱名。俱舍論云。名唯行攝。何四皆名。總有四釋。四蘊稱名之義。一師云。隨所立名根境勢力於義轉變。故說為名。問云何隨名勢力轉變。答謂隨種種勢共立名。於彼彼義轉變詮表。即如牛馬色味等名。問此復何緣標以名稱。答於彼彼境轉變而緣。解云。已上論文此師意者。如今時名。隨於古昔名之勢力。得於義轉變詮表。或詮此境或詮彼境。詮彼彼境名為轉變。名既如此四蘊亦然。謂受等四蘊隨根境勢力。於境轉變而緣。轉變如名。故標名稱。言轉變緣者。謂緣此緣彼名轉變緣也。第二師云。又隨類名。此解意者。謂一切法不通二類。一者色類。二非色類。四蘊與名同非色類。以似名故。四蘊為名。第三師云。隨名顯故。此解意者。謂色法麁著不須名顯如眼見也。四蘊微細要須名顯。必藉名故。故標名稱也。第四師云。有餘師說。四無色蘊。捨此身已轉趣餘生。轉變如名故標名稱。解云。此師約捨身名轉變。初師據緣境名轉變。轉變雖同二釋別也。釋曰。上皆俱舍論疏不斷得失。若取易知第二三師理易分明任情去取。 sớ 。cố thượng đáp văn hạ 。dẫn thượng vi chứng khổ quả tổng vi danh sắc 。minh tri danh sắc tất cọng thức câu dã 。nhiên thượng chư văn dĩ hiển thể tướng 。vị tri hà độc thử nhị tướng y 。cố du già vấn vân 。dĩ thuyết nhất thiết chi phi cánh hỗ vi duyên 。hà cố kiến lập danh sắc dữ thức hỗ vi duyên da 。đáp thức ư hiện pháp trung 。dụng danh sắc vi duyên cố 。danh sắc phục ư hậu pháp trung dụng thức vi duyên cố 。sở dĩ giả hà 。dĩ ư mẫu phước trung hữu tướng tục thời 。thuyết hỗ vi duyên cố 。do thức vi duyên 。ư mẫu phước trung chư tinh huyết đẳng danh sắc sở nhiếp thọ hòa hợp cọng thành yết la lam tánh 。tức thử danh sắc vi duyên 。phục lệnh bỉ thức ư thử đắc trụ 。thích viết 。nhị nghĩa trung tiền tiêu tức hiện quả danh sắc dữ nhân thức vi duyên 。lệnh thức đắc trụ tức danh sắc duyên thức nghĩa cố 。thượng hạnh/hành/hàng chi diệc dĩ danh sắc vi thể 。danh sắc tổng cố 。hậu nghĩa chánh biện nhập thai hỗ vi duyên nghĩa 。tức kim văn sở dụng dĩ tri hỗ vi duyên tướng 。tứ uẩn hà độc giai xưng vi danh 。đệ nhất sư vân 。tại thai mông muội vị biện khổ lạc/nhạc 。vi hữu danh nhi dĩ 。thử y phần vị 。lục xứ chi tiền thức chi chi hậu khả nhĩ 。ký nhị tướng y tùng sanh chí tử 。giai danh sắc nhiếp hà đắc xưng danh 。câu xá luận vân 。danh duy hạnh/hành/hàng nhiếp 。hà tứ giai danh 。tổng hữu tứ thích 。tứ uẩn xưng danh chi nghĩa 。nhất sư vân 。tùy sở lập danh căn cảnh thế lực ư nghĩa chuyển biến 。cố thuyết vi danh 。vấn vân hà tùy danh thế lực chuyển biến 。đáp vị tùy chủng chủng thế cọng lập danh 。ư bỉ bỉ nghĩa chuyển biến thuyên biểu 。tức như ngưu mã sắc vị đẳng danh 。vấn thử phục hà duyên tiêu dĩ danh xưng 。đáp ư bỉ bỉ cảnh chuyển biến nhi duyên 。giải vân 。dĩ thượng luận văn thử sư ý giả 。như kim thời danh 。tùy ư cổ tích danh chi thế lực 。đắc ư nghĩa chuyển biến thuyên biểu 。hoặc thuyên thử cảnh hoặc thuyên bỉ cảnh 。thuyên bỉ bỉ cảnh danh vi chuyển biến 。danh ký như thử tứ uẩn diệc nhiên 。vị thọ/thụ đẳng tứ uẩn tùy căn cảnh thế lực 。ư cảnh chuyển biến nhi duyên 。chuyển biến như danh 。cố tiêu danh xưng 。ngôn chuyển biến duyên giả 。vị duyên thử duyên bỉ danh chuyển biến duyên dã 。đệ nhị sư vân 。hựu tùy loại danh 。thử giải ý giả 。vị nhất thiết pháp bất thông nhị loại 。nhất giả sắc loại 。nhị phi sắc loại 。tứ uẩn dữ danh đồng phi sắc loại 。dĩ tự danh cố 。tứ uẩn vi danh 。đệ tam sư vân 。tùy danh hiển cố 。thử giải ý giả 。vị sắc Pháp thô trước/trứ bất tu danh hiển như nhãn kiến dã 。tứ uẩn vi tế yếu tu danh hiển 。tất tạ danh cố 。cố tiêu danh xưng dã 。đệ tứ sư vân 。hữu dư sư thuyết 。tứ vô sắc uẩn 。xả thử thân dĩ chuyển thú dư sanh 。chuyển biến như danh cố tiêu danh xưng 。giải vân 。thử sư ước xả thân danh chuyển biến 。sơ sư cứ duyên cảnh danh chuyển biến 。chuyển biến tuy đồng nhị thích biệt dã 。thích viết 。thượng giai câu xá luận sớ bất đoạn đắc thất 。nhược/nhã thủ dịch tri đệ nhị tam sư lý dịch phân minh nhâm Tình khứ thủ 。 疏。五六處支於中有三。初正釋。二解妨。三總結分位。初中名增成意處者。四蘊為名之時。未分識相。今意識明了故名為增。故上唯識云在名中時但有第七。今發第六故名意處。此增增明色。增增多云成餘五。為堅肉時未分五根。但名一色。今色根漸具故開為五。俱舍下引證。生眼等後三和前也。 sớ 。ngũ lục xứ chi ư trung hữu tam 。sơ chánh thích 。nhị giải phương 。tam tổng kết phần vị 。sơ trung danh tăng thành ý xứ giả 。tứ uẩn vi danh chi thời 。vị phần thức tướng 。kim ý thức minh liễu cố danh vi tăng 。cố thượng duy thức vân tại danh trung thời đãn hữu đệ thất 。kim phát đệ lục cố danh ý xứ 。thử tăng tăng minh sắc 。tăng tăng đa vân thành dư ngũ 。vi kiên nhục thời vị phần ngũ căn 。đãn danh nhất sắc 。kim sắc căn tiệm cụ cố khai vi ngũ 。câu xá hạ dẫn chứng 。sanh nhãn đẳng hậu tam hòa tiền dã 。 疏。前段為明下。二解妨。謂有問言。前段經云名色增長生五根。今何得言名色增長為六處耶。故為此通。意根本有即是七識故。云生五根。今但意增云成六處。明意非新生故。疏俱舍第十一下。第三總結分位。通結前三。小乘識支初託胎時識明顯故。羯邏藍等五位皆名色支。即從第五位至未出胎。皆六處攝。以第五位經時長故。餘如前辯。 sớ 。tiền đoạn vi minh hạ 。nhị giải phương 。vị hữu vấn ngôn 。tiền đoạn Kinh vân danh sắc tăng trưởng sanh ngũ căn 。kim hà đắc ngôn danh sắc tăng trưởng vi lục xứ da 。cố vi thử thông 。ý căn bản hữu tức thị thất thức cố 。vân sanh ngũ căn 。kim đãn ý tăng vân thành lục xứ 。minh ý phi tân sanh cố 。sớ câu xá đệ thập nhất hạ 。đệ tam tổng kết phần vị 。thông kết/kiết tiền tam 。Tiểu thừa thức chi sơ thác thai thời thức minh hiển cố 。yết la lam đẳng ngũ vị giai danh sắc chi 。tức tùng đệ ngũ vị chí vị xuất thai 。giai lục xứ nhiếp 。dĩ đệ ngũ vị Kinh thời trường/trưởng cố 。dư như tiền biện 。 疏。六觸謂觸對者。即根境識三和所生。能有觸對故名為觸。俱舍頌云觸六三和生觸。雖是一據識分六。小乘有難云。五識根境許同時起。可得三和。意根過去識居現在法或未來。何得三和。彼有二釋。一云意法為因發識為果。即三和義。二云意法識三同一觸果。即三和義。上之二釋不約同世。而說三和。若大乘宗。七為意根俱得同世。然薩婆多離三和外別有觸法。是心所法。若經部師三和即觸。正順今文。然此六觸攝之為二。前五名為觸對。意觸名增語觸。觸雖無對所依眼等是有對故。依主受名。增語是名名能詮表增勝於語。眼等五識唯緣青等不緣青名。意識能緣青等亦緣於名。從境立名名增語觸。 sớ 。lục xúc vị xúc đối giả 。tức căn cảnh thức tam hòa sở sanh 。năng hữu xúc đối cố danh vi xúc 。câu xá tụng vân xúc lục tam hòa sanh xúc 。tuy thị nhất cứ thức phần lục 。Tiểu thừa hữu nạn/nan vân 。ngũ thức căn cảnh hứa đồng thời khởi 。khả đắc tam hòa 。ý căn quá khứ thức cư hiện tại Pháp hoặc vị lai 。hà đắc tam hòa 。bỉ hữu nhị thích 。nhất vân ý Pháp vi nhân phát thức vi quả 。tức tam hòa nghĩa 。nhị vân ý Pháp thức tam đồng nhất xúc quả 。tức tam hòa nghĩa 。thượng chi nhị thích bất ước đồng thế 。nhi thuyết tam hòa 。nhược/nhã Đại thừa tông 。thất vi ý căn câu đắc đồng thế 。nhiên tát bà đa ly tam hòa ngoại biệt hữu xúc Pháp 。thị tâm sở pháp 。nhược/nhã Kinh bộ sư tam hòa tức xúc 。chánh thuận kim văn 。nhiên thử lục xúc nhiếp chi vi nhị 。tiền ngũ danh vi xúc đối 。ý xúc danh tăng ngữ xúc 。xúc tuy vô đối sở y nhãn đẳng thị hữu đối cố 。y chủ thọ danh 。tăng ngữ thị danh danh năng thuyên biểu tăng thắng ư ngữ 。nhãn đẳng ngũ thức duy duyên thanh đẳng bất duyên thanh danh 。ý thức năng duyên thanh đẳng diệc duyên ư danh 。tùng cảnh lập danh danh tăng ngữ xúc 。 疏。雖有三和下即俱舍意。頌云於三受因異未了知名觸。三受因者。謂三受境境能生受。故名為因。即出胎後三兩歲來即未了三。故不名受。 sớ 。tuy hữu tam hòa hạ tức câu xá ý 。tụng vân ư tam thọ nhân dị vị liễu tri danh xúc 。tam thọ nhân giả 。vị tam thọ cảnh cảnh năng sanh thọ/thụ 。cố danh vi nhân 。tức xuất thai hậu tam lượng (lưỡng) tuế lai tức vị liễu tam 。cố bất danh thọ/thụ 。 疏。七受支俱舍云。在婬愛前受。謂五六歲去至十四五來。已了三受因差別相。未起婬愛但名為受。涅槃云。染著一愛名之為受。謂衣食愛。俱舍頌云。從此生六受。五觸身餘心。謂於六觸生於六受。謂眼觸為緣所生諸受等。六中前五名為身受。依色根故。色根聚集即名為身。身之受故。意觸所生名為心受。心之受故領納於觸。已如前釋。 sớ 。thất thọ/thụ chi câu xá vân 。tại dâm ái tiền thọ/thụ 。vị ngũ lục tuế khứ chí thập tứ ngũ lai 。dĩ liễu tam thọ nhân sái biệt tướng 。vị khởi dâm ái đãn danh vi thọ/thụ 。Niết-Bàn vân 。nhiễm trước nhất ái danh chi vi thọ/thụ 。vị y thực ái 。câu xá tụng vân 。tòng thử sanh lục thọ 。ngũ xúc thân dư tâm 。vị ư lục xúc sanh ư lục thọ 。vị nhãn xúc vi duyên sở sanh chư thọ/thụ đẳng 。lục trung tiền ngũ danh vi thân thọ 。y sắc căn cố 。sắc căn tụ tập tức danh vi thân 。thân chi thọ/thụ cố 。ý xúc sở sanh danh vi tâm thọ/thụ 。tâm chi thọ/thụ cố lĩnh nạp ư xúc 。dĩ như tiền thích 。 疏。此前四支下。總結行相。若小乘說約位明支。五皆現行。今就大乘識支通種故四現行。 sớ 。thử tiền tứ chi hạ 。tổng kết hành tướng 。nhược/nhã Tiểu thừa thuyết ước vị minh chi 。ngũ giai hiện hành 。kim tựu Đại-Thừa thức chi thông chủng cố tứ hiện hành 。 疏。八愛支。俱舍云。貪資具婬愛。謂十五六後。貪妙資具婬愛。現行未廣追求。但名為愛。然疏云樂等纏綿希求者。等字等餘二受。纏綿約樂受。希求通二故。俱舍云。從此三受引生三愛。謂由苦逼有於樂受。發生欲愛。或有於樂非苦非樂受發生色愛。或有唯於非苦非樂受生無色愛。 sớ 。bát ái chi 。câu xá vân 。tham tư cụ dâm ái 。vị thập ngũ lục hậu 。tham diệu tư cụ dâm ái 。hiện hành vị quảng truy cầu 。đãn danh vi ái 。nhiên sớ vân lạc/nhạc đẳng triền miên hy cầu giả 。đẳng tự đẳng dư nhị thọ 。triền miên ước lạc thọ 。hy cầu thông nhị cố 。câu xá vân 。tòng thử tam thọ dẫn sanh tam ái 。vị do khổ bức hữu ư lạc thọ 。phát sanh dục ái 。hoặc hữu ư lạc/nhạc phi khổ phi lạc thọ phát sanh sắc ái 。hoặc hữu duy ư phi khổ phi lạc/nhạc thọ sanh vô sắc ái 。 疏。即是中下品貪下。皆唯識論文。 sớ 。tức thị trung hạ phẩm tham hạ 。giai duy thức luận văn 。 疏。九取支俱舍云。遍馳求名取。取謂貪也。年既長大貪五欲境。四方馳求不憚勞倦。愛取別者。初起名愛。相續轉盛別立取名。從雖攝餘惑下。即唯識論文。正是彼論會此經文。 sớ 。cửu thủ chi câu xá vân 。biến trì cầu danh thủ 。thủ vị tham dã 。niên ký trường đại tham ngũ dục cảnh 。tứ phương trì cầu bất đạn lao quyện 。ái thủ biệt giả 。sơ khởi danh ái 。tướng tục chuyển thịnh biệt lập thủ danh 。tùng tuy nhiếp dư hoặc hạ 。tức duy thức luận văn 。chánh thị bỉ luận hội thử Kinh văn 。 疏。然上二支通現及種者。愛支初起即是現行。當念即能熏識成種。依此愛種而生於取。取即現行。是故經云愛增為取下會四緣中。愛望於取有因緣者。以愛種子增成於取。取即愛種之現行故。故同一貪初心為愛。轉盛名取。即此愛種便是取種。是故二支皆通種現。疏十有支者。俱舍云。有謂正能造牽當有果業。由馳求故。積集能牽當有果業。業名為有。若言有當果故。此則有者。但是有無之義。若言當有之果。則有是三有故。唯識云。俱能近有後有果故。則有有二義。一者能有彼果。二者當有今能有彼因從果稱故。業名有。然唯識論。雖約二世有義不殊。 sớ 。nhiên thượng nhị chi thông hiện cập chủng giả 。ái chi sơ khởi tức thị hiện hành 。đương niệm tức năng huân thức thành chủng 。y thử ái chủng nhi sanh ư thủ 。thủ tức hiện hành 。thị cố Kinh vân ái tăng vi thủ hạ hội tứ duyên trung 。ái vọng ư thủ hữu nhân duyên giả 。dĩ ái chủng tử tăng thành ư thủ 。thủ tức ái chủng chi hiện hành cố 。cố đồng nhất tham sơ tâm vi ái 。chuyển thịnh danh thủ 。tức thử ái chủng tiện thị thủ chủng 。thị cố nhị chi giai thông chủng hiện 。sớ thập hữu chi giả 。câu xá vân 。hữu vị chánh năng tạo khiên đương hữu quả nghiệp 。do trì cầu cố 。tích tập năng khiên đương hữu quả nghiệp 。nghiệp danh vi hữu 。nhược/nhã ngôn hữu đương quả cố 。thử tức hữu giả 。đãn thị hữu vô chi nghĩa 。nhược/nhã ngôn đương hữu chi quả 。tức hữu thị tam hữu cố 。duy thức vân 。câu năng cận hữu hậu hữu quả cố 。tức hữu hữu nhị nghĩa 。nhất giả năng hữu bỉ quả 。nhị giả đương hữu kim năng hữu bỉ nhân tùng quả xưng cố 。nghiệp danh hữu 。nhiên duy thức luận 。tuy ước nhị thế hữu nghĩa bất thù 。 疏。此約三世者。對前揀濫在文可知。 sớ 。thử ước tam thế giả 。đối tiền giản lạm tại văn khả tri 。 疏。十一生支。言約增上緣云從業起者。以經云從業起蘊名生故。業是善惡生是無記異熟果故。若約因緣。從二取種親生於生。義如前說。疏始從中有下。彰其分齊。亦唯識文。言從中有者。中有陰滅後有陰生故。未衰變者。四十已來。若俱舍云結當有名生。從此捨命正結當有。此位五蘊總名為生。當來生支即如今識。當來生顯立以生名。此與涅槃一無有二故。云現在識名生。現在名色六處觸受名為老死。據此經論生支位。局唯初託胎名色位。後皆屬老死。不同唯識。 sớ 。thập nhất sanh chi 。ngôn ước tăng thượng duyên vân tùng nghiệp khởi giả 。dĩ Kinh vân tùng nghiệp khởi uẩn danh sanh cố 。nghiệp thị thiện ác sanh thị vô kí dị thục quả cố 。nhược/nhã ước nhân duyên 。tùng nhị thủ chủng thân sanh ư sanh 。nghĩa như tiền thuyết 。sớ thủy tòng trung hữu hạ 。chương kỳ phần tề 。diệc duy thức văn 。ngôn tùng trung hữu giả 。trung hữu uẩn diệt hậu hữu uẩn sanh cố 。vị suy biến giả 。tứ thập dĩ lai 。nhược/nhã câu xá vân kết/kiết đương hữu danh sanh 。tòng thử xả mạng chánh kết/kiết đương hữu 。thử vị ngũ uẩn tổng danh vi sanh 。đương lai sanh chi tức như kim thức 。đương lai sanh hiển lập dĩ sanh danh 。thử dữ Niết-Bàn nhất vô hữu nhị cố 。vân hiện tại thức danh sanh 。hiện tại danh sắc lục xứ xúc thọ danh vi lão tử 。cứ thử Kinh luận sanh chi vị 。cục duy sơ thác thai danh sắc vị 。hậu giai chúc lão tử 。bất đồng duy thức 。 疏。十二老死支。疏文有三。初正釋文。第二示體。第三解妨。今初即諸衰變位者。亦唯識文。四十已後容顏漸衰。即屬於老。若俱舍云至當受老死。義如生支中說。 sớ 。thập nhị lão tử chi 。sớ văn hữu tam 。sơ chánh thích văn 。đệ nhị thị thể 。đệ tam giải phương 。kim sơ tức chư suy biến vị giả 。diệc duy thức văn 。tứ thập dĩ hậu dung nhan tiệm suy 。tức chúc ư lão 。nhược/nhã câu xá vân chí đương thọ/thụ lão tử 。nghĩa như sanh chi trung thuyết 。 疏。故上二支體通五蘊。唯是現行者。第二示體。然上引俱舍。彼約分位緣起。一一支下皆有彼位。五蘊及無明顯故。立無明名等言。則十二支皆具五蘊。今從增勝有具不具故。結此二具五蘊也。餘不結者。隨本支體而為蘊攝。種現亦然。雖是於苦不同上識。通於種現。 sớ 。cố thượng nhị chi thể thông ngũ uẩn 。duy thị hiện hành giả 。đệ nhị thị thể 。nhiên thượng dẫn câu xá 。bỉ ước phần vị duyên khởi 。nhất nhất chi hạ giai hữu bỉ vị 。ngũ uẩn cập vô minh hiển cố 。lập vô minh danh đẳng ngôn 。tức thập nhị chi giai cụ ngũ uẩn 。kim tùng tăng thắng hữu cụ bất cụ cố 。kết/kiết thử nhị cụ ngũ uẩn dã 。dư bất kết/kiết giả 。tùy bổn chi thể nhi vi uẩn nhiếp 。chủng hiện diệc nhiên 。tuy thị ư khổ bất đồng thượng thức 。thông ư chủng hiện 。 疏。欲令生厭下。第三通妨。略有三妨。一云未來生死即現識等。何以現在立五。未來立二。俱舍通此。但云略果及略因。由中可比二。現在五果未來說二。故云略果。現在二惑過去說一無明。故云略因。由中已廣故。初後略比二可知。過此更說便為無用。上即論意。若爾何不初後目所不覩。廣說因果可比於中。是故應言。示迷本際因合一惑現所起惑。明示始終。令其不行當相辯差別。示五位當果令厭。合為老死。然唯識論。雖約二世亦有此問。論云。何緣所生但立生死。所引別立識等五支。答云。因位難知差別相故。依當果位別立五支。果位易了差別相故。總立二支。以顯三苦。則今疏文含於二意。欲令生厭合立二支。即是前意合立二支。故以顯三苦。即唯識意謂生顯行苦。老顯壞苦。死顯苦苦。唯識雖約種現不同三苦生厭三世宜用。 sớ 。dục lệnh sanh yếm hạ 。đệ tam thông phương 。lược hữu tam phương 。nhất vân vị lai sanh tử tức hiện thức đẳng 。hà dĩ hiện tại lập ngũ 。vị lai lập nhị 。câu xá thông thử 。đãn vân lược quả cập lược nhân 。do trung khả bỉ nhị 。hiện tại ngũ quả vị lai thuyết nhị 。cố vân lược quả 。hiện tại nhị hoặc quá khứ thuyết nhất vô minh 。cố vân lược nhân 。do trung dĩ quảng cố 。sơ hậu lược bỉ nhị khả tri 。quá/qua thử cánh thuyết tiện vi vô dụng 。thượng tức luận ý 。nhược nhĩ hà bất sơ hậu mục sở bất đổ 。quảng thuyết nhân quả khả bỉ ư trung 。thị cố ưng ngôn 。thị mê bản tế nhân hợp nhất hoặc hiện sở khởi hoặc 。minh thị thủy chung 。lệnh kỳ bất hạnh/hành đương tướng biện sái biệt 。thị ngũ vị đương quả lệnh yếm 。hợp vi lão tử 。nhiên duy thức luận 。tuy ước nhị thế diệc hữu thử vấn 。luận vân 。hà duyên sở sanh đãn lập sanh tử 。sở dẫn biệt lập thức đẳng ngũ chi 。đáp vân 。nhân vị nạn/nan tri sái biệt tướng cố 。y đương quả vị biệt lập ngũ chi 。quả vị dịch liễu sái biệt tướng cố 。tổng lập nhị chi 。dĩ hiển tam khổ 。tức kim sớ văn hàm ư nhị ý 。dục lệnh sanh yếm hợp lập nhị chi 。tức thị tiền ý hợp lập nhị chi 。cố dĩ hiển tam khổ 。tức duy thức ý vị sanh hiển hạnh/hành/hàng khổ 。lão hiển hoại khổ 。tử hiển khổ khổ 。duy thức tuy ước chủng hiện bất đồng tam khổ sanh yếm tam thế nghi dụng 。 疏。老非定有者。亦唯識文。應有問言。老位極長何不別立。答意云。謂有夭逝不至老故。疏別離等五下。三有妨云。別離憂悲等。自小及長皆悉有之。何為附在老死支中。通云多故。復應問言。老既不定附死立支。病亦不定何不附立。答云。病又不遍兼不定故。老遍三界故附立支。諸趣界中除中夭者。皆有衰相故。復應問言。名色不遍何故立支。謂色界全欲界化生。六處頓起何有名色。唯識答云。定故立支。胎卵濕生六處未滿。定有名色故。又名色支亦是遍有。有色化生初受生位。雖具五根而未有用。爾時未名六處支故。初生無色。雖定有意根而不明了。未名意處故有名色。由斯論說十二有支一切一分上二界有。即是唯識引瑜伽第十文也。餘如前說。 sớ 。lão phi định hữu giả 。diệc duy thức văn 。ưng hữu vấn ngôn 。lão vị cực trường/trưởng hà bất biệt lập 。đáp ý vân 。vị hữu yêu thệ bất chí lão cố 。sớ biệt ly đẳng ngũ hạ 。tam hữu phương vân 。biệt ly ưu bi đẳng 。tự tiểu cập trường/trưởng giai tất hữu chi 。hà vi phụ tại lão tử chi trung 。thông vân đa cố 。phục ưng vấn ngôn 。lão ký bất định phụ tử lập chi 。bệnh diệc bất định hà bất phụ lập 。đáp vân 。bệnh hựu bất biến kiêm bất định cố 。lão biến tam giới cố phụ lập chi 。chư thú giới trung trừ trung yêu giả 。giai hữu suy tướng cố 。phục ưng vấn ngôn 。danh sắc bất biến hà cố lập chi 。vị sắc giới toàn dục giới hóa sanh 。lục xứ đốn khởi hà hữu danh sắc 。duy thức đáp vân 。định cố lập chi 。thai noãn thấp sanh lục xứ vị mãn 。định hữu danh sắc cố 。hựu danh sắc chi diệc thị biến hữu 。hữu sắc hóa sanh sơ thọ sanh vị 。tuy cụ ngũ căn nhi vị hữu dụng 。nhĩ thời vị danh lục xứ chi cố 。sơ sanh vô sắc 。tuy định hữu ý căn nhi bất minh liễu 。vị danh ý xứ cố hữu danh sắc 。do tư luận thuyết thập nhị hữu chi nhất thiết nhất phân thượng nhị giới hữu 。tức thị duy thức dẫn du già đệ thập văn dã 。dư như tiền thuyết 。 疏。然此一段有支亦通一生下。第二以義重釋。謂即於今生初迷諦理。二即作業。三業依初心為識。如下一念緣生。但通取一生。長時故云前後建立。言唯生一種通取前者。謂有問言。既云一生。生在初託胎時。今居有後那言一生。故今答云。通取前來。諸增長位皆從有起。此有雖是過去之有。但取所生。以成十二。亦可。有支之後所起五蘊。即名為生。既云義取不可剋定。 sớ 。nhiên thử nhất đoạn hữu chi diệc thông nhất sanh hạ 。đệ nhị dĩ nghĩa trọng thích 。vị tức ư kim sanh sơ mê đế lý 。nhị tức tác nghiệp 。tam nghiệp y sơ tâm vi thức 。như hạ nhất niệm duyên sanh 。đãn thông thủ nhất sanh 。trường/trưởng thời cố vân tiền hậu kiến lập 。ngôn duy sanh nhất chủng thông thủ tiền giả 。vị hữu vấn ngôn 。ký vân nhất sanh 。sanh tại sơ thác thai thời 。kim cư hữu hậu na ngôn nhất sanh 。cố kim đáp vân 。thông thủ tiền lai 。chư tăng trưởng vị giai tùng hữu khởi 。thử hữu tuy thị quá khứ chi hữu 。đãn thủ sở sanh 。dĩ thành thập nhị 。diệc khả 。hữu chi chi hậu sở khởi ngũ uẩn 。tức danh vi sanh 。ký vân nghĩa thủ bất khả khắc định 。 疏。後逆觀中疏文分二。先隨文正釋。後結成甚深。前中自有四節。一結成苦。二結無我。三結於空。四結成勝義苦中自有三節。一二世因果相望。唯取七苦為苦樹。惑業五因為苦緣。故五種為苦芽。二果為苦樹。此瑜伽第十。又於現法下。二以因為果。云於現法中現法之時。亦是二世之義。言潤則增長者。亦潤行種及識種耳。第三通取十二緣。若因若果為一苦樹。無明發業故為苦樹根。若不發業不受後有果故。識與名色為苦樹身。以識與名色從因至果互相依持。為生死體故。次六入觸受。依名色上開顯增長。對境領受如枝。依身而開別故。約二世說。但是因中約果說耳。次愛取合潤成有。決定當生故。喻如華上十為因故。後二是苦果。上三皆依二世。後之一釋可通三世。依過二因招識名色之體。而為樹身。六入觸受現行開顯等為枝。已是苦樹竟。依上復起當因故。三為華感當二果。為苦樹果則雖是一樹義有兩重。疏無我下二結成無我。易知。疏無作無受下。三結成於空者。經有者字。則似人空。人空即上無我。今無作受之體。在因為作在果為受。能作能受即是於我所作所受。同號我所。然我為能作唯勝論義。若數論師。我非能作冥性能作。既能作望我有同不同。所作受等非局我所。則自在等亦名作者。故該一切因果之法。名為顯空。是則無明亦為能作。行為所作。又行為能受。識等為所受。則亦無性皆悉空寂。 sớ 。hậu nghịch quán trung sớ văn phần nhị 。tiên tùy văn chánh thích 。hậu kết thành thậm thâm 。tiền trung tự hữu tứ tiết 。nhất kết thành khổ 。nhị kết/kiết vô ngã 。tam kết ư không 。tứ kết thành thắng nghĩa khổ trung tự hữu tam tiết 。nhất nhị thế nhân quả tướng vọng 。duy thủ thất khổ vi khổ thụ/thọ 。hoặc nghiệp ngũ nhân vi khổ duyên 。cố ngũ chủng vi khổ nha 。nhị quả vi khổ thụ/thọ 。thử du già đệ thập 。hựu ư hiện pháp hạ 。nhị dĩ nhân vi quả 。vân ư hiện pháp trung hiện pháp chi thời 。diệc thị nhị thế chi nghĩa 。ngôn nhuận tức tăng Trưởng-giả 。diệc nhuận hạnh/hành/hàng chủng cập thức chủng nhĩ 。đệ tam thông thủ thập nhị duyên 。nhược/nhã nhân nhược/nhã quả vi nhất khổ thụ/thọ 。vô minh phát nghiệp cố vi khổ thụ/thọ căn 。nhược/nhã bất phát nghiệp bất thọ/thụ hậu hữu quả cố 。thức dữ danh sắc vi khổ thụ/thọ thân 。dĩ thức dữ danh sắc tùng nhân chí quả hỗ tương y trì 。vi sanh tử thể cố 。thứ lục nhập xúc thọ/thụ 。y danh sắc thượng khai hiển tăng trưởng 。đối cảnh lĩnh thọ như chi 。y thân nhi khai biệt cố 。ước nhị thế thuyết 。đãn thị nhân trung ước quả thuyết nhĩ 。thứ ái thủ hợp nhuận thành hữu 。quyết định đương sanh cố 。dụ như hoa thượng thập vi nhân cố 。hậu nhị thị khổ quả 。thượng tam giai y nhị thế 。hậu chi nhất thích khả thông tam thế 。y quá/qua nhị nhân chiêu thức danh sắc chi thể 。nhi vi thụ/thọ thân 。lục nhập xúc thọ/thụ hiện hành khai hiển đẳng vi chi 。dĩ thị khổ thụ/thọ cánh 。y thượng phục khởi đương nhân cố 。tam vi hoa cảm đương nhị quả 。vi khổ thụ/thọ quả tức tuy thị nhất thụ/thọ nghĩa hữu lượng (lưỡng) trọng 。sớ vô ngã hạ nhị kết thành vô ngã 。dịch tri 。sớ vô tác thị cố hạ 。tam kết thành ư không giả 。Kinh hữu giả tự 。tức tự nhân không 。nhân không tức thượng vô ngã 。kim vô tác thọ/thụ chi thể 。tại nhân vi tác tại quả vi thọ/thụ 。năng tác năng thọ tức thị ư ngã sở tác sở thọ 。đồng hiệu ngã sở 。nhiên ngã vi năng tác duy thắng luận nghĩa 。nhược/nhã sổ luận sư 。ngã phi năng tác minh tánh năng tác 。ký năng tác vọng ngã hữu đồng bất đồng 。sở tác thọ/thụ đẳng phi cục ngã sở 。tức tự tại đẳng diệc danh tác giả 。cố cai nhất thiết nhân quả chi Pháp 。danh vi hiển không 。thị tắc vô minh diệc vi năng tác 。hạnh/hành/hàng vi sở tác 。hựu hạnh/hành/hàng vi năng thọ 。thức đẳng vi sở thọ 。tức diệc Vô tánh giai tất không tịch 。 疏。復作下四結成勝義者。上顯無病所病有異。今明空理一理無差故。異上空。 sớ 。phục tác hạ tứ kết thành thắng nghĩa giả 。thượng hiển vô bệnh sở bệnh hữu dị 。kim minh không lý nhất lý vô sái cố 。dị thượng không 。 疏。故瑜伽說下第二總顯甚深。於中三。初總標次別釋。後結會。今初言甚深者。瑜伽第十云。問如世尊說緣起甚深。此甚深義云何應知。答由十種相。應知緣起甚深之義。謂依無常義苦義空義無我義說。釋曰下直釋十義。但云依無常義者。便列十義。今疏取下釋。意便總配云六義依無常一義依苦等。 sớ 。cố du già thuyết hạ đệ nhị tổng hiển thậm thâm 。ư trung tam 。sơ tổng tiêu thứ biệt thích 。hậu kết/kiết hội 。kim sơ ngôn thậm thâm giả 。du già đệ thập vân 。vấn như Thế Tôn thuyết duyên khởi thậm thâm 。thử thậm thâm nghĩa vân hà ứng tri 。đáp do thập chủng tướng 。ứng tri duyên khởi thậm thâm chi nghĩa 。vị y vô thường nghĩa khổ nghĩa không nghĩa vô ngã nghĩa thuyết 。thích viết hạ trực thích thập nghĩa 。đãn vân y vô thường nghĩa giả 。tiện liệt thập nghĩa 。kim sớ thủ hạ thích 。ý tiện tổng phối vân lục nghĩa y vô thường nhất nghĩa y khổ đẳng 。 疏。今初一從下。即第二別釋。初釋無常六義。然此文難解。如從自種子亦待他緣。與第二句從他亦待自。二句何別。故每句中皆有兩義從自種子是自生義。亦待他緣不自生義。下三例之。故雜集第四云。又諸法不從自生。亦不從他生。不共不無因生。非不自作他作因緣生。是故甚深。故不自生亦從自生。二不他生亦從他生。三不共生亦從共因緣生。上三句中皆有二義。若唯自種生。非曰甚深若唯不自生亦非甚深故。一句兼二。方曰甚深。正同中論因緣所生法。即空即假即中之義。雜集釋不自生等自有二義。至第八門當知。下總結云。若緣起理非自非他遣雙句者。猶為甚深。況總亡四句。是故緣起最極甚深。釋曰。不見此論瑜伽難了故。從自種子是自生義。亦待他緣即以他遣自義。二從他者。是他生義。亦待自者以自遣他義。三俱從者共生義。無作用者。以無性遣共義。四此二因性非不是有者。以共功能遣無因義。前之三句。有無性緣生二義故。皆有存亡。第四句不立無因故。唯有以共遣無因義耳。五相雖成就而不礙滅。六滅而似停。初之四句就緣所生法以論甚深。五六二句。以所生法對有為之相。以論甚深。前四以是緣生之法。是故無常。後之二句剎那滅故。是故無常。餘文可知。 sớ 。kim sơ nhất tòng hạ 。tức đệ nhị biệt thích 。sơ thích vô thường lục nghĩa 。nhiên thử văn nạn/nan giải 。như tùng tự chủng tử diệc đãi tha duyên 。dữ đệ nhị cú tòng tha diệc đãi tự 。nhị cú hà biệt 。cố mỗi cú trung giai hữu lượng (lưỡng) nghĩa tùng tự chủng tử thị tự sanh nghĩa 。diệc đãi tha duyên bất tự sanh nghĩa 。hạ tam lệ chi 。cố tạp tập đệ tứ vân 。hựu chư Pháp bất tùng tự sanh 。diệc bất tòng tha sanh 。bất cộng bất vô nhân sanh 。phi bất tự tác tha tác nhân duyên sanh 。thị cố thậm thâm 。cố bất tự sanh diệc tùng tự sanh 。nhị bất tha sanh diệc tòng tha sanh 。tam bất cộng sanh diệc tùng cọng nhân duyên sanh 。thượng tam cú trung giai hữu nhị nghĩa 。nhược/nhã duy tự chủng sanh 。phi viết thậm thâm nhược/nhã duy bất tự sanh diệc phi thậm thâm cố 。nhất cú kiêm nhị 。phương viết thậm thâm 。chánh đồng trung luận nhân duyên sở sanh pháp 。tức không tức giả tức trung chi nghĩa 。tạp tập thích bất tự sanh đẳng tự hữu nhị nghĩa 。chí đệ bát môn đương tri 。hạ tổng kết vân 。nhược/nhã duyên khởi lý phi tự phi tha khiển song cú giả 。do vi thậm thâm 。huống tổng vong tứ cú 。thị cố duyên khởi tối cực thậm thâm 。thích viết 。bất kiến thử luận du già nạn/nan liễu cố 。tùng tự chủng tử thị tự sanh nghĩa 。diệc đãi tha duyên tức dĩ tha khiển tự nghĩa 。nhị tòng tha giả 。thị tha sanh nghĩa 。diệc đãi tự giả dĩ tự khiển tha nghĩa 。tam câu tùng giả cộng sanh nghĩa 。vô tác dụng giả 。dĩ Vô tánh khiển cọng nghĩa 。tứ thử nhị nhân tánh phi bất thị hữu giả 。dĩ cọng công năng khiển vô nhân nghĩa 。tiền chi tam cú 。hữu Vô tánh duyên sanh nhị nghĩa cố 。giai hữu tồn vong 。đệ tứ cú bất lập vô nhân cố 。duy hữu dĩ cọng khiển vô nhân nghĩa nhĩ 。ngũ tướng tuy thành tựu nhi bất ngại diệt 。lục diệt nhi tự đình 。sơ chi tứ cú tựu duyên sở sanh pháp dĩ luận thậm thâm 。ngũ lục nhị cú 。dĩ sở sanh pháp đối hữu vi chi tướng 。dĩ luận thậm thâm 。tiền tứ dĩ thị duyên sanh chi Pháp 。thị cố vô thường 。hậu chi nhị cú sát-na diệt cố 。thị cố vô thường 。dư văn khả tri 。 疏。由前緣相皆是似義下。第三結會甚深。於中二。先約真實智結。二約法住智結故。瑜伽云。應以幾智知緣起耶。答以二智。謂法住智及真實智。云何真實智。謂如觀甚深義。然瑜伽甚深之義。皆性相對說。如云從自種子。是相亦待他緣。是性謂以他破自。顯不自生故餘如上說。今經逆觀。唯顯不自生義。不顯從自種子義。以從自種子即是識為種。復起後有生及老死故。此不說。十義皆然。故云由前緣相皆是似義。十箇似義皆在相中故。特由性相無礙故。曰甚深云正在於此。 sớ 。do tiền duyên tướng giai thị tự nghĩa hạ 。đệ tam kết hội thậm thâm 。ư trung nhị 。tiên ước chân thật trí kết/kiết 。nhị ước pháp trụ/trú trí kết/kiết cố 。du già vân 。ưng dĩ kỷ trí tri duyên khởi da 。đáp dĩ nhị trí 。vị pháp trụ trí cập chân thật trí 。vân hà chân thật trí 。vị như quán thậm thâm nghĩa 。nhiên du già thậm thâm chi nghĩa 。giai tánh tướng đối thuyết 。như vân tùng tự chủng tử 。thị tướng diệc đãi tha duyên 。thị tánh vị dĩ tha phá tự 。hiển bất tự sanh cố dư như thượng thuyết 。kim Kinh nghịch quán 。duy hiển bất tự sanh nghĩa 。bất hiển tùng tự chủng tử nghĩa 。dĩ tùng tự chủng tử tức thị thức vi chủng 。phục khởi hậu hữu sanh cập lão tử cố 。thử bất thuyết 。thập nghĩa giai nhiên 。cố vân do tiền duyên tướng giai thị tự nghĩa 。thập cá tự nghĩa giai tại tướng trung cố 。đặc do tánh tướng vô ngại cố 。viết thậm thâm vân chánh tại ư thử 。 疏。又無作作者下。第二約法住智。結成甚深。故瑜伽云。云何法住智。謂如佛施設開示。無倒而知。次重徵識云。問如世尊言。是諸緣起非我所作。亦非餘作。所以者何。若佛出世若不出世。安住法性法住法界。云何法性等。答是諸緣起無始時來理成就性。是名法性。如成就性。以無顛倒文句安立是名法住。由此法住以彼法性為因。是故說彼名為法界。釋曰。但觀論文疏自明了。 sớ 。hựu vô tác tác giả hạ 。đệ nhị ước pháp trụ/trú trí 。kết thành thậm thâm 。cố du già vân 。vân hà pháp trụ trí 。vị như Phật thí thiết khai thị 。vô đảo nhi tri 。thứ trọng trưng thức vân 。vấn như Thế Tôn ngôn 。thị chư duyên khởi phi ngã sở tác 。diệc phi dư tác 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã Phật xuất thế nhược/nhã bất xuất thế 。an trụ pháp tánh Pháp trụ pháp giới 。vân hà pháp tánh đẳng 。đáp thị chư duyên khởi vô thủy thời lai lý thành tựu tánh 。thị danh pháp tánh 。như thành tựu tánh 。dĩ vô điên đảo văn cú an lập thị danh pháp trụ 。do thử pháp trụ/trú dĩ bỉ pháp tánh vi nhân 。thị cố thuyết bỉ danh vi Pháp giới 。thích viết 。đãn quán luận văn sớ tự minh liễu 。 疏。二約大悲下。疏文有二。先標章。後論總下解釋。於中三。一總釋。二別釋。三却釋事觀。今初先舉論。謂十二下疏釋論。遠公亦云。不緣無我故曰愚癡。謬執有我稱曰顛倒。此言小局。 sớ 。nhị ước đại bi hạ 。sớ văn hữu nhị 。tiên tiêu chương 。hậu luận tổng hạ giải thích 。ư trung tam 。nhất tổng thích 。nhị biệt thích 。tam khước thích sự quán 。kim sơ tiên cử luận 。vị thập nhị hạ sớ thích luận 。viễn công diệc vân 。bất duyên vô ngã cố viết ngu si 。mậu chấp hữu ngã xưng viết điên đảo 。thử ngôn tiểu cục 。 疏。下別釋下。二別開二倒。前意由迷緣性故。是愚癡無我。執我故是顛倒。從以著我故下。論舉經意明倒所以。第二意明迷於緣起不知從緣。無真實故即是愚癡。疑惑不決即是顛倒。從謂無智故下。以經釋成。無智求有釋成愚癡。滯斷常下釋成疑惑。致緣相之相續釋疑是倒義。 sớ 。hạ biệt thích hạ 。nhị biệt khai nhị đảo 。tiền ý do mê duyên tánh cố 。thị ngu si vô ngã 。chấp ngã cố thị điên đảo 。tùng dĩ trước ngã cố hạ 。luận cử Kinh ý minh đảo sở dĩ 。đệ nhị ý minh mê ư duyên khởi bất tri tùng duyên 。vô chân thật cố tức thị ngu si 。nghi hoặc bất quyết tức thị điên đảo 。tùng vị vô trí cố hạ 。dĩ Kinh thích thành 。vô trí cầu hữu thích thành ngu si 。trệ đoạn thường hạ thích thành nghi hoặc 。trí duyên tướng chi tướng tục thích nghi thị đảo nghĩa 。 疏。今菩薩下。三却釋總中事觀。二倒相顯事義方明。故在後釋。 sớ 。kim Bồ Tát hạ 。tam khước thích tổng trung sự quán 。nhị đảo tướng hiển sự nghĩa phương minh 。cố tại hậu thích 。 疏。三約一切相智觀。文中四。一彰門所攝言及第二觀之一半者。第二即依止觀。依止有二。一依第一義即是相續門。二依一心即第二一心所攝門。第一義一心故但半耳。二謂初成答下別顯二觀。初染淨有二。前意約因後意約果。即雜集等染淨義三相諦觀中下舉其二觀。顯此為勝。以前二觀但有不知。今具知不知為染淨故深細也。四然上相續下。總結一門深廣之相。於中三。初成橫對三乘三智。三智之義已如前配。二又初順根本下。局大乘三智。然通因果。三雖無我所下。融其三智而成一心初空即假故不礙起悲。二能所本空下。假不礙空悲而無著。三雙窮下。即空即假不滯自他。自即根本他即後得。三觀一心下總結無礙成般若因。五一門下結歎深廣。第二一心所攝門。 sớ 。tam ước nhất thiết tướng trí quán 。văn trung tứ 。nhất chương môn sở nhiếp ngôn cập đệ nhị quán chi nhất bán giả 。đệ nhị tức y chỉ quán 。y chỉ hữu nhị 。nhất y đệ nhất nghĩa tức thị tướng tục môn 。nhị y nhất tâm tức đệ nhị nhất tâm sở nhiếp môn 。đệ nhất nghĩa nhất tâm cố đãn bán nhĩ 。nhị vị sơ thành đáp hạ biệt hiển nhị quán 。sơ nhiễm tịnh hữu nhị 。tiền ý ước nhân hậu ý ước quả 。tức tạp tập đẳng nhiễm tịnh nghĩa tam tướng đế quán trung hạ cử kỳ nhị quán 。hiển thử vi thắng 。dĩ tiền nhị quán đãn hữu bất tri 。kim cụ tri bất tri vi nhiễm tịnh cố thâm tế dã 。tứ nhiên thượng tướng tục hạ 。tổng kết nhất môn thâm quảng chi tướng 。ư trung tam 。sơ thành hoạnh đối tam thừa tam trí 。tam trí chi nghĩa dĩ như tiền phối 。nhị hựu sơ thuận căn bản hạ 。cục Đại-Thừa tam trí 。nhiên thông nhân quả 。tam tuy vô ngã sở hạ 。dung kỳ tam trí nhi thành nhất tâm sơ không tức giả cố bất ngại khởi bi 。nhị năng sở bổn không hạ 。giả bất ngại không bi nhi Vô Trước 。tam song cùng hạ 。tức không tức giả bất trệ tự tha 。tự tức căn bản tha tức hậu đắc 。tam quán nhất tâm hạ tổng kết vô ngại thành Bát-nhã nhân 。ngũ nhất môn hạ kết/kiết thán thâm quảng 。đệ nhị nhất tâm sở nhiếp môn 。 疏。今初依論三觀下。疏文有二。先略釋經。後廣開義。今初先舉論。後此明修觀所以下。疏釋論文。從而論經雖云下。後釋立觀所以。以若取三界虛妄即是所作便屬世諦。今取能作為第一義。 sớ 。kim sơ y luận tam quán hạ 。sớ văn hữu nhị 。tiên lược thích Kinh 。hậu quảng khai nghĩa 。kim sơ tiên cử luận 。hậu thử minh tu quán sở dĩ hạ 。sớ thích luận văn 。tùng nhi luận Kinh tuy vân hạ 。hậu thích lập quán sở dĩ 。dĩ nhược/nhã thủ tam giới hư vọng tức thị sở tác tiện chúc thế đế 。kim thủ năng tác vi đệ nhất nghĩa 。 疏。論云但是一心下。二論釋經。從此言則總下。疏釋論。上取觀名唯是能作。今云三界唯心轉故。則通能所。然能所有二。若法性宗中。以第一義隨緣成有。即為能作。所有心境皆通所作。以不思議熏不思議變是現識因故。若法相宗。第一義心但是所迷。非是能作。有三能變。謂第八等故。一卷唯識論云。又復有義。大乘經中說三界唯心唯是心者。但有內心。無色香味等外諸境界。此云何知。如十地經說三界虛妄但是一心作。故心意與識及了別等。如是四法義一名異。此依相應心說非不相應心說心有種。一相應心所。謂一切煩惱結使受想行等。皆心相應。以是故言心意與識及了別等義。一名異故。二不相應心。所謂第一義諦常住不變。自性清淨心故。言三界虛妄但一心作。是相應心。今依法性故云第一義心以為能作。言轉者起作義。亦轉變義者。即唯識意。彼論第三總釋三能變。云能變有二。一因能變。二果能變。釋此二變皆云生起故。彼論云一因能變。謂第八識中等流異熟。二因習氣。等流習氣由七識中善惡無記。熏令生長。異熟習氣由六識中有漏善惡。熏令生長。釋曰。種子生現行名因習氣。論中先標。後釋等流即七識中三性種子。各生自現唯除第八。不能熏故。異熟習氣唯除第七。七是無記非異熟因。前是因緣此增上緣。論云。二果能變。謂前二種習氣力故。有八識生現種種相。釋曰。即前二因所生現果。謂有緣法能變現者。名果能變。種種相者。即第八識相應心所相見分等。論別釋云。等流習氣為因緣故。八識體相差別而生。名等流果。果似因故。釋曰。即以現識三性種子各自生現。論云。異熟增上緣。感第八識酬引業力。恒相續故立異熟名。感前六識酬滿業者。從異熟起名異熟生。不名異熟有間斷故。即前異熟及異熟生。名異熟果。果異因故。釋曰。八識是總果故。是異熟主。主引生餘感六識業。名之為滿業等。以上論文。皆以生起而釋變義故。 sớ 。luận vân đãn thị nhất tâm hạ 。nhị luận thích Kinh 。tòng thử ngôn tức tổng hạ 。sớ thích luận 。thượng thủ quán danh duy thị năng tác 。kim vân tam giới duy tâm chuyển cố 。tức thông năng sở 。nhiên năng sở hữu nhị 。nhược/nhã Pháp tánh tông trung 。dĩ đệ nhất nghĩa tùy duyên thành hữu 。tức vi năng tác 。sở hữu tâm cảnh giai thông sở tác 。dĩ ất tư nghị huân bất tư nghị biến thị hiện thức nhân cố 。nhược/nhã Pháp tướng tông 。đệ nhất nghĩa tâm đãn thị sở mê 。phi thị năng tác 。hữu tam năng biến 。vị đệ bát đẳng cố 。nhất quyển duy thức luận vân 。hựu phục hưũ nghĩa 。Đại thừa Kinh trung thuyết tam giới duy tâm duy thị tâm giả 。đãn hữu nội tâm 。vô sắc hương vị đẳng ngoại chư cảnh giới 。thử vân hà tri 。như thập địa Kinh thuyết tam giới hư vọng đãn thị nhất tâm tác 。cố tâm ý dữ thức cập liễu biệt đẳng 。như thị tứ pháp nghĩa nhất danh dị 。thử y tướng ứng tâm thuyết phi bất tướng ứng tâm thuyết tâm hữu chủng 。nhất tướng ứng tâm sở 。vị nhất thiết phiền não kết/kiết sử thọ/thụ tưởng hạnh/hành/hàng đẳng 。giai tâm tướng ứng 。dĩ thị cố ngôn tâm ý dữ thức cập liễu biệt đẳng nghĩa 。nhất danh dị cố 。nhị bất tướng ứng tâm 。sở vị đệ nhất nghĩa đế thường trụ bất biến 。tự tánh thanh tịnh tâm cố 。ngôn tam giới hư vọng đãn nhất tâm tác 。thị tướng ứng tâm 。kim y pháp tánh cố vân đệ nhất nghĩa tâm dĩ vi năng tác 。ngôn chuyển giả khởi tác nghĩa 。diệc chuyển biến nghĩa giả 。tức duy thức ý 。bỉ luận đệ tam tổng thích tam năng biến 。vân năng biến hữu nhị 。nhất nhân năng biến 。nhị quả năng biến 。thích thử nhị biến giai vân sanh khởi cố 。bỉ luận vân nhất nhân năng biến 。vị đệ bát thức trung đẳng lưu dị thục 。nhị nhân tập khí 。đẳng lưu tập khí do thất thức trung thiện ác vô kí 。huân lệnh sanh trường/trưởng 。dị thục tập khí do lục thức trung hữu lậu thiện ác 。huân lệnh sanh trường/trưởng 。thích viết 。chủng tử sanh hiện hành danh nhân tập khí 。luận trung tiên tiêu 。hậu thích đẳng lưu tức thất thức trung tam tánh chủng tử 。các sanh tự hiện duy trừ đệ bát 。bất năng huân cố 。dị thục tập khí duy trừ đệ thất 。thất thị vô kí phi dị thục nhân 。tiền thị nhân duyên thử tăng thượng duyên 。luận vân 。nhị quả năng biến 。vị tiền nhị chủng tập khí lực cố 。hữu bát thức sanh hiện chủng chủng tướng 。thích viết 。tức tiền nhị nhân sở sanh hiện quả 。vị hữu duyên Pháp năng biến hiện giả 。danh quả năng biến 。chủng chủng tướng giả 。tức đệ bát thức tướng ứng tâm sở tướng kiến phân đẳng 。luận biệt thích vân 。đẳng lưu tập khí vi nhân duyên cố 。bát thức thể tướng sái biệt nhi sanh 。danh đẳng lưu quả 。quả tự nhân cố 。thích viết 。tức dĩ hiện thức tam tánh chủng tử các tự sanh hiện 。luận vân 。dị thục tăng thượng duyên 。cảm đệ bát thức thù dẫn nghiệp lực 。hằng tướng tục cố lập dị thục danh 。cảm tiền lục thức thù mãn nghiệp giả 。tùng dị thục khởi danh dị thục sanh 。bất danh dị thục hữu gian đoạn cố 。tức tiền dị thục cập dị thục sanh 。danh dị thục quả 。quả dị nhân cố 。thích viết 。bát thức thị tổng quả cố 。thị dị thục chủ 。chủ dẫn sanh dư cảm lục thức nghiệp 。danh chi vi mãn nghiệp đẳng 。dĩ thượng luận văn 。giai dĩ sanh khởi nhi thích biến nghĩa cố 。 疏。云轉即轉生亦轉變義。又下論中釋。第二能變依彼轉緣。彼云轉謂流轉。顯示此識恒依彼識取所緣故。彼疏釋云。流是相續義。轉是生起義。謂依第八或種或現相續起義。又彼論第一釋。由假說我法有種種相轉云轉。謂隨緣施設有異。又云。彼相皆依識所轉變。而假施設。又云。變謂識體轉似二分。釋曰。言彼相者即上我法識體。即是自證分。此相見俱依自證起故。上來正意。為證以起以變釋論轉字。然已具於能變之相。前後經疏皆要此文。 sớ 。vân chuyển tức chuyển sanh diệc chuyển biến nghĩa 。hựu hạ luận trung thích 。đệ nhị năng biến y bỉ chuyển duyên 。bỉ vân chuyển vị lưu chuyển 。hiển thị thử thức hằng y bỉ thức thủ sở duyên cố 。bỉ sớ thích vân 。lưu thị tướng tục nghĩa 。chuyển thị sanh khởi nghĩa 。vị y đệ bát hoặc chủng hoặc hiện tướng tục khởi nghĩa 。hựu bỉ luận đệ nhất thích 。do giả thuyết ngã pháp hữu chủng chủng tướng chuyển vân chuyển 。vị tùy duyên thí thiết hữu dị 。hựu vân 。bỉ tướng giai y thức sở chuyển biến 。nhi giả thí thiết 。hựu vân 。biến vị thức thể chuyển tự nhị phần 。thích viết 。ngôn bỉ tướng giả tức thượng ngã pháp thức thể 。tức thị tự chứng phân 。thử tướng kiến câu y tự chứng khởi cố 。thượng lai chánh ý 。vi chứng dĩ khởi dĩ biến thích luận chuyển tự 。nhiên dĩ cụ ư năng biến chi tướng 。tiền hậu Kinh sớ giai yếu thử văn 。 疏。然此一文下。第二廣開章門。於中有三。初總標舉。云唯識攝論等。皆指華嚴一心作義。 sớ 。nhiên thử nhất văn hạ 。đệ nhị quảng khai chương môn 。ư trung hữu tam 。sơ tổng tiêu cử 。vân duy thức nhiếp luận đẳng 。giai chỉ hoa nghiêm nhất tâm tác nghĩa 。 疏。云何一心下。第二徵起略釋。疏廣開有十下。第三開三為十。上三義中初一不開。開二為次三。開第三為後六。然皆從寬至狹。二然相見俱存者。唯識正義四師各立。已見問明。今此從多故云相見。八識心王及諸心所。皆有二分。當體即見分。從并所變相下。即是相分相有二義。一識所頓變即是本質識等緣境。唯變影緣不得本質。言由有支等者。影變因果已如上說。 sớ 。vân hà nhất tâm hạ 。đệ nhị trưng khởi lược thích 。sớ quảng khai hữu thập hạ 。đệ tam khai tam vi thập 。thượng tam nghĩa trung sơ nhất bất khai 。khai nhị vi thứ tam 。khai đệ tam vi hậu lục 。nhiên giai tùng khoan chí hiệp 。nhị nhiên tướng kiến câu tồn giả 。duy thức chánh nghĩa tứ sư các lập 。dĩ kiến vấn minh 。kim thử tùng đa cố vân tướng kiến 。bát thức tâm Vương cập chư tâm sở 。giai hữu nhị phần 。đương thể tức kiến phân 。tùng tinh sở biến tướng hạ 。tức thị tướng phân tướng hữu nhị nghĩa 。nhất thức sở đốn biến tức thị bản chất thức đẳng duyên cảnh 。duy biến ảnh duyên bất đắc bản chất 。ngôn do hữu chi đẳng giả 。ảnh biến nhân quả dĩ như thượng thuyết 。 疏。三攝相歸見等者。然初及四五皆唯識所破故。彼論初云。又為開示謬執我法迷唯識者。令達二空於唯識理如實知故。此破凡外。今文所無。次論復云。有迷謬唯識理者。釋曰。下皆護法廣破四師。此標也。次論云。或執外境如識非無。釋曰。此即有宗依十二處教執心境俱有是第一義。論云。或執內識如境非有。釋曰。此破清辯。依密意空教撥識亦無。論云。或執諸識用別體同。釋曰。即大乘一類菩薩。言八識體唯是一也。如一水鏡多波像生。即當此中第五義也。論云。或執離心無別心所。釋曰。此即經部覺天所計。以有經言士夫六界染淨由心無心所相。雖於蘊中亦有心所。但於識上分位假立。無別實有。然清辯計雖撥皆空強違中道。而立唯境。順世亦立唯四大種成有情故。若依此義。應有四句。清辯順世有境無心。中道大乘有心無境。一切有部有心有境。邪見撥無都無心境。然其有王無所。即此第四。而今指經論與彼不同。然第三義言如解深密者。即第一經。心意識相品第三。廣慧菩薩問佛。菩薩於心意識祕密善巧。佛答云。廣慧當知。於六趣生死彼有情。及四生身分生起。於中最初一切種子。心識成熟展轉和合增長廣大。依二執受。一者有色諸根。及所依執受。二者相名分別言說戲論習氣執受。有色界中具二執受。無色界中不具二種。釋曰。無色不具即無色根。則唯有相名分別習氣。明是唯見。次下經又云。廣慧阿陀那識為依止為建立。故六識身轉。謂眼耳鼻舌身意識。此中有識。眼及色為緣生眼識。與眼識俱隨行。同時同境有分別意識轉等。則知皆是唯立見分。此見亦即安慧所立。一自證分。謂多立有相見二分。去相取見為自證耳。言二十唯識者。亦名唯識二十論。有二十偈故。世親菩薩造。唐三藏釋。最初即云。安立大乘三界唯心。以契經說三界唯心心意識了別名之差別。此中說心意兼心所。唯遮外境不遣相應。內識生時似外境現。如眼有翳見髮蠅等於中都無少分實義。釋曰。此亦明唯心義。復有一卷唯識論。天親菩薩造。後魏瞿曇般若流支譯。細尋乃有二十唯識。同本異譯。而文稍顯著。先列二十偈。初偈。云唯識無境界。以無塵望見。如人目有翳見毛月等事。偈竟問云。初偈明何義。答曰。凡作論有三義。一者立義即是初句。二者引證即第二句。三者譬喻即下二句。下文廣釋。亦明外相無實唯心現。故名攝相歸見。言觀所緣緣論者。但有兩紙。陳那菩薩造。論云。諸月欲令眼等五識。以外色作所緣緣者。或執極微許有實體能生識故。或執和合。以識生時帶彼相故。二俱非理。所以者何。極微於五識設緣非所緣。彼相識無故。猶如眼根等。釋曰。此破前極微生識。長行破意云。眼等能發識。識上無眼相。極微能發識。識豈有微相。故無所緣。又偈云。和合於五識。設緣非所緣。彼體實無故。猶如第二月。釋曰。觀長行意。此破上和合以生識。謂彼執言。堅等多相和合一處。有是現量境能發於識。破意云。和合法無實故。如眼錯亂見第二月。釋曰。以無上二相唯有於識。故名攝相歸見。然陳那立於三分。今言無相者。相實無故。下正義云。彼所緣緣非全不有。內識如外現為識所緣緣。許彼相在識及能生識故。釋曰。長行內識似外境現。為所緣緣。許眼等識帶彼相起及彼生識故。結云諸識唯內境相。為所緣緣理極成也。則非全無相。相全屬識。故云歸見。然上疏引皆賢首意。欲成十義故復引之。法相立識如前所引唯識論辯。疏四攝數歸王故。說一心唯通八識。以彼心所依王無體。亦心變故。如莊嚴論者。具名大乘莊嚴經論。無著菩薩造。有十三卷。第四卷述求品。第十二中有此意也。論云自界及二光癡共諸惑起。如是諸分別。二實應遠離。釋曰。自界謂自阿賴耶識種子。二光謂能取光所取光。此等分別由共無明及諸餘惑。故得生起。如是諸分別。二實應遠離者。二實謂所取實及能取實。如是二實染淨。應求遠離釋曰。此說求染淨亦攝末歸本義。第五卷初同此品說。求唯識人云能取及所取。此二唯心光貪光及信光。二光無二法。釋曰。求唯識人應知。能取所取此之二種唯是心光(即釋上半)如是貪等煩惱光。及信等善法光。如是二光亦無染淨二法。何以故。不離心光別有貪等信等染淨法故。二光亦無二相。偈云。種種心光起如是種種相。光體非體故。不得彼法實。釋曰。種種心光即是種種事相。或異時起或同時起。異時起者。謂貪光瞋光等。同時起者。謂信光進光等光體非體等者。如是染位心數淨位心數。唯有光相而無光體。是故世尊不說彼為真實之法。釋曰。上二偈即是正意也。其釋曰字皆論文。 sớ 。tam nhiếp tướng quy kiến đẳng giả 。nhiên sơ cập tứ ngũ giai duy thức sở phá cố 。bỉ luận sơ vân 。hựu vi khai thị mậu chấp ngã pháp mê duy thức giả 。lệnh đạt nhị không ư duy thức lý như thật tri cố 。thử phá phàm ngoại 。kim văn sở vô 。thứ luận phục vân 。hữu mê mậu duy thức lý giả 。thích viết 。hạ giai Hộ Pháp quảng phá tứ sư 。thử tiêu dã 。thứ luận vân 。hoặc chấp ngoại cảnh như thức phi vô 。thích viết 。thử tức hữu tông y thập nhị xử giáo chấp tâm cảnh câu hữu thị đệ nhất nghĩa 。luận vân 。hoặc chấp nội thức như cảnh phi hữu 。thích viết 。thử phá thanh biện 。y mật ý không giáo bát thức diệc vô 。luận vân 。hoặc chấp chư thức dụng biệt thể đồng 。thích viết 。tức Đại-Thừa nhất loại Bồ Tát 。ngôn bát thức thể duy thị nhất dã 。như nhất thủy kính đa ba tượng sanh 。tức đương thử trung đệ ngũ nghĩa dã 。luận vân 。hoặc chấp ly tâm vô biệt tâm sở 。thích viết 。thử tức Kinh bộ Giác Thiên sở kế 。dĩ hữu Kinh ngôn sĩ phu lục giới nhiễm tịnh do tâm vô tâm sở tướng 。tuy ư uẩn trung diệc hữu tâm sở 。đãn ư thức thượng phần vị giả lập 。vô biệt thật hữu 。nhiên thanh biện kế tuy bát giai không cường vi trung đạo 。nhi lập duy cảnh 。thuận thế diệc lập duy tứ đại chủng thành hữu tình cố 。nhược/nhã y thử nghĩa 。ưng hữu tứ cú 。thanh biện thuận thế hữu cảnh vô tâm 。trung đạo Đại-Thừa hữu tâm vô cảnh 。nhất thiết hữu bộ hữu tâm hữu cảnh 。tà kiến bát vô đô vô tâm cảnh 。nhiên kỳ hữu Vương vô sở 。tức thử đệ tứ 。nhi kim chỉ Kinh luận dữ bỉ bất đồng 。nhiên đệ tam nghĩa ngôn như giải thâm mật giả 。tức đệ nhất Kinh 。tâm ý thức tướng phẩm đệ tam 。quảng tuệ Bồ Tát vấn Phật 。Bồ Tát ư tâm ý thức bí mật thiện xảo 。Phật đáp vân 。quảng tuệ đương tri 。ư lục thú sanh tử bỉ hữu tình 。cập tứ sanh thân phần sanh khởi 。ư trung tối sơ nhất thiết chủng tử 。tâm thức thành thục triển chuyển hòa hợp tăng trưởng quảng đại 。y nhị chấp thọ/thụ 。nhất giả hữu sắc chư căn 。cập sở y chấp thọ 。nhị giả tướng danh phân biệt ngôn thuyết hí luận tập khí chấp thọ 。hữu sắc giới trung cụ nhị chấp thọ/thụ 。vô sắc giới trung bất cụ nhị chủng 。thích viết 。vô sắc bất cụ tức vô sắc căn 。tức duy hữu tướng danh phần biệt tập khí 。minh thị duy kiến 。thứ hạ Kinh hựu vân 。quảng tuệ A-đà-na thức vi y chỉ vi kiến lập 。cố lục thức thân chuyển 。vị nhãn nhĩ tị thiệt thân ý thức 。thử trung hữu thức 。nhãn cập sắc vi duyên sanh nhãn thức 。dữ nhãn thức câu tùy hạnh/hành/hàng 。đồng thời đồng cảnh hữu phân biệt ý thức chuyển đẳng 。tức tri giai thị duy lập kiến phân 。thử kiến diệc tức an tuệ sở lập 。nhất tự chứng phân 。vị đa lập hữu tướng kiến nhị phần 。khứ tướng thủ kiến vi tự chứng nhĩ 。ngôn nhị thập duy thức giả 。diệc danh Duy Thức Nhị Thập Luận 。hữu nhị thập kệ cố 。Thế thân Bồ Tát tạo 。đường Tam Tạng thích 。tối sơ tức vân 。an lập Đại-Thừa tam giới duy tâm 。dĩ khế Kinh thuyết tam giới duy tâm tâm ý thức liễu biệt danh chi sái biệt 。thử trung thuyết tâm ý kiêm tâm sở 。duy già ngoại cảnh bất khiển tướng ứng 。nội thức sanh thời tự ngoại cảnh hiện 。như nhãn hữu ế kiến phát dăng đẳng ư trung đô vô thiểu phần thật nghĩa 。thích viết 。thử diệc minh duy tâm nghĩa 。phục hưũ nhất quyển duy thức luận 。Thiên thân Bồ Tát tạo 。Hậu Ngụy Cồ Đàm Bát-nhã-lưu-chi dịch 。tế tầm nãi hữu nhị thập duy thức 。đồng bổn dị dịch 。nhi văn sảo hiển trước/trứ 。tiên liệt nhị thập kệ 。sơ kệ 。vân duy thức vô cảnh giới 。dĩ vô trần vọng kiến 。như nhân mục hữu ế kiến mao nguyệt đẳng sự 。kệ cánh vấn vân 。sơ kệ minh hà nghĩa 。đáp viết 。phàm tác luận hữu tam nghĩa 。nhất giả lập nghĩa tức thị sơ cú 。nhị giả dẫn chứng tức đệ nhị cú 。tam giả thí dụ tức hạ nhị cú 。hạ văn quảng thích 。diệc minh ngoại tướng vô thật duy tâm hiện 。cố danh nhiếp tướng quy kiến 。ngôn Quán Sở Duyên Duyên Luận giả 。đãn hữu lượng (lưỡng) chỉ 。Trần na Bồ Tát tạo 。luận vân 。chư nguyệt dục lệnh nhãn đẳng ngũ thức 。dĩ ngoại sắc tác sở duyên duyên giả 。hoặc chấp cực vi hứa hữu thật thể năng sanh thức cố 。hoặc chấp hòa hợp 。dĩ thức sanh thời đái bỉ tướng cố 。nhị câu phi lý 。sở dĩ giả hà 。cực vi ư ngũ thức thiết duyên phi sở duyên 。bỉ tướng thức vô cố 。do như nhãn căn đẳng 。thích viết 。thử phá tiền cực vi sanh thức 。trường hàng phá ý vân 。nhãn đẳng năng phát thức 。thức thượng vô nhãn tướng 。cực vi năng phát thức 。thức khởi hữu vi tướng 。cố vô sở duyên 。hựu kệ vân 。hòa hợp ư ngũ thức 。thiết duyên phi sở duyên 。bỉ thể thật vô cố 。do như đệ nhị nguyệt 。thích viết 。quán trường hàng ý 。thử phá thượng hòa hợp dĩ sanh thức 。vị bỉ chấp ngôn 。kiên đẳng đa tướng hòa hợp nhất xứ/xử 。hữu thị hiện lượng cảnh năng phát ư thức 。phá ý vân 。hòa hợp Pháp vô thật cố 。như nhãn thác loạn kiến đệ nhị nguyệt 。thích viết 。dĩ vô thượng nhị tướng duy hữu ư thức 。cố danh nhiếp tướng quy kiến 。nhiên Trần na lập ư tam phần 。kim ngôn vô tướng giả 。tướng thật vô cố 。hạ chánh nghĩa vân 。bỉ sở duyên duyên phi toàn bất hữu 。nội thức như ngoại hiện vi thức sở duyên duyên 。hứa bỉ tướng tại thức cập năng sanh thức cố 。thích viết 。trường hàng nội thức tự ngoại cảnh hiện 。vi sở duyên duyên 。hứa nhãn đẳng thức đái bỉ tướng khởi cập bỉ sanh thức cố 。kết/kiết vân chư thức duy nội cảnh tướng 。vi sở duyên duyên lý cực thành dã 。tức phi toàn vô tướng 。tướng toàn chúc thức 。cố vân quy kiến 。nhiên thượng sớ dẫn giai Hiền Thủ ý 。dục thành thập nghĩa cố phục dẫn chi 。Pháp tướng lập thức như tiền sở dẫn duy thức luận biện 。sớ tứ nhiếp số quy Vương cố 。thuyết nhất tâm duy thông bát thức 。dĩ bỉ tâm sở y Vương vô thể 。diệc tâm biến cố 。như trang nghiêm luận giả 。cụ danh Đại Thừa Trang Nghiêm Kinh Luận 。Vô Trước Bồ Tát tạo 。hữu thập tam quyển 。đệ tứ quyển thuật cầu phẩm 。đệ thập nhị trung hữu thử ý dã 。luận vân tự giới cập nhị quang si cọng chư hoặc khởi 。như thị chư phân biệt 。nhị thật ưng viễn ly 。thích viết 。tự giới vị tự A-lại-da thức chủng tử 。nhị quang vị năng thủ quang sở thủ quang 。thử đẳng phân biệt do cọng vô minh cập chư dư hoặc 。cố đắc sanh khởi 。như thị chư phân biệt 。nhị thật ưng viễn ly giả 。nhị thật vị sở thủ thật cập năng thủ thật 。như thị nhị thật nhiễm tịnh 。ưng cầu viễn ly thích viết 。thử thuyết cầu nhiễm tịnh diệc nhiếp mạt quy bản nghĩa 。đệ ngũ quyển sơ đồng thử phẩm thuyết 。cầu duy thức nhân vân năng thủ cập sở thủ 。thử nhị duy tâm quang tham quang cập tín quang 。nhị quang vô nhị Pháp 。thích viết 。cầu duy thức nhân ứng tri 。năng thủ sở thủ thử chi nhị chủng duy thị tâm quang (tức thích thượng bán )như thị tham đẳng phiền não quang 。cập tín đẳng thiện pháp quang 。như thị nhị quang diệc vô nhiễm tịnh nhị Pháp 。hà dĩ cố 。bất ly tâm quang biệt hữu tham đẳng tín đẳng nhiễm tịnh Pháp cố 。nhị quang diệc vô nhị tướng 。kệ vân 。chủng chủng tâm quang khởi như thị chủng chủng tướng 。quang thể phi thể cố 。bất đắc bỉ Pháp thật 。thích viết 。chủng chủng tâm quang tức thị chủng chủng sự tướng 。hoặc dị thời khởi hoặc đồng thời khởi 。dị thời khởi giả 。vị tham quang sân quang đẳng 。đồng thời khởi giả 。vị tín quang tiến/tấn quang đẳng quang thể phi thể đẳng giả 。như thị nhiễm vị tâm số tịnh vị tâm số 。duy hữu quang tướng nhi vô quang thể 。thị cố Thế Tôn bất thuyết bỉ vi chân thật chi Pháp 。thích viết 。thượng nhị kệ tức thị chánh ý dã 。kỳ thích viết tự giai luận văn 。 疏。五以末歸本下。其五六七三門。全同問明。但為明自淺之深故。復重說耳。後之三心即玄中具。謂唯心所現故。法性融通故等說。 sớ 。ngũ dĩ mạt quy bản hạ 。kỳ ngũ lục thất tam môn 。toàn đồng vấn minh 。đãn vi minh tự thiển chi thâm cố 。phục trọng thuyết nhĩ 。hậu chi tam tâm tức huyền trung cụ 。vị duy tâm sở hiện cố 。pháp tánh dung thông cố đẳng thuyết 。 疏。上之十門下。二約教分別。即具五教。涉權是始教。就實通二。一即終教。終教亦名實教。故其攝相歸性亦通頓教。以後三教皆同一乘。並揀於權故。頓亦名實。後三圓融即是圓教。而言不共者。圓教有二。一同教二別教。別即不共不共實頓故。二同教者。同頓同實故。今顯是別故云不共。疏若下同諸乘下。約融通說。若下同同教一乘即收。次三就實。若同於三乘亦收前四。以其圓教如海包含無不具故。 sớ 。thượng chi thập môn hạ 。nhị ước giáo phân biệt 。tức cụ ngũ giáo 。thiệp quyền thị thủy giáo 。tựu thật thông nhị 。nhất tức chung giáo 。chung giáo diệc danh thật giáo 。cố kỳ nhiếp tướng quy tánh diệc thông đốn giáo 。dĩ hậu tam giáo giai đồng nhất thừa 。tịnh giản ư quyền cố 。đốn diệc danh thật 。hậu tam viên dung tức thị viên giáo 。nhi ngôn bất cộng giả 。viên giáo hữu nhị 。nhất đồng giáo nhị biệt giáo 。biệt tức bất cộng bất cộng thật đốn cố 。nhị đồng giáo giả 。đồng đốn đồng thật cố 。kim hiển thị biệt cố vân bất cộng 。sớ nhược/nhã hạ đồng chư thừa hạ 。ước dung thông thuyết 。nhược/nhã hạ đồng đồng giáo nhất thừa tức thu 。thứ tam tựu thật 。nhược/nhã đồng ư tam thừa diệc thu tiền tứ 。dĩ kỳ viên giáo như hải bao hàm vô bất cụ cố 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十五 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ lục thập ngũ 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十六 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ lục thập lục 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 疏。第二本末依持門。疏文有六。一標門分齊。即八門半。二緣相下假問徵起。三論云隨順下。引論正答全同涅槃十二。佛答文殊義已見玄文。四俗為真詮下。 sớ 。đệ nhị bản mạt y trì môn 。sớ văn hữu lục 。nhất tiêu môn phần tề 。tức bát môn bán 。nhị duyên tướng hạ giả vấn trưng khởi 。tam luận vân tùy thuận hạ 。dẫn luận chánh đáp toàn đồng Niết-Bàn thập nhị 。Phật đáp Văn Thù nghĩa dĩ kiến huyền văn 。tứ tục vi chân thuyên hạ 。 疏。釋論意。五中論云下。引他論證。即四諦品亦見上文。六此觀有六下。依總開別。謂於世諦八門半中為六觀故。於中有三。初列釋。二料揀三別釋初門。今初一一觀中文皆有二觀字。已上依論標名。觀字向下是疏辨意。因有自他故須二門。即染依止名為他因。第二因觀名為自因。染有四句故攝三門。他因即第三自業助成。自因即第四不相捨離故。皆染因。攝過即第五三道不斷門。謂惑業苦惑業是集故。護過即第六三際輪迴門。說此能除外道三過。三過如下。不厭厭觀即第七三苦集成門。凡小不厭菩薩厭故。深觀即後三門。四句求生不可得故。無生而生故曰深觀。豈同情取。 sớ 。thích luận ý 。ngũ trung luận vân hạ 。dẫn tha luận chứng 。tức Tứ đế phẩm diệc kiến thượng văn 。lục thử quán hữu lục hạ 。y tổng khai biệt 。vị ư thế đế bát môn bán trung vi lục quán cố 。ư trung hữu tam 。sơ liệt thích 。nhị liêu giản tam biệt thích sơ môn 。kim sơ nhất nhất quán trung văn giai hữu nhị quán tự 。dĩ thượng y luận tiêu danh 。quán tự hướng hạ thị sớ biện ý 。nhân hữu tự tha cố tu nhị môn 。tức nhiễm y chỉ danh vi tha nhân 。đệ nhị nhân quán danh vi tự nhân 。nhiễm hữu tứ cú cố nhiếp tam môn 。tha nhân tức đệ tam tự nghiệp trợ thành 。tự nhân tức đệ tứ bất tướng xả ly cố 。giai nhiễm nhân 。nhiếp quá/qua tức đệ ngũ tam đạo bất đoạn môn 。vị hoặc nghiệp khổ hoặc nghiệp thị tập cố 。hộ quá/qua tức đệ lục tam tế Luân-hồi môn 。thuyết thử năng trừ ngoại đạo tam quá 。tam quá như hạ 。bất yếm yếm quán tức đệ thất tam khổ tập thành môn 。phàm tiểu bất yếm Bồ Tát yếm cố 。thâm quán tức hậu tam môn 。tứ cú cầu sanh bất khả đắc cố 。vô sanh nhi sanh cố viết thâm quán 。khởi đồng Tình thủ 。 疏。六中初二下第二料揀攝六為四。初二染相者。一即能依所依。二即自因他因皆迷染相。下三可知。 sớ 。lục trung sơ nhị hạ đệ nhị liêu giản nhiếp lục vi tứ 。sơ nhị nhiễm tướng giả 。nhất tức năng y sở y 。nhị tức tự nhân tha nhân giai mê nhiễm tướng 。hạ tam khả tri 。 疏。今此半門下。第三別釋中二。初出論意。後科文。今初觀因緣有分為染者。此論自釋何者是染分。分即支義。從而此染下釋染依止。此即論主生起之文。而論但云因緣有分依止一心。疏開釋之。次論云。此是二諦差別者。是論解經。具云此是二諦差別。一心雜染和合因緣集觀。疏文略耳。從以純真不生下。疏釋。疏後釋中論無別釋下。疏文分三。初略彈古釋二。今謂說主下標示正義。三是以此門下總顯包含。於中三。初約體攝二。二約義攝五。三約時攝六。今初一自性緣起者。即二取習氣。二愛非愛緣起。即諸業習氣。全同唯識由諸業習氣二取習氣俱前異熟既盡復生餘異熟也。 sớ 。kim thử bán môn hạ 。đệ tam biệt thích trung nhị 。sơ xuất luận ý 。hậu khoa văn 。kim sơ quán nhân duyên hữu phần vi nhiễm giả 。thử luận tự thích hà giả thị nhiễm phần 。phần tức chi nghĩa 。tùng nhi thử nhiễm hạ thích nhiễm y chỉ 。thử tức luận chủ sanh khởi chi văn 。nhi luận đãn vân nhân duyên hữu phần y chỉ nhất tâm 。sớ khai thích chi 。thứ luận vân 。thử thị nhị đế sái biệt giả 。thị luận giải Kinh 。cụ vân thử thị nhị đế sái biệt 。nhất tâm tạp nhiễm hòa hợp nhân duyên tập quán 。sớ văn lược nhĩ 。tùng dĩ thuần chân bất sanh hạ 。sớ thích 。sớ hậu thích trung luận vô biệt thích hạ 。sớ văn phần tam 。sơ lược đạn cổ thích nhị 。kim vị thuyết chủ hạ tiêu thị chánh nghĩa 。tam thị dĩ thử môn hạ tổng hiển bao hàm 。ư trung tam 。sơ ước thể nhiếp nhị 。nhị ước nghĩa nhiếp ngũ 。tam ước thời nhiếp lục 。kim sơ nhất tự tánh duyên khởi giả 。tức nhị thủ tập khí 。nhị ái phi ái duyên khởi 。tức chư nghiệp tập khí 。toàn đồng duy thức do chư nghiệp tập khí nhị thủ tập khí câu tiền dị thục ký tận phục sanh dư dị thục dã 。 疏。二含俱舍下。即第二約義攝五。於中有三。初標列標列唯四。何言攝五。下有例釋同時同體義故。二後三下指三在後三。此中正當第一下。別釋剎那即消經文。於中有三。初別釋。二總結。三例釋同體。今初疏故今不必依次者。初即識支。二是行支。三方無明故不依次。而俱舍具有十二。下云。癡是無明思即是行。猶依次第況不依次。非一剎那。 sớ 。nhị hàm câu xá hạ 。tức đệ nhị ước nghĩa nhiếp ngũ 。ư trung hữu tam 。sơ tiêu liệt tiêu liệt duy tứ 。hà ngôn nhiếp ngũ 。hạ hữu lệ thích đồng thời đồng thể nghĩa cố 。nhị hậu tam hạ chỉ tam tại hậu tam 。thử trung chánh đương đệ nhất hạ 。biệt thích sát-na tức tiêu Kinh văn 。ư trung hữu tam 。sơ biệt thích 。nhị tổng kết 。tam lệ thích đồng thể 。kim sơ sớ cố kim bất tất y thứ giả 。sơ tức thức chi 。nhị thị hạnh/hành/hàng chi 。tam phương vô minh cố bất y thứ 。nhi câu xá cụ hữu thập nhị 。hạ vân 。si thị vô minh tư tức thị hạnh/hành/hàng 。do y thứ đệ huống bất y thứ 。phi nhất sát-na 。 疏。謂行此貪事必依心起下。識支然有二義。一依心起是大乘義。即八識心。復了別下即俱舍意。於諸境界了別名識。 sớ 。vị hạnh/hành/hàng thử tham sự tất y tâm khởi hạ 。thức chi nhiên hữu nhị nghĩa 。nhất y tâm khởi thị Đại-Thừa nghĩa 。tức bát thức tâm 。phục liễu biệt hạ tức câu xá ý 。ư chư cảnh giới liễu biệt danh thức 。 疏。不生五識唯名十界等者。十界即五根五境。以十八界根識別故。若明十二處攝識在根。故云五識依生乃名十處五根加意故云六處。大乘意根異識支故。俱舍小乘即第六識。是識支體故。云住名色根說為六處。彼疏釋云。眼等五識住名色根故。說五根以名六處。雖即勝是五六處攝故。 sớ 。bất sanh ngũ thức duy danh thập giới đẳng giả 。thập giới tức ngũ căn ngũ cảnh 。dĩ thập bát giới căn thức biệt cố 。nhược/nhã minh thập nhị xử nhiếp thức tại căn 。cố vân ngũ thức y sanh nãi danh thập xứ/xử ngũ căn gia ý cố vân lục xứ 。Đại-Thừa ý căn dị thức chi cố 。câu xá Tiểu thừa tức đệ lục thức 。thị thức chi thể cố 。vân trụ/trú danh sắc căn thuyết vi lục xứ 。bỉ sớ thích vân 。nhãn đẳng ngũ thức trụ danh sắc căn cố 。thuyết ngũ căn dĩ danh lục xứ 。tuy tức thắng thị ngũ lục xứ nhiếp cố 。 疏。貪必對境者。釋觸也。論云。六處對餘和合是觸。釋云。餘謂識境。釋取順經云是欲取。若俱舍云。與此相應諸纏名取。彼疏釋云。即無慚無愧惛沈掉舉等。與貪相應也。釋有順經云諸支生。若俱舍云所起身語二業名有。老壞為死全同論文。剎那滅故是彼疏釋。 sớ 。tham tất đối cảnh giả 。thích xúc dã 。luận vân 。lục xứ đối dư hòa hợp thị xúc 。thích vân 。dư vị thức cảnh 。thích thủ thuận Kinh vân thị dục thủ 。nhược/nhã câu xá vân 。dữ thử tướng ứng chư triền danh thủ 。bỉ sớ thích vân 。tức vô tàm vô quý hôn trầm điệu cử đẳng 。dữ tham tướng ứng dã 。thích hữu thuận Kinh vân chư chi sanh 。nhược/nhã câu xá vân sở khởi thân ngữ nhị nghiệp danh hữu 。lão hoại vi tử toàn đồng luận văn 。sát-na diệt cố thị bỉ sớ thích 。 疏。此若不斷則名連縛下。第二略釋餘三緣起。論云連縛者。如品類足論。謂遍有為十二支位。所有五蘊皆分位攝。即此懸遠相續無始說為遠續。上皆論文。釋曰。連縛要因果無間相連起也。若情非情皆有生滅。念念相續故。剎那連縛遍一切有為。云謂遍有為分位。緣起要約順生受業及不定業。三世十二支五蘊分位。若遠續者。即前分位遠相續耳。故論云。即此相續順正理論云。遠續緣起。謂前後際有順後受業及不定業。無始流轉。如說無明有愛本際不可知等。連縛緣起。取相隣接相繫不斷。彼疏云。遠續唯隔越。連縛唯無間。遠續唯異熟因。若兼無情亦同類因。連縛定非異熟。異熟因非連縛。故通同類遍行能作。除相應俱有此二。非前後故。 sớ 。thử nhược/nhã bất đoạn tức danh liên phược hạ 。đệ nhị lược thích dư tam duyên khởi 。luận vân liên phược giả 。như phẩm loại túc luận 。vị biến hữu vi thập nhị chi vị 。sở hữu ngũ uẩn giai phần vị nhiếp 。tức thử huyền viễn tướng tục vô thủy thuyết vi viễn tục 。thượng giai luận văn 。thích viết 。liên phược yếu nhân quả Vô gián tướng liên khởi dã 。nhược/nhã Tình phi tình giai hữu sanh diệt 。niệm niệm tướng tục cố 。sát-na liên phược biến nhất thiết hữu vi 。vân vị biến hữu vi phần vị 。duyên khởi yếu ước thuận sanh thọ nghiệp cập bất định nghiệp 。tam thế thập nhị chi ngũ uẩn phần vị 。nhược/nhã viễn tục giả 。tức tiền phần vị viễn tướng tục nhĩ 。cố luận vân 。tức thử tướng tục thuận chánh lý luận vân 。viễn tục duyên khởi 。vị tiền hậu tế hữu thuận hậu thọ nghiệp cập bất định nghiệp 。vô thủy lưu chuyển 。như thuyết vô minh hữu ái bản tế bất khả tri đẳng 。liên phược duyên khởi 。thủ tướng lân tiếp tướng hệ bất đoạn 。bỉ sớ vân 。viễn tục duy cách việt 。liên phược duy Vô gián 。viễn tục duy dị thục nhân 。nhược/nhã kiêm vô tình diệc đồng loại nhân 。liên phược định phi dị thục 。dị thục nhân phi liên phược 。cố thông đồng loại biến hạnh/hành/hàng năng tác 。trừ tướng ứng câu hữu thử nhị 。phi tiền hậu cố 。 疏。大小理通者。第二總結亦是釋妨難。謂有問言。今釋一乘唯一心法。何以引俱舍為證。故為此答。一心之義小乘立六大有八等。則有不同。若一剎那具十二支。則大小皆具。疏非聖教量等者。結示令信也。自古不為此釋。今總約一念具十二。故以聖教量證非臆說矣。言論主不釋殆似疎遺者。論主造俱舍論。非是不知。將為易解故不解釋。由論不釋令後誤解。即似疎遺。殆者近也。近似之言顯非失矣。 sớ 。đại tiểu lý thông giả 。đệ nhị tổng kết diệc thị thích phương nạn/nan 。vị hữu vấn ngôn 。kim thích nhất thừa duy nhất tâm Pháp 。hà dĩ dẫn câu xá vi chứng 。cố vi thử đáp 。nhất tâm chi nghĩa Tiểu thừa lập lục đại hữu bát đẳng 。tức hữu bất đồng 。nhược/nhã nhất sát-na cụ thập nhị chi 。tức đại tiểu giai cụ 。sớ phi thánh giáo lượng đẳng giả 。kết/kiết thị lệnh tín dã 。tự cổ bất vi thử thích 。kim tổng ước nhất niệm cụ thập nhị 。cố dĩ thánh giáo lượng chứng phi ức thuyết hĩ 。ngôn luận chủ bất thích đãi tự sơ di giả 。luận chủ tạo câu xá luận 。phi thị bất tri 。tướng vi dịch giải cố bất giải thích 。do luận bất thích lệnh hậu ngộ giải 。tức tự sơ di 。đãi giả cận dã 。cận tự chi ngôn hiển phi thất hĩ 。 疏。此文正辨下。第三例釋。同時同體可知。 sớ 。thử văn chánh biện hạ 。đệ tam lệ thích 。đồng thời đồng thể khả tri 。 疏。以此十二有支下。第三約時攝六。於中有二。先廣釋五世。後二依三世下略例餘五。前中先正明。後通妨。今初即涅槃三十七意。南經三十四迦葉問觀業苦。如來釋之。經云。智者復觀煩惱因緣。生於煩惱業因緣故。亦生煩惱。煩惱因緣復生於業。業因緣故生苦。苦因緣故生於煩惱。煩惱因緣故生有支。有因緣生苦。有因緣生有。有因緣生業。業因緣生煩惱。煩惱因緣生苦。苦因緣生苦。善男子智者若能作如是觀。當知是人能觀業苦。遠公釋云。此就五世以明因緣。謂過去過去有其二支。煩惱因緣生煩惱者。從彼過去過去煩惱。生於過去無明也。業因緣故亦生煩惱者。從彼過去過去業行。生於次過去無明。其次過去亦立二支。煩惱因緣復生於業者。過去無明生於行支。業生苦者。謂從前行生現識支。現在世中立其四支。言苦因緣生煩惱者。謂於現在五果起於愛取。煩惱因緣生於有者。從現愛取起現有支。有因緣生苦者。從現有支生未來生老死支。有因緣生有者。從現有支生未來有。現在世中善惡二業為同類因。生未來善惡業故。其次未來出於三支。有因緣生業者。未來業行前後相生。言業因緣生煩惱者。從未來世所造業。起未來世潤生煩惱。煩惱因緣生苦者。從未來世潤生煩惱。生於未來。未來生支未來。未來唯立一支。苦因緣生苦者。從彼未來未來生支。生彼世老死支也。釋曰。上以疏文對此經。釋於義可了。但疏文稍略耳。疏此依三世下。第二釋妨。謂有問言。若過去無明更依過去。則前無始未來老死。更生未來老死之果。則未來無窮則無明非無因。老死非無果。有無窮過故。今答云。今依推過去無明。非自然生。復因宿習未來不得對治。則苦果無窮。因果相關故有五世。五世之外更不關涉。故非無窮。若約三世輪環無無窮過。 sớ 。dĩ thử thập nhị hữu chi hạ 。đệ tam ước thời nhiếp lục 。ư trung hữu nhị 。tiên quảng thích ngũ thế 。hậu nhị y tam thế hạ lược lệ dư ngũ 。tiền trung tiên chánh minh 。hậu thông phương 。kim sơ tức Niết-Bàn tam thập thất ý 。Nam Kinh tam thập tứ Ca-diếp vấn quán nghiệp khổ 。Như Lai thích chi 。Kinh vân 。trí giả phục quán phiền não nhân duyên 。sanh ư phiền não nghiệp nhân duyên cố 。diệc sanh phiền não 。phiền não nhân duyên phục sanh ư nghiệp 。nghiệp nhân duyên cố sanh khổ 。khổ nhân duyên cố sanh ư phiền não 。phiền não nhân duyên cố sanh hữu chi 。hữu nhân duyên sanh khổ 。hữu nhân duyên sanh hữu 。hữu nhân duyên sanh nghiệp 。nghiệp nhân duyên sanh phiền não 。phiền não nhân duyên sanh khổ 。khổ nhân duyên sanh khổ 。Thiện nam tử trí giả nhược/nhã năng tác như thị quán 。đương tri thị nhân năng quán nghiệp khổ 。viễn công thích vân 。thử tựu ngũ thế dĩ minh nhân duyên 。vị quá khứ quá khứ hữu kỳ nhị chi 。phiền não nhân duyên sanh phiền não giả 。tòng bỉ quá khứ quá khứ phiền não 。sanh ư quá khứ vô minh dã 。nghiệp nhân duyên cố diệc sanh phiền não giả 。tòng bỉ quá khứ quá khứ nghiệp hạnh/hành/hàng 。sanh ư thứ quá khứ vô minh 。kỳ thứ quá khứ diệc lập nhị chi 。phiền não nhân duyên phục sanh ư nghiệp giả 。quá khứ vô minh sanh ư hạnh/hành/hàng chi 。nghiệp sanh khổ giả 。vị tùng tiền hạnh/hành/hàng sanh hiện thức chi 。hiện tại thế trung lập kỳ tứ chi 。ngôn khổ nhân duyên sanh phiền não giả 。vị ư hiện tại ngũ quả khởi ư ái thủ 。phiền não nhân duyên sanh ư hữu giả 。tùng hiện ái thủ khởi hiện hữu chi 。hữu nhân duyên sanh khổ giả 。tùng hiện hữu chi sanh vị lai sanh lão tử chi 。hữu nhân duyên sanh hữu giả 。tùng hiện hữu chi sanh vị lai hữu 。hiện tại thế trung thiện ác nhị nghiệp vi đồng loại nhân 。sanh vị lai thiện ác nghiệp cố 。kỳ thứ vị lai xuất ư tam chi 。hữu nhân duyên sanh nghiệp giả 。vị lai nghiệp hạnh/hành/hàng tiền hậu tướng sanh 。ngôn nghiệp nhân duyên sanh phiền não giả 。tùng vị lai thế sở tạo nghiệp 。khởi vị lai thế nhuận sanh phiền não 。phiền não nhân duyên sanh khổ giả 。tùng vị lai thế nhuận sanh phiền não 。sanh ư vị lai 。vị lai sanh chi vị lai 。vị lai duy lập nhất chi 。khổ nhân duyên sanh khổ giả 。tòng bỉ vị lai vị lai sanh chi 。sanh bỉ thế lão tử chi dã 。thích viết 。thượng dĩ sớ văn đối thử Kinh 。thích ư nghĩa khả liễu 。đãn sớ văn sảo lược nhĩ 。sớ thử y tam thế hạ 。đệ nhị thích phương 。vị hữu vấn ngôn 。nhược/nhã quá khứ vô minh cánh y quá khứ 。tức tiền vô thủy vị lai lão tử 。cánh sanh vị lai lão tử chi quả 。tức vị lai vô cùng tức vô minh phi vô nhân 。lão tử phi vô quả 。hữu vô cùng quá/qua cố 。kim đáp vân 。kim y thôi quá khứ vô minh 。phi tự nhiên sanh 。phục nhân tú tập vị lai bất đắc đối trì 。tức khổ quả vô cùng 。nhân quả tướng quan cố hữu ngũ thế 。ngũ thế chi ngoại cánh bất quan thiệp 。cố phi vô cùng 。nhược/nhã ước tam thế luân hoàn vô vô cùng quá/qua 。 疏。二約大悲隨順下。此文有六。一標觀名故。論徵云。云何餘處求解脫耶。二謂凡夫愚癡下引論釋相。三經明唯是下。以論意引經。而為對治我我等中求為非。於心等求為是。四亦同淨名下引例為釋。即問疾品因問空室之由。尋末歸本有三重問答。一問空當於何求。答曰。當於六十二見中求。又問六十二見當於何求。答曰。當於諸佛解脫中求。又問諸佛解脫當於何求。答曰。當於一切眾生心行中求。然尋古釋略有三意。第一意云。執見乖空則顯空非是。見佛解脫中無見。則知見非解脫。眾生心中無佛解脫。當知諸佛解脫中。則非眾生親契空矣。即生公意。二云。空智因於見生。則空智無性無性故智空。諸佛解脫而非有邪因。正生邪亦空矣。諸佛解脫因悟眾生心行。則解脫空矣。三者約其空體無二。所以互求理無不遍。此意近於今經。今經正明於真妄心求。見妄性空悟本真體。如下當釋。疏言阿賴耶識此云藏釋者。此下第五會釋論文。然唯識第三明第八識總有七名。故彼論云。然第八識雖諸有情皆悉成就。而隨義別立種種名。謂或名心。由種種法熏習種子所積集故。或名阿陀那。執持種子及諸色根令不壞故。或名所知依能與染淨所知諸法為依止故。或名種子識。能遍任持世出世間二諸種子故。此等諸名通一切位。釋曰。前名心者。望種積集。此種子識唯望能生故不立也。次論云。或名阿賴耶。攝藏一切雜染品法令不失故。我見愛等執藏以為自內我故。此名唯在異生有學。非無學位。不退菩薩有雜染法執藏義。故釋曰。然準賴耶有三藏義故。上論云。此識具有能藏所藏執藏義故。謂與雜染互為緣故。有情執為自內我故。釋曰。言互為緣即具能所二藏。一能持染種種名所藏。識是能藏。謂現行異熟能持種子。二是雜染法所熏所依。則染法名能藏。此識為所藏。起信疏云。又藏自體於諸法中。大乘法師云。謂由七轉識熏成種子。識體與種子無異性故。亦隨所藏種子不離轉識。藏在轉識中。三又為第七之所執藏。今但出二義。闕所藏者約通無漏不說所藏。次論云。或名異熟識。能引生死善不善業異熟果故。此名唯在異生。二乘諸菩薩位。非如來地。猶有異熟無記法故。釋曰。此通二乘無學十地菩薩。以如來唯善無無記故。次論云。或名無垢識。最極清淨諸無漏法所依止故。此名唯在如來地。有菩薩二乘及異生位。持有漏種可受熏習。未得善淨第八識故。釋曰。非煩惱依故名無垢。今論唯舉二名者。賴耶意在通染。阿陀那意在通淨。略舉一對。通為所求之處其理已同。故疏云論主意明心含染淨。 sớ 。nhị ước đại bi tùy thuận hạ 。thử văn hữu lục 。nhất tiêu quán danh cố 。luận trưng vân 。vân hà dư xứ cầu giải thoát da 。nhị vị phàm phu ngu si hạ dẫn luận thích tướng 。tam Kinh minh duy thị hạ 。dĩ luận ý dẫn Kinh 。nhi vi đối trì ngã ngã đẳng trung cầu vi phi 。ư tâm đẳng cầu vi thị 。tứ diệc đồng tịnh danh hạ dẫn lệ vi thích 。tức vấn tật phẩm nhân vấn không thất chi do 。tầm mạt quy bản hữu tam trọng vấn đáp 。nhất vấn không đương ư hà cầu 。đáp viết 。đương ư lục thập nhị kiến trung cầu 。hựu vấn lục thập nhị kiến đương ư hà cầu 。đáp viết 。đương ư chư Phật giải thoát trung cầu 。hựu vấn chư Phật giải thoát đương ư hà cầu 。đáp viết 。đương ư nhất thiết chúng sanh tâm hành trung cầu 。nhiên tầm cổ thích lược hữu tam ý 。đệ nhất ý vân 。chấp kiến quai không tức hiển không phi thị 。kiến Phật giải thoát trung vô kiến 。tức tri kiến phi giải thoát 。chúng sanh tâm trung vô Phật giải thoát 。đương tri chư Phật giải thoát trung 。tức phi chúng sanh thân khế không hĩ 。tức sanh công ý 。nhị vân 。không trí nhân ư kiến sanh 。tức không trí Vô tánh Vô tánh cố trí không 。chư Phật giải thoát nhi phi hữu tà nhân 。chánh sanh tà diệc không hĩ 。chư Phật giải thoát nhân ngộ chúng sanh tâm hành 。tức giải thoát không hĩ 。tam giả ước kỳ không thể vô nhị 。sở dĩ hỗ cầu lý vô bất biến 。thử ý cận ư kim Kinh 。kim Kinh chánh minh ư chân vọng tâm cầu 。kiến vọng tánh không ngộ bổn chân thể 。như hạ đương thích 。sớ ngôn A-lại-da thức thử vân tạng thích giả 。thử hạ đệ ngũ hội thích luận văn 。nhiên duy thức đệ tam minh đệ bát thức tổng hữu thất danh 。cố bỉ luận vân 。nhiên đệ bát thức tuy chư hữu tình giai tất thành tựu 。nhi tùy nghĩa biệt lập chủng chủng danh 。vị hoặc danh tâm 。do chủng chủng Pháp huân tập chủng tử sở tích tập cố 。hoặc danh A-đà-na 。chấp trì chủng tử cập chư sắc căn lệnh bất hoại cố 。hoặc danh sở tri y năng dữ nhiễm tịnh sở tri chư Pháp vi y chỉ cố 。hoặc danh chủng tử thức 。năng biến nhậm trì thế xuất thế gian nhị chư chủng tử cố 。thử đẳng chư danh thông nhất thiết vị 。thích viết 。tiền danh tâm giả 。vọng chủng tích tập 。thử chủng tử thức duy vọng năng sanh cố bất lập dã 。thứ luận vân 。hoặc danh a-lại-da 。nhiếp tạng nhất thiết tạp nhiễm phẩm Pháp lệnh bất thất cố 。ngã kiến ái đẳng chấp tạng dĩ vi tự nội ngã cố 。thử danh duy tại dị sanh hữu học 。phi vô học vị 。bất thoái Bồ-tát hữu tạp nhiễm Pháp chấp tạng nghĩa 。cố thích viết 。nhiên chuẩn lại da hữu Tam Tạng nghĩa cố 。thượng luận vân 。thử thức cụ hữu năng tạng sở tạng chấp tạng nghĩa cố 。vị dữ tạp nhiễm hỗ vi duyên cố 。hữu tình chấp vi tự nội ngã cố 。thích viết 。ngôn hỗ vi duyên tức cụ năng sở nhị tạng 。nhất năng trì nhiễm chủng chủng danh sở tạng 。thức thị năng tạng 。vị hiện hành dị thục năng trì chủng tử 。nhị thị tạp nhiễm Pháp sở huân sở y 。tức nhiễm pháp danh năng tạng 。thử thức vi sở tạng 。khởi tín sớ vân 。hựu tạng tự thể ư chư Pháp trung 。Đại thừa pháp sư vân 。vị do thất chuyển thức huân thành chủng tử 。thức thể dữ chủng tử vô dị tánh cố 。diệc tùy sở tạng chủng tử bất ly chuyển thức 。tạng tại chuyển thức trung 。tam hựu vi đệ thất chi sở chấp tạng 。kim đãn xuất nhị nghĩa 。khuyết sở tạng giả ước thông vô lậu bất thuyết sở tạng 。thứ luận vân 。hoặc danh dị thục thức 。năng dẫn sanh tử thiện bất thiện nghiệp dị thục quả cố 。thử danh duy tại dị sanh 。nhị thừa chư Bồ-tát vị 。phi Như Lai địa 。do hữu dị thục vô kí Pháp cố 。thích viết 。thử thông nhị thừa vô học thập địa Bồ-tát 。dĩ Như Lai duy thiện vô vô kí cố 。thứ luận vân 。hoặc danh vô cấu thức 。tối cực thanh tịnh chư vô lậu Pháp sở y chỉ cố 。thử danh duy tại Như Lai địa 。hữu Bồ Tát nhị thừa cập dị sanh vị 。trì hữu lậu chủng khả thọ huân tập 。vị đắc thiện tịnh đệ bát thức cố 。thích viết 。phi phiền não y cố danh vô cấu 。kim luận duy cử nhị danh giả 。lại da ý tại thông nhiễm 。A-đà-na ý tại thông tịnh 。lược cử nhất đối 。thông vi sở cầu chi xứ/xử kỳ lý dĩ đồng 。cố sớ vân luận chủ ý minh tâm hàm nhiễm tịnh 。 疏。求義云何下。第六別釋求相。即示二無我觀。於中先舉迷。後若我執亡下明悟。即捨賴耶名者。唯識云阿羅漢位捨。以三藏中無我愛執藏故。羅漢位捨。若約菩薩。義當八地已出三界。言妄心斯滅真心顯現。即起信意前疏已引。從故下偈云引證。先引當經。具云了達三界依心有。十二因緣亦復然。生死皆由心所作。心若滅者生死盡。次云即妄滅也。非心體滅者。即暗引起信成經滅義。故彼文云。但心相滅非心體滅。楞伽亦云。若阿賴耶滅。不異外道斷見戲論。亦前疏已用。疏即當第二依止觀者。疏有二解。前解但唯依第一義。故唯約淨。此明有支依持。故通染淨。第二解中依真起妄者。不了第一義諦。名無明等故。顯妄依真者。十二因緣皆依一心如是而立故。 sớ 。cầu nghĩa vân hà hạ 。đệ lục biệt thích cầu tướng 。tức thị nhị vô ngã quán 。ư trung tiên cử mê 。hậu nhược/nhã ngã chấp vong hạ minh ngộ 。tức xả lại da danh giả 。duy thức vân A-la-hán vị xả 。dĩ Tam Tạng trung vô ngã ái chấp tạng cố 。La-hán vị xả 。nhược/nhã ước Bồ Tát 。nghĩa đương bát địa dĩ xuất tam giới 。ngôn vọng tâm tư diệt chân tâm hiển hiện 。tức khởi tín ý tiền sớ dĩ dẫn 。tùng cố hạ kệ vân dẫn chứng 。tiên dẫn đương Kinh 。cụ vân liễu đạt tam giới y tâm hữu 。thập nhị nhân duyên diệc phục nhiên 。sanh tử giai do tâm sở tác 。tâm nhược/nhã diệt giả sanh tử tận 。thứ vân tức vọng diệt dã 。phi tâm thể diệt giả 。tức ám dẫn khởi tín thành Kinh diệt nghĩa 。cố bỉ văn vân 。đãn tâm tướng diệt phi tâm thể diệt 。Lăng già diệc vân 。nhược/nhã a-lại-da diệt 。bất dị ngoại đạo đoạn kiến hí luận 。diệc tiền sớ dĩ dụng 。sớ tức đương đệ nhị y chỉ quán giả 。sớ hữu nhị giải 。tiền giải đãn duy y đệ nhất nghĩa 。cố duy ước tịnh 。thử minh hữu chi y trì 。cố thông nhiễm tịnh 。đệ nhị giải trung y chân khởi vọng giả 。bất liễu đệ nhất nghĩa đế 。danh vô minh đẳng cố 。hiển vọng y chân giả 。thập nhị nhân duyên giai y nhất tâm như thị nhi lập cố 。 疏。第三自業助成者。然雜集論名建立支業。各具二業故。全同今經。依本論初觀中二。先總解二因。後別解此段。前中一總標。二遠公下敘昔。三他因小通下辨違。以知無明異行故。許其通。而又不知無明望行。具自他義但為他因故。故小通耳。言自因有妨者。以違論故。論主既引無明因緣生行。證離前支則無後支。明以無明為前行為後矣。況自因緣內。無有無明生無明支。四今謂下申今正義。於中二。先別明。後總結。前中二因皆先正明。後故大悲下。引二觀為證。大悲觀中冥性。即外道之自生與自性義同故。以他因破其自生。自生即外道從他生義故。以自因破其他生。一切相智中。他因乃前為後之方便。自因即為因緣之相。此義極顯。故舉酪喻正喻自因。亦喻他因酪不從自生。必假乳為因故。此則乳為酪家他因。以乳非酪故。要從乳生。不從蒲石等生故。乳為酪家自因。以若不要從乳生者。因同非因故。若無他義。乳即是酪俱失因果。 sớ 。đệ tam tự nghiệp trợ thành giả 。nhiên tạp tập luận danh kiến lập chi nghiệp 。các cụ nhị nghiệp cố 。toàn đồng kim Kinh 。y bổn luận sơ quán trung nhị 。tiên tổng giải nhị nhân 。hậu biệt giải thử đoạn 。tiền trung nhất tổng tiêu 。nhị viễn công hạ tự tích 。tam tha nhân tiểu thông hạ biện vi 。dĩ tri vô minh dị hạnh/hành/hàng cố 。hứa kỳ thông 。nhi hựu bất tri vô minh vọng hạnh/hành/hàng 。cụ tự tha nghĩa đãn vi tha nhân cố 。cố tiểu thông nhĩ 。ngôn tự nhân hữu phương giả 。dĩ vi luận cố 。luận chủ ký dẫn vô minh nhân duyên sanh hạnh/hành/hàng 。chứng ly tiền chi tức vô hậu chi 。minh dĩ vô minh vi tiền hạnh/hành/hàng vi hậu hĩ 。huống tự nhân duyên nội 。vô hữu vô minh sanh vô minh chi 。tứ kim vị hạ thân kim chánh nghĩa 。ư trung nhị 。tiên biệt minh 。hậu tổng kết 。tiền trung nhị nhân giai tiên chánh minh 。hậu cố đại bi hạ 。dẫn nhị quán vi chứng 。đại bi quán trung minh tánh 。tức ngoại đạo chi tự sanh dữ tự tánh nghĩa đồng cố 。dĩ tha nhân phá kỳ tự sanh 。tự sanh tức ngoại đạo tòng tha sanh nghĩa cố 。dĩ tự nhân phá kỳ tha sanh 。nhất thiết tướng trí trung 。tha nhân nãi tiền vi hậu chi phương tiện 。tự nhân tức vi nhân duyên chi tướng 。thử nghĩa cực hiển 。cố cử lạc dụ chánh dụ tự nhân 。diệc dụ tha nhân lạc bất tùng tự sanh 。tất giả nhũ vi nhân cố 。thử tức nhũ vi lạc gia tha nhân 。dĩ nhũ phi lạc cố 。yếu tùng nhũ sanh 。bất tùng bồ thạch đẳng sanh cố 。nhũ vi lạc gia tự nhân 。dĩ nhược/nhã bất yếu tùng nhũ sanh giả 。nhân đồng phi nhân cố 。nhược/nhã vô tha nghĩa 。nhũ tức thị lạc câu thất nhân quả 。 疏。三觀取意下。第二總結由大同故。得引為證。諸德下結彈。然自因他因即俱舍等。此有彼有此生彼生。俱舍第九云。何故世尊說前二句(此問也)論答云。謂依此有彼有此生彼生。於緣起決定故。如餘處說。依無明有諸行得有。非離無明可有諸行。又為顯示諸支轉生。謂依此支有彼支得有。由彼支生故餘支得生。又為顯示三際轉生。謂前際有中際得有。由中際生後際得生。又為顯示親轉二緣。謂有無明無間生行。或展轉力諸行方生。有餘師說。如是二句為破無因常因二論。謂非無因諸行可有。亦非由常自性我等無生因故。諸行得生。若爾便成前句無用。但由後句此生彼生。能具破前無因常因等故軌範師釋此二句。為顯因果因果不斷。及生者為有釋。為顯因果住生(云云)。釋曰。上皆論文今當會釋。此即雜集等。及上經中是事有。故是事有。是事起故是事起起即生義已如前釋。今且會二因。前支有故後支得有。即自因義以要不離前方有後。故此生彼生即他因義。此支生時彼支別故。故前第四釋此有彼有為親因。此生彼生為展轉因。展轉者即是他義。要從前支即是自義。若望大悲隨順觀。則前第五為破二因。義甚相順。以自因破無因。酪要因乳故。以他因破常因。必假他因非自性等。故是則先破二因。未為失意。既今經意順上論意。自他昭然。則諸古德非獨闕。尋本論亦不見於他。論之意旨疏。今此一門下。第二別釋此段。於中二。先以二業釋他因義。後別釋文。今初二釋。前合釋。以自業之他助成後支之因。二別配二字可知。 sớ 。tam quán thủ ý hạ 。đệ nhị tổng kết do Đại đồng cố 。đắc dẫn vi chứng 。chư đức hạ kết/kiết đạn 。nhiên tự nhân tha nhân tức câu xá đẳng 。thử hữu bỉ hữu thử sanh bỉ sanh 。câu xá đệ cửu vân 。hà cố Thế Tôn thuyết tiền nhị cú (thử vấn dã )luận đáp vân 。vị y thử hữu bỉ hữu thử sanh bỉ sanh 。ư duyên khởi quyết định cố 。như dư xứ thuyết 。y vô minh hữu chư hạnh đắc hữu 。phi ly vô minh khả hữu chư hạnh 。hựu vi hiển thị chư chi chuyển sanh 。vị y thử chi hữu bỉ chi đắc hữu 。do bỉ chi sanh cố dư chi đắc sanh 。hựu vi hiển thị tam tế chuyển sanh 。vị tiền tế hữu trung tế đắc hữu 。do trung tế sanh hậu tế đắc sanh 。hựu vi hiển thị thân chuyển nhị duyên 。vị hữu vô minh Vô gián sanh hạnh/hành/hàng 。hoặc triển chuyển lực chư hạnh phương sanh 。hữu dư sư thuyết 。như thị nhị cú vi phá vô nhân thường nhân nhị luận 。vị phi vô nhân chư hạnh khả hữu 。diệc phi do thường tự tánh ngã đẳng vô sanh nhân cố 。chư hạnh đắc sanh 。nhược nhĩ tiện thành tiền cú vô dụng 。đãn do hậu cú thử sanh bỉ sanh 。năng cụ phá tiền vô nhân thường nhân đẳng cố quỹ phạm sư thích thử nhị cú 。vi hiển nhân quả nhân quả bất đoạn 。cập sanh giả vi hữu thích 。vi hiển nhân quả trụ sanh (vân vân )。thích viết 。thượng giai luận văn kim đương hội thích 。thử tức tạp tập đẳng 。cập thượng Kinh trung thị sự hữu 。cố thị sự hữu 。thị sự khởi cố thị sự khởi khởi tức sanh nghĩa dĩ như tiền thích 。kim thả hội nhị nhân 。tiền chi hữu cố hậu chi đắc hữu 。tức tự nhân nghĩa dĩ yếu bất ly tiền phương hữu hậu 。cố thử sanh bỉ sanh tức tha nhân nghĩa 。thử chi sanh thời bỉ chi biệt cố 。cố tiền đệ tứ thích thử hữu bỉ hữu vi thân nhân 。thử sanh bỉ sanh vi triển chuyển nhân 。triển chuyển giả tức thị tha nghĩa 。yếu tùng tiền chi tức thị tự nghĩa 。nhược/nhã vọng đại bi tùy thuận quán 。tức tiền đệ ngũ vi phá nhị nhân 。nghĩa thậm tướng thuận 。dĩ tự nhân phá vô nhân 。lạc yếu nhân nhũ cố 。dĩ tha nhân phá thường nhân 。tất giả tha nhân phi tự tánh đẳng 。cố thị tắc tiên phá nhị nhân 。vị vi thất ý 。ký kim Kinh ý thuận thượng luận ý 。tự tha chiêu nhiên 。tức chư cổ đức phi độc khuyết 。tầm bổn luận diệc bất kiến ư tha 。luận chi ý chỉ sớ 。kim thử nhất môn hạ 。đệ nhị biệt thích thử đoạn 。ư trung nhị 。tiên dĩ nhị nghiệp thích tha nhân nghĩa 。hậu biệt thích văn 。kim sơ nhị thích 。tiền hợp thích 。dĩ tự nghiệp chi tha trợ thành hậu chi chi nhân 。nhị biệt phối nhị tự khả tri 。 疏。然生起之因下。二別釋經文。先釋助成。後釋自業。前中二。先總釋經文。後廣顯差別。今初經中助成唯增上緣。而云作生起因者。從通相說。別則因親緣疎通則因即是緣故。俱舍中四緣攝於六因。論云。說有四種緣。因緣五因性。等無間非後心心所以生。所緣一切法。增上即能作。若唯識論亦攝十因以為四緣。六因十因前疏已說。今意但顯通耳。 sớ 。nhiên sanh khởi chi nhân hạ 。nhị biệt thích Kinh văn 。tiên thích trợ thành 。hậu thích tự nghiệp 。tiền trung nhị 。tiên tổng thích Kinh văn 。hậu quảng hiển sái biệt 。kim sơ Kinh trung trợ thành duy tăng thượng duyên 。nhi vân tác sanh khởi nhân giả 。tùng thông tướng thuyết 。biệt tức nhân thân duyên sơ thông tức nhân tức thị duyên cố 。câu xá trung tứ duyên nhiếp ư lục nhân 。luận vân 。thuyết hữu tứ chủng duyên 。nhân duyên ngũ nhân tánh 。đẳng Vô gián phi hậu tâm tâm sở dĩ sanh 。sở duyên nhất thiết pháp 。tăng thượng tức năng tác 。nhược/nhã duy thức luận diệc nhiếp thập nhân dĩ vi tứ duyên 。lục nhân thập nhân tiền sớ dĩ thuyết 。kim ý đãn hiển thông nhĩ 。 疏。於四緣中下。第二廣顯差別。即唯識緣生中諸門分別。內四緣分別門。 sớ 。ư tứ duyên trung hạ 。đệ nhị quảng hiển sái biệt 。tức duy thức duyên sanh trung chư môn phân biệt 。nội tứ duyên phân biệt môn 。 疏。多依彼就文有四。一總顯具闕。二別釋有無。三結例無方。四會通經意。今初彼論具云。諸支相望增上定有。餘之三緣有無不定。契經依定唯說有一。釋曰。對疏可知。然增上體寬故皆定有。餘三緣局故有無不定。 sớ 。đa y bỉ tựu văn hữu tứ 。nhất tổng hiển cụ khuyết 。nhị biệt thích hữu vô 。tam kết lệ vô phương 。tứ hội thông Kinh ý 。kim sơ bỉ luận cụ vân 。chư chi tướng vọng tăng thượng định hữu 。dư chi tam duyên hữu vô bất định 。khế Kinh y định duy thuyết hữu nhất 。thích viết 。đối sớ khả tri 。nhiên tăng thượng thể khoan cố giai định hữu 。dư tam duyên cục cố hữu vô bất định 。 疏。謂愛望於取下。第二別釋有無於中有二。先明因緣。後辨餘二。前中有二。先正明後料揀。前中有四。一依實有。二依不定。三結例。四會通他論。今初愛是取家因緣者。夫言因緣要辨體親生既愛增為取則愛是取種。能生現取故為因緣。識增為有者。有無別體。由愛取潤五種成有。有即識種生支即識現行。識種有生現故。故有得是生家因緣。 sớ 。vị ái vọng ư thủ hạ 。đệ nhị biệt thích hữu vô ư trung hữu nhị 。tiên minh nhân duyên 。hậu biện dư nhị 。tiền trung hữu nhị 。tiên chánh minh hậu liêu giản 。tiền trung hữu tứ 。nhất y thật hữu 。nhị y bất định 。tam kết lệ 。tứ hội thông tha luận 。kim sơ ái thị thủ gia nhân duyên giả 。phu ngôn nhân duyên yếu biện thể thân sanh ký ái tăng vi thủ tắc ái thị thủ chủng 。năng sanh hiện thủ cố vi nhân duyên 。thức tăng vi hữu giả 。hữu vô biệt thể 。do ái thủ nhuận ngũ chủng thành hữu 。hữu tức thức chủng sanh chi tức thức hiện hành 。thức chủng hữu sanh hiện cố 。cố hữu đắc thị sanh gia nhân duyên 。 疏。若說識支是業種下。二依不定。此是唯識會對法意。若以識種為識支。行非識親因。今以業種為識支。故行得為識之因緣。此則現行為種因緣。識是業種如初章辨。 sớ 。nhược/nhã thuyết thức chi thị nghiệp chủng hạ 。nhị y bất định 。thử thị duy thức hội đối Pháp ý 。nhược/nhã dĩ thức chủng vi thức chi 。hạnh/hành/hàng phi thức thân nhân 。kim dĩ nghiệp chủng vi thức chi 。cố hạnh/hành/hàng đắc vi thức chi nhân duyên 。thử tức hiện hành vi chủng nhân duyên 。thức thị nghiệp chủng như sơ chương biện 。 疏。餘支下結例。疏而集論下。第四會通他論。先會集論後會瑜伽。今初即第四。於中先標彼有。後依無明時下。顯其有義。明是假說謂依無明俱時之思業之習氣。與無明俱假說業種。以為無明。實是行種生行現行耳。然集論中名建立支緣。論云。建立支緣者。謂習氣故。引發故。思惟故。俱有故。建立支緣隨其所應。依四緣相建立支緣。且如無明望行。前生習氣故得為緣由彼熏習相續所生諸業。能造後有故。一當於爾時現行無明能引發故。為等無間緣。二由彼引發差別諸行流轉相續生故。思惟彼故為所緣緣。三以計最勝等不如理思惟緣愚癡位為境界故。彼俱有故為增上緣。由彼增上緣力。令相應思顛倒緣境而造作故。四如是一切隨其所應令盡。當知。釋曰。上於無明望行具作四緣。既例一切令盡。當知則十二支皆具四緣。大乘法師釋曰。此唯識論依於別體。故互有無。彼依分位故得皆具。彼以無明為法之式。例於餘支。今唯識論且偏會之。釋曰。此大乘法師意。似明唯識不曉彼意。不合唯會無明與行故。下疏云。既約因言已含餘三則皆具四。 sớ 。dư chi hạ kết/kiết lệ 。sớ nhi tập luận hạ 。đệ tứ hội thông tha luận 。tiên hội tập luận hậu hội du già 。kim sơ tức đệ tứ 。ư trung tiên tiêu bỉ hữu 。hậu y vô minh thời hạ 。hiển kỳ hữu nghĩa 。minh thị giả thuyết vị y vô minh câu thời chi tư nghiệp chi tập khí 。dữ vô minh câu giả thuyết nghiệp chủng 。dĩ vi vô minh 。thật thị hạnh/hành/hàng chủng sanh hạnh/hành/hàng hiện hành nhĩ 。nhiên tập luận trung danh kiến lập chi duyên 。luận vân 。kiến lập chi duyên giả 。vị tập khí cố 。dẫn phát cố 。tư tánh cố 。câu hữu cố 。kiến lập chi duyên tùy kỳ sở ưng 。y tứ duyên tướng kiến lập chi duyên 。thả như vô minh vọng hạnh/hành/hàng 。tiền sanh tập khí cố đắc vi duyên do bỉ huân tập tướng tục sở sanh chư nghiệp 。năng tạo hậu hữu cố 。nhất đương ư nhĩ thời hiện hành vô minh năng dẫn phát cố 。vi đẳng vô gian duyên 。nhị do bỉ dẫn phát sái biệt chư hạnh lưu chuyển tướng tục sanh cố 。tư tánh bỉ cố vi sở duyên duyên 。tam dĩ kế tối thắng đẳng bất như lý tư duy duyên ngu si vị vi cảnh giới cố 。bỉ câu hữu cố vi tăng thượng duyên 。do bỉ tăng thượng duyên lực 。lệnh tướng ứng tư điên đảo duyên cảnh nhi tạo tác cố 。tứ như thị nhất thiết tùy kỳ sở ưng lệnh tận 。đương tri 。thích viết 。thượng ư vô minh vọng hạnh/hành/hàng cụ tác tứ duyên 。ký lệ nhất thiết lệnh tận 。đương tri tức thập nhị chi giai cụ tứ duyên 。Đại thừa pháp sư thích viết 。thử duy thức luận y ư biệt thể 。cố hỗ hữu vô 。bỉ y phần vị cố đắc giai cụ 。bỉ dĩ vô minh vi Pháp chi thức 。lệ ư dư chi 。kim duy thức luận thả Thiên hội chi 。thích viết 。thử Đại thừa pháp sư ý 。tự minh duy thức bất hiểu bỉ ý 。bất hợp duy hội vô minh dữ hạnh/hành/hàng cố 。hạ sớ vân 。ký ước nhân ngôn dĩ hàm dư tam tức giai cụ tứ 。 疏。瑜伽論說諸支相望無因緣者下二會大論。第十說有三緣。無有因緣。上牒大論。從依現愛取唯業有說會上有義。大論言無上具說有。上有四位不定假說。此不須會。但會二位實有因緣也。依現愛取者。會前愛望於取。有因緣義。彼以愛增為取。種生現故得為因緣。今以現行之愛。望現行取。非從自種安得因緣。言唯業有說者。會前有望於生得為因緣。前以識種起生現行。得為因緣。今以業種為有而起於生。業非識體但為增上安為因緣。故瑜伽云。何故相望皆無因緣。答因緣者。自體種子因所顯故。今現行愛取非是種子。以業望生非自體故。大乘法師云。若無此論難解瑜伽。 sớ 。du già luận thuyết chư chi tướng vọng vô nhân duyên giả hạ nhị hội đại luận 。đệ thập thuyết hữu tam duyên 。vô hữu nhân duyên 。thượng điệp đại luận 。tùng y hiện ái thủ duy nghiệp hữu thuyết hội thượng hữu nghĩa 。đại luận ngôn vô thượng cụ thuyết hữu 。thượng hữu tứ vị bất định giả thuyết 。thử bất tu hội 。đãn hội nhị vị thật hữu nhân duyên dã 。y hiện ái thủ giả 。hội tiền ái vọng ư thủ 。hữu nhân duyên nghĩa 。bỉ dĩ ái tăng vi thủ 。chủng sanh hiện cố đắc vi nhân duyên 。kim dĩ hiện hành chi ái 。vọng hiện hành thủ 。phi tùng tự chủng an đắc nhân duyên 。ngôn duy nghiệp hữu thuyết giả 。hội tiền hữu vọng ư sanh đắc vi nhân duyên 。tiền dĩ thức chủng khởi sanh hiện hành 。đắc vi nhân duyên 。kim dĩ nghiệp chủng vi hữu nhi khởi ư sanh 。nghiệp phi thức thể đãn vi tăng thượng an vi nhân duyên 。cố du già vân 。hà cố tướng vọng giai vô nhân duyên 。đáp nhân duyên giả 。tự thể chủng tử nhân sở hiển cố 。kim hiện hành ái thủ phi thị chủng tử 。dĩ nghiệp vọng sanh phi tự thể cố 。Đại thừa pháp sư vân 。nhược/nhã vô thử luận nạn/nan giải du già 。 疏。上四位相望下。第二料揀非唯識論。是疏意耳。尋上可知。 sớ 。thượng tứ vị tướng vọng hạ 。đệ nhị liêu giản phi duy thức luận 。thị sớ ý nhĩ 。tầm thượng khả tri 。 疏。無明望行至有餘二緣者。第二辨餘二緣。自有三義。初三位具二。次二位具一。後結餘皆無。今初先舉論文。從並以下。疏釋並以現行相望。總出有二緣所以。言無間引生者。明有等無間緣。謂等無間緣。要是現行心心所法。前念謝滅引生後念故。無明心心所滅。引行思心。愛心所滅引起取心。此中愛支亦約現行生及老死。但是識與名色增長衰變。增長心滅引生衰變。故此三位有等無間。言行等思心可反緣故者。明有所緣緣等者。等於取及老死。謂行之思心。可得反緣前無明支。故無明支即是行家所緣緣也。二取亦心所故得緣愛。愛是取家所緣緣也。老死心所可緣於生。生即老死所緣緣也。皆言反緣者。後支緣前故。 sớ 。vô minh vọng hạnh/hành/hàng chí hữu dư nhị duyên giả 。đệ nhị biện dư nhị duyên 。tự hữu tam nghĩa 。sơ tam vị cụ nhị 。thứ nhị vị cụ nhất 。hậu kết/kiết dư giai vô 。kim sơ tiên cử luận văn 。tùng tịnh dĩ hạ 。sớ thích tịnh dĩ hiện hành tướng vọng 。tổng xuất hữu nhị duyên sở dĩ 。ngôn Vô gián dẫn sanh giả 。minh hữu đẳng vô gian duyên 。vị đẳng vô gian duyên 。yếu thị hiện hành tâm tâm sở Pháp 。tiền niệm tạ diệt dẫn sanh hậu niệm cố 。vô minh tâm tâm sở diệt 。dẫn hạnh/hành/hàng tư tâm 。ái tâm sở diệt dẫn khởi thủ tâm 。thử trung ái chi diệc ước hiện hành sanh cập lão tử 。đãn thị thức dữ danh sắc tăng trưởng suy biến 。tăng trưởng tâm diệt dẫn sanh suy biến 。cố thử tam vị hữu đẳng Vô gián 。ngôn hạnh/hành/hàng đẳng tư tâm khả phản duyên cố giả 。minh hữu sở duyên duyên đẳng giả 。đẳng ư thủ cập lão tử 。vị hạnh/hành/hàng chi tư tâm 。khả đắc phản duyên tiền vô minh chi 。cố vô minh chi tức thị hạnh/hành/hàng gia sở duyên duyên dã 。nhị thủ diệc tâm sở cố đắc duyên ái 。ái thị thủ gia sở duyên duyên dã 。lão tử tâm sở khả duyên ư sanh 。sanh tức lão tử sở duyên duyên dã 。giai ngôn phản duyên giả 。hậu chi duyên tiền cố 。 疏。有望於生受望於愛無等無間有所緣緣者。此即第二二位相望。但具一緣。此上論文。從以種望現故下。釋上無等無間義。以等無間要是現行心心所法相引生故。今有是種子生是現行。安得有之受亦種子。愛是現行故非無間。從所生現行却緣種故者。釋有所緣緣義。生是現行能緣有種。愛是現行能緣受種。故有及受為所緣緣。 sớ 。hữu vọng ư sanh thọ/thụ vọng ư ái vô đẳng Vô gián hữu sở duyên duyên giả 。thử tức đệ nhị nhị vị tướng vọng 。đãn cụ nhất duyên 。thử thượng luận văn 。tùng dĩ chủng vọng hiện cố hạ 。thích thượng vô đẳng Vô gián nghĩa 。dĩ đẳng Vô gián yếu thị hiện hành tâm tâm sở Pháp tướng dẫn sanh cố 。kim hữu thị chủng tử sanh thị hiện hành 。an đắc hữu chi thọ/thụ diệc chủng tử 。ái thị hiện hành cố phi Vô gián 。tùng sở sanh hiện hành khước duyên chủng cố giả 。thích hữu sở duyên duyên nghĩa 。sanh thị hiện hành năng duyên hữu chủng 。ái thị hiện hành năng duyên thọ/thụ chủng 。cố hữu cập thọ/thụ vi sở duyên duyên 。 疏。餘支相望二俱非有者。三明全無二也。餘支者。即更有六位相望。總無二緣。謂行望識識望名色。名色望六入。六入望觸觸望受支。取望有支。所以無等無間者。其果皆非現行心心所相引生故。謂識等至受皆是種子。有亦種子行為識因。取為有因。雖是現行。所生識有即是種故。非等無間。所以非所緣緣者。既非現行心心所法。何有緣慮。 sớ 。dư chi tướng vọng nhị câu phi hữu giả 。tam minh toàn vô nhị dã 。dư chi giả 。tức cánh hữu lục vị tướng vọng 。tổng vô nhị duyên 。vị hạnh/hành/hàng vọng thức thức vọng danh sắc 。danh sắc vọng lục nhập 。lục nhập vọng xúc xúc vọng thọ/thụ chi 。thủ vọng hữu chi 。sở dĩ vô đẳng Vô gián giả 。kỳ quả giai phi hiện hành tâm tâm sở tướng dẫn sanh cố 。vị thức đẳng chí thọ/thụ giai thị chủng tử 。hữu diệc chủng tử hạnh/hành/hàng vi thức nhân 。thủ vi hữu nhân 。tuy thị hiện hành 。sở sanh thức hữu tức thị chủng cố 。phi đẳng Vô gián 。sở dĩ phi sở duyên duyên giả 。ký phi hiện hành tâm tâm sở Pháp 。hà hữu duyên lự 。 疏。此中且依隣近下。第三結例無方。亦唯識論意於中二。先舉論文。後以其逆順下。即疏釋成。然其論中乃有四重。一依隣近則異隔越。或唯越一越二越多。二依順次則異逆次。唯將無明作行之緣。不以行為無明緣等。三依不相雜亂異於雜亂。若集論說。以無明望行乃取無明。其中行種而為無明。故是雜亂。四依實緣起說者。異於假說。如向無明俱時業之習氣。實是行種假說無明。後之二義大同小異。從異此相望為緣不定者。即異上四義。是向鈔中所異是也。既異隔越等故。疏云以其逆順各有次第及超間故。且約第一隔越者。如無明與識等五及有。但一增上唯能生起彼種子故。無明與愛取老死為二緣。謂所緣緣增上緣。餘一切緣準此可知。二約逆次者。亦有隣次隔越。今合說之。老死與生愛取行無明為二緣。謂所緣增上緣。餘但增上。三若相雜亂有二。一順二逆。順中有隣次隔越。隣次如對法。前無明望行是也。隔越與前實緣不殊。亦約識等五種而說。若約當生隨其所應。逆次之中有隣有間。此應思準。上約實緣起說。此約增上說。然有遠近乃至諸支一一應作。然此中識等五。依當起位。諸支隔越逆次超間相雜為緣。一一思準可解。不繁廣說。 sớ 。thử trung thả y lân cận hạ 。đệ tam kết lệ vô phương 。diệc duy thức luận ý ư trung nhị 。tiên cử luận văn 。hậu dĩ kỳ nghịch thuận hạ 。tức sớ thích thành 。nhiên kỳ luận trung nãi hữu tứ trọng 。nhất y lân cận tức dị cách việt 。hoặc duy việt nhất việt nhị việt đa 。nhị y thuận thứ tức dị nghịch thứ 。duy tướng vô minh tác hạnh/hành/hàng chi duyên 。bất dĩ hạnh/hành/hàng vi vô minh duyên đẳng 。tam y bất tướng tạp loạn dị ư tạp loạn 。nhược/nhã tập luận thuyết 。dĩ vô minh vọng hạnh/hành/hàng nãi thủ vô minh 。kỳ trung hạnh/hành/hàng chủng nhi vi vô minh 。cố thị tạp loạn 。tứ y thật duyên khởi thuyết giả 。dị ư giả thuyết 。như hướng vô minh câu thời nghiệp chi tập khí 。thật thị hạnh/hành/hàng chủng giả thuyết vô minh 。hậu chi nhị nghĩa Đại đồng tiểu dị 。tùng dị thử tướng vọng vi duyên bất định giả 。tức dị thượng tứ nghĩa 。thị hướng sao trung sở dị thị dã 。ký dị cách việt đẳng cố 。sớ vân dĩ kỳ nghịch thuận các hữu thứ đệ cập siêu gian cố 。thả ước đệ nhất cách việt giả 。như vô minh dữ thức đẳng ngũ cập hữu 。đãn nhất tăng thượng duy năng sanh khởi bỉ chủng tử cố 。vô minh dữ ái thủ lão tử vi nhị duyên 。vị sở duyên duyên tăng thượng duyên 。dư nhất thiết duyên chuẩn thử khả tri 。nhị ước nghịch thứ giả 。diệc hữu lân thứ cách việt 。kim hợp thuyết chi 。lão tử dữ sanh ái thủ hạnh/hành/hàng vô minh vi nhị duyên 。vị sở duyên tăng thượng duyên 。dư đãn tăng thượng 。tam nhược/nhã tướng tạp loạn hữu nhị 。nhất thuận nhị nghịch 。thuận trung hữu lân thứ cách việt 。lân thứ như đối pháp 。tiền vô minh vọng hạnh/hành/hàng thị dã 。cách việt dữ tiền thật duyên bất thù 。diệc ước thức đẳng ngũ chủng nhi thuyết 。nhược/nhã ước đương sanh tùy kỳ sở ưng 。nghịch thứ chi trung hữu lân hữu gian 。thử ưng tư chuẩn 。thượng ước thật duyên khởi thuyết 。thử ước tăng thượng thuyết 。nhiên hữu viễn cận nãi chí chư chi nhất nhất ưng tác 。nhiên thử trung thức đẳng ngũ 。y đương khởi vị 。chư chi cách việt nghịch thứ siêu gian tướng tạp vi duyên 。nhất nhất tư chuẩn khả giải 。bất phồn quảng thuyết 。 疏。為緣既多義不同下。第四會通經意。於中有二。先明經中但有增上。總言為生起因故。若雜集六因即能作因。名成起相。非謂隣近緣。如無明望行由此無間生當有故。二又約因言已含餘三者。即總明具四。如雜集說兼約位故。但言生起因不定增上故。若瑜伽意。生起即是增上緣耳。故論問云。若諸支相望無因緣者。何故說言依因果體性建立緣起耶。答依增上緣所攝。引發因牽引因生起因。故說名為因。故大乘法師釋云。即以此文證生起因。唯說增上緣。然生起因若別說者。即十因之一。言十因者。瑜伽三十八菩提分品云。一隨說因。二觀待因。三牽引因。四攝受因。五生起因。六引發因。七定別因。八同事因。九相違因。十不相違因。謂一切法名為先故想。想為先故說。是名彼諸法隨說因。觀待此故此為因故。於彼彼事若求若取。此名彼觀待因。如觀待手故。手為因故。有執持業觀待足故。足為因故。有往來業。觀待節故節為因。有屈申業。觀待飢渴故。飢渴為因故。於諸飲食若求若取。隨如是等無量道理應當了知觀待因相。一切種子望後自果。名牽引因。餘種子外所餘諸緣。名攝受因。即諸種子望初自果。名生起因。即初種子所生起果。望後種子所牽引果名引發因。種種異類各別因緣。名定別因。若觀待因若牽引因。若攝受因若生起因。若引發因若定別因。如是諸因總攝為一名同事因。於所生法能障礙因。名相違因。此障礙因若闕若離。名不相違因。餘如彼釋。下復次云。此一切因二因所攝。一能生因。二方便因。當知此中牽引種子生起種子。名能生因。所餘諸因名方便因。釋曰。意明三五是能生因。次即云因復有四。一因緣。二等無間緣。三所緣緣。四增上緣。當知此中若能生因名為因緣。若方便因是增上緣等無間緣及所緣緣。唯望一切心心所法。前生開導所攝受故。所緣境界所攝受故。方生方轉。是故當知。等無間緣及所緣緣。攝受因攝。餘如彼論廣明。釋曰。彼論中十因別義。今云為生起因。即十因中第五因也。即增上緣。今疏依通更以別理。前能生後或親因生。或是增上或等無間。或為所緣通云生起。如分位緣生位位五蘊故。容具四緣。如上集論說耳。十因之義唯識廣明四緣之義。廣如二論。今但略知名目大意以消經耳。 sớ 。vi duyên ký đa nghĩa bất đồng hạ 。đệ tứ hội thông Kinh ý 。ư trung hữu nhị 。tiên minh Kinh trung đãn hữu tăng thượng 。tổng ngôn vi sanh khởi nhân cố 。nhược/nhã tạp tập lục nhân tức năng tác nhân 。danh thành khởi tướng 。phi vị lân cận duyên 。như vô minh vọng hạnh/hành/hàng do thử Vô gián sanh đương hữu cố 。nhị hựu ước nhân ngôn dĩ hàm dư tam giả 。tức tổng minh cụ tứ 。như tạp tập thuyết kiêm ước vị cố 。đãn ngôn sanh khởi nhân bất định tăng thượng cố 。nhược/nhã du già ý 。sanh khởi tức thị tăng thượng duyên nhĩ 。cố luận vấn vân 。nhược/nhã chư chi tướng vọng vô nhân duyên giả 。hà cố thuyết ngôn y nhân quả thể tánh kiến lập duyên khởi da 。đáp y tăng thượng duyên sở nhiếp 。dẫn phát nhân khiên dẫn nhân sanh khởi nhân 。cố thuyết danh vi nhân 。cố Đại thừa pháp sư thích vân 。tức dĩ thử văn chứng sanh khởi nhân 。duy thuyết tăng thượng duyên 。nhiên sanh khởi nhân nhược/nhã biệt thuyết giả 。tức thập nhân chi nhất 。ngôn thập nhân giả 。du già tam thập bát Bồ-đề phần phẩm vân 。nhất tùy thuyết nhân 。nhị quán đãi nhân 。tam khiên dẫn nhân 。tứ nhiếp thọ/thụ nhân 。ngũ sanh khởi nhân 。lục dẫn phát nhân 。thất định biệt nhân 。bát đồng sự nhân 。cửu tướng vi nhân 。thập bất tướng vi nhân 。vị nhất thiết pháp danh vi tiên cố tưởng 。tưởng vi tiên cố thuyết 。thị danh bỉ chư Pháp tùy thuyết nhân 。quán đãi thử cố thử vi nhân cố 。ư bỉ bỉ sự nhược/nhã cầu nhược/nhã thủ 。thử danh bỉ quán đãi nhân 。như quán đãi thủ cố 。thủ vi nhân cố 。hữu chấp trì nghiệp quán đãi túc cố 。túc vi nhân cố 。hữu vãng lai nghiệp 。quán đãi tiết cố tiết vi nhân 。hữu khuất thân nghiệp 。quán đãi cơ khát cố 。cơ khát vi nhân cố 。ư chư ẩm thực nhược/nhã cầu nhược/nhã thủ 。tùy như thị đẳng vô lượng đạo lý ứng đương liễu tri quán đãi nhân tướng 。nhất thiết chủng tử vọng hậu tự quả 。danh khiên dẫn nhân 。dư chủng tử ngoại sở dư chư duyên 。danh nhiếp thọ nhân 。tức chư chủng tử vọng sơ tự quả 。danh sanh khởi nhân 。tức sơ chủng tử sở sanh khởi quả 。vọng hậu chủng tử sở khiên dẫn quả danh dẫn phát nhân 。chủng chủng dị loại các biệt nhân duyên 。danh định biệt nhân 。nhược/nhã quán đãi nhân nhược/nhã khiên dẫn nhân 。nhược/nhã nhiếp thọ nhân nhược/nhã sanh khởi nhân 。nhược/nhã dẫn phát nhân nhược/nhã định biệt nhân 。như thị chư nhân tổng nhiếp vi nhất danh đồng sự nhân 。ư sở sanh pháp năng chướng ngại nhân 。danh tướng vi nhân 。thử chướng ngại nhân nhược/nhã khuyết nhược/nhã ly 。danh bất tướng vi nhân 。dư như bỉ thích 。hạ phục thứ vân 。thử nhất thiết nhân nhị nhân sở nhiếp 。nhất năng sanh nhân 。nhị phương tiện nhân 。đương tri thử trung khiên dẫn chủng tử sanh khởi chủng tử 。danh năng sanh nhân 。sở dư chư nhân danh phương tiện nhân 。thích viết 。ý minh tam ngũ thị năng sanh nhân 。thứ tức vân nhân phục hưũ tứ 。nhất nhân duyên 。nhị đẳng vô gian duyên 。tam sở duyên duyên 。tứ tăng thượng duyên 。đương tri thử trung nhược/nhã năng sanh nhân danh vi nhân duyên 。nhược/nhã phương tiện nhân thị tăng thượng duyên đẳng vô gian duyên cập sở duyên duyên 。duy vọng nhất thiết tâm tâm sở Pháp 。tiền sanh khai đạo sở nhiếp thọ cố 。sở duyên cảnh giới sở nhiếp thọ cố 。phương sanh phương chuyển 。thị cố đương tri 。đẳng vô gian duyên cập sở duyên duyên 。nhiếp thọ nhân nhiếp 。dư như bỉ luận quảng minh 。thích viết 。bỉ luận trung thập nhân biệt nghĩa 。kim vân vi sanh khởi nhân 。tức thập nhân trung đệ ngũ nhân dã 。tức tăng thượng duyên 。kim sớ y thông cánh dĩ biệt lý 。tiền năng sanh hậu hoặc thân nhân sanh 。hoặc thị tăng thượng hoặc đẳng Vô gián 。hoặc vi sở duyên thông vân sanh khởi 。như phần vị duyên sanh vị vị ngũ uẩn cố 。dung cụ tứ duyên 。như thượng tập luận thuyết nhĩ 。thập nhân chi nghĩa duy thức quảng minh tứ duyên chi nghĩa 。quảng như nhị luận 。kim đãn lược tri danh mục đại ý dĩ tiêu Kinh nhĩ 。 疏。其十二支各初自業不異前門下。第二釋自業。於中先指前。不欲繁詞故。後論主下舉論解釋。於中有五。一標示難故。二然無明下釋難所以。三是以十二下。結成迷悟之依。四論主。總以下。出論釋意。先舉論。後意明下疏釋。五不見下結彈古釋。遠公云。不知。雖是無明。死支為主。攝屬死支。如似生時亦有結業。名為生支。即是云云。不身論意。若以一支兼餘支者。則須無明遍於十二。何獨死中偏說無明。今明老死能生無明。故為此釋。諸德既昧故曰云云。 sớ 。kỳ thập nhị chi các sơ tự nghiệp bất dị tiền môn hạ 。đệ nhị thích tự nghiệp 。ư trung tiên chỉ tiền 。bất dục phồn từ cố 。hậu luận chủ hạ cử luận giải thích 。ư trung hữu ngũ 。nhất tiêu thị nạn/nan cố 。nhị nhiên vô minh hạ thích nạn/nan sở dĩ 。tam thị dĩ thập nhị hạ 。kết thành mê ngộ chi y 。tứ luận chủ 。tổng dĩ hạ 。xuất luận thích ý 。tiên cử luận 。hậu ý minh hạ sớ thích 。ngũ bất kiến hạ kết/kiết đạn cổ thích 。viễn công vân 。bất tri 。tuy thị vô minh 。tử chi vi chủ 。nhiếp chúc tử chi 。như tự sanh thời diệc hữu kết nghiệp 。danh vi sanh chi 。tức thị vân vân 。bất thân luận ý 。nhược/nhã dĩ nhất chi kiêm dư chi giả 。tức tu vô minh biến ư thập nhị 。hà độc tử trung Thiên thuyết vô minh 。kim minh lão tử năng sanh vô minh 。cố vi thử thích 。chư đức ký muội cố viết vân vân 。 疏。二約大悲下文中有三。初總標都門。二論云下總釋四門。三別釋當門。二中有三。初舉論。二此有四下釋論。三眾生於上邪因下結示經意。二中先總後別。今初為揀濫故。昔人見論云顛倒因有三種。後列乃四。或欲合前二以應前三。不知上三是邪因故。併云顛倒。後一自是無因邪因。無因合成四過耳。 sớ 。nhị ước đại bi hạ văn trung hữu tam 。sơ tổng tiêu đô môn 。nhị luận vân hạ tổng thích tứ môn 。tam biệt thích đương môn 。nhị trung hữu tam 。sơ cử luận 。nhị thử hữu tứ hạ thích luận 。tam chúng sanh ư thượng tà nhân hạ kết/kiết thị Kinh ý 。nhị trung tiên tổng hậu biệt 。kim sơ vi giản lạm cố 。tích nhân kiến luận vân điên đảo nhân hữu tam chủng 。hậu liệt nãi tứ 。hoặc dục hợp tiền nhị dĩ ưng tiền tam 。bất tri thượng tam thị tà nhân cố 。tính vân điên đảo 。hậu nhất tự thị vô nhân tà nhân 。vô nhân hợp thành tứ quá/qua nhĩ 。 疏。一性即冥性下。二別釋四因。初性因中先正釋。後前云下。對一心門揀濫。所以揀者。由此冥性是其外理。今云行非者。取其能知得解脫故名為行耳。僧伽之計廣如玄中。 sớ 。nhất tánh tức minh tánh hạ 。nhị biệt thích tứ nhân 。sơ tánh nhân trung tiên chánh thích 。hậu tiền vân hạ 。đối nhất tâm môn giản lạm 。sở dĩ giản giả 。do thử minh tánh thị kỳ ngoại lý 。kim vân hạnh/hành/hàng phi giả 。thủ kỳ năng tri đắc giải thoát cố danh vi hạnh/hành/hàng nhĩ 。tăng già chi kế quảng như huyền trung 。 疏。二即迦羅鳩馱等者。此即名也。姓迦旃延。言計自在天者。涅槃十七中。吉德大臣之所師事。謂闍王言。如王所言世無良醫治惡業者。今有大師名迦羅鳩馱迦旃延一切知見。乃至云。為諸弟子說如是法。若人殺害一切眾生。心無慚愧終不墮惡。猶如虛空不受塵水。有慚愧者即入地獄。猶如大水潤濕於地。一切眾生悉是自在天之所作。自在天喜眾生安樂。自在天瞋眾生苦惱。一切眾生若罪若福。乃是自在之所為作。云何當言人有罪福。譬如工匠作機關木人。行住坐臥唯不能言。眾生亦爾。自在天者。譬如工匠。木人者。譬眾生身。如是造作誰當有罪。如是大師今者近在王舍城住。唯速往詣。若得見者眾罪消滅。王即答言。審有是人能滅我罪。我當歸依。 sớ 。nhị tức Ca la cưu đà đẳng giả 。thử tức danh dã 。tính Ca-chiên-diên 。ngôn kế Tự tại Thiên giả 。Niết-Bàn thập thất trung 。cát đức đại thần chi sở sư sự 。vị xà vương ngôn 。như Vương sở ngôn thế vô lương y trì ác nghiệp giả 。kim hữu Đại sư danh Ca la cưu đà Ca-chiên-diên nhất thiết tri kiến 。nãi chí vân 。vi chư đệ-tử thuyết như thị pháp 。nhược/nhã nhân sát hại nhất thiết chúng sanh 。tâm vô tàm quý chung bất đọa ác 。do như hư không bất thọ/thụ trần thủy 。hữu tàm quý giả tức nhập địa ngục 。do như Đại thủy nhuận thấp ư địa 。nhất thiết chúng sanh tất thị Tự tại Thiên chi sở tác 。Tự tại Thiên hỉ chúng sanh an lạc 。Tự tại Thiên sân chúng sanh khổ não 。nhất thiết chúng sanh nhược/nhã tội nhược/nhã phước 。nãi thị tự tại chi sở vi tác 。vân hà đương ngôn nhân hữu tội phước 。thí như công tượng tác ky quan mộc nhân 。hạnh/hành/hàng trụ/trú tọa ngọa duy bất năng ngôn 。chúng sanh diệc nhĩ 。Tự tại Thiên giả 。thí như công tượng 。mộc nhân giả 。thí chúng sanh thân 。như thị tạo tác thùy đương hữu tội 。như thị Đại sư kim giả cận tại Vương-Xá thành trụ/trú 。duy tốc vãng nghệ 。nhược/nhã đắc kiến giả chúng tội tiêu diệt 。Vương tức đáp ngôn 。thẩm hữu thị nhân năng diệt ngã tội 。ngã đương quy y 。 疏。三刪闍夜者即名也。是毘羅胝之子。涅槃中實德大臣為闍王說。云刪闍夜為諸弟子說如是法。一切眾中若為王者。自在隨意造作善惡。悉無有罪。如火燒物無淨不淨。下取意引。如地普載如水俱洗。如風能吹。乃至云如秋杌樹春則還生。雖復杌斫實無有罪。一切眾生亦復如是。此間命終還生此間。以還生故當有何罪。一切眾生苦樂果報。悉皆不由現在業果因。在過去現在受果。現在無因未來無果。以現果故。眾生持戒勤修精進遮現果惡。以持戒故則得無漏盡有漏業以盡業故。眾苦得盡。眾苦盡故便得解脫。唯願大王速往其所。 sớ 。tam san xà dạ giả tức danh dã 。thị Tỳ-la chi chi tử 。Niết-Bàn trung thật đức đại thần vi xà vương thuyết 。vân san xà dạ vi chư đệ-tử thuyết như thị pháp 。nhất thiết chúng trung nhược/nhã vi Vương giả 。tự tại tùy ý tạo tác thiện ác 。tất vô hữu tội 。như hỏa thiêu vật vô tịnh bất tịnh 。hạ thủ ý dẫn 。như địa phổ tái như thủy câu tẩy 。như phong năng xuy 。nãi chí vân như thu ngột thụ/thọ xuân tức hoàn sanh 。tuy phục ngột chước thật vô hữu tội 。nhất thiết chúng sanh diệc phục như thị 。thử gian mạng chung hoàn sanh thử gian 。dĩ hoàn sanh cố đương hữu hà tội 。nhất thiết chúng sanh khổ lạc/nhạc quả báo 。tất giai bất do hiện tại nghiệp quả nhân 。tại quá khứ hiện tại thọ quả 。hiện tại vô nhân vị lai vô quả 。dĩ hiện quả cố 。chúng sanh trì giới cần tu tinh tấn già hiện quả ác 。dĩ trì giới cố tức đắc vô lậu tận hữu lậu nghiệp dĩ tận nghiệp cố 。chúng khổ đắc tận 。chúng khổ tận cố tiện đắc giải thoát 。duy nguyện Đại Vương tốc vãng kỳ sở 。 疏。四無因即阿耆多等者。阿耆多此名也。翅舍欽婆羅弊衣也。亦有云。計阿耆多翅舍皆名也。即悉知義大臣所師。經云阿耆多一切知見(云云)告諸弟子作如是言。若自作若教他作。若自斫若教他斫。若自炙若教他炙。若自害若教他害。若自偷若教他偷。若自婬若教他婬若自妄語若教他妄語。若自飲酒若教他飲酒。若殺一村一城一國。若以刀輪殺一切眾生。若恒河已南布施眾生。恒河已北殺害眾生。悉無罪福。無戒施定等上已釋竟。 sớ 。tứ vô nhân tức A-kì-đa đẳng giả 。A-kì-đa thử danh dã 。Sí xá khâm Bà la tệ y dã 。diệc hữu vân 。kế A-kì-đa sí xá giai danh dã 。tức tất tri nghĩa đại thần sở sư 。Kinh vân A-kì-đa nhất thiết tri kiến (vân vân )cáo chư đệ-tử tác như thị ngôn 。nhược/nhã tự tác nhược/nhã giáo tha tác 。nhược/nhã tự chước nhược/nhã giáo tha chước 。nhược/nhã tự chích nhược/nhã giáo tha chích 。nhược/nhã tự hại nhược/nhã giáo tha hại 。nhược/nhã tự thâu nhược/nhã giáo tha thâu 。nhược/nhã tự dâm nhược/nhã giáo tha dâm nhược/nhã tự vọng ngữ nhược/nhã giáo tha vọng ngữ 。nhược/nhã tự ẩm tửu nhược/nhã giáo tha ẩm tửu 。nhược/nhã sát nhất thôn nhất thành nhất quốc 。nhược/nhã dĩ đao luân sát nhất thiết chúng sanh 。nhược/nhã hằng hà dĩ Nam bố thí chúng sanh 。hằng hà dĩ Bắc sát hại chúng sanh 。tất vô tội phước 。vô giới thí định đẳng thượng dĩ thích cánh 。 疏。因此便引涅槃餘之三師第四無所畏大臣師尼健陀若提子告諸弟子言。無善無施無父無母。無今世後世。無阿羅漢無修無道。一切眾生經八萬劫。於生死輪自然解脫。有罪無罪悉亦如是。如四大河。所謂辛頭河恒河博叉私陀。悉入大海。無有差別。一切眾生亦復如是。得解脫時悉無差別。五藏德大臣所宗。即末伽梨俱賒離子。為諸弟子說如是法。一切眾生身有七分。何等為七。地水火風苦樂壽命。如是七法非化非作。不可毀害如伊師迦草。安住不動如須彌山。不捨不作猶如乳酪。各不諍訟。若苦若樂若善若不善。投之利刀無所傷害。何以故。七分空中無妨礙故。命亦無害。何以故。無有害者及死者。故無作無受無說無聽。無有念者及以教者常說是法。六即日月稱大臣所宗。富蘭那說如是法。無有黑業無黑業報。無有白業無白業報。無黑白業無黑白業報。無有上業及以下業。彼當第一。末伽梨第二。刪闍夜第三。阿耆多第四。迦羅鳩馱第五。若提子第六。已上略明六師之計廣如諸論。 sớ 。nhân thử tiện dẫn Niết-Bàn dư chi tam sư đệ tứ vô sở úy đại thần sư Ni-kiện đà Nhược đề tử cáo chư đệ-tử ngôn 。vô thiện vô thí vô phụ vô mẫu 。vô kim thế hậu thế 。vô A-la-hán vô tu vô đạo 。nhất thiết chúng sanh Kinh bát vạn kiếp 。ư sanh tử luân tự nhiên giải thoát 。hữu tội vô tội tất diệc như thị 。như tứ đại hà 。sở vị tân đầu hà hằng hà bác xoa tư đà 。tất nhập đại hải 。vô hữu sái biệt 。nhất thiết chúng sanh diệc phục như thị 。đắc giải thoát thời tất vô sái biệt 。ngũ tạng đức đại thần sở tông 。tức mạt già lê câu xa ly tử 。vi chư đệ-tử thuyết như thị pháp 。nhất thiết chúng sanh thân hữu thất phần 。hà đẳng vi thất 。địa thủy hỏa phong khổ lạc/nhạc thọ mạng 。như thị thất pháp phi hóa phi tác 。bất khả hủy hại như y sư ca thảo 。an trụ bất động Như-Tu-Di-Sơn 。bất xả bất tác do như nhũ lạc 。các bất tranh tụng 。nhược/nhã khổ nhược/nhã lạc/nhạc nhược/nhã thiện nhược/nhã bất thiện 。đầu chi lợi đao vô sở thương hại 。hà dĩ cố 。thất phần không trung vô phương ngại cố 。mạng diệc vô hại 。hà dĩ cố 。vô hữu hại giả cập tử giả 。cố vô tác thị cố vô thuyết vô thính 。vô hữu niệm giả cập dĩ giáo giả thường thuyết thị pháp 。lục tức nhật nguyệt xưng đại thần sở tông 。phú lan na thuyết như thị pháp 。vô hữu hắc nghiệp vô hắc nghiệp báo 。vô hữu bạch nghiệp vô bạch nghiệp báo 。vô hắc bạch nghiệp vô hắc bạch nghiệp báo 。vô hữu thượng nghiệp cập dĩ hạ nghiệp 。bỉ đương đệ nhất 。mạt già lê đệ nhị 。san xà dạ đệ tam 。A-kì-đa đệ tứ 。Ca la cưu đà đệ ngũ 。Nhược đề tử đệ lục 。dĩ thượng lược minh lục sư chi kế quảng như chư luận 。 疏。三約一切相智觀。然論但云因緣有支二種業。能起因緣事故。今疏乃義加解脫方便。又二業中。經文後一為起後因。疏意云。若無自業何能起後。故云二業為起後方便。第四不相捨離中。疏初相諦下有二。先釋自因。後釋經文。前中二。先指前章。疏云唯從無明生行等名自因是也。後又論云自因觀下。二引論廣釋。於中亦二。先標。後謂離前支下釋。今初即論主生起之文。引論不盡。此下更云何者。是無明等因緣行不斷助成故。釋曰。此是論家先舉下。經釋成自因。以易故不引。又與下廣釋。義同故略不引。然無明等自生因。觀是自義。緣事二字是其因義。 sớ 。tam ước nhất thiết tướng trí quán 。nhiên luận đãn vân nhân duyên hữu chi nhị chủng nghiệp 。năng khởi nhân duyên sự cố 。kim sớ nãi nghĩa gia giải thoát phương tiện 。hựu nhị nghiệp trung 。Kinh văn hậu nhất vi khởi hậu nhân 。sớ ý vân 。nhược/nhã vô tự nghiệp hà năng khởi hậu 。cố vân nhị nghiệp vi khởi hậu phương tiện 。đệ tứ bất tướng xả ly trung 。sớ sơ tướng đế hạ hữu nhị 。tiên thích tự nhân 。hậu thích Kinh văn 。tiền trung nhị 。tiên chỉ tiền chương 。sớ vân duy tùng vô minh sanh hạnh/hành/hàng đẳng danh tự nhân thị dã 。hậu hựu luận vân tự nhân quán hạ 。nhị dẫn luận quảng thích 。ư trung diệc nhị 。tiên tiêu 。hậu vị ly tiền chi hạ thích 。kim sơ tức luận chủ sanh khởi chi văn 。dẫn luận bất tận 。thử hạ cánh vân hà giả 。thị vô minh đẳng nhân duyên hạnh/hành/hàng bất đoạn trợ thành cố 。thích viết 。thử thị luận gia tiên cử hạ 。Kinh thích thành tự nhân 。dĩ dịch cố bất dẫn 。hựu dữ hạ quảng thích 。nghĩa đồng cố lược bất dẫn 。nhiên vô minh đẳng tự sanh nhân 。quán thị tự nghĩa 。duyên sự nhị tự thị kỳ nhân nghĩa 。 疏。謂離前支下。第二廣釋。即下釋經論文。釋自因義。然具足論云。自因觀者。不相捨離觀故。離前支無後支觀故。不離無明則成行觀。若不離無明有行者。不應言無明緣行。若離無明有行成者。異則不成。是故偈言眾因緣生法。是則不即因。亦復不異因。不斷亦不常。釋曰。今疏以言間論釋之。對文可見。今更委釋。此中疏取論意。但以不即不離成自因義。不即故因義成。不離故自義成。於中疏文有其三段。一順釋。三反釋。三結成正義。今初明要具不即離義自因方成。然文但有不離之言。意則已有不即之義。於中離前支無後支者。以義標次。如不離無明有行等。則指經釋成。並同論文。但初闕不相捨離之言。中間加一如字。即出彼論。從則無明唯是行自因。是疏釋論意。成其自義。從以是自故下結成二義。謂自及因義。即是論經。然今經文一時併舉不斷助成。若論經文亦各別歷十二因緣。云是中無明緣行者。無明因緣令行不斷助成故。行緣識者行因緣故。令識不斷助成故等。今初論意云。以無明令行不斷為自義。助成是因義。助成是不即。令不斷是不離故。上標云自生因觀是自義。緣事是因也。自生因觀即令行不斷。緣事即是助成。 sớ 。vị ly tiền chi hạ 。đệ nhị quảng thích 。tức hạ Thích Kinh Luận văn 。thích tự nhân nghĩa 。nhiên cụ túc luận vân 。tự nhân quán giả 。bất tướng xả ly quán cố 。ly tiền chi vô hậu chi quán cố 。bất ly vô minh tức thành hạnh/hành/hàng quán 。nhược/nhã bất ly vô minh hữu hành giả 。bất ưng ngôn vô minh duyên hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã ly vô minh hữu hạnh/hành/hàng thành giả 。dị tức bất thành 。thị cố kệ ngôn chúng nhân duyên sanh Pháp 。thị tắc bất tức nhân 。diệc phục bất dị nhân 。bất đoạn diệc bất thường 。thích viết 。kim sớ dĩ ngôn gian luận thích chi 。đối văn khả kiến 。kim cánh ủy thích 。thử trung sớ thủ luận ý 。đãn dĩ bất tức bất ly thành tự nhân nghĩa 。bất tức cố nhân nghĩa thành 。bất ly cố tự nghĩa thành 。ư trung sớ văn hữu kỳ tam đoạn 。nhất thuận thích 。tam phản thích 。tam kết thành chánh nghĩa 。kim sơ minh yếu cụ bất tức ly nghĩa tự nhân phương thành 。nhiên văn đãn hữu bất ly chi ngôn 。ý tức dĩ hữu bất tức chi nghĩa 。ư trung ly tiền chi vô hậu chi giả 。dĩ nghĩa tiêu thứ 。như bất ly vô minh hữu hạnh/hành/hàng đẳng 。tức chỉ Kinh thích thành 。tịnh đồng luận văn 。đãn sơ khuyết bất tướng xả ly chi ngôn 。trung gian gia nhất như tự 。tức xuất bỉ luận 。tùng tức vô minh duy thị hạnh/hành/hàng tự nhân 。thị sớ thích luận ý 。thành kỳ tự nghĩa 。tùng dĩ thị tự cố hạ kết thành nhị nghĩa 。vị tự cập nhân nghĩa 。tức thị luận Kinh 。nhiên kim Kinh văn nhất thời tính cử bất đoạn trợ thành 。nhược/nhã luận Kinh văn diệc các biệt lịch thập nhị nhân duyên 。vân thị trung vô minh duyên hành giả 。vô minh nhân duyên lệnh hạnh/hành/hàng bất đoạn trợ thành cố 。hạnh/hành/hàng duyên thức giả hạnh/hành/hàng nhân duyên cố 。lệnh thức bất đoạn trợ thành cố đẳng 。kim sơ luận ý vân 。dĩ vô minh lệnh hạnh/hành/hàng bất đoạn vi tự nghĩa 。trợ thành thị nhân nghĩa 。trợ thành thị bất tức 。lệnh bất đoạn thị bất ly cố 。thượng tiêu vân tự sanh nhân quán thị tự nghĩa 。duyên sự thị nhân dã 。tự sanh nhân quán tức lệnh hạnh/hành/hàng bất đoạn 。duyên sự tức thị trợ thành 。 疏。若唯不離下。第二反釋。太即則無明即行。不得言無明與行為緣。太離則無明不干於行。何殊色於行耶。 sớ 。nhược/nhã duy bất ly hạ 。đệ nhị phản thích 。thái tức tức vô minh tức hạnh/hành/hàng 。bất đắc ngôn vô minh dữ hạnh/hành/hàng vi duyên 。thái ly tức vô minh bất can ư hạnh/hành/hàng 。hà thù sắc ư hạnh/hành/hàng da 。 疏。不即不離則名自因下。第三結示正義。於中先標言亦二義成矣者。即不斷助成之二義。後故論主下。二引證。於中先舉論偈文。後初句泛舉下。疏釋論偈。謂初句泛舉一切因緣生法。非局此十二因緣。二三兩句明不即離。第四一句結歸中道。從非斷亦非常下。疏中有五重中道不斷常義。初一是總。正是因滅不常。果續不斷之義。故云不即故不常。即乃因至於果便墮於常。言不異故不斷者。從因生果。是果續義故。是不斷異則果不續因。便墮於斷。次三義於此開出而取意別。第二意於不即不離二義之上。各成不斷不常。初言不即因故果不斷因不常者。不即則有果故果不斷因。不與果俱故因不常。次云不異因故果不常因不斷者。果從因生故。果非常不異則因能生果。故因不斷。此上因果交絡明不斷常。第三又以不即故因果俱不斷等者。當一句上。即具不斷不常不即則有因有果故。俱不斷不異故。因果俱不常者。此義難見故。釋云。非無因常。不異則果從因生故。非無因常。不即則因由果顯。亦非無因常。然無因常。乃有二義。一如涅槃云。是諸外道無有一法不從緣生。是故無常。如來佛性虛空不從緣生。是故為常。則是真常。非此所明。二者外道所計微塵世性。前無有因故說為常。此是邪常。是今所揀。第四又亦反此者。應云不即故因果俱不常。不異故因果俱不斷。不斷義易故更不釋。謂不異則從因有果。俱不斷滅不常難見故。今釋云非相續常者。若即因者。因則至果如泥至瓶。此因則常果。即是因果亦相續常也。此常則是邪見。故今揀之。前不斷相續則是正義。以果續不斷故。第五云。又以不離是不即下。合不即離及不斷不常以為一致。上五釋中。初一望次三。即從總開別。此一望前四。即合於前開故令思之。以成深觀。疏文中順下。第二釋經。然論釋經。先正釋文。後釋自因。自因之義前以廣引。今但釋論子果之言。疏中二。釋前一更是上古所釋。亦可下是第二釋正順論意。亦順涅槃二十九師子吼問。陰無繫者云何繫縛。佛答。以煩惱鎖繫縛五陰。因此便說名色繫縛眾生眾生繫縛名色等師子吼。難云。若有名色是繫縛者。謂阿羅漢未離名色。亦應繫縛。佛答云。善男子。解脫有二種。一者子斷。二者果斷。言子斷者。名煩惱斷。未斷果故名果繫縛。又引油燈以喻煩惱眾生。釋曰。此明為因義邊名子。羅漢斷煩惱因未脫果縛。故似後義。以論言無明有二。是則為因之時。即是前支能起於後。若前支至後但有種子。非是正發後支之因故取子時。子即因耳。故論云。是中子時者。令行不斷有二義故。以自體助成二義。皆屬前支故。而詺因為子者。如穀子生芽故。果即是行。行時有行俱無明。非發業者故不取之。餘支例然。皆以前支為後支緣。令後不斷助成後支故。 sớ 。bất tức bất ly tức danh tự nhân hạ 。đệ tam kết thị chánh nghĩa 。ư trung tiên tiêu ngôn diệc nhị nghĩa thành hĩ giả 。tức bất đoạn trợ thành chi nhị nghĩa 。hậu cố luận chủ hạ 。nhị dẫn chứng 。ư trung tiên cử luận kệ văn 。hậu sơ cú phiếm cử hạ 。sớ thích luận kệ 。vị sơ cú phiếm cử nhất thiết nhân duyên sanh pháp 。phi cục thử thập nhị nhân duyên 。nhị tam lượng (lưỡng) cú minh bất tức ly 。đệ tứ nhất cú kết/kiết quy trung đạo 。tùng phi đoạn diệc phi thường hạ 。sớ trung hữu ngũ trọng trung đạo bất đoạn thường nghĩa 。sơ nhất thị tổng 。chánh thị nhân diệt bất thường 。quả tục bất đoạn chi nghĩa 。cố vân bất tức cố bất thường 。tức nãi nhân chí ư quả tiện đọa ư thường 。ngôn bất dị cố bất đoạn giả 。tùng nhân sanh quả 。thị quả tục nghĩa cố 。thị bất đoạn dị tức quả bất tục nhân 。tiện đọa ư đoạn 。thứ tam nghĩa ư thử khai xuất nhi thủ ý biệt 。đệ nhị ý ư bất tức bất ly nhị nghĩa chi thượng 。các thành bất đoạn bất thường 。sơ ngôn bất tức nhân cố quả bất đoạn nhân bất thường giả 。bất tức tức hữu quả cố quả bất đoạn nhân 。bất dữ quả câu cố nhân bất thường 。thứ vân bất dị nhân cố quả bất thường nhân bất đoạn giả 。quả tùng nhân sanh cố 。quả phi thường bất dị tức nhân năng sanh quả 。cố nhân bất đoạn 。thử thượng nhân quả giao lạc minh bất đoạn thường 。đệ tam hựu dĩ bất tức cố nhân quả câu bất đoạn đẳng giả 。đương nhất cú thượng 。tức cụ bất đoạn bất thường bất tức tức hữu nhân hữu quả cố 。câu bất đoạn bất dị cố 。nhân quả câu bất thường giả 。thử nghĩa nạn/nan kiến cố 。thích vân 。phi vô nhân thường 。bất dị tức quả tùng nhân sanh cố 。phi vô nhân thường 。bất tức tức nhân do quả hiển 。diệc phi vô nhân thường 。nhiên vô nhân thường 。nãi hữu nhị nghĩa 。nhất như Niết-Bàn vân 。thị chư ngoại đạo vô hữu nhất pháp bất tùng duyên sanh 。thị cố vô thường 。Như Lai Phật tánh hư không bất tùng duyên sanh 。thị cố vi thường 。tức thị chân thường 。phi thử sở minh 。nhị giả ngoại đạo sở kế vi trần thế tánh 。tiền vô hữu nhân cố thuyết vi thường 。thử thị tà thường 。thị kim sở giản 。đệ tứ hựu diệc phản thử giả 。ưng vân bất tức cố nhân quả câu bất thường 。bất dị cố nhân quả câu bất đoạn 。bất đoạn nghĩa dịch cố cánh bất thích 。vị bất dị tức tùng nhân hữu quả 。câu bất đoạn điệt bất thường nạn/nan kiến cố 。kim thích vân phi tướng tục thường giả 。nhược/nhã tức nhân giả 。nhân tức chí quả như nê chí bình 。thử nhân tức thường quả 。tức thị nhân quả diệc tướng tục thường dã 。thử thường tức thị tà kiến 。cố kim giản chi 。tiền bất đoạn tướng tục tức thị chánh nghĩa 。dĩ quả tục bất đoạn cố 。đệ ngũ vân 。hựu dĩ ất ly thị bất tức hạ 。hợp bất tức ly cập bất đoạn bất thường dĩ vi nhất trí 。thượng ngũ thích trung 。sơ nhất vọng thứ tam 。tức tùng tổng khai biệt 。thử nhất vọng tiền tứ 。tức hợp ư tiền khai cố lệnh tư chi 。dĩ thành thâm quán 。sớ văn trung thuận hạ 。đệ nhị thích Kinh 。nhiên luận thích Kinh 。tiên chánh thích văn 。hậu thích tự nhân 。tự nhân chi nghĩa tiền dĩ quảng dẫn 。kim đãn thích luận tử quả chi ngôn 。sớ trung nhị 。thích tiền nhất cánh thị thượng cổ sở thích 。diệc khả hạ thị đệ nhị thích chánh thuận luận ý 。diệc thuận Niết-Bàn nhị thập cửu sư tử hống vấn 。uẩn vô hệ giả vân hà hệ phược 。Phật đáp 。dĩ phiền não tỏa hệ phược ngũ uẩn 。nhân thử tiện thuyết danh sắc hệ phược chúng sanh chúng sanh hệ phược danh sắc đẳng sư tử hống 。nạn/nan vân 。nhược hữu danh sắc thị hệ phược giả 。vị A-la-hán vị ly danh sắc 。diệc ưng hệ phược 。Phật đáp vân 。Thiện nam tử 。giải thoát hữu nhị chủng 。nhất giả tử đoạn 。nhị giả quả đoạn 。ngôn tử đoạn giả 。danh phiền não đoạn 。vị đoạn quả cố danh quả hệ phược 。hựu dẫn du đăng dĩ dụ phiền não chúng sanh 。thích viết 。thử minh vi nhân nghĩa biên danh tử 。La-hán đoạn phiền não nhân vị thoát quả phược 。cố tự hậu nghĩa 。dĩ luận ngôn vô minh hữu nhị 。thị tắc vi nhân chi thời 。tức thị tiền chi năng khởi ư hậu 。nhược/nhã tiền chi chí hậu đãn hữu chủng tử 。phi thị chánh phát hậu chi chi nhân cố thủ tử thời 。tử tức nhân nhĩ 。cố luận vân 。thị trung tử thời giả 。lệnh hạnh/hành/hàng bất đoạn hữu nhị nghĩa cố 。dĩ tự thể trợ thành nhị nghĩa 。giai chúc tiền chi cố 。nhi 詺nhân vi tử giả 。như cốc tử sanh nha cố 。quả tức thị hạnh/hành/hàng 。hạnh/hành/hàng thời hữu hạnh/hành/hàng câu vô minh 。phi phát nghiệp giả cố bất thủ chi 。dư chi lệ nhiên 。giai dĩ tiền chi vi hậu chi duyên 。lệnh hậu bất đoạn trợ thành hậu chi cố 。 疏。正意在其後解。疏後逆觀。論云下文二。先引論。後十二因緣下解釋。今初。然經中亦歷十二。云無明滅故則行滅。無明因緣無行滅不助成故。行滅故則識滅。行因緣無識滅不助成故等。而論云。先際後際滅中際亦無者。意云。若前際無明行無。中際五果則無。後際愛取有無。中際苦果後更不生。總顯無因則無果義。而謂愛取有為後際者。即次第六段三際輪迴門中。將愛取有以因從果。名後際故。 sớ 。chánh ý tại kỳ hậu giải 。sớ hậu nghịch quán 。luận vân hạ văn nhị 。tiên dẫn luận 。hậu thập nhị nhân duyên hạ giải thích 。kim sơ 。nhiên Kinh trung diệc lịch thập nhị 。vân vô minh diệt cố tức hạnh/hành/hàng diệt 。vô minh nhân duyên vô hạnh/hành/hàng diệt bất trợ thành cố 。hạnh/hành/hàng diệt cố tức thức diệt 。hạnh/hành/hàng nhân duyên vô thức diệt bất trợ thành cố đẳng 。nhi luận vân 。tiên tế hậu tế diệt trung tế diệc vô giả 。ý vân 。nhược/nhã tiền tế vô minh hạnh/hành/hàng vô 。trung tế ngũ quả tức vô 。hậu tế ái thủ hữu vô 。trung tế khổ quả hậu cánh bất sanh 。tổng hiển vô nhân tức vô quả nghĩa 。nhi vị ái thủ hữu vi hậu tế giả 。tức thứ đệ lục đoạn tam tế Luân-hồi môn trung 。tướng ái thủ hữu dĩ nhân tùng quả 。danh hậu tế cố 。 疏。是故不說有不斷助成義等。此釋上論。是故不說之言而有二釋。前約經明故云不斷助成。後約論意云不說之果。 sớ 。thị cố bất thuyết hữu bất đoạn trợ thành nghĩa đẳng 。thử thích thượng luận 。thị cố bất thuyết chi ngôn nhi hữu nhị thích 。tiền ước Kinh minh cố vân bất đoạn trợ thành 。hậu ước luận ý vân bất thuyết chi quả 。 疏。三一切相智觀中言即以無作為緣之相者。三種緣生中無作緣生也。三種緣生者。如十藏中。謂是事有故是事有。是無作緣生是事起故是事起。是無常緣生無明緣行。是勢用緣生。今前二觀是無常義。今是無作又無常義。初門已明。勢用一門遍於前後。亦廣在初門。 sớ 。tam nhất thiết tướng trí quán trung ngôn tức dĩ vô tác vi duyên chi tướng giả 。tam chủng duyên sanh trung vô tác duyên sanh dã 。tam chủng duyên sanh giả 。như thập tạng trung 。vị thị sự hữu cố thị sự hữu 。thị vô tác duyên sanh thị sự khởi cố thị sự khởi 。thị vô thường duyên sanh vô minh duyên hạnh/hành/hàng 。thị thế dụng duyên sanh 。kim tiền nhị quán thị vô thường nghĩa 。kim thị vô tác hựu vô thường nghĩa 。sơ môn dĩ minh 。thế dụng nhất môn biến ư tiền hậu 。diệc quảng tại sơ môn 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十六 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ lục thập lục 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十七 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ lục thập thất 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 第五三道不斷。疏。攝過觀等者。即唯識論惑苦相攝門。 đệ ngũ tam đạo bất đoạn 。sớ 。nhiếp quá/qua quán đẳng giả 。tức duy thức luận hoặc khổ tướng nhiếp môn 。 疏。過去迷於本際下。約強弱分別。過迷本際建立生死。力強。愛取引果強。二從其本末下。是本末分別。無明是本過去說之。愛取是末現在說之。前則約用此則約體。此亦俱舍以略攝廣中云。三煩惱二業。七事亦名苦。略果及略因。由中可比二。釋曰。上二句正以惑業苦攝十二。下二句解妨。謂有問云。一種是惑。何以前際唯一無明。中際分成愛取。一種是苦。何以後際唯二。中具五耶。故為此通。後際二是略果。前際一是略因。由中之五比知後二。由中之二比前之一。若更廣說便為無用。但出略廣不出略之所以唯識則有。 sớ 。quá khứ mê ư bản tế hạ 。ước cường nhược phân biệt 。quá/qua mê bản tế kiến lập sanh tử 。lực cường 。ái thủ dẫn quả cường 。nhị tùng kỳ bản mạt hạ 。thị bản mạt phân biệt 。vô minh thị bổn quá khứ thuyết chi 。ái thủ thị mạt hiện tại thuyết chi 。tiền tức ước dụng thử tức ước thể 。thử diệc câu xá dĩ lược nhiếp quảng trung vân 。tam phiền não nhị nghiệp 。thất sự diệc danh khổ 。lược quả cập lược nhân 。do trung khả bỉ nhị 。thích viết 。thượng nhị cú chánh dĩ hoặc nghiệp khổ nhiếp thập nhị 。hạ nhị cú giải phương 。vị hữu vấn vân 。nhất chủng thị hoặc 。hà dĩ tiền tế duy nhất vô minh 。trung tế phần thành ái thủ 。nhất chủng thị khổ 。hà dĩ hậu tế duy nhị 。trung cụ ngũ da 。cố vi thử thông 。hậu tế nhị thị lược quả 。tiền tế nhất thị lược nhân 。do trung chi ngũ bỉ tri hậu nhị 。do trung chi nhị bỉ tiền chi nhất 。nhược/nhã cánh quảng thuyết tiện vi vô dụng 。đãn xuất lược quảng bất xuất lược chi sở dĩ duy thức tức hữu 。 疏。若約二世下。是唯識論即釋能生。後問答分別故。彼論中前有問言。何緣發業總立無明。潤業位中別立愛取。答曰。雖諸煩惱皆能發潤。而發業位無明力增。以具十一殊勝事故。謂所緣等廣如經說。於潤業位愛取偏增。說愛如水能沃潤故。要數溉灌方生有芽。且依初後分二。愛取無熏發義。立一無明。釋曰。上皆論文以論對疏。廣略可知。然彼論問乃有二意。一問立名不同。一種是惑前立無明。後立愛取等。二問廣略有異故。問云總立無明別立愛取故。下答中具有二門。先答立名不同。約勝劣門。後要數溉灌下。答第二問發業潤業熏不熏。故斯則出於廣略所以。言十一殊勝事者。緣起經說。一所緣殊勝。遍緣染淨故。二行相殊勝。隱真顯妄故。三因緣殊勝。惑業生本故。四等起殊勝。等能發起能引所引能生所生緣起法故。五轉異殊勝。隨眠纏縛相應不共四轉異故。六邪行殊勝。依諦起增益損減行故。七相狀殊勝。微細自相遍愛非愛共相轉故。八作業殊勝。作流轉所依事。作寂止能障事故。九障礙殊勝。障礙殊勝法故。十隨轉殊勝。乃至有頂猶有轉故。十一對治殊勝。二種妙智所對治故。故不說餘。亦名發業支。言且依初後者。謂愛初取後分愛取二以愛為初取為後故。其實有多現行潤也。 sớ 。nhược/nhã ước nhị thế hạ 。thị duy thức luận tức thích năng sanh 。hậu vấn đáp phân biệt cố 。bỉ luận trung tiền hữu vấn ngôn 。hà duyên phát nghiệp tổng lập vô minh 。nhuận nghiệp vị trung biệt lập ái thủ 。đáp viết 。tuy chư phiền não giai năng phát nhuận 。nhi phát nghiệp vị vô minh lực tăng 。dĩ cụ thập nhất thù thắng sự cố 。vị sở duyên đẳng quảng như Kinh thuyết 。ư nhuận nghiệp vị ái thủ Thiên tăng 。thuyết ái như thủy năng ốc nhuận cố 。yếu số cái (khái) quán phương sanh hữu nha 。thả y sơ hậu phần nhị 。ái thủ vô huân phát nghĩa 。lập nhất vô minh 。thích viết 。thượng giai luận văn dĩ luận đối sớ 。quảng lược khả tri 。nhiên bỉ luận vấn nãi hữu nhị ý 。nhất vấn lập danh bất đồng 。nhất chủng thị hoặc tiền lập vô minh 。hậu lập ái thủ đẳng 。nhị vấn quảng lược hữu dị cố 。vấn vân tổng lập vô minh biệt lập ái thủ cố 。hạ đáp trung cụ hữu nhị môn 。tiên đáp lập danh bất đồng 。ước thắng liệt môn 。hậu yếu số cái (khái) quán hạ 。đáp đệ nhị vấn phát nghiệp nhuận nghiệp huân bất huân 。cố tư tức xuất ư quảng lược sở dĩ 。ngôn thập nhất thù thắng sự giả 。Duyên Khởi Kinh thuyết 。nhất sở duyên thù thắng 。biến duyên nhiễm tịnh cố 。nhị hành tướng thù thắng 。ẩn chân hiển vọng cố 。tam nhân duyên thù thắng 。hoặc nghiệp sanh bổn cố 。tứ đẳng khởi thù thắng 。đẳng năng phát khởi năng dẫn sở dẫn năng sanh sở sanh duyên khởi pháp cố 。ngũ chuyển dị thù thắng 。tùy miên triền phược tướng ứng bất cộng tứ chuyển dị cố 。lục tà hành thù thắng 。y đế khởi tăng ích tổn giảm hạnh/hành/hàng cố 。thất tướng trạng thù thắng 。vi tế tự tướng biến ái phi ái cộng tướng chuyển cố 。bát tác nghiệp thù thắng 。tác lưu chuyển sở y sự 。tác tịch chỉ năng chướng sự cố 。cửu chướng ngại thù thắng 。chướng ngại thù thắng Pháp cố 。thập tùy chuyển thù thắng 。nãi chí hữu đính do hữu chuyển cố 。thập nhất đối trì thù thắng 。nhị chủng diệu trí sở đối trì cố 。cố bất thuyết dư 。diệc danh phát nghiệp chi 。ngôn thả y sơ hậu giả 。vị ái sơ thủ hậu phần ái thủ nhị dĩ ái vi sơ thủ vi hậu cố 。kỳ thật hữu đa hiện hành nhuận dã 。 疏。業亦有二。已潤未潤等者。亦唯識論如初章說。 sớ 。nghiệp diệc hữu nhị 。dĩ nhuận vị nhuận đẳng giả 。diệc duy thức luận như sơ chương thuyết 。 疏。三道皆言不斷下。亦是釋於始終之難。顯無始終。先正釋後引證。前中從三煩惱生於二業者。從一無明生一行業。從愛取二生一有業。二業生七苦者。從一行業生識等五。從一有業生生老死故。七復生三者。識等五苦生愛取二。生死二苦生無明故。上云不了知故生死流轉。如淨意菩薩者。彼論與此相應。偈云煩惱初八九。業二及與十。餘七說為苦。三攝十二法。從三故生二。從二故生七。從七復生三。是故如輪轉。一切世間法唯因果無人。但從諸法空還生於空法。若準俱舍亦為通難故。論問云。若緣起支唯十二者不說老死果。生死應有終。不說無明因生死應有始。或應更立餘緣起支。餘復有餘成無窮失。答云不應更立。然無前過。此中世尊由義已顯。云何已顯。頌曰。從惑生惑業。從業生於事。從事事惑生。有支理唯此。釋曰。初句有二。一從惑生惑。謂從愛生取。二從惑生業者。謂取生有無明生行。次句有一義。謂從行生識及從有生生。皆從業生事。第三句有二義。一從事生事。謂識生名色。乃至觸生受及生生老死。二從事生惑。謂受生愛。義亦應有老死生無明。上一事字即是能生。下事惑字即二所生。從生二字兩遍用之。第四句結釋酬難。謂諸有支唯此十二道理足矣。上所引論文。則小異義意大同。 sớ 。tam đạo giai ngôn bất đoạn hạ 。diệc thị thích ư thủy chung chi nạn/nan 。hiển vô thủy chung 。tiên chánh thích hậu dẫn chứng 。tiền trung tùng tam phiền não sanh ư nhị nghiệp giả 。tùng nhất vô minh sanh nhất hành nghiệp 。tùng ái thủ nhị sanh nhất hữu nghiệp 。nhị nghiệp sanh thất khổ giả 。tùng nhất hành nghiệp sanh thức đẳng ngũ 。tùng nhất hữu nghiệp sanh sanh lão tử cố 。thất phục sanh tam giả 。thức đẳng ngũ khổ sanh ái thủ nhị 。sanh tử nhị khổ sanh vô minh cố 。thượng vân bất liễu tri cố sanh tử lưu chuyển 。như tịnh ý Bồ Tát giả 。bỉ luận dữ thử tướng ứng 。kệ vân phiền não sơ bát cửu 。nghiệp nhị cập dữ thập 。dư thất thuyết vi khổ 。tam nhiếp thập nhị Pháp 。tùng tam cố sanh nhị 。tùng nhị cố sanh thất 。tùng thất phục sanh tam 。thị cố như luân chuyển 。nhất thiết thế gian Pháp duy nhân quả vô nhân 。đãn tùng chư pháp không hoàn sanh ư không pháp 。nhược/nhã chuẩn câu xá diệc vi thông nạn/nan cố 。luận vấn vân 。nhược/nhã duyên khởi chi duy thập nhị giả bất thuyết lão tử quả 。sanh tử ưng hữu chung 。bất thuyết vô minh nhân sanh tử ưng hữu thủy 。hoặc ưng cánh lập dư duyên khởi chi 。dư phục hưũ dư thành vô cùng thất 。đáp vân bất ưng cánh lập 。nhiên vô tiền quá/qua 。thử trung Thế Tôn do nghĩa dĩ hiển 。vân hà dĩ hiển 。tụng viết 。tùng hoặc sanh hoặc nghiệp 。tùng nghiệp sanh ư sự 。tòng sự sự hoặc sanh 。hữu chi lý duy thử 。thích viết 。sơ cú hữu nhị 。nhất tùng hoặc sanh hoặc 。vị tùng ái sanh thủ 。nhị tùng hoặc sanh nghiệp giả 。vị thủ sanh hữu vô minh sanh hạnh/hành/hàng 。thứ cú hữu nhất nghĩa 。vị tùng hạnh/hành/hàng sanh thức cập tùng hữu sanh sanh 。giai tùng nghiệp sanh sự 。đệ tam cú hữu nhị nghĩa 。nhất tòng sự sanh sự 。vị thức sanh danh sắc 。nãi chí xúc sanh thọ/thụ cập sanh sanh lão tử 。nhị tòng sự sanh hoặc 。vị thọ sanh ái 。nghĩa diệc ưng hữu lão tử sanh vô minh 。thượng nhất sự tự tức thị năng sanh 。hạ sự hoặc tự tức nhị sở sanh 。tùng sanh nhị tự lượng (lưỡng) biến dụng chi 。đệ tứ cú kết/kiết thích thù nạn/nan 。vị chư hữu chi duy thử thập nhị đạo lý túc hĩ 。thượng sở dẫn luận văn 。tức tiểu dị nghĩa ý Đại đồng 。 疏。如二束蘆者。謂因果互依初門已有。但約識與名色互依。今通十二因緣。然要云束蘆者又取中空十二因緣。相有名生虛無名滅。生滅假集亦如束。蘆。 sớ 。như nhị thúc lô giả 。vị nhân quả hỗ y sơ môn dĩ hữu 。đãn ước thức dữ danh sắc hỗ y 。kim thông thập nhị nhân duyên 。nhiên yếu vân thúc lô giả hựu thủ trung không thập nhị nhân duyên 。tướng hữu danh sanh hư vô danh diệt 。sanh diệt giả tập diệc như thúc 。lô 。 疏。計苦行心即是煩惱者。正是邪見亦見戒取。亦是愚癡上業。此惑皆集諦故。故是苦因非解脫因。此亦即是宿作因。外道並如前說。 sớ 。kế khổ hạnh tâm tức thị phiền não giả 。chánh thị tà kiến diệc kiến giới thủ 。diệc thị ngu si thượng nghiệp 。thử hoặc giai tập đế cố 。cố thị khổ nhân phi giải thoát nhân 。thử diệc tức thị tú tác nhân 。ngoại đạo tịnh như tiền thuyết 。 疏。三一切相智觀中。即第五入諦觀者。故疏有二釋。前正論意。二又體三道下。即天台意。下都結中。當更分別。第六三際輪迴門。初約相諦觀中分三。初總標觀名。二釋三際。三釋經文。 sớ 。tam nhất thiết tướng trí quán trung 。tức đệ ngũ nhập đế quán giả 。cố sớ hữu nhị thích 。tiền chánh luận ý 。nhị hựu thể tam đạo hạ 。tức Thiên Thai ý 。hạ đô kết/kiết trung 。đương cánh phân biệt 。đệ lục tam tế Luân-hồi môn 。sơ ước tướng đế quán trung phần tam 。sơ tổng tiêu quán danh 。nhị thích tam tế 。tam thích Kinh văn 。 疏。三際不同下。二釋三際。然唯識分四。一敘意合能所引者。初二能引。次五所引。要一世故十因下正立直至及離斷常。皆是論文。其生報定同後報。便異是義釋耳。三此則但以下結成論意。故彼論次云。施設兩重實為無用。或應過此便致無窮。釋曰。言無窮者。若愚前際說過二因。更有愚於前前際者。二因猶少應更說多。若謂愚於後際說二果者。亦有愚於後後際者。二果猶少應更說多。四若爾下會通彼論成三際義。 sớ 。tam tế bất đồng hạ 。nhị thích tam tế 。nhiên duy thức phần tứ 。nhất tự ý hợp năng sở dẫn giả 。sơ nhị năng dẫn 。thứ ngũ sở dẫn 。yếu nhất thế cố thập nhân hạ chánh lập trực chí cập ly đoạn thường 。giai thị luận văn 。kỳ sanh báo định đồng hậu báo 。tiện dị thị nghĩa thích nhĩ 。tam thử tức đãn dĩ hạ kết thành luận ý 。cố bỉ luận thứ vân 。thí thiết lượng (lưỡng) trọng thật vi vô dụng 。hoặc ưng quá/qua thử tiện trí vô cùng 。thích viết 。ngôn vô cùng giả 。nhược/nhã ngu tiền tế thuyết quá nhị nhân 。cánh hữu ngu ư tiền tiền tế giả 。nhị nhân do thiểu ưng cánh thuyết đa 。nhược/nhã vị ngu ư hậu tế thuyết nhị quả giả 。diệc hữu ngu ư hậu hậu tế giả 。nhị quả do thiểu ưng cánh thuyết đa 。tứ nhược nhĩ hạ hội thông bỉ luận thành tam tế nghĩa 。 疏。二依智論下。即第二釋。言生引俱開者。然俱舍中不說生引。今約大乘又對唯識。合能所引故云俱開。是故結云三道抗行。謂無明行即是能生。非要愛等潤竟方能。 sớ 。nhị y Trí luận hạ 。tức đệ nhị thích 。ngôn sanh dẫn câu khai giả 。nhiên câu xá trung bất thuyết sanh dẫn 。kim ước Đại-Thừa hựu đối duy thức 。hợp năng sở dẫn cố vân câu khai 。thị cố kết/kiết vân tam đạo kháng hạnh/hành/hàng 。vị vô minh hạnh/hành/hàng tức thị năng sanh 。phi yếu ái đẳng nhuận cánh phương năng 。 疏。三依此經等者。此第三釋即是大乘有三世義。唯識判三為小乘者。特違至教。言為遮前七定同世者。即上唯識言為遮愛等但是潤故者。所遮亦是唯識論意。今明愛等同無明行具發潤等。 sớ 。tam y thử Kinh đẳng giả 。thử đệ tam thích tức thị Đại-Thừa hữu tam thế nghĩa 。duy thức phán tam vi Tiểu thừa giả 。đặc vi chí giáo 。ngôn vi già tiền thất định đồng thế giả 。tức thượng duy thức ngôn vi già ái đẳng đãn thị nhuận cố giả 。sở già diệc thị duy thức luận ý 。kim minh ái đẳng đồng vô minh hạnh/hành/hàng cụ phát nhuận đẳng 。 疏。示因招果令生厭者。正說以因從果所以。云果過患由愛等因。應厭因故。亦通妨難。謂有問言。前之二世當世以明。何得未來以因從果。答意可知。 sớ 。thị nhân chiêu quả lệnh sanh yếm giả 。chánh thuyết dĩ nhân tùng quả sở dĩ 。vân quả quá hoạn do ái đẳng nhân 。ưng yếm nhân cố 。diệc thông phương nạn/nan 。vị hữu vấn ngôn 。tiền chi nhị thế đương thế dĩ minh 。hà đắc vị lai dĩ nhân tùng quả 。đáp ý khả tri 。 疏。則能所引生下。結示本義。謂能引之二許有能生。能生愛等中。必有能引所引之五。通其所生。而言容有者。以大乘中雖說三世。而於五果通種及現。約為種邊但為所引。約現行邊即是所生。未潤之二但名能引。已潤之二即名能生。發業愛等但名能引。已潤愛等即名能生故。皆容互有。 sớ 。tức năng sở dẫn sanh hạ 。kết/kiết thị bổn nghĩa 。vị năng dẫn chi nhị hứa hữu năng sanh 。năng sanh ái đẳng trung 。tất hữu năng dẫn sở dẫn chi ngũ 。thông kỳ sở sanh 。nhi ngôn dung hữu giả 。dĩ Đại-Thừa trung tuy thuyết tam thế 。nhi ư ngũ quả thông chủng cập hiện 。ước vi chủng biên đãn vi sở dẫn 。ước hiện hành biên tức thị sở sanh 。vị nhuận chi nhị đãn danh năng dẫn 。dĩ nhuận chi nhị tức danh năng sanh 。phát nghiệp ái đẳng đãn danh năng dẫn 。dĩ nhuận ái đẳng tức danh năng sanh cố 。giai dung hỗ hữu 。 疏。明文昭然者。結彈唯識非不許其立二世義。取二非三故為非耳。 sớ 。minh văn chiêu nhiên giả 。kết/kiết đạn duy thức phi bất hứa kỳ lập nhị thế nghĩa 。thủ nhị phi tam cố vi phi nhĩ 。 疏。已知下三釋經文。 sớ 。dĩ tri hạ tam thích Kinh văn 。 疏。如是方名見過去因能防三過者。亦是遮難。恐有難言。經但說二在於過去。論主何為反覆相屬。故今答云。要知過去因能招現果。現果必從過去二因生。方能護於先業等過。如下當釋。 sớ 。như thị phương danh kiến quá khứ nhân năng phòng tam quá giả 。diệc thị già nạn/nan 。khủng hữu nạn/nan ngôn 。Kinh đãn thuyết nhị tại ư quá khứ 。luận chủ hà vi phản phước tướng chúc 。cố kim đáp vân 。yếu tri quá khứ nhân năng chiêu hiện quả 。hiện quả tất tùng quá khứ nhị nhân sanh 。phương năng hộ ư tiên nghiệp đẳng quá/qua 。như hạ đương thích 。 疏。現在目覩故分兩向明其二義者。此亦通難。謂有問言前說無明行之二因。唯對現在反覆相成。今明現在五法亦應反覆。何因兩向。故今答云。前來二因因謝過去。故須對現。以說彼因現果已成。方知彼因招果不失。今之現在非獨酬於過去之因。復能依現在招未來果故。兩向明之。若更相成不異前二。復應難言。前說無明。已說現果酬於過去之因。今何重說是過去果。此應答云。前酬過去為成過去。今說過招為成現在。故非重也。所以二法兩向明之。 sớ 。hiện tại mục đổ cố phần lượng (lưỡng) hướng minh kỳ nhị nghĩa giả 。thử diệc thông nạn/nan 。vị hữu vấn ngôn tiền thuyết vô minh hạnh/hành/hàng chi nhị nhân 。duy đối hiện tại phản phước tướng thành 。kim minh hiện tại ngũ pháp diệc ưng phản phước 。hà nhân lượng (lưỡng) hướng 。cố kim đáp vân 。tiền lai nhị nhân nhân tạ quá khứ 。cố tu đối hiện 。dĩ thuyết bỉ nhân hiện quả dĩ thành 。phương tri bỉ nhân chiêu quả bất thất 。kim chi hiện tại phi độc thù ư quá khứ chi nhân 。phục năng y hiện tại chiêu vị lai quả cố 。lượng (lưỡng) hướng minh chi 。nhược/nhã cánh tướng thành bất dị tiền nhị 。phục ưng nạn/nan ngôn 。tiền thuyết vô minh 。dĩ thuyết hiện quả thù ư quá khứ chi nhân 。kim hà trọng thuyết thị quá khứ quả 。thử ưng đáp vân 。tiền thù quá khứ vi thành quá khứ 。kim thuyết quá chiêu vi thành hiện tại 。cố phi trọng dã 。sở dĩ nhị Pháp lượng (lưỡng) hướng minh chi 。 疏。此未來因決得來果一往定故者。上句釋成亦是通難。謂有難言。現在愛等從果名未。過去無明等何不從果而名現耶。故今答云。來果未至從果名未。知其決得令其生厭。過因已謝何得名現。復應問言。現在愛等從果名未。現在識等應從因名過。亦如向答。未因決得故從果名未。現在已得何要名過。復應問言。釋前過現反覆兩向。今辨未來何以但將因對果耶。答前二經文直說過現。不說相成故論相成。今此經文經自將現對於未來。故論不釋。言一往定者。結成上義。謂說一分三世名為一往。理數如是。稱之為定。對下展轉故云一往。是一向理故。 sớ 。thử vị lai nhân quyết đắc lai quả nhất vãng định cố giả 。thượng cú thích thành diệc thị thông nạn/nan 。vị hữu nạn/nan ngôn 。hiện tại ái đẳng tùng quả danh vị 。quá khứ vô minh đẳng hà bất tùng quả nhi danh hiện da 。cố kim đáp vân 。lai quả vị chí tùng quả danh vị 。tri kỳ quyết đắc lệnh kỳ sanh yếm 。quá/qua nhân dĩ tạ hà đắc danh hiện 。phục ưng vấn ngôn 。hiện tại ái đẳng tùng quả danh vị 。hiện tại thức đẳng ưng tùng nhân danh quá/qua 。diệc như hướng đáp 。vị nhân quyết đắc cố tùng quả danh vị 。hiện tại dĩ đắc hà yếu danh quá/qua 。phục ưng vấn ngôn 。thích tiền quá/qua hiện phản phước lượng (lưỡng) hướng 。kim biện vị lai hà dĩ đãn tướng nhân đối quả da 。đáp tiền nhị Kinh văn trực thuyết quá/qua hiện 。bất thuyết tướng thành cố luận tướng thành 。kim thử Kinh văn Kinh tự tướng hiện đối ư vị lai 。cố luận bất thích 。ngôn nhất vãng định giả 。kết thành thượng nghĩa 。vị thuyết nhất phân tam thế danh vi nhất vãng 。lý số như thị 。xưng chi vi định 。đối hạ triển chuyển cố vân nhất vãng 。thị nhất hướng lý cố 。 疏。已知三際下。第二護過於中二。先過後護。前中一一過內文皆有三。初標名二徵釋。三辨所從。所從是疏標釋論。皆前之二過以前望後。後之一過以後望前。由無明行在報前故。一未受果報業已謝失。果在於後望前之業以成過故。 sớ 。dĩ tri tam tế hạ 。đệ nhị hộ quá/qua ư trung nhị 。tiên quá/qua hậu hộ 。tiền trung nhất nhất quá/qua nội văn giai hữu tam 。sơ tiêu danh nhị trưng thích 。tam biện sở tùng 。sở tùng thị sớ tiêu thích luận 。giai tiền chi nhị quá/qua dĩ tiền vọng hậu 。hậu chi nhất quá/qua dĩ hậu vọng tiền 。do vô minh hạnh/hành/hàng tại báo tiền cố 。nhất vị thọ quả báo nghiệp dĩ tạ thất 。quả tại ư hậu vọng tiền chi nghiệp dĩ thành quá/qua cố 。 疏。此上辨過下。第二明護於中有四。一結前徵後。二若見下總標護義。三然過去業下出過所以。四舉經正護。三中二。先泛明不受報業。後今無明下。舉今經文明受報業。今初言一未作者。此言難解。謂若未作則未名業故。今依瑜伽其未作業名為不作。論第九云。不作業者。謂若不思業若不思已不起身業語業。釋曰。據此不作即任運所起非故。意思設爾有思。又思已不起身口故。不受報故。九地釋表無表業云。作無作作即身口。無作即意。如殺盜等。心雖欲作不形身口。故不受報。若全不作名不受報。何要待言。又何得。論云。業有三種不受報耶。不作即無業故。二未潤可知。而論但云作已未得報。其未潤言是疏義。加三得對治者。即瑜伽中名不增長業。不增長業總有十種。一夢所作業。二無知所作業。三無故思所作業。四不利不數所作業。五狂亂所作業。六失念所作業。七非樂欲所作業。八自性無記業。九悔所損業。十對治所損業。此十名不增長業。除此十種所餘諸業名為增長。 sớ 。thử thượng biện quá/qua hạ 。đệ nhị minh hộ ư trung hữu tứ 。nhất kết/kiết tiền trưng hậu 。nhị nhược/nhã kiến hạ tổng tiêu hộ nghĩa 。tam nhiên quá khứ nghiệp hạ xuất quá/qua sở dĩ 。tứ cử Kinh chánh hộ 。tam trung nhị 。tiên phiếm minh bất thọ/thụ báo nghiệp 。hậu kim vô minh hạ 。cử kim Kinh văn minh thọ/thụ báo nghiệp 。kim sơ ngôn nhất vị tác giả 。thử ngôn nạn/nan giải 。vị nhược/nhã vị tác tức vị danh nghiệp cố 。kim y du già kỳ vị tác nghiệp danh vi bất tác 。luận đệ cửu vân 。bất tác nghiệp giả 。vị nhược/nhã bất tư nghiệp nhược/nhã bất tư dĩ bất khởi thân nghiệp ngữ nghiệp 。thích viết 。cứ thử bất tác tức nhâm vận sở khởi phi cố 。ý tư thiết nhĩ hữu tư 。hựu tư dĩ bất khởi thân khẩu cố 。bất thọ/thụ báo cố 。cửu địa thích biểu vô biểu nghiệp vân 。tác vô tác tác tức thân khẩu 。vô tác tức ý 。như sát đạo đẳng 。tâm tuy dục tác bất hình thân khẩu 。cố bất thọ/thụ báo 。nhược/nhã toàn bất tác danh bất thọ/thụ báo 。hà yếu đãi ngôn 。hựu hà đắc 。luận vân 。nghiệp hữu tam chủng bất thọ/thụ báo da 。bất tác tức vô nghiệp cố 。nhị vị nhuận khả tri 。nhi luận đãn vân tác dĩ vị đắc báo 。kỳ vị nhuận ngôn thị sớ nghĩa 。gia tam đắc đối trì giả 。tức du già trung danh bất tăng trưởng nghiệp 。bất tăng trưởng nghiệp tổng hữu thập chủng 。nhất mộng sở tác nghiệp 。nhị vô tri sở tác nghiệp 。tam vô cố tư sở tác nghiệp 。tứ bất lợi bất số sở tác nghiệp 。ngũ cuồng loạn sở tác nghiệp 。lục thất niệm sở tác nghiệp 。thất phi lạc/nhạc dục sở tác nghiệp 。bát tự tánh vô kí nghiệp 。cửu hối sở tổn nghiệp 。thập đối trì sở tổn nghiệp 。thử thập danh bất tăng trưởng nghiệp 。trừ thử thập chủng sở dư chư nghiệp danh vi tăng trưởng 。 疏。今無明緣行下。二舉今經明得報義。於中二。先正明。後結酬外難。今初對前三不得報。今無明緣行則顯已作者。此揀第一未作業也。既為無明所發之行。此行要是能感當報故。非向來不思之業。 sớ 。kim vô minh duyên hạnh/hành/hàng hạ 。nhị cử kim Kinh minh đắc báo nghĩa 。ư trung nhị 。tiên chánh minh 。hậu kết/kiết thù ngoại nạn/nan 。kim sơ đối tiền tam bất đắc báo 。kim vô minh duyên hạnh/hành/hàng tức hiển dĩ tác giả 。thử giản đệ nhất vị tác nghiệp dã 。ký vi vô minh sở phát chi hạnh/hành/hàng 。thử hạnh/hành/hàng yếu thị năng cảm đương báo cố 。phi hướng lai bất tư chi nghiệp 。 疏。現識等五則顯已潤已受者。則前無明行等已得潤竟故。今受果。此則過去二因已含發潤。 sớ 。hiện thức đẳng ngũ tức hiển dĩ nhuận dĩ thọ/thụ giả 。tức tiền vô minh hạnh/hành/hàng đẳng dĩ đắc nhuận cánh cố 。kim thọ quả 。thử tức quá khứ nhị nhân dĩ hàm phát nhuận 。 疏。愛取有三則知未得對治者。謂若得對治不應依現更起愛等。此後更有論反釋云。若斷愛取雖有作業。則無明行不能生有。釋曰。則顯現在亦有無明與行。是所潤等觀此論意。則過去二因具於發潤但舉發業之名。現在愛等亦有發潤。但顯潤名故上疏云皆容互有思之。亦可。現在愛取不潤過去。後報之業故不能生有。 sớ 。ái thủ hữu tam tức tri vị đắc đối trì giả 。vị nhược/nhã đắc đối trì bất ưng y hiện cánh khởi ái đẳng 。thử hậu cánh hữu luận phản thích vân 。nhược/nhã đoạn ái thủ tuy hữu tác nghiệp 。tức vô minh hạnh/hành/hàng bất năng sanh hữu 。thích viết 。tức hiển hiện tại diệc hữu vô minh dữ hạnh/hành/hàng 。thị sở nhuận đẳng quán thử luận ý 。tức quá khứ nhị nhân cụ ư phát nhuận đãn cử phát nghiệp chi danh 。hiện tại ái đẳng diệc hữu phát nhuận 。đãn hiển nhuận danh cố thượng sớ vân giai dung hỗ hữu tư chi 。diệc khả 。hiện tại ái thủ bất nhuận quá khứ 。hậu báo chi nghiệp cố bất năng sanh hữu 。 疏。於已作業既有潤未潤殊斯為異因者。下第二結酬外難。上立三過。語雖影略總相皆由無異因故。異因即我。今明不要我為異因。即已造已潤不得對治。而為異因。此語是前說過。後論論出三過竟云此三種過。以見過去世等異因故。受生報等差別故。釋曰。上論總出其過總明答之。今出過所以竟方用結酬。 sớ 。ư dĩ tác nghiệp ký hữu nhuận vị nhuận thù tư vi dị nhân giả 。hạ đệ nhị kết/kiết thù ngoại nạn/nan 。thượng lập tam quá 。ngữ tuy ảnh lược tổng tướng giai do vô dị nhân cố 。dị nhân tức ngã 。kim minh bất yếu ngã vi dị nhân 。tức dĩ tạo dĩ nhuận bất đắc đối trì 。nhi vi dị nhân 。thử ngữ thị tiền thuyết quá/qua 。hậu luận luận xuất tam quá cánh vân thử tam chủng quá/qua 。dĩ kiến quá khứ thế đẳng dị nhân cố 。thọ sanh báo đẳng sái biệt cố 。thích viết 。thượng luận tổng xuất kỳ quá/qua tổng minh đáp chi 。kim xuất quá/qua sở dĩ cánh phương dụng kết/kiết thù 。 疏。已潤則受生報下。第四正明護過。三過即為三別。今初雖一身中具六道業潤者。先受那得一時。此即已潤為異因。二既自造異因下護第二過。二報即是生報後報。此即已造為異因。三若已作業不得對治下護第三過。即不得對治為異因。言勢力續故者。小乘則是後後連持。大乘則是已熏成種。後能得果故云勢力。三過度矣者結也。 sớ 。dĩ nhuận tức thọ sanh báo hạ 。đệ tứ chánh minh hộ quá/qua 。tam quá tức vi tam biệt 。kim sơ tuy nhất thân trung cụ lục đạo nghiệp nhuận giả 。tiên thọ/thụ na đắc nhất thời 。thử tức dĩ nhuận vi dị nhân 。nhị ký tự tạo dị nhân hạ hộ đệ nhị quá/qua 。nhị báo tức thị sanh báo hậu báo 。thử tức dĩ tạo vi dị nhân 。tam nhược/nhã dĩ tác nghiệp bất đắc đối trì hạ hộ đệ tam quá 。tức bất đắc đối trì vi dị nhân 。ngôn thế lực tục cố giả 。Tiểu thừa tức thị hậu hậu liên trì 。Đại-Thừa tức thị dĩ huân thành chủng 。hậu năng đắc quả cố vân thế lực 。tam quá độ hĩ giả kết/kiết dã 。 疏。後無明滅下逆觀中二。先釋文。後然十二緣三世並備下第二結示。謂過去二因即含有愛等。能潤業等必依過去識等上起。始生終死等過。具十二矣。現七果上起發潤等。現亦具矣。然七事中。五即生死而總別分故說具七。當雖說二同現亦具二。必有五及起因故。是以上言皆容互有。並如前說。言但隨化跡隱顯分三。令知過因下。出隱顯意。義如前說。則愚癡絕命下。是逆觀意。以智慧劍破發業惑。以智慧火乾於現在潤業愛取。則七苦不生。能所引生即四面網。此即史記書言。湯出遇畋捕者。祝云。自天而下從地而出。四方來者皆入吾網中。湯見之歇三面網。祝云。可上者上。可下者下。可東者東。可西者西。可南者南。可北者北。負吾命者入吾網中。顯法令寬也。今亦不留一面故曰四開。皆出證無生。若鳥出網以適八方。 sớ 。hậu vô minh diệt hạ nghịch quán trung nhị 。tiên thích văn 。hậu nhiên thập nhị duyên tam thế tịnh bị hạ đệ nhị kết/kiết thị 。vị quá khứ nhị nhân tức hàm hữu ái đẳng 。năng nhuận nghiệp đẳng tất y quá khứ thức đẳng thượng khởi 。thủy sanh chung tử đẳng quá/qua 。cụ thập nhị hĩ 。hiện thất quả thượng khởi phát nhuận đẳng 。hiện diệc cụ hĩ 。nhiên thất sự trung 。ngũ tức sanh tử nhi tổng biệt phần cố thuyết cụ thất 。đương tuy thuyết nhị đồng hiện diệc cụ nhị 。tất hữu ngũ cập khởi nhân cố 。thị dĩ thượng ngôn giai dung hỗ hữu 。tịnh như tiền thuyết 。ngôn đãn tùy hóa tích ẩn hiển phần tam 。lệnh tri quá/qua nhân hạ 。xuất ẩn hiển ý 。nghĩa như tiền thuyết 。tức ngu si tuyệt mạng hạ 。thị nghịch quán ý 。dĩ trí tuệ kiếm phá phát nghiệp hoặc 。dĩ trí tuệ hỏa kiền ư hiện tại nhuận nghiệp ái thủ 。tức thất khổ bất sanh 。năng sở dẫn sanh tức tứ diện võng 。thử tức sử kí thư ngôn 。thang xuất ngộ 畋bộ giả 。chúc vân 。tự Thiên nhi hạ tùng địa nhi xuất 。tứ phương lai giả giai nhập ngô võng trung 。thang kiến chi hiết tam diện võng 。chúc vân 。khả thượng giả thượng 。khả hạ giả hạ 。khả Đông giả Đông 。khả Tây giả Tây 。khả Nam giả Nam 。khả Bắc giả Bắc 。phụ ngô mạng giả nhập ngô võng trung 。hiển Pháp lệnh khoan dã 。kim diệc bất lưu nhất diện cố viết tứ khai 。giai xuất chứng vô sanh 。nhược/nhã điểu xuất võng dĩ thích bát phương 。 疏。二約大悲等者。文中三。初順顯有因。次若無下反質明有後。斯因下結爾。 sớ 。nhị ước đại bi đẳng giả 。văn trung tam 。sơ thuận hiển hữu nhân 。thứ nhược/nhã vô hạ phản chất minh hữu hậu 。tư nhân hạ kết/kiết nhĩ 。 疏。當力無力下。文中三。初標牒。二謂此三下。疏釋論。三如是窮究下結觀。二中三。一釋力無力。二以斯三際下釋信入依義。三化中下釋化勝。言籠取三際方顯化勝。亦是瑜伽緣起差別故。瑜伽云。緣起差別云何。謂於前際無知等。如經廣說。於前際無知云何。謂於過去諸行等起不如理分別。謂我於過去為曾有耶。為曾無耶。曾何體性曾何種類。所有無知等。亦即俱舍云。說前後中際為遣他愚惑故。彼論云。契經何故唯說有情故有。上偈釋云。世尊為遣三際愚惑故說緣起。唯約有情。問如何有情前際愚惑。謂於前際生如是疑。我於過去世為曾有非有。何等我曾有。云何我曾有。釋曰。此有三疑。初疑我有無。二疑我體性。為即蘊我離蘊我耶。三疑我差別。為當常我無常我耶。問如何有情後際愚惑。答謂於後際生如是疑。我於未來世。為當有非有。何等我當有。云何我當有。釋曰。三疑如前。但曾當有異耳。問如何有情中際愚惑。答謂於中際生如是疑。何等是我此我云何。我誰所有我當有誰。釋曰。此有四疑何等是我者。疑我自性也。此我云何者。疑我差別也。我誰所有者。疑我因也。謂此現在我。過去誰因所有也。我當有誰疑我果也。謂我當有誰果也。為除如是三際愚惑故。經唯說有情緣起。以契經說。苾芻諦聽。若有苾芻於諸緣起已生諸法。能以如實正慧觀見。彼必不於三際愚惑。謂我過去為曾有非有等。釋曰。大小論殊其旨皆一。今三際無我斯惑自亡。故以三際化彼凡夫。除其我愚信入無我。修無我行為化之勝。第七三苦聚集門。 sớ 。đương lực vô lực hạ 。văn trung tam 。sơ tiêu điệp 。nhị vị thử tam hạ 。sớ thích luận 。tam như thị cùng cứu hạ kết/kiết quán 。nhị trung tam 。nhất thích lực vô lực 。nhị dĩ tư tam tế hạ thích tín nhập y nghĩa 。tam hóa trung hạ thích hóa thắng 。ngôn lung thủ tam tế phương hiển hóa thắng 。diệc thị du già duyên khởi sái biệt cố 。du già vân 。duyên khởi sái biệt vân hà 。vị ư tiền tế vô tri đẳng 。như Kinh quảng thuyết 。ư tiền tế vô tri vân hà 。vị ư quá khứ chư hạnh đẳng khởi bất như lý phân biệt 。vị ngã ư quá khứ vi tằng hữu da 。vi tằng vô da 。tằng hà thể tánh tằng hà chủng loại 。sở hữu vô tri đẳng 。diệc tức câu xá vân 。thuyết tiền hậu trung tế vi khiển tha ngu hoặc cố 。bỉ luận vân 。khế Kinh hà cố duy thuyết hữu tình cố hữu 。thượng kệ thích vân 。Thế Tôn vi khiển tam tế ngu hoặc cố thuyết duyên khởi 。duy ước hữu tình 。vấn như hà hữu tình tiền tế ngu hoặc 。vị ư tiền tế sanh như thị nghi 。ngã ư quá khứ thế vi tằng hữu phi hữu 。hà đẳng ngã tằng hữu 。vân hà ngã tằng hữu 。thích viết 。thử hữu tam nghi 。sơ nghi ngã hữu vô 。nhị nghi ngã thể tánh 。vi tức uẩn ngã ly uẩn ngã da 。tam nghi ngã sái biệt 。vi đương thường ngã vô thường ngã da 。vấn như hà hữu tình hậu tế ngu hoặc 。đáp vị ư hậu tế sanh như thị nghi 。ngã ư vị lai thế 。vi đương hữu phi hữu 。hà đẳng ngã đương hữu 。vân hà ngã đương hữu 。thích viết 。tam nghi như tiền 。đãn tằng đương hữu dị nhĩ 。vấn như hà hữu tình trung tế ngu hoặc 。đáp vị ư trung tế sanh như thị nghi 。hà đẳng thị ngã thử ngã vân hà 。ngã thùy sở hữu ngã đương hữu thùy 。thích viết 。thử hữu tứ nghi hà đẳng thị ngã giả 。nghi ngã tự tánh dã 。thử ngã vân hà giả 。nghi ngã sái biệt dã 。ngã thùy sở hữu giả 。nghi ngã nhân dã 。vị thử hiện tại ngã 。quá khứ thùy nhân sở hữu dã 。ngã đương hữu thùy nghi ngã quả dã 。vị ngã đương hữu thùy quả dã 。vi trừ như thị tam tế ngu hoặc cố 。Kinh duy thuyết hữu tình duyên khởi 。dĩ khế Kinh thuyết 。Bí-sô đế thính 。nhược hữu Bí-sô ư chư duyên khởi dĩ sanh chư Pháp 。năng dĩ như thật chánh tuệ quán kiến 。bỉ tất bất ư tam tế ngu hoặc 。vị ngã quá khứ vi tằng hữu phi hữu đẳng 。thích viết 。đại tiểu luận thù kỳ chỉ giai nhất 。kim tam tế vô ngã tư hoặc tự vong 。cố dĩ tam tế hóa bỉ phàm phu 。trừ kỳ ngã ngu tín nhập vô ngã 。tu vô ngã hạnh/hành/hàng vi hóa chi thắng 。đệ thất tam khổ tụ tập môn 。 疏。第五不厭厭觀等者。先釋觀。後文中下釋經。前中先正釋。後二乘雖知下通妨。恐有問言。四禪已上皆唯行苦。三乘已超何言不厭。故有此通。此有二意。一約界內無。即涅槃十二云。苦有無量相。非諸聲聞緣覺所知。二及變易苦。謂為出三界究竟無餘故疏。順中自有三門。一隨相增減門。二實理遍通門。三三受分別門。上二即唯識三苦分別門。第三即三受分別門。引論廣釋。今初即隨相增減門。言觸對生苦者。因於苦緣生於苦心。故云苦苦。然其觸受既通三受偏言苦苦者。就增說故。亦訶責故。言老死壞生者。此遮外難。恐有難言。老死無樂何名壞苦。故為此釋。則壞苦有二。一者壞樂。二是壞業。正能壞生即是壞業。得名壞苦。 sớ 。đệ ngũ bất yếm yếm quán đẳng giả 。tiên thích quán 。hậu văn trung hạ thích Kinh 。tiền trung tiên chánh thích 。hậu nhị thừa tuy tri hạ thông phương 。khủng hữu vấn ngôn 。tứ Thiền dĩ thượng giai duy hạnh/hành/hàng khổ 。tam thừa dĩ siêu hà ngôn bất yếm 。cố hữu thử thông 。thử hữu nhị ý 。nhất ước giới nội vô 。tức Niết-Bàn thập nhị vân 。khổ hữu Vô-Lượng-Tướng 。phi chư Thanh văn Duyên giác sở tri 。nhị cập biến dịch khổ 。vị vi xuất tam giới cứu cánh vô dư cố sớ 。thuận trung tự hữu tam môn 。nhất tùy tướng tăng giảm môn 。nhị thật lý biến thông môn 。tam tam thọ phân biệt môn 。thượng nhị tức duy thức tam khổ phân biệt môn 。đệ tam tức tam thọ phân biệt môn 。dẫn luận quảng thích 。kim sơ tức tùy tướng tăng giảm môn 。ngôn xúc đối sanh khổ giả 。nhân ư khổ duyên sanh ư khổ tâm 。cố vân khổ khổ 。nhiên kỳ xúc thọ/thụ ký thông tam thọ Thiên ngôn khổ khổ giả 。tựu tăng thuyết cố 。diệc ha trách cố 。ngôn lão tử hoại sanh giả 。thử già ngoại nạn/nan 。khủng hữu nạn/nan ngôn 。lão tử vô lạc/nhạc hà danh hoại khổ 。cố vi thử thích 。tức hoại khổ hữu nhị 。nhất giả hoại lạc/nhạc 。nhị thị hoại nghiệp 。chánh năng hoại sanh tức thị hoại nghiệp 。đắc danh hoại khổ 。 疏。若準瑜伽唯識下。第二引論廣釋。於中二。先正舉論。即約實理遍通門。正唯識文瑜伽同此。 sớ 。nhược/nhã chuẩn du già duy thức hạ 。đệ nhị dẫn luận quảng thích 。ư trung nhị 。tiên chánh cử luận 。tức ước thật lý biến thông môn 。chánh duy thức văn du già đồng thử 。 疏。若約壞生下。第二以疏會釋。於中四。一會壞苦可知。二若依捨受下釋上壞苦。十一之言除老死故。三以此三苦從三受生下。釋成老死。無捨受言即三受分別門也。四二苦皆言少分下。釋少分全分。若是二苦必是行苦者。諸有漏法剎那性故。有是已下釋二少分而有二義。一二苦不遍捨受。故名少分。二又是二苦下。壞及苦苦各不相攝。兼無捨受故各不攝二以壞苦中無有苦受。苦苦之中無樂受故。 sớ 。nhược/nhã ước hoại sanh hạ 。đệ nhị dĩ sớ hội thích 。ư trung tứ 。nhất hội hoại khổ khả tri 。nhị nhược/nhã y xả thọ hạ thích thượng hoại khổ 。thập nhất chi ngôn trừ lão tử cố 。tam dĩ thử tam khổ tùng tam thọ sanh hạ 。thích thành lão tử 。vô xả thọ ngôn tức tam thọ phân biệt môn dã 。tứ nhị khổ giai ngôn thiểu phần hạ 。thích thiểu phần toàn phần 。nhược/nhã thị nhị khổ tất thị hạnh/hành/hàng khổ giả 。chư hữu lậu pháp sát-na tánh cố 。hữu thị dĩ hạ thích nhị thiểu phần nhi hữu nhị nghĩa 。nhất nhị khổ bất biến xả thọ 。cố danh thiểu phần 。nhị hựu thị nhị khổ hạ 。hoại cập khổ khổ các bất tướng nhiếp 。kiêm vô xả thọ cố các bất nhiếp nhị dĩ hoại khổ trung vô hữu khổ thọ 。khổ khổ chi trung vô lạc thọ cố 。 疏。二約大悲下疏文有四。一總釋觀名。二真解脫者下。舉正折邪於中二。先舉論文。後此四即涅槃下疏釋上論。如次配其樂常德等。故涅槃云下。唯證第四我相隱故。三故下四段下。顯妄舉正。四今此明其下別釋此門。三一切相觀。 sớ 。nhị ước đại bi hạ sớ văn hữu tứ 。nhất tổng thích quán danh 。nhị chân giải thoát giả hạ 。cử chánh chiết tà ư trung nhị 。tiên cử luận văn 。hậu thử tứ tức Niết-Bàn hạ sớ thích thượng luận 。như thứ phối kỳ lạc/nhạc thường đức đẳng 。cố Niết-Bàn vân hạ 。duy chứng đệ tứ ngã tướng ẩn cố 。tam cố hạ tứ đoạn hạ 。hiển vọng cử chánh 。tứ kim thử minh kỳ hạ biệt thích thử môn 。tam nhất thiết tướng quán 。 疏。不如實知微苦我慢者。此即論文。從此即增上慢下。疏釋上論。然論標名有增上慢釋中即無故。 sớ 。bất như thật tri vi khổ ngã mạn giả 。thử tức luận văn 。tòng thử tức tăng thượng mạn hạ 。sớ thích thượng luận 。nhiên luận tiêu danh hữu tăng thượng mạn thích trung tức vô cố 。 疏。指論我慢即增上慢。從本說故。從若知下釋非增上慢。言又不如實知者。涅槃云。聲聞有苦有諦。而無真實故。第八因緣生滅門。 sớ 。chỉ luận ngã mạn tức tăng thượng mạn 。tùng bổn thuyết cố 。tùng nhược/nhã tri hạ thích phi tăng thượng mạn 。ngôn hựu bất như thật tri giả 。Niết-Bàn vân 。Thanh văn hữu khổ hữu đế 。nhi vô chân thật cố 。đệ bát nhân duyên sanh diệt môn 。 疏。初觀文前有三。一釋觀名。二義名深。一無生故。二生與無生無障礙。二此門下第二指經。三釋此四句下。廣辨義相。於中三。初雙標二章。二理外妄計下。總釋二章。言是計是依者。計是破邪之所。依是顯理之所。是藥者是破邪之能。是理者是顯理之能。若望顯理理為所顯。今用不為理。令於自等而見於理。見理因不故以不為能顯。後窮生下彰破顯之功。三然其所計下別釋二章。先破邪中有二。先計後破。計有三類凡小如前夜摩偈說。二小乘言同類因者。因果相似。如善五蘊與善五蘊展轉相望。為同類因。言異熟因者。唯諸不善及有漏善相望故也。言俱有因。如四大種更互相望。為俱有因。三約大乘自有三義。前二通法相無相宗。後一是法性宗。皆執法成病故。俱為所破。至顯理中當知其相。 sớ 。sơ quán văn tiền hữu tam 。nhất thích quán danh 。nhị nghĩa danh thâm 。nhất vô sanh cố 。nhị sanh dữ vô sanh vô chướng ngại 。nhị thử môn hạ đệ nhị chỉ Kinh 。tam thích thử tứ cú hạ 。quảng biện nghĩa tướng 。ư trung tam 。sơ song tiêu nhị chương 。nhị lý ngoại vọng kế hạ 。tổng thích nhị chương 。ngôn thị kế thị y giả 。kế thị phá tà chi sở 。y thị hiển lý chi sở 。thị dược giả thị phá tà chi năng 。thị lý giả thị hiển lý chi năng 。nhược/nhã vọng hiển lý lý vi sở hiển 。kim dụng bất vi lý 。lệnh ư tự đẳng nhi kiến ư lý 。kiến lý nhân bất cố dĩ bất vi năng hiển 。hậu cùng sanh hạ chương phá hiển chi công 。tam nhiên kỳ sở kế hạ biệt thích nhị chương 。tiên phá tà trung hữu nhị 。tiên kế hậu phá 。kế hữu tam loại phàm tiểu như tiền Dạ-Ma kệ thuyết 。nhị Tiểu thừa ngôn đồng loại nhân giả 。nhân quả tương tự 。như thiện ngũ uẩn dữ thiện ngũ uẩn triển chuyển tướng vọng 。vi đồng loại nhân 。ngôn dị thục nhân giả 。duy chư bất thiện cập hữu lậu thiện tướng vọng cố dã 。ngôn câu hữu nhân 。như tứ đại chủng cánh hỗ tương vọng 。vi câu hữu nhân 。tam ước Đại-Thừa tự hữu tam nghĩa 。tiền nhị thông Pháp tướng vô tướng tông 。hậu nhất thị Pháp tánh tông 。giai chấp pháp thành bệnh cố 。câu vi sở phá 。chí hiển lý trung đương tri kỳ tướng 。 疏。所計雖眾下第二明破。但指顯理而為能破。同一不故。 sớ 。sở kế tuy chúng hạ đệ nhị minh phá 。đãn chỉ hiển lý nhi vi năng phá 。đồng nhất bất cố 。 疏。顯理復二下。第二顯理先標後釋。 sớ 。hiển lý phục nhị hạ 。đệ nhị hiển lý tiên tiêu hậu thích 。 疏。法從緣生故不自生者。即對前果法為自。眾緣為他義。說通於二論。一通中論。青目釋不自生云。萬物無有從自體生。必待眾因緣。復次若從自體生。則一法有二體。一謂生。二謂生者。若離餘因從自體生者。則無因無緣。又生更有生生則無窮。釋曰。據此即以果體為自也。二通對法。先明三句無生。後辨不礙三作初云不從自生者。謂一切法非自所作。彼未生時無自性故。釋曰。此釋同青目意。論云不他生者。謂彼諸緣非作者故。不共生者。即由於二種因故。釋曰。二種因者。即指上二句。自他二句各既不生合亦不生。後辨三作。云然非不自作他作因生故甚深。此意以三作釋不無因故。云緣望於果。有功能故。因望於果亦然。合上為三作故。既從三作故非無因。然觀三作則自亦是因。今疏中釋不自他等。即中論偈意。偈釋自生。即是下文因緣形奪中用故。云如諸法自性不在於緣中。此即以他破自。次云以無自性故。他性亦復無。此即以自破他。憑公云。以自破他凡有三種。一總二即三相待。今疏即全有此三。初云既無有自對誰為他。即第三相待破無自可待對故。如無長故無短。次云又一切法總為自故。即第一總義萬法皆自。如百人一處皆用。己為自則他亦是自。今破一自則他亦破矣。次云又他望於他亦是自故者。即第二即義。謂如兩人二互相望。此言是自指彼為他。他亦自言我即是自。指此為他故。其兩人皆有於自。破此人自他人之自亦已亡故。從自他不立下。即雙用自他破共生義。如二盲人離不見色合豈見耶。從有因尚不生者。即以三作破無因耳。此中非謂非是無因而立有因。舉況以釋因緣和合。合是生義。尚不得生。豈用無因而立生義。故四句求生。生不可得。無生之理顯然可覩。正理既顯計何由生。 sớ 。Pháp tùng duyên sanh cố bất tự sanh giả 。tức đối tiền quả Pháp vi tự 。chúng duyên vi tha nghĩa 。thuyết thông ư nhị luận 。nhất thông trung luận 。thanh mục thích bất tự sanh vân 。vạn vật vô hữu tùng tự thể sanh 。tất đãi chúng nhân duyên 。phục thứ nhược/nhã tùng tự thể sanh 。tức nhất pháp hữu nhị thể 。nhất vị sanh 。nhị vị sanh giả 。nhược/nhã ly dư nhân tùng tự thể sanh giả 。tức vô nhân vô duyên 。hựu sanh cánh hữu sanh sanh tức vô cùng 。thích viết 。cứ thử tức dĩ quả thể vi tự dã 。nhị thông đối pháp 。tiên minh tam cú vô sanh 。hậu biện bất ngại tam tác sơ vân bất tùng tự sanh giả 。vị nhất thiết pháp phi tự sở tác 。bỉ vị sanh thời vô tự tánh cố 。thích viết 。thử thích đồng thanh mục ý 。luận vân bất tha sanh giả 。vị bỉ chư duyên phi tác giả cố 。bất cộng sanh giả 。tức do ư nhị chủng nhân cố 。thích viết 。nhị chủng nhân giả 。tức chỉ thượng nhị cú 。tự tha nhị cú các ký bất sanh hợp diệc bất sanh 。hậu biện tam tác 。vân nhiên phi bất tự tác tha tác nhân sanh cố thậm thâm 。thử ý dĩ tam tác thích bất vô nhân cố 。vân duyên vọng ư quả 。hữu công năng cố 。nhân vọng ư quả diệc nhiên 。hợp thượng vi tam tác cố 。ký tùng tam tác cố phi vô nhân 。nhiên quán tam tác tức tự diệc thị nhân 。kim sớ trung thích bất tự tha đẳng 。tức trung luận kệ ý 。kệ thích tự sanh 。tức thị hạ văn nhân duyên hình đoạt trung dụng cố 。vân như chư pháp tự tánh bất tại ư duyên trung 。thử tức dĩ tha phá tự 。thứ vân dĩ vô tự tánh cố 。tha tánh diệc phục vô 。thử tức dĩ tự phá tha 。bằng công vân 。dĩ tự phá tha phàm hữu tam chủng 。nhất tổng nhị tức tam tướng đãi 。kim sớ tức toàn hữu thử tam 。sơ vân ký vô hữu tự đối thùy vi tha 。tức đệ tam tướng đãi phá vô tự khả đãi đối cố 。như vô trường/trưởng cố vô đoản 。thứ vân hựu nhất thiết pháp tổng vi tự cố 。tức đệ nhất tổng nghĩa vạn pháp giai tự 。như bách nhân nhất xứ/xử giai dụng 。kỷ vi tự tức tha diệc thị tự 。kim phá nhất tự tức tha diệc phá hĩ 。thứ vân hựu tha vọng ư tha diệc thị tự cố giả 。tức đệ nhị tức nghĩa 。vị như lượng (lưỡng) nhân nhị hỗ tương vọng 。thử ngôn thị tự chỉ bỉ vi tha 。tha diệc tự ngôn ngã tức thị tự 。chỉ thử vi tha cố 。kỳ lượng (lưỡng) nhân giai hữu ư tự 。phá thử nhân tự tha nhân chi tự diệc dĩ vong cố 。tùng tự tha bất lập hạ 。tức song dụng tự tha phá cộng sanh nghĩa 。như nhị manh nhân ly bất kiến sắc hợp khởi kiến da 。tùng hữu nhân thượng bất sanh giả 。tức dĩ tam tác phá vô nhân nhĩ 。thử trung phi vị phi thị vô nhân nhi lập hữu nhân 。cử huống dĩ thích nhân duyên hòa hợp 。hợp thị sanh nghĩa 。thượng bất đắc sanh 。khởi dụng vô nhân nhi lập sanh nghĩa 。cố tứ cú cầu sanh 。sanh bất khả đắc 。vô sanh chi lý hiển nhiên khả đổ 。chánh lý ký hiển kế hà do sanh 。 疏。二約因緣形奪者。即就前計。以因為自以緣為他。而顯理也。然對法初散釋。亦以破自為先。故云又有差別。謂待眾緣故非自作。雖有眾緣無種子。不生故非他作。彼俱無作用故非共作。種子及眾緣皆有功能。故非無因生。是故如是說自種有故不從他等。一如今疏釋曰。初句以自破他。如於外法。以穀子為自水等為他。內法識種為自業種。增上緣為他。若無種子決不生果。故不他生。次句以他破自。故云待眾緣故非自作。次無作用故不共生。即以和合無性破共。次有功能故非無因者。以共破無因。言論解同此者。今取論解同對法也。如下釋文中辨。彼論結云。若緣起理非自非他遣雙句者。猶為甚深。況總亡四句。是故緣起最極甚深。 sớ 。nhị ước nhân duyên hình đoạt giả 。tức tựu tiền kế 。dĩ nhân vi tự dĩ duyên vi tha 。nhi hiển lý dã 。nhiên đối pháp sơ tán thích 。diệc dĩ phá tự vi tiên 。cố vân hựu hữu sái biệt 。vị đãi chúng duyên cố phi tự tác 。tuy hữu chúng duyên vô chủng tử 。bất sanh cố phi tha tác 。bỉ câu vô tác dụng cố phi cọng tác 。chủng tử cập chúng duyên giai hữu công năng 。cố phi vô nhân sanh 。thị cố như thị thuyết tự chủng hữu cố bất tòng tha đẳng 。nhất như kim sớ thích viết 。sơ cú dĩ tự phá tha 。như ư ngoại pháp 。dĩ cốc tử vi tự thủy đẳng vi tha 。nội pháp thức chủng vi tự nghiệp chủng 。tăng thượng duyên vi tha 。nhược/nhã vô chủng tử quyết bất sanh quả 。cố bất tha sanh 。thứ cú dĩ tha phá tự 。cố vân đãi chúng duyên cố phi tự tác 。thứ vô tác dụng cố bất cộng sanh 。tức dĩ hòa hợp Vô tánh phá cọng 。thứ hữu công năng cố phi vô nhân giả 。dĩ cọng phá vô nhân 。ngôn luận giải đồng thử giả 。kim thủ luận giải đồng đối pháp dã 。như hạ thích văn trung biện 。bỉ luận kết/kiết vân 。nhược/nhã duyên khởi lý phi tự phi tha khiển song cú giả 。do vi thậm thâm 。huống tổng vong tứ cú 。thị cố duyên khởi tối cực thậm thâm 。 疏。若爾下釋妨揀濫。古人多以非無因是從因生故。為此問答。引中論證。唯證假他破自。以自破他等已如前說。故此論難見。意云。汝立自性而能生者。不合更假其餘因緣。若有自性而復假緣。則此自性應在緣中。今水土緣中無穀自性。明不自生。疏下二句例然者。即以無作用破共非立無作用生。以共破無因非立共也。此別顯無生義故。令審詳使物莫濫。若顯甚深次下當說。 sớ 。nhược nhĩ hạ thích phương giản lạm 。cổ nhân đa dĩ phi vô nhân thị tùng nhân sanh cố 。vi thử vấn đáp 。dẫn trung luận chứng 。duy chứng giả tha phá tự 。dĩ tự phá tha đẳng dĩ như tiền thuyết 。cố thử luận nạn/nan kiến 。ý vân 。nhữ lập tự tánh nhi năng sanh giả 。bất hợp cánh giả kỳ dư nhân duyên 。nhược hữu tự tánh nhi phục giả duyên 。tức thử tự tánh ưng tại duyên trung 。kim thủy độ duyên trung vô cốc tự tánh 。minh bất tự sanh 。sớ hạ nhị cú lệ nhiên giả 。tức dĩ vô tác dụng phá cọng phi lập vô tác dụng sanh 。dĩ cọng phá vô nhân phi lập cọng dã 。thử biệt hiển vô sanh nghĩa cố 。lệnh thẩm tường sử vật mạc lạm 。nhược/nhã hiển thậm thâm thứ hạ đương thuyết 。 疏。二約無礙下。此門更分為二。先明事理無礙。無力故無生。有力故不礙生。則生不礙無生。無生不礙生。亦取前對法偈明之。而用意有別。亦同初門不自生非不自作等。則上三句顯不生。第四句不礙三作。 sớ 。nhị ước vô ngại hạ 。thử môn cánh phần vi nhị 。tiên minh sự lý vô ngại 。vô lực cố vô sanh 。hữu lực cố bất ngại sanh 。tức sanh bất ngại vô sanh 。vô sanh bất ngại sanh 。diệc thủ tiền đối pháp kệ minh chi 。nhi dụng ý hữu biệt 。diệc đồng sơ môn bất tự sanh phi bất tự tác đẳng 。tức thượng tam cú hiển bất sanh 。đệ tứ cú bất ngại tam tác 。 疏。此復二義下。依此力無力。成於事事無礙法門。謂成相入及相即義。如前玄中。 sớ 。thử phục nhị nghĩa hạ 。y thử lực vô lực 。thành ư sự sự vô ngại Pháp môn 。vị thành tướng nhập cập tướng tức nghĩa 。như tiền huyền trung 。 疏。文中亦有下。第二釋文。此以不他生下。是疏釋論。論言有分者。分即支也。從二者非自作緣生故者。亦是論文。餘皆疏釋。言非謂四緣之因緣也者。此句揀濫。以古德釋云無。明望行無因緣義。而言因緣者有二義。一自種為因無明為緣。此二合說故云因緣。然隱此親種顯彼勝緣。故云無明因緣也。二但彼增上緣望自增上果。還是親因故。說無明為行因緣。此解失意故今揀之。若取有力增上。揀無力增上為親因者。於理則可然。亦非因緣故為失意也。疏後例餘者。謂其餘支及與逆觀。謂順觀尚即自他不生。逆觀豈有自他可滅。 sớ 。văn trung diệc hữu hạ 。đệ nhị thích văn 。thử dĩ ất tha sanh hạ 。thị sớ thích luận 。luận ngôn hữu phần giả 。phần tức chi dã 。tùng nhị giả phi tự tác duyên sanh cố giả 。diệc thị luận văn 。dư giai sớ thích 。ngôn phi vị tứ duyên chi nhân duyên dã giả 。thử cú giản lạm 。dĩ cổ đức thích vân vô 。minh vọng hạnh/hành/hàng vô nhân duyên nghĩa 。nhi ngôn nhân duyên giả hữu nhị nghĩa 。nhất tự chủng vi nhân vô minh vi duyên 。thử nhị hợp thuyết cố vân nhân duyên 。nhiên ẩn thử thân chủng hiển bỉ thắng duyên 。cố vân vô minh nhân duyên dã 。nhị đãn bỉ tăng thượng duyên vọng tự tăng thượng quả 。hoàn thị thân nhân cố 。thuyết vô minh vi hạnh/hành/hàng nhân duyên 。thử giải thất ý cố kim giản chi 。nhược/nhã thủ hữu lực tăng thượng 。giản vô lực tăng thượng vi thân nhân giả 。ư lý tức khả nhiên 。diệc phi nhân duyên cố vi thất ý dã 。sớ hậu lệ dư giả 。vị kỳ dư chi cập dữ nghịch quán 。vị thuận quán thượng tức tự tha bất sanh 。nghịch quán khởi hữu tự tha khả diệt 。 疏。二約大悲下。言又計妙行者。以六行伏惑為解脫者。解脫因故。既有欣厭心亦生滅耳。 sớ 。nhị ước đại bi hạ 。ngôn hựu kế diệu hành giả 。dĩ lục hạnh/hành/hàng phục hoặc vi giải thoát giả 。giải thoát nhân cố 。ký hữu hân yếm tâm diệc sanh diệt nhĩ 。 疏。第三一切相智觀等。言此有二意者。約俗是賢首意。約真是遠公意。前中言生死無際者。即中論本際品云。大聖之所說本際不可得。生死無有始亦復無有終。若無有始終中當云何有。是故於此中先後共亦無。釋曰。據此則上二偈。前是俗諦無始。後偈便入真諦。而俗諦無終者。約多人說故。今直就事明。但有無始。後意若約真諦俱無始終。何以但言無始。今謂無明從空而起。故但云無始。下引淨名雙證二義。無住之本即是真諦。立一切法即是俗諦。俗依真立。真既無始俗亦無始。而論但名為無始。致令二德各見不同。今疏以理而通二德並皆全取。 sớ 。đệ tam nhất thiết tướng trí quán đẳng 。ngôn thử hữu nhị ý giả 。ước tục thị Hiền Thủ ý 。ước chân thị viễn công ý 。tiền trung ngôn sanh tử vô tế giả 。tức trung luận bản tế phẩm vân 。đại thánh chi sở thuyết bản tế bất khả đắc 。sanh tử vô hữu thủy diệc phục vô hữu chung 。nhược/nhã vô hữu thủy chung trung đương vân hà hữu 。thị cố ư thử trung tiên hậu cọng diệc vô 。thích viết 。cứ thử tức thượng nhị kệ 。tiền thị tục đế vô thủy 。hậu kệ tiện nhập chân đế 。nhi tục đế vô chung giả 。ước đa nhân thuyết cố 。kim trực tựu sự minh 。đãn hữu vô thủy 。hậu ý nhược/nhã ước chân đế câu vô thủy chung 。hà dĩ đãn ngôn vô thủy 。kim vị vô minh tùng không nhi khởi 。cố đãn vân vô thủy 。hạ dẫn tịnh danh song chứng nhị nghĩa 。vô trụ chi bổn tức thị chân đế 。lập nhất thiết pháp tức thị tục đế 。tục y chân lập 。chân ký vô thủy tục diệc vô thủy 。nhi luận đãn danh vi vô thủy 。trí lệnh nhị đức các kiến bất đồng 。kim sớ dĩ lý nhi thông nhị đức tịnh giai toàn thủ 。 疏。故染淨真性皆無始終者。結示通妨。染之與淨即上俗諦。皆依無住故無始終。言依無住者。非依無住展轉生來。既無住即是實相異名。故無一法不同實相真性。即上約真諦說理無始終。顯染可除下通妨。妨云。何以但言無始。故為此通。 sớ 。cố nhiễm tịnh chân tánh giai vô thủy chung giả 。kết/kiết thị thông phương 。nhiễm chi dữ tịnh tức thượng tục đế 。giai y vô trụ cố vô thủy chung 。ngôn y vô trụ giả 。phi y vô trụ triển chuyển sanh lai 。ký vô trụ tức thị thật tướng dị danh 。cố vô nhất Pháp bất đồng thật tướng chân tánh 。tức thượng ước chân đế thuyết lý vô thủy chung 。hiển nhiễm khả trừ hạ thông phương 。phương vân 。hà dĩ đãn ngôn vô thủy 。cố vi thử thông 。 疏。餘如別說者。然初地中已略顯示。今更略明。謂或說真性無始無終。性無生滅故。恒沙性德依體說相。亦無始終。證淨菩提有始無終。創修成故說之有始。冥同真性故無有終。生死妄法無始有終。未曾離念故無有始。妄可斷故本有今無。故說有終。若約以因招果說者。無明為始老死為終。有始有終約智符理。理無始終智亦無始。不爾真智不同真故。妄法有二。亦無始終。一則從緣舉體空故。無可始終。二即妄同真故無始終。如波即濕即性無終。隨順觀俗即真諦故。若有始終不即真故。故疏結云則染淨真理皆無始終。 sớ 。dư như biệt thuyết giả 。nhiên sơ địa trung dĩ lược hiển thị 。kim cánh lược minh 。vị hoặc thuyết chân tánh vô thủy vô chung 。tánh vô sanh diệt cố 。hằng sa tánh đức y thể thuyết tướng 。diệc vô thủy chung 。chứng tịnh Bồ-đề hữu thủy vô chung 。sang tu thành cố thuyết chi hữu thủy 。minh đồng chân tánh cố vô hữu chung 。sanh tử vọng pháp vô thủy hữu chung 。vị tằng ly niệm cố vô hữu thủy 。vọng khả đoạn cố bản hữu kim vô 。cố thuyết hữu chung 。nhược/nhã ước dĩ nhân chiêu quả thuyết giả 。vô minh vi thủy lão tử vi chung 。hữu thủy hữu chung ước trí phù lý 。lý vô thủy chung trí diệc vô thủy 。bất nhĩ chân trí bất đồng chân cố 。vọng pháp hữu nhị 。diệc vô thủy chung 。nhất tức tùng duyên cử thể không cố 。vô khả thủy chung 。nhị tức vọng đồng chân cố vô thủy chung 。như ba tức thấp tức tánh vô chung 。tùy thuận quán tục tức chân đế cố 。nhược hữu thủy chung bất tức chân cố 。cố sớ kết/kiết vân tức nhiễm tịnh chân lý giai vô thủy chung 。 疏。論云下引論牒釋。即合即門為一無始故雙牒釋。 sớ 。luận vân hạ dẫn luận điệp thích 。tức hợp tức môn vi nhất vô thủy cố song điệp thích 。 疏。不言初際生下。通上中際因緣生言意顯無初故者。約俗諦門無明無始故。從今不起妄下。反釋論意。故云不生。今即中際不起愛取。何有後際生老死耶。第九生滅繫縛門。 sớ 。bất ngôn sơ tế sanh hạ 。thông thượng trung tế nhân duyên sanh ngôn ý hiển vô sơ cố giả 。ước tục đế môn vô minh vô thủy cố 。tùng kim bất khởi vọng hạ 。phản thích luận ý 。cố vân bất sanh 。kim tức trung tế bất khởi ái thủ 。hà hữu hậu tế sanh lão tử da 。đệ cửu sanh diệt hệ phược môn 。 疏。亦名似有若無者。生滅繫縛但順經文。似有若無即是經意。故論云不共生也。文中順觀之內有三。初牒經文。徵起共義。二論云下舉論解釋。非二作是標。但隨順下。論有三釋明不共義。三意謂下疏釋論文。即就論三義展轉相承。疏有二節。先合釋前二。後別釋第三。今初但行順無明不得不生。是第一意既言隨順故。明緣會不得不生。即無生矣。二云何以隨順即得無生。行與無明二互相依無知者。故由上二義故非自作。第二若爾下。別釋第三義。以不住釋上無知。如河中水。湍流奔逝故無相知。從此同對法下。以論證成對法。即如前文。又中論云。即是過意。據文即因果品云。若因眾因緣而有和合法。和合自不生云何能生果。如來品云。陰合為如來。則無有自性等。皆其義也。 sớ 。diệc danh tự hữu nhược/nhã vô giả 。sanh diệt hệ phược đãn thuận Kinh văn 。tự hữu nhược/nhã vô tức thị Kinh ý 。cố luận vân bất cộng sanh dã 。văn trung thuận quán chi nội hữu tam 。sơ điệp Kinh văn 。trưng khởi cọng nghĩa 。nhị luận vân hạ cử luận giải thích 。phi nhị tác thị tiêu 。đãn tùy thuận hạ 。luận hữu tam thích minh bất cộng nghĩa 。tam ý vị hạ sớ thích luận văn 。tức tựu luận tam nghĩa triển chuyển tướng thừa 。sớ hữu nhị tiết 。tiên hợp thích tiền nhị 。hậu biệt thích đệ tam 。kim sơ đãn hạnh/hành/hàng thuận vô minh bất đắc bất sanh 。thị đệ nhất ý ký ngôn tùy thuận cố 。minh duyên hội bất đắc bất sanh 。tức vô sanh hĩ 。nhị vân hà dĩ tùy thuận tức đắc vô sanh 。hạnh/hành/hàng dữ vô minh nhị hỗ tương y vô tri giả 。cố do thượng nhị nghĩa cố phi tự tác 。đệ nhị nhược nhĩ hạ 。biệt thích đệ tam nghĩa 。dĩ ất trụ thích thượng vô tri 。như hà trung thủy 。thoan lưu bôn thệ cố vô tướng tri 。tòng thử đồng đối pháp hạ 。dĩ luận chứng thành đối pháp 。tức như tiền văn 。hựu trung luận vân 。tức thị quá/qua ý 。cứ văn tức nhân quả phẩm vân 。nhược/nhã nhân chúng nhân duyên nhi hữu hòa hợp Pháp 。hòa hợp tự bất sanh vân hà năng sanh quả 。Như Lai phẩm vân 。uẩn hợp vi Như Lai 。tức vô hữu tự tánh đẳng 。giai kỳ nghĩa dã 。 疏。無明滅下逆觀下釋逆觀。但釋不共滅義。生滅之相類前可知。第十無所有盡門。 sớ 。vô minh diệt hạ nghịch quán hạ thích nghịch quán 。đãn thích bất cộng diệt nghĩa 。sanh diệt chi tướng loại tiền khả tri 。đệ thập vô sở hữu tận môn 。 疏。然論經下二會二經。今經兩段皆隨順無所有。若論經順觀中。經論皆隨順有逆觀。方云隨順無所有盡。疏家但含順觀之中。順有順無逆觀義同。所以不會。今經取緣生無性。論經即無性緣生二義相成。故同遣無因。從無因何失下。是論結無因之過無定因者。若有定因因會則生。不會不生。今無定因故應常生故。無因下結無因過。中論云。無因乃成大過。謂布施持戒應墮地獄。殺生偷盜則應生天。諸修妙行無涅槃等。 sớ 。nhiên luận Kinh hạ nhị hội nhị Kinh 。kim Kinh lượng (lưỡng) đoạn giai tùy thuận vô sở hữu 。nhược/nhã luận Kinh thuận quán trung 。Kinh luận giai tùy thuận hữu nghịch quán 。phương vân tùy thuận vô sở hữu tận 。sớ gia đãn hàm thuận quán chi trung 。thuận hữu thuận vô nghịch quán nghĩa đồng 。sở dĩ bất hội 。kim Kinh thủ duyên sanh vô tánh 。luận Kinh tức Vô tánh duyên sanh nhị nghĩa tướng thành 。cố đồng khiển vô nhân 。tùng vô nhân hà thất hạ 。thị luận kết/kiết vô nhân chi quá/qua vô định nhân giả 。nhược hữu định nhân nhân hội tức sanh 。bất hội bất sanh 。kim vô định nhân cố ưng thường sanh cố 。vô nhân hạ kết/kiết vô nhân quá/qua 。trung luận vân 。vô nhân nãi thành Đại quá/qua 。vị bố thí trì giới ưng đọa địa ngục 。sát sanh thâu đạo tức ưng sanh thiên 。chư tu diệu hạnh/hành/hàng vô Niết-Bàn đẳng 。 疏。此即世諦觀者。以論經云隨順有故。從即真順有下。會論經同今經。謂雖順有虛相都盡。唯第一義諦故云未失順無。疏自下第三總結下。疏文有三。初釋逆順。二釋總名。三以義收束。初中二。先直釋經。二引文會釋。今初言二門闕逆者。即一心所攝及自業助成門也。所以無者但是略故。若出所以者。其一心所攝之中。本末依持即是順觀。初第一義心是攝末歸本。義當逆觀故略無耳。其自業助成順觀之中。二業相顯逆觀。應言無明若不迷於所緣。則不與行作生起因。則似無明無用無體。故略無耳。若欲著者。應言若無無明迷於所緣。則不與行作生起因。亦可著在故云略無。一心中應云。若不迷一心則不起因緣。亦是逆義故。下偈云。心若滅者生死盡。以此疏文但云略無。二然此逆順若對法下。引文會釋。先引論有二逆順。今經但一。次引緣起經釋於對法。誰老死言。此有七十七智。謂十二因緣除無明支。餘十一支各有七故。由誰有故即是推因。推此老死從何因生。知從於生。如是老死復由何緣。即是審因。謂審此老死定由何緣定知因生。三世各二故。有其六七即法住智。謂觀前所不攝諸有漏慧。遍知義故。謂遍知三世緣起教法。名前不攝。以為第七。前六真實智此一法住智。合成七智。一切異生及諸聖者。俱有此智入見道位。方有四十四智近四諦故。住教等法是聞慧故。名法住智。如實而知是思修慧。名真實智。此約染明逆。若清淨逆但改誰有為誰滅耳。然此逆順約支體說。經以染淨。為逆順者。約順生死逆生死說。然上鈔云四十四智謂逆觀老死以至於行。各作四諦觀說。 sớ 。thử tức thế đế quán giả 。dĩ luận Kinh vân tùy thuận hữu cố 。tùng tức chân thuận hữu hạ 。hội luận Kinh đồng kim Kinh 。vị tuy thuận hữu hư tướng đô tận 。duy đệ nhất nghĩa đế cố vân vị thất thuận vô 。sớ tự hạ đệ tam tổng kết hạ 。sớ văn hữu tam 。sơ thích nghịch thuận 。nhị thích tổng danh 。tam dĩ nghĩa thu thúc 。sơ trung nhị 。tiên trực thích Kinh 。nhị dẫn văn hội thích 。kim sơ ngôn nhị môn khuyết nghịch giả 。tức nhất tâm sở nhiếp cập tự nghiệp trợ thành môn dã 。sở dĩ vô giả đãn thị lược cố 。nhược/nhã xuất sở dĩ giả 。kỳ nhất tâm sở nhiếp chi trung 。bản mạt y trì tức thị thuận quán 。sơ đệ nhất nghĩa tâm thị nhiếp mạt quy bản 。nghĩa đương nghịch quán cố lược vô nhĩ 。kỳ tự nghiệp trợ thành thuận quán chi trung 。nhị nghiệp tướng hiển nghịch quán 。ưng ngôn vô minh nhược/nhã bất mê ư sở duyên 。tức bất dữ hạnh/hành/hàng tác sanh khởi nhân 。tức tự vô minh vô dụng vô thể 。cố lược vô nhĩ 。nhược/nhã dục trước/trứ giả 。ưng ngôn nhược/nhã vô vô minh mê ư sở duyên 。tức bất dữ hạnh/hành/hàng tác sanh khởi nhân 。diệc khả trước/trứ tại cố vân lược vô 。nhất tâm trung ưng vân 。nhược/nhã bất mê nhất tâm tức bất khởi nhân duyên 。diệc thị nghịch nghĩa cố 。hạ kệ vân 。tâm nhược/nhã diệt giả sanh tử tận 。dĩ thử sớ văn đãn vân lược vô 。nhị nhiên thử nghịch thuận nhược/nhã đối pháp hạ 。dẫn văn hội thích 。tiên dẫn luận hữu nhị nghịch thuận 。kim Kinh đãn nhất 。thứ dẫn Duyên Khởi Kinh thích ư đối pháp 。thùy lão tử ngôn 。thử hữu thất thập thất trí 。vị thập nhị nhân duyên trừ vô minh chi 。dư thập nhất chi các hữu thất cố 。do thùy hữu cố tức thị thôi nhân 。thôi thử lão tử tùng hà nhân sanh 。tri tùng ư sanh 。như thị lão tử phục do hà duyên 。tức thị thẩm nhân 。vị thẩm thử lão tử định do hà duyên định tri nhân sanh 。tam thế các nhị cố 。hữu kỳ lục thất tức pháp trụ trí 。vị quán tiền sở bất nhiếp chư hữu lậu tuệ 。biến tri nghĩa cố 。vị biến tri tam thế duyên khởi giáo pháp 。danh tiền bất nhiếp 。dĩ vi đệ thất 。tiền lục chân thật trí thử nhất pháp trụ trí 。hợp thành thất trí 。nhất thiết dị sanh cập chư thánh giả 。câu hữu thử trí nhập kiến đạo vị 。phương hữu tứ thập tứ trí cận Tứ đế cố 。trụ/trú giáo đẳng Pháp thị văn tuệ cố 。danh pháp trụ trí 。như thật nhi tri thị tư tu tuệ 。danh chân thật trí 。thử ước nhiễm minh nghịch 。nhược/nhã thanh tịnh nghịch đãn cải thùy hữu vi thùy diệt nhĩ 。nhiên thử nghịch thuận ước chi thể thuyết 。Kinh dĩ nhiễm tịnh 。vi nghịch thuận giả 。ước thuận sanh tử nghịch sanh tử thuyết 。nhiên thượng sao vân tứ thập tứ trí vị nghịch quán lão tử dĩ chí ư hạnh/hành/hàng 。các tác tứ đế quán thuyết 。 疏。言諸緣起下。第二釋總名。或名緣起。自有二義。一通約十二緣。二以因對果說。次亦云緣生亦有二說。一生即是起。二約果說者。即生起義。殊是俱舍意。論云。如世尊說。吾今為汝說緣起法緣已生法。此二何異問也。答有二義。一云且本論文此二無別。釋曰。即前疏文生即起義。後義即是論主正釋。偈云。此中意正說因起果已生。釋曰。世親明此契經中意。十二有支為因義邊。即名緣起。因起果故。為果義邊皆名緣生。從緣生故。故其十二所望不同。二義皆成。 sớ 。ngôn chư duyên khởi hạ 。đệ nhị thích tổng danh 。hoặc danh duyên khởi 。tự hữu nhị nghĩa 。nhất thông ước thập nhị duyên 。nhị dĩ nhân đối quả thuyết 。thứ diệc vân duyên sanh diệc hữu nhị thuyết 。nhất sanh tức thị khởi 。nhị ước quả thuyết giả 。tức sanh khởi nghĩa 。thù thị câu xá ý 。luận vân 。như Thế Tôn thuyết 。ngô kim vi nhữ thuyết duyên khởi pháp duyên dĩ sanh pháp 。thử nhị hà dị vấn dã 。đáp hữu nhị nghĩa 。nhất vân thả bổn luận văn thử nhị vô biệt 。thích viết 。tức tiền sớ văn sanh tức khởi nghĩa 。hậu nghĩa tức thị luận chủ chánh thích 。kệ vân 。thử trung ý chánh thuyết nhân khởi quả dĩ sanh 。thích viết 。Thế thân minh thử khế Kinh trung ý 。thập nhị hữu chi vi nhân nghĩa biên 。tức danh duyên khởi 。nhân khởi quả cố 。vi quả nghĩa biên giai danh duyên sanh 。tùng duyên sanh cố 。cố kỳ thập nhị sở vọng bất đồng 。nhị nghĩa giai thành 。 疏。餘如瑜伽第九等者。二引文會釋結示根本。瑜伽總上四卷。皆明緣起。釋名正當第十總有五釋。論云。問何故說為緣起。答云。由煩惱繫縛往諸趣中。數數生起故名緣起。此依字釋名。謂依緣字起字二字別故。而緣非起。即是今疏第二釋也。二云。復次依託眾緣速謝滅已續和合起。故名緣起。此依剎那義釋。三云。復次眾緣過去而不捨離。依自相續而得生起。故名緣起。如說此有故彼有。此生故彼生。非餘依此義故。釋名應知。四云。復次數數謝滅復相續起。故名緣起。此依數壞數起義。釋曰。此上三釋。皆是今疏第一義。前前為緣令後後起。前前為緣故不捨離。即第三義。前若不滅復何由起。即含第四。前後不同必有剎那。即第二義。故其三意大同小異。 sớ 。dư như du già đệ cửu đẳng giả 。nhị dẫn văn hội thích kết/kiết thị căn bản 。du già tổng thượng tứ quyển 。giai minh duyên khởi 。thích danh chánh đương đệ thập tổng hữu ngũ thích 。luận vân 。vấn hà cố thuyết vi duyên khởi 。đáp vân 。do phiền não hệ phược vãng chư thú trung 。sát sát sanh khởi cố danh duyên khởi 。thử y tự thích danh 。vị y duyên tự khởi tự nhị tự biệt cố 。nhi duyên phi khởi 。tức thị kim sớ đệ nhị thích dã 。nhị vân 。phục thứ y thác chúng duyên tốc tạ diệt dĩ tục hòa hợp khởi 。cố danh duyên khởi 。thử y sát-na nghĩa thích 。tam vân 。phục thứ chúng duyên quá khứ nhi bất xả ly 。y tự tướng tục nhi đắc sanh khởi 。cố danh duyên khởi 。như thuyết thử hữu cố bỉ hữu 。thử sanh cố bỉ sanh 。phi dư y thử nghĩa cố 。thích danh ứng tri 。tứ vân 。phục thứ sát sát tạ diệt phục tướng tục khởi 。cố danh duyên khởi 。thử y số hoại số khởi nghĩa 。thích viết 。thử thượng tam thích 。giai thị kim sớ đệ nhất nghĩa 。tiền tiền vi duyên lệnh hậu hậu khởi 。tiền tiền vi duyên cố bất xả ly 。tức đệ tam nghĩa 。tiền nhược/nhã bất diệt phục hà do khởi 。tức hàm đệ tứ 。tiền hậu bất đồng tất hữu sát-na 。tức đệ nhị nghĩa 。cố kỳ tam ý Đại đồng tiểu dị 。 疏。合為一。五云。復次於過去世覺緣性已等相續起。故名緣起。如世尊言。我已覺悟正起宣說。即由此名展轉傳說。故名緣起。釋曰。瑜伽五義。初一緣非是起。以因為緣以果為起。二緣即是起。剎那剎那從緣而起。此揀大乘部十二因緣。是無為法亦揀正量部。三即無間因果。前因為緣而後緣起。四無始因果。前已謝滅後更起因招果不斷。然通因果即緣即起。五緣是所覺起是教法。依悟說教故名緣起。此是自釋五相不同。非餘師義。對會疏文已如向說。然五義並依起即生義。唯俱舍意分二不同。又指唯識第八。彼中廣釋。如上具引。下以諸門分別有十七門。義亦略具。言十七門者。第一假實分別門。謂十二支九實三假。一已潤六支合為有故。二生三老死。三相位別故。第二一非一事門。五是一事。謂無明識觸受與愛。餘非一事。上之二門攝在第一有支相續門。第三染與不染門。無明愛取三唯是染煩惱性故。七苦不染異熟果故。七分位中容起善染故。瑜伽第十假通二業。有通二有兼無記。此即第五三道不斷門。第四獨雜分別門。無明愛取說名獨相。不共餘支相交雜故。餘是雜相。第五色非色門。六唯無色。謂無明識觸受愛取餘通二種。第六有漏無漏門。皆是有漏唯有為攝。無漏無為非有支故。上三亦如初門。第七有為無為門。有漏無漏門中已具在今第八因緣生滅。及第九生滅繫縛門中已具。第八三性門。無明愛取唯通不善有覆無記。行唯善惡。有通善惡無覆無記。六支合為有故。餘七唯是無覆無記。七分位中亦起善染故。瑜伽第十說。七通二性。此一亦如初門。第九三界分別門。雖皆通三界而有分有全。欲界則全二界無染。六處不具無色。唯名故。此門略無。第十能治所治門。上地行支能伏下地。即麁等苦六種行相。有求上生而起彼故。此門略無。第十一學等分別門。一切皆唯非學無學聖者所起有漏善業。明為緣故。違有支故。非有支攝。由此應知。聖必不造感後有業。於後苦果不迷求故。恐有問言。若爾雜修五淨居業應非行支。若是行支聖便造業。若非行支如何生彼。感總報耶故論答云。雜修淨慮資下故業生淨居等。於理無違。意云。不還果等。以有漏無漏前後雜修。第四淨慮資無雲等三天。故業生淨居等。於理無違。此總報業及名言種。凡時已造生第四禪。下三天業一地繫故。後由無漏資此故。業生淨居天。非是聖者新造業也。此義亦在初門。略具已如上指。第十二二斷分別門。有義。無明唯見所斷。要迷諦理能發行故。聖必不造後有業故。故非修斷。愛取二支唯修所斷。貪求當有而潤生故九種。命終心俱生愛故。餘九皆通見修二斷。有義。一切皆通見修二斷。大論第十說。預流果已斷一切一分有支。無全斷者。故若無明支唯見所斷。寧說預流無全斷者。若愛取支唯修所斷。寧說彼已斷一切支一分。釋曰。皆斷一分者。則明無明支非惟見斷。由有一分無明在故。愛取二支非唯修斷。入見道時斷一分故。此門經疏略無。含在初門逆觀之內。第十三三受門。十樂捨俱。愛不與受共相應故。老死位中多分無樂。及容捨故。十一苦俱唯除於受。非愛俱故。此門含在第七三苦集成門。十四三苦門。全同第七十五四諦門。即當第五三道不斷門中故。有入諦之觀。十六四緣門。全同第三自業助成門。十七惑苦相攝門。亦如三道不斷門攝。釋曰。上十七門全分同者。已如上指故。散在諸門。從多分指恐厭繁博故。 sớ 。hợp vi nhất 。ngũ vân 。phục thứ ư quá khứ thế giác duyên tánh dĩ đẳng tướng tục khởi 。cố danh duyên khởi 。như Thế Tôn ngôn 。ngã dĩ giác ngộ chánh khởi tuyên thuyết 。tức do thử danh triển chuyển truyền thuyết 。cố danh duyên khởi 。thích viết 。du già ngũ nghĩa 。sơ nhất duyên phi thị khởi 。dĩ nhân vi duyên dĩ quả vi khởi 。nhị duyên tức thị khởi 。sát-na sát-na tùng duyên nhi khởi 。thử giản Đại-Thừa bộ thập nhị nhân duyên 。thị vô vi Pháp diệc giản chánh lượng bộ 。tam tức Vô gián nhân quả 。tiền nhân vi duyên nhi hậu duyên khởi 。tứ vô thủy nhân quả 。tiền dĩ tạ diệt hậu cánh khởi nhân chiêu quả bất đoạn 。nhiên thông nhân quả tức duyên tức khởi 。ngũ duyên thị sở giác khởi thị giáo pháp 。y ngộ thuyết giáo cố danh duyên khởi 。thử thị tự thích ngũ tướng bất đồng 。phi dư sư nghĩa 。đối hội sớ văn dĩ như hướng thuyết 。nhiên ngũ nghĩa tịnh y khởi tức sanh nghĩa 。duy câu xá ý phần nhị bất đồng 。hựu chỉ duy thức đệ bát 。bỉ trung quảng thích 。như thượng cụ dẫn 。hạ dĩ chư môn phân biệt hữu thập thất môn 。nghĩa diệc lược cụ 。ngôn thập thất môn giả 。đệ nhất giả thật phân biệt môn 。vị thập nhị chi cửu thật tam giả 。nhất dĩ nhuận lục chi hợp vi hữu cố 。nhị sanh tam lão tử 。tam tướng vị biệt cố 。đệ nhị nhất phi nhất sự môn 。ngũ thị nhất sự 。vị vô minh thức xúc thọ/thụ dữ ái 。dư phi nhất sự 。thượng chi nhị môn nhiếp tại đệ nhất hữu chi tướng tục môn 。đệ tam nhiễm dữ bất nhiễm môn 。vô minh ái thủ tam duy thị nhiễm phiền não tánh cố 。thất khổ bất nhiễm dị thục quả cố 。thất phần vị trung dung khởi thiện nhiễm cố 。du già đệ thập giả thông nhị nghiệp 。hữu thông nhị hữu kiêm vô kí 。thử tức đệ ngũ tam đạo bất đoạn môn 。đệ tứ độc tạp phân biệt môn 。vô minh ái thủ thuyết danh độc tướng 。bất cộng dư chi tướng giao tạp cố 。dư thị tạp tướng 。đệ ngũ sắc phi sắc môn 。lục duy vô sắc 。vị vô minh thức xúc thọ/thụ ái thủ dư thông nhị chủng 。đệ lục hữu lậu vô lậu môn 。giai thị hữu lậu duy hữu vi nhiếp 。vô lậu vô vi phi hữu chi cố 。thượng tam diệc như sơ môn 。đệ thất hữu vi vô vi môn 。hữu lậu vô lậu môn trung dĩ cụ tại kim đệ bát nhân duyên sanh diệt 。cập đệ cửu sanh diệt hệ phược môn trung dĩ cụ 。đệ bát tam tánh môn 。vô minh ái thủ duy thông bất thiện hữu phước vô kí 。hạnh/hành/hàng duy thiện ác 。hữu thông thiện ác vô phước vô kí 。lục chi hợp vi hữu cố 。dư thất duy thị vô phước vô kí 。thất phần vị trung diệc khởi thiện nhiễm cố 。du già đệ thập thuyết 。thất thông nhị tánh 。thử nhất diệc như sơ môn 。đệ cửu tam giới phân biệt môn 。tuy giai thông tam giới nhi hữu phần hữu toàn 。dục giới tức toàn nhị giới vô nhiễm 。lục xứ bất cụ vô sắc 。duy danh cố 。thử môn lược vô 。đệ thập năng trì sở trì môn 。thượng địa hạnh/hành/hàng chi năng phục hạ địa 。tức thô đẳng khổ lục chủng hành tướng 。hữu cầu thượng sanh nhi khởi bỉ cố 。thử môn lược vô 。đệ thập nhất học đẳng phân biệt môn 。nhất thiết giai duy phi học vô học Thánh Giả sở khởi hữu lậu thiện nghiệp 。minh vi duyên cố 。vi hữu chi cố 。phi hữu chi nhiếp 。do thử ứng tri 。Thánh tất bất tạo cảm hậu hữu nghiệp 。ư hậu khổ quả bất mê cầu cố 。khủng hữu vấn ngôn 。nhược nhĩ tạp tu ngũ tịnh cư nghiệp ưng phi hạnh/hành/hàng chi 。nhược/nhã thị hạnh/hành/hàng chi Thánh tiện tạo nghiệp 。nhược/nhã phi hạnh/hành/hàng chi như hà sanh bỉ 。cảm tổng báo da cố luận đáp vân 。tạp tu tịnh lự tư hạ cố nghiệp sanh tịnh cư đẳng 。ư lý vô vi 。ý vân 。bất hoàn quả đẳng 。dĩ hữu lậu vô lậu tiền hậu tạp tu 。đệ tứ tịnh lự tư vô vân đẳng tam Thiên 。cố nghiệp sanh tịnh cư đẳng 。ư lý vô vi 。thử tổng báo nghiệp cập danh ngôn chủng 。phàm thời dĩ tạo sanh đệ tứ Thiền 。hạ tam Thiên nghiệp nhất địa hệ cố 。hậu do vô lậu tư thử cố 。nghiệp sanh tịnh cư thiên 。phi thị Thánh Giả tân tạo nghiệp dã 。thử nghĩa diệc tại sơ môn 。lược cụ dĩ như thượng chỉ 。đệ thập nhị nhị đoạn phân biệt môn 。hữu nghĩa 。vô minh duy kiến sở đoạn 。yếu mê đế lý năng phát hạnh/hành/hàng cố 。Thánh tất bất tạo hậu hữu nghiệp cố 。cố phi tu đoạn 。ái thủ nhị chi duy tu sở đoạn 。tham cầu đương hữu nhi nhuận sanh cố cửu chủng 。mạng chung tâm câu sanh ái cố 。dư cửu giai thông kiến tu nhị đoạn 。hữu nghĩa 。nhất thiết giai thông kiến tu nhị đoạn 。đại luận đệ thập thuyết 。dự lưu quả dĩ đoạn nhất thiết nhất phân hữu chi 。vô toàn đoạn giả 。cố nhược/nhã vô minh chi duy kiến sở đoạn 。ninh thuyết Dự-lưu vô toàn đoạn giả 。nhược/nhã ái thủ chi duy tu sở đoạn 。ninh thuyết bỉ dĩ đoạn nhất thiết chi nhất phân 。thích viết 。giai đoạn nhất phân giả 。tức minh vô minh chi phi duy kiến đoạn 。do hữu nhất phân vô minh tại cố 。ái thủ nhị chi phi duy tu đoạn 。nhập kiến đạo thời đoạn nhất phân cố 。thử môn Kinh sớ lược vô 。hàm tại sơ môn nghịch quán chi nội 。đệ thập tam tam thọ môn 。thập lạc/nhạc xả câu 。ái bất dữ thọ/thụ cộng tướng ứng cố 。lão tử vị trung đa phần vô lạc/nhạc 。cập dung xả cố 。thập nhất khổ câu duy trừ ư thọ/thụ 。phi ái câu cố 。thử môn hàm tại đệ thất tam khổ tập thành môn 。thập tứ tam khổ môn 。toàn đồng đệ thất thập ngũ Tứ đế môn 。tức đương đệ ngũ tam đạo bất đoạn môn trung cố 。hữu nhập đế chi quán 。thập lục tứ duyên môn 。toàn đồng đệ tam tự nghiệp trợ thành môn 。thập thất hoặc khổ tướng nhiếp môn 。diệc như tam đạo bất đoạn môn nhiếp 。thích viết 。thượng thập thất môn toàn phần đồng giả 。dĩ như thượng chỉ cố 。tán tại chư môn 。tùng đa phần chỉ khủng yếm phồn bác cố 。 疏。略耳。 sớ 。lược nhĩ 。 疏。十名可知者。前已廣釋。疏順聲律小有加減及與迴互。大旨無違。 sớ 。thập danh khả tri giả 。tiền dĩ quảng thích 。sớ thuận thanh luật tiểu hữu gia giảm cập dữ hồi hỗ 。Đại chỉ vô vi 。 疏。然各攝三觀下。第三以義總收恐難領會十門義故。於中四。一總出十門之意。二收十為五。三收五為二。四總相融通。初中於上三觀相參而用。謂三觀小異論取不同。就其經文故可為一一。染淨因起者。相諦觀中明成答相。答於外難。成無我義。無我即淨故。大悲觀名愚癡顛倒。以著我故則生為染。無我則得無生為淨。一切相智名染淨分別。染淨正是第三觀名。今此中義通於三觀。因起之字定通三處。二緣起本源者。直就經說故初觀名第一義諦是一心本。世諦一心依本起末。第二觀中阿陀那識迷執為我。即染淨本。悟即是解脫根本故。一切相智名依止觀。故為本源。三因果有空者。相諦觀中名他因觀。由無明故方得有行。斯則有矣。既從緣有斯則空矣。大悲觀中破於冥性。斯有因緣。一切相智觀名方便觀。以各二業為後方便。亦即有即空義耳。四相成無作者。即不相捨離。相諦觀中名自因觀。謂離前支無後支故云相成。相成故無作大悲觀中破於自在故。須因緣相成。無別作者。一切相智觀名因緣相。有支無作故。五陳其諦理者。即三道不斷。相諦名攝過觀。但攝苦集故大悲名破苦行因。亦由唯苦集故。一切相智名為入諦。兼取逆觀即滅道故。六力用交參者。即三際輪迴初名護過觀。三際因果為因。有力為果。無力能護失業等三過故。大悲觀中治異道求中。無因之見因有力故。一切相智觀力無力信入。並是力用交參。七窮苦慢。除即三苦聚集。初名不厭厭觀。令厭微苦即窮苦義。大悲觀中名破求異。中謂三界有涅槃。但是苦故今能窮之。一切相智中名增上慢。非增上慢。信入亦窮微苦非增上慢矣。八形奪無始者。即因緣生滅初即深觀。名不自不他。以他奪自以自奪他。大悲觀中名無常德。以形奪故。一切相智觀名無始觀。因緣無初故。九有無無本者。即生滅繫縛。初即深觀中明不共生。明非二作。互無知者故。有無本無作用故不能生。則無亦無本。二大悲觀既無有淨德。安有本耶。一切相智觀既明無始。始即是本二諦無始故。有無無本。十真俗無違者。即無所有盡。初深觀中顯非無因。真不違俗無所有盡。俗不違真大悲觀。中以順有故。無有我德一切相智種種觀故。亦不違俗故。其三觀取文小異大旨多同故。以本意收為一致。 sớ 。nhiên các nhiếp tam quán hạ 。đệ tam dĩ nghĩa tổng thu khủng nạn/nan lĩnh hội thập môn nghĩa cố 。ư trung tứ 。nhất tổng xuất thập môn chi ý 。nhị thu thập vi ngũ 。tam thu ngũ vi nhị 。tứ tổng tướng dung thông 。sơ trung ư thượng tam quán tướng tham nhi dụng 。vị tam quán tiểu dị luận thủ bất đồng 。tựu kỳ Kinh văn cố khả vi nhất nhất 。nhiễm tịnh nhân khởi giả 。tướng đế quán trung minh thành đáp tướng 。đáp ư ngoại nạn/nan 。thành vô ngã nghĩa 。vô ngã tức tịnh cố 。đại bi quán danh ngu si điên đảo 。dĩ trước ngã cố tức sanh vi nhiễm 。vô ngã tức đắc vô sanh vi tịnh 。nhất thiết tướng trí danh nhiễm tịnh phân biệt 。nhiễm tịnh chánh thị đệ tam quán danh 。kim thử trung nghĩa thông ư tam quán 。nhân khởi chi tự định thông tam xứ/xử 。nhị duyên khởi bổn nguyên giả 。trực tựu Kinh thuyết cố sơ quán danh đệ nhất nghĩa đế thị nhất tâm bổn 。thế đế nhất tâm y bổn khởi mạt 。đệ nhị quán trung A-đà-na thức mê chấp vi ngã 。tức nhiễm tịnh bổn 。ngộ tức thị giải thoát căn bản cố 。nhất thiết tướng trí danh y chỉ quán 。cố vi bổn nguyên 。tam nhân quả hữu không giả 。tướng đế quán trung danh tha nhân quán 。do vô minh cố phương đắc hữu hạnh/hành/hàng 。tư tức hữu hĩ 。ký tùng duyên hữu tư tức không hĩ 。đại bi quán trung phá ư minh tánh 。tư hữu nhân duyên 。nhất thiết tướng trí quán danh phương tiện quán 。dĩ các nhị nghiệp vi hậu phương tiện 。diệc tức hữu tức không nghĩa nhĩ 。tứ tướng thành vô tác giả 。tức bất tướng xả ly 。tướng đế quán trung danh tự nhân quán 。vị ly tiền chi vô hậu chi cố vân tướng thành 。tướng thành cố vô tác đại bi quán trung phá ư tự tại cố 。tu nhân duyên tướng thành 。vô biệt tác giả 。nhất thiết tướng trí quán danh nhân duyên tướng 。hữu chi vô tác cố 。ngũ trần kỳ đế lý giả 。tức tam đạo bất đoạn 。tướng đế danh nhiếp quá/qua quán 。đãn nhiếp khổ tập cố đại bi danh phá khổ hạnh nhân 。diệc do duy khổ tập cố 。nhất thiết tướng trí danh vi nhập đế 。kiêm thủ nghịch quán tức diệt đạo cố 。lục lực dụng giao tham giả 。tức tam tế Luân-hồi sơ danh hộ quá/qua quán 。tam tế nhân quả vi nhân 。hữu lực vi quả 。vô lực năng hộ thất nghiệp đẳng tam quá cố 。đại bi quán trung trì dị đạo cầu trung 。vô nhân chi kiến nhân hữu lực cố 。nhất thiết tướng trí quán lực vô lực tín nhập 。tịnh thị lực dụng giao tham 。thất cùng khổ mạn 。trừ tức tam khổ tụ tập 。sơ danh bất yếm yếm quán 。lệnh yếm vi khổ tức cùng khổ nghĩa 。đại bi quán trung danh phá cầu dị 。trung vị tam giới hữu Niết-Bàn 。đãn thị khổ cố kim năng cùng chi 。nhất thiết tướng trí trung danh tăng thượng mạn 。phi tăng thượng mạn 。tín nhập diệc cùng vi khổ phi tăng thượng mạn hĩ 。bát hình đoạt vô thủy giả 。tức nhân duyên sanh diệt sơ tức thâm quán 。danh bất tự bất tha 。dĩ tha đoạt tự dĩ tự đoạt tha 。đại bi quán trung danh vô thường đức 。dĩ hình đoạt cố 。nhất thiết tướng trí quán danh vô thủy quán 。nhân duyên vô sơ cố 。cửu hữu vô vô bổn giả 。tức sanh diệt hệ phược 。sơ tức thâm quán trung minh bất cộng sanh 。minh phi nhị tác 。hỗ vô tri giả cố 。hữu vô bổn vô tác dụng cố bất năng sanh 。tức vô diệc vô bổn 。nhị đại bi quán ký vô hữu tịnh đức 。an hữu bổn da 。nhất thiết tướng trí quán ký minh vô thủy 。thủy tức thị bổn nhị đế vô thủy cố 。hữu vô vô bổn 。thập chân tục vô vi giả 。tức vô sở hữu tận 。sơ thâm quán trung hiển phi vô nhân 。chân bất vi tục vô sở hữu tận 。tục bất vi chân đại bi quán 。trung dĩ thuận hữu cố 。vô hữu ngã đức nhất thiết tướng trí chủng chủng quán cố 。diệc bất vi tục cố 。kỳ tam quán thủ văn tiểu dị Đại chỉ đa đồng cố 。dĩ ản ý thu vi nhất trí 。 疏。復收十門下。第二收十為五可知。 sớ 。phục thu thập môn hạ 。đệ nhị thu thập vi ngũ khả tri 。 疏。故唯四門不出事理下。第三收五為二。言四門者。謂上雖五意但有四門。一事二理。三事理雙泯。四事理無礙故。前三意但是事理。三四二門不出事理。故為二也。 sớ 。cố duy tứ môn bất xuất sự lý hạ 。đệ tam thu ngũ vi nhị 。ngôn tứ môn giả 。vị thượng tuy ngũ ý đãn hữu tứ môn 。nhất sự nhị lý 。tam sự lý song mẫn 。tứ sự lý vô ngại cố 。tiền tam ý đãn thị sự lý 。tam tứ nhị môn bất xuất sự lý 。cố vi nhị dã 。 疏。若從事理無礙下。第四總相融通。即成事事無礙及泯絕無寄。先正融通。後即此因緣下。會通佛性如前已說。 sớ 。nhược/nhã tòng sự lý vô ngại hạ 。đệ tứ tổng tướng dung thông 。tức thành sự sự vô ngại cập mẫn tuyệt vô kí 。tiên chánh dung thông 。hậu tức thử nhân duyên hạ 。hội thông Phật tánh như tiền dĩ thuyết 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十七 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ lục thập thất 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十八 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ lục thập bát 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 疏。自下大文第三彼果勝中文有三。初攝位。二依論下總科。三今初下正釋。 sớ 。tự hạ Đại văn đệ tam bỉ quả thắng trung văn hữu tam 。sơ nhiếp vị 。nhị y luận hạ tổng khoa 。tam kim sơ hạ chánh thích 。 疏。今初意通五果者。正舉經中牒前之意。意明十門通成五果故。遮於古人別配屬故。謂遠公云。一對治及離障勝。是勝慢對治果。前修十種法平等觀。而為對治。此地滿中更以甚深三脫為治。名對治勝。前治五地染淨慢障。今此文更除微細我心及有無等。名滅障勝。二修行勝。是前不住道行勝果。依前不住更起勝修。名修行勝。三得三昧勝。望前治勝以說果也。前修三脫而為對治。彼治轉增名三昧勝。四得不壞心勝者。望前滅障以說其果由滅障故。三昧之心不可壞。名不壞心。五自在力勝。望前修行以說果。依前修行上進無礙。名自在力。釋曰。此上意明前之二果。從前文生後之三果。從前二果生。今疏乃有二意。一總釋。二亦可下展轉釋。今初但明總是不住道行勝果。不住道行勝。初總標心境有三悲三智。經云。復以大悲為首。大悲增上大悲滿足觀世間生滅。釋曰。觀世間生滅即智對上三悲。以成三智。斯則五果不出於二。於中三節。初二悲智修治。次二悲智所成堅固。後一雙明二果自在。此即隔句相對。 sớ 。kim sơ ý thông ngũ quả giả 。chánh cử Kinh trung điệp tiền chi ý 。ý minh thập môn thông thành ngũ quả cố 。già ư cổ nhân biệt phối chúc cố 。vị viễn công vân 。nhất đối trì cập ly chướng thắng 。thị thắng mạn đối trì quả 。tiền tu thập chủng pháp bình đẳng quán 。nhi vi đối trì 。thử địa mãn trung cánh dĩ thậm thâm tam thoát vi trì 。danh đối trì thắng 。tiền trì ngũ địa nhiễm tịnh mạn chướng 。kim thử văn cánh trừ vi tế ngã tâm cập hữu vô đẳng 。danh diệt chướng thắng 。nhị tu hành thắng 。thị tiền bất trụ đạo hạnh/hành/hàng thắng quả 。y tiền bất trụ cánh khởi thắng tu 。danh tu hành thắng 。tam đắc tam muội thắng 。vọng tiền trì thắng dĩ thuyết quả dã 。tiền tu tam thoát nhi vi đối trì 。bỉ trì chuyển tăng danh tam muội thắng 。tứ đắc bất hoại tâm thắng giả 。vọng tiền diệt chướng dĩ thuyết kỳ quả do diệt chướng cố 。tam muội chi tâm bất khả hoại 。danh bất hoại tâm 。ngũ tự tại lực thắng 。vọng tiền tu hành dĩ thuyết quả 。y tiền tu hành thượng tiến/tấn vô ngại 。danh tự tại lực 。thích viết 。thử thượng ý minh tiền chi nhị quả 。tùng tiền văn sanh hậu chi tam quả 。tùng tiền nhị quả sanh 。kim sớ nãi hữu nhị ý 。nhất tổng thích 。nhị diệc khả hạ triển chuyển thích 。kim sơ đãn minh tổng thị bất trụ đạo hạnh/hành/hàng thắng quả 。bất trụ đạo hạnh/hành/hàng thắng 。sơ tổng tiêu tâm cảnh hữu tam bi tam trí 。Kinh vân 。phục dĩ đại bi vi thủ 。đại bi tăng thượng đại bi mãn túc quán thế gian sanh diệt 。thích viết 。quán thế gian sanh diệt tức trí đối thượng tam bi 。dĩ thành tam trí 。tư tức ngũ quả bất xuất ư nhị 。ư trung tam tiết 。sơ nhị bi trí tu trì 。thứ nhị bi trí sở thành kiên cố 。hậu nhất song minh nhị quả tự tại 。thử tức cách cú tướng đối 。 疏。顯二我作用空者。意明人法俱有能作之義故。皆名作者。非約人我獨為其空。 sớ 。hiển nhị ngã tác dụng không giả 。ý minh nhân pháp câu hữu năng tác chi nghĩa cố 。giai danh tác giả 。phi ước nhân ngã độc vi kỳ không 。 疏。二無相門下滅障中。疏文有四。初一總釋。二謂若入空門下。舉正顯非智。論云。是三解脫摩訶衍中。但是一法以行因緣故。說有三種觀諸法空。是名空門。空中不可取相。是時空門轉名無相。無相中不應有所作。為三界生。是時無相轉名無作。如城三門。一人之身不得一時從三門入。諸法實相是涅槃城。城有三門。若入空門。不得空亦不取相。是人直入事已辦故。不須二門。三若見法先有下。舉非顯修智。論云。若取諸法空相。生憍慢言我知實相應學無相門以滅空相。四故修無相下。結成修意為滅障故。遠公云。二中一滅障即取性心亡。二得對治即得理為治。三念想不行即取相心滅。亦初一異凡夫。後二異二乘。 sớ 。nhị vô tướng môn hạ diệt chướng trung 。sớ văn hữu tứ 。sơ nhất tổng thích 。nhị vị nhược/nhã nhập không môn hạ 。cử chánh hiển phi trí 。luận vân 。thị tam giải thoát Ma-ha-diễn trung 。đãn thị nhất pháp dĩ hạnh/hành/hàng nhân duyên cố 。thuyết hữu tam chủng quán chư pháp không 。thị danh không môn 。không trung bất khả thủ tướng 。Thị thời không môn chuyển danh vô tướng 。vô tướng trung bất ưng hữu sở tác 。vi tam giới sanh 。Thị thời vô tướng chuyển danh vô tác 。như thành tam môn 。nhất nhân chi thân bất đắc nhất thời tùng tam môn nhập 。chư pháp thật tướng thị Niết Bàn thành 。thành hữu tam môn 。nhược/nhã nhập không môn 。bất đắc không diệc bất thủ tướng 。thị nhân trực nhập sự dĩ biện/bạn cố 。bất tu nhị môn 。tam nhược/nhã kiến Pháp tiên hữu hạ 。cử phi hiển tu trí 。luận vân 。nhược/nhã thủ chư pháp không tướng 。sanh kiêu mạn ngôn ngã tri thật tướng ứng học vô tướng môn dĩ diệt không tướng 。tứ cố tu vô tướng hạ 。kết thành tu ý vi diệt chướng cố 。viễn công vân 。nhị trung nhất diệt chướng tức thủ tánh tâm vong 。nhị đắc đối trì tức đắc lý vi trì 。tam niệm tưởng bất hạnh/hành tức thủ tướng tâm diệt 。diệc sơ nhất dị phàm phu 。hậu nhị dị nhị thừa 。 疏。三無願門中一依止者。智論云。若於無相中生戲論分別。有所作應修無作門。今無戲論分別。即能修無願故為依止。 sớ 。tam vô nguyện môn trung nhất y chỉ giả 。Trí luận vân 。nhược/nhã ư vô tướng trung sanh hí luận phân biệt 。hữu sở tác ưng tu vô tác môn 。kim vô hí luận phân biệt 。tức năng tu vô nguyện cố vi y chỉ 。 疏。又上三空下。揀教智。論云。阿毘曇空門緣苦諦攝五蘊。無相門緣數緣盡。無作緣三諦攝五蘊。摩訶衍三門通緣一切法實相。以是三解脫門觀世間。即是涅槃。釋曰。對文可知。言餘如智論者。論云。經說涅槃一門。今言三者。法雖是一而義有三。復次應度三種障。謂愛多見多愛見等者。見多者說空門。愛多者說無作門。愛見等者說無相門。謂無男女等相故。斷愛無一異等相。斷見皆是彼中餘義。 sớ 。hựu thượng tam không hạ 。giản giáo trí 。luận vân 。A-tỳ-đàm không môn duyên khổ đế nhiếp ngũ uẩn 。vô tướng môn duyên số duyên tận 。vô tác duyên tam đế nhiếp ngũ uẩn 。Ma-ha-diễn tam môn thông duyên nhất thiết pháp thật tướng 。dĩ thị tam giải thoát môn quán thế gian 。tức thị Niết-Bàn 。thích viết 。đối văn khả tri 。ngôn dư như Trí luận giả 。luận vân 。Kinh thuyết Niết-Bàn nhất môn 。kim ngôn tam giả 。Pháp tuy thị nhất nhi nghĩa hữu tam 。phục thứ ưng độ tam chủng chướng 。vị ái đa kiến đa ái kiến đẳng giả 。kiến đa giả thuyết không môn 。ái đa giả thuyết vô tác môn 。ái kiến đẳng giả thuyết vô tướng môn 。vị vô nam nữ đẳng tướng cố 。đoạn ái vô nhất dị đẳng tướng 。đoạn kiến giai thị bỉ trung dư nghĩa 。 疏。初離三想者。離彼我想為一離。作者想為二離。受者想為三離。有無想雖通二門。無願一門多約離有。 sớ 。sơ ly tam tưởng giả 。ly bỉ ngã tưởng vi nhất ly 。tác giả tưởng vi nhị ly 。thọ/thụ giả tưởng vi tam ly 。hữu vô tưởng tuy thông nhị môn 。vô nguyện nhất môn đa ước ly hữu 。 疏。此用深空滅離二我者。即離彼我想。通於人法二我無也。云何為深。五地唯約淨法。說十平等。今直說深空。又前是加行觀察。今已住空般若現前故。二四地道品有身受等故。三此地初用十平等。十相未泯故。 sớ 。thử dụng thâm không diệt ly nhị ngã giả 。tức ly bỉ ngã tưởng 。thông ư nhân pháp nhị ngã vô dã 。vân hà vi thâm 。ngũ địa duy ước tịnh Pháp 。thuyết thập bình đẳng 。kim trực thuyết thâm không 。hựu tiền thị gia hạnh/hành/hàng quan sát 。kim dĩ trụ/trú không Bát-nhã hiện tiền cố 。nhị tứ địa đạo phẩm hữu thân thọ đẳng cố 。tam thử địa sơ dụng thập bình đẳng 。thập tướng vị mẫn cố 。 疏。初厭相者。前勇猛修中先知後厭。今丈夫志修先厭。後證明漸勝也。 sớ 。sơ yếm tướng giả 。tiền dũng mãnh tu trung tiên tri hậu yếm 。kim trượng phu chí tu tiên yếm 。hậu chứng minh tiệm thắng dã 。 疏。又俱未滿故俱不住。廣如淨名者。即淨名第三菩薩行品。眾香菩薩欲歸本國。白佛求法云。唯然世尊願賜少法。還於彼土當念如來。佛告諸菩薩。有盡無盡解脫法門。汝等當學。何謂為盡。謂有為法。何謂無盡謂無為法。如菩薩者。不盡有為不住無為。何謂不盡有為。謂不離大慈不捨大悲。發一切智心而不忽忘。乃至云。以大乘教成菩薩僧心無放逸。不失眾善行。如此法是名菩薩不盡有為。何謂不住無為。謂修學空不以空為證修學無相無作。不以無相無作為證。乃至云。觀諸法虛妄無我無人無主無相。本願未滿。而不虛福德禪定智慧。修如此法是名菩薩不住無為。又具福德故不住無為。具智慧故不盡有為。大慈悲故不住無為。滿本願故不盡有為。集法藥故不住無為。隨授藥故不盡有為。知眾生病故不住無為。滅眾生病不盡有為。釋曰。然淨名意但揀二乘。謂二乘盡有住無有為三相故名為盡。無為無相故名為住。若盡若住即是有礙。不盡不住為無礙法。然是一法就事相分。故為二別。盡有即無起行修德之地。住無即絕慈悲化道之能。是故大士並不為也。而彼經文先正釋不住不盡。後又具福德下。釋不住不盡所以謂夫德之積也必涉有津。若住無為則功德不具。具智慧故不盡有為者。智之明也。必由廣博若廢捨有為則智慧不具故。大悲不盡。然文廣故指其文。若望此經但是不住無為之義耳。闕於不住有為之義。今疏向云功德助道。未滿足故不住無為。即全同淨名文意。言智慧助道未滿足故不住有為者。則側用淨名。彼具智慧不盡有為。以盡有為不成廣智故不盡矣。今以住有為不成深智故不住矣。則是具智慧故不住生死。具大悲故不住涅槃義耳。言又俱未滿故俱不住者。謂應反上智慧助道未滿足故。不住無為功德助道未滿足故。不住有為謂若住無為不成種智。是為不入生死大海則不能生一切智寶。若住有為自淪生死。安能成就諸佛功德。亦是具大智故不住涅槃。具大悲故不住生死。謂若住涅槃非是亡緣之智。若住生死非無愛見之悲。餘義至下當釋疏。大品中下亦成上義。若是證時住無為也。故七地云。雖行實際而不作證。 sớ 。hựu câu vị mãn cố câu bất trụ 。quảng như tịnh danh giả 。tức tịnh danh đệ tam Bồ Tát hạnh phẩm 。chúng hương Bồ Tát dục quy bản quốc 。bạch Phật cầu Pháp vân 。duy nhiên Thế Tôn nguyện tứ thiểu Pháp 。hoàn ư bỉ độ đương niệm Như Lai 。Phật cáo chư Bồ-tát 。hữu tận vô tận giải thoát Pháp môn 。nhữ đẳng đương học 。hà vị vi tận 。vị hữu vi Pháp 。hà vị vô tận vị vô vi Pháp 。như Bồ Tát giả 。bất tận hữu vi bất trụ vô vi 。hà vị bất tận hữu vi 。vị bất ly đại từ bất xả đại bi 。phát nhất thiết trí tâm nhi bất hốt vong 。nãi chí vân 。dĩ Đại thừa giáo thành Bồ-tát tăng tâm vô phóng dật 。bất thất chúng thiện hạnh/hành/hàng 。như thử pháp thị danh Bồ Tát bất tận hữu vi 。hà vị bất trụ vô vi 。vị tu học không bất dĩ không vi chứng tu học vô tướng vô tác 。bất dĩ vô tướng vô tác vi chứng 。nãi chí vân 。quán chư Pháp hư vọng vô ngã vô nhân vô chủ vô tướng 。Bổn Nguyện vị mãn 。nhi bất hư phước đức Thiền định trí tuệ 。tu như thử pháp thị danh Bồ Tát bất trụ vô vi 。hựu cụ phước đức cố bất trụ vô vi 。cụ trí tuệ cố bất tận hữu vi 。đại từ bi cố bất trụ vô vi 。mãn Bổn Nguyện cố bất tận hữu vi 。tập pháp dược cố bất trụ vô vi 。tùy thọ/thụ dược cố bất tận hữu vi 。tri chúng sanh bệnh cố bất trụ vô vi 。diệt chúng sanh bệnh bất tận hữu vi 。thích viết 。nhiên tịnh danh ý đãn giản nhị thừa 。vị nhị thừa tận hữu trụ/trú vô hữu vi tam tướng cố danh vi tận 。vô vi vô tướng cố danh vi trụ/trú 。nhược/nhã tận nhược/nhã trụ/trú tức thị hữu ngại 。bất tận bất trụ vi vô ngại Pháp 。nhiên thị nhất pháp tựu sự tướng phân 。cố vi nhị biệt 。tận hữu tức vô khởi hạnh/hành/hàng tu đức chi địa 。trụ/trú vô tức tuyệt từ bi hóa đạo chi năng 。thị cố đại sĩ tịnh bất vi dã 。nhi bỉ Kinh văn tiên chánh thích bất trụ bất tận 。hậu hựu cụ phước đức hạ 。thích bất trụ bất tận sở dĩ vị phu đức chi tích dã tất thiệp hữu tân 。nhược/nhã trụ/trú vô vi tức công đức bất cụ 。cụ trí tuệ cố bất tận hữu vi giả 。trí chi minh dã 。tất do quảng bác nhược/nhã phế xả hữu vi tức trí tuệ bất cụ cố 。đại bi bất tận 。nhiên văn quảng cố chỉ kỳ văn 。nhược/nhã vọng thử Kinh đãn thị bất trụ vô vi chi nghĩa nhĩ 。khuyết ư bất trụ hữu vi chi nghĩa 。kim sớ hướng vân công đức trợ đạo 。vị mãn túc cố bất trụ vô vi 。tức toàn đồng tịnh danh văn ý 。ngôn trí tuệ trợ đạo vị mãn túc cố bất trụ hữu vi giả 。tức trắc dụng tịnh danh 。bỉ cụ trí tuệ bất tận hữu vi 。dĩ tận hữu vi bất thành quảng trí cố bất tận hĩ 。kim dĩ trụ/trú hữu vi bất thành thâm trí cố bất trụ hĩ 。tức thị cụ trí tuệ cố bất trụ sanh tử 。cụ đại bi cố bất trụ Niết Bàn nghĩa nhĩ 。ngôn hựu câu vị mãn cố câu bất trụ giả 。vị ưng phản thượng trí tuệ trợ đạo vị mãn túc cố 。bất trụ vô vi công đức trợ đạo vị mãn túc cố 。bất trụ hữu vi vị nhược/nhã trụ/trú vô vi ất thành chủng trí 。thị vi ất nhập sanh tử đại hải tức bất năng sanh nhất thiết trí bảo 。nhược/nhã trụ/trú hữu vi tự luân sanh tử 。an năng thành tựu chư Phật công đức 。diệc thị cụ đại trí cố bất trụ Niết Bàn 。cụ đại bi cố bất trụ sanh tử 。vị nhược/nhã trụ/trú Niết-Bàn phi thị vong duyên chi trí 。nhược/nhã trụ sanh tử phi vô ái kiến chi bi 。dư nghĩa chí hạ đương thích sớ 。Đại phẩm trung hạ diệc thành thượng nghĩa 。nhược/nhã thị chứng thời trụ/trú vô vi dã 。cố thất địa vân 。tuy hạnh/hành/hàng thật tế nhi bất tác chứng 。 疏。即此所為亦是所以者。所為成智慧不住有為等。所以者以有智慧故。不住有為也。餘可例知。 sớ 。tức thử sở vi diệc thị sở dĩ giả 。sở vi thành trí tuệ bất trụ hữu vi đẳng 。sở dĩ giả dĩ hữu trí tuệ cố 。bất trụ hữu vi dã 。dư khả lệ tri 。 疏。如來藏包含無外。故云大者。遠公云。大者寬廣。廣謂真識體中統含法界恒沙佛法。同體平等相應而起。無有一法別守自性。是故名空。隨順法界無門不在。故名大空。 sớ 。Như Lai tạng bao hàm vô ngoại 。cố vân Đại giả 。viễn công vân 。Đại giả khoan quảng 。quảng vị chân thức thể trung thống hàm Pháp giới hằng sa Phật Pháp 。đồng thể bình đẳng tướng ứng nhi khởi 。vô hữu nhất pháp biệt thủ tự tánh 。thị cố danh không 。tùy thuận Pháp giới vô môn bất tại 。cố danh đại không 。 疏。五觀七轉識等者。即真識之用。用而常寂故說為空。故疏云皆無自體即是空義。 sớ 。ngũ quán thất chuyển thức đẳng giả 。tức chân thức chi dụng 。dụng nhi thường tịch cố thuyết vi không 。cố sớ vân giai vô tự thể tức thị không nghĩa 。 疏。楞伽云下。問明已引。十忍更明。 sớ 。Lăng già vân hạ 。vấn minh dĩ dẫn 。thập nhẫn cánh minh 。 疏。依解起行行修究竟者。此有二意。一釋論中。不放逸言。所作究竟離放逸過故。二即復由此修究竟故。經稱第一下引論釋可知。 sớ 。y giải khởi hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng tu cứu cánh giả 。thử hữu nhị ý 。nhất thích luận trung 。bất phóng dật ngôn 。sở tác cứu cánh ly phóng dật quá/qua cố 。nhị tức phục do thử tu cứu cánh cố 。Kinh xưng đệ nhất hạ dẫn luận thích khả tri 。 疏。四因事者依德起用。是釋因義。德是用因分別。為智障者。即分別因緣相也。 sớ 。tứ nhân sự giả y đức khởi dụng 。thị thích nhân nghĩa 。đức thị dụng nhân phân biệt 。vi trí chướng giả 。tức phân biệt nhân duyên tướng dã 。 疏。又此十與涅槃十一空多同等者。經當第十六。南經十五。 sớ 。hựu thử thập dữ Niết-Bàn thập nhất không đa đồng đẳng giả 。Kinh đương đệ thập lục 。Nam Kinh thập ngũ 。 疏。當第六。為答修捨果故。迦葉菩薩白佛言。世尊云何名空。佛言。善男子。空者所謂內空外空內外空有為空無為空無始空性空無所有空第一義空空空大空。彼疏釋云。前十相空。後一真空。就彼妄情所取法中以明空義名為相空。就真識中以辨空義。名曰真空。亦得說言前十境空。後一智空真智空矣。於妄分齊情外有法破之顯寂故。於十種就境明空。據實以求心外無法。一切諸法皆即真心。真心體寂故。後一種就智說空。故地論云。一切法如說自體空。名智自空。就前十中。初八以無破有為空。第九第一義以有遣無為空。第十空空以其非有非無。雙持有無名為空空。與地論十平等同。就前八中。前七明其眾生及法無性故空。後一明其眾生及法無相故空。因緣假中而明無性名無性空。畢竟空中無因緣相。名無相空。就前七中。初六明其眾生無性。即是生空。後一明其諸法無性。即是法空。復前六中。初五就其現在觀空。後一就其過去觀空。現中初三就內外事以觀空理。後二就其有為無為法相觀空。就前三中。眾生名內非情為外。就內法中。觀無神主眾生壽命名為內空外空法體。觀彼外法非我我所故。名外空等。其無始空。經云。菩薩見生死無始。皆悉空寂。所謂空者。常樂我淨。皆悉空寂無有變易。眾生壽命三寶佛性。及無為法。是名菩薩觀無始空。 sớ 。đương đệ lục 。vi đáp tu xả quả cố 。Ca-diếp Bồ Tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn vân hà danh không 。Phật ngôn 。Thiện nam tử 。không giả sở vị nội không ngoại không nội ngoại không hữu vi không vô vi không vô thủy không tánh không vô sở hữu không đệ nhất nghĩa không không không đại không 。bỉ sớ thích vân 。tiền thập tướng không 。hậu nhất chân không 。tựu bỉ vọng tình sở thủ Pháp trung dĩ minh không nghĩa danh vi tướng không 。tựu chân thức trung dĩ biện không nghĩa 。danh viết chân không 。diệc đắc thuyết ngôn tiền thập cảnh không 。hậu nhất trí không chân trí không hĩ 。ư vọng phần tề Tình ngoại hữu pháp phá chi hiển tịch cố 。ư thập chủng tựu cảnh minh không 。cứ thật dĩ cầu tâm ngoại vô Pháp 。nhất thiết chư pháp giai tức chân tâm 。chân tâm thể tịch cố 。hậu nhất chủng tựu trí thuyết không 。cố địa luận vân 。nhất thiết pháp như thuyết tự thể không 。danh trí tự không 。tựu tiền thập trung 。sơ bát dĩ vô phá hữu vi không 。đệ cửu đệ nhất nghĩa dĩ hữu khiển vô vi không 。đệ thập không không dĩ kỳ phi hữu phi vô 。Song trì hữu vô danh vi không không 。dữ địa luận thập bình đẳng đồng 。tựu tiền bát trung 。tiền thất minh kỳ chúng sanh cập Pháp Vô tánh cố không 。hậu nhất minh kỳ chúng sanh cập Pháp vô tướng cố không 。nhân duyên giả trung nhi minh Vô tánh danh Vô tánh không 。tất cánh không trung vô nhân duyên tướng 。danh vô tướng không 。tựu tiền thất trung 。sơ lục minh kỳ chúng sanh vô tánh 。tức thị sanh không 。hậu nhất minh kỳ chư Pháp Vô tánh 。tức thị pháp không 。phục tiền lục trung 。sơ ngũ tựu kỳ hiện tại quán không 。hậu nhất tựu kỳ quá khứ quán không 。hiện trung sơ tam tựu nội ngoại sự dĩ quán không lý 。hậu nhị tựu kỳ hữu vi vô vi Pháp tướng quán không 。tựu tiền tam trung 。chúng sanh danh nội phi tình vi ngoại 。tựu nội pháp trung 。quán vô Thần chủ chúng sanh thọ mạng danh vi nội không ngoại không pháp thể 。quán bỉ ngoại pháp phi ngã ngã sở cố 。danh ngoại không đẳng 。kỳ vô thủy không 。Kinh vân 。Bồ Tát kiến sanh tử vô thủy 。giai tất không tịch 。sở vị không giả 。thường lạc/nhạc ngã tịnh 。giai tất không tịch vô hữu biến dịch 。chúng sanh thọ mạng Tam Bảo Phật tánh 。cập vô vi Pháp 。thị danh Bồ Tát quán vô thủy không 。 疏。第一空者。彼名空空者。此當第十。遠公云。是有是無就詮辨理。是有牒前第一義空。以有破無故言是有。是無牒前八空。以前八空中以無破有。故曰是無。就此有無以說空義。故曰空空。是是非是是是名空空者。破詮顯理。前句雖復就詮辨理。非留彼詮故。復破云。是向有是向無。是兩俱非是方名空空。非留有無說為空空是義云何。已如上辨。因緣諸法有無同體故。說無為有說有為無。無為有故有即非有。有即無故無即非無。非有非無故曰空空。三十地菩薩下就人顯勝。四如是下寄對顯異毘曇論中。說聲聞人先觀五陰非我我所。直名為空。後觀前智。亦復非是我及我所。故曰空空。成實論中。先觀生法空無自性。空無自性直名為空。後觀前智亦空無性。故曰空空。今此所論離有無相。故曰不同。上來十空與地論十法平等互出其義相似彼中。初一總相明空。餘九是別。別中初七以無破有同此初八。彼中第八以有破無。同此第九。彼中後一以雙非破有無。同此空空也。釋曰。上皆遠公之意。以十一空會十平等。今將十一空以會十空義則全別。然此十空由前平等加行而成。故二處多同互證皆得。然遠公釋義於理於乖。消於經文乃成曲巧。又有為無為唯屬生空。義成太局。又總取前有無釋於空空。亦經無我攝。今疏釋空空。而文中五初牒名對經。二謂前空下略釋三。故彼經下引經。四謂是非下釋經。亦當體空者。釋經是是非是是是名空空義。謂非但有無是非亦爾。謂空有兩亡為是計。是即是故名是是。即上空字而不礙雙存。故此是是即非。是是即下空字。故言空空。斯則是即非故非是。非即是故非非。故疏云是非亦當體空耳。五如是空空下歎勝。上即科疏下即釋也。然經有二句。今疏經前略釋。是經上句意。經云是有是無是名空空者。意云。即空是有即有是無。故云是有是無。無既是有則無非無矣。故云空空。既即有是空。則空亦非空。故云空空。正同十平等中有無不二。故平等也。由不二故雙存。由非不二故雙奪。故今疏云。若有若無本來自空。以有即無故有空矣。空即有故是空空矣。是以遣空總有二義。一以重空遣空。如淨名云。唯有空病空病亦空。中論云。諸佛說空法為離於有見。若復見有空諸佛所不化。二以有遣空。謂空即是有。故非空也。故經云。色即是空非色滅空。故空非空也。是則不異有之空。則空非空。不異空之有則有非有。今正取空非空義由空非空即是有非有義。又空故非有重言空故非空。又空故不礙空。重言空故不礙有。非空非有能空能有雙融互泯自在無礙。是故十地通達少分。豈是二乘之所能知。故言第一。 sớ 。đệ nhất không giả 。bỉ danh không không giả 。thử đương đệ thập 。viễn công vân 。thị hữu thị vô tựu thuyên biện lý 。thị hữu điệp tiền đệ nhất nghĩa không 。dĩ hữu phá vô cố ngôn thị hữu 。thị vô điệp tiền bát không 。dĩ tiền bát không trung dĩ vô phá hữu 。cố viết thị vô 。tựu thử hữu vô dĩ thuyết không nghĩa 。cố viết không không 。thị thị phi thị thị thị danh không không giả 。phá thuyên hiển lý 。tiền cú tuy phục tựu thuyên biện lý 。phi lưu bỉ thuyên cố 。phục phá vân 。thị hướng hữu thị hướng vô 。thị lượng (lưỡng) câu phi thị phương danh không không 。phi lưu hữu vô thuyết vi không không thị nghĩa vân hà 。dĩ như thượng biện 。nhân duyên chư pháp hữu vô đồng thể cố 。thuyết vô vi hữu thuyết hữu vi vô 。vô vi hữu cố hữu tức phi hữu 。hữu tức vô cố vô tức phi vô 。phi hữu phi vô cố viết không không 。tam thập địa Bồ-tát hạ tựu nhân hiển thắng 。tứ như thị hạ kí đối hiển dị Tỳ đàm luận trung 。thuyết Thanh văn nhân tiên quán ngũ uẩn phi ngã ngã sở 。trực danh vi không 。hậu quán tiền trí 。diệc phục phi thị ngã cập ngã sở 。cố viết không không 。thành thật luận trung 。tiên quán sanh pháp không vô tự tánh 。không vô tự tánh trực danh vi không 。hậu quán tiền trí diệc không Vô tánh 。cố viết không không 。kim thử sở luận ly hữu vô tướng 。cố viết bất đồng 。thượng lai thập không dữ địa luận thập pháp bình đẳng hỗ xuất kỳ nghĩa tương tự bỉ trung 。sơ nhất tổng tướng minh không 。dư cửu thị biệt 。biệt trung sơ thất dĩ vô phá hữu đồng thử sơ bát 。bỉ trung đệ bát dĩ hữu phá vô 。đồng thử đệ cửu 。bỉ trung hậu nhất dĩ song phi phá hữu vô 。đồng thử không không dã 。thích viết 。thượng giai viễn công chi ý 。dĩ thập nhất không hội thập bình đẳng 。kim tướng thập nhất không dĩ hội thập không nghĩa tức toàn biệt 。nhiên thử thập không do tiền bình đẳng gia hạnh/hành/hàng nhi thành 。cố nhị xứ/xử đa đồng hỗ chứng giai đắc 。nhiên viễn công thích nghĩa ư lý ư quai 。tiêu ư Kinh văn nãi thành khúc xảo 。hựu hữu vi vô vi duy chúc sanh không 。nghĩa thành thái cục 。hựu tổng thủ tiền hữu vô thích ư không không 。diệc Kinh vô ngã nhiếp 。kim sớ thích không không 。nhi văn trung ngũ sơ điệp danh đối Kinh 。nhị vị tiền không hạ lược thích tam 。cố bỉ Kinh hạ dẫn Kinh 。tứ vị thị phi hạ thích Kinh 。diệc đương thể không giả 。thích Kinh thị thị phi thị thị thị danh không không nghĩa 。vị phi đãn hữu vô thị phi diệc nhĩ 。vị không hữu lượng (lưỡng) vong vi thị kế 。thị tức thị cố danh thị thị 。tức thượng không tự nhi bất ngại song tồn 。cố thử thị thị tức phi 。thị thị tức hạ không tự 。cố ngôn không không 。tư tức thị tức phi cố phi thị 。phi tức thị cố phi phi 。cố sớ vân thị phi diệc đương thể không nhĩ 。ngũ như thị không không hạ thán thắng 。thượng tức khoa sớ hạ tức thích dã 。nhiên Kinh hữu nhị cú 。kim sớ Kinh tiền lược thích 。thị Kinh thượng cú ý 。Kinh vân thị hữu thị vô thị danh không không giả 。ý vân 。tức không thị hữu tức hữu thị vô 。cố vân thị hữu thị vô 。vô ký thị hữu tức vô phi vô hĩ 。cố vân không không 。ký tức hữu thị không 。tức không diệc phi không 。cố vân không không 。chánh đồng thập bình đẳng trung hữu vô bất nhị 。cố bình đẳng dã 。do bất nhị cố song tồn 。do phi bất nhị cố song đoạt 。cố kim sớ vân 。nhược hữu nhược/nhã vô bản lai tự không 。dĩ hữu tức vô cố hữu không hĩ 。không tức hữu cố thị không không hĩ 。thị dĩ khiển không tổng hữu nhị nghĩa 。nhất dĩ trọng không khiển không 。như tịnh danh vân 。duy hữu không bệnh không bệnh diệc không 。trung luận vân 。chư Phật thuyết không pháp vi ly ư hữu kiến 。nhược phục kiến hữu không chư Phật sở bất hóa 。nhị dĩ hữu khiển không 。vị không tức thị hữu 。cố phi không dã 。cố Kinh vân 。sắc tức thị không phi sắc diệt không 。cố không phi không dã 。thị tắc bất dị hữu chi không 。tức không phi không 。bất dị không chi hữu tức hữu phi hữu 。kim chánh thủ không phi không nghĩa do không phi không tức thị hữu phi hữu nghĩa 。hựu không cố phi hữu trọng ngôn không cố phi không 。hựu không cố bất ngại không 。trọng ngôn không cố bất ngại hữu 。phi không phi hữu năng không năng hữu song dung hỗ mẫn tự tại vô ngại 。thị cố Thập Địa thông đạt thiểu phần 。khởi thị nhị thừa chi sở năng tri 。cố ngôn đệ nhất 。 疏。今亦約少分者。通妨。妨云。既言十地通其少分。今此六地云何證得。故云亦約少分耳。餘文可思。 sớ 。kim diệc ước thiểu phần giả 。thông phương 。phương vân 。ký ngôn Thập Địa thông kỳ thiểu phần 。kim thử lục địa vân hà chứng đắc 。cố vân diệc ước thiểu phần nhĩ 。dư văn khả tư 。 疏。今初不壞心者。言由離障滅。即第一果行成是。第二果若。智即第三第一。若悲即第二也。 sớ 。kim sơ bất hoại tâm giả 。ngôn do ly chướng diệt 。tức đệ nhất quả hạnh/hành/hàng thành thị 。đệ nhị quả nhược/nhã 。trí tức đệ tam đệ nhất 。nhược/nhã bi tức đệ nhị dã 。 疏。亦可對前十三昧心者。遠公云。此九別句即十空三昧。以法空第一義空合故。故九攝十。九中亦四。初四就前觀以說不壞。次一就前不放逸以說不壞。次一就前得增上以說不壞。後三就前因事。以說不壞。今初疏云一信理決定者。論云。一信觀不壞。即就前入空三昧以明不壞。以論經前云信空三昧故。二疏云行堪調柔者。即論堪受不壞。此就前法空及第一義空三昧以說不壞。取有心息能入法空第一義空故。論云堪受於空不著。經云純善不著於空。即第一義空。 sớ 。diệc khả đối tiền thập tam muội tâm giả 。viễn công vân 。thử cửu biệt cú tức thập không tam-muội 。dĩ pháp không đệ nhất nghĩa không hợp cố 。cố cửu nhiếp thập 。cửu trung diệc tứ 。sơ tứ tựu tiền quán dĩ thuyết bất hoại 。thứ nhất tựu tiền bất phóng dật dĩ thuyết bất hoại 。thứ nhất tựu tiền đắc tăng thượng dĩ thuyết bất hoại 。hậu tam tựu tiền nhân sự 。dĩ thuyết bất hoại 。kim sơ sớ vân nhất tín lý quyết định giả 。luận vân 。nhất tín quán bất hoại 。tức tựu tiền nhập không tam-muội dĩ minh bất hoại 。dĩ luận Kinh tiền vân tín không tam-muội cố 。nhị sớ vân hạnh/hành/hàng kham điều nhu giả 。tức luận kham thọ/thụ bất hoại 。thử tựu tiền pháp không cập đệ nhất nghĩa không tam muội dĩ thuyết bất hoại 。thủ hữu tâm tức năng nhập pháp không đệ nhất nghĩa không cố 。luận vân kham thọ/thụ ư không bất trước 。Kinh vân thuần thiện bất trước ư không 。tức đệ nhất nghĩa không 。 疏。加行字即前觀二空之行。三即論云。於密處不驚不怖不壞。就前大空以說不壞。阿賴耶識微密難測。名為密處。經云甚深於密能入。故稱不怖。四即論自乘不動不壞就前合空以明不壞。行合如來藏故自乘不退。五即論發精進不壞。就前不放逸第一義空三昧以明不壞。能起行修故云精進故。疏云勝進無息。六即論離慳嫉破戒垢不壞。就前得增上起。空三昧以明不壞。前就行德今就斷德。前約利他今約自利。然論經云淨心故約斷釋。今經云廣大心。廣即悲心大即智心。是二利心二心相導故。泯絕自他下三不壞。就前三種因事以明不壞但七八前却以第六總明悲智。今七八別明悲智前後俱通故。七即論廣利益眾生不壞。於前教化眾生因事不捨離空三昧明不壞。八即論上求勝解脫不壞。就前智障淨因事如實不分別空三昧明不壞。義如前說。九即論化眾生行不壞就前願取有因事離不離空三昧明不壞。帶空涉有故云方便相應。然疏雖恐繁文不具配屬。釋文之中皆已含具。 sớ 。gia hạnh/hành/hàng tự tức tiền quán nhị không chi hạnh/hành/hàng 。tam tức luận vân 。ư mật xứ/xử bất kinh bất bố bất hoại 。tựu tiền đại không dĩ thuyết bất hoại 。A-lại-da thức vi mật nạn/nan trắc 。danh vi mật xứ/xử 。Kinh vân thậm thâm ư mật năng nhập 。cố xưng bất bố 。tứ tức luận tự thừa bất động bất hoại tựu tiền hợp không dĩ minh bất hoại 。hạnh/hành/hàng hợp Như Lai tạng cố tự thừa bất thoái 。ngũ tức luận phát tinh tấn bất hoại 。tựu tiền bất phóng dật đệ nhất nghĩa không tam muội dĩ minh bất hoại 。năng khởi hạnh/hành/hàng tu cố vân tinh tấn cố 。sớ vân thắng tiến vô tức 。lục tức luận ly xan tật phá giới cấu bất hoại 。tựu tiền đắc tăng thượng khởi 。không tam-muội dĩ minh bất hoại 。tiền tựu hạnh/hành/hàng đức kim tựu đoạn đức 。tiền ước lợi tha kim ước tự lợi 。nhiên luận Kinh vân tịnh tâm cố ước đoạn thích 。kim Kinh vân quảng đại tâm 。quảng tức bi tâm Đại tức trí tâm 。thị nhị lợi tâm nhị tâm tướng đạo cố 。mẫn tuyệt tự tha hạ tam bất hoại 。tựu tiền tam chủng nhân sự dĩ minh bất hoại đãn thất bát tiền khước dĩ đệ lục tổng minh bi trí 。kim thất bát biệt minh bi trí tiền hậu câu thông cố 。thất tức luận quảng lợi ích chúng sanh bất hoại 。ư tiền giáo hóa chúng sanh nhân sự bất xả ly không tam-muội minh bất hoại 。bát tức luận thượng cầu thắng giải thoát bất hoại 。tựu tiền trí chướng tịnh nhân sự như thật bất phân biệt không tam-muội minh bất hoại 。nghĩa như tiền thuyết 。cửu tức luận hóa chúng sanh hạnh/hành/hàng bất hoại tựu tiền nguyện thủ hữu nhân sự ly bất ly không tam-muội minh bất hoại 。đái không thiệp hữu cố vân phương tiện tướng ứng 。nhiên sớ tuy khủng phồn văn bất cụ phối chúc 。thích văn chi trung giai dĩ hàm cụ 。 疏。順佛菩提者。能深入趣向故者。以論經云隨順成就起向阿耨多羅三藐三菩提不退轉。故為此釋。此隨順言亦是順忍。順向無生忍故。以經約究竟故直順菩提。 sớ 。thuận Phật Bồ-đề giả 。năng thâm nhập thú hướng cố giả 。dĩ luận Kinh vân tùy thuận thành tựu khởi hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề Bất-thoái-chuyển 。cố vi thử thích 。thử tùy thuận ngôn diệc thị thuận nhẫn 。thuận hướng vô sanh nhẫn cố 。dĩ Kinh ước cứu cánh cố trực thuận Bồ-đề 。 疏。即能伏他力者。是論釋義。對前總句不可壞心及決定心。下諸力名皆是論文。二云得法空故者對純善心以前純。善。對法空三昧故。然初句全。牒經第二句義牒經下七句不。牒經。直舉論文三對前第四不退轉心。四對前第三甚深心故。疏云。此與前二前却。以不動故入甚深入甚深故不動故云相成。五對不休息。六對廣大。七對無邊。八對第九。九對第八會其前後如疏其之。 sớ 。tức năng phục tha lực giả 。thị luận thích nghĩa 。đối tiền tổng cú bất khả hoại tâm cập quyết định tâm 。hạ chư lực danh giai thị luận văn 。nhị vân đắc pháp không cố giả đối thuần thiện tâm dĩ tiền thuần 。thiện 。đối pháp không tam-muội cố 。nhiên sơ cú toàn 。điệp Kinh đệ nhị cú nghĩa điệp Kinh hạ thất cú bất 。điệp Kinh 。trực cử luận văn tam đối tiền đệ tứ bất thoái chuyển tâm 。tứ đối tiền đệ tam thậm thâm tâm cố 。sớ vân 。thử dữ tiền nhị tiền khước 。dĩ ất động cố nhập thậm thâm nhập thậm thâm cố bất động cố vân tướng thành 。ngũ đối bất hưu tức 。lục đối quảng đại 。thất đối vô biên 。bát đối đệ cửu 。cửu đối đệ bát hội kỳ tiền hậu như sớ kỳ chi 。 疏。出現品有能持等四種風輪者。即初總明。出現中一名能持。能持大水故。二名能消。能消大水故。三名建立。建立一切諸處所故。四名莊嚴。莊嚴分布成善巧故。釋曰。既持既嚴故。非散壞有散壞風復無四種者。意業中第九相云。佛子譬如風災壞世界時。有大風起名曰散壞。能壞三千大千世界鐵圍山等。皆成碎末。即散壞風唯一無四也。 sớ 。xuất hiện phẩm hữu năng trì đẳng tứ chủng phong luân giả 。tức sơ tổng minh 。xuất hiện trung nhất danh năng trì 。năng trì Đại thủy cố 。nhị danh năng tiêu 。năng tiêu Đại thủy cố 。tam danh kiến lập 。kiến lập nhất thiết chư xứ sở cố 。tứ danh trang nghiêm 。trang nghiêm phân bố thành thiện xảo cố 。thích viết 。ký trì ký nghiêm cố 。phi tán hoại hữu tán hoại phong phục vô tứ chủng giả 。ý nghiệp trung đệ cửu tướng vân 。Phật tử thí như phong tai hoại thế giới thời 。hữu Đại phong khởi danh viết tán hoại 。năng hoại tam thiên đại thiên thế giới Thiết vi sơn đẳng 。giai thành toái mạt 。tức tán hoại phong duy nhất vô tứ dã 。 疏。故起信云。但心相滅非心體滅者。論有問云若心滅者。云何相續。若相續者。云何說究竟滅。答曰。所言滅者。唯心相滅。非心體滅。如風依水而有動相。若水滅者。即風相斷絕。無所依止。以水不滅風相相續。唯風滅故動即隨滅。非是水滅。無明亦爾依心體而動。若心體滅則眾生斷絕。無所依止。以體不滅心得相續。唯癡滅故心相隨滅。非心體滅。釋曰。現文可知。楞伽亦云。若心體滅則本識滅本識滅者。不異外道斷。見戲論。第七遠行地。初來意有二。一正釋約慧寄位雙辨。二瑜伽下引證約慧。於中先舉六地為入因。後為令下正辨此來。 sớ 。cố khởi tín vân 。đãn tâm tướng diệt phi tâm thể diệt giả 。luận hữu vấn vân nhược/nhã tâm diệt giả 。vân hà tướng tục 。nhược/nhã tướng tục giả 。vân hà thuyết cứu cánh diệt 。đáp viết 。sở ngôn diệt giả 。duy tâm tướng diệt 。phi tâm thể diệt 。như phong y thủy nhi hữu động tướng 。nhược/nhã thủy diệt giả 。tức phong tướng đoạn tuyệt 。vô sở y chỉ 。dĩ thủy bất diệt phong tướng tướng tục 。duy phong diệt cố động tức tùy diệt 。phi thị thủy diệt 。vô minh diệc nhĩ y tâm thể nhi động 。nhược/nhã tâm thể diệt tức chúng sanh đoạn tuyệt 。vô sở y chỉ 。dĩ thể bất diệt tâm đắc tướng tục 。duy si diệt cố tâm tướng tùy diệt 。phi tâm thể diệt 。thích viết 。hiện văn khả tri 。Lăng già diệc vân 。nhược/nhã tâm thể diệt tức bổn thức diệt bổn thức diệt giả 。bất dị ngoại đạo đoạn 。kiến hí luận 。đệ thất viễn hành địa 。sơ lai ý hữu nhị 。nhất chánh thích ước tuệ kí vị song biện 。nhị du già hạ dẫn chứng ước tuệ 。ư trung tiên cử lục địa vi nhập nhân 。hậu vi lệnh hạ chánh biện thử lai 。 疏。言遠行下釋名為三。謂標釋結。二成唯識下釋名總舉五釋。意符唯識以包含故。言此有三義者。一善修無相到無相邊。故名遠行。二功用至極故名遠行。三望前超過故名遠行。及釋善修並如前說。二引深密即第四經。亦是前行。後遠者指上二義。為前後耳。三引攝論兼釋即第七論。四引金光明即當第三。五引莊嚴論。即第十三偈云。離道隣一道遠去名遠行。論釋云。菩薩於七地中。近一乘道故名為遠去。問誰遠去。答功用方便究竟。此遠能去故名遠行。 sớ 。ngôn viễn hạnh/hành/hàng hạ thích danh vi tam 。vị tiêu thích kết/kiết 。nhị thành duy thức hạ thích danh tổng cử ngũ thích 。ý phù duy thức dĩ bao hàm cố 。ngôn thử hữu tam nghĩa giả 。nhất thiện tu vô tướng đáo vô tướng biên 。cố danh viễn hạnh/hành/hàng 。nhị công dụng chí cực cố danh viễn hạnh/hành/hàng 。tam vọng tiền siêu quá cố danh viễn hạnh/hành/hàng 。cập thích thiện tu tịnh như tiền thuyết 。nhị dẫn thâm mật tức đệ tứ Kinh 。diệc thị tiền hạnh/hành/hàng 。hậu viễn giả chỉ thượng nhị nghĩa 。vi tiền hậu nhĩ 。tam dẫn nhiếp luận kiêm thích tức đệ thất luận 。tứ dẫn kim quang minh tức đương đệ tam 。ngũ dẫn trang nghiêm luận 。tức đệ thập tam kệ vân 。ly đạo lân nhất đạo viễn khứ danh viễn hạnh/hành/hàng 。luận thích vân 。Bồ Tát ư thất địa trung 。cận nhất thừa đạo cố danh vi viễn khứ 。vấn thùy viễn khứ 。đáp công dụng phương tiện cứu cánh 。thử viễn năng khứ cố danh viễn hạnh/hành/hàng 。 疏。雖有四義下結成。結歸二義。十住論即第一卷即當後義。仁王即當下卷奉持品。既言遠達則亦通。從前來達向後位。 sớ 。tuy hữu tứ nghĩa hạ kết thành 。kết/kiết quy nhị nghĩa 。thập trụ luận tức đệ nhất quyển tức đương hậu nghĩa 。nhân vương tức đương hạ quyển phụng trì phẩm 。ký ngôn viễn đạt tức diệc thông 。tùng tiền lai đạt hướng hậu vị 。 疏。然其能遠去行下。第三離障先躡前。起後後故。所離下正明。亦唯識論具云。七細相現行障。謂所知障中俱生一分。執有生滅細相現行。彼障七地妙無相道。入七地時便能永斷。由斯七地說斷二愚及彼麁重。一細相現行愚。即是此中執有生者。猶取流轉細生相故。二純作意求無相愚。即是此中執有滅者。由取還滅相故。純於無相作意勤求。未能空中起有勝行。釋曰。今疏便以釋言解之。義已委具。由執還滅故求無相。又相有二種。一有二無。無者為細。 sớ 。nhiên kỳ năng viễn khứ hạnh/hành/hàng hạ 。đệ tam ly chướng tiên niếp tiền 。khởi hậu hậu cố 。sở ly hạ chánh minh 。diệc duy thức luận cụ vân 。thất tế tướng hiện hành chướng 。vị sở tri chướng trung câu sanh nhất phân 。chấp hữu sanh diệt tế tướng hiện hành 。bỉ chướng thất địa diệu vô tướng đạo 。nhập thất địa thời tiện năng vĩnh đoạn 。do tư thất địa thuyết đoạn nhị ngu cập bỉ thô trọng 。nhất tế tướng hiện hành ngu 。tức thị thử trung chấp hữu sanh giả 。do thủ lưu chuyển tế sanh tướng cố 。nhị thuần tác ý cầu vô tướng ngu 。tức thị thử trung chấp hữu diệt giả 。do thủ hoàn diệt tướng cố 。thuần ư vô tướng tác ý cần cầu 。vị năng không trung khởi hữu thắng hành 。thích viết 。kim sớ tiện dĩ thích ngôn giải chi 。nghĩa dĩ ủy cụ 。do chấp hoàn diệt cố cầu vô tướng 。hựu tướng hữu nhị chủng 。nhất hữu nhị vô 。vô giả vi tế 。 疏。以常在下四辨所證如。於中二。先舉能治。治於前障後故。能下正辨所證。唯識云。七地無差別真如。謂此真如雖多教法種種安立。而無異故。彼疏釋云。謂雖諸教法依如建立。如無異故。又於教中立種種名。法界實相而如無異。今疏中云以了種種教法同真無相者。謂雖諸教法隨機種種。不失平等一味之相故。中邊論云。第七地中所證法界。名種種法無差別。由通達此知法無相。不行契經等種種法相中故。 sớ 。dĩ thường tại hạ tứ biện sở chứng như 。ư trung nhị 。tiên cử năng trì 。trì ư tiền chướng hậu cố 。năng hạ chánh biện sở chứng 。duy thức vân 。thất địa vô sái biệt chân như 。vị thử chân như tuy đa giáo pháp chủng chủng an lập 。nhi vô dị cố 。bỉ sớ thích vân 。vị tuy chư giáo pháp y như kiến lập 。như vô dị cố 。hựu ư giáo trung lập chủng chủng danh 。Pháp giới thật tướng nhi như vô dị 。kim sớ trung vân dĩ liễu chủng chủng giáo pháp đồng chân vô tướng giả 。vị tuy chư giáo pháp tùy ky chủng chủng 。bất thất bình đẳng nhất vị chi tướng cố 。Trung biên luận vân 。đệ thất địa trung sở chứng pháp giới 。danh chủng chủng Pháp vô sái biệt 。do thông đạt thử tri Pháp vô tướng 。bất hạnh/hành khế Kinh đẳng chủng chủng Pháp tướng trung cố 。 疏。以能下第五成行。疏乃至下。第六得果欲顯七門義理相順。故云乃至。得果者。中邊論云。通達種種法無別法界。得一切法無相果故。故知以下結成總意。 sớ 。dĩ năng hạ đệ ngũ thành hạnh/hành/hàng 。sớ nãi chí hạ 。đệ lục đắc quả dục hiển thất môn nghĩa lý tướng thuận 。cố vân nãi chí 。đắc quả giả 。Trung biên luận vân 。thông đạt chủng chủng Pháp vô biệt Pháp giới 。đắc nhất thiết pháp vô tướng quả cố 。cố tri dĩ hạ kết thành tổng ý 。 疏。行中有五種相下文三。初列名。二五中下對三心料揀。三初言下釋其名相。 sớ 。hạnh/hành/hàng trung hữu ngũ chủng tướng hạ văn tam 。sơ liệt danh 。nhị ngũ trung hạ đối tam tâm liêu giản 。tam sơ ngôn hạ thích kỳ danh tướng 。 疏。今初具足六地下。疏文有六。一略屬經文。言義含所治者。正意結前故。二謂前樂無作下。別釋方便慧殊勝道之所以。由樂無作不能涉有故。非方便不起勝行。豈為勝道。今以十種下。顯得名所由。三是則下釋其二名。四於何增上下明其所勝。五前六地下解相濫難。難云。前六地亦有即空涉有。何不得名方便勝道。答意可知。六雖行空行有下。通所治名局難。亦躡前起難云。前地既許雙遊空有。何以偏名樂無作行。釋意可知。復應問云。前地何以偏樂無作。答治前五地取有慢故。 sớ 。kim sơ cụ túc lục địa hạ 。sớ văn hữu lục 。nhất lược chúc Kinh văn 。ngôn nghĩa hàm sở trì giả 。chánh ý kết/kiết tiền cố 。nhị vị tiền lạc/nhạc vô tác hạ 。biệt thích phương tiện tuệ thù thắng đạo chi sở dĩ 。do lạc/nhạc vô tác bất năng thiệp hữu cố 。phi phương tiện bất khởi thắng hành 。khởi vi thắng đạo 。kim dĩ thập chủng hạ 。hiển đắc danh sở do 。tam thị tắc hạ thích kỳ nhị danh 。tứ ư hà tăng thượng hạ minh kỳ sở thắng 。ngũ tiền lục địa hạ giải tướng lạm nạn/nan 。nạn/nan vân 。tiền lục địa diệc hữu tức không thiệp hữu 。hà bất đắc danh phương tiện thắng đạo 。đáp ý khả tri 。lục tuy hạnh/hành/hàng không hạnh/hành/hàng hữu hạ 。thông sở trì danh cục nạn/nan 。diệc niếp tiền khởi nạn/nan vân 。tiền địa ký hứa song du không hữu 。hà dĩ Thiên danh lạc/nhạc vô tác hạnh/hành/hàng 。thích ý khả tri 。phục ưng vấn vân 。tiền địa hà dĩ Thiên lạc/nhạc vô tác 。đáp trì tiền ngũ địa thủ hữu mạn cố 。 疏。論主攝十為四種下別釋四中。前三自利。後一利他。前中論當第一。今當第二。第二是第一。今順經次。一是離過後二成德。成德中前成福報後成內德。 sớ 。luận chủ nhiếp thập vi tứ chủng hạ biệt thích tứ trung 。tiền tam tự lợi 。hậu nhất lợi tha 。tiền trung luận đương đệ nhất 。kim đương đệ nhị 。đệ nhị thị đệ nhất 。kim thuận Kinh thứ 。nhất thị ly quá/qua hậu nhị thành đức 。thành đức trung tiền thành phước báo hậu thành nội đức 。 疏。一初句即護惡行。因事者。於中先舉惡行。後今由上句下明護。上句護下句。無愛見惡行。下句護上句。無棄利樂惡行。 sớ 。nhất sơ cú tức hộ ác hạnh/hành/hàng 。nhân sự giả 。ư trung tiên cử ác hành 。hậu kim do thượng cú hạ minh hộ 。thượng cú hộ hạ cú 。vô ái kiến ác hành 。hạ cú hộ thượng cú 。vô khí lợi lạc ác hành 。 疏。二即財及身勝因事者。成勝報也。下句是身財得上句故。身財俱勝。上句得下句故不滯寂。一同初句。勝財則隨物下辨二勝相。此二若勝能集助道。 sớ 。nhị tức tài cập thân thắng nhân sự giả 。thành thắng báo dã 。hạ cú thị thân tài đắc thượng cú cố 。thân tài câu thắng 。thượng cú đắc hạ cú cố bất trệ tịch 。nhất đồng sơ cú 。thắng tài tức tùy vật hạ biện nhị thắng tướng 。thử nhị nhược/nhã thắng năng tập trợ đạo 。 疏。三護善根下於中有二。先正釋。言是得彼勝因增上者。勝因增上即觀空智。後雖有下通妨結成。謂第一句雖有慈悲但是意樂。未正利他故。三自利。然疏釋文皆先釋下句涉有勝行。後釋上句以導下句。二皆互資例如初門。 sớ 。tam hộ thiện căn hạ ư trung hữu nhị 。tiên chánh thích 。ngôn thị đắc bỉ thắng nhân tăng thượng giả 。thắng nhân tăng thượng tức quán không trí 。hậu tuy hữu hạ thông phương kết thành 。vị đệ nhất cú tuy hữu từ bi đãn thị ý lạc 。vị chánh lợi tha cố 。tam tự lợi 。nhiên sớ thích văn giai tiên thích hạ cú thiệp hữu thắng hành 。hậu thích thượng cú dĩ đạo hạ cú 。nhị giai hỗ tư lệ như sơ môn 。 疏。障有四種如五地隨世智中說者。前論云。是中書等有四種障對治。治四種障者。一所用事中妄障。二邪見軟智障。三所取物中不守護障。四取與生疑障以書治初障因聲。二論治第二障。印治第三障。算數治第四障。今文書是第一治。論是第二等即等取印算。數等無量事業。總以結之。而為能治通上四也。 sớ 。chướng hữu tứ chủng như ngũ địa tùy thế trí trung thuyết giả 。tiền luận vân 。thị trung thư đẳng hữu tứ chủng chướng đối trì 。trì tứ chủng chướng giả 。nhất sở dụng sự trung vọng chướng 。nhị tà kiến nhuyễn trí chướng 。tam sở thủ vật trung bất thủ hộ chướng 。tứ thủ dữ sanh nghi chướng dĩ thư trì sơ chướng nhân thanh 。nhị luận trì đệ nhị chướng 。ấn trì đệ tam chướng 。toán số trì đệ tứ chướng 。kim văn thư thị đệ nhất trì 。luận thị đệ nhị đẳng tức đẳng thủ ấn toán 。số đẳng vô lượng sự nghiệp 。tổng dĩ kết/kiết chi 。nhi vi năng trì thông thượng tứ dã 。 疏。四於大法眾會集故為物起嚴土行者。此上明望益修因。淨土之中聖賢集會。諸上善人俱會一處。與諸菩薩同一志行。無有怨嫉令物修因。當獲淨土人。寶為嚴而集會故。疏令生五福等者。見唯約眼聞但約耳親近約身。供養捨財修行通三業。言自身無身同佛法身故者。佛以法為身清淨如虛空。所現眾色形令入此法中。今菩薩亦無身現身。登地已上分證法身。同佛身故。疏下二亦然者。即總例口意同身。皆即體起用。無言現言無知而知。並如經文。 sớ 。tứ ư đại pháp chúng hội tập cố vi vật khởi nghiêm độ hành giả 。thử thượng minh vọng ích tu nhân 。tịnh thổ chi trung thánh hiền tập hội 。chư Thượng-Thiện-Nhơn câu hội nhất xứ/xử 。dữ chư Bồ-tát đồng nhất chí hạnh/hành/hàng 。vô hữu oán tật lệnh vật tu nhân 。đương hoạch tịnh thổ nhân 。bảo vi nghiêm nhi tập hội cố 。sớ lệnh sanh ngũ phước đẳng giả 。kiến duy ước nhãn văn đãn ước nhĩ thân cận ước thân 。cúng dường xả tài tu hành thông tam nghiệp 。ngôn tự thân vô thân đồng Phật Pháp thân cố giả 。Phật dĩ pháp vi thân thanh tịnh như hư không 。sở hiện chúng sắc hình lệnh nhập thử pháp trung 。kim Bồ Tát diệc vô thân hiện thân 。đăng địa dĩ thượng phần chứng Pháp thân 。đồng Phật thân cố 。sớ hạ nhị diệc nhiên giả 。tức tổng lệ khẩu ý đồng thân 。giai tức thể khởi dụng 。vô ngôn hiện ngôn vô tri nhi tri 。tịnh như Kinh văn 。 疏。於無長短中隨問善釋者。三世是長一念是短。今明三世即一念是實。是空則無長短。不礙能知種種時節長短劫事。 sớ 。ư vô trường/trưởng đoản trung tùy vấn thiện thích giả 。tam thế thị trường/trưởng nhất niệm thị đoản 。kim minh tam thế tức nhất niệm thị thật 。thị không tức vô trường/trưởng đoản 。bất ngại năng tri chủng chủng thời tiết trường/trưởng đoản kiếp sự 。 疏。第三總結勝能者。具此十行入七地故。 sớ 。đệ tam tổng kết thắng năng giả 。cụ thử thập hành nhập thất địa cố 。 疏。論釋云此十下。所以釋者。由上釋十句。但明其中所起勝行。未顯方便殊勝之由。今總釋之。先舉論。後皆上下二句下。疏釋。於中有三。初解共對。次由此上下各能下釋對治。上句治凡者觀空。下句治小者起行故。後由二攝取下。通釋兩箇攝取。以上共對亦有攝取對治。亦有攝取。此二攝取大旨則同。上句攝取下句則不滯小。下句攝取上句則不滯凡。此是共對攝取成殊勝行。上句治凡不攝下句。非真實治。下句治小不攝上句。亦非實治。二互相攝皆成勝行。又若別說。上句攝下即空中方便慧。下句攝上為有中殊勝行。二既和合通得名為十種方便。亦得名為十種勝行故。論但云此十種發起殊勝行。既空有無滯故。能對治六地之中樂無作行也。 sớ 。luận thích vân thử thập hạ 。sở dĩ thích giả 。do thượng thích thập cú 。đãn minh kỳ trung sở khởi thắng hành 。vị hiển phương tiện thù thắng chi do 。kim tổng thích chi 。tiên cử luận 。hậu giai thượng hạ nhị cú hạ 。sớ thích 。ư trung hữu tam 。sơ giải cọng đối 。thứ do thử thượng hạ các năng hạ thích đối trì 。thượng cú trì phàm giả quán không 。hạ cú trì tiểu giả khởi hạnh/hành/hàng cố 。hậu do nhị nhiếp thủ hạ 。thông thích lượng (lưỡng) cá nhiếp thủ 。dĩ thượng cọng đối diệc hữu nhiếp thủ đối trì 。diệc hữu nhiếp thủ 。thử nhị nhiếp thủ Đại chỉ tức đồng 。thượng cú nhiếp thủ hạ cú tức bất trệ tiểu 。hạ cú nhiếp thủ thượng cú tức bất trệ phàm 。thử thị cọng đối nhiếp thủ thành thù thắng hạnh/hành/hàng 。thượng cú trì phàm bất nhiếp hạ cú 。phi chân thật trì 。hạ cú trì tiểu bất nhiếp thượng cú 。diệc phi thật trì 。nhị hỗ tương nhiếp giai thành thắng hành 。hựu nhược/nhã biệt thuyết 。thượng cú nhiếp hạ tức không trung phương tiện tuệ 。hạ cú nhiếp thượng vi hữu trung thù thắng hạnh/hành/hàng 。nhị ký hòa hợp thông đắc danh vi thập chủng phương tiện 。diệc đắc danh vi thập chủng thắng hành cố 。luận đãn vân thử thập chủng phát khởi thù thắng hạnh/hành/hàng 。ký không hữu vô trệ cố 。năng đối trì lục địa chi trung lạc/nhạc vô tác hạnh/hành/hàng dã 。 疏。四彰分齊下。言此以行入故。常行不捨者。七地功用行滿方便涉有故。得行入之名。第二彼障對治。 sớ 。tứ chương phần tề hạ 。ngôn thử dĩ hạnh/hành/hàng nhập cố 。thường hạnh/hành/hàng bất xả giả 。thất địa công dụng hạnh/hành/hàng mãn phương tiện thiệp hữu cố 。đắc hạnh/hành/hàng nhập chi danh 。đệ nhị bỉ chướng đối trì 。 疏。為所知所化者。所知即智境所化即悲境。 sớ 。vi sở tri sở hóa giả 。sở tri tức trí cảnh sở hóa tức bi cảnh 。 疏。要則攝十為五者。所以更為此攝者。以此說無量要治於有量。要唯有五故為此攝。如前頻釋。一即眾生界無量。二世界無量。三法界無量。四調伏界無量。五調伏方便界無量。然此五界唯佛窮證。能化德業周於五界。菩薩修入能化德業。趣入五界。又此五中初一所化。次二化處後二化法。正化即前三是所後二是能。望能化能知。五界皆所。將此十對能化所化。望於菩薩。皆是所入則入。皆修入證入亦了達也。 sớ 。yếu tức nhiếp thập vi ngũ giả 。sở dĩ cánh vi thử nhiếp giả 。dĩ thử thuyết vô lượng yếu trì ư hữu lượng 。yếu duy hữu ngũ cố vi thử nhiếp 。như tiền tần thích 。nhất tức chúng sanh giới vô lượng 。nhị thế giới vô lượng 。tam pháp giới vô lượng 。tứ điều phục giới vô lượng 。ngũ điều phục phương tiện giới vô lượng 。nhiên thử ngũ giới duy Phật cùng chứng 。năng hóa đức nghiệp châu ư ngũ giới 。Bồ Tát tu nhập năng hóa đức nghiệp 。thú nhập ngũ giới 。hựu thử ngũ trung sơ nhất sở hóa 。thứ nhị hóa xứ/xử hậu nhị hóa pháp 。chánh hóa tức tiền tam thị sở hậu nhị thị năng 。vọng năng hóa năng tri 。ngũ giới giai sở 。tướng thử thập đối năng hóa sở hóa 。vọng ư Bồ Tát 。giai thị sở nhập tức nhập 。giai tu nhập chứng nhập diệc liễu đạt dã 。 疏。今初先牒前無量下。疏文有四。一略釋經。二然任放下。示無功用相。三由功用行。此已滿故者出無功用因。四此則修行下結成揀異。第三雙行。疏中文二。初總敘名意。後方釋文。初中二。初列章。二料揀。今初下文中疏皆具釋。今當總釋。一內證行止觀並起為二行雙行。常現相續名為無間。二始起勝進於上決定。名為信勝。三依信起行行有義利故。名為義勝。故名大。修起名作。四行成覺因。名菩提分。分具多義稱為差別。 sớ 。kim sơ tiên điệp tiền vô lượng hạ 。sớ văn hữu tứ 。nhất lược thích Kinh 。nhị nhiên nhâm phóng hạ 。thị vô công dụng tướng 。tam do công dụng hạnh/hành/hàng 。thử dĩ mãn cố giả xuất vô công dụng nhân 。tứ thử tức tu hành hạ kết thành giản dị 。đệ tam song hạnh/hành/hàng 。sớ trung văn nhị 。sơ tổng tự danh ý 。hậu phương thích văn 。sơ trung nhị 。sơ liệt chương 。nhị liêu giản 。kim sơ hạ văn trung sớ giai cụ thích 。kim đương tổng thích 。nhất nội chứng hạnh/hành/hàng chỉ quán tịnh khởi vi nhị hạnh/hành/hàng song hạnh/hành/hàng 。thường hiện tướng tục danh vi Vô gián 。nhị thủy khởi thắng tiến ư thượng quyết định 。danh vi tín thắng 。tam y tín khởi hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng hữu nghĩa lợi cố 。danh vi nghĩa thắng 。cố danh Đại 。tu khởi danh tác 。tứ hạnh/hành/hàng thành giác nhân 。danh Bồ-đề phần 。phần cụ đa nghĩa xưng vi sái biệt 。 疏。四中前三下二料揀。然四含多義故曰總該。亦勝進攝。疏。無有一念休息廢捨者。全捨為休暫廢為息。 sớ 。tứ trung tiền tam hạ nhị liêu giản 。nhiên tứ hàm đa nghĩa cố viết tổng cai 。diệc thắng tiến nhiếp 。sớ 。vô hữu nhất niệm hưu tức phế xả giả 。toàn xả vi hưu tạm phế vi tức 。 疏。以味況審者。睡眠皆以昧略為性。略揀寤時昧揀定中。定中雖略而不味。故今為對審但舉昧耳。 sớ 。dĩ vị huống thẩm giả 。thụy miên giai dĩ muội lược vi tánh 。lược giản ngụ thời muội giản định trung 。định trung tuy lược nhi bất vị 。cố kim vi đối thẩm đãn cử muội nhĩ 。 疏。故三檀等中隨取其一者。遠公云。施中但有法施。戒中但有律儀。律儀中有三離。一因離。二對治離。三果行離。今唯有因離滅煩惱故。尸羅此云清涼。忍唯辨他不饒益。精進唯明攝善禪。定唯明引生功德。般若唯明第一義慧。然案經文義類易求。故云可知。後之四度是論自釋。 sớ 。cố tam đàn đẳng trung tùy thủ kỳ nhất giả 。viễn công vân 。thí trung đãn hữu pháp thí 。giới trung đãn hữu luật nghi 。luật nghi trung hữu tam ly 。nhất nhân ly 。nhị đối trì ly 。tam quả hạnh/hành/hàng ly 。kim duy hữu nhân ly diệt phiền não cố 。thi-la thử vân thanh lương 。nhẫn duy biện tha bất nhiêu ích 。tinh tấn duy minh nhiếp thiện Thiền 。định duy minh dẫn sanh công đức 。Bát-nhã duy minh đệ nhất nghĩa tuệ 。nhiên án Kinh văn nghĩa loại dịch cầu 。cố vân khả tri 。hậu chi tứ độ thị luận tự thích 。 疏。一念具十下。明得分齊。初心圓觀亦即修此。今此證得七地特明。 sớ 。nhất niệm cụ thập hạ 。minh đắc phần tề 。sơ tâm viên quán diệc tức tu thử 。kim thử chứng đắc thất địa đặc minh 。 疏。為顯十度通二義者。一成義利即前利他。二求菩提即今自利。結文是一而義兩成。故云巧用。疏三四持等者。等取三十七品三解脫門。疏文有七。一標別所治揀後所知。二謂依四持下顯淨惑。要由此三方能淨故。三任持下釋總名。揀非勝進云持自分。四亦名四家下出異名。所住處故者釋成家義。亦可得名四種住處謂智住處等。亦名成位處。五四者一般若家等者下。釋四體相。即就家釋。六由初二下結成四義。由般若照諦名初二業。得惑滅苦淨故有四也。七若約別說下。約位分別則初亦名智位。二見實位。三斷惑位。四證滅位。然其此四通於諸位。故云若約別說。以配四位耳。第四前上地勝。 sớ 。vi hiển thập độ thông nhị nghĩa giả 。nhất thành nghĩa lợi tức tiền lợi tha 。nhị cầu Bồ-đề tức kim tự lợi 。kết/kiết văn thị nhất nhi nghĩa lượng (lưỡng) thành 。cố vân xảo dụng 。sớ tam tứ trì đẳng giả 。đẳng thủ tam thập thất phẩm tam giải thoát môn 。sớ văn hữu thất 。nhất tiêu biệt sở trì giản hậu sở tri 。nhị vị y tứ trì hạ hiển tịnh hoặc 。yếu do thử tam phương năng tịnh cố 。tam nhậm trì hạ thích tổng danh 。giản phi thắng tiến vân trì tự phần 。tứ diệc danh tứ gia hạ xuất dị danh 。sở trụ xứ cố giả thích thành gia nghĩa 。diệc khả đắc danh tứ chủng trụ xứ vị trí trụ xứ đẳng 。diệc danh thành vị xứ/xử 。ngũ tứ giả nhất Bát-nhã gia đẳng giả hạ 。thích tứ thể tướng 。tức tựu gia thích 。lục do sơ nhị hạ kết thành tứ nghĩa 。do Bát-nhã chiếu đế danh sơ nhị nghiệp 。đắc hoặc diệt khổ tịnh cố hữu tứ dã 。thất nhược/nhã ước biệt thuyết hạ 。ước vị phân biệt tức sơ diệc danh trí vị 。nhị kiến thật vị 。tam đoạn hoặc vị 。tứ chứng diệt vị 。nhiên kỳ thử tứ thông ư chư vị 。cố vân nhược/nhã ước biệt thuyết 。dĩ phối tứ vị nhĩ 。đệ tứ tiền thượng địa thắng 。 疏。先問意云等者。從前一切菩提分法念念皆悉圓滿中生。問意可知。 sớ 。tiên vấn ý vân đẳng giả 。tùng tiền nhất thiết Bồ-đề phần Pháp niệm niệm giai tất viên mãn trung sanh 。vấn ý khả tri 。 疏。得入下勝進趣後者。經中但云得入智慧自在行故。論經云得入智慧神通行故。論釋云。通者五神通。智者如前說。釋曰如前十方便智上七地。修此十智至於八地無功。而成似於此地故得指之。然論神通即今自在。 sớ 。đắc nhập hạ thắng tiến thú hậu giả 。Kinh trung đãn vân đắc nhập trí tuệ tự tại hạnh/hành/hàng cố 。luận Kinh vân đắc nhập trí tuệ thần thông hạnh/hành/hàng cố 。luận thích vân 。thông giả ngũ thần thông 。trí giả như tiền thuyết 。thích viết như tiền thập phương tiện trí thượng thất địa 。tu thử thập trí chí ư bát địa vô công 。nhi thành tự ư thử địa cố đắc chỉ chi 。nhiên luận thần thông tức kim tự tại 。 疏。全二經故以自在指十自在。十自在亦神通故。 sớ 。toàn nhị Kinh cố dĩ tự tại chỉ thập tự tại 。thập tự tại diệc thần thông cố 。 疏。二通示諸地滿相等者。疏文有三。一總示文意。二故論下舉論徵釋。以成前義。三初地願中滿下。正釋經文。欲依如來智即求願義。 sớ 。nhị thông thị chư địa mãn tướng đẳng giả 。sớ văn hữu tam 。nhất tổng thị văn ý 。nhị cố luận hạ cử luận trưng thích 。dĩ thành tiền nghĩa 。tam sơ địa nguyện trung mãn hạ 。chánh thích Kinh văn 。dục y Như Lai trí tức cầu nguyện nghĩa 。 疏。有少餘章未名清淨者。即果累無常微細習氣故。 sớ 。hữu thiểu dư chương vị danh thanh tịnh giả 。tức quả luy vô thường vi tế tập khí cố 。 疏。要由積功以至無功之功者。結成勝後地義。後地無功用因於此地功用成。故名之為勝。非行體勝。 sớ 。yếu do tích công dĩ chí vô công chi công giả 。kết thành thắng hậu địa nghĩa 。hậu địa vô công dụng nhân ư thử địa công dụng thành 。cố danh chi vi thắng 。phi hạnh/hành/hàng thể thắng 。 疏。一若六地為雜染下。通論染淨乃有四門。一云外凡人位說為純染。善趣已上乃至解行名為染淨。初地已上乃名純淨。二善趣亦染。種姓已上為染淨。純淨同前。三者地前皆染。初地至七地亦名染淨。八地已上乃名純淨。四染義如前。十地皆染淨佛為純淨。今是第三門耳。疏。如是此地名為染淨非染行故者。謂約行非染約位在染中。 sớ 。nhất nhược/nhã lục địa vi tạp nhiễm hạ 。thông luận nhiễm tịnh nãi hữu tứ môn 。nhất vân ngoại phàm nhân vị thuyết vi thuần nhiễm 。thiện thú dĩ thượng nãi chí giải hạnh/hành/hàng danh vi nhiễm tịnh 。sơ địa dĩ thượng nãi danh thuần tịnh 。nhị thiện thú diệc nhiễm 。chủng tính dĩ thượng vi nhiễm tịnh 。thuần tịnh đồng tiền 。tam giả địa tiền giai nhiễm 。sơ địa chí thất địa diệc danh nhiễm tịnh 。bát địa dĩ thượng nãi danh thuần tịnh 。tứ nhiễm nghĩa như tiền 。Thập Địa giai nhiễm tịnh Phật vi thuần tịnh 。kim thị đệ tam môn nhĩ 。sớ 。như thị thử địa danh vi nhiễm tịnh phi nhiễm hạnh/hành/hàng cố giả 。vị ước hạnh/hành/hàng phi nhiễm ước vị tại nhiễm trung 。 疏。以二因故者。二因即經中。一以迴向菩提故。二分得平等道故後然未下即經。然未名為超煩惱行。 sớ 。dĩ nhị nhân cố giả 。nhị nhân tức Kinh trung 。nhất dĩ hồi hướng Bồ-đề cố 。nhị phần đắc bình đẳng đạo cố hậu nhiên vị hạ tức Kinh 。nhiên vị danh vi siêu phiền não hạnh/hành/hàng 。 疏。今釋云。由上二因故非超也。上用二因得名清淨。成於行淨。今以二因却同染者。既因迴向及分平等而得淨名。明非淨位故同於染。不同八地報行淨也。 sớ 。kim thích vân 。do thượng nhị nhân cố phi siêu dã 。thượng dụng nhị nhân đắc danh thanh tịnh 。thành ư hạnh/hành/hàng tịnh 。kim dĩ nhị nhân khước đồng nhiễm giả 。ký nhân hồi hướng cập phần bình đẳng nhi đắc tịnh danh 。minh phi tịnh vị cố đồng ư nhiễm 。bất đồng bát địa báo hạnh/hành/hàng tịnh dã 。 疏。次喻中輪王喻七地。隨分捨功用道者。略舉其要此是行淨義。揀異梵王報得淨耳。然準合中二喻各有五節至下當知。然云梵王遊千界者。即千四天下準俱舍論。二禪量等小千。三禪等中千。四禪等大千。婆沙有義。初禪之量即等小千。故生梵世得遊千界可知。 sớ 。thứ dụ trung luân Vương dụ thất địa 。tùy phần xả công dụng đạo giả 。lược cử kỳ yếu thử thị hạnh/hành/hàng tịnh nghĩa 。giản dị Phạm Vương báo đắc tịnh nhĩ 。nhiên chuẩn hợp trung nhị dụ các hữu ngũ tiết chí hạ đương tri 。nhiên vân Phạm Vương du thiên giới giả 。tức thiên tứ thiên hạ chuẩn câu xá luận 。nhị Thiền lượng đẳng tiểu thiên 。tam Thiền đẳng trung thiên 。tứ Thiền đẳng Đại Thiên 。Bà sa hữu nghĩa 。sơ Thiền chi lượng tức đẳng tiểu thiên 。cố sanh phạm thế đắc du thiên giới khả tri 。 疏。第二別明。此地雙非染淨。於中二。先明超過後辨雙非。前中有二。一總釋。二前求佛之心下示其所超。此有二類。一約所求道中辨。貪瞋癡即是所知障。中智即障義。前六地有。七地都超二又初地下正超煩惱。前之六地。於俱生中分分別超此。都超盡故云諸煩惱眾。眾即多也。故唯識云。能永伏盡如阿羅漢。 sớ 。đệ nhị biệt minh 。thử địa song phi nhiễm tịnh 。ư trung nhị 。tiên minh siêu quá hậu biện song phi 。tiền trung hữu nhị 。nhất tổng thích 。nhị tiền cầu Phật chi tâm hạ thị kỳ sở siêu 。thử hữu nhị loại 。nhất ước sở cầu đạo trung biện 。tham sân si tức thị sở tri chướng 。trung trí tức chướng nghĩa 。tiền lục địa hữu 。thất địa đô siêu nhị hựu sơ địa hạ chánh siêu phiền não 。tiền chi lục địa 。ư câu sanh trung phần phân biệt siêu thử 。đô siêu tận cố vân chư phiền não chúng 。chúng tức đa dã 。cố duy thức vân 。năng vĩnh phục tận như A-la-hán 。 疏。而云多下。上明總超即是非染。此下明其細者。未超即是非淨。由此生下雙非之義。故論先云。住是第七菩薩地過多貪欲等諸煩惱眾者。未至報地故。即云是故此地不名離者。明知躡前明雙非也。 sớ 。nhi vân đa hạ 。thượng minh tổng siêu tức thị phi nhiễm 。thử hạ minh kỳ tế giả 。vị siêu tức thị phi tịnh 。do thử sanh hạ song phi chi nghĩa 。cố luận tiên vân 。trụ/trú thị đệ thất  Bồ Tát địa quá/qua đa tham dục đẳng chư phiền não chúng giả 。vị chí báo địa cố 。tức vân thị cố thử địa bất danh ly giả 。minh tri niếp tiền minh song phi dã 。 疏。第五佛子至雙行果等者。疏文有五。一釋總名。二文分下開章。三遠公下辨所從。四又初一下辨雙行相。五就初果中下釋文。三中然疏意欲通。故引遠公局配。於中有四。一由於離障故至此中。三業皆淨。二由前雙行一念。不捨止觀雙行。三昧轉增故名為勝。三勝行轉增故得過地。四由前有方便智起殊勝行。今此行成名得勝行。又初下雙辨行相。 sớ 。đệ ngũ Phật tử chí song hạnh/hành/hàng quả đẳng giả 。sớ văn hữu ngũ 。nhất thích tổng danh 。nhị văn phần hạ khai chương 。tam viễn công hạ biện sở tùng 。tứ hựu sơ nhất hạ biện song hành tướng 。ngũ tựu sơ quả trung hạ thích văn 。tam trung nhiên sớ ý dục thông 。cố dẫn viễn công cục phối 。ư trung hữu tứ 。nhất do ư ly chướng cố chí thử trung 。tam nghiệp giai tịnh 。nhị do tiền song hạnh/hành/hàng nhất niệm 。bất xả chỉ quán song hạnh/hành/hàng 。tam muội chuyển tăng cố danh vi thắng 。tam thắng hành chuyển tăng cố đắc quá/qua địa 。tứ do tiền hữu phương tiện trí khởi thù thắng hạnh/hành/hàng 。kim thử hạnh/hành/hàng thành danh đắc thắng hành 。hựu sơ hạ song biện hành tướng 。 疏。就初果中復分為四者。一戒清淨。二世間智淨。三得自身勝。四得勝力。又此四中初三自分。後一勝進。前中初一離過。後二成善。善中二。前行用後行體。然疏皆具揀令易見耳。 sớ 。tựu sơ quả trung phục phần vi tứ giả 。nhất giới thanh tịnh 。nhị thế gian trí tịnh 。tam đắc tự thân thắng 。tứ đắc thắng lực 。hựu thử tứ trung sơ tam tự phần 。hậu nhất thắng tiến 。tiền trung sơ nhất ly quá/qua 。hậu nhị thành thiện 。thiện trung nhị 。tiền hạnh/hành/hàng dụng hậu hạnh/hành/hàng thể 。nhiên sớ giai cụ giản lệnh dịch kiến nhĩ 。 疏。初明離定障者。二即智障由上對治故離二障。然禪等雖前已釋。今略要知。禪即四禪三昧即三三昧三摩鉢底。如疏有五。論三摩跋提即三摩鉢底之古譯耳。神通謂五神通。解脫謂八解脫。經中先彰所成。後然是下對後揀劣。論中先略指云。四得勝力。禪等現前勝如經等。次重分別云。是中依禪起三昧三摩跋提神通解脫。為教化眾生故。寂滅樂行故。滅定三摩跋提如是次第。釋曰。此中論主明得勝力具足三禪。四禪為能起。一一得三昧等。即引生功德禪。二為教化眾生故。即出引生之意。是饒益眾生禪。三寂滅樂行下。即現法樂住禪。然九次第定皆是現法樂住。今從最勝舉其滅定。正是此地之所安住故。疏云正意在此下。約於此以辨勝行。定散自在故云勝行耳。 sớ 。sơ minh ly định chướng giả 。nhị tức trí chướng do thượng đối trì cố ly nhị chướng 。nhiên Thiền đẳng tuy tiền dĩ thích 。kim lược yếu tri 。Thiền tức tứ Thiền tam muội tức tam tam muội Tam Ma Bát Để 。như sớ hữu ngũ 。luận Tam Ma Bạt Đề tức Tam Ma Bát Để chi cổ dịch nhĩ 。thần thông vị ngũ thần thông 。giải thoát vị bát giải thoát 。Kinh trung tiên chương sở thành 。hậu nhiên thị hạ đối hậu giản liệt 。luận trung tiên lược chỉ vân 。tứ đắc thắng lực 。Thiền đẳng hiện tiền thắng như Kinh đẳng 。thứ trọng phân biệt vân 。thị trung y Thiền khởi tam muội Tam Ma Bạt Đề thần thông giải thoát 。vi giáo hóa chúng sanh cố 。tịch diệt lạc/nhạc hạnh/hành/hàng cố 。diệt định Tam Ma Bạt Đề như thị thứ đệ 。thích viết 。thử trung luận chủ minh đắc thắng lực cụ túc tam Thiền 。tứ Thiền vi năng khởi 。nhất nhất đắc tam muội đẳng 。tức dẫn sanh công đức Thiền 。nhị vi giáo hóa chúng sanh cố 。tức xuất dẫn sanh chi ý 。thị nhiêu ích chúng sanh Thiền 。tam tịch diệt lạc/nhạc hạnh/hành/hàng hạ 。tức hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú Thiền 。nhiên cửu thứ đệ định giai thị hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú 。kim tùng tối thắng cử kỳ diệt định 。chánh thị thử địa chi sở an trụ cố 。sớ vân chánh ý tại thử hạ 。ước ư thử dĩ biện thắng hành 。định tán tự tại cố vân thắng hành nhĩ 。 疏。後此地下離智障者。據此業清淨果。即前雙行果也。前雙行有四。一二行雙無間。二信勝。此二三昧為果。三作大義。四菩提分差別。即業清淨為果。 sớ 。hậu thử địa hạ ly trí chướng giả 。cứ thử nghiệp thanh tịnh quả 。tức tiền song hạnh/hành/hàng quả dã 。tiền song hạnh/hành/hàng hữu tứ 。nhất nhị hạnh/hành/hàng song Vô gián 。nhị tín thắng 。thử nhị tam muội vi quả 。tam tác đại nghĩa 。tứ Bồ-đề phần sái biệt 。tức nghiệp thanh tịnh vi quả 。 疏。三依一名說無量義。即知教旨。後一義多名是知教詮。論經三名益意三昧者。義能澄心故。 sớ 。tam y nhất danh thuyết vô lượng nghĩa 。tức tri giáo chỉ 。hậu nhất nghĩa đa danh thị tri giáo thuyên 。luận Kinh tam danh ích ý tam muội giả 。nghĩa năng trừng tâm cố 。 疏。此約寄位者。前六寄凡小故未過也。第四得勝行。 sớ 。thử ước kí vị giả 。tiền lục kí phàm tiểu cố vị quá/qua dã 。đệ tứ đắc thắng hành 。 疏。不起滅定現諸威儀。即淨名第一身子章前已引竟。然十通品第十通云。菩薩摩訶薩以一切法滅盡三昧智通。於念念中入一切法滅盡三昧。亦不退菩薩道不捨菩薩事。不捨大慈大悲心。修習波羅蜜未甞休息。即動寂無二也。 sớ 。bất khởi diệt định hiện chư uy nghi 。tức tịnh danh đệ nhất Thân tử chương tiền dĩ dẫn cánh 。nhiên thập thông phẩm đệ thập thông vân 。Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ nhất thiết pháp diệt tận tam muội Trí Thông 。ư niệm niệm trung nhập nhất thiết pháp diệt tận tam muội 。diệc bất thoái Bồ-tát đạo bất xả Bồ Tát sự 。bất xả đại từ đại bi tâm 。tu tập Ba-la-mật vị 甞hưu tức 。tức động tịch vô nhị dã 。 疏。準大品經未善巧前亦有其喻者。經云。譬如有人不曉船法。乘船入海沒溺而死。菩薩亦爾。未得方便波羅蜜。入實際海則證實際。次云。譬如有人善知船法。雖入大海而不沒溺。菩薩亦爾。得方便波羅蜜。雖入實際而不作證。疏家不斷行中。雖言不染而示有妻子。即空中方便慧。是觀於空不礙有故。雖然不燒即有中殊勝行。涉有不迷於空故。唯此經文具斯二言。上下應有而不具者。皆用二句互相攝導。已具二故。如雖示生死得下而住涅槃。即有中殊勝行。下住涅槃得上示生死即空中方便慧故義已盡。但文不具耳。 sớ 。chuẩn đại phẩm Kinh vị thiện xảo tiền diệc hữu kỳ dụ giả 。Kinh vân 。thí như hữu nhân bất hiểu thuyền Pháp 。thừa thuyền nhập hải một nịch nhi tử 。Bồ Tát diệc nhĩ 。vị đắc phương tiện Ba-la-mật 。nhập thật tế hải tức chứng thật tế 。thứ vân 。thí như hữu nhân thiện tri thuyền Pháp 。tuy nhập đại hải nhi bất một nịch 。Bồ Tát diệc nhĩ 。đắc phương tiện Ba-la-mật 。tuy nhập thật tế nhi bất tác chứng 。sớ gia bất đoạn hạnh/hành/hàng trung 。tuy ngôn bất nhiễm nhi thị hữu thê tử 。tức không trung phương tiện tuệ 。thị quán ư không bất ngại hữu cố 。tuy nhiên bất thiêu tức hữu trung thù thắng hạnh/hành/hàng 。thiệp hữu bất mê ư không cố 。duy thử Kinh văn cụ tư nhị ngôn 。thượng hạ ưng hữu nhi bất cụ giả 。giai dụng nhị cú hỗ tương nhiếp đạo 。dĩ cụ nhị cố 。như tuy thị sanh tử đắc hạ nhi trụ/trú Niết-Bàn 。tức hữu trung thù thắng hạnh/hành/hàng 。hạ trụ/trú Niết-Bàn đắc thượng thị sanh tử tức không trung phương tiện tuệ cố nghĩa dĩ tận 。đãn văn bất cụ nhĩ 。 疏。皆順五欲十軍是魔境界者。約五欲境。即是魔王所緣之境。若將資神及益身等。即分齊境。十軍已見初會。 sớ 。giai thuận ngũ dục thập quân thị ma cảnh giới giả 。ước ngũ dục cảnh 。tức thị Ma Vương sở duyên chi cảnh 。nhược/nhã tướng tư Thần cập ích thân đẳng 。tức phần tề cảnh 。thập quân dĩ kiến sơ hội 。 疏。即四魔等法者。老病衰退總是蘊魔。死即死魔。老病之時亦有惑。俱即煩惱魔。而言等者。兼有十魔不求有生。即不行其因生必老死故。 sớ 。tức tứ ma đẳng Pháp giả 。lão bệnh suy thoái tổng thị uẩn ma 。tử tức tử ma 。lão bệnh chi thời diệc hữu hoặc 。câu tức phiền não ma 。nhi ngôn đẳng giả 。kiêm hữu thập ma bất cầu hữu sanh 。tức bất hạnh/hành kỳ nhân sanh tất lão tử cố 。 疏。此有三者。無數煩惱不出此三。謂見愛無明。又見愛即利鈍二使。無明兼縛所知則二障皆縛。如佛示學二仙者。如本行集。一阿羅羅仙人。二欝頭藍弗仙人。第八不動地。 sớ 。thử hữu tam giả 。vô số phiền não bất xuất thử tam 。vị kiến ái vô minh 。hựu kiến ái tức lợi độn nhị sử 。vô minh kiêm phược sở tri tức nhị chướng giai phược 。như Phật thị học nhị tiên giả 。như bổn hạnh/hành/hàng tập 。nhất a La La Tiên nhân 。nhị uất đầu lam phất Tiên nhân 。đệ bát bất động địa 。 疏。所以來者有二。一約實位。二又約下寄位。 sớ 。sở dĩ lai giả hữu nhị 。nhất ước thật vị 。nhị hựu ước hạ kí vị 。 疏。言不動下二釋名。總引八釋。兼無性世親釋論。則有十釋。下結不出三義。而唯識最具。今初先舉論。後謂任運故下。疏釋即第九論。二與本分大同者。即本論云。報行純熟無相無間。故名不動。報行純熟即是功用不動。前地所修今此位成。名為報熟。空有常行名為無間。不為空有間故。常在無相觀故。三而金光明者。即第三經。先舉經但有二義下。疏釋不言不為相動故。但二義由相於前下。疏出經意。前常在無相觀。相已不動。此經無相正思唯修。是常無相故。煩惱不動得自在故。功用不動。四攝論先舉論。此則略無煩惱。是疏釋論。而言略無者非全無也。或以相用即煩惱故。無性下引彼釋論當其第一。彼文繁廣故。言意云。無性具云。言不動者。謂一切相及一切行。不能動彼心故。第七地中雖一切相所不能動。相不現行故。然不自在任運而轉。有加行故。第八地中任運而轉。不作加行故。是名七八地差別。次云世親同此者。亦七論云。由此地所有諸相及一切行。皆不能動無分別智任運流行。五深密者。即第四經。亦以相行即煩惱也。六十住論亦是第一論。此即約人下疏釋。七仁王者。即下卷經。後上皆下疏釋。即常在無相觀故名等觀。八下經可知。 sớ 。ngôn bất động hạ nhị thích danh 。tổng dẫn bát thích 。kiêm Vô tánh Thế thân thích luận 。tức hữu thập thích 。hạ kết/kiết bất xuất tam nghĩa 。nhi duy thức tối cụ 。kim sơ tiên cử luận 。hậu vị nhâm vận cố hạ 。sớ thích tức đệ cửu luận 。nhị dữ bổn phần Đại đồng giả 。tức bổn luận vân 。báo hạnh/hành/hàng thuần thục vô tướng Vô gián 。cố danh bất động 。báo hạnh/hành/hàng thuần thục tức thị công dụng bất động 。tiền địa sở tu kim thử vị thành 。danh vi báo thục 。không hữu thường hạnh/hành/hàng danh vi Vô gián 。bất vi không hữu gian cố 。thường tại vô tướng quán cố 。tam nhi kim quang minh giả 。tức đệ tam Kinh 。tiên cử Kinh đãn hữu nhị nghĩa hạ 。sớ thích bất ngôn bất vi tướng động cố 。đãn nhị nghĩa do tướng ư tiền hạ 。sớ xuất Kinh ý 。tiền thường tại vô tướng quán 。tướng dĩ bất động 。thử Kinh vô tướng chánh tư duy tu 。thị thường vô tướng cố 。phiền não bất động đắc tự tại cố 。công dụng bất động 。tứ nhiếp luận tiên cử luận 。thử tức lược vô phiền não 。thị sớ thích luận 。nhi ngôn lược vô giả phi toàn vô dã 。hoặc dĩ tướng dụng tức phiền não cố 。Vô tánh hạ dẫn bỉ thích luận đương kỳ đệ nhất 。bỉ văn phồn quảng cố 。ngôn ý vân 。Vô tánh cụ vân 。ngôn bất động giả 。vị nhất thiết tướng cập nhất thiết hành 。bất năng động bỉ tâm cố 。đệ thất địa trung tuy nhất thiết tướng sở bất năng động 。tướng bất hiện hành cố 。nhiên bất tự tại nhâm vận nhi chuyển 。hữu gia hạnh/hành/hàng cố 。đệ bát địa trung nhâm vận nhi chuyển 。bất tác gia hạnh/hành/hàng cố 。thị danh thất bát địa sái biệt 。thứ vân Thế thân đồng thử giả 。diệc thất luận vân 。do thử địa sở hữu chư tướng cập nhất thiết hành 。giai bất năng động vô phân biệt trí nhâm vận lưu hạnh/hành/hàng 。ngũ thâm mật giả 。tức đệ tứ Kinh 。diệc dĩ tướng hạnh/hành/hàng tức phiền não dã 。lục thập trụ luận diệc thị đệ nhất luận 。thử tức ước nhân hạ sớ thích 。thất nhân vương giả 。tức hạ quyển Kinh 。hậu thượng giai hạ sớ thích 。tức thường tại vô tướng quán cố danh đẳng quán 。bát hạ Kinh khả tri 。 疏。故所離障亦離下。三所離障。亦唯識論今當具出論文。論云。八無相中作加行障。謂所知障中俱生一分。令無相觀不任運起。前之五地。有相觀多無相觀少。於第六地有相觀少無相觀多。第七地中純無相觀。雖恒相續而有加行。由無相中有加行故。未能任運現相及土。如是加行障八地中無功用道故。若得入第八地時便能永斷。彼永斷故得二自在。由斯八地說斷二愚及彼麁重。一於無相作功用愚。二於無相作自在愚。令於相中不自在故。此亦攝相土一分故。八地已上純無漏道任運起故。三界煩惱永不現行。第七識中細所知障猶可現起。生空智果不違彼故。釋曰。求無相故名曰加行。令無相觀不任運故。五地觀心劣故無相觀少。六地觀染淨平等故。無相觀多。七地作加行故。然準護法於無相中有加行智。體非是障以善性故。只由所知障令作加行故。說名為加行障也。由此第七有加行故。雖現金等諸相及土。非任運現故。以為障生空智者。謂生空智所引後得智。及滅盡定也。金光明中詺二愚云。一無相法多用功力無明。二執相自在難可得度。無明餘二可知。疏但撮要大旨義已略周。餘如前說。疏其所證如亦唯識文。具云。八不增減真如。謂此真如離增減執。不隨染淨有增減故。即此亦名相土自在所依真如。謂若證得此真如已。現相現土俱自在故。以論對疏廣略可知。此名即攝論名。世親釋云。謂於此中雜染減時而無有減。清淨增時而無有增。無性釋云。法外無用所以不增。諸法不壞所以不減。無性復釋一同世親。中邊論云。由通達此圓滿證得無生法忍。於諸清淨雜染法中。不見一法有增有減。上釋不增減。又世親釋相土自在所依真如。云於諸相中而得自在名相自在。隨其所欲即能現前故。於所現土而得自在。如欲令土成金寶等。隨意成故。釋曰。相約現身土約器界故。下文中於三世間而辯自在。 sớ 。cố sở ly chướng diệc ly hạ 。tam sở ly chướng 。diệc duy thức luận kim đương cụ xuất luận văn 。luận vân 。bát vô tướng trung tác gia hạnh/hành/hàng chướng 。vị sở tri chướng trung câu sanh nhất phân 。lệnh vô tướng quán bất nhâm vận khởi 。tiền chi ngũ địa 。hữu tướng quán đa vô tướng quán thiểu 。ư đệ lục địa hữu tướng quán thiểu vô tướng quán đa 。đệ thất địa trung thuần vô tướng quán 。tuy hằng tướng tục nhi hữu gia hạnh/hành/hàng 。do vô tướng trung hữu gia hạnh/hành/hàng cố 。vị năng nhâm vận hiện tướng cập độ 。như thị gia hạnh/hành/hàng chướng bát địa trung vô công dụng đạo cố 。nhược/nhã đắc nhập đệ bát địa thời tiện năng vĩnh đoạn 。bỉ vĩnh đoạn cố đắc nhị tự tại 。do tư bát địa thuyết đoạn nhị ngu cập bỉ thô trọng 。nhất ư vô tướng tác công dụng ngu 。nhị ư vô tướng tác tự tại ngu 。lệnh ư tướng trung bất tự tại cố 。thử diệc nhiếp tướng độ nhất phân cố 。bát địa dĩ thượng thuần vô lậu đạo nhâm vận khởi cố 。tam giới phiền não vĩnh bất hiện hành 。đệ thất thức trung tế sở tri chướng do khả hiện khởi 。sanh không trí quả bất vi bỉ cố 。thích viết 。cầu vô tướng cố danh viết gia hạnh/hành/hàng 。lệnh vô tướng quán bất nhâm vận cố 。ngũ địa quán tâm liệt cố vô tướng quán thiểu 。lục địa quán nhiễm tịnh bình đẳng cố 。vô tướng quán đa 。thất địa tác gia hạnh/hành/hàng cố 。nhiên chuẩn Hộ Pháp ư vô tướng trung hữu gia hạnh/hành/hàng trí 。thể phi thị chướng dĩ thiện tánh cố 。chỉ do sở tri chướng lệnh tác gia hạnh/hành/hàng cố 。thuyết danh vi gia hạnh/hành/hàng chướng dã 。do thử đệ thất hữu gia hạnh/hành/hàng cố 。tuy hiện kim đẳng chư tướng cập độ 。phi nhâm vận hiện cố 。dĩ vi chướng sanh không trí giả 。vị sanh không trí sở dẫn hậu đắc trí 。cập diệt tận định dã 。kim quang minh trung 詺nhị ngu vân 。nhất vô tướng Pháp đa dụng công lực vô minh 。nhị chấp tướng tự tại nạn/nan khả đắc độ 。vô minh dư nhị khả tri 。sớ đãn toát yếu Đại chỉ nghĩa dĩ lược châu 。dư như tiền thuyết 。sớ kỳ sở chứng như diệc duy thức văn 。cụ vân 。bát bất tăng giảm chân như 。vị thử chân như ly tăng giảm chấp 。bất tùy nhiễm tịnh hữu tăng giảm cố 。tức thử diệc danh tướng độ tự tại sở y chân như 。vị nhược/nhã chứng đắc thử chân như dĩ 。hiện tướng hiện độ câu tự tại cố 。dĩ luận đối sớ quảng lược khả tri 。thử danh tức nhiếp luận danh 。Thế thân thích vân 。vị ư thử trung tạp nhiễm giảm thời nhi vô hữu giảm 。thanh tịnh tăng thời nhi vô hữu tăng 。Vô tánh thích vân 。Pháp ngoại vô dụng sở dĩ bất tăng 。chư Pháp bất hoại sở dĩ bất giảm 。Vô tánh phục thích nhất đồng Thế thân 。Trung biên luận vân 。do thông đạt thử viên mãn chứng đắc Vô sanh Pháp nhẫn 。ư chư thanh tịnh tạp nhiễm Pháp trung 。bất kiến nhất pháp hữu tăng hữu giảm 。thượng thích bất tăng giảm 。hựu Thế thân thích tướng độ tự tại sở y chân như 。vân ư chư tướng trung nhi đắc tự tại danh tướng tự tại 。tùy kỳ sở dục tức năng hiện tiền cố 。ư sở hiện độ nhi đắc tự tại 。như dục lệnh độ thành kim bảo đẳng 。tùy ý thành cố 。thích viết 。tướng ước hiện thân thổ ước khí giới cố 。hạ văn trung ư tam thế gian nhi biện tự tại 。 疏。故所成行下。五成行略有其二故。莊嚴論第八云。雖淨佛土而無起作無功用。即自在義。 sớ 。cố sở thành hạnh/hành/hàng hạ 。ngũ thành hạnh/hành/hàng lược hữu kỳ nhị cố 。trang nghiêm luận đệ bát vân 。tuy tịnh Phật độ nhi vô khởi tác vô công dụng 。tức tự tại nghĩa 。 疏。及所得下。六得果言定自在等者。即梁論云。通達無增減法界定自在等。得法身果。意云等者。等九自在。金光明經。八地發心得證三昧。 sớ 。cập sở đắc hạ 。lục đắc quả ngôn định tự tại đẳng giả 。tức lương luận vân 。thông đạt vô tăng giảm pháp giới định tự tại đẳng 。đắc Pháp thân quả 。ý vân đẳng giả 。đẳng cửu tự tại 。kim quang minh Kinh 。bát địa phát tâm đắc chứng tam muội 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十八 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ lục thập bát 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十九 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ lục thập cửu 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 疏。第二正說下分二。先依論科。後七中下料揀。先以論對經料揀。後又前二下。約三心料揀。七名廣義至文當知。略已釋竟。 sớ 。đệ nhị chánh thuyết hạ phần nhị 。tiên y luận khoa 。hậu thất trung hạ liêu giản 。tiên dĩ luận đối Kinh liêu giản 。hậu hựu tiền nhị hạ 。ước tam tâm liêu giản 。thất danh quảng nghĩa chí văn đương tri 。lược dĩ thích cánh 。 疏。先標集德處者。於中先揀濫正釋故。論云七地總相。後以是功用下。出總所以。四節之總初地已釋。謂一入位。二入地。三入無功用。四菩薩地盡。 sớ 。tiên tiêu tập đức xứ/xử giả 。ư trung tiên giản lạm chánh thích cố 。luận vân thất địa tổng tướng 。hậu dĩ thị công dụng hạ 。xuất tổng sở dĩ 。tứ tiết chi tổng sơ địa dĩ thích 。vị nhất nhập vị 。nhị nhập địa 。tam nhập vô công dụng 。tứ Bồ-tát địa tận 。 疏。前三同相者。此是體相非標相也。 sớ 。tiền tam đồng tướng giả 。thử thị thể tướng phi tiêu tướng dã 。 疏。一二種無我上上證故者。即論文此下疏釋。十地同證二無我理下。二句皆有三段。一舉經。二舉論釋。三疏釋論。二中不住道清淨故是論。三中彼方便智行所攝滿足助菩提分法故是論。餘皆疏釋疏。四常念下。即經常念如來力無所畏不共佛法。次牒論文。後疏釋牒論中。論有二節。一先牒前文。二念通達佛法。即以前釋此。就牒前文中牒兩處文。一所說法分別智。即牒前因分中義。後教化智障淨勝。牒前清淨分中義。疏謂前十法下。疏釋論。依前二段釋之。先釋牒前因分中義。故云謂前十法明門是智分別故。前疏云。明為能入之門。法為所入之法。此上疏指前經。從依彼智。明入如來所說法中。即彼論釋彼論。具云得證地智光明。依彼智明入如來所說法中。釋曰。得證地智即四地證智。其光明。即前三地得此四地證智前相。此兩處智俱欲通達佛法。佛法是三地求多聞。所得即十法明門中。所觀察眾生界法界世界等。 sớ 。nhất nhị chủng vô ngã thượng thượng chứng cố giả 。tức luận văn thử hạ sớ thích 。Thập Địa đồng chứng nhị vô ngã lý hạ 。nhị cú giai hữu tam đoạn 。nhất cử Kinh 。nhị cử luận thích 。tam sớ thích luận 。nhị trung bất trụ đạo thanh tịnh cố thị luận 。tam trung bỉ phương tiện trí hạnh/hành/hàng sở nhiếp mãn túc trợ Bồ-đề phần Pháp cố thị luận 。dư giai sớ thích sớ 。tứ thường niệm hạ 。tức Kinh thường niệm Như Lai lực vô sở úy bất cộng Phật Pháp 。thứ điệp luận văn 。hậu sớ thích điệp luận trung 。luận hữu nhị tiết 。nhất tiên điệp tiền văn 。nhị niệm thông đạt Phật Pháp 。tức dĩ tiền thích thử 。tựu điệp tiền văn trung điệp lượng (lưỡng) xứ/xử văn 。nhất sở thuyết pháp phân biệt trí 。tức điệp tiền nhân phần trung nghĩa 。hậu giáo hóa trí chướng tịnh thắng 。điệp tiền thanh tịnh phần trung nghĩa 。sớ vị tiền thập pháp hạ 。sớ thích luận 。y tiền nhị đoạn thích chi 。tiên thích điệp tiền nhân phần trung nghĩa 。cố vân vị tiền thập pháp minh môn thị trí phần biệt cố 。tiền sớ vân 。minh vi năng nhập chi môn 。Pháp vi sở nhập chi Pháp 。thử thượng sớ chỉ tiền Kinh 。tùng y bỉ trí 。minh nhập Như Lai sở thuyết pháp trung 。tức bỉ luận thích bỉ luận 。cụ vân đắc chứng địa trí quang minh 。y bỉ trí minh nhập Như Lai sở thuyết pháp trung 。thích viết 。đắc chứng địa trí tức tứ địa chứng trí 。kỳ quang minh 。tức tiền tam địa đắc thử tứ địa chứng trí tiền tướng 。thử lượng (lưỡng) xứ/xử trí câu dục thông đạt Phật Pháp 。Phật Pháp thị tam địa cầu đa văn 。sở đắc tức thập pháp minh môn trung 。sở quan sát chúng sanh giới Pháp giới thế giới đẳng 。 疏。次教化智者。即釋論牒第二段經。先標牒。經具云。以十種智成就法故。得彼內法生如來家。言障淨勝者。即論牒前。論釋謂滅三地下。疏取意釋論。若具論文言。云何於如來家轉有勢力。依止多聞智障究竟故。除滅智障攝勝故。今疏已釋。 sớ 。thứ giáo hóa trí giả 。tức thích luận điệp đệ nhị đoạn Kinh 。tiên tiêu điệp 。Kinh cụ vân 。dĩ thập chủng trí thành tựu pháp cố 。đắc bỉ nội pháp sanh Như Lai gia 。ngôn chướng tịnh thắng giả 。tức luận điệp tiền 。luận thích vị diệt tam địa hạ 。sớ thủ ý thích luận 。nhược/nhã cụ luận văn ngôn 。vân hà ư Như Lai gia chuyển hữu thế lực 。y chỉ đa văn trí chướng cứu cánh cố 。trừ diệt trí chướng nhiếp thắng cố 。kim sớ dĩ thích 。 疏。上之二段下。釋論念通達佛法。即以前釋此也。二處皆念通達佛法。佛法即力無畏等。 sớ 。thượng chi nhị đoạn hạ 。thích luận niệm thông đạt Phật Pháp 。tức dĩ tiền thích thử dã 。nhị xứ/xử giai niệm thông đạt Phật Pháp 。Phật Pháp tức lực vô úy đẳng 。 疏。五地中等者。即經善清淨深心思覺。 sớ 。ngũ địa trung đẳng giả 。tức Kinh thiện thanh tịnh thâm tâm tư giác 。 疏。三種大悲者。即大悲為首。大悲增上大悲滿足。觀因緣生滅。 sớ 。tam chủng đại bi giả 。tức đại bi vi thủ 。đại bi tăng thượng đại bi mãn túc 。quán nhân duyên sanh diệt 。 疏。七中二句者。一大慈大悲不捨眾生。二入無量智道。疏云以無量眾生界故。入無量智道者。全是論文。入無量眾生界。是彼初句無量智道。是彼第十六句。以與此相應故。應具二十句十對。第二句云。入無量諸佛化眾生業。三入無量世界網。四入無量諸佛清淨國土。餘廣如彼。第二淨忍分。疏文有二。先總科。後然無生下就類明忍成。前三段之中前二段也。 sớ 。thất trung nhị cú giả 。nhất đại từ đại bi bất xả chúng sanh 。nhị nhập vô lượng trí đạo 。sớ vân dĩ vô lượng chúng sanh giới cố 。nhập vô lượng trí đạo giả 。toàn thị luận văn 。nhập vô lượng chúng sanh giới 。thị bỉ sơ cú vô lượng trí đạo 。thị bỉ đệ thập lục cú 。dĩ dữ thử tướng ứng cố 。ưng cụ nhị thập cú thập đối 。đệ nhị cú vân 。nhập vô lượng chư Phật hóa chúng sanh nghiệp 。tam nhập vô lượng thế giới võng 。tứ nhập vô lượng chư Phật thanh tịnh quốc độ 。dư quảng như bỉ 。đệ nhị tịnh nhẫn phần 。sớ văn hữu nhị 。tiên tổng khoa 。hậu nhiên vô sanh hạ tựu loại minh nhẫn thành 。tiền tam đoạn chi trung tiền nhị đoạn dã 。 疏。今初中下疏文有七。一釋初總句入一切法言。二以歷事下總科。三四中一破相下顯功能。四若寄位下約位。五又此四中下出體。六依佛性論下指廣。七事無生下隨文解釋。初二可知三中然相實名事泯事入理。名事無生。良以無生緣起成事。是故泯事即是無生故。能破相即遣有相也。二破性者。破遣有性也。法體名性。以一切法各有性故。泯性入如名性無生。良以無生緣起成性。是故泯性即是無生。三因泯者。即離因相因有始終。三世分異名數差別。證實返望本無此數名數差別無生故。地持云。不知無言自性事故。三世差別。以知無言自性事故。三世中一切平等。四果離者。即離果相。果位業用名為作業。證實以望無業可得。名業無生。是故結云前二破相入如後二證實捨相。一破有相。二破無相。二俱破相。二俱入如。三四皆證實並捨相。如文思之。四約寄位中捨相入實故。是加行性相雙遣故。為根本用。是後得於理必然。三通始終三世別故。五出體中大同第六。三性但合為真妄耳。則妄通依他遍計真唯圓成。依佛性下六指廣者。即三性分別。言佛性論者。即彼三性品。論云由有三性故說不了義經。達三性者。自然顯了名了義經。如經中說。若人得無生法忍。則不退墮。問云。此言云何成立。答曰。由三性故。則得成立如來約分別性故說本來無生忍。約依他性故說自性無生忍。約真實性故。說惑垢苦本性無生忍。釋曰。若取文顯。初一似約遍計。以云本來無生故。第二同約依他。以論云自性無生故。後二約圓成。以第三約位有垢淨故。第四約佛明所證故。細而尋之。初一修成有依他故。本有即圓成故。約位亦從緣故。佛所入處緣起遍故。又本來無生該下文故。故疏更不廣釋。但指前文第二經疏。 sớ 。kim sơ trung hạ sớ văn hữu thất 。nhất thích sơ tổng cú nhập nhất thiết pháp ngôn 。nhị dĩ lịch sự hạ tổng khoa 。tam tứ trung nhất phá tướng hạ hiển công năng 。tứ nhược/nhã kí vị hạ ước vị 。ngũ hựu thử tứ trung hạ xuất thể 。lục y Phật Tánh Luận hạ chỉ quảng 。thất sự vô sanh hạ tùy văn giải thích 。sơ nhị khả tri tam trung nhiên tướng thật danh sự mẫn sự nhập lý 。danh sự vô sanh 。lương dĩ vô sanh duyên khởi thành sự 。thị cố mẫn sự tức thị vô sanh cố 。năng phá tướng tức khiển hữu tướng dã 。nhị phá tánh giả 。phá khiển hữu tánh dã 。pháp thể danh tánh 。dĩ nhất thiết pháp các hữu tánh cố 。mẫn tánh nhập như danh tánh vô sanh 。lương dĩ vô sanh duyên khởi thành tánh 。thị cố mẫn tánh tức thị vô sanh 。tam nhân mẫn giả 。tức ly nhân tướng nhân hữu thủy chung 。tam thế phần dị danh số sái biệt 。chứng thật phản vọng bản vô thử số danh số sái biệt vô sanh cố 。địa trì vân 。bất tri vô ngôn tự tánh sự cố 。tam thế sái biệt 。dĩ tri vô ngôn tự tánh sự cố 。tam thế trung nhất thiết bình đẳng 。tứ quả ly giả 。tức ly quả tướng 。quả vị nghiệp dụng danh vi tác nghiệp 。chứng thật dĩ vọng vô nghiệp khả đắc 。danh nghiệp vô sanh 。thị cố kết/kiết vân tiền nhị phá tướng nhập như hậu nhị chứng thật xả tướng 。nhất phá hữu tướng 。nhị phá vô tướng 。nhị câu phá tướng 。nhị câu nhập như 。tam tứ giai chứng thật tịnh xả tướng 。như văn tư chi 。tứ ước kí vị trung xả tướng nhập thật cố 。thị gia hạnh/hành/hàng tánh tướng song khiển cố 。vi căn bản dụng 。thị hậu đắc ư lý tất nhiên 。tam thông thủy chung tam thế biệt cố 。ngũ xuất thể trung Đại đồng đệ lục 。tam tánh đãn hợp vi chân vọng nhĩ 。tức vọng thông y tha biến kế chân duy viên thành 。y Phật tánh hạ lục chỉ quảng giả 。tức tam tánh phân biệt 。ngôn Phật Tánh Luận giả 。tức bỉ tam tánh phẩm 。luận vân do hữu tam tánh cố thuyết bất liễu nghĩa Kinh 。đạt tam tánh giả 。tự nhiên hiển liễu danh liễu nghĩa Kinh 。như Kinh trung thuyết 。nhược/nhã nhân đắc Vô sanh Pháp nhẫn 。tức bất thoái đọa 。vấn vân 。thử ngôn vân hà thành lập 。đáp viết 。do tam tánh cố 。tức đắc thành lập Như Lai ước phân biệt tánh cố thuyết bản lai vô sanh nhẫn 。ước y tha tánh cố thuyết tự tánh vô sanh nhẫn 。ước chân thật tánh cố 。thuyết hoặc cấu khổ bản tánh vô sanh nhẫn 。thích viết 。nhược/nhã thủ văn hiển 。sơ nhất tự ước biến kế 。dĩ vân bản lai vô sanh cố 。đệ nhị đồng ước y tha 。dĩ luận vân tự tánh vô sanh cố 。hậu nhị ước viên thành 。dĩ đệ tam ước vị hữu cấu tịnh cố 。đệ tứ ước Phật minh sở chứng cố 。tế nhi tầm chi 。sơ nhất tu thành hữu y tha cố 。bản hữu tức viên thành cố 。ước vị diệc tùng duyên cố 。Phật sở nhập xứ/xử duyên khởi biến cố 。hựu bản lai vô sanh cai hạ văn cố 。cố sớ cánh bất quảng thích 。đãn chỉ tiền văn đệ nhị Kinh sớ 。 疏。事無生中下。第七釋文於中二。先總後別。總中言後三不減。亦即無滅者。略有二意。一者。是無生中別義故。次云以初攝後皆曰無生。二者亦應名無滅忍。即如前疏中說。今亦從總但云無生。然此無生滅即不增減真如。別是此地之所證故。 sớ 。sự vô sanh trung hạ 。đệ thất thích văn ư trung nhị 。tiên tổng hậu biệt 。tổng trung ngôn hậu tam bất giảm 。diệc tức vô diệt giả 。lược hữu nhị ý 。nhất giả 。thị vô sanh trung biệt nghĩa cố 。thứ vân dĩ sơ nhiếp hậu giai viết vô sanh 。nhị giả diệc ưng danh vô diệt nhẫn 。tức như tiền sớ trung thuyết 。kim diệc tùng tổng đãn vân vô sanh 。nhiên thử vô sanh diệt tức bất tăng giảm chân như 。biệt thị thử địa chi sở chứng cố 。 疏。別中七者下。二別釋隨相執實。即是所治。欲顯無生反立七實。然文含二義。一者此之七實通於凡聖故。 sớ 。biệt trung thất giả hạ 。nhị biệt thích tùy tướng chấp thật 。tức thị sở trì 。dục hiển vô sanh phản lập thất thật 。nhiên văn hàm nhị nghĩa 。nhất giả thử chi thất thật thông ư phàm Thánh cố 。 疏。但案文釋。二者約位分別。於中有二。先明前四為遣初地已上。後三為遣外凡解行。前中又二。先別明。後結束。前中一淨分法中本有實者是論。謂計自性下疏釋。先舉所治。今為治此下引經。為能治下七皆然。此初多約初地自性住性。即第一義空以初證故。若謂有物在於心中為事物有故。為所治故今治之。本來無生無生豈是事物有耶。言本性離故者。疏釋經文無生之義。若先有生下反以成立。即淨名云法本不生今則無滅。得此無生法忍。是為入不二法門疏。二新新生實者。二地已上乃至七地。修道漸增說為新新。能治中言從緣起故者。以從緣起起即無起。 sớ 。đãn án văn thích 。nhị giả ước vị phân biệt 。ư trung hữu nhị 。tiên minh tiền tứ vi khiển sơ địa dĩ thượng 。hậu tam vi khiển ngoại phàm giải hạnh/hành/hàng 。tiền trung hựu nhị 。tiên biệt minh 。hậu kết/kiết thúc 。tiền trung nhất tịnh phần Pháp trung bản hữu thật giả thị luận 。vị kế tự tánh hạ sớ thích 。tiên cử sở trì 。kim vi trì thử hạ dẫn Kinh 。vi năng trì hạ thất giai nhiên 。thử sơ đa ước sơ địa tự tánh trụ/trú tánh 。tức đệ nhất nghĩa không dĩ sơ chứng cố 。nhược/nhã vị hữu vật tại ư tâm trung vi sự vật hữu cố 。vi sở trì cố kim trì chi 。bản lai vô sanh vô sanh khởi thị sự vật hữu da 。ngôn bổn tánh ly cố giả 。sớ thích Kinh văn vô sanh chi nghĩa 。nhược/nhã tiên hữu sanh hạ phản dĩ thành lập 。tức tịnh danh vân pháp bản bất sanh kim tức vô diệt 。đắc thử Vô sanh Pháp nhẫn 。thị vi nhập bất nhị pháp môn sớ 。nhị tân tân sanh thật giả 。nhị địa dĩ thượng nãi chí thất địa 。tu đạo tiệm tăng thuyết vi tân tân 。năng trì trung ngôn tùng duyên khởi cố giả 。dĩ tùng duyên khởi khởi tức vô khởi 。 疏。三相實者。即第八地至十地無功用相。是上二相智無功用。是集起相。無生理現是本有相。 sớ 。tam tướng thật giả 。tức đệ bát địa chí Thập Địa vô công dụng tướng 。thị thượng nhị tướng trí vô công dụng 。thị tập khởi tướng 。vô sanh lý hiện thị bản hữu tướng 。 疏。四後際實者。佛果究竟為後。果即菩提涅槃。能治中真如出纏釋無涅槃實。菩薩成佛下顯無菩提實。 sớ 。tứ hậu tế thật giả 。Phật quả cứu cánh vi hậu 。quả tức Bồ-đề Niết Bàn 。năng trì trung chân như xuất triền thích vô Niết-Bàn thật 。Bồ Tát thành Phật hạ hiển vô Bồ-đề thật 。 疏。上四下後結束有兩重。初重約三佛性。三佛性義至十地。更明大旨可知。後又此四下。展轉收束。謂何以知無本有實。新熏無成故。何以知無成二相不可得故。何以知不可得。菩提涅槃亦離相故。 sớ 。thượng tứ hạ hậu kết/kiết thúc hữu lượng (lưỡng) trọng 。sơ trọng ước tam Phật tánh 。tam Phật tánh nghĩa chí Thập Địa 。cánh minh Đại chỉ khả tri 。hậu hựu thử tứ hạ 。triển chuyển thu thúc 。vị hà dĩ tri vô bản hữu thật 。tân huân vô thành cố 。hà dĩ tri vô thành nhị tướng bất khả đắc cố 。hà dĩ tri bất khả đắc 。Bồ-đề Niết Bàn diệc ly tướng cố 。 疏。五先際實下第二釋後三句。遣地前執。初即煩惱。二即生體是有為故。三通上二亦即是業。初句治中云煩惱無可壞者。是性空門。菩提作煩惱。約妙有稱實門。染淨和合以為眾生者。此中染即煩惱。淨即如來藏。即以不生不滅和合名為眾生。上明不生不生。今辨生滅不生也。又前即不空藏者。以佛性妙有故。此即空藏者。不與煩惱相應故。今二藏雙遣云皆不可得。 sớ 。ngũ tiên tế thật hạ đệ nhị thích hậu tam cú 。khiển địa tiền chấp 。sơ tức phiền não 。nhị tức sanh thể thị hữu vi cố 。tam thông thượng nhị diệc tức thị nghiệp 。sơ cú trì trung vân phiền não vô khả hoại giả 。thị tánh không môn 。Bồ-đề tác phiền não 。ước diệu hữu xưng thật môn 。nhiễm tịnh hòa hợp dĩ vi chúng sanh giả 。thử trung nhiễm tức phiền não 。tịnh tức Như Lai tạng 。tức dĩ ất sanh bất diệt hòa hợp danh vi chúng sanh 。thượng minh bất sanh bất sanh 。kim biện sanh diệt bất sanh dã 。hựu tiền tức bất không tạng giả 。dĩ Phật tánh diệu hữu cố 。thử tức không tạng giả 。bất dữ phiền não tướng ứng cố 。kim nhị tạng song khiển vân giai bất khả đắc 。 疏。上經云下。即須彌頂上偈讚品。善慧菩薩偈以上半為所治。下半其性如虛空故。說無有盡為能治。餘並可知。所以先遣地上者。正此所證故。從細至麁故。又後舉地前以麁況細。麁未證性此應合有。今不可得況於地上佛性之性。 sớ 。thượng Kinh vân hạ 。tức tu di đính thượng kệ tán phẩm 。thiện tuệ Bồ Tát kệ dĩ thượng bán vi sở trì 。hạ bán kỳ tánh như hư không cố 。thuyết vô hữu tận vi năng trì 。dư tịnh khả tri 。sở dĩ tiên khiển địa thượng giả 。chánh thử sở chứng cố 。tùng tế chí thô cố 。hựu hậu cử địa tiền dĩ thô huống tế 。thô vị chứng tánh thử ưng hợp hữu 。kim bất khả đắc huống ư địa thượng Phật tánh chi tánh 。 疏。第二無性為性下。此自性無生中有三。一會二經。二釋文。三會中道。非有即是無。性有性即是為性。故云義旨不殊。二無性即是下釋文。先釋無性。執法有性名之為我。如地堅性水濕性等。以無我故名性無生。言非先有今無者。揀斷滅無。中論云。先有而今無是則為斷滅。故亦非全無。真體下釋為性字。於中二。先反立。次以前觀事下。順成妙有故。論云下引證。言觀事者。此無我理是四地。乃至七地所觀事故。明知是有。又是所忍法故。若無所忍則無如可證。三斯則非有非無下。會歸中道。有二中道而文三節。初正立二種中道。二引論證三結成。今初一非有非無為中道。無性則非有為性則非無。既即以無性為性故。云此二不二。即以性無體有。為真諦中道。二又此理下。不即不離為中道。即事顯理為二諦中道。七實皆事。不之一字即是於理斯即。於諦常自二。於解常自一。今通達此無二真入第一義也。二故論下引論證上。疏家立二中道。皆因論主無二相言。由無二故。法無我理得為諸法自性無生。遠公破古人。言觀心與法無我理心境不二。非也者。實如所破。三斯則下結成。 sớ 。đệ nhị Vô tánh vi tánh hạ 。thử tự tánh vô sanh trung hữu tam 。nhất hội nhị Kinh 。nhị thích văn 。tam hội trung đạo 。phi hữu tức thị vô 。tánh hữu tánh tức thị vi tánh 。cố vân nghĩa chỉ bất thù 。nhị Vô tánh tức thị hạ thích văn 。tiên thích Vô tánh 。chấp pháp hữu tánh danh chi vi ngã 。như địa kiên tánh thủy thấp tánh đẳng 。dĩ vô ngã cố danh tánh vô sanh 。ngôn phi tiên hữu kim vô giả 。giản đoạn điệt vô 。trung luận vân 。tiên hữu nhi kim vô thị tắc vi đoạn điệt 。cố diệc phi toàn vô 。chân thể hạ thích vi tánh tự 。ư trung nhị 。tiên phản lập 。thứ dĩ tiền quán sự hạ 。thuận thành diệu hữu cố 。luận vân hạ dẫn chứng 。ngôn quán sự giả 。thử vô ngã lý thị tứ địa 。nãi chí thất địa sở quán sự cố 。minh tri thị hữu 。hựu thị sở nhẫn pháp cố 。nhược/nhã vô sở nhẫn tức vô như khả chứng 。tam tư tức phi hữu phi vô hạ 。hội quy trung đạo 。hữu nhị trung đạo nhi văn tam tiết 。sơ chánh lập nhị chủng trung đạo 。nhị dẫn luận chứng tam kết thành 。kim sơ nhất phi hữu phi vô vi trung đạo 。Vô tánh tức phi hữu vi tánh tức phi vô 。ký tức dĩ Vô tánh vi tánh cố 。vân thử nhị bất nhị 。tức dĩ tánh vô thể hữu 。vi chân đế trung đạo 。nhị hựu thử lý hạ 。bất tức bất ly vi trung đạo 。tức sự hiển lý vi nhị đế trung đạo 。thất thật giai sự 。bất chi nhất tự tức thị ư lý tư tức 。ư đế thường tự nhị 。ư giải thường tự nhất 。kim thông đạt thử vô nhị chân nhập đệ nhất nghĩa dã 。nhị cố luận hạ dẫn luận chứng thượng 。sớ gia lập nhị trung đạo 。giai nhân luận chủ vô nhị tướng ngôn 。do vô nhị cố 。pháp vô ngã lý đắc vi chư pháp tự tánh vô sanh 。viễn công phá cổ nhân 。ngôn quán tâm dữ pháp vô ngã lý tâm cảnh bất nhị 。phi dã giả 。thật như sở phá 。tam tư tức hạ kết thành 。 疏。第三初中後下。疏文有二。先正明。後揀濫。今初即正證無增無減真如。若隨相說前際染增淨減。後際淨增染減。中際半增半減。今約理性空故並非之。 sớ 。đệ tam sơ trung hậu hạ 。sớ văn hữu nhị 。tiên chánh minh 。hậu giản lạm 。kim sơ tức chánh chứng vô tăng vô giảm chân như 。nhược/nhã tùy tướng thuyết tiền tế nhiễm tăng tịnh giảm 。hậu tế tịnh tăng nhiễm giảm 。trung tế bán tăng bán giảm 。kim ước lý tánh không cố tịnh phi chi 。 疏。然準瑜伽下。後揀濫。濫前三句故。前三句者即第四後際實。第五先際第六盡實。正約眾生當中際故。故今釋云此明三世約時辨異。今此約位以明三際。前際即七地已前。後際即九地已後。中際即當八地。雖約位有殊而體無增減。又前三先際唯染。後際唯淨。中自約生今之三際皆通染淨。又不同也。故疏結云論就染淨明之。 sớ 。nhiên chuẩn du già hạ 。hậu giản lạm 。lạm tiền tam cú cố 。tiền tam cú giả tức đệ tứ hậu tế thật 。đệ ngũ tiên tế đệ lục tận thật 。chánh ước chúng sanh đương trung tế cố 。cố kim thích vân thử minh tam thế ước thời biện dị 。kim thử ước vị dĩ minh tam tế 。tiền tế tức thất địa dĩ tiền 。hậu tế tức cửu địa dĩ hậu 。trung tế tức đương bát địa 。tuy ước vị hữu thù nhi thể vô tăng giảm 。hựu tiền tam tiên tế duy nhiễm 。hậu tế duy tịnh 。trung tự ước sanh kim chi tam tế giai thông nhiễm tịnh 。hựu bất đồng dã 。cố sớ kết/kiết vân luận tựu nhiễm tịnh minh chi 。 疏。第四無分別下。疏文有二。先正明。後總結。今初引論正證。同佛入處。以論經云真如無分別入一切智智故。故今疏用佛智釋之。若直就今文。但是八地自無分別智耳。要無分別真智方入。非是俗智能入無生。 sớ 。đệ tứ vô phân biệt hạ 。sớ văn hữu nhị 。tiên chánh minh 。hậu tổng kết 。kim sơ dẫn luận chánh chứng 。đồng Phật nhập xứ/xử 。dĩ luận Kinh vân chân như vô phân biệt nhập nhất thiết trí trí cố 。cố kim sớ dụng Phật trí thích chi 。nhược/nhã trực tựu kim văn 。đãn thị bát địa tự vô phân biệt trí nhĩ 。yếu vô phân biệt chân trí phương nhập 。phi thị tục trí năng nhập vô sanh 。 疏。如是四種下總結。以論云如是無生法忍觀示現故。今迴其文。論意云。此中廣說無生理者。成於此地無生觀故。 sớ 。như thị tứ chủng hạ tổng kết 。dĩ luận vân như thị Vô sanh Pháp nhẫn quán thị hiện cố 。kim hồi kỳ văn 。luận ý vân 。thử trung quảng thuyết vô sanh lý giả 。thành ư thử địa vô sanh quán cố 。 疏。第二離一切下。忍淨中文二。謂離一切心意識分別想。總為離障。疏文中先釋離字。後釋所離之中心意識。三別為兩類分別想字。通其二處故先牒之。一離心者牒經。謂離報心憶想分別。此即以論釋經心字。然論具云。報分別境界想。攝受分別境界想。其報分別境界想正釋心字。謂第八異熟識下。疏釋論。異熟識是報心故。彼七地中修無漏因。感此變易異熟果體。即是報心。言轉現遍行亦不行故者。轉現二字。即起信論。以第八賴耶有其三細。謂業轉現。業相最細。菩薩地盡方能離之。今得此忍轉現不行。即見相二分亦不行也。言遍行者。即唯識等論。第八賴耶與心所俱。唯有遍行五耳。謂觸作意受想思。今與此忍相應斯亦不行故。疏總云轉現遍行亦不行故。而云亦者如入滅定前七不行。第八持身今八二分亦復不行。顯轉深也。即是經中離心分別想。 sớ 。đệ nhị ly nhất thiết hạ 。nhẫn tịnh trung văn nhị 。vị ly nhất thiết tâm ý thức phân biệt tưởng 。tổng vi ly chướng 。sớ văn trung tiên thích ly tự 。hậu thích sở ly chi trung tâm ý thức 。tam biệt vi lượng (lưỡng) loại phân biệt tưởng tự 。thông kỳ nhị xứ/xử cố tiên điệp chi 。nhất ly tâm giả điệp Kinh 。vị ly báo tâm ức tưởng phân biệt 。thử tức dĩ luận thích Kinh tâm tự 。nhiên luận cụ vân 。báo phân biệt cảnh giới tưởng 。nhiếp thọ phân biệt cảnh giới tưởng 。kỳ báo phân biệt cảnh giới tưởng chánh thích tâm tự 。vị đệ bát dị thục thức hạ 。sớ thích luận 。dị thục thức thị báo tâm cố 。bỉ thất địa trung tu vô lậu nhân 。cảm thử biến dịch dị thục quả thể 。tức thị báo tâm 。ngôn chuyển hiện biến hạnh/hành/hàng diệc bất hạnh/hành cố giả 。chuyển hiện nhị tự 。tức Khởi tín luận 。dĩ đệ bát lại da hữu kỳ tam tế 。vị nghiệp chuyển hiện 。nghiệp tướng tối tế 。 Bồ Tát địa tận phương năng ly chi 。kim đắc thử nhẫn chuyển hiện bất hạnh/hành 。tức kiến tướng nhị phần diệc bất hạnh/hành dã 。ngôn biến hành giả 。tức duy thức đẳng luận 。đệ bát lại da dữ tâm sở câu 。duy hữu biến hạnh/hành/hàng ngũ nhĩ 。vị xúc tác ý thọ/thụ tưởng tư 。kim dữ thử nhẫn tướng ứng tư diệc bất hạnh/hành cố 。sớ tổng vân chuyển hiện biến hạnh/hành/hàng diệc bất hạnh/hành cố 。nhi vân diệc giả như nhập diệt định tiền thất bất hạnh/hành 。đệ bát trì thân kim bát nhị phần diệc phục bất hạnh/hành 。hiển chuyển thâm dã 。tức thị Kinh trung ly tâm phân biệt tưởng 。 疏。二離意識者。牒經二字。離方便心憶想分別者。是疏取論意釋經意。為第七識即前六。此之意識是異熟生但名方便。論云下以論證上方便之義。言攝受分別性想者。第七內攝受六識外分別。此等王所居然不行。謂六七下。疏釋論意及與經意。謂六七識即是心王。及中心所者。六七二識所攝心所一切不行。故結云心行處滅。不同七地。猶有觀求之心也。 sớ 。nhị ly ý thức giả 。điệp Kinh nhị tự 。ly phương tiện tâm ức tưởng phân biệt giả 。thị sớ thủ luận ý thích Kinh ý 。vi đệ thất thức tức tiền lục 。thử chi ý thức thị dị thục sanh đãn danh phương tiện 。luận vân hạ dĩ luận chứng thượng phương tiện chi nghĩa 。ngôn nhiếp thọ phân biệt tánh tưởng giả 。đệ thất nội nhiếp thọ lục thức ngoại phân biệt 。thử đẳng Vương sở cư nhiên bất hạnh/hành 。vị lục thất hạ 。sớ thích luận ý cập dữ Kinh ý 。vị lục thất thức tức thị tâm Vương 。cập trung tâm sở giả 。lục thất nhị thức sở nhiếp tâm sở nhất thiết bất hạnh/hành 。cố kết/kiết vân tâm hành xứ/xử diệt 。bất đồng thất địa 。do hữu quán cầu chi tâm dã 。 疏。後無所取著下。釋能治中。疏文有三初結前生後。二彰立所以。三別釋文相。今初先正明。故論云下以論為證。此之論文亦是揀濫。上云滅一切心意識分別想。但是滅障法想障。法想者。即有分別觀解之想。有治想者。即無分別智。是則別境。五中慧所不泯。但無分別。上言不行耳。 sớ 。hậu vô sở thủ trước hạ 。thích năng trì trung 。sớ văn hữu tam sơ kết/kiết tiền sanh hậu 。nhị chương lập sở dĩ 。tam biệt thích văn tướng 。kim sơ tiên chánh minh 。cố luận vân hạ dĩ luận vi chứng 。thử chi luận văn diệc thị giản lạm 。thượng vân diệt nhất thiết tâm ý thức phân biệt tưởng 。đãn thị diệt chướng pháp tưởng chướng 。pháp tưởng giả 。tức hữu phân biệt quán giải chi tưởng 。hữu trì tưởng giả 。tức vô phân biệt trí 。thị tắc biệt cảnh 。ngũ trung tuệ sở bất mẫn 。đãn vô phân biệt 。thượng ngôn bất hạnh/hành nhĩ 。 疏。所以明此下。第二彰立有治想所以。一揀凡小。此是揀劣。外道無想無有此慧。二乘滅定亦無此慧。想受盡滅故。故此比於滅定彼所行者。此亦不行。如前一切心等彼所無者。此中則有。謂無分別智。二揀如來。即揀勝未忘無分別智故。故瓔珞云。等覺照寂妙覺寂照。今八地無生亦照寂故。若得寂照即同佛故。是故智障有其三門。一是智障。所謂分別有無之心。二是體障。謂觀非有非無之解立已能知。故曰體障。三是治想謂妄識中含如正慧。依此地中有其三義。初一四地乃至七地。斷除四五六地。斷除分別取有之心。謂解法慢身淨慢等。入七地時斷除分別取有無之心。八地已上斷除體障。前第七地雖除分別有無之心。猶見己心以為能觀。如為所觀。其所觀如不即心。能觀之心不即如。心如別故心外求法故。有功用法外立心故有體障。從第七地入八地時。破捨此障觀察如外由來無心。心外無如如外無心。心不異如心外無如。如不異心故。能如心泯同法界。廣大不動以不異故。自外推求故。捨功用不復如外建立神智故。滅體障。體障滅故名無障想。第三治想至佛方滅。故入八地。雖無障想而有治想。從八地已上。無生忍體轉轉寂滅。令彼治想運運自亡。至佛乃窮。今此未盡故說非無。 sớ 。sở dĩ minh thử hạ 。đệ nhị chương lập hữu trì tưởng sở dĩ 。nhất giản phàm tiểu 。thử thị giản liệt 。ngoại đạo vô tưởng vô hữu thử tuệ 。nhị thừa diệt định diệc vô thử tuệ 。tưởng thọ/thụ tận diệt cố 。cố thử bỉ ư diệt định bỉ sở hạnh giả 。thử diệc bất hạnh/hành 。như tiền nhất thiết tâm đẳng bỉ sở vô giả 。thử trung tức hữu 。vị vô phân biệt trí 。nhị giản Như Lai 。tức giản thắng vị vong vô phân biệt trí cố 。cố anh lạc vân 。đẳng giác chiếu tịch diệu giác tịch chiếu 。kim bát địa vô sanh diệc chiếu tịch cố 。nhược/nhã đắc tịch chiếu tức đồng Phật cố 。thị cố trí chướng hữu kỳ tam môn 。nhất thị trí chướng 。sở vị phân biệt hữu vô chi tâm 。nhị thị thể chướng 。vị quán phi hữu phi vô chi giải lập dĩ năng tri 。cố viết thể chướng 。tam thị trì tưởng vị vọng thức trung hàm như chánh tuệ 。y thử địa trung hữu kỳ tam nghĩa 。sơ nhất tứ địa nãi chí thất địa 。đoạn trừ tứ ngũ lục địa 。đoạn trừ phân biệt thủ hữu chi tâm 。vị giải Pháp mạn thân tịnh mạn đẳng 。nhập thất địa thời đoạn trừ phân biệt thủ hữu vô chi tâm 。bát địa dĩ thượng đoạn trừ thể chướng 。tiền đệ thất địa tuy trừ phân biệt hữu vô chi tâm 。do kiến kỷ tâm dĩ vi năng quán 。như vi sở quán 。kỳ sở quán như bất tức tâm 。năng quán chi tâm bất tức như 。tâm như biệt cố tâm ngoại cầu Pháp cố 。hữu công dụng Pháp ngoại lập tâm cố hữu thể chướng 。tùng đệ thất địa nhập bát địa thời 。phá xả thử chướng quan sát như ngoại do lai vô tâm 。tâm ngoại vô như như ngoại vô tâm 。tâm bất dị như tâm ngoại vô như 。như bất dị tâm cố 。năng như tâm mẫn đồng Pháp giới 。quảng đại bất động dĩ bất dị cố 。tự ngoại thôi cầu cố 。xả công dụng bất phục như ngoại kiến lập thần trí cố 。diệt thể chướng 。thể chướng diệt cố danh Vô chướng tưởng 。đệ tam trì tưởng chí Phật phương diệt 。cố nhập bát địa 。tuy Vô chướng tưởng nhi hữu trì tưởng 。tùng bát địa dĩ thượng 。vô sanh nhẫn thể chuyển chuyển tịch diệt 。lệnh bỉ trì tưởng vận vận tự vong 。chí Phật nãi cùng 。kim thử vị tận cố thuyết phi vô 。 疏。故云此想於下。地下第三別釋文相。然總將此論釋有治義下釋三勝。一無功自然行故者。即是論文。謂無取果心者。疏釋經文。任性自進是疏釋論觀心純熟不假作意。任運趣果名任性自進。無取自進故名為妙。二空遍一切故名治廣。顯無生智無不遍矣。三者入如而行故深。 sớ 。cố vân thử tưởng ư hạ 。địa hạ đệ tam biệt thích văn tướng 。nhiên tổng tướng thử luận thích hữu trì nghĩa hạ thích tam thắng 。nhất vô công tự nhiên hạnh/hành/hàng cố giả 。tức thị luận văn 。vị vô thủ quả tâm giả 。sớ thích Kinh văn 。nhâm tánh tự tiến/tấn thị sớ thích luận quán tâm thuần thục bất giả tác ý 。nhâm vận thú quả danh nhâm tánh tự tiến/tấn 。vô thủ tự tiến/tấn cố danh vi diệu 。nhị không biến nhất thiết cố danh trì quảng 。hiển vô sanh trí vô bất biến hĩ 。tam giả nhập như nhi hạnh/hành/hàng cố thâm 。 疏。此則入於下。以起信意總收上義。起信所入即是本覺故。論云。所言覺者。謂心體離念離念相者。等虛空界無所不遍。法界一相即是如來平等法身。依此法身說名本覺。釋曰。今入虛空即入法身本覺也。下引論會釋結成無生法忍之止觀耳。第三得勝行。 sớ 。thử tức nhập ư hạ 。dĩ khởi tín ý tổng thu thượng nghĩa 。khởi tín sở nhập tức thị bổn giác cố 。luận vân 。sở ngôn giác giả 。vị tâm thể ly niệm ly niệm tướng giả 。đẳng hư không giới vô sở bất biến 。Pháp giới nhất tướng tức thị Như Lai bình đẳng pháp thân 。y thử pháp thân thuyết danh bổn giác 。thích viết 。kim nhập hư không tức nhập Pháp thân bổn giác dã 。hạ dẫn luận hội thích kết thành Vô sanh Pháp nhẫn chi chỉ quán nhĩ 。đệ tam đắc thắng hành 。 疏。餘七別下疏文有二。先隨文釋。後總收束治障。今初七中一明七地不知。故云正是對下彰出。二即就勝彰等。等於得八地人。三正示勝相故云分齊殊絕即分齊境也。故下總束三句為境分殊絕。 sớ 。dư thất biệt hạ sớ văn hữu nhị 。tiên tùy văn thích 。hậu tổng thu thúc trì chướng 。kim sơ thất trung nhất minh thất địa bất tri 。cố vân chánh thị đối hạ chương xuất 。nhị tức tựu thắng chương đẳng 。đẳng ư đắc bát địa nhân 。tam chánh thị thắng tướng cố vân phần tề thù tuyệt tức phần tề cảnh dã 。cố hạ tổng thúc tam cú vi cảnh phần thù tuyệt 。 疏。護此地一切所治障想者。護防也捨也。此是論主別釋此句揀於上二。恐有問言。但離相想於義已足。何須更離一切執著故。今通云。以上相想言通善惡。今明除所治障想。謂貪求佛法故。論經云離一切貪著非除能治無分別智想以此治想為能護故。如上淨忍分中無所取著也。四即二利行體。五即寄對顯勝。不可形奪退其勝相云不退也。故合上二句為正行廣大。六離功用之動。七有報行之治故。合以為離障寂靜。今經但言寂滅現前。論經云一切寂靜而現前故。真如一切寂靜現前故。釋曰。上句教道寂靜。下句證道寂靜故。疏云以證真如為能治故。一切寂靜。其一切言即舍教也。 sớ 。hộ thử địa nhất thiết sở trì chướng tưởng giả 。hộ phòng dã xả dã 。thử thị luận chủ biệt thích thử cú giản ư thượng nhị 。khủng hữu vấn ngôn 。đãn ly tướng tưởng ư nghĩa dĩ túc 。hà tu cánh ly nhất thiết chấp trước cố 。kim thông vân 。dĩ thượng tướng tưởng ngôn thông thiện ác 。kim minh trừ sở trì chướng tưởng 。vị tham cầu Phật Pháp cố 。luận Kinh vân ly nhất thiết tham trước phi trừ năng trì vô phân biệt trí tưởng dĩ thử trì tưởng vi năng hộ cố 。như thượng tịnh nhẫn phần trung vô sở thủ trước dã 。tứ tức nhị lợi hành thể 。ngũ tức kí đối hiển thắng 。bất khả hình đoạt thoái kỳ thắng tướng vân bất thoái dã 。cố hợp thượng nhị cú vi chánh hạnh quảng đại 。lục ly công dụng chi động 。thất hữu báo hạnh/hành/hàng chi trì cố 。hợp dĩ vi ly chướng tịch tĩnh 。kim Kinh đãn ngôn tịch diệt hiện tiền 。luận Kinh vân nhất thiết tịch tĩnh nhi hiện tiền cố 。chân như nhất thiết tịch tĩnh hiện tiền cố 。thích viết 。thượng cú giáo đạo tịch tĩnh 。hạ cú chứng đạo tịch tĩnh cố 。sớ vân dĩ chứng chân như vi năng trì cố 。nhất thiết tịch tĩnh 。kỳ nhất thiết ngôn tức xá giáo dã 。 疏。上七別中下。第二收束治障。束七為三。初有三句。二三皆二句故。言四種惱患者。第一有行有間發過。第二淨地勤方便過。第三化生勤方便過。第四微細想行過。此之四過。從細至麁。經中說治從麁至細故。下喻中從細至麁。 sớ 。thượng thất biệt trung hạ 。đệ nhị thu thúc trì chướng 。thúc thất vi tam 。sơ hữu tam cú 。nhị tam giai nhị cú cố 。ngôn tứ chủng não hoạn giả 。đệ nhất hữu hạnh/hành/hàng hữu gian phát quá/qua 。đệ nhị tịnh địa cần phương tiện quá/qua 。đệ tam hóa sanh cần phương tiện quá/qua 。đệ tứ vi tế tưởng hạnh/hành/hàng quá/qua 。thử chi tứ quá/qua 。tùng tế chí thô 。Kinh trung thuyết trì tùng thô chí tế cố 。hạ dụ trung tùng tế chí thô 。 疏。離第四微細想行過者。此最麁也。求如來智慧既未休息。即是惱患。今相想斯絕故無此患。 sớ 。ly đệ tứ vi tế tưởng hạnh/hành/hàng quá/qua giả 。thử tối thô dã 。cầu Như Lai trí tuệ ký vị hưu tức 。tức thị não hoạn 。kim tướng tưởng tư tuyệt cố vô thử hoạn 。 疏。三化生過。言十無量等者。既求十對化眾生業名勤方便。今自無分量利他無邊。離於有無二邊故無此過。 sớ 。tam hóa sanh quá/qua 。ngôn thập vô lượng đẳng giả 。ký cầu thập đối hóa chúng sanh nghiệp danh cần phương tiện 。kim tự vô phần lượng lợi tha vô biên 。ly ư hữu vô nhị biên cố vô thử quá/qua 。 疏。後二離障寂滅。離前二過者。此第三節一離第二過。 sớ 。hậu nhị ly chướng tịch diệt 。ly tiền nhị quá/qua giả 。thử đệ tam tiết nhất ly đệ nhị quá/qua 。 疏。引上二文皆是勤方便。一即前彼障對治中。修無功用行。無功用行即牒前科文。日夜常修即是牒前論經。若今經云。佛子此菩薩以深智慧如是觀察常勤修習方便智慧。釋曰。常勤修習即日夜常修。二及行住坐臥皆起道等。即引第三雙行勝中。二行雙無間文。言無有一念休息廢捨。行住坐臥乃至睡夢未曾暫與蓋障相應。釋曰。既修無功即是淨地勤方便。未能任運無功。故成其過。一念止觀雙行亦未息行心。故皆成過。 sớ 。dẫn thượng nhị văn giai thị cần phương tiện 。nhất tức tiền bỉ chướng đối trì trung 。tu vô công dụng hạnh/hành/hàng 。vô công dụng hạnh/hành/hàng tức điệp tiền khoa văn 。nhật dạ thường tu tức thị điệp tiền luận Kinh 。nhược/nhã kim Kinh vân 。Phật tử thử Bồ Tát dĩ thâm trí tuệ như thị quan sát thường cần tu tập phương tiện trí tuệ 。thích viết 。thường cần tu tập tức nhật dạ thường tu 。nhị cập hạnh/hành/hàng trụ/trú tọa ngọa giai khởi đạo đẳng 。tức dẫn đệ tam song hạnh/hành/hàng thắng trung 。nhị hạnh/hành/hàng song Vô gián văn 。ngôn vô hữu nhất niệm hưu tức phế xả 。hạnh/hành/hàng trụ/trú tọa ngọa nãi chí thụy mộng vị tằng tạm dữ cái chướng tướng ứng 。thích viết 。ký tu vô công tức thị tịnh địa cần phương tiện 。vị năng nhâm vận vô công 。cố thành kỳ quá/qua 。nhất niệm chỉ quán song hạnh/hành/hàng diệc vị tức hạnh/hành/hàng tâm 。cố giai thành quá/qua 。 疏。二離第一有行有間發過者。此第三節復離此過。若遠公云。謂七地中十方便慧發起勝行。無功用心名為有行有間發。釋曰。發即發起。若以十方便為有行。此行最麁。又無功用心即淨地勤方便。則似義重。今治即前信勝及作大義。皆有行發起而言有間者。約修無功用未得任運無功用。則有功用之間耳。又上通說第三。二句通離二過。亦得離障離有行有間發過。寂靜離淨地勤方便過。以離過寂靜返覆相成故合為一。雙治二過第二喻中滅定之義前地已說。法界品更明。言能依心所憶想自亡者。以論云無彼依止故為此釋。 sớ 。nhị ly đệ nhất hữu hạnh/hành/hàng hữu gian phát quá/qua giả 。thử đệ tam tiết phục ly thử quá/qua 。nhược/nhã viễn công vân 。vị thất địa trung thập phương tiện tuệ phát khởi thắng hành 。vô công dụng tâm danh vi hữu hạnh/hành/hàng hữu gian phát 。thích viết 。phát tức phát khởi 。nhược/nhã dĩ thập phương tiện vi hữu hạnh/hành/hàng 。thử hạnh/hành/hàng tối thô 。hựu vô công dụng tâm tức tịnh địa cần phương tiện 。tức tự nghĩa trọng 。kim trì tức tiền tín thắng cập tác đại nghĩa 。giai hữu hạnh/hành/hàng phát khởi nhi ngôn hữu gian giả 。ước tu vô công dụng vị đắc nhâm vận vô công dụng 。tức hữu công dụng chi gian nhĩ 。hựu thượng thông thuyết đệ tam 。nhị cú thông ly nhị quá/qua 。diệc đắc ly chướng ly hữu hạnh/hành/hàng hữu gian phát quá/qua 。tịch tĩnh ly tịnh địa cần phương tiện quá/qua 。dĩ ly quá/qua tịch tĩnh phản phước tướng thành cố hợp vi nhất 。song trì nhị quá/qua đệ nhị dụ trung diệt định chi nghĩa tiền địa dĩ thuyết 。Pháp giới phẩm cánh minh 。ngôn năng y tâm sở ức tưởng tự vong giả 。dĩ luận vân vô bỉ y chỉ cố vi thử thích 。 疏。合中下合文分三。一正合經文。二結成離過。三別釋捨一切功用行者牒經。過所治故者。即論釋。謂所治者。即七地中功用之心得無功用法者牒經。得彼對治法者論釋。以有八地無功用無分別智為能治故。身口意等息者牒經。以得無功用法自然行者論釋。以自然行不作意故。云身口等息。非謂不行行故。云自然行也。如船乘風入海。但見不施功非船不進故。 sớ 。hợp trung hạ hợp văn phần tam 。nhất chánh hợp Kinh văn 。nhị kết thành ly quá/qua 。tam biệt thích xả nhất thiết công dụng hành giả điệp Kinh 。quá/qua sở trì cố giả 。tức luận thích 。vị sở trì giả 。tức thất địa trung công dụng chi tâm đắc vô công dụng Pháp giả điệp Kinh 。đắc bỉ đối trì pháp giả luận thích 。dĩ hữu bát địa vô công dụng vô phân biệt trí vi năng trì cố 。thân khẩu ý đẳng tức giả điệp Kinh 。dĩ đắc vô công dụng Pháp tự nhiên hành giả luận thích 。dĩ tự nhiên hạnh/hành/hàng bất tác ý cố 。vân thân khẩu đẳng tức 。phi vị bất hạnh/hành hạnh/hành/hàng cố 。vân tự nhiên hạnh/hành/hàng dã 。như thuyền thừa phong nhập hải 。đãn kiến bất thí công phi thuyền bất tiến/tấn cố 。 疏。引淨忍分中無所取著以為證成故。前論云非無治法。 sớ 。dẫn tịnh nhẫn phần trung vô sở thủ trước dĩ vi chứng thành cố 。tiền luận vân phi vô trì Pháp 。 疏。離第一下二結成離過。即結上合意。 sớ 。ly đệ nhất hạ nhị kết thành ly quá/qua 。tức kết/kiết thượng hợp ý 。 疏。住於報行下三別釋能治。此牒經下疏釋。前意明教道者。無功無分別智可寄言故。後約證道正證真如故。證道有五。一舉論。二此約下引例案定。三即離下明所離過。四報行者下釋經報行。五住真如下重釋論文。而有二意。一雖舉賴耶但取真如。以第八地捨賴耶名故。故唯識云阿羅漢位捨。釋曰。大乘第八地同於羅漢。以捨分段出三界故。二又佛地下。存其賴耶則顯譯論不善用名。以第八識有其多名故。賴耶但是局凡位故。異熟直至菩薩地盡。雖同第八不應存賴耶名耳。第八名別已見上文。 sớ 。trụ/trú ư báo hạnh/hành/hàng hạ tam biệt thích năng trì 。thử điệp Kinh hạ sớ thích 。tiền ý minh giáo đạo giả 。vô công vô phân biệt trí khả kí ngôn cố 。hậu ước chứng đạo chánh chứng chân như cố 。chứng đạo hữu ngũ 。nhất cử luận 。nhị thử ước hạ dẫn lệ án định 。tam tức ly hạ minh sở ly quá/qua 。tứ báo hành giả hạ thích Kinh báo hạnh/hành/hàng 。ngũ trụ chân như hạ trọng thích luận văn 。nhi hữu nhị ý 。nhất tuy cử lại da đãn thủ chân như 。dĩ đệ bát địa xả lại da danh cố 。cố duy thức vân A-la-hán vị xả 。thích viết 。Đại-Thừa đệ bát địa đồng ư La-hán 。dĩ xả phần đoạn xuất tam giới cố 。nhị hựu Phật địa hạ 。tồn kỳ lại da tức hiển dịch luận bất thiện dụng danh 。dĩ đệ bát thức hữu kỳ đa danh cố 。lại da đãn thị cục phàm vị cố 。dị thục trực chí  Bồ Tát địa tận 。tuy đồng đệ bát bất ưng tồn lại da danh nhĩ 。đệ bát danh biệt dĩ kiến thượng văn 。 疏。第二夢寤喻中文五。一舉前所喻。二顯喻意。三釋喻相。四釋合文。五會通喻合。二論云下顯喻意。意明護過。所護過意大意是同。謂護彼過想。同前捨一切功用行。有正智想同前得無功用法。三如從夢下。釋顯喻相。即喻前意。雖無夢想。喻護彼過想。非無寤想。喻有正智想。從但此行寂滅故云所作皆息者。通妨。妨云。若有正智何以文云所作皆息。答意可知。四合中勇猛下。釋合但顯護過。化生勤方便不行耳。以內證釋二行不行。如覺無二岸。以外緣釋相行不行。如覺無人船。船即化生聖道。餘略不合者。具即以菩薩合前有人。謂七地菩薩至不動地令覺寤也。五合中見人下會通。喻合可知。 sớ 。đệ nhị mộng ngụ dụ trung văn ngũ 。nhất cử tiền sở dụ 。nhị hiển dụ ý 。tam thích dụ tướng 。tứ thích hợp văn 。ngũ hội thông dụ hợp 。nhị luận vân hạ hiển dụ ý 。ý minh hộ quá/qua 。sở hộ quá/qua ý đại ý thị đồng 。vị hộ bỉ quá tưởng 。đồng tiền xả nhất thiết công dụng hạnh/hành/hàng 。hữu chánh trí tưởng đồng tiền đắc vô công dụng Pháp 。tam như tùng mộng hạ 。thích hiển dụ tướng 。tức dụ tiền ý 。tuy vô mộng tưởng 。dụ hộ bỉ quá tưởng 。phi vô ngụ tưởng 。dụ hữu chánh trí tưởng 。tùng đãn thử hạnh/hành/hàng tịch diệt cố vân sở tác giai tức giả 。thông phương 。phương vân 。nhược hữu chánh trí hà dĩ văn vân sở tác giai tức 。đáp ý khả tri 。tứ hợp trung dũng mãnh hạ 。thích hợp đãn hiển hộ quá/qua 。hóa sanh cần phương tiện bất hạnh/hành nhĩ 。dĩ nội chứng thích nhị hạnh/hành/hàng bất hạnh/hành 。như giác vô nhị ngạn 。dĩ ngoại duyên thích tướng hạnh/hành/hàng bất hạnh/hành 。như giác vô nhân thuyền 。thuyền tức hóa sanh Thánh đạo 。dư lược bất hợp giả 。cụ tức dĩ Bồ Tát hợp tiền hữu nhân 。vị thất địa Bồ Tát chí bất động địa lệnh giác ngụ dã 。ngũ hợp trung kiến nhân hạ hội thông 。dụ hợp khả tri 。 疏。第三生梵天喻中分五。一舉所喻。略不釋喻。二合中下釋合文。即經住不動下文三。所以不行下。論釋不行所以。明有治故。經文略無。四此離下明離過患。五後此菩薩下別釋。此菩薩下舉勝。下經謂佛等不順行者。以論云此中順行不順行二分心等佛等不行故。謂一心中分染淨二分。以淨況染。從則若世下。 sớ 。đệ tam sanh Phạm Thiên dụ trung phần ngũ 。nhất cử sở dụ 。lược bất thích dụ 。nhị hợp trung hạ thích hợp văn 。tức Kinh trụ/trú bất động hạ văn tam 。sở dĩ bất hạnh/hành hạ 。luận thích bất hạnh/hành sở dĩ 。minh hữu trì cố 。Kinh văn lược vô 。tứ thử ly hạ minh ly quá hoạn 。ngũ hậu thử Bồ Tát hạ biệt thích 。thử Bồ Tát hạ cử thắng 。hạ Kinh vị Phật đẳng bất thuận hành giả 。dĩ luận vân thử trung thuận hạnh/hành/hàng bất thuận hạnh/hành/hàng nhị phần tâm đẳng Phật đẳng bất hạnh/hành cố 。vị nhất tâm trung phần nhiễm tịnh nhị phần 。dĩ tịnh huống nhiễm 。tùng tức nhược/nhã thế hạ 。 疏。束成對略有四對。兼於大小則有五對。若世者即經況復起於世間之心。若出世者。佛等心也。若人即佛菩薩。若法即菩提涅槃。若因即菩薩。若果即佛。若智即菩提。若斷即涅槃。小雖經無。對菩薩有論文具之。論云。佛等不行不行故。大乘小乘差別故。大乘小乘中眾生法差別故。眾生是人無學學差別。佛等涅槃差別。應知。是中順行者。順行分中心等不行故。如經一切心意識不行故。是中不順行者。不順行分中佛等不行故。如輕佛心乃至涅槃心不行故。大乘小乘差別。大乘中差別者。佛菩薩涅槃差別故。小乘中差別者。聲聞涅槃阿羅漢等差別故。大乘中眾生差別者。佛菩薩差別故。法差別者。菩提涅槃差別故。小乘中無學學眾差別。是中法差別者。涅槃差別。無學差別者。阿羅漢差別。有學差別者。阿那含等差別。如是等。皆悉不行故釋曰恐欲知論。故復委出。亦不出於上之五對。然論差別之言。一一事中皆有差別。如有學中有三果四向等菩提。有多種菩提等。非全所要故。疏略之就出世中遍多舉者。出世易著今無著故。第二發起勝行。 sớ 。thúc thành đối lược hữu tứ đối 。kiêm ư đại tiểu tức hữu ngũ đối 。nhược/nhã thế giả tức Kinh huống phục khởi ư thế gian chi tâm 。nhược/nhã xuất thế giả 。Phật đẳng tâm dã 。nhược/nhã nhân tức Phật Bồ-tát 。nhược/nhã Pháp tức Bồ-đề Niết Bàn 。nhược/nhã nhân tức Bồ Tát 。nhược/nhã quả tức Phật 。nhược/nhã trí tức Bồ-đề 。nhược/nhã đoạn tức Niết-Bàn 。tiểu tuy Kinh vô 。đối Bồ Tát hữu luận văn cụ chi 。luận vân 。Phật đẳng bất hạnh/hành bất hạnh/hành cố 。Đại-Thừa Tiểu thừa sái biệt cố 。Đại-Thừa Tiểu thừa trung chúng sanh pháp sái biệt cố 。chúng sanh thị nhân vô học học sái biệt 。Phật đẳng Niết-Bàn sái biệt 。ứng tri 。thị trung thuận hành giả 。thuận hạnh/hành/hàng phần trung tâm đẳng bất hạnh/hành cố 。như Kinh nhất thiết tâm ý thức bất hạnh/hành cố 。thị trung bất thuận hành giả 。bất thuận hạnh/hành/hàng phần trung Phật đẳng bất hạnh/hành cố 。như khinh Phật tâm nãi chí Niết-Bàn tâm bất hạnh/hành cố 。Đại-Thừa Tiểu thừa sái biệt 。Đại-Thừa trung sái biệt giả 。Phật Bồ-tát Niết-Bàn sái biệt cố 。Tiểu thừa trung sái biệt giả 。Thanh văn Niết-Bàn A-la-hán đẳng sái biệt cố 。Đại-Thừa trung chúng sanh sái biệt giả 。Phật Bồ-tát sái biệt cố 。Pháp sái biệt giả 。Bồ-đề Niết Bàn sái biệt cố 。Tiểu thừa trung vô học học chúng sái biệt 。thị trung Pháp sái biệt giả 。Niết-Bàn sái biệt 。vô học sái biệt giả 。A-la-hán sái biệt 。hữu học sái biệt giả 。A-na-hàm đẳng sái biệt 。như thị đẳng 。giai tất bất hạnh/hành cố thích viết khủng dục tri luận 。cố phục ủy xuất 。diệc bất xuất ư thượng chi ngũ đối 。nhiên luận sái biệt chi ngôn 。nhất nhất sự trung giai hữu sái biệt 。như hữu học trung hữu tam quả tứ hướng đẳng Bồ-đề 。hữu đa chủng Bồ-đề đẳng 。phi toàn sở yếu cố 。sớ lược chi tựu xuất thế trung biến đa cử giả 。xuất thế dịch trước/trứ kim Vô Trước cố 。đệ nhị phát khởi thắng hành 。 疏。迴文未盡。應言住本願力者。謂安住本願利眾生故。得諸佛勸。遠公案論釋云。本願住三門分別。一解本願。從前七地來。同求此地無生忍故。亦為本願。二釋住義。三說住之意。二中得已心息。更無去意故名為住。然住不住略有四種。一觀入分別。始時不住終則樂住。從前地來求趣無生。以未得故。所以不住。今此得之樂著故住。二起用分別。始得樂住終則不住。今此始得樂寂故住。以佛勸起所以不住。三就寂分別。始終常住。謂佛菩薩隨所證入無暫捨故。四就用分別。諸佛菩薩一切不住。常就世間利眾生故。今言住者約前二門。第三說住之意有二。一顯此地所得深寂難捨故。二明諸佛勸說所以。釋曰。上遠公之意順論解釋非不有由。今以此經本願力故。明其本願是勸之由。以此釋論。應言住本願也。住忍須勸是下勸益中辨。又由經住故。勸意則有故。疏釋云。決彼無生止水。令起無功用行。無生止水即住忍義。若將本願力住。為住忍者。非經論意。 sớ 。hồi văn vị tận 。ưng ngôn trụ/trú bản nguyện lực giả 。vị an trụ Bổn Nguyện lợi chúng sanh cố 。đắc chư Phật khuyến 。viễn công án luận thích vân 。Bổn Nguyện trụ/trú tam môn phân biệt 。nhất giải Bổn Nguyện 。tùng tiền thất địa lai 。đồng cầu thử địa vô sanh nhẫn cố 。diệc vi Bổn Nguyện 。nhị thích trụ/trú nghĩa 。tam thuyết trụ/trú chi ý 。nhị trung đắc dĩ tâm tức 。cánh vô khứ ý cố danh vi trụ/trú 。nhiên trụ/trú bất trụ lược hữu tứ chủng 。nhất quán nhập phân biệt 。thủy thời bất trụ chung tức lạc/nhạc trụ/trú 。tùng tiền địa lai cầu thú vô sanh 。dĩ vị đắc cố 。sở dĩ bất trụ 。kim thử đắc chi lạc/nhạc trước/trứ cố trụ/trú 。nhị khởi dụng phân biệt 。thủy đắc lạc/nhạc trụ/trú chung tức bất trụ 。kim thử thủy đắc lạc/nhạc tịch cố trụ/trú 。dĩ Phật khuyến khởi sở dĩ bất trụ 。tam tựu tịch phân biệt 。thủy chung thường trụ 。vị Phật Bồ-tát tùy sở chứng nhập vô tạm xả cố 。tứ tựu dụng phân biệt 。chư Phật Bồ-tát nhất thiết bất trụ 。thường tựu thế gian lợi chúng sanh cố 。kim ngôn trụ/trú giả ước tiền nhị môn 。đệ tam thuyết trụ/trú chi ý hữu nhị 。nhất hiển thử địa sở đắc thâm tịch nạn/nan xả cố 。nhị minh chư Phật khuyến thuyết sở dĩ 。thích viết 。thượng viễn công chi ý thuận luận giải thích phi bất hữu do 。kim dĩ thử Kinh bản nguyện lực cố 。minh kỳ Bổn Nguyện thị khuyến chi do 。dĩ thử thích luận 。ưng ngôn trụ/trú Bổn Nguyện dã 。trụ/trú nhẫn tu khuyến thị hạ khuyến ích trung biện 。hựu do Kinh trụ/trú cố 。khuyến ý tức hữu cố 。sớ thích vân 。quyết bỉ vô sanh chỉ thủy 。lệnh khởi vô công dụng hạnh/hành/hàng 。vô sanh chỉ thủy tức trụ/trú nhẫn nghĩa 。nhược/nhã tướng bản nguyện lực trụ/trú 。vi trụ/trú nhẫn giả 。phi Kinh luận ý 。 疏。下之七勸下。通妨難。乃有四重。一有妨云。下之七勸義相不同。何以此中但云與智故。此通云。七不出智。二前地未淨下。問云。佛慈平等何以偏與此地菩薩。通意可知。三以得此下。復有問言。何以要得此忍。即與智明。答意可知。四一與下復應問言。九十已得何不與耶。得已不失故不重與。 sớ 。hạ chi thất khuyến hạ 。thông phương nạn/nan 。nãi hữu tứ trọng 。nhất hữu phương vân 。hạ chi thất khuyến nghĩa tướng bất đồng 。hà dĩ thử trung đãn vân dữ trí cố 。thử thông vân 。thất bất xuất trí 。nhị tiền địa vị tịnh hạ 。vấn vân 。Phật từ bình đẳng hà dĩ Thiên dữ thử địa Bồ Tát 。thông ý khả tri 。tam dĩ đắc thử hạ 。phục hưũ vấn ngôn 。hà dĩ yếu đắc thử nhẫn 。tức dữ trí minh 。đáp ý khả tri 。tứ nhất dữ hạ phục ưng vấn ngôn 。cửu thập dĩ đắc hà bất dữ da 。đắc dĩ bất thất cố bất trọng dữ 。 疏。於中有七者。七勸如文亦有總名。一自德未成勸。二生願未滿勸。三本願未充勸。四自德未勝勸。五化業廣大勸。六自己所得法門未窮勸。七少作能成增進眾德勸。疏文有四。一列七名。二遠公下敘古釋。三經無下辨違順。四今攝下申正釋。 sớ 。ư trung hữu thất giả 。thất khuyến như văn diệc hữu tổng danh 。nhất tự đức vị thành khuyến 。nhị sanh nguyện vị mãn khuyến 。tam Bổn Nguyện vị sung khuyến 。tứ tự đức vị thắng khuyến 。ngũ hóa nghiệp quảng đại khuyến 。lục tự kỷ sở đắc Pháp môn vị cùng khuyến 。thất thiểu tác năng thành tăng tiến chúng đức khuyến 。sớ văn hữu tứ 。nhất liệt thất danh 。nhị viễn công hạ tự cổ thích 。tam Kinh vô hạ biện vi thuận 。tứ kim nhiếp hạ thân chánh thích 。 疏。然七皆含轉住增去者。正揀遠公。前六轉住後一增去。如初願中。勿復放捨即是轉住。令勤精進豈非增去。餘可思準。遠公亦攝前六為三對。二利初對。一自利未滿。二所化未出。第二對三所化未滿。四自德未勝。第三對五化業未勝。六己德未窮。亦是一理。初勸可知。第二勸中出家多起覺觀等者。皆是論意。意云。出家斷除煩惱不與之俱。為斷此故未善方便。故多覺觀。或起惡覺乃至不忘善覺。故言悲心。悲心依上而轉者釋論。以論初云依彼眾生無大利益事。現起煩惱。使彼在家出家分中深著煩惱眾生轉故。故是大悲依彼轉也。第三勸可知。第四勸中初言定其所尚者。所尚即無生法忍。所忍即諸法實性故。三地中詺八地為一切法如實覺。法性即實相真如理無廢興。故云出世不出不異。言以有深無礙智者。即下偈云。法性真常離心念。二乘於此亦能得。不以此故為世尊。但以甚深無礙智。意云甚深無礙智為世尊耳。對下同於二乘故。此不共。言抑同二乘者。此一乘旨二乘絕分。非是共理。約寄位中勸其莫作故。抑令同下。三獸度河亦是抑耳。河即是通理。如身子自領解云我等同入法性故。功行疲倦者。此下是論意。斯則三乘皆功行疲。欲趣於寂是菩薩垢故。論云。依不共義功行疲倦。彼垢轉故。謂依轉進。五六七勸並顯可知。但七云三自在行者。即三世間自在耳。 sớ 。nhiên thất giai hàm chuyển trụ/trú tăng khứ giả 。chánh giản viễn công 。tiền lục chuyển trụ/trú hậu nhất tăng khứ 。như sơ nguyện trung 。vật phục phóng xả tức thị chuyển trụ/trú 。lệnh cần tinh tấn khởi phi tăng khứ 。dư khả tư chuẩn 。viễn công diệc nhiếp tiền lục vi tam đối 。nhị lợi sơ đối 。nhất tự lợi vị mãn 。nhị sở hóa vị xuất 。đệ nhị đối tam sở hóa vị mãn 。tứ tự đức vị thắng 。đệ tam đối ngũ hóa nghiệp vị thắng 。lục kỷ đức vị cùng 。diệc thị nhất lý 。sơ khuyến khả tri 。đệ nhị khuyến trung xuất gia đa khởi giác quán đẳng giả 。giai thị luận ý 。ý vân 。xuất gia đoạn trừ phiền não bất dữ chi câu 。vi đoạn thử cố vị thiện phương tiện 。cố đa giác quán 。hoặc khởi ác giác nãi chí bất vong thiện giác 。cố ngôn bi tâm 。bi tâm y thượng nhi chuyển giả thích luận 。dĩ luận sơ vân y bỉ chúng sanh vô Đại lợi ích sự 。hiện khởi phiền não 。sử bỉ tại gia xuất gia phần trung thâm trước/trứ phiền não chúng sanh chuyển cố 。cố thị đại bi y bỉ chuyển dã 。đệ tam khuyến khả tri 。đệ tứ khuyến trung sơ ngôn định kỳ sở thượng giả 。sở thượng tức Vô sanh Pháp nhẫn 。sở nhẫn tức chư Pháp thật tánh cố 。tam địa trung 詺bát địa vi nhất thiết pháp như thật giác 。pháp tánh tức thật tướng chân như lý vô phế hưng 。cố vân xuất thế bất xuất bất dị 。ngôn dĩ hữu thâm vô ngại trí giả 。tức hạ kệ vân 。pháp tánh chân thường ly tâm niệm 。nhị thừa ư thử diệc năng đắc 。bất dĩ thử cố vi Thế Tôn 。đãn dĩ thậm thâm vô ngại trí 。ý vân thậm thâm vô ngại trí vi Thế Tôn nhĩ 。đối hạ đồng ư nhị thừa cố 。thử bất cộng 。ngôn ức đồng nhị thừa giả 。thử nhất thừa chỉ nhị thừa tuyệt phần 。phi thị cọng lý 。ước kí vị trung khuyến kỳ mạc tác cố 。ức lệnh đồng hạ 。tam thú độ hà diệc thị ức nhĩ 。hà tức thị thông lý 。như Thân tử tự lĩnh giải vân ngã đẳng đồng nhập pháp tánh cố 。công hạnh/hành/hàng bì quyện giả 。thử hạ thị luận ý 。tư tức tam thừa giai công hạnh/hành/hàng bì 。dục thú ư tịch thị Bồ Tát cấu cố 。luận vân 。y bất cộng nghĩa công hạnh/hành/hàng bì quyện 。bỉ cấu chuyển cố 。vị y chuyển tiến/tấn 。ngũ lục thất khuyến tịnh hiển khả tri 。đãn thất vân tam tự tại hành giả 。tức tam thế gian tự tại nhĩ 。 疏。問始行之流下。此下問答。通對不勸之失。勸益為問。先興二問下具二答。先以四義。答須勸。答初問可知。後但有此深奧下。答第二有無問。今此答云。定有佛勸無有無勸。此自有三。一正明無有無勸。而趣寂者。二又設下假設以明。三為顯下。結上不勸之損言耳。 sớ 。vấn thủy hạnh/hành/hàng chi lưu hạ 。thử hạ vấn đáp 。thông đối bất khuyến chi thất 。khuyến ích vi vấn 。tiên hưng nhị vấn hạ cụ nhị đáp 。tiên dĩ tứ nghĩa 。đáp tu khuyến 。đáp sơ vấn khả tri 。hậu đãn hữu thử thâm áo hạ 。đáp đệ nhị hữu vô vấn 。kim thử đáp vân 。định hữu Phật khuyến vô hữu vô khuyến 。thử tự hữu tam 。nhất chánh minh vô hữu vô khuyến 。nhi thú tịch giả 。nhị hựu thiết hạ giả thiết dĩ minh 。tam vi hiển hạ 。kết/kiết thượng bất khuyến chi tổn ngôn nhĩ 。 疏。論云。彼行中攝功德因勝者。彼行即無生忍行。由有忍行故佛與智。此二皆因。此因皆勝故能攝德。正以與智而能攝德故。 sớ 。luận vân 。bỉ hạnh/hành/hàng trung nhiếp công đức nhân thắng giả 。bỉ hạnh/hành/hàng tức vô sanh nhẫn hạnh/hành/hàng 。do hữu nhẫn hạnh/hành/hàng cố Phật dữ trí 。thử nhị giai nhân 。thử nhân giai thắng cố năng nhiếp đức 。chánh dĩ dữ trí nhi năng nhiếp đức cố 。 疏。論但以與智為因轉推。得智之因復由得忍。 sớ 。luận đãn dĩ dữ trí vi nhân chuyển thôi 。đắc trí chi nhân phục do đắc nhẫn 。 疏。十中一多身隨現下。上通相料揀。此下隨句別釋。釋此初句。疏文有四。一標舉即是經中今住。此地得無量身。二所以多下。舉論釋多所以。信解即是勝解。勝解印持一切菩薩即是我身故有多身。三謂智契下。釋上信解。為一所以。前來諸地雖有信解未與理冥。今與理冥故成多身耳。四此實報下。釋通妨難。難云。前之初地百身。二地千身。如是漸增乃至七地。有百千億那由他身。何得言一。故今答云。彼前多身皆云示現。即變化為非實報得。以前七地功用分別未捨離故。不能合法。凡所為作名心自在。非法自在。是故不得就法說多。此地功用分別心息契合法界。凡所為作名法自在。以法門無量隨法論身。身亦無量舉身既爾。餘可例知。 sớ 。thập trung nhất đa thân tùy hiện hạ 。thượng thông tướng liêu giản 。thử hạ tùy cú biệt thích 。thích thử sơ cú 。sớ văn hữu tứ 。nhất tiêu cử tức thị Kinh trung kim trụ/trú 。thử địa đắc vô lượng thân 。nhị sở dĩ đa hạ 。cử luận thích đa sở dĩ 。tín giải tức thị thắng giải 。thắng giải ấn trì nhất thiết Bồ Tát tức thị ngã thân cố hữu đa thân 。tam vị trí khế hạ 。thích thượng tín giải 。vi nhất sở dĩ 。tiền lai chư địa tuy hữu tín giải vị dữ lý minh 。kim dữ lý minh cố thành đa thân nhĩ 。tứ thử thật báo hạ 。thích thông phương nạn/nan 。nạn/nan vân 。tiền chi sơ địa bách thân 。nhị địa thiên thân 。như thị tiệm tăng nãi chí thất địa 。hữu bách thiên ức na-do-tha thân 。hà đắc ngôn nhất 。cố kim đáp vân 。bỉ tiền đa thân giai vân thị hiện 。tức biến hóa vi phi thật báo đắc 。dĩ tiền thất địa công dụng phân biệt vị xả ly cố 。bất năng hợp Pháp 。phàm sở vi tác danh tâm tự tại 。phi pháp tự tại 。thị cố bất đắc tựu pháp thuyết đa 。thử địa công dụng phân biệt tâm tức khế hợp Pháp giới 。phàm sở vi tác danh pháp tự tại 。dĩ Pháp môn vô lượng tùy pháp luận thân 。thân diệc vô lượng cử thân ký nhĩ 。dư khả lệ tri 。 疏。此一對前下。釋其餘句餘並可知。疏。大文第四淨土分中。先問答顯意。初問後答。答中二。先開二門。後今約下揀定。既約位釋成。始起於此故偏有淨土分也。 sớ 。thử nhất đối tiền hạ 。thích kỳ dư cú dư tịnh khả tri 。sớ 。Đại văn đệ tứ tịnh thổ phần trung 。tiên vấn đáp hiển ý 。sơ vấn hậu đáp 。đáp trung nhị 。tiên khai nhị môn 。hậu kim ước hạ giản định 。ký ước vị thích thành 。thủy khởi ư thử cố Thiên hữu tịnh thổ phần dã 。 疏。智所行境者。即世界成壞能觀智。即下如實知。此總科。方便善巧下別牒釋。言即無功用因者。由於七地得空中方便慧。有中殊勝行。修此無功故。 sớ 。trí sở hạnh cảnh giả 。tức thế giới thành hoại năng quán trí 。tức hạ như thật tri 。thử tổng khoa 。phương tiện thiện xảo hạ biệt điệp thích 。ngôn tức vô công dụng nhân giả 。do ư thất địa đắc không trung phương tiện tuệ 。hữu trung thù thắng hạnh/hành/hàng 。tu thử vô công cố 。 疏。初知四大差別即是廣相者。謂知大分齊。 sớ 。sơ tri tứ đại sai biệt tức thị quảng tướng giả 。vị tri Đại phần tề 。 疏。小相者下。散心所知少故名小。定心所知廣故名大。初禪量等四洲。二禪量等小千。三等中千。四等大千。故云乃至量既遍等故。能遍緣無量相者。佛智稱事理之實。故無分量差別相者。是法分齊者。若言大小即是分齊。知地堅相水濕相等。名知自相。同無常等名知共相。二相皆是法分齊也。 sớ 。tiểu tướng giả hạ 。tán tâm sở tri thiểu cố danh tiểu 。định tâm sở tri quảng cố danh Đại 。sơ Thiền lượng đẳng tứ châu 。nhị Thiền lượng đẳng tiểu thiên 。tam đẳng trung thiên 。tứ đẳng Đại Thiên 。cố vân nãi chí lượng ký biến đẳng cố 。năng biến duyên Vô-Lượng-Tướng giả 。Phật Trí Xứng sự lý chi thật 。cố vô phần lượng sái biệt tướng giả 。thị pháp phần tề giả 。nhược/nhã ngôn đại tiểu tức thị phần tề 。tri địa kiên tướng thủy thấp tướng đẳng 。danh tri tự tướng 。đồng vô thường đẳng danh tri cộng tướng 。nhị tướng giai thị pháp phần tề dã 。 疏。細者透金塵故者。俱舍云。極微微金水。兔羊牛隙塵。蟣虱麥指節。後後增七倍。隙塵乃塵中最麁。無一極微獨處而住故不說初而七極微為一微塵。此亦最細而名是通故。取第三透金之塵以為細也。言一塵之中含多法者。能造所造一聚而現。必具堅濕煖動色香味觸。故云多法。 sớ 。tế giả thấu kim trần cố giả 。câu xá vân 。cực vi vi kim thủy 。thỏ dương ngưu khích trần 。kỉ sắt mạch chỉ tiết 。hậu hậu tăng thất bội 。khích trần nãi trần trung tối thô 。vô nhất cực vi độc xứ/xử nhi trụ/trú cố bất thuyết sơ nhi thất cực vi vi nhất vi trần 。thử diệc tối tế nhi danh thị thông cố 。thủ đệ tam thấu kim chi trần dĩ vi tế dã 。ngôn nhất trần chi trung hàm đa Pháp giả 。năng tạo sở tạo nhất tụ nhi hiện 。tất cụ kiên thấp noãn động sắc hương vị xúc 。cố vân đa Pháp 。 疏。斯即楞伽責所不間者。謂大慧菩薩發一百八問云。我名為大慧。通達於大乘。今以百八義仰諮尊。中上下問云云何淨其念。云何念念增長等。列問竟。佛讚善。牒問竟然後責其所問不盡。云諸須彌山地巨海日月量下中上眾生身各幾微塵一一剎幾塵弓弓數有幾肘步拘樓舍半由旬由旬乃至云是等所應謂何須問餘事。聲聞辟支佛佛及最勝子身各有幾數何故不問此。釋曰。此即責所不問也。 sớ 。tư tức Lăng già trách sở bất gian giả 。vị đại tuệ Bồ Tát phát nhất bách bát vấn vân 。ngã danh vi đại tuệ 。thông đạt ư Đại-Thừa 。kim dĩ ách bát nghĩa ngưỡng ti tôn 。trung thượng hạ vấn vân vân hà tịnh kỳ niệm 。vân hà niệm niệm tăng trưởng đẳng 。liệt vấn cánh 。Phật tán thiện 。điệp vấn cánh nhiên hậu trách kỳ sở vấn bất tận 。vân chư Tu-di sơn địa cự hải nhật nguyệt lượng hạ trung thượng chúng sanh thân các kỷ vi trần nhất nhất sát kỷ trần cung cung số hữu kỷ trửu bộ câu lâu xá bán do-tuần do-tuần nãi chí vân thị đẳng sở ưng vị hà tu vấn dư sự 。Thanh văn Bích Chi Phật Phật cập Tối thắng tử thân các hữu kỷ số hà cố bất vấn thử 。thích viết 。thử tức trách sở bất vấn dã 。 疏。佛法中凡境為小者。問無色無色無有分量。何有大小。答大乘之中許有色故。離世間品明。菩薩鼻根聞無色界宮殿香故。此有二意。一無麁有細。二無其相色有通果色故。 sớ 。Phật Pháp trung phàm cảnh vi tiểu giả 。vấn vô sắc vô sắc vô hữu phần lượng 。hà hữu đại tiểu 。đáp Đại-Thừa chi trung hứa hữu sắc cố 。ly thế gian phẩm minh 。Bồ Tát Tỳ căn văn vô sắc giới cung điện hương cố 。thử hữu nhị ý 。nhất vô thô hữu tế 。nhị vô kỳ tướng sắc hữu thông quả sắc cố 。 疏。以身不必同其所化者。如有居士欲見佛身。為現佛身。佛身不同居士。而隨其心樂名心同事。 sớ 。dĩ thân bất tất đồng kỳ sở hóa giả 。như hữu Cư-sĩ dục kiến Phật thân 。vi hiện Phật thân 。Phật thân bất đồng cư sĩ 。nhi tùy kỳ tâm lạc/nhạc danh tâm đồng sự 。 疏。今就行體者。以智正覺一切法故。 sớ 。kim tựu hạnh/hành/hàng thể giả 。dĩ trí chánh giác nhất thiết pháp cố 。 疏。經略煩惱故論具之者。論云。是中眾生世間器世間。彼二生因業煩惱是染分故。 sớ 。Kinh lược phiền não cố luận cụ chi giả 。luận vân 。thị trung chúng sanh thế gian khí thế gian 。bỉ nhị sanh nhân nghiệp phiền não thị nhiễm phần cố 。 疏。謂因法智殊顯三乘別者。智法有殊故三乘異。亦以三乘明法智故。二皆是淨。言義兼理空者。無量周遍等皆兼於理。亦由此故為二所依。疏云。何法智虛空得為自身者。此假問也。法中理法理法無形。智體虛空皆無形質。不可作身云何言作答。意云。智證於法自然應現。即是作義。亦猶體理成智理寂。無相而成有知故。令於虛空下。通虛空作自。此三作自既爾。自作此三亦然。冥同理智及虛空故。 sớ 。vị nhân Pháp trí thù hiển tam thừa biệt giả 。trí pháp hữu thù cố tam thừa dị 。diệc dĩ tam thừa minh Pháp trí cố 。nhị giai thị tịnh 。ngôn nghĩa kiêm lý không giả 。vô lượng chu biến đẳng giai kiêm ư lý 。diệc do thử cố vi nhị sở y 。sớ vân 。hà Pháp trí hư không đắc vi tự thân giả 。thử giả vấn dã 。Pháp trung lý Pháp lý Pháp vô hình 。trí thể hư không giai vô hình chất 。bất khả tác thân vân hà ngôn tác đáp 。ý vân 。trí chứng ư Pháp tự nhiên ưng hiện 。tức thị tác nghĩa 。diệc do thể lý thành trí lý tịch 。vô tướng nhi thành hữu tri cố 。lệnh ư hư không hạ 。thông hư không tác tự 。thử tam tác tự ký nhĩ 。tự tác thử tam diệc nhiên 。minh đồng lý trí cập hư không cố 。 疏。所以相作下。出其所因。以經文中但云隨眾生心之所樂故。則唯是業用門而無德相故。具出所以例前可知。則經文中但有第二義。第一義略無。第二引晉經文證者。第二因緣和合是緣起故。上顯相作之因。論主但明相作之意。然隨眾生樂通因通意。意欲攝生故是意也。就隨意能作即業用因。 sớ 。sở dĩ tướng tác hạ 。xuất kỳ sở nhân 。dĩ Kinh văn trung đãn vân tùy chúng sanh tâm chi sở lạc/nhạc cố 。tức duy thị nghiệp dụng môn nhi vô đức tướng cố 。cụ xuất sở dĩ lệ tiền khả tri 。tức Kinh văn trung đãn hữu đệ nhị nghĩa 。đệ nhất nghĩa lược vô 。đệ nhị dẫn tấn Kinh văn chứng giả 。đệ nhị nhân duyên hòa hợp thị duyên khởi cố 。thượng hiển tướng tác chi nhân 。luận chủ đãn minh tướng tác chi ý 。nhiên tùy chúng sanh lạc/nhạc thông nhân thông ý 。ý dục nhiếp sanh cố thị ý dã 。tựu tùy ý năng tác tức nghiệp dụng nhân 。 疏。若總開三界五趣則具十者。色身兼欲色二界。加無色為三界。集業煩惱為二。報身即五趣報故為十也。 sớ 。nhược/nhã tổng khai tam giới ngũ thú tức cụ thập giả 。sắc thân kiêm dục sắc nhị giới 。gia vô sắc vi tam giới 。tập nghiệp phiền não vi nhị 。báo thân tức ngũ thú báo cố vi thập dã 。 疏。又重重現下。雙釋普入及方網言。塵能受剎剎以塵成。亦能受剎重重皆入。名為普入。既交絡入。九方入東東入西時。帶餘九入。西入南時帶東諸方。而入於南。故成重重。即初地中如帝網差別故。為真實義故。 sớ 。hựu trọng trọng hiện hạ 。song thích phổ nhập cập phương võng ngôn 。trần năng thọ sát sát dĩ trần thành 。diệc năng thọ sát trọng trọng giai nhập 。danh vi phổ nhập 。ký giao lạc nhập 。cửu phương nhập Đông Đông nhập Tây thời 。đái dư cửu nhập 。Tây nhập Nam thời đái Đông chư phương 。nhi nhập ư Nam 。cố thành trọng trọng 。tức sơ địa trung như đế võng sái biệt cố 。vi chân thật nghĩa cố 。 疏。四自身舍利住持故者。舍利梵言。此翻名身。若云舍利羅。此云身骨。論經名受神力身。此身是佛攝受眾生。留化神力故。出現品中醫王延壽喻。正喻力持身也。 sớ 。tứ tự thân xá lợi trụ trì cố giả 。xá lợi phạm ngôn 。thử phiên danh thân 。nhược/nhã vân xá lợi La 。thử vân thân cốt 。luận Kinh danh thọ/thụ thần lực thân 。thử thân thị Phật nhiếp thọ chúng sanh 。lưu hóa thần lực cố 。xuất hiện phẩm trung y vương duyên thọ dụ 。chánh dụ lực trì thân dã 。 疏。六所有光明等者。論經名光明身故。遠公云。善軟眾生慈光攝取剛強眾生。威光伏取故云攝伏。 sớ 。lục sở hữu quang minh đẳng giả 。luận Kinh danh quang minh thân cố 。viễn công vân 。thiện nhuyễn chúng sanh từ quang nhiếp thủ cương cưỡng chúng sanh 。uy quang phục thủ cố vân nhiếp phục 。 疏。九法身者。所有如來無漏界故者。即是論文。同於唯識轉依之果。論云。此即無漏界。不思議善常。安樂解脫身。大牟尼名法。論曰。前修習位所得轉依。應知即是究竟位攝。此謂此前二轉依果。即是究竟無漏界攝。諸漏永盡非漏隨增性淨圓明故。名無漏界。是藏義。此中含容無邊稀有大功德法。或是因義。能生五乘世出世間利樂事故。釋曰。此即釋其初句。今疏所用諸漏永盡者。此即離彼相應縛義。非漏隨增者。此即顯離所緣縛義。性淨揀異二乘無學。有所知障不名淨故。圓明揀彼十地菩薩。未圓滿故。具此諸義名無漏界。餘義可知。釋第二句。論云。此轉依果。又不思議超過尋思言議道故。微妙甚深自內證故。非諸世間喻所喻故。此又是善白法性故。清淨法界遠離生滅。極安隱故。四智心品妙用無方。極巧便故。二種皆有順益相故。違不善故。俱說為善。此又是常無盡期故。清淨法界無生無滅。無變易故說為常。四智心品所依常故。無斷盡故。亦說為常非自性常。釋第三句云。此又安樂無逼惱故。清淨法界眾相寂靜。故名安樂。四智心品永離惱害。故名安樂。此二自性皆無逼惱。及能安樂一切有情故。二轉依俱名安樂。二乘所得二轉依果。唯是遠離煩惱障種。無殊勝法故但名解脫身。大覺世尊成就無上寂靜法。故名大牟尼。此牟尼尊所得二果。永離二障亦名法身。無量無邊力無畏等大功德法所莊嚴故。體依聚義故得名身。故此法身五法為性。非淨法界獨名法身。二轉依果皆此攝故。釋曰。今此疏中正用初句義。則包含正取所證能證四智智身攝故。彼處通說菩提涅槃二種果故。四智之義。頻見上文。言此通四身者。智冥於理同法性身。大圓鏡智相應淨識能頓現於自受用身平等性智現他受用身。成所作智起變化身。是則智身通於四也。又妙觀察智亦通四身。通觀四故。 sớ 。cửu Pháp thân giả 。sở hữu Như Lai vô lậu giới cố giả 。tức thị luận văn 。đồng ư duy thức chuyển y chi quả 。luận vân 。thử tức vô lậu giới 。bất tư nghị thiện thường 。an lạc giải thoát thân 。Đại Mâu Ni danh Pháp 。luận viết 。tiền tu tập vị sở đắc chuyển y 。ứng tri tức thị cứu cánh vị nhiếp 。thử vị thử tiền nhị chuyển y quả 。tức thị cứu cánh vô lậu giới nhiếp 。chư lậu vĩnh tận phi lậu tùy tăng tánh tịnh Viên Minh cố 。danh vô lậu giới 。thị tạng nghĩa 。thử trung hàm dung vô biên hi hữu Đại công đức Pháp 。hoặc thị nhân nghĩa 。năng sanh ngũ thừa thế xuất thế gian lợi lạc sự cố 。thích viết 。thử tức thích kỳ sơ cú 。kim sớ sở dụng chư lậu vĩnh tận giả 。thử tức ly bỉ tướng ứng phược nghĩa 。phi lậu tùy tăng giả 。thử tức hiển ly sở duyên phược nghĩa 。tánh tịnh giản dị nhị thừa vô học 。hữu sở tri chướng bất danh tịnh cố 。Viên Minh giản bỉ thập địa Bồ-tát 。vị viên mãn cố 。cụ thử chư nghĩa danh vô lậu giới 。dư nghĩa khả tri 。thích đệ nhị cú 。luận vân 。thử chuyển y quả 。hựu bất tư nghị siêu quá tầm tư ngôn nghị đạo cố 。vi diệu thậm thâm tự nội chứng cố 。phi chư thế gian dụ sở dụ cố 。thử hựu thị thiện bạch pháp tánh cố 。thanh tịnh pháp giới viễn ly sanh diệt 。cực an ổn cố 。tứ trí tâm phẩm diệu dụng vô phương 。cực xảo tiện cố 。nhị chủng giai hữu thuận ích tướng cố 。vi bất thiện cố 。câu thuyết vi thiện 。thử hựu thị thường vô tận kỳ cố 。thanh tịnh pháp giới vô sanh vô diệt 。vô biến dịch cố thuyết vi thường 。tứ trí tâm phẩm sở y thường cố 。vô đoạn tận cố 。diệc thuyết vi thường phi tự tánh thường 。thích đệ tam cú vân 。thử hựu an lạc vô bức não cố 。thanh tịnh pháp giới chúng tướng tịch tĩnh 。cố danh an lạc 。tứ trí tâm phẩm vĩnh ly não hại 。cố danh an lạc 。thử nhị tự tánh giai vô bức não 。cập năng an lạc nhất thiết hữu tình cố 。nhị chuyển y câu danh an lạc 。nhị thừa sở đắc nhị chuyển y quả 。duy thị viễn ly phiền não chướng chủng 。vô thù thắng Pháp cố đãn danh giải thoát thân 。đại giác Thế Tôn thành tựu vô thượng tịch tĩnh pháp 。cố danh Đại Mâu Ni 。thử Mâu Ni tôn sở đắc nhị quả 。vĩnh ly nhị chướng diệc danh Pháp thân 。vô lượng vô biên lực vô úy đẳng Đại công đức Pháp sở trang nghiêm cố 。thể y tụ nghĩa cố đắc danh thân 。cố thử pháp thân ngũ pháp vi tánh 。phi tịnh pháp giới độc danh Pháp thân 。nhị chuyển y quả giai thử nhiếp cố 。thích viết 。kim thử sớ trung chánh dụng sơ cú nghĩa 。tức bao hàm chánh thủ sở chứng năng chứng tứ trí trí thân nhiếp cố 。bỉ xứ thông thuyết Bồ-đề Niết Bàn nhị chủng quả cố 。tứ trí chi nghĩa 。tần kiến thượng văn 。ngôn thử thông tứ thân giả 。trí minh ư lý đồng pháp tánh thân 。Đại viên kính trí tướng ứng tịnh thức năng đốn hiện ư tự thọ dụng thân bình đẳng tánh trí hiện tha thọ dụng thân 。thành sở tác trí khởi biến hóa thân 。thị tắc trí thân thông ư tứ dã 。hựu diệu quán sát trí diệc thông tứ thân 。thông quán tứ cố 。 疏。但兩重下通非圓宗難可知。 sớ 。đãn lượng (lưỡng) trọng hạ thông phi viên tông nạn/nan khả tri 。 疏。六智身中果唯證入相離前三者。此明智身了於法界。有達證二義不同。今就果說故唯證知。言相離前三者。離聞思修相。如初地示說分齊中說。然此通約因果而說。若分三乘。小乘四果為果。趣四果因為行。中乘無學為果。有學為行。無數出入故無四果。大乘之中佛果為果。餘皆為行。 sớ 。lục trí thân trung quả duy chứng nhập tướng ly tiền tam giả 。thử minh trí thân liễu ư Pháp giới 。hữu đạt chứng nhị nghĩa bất đồng 。kim tựu quả thuyết cố duy chứng tri 。ngôn tướng ly tiền tam giả 。ly văn tư tu tướng 。như sơ địa thị thuyết phần tề trung thuyết 。nhiên thử thông ước nhân quả nhi thuyết 。nhược/nhã phần tam thừa 。Tiểu thừa tứ quả vi quả 。thú tứ quả nhân vi hạnh/hành/hàng 。Trung thừa vô học vi quả 。hữu học vi hạnh/hành/hàng 。vô số xuất nhập cố vô tứ quả 。Đại-Thừa chi trung Phật quả vi quả 。dư giai vi hạnh/hành/hàng 。 疏。小乘十智等者。則法類四諦他心世俗及盡無生。前已曾解。中乘七十七者。廣如六地鈔中。共不共義前已頻釋。後二通於三乘修成分別者。即學無學。前行果中中乘雖約學無學明意在行果。小乘學中。亦有果故。大乘位位容有果故。故疏上來但約總說。又此學等略有三門。一約理。三乘同學未證名學。證竟無學凡夫非學非無學。二以小望大。二乘於大亦非學非無學。三就修成之德義同初門。今就智明。 sớ 。Tiểu thừa thập trí đẳng giả 。tức Pháp loại Tứ đế tha tâm thế tục cập tận vô sanh 。tiền dĩ tằng giải 。Trung thừa thất thập thất giả 。quảng như lục địa sao trung 。cọng bất cộng nghĩa tiền dĩ tần thích 。hậu nhị thông ư tam thừa tu thành phân biệt giả 。tức học vô học 。tiền hạnh/hành/hàng quả trung Trung thừa tuy ước học vô học minh ý tại hạnh/hành/hàng quả 。Tiểu thừa học trung 。diệc hữu quả cố 。Đại-Thừa vị vị dung hữu quả cố 。cố sớ thượng lai đãn ước tổng thuyết 。hựu thử học đẳng lược hữu tam môn 。nhất ước lý 。tam thừa đồng học vị chứng danh học 。chứng cánh vô học phàm phu phi học phi vô học 。nhị dĩ tiểu vọng Đại 。nhị thừa ư Đại diệc phi học phi vô học 。tam tựu tu thành chi đức nghĩa đồng sơ môn 。kim tựu trí minh 。 疏。云修成分別耳。 sớ 。vân tu thành phân biệt nhĩ 。 疏。七知法身中文二。先通揀濫謂第六智身及此法身。對上如來身。上十身中智身法身以料揀耳。後文有五下。別釋一法身者。前佛中取法。此法中取佛為門各異也。揀理異事下遮難。難云。若是平等法身應名第一義智所知故。為此答第一義智無分別故。亦猶相見道中。觀非安立諦。而是後得智攝。 sớ 。thất tri Pháp thân trung văn nhị 。tiên thông giản lạm vị đệ lục trí thân cập thử pháp thân 。đối thượng Như Lai thân 。thượng thập thân trung trí thân Pháp thân dĩ liêu giản nhĩ 。hậu văn hữu ngũ hạ 。biệt thích nhất Pháp thân giả 。tiền Phật trung thủ Pháp 。thử pháp trung thủ Phật vi môn các dị dã 。giản lý dị sự hạ già nạn/nan 。nạn/nan vân 。nhược/nhã thị bình đẳng pháp thân ưng danh đệ nhất nghĩa trí sở tri cố 。vi thử đáp đệ nhất nghĩa trí vô phân biệt cố 。diệc do tướng kiến đạo trung 。quán phi an lập đế 。nhi thị hậu đắc trí nhiếp 。 疏。四即重顯理法所遍之境者。即經云。眾生非眾生法差別相論但云有根無根差別相。故有根身即眾生有根身故。無根即非情。今以四法收法無遺。謂教理行果。理是所詮乃通事理。初句明理。此句即事。理外無事故。言所遍之境。此通染淨等。皆悉平等則顯前之法身是淨法。法身故。前釋云法門雖殊同詮平等。 sớ 。tứ tức trọng hiển lý Pháp sở biến chi cảnh giả 。tức Kinh vân 。chúng sanh phi chúng sanh pháp sái biệt tướng luận đãn vân hữu căn vô căn sái biệt tướng 。cố hữu căn thân tức chúng sanh hữu căn thân cố 。vô căn tức phi tình 。kim dĩ tứ pháp thu Pháp vô di 。vị giáo lý hạnh/hành/hàng quả 。lý thị sở thuyên nãi thông sự lý 。sơ cú minh lý 。thử cú tức sự 。lý ngoại vô sự cố 。ngôn sở biến chi cảnh 。thử thông nhiễm tịnh đẳng 。giai tất bình đẳng tức hiển tiền chi Pháp thân thị tịnh Pháp 。Pháp thân cố 。tiền thích vân Pháp môn tuy thù đồng thuyên bình đẳng 。 疏。論云第一相者。有二義。疏是一義。更云三寶最勝故。言隨智有異三種不同者。即一切賢聖皆以無為法而有差別。大品云。由平等故分別須菩提等故。所顯理亦說淺深者。小乘人空如兔之足。中乘修習如馬之足。大乘二空深徹底故。若約功德等異者。小乘三生緣覺百劫。菩薩三祇乃至三學萬行。差別非一。皆以一相統之。則四法一揆。 sớ 。luận vân đệ nhất tướng giả 。hữu nhị nghĩa 。sớ thị nhất nghĩa 。cánh vân Tam Bảo tối thắng cố 。ngôn tùy trí hữu dị tam chủng bất đồng giả 。tức nhất thiết hiền thánh giai dĩ vô vi Pháp nhi hữu sái biệt 。Đại phẩm vân 。do bình đẳng cố phân biệt Tu-bồ-đề đẳng cố 。sở hiển lý diệc thuyết thiển thâm giả 。Tiểu thừa nhân không như thỏ chi túc 。Trung thừa tu tập như mã chi túc 。Đại-Thừa nhị không thâm triệt để cố 。nhược/nhã ước công đức đẳng dị giả 。Tiểu thừa tam sanh duyên giác bách kiếp 。Bồ Tát tam kì nãi chí tam học vạn hạnh/hành/hàng 。sái biệt phi nhất 。giai dĩ nhất tướng thống chi 。tức tứ pháp nhất quỹ 。 疏。三不可見者釋無形相世人見者。但見空一顯色者。雜集第一云。云何建立色蘊。謂諸所有色。若四大種。若四大種所造色者。謂眼等五根色聲香味觸所攝一分。及法處所攝色。次釋色云。色者謂四大種所造眼根所了義。謂青黃赤白長短方圓麁細高下若正不正。光影明暗煙雲塵霧逈色表色空一顯色。此復三種。謂妙不妙俱相違色。此青等二十五色建立。由六種因。謂相故。安立故。損益故。作所依故。作相故。莊嚴故。如其次第。四十八云逈色者。謂離餘礙觸方所可得。空一顯色者。謂上所見青等顯色。釋曰。若智論說上空。謂作青白彯色見故。又依小乘毘曇宗。空有二種。一是有為。除色為空。二是無為。本來常無有為可見故。今世人同共見之。無為不可見故。今說言不可見相。成實論中虛空唯一不可眼見。世人見者。但見空中光明之色。想心於中知無實物。作虛空解。便謂見空。其實不見。涅槃經中同成實說。廣破虛空有為可見。今此經疏符不可見。 sớ 。tam bất khả kiến giả thích vô hình tướng thế nhân kiến giả 。đãn kiến không nhất hiển sắc giả 。tạp tập đệ nhất vân 。vân hà kiến lập sắc uẩn 。vị chư sở hữu sắc 。nhược/nhã tứ đại chủng 。nhược/nhã tứ đại chủng sở tạo sắc giả 。vị nhãn đẳng ngũ căn sắc thanh hương vị xúc sở nhiếp nhất phân 。cập pháp xứ sở nhiếp sắc 。thứ thích sắc vân 。sắc giả vị tứ đại chủng sở tạo nhãn căn sở liễu nghĩa 。vị thanh hoàng xích bạch trường/trưởng đoản phương viên thô tế cao hạ nhược/nhã chánh bất chánh 。quang ảnh minh ám yên vân trần vụ huýnh sắc biểu sắc không nhất hiển sắc 。thử phục tam chủng 。vị diệu bất diệu câu tướng vi sắc 。thử thanh đẳng nhị thập ngũ sắc kiến lập 。do lục chủng nhân 。vị tướng cố 。an lập cố 。tổn ích cố 。tác sở y cố 。tác tướng cố 。trang nghiêm cố 。như kỳ thứ đệ 。tứ thập bát vân huýnh sắc giả 。vị ly dư ngại xúc phương sở khả đắc 。không nhất hiển sắc giả 。vị thượng sở kiến thanh đẳng hiển sắc 。thích viết 。nhược/nhã Trí luận thuyết thượng không 。vị tác thanh bạch phiêu sắc kiến cố 。hựu y Tiểu thừa Tỳ đàm tông 。không hữu nhị chủng 。nhất thị hữu vi 。trừ sắc vi không 。nhị thị vô vi 。bản lai thường vô hữu vi khả kiến cố 。kim thế nhân đồng cộng kiến chi 。vô vi ất khả kiến cố 。kim thuyết ngôn bất khả kiến tướng 。thành thật luận trung hư không duy nhất bất khả nhãn kiến 。thế nhân kiến giả 。đãn kiến không trung quang minh chi sắc 。tưởng tâm ư trung tri vô thật vật 。tác hư không giải 。tiện vị kiến không 。kỳ thật bất kiến 。Niết Bàn Kinh trung đồng thành thật thuyết 。quảng phá hư không hữu vi khả kiến 。kim thử Kinh sớ phù bất khả kiến 。 疏。六能通受色相此即論文。釋經顯現色身相。疏文可知。而論經云顯色身別異相。意云。能顯於色而與色異。上言無異自約空體耳。若遠公云。謂因色像空有差別。謂屋內空屋外空等。此乃以色顯空。不順今經空能顯色。第五自在分。釋曰。此中通有四門。一辨相。二治障。三出因。四得位文皆已具。 sớ 。lục năng thông thọ/thụ sắc tướng thử tức luận văn 。thích Kinh hiển hiện sắc thân tướng 。sớ văn khả tri 。nhi luận Kinh vân hiển sắc thân biệt dị tướng 。ý vân 。năng hiển ư sắc nhi dữ sắc dị 。thượng ngôn vô dị tự ước không thể nhĩ 。nhược/nhã viễn công vân 。vị nhân sắc tượng không hữu sái biệt 。vị ốc nội không ốc ngoại không đẳng 。thử nãi dĩ sắc hiển không 。bất thuận kim Kinh không năng hiển sắc 。đệ ngũ tự tại phần 。thích viết 。thử trung thông hữu tứ môn 。nhất biện tướng 。nhị trì chướng 。tam xuất nhân 。tứ đắc vị văn giai dĩ cụ 。 疏。此但約智通說者。對下六度但明一智。為通遠公別配。修前器世間自在行故。得財自在。一切世界莊嚴之事。悉能示現。修前眾生世間自在行故。得生自在隨化眾生。處處現生。修前智正覺世間自在行故。得六自在。一得命自在。證第一義成法身故。欲久近住隨意悉能。二得心自在知二諦故。能入無量三昧法門。三得業自在。於報身中得自在故。一切業報隨意示現。四得信解自在。知如來身。及知聲聞緣覺菩薩故。信生信解。五得法自在知法身故。六得智自在。知智身故。通修前三故。得二自在。一得願自在。一切所欲隨心皆得。二得如意自在。於三種中隨意轉故。釋曰。雖有此釋乃成穿鑿故。 sớ 。thử đãn ước Trí Thông thuyết giả 。đối hạ lục độ đãn minh nhất trí 。vi thông viễn công biệt phối 。tu tiền khí thế gian tự tại hạnh/hành/hàng cố 。đắc tài tự tại 。nhất thiết thế giới trang nghiêm chi sự 。tất năng thị hiện 。tu tiền chúng sanh thế gian tự tại hạnh/hành/hàng cố 。đắc sanh tự tại tùy hóa chúng sanh 。xứ xứ hiện sanh 。tu tiền trí chánh giác thế gian tự tại hạnh/hành/hàng cố 。đắc lục tự tại 。nhất đắc mạng tự tại 。chứng đệ nhất nghĩa thành Pháp thân cố 。dục cửu cận trụ tùy ý tất năng 。nhị đắc tâm tự tại tri nhị đế cố 。năng nhập vô lượng tam muội Pháp môn 。tam đắc nghiệp tự tại 。ư báo thân trung đắc tự tại cố 。nhất thiết nghiệp báo tùy ý thị hiện 。tứ đắc tín giải tự tại 。tri Như Lai thân 。cập tri Thanh văn Duyên giác Bồ Tát cố 。tín sanh tín giải 。ngũ đắc pháp tự tại tri Pháp thân cố 。lục đắc trí tự tại 。tri trí thân cố 。thông tu tiền tam cố 。đắc nhị tự tại 。nhất đắc nguyện tự tại 。nhất thiết sở dục tùy tâm giai đắc 。nhị đắc như ý tự tại 。ư tam chủng trung tùy ý chuyển cố 。thích viết 。tuy hữu thử thích nãi thành xuyên tạc cố 。 疏。但云約智通說。別配依下取於攝論六度為因。 sớ 。đãn vân ước Trí Thông thuyết 。biệt phối y hạ thủ ư nhiếp luận lục độ vi nhân 。 疏。二得命下疏文有三。一別釋經文。即辨相及因。經但標名。今依論經一一具釋。經有難見。即以論釋。兼以攝論六度之因次第配釋。二於此十中下。通釋自在。三論以下明其所治。於中先舉論。後此十亦即下。會五怖畏。三約因。此地下會通行位可知。 sớ 。nhị đắc mạng hạ sớ văn hữu tam 。nhất biệt thích Kinh văn 。tức biện tướng cập nhân 。Kinh đãn tiêu danh 。kim y luận Kinh nhất nhất cụ thích 。Kinh hữu nạn/nan kiến 。tức dĩ luận thích 。kiêm dĩ nhiếp luận lục độ chi nhân thứ đệ phối thích 。nhị ư thử thập trung hạ 。thông thích tự tại 。tam luận dĩ hạ minh kỳ sở trì 。ư trung tiên cử luận 。hậu thử thập diệc tức hạ 。hội ngũ phố úy 。tam ước nhân 。thử địa hạ hội thông hạnh/hành/hàng vị khả tri 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十九 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ lục thập cửu 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第七十 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ thất thập 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 第六大勝分。 đệ lục đại thắng phần 。 疏。一入自在者。即經云如是入已牒前十自在也。二成就智。即經云如是成就已。即牒前為不思議智者等。 sớ 。nhất nhập tự tại giả 。tức Kinh vân như thị nhập dĩ điệp tiền thập tự tại dã 。nhị thành tựu trí 。tức Kinh vân như thị thành tựu dĩ 。tức điệp tiền vi ất tư nghị trí giả đẳng 。 疏。故經云隨行智為導首故者。經文但有身語意業隨智慧行。論經云智慧為首隨順轉故。 sớ 。cố Kinh vân tùy hạnh/hành/hàng trí vi đạo thủ cố giả 。Kinh văn đãn hữu thân ngữ ý nghiệp tùy trí tuệ hạnh/hành/hàng 。luận Kinh vân trí tuệ vi thủ tùy thuận chuyển cố 。 疏。具用二句之意。以智先導釋其隨行。初智導起起已不失於智即是隨行故。 sớ 。cụ dụng nhị cú chi ý 。dĩ trí tiên đạo thích kỳ tùy hạnh/hành/hàng 。sơ trí đạo khởi khởi dĩ bất thất ư trí tức thị tùy hạnh/hành/hàng cố 。 疏。二中十句依七種功德。謂依此七種功德。宣說彼所住功德法故。此段名所住功德大也。 sớ 。nhị trung thập cú y thất chủng công đức 。vị y thử thất chủng công đức 。tuyên thuyết bỉ sở trụ công đức Pháp cố 。thử đoạn danh sở trụ công đức Đại dã 。 疏。後二慈悲利他者。餘處慈能與樂悲能拔苦。今悲不捨眾生。慈却救護世間。以慈悲皆通與樂拔苦故。言後三願行相符等者。願即第八。行即第九。佛護即第十。第七釋名分。 sớ 。hậu nhị từ bi lợi tha giả 。dư xứ từ năng dữ lạc/nhạc bi năng bạt khổ 。kim bi bất xả chúng sanh 。từ khước cứu hộ thế gian 。dĩ từ bi giai thông dữ lạc/nhạc bạt khổ cố 。ngôn hậu tam nguyện hạnh tướng phù đẳng giả 。nguyện tức đệ bát 。hạnh/hành/hàng tức đệ cửu 。Phật hộ tức đệ thập 。đệ thất thích danh phần 。 疏。一地釋名。約法明位者。廣明此地有不動德故。二約人者。廣明住此地菩薩有不動德故。法即本有此德如於菩提。人由得地故成勝德。猶如覺者。今初十句論攝為六者。初二四六皆攝二故。疏文有三。一總科。二依論釋。三順經釋。今初。初二自分。前一離過畢竟。後一所證深玄。餘句可知。 sớ 。nhất địa thích danh 。ước pháp minh vị giả 。quảng minh thử địa hữu bất động đức cố 。nhị ước nhân giả 。quảng minh trụ/trú thử địa Bồ Tát hữu bất động đức cố 。Pháp tức bản hữu thử đức như ư Bồ-đề 。nhân do đắc địa cố thành Thắng đức 。do như giác giả 。kim sơ thập cú luận nhiếp vi lục giả 。sơ nhị tứ lục giai nhiếp nhị cố 。sớ văn hữu tam 。nhất tổng khoa 。nhị y luận thích 。tam thuận Kinh thích 。kim sơ 。sơ nhị tự phần 。tiền nhất ly quá/qua tất cánh 。hậu nhất sở chứng thâm huyền 。dư cú khả tri 。 疏。言為六下二依論釋。初染治中功用。小願魔業。皆是業染。第七地功用之心。名功用行。第六地中樂空之心名小乘願。前五地中著有之心。名諸魔業。亦可。七地中所起行修。名功用行。二乘之心名小乘願。凡夫之心名諸魔業。今離功用治功用行。遠離有無間隔過故。治小願魔業故名不動。此一為總。故諸經論皆立此名。疏三有二句發行清淨者。即勝進中發修離過。前句發修之時離功用過。名為發淨。後句修行之時。離不成過。名為行淨。隨意成故。論經名王子者。經云。名為王子地離家過故。遠公釋云。如世王子生在王家。無有營農等過。菩薩如是。生在佛家無有修行功用之過。釋曰。觀經之意但取離過。 sớ 。ngôn vi lục hạ nhị y luận thích 。sơ nhiễm trì trung công dụng 。tiểu nguyện ma nghiệp 。giai thị nghiệp nhiễm 。đệ thất địa công dụng chi tâm 。danh công dụng hạnh/hành/hàng 。đệ lục địa trung lạc/nhạc không chi tâm danh Tiểu thừa nguyện 。tiền ngũ địa trung trước hữu chi tâm 。danh chư ma nghiệp 。diệc khả 。thất địa trung sở khởi hạnh/hành/hàng tu 。danh công dụng hạnh/hành/hàng 。nhị thừa chi tâm danh Tiểu thừa nguyện 。phàm phu chi tâm danh chư ma nghiệp 。kim ly công dụng trì công dụng hạnh/hành/hàng 。viễn ly hữu Vô gián cách quá/qua cố 。trì tiểu nguyện ma nghiệp cố danh bất động 。thử nhất vi tổng 。cố chư Kinh luận giai lập thử danh 。sớ tam hữu nhị cú phát hạnh/hành/hàng thanh tịnh giả 。tức thắng tiến trung phát tu ly quá/qua 。tiền cú phát tu chi thời ly công dụng quá/qua 。danh vi phát tịnh 。hậu cú tu hành chi thời 。ly bất thành quá/qua 。danh vi hạnh/hành/hàng tịnh 。tùy ý thành cố 。luận Kinh danh Vương tử giả 。Kinh vân 。danh vi Vương tử địa ly gia quá/qua cố 。viễn công thích vân 。như thế Vương tử sanh tại vương gia 。vô hữu doanh nông đẳng quá/qua 。Bồ Tát như thị 。sanh tại Phật gia vô hữu tu hành công dụng chi quá/qua 。thích viết 。quán Kinh chi ý đãn thủ ly quá/qua 。 疏。四次二句下。兼第五門。即勝進中因修成德。德義不同有其二種。一者有作。即教道功德。本無今有方便修起。故名有作。即第四門。二者無作。即證道功德本有今顯。非從修起名為無作。即第五門。與加分中有作善法淨無作法淨相似。今明第四中功德名世間。智慧名出世間。前中隨世有作釋經名為成地。自無所作。釋經更無所作故。下句中以智慧善分別故。即是論經。智障淨故是論釋。上善分別言皆決定義。疏將彼經及論。皆就今經決定之言。 sớ 。tứ thứ nhị cú hạ 。kiêm đệ ngũ môn 。tức thắng tiến trung nhân tu thành đức 。đức nghĩa bất đồng hữu kỳ nhị chủng 。nhất giả hữu tác 。tức giáo đạo công đức 。bản vô kim hữu phương tiện tu khởi 。cố danh hữu tác 。tức đệ tứ môn 。nhị giả vô tác 。tức chứng đạo công đức bổn hữu kim hiển 。phi tùng tu khởi danh vi vô tác 。tức đệ ngũ môn 。dữ gia phần trung hữu tác thiện Pháp tịnh vô tác Pháp tịnh tương tự 。kim minh đệ tứ trung công đức danh thế gian 。trí tuệ danh xuất thế gian 。tiền trung tùy thế hữu tác thích Kinh danh vi thành địa 。tự vô sở tác 。thích Kinh cánh vô sở tác cố 。hạ cú trung dĩ trí tuệ thiện phân biệt cố 。tức thị luận Kinh 。trí chướng tịnh cố thị luận thích 。thượng thiện phân biệt ngôn giai quyết định nghĩa 。sớ tướng bỉ Kinh cập luận 。giai tựu kim Kinh quyết định chi ngôn 。 疏。五有一句下。即證道也。即經名為變化地。隨願成就故。今經但有其用。論經云名為涅槃地。善起大願故。遠公云。涅槃地者即無作體。體寂滅故。善起大願故者。即無作之用。以用顯體。非小涅槃故。 sớ 。ngũ hữu nhất cú hạ 。tức chứng đạo dã 。tức Kinh danh vi biến hóa địa 。tùy nguyện thành tựu cố 。kim Kinh đãn hữu kỳ dụng 。luận Kinh vân danh vi Niết-Bàn địa 。thiện khởi đại nguyện cố 。viễn công vân 。Niết-Bàn địa giả tức vô tác thể 。thể tịch diệt cố 。thiện khởi đại nguyện cố giả 。tức vô tác chi dụng 。dĩ dụng hiển thể 。phi tiểu Niết-Bàn cố 。 疏。釋云。化不滯寂成無住涅槃。 sớ 。thích vân 。hóa bất trệ tịch thành Vô trụ niết-bàn 。 疏。六有二句分位過前者。即遠公依德成位。上句可知。下句勝七地有功用。此地報熟名無功用。言先已成就者。論經云善起先道故。遠公就諸地中分別有三。一不起先道。謂前六地當地別習不兼前行。二起而不善。謂七地念念修起一切佛法。前六地中所有諸行。至此皆起。而功用心起不名為善。三亦起亦善。謂此八地前七地中所修諸行。是其先道。至此地中報熟現前。名起先道。報熟現前非功用生。故名善起。疏意順經先已成就即是七地之中修無功用。為先已成就。故今無功。此意是總。易故不釋。疏今更指文者。第三順經釋。但是指文義不異論故。疏云則似論家闕指明據。疏智者釋名中。一向不動是勝進行也。一體不動是自分行。先明勝進者。舉彼勝求顯於自分從上滿也。 sớ 。lục hữu nhị cú phần vị quá tiền giả 。tức viễn công y đức thành vị 。thượng cú khả tri 。hạ cú thắng thất địa hữu công dụng 。thử địa báo thục danh vô công dụng 。ngôn tiên dĩ thành tựu giả 。luận Kinh vân thiện khởi tiên đạo cố 。viễn công tựu chư địa trung phân biệt hữu tam 。nhất bất khởi tiên đạo 。vị tiền lục địa đương địa biệt tập bất kiêm tiền hạnh/hành/hàng 。nhị khởi nhi bất thiện 。vị thất địa niệm niệm tu khởi nhất thiết Phật Pháp 。tiền lục địa trung sở hữu chư hạnh 。chí thử giai khởi 。nhi công dụng tâm khởi bất danh vi thiện 。tam diệc khởi diệc thiện 。vị thử bát địa tiền thất địa trung sở tu chư hạnh 。thị kỳ tiên đạo 。chí thử địa trung báo thục hiện tiền 。danh khởi tiên đạo 。báo thục hiện tiền phi công dụng sanh 。cố danh thiện khởi 。sớ ý thuận Kinh tiên dĩ thành tựu tức thị thất địa chi trung tu vô công dụng 。vi tiên dĩ thành tựu 。cố kim vô công 。thử ý thị tổng 。dịch cố bất thích 。sớ kim cánh chỉ văn giả 。đệ tam thuận Kinh thích 。đãn thị chỉ văn nghĩa bất dị luận cố 。sớ vân tức tự luận gia khuyết chỉ minh cứ 。sớ trí giả thích danh trung 。nhất hướng bất động thị thắng tiến hạnh/hành/hàng dã 。nhất thể bất động thị tự phần hạnh/hành/hàng 。tiên minh thắng tiến giả 。cử bỉ thắng cầu hiển ư tự phần tòng thượng mãn dã 。 疏。今初文有四句皆含二義者。謂一向一體。以遠公將此總屬於一向不動則此四句明一向義。後十方明不動故。疏案定云皆含二義。謂由入佛境故。一向上順亦與菩薩同一體性。下三句準之。以論先釋四句竟。方云是中一向不動者。如經日夜常為善識加諸佛加等故。疏將此四句為總。三者近者由其前二故近佛也。 sớ 。kim sơ văn hữu tứ cú giai hàm nhị nghĩa giả 。vị nhất hướng nhất thể 。dĩ viễn công tướng thử tổng chúc ư nhất hướng bất động tức thử tứ cú minh nhất hướng nghĩa 。hậu thập phương minh bất động cố 。sớ án định vân giai hàm nhị nghĩa 。vị do nhập Phật cảnh cố 。nhất hướng thượng thuận diệc dữ Bồ Tát đồng nhất thể tánh 。hạ tam cú chuẩn chi 。dĩ luận tiên thích tứ cú cánh 。phương vân thị trung nhất hướng bất động giả 。như Kinh nhật dạ thường vi thiện thức gia chư Phật gia đẳng cố 。sớ tướng thử tứ cú vi tổng 。tam giả cận giả do kỳ tiền nhị cố cận Phật dã 。 疏。謂金剛等現形衛故者。此前七地亦有但冥衛耳。如來常有八金剛神列其八面。此地菩薩隨分得之。前三自分者。即三輪也。謂身口意。疏論云一向不動故者。論釋結文如是通達。如是通達故一向不動義耳。疏一智不壞者。論經云善思量大乘道故。即是證智法智通者。以論會經既云智大。經云獲大神通明是法智通也。即十通第九。於六通中漏盡開出故。亦證智。二教智三不住。上三自利下六利他。初句淨土行。後五化法益物於中前三自分即意身口。稱三際說者。先際生死後際涅槃。中際聖賢也。後二勝進。坐道場稱佛方便成正覺者。成佛度人前中泛明坐道場。略有三說。一就法門即萬行道場。二就實成約金剛三昧一念成佛。三約化相菩提樹下。今正約後。然經但言普伏一切魔邪之道。而論云坐道場。坐道場即降魔故。伏魔亦三。一約法門。一切生死涅槃皆是魔道。修一切智則伏其道矣。二約實說。無明習氣以為魔道。金剛喻定方能摧之。三約化相。菩薩樹下降於天魔。今亦據後。 sớ 。vị Kim cương đẳng hiện hình vệ cố giả 。thử tiền thất địa diệc hữu đãn minh vệ nhĩ 。Như Lai thường hữu bát Kim Cương thần liệt kỳ bát diện 。thử địa Bồ Tát tùy phần đắc chi 。tiền tam tự phần giả 。tức tam luân dã 。vị thân khẩu ý 。sớ luận vân nhất hướng bất động cố giả 。luận thích kết/kiết văn như thị thông đạt 。như thị thông đạt cố nhất hướng bất động nghĩa nhĩ 。sớ nhất trí bất hoại giả 。luận Kinh vân thiện tư lượng Đại thừa đạo cố 。tức thị chứng trí Pháp Trí Thông giả 。dĩ luận hội Kinh ký vân trí Đại 。Kinh vân hoạch đại thần thông minh thị pháp Trí Thông dã 。tức thập thông đệ cửu 。ư lục thông trung lậu tận khai xuất cố 。diệc chứng trí 。nhị giáo trí tam bất trụ 。thượng tam tự lợi hạ lục lợi tha 。sơ cú tịnh thổ hạnh/hành/hàng 。hậu ngũ hóa pháp ích vật ư trung tiền tam tự phần tức ý thân khẩu 。xưng tam tế thuyết giả 。tiên tế sanh tử hậu tế Niết-Bàn 。trung tế thánh hiền dã 。hậu nhị thắng tiến 。tọa đạo tràng xưng Phật phương tiện thành chánh giác giả 。thành Phật độ nhân tiền trung phiếm minh tọa đạo tràng 。lược hữu tam thuyết 。nhất tựu Pháp môn tức vạn hạnh/hành/hàng đạo tràng 。nhị tựu thật thành ước Kim Cương tam muội nhất niệm thành Phật 。tam ước hóa tướng Bồ-đề thụ hạ 。kim chánh ước hậu 。nhiên Kinh đãn ngôn phổ phục nhất thiết ma tà chi đạo 。nhi luận vân tọa đạo tràng 。tọa đạo tràng tức hàng ma cố 。phục ma diệc tam 。nhất ước pháp môn 。nhất thiết sanh tử Niết-Bàn giai thị ma đạo 。tu nhất thiết trí tức phục kỳ đạo hĩ 。nhị ước thật thuyết 。vô minh tập khí dĩ vi ma đạo 。Kim Cương dụ định phương năng tồi chi 。tam ước hóa tướng 。Bồ Tát thụ hạ hàng ư thiên ma 。kim diệc cứ hậu 。 疏。九正覺不壞者。上入佛境同佛覺故。即是一切法如實覺故同無障礙智。餘如初地中說。第九善慧地。 sớ 。cửu chánh giác bất hoại giả 。thượng nhập Phật cảnh đồng Phật giác cố 。tức thị nhất thiết pháp như thật giác cố đồng vô chướng ngại trí 。dư như sơ địa trung thuyết 。đệ cửu thiện tuệ địa 。 疏。言善慧下。二釋名。總有九釋。一攝論當第七論。從即下文下。 sớ 。ngôn thiện tuệ hạ 。nhị thích danh 。tổng hữu cửu thích 。nhất nhiếp luận đương đệ thất luận 。tùng tức hạ văn hạ 。 疏。會經二莊嚴論。即第十三頌云。四辯智力巧。善說稱善慧。今疏即是彼論長行。此同下文即疏會經。三金光明。即第三卷。從此兼下疏會釋。四深密意者即第四卷。經云獲得廣大無礙智慧。五瑜伽住品。即四十八論。上文來意亦同此卷。論云。由此地中。一切有情利益安樂意樂清淨。逮得菩薩無礙解慧。由此善能宣說正法。是故此地名為善慧。六十住論亦當第一。論云其慧轉明調柔增上故。七成唯識亦當第九。論云。成就微妙四無礙解。能遍十方善說法故。從文詞下。會上三論。八仁王下亦即下卷。九智論可知。疏故所離下。第三離障亦唯識文。具云九利他中不欲行障。謂所知障中俱生一分。令於利樂有情事中。不欲勤行。樂修己利。彼障九地。四無礙解。入九地時便能永斷。由斯九地說斷二愚及麁重。一於無量所說法無量名句字。後後慧辨陀羅尼自在愚(此總標也論自釋云)於無量所說法陀羅尼自在者。謂義無礙解即於所詮總持自在。於一義中現一切義故(一也)於無量名句字陀羅尼自在者。謂法無礙解即於能詮總持自在。於一名句字中現一切名句字故(二也)於後後慧辨陀羅尼自在者。謂詞無礙解。於言音展轉訓釋總持自在。於一音聲中現一切音聲故。二辯才自在愚。辯才自在者。謂辯無礙解善達機宜巧為說故。愚能障此四種自在。皆是此中第九障攝。釋曰。此用能障無礙解所知障種以為體性。以八地已上六識中所知障無現行故。金光明亦云。一說無量名句味。無量智慧不能持無明。二四無礙辨未得自在無明。釋曰。此則第二愚。亦許通四。但上能持。此約能說即說上三耳。梁論云。一無量所說法無量名句味。難善巧言自在陀羅尼無明。二於四無礙解決疑生解無明。釋曰。第二愚亦通四無礙解。本論名離不能利眾生障。釋曰。唯識不欲此論不能。不能故不欲耳。疏但撮略以對論文廣狹可知。互相映發。 sớ 。hội Kinh nhị trang nghiêm luận 。tức đệ thập tam tụng vân 。tứ biện trí lực xảo 。thiện thuyết xưng thiện tuệ 。kim sớ tức thị bỉ luận trường hàng 。thử đồng hạ văn tức sớ hội Kinh 。tam kim quang minh 。tức đệ tam quyển 。tòng thử kiêm hạ sớ hội thích 。tứ thâm mật ý giả tức đệ tứ quyển 。Kinh vân hoạch đắc quảng đại vô ngại trí tuệ 。ngũ du già trụ phẩm 。tức tứ thập bát luận 。thượng văn lai ý diệc đồng thử quyển 。luận vân 。do thử địa trung 。nhất thiết hữu tình lợi ích an lạc ý lạc thanh tịnh 。đãi đắc Bồ Tát vô ngại giải tuệ 。do thử thiện năng tuyên thuyết Chánh Pháp 。thị cố thử địa danh vi thiện tuệ 。lục thập trụ luận diệc đương đệ nhất 。luận vân kỳ tuệ chuyển minh điều nhu tăng thượng cố 。thất thành duy thức diệc đương đệ cửu 。luận vân 。thành tựu vi diệu tứ vô ngại giải 。năng biến thập phương thiện thuyết pháp cố 。tùng văn từ hạ 。hội thượng tam luận 。bát nhân vương hạ diệc tức hạ quyển 。cửu Trí luận khả tri 。sớ cố sở ly hạ 。đệ tam ly chướng diệc duy thức văn 。cụ vân cửu lợi tha trung bất dục hành chướng 。vị sở tri chướng trung câu sanh nhất phân 。lệnh ư lợi lạc hữu tình sự trung 。bất dục cần hạnh/hành/hàng 。lạc/nhạc tu kỷ lợi 。bỉ chướng cửu địa 。tứ vô ngại giải 。nhập cửu địa thời tiện năng vĩnh đoạn 。do tư cửu địa thuyết đoạn nhị ngu cập thô trọng 。nhất ư vô lượng sở thuyết pháp vô lượng danh cú tự 。hậu hậu tuệ biện Đà-la-ni tự tại ngu (thử tổng tiêu dã luận tự thích vân )ư vô lượng sở thuyết pháp đà la ni tự tại giả 。vị nghĩa vô ngại giải tức ư sở thuyên tổng trì tự tại 。ư nhất nghĩa trung hiện nhất thiết nghĩa cố (nhất dã )ư vô lượng danh cú tự Đà-la-ni tự tại giả 。vị Pháp vô ngại giải tức ư năng thuyên tổng trì tự tại 。ư nhất danh cú tự trung Hiện-Nhất-Thiết danh cú tự cố (nhị dã )ư hậu hậu tuệ biện Đà-la-ni tự tại giả 。vị từ vô ngại giải 。ư ngôn âm triển chuyển huấn thích tổng trì tự tại 。ư nhất âm thanh trung Hiện-Nhất-Thiết âm thanh cố 。nhị biện tài tự tại ngu 。biện tài tự tại giả 。vị biện vô ngại giải thiện đạt ky nghi xảo vi thuyết cố 。ngu năng chướng thử tứ chủng tự tại 。giai thị thử trung đệ cửu chướng nhiếp 。thích viết 。thử dụng năng chướng vô ngại giải sở tri chướng chủng dĩ vi thể tánh 。dĩ át địa dĩ thượng lục thức trung sở tri chướng vô hiện hành cố 。kim quang minh diệc vân 。nhất thuyết vô lượng danh cú vị 。vô lượng trí tuệ bất năng trì vô minh 。nhị tứ vô ngại biện vị đắc tự tại vô minh 。thích viết 。thử tức đệ nhị ngu 。diệc hứa thông tứ 。đãn thượng năng trì 。thử ước năng thuyết tức thuyết thượng tam nhĩ 。lương luận vân 。nhất vô lượng sở thuyết pháp vô lượng danh cú vị 。nạn/nan thiện xảo ngôn tự tại Đà-la-ni vô minh 。nhị ư tứ vô ngại giải quyết nghi sanh giải vô minh 。thích viết 。đệ nhị ngu diệc thông tứ vô ngại giải 。bổn luận danh ly bất năng lợi chúng sanh chướng 。thích viết 。duy thức bất dục thử luận bất năng 。bất năng cố bất dục nhĩ 。sớ đãn toát lược dĩ đối luận văn quảng hiệp khả tri 。hỗ tương ánh phát 。 疏。論俱易疏故所證下。四所證如亦唯識文。攝論名同。無性釋云。謂此地中得無礙解所依止故。分證得智波羅蜜多於一切法不隨其言。善能了知諸意趣義。如實成就一切有情受勝法樂。釋曰。無礙解等釋自在義。分證得等釋於智義。中邊論云。有四自在。一無分別自在(即相自在)二淨土自在。三智自在。四業自在。法界為此四種所依止義。第八地唯能通達初二自在所依止義。後二如次在後二地。 sớ 。luận câu dịch sớ cố sở chứng hạ 。tứ sở chứng như diệc duy thức văn 。nhiếp luận danh đồng 。Vô tánh thích vân 。vị thử địa trung đắc vô ngại giải sở y chỉ cố 。phần chứng đắc trí Ba-la-mật-đa ư nhất thiết Pháp bất tùy kỳ ngôn 。thiện năng liễu tri chư ý thú nghĩa 。như thật thành tựu nhất thiết hữu tình thọ/thụ thắng Pháp lạc/nhạc 。thích viết 。vô ngại giải đẳng thích tự tại nghĩa 。phần chứng đắc đẳng thích ư trí nghĩa 。Trung biên luận vân 。hữu tứ tự tại 。nhất vô phân biệt tự tại (tức tướng tự tại )nhị tịnh thổ tự tại 。tam trí tự tại 。tứ nghiệp tự tại 。Pháp giới vi thử tứ chủng sở y chỉ nghĩa 。đệ bát địa duy năng thông đạt sơ nhị tự tại sở y chỉ nghĩa 。hậu nhị như thứ tại hậu nhị địa 。 疏。便成善達下。第五成行莊嚴。論云四辯自在成熟眾生(即此經自在說法)無邊總持廣受法行(即此經善達法器)。 sớ 。tiện thành thiện đạt hạ 。đệ ngũ thành hạnh/hành/hàng trang nghiêm 。luận vân tứ biện tự tại thành thục chúng sanh (tức thử Kinh tự tại thuyết Pháp )vô biên tổng trì quảng thọ/thụ Pháp hành (tức thử Kinh thiện đạt Pháp khí )。 疏。梁論云下第六得果。初即成熟眾生果。後即總持法義果。 sớ 。lương luận vân hạ đệ lục đắc quả 。sơ tức thành thục chúng sanh quả 。hậu tức tổng Trì Pháp nghĩa quả 。 疏。如月普現前地有故者。偈云。譬如日月住虛空一切水中。皆現影。住於法界無所動。隨心現影亦復然。從此法師下。即九地之德。下文廣具。 sớ 。như nguyệt phổ hiện tiền địa hữu cố giả 。kệ vân 。thí như nhật nguyệt trụ/trú hư không nhất thiết thủy trung 。giai hiện ảnh 。trụ/trú ư Pháp giới vô sở động 。tùy tâm hiện ảnh diệc phục nhiên 。tòng thử Pháp sư hạ 。tức cửu địa chi đức 。hạ văn quảng cụ 。 疏。第二正說文三。一總科。二四中初一下。會三心。三然第八地中下。顯地別相。此是論文亦是通難。恐有難云。第八地中於三世間已得自在。普與眾生身心同事。復能多身多音說法利樂眾生。何以此地方名法師。有說。成等故為此通。從成就一切相下。辨勝過劣。 sớ 。đệ nhị chánh thuyết văn tam 。nhất tổng khoa 。nhị tứ trung sơ nhất hạ 。hội tam tâm 。tam nhiên đệ bát địa trung hạ 。hiển địa biệt tướng 。thử thị luận văn diệc thị thông nạn/nan 。khủng hữu nạn/nan vân 。đệ bát địa trung ư tam thế gian dĩ đắc tự tại 。phổ dữ chúng sanh thân tâm đồng sự 。phục năng đa thân đa âm thuyết Pháp lợi lạc chúng sanh 。hà dĩ thử địa phương danh Pháp sư 。hữu thuyết 。thành đẳng cố vi thử thông 。tùng thành tựu nhất thiết tướng hạ 。biện thắng quá liệt 。 疏。前得二諦等智故者。二諦即是淨土分中。等者。等取諸佛勸起無量智慧。思量觀察即是思修。若準論經云無量智慧善思量智。遠公云。廣謂無量。深曰善思量。上佛勸與無量智即是廣也。淨忍即是深智。然不出二諦故。疏但以二諦等之。 sớ 。tiền đắc nhị đế đẳng trí cố giả 。nhị đế tức thị tịnh thổ phần trung 。đẳng giả 。đẳng thủ chư Phật khuyến khởi vô lượng trí tuệ 。tư lượng quan sát tức thị tư tu 。nhược/nhã chuẩn luận Kinh vân vô lượng trí tuệ thiện tư lượng trí 。viễn công vân 。quảng vị vô lượng 。thâm viết thiện tư lượng 。thượng Phật khuyến dữ vô lượng trí tức thị quảng dã 。tịnh nhẫn tức thị thâm trí 。nhiên bất xuất nhị đế cố 。sớ đãn dĩ nhị đế đẳng chi 。 疏。初句利他等者。此依論主有兩對二利。疏意更有二意。一為三節以合初二為自利故。二者十句皆通二利。然遠公云自分所成以用化人。勝進所成未堪化人。業未熟故但可自利。疏意云。更求勝進豈無利他。 sớ 。sơ cú lợi tha đẳng giả 。thử y luận chủ hữu lượng (lưỡng) đối nhị lợi 。sớ ý cánh hữu nhị ý 。nhất vi tam tiết dĩ hợp sơ nhị vi tự lợi cố 。nhị giả thập cú giai thông nhị lợi 。nhiên viễn công vân tự phần sở thành dĩ dụng hóa nhân 。thắng tiến sở thành vị kham hóa nhân 。nghiệp vị thục cố đãn khả tự lợi 。sớ ý vân 。cánh cầu thắng tiến khởi vô lợi tha 。 疏。三依根熟下。五門利他。言根熟者。阿含行成堪能入證。絕念修行可利生故。四不觀智性盡為邪念。五未知令知。六邪歸依者。即諸外道取信耳目故。以通化。七諸佛淨土超過諸天。無退轉故。上五下結上。以利他竟故。後三易知。第二智成疏不二即無記者。不同前二。故云不二。淨即是善順理清昇故。染即不善違理雜穢故。疏。於淨法中開漏無漏者。俱舍云。有漏無漏法。除道餘有漏。於彼漏隨增。故說名有漏。四諦之中苦集二諦是有漏法。漏即煩惱漏過無窮故。漏法於彼苦集隨增。苦集有彼漏故名為有漏。論云。無漏謂道諦及三種無為。由其道諦是有為無漏故於有漏除於道諦。今疏中云與漏相應即漏隨增義。言施戒等取相心修者。以於善中開出漏故。舉其施等。等取忍進禪慧。今漏於彼施等善法而隨增故。相心修善是集諦攝三界因故。言無漏反此者。即離相心修漏不隨增。即屬道諦。俱舍云緣滅道諦。諸漏雖生而不隨增。故非有漏。約於見道分世出世。前來頻有思不思議。乃有二意。前約圓融行布。地前地上對明。後約教證二道。唯就地上。疏彼有漏思議等者。以思議通二義。今明定能證入。意取地前思議故。兼取有漏之善。言定能證入者。大乘之中。種性堅固。名之為定。為緣所動名為不定。故仁王受持品云。習忍已前行十善菩薩有退有進。譬如輕毛隨風東西。是諸菩薩亦復如是。雖以十千劫行十正道。發三菩提心。乃當入習忍位亦常學三伏忍法。而不可定名是不定人是定人者。入生空位聖人性故。必不起五逆十重等。若通諸乘說。小乘忍心已去名定。餘必不定。五總上諸善開出三乘者。三乘皆有漏無漏世出世教證二道定不定等。故云皆通。 sớ 。tam y căn thục hạ 。ngũ môn lợi tha 。ngôn căn thục giả 。A Hàm hạnh/hành/hàng thành kham năng nhập chứng 。tuyệt niệm tu hành khả lợi sanh cố 。tứ bất quán trí tánh tận vi tà niệm 。ngũ vị tri lệnh tri 。lục tà quy y giả 。tức chư ngoại đạo thủ tín nhĩ mục cố 。dĩ thông hóa 。thất chư Phật tịnh thổ siêu quá chư Thiên 。vô thoái chuyển cố 。thượng ngũ hạ kết/kiết thượng 。dĩ lợi tha cánh cố 。hậu tam dịch tri 。đệ nhị trí thành sớ bất nhị tức vô kí giả 。bất đồng tiền nhị 。cố vân bất nhị 。tịnh tức thị thiện thuận lý thanh thăng cố 。nhiễm tức bất thiện vi lý tạp uế cố 。sớ 。ư tịnh Pháp trung khai lậu vô lậu giả 。câu xá vân 。hữu lậu vô lậu Pháp 。trừ đạo dư hữu lậu 。ư bỉ lậu tùy tăng 。cố thuyết danh hữu lậu 。Tứ đế chi trung khổ tập nhị đế thị hữu lậu pháp 。lậu tức phiền não lậu quá/qua vô cùng cố 。lậu Pháp ư bỉ khổ tập tùy tăng 。khổ tập hữu bỉ lậu cố danh vi hữu lậu 。luận vân 。vô lậu vị đạo đế cập tam chủng vô vi 。do kỳ đạo đế thị hữu vi vô lậu cố ư hữu lậu trừ ư đạo đế 。kim sớ trung vân dữ lậu tướng ứng tức lậu tùy tăng nghĩa 。ngôn thí giới đẳng thủ tướng tâm tu giả 。dĩ ư thiện trung khai xuất lậu cố 。cử kỳ thí đẳng 。đẳng thủ nhẫn tiến/tấn Thiền tuệ 。kim lậu ư bỉ thí đẳng thiện Pháp nhi tùy tăng cố 。tướng tâm tu thiện thị tập đế nhiếp tam giới nhân cố 。ngôn vô lậu phản thử giả 。tức ly tướng tâm tu lậu bất tùy tăng 。tức chúc đạo đế 。câu xá vân duyên diệt đạo đế 。chư lậu tuy sanh nhi bất tùy tăng 。cố phi hữu lậu 。ước ư kiến đạo phần thế xuất thế 。tiền lai tần hữu tư bất tư nghị 。nãi hữu nhị ý 。tiền ước viên dung hạnh/hành/hàng bố 。địa tiền địa thượng đối minh 。hậu ước giáo chứng nhị đạo 。duy tựu địa thượng 。sớ bỉ hữu lậu tư nghị đẳng giả 。dĩ tư nghị thông nhị nghĩa 。kim minh định năng chứng nhập 。ý thủ địa tiền tư nghị cố 。kiêm thủ hữu lậu chi thiện 。ngôn định năng chứng nhập giả 。Đại-Thừa chi trung 。chủng tánh kiên cố 。danh chi vi định 。vi duyên sở động danh vi bất định 。cố nhân vương thọ trì phẩm vân 。tập nhẫn dĩ tiền hạnh/hành/hàng thập thiện Bồ-tát hữu thoái hữu tiến/tấn 。thí như khinh mao tùy phong Đông Tây 。thị chư Bồ-tát diệc phục như thị 。tuy dĩ thập thiên kiếp hạnh/hành/hàng thập chánh đạo 。phát tam-Bồ-đề tâm 。nãi đương nhập tập nhẫn vị diệc thường học tam phục nhẫn Pháp 。nhi bất khả định danh thị bất định nhân thị định nhân giả 。nhập sanh không vị Thánh nhân tánh cố 。tất bất khởi ngũ nghịch thập trọng đẳng 。nhược/nhã thông chư thừa thuyết 。Tiểu thừa nhẫn tâm dĩ khứ danh định 。dư tất bất định 。ngũ tổng thượng chư thiện khai xuất tam thừa giả 。tam thừa giai hữu lậu vô lậu thế xuất thế giáo chứng nhị đạo định bất định đẳng 。cố vân giai thông 。 疏。六於三乘下。先舉論。後此是下疏釋於中二。先辨。次二滅諦下正釋。然為無為及漏無漏。如十藏品。世及出世教證二道初地已廣。今隨三乘略明為無為等。滅諦即是小乘無為小乘四諦三是有為故。緣性即是中乘無為。逆順觀等皆是緣相。緣性離是名無為。彼岸真理大乘無為。大約六度故云彼岸彼岸有二。一是涅槃修六度因。得涅槃果居然無為。二窮行究竟即同無為。又真理言通於三乘。同入二空之真理故。道諦已下三乘有為對前可知。如來無為前已頻釋。 sớ 。lục ư tam thừa hạ 。tiên cử luận 。hậu thử thị hạ sớ thích ư trung nhị 。tiên biện 。thứ nhị diệt đế hạ chánh thích 。nhiên vi vô vi cập lậu vô lậu 。như thập tạng phẩm 。thế cập xuất thế giáo chứng nhị đạo sơ địa dĩ quảng 。kim tùy tam thừa lược minh vi vô vi đẳng 。diệt đế tức thị Tiểu thừa vô vi Tiểu thừa Tứ đế tam thị hữu vi cố 。duyên tánh tức thị Trung thừa vô vi 。nghịch thuận quán đẳng giai thị duyên tướng 。duyên tánh ly thị danh vô vi 。bỉ ngạn chân lý Đại-Thừa vô vi 。Đại ước lục độ cố vân bỉ ngạn bỉ ngạn hữu nhị 。nhất thị Niết-Bàn tu lục độ nhân 。đắc Niết Bàn quả cư nhiên vô vi 。nhị cùng hạnh/hành/hàng cứu cánh tức đồng vô vi 。hựu chân lý ngôn thông ư tam thừa 。đồng nhập nhị không chi chân lý cố 。đạo đế dĩ hạ tam thừa hữu vi đối tiền khả tri 。Như Lai vô vi tiền dĩ tần thích 。 疏。三乘聖人下釋上論文依順行言。然有二意。一依起行。二亦依無為成差別位。第三入行。 sớ 。tam thừa Thánh nhân hạ thích thượng luận văn y thuận hạnh/hành/hàng ngôn 。nhiên hữu nhị ý 。nhất y khởi hạnh/hành/hàng 。nhị diệc y vô vi thành sái biệt vị 。đệ tam nhập hạnh/hành/hàng 。 疏。一眾生心者是總故者。疏文有二。先隨文釋。後釋總名。前中此言總別通有三意。一約本末即如今文心為本是總。十林是別。然本末容可知。由一生多總別要一具多。是經宗意。二就末中。三雜染為總。餘七是別。此約依本開末。七不離三故。三以三聚為總。根等為別。此約以時該於法故。今初心為總者。論云。依共者。論唯二字。以通為下。 sớ 。nhất chúng sanh tâm giả thị tổng cố giả 。sớ văn hữu nhị 。tiên tùy văn thích 。hậu thích tổng danh 。tiền trung thử ngôn tổng biệt thông hữu tam ý 。nhất ước bản mạt tức như kim văn tâm vi bổn thị tổng 。thập lâm thị biệt 。nhiên bản mạt dung khả tri 。do nhất sanh đa tổng biệt yếu nhất cụ đa 。thị Kinh tông ý 。nhị tựu mạt trung 。tam tạp nhiễm vi tổng 。dư thất thị biệt 。thử ước y bổn khai mạt 。thất bất ly tam cố 。tam dĩ tam tụ vi tổng 。căn đẳng vi biệt 。thử ước dĩ thời cai ư Pháp cố 。kim sơ tâm vi tổng giả 。luận vân 。y cọng giả 。luận duy nhị tự 。dĩ thông vi hạ 。 疏。釋先釋共字。共染淨共依。但釋共字。菩薩依此下。方釋依字。 sớ 。thích tiên thích cọng tự 。cọng nhiễm tịnh cọng y 。đãn thích cọng tự 。Bồ Tát y thử hạ 。phương thích y tự 。 疏。餘十是別不出三雜染者。即第二重總別義也。言生是苦果今當第九者下。是總釋論。然論經今經已前是因。生是苦果。皆當第九。論以三是總故以生居前後。習氣三聚俱通因果。 sớ 。dư thập thị biệt bất xuất tam tạp nhiễm giả 。tức đệ nhị trọng tổng biệt nghĩa dã 。ngôn sanh thị khổ quả kim đương đệ cửu giả hạ 。thị tổng thích luận 。nhiên luận Kinh kim Kinh dĩ tiền thị nhân 。sanh thị khổ quả 。giai đương đệ cửu 。luận dĩ tam thị tổng cố dĩ sanh cư tiền hậu 。tập khí tam tụ câu thông nhân quả 。 疏。論釋餘七云下。二釋餘七。於中四。一總釋七林。二重釋根等。三例釋三聚。四會二名殊。今初有三。初句標舉。二依共染下舉論。三謂次根等下疏釋。然上論七林總有四節。一依共字。攝根解性欲四林。二染字即隨眠林。三煩惱染淨等。即習氣林。四依定不定時即三聚林。四節皆合有其依字。初一後一有依。中二略無。以初依字該於中二。若具應云。依共依染依煩惱染淨依定不定時也。今釋四節文亦有四。初釋共字。謂根解性欲同是業故。二隨眠即煩惱種下。釋染字故。三地中顯超煩惱名貪嗔癡。顯超隨眠名為染也。以常隨心令心穢濁無時暫淨。故名為染。然論經名使如下當釋。三受生即生如前已說者。此非釋論。以經次第至於生故。指前總中故。前云不出業煩惱生也。四從餘二通三故不出三下釋論。第三四節習氣三聚二稠林也。於中二上二句總釋。言餘二通三者。二即是習氣。及三聚林通三雜染故。不出者。隨眠是煩惱。根等是業。今二復通。故上標云不出三雜染也。疏二云何通下二別釋二林。此句微問。後謂習氣下。釋前論第三云。煩惱染淨等是習氣林。染攝煩惱故。疏略無煩惱之言。又欲將染淨通根解性欲。而言等者。等取生雜染。以三雜染皆有習氣故。故下釋中。有煩惱習氣業習氣道差別。習氣即是生故。不言心習氣者。心是總故為十依故。 sớ 。luận thích dư thất vân hạ 。nhị thích dư thất 。ư trung tứ 。nhất tổng thích thất lâm 。nhị trọng thích căn đẳng 。tam lệ thích tam tụ 。tứ hội nhị danh thù 。kim sơ hữu tam 。sơ cú tiêu cử 。nhị y cọng nhiễm hạ cử luận 。tam vị thứ căn đẳng hạ sớ thích 。nhiên thượng luận thất lâm tổng hữu tứ tiết 。nhất y cọng tự 。nhiếp căn giải tánh dục tứ lâm 。nhị nhiễm tự tức tùy miên lâm 。tam phiền não nhiễm tịnh đẳng 。tức tập khí lâm 。tứ y định bất định thời tức tam tụ lâm 。tứ tiết giai hợp hữu kỳ y tự 。sơ nhất hậu nhất hữu y 。trung nhị lược vô 。dĩ sơ y tự cai ư trung nhị 。nhược/nhã cụ ưng vân 。y cọng y nhiễm y phiền não nhiễm tịnh y định bất định thời dã 。kim thích tứ tiết văn diệc hữu tứ 。sơ thích cọng tự 。vị căn giải tánh dục đồng thị nghiệp cố 。nhị tùy miên tức phiền não chủng hạ 。thích nhiễm tự cố 。tam địa trung hiển siêu phiền não danh tham sân si 。hiển siêu tùy miên danh vi nhiễm dã 。dĩ thường tùy tâm lệnh tâm uế trược vô thời tạm tịnh 。cố danh vi nhiễm 。nhiên luận Kinh danh sử như hạ đương thích 。tam thọ sanh tức sanh như tiền dĩ thuyết giả 。thử phi thích luận 。dĩ Kinh thứ đệ chí ư sanh cố 。chỉ tiền tổng trung cố 。tiền vân bất xuất nghiệp phiền não sanh dã 。tứ tùng dư nhị thông tam cố bất xuất tam hạ thích luận 。đệ tam tứ tiết tập khí tam tụ nhị trù lâm dã 。ư trung nhị thượng nhị cú tổng thích 。ngôn dư nhị thông tam giả 。nhị tức thị tập khí 。cập tam tụ lâm thông tam tạp nhiễm cố 。bất xuất giả 。tùy miên thị phiền não 。căn đẳng thị nghiệp 。kim nhị phục thông 。cố thượng tiêu vân bất xuất tam tạp nhiễm dã 。sớ nhị vân hà thông hạ nhị biệt thích nhị lâm 。thử cú vi vấn 。hậu vị tập khí hạ 。thích tiền luận đệ tam vân 。phiền não nhiễm tịnh đẳng thị tập khí lâm 。nhiễm nhiếp phiền não cố 。sớ lược vô phiền não chi ngôn 。hựu dục tướng nhiễm tịnh thông căn giải tánh dục 。nhi ngôn đẳng giả 。đẳng thủ sanh tạp nhiễm 。dĩ tam tạp nhiễm giai hữu tập khí cố 。cố hạ thích trung 。hữu phiền não tập khí nghiệp tập khí đạo sái biệt 。tập khí tức thị sanh cố 。bất ngôn tâm tập khí giả 。tâm thị tổng cố vi thập y cố 。 疏。三聚但是約時定不定故者。釋上論第四節。依定不定時是三聚林故。疏論又別釋下。第二重釋根等相似之義。即重釋上依共之言。以言共者。共是於業復相似故。於中四。一生起論文。二彼復定不定時下舉論。三由下經文。下彰釋所以由相似故。經舉根林以例三林。論上云共故。今顯共相似之義。四亦須約時下正釋論文為四。展轉相生皆徵上起下。而文分五。一釋彼復定不定時云。亦須約時躡上四義。但云亦須約時。合云根等四林。亦須約時。亦者。釋論復字。以前釋三聚約時。今重約時故云亦也。二約何論時下第二節徵於上句釋下根等次第三云何次第下徵上第二釋下根等相似。四似何等下。徵上第三釋下信等二字。五如宿習下。顯上相似次第之義。唯初根解。此二相望。有於次第及與相似以性欲但明相似之義。次第可知。故略無之。疏若相似未熟下。第三例釋三聚。三聚亦由上四生故。是故上云三聚為總。疏論經詺解下。第四會二名殊。可知。疏十皆名稠林下。第二釋總名。於中三。初正釋稠林。二論經十林下會釋二經。三然此下指廣辨異。第二依章釋。心意及識六種別故者。第八名心。第七名意。前六名識。然有通別。已見問明。今更略釋。大乘法師云。心積集義。意思量義。識了別義。積集有二一集行相二集種子。初通諸識。後唯第八。思量有二。一無間覺。二現思量。初通諸識後唯第七。了別有二。一細二麁。細通諸識麁唯前六。疏此八緣境許得齊起者。唯識第七云。依止根本識。五識隨緣現。或俱或不俱。如濤波依水。釋曰。此有二門。初句六識共依門。下三句六識俱轉門。此中正是後門。論云根本識者。阿陀那識。染淨諸識生根本故。依止者。謂前六轉識以根本識為共親依。釋曰。此釋第一句。舉阿陀那通至佛果故。若言賴耶位局染故。但言六者。第七識緣恒時具故又此正明六識義故。言為共親依者。共依即是現行本識。識皆共故。親依即是彼種子識。各別種故。次釋下三句六識俱轉門。論云。五識者。謂前五轉識種類相似故。總說之。隨緣現言顯非常起緣。謂作意根境等緣。謂五識身。內依本識。外隨作意五根境等眾緣和合。方得現前。由此或俱或不俱等。外緣合者有頓漸故。如水濤波隨緣多少。此等法喻廣說。如經釋曰。言種類相似者。一俱依色根故。二同緣色境。三俱緣現在。四俱有間斷。言謂作意等即眼具九緣等。經初已說。言廣如經者。即解深密云。廣慧如大瀑流水。若有一浪生緣現前。唯一浪轉。乃至若多浪生緣現前有多浪轉。諸識亦爾。然彼更有淨明鏡喻。恐繁不引。 sớ 。tam tụ đãn thị ước thời định bất định cố giả 。thích thượng luận đệ tứ tiết 。y định bất định thời thị tam tụ lâm cố 。sớ luận hựu biệt thích hạ 。đệ nhị trọng thích căn đẳng tương tự chi nghĩa 。tức trọng thích thượng y cọng chi ngôn 。dĩ ngôn cọng giả 。cọng thị ư nghiệp phục tương tự cố 。ư trung tứ 。nhất sanh khởi luận văn 。nhị bỉ phục định bất định thời hạ cử luận 。tam do hạ Kinh văn 。hạ chương thích sở dĩ do tương tự cố 。Kinh cử căn lâm dĩ lệ tam lâm 。luận thượng vân cọng cố 。kim hiển cọng tương tự chi nghĩa 。tứ diệc tu ước thời hạ chánh thích luận văn vi tứ 。triển chuyển tướng sanh giai trưng thượng khởi hạ 。nhi văn phần ngũ 。nhất thích bỉ phục định bất định thời vân 。diệc tu ước thời niếp thượng tứ nghĩa 。đãn vân diệc tu ước thời 。hợp vân căn đẳng tứ lâm 。diệc tu ước thời 。diệc giả 。thích luận phục tự 。dĩ tiền thích tam tụ ước thời 。kim trọng ước thời cố vân diệc dã 。nhị ước hà luận thời hạ đệ nhị tiết trưng ư thượng cú thích hạ căn đẳng thứ đệ tam vân hà thứ đệ hạ trưng thượng đệ nhị thích hạ căn đẳng tương tự 。tứ tự hà đẳng hạ 。trưng thượng đệ tam thích hạ tín đẳng nhị tự 。ngũ như tú tập hạ 。hiển thượng tương tự thứ đệ chi nghĩa 。duy sơ căn giải 。thử nhị tướng vọng 。hữu ư thứ đệ cập dữ tương tự dĩ tánh dục đãn minh tương tự chi nghĩa 。thứ đệ khả tri 。cố lược vô chi 。sớ nhược/nhã tương tự vị thục hạ 。đệ tam lệ thích tam tụ 。tam tụ diệc do thượng tứ sanh cố 。thị cố thượng vân tam tụ vi tổng 。sớ luận Kinh 詺giải hạ 。đệ tứ hội nhị danh thù 。khả tri 。sớ thập giai danh trù lâm hạ 。đệ nhị thích tổng danh 。ư trung tam 。sơ chánh thích trù lâm 。nhị luận Kinh thập lâm hạ hội thích nhị Kinh 。tam nhiên thử hạ chỉ quảng biện dị 。đệ nhị y chương thích 。tâm ý cập thức lục chủng biệt cố giả 。đệ bát danh tâm 。đệ thất danh ý 。tiền lục danh thức 。nhiên hữu thông biệt 。dĩ kiến vấn minh 。kim cánh lược thích 。Đại thừa pháp sư vân 。tâm tích tập nghĩa 。ý tư lượng nghĩa 。thức liễu biệt nghĩa 。tích tập hữu nhị nhất tập hành tướng nhị tập chủng tử 。sơ thông chư thức 。hậu duy đệ bát 。tư lượng hữu nhị 。nhất Vô gián giác 。nhị hiện tư lượng 。sơ thông chư thức hậu duy đệ thất 。liễu biệt hữu nhị 。nhất tế nhị thô 。tế thông chư thức thô duy tiền lục 。sớ thử bát duyên cảnh hứa đắc tề khởi giả 。duy thức đệ thất vân 。y chỉ căn bổn thức 。ngũ thức tùy duyên hiện 。hoặc câu hoặc bất câu 。như đào ba y thủy 。thích viết 。thử hữu nhị môn 。sơ cú lục thức cọng y môn 。hạ tam cú lục thức câu chuyển môn 。thử trung chánh thị hậu môn 。luận vân căn bổn thức giả 。A-đà-na thức 。nhiễm tịnh chư thức sanh căn bản cố 。y chỉ giả 。vị tiền lục chuyển thức dĩ căn bổn thức vi cọng thân y 。thích viết 。thử thích đệ nhất cú 。cử A-đà-na thông chí Phật quả cố 。nhược/nhã ngôn lại da vị cục nhiễm cố 。đãn ngôn lục giả 。đệ thất thức duyên hằng thời cụ cố hựu thử chánh minh lục thức nghĩa cố 。ngôn vi cọng thân y giả 。cọng y tức thị hiện hành bổn thức 。thức giai cộng cố 。thân y tức thị bỉ chủng tử thức 。các biệt chủng cố 。thứ thích hạ tam cú lục thức câu chuyển môn 。luận vân 。ngũ thức giả 。vị tiền ngũ chuyển thức chủng loại tương tự cố 。tổng thuyết chi 。tùy duyên hiện ngôn hiển phi thường khởi duyên 。vị tác ý căn cảnh đẳng duyên 。vị ngũ thức thân 。nội y bổn thức 。ngoại tùy tác ý ngũ căn cảnh đẳng chúng duyên hòa hợp 。phương đắc hiện tiền 。do thử hoặc câu hoặc bất câu đẳng 。ngoại duyên hợp giả hữu đốn tiệm cố 。như thủy đào ba tùy duyên đa thiểu 。thử đẳng Pháp dụ quảng thuyết 。như Kinh thích viết 。ngôn chủng loại tương tự giả 。nhất câu y sắc căn cố 。nhị đồng duyên sắc cảnh 。tam câu duyên hiện tại 。tứ câu hữu gian đoạn 。ngôn vị tác ý đẳng tức nhãn cụ cửu duyên đẳng 。Kinh sơ dĩ thuyết 。ngôn quảng như Kinh giả 。tức giải thâm mật vân 。quảng tuệ như Đại bộc lưu thủy 。nhược hữu nhất lãng sanh duyên hiện tiền 。duy nhất lãng chuyển 。nãi chí nhược/nhã đa lãng sanh duyên hiện tiền hữu đa lãng chuyển 。chư thức diệc nhĩ 。nhiên bỉ cánh hữu tịnh minh kính dụ 。khủng phồn bất dẫn 。 疏。極少猶有遍行五者。即如第八心所俱門。謂唯與觸及作意受想思俱。餘識心所多少之義廣。如彼論。論云住異生滅行者。住釋上輕。異釋上轉。生釋於生。滅釋不生。疏云何離者。從初至不可得。唯除此句假徵。餘皆論文。從身者下。疏釋言心體離念等者。等取虛空界。法界一相皆無形義。疏取境不同故名為自者。此下疏釋八識緣境有同有異。前五轉識緣五塵境。是現量故。第六意識緣一切法。通三量故。第七末那緣賴耶為境。是非量故。第八賴耶緣於三境。種子根身器世間故。亦現量攝。廣如唯識。疏上之四下結前。言心之空性者。空如來藏故。涅槃云空者。所謂生死故。後四淨心隨緣者標也。次由第五下總釋也。隨現煩惱故。有第六隨煩惱種故。成第七故。論云第六七心染不染故。心縛解故。此二句煩惱染示現第八。雙隨業生染故。論云。第八句心隨道故生染示現。以隨業受生故。云隨業生緣。菩薩幻生亦菩薩業。 sớ 。cực thiểu do hữu biến hạnh/hành/hàng ngũ giả 。tức như đệ bát tâm sở câu môn 。vị duy dữ xúc cập tác ý thọ/thụ tưởng tư câu 。dư thức tâm sở đa thiểu chi nghĩa quảng 。như bỉ luận 。luận vân trụ/trú dị sanh diệt hành giả 。trụ/trú thích thượng khinh 。dị thích thượng chuyển 。sanh thích ư sanh 。diệt thích bất sanh 。sớ vân hà ly giả 。tòng sơ chí bất khả đắc 。duy trừ thử cú giả trưng 。dư giai luận văn 。tùng thân giả hạ 。sớ thích ngôn tâm thể ly niệm đẳng giả 。đẳng thủ hư không giới 。Pháp giới nhất tướng giai vô hình nghĩa 。sớ thủ cảnh bất đồng cố danh vi tự giả 。thử hạ sớ thích bát thức duyên cảnh hữu đồng hữu dị 。tiền ngũ chuyển thức duyên ngũ trần cảnh 。thị hiện lượng cố 。đệ lục ý thức duyên nhất thiết pháp 。thông tam lượng cố 。đệ thất mạt na duyên lại da vi cảnh 。thị phi lượng cố 。đệ bát lại da duyên ư tam cảnh 。chủng tử căn thân khí thế gian cố 。diệc hiện lượng nhiếp 。quảng như duy thức 。sớ thượng chi tứ hạ kết/kiết tiền 。ngôn tâm chi không tánh giả 。không Như Lai tạng cố 。Niết-Bàn vân không giả 。sở vị sanh tử cố 。hậu tứ tịnh tâm tùy duyên giả tiêu dã 。thứ do đệ ngũ hạ tổng thích dã 。tùy hiện phiền não cố 。hữu đệ lục tùy phiền não chủng cố 。thành đệ thất cố 。luận vân đệ lục thất tâm nhiễm bất nhiễm cố 。tâm phược giải cố 。thử nhị cú phiền não nhiễm thị hiện đệ bát 。song tùy nghiệp sanh nhiễm cố 。luận vân 。đệ bát cú tâm tùy đạo cố sanh nhiễm thị hiện 。dĩ tùy nghiệp thọ sanh cố 。vân tùy nghiệp sanh duyên 。Bồ Tát huyễn sanh diệc Bồ Tát nghiệp 。 疏。謂第五清淨下當句別釋。此即自性清淨心。對前空性是不空。性是則相。辨真空性為妙有也。不染染等前已頻釋。疏隨因受生者。通釋二句。菩薩以下。別釋二句。幻所作相同於摩耶大願智幻耳。第二釋煩惱稠林。攝為三種事者。一即遠入相。二難知相。三染相。一遠入者明分齊。深至於有頂故。四住揀於無始無明。現惑揀種故。彈古云下至金剛自約種說。遠公見偈云。禪定境排仍退轉。金剛道滅方畢竟。便釋有頂云。謂至十地金剛頂故。今彈云。彼頌隨眠稠林約俱生種。何得證此。 sớ 。vị đệ ngũ thanh tịnh hạ đương cú biệt thích 。thử tức tự tánh thanh tịnh tâm 。đối tiền không tánh thị bất không 。tánh thị tắc tướng 。biện chân không tánh vi diệu hữu dã 。bất nhiễm nhiễm đẳng tiền dĩ tần thích 。sớ tùy nhân thọ sanh giả 。thông thích nhị cú 。Bồ Tát dĩ hạ 。biệt thích nhị cú 。huyễn sở tác tướng đồng ư Ma Da Đại nguyện trí huyễn nhĩ 。đệ nhị thích phiền não trù lâm 。nhiếp vi tam chủng sự giả 。nhất tức viễn nhập tướng 。nhị nạn/nan tri tướng 。tam nhiễm tướng 。nhất viễn nhập giả minh phần tề 。thâm chí ư hữu đính cố 。tứ trụ giản ư vô thủy vô minh 。hiện hoặc giản chủng cố 。đạn cổ vân hạ chí Kim cương tự ước chủng thuyết 。viễn công kiến kệ vân 。Thiền định cảnh bài nhưng thoái chuyển 。Kim cương đạo diệt phương tất cánh 。tiện thích hữu đính vân 。vị chí Thập Địa Kim Cương đính cố 。kim đạn vân 。bỉ tụng tùy miên trù lâm ước câu sanh chủng 。hà đắc chứng thử 。 疏。二無邊引起者。論云二難知無量善根等修業行故。餘如疏釋。言恒沙等上煩惱者。以善無邊一一善上皆有煩惱故。亦即所知未盡。則無法之上而無惑也。 sớ 。nhị vô biên dẫn khởi giả 。luận vân nhị nạn/nan tri vô lượng thiện căn đẳng tu nghiệp hạnh/hành/hàng cố 。dư như sớ thích 。ngôn hằng sa đẳng thượng phiền não giả 。dĩ thiện vô biên nhất nhất thiện thượng giai hữu phiền não cố 。diệc tức sở tri vị tận 。tức vô Pháp chi thượng nhi vô hoặc dã 。 疏。三俱生下先總釋。後初三句下別釋三段。就此三中。初句既總。即能所縛。即二為能縛。三即所縛妄心。今初論自釋隨所縛。云迭共同事。迭共相依。不相離故。今疏取意開展釋之。以論同事釋經俱生。言生即是事者。然有二義。一夫言俱生必有二物。煩惱是一與何物俱。即妄心事同時生也。二生即生雜染。則煩惱與生事俱也。從然離惑下。以論相依釋經不捨。疏二眠起一義者。別明能縛。如世縛賊。為用繩耶為用鎖等。云以何縛。從謂使為能縛下。出能縛體。從現行由使下。釋其縛義。煩惱縛心使縛煩惱。如毛繩縛人。由入水故令繩縛急。然下辨使等者。通相濫妨。此中使同下使故。答意云。此約使為惑因。後正顯使故不濫也。遠公云。使有二義。一繫縛義。通性及起。二隨逐義。局在性成。今約繫縛亦是一理。而下隨眠亦有繫縛。故但依疏。疏三與心相應下。即別舉所縛。然雖別顯能縛所縛而必互有。如繩縛人。若言以何物縛。是單說能。而必有所縛之人。不爾者何得縛名。如說何人被縛必有能縛之物。故下二句各兼能所。而二正取能。三正取所。思之。疏事即真心者。出所縛體。即自性清淨心。若被下即被縛相。因無明風動不守自性。成其染心也。染而不染云心性淨。言示可解脫者。若定是染則不可脫故。中論云。集若有定性。先來所未斷。於今云何斷。疏二隨趣下。謂就生雜染中明於煩惱。先舉論總釋。從苦報下釋論。從上句下。以經對論道界因。道界因言彰惑之過。 sớ 。tam câu sanh hạ tiên tổng thích 。hậu sơ tam cú hạ biệt thích tam đoạn 。tựu thử tam trung 。sơ cú ký tổng 。tức năng sở phược 。tức nhị vi năng phược 。tam tức sở phược vọng tâm 。kim sơ luận tự thích tùy sở phược 。vân điệt cọng đồng sự 。điệt cộng tướng y 。bất tướng ly cố 。kim sớ thủ ý khai triển thích chi 。dĩ luận đồng sự thích Kinh câu sanh 。ngôn sanh tức thị sự giả 。nhiên hữu nhị nghĩa 。nhất phu ngôn câu sanh tất hữu nhị vật 。phiền não thị nhất dữ hà vật câu 。tức vọng tâm sự đồng thời sanh dã 。nhị sanh tức sanh tạp nhiễm 。tức phiền não dữ sanh sự câu dã 。tùng nhiên ly hoặc hạ 。dĩ luận tướng y thích Kinh bất xả 。sớ nhị miên khởi nhất nghĩa giả 。biệt minh năng phược 。như thế phược tặc 。vi dụng thằng da vi dụng tỏa đẳng 。vân dĩ hà phược 。tùng vị sử vi năng phược hạ 。xuất năng phược thể 。tùng hiện hành do sử hạ 。thích kỳ phược nghĩa 。phiền não phược tâm sử phược phiền não 。như mao thằng phược nhân 。do nhập thủy cố lệnh thằng phược cấp 。nhiên hạ biện sử đẳng giả 。thông tướng lạm phương 。thử trung sử đồng hạ sử cố 。đáp ý vân 。thử ước sử vi hoặc nhân 。hậu chánh hiển sử cố bất lạm dã 。viễn công vân 。sử hữu nhị nghĩa 。nhất hệ phược nghĩa 。thông tánh cập khởi 。nhị tùy trục nghĩa 。cục tại tánh thành 。kim ước hệ phược diệc thị nhất lý 。nhi hạ tùy miên diệc hữu hệ phược 。cố đãn y sớ 。sớ tam dữ tâm tướng ứng hạ 。tức biệt cử sở phược 。nhiên tuy biệt hiển năng phược sở phược nhi tất hỗ hữu 。như thằng phược nhân 。nhược/nhã ngôn dĩ hà vật phược 。thị đan thuyết năng 。nhi tất hữu sở phược chi nhân 。bất nhĩ giả hà đắc phược danh 。như thuyết hà nhân bị phược tất hữu năng phược chi vật 。cố hạ nhị cú các kiêm năng sở 。nhi nhị chánh thủ năng 。tam chánh thủ sở 。tư chi 。sớ sự tức chân tâm giả 。xuất sở phược thể 。tức tự tánh thanh tịnh tâm 。nhược/nhã bị hạ tức bị phược tướng 。nhân vô minh phong động bất thủ tự tánh 。thành kỳ nhiễm tâm dã 。nhiễm nhi bất nhiễm vân tâm tánh tịnh 。ngôn thị khả giải thoát giả 。nhược/nhã định thị nhiễm tức bất khả thoát cố 。trung luận vân 。tập nhược hữu định tánh 。tiên lai sở vị đoạn 。ư kim vân hà đoạn 。sớ nhị tùy thú hạ 。vị tựu sanh tạp nhiễm trung minh ư phiền não 。tiên cử luận tổng thích 。tùng khổ báo hạ thích luận 。tòng thượng cú hạ 。dĩ Kinh đối luận đạo giới nhân 。đạo giới nhân ngôn chương hoặc chi quá/qua 。 疏。三愛見下先總明。初句下別釋。釋初句中先牒論。言三分下疏釋。三即愛見癡是業之因。疏文委具。而文有四節。一以二求釋三分業。二慢通上三下。會通經論。經有四惑。論但說三故。又三求中唯說二故。通意可知。三上三俱障下。以論障解脫言。釋經如箭深入過患。四亦可知下。疏別立理。疏下句下釋三業因緣不斷相。疏結中八萬至賢劫經中亦有其相者。然隨好品正明煩惱。賢劫自說八萬度門。而取所治亦是煩惱。故復引之。此經具名賢劫定意經。有十三卷。第二卷末有喜王菩薩。宴坐七日。過七日已詣佛諮請。行何三昧能悉通達八萬四千諸度法門。佛告喜王。有三昧門名了諸法本。行菩薩行時。便能通達諸度法門。諸度法門者。諸佛有三百五十功德。一一功德各修六度為因。然彼第二卷末。喜王菩薩起請。如來初列章門。第三卷初。喜王再請。一一解釋。至第九卷經方終其三百五十度中。最初名修習進行法修度無極。其度無極言。即波羅蜜義。乃是三百五十之總名。其光耀度乃當第二。其分布舍利是最後度。其間諸相隨好力無所畏十八不共三十七品。五眼六通等皆是所成。即以六度為二千一百。其一一各有六度。隨事各各不同。而初言二千一百竟。即云是二千一百。其中別有一百度無極主。除四大六衰令無有餘。獨步三界。亦可。將此都成前度。言如是二千一百諸度無極。及是百度無極。是二千一百諸度無極。貪欲恚癡等分四事。二千一百合八千四百。各有十事合八萬四千。不言十事是前四大六衰。及至第九經總釋竟。即云是八千四百。一度為十。合八萬四千諸度無極亦不言十。對四大六衰。次云此八萬四千諸度。除八萬四千眾垢塵勞。遂成八萬四千三昧門。立八萬四千空行。設以義取。應以四大六衰成八千四百。而人以四大六衰成二千一百。似非經意。又此皆是菩薩所修之法。亦非如來一代經如是多度多會說法。下諸卷廣說千佛名及因緣。然不說四大六衰之相。第十三卷末云三毒五陰十二牽連四大六衰諸蔽睡眠。則義當四大六塵。六塵衰損善法故。經中但言一度為十。經既不釋。今以義推。乃有二義。一如古釋四大六衰成之。二義推。如一施度下經具十。餘五亦然。則八千四百。既一一具十。斯理無失。亦有云。四大者貪嗔嫉妬及眾生想。此能障四無量故。六衰者。慳嫉放逸不忍懈怠散亂愚癡。能障六種波羅蜜故。此乃理求未有所出。難以取憑。又經中既云於其一百對四大六衰。若如向說。則盡對四大六衰。又有云。若依大乘菩薩藏說。貪嗔邪見及慢為四種。各二萬一千。有唯貪香味觸法色不貪聲等。有唯貪聲不貪色等。有俱貪香味觸法。當知亦爾。色中多種。有貪外色不貪內色。有反此者。亦有俱者。外色中有多差別。十形四顯八差別等。各別俱貪或少或多或遍貪著。聲香味觸各亦多門。是故貪行二萬一千。嗔邪見慢當知亦爾。釋曰。非無所以。未詳所據。第三業稠林。然論有二。先正解後重分別。今疏將下重分別。文合在前文。正解中用九句分二。前八對果辨業。後一明定不定。就前八中遠公攝為三對。初三一對次三一對後二一對。三對之中皆初對果明業為因。後就業體隨義分別。 sớ 。tam ái kiến hạ tiên tổng minh 。sơ cú hạ biệt thích 。thích sơ cú trung tiên điệp luận 。ngôn tam phần hạ sớ thích 。tam tức ái kiến si thị nghiệp chi nhân 。sớ văn ủy cụ 。nhi văn hữu tứ tiết 。nhất dĩ nhị cầu thích tam phần nghiệp 。nhị mạn thông thượng tam hạ 。hội thông Kinh luận 。Kinh hữu tứ hoặc 。luận đãn thuyết tam cố 。hựu tam cầu trung duy thuyết nhị cố 。thông ý khả tri 。tam thượng tam câu chướng hạ 。dĩ luận chướng giải thoát ngôn 。thích Kinh như tiến thâm nhập quá hoạn 。tứ diệc khả tri hạ 。sớ biệt lập lý 。sớ hạ cú hạ thích tam nghiệp nhân duyên bất đoạn tướng 。sớ kết/kiết trung bát vạn chí hiền kiếp Kinh trung diệc hữu kỳ tướng giả 。nhiên tùy hảo phẩm chánh minh phiền não 。hiền kiếp tự thuyết bát vạn độ môn 。nhi thủ sở trì diệc thị phiền não 。cố phục dẫn chi 。thử Kinh cụ danh hiền kiếp định ý Kinh 。hữu thập tam quyển 。đệ nhị quyển mạt hữu hỉ Vương Bồ Tát 。yến tọa thất nhật 。quá/qua thất nhật dĩ nghệ Phật ti thỉnh 。hạnh/hành/hàng hà tam muội năng tất thông đạt bát vạn tứ thiên chư độ Pháp môn 。Phật cáo hỉ Vương 。hữu tam muội môn danh liễu chư pháp bản 。hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh thời 。tiện năng thông đạt chư độ Pháp môn 。chư độ Pháp môn giả 。chư Phật hữu tam bách ngũ thập công đức 。nhất nhất công đức các tu lục độ vi nhân 。nhiên bỉ đệ nhị quyển mạt 。hỉ Vương Bồ Tát khởi thỉnh 。Như Lai sơ liệt chương môn 。đệ tam quyển sơ 。hỉ Vương tái thỉnh 。nhất nhất giải thích 。chí đệ cửu quyển Kinh phương chung kỳ tam bách ngũ thập độ trung 。tối sơ danh tu tập tiến/tấn hạnh/hành/hàng Pháp tu độ vô cực 。kỳ độ vô cực ngôn 。tức Ba-la-mật nghĩa 。nãi thị tam bách ngũ thập chi tổng danh 。kỳ Quang diệu độ nãi đương đệ nhị 。kỳ phân bố xá lợi thị tối hậu độ 。kỳ gian chư tướng tùy hảo lực vô sở úy thập bát bất cộng tam thập thất phẩm 。ngũ nhãn lục thông đẳng giai thị sở thành 。tức dĩ lục độ vi nhị thiên nhất bách 。kỳ nhất nhất các hữu lục độ 。tùy sự các các bất đồng 。nhi sơ ngôn nhị thiên nhất bách cánh 。tức vân thị nhị thiên nhất bách 。kỳ trung biệt hữu nhất bách độ vô cực chủ 。trừ tứ đại lục suy lệnh vô hữu dư 。độc bộ tam giới 。diệc khả 。tướng thử đô thành tiền độ 。ngôn như thị nhị thiên nhất bách chư độ vô cực 。cập thị bách độ vô cực 。thị nhị thiên nhất bách chư độ vô cực 。tham dục nhuế/khuể si đẳng phần tứ sự 。nhị thiên nhất bách hợp bát thiên tứ bách 。các hữu thập sự hợp bát vạn tứ thiên 。bất ngôn thập sự thị tiền tứ đại lục suy 。cập chí đệ cửu Kinh tổng thích cánh 。tức vân thị bát thiên tứ bách 。nhất độ vi thập 。hợp bát vạn tứ thiên chư độ vô cực diệc bất ngôn thập 。đối tứ đại lục suy 。thứ vân thử bát vạn tứ thiên chư độ 。trừ bát vạn tứ thiên chúng cấu trần lao 。toại thành bát vạn tứ thiên tam muội môn 。lập bát vạn tứ thiên không hạnh/hành/hàng 。thiết dĩ nghĩa thủ 。ưng dĩ tứ đại lục suy thành bát thiên tứ bách 。nhi nhân dĩ tứ đại lục suy thành nhị thiên nhất bách 。tự phi Kinh ý 。hựu thử giai thị Bồ Tát sở tu chi Pháp 。diệc phi Như Lai nhất đại Kinh như thị đa độ đa hội thuyết Pháp 。hạ chư quyển quảng thuyết thiên Phật danh cập nhân duyên 。nhiên bất thuyết tứ đại lục suy chi tướng 。đệ thập tam quyển mạt vân tam độc ngũ uẩn thập nhị khiên liên tứ đại lục suy chư tế thụy miên 。tức nghĩa đương tứ đại lục trần 。lục trần suy tổn thiện Pháp cố 。Kinh trung đãn ngôn nhất độ vi thập 。Kinh ký bất thích 。kim dĩ nghĩa thôi 。nãi hữu nhị nghĩa 。nhất như cổ thích tứ đại lục suy thành chi 。nhị nghĩa thôi 。như nhất thí độ hạ Kinh cụ thập 。dư ngũ diệc nhiên 。tức bát thiên tứ bách 。ký nhất nhất cụ thập 。tư lý vô thất 。diệc hữu vân 。tứ đại giả tham sân tật đố cập chúng sanh tưởng 。thử năng chướng tứ vô lượng cố 。lục suy giả 。xan tật phóng dật bất nhẫn giải đãi tán loạn ngu si 。năng chướng lục chủng Ba-la-mật cố 。thử nãi lý cầu vị hữu sở xuất 。nạn/nan dĩ thủ bằng 。hựu Kinh trung ký vân ư kỳ nhất bách đối tứ đại lục suy 。nhược như hướng thuyết 。tức tận đối tứ đại lục suy 。hựu hữu vân 。nhược/nhã y Đại-Thừa Bồ-tát tạng thuyết 。tham sân tà kiến cập mạn vi tứ chủng 。các nhị vạn nhất thiên 。hữu duy tham hương vị xúc Pháp sắc bất tham thanh đẳng 。hữu duy tham thanh bất tham sắc đẳng 。hữu câu tham hương vị xúc Pháp 。đương tri diệc nhĩ 。sắc trung đa chủng 。hữu tham ngoại sắc bất tham nội sắc 。hữu phản thử giả 。diệc hữu câu giả 。ngoại sắc trung hữu đa sái biệt 。thập hình tứ hiển bát sái biệt đẳng 。các biệt câu tham hoặc thiểu hoặc đa hoặc biến tham trước 。thanh hương vị xúc các diệc đa môn 。thị cố tham hạnh/hành/hàng nhị vạn nhất thiên 。sân tà kiến mạn đương tri diệc nhĩ 。thích viết 。phi vô sở dĩ 。vị tường sở cứ 。đệ tam nghiệp trù lâm 。nhiên luận hữu nhị 。tiên chánh giải hậu trọng phân biệt 。kim sớ tướng hạ trọng phân biệt 。văn hợp tại tiền văn 。chánh giải trung dụng cửu cú phần nhị 。tiền bát đối quả biện nghiệp 。hậu nhất minh định bất định 。tựu tiền bát trung viễn công nhiếp vi tam đối 。sơ tam nhất đối thứ tam nhất đối hậu nhị nhất đối 。tam đối chi trung giai sơ đối quả minh nghiệp vi nhân 。hậu tựu nghiệp thể tùy nghĩa phân biệt 。 疏。初一因者。此即對果明業。疏文有二。先通三性感五趣果。後唯善惡。今初引業。唯善惡者。俱舍業品云。一業引一生。多業能圓滿。釋云。引業謂總報業。但由一業唯引一生。若許一業能引多生。時分定業應成雜亂。若此一生多業所引。應眾同分。分分差別。以業果別故。注云分分差別者。謂數死數生。多業能圓滿者。別報業也。謂一生身圓滿莊嚴許由多業。譬如畫師先以一色圖其形狀。後填眾彩。一色圖形喻引業一。後填眾彩喻滿業多。是故雖同稟人身。於其中間有支體色力莊嚴缺減。 sớ 。sơ nhất nhân giả 。thử tức đối quả minh nghiệp 。sớ văn hữu nhị 。tiên thông tam tánh cảm ngũ thú quả 。hậu duy thiện ác 。kim sơ dẫn nghiệp 。duy thiện ác giả 。câu xá nghiệp phẩm vân 。nhất nghiệp dẫn nhất sanh 。đa nghiệp năng viên mãn 。thích vân 。dẫn nghiệp vị tổng báo nghiệp 。đãn do nhất nghiệp duy dẫn nhất sanh 。nhược/nhã hứa nhất nghiệp năng dẫn đa sanh 。thời phần định nghiệp ưng thành tạp loạn 。nhược/nhã thử nhất sanh đa nghiệp sở dẫn 。ưng chúng đồng phần 。phần phần sái biệt 。dĩ nghiệp quả biệt cố 。chú vân phần phần sái biệt giả 。vị số tử số sanh 。đa nghiệp năng viên mãn giả 。biệt báo nghiệp dã 。vị nhất sanh thân viên mãn trang nghiêm hứa do đa nghiệp 。thí như họa sư tiên dĩ nhất sắc đồ kỳ hình trạng 。hậu điền chúng thải 。nhất sắc đồ hình dụ dẫn nghiệp nhất 。hậu điền chúng thải dụ mãn nghiệp đa 。thị cố tuy đồng bẩm nhân thân 。ư kỳ trung gian hữu chi thể sắc lực trang nghiêm khuyết giảm 。 疏。各有三品二地已說者。彼經云。十善業道是人天。乃至有頂處。受生因意明。下品十善是人因。中品十善是欲天因。上品十善是色無色界因。下辨三乘。除如來因。皆同上故。其十惡業略有三種。經云。佛子。此菩薩摩訶薩。又作是念。十不善業道。上者地獄因。中者畜生因。下者餓鬼因。皆三品也。 sớ 。các hữu tam phẩm nhị địa dĩ thuyết giả 。bỉ Kinh vân 。thập thiện nghiệp đạo thị nhân Thiên 。nãi chí hữu đính xứ/xử 。thọ sanh nhân ý minh 。hạ phẩm Thập thiện thị nhân nhân 。trung phẩm Thập thiện thị dục thiên nhân 。thượng phẩm Thập thiện thị sắc vô sắc giới nhân 。hạ biện tam thừa 。trừ Như Lai nhân 。giai đồng thượng cố 。kỳ thập ác nghiệp lược hữu tam chủng 。Kinh vân 。Phật tử 。thử Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hựu tác thị niệm 。thập bất thiện nghiệp đạo 。thượng giả địa ngục nhân 。trung giả súc sanh nhân 。hạ giả ngạ quỷ nhân 。giai tam phẩm dã 。 疏。滿業通三性名言熏習亦通三性許為因種故者。唯識第八云。然諸習氣總有三種。一名言習氣。謂有為法各別親種。二我執習氣。三有支習氣。下二習氣六地廣明。其名言習氣問明已釋。為明三性故。復重舉論。釋名言習氣云。名言有二。一表義名言。即能詮義音聲差別。二顯境名言。即能了境心心所法。隨二名言所熏成種。作有為法名別因緣。彼疏釋云。名言熏習即三性法。各目親種。表義名言即能詮義音聲差別者。揀無詮聲彼非名故。然名乃是聲上屈曲。唯無記性。不能熏成色心等種。然因名起種名名言種。謂因於名令心了知而成種故。今經從因起之義。乃顯境名言故。云許為因種。疏又俱舍十七以三性因對五種果。無記亦能招果故。論通以三為道因者。彼疏第五初論云。前所言果有五種。此中何業有幾種果。頌曰。斷道有漏業。具足有五果。無漏業有四。謂唯除異熟。餘有漏善惡亦四。除離繫。餘無漏無記三。除前所除。釋曰。斷道即無間道也。廣配如彼。彼中第二三性相對。論云。已總分別諸業有果。次辨異門有業果相。於中先辨善等三果。頌曰。善等於善等初有四二三。中有二三四。後二三三果。釋曰。上善等即業。下善等即法。初即善業以善法為四果。謂除異熟。異熟唯無記。以不善為二果。謂士夫增上以無記為三果。除等流離繫故。云初有四二三。言中有二三四者。中即不善業。以善為二果。謂增上士用。以不善為三果。加等流。以無記為四果。謂除離繫。言後二三三果者。後即無記。以善為二果。謂士用增上。以不善為三果。除異熟離繫。以無記為三果。亦除異熟離繫。解曰。既無記望善惡無記有二三三果。明有果也。況別不離總為因無失。 sớ 。mãn nghiệp thông tam tánh danh ngôn huân tập diệc thông tam tánh hứa vi nhân chủng cố giả 。duy thức đệ bát vân 。nhiên chư tập khí tổng hữu tam chủng 。nhất danh ngôn tập khí 。vị hữu vi Pháp các biệt thân chủng 。nhị ngã chấp tập khí 。tam hữu chi tập khí 。hạ nhị tập khí lục địa quảng minh 。kỳ danh ngôn tập khí vấn minh dĩ thích 。vi minh tam tánh cố 。phục trọng cử luận 。thích danh ngôn tập khí vân 。danh ngôn hữu nhị 。nhất biểu nghĩa danh ngôn 。tức năng thuyên nghĩa âm thanh sái biệt 。nhị hiển cảnh danh ngôn 。tức năng liễu cảnh tâm tâm sở Pháp 。tùy nhị danh ngôn sở huân thành chủng 。tác hữu vi Pháp danh biệt nhân duyên 。bỉ sớ thích vân 。danh ngôn huân tập tức tam tánh Pháp 。các mục thân chủng 。biểu nghĩa danh ngôn tức năng thuyên nghĩa âm thanh sái biệt giả 。giản vô thuyên thanh bỉ phi danh cố 。nhiên danh nãi thị thanh thượng khuất khúc 。duy vô kí tánh 。bất năng huân thành sắc tâm đẳng chủng 。nhiên nhân danh khởi chủng danh danh ngôn chủng 。vị nhân ư danh lệnh tâm liễu tri nhi thành chủng cố 。kim Kinh tùng nhân khởi chi nghĩa 。nãi hiển cảnh danh ngôn cố 。vân hứa vi nhân chủng 。sớ hựu câu xá thập thất dĩ tam tánh nhân đối ngũ chủng quả 。vô kí diệc năng chiêu quả cố 。luận thông dĩ tam vi đạo nhân giả 。bỉ sớ đệ ngũ sơ luận vân 。tiền sở ngôn quả hữu ngũ chủng 。thử trung hà nghiệp hữu ki chủng quả 。tụng viết 。đoạn đạo hữu lậu nghiệp 。cụ túc hữu ngũ quả 。vô lậu nghiệp hữu tứ 。vị duy trừ dị thục 。dư hữu lậu thiện ác diệc tứ 。trừ ly hệ 。dư vô lậu vô kí tam 。trừ tiền sở trừ 。thích viết 。đoạn đạo tức vô gian đạo dã 。quảng phối như bỉ 。bỉ trung đệ nhị tam tánh tướng đối 。luận vân 。dĩ tổng phân biệt chư nghiệp hữu quả 。thứ biện dị môn hữu nghiệp quả tướng 。ư trung tiên biện thiện đẳng tam quả 。tụng viết 。thiện đẳng ư thiện đẳng sơ hữu tứ nhị tam 。trung hữu nhị tam tứ 。hậu nhị tam tam quả 。thích viết 。thượng thiện đẳng tức nghiệp 。hạ thiện đẳng tức Pháp 。sơ tức thiện nghiệp dĩ thiện Pháp vi tứ quả 。vị trừ dị thục 。dị thục duy vô kí 。dĩ ất thiện vi nhị quả 。vị sĩ phu tăng thượng dĩ vô kí vi tam quả 。trừ đẳng lưu ly hệ cố 。vân sơ hữu tứ nhị tam 。ngôn trung hữu nhị tam tứ giả 。trung tức bất thiện nghiệp 。dĩ thiện vi nhị quả 。vị tăng thượng sĩ dụng 。dĩ ất thiện vi tam quả 。gia đẳng lưu 。dĩ vô kí vi tứ quả 。vị trừ ly hệ 。ngôn hậu nhị tam tam quả giả 。hậu tức vô kí 。dĩ thiện vi nhị quả 。vị sĩ dụng tăng thượng 。dĩ ất thiện vi tam quả 。trừ dị thục ly hệ 。dĩ vô kí vi tam quả 。diệc trừ dị thục ly hệ 。giải viết 。ký vô kí vọng thiện ác vô kí hữu nhị tam tam quả 。minh hữu quả dã 。huống biệt bất ly tổng vi nhân vô thất 。 疏。或既不招異熟等。二明道因唯是善惡。謂既曰無異熟總報果體。即無果義。論主言總明三為道因。別意但取善惡為因。 sớ 。hoặc ký bất chiêu dị thục đẳng 。nhị minh đạo nhân duy thị thiện ác 。vị ký viết vô dị thục tổng báo quả thể 。tức vô quả nghĩa 。luận chủ ngôn tổng minh tam vi đạo nhân 。biệt ý đãn thủ thiện ác vi nhân 。 疏。二有表示等者自性差別。此下二句唯就業體隨義差別。云自性者造作之義。是業自性。論初釋中但云自性差別。從論云此有二種下。此是論主後重釋文。論主但云一籌量時。二作業時。從此在意地下。疏釋初義。言在意地者。未形身口。言有審慮決定二種思者。今言唯有審慮一種思者。正明論中未作之意。雖在意地未有決定。未成業道。未受報故。如六地業有二義不受果報。一未作業。上引瑜伽已廣顯示。 sớ 。nhị hữu biểu thị đẳng giả tự tánh sái biệt 。thử hạ nhị cú duy tựu nghiệp thể tùy nghĩa sái biệt 。vân tự tánh giả tạo tác chi nghĩa 。thị nghiệp tự tánh 。luận sơ thích trung đãn vân tự tánh sái biệt 。tùng luận vân thử hữu nhị chủng hạ 。thử thị luận chủ hậu trọng thích văn 。luận chủ đãn vân nhất trù lượng thời 。nhị tác nghiệp thời 。tòng thử tại ý địa hạ 。sớ thích sơ nghĩa 。ngôn tại ý địa giả 。vị hình thân khẩu 。ngôn hữu thẩm lự quyết định nhị chủng tư giả 。kim ngôn duy hữu thẩm lự nhất chủng tư giả 。chánh minh luận trung vị tác chi ý 。tuy tại ý địa vị hữu quyết định 。vị thành nghiệp đạo 。vị thọ/thụ báo cố 。như lục địa nghiệp hữu nhị nghĩa bất thọ quả báo 。nhất vị tác nghiệp 。thượng dẫn du già dĩ quảng hiển thị 。 疏。二作業時者。此句論文從釋經作字下。疏釋通三業也。言決定思者即是意業。至決定思方成業道。能招報故。言若在身語下。辨餘二業成唯識下引論證成。彼論第一廣破外宗表無表色竟。小乘引經問言。世尊經中說有三業。撥身語意豈不違經。故論答云。不撥為無但言非色。能動身思說名身業。能發語思說名語業。審決二思意相應故。動作意故。說名意業。釋曰。此出三業體。然思有三種。一審慮思。二決定思。三動發思。然初二思是發身語遠近加行。然發動思正發身語。即二業體。然初二思與意俱故。作動意故。名為意業。故總以思為三業體。釋曰。故意業中要具二思。方成業道如上已明。今約成業。但云決定故。晉經云分別不可分別相。 sớ 。nhị tác nghiệp thời giả 。thử cú luận văn tùng thích Kinh tác tự hạ 。sớ thích thông tam nghiệp dã 。ngôn quyết định tư giả tức thị ý nghiệp 。chí quyết định tư phương thành nghiệp đạo 。năng chiêu báo cố 。ngôn nhược/nhã tại thân ngữ hạ 。biện dư nhị nghiệp thành duy thức hạ dẫn luận chứng thành 。bỉ luận đệ nhất quảng phá ngoại tông biểu vô biểu sắc cánh 。Tiểu thừa dẫn Kinh vấn ngôn 。Thế Tôn Kinh trung thuyết hữu tam nghiệp 。bát thân ngữ ý khởi bất vi Kinh 。cố luận đáp vân 。bất bát vi vô đãn ngôn phi sắc 。năng động thân tư thuyết danh thân nghiệp 。năng phát ngữ tư thuyết danh ngữ nghiệp 。thẩm quyết nhị tư ý tướng ứng cố 。động tác ý cố 。thuyết danh ý nghiệp 。thích viết 。thử xuất tam nghiệp thể 。nhiên tư hữu tam chủng 。nhất thẩm lự tư 。nhị quyết định tư 。tam động phát tư 。nhiên sơ nhị tư thị phát thân ngữ viễn cận gia hạnh/hành/hàng 。nhiên phát động tư chánh phát thân ngữ 。tức nhị nghiệp thể 。nhiên sơ nhị tư dữ ý câu cố 。tác động ý cố 。danh vi ý nghiệp 。cố tổng dĩ tư vi tam nghiệp thể 。thích viết 。cố ý nghiệp trung yếu cụ nhị tư 。phương thành nghiệp đạo như thượng dĩ minh 。kim ước thành nghiệp 。đãn vân quyết định cố 。tấn Kinh vân phân biệt bất khả phân biệt tướng 。 疏。然今既云有表示下。但順經文而非論意。表即表彰相可見故。無表反此。俱舍業品云。世別由業生。思及思所作。思即是意業。所作謂身語。釋曰。謂有問言。世從何生。初句答云。從業而生。次句示二種業。一者思業。二者思已。即下二句開二為三。然其意業約等起立業。既是思與意相應。意等引起名為意業。言身業者。約所依立身。謂色身業依身起故名身業。言語業者。約自性立語即業故。次開二業成表無表。偈云。此身語二業俱表無表性。釋曰。論釋此二其文繁廣。今當略示。初立有宗正理云。身表許別形。故形為身表。如合掌等。許有別形。形即是表表善惡故。表即是業。此之形色依身起。故名為身業。次破正量部云。非行動為體。行動即是有為。有為有剎那後有盡故。此之滅法更不待因。身表是果。果必待因故。論主次復破有宗云。形色非實有。應二根取故。謂依多顯色假立長等。無別極微故假非實。若言有實。顯是眼境形可身取。今顯即形應二根取。形雖是表而非是業。業是思故。依身行門故名身業。次立語云。語表許言聲。謂且許之。以其言聲為語業體。業體亦以發語之思以為語業。語門行故。語之業故。則分同大乘。言無表者。俱舍云。無表雖以色為其性。如有表業。而非表示。令他了知故名無表。又頌云。亂心無心等。隨流淨不淨。大種所造故。由此說無表。上依小乘次下依大乘。明表無表。然唯識示正義云。然心為因。令識所變示色等相生滅相續轉趣餘方。似有動作表示心故。假名身表。然因心故識變。似聲生滅相續。似有表示假名語業。釋曰。唯識但約心變。即異小乘。次明無表云。表既不實無表寧真。然依思願善惡分限假立無表。理亦無違。次下大小乘對辨也。然俱舍意。唯身語二俱表無表。而唯識意。無表既依表上假立。是故疏云表則三皆是思。若以非色非心而為無表。則意亦有矣。故瑜伽五十三云。云何表業。略有三種。一染污。二善。三無記。若於身語意十不善業道。不離現行增上力。有身語表業。名染污表業。所治三也。若即於彼誓受遠離。所有身語表。名善表業。此身語善表也。若諸威儀路工巧處一分所有身語表業。名無記表業。此身語無記表業。若有不欲表示於他唯自起心。內意思擇不說語言。但發善染污無記法。現行意表業名意業。釋曰。此顯意業亦具三性。自能曉了。我今造作如是事業別表。於後意俱之表名為意表。意為無表。如理思之。釋曰。故知大乘三皆有表。廣如別章。大乘法師法苑中。十門分別。一辨名。二出體。三假實分別。四具支多少。五得捨分齊。六依他有無。七四大造性。八應成差別。九先後得捨。十釋諸妨難。廣如彼說。疏方便差別者。心為起業之方便故。經云。與心同生不離者。業共心生。生已不離。此言業行常依心王也。 sớ 。nhiên kim ký vân hữu biểu thị hạ 。đãn thuận Kinh văn nhi phi luận ý 。biểu tức biểu chương tướng khả kiến cố 。vô biểu phản thử 。câu xá nghiệp phẩm vân 。thế biệt do nghiệp sanh 。tư cập tư sở tác 。tư tức thị ý nghiệp 。sở tác vị thân ngữ 。thích viết 。vị hữu vấn ngôn 。thế tùng hà sanh 。sơ cú đáp vân 。tùng nghiệp nhi sanh 。thứ cú thị nhị chủng nghiệp 。nhất giả tư nghiệp 。nhị giả tư dĩ 。tức hạ nhị cú khai nhị vi tam 。nhiên kỳ ý nghiệp ước đẳng khởi lập nghiệp 。ký thị tư dữ ý tướng ứng 。ý đẳng dẫn khởi danh vi ý nghiệp 。ngôn thân nghiệp giả 。ước sở y lập thân 。vị sắc thân nghiệp y thân khởi cố danh thân nghiệp 。ngôn ngữ nghiệp giả 。ước tự tánh lập ngữ tức nghiệp cố 。thứ khai nhị nghiệp thành biểu vô biểu 。kệ vân 。thử thân ngữ nhị nghiệp câu biểu vô biểu tánh 。thích viết 。luận thích thử nhị kỳ văn phồn quảng 。kim đương lược thị 。sơ lập hữu tông chánh lý vân 。thân biểu hứa biệt hình 。cố hình vi thân biểu 。như hợp chưởng đẳng 。hứa hữu biệt hình 。hình tức thị biểu biểu thiện ác cố 。biểu tức thị nghiệp 。thử chi hình sắc y thân khởi 。cố danh vi thân nghiệp 。thứ phá chánh lượng bộ vân 。phi hạnh/hành/hàng động vi thể 。hạnh/hành/hàng động tức thị hữu vi 。hữu vi hữu sát-na hậu hữu tận cố 。thử chi diệt pháp cánh bất đãi nhân 。thân biểu thị quả 。quả tất đãi nhân cố 。luận chủ thứ phục phá hữu tông vân 。hình sắc phi thật hữu 。ưng nhị căn thủ cố 。vị y đa hiển sắc giả lập trường/trưởng đẳng 。vô biệt cực vi cố giả phi thật 。nhược/nhã ngôn hữu thật 。hiển thị nhãn cảnh hình khả thân thủ 。kim hiển tức hình ưng nhị căn thủ 。hình tuy thị biểu nhi phi thị nghiệp 。nghiệp thị tư cố 。y thân hạnh/hành/hàng môn cố danh thân nghiệp 。thứ lập ngữ vân 。ngữ biểu hứa ngôn thanh 。vị thả hứa chi 。dĩ kỳ ngôn thanh vi ngữ nghiệp thể 。nghiệp thể diệc dĩ phát ngữ chi tư dĩ vi ngữ nghiệp 。ngữ môn hạnh/hành/hàng cố 。ngữ chi nghiệp cố 。tức phần đồng Đại-Thừa 。ngôn vô biểu giả 。câu xá vân 。vô biểu tuy dĩ sắc vi kỳ tánh 。như hữu biểu nghiệp 。nhi phi biểu thị 。lệnh tha liễu tri cố danh vô biểu 。hựu tụng vân 。loạn tâm vô tâm đẳng 。tùy lưu tịnh bất tịnh 。đại chủng sở tạo cố 。do thử thuyết vô biểu 。thượng y Tiểu thừa thứ hạ y Đại-Thừa 。minh biểu vô biểu 。nhiên duy thức thị chánh nghĩa vân 。nhiên tâm vi nhân 。lệnh thức sở biến thị sắc đẳng tướng sanh diệt tướng tục chuyển thú dư phương 。tự hữu động tác biểu thị tâm cố 。giả danh thân biểu 。nhiên nhân tâm cố thức biến 。tự thanh sanh diệt tướng tục 。tự hữu biểu thị giả danh ngữ nghiệp 。thích viết 。duy thức đãn ước tâm biến 。tức dị Tiểu thừa 。thứ minh vô biểu vân 。biểu ký bất thật vô biểu ninh chân 。nhiên y tư nguyện thiện ác phần hạn giả lập vô biểu 。lý diệc vô vi 。thứ hạ Đại Tiểu thừa đối biện dã 。nhiên câu xá ý 。duy thân ngữ nhị câu biểu vô biểu 。nhi duy thức ý 。vô biểu ký y biểu thượng giả lập 。thị cố sớ vân biểu tức tam giai thị tư 。nhược/nhã dĩ phi sắc phi tâm nhi vi vô biểu 。tức ý diệc hữu hĩ 。cố du già ngũ thập tam vân 。vân hà biểu nghiệp 。lược hữu tam chủng 。nhất nhiễm ô 。nhị thiện 。tam vô kí 。nhược/nhã ư thân ngữ ý thập bất thiện nghiệp đạo 。bất ly hiện hành tăng thượng lực 。hữu thân ngữ biểu nghiệp 。danh nhiễm ô biểu nghiệp 。sở trì tam dã 。nhược/nhã tức ư bỉ thệ thọ viễn ly 。sở hữu thân ngữ biểu 。danh thiện biểu nghiệp 。thử thân ngữ thiện biểu dã 。nhược/nhã chư uy nghi lộ công xảo xứ/xử nhất phân sở hữu thân ngữ biểu nghiệp 。danh vô kí biểu nghiệp 。thử thân ngữ vô kí biểu nghiệp 。nhược hữu bất dục biểu thị ư tha duy tự khởi tâm 。nội ý tư trạch bất thuyết ngữ ngôn 。đãn phát thiện nhiễm ô vô kí pháp 。hiện hành ý biểu nghiệp danh ý nghiệp 。thích viết 。thử hiển ý nghiệp diệc cụ tam tánh 。tự năng hiểu liễu 。ngã kim tạo tác như thị sự nghiệp biệt biểu 。ư hậu ý câu chi biểu danh vi ý biểu 。ý vi vô biểu 。như lý tư chi 。thích viết 。cố tri Đại-Thừa tam giai hữu biểu 。quảng như biệt chương 。Đại thừa pháp sư pháp uyển trung 。thập môn phân biệt 。nhất biện danh 。nhị xuất thể 。tam giả thật phân biệt 。tứ cụ chi đa thiểu 。ngũ đắc xả phần tề 。lục y tha hữu vô 。thất tứ đại tạo tánh 。bát ưng thành sái biệt 。cửu tiên hậu đắc xả 。thập thích chư phương nạn/nan 。quảng như bỉ thuyết 。sớ phương tiện sái biệt giả 。tâm vi khởi nghiệp chi phương tiện cố 。Kinh vân 。dữ tâm đồng sanh bất ly giả 。nghiệp cọng tâm sanh 。sanh dĩ bất ly 。thử ngôn nghiệp hạnh/hành/hàng thường y tâm Vương dã 。 疏。與等起意識共生者。俱舍云。等起有二種。因及緣剎那。如次第應知名轉名隨轉。引論解釋已如六地。然今此中正同緣等起也。與所起業同剎那故。故云意識共生。言隨其善惡生已即熏成名言等種者。此文影略。若善惡熏即成業種。意識等熏成名言種。由上有意識共生故。然要由業熏心。方成種故云爾耳。疏中等言。等於業種。言種似能熏亦有二義。一似善惡。惡生苦果善生樂果。二似名言。所熏第八成異熟種。能熏七識等。成名色等種。上二並言不別生果。言即不離義者。結歸於經。謂業種不離心。得果不離種也。 sớ 。dữ đẳng khởi ý thức cọng sanh giả 。câu xá vân 。đẳng khởi hữu nhị chủng 。nhân cập duyên sát-na 。như thứ đệ ứng tri danh chuyển danh tùy chuyển 。dẫn luận giải thích dĩ như lục địa 。nhiên kim thử trung chánh đồng duyên đẳng khởi dã 。dữ sở khởi nghiệp đồng sát-na cố 。cố vân ý thức cộng sanh 。ngôn tùy kỳ thiện ác sanh dĩ tức huân thành danh ngôn đẳng chủng giả 。thử văn ảnh lược 。nhược/nhã thiện ác huân tức thành nghiệp chủng 。ý thức đẳng huân thành danh ngôn chủng 。do thượng hữu ý thức cộng sanh cố 。nhiên yếu do nghiệp huân tâm 。phương thành chủng cố vân nhĩ nhĩ 。sớ trung đẳng ngôn 。đẳng ư nghiệp chủng 。ngôn chủng tự năng huân diệc hữu nhị nghĩa 。nhất tự thiện ác 。ác sanh khổ quả thiện sanh lạc/nhạc quả 。nhị tự danh ngôn 。sở huân đệ bát thành dị thục chủng 。năng huân thất thức đẳng 。thành danh sắc đẳng chủng 。thượng nhị tịnh ngôn bất biệt sanh quả 。ngôn tức bất ly nghĩa giả 。kết/kiết quy ư Kinh 。vị nghiệp chủng bất ly tâm 。đắc quả bất ly chủng dã 。 疏。四盡集果者。此下第二對三句。前二句對果論業。後句約業差別。前中此句明業得果不失壞也。而言得持至果者。即俱舍得得連持義。論偈云。得謂獲成就。非得此相違。得非得唯自。於相續二滅。然此得得以持此業。如券持債故。古經論名不失法。中論云。不失法如券業如負財物。然大乘雖立有得。不許有實。而云熏習成種。前句已引。 sớ 。tứ tận tập quả giả 。thử hạ đệ nhị đối tam cú 。tiền nhị cú đối quả luận nghiệp 。hậu cú ước nghiệp sái biệt 。tiền trung thử cú minh nghiệp đắc quả bất thất hoại dã 。nhi ngôn đắc trì chí quả giả 。tức câu xá đắc đắc liên trì nghĩa 。luận kệ vân 。đắc vị hoạch thành tựu 。phi đắc thử tướng vi 。đắc phi đắc duy tự 。ư tướng tục nhị diệt 。nhiên thử đắc đắc dĩ trì thử nghiệp 。như khoán trì trái cố 。cổ Kinh luận danh bất thất pháp 。trung luận vân 。bất thất pháp như khoán nghiệp như phụ tài vật 。nhiên Đại-Thừa tuy lập hữu đắc 。bất hứa hữu thật 。nhi vân huân tập thành chủng 。tiền cú dĩ dẫn 。 疏。前念雖滅下。釋經次第之言。然有二意。一即就上因滅果生。以明次第。二亦是因即頓熏下。唯就果中以明次第。如六地明。 sớ 。tiền niệm tuy diệt hạ 。thích Kinh thứ đệ chi ngôn 。nhiên hữu nhị ý 。nhất tức tựu thượng nhân diệt quả sanh 。dĩ minh thứ đệ 。nhị diệc thị nhân tức đốn huân hạ 。duy tựu quả trung dĩ minh thứ đệ 。như lục địa minh 。 疏。論云已受果等者。此句明業得報遲速言過去生報業現在已受者。且約一相隨近以明。若今世受更是前前所造之業。即亦得是後報之業。名為已受。是則後報之業已潤有報。未潤無報。亦應云已熟已受未熟未受。 sớ 。luận vân dĩ thọ quả đẳng giả 。thử cú minh nghiệp đắc báo trì tốc ngôn quá khứ sanh báo nghiệp hiện tại dĩ thọ/thụ giả 。thả ước nhất tướng tùy cận dĩ minh 。nhược/nhã kim thế thọ/thụ cánh thị tiền tiền sở tạo chi nghiệp 。tức diệc đắc thị hậu báo chi nghiệp 。danh vi dĩ thọ/thụ 。thị tắc hậu báo chi nghiệp dĩ nhuận hữu báo 。vị nhuận vô báo 。diệc ưng vân dĩ thục dĩ thọ/thụ vị thục vị thọ/thụ 。 疏。更有一理者。上是六地緣生中。護外三過中。此通業無報難。上論答云。業有三義故不受報。一未造。二未潤。三得對治。前即第二義。今即第三義。未造之業即前未作是也。 sớ 。cánh hữu nhất lý giả 。thượng thị lục địa duyên sanh trung 。hộ ngoại tam quá trung 。thử thông nghiệp vô báo nạn/nan 。thượng luận đáp vân 。nghiệp hữu tam nghĩa cố bất thọ/thụ báo 。nhất vị tạo 。nhị vị nhuận 。tam đắc đối trì 。tiền tức đệ nhị nghĩa 。kim tức đệ tam nghĩa 。vị tạo chi nghiệp tức tiền vị tác thị dã 。 疏。初二黑白相對等者。釋論對差別。然其論經具有四句。云黑業白業黑白業。非黑非白業。論釋云。黑業對白業。白業對黑業。不黑不白對二業。二業即是第三黑白業也。故云。後二漏無漏業。無漏即亦黑亦白業故。又今黑黑之言。全依俱舍。次下當引。疏四中初一因果俱惡下別釋。然以惡釋於黑。乃是通義。別者因惡染污果惡鄙穢不可愛樂。通以善釋於白。別亦不同。因白體不染污。果白則可愛樂故。然上黑是因。能招黑果故。下黑是。果能酬黑因故。白因白果例此可知。 sớ 。sơ nhị hắc bạch tướng đối đẳng giả 。thích luận đối sái biệt 。nhiên kỳ luận Kinh cụ hữu tứ cú 。vân hắc nghiệp bạch nghiệp hắc bạch nghiệp 。phi hắc phi bạch nghiệp 。luận thích vân 。hắc nghiệp đối bạch nghiệp 。bạch nghiệp đối hắc nghiệp 。bất hắc bất bạch đối nhị nghiệp 。nhị nghiệp tức thị đệ tam hắc bạch nghiệp dã 。cố vân 。hậu nhị lậu vô lậu nghiệp 。vô lậu tức diệc hắc diệc bạch nghiệp cố 。hựu kim hắc hắc chi ngôn 。toàn y câu xá 。thứ hạ đương dẫn 。sớ tứ trung sơ nhất nhân quả câu ác hạ biệt thích 。nhiên dĩ ác thích ư hắc 。nãi thị thông nghĩa 。biệt giả nhân ác nhiễm ô quả ác bỉ uế bất khả ái lạc/nhạc 。thông dĩ thiện thích ư bạch 。biệt diệc bất đồng 。nhân bạch thể bất nhiễm ô 。quả bạch tức khả ái lạc/nhạc cố 。nhiên thượng hắc thị nhân 。năng chiêu hắc quả cố 。hạ hắc thị 。quả năng thù hắc nhân cố 。bạch nhân bạch quả lệ thử khả tri 。 疏。謂諸無漏業無異熟故者。無白異熟故曰非白體。非染污故曰非黑。今以無漏非染義可知故。但云無異熟耳。然俱舍論云。此非白言非密意說。以佛於彼大空經中告阿難陀。諸無學法純善純白一向無罪。釋曰。既言純白明非白者。是密意說。為成四句。致非白言故。疏云對上黑白二業立雙非名。若準雜集。但言非黑白業。無兩非字故。論云。非黑者離煩惱垢故。白者一向清淨故。然上四業前二因果。共立黑黑白白。第三唯就因中立名。第四亦雙就因果立名。因明非黑果明非白。 sớ 。vị chư vô lậu nghiệp vô dị thục cố giả 。vô bạch dị thục cố viết phi bạch thể 。phi nhiễm ô cố viết phi hắc 。kim dĩ vô lậu phi nhiễm nghĩa khả tri cố 。đãn vân vô dị thục nhĩ 。nhiên câu xá luận vân 。thử phi bạch ngôn phi mật ý thuyết 。dĩ Phật ư bỉ Đại không Kinh trung cáo A-nan-đà 。chư vô học Pháp thuần thiện thuần bạch nhất hướng vô tội 。thích viết 。ký ngôn thuần bạch minh phi bạch giả 。thị mật ý thuyết 。vi thành tứ cú 。trí phi bạch ngôn cố 。sớ vân đối thượng hắc bạch nhị nghiệp lập song phi danh 。nhược/nhã chuẩn tạp tập 。đãn ngôn phi hắc bạch nghiệp 。vô lượng (lưỡng) phi tự cố 。luận vân 。phi hắc giả ly phiền não cấu cố 。bạch giả nhất hướng thanh tịnh cố 。nhiên thượng tứ nghiệp tiền nhị nhân quả 。cọng lập hắc hắc bạch bạch 。đệ tam duy tựu nhân trung lập danh 。đệ tứ diệc song tựu nhân quả lập danh 。nhân minh phi hắc quả minh phi bạch 。 疏。上三有報者。由約異熟名報。無漏無異熟故說有三報。若約果名報。無漏既有四果。則上之四句皆名有報。 sớ 。thượng tam hữu báo giả 。do ước dị thục danh báo 。vô lậu vô dị thục cố thuyết hữu tam báo 。nhược/nhã ước quả danh báo 。vô lậu ký hữu tứ quả 。tức thượng chi tứ cú giai danh hữu báo 。 疏。若俱舍意等者。為生後釋不許善惡同時故。此指俱舍。明約相續非約自性。然上四句全俱舍意故。彼論云。又經中說業有四種。或有業黑黑異熟。或有業白白異熟。或有業黑白白異異熟。或有業非黑非白無異熟業。能盡諸業其相云何。頌曰。依黑等有殊。所說四種業。惡色欲界善。能盡彼無漏。應知如次第。名黑白俱非。釋曰。上來疏文用論已周。細尋自見。謂初二句總標。次句即前三業惡是欲界惡業。色是色界善業。欲是欲界善業。能盡彼無漏。即第四業。彼即前之三業以為所治。無漏能治之。謂能盡彼前三是無漏業。後二句結可知。 sớ 。nhược/nhã câu xá ý đẳng giả 。vi sanh hậu thích bất hứa thiện ác đồng thời cố 。thử chỉ câu xá 。minh ước tướng tục phi ước tự tánh 。nhiên thượng tứ cú toàn câu xá ý cố 。bỉ luận vân 。hựu Kinh trung thuyết nghiệp hữu tứ chủng 。hoặc hữu nghiệp hắc hắc dị thục 。hoặc hữu nghiệp bạch bạch dị thục 。hoặc hữu nghiệp hắc bạch bạch dị dị thục 。hoặc hữu nghiệp phi hắc phi bạch vô dị thục nghiệp 。năng tận chư nghiệp kỳ tướng vân hà 。tụng viết 。y hắc đẳng hữu thù 。sở thuyết tứ chủng nghiệp 。ác sắc dục giới thiện 。năng tận bỉ vô lậu 。ứng tri như thứ đệ 。danh hắc bạch câu phi 。thích viết 。thượng lai sớ văn dụng luận dĩ châu 。tế tầm tự kiến 。vị sơ nhị cú tổng tiêu 。thứ cú tức tiền tam nghiệp ác thị dục giới ác nghiệp 。sắc thị sắc giới thiện nghiệp 。dục thị dục giới thiện nghiệp 。năng tận bỉ vô lậu 。tức đệ tứ nghiệp 。bỉ tức tiền chi tam nghiệp dĩ vi sở trì 。vô lậu năng trì chi 。vị năng tận bỉ tiền tam thị vô lậu nghiệp 。hậu nhị cú kết/kiết khả tri 。 疏。餘廣如雜集第八等者。俱舍之義上已。具用雜集之義。大同俱舍。今更具出論云。復次有四種諸業差別。謂黑黑異熟業。白白異熟業。黑白白黑異熟業。非白黑無異熟業。能盡諸業。黑黑異熟業者。謂不善業由染污故。不可愛異熟故。白白異熟業者。謂二界善業不染污故。可愛異熟故。黑白白黑異熟業者。謂欲界繫雜業善不善雜故。云何一業亦善不善。此中不約生剎那相說一種業亦善不善。然約意樂及方便。總說一業。是此經意。約此二種。若黑若白互不相似。建立一種黑白業故。或有業意樂故黑。方便故白。或有業方便故黑。意樂故白。意樂故黑。方便故白者。如有一人為欲誑他。先現其相。令信己故行於惠施。乃至出家方便故。黑意樂故。白者如有一人欲令子及門徒遠危處安。由憐愍心現發種種身語麁惡。遂於此時發生雜染。非黑白無異熟業能盡諸業者。謂於此方便無間道中。諸無漏業以方便無間道。是彼諸業斷對治故。非黑者。離煩惱垢故。白者一向清淨故。無異熟者生死相違故。能盡諸業者。由無漏業力。永拔黑等三有漏業與異熟習氣故。釋曰。在文易了。但云非黑者非煩惱垢。此揀前黑黑業。一向清淨者。揀前有漏善業。為煩惱所發。言由無漏業力永拔者。即苗加行無間二無漏智。同時思業從智慧說故。言永拔所拔即三有漏業習氣也。餘義與上所引俱舍。一而無二故。疏總指。疏因緣差別者。彰業能為緣。容因種故。 sớ 。dư quảng như tạp tập đệ bát đẳng giả 。câu xá chi nghĩa thượng dĩ 。cụ dụng tạp tập chi nghĩa 。Đại đồng câu xá 。kim cánh cụ xuất luận vân 。phục thứ hữu tứ chủng chư nghiệp sái biệt 。vị hắc hắc dị thục nghiệp 。bạch bạch dị thục nghiệp 。hắc bạch bạch hắc dị thục nghiệp 。phi bạch hắc vô dị thục nghiệp 。năng tận chư nghiệp 。hắc hắc dị thục nghiệp giả 。vị bất thiện nghiệp do nhiễm ô cố 。bất khả ái dị thục cố 。bạch bạch dị thục nghiệp giả 。vị nhị giới thiện nghiệp bất nhiễm ô cố 。khả ái dị thục cố 。hắc bạch bạch hắc dị thục nghiệp giả 。vị dục giới hệ tạp nghiệp thiện bất thiện tạp cố 。vân hà nhất nghiệp diệc thiện bất thiện 。thử trung bất ước sanh sát-na tướng thuyết nhất chủng nghiệp diệc thiện bất thiện 。nhiên ước ý lạc cập phương tiện 。tổng thuyết nhất nghiệp 。thị thử Kinh ý 。ước thử nhị chủng 。nhược/nhã hắc nhược/nhã bạch hỗ bất tương tự 。kiến lập nhất chủng hắc bạch nghiệp cố 。hoặc hữu nghiệp ý lạc cố hắc 。phương tiện cố bạch 。hoặc hữu nghiệp phương tiện cố hắc 。ý lạc cố bạch 。ý lạc cố hắc 。phương tiện cố bạch giả 。như hữu nhất nhân vi dục cuống tha 。tiên hiện kỳ tướng 。lệnh tín kỷ cố hạnh/hành/hàng ư huệ thí 。nãi chí xuất gia phương tiện cố 。hắc ý lạc cố 。bạch giả như hữu nhất nhân dục lệnh tử cập môn đồ viễn nguy xứ/xử an 。do liên mẫn tâm hiện phát chủng chủng thân ngữ thô ác 。toại ư thử thời phát sanh tạp nhiễm 。phi hắc bạch vô dị thục nghiệp năng tận chư nghiệp giả 。vị ư thử phương tiện vô gian đạo trung 。chư vô lậu nghiệp dĩ phương tiện vô gian đạo 。thị bỉ chư nghiệp đoạn đối trì cố 。phi hắc giả 。ly phiền não cấu cố 。bạch giả nhất hướng thanh tịnh cố 。vô dị thục giả sanh tử tướng vi cố 。năng tận chư nghiệp giả 。do vô lậu nghiệp lực 。vĩnh bạt hắc đẳng tam hữu lậu nghiệp dữ dị thục tập khí cố 。thích viết 。tại văn dịch liễu 。đãn vân phi hắc giả phi phiền não cấu 。thử giản tiền hắc hắc nghiệp 。nhất hướng thanh tịnh giả 。giản tiền hữu lậu thiện nghiệp 。vi phiền não sở phát 。ngôn do vô lậu nghiệp lực vĩnh bạt giả 。tức miêu gia hạnh/hành/hàng Vô gián nhị vô lậu trí 。đồng thời tư nghiệp tùng trí tuệ thuyết cố 。ngôn vĩnh bạt sở bạt tức tam hữu lậu nghiệp tập khí dã 。dư nghĩa dữ thượng sở dẫn câu xá 。nhất nhi vô nhị cố 。sớ tổng chỉ 。sớ nhân duyên sái biệt giả 。chương nghiệp năng vi duyên 。dung nhân chủng cố 。 疏。隨田高下有殊令種亦多差別者。上句單約喻。下句雙含法喻。又云令種差別者。且約喻明。如穀子隨田肥瘦。非令種穀而生豆芽。若約江南為橘江北為枳。則亦少有變種之義。然亦疏類非全差別也。若約法說。識種無異。由業善惡識招苦樂。即令種異也。 sớ 。tùy điền cao hạ hữu thù lệnh chủng diệc đa sái biệt giả 。thượng cú đan ước dụ 。hạ cú song hàm Pháp dụ 。hựu vân lệnh chủng sái biệt giả 。thả ước dụ minh 。như cốc tử tùy điền phì sấu 。phi lệnh chủng cốc nhi sanh đậu nha 。nhược/nhã ước giang Nam vi quất giang Bắc vi chỉ 。tức diệc thiểu hữu biến chủng chi nghĩa 。nhiên diệc sớ loại phi toàn sái biệt dã 。nhược/nhã ước pháp thuyết 。thức chủng vô dị 。do nghiệp thiện ác thức chiêu khổ lạc/nhạc 。tức lệnh chủng dị dã 。 疏。出世未集等者。約凡未能集聖法故。以釋經文凡聖差別故。 sớ 。xuất thế vị tập đẳng giả 。ước phàm vị năng tập thánh pháp cố 。dĩ thích Kinh văn phàm Thánh sái biệt cố 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第七十 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ thất thập 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第七十一 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ thất thập nhất 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 疏。九十二句定不定差別等者。疏文有二。此上標章。後前句明下別釋。先釋第九句文三。初標舉論文。二釋經文。三釋論定不定義。疏謂現作下。疏釋經文三受之義。疏文已具。然經部師云順現受業其力最勝。必受生報。後報若順生受其力稍劣。必受後受不受現受。順後受業其力最劣。不受現生唯受後受。隨初熟位名順現等也。釋曰。義似有餘。或有各造一生之業人天並造。先受人報後受於天。豈要令其重受人耶。然此三受略說有三因。一由於因。如於佛僧慈定滅定及無諍定見修道中作供養者。得現樂報。於父母王等作損惱業。得現苦報。二由業體。如不動業得樂生報。五無間業得苦生報。三由行願。多福之人罪得生報。現世輕受疾得菩提。多罪之人都無現報。以造重惡趣生報故。諸相好業皆得後報。不可一生即成佛故。又諸輪王多受後報。劫減修因劫增受果故。 sớ 。cửu thập nhị cú định bất định sái biệt đẳng giả 。sớ văn hữu nhị 。thử thượng tiêu chương 。hậu tiền cú minh hạ biệt thích 。tiên thích đệ cửu cú văn tam 。sơ tiêu cử luận văn 。nhị thích Kinh văn 。tam thích luận định bất định nghĩa 。sớ vị hiện tác hạ 。sớ thích Kinh văn tam thọ chi nghĩa 。sớ văn dĩ cụ 。nhiên Kinh bộ sư vân thuận hiện thọ nghiệp kỳ lực tối thắng 。tất thọ sanh báo 。hậu báo nhược/nhã thuận sanh thọ/thụ kỳ lực sảo liệt 。tất thọ/thụ hậu thọ/thụ bất thọ/thụ hiện thọ 。thuận hậu thọ nghiệp kỳ lực tối liệt 。bất thọ/thụ hiện sanh duy thọ/thụ hậu thọ/thụ 。tùy sơ thục vị danh thuận hiện đẳng dã 。thích viết 。nghĩa tự hữu dư 。hoặc hữu các tạo nhất sanh chi nghiệp nhân thiên tịnh tạo 。tiên thọ/thụ nhân báo hậu thọ/thụ ư Thiên 。khởi yếu lệnh kỳ trọng thọ/thụ nhân da 。nhiên thử tam thọ lược thuyết hữu tam nhân 。nhất do ư nhân 。như ư Phật tăng từ định diệt định cập vô tránh định kiến tu đạo trung tác cúng dường giả 。đắc hiện lạc/nhạc báo 。ư phụ mẫu Vương đẳng tác tổn não nghiệp 。đắc hiện khổ báo 。nhị do nghiệp thể 。như bất động nghiệp đắc lạc/nhạc sanh báo 。ngũ Vô gián nghiệp đắc khổ sanh báo 。tam do hạnh nguyện 。đa phước chi nhân tội đắc sanh báo 。hiện thế khinh thọ/thụ tật đắc Bồ-đề 。đa tội chi nhân đô vô hiện báo 。dĩ tạo trọng ác thú sanh báo cố 。chư tướng hảo nghiệp giai đắc hậu báo 。bất khả nhất sanh tức thành Phật cố 。hựu chư luân Vương đa thọ/thụ hậu báo 。kiếp giảm tu nhân kiếp tăng thọ quả cố 。 疏。於此三中各有定不定下。第三釋論定不定言。於中上二句標。謂前二下釋。然即俱舍意頌云。此有定不定。定三順現等。或說業有五。餘師說四句釋曰。初句標。次句別釋現生。後三即三定業。加於不定即有四業。或說業有五者。或有欲令不定受業復有二種。謂於異熟及時有定不定。開為二種。一異熟定時不定。謂果必定。受於三世時即不定也。二異熟與時二俱不定。謂果與時俱不定。受但有果定時不定。無有時定果不定者。但於時定於果必定。以時離果無別性故。雖開合有異。其理無別也。餘師。說四句者謂。譬喻師說業分八種故。為四句。彼許時定於果不定於不定中時復分三。兼前五業。故成八種。第一句者於時分定異熟不定。謂順現等三業三世時定。於果不定。若現在世獲其果即受。現若不受。永更不受。於時必定。於果不定。順現既然。生後亦爾。此分三種。謂一順現定果不定。二順生定果不定。三順後定果不定。第二句者。有業於異熟定於時不定。謂不定業定得異熟。此但為一。謂果定時不定。第三句者。有業於二俱定。謂順現等定得異熟。此有三種。一順現時果俱定。二順生時果俱定。三順後時果俱定。第四句者。有業於二俱不定。謂不定業非定得異熟。此但為一。謂果不定時不定也。釋曰。上俱舍三師後後漸開。疏中總攝而言小異。言此三俱有定不定者。已總攝三師。而正收初師。即俱舍云此有定不定三順現等。兼不定為四。疏謂前二下。別示其相。雖通第三師四句。而有通局。前二時定者。以現若受名現報業。現若不受非現報業。生報亦然。要次生受方名生報故。說前二時則定也。報通定不定者。有造現報之業。應合現受。更遇勝緣排而不受。此報不定生報亦爾。無有移此更別時故無時不定也。後一俱通定不定者。即第四句時報俱不定。及第三句時報俱定。并第二句報定時不定。謂順後受不定業。有業定受而不定。一生二生多生故。是報定時不定。有不定業於第三生應合受之遇緣業壞。是為時定報不定也。或復有業未定生數而受果報。忽遇緣壞故俱不定。然俱舍中報定時不定。義通三報今何就於順於受耶。答俱舍以業就時。謂有業定受而或現或生或後。今明以時取業。要現受報方名現業。現若受者即現定業。現若不受即非現業故。無現報時不定也。若是生受即是生業。不受則非生報之業故。無生報時不定也。各取一義亦不相違。問現見有業合受現報。而以力排便受生報。或合受生報由異因緣便受後報。如末利夫人專精施戒。合受生報生兜率天。臨終小嗔先生蝎中。七日之後轉報生天。問據此三業。皆有報定而時不定。何得言無。答現報緣排而受生者。即是生報不名現報時不定也。生報亦然。思之可解。對前三師。疏意便當第四師也。業力甚深不妨廣解。或當更有餘經論明。 sớ 。ư thử tam trung các hữu định bất định hạ 。đệ tam thích luận định bất định ngôn 。ư trung thượng nhị cú tiêu 。vị tiền nhị hạ thích 。nhiên tức câu xá ý tụng vân 。thử hữu định bất định 。định tam thuận hiện đẳng 。hoặc thuyết nghiệp hữu ngũ 。dư sư thuyết tứ cú thích viết 。sơ cú tiêu 。thứ cú biệt thích hiện sanh 。hậu tam tức tam định nghiệp 。gia ư bất định tức hữu tứ nghiệp 。hoặc thuyết nghiệp hữu ngũ giả 。hoặc hữu dục lệnh bất định thọ nghiệp phục hữu nhị chủng 。vị ư dị thục cập thời hữu định bất định 。khai vi nhị chủng 。nhất dị thục định thời bất định 。vị quả tất định 。thọ/thụ ư tam thế thời tức bất định dã 。nhị dị thục dữ thời nhị câu bất định 。vị quả dữ thời câu bất định 。thọ/thụ đãn hữu quả định thời bất định 。vô hữu thời định quả bất định giả 。đãn ư thời định ư quả tất định 。dĩ thời ly quả vô biệt tánh cố 。tuy khai hợp hữu dị 。kỳ lý vô biệt dã 。dư sư 。thuyết tứ cú giả vị 。thí dụ sư thuyết nghiệp phần bát chủng cố 。vi tứ cú 。bỉ hứa thời định ư quả bất định ư bất định trung thời phục phần tam 。kiêm tiền ngũ nghiệp 。cố thành bát chủng 。đệ nhất cú giả ư thời phần định dị thục bất định 。vị thuận hiện đẳng tam nghiệp tam thế thời định 。ư quả bất định 。nhược/nhã hiện tại thế hoạch kỳ quả tức thọ/thụ 。hiện nhược/nhã bất thọ/thụ 。vĩnh cánh bất thọ/thụ 。ư thời tất định 。ư quả bất định 。thuận hiện ký nhiên 。sanh hậu diệc nhĩ 。thử phần tam chủng 。vị nhất thuận hiện định quả bất định 。nhị thuận sanh định quả bất định 。tam thuận hậu định quả bất định 。đệ nhị cú giả 。hữu nghiệp ư dị thục định ư thời bất định 。vị bất định nghiệp định đắc dị thục 。thử đãn vi nhất 。vị quả định thời bất định 。đệ tam cú giả 。hữu nghiệp ư nhị câu định 。vị thuận hiện đẳng định đắc dị thục 。thử hữu tam chủng 。nhất thuận hiện thời quả câu định 。nhị thuận sanh thời quả câu định 。tam thuận hậu thời quả câu định 。đệ tứ cú giả 。hữu nghiệp ư nhị câu bất định 。vị bất định nghiệp phi định đắc dị thục 。thử đãn vi nhất 。vị quả bất định thời bất định dã 。thích viết 。thượng câu xá tam sư hậu hậu tiệm khai 。sớ trung tổng nhiếp nhi ngôn tiểu dị 。ngôn thử tam câu hữu định bất định giả 。dĩ tổng nhiếp tam sư 。nhi chánh thu sơ sư 。tức câu xá vân thử hữu định bất định tam thuận hiện đẳng 。kiêm bất định vi tứ 。sớ vị tiền nhị hạ 。biệt thị kỳ tướng 。tuy thông đệ tam sư tứ cú 。nhi hữu thông cục 。tiền nhị thời định giả 。dĩ hiện nhược/nhã thọ danh hiện báo nghiệp 。hiện nhược/nhã bất thọ/thụ phi hiện báo nghiệp 。sanh báo diệc nhiên 。yếu thứ sanh thọ/thụ phương danh sanh báo cố 。thuyết tiền nhị thời tức định dã 。báo thông định bất định giả 。hữu tạo hiện báo chi nghiệp 。ưng hợp hiện thọ 。cánh ngộ thắng duyên bài nhi bất thọ/thụ 。thử báo bất định sanh báo diệc nhĩ 。vô hữu di thử cánh biệt thời cố vô thời bất định dã 。hậu nhất câu thông định bất định giả 。tức đệ tứ cú thời báo câu bất định 。cập đệ tam cú thời báo câu định 。tinh đệ nhị cú báo định thời bất định 。vị thuận hậu thọ/thụ bất định nghiệp 。hữu nghiệp định thọ/thụ nhi bất định 。nhất sanh nhị sanh đa sanh cố 。thị báo định thời bất định 。hữu bất định nghiệp ư đệ tam sanh ưng hợp thọ/thụ chi ngộ duyên nghiệp hoại 。thị vi thời định báo bất định dã 。hoặc phục hưũ nghiệp vị định sanh số nhi thọ quả báo 。hốt ngộ duyên hoại cố câu bất định 。nhiên câu xá trung báo định thời bất định 。nghĩa thông tam báo kim hà tựu ư thuận ư thọ/thụ da 。đáp câu xá dĩ nghiệp tựu thời 。vị hữu nghiệp định thọ/thụ nhi hoặc hiện hoặc sanh hoặc hậu 。kim minh dĩ thời thủ nghiệp 。yếu hiện thọ báo phương danh hiện nghiệp 。hiện nhược/nhã thọ/thụ giả tức hiện định nghiệp 。hiện nhược/nhã bất thọ/thụ tức phi hiện nghiệp cố 。vô hiện báo thời bất định dã 。nhược/nhã thị sanh thọ/thụ tức thị sanh nghiệp 。bất thọ/thụ tức phi sanh báo chi nghiệp cố 。vô sanh báo thời bất định dã 。các thủ nhất nghĩa diệc bất tướng vi 。vấn hiện kiến hữu nghiệp hợp thọ/thụ hiện báo 。nhi dĩ lực bài tiện thọ sanh báo 。hoặc hợp thọ sanh báo do dị nhân duyên tiện thọ/thụ hậu báo 。như Mạt-lợi phu nhân chuyên tinh thí giới 。hợp thọ sanh báo sanh Đâu suất thiên 。lâm chung tiểu sân tiên sanh hạt trung 。thất nhật chi hậu chuyển báo sanh thiên 。vấn cứ thử tam nghiệp 。giai hữu báo định nhi thời bất định 。hà đắc ngôn vô 。đáp hiện báo duyên bài nhi thọ sanh giả 。tức thị sanh báo bất danh hiện báo thời bất định dã 。sanh báo diệc nhiên 。tư chi khả giải 。đối tiền tam sư 。sớ ý tiện đương đệ tứ sư dã 。nghiệp lực thậm thâm bất phương quảng giải 。hoặc đương cánh hữu dư Kinh luận minh 。 疏。定者難度等者。此約非乘及與二乘各於自分而已定者。大乘若定更不須度。是故不言定者易度。 sớ 。định giả nạn/nan độ đẳng giả 。thử ước phi thừa cập dữ nhị thừa các ư tự phần nhi dĩ định giả 。Đại-Thừa nhược/nhã định cánh bất tu độ 。thị cố bất ngôn định giả dịch độ 。 疏。根等諸門皆成八萬者。由惑有業惑有階降。業亦如之。惑依根有勝劣性有差異。解有淺深。欲有輕重。各成八萬。言翻此即顯等者下。明能治一一惑等。皆到彼岸窮理盡性。即是八萬四千度門。若於惑等寂妄不動。即是八萬四千三昧。若於惑等一一無羈。即八萬四千解脫。第四根稠林。根義已見第九迴向。 sớ 。căn đẳng chư môn giai thành bát vạn giả 。do hoặc hữu nghiệp hoặc hữu giai hàng 。nghiệp diệc như chi 。hoặc y căn hữu thắng liệt tánh hữu sái dị 。giải hữu thiển thâm 。dục hữu khinh trọng 。các thành bát vạn 。ngôn phiên thử tức hiển đẳng giả hạ 。minh năng trì nhất nhất hoặc đẳng 。giai đáo bỉ ngạn cùng lý tận tánh 。tức thị bát vạn tứ thiên độ môn 。nhược/nhã ư hoặc đẳng tịch vọng bất động 。tức thị bát vạn tứ thiên tam muội 。nhược/nhã ư hoặc đẳng nhất nhất vô ky 。tức bát vạn tứ thiên giải thoát 。đệ tứ căn trù lâm 。căn nghĩa dĩ kiến đệ cửu hồi hướng 。 疏。別中十相為九差別者總科也。束九為三。初六隨法義分別。次二就人分別。以論云聲聞菩薩故。後一約行以辨其根。初中又三。初三淨根。第四染根。後二通染淨。 sớ 。biệt trung thập tướng vi cửu sái biệt giả tổng khoa dã 。thúc cửu vi tam 。sơ lục tùy pháp nghĩa phân biệt 。thứ nhị tựu nhân phân biệt 。dĩ luận vân Thanh văn Bồ Tát cố 。hậu nhất ước hạnh/hành/hàng dĩ biện kỳ căn 。sơ trung hựu tam 。sơ tam tịnh căn 。đệ tứ nhiễm căn 。hậu nhị thông nhiễm tịnh 。 疏。受有遲速等者。鈍者遲少利者速多。中者之間淺深亦爾。疏三乘根性相形者。小乘為下。緣覺為中。大乘為上。亦猶羊鹿牛形大小也。 sớ 。thọ/thụ hữu trì tốc đẳng giả 。độn giả trì thiểu lợi giả tốc đa 。trung giả chi gian thiển thâm diệc nhĩ 。sớ tam thừa căn tánh tướng hình giả 。Tiểu thừa vi hạ 。duyên giác vi trung 。Đại-Thừa vi thượng 。diệc do dương lộc ngưu hình đại tiểu dã 。 疏。謂喜樂等者。喜樂生於貪。憂苦生於嗔。捨根生於癡。後於此類煩惱而有勝用故。多煩惱染根。 sớ 。vị thiện lạc đẳng giả 。thiện lạc sanh ư tham 。ưu khổ sanh ư sân 。xả căn sanh ư si 。hậu ư thử loại phiền não nhi hữu thắng dụng cố 。đa phiền não nhiễm căn 。 疏。大乘中熟者定等者。前章約業明定不定。今此約根居然自別。又前約定不定明難易度。今此約熟不熟明定不定耳。 sớ 。Đại-Thừa trung thục giả định đẳng giả 。tiền chương ước nghiệp minh định bất định 。kim thử ước căn cư nhiên tự biệt 。hựu tiền ước định bất định minh nạn/nan dịch độ 。kim thử ước thục bất thục minh định bất định nhĩ 。 疏。即離世間中待時方化者。彼有十種清淨捨。然有二類待時。今皆當之。一以第四云於法器。眾生待時而化。於無法器亦不生嫌清淨捨。釋曰。今但用法器待時。二第九捨云。或有眾生根已成熟。發生惠念。而未能知最上之法。待時而化清淨捨。今全用之。是以疏云且暫捨之。 sớ 。tức ly thế gian trung đãi thời phương hóa giả 。bỉ hữu thập chủng thanh tịnh xả 。nhiên hữu nhị loại đãi thời 。kim giai đương chi 。nhất dĩ đệ tứ vân ư Pháp khí 。chúng sanh đãi thời nhi hóa 。ư vô Pháp khí diệc bất sanh hiềm thanh tịnh xả 。thích viết 。kim đãn dụng Pháp khí đãi thời 。nhị đệ cửu xả vân 。hoặc hữu chúng sanh căn dĩ thành thục 。phát sanh huệ niệm 。nhi vị năng tri tối thượng chi Pháp 。đãi thời nhi hóa thanh tịnh xả 。kim toàn dụng chi 。thị dĩ sớ vân thả tạm xả chi 。 疏。一依身順行者。此論語倒。合云身依順行。今疏正用。 sớ 。nhất y thân thuận hành giả 。thử Luận Ngữ đảo 。hợp vân thân y thuận hạnh/hành/hàng 。kim sớ chánh dụng 。 疏。謂六入展轉。遞共相縛者。如意識遍緣。於六根中根法隨識亦行。六中眼見自身。耳聞自聲。聲身並在內根所攝。由根隨識緣於眼根。令根被縛不得解脫。餘例可知。故云展轉。疏二生滅順行。此言是倒。若正應云順行生滅。根與心王相隨染污故順生滅。易可異滅者。以生住。釋輕。以異釋轉。以滅釋壞耳。三觀行順行者。以覺觀心行六塵故。 sớ 。vị lục nhập triển chuyển 。đệ cộng tướng phược giả 。như ý thức biến duyên 。ư lục căn trung căn Pháp tùy thức diệc hạnh/hành/hàng 。lục trung nhãn kiến tự thân 。nhĩ văn tự thanh 。thanh thân tịnh tại nội căn sở nhiếp 。do căn tùy thức duyên ư nhãn căn 。lệnh căn bị phược bất đắc giải thoát 。dư lệ khả tri 。cố vân triển chuyển 。sớ nhị sanh diệt thuận hạnh/hành/hàng 。thử ngôn thị đảo 。nhược/nhã chánh ưng vân thuận hạnh/hành/hàng sanh diệt 。căn dữ tâm Vương tướng tùy nhiễm ô cố thuận sanh diệt 。dịch khả dị diệt giả 。dĩ sanh trụ/trú 。thích khinh 。dĩ dị thích chuyển 。dĩ diệt thích hoại nhĩ 。tam quán hạnh/hành/hàng thuận hành giả 。dĩ giác quán tâm hành lục trần cố 。 疏。根網中收者。六根取於六塵根網塵也。六塵引於六根塵網根也。故其根網攝論取相。 sớ 。căn võng trung thu giả 。lục căn thủ ư lục trần căn võng trần dã 。lục trần dẫn ư lục căn trần võng căn dã 。cố kỳ căn võng nhiếp luận thủ tướng 。 疏。七聲聞淨下下二約人。今初聲聞。言望凡夫二乘行增上故者。然論下重釋云。聲聞淨者。行增上滅障能成故。今疏取論釋經。此上釋增上。謂二乘淨根對望凡夫。不求涅槃今能求故。故於出世得增上也。從以二乘根下。釋無能壞。兼釋論中滅障能成疏八菩薩淨即大乘根。三不退者即位正念也。 sớ 。thất thanh văn tịnh hạ hạ nhị ước nhân 。kim sơ Thanh văn 。ngôn vọng phàm phu nhị thừa hạnh/hành/hàng tăng thượng cố giả 。nhiên luận hạ trọng thích vân 。Thanh văn tịnh giả 。hạnh/hành/hàng tăng thượng diệt chướng năng thành cố 。kim sớ thủ luận thích Kinh 。thử thượng thích tăng thượng 。vị nhị thừa tịnh căn đối vọng phàm phu 。bất cầu Niết-Bàn kim năng cầu cố 。cố ư xuất thế đắc tăng thượng dã 。tùng dĩ nhị thừa căn hạ 。thích vô năng hoại 。kiêm thích luận trung diệt chướng năng thành sớ bát Bồ-tát tịnh tức Đại-Thừa căn 。tam bất thoái giả tức vị chánh niệm dã 。 疏。九遠隨下。此一約行。即經遠隨共生不同相。論經云深入共生種種差別相。種種即不同。深入即遠隨。言示一切根攝下。是論釋經。論重釋云。一切根攝差別者。始行方便報熟根異故。從謂三無漏下。疏釋論文。初修為始正行善巧為方便。究竟故名報熟。配三無漏義見上文。謂前信等下。以論會經。釋不同遠隨之言。其信等共三無漏根。釋共生義。根與法行相應起故。而隨下釋不同義。自始至末下。釋遠隨義。此之三根下。釋成根義。以勝用光顯增上名根故。及此上九下總以義收。並如迴向品。 sớ 。cửu viễn tùy hạ 。thử nhất ước hạnh/hành/hàng 。tức Kinh viễn tùy cộng sanh bất đồng tướng 。luận Kinh vân thâm nhập cộng sanh chủng chủng sái biệt tướng 。chủng chủng tức bất đồng 。thâm nhập tức viễn tùy 。ngôn thị nhất thiết căn nhiếp hạ 。thị luận thích Kinh 。luận trọng thích vân 。nhất thiết căn nhiếp sái biệt giả 。thủy hạnh/hành/hàng phương tiện báo thục căn dị cố 。tùng vị tam vô lậu hạ 。sớ thích luận văn 。sơ tu vi thủy chánh hạnh thiện xảo vi phương tiện 。cứu cánh cố danh báo thục 。phối tam vô lậu nghĩa kiến thượng văn 。vị tiền tín đẳng hạ 。dĩ luận hội Kinh 。thích bất đồng viễn tùy chi ngôn 。kỳ tín đẳng cộng tam vô lậu căn 。thích cộng sanh nghĩa 。căn dữ Pháp hành tướng ứng khởi cố 。nhi tùy hạ thích bất đồng nghĩa 。tự thủy chí mạt hạ 。thích viễn tùy nghĩa 。thử chi tam căn hạ 。thích thành căn nghĩa 。dĩ thắng dụng quang hiển tăng thượng danh căn cố 。cập thử thượng cửu hạ tổng dĩ nghĩa thu 。tịnh như hồi hướng phẩm 。 疏。第五例三下。然解性欲三略如十力章廣如發心功德品。言性相順入者。依根生解。依解成性。依性起欲。皆悉相似。名為相順。義理相參名為順入。以此例根更不廣說。 sớ 。đệ ngũ lệ tam hạ 。nhiên giải tánh dục tam lược như thập lực chương quảng như phát tâm công đức phẩm 。ngôn tánh tướng thuận nhập giả 。y căn sanh giải 。y giải thành tánh 。y tánh khởi dục 。giai tất tương tự 。danh vi tướng thuận 。nghĩa lý tướng tham danh vi thuận nhập 。dĩ thử lệ căn cánh bất quảng thuyết 。 疏。第六釋隨眠者。先釋總名。後別有下依論攝釋。今初。言此唯約種者。案瑜伽第二云。於諸法自體中所有種子。若煩惱品所攝。亦名麁重亦名隨眠。若異熟品所攝。及餘無記品所攝。唯名麁重不名隨眠。若信等善根所攝種子不名麁重。亦非隨眠。何以故。由此法生時。所依自體唯有堪能。非不堪能故。 sớ 。đệ lục thích tùy miên giả 。tiên thích tổng danh 。hậu biệt hữu hạ y luận nhiếp thích 。kim sơ 。ngôn thử duy ước chủng giả 。án du già đệ nhị vân 。ư chư Pháp tự thể trung sở hữu chủng tử 。nhược/nhã phiền não phẩm sở nhiếp 。diệc danh thô trọng diệc danh tùy miên 。nhược/nhã dị thục phẩm sở nhiếp 。cập dư vô kí phẩm sở nhiếp 。duy danh thô trọng bất danh tùy miên 。nhược/nhã tín đẳng thiện căn sở nhiếp chủng tử bất danh thô trọng 。diệc phi tùy miên 。hà dĩ cố 。do thử pháp sanh thời 。sở y tự thể duy hữu kham năng 。phi bất kham năng cố 。 疏。前六明何處隨逐等者。論中且據隨逐以明。若約繫縛。亦應云何處繫縛以何繫縛。若順隨眠。亦應言何處隨眠以何隨眠。故下釋中云久安眠處等。 sớ 。tiền lục minh hà xứ/xử tùy trục đẳng giả 。luận trung thả cứ tùy trục dĩ minh 。nhược/nhã ước hệ phược 。diệc ưng vân hà xứ/xử hệ phược dĩ hà hệ phược 。nhược/nhã thuận tùy miên 。diệc ưng ngôn hà xứ/xử tùy miên dĩ hà tùy miên 。cố hạ thích trung vân cửu an miên xứ/xử đẳng 。 疏。今初為五者。一約心明處。二就界明處。三就位明處。四就時明處。五約行明處。今初言報心者。異熟賴耶總報體故。微細等義頻見上文。言不離現事而生故。但云心者。故唯識等詺前七識。為異熟生。非是報體。酬昔心種不得名報。而七識皆依第八託緣現起。名不離現事。種隨現起或有或無。名暫迴轉處。如人假寐不必本房。 sớ 。kim sơ vi ngũ giả 。nhất ước tâm minh xứ 。nhị tựu giới minh xứ 。tam tựu vị minh xứ 。tứ tựu thời minh xứ 。ngũ ước hạnh/hành/hàng minh xứ 。kim sơ ngôn báo tâm giả 。dị thục lại da tổng báo thể cố 。vi tế đẳng nghĩa tần kiến thượng văn 。ngôn bất ly hiện sự nhi sanh cố 。đãn vân tâm giả 。cố duy thức đẳng 詺tiền thất thức 。vi dị thục sanh 。phi thị báo thể 。thù tích tâm chủng bất đắc danh báo 。nhi thất thức giai y đệ bát thác duyên hiện khởi 。danh bất ly hiện sự 。chủng tùy hiện khởi hoặc hữu hoặc vô 。danh tạm hồi chuyển xứ/xử 。như nhân giả mị bất tất bổn phòng 。 疏。二相應不相應中。初取論意立名。唯與下。疏釋相應等相故。論云下。引證約界言之。從無色惑微下。疏釋論文下中上言。等取色界惑中欲界惑上。此約惑體。遠公云。欲界為下等約界勝劣。從雖則隨眠下通妨難。謂有問言。隨在一界皆成三界所有隨眠。如生上界下界惑種亦皆成就。如何云有相應及與不相應耶。故今答云。就其現惑說種相應。非生上界失下界種等。然今案經。但有相應不相應言。故為此釋。若準論經云相應不相應。不離相則現惑有相應不相應。而隨眠常不離也。 sớ 。nhị tướng ứng bất tướng ứng trung 。sơ thủ luận ý lập danh 。duy dữ hạ 。sớ thích tướng ứng đẳng tướng cố 。luận vân hạ 。dẫn chứng ước giới ngôn chi 。tùng vô sắc hoặc vi hạ 。sớ thích luận văn hạ trung thượng ngôn 。đẳng thủ sắc giới hoặc trung dục giới hoặc thượng 。thử ước hoặc thể 。viễn công vân 。dục giới vi hạ đẳng ước giới thắng liệt 。tùng tuy tức tùy miên hạ thông phương nạn/nan 。vị hữu vấn ngôn 。tùy tại nhất giới giai thành tam giới sở hữu tùy miên 。như sanh thượng giới hạ giới hoặc chủng diệc giai thành tựu 。như hà vân hữu tướng ứng cập dữ bất tướng ứng da 。cố kim đáp vân 。tựu kỳ hiện hoặc thuyết chủng tướng ứng 。phi sanh thượng giới thất hạ giới chủng đẳng 。nhiên kim án Kinh 。đãn hữu tướng ứng bất tướng ứng ngôn 。cố vi thử thích 。nhược/nhã chuẩn luận Kinh vân tướng ứng bất tướng ứng 。bất ly tướng tức hiện hoặc hữu tướng ứng bất tướng ứng 。nhi tùy miên thường bất ly dã 。 疏。一至金剛之頂者。謂金剛喻定之前。猶有生死之有。故名有頂。以俱生惑種此時方斷故。以上煩惱林中云下至金剛。自約種說。雖有二義疏意扶此故。上科云三約位明處。從今取通下會論經。不言金剛者。欲通大小故。下偈既云金剛道滅方畢意。即前義為正也。九地之言亦通二義。對上三有之頂。即三界九地之九。謂欲界四禪四空應為九耳。若順前義。即善慧地。第十當其斷盡位故。四約時易了。疏唯智能怖下。此即論意以論經云無始來不恐怖相故。論為此釋。論云。無邊世界唯智能怖畏如怨賊。未曾有聞思修慧。是故不滅。疏取論意會釋今經可知。疏不能隨順正修行者。論經神通下。有正修行言故餘可知。疏後三界下。明以何隨逐。中除第四句。彰隨眠體虛。餘五亦就前處以明隨逐。而文不次一即就前第二約界明處。以明隨逐。不斷即是隨逐之相。二即於前第四約時明處。以辨隨逐。即經令無邊心相續現起相。而論經云無始來相續集相。疏中雙會無始無邊。然其相續即隨逐相。三開諸處門。即於第一約心明處。以辨隨逐。集生六識即隨逐相。餘如疏文但言今經義含者。諸處之中意處攝賴耶故。疏堅實下。彰隨眠體虛不就前處。言不實堅實者。經云堅實難治。論云不實隨逐。不實即是隨眠隨逐。至禪定等故。是堅實即不實。難治是隨逐相。疏五地處等者。五即就前第三約位明處。以辨隨逐。言九地中六入處者。以論經云地入隨順不隨順相。論釋云。九地中六入處煩惱身隨逐故。釋曰。身即體也。然九地下是疏釋論。對二有頂存二九地。二約善慧九地中。就所知障種。十地猶有等覺二愚。從入初地來地地雙斷故。於九地已斷十八。故云此地分有斷除。次引金剛方畢竟。雙證上二。金剛方畢。明十地猶有。既言方畢明九已有除。又約煩惱障種。金剛頓斷亦成於經。地地之中皆有成就義。 sớ 。nhất chí Kim cương chi đảnh/đính giả 。vị Kim Cương dụ định chi tiền 。do hữu sanh tử chi hữu 。cố danh hữu đính 。dĩ câu sanh hoặc chủng thử thời phương đoạn cố 。dĩ thượng phiền não lâm trung vân hạ chí Kim cương 。tự ước chủng thuyết 。tuy hữu nhị nghĩa sớ ý phù thử cố 。thượng khoa vân tam ước vị minh xứ 。tùng kim thủ thông hạ hội luận Kinh 。bất ngôn Kim cương giả 。dục thông đại tiểu cố 。hạ kệ ký vân Kim cương đạo diệt phương tất ý 。tức tiền nghĩa vi chánh dã 。cửu địa chi ngôn diệc thông nhị nghĩa 。đối thượng tam hữu chi đảnh/đính 。tức tam giới cửu địa chi cửu 。vị dục giới tứ Thiền tứ không ưng vi cửu nhĩ 。nhược/nhã thuận tiền nghĩa 。tức thiện tuệ địa 。đệ thập đương kỳ đoạn tận vị cố 。tứ ước thời dịch liễu 。sớ duy trí năng bố/phố hạ 。thử tức luận ý dĩ luận Kinh vân vô thủy lai bất khủng bố tướng cố 。luận vi thử thích 。luận vân 。vô biên thế giới duy trí năng bố úy như oán tặc 。vị tằng hữu văn tư tu tuệ 。thị cố bất diệt 。sớ thủ luận ý hội thích kim Kinh khả tri 。sớ bất năng tùy thuận chánh tu hành giả 。luận Kinh thần thông hạ 。hữu chánh tu hành ngôn cố dư khả tri 。sớ hậu tam giới hạ 。minh dĩ hà tùy trục 。trung trừ đệ tứ cú 。chương tùy miên thể hư 。dư ngũ diệc tựu tiền xứ/xử dĩ minh tùy trục 。nhi văn bất thứ nhất tức tựu tiền đệ nhị ước giới minh xứ 。dĩ minh tùy trục 。bất đoạn tức thị tùy trục chi tướng 。nhị tức ư tiền đệ tứ ước thời minh xứ 。dĩ biện tùy trục 。tức Kinh lệnh vô biên tâm tướng tục hiện khởi tướng 。nhi luận Kinh vân vô thủy lai tướng tục tập tướng 。sớ trung song hội vô thủy vô biên 。nhiên kỳ tướng tục tức tùy trục tướng 。tam khai chư xứ/xử môn 。tức ư đệ nhất ước tâm minh xứ 。dĩ biện tùy trục 。tập sanh lục thức tức tùy trục tướng 。dư như sớ văn đãn ngôn kim Kinh nghĩa hàm giả 。chư xứ/xử chi trung ý xứ nhiếp lại da cố 。sớ kiên thật hạ 。chương tùy miên thể hư bất tựu tiền xứ/xử 。ngôn bất thật kiên thật giả 。Kinh vân kiên thật nạn/nan trì 。luận vân bất thật tùy trục 。bất thật tức thị tùy miên tùy trục 。chí Thiền định đẳng cố 。thị kiên thật tức bất thật 。nạn/nan trì thị tùy trục tướng 。sớ ngũ địa xứ/xử đẳng giả 。ngũ tức tựu tiền đệ tam ước vị minh xứ 。dĩ biện tùy trục 。ngôn cửu địa trung lục nhập xứ/xử giả 。dĩ luận Kinh vân địa nhập tùy thuận bất tùy thuận tướng 。luận thích vân 。cửu địa trung lục nhập xứ/xử phiền não thân tùy trục cố 。thích viết 。thân tức thể dã 。nhiên cửu địa hạ thị sớ thích luận 。đối nhị hữu đính tồn nhị cửu địa 。nhị ước thiện tuệ cửu địa trung 。tựu sở tri chướng chủng 。Thập Địa do hữu đẳng giác nhị ngu 。tùng nhập sơ địa lai địa địa song đoạn cố 。ư cửu địa dĩ đoạn thập bát 。cố vân thử địa phần hữu đoạn trừ 。thứ dẫn Kim cương phương tất cánh 。song chứng thượng nhị 。Kim cương phương tất 。minh Thập Địa do hữu 。ký ngôn phương tất minh cửu dĩ hữu trừ 。hựu ước phiền não chướng chủng 。Kim cương đốn đoạn diệc thành ư Kinh 。địa địa chi trung giai hữu thành tựu nghĩa 。 疏。六離苦隨逐者。此就前第五約行明處。辨隨逐義。唯以出世聖道方能離者。則反顯於世間之道。諸定等不能離也。故論云餘行不能離故。此以不能難即隨逐相。前第五中以有成就為隨逐相。第七受生稠林。論通為八者。八中前七對因顯果。後一句約對後苦彰能生集。就前七中攝為三對。謂初二次三後二。其三對中皆初當相論生。後對因說生就初對中。一身種種當相論生。二業因種種對因辨生由業不同故。生成種種。第二對三句中。前二句當相論生。三住處種種非唯六趣一趣之中無量處故。疏四四五二句色想上下種種者。今經二句為論中一句。經云有色無色差別相。有想無想差別相。二界有色。無色界為無色。無想天為無想。餘皆有想。而言上下者。以無色為上有色為下。無想為上有想為下。應更有非想非非想。亦無想收。而論但云色想上下。故遠公問云。無色云何得為色中上下。釋云。彼無麁色有細色故。又問。無想云何得為想中上下。答義同前意。云彼無麁想有細想故。餘如初地中辨。疏五同外色種種。即對因辨生。以舉過業之因。顯有芽故。廣如六地。第三對中。六自體種種即當相論生。亦如六地。然有體唯色有體具二。故云種種。 sớ 。lục ly khổ tùy trục giả 。thử tựu tiền đệ ngũ ước hạnh/hành/hàng minh xứ 。biện tùy trục nghĩa 。duy dĩ xuất thế Thánh đạo phương năng ly giả 。tức phản hiển ư thế gian chi đạo 。chư định đẳng bất năng ly dã 。cố luận vân dư hạnh/hành/hàng bất năng ly cố 。thử dĩ ất năng nạn/nan tức tùy trục tướng 。tiền đệ ngũ trung dĩ hữu thành tựu vi tùy trục tướng 。đệ thất thọ sanh trù lâm 。luận thông vi át giả 。bát trung tiền thất đối nhân hiển quả 。hậu nhất cú ước đối hậu khổ chương năng sanh tập 。tựu tiền thất trung nhiếp vi tam đối 。vị sơ nhị thứ tam hậu nhị 。kỳ tam đối trung giai sơ đương tướng luận sanh 。hậu đối nhân thuyết sanh tựu sơ đối trung 。nhất thân chủng chủng đương tướng luận sanh 。nhị nghiệp nhân chủng chủng đối nhân biện sanh do nghiệp bất đồng cố 。sanh thành chủng chủng 。đệ nhị đối tam cú trung 。tiền nhị cú đương tướng luận sanh 。tam trụ xứ chủng chủng phi duy lục thú nhất thú chi trung vô lượng xứ/xử cố 。sớ tứ tứ ngũ nhị cú sắc tưởng thượng hạ chủng chủng giả 。kim Kinh nhị cú vi luận trung nhất cú 。Kinh vân hữu sắc vô sắc sái biệt tướng 。hữu tưởng vô tưởng sái biệt tướng 。nhị giới hữu sắc 。vô sắc giới vi vô sắc 。vô tưởng Thiên vi vô tưởng 。dư giai hữu tưởng 。nhi ngôn thượng hạ giả 。dĩ vô sắc vi thượng hữu sắc vi hạ 。vô tưởng vi thượng hữu tưởng vi hạ 。ưng cánh hữu phi tưởng phi phi tưởng 。diệc vô tưởng thu 。nhi luận đãn vân sắc tưởng thượng hạ 。cố viễn công vấn vân 。vô sắc vân hà đắc vi sắc trung thượng hạ 。thích vân 。bỉ vô thô sắc hữu tế sắc cố 。hựu vấn 。vô tưởng vân hà đắc vi tưởng trung thượng hạ 。đáp nghĩa đồng tiền ý 。vân bỉ vô thô tưởng hữu tế tưởng cố 。dư như sơ địa trung biện 。sớ ngũ đồng ngoại sắc chủng chủng 。tức đối nhân biện sanh 。dĩ cử quá/qua nghiệp chi nhân 。hiển hữu nha cố 。quảng như lục địa 。đệ tam đối trung 。lục tự thể chủng chủng tức đương tướng luận sanh 。diệc như lục địa 。nhiên hữu thể duy sắc hữu thể cụ nhị 。cố vân chủng chủng 。 疏。七本順生下。即對因辨生。此上論文。謂癡愛下疏順論釋。若遠公云。論文語倒。若正應云順本生因。謂現在之生本因癡愛。依今生上還起癡愛故云順本。亦不違理。疏八末後二句下。約對後果彰其生集故。名集苦諦種種。謂三求下。疏取論意以為解釋。於中先總釋論名。後上句下別消經文。先釋上句二求。言欲受者受即樂受。欲生五欲增取追求。招於當苦。言欲生者。體即是想。取三界勝相而欲生故。下句即邪梵行求中。初總明。此言輪迴。即論往來上下。次貪求三界下。別說小即欲界。大即色界。無量即空識二無色。並如八地。妄謂涅槃總。相而說。或謂拍腹。即檀提婆羅門拍腹唱言。我身即道。是計欲界為道。無想即計色界為道。非想即計無色界為道。則上二無色亦在其中。二界偏舉此二天者。外道多計為涅槃故。然論經云貪著三界想出想故。而論以無想天釋經想字。意云。彼有細想外道妄計以為無想。有想謂無云想出想。成實論中。亦謂無想天。但無麁想。而有細想。故論結云外道妄計謂出有輪。故知三求。但增集因。展轉招苦。第八習氣稠林。總中有四。一雙標。二引證。三正釋。四通結。今初。即餘習熏習而為二義。標章通故。 sớ 。thất bổn thuận sanh hạ 。tức đối nhân biện sanh 。thử thượng luận văn 。vị si ái hạ sớ thuận luận thích 。nhược/nhã viễn công vân 。luận văn ngữ đảo 。nhược/nhã chánh ưng vân thuận bản sanh nhân 。vị hiện tại chi sanh bổn nhân si ái 。y kim sanh thượng hoàn khởi si ái cố vân thuận bổn 。diệc bất vi lý 。sớ bát mạt hậu nhị cú hạ 。ước đối hậu quả chương kỳ sanh tập cố 。danh tập khổ đế chủng chủng 。vị tam cầu hạ 。sớ thủ luận ý dĩ vi giải thích 。ư trung tiên tổng thích luận danh 。hậu thượng cú hạ biệt tiêu Kinh văn 。tiên thích thượng cú nhị cầu 。ngôn dục thọ/thụ giả thọ/thụ tức lạc thọ 。dục sanh ngũ dục tăng thủ truy cầu 。chiêu ư đương khổ 。ngôn dục sanh giả 。thể tức thị tưởng 。thủ tam giới thắng tướng nhi dục sanh cố 。hạ cú tức tà phạm hạnh cầu trung 。sơ tổng minh 。thử ngôn Luân-hồi 。tức luận vãng lai thượng hạ 。thứ tham cầu tam giới hạ 。biệt thuyết tiểu tức dục giới 。Đại tức sắc giới 。vô lượng tức không thức nhị vô sắc 。tịnh như bát địa 。vọng vị Niết-Bàn tổng 。tướng nhi thuyết 。hoặc vị phách phước 。tức đàn Đề Bà-la-môn phách phước xướng ngôn 。ngã thân tức đạo 。thị kế dục giới vi đạo 。vô tưởng tức kế sắc giới vi đạo 。phi tưởng tức kế vô sắc giới vi đạo 。tức thượng nhị vô sắc diệc tại kỳ trung 。nhị giới Thiên cử thử nhị Thiên giả 。ngoại đạo đa kế vi Niết-Bàn cố 。nhiên luận Kinh vân tham trước tam giới tưởng xuất tưởng cố 。nhi luận dĩ vô tưởng Thiên thích Kinh tưởng tự 。ý vân 。bỉ hữu tế tưởng ngoại đạo vọng kế dĩ vi vô tưởng 。hữu tưởng vị vô vân tưởng xuất tưởng 。thành thật luận trung 。diệc vị vô tưởng Thiên 。đãn vô thô tưởng 。nhi hữu tế tưởng 。cố luận kết/kiết vân ngoại đạo vọng kế vị xuất hữu luân 。cố tri tam cầu 。đãn tăng tập nhân 。triển chuyển chiêu khổ 。đệ bát tập khí trù lâm 。tổng trung hữu tứ 。nhất song tiêu 。nhị dẫn chứng 。tam chánh thích 。tứ thông kết/kiết 。kim sơ 。tức dư tập huân tập nhi vi nhị nghĩa 。tiêu chương thông cố 。 疏。雖標習氣下。引文證成熏習之義故。唯識第二云。內種必由熏習生長。親能生果。是因緣故。外種熏習成有或無為增上緣。所辦成果。必以內種為彼因緣。是共相種所生果故。 sớ 。tuy tiêu tập khí hạ 。dẫn văn chứng thành huân tập chi nghĩa cố 。duy thức đệ nhị vân 。nội chủng tất do huân tập sanh trường/trưởng 。thân năng sanh quả 。thị nhân duyên cố 。ngoại chủng huân tập thành hữu hoặc vô vi tăng thượng duyên 。sở biện/bạn thành quả 。tất dĩ nội chủng vi bỉ nhân duyên 。thị cộng tướng chủng sở sanh quả cố 。 疏。熏謂熏灼下。第三正釋。於中二。先釋名。即唯識文。二即賴耶下釋熏習義。於中三。一法相宗。二法性宗。三通揀濫。今初。亦唯識文。問明已廣。今疏文具更略示之。論云所熏能熏名具四義。令種生長故名熏習。何等名為所熏四義。釋曰。疏云即賴耶識以為所熏者。出所熏體。唯有賴耶具四義故得名所熏。以恒住一類下即出四義。此上一句即第一義。論云。一堅住性。若法始終一類相續能持習氣。乃是所熏。此遮轉識及聲風等性。不堅住故。非是所熏。二是無記性者。即第二義。論云。二無記性若法平等無所違逆。能容習氣乃是所熏。此遮善染勢力強盛無所容納故非所熏。由此如來第八淨識。唯帶舊種非新受熏(北極善故)三可受熏故者。即第三義。論云三可熏性。若法自在性非堅密。能受習氣乃是所熏。此揀心所及無為法。依他堅密故非所熏(心所不自在無為性堅密)四能所共相和合者。論云四與能熏共和合性。若與能熏同時同處不即不離。乃是所熏。此遮他身剎那前後無和合義。故非所熏。此義疏家在於能熏第四合舉。疏前七轉識以為能熏者。即出能熏體。從由有生滅下。即出四義。論云何等名為能熏四義。一有生滅。若法非常能有作用生長習氣。乃是能熏。此遮無為前後不變無生長用。故非能熏。二勢力增盛者。即第二義。論云。二有勝用。若有生滅勢力增盛。能引習氣。乃是能熏。此遮異熟心心所等勢力羸劣故非能熏。彼疏釋云。言勝用者。謂前七識可是能熏。揀前六識異熟生者。及第八心王心所雖是能緣。而不強盛不名為勝故非能熏。三有增減故者。即第三義。論云三有增減。若有勝用可增可減。攝根習氣乃是能熏。此遮佛果圓滿善法無增無減故非能熏。彼若能熏便非圓滿。前後佛果應有勝劣。疏能所共相和合故名熏習者。即合辨第四能熏。第四論云。四與所熏和合而轉。若與所熏同時同處不即不離。乃是能熏。此遮他身剎那前後無和合義。故非能熏(自他不得互熏前後不得互熏)論云。唯七轉識及彼心所有此勝用而增減者。具此四義可是能熏。釋曰。所以能所第四合者。有二義故。一以二種第四但能所異言全同故。二用此文別為總結故。論結云。如是能熏與所熏識俱生俱滅熏智義成。令所熏中種子生長。如熏苣勝。容名熏習。 sớ 。huân vị huân chước hạ 。đệ tam chánh thích 。ư trung nhị 。tiên thích danh 。tức duy thức văn 。nhị tức lại da hạ thích huân tập nghĩa 。ư trung tam 。nhất Pháp tướng tông 。nhị Pháp tánh tông 。tam thông giản lạm 。kim sơ 。diệc duy thức văn 。vấn minh dĩ quảng 。kim sớ văn cụ cánh lược thị chi 。luận vân sở huân năng huân danh cụ tứ nghĩa 。lệnh chủng sanh trường/trưởng cố danh huân tập 。hà đẳng danh vi sở huân tứ nghĩa 。thích viết 。sớ vân tức lại-da thức dĩ vi sở huân giả 。xuất sở huân thể 。duy hữu lại da cụ tứ nghĩa cố đắc danh sở huân 。dĩ hằng trụ nhất loại hạ tức xuất tứ nghĩa 。thử thượng nhất cú tức đệ nhất nghĩa 。luận vân 。nhất kiên trụ/trú tánh 。nhược/nhã Pháp thủy chung nhất loại tướng tục năng trì tập khí 。nãi thị sở huân 。thử già chuyển thức cập thanh phong đẳng tánh 。bất kiên trụ/trú cố 。phi thị sở huân 。nhị thị vô kí tánh giả 。tức đệ nhị nghĩa 。luận vân 。nhị vô kí tánh nhược/nhã pháp bình đẳng vô sở vi nghịch 。năng dung tập khí nãi thị sở huân 。thử già thiện nhiễm thế lực cường thịnh vô sở dung nạp cố phi sở huân 。do thử như lai đệ bát tịnh thức 。duy đái cựu chủng phi tân thọ huân (Bắc cực thiện cố )tam khả thọ huân cố giả 。tức đệ tam nghĩa 。luận vân tam khả huân tánh 。nhược/nhã pháp tự tại tánh phi kiên mật 。năng thọ tập khí nãi thị sở huân 。thử giản tâm sở cập vô vi Pháp 。y tha kiên mật cố phi sở huân (tâm sở bất tự tại vô vi tánh kiên mật )tứ năng sở cộng tướng hòa hợp giả 。luận vân tứ dữ năng huân cọng hòa hợp tánh 。nhược/nhã dữ năng huân đồng thời đồng xứ/xử bất tức bất ly 。nãi thị sở huân 。thử già tha thân sát-na tiền hậu vô hòa hợp nghĩa 。cố phi sở huân 。thử nghĩa sớ gia tại ư năng huân đệ tứ hợp cử 。sớ tiền thất chuyển thức dĩ vi năng huân giả 。tức xuất năng huân thể 。tùng do hữu sanh diệt hạ 。tức xuất tứ nghĩa 。luận vân hà đẳng danh vi năng huân tứ nghĩa 。nhất hữu sanh diệt 。nhược/nhã Pháp phi thường năng hữu tác dụng sanh trường/trưởng tập khí 。nãi thị năng huân 。thử già vô vi tiền hậu bất biến vô sanh trường/trưởng dụng 。cố phi năng huân 。nhị thế lực tăng thịnh giả 。tức đệ nhị nghĩa 。luận vân 。nhị hữu thắng dụng 。nhược hữu sanh diệt thế lực tăng thịnh 。năng dẫn tập khí 。nãi thị năng huân 。thử già dị thục tâm tâm sở đẳng thế lực luy liệt cố phi năng huân 。bỉ sớ thích vân 。ngôn thắng dụng giả 。vị tiền thất thức khả thị năng huân 。giản tiền lục thức dị thục sanh giả 。cập đệ bát tâm vương tâm sở tuy thị năng duyên 。nhi bất cường thịnh bất danh vi thắng cố phi năng huân 。tam hữu tăng giảm cố giả 。tức đệ tam nghĩa 。luận vân tam hữu tăng giảm 。nhược hữu thắng dụng khả tăng khả giảm 。nhiếp căn tập khí nãi thị năng huân 。thử già Phật quả viên mãn thiện Pháp vô tăng vô giảm cố phi năng huân 。bỉ nhược/nhã năng huân tiện phi viên mãn 。tiền hậu Phật quả ưng hữu thắng liệt 。sớ năng sở cộng tướng hòa hợp cố danh huân tập giả 。tức hợp biện đệ tứ năng huân 。đệ tứ luận vân 。tứ dữ sở huân hòa hợp nhi chuyển 。nhược/nhã dữ sở huân đồng thời đồng xứ/xử bất tức bất ly 。nãi thị năng huân 。thử già tha thân sát-na tiền hậu vô hòa hợp nghĩa 。cố phi năng huân (tự tha bất đắc hỗ huân tiền hậu bất đắc hỗ huân )luận vân 。duy thất chuyển thức cập bỉ tâm sở hữu thử thắng dụng nhi tăng giảm giả 。cụ thử tứ nghĩa khả thị năng huân 。thích viết 。sở dĩ năng sở đệ tứ hợp giả 。hữu nhị nghĩa cố 。nhất dĩ nhị chủng đệ tứ đãn năng sở dị ngôn toàn đồng cố 。nhị dụng thử văn biệt vi tổng kết cố 。luận kết/kiết vân 。như thị năng huân dữ sở huân thức câu sanh câu diệt huân trí nghĩa thành 。lệnh sở huân trung chủng tử sanh trường/trưởng 。như huân cự thắng 。dung danh huân tập 。 疏。依起信下。第二法性宗中熏習之義。並如問明。 sớ 。y khởi tín hạ 。đệ nhị Pháp tánh tông trung huân tập chi nghĩa 。tịnh như vấn minh 。 疏。前中雖聞等下。第三揀濫通妨。亦唯識意故云前中。亦為揀於起信等中善友聞法為外熏故。 sớ 。tiền trung tuy văn đẳng hạ 。đệ tam giản lạm thông phương 。diệc duy thức ý cố vân tiền trung 。diệc vi giản ư khởi tín đẳng trung thiện hữu văn Pháp vi ngoại huân cố 。 疏。今並通此者。通結上文性相二宗熏習之義。及除習義。經文皆具。 sớ 。kim tịnh thông thử giả 。thông kết/kiết thượng văn tánh tướng nhị tông huân tập chi nghĩa 。cập trừ tập nghĩa 。Kinh văn giai cụ 。 疏。別中十種差別下。二別釋疏文有二。先當句釋。後總結束。結束中略。今若具說。前七約時明習。次一約道後二約人。前中又三。初二對過說習。次三現在望現說習。後二以現望後說習。疏文皆具。今初初句即因習也。二即果習。 sớ 。biệt trung thập chủng sái biệt hạ 。nhị biệt thích sớ văn hữu nhị 。tiên đương cú thích 。hậu tổng kết thúc 。kết/kiết thúc trung lược 。kim nhược/nhã cụ thuyết 。tiền thất ước thời minh tập 。thứ nhất ước đạo hậu nhị ước nhân 。tiền trung hựu tam 。sơ nhị đối quá/qua thuyết tập 。thứ tam hiện tại vọng hiện thuyết tập 。hậu nhị dĩ hiện vọng hậu thuyết tập 。sớ văn giai cụ 。kim sơ sơ cú tức nhân tập dã 。nhị tức quả tập 。 疏。如大威燈光仙人所問經者。彼云問疑經。此仙為首。廣有問答。末後諸仙。 sớ 。như Đại uy đăng quang Tiên nhân sở vấn Kinh giả 。bỉ vân vấn nghi Kinh 。thử tiên vi thủ 。quảng hữu vấn đáp 。mạt hậu chư tiên 。 問此義。云眾生義持猶如流星各各別異云何得成真實聚集。下取意引。佛言無時方處而得聚集。過一乘已菩薩地中方得聚集。無餘涅槃中方得聚集。如百川歸海。又云。我雖說煩惱平等中得聚集。亦非聚集。如風吹蟲聚在一處。風息還散。眾生亦爾。業風吹聚地獄餓鬼等處。業盡還散。又問意云。先同在六道。後人中相遇。云何得知先來聚集。佛言大仙人。所有眾生若相見時。心不歡喜。生嗔結恨。或時頭痛或時失禁大小便利。當知是輩已於先世地獄之中曾聚集相。又問。若先世曾在畜生中。有百千萬身一處者。云何可知。佛言。彼生人中各相見時。結成嗔怨常見其便。我當何時覓得其便。即畜生中曾聚集相。若餓鬼中來常樂臭穢。復多貪食。設欲與他心不去離。生惱貪著。或復見彼富貴勢力。心生嫉妬。復常欲得彼人財物。若有先世同在人中。曾共一處者。於現世中若相見時更生欲心。若有先世共在天中。若相見時各以眼道。遠相攝取共相眷愛。仙人聞此稱讚如來。是一切智。疏三隨眾生行者。此下三句現望現在。以說習氣。昔王不立厩於寺者。即智論文。謂此王有象可以敵國。每有怨敵莊嚴器仗。無不剋勝。後敵國皆懼。久而無敵。遂於寺中立厩養之。久聞僧眾禮念熏心馴善成性。後有隣國兵眾相侵。嚴象敵之。都不肯戰。其王憂愁慮其國敗。智臣白王。此象久處精舍。見聞善事與之化矣。可處屠坊令常見殺。後未經久惡心還起。畜生尚爾。況復於人。近善不善近惡不惡耶。 vấn thử nghĩa 。vân chúng sanh nghĩa trì do như lưu tinh các các biệt dị vân hà đắc thành chân thật tụ tập 。hạ thủ ý dẫn 。Phật ngôn vô thời phương xứ/xử nhi đắc tụ tập 。quá/qua nhất thừa dĩ  Bồ Tát địa trung phương đắc tụ tập 。Vô-Dư Niết-Bàn trung phương đắc tụ tập 。như bách xuyên quy hải 。hựu vân 。ngã tuy thuyết phiền não bình đẳng trung đắc tụ tập 。diệc phi tụ tập 。như phong xuy trùng tụ tại nhất xứ/xử 。phong tức hoàn tán 。chúng sanh diệc nhĩ 。nghiệp phong xuy tụ địa ngục ngạ quỷ đẳng xứ/xử 。nghiệp tận hoàn tán 。hựu vấn ý vân 。tiên đồng tại lục đạo 。hậu nhân trung tướng ngộ 。vân hà đắc tri tiên lai tụ tập 。Phật ngôn Đại Tiên nhân 。sở hữu chúng sanh nhược/nhã tướng kiến thời 。tâm bất hoan hỉ 。sanh sân kết hận 。hoặc thời đầu thống hoặc thời thất cấm Đại tiểu tiện lợi 。đương tri thị bối dĩ ư tiên thế địa ngục chi trung tằng tụ tập tướng 。hựu vấn 。nhược/nhã tiên thế tằng tại súc sanh trung 。hữu bách thiên vạn thân nhất xứ/xử giả 。vân hà khả tri 。Phật ngôn 。bỉ sanh nhân trung các tướng kiến thời 。kết thành sân oán thường kiến kỳ tiện 。ngã đương hà thời mịch đắc kỳ tiện 。tức súc sanh trung tằng tụ tập tướng 。nhược/nhã ngạ quỷ trung lai thường lạc/nhạc xú uế 。phục đa tham thực/tự 。thiết dục dữ tha tâm bất khứ ly 。sanh não tham trước 。hoặc phục kiến bỉ phú quý thế lực 。tâm sanh tật đố 。phục thường dục đắc bỉ nhân tài vật 。nhược hữu tiên thế đồng tại nhân trung 。tằng cọng nhất xứ/xử giả 。ư hiện thế trung nhược/nhã tướng kiến thời cánh sanh dục tâm 。nhược hữu tiên thế cọng tại Thiên trung 。nhược/nhã tướng kiến thời các dĩ nhãn đạo 。viễn tướng nhiếp thủ cộng tướng quyến ái 。Tiên nhân văn thử xưng tán Như Lai 。thị nhất thiết trí 。sớ tam tùy chúng sanh hành giả 。thử hạ tam cú hiện vọng hiện tại 。dĩ thuyết tập khí 。tích Vương bất lập cứu ư tự giả 。tức Trí luận văn 。vị thử Vương hữu tượng khả dĩ địch quốc 。mỗi hữu oán địch trang nghiêm khí trượng 。vô bất khắc thắng 。hậu địch quốc giai cụ 。cửu nhi vô địch 。toại ư tự trung lập cứu dưỡng chi 。cửu văn tăng chúng lễ niệm huân tâm tuần thiện thành tánh 。hậu hữu lân quốc binh chúng tướng xâm 。nghiêm tượng địch chi 。đô bất khẳng chiến 。kỳ Vương ưu sầu lự kỳ quốc bại 。trí Thần bạch Vương 。thử tượng cửu xứ/xử Tịnh Xá 。kiến văn thiện sự dữ chi hóa hĩ 。khả xứ/xử đồ phường lệnh thường kiến sát 。hậu vị Kinh cửu ác tâm hoàn khởi 。súc sanh thượng nhĩ 。huống phục ư nhân 。cận thiện bất thiện cận ác bất ác da 。 疏。四隨業下。四五二句約因說習。第四約於作業之因。第五約於善惡之因。四中言如鍛金之子等。明法品已引莊嚴經論說。舍利弗。錯教二弟子。一白骨觀。一數息觀。經歷多年各不得定。以是因緣即生邪見。言無涅槃無漏之法。設其有者我應得之。何以故。我能善持所受戒故。我於爾時見是比丘生邪見心。即喚舍利弗而呵責之。汝不善教。云何乃為是二弟子顛倒。說法。汝二弟子其性各異。一是浣衣。一是金師。金師之子應教數息觀。浣衣之子應教白骨觀。以汝錯教令是二人生於惡心。我於爾時為是二人如應說法。二人聞已得阿羅漢果。是故我為一切眾生真善知識。非舍利弗及目連也。釋曰。以此文證明是工業之習。非業因也。業因即下善惡是耳。 sớ 。tứ tùy nghiệp hạ 。tứ ngũ nhị cú ước nhân thuyết tập 。đệ tứ ước ư tác nghiệp chi nhân 。đệ ngũ ước ư thiện ác chi nhân 。tứ trung ngôn như đoán kim chi tử đẳng 。minh pháp phẩm dĩ dẫn trang nghiêm Kinh luận thuyết 。Xá-lợi-phất 。thác/thố giáo nhị đệ-tử 。nhất bạch cốt quán 。nhất số tức quán 。kinh lịch đa niên các bất đắc định 。dĩ thị nhân duyên tức sanh tà kiến 。ngôn vô Niết-Bàn vô lậu chi Pháp 。thiết kỳ hữu giả ngã ưng đắc chi 。hà dĩ cố 。ngã năng thiện trì sở thọ giới cố 。ngã ư nhĩ thời kiến thị Tỳ-kheo sanh tà kiến tâm 。tức hoán Xá-lợi-phất nhi ha trách chi 。nhữ bất thiện giáo 。vân hà nãi vi thị nhị đệ-tử điên đảo 。thuyết Pháp 。nhữ nhị đệ-tử kỳ tánh các dị 。nhất thị hoán y 。nhất thị kim sư 。kim sư chi tử ưng giáo số tức quán 。hoán y chi tử ưng giáo bạch cốt quán 。dĩ nhữ thác/thố giáo lệnh thị nhị nhân sanh ư ác tâm 。ngã ư nhĩ thời vi thị nhị nhân như ưng thuyết Pháp 。nhị nhân văn dĩ đắc A-la-hán quả 。thị cố ngã vi nhất thiết chúng sanh chân thiện tri thức 。phi Xá-lợi-phất cập Mục liên dã 。thích viết 。dĩ thử văn chứng minh thị công nghiệp chi tập 。phi nghiệp nhân dã 。nghiệp nhân tức hạ thiện ác thị nhĩ 。 疏。如人喜眠者。即涅槃十九。十六大臣。若為闍王。說此偈曰。若常愁苦。愁遂增長。如人喜眠眠則滋多。貪婬嗜酒。亦復如是。疏中有即是本有後故者。以經文隨入後有。論判為中陰熏故。故俱舍云。本有謂死前居生剎那後。則本有即是今身。未至當有。於二中間說為中有。俱舍云生死二有中五蘊名中有故。 sớ 。như nhân hỉ miên giả 。tức Niết-Bàn thập cửu 。thập lục đại thần 。nhược/nhã vi xà vương 。thuyết thử kệ viết 。nhược/nhã thường sầu khổ 。sầu toại tăng trưởng 。như nhân hỉ miên miên tức tư đa 。tham dâm thị tửu 。diệc phục như thị 。sớ trung hữu tức thị bản hữu hậu cố giả 。dĩ Kinh văn tùy nhập hậu hữu 。luận phán vi trung uẩn huân cố 。cố câu xá vân 。bản hữu vị tử tiền cư sanh sát-na hậu 。tức bản hữu tức thị kim thân 。vị chí đương hữu 。ư nhị trung gian thuyết vi trung hữu 。câu xá vân sanh tử nhị hữu trung ngũ uẩn danh trung hữu cố 。 疏。七次第等者。此言後有即當本有也。遠公釋次第云。中有能與生陰之果為方便故。名為次第。疏意云。如在因中先多作善後則兼惡。後與果時初即多樂。後便有苦。先苦後樂。義亦準之。則受果時如因次第。言上二約現望後者。第六現望中陰第七現望當有。 sớ 。thất thứ đệ đẳng giả 。thử ngôn hậu hữu tức đương bản hữu dã 。viễn công thích thứ đệ vân 。trung hữu năng dữ sanh uẩn chi quả vi phương tiện cố 。danh vi thứ đệ 。sớ ý vân 。như tại nhân trung tiên đa tác thiện hậu tức kiêm ác 。hậu dữ quả thời sơ tức đa lạc/nhạc 。hậu tiện hữu khổ 。tiên khổ hậu lạc/nhạc 。nghĩa diệc chuẩn chi 。tức thọ quả thời như nhân thứ đệ 。ngôn thượng nhị ước hiện vọng hậu giả 。đệ lục hiện vọng trung uẩn đệ thất hiện vọng đương hữu 。 疏。八不斷下。此一約道明熏習。無漏聖道亦有熏故疏九實非實下。後二約人疏亦舍三乘餘習之相者。智論第三云。譬如香在器中。其香雖去習氣故在。譬如人被縛。初得脫時。身猶不便。如畢陵伽罵恒河女。亦第三論。舍利弗嗔亦第三論。謂身子為上座。羅睺羅瘦。佛問其故。彼說偈云。若人食油則得力。若食酥者得好色。食麻滓者無氣力。大德世尊自當知。佛問。誰為上座。答和上舍利弗。佛言舍利弗。食不淨食。令日中炙。後復令止。不肯歸已。炙不合止。佛遂引昔為蛇傷王。呪師設火坑令其嗽毒。若不嗽者當入火坑。彼自思惟我已能吐。云何更嗽。遂投身入火。故其嗔習至今不已。其大迦葉舞。即智論四十七。餘如第二疏鈔疏法華安樂行品。令不親近二乘者。經云。又不親近求聲聞比丘比丘尼優婆塞優婆夷。亦不問迅。若於房中若經行處。若在講堂中不共住止。即不令近也。恐習成種。即是疏釋。 sớ 。bát bất đoạn hạ 。thử nhất ước đạo minh huân tập 。vô lậu Thánh đạo diệc hữu huân cố sớ cửu thật phi thật hạ 。hậu nhị ước nhân sớ diệc xá tam thừa dư tập chi tướng giả 。Trí luận đệ tam vân 。thí như hương tại khí trung 。kỳ hương tuy khứ tập khí cố tại 。thí như nhân bị phược 。sơ đắc thoát thời 。thân do bất tiện 。như tất lăng già mạ hằng hà nữ 。diệc đệ tam luận 。Xá-lợi-phất sân diệc đệ tam luận 。vị Thân tử vi Thượng tọa 。La-hầu-la sấu 。Phật vấn kỳ cố 。bỉ thuyết kệ vân 。nhược/nhã nhân thực/tự du tức đắc lực 。nhược/nhã thực/tự tô giả đắc hảo sắc 。thực/tự ma chỉ giả vô khí lực 。Đại Đức Thế Tôn tự đương tri 。Phật vấn 。thùy vi Thượng tọa 。đáp hòa thượng Xá-lợi-phất 。Phật ngôn Xá-lợi-phất 。thực/tự bất tịnh thực/tự 。lệnh nhật trung chích 。hậu phục lệnh chỉ 。bất khẳng quy dĩ 。chích bất hợp chỉ 。Phật toại dẫn tích vi xà thương Vương 。chú sư thiết hỏa khanh lệnh kỳ thấu độc 。nhược/nhã bất thấu giả đương nhập hỏa khanh 。bỉ tự tư tánh ngã dĩ năng thổ 。vân hà cánh thấu 。toại đầu thân nhập hỏa 。cố kỳ sân tập chí kim bất dĩ 。kỳ đại Ca-diếp vũ 。tức Trí luận tứ thập thất 。dư như đệ nhị sớ sao sớ Pháp hoa an lạc hạnh/hành/hàng phẩm 。lệnh bất thân cận nhị thừa giả 。Kinh vân 。hựu bất thân cận cầu Thanh văn Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ưu-bà-tắc ưu-bà-di 。diệc bất vấn tấn 。nhược/nhã ư phòng trung nhược/nhã kinh hành xứ/xử 。nhược/nhã tại giảng đường trung bất cộng trụ chỉ 。tức bất lệnh cận dã 。khủng tập thành chủng 。tức thị sớ thích 。 疏。上來十種下。第二收束等並顯可知。第九三聚稠林。論為五者。五中一約生死涅槃之果以分。次二偏就生死之因。後二偏就涅槃之因。初中先舉論。後無即邪定下疏釋。於中三。初正釋三聚。次此就下。揀定約位非約本性。後又約一期下。揀法相宗無性之義。 sớ 。thượng lai thập chủng hạ 。đệ nhị thu thúc đẳng tịnh hiển khả tri 。đệ cửu tam tụ trù lâm 。luận vi ngũ giả 。ngũ trung nhất ước sanh tử Niết-Bàn chi quả dĩ phần 。thứ nhị Thiên tựu sanh tử chi nhân 。hậu nhị Thiên tựu Niết-Bàn chi nhân 。sơ trung tiên cử luận 。hậu vô tức tà định hạ sớ thích 。ư trung tam 。sơ chánh thích tam tụ 。thứ thử tựu hạ 。giản định ước vị phi ước bổn tánh 。hậu hựu ước nhất kỳ hạ 。giản Pháp tướng tông Vô tánh chi nghĩa 。 疏。此約解惑者。解為善因惑為惡因。正見即三善根中無癡定起善業無貪無嗔。不定起善則為不定。涅槃經說。邪見一種定起惡業。故為邪定。二則輕微善惡以為不定。前三善根則名不定者。四善根中唯世第一定入離生故。三不定。疏總結前三者。即一法師方便成就。二智成就。三入行成就。大文第四疏初牒前總顯者。住此地已名為牒前。了知已下即是總顯。先了心行。後教化調伏令得解脫。即是善說。 sớ 。thử ước giải hoặc giả 。giải vi thiện nhân hoặc vi ác nhân 。chánh kiến tức tam thiện căn trung vô si định khởi thiện nghiệp vô tham vô sân 。bất định khởi thiện tức vi ất định 。Niết Bàn Kinh thuyết 。tà kiến nhất chủng định khởi ác nghiệp 。cố vi tà định 。nhị tức khinh vi thiện ác dĩ vi ất định 。tiền tam thiện căn tức danh bất định giả 。tứ thiện căn trung duy thế đệ nhất định nhập ly sanh cố 。tam bất định 。sớ tổng kết tiền tam giả 。tức nhất Pháp sư phương tiện thành tựu 。nhị trí thành tựu 。tam nhập hạnh/hành/hàng thành tựu 。Đại văn đệ tứ sớ sơ điệp tiền tổng hiển giả 。trụ/trú thử địa dĩ danh vi điệp tiền 。liễu tri dĩ hạ tức thị tổng hiển 。tiên liễu tâm hành 。hậu giáo hóa điều phục lệnh đắc giải thoát 。tức thị thiện thuyết 。 疏。問此二何異下。問答料揀。先問。後前二下答。謂前二別知智成。如別知本草別明入成如別明脈經。今此依脈知病授本草藥。教道以將化生者。文無教證故各含之。其教證言在前總中。教化調伏即是教道。令得解脫。即是證道。此三乘中皆具此二。以論經文總中。但云此菩薩住善慧地已。如實知眾生如是諸行差別相隨其解脫而與因緣。無有教化調伏之言。及至此經所知法中。論經却云。是菩薩如實知化眾生法。如實知度眾生法。說聲聞乘法。說辟支佛乘法。說菩薩乘法。如實知如來地法。論釋云何者。隨所知說解脫器得熟故(即教道也)解脫體正度故(即證道也)疏依論經有教證義。仍取前文教化等言。故云含有。 sớ 。vấn thử nhị hà dị hạ 。vấn đáp liêu giản 。tiên vấn 。hậu tiền nhị hạ đáp 。vị tiền nhị biệt tri trí thành 。như biệt tri bổn thảo biệt minh nhập thành như biệt minh mạch Kinh 。kim thử y mạch tri bệnh thọ/thụ bổn thảo dược 。giáo đạo dĩ tướng hóa sanh giả 。văn vô giáo chứng cố các hàm chi 。kỳ giáo chứng ngôn tại tiền tổng trung 。giáo hóa điều phục tức thị giáo đạo 。lệnh đắc giải thoát 。tức thị chứng đạo 。thử tam thừa trung giai cụ thử nhị 。dĩ luận Kinh văn tổng trung 。đãn vân thử Bồ-tát trụ thiện tuệ địa dĩ 。như thật tri chúng sanh như thị chư hạnh sái biệt tướng tùy kỳ giải thoát nhi dữ nhân duyên 。vô hữu giáo hóa điều phục chi ngôn 。cập chí thử Kinh sở tri Pháp trung 。luận Kinh khước vân 。thị Bồ Tát như thật tri hóa chúng sanh pháp 。như thật tri độ chúng sanh pháp 。thuyết Thanh văn thừa Pháp 。thuyết Bích Chi Phật thừa Pháp 。thuyết Bồ-tát thừa Pháp 。như thật tri Như Lai địa Pháp 。luận thích vân hà giả 。tùy sở tri thuyết giải thoát khí đắc thục cố (tức giáo đạo dã )giải thoát thể chánh độ cố (tức chứng đạo dã )sớ y luận Kinh hữu giáo chứng nghĩa 。nhưng thủ tiền văn giáo hóa đẳng ngôn 。cố vân hàm hữu 。 疏。論主通收為七者。謂收上總明。為第一器收下總結為第七器。一說所說法對器中先舉論。即總中下指經。疏別中初能隨等者。別但開總故。先配總中二句。以初後六字配經中智隨行句。以中間諸林配一切行處。而疏但配屬論。以前將論屬經意故。疏初眾生心性欲解者。牒經經無心字。論中文有。及下喻中復要此心故。依論義加。然論經具云。菩薩如是知已。如實為眾生說法令得解脫。隨心差別隨使差別。隨根差別隨信差別隨境界差別。隨種種行習氣。隨順一切境界智。隨順性行稠林。隨生煩惱業習氣轉。隨聚差別隨乘信解。令得解脫而為說法。釋曰。論依上經分成七器。初有總心今經略無心。後有使今經為眠縛。在於向後。今經云性在於第二。論經云性行文在於後。故今疏中。但順經文會取論意。以配屬耳。此五正顯已成信等者。然心一種但是總依。未成器故。論經中則有心字釋義不牒。但云隨根隨信而為說法故。疏但云已成信等法器。不言於心。以是總依故言有五。 sớ 。luận chủ thông thu vi thất giả 。vị thu thượng tổng minh 。vi đệ nhất khí thu hạ tổng kết vi đệ thất khí 。nhất thuyết sở thuyết pháp đối khí trung tiên cử luận 。tức tổng trung hạ chỉ Kinh 。sớ biệt trung sơ năng tùy đẳng giả 。biệt đãn khai tổng cố 。tiên phối tổng trung nhị cú 。dĩ sơ hậu lục tự phối Kinh trung trí tùy hạnh/hành/hàng cú 。dĩ trung gian chư lâm phối nhất thiết hành xứ/xử 。nhi sớ đãn phối chúc luận 。dĩ tiền tướng luận chúc Kinh ý cố 。sớ sơ chúng sanh tâm tánh dục giải giả 。điệp Kinh Kinh vô tâm tự 。luận trung văn hữu 。cập hạ dụ trung phục yếu thử tâm cố 。y luận nghĩa gia 。nhiên luận Kinh cụ vân 。Bồ Tát như thị tri dĩ 。như thật vi chúng sanh thuyết Pháp lệnh đắc giải thoát 。tùy tâm sái biệt tùy sử sái biệt 。tùy căn sái biệt tùy tín sái biệt tùy cảnh giới sái biệt 。tùy chủng chủng hạnh/hành/hàng tập khí 。tùy thuận nhất thiết cảnh giới trí 。tùy thuận tánh hạnh/hành/hàng trù lâm 。tùy sanh phiền não nghiệp tập khí chuyển 。tùy tụ sái biệt tùy thừa tín giải 。lệnh đắc giải thoát nhi vi thuyết Pháp 。thích viết 。luận y thượng Kinh phần thành thất khí 。sơ hữu tổng tâm kim Kinh lược vô tâm 。hậu hữu sử kim Kinh vi miên phược 。tại ư hướng hậu 。kim Kinh vân tánh tại ư đệ nhị 。luận Kinh vân tánh hạnh/hành/hàng văn tại ư hậu 。cố kim sớ trung 。đãn thuận Kinh văn hội thủ luận ý 。dĩ phối chúc nhĩ 。thử ngũ chánh hiển dĩ thành tín đẳng giả 。nhiên tâm nhất chủng đãn thị tổng y 。vị thành khí cố 。luận Kinh trung tức hữu tâm tự thích nghĩa bất điệp 。đãn vân tùy căn tùy tín nhi vi thuyết Pháp cố 。sớ đãn vân dĩ thành tín đẳng Pháp khí 。bất ngôn ư tâm 。dĩ thị tổng y cố ngôn hữu ngũ 。 疏。一約能行之行名種種異行器等者。然論經中具於二句。論別將屬於二器。一云隨譬喻器。如經隨境界差別種種行習氣故。二云。隨種種異行器。如經隨順一切境界智故。今經既闕二句。但有所行有異。即論前句中種種行習氣故。疏取意開成二器。以順論文。言種種異行者。如根有如能行信進念定慧等。言所行之境者。即所信佛法僧等。乃至所知。如根既爾。性解欲等亦然。能勝解者即持心印。所勝解者即所印境。謂所解真理等。能行即有根性等殊名種種行。所行境中隨於一境。即須有五故為譬喻。如種一穀即具五義。謂修一定。一定如穀。一須作意如有心物。以物心斷種不生故。二有定根。三習成性。如一莖穀。雖有心根。今已枯椊即無生性。四現起樂欲。五勝解印持不可引轉。名決定可生故。疏結云喻上心等。疏定不定根轉器者。定通邪正二俱不定。即是轉言通上根等者。根性欲解皆悉有於定不定義。 sớ 。nhất ước năng hạnh/hành/hàng chi hạnh/hành/hàng danh chủng chủng dị hạnh/hành/hàng khí đẳng giả 。nhiên luận Kinh trung cụ ư nhị cú 。luận biệt tướng chúc ư nhị khí 。nhất vân tùy thí dụ khí 。như Kinh tùy cảnh giới sái biệt chủng chủng hạnh/hành/hàng tập khí cố 。nhị vân 。tùy chủng chủng dị hạnh/hành/hàng khí 。như Kinh tùy thuận nhất thiết cảnh giới trí cố 。kim Kinh ký khuyết nhị cú 。đãn hữu sở hạnh hữu dị 。tức luận tiền cú trung chủng chủng hạnh/hành/hàng tập khí cố 。sớ thủ ý khai thành nhị khí 。dĩ thuận luận văn 。ngôn chủng chủng dị hành giả 。như căn hữu như năng hạnh/hành/hàng tín tiến/tấn niệm định tuệ đẳng 。ngôn sở hạnh chi cảnh giả 。tức sở tín Phật pháp tăng đẳng 。nãi chí sở tri 。như căn ký nhĩ 。tánh giải dục đẳng diệc nhiên 。năng thắng giải giả tức trì tâm ấn 。sở thắng giải giả tức sở ấn cảnh 。vị sở giải chân lý đẳng 。năng hạnh/hành/hàng tức hữu căn tánh đẳng thù danh chủng chủng hạnh/hành/hàng 。sở hạnh cảnh trung tùy ư nhất cảnh 。tức tu hữu ngũ cố vi thí dụ 。như chủng nhất cốc tức cụ ngũ nghĩa 。vị tu nhất định 。nhất định như cốc 。nhất tu tác ý như hữu tâm vật 。dĩ vật tâm đoạn chủng bất sanh cố 。nhị hữu định căn 。tam tập thành tánh 。như nhất hành cốc 。tuy hữu tâm căn 。kim dĩ khô 椊tức vô sanh tánh 。tứ hiện khởi lạc/nhạc dục 。ngũ thắng giải ấn trì bất khả dẫn chuyển 。danh quyết định khả sanh cố 。sớ kết/kiết vân dụ thượng tâm đẳng 。sớ định bất định căn chuyển khí giả 。định thông tà chánh nhị câu bất định 。tức thị chuyển ngôn thông thượng căn đẳng giả 。căn tánh dục giải giai tất hữu ư định bất định nghĩa 。 疏。以彼生煩惱者。即三雜染生即是苦。煩惱攝眠縛。眠縛即是隨眠。是論之使而論乃在第一心下。故此不言。然其類例不合在前。多是譯人見其性義。謂是隨眠故。類前後名之為使。以性同種性似種子故。而論前文闕性字義。必譯人失論經意。故今疏文直案今經論意。以釋義甚符順疏。三結成益下。即第七器。言以上諸義不出自乘者。上六器義不出三乘。疏今初亦是智成者。義有兩兼故云亦是。而智先已說。此中之智為成口業故。論但云口業成就。文中二。先總釋大意。二何名具法師下釋文。於中又二。先引本論後引他文。前中但舉論列名。後云廣釋如論者。以文多稍易非正釋經故略指耳。今具出之。論二十德分之為二。前十五種是隨順說。外順說儀故。後之五德是清淨說。內心無過故。前十五中義分為六。初有兩句量他所宜。二有二句量法所宜。三有三義量化所宜。此與量他而有別者。前者量他受法之心及法威儀。今此量化量物機性。四從八示下。三義量物所宜。五第十一具德一句。亦量自所宜。與第二量法異者。前量說心及量說事。今量說智。六從十二不毀下。四義明其說能順益。已知大旨次當解釋。初言時者。觀察物心無留難時。而為說法。論云。是中時者無八難故。如偈說云。如王懷憂惱病恚著諸欲嶮處無侍衛。讒佞無忠臣如是八難時智臣不應語。心王亦如是。非時不應說。釋曰。論但兩偈更無解釋。今當釋之。前一偈半是喻。但半偈合。王喻眾生。於所說法取捨自在故。一如人憂惱言不入心。眾生憂惱法不入心。二病苦喻。眾生有苦法不入心。三恚四欲可知。五嶮處喻八難處。六無善法為侍。七惡友讒佞。八無善友忠臣。此八皆為法之難。二正意者。論云。正威儀住非不正住。此義云何。自立他坐不應為說法。如是等事如戒經中廣說。何以故。諸佛菩薩敬重法故。以恭敬故。令他生尊重心。聞法恭敬攝心聽故。釋曰。上量他所宜竟。二有二句量法所宜者。即三頓四相續。論云。頓者是菩薩正意。為一切眾生說一切法離慳法垢故。釋曰。說一切法是法頓也。離慳法垢故即心頓也。生多法廣事雖難盡。但捨慳垢即名頓矣。論云相續者。說無休息捨諸法中嫉妬意故。釋曰。說無休息者說相續也。捨嫉妬意心相續也。事難常俱但捨妬心。即名相續。第三三句量化所宜者。謂五漸六次七句義漸次。論云漸者如字句次第說故。釋曰。此約教明。論云次者如字句次第。義亦如是說故。釋曰此依義也。論云句義漸次者。說同義法不說不同義法故。釋曰。此依行法次第說。亦可。於前教及義中說同義法。不說不同義法。是義云何如四諦中苦說有作集。滅道中亦說有作苦說無作。集滅道中亦說無作。如是一切不相間雜。故曰同義。四有三句量物所宜者。謂八示九喜十勸。論云。示者示所應示等故。釋曰。如小乘根應示小等。等者。等取授所應授。照所應照等。論云。喜者喜所應喜等量宜開曉。令歡喜故。論云。勸者怯弱眾生勸令勇猛故。五一句亦量自者。論云具德者。現智比知阿含所證具說故。釋曰。現比一對情意分別教證一對約境分別。備此四種能說之德。故云具德。六有四句。明具說能順益。謂十二不毀至第十五。論云不毀者。隨順善道說故。釋曰。說能隨順出世之道。論云不亂者。不動不雜正入非稠林故。釋曰。此明說能順理。不動者言不太淺。太淺失理名之為動。不雜者說不太深不雜深隱。言正入者顯前不動。言能顯理令人正入。非稠林者。顯前不雜語不深隱不如稠林難見知故。論云如法者。具說四聖諦故。釋曰。謂說稱於四諦法相。能令人知苦斷集證滅修道故。論云隨眾者。於四眾八部。隨所應聞而為說法故。釋曰。此明說順於人故。論總結云如是十五種相菩薩隨順利益他說一切法故。後之五種是清淨說者。謂十六慈心下是。論云慈心者。於怨眾生起慈心說法故。釋曰。怨多嗔故。論云安隱心者。於惡行眾生中。起利益心說法故。釋曰。惡行必當受大苦故。論云憐愍心者。於受苦樂放逸眾生中。起憐愍利樂心說法故。釋曰。於受苦者愍其現苦。於受樂放逸者。愍其當苦。論云不著名聞利養者。心不希望常行遠離故。釋曰。未得不悕。已得能離故。論云。不自讚毀他者。離我慢嫉妬隨煩惱。為眾生說法故。釋曰。隨緣現起名隨煩惱。以離我慢故不自讚。以離嫉妬故不毀他。論結云如是五種相菩薩自心清淨故。論又總結云。具此二十事能作法師。是名住大法師深妙義中。疏涅槃具七善知下。二引他文。此中有三。一引涅槃。先雖廣引今略列名。一知法。二知義。三知時。四知足。五知自。六知眾。七知尊卑。二慈氏下引瑜伽論二十者。一善知法義即攝三事。一漸。二次三句義漸次。第二能廣宣說攝二。即頓及具德。第三處眾無畏。即隨眾。第四無斷辯才。即相續。第五方便善巧攝三。謂一知時。二示。三喜。第六法隨法行攝二。即如法及安隱心。第七威儀具足即正意。第八勇猛精進即攝二義。謂勸及憐愍。第九身心無倦攝於三德。一不毀。二不亂。三慈心。第十成就忍力。即攝二德。一不著名聞利養。二不自讚毀他故。諸經論開合不同。大旨無別。 sớ 。dĩ bỉ sanh phiền não giả 。tức tam tạp nhiễm sanh tức thị khổ 。phiền não nhiếp miên phược 。miên phược tức thị tùy miên 。thị luận chi sử nhi luận nãi tại đệ nhất tâm hạ 。cố thử bất ngôn 。nhiên kỳ loại lệ bất hợp tại tiền 。đa thị dịch nhân kiến kỳ tánh nghĩa 。vị thị tùy miên cố 。loại tiền hậu danh chi vi sử 。dĩ tánh đồng chủng tánh tự chủng tử cố 。nhi luận tiền văn khuyết tánh tự nghĩa 。tất dịch nhân thất luận Kinh ý 。cố kim sớ văn trực án kim Kinh luận ý 。dĩ thích nghĩa thậm phù thuận sớ 。tam kết thành ích hạ 。tức đệ thất khí 。ngôn dĩ thượng chư nghĩa bất xuất tự thừa giả 。thượng lục khí nghĩa bất xuất tam thừa 。sớ kim sơ diệc thị trí thành giả 。nghĩa hữu lượng (lưỡng) kiêm cố vân diệc thị 。nhi trí tiên dĩ thuyết 。thử trung chi trí vi thành khẩu nghiệp cố 。luận đãn vân khẩu nghiệp thành tựu 。văn trung nhị 。tiên tổng thích đại ý 。nhị hà danh cụ Pháp sư hạ thích văn 。ư trung hựu nhị 。tiên dẫn bổn luận hậu dẫn tha văn 。tiền trung đãn cử luận liệt danh 。hậu vân quảng thích như luận giả 。dĩ văn đa sảo dịch phi chánh thích Kinh cố lược chỉ nhĩ 。kim cụ xuất chi 。luận nhị thập đức phần chi vi nhị 。tiền thập ngũ chủng thị tùy thuận thuyết 。ngoại thuận thuyết nghi cố 。hậu chi ngũ đức thị thanh tịnh thuyết 。nội tâm vô quá cố 。tiền thập ngũ trung nghĩa phần vi lục 。sơ hữu lượng (lưỡng) cú lượng tha sở nghi 。nhị hữu nhị cú lượng Pháp sở nghi 。tam hữu tam nghĩa lượng hóa sở nghi 。thử dữ lượng tha nhi hữu biệt giả 。tiền giả lượng tha thọ/thụ Pháp chi tâm cập Pháp uy nghi 。kim thử lượng hóa lượng vật ky tánh 。tứ tùng bát thị hạ 。tam nghĩa lượng vật sở nghi 。ngũ đệ thập nhất cụ đức nhất cú 。diệc lượng tự sở nghi 。dữ đệ nhị lượng Pháp dị giả 。tiền lượng thuyết tâm cập lượng thuyết sự 。kim lượng thuyết trí 。lục tùng thập nhị bất hủy hạ 。tứ nghĩa minh kỳ thuyết năng thuận ích 。dĩ tri Đại chỉ thứ đương giải thích 。sơ ngôn thời giả 。quan sát vật tâm vô lưu nạn/nan thời 。nhi vi thuyết Pháp 。luận vân 。thị trung thời giả vô bát nạn cố 。như kệ thuyết vân 。như Vương hoài ưu não bệnh nhuế/khuể trước/trứ chư dục hiểm xứ/xử vô thị vệ 。sàm nịnh vô trung Thần như thị bát nạn thời trí Thần bất ưng ngữ 。tâm Vương diệc như thị 。phi thời bất ưng thuyết 。thích viết 。luận đãn lượng (lưỡng) kệ cánh vô giải thích 。kim đương thích chi 。tiền nhất kệ bán thị dụ 。đãn bán kệ hợp 。Vương dụ chúng sanh 。ư sở thuyết pháp thủ xả tự tại cố 。nhất như nhân ưu não ngôn bất nhập tâm 。chúng sanh ưu não Pháp bất nhập tâm 。nhị bệnh khổ dụ 。chúng sanh hữu khổ Pháp bất nhập tâm 。tam nhuế/khuể tứ dục khả tri 。ngũ hiểm xứ/xử dụ bát nạn xứ/xử 。lục vô thiện Pháp vi thị 。thất ác hữu sàm nịnh 。bát vô thiện hữu trung Thần 。thử bát giai vi Pháp chi nạn/nan 。nhị chánh ý giả 。luận vân 。chánh uy nghi trụ/trú phi bất chánh trụ/trú 。thử nghĩa vân hà 。tự lập tha tọa bất ưng vi thuyết Pháp 。như thị đẳng sự như giới Kinh trung quảng thuyết 。hà dĩ cố 。chư Phật Bồ-tát kính trọng Pháp cố 。dĩ cung kính cố 。lệnh tha sanh tôn trọng tâm 。văn Pháp cung kính nhiếp tâm thính cố 。thích viết 。thượng lượng tha sở nghi cánh 。nhị hữu nhị cú lượng Pháp sở nghi giả 。tức tam đốn tứ tướng tục 。luận vân 。đốn giả thị Bồ Tát chánh ý 。vi nhất thiết chúng sanh thuyết nhất thiết pháp ly xan pháp cấu cố 。thích viết 。thuyết nhất thiết pháp thị pháp đốn dã 。ly xan pháp cấu cố tức tâm đốn dã 。sanh đa Pháp quảng sự tuy nạn/nan tận 。đãn xả xan cấu tức danh đốn hĩ 。luận vân tướng tục giả 。thuyết vô hưu tức xả chư Pháp trung tật đố ý cố 。thích viết 。thuyết vô hưu tức giả thuyết tướng tục dã 。xả tật đố ý tâm tướng tục dã 。sự nạn/nan thường câu đãn xả đố tâm 。tức danh tướng tục 。đệ tam tam cú lượng hóa sở nghi giả 。vị ngũ tiệm lục thứ thất cú nghĩa tiệm thứ 。luận vân tiệm giả như tự cú thứ đệ thuyết cố 。thích viết 。thử ước giáo minh 。luận vân thứ giả như tự cú thứ đệ 。nghĩa diệc như thị thuyết cố 。thích viết thử y nghĩa dã 。luận vân cú nghĩa tiệm thứ giả 。thuyết đồng nghĩa Pháp bất thuyết bất đồng nghĩa Pháp cố 。thích viết 。thử y hạnh/hành/hàng Pháp thứ đệ thuyết 。diệc khả 。ư tiền giáo cập nghĩa trung thuyết đồng nghĩa Pháp 。bất thuyết bất đồng nghĩa Pháp 。thị nghĩa vân hà như Tứ đế trung khổ thuyết hữu tác tập 。diệt đạo trung diệc thuyết hữu tác khổ thuyết vô tác 。tập diệt đạo trung diệc thuyết vô tác 。như thị nhất thiết bất tướng gian tạp 。cố viết đồng nghĩa 。tứ hữu tam cú lượng vật sở nghi giả 。vị bát thị cửu hỉ thập khuyến 。luận vân 。thị giả thị sở ưng thị đẳng cố 。thích viết 。như Tiểu thừa căn ưng thị tiểu đẳng 。đẳng giả 。đẳng thủ thọ/thụ sở ưng thọ/thụ 。chiếu sở ưng chiếu đẳng 。luận vân 。hỉ giả hỉ sở ưng hỉ đẳng lượng nghi khai hiểu 。lệnh hoan hỉ cố 。luận vân 。khuyến giả khiếp nhược chúng sanh khuyến lệnh dũng mãnh cố 。ngũ nhất cú diệc lượng tự giả 。luận vân cụ đức giả 。hiện trí bỉ tri A Hàm sở chứng cụ thuyết cố 。thích viết 。hiện bỉ nhất đối Tình ý phân biệt giáo chứng nhất đối ước cảnh phân biệt 。bị thử tứ chủng năng thuyết chi đức 。cố vân cụ đức 。lục hữu tứ cú 。minh cụ thuyết năng thuận ích 。vị thập nhị bất hủy chí đệ thập ngũ 。luận vân bất hủy giả 。tùy thuận thiện đạo thuyết cố 。thích viết 。thuyết năng tùy thuận xuất thế chi đạo 。luận vân bất loạn giả 。bất động bất tạp chánh nhập phi trù lâm cố 。thích viết 。thử minh thuyết năng thuận lý 。bất động giả ngôn bất thái thiển 。thái thiển thất lý danh chi vi động 。bất tạp giả thuyết bất thái thâm bất tạp thâm ẩn 。ngôn chánh nhập giả hiển tiền bất động 。ngôn năng hiển lý lệnh nhân chánh nhập 。phi trù lâm giả 。hiển tiền bất tạp ngữ bất thâm ẩn bất như trù lâm nạn/nan kiến tri cố 。luận vân như pháp giả 。cụ thuyết tứ thánh đế cố 。thích viết 。vị thuyết xưng ư tứ đế pháp tướng 。năng lệnh nhân tri khổ đoạn tập chứng diệt tu đạo cố 。luận vân tùy chúng giả 。ư Tứ Chúng bát bộ 。tùy sở ưng văn nhi vi thuyết Pháp cố 。thích viết 。thử minh thuyết thuận ư nhân cố 。luận tổng kết vân như thị thập ngũ chủng tướng Bồ Tát tùy thuận lợi ích tha thuyết nhất thiết pháp cố 。hậu chi ngũ chủng thị thanh tịnh thuyết giả 。vị thập lục từ tâm hạ thị 。luận vân từ tâm giả 。ư oán chúng sanh khởi từ tâm thuyết Pháp cố 。thích viết 。oán đa sân cố 。luận vân an ổn tâm giả 。ư ác hành chúng sanh trung 。khởi lợi ích tâm thuyết Pháp cố 。thích viết 。ác hành tất đương thọ/thụ đại khổ cố 。luận vân liên mẫn tâm giả 。ư thọ khổ lạc/nhạc phóng dật chúng sanh trung 。khởi liên mẫn lợi lạc tâm thuyết Pháp cố 。thích viết 。ư thọ khổ giả mẫn kỳ hiện khổ 。ư thọ/thụ lạc/nhạc phóng dật giả 。mẫn kỳ đương khổ 。luận vân bất trước danh văn lợi dưỡng giả 。tâm bất hy vọng thường hạnh/hành/hàng viễn ly cố 。thích viết 。vị đắc bất hi 。dĩ đắc năng ly cố 。luận vân 。bất tự tán hủy tha giả 。ly ngã mạn tật đố tùy phiền não 。vi chúng sanh thuyết Pháp cố 。thích viết 。tùy duyên hiện khởi danh tùy phiền não 。dĩ ly ngã mạn cố bất tự tán 。dĩ ly tật đố cố bất hủy tha 。luận kết/kiết vân như thị ngũ chủng tướng Bồ Tát tự tâm thanh tịnh cố 。luận hựu tổng kết vân 。cụ thử nhị thập sự năng tác pháp sư 。thị danh trụ/trú đại pháp sư thâm diệu nghĩa trung 。sớ Niết-Bàn cụ thất thiện tri hạ 。nhị dẫn tha văn 。thử trung hữu tam 。nhất dẫn Niết-Bàn 。tiên tuy quảng dẫn kim lược liệt danh 。nhất tri Pháp 。nhị tri nghĩa 。tam tri thời 。tứ tri túc 。ngũ tri tự 。lục tri chúng 。thất tri tôn ti 。nhị từ thị hạ dẫn du già luận nhị thập giả 。nhất thiện tri pháp nghĩa tức nhiếp tam sự 。nhất tiệm 。nhị thứ tam cú nghĩa tiệm thứ 。đệ nhị năng quảng tuyên thuyết nhiếp nhị 。tức đốn cập cụ đức 。đệ tam xứ/xử chúng vô úy 。tức tùy chúng 。đệ tứ vô đoạn biện tài 。tức tướng tục 。đệ ngũ phương tiện thiện xảo nhiếp tam 。vị nhất tri thời 。nhị thị 。tam hỉ 。đệ lục pháp Tuỳ Pháp hành nhiếp nhị 。tức như pháp cập an ổn tâm 。đệ thất uy nghi cụ túc tức chánh ý 。đệ bát dũng mãnh tinh tấn tức nhiếp nhị nghĩa 。vị khuyến cập liên mẫn 。đệ cửu thân tâm vô quyện nhiếp ư tam đức 。nhất bất hủy 。nhị bất loạn 。tam từ tâm 。đệ thập thành tựu nhẫn lực 。tức nhiếp nhị đức 。nhất bất trước danh văn lợi dưỡng 。nhị bất tự tán hủy tha cố 。chư Kinh luận khai hợp bất đồng 。Đại chỉ vô biệt 。 疏。三會之亦同下。會瑜伽同上二文。一會七善知。謂一善知法義即是初二。二具上二義故能廣說。三處眾無畏即知眾。四辯才無斷即知時。五善巧方便即知尊卑。六法隨法行即知自。七威儀具足亦知尊卑。八勇猛精進即是知足。九身心無倦。十成就忍力。皆由具上七故。 sớ 。tam hội chi diệc đồng hạ 。hội du già đồng thượng nhị văn 。nhất hội thất thiện tri 。vị nhất thiện tri pháp nghĩa tức thị sơ nhị 。nhị cụ thượng nhị nghĩa cố năng quảng thuyết 。tam xứ/xử chúng vô úy tức tri chúng 。tứ biện tài vô đoạn tức tri thời 。ngũ thiện xảo phương tiện tức tri tôn ti 。lục pháp Tuỳ Pháp hành tức tri tự 。thất uy nghi cụ túc diệc tri tôn ti 。bát dũng mãnh tinh tấn tức thị tri túc 。cửu thân tâm vô quyện 。thập thành tựu nhẫn lực 。giai do cụ thượng thất cố 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第七十一 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ thất thập nhất 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第七十二 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ thất thập nhị 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 第二正明口業。今初先顯名體者。文有三節。一顯名體。二約位辨勝。三徵列名字。今初經文。是一義含名體。謂經從初至而演說法。皆是釋名。有二名故。次辨體者。重取善巧智字以為辨體。義無礙下。隨難別釋義名所以。知是差別即後得智。無心照理即通正體。 đệ nhị chánh minh khẩu nghiệp 。kim sơ tiên hiển danh thể giả 。văn hữu tam tiết 。nhất hiển danh thể 。nhị ước vị biện thắng 。tam trưng liệt danh tự 。kim sơ Kinh văn 。thị nhất nghĩa hàm danh thể 。vị Kinh tòng sơ chí nhi diễn thuyết Pháp 。giai thị thích danh 。hữu nhị danh cố 。thứ biện thể giả 。trọng thủ thiện xảo trí tự dĩ vi biện thể 。nghĩa vô ngại hạ 。tùy nạn/nan biệt thích nghĩa danh sở dĩ 。tri thị sái biệt tức hậu đắc trí 。vô tâm chiếu lý tức thông chánh thể 。 疏。約位顯勝。文意可知。然此無暫捨離。論名不壞論。云不壞者。不動故即無暫捨義。 sớ 。ước vị hiển thắng 。văn ý khả tri 。nhiên thử vô tạm xả ly 。luận danh bất hoại luận 。vân bất hoại giả 。bất động cố tức vô tạm xả nghĩa 。 疏。後何等下。三徵列名字中二。先釋通名。上釋名中。但釋辯智。今釋無礙。後一法者下別釋四名。然唯識云。法無礙智緣能詮教法。為境義無礙智。即於所詮總持自在。於一義中現一切義故詞無礙智。即於言音展轉訓釋。總持自在。於一聲中現一切音聲故。樂說無礙智緣機巧說為境。又云。辯才自在者。謂辯無礙解善達機宜。巧為說法。俱舍亦以法緣能詮。釋云名身者。所謂想章字總說。釋曰。以想釋名以章釋句。以字釋文以總釋身。論云。名謂作想。解云。想者取像。或契約義。若取像名想。想是心所。如說於色能生色想。因名生想名為作想。若契約義。想即是名。謂諸賢聖共為契約。立色等名名即是想。由此名想顯有詮表故名作想。餘義準說。今之本論釋法無礙。不局能詮故云法體。如色礙相。然論一時列名云。是中四無礙境界者。一法體。二法境界體。三正得與眾生。四正求與無量門。後方牒釋。今疏四中文皆三節。一牒經舉論立名。二謂字下是疏釋論。三故論云下。舉論牒釋。今初法中論牒釋內。以色從緣集非定斷常。故離二邊辨俗異真。云生法所攝。即二執所依之法言如色礙相者。正出法體。二義中第三段內。文曲有四。一舉論牒釋。二然得此下。遠公釋論。以法為俗以義為真。應有問言。法義不同何以論文。皆有遠離二邊生法所攝故。釋意云。隨順觀察世諦即入第一義故。三上即遠公下。疏成遠公義。四亦可下。是疏別義。於中二。先正釋。後言如實下解妨。妨云。若義亦俗諦何名如實。答云。約如事實。三詞可知。四樂說中云正求與者。邪求不與。疏二廣顯中下。文前有三。初總釋十門。二言十者下。列名略釋。其十相名即是論文。謂字已下皆是疏釋。三然十中下。總就十中釋無礙義。言亦多以詞說於法樂說說義者。如第七大小乘相中。法知一乘義知諸乘。詞云說一切乘無差別。即同一乘。樂說云說一一乘無邊法。即同說諸乘意。疏今初自相有四下。此別釋。文三。初總標。次一生下別釋。後此自相下總結。二中然論諸段皆有三節。一總列四名。二總舉經帖。三重更牒釋。疏文之中。以論三段一一別配四無礙義。今初自相。論總列名云。一生法自相。二差別自相。三想堅固自相。四彼想差別自相。 sớ 。hậu hà đẳng hạ 。tam trưng liệt danh tự trung nhị 。tiên thích thông danh 。thượng thích danh trung 。đãn thích biện trí 。kim thích vô ngại 。hậu nhất pháp giả hạ biệt thích tứ danh 。nhiên duy thức vân 。pháp vô ngại trí duyên năng thuyên giáo pháp 。vi cảnh nghĩa vô ngại trí 。tức ư sở thuyên tổng trì tự tại 。ư nhất nghĩa trung hiện nhất thiết nghĩa cố từ vô ngại trí 。tức ư ngôn âm triển chuyển huấn thích 。tổng trì tự tại 。ư nhất thanh trung Hiện-Nhất-Thiết âm thanh cố 。lạc/nhạc thuyết vô ngại trí duyên ky xảo thuyết vi cảnh 。hựu vân 。biện tài tự tại giả 。vị biện vô ngại giải thiện đạt ky nghi 。xảo vi thuyết Pháp 。câu xá diệc dĩ pháp duyên năng thuyên 。thích vân danh thân giả 。sở vị tưởng chương tự tổng thuyết 。thích viết 。dĩ tưởng thích danh dĩ chương thích cú 。dĩ tự thích văn dĩ tổng thích thân 。luận vân 。danh vị tác tưởng 。giải vân 。tưởng giả thủ tượng 。hoặc khế ước nghĩa 。nhược/nhã thủ tượng danh tưởng 。tưởng thị tâm sở 。như thuyết ư sắc năng sanh sắc tưởng 。nhân danh sanh tưởng danh vi tác tưởng 。nhược/nhã khế ước nghĩa 。tưởng tức thị danh 。vị chư hiền thánh cọng vi khế ước 。lập sắc đẳng danh danh tức thị tưởng 。do thử danh tưởng hiển hữu thuyên biểu cố danh tác tưởng 。dư nghĩa chuẩn thuyết 。kim chi bổn luận thích pháp vô ngại 。bất cục năng thuyên cố vân pháp thể 。như sắc ngại tướng 。nhiên luận nhất thời liệt danh vân 。thị trung tứ vô ngại cảnh giới giả 。nhất pháp thể 。nhị pháp cảnh giới thể 。tam chánh đắc dữ chúng sanh 。tứ chánh cầu dữ vô lượng môn 。hậu phương điệp thích 。kim sớ tứ trung văn giai tam tiết 。nhất điệp Kinh cử luận lập danh 。nhị vị tự hạ thị sớ thích luận 。tam cố luận vân hạ 。cử luận điệp thích 。kim sơ Pháp trung luận điệp thích nội 。dĩ sắc tùng duyên tập phi định đoạn thường 。cố ly nhị biên biện tục dị chân 。vân sanh pháp sở nhiếp 。tức nhị chấp sở y chi Pháp ngôn như sắc ngại tướng giả 。chánh xuất pháp thể 。nhị nghĩa trung đệ tam đoạn nội 。văn khúc hữu tứ 。nhất cử luận điệp thích 。nhị nhiên đắc thử hạ 。viễn công thích luận 。dĩ pháp vi tục dĩ nghĩa vi chân 。ưng hữu vấn ngôn 。pháp nghĩa bất đồng hà dĩ luận văn 。giai hữu viễn ly nhị biên sanh pháp sở nhiếp cố 。thích ý vân 。tùy thuận quan sát thế đế tức nhập đệ nhất nghĩa cố 。tam thượng tức viễn công hạ 。sớ thành viễn công nghĩa 。tứ diệc khả hạ 。thị sớ biệt nghĩa 。ư trung nhị 。tiên chánh thích 。hậu ngôn như thật hạ giải phương 。phương vân 。nhược/nhã nghĩa diệc tục đế hà danh như thật 。đáp vân 。ước như sự thật 。tam từ khả tri 。tứ lạc/nhạc thuyết trung vân chánh cầu dữ giả 。tà cầu bất dữ 。sớ nhị quảng hiển trung hạ 。văn tiền hữu tam 。sơ tổng thích thập môn 。nhị ngôn thập giả hạ 。liệt danh lược thích 。kỳ thập tướng danh tức thị luận văn 。vị tự dĩ hạ giai thị sớ thích 。tam nhiên thập trung hạ 。tổng tựu thập trung thích vô ngại nghĩa 。ngôn diệc đa dĩ từ thuyết ư Pháp lạc/nhạc thuyết thuyết nghĩa giả 。như đệ thất Đại Tiểu thừa tướng trung 。Pháp tri nhất thừa nghĩa tri chư thừa 。từ vân thuyết nhất thiết thừa vô sái biệt 。tức đồng nhất thừa 。lạc/nhạc thuyết vân thuyết nhất nhất thừa vô biên Pháp 。tức đồng thuyết chư thừa ý 。sớ kim sơ tự tướng hữu tứ hạ 。thử biệt thích 。văn tam 。sơ tổng tiêu 。thứ nhất sanh hạ biệt thích 。hậu thử tự tướng hạ tổng kết 。nhị trung nhiên luận chư đoạn giai hữu tam tiết 。nhất tổng liệt tứ danh 。nhị tổng cử Kinh thiếp 。tam trọng cánh điệp thích 。sớ văn chi trung 。dĩ luận tam đoạn nhất nhất biệt phối tứ vô ngại nghĩa 。kim sơ tự tướng 。luận tổng liệt danh vân 。nhất sanh pháp tự tướng 。nhị sái biệt tự tướng 。tam tưởng kiên cố tự tướng 。tứ bỉ tưởng sái biệt tự tướng 。 疏。一生法自相者。論標名也。謂知色下疏釋。世法集起故名為生。自相門中辨此生法。名生自相。下三例然。疏二義者。差別自相者論立名。謂知下疏釋。即生法之中差別義也。十一處者。五根五境及法處所攝色也。上二義下。疏結前生後。然上諸義論無重釋。 sớ 。nhất sanh pháp tự tướng giả 。luận tiêu danh dã 。vị tri sắc hạ sớ thích 。thế Pháp tập khởi cố danh vi sanh 。tự tướng môn trung biện thử sanh Pháp 。danh sanh tự tướng 。hạ tam lệ nhiên 。sớ nhị nghĩa giả 。sái biệt tự tướng giả luận lập danh 。vị tri hạ sớ thích 。tức sanh pháp chi trung sái biệt nghĩa dã 。thập nhất xứ/xử giả 。ngũ căn ngũ cảnh cập pháp xứ sở nhiếp sắc dã 。thượng nhị nghĩa hạ 。sớ kết/kiết tiền sanh hậu 。nhiên thượng chư nghĩa luận vô trọng thích 。 疏。三想堅固自相者。是論立名。從起言下疏釋。即論重釋中意。論具牒釋第三句。經云。是中不壞說者。隨所覺諸相。隨彼彼眾生說法故。今疏中先釋想字。言亦以慧心取彼二種相故者。總釋。言慧心取者揀異凡想。一隨自所覺諸法者。即論隨所覺諸法相。二隨彼下。即釋隨彼彼眾生說法。從說無錯下以經成論。從論經下會通二經。 sớ 。tam tưởng kiên cố tự tướng giả 。thị luận lập danh 。tùng khởi ngôn hạ sớ thích 。tức luận trọng thích trung ý 。luận cụ điệp thích đệ tam cú 。Kinh vân 。thị trung bất hoại thuyết giả 。tùy sở giác chư tướng 。tùy bỉ bỉ chúng sanh thuyết Pháp cố 。kim sớ trung tiên thích tưởng tự 。ngôn diệc dĩ tuệ tâm thủ bỉ nhị chủng tướng cố giả 。tổng thích 。ngôn tuệ tâm thủ giả giản dị phàm tưởng 。nhất tùy tự sở giác chư Pháp giả 。tức luận tùy sở giác chư Pháp tướng 。nhị tùy bỉ hạ 。tức thích tùy bỉ bỉ chúng sanh thuyết Pháp 。tùng thuyết vô thác/thố hạ dĩ Kinh thành luận 。tùng luận Kinh hạ hội thông nhị Kinh 。 疏。四彼想差別者。是論立名。想義下。即疏釋亦論重釋中意。論云。次第不斷說者。次第不息無量眾多異名為堅固彼義故。疏文可知。令他愛樂亦樂說義。 sớ 。tứ bỉ tưởng sái biệt giả 。thị luận lập danh 。tưởng nghĩa hạ 。tức sớ thích diệc luận trọng thích trung ý 。luận vân 。thứ đệ bất đoạn thuyết giả 。thứ đệ bất tức vô lượng chúng đa dị danh vi kiên cố bỉ nghĩa cố 。sớ văn khả tri 。lệnh tha ái lạc diệc lạc/nhạc thuyết nghĩa 。 疏。第二同相中論亦三節。謂列名經帖重釋。一同於前文中。初總標法義。二一一切法同相下別釋四義。此初知法先論立名謂字下。疏釋論無重釋。二中從同生滅下。疏釋論謂觀無常下即論重釋。論具云是中無常門入無我義中。第二同相。初智境界成。疏文有四。初釋是中無常門。二得入下釋入無我義中。三故無我下。釋第二同相初智境界成。四是則下。疏以義結。若準推無常門入初無性。亦是不生不滅是無常義。今以經中法尚自性即是常也。義明生滅是無常也。故以無常生滅是無性。常家義用。三詞四辯準此可知。 sớ 。đệ nhị đồng tướng trung luận diệc tam tiết 。vị liệt danh Kinh thiếp trọng thích 。nhất đồng ư tiền văn trung 。sơ tổng tiêu pháp nghĩa 。nhị nhất nhất thiết pháp đồng tướng hạ biệt thích tứ nghĩa 。thử sơ tri Pháp tiên luận lập danh vị tự hạ 。sớ thích luận vô trọng thích 。nhị trung tùng đồng sanh diệt hạ 。sớ thích luận vị quán vô thường hạ tức luận trọng thích 。luận cụ vân thị trung vô thường môn nhập vô ngã nghĩa trung 。đệ nhị đồng tướng 。sơ trí cảnh giới thành 。sớ văn hữu tứ 。sơ thích thị trung vô thường môn 。nhị đắc nhập hạ thích nhập vô ngã nghĩa trung 。tam cố vô ngã hạ 。thích đệ nhị đồng tướng sơ trí cảnh giới thành 。tứ thị tắc hạ 。sớ dĩ nghĩa kết/kiết 。nhược/nhã chuẩn thôi vô thường môn nhập sơ Vô tánh 。diệc thị bất sanh bất diệt thị vô thường nghĩa 。kim dĩ Kinh trung Pháp thượng tự tánh tức thị thường dã 。nghĩa minh sanh diệt thị vô thường dã 。cố dĩ vô thường sanh diệt thị Vô tánh 。thường gia nghĩa dụng 。tam từ tứ biện chuẩn thử khả tri 。 疏。第三行相論亦三節。疏亦先總分法義。一生行相者。論立名。次現法緣下疏釋論名。後設知下論重牒釋之意。疏中有二。先取意釋。論本文云。一一世現在世故。從故論云下。明引論釋。釋上一一現在之言。二已生下知義。先舉論。後設知下疏取義釋。具足論云。見過去未來世知現在世。彼菩薩智境界成。釋曰。疏文分二。先正取意釋。二是則下。結示上二。云何逆見過未知現在耶。見過去法謝未法未生則知現在。從未而生必當謝滅。三四可知。 sớ 。đệ tam hành tướng luận diệc tam tiết 。sớ diệc tiên tổng phần pháp nghĩa 。nhất sanh hành tướng giả 。luận lập danh 。thứ hiện pháp duyên hạ sớ thích luận danh 。hậu thiết tri hạ luận trọng điệp thích chi ý 。sớ trung hữu nhị 。tiên thủ ý thích 。luận bổn văn vân 。nhất nhất thế hiện tại thế cố 。tùng cố luận vân hạ 。minh dẫn luận thích 。thích thượng nhất nhất hiện tại chi ngôn 。nhị dĩ sanh hạ tri nghĩa 。tiên cử luận 。hậu thiết tri hạ sớ thủ nghĩa thích 。cụ túc luận vân 。kiến quá khứ vị lai thế tri hiện tại thế 。bỉ Bồ Tát trí cảnh giới thành 。thích viết 。sớ văn phần nhị 。tiên chánh thủ ý thích 。nhị thị tắc hạ 。kết/kiết thị thượng nhị 。vân hà nghịch kiến quá/qua vị tri hiện tại da 。kiến quá khứ Pháp tạ vị Pháp vị sanh tức tri hiện tại 。tùng vị nhi sanh tất đương tạ diệt 。tam tứ khả tri 。 疏。第四說相約本釋以分法義。即釋法等。次隨音隨心以分詞辯。別必帶總皆合有說。前三略無。疏第五智相。疏文有五。一分法義。二定境體。三辨通局。四辨其相。五指其源。今初既以法比分於法義下。約說淺深分詞樂說。比即類也。二然所知下定其境體。若例前後法比二智是所知境。經文既云以法智知差別不異。即是就能為無礙體。二諦為境。然法比約情智。二諦約事理。三又法比下辯二行通局。法比則通無礙則局。言故涅槃說者。證無礙智局。即第十六經梵行品廣說四無礙竟云。聲聞無四無礙。無三種法故。一者必須軟語。然後授法。二者必須麁語。然後授法。三者不軟不麁語。然後授法故。言聲聞設有少故名無者。是通妨難。即彼經中迦葉菩薩難云。若聲聞無者。何以如來說舍利弗等有四無礙。佛答意云。如四河入海。此之四河皆有無量水。而言等海者無有是處。即少故名無意也。次下又云。或得一得二三不得具四。故名為無。即其義也。從若就二智所觀下。結成通局。非唯法比通於大小。今無礙智所觀亦通大小。但能觀無礙局大乘耳。即以法無礙智知法知境及能知智。名法智知差別不異也。下三例然。四於大乘中下。正明大乘法比之相。即是釋文。於中二。先雙標法。比二法智觀如下。別釋四相。論云。一現見智。疏中先釋現見。後謂觀差別下。釋成現見所以。即論重釋中意。然論經云。以法無礙智知諸法差別不壞方便。釋曰。其不壞方便即今經不異。論重釋云。是中法智者。知諦差別不異方便法智差別不壞方便故。釋曰。其知諦差別。即釋經中知法差別。二諦不同名法差別。言不異方便者。釋不壞方便。從法智下重舉經帖。故取意云。差別二諦同如不異。同如即是不異所以。二比智即觀下。釋義無礙。比智二字是論。即觀下疏釋。亦即論中重釋之意。彼經云。以義無礙智以比智如實知諸法差別。釋曰。此與今文顛倒論重釋云。比智者。如實分別餘亦如是比知。如實諦差別可知。釋曰。以現所知類度諸法故。曰如是。疏中取意。其觀前能觀。如實分別之智。即如實分別。從類餘下釋論餘亦如是。從類何等下徵釋。比智如實諦差別知故。為順經中云差別如實故。如實在下差別即如實。正辨順上二諦同如。了二諦如即如實諦。知差別耳。細尋易見。三欲得方便智者。即論謂字下。釋證第一義名之為得。欲趣向證必假俗諦為方便故。論經云。以詞無礙智以世智正見故。知說法。論重釋中不釋此句。疏以相見道釋正見。言四得智。即論謂字下。取論意釋。論重釋云。第一義智方便者。非顛倒異。樂說應知。以論經云樂說無礙智以第一義智正方便說。故論牒之。疏中先釋論非顛倒。次故云下。結以經帖。後可以證下。釋論立名。疏餘如下。第五指其本源。論則可知。迴向即第六迴向十六智寶處明。彼說三心見道亦有法類。一內遣有情假緣智。二內遣諸法假緣智。三遍遣一切有情諸法假緣智。前二名法智各別緣故。後一名類智總合緣故。有說。十六心見道。自有二義。一依如智。二依上下諦。並如前說。然有部則時通處別。現智知於三世之法。名為時通。比智亦然。現智唯知欲界之法。比智知於上二界法。名為處別。若依經部成實論明。則處通時別。二智通知三界。名為處通。法智知於現在。比智知於過未。名為時別。成實十六無邊空處品中問。此定能緣何地。答此定緣一切地及滅道。問曰。有人言。諸無色定雖能緣滅。但緣比智分滅。不緣現智分滅。是事云何。答曰。緣一切滅。以現智緣現自在地滅。以比智緣餘滅道。亦是能緣一切。釋曰。現智即法智也。若依深密相續解脫經時處俱非定現見。見法名為現見智。知他方及他世名為比智。又更分別於一切現所知名現智。類度解者名為比智。故不可時處定也。俱舍即當第二十三。大同唯識。觀上下諦一十六心偈云。世第一無間。即緣欲界苦。生無漏法忍。忍次生法智。次緣餘界苦。生類忍類智。緣集滅道諦。各生四亦然。如是十六心。名聖諦現觀。此總有三種。謂見緣事別。釋曰。從世第一法無間。即緣欲界苦聖諦境。生無漏法。名苦法智忍。苦忍無間緣欲苦諦。次生法智名苦法智。此智無間次緣餘界苦聖諦境。有類智忍生名苦類智忍。此忍無間即緣此境。有類智生名苦類智。如緣苦諦。餘三亦然。有十六心言苦法忍者。苦是苦諦法忍。緣苦法名苦法忍。果是等流智唯無漏。為顯此忍亦唯無漏。舉後等流以為標別。故忍名智者從果為名。如苦果樹樹非苦果。從果得名。故云智忍餘可例知。言現觀者。現前觀聖諦故。言有三者。一見現觀即無漏慧。見諦分明故。二緣現觀。此無漏慧及慧相應心心所法。同一所緣故。三事現觀。謂前相應及餘俱有同一事業故。餘俱有者。謂道共戒及生等四相俱有因。故名俱有也。餘廣如彼。疏第六無我慢中。言約真俗者。通就三乘二諦明之。故世諦中歷三乘法詞及樂說。但總別分之。疏迷蘊著積聚我者。以聚生門種族是蘊處界義故。迷積聚為蘊。謂有我人。亦謂聚色以為色蘊等。次言迷界著異因我者。約法我說六根六塵生識。正因因各異故。有此法我若外道計中。有人我以為異因。使知塵等。言迷處著欲我者。迷於六入。根塵相順眼見色等。遂生貪著則有法我。或謂神我於中能著。猶如一人在於六向見色聞聲等。言迷諦等者。迷於四諦十二因緣。皆謂以因能作果故。人我可知故。疏雙結。並是法我亦通人我。 sớ 。đệ tứ thuyết tướng ước bổn thích dĩ phần pháp nghĩa 。tức thích Pháp đẳng 。thứ tùy âm tùy tâm dĩ phần từ biện 。biệt tất đái tổng giai hợp hữu thuyết 。tiền tam lược vô 。sớ đệ ngũ trí tướng 。sớ văn hữu ngũ 。nhất phân pháp nghĩa 。nhị định cảnh thể 。tam biện thông cục 。tứ biện kỳ tướng 。ngũ chỉ kỳ nguyên 。kim sơ ký dĩ pháp bỉ phần ư pháp nghĩa hạ 。ước thuyết thiển thâm phần từ lạc/nhạc thuyết 。bỉ tức loại dã 。nhị nhiên sở tri hạ định kỳ cảnh thể 。nhược/nhã lệ tiền hậu Pháp bỉ nhị trí thị sở tri cảnh 。Kinh văn ký vân dĩ Pháp trí tri sái biệt bất dị 。tức thị tựu năng vi vô ngại thể 。nhị đế vi cảnh 。nhiên Pháp bỉ ước Tình trí 。nhị đế ước sự lý 。tam hựu Pháp bỉ hạ biện nhị hạnh/hành/hàng thông cục 。Pháp bỉ tức thông vô ngại tức cục 。ngôn cố Niết-Bàn thuyết giả 。chứng vô ngại trí cục 。tức đệ thập lục Kinh phạm hạnh phẩm quảng thuyết tứ vô ngại cánh vân 。Thanh văn vô tứ vô ngại 。vô tam chủng Pháp cố 。nhất giả tất tu nhuyễn ngữ 。nhiên hậu thọ/thụ Pháp 。nhị giả tất tu thô ngữ 。nhiên hậu thọ/thụ Pháp 。tam giả bất nhuyễn bất thô ngữ 。nhiên hậu thọ/thụ Pháp cố 。ngôn Thanh văn thiết hữu thiểu cố danh vô giả 。thị thông phương nạn/nan 。tức bỉ Kinh trung Ca-diếp Bồ Tát nạn/nan vân 。nhược/nhã Thanh văn vô giả 。hà dĩ Như Lai thuyết Xá-lợi-phất đẳng hữu tứ vô ngại 。Phật đáp ý vân 。như tứ hà nhập hải 。thử chi tứ hà giai hữu vô lượng thủy 。nhi ngôn đẳng hải giả vô hữu thị xứ 。tức thiểu cố danh vô ý dã 。thứ hạ hựu vân 。hoặc đắc nhất đắc nhị tam bất đắc cụ tứ 。cố danh vi vô 。tức kỳ nghĩa dã 。tùng nhược/nhã tựu nhị trí sở quán hạ 。kết thành thông cục 。phi duy Pháp bỉ thông ư đại tiểu 。kim vô ngại trí sở quán diệc thông đại tiểu 。đãn năng quán vô ngại cục Đại-Thừa nhĩ 。tức dĩ pháp vô ngại trí tri Pháp tri cảnh cập năng tri trí 。danh Pháp trí tri sái biệt bất dị dã 。hạ tam lệ nhiên 。tứ ư Đại-Thừa trung hạ 。chánh minh Đại-Thừa Pháp bỉ chi tướng 。tức thị thích văn 。ư trung nhị 。tiên song tiêu Pháp 。bỉ nhị Pháp trí quán như hạ 。biệt thích tứ tướng 。luận vân 。nhất hiện kiến trí 。sớ trung tiên thích hiện kiến 。hậu vị quán sái biệt hạ 。thích thành hiện kiến sở dĩ 。tức luận trọng thích trung ý 。nhiên luận Kinh vân 。dĩ pháp vô ngại trí tri chư Pháp sái biệt bất hoại phương tiện 。thích viết 。kỳ bất hoại phương tiện tức kim Kinh bất dị 。luận trọng thích vân 。thị trung Pháp trí giả 。tri đế sái biệt bất dị phương tiện Pháp trí sái biệt bất hoại phương tiện cố 。thích viết 。kỳ tri đế sái biệt 。tức thích Kinh trung tri Pháp sái biệt 。nhị đế bất đồng danh Pháp sái biệt 。ngôn bất dị phương tiện giả 。thích bất hoại phương tiện 。tùng Pháp trí hạ trọng cử Kinh thiếp 。cố thủ ý vân 。sái biệt nhị đế đồng như bất dị 。đồng như tức thị bất dị sở dĩ 。nhị tỉ trí tức quán hạ 。thích nghĩa vô ngại 。tỉ trí nhị tự thị luận 。tức quán hạ sớ thích 。diệc tức luận trung trọng thích chi ý 。bỉ Kinh vân 。dĩ nghĩa vô ngại trí dĩ tỉ trí như thật tri chư Pháp sái biệt 。thích viết 。thử dữ kim văn điên đảo luận trọng thích vân 。bỉ trí giả 。như thật phân biệt dư diệc như thị bỉ tri 。như thật đế sái biệt khả tri 。thích viết 。dĩ hiện sở tri loại độ chư Pháp cố 。viết như thị 。sớ trung thủ ý 。kỳ quán tiền năng quán 。như thật phân biệt chi trí 。tức như thật phân biệt 。tùng loại dư hạ thích luận dư diệc như thị 。tùng loại hà đẳng hạ trưng thích 。tỉ trí như thật đế sái biệt tri cố 。vi thuận Kinh trung vân sái biệt như thật cố 。như thật tại hạ sái biệt tức như thật 。chánh biện thuận thượng nhị đế đồng như 。liễu nhị đế như tức như thật đế 。tri sái biệt nhĩ 。tế tầm dịch kiến 。tam dục đắc phương tiện trí giả 。tức luận vị tự hạ 。thích chứng đệ nhất nghĩa danh chi vi đắc 。dục thú hướng chứng tất giả tục đế vi phương tiện cố 。luận Kinh vân 。dĩ từ vô ngại trí dĩ thế trí chánh kiến cố 。tri thuyết Pháp 。luận trọng thích trung bất thích thử cú 。sớ dĩ tướng kiến đạo thích chánh kiến 。ngôn tứ đắc trí 。tức luận vị tự hạ 。thủ luận ý thích 。luận trọng thích vân 。đệ nhất nghĩa trí phương tiện giả 。phi điên đảo dị 。lạc/nhạc thuyết ứng tri 。dĩ luận Kinh vân lạc/nhạc thuyết vô ngại trí dĩ đệ nhất nghĩa trí chánh phương tiện thuyết 。cố luận điệp chi 。sớ trung tiên thích luận phi điên đảo 。thứ cố vân hạ 。kết/kiết dĩ Kinh thiếp 。hậu khả dĩ chứng hạ 。thích luận lập danh 。sớ dư như hạ 。đệ ngũ chỉ kỳ bổn nguyên 。luận tức khả tri 。 hồi hướng tức đệ lục hồi hướng thập lục trí bảo xứ minh 。bỉ thuyết tam tâm kiến đạo diệc hữu pháp loại 。nhất nội khiển hữu tình giả duyên trí 。nhị nội khiển chư Pháp giả duyên trí 。tam biến khiển nhất thiết hữu tình chư Pháp giả duyên trí 。tiền nhị danh Pháp trí các biệt duyên cố 。hậu nhất danh loại trí tổng hợp duyên cố 。hữu thuyết 。thập lục tâm kiến đạo 。tự hữu nhị nghĩa 。nhất y như trí 。nhị y thượng hạ đế 。tịnh như tiền thuyết 。nhiên hữu bộ tức thời thông xứ/xử biệt 。hiện trí tri ư tam thế chi Pháp 。danh vi thời thông 。tỉ trí diệc nhiên 。hiện trí duy tri dục giới chi Pháp 。tỉ trí tri ư thượng nhị giới Pháp 。danh vi xứ/xử biệt 。nhược/nhã y Kinh bộ thành thật luận minh 。tức xứ/xử thông thời biệt 。nhị Trí Thông tri tam giới 。danh vi xứ/xử thông 。Pháp trí tri ư hiện tại 。tỉ trí tri ư quá/qua vị 。danh vi thời biệt 。thành thật thập lục vô biên không xứ phẩm trung vấn 。thử định năng duyên hà địa 。đáp thử định duyên nhất thiết địa cập diệt đạo 。vấn viết 。hữu nhân ngôn 。chư vô sắc định tuy năng duyên diệt 。đãn duyên bỉ trí phần diệt 。bất duyên hiện trí phần diệt 。thị sự vân hà 。đáp viết 。duyên nhất thiết diệt 。dĩ hiện trí duyên hiện tự tại địa diệt 。dĩ tỉ trí duyên dư diệt đạo 。diệc thị năng duyên nhất thiết 。thích viết 。hiện trí tức Pháp trí dã 。nhược/nhã y thâm mật tướng tục giải thoát Kinh thời xứ/xử câu phi định hiện kiến 。kiến Pháp danh vi hiện kiến trí 。tri tha phương cập tha thế danh vi tỉ trí 。hựu cánh phân biệt ư nhất thiết hiện sở tri danh hiện trí 。loại độ giải giả danh vi tỉ trí 。cố bất khả thời xứ/xử định dã 。câu xá tức đương đệ nhị thập tam 。Đại đồng duy thức 。quán thượng hạ đế nhất thập lục tâm kệ vân 。thế đệ nhất Vô gián 。tức duyên dục giới khổ 。sanh vô lậu Pháp nhẫn 。nhẫn thứ sanh pháp trí 。thứ duyên dư giới khổ 。sanh loại nhẫn loại trí 。duyên tập diệt đạo đế 。các sanh tứ diệc nhiên 。như thị thập lục tâm 。danh thánh đế hiện quán 。thử tổng hữu tam chủng 。vị kiến duyên sự biệt 。thích viết 。tùng thế đệ nhất Pháp Vô gián 。tức duyên dục giới khổ thánh đế cảnh 。sanh vô lậu Pháp 。danh khổ pháp trí nhẫn 。khổ nhẫn Vô gián duyên dục khổ đế 。thứ sanh pháp trí danh khổ pháp trí 。thử trí Vô gián thứ duyên dư giới khổ thánh đế cảnh 。hữu loại trí nhẫn sanh danh khổ loại trí nhẫn 。thử nhẫn Vô gián tức duyên thử cảnh 。hữu loại trí sanh danh khổ loại trí 。như duyên khổ đế 。dư tam diệc nhiên 。hữu thập lục tâm ngôn khổ pháp nhẫn giả 。khổ thị khổ đế pháp nhẫn 。duyên khổ Pháp danh khổ pháp nhẫn 。quả thị đẳng lưu trí duy vô lậu 。vi hiển thử nhẫn diệc duy vô lậu 。cử hậu đẳng lưu dĩ vi tiêu biệt 。cố nhẫn danh trí giả tùng quả vi danh 。như khổ quả thụ/thọ thụ/thọ phi khổ quả 。tùng quả đắc danh 。cố vân trí nhẫn dư khả lệ tri 。ngôn hiện quán giả 。hiện tiền quán thánh đế cố 。ngôn hữu tam giả 。nhất kiến hiện quán tức vô lậu tuệ 。kiến đế phân minh cố 。nhị duyên hiện quán 。thử vô lậu tuệ cập tuệ tướng ứng tâm tâm sở Pháp 。đồng nhất sở duyên cố 。tam sự hiện quán 。vị tiền tướng ứng cập dư câu hữu đồng nhất sự nghiệp cố 。dư câu hữu giả 。vị đạo cọng giới cập sanh đẳng tứ tướng câu hữu nhân 。cố danh câu hữu dã 。dư quảng như bỉ 。sớ đệ lục vô ngã mạn trung 。ngôn ước chân tục giả 。thông tựu tam thừa nhị đế minh chi 。cố thế đế trung lịch tam thừa Pháp từ cập lạc/nhạc thuyết 。đãn tổng biệt phần chi 。sớ mê uẩn trước/trứ tích tụ ngã giả 。dĩ tụ sanh môn chủng tộc thị uẩn xứ giới nghĩa cố 。mê tích tụ vi uẩn 。vị hữu ngã nhân 。diệc vị tụ sắc dĩ vi sắc uẩn đẳng 。thứ ngôn mê giới trước/trứ dị nhân ngã giả 。ước pháp ngã thuyết lục căn lục trần sanh thức 。chánh nhân nhân các dị cố 。hữu thử pháp ngã nhược/nhã ngoại đạo kế trung 。hữu nhân ngã dĩ vi dị nhân 。sử tri trần đẳng 。ngôn mê xứ/xử trước/trứ dục ngã giả 。mê ư lục nhập 。căn trần tướng thuận nhãn kiến sắc đẳng 。toại sanh tham trước tức hữu pháp ngã 。hoặc vị thần ngã ư trung năng trước/trứ 。do như nhất nhân tại ư lục hướng kiến sắc văn thanh đẳng 。ngôn mê đế đẳng giả 。mê ư Tứ đế thập nhị nhân duyên 。giai vị dĩ nhân năng tác quả cố 。nhân ngã khả tri cố 。sớ song kết/kiết 。tịnh thị pháp ngã diệc thông nhân ngã 。 疏。今隨順下上辨所遣之病。即是我慢。此下辨能遣之藥。即是無我觀世緣生故無有實。無實即實為第一義故。上六地論云隨順觀察世諦。即入第一義。從故蘊界等下。結成蘊等為智之境。第七大小乘相者。知實為法知權為義。會三歸一為詞。開方便門為樂說。言唯一事實者。即法華第一云。唯此一事實。餘二則非真。二中順機說權即是義意。三中三乘同歸一實者。亦第一經云。舍利弗。當知諸佛語無異。於佛所說法當生大信力。世尊法久後要當說真實。告諸聲聞眾及求緣覺乘。我令脫苦縛逮得涅槃者。佛以方便力。示以三乘教。眾生起處著引之令得出。又第三經云。汝等所行是菩薩道。漸漸修學悉當成佛。三周之經。皆是會三方便歸一真實。言解脫相中無差別者。第三經。藥草喻品云。如來知是一相一味之法。所謂解脫相離相滅相究竟涅槃常寂滅相。終歸於空。即解脫中無差別也。又第二經云。但離虛妄名為解脫。其實未得一切解脫。則一切解脫三乘同歸也。 sớ 。kim tùy thuận hạ thượng biện sở khiển chi bệnh 。tức thị ngã mạn 。thử hạ biện năng khiển chi dược 。tức thị vô ngã quán thế duyên sanh cố vô hữu thật 。vô thật tức thật vi đệ nhất nghĩa cố 。thượng lục địa luận vân tùy thuận quan sát thế đế 。tức nhập đệ nhất nghĩa 。tùng cố uẩn giới đẳng hạ 。kết thành uẩn đẳng vi trí chi cảnh 。đệ thất Đại Tiểu thừa tướng giả 。tri thật vi Pháp tri quyền vi nghĩa 。hội tam quy nhất vi từ 。khai phương tiện môn vi lạc/nhạc thuyết 。ngôn duy nhất sự thật giả 。tức Pháp hoa đệ nhất vân 。duy thử nhất sự thật 。dư nhị tức phi chân 。nhị trung thuận ky thuyết quyền tức thị nghĩa ý 。tam trung tam thừa đồng quy nhất thật giả 。diệc đệ nhất Kinh vân 。Xá-lợi-phất 。đương tri chư Phật ngữ vô dị 。ư Phật sở thuyết pháp đương sanh Đại tín lực 。Thế Tôn Pháp cửu hậu yếu đương thuyết chân thật 。cáo chư Thanh văn chúng cập cầu duyên giác thừa 。ngã lệnh thoát khổ phược đãi đắc Niết Bàn giả 。Phật dĩ phương tiện lực 。thị dĩ tam thừa giáo 。chúng sanh khởi xứ/xử trước/trứ dẫn chi lệnh đắc xuất 。hựu đệ tam Kinh vân 。nhữ đẳng sở hạnh thị Bồ Tát đạo 。tiệm tiệm tu học tất đương thành Phật 。tam châu chi Kinh 。giai thị hội tam phương tiện quy nhất chân thật 。ngôn giải thoát tướng trung vô sái biệt giả 。đệ tam Kinh 。dược thảo dụ phẩm vân 。Như Lai tri thị nhất tướng nhất vị chi Pháp 。sở vị giải thoát tướng ly tướng diệt tướng cứu cánh Niết Bàn thường tịch diệt tướng 。chung quy ư không 。tức giải thoát trung vô sái biệt dã 。hựu đệ nhị Kinh vân 。đãn ly hư vọng danh vi giải thoát 。kỳ thật vị đắc nhất thiết giải thoát 。tức nhất thiết giải thoát tam thừa đồng quy dã 。 疏。法華云下。釋成上論。亦方便品先有一偈云。舍利弗。當知鈍根小智人著相憍慢者。不能信是法。釋曰。此偈則明如來有畏。畏其謗故。次即云。今我喜無畏。於諸菩薩中正直捨方便。但說無上道。 sớ 。Pháp hoa vân hạ 。thích thành thượng luận 。diệc Phương Tiện Phẩm tiên hữu nhất kệ vân 。Xá-lợi-phất 。đương tri độn căn tiểu trí nhân trước/trứ tướng kiêu mạn giả 。bất năng tín thị pháp 。thích viết 。thử kệ tức minh Như Lai hữu úy 。úy kỳ báng cố 。thứ tức vân 。kim ngã hỉ vô úy 。ư chư Bồ-tát trung chánh trực xả phương tiện 。đãn thuyết vô thượng đạo 。 疏。即開方便門者。開方便有二義。一於一佛乘分別說三。名之為開。即初施權故。信解品末云。隨諸眾生宿世善根。又知成熟未成熟者。種種籌量分別知已。於一乘道隨宜說三等是也。二開者。開除開發故。第四經云。此經開方便門示真實相。斯即說三為方便名之為開也。然皆為一事下疏是也。第一經云。我此九部法隨順眾生說。入大乘為本。以故說是經。亦即長行中云。諸佛世尊唯以一大事因緣故出現於世。又云。舍利弗諸佛如來但教化菩薩。諸有所作常為一事。唯以佛之知見示悟眾生。即其文也。故引論明隨順解脫。即方便多門皆順解脫也。第八菩薩地相者。說地體為法地相為義。三詞者。說相不違體。四樂說者。說相隨機。此之體相即證教。二道亦即前義說。二大亦即不可說及可說義。總收一品之意。廣如本分及請分中。 sớ 。tức khai phương tiện môn giả 。khai phương tiện hữu nhị nghĩa 。nhất ư nhất Phật thừa phân biệt thuyết tam 。danh chi vi khai 。tức sơ thí quyền cố 。tín giải phẩm mạt vân 。tùy chư chúng sanh tú thế thiện căn 。hựu tri thành thục vị thành thục giả 。chủng chủng trù lượng phân biệt tri dĩ 。ư nhất thừa đạo tùy nghi thuyết tam đẳng thị dã 。nhị khai giả 。khai trừ khai phát cố 。đệ tứ Kinh vân 。thử Kinh khai phương tiện môn thị chân thật tướng 。tư tức thuyết tam vi phương tiện danh chi vi khai dã 。nhiên giai vi nhất sự hạ sớ thị dã 。đệ nhất Kinh vân 。ngã thử cửu bộ Pháp tùy thuận chúng sanh thuyết 。nhập Đại-Thừa vi bổn 。dĩ cố thuyết thị Kinh 。diệc tức trường hàng trung vân 。chư Phật Thế tôn duy dĩ nhất đại sự nhân duyên cố xuất hiện ư thế 。hựu vân 。Xá-lợi-phất chư Phật Như Lai đãn giáo hóa Bồ-tát 。chư hữu sở tác thường vi nhất sự 。duy dĩ Phật chi tri kiến thị ngộ chúng sanh 。tức kỳ văn dã 。cố dẫn luận minh tùy thuận giải thoát 。tức phương tiện đa môn giai thuận giải thoát dã 。đệ bát  Bồ Tát địa tướng giả 。thuyết địa thể vi Pháp địa tướng vi nghĩa 。tam từ giả 。thuyết tướng bất vi thể 。tứ lạc/nhạc thuyết giả 。thuyết tướng tùy ky 。thử chi thể tướng tức chứng giáo 。nhị đạo diệc tức tiền nghĩa thuyết 。nhị Đại diệc tức bất khả thuyết cập khả thuyết nghĩa 。tổng thu nhất phẩm chi ý 。quảng như bổn phần cập thỉnh phần trung 。 疏。一智相下。即前釋法無礙。上句論標名。從一切下牒經解釋。有兩重徵釋。何者下此微法體。即經法行智行。後徵法智何以名菩薩行。答意可知。故經云下雙舉經論以帖。言論云觀智說者。論具云。是中一切菩薩行者。法行智行是現觀智說故。疏斯則異前。義大者顯義無礙。即是說大。前法無礙是義大也。三中巧說十地者。釋方便言。從授與眾生下。釋無差別言乃有二意。一稱機不倒為無差別。二不違證道為無差別。如鳥跡合空。疏九如來地相中。以始本無二釋一念者。以起信云謂一念相應慧無明頓盡。名一切種智。言一念相應者。即始覺與本覺相應故。彼論云。如菩薩地盡滿足方便一念相應故。覺心初起心無初相。以遠離微細念故。得見心性心即常住。名究竟覺。正是始本無二相也。次上論釋本覺竟云。何以故本覺義者。對始覺義。說以始覺者。即同本覺。又云。若得無念者則知心相。生住異滅以無念等故。而實無有始覺之異。以四相俱時而有皆無自立。本來平等同一覺故。故以始覺同於本覺。無復始本之異。為一念相應。亦是一念頓覺一切法故。故淨名云。一念知一切法。是道場成就一切智故。餘並可知。第十作住持相中。約就能所以分法義。亦是總別。總知如來所轉法輪名法。別知八萬四千差別為義。而前意義長故。 sớ 。nhất trí tướng hạ 。tức tiền thích pháp vô ngại 。thượng cú luận tiêu danh 。tùng nhất thiết hạ điệp Kinh giải thích 。hữu lượng (lưỡng) trọng trưng thích 。hà giả hạ thử vi pháp thể 。tức Kinh Pháp hành trí hành 。hậu trưng Pháp trí hà dĩ danh Bồ Tát hạnh 。đáp ý khả tri 。cố Kinh vân hạ song cử Kinh luận dĩ thiếp 。ngôn luận vân quán trí thuyết giả 。luận cụ vân 。thị trung nhất thiết Bồ Tát hạnh giả 。Pháp hành trí hành thị hiện quán trí thuyết cố 。sớ tư tức dị tiền 。nghĩa Đại giả hiển nghĩa vô ngại 。tức thị thuyết Đại 。tiền pháp vô ngại thị nghĩa Đại dã 。tam trung xảo thuyết Thập Địa giả 。thích phương tiện ngôn 。tùng thụ dữ chúng sanh hạ 。thích vô sái biệt ngôn nãi hữu nhị ý 。nhất xưng ky bất đảo vi vô sái biệt 。nhị bất vi chứng đạo vi vô sái biệt 。như điểu tích hợp không 。sớ cửu Như Lai địa tướng trung 。dĩ thủy bổn vô nhị thích nhất niệm giả 。dĩ khởi tín vân vị nhất niệm tướng ứng tuệ vô minh đốn tận 。danh nhất thiết chủng trí 。ngôn nhất niệm tướng ứng giả 。tức thủy giác dữ bổn giác tướng ứng cố 。bỉ luận vân 。như  Bồ Tát địa tận mãn túc phương tiện nhất niệm tướng ứng cố 。giác tâm sơ khởi tâm vô sơ tướng 。dĩ viễn ly vi tế niệm cố 。đắc kiến tâm tánh tâm tức thường trụ 。danh cứu cánh giác 。chánh thị thủy bổn vô nhị tướng dã 。thứ thượng luận thích bổn giác cánh vân 。hà dĩ cố bổn giác nghĩa giả 。đối thủy giác nghĩa 。thuyết dĩ thủy giác giả 。tức đồng bổn giác 。hựu vân 。nhược/nhã đắc vô niệm giả tức tri tâm tướng 。sanh trụ dị diệt dĩ vô niệm đẳng cố 。nhi thật vô hữu thủy giác chi dị 。dĩ tứ tướng câu thời nhi hữu giai vô tự lập 。bản lai bình đẳng đồng nhất giác cố 。cố dĩ thủy giác đồng ư bổn giác 。vô phục thủy bổn chi dị 。vi nhất niệm tướng ứng 。diệc thị nhất niệm đốn giác nhất thiết pháp cố 。cố tịnh danh vân 。nhất niệm tri nhất thiết pháp 。thị đạo tràng thành tựu nhất thiết trí cố 。dư tịnh khả tri 。đệ thập tác trụ trì tướng trung 。ước tựu năng sở dĩ phần pháp nghĩa 。diệc thị tổng biệt 。tổng tri Như Lai sở chuyển pháp luân danh Pháp 。biệt tri bát vạn tứ thiên sái biệt vi nghĩa 。nhi tiền ý nghĩa trường/trưởng cố 。 疏。但舉一意詞及樂說同體義分。依前法義起說名詞。詞中差別說為樂說。疏隨自意等者。論主但云語者能說法故。疏以涅槃意明如來說法不出三語。即三十五迦葉品中因說。若言眾生定有佛性。名為執著。若言定無是則妄語。便云。如我說十二部經。或隨自意語等。初會已引。今更略示。如五百比丘各說身因問佛。佛言我為欲界眾生。說父母以為身因。結云是名隨自意語。次云。如答把吒長者問。瞿曇知幻應是幻人。佛乃反問汝識王舍城中氣噓旃陀羅不。答云我知。佛言。汝知旃陀羅。而非旃陀羅。我知幻者豈是幻人。結云是名隨他意語。次言世智說有我。亦說有世智。說無我亦說無。是隨自他語等。十力已下轉法輪之德。言上皆一切智智下結釋經文。是佛現覺故為說德。第三法師成就。於正顯中二。初一總科。二則前下料揀。於中三。一二分分別。二又前下對釋標文。三於此下攝位分別。疏今初先列下文三。初總出意。次初三下總科。後一義持下別釋。然以人望法十皆所持。約三業中亦有能所。初三意中義教所持。三是能知身業。三中通能所攝。而初二以正報攝。後一以依報攝。後四口中七以教攝。八以辯九十所說深廣。九無盡樂說深說者。深約契理何有盡時餘可知。第十法雲地。初來意有三。初引瑜伽。唯攝第九於中先明九地所能。次而未下明前地不能。則是舉劣顯勝。後今精勤下顯此地之能。即舉勝揀劣。二論云下引本論通攝前九。故云於九地中非第九也。已作淨佛國土即第八地。及化眾生即第九地。既通前九而偏語八九者。後三通無功用故舉揀異。又八多約身。九多約口。今云智滿多約意業。故勝於前。言智覺滿者。智度圓故。菩薩地盡故。三又一乘下。唯對後三。以後三地皆一乘故。亦成前義。疏次釋名下文分為三。初總標。二雲者下開釋。三然諸釋下總結。二中四。一釋雲。二約法下釋法。三空亦下影出如空以標名。雖無釋有空故。四攝大乘下。以諸經論釋上空雲。總有九釋兼攝論。三義成十一義。一引攝論。二金光明。三唯識。四瑜伽。五無性。六真諦。七莊嚴。八十住。九重引瑜伽。今初攝論釋有三義。此即第一義從此喻含水義下疏釋彼論。此句即疏從總緣一切下。無性釋論彼釋具云。由得總緣一切法智總緣一切契經等。不離真如。此一切法共相境界智。譬如大雲陀羅尼門三摩地門。猶如淨水智能藏彼。如雲含水。有能生彼勝功德故。釋曰。共相境智者。雲與空合如智與境冥。又共相即是總釋之義。今疏取其要言。釋彼本論義已盡矣。疏又云。譬如大雲能覆下。即攝論第二義。從此喻覆空下。疏釋彼論。從即以前智下。取無性意釋。彼釋具云。又如大雲覆隱虛空。如是總緣一切法智。覆隱如空廣大充遍惑智二障。言覆隱者。隔義斷義。疏又云於法身下。攝論第三義。從此有二義下。疏釋亦取無性意。無性釋此云。又如大雲澍清冷水充滿虛空。如是總緣一切法。智出無量殊勝功德。充滿所依法身。釋曰。彼言雖多疏以收盡。次四可知。 sớ 。đãn cử nhất ý từ cập lạc/nhạc thuyết đồng thể nghĩa phần 。y tiền pháp nghĩa khởi thuyết danh từ 。từ trung sái biệt thuyết vi lạc/nhạc thuyết 。sớ tùy tự ý đẳng giả 。luận chủ đãn vân ngữ giả năng thuyết Pháp cố 。sớ dĩ Niết-Bàn ý minh Như Lai thuyết Pháp bất xuất tam ngữ 。tức tam thập ngũ Ca-diếp phẩm trung nhân thuyết 。nhược/nhã ngôn chúng sanh định hữu Phật tánh 。danh vi chấp trước 。nhược/nhã ngôn định vô thị tắc vọng ngữ 。tiện vân 。như ngã thuyết thập nhị bộ Kinh 。hoặc tùy tự ý ngữ đẳng 。sơ hội dĩ dẫn 。kim cánh lược thị 。như ngũ bách Tỳ-kheo các thuyết thân nhân vấn Phật 。Phật ngôn ngã vi dục giới chúng sanh 。thuyết phụ mẫu dĩ vi thân nhân 。kết/kiết vân thị danh tùy tự ý ngữ 。thứ vân 。như đáp bả trá Trưởng-giả vấn 。Cồ Đàm tri huyễn ưng thị huyễn nhân 。Phật nãi phản vấn nhữ thức Vương-Xá thành trung khí 噓chiên đà la bất 。đáp vân ngã tri 。Phật ngôn 。nhữ tri chiên đà la 。nhi phi chiên đà la 。ngã tri huyễn giả khởi thị huyễn nhân 。kết/kiết vân thị danh tùy tha ý ngữ 。thứ ngôn thế trí thuyết hữu ngã 。diệc thuyết hữu thế trí 。thuyết vô ngã diệc thuyết vô 。thị tùy tự tha ngữ đẳng 。thập lực dĩ hạ chuyển pháp luân chi đức 。ngôn thượng giai nhất thiết trí trí hạ kết/kiết thích Kinh văn 。thị Phật hiện giác cố vi thuyết đức 。đệ tam Pháp sư thành tựu 。ư chánh hiển trung nhị 。sơ nhất tổng khoa 。nhị tức tiền hạ liêu giản 。ư trung tam 。nhất nhị phần phân biệt 。nhị hựu tiền hạ đối thích tiêu văn 。tam ư thử hạ nhiếp vị phân biệt 。sớ kim sơ tiên liệt hạ văn tam 。sơ tổng xuất ý 。thứ sơ tam hạ tổng khoa 。hậu nhất nghĩa trì hạ biệt thích 。nhiên dĩ nhân vọng Pháp thập giai sở trì 。ước tam nghiệp trung diệc hữu năng sở 。sơ tam ý trung nghĩa giáo sở trì 。tam thị năng tri thân nghiệp 。tam trung thông năng sở nhiếp 。nhi sơ nhị dĩ chánh báo nhiếp 。hậu nhất dĩ y báo nhiếp 。hậu tứ khẩu trung thất dĩ giáo nhiếp 。bát dĩ biện cửu thập sở thuyết thâm quảng 。cửu vô tận lạc/nhạc thuyết thâm thuyết giả 。thâm ước khế lý hà hữu tận thời dư khả tri 。đệ thập Pháp vân địa 。sơ lai ý hữu tam 。sơ dẫn du già 。duy nhiếp đệ cửu ư trung tiên minh cửu địa sở năng 。thứ nhi vị hạ minh tiền địa bất năng 。tức thị cử liệt hiển thắng 。hậu kim tinh cần hạ hiển thử địa chi năng 。tức cử thắng giản liệt 。nhị luận vân hạ dẫn bổn luận thông nhiếp tiền cửu 。cố vân ư cửu địa trung phi đệ cửu dã 。dĩ tác tịnh Phật quốc độ tức đệ bát địa 。cập hóa chúng sanh tức đệ cửu địa 。ký thông tiền cửu nhi Thiên ngữ bát cửu giả 。hậu tam thông vô công dụng cố cử giản dị 。hựu bát đa ước thân 。cửu đa ước khẩu 。kim vân trí mãn đa ước ý nghiệp 。cố thắng ư tiền 。ngôn trí giác mãn giả 。trí độ viên cố 。 Bồ Tát địa tận cố 。tam hựu nhất thừa hạ 。duy đối hậu tam 。dĩ hậu tam địa giai nhất thừa cố 。diệc thành tiền nghĩa 。sớ thứ thích danh hạ văn phần vi tam 。sơ tổng tiêu 。nhị vân giả hạ khai thích 。tam nhiên chư thích hạ tổng kết 。nhị trung tứ 。nhất thích vân 。nhị ước pháp hạ thích Pháp 。tam không diệc hạ ảnh xuất như không dĩ tiêu danh 。tuy vô thích hữu không cố 。tứ nhiếp Đại thừa hạ 。dĩ chư Kinh luận thích thượng không vân 。tổng hữu cửu thích kiêm nhiếp luận 。tam nghĩa thành thập nhất nghĩa 。nhất dẫn nhiếp luận 。nhị kim quang minh 。tam duy thức 。tứ du già 。ngũ Vô tánh 。lục chân đế 。thất trang nghiêm 。bát thập trụ 。cửu trọng dẫn du già 。kim sơ nhiếp luận thích hữu tam nghĩa 。thử tức đệ nhất nghĩa tòng thử dụ hàm thủy nghĩa hạ sớ thích bỉ luận 。thử cú tức sớ tùng tổng duyên nhất thiết hạ 。Vô tánh thích luận bỉ thích cụ vân 。do đắc tổng duyên nhất thiết pháp trí tổng duyên nhất thiết khế Kinh đẳng 。bất ly chân như 。thử nhất thiết pháp cộng tướng cảnh giới trí 。thí như đại vân đà-la-ni môn tam ma địa môn 。do như tịnh thủy trí năng tạng bỉ 。như vân hàm thủy 。hữu năng sanh bỉ thắng công đức cố 。thích viết 。cộng tướng cảnh trí giả 。vân dữ không hợp như trí dữ cảnh minh 。hựu cộng tướng tức thị tổng thích chi nghĩa 。kim sớ thủ kỳ yếu ngôn 。thích bỉ bổn luận nghĩa dĩ tận hĩ 。sớ hựu vân 。thí như đại vân năng phước hạ 。tức nhiếp luận đệ nhị nghĩa 。tòng thử dụ phước không hạ 。sớ thích bỉ luận 。tùng tức dĩ tiền trí hạ 。thủ Vô tánh ý thích 。bỉ thích cụ vân 。hựu như đại vân phước ẩn hư không 。như thị tổng duyên nhất thiết pháp trí 。phước ẩn như không quảng đại sung biến hoặc trí nhị chướng 。ngôn phước ẩn giả 。cách nghĩa đoạn nghĩa 。sớ hựu vân ư Pháp thân hạ 。nhiếp luận đệ tam nghĩa 。tòng thử hữu nhị nghĩa hạ 。sớ thích diệc thủ Vô tánh ý 。Vô tánh thích thử vân 。hựu như đại vân chú thanh lãnh thủy sung mãn hư không 。như thị tổng duyên nhất thiết pháp 。trí xuất vô lượng thù thắng công đức 。sung mãn sở y Pháp thân 。thích viết 。bỉ ngôn tuy đa sớ dĩ thu tận 。thứ tứ khả tri 。 疏。真諦三藏下六引真諦。於中先言虛空喻三法身者。譬如虛空空有三義。一容受義。譬如自性法身不礙生死。二無邊義。譬如顯了法身。謂雖得顯了猶未究竟如空。有清淨處有塵霧處。如道內法身遍解惑中道也。三清淨無塵霧義。譬如聖果法身。言雲喻三道之智者。即智慧如大雲。譬如如智有其三義。一道前性得。二道內修得。三道後至得。文言遍者。性得如如智遍如如理。滿者修得如如智滿如如理。覆者至得如如智覆如如理。境智相稱雲即是雨。雨有三義。一能除塵。謂道前自性智清淨無染義。二能洗垢道內滅除惡業。三能生萌芽。道後能生如如萌芽。又虛空如法身雲如應身。 sớ 。chân đế Tam Tạng hạ lục dẫn chân đế 。ư trung tiên ngôn hư không dụ tam Pháp thân giả 。thí như hư không không hữu tam nghĩa 。nhất dung thọ nghĩa 。thí như tự tánh Pháp thân bất ngại sanh tử 。nhị vô biên nghĩa 。thí như hiển liễu Pháp thân 。vị tuy đắc hiển liễu do vị cứu cánh như không 。hữu thanh tịnh xứ/xử hữu trần vụ xứ/xử 。như đạo nội Pháp thân biến giải hoặc trung đạo dã 。tam thanh tịnh vô trần vụ nghĩa 。thí như Thánh quả pháp thân 。ngôn vân dụ tam đạo chi trí giả 。tức trí tuệ như đại vân 。thí như như trí hữu kỳ tam nghĩa 。nhất đạo tiền tánh đắc 。nhị đạo nội tu đắc 。tam đạo hậu chí đắc 。văn ngôn biến giả 。tánh đắc như như trí biến như như lý 。mãn giả tu đắc như như trí mãn như như lý 。phước giả chí đắc như như trí phước như như lý 。cảnh trí tướng xưng vân tức thị vũ 。vũ hữu tam nghĩa 。nhất năng trừ trần 。vị đạo tiền tự tánh trí thanh tịnh vô nhiễm nghĩa 。nhị năng tẩy cấu đạo nội diệt trừ ác nghiệp 。tam năng sanh manh nha 。đạo hậu năng sanh như như manh nha 。hựu hư không như pháp thân vân như ứng thân 。 疏。此法喻亦齊下。二疏斷得失。先取。後似非經意下奪之。謂若如上釋。道前應得法雲之名。名既此立故。似非經意而言似者。以約理可通故。謂道前雖有雲義。三義未足不得此名。十地位滿方得名耳。此則可通故云似也。 sớ 。thử pháp dụ diệc tề hạ 。nhị sớ đoạn đắc thất 。tiên thủ 。hậu tự phi Kinh ý hạ đoạt chi 。vị nhược như thượng thích 。đạo tiền ưng đắc pháp vân chi danh 。danh ký thử lập cố 。tự phi Kinh ý nhi ngôn tự giả 。dĩ ước lý khả thông cố 。vị đạo tiền tuy hữu vân nghĩa 。tam nghĩa vị túc bất đắc thử danh 。Thập Địa vị mãn phương đắc danh nhĩ 。thử tức khả thông cố vân tự dã 。 疏。莊嚴論下。七引莊嚴。先引論。此從法下疏釋。十住論第一瑜伽又意下。第九重引瑜伽。先舉論。從是則密雲不雨下疏釋。即周易小畜卦語。易云。小畜亨密雲不雨。自我西郊。彖曰。小畜柔得位而上下應之。曰小畜健而巽。剛中而志行乃亨。密雲不雨上往也。自我西郊施未行也。釋曰。彼況文王當紂之時。身為西伯有君之德。猶如密雲。未有君位德未施行。猶如不雨。今況十地含佛之德。未等正覺故云含德而已。 sớ 。trang nghiêm luận hạ 。thất dẫn trang nghiêm 。tiên dẫn luận 。thử tùng Pháp hạ sớ thích 。thập trụ luận đệ nhất du già hựu ý hạ 。đệ cửu trọng dẫn du già 。tiên cử luận 。tùng thị tắc mật vân bất vũ hạ sớ thích 。tức châu dịch tiểu súc quái ngữ 。dịch vân 。tiểu súc hanh mật vân bất vũ 。tự ngã Tây giao 。thoán viết 。tiểu súc nhu đắc vị nhi thượng hạ ưng chi 。viết tiểu súc kiện nhi tốn 。cương trung nhi chí hạnh/hành/hàng nãi hanh 。mật vân bất vũ thượng vãng dã 。tự ngã Tây giao thí vị hạnh/hành/hàng dã 。thích viết 。bỉ huống văn Vương đương trụ chi thời 。thân vi Tây bá hữu quân chi đức 。do như mật vân 。vị hữu quân vị đức vị thí hạnh/hành/hàng 。do như bất vũ 。kim huống Thập Địa hàm Phật chi đức 。vị đẳng chánh giác cố vân hàm đức nhi dĩ 。 疏。所覆下即第三離障。於中四。一標。二謂於下能障名體。三此障下所障之業。四斯即下。斷愚證理成行得果。文並可知。疏第二正說中。疏文有二。一依論總科便以疏釋二。後之二分下。料揀於中三。初料揀論次。若依前下以經對論。後六中下對於三心。 sớ 。sở phước hạ tức đệ tam ly chướng 。ư trung tứ 。nhất tiêu 。nhị vị ư hạ năng chướng danh thể 。tam thử chướng hạ sở chướng chi nghiệp 。tứ tư tức hạ 。đoạn ngu chứng lý thành hạnh/hành/hàng đắc quả 。văn tịnh khả tri 。sớ đệ nhị chánh thuyết trung 。sớ văn hữu nhị 。nhất y luận tổng khoa tiện dĩ sớ thích nhị 。hậu chi nhị phần hạ 。liêu giản ư trung tam 。sơ liêu giản luận thứ 。nhược/nhã y tiền hạ dĩ Kinh đối luận 。hậu lục trung hạ đối ư tam tâm 。 疏。即九地自分行者。則顯後二相是勝進行。 sớ 。tức cửu địa tự phần hành giả 。tức hiển hậu nhị tướng thị thắng tiến hạnh/hành/hàng 。 疏。真如是佛行處者。今此九地入向十地。何名入如來所行。答十地同佛境相應故。 sớ 。chân như thị Phật hành xử giả 。kim thử cửu địa nhập hướng Thập Địa 。hà danh nhập Như Lai sở hạnh 。đáp Thập Địa đồng Phật cảnh tướng ứng cố 。 疏。七地盡至入相者。即經名為得下。經文十地學窮名為地盡。依行得證說為至入。第二三昧分別中。九定離八種垢者。六七合故下。疏一一結之。若從上科八中前七自分後一勝進。前中前六自利。後一利他。前中前五法身行。後一攝淨土行。前中三。一解二行三成德。 sớ 。thất địa tận chí nhập tướng giả 。tức Kinh danh vi đắc hạ 。Kinh văn Thập Địa học cùng danh vi địa tận 。y hạnh/hành/hàng đắc chứng thuyết vi chí nhập 。đệ nhị tam muội phân biệt trung 。cửu định ly bát chủng cấu giả 。lục thất hợp cố hạ 。sớ nhất nhất kết/kiết chi 。nhược/nhã tòng thượng khoa bát trung tiền thất tự phần hậu nhất thắng tiến 。tiền trung tiền lục tự lợi 。hậu nhất lợi tha 。tiền trung tiền ngũ pháp thân hạnh/hành/hàng 。hậu nhất nhiếp tịnh thổ hạnh/hành/hàng 。tiền trung tam 。nhất giải nhị hạnh/hành/hàng tam thành đức 。 疏。不與惑俱者。釋無垢義。然就總開別皆帶無垢。無垢即不與惑俱故。初句示其帶。總云不與惑俱。疏下三成德者。即身口意密也。初放光中疏雙就身智二光。正意在身。 sớ 。bất dữ hoặc câu giả 。thích vô cấu nghĩa 。nhiên tựu tổng khai biệt giai đái vô cấu 。vô cấu tức bất dữ hoặc câu cố 。sơ cú thị kỳ đái 。tổng vân bất dữ hoặc câu 。sớ hạ tam thành đức giả 。tức thân khẩu ý mật dã 。sơ phóng quang trung sớ song tựu thân trí nhị quang 。chánh ý tại thân 。 疏。上句無量則盡法界之疆域者。即經虛空界廣大三昧。此同自受用剎。下句窮國土之體性。即法性土此能窮究。第三受位分自有十相者。文中法喻合結。一如世之華上者。為主菩薩之華大寶故上。二廣大為量。三事則眾寶間錯故勝。法則眾德為嚴亦如上說。有同時具足相應廣狹自在一多相容等德故。四法界智地為生處故。五因如種植。六成如出水。七第一相。然華有三時之異。一華而未敷。二處中盛時。三彫而將落。今非初後正處中盛時。正觀普照等彼流光。法界現事如開。菡萏披敷見蓮華實。雙美事理昭著權實開榮。八世之蓮華人德感故。今此之華出世德感。九瑠璃為淨栴檀為樂。瑪瑙為我檀金為常。四德為體。十智光圓照照如來藏。教網遐張為莊嚴也。 sớ 。thượng cú vô lượng tức tận Pháp giới chi cương vực giả 。tức Kinh hư không giới quảng đại tam muội 。thử đồng tự thọ dụng sát 。hạ cú cùng quốc độ chi thể tánh 。tức pháp tánh thổ thử năng cùng cứu 。đệ tam thọ vị phần tự hữu thập tướng giả 。văn trung Pháp dụ hợp kết/kiết 。nhất như thế chi hoa thượng giả 。vi chủ Bồ Tát chi hoa đại bảo cố thượng 。nhị quảng đại vi lượng 。tam sự tức chúng bảo gian thác/thố cố thắng 。Pháp tức chúng đức vi nghiêm diệc như thượng thuyết 。hữu đồng thời cụ túc tướng ưng quảng hiệp tự tại nhất đa tướng dung đẳng đức cố 。tứ Pháp giới trí địa vi sanh xứ cố 。ngũ nhân như chủng thực 。lục thành như xuất thủy 。thất đệ nhất tướng 。nhiên hoa hữu tam thời chi dị 。nhất hoa nhi vị phu 。nhị xứ trung thịnh thời 。tam điêu nhi tướng lạc 。kim phi sơ hậu chánh xứ trung thịnh thời 。chánh quán phổ chiếu đẳng bỉ lưu quang 。Pháp giới hiện sự như khai 。hạm đạm phi phu kiến liên hoa thật 。song mỹ sự lý chiêu trước/trứ quyền thật khai vinh 。bát thế chi liên hoa nhân đức cảm cố 。kim thử chi hoa xuất thế đức cảm 。cửu lưu ly vi tịnh chiên đàn vi lạc/nhạc 。mã não vi ngã đàn kim vi thường 。tứ đức vi thể 。thập trí quang viên chiếu chiếu Như Lai tạng 。giáo võng hà trương vi trang nghiêm dã 。 疏。同聲相應者。即周易乾卦文言之語。易云。同聲相應同氣相求。水流濕火就燥。雲從龍風從虎。聖人作而萬物覩。本乎天者親其上。本乎地者親其下。亦各從其類也。今取同位故曰同聲。同謂何能有相益。顯如世朋友互相成益故下。彼光照此此增智力。今此照彼益彼何疑。疏若約教相者。顯有二意。前約教相。人之所賤莫過於足。人之所貴莫過於頂。頂光入足故。顯敬深。二若約證下自有二意。文乃有三。一頂光入足。顯此菩薩入他佛境。二故論下引證。三顯證佛境。即自證故者。是第二意入自佛境因圓趣果故。論言平等攝者。此有二意。一如來下攝足收其光。菩薩上攝光入佛境云平等攝。二入他佛境即入自境。自他佛境無二體故云平等攝。是以處中引論。證上證下第一平等。下疏自具而約二光以明相攝。謂菩薩頂光入足。佛光入頂。今但入足已顯相攝。餘可知也。第四至同聲相應文中有四。一總顯相應之由。二表內下釋德相放光之由。三又上下對前會釋。四德圓下釋光名號。疏。於中十業者。以文顯故。疏不指經。若欲指者。二無數下是。三示現下。四開悟下。五周遍下。六滅除下。七隱蔽下。八示一切下。九如是下。十示現下是。疏若約化相者。疏但有二。初身光入菩薩色身之頂。但為化相。即上收下就實約義。中曲復有二。一約相顯實。即諸佛智光入菩薩心頂。二直就實論。自智已圓當成之果顯在心源。是故結云果成在已。論云下引證。謂菩薩下疏釋。言亦因收果者。上義佛果下收菩薩。今菩薩頂收得佛光耳。上釋迭互攝受入則下釋平等攝受。 sớ 。đồng thanh tướng ứng giả 。tức châu dịch kiền quái văn ngôn chi ngữ 。dịch vân 。đồng thanh tướng ứng đồng khí tướng cầu 。thủy lưu thấp hỏa tựu táo 。vân tùng long phong tùng hổ 。Thánh nhân tác nhi vạn vật đổ 。bổn hồ Thiên giả thân kỳ thượng 。bổn hồ địa giả thân kỳ hạ 。diệc các tùng kỳ loại dã 。kim thủ đồng vị cố viết đồng thanh 。đồng vị hà năng hữu tướng ích 。hiển như thế bằng hữu hỗ tương thành ích cố hạ 。bỉ quang chiếu thử thử tăng trí lực 。kim thử chiếu bỉ ích bỉ hà nghi 。sớ nhược/nhã ước giáo tướng giả 。hiển hữu nhị ý 。tiền ước giáo tướng 。nhân chi sở tiện mạc quá/qua ư túc 。nhân chi sở quý mạc quá/qua ư đảnh/đính 。đính quang nhập túc cố 。hiển kính thâm 。nhị nhược/nhã ước chứng hạ tự hữu nhị ý 。văn nãi hữu tam 。nhất đính quang nhập túc 。hiển thử Bồ Tát nhập tha Phật cảnh 。nhị cố luận hạ dẫn chứng 。tam hiển chứng Phật cảnh 。tức tự chứng cố giả 。thị đệ nhị ý nhập tự Phật cảnh nhân viên thú quả cố 。luận ngôn bình đẳng nhiếp giả 。thử hữu nhị ý 。nhất Như Lai hạ nhiếp túc thu kỳ quang 。Bồ Tát thượng nhiếp quang nhập Phật cảnh vân bình đẳng nhiếp 。nhị nhập tha Phật cảnh tức nhập tự cảnh 。tự tha Phật cảnh vô nhị thể cố vân bình đẳng nhiếp 。thị dĩ xứ trung dẫn luận 。chứng thượng chứng hạ đệ nhất bình đẳng 。hạ sớ tự cụ nhi ước nhị quang dĩ minh tướng nhiếp 。vị Bồ Tát đính quang nhập túc 。Phật quang nhập đảnh/đính 。kim đãn nhập túc dĩ hiển tướng nhiếp 。dư khả tri dã 。đệ tứ chí đồng thanh tướng ứng văn trung hữu tứ 。nhất tổng hiển tướng ứng chi do 。nhị biểu nội hạ thích đức tướng phóng quang chi do 。tam hựu thượng hạ đối tiền hội thích 。tứ đức viên hạ thích quang danh hiệu 。sớ 。ư trung thập nghiệp giả 。dĩ văn hiển cố 。sớ bất chỉ Kinh 。nhược/nhã dục chỉ giả 。nhị vô số hạ thị 。tam thị hiện hạ 。tứ khai ngộ hạ 。ngũ chu biến hạ 。lục diệt trừ hạ 。thất ẩn tế hạ 。bát thị nhất thiết hạ 。cửu như thị hạ 。thập thị hiện hạ thị 。sớ nhược/nhã ước hóa tướng giả 。sớ đãn hữu nhị 。sơ thân quang nhập Bồ Tát sắc thân chi đảnh/đính 。đãn vi hóa tướng 。tức thượng thu hạ tựu thật ước nghĩa 。trung khúc phục hưũ nhị 。nhất ước tướng hiển thật 。tức chư Phật trí quang nhập Bồ Tát tâm đảnh/đính 。nhị trực tựu thật luận 。tự trí dĩ viên đương thành chi quả hiển tại tâm nguyên 。thị cố kết/kiết vân quả thành tại dĩ 。luận vân hạ dẫn chứng 。vị Bồ Tát hạ sớ thích 。ngôn diệc nhân thu quả giả 。thượng nghĩa Phật quả hạ thu Bồ Tát 。kim Bồ Tát đảnh/đính thu đắc Phật quang nhĩ 。thượng thích điệt hỗ nhiếp thọ nhập tức hạ thích bình đẳng nhiếp thọ 。 疏。初喻隨何身者。即經云如轉輪聖王所生太子。母是正后身相具足是也。然論經云玉女寶所生。準智論玉女寶不生。乃是一說。準薩遮尼犍子經第三云。千子皆玉女生。彼名夫人寶餘則可知。 sớ 。sơ dụ tùy hà thân giả 。tức Kinh vân như Chuyển luân Thánh Vương sở sanh Thái-Tử 。mẫu thị chánh hậu thân tướng cụ túc thị dã 。nhiên luận Kinh vân ngọc nữ bảo sở sanh 。chuẩn Trí luận ngọc nữ bảo bất sanh 。nãi thị nhất thuyết 。chuẩn tát già Ni kiền tử Kinh đệ tam vân 。thiên tử giai ngọc nữ sanh 。bỉ danh phu nhân bảo dư tức khả tri 。 疏。隨所得位者。然論釋云。此菩薩同得位時名為善住。遠公有二釋。一明同上王子得位時。二同佛得位時。 sớ 。tùy sở đắc vị giả 。nhiên luận thích vân 。thử Bồ Tát đồng đắc vị thời danh vi thiện trụ/trú 。viễn công hữu nhị thích 。nhất minh đồng thượng Vương tử đắc vị thời 。nhị đồng Phật đắc vị thời 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第七十二 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ thất thập nhị 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第七十三 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ thất thập tam 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 第四大盡分中。文前有四。一依論科。二此五依下論釋義。三前二下料揀。四文中下辨經義。二中五義之內義字向上。皆是論文。義字已下即是疏釋。然前二離惑智二障。成心慧二解脫。後三利他即是三業。一意二口。雖云意持正在口說。三即身通。今初集智下。疏文有四。一總彰大意。二文中下總科。三然通真妄下總辨義類。四在文六重下對文收攝。今初。然論中文有三節。一總立七名。謂一集智大等如向疏引。二總辨七智之所依起。略顯其相。三總釋七智之相。今疏文中分為七段。一一智內皆有三重。如今集智云今初集智。即第一列名。二依能斷疑力。即論第二依起之一。三了法緣集故。即論第三段釋義下之六智。皆具此三。然遠公釋緣集云。統唯一種。或分為二。一妄緣集。三界虛妄唯一心作。如夢所見但是心解。二真緣集。一切諸法皆真心起。如夢所見皆報心作。或說為三。曲有三門。一真妄離合為三。離為前二合為第三。第二約心識論三。一事緣集。從事識起一切法。二妄緣集。從其妄緣起一切法。三真緣集。真識體中具過一切恒沙性德。互相集成故言緣集。又從真識起一切法故。經說言。若無藏識七識不住。不得厭苦樂求涅槃。由如來藏故起諸法。三就有為無為說三。一即有為緣集。二無為緣集。三具二緣集。並如六地已說。三攝以義類。即前三中第一三也。四中在文。雖六不出前三。收攝已竟。釋義已周。一唯染中已攝六集。二有七集。三唯一集。四有三集。五唯二集。無為有三虛空已別說竟。但二無為。一淨二滅。涅槃有四。餘無餘及與無住。皆約修顯故。得稱淨。六唯一集故有二十也。第六段中四。一標通三。二故論下引證。三以法界下疏釋。順上善法界為淨。不善法界為染。無為法界為滅。無為與善為正。不善不正。四而論諸句下會釋論文。然上以其三事開合故為六段。而文不次。又今經與論經次亦小異。若依今文辨次第者。然望論經論經闕二。一無世界集。二無最後入一切法分別決定智集。彼意為世界即世界成壞。將後入一切法集。屬於總結故。但十八并結十九。今為世界是總。通佛眾生如世界成就品。通有唯成無有壞義。成壞之剎唯屬眾生。彼次與此亦小有異。以法界居虛空之後。眾生識界居為無為前。且依今經以辨次者。先明三界通於依正。總辨眾生所依。次云世界通於染淨。次辨法界向上為上四所依。向下。與為無為等而為所依。法界是總以性從緣。則有為無為。眾生是能迷之人。識界為眾生之本。虛空是眾生等住處。涅槃是眾生所歸。煩惱是能迷之因。行兼於業則顯前皆是果故。此句初有此菩薩言。由煩惱因感界成壞。次三辨反源之人。如來下四辨反源之果。結云一切者。非止二十故也。第二應化智。亦具上三。謂一列名。二依起。三釋相在文分二。先標名總科。後別中十句下隨文別釋。前中即將躡經前文。釋論第二牒所依起。其第三釋義易解不舉。論云是中應化智者眾生應化等差別。遠公云。然化有三種。一據始起有分別心。而作變化。二就息想論。物見我化我實不化。三就真實說。緣起門中皆是真實作因。法門之所示現。今依後義。是故前緣集智而起化用。第三加持智中。文亦具三。初牒經立名。二論云下辨所依起。三謂依彼下疏釋論依起。便是第三段中釋義。常化不絕為加持故。即以不絕是轉義。如轉法輪。 đệ tứ đại tận phần trung 。văn tiền hữu tứ 。nhất y luận khoa 。nhị thử ngũ y hạ luận thích nghĩa 。tam tiền nhị hạ liêu giản 。tứ văn trung hạ biện Kinh nghĩa 。nhị trung ngũ nghĩa chi nội nghĩa tự hướng thượng 。giai thị luận văn 。nghĩa tự dĩ hạ tức thị sớ thích 。nhiên tiền nhị ly hoặc trí nhị chướng 。thành tâm tuệ nhị giải thoát 。hậu tam lợi tha tức thị tam nghiệp 。nhất ý nhị khẩu 。tuy vân ý trì chánh tại khẩu thuyết 。tam tức thân thông 。kim sơ tập trí hạ 。sớ văn hữu tứ 。nhất tổng chương đại ý 。nhị văn trung hạ tổng khoa 。tam nhiên thông chân vọng hạ tổng biện nghĩa loại 。tứ tại văn lục trọng hạ đối văn thu nhiếp 。kim sơ 。nhiên luận trung văn hữu tam tiết 。nhất tổng lập thất danh 。vị nhất tập trí Đại đẳng như hướng sớ dẫn 。nhị tổng biện thất trí chi sở y khởi 。lược hiển kỳ tướng 。tam tổng thích thất trí chi tướng 。kim sớ văn trung phần vi thất đoạn 。nhất nhất trí nội giai hữu tam trọng 。như kim tập trí vân kim sơ tập trí 。tức đệ nhất liệt danh 。nhị y năng đoạn nghi lực 。tức luận đệ nhị y khởi chi nhất 。tam liễu pháp duyên tập cố 。tức luận đệ tam đoạn thích nghĩa hạ chi lục trí 。giai cụ thử tam 。nhiên viễn công thích duyên tập vân 。thống duy nhất chủng 。hoặc phần vi nhị 。nhất vọng duyên tập 。tam giới hư vọng duy nhất tâm tác 。như mộng sở kiến đãn thị tâm giải 。nhị chân duyên tập 。nhất thiết chư pháp giai chân tâm khởi 。như mộng sở kiến giai báo tâm tác 。hoặc thuyết vi tam 。khúc hữu tam môn 。nhất chân vọng ly hợp vi tam 。ly vi tiền nhị hợp vi đệ tam 。đệ nhị ước tâm thức luận tam 。nhất sự duyên tập 。tòng sự thức khởi nhất thiết pháp 。nhị vọng duyên tập 。tùng kỳ vọng duyên khởi nhất thiết pháp 。tam chân duyên tập 。chân thức thể trung cụ quá/qua nhất thiết hằng sa tánh đức 。hỗ tương tập thành cố ngôn duyên tập 。hựu tùng chân thức khởi nhất thiết pháp cố 。Kinh thuyết ngôn 。nhược/nhã vô tạng thức thất thức bất trụ 。bất đắc yếm khổ lạc/nhạc cầu Niết-Bàn 。do Như Lai tạng cố khởi chư Pháp 。tam tựu hữu vi vô vi thuyết tam 。nhất tức hữu vi duyên tập 。nhị vô vi duyên tập 。tam cụ nhị duyên tập 。tịnh như lục địa dĩ thuyết 。tam nhiếp dĩ nghĩa loại 。tức tiền tam trung đệ nhất tam dã 。tứ trung tại văn 。tuy lục bất xuất tiền tam 。thu nhiếp dĩ cánh 。thích nghĩa dĩ châu 。nhất duy nhiễm trung dĩ nhiếp lục tập 。nhị hữu thất tập 。tam duy nhất tập 。tứ hữu tam tập 。ngũ duy nhị tập 。vô vi hữu tam hư không dĩ biệt thuyết cánh 。đãn nhị vô vi 。nhất tịnh nhị diệt 。Niết-Bàn hữu tứ 。dư vô dư cập dữ vô trụ 。giai ước tu hiển cố 。đắc xưng tịnh 。lục duy nhất tập cố hữu nhị thập dã 。đệ lục đoạn trung tứ 。nhất tiêu thông tam 。nhị cố luận hạ dẫn chứng 。tam dĩ Pháp giới hạ sớ thích 。thuận thượng thiện Pháp giới vi tịnh 。bất thiện pháp giới vi nhiễm 。vô vi Pháp giới vi diệt 。vô vi dữ thiện vi chánh 。bất thiện bất chánh 。tứ nhi luận chư cú hạ hội thích luận văn 。nhiên thượng dĩ kỳ tam sự khai hợp cố vi lục đoạn 。nhi văn bất thứ 。hựu kim Kinh dữ luận Kinh thứ diệc tiểu dị 。nhược/nhã y kim văn biện thứ đệ giả 。nhiên vọng luận Kinh luận Kinh khuyết nhị 。nhất vô thế giới tập 。nhị vô tối hậu nhập nhất thiết pháp phân biệt quyết định trí tập 。bỉ ý vi thế giới tức thế giới thành hoại 。tướng hậu nhập nhất thiết pháp tập 。chúc ư tổng kết cố 。đãn thập bát tinh kết/kiết thập cửu 。kim vi thế giới thị tổng 。thông Phật chúng sanh như thế giới thành tựu phẩm 。thông hữu duy thành vô hữu hoại nghĩa 。thành hoại chi sát duy chúc chúng sanh 。bỉ thứ dữ thử diệc tiểu hữu dị 。dĩ Pháp giới cư hư không chi hậu 。chúng sanh thức giới cư vi vô vi tiền 。thả y kim Kinh dĩ biện thứ giả 。tiên minh tam giới thông ư y chánh 。tổng biện chúng sanh sở y 。thứ vân thế giới thông ư nhiễm tịnh 。thứ biện Pháp giới hướng thượng vi thượng tứ sở y 。hướng hạ 。dữ vi vô vi đẳng nhi vi sở y 。Pháp giới thị tổng dĩ tánh tùng duyên 。tức hữu vi vô vi 。chúng sanh thị năng mê chi nhân 。thức giới vi chúng sanh chi bổn 。hư không thị chúng sanh đẳng trụ xứ 。Niết-Bàn thị chúng sanh sở quy 。phiền não thị năng mê chi nhân 。hạnh/hành/hàng kiêm ư nghiệp tức hiển tiền giai thị quả cố 。thử cú sơ hữu thử Bồ Tát ngôn 。do phiền não nhân cảm giới thành hoại 。thứ tam biện phản nguyên chi nhân 。Như Lai hạ tứ biện phản nguyên chi quả 。kết/kiết vân nhất thiết giả 。phi chỉ nhị thập cố dã 。đệ nhị ưng hóa trí 。diệc cụ thượng tam 。vị nhất liệt danh 。nhị y khởi 。tam thích tướng tại văn phần nhị 。tiên tiêu danh tổng khoa 。hậu biệt trung thập cú hạ tùy văn biệt thích 。tiền trung tức tướng niếp Kinh tiền văn 。thích luận đệ nhị điệp sở y khởi 。kỳ đệ tam thích nghĩa dịch giải bất cử 。luận vân thị trung ưng hóa trí giả chúng sanh ưng hóa đẳng sái biệt 。viễn công vân 。nhiên hóa hữu tam chủng 。nhất cứ thủy khởi hữu phân biệt tâm 。nhi tác biến hóa 。nhị tựu tức tưởng luận 。vật kiến ngã hóa ngã thật bất hóa 。tam tựu chân thật thuyết 。duyên khởi môn trung giai thị chân thật tác nhân 。Pháp môn chi sở thị hiện 。kim y hậu nghĩa 。thị cố tiền duyên tập trí nhi khởi hóa dụng 。đệ tam gia trì trí trung 。văn diệc cụ tam 。sơ điệp Kinh lập danh 。nhị luận vân hạ biện sở y khởi 。tam vị y bỉ hạ sớ thích luận y khởi 。tiện thị đệ tam đoạn trung thích nghĩa 。thường hóa bất tuyệt vi gia trì cố 。tức dĩ bất tuyệt thị chuyển nghĩa 。như chuyển pháp luân 。 疏。初三不斷三寶者。不斷是三寶中持義。謂佛種不斷即是佛持等。 sớ 。sơ tam bất đoạn Tam Bảo giả 。bất đoạn thị Tam Bảo trung trì nghĩa 。vị Phật chủng bất đoạn tức thị Phật trì đẳng 。 疏。願等因體者。望上時持故名因體。就體有二。願是起行方便之心。供養及行即依願。正行供養攝福行攝智故。第四微細智中文三。一牒經標名。二謂智下解義。三故論下躡前辨依起行中。先舉論。後謂依前下疏釋。言三智者。一應化。二加持。三善集。即前緣集智所以合者。集智是智應化是悲。悲智無礙為佛微細。疏非但八相。一具餘七者。但應化一智。即能令一而具一切。今一一事皆具三智故為微細。以如來證此法門故。別有十事多同八相。八相不具第五密處智。文中有四。一標名。二依護根下辨所依起。三現麁下釋祕密義。四初三下釋文。文含多義。前諸疏文已皆具矣。第六入劫智文有五。一標名。二依命行下舉論依起。三謂劫下疏釋論含於入劫之相。四亦十世下結成玄門。五以得下出即入所以。第七至入道智文中有四。一標名。二論云下依起。三謂遍入下疏釋依起。四別中下釋文。三中顯前標名具於三義。一明知凡夫道。道謂業惑以逆順等皆所知故。二若約下知化凡夫道。謂一切善法論名對治。即順字攝之。及第三知化凡夫即是佛道。文正出此。四別中總句義通三義。別顯三種中。前二皆第一知。凡夫道其中觀破摶聚者。四十八經當具解釋。 sớ 。nguyện đẳng nhân thể giả 。vọng thượng thời trì cố danh nhân thể 。tựu thể hữu nhị 。nguyện thị khởi hạnh/hành/hàng phương tiện chi tâm 。cúng dường cập hạnh/hành/hàng tức y nguyện 。chánh hạnh cúng dường nhiếp phước hạnh/hành/hàng nhiếp trí cố 。đệ tứ vi tế trí trung văn tam 。nhất điệp Kinh tiêu danh 。nhị vị trí hạ giải nghĩa 。tam cố luận hạ niếp tiền biện y khởi hạnh/hành/hàng trung 。tiên cử luận 。hậu vị y tiền hạ sớ thích 。ngôn tam trí giả 。nhất ưng hóa 。nhị gia trì 。tam thiện tập 。tức tiền duyên tập trí sở dĩ hợp giả 。tập trí thị trí ưng hóa thị bi 。bi trí vô ngại vi Phật vi tế 。sớ phi đãn bát tướng 。nhất cụ dư thất giả 。đãn ưng hóa nhất trí 。tức năng lệnh nhất nhi cụ nhất thiết 。kim nhất nhất sự giai cụ tam trí cố vi vi tế 。dĩ Như Lai chứng thử pháp môn cố 。biệt hữu thập sự đa đồng bát tướng 。bát tướng bất cụ đệ ngũ mật xứ/xử trí 。văn trung hữu tứ 。nhất tiêu danh 。nhị y hộ căn hạ biện sở y khởi 。tam hiện thô hạ thích bí mật nghĩa 。tứ sơ tam hạ thích văn 。văn hàm đa nghĩa 。tiền chư sớ văn dĩ giai cụ hĩ 。đệ lục nhập kiếp trí văn hữu ngũ 。nhất tiêu danh 。nhị y mạng hạnh/hành/hàng hạ cử luận y khởi 。tam vị kiếp hạ sớ thích luận hàm ư nhập kiếp chi tướng 。tứ diệc thập thế hạ kết thành huyền môn 。ngũ dĩ đắc hạ xuất tức nhập sở dĩ 。đệ thất chí nhập đạo trí văn trung hữu tứ 。nhất tiêu danh 。nhị luận vân hạ y khởi 。tam vị biến nhập hạ sớ thích y khởi 。tứ biệt trung hạ thích văn 。tam trung hiển tiền tiêu danh cụ ư tam nghĩa 。nhất minh tri phàm phu đạo 。đạo vị nghiệp hoặc dĩ nghịch thuận đẳng giai sở tri cố 。nhị nhược/nhã ước hạ tri hóa phàm phu đạo 。vị nhất thiết thiện pháp luận danh đối trì 。tức thuận tự nhiếp chi 。cập đệ tam tri hóa phàm phu tức thị Phật đạo 。văn chánh xuất thử 。tứ biệt trung tổng cú nghĩa thông tam nghĩa 。biệt hiển tam chủng trung 。tiền nhị giai đệ nhất tri 。phàm phu đạo kỳ trung quán phá đoàn tụ giả 。tứ thập bát Kinh đương cụ giải thích 。 疏。次四句能化之行者。即化凡夫道。亦兼第三知凡夫道。即是佛道。後四化果其中思議等並如九地。第二解脫下總有四對。疏中已配義並可知。第五釋名分。疏今此一段從所受立名下。此文有三。初此上揀別。二引論釋。三謂佛身下疏釋論。然此一段若從所受應名法雨地。若從能受應名法海地。今從受處名為法雲。雲當佛身而論意。又以聞法相似猶如虛空。則以虛空為能受。菩薩身遍覆故。雲為所受之法。以雲義多含故論影出之。疏由前七智等者。七智正是此地別行所以舉之。成就念力偏語受法之德。此智實成下釋經隨順無量菩提之言。由因成果就故云隨順無量菩提無量之德皆隨順也。 sớ 。thứ tứ cú năng hóa chi hành giả 。tức hóa phàm phu đạo 。diệc kiêm đệ tam tri phàm phu đạo 。tức thị Phật đạo 。hậu tứ hóa quả kỳ trung tư nghị đẳng tịnh như cửu địa 。đệ nhị giải thoát hạ tổng hữu tứ đối 。sớ trung dĩ phối nghĩa tịnh khả tri 。đệ ngũ thích danh phần 。sớ kim thử nhất đoạn tùng sở thọ lập danh hạ 。thử văn hữu tam 。sơ thử thượng giản biệt 。nhị dẫn luận thích 。tam vị Phật thân hạ sớ thích luận 。nhiên thử nhất đoạn nhược/nhã tùng sở thọ ưng danh Pháp vũ địa 。nhược/nhã tùng năng thọ ưng danh pháp hải địa 。kim tùng thọ/thụ xứ/xử danh vi pháp vân 。vân đương Phật thân nhi luận ý 。hựu dĩ văn Pháp tương tự do như hư không 。tức dĩ hư không vi năng thọ 。Bồ Tát thân biến phước cố 。vân vi sở thọ chi Pháp 。dĩ vân nghĩa đa hàm cố luận ảnh xuất chi 。sớ do tiền thất trí đẳng giả 。thất trí chánh thị thử địa biệt hạnh sở dĩ cử chi 。thành tựu niệm lực Thiên ngữ thọ/thụ Pháp chi đức 。thử trí thật thành hạ thích Kinh tùy thuận vô lượng Bồ-đề chi ngôn 。do nhân thành quả tựu cố vân tùy thuận vô lượng Bồ-đề vô lượng chi đức giai tùy thuận dã 。 疏。上二句性故者。論一時具云聞法者。性故作故二事示現。 sớ 。thượng nhị cú tánh cố giả 。luận nhất thời cụ vân văn Pháp giả 。tánh cố tác cố nhị sự thị hiện 。 疏。離破之謂三慧下。疏釋論大法明下。牒論釋經。然今經云安受攝持。論經云受堪思持。思即是攝。堪即是安。受堪雖倒俱是聞慧。疏取義順經不違論釋。餘並可知。第六神通力有上無上分智慧明達。即起通之智者。經但兩句。論經亦但云住此地於智慧得上自在力善擇大智神通隨心所念。而論云。是中依內者有四種。一不思議解脫。二三昧。三起智陀羅尼。四神通如前所說。釋曰。今疏取意。各別配經。亦具此四論。言如前所說者。即大盡分中五種大。但合智及陀羅尼耳。以陀羅尼智為體故。此之二段者。即以轉變外事為神通自相故。疏無所不融故能一身包含無外者。此金剛藏正用前作住持相中。於其身中示有無量國土莊嚴之事。及於自身示現佛身。疏此中亦即大盡中事者。前文標中已有五大。今復結之。故云亦是。謂初總標三業。即神通自在餘具五大。一觀察三世。即第一智大。二三昧境界。即第三三昧大。三智慧境界。即第四陀羅尼大。四遊戲一切下。即第二解脫大。五變化下。即第五神通大。疏問中即舉菩薩疑佛者。謂信菩薩神通謂佛應不勝。前舉佛疑菩薩則謂佛得。亦疑菩薩不得故問同意別。疏第二乃至說法斷疑等者。文中有三。一正顯斷疑。二然此下文下會釋經文。三若準下依經解釋可知。第八地影像分。於中分二。先總料揀。後正釋文。前中有三。一約二道分別。二約修顯分別。三非一異分別。初即論意。於中三。一依經標名。二前二下以二德收之。三依論列釋。二中遠公前三皆阿含。今以海喻十德互遍故喻證德。此二教證亦可隔句相對。池望於海是修成相對。地中真偽合修為教。如池喻起修之行。海喻捨妄契真。實德互遍猶如義大。第二小喻第四珠喻。即約詮就實。相對寄言顯十如。彼十山為教智。真體無二如珠更含。餘義略示其一。 sớ 。ly phá chi vị tam tuệ hạ 。sớ thích luận Đại pháp minh hạ 。điệp luận thích Kinh 。nhiên kim Kinh vân an thọ nhiếp trì 。luận Kinh vân thọ/thụ kham tư trì 。tư tức thị nhiếp 。kham tức thị an 。thọ/thụ kham tuy đảo câu thị văn tuệ 。sớ thủ nghĩa thuận Kinh bất vi luận thích 。dư tịnh khả tri 。đệ lục thần thông lực hữu thượng vô thượng phần trí tuệ minh đạt 。tức khởi thông chi trí giả 。Kinh đãn lượng (lưỡng) cú 。luận Kinh diệc đãn vân trụ/trú thử địa ư trí tuệ đắc thượng tự tại lực thiện trạch đại trí thần thông tùy tâm sở niệm 。nhi luận vân 。thị trung y nội giả hữu tứ chủng 。nhất bất tư nghị giải thoát 。nhị tam muội 。tam khởi trí Đà-la-ni 。tứ thần thông như tiền sở thuyết 。thích viết 。kim sớ thủ ý 。các biệt phối Kinh 。diệc cụ thử tứ luận 。ngôn như tiền sở thuyết giả 。tức Đại tận phần trung ngũ chủng Đại 。đãn hợp trí cập Đà-la-ni nhĩ 。dĩ Đà-la-ni trí vi thể cố 。thử chi nhị đoạn giả 。tức dĩ chuyển biến ngoại sự vi thần thông tự tướng cố 。sớ vô sở bất dung cố năng nhất thân bao hàm vô ngoại giả 。thử Kim Cương tạng chánh dụng tiền tác trụ trì tướng trung 。ư kỳ thân trung thị hữu vô lượng quốc độ trang nghiêm chi sự 。cập ư tự thân thị hiện Phật thân 。sớ thử trung diệc tức Đại tận trung sự giả 。tiền văn tiêu trung dĩ hữu ngũ đại 。kim phục kết/kiết chi 。cố vân diệc thị 。vị sơ tổng tiêu tam nghiệp 。tức thần thông tự tại dư cụ ngũ đại 。nhất quan sát tam thế 。tức đệ nhất trí Đại 。nhị tam muội cảnh giới 。tức đệ tam tam muội Đại 。tam trí tuệ cảnh giới 。tức đệ tứ Đà-la-ni Đại 。tứ du hí nhất thiết hạ 。tức đệ nhị giải thoát Đại 。ngũ biến hóa hạ 。tức đệ ngũ thần thông Đại 。sớ vấn trung tức cử Bồ Tát nghi Phật giả 。vị tín Bồ Tát thần thông vị Phật ưng bất thắng 。tiền cử Phật nghi Bồ Tát tức vị Phật đắc 。diệc nghi Bồ Tát bất đắc cố vấn đồng ý biệt 。sớ đệ nhị nãi chí thuyết Pháp đoạn nghi đẳng giả 。văn trung hữu tam 。nhất chánh hiển đoạn nghi 。nhị nhiên thử hạ văn hạ hội thích Kinh văn 。tam nhược/nhã chuẩn hạ y Kinh giải thích khả tri 。đệ bát địa ảnh tượng phần 。ư trung phần nhị 。tiên tổng liêu giản 。hậu chánh thích văn 。tiền trung hữu tam 。nhất ước nhị đạo phân biệt 。nhị ước tu hiển phân biệt 。tam phi nhất dị phân biệt 。sơ tức luận ý 。ư trung tam 。nhất y Kinh tiêu danh 。nhị tiền nhị hạ dĩ nhị đức thu chi 。tam y luận liệt thích 。nhị trung viễn công tiền tam giai A Hàm 。kim dĩ hải dụ thập đức hỗ biến cố dụ chứng đức 。thử nhị giáo chứng diệc khả cách cú tướng đối 。trì vọng ư hải thị tu thành tướng đối 。địa trung chân ngụy hợp tu vi giáo 。như trì dụ khởi tu chi hạnh/hành/hàng 。hải dụ xả vọng khế chân 。thật đức hỗ biến do như nghĩa Đại 。đệ nhị tiểu dụ đệ tứ châu dụ 。tức ước thuyên tựu thật 。tướng đối kí ngôn hiển thập như 。bỉ thập sơn vi giáo trí 。chân thể vô nhị như châu cánh hàm 。dư nghĩa lược thị kỳ nhất 。 疏。前中池喻下。第三依論列釋標功德名。皆是論文。餘皆疏釋。然下論隨文釋中。亦自解釋。釋第一池喻云。依本願修故。釋第二山德云。依一切智增上行十地故。釋第三海喻云。因果相順故。今十德遍海。即因順於果海攬十德即果順於因。釋第四珠喻云。過十寶性即障盡證堅。 sớ 。tiền trung trì dụ hạ 。đệ tam y luận liệt thích tiêu công đức danh 。giai thị luận văn 。dư giai sớ thích 。nhiên hạ luận tùy văn thích trung 。diệc tự giải thích 。thích đệ nhất trì dụ vân 。y Bổn Nguyện tu cố 。thích đệ nhị sơn đức vân 。y nhất thiết trí tăng thượng hạnh/hành/hàng Thập Địa cố 。thích đệ tam hải dụ vân 。nhân quả tướng thuận cố 。kim thập đức biến hải 。tức nhân thuận ư quả hải lãm thập đức tức quả thuận ư nhân 。thích đệ tứ châu dụ vân 。quá/qua thập bảo tánh tức chướng tận chứng kiên 。 疏。又十地有三者。第二修顯分別。以修成法三而收四喻。前二是修故亦是教。次一是成亦順於證。三是法地順佛果海故。以海喻融前二也。前二即是修成含池山珠之三喻也。 sớ 。hựu Thập Địa hữu tam giả 。đệ nhị tu hiển phân biệt 。dĩ tu thành Pháp tam nhi thu tứ dụ 。tiền nhị thị tu cố diệc thị giáo 。thứ nhất thị thành diệc thuận ư chứng 。tam thị pháp địa thuận Phật quả hải cố 。dĩ hải dụ dung tiền nhị dã 。tiền nhị tức thị tu thành hàm trì sơn châu chi tam dụ dã 。 疏。又此四喻下。第三非一異分別。於中四。初約因果明非一異。二約前後。三結成圓融。四結示本意。今初分二。先總標。後初一之下別顯。池非是海故云始異。入海即池之水故云終同。同異先後即始差別終無差也。二出喻一佛智地出十地山故。云無差之差。上二下結前生後。三海則因果交徹。四珠雖一證智不礙分十。 sớ 。hựu thử tứ dụ hạ 。đệ tam phi nhất dị phân biệt 。ư trung tứ 。sơ ước nhân quả minh phi nhất dị 。nhị ước tiền hậu 。tam kết thành viên dung 。tứ kết thị bản ý 。kim sơ phần nhị 。tiên tổng tiêu 。hậu sơ nhất chi hạ biệt hiển 。trì phi thị hải cố vân thủy dị 。nhập hải tức trì chi thủy cố vân chung đồng 。đồng dị tiên hậu tức thủy sái biệt chung vô sái dã 。nhị xuất dụ nhất Phật trí địa xuất Thập Địa sơn cố 。vân vô sái chi sái 。thượng nhị hạ kết/kiết tiền sanh hậu 。tam hải tức nhân quả giao triệt 。tứ châu tuy nhất chứng trí bất ngại phần thập 。 疏。又初喻前後體別下。第二約前後論非一異則十地相望以為前後。 sớ 。hựu sơ dụ tiền hậu thể biệt hạ 。đệ nhị ước tiền hậu luận phi nhất dị tức Thập Địa tướng vọng dĩ vi tiền hậu 。 疏。初一即是圓家漸者下。第三結歸圓融。此言自天台生。而小不同。彼處漸圓是漸教家圓。今亦圓教行布之極耳。圓圓亦與彼不同。乃是初後圓融名圓圓。非圓教圓滿名圓圓也。是知上取相顯。前二喻教後二喻證。理實四喻一一之中。皆有教證。如珠喻體即證治穿等教。池初四河即是於教入海為證。故約非一皆是教道。約非異義皆是證道。又非一非異二義不同。即是教道互融為證。勿滯語言。 sớ 。sơ nhất tức thị viên gia tiệm giả hạ 。đệ tam kết quy viên dung 。thử ngôn tự Thiên Thai sanh 。nhi tiểu bất đồng 。bỉ xứ tiệm viên thị tiệm giáo gia viên 。kim diệc viên giáo hạnh/hành/hàng bố chi cực nhĩ 。viên viên diệc dữ bỉ bất đồng 。nãi thị sơ hậu viên dung danh viên viên 。phi viên giáo viên mãn danh viên viên dã 。thị tri thượng thủ tướng hiển 。tiền nhị dụ giáo hậu nhị dụ chứng 。lý thật tứ dụ nhất nhất chi trung 。giai hữu giáo chứng 。như châu dụ thể tức chứng trì xuyên đẳng giáo 。trì sơ tứ hà tức thị ư giáo nhập hải vi chứng 。cố ước phi nhất giai thị giáo đạo 。ước phi dị nghĩa giai thị chứng đạo 。hựu phi nhất phi dị nhị nghĩa bất đồng 。tức thị giáo đạo hỗ dung vi chứng 。vật trệ ngữ ngôn 。 疏。上來所解下。第四結示本意。言上來解者。唯除四喻。喻四功德餘皆疏意。故云在論雖無。 sớ 。thượng lai sở giải hạ 。đệ tứ kết thị bản ý 。ngôn thượng lai giải giả 。duy trừ tứ dụ 。dụ tứ công đức dư giai sớ ý 。cố vân tại luận tuy vô 。 疏。今初修行德中下釋文。然論但云是中修功德者。依本願力修行以四攝法作利益行。自善增長及得菩提自利益行。應知。次論牒經帖義文意可知疏第二總以喻顯中。然此十山與俱舍論多同小異。彼偈云。蘇迷盧處中。次踰健達羅伊沙陀羅山揭地洛迦山蘇達梨舍那頞濕縛羯拏毘那怛迦山尼民達羅山。於大洲等外有鐵輪圍山。前七金所成蘇迷盧四寶。釋於梵名如昇須彌山頂品。然須彌處中。次七金繞輪圍。第九今有十山為次。又別為順十地所出異故。一雪二香。俱舍九中所無。三鞞陀梨陀梨亦云馱羅。下偈復云毘陀。則正當第三伊沙陀羅。此云持軸。與種種持義亦大同。四神仙應是第五蘇迷梨舍那。此云善見以仙居故。五由乾陀羅。即第二持雙。六馬耳全同第六頞濕縛羯拏。七尼民陀羅全同第八。彼却無翻。但約形名為魚嘴。八斫羯羅同彼第九。九計都末底義同揭地落迦。彼亦無翻。但說其相故。論經名眾相山。十蘇迷盧全同第一。既加香雪應除象鼻。三藏楚夏既各不同。言詞輕重難為剋定。 sớ 。kim sơ tu hành đức trung hạ thích văn 。nhiên luận đãn vân thị trung tu công đức giả 。y bản nguyện lực tu hành dĩ tứ nhiếp Pháp tác lợi ích hạnh/hành/hàng 。tự thiện tăng trưởng cập đắc Bồ-đề tự lợi ích hạnh/hành/hàng 。ứng tri 。thứ luận điệp Kinh thiếp nghĩa văn ý khả tri sớ đệ nhị tổng dĩ dụ hiển trung 。nhiên thử thập sơn dữ câu xá luận đa đồng tiểu dị 。bỉ kệ vân 。tô mê lô xứ trung 。thứ du kiện đạt La Y sa đà la sơn yết địa lạc Ca sơn Tô đạt lê xá na át thấp phược yết nã Tỳ na đát ca sơn Ni dân đạt la sơn 。ư đại châu đẳng ngoại hữu thiết luân vi sơn 。tiền thất kim sở thành tô mê lô tứ bảo 。thích ư phạm danh như thăng Tu-di sơn đảnh/đính phẩm 。nhiên Tu-Di xứ trung 。thứ thất kim nhiễu luân vi 。đệ cửu kim hữu thập sơn vi thứ 。hựu biệt vi thuận Thập Địa sở xuất dị cố 。nhất tuyết nhị hương 。câu xá cửu trung sở vô 。tam Tỳ đà lê đà lê diệc vân Đà La 。hạ kệ phục vân Tỳ đà 。tức chánh đương đệ tam Y sa đà la 。thử vân trì trục 。dữ chủng chủng trì nghĩa diệc Đại đồng 。tứ thần tiên ưng thị đệ ngũ tô mê lê xá na 。thử vân thiện kiến dĩ tiên cư cố 。ngũ do Kiền-đà-la 。tức đệ nhị trì song 。lục mã nhĩ toàn đồng đệ lục át thấp phược yết nã 。thất Ni dân đà la toàn đồng đệ bát 。bỉ khước vô phiên 。đãn ước hình danh vi ngư chủy 。bát chước yết La đồng bỉ đệ cửu 。cửu kế đô mạt để nghĩa đồng yết địa lạc ca 。bỉ diệc vô phiên 。đãn thuyết kỳ tướng cố 。luận Kinh danh chúng tướng sơn 。thập tô mê lô toàn đồng đệ nhất 。ký gia hương tuyết ưng trừ tượng tị 。Tam Tạng sở hạ ký các bất đồng 。ngôn từ khinh trọng nạn/nan vi khắc định 。 疏。第三法喻對顯中二。先明山體。後若語下辨其所有。於中二。一直辨所有以況於法。二論以義揀。今初文並可知。但計都山並大力修羅處者。準經論說。修羅總有五種住處。一在地上。一最居下。最居下者。在於海底。即毘摩質多羅阿修羅王。其力最大統領無量修羅眷屬。次上二萬一千由旬有阿修羅王。名曰勇健威勢次劣。亦統無量修羅眷屬。次上二萬一千由旬有修羅王。名曰花鬘威勢轉弱。亦統無量修羅眷屬。次上二萬一千由旬有修羅王。名曰羅睺勢力最劣。亦統無量修羅眷屬。今此所說應是彼王。最居上者。 sớ 。đệ tam Pháp dụ đối hiển trung nhị 。tiên minh sơn thể 。hậu nhược/nhã ngữ hạ biện kỳ sở hữu 。ư trung nhị 。nhất trực biện sở hữu dĩ huống ư Pháp 。nhị luận dĩ nghĩa giản 。kim sơ văn tịnh khả tri 。đãn kế đô sơn tịnh Đại lực tu la xứ/xử giả 。chuẩn Kinh luận thuyết 。tu la tổng hữu ngũ chủng trụ xứ 。nhất tại địa thượng 。nhất tối cư hạ 。tối cư hạ giả 。tại ư hải để 。tức Tỳ ma chất đa la A-tu-la Vương 。kỳ lực tối Đại thống lĩnh vô lượng tu la quyến thuộc 。thứ thượng nhị vạn nhất thiên do-tuần hữu A-tu-la Vương 。danh viết dũng kiện uy thế thứ liệt 。diệc thống vô lượng tu la quyến thuộc 。thứ thượng nhị vạn nhất thiên do-tuần hữu tu la Vương 。danh viết hoa man uy thế chuyển nhược 。diệc thống vô lượng tu la quyến thuộc 。thứ thượng nhị vạn nhất thiên do-tuần hữu tu la Vương 。danh viết La-hầu thế lực tối liệt 。diệc thống vô lượng tu la quyến thuộc 。kim thử sở thuyết ưng thị bỉ Vương 。tối cư thượng giả 。 疏。論云前三下。第二論以義揀。於中二。先舉論釋喻。後論但顯喻下疏義釋。今其四地道品即第一治貧窮。五地即第二治死。七地即第三治儉。八地即第四治不調伏。九地即第五治惡業。十地即第六治修羅。並可知。疏二互相顯者。前意但因依果。今則互依於中有四。一正明互顯。二論云下義引海喻證。三前言依地下會違。四又地則但依下揀二別相。相別有三。一但依兼入別。二又山在海下顯非即離別。三又山出海下等不等別。疏合中總云下疏文分四。一順釋不奪。二若奪下反以成立。三喻中下會通法喻。成俱不奪。以喻中云得大海名不可移奪。明約果也。法合則云名菩薩行不可移奪。故知約因。四故論下別引論證成。由經影略故論雙明。然論具云難度能度大果功德者。因果相順故十地如大海難度能度。得大菩提果故。今以言揀之故論易了。然上說有三種地。一修地。二成地。三法地。今明相正順在後二度即到也。疏以深廣故者六深七廣餘可知。然涅槃三十三明海有八德。一者漸漸轉深。二者深難得底。三者同一鹹味。四者潮不過限。五者有種種寶藏。六者大身眾生所居。七者不宿死屍。八者一切萬流大雨投之不增不減。釋曰。彼經通喻佛法廣有合相。今喻次第喻於十地。故加至十不同彼次。疏第四寶珠喻中合於十寶者。八輩為八緣覺果行為二。總成為十。緣覺根利不數入觀故。無多果依學無學。但分為二。無利生用者。合不能出寶。下引論出故取者。正證出寶兼出海義。疏一出功德。論具云一出功德選擇而取以善觀故。疏已折開解釋。大文第九利益分。供養功德者。非謂供養能生功德。顯此法勝能令供養。是地功德上生信亦然。疏然聞有二義下。疏文分二。先正釋順明不取聞相。即涅槃經云。若有聞經。不作聞相。不作說相。不作句相不作字相。如是一切乃為聞經。釋曰。此稱理而聞如前已引。從初後圓融。即此經意。言等佛者此經說佛智慧觀境。今能正聞如彼真觀故云等佛。疏聞已等佛下通妨。先妨。後若更下答。亦由一多無障礙故。 sớ 。luận vân tiền tam hạ 。đệ nhị luận dĩ nghĩa giản 。ư trung nhị 。tiên cử luận thích dụ 。hậu luận đãn hiển dụ hạ sớ nghĩa thích 。kim kỳ tứ địa đạo phẩm tức đệ nhất trì bần cùng 。ngũ địa tức đệ nhị trì tử 。thất địa tức đệ tam trì kiệm 。bát địa tức đệ tứ trì bất điều phục 。cửu địa tức đệ ngũ trì ác nghiệp 。Thập Địa tức đệ lục trì tu la 。tịnh khả tri 。sớ nhị hỗ tương hiển giả 。tiền ý đãn nhân y quả 。kim tức hỗ y ư trung hữu tứ 。nhất chánh minh hỗ hiển 。nhị luận vân hạ nghĩa dẫn hải dụ chứng 。tam tiền ngôn y địa hạ hội vi 。tứ hựu địa tức đãn y hạ giản nhị biệt tướng 。tướng biệt hữu tam 。nhất đãn y kiêm nhập biệt 。nhị hựu sơn tại hải hạ hiển phi tức ly biệt 。tam hựu sơn xuất hải hạ đẳng bất đẳng biệt 。sớ hợp trung tổng vân hạ sớ văn phần tứ 。nhất thuận thích bất đoạt 。nhị nhược/nhã đoạt hạ phản dĩ thành lập 。tam dụ trung hạ hội thông Pháp dụ 。thành câu bất đoạt 。dĩ dụ trung vân đắc đại hải danh bất khả di đoạt 。minh ước quả dã 。Pháp hợp tức vân danh Bồ Tát hạnh bất khả di đoạt 。cố tri ước nhân 。tứ cố luận hạ biệt dẫn luận chứng thành 。do Kinh ảnh lược cố luận song minh 。nhiên luận cụ vân nạn/nan độ năng độ đại quả công đức giả 。nhân quả tướng thuận cố Thập Địa như đại hải nạn/nan độ năng độ 。đắc đại Bồ-đề quả cố 。kim dĩ ngôn giản chi cố luận dịch liễu 。nhiên thượng thuyết hữu tam chủng địa 。nhất tu địa 。nhị thành địa 。tam Pháp địa 。kim minh tướng chánh thuận tại hậu nhị độ tức đáo dã 。sớ dĩ thâm quảng cố giả lục thâm thất quảng dư khả tri 。nhiên Niết-Bàn tam thập tam minh hải hữu bát đức 。nhất giả tiệm tiệm chuyển thâm 。nhị giả thâm nan đắc để 。tam giả đồng nhất hàm vị 。tứ giả triều bất quá hạn 。ngũ giả hữu chủng chủng Bảo Tạng 。lục giả đại thân chúng sanh sở cư 。thất giả bất tú tử thi 。bát giả nhất thiết vạn lưu Đại vũ đầu chi bất tăng bất giảm 。thích viết 。bỉ Kinh thông dụ Phật Pháp quảng hữu hợp tướng 。kim dụ thứ đệ dụ ư Thập Địa 。cố gia chí thập bất đồng bỉ thứ 。sớ đệ tứ bảo châu dụ trung hợp ư thập bảo giả 。bát bối vi bát duyên giác quả hạnh/hành/hàng vi nhị 。tổng thành vi thập 。duyên giác căn lợi bất số nhập quán cố 。vô đa quả y học vô học 。đãn phần vi nhị 。vô lợi sanh dụng giả 。hợp bất năng xuất bảo 。hạ dẫn luận xuất cố thủ giả 。chánh chứng xuất bảo kiêm xuất hải nghĩa 。sớ nhất xuất công đức 。luận cụ vân nhất xuất công đức tuyển trạch nhi thủ dĩ thiện quán cố 。sớ dĩ chiết khai giải thích 。Đại văn đệ cửu lợi ích phần 。cúng dường công đức giả 。phi vị cúng dường năng sanh công đức 。hiển thử pháp thắng năng lệnh cúng dường 。thị địa công đức thượng sanh tín diệc nhiên 。sớ nhiên văn hữu nhị nghĩa hạ 。sớ văn phần nhị 。tiên chánh thích thuận minh bất thủ văn tướng 。tức Niết Bàn Kinh vân 。nhược hữu văn Kinh 。bất tác văn tướng 。bất tác thuyết tướng 。bất tác cú tướng bất tác tự tướng 。như thị nhất thiết nãi vi văn Kinh 。thích viết 。thử xưng lý nhi văn như tiền dĩ dẫn 。tòng sơ hậu viên dung 。tức thử Kinh ý 。ngôn đẳng Phật giả thử Kinh thuyết Phật trí tuệ quán cảnh 。kim năng chánh văn như bỉ chân quán cố vân đẳng Phật 。sớ văn dĩ đẳng Phật hạ thông phương 。tiên phương 。hậu nhược/nhã cánh hạ đáp 。diệc do nhất đa vô chướng ngại cố 。 疏。第二動地者。然準論經云一動。二踊。三上去。四起。五下去。六吼。遠公釋云。上去是令人覺。下去謂振下。如世虛物振撼。餘如華藏品。餘文可知。 sớ 。đệ nhị động địa giả 。nhiên chuẩn luận Kinh vân nhất động 。nhị dũng/dõng 。tam thượng khứ 。tứ khởi 。ngũ hạ khứ 。lục hống 。viễn công thích vân 。thượng khứ thị lệnh nhân giác 。hạ khứ vị chấn hạ 。như thế hư vật chấn hám 。dư như hoa tạng phẩm 。dư văn khả tri 。 十定品第二十七 thập định phẩm đệ nhị thập thất 疏。謂前明普門中所具差別正位等者。此中意有三節。初第二會為所依普門。次四會即普門差別。此會即會別歸普。初即根本。次即依本起末。後即會末歸本故言重會普光。意在斯矣。言等妙二位全同如來普光明智者。結成人普所以。以此會說等妙二覺二覺全同普光明智。即是會歸之義。問等覺同妙覺於理可然。妙覺之外何有如來普光明智。為所同耶。答說等覺說妙覺即是約位。普光明智不屬因果該通因果。其由自覺聖智超絕因果故。七卷楞伽妙覺位外。更立自覺聖智之位。亦猶佛性有因有因因有果有果果。以因取之是因佛性。以果取之是果佛性。然則佛性非因非果。普光明智亦復如是。體絕因果為因果依。果方究竟故云如來普光明智。 sớ 。vị tiền minh Phổ môn trung sở cụ sái biệt chánh vị đẳng giả 。thử trung ý hữu tam tiết 。sơ đệ nhị hội vi sở y Phổ môn 。thứ tứ hội tức Phổ môn sái biệt 。thử hội tức hội biệt quy phổ 。sơ tức căn bản 。thứ tức y bổn khởi mạt 。hậu tức hội mạt quy bản cố ngôn trọng hội phổ quang 。ý tại tư hĩ 。ngôn đẳng diệu nhị vị toàn đồng Như Lai phổ quang minh trí giả 。kết/kiết thành nhân phổ sở dĩ 。dĩ thử hội thuyết đẳng diệu nhị giác nhị giác toàn đồng phổ quang minh trí 。tức thị hội quy chi nghĩa 。vấn đẳng giác đồng diệu giác ư lý khả nhiên 。diệu giác chi ngoại hà hữu Như Lai phổ quang minh trí 。vi sở đồng da 。đáp thuyết đẳng giác thuyết diệu giác tức thị ước vị 。phổ quang minh trí bất chúc nhân quả cai thông nhân quả 。kỳ do tự giác thánh trí siêu tuyệt nhân quả cố 。thất quyển Lăng già diệu giác vị ngoại 。cánh lập tự giác thánh trí chi vị 。diệc do Phật tánh hữu nhân hữu nhân nhân hữu quả hữu quả quả 。dĩ nhân thủ chi thị nhân Phật tánh 。dĩ quả thủ chi thị quả Phật tánh 。nhiên tức Phật tánh phi nhân phi quả 。phổ quang minh trí diệc phục như thị 。thể tuyệt nhân quả vi nhân quả y 。quả phương cứu cánh cố vân Như Lai phổ quang minh trí 。 疏。二約次第等者。疏文分二第一正明次第。二以極果下釋妨。於中二難。一釋重會。二通躡迹之難。今初謂有難言。若次第明位何以重會普光故。為此通。後謂前依本不動下。顯其所以。何以極果由於始信。信依本智而起。今不離本智故。斯則以因成果。攝果酬因。然因有二種。一約本有恒沙性德。信解行願等無不具故。二約修起。謂依本信德而起信心。依本解德而起解心。如起信云。以知法性無慳貪故。隨順修行檀波羅蜜等故。一一修起皆帶本有俱來至果。無間道中一時頓圓。解脫道中因果交徹。名為得果。果亦有二。一者本有菩提涅槃。一切佛法本覺具故。二者修起今證菩提始覺悟故。始覺同本無復始本之異名究竟覺則二果無礙。然二因本從本覺體上起來。則二因與本覺無礙。始覺既同本覺。則二果全同於二因則二因與果交徹故。因該果海果徹因源。故今重會普光。表斯玄趣。問若此交徹即是圓融。何名次第。答雖帶本有起因。因亦次第。先因後果。得果雖該於因亦成次第故。得果後方說融前。前圓融中若因若果並是普光明智差別之德。別常依普不相捨離。說有前後成在一時故不同也。 sớ 。nhị ước thứ đệ đẳng giả 。sớ văn phần nhị đệ nhất chánh minh thứ đệ 。nhị dĩ cực quả hạ thích phương 。ư trung nhị nạn/nan 。nhất thích trọng hội 。nhị thông niếp tích chi nạn/nan 。kim sơ vị hữu nạn/nan ngôn 。nhược/nhã thứ đệ minh vị hà dĩ trọng hội phổ quang cố 。vi thử thông 。hậu vị tiền y bổn bất động hạ 。hiển kỳ sở dĩ 。hà dĩ cực quả do ư thủy tín 。tín y bản trí nhi khởi 。kim bất ly bản trí cố 。tư tức dĩ nhân thành quả 。nhiếp quả thù nhân 。nhiên nhân hữu nhị chủng 。nhất ước bản hữu hằng sa tánh đức 。tín giải hạnh nguyện đẳng vô bất cụ cố 。nhị ước tu khởi 。vị y bổn tín đức nhi khởi tín tâm 。y bổn giải đức nhi khởi giải tâm 。như khởi tín vân 。dĩ tri pháp tánh vô xan tham cố 。tùy thuận tu hành đàn ba-la-mật đẳng cố 。nhất nhất tu khởi giai đái bản hữu câu lai chí quả 。vô gian đạo trung nhất thời đốn viên 。giải thoát đạo trung nhân quả giao triệt 。danh vi đắc quả 。quả diệc hữu nhị 。nhất giả bản hữu Bồ-đề Niết Bàn 。nhất thiết Phật Pháp bổn giác cụ cố 。nhị giả tu khởi kim chứng Bồ-đề thủy giác ngộ cố 。thủy giác đồng bổn vô phục thủy bổn chi dị danh cứu cánh giác tức nhị quả vô ngại 。nhiên nhị nhân bổn tùng bổn giác thể thượng khởi lai 。tức nhị nhân dữ bổn giác vô ngại 。thủy giác ký đồng bổn giác 。tức nhị quả toàn đồng ư nhị nhân tức nhị nhân dữ quả giao triệt cố 。nhân cai quả hải quả triệt nhân nguyên 。cố kim trọng hội phổ quang 。biểu tư huyền thú 。vấn nhược/nhã thử giao triệt tức thị viên dung 。hà danh thứ đệ 。đáp tuy đái bản hữu khởi nhân 。nhân diệc thứ đệ 。tiên nhân hậu quả 。đắc quả tuy cai ư nhân diệc thành thứ đệ cố 。đắc quả hậu phương thuyết dung tiền 。tiền viên dung trung nhược/nhã nhân nhược/nhã quả tịnh thị phổ quang minh trí sái biệt chi đức 。biệt thường y phổ bất tướng xả ly 。thuyết hữu tiền hậu thành tại nhất thời cố bất đồng dã 。 疏。後出現因果下。二通躡跡之難。謂有難云。極果由於始信。重會普光極果之後何得更有平等因果。故為此通。明此因果皆屬極果。故不違理。疏品以普賢三昧無礙自在無邊大用。而為宗趣者。不同前文宗趣。別說者有二義故。一者例前。令物證入為趣二者令諸菩薩亦得無礙自在無邊大用。而為其趣。則此疏文通宗通趣。疏正釋文下文分二。先總科因果。後別顯因門。前中亦二。先正科。後然六品之因下解妨難。此有二難。今初正通重會之難。謂有難云。若約差別因果者。因因不同。因與果異。如何等覺之因與妙覺果。同會而說。故今答云。若約差別不合同會。有圓融義所以得同。故云若約圓融等同果相故。疏果是對因下。二有難云。若爾因是圓融可同果會。果是差別之果何得同因會。耶。故今答云。只緣是差別果對因說果。是相待之果劣故同因之會又復難云。對因之果劣故同因之會。平等因果因果俱勝何同此會。故今通云。平等因果由差別成。若無差別平等無依故須同會。 sớ 。hậu xuất hiện nhân quả hạ 。nhị thông niếp tích chi nạn/nan 。vị hữu nạn/nan vân 。cực quả do ư thủy tín 。trọng hội phổ quang cực quả chi hậu hà đắc cánh hữu bình đẳng nhân quả 。cố vi thử thông 。minh thử nhân quả giai chúc cực quả 。cố bất vi lý 。sớ phẩm dĩ Phổ Hiền tam muội vô ngại tự tại vô biên đại dụng 。nhi vi tông thú giả 。bất đồng tiền văn tông thú 。biệt thuyết giả hữu nhị nghĩa cố 。nhất giả lệ tiền 。lệnh vật chứng nhập vi thú nhị giả lệnh chư Bồ-tát diệc đắc vô ngại tự tại vô biên đại dụng 。nhi vi kỳ thú 。tức thử sớ văn thông tông thông thú 。sớ chánh thích văn hạ văn phần nhị 。tiên tổng khoa nhân quả 。hậu biệt hiển nhân môn 。tiền trung diệc nhị 。tiên chánh khoa 。hậu nhiên lục phẩm chi nhân hạ giải phương nạn/nan 。thử hữu nhị nạn/nan 。kim sơ chánh thông trọng hội chi nạn/nan 。vị hữu nạn/nan vân 。nhược/nhã ước sái biệt nhân quả giả 。nhân nhân bất đồng 。nhân dữ quả dị 。như hà đẳng giác chi nhân dữ diệu giác quả 。đồng hội nhi thuyết 。cố kim đáp vân 。nhược/nhã ước sái biệt bất hợp đồng hội 。hữu viên dung nghĩa sở dĩ đắc đồng 。cố vân nhược/nhã ước viên dung đẳng đồng quả tướng cố 。sớ quả thị đối nhân hạ 。nhị hữu nạn/nan vân 。nhược nhĩ nhân thị viên dung khả đồng quả hội 。quả thị sái biệt chi quả hà đắc đồng nhân hội 。da 。cố kim đáp vân 。chỉ duyên thị sái biệt quả đối nhân thuyết quả 。thị tướng đãi chi quả liệt cố đồng nhân chi hội hựu phục nạn/nan vân 。đối nhân chi quả liệt cố đồng nhân chi hội 。bình đẳng nhân quả nhân quả câu thắng hà đồng thử hội 。cố kim thông vân 。bình đẳng nhân quả do sái biệt thành 。nhược/nhã vô sái biệt bình đẳng vô y cố tu đồng hội 。 疏。今初此因下。第二唯顯因門。但釋六品。疏文分三。初總彰大旨。二引教成立。三決斷有無。今初以諸古德不立等覺。故案定有。疏是以諸教下。二引教成立。雖有開合疏意扶開。故下結云有等覺明矣。引二經一論文有二節。二經一開一合。一論具於開合。說六種性及六堅六忍等者。即彼經第一品。當第三賢聖覺觀品。經云。佛子六種性者。是一切菩薩功德瓔珞莊嚴。菩薩二種法身。菩薩所有百萬阿僧祇功德行瓔珞。若一切菩薩不入瓔珞功德門得入正位者。無有是處。佛子六種性者。所謂習種性性種性道種性聖種性等覺性妙覺性。釋曰。一習種性即十住。二性種性即十行。三道種性即十迴向。四聖種性即十地。五六可知。復名六堅者。謂信堅法堅修堅德堅頂堅覺堅。頂堅即等覺。覺堅即妙覺。言六忍者。經云。復名六忍。信忍法忍修忍正忍無垢忍一切智忍。而言等者等取六慧六觀。經云。復名六慧。聞慧思慧修慧無相慧照寂慧寂照慧。經云。復次六觀。住觀行觀向觀地觀無相觀一切種智觀。亦有相承說於六定。瓔珞無文。言六定者。一習定二相定三性定四道慧定五道種慧定六大覺正觀慧定。此五種六皆以第五當於等覺故有明矣。疏論復有文亦立等覺者。即第五十論明百四十不共佛法。約因果位辨差別中云。若時菩薩坐菩提座。住最後身。於菩薩道菩提資糧極善圓滿。爾時無師修三十七菩提分法。得一剎那名無障礙智三摩地。是其菩薩學道所攝金剛喻定。彼疏云。此明因滿菩薩位中最後位也。此位亦名等覺菩薩。論從此無間第二剎那。頓得其餘不共佛法。謂如來十力為初。一切種妙智為後。皆極清淨悉得無上彼疏云。此彰得果。釋曰準此論文。於十地後起金剛喻定一剎那中。名為等覺。第二剎那為妙覺也。故說八義與佛不同。論云。問一切安住到究竟地。菩薩智等如來智等。云何應知。此二差別。彼疏云此初問也。論云。如明眼人隔於輕縠觀眾色像。一切安住到究竟地。菩薩妙智於一切境。當知亦爾。如明眼人無所障隔覩眾色像。如來妙智於一切法。當知亦爾。二如畫事業圓布眾彩。唯後妙色未淨修治(云云)如畫事業圓布眾彩最後妙色已淨修治。三如明眼人於微暗中覩見眾色。如明眼人離一切暗覩見眾色。四如明眼人遠覩眾色。如明眼人近覩眾色。五如輕翳眼觀視眾色。如極淨眼觀視眾色。六如處胎身(云云)。如出胎身。七如阿羅漢夢中心行。如阿羅漢後覺時心。八如昧智體如明智體。釋曰。其云云下。皆前配菩薩後配如來。唯第六喻改妙智字為一身字。第七喻改智為心。八改燈為智體。餘五皆如初句。彼疏釋云。初之五喻約二智用以辨差別。第八一喻約二智體以明差別。第六七喻如次身心以辨差別。觀前五喻義通生法二智用故。等覺之位第八識有漏故身亦然。義同處胎。即五八識有漏虛妄義同在夢。論曰。是故當知一切安住到究竟地。諸菩薩眾與諸如來妙智身心有八差別。又瑜伽論菩薩地。更有一文。言劣無漏者。唯識第十釋轉依中名所棄捨。謂劣無漏種。即第十地中所生現行。金剛道中方能捨故言未捨。白淨無記者。即異熟識第八地中捨賴耶名。第十地中猶名異熟識。至如來位方捨異熟名無垢識。三由未捨有漏善法者。即與二障種俱。其二障種是所斷捨。 sớ 。kim sơ thử nhân hạ 。đệ nhị duy hiển nhân môn 。đãn thích lục phẩm 。sớ văn phần tam 。sơ tổng chương Đại chỉ 。nhị dẫn giáo thành lập 。tam quyết đoạn hữu vô 。kim sơ dĩ chư cổ đức bất lập đẳng giác 。cố án định hữu 。sớ thị dĩ chư giáo hạ 。nhị dẫn giáo thành lập 。tuy hữu khai hợp sớ ý phù khai 。cố hạ kết/kiết vân hữu đẳng Giác minh hĩ 。dẫn nhị Kinh nhất luận văn hữu nhị tiết 。nhị Kinh nhất khai nhất hợp 。nhất luận cụ ư khai hợp 。thuyết lục chủng tánh cập lục kiên lục nhẫn đẳng giả 。tức bỉ Kinh đệ nhất phẩm 。đương đệ tam hiền Thánh giác quán phẩm 。Kinh vân 。Phật tử lục chủng tánh giả 。thị nhất thiết Bồ Tát công đức anh lạc trang nghiêm 。Bồ Tát nhị chủng Pháp thân 。Bồ Tát sở hữu bách vạn a-tăng-kì công đức hạnh/hành/hàng anh lạc 。nhược/nhã nhất thiết Bồ Tát bất nhập anh lạc công đức môn đắc nhập chánh vị giả 。vô hữu thị xứ 。Phật tử lục chủng tánh giả 。sở vị tập chủng tánh tánh chủng tánh đạo chủng tánh thánh chủng tánh đẳng giác tánh diệu giác tánh 。thích viết 。nhất tập chủng tánh tức thập trụ 。nhị tánh chủng tánh tức thập hành 。tam đạo chủng tánh tức thập hồi hướng 。tứ thánh chủng tánh tức Thập Địa 。ngũ lục khả tri 。phục danh lục kiên giả 。vị tín kiên pháp kiên tu kiên đức kiên đảnh/đính kiên giác kiên 。đảnh/đính kiên tức đẳng giác 。giác kiên tức diệu giác 。ngôn lục nhẫn giả 。Kinh vân 。phục danh lục nhẫn 。tín nhẫn pháp nhẫn tu nhẫn chánh nhẫn vô cấu nhẫn nhất thiết trí nhẫn 。nhi ngôn đẳng giả đẳng thủ lục tuệ lục quán 。Kinh vân 。phục danh lục tuệ 。văn tuệ tư tuệ tu tuệ vô tướng tuệ chiếu tịch tuệ tịch chiếu tuệ 。Kinh vân 。phục thứ lục quán 。trụ/trú quán hạnh/hành/hàng quán hướng quán địa quán vô tướng quán nhất thiết chủng trí quán 。diệc hữu tướng thừa thuyết ư lục định 。anh lạc vô văn 。ngôn lục định giả 。nhất tập định nhị tướng định tam tánh định tứ đạo tuệ định ngũ đạo chủng tuệ định lục đại giác chánh quán tuệ định 。thử ngũ chủng lục giai dĩ đệ ngũ đương ư đẳng giác cố hữu minh hĩ 。sớ luận phục hưũ văn diệc lập đẳng giác giả 。tức đệ ngũ thập luận minh Bách Tứ Thập Bất Cộng Phật Pháp 。ước nhân quả vị biện sái biệt trung vân 。nhược thời Bồ Tát tọa Bồ-đề tọa 。trụ/trú tối hậu thân 。ư Bồ Tát đạo Bồ-đề tư lương cực thiện viên mãn 。nhĩ thời vô sư tu Tam Thập Thất Bồ-Đề Phân Pháp 。đắc nhất sát-na danh vô chướng ngại trí tam-ma-địa 。thị kỳ Bồ-tát học đạo sở nhiếp Kim Cương dụ định 。bỉ sớ vân 。thử minh nhân mãn Bồ Tát vị trung tối hậu vị dã 。thử vị diệc danh đẳng giác Bồ Tát 。luận tòng thử Vô gián đệ nhị sát-na 。đốn đắc kỳ dư bất cộng Phật Pháp 。vị Như Lai thập lực vi sơ 。nhất thiết chủng diệu trí vi hậu 。giai cực thanh tịnh tất đắc vô thượng bỉ sớ vân 。thử chương đắc quả 。thích viết chuẩn thử luận văn 。ư Thập Địa hậu khởi Kim Cương dụ định nhất sát-na trung 。danh vi đẳng giác 。đệ nhị sát-na vi diệu giác dã 。cố thuyết bát nghĩa dữ Phật bất đồng 。luận vân 。vấn nhất thiết an trụ đáo cứu cánh địa 。Bồ Tát trí đẳng Như Lai trí đẳng 。vân hà ứng tri 。thử nhị sái biệt 。bỉ sớ vân thử sơ vấn dã 。luận vân 。như minh nhãn nhân cách ư khinh hộc quán chúng sắc tượng 。nhất thiết an trụ đáo cứu cánh địa 。Bồ Tát diệu trí ư nhất thiết cảnh 。đương tri diệc nhĩ 。như minh nhãn nhân vô sở chướng cách đổ chúng sắc tượng 。Như Lai diệu trí ư nhất thiết Pháp 。đương tri diệc nhĩ 。nhị như họa sự nghiệp viên bố chúng thải 。duy hậu diệu sắc vị tịnh tu trì (vân vân )như họa sự nghiệp viên bố chúng thải tối hậu diệu sắc dĩ tịnh tu trì 。tam như minh nhãn nhân ư vi ám trung đổ kiến chúng sắc 。như minh nhãn nhân ly nhất thiết ám đổ kiến chúng sắc 。tứ như minh nhãn nhân viễn đổ chúng sắc 。như minh nhãn nhân cận đổ chúng sắc 。ngũ như khinh ế nhãn quán thị chúng sắc 。như cực Tịnh nhãn quán thị chúng sắc 。lục như xứ thai thân (vân vân )。như xuất thai thân 。thất như A-la-hán mộng trung tâm hạnh/hành/hàng 。như A-la-hán hậu giác thời tâm 。bát như muội trí thể như minh trí thể 。thích viết 。kỳ vân vân hạ 。giai tiền phối Bồ Tát hậu phối Như Lai 。duy đệ lục dụ cải diệu trí tự vi nhất thân tự 。đệ thất dụ cải trí vi tâm 。bát cải đăng vi trí thể 。dư ngũ giai như sơ cú 。bỉ sớ thích vân 。sơ chi ngũ dụ ước nhị trí dụng dĩ biện sái biệt 。đệ bát nhất dụ ước nhị trí thể dĩ minh sái biệt 。đệ lục thất dụ như thứ thân tâm dĩ biện sái biệt 。quán tiền ngũ dụ nghĩa thông sanh pháp nhị trí dụng cố 。đẳng giác chi vị đệ bát thức hữu lậu cố thân diệc nhiên 。nghĩa đồng xứ thai 。tức ngũ bát thức hữu lậu hư vọng nghĩa đồng tại mộng 。luận viết 。thị cố đương tri nhất thiết an trụ đáo cứu cánh địa 。chư Bồ-tát chúng dữ chư Như Lai diệu trí thân tâm hữu bát sái biệt 。hựu du già luận  Bồ Tát địa 。cánh hữu nhất văn 。ngôn liệt vô lậu giả 。duy thức đệ thập thích chuyển y trung danh sở khí xả 。vị liệt vô lậu chủng 。tức đệ Thập Địa trung sở sanh hiện hành 。Kim cương đạo trung phương năng xả cố ngôn vị xả 。bạch tịnh vô kí giả 。tức dị thục thức đệ bát địa trung xả lại da danh 。đệ Thập Địa trung do danh dị thục thức 。chí Như Lai vị phương xả dị thục danh vô cấu thức 。tam do vị xả hữu lậu thiện pháp giả 。tức dữ nhị chướng chủng câu 。kỳ nhị chướng chủng thị sở đoạn xả 。 疏。今經欲顯開合無礙下。第三決斷有無。言故存其義者。即六堅固法已是有文有義定矣。下第十三昧廣說等覺之相。云此菩薩住此三昧得十種法。同去來今一切諸佛。何等為十。所謂得諸相好同於諸佛等。普眼問云。若此菩薩得如來法同諸如來法。何故不名佛。何故不名十力。何故不名一切智等。亦有十句。普賢具答云。佛子此菩薩摩訶薩。已能修習去來今世一切菩薩種種行願。入智境界則名為佛。於如來所修菩薩行無有休息。說名菩薩。如來諸力皆悉已入。則名十力。雖成十力行普賢行無有休息。說名菩薩。知一切法而能演說。名一切智。雖能演說一切諸法。於一一法善巧思惟。未嘗止息說名菩薩。知一切法無有二相。是則說名悟一切法。於二不二一切諸法差別之道。善巧觀察展轉增勝無有休息。說名菩薩等。下引伊羅鉢那象王。為供帝釋化身上天。或捨象身現作天身。無能分別是象是天。象之與天更互相似。此等覺義豈不昭然。更有餘文。恐繁不引。疏二十一種功德要尋昇兜率品。自當曉之。然此段文。亦是古德所不能知。今以攝佛功德釋之。有如符契智者當曉。 sớ 。kim Kinh dục hiển khai hợp vô ngại hạ 。đệ tam quyết đoạn hữu vô 。ngôn cố tồn kỳ nghĩa giả 。tức lục kiên cố Pháp dĩ thị hữu văn hữu nghĩa định hĩ 。hạ đệ thập tam muội quảng thuyết đẳng giác chi tướng 。vân thử Bồ-tát trụ thử tam muội đắc thập chủng Pháp 。đồng khứ lai kim nhất thiết chư Phật 。hà đẳng vi thập 。sở vị đắc chư tướng hảo đồng ư chư Phật đẳng 。phổ nhãn vấn vân 。nhược/nhã thử Bồ Tát đắc Như Lai Pháp đồng chư Như Lai Pháp 。hà cố bất danh Phật 。hà cố bất danh thập lực 。hà cố bất danh nhất thiết trí đẳng 。diệc hữu thập cú 。Phổ Hiền cụ đáp vân 。Phật tử thử Bồ-Tát Ma-ha-tát 。dĩ năng tu tập khứ lai kim thế nhất thiết Bồ Tát chủng chủng hạnh nguyện 。nhập trí cảnh giới tức danh vi Phật 。ư Như Lai sở tu Bồ Tát hạnh vô hữu hưu tức 。thuyết danh Bồ Tát 。Như Lai chư lực giai tất dĩ nhập 。tức danh thập lực 。tuy thành thập lực hạnh/hành/hàng Phổ Hiền hạnh/hành/hàng vô hữu hưu tức 。thuyết danh Bồ Tát 。tri nhất thiết pháp nhi năng diễn thuyết 。danh nhất thiết trí 。tuy năng diễn thuyết nhất thiết chư pháp 。ư nhất nhất pháp thiện xảo tư tánh 。vị thường chỉ tức thuyết danh Bồ Tát 。tri nhất thiết pháp vô hữu nhị tướng 。thị tắc thuyết danh ngộ nhất thiết pháp 。ư nhị bất nhị nhất thiết chư pháp sái biệt chi đạo 。thiện xảo quan sát triển chuyển tăng thắng vô hữu hưu tức 。thuyết danh Bồ Tát đẳng 。hạ dẫn y La bát na Tượng Vương 。vi cung/cúng Đế Thích hóa thân thượng Thiên 。hoặc xả tượng thân hiện tác Thiên thân 。vô năng phân biệt thị tượng thị Thiên 。tượng chi dữ Thiên cánh hỗ tương tự 。thử đẳng giác nghĩa khởi bất chiêu nhiên 。cánh hữu dư văn 。khủng phồn bất dẫn 。sớ nhị thập nhất chủng công đức yếu tầm thăng Đâu Suất phẩm 。tự đương hiểu chi 。nhiên thử đoạn văn 。diệc thị cổ đức sở bất năng trai 。kim dĩ nhiếp Phật công đức thích chi 。hữu như phù khế trí giả đương hiểu 。 疏。所以此中特名入剎那際者有三。一總徵說意。前後歎德皆無此故。二為顯下正酬所問。三菩薩地盡下釋剎那際。然有二釋。今初以本業起信參而釋之。菩薩地盡是起信文。義通二處。言唯有果累無常者。即本業下卷經云。菩薩爾時住大寂門中。登大山臺入百千三昧證佛儀用。唯有果累無常生滅二心心心無為行過十地。解與佛同坐佛坐處等。釋曰果累無常生滅者。未轉依位變易生死。名為果累體。是無常有生滅也。言生相未寂者。即起信意業相未亡也。猶名識藏者。亦起信意未顯現法身故。上辨等覺尚有剎那。未至其際。從若以無間下釋成際義。剎那盡處名之為際。故云即無剎那。亦起信文前已曾引。若入此下釋諸佛三昧。亦起信文。應有問言。上云菩薩地盡是等覺者。何名諸佛三昧。故引此文。成諸佛義。 sớ 。sở dĩ thử trung đặc danh nhập sát-na tế giả hữu tam 。nhất tổng trưng thuyết ý 。tiền hậu thán đức giai vô thử cố 。nhị vi hiển hạ chánh thù sở vấn 。tam  Bồ Tát địa tận hạ thích sát-na tế 。nhiên hữu nhị thích 。kim sơ dĩ bổn nghiệp khởi tín tham nhi thích chi 。 Bồ Tát địa tận thị khởi tín văn 。nghĩa thông nhị xứ/xử 。ngôn duy hữu quả luy vô thường giả 。tức bổn nghiệp hạ quyển Kinh vân 。Bồ Tát nhĩ thời trụ/trú Đại tịch môn trung 。đăng Đại sơn đài nhập bách thiên tam muội chứng Phật nghi dụng 。duy hữu quả luy vô thường sanh diệt nhị tâm tâm tâm vô vi hạnh/hành/hàng quá/qua Thập Địa 。giải dữ Phật đồng tọa Phật tọa xứ/xử đẳng 。thích viết quả luy vô thường sanh diệt giả 。vị chuyển y vị biến dịch sanh tử 。danh vi quả luy thể 。thị vô thường hữu sanh diệt dã 。ngôn sanh tướng vị tịch giả 。tức khởi tín ý nghiệp tướng vị vong dã 。do danh thức tạng giả 。diệc khởi tín ý vị hiển hiện Pháp thân cố 。thượng biện đẳng giác thượng hữu sát-na 。vị chí kỳ tế 。tùng nhược/nhã dĩ Vô gián hạ thích thành tế nghĩa 。sát-na tận xứ/xử danh chi vi tế 。cố vân tức vô sát-na 。diệc khởi tín văn tiền dĩ tằng dẫn 。nhược/nhã nhập thử hạ thích chư Phật tam muội 。diệc khởi tín văn 。ưng hữu vấn ngôn 。thượng vân  Bồ Tát địa tận thị đẳng giác giả 。hà danh chư Phật tam muội 。cố dẫn thử văn 。thành chư Phật nghĩa 。 疏。亦顯前來差別下是第二義。上約合前後無際。今明後際不離初際。是窮生死之本際。第四本分初十句明上等佛果者。亦是等覺之義顯矣。然一品始末等佛義多。初定文易可知。第二定明重現無盡喻。菩薩帝網身土者。古德立帝網義。經有帝網之名而無廣說之處。以昔未有此品經文。故此一段文誠可證也。疏於諸世界下釋其所以者。釋上不壞不住之所以也。此句標從由定無分別而不壞相下。正釋所以。先釋兩對經文。前對約定後對約慧。定慧之中皆權實無礙。而動靜相即。上句釋於諸世界無所分別。亦不壞於世界之相。次句慧觀一相而不壞諸。即釋經觀一切法一相無相亦不壞於諸法自性。 sớ 。diệc hiển tiền lai sái biệt hạ thị đệ nhị nghĩa 。thượng ước hợp tiền hậu vô tế 。kim minh hậu tế bất ly sơ tế 。thị cùng sanh tử chi bản tế 。đệ tứ bổn phần sơ thập cú minh thượng đẳng Phật quả giả 。diệc thị đẳng giác chi nghĩa hiển hĩ 。nhiên nhất phẩm thủy mạt đẳng Phật nghĩa đa 。sơ định văn dịch khả tri 。đệ nhị định minh trọng hiện vô tận dụ 。Bồ Tát đế võng thân thổ giả 。cổ đức lập đế võng nghĩa 。Kinh hữu đế võng chi danh nhi vô quảng thuyết chi xứ/xử 。dĩ tích vị hữu thử phẩm Kinh văn 。cố thử nhất đoạn văn thành khả chứng dã 。sớ ư chư thế giới hạ thích kỳ sở dĩ giả 。thích thượng bất hoại bất trụ chi sở dĩ dã 。thử cú tiêu tùng do định vô phân biệt nhi bất hoại tướng hạ 。chánh thích sở dĩ 。tiên thích lượng (lưỡng) đối Kinh văn 。tiền đối ước định hậu đối ước tuệ 。định tuệ chi trung giai quyền thật vô ngại 。nhi động tĩnh tướng tức 。thượng cú thích ư chư thế giới vô sở phân biệt 。diệc bất hoại ư thế giới chi tướng 。thứ cú tuệ quán nhất tướng nhi bất hoại chư 。tức thích Kinh quán nhất thiết pháp nhất tướng vô tướng diệc bất hoại ư chư pháp tự tánh 。 疏。既事理雙遊下。結成釋上定無分別慧觀一相故不住也。定不壞相。慧不壞諸故不壞也。又二句中不壞即不壞相。二句中無分別觀一相故。即不壞性。二句中不壞諸相故不住理。二句中無分別觀一相故。不住事故。由雙遊得不壞不住。 sớ 。ký sự lý song du hạ 。kết thành thích thượng định vô phân biệt tuệ quán nhất tướng cố bất trụ dã 。định bất hoại tướng 。tuệ bất hoại chư cố bất hoại dã 。hựu nhị cú trung bất hoại tức bất hoại tướng 。nhị cú trung vô phân biệt quán nhất tướng cố 。tức bất hoại tánh 。nhị cú trung bất hoại chư tướng cố bất trụ lý 。nhị cú trung vô phân biệt quán nhất tướng cố 。bất trụ sự cố 。do song du đắc bất hoại bất trụ 。 疏。若不壞不住下。釋經住真如性恒不捨離。不壞性相故住真如。以真如即事而真故。由所無住故住真如。以諸法本無住故。若心有住則為非住故。大品云。若住一切法。不住般若波羅蜜。不住一切法則住般若波羅蜜。又云。若住一切法不住一切法。若不住一切法。則住一切法。故上經云。一切法無住。定處不可得。諸佛住於此。畢竟不動搖。善知識云。無住住者則住真如。即其事也。 sớ 。nhược/nhã bất hoại bất trụ hạ 。thích Kinh trụ/trú chân như tánh hằng bất xả ly 。bất hoại tánh tướng cố trụ/trú chân như 。dĩ chân như tức sự nhi chân cố 。do sở vô trụ cố trụ/trú chân như 。dĩ chư pháp bản vô trụ cố 。nhược/nhã tâm hữu trụ/trú tức vi phi trụ/trú cố 。Đại phẩm vân 。nhược/nhã trụ/trú nhất thiết pháp 。bất trụ Bát-nhã Ba-la-mật 。bất trụ nhất thiết pháp tức trụ/trú Bát-nhã Ba-la-mật 。hựu vân 。nhược/nhã trụ/trú nhất thiết pháp bất trụ nhất thiết pháp 。nhược/nhã bất trụ nhất thiết pháp 。tức trụ/trú nhất thiết pháp 。cố thượng Kinh vân 。nhất thiết pháp vô trụ 。định xứ/xử bất khả đắc 。chư Phật trụ/trú ư thử 。tất cánh bất động dao 。thiện tri thức vân 。vô trụ trụ/trú giả tức trụ/trú chân như 。tức kỳ sự dã 。 疏。既即事不捨下。結成喻中重現無盡之義。謂由住即事真如如融於事。事便如理理既無所不在。身即理故亦無所不遍。真如無所不包。故即如之身亦含一切。故云如無不在。故同真如內外互入。 sớ 。ký tức sự bất xả hạ 。kết thành dụ trung trọng hiện vô tận chi nghĩa 。vị do trụ/trú tức sự chân như như dung ư sự 。sự tiện như lý lý ký vô sở bất tại 。thân tức lý cố diệc vô sở bất biến 。chân như vô sở bất bao 。cố tức như chi thân diệc hàm nhất thiết 。cố vân như vô bất tại 。cố đồng chân như nội ngoại hỗ nhập 。 疏。以得幻智同於佛故者。經文有三。一明得智。二如諸下舉所同。三菩薩下明能同。初有十句。一總得難思。二到究竟岸。三見如幻際。四以斯知如幻之智等能入世幻。五用上幻數思諸幻法。六不違幻數則不礙幻存。七盡於幻智則不礙幻亡。八存亡無礙故。鑒達三際皆不異幻。九得斯決定。則橫盡幻邊減數十也第五定歌羅邏者。此云薄酪者。梵語唐云俱是古義。新云羯剌藍。此云雜穢。第八定是知菩薩之定常入常起者。結成難思。若以定門觀則常入定。以用門觀則常出定。實則動寂必俱故。常雙入出矣。然動靜唯物。據其體極動靜斯亡。故常無入超。又入即起故無入。起即入故無起。若然何以經云麁細入起等。故下釋云為顯自在故。寄諸境界交絡而明。若云一入多起即云自在。若云無入無起何名自在。常入常起自在之相亦然。廣如賢首品辨。 sớ 。dĩ đắc huyễn trí đồng ư Phật cố giả 。Kinh văn hữu tam 。nhất minh đắc trí 。nhị như chư hạ cử sở đồng 。tam Bồ Tát hạ minh năng đồng 。sơ hữu thập cú 。nhất tổng đắc nạn/nan tư 。nhị đáo cứu cánh ngạn 。tam kiến như huyễn tế 。tứ dĩ tư tri như huyễn chi trí đẳng năng nhập thế huyễn 。ngũ dụng thượng huyễn số tư chư huyễn pháp 。lục bất vi huyễn số tức bất ngại huyễn tồn 。thất tận ư huyễn trí tức bất ngại huyễn vong 。bát tồn vong vô ngại cố 。giám đạt tam tế giai bất dị huyễn 。cửu đắc tư quyết định 。tức hoạnh tận huyễn biên giảm số thập dã đệ ngũ định Ca la lá giả 。thử vân bạc lạc giả 。phạm ngữ đường vân câu thị cổ nghĩa 。tân vân yết lạt lam 。thử vân tạp uế 。đệ bát định thị tri Bồ Tát chi định thường nhập thường khởi giả 。kết thành nạn/nan tư 。nhược/nhã dĩ định môn quán tức thường nhập định 。dĩ dụng môn quán tức thường xuất định 。thật tức động tịch tất câu cố 。thường song nhập xuất hĩ 。nhiên động tĩnh duy vật 。cứ kỳ thể cực động tĩnh tư vong 。cố thường vô nhập siêu 。hựu nhập tức khởi cố vô nhập 。khởi tức nhập cố vô khởi 。nhược/nhã nhiên hà dĩ Kinh vân thô tế nhập khởi đẳng 。cố hạ thích vân vi hiển tự tại cố 。kí chư cảnh giới giao lạc nhi minh 。nhược/nhã vân nhất nhập đa khởi tức vân tự tại 。nhược/nhã vân vô nhập vô khởi hà danh tự tại 。thường nhập thường khởi tự tại chi tướng diệc nhiên 。quảng như Hiền Thủ phẩm biện 。 疏。約理事相望則無差別為細等者。由標云喻麁細大小二對。及經合中云無差別中入定差別法中起等。故為此釋。於中先釋麁細。後釋大小。前中有二意。取義雖異麁細是同。前則理細事麁。後則總麁別細。別於一一事中而入理故。則後對唯約理說。 sớ 。ước lý sự tướng vọng tức vô sái biệt vi tế đẳng giả 。do tiêu vân dụ thô tế đại tiểu nhị đối 。cập Kinh hợp trung vân vô sái biệt trung nhập định sái biệt Pháp trung khởi đẳng 。cố vi thử thích 。ư trung tiên thích thô tế 。hậu thích đại tiểu 。tiền trung hữu nhị ý 。thủ nghĩa tuy dị thô tế thị đồng 。tiền tức lý tế sự thô 。hậu tức tổng thô biệt tế 。biệt ư nhất nhất sự trung nhi nhập lý cố 。tức hậu đối duy ước lý thuyết 。 疏。無差別則大周法界。下釋上大小一對。亦有二意。初一事理對明大小。若唯約事下。唯就事明大小可知。第九定謂於毛孔中入眼等定。顯互用自在者。然常途所明互用者。但眼處能作耳處等事。耳處能作眼鼻事等。故六根互用。今約十八界明。則有數重之互。一諸根互。二分圓互。毛孔身根中互能入眼等定故。三一多互。謂一根頓作多根事故。四根境互。謂根入境定如賢首品說。以此云法界必該十八界故。五復有一根入多境。一境入多根。六復有以六識對境以明互入等也。第十定二智通權實等者。此有十一句。但指二三四七四句釋之。故云餘七可知。 sớ 。vô sái biệt tức Đại Châu Pháp giới 。hạ thích thượng đại tiểu nhất đối 。diệc hữu nhị ý 。sơ nhất sự lý đối minh đại tiểu 。nhược/nhã duy ước sự hạ 。duy tựu sự minh đại tiểu khả tri 。đệ cửu định vị ư mao khổng trung nhập nhãn đẳng định 。hiển hỗ dụng tự tại giả 。nhiên thường đồ sở minh hỗ dụng giả 。đãn nhãn xứ/xử năng tác nhĩ xứ/xử đẳng sự 。nhĩ xứ/xử năng tác nhãn Tỳ sự đẳng 。cố lục căn hỗ dụng 。kim ước thập bát giới minh 。tức hữu số trọng chi hỗ 。nhất chư căn hỗ 。nhị phần viên hỗ 。mao khổng thân căn trung hỗ năng nhập nhãn đẳng định cố 。tam nhất đa hỗ 。vị nhất căn đốn tác đa căn sự cố 。tứ căn cảnh hỗ 。vị căn nhập cảnh định như Hiền Thủ phẩm thuyết 。dĩ thử vân Pháp giới tất cai thập bát giới cố 。ngũ phục hưũ nhất căn nhập đa cảnh 。nhất cảnh nhập đa căn 。lục phục hưũ dĩ lục thức đối cảnh dĩ minh hỗ nhập đẳng dã 。đệ thập định nhị Trí Thông quyền thật đẳng giả 。thử hữu thập nhất cú 。đãn chỉ nhị tam tứ thất tứ cú thích chi 。cố vân dư thất khả tri 。 疏。初三句始觀者。以妙悟皆滿是佛。今就等覺故云觀順。據觀據順故名菩薩。據三句見即名為佛耳。皆等覺之義。 sớ 。sơ tam cú thủy quán giả 。dĩ diệu ngộ giai mãn thị Phật 。kim tựu đẳng giác cố vân quán thuận 。cứ quán cứ thuận cố danh Bồ Tát 。cứ tam cú kiến tức danh vi Phật nhĩ 。giai đẳng giác chi nghĩa 。 疏。即於所知一向無障轉功德者。即攝論無著立名。然有二義下釋初義。即無性釋無著義。後意乃是佛地論親光所釋。疏家順經但取親光所解消文。 sớ 。tức ư sở tri nhất hướng Vô chướng chuyển công đức giả 。tức nhiếp luận Vô Trước lập danh 。nhiên hữu nhị nghĩa hạ thích sơ nghĩa 。tức Vô tánh thích Vô Trước nghĩa 。hậu ý nãi thị Phật địa luận thân quang sở thích 。sớ gia thuận Kinh đãn thủ thân quang sở giải tiêu văn 。 疏。過前十地故云窮十方際者。十地華云量等百萬三千大千世界故。今盡十方。知是過也。上十信及十地蓮華。亦不言葉數。今葉等皆不可說。明是等覺之依報也。 sớ 。quá tiền Thập Địa cố vân cùng thập phương tế giả 。Thập Địa hoa vân lượng đẳng bách vạn tam thiên đại thiên thế giới cố 。kim tận thập phương 。tri thị quá/qua dã 。thượng thập tín cập Thập Địa liên hoa 。diệc bất ngôn diệp số 。kim diệp đẳng giai bất khả thuyết 。minh thị đẳng giác chi y báo dã 。 疏。謂此真如下釋文。先釋無邊故。經云無相者。無有無等相故。即無有無二邊之義。言不可說法即離言真如者。真如有二。一安立真如。謂真實如常寄言顯故。二離言真如。故起信云。心真如者。即是一法界大總相法門體所謂心性不生不滅。一切諸法唯依妄念而有差別。若離心念則無境界差別之相。是故一切法。從本已來離言說相。離名字相離心緣相。畢竟平等無有變易。不可破壞唯是一心故名真如。以一切言說假名無實。但隨妄念不可得故。言真如者。亦無有相。謂言說之極因言遣言。此真如體無有可遣以一切法悉皆真故。亦無可立以一切法皆同如故。當知一切法不可說不可念。故名真如。釋曰。此即離言真如意也。次下論文云。復次真如依言說分別有二種義。何者為二。一者如實空。以能究竟顯實故。二者如實不空。以有自實體無漏性功德故。釋曰。上即依言真如也。法華云。知法常無性。此義玄中已引。今是義引。若具云。諸佛兩足尊知法常無性。佛種從緣起是故說一乘。無去無來重顯真如。即是中道者。中道非唯非有非無非斷非常等。皆中道義。 sớ 。vị thử chân như hạ thích văn 。tiên thích vô biên cố 。Kinh vân vô tướng giả 。vô hữu vô đẳng tướng cố 。tức vô hữu vô nhị biên chi nghĩa 。ngôn bất khả thuyết Pháp tức ly ngôn chân như giả 。chân như hữu nhị 。nhất an lập chân như 。vị chân thật như thường kí ngôn hiển cố 。nhị ly ngôn chân như 。cố khởi tín vân 。tâm chân như giả 。tức thị nhất pháp giới Đại tổng tướng Pháp môn thể sở vị tâm tánh bất sanh bất diệt 。nhất thiết chư pháp duy y vọng niệm nhi hữu sái biệt 。nhược/nhã ly tâm niệm tức vô cảnh giới sái biệt chi tướng 。thị cố nhất thiết pháp 。tùng bổn dĩ lai ly ngôn thuyết tướng 。ly danh tự tướng ly tâm duyên tướng 。tất cánh bình đẳng vô hữu biến dịch 。bất khả phá hoại duy thị nhất tâm cố danh chân như 。dĩ nhất thiết ngôn thuyết giả danh vô thật 。đãn tùy vọng niệm bất khả đắc cố 。ngôn chân như giả 。diệc vô hữu tướng 。vị ngôn thuyết chi cực nhân ngôn khiển ngôn 。thử chân như thể vô hữu khả khiển dĩ nhất thiết pháp tất giai chân cố 。diệc vô khả lập dĩ nhất thiết pháp giai đồng như cố 。đương tri nhất thiết pháp bất khả thuyết bất khả niệm 。cố danh chân như 。thích viết 。thử tức ly ngôn chân như ý dã 。thứ hạ luận văn vân 。phục thứ chân như y ngôn thuyết phân biệt hữu nhị chủng nghĩa 。hà giả vi nhị 。nhất giả như thật không 。dĩ năng cứu cánh hiển thật cố 。nhị giả như thật bất không 。dĩ hữu tự thật thể vô lậu tánh công đức cố 。thích viết 。thượng tức y ngôn chân như dã 。Pháp hoa vân 。tri Pháp thường Vô tánh 。thử nghĩa huyền trung dĩ dẫn 。kim thị nghĩa dẫn 。nhược/nhã cụ vân 。chư Phật lượng túc tôn tri Pháp thường Vô tánh 。Phật chủng tùng duyên khởi thị cố thuyết nhất thừa 。vô khứ vô lai trọng hiển chân như 。tức thị trung đạo giả 。trung đạo phi duy phi hữu phi vô phi đoạn phi thường đẳng 。giai trung đạo nghĩa 。 疏。世界性空故無體下。釋經有體性無體性世界門。文有三釋。一雙約事理明。謂緣生故有無性故空。即法性宗一義。亦無相宗義。二云。又法性土故有體者。亦約性相而含二宗之義。若就法性宗釋。性上取空義相上取有義。今性上取有義相上取空義。謂緣生故空義。若共二宗釋者。法性有體是法相宗義。事土無體是法性宗義。然可會通故。今通用三。又淨剎順理下。唯就相土以明有體無體之義。淨順於理是事淨。順上法性土。染剎妄成即從緣無性義。又第二義亦順瓔珞仁王。三賢十聖住果報唯佛一人居淨土三賢十聖忍中行唯佛一人能盡源。亦順涅槃空者。所謂生死不空者。謂大涅槃餘義如前後說也。其一品內更有文義。皆前後已有故不委示。 sớ 。thế giới tánh không cố vô thể hạ 。thích Kinh hữu thể tánh vô thể tánh thế giới môn 。văn hữu tam thích 。nhất song ước sự lý minh 。vị duyên sanh cố hữu Vô tánh cố không 。tức Pháp tánh tông nhất nghĩa 。diệc vô tướng tông nghĩa 。nhị vân 。hựu pháp tánh thổ cố hữu thể giả 。diệc ước tánh tướng nhi hàm nhị tông chi nghĩa 。nhược/nhã tựu Pháp tánh tông thích 。tánh thượng thủ không nghĩa tướng thượng thủ hữu nghĩa 。kim tánh thượng thủ hữu nghĩa tướng thượng thủ không nghĩa 。vị duyên sanh cố không nghĩa 。nhược/nhã cọng nhị tông thích giả 。pháp tánh hữu thể thị Pháp tướng tông nghĩa 。sự độ vô thể thị Pháp tánh tông nghĩa 。nhiên khả hội thông cố 。kim thông dụng tam 。hựu tịnh sát thuận lý hạ 。duy tựu tướng độ dĩ minh hữu thể vô thể chi nghĩa 。tịnh thuận ư lý thị sự tịnh 。thuận thượng pháp tánh thổ 。nhiễm sát vọng thành tức tùng duyên Vô tánh nghĩa 。hựu đệ nhị nghĩa diệc thuận anh lạc nhân vương 。tam hiền thập thánh trụ quả báo duy Phật nhất nhân cư tịnh thổ tam hiền thập thánh nhẫn trung hạnh/hành/hàng duy Phật nhất nhân năng tận nguyên 。diệc thuận Niết-Bàn không giả 。sở vị sanh tử bất không giả 。vị đại Niết Bàn dư nghĩa như tiền hậu thuyết dã 。kỳ nhất phẩm nội cánh hữu văn nghĩa 。giai tiền hậu dĩ hữu cố bất ủy thị 。 疏。近則逆結上來進德之文者。前經從於諸法智但應安住不應稱量下。是進德文。今有十一。如是初一後一即是總意。初句明前皆普賢行。末後明前皆為攝生。中間九句攝前進德即為九段。一如是圓滿菩薩境界。即前經云應為請問如來佛法下三句。以三句中初一上求佛道法。二下化眾生皆是菩薩之境界故。二如是通達出離之道。即前應觀諸法。一切如幻下三句。如幻如聲皆無體性是出離法故。三如是受持三世一切佛法。即前應知諸佛願力下三句。四如是觀察一切智門。即前應常安住平等法界下三句。五如是思惟不變易法。即前應不分別佛下二句。六如是明潔增上志樂。即前應當明解世間所作下八句。八句皆增上志樂故。七如是信解一切如來。即前於一切佛深生信解下三句。八如是了知佛廣大力。即前於廣界中拔出眾生下至成就諸度四句。九如是決定心無所礙。即前所謂親近一切智下四句。末句如是總結攝生已如前釋。對前諸段類取耳。 sớ 。cận tức nghịch kết/kiết thượng lai tiến/tấn đức chi văn giả 。tiền Kinh tùng ư chư Pháp trí đãn ưng an trụ bất ưng xưng lượng hạ 。thị tiến/tấn đức văn 。kim hữu thập nhất 。như thị sơ nhất hậu nhất tức thị tổng ý 。sơ cú minh tiền giai Phổ Hiền hạnh/hành/hàng 。mạt hậu minh tiền giai vi nhiếp sanh 。trung gian cửu cú nhiếp tiền tiến/tấn đức tức vi cửu đoạn 。nhất như thị viên mãn Bồ Tát cảnh giới 。tức tiền Kinh vân ưng vi thỉnh vấn Như Lai Phật Pháp hạ tam cú 。dĩ tam cú trung sơ nhất thượng cầu Phật đạo pháp 。nhị hạ hóa chúng sanh giai thị Bồ Tát chi cảnh giới cố 。nhị như thị thông đạt xuất ly chi đạo 。tức tiền ưng quán chư Pháp 。nhất thiết như huyễn hạ tam cú 。như huyễn như thanh giai vô thể tánh thị xuất ly Pháp cố 。tam như thị thọ trì tam thế nhất thiết Phật Pháp 。tức tiền ứng tri chư Phật nguyện lực hạ tam cú 。tứ như thị quan sát nhất thiết trí môn 。tức tiền ưng thường an trụ bình đẳng pháp giới hạ tam cú 。ngũ như thị tư duy bất biến dịch Pháp 。tức tiền ưng bất phân biệt Phật hạ nhị cú 。lục như thị minh khiết tăng thượng chí lạc/nhạc 。tức tiền ứng đương minh giải thế gian sở tác hạ bát cú 。bát cú giai tăng thượng chí lạc/nhạc cố 。thất như thị tín giải nhất thiết Như Lai 。tức tiền ư nhất thiết Phật thâm sanh tín giải hạ tam cú 。bát như thị liễu tri Phật quảng đại lực 。tức tiền ư quảng giới trung bạt xuất chúng sanh hạ chí thành tựu chư độ tứ cú 。cửu như thị quyết định tâm vô sở ngại 。tức tiền sở vị thân cận nhất thiết trí hạ tứ cú 。mạt cú như thị tổng kết nhiếp sanh dĩ như tiền thích 。đối tiền chư đoạn loại thủ nhĩ 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第七十三 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ thất thập tam 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第七十四 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ thất thập tứ 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 十通品第二十八 thập thông phẩm đệ nhị thập bát 疏。二釋名下疏文有三。初正釋今經。二晉經下會通他經。三然通與明下揀濫會釋。於中二。先正引論明通明相異。後會釋經文。今初。論有問曰神通與明有何等異。答曰。直知過去宿命之事。是名為通。若知過去行業為明。復次直知死此生彼。是名為通。知行因緣際會不失。是名為明。復次直盡結使不知更生更不生。是名漏盡通。若知漏盡更不復生。是名為明。釋曰。此論前文釋明行足。所謂三明因以三明對於六通辨差別也。今疏但舉一明。末云等者等於後二。疏今以此經通即委下第二會釋經文。於中二。先會晉經明。順文順義義皆委照。文有證故。後晉經意存順義下會今經文。言務不違文者。文有十通同六通故。明但有三十無從故。通梵語云吃(口*栗)地(平聲)明云婆(上聲)哆。 sớ 。nhị thích danh hạ sớ văn hữu tam 。sơ chánh thích kim Kinh 。nhị tấn Kinh hạ hội thông tha Kinh 。tam nhiên thông dữ minh hạ giản lạm hội thích 。ư trung nhị 。tiên chánh dẫn luận minh thông minh tướng dị 。hậu hội thích Kinh văn 。kim sơ 。luận hữu vấn viết thần thông dữ minh hữu hà đẳng dị 。đáp viết 。trực tri quá khứ tú mạng chi sự 。thị danh vi thông 。nhược/nhã tri quá khứ hành nghiệp vi minh 。phục thứ trực tri tử thử sanh bỉ 。thị danh vi thông 。tri hạnh/hành/hàng nhân duyên tế hội bất thất 。thị danh vi minh 。phục thứ trực tận kết/kiết sử bất tri cánh sanh cánh bất sanh 。thị danh lậu tận thông 。nhược/nhã tri lậu tận cánh bất phục sanh 。thị danh vi minh 。thích viết 。thử luận tiền văn thích Minh-hạnh-Túc 。sở vị tam minh nhân dĩ tam minh đối ư lục thông biện sái biệt dã 。kim sớ đãn cử nhất minh 。mạt vân đẳng giả đẳng ư hậu nhị 。sớ kim dĩ thử Kinh thông tức ủy hạ đệ nhị hội thích Kinh văn 。ư trung nhị 。tiên hội tấn Kinh minh 。thuận văn thuận nghĩa nghĩa giai ủy chiếu 。văn hữu chứng cố 。hậu tấn Kinh ý tồn thuận nghĩa hạ hội kim Kinh văn 。ngôn vụ bất vi văn giả 。văn hữu thập thông đồng lục thông cố 。minh đãn hữu tam thập vô tùng cố 。thông phạm ngữ vân cật (khẩu *lật )địa (bình thanh )minh vân Bà (thượng thanh )sỉ 。 疏。一他心二天眼等者。以經無總列故今列名。文中有四。一列別名。二此十皆言智通下辨其通稱。通名神通已如上說。今但釋智字。便當出體。若隨相下辨智差別。三此十亦是下對六開合。但看前列次第在文易了。四然小乘下通妨難。謂有難言。十通全異可分權實。十六之殊既依六開。何能過六。故今釋云。名數小異義旨全乖。文有三節。一明小乘。二辨三乘。三釋一乘。言小乘智用有分者。宿命但知八萬劫事。天眼但見三千世界。天耳他心神足皆局三千之內。漏盡不盡所知故云有分。三乘平遍明其不盡重重。一乘重重居然有異。如天眼見塵中之剎剎中之塵。塵剎之佛佛身毛孔塵剎重重。彼重重剎中如來說法。天耳皆聞彼中眾生。他心盡了一念即知多剎。況局八萬之中一塵。即往剎無窮。況局三千之內。三明雖知因起未盡重重。故云尚越彼明。況於三乘小乘六通之境。次有難云。若爾但明六通而義有異。已揀權實何要十耶。故云託事顯圓故開為十。十十法門是本宗故。疏。標云他心下疏文有二。一釋名。二辨相。文中有三。初能所合釋。智為能緣他心為所緣。二直就所緣去能就所釋。三若所若王下。顯智寬狹。 sớ 。nhất tha tâm nhị Thiên nhãn đẳng giả 。dĩ Kinh vô tổng liệt cố kim liệt danh 。văn trung hữu tứ 。nhất liệt biệt danh 。nhị thử thập giai ngôn Trí Thông hạ biện kỳ thông xưng 。thông danh thần thông dĩ như thượng thuyết 。kim đãn thích trí tự 。tiện đương xuất thể 。nhược/nhã tùy tướng hạ biện trí sái biệt 。tam thử thập diệc thị hạ đối lục khai hợp 。đãn khán tiền liệt thứ đệ tại văn dịch liễu 。tứ nhiên Tiểu thừa hạ thông phương nạn/nan 。vị hữu nạn/nan ngôn 。thập thông toàn dị khả phần quyền thật 。thập lục chi thù ký y lục khai 。hà năng quá/qua lục 。cố kim thích vân 。danh số tiểu dị nghĩa chỉ toàn quai 。văn hữu tam tiết 。nhất minh Tiểu thừa 。nhị biện tam thừa 。tam thích nhất thừa 。ngôn Tiểu thừa trí dụng hữu phần giả 。tú mạng đãn tri bát vạn kiếp sự 。Thiên nhãn đãn kiến tam thiên thế giới 。thiên nhĩ tha tâm thần túc giai cục tam thiên chi nội 。lậu tận bất tận sở tri cố vân hữu phần 。tam thừa bình biến minh kỳ bất tận trọng trọng 。nhất thừa trọng trọng cư nhiên hữu dị 。như Thiên nhãn kiến trần trung chi sát sát trung chi trần 。trần sát chi Phật Phật thân mao khổng trần sát trọng trọng 。bỉ trọng trọng sát trung Như Lai thuyết Pháp 。thiên nhĩ giai văn bỉ trung chúng sanh 。tha tâm tận liễu nhất niệm tức tri đa sát 。huống cục bát vạn chi trung nhất trần 。tức vãng sát vô cùng 。huống cục tam thiên chi nội 。tam minh tuy tri nhân khởi vị tận trọng trọng 。cố vân thượng việt bỉ minh 。huống ư tam thừa Tiểu thừa lục thông chi cảnh 。thứ hữu nạn/nan vân 。nhược nhĩ đãn minh lục thông nhi nghĩa hữu dị 。dĩ giản quyền thật hà yếu thập da 。cố vân thác sự hiển viên cố khai vi thập 。thập thập pháp môn thị bổn tông cố 。sớ 。tiêu vân tha tâm hạ sớ văn hữu nhị 。nhất thích danh 。nhị biện tướng 。văn trung hữu tam 。sơ năng sở hợp thích 。trí vi năng duyên tha tâm vi sở duyên 。nhị trực tựu sở duyên khứ năng tựu sở thích 。tam nhược/nhã sở nhược/nhã Vương hạ 。hiển trí khoan hiệp 。 疏。然智緣他心下第二辨相。於中二。先敘異釋。後會今經。前中即彼二十唯識偈云他心智云何緣境不如實如知自心智不知如佛境不知如佛境者。唯佛得本質故。 sớ 。nhiên trí duyên tha tâm hạ đệ nhị biện tướng 。ư trung nhị 。tiên tự dị thích 。hậu hội kim Kinh 。tiền trung tức bỉ nhị thập duy thức kệ vân tha tâm trí vân hà duyên cảnh bất như thật như tri tự tâm trí bất tri như Phật cảnh bất tri như Phật cảnh giả 。duy Phật đắc bản chất cố 。 疏。依唯識下。二會今經意。於中有三。初標所取取前安惠。云前亦未為失。二以攝境下出無失所以。三若離佛外下。結彈第二護法所釋。二中亦三。初直出所以。二示法性他心之相。三結成正義。初中直出所以。即示法相宗有其三義。一云攝境從心不壞境者。即示心境有無。彼得本質恐壞唯心。既不壞境得之何妨。壞有何失。以無心者無心於萬物。萬物未嘗無。此得在於神靜。失在於物虛。謂物實有故。若唯心壞境則得在於境空。失在於心有。故以境由心變故說唯心。所變不無何必須壞。若以緣生無性則心境兩亡。故云借心以遣境。境遣而心亡非獨存心矣。二云能所兩亡不礙存故者。上不壞境且遣懼質之病。今遣空有之理故心境並許存亡心境相籍故。空有相依緣生故有。有即存也空即亡也。空有交徹存亡兩全。三云第一義唯心非一非異者。正出具分唯心之理。上第一釋。雖有唯心之義尚通生滅唯心。第二義雖兩亡不羈。而未言心境相攝。今明具分唯識。故云第一義唯心。同第一義故非異。不壞能所故非一。非一故有能所緣他義成矣。非異故能所平等。唯心義成矣。云正緣他時即是自故者。結成得於本質無心外過。以即自故不失唯識。 sớ 。y duy thức hạ 。nhị hội kim Kinh ý 。ư trung hữu tam 。sơ tiêu sở thủ thủ tiền an huệ 。vân tiền diệc vị vi thất 。nhị dĩ nhiếp cảnh hạ xuất vô thất sở dĩ 。tam nhược/nhã ly Phật ngoại hạ 。kết/kiết đạn đệ nhị hộ Pháp sở thích 。nhị trung diệc tam 。sơ trực xuất sở dĩ 。nhị thị pháp tánh tha tâm chi tướng 。tam kết thành chánh nghĩa 。sơ trung trực xuất sở dĩ 。tức thị Pháp tướng tông hữu kỳ tam nghĩa 。nhất vân nhiếp cảnh tùng tâm bất hoại cảnh giả 。tức thị tâm cảnh hữu vô 。bỉ đắc bản chất khủng hoại duy tâm 。ký bất hoại cảnh đắc chi hà phương 。hoại hữu hà thất 。dĩ vô tâm giả vô tâm ư vạn vật 。vạn vật vị thường vô 。thử đắc tại ư Thần tĩnh 。thất tại ư vật hư 。vị vật thật hữu cố 。nhược/nhã duy tâm hoại cảnh tức đắc tại ư cảnh không 。thất tại ư tâm hữu 。cố dĩ cảnh do tâm biến cố thuyết duy tâm 。sở biến bất vô hà tất tu hoại 。nhược/nhã dĩ duyên sanh vô tánh tức tâm cảnh lượng (lưỡng) vong 。cố vân tá tâm dĩ khiển cảnh 。cảnh khiển nhi tâm vong phi độc tồn tâm hĩ 。nhị vân năng sở lượng (lưỡng) vong bất ngại tồn cố giả 。thượng bất hoại cảnh thả khiển cụ chất chi bệnh 。kim khiển không hữu chi lý cố tâm cảnh tịnh hứa tồn vong tâm cảnh tướng tịch cố 。không hữu tướng y duyên sanh cố hữu 。hữu tức tồn dã không tức vong dã 。không hữu giao triệt tồn vong lượng (lưỡng) toàn 。tam vân đệ nhất nghĩa duy tâm phi nhất phi dị giả 。chánh xuất cụ phân duy tâm chi lý 。thượng đệ nhất thích 。tuy hữu duy tâm chi nghĩa thượng thông sanh diệt duy tâm 。đệ nhị nghĩa tuy lượng (lưỡng) vong bất ky 。nhi vị ngôn tâm cảnh tướng nhiếp 。kim minh cụ phân duy thức 。cố vân đệ nhất nghĩa duy tâm 。đồng đệ nhất nghĩa cố phi dị 。bất hoại năng sở cố phi nhất 。phi nhất cố hữu năng sở duyên tha nghĩa thành hĩ 。phi dị cố năng sở bình đẳng 。duy tâm nghĩa thành hĩ 。vân chánh duyên tha thời tức thị tự cố giả 。kết/kiết thành đắc ư bản chất vô tâm ngoại quá/qua 。dĩ tức tự cố bất thất duy thức 。 疏。以即佛心之眾生心下。第二正示法性他心之相。此有兩對前對明所緣。後對明能緣。今初言即佛心之眾生心者。此明所緣眾生心即是佛心。此明不異。次云非即眾生心之佛心者。此句明眾生心與佛心非即。非即故有所緣義。非異故不壞唯心義。言為所緣者。結成所緣揀非能緣也。次下辨能緣云以即眾生心之佛心者。此句明能緣佛心即是眾生心。此明非異。次云非即佛心之眾生心者。此明佛心與眾生心有非一義非一。故為能緣。非異故不壞唯識之義。言為能緣者。結成能緣揀非所緣也。更以喻況如水和乳。乳為所和喻眾生心是所緣。水為能和喻佛心為能緣。以此二和合如似一味鵝王咂之乳盡水存。則知非一。然此水名即乳之水。又此乳名即水之乳。二雖相即而有不一之義。故應喻之。以即水之乳非即乳之水為所和。以即乳之水非即水之乳為能和。義可知矣。 sớ 。dĩ tức Phật tâm chi chúng sanh tâm hạ 。đệ nhị chánh thị pháp tánh tha tâm chi tướng 。thử hữu lượng (lưỡng) đối tiền đối minh sở duyên 。hậu đối minh năng duyên 。kim sơ ngôn tức Phật tâm chi chúng sanh tâm giả 。thử minh sở duyên chúng sanh tâm tức thị Phật tâm 。thử minh bất dị 。thứ vân phi tức chúng sanh tâm chi Phật tâm giả 。thử cú minh chúng sanh tâm dữ Phật tâm phi tức 。phi tức cố hữu sở duyên nghĩa 。phi dị cố bất hoại duy tâm nghĩa 。ngôn vi sở duyên giả 。kết thành sở duyên giản phi năng duyên dã 。thứ hạ biện năng duyên vân dĩ tức chúng sanh tâm chi Phật tâm giả 。thử cú minh năng duyên Phật tâm tức thị chúng sanh tâm 。thử minh phi dị 。thứ vân phi tức Phật tâm chi chúng sanh tâm giả 。thử minh Phật tâm dữ chúng sanh tâm hữu phi nhất nghĩa phi nhất 。cố vi năng duyên 。phi dị cố bất hoại duy thức chi nghĩa 。ngôn vi năng duyên giả 。kết thành năng duyên giản phi sở duyên dã 。cánh dĩ dụ huống như thủy hòa nhũ 。nhũ vi sở hòa dụ chúng sanh tâm thị sở duyên 。thủy vi năng hòa dụ Phật tâm vi năng duyên 。dĩ thử nhị hòa hợp như tự nhất vị nga vương táp chi nhũ tận thủy tồn 。tức tri phi nhất 。nhiên thử thủy danh tức nhũ chi thủy 。hựu thử nhũ danh tức thủy chi nhũ 。nhị tuy tướng tức nhi hữu bất nhất chi nghĩa 。cố ưng dụ chi 。dĩ tức thủy chi nhũ phi tức nhũ chi thủy vi sở hòa 。dĩ tức nhũ chi thủy phi tức thủy chi nhũ vi năng hòa 。nghĩa khả tri hĩ 。 疏。如是鎔融非一非異者。第三結成正義。 sớ 。như thị dong dung phi nhất phi dị giả 。đệ tam kết thành chánh nghĩa 。 疏。若離佛外下第三結彈護法。言却失真唯識者。不知外質即佛心故。第三宿住通。皆以菩薩得九世眼如見現在故下。此釋知義。而云見者是知見也。此上正明。二若不爾。下反難成立三若但曾經下遮救。謂恐救云。昔曾見事事則雖滅見種猶存。故得知耳。是則下為遮此救文有三破。一奪破。謂但見心不見法故。所見不同。豈見現心名宿住智。二又曾不經下縱破。縱許有種能知見者。昔不經事應不知見。謂昔為人何能普見。今得宿智廣遠皆知。三又但見現在下結成。即乖名破。第四知劫通。然大乘宗未來世法體用俱無今云何知者。總徵知義。謂小乘或說三世俱有。未來但未有用。或縱可見而未有體。大乘體用俱無則無可知見。次依方便教下答中有二。初依權教立理。答謂見因知果。如見色相知後吉凶。 sớ 。nhược/nhã ly Phật ngoại hạ đệ tam kết đạn Hộ Pháp 。ngôn khước thất chân duy thức giả 。bất tri ngoại chất tức Phật tâm cố 。đệ tam tú trụ/trú thông 。giai dĩ Bồ Tát đắc cửu thế nhãn như kiến hiện tại cố hạ 。thử thích tri nghĩa 。nhi vân kiến giả thị tri kiến dã 。thử thượng chánh minh 。nhị nhược/nhã bất nhĩ 。hạ phản nạn/nan thành lập tam nhược/nhã đãn tằng Kinh hạ già cứu 。vị khủng cứu vân 。tích tằng kiến sự sự tức tuy diệt kiến chủng do tồn 。cố đắc tri nhĩ 。thị tắc hạ vi già thử cứu văn hữu tam phá 。nhất đoạt phá 。vị đãn kiến tâm bất kiến Pháp cố 。sở kiến bất đồng 。khởi kiến hiện tâm danh tú trụ/trú trí 。nhị hựu tằng bất Kinh hạ túng phá 。túng hứa hữu chủng năng tri kiến giả 。tích bất Kinh sự ưng bất tri kiến 。vị tích vi nhân hà năng phổ kiến 。kim đắc tú trí quảng viễn giai tri 。tam hựu đãn kiến hiện tại hạ kết thành 。tức quai danh phá 。đệ tứ tri kiếp thông 。nhiên Đại thừa tông vị lai thế Pháp thể dụng câu vô kim vân hà tri giả 。tổng trưng tri nghĩa 。vị Tiểu thừa hoặc thuyết tam thế câu hữu 。vị lai đãn vị hữu dụng 。hoặc túng khả kiến nhi vị hữu thể 。Đại-Thừa thể dụng câu vô tức vô khả tri kiến 。thứ y phương tiện giáo hạ đáp trung hữu nhị 。sơ y quyền giáo lập lý 。đáp vị kiến nhân tri quả 。như kiến sắc tướng tri hậu cát hung 。 疏。若一乘下二依一乘真實。答於中有四。一正明實義。二然非現在之現在下通妨。謂有問云。若爾何名見未來耶。答意可知。三此有若是下立理重難。縱其性有緣有二俱有過。四若今時看下以理會通。謂不向今時看未。若向今時看未。此未即現在。未來如何得有。若逐下向未來看未。未是未之現在矣。故異於今。第五六七三通文並可知。第八無數色身通。今初由了法界無定實色下。疏文有二先彰大意。後於中六句下釋文前中意明。此是即色之空。非色絕之真空故不礙現色。於中先明即色之空。故能現色。由上無實色故即色是空。既即色是空故非斷空。又無定實則顯非常。非是斷空。又顯非斷。以定有則常定無則斷故。今非斷常即真法界。從空中無色不礙色故者。明空不礙色故能現色。存亡隱顯下結成上義。至下當知。然此段文乃含多意。第一謂色空相望總有三義。一相違義故云空中無色。二不相礙義故云不礙色故。三相作義故前云無定實色舉體即空非斷空故。謂此幻色若不舉體即空不成幻色故。亦合云色中無空故色不礙空。故舉體即色非斷滅故。以此正說了無色義故。唯說色即空邊。下第二段能現色邊。方合明於色不礙空等。此三無礙方曰真空。亦稱妙有。第二此之二句遣於地前三空亂意。謂無定實色舉體即空。非斷空故。遣第二疑空滅色取斷滅空。以空中無色遣第三疑空是物。謂空為有。今明空尚無色豈有體耶。況色中無空空定無體。次云不礙色故。即遣第一疑空異色取色外空。既云不礙於色明非色外。離此三過方曰真空清淨法界。第三亦含法界觀意。即第一真空絕相觀。彼有四門。第一會色歸空觀。即今門空意。第二明空即色觀。是第二段能現色意。第三色空無礙觀。即此第三段無色現色意。第四泯絕無寄觀。亦在此段之中。彼第一會色歸空觀中有四句。各先標。後釋前三標語。皆同云色不即空以即空故。今云無定實色以舉體即空。非斷空故。即彼第一句。彼云以色不即空是斷空。故云不即空。以色舉體是真空故。云以即空故。今云不礙色即彼第二句。青黃之相非即真空之理。故云色不即空。然青黃無體莫不皆空故。云以即空故。良以青黃無體之空。非即青黃故。云不即空。即要有青黃方說無體。明不礙色矣。次今云空中無色。即彼第三句空中無色故不即空。會色無體故。云以即空故。良由會色歸空空中必無色。是故由色空故色非空也。上三句以法揀情。第四便云色即是空。謂凡是色法必不異真空。以諸色法必無性故。是故色即是空。此即今疏第一法界無定實色舉體即空是也。疏存亡隱顯皆自在故者。總結前義。於中二意。一者結上空中無色亡也不礙色故存也。舉體即空非斷空故兼存亡也。存亡約色隱顯約空。空理真常不可言亡。而色存即空隱。色亡則空顯。此唯約會色歸空以說。若兼第二不礙現色。是明空即色觀。論存亡隱顯者。色即是空則色亡空顯。空即是色則空隱色存。然皆即亡即存即隱即顯。故云自在。即以總結。為彼第三空色無礙觀。其泯絕無寄在下釋文。疏但妄分別求叵得故下。即彼泯絕無寄意也。彼云。謂此所觀真空。不可言即色不即色即空不即空。一切法皆不可。此語亦不受逈絕無寄。非言所及非解所到。是謂行境。何以故。以生心動念即乖法體失正念故。以今疏文對彼所引。相攝可知。疏以即空之色為妙色故者。此以前成後。由前即了無色。而現色故成妙色。次云又色空不二下。將今對前反覆相成。初空色不二成上真空。以全成前。次不二而二。以前成後。次色空融即下融上二文。歸初法界。後緣起無盡下。成後無涯。其真空妙色之旨廣如問明。第九一切法智通。然此三對釋有三義者。然此三義散在經論。古德隨見取捨不同。以今疏意並皆收之。而取義各別。並為正解。合其三意方盡玄旨。然此三對皆由下句成別。上非異句義旨皆同。同是遣差別相故。下句對上別成三重。第一唯約顯實者。則拂迹入玄。非異者拂差別相也。非不異者。拂上不異之迹則遣之。又遣之以至於無遣耳。而文中二。先總明兩句。故云則相待而空故。次先破異。云異相互無故云不異者。此即中論破合品中意。以小乘立見可見。見者三事和合因。將異以破之云。異法當有合。見等無有異。異法不成故。見等云何合。釋曰。此但總明無異。異則無合。次例破異。云非但可見等異相不可得。所有一切法皆名無異相。釋曰。上總言無。下出無所以。云異因異有異。異離異無異。若法所因出是法不異因。謂如眼於色異。色於眼異是名為異。今明因色異故眼異故云異因異有異。若離於色眼與誰異。故云異離異無異。然則眼色二異相因而成。則無定眼色。而成於異。故云若法所因出是法不異因。亦由梁椽成舍舍不異於梁椽等法。故云法所因出法不異因。若眼如舍則色加梁等。若色如舍眼如梁等。故互為所因。所以疏。云異相互無謂眼色相因無定異故。又如長與短異。長中無短相。長無可對故無有長。短中無長相。短無可對故無有短。既無長短孰言異耶。故云異相互無故無異。又長中自無長相。短中自無短相。將何長短而說異耶。亦中論意亦百論意。故中論云異中無異相。不異中亦無。無有異相故則無彼此異百論破一品中。外道立一內破云。若因果不異三世應為一。彼救云不然。因果相待成故如長短。注云如因長見短因短見長。如見泥團觀瓶則因觀土則是果。內破曰。因他相違共過故。非長中長相。亦非短中及共中。注云。若實有長相。若長中有若短中有。若共中有。是皆不可得。何以故。長中無長相以因他故。因短為長故。短中亦無長相。性相違故。若短中有長不名為短。共中亦無長二俱過故。若長中有。若短中有先已說二過故。將何共耶。長相既無短相亦爾。若無長短云何相待。上來破異竟。次疏云遮異言不異下。以相待門釋無不異謂無異可待故。故二雙絕。以契性空。亦百論云若無長短云何相待意也。 sớ 。nhược/nhã nhất thừa hạ nhị y nhất thừa chân thật 。đáp ư trung hữu tứ 。nhất chánh minh thật nghĩa 。nhị nhiên phi hiện tại chi hiện tại hạ thông phương 。vị hữu vấn vân 。nhược nhĩ hà danh kiến vị lai da 。đáp ý khả tri 。tam thử hữu nhược/nhã thị hạ lập lý trọng nạn/nan 。túng kỳ tánh hữu duyên hữu nhị câu hữu quá 。tứ nhược/nhã kim thời khán hạ dĩ lý hội thông 。vị bất hướng kim thời khán vị 。nhược/nhã hướng kim thời khán vị 。thử vị tức hiện tại 。vị lai như hà đắc hữu 。nhược/nhã trục hạ hướng vị lai khán vị 。vị thị vị chi hiện tại hĩ 。cố dị ư kim 。đệ ngũ lục thất tam thông văn tịnh khả tri 。đệ bát vô số sắc thân thông 。kim sơ do liễu Pháp giới vô định thật sắc hạ 。sớ văn hữu nhị tiên chương đại ý 。hậu ư trung lục cú hạ thích văn tiền trung ý minh 。thử thị tức sắc chi không 。phi sắc tuyệt chi chân không cố bất ngại hiện sắc 。ư trung tiên minh tức sắc chi không 。cố năng hiện sắc 。do thượng vô thật sắc cố tức sắc thị không 。ký tức sắc thị không cố phi đoạn không 。hựu vô định thật tức hiển phi thường 。phi thị đoạn không 。hựu hiển phi đoạn 。dĩ định hữu tức thường định vô tức đoạn cố 。kim phi đoạn thường tức chân Pháp giới 。tùng không trung vô sắc bất ngại sắc cố giả 。minh không bất ngại sắc cố năng hiện sắc 。tồn vong ẩn hiển hạ kết thành thượng nghĩa 。chí hạ đương tri 。nhiên thử đoạn văn nãi hàm đa ý 。đệ nhất vị sắc không tướng vọng tổng hữu tam nghĩa 。nhất tướng vi nghĩa cố vân không trung vô sắc 。nhị bất tướng ngại nghĩa cố vân bất ngại sắc cố 。tam tướng tác nghĩa cố tiền vân vô định thật sắc cử thể tức không phi đoạn không cố 。vị thử huyễn sắc nhược/nhã bất cử thể tức không bất thành huyễn sắc cố 。diệc hợp vân sắc trung vô không cố sắc bất ngại không 。cố cử thể tức sắc phi đoạn điệt cố 。dĩ thử chánh thuyết liễu vô sắc nghĩa cố 。duy thuyết sắc tức không biên 。hạ đệ nhị đoạn năng hiện sắc biên 。phương hợp minh ư sắc bất ngại không đẳng 。thử tam vô ngại phương viết chân không 。diệc xưng diệu hữu 。đệ nhị thử chi nhị cú khiển ư địa tiền tam không loạn ý 。vị vô định thật sắc cử thể tức không 。phi đoạn không cố 。khiển đệ nhị nghi không diệt sắc thủ đoạn điệt không 。dĩ không trung vô sắc khiển đệ tam nghi không thị vật 。vị không vi hữu 。kim minh không thượng vô sắc khởi hữu thể da 。huống sắc trung vô không không định vô thể 。thứ vân bất ngại sắc cố 。tức khiển đệ nhất nghi không dị sắc thủ sắc ngoại không 。ký vân bất ngại ư sắc minh phi sắc ngoại 。ly thử tam quá phương viết chân không thanh tịnh pháp giới 。đệ tam diệc hàm Pháp giới quán ý 。tức đệ nhất chân không tuyệt tướng quán 。bỉ hữu tứ môn 。đệ nhất hội sắc quy không quán 。tức kim môn không ý 。đệ nhị minh không tức sắc quán 。thị đệ nhị đoạn năng hiện sắc ý 。đệ tam sắc không vô ngại quán 。tức thử đệ tam đoạn vô sắc hiện sắc ý 。đệ tứ mẫn tuyệt vô kí quán 。diệc tại thử đoạn chi trung 。bỉ đệ nhất hội sắc quy không quán trung hữu tứ cú 。các tiên tiêu 。hậu thích tiền tam tiêu ngữ 。giai đồng vân sắc bất tức không dĩ tức không cố 。kim vân vô định thật sắc dĩ cử thể tức không 。phi đoạn không cố 。tức bỉ đệ nhất cú 。bỉ vân dĩ sắc bất tức không thị đoạn không 。cố vân bất tức không 。dĩ sắc cử thể thị chân không cố 。vân dĩ tức không cố 。kim vân bất ngại sắc tức bỉ đệ nhị cú 。thanh hoàng chi tướng phi tức chân không chi lý 。cố vân sắc bất tức không 。nhiên thanh hoàng vô thể mạc bất giai không cố 。vân dĩ tức không cố 。lương dĩ thanh hoàng vô thể chi không 。phi tức thanh hoàng cố 。vân bất tức không 。tức yếu hữu thanh hoàng phương thuyết vô thể 。minh bất ngại sắc hĩ 。thứ kim vân không trung vô sắc 。tức bỉ đệ tam cú không trung vô sắc cố bất tức không 。hội sắc vô thể cố 。vân dĩ tức không cố 。lương do hội sắc quy không không trung tất vô sắc 。thị cố do sắc không cố sắc phi không dã 。thượng tam cú dĩ pháp giản Tình 。đệ tứ tiện vân sắc tức thị không 。vị phàm thị sắc Pháp tất bất dị chân không 。dĩ chư sắc Pháp tất Vô tánh cố 。thị cố sắc tức thị không 。thử tức kim sớ đệ nhất pháp giới vô định thật sắc cử thể tức không thị dã 。sớ tồn vong ẩn hiển giai tự tại cố giả 。tổng kết tiền nghĩa 。ư trung nhị ý 。nhất giả kết/kiết thượng không trung vô sắc vong dã bất ngại sắc cố tồn dã 。cử thể tức không phi đoạn không cố kiêm tồn vong dã 。tồn vong ước sắc ẩn hiển ước không 。không lý chân thường bất khả ngôn vong 。nhi sắc tồn tức không ẩn 。sắc vong tức không hiển 。thử duy ước hội sắc quy không dĩ thuyết 。nhược/nhã kiêm đệ nhị bất ngại hiện sắc 。thị minh không tức sắc quán 。luận tồn vong ẩn hiển giả 。sắc tức thị không tức sắc vong không hiển 。không tức thị sắc tức không ẩn sắc tồn 。nhiên giai tức vong tức tồn tức ẩn tức hiển 。cố vân tự tại 。tức dĩ tổng kết 。vi bỉ đệ tam không sắc vô ngại quán 。kỳ mẫn tuyệt vô kí tại hạ thích văn 。sớ đãn vọng phân biệt cầu phả đắc cố hạ 。tức bỉ mẫn tuyệt vô kí ý dã 。bỉ vân 。vị thử sở quán chân không 。bất khả ngôn tức sắc bất tức sắc tức không bất tức không 。nhất thiết pháp giai bất khả 。thử ngữ diệc bất thọ/thụ huýnh tuyệt vô kí 。phi ngôn sở cập phi giải sở đáo 。thị vị hạnh/hành/hàng cảnh 。hà dĩ cố 。dĩ sanh tâm động niệm tức quai pháp thể thất chánh niệm cố 。dĩ kim sớ văn đối bỉ sở dẫn 。tướng nhiếp khả tri 。sớ dĩ tức không chi sắc vi diệu sắc cố giả 。thử dĩ tiền thành hậu 。do tiền tức liễu vô sắc 。nhi hiện sắc cố thành diệu sắc 。thứ vân hựu sắc không bất nhị hạ 。tướng kim đối tiền phản phước tướng thành 。sơ không sắc bất nhị thành thượng chân không 。dĩ toàn thành tiền 。thứ bất nhị nhi nhị 。dĩ tiền thành hậu 。thứ sắc không dung tức hạ dung thượng nhị văn 。quy sơ Pháp giới 。hậu duyên khởi vô tận hạ 。thành hậu vô nhai 。kỳ chân không diệu sắc chi chỉ quảng như vấn minh 。đệ cửu nhất thiết pháp Trí Thông 。nhiên thử tam đối thích hữu tam nghĩa giả 。nhiên thử tam nghĩa tán tại Kinh luận 。cổ đức tùy kiến thủ xả bất đồng 。dĩ kim sớ ý tịnh giai thu chi 。nhi thủ nghĩa các biệt 。tịnh vi chánh giải 。hợp kỳ tam ý phương tận huyền chỉ 。nhiên thử tam đối giai do hạ cú thành biệt 。thượng phi dị cú nghĩa chỉ giai đồng 。đồng thị khiển sái biệt tướng cố 。hạ cú đối thượng biệt thành tam trọng 。đệ nhất duy ước hiển thật giả 。tức phất tích nhập huyền 。phi dị giả phất sái biệt tướng dã 。phi bất dị giả 。phất thượng bất dị chi tích tức khiển chi 。hựu khiển chi dĩ chí ư vô khiển nhĩ 。nhi văn trung nhị 。tiên tổng minh lượng (lưỡng) cú 。cố vân tức tướng đãi nhi không cố 。thứ tiên phá dị 。vân dị tướng hỗ vô cố vân bất dị giả 。thử tức trung luận phá hợp phẩm trung ý 。dĩ Tiểu thừa lập kiến khả kiến 。kiến giả tam sự hòa hợp nhân 。tướng dị dĩ phá chi vân 。dị pháp đương hữu hợp 。kiến đẳng vô hữu dị 。dị pháp bất thành cố 。kiến đẳng vân hà hợp 。thích viết 。thử đãn tổng minh vô dị 。dị tức vô hợp 。thứ lệ phá dị 。vân phi đãn khả kiến đẳng dị tướng bất khả đắc 。sở hữu nhất thiết pháp giai danh vô dị tướng 。thích viết 。thượng tổng ngôn vô 。hạ xuất vô sở dĩ 。vân dị nhân dị hữu dị 。dị ly dị vô dị 。nhược/nhã Pháp sở nhân xuất thị pháp bất dị nhân 。vị như nhãn ư sắc dị 。sắc ư nhãn dị thị danh vi dị 。kim minh nhân sắc dị cố nhãn dị cố vân dị nhân dị hữu dị 。nhược/nhã ly ư sắc nhãn dữ thùy dị 。cố vân dị ly dị vô dị 。nhiên tức nhãn sắc nhị dị tướng nhân nhi thành 。tức vô định nhãn sắc 。nhi thành ư dị 。cố vân nhược/nhã Pháp sở nhân xuất thị pháp bất dị nhân 。diệc do lương chuyên thành xá xá bất dị ư lương chuyên đẳng Pháp 。cố vân Pháp sở nhân xuất Pháp bất dị nhân 。nhược/nhã nhãn như xá tức sắc gia lương đẳng 。nhược/nhã sắc như xá nhãn như lương đẳng 。cố hỗ vi sở nhân 。sở dĩ sớ 。vân dị tướng hỗ vô vị nhãn sắc tướng nhân vô định dị cố 。hựu như trường/trưởng dữ đoản dị 。trường/trưởng trung vô đoản tướng 。trường/trưởng vô khả đối cố vô hữu trường/trưởng 。đoản trung vô trường/trưởng tướng 。đoản vô khả đối cố vô hữu đoản 。ký vô trường/trưởng đoản thục ngôn dị da 。cố vân dị tướng hỗ vô cố vô dị 。hựu trường/trưởng trung tự vô trường/trưởng tướng 。đoản trung tự vô đoản tướng 。tướng hà trường/trưởng đoản nhi thuyết dị da 。diệc trung luận ý diệc bách luận ý 。cố trung luận vân dị trung vô dị tướng 。bất dị trung diệc vô 。vô hữu dị tướng cố tức vô bỉ thử dị bách luận phá nhất phẩm trung 。ngoại đạo lập nhất nội phá vân 。nhược/nhã nhân quả bất dị tam thế ưng vi nhất 。bỉ cứu vân bất nhiên 。nhân quả tướng đãi thành cố như trường/trưởng đoản 。chú vân như nhân trường/trưởng kiến đoản nhân đoản kiến trường/trưởng 。như kiến nê đoàn quán bình tức nhân quán độ tức thị quả 。nội phá viết 。nhân tha tướng vi cọng quá/qua cố 。phi trường/trưởng trung trường/trưởng tướng 。diệc phi đoản trung cập cọng trung 。chú vân 。nhược/nhã thật hữu trường/trưởng tướng 。nhược/nhã trường/trưởng trung hữu nhược/nhã đoản trung hữu 。nhược/nhã cọng trung hữu 。thị giai bất khả đắc 。hà dĩ cố 。trường/trưởng trung vô trường/trưởng tướng dĩ nhân tha cố 。nhân đoản vi trường/trưởng cố 。đoản trung diệc vô trường/trưởng tướng 。tánh tướng vi cố 。nhược/nhã đoản trung hữu trường/trưởng bất danh vi đoản 。cọng trung diệc vô trường/trưởng nhị câu quá/qua cố 。nhược/nhã trường/trưởng trung hữu 。nhược/nhã đoản trung hữu tiên dĩ thuyết nhị quá/qua cố 。tướng hà cọng da 。trường/trưởng tướng ký vô đoản tướng diệc nhĩ 。nhược/nhã vô trường/trưởng đoản vân hà tướng đãi 。thượng lai phá dị cánh 。thứ sớ vân già dị ngôn bất dị hạ 。dĩ tướng đãi môn thích vô bất dị vị vô dị khả đãi cố 。cố nhị song tuyệt 。dĩ khế tánh không 。diệc bách luận vân nhược/nhã vô trường/trưởng đoản vân hà tướng đãi ý dã 。 疏。二約雙顯者。謂上但顯實則唯性而非相。今性相皆具故云雙顯。謂由體一故非異相。差別故非不異。此舉雙是以顯雙非。疏三約雙遮下文有二意。一前明相即故得雙遮。謂相本是異。今即性故無有異也。故非異性本是一。今即相故無有一也。故非不異。二又相非相下。明當相自離故。得雙非故。離二邊下結成玄旨。疏法性不並真故一相。即影公云。法性不並真。聖賢無異道。由理無異味故。 sớ 。nhị ước song hiển giả 。vị thượng đãn hiển thật tức duy tánh nhi phi tướng 。kim tánh tướng giai cụ cố vân song hiển 。vị do thể nhất cố phi dị tướng 。sái biệt cố phi bất dị 。thử cử song thị dĩ hiển song phi 。sớ tam ước song già hạ văn hữu nhị ý 。nhất tiền minh tướng tức cố đắc song già 。vị tướng bổn thị dị 。kim tức tánh cố vô hữu dị dã 。cố phi dị tánh bổn thị nhất 。kim tức tướng cố vô hữu nhất dã 。cố phi bất dị 。nhị hựu tướng phi tướng hạ 。minh đương tướng tự ly cố 。đắc song phi cố 。ly nhị biên hạ kết thành huyền chỉ 。sớ pháp tánh bất tịnh chân cố nhất tướng 。tức ảnh công vân 。pháp tánh bất tịnh chân 。thánh hiền vô dị đạo 。do lý vô dị vị cố 。 疏。一亦不為一故無相者。即法句經云。森羅及萬像一法之所印。云何一法中而當有差別。即上一相也。次云。一亦不為一為欲破諸數。淺智著諸法見一以為一。即下句意。疏有無皆法待對故無者。釋非無非有。謂有即有法無即無法。故云有無皆法。言待對故無者三論初章中。偈云若有有可有則有無可無。今無有可有亦無無可無。謂因無立有有假無生故非有。因有說無無因有立故非無。若躡上起。上云無相即是無義。今非彼無相故云非無。無尚不存有安得立。故云非無非有。皆待對故無也。 sớ 。nhất diệc bất vi nhất cố vô tướng giả 。tức Pháp Cú Kinh vân 。sâm la cập vạn tượng nhất pháp chi sở ấn 。vân hà nhất pháp trung nhi đương hữu sái biệt 。tức thượng nhất tướng dã 。thứ vân 。nhất diệc bất vi nhất vi dục phá chư sổ 。thiển trí trước/trứ chư pháp kiến nhất dĩ vi nhất 。tức hạ cú ý 。sớ hữu vô giai Pháp đãi đối cố vô giả 。thích phi vô phi hữu 。vị hữu tức hữu pháp vô tức vô Pháp 。cố vân hữu vô giai Pháp 。ngôn đãi đối cố vô giả tam luận sơ chương trung 。kệ vân nhược hữu hữu khả hữu tức hữu vô khả vô 。kim vô hữu khả hữu diệc vô vô khả vô 。vị nhân vô lập hữu hữu giả vô sanh cố phi hữu 。nhân hữu thuyết vô vô nhân hữu lập cố phi vô 。nhược/nhã niếp thượng khởi 。thượng vân vô tướng tức thị vô nghĩa 。kim phi bỉ vô tướng cố vân phi vô 。vô thượng bất tồn hữu an đắc lập 。cố vân phi vô phi hữu 。giai đãi đối cố vô dã 。 疏。法與非法但假施設者。然法非法有其三義。一者有法為法無法為非法。上已破有無故。今非此義。二者惡法為非法善法為法。三以相為法以性為非法。今通此二。善惡相因亦假施。設遣相之法明性為非法。相既不存性不安立故。法尚應捨何況非法。性相相因亦假設耳。 sớ 。Pháp dữ phi pháp đãn giả thí thiết giả 。nhiên pháp phi pháp hữu kỳ tam nghĩa 。nhất giả hữu pháp vi Pháp vô Pháp vi phi pháp 。thượng dĩ phá hữu vô cố 。kim phi thử nghĩa 。nhị giả ác pháp vi phi pháp thiện Pháp vi Pháp 。tam dĩ tướng vi Pháp dĩ tánh vi phi pháp 。kim thông thử nhị 。thiện ác tướng nhân diệc giả thí 。thiết khiển tướng chi pháp minh tánh vi phi pháp 。tướng ký bất tồn tánh bất an lập cố 。Pháp thượng ưng xả hà huống phi pháp 。tánh tướng tướng nhân diệc giả thiết nhĩ 。 疏。並就實而求下結成顯實。上一一對中。多以上句為所治下句為能治。如虛是所治實為能治。法是所治非法為能治。既並歸實故皆雙寂。餘皆倣此者。釋不隨於俗非不隨俗已下經文。第十定通。初標名下。疏文有二。先釋相後事理。非一故下釋名。前中亦二。先正釋。後斯即下揀定。謂對餘宗揀定體用。於中三。初揀理事。二揀功能三遮救重揀。今初斯即理滅者。即是本宗法界體寂故不同已下。是法相宗。但事滅故要心不行方稱為滅。疏但事滅下。第二揀功能不等。先明事滅六七不行何能起用。後證理滅下。辨理滅功高既即事而理故定散無礙。 sớ 。tịnh tựu thật nhi cầu hạ kết thành hiển thật 。thượng nhất nhất đối trung 。đa dĩ thượng cú vi sở trì hạ cú vi năng trì 。như hư thị sở trì thật vi năng trì 。Pháp thị sở trì phi pháp vi năng trì 。ký tịnh quy thật cố giai song tịch 。dư giai phỏng thử giả 。thích bất tùy ư tục phi bất tùy tục dĩ hạ Kinh văn 。đệ thập định thông 。sơ tiêu danh hạ 。sớ văn hữu nhị 。tiên thích tướng hậu sự lý 。phi nhất cố hạ thích danh 。tiền trung diệc nhị 。tiên chánh thích 。hậu tư tức hạ giản định 。vị đối dư tông giản định thể dụng 。ư trung tam 。sơ giản lý sự 。nhị giản công năng tam già cứu trọng giản 。kim sơ tư tức lý diệt giả 。tức thị bổn tông pháp giới thể tịch cố bất đồng dĩ hạ 。thị Pháp tướng tông 。đãn sự diệt cố yếu tâm bất hạnh/hành phương xưng vi diệt 。sớ đãn sự diệt hạ 。đệ nhị giản công năng bất đẳng 。tiên minh sự diệt lục thất bất hạnh/hành hà năng khởi dụng 。hậu chứng lý diệt hạ 。biện lý diệt công cao ký tức sự nhi lý cố định tán vô ngại 。 疏。亦非心定下。第三遮救重揀。恐彼救云。心想雖滅定前加行令身起用故今揀之。亦非我宗。心正在定不能起故。此遮法相。次言亦非獨明定散雙絕者。此遮禪宗。止觀兩亡不定不亂約理頓明。亦頓教意故非經宗。但事理下方顯正義。契無礙之理故得定散自在。上七地下引二經證。並如前說。 sớ 。diệc phi tâm định hạ 。đệ tam già cứu trọng giản 。khủng bỉ cứu vân 。tâm tưởng tuy diệt định tiền gia hạnh/hành/hàng lệnh thân khởi dụng cố kim giản chi 。diệc phi ngã tông 。tâm chánh tại định bất năng khởi cố 。thử già Pháp tướng 。thứ ngôn diệc phi độc minh định tán song tuyệt giả 。thử già Thiền tông 。chỉ quán lượng (lưỡng) vong bất định bất loạn ước lý đốn minh 。diệc đốn giáo ý cố phi Kinh tông 。đãn sự lý hạ phương hiển chánh nghĩa 。khế vô ngại chi lý cố đắc định tán tự tại 。thượng thất địa hạ dẫn nhị Kinh chứng 。tịnh như tiền thuyết 。 十忍品第二十九 thập nhẫn phẩm đệ nhị thập cửu 疏。三宗趣者。疏文有二。先正辨宗趣。後然此忍行下義門料揀。於中三。一定位。二體即下出體。三雖是一智下辨類。言是一者。一無生忍。二謂人空法空忍。三謂佛性論說三無性忍。及地持論說有信忍順忍及無生忍。四者一有二義一如八地論中。一事無生。二自性無生。三數差別無生。四作業無生。二者思益經中說有四忍。一無生忍。二無滅忍。三因緣忍。四無住忍。釋經序中已具引竟。言五忍者。即仁王經。一伏忍等如十地說。而言等者。乃有多義。一等六忍如瓔珞說。十定初已引。或說十忍。如八地或說十四十五如仁王瓔珞。並如十地十住品引。言諸教不同者。通辨諸忍約教不同。小乘不立忍名。上來諸門多通始終。獨一無生兼通頓教。 sớ 。tam tông thú giả 。sớ văn hữu nhị 。tiên chánh biện tông thú 。hậu nhiên thử nhẫn hạnh/hành/hàng hạ nghĩa môn liêu giản 。ư trung tam 。nhất định vị 。nhị thể tức hạ xuất thể 。tam tuy thị nhất trí hạ biện loại 。ngôn thị nhất giả 。nhất vô sanh nhẫn 。nhị vị nhân không pháp không nhẫn 。tam vị Phật Tánh Luận thuyết tam vô tánh nhẫn 。cập địa trì luận thuyết hữu tín nhẫn thuận nhẫn cập vô sanh nhẫn 。tứ giả nhất hữu nhị nghĩa nhất như bát địa luận trung 。nhất sự vô sanh 。nhị tự tánh vô sanh 。tam số sái biệt vô sanh 。tứ tác nghiệp vô sanh 。nhị giả tư ích Kinh trung thuyết hữu tứ nhẫn 。nhất vô sanh nhẫn 。nhị vô diệt nhẫn 。tam nhân duyên nhẫn 。tứ vô trụ nhẫn 。thích Kinh tự trung dĩ cụ dẫn cánh 。ngôn ngũ nhẫn giả 。tức Nhân Vương Kinh 。nhất phục nhẫn đẳng như Thập Địa thuyết 。nhi ngôn đẳng giả 。nãi hữu đa nghĩa 。nhất đẳng lục nhẫn như anh lạc thuyết 。thập định sơ dĩ dẫn 。hoặc thuyết thập nhẫn 。như bát địa hoặc thuyết thập tứ thập ngũ như nhân vương anh lạc 。tịnh như Thập Địa thập trụ phẩm dẫn 。ngôn chư giáo bất đồng giả 。thông biện chư nhẫn ước giáo bất đồng 。Tiểu thừa bất lập nhẫn danh 。thượng lai chư môn đa thông thủy chung 。độc nhất vô sanh kiêm thông đốn giáo 。 疏。名中前三約法者。疏文分二。先總科後三中初一下別顯。於中亦二。一釋法二釋喻。前中又二。先當句釋。後揀通局前二可知。無生忍中自有二義。一理智雙明。二若約無生之智下。唯就智說。具如八地即是忍淨。忍淨復二。一智不生。即無分別智體無念慮故。二煩惱不生。妄想不起故。 sớ 。danh trung tiền tam ước pháp giả 。sớ văn phần nhị 。tiên tổng khoa hậu tam trung sơ nhất hạ biệt hiển 。ư trung diệc nhị 。nhất thích Pháp nhị thích dụ 。tiền trung hựu nhị 。tiên đương cú thích 。hậu giản thông cục tiền nhị khả tri 。vô sanh nhẫn trung tự hữu nhị nghĩa 。nhất lý trí song minh 。nhị nhược/nhã ước vô sanh chi trí hạ 。duy tựu trí thuyết 。cụ như bát địa tức thị nhẫn tịnh 。nhẫn tịnh phục nhị 。nhất trí bất sanh 。tức vô phân biệt trí thể vô niệm lự cố 。nhị phiền não bất sanh 。vọng tưởng bất khởi cố 。 疏。又此三忍下。第二料揀通局。先通後局。通中三。初正顯通二若約當位下反顯非局。謂依地持音聲屬資糧位。順忍屬加行位。無生忍屬於正證。故言三忍超然。超然不同。以不應下結非局義。三順但順理下通妨難。文有兩難。第一正難云。加行之位順無生忍故名順忍。今不約位那有順忍故今通云。順有二義。一順無生忍即是加行。今順無生之理故非約位。次躡跡難云。若爾何異無生。次順忍通順事理下通難。既通事理故。不同無生但順於理。經云已下引經證成。然無生異順更有一義。謂但順理無生惑智不生。欲明順忍雙異二義故。但約雙順事理足揀二別。又上疏云前二通為無生加行者。約此等覺自說加行。不同前取三忍超然。 sớ 。hựu thử tam nhẫn hạ 。đệ nhị liêu giản thông cục 。tiên thông hậu cục 。thông trung tam 。sơ chánh hiển thông nhị nhược/nhã ước đương vị hạ phản hiển phi cục 。vị y địa trì âm thanh chúc tư lương vị 。thuận nhẫn chúc gia hành vị 。vô sanh nhẫn chúc ư chánh chứng 。cố ngôn tam nhẫn siêu nhiên 。siêu nhiên bất đồng 。dĩ ất ưng hạ kết/kiết phi cục nghĩa 。tam thuận đãn thuận lý hạ thông phương nạn/nan 。văn hữu lượng (lưỡng) nạn/nan 。đệ nhất chánh nạn/nan vân 。gia hạnh/hành/hàng chi vị thuận vô sanh nhẫn cố danh thuận nhẫn 。kim bất ước vị na hữu thuận nhẫn cố kim thông vân 。thuận hữu nhị nghĩa 。nhất thuận vô sanh nhẫn tức thị gia hạnh/hành/hàng 。kim thuận vô sanh chi lý cố phi ước vị 。thứ niếp tích nạn/nan vân 。nhược nhĩ hà dị vô sanh 。thứ thuận nhẫn thông thuận sự lý hạ thông nạn/nan 。ký thông sự lý cố 。bất đồng vô sanh đãn thuận ư lý 。Kinh vân dĩ hạ dẫn Kinh chứng thành 。nhiên vô sanh dị thuận cánh hữu nhất nghĩa 。vị đãn thuận lý vô sanh hoặc trí bất sanh 。dục minh thuận nhẫn song dị nhị nghĩa cố 。đãn ước song thuận sự lý túc giản nhị biệt 。hựu thượng sớ vân tiền nhị thông vi vô sanh gia hành giả 。ước thử đẳng giác tự thuyết gia hạnh/hành/hàng 。bất đồng tiền thủ tam nhẫn siêu nhiên 。 疏。又依五忍下。第二辨有局義是勝非劣。五忍明義無生則當七八九地。三忍明義正證已後。俱通無生。雖有此義而此既有音聲順忍。是知定通句非正意。 sớ 。hựu y ngũ nhẫn hạ 。đệ nhị biện hữu cục nghĩa thị thắng phi liệt 。ngũ nhẫn minh nghĩa vô sanh tức đương thất bát cửu địa 。tam nhẫn minh nghĩa chánh chứng dĩ hậu 。câu thông vô sanh 。tuy hữu thử nghĩa nhi thử ký hữu âm thanh thuận nhẫn 。thị tri định thông cú phi chánh ý 。 疏。後七喻中下。第二釋喻於中二。先會六釋。後光統下料揀通局。於中亦二。先敘昔。後疏為會通。前中總有七家。一光統。二賢首。三攝論。四遠公。五金剛論。六大品。七楞伽。然光統有二。先敘昔。後會通前中。先以七喻對上三法義類同故。後又云幻者下。別顯喻相大同攝論。言起無起者。幻法從緣無定性故。境無境者。六塵之境如焰似水而非水故。知無知者。夢中知覺非實覺故。聞無聞者。谷所發響非本聲故。住非住者。電即晉經取淨名意。是身如電念念不住。從今既云影下。類彼以釋。亦淨名意。經云。是身如影從業緣現。故云現無現相。化以無而忽有故云有無有相。空以不礙施為故云為無為相。皆取喻中別義。 sớ 。hậu thất dụ trung hạ 。đệ nhị thích dụ ư trung nhị 。tiên hội lục thích 。hậu quang thống hạ liêu giản thông cục 。ư trung diệc nhị 。tiên tự tích 。hậu sớ vi hội thông 。tiền trung tổng hữu thất gia 。nhất quang thống 。nhị Hiền Thủ 。tam nhiếp luận 。tứ viễn công 。ngũ Kim cương luận 。lục đại phẩm 。thất Lăng già 。nhiên quang thống hữu nhị 。tiên tự tích 。hậu hội thông tiền trung 。tiên dĩ thất dụ đối thượng tam Pháp nghĩa loại đồng cố 。hậu hựu vân huyễn giả hạ 。biệt hiển dụ tướng đại đồng nhiếp luận 。ngôn khởi vô khởi giả 。huyễn pháp tùng duyên vô định tánh cố 。cảnh vô cảnh giả 。lục trần chi cảnh như diễm tự thủy nhi phi thủy cố 。tri vô tri giả 。mộng trung tri giác phi thật giác cố 。văn vô văn giả 。cốc sở phát hưởng phi bổn thanh cố 。trụ/trú phi trụ/trú giả 。điện tức tấn Kinh thủ tịnh danh ý 。thị thân như điện niệm niệm bất trụ 。tùng kim ký vân ảnh hạ 。loại bỉ dĩ thích 。diệc tịnh danh ý 。Kinh vân 。thị thân như ảnh tùng nghiệp duyên hiện 。cố vân hiện vô hiện tướng 。hóa dĩ vô nhi hốt hữu cố vân hữu vô hữu tướng 。không dĩ bất ngại thí vi cố vân vi vô vi tướng 。giai thủ dụ trung biệt nghĩa 。 疏。此則能喻下。第二疏為會通。言能喻局於一相者。幻中但有起無起相。而無境無境相。知無知等六相。乃至空喻但有為無為相。而無起無起等。故云局一。言所喻義通多法者。如起無起相。通明緣起之法。不局內外等殊。有無有相但明萬有即虛。不局菩薩能化等故通多法。如境無境聞無聞亦有局義故。疏致於義通之言。從在文雖無下縱成其義。 sớ 。thử tức năng dụ hạ 。đệ nhị sớ vi hội thông 。ngôn năng dụ cục ư nhất tướng giả 。huyễn trung đãn hữu khởi vô khởi tướng 。nhi vô cảnh vô cảnh tướng 。tri vô tri đẳng lục tướng 。nãi chí không dụ đãn hữu vi vô vi tướng 。nhi vô khởi vô khởi đẳng 。cố vân cục nhất 。ngôn sở dụ nghĩa thông đa Pháp giả 。như khởi vô khởi tướng 。thông minh duyên khởi chi Pháp 。bất cục nội ngoại đẳng thù 。hữu vô hữu tướng đãn minh vạn hữu tức hư 。bất cục Bồ Tát năng hóa đẳng cố thông đa Pháp 。như cảnh vô cảnh văn vô văn diệc hữu cục nghĩa cố 。sớ trí ư nghĩa thông chi ngôn 。tùng tại văn tuy vô hạ túng thành kỳ nghĩa 。 疏。又古德下。第二賢首釋。先敘昔。後此釋下會通。文則縱成意則暗奪。謂後離世間品偈有別喻。義則可成。而下正釋所喻既通。但順後經故為暗奪。言離世間偈者。經云觀色如聚沫。受如水上泡。想如熱時焰。諸行如芭蕉。心識猶如幻。示現種種事。如是知諸蘊智者無所著。即其文也。言故今影喻亦喻於行者。今文影喻當晉電故。對上光統故致亦言。疏若依攝論下。第三引攝論分二。先引論。後經論對辨。今初不欲繁文。疏中義引。恐欲委究故鈔具明。論云。復次何緣如經所說。於依他起自性說幻等喻(此總問也)於依他起自性。為除他虛妄疑故(此總答也)世親釋虛妄疑云。謂於虛妄依他起性所有諸疑。論云。他復云何於依他起自性有虛妄疑(牒徵也)由他於此起如是疑(總牒標也下別釋)一論云。云何實無有義而有所行境界。為除此疑說幻事喻。解曰。此中疑意從前論生。以前論云依他起相是虛妄分別唯識為性是無所有非真實義。從此生疑故。云若無實義何有境界。下文諸疑皆從此生。故每疑前皆有云何無義。喻釋之中皆云為除此疑說如焰喻等。無性釋幻喻意云。如無實象而有幻象為所緣境界。依他起性亦復如是。雖無色等所緣六處周遍計度時。似有所緣六處顯現。解曰。無實似有何要實耶。下文諸喻酬意皆爾。二論云。云何無義心心法轉。為除此疑說陽焰喻。釋曰。又如陽焰於飄動時實無有水而有水覺。外器世間亦復如是。三論云。云何無義有愛非愛受用差別。為除此疑說所夢喻。釋曰。又如夢中睡眠所起心心所法聚。極成昧略。雖無女等種種境界有愛非愛境界受用。覺時亦爾。四論云。云何無義淨不淨業愛非愛果差別而生。為除此疑說影像喻。釋曰。又如影像於鏡等中。還見本質而為我今乃見影像而此影像實無所有。非等引地善惡思業。本質為緣影像果生。亦復如是。五論云。云何無義種種識轉為除此疑說光影喻釋曰。又如光影由弄影者映蔽其光起種種影。非等引中種種諸識。於無實義差別而轉。六論云。云何無義種種戲論言說而轉。為除此疑。說谷響喻。釋曰。又如谷響實無有聲而令聽者似聞多種言說境界種種言說語業亦爾。七論云。云何無義而有實取。諸三摩地所行境轉。為除此疑。說水月喻。釋曰。又如水月由水潤滑澄清性故。雖無有月而月可取。緣實義境之所熏修。潤滑為性。諸三摩地相應之意亦復如是。雖無所緣實義境界。而似有轉。此與影像有何差別。定不定地而有差別。有說。面等眾緣和合。水鏡等中面等影生。分明可取。如眾緣力頗胝迦等種種色生。為不爾耶。所取差別如離水鏡月面等影分明可得。頗胝迦等所現眾色。則不如是。故非同喻。又非我等許有水等種種實義。有法不成故非比量。八論云。云何無義。有諸菩薩無顛倒心。為辦有情諸利樂事故思受生。為除此疑。說變化喻。釋曰。又如變化依此變化說名變化。雖無有實而能化者。無有顛倒。於所化事勤作功用。菩薩亦爾。雖無遍計所執有情。於依他起諸有情類由哀愍故。而往彼彼諸所生處。攝受自體。論下總結云。應知此中唯有爾所虛妄疑事。所謂內一外二受用差別。三身業。四語業。五三種意業非等引地。六若等引地。七若無顛倒。八於此八事諸佛世尊說八種喻諸有智者聞是所說於定不定二地義中。能正解了。解曰。上依彼論次第具引。其釋曰下。皆無性釋。其解曰下。即鈔家意。然其論釋疑。但由疑異故舉八喻。不必相躡故論皆牒最初若無有義。疏直依經文之次第以引論文。若刊定記一一相躡。既經論中次第不同。如何經中復成相躡。 sớ 。hựu cổ đức hạ 。đệ nhị Hiền Thủ thích 。tiên tự tích 。hậu thử thích hạ hội thông 。văn tức túng thành ý tức ám đoạt 。vị hậu ly thế gian phẩm kệ hữu biệt dụ 。nghĩa tức khả thành 。nhi hạ chánh thích sở dụ ký thông 。đãn thuận hậu Kinh cố vi ám đoạt 。ngôn ly thế gian kệ giả 。Kinh vân quán sắc như tụ mạt 。thọ/thụ như thủy thượng phao 。tưởng như nhiệt thời diệm 。chư hạnh như ba tiêu 。tâm thức do như huyễn 。thị hiện chủng chủng sự 。như thị tri chư uẩn trí giả vô sở trước 。tức kỳ văn dã 。ngôn cố kim ảnh dụ diệc dụ ư hành giả 。kim văn ảnh dụ đương tấn điện cố 。đối thượng quang thống cố trí diệc ngôn 。sớ nhược/nhã y nhiếp luận hạ 。đệ tam dẫn nhiếp luận phần nhị 。tiên dẫn luận 。hậu Kinh luận đối biện 。kim sơ bất dục phồn văn 。sớ trung nghĩa dẫn 。khủng dục ủy cứu cố sao cụ minh 。luận vân 。phục thứ hà duyên như Kinh sở thuyết 。ư y tha khởi tự tánh thuyết huyễn đẳng dụ (thử tổng vấn dã )ư y tha khởi tự tánh 。vi trừ tha hư vọng nghi cố (thử tổng đáp dã )Thế thân thích hư vọng nghi vân 。vị ư hư vọng y tha khởi tánh sở hữu chư nghi 。luận vân 。tha phục vân hà ư y tha khởi tự tánh hữu hư vọng nghi (điệp trưng dã )do tha ư thử khởi như thị nghi (tổng điệp tiêu dã hạ biệt thích )nhất luận vân 。vân hà thật vô hữu nghĩa nhi hữu sở hạnh cảnh giới 。vi trừ thử nghi thuyết huyễn sự dụ 。giải viết 。thử trung nghi ý tùng tiền luận sanh 。dĩ tiền luận vân y tha khởi tướng thị hư vọng phân biệt duy thức vi tánh thị vô sở hữu phi chân thật nghĩa 。tòng thử sanh nghi cố 。vân nhược/nhã vô thật nghĩa hà hữu cảnh giới 。hạ văn chư nghi giai tòng thử sanh 。cố mỗi nghi tiền giai hữu vân hà vô nghĩa 。dụ thích chi trung giai vân vi trừ thử nghi thuyết như diễm dụ đẳng 。Vô tánh thích huyễn dụ ý vân 。như vô thật tượng nhi hữu huyễn tượng vi sở duyên cảnh giới 。y tha khởi tánh diệc phục như thị 。tuy vô sắc đẳng sở duyên lục xứ chu biến kế độ thời 。tự hữu sở duyên lục xứ hiển hiện 。giải viết 。vô thật tự hữu hà yếu thật da 。hạ văn chư dụ thù ý giai nhĩ 。nhị luận vân 。vân hà vô nghĩa tâm tâm pháp chuyển 。vi trừ thử nghi thuyết dương diệm dụ 。thích viết 。hựu như dương diệm ư phiêu động thời thật vô hữu thủy nhi hữu thủy giác 。ngoại khí thế gian diệc phục như thị 。tam luận vân 。vân hà vô nghĩa hữu ái phi ái thọ dụng sái biệt 。vi trừ thử nghi thuyết sở mộng dụ 。thích viết 。hựu như mộng trung thụy miên sở khởi tâm tâm sở Pháp tụ 。cực thành muội lược 。tuy vô nữ đẳng chủng chủng cảnh giới hữu ái phi ái cảnh giới thọ dụng 。giác thời diệc nhĩ 。tứ luận vân 。vân hà vô nghĩa tịnh bất tịnh nghiệp ái phi ái quả sái biệt nhi sanh 。vi trừ thử nghi thuyết ảnh tượng dụ 。thích viết 。hựu như ảnh tượng ư kính đẳng trung 。hoàn kiến bản chất nhi vi ngã kim nãi kiến ảnh tượng nhi thử ảnh tượng thật vô sở hữu 。phi đẳng dẫn địa thiện ác tư nghiệp 。bản chất vi duyên ảnh tượng quả sanh 。diệc phục như thị 。ngũ luận vân 。vân hà vô nghĩa chủng chủng thức chuyển vi trừ thử nghi thuyết quang ảnh dụ thích viết 。hựu như quang ảnh do lộng ảnh giả ánh tế kỳ quang khởi chủng chủng ảnh 。phi đẳng dẫn trung chủng chủng chư thức 。ư vô thật nghĩa sái biệt nhi chuyển 。lục luận vân 。vân hà vô nghĩa chủng chủng hí luận ngôn thuyết nhi chuyển 。vi trừ thử nghi 。thuyết cốc hưởng dụ 。thích viết 。hựu như cốc hưởng thật vô hữu thanh nhi lệnh thính giả tự văn đa chủng ngôn thuyết cảnh giới chủng chủng ngôn thuyết ngữ nghiệp diệc nhĩ 。thất luận vân 。vân hà vô nghĩa nhi hữu thật thủ 。chư tam-ma-địa sở hạnh cảnh chuyển 。vi trừ thử nghi 。thuyết thủy nguyệt dụ 。thích viết 。hựu như thủy nguyệt do thủy nhuận hoạt trừng thanh tánh cố 。tuy vô hữu nguyệt nhi nguyệt khả thủ 。duyên thật nghĩa cảnh chi sở huân tu 。nhuận hoạt vi tánh 。chư tam-ma-địa tướng ứng chi ý diệc phục như thị 。tuy vô sở duyên thật nghĩa cảnh giới 。nhi tự hữu chuyển 。thử dữ ảnh tượng hữu hà sái biệt 。định bất định địa nhi hữu sái biệt 。hữu thuyết 。diện đẳng chúng duyên hòa hợp 。thủy kính đẳng trung diện đẳng ảnh sanh 。phân minh khả thủ 。như chúng duyên lực pha chi ca đẳng chủng chủng sắc sanh 。vi ất nhĩ da 。sở thủ sái biệt như ly thủy kính nguyệt diện đẳng ảnh phân minh khả đắc 。pha chi ca đẳng sở hiện chúng sắc 。tức bất như thị 。cố phi đồng dụ 。hựu phi ngã đẳng hứa hữu thủy đẳng chủng chủng thật nghĩa 。hữu pháp bất thành cố phi tỉ lượng 。bát luận vân 。vân hà vô nghĩa 。hữu chư Bồ-tát vô điên đảo tâm 。vi biện/bạn hữu tình chư lợi lạc sự cố tư thọ sanh 。vi trừ thử nghi 。thuyết biến hóa dụ 。thích viết 。hựu như biến hóa y thử biến hóa thuyết danh biến hóa 。tuy vô hữu thật nhi năng hóa giả 。vô hữu điên đảo 。ư sở hóa sự cần tác công dụng 。Bồ Tát diệc nhĩ 。tuy vô biến kế sở chấp hữu tình 。ư y tha khởi chư hữu tình loại do ai mẩn cố 。nhi vãng bỉ bỉ chư sở sanh xứ 。nhiếp thọ tự thể 。luận hạ tổng kết vân 。ứng tri thử trung duy hữu nhĩ sở hư vọng nghi sự 。sở vị nội nhất ngoại nhị thọ dụng sái biệt 。tam thân nghiệp 。tứ ngữ nghiệp 。ngũ tam chủng ý nghiệp phi đẳng dẫn địa 。lục nhược/nhã đẳng dẫn địa 。thất nhược/nhã vô điên đảo 。bát ư thử bát sự chư Phật Thế tôn thuyết bát chủng dụ chư hữu trí giả văn thị sở thuyết ư định bất định nhị địa nghĩa trung 。năng chánh giải liễu 。giải viết 。thượng y bỉ luận thứ đệ cụ dẫn 。kỳ thích viết hạ 。giai Vô tánh thích 。kỳ giải viết hạ 。tức sao gia ý 。nhiên kỳ luận thích nghi 。đãn do nghi dị cố cử bát dụ 。bất tất tướng niếp cố luận giai điệp tối sơ nhược/nhã vô hữu nghĩa 。sớ trực y Kinh văn chi thứ đệ dĩ dẫn luận văn 。nhược/nhã khan định kí nhất nhất tướng niếp 。ký Kinh luận trung thứ đệ bất đồng 。như hà Kinh trung phục thành tướng niếp 。 疏。然彼論無空下。第二經論對辨然論望經略有四異疏有三節。初明有無。二而影是鏡像者。是顯名異。三更有映質下。辨其開合。於中有二。先辨論開所由。由義異故。後今經以義下。明經合所以以類同故。更有一意為成十故。以加三法故合此三。下文當說。然若唯為成十。何不合在於餘喻中。故疏但顯類同之義。言至下當知者。即影喻中廣開其相。四者經論次第而有前却。經為對前三種法故次不同論。下釋具出易故此無。疏遠公下第四敘遠公有四。一取意敘昔。二辨其順違。三假徵正釋。四結廣從略。今初。然遠公依於二諦解斯七喻。前六為俗知俗非實故說如幻。知俗假有。故說如焰。知俗心起故說如夢。知聲不實故說如響。知俗暫有故說如電。知變易無體故說如化。後一知真知真離相故如虛空。前六是有為空。後一即無為空。以前六喻多同光統。及與攝論故。疏不引但取意。見其攝論八喻依他故不立空今經有空。明喻無為。疏非不有理下。二辨順違。初句順理空比餘喻。似無為故。而違已下辨其違文。以文中空喻寬故。疏若爾下三假徵正釋。先徵意云。彼既違文。自云何解。從謂彼疑情下即疏正解。取攝論勢。以解空喻彼論雖無。假使有者應如我釋。疏餘義下。四結廣從略。攝論之廣已如上引。別章之文抄已略具。疏金剛般若下。第五敘般若。論言九喻者。羅什譯經但有六喻。九依魏經。偈云一切有為法如星翳燈幻露泡夢電雲。無著論當第十八上求佛地住處明流轉不染。天親當二十七說法入寂疑。謂佛既涅槃。何能說法。故舉此偈。為了有為如幻等。即無有為。是為大智故不住生死。然非無幻等故不離有為。即是大悲不住涅槃。以是無住涅槃故。能入寂而說法也。無著頌云。見相及於識器身受用事。過去現在法亦觀未來世。論自解云。此偈顯示四有為相。一自性相。即初句攝三喻。二著所住味相。即如幻喻。三隨順過失相。即露泡二喻。四隨順出離相。即夢電雲三喻。釋初相云。於中自性相者共相見識此相如星。應如是見。無智暗中有彼光故。有智明中無彼光故。解曰。古有二釋。一者古來諸德。皆以共相見識解自性相含於三喻。此三皆是生死自體性故。從此相如星下。別解星喻。而云此相者。但此上相字非此一句。以見屬翳喻。識屬燈喻故此解甚分明。但不順天親。天親云能見法亦復如是耳。以天親云譬如星宿為日所映有而不現能見心法亦復如是故。又見相二字於偈不次。若迴偈云相見及於識。理則無違。而天親又以星配於見翳配相故。二者大雲別為一解云。此相如星者。全指上文共相見識。以為此相。謂第六識起分別見。緣共相境故。喻如星夜有光明。五識各緣故非共相。第七意識恒行染污配屬翳喻。若八識所緣行相俱不可知。以微細故。又無計度強分別故。不合星喻。星喻要須有智明故。見即分別耳。此釋亦是一理則成。論家不釋自性相義牒之何為。又令共相見識之中燈喻不明故。不及前解。今為一解。並異兩家。謂此相之言。全指前共相見識。則如大雲。而不將此句獨解如星。謂如星下別解三喻。應云此相如星如翳如燈。以星喻在初故先牒解耳。又不依古星喻相分。今以星喻喻於見分。星有照了之能同見分故。亦順天親能見心法亦復如是翳喻相分猶有妄見。謂有空花之外相故。燈喻自證分。此不異論。若為此解亦順偈中見相及於識。義次第故。亦得論家共相見識解自性義。又通八識三分共是識故。而為自相。不獨第六而為共等。論別解星喻。言無智暗中有光等者。若無般若喻之如暗。便有見分名有彼光。若有智日識見便空。云有智明中無彼光矣。論次解翳喻云。人法我見如翳。應如是見。何以故以取無義故解曰。眼若有翳妄取空花。心有妄見妄取我法無處。妄取名取無義。論次解燈喻云。識如燈應如是見。何以故。渴愛潤取緣故熾然。解曰。愛潤於取而成識緣故。令識炎熾然增盛。則愛如油取如炷。識猶燈焰。燈體即是第八。炎盛即是七轉。二解著所住味相。論云。於中著所住味相者。味著顛倒境界故。彼如幻應如是見。解曰。即偈器字。六境為所住愛心味著。無實為實為顛倒境。如幻六境令人謂真。三解隨順過失相。論云。於中隨順過失相者。無常等隨順故。彼露譬喻者。顯示相體無有。以隨順無常故。解曰。即偈中身字。是身無常不久散滅。如朝露故。論云彼泡譬喻者。顯示隨順苦體。以受如泡故。解曰即偈受用事也。受如泡者不久立故。三受即為三苦。無樂可著名隨順苦。四解隨順出離相。論云。隨順出離相者。隨順人法無我。以於攀緣得出離故。說無我謂出離也解曰。出離攀緣也。云何隨順。論云隨順者謂過去等行。以夢等譬喻顯示。解曰。但以夢等觀於三世則隨順出離矣。夢者論云彼過去行所念處故。如夢寤念夢時都無所有。夢望覺時即是過去。論曰。現在者不久時。故如電可知。論云未來者彼麁惡種子似虛空。引出心故如雲。解曰。依空出雲如種生現。有漏為麁惡。論結云。如是知三世行轉生已則通達無我。此顯示隨順出離相故。上依論經故有九喻。若依秦經但有六喻。加一影喻。云一切有為法如夢幻泡影如露亦如電應作如是觀。次第亦不同。論。而將影喻添前則成十喻。古人亦將影喻攝星翳燈雲。則六喻攝九。疏若依大品下。第六段大品智論所明十喻。十喻者。一如幻。二如焰。三如水中月。四如虛空。五如響。六如犍闥婆城。七如夢。八如影。九如鏡中像。十如化。智論第七廣明其相。什公有傳叡公有讚。下釋文中並已含具。但闕揵城大同幻故。欲成十忍故不出之。又加三法故合三影。皆為成圓十耳。疏楞伽亦通者。即第七多同大品。疏今經長行下。第二疏為會通。言偈有局者加下響喻。云一切諸世間種種諸音聲非內亦非外。了知悉如響是也。 sớ 。nhiên bỉ luận vô không hạ 。đệ nhị Kinh luận đối biện nhiên luận vọng Kinh lược hữu tứ dị sớ hữu tam tiết 。sơ minh hữu vô 。nhị nhi ảnh thị kính tượng giả 。thị hiển danh dị 。tam cánh hữu ánh chất hạ 。biện kỳ khai hợp 。ư trung hữu nhị 。tiên biện luận khai sở do 。do nghĩa dị cố 。hậu kim Kinh dĩ nghĩa hạ 。minh Kinh hợp sở dĩ dĩ loại đồng cố 。cánh hữu nhất ý vi thành thập cố 。dĩ gia tam Pháp cố hợp thử tam 。hạ văn đương thuyết 。nhiên nhược/nhã duy vi thành thập 。hà bất hợp tại ư dư dụ trung 。cố sớ đãn hiển loại đồng chi nghĩa 。ngôn chí hạ đương tri giả 。tức ảnh dụ trung quảng khai kỳ tướng 。tứ giả Kinh luận thứ đệ nhi hữu tiền khước 。Kinh vi đối tiền tam chủng Pháp cố thứ bất đồng luận 。hạ thích cụ xuất dịch cố thử vô 。sớ viễn công hạ đệ tứ tự viễn công hữu tứ 。nhất thủ ý tự tích 。nhị biện kỳ thuận vi 。tam giả trưng chánh thích 。tứ kết quảng tùng lược 。kim sơ 。nhiên viễn công y ư nhị đế giải tư thất dụ 。tiền lục vi tục tri tục phi thật cố thuyết như huyễn 。tri tục giả hữu 。cố thuyết như diễm 。tri tục tâm khởi cố thuyết như mộng 。tri thanh bất thật cố thuyết như hưởng 。tri tục tạm hữu cố thuyết như điện 。tri biến dịch vô thể cố thuyết như hóa 。hậu nhất tri chân tri chân ly tướng cố như hư không 。tiền lục thị hữu vi không 。hậu nhất tức vô vi không 。dĩ tiền lục dụ đa đồng quang thống 。cập dữ nhiếp luận cố 。sớ bất dẫn đãn thủ ý 。kiến kỳ nhiếp luận bát dụ y tha cố bất lập không kim Kinh hữu không 。minh dụ vô vi 。sớ phi bất hữu lý hạ 。nhị biện thuận vi 。sơ cú thuận lý không bỉ dư dụ 。tự vô vi cố 。nhi vi dĩ hạ biện kỳ vi văn 。dĩ văn trung không dụ khoan cố 。sớ nhược nhĩ hạ tam giả trưng chánh thích 。tiên trưng ý vân 。bỉ ký vi văn 。tự vân hà giải 。tùng vị bỉ nghi tình hạ tức sớ chánh giải 。thủ nhiếp luận thế 。dĩ giải không dụ bỉ luận tuy vô 。giả sử hữu giả ưng như ngã thích 。sớ dư nghĩa hạ 。tứ kết quảng tùng lược 。nhiếp luận chi quảng dĩ như thượng dẫn 。biệt chương chi văn sao dĩ lược cụ 。sớ Kim cương Bát-nhã hạ 。đệ ngũ tự Bát-nhã 。luận ngôn cửu dụ giả 。La thập dịch Kinh đãn hữu lục dụ 。cửu y ngụy Kinh 。kệ vân nhất thiết hữu vi pháp như tinh ế đăng huyễn lộ phao mộng điện vân 。Vô Trước luận đương đệ thập bát thượng cầu Phật địa trụ/trú xứ minh lưu chuyển bất nhiễm 。Thiên thân đương nhị thập thất thuyết Pháp nhập tịch nghi 。vị Phật ký Niết-Bàn 。hà năng thuyết Pháp 。cố cử thử kệ 。vi liễu hữu vi như huyễn đẳng 。tức vô hữu vi 。thị vi đại trí cố bất trụ sanh tử 。nhiên phi vô huyễn đẳng cố bất ly hữu vi 。tức thị đại bi bất trụ Niết Bàn 。dĩ thị Vô trụ niết-bàn cố 。năng nhập tịch nhi thuyết Pháp dã 。Vô Trước tụng vân 。kiến tướng cập ư thức khí thân thọ dụng sự 。quá khứ hiện tại Pháp diệc quán vị lai thế 。luận tự giải vân 。thử kệ hiển thị tứ hữu vi tướng 。nhất tự tánh tướng 。tức sơ cú nhiếp tam dụ 。nhị trước/trứ sở trụ vị tướng 。tức như huyễn dụ 。tam tùy thuận quá thất tướng 。tức lộ phao nhị dụ 。tứ tùy thuận xuất ly tướng 。tức mộng điện vân tam dụ 。thích sơ tướng vân 。ư trung tự tánh tướng giả cộng tướng kiến thức thử tướng như tinh 。ưng như thị kiến 。vô trí ám trung hữu bỉ quang cố 。hữu trí minh trung vô bỉ quang cố 。giải viết 。cổ hữu nhị thích 。nhất giả cổ lai chư đức 。giai dĩ cộng tướng kiến thức giải tự tánh tướng hàm ư tam dụ 。thử tam giai thị sanh tử tự thể tánh cố 。tòng thử tướng như tinh hạ 。biệt giải tinh dụ 。nhi vân thử tướng giả 。đãn thử thượng tướng tự phi thử nhất cú 。dĩ kiến chúc ế dụ 。thức chúc đăng dụ cố thử giải thậm phân minh 。đãn bất thuận Thiên thân 。Thiên thân vân năng kiến Pháp diệc phục như thị nhĩ 。dĩ Thiên thân vân thí như tinh tú vi nhật sở ánh hữu nhi bất hiện năng kiến tâm Pháp diệc phục như thị cố 。hựu kiến tướng nhị tự ư kệ bất thứ 。nhược/nhã hồi kệ vân tướng kiến cập ư thức 。lý tức vô vi 。nhi Thiên thân hựu dĩ tinh phối ư kiến ế phối tướng cố 。nhị giả đại vân biệt vi nhất giải vân 。thử tướng như tinh giả 。toàn chỉ thượng văn cộng tướng kiến thức 。dĩ vi thử tướng 。vị đệ lục thức khởi phân biệt kiến 。duyên cộng tướng cảnh cố 。dụ như tinh dạ hữu quang minh 。ngũ thức các duyên cố phi cộng tướng 。đệ thất ý thức hằng hạnh/hành/hàng nhiễm ô phối chúc ế dụ 。nhược/nhã bát thức sở duyên hành tướng câu bất khả tri 。dĩ vi tế cố 。hựu vô kế độ cường phân biệt cố 。bất hợp tinh dụ 。tinh dụ yếu tu hữu trí minh cố 。kiến tức phân biệt nhĩ 。thử thích diệc thị nhất lý tức thành 。luận gia bất thích tự tánh tướng nghĩa điệp chi hà vi 。hựu lệnh cộng tướng kiến thức chi trung đăng dụ bất minh cố 。bất cập tiền giải 。kim vi nhất giải 。tịnh dị lượng (lưỡng) gia 。vị thử tướng chi ngôn 。toàn chỉ tiền cộng tướng kiến thức 。tức như đại vân 。nhi bất tướng thử cú độc giải như tinh 。vị như tinh hạ biệt giải tam dụ 。ưng vân thử tướng như tinh như ế như đăng 。dĩ tinh dụ tại sơ cố tiên điệp giải nhĩ 。hựu bất y cổ tinh dụ tướng phân 。kim dĩ tinh dụ dụ ư kiến phân 。tinh hữu chiếu liễu chi năng đồng kiến phân cố 。diệc thuận Thiên thân năng kiến tâm Pháp diệc phục như thị ế dụ tướng phân do hữu vọng kiến 。vị hữu không hoa chi ngoại tướng cố 。đăng dụ tự chứng phân 。thử bất dị luận 。nhược/nhã vi thử giải diệc thuận kệ trung kiến tướng cập ư thức 。nghĩa thứ đệ cố 。diệc đắc luận gia cộng tướng kiến thức giải tự tánh nghĩa 。hựu thông bát thức tam phần cọng thị thức cố 。nhi vi tự tướng 。bất độc đệ lục nhi vi cọng đẳng 。luận biệt giải tinh dụ 。ngôn vô trí ám trung hữu quang đẳng giả 。nhược/nhã vô Bát-nhã dụ chi như ám 。tiện hữu kiến phân danh hữu bỉ quang 。nhược hữu trí nhật thức kiến tiện không 。vân hữu trí minh trung vô bỉ quang hĩ 。luận thứ giải ế dụ vân 。nhân pháp ngã kiến như ế 。ưng như thị kiến 。hà dĩ cố dĩ thủ vô nghĩa cố giải viết 。nhãn nhược hữu ế vọng thủ không hoa 。tâm hữu vọng kiến vọng thủ ngã pháp vô xứ/xử 。vọng thủ danh thủ vô nghĩa 。luận thứ giải đăng dụ vân 。thức như đăng ưng như thị kiến 。hà dĩ cố 。khát ái nhuận thủ duyên cố sí nhiên 。giải viết 。ái nhuận ư thủ nhi thành thức duyên cố 。lệnh thức viêm sí nhiên tăng thịnh 。tức ái như du thủ như chú 。thức do đăng diệm 。đăng thể tức thị đệ bát 。viêm thịnh tức thị thất chuyển 。nhị giải trước/trứ sở trụ vị tướng 。luận vân 。ư trung trước/trứ sở trụ vị tướng giả 。vị trước điên đảo cảnh giới cố 。bỉ như huyễn ưng như thị kiến 。giải viết 。tức kệ khí tự 。lục cảnh vi sở trụ ái tâm vị trước 。vô thật vi thật vi điên đảo cảnh 。như huyễn lục cảnh lệnh nhân vị chân 。tam giải tùy thuận quá thất tướng 。luận vân 。ư trung tùy thuận quá thất tướng giả 。vô thường đẳng tùy thuận cố 。bỉ lộ thí dụ giả 。hiển thị tướng thể vô hữu 。dĩ tùy thuận vô thường cố 。giải viết 。tức kệ trung thân tự 。thị thân vô thường bất cửu tán diệt 。như triêu lộ cố 。luận vân bỉ phao thí dụ giả 。hiển thị tùy thuận khổ thể 。dĩ thọ/thụ như phao cố 。giải viết tức kệ thọ dụng sự dã 。thọ/thụ như phao giả bất cửu lập cố 。tam thọ tức vi tam khổ 。vô lạc/nhạc khả trước/trứ danh tùy thuận khổ 。tứ giải tùy thuận xuất ly tướng 。luận vân 。tùy thuận xuất ly tướng giả 。tùy thuận nhân pháp vô ngã 。dĩ ư phàn duyên đắc xuất ly cố 。thuyết vô ngã vị xuất ly dã giải viết 。xuất ly phàn duyên dã 。vân hà tùy thuận 。luận vân tùy thuận giả vị quá khứ đẳng hạnh/hành/hàng 。dĩ mộng đẳng thí dụ hiển thị 。giải viết 。đãn dĩ mộng đẳng quán ư tam thế tức tùy thuận xuất ly hĩ 。mộng giả luận vân bỉ quá khứ hạnh/hành/hàng sở niệm xứ cố 。như mộng ngụ niệm mộng thời đô vô sở hữu 。mộng vọng giác thời tức thị quá khứ 。luận viết 。hiện tại giả bất cửu thời 。cố như điện khả tri 。luận vân vị lai giả bỉ thô ác chủng tử tự hư không 。dẫn xuất tâm cố như vân 。giải viết 。y không xuất vân như chủng sanh hiện 。hữu lậu vi thô ác 。luận kết/kiết vân 。như thị tri tam thế hạnh/hành/hàng chuyển sanh dĩ tức thông đạt vô ngã 。thử hiển thị tùy thuận xuất ly tướng cố 。thượng y luận Kinh cố hữu cửu dụ 。nhược/nhã y tần Kinh đãn hữu lục dụ 。gia nhất ảnh dụ 。vân nhất thiết hữu vi pháp như mộng huyễn phao ảnh như lộ diệc như điện ưng tác như thị quán 。thứ đệ diệc bất đồng 。luận 。nhi tướng ảnh dụ thiêm tiền tức thành thập dụ 。cổ nhân diệc tướng ảnh dụ nhiếp tinh ế đăng vân 。tức lục dụ nhiếp cửu 。sớ nhược/nhã y Đại phẩm hạ 。đệ lục đoạn Đại phẩm Trí luận sở minh thập dụ 。thập dụ giả 。nhất như huyễn 。nhị như diễm 。tam như thủy trung nguyệt 。tứ như hư không 。ngũ như hưởng 。lục như Càn-thát-bà thành 。thất như mộng 。bát như ảnh 。cửu như kính trung tượng 。thập như hóa 。Trí luận đệ thất quảng minh kỳ tướng 。thập công hữu truyền duệ công hữu tán 。hạ thích văn trung tịnh dĩ hàm cụ 。đãn khuyết kiền thành Đại đồng huyễn cố 。dục thành thập nhẫn cố bất xuất chi 。hựu gia tam Pháp cố hợp tam ảnh 。giai vi thành viên thập nhĩ 。sớ Lăng già diệc thông giả 。tức đệ thất đa đồng Đại phẩm 。sớ kim Kinh trường hàng hạ 。đệ nhị sớ vi hội thông 。ngôn kệ hữu cục giả gia hạ hưởng dụ 。vân nhất thiết chư thế gian chủng chủng chư âm thanh phi nội diệc phi ngoại 。liễu tri tất như hưởng thị dã 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第七十四 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ thất thập tứ 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第七十五 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ thất thập ngũ 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 第三廣釋中疏謂聞無相不驚等者。此不驚等同金剛經諸論皆釋。天親論第二有其二解。一云不驚者。謂於諸無生之理心不驚愕趣生道故。不怖者。謂於諸法無和合相心不怖懼。而於世俗和合相中相續分別不執為實故。不畏者。心不如是永決定故。第二釋云。復次不驚等言如其次第。謂聞時思時修習時心安不動。眾生等想已遠離故。無著論第二云。聲聞乘中。世尊說有法及空法。於聽聞時聞有法無有故驚。聞空法無有故怖。於思量時於二不有理。聞不能相應故畏。更有一釋約三種無性故。即下疏意能斷金剛般若論第二云。驚者謂於非處生懼(若正釋梵音應云越怖也)違越正理如越正道可厭惡故。言怖者(應云續怖)相續生懼怖既生已不能除斷故。言畏者(應言定畏)生決定心一向畏懼。此等若無便成心離惶惑。今疏中總有三釋。初一即無著。第二釋而展彼論文。次釋即合其三釋。一正是天親。第二約三慧釋。亦別配論文。二初句越字次句續字後句定字。即正是能斷金剛意。三者即此三字亦兼天親第一釋意。 đệ tam quảng thích trung sớ vị văn vô tướng bất kinh đẳng giả 。thử bất kinh đẳng đồng Kim Cương Kinh chư luận giai thích 。Thiên thân luận đệ nhị hữu kỳ nhị giải 。nhất vân bất kinh giả 。vị ư chư vô sanh chi lý tâm bất kinh ngạc thú sanh đạo cố 。bất bố giả 。vị ư chư Pháp vô hòa hợp tướng tâm bất bố cụ 。nhi ư thế tục hòa hợp tướng trung tướng tục phân biệt bất chấp vi thật cố 。bất úy giả 。tâm bất như thị vĩnh quyết định cố 。đệ nhị thích vân 。phục thứ bất kinh đẳng ngôn như kỳ thứ đệ 。vị văn thời tư thời tu tập thời tâm an bất động 。chúng sanh đẳng tưởng dĩ viễn ly cố 。Vô Trước luận đệ nhị vân 。Thanh văn thừa trung 。Thế Tôn thuyết hữu pháp cập không pháp 。ư thính văn thời văn hữu pháp vô hữu cố kinh 。văn không pháp vô hữu cố bố/phố 。ư tư lượng thời ư nhị bất hữu lý 。văn bất năng tướng ứng cố úy 。cánh hữu nhất thích ước tam chủng Vô tánh cố 。tức hạ sớ ý năng đoạn Kim Cương Bát-nhã luận đệ nhị vân 。kinh giả vị ư phi xứ sanh cụ (nhược/nhã chánh Thích Phạm âm ưng vân việt bố/phố dã )vi việt chánh lý như việt chánh đạo khả yếm ố cố 。ngôn bố/phố giả (ưng vân tục bố/phố )tướng tục sanh cụ bố/phố ký sanh dĩ bất năng trừ đoạn cố 。ngôn úy giả (ưng ngôn định úy )sanh quyết định tâm nhất hướng úy cụ 。thử đẳng nhược/nhã vô tiện thành tâm ly hoàng hoặc 。kim sớ trung tổng hữu tam thích 。sơ nhất tức Vô Trước 。đệ nhị thích nhi triển bỉ luận văn 。thứ thích tức hợp kỳ tam thích 。nhất chánh thị Thiên thân 。đệ nhị ước tam tuệ thích 。diệc biệt phối luận văn 。nhị sơ cú việt tự thứ cú tục tự hậu cú định tự 。tức chánh thị năng đoạn Kim cương ý 。tam giả tức thử tam tự diệc kiêm Thiên thân đệ nhất thích ý 。 疏。又聞有無所有等者。即第三釋即同無著第一解故。疏三釋已含諸論五釋。疏愛樂者思慧之初等者。論云云何菩薩法隨法行。當知此行略有五種。謂如所求如所受法。身語意業無顛倒轉。正慧正修(此標列五行也)論云。云何菩薩於法正慧。謂諸菩薩獨居閑靜。隨所聞法樂欲思惟。樂欲稱量樂欲觀察。乃至云。是菩薩由即於此已所得忍數數作意令堅牢故。能於其修隨順趣入。釋曰。樂欲思惟即經中愛樂。隨順趣向初終之義。論中廣明。今疏略顯。愛法樂觀為初。久思向修為終。疏專心憶念者修慧之初等者。論云云何於法正修。當知此修略有四相。一者奢摩他。二者毘鉢舍那。三者修奢摩他毘鉢舍那。四者樂修奢摩他毘鉢舍那。乃至云。如是一切所作業。由前四種修相皆得成菩提。釋曰。論說四種修相。即此經中專心憶念修習安住。修初後相。論亦廣明。今疏略具。以起加行為初。以成加行根本定及依定發慧。而為其體。疏具如瑜伽菩薩地中者。即第三十八萬種性品。菩薩所受學法七種方便。於中具多勝解。法隨法行第二方便中。廣說此義。論云。云何菩薩具多勝解。謂諸菩薩於其八種勝解依處。具足成就淨信。為先決定喜樂。乃至云。八者於善言善語善說勝解依處。具足成就淨信。為先決定喜樂。謂於契經應頌記別等。皆具多勝解。彼疏云。契經等法是解所印之境。名勝解處。信與勝解得遞為因。今取彼信所生勝解。故信為先。言決定者。顯勝解之體。喜樂言顯勝解之果。喜樂即是喜受也。或即欲樂。釋曰。論言信解即此經中深信悟解故。晉經中但云信解。第二順忍釋中。皆用止觀者。既行順諸法行中之要。唯止與觀故。疏止思一境者。謂創修之時繫緣一境不揀事理。經云思惟。疏止安事境順其理故者。謂前創修事理容別。今漸深入故。即事入玄。上之二止皆通隨緣。體真止中停止止也。二處之觀並通空假。皆觀達觀也。疏謂止惑不生者。即止息止也。以妄息名止故。其正住修習者。即雙住空有中道不偏故云正住。義通觀穿及與觀達。故云觀徹前境。疏寂冥理境者。即不止止謂既與理冥。非止非不止強名曰止。智顯於心者。即不觀觀。法界洞朗非觀非不觀。而強名曰觀耳。疏上四皆止觀俱行者。亦容有止觀別修。則未為真實順忍。若俱運者方為真耳。第三無生忍。疏釋中釋初徵意云下。疏文有二。先正答前徵。後此則以緣集故下。釋上答。文偈文具有者。偈云菩薩亦如是觀察一切法。悉皆因緣起。無生故無滅是也。疏釋第二徵意下。此中疏文有三。初明舉總攝別稱為無生。二以初攝後。但標無生。三重釋前義。疏若從別義下。即第二以初攝後釋。但標無生。是以信力入印度經等者。彼經廣說初地之相。其第二卷云。復次文殊師利菩薩摩訶薩有五種法。則能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等為五。一謂菩薩生如是心。我已得住無生法忍故。生安隱心為令他住無生忍故。起安慰心又言無生忍者。謂證寂滅故。二謂菩薩生如是心。我已得住無滅法忍。故生安隱心。為令他住無滅法忍故起安慰心。又言無滅法忍者。謂證無生法忍故。三謂菩薩生如是心。我已得住身念智故。生安隱心。為令他住身念智故。起安慰心。又言身念智者。謂離身心故。四謂得受念智。受念智者。謂息一切受。五謂得心念智。心念智者謂起心如幻故。後二略引勢同前三。今但取前二故。疏不具引。然引有二意。一正證第二義。明有無滅忍。二兼證初義。以無滅成無生故。故彼經云無滅忍者。證無生故。亦得名無盡忍等。疏又此諸句各有二義下。第三重釋前義。謂無生中頓具諸義。具相云何故下廣釋。於中疏文分三。一雙標二門。二開章別釋。三結彈古義。今初。然二門總釋前之初義。其第一後後成前前。兼釋第二從別之義。以得無生忍則得無滅等忍故。無滅等忍淨無生等忍故。疏然文旨下。即第二開章別釋。正釋第一門含釋第二門。故下牒初門。疏今初云何下釋。唯就約理。然無生理中無有次第。由所遣生等有次第故。以不不之亦成次第故。疏先明生滅盡等理所依是事之次第也。後今由前前無下。方顯無生理之次第。疏故以後後顯成無生者。上方明前前有故後後有等。今例結前以前前釋後後以後後成前前疏次四顯理者。以盡是有為垢是煩惱。差別是事處是方隅。並所觀境。今了即真為理無生。疏後六顯智無。生者。以心妄動即名為生。若心寂靜即智不生。故偈云下引證約智。理智契合下結成上義。偈舉一句。具云無滅故。無盡無盡故無染。釋曰此即前四約理也。次偈云。於世變異法了知無變異。無異則無處無處則寂。靜其心無染著願度諸眾生。釋曰。即後六顯智。疏舉一句顯智分明。等言等餘皆約智相。疏三唯約智下。初由了從緣成智之由故。智無起契上理故。起即生義。湛然不遷體不滅無。不動約理無生可滅。正同十地義大之中無生無滅。非一往滅耳。餘皆甚深般若無生智相真智妙用不同但空唯遮諸過審須思之。 sớ 。hựu văn hữu vô sở hữu đẳng giả 。tức đệ tam thích tức đồng Vô Trước đệ nhất giải cố 。sớ tam thích dĩ hàm chư luận ngũ thích 。sớ ái lạc giả tư tuệ chi sơ đẳng giả 。luận vân vân hà Bồ Tát Pháp Tuỳ Pháp hành 。đương tri thử hạnh/hành/hàng lược hữu ngũ chủng 。vị như sở cầu như sở thọ pháp 。thân ngữ ý nghiệp vô điên đảo chuyển 。chánh tuệ chánh tu (thử tiêu liệt ngũ hành dã )luận vân 。vân hà Bồ Tát ư Pháp chánh tuệ 。vị chư Bồ-tát độc cư nhàn tĩnh 。tùy sở văn Pháp lạc/nhạc dục tư tánh 。lạc/nhạc dục xưng lượng lạc/nhạc dục quan sát 。nãi chí vân 。thị Bồ Tát do tức ư thử dĩ sở đắc nhẫn sát sát tác ý lệnh kiên lao cố 。năng ư kỳ tu tùy thuận thú nhập 。thích viết 。lạc/nhạc dục tư tánh tức Kinh trung ái lạc 。tùy thuận thú hướng sơ chung chi nghĩa 。luận trung quảng minh 。kim sớ lược hiển 。ái pháp lạc/nhạc quán vi sơ 。cửu tư hướng tu vi chung 。sớ chuyên tâm ức niệm giả tu tuệ chi sơ đẳng giả 。luận vân vân hà ư Pháp chánh tu 。đương tri thử tu lược hữu tứ tướng 。nhất giả xa ma tha 。nhị giả Tì bát xá na 。tam giả tu xa ma tha Tì bát xá na 。tứ giả lạc/nhạc tu xa ma tha Tì bát xá na 。nãi chí vân 。như thị nhất thiết sở tác nghiệp 。do tiền tứ chủng tu tướng giai đắc thành Bồ-đề 。thích viết 。luận thuyết tứ chủng tu tướng 。tức thử Kinh trung chuyên tâm ức niệm tu tập an trụ 。tu sơ hậu tướng 。luận diệc quảng minh 。kim sớ lược cụ 。dĩ khởi gia hạnh/hành/hàng vi sơ 。dĩ thành gia hạnh/hành/hàng căn bản định cập y định phát tuệ 。nhi vi kỳ thể 。sớ cụ như du già  Bồ Tát địa trung giả 。tức đệ tam thập bát vạn chủng tánh phẩm 。Bồ Tát sở thọ học Pháp thất chủng phương tiện 。ư trung cụ đa thắng giải 。Pháp Tuỳ Pháp hành đệ nhị phương tiện trung 。quảng thuyết thử nghĩa 。luận vân 。vân hà Bồ Tát cụ đa thắng giải 。vị chư Bồ-tát ư kỳ bát chủng thắng giải y xứ 。cụ túc thành tựu tịnh tín 。vi tiên quyết định thiện lạc 。nãi chí vân 。bát giả ư thiện ngôn thiện ngữ thiện thuyết thắng giải y xứ 。cụ túc thành tựu tịnh tín 。vi tiên quyết định thiện lạc 。vị ư khế Kinh ưng tụng kí biệt đẳng 。giai cụ đa thắng giải 。bỉ sớ vân 。khế Kinh đẳng Pháp thị giải sở ấn chi cảnh 。danh thắng giải xứ/xử 。tín dữ thắng giải đắc đệ vi nhân 。kim thủ bỉ tín sở sanh thắng giải 。cố tín vi tiên 。ngôn quyết định giả 。hiển thắng giải chi thể 。thiện lạc ngôn hiển thắng giải chi quả 。thiện lạc tức thị hỉ thọ dã 。hoặc tức dục lạc/nhạc 。thích viết 。luận ngôn tín giải tức thử Kinh trung thâm tín ngộ giải cố 。tấn Kinh trung đãn vân tín giải 。đệ nhị thuận nhẫn thích trung 。giai dụng chỉ quán giả 。ký hạnh/hành/hàng thuận chư Pháp hành trung chi yếu 。duy chỉ dữ quán cố 。sớ chỉ tư nhất cảnh giả 。vị sang tu chi thời hệ duyên nhất cảnh bất giản sự lý 。Kinh vân tư tánh 。sớ chỉ an sự cảnh thuận kỳ lý cố giả 。vị tiền sang tu sự lý dung biệt 。kim tiệm thâm nhập cố 。tức sự nhập huyền 。thượng chi nhị chỉ giai thông tùy duyên 。thể chân chỉ trung đình chỉ chỉ dã 。nhị xứ/xử chi quán tịnh thông không giả 。giai quán đạt quán dã 。sớ vị chỉ hoặc bất sanh giả 。tức chỉ tức chỉ dã 。dĩ vọng tức danh chỉ cố 。kỳ chánh trụ/trú tu tập giả 。tức song trụ/trú không hữu trung đạo bất Thiên cố vân chánh trụ/trú 。nghĩa thông quán xuyên cập dữ quán đạt 。cố vân quán triệt tiền cảnh 。sớ tịch minh lý cảnh giả 。tức bất chỉ chỉ vị ký dữ lý minh 。phi chỉ phi bất chỉ cường danh viết chỉ 。trí hiển ư tâm giả 。tức bất quán quán 。Pháp giới đỗng lãng phi quán phi bất quán 。nhi cường danh viết quán nhĩ 。sớ thượng tứ giai chỉ quán câu hành giả 。diệc dung hữu chỉ quán biệt tu 。tức vị vi chân thật thuận nhẫn 。nhược/nhã câu vận giả phương vi chân nhĩ 。đệ tam vô sanh nhẫn 。sớ thích trung thích sơ trưng ý vân hạ 。sớ văn hữu nhị 。tiên chánh đáp tiền trưng 。hậu thử tức dĩ duyên tập cố hạ 。thích thượng đáp 。văn kệ văn cụ hữu giả 。kệ vân Bồ Tát diệc như thị quan sát nhất thiết pháp 。tất giai nhân duyên khởi 。vô sanh cố vô diệt thị dã 。sớ thích đệ nhị trưng ý hạ 。thử trung sớ văn hữu tam 。sơ minh cử tổng nhiếp biệt xưng vi vô sanh 。nhị dĩ sơ nhiếp hậu 。đãn tiêu vô sanh 。tam trọng thích tiền nghĩa 。sớ nhược/nhã tùng biệt nghĩa hạ 。tức đệ nhị dĩ sơ nhiếp hậu thích 。đãn tiêu vô sanh 。thị dĩ tín lực nhập ấn độ Kinh đẳng giả 。bỉ Kinh quảng thuyết sơ địa chi tướng 。kỳ đệ nhị quyển vân 。phục thứ Văn-thù-sư-lợi Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu ngũ chủng Pháp 。tức năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。đắc Đại vô úy an ổn chi xứ/xử 。hà đẳng vi ngũ 。nhất vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。ngã dĩ đắc trụ Vô sanh Pháp nhẫn cố 。sanh an ổn tâm vi lệnh tha trụ/trú vô sanh nhẫn cố 。khởi an uý tâm hựu ngôn vô sanh nhẫn giả 。vị chứng tịch diệt cố 。nhị vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。ngã dĩ đắc trụ vô diệt pháp nhẫn 。cố sanh an ổn tâm 。vi lệnh tha trụ/trú vô diệt pháp nhẫn cố khởi an uý tâm 。hựu ngôn vô diệt pháp nhẫn giả 。vị chứng Vô sanh Pháp nhẫn cố 。tam vị Bồ Tát sanh như thị tâm 。ngã dĩ đắc trụ thân niệm trí cố 。sanh an ổn tâm 。vi lệnh tha trụ/trú thân niệm trí cố 。khởi an uý tâm 。hựu ngôn thân niệm trí giả 。vị ly thân tâm cố 。tứ vị đắc thọ/thụ niệm trí 。thọ/thụ niệm trí giả 。vị tức nhất thiết thọ/thụ 。ngũ vị đắc tâm niệm trí 。tâm niệm trí giả vị khởi tâm như huyễn cố 。hậu nhị lược dẫn thế đồng tiền tam 。kim đãn thủ tiền nhị cố 。sớ bất cụ dẫn 。nhiên dẫn hữu nhị ý 。nhất chánh chứng đệ nhị nghĩa 。minh hữu vô diệt nhẫn 。nhị kiêm chứng sơ nghĩa 。dĩ vô diệt thành vô sanh cố 。cố bỉ Kinh vân vô diệt nhẫn giả 。chứng vô sanh cố 。diệc đắc danh vô tận nhẫn đẳng 。sớ hựu thử chư cú các hữu nhị nghĩa hạ 。đệ tam trọng thích tiền nghĩa 。vị vô sanh trung đốn cụ chư nghĩa 。cụ tướng vân hà cố hạ quảng thích 。ư trung sớ văn phần tam 。nhất song tiêu nhị môn 。nhị khai chương biệt thích 。tam kết đạn cổ nghĩa 。kim sơ 。nhiên nhị môn tổng thích tiền chi sơ nghĩa 。kỳ đệ nhất hậu hậu thành tiền tiền 。kiêm thích đệ nhị tùng biệt chi nghĩa 。dĩ đắc vô sanh nhẫn tức đắc vô diệt đẳng nhẫn cố 。vô diệt đẳng nhẫn tịnh vô sanh đẳng nhẫn cố 。sớ nhiên văn chỉ hạ 。tức đệ nhị khai chương biệt thích 。chánh thích đệ nhất môn hàm thích đệ nhị môn 。cố hạ điệp sơ môn 。sớ kim sơ vân hà hạ thích 。duy tựu ước lý 。nhiên vô sanh lý trung vô hữu thứ đệ 。do sở khiển sanh đẳng hữu thứ đệ cố 。dĩ bất bất chi diệc thành thứ đệ cố 。sớ tiên minh sanh diệt tận đẳng lý sở y thị sự chi thứ đệ dã 。hậu kim do tiền tiền vô hạ 。phương hiển vô sanh lý chi thứ đệ 。sớ cố dĩ hậu hậu hiển thành vô sanh giả 。thượng phương minh tiền tiền hữu cố hậu hậu hữu đẳng 。kim lệ kết/kiết tiền dĩ tiền tiền thích hậu hậu dĩ hậu hậu thành tiền tiền sớ thứ tứ hiển lý giả 。dĩ tận thị hữu vi cấu thị phiền não 。sái biệt thị sự xứ/xử thị phương ngung 。tịnh sở quán cảnh 。kim liễu tức chân vi lý vô sanh 。sớ hậu lục hiển trí vô 。sanh giả 。dĩ tâm vọng động tức danh vi sanh 。nhược/nhã tâm tịch tĩnh tức trí bất sanh 。cố kệ vân hạ dẫn chứng ước trí 。lý trí khế hợp hạ kết thành thượng nghĩa 。kệ cử nhất cú 。cụ vân vô diệt cố 。vô tận vô tận cố vô nhiễm 。thích viết thử tức tiền tứ ước lý dã 。thứ kệ vân 。ư thế biến dị pháp liễu tri vô biến dị 。vô dị tức vô xứ/xử vô xứ/xử tức tịch 。tĩnh kỳ tâm vô nhiễm trước/trứ nguyện độ chư chúng sanh 。thích viết 。tức hậu lục hiển trí 。sớ cử nhất cú hiển trí phần minh 。đẳng ngôn đẳng dư giai ước trí tướng 。sớ tam duy ước trí hạ 。sơ do liễu tùng duyên thành trí chi do cố 。trí vô khởi khế thượng lý cố 。khởi tức sanh nghĩa 。trạm nhiên bất Thiên thể bất diệt vô 。bất động ước lý vô sanh khả diệt 。chánh đồng Thập Địa nghĩa Đại chi trung vô sanh vô diệt 。phi nhất vãng diệt nhĩ 。dư giai thậm thâm Bát-nhã vô sanh trí tướng chân trí diệu dụng bất đồng đãn không duy già chư quá/qua thẩm tu tư chi 。 疏。若唯約知下三結彈古義。即刊定記彼中但云。謂法從緣故各無自生。生既無生滅依何滅。故今彈云。若理無生知之為忍。小聖亦有故非等覺深玄之忍。第四如幻忍。 sớ 。nhược/nhã duy ước tri hạ tam kết đạn cổ nghĩa 。tức khan định kí bỉ trung đãn vân 。vị Pháp tùng duyên cố các vô tự sanh 。sanh ký vô sanh diệt y hà diệt 。cố kim đạn vân 。nhược/nhã lý vô sanh tri chi vi nhẫn 。tiểu thánh diệc hữu cố phi đẳng giác thâm huyền chi nhẫn 。đệ tứ như huyễn nhẫn 。 疏。今初有三等者。疏文有二。先總科。後初一切下別釋。釋中有三。初別釋第一段。二合釋前二段。三別釋第三段。初中有四。一正釋一切法言。二故大品下引證通義。三涅槃雖真下釋經妨難。四引文決擇。三中謂有難言。妄法緣生可許如幻。涅槃真實又不從緣。如何同幻故牒釋之。釋有二意。一明雖真而亦從緣。雖非緣生而是緣。顯亦空無性。二明涅槃非幻為破著涅槃心。云如幻耳。是則破心中涅槃亦顯涅槃體。即真空而成妙有故。並如智論。 sớ 。kim sơ hữu tam đẳng giả 。sớ văn hữu nhị 。tiên tổng khoa 。hậu sơ nhất thiết hạ biệt thích 。thích trung hữu tam 。sơ biệt thích đệ nhất đoạn 。nhị hợp thích tiền nhị đoạn 。tam biệt thích đệ tam đoạn 。sơ trung hữu tứ 。nhất chánh thích nhất thiết pháp ngôn 。nhị cố Đại phẩm hạ dẫn chứng thông nghĩa 。tam Niết Bàn tuy chân hạ thích Kinh phương nạn/nan 。tứ dẫn văn quyết trạch 。tam trung vị hữu nạn/nan ngôn 。vọng pháp duyên sanh khả hứa như huyễn 。Niết-Bàn chân thật hựu bất tùng duyên 。như hà đồng huyễn cố điệp thích chi 。thích hữu nhị ý 。nhất minh tuy chân nhi diệc tùng duyên 。tuy phi duyên sanh nhi thị duyên 。hiển diệc không Vô tánh 。nhị minh Niết-Bàn phi huyễn vi phá trước/trứ Niết-Bàn tâm 。vân như huyễn nhĩ 。thị tắc phá tâm trung Niết-Bàn diệc hiển Niết-Bàn thể 。tức chân không nhi thành diệu hữu cố 。tịnh như Trí luận 。 疏。廣中合云下。第四引文決擇中。初引局文明涅槃非幻。次然有法世下。以法通真故該涅槃。次此為有為所隱覆下。釋真是世義。後云下引經成立該通一切。 sớ 。quảng trung hợp vân hạ 。đệ tứ dẫn văn quyết trạch trung 。sơ dẫn cục văn minh Niết-Bàn phi huyễn 。thứ nhiên hữu pháp thế hạ 。dĩ pháp thông chân cố cai Niết-Bàn 。thứ thử vi hữu vi sở ẩn phước hạ 。thích chân thị thế nghĩa 。hậu vân hạ dẫn Kinh thành lập cai thông nhất thiết 。 疏。就法喻中下。第二合釋前之二段。以開五義中具有能所成故。於中分四。第一總開義門。第二對經顯意。第三釋通妨難。第四別明義理。今初五法不出三性。初一圓成。二三依他。謂二因三果。四明依圓相即五即遍計所執。 sớ 。tựu Pháp dụ trung hạ 。đệ nhị hợp thích tiền chi nhị đoạn 。dĩ khai ngũ nghĩa trung cụ hữu năng sở thành cố 。ư trung phần tứ 。đệ nhất tổng khai nghĩa môn 。đệ nhị đối Kinh hiển ý 。đệ tam thích thông phương nạn/nan 。đệ tứ biệt minh nghĩa lý 。kim sơ ngũ pháp bất xuất tam tánh 。sơ nhất viên thành 。nhị tam y tha 。vị nhị nhân tam quả 。tứ minh y viên tướng tức ngũ tức biến kế sở chấp 。 疏。今經云下二對經顯意。於中言以第二為因者。從緣生故令悟。第三即是依他成。第四者即事歸理遣。第五病者遍計情亡。歸第一者圓成理顯。 sớ 。kim Kinh vân hạ nhị đối Kinh hiển ý 。ư trung ngôn dĩ đệ nhị vi nhân giả 。tùng duyên sanh cố lệnh ngộ 。đệ tam tức thị y tha thành 。đệ tứ giả tức sự quy lý khiển 。đệ ngũ bệnh giả biến kế Tình vong 。quy đệ nhất giả viên thành lý hiển 。 疏。然緣亦下第三釋通妨難。謂有難云。若以第二惑業為緣。令第三依他為無性者。第二業惑應當是實不從緣故。故今釋云。亦從緣起謂業從惑生。惑由虛妄分別。卒至無住。皆託因緣故。引中論明因果俱幻故。論合云。如初幻化人是則名為業。幻化人所作則名為業果。既未曾有一法不從緣生。為彰緣起故分能所。 sớ 。nhiên duyên diệc hạ đệ tam thích thông phương nạn/nan 。vị hữu nạn/nan vân 。nhược/nhã dĩ đệ nhị hoặc nghiệp vi duyên 。lệnh đệ tam y tha vi Vô tánh giả 。đệ nhị nghiệp hoặc ứng đương thị thật bất tùng duyên cố 。cố kim thích vân 。diệc tùng duyên khởi vị nghiệp tùng hoặc sanh 。hoặc do hư vọng phân biệt 。tốt chí vô trụ 。giai thác nhân duyên cố 。dẫn trung luận minh nhân quả câu huyễn cố 。luận hợp vân 。như sơ huyễn hóa nhân thị tắc danh vi nghiệp 。huyễn hóa nhân sở tác tức danh vi nghiệp quả 。ký vị tằng hữu nhất pháp bất tùng duyên sanh 。vi chương duyên khởi cố phần năng sở 。 疏。然上五義下。第四別明義理。於中二。先成有無後成四句。言有無者。以三性中各有二義。皆有無故。圓成二者。一性有。二相無。依他二者。一緣有。二性無。遍計二者。一情有。二理無。今初中即圓成二義。術馬皆是依他二義。而術是能成之因。託真而起故。用有體無。用有即是緣有。體無即是性無。三馬是所成之果故。相有實無。相有即是緣有。實無即是性無。四明依圓不離。即事同真生喻於妄。死喻於真事泯理顯故。生無死有。以無礙故者。出其所因。即事理無礙也。五中就情則有。妄見分明故。就理則無以是妄計必非有故。所以幻喻廣說有無者。以惑情所執有無皆失理。無惑計有無皆真。是知幻喻諸法非實非虛非空非有。若無於有不成於無。若無於無不成於有。有無交徹萬化齊融故。 sớ 。nhiên thượng ngũ nghĩa hạ 。đệ tứ biệt minh nghĩa lý 。ư trung nhị 。tiên thành hữu vô hậu thành tứ cú 。ngôn hữu vô giả 。dĩ tam tánh trung các hữu nhị nghĩa 。giai hữu vô cố 。viên thành nhị giả 。nhất tánh hữu 。nhị tướng vô 。y tha nhị giả 。nhất duyên hữu 。nhị tánh vô 。biến kế nhị giả 。nhất Tình hữu 。nhị lý vô 。kim sơ trung tức viên thành nhị nghĩa 。thuật mã giai thị y tha nhị nghĩa 。nhi thuật thị năng thành chi nhân 。thác chân nhi khởi cố 。dụng hữu thể vô 。dụng hữu tức thị duyên hữu 。thể vô tức thị tánh vô 。tam mã thị sở thành chi quả cố 。tướng hữu thật vô 。tướng hữu tức thị duyên hữu 。thật vô tức thị tánh vô 。tứ minh y viên bất ly 。tức sự đồng chân sanh dụ ư vọng 。tử dụ ư chân sự mẫn lý hiển cố 。sanh vô tử hữu 。dĩ vô ngại cố giả 。xuất kỳ sở nhân 。tức sự lý vô ngại dã 。ngũ trung tựu Tình tức hữu 。vọng kiến phân minh cố 。tựu lý tức vô dĩ thị vọng kế tất phi hữu cố 。sở dĩ huyễn dụ quảng thuyết hữu vô giả 。dĩ hoặc Tình sở chấp hữu vô giai thất lý 。vô hoặc kế hữu vô giai chân 。thị tri huyễn dụ chư Pháp phi thật phi hư phi không phi hữu 。nhược/nhã vô ư hữu bất thành ư vô 。nhược/nhã vô ư vô bất thành ư hữu 。hữu vô giao triệt vạn hóa tề dung cố 。 疏。又五中各具四句等者。第二顯成四句也。於中有二。初一重四句。後重重四句。今初又二。先正顯後揀非。今初也。初性有相無四者。一有真性有故。二空無諸相故。三亦有亦空義門異故。四非有非空互融奪故。二用有體無四者。一有迷真有用故。二空依真無體故。三亦有亦空體用不壞故。四非有非空無體之用故。非有即用無體故非空。三相有實無四者。一有事相現故。二空緣成無實故。三俱存無性不礙緣成。緣成不礙無性故。四俱非緣成即無性故非有。無性即緣成故非空。四生即是無死即是有四者。一真性顯故。二依他即無性故。三性相雙存故。四性相即奪故。五情有理無四者。一遍計妄情能招生死故。二即理而求不可得故。三要由理無方知情有。若無情有不顯理無故。四情有即理無理無即情有故。 sớ 。hựu ngũ trung các cụ tứ cú đẳng giả 。đệ nhị hiển thành tứ cú dã 。ư trung hữu nhị 。sơ nhất trọng tứ cú 。hậu trọng trọng tứ cú 。kim sơ hựu nhị 。tiên chánh hiển hậu giản phi 。kim sơ dã 。sơ tánh hữu tướng vô tứ giả 。nhất hữu chân tánh hữu cố 。nhị không vô chư tướng cố 。tam diệc hữu diệc không nghĩa môn dị cố 。tứ phi hữu phi không hỗ dung đoạt cố 。nhị dụng hữu thể vô tứ giả 。nhất hữu mê chân hữu dụng cố 。nhị không y chân vô thể cố 。tam diệc hữu diệc không thể dụng bất hoại cố 。tứ phi hữu phi không vô thể chi dụng cố 。phi hữu tức dụng vô thể cố phi không 。tam tướng hữu thật vô tứ giả 。nhất hữu sự tướng hiện cố 。nhị không duyên thành vô thật cố 。tam câu tồn Vô tánh bất ngại duyên thành 。duyên thành bất ngại Vô tánh cố 。tứ câu phi duyên thành tức Vô tánh cố phi hữu 。Vô tánh tức duyên thành cố phi không 。tứ sanh tức thị vô tử tức thị hữu tứ giả 。nhất chân tánh hiển cố 。nhị y tha tức Vô tánh cố 。tam tánh tướng song tồn cố 。tứ tánh tướng tức đoạt cố 。ngũ Tình hữu lý vô tứ giả 。nhất biến kế vọng tình năng chiêu sanh tử cố 。nhị tức lý nhi cầu bất khả đắc cố 。tam yếu do lý vô phương tri Tình hữu 。nhược/nhã vô tình hữu bất hiển lý vô cố 。tứ Tình hữu tức lý vô lý vô tức Tình hữu cố 。 疏。然皆具德不同四謗者。揀非也。言四謗者。謂定有者是增益謗。若定無者是損減謗。亦有亦無相違謗。非有非無戲論謗。疏以具德故出不同所由。謂上明四句即是具德。以稱真故。不同情計定執四句。今重顯初門具德之義。一真如是有義以迷悟依故。不空義故不可壞故。二真性是空以離相故。隨緣義故對染說故。三真如亦有亦空。以具德故。逆順自在故。體鎔融故。四真性非有非空以二不二故。定取不可得故。餘之四句前已略明。又皆即有之空方為具德之空。即空之有方為具德之有。是則非有之有非空之空為具德耳。又盡有之空盡空之有方為具德。又隨一句必具餘三。若隨闕者則非具德。又四句齊照成解境故。四句齊泯成行境故。皆言亡慮絕方為具德耳。是知若依四謗四句皆絕。若依具德四句不亡。不即不離方知幻法故。楞伽第二令觀四句。謂一異俱不俱有無非有非無常無常等。 sớ 。nhiên giai cụ đức bất đồng tứ báng giả 。giản phi dã 。ngôn tứ báng giả 。vị định hữu giả thị tăng ích báng 。nhược/nhã định vô giả thị tổn giảm báng 。diệc hữu diệc vô tướng vi báng 。phi hữu phi vô hí luận báng 。sớ dĩ cụ đức cố xuất bất đồng sở do 。vị thượng minh tứ cú tức thị cụ đức 。dĩ xưng chân cố 。bất đồng Tình kế định chấp tứ cú 。kim trọng hiển sơ môn cụ đức chi nghĩa 。nhất chân như thị hữu nghĩa dĩ mê ngộ y cố 。bất không nghĩa cố bất khả hoại cố 。nhị chân tánh thị không dĩ ly tướng cố 。tùy duyên nghĩa cố đối nhiễm thuyết cố 。tam chân như diệc hữu diệc không 。dĩ cụ đức cố 。nghịch thuận tự tại cố 。thể dong dung cố 。tứ chân tánh phi hữu phi không dĩ nhị bất nhị cố 。định thủ bất khả đắc cố 。dư chi tứ cú tiền dĩ lược minh 。hựu giai tức hữu chi không phương vi cụ đức chi không 。tức không chi hữu phương vi cụ đức chi hữu 。thị tắc phi hữu chi hữu phi không chi không vi cụ đức nhĩ 。hựu tận hữu chi không tận không chi hữu phương vi cụ đức 。hựu tùy nhất cú tất cụ dư tam 。nhược/nhã tùy khuyết giả tức phi cụ đức 。hựu tứ cú tề chiếu thành giải cảnh cố 。tứ cú tề mẫn thành hạnh/hành/hàng cảnh cố 。giai ngôn vong lự tuyệt phương vi cụ đức nhĩ 。thị tri nhược/nhã y tứ báng tứ cú giai tuyệt 。nhược/nhã y cụ đức tứ cú bất vong 。bất tức bất ly phương tri huyễn pháp cố 。Lăng già đệ nhị lệnh quán tứ cú 。vị nhất dị câu bất câu hữu vô phi hữu phi vô thường vô thường đẳng 。 疏。若以諸門交絡成多四句等者。第二重重四句也。總有四節。成二十重。第一節有八重。一以第一門中有。對第二門中無成四句。謂一者緣起是有以真性妙有故。二緣起是無業惑無體故。三亦有亦無雙照真妄故。四非有非無真妄雙絕故。二以第一門中無。對第二門有成四句。謂一緣起是有業惑有用招生死故。二是無一真法界絕諸相故。三亦有亦無雙照真妄故。四非有非無真妄雙絕故。三以第一門中有。對第三門中無成四句。謂一緣起是有真性有故。二是無以事無真實故。三亦有亦無雙照事理故。四非有非無事理相即互相泯故。四以第一門中無。對第三門中有成四句。謂一事相有故。二理相空故。三空有雙現故。四空有互泯故。五以第一門中有。對第四門中無成四句者。謂一真性有故。二事即虛故。三雙照二故。四互即奪故。六以第一門中無。對第四門中有成四句。謂一無性之理有故。二理無相故。三二義齊現故。四非有非無真中道故。七以第一門中有。對第五門中無成四句。一真理有故。二情計於理無故。三有處妄計無故。四性有即是理無。理無即是性有故。八以第一門中無。對第五門中有成四句。一有在情有故。二無理無相故。三俱存要理無相方是妄情有故。四俱非妄情之有即真理無相故非有。真性無相能為妄情所依故非無。此上以第一門有無。對下四門有無成八重四句。第二以第二門中有無。對下三門又成六重四句。第三以第三門中有無。對下二門復成四重四句。第四以第四門有無。對第五門有無成兩重四句。都成二十重四句。不得以後為首更對於前。以不異前門為首對於後故。今具出八重。其十二重取類思之。恐繁不出。疏一約相類者。如覩一葉落知天下秋。見一華開知天下春矣。 sớ 。nhược/nhã dĩ chư môn giao lạc thành đa tứ cú đẳng giả 。đệ nhị trọng trọng tứ cú dã 。tổng hữu tứ tiết 。thành nhị thập trọng 。đệ nhất tiết hữu bát trọng 。nhất dĩ đệ nhất môn trung hữu 。đối đệ nhị môn trung vô thành tứ cú 。vị nhất giả duyên khởi thị hữu dĩ chân tánh diệu hữu cố 。nhị duyên khởi thị vô nghiệp hoặc vô thể cố 。tam diệc hữu diệc vô song chiếu chân vọng cố 。tứ phi hữu phi vô chân vọng song tuyệt cố 。nhị dĩ đệ nhất môn trung vô 。đối đệ nhị môn hữu thành tứ cú 。vị nhất duyên khởi thị hữu nghiệp hoặc hữu dụng chiêu sanh tử cố 。nhị thị vô nhất chân Pháp giới tuyệt chư tướng cố 。tam diệc hữu diệc vô song chiếu chân vọng cố 。tứ phi hữu phi vô chân vọng song tuyệt cố 。tam dĩ đệ nhất môn trung hữu 。đối đệ tam môn trung vô thành tứ cú 。vị nhất duyên khởi thị hữu chân tánh hữu cố 。nhị thị vô dĩ sự vô chân thật cố 。tam diệc hữu diệc vô song chiếu sự lý cố 。tứ phi hữu phi vô sự lý tướng tức hỗ tương mẫn cố 。tứ dĩ đệ nhất môn trung vô 。đối đệ tam môn trung hữu thành tứ cú 。vị nhất sự tướng hữu cố 。nhị lý tướng không cố 。tam không hữu song hiện cố 。tứ không hữu hỗ mẫn cố 。ngũ dĩ đệ nhất môn trung hữu 。đối đệ tứ môn trung vô thành tứ cú giả 。vị nhất chân tánh hữu cố 。nhị sự tức hư cố 。tam song chiếu nhị cố 。tứ hỗ tức đoạt cố 。lục dĩ đệ nhất môn trung vô 。đối đệ tứ môn trung hữu thành tứ cú 。vị nhất Vô tánh chi lý hữu cố 。nhị lý vô tướng cố 。tam nhị nghĩa tề hiện cố 。tứ phi hữu phi vô chân trung đạo cố 。thất dĩ đệ nhất môn trung hữu 。đối đệ ngũ môn trung vô thành tứ cú 。nhất chân lý hữu cố 。nhị Tình kế ư lý vô cố 。tam hữu xứ/xử vọng kế vô cố 。tứ tánh hữu tức thị lý vô 。lý vô tức thị tánh hữu cố 。bát dĩ đệ nhất môn trung vô 。đối đệ ngũ môn trung hữu thành tứ cú 。nhất hữu tại Tình hữu cố 。nhị vô lý vô tướng cố 。tam câu tồn yếu lý vô tướng phương thị vọng tình hữu cố 。tứ câu phi vọng tình chi hữu tức chân lý vô tướng cố phi hữu 。chân tánh vô tướng năng vi vọng tình sở y cố phi vô 。thử thượng dĩ đệ nhất môn hữu vô 。đối hạ tứ môn hữu vô thành bát trọng tứ cú 。đệ nhị dĩ đệ nhị môn trung hữu vô 。đối hạ tam môn hựu thành lục trọng tứ cú 。đệ tam dĩ đệ tam môn trung hữu vô 。đối hạ nhị môn phục thành tứ trọng tứ cú 。đệ tứ dĩ đệ tứ môn hữu vô 。đối đệ ngũ môn hữu vô thành lượng (lưỡng) trọng tứ cú 。đô thành nhị thập trọng tứ cú 。bất đắc dĩ hậu vi thủ cánh đối ư tiền 。dĩ bất dị tiền môn vi thủ đối ư hậu cố 。kim cụ xuất bát trọng 。kỳ thập nhị trọng thủ loại tư chi 。khủng phồn bất xuất 。sớ nhất ước tướng loại giả 。như đổ nhất diệp lạc tri thiên hạ thu 。kiến nhất hoa khai tri thiên hạ xuân hĩ 。 疏。二約圓融下疏文自有三意。初一事理無礙義。二以理融事下。兩門事事無礙義。前門即法性融通門。第三即緣起相由門。就第三門中疏文分二。先舉一門後相即。既爾下例於餘門於中三。一以即例入。二異體既爾下以異例同。三一門下以門例門。如緣起相由門既爾。無定性門唯心現等諸門亦然。又相即入既爾。微細相容安立門等亦然。疏所非之事亦可次第對前情非情境者。如非男非女。即對前了達眾生。非地水火風即對前了達國土等。疏象等非術故等者。即因果相異門。依他之果非遍計緣故。下句反此者。術非象等明遍計非依他。下明相有。即因果相成。疏動寂無二下此下疏文有五。一總釋經文。二引證。三釋不得有無之義。四舉喻帖成。五義門料揀。初門可知。 sớ 。nhị ước viên dung hạ sớ văn tự hữu tam ý 。sơ nhất sự lý vô ngại nghĩa 。nhị dĩ lý dung sự hạ 。lưỡng môn sự sự vô ngại nghĩa 。tiền môn tức pháp tánh dung thông môn 。đệ tam tức duyên khởi tướng do môn 。tựu đệ tam môn trung sớ văn phần nhị 。tiên cử nhất môn hậu tướng tức 。ký nhĩ hạ lệ ư dư môn ư trung tam 。nhất dĩ tức lệ nhập 。nhị dị thể ký nhĩ hạ dĩ dị lệ đồng 。tam nhất môn hạ dĩ môn lệ môn 。như duyên khởi tướng do môn ký nhĩ 。vô định tánh môn duy tâm hiện đẳng chư môn diệc nhiên 。hựu tướng tức nhập ký nhĩ 。vi tế tướng dung an lập môn đẳng diệc nhiên 。sớ sở phi chi sự diệc khả thứ đệ đối tiền Tình phi tình cảnh giả 。như phi nam phi nữ 。tức đối tiền liễu đạt chúng sanh 。phi địa thủy hỏa phong tức đối tiền liễu đạt quốc độ đẳng 。sớ tượng đẳng phi thuật cố đẳng giả 。tức nhân quả tướng dị môn 。y tha chi quả phi biến kế duyên cố 。hạ cú phản thử giả 。thuật phi tượng đẳng minh biến kế phi y tha 。hạ minh tướng hữu 。tức nhân quả tướng thành 。sớ động tịch vô nhị hạ thử hạ sớ văn hữu ngũ 。nhất tổng thích Kinh văn 。nhị dẫn chứng 。tam thích bất đắc hữu vô chi nghĩa 。tứ cử dụ thiếp thành 。ngũ nghĩa môn liêu giản 。sơ môn khả tri 。 疏。故經云智不得有無而興大悲心者。第二引證也。即楞伽第一大惠讚佛偈然彼經歎佛了達三性。初偈云。世間離生滅猶如虛空花。智不得有無而興大悲心。此明了遍計。次偈云。一切法如幻。遠離於心識。智不得有無。而興大悲心。遠離於斷常。世間恒如夢。智不得有無。而興大悲心。此上二偈明了依他。次又偈云。知人法無我。煩惱及爾焰。常清淨無相。而興大悲心。此偈明了圓成。又此上偈準金光明意。即顯佛具三身。謂了遍計成化身。了依他成報身。了圓成成法身。然四偈下半皆同。今經正引依他中如幻下半。其如夢下半如夢忍中更引。 sớ 。cố Kinh vân trí bất đắc hữu vô nhi hưng đại bi tâm giả 。đệ nhị dẫn chứng dã 。tức Lăng già đệ nhất Đại huệ tán Phật kệ nhiên bỉ Kinh thán Phật liễu đạt tam tánh 。sơ kệ vân 。thế gian ly sanh diệt do như hư không hoa 。trí bất đắc hữu vô nhi hưng đại bi tâm 。thử minh liễu biến kế 。thứ kệ vân 。nhất thiết pháp như huyễn 。viễn ly ư tâm thức 。trí bất đắc hữu vô 。nhi hưng đại bi tâm 。viễn ly ư đoạn thường 。thế gian hằng như mộng 。trí bất đắc hữu vô 。nhi hưng đại bi tâm 。thử thượng nhị kệ minh liễu y tha 。thứ hựu kệ vân 。tri nhân pháp vô ngã 。phiền não cập nhĩ diệm 。thường thanh tịnh vô tướng 。nhi hưng đại bi tâm 。thử kệ minh liễu viên thành 。hựu thử thượng kệ chuẩn kim quang minh ý 。tức hiển Phật cụ tam thân 。vị liễu biến kế thành hóa thân 。liễu y tha thành báo thân 。liễu viên thành thành Pháp thân 。nhiên tứ kệ hạ bán giai đồng 。kim Kinh chánh dẫn y tha trung như huyễn hạ bán 。kỳ như mộng hạ bán như mộng nhẫn trung cánh dẫn 。 疏。由了體空下。第三釋不得有無之義。 sớ 。do liễu thể không hạ 。đệ tam thích bất đắc hữu vô chi nghĩa 。 疏。如象生即是象死者。第四舉喻帖成。疏此二相對應成四句下。第五義門料揀。於中四。初就第二門似有無性顯成四句。第二對第一門明非一異。第三例餘三門。第四例釋前後。今初成四句者。一非異二非一。三非非一非非異。四非亦一亦異。其所遣病者。一者異。二者一。三者非一非異。四者亦一亦異。如疏思之。楞伽第二名見妄想故須破之。 sớ 。như tượng sanh tức thị tượng tử giả 。đệ tứ cử dụ thiếp thành 。sớ thử nhị tướng đối ưng thành tứ cú hạ 。đệ ngũ nghĩa môn liêu giản 。ư trung tứ 。sơ tựu đệ nhị môn tự hữu Vô tánh hiển thành tứ cú 。đệ nhị đối đệ nhất môn minh phi nhất dị 。đệ tam lệ dư tam môn 。đệ tứ lệ thích tiền hậu 。kim sơ thành tứ cú giả 。nhất phi dị nhị phi nhất 。tam phi phi nhất phi phi dị 。tứ phi diệc nhất diệc dị 。kỳ sở khiển bệnh giả 。nhất giả dị 。nhị giả nhất 。tam giả phi nhất phi dị 。tứ giả diệc nhất diệc dị 。như sớ tư chi 。Lăng già đệ nhị danh kiến vọng tưởng cố tu phá chi 。 疏。若以巾上二義下。第二對第一門辨非一異。疏文有三。初標所依。二一以巾下列釋十句。三若以不異門下總結義旨。今初言巾上二義者。一住自性義。二成象義。初即不變義。後即隨緣義。象上二義者。一體空義。二差別義。初即無性。後即幻有。第二別釋十句中。初四句非異。次四句非一。九十二句收上二門明非一異。就初非異中。第一句即隨緣與差別不異。第二句不變與體空不異。第三句即合前二句以無礙。第四句即合前二句以相奪。今初句中。疏經云法身流轉下引證。引二經證。問明已辨。今當更釋初法身流轉五道名曰眾生。即不增不減經。法身即是真如。流轉五道即是隨緣。名曰眾生是差別義。次如來藏受苦樂與因俱。若生若滅。即楞伽第四。彼云大慧七識不流轉不受苦樂非涅槃因。大慧如來藏受苦樂與因俱。若生若滅。解曰。七識念念生滅無常。當起即謝。如河流轉自體無成。故不受苦樂。既非染依亦非無漏涅槃依矣。其如來藏真常普遍。而在六道迷此。能令隨緣成事受苦樂果。與七識俱名與因俱。不守自性而成七識。依此而得生滅云若生若滅。此明如來藏即是真如。隨緣故受苦樂等。 sớ 。nhược/nhã dĩ cân thượng nhị nghĩa hạ 。đệ nhị đối đệ nhất môn biện phi nhất dị 。sớ văn hữu tam 。sơ tiêu sở y 。nhị nhất dĩ cân hạ liệt thích thập cú 。tam nhược/nhã dĩ bất dị môn hạ tổng kết nghĩa chỉ 。kim sơ ngôn cân thượng nhị nghĩa giả 。Nhất Trụ tự tánh nghĩa 。nhị thành tượng nghĩa 。sơ tức bất biến nghĩa 。hậu tức tùy duyên nghĩa 。tượng thượng nhị nghĩa giả 。nhất thể không nghĩa 。nhị sái biệt nghĩa 。sơ tức Vô tánh 。hậu tức huyễn hữu 。đệ nhị biệt thích thập cú trung 。sơ tứ cú phi dị 。thứ tứ cú phi nhất 。cửu thập nhị cú thu thượng nhị môn minh phi nhất dị 。tựu sơ phi dị trung 。đệ nhất cú tức tùy duyên dữ sái biệt bất dị 。đệ nhị cú bất biến dữ thể không bất dị 。đệ tam cú tức hợp tiền nhị cú dĩ vô ngại 。đệ tứ cú tức hợp tiền nhị cú dĩ tướng đoạt 。kim sơ cú trung 。sớ Kinh vân pháp thân lưu chuyển hạ dẫn chứng 。dẫn nhị Kinh chứng 。vấn minh dĩ biện 。kim đương cánh thích sơ pháp thân lưu chuyển ngũ đạo danh viết chúng sanh 。tức Bất Tăng Bất Giảm Kinh 。Pháp thân tức thị chân như 。lưu chuyển ngũ đạo tức thị tùy duyên 。danh viết chúng sanh thị sái biệt nghĩa 。thứ Như Lai tạng thọ khổ lạc/nhạc dữ nhân câu 。nhược/nhã sanh nhược/nhã diệt 。tức Lăng già đệ tứ 。bỉ vân đại tuệ thất thức bất lưu chuyển bất thọ khổ lạc/nhạc phi Niết-Bàn nhân 。đại tuệ Như Lai tạng thọ khổ lạc/nhạc dữ nhân câu 。nhược/nhã sanh nhược/nhã diệt 。giải viết 。thất thức niệm niệm sanh diệt vô thường 。đương khởi tức tạ 。như hà lưu chuyển tự thể vô thành 。cố bất thọ khổ lạc/nhạc 。ký phi nhiễm y diệc phi vô lậu Niết-Bàn y hĩ 。kỳ Như Lai tạng chân thường phổ biến 。nhi tại lục đạo mê thử 。năng lệnh tùy duyên thành sự thọ khổ lạc/nhạc quả 。dữ thất thức câu danh dữ nhân câu 。bất thủ tự tánh nhi thành thất thức 。y thử nhi đắc sanh diệt vân nhược/nhã sanh nhược/nhã diệt 。thử minh Như Lai tạng tức thị chân như 。tùy duyên cố thọ khổ lạc/nhạc đẳng 。 疏。二以巾上住自位義等者。住自即是不變。體空之相即是如故。二義相順而會相歸性故。云以末歸本。本即是性末即相故。疏經云。一切眾生即如下引證。即淨名經彌勒章中。然彼經中云。為從如生得授記耶。為從如滅得授記耶。若以如生得授記者。如無有生。若以如滅得授記者。如無有滅。一切眾生皆如也。一切法亦如也。眾聖賢亦如也。至於彌勒亦如也。若彌勒得授記者。一切眾生亦應授記。所以者何。夫如者不二不異。若彌勒得阿耨多羅三藐三菩提者。一切眾生皆亦應得。所以者何。一切眾生即菩提相。若彌勒得滅度者。一切眾生亦當滅度。所以者何。諸佛知一切眾生畢竟寂滅。即涅槃相。不復更滅。是故彌勒無以此法誘諸天子。今疏文略舉二句之要。而言等者此有二意。一者等餘淨名之文。如上所引。是二者等餘一切皆如之文。故此經云。一切法皆如諸佛境亦然。乃至無一法如中有生滅等。 sớ 。nhị dĩ cân thượng trụ tự vị nghĩa đẳng giả 。trụ/trú tự tức thị bất biến 。thể không chi tướng tức thị như cố 。nhị nghĩa tướng thuận nhi hội tướng quy tánh cố 。vân dĩ mạt quy bản 。bổn tức thị tánh mạt tức tướng cố 。sớ Kinh vân 。nhất thiết chúng sanh tức như hạ dẫn chứng 。tức tịnh danh Kinh Di Lặc chương trung 。nhiên bỉ Kinh trung vân 。vi tùng như sanh đắc thọ kí da 。vi tùng như diệt đắc thọ kí da 。nhược/nhã dĩ như sanh đắc thọ kí giả 。như vô hữu sanh 。nhược/nhã dĩ như diệt đắc thọ kí giả 。như vô hữu diệt 。nhất thiết chúng sanh giai như dã 。nhất thiết pháp diệc như dã 。chúng thánh hiền diệc như dã 。chí ư Di Lặc diệc như dã 。nhược/nhã Di Lặc đắc thọ kí giả 。nhất thiết chúng sanh diệc ưng thọ kí 。sở dĩ giả hà 。phu như giả bất nhị bất dị 。nhược/nhã Di Lặc đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề giả 。nhất thiết chúng sanh giai diệc ưng đắc 。sở dĩ giả hà 。nhất thiết chúng sanh tức Bồ-đề tướng 。nhược/nhã Di Lặc đắc diệt độ giả 。nhất thiết chúng sanh diệc đương diệt độ 。sở dĩ giả hà 。chư Phật tri nhất thiết chúng sanh tất cánh tịch diệt 。tức Niết-Bàn tướng 。bất phục cánh diệt 。thị cố Di Lặc vô dĩ thử pháp dụ chư Thiên Tử 。kim sớ văn lược cử nhị cú chi yếu 。nhi ngôn đẳng giả thử hữu nhị ý 。nhất giả đẳng dư tịnh danh chi văn 。như thượng sở dẫn 。thị nhị giả đẳng dư nhất thiết giai như chi văn 。cố thử Kinh vân 。nhất thiết pháp giai như chư Phật cảnh diệc nhiên 。nãi chí vô nhất Pháp như trung hữu sanh diệt đẳng 。 疏。三以攝末所歸之本下。此句即合前二句令無障礙成此一句。斯乃即差別之體空。與即不變之隨緣相成故不異。言攝末所歸之本者。即差別之體空也。是前第二句體空是本。差別是末。斯即本融於末也。令末同本故差別即體空。言與攝本所從之末者。即不變之隨緣也。是前第一句。由不變舉體隨緣成差別故。末融於本令本同末也。故云此二雙融。由不變舉體隨緣故。本不礙末差別即體空故。末不礙本故云無礙。特由法身成眾生故。得眾生即如。由眾生即如方知法身流轉五道作眾生也。則第一句本等於末。第二句末等於本。故云本末平等。正本等末時即末等於本故。上二經亦不相違。故云前二經文不相離故。既合前二句相成為第三句。故用前二經以證此句。疏四以所攝歸本之末等者。此句亦合前二句。相奪以成此句。謂以即體空之差別。與即隨緣之不變相奪故不異。然同用前二句而為懸隔。第三句用第一句。取即不變之隨緣故本成末。今第四句用初句。取即隨緣之不變。即本奪末也。但顛倒而已。第三句用第二句。取即差別之體空故末成本。今第四句用第三句。取即體空之差別末奪於本也。亦但倒耳。故義懸隔。言所攝歸本之末者。即體空之差別也。即第二句。言所攝隨末之本者。即隨緣之不變也。即第一句。由隨緣即不變故。奪差別令體空。則末寂也。由體空即差別故奪不變令隨緣。故本寂也。以全本為末故本便隱。全末為本故末便亡也。是則真如隨緣成眾生。未曾失於真體故。令眾生非眾生也。眾生體空即法身時。未曾無眾生故。法身非法身也。故二雙絕。二既互絕則真妄平等無可異也。 sớ 。tam dĩ nhiếp mạt sở quy chi bổn hạ 。thử cú tức hợp tiền nhị cú lệnh vô chướng ngại thành thử nhất cú 。tư nãi tức sái biệt chi thể không 。dữ tức bất biến chi tùy duyên tướng thành cố bất dị 。ngôn nhiếp mạt sở quy chi bổn giả 。tức sái biệt chi thể không dã 。thị tiền đệ nhị cú thể không thị bổn 。sái biệt thị mạt 。tư tức bổn dung ư mạt dã 。lệnh mạt đồng bổn cố sái biệt tức thể không 。ngôn dữ nhiếp bổn sở tùng chi mạt giả 。tức bất biến chi tùy duyên dã 。thị tiền đệ nhất cú 。do bất biến cử thể tùy duyên thành sái biệt cố 。mạt dung ư bổn lệnh bổn đồng mạt dã 。cố vân thử nhị song dung 。do bất biến cử thể tùy duyên cố 。bổn bất ngại mạt sái biệt tức thể không cố 。mạt bất ngại bổn cố vân vô ngại 。đặc do Pháp thân thành chúng sanh cố 。đắc chúng sanh tức như 。do chúng sanh tức như phương tri pháp thân lưu chuyển ngũ đạo tác chúng sanh dã 。tức đệ nhất cú bổn đẳng ư mạt 。đệ nhị cú mạt đẳng ư bổn 。cố vân bản mạt bình đẳng 。chánh bổn đẳng mạt thời tức mạt đẳng ư bổn cố 。thượng nhị Kinh diệc bất tướng vi 。cố vân tiền nhị Kinh văn bất tướng ly cố 。ký hợp tiền nhị cú tướng thành vi đệ tam cú 。cố dụng tiền nhị Kinh dĩ chứng thử cú 。sớ tứ dĩ sở nhiếp quy bản chi mạt đẳng giả 。thử cú diệc hợp tiền nhị cú 。tướng đoạt dĩ thành thử cú 。vị dĩ tức thể không chi sái biệt 。dữ tức tùy duyên chi bất biến tướng đoạt cố bất dị 。nhiên đồng dụng tiền nhị cú nhi vi huyền cách 。đệ tam cú dụng đệ nhất cú 。thủ tức bất biến chi tùy duyên cố bổn thành mạt 。kim đệ tứ cú dụng sơ cú 。thủ tức tùy duyên chi bất biến 。tức bổn đoạt mạt dã 。đãn điên đảo nhi dĩ 。đệ tam cú dụng đệ nhị cú 。thủ tức sái biệt chi thể không cố mạt thành bổn 。kim đệ tứ cú dụng đệ tam cú 。thủ tức thể không chi sái biệt mạt đoạt ư bổn dã 。diệc đãn đảo nhĩ 。cố nghĩa huyền cách 。ngôn sở nhiếp quy bản chi mạt giả 。tức thể không chi sái biệt dã 。tức đệ nhị cú 。ngôn sở nhiếp tùy mạt chi bổn giả 。tức tùy duyên chi bất biến dã 。tức đệ nhất cú 。do tùy duyên tức bất biến cố 。đoạt sái biệt lệnh thể không 。tức mạt tịch dã 。do thể không tức sái biệt cố đoạt bất biến lệnh tùy duyên 。cố bản tịch dã 。dĩ toàn bổn vi mạt cố bổn tiện ẩn 。toàn mạt vi bổn cố mạt tiện vong dã 。thị tắc chân như tùy duyên thành chúng sanh 。vị tằng thất ư chân thể cố 。lệnh chúng sanh phi chúng sanh dã 。chúng sanh thể không tức Pháp thân thời 。vị tằng vô chúng sanh cố 。Pháp thân phi pháp thân dã 。cố nhị song tuyệt 。nhị ký hỗ tuyệt tức chân vọng bình đẳng vô khả dị dã 。 疏。次下四門非一者。此句總標。謂第五門性相相違故非一。第六門性相相害故非一。第七門但合五六二門明違害不同故非一。第八亦合五六二門明不泯不存不同故非一。其五六門但交互第二門耳。謂上第二門以不變對體空故則不異。今對差別則不一耳。第六亦然。五中先正明。言本末相違相背故者。謂本則寂無二相。末則差別萬端故相違也。疏。楞伽云下引證可知。起信疏云。此中唯生滅是七識。唯不生滅是如來藏。二義既分。遂使梨耶無別自體故云不在中。此約不二義非約不和合也。何以故。此中如來藏不生滅。即七識生滅之不生滅故。與自生滅不一也。七識生滅即如來藏。不生滅之生滅故。與自不生滅不一也。此中非直不乖不異。以明不一亦乃由不異。故成於不一。何以故。若如來藏隨緣作生滅時失自不生滅者。則不得有生滅。是故由不生滅得有生滅者。是則不異故不一也。釋曰。上所引義和會非一異義。今此分門正明不一。若會非一異令其相同。即第十門。今以因七識生滅之文便引會耳。 sớ 。thứ hạ tứ môn phi nhất giả 。thử cú tổng tiêu 。vị đệ ngũ môn tánh tướng tướng vi cố phi nhất 。đệ lục môn tánh tướng tướng hại cố phi nhất 。đệ thất môn đãn hợp ngũ lục nhị môn minh vi hại bất đồng cố phi nhất 。đệ bát diệc hợp ngũ lục nhị môn minh bất mẫn bất tồn bất đồng cố phi nhất 。kỳ ngũ lục môn đãn giao hỗ đệ nhị môn nhĩ 。vị thượng đệ nhị môn dĩ ất biến đối thể không cố tức bất dị 。kim đối sái biệt tức bất nhất nhĩ 。đệ lục diệc nhiên 。ngũ trung tiên chánh minh 。ngôn bản mạt tướng vi tướng bối cố giả 。vị bổn tức tịch vô nhị tướng 。mạt tức sái biệt vạn đoan cố tướng vi dã 。sớ 。Lăng già vân hạ dẫn chứng khả tri 。khởi tín sớ vân 。thử trung duy sanh diệt thị thất thức 。duy bất sanh diệt thị Như Lai tạng 。nhị nghĩa ký phần 。toại sử lê-da vô biệt tự thể cố vân bất tại trung 。thử ước bất nhị nghĩa phi ước bất hòa hợp dã 。hà dĩ cố 。thử trung Như Lai tạng bất sanh diệt 。tức thất thức sanh diệt chi bất sanh diệt cố 。dữ tự sanh diệt bất nhất dã 。thất thức sanh diệt tức Như Lai tạng 。bất sanh diệt chi sanh diệt cố 。dữ tự bất sanh diệt bất nhất dã 。thử trung phi trực bất quai bất dị 。dĩ minh bất nhất diệc nãi do bất dị 。cố thành ư bất nhất 。hà dĩ cố 。nhược/nhã Như Lai tạng tùy duyên tác sanh diệt thời thất tự bất sanh diệt giả 。tức bất đắc hữu sanh diệt 。thị cố do bất sanh diệt đắc hữu sanh diệt giả 。thị tắc bất dị cố bất nhất dã 。thích viết 。thượng sở dẫn nghĩa hòa hội phi nhất dị nghĩa 。kim thử phần môn chánh minh bất nhất 。nhược/nhã hội phi nhất dị lệnh kỳ tướng đồng 。tức đệ thập môn 。kim dĩ nhân thất thức sanh diệt chi văn tiện dẫn hội nhĩ 。 疏。六巾上成象等者。上第一句以成象對差別則不異。今對體空故不一。先正明。又楞伽經云。七識不流轉下引證。即第四。經如前已引。但前雖具引意在如來藏受苦樂。以取隨緣成法故。今疏雖具引意取七識不流轉義。以成相反末即空故。言七識不流轉者。以本害末令末空故無可流轉。唯如來藏受苦樂者。末害本故不守自性。清淨之體隨緣成有。始欲成象被體空違。方欲體空被成象違。故非一也。疏七以初相背等者。此句即合前五六二門敵對不同。謂相背如二怨家不喜相見。亦如參辰。夫妻反目相害如二怨家。以死相敵。如父母之讐不與同天。亦猶二虎之鬪勢不兩全。 sớ 。lục cân thượng thành tượng đẳng giả 。thượng đệ nhất cú dĩ thành tượng đối sái biệt tức bất dị 。kim đối thể không cố bất nhất 。tiên chánh minh 。hựu Lăng Già Kinh vân 。thất thức bất lưu chuyển hạ dẫn chứng 。tức đệ tứ 。Kinh như tiền dĩ dẫn 。đãn tiền tuy cụ dẫn ý tại Như Lai tạng thọ khổ lạc/nhạc 。dĩ thủ tùy duyên thành Pháp cố 。kim sớ tuy cụ dẫn ý thủ thất thức bất lưu chuyển nghĩa 。dĩ thành tướng phản mạt tức không cố 。ngôn thất thức bất lưu chuyển giả 。dĩ bổn hại mạt lệnh mạt không cố vô khả lưu chuyển 。duy Như Lai tạng thọ khổ lạc/nhạc giả 。mạt hại bổn cố bất thủ tự tánh 。thanh tịnh chi thể tùy duyên thành hữu 。thủy dục thành tượng bị thể không vi 。phương dục thể không bị thành tượng vi 。cố phi nhất dã 。sớ thất dĩ sơ tướng bối đẳng giả 。thử cú tức hợp tiền ngũ lục nhị môn địch đối bất đồng 。vị tướng bối như nhị oan gia bất hỉ tướng kiến 。diệc như tham thần 。phu thê phản mục tướng hại như nhị oan gia 。dĩ tử tướng địch 。như phụ mẫu chi thù bất dữ đồng Thiên 。diệc do nhị hổ chi đấu thế bất lượng (lưỡng) toàn 。 疏。八以極相害俱泯而不泯等者。即亦合五六二句。取不泯不存明不一。俱泯不泯即第六句。俱存不存即第五句。何者以前第五相違是存。第六相害是泯。然存上有不存之義。泯上有不泯之義。若唯泯無不泯則色空俱亡無可相即。以不泯故雖相即而色空歷然。若唯存無不存則色空各有定性不得相即。由有不存故雖歷然而得相即。以體虛故是以第七但合五六之存泯。今第八門乃合五六之不存不泯故。七八二門雖同合五六二義不同。言此是成壞不一者。不存是壞不泯是成。第九門非一不是非異故。二門不一。第十門總融前八稱真法界。故亦非異。既無二理豈一異。有殊。疏若以不異門取下。第三總結義旨。疏巾象相對既爾下。第三例餘三門。疏上下諸門下第四例釋前後。若依叡公十喻之讚。多顯空理。如幻喻云。幻惑愚目流眄無已。長勤世間。父父子子我實非我妄想而起。若了如幻此心自止。然彼有十喻。水月鏡像既合影中。更有犍城之喻應同幻攝。彼犍闥婆城喻讚云。世法空廓如彼鬼城。凌晨敷影現此都京。愚夫馳赴隨風而征。終朝乃悟窮噭失聲。第五如焰忍。疏若十喻論法喻各有多義者。智論釋如焰云。焰以日光風動塵故。曠野中動如野馬。無智人初見謂之為水。男女之相亦復如是。結使煩惱日光熱氣。諸行之塵邪憶念風。生死曠野中轉。無智者謂為一相。為男為女是名如焰。復次若遠見焰想之為水。近則無水想。無智之人亦復如是。若遠聖法不知無我。不知諸法空。於眾界入性空法中。生人想男想女想。近聖法則知諸法實相。是時虛誑種種妄想盡除。以是故說諸菩薩摩訶薩知諸法如焰。釋曰。彼就妄說生死。為曠野。今就真妄合說。故以空地喻如來藏。叡云。焰惑癡愛樂之無極。非身想身非色見色。實無可樂莫之能識。若有智慧此心自息。第六如夢忍。疏然開此夢義下。疏文有二。先開義後消文。前中疏一所依謂悟心以喻本識者。若無所熏故則無無明等。亦可喻如來藏。喻本識者諸宗共許故。法相宗明如來藏不受熏故。疏。二所因謂睡蓋者。智論云。復次如夢中無喜事而喜。無嗔事而嗔。無怖事而怖。三界眾生亦復如是。無明眠力故不應嗔而嗔等。疏。四此夢事非有而有者。智論云。復次夢有五種。若身中不調若熱氣多。則夢見火見黃見赤。若冷氣多見水見白。若風氣多則見飛見黑。又復所聞見事多思惟念故。或天與夢欲令知未來事故。是五種夢皆無實事而妄見。世人亦復如是。五道中眾生身見力因緣故。見四種我。眾色是我。色是我所。我中有色色中有我。如色。受想行識亦復如是。四五二十得道實智慧。覺已知無實。釋曰。論中身見力合上身中不調。五道眾生亦可合前五夢。初火如地獄火塗道故。白如人善法故。黑如畜生愚癡故。多思如鬼天與如天故。然周體列子皆說六夢。與此五夢有同有異。言六夢者。一正夢。二噩夢。三思夢。四寤夢。五喜夢。六懼夢。正夢謂不思慮忽然而夢。共天神與夢大同。餘五多是見聞多攝。莊子第二齊物篇云。莊周夢為蝴蝶。自逾適志與不知周也。注蝴蝶而不知周。則與殊死不異也。然所在無不適志。則當生而係生者。必當死而戀死矣。由此觀之。知夫在生而哀死者。誤之矣。俄然覺則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶歟。蝴蝶之夢為周歟。周與蝴蝶必有分矣。此之謂物化。意云。昨日之夢今已化矣。生死之變豈異於此。又自周而言蝴蝶稱覺。未必非夢此亦可喻萬法如夢矣。又列子中有人。晝為主役而夜夢為人君主。則夜夢被役。二者各有其美也。疏。但心變故非見前法者。此通喻合約。喻者即通妨難也。謂有難言。若無實者。何以夢中見色聞聲等耶。故智論云。不應言論無實之事。何以故。得緣便生夢中之識有種種緣。若無緣云何生。故今答云。夢中五識不行。所見五塵但心變耳。故智論云無也。不應見而見故。如夢中見人頭有角見身飛等。人實無角身實不飛故。二約法者。但心變故合而有義。不見前境合非有義。疏文中初明俱非下。第二釋文。於中疏文有三。一總彰文意以成四句。二重釋。三引證。疏然此四句皆由以是夢故下。第二重釋。於中此上二句標。謂一以是下釋。於中有二。先釋有無二句復釋雙非。前中又二。先正釋。後然語有下。揀濫於中又二。先舉正。後揀非。今初舉正。謂有無交徹即夢事而性虛。即性虛是夢事。約法即性空是幻有。即幻有為性空。若是定有不得為空。若是斷空不得為有。既無性故有即全攝無而為有也。既緣生故空則全攝有。而為無故結云非有二相。疏非但相有性無而已者。二揀非也。謂諸宗計多有此說。但空自性不空於法。如法相宗。但無遍計非無依他。設學三論不得意者。亦云。法無自性。無自性故說為空。則令相不空矣。今既無性緣生故有。有體即空緣生無性故空。空而常有要互交徹方是真空妙有故。其言大同而旨有異。故令思之。若得此意則下二句義旨可知。疏三以是夢故下。二釋雙非中亦二。先正釋。後然此俱非下融通。亦為揀濫。謂尋常雙是義涉相違。尋常雙非義參戲論。故令雙融令離二謗。成具德句。謂非但二不相違。亦乃二句相成。故云若不奪無令盡無以為無。言奪無令盡者非無也。奪有令盡者非有也。謂若無非無則無亦無。何者若無不盡是定性無故非真無。下句亦然。若無非無則無亦有。以有不盡是定性有。非真有故。故以非有非無。成上亦有亦無。亦更合說俱句成於俱非。含在俱句。及下結中故略不明。若欲別明。應云以亦有是即無之有故成非有。以亦無是即有之無故成非無。疏存亡不礙俱泯自在。方為夢自在法門者結成也。存即是有亡即是無。俱即亦有亦無。泯即非有非無。皆互交徹故云自在無礙。又存者存四句。亡者亡四句。俱者亦存亦亡。泯者非存非亡。故曰夢自在法門。互為坑行豈名自在。 sớ 。bát dĩ cực tướng hại câu mẫn nhi bất mẫn đẳng giả 。tức diệc hợp ngũ lục nhị cú 。thủ bất mẫn bất tồn minh bất nhất 。câu mẫn bất mẫn tức đệ lục cú 。câu tồn bất tồn tức đệ ngũ cú 。hà giả dĩ tiền đệ ngũ tướng vi thị tồn 。đệ lục tướng hại thị mẫn 。nhiên tồn thượng hữu bất tồn chi nghĩa 。mẫn thượng hữu bất mẫn chi nghĩa 。nhược/nhã duy mẫn vô bất mẫn tức sắc không câu vong vô khả tướng tức 。dĩ bất mẫn cố tuy tướng tức nhi sắc không lịch nhiên 。nhược/nhã duy tồn vô bất tồn tức sắc không các hữu định tánh bất đắc tướng tức 。do hữu bất tồn cố tuy lịch nhiên nhi đắc tướng tức 。dĩ thể hư cố thị dĩ đệ thất đãn hợp ngũ lục chi tồn mẫn 。kim đệ bát môn nãi hợp ngũ lục chi bất tồn bất mẫn cố 。thất bát nhị môn tuy đồng hợp ngũ lục nhị nghĩa bất đồng 。ngôn thử thị thành hoại bất nhất giả 。bất tồn thị hoại bất mẫn thị thành 。đệ cửu môn phi nhất bất thị phi dị cố 。nhị môn bất nhất 。đệ thập môn tổng dung tiền bát xưng chân Pháp giới 。cố diệc phi dị 。ký vô nhị lý khởi nhất dị 。hữu thù 。sớ nhược/nhã dĩ bất dị môn thủ hạ 。đệ tam tổng kết nghĩa chỉ 。sớ cân tượng tướng đối ký nhĩ hạ 。đệ tam lệ dư tam môn 。sớ thượng hạ chư môn hạ đệ tứ lệ thích tiền hậu 。nhược/nhã y duệ công thập dụ chi tán 。đa hiển không lý 。như huyễn dụ vân 。huyễn hoặc ngu mục lưu miện vô dĩ 。trường/trưởng cần thế gian 。phụ phụ tử tử ngã thật phi ngã vọng tưởng nhi khởi 。nhược/nhã liễu như huyễn thử tâm tự chỉ 。nhiên bỉ hữu thập dụ 。thủy nguyệt kính tượng ký hợp ảnh trung 。cánh hữu kiền thành chi dụ ưng đồng huyễn nhiếp 。bỉ Càn-thát-bà thành dụ tán vân 。thế Pháp không khuếch như bỉ quỷ thành 。lăng Thần phu ảnh hiện thử đô kinh 。ngu phu trì phó tùy phong nhi chinh 。chung triêu nãi ngộ cùng khiếu thất thanh 。đệ ngũ như diễm nhẫn 。sớ nhược/nhã thập dụ luận Pháp dụ các hữu đa nghĩa giả 。Trí luận thích như diễm vân 。diệm dĩ nhật quang phong động trần cố 。khoáng dã trung động như dã mã 。vô trí nhân sơ kiến vị chi vi thủy 。nam nữ chi tướng diệc phục như thị 。kết/kiết sử phiền não nhật quang nhiệt khí 。chư hạnh chi trần tà ức niệm phong 。sanh tử khoáng dã trung chuyển 。vô trí giả vị vi nhất tướng 。vi nam vi nữ thị danh như diễm 。phục thứ nhược/nhã viễn kiến diệm tưởng chi vi thủy 。cận tức vô thủy tưởng 。vô trí chi nhân diệc phục như thị 。nhược/nhã viễn thánh pháp bất tri vô ngã 。bất tri chư pháp không 。ư chúng giới nhập tánh không Pháp trung 。sanh nhân tưởng nam tưởng nữ tưởng 。cận thánh pháp tức tri chư pháp thật tướng 。Thị thời hư cuống chủng chủng vọng tưởng tận trừ 。dĩ thị cố thuyết chư Bồ-Tát Ma-ha-tát tri chư Pháp như diễm 。thích viết 。bỉ tựu vọng thuyết sanh tử 。vi khoáng dã 。kim tựu chân vọng hợp thuyết 。cố dĩ không địa dụ Như Lai tạng 。duệ vân 。diệm hoặc si ái lạc/nhạc chi vô cực 。phi thân tưởng thân phi sắc kiến sắc 。thật vô khả lạc/nhạc mạc chi năng thức 。nhược/nhã hữu trí tuệ thử tâm tự tức 。đệ lục như mộng nhẫn 。sớ nhiên khai thử mộng nghĩa hạ 。sớ văn hữu nhị 。tiên khai nghĩa hậu tiêu văn 。tiền trung sớ nhất sở y vị ngộ tâm dĩ dụ bổn thức giả 。nhược/nhã vô sở huân cố tức vô vô minh đẳng 。diệc khả dụ Như Lai tạng 。dụ bổn thức giả chư tông cộng hứa cố 。Pháp tướng tông minh Như Lai tạng bất thọ huân cố 。sớ 。nhị sở nhân vị thụy cái giả 。Trí luận vân 。phục thứ như mộng trung vô hỉ sự nhi hỉ 。vô sân sự nhi sân 。vô bố/phố sự nhi bố/phố 。tam giới chúng sanh diệc phục như thị 。vô minh miên lực cố bất ưng sân nhi sân đẳng 。sớ 。tứ thử mộng sự phi hữu nhi hữu giả 。Trí luận vân 。phục thứ mộng hữu ngũ chủng 。nhược/nhã thân trung bất điều nhược/nhã nhiệt khí đa 。tức mộng kiến hỏa kiến hoàng kiến xích 。nhược/nhã lãnh khí đa kiến thủy kiến bạch 。nhược/nhã phong khí đa tức kiến phi kiến hắc 。hựu phục sở văn kiến sự đa tư tánh niệm cố 。hoặc Thiên dữ mộng dục lệnh tri vị lai sự cố 。thị ngũ chủng mộng giai vô thật sự nhi vọng kiến 。thế nhân diệc phục như thị 。ngũ đạo trung chúng sanh thân kiến lực nhân duyên cố 。kiến tứ chủng ngã 。chúng sắc thị ngã 。sắc thị ngã sở 。ngã trung hữu sắc sắc trung hữu ngã 。như sắc 。thọ tưởng hành thức diệc phục như thị 。tứ ngũ nhị thập đắc đạo thật trí tuệ 。giác dĩ tri vô thật 。thích viết 。luận trung thân kiến lực hợp thượng thân trung bất điều 。ngũ đạo chúng sanh diệc khả hợp tiền ngũ mộng 。sơ hỏa như địa ngục hỏa đồ đạo cố 。bạch như nhân thiện Pháp cố 。hắc như súc sanh ngu si cố 。đa tư như quỷ Thiên dữ như Thiên cố 。nhiên châu thể liệt tử giai thuyết lục mộng 。dữ thử ngũ mộng hữu đồng hữu dị 。ngôn lục mộng giả 。nhất chánh mộng 。nhị ngạc mộng 。tam tư mộng 。tứ ngụ mộng 。ngũ hỉ mộng 。lục cụ mộng 。chánh mộng vị bất tư lự hốt nhiên nhi mộng 。cọng thiên thần dữ mộng Đại đồng 。dư ngũ đa thị kiến văn đa nhiếp 。trang tử đệ nhị tề vật thiên vân 。trang châu mộng vi hồ điệp 。tự du thích chí dữ bất tri châu dã 。chú hồ điệp nhi bất tri châu 。tức dữ thù tử bất dị dã 。nhiên sở tại vô bất thích chí 。tức đương sanh nhi hệ sanh giả 。tất đương tử nhi luyến tử hĩ 。do thử quán chi 。tri phu tại sanh nhi ai tử giả 。ngộ chi hĩ 。nga nhiên giác tức cừ cừ nhiên châu dã 。bất tri châu chi mộng vi hồ điệp dư 。hồ điệp chi mộng vi châu dư 。châu dữ hồ điệp tất hữu phần hĩ 。thử chi vị vật hóa 。ý vân 。tạc nhật chi mộng kim dĩ hóa hĩ 。sanh tử chi biến khởi dị ư thử 。hựu tự châu nhi ngôn hồ điệp xưng giác 。vị tất phi mộng thử diệc khả dụ vạn pháp như mộng hĩ 。hựu liệt tử trung hữu nhân 。trú vi chủ dịch nhi dạ mộng vi nhân quân chủ 。tức dạ mộng bị dịch 。nhị giả các hữu kỳ mỹ dã 。sớ 。đãn tâm biến cố phi kiến tiền Pháp giả 。thử thông dụ hợp ước 。dụ giả tức thông phương nạn/nan dã 。vị hữu nạn/nan ngôn 。nhược/nhã vô thật giả 。hà dĩ mộng trung kiến sắc văn thanh đẳng da 。cố Trí luận vân 。bất ưng ngôn luận vô thật chi sự 。hà dĩ cố 。đắc duyên tiện sanh mộng trung chi thức hữu chủng chủng duyên 。nhược/nhã vô duyên vân hà sanh 。cố kim đáp vân 。mộng trung ngũ thức bất hạnh/hành 。sở kiến ngũ trần đãn tâm biến nhĩ 。cố Trí luận vân vô dã 。bất ưng kiến nhi kiến cố 。như mộng trung kiến nhân đầu hữu giác kiến thân phi đẳng 。nhân thật vô giác thân thật bất phi cố 。nhị ước pháp giả 。đãn tâm biến cố hợp nhi hữu nghĩa 。bất kiến tiền cảnh hợp phi hữu nghĩa 。sớ văn trung sơ minh câu phi hạ 。đệ nhị thích văn 。ư trung sớ văn hữu tam 。nhất tổng chương văn ý dĩ thành tứ cú 。nhị trọng thích 。tam dẫn chứng 。sớ nhiên thử tứ cú giai do dĩ thị mộng cố hạ 。đệ nhị trọng thích 。ư trung thử thượng nhị cú tiêu 。vị nhất dĩ thị hạ thích 。ư trung hữu nhị 。tiên thích hữu vô nhị cú phục thích song phi 。tiền trung hựu nhị 。tiên chánh thích 。hậu nhiên ngữ hữu hạ 。giản lạm ư trung hựu nhị 。tiên cử chánh 。hậu giản phi 。kim sơ cử chánh 。vị hữu vô giao triệt tức mộng sự nhi tánh hư 。tức tánh hư thị mộng sự 。ước pháp tức tánh không thị huyễn hữu 。tức huyễn hữu vi tánh không 。nhược/nhã thị định hữu bất đắc vi không 。nhược/nhã thị đoạn không bất đắc vi hữu 。ký Vô tánh cố hữu tức toàn nhiếp vô nhi vi hữu dã 。ký duyên sanh cố không tức toàn nhiếp hữu 。nhi vi vô cố kết/kiết vân phi hữu nhị tướng 。sớ phi đãn tướng hữu tánh vô nhi dĩ giả 。nhị giản phi dã 。vị chư tông kế đa hữu thử thuyết 。đãn không tự tánh bất không ư Pháp 。như Pháp tướng tông 。đãn vô biến kế phi vô y tha 。thiết học tam luận bất đắc ý giả 。diệc vân 。Pháp vô tự tánh 。vô tự tánh cố thuyết vi không 。tức lệnh tướng bất không hĩ 。kim ký Vô tánh duyên sanh cố hữu 。hữu thể tức không duyên sanh vô tánh cố không 。không nhi thường hữu yếu hỗ giao triệt phương thị chân không diệu hữu cố 。kỳ ngôn Đại đồng nhi chỉ hữu dị 。cố lệnh tư chi 。nhược/nhã đắc thử ý tức hạ nhị cú nghĩa chỉ khả tri 。sớ tam dĩ thị mộng cố hạ 。nhị thích song phi trung diệc nhị 。tiên chánh thích 。hậu nhiên thử câu phi hạ dung thông 。diệc vi giản lạm 。vị tầm thường song thị nghĩa thiệp tướng vi 。tầm thường song phi nghĩa tham hí luận 。cố lệnh song dung lệnh ly nhị báng 。thành cụ đức cú 。vị phi đãn nhị bất tướng vi 。diệc nãi nhị cú tướng thành 。cố vân nhược/nhã bất đoạt vô lệnh tận vô dĩ vi vô 。ngôn đoạt vô lệnh tận giả phi vô dã 。đoạt hữu lệnh tận giả phi hữu dã 。vị nhược/nhã vô phi vô tức vô diệc vô 。hà giả nhược/nhã vô bất tận thị định tánh vô cố phi chân vô 。hạ cú diệc nhiên 。nhược/nhã vô phi vô tức vô diệc hữu 。dĩ hữu bất tận thị định tánh hữu 。phi chân hữu cố 。cố dĩ phi hữu phi vô 。thành thượng diệc hữu diệc vô 。diệc cánh hợp thuyết câu cú thành ư câu phi 。hàm tại câu cú 。cập hạ kết/kiết trung cố lược bất minh 。nhược/nhã dục biệt minh 。ưng vân dĩ diệc hữu thị tức vô chi hữu cố thành phi hữu 。dĩ diệc vô thị tức hữu chi vô cố thành phi vô 。sớ tồn vong bất ngại câu mẫn tự tại 。phương vi mộng tự tại Pháp môn giả kết thành dã 。tồn tức thị hữu vong tức thị vô 。câu tức diệc hữu diệc vô 。mẫn tức phi hữu phi vô 。giai hỗ giao triệt cố vân tự tại vô ngại 。hựu tồn giả tồn tứ cú 。vong giả vong tứ cú 。câu giả diệc tồn diệc vong 。mẫn giả phi tồn phi vong 。cố viết mộng tự tại Pháp môn 。hỗ vi khanh hạnh/hành/hàng khởi danh tự tại 。 疏。經云世間恒如夢等者。第三引證也。即楞伽第一此即中間兩句。若具應云遠離於斷常世間恒如夢。智不得有無而興大悲心。前如幻忍抄已具引。疏上之四門各雙存互奪以成四句者。如第一常無常門云。一者常。二是無常。三合前即成亦常亦無常故云雙存四約互奪即成非常非無常無常奪常故。非常常奪無常故非無常矣。謂正以體虛無實即自性無常故。下三門例知也。疏後一句明覺即止觀門。下疏文有三。此上標門。二謂要在覺下說立覺所以。三觀了上之多門下釋止觀義。就立覺所以中亦是解妨。謂有問言。此明夢忍那說覺時。故今釋云。覺夢相成故須說覺。於中初以覺成夢。以未覺時不知是夢故。於中初要在覺時方知是夢者。正辨須覺所以。謂大夢之夜則必有彼大覺之明。謂我世尊方知三界皆如夢故。上引楞伽歎佛能了於夢。次正在夢時不知是夢者。謂為實故。為諸凡夫長眠大夜不生厭求故叡公云。夢中矇夢純昏心也。次設知是夢亦未覺故者。此通妨難。謂亦有人夢知是夢。如人重眠忽有夢生了知我夢。以睡重故取覺不能。喻諸菩薩。從初發心即知三界皆如夢。豈非是覺。何用更說覺時。故今釋云。亦未是覺未大覺故。故起信云。若人了知前念起惡能止後念令其不起。雖復名覺即是不覺有生滅故。無明覆心不自在故。次云覺時了夢知實無夢者。非唯覺時知夢。亦知無夢。如八地菩薩夢渡河。喻證無生忍。不見生死此岸涅槃彼岸。能渡所渡皆叵得故。況於大覺。故經云。久念眾生苦欲脫無由脫。今日證菩提豁然無所有。疏然由夢方有覺故。辨夢覺時者。上辨以覺成夢。此辨以夢成覺。對夢說覺無夢無覺。既了夢無夢對何說覺。故覺夢斯絕。如無不覺則無始覺覺夢雙絕方為妙覺。疏觀了下釋止觀義。照上四門故名為觀。覺夢斯絕即不取於夢妄故。無量義經歎佛云。智恬情怕慮凝靜意滅識亡心亦寂。永斷夢妄思想念無復諸大陰界入。即知究竟了夢唯我世尊。叡公云。長夜之內大夢所成。皆由心畫遍造眾形。神傳五道備盡跉(跳-兆+屏)。若能悟之即破無明。 sớ 。Kinh vân thế gian hằng như mộng đẳng giả 。đệ tam dẫn chứng dã 。tức Lăng già đệ nhất thử tức trung gian lượng (lưỡng) cú 。nhược/nhã cụ ưng vân viễn ly ư đoạn thường thế gian hằng như mộng 。trí bất đắc hữu vô nhi hưng đại bi tâm 。tiền như huyễn nhẫn sao dĩ cụ dẫn 。sớ thượng chi tứ môn các song tồn hỗ đoạt dĩ thành tứ cú giả 。như đệ nhất thường vô thường môn vân 。nhất giả thường 。nhị thị vô thường 。tam hợp tiền tức thành diệc thường diệc vô thường cố vân song tồn tứ ước hỗ đoạt tức thành phi thường phi vô thường vô thường đoạt thường cố 。phi thường thường đoạt vô thường cố phi vô thường hĩ 。vị chánh dĩ thể hư vô thật tức tự tánh vô thường cố 。hạ tam môn lệ tri dã 。sớ hậu nhất cú minh giác tức chỉ quán môn 。hạ sớ văn hữu tam 。thử thượng tiêu môn 。nhị vị yếu tại giác hạ thuyết lập giác sở dĩ 。tam quán liễu thượng chi đa môn hạ thích chỉ quán nghĩa 。tựu lập giác sở dĩ trung diệc thị giải phương 。vị hữu vấn ngôn 。thử minh mộng nhẫn na thuyết giác thời 。cố kim thích vân 。giác mộng tướng thành cố tu thuyết giác 。ư trung sơ dĩ giác thành mộng 。dĩ vị giác thời bất tri thị mộng cố 。ư trung sơ yếu tại giác thời phương tri thị mộng giả 。chánh biện tu giác sở dĩ 。vị đại mộng chi dạ tức tất hữu bỉ đại giác chi minh 。vị ngã Thế Tôn phương tri tam giới giai như mộng cố 。thượng dẫn Lăng già thán Phật năng liễu ư mộng 。thứ chánh tại mộng thời bất tri thị mộng giả 。vị vi thật cố 。vi chư phàm phu trường/trưởng miên đại dạ bất sanh yếm cầu cố duệ công vân 。mộng trung mông mộng thuần hôn tâm dã 。thứ thiết tri thị mộng diệc vị giác cố giả 。thử thông phương nạn/nan 。vị diệc hữu nhân mộng tri thị mộng 。như nhân trọng miên hốt hữu mộng sanh liễu tri ngã mộng 。dĩ thụy trọng cố thủ giác bất năng 。dụ chư Bồ-tát 。tùng sơ phát tâm tức tri tam giới giai như mộng 。khởi phi thị giác 。hà dụng cánh thuyết giác thời 。cố kim thích vân 。diệc vị thị giác vị đại giác cố 。cố khởi tín vân 。nhược/nhã nhân liễu tri tiền niệm khởi ác năng chỉ hậu niệm lệnh kỳ bất khởi 。tuy phục danh giác tức thị bất giác hữu sanh diệt cố 。vô minh phước tâm bất tự tại cố 。thứ vân giác thời liễu mộng tri thật vô mộng giả 。phi duy giác thời tri mộng 。diệc tri vô mộng 。như bát địa Bồ Tát mộng độ hà 。dụ chứng vô sanh nhẫn 。bất kiến sanh tử thử ngạn Niết-Bàn bỉ ngạn 。năng độ sở độ giai phả đắc cố 。huống ư đại giác 。cố Kinh vân 。cửu niệm chúng sanh khổ dục thoát vô do thoát 。kim nhật chứng Bồ-đề khoát nhiên vô sở hữu 。sớ nhiên do mộng phương hữu giác cố 。biện mộng giác thời giả 。thượng biện dĩ giác thành mộng 。thử biện dĩ mộng thành giác 。đối mộng thuyết giác vô mộng vô giác 。ký liễu mộng vô mộng đối hà thuyết giác 。cố giác mộng tư tuyệt 。như vô bất giác tức vô thủy giác giác mộng song tuyệt phương vi diệu giác 。sớ quán liễu hạ thích chỉ quán nghĩa 。chiếu thượng tứ môn cố danh vi quán 。giác mộng tư tuyệt tức bất thủ ư mộng vọng cố 。vô lượng nghĩa Kinh thán Phật vân 。trí điềm Tình phạ lự ngưng tĩnh ý diệt thức vong tâm diệc tịch 。vĩnh đoạn mộng vọng tư tưởng niệm vô phục chư Đại uẩn giới nhập 。tức tri cứu cánh liễu mộng duy ngã Thế Tôn 。duệ công vân 。trường/trưởng dạ chi nội đại mộng sở thành 。giai do tâm họa biến tạo chúng hình 。Thần truyền ngũ đạo bị tận 跉(khiêu -triệu +bình )。nhược/nhã năng ngộ chi tức phá vô minh 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第七十五 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ thất thập ngũ 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第七十六 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ thất thập lục 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 第七如響忍。疏文可見。叡公讚云。聲以響酬相和如一。緣扣而應誰辨虛實。業雖虛妄罪福不失。若映斯照朗如皎日。又為讚曰。響無所在緣會發聲。不知自我喜怒交爭。妄和真心事像萬形莫知其本終日營營。第八如影忍。疏性則非修相乃不捨者。釋成雙照之義。如前文云非是世間義當出世。下句云非出世間。即拂上出世。世與出世俱拂故曰雙遮。今文若云非修菩薩行。則由通雙遮。既云非捨於大願。明是雙照。謂非修菩薩行即為照實。非捨於大願。即是照權故。得雙照之名耳。次明非實非不實。例然雙照真俗耳。 đệ thất như hưởng nhẫn 。sớ văn khả kiến 。duệ công tán vân 。thanh dĩ hưởng thù tướng hòa như nhất 。duyên khấu nhi ưng thùy biện hư thật 。nghiệp tuy hư vọng tội phước bất thất 。nhược/nhã ánh tư chiếu lãng như kiểu nhật 。hựu vi tán viết 。hưởng vô sở tại duyên hội phát thanh 。bất tri tự ngã hỉ nộ giao tranh 。vọng hòa chân tâm sự tượng vạn hình mạc tri kỳ bổn chung nhật doanh doanh 。đệ bát như ảnh nhẫn 。sớ tánh tức phi tu tướng nãi bất xả giả 。thích thành song chiếu chi nghĩa 。như tiền văn vân phi thị thế gian nghĩa đương xuất thế 。hạ cú vân phi xuất thế gian 。tức phất thượng xuất thế 。thế dữ xuất thế câu phất cố viết song già 。kim văn nhược/nhã vân phi tu Bồ Tát hạnh 。tức do thông song già 。ký vân phi xả ư đại nguyện 。minh thị song chiếu 。vị phi tu Bồ Tát hạnh tức vi chiếu thật 。phi xả ư đại nguyện 。tức thị chiếu quyền cố 。đắc song chiếu chi danh nhĩ 。thứ minh phi thật phi bất thật 。lệ nhiên song chiếu chân tục nhĩ 。 疏。遮照一時為雙運等者。若約權實俱行為雙運者。則第二段。已是雙運竟。今遮照為雙運。則此中方有。即合前二門。為此第三門矣。既言遮照一時。則全遮為照全照為遮。則二門峙立。以照奪遮遮亡。以遮奪照照寂。則為遮照兩亡矣。言無礙者自有二意。一遮不礙照照不礙遮。二者雙存不礙雙奪。雙奪不礙雙存。故云無礙。如此方稱自在。故下結云以此結上二段。同斯無礙故曰深玄。疏今初若約影喻別喻菩薩現身等者。疏文有二。先揀所喻通局。後其河泉二種下。揀能喻通局。言雖通能現者。以河泉之中見日月故。故為能現。言且為所現者。以下經云於油於水下方明能現故。今河泉以為所現長河飛泉入鏡中故者。出是所現之相。登樓持鏡則黃河一帶盡入鏡中。瀑布千丈現於徑尺。王右丞云。隔窓雲霧生衣上。卷幔山泉入鏡中。明是所現矣。疏二能現中亦有通別等者。疏文有二。先通辨文旨。後別開喻旨。今初。言別喻機感及應現處者。日月既喻菩薩則水等喻機。亦喻菩薩應處如影落百川。喻菩薩身充遍法界。百川江河喻機及所現國土之處也。 sớ 。già chiếu nhất thời vi song vận đẳng giả 。nhược/nhã ước quyền thật câu hạnh/hành/hàng vi song vận giả 。tức đệ nhị đoạn 。dĩ thị song vận cánh 。kim già chiếu vi song vận 。tức thử trung phương hữu 。tức hợp tiền nhị môn 。vi thử đệ tam môn hĩ 。ký ngôn già chiếu nhất thời 。tức toàn già vi chiếu toàn chiếu vi già 。tức nhị môn trì lập 。dĩ chiếu đoạt già già vong 。dĩ già đoạt chiếu chiếu tịch 。tức vi già chiếu lượng (lưỡng) vong hĩ 。ngôn vô ngại giả tự hữu nhị ý 。nhất già bất ngại chiếu chiếu bất ngại già 。nhị giả song tồn bất ngại song đoạt 。song đoạt bất ngại song tồn 。cố vân vô ngại 。như thử phương xưng tự tại 。cố hạ kết/kiết vân dĩ thử kết/kiết thượng nhị đoạn 。đồng tư vô ngại cố viết thâm huyền 。sớ kim sơ nhược/nhã ước ảnh dụ biệt dụ Bồ Tát hiện thân đẳng giả 。sớ văn hữu nhị 。tiên giản sở dụ thông cục 。hậu kỳ hà tuyền nhị chủng hạ 。giản năng dụ thông cục 。ngôn tuy thông năng hiện giả 。dĩ hà tuyền chi trung kiến nhật nguyệt cố 。cố vi năng hiện 。ngôn thả vi sở hiện giả 。dĩ hạ Kinh vân ư du ư thủy hạ phương minh năng hiện cố 。kim hà tuyền dĩ vi sở hiện trường hà phi tuyền nhập kính trung cố giả 。xuất thị sở hiện chi tướng 。đăng lâu trì kính tức hoàng hà nhất đái tận nhập kính trung 。bộc bố thiên trượng hiện ư kính xích 。Vương hữu thừa vân 。cách song vân vụ sanh y thượng 。quyển mạn sơn tuyền nhập kính trung 。minh thị sở hiện hĩ 。sớ nhị năng hiện trung diệc hữu thông biệt đẳng giả 。sớ văn hữu nhị 。tiên thông biện văn chỉ 。hậu biệt khai dụ chỉ 。kim sơ 。ngôn biệt dụ ky cảm cập ưng hiện xứ/xử giả 。nhật nguyệt ký dụ Bồ Tát tức thủy đẳng dụ ky 。diệc dụ Bồ Tát ưng xứ/xử như ảnh lạc bách xuyên 。dụ Bồ Tát thân sung biến Pháp giới 。bách xuyên giang hà dụ ky cập sở hiện quốc độ chi xứ/xử dã 。 疏。然此文具攝論三喻下。第二別開喻旨。此二句總標下成三義。即分三別。疏一以油水對上日月。為水月喻者。則日月喻菩薩悲智。水喻機心。水中之月喻定地境界。謂定中見佛等。亦喻遍處定境青黃赤白等故。出現偈云。譬如淨月在虛空。能蔽眾星示盈缺。一切水中皆現影。諸有觀瞻悉對前。如來淨月亦復然。能蔽餘乘示修短。普現人天淨心水。一切皆謂對其前。叡公云。水月不真唯有虛影。人亦如是終莫之領。為之驅驅背此真淨。若能悟之超然獨醒。 sớ 。nhiên thử văn cụ nhiếp luận tam dụ hạ 。đệ nhị biệt khai dụ chỉ 。thử nhị cú tổng tiêu hạ thành tam nghĩa 。tức phần tam biệt 。sớ nhất dĩ du thủy đối thượng nhật nguyệt 。vi thủy nguyệt dụ giả 。tức nhật nguyệt dụ Bồ Tát bi trí 。thủy dụ ky tâm 。thủy trung chi nguyệt dụ định địa cảnh giới 。vị định trung kiến Phật đẳng 。diệc dụ biến xứ/xử định cảnh thanh hoàng xích bạch đẳng cố 。xuất hiện kệ vân 。thí như tịnh nguyệt tại hư không 。năng tế chúng tinh thị doanh khuyết 。nhất thiết thủy trung giai hiện ảnh 。chư hữu quán chiêm tất đối tiền 。Như Lai tịnh nguyệt diệc phục nhiên 。năng tế dư thừa thị tu đoản 。phổ hiện nhân thiên tịnh tâm thủy 。nhất thiết giai vị đối kỳ tiền 。duệ công vân 。thủy nguyệt bất chân duy hữu hư ảnh 。nhân diệc như thị chung mạc chi lĩnh 。vi chi khu khu bối thử chân tịnh 。nhược/nhã năng ngộ chi siêu nhiên độc tỉnh 。 疏。二以於身對上日月為光影者。日月喻為菩薩悲智。身喻物機。日照發影以喻現身等。而言映日等者。等取經上月字及燈燭故。疏。弄影多端故喻於諸識者。上約別喻菩薩現身。此約通喻一切諸識。動身俯仰即是弄影。形端影正形曲影斜故云多端。以況八識依身有異。亦喻七識依第八識對境差別。上皆攝論意。叡公云。光不照處謂之為影。不照慧明生死長永。捨遠夷途而行榛梗。若能悟之狂滅自醒。 sớ 。nhị dĩ ư thân đối thượng nhật nguyệt vi quang ảnh giả 。nhật nguyệt dụ vi Bồ Tát bi trí 。thân dụ vật ky 。Nhật chiếu phát ảnh dĩ dụ hiện thân đẳng 。nhi ngôn ánh nhật đẳng giả 。đẳng thủ Kinh thượng nguyệt tự cập đăng chúc cố 。sớ 。lộng ảnh đa đoan cố dụ ư chư thức giả 。thượng ước biệt dụ Bồ Tát hiện thân 。thử ước thông dụ nhất thiết chư thức 。động thân phủ ngưỡng tức thị lộng ảnh 。hình đoan ảnh chánh hình khúc ảnh tà cố vân đa đoan 。dĩ huống bát thức y thân hữu dị 。diệc dụ thất thức y đệ bát thức đối cảnh sái biệt 。thượng giai nhiếp luận ý 。duệ công vân 。quang bất chiếu xứ/xử vị chi vi ảnh 。bất chiếu tuệ minh sanh tử trường/trưởng vĩnh 。xả viễn di đồ nhi hạnh/hành/hàng trăn ngạnh 。nhược/nhã năng ngộ chi cuồng diệt tự tỉnh 。 疏。三以寶鏡等對上男子等者。釋第三喻。疏文有二。先正屬配經文。後對喻辨異。今初。疏從通說云喻非定地果報此攝論意。對前水月等定境。故云非定地則鏡喻於因。故云謂無明等本質喻緣。影喻果報。故淨名云。是身如影從業緣現。又鏡喻本識如來藏性。本質喻無明業等。像喻果報。如問明品。若將鏡像別喻現菩薩身。則鏡等喻菩薩。本質喻機。像喻菩薩所現之身。疏以鏡中影像離於本質等者。第二對喻辨異。明此鏡像得果報名。果與因別故。若影在身外。前映質下辨前異此。日月在天影光在身。身即喻因則所現法得與因俱。疏故喻諸識雖託境生異自在我非在於境合上雖隨日等影乃隨身。此就通喻諸識以說。若將光影喻菩薩現身。則影隨身異。不在日光則身由生異。不在菩薩智日令異。叡公云。形不入鏡光照而有。世亦如是業影而受。不知此者長嬰其咎。若能悟之還神氣母。疏於中一異合離通顯影義者。此揀經中諸對通局。此通三影故云通顯。次於川流下。唯明水月之影。疏然一異約此影彼影者。自揀二對義旨不同。顯無重言之失。言此影彼影者。江中之月若與水一不可在河。若與水異江河不同。應有兩月。言合離約影對水等者。水影若合水流月亦應流。水影若離去水應有影在。又合離者合意。亦二如二掌合。一異不爾。一則無雙如氷成水。影與水異則月可出水。影與水一則有水即月亦不可移。合離之義不異前釋。疏不通二影者。唯水月故非通鏡像及於映質。以文但云川流池井故。言月映淮流者故。文選云月映清流。疏兼於鏡像者。以文云雖現其中故。通鏡像亦不通映質。映質之影無現中故。若取日照身影入於水中。則亦通之。然是水影中攝。疏不知此影無遠近故者。即釋經中影不隨物而有遠近。如執鏡臨池池中月出。而此影不近天上之月。去地四萬二千由旬。影落潭中而亦不遠。以喻菩薩遠在他方恒住此故。雖在此處常在彼故。安有遠近之異相耶。一切遠近皆類此知。第九如化忍。疏仁王云。法本自無因緣生諸者。證上不實相現二義。然有二義。一因緣生之即是相現。由緣生故有來。即無云法本自無。即無實義。二者兩句共成一義。謂自者從來也。從無之有曰生。非本先有故。云法本自無。遇緣即起故云因緣生。諸斯即但用因緣生諸。即成二義。謂因緣生故相有。緣生無性故無實。正順無而忽有名化故。引此文。此文即第二卷護國品。第五普明王為千王說偈。此後更有偈云。盛者必衰實者皆虛。眾世蠢蠢都如幻居。聲響俱空國土亦如等。總有八偈。及事緣並如彼經也。 sớ 。tam dĩ bảo kính đẳng đối thượng nam tử đẳng giả 。thích đệ tam dụ 。sớ văn hữu nhị 。tiên chánh chúc phối Kinh văn 。hậu đối dụ biện dị 。kim sơ 。sớ tùng thông thuyết vân dụ phi định địa quả báo thử nhiếp luận ý 。đối tiền thủy nguyệt đẳng định cảnh 。cố vân phi định địa tức kính dụ ư nhân 。cố vân vị vô minh đẳng bản chất dụ duyên 。ảnh dụ quả báo 。cố tịnh danh vân 。thị thân như ảnh tùng nghiệp duyên hiện 。hựu kính dụ bổn thức Như Lai tạng tánh 。bản chất dụ vô minh nghiệp đẳng 。tượng dụ quả báo 。như vấn minh phẩm 。nhược/nhã tướng kính tượng biệt dụ hiện Bồ Tát thân 。tức kính đẳng dụ Bồ Tát 。bản chất dụ ky 。tượng dụ Bồ Tát sở hiện chi thân 。sớ dĩ kính trung ảnh tượng ly ư bản chất đẳng giả 。đệ nhị đối dụ biện dị 。minh thử kính tượng đắc quả báo danh 。quả dữ nhân biệt cố 。nhược/nhã ảnh tại thân ngoại 。tiền ánh chất hạ biện tiền dị thử 。nhật nguyệt tại Thiên ảnh quang tại thân 。thân tức dụ nhân tức sở hiện pháp đắc dữ nhân câu 。sớ cố dụ chư thức tuy thác cảnh sanh dị tự tại ngã phi tại ư cảnh hợp thượng tuy tùy nhật đẳng ảnh nãi tùy thân 。thử tựu thông dụ chư thức dĩ thuyết 。nhược/nhã tướng quang ảnh dụ Bồ Tát hiện thân 。tức ảnh tùy thân dị 。bất tại nhật quang tức thân do sanh dị 。bất tại Bồ Tát trí nhật lệnh dị 。duệ công vân 。hình bất nhập kính quang chiếu nhi hữu 。thế diệc như thị nghiệp ảnh nhi thọ/thụ 。bất tri thử giả trường/trưởng anh kỳ cữu 。nhược/nhã năng ngộ chi hoàn Thần khí mẫu 。sớ ư trung nhất dị hợp ly thông hiển ảnh nghĩa giả 。thử giản Kinh trung chư đối thông cục 。thử thông tam ảnh cố vân thông hiển 。thứ ư xuyên lưu hạ 。duy minh thủy nguyệt chi ảnh 。sớ nhiên nhất dị ước thử ảnh bỉ ảnh giả 。tự giản nhị đối nghĩa chỉ bất đồng 。hiển vô trọng ngôn chi thất 。ngôn thử ảnh bỉ ảnh giả 。giang trung chi nguyệt nhược/nhã dữ thủy nhất bất khả tại hà 。nhược/nhã dữ thủy dị giang hà bất đồng 。ưng hữu lượng (lưỡng) nguyệt 。ngôn hợp ly ước ảnh đối thủy đẳng giả 。thủy ảnh nhược/nhã hợp thủy lưu nguyệt diệc ưng lưu 。thủy ảnh nhược/nhã ly khứ thủy ưng hữu ảnh tại 。hựu hợp ly giả hợp ý 。diệc nhị như nhị chưởng hợp 。nhất dị bất nhĩ 。nhất tức vô song như băng thành thủy 。ảnh dữ thủy dị tức nguyệt khả xuất thủy 。ảnh dữ thủy nhất tức hữu thủy tức nguyệt diệc bất khả di 。hợp ly chi nghĩa bất dị tiền thích 。sớ bất thông nhị ảnh giả 。duy thủy nguyệt cố phi thông kính tượng cập ư ánh chất 。dĩ văn đãn vân xuyên lưu trì tỉnh cố 。ngôn nguyệt ánh hoài lưu giả cố 。văn tuyển vân nguyệt ánh thanh lưu 。sớ kiêm ư kính tượng giả 。dĩ văn vân tuy hiện kỳ trung cố 。thông kính tượng diệc bất thông ánh chất 。ánh chất chi ảnh vô hiện trung cố 。nhược/nhã thủ Nhật chiếu thân ảnh nhập ư thủy trung 。tức diệc thông chi 。nhiên thị thủy ảnh trung nhiếp 。sớ bất tri thử ảnh vô viễn cận cố giả 。tức thích Kinh trung ảnh bất tùy vật nhi hữu viễn cận 。như chấp kính lâm trì trì trung nguyệt xuất 。nhi thử ảnh bất cận Thiên thượng chi nguyệt 。khứ địa tứ vạn nhị thiên do-tuần 。ảnh lạc đàm trung nhi diệc bất viễn 。dĩ dụ Bồ Tát viễn tại tha phương hằng trụ thử cố 。tuy tại thử xứ thường tại bỉ cố 。an hữu viễn cận chi dị tướng da 。nhất thiết viễn cận giai loại thử tri 。đệ cửu như hóa nhẫn 。sớ nhân vương vân 。pháp bản tự vô nhân duyên sanh chư giả 。chứng thượng bất thật tướng hiện nhị nghĩa 。nhiên hữu nhị nghĩa 。nhất nhân duyên sanh chi tức thị tướng hiện 。do duyên sanh cố hữu lai 。tức vô vân pháp bản tự vô 。tức vô thật nghĩa 。nhị giả lượng (lưỡng) cú cọng thành nhất nghĩa 。vị tự giả tòng lai dã 。tùng vô chi hữu viết sanh 。phi bổn tiên hữu cố 。vân pháp bản tự vô 。ngộ duyên tức khởi cố vân nhân duyên sanh 。chư tư tức đãn dụng nhân duyên sanh chư 。tức thành nhị nghĩa 。vị nhân duyên sanh cố tướng hữu 。duyên sanh vô tánh cố vô thật 。chánh thuận vô nhi hốt hữu danh hóa cố 。dẫn thử văn 。thử văn tức đệ nhị quyển hộ quốc phẩm 。đệ ngũ phổ minh Vương vi thiên Vương thuyết kệ 。thử hậu cánh hữu kệ vân 。thịnh giả tất suy thật giả giai hư 。chúng thế xuẩn xuẩn đô như huyễn cư 。thanh hưởng câu không quốc độ diệc như đẳng 。tổng hữu bát kệ 。cập sự duyên tịnh như bỉ Kinh dã 。 疏。淨化二義倣此可知者。即不實相現之二義也。 sớ 。tịnh hóa nhị nghĩa phỏng thử khả tri giả 。tức bất thật tướng hiện chi nhị nghĩa dã 。 疏。慈悲復依方便立者。即下出現品文故。彼偈云。譬如樹林依地有。地依於水得不壞。水輪依風風依空。而其虛空無所依。一切佛法依慈悲。慈悲復依方便立。方便依智智依慧無礙慧身無所依。彼說五重相依。今此但要慈悲依方便方便即後得智。慈悲以後得智為體。後得智中與樂拔苦故。 sớ 。từ bi phục y phương tiện lập giả 。tức hạ xuất hiện phẩm văn cố 。bỉ kệ vân 。thí như thụ lâm y địa hữu 。địa y ư thủy đắc bất hoại 。thủy luân y phong phong y không 。nhi kỳ hư không vô sở y 。nhất thiết Phật Pháp y từ bi 。từ bi phục y phương tiện lập 。phương tiện y trí trí y tuệ vô ngại tuệ thân vô sở y 。bỉ thuyết ngũ trọng tướng y 。kim thử đãn yếu từ bi y phương tiện phương tiện tức hậu đắc trí 。từ bi dĩ hậu đắc trí vi thể 。hậu đắc trí trung dữ lạc/nhạc bạt khổ cố 。 疏。謂無有亦無故者。經有二句。云非有非無有。今偏釋非無有句。謂非有即是無有。今亦遣彼無有故云非有非無有。故云無有亦無。上句易故不釋。叡公云。眾生如化非有非真。不達此者轉如車輪。解法清淨無我無人。眾垢消除如日無雲。第十如空忍。疏標云。如空如空所喻通一切法等者。此下疏文有四。一顯所喻通局。二明喻相不同。三引論會釋。四結成大意。初中上是本經之意。通喻一切。二佛地論喻清淨下。引論明通局。 sớ 。vị vô hữu diệc vô cố giả 。Kinh hữu nhị cú 。vân phi hữu phi vô hữu 。kim Thiên thích phi vô hữu cú 。vị phi hữu tức thị vô hữu 。kim diệc khiển bỉ vô hữu cố vân phi hữu phi vô hữu 。cố vân vô hữu diệc vô 。thượng cú dịch cố bất thích 。duệ công vân 。chúng sanh như hóa phi hữu phi chân 。bất đạt thử giả chuyển như xa luân 。giải Pháp thanh tịnh vô ngã vô nhân 。chúng cấu tiêu trừ như nhật vô vân 。đệ thập như không nhẫn 。sớ tiêu vân 。như không như không sở dụ thông nhất thiết pháp đẳng giả 。thử hạ sớ văn hữu tứ 。nhất hiển sở dụ thông cục 。nhị minh dụ tướng bất đồng 。tam dẫn luận hội thích 。tứ kết thành đại ý 。sơ trung thượng thị bổn Kinh chi ý 。thông dụ nhất thiết 。nhị Phật địa luận dụ thanh tịnh hạ 。dẫn luận minh thông cục 。 疏。然其喻相下。第二明喻相不同。於中有四。一唯將空喻對前六喻。辨相不同。二又此諸喻若約能喻下。通辨七喻所破差別。三又前六遣有下。三重將空喻對六明空有不同。義成諸喻共喻於空。空喻却成於有。四又上所喻即通一切下。通辨七喻能所通局。言此中能喻則具多義者。謂如一空。有無相義有無起義一味義等。言所喻各隨別義喻一類法者。謂無相但喻事法界。無起但喻世界。一味但喻教法等故。 sớ 。nhiên kỳ dụ tướng hạ 。đệ nhị minh dụ tướng bất đồng 。ư trung hữu tứ 。nhất duy tướng không dụ đối tiền lục dụ 。biện tướng bất đồng 。nhị hựu thử chư dụ nhược/nhã ước năng dụ hạ 。thông biện thất dụ sở phá sái biệt 。tam hựu tiền lục khiển hữu hạ 。tam trọng tướng không dụ đối lục minh không hữu bất đồng 。nghĩa thành chư dụ cọng dụ ư không 。không dụ khước thành ư hữu 。tứ hựu thượng sở dụ tức thông nhất thiết hạ 。thông biện thất dụ năng sở thông cục 。ngôn thử trung năng dụ tức cụ đa nghĩa giả 。vị như nhất không 。hữu vô tướng nghĩa hữu vô khởi nghĩa nhất vị nghĩa đẳng 。ngôn sở dụ các tùy biệt nghĩa dụ nhất loại Pháp giả 。vị vô tướng đãn dụ sự pháp giới 。vô khởi đãn dụ thế giới 。nhất vị đãn dụ giáo pháp đẳng cố 。 疏。然龍樹下第三引經論會釋。於中引一論二經。一智論四義略如文具。二佛地十義。三八地十義。此之二經文皆十義。意各不同。佛地十義唯喻如來清淨法界。八地十義知虛空身十相不同。謂一無量相。二周遍相。三無形相。四無異相。五無邊相。六顯現色身相。文唯有六例合有十耳。但語於空又不別喻於法。佛地十義今當具引。即第三論去至第四論。方終第一義者。經云。妙生當知。清淨法界譬如虛空。雖遍諸色種種相中。而不可說有種種相體唯一味如是。如來清淨法界雖復遍至種種相類。所知境界而不可說有種種相體唯一味。二云。又如虛空雖遍諸色不相捨離。而不為色過所染污。如是如來清淨法界。雖遍一切眾生心性。由真實故不相捨離。而不為彼過所染污。三云。又如虛空含容一切身語意業。而此虛空無有起作。如是如來含容一切智所變化利眾生事。清淨法界無有起作。當第四卷初。故云。又如虛空中種種色相現生現滅。而此虛空無生無滅。如是云云。諸智變化利眾生事現生現滅。而淨法界無生無滅。五云。又如虛空種種色相現增現減。而此虛空無增無減。如是云云。顯示如來甘露聖教有增有減。而淨法界無增無減。六云。又如虛空十方色相無邊無盡。是虛空界無邊無盡故。而此虛空無去無來無動無轉。如是云云。建立十方一切眾生利益安樂。種種作用無邊無盡。清淨法界無邊無盡故。而淨法界無去無來無動無轉。七云。又如虛空三千世界現成現壞而虛空界無壞無成。如是云云。現無量相成等正覺。或復示現入大涅槃。而淨法界非成等正覺。非入寂滅。八云。又如依空種種色相壞爛燒爍變異可得。而虛空界非彼所變亦無勞蔽。如是依止如來淨界眾生界內種種學處身語意業毀犯可得。而淨法界非彼變異亦無勞蔽。九云。又如依空大地大山光明水火帝釋眷屬。乃至日月種種可得。而虛空界非彼諸相。如是依止如來淨界戒蘊定蘊慧蘊解脫解脫知見諸蘊可得。而淨法界非彼諸相。十云。又如空中種種因緣展轉生起三千大千無量世界周輪可得。而虛空界無所起作。如是如來清淨法界具無量相諸佛眾會周輪可得。而清淨界無所起作。釋曰。上之十義具出經文。如是字下皆有如來清淨法界之言。餘並依經而論皆廣釋大意相似故。疏不引論亦不具列經文。言大意相似者。通與一切法非即離義耳。上正辨五法之中。一真法界故以虛空十義為喻。若略取別相者。一者體唯一味。二性淨無染。三無起作。四無生滅。五無增減。六無去來動轉。七無成壞。八無變易勞倦。九非諸相。十無所起作。觀其經文十與三同。而三是含容無起作。十是生起無起作。二合云無能所。若觀論結十應言無分別。三應云無作意。今略引論釋。釋第一云。次當顯示淨法界相。釋難決擇法界差別。謂有難言。若諸如來法界為性。法界則用真如為體。真如即是諸法共相。諸法既有種種差別。法界隨彼云何無有種種差別。法界若有種種差別云何清淨。非頗胝迦種種依止共相應。故無種種相。為釋此難故說最初太虛空喻。意云。雖遍種種不隨成形。不捨自性故。唯一味下取意。引論。二有難云。法界遍在一切則與貪等而共相應。云何不如有漏心法成不清淨。故今通云。性清淨故非彼體故不為所染。三有難云。如來清淨法界真如為體。則無戲論亦無起作。云何得容利有情事。故今通云。由先願力為增上緣與諸眾生作利樂事。任運而住無有分別而無戲論。四有難云。若淨法界遍在一切不相捨離一向隨轉。是則法界應有生滅故。故今通云。雖遍一切世俗施設則有生滅。真勝義體不生不滅。五有難言。若淨法界遍在一切不相捨離。如來聖教現有增減法界亦應增減。故通云。然一切世俗理說有增減非真法界而有增減。六有難云。若諸如來法界為體。如來施與有情利樂。或去或來法界應有來去。故今通云。就受用身說有去來。非法界體而有去來。七有難云。若無去來云何得有成等正覺。故今通云。成者約世俗勝義無成壞。八有難云。若法界遍一切有情之類。云何有情得有毀犯。故今通云。眾生有毀犯法界無變異。九有難云。若法界遍一切。應無有戒等無漏蘊相故今通云。有增上緣增長一切自無諸相。十有難云。若一切佛法界為體應無受用。云何得有眾會差別。故今通云。約別別因緣所得。非如來身有戲論分別等。以上十難對上經文居然易了。 sớ 。nhiên long thụ hạ đệ tam dẫn Kinh luận hội thích 。ư trung dẫn nhất luận nhị Kinh 。nhất Trí luận tứ nghĩa lược như văn cụ 。nhị Phật địa thập nghĩa 。tam bát địa thập nghĩa 。thử chi nhị Kinh văn giai thập nghĩa 。ý các bất đồng 。Phật địa thập nghĩa duy dụ Như Lai thanh tịnh pháp giới 。bát địa thập nghĩa tri hư không thân thập tướng bất đồng 。vị nhất Vô-Lượng-Tướng 。nhị chu biến tướng 。tam vô hình tướng 。tứ vô dị tướng 。ngũ vô biên tướng 。lục hiển hiện sắc thân tướng 。văn duy hữu lục lệ hợp hữu thập nhĩ 。đãn ngữ ư không hựu bất biệt dụ ư Pháp 。Phật địa thập nghĩa kim đương cụ dẫn 。tức đệ tam luận khứ chí đệ tứ luận 。phương chung đệ nhất nghĩa giả 。Kinh vân 。diệu sanh đương tri 。thanh tịnh pháp giới thí như hư không 。tuy biến chư sắc chủng chủng tướng trung 。nhi bất khả thuyết hữu chủng chủng tướng thể duy nhất vị như thị 。Như Lai thanh tịnh pháp giới tuy phục biến chí chủng chủng tướng loại 。sở tri cảnh giới nhi bất khả thuyết hữu chủng chủng tướng thể duy nhất vị 。nhị vân 。hựu như hư không tuy biến chư sắc bất tướng xả ly 。nhi bất vi sắc quá/qua sở nhiễm ô 。như thị Như Lai thanh tịnh pháp giới 。tuy biến nhất thiết chúng sanh tâm tánh 。do chân thật cố bất tướng xả ly 。nhi bất vi bỉ quá/qua sở nhiễm ô 。tam vân 。hựu như hư không hàm dung nhất thiết thân ngữ ý nghiệp 。nhi thử hư không vô hữu khởi tác 。như thị Như Lai hàm dung nhất thiết trí sở biến hóa lợi chúng sanh sự 。thanh tịnh pháp giới vô hữu khởi tác 。đương đệ tứ quyển sơ 。cố vân 。hựu như hư không trung chủng chủng sắc tướng hiện sanh hiện diệt 。nhi thử hư không vô sanh vô diệt 。như thị vân vân 。chư trí biến hóa lợi chúng sanh sự hiện sanh hiện diệt 。nhi tịnh pháp giới vô sanh vô diệt 。ngũ vân 。hựu như hư không chủng chủng sắc tướng hiện tăng hiện giảm 。nhi thử hư không vô tăng vô giảm 。như thị vân vân 。hiển thị Như Lai cam lồ Thánh giáo hữu tăng hữu giảm 。nhi tịnh pháp giới vô tăng vô giảm 。lục vân 。hựu như hư không thập phương sắc tướng vô biên vô tận 。thị hư không giới vô biên vô tận cố 。nhi thử hư không vô khứ vô lai vô động vô chuyển 。như thị vân vân 。kiến lập thập phương nhất thiết chúng sanh lợi ích an lạc 。chủng chủng tác dụng vô biên vô tận 。thanh tịnh pháp giới vô biên vô tận cố 。nhi tịnh pháp giới vô khứ vô lai vô động vô chuyển 。thất vân 。hựu như hư không tam thiên thế giới hiện thành hiện hoại nhi hư không giới vô hoại vô thành 。như thị vân vân 。hiện Vô-Lượng-Tướng thành đẳng chánh giác 。hoặc phục thị hiện nhập đại Niết Bàn 。nhi tịnh pháp giới phi thành đẳng chánh giác 。phi nhập tịch diệt 。bát vân 。hựu như y không chủng chủng sắc tướng hoại lạn/lan thiêu thước biến dị khả đắc 。nhi hư không giới phi bỉ sở biến diệc vô lao tế 。như thị y chỉ Như Lai tịnh giới chúng sanh giới nội chủng chủng học xứ thân ngữ ý nghiệp hủy phạm khả đắc 。nhi tịnh pháp giới phi bỉ biến dị diệc vô lao tế 。cửu vân 。hựu như y không đại địa đại sơn quang minh thủy hỏa Đế Thích quyến thuộc 。nãi chí nhật nguyệt chủng chủng khả đắc 。nhi hư không giới phi bỉ chư tướng 。như thị y chỉ Như Lai tịnh giới giới uẩn định uẩn tuệ uẩn giải thoát giải thoát tri kiến chư uẩn khả đắc 。nhi tịnh pháp giới phi bỉ chư tướng 。thập vân 。hựu như không trung chủng chủng nhân duyên triển chuyển sanh khởi tam thiên Đại Thiên vô lượng thế giới châu luân khả đắc 。nhi hư không giới vô sở khởi tác 。như thị Như Lai thanh tịnh pháp giới cụ Vô-Lượng-Tướng chư Phật chúng hội châu luân khả đắc 。nhi thanh tịnh giới vô sở khởi tác 。thích viết 。thượng chi thập nghĩa cụ xuất Kinh văn 。như thị tự hạ giai hữu Như Lai thanh tịnh pháp giới chi ngôn 。dư tịnh y Kinh nhi luận giai quảng thích đại ý tương tự cố 。sớ bất dẫn luận diệc bất cụ liệt Kinh văn 。ngôn đại ý tương tự giả 。thông dữ nhất thiết pháp phi tức ly nghĩa nhĩ 。thượng chánh biện ngũ pháp chi trung 。nhất chân Pháp giới cố dĩ hư không thập nghĩa vi dụ 。nhược/nhã lược thủ biệt tướng giả 。nhất giả thể duy nhất vị 。nhị tánh tịnh vô nhiễm 。tam vô khởi tác 。tứ vô sanh diệt 。ngũ vô tăng giảm 。lục vô khứ lai động chuyển 。thất vô thành hoại 。bát vô biến dịch lao quyện 。cửu phi chư tướng 。thập vô sở khởi tác 。quán kỳ Kinh văn thập dữ tam đồng 。nhi tam thị hàm dung vô khởi tác 。thập thị sanh khởi vô khởi tác 。nhị hợp vân vô năng sở 。nhược/nhã quán luận kết/kiết thập ưng ngôn vô phân biệt 。tam ưng vân vô tác ý 。kim lược dẫn luận thích 。thích đệ nhất vân 。thứ đương hiển thị tịnh pháp giới tướng 。thích nạn/nan quyết trạch pháp giới sái biệt 。vị hữu nạn/nan ngôn 。nhược/nhã chư Như Lai Pháp giới vi tánh 。Pháp giới tức dụng chân như vi thể 。chân như tức thị chư Pháp cộng tướng 。chư Pháp ký hữu chủng chủng sái biệt 。Pháp giới tùy bỉ vân hà vô hữu chủng chủng sái biệt 。Pháp giới nhược hữu chủng chủng sái biệt vân hà thanh tịnh 。phi pha chi ca chủng chủng y chỉ cộng tướng ứng 。cố vô chủng chủng tướng 。vi thích thử nạn/nan cố thuyết tối sơ thái hư không dụ 。ý vân 。tuy biến chủng chủng bất tùy thành hình 。bất xả tự tánh cố 。duy nhất vị hạ thủ ý 。dẫn luận 。nhị hữu nạn/nan vân 。Pháp giới biến tại nhất thiết tức dữ tham đẳng nhi cộng tướng ứng 。vân hà bất như hữu lậu tâm Pháp thành bất thanh tịnh 。cố kim thông vân 。tánh thanh tịnh cố phi bỉ thể cố bất vi sở nhiễm 。tam hữu nạn/nan vân 。Như Lai thanh tịnh pháp giới chân như vi thể 。tức vô hí luận diệc vô khởi tác 。vân hà đắc dung lợi hữu tình sự 。cố kim thông vân 。do tiên nguyện lực vi tăng thượng duyên dữ chư chúng sanh tác lợi lạc sự 。nhâm vận nhi trụ/trú vô hữu phân biệt nhi vô hí luận 。tứ hữu nạn/nan vân 。nhược/nhã tịnh pháp giới biến tại nhất thiết bất tướng xả ly nhất hướng tùy chuyển 。thị tắc Pháp giới ưng hữu sanh diệt cố 。cố kim thông vân 。tuy biến nhất thiết thế tục thí thiết tức hữu sanh diệt 。chân thắng nghĩa thể bất sanh bất diệt 。ngũ hữu nạn/nan ngôn 。nhược/nhã tịnh pháp giới biến tại nhất thiết bất tướng xả ly 。Như Lai Thánh giáo hiện hữu tăng giảm Pháp giới diệc ưng tăng giảm 。cố thông vân 。nhiên nhất thiết thế tục lý thuyết hữu tăng giảm phi chân Pháp giới nhi hữu tăng giảm 。lục hữu nạn/nan vân 。nhược/nhã chư Như Lai Pháp giới vi thể 。Như Lai thí dữ hữu tình lợi lạc 。hoặc khứ hoặc lai Pháp giới ưng hữu lai khứ 。cố kim thông vân 。tựu thọ dụng thân thuyết hữu khứ lai 。phi pháp giới thể nhi hữu khứ lai 。thất hữu nạn/nan vân 。nhược/nhã vô khứ lai vân hà đắc hữu thành đẳng chánh giác 。cố kim thông vân 。thành giả ước thế tục thắng nghĩa vô thành hoại 。bát hữu nạn/nan vân 。nhược/nhã Pháp giới biến nhất thiết hữu tình chi loại 。vân hà hữu tình đắc hữu hủy phạm 。cố kim thông vân 。chúng sanh hữu hủy phạm Pháp giới vô biến dị 。cửu hữu nạn/nan vân 。nhược/nhã Pháp giới biến nhất thiết 。ưng vô hữu giới đẳng vô lậu uẩn tướng cố kim thông vân 。hữu tăng thượng duyên tăng trưởng nhất thiết tự vô chư tướng 。thập hữu nạn/nan vân 。nhược/nhã nhất thiết Phật Pháp giới vi thể ưng vô thọ dụng 。vân hà đắc hữu chúng hội sái biệt 。cố kim thông vân 。ước biệt biệt nhân duyên sở đắc 。phi Như Lai thân hữu hí luận phân biệt đẳng 。dĩ thượng thập nạn/nan đối thượng Kinh văn cư nhiên dịch liễu 。 疏。然別義有此不同下。第四結成大意。然文有三。初總明。二故叡公下引證。成於空義是同。此但總結十喻之讚。若別明空讚云。空唯有名無用無色人亦如是。莫之能識。妄造妄苦百艱孔棘。馳空求空空竭其力。亦顯空義耳。後餘無礙義如前後說者。三結成此經之大意也經疏前已有說。如如幻忍等。後亦有說如德齊空中說。前後遠文文更多矣。疏世界共業所起者。出現品當說。 sớ 。nhiên biệt nghĩa hữu thử bất đồng hạ 。đệ tứ kết thành đại ý 。nhiên văn hữu tam 。sơ tổng minh 。nhị cố duệ công hạ dẫn chứng 。thành ư không nghĩa thị đồng 。thử đãn tổng kết thập dụ chi tán 。nhược/nhã biệt minh không tán vân 。không duy hữu danh vô dụng vô sắc nhân diệc như thị 。mạc chi năng thức 。vọng tạo vọng khổ bách gian khổng cức 。trì không cầu không không kiệt kỳ lực 。diệc hiển không nghĩa nhĩ 。hậu dư vô ngại nghĩa như tiền hậu thuyết giả 。tam kết thành thử Kinh chi đại ý dã Kinh sớ tiền dĩ hữu thuyết 。như như huyễn nhẫn đẳng 。hậu diệc hữu thuyết như đức tề không trung thuyết 。tiền hậu viễn văn văn cánh đa hĩ 。sớ thế giới cọng nghiệp sở khởi giả 。xuất hiện phẩm đương thuyết 。 疏。四即反此者。謂無性故有。緣生故空。並如問明品。若對經文應言從緣有故為世界依。無性空故而無所依。四句但出空義所以差別耳。 sớ 。tứ tức phản thử giả 。vị Vô tánh cố hữu 。duyên sanh cố không 。tịnh như vấn minh phẩm 。nhược/nhã đối Kinh văn ưng ngôn tùng duyên hữu cố vi thế giới y 。Vô tánh không cố nhi vô sở y 。tứ cú đãn xuất không nghĩa sở dĩ sái biệt nhĩ 。 疏。無法出空下別釋。譬如虛空一切世間皆現其前。非現一切世間之前。 sớ 。vô Pháp xuất không hạ biệt thích 。thí như hư không nhất thiết thế gian giai hiện kỳ tiền 。phi hiện nhất thiết thế gian chi tiền 。 疏。一味解脫不殊故者。涅槃云。一切同一甘露一解脫味。淨名云。解脫味為漿故。餘文及頌文並可知。十忍品竟。 sớ 。nhất vị giải thoát bất thù cố giả 。Niết-Bàn vân 。nhất thiết đồng nhất cam lồ nhất giải thoát vị 。tịnh danh vân 。giải thoát vị vi tương cố 。dư văn cập tụng văn tịnh khả tri 。thập nhẫn phẩm cánh 。 阿僧祇品第三十 a-tăng-kì phẩm đệ tam thập 疏。初來意有二等者。一通以後三品對前三品。二別則此品對十忍品。自有三意。一答第二會初。二一為遠答下。答第一會中十海。三又通下顯一部之數。初中復有二意。一直辨菩薩。又二難思下明菩薩知佛德下。科偈文亦具此二意。疏全帶數名者。無數乃是一百二十四數之一故。疏。人法雙舉者。若人法不同即是相違下。言及菩薩所問之算數即是依主。疏然僧下通妨。妨云。僧祇非初又非是後。何以偏標通意可知。 sớ 。sơ lai ý hữu nhị đẳng giả 。nhất thông dĩ hậu tam phẩm đối tiền tam phẩm 。nhị biệt tức thử phẩm đối thập nhẫn phẩm 。tự hữu tam ý 。nhất đáp đệ nhị hội sơ 。nhị nhất vi viễn đáp hạ 。đáp đệ nhất hội trung thập hải 。tam hựu thông hạ hiển nhất bộ chi số 。sơ trung phục hưũ nhị ý 。nhất trực biện Bồ Tát 。hựu nhị nạn/nan tư hạ minh Bồ Tát tri Phật đức hạ 。khoa kệ văn diệc cụ thử nhị ý 。sớ toàn đái số danh giả 。vô số nãi thị nhất bách nhị thập tứ số chi nhất cố 。sớ 。nhân pháp song cử giả 。nhược/nhã nhân pháp bất đồng tức thị tướng vi hạ 。ngôn cập Bồ Tát sở vấn chi toán số tức thị y chủ 。sớ nhiên tăng hạ thông phương 。phương vân 。tăng kì phi sơ hựu phi thị hậu 。hà dĩ Thiên tiêu thông ý khả tri 。 疏。四釋文下此先總科有二。一直就法科。後然此三品下約人料揀。疏表數不離者。此釋心字。數與非數下釋王字。王以自在為義故。又顯此數下雙明心王二字。心者統攝諸法一切最勝故。王者統御四海為最勝故。從所以偏問下。料揀所問。言轉者謂阿僧祇。阿僧祇為一阿僧祇轉等。 sớ 。tứ thích văn hạ thử tiên tổng khoa hữu nhị 。nhất trực tựu Pháp khoa 。hậu nhiên thử tam phẩm hạ ước nhân liêu giản 。sớ biểu số bất ly giả 。thử thích tâm tự 。số dữ phi số hạ thích Vương tự 。Vương dĩ tự tại vi nghĩa cố 。hựu hiển thử số hạ song minh tâm Vương nhị tự 。tâm giả thống nhiếp chư Pháp nhất thiết tối thắng cố 。Vương giả thống ngự tứ hải vi tối thắng cố 。tùng sở dĩ Thiên vấn hạ 。liêu giản sở vấn 。ngôn chuyển giả vị a-tăng-kì 。a-tăng-kì vi nhất a-tăng-kì chuyển đẳng 。 疏。始從一二終至正載者。從一至十為十。次有十三數。謂十十為百。十百為千。十萬億兆京垓梓壞溝澗正載。言載者天地不能容載。 sớ 。thủy tòng nhất nhị chung chí chánh tái giả 。tùng nhất chí thập vi thập 。thứ hữu thập tam số 。vị thập thập vi bách 。thập bách vi thiên 。thập vạn ức triệu kinh cai tử hoại câu giản chánh tái 。ngôn tái giả Thiên địa bất năng dung tái 。 疏。小乘六十已至無數者。即俱舍論說六十。向後更無數也。即第十二論引解脫經說六十數中阿僧企耶。是第五十二數。彼文具列。從一至十為十。乃至跋羅攙為一阿僧企耶。於此數中亡失餘八。但五十二。今云小乘六十已至無數者。此之無數謂此外更無。非是阿僧企耶也。 sớ 。Tiểu thừa lục thập dĩ chí vô số giả 。tức câu xá luận thuyết lục thập 。hướng hậu cánh vô số dã 。tức đệ thập nhị luận dẫn giải thoát Kinh thuyết lục thập số trung A tăng xí da 。thị đệ ngũ thập nhị số 。bỉ văn cụ liệt 。tùng nhất chí thập vi thập 。nãi chí bạt La sam vi nhất A tăng xí da 。ư thử số trung vong thất dư bát 。đãn ngũ thập nhị 。kim vân Tiểu thừa lục thập dĩ chí vô số giả 。thử chi vô số vị thử ngoại cánh vô 。phi thị A tăng xí da dã 。 疏。若依俱舍則以洛叉為億者。彼論十一釋三輪頌云。安立器世間風輪最居下。其量廣無數厚十六洛叉。次上水輪深十一億二萬。下八洛叉水除凝結成金謂十一億。是此方言下。洛叉即是梵語。若並從此方合云下八億。是水餘凝結成金。故知以洛叉為億。 sớ 。nhược/nhã y câu xá tức dĩ lạc xoa vi ức giả 。bỉ luận thập nhất thích tam luân tụng vân 。an lập khí thế gian phong luân tối cư hạ 。kỳ lượng quảng vô số hậu thập lục lạc xoa 。thứ thượng thủy luân thâm thập nhất ức nhị vạn 。hạ bát lạc xoa thủy trừ ngưng kết thành kim vị thập nhất ức 。thị thử phương ngôn hạ 。lạc xoa tức thị phạm ngữ 。nhược/nhã tịnh tòng thử phương hợp vân hạ bát ức 。thị thủy dư ngưng kết thành kim 。cố tri dĩ lạc xoa vi ức 。 疏。便有四箇不可說字者。謂取前例合云不可說不可說不可說不可說。為一不可說不可說轉。上兩不可說不可說是所積之一數謂一箇不可說不可說。兩箇不可說不可說。乃至不可說不可說箇不可說不可說故有四箇。今以此又字替却兩箇不可說字。豈非妙耶。所以舉此者。以刊定記破經此又字為長故。 sớ 。tiện hữu tứ cá bất khả thuyết tự giả 。vị thủ tiền lệ hợp vân bất khả thuyết bất khả thuyết bất khả thuyết bất khả thuyết 。vi nhất bất khả thuyết bất khả thuyết chuyển 。thượng lượng (lưỡng) bất khả thuyết bất khả thuyết thị sở tích chi nhất số vị nhất cá bất khả thuyết bất khả thuyết 。lượng (lưỡng) cá bất khả thuyết bất khả thuyết 。nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết cá bất khả thuyết bất khả thuyết cố hữu tứ cá 。kim dĩ thử hựu tự thế khước lượng (lưỡng) cá bất khả thuyết tự 。khởi phi diệu da 。sở dĩ cử thử giả 。dĩ khan định kí phá Kinh thử hựu tự vi trường/trưởng cố 。 疏。果德深廣因能趣入者。趣入約證詣前善窮約解了。又所舉德一約無礙。二約深廣則二不同。然趣入善窮應通無礙深廣蓋影略耳。 sớ 。quả đức thâm quảng nhân năng thú nhập giả 。thú nhập ước chứng nghệ tiền thiện cùng ước giải liễu 。hựu sở cử đức nhất ước vô ngại 。nhị ước thâm quảng tức nhị bất đồng 。nhiên thú nhập thiện cùng ưng thông vô ngại thâm quảng cái ảnh lược nhĩ 。 疏。稱法性之一毛等者。此中文亦影略。若具諸剎毛孔皆有稱性及不壞相義。今毛上取稱性義故。如法性之無外。剎上取不壞相義故。不遍稱性之毛而著。悟者之言更有一意。亦文影。略謂毛安悟者。則顯剎因迷有。迷則有分悟則無邊。前義直就法論。後義約人取法。思之可見。疏內外緣起非即離故者。亦有二義。一約內外共為緣起。由不即故有能所入。由不離故故得相入。二約內外緣起與真法性不即不離。此復二義。一由內外不即法性故有能所入。不離法性故毛能包剎能遍入。二者毛約不離法性如理而包剎。約不即法性不遍毛孔思之成觀。然十段之中一段舉數即一段不舉。不舉欲略舉恐失次耳。 sớ 。xưng pháp tánh chi nhất mao đẳng giả 。thử trung văn diệc ảnh lược 。nhược/nhã cụ chư sát mao khổng giai hữu xưng tánh cập bất hoại tướng nghĩa 。kim mao thượng thủ xưng tánh nghĩa cố 。như pháp tánh chi vô ngoại 。sát thượng thủ bất hoại tướng nghĩa cố 。bất biến xưng tánh chi mao nhi trước/trứ 。ngộ giả chi ngôn cánh hữu nhất ý 。diệc văn ảnh 。lược vị mao an ngộ giả 。tức hiển sát nhân mê hữu 。mê tức hữu phần ngộ tức vô biên 。tiền nghĩa trực tựu Pháp luận 。hậu nghĩa ước nhân thủ Pháp 。tư chi khả kiến 。sớ nội ngoại duyên khởi phi tức ly cố giả 。diệc hữu nhị nghĩa 。nhất ước nội ngoại cọng vi duyên khởi 。do bất tức cố hữu năng sở nhập 。do bất ly cố cố đắc tướng nhập 。nhị ước nội ngoại duyên khởi dữ chân pháp tánh bất tức bất ly 。thử phục nhị nghĩa 。nhất do nội ngoại bất tức pháp tánh cố hữu năng sở nhập 。bất ly pháp tánh cố mao năng bao sát năng biến nhập 。nhị giả mao ước bất ly pháp tánh như lý nhi bao sát 。ước bất tức pháp tánh bất biến mao khổng tư chi thành quán 。nhiên thập đoạn chi trung nhất đoạn cử số tức nhất đoạn bất cử 。bất cử dục lược cử khủng thất thứ nhĩ 。 疏。且從相顯下結釋顯深。 sớ 。thả tùng tướng hiển hạ kết/kiết thích hiển thâm 。 壽量品第三十一 thọ lượng phẩm đệ tam thập nhất 疏。來意中二。先立理二正顯。前中正顯十身壽量。且寄三身明之。謂真身無脩短應身示有脩短。前中玄謂玄理鑑謂鑑照。理智冥契以為真身。玄故則虛凝鑑故則朗徹出乎數。不可語其壽命短長出乎域。不可言其形量所在。又出乎數。不可說其一身多身出乎域。不可同其人天之壽。若開上能所證別則三身義具。然應物下辨其應化。故經云。佛以法為身清淨如虛空。所現眾色形令入此法中。又云。如來真身本無二。應物隨機遍十方等。 sớ 。lai ý trung nhị 。tiên lập lý nhị chánh hiển 。tiền trung chánh hiển thập thân thọ lượng 。thả kí tam thân minh chi 。vị chân thân vô tu đoản ứng thân thị hữu tu đoản 。tiền trung huyền vị huyền lý giám vị giám chiếu 。lý trí minh khế dĩ vi chân thân 。huyền cố tức hư ngưng giám cố tức lãng triệt xuất hồ số 。bất khả ngữ kỳ thọ mạng đoản trường/trưởng xuất hồ vực 。bất khả ngôn kỳ hình lượng sở tại 。hựu xuất hồ số 。bất khả thuyết kỳ nhất thân đa thân xuất hồ vực 。bất khả đồng kỳ nhân thiên chi thọ 。nhược/nhã khai thượng năng sở chứng biệt tức tam thân nghĩa cụ 。nhiên ưng vật hạ biện kỳ ưng hóa 。cố Kinh vân 。Phật dĩ pháp vi thân thanh tịnh như hư không 。sở hiện chúng sắc hình lệnh nhập thử pháp trung 。hựu vân 。Như Lai chân thân bổn vô nhị 。ưng vật tùy ky biến thập phương đẳng 。 疏。故上品下第二正顯來意。於中二。一近廣前品兼菩薩壽。二亦為下遠答初會唯如來壽。疏二釋名等者。亦依真應以立其名。然諸經論說三身壽量。化則有始有終長短萬品。報則有始無終一得永常。法身無始無終凝然不變。故法華中以伽耶生雙林滅化身也。我本行菩薩道時所成壽命報身也。常住不滅法身也。此經宗意三身既融三壽無礙。即長能短即短恒長。無長無短長短存焉。一一圓融言思斯絕。 sớ 。cố thượng phẩm hạ đệ nhị chánh hiển lai ý 。ư trung nhị 。nhất cận quảng tiền phẩm kiêm Bồ Tát thọ 。nhị diệc vi hạ viễn đáp sơ hội duy Như Lai thọ 。sớ nhị thích danh đẳng giả 。diệc y chân ưng dĩ lập kỳ danh 。nhiên chư Kinh luận thuyết tam thân thọ lượng 。hóa tức hữu thủy hữu chung trường/trưởng đoản vạn phẩm 。báo tức hữu thủy vô chung nhất đắc vĩnh thường 。Pháp thân vô thủy vô chung ngưng nhiên bất biến 。cố Pháp hoa trung dĩ già da sanh song lâm diệt hóa thân dã 。ngã bổn hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo thời sở thành thọ mạng báo thân dã 。thường trụ bất diệt Pháp thân dã 。thử Kinh tông ý tam thân ký dung tam thọ vô ngại 。tức trường/trưởng năng đoản tức đoản hằng trường/trưởng 。vô trường/trưởng vô đoản trường/trưởng đoản tồn yên 。nhất nhất viên dung ngôn tư tư tuyệt 。 疏。已隣剎海平等者。猶有數限故致隣言。剎海平等無數量故。 sớ 。dĩ lân sát hải bình đẳng giả 。do hữu số hạn cố trí lân ngôn 。sát hải bình đẳng vô số lượng cố 。 諸菩薩住處品第三十二 chư Bồ-tát trụ xứ phẩm đệ tam thập nhị 疏。來意中三。一廣僧祇。二亦遠答下酬其初會。三昔將此品下敘異說義如第二會說。疏山海包藏下釋山海意。此句約事山藏海納。言仁智棲止者。寄外典說。夫子云。仁者樂山智者樂水。意云。仁者好山如山之安固不動。智者好水。如水之德清鑑洗滌流止從緣。故非要仁即住山智即近水也。從表大智下正約所表。唯一大智雙合上二。高如山深如海。止即是山照即是海。疏應是雪北之香山者。凡有應是之言。即是帶疑事難融會不可勇知。固當多聞闕疑矣。言雪北者。俱舍論說雪北香南有阿耨達池。故知雪山在香之南至。疏五清涼山疏文分六。一略釋經文。二彰其所表。三定其方所。四顯其靈聖。五徵其源由。六勸物修敬。今初然略有二名。言代州五臺。即五臺縣及繁峙兩縣之界。往者非一可略言也。 sớ 。lai ý trung tam 。nhất quảng tăng kì 。nhị diệc viễn đáp hạ thù kỳ sơ hội 。tam tích tướng thử phẩm hạ tự dị thuyết nghĩa như đệ nhị hội thuyết 。sớ sơn hải bao tạng hạ thích sơn hải ý 。thử cú ước sự sơn tạng hải nạp 。ngôn nhân trí tê chỉ giả 。kí ngoại điển thuyết 。phu tử vân 。nhân giả lạc/nhạc sơn trí giả lạc/nhạc thủy 。ý vân 。nhân giả hảo sơn như sơn chi an cố bất động 。trí giả hảo thủy 。như thủy chi đức thanh giám tẩy địch lưu chỉ tùng duyên 。cố phi yếu nhân tức trụ/trú sơn trí tức cận thủy dã 。tùng biểu đại trí hạ chánh ước sở biểu 。duy nhất đại trí song hợp thượng nhị 。cao như sơn thâm như hải 。chỉ tức thị sơn chiếu tức thị hải 。sớ ưng thị tuyết Bắc chi hương sơn giả 。phàm hữu ưng thị chi ngôn 。tức thị đái nghi sự nạn/nan dung hội bất khả dũng tri 。cố đương đa văn khuyết nghi hĩ 。ngôn tuyết Bắc giả 。câu xá luận thuyết tuyết Bắc hương Nam hữu A-nậu-đạt trì 。cố tri tuyết sơn tại hương chi Nam chí 。sớ ngũ thanh lương sơn sớ văn phần lục 。nhất lược thích Kinh văn 。nhị chương kỳ sở biểu 。tam định kỳ phương sở 。tứ hiển kỳ linh Thánh 。ngũ trưng kỳ nguyên do 。lục khuyến vật tu kính 。kim sơ nhiên lược hữu nhị danh 。ngôn đại châu ngũ đài 。tức ngũ đài huyền cập phồn trì lượng (lưỡng) huyền chi giới 。vãng giả phi nhất khả lược ngôn dã 。 疏。表我大聖下第二彰其所表。多出金剛頂瑜伽。亦有以理推析。言大聖者即文殊也。不指其名直言大聖。今山中稱念但云大聖菩薩。即舉總稱別指吉祥耳。言五智者。若準佛地經論五法攝大覺性謂四智菩提一真法界。依金剛頂即一真法界名清淨法界智。故成五智。二五眼可知。三言五部者。一佛部。二金剛部。三寶部。四蓮華部。五羯磨部。一切諸天真言皆屬寶部。諸鬼神真言屬羯磨部。四五陰者即我五陰。表是五臺中有大覺。即不動智佛妙慧自在。即是文殊五言首戴五佛之冠者。諸大菩薩多有此冠。而大聖不論戴冠。六復常有五髻。然諸五義類例大同。謂當中髻即中臺表之毘盧遮那佛居。是佛部主法界清淨智亦佛眼也。其東一髻即是東臺是阿閦佛居為金剛部主。是大圓鏡智即是慧眼。其南一髻即是南臺寶生如來所居。是寶部主是平等性智。即是天眼。其西一髻即是西臺阿彌陀如來所居。是蓮華部主。即妙觀察智即是法眼。其北一髻即是北臺不空成就如來所居。是羯磨部主是成所作智。即是肉眼。七若配五乘中即佛乘。東菩薩乘。南緣覺乘。西聲聞乘。北是人天乘。若人天乘別北即人乘。合佛菩薩餘如次第。八若清五濁但取五不同。不必如次。若配五陰中即識陰。東為行陰南為想陰。西為受陰北為色陰。例為其次識為主故。然五如來皆有種子。一一觀行各各不同。學密教者方知其要。今但略屬而已。疏然但云東北下。第三定其方所。以經不指國名但云東北故。引經定所。以此經不指者。以在八方之例餘之七方皆不指國名在下文故。今恐淺識者惑故引經證。此經亦名八字陀羅尼經廣說文殊之德。疏引猶略今更引之。謂彼經金剛密跡主菩薩問如來云。文殊師利於何處方面住。復何方面能行利益。如來答云。我滅度後已下疏文全引。下有偈云。文殊大菩薩不捨大悲願。變身為童真或冠或露體。或處小兒叢。遊戲邑聚落。或作貧窮人衰形為老狀。亦現饑寒苦巡行坊市廛。求乞衣財寶。令人發一施與滿一切願。使令發信心。信心既發已為說六度法。領萬諸菩薩。居於五頂山放億眾光明。人天咸悉覩罪垢皆消滅。或得聞持法一切陀羅尼祕密深藏門。修行證實法究竟佛果願。具空三昧門習盡泥洹路。文殊大願力與佛同境界。下更廣讚其德。不能繁敘要當尋經。 sớ 。biểu ngã đại thánh hạ đệ nhị chương kỳ sở biểu 。đa xuất Kim Cương đính du già 。diệc hữu dĩ lý thôi tích 。ngôn Đại Thánh Giả tức Văn Thù dã 。bất chỉ kỳ danh trực ngôn đại thánh 。kim sơn trung xưng niệm đãn vân đại thánh Bồ Tát 。tức cử tổng xưng biệt chỉ cát tường nhĩ 。ngôn ngũ trí giả 。nhược/nhã chuẩn Phật Địa Kinh Luận ngũ pháp nhiếp Đại giác tánh vị tứ trí Bồ-đề nhất chân Pháp giới 。y Kim Cương đính tức nhất chân Pháp giới danh thanh tịnh pháp giới trí 。cố thành ngũ trí 。nhị ngũ nhãn khả tri 。tam ngôn ngũ bộ giả 。nhất Phật bộ 。nhị Kim Cương bộ 。Tam Bảo bộ 。tứ liên hoa bộ 。ngũ Yết-ma bộ 。nhất thiết chư Thiên chân ngôn giai chúc bảo bộ 。chư quỷ thần chân ngôn chúc Yết-ma bộ 。tứ ngũ uẩn giả tức ngã ngũ uẩn 。biểu thị ngũ đài trung hữu đại giác 。tức bất động trí Phật diệu tuệ tự tại 。tức thị Văn Thù ngũ ngôn thủ đái ngũ Phật chi quan giả 。chư đại Bồ-tát đa hữu thử quan 。nhi đại thánh bất luận đái quan 。lục phục thường hữu ngũ kế 。nhiên chư ngũ nghĩa loại lệ Đại đồng 。vị đương trung kế tức trung đài biểu chi Tỳ Lô Giá Na Phật cư 。thị Phật bộ chủ Pháp giới thanh tịnh trí diệc Phật nhãn dã 。kỳ Đông nhất kế tức thị Đông đài thị A-Súc Phật cư vi Kim Cương bộ chủ 。thị Đại viên kính trí tức thị Tuệ-nhãn 。kỳ Nam nhất kế tức thị Nam đài Bảo Sanh Như Lai sở cư 。thị bảo bộ chủ thị bình đẳng tánh trí 。tức thị Thiên nhãn 。kỳ Tây nhất kế tức thị Tây đài A-Di-Đà Như Lai sở cư 。thị liên hoa bộ chủ 。tức diệu quán sát trí tức thị pháp nhãn 。kỳ Bắc nhất kế tức thị Bắc đài Bất không thành tựu Như Lai sở cư 。thị Yết-ma bộ chủ thị thành sở tác trí 。tức thị nhục nhãn 。thất nhược/nhã phối ngũ thừa trung tức Phật thừa 。Đông Bồ-tát thừa 。Nam duyên giác thừa 。Tây Thanh văn thừa 。Bắc thị nhân thiên thừa 。nhược/nhã nhân thiên thừa biệt Bắc tức nhân thừa 。hợp Phật Bồ-tát dư như thứ đệ 。bát nhược/nhã thanh ngũ trược đãn thủ ngũ bất đồng 。bất tất như thứ 。nhược/nhã phối ngũ uẩn trung tức thức uẩn 。Đông vi hạnh/hành/hàng uẩn Nam vi tưởng uẩn 。Tây vi thọ/thụ uẩn Bắc vi sắc uẩn 。lệ vi kỳ thứ thức vi chủ cố 。nhiên ngũ Như lai giai hữu chủng tử 。nhất nhất quán hạnh/hành/hàng các các bất đồng 。học mật giáo giả phương tri kỳ yếu 。kim đãn lược chúc nhi dĩ 。sớ nhiên đãn vân Đông Bắc hạ 。đệ tam định kỳ phương sở 。dĩ Kinh bất chỉ quốc danh đãn vân Đông Bắc cố 。dẫn Kinh định sở 。dĩ thử Kinh bất chỉ giả 。dĩ tại bát phương chi lệ dư chi thất phương giai bất chỉ quốc danh tại hạ văn cố 。kim khủng thiển thức giả hoặc cố dẫn Kinh chứng 。thử Kinh diệc danh bát tự Đà-la-ni Kinh quảng thuyết Văn Thù chi đức 。sớ dẫn do lược kim cánh dẫn chi 。vị bỉ Kinh Kim cương mật tích chủ Bồ Tát vấn Như Lai vân 。Văn-thù-sư-lợi ư hà xứ/xử phương diện trụ/trú 。phục hà phương diện năng hạnh/hành/hàng lợi ích 。Như Lai đáp vân 。ngã diệt độ hậu dĩ hạ sớ văn toàn dẫn 。hạ hữu kệ vân 。Văn Thù đại Bồ-tát bất xả đại bi nguyện 。biến thân vi đồng chân hoặc quan hoặc lộ thể 。hoặc xứ/xử tiểu nhi tùng 。du hí ấp tụ lạc 。hoặc tác bần cùng nhân suy hình vi lão trạng 。diệc hiện cơ hàn khổ tuần hạnh/hành/hàng phường thị triền 。cầu khất y tài bảo 。lệnh nhân phát nhất thí dữ mãn nhất thiết nguyện 。sử lệnh phát tín tâm 。tín tâm ký phát dĩ vi thuyết lục độ Pháp 。lĩnh vạn chư Bồ-tát 。cư ư ngũ đính sơn phóng ức chúng quang minh 。nhân thiên hàm tất đổ tội cấu giai tiêu diệt 。hoặc đắc văn trì Pháp nhất thiết Đà-la-ni bí mật thâm tạng môn 。tu hành chứng thật Pháp cứu cánh Phật quả nguyện 。cụ không tam muội môn tập tận nê hoàn lộ 。Văn Thù đại nguyện lực dữ Phật đồng cảnh giới 。hạ cánh quảng tán kỳ đức 。bất năng phồn tự yếu đương tầm Kinh 。 疏。其山靈跡下第四顯其聖靈。於中二。初略指諸文。後自述所覩。前中本傳甚廣略有六門。一立名標化。二封域里數。三臺頂塔廟。四諸寺廟宇。五古今靈應。六聞名禮敬功德。然今文中皆已略有。今初二句通指諸門。地里誌云。其山層盤秀峙路徑紆深。靈岳神溪非薄俗所居。悉是棲神禪寂之士。冥搜造微之儔矣。 sớ 。kỳ sơn linh tích hạ đệ tứ hiển kỳ thánh linh 。ư trung nhị 。sơ lược chỉ chư văn 。hậu tự thuật sở đổ 。tiền trung bổn truyền thậm quảng lược hữu lục môn 。nhất lập danh tiêu hóa 。nhị phong vực lý số 。tam đài đảnh/đính tháp miếu 。tứ chư tự miếu vũ 。ngũ cổ kim linh ưng 。lục văn danh lễ kính công đức 。nhiên kim văn trung giai dĩ lược hữu 。kim sơ nhị cú thông chỉ chư môn 。địa lý chí vân 。kỳ sơn tằng bàn tú trì lộ kính hu thâm 。linh nhạc Thần khê phi bạc tục sở cư 。tất thị tê Thần Thiền tịch chi sĩ 。minh sưu tạo vi chi trù hĩ 。 疏。余幼尋下二自述見聞。於中有二。先敘至山源由。由此菩薩住處清涼山之文。當時逆寇亂常兵戈蜂起豺狼滿路。山川阻絕不憚而遊。故云委命棲託。途雖五千反覆萬里。始本暫遊日復一日傾馳聖境。一十五年作疏至斯正當十載。 sớ 。dư ấu tầm hạ nhị tự thuật kiến văn 。ư trung hữu nhị 。tiên tự chí sơn nguyên do 。do thử Bồ-tát trụ xứ/xử thanh lương sơn chi văn 。đương thời nghịch khấu loạn thường binh qua phong khởi sài lang mãn lộ 。sơn xuyên trở tuyệt bất đạn nhi du 。cố vân ủy mạng tê thác 。đồ tuy ngũ thiên phản phước vạn lý 。thủy bổn tạm du nhật phục nhất nhật khuynh trì Thánh cảnh 。nhất thập ngũ niên tác sớ chí tư chánh đương thập tái 。 疏。其感應下正敘見聞。從其山勢寺宇下略指佳境。其山在長安東北一千六百里。離代州之東南百餘里。磅礴數州七百餘里。左隣恒岳秀出千峯。右接孟津長流一帶。北臨絕塞遏萬里之煙塵。南擁汾陽為大國之艮。背迴泊日月蓄洩雲龍。雖積雪夏凝。而名花萬品寒風勁烈。而瑞草千般丹嶂橫開。翠屏疊起排雲撥霧。時逢物外之峯。捫蘿履危每到非常之境。白雲凝布奪萬里之澄江。杲日將昇見三尺之大海。五峯一一難具言也。言寺宇者。北齊崇敬置立伽藍。故壤二百餘所當時棲託寺有八焉。貞元已來數早過十。或五峯抱出或雙嶺中開。或疊起巖中或聳居雲外。不可具言也。 sớ 。kỳ cảm ứng hạ chánh tự kiến văn 。tùng kỳ sơn thế tự vũ hạ lược chỉ giai cảnh 。kỳ sơn tại Trường An Đông Bắc nhất thiên lục bách lý 。ly đại châu chi Đông Nam bách dư lý 。bàng bạc số châu thất bách dư lý 。tả lân hằng nhạc tú xuất thiên phong 。hữu tiếp mạnh tân trường/trưởng lưu nhất đái 。Bắc lâm tuyệt tắc át vạn lý chi yên trần 。Nam ủng phần dương vi Đại quốc chi cấn 。bối hồi bạc nhật nguyệt súc duệ vân long 。tuy tích tuyết hạ ngưng 。nhi danh hoa vạn phẩm hàn phong kính liệt 。nhi thụy thảo thiên ba/bát đan chướng hoạnh khai 。thúy bình điệp khởi bài vân bát vụ 。thời phùng vật ngoại chi phong 。môn La lý nguy mỗi đáo phi thường chi cảnh 。bạch vân ngưng bố đoạt vạn lý chi trừng giang 。cảo nhật tướng thăng kiến tam xích chi đại hải 。ngũ phong nhất nhất nạn/nan cụ ngôn dã 。ngôn tự vũ giả 。Bắc tề sùng kính trí lập già lam 。cố nhưỡng nhị bách dư sở đương thời tê thác tự hữu bát yên 。trinh nguyên dĩ lai số tảo quá/qua thập 。hoặc ngũ phong bão xuất hoặc song lĩnh trung khai 。hoặc điệp khởi nham trung hoặc tủng cư vân ngoại 。bất khả cụ ngôn dã 。 疏。自大師晦迹下。第五徵其源由。兼彰聖迹。初對正敘本源。大集經中佛將涅槃委諸菩薩。分衛大千。此土多有毒龍為害人多愛樂大乘故妙吉祥菩薩處斯以行化。故云妙德揚輝於東夏。文殊般泥洹經云。若但聞名者。除十二億劫生死之罪。若禮拜者恒生佛家。若稱名字一日七日文殊必降。若有宿障夢中得見。得見形像斯人位階聖果應化廣大。故曰揚輝。次對成上兩句。初成上大師晦迹。兼通妨難。謂有問言常在靈鷲山及餘諸住處。何言晦迹。故今答云。二聖之本本皆湛然。二聖之迹迹有隱顯。今靈鷲山盡是荒榛所翳。雞山即是雞足。亦鷲嶺所管。應現下成上揚輝於東夏。山似靈鷲故言鷲嶺得名。次下當說。 sớ 。tự đại sư hối tích hạ 。đệ ngũ trưng kỳ nguyên do 。kiêm chương thánh tích 。sơ đối chánh tự bổn nguyên 。Đại Tập Kinh trung Phật tướng Niết-Bàn ủy chư Bồ-tát 。phần vệ Đại Thiên 。thử độ đa hữu độc long vi hại nhân đa ái lạc Đại-Thừa cố diệu cát tường Bồ Tát xứ/xử tư dĩ hạnh/hành/hàng hóa 。cố vân diệu đức dương huy ư Đông hạ 。Văn Thù ba/bát nê hoàn Kinh vân 。nhược/nhã đãn văn danh giả 。trừ thập nhị ức kiếp sanh tử chi tội 。nhược/nhã lễ bái giả hằng sanh Phật gia 。nhược/nhã xưng danh tự nhất nhật thất nhật Văn Thù tất hàng 。nhược hữu tú chướng mộng trung đắc kiến 。đắc kiến hình tượng tư nhân vị giai Thánh quả ưng hóa quảng đại 。cố viết dương huy 。thứ đối thành thượng lượng (lưỡng) cú 。sơ thành thượng Đại sư hối tích 。kiêm thông phương nạn/nan 。vị hữu vấn ngôn thường tại Linh Thứu sơn cập dư chư trụ xứ 。hà ngôn hối tích 。cố kim đáp vân 。nhị thánh chi bổn bổn giai trạm nhiên 。nhị thánh chi tích tích hữu ẩn hiển 。kim Linh Thứu sơn tận thị hoang trăn sở ế 。kê sơn tức thị kê túc 。diệc Thứu lĩnh sở quản 。ưng hiện hạ thành thượng dương huy ư Đông hạ 。sơn tự Linh Thứu cố ngôn Thứu lĩnh đắc danh 。thứ hạ đương thuyết 。 疏。神僧顯彰於靈境等者感通傳云。宇文後周時文殊化為梵僧。來遊此土云欲禮拜迦葉佛說法處并往文殊師利所住之處名清涼山。唐初長安師子國僧。九十九夏三果人也。聞斯聖迹跣行至此。禮清涼山皆神僧顯彰也。言宣公上稟於諸天者。南山感通傳云。時有天人姓陸名玄暢。來詣云。弟子周穆王時生天。余乃問曰。宇內所疑自昔相傳。文殊在清涼山領五百仙人說法。經中說文殊久住娑婆世界。娑婆則大千之總號。如何偏在此方。天人答曰。文殊是諸佛先師。隨緣利見應變不同。大士大功非凡人境界。不勞評薄。但知多在清涼五臺之中。往往有人見之不得不信。故云上稟於諸天。又今山南有清涼府五臺縣。山北有五臺府。亦可萬代之龜鏡故無惑矣。疏。漢明肇啟於崇基魏帝中孚於至化者。按感通傳云。今五臺山東南三十里。現有大孚靈鷲寺。兩堂舊跡猶存。南有花園可二頃許。四時發彩人莫究之。或云。是漢明所立。又云。魏文所作互說不同如何。天答曰。俱是二帝所作。周穆王時已有佛法。此山靈異文殊所居。周穆於中造寺供養。及阿育王亦依置塔。漢明之初摩騰天眼亦見有塔。請帝王立寺。山形似於靈鷲。故號為大孚靈鷲寺。大孚者弘信也。帝信佛理立寺勸人。花園今在寺前。後之君王或改為大花園寺。至則天大聖皇后。與于闐三藏譯華嚴經。見菩薩住清涼山。因改為大華嚴寺焉。五頂攢擁中開山心。离坎乾坤得其中理。千巖聳秀萬壑森沈。拔鷲嶺之仙峯成華嚴之一葉。信可謂眾靈翔集之沖府參賢覲聖之玄都矣。所以前云鷲嶺得名於茲土。疏。北齊數州以傾俸者。傳云。北齊高帝篤崇大教。置二百餘寺於茲山。割八州租稅而供山眾衣藥之資。至今猶有五道場莊。疏。有唐九帝之迴光者。自我大唐至于今聖。相繼九葉無不迴於聖鑑。言今聖者。當德宗帝傾仰靈山。御劄天衣每光於五頂中。使香藥不斷於歲時。金閣岧嶢於雲端。猶疑聖化。竹林森聳於巖畔宛似天來。故得百辟歸崇九州持供。雲委霧合匝地盈山。非我諸佛之祖師積萬行於曠劫。慈雲彌漫而普覆。智海黯湛而包納。廓法界為疆域盡眾生。為願門矣。孰能應感若茲宿善何濃。遇斯遺迹情躍不已形于詠言。 sớ 。Thần tăng hiển chương ư linh cảnh đẳng giả cảm thông truyền vân 。vũ văn hậu châu thời Văn Thù hóa vi phạm tăng 。lai du thử độ vân dục lễ bái Ca-diếp Phật thuyết Pháp xứ/xử tinh vãng Văn-thù-sư-lợi sở trụ chi xứ/xử danh thanh lương sơn 。đường sơ Trường An Sư tử quốc tăng 。cửu thập cửu hạ tam quả nhân dã 。văn tư thánh tích tiển hạnh/hành/hàng chí thử 。lễ thanh lương sơn giai Thần tăng hiển chương dã 。ngôn tuyên công thượng bẩm ư chư Thiên giả 。Nam sơn cảm thông truyền vân 。thời hữu Thiên Nhân tính lục danh huyền sướng 。lai nghệ vân 。đệ-tử châu mục Vương thời sanh thiên 。dư nãi vấn viết 。vũ nội sở nghi tự tích tướng truyền 。Văn Thù tại thanh lương sơn lĩnh ngũ bách Tiên nhân thuyết Pháp 。Kinh trung thuyết Văn Thù cửu trụ Ta Bà thế giới 。Ta-bà tức Đại Thiên chi tổng hiệu 。như hà Thiên tại thử phương 。Thiên Nhân đáp viết 。Văn Thù thị chư Phật tiên sư 。tùy duyên lợi kiến ưng biến bất đồng 。đại sĩ Đại công phi phàm nhân cảnh giới 。bất lao bình bạc 。đãn tri đa tại thanh lương ngũ đài chi trung 。vãng vãng hữu nhân kiến chi bất đắc bất tín 。cố vân thượng bẩm ư chư Thiên 。hựu kim sơn Nam hữu thanh lương phủ ngũ đài huyền 。sơn Bắc hữu ngũ đài phủ 。diệc khả vạn đại chi quy kính cố vô hoặc hĩ 。sớ 。hán minh triệu khải ư sùng cơ ngụy đế trung phu ư chí hóa giả 。án cảm thông truyền vân 。kim ngũ đài sơn Đông Nam tam thập lý 。hiện hữu Đại phu Linh Thứu tự 。lượng (lưỡng) đường cựu tích do tồn 。Nam hữu hoa viên khả nhị khoảnh hứa 。tứ thời phát thải nhân mạc cứu chi 。hoặc vân 。thị hán minh sở lập 。hựu vân 。ngụy văn sở tác hỗ thuyết bất đồng như hà 。Thiên đáp viết 。câu thị nhị đế sở tác 。châu mục Vương thời dĩ hữu Phật Pháp 。thử sơn linh dị Văn Thù sở cư 。châu mục ư trung tạo tự cúng dường 。cập A-dục Vương diệc y trí tháp 。hán minh chi sơ Ma đằng Thiên nhãn diệc kiến hữu tháp 。thỉnh đế Vương lập tự 。sơn hình tự ư Linh Thứu 。cố hiệu vi Đại phu Linh Thứu tự 。Đại phu giả hoằng tín dã 。đế tín Phật lý lập tự khuyến nhân 。hoa viên kim tại tự tiền 。hậu chi quân Vương hoặc cải vi Đại hoa viên tự 。chí tức Thiên đại thánh hoàng hậu 。dữ Vu Điền Tam Tạng dịch Hoa Nghiêm kinh 。kiến Bồ-tát trụ thanh lương sơn 。nhân cải vi Đại hoa nghiêm tự yên 。ngũ đính toàn ủng trung khai sơn tâm 。离khảm kiền khôn đắc kỳ trung lý 。thiên nham tủng tú vạn hác sâm trầm 。bạt Thứu lĩnh chi tiên phong thành hoa nghiêm chi nhất diệp 。tín khả vị chúng linh tường tập chi trùng phủ tham hiền cận Thánh chi huyền đô hĩ 。sở dĩ tiền vân Thứu lĩnh đắc danh ư tư độ 。sớ 。Bắc tề số châu dĩ khuynh bổng giả 。truyền vân 。Bắc tề cao đế đốc sùng đại giáo 。trí nhị bách dư tự ư tư sơn 。cát bát châu tô thuế nhi cung/cúng sơn chúng y dược chi tư 。chí kim do hữu ngũ đạo tràng trang 。sớ 。hữu đường cửu đế chi hồi quang giả 。tự ngã Đại Đường chí vu kim Thánh 。tướng kế cửu diệp vô bất hồi ư Thánh giám 。ngôn kim Thánh Giả 。đương đức tông đế khuynh ngưỡng Linh Sơn 。ngự 劄thiên y mỗi quang ư ngũ đính trung 。sử hương dược bất đoạn ư tuế thời 。kim các thiều 嶢ư vân đoan 。do nghi Thánh hóa 。Trúc Lâm sâm tủng ư nham bạn uyển tự Thiên lai 。cố đắc bách tích quy sùng cửu châu trì cung/cúng 。vân ủy vụ hợp tạp/táp địa doanh sơn 。phi ngã chư Phật chi tổ sư tích vạn hạnh/hành/hàng ư khoáng kiếp 。từ vân di mạn nhi phổ phước 。trí hải ảm trạm nhi bao nạp 。khuếch Pháp giới vi cương vực tận chúng sanh 。vi nguyện môn hĩ 。thục năng ưng cảm nhược/nhã tư tú thiện hà nùng 。ngộ tư di tích Tình dược bất dĩ hình vu vịnh ngôn 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第七十六 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ thất thập lục 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第七十七 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ thất thập thất 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 疏。五天殉命以奔風下。第六勸物修敬。初二句引例勸修。五天竺國粗云二十萬里。孰知其實數耶。若以陸行途經數百國。雲山幾萬重。或捫索憑虛。或飛梯架迴或風行雪臥。或木食松棲。或惡獸盈群。或盜賊相繼。若以水行洪濤無岸。雲島潛迴精怪搖風。鯨鯢鼓浪日月出沒於波底。魂魄飄颺於夢中。縱使浪息風停。只見水涵於天際。舟行棹舉猶將息念作生涯。雖此難危而三藏名僧相繼而至。總緣大聖委命輕生。故云五天殉命以奔風。言八表妄軀而競託者。自東自西自南自北。天徼月窟海潮日出。有耳目者不憚艱辛遠而必至焉疏。其有居神州下。正勸即反舉不往之失。以彰往者之得。謂葱嶺之東地方數千里曰赤縣神州。即有唐中華之國也。去清涼之境途程不遙。坦然通衢車馬溢路。隨方觀化不失家常。往必感徵如何不往。是知不往即是三億之徒。故今秉鉞分茅方面之重無不傾仰。西域諸王恨生五天不產東夏。豈唯遙禮大聖。每多仰羨此君。故有遊西天者。先問曾居五臺山不。若不曾居棄而不顧。今此國眾生宿因多幸。得誕中華。諸佛祖師不解修敬。故此勸之。三億之徒者。智論第十一云。佛出世難值如優曇華時乃一有。如是罪人輪轉三惡道。或在人天中。佛出世時天人不見。如說。舍衛城中有九億家。三億家眼見佛三億家耳聞有佛而眼不見。三億家不見不聞。佛在舍衛國二十五年。而此眾生不見不聞何況遠者。故今中華有人曾到臺山。即亦聞亦見。有聞清涼而不得到。即同聞名不見。只近五臺亦有不聞不見之者。況於遠乎。故勸修敬若見文殊。功德之廣如前略說。廣在經文。 sớ 。ngũ thiên tuẫn mạng dĩ bôn phong hạ 。đệ lục khuyến vật tu kính 。sơ nhị cú dẫn lệ khuyến tu 。ngũ Thiên Trúc quốc thô vân nhị thập vạn lý 。thục tri kỳ thật số da 。nhược/nhã dĩ lục hạnh/hành/hàng đồ Kinh số bách quốc 。vân sơn kỷ vạn trọng 。hoặc môn tác/sách bằng hư 。hoặc phi thê giá hồi hoặc phong hạnh/hành/hàng tuyết ngọa 。hoặc mộc thực tùng tê 。hoặc ác thú doanh quần 。hoặc đạo tặc tướng kế 。nhược/nhã dĩ thủy hạnh/hành/hàng hồng đào vô ngạn 。vân đảo tiềm hồi tinh quái diêu/dao phong 。kình nghê cổ lãng nhật nguyệt xuất một ư ba để 。hồn phách phiêu dương ư mộng trung 。túng sử lãng tức phong đình 。chỉ kiến thủy hàm ư Thiên tế 。châu hạnh/hành/hàng trạo cử do tướng tức niệm tác sanh nhai 。tuy thử nạn/nan nguy nhi Tam Tạng danh tăng tướng kế nhi chí 。tổng duyên đại thánh ủy mạng khinh sanh 。cố vân ngũ thiên tuẫn mạng dĩ bôn phong 。ngôn bát biểu vọng khu nhi cạnh thác giả 。tự Đông tự Tây tự Nam tự Bắc 。Thiên kiếu nguyệt quật hải triều nhật xuất 。hữu nhĩ mục giả bất đạn gian tân viễn nhi tất chí yên sớ 。kỳ hữu cư thần châu hạ 。chánh khuyến tức phản cử bất vãng chi thất 。dĩ chương vãng giả chi đắc 。vị thông lĩnh chi Đông địa phương số thiên lý viết xích huyền thần châu 。tức hữu đường Trung Hoa chi quốc dã 。khứ thanh lương chi cảnh đồ trình bất dao 。thản nhiên thông cù xa mã dật lộ 。tùy phương quán hóa bất thất gia thường 。vãng tất cảm trưng như hà bất vãng 。thị tri bất vãng tức thị tam ức chi đồ 。cố kim bỉnh việt phần mao phương diện chi trọng vô bất khuynh ngưỡng 。Tây Vực chư Vương hận sanh ngũ thiên bất sản Đông hạ 。khởi duy dao lễ đại thánh 。mỗi đa ngưỡng tiện thử quân 。cố hữu du Tây Thiên giả 。tiên vấn tằng cư ngũ đài sơn bất 。nhược/nhã bất tằng cư khí nhi bất cố 。kim thử quốc chúng sanh tú nhân đa hạnh 。đắc đản Trung Hoa 。chư Phật tổ sư bất giải tu kính 。cố thử khuyến chi 。tam ức chi đồ giả 。Trí luận đệ thập nhất vân 。Phật xuất thế nạn/nan trị như ưu-đàm hoa thời nãi nhất hữu 。như thị tội nhân luân chuyển tam ác đạo 。hoặc tại nhân thiên trung 。Phật xuất thế thời Thiên Nhân bất kiến 。như thuyết 。Xá-vệ thành trung hữu cửu ức gia 。tam ức gia nhãn kiến Phật tam ức gia nhĩ văn hữu Phật nhi nhãn bất kiến 。tam ức gia bất kiến bất văn 。Phật tại Xá-Vệ quốc nhị thập ngũ niên 。nhi thử chúng sanh bất kiến bất văn hà huống viễn giả 。cố kim Trung Hoa hữu nhân tằng đáo đài sơn 。tức diệc văn diệc kiến 。hữu văn thanh lương nhi bất đắc đáo 。tức đồng văn danh bất kiến 。chỉ cận ngũ đài diệc hữu bất văn bất kiến chi giả 。huống ư viễn hồ 。cố khuyến tu kính nhược/nhã kiến Văn Thù 。công đức chi quảng như tiền lược thuyết 。quảng tại Kinh văn 。 疏。案西域記第七等者。彼云吠舍釐國即毘耶離。梵音楚夏。云城東南行十四五里。至大窣堵波是七百賢聖重結集處。佛涅槃後百一十年。吠舍釐城有諸苾芻。遠離佛法謬行戒律。時長老耶舍陀住憍薩羅國。長老三菩伽住秫菟羅國。長老釐波多住韓若國。長老沙羅住吠舍黎國。長老富闍蘇彌羅住娑羅梨佛國。諸大羅漢心得自在。持三藏得三明有大名稱眾所知識。皆是尊者阿難弟子。時耶舍陀遣使告諸賢聖。皆集吠舍釐城。猶少一人未滿七百。是時富闍蘇彌羅。以天眼見諸大賢聖集議法事。運神足至法會時。三菩伽於大眾中右袒長跪揚言曰。眾無諠譁欽哉念哉。昔大聖法王善權寂滅。歲月雖淹言教尚在。吠舍釐城懈怠苾芻謬於戒律。有十事出違十力教。今諸賢者深明持犯。俱是大德阿難指誨。念報佛恩重宣聖旨。時諸大眾莫不悲感。即召集諸苾芻。依毘奈耶訶責制止削除謬法。宣明聖教。七百賢聖結集。南行八九十里至濕吠多補羅僧伽藍。層臺輪煥重閣翬飛。僧眾清肅並學大乘。其側則有過去四佛座。及經行遺迹之處。其傍窣堵波無憂王之所建也。如來在昔南趣摩揭陀國。北顧吠舍釐城中途止息遺迹之處。疏。巴連弗邑等者。西域記第八云。摩竭陀國殑伽河南有故城周七十餘里。荒蕪雖久基址尚存。昔者人壽無量歲時。號拘蘇摩補羅城。唐言香花宮城。王宮多花故以名焉。逮乎人壽數千歲。更名波吒釐子城。舊云巴連弗邑訛也。初有婆羅門高才博學。門人數千傳以受業。與諸學徒相從遊觀。有一書生徘徊悵望。同儔謂曰。夫何憂乎。曰盛色方剛羈遊履影。歲月已積藝業無成。顧此為言憂心彌劇。於是學徒戲言之曰。今將為子求嫂婚親。乃假立二人為男父母。二人為女父母。遂坐波吒釐樹。謂女婿樹也。採時果酌清流。陳婚姻之緒。請好合之期。時假女父攀花枝以授書生曰。斯嘉偶也。幸無辭焉。書生之心欣然自得。日暮言歸懷戀而止。學徒曰。前言戲耳。幸可同歸。林中猛獸恐相殘害。書生遂留往來樹側。景夕之後異光燭野。管絃清雅幃帳陳列。俄見老翁策杖來慰。頃有一嫗携引少女。並賓從盈路袨服奏樂。翁乃指少女曰。此君之弱室也。酣歌樂讌經七日焉。學徒疑為獸害往而求之。乃見獨坐陰樹若對上客。告與同歸。辭不從命。後自入城拜謁親故說其始末。聞者驚該。與諸友人同往林中咸見花樹。是一大宅僮僕役使驅馳往來。而彼老翁從容接對陳饌奏樂。賓主禮備。諸友還城具告遠近。十歲之後生一男子。謂其妻曰。吾今欲歸未忍離阻。適復留心棲寄飄露。其妻既聞具以白父翁。謂書生曰。人生行樂詎必故鄉。今將築室宜無異志。於是役使靈從功成不日。香花舊城遷都此邑。由彼子故神為築城。自爾之後因名波吒釐子城焉。 sớ 。án Tây Vực kí đệ thất đẳng giả 。bỉ vân phệ xá ly quốc tức Tỳ da ly 。Phạm Âm sở hạ 。vân thành Đông Nam hạnh/hành/hàng thập tứ ngũ lý 。chí Đại tốt đổ ba thị thất bách hiền Thánh trọng kết tập xứ/xử 。Phật Niết-Bàn hậu bách nhất thập niên 。phệ xá ly thành hữu chư Bí-sô 。viễn ly Phật Pháp mậu hạnh/hành/hàng giới luật 。thời Trưởng-lão Da xá đà trụ/trú Kiêu tát la quốc 。Trưởng-lão Tam-bồ-già trụ/trú thuật thố La quốc 。Trưởng-lão ly ba đa trụ hàn nhược/nhã quốc 。Trưởng-lão Ta-la trụ/trú phệ xá lê quốc 。Trưởng-lão phú xà/đồ tô di La trụ/trú Ta-la lê Phật quốc 。chư đại la hán tâm đắc tự tại 。trì Tam Tạng đắc tam minh hữu Đại danh xưng chúng sở tri thức 。giai thị Tôn-Giả A-nan đệ-tử 。thời Da xá đà khiển sử cáo chư hiền thánh 。giai tập phệ xá ly thành 。do thiểu nhất nhân vị mãn thất bách 。Thị thời phú xà/đồ tô di La 。dĩ Thiên nhãn kiến chư Đại hiền thánh tập nghị pháp sự 。vận thần túc chí pháp hội thời 。Tam-bồ-già ư Đại chúng trung hữu đản trường/trưởng quỵ dương ngôn viết 。chúng vô huyên hoa khâm tai niệm tai 。tích Đại thánh pháp Vương thiện xảo tịch diệt 。tuế nguyệt tuy yêm ngôn giáo thượng tại 。phệ xá ly thành giải đãi Bí-sô mậu ư giới luật 。hữu thập sự xuất vi thập lực giáo 。kim chư hiền giả thâm minh trì phạm 。câu thị Đại Đức A-nan chỉ hối 。niệm báo Phật ân trọng tuyên Thánh chỉ 。thời chư Đại chúng mạc bất bi cảm 。tức triệu tập chư Bí-sô 。y Tỳ nại da ha trách chế chỉ tước trừ mậu Pháp 。tuyên minh Thánh giáo 。thất bách hiền Thánh kết tập 。Nam hạnh/hành/hàng bát cửu thập lý chí thấp phệ đa bổ La tăng già lam 。tằng đài luân hoán trọng các huy phi 。tăng chúng thanh túc tịnh học Đại-Thừa 。kỳ trắc tức hữu quá khứ tứ Phật tọa 。cập kinh hành di tích chi xứ/xử 。kỳ bàng tốt đổ ba vô ưu vương chi sở kiến dã 。Như Lai tại tích Nam thú ma yết đà quốc 。Bắc cố phệ xá ly thành trung đồ chỉ tức di tích chi xứ/xử 。sớ 。ba liên phất ấp đẳng giả 。Tây Vực kí đệ bát vân 。Ma kiệt đà quốc Hằng hà hà Nam hữu cố thành châu thất thập dư lý 。hoang vu tuy cửu cơ chỉ thượng tồn 。tích giả nhân thọ vô lượng tuế thời 。hiệu câu tô ma bổ la thành 。đường ngôn hương hoa cung thành 。vương cung đa hoa cố dĩ danh yên 。đãi hồ nhân thọ số thiên tuế 。cánh danh ba trá ly tử thành 。cựu vân ba liên phất ấp ngoa dã 。sơ hữu Bà-la-môn cao tài bác học 。môn nhân số thiên truyền dĩ thọ nghiệp 。dữ chư học đồ tướng tùng du quán 。hữu nhất thư sanh bồi hồi trướng vọng 。đồng trù vị viết 。phu hà ưu hồ 。viết thịnh sắc phương cương ky du lý ảnh 。tuế nguyệt dĩ tích nghệ nghiệp vô thành 。cố thử vi ngôn ưu tâm di kịch 。ư thị học đồ hí ngôn chi viết 。kim tướng vi tử cầu tẩu hôn thân 。nãi giả lập nhị nhân vi nam phụ mẫu 。nhị nhân vi nữ phụ mẫu 。toại tọa ba trá ly thụ/thọ 。vị nữ tế thụ/thọ dã 。thải thời quả chước thanh lưu 。trần hôn nhân chi tự 。thỉnh hảo hợp chi kỳ 。thời giả nữ phụ phàn hoa chi dĩ thọ/thụ thư sanh viết 。tư gia ngẫu dã 。hạnh vô từ yên 。thư sanh chi tâm hân nhiên tự đắc 。nhật mộ ngôn quy hoài luyến nhi chỉ 。học đồ viết 。tiền ngôn hí nhĩ 。hạnh khả đồng quy 。lâm trung mãnh thú khủng tướng tàn hại 。thư sanh toại lưu vãng lai thụ/thọ trắc 。cảnh tịch chi hậu dị quang chúc dã 。quản huyền thanh nhã vi trướng trần liệt 。nga kiến lão ông sách trượng lai úy 。khoảnh hữu nhất ẩu huề dẫn thiểu nữ 。tịnh tân tùng doanh lộ 袨phục tấu lạc/nhạc 。ông nãi chỉ thiểu nữ viết 。thử quân chi nhược thất dã 。hàm ca nhạc yên Kinh thất nhật yên 。học đồ nghi vi thú hại vãng nhi cầu chi 。nãi kiến độc tọa uẩn thụ/thọ nhược/nhã đối thượng khách 。cáo dữ đồng quy 。từ bất tùng mạng 。hậu tự nhập thành bái yết thân cố thuyết kỳ thủy mạt 。văn giả kinh cai 。dữ chư hữu nhân đồng vãng lâm trung hàm kiến hoa thụ/thọ 。thị nhất đại trạch đồng bộc dịch sử khu trì vãng lai 。nhi bỉ lão ông tòng dung tiếp đối trần soạn tấu lạc/nhạc 。tân chủ lễ bị 。chư hữu hoàn thành cụ cáo viễn cận 。thập tuế chi hậu sanh nhất nam tử 。vị kỳ thê viết 。ngô kim dục quy vị nhẫn ly trở 。thích phục lưu tâm tê kí phiêu lộ 。kỳ thê ký văn cụ dĩ ạch phụ ông 。vị thư sanh viết 。nhân sanh hạnh/hành/hàng lạc/nhạc cự tất cố hương 。kim tướng trúc thất nghi vô dị chí 。ư thị dịch sử linh tùng công thành bất nhật 。hương hoa cựu thành Thiên đô thử ấp 。do bỉ tử cố Thần vi trúc thành 。tự nhĩ chi hậu nhân danh ba trá ly tử thành yên 。 疏。摩度羅亦云摩偷羅。亦中印度境。西域記第四者。彼記名秫菟羅國。記中不說孔雀之緣。言有舍利等塔者。等取大目揵連及富樓那塔。言寺北有巖等者。記云城東行五六里。至一山伽藍疎崖為室因谷為門。尊者烏波毱多(唐言近護)之所建也。其中則有如來指爪窣堵波。伽藍北巖間有石室。高二十餘尺廣三十餘尺。四寸細籌填積其內。尊者近護說法化道。夫妻俱證阿羅漢果者乃下一籌。異室別族雖證不記。 sớ 。Ma-độ-la diệc vân ma thâu la 。diệc trung Ấn độ cảnh 。Tây Vực kí đệ tứ giả 。bỉ kí danh thuật thố La quốc 。kí trung bất thuyết Khổng-tước chi duyên 。ngôn hữu xá lợi đẳng tháp giả 。đẳng thủ Đại Mục-kiền-liên cập Phú lâu na tháp 。ngôn tự Bắc hữu nham đẳng giả 。kí vân thành Đông hành ngũ lục lý 。chí nhất sơn già lam sơ nhai vi thất nhân cốc vi môn 。Tôn-Giả ô ba cúc đa (đường ngôn cận hộ )chi sở kiến dã 。kỳ trung tức hữu Như Lai chỉ trảo tốt đổ ba 。già lam Bắc nham gian hữu thạch thất 。cao nhị thập dư xích quảng tam thập dư xích 。tứ thốn tế trù điền tích kỳ nội 。Tôn-Giả cận hộ thuyết Pháp hóa đạo 。phu thê câu chứng A-la-hán quả giả nãi hạ nhất trù 。dị thất biệt tộc tuy chứng bất kí 。 疏。安籌雖是後事等者。恐人設難云。既是毱多建窟乃是佛滅之後百年中事。今是始成說經。那是彼窟故為此通。 sớ 。an trù tuy thị hậu sự đẳng giả 。khủng nhân thiết nạn/nan vân 。ký thị cúc đa kiến quật nãi thị Phật diệt chi hậu bách niên trung sự 。kim thị thủy thành thuyết Kinh 。na thị bỉ quật cố vi thử thông 。 疏。三俱珍那城者。大同釋嬌陳如名。 sớ 。tam câu trân na thành giả 。Đại đồng thích kiều trần như danh 。 疏。目真此云解脫等者。西域記第八云。自支隣陀龍王池其水清黑其味甘美。西岸有小精舍中作佛像。昔如來初成正覺。於此宴坐七日。入定時此龍王警衛如來。即以其身繞佛七匝。化出多頭俯乘為蓋。故池西岸有其室焉疏。摩蘭陀國未詳所在者。更以義推。摩蘭陀即摩伽陀。無礙龍王建立正是普光法堂。是今說法之處耳。以不指云此處故云未詳所在。 sớ 。mục chân thử vân giải thoát đẳng giả 。Tây Vực kí đệ bát vân 。tự chi lân đà long Vương trì kỳ thủy thanh hắc kỳ vị cam mỹ 。Tây ngạn hữu tiểu Tịnh Xá trung tác Phật tượng 。tích Như Lai sơ thành chánh giác 。ư thử yến tọa thất nhật 。nhập định thời thử long Vương cảnh vệ Như Lai 。tức dĩ kỳ thân nhiễu Phật thất tạp/táp 。hóa xuất đa đầu phủ thừa vi cái 。cố trì Tây ngạn hữu kỳ thất yên sớ 。ma lan đà quốc vị tường sở tại giả 。cánh dĩ nghĩa thôi 。ma lan đà tức Ma-già-đà 。vô ngại long Vương kiến lập chánh thị phổ quang pháp đường 。thị kim thuyết Pháp chi xứ/xử nhĩ 。dĩ bất chỉ vân thử xứ cố vân vị tường sở tại 。 疏。大集但名慈窟者。即月藏分第十亦但列名。無別指處。下當具引月藏之文。 sớ 。đại tập đãn danh từ quật giả 。tức Nguyệt tạng phần đệ thập diệc đãn liệt danh 。vô biệt chỉ xứ/xử 。hạ đương cụ dẫn Nguyệt tạng chi văn 。 疏。此云多思惟者。婆沙亦云支那。此云漢也。西域記云大漢具云摩訶支那。故真諦三藏云衣物。意云。是衣冠人物之國。皆是義翻。疏翻為正。 sớ 。thử vân đa tư tánh giả 。Bà sa diệc vân Chi na 。thử vân hán dã 。Tây Vực kí vân Đại hán cụ vân Ma-ha Chi na 。cố chân đế Tam Tạng vân y vật 。ý vân 。thị y quan nhân vật chi quốc 。giai thị nghĩa phiên 。sớ phiên vi chánh 。 疏。亦青州分野者。禹別九州東為青州。則天下分其九分野矣。 sớ 。diệc thanh châu phần dã giả 。vũ biệt cửu châu Đông vi thanh châu 。tức thiên hạ phần kỳ cửu phần dã hĩ 。 疏。然今之到此山者。相傳云。以是秦始皇築長城到此畢工故立其名。 sớ 。nhiên kim chi đáo thử sơn giả 。tướng truyền vân 。dĩ thị tần thủy hoàng trúc trường/trưởng thành đáo thử tất công cố lập kỳ danh 。 疏。八疎勒國等具云佉路數怛勒者。西域記第十二云。出葱嶺其烏鎩國。此國城西二百餘里至一大山。從此北行山磧曠野五百餘里。至佉沙國。舊云。為疎勒者。乃稱其城號也。正音具云室利訖栗多底。疎勒之言猶為訛也。釋曰。疏依古疏。即日照三藏釋西域記云。佉沙國周五千餘里。多砂磧少壤土。稼穡殷盛花果繁茂。從此東南行五百餘里。濟河踰沙至斫句迦國。唐言沮渠周千餘里。國南境有大山。崖嶺嵯峨峯巒重疊。草木凌寒春秋一觀。溪澗濬瀨飛流四注。崖龕石室棊布嚴林。印度得果人多運神通。輕舉遠遊棲止於此。諸阿羅漢於此寂滅者眾。是故多有窣堵波也。今猶現有三阿羅漢居巖岫中。入滅心定。形若羸人鬚鬢恒長。故諸沙門時往為剃。而此國中大乘經典部數尤多。佛法至處莫斯為盛也。十萬頌為部者凡有十數。自茲已降其流寔廣(釋曰據此華嚴等經却在此國)從此而東踰嶺越谷行八百餘里。至瞿薩旦那國。唐言地乳。即其俗之雅言也。俗語謂之漢那。凶奴謂之于遁。諸胡謂之豁旦。印度謂之屈丹。舊曰于闐者訛也。瞿薩旦那國周四千餘里。砂磧大半壞土隘狹。宜穀稼多眾果。宗尚佛法伽藍百餘所。僧徒五千餘人。並多習學大乘教法。王甚驍武敬重佛法。自云毘沙門天之祀胤。也昔者此國虛曠無人。毘沙門天於此棲。宅無憂王太子在呾叉始羅國。被抉目王怒譴。謫輔佐遷其豪嫉出雪山北。居荒谷間遷人逐牧。至此西界推舉尊。豪首立為主當是地也。東土太子蒙譴流徒。居此東界群下勸進。又自稱王歲月已積風教不通。各因畋獵遇會荒澤。更問宗緒因而爭長。忿形辭語便欲交兵。或有諫曰。今何遽乎。因獵決戰未盡兵鋒。宜歸治兵期而後集。於是迴駕而返各歸其國。校習戎馬督勵士卒。至期兵會旗鼓相望。旦日合戰西主不利。因而逐北遂斬其首。東王乘勝撫集亡國。遷都中地方建城郭。憂其無土恐難成功。宣告遠近誰識地理。時有塗灰外道。負大瓠盛滿水而自進曰。我知地理。遂以其水屈曲遺流周而復始。因即藏軀忽而不見。依彼水迹峙其基堵。遂得興工即斯國治。今王所都於此城也。城非崇峻攻擊難剋。自古已來未能有勝。其王遷都作邑建國安人工績已成。齒耄云。暮未有胤嗣恐絕宗緒。乃往毘沙門天神所。祈禱請嗣。神像額上剖出嬰孩。捧以迴駕國人稱慶。既不飲乳恐其不壽。尋詣神祠重請養育。神前之地忽然隆起。其狀如乳神童飲吮。遂至成立。智勇光前風教遐被。遂營神祠崇先祖也。自茲已降弈世相承。傳國君臨不失其緒。故今神廟多諸珍寶。拜祀享祭無替於時地乳所育因為國號。王城南十餘里有伽藍。此國先王為毘盧折那。唐言遍照。阿羅漢建也。王城西南二十餘里。至瞿室(飢-几+夌)伽山。唐言牛角山。峰兩起巖隒四絕。於崖谷間建一伽藍。其中佛像時燭光明。昔如來曾至此處。為諸天人略說法要。懸記此地當建國土敬崇遺法遵習大乘即今處也。牛角巖有大石室。中有阿羅漢入滅心定。待慈氏佛。數百年間供養無替。近者崖崩掩塞門徑。國王興兵欲除崩石。即黑蜂群飛毒螫人眾。以故至今石門不開釋曰。據此亦為聖居。或指江表牛頭者。即金陵南四十里有山名牛頭。謂由此山有雙峰。故一名雙闕。一名天闕。一名南郊。一名仙窟。皆以累朝改革不定。按域地誌云。此山高一千四百尺周迴四十七里。準西域記及舊華嚴經菩薩住處品。心王菩薩告諸菩薩言。東北方邊夷國土名牛頭。若按新經云。疏勒國有一住處名牛頭山。如前所引西域記文。此與真丹處則異也(此文見金陵塔寺記)古老相傳云。是辟支佛現形之所。而前後文多云菩薩於中止住。而其靈應往往有之。 sớ 。bát sơ lặc quốc đẳng cụ vân khư lộ số đát lặc giả 。Tây Vực kí đệ thập nhị vân 。xuất thông lĩnh kỳ ô 鎩quốc 。thử quốc thành Tây nhị bách dư lý chí nhất Đại sơn 。tòng thử Bắc hạnh/hành/hàng sơn thích khoáng dã ngũ bách dư lý 。chí Khư-sa quốc 。cựu vân 。vi sơ lặc giả 。nãi xưng kỳ thành hiệu dã 。chánh âm cụ vân thất lợi cật lật đa để 。sơ lặc chi ngôn do vi ngoa dã 。thích viết 。sớ y cổ sớ 。tức Nhật chiếu Tam Tạng thích Tây Vực kí vân 。Khư-sa quốc châu ngũ thiên dư lý 。đa sa thích thiểu nhưỡng độ 。giá sắc ân thịnh hoa quả phồn mậu 。tòng thử Đông Nam hạnh/hành/hàng ngũ bách dư lý 。tế hà du sa chí chước cú ca quốc 。đường ngôn tự cừ châu thiên dư lý 。quốc Nam cảnh hữu Đại sơn 。nhai lĩnh tha nga phong loan trọng điệp 。thảo mộc lăng hàn xuân thu nhất quán 。khê giản tuấn lại phi lưu tứ chú 。nhai kham thạch thất 棊bố nghiêm lâm 。ấn độ đắc quả nhân đa vận thần thông 。khinh cử viễn du tê chỉ ư thử 。chư A-la-hán ư thử tịch diệt giả chúng 。thị cố đa hữu tốt đổ ba dã 。kim do hiện hữu tam A-la-hán cư nham tụ trung 。nhập diệt tâm định 。hình nhược/nhã luy nhân tu tấn hằng trường/trưởng 。cố chư Sa Môn thời vãng vi thế 。nhi thử quốc trung Đại thừa Kinh điển bộ số vưu đa 。Phật Pháp chí xứ/xử mạc tư vi thịnh dã 。thập vạn tụng vi bộ giả phàm hữu thập số 。tự tư dĩ hàng kỳ lưu thật quảng (thích viết cứ thử hoa nghiêm đẳng Kinh khước tại thử quốc )tòng thử nhi Đông du lĩnh việt cốc hạnh/hành/hàng bát bách dư lý 。chí Cồ tát đán na quốc 。đường ngôn địa nhũ 。tức kỳ tục chi nhã ngôn dã 。tục ngữ vị chi hán na 。hung nô vị chi vu độn 。chư hồ vị chi khoát đán 。ấn độ vị chi khuất đan 。cựu viết Vu Điền giả ngoa dã 。Cồ tát đán na quốc châu tứ thiên dư lý 。sa thích Đại bán hoại độ ải hiệp 。nghi cốc giá đa chúng quả 。tông thượng Phật Pháp già lam bách dư sở 。tăng đồ ngũ thiên dư nhân 。tịnh đa tập học Đại thừa giáo Pháp 。Vương thậm kiêu vũ kính trọng Phật Pháp 。tự vân Tỳ sa môn thiên chi tự dận 。dã tích giả thử quốc hư khoáng vô nhân 。Tỳ sa môn thiên ư thử tê 。trạch vô ưu vương Thái-Tử tại đát xoa thủy la quốc 。bị quyết mục Vương nộ khiển 。trích phụ tá Thiên kỳ hào tật xuất tuyết sơn Bắc 。cư hoang cốc gian Thiên nhân trục mục 。chí thử Tây giới thôi cử tôn 。hào thủ lập vi chủ đương thị địa dã 。Đông thổ Thái-Tử mông khiển lưu đồ 。cư thử Đông giới quần hạ khuyến tiến 。hựu tự xưng Vương tuế nguyệt dĩ tích phong giáo bất thông 。các nhân 畋liệp ngộ hội hoang trạch 。cánh vấn tông tự nhân nhi tranh trường/trưởng 。phẫn hình từ ngữ tiện dục giao binh 。hoặc hữu gián viết 。kim hà cự hồ 。nhân liệp quyết chiến vị tận binh phong 。nghi quy trì binh kỳ nhi hậu tập 。ư thị hồi giá nhi phản các quy kỳ quốc 。giáo tập nhung mã đốc lệ sĩ tốt 。chí kỳ binh hội kỳ cổ tướng vọng 。đán nhật hợp chiến Tây chủ bất lợi 。nhân nhi trục Bắc toại trảm kỳ thủ 。Đông Vương thừa thắng phủ tập vong quốc 。Thiên đô trung địa phương kiến thành quách 。ưu kỳ vô độ khủng nạn/nan thành công 。tuyên cáo viễn cận thùy thức địa lý 。thời hữu đồ hôi ngoại đạo 。phụ Đại hồ thịnh mãn thủy nhi tự tiến/tấn viết 。ngã tri địa lý 。toại dĩ kỳ thủy khuất khúc di lưu châu nhi phục thủy 。nhân tức tạng khu hốt nhi bất kiến 。y bỉ thủy tích trì kỳ cơ đổ 。toại đắc hưng công tức tư quốc trì 。kim Vương sở đô ư thử thành dã 。thành phi sùng tuấn công kích nạn/nan khắc 。tự cổ dĩ lai vị năng hữu thắng 。kỳ Vương Thiên đô tác ấp kiến quốc an nhân công tích dĩ thành 。xỉ mạo vân 。mộ vị hữu dận tự khủng tuyệt tông tự 。nãi vãng Tỳ sa môn thiên Thần sở 。kì đảo thỉnh tự 。Thần tượng ngạch thượng phẩu xuất anh hài 。phủng dĩ hồi giá quốc nhân xưng khánh 。ký bất ẩm nhũ khủng kỳ bất thọ 。tầm nghệ Thần từ trọng thỉnh dưỡng dục 。Thần tiền chi địa hốt nhiên long khởi 。kỳ trạng như nhũ Thần đồng ẩm duyện 。toại chí thành lập 。trí dũng quang tiền phong giáo hà bị 。toại doanh Thần từ sùng tiên tổ dã 。tự tư dĩ hàng dịch thế tướng thừa 。truyền quốc quân lâm bất thất kỳ tự 。cố kim Thần miếu đa chư trân bảo 。bái tự hưởng tế vô thế ư thời địa nhũ sở dục nhân vi quốc hiệu 。vương thành Nam thập dư lý hữu già lam 。thử quốc tiên Vương vi Tì lô chiết na 。đường ngôn biến chiếu 。A-la-hán kiến dã 。vương thành Tây Nam nhị thập dư lý 。chí Cồ thất (cơ -kỷ +夌)già sơn 。đường ngôn ngưu giác sơn 。phong lượng (lưỡng) khởi nham 隒tứ tuyệt 。ư nhai cốc gian kiến nhất già lam 。kỳ trung Phật tượng thời chúc quang minh 。tích Như Lai tằng chí thử xứ 。vi chư Thiên Nhân lược thuyết Pháp yếu 。huyền kí thử địa đương kiến quốc độ kính sùng di pháp tuân tập Đại-Thừa tức kim xứ/xử dã 。ngưu giác nham hữu Đại thạch thất 。trung hữu A-la-hán nhập diệt tâm định 。đãi từ thị Phật 。số bách niên gian cúng dường vô thế 。cận giả nhai băng yểm tắc môn kính 。Quốc Vương hưng binh dục trừ băng thạch 。tức hắc phong quần phi độc thích nhân chúng 。dĩ cố chí kim thạch môn bất khai thích viết 。cứ thử diệc vi Thánh cư 。hoặc chỉ giang biểu ngưu đầu giả 。tức kim lăng Nam tứ thập lý hữu sơn danh ngưu đầu 。vị do thử sơn hữu song phong 。cố nhất danh song khuyết 。nhất danh Thiên khuyết 。nhất danh Nam giao 。nhất danh tiên quật 。giai dĩ luy triêu cải cách bất định 。án vực địa chí vân 。thử sơn cao nhất thiên tứ bách xích châu hồi tứ thập thất lý 。chuẩn Tây Vực kí cập cựu Hoa Nghiêm kinh Bồ-tát trụ xứ/xử phẩm 。tâm Vương Bồ Tát cáo chư Bồ-tát ngôn 。Đông Bắc phương biên di quốc độ danh ngưu đầu 。nhược/nhã án tân Kinh vân 。sơ lặc quốc hữu nhất trụ xứ danh ngưu đầu sơn 。như tiền sở dẫn Tây Vực kí văn 。thử dữ chân đan xứ/xử tức dị dã (thử văn kiến kim lăng tháp tự kí )cổ lão tướng truyền vân 。thị Bích Chi Phật hiện hình chi sở 。nhi tiền hậu văn đa vân Bồ Tát ư trung chỉ trụ 。nhi kỳ linh ưng vãng vãng hữu chi 。 疏。迦濕彌羅記第三云。北印度境末田乞地即阿羅漢名。昔云末田乞地。新云末田底迦迦濕彌羅國。周七千餘里。四境負山山極峭峻。雖有門徑而復隘狹。自古隣敵無能攻伐(云云)昔此國本龍池也。佛世尊自烏仗那國降惡神已欲還中國。乘空當此國上。告阿難曰。我涅槃後有末田底迦阿羅漢。當於此地建國安人弘揚佛法。如來寂滅之後第五十年。阿難弟子末田底伽阿羅漢者。得六神通。具八解脫。聞佛懸記心自慶悅。便來至此。於大山巖宴坐林中。現大神通。龍見深信請咨所欲。阿羅漢曰。願於池內惠以容膝。龍王於是縮水奉施羅漢。神通廣身。龍王縱力縮水。池空水盡龍翻請池。阿羅漢於此西北為留一池。周百餘里自餘枝屬別居小池。龍王曰池地總施願恒受供。末田底迦曰。我今不久無餘涅槃。雖欲受請其可得乎。龍王重請五百羅漢常受我供乃至法盡。法盡之後還取此國以為居池。末田底迦從其所請。時阿羅漢既得地已。運大神力立五百伽藍。於諸異國買鬻賤人。以充役使以供僧眾。末田底迦入寂滅後。彼諸賤人自立君長。隣境諸國鄙其賤種。莫與交親謂之訖利多(唐言買得)今時泉水已多流溢。 sớ 。Ca thấp di la kí đệ tam vân 。Bắc ấn độ cảnh mạt điền khất địa tức A-la-hán danh 。tích vân mạt điền khất địa 。tân vân mạt điền để Ca Ca thấp di la quốc 。châu thất thiên dư lý 。tứ cảnh phụ sơn sơn cực tiễu tuấn 。tuy hữu môn kính nhi phục ải hiệp 。tự cổ lân địch vô năng công phạt (vân vân )tích thử quốc bổn long trì dã 。Phật Thế tôn tự ô trượng na quốc hàng ác Thần dĩ dục hoàn Trung Quốc 。thừa không đương thử quốc thượng 。cáo A-nan viết 。ngã Niết-Bàn hậu hữu mạt điền để Ca A-la-hán 。đương ư thử địa kiến quốc an nhân hoằng dương Phật Pháp 。Như Lai tịch diệt chi hậu đệ ngũ thập niên 。A-nan đệ-tử mạt điền để già A-la-hán giả 。đắc lục Thần thông 。cụ bát giải thoát 。văn Phật huyền kí tâm tự khánh duyệt 。tiện lai chí thử 。ư Đại sơn nham yến tọa lâm trung 。hiện đại thần thông 。long kiến thâm tín thỉnh tư sở dục 。A-la-hán viết 。nguyện ư trì nội huệ dĩ dung tất 。long Vương ư thị súc thủy phụng thí la hán 。thần thông quảng thân 。long Vương túng lực súc thủy 。trì không thủy tận long phiên thỉnh trì 。A-la-hán ư thử Tây Bắc vi lưu nhất trì 。châu bách dư lý tự dư chi chúc biệt cư tiểu trì 。long Vương viết trì địa tổng thí nguyện hằng thọ/thụ cung/cúng 。mạt điền để Ca viết 。ngã kim bất cửu Vô-Dư Niết-Bàn 。tuy dục thọ/thụ thỉnh kỳ khả đắc hồ 。long Vương trọng thỉnh ngũ bách la hán thường thọ/thụ ngã cung/cúng nãi chí Pháp tận 。Pháp tận chi hậu hoàn thủ thử quốc dĩ vi cư trì 。mạt điền để Ca tùng kỳ sở thỉnh 。thời A-la-hán ký đắc địa dĩ 。vận đại thần lực lập ngũ bách già lam 。ư chư dị quốc mãi chúc tiện nhân 。dĩ sung dịch sử dĩ cung/cúng tăng chúng 。mạt điền để Ca nhập tịch diệt hậu 。bỉ chư tiện nhân tự lập quân trường/trưởng 。lân cảnh chư quốc bỉ kỳ tiện chủng 。mạc dữ giao thân vị chi cật lợi đa (đường ngôn mãi đắc )kim thời tuyền thủy dĩ đa lưu dật 。 疏。乾陀羅國。西域記第三云。健馱邏國有伽膩色迦王。以如來涅槃之後第四百年。應期撫運王風遠被殊俗內附。機務餘暇每習佛經。日請一僧入宮說法。而法異儀部執不同。王用深疑無以去惑。時脇尊者曰。如來去世歲月逾遠。弟子部執師資異論。各據聞見共為矛盾。時王聞已甚用感傷。悲歎良久謂尊者曰。猥以餘福幸遵前緒。去聖雖遠猶為有幸。敢亡庸鄙紹隆法教。隨其部執具釋三藏(下取意)遂召眾僧七日供養欲議法事。宣先下令去凡留聖。聖眾猶多復去有學。無學猶多次留具三明六通具者。猶多次取內具閑三藏外達五明。乃至四百九十九人。後一世友未得羅漢等。廣集三藏凡三十萬頌。王以銅鍱鏤寫。石函封緘。全捨此國與僧故多聖居也。 sớ 。Kiền-đà-la quốc 。Tây Vực kí đệ tam vân 。Kiện-đà-lá quốc hữu già nị sắc Ca Vương 。dĩ Như Lai Niết-Bàn chi hậu đệ tứ bách niên 。ưng kỳ phủ vận Vương phong viễn bị thù tục nội phụ 。ky vụ dư hạ mỗi tập Phật Kinh 。nhật thỉnh nhất tăng nhập cung thuyết Pháp 。nhi Pháp dị nghi bộ chấp bất đồng 。Vương dụng thâm nghi vô dĩ khứ hoặc 。thời hiếp Tôn-Giả viết 。Như Lai khứ thế tuế nguyệt du viễn 。đệ-tử bộ chấp sư tư dị luận 。các cứ văn kiến cọng vi mâu thuẫn 。thời Vương văn dĩ thậm dụng cảm thương 。bi thán lương cửu vị Tôn-Giả viết 。ổi dĩ dư phước hạnh tuân tiền tự 。khứ Thánh tuy viễn do vi hữu hạnh 。cảm vong dung bỉ thiệu long pháp giáo 。tùy kỳ bộ chấp cụ thích Tam Tạng (hạ thủ ý )toại triệu chúng tăng thất nhật cúng dường dục nghị pháp sự 。tuyên tiên hạ lệnh khứ phàm lưu Thánh 。Thánh chúng do đa phục khứ hữu học 。vô học do đa thứ lưu cụ tam minh lục thông cụ giả 。do đa thứ thủ nội cụ nhàn Tam Tạng ngoại đạt ngũ minh 。nãi chí tứ bách cửu thập cửu nhân 。hậu nhất Thế-hữu vị đắc La-hán đẳng 。quảng tập Tam Tạng phàm tam thập vạn tụng 。Vương dĩ đồng diệp lũ tả 。thạch hàm phong giam 。toàn xả thử quốc dữ tăng cố đa Thánh cư dã 。 疏。苫末羅者。此翻為黃雜色。初品經巧幻術修羅王苫末羅王乃偈共長行。唐梵互出。與此釋不同偈云紅色光神。又其城東南十餘里有窣堵波。中有佛牙長可寸半。其色黃白彼多聖迹故是聖居。 sớ 。thiêm mạt la giả 。thử phiên vi hoàng tạp sắc 。sơ phẩm Kinh xảo huyễn thuật tu la Vương thiêm mạt la Vương nãi kệ cọng trường hàng 。đường phạm hỗ xuất 。dữ thử thích bất đồng kệ vân hồng sắc quang Thần 。hựu kỳ thành Đông Nam thập dư lý hữu tốt đổ ba 。trung hữu Phật nha trường/trưởng khả thốn bán 。kỳ sắc hoàng bạch bỉ đa thánh tích cố thị Thánh cư 。 疏。相傳云。是佛留影處者。即西域記第二說。那揭羅國城西南二十餘里有伽藍。伽藍西南深澗峭絕。瀑布飛流懸崖壁立。東岸石壁有大洞穴。瞿波羅龍之所居也。門徑狹小窟穴冥闇。崖石津壁溪徑餘流。昔有佛影煥若真容。相好具足儼然如在。近代已來人不遍覩。縱有所見髣髴而已。至誠祈請有冥感者。乃暫明示尚不能久。昔如來在世之時。此龍為牧牛之士。供王乳酪進奉失儀。既獲譴責心懷恚恨。即以金錢買花供養受記。窣堵波願為惡龍破國害王。即趣石壁投身而死。遂居此窟為大龍王。便欲出穴成本惡願。適起此心。如來已鑒愍此國人為龍所害。運神通力自中印度至龍所。龍見如來毒心遂止。受不殺戒願護正法。因請如來常居此窟。諸聖弟子恒受我供。如來告曰。吾將寂滅為汝留影。遣五羅漢常受汝供。正法隱沒其事無替。汝若毒心忿怒起時當觀吾影。以慈善故毒心當止。此賢劫中當來世尊。亦愍汝等皆留影像。釋曰。此與觀佛三昧海經大同。已如初會鈔引。然西域記云。此國無別君長。屬迦畢試國。去健馱邏國不遠。或曾屬之耳。 sớ 。tướng truyền vân 。thị Phật lưu ảnh xứ/xử giả 。tức Tây Vực kí đệ nhị thuyết 。na yết La quốc thành Tây Nam nhị thập dư lý hữu già lam 。già lam Tây Nam thâm giản tiễu tuyệt 。bộc bố phi lưu huyền nhai bích lập 。Đông ngạn thạch bích hữu Đại đỗng huyệt 。Cồ Ba la long chi sở cư dã 。môn kính hiệp tiểu quật huyệt minh ám 。nhai thạch tân bích khê kính dư lưu 。tích hữu Phật ảnh hoán nhược/nhã chân dung 。tướng hảo cụ túc nghiễm nhiên như tại 。cận đại dĩ lai nhân bất biến đổ 。túng hữu sở kiến phảng phất nhi dĩ 。chí thành kì thỉnh hữu minh cảm giả 。nãi tạm minh thị thượng bất năng cửu 。tích Như Lai tại thế chi thời 。thử long vi mục ngưu chi sĩ 。cung/cúng Vương nhũ lạc tiến/tấn phụng thất nghi 。ký hoạch khiển trách tâm hoài nhuế/khuể hận 。tức dĩ kim tiễn mãi hoa cúng dường thọ kí 。tốt đổ ba nguyện vi ác long phá quốc hại Vương 。tức thú thạch bích đầu thân nhi tử 。toại cư thử quật vi Đại long Vương 。tiện dục xuất huyệt thành bổn ác nguyện 。thích khởi thử tâm 。Như Lai dĩ giám mẫn thử quốc nhân vi long sở hại 。vận thần thông lực tự trung Ấn độ chí long sở 。long kiến Như Lai độc tâm toại chỉ 。thọ/thụ bất sát giới nguyện hộ chánh pháp 。nhân thỉnh Như Lai thường cư thử quật 。chư thánh đệ tử hằng thọ/thụ ngã cung/cúng 。Như Lai cáo viết 。ngô tướng tịch diệt vi nhữ lưu ảnh 。khiển ngũ La-hán thường thọ/thụ nhữ cung/cúng 。chánh pháp ẩn một kỳ sự vô thế 。nhữ nhược/nhã độc tâm phẫn nộ khởi thời đương quán ngô ảnh 。dĩ từ thiện cố độc tâm đương chỉ 。thử hiền kiếp trung đương lai thế tôn 。diệc mẫn nhữ đẳng giai lưu ảnh tượng 。thích viết 。thử dữ quán Phật tam muội hải Kinh Đại đồng 。dĩ như sơ hội sao dẫn 。nhiên Tây Vực kí vân 。thử quốc vô biệt quân trường/trưởng 。chúc Ca-tất-thí quốc 。khứ Kiện-đà-lá quốc bất viễn 。hoặc tằng chúc chi nhĩ 。 疏。具如西域記及大集月藏分第十者。此即總指上來諸處引。西域記不局一卷。月藏分的指第十。然月藏分當第十二。有十卷經。第十卷中。即建立塔寺品第十九。爾時娑婆世界主大梵天王釋提桓因曰。四大天王等。及諸眷屬從坐而起。合掌向佛一心敬禮。而作是言。佛說於此四天下中所有過去諸佛如來之所建立住持。大塔牟尼諸佛所依住處。於現在世及未來世。而常不空。佛與菩薩摩訶薩等。降大法雨皆悉充滿。初名眾仙所興。次名德積。次名金剛焰。次名香室。次名睒婆梨。次名賢城。次名須質多羅。次名水光。次名香熏。次名善建立。次名遮波羅。次名金燈。次名樂住。次名牟真隣陀。次名金剛地。次名慈窟次。名那羅延窟。次名渠摩娑羅香。次名惠頂。次名大德窟。次名善現。次名青欝茂。次名虛空子。次名牛頭栴檀室。次名難勝。此是過去諸佛建立住持大塔常為菩薩等之所加護。是故我等常所供養。世尊所有聲聞弟子。於現在世及未來世。復有幾所塔寺住處。令我等輩護持養育。然此初數處與此經同可以意得。故不具引。下取意引。爾時世尊微笑。面門放種種光。時四天下有無量百千諸佛住處而現。東州八萬佛現。北州百千西州五百南州二百五十千佛處現。廣說諸國各有佛現等。下諸天龍等發願護持。 sớ 。cụ như Tây Vực kí cập đại tập Nguyệt tạng phần đệ thập giả 。thử tức tổng chỉ thượng lai chư xứ/xử dẫn 。Tây Vực kí bất cục nhất quyển 。Nguyệt tạng phần đích chỉ đệ thập 。nhiên Nguyệt tạng phần đương đệ thập nhị 。hữu thập quyển Kinh 。đệ thập quyển trung 。tức kiến lập tháp tự phẩm đệ thập cửu 。nhĩ thời Ta Bà thế giới chủ Đại phạm Thiên Vương Thích-đề-hoàn-nhân viết 。tứ đại thiên vương đẳng 。cập chư quyến chúc tùng tọa nhi khởi 。hợp chưởng hướng Phật nhất tâm kính lễ 。nhi tác thị ngôn 。Phật thuyết ư thử tứ thiên hạ trung sở hữu quá khứ chư Phật Như Lai chi sở kiến lập trụ trì 。đại tháp Mâu Ni chư Phật sở y trụ xứ/xử 。ư hiện tại thế cập vị lai thế 。nhi thường bất không 。Phật dữ Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng 。hàng đại pháp vũ giai tất sung mãn 。sơ danh chúng tiên sở hưng 。thứ danh đức tích 。thứ danh Kim cương diệm 。thứ danh hương thất 。thứ danh đàm Bà lê 。thứ danh hiền thành 。thứ danh tu Chất đa la 。thứ danh thủy quang 。thứ danh hương huân 。thứ danh thiện kiến lập 。thứ danh già ba la 。thứ danh kim đăng 。thứ danh lạc/nhạc trụ/trú 。thứ danh mưu chân lân đà 。thứ danh Kim cương địa 。thứ danh từ quật thứ 。danh Na-la-diên quật 。thứ danh cừ ma Ta-la hương 。thứ danh huệ đảnh/đính 。thứ danh Đại Đức quật 。thứ danh thiện hiện 。thứ danh thanh uất mậu 。thứ danh hư không tử 。thứ danh ngưu đầu chiên đàn thất 。thứ danh nạn/nan thắng 。thử thị quá khứ chư Phật kiến lập trụ trì đại tháp thường vi Bồ Tát đẳng chi sở gia hộ 。thị cố ngã đẳng thường sở cúng dường 。Thế Tôn sở hữu Thanh văn đệ-tử 。ư hiện tại thế cập vị lai thế 。phục hưũ kỷ sở tháp tự trụ xứ 。lệnh ngã đẳng bối hộ trì dưỡng dục 。nhiên thử sơ số xứ/xử dữ thử Kinh đồng khả dĩ ý đắc 。cố bất cụ dẫn 。hạ thủ ý dẫn 。nhĩ thời Thế Tôn vi tiếu 。diện môn phóng chủng chủng quang 。thời tứ thiên hạ hữu vô lượng bách thiên chư Phật trụ xứ nhi hiện 。Đông châu bát vạn Phật hiện 。Bắc châu bách thiên Tây châu ngũ bách Nam châu nhị bách ngũ thập thiên Phật xứ/xử hiện 。quảng thuyết chư quốc các hữu Phật hiện đẳng 。hạ chư Thiên Long đẳng phát nguyện hộ trì 。 佛不思議法品第三十三 Phật bất tư nghị Pháp phẩm đệ tam thập tam 疏。初來意者文二。先正明後解妨。今初古德但有三品者。以後二品別為平等因果故。用品雖廣狹不同答果義等。疏若答前問下二解妨。先問以前六會共答前問。皆不重請故。問此品何以重請。從因果隔絕下古德答。此乃有二意。一因果隔絕。前諸會同因故不別問。此下是果果隔於因故。此重問。二念法希奇果不思議故。復念請。從因德已下出念法希奇之相。上是通意。二別明下唯明此品。疏別就宗中三門分別。初通辨佛德。二別顯義相。三顯不思議。今初通辨中。言百四十不共者。已見光明覺品。今重舉總數。謂三十二相八十種好四一切種清淨十力四無所畏三念住三不護大悲無忘失法永斷習氣一切種妙智為百四十。而言通權小者。小乘亦說。但相劣耳。權大說者皆悉超勝。此約五教已有其二。若五法下正明實教。故云通權。權實皆有。但實教中會歸法性不壞相耳。若言唯一味下二即頓教。若言具無盡下三即是圓教。從故後文中下四辨今經是圓教德。疏二別顯義相下。於中有三。初正顯二德。二四句融通。三揀權異實。今初言信等者。此通行位信為萬行之首。則該進念定等位。亦以信為初。五十二位所有行德皆有二故。疏此二無礙下第二融通可知。 sớ 。sơ lai ý giả văn nhị 。tiên chánh minh hậu giải phương 。kim sơ cổ đức đãn hữu tam phẩm giả 。dĩ hậu nhị phẩm biệt vi ình đẳng nhân quả cố 。dụng phẩm tuy quảng hiệp bất đồng đáp quả nghĩa đẳng 。sớ nhược/nhã đáp tiền vấn hạ nhị giải phương 。tiên vấn dĩ tiền lục hội cọng đáp tiền vấn 。giai bất trọng thỉnh cố 。vấn thử phẩm hà dĩ trọng thỉnh 。tùng nhân quả cách tuyệt hạ cổ đức đáp 。thử nãi hữu nhị ý 。nhất nhân quả cách tuyệt 。tiền chư hội đồng nhân cố bất biệt vấn 。thử hạ thị quả quả cách ư nhân cố 。thử trọng vấn 。nhị niệm pháp hy kì quả bất tư nghị cố 。phục niệm thỉnh 。tùng nhân đức dĩ hạ xuất niệm pháp hy kì chi tướng 。thượng thị thông ý 。nhị biệt minh hạ duy minh thử phẩm 。sớ biệt tựu tông trung tam môn phân biệt 。sơ thông biện Phật đức 。nhị biệt hiển nghĩa tướng 。tam hiển bất tư nghị 。kim sơ thông biện trung 。ngôn bách tứ thập bất cộng giả 。dĩ kiến quang minh giác phẩm 。kim trọng cử tổng số 。vị tam thập nhị tướng bát thập chủng tử tứ nhất thiết chủng thanh tịnh thập lực tứ vô sở úy tam niệm trụ tam bất hộ đại bi vô vong thất pháp vĩnh đoạn tập khí nhất thiết chủng diệu trí vi bách tứ thập 。nhi ngôn thông quyền tiểu giả 。Tiểu thừa diệc thuyết 。đãn tướng liệt nhĩ 。quyền Đại thuyết giả giai tất siêu thắng 。thử ước ngũ giáo dĩ hữu kỳ nhị 。nhược/nhã ngũ pháp hạ chánh minh thật giáo 。cố vân thông quyền 。quyền thật giai hữu 。đãn thật giáo trung hội quy pháp tánh bất hoại tướng nhĩ 。nhược/nhã ngôn duy nhất vị hạ nhị tức đốn giáo 。nhược/nhã ngôn cụ vô tận hạ tam tức thị viên giáo 。tùng cố hậu văn trung hạ tứ biện kim Kinh thị viên giáo đức 。sớ nhị biệt hiển nghĩa tướng hạ 。ư trung hữu tam 。sơ chánh hiển nhị đức 。nhị tứ cú dung thông 。tam giản quyền dị thật 。kim sơ ngôn tín đẳng giả 。thử thông hạnh/hành/hàng vị tín vi vạn hạnh/hành/hàng chi thủ 。tức cai tiến/tấn niệm định đẳng vị 。diệc dĩ tín vi sơ 。ngũ thập nhị vị sở hữu hạnh/hành/hàng đức giai hữu nhị cố 。sớ thử nhị vô ngại hạ đệ nhị dung thông khả tri 。 疏。若權教所明下第三揀權異實。初明權教。言不雜者。如轉依果有二。一者所生得即是四智。二所顯得即是涅槃。涅槃本有四智修生。修生有為修顯無為。故二不雜。 sớ 。nhược/nhã quyền giáo sở minh hạ đệ tam giản quyền dị thật 。sơ minh quyền giáo 。ngôn bất tạp giả 。như chuyển y quả hữu nhị 。nhất giả sở sanh đắc tức thị tứ trí 。nhị sở hiển đắc tức thị Niết-Bàn 。Niết-Bàn bản hữu tứ trí tu sanh 。tu sanh hữu vi tu hiển vô vi 。cố nhị bất tạp 。 疏。法報四句亦有差殊者。遮救。恐外救云。我宗亦有四句。何異前融。謂一唯法即在纏法身。二唯報即四智菩提。三亦法亦報。謂真如出纏具諸功德。四非法非報所謂應化。今言亦有差殊者正揀權也。雖有四句染淨時乖法報非一。思之。後依此經宗下顯實舉喻四句喻上四句。一本有如真金。是前第二句。二修生如嚴具喻第一句。三然由嚴具方顯金德。喻第四句修生本有。四嚴具無體全攬金成喻第三句。此即合初二句成三四句。離初二句無三四句。三四兩句同在一時。更無別體。以此細尋權實斯顯。五故唯金不礙嚴具下結第二句歸初句。六唯嚴具亦然。結第一句。歸第二句。此約喻說。若望前法但初句為第二。第二句為第一耳。從既互全收下結歸本宗無礙之相。今更以喻總喻二德。如修生在因漸顯於本有。在果圓滿於本有。非本有理有漸有圓。如初生月明雖漸滿。而常帶圓月。以圓月常在故。故十五日月遍在初一二三等中。則知滿果遍在因位。亦令後後常具前前。前前常具後後。以初一日有二日月乃至十五日月以十五日月即初月。故法合可知。由此故云修生本有。以初圓時先已圓故。本有修生以初生時亦已圓故。妄懷思之。疏三顯不思議中三。初泛舉法體。二就後一中下別語此經。三前並是宗下結歸宗趣。二中四者。一何者不思議徵不思議法體。答謂智悲等。二於何不思議徵不思議人。答謂世間等此人不能思議。三云何不思議徵不思議體。謂聞思等思不及故。四何用不思議徵不思議意。謂如來說法本欲利生。今絕言思於物何益。答意云。令信入故。謂欲證入要。須心絕動搖言忘戲論耳。疏後四別顯佛德者。是疏新意。欲將五品答其十問。然有三重。一此品總明佛德。具答十問。如下科釋。二者一一門中含答十問。亦如下釋。三者五品廣答十問。如下說分之初。疏古德後二品下敘昔。疏且述古。便依三品科經。 sớ 。Pháp báo tứ cú diệc hữu sái thù giả 。già cứu 。khủng ngoại cứu vân 。ngã tông diệc hữu tứ cú 。hà dị tiền dung 。vị nhất duy Pháp tức tại triền Pháp thân 。nhị duy báo tức tứ trí Bồ-đề 。tam diệc Pháp diệc báo 。vị chân như xuất triền cụ chư công đức 。tứ phi pháp phi báo sở vị ưng hóa 。kim ngôn diệc hữu sái thù giả chánh giản quyền dã 。tuy hữu tứ cú nhiễm tịnh thời quai Pháp báo phi nhất 。tư chi 。hậu y thử Kinh tông hạ hiển thật cử dụ tứ cú dụ thượng tứ cú 。nhất bản hữu như chân kim 。thị tiền đệ nhị cú 。nhị tu sanh như nghiêm cụ dụ đệ nhất cú 。tam nhiên do nghiêm cụ phương hiển kim đức 。dụ đệ tứ cú tu sanh bản hữu 。tứ nghiêm cụ vô thể toàn lãm kim thành dụ đệ tam cú 。thử tức hợp sơ nhị cú thành tam tứ cú 。ly sơ nhị cú vô tam tứ cú 。tam tứ lượng (lưỡng) cú đồng tại nhất thời 。cánh vô biệt thể 。dĩ thử tế tầm quyền thật tư hiển 。ngũ cố duy kim bất ngại nghiêm cụ hạ kết/kiết đệ nhị cú quy sơ cú 。lục duy nghiêm cụ diệc nhiên 。kết/kiết đệ nhất cú 。quy đệ nhị cú 。thử ước dụ thuyết 。nhược/nhã vọng tiền Pháp đãn sơ cú vi đệ nhị 。đệ nhị cú vi đệ nhất nhĩ 。tùng ký hỗ toàn thu hạ kết/kiết quy bản tông vô ngại chi tướng 。kim cánh dĩ dụ tổng dụ nhị đức 。như tu sanh tại nhân tiệm hiển ư bản hữu 。tại quả viên mãn ư bản hữu 。phi bản hữu lý hữu tiệm hữu viên 。như sơ sanh nguyệt minh tuy tiệm mãn 。nhi thường đái viên nguyệt 。dĩ viên nguyệt thường tại cố 。cố thập ngũ nhật nguyệt biến tại sơ nhất nhị tam đẳng trung 。tức tri mãn quả biến tại nhân vị 。diệc lệnh hậu hậu thường cụ tiền tiền 。tiền tiền thường cụ hậu hậu 。dĩ sơ nhất nhật hữu nhị nhật nguyệt nãi chí thập ngũ nhật nguyệt dĩ thập ngũ nhật nguyệt tức sơ nguyệt 。cố Pháp hợp khả tri 。do thử cố vân tu sanh bản hữu 。dĩ sơ viên thời tiên dĩ viên cố 。bản hữu tu sanh dĩ sơ sanh thời diệc dĩ viên cố 。vọng hoài tư chi 。sớ tam hiển bất tư nghị trung tam 。sơ phiếm cử pháp thể 。nhị tựu hậu nhất trung hạ biệt ngữ thử Kinh 。tam tiền tịnh thị tông hạ kết/kiết quy tông thú 。nhị trung tứ giả 。nhất hà giả bất tư nghị trưng bất tư nghị pháp thể 。đáp vị trí bi đẳng 。nhị ư hà bất tư nghị trưng bất tư nghị nhân 。đáp vị thế gian đẳng thử nhân bất năng tư nghị 。tam vân hà bất tư nghị trưng bất tư nghị thể 。vị văn tư đẳng tư bất cập cố 。tứ hà dụng bất tư nghị trưng bất tư nghị ý 。vi Như Lai thuyết Pháp bổn dục lợi sanh 。kim tuyệt ngôn tư ư vật hà ích 。đáp ý vân 。lệnh tín nhập cố 。vị dục chứng nhập yếu 。tu tâm tuyệt động dao ngôn vong hí luận nhĩ 。sớ hậu tứ biệt hiển Phật đức giả 。thị sớ tân ý 。dục tướng ngũ phẩm đáp kỳ thập vấn 。nhiên hữu tam trọng 。nhất thử phẩm tổng minh Phật đức 。cụ đáp thập vấn 。như hạ khoa thích 。nhị giả nhất nhất môn trung hàm đáp thập vấn 。diệc như hạ thích 。tam giả ngũ phẩm quảng đáp thập vấn 。như hạ thuyết phần chi sơ 。sớ cổ đức hậu nhị phẩm hạ tự tích 。sớ thả thuật cổ 。tiện y tam phẩm khoa Kinh 。 疏。後諸佛下正顯所念。疏文有三。一略示法體。其不得一向下結彈異釋。二然此下對前相攝。三此十義相下指前釋相。二中今當先列第二會初二十句問。一如來地。二如來境界。三如來神力。四如來所行。五如來十力。六如來無畏。七如來三昧。八如來神通。九如來自在。十如來無礙。十一如來眼。十二如來耳。十三如來鼻。十四如來舌。十五如來身。十六如來意。十七如來辯才。十八如來智慧。十九如來最勝。二十欠光明故唯十九。然句句皆有云何是言。經中十句次第可知。此中攝彼不依次第。對前成三類故。一前開此合。二前合此開。三無開無合。欲以此少攝彼之多故。先明前開此合。於中乃有三句。攝前十六句。第二前合此開。以前二句攝五句。第三節彼一句。則此中初合有三。次此開有六。後此不開有一。具足十句。後前初開有十六。次合有二。後不開合亦一成十九句。就初前開中。第一身攝六根者。身即六中之一。兼攝欠光明一句故有七句。第二智慧攝三。兼能攝智為四。第三自在攝五。兼能攝自在為六故成十六。第二前合此開。中亦有三節。而初境界開國土無能攝句。境界由前智慧已攝竟故。故雖三節但有二句。境界是所化之境。國土是所依之境。第二節所行攝三。即有能攝。然三皆行故。言出現與行互有寬狹者遮難。恐有難言。彼十門出現行是其一。如何此行能攝彼耶。故以互有寬狹通之。如以菩提為門則菩提之性攝於涅槃。若以涅槃為門則涅槃般若攝於菩提。疏前之無礙此開解脫者。是第三節則前但有一。此則具於無礙解脫。疏音聲即辯下。第三無開合。前後各一句更為立圖。 sớ 。hậu chư Phật hạ chánh hiển sở niệm 。sớ văn hữu tam 。nhất lược thị pháp thể 。kỳ bất đắc nhất hướng hạ kết/kiết đạn dị thích 。nhị nhiên thử hạ đối tiền tướng nhiếp 。tam thử thập nghĩa tướng hạ chỉ tiền thích tướng 。nhị trung kim đương tiên liệt đệ nhị hội sơ nhị thập cú vấn 。nhất Như Lai địa 。nhị Như Lai cảnh giới 。tam Như Lai thần lực 。tứ Như Lai sở hạnh 。ngũ Như Lai thập lực 。lục Như Lai vô úy 。thất Như Lai tam muội 。bát Như Lai thần thông 。cửu Như Lai tự tại 。thập như lai vô ngại 。thập nhất Như Lai nhãn 。thập nhị Như Lai nhĩ 。thập tam Như Lai Tỳ 。thập tứ Như Lai thiệt 。thập ngũ Như Lai thân 。thập lục Như Lai ý 。thập thất Như Lai biện tài 。thập bát Như Lai trí tuệ 。thập cửu Như Lai tối thắng 。nhị thập khiếm quang minh cố duy thập cửu 。nhiên cú cú giai hữu vân hà thị ngôn 。Kinh trung thập cú thứ đệ khả tri 。thử trung nhiếp bỉ bất y thứ đệ 。đối tiền thành tam loại cố 。nhất tiền khai thử hợp 。nhị tiền hợp thử khai 。tam vô khai vô hợp 。dục dĩ thử thiểu nhiếp bỉ chi đa cố 。tiên minh tiền khai thử hợp 。ư trung nãi hữu tam cú 。nhiếp tiền thập lục cú 。đệ nhị tiền hợp thử khai 。dĩ tiền nhị cú nhiếp ngũ cú 。đệ tam tiết bỉ nhất cú 。tức thử trung sơ hợp hữu tam 。thứ thử khai hữu lục 。hậu thử bất khai hữu nhất 。cụ túc thập cú 。hậu tiền sơ khai hữu thập lục 。thứ hợp hữu nhị 。hậu bất khai hợp diệc nhất thành thập cửu cú 。tựu sơ tiền khai trung 。đệ nhất thân nhiếp lục căn giả 。thân tức lục trung chi nhất 。kiêm nhiếp khiếm quang minh nhất cú cố hữu thất cú 。đệ nhị trí tuệ nhiếp tam 。kiêm năng nhiếp trí vi tứ 。đệ tam tự tại nhiếp ngũ 。kiêm năng nhiếp tự tại vi lục cố thành thập lục 。đệ nhị tiền hợp thử khai 。trung diệc hữu tam tiết 。nhi sơ cảnh giới khai quốc độ vô năng nhiếp cú 。cảnh giới do tiền trí tuệ dĩ nhiếp cánh cố 。cố tuy tam tiết đãn hữu nhị cú 。cảnh giới thị sở hóa chi cảnh 。quốc độ thị sở y chi cảnh 。đệ nhị tiết sở hạnh nhiếp tam 。tức hữu năng nhiếp 。nhiên tam giai hạnh/hành/hàng cố 。ngôn xuất hiện dữ hạnh/hành/hàng hỗ hữu khoan hiệp giả già nạn/nan 。khủng hữu nạn/nan ngôn 。bỉ thập môn xuất hiện hạnh/hành/hàng thị kỳ nhất 。như hà thử hạnh/hành/hàng năng nhiếp bỉ da 。cố dĩ hỗ hữu khoan hiệp thông chi 。như dĩ Bồ-đề vi môn tức Bồ-đề chi tánh nhiếp ư Niết-Bàn 。nhược/nhã dĩ Niết-Bàn vi môn tức Niết-Bàn Bát-nhã nhiếp ư Bồ-đề 。sớ tiền chi vô ngại thử khai giải thoát giả 。thị đệ tam tiết tức tiền đãn hữu nhất 。thử tức cụ ư vô ngại giải thoát 。sớ âm thanh tức biện hạ 。đệ tam vô khai hợp 。tiền hậu các nhất cú cánh vi lập đồ 。 佛不思議品初十問○──如來名號品二十問○┐ Phật bất tư nghị phẩm sơ thập vấn ○──Như Lai danh hiệu phẩm nhị thập vấn ○┐ ┌─────────┘　　┌────────┘ ┌─────────┘　　┌────────┘ └○一國土○───────○二如來境 └○nhất quốc độ ○───────○nhị Như Lai cảnh 　　二本願○┐　　┌────四所行 　　nhị Bổn Nguyện ○┐　　┌────tứ sở hạnh 　　三種性○├──┘　　┌─十一眼 　　tam chủng tánh ○├──┘　　┌─thập nhất nhãn 　　四出現○┘　　　　　│　十二耳 　　tứ xuất hiện ○┘　　　　　│　thập nhị nhĩ 　　　　　　　　　　　　│　十三鼻 　　　　　　　　　　　　│　thập tam Tỳ 　　五身○───────┤　十四舌 　　ngũ thân ○───────┤　thập tứ thiệt 　　　　　　　　　　　　│　十五身 　　　　　　　　　　　　│　thập ngũ thân 　　　　　　　　　　　　│　十六意 　　　　　　　　　　　　│　thập lục ý 　　　　　　　　　　　　└─二十光明 　　　　　　　　　　　　└─nhị thập quang minh 　　六音聲○────────十七辯才 　　lục âm thanh ○────────thập thất biện tài 　　　　　　　　　　　　┌─一佛地 　　　　　　　　　　　　┌─nhất Phật địa 　　七智慧○──────┤　十八智慧 　　thất trí tuệ ○──────┤　thập bát trí tuệ 　　　　　　　　　　　　└─十九最勝 　　　　　　　　　　　　└─thập cửu tối thắng 　　　　　　　　　　　　┌─三神力 　　　　　　　　　　　　┌─tam thần lực 　　　　　　　　　　　　│　五十力 　　　　　　　　　　　　│　ngũ thập lực 　　　　　　　　　　　　├─六無畏 　　　　　　　　　　　　├─lục vô úy 　　八自在○──────┤　七三昧 　　bát tự tại ○──────┤　thất tam muội 　　　　　　　　　　　　│　八神通 　　　　　　　　　　　　│　bát thần thông 　　　　　　　　　　　　└─九自在 　　　　　　　　　　　　└─cửu tự tại 　　九無礙○─┬──────十無礙 　　cửu vô ngại ○─┬──────thập vô ngại 　　十解脫○─┘ 　　thập giải thoát ○─┘ 疏。七智性無差為次第者。成十九最勝。彼欠二十光明行。次第本性無差性隨次第而終不易。 sớ 。thất trí tánh vô sái vi thứ đệ giả 。thành thập cửu tối thắng 。bỉ khiếm nhị thập quang minh hạnh/hành/hàng 。thứ đệ bổn tánh vô sái tánh tùy thứ đệ nhi chung bất dịch 。 疏。果德離言藉因顯故者。此文有四節。此對表華之義。經宗有因果二分。十地已明華引果故。二因果同時下表蓮華義。謂有問言。是華引果何要蓮華。故答云。餘華多華前果後。此華不有則已有則華實雙含。又無染故。故舉蓮華。三又問言。蓮華有四何要舉青。故答云最超勝故。論云水生華勝者。即優鉢羅華故。四又蓮華一蓮多子。表一含一切故。此釋藏義。疏二者此品具答十問下。文中三。先總標示。二昔以初十下敘昔。三今謂下顯正。於中三。初略示大意。二文分為下正科三。今初下釋文。但明記上十問尋文易了。或開或合顯義無方耳。疏如文殊般若中辯。光明覺品已引。疏別中十句多同出現。身之十相者。彼之十相即是十身。一普入成益相即威勢身。二無心普應相即是化身。故云種族調善。三平等隨應。即菩提身。由菩薩智無所住故。平等隨應。四無著無礙。即智身。五周遍十方。即是法身故云一性。六嚴剎益生。即福德身七無生潛益。即相好莊嚴身。八嚴好滿願。即是願身。願力周法界恒轉妙法輪故。九窮盡後際。即力持身故。彼經中以醫王延壽為喻。喻佛雖涅槃而不失利樂。十圓迴等住。即意生身。故云心念則現。以彼十相十身對今經文。一無差異其有難者隨句已釋。若依彼次此一即彼三。二即彼七。三即彼四。四即彼二。五即彼一。六即彼九。七即彼五。八即彼十。九即彼八。十即彼六。但彼文廣理無二也。疏後一意生等身淨者。由言解脫自在故云意生身。言等身者。等取願身化身等也。 sớ 。quả đức ly ngôn tạ nhân hiển cố giả 。thử văn hữu tứ tiết 。thử đối biểu hoa chi nghĩa 。Kinh tông hữu nhân quả nhị phần 。Thập Địa dĩ minh hoa dẫn quả cố 。nhị nhân quả đồng thời hạ biểu liên hoa nghĩa 。vị hữu vấn ngôn 。thị hoa dẫn quả hà yếu liên hoa 。cố đáp vân 。dư hoa đa hoa tiền quả hậu 。thử hoa bất hữu tức dĩ hữu tức hoa thật song hàm 。hựu vô nhiễm cố 。cố cử liên hoa 。tam hựu vấn ngôn 。liên hoa hữu tứ hà yếu cử thanh 。cố đáp vân tối siêu thắng cố 。luận vân thủy sanh hoa thắng giả 。tức ưu-bát-la hoa cố 。tứ hựu liên hoa nhất liên đa tử 。biểu nhất hàm nhất thiết cố 。thử thích tạng nghĩa 。sớ nhị giả thử phẩm cụ đáp thập vấn hạ 。văn trung tam 。tiên tổng tiêu thị 。nhị tích dĩ sơ thập hạ tự tích 。tam kim vị hạ hiển chánh 。ư trung tam 。sơ lược thị đại ý 。nhị văn phần vi hạ chánh khoa tam 。kim sơ hạ thích văn 。đãn minh kí thượng thập vấn tầm văn dịch liễu 。hoặc khai hoặc hợp hiển nghĩa vô phương nhĩ 。sớ như Văn Thù Bát-nhã trung biện 。quang minh giác phẩm dĩ dẫn 。sớ biệt trung thập cú đa đồng xuất hiện 。thân chi thập tướng giả 。bỉ chi thập tướng tức thị thập thân 。nhất phổ nhập thành ích tướng tức uy thế thân 。nhị vô tâm phổ ưng tướng tức thị hóa thân 。cố vân chủng tộc điều thiện 。tam bình đẳng tùy ưng 。tức Bồ-đề thân 。do Bồ Tát trí vô sở trụ cố 。bình đẳng tùy ưng 。tứ Vô Trước vô ngại 。tức trí thân 。ngũ chu biến thập phương 。tức thị Pháp thân cố vân nhất tánh 。lục nghiêm sát ích sanh 。tức phước đức thân thất vô sanh tiềm ích 。tức tướng hảo trang nghiêm thân 。bát nghiêm hảo mãn nguyên 。tức thị nguyện thân 。nguyện lực châu Pháp giới hằng chuyển diệu pháp luân cố 。cửu cùng tận hậu tế 。tức lực trì thân cố 。bỉ Kinh trung dĩ y vương duyên thọ vi dụ 。dụ Phật tuy Niết-Bàn nhi bất thất lợi lạc 。thập viên hồi đẳng trụ 。tức ý sanh thân 。cố vân tâm niệm tức hiện 。dĩ bỉ thập tướng thập thân đối kim Kinh văn 。nhất vô sái dị kỳ hữu nạn/nan giả tùy cú dĩ thích 。nhược/nhã y bỉ thứ thử nhất tức bỉ tam 。nhị tức bỉ thất 。tam tức bỉ tứ 。tứ tức bỉ nhị 。ngũ tức bỉ nhất 。lục tức bỉ cửu 。thất tức bỉ ngũ 。bát tức bỉ thập 。cửu tức bỉ bát 。thập tức bỉ lục 。đãn bỉ văn quảng lý vô nhị dã 。sớ hậu nhất ý sanh đẳng thân tịnh giả 。do ngôn giải thoát tự tại cố vân ý sanh thân 。ngôn đẳng thân giả 。đẳng thủ nguyện thân hóa thân đẳng dã 。 疏。四即三念處行者。亦云三念住。念謂能緣之慧。處謂不增不減平等之理。初一心聽法不憂。二一心聽法不喜。三常行捨心。以法界中減退相不可得故。增進相不可得故。即涅槃相故。如次配之。疏三後善謂究竟離垢等故者。等字等取及一切究竟離欲為後邊故。法性離垢故。能學者亦離垢故。修行究竟得離垢故。 sớ 。tứ tức tam niệm xứ hành giả 。diệc vân tam niệm trụ 。niệm vị năng duyên chi tuệ 。xứ/xử vị bất tăng bất giảm bình đẳng chi lý 。sơ nhất tâm thính pháp bất ưu 。nhị nhất tâm thính pháp bất hỉ 。tam thường hạnh/hành/hàng xả tâm 。dĩ Pháp giới trung giảm thoái tướng bất khả đắc cố 。tăng tiến tướng bất khả đắc cố 。tức Niết-Bàn tướng cố 。như thứ phối chi 。sớ tam hậu thiện vị cứu cánh ly cấu đẳng cố giả 。đẳng tự đẳng thủ cập nhất thiết cứu cánh ly dục vi hậu biên cố 。Pháp tánh ly cấu cố 。năng học giả diệc ly cấu cố 。tu hành cứu cánh đắc ly cấu cố 。 疏。諸經論中更有多釋恐厭繁文者。智論云。讚布施為初善。讚持戒為中善。讚二果報生天淨土名後善。復說聲聞獨覺。大乘亦名三善。寶愜經云。知苦斷集名初善。修八正道為中善。證滅名後善。是名聲聞初中後善。若不捨菩提心不念下乘。迴向一切智。是名菩薩初中後善等。釋曰。今疏全依瑜伽故指餘釋。 sớ 。chư Kinh luận trung cánh hữu đa thích khủng yếm phồn văn giả 。Trí luận vân 。tán bố thí vi sơ thiện 。tán trì giới vi trung thiện 。tán nhị quả báo sanh thiên tịnh thổ danh hậu thiện 。phục thuyết thanh văn độc giác 。Đại-Thừa diệc danh tam thiện 。bảo khiếp Kinh vân 。tri khổ đoạn tập danh sơ thiện 。tu Bát Chánh Đạo vi trung thiện 。chứng diệt danh hậu thiện 。thị danh Thanh văn sơ trung hậu thiện 。nhược/nhã bất xả Bồ-đề tâm bất niệm hạ thừa 。 hồi hướng nhất thiết trí 。thị danh Bồ Tát sơ trung hậu thiện đẳng 。thích viết 。kim sớ toàn y du già cố chỉ dư thích 。 疏。餘七經文略無者。謂略故無非是全無。今依瑜伽具出論云四者文巧謂善緝綴名身等故。及八語具者。一先首二美妙三顯了四易解五樂聞六無依七無違八廣大。如瑜伽二十五說。五義妙。謂能引發利益安樂。六純一。謂不與外道共故。唯佛法有外道所無。七圓滿無限量故最尊勝故。義豐且勝故名圓滿。八清淨。謂自性解脫故。一剎那自體解脫故。或法自體解脫故。九鮮白。謂相續解脫故。設多剎那亦解脫故。能學之者亦解脫故。十梵行之相。謂八聖道支滅諦名梵。道諦名行與滅為因。此具八道名梵行相。當知此道由純一道等四種妙相之所顯說(四十七經)疏今初十力是別名下。疏文有六。一總科。二是則標中十力一一遍下別中下融通。三古德下敘昔。四則令別中下辨違。五設欲下遮救。六十中一廣大下正釋。四中言亦令餘門。無廣大義者。以廣大為初門故。言初門無最上等者。初門唯有廣大故無餘九。最上在初略舉其一等於下八。疏設欲下五遮救。謂彼救云。雖則互有何方從多立名。故今答云。從多可爾不應順次。以逆次配與文相順故。下釋文一一從多。逆次名釋。然總名那羅延幢者。即帝釋力士之名。疏耆婆入火現相已引。入獄問罪即報恩經第四。令耆婆往阿鼻地獄問調達云。汝今受罪云何。答云。如第三禪樂。今取入中問罪苦不能害耳。疏心善解脫由三相者。即瑜伽八十五說(四十八經)。 sớ 。dư thất Kinh văn lược vô giả 。vị lược cố vô phi thị toàn vô 。kim y du già cụ xuất luận vân tứ giả văn xảo vị thiện tập chuế danh thân đẳng cố 。cập bát ngữ cụ giả 。nhất tiên thủ nhị mỹ diệu tam hiển liễu tứ dịch giải ngũ lạc/nhạc văn lục vô y thất vô vi bát quảng đại 。như du già nhị thập ngũ thuyết 。ngũ nghĩa diệu 。vị năng dẫn phát lợi ích an lạc 。lục thuần nhất 。vị bất dữ ngoại đạo cọng cố 。duy Phật Pháp hữu ngoại đạo sở vô 。thất viên mãn vô hạn lượng cố tối tôn thắng cố 。nghĩa phong thả thắng cố danh viên mãn 。bát thanh tịnh 。vị tự tánh giải thoát cố 。nhất sát-na tự thể giải thoát cố 。hoặc Pháp tự thể giải thoát cố 。cửu tiên bạch 。vị tướng tục giải thoát cố 。thiết đa sát-na diệc giải thoát cố 。năng học chi giả diệc giải thoát cố 。thập phạm hạnh chi tướng 。vị bát thánh đạo chi diệt đế danh phạm 。đạo đế danh hạnh/hành/hàng dữ diệt vi nhân 。thử cụ bát đạo danh phạm hạnh tướng 。đương tri thử đạo do thuần nhất đạo đẳng tứ chủng diệu tướng chi sở hiển thuyết (tứ thập thất Kinh )sớ kim sơ thập lực thị biệt danh hạ 。sớ văn hữu lục 。nhất tổng khoa 。nhị thị tắc tiêu trung thập lực nhất nhất biến hạ biệt trung hạ dung thông 。tam cổ đức hạ tự tích 。tứ tức lệnh biệt trung hạ biện vi 。ngũ thiết dục hạ già cứu 。lục thập trung nhất quảng đại hạ chánh thích 。tứ trung ngôn diệc lệnh dư môn 。vô quảng đại nghĩa giả 。dĩ quảng đại vi sơ môn cố 。ngôn sơ môn vô tối thượng đẳng giả 。sơ môn duy hữu quảng đại cố vô dư cửu 。tối thượng tại sơ lược cử kỳ nhất đẳng ư hạ bát 。sớ thiết dục hạ ngũ già cứu 。vị bỉ cứu vân 。tuy tức hỗ hữu hà phương tùng đa lập danh 。cố kim đáp vân 。tùng đa khả nhĩ bất ưng thuận thứ 。dĩ nghịch thứ phối dữ văn tướng thuận cố 。hạ thích văn nhất nhất tùng đa 。nghịch thứ danh thích 。nhiên tổng danh Na-la-diên tràng giả 。tức Đế Thích lực sĩ chi danh 。sớ Kì-bà nhập hỏa hiện tướng dĩ dẫn 。nhập ngục vấn tội tức báo ân Kinh đệ tứ 。lệnh Kì-bà vãng A-tỳ địa ngục vấn Điều đạt vân 。nhữ kim thọ/thụ tội vân hà 。đáp vân 。như đệ tam Thiền lạc/nhạc 。kim thủ nhập trung vấn tội khổ bất năng hại nhĩ 。sớ tâm thiện giải thoát do tam tướng giả 。tức du già bát thập ngũ thuyết (tứ thập bát Kinh )。 十身相海品第三十四 thập thân tướng hải phẩm đệ tam thập tứ 疏。如來十身標人顯德者。疏文有四。一釋名。二辨類。三出體。四辨因。若準探玄宗中有佛相章。八門分別。一釋名。二體性。三種類。四出因。五積成。六修時。七建立。八業用。今四門中已具其要。疏觀佛三昧下第二辨類。即引證以辨。於中二。先正明二料揀。前中即第九經菩薩本行品第八。佛告阿難。如來有三十二大人相八十隨形好。金色光明。一一光明無量化佛身。諸毛孔一切變化。及一切色。略中略說者。我今為此時會大眾及淨飯王。略說相好。佛生人間示同人相故。說三十二相。勝諸天故說八十種好。為諸菩薩說八萬四千諸妙相好。佛實相好我初成道摩竭提國寂滅道場為普賢賢首等諸大菩薩。於雜華經中已廣分別。釋曰。略中略言即是經文。二略三廣。乃疏取意釋之。以前有略中略則必有略矣。又彼先說八萬四千。今有十蓮華藏故。對彼為廣。則彼經文從為諸菩薩說八萬四千諸妙相好。為第二段。從佛實相好我初成道下為第三段。文亦分明。疏三中初通下第二料揀。依前三類三重料揀。第一約乘。二約三身十身。三約機見。今初兼含五教。初一小乘及始教。二即終教。三即圓教。其頓教以無相為宗。後二兼舉因顯果。言示同於人端正不亂者。俱舍說輪王相云。相不正圓明。故與佛非等。此明輪王有三十二相。有三義不及如來。一處不正。二相不圓。三不明了。今正不亂即處異輪王。其端正二字是明是圓故示同人而勝人矣。疏次唯大乘等者。即明果相。如因中斷八萬四千煩惱成八萬四千波羅蜜。獲八萬四千相好。無量壽觀經云。阿彌陀佛有八萬四千相。一一相有八萬四千隨好。一一好復有八萬四千光明。一一光明遍照法界念佛眾生攝取不捨。即此中等相也。 sớ 。Như Lai thập thân tiêu nhân hiển đức giả 。sớ văn hữu tứ 。nhất thích danh 。nhị biện loại 。tam xuất thể 。tứ biện nhân 。nhược/nhã chuẩn tham huyền tông trung hữu Phật tướng chương 。bát môn phân biệt 。nhất thích danh 。nhị thể tánh 。tam chủng loại 。tứ xuất nhân 。ngũ tích thành 。lục tu thời 。thất kiến lập 。bát nghiệp dụng 。kim tứ môn trung dĩ cụ kỳ yếu 。sớ quán Phật tam muội hạ đệ nhị biện loại 。tức dẫn chứng dĩ biện 。ư trung nhị 。tiên chánh minh nhị liêu giản 。tiền trung tức đệ cửu Kinh Bồ Tát bổn hạnh/hành/hàng phẩm đệ bát 。Phật cáo A-nan 。Như Lai hữu tam thập nhị Đại nhân tướng bát thập tùy hình hảo 。kim sắc quang minh 。nhất nhất quang minh vô lượng hóa Phật thân 。chư mao khổng nhất thiết biến hóa 。cập nhất thiết sắc 。lược trung lược thuyết giả 。ngã kim vi thử thời hội Đại chúng cập Tịnh Phạn Vương 。lược thuyết tướng hảo 。Phật sanh nhân gian thị đồng nhân tướng cố 。thuyết tam thập nhị tướng 。thắng chư Thiên cố thuyết bát thập chủng tử 。vi chư Bồ-tát thuyết bát vạn tứ thiên chư diệu tướng hảo 。Phật thật tướng hảo ngã sơ thành đạo Ma kiệt đề quốc tịch diệt đạo tràng vi Phổ Hiền Hiền Thủ đẳng chư đại Bồ-tát 。ư tạp hoa Kinh trung dĩ quảng phân biệt 。thích viết 。lược trung lược ngôn tức thị Kinh văn 。nhị lược tam quảng 。nãi sớ thủ ý thích chi 。dĩ tiền hữu lược trung lược tức tất hữu lược hĩ 。hựu bỉ tiên thuyết bát vạn tứ thiên 。kim hữu thập liên hoa tạng cố 。đối bỉ vi quảng 。tức bỉ Kinh văn tùng vi chư Bồ-tát thuyết bát vạn tứ thiên chư diệu tướng hảo 。vi đệ nhị đoạn 。tùng Phật thật tướng hảo ngã sơ thành đạo hạ vi đệ tam đoạn 。văn diệc phân minh 。sớ tam trung sơ thông hạ đệ nhị liêu giản 。y tiền tam loại tam trọng liêu giản 。đệ nhất ước thừa 。nhị ước tam thân thập thân 。tam ước ky kiến 。kim sơ kiêm hàm ngũ giáo 。sơ nhất Tiểu thừa cập thủy giáo 。nhị tức chung giáo 。tam tức viên giáo 。kỳ đốn giáo dĩ vô tướng vi tông 。hậu nhị kiêm cử nhân hiển quả 。ngôn thị đồng ư nhân đoan chánh bất loạn giả 。câu xá thuyết luân Vương tướng vân 。tướng bất chánh Viên Minh 。cố dữ Phật phi đẳng 。thử minh luân Vương hữu tam thập nhị tướng 。hữu tam nghĩa bất cập Như Lai 。nhất xứ/xử bất chánh 。nhị tướng bất viên 。tam bất minh liễu 。kim chánh bất loạn tức xứ/xử dị luân Vương 。kỳ đoan chánh nhị tự thị minh thị viên cố thị đồng nhân nhi thắng nhân hĩ 。sớ thứ duy Đại-Thừa đẳng giả 。tức minh quả tướng 。như nhân trung đoạn bát vạn tứ thiên phiền não thành bát vạn tứ thiên Ba-la-mật 。hoạch bát vạn tứ thiên tướng hảo 。Vô-Lượng-Thọ quán Kinh vân 。A Di Đà Phật hữu bát vạn tứ thiên tướng 。nhất nhất tướng hữu bát vạn tứ thiên tùy hảo 。nhất nhất hảo phục hưũ bát vạn tứ thiên quang minh 。nhất nhất quang minh biến chiếu Pháp giới niệm Phật chúng sanh nhiếp thủ bất xả 。tức thử trung đẳng tướng dã 。 疏。又初化下第二約三身十身料揀。若配三身二是報身。三是法身。若約四身。二由屬他受用報有分限故。後即自受用報及法。又法身無相。今前二屬三身。後一屬十身。十身必融三身故。後具前二。疏又初凡聖同見下三約機見料揀。次唯地上者。他受用故。上報化不同。後唯圓機即屬圓融不分地前地上。故云然通五位。此五位者。即三賢十聖等妙二覺六位之中除果位耳。若開十信即除等覺。疏若語其體下第三出體。二即定慧者。以法門為相故。 sớ 。hựu sơ hóa hạ đệ nhị ước tam thân thập thân liêu giản 。nhược/nhã phối tam thân nhị thị báo thân 。tam thị pháp thân 。nhược/nhã ước tứ thân 。nhị do chúc tha thọ dụng báo hữu phần hạn cố 。hậu tức tự thọ dụng báo cập Pháp 。hựu Pháp thân vô tướng 。kim tiền nhị chúc tam thân 。hậu nhất chúc thập thân 。thập thân tất dung tam thân cố 。hậu cụ tiền nhị 。sớ hựu sơ phàm Thánh đồng kiến hạ tam ước ky kiến liêu giản 。thứ duy địa thượng giả 。tha thọ dụng cố 。thượng báo hóa bất đồng 。hậu duy viên ky tức chúc viên dung bất phần địa tiền địa thượng 。cố vân nhiên thông ngũ vị 。thử ngũ vị giả 。tức tam hiền thập thánh đẳng diệu nhị giác lục vị chi trung trừ quả vị nhĩ 。nhược/nhã khai thập tín tức trừ đẳng giác 。sớ nhược/nhã ngữ kỳ thể hạ đệ tam xuất thể 。nhị tức định tuệ giả 。dĩ Pháp môn vi tướng cố 。 疏。若語其因下第四辨因。通純雜者。即是圓融相因如前主水神處已明。疏前二相因如瑜伽等者。指廣有源。瑜伽四十九云。一切菩薩資糧皆感相好。作惡業者宣說種種業。各各感等。如是三十二相無有差別。當知皆由淨戒為因。若犯戒尚不得下賤人身。況佛相好。若言各各業感如契經說。即是別因。就中有一行感一相。如云若諸有情有所希冀隨其所樂正捨珍財感得頰如師子。是或一行感多相。如能施悅意發喜飲食嚴具等感身皮金色常光一尋一毛孔一毛生身皮細滑等。或多行感一相如言於其父母種種供養於諸有情諸苦惱事種種救護由往來等動轉業故得足下千輻輪相。又由四種修事業感一切相。謂決定修感足下善安住。由委悉修感千輻輪等。由恒常修感纖長指等。由無罪修感餘相皮金色等。又諸佛加行感異釋曰。此即一行品類所感不同。論云。此相好種性地有種子。勝解行地修方便。清淨增上意樂地名得。餘上地轉。勝清淨。佛地善淨無上。即此相由所依性能任持故。由極殊妙令端嚴故。說名隨好。釋曰從即此相由所依下釋好義。好義後品方用。因便此引其智論涅槃等經。初會主水神處已引。若觀佛三昧海經。次前明三品相後云。佛告阿難。如來往昔無量無邊阿僧祇劫。以智慧火燒煩惱薪。修無相定不作非時證。是故獲得如是相好。一一相中無量化佛何況多耶。釋曰。此通後二相因。疏令修無盡之行顯成為趣者。顯約本有成約修正。疏普賢本是會主者。此下通不請之妨。有二意通初意可知。二或前品末下。二約五品答問通。謂先列國土等十問。前品答種性問。此下四品更答四問。餘之五。問或在此品之前已答。經來未盡所以略無別屬問答。前品已明。 sớ 。nhược/nhã ngữ kỳ nhân hạ đệ tứ biện nhân 。thông thuần tạp giả 。tức thị viên dung tướng nhân như tiền chủ thủy thần xứ/xử dĩ minh 。sớ tiền nhị tướng nhân như du già đẳng giả 。chỉ quảng hữu nguyên 。du già tứ thập cửu vân 。nhất thiết Bồ Tát tư lương giai cảm tướng hảo 。tác ác nghiệp giả tuyên thuyết chủng chủng nghiệp 。các các cảm đẳng 。như thị tam thập nhị tướng vô hữu sái biệt 。đương tri giai do tịnh giới vi nhân 。nhược/nhã phạm giới thượng bất đắc hạ tiện nhân thân 。huống Phật tướng hảo 。nhược/nhã ngôn các các nghiệp cảm như khế Kinh thuyết 。tức thị biệt nhân 。tựu trung hữu nhất hạnh/hành/hàng cảm nhất tướng 。như vân nhược/nhã chư hữu tình hữu sở hy kí tùy kỳ sở lạc/nhạc chánh xả trân tài cảm đắc giáp như sư tử 。thị hoặc nhất hạnh/hành/hàng cảm đa tướng 。như năng thí duyệt ý phát hỉ ẩm thực nghiêm cụ đẳng cảm Thân Bì Kim Sắc Thường Quang Nhất Tầm nhất mao khổng nhất mao sanh thân bì tế hoạt đẳng 。hoặc đa hạnh/hành/hàng cảm nhất tướng như ngôn ư kỳ phụ mẫu chủng chủng cúng dường ư chư hữu tình chư khổ não sự chủng chủng cứu hộ do vãng lai đẳng động chuyển nghiệp cố đắc túc hạ thiên phước luân tướng 。hựu do tứ chủng tu sự nghiệp cảm nhất thiết tướng 。vị quyết định tu cảm túc hạ thiện an trụ 。do ủy tất tu cảm thiên phước luân đẳng 。do hằng thường tu cảm tiêm trường/trưởng chỉ đẳng 。do vô tội tu cảm dư tướng bì kim sắc đẳng 。hựu chư Phật gia hạnh/hành/hàng cảm dị thích viết 。thử tức nhất hạnh/hành/hàng phẩm loại sở cảm bất đồng 。luận vân 。thử tướng hảo chủng tánh địa hữu chủng tử 。thắng giải hạnh địa tu phương tiện 。thanh tịnh tăng thượng ý lạc địa danh đắc 。dư thượng địa chuyển 。thắng thanh tịnh 。Phật địa thiện tịnh vô thượng 。tức thử tướng do sở y tánh năng nhâm trì cố 。do cực thù diệu lệnh đoan nghiêm cố 。thuyết danh tùy hảo 。thích viết tùng tức thử tướng do sở y hạ thích hảo nghĩa 。hảo nghĩa hậu phẩm phương dụng 。nhân tiện thử dẫn kỳ Trí luận Niết-Bàn đẳng Kinh 。sơ hội chủ thủy thần xứ/xử dĩ dẫn 。nhược/nhã quán Phật tam muội hải Kinh 。thứ tiền minh tam phẩm tướng hậu vân 。Phật cáo A-nan 。Như Lai vãng tích vô lượng vô biên a tăng kì kiếp 。dĩ trí tuệ hỏa thiêu phiền não tân 。tu vô tướng định bất tác phi thời chứng 。thị cố hoạch đắc như thị tướng hảo 。nhất nhất tướng trung vô lượng hóa Phật hà huống đa da 。thích viết 。thử thông hậu nhị tướng nhân 。sớ lệnh tu vô tận chi hạnh/hành/hàng hiển thành vi thú giả 。hiển ước bản hữu thành ước tu chánh 。sớ Phổ Hiền bổn thị hội chủ giả 。thử hạ thông bất thỉnh chi phương 。hữu nhị ý thông sơ ý khả tri 。nhị hoặc tiền phẩm mạt hạ 。nhị ước ngũ phẩm đáp vấn thông 。vị tiên liệt quốc độ đẳng thập vấn 。tiền phẩm đáp chủng tánh vấn 。thử hạ tứ phẩm cánh đáp tứ vấn 。dư chi ngũ 。vấn hoặc tại thử phẩm chi tiền dĩ đáp 。Kinh lai vị tận sở dĩ lược vô biệt chúc vấn đáp 。tiền phẩm dĩ minh 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第七十七 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ thất thập thất 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第七十八 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ thất thập bát 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 疏。第二佛子下。疏文有三。初舉數總科。二或略不具下料揀。三細論一相下大科。於中先縱成經次。後今以類例下大科十九。言斯即順觀相海者。觀佛三昧海經。觀佛相海有二。一總觀有三十二等。二別觀一一諸相。就別觀中復有二義。一從頂至足名為順觀。二從足輪至頂名逆觀。故云今是順觀。據普賢言應言順說。為欲成觀是本意故名為順觀。即彼第九經觀像品第九。疏若爾餘可不然者。上正圓融。此下通妨謂有問言。若表圓融何不諸相皆具三十二耶。答意可知。而文亦三。初正答二故。善生下引證。三此約相好相對下亦是通難。難云。諸經論說伏於人故。說三十二相。伏諸天故。說八十種好故。人中輪王許有三十二相。而無八十種好則好勝矣。故為此通。謂此約相體以對好體。相勝於好。彼約人具則具好為勝亦如世人一尺之面不及三寸之鼻。三寸之鼻不及一寸之目。則相相相望以辨勝劣。若有人有三寸之鼻一寸之目。更無餘相。則不及身總具多相為貴人矣。 sớ 。đệ nhị Phật tử hạ 。sớ văn hữu tam 。sơ cử số tổng khoa 。nhị hoặc lược bất cụ hạ liêu giản 。tam tế luận nhất tướng hạ Đại khoa 。ư trung tiên túng thành Kinh thứ 。hậu kim dĩ loại lệ hạ Đại khoa thập cửu 。ngôn tư tức thuận quán tướng hải giả 。quán Phật tam muội hải Kinh 。quán Phật tướng hải hữu nhị 。nhất tổng quán hữu tam thập nhị đẳng 。nhị biệt quán nhất nhất chư tướng 。tựu biệt quán trung phục hưũ nhị nghĩa 。nhất tùng đảnh/đính chí túc danh vi thuận quán 。nhị tùng túc luân chí đảnh/đính danh nghịch quán 。cố vân kim thị thuận quán 。cứ Phổ Hiền ngôn ưng ngôn thuận thuyết 。vi dục thành quán thị bản ý cố danh vi thuận quán 。tức bỉ đệ cửu Kinh quán tượng phẩm đệ cửu 。sớ nhược nhĩ dư khả bất nhiên giả 。thượng chánh viên dung 。thử hạ thông phương vị hữu vấn ngôn 。nhược/nhã biểu viên dung hà bất chư tướng giai cụ tam thập nhị da 。đáp ý khả tri 。nhi văn diệc tam 。sơ chánh đáp nhị cố 。thiện sanh hạ dẫn chứng 。tam thử ước tướng hảo tướng đối hạ diệc thị thông nạn/nan 。nạn/nan vân 。chư Kinh luận thuyết phục ư nhân cố 。thuyết tam thập nhị tướng 。phục chư Thiên cố 。thuyết bát thập chủng tử cố 。nhân trung luân Vương hứa hữu tam thập nhị tướng 。nhi vô bát thập chủng tử tức hảo thắng hĩ 。cố vi thử thông 。vị thử ước tướng thể dĩ đối hảo thể 。tướng thắng ư hảo 。bỉ ước nhân cụ tức cụ hảo vi thắng diệc như thế nhân nhất xích chi diện bất cập tam thốn chi Tỳ 。tam thốn chi Tỳ bất cập nhất thốn chi mục 。tức tướng tướng tướng vọng dĩ biện thắng liệt 。nhược hữu nhân hữu tam thốn chi Tỳ nhất thốn chi mục 。cánh vô dư tướng 。tức bất cập thân tổng cụ đa tướng vi quý nhân hĩ 。 疏。一列名名從用立者。謂此名光照一切方等。下辨業用云一一咸放摩尼寶光等。明知從用以立光名。下諸文勢皆悉如是。或從用立。或從體得可以意求。疏觀佛三昧經云如合拳者。即第四經。引此成上如拳。拳言尚隱合拳即覆拳於頂上有隆起之相也。然此相能滅一切罪。長一切福故。佛頂尊勝正明於此。即烏瑟尼沙暫念暫觀。延善住之壽滅地獄之苦。不受七反畜生水離人間殘報疏。即具十楞等者。亦觀佛三昧經第二廣說觀白毫相。彼經先說白毫之因云。從捨心不慳不見前相不憶財物無所封著而行布施(下取意引)持戒忍辱六度十力四無所畏諸妙功德生。次云。我滅度後有諸弟子晝夜六時能於一時中。少分少分之中能須臾間念佛白毫。令心了了。無謬亂想。分明止住注意不息。念白毫者。若見相好若不得見。如是等人除九十六億那由他恒河沙微塵數劫生死之罪。佛告父王。如來有無量相好。一一相中有八萬四千諸小相好。如是相好不及白毫少分功德。釋曰。故應觀察。況依此經如是而觀。 sớ 。nhất liệt danh danh tùng dụng lập giả 。vị thử Danh-Quang chiếu nhất thiết phương đẳng 。hạ biện nghiệp dụng vân nhất nhất hàm phóng ma-ni Bảo quang đẳng 。minh tri tùng dụng dĩ lập quang danh 。hạ chư văn thế giai tất như thị 。hoặc tùng dụng lập 。hoặc tùng thể đắc khả dĩ ý cầu 。sớ quán Phật tam muội Kinh vân như hợp quyền giả 。tức đệ tứ Kinh 。dẫn thử thành thượng như quyền 。quyền ngôn thượng ẩn hợp quyền tức phước quyền ư đảnh/đính thượng hữu long khởi chi tướng dã 。nhiên thử tướng năng diệt nhất thiết tội 。trường/trưởng nhất thiết phước cố 。Phật đảnh tôn thắng chánh minh ư thử 。tức ô sắt ni sa tạm niệm tạm quán 。duyên thiện trụ/trú chi thọ diệt địa ngục chi khổ 。bất thọ/thụ thất phản súc sanh thủy ly nhân gian tàn báo sớ 。tức cụ thập lăng đẳng giả 。diệc quán Phật tam muội Kinh đệ nhị quảng thuyết quán bạch hào tướng 。bỉ Kinh tiên thuyết bạch hào chi nhân vân 。tùng xả tâm bất xan bất kiến tiền tướng bất ức tài vật vô sở phong trước/trứ nhi hạnh/hành/hàng bố thí (hạ thủ ý dẫn )trì giới nhẫn nhục lục độ thập lực tứ vô sở úy chư diệu công đức sanh 。thứ vân 。ngã diệt độ hậu hữu chư đệ-tử trú dạ lục thời năng ư nhất thời trung 。thiểu phần thiểu phần chi trung năng tu du gian niệm Phật bạch hào 。lệnh tâm liễu liễu 。vô mậu loạn tưởng 。phân minh chỉ trụ chú ý bất tức 。niệm bạch hào giả 。nhược/nhã kiến tướng hảo nhược/nhã bất đắc kiến 。như thị đẳng nhân trừ cửu thập lục ức na-do-tha Hằng hà sa vi trần số kiếp sanh tử chi tội 。Phật cáo Phụ Vương 。Như Lai hữu Vô-Lượng-Tướng hảo 。nhất nhất tướng trung hữu bát vạn tứ thiên chư tiểu tướng hảo 。như thị tướng hảo bất cập bạch hào thiểu phần công đức 。thích viết 。cố ưng quan sát 。huống y thử Kinh như thị nhi quán 。 疏。福德人至鼻等者。即智度論文。或至梵世即法華經如來神力品。爾時如來出廣長舌相上至梵世。或覆三千。即阿彌陀云。出廣長舌遍覆三千大千世界說誠實言等。 sớ 。phước đức nhân chí Tỳ đẳng giả 。tức Trí độ luận văn 。hoặc chí phạm thế tức Pháp Hoa Kinh Như Lai thần lực phẩm 。nhĩ thời Như Lai xuất quảng trường/trưởng thiệt tướng thượng chí phạm thế 。hoặc phước tam thiên 。tức A-Di-Đà vân 。xuất quảng trường/trưởng thiệt biến phước tam thiên đại thiên thế giới thuyết thành thật ngôn đẳng 。 疏。無俟觀破摶聚者。金剛經云。須菩提於意云何。三千大千世界所有微塵是為多不。須菩提言。甚多世尊。須菩提。諸微塵如來說非微塵。是名微塵。如來說世界非世界是名世界。釋曰。此段論名第十色及眾生身摶取中觀破相應行住處。大意云。眾生世界但攬塵成。今從麁至細乃至極微皆無實體。故云世界即非世界。今云無俟觀破者。觀破但是假想為未了者。若了法本空不待觀破。又彼云摶取。今云摶聚是義引耳。故什云欲破極微。覺賢云。以一故眾以眾故一。微自無性則為空矣。餘如前說。 sớ 。vô sĩ quán phá đoàn tụ giả 。Kim Cương Kinh vân 。Tu-bồ-đề ư ý vân hà 。tam thiên đại thiên thế giới sở hữu vi trần thị vi đa bất 。Tu-bồ-đề ngôn 。thậm đa Thế Tôn 。Tu-bồ-đề 。chư vi trần Như Lai thuyết phi vi trần 。thị danh vi trần 。Như Lai thuyết thế giới phi thế giới thị danh thế giới 。thích viết 。thử đoạn luận danh đệ thập sắc cập chúng sanh thân đoàn thủ trung quán phá tướng ứng hạnh/hành/hàng trụ xứ 。đại ý vân 。chúng sanh thế giới đãn lãm trần thành 。kim tùng thô chí tế nãi chí cực vi giai vô thật thể 。cố vân thế giới tức phi thế giới 。kim vân vô sĩ quán phá giả 。quán phá đãn thị giả tưởng vi vị liễu giả 。nhược/nhã liễu pháp bản không bất đãi quán phá 。hựu bỉ vân đoàn thủ 。kim vân đoàn tụ thị nghĩa dẫn nhĩ 。cố thập vân dục phá cực vi 。Giác hiền vân 。dĩ nhất cố chúng dĩ chúng cố nhất 。vi tự Vô tánh tức vi không hĩ 。dư như tiền thuyết 。 疏。故佛涅槃四牙不碎者。即後分經聖軀廓潤品。 sớ 。cố Phật Niết-Bàn tứ nha bất toái giả 。tức hậu phần Kinh thánh khu khuếch nhuận phẩm 。 疏。四中有法乳等三者。論第三十八云。五想聽法。一如寶。二如眼。三如明。四大果功德。五無罪想。今云法燈合明眼二義。大果即資法身。無罪總明離過。疏上來略列下結釋料揀。於中有四。一總辨名數言譯者安置者以晉經無數故。二既不說盡下明立理。欲合盈百故。言既不說盡者。十蓮華藏塵不可說盡故。三況此中所列下。重以理成合成百義。四晉經有遺下遮其傍救。恐有救云。如大慧百八豈要圓數。凡立名數多有所表故。故今通難云。此有九十七即有所表。晉有九十四復何所表。昔表為是今表即非。是故不應生情配屬。若表亦須成九十八。 sớ 。tứ trung hữu pháp nhũ đẳng tam giả 。luận đệ tam thập bát vân 。ngũ tưởng thính pháp 。nhất như bảo 。nhị như nhãn 。tam như minh 。tứ đại quả công đức 。ngũ vô tội tưởng 。kim vân pháp đăng hợp minh nhãn nhị nghĩa 。đại quả tức tư Pháp thân 。vô tội tổng minh ly quá/qua 。sớ thượng lai lược liệt hạ kết/kiết thích liêu giản 。ư trung hữu tứ 。nhất tổng biện danh số ngôn dịch giả an trí giả dĩ tấn Kinh vô số cố 。nhị ký bất thuyết tận hạ minh lập lý 。dục hợp doanh bách cố 。ngôn ký bất thuyết tận giả 。thập liên hoa tạng trần bất khả thuyết tận cố 。tam huống thử trung sở liệt hạ 。trọng dĩ lý thành hợp thành bách nghĩa 。tứ tấn Kinh hữu di hạ già kỳ bàng cứu 。khủng hữu cứu vân 。như đại tuệ bách bát khởi yếu viên số 。phàm lập danh số đa hữu sở biểu cố 。cố kim thông nạn/nan vân 。thử hữu cửu thập thất tức hữu sở biểu 。tấn hữu cửu thập tứ phục hà sở biểu 。tích biểu vi thị kim biểu tức phi 。thị cố bất ưng sanh Tình phối chúc 。nhược/nhã biểu diệc tu thành cửu thập bát 。 如來隨好光明功德品第三十五 Như Lai tùy hảo quang minh công đức phẩm đệ tam thập ngũ 疏。二釋名中二。先辨得名。言隨逐大相者。即觀佛經意前品已引。二如來之隨好下釋名。 sớ 。nhị thích danh trung nhị 。tiên biện đắc danh 。ngôn tùy trục Đại tướng giả 。tức quán Phật Kinh ý tiền phẩm dĩ dẫn 。nhị Như Lai chi tùy hảo hạ thích danh 。 疏。照七地者。一種性地。二勝解行地。三淨勝意樂地。即是初地。四行正行地(從二地至七地)五決定地(八地)六決定行地(九地)七到究竟地(從十地至如來地)疏。如是展轉況於諸相等者。上有五重今越中間。故云展轉。然其舉況亦合五重。謂一以因一光況果一光。所越應云。二果一光尚爾。況果多光。三足下好光尚爾。況餘好光。四好光尚爾況於一相。五一相尚爾況於多相。疏文但有初及後句餘可例耳。復應更有二重。謂六外相尚爾況於內德。七一德尚爾況於多德。故瑜伽四十九廣說舉況因。說相好因竟云。又於此中以要言之。一切有情福聚量等。爾所福聚能感如來一毛孔處。乃至一切所有毛孔隨入福聚。能感如來一種隨好。乃至所有一切隨好隨入福聚增至百倍。爾所福聚能感如來相中一相。乃至一切所有諸相隨入福聚。除白毫烏瑟膩沙增至千倍。爾所福聚能感如來眉間白毫。乃至白毫增至百千倍。爾所福聚能感如來其頂上現烏瑟膩妙無見頂相乃至白毫隨入福聚增至俱胝百千倍。爾所福聚能感如來諸相隨好。而不攝餘大法螺相。由此法螺隨如來欲發大音聲。普能遍告無邊無際諸世界中所化有情。如是無量福聚資糧修證圓滿。能感如來不可思議無上無等遍一切種極圓滿。所攝自體下取意引。又此相隨好略由三因說為無量。一時無量。三僧祇修故。二意樂無量。緣無量眾生利益安樂故。三品類無量。無量善業差別故。故云無量福聚能起如來諸相隨好。釋曰。經中說所感之相。論舉能感之因而因果相成。此文證知佛德難思。可證前後數節之文。疏文從諸相不及法螺。可證出現圓音之義。前妙嚴品已略指耳。 sớ 。chiếu thất địa giả 。nhất chủng tánh địa 。nhị thắng giải hạnh địa 。tam tịnh thắng ý lạc địa 。tức thị sơ địa 。tứ hạnh/hành/hàng chánh hạnh địa (tùng nhị địa chí thất địa )ngũ quyết định địa (bát địa )lục quyết định hạnh/hành/hàng địa (cửu địa )thất đáo cứu cánh địa (tùng Thập Địa chí Như Lai địa )sớ 。như thị triển chuyển huống ư chư tướng đẳng giả 。thượng hữu ngũ trọng kim việt trung gian 。cố vân triển chuyển 。nhiên kỳ cử huống diệc hợp ngũ trọng 。vị nhất dĩ nhân nhất quang huống quả nhất quang 。sở việt ưng vân 。nhị quả nhất quang thượng nhĩ 。huống quả đa quang 。tam túc hạ hảo quang thượng nhĩ 。huống dư hảo quang 。tứ hảo quang thượng nhĩ huống ư nhất tướng 。ngũ nhất tướng thượng nhĩ huống ư đa tướng 。sớ văn đãn hữu sơ cập hậu cú dư khả lệ nhĩ 。phục ưng cánh hữu nhị trọng 。vị lục ngoại tướng thượng nhĩ huống ư nội đức 。thất nhất đức thượng nhĩ huống ư đa đức 。cố du già tứ thập cửu quảng thuyết cử huống nhân 。thuyết tướng hảo nhân cánh vân 。hựu ư thử trung dĩ yếu ngôn chi 。nhất thiết hữu tình phước tụ lượng đẳng 。nhĩ sở phước tụ năng cảm Như Lai nhất mao khổng xứ/xử 。nãi chí nhất thiết sở hữu mao khổng tùy nhập phước tụ 。năng cảm Như Lai nhất chủng tùy hảo 。nãi chí sở hữu nhất thiết tùy hảo tùy nhập phước tụ tăng chí bách bội 。nhĩ sở phước tụ năng cảm Như Lai tướng trung nhất tướng 。nãi chí nhất thiết sở hữu chư tướng tùy nhập phước tụ 。trừ bạch hào ô sắt nị sa tăng chí thiên bội 。nhĩ sở phước tụ năng cảm Như Lai my gian bạch hào 。nãi chí bạch hào tăng chí bách thiên bội 。nhĩ sở phước tụ năng cảm Như Lai kỳ đảnh/đính thượng hiện ô sắt nị diệu vô kiến đảnh tướng nãi chí bạch hào tùy nhập phước tụ tăng chí câu-chi bách thiên bội 。nhĩ sở phước tụ năng cảm Như Lai chư tướng tùy hảo 。nhi bất nhiếp dư đại pháp loa tướng 。do thử pháp loa tùy Như Lai dục phát Đại âm thanh 。phổ năng biến cáo vô biên vô tế chư thế giới trung sở hóa hữu tình 。như thị vô lượng phước tụ tư lương tu chứng viên mãn 。năng cảm Như Lai bất khả tư nghị vô thượng vô đẳng biến nhất thiết chủng cực viên mãn 。sở nhiếp tự thể hạ thủ ý dẫn 。hựu thử tướng tùy hảo lược do tam nhân thuyết vi vô lượng 。nhất thời vô lượng 。tam tăng kì tu cố 。nhị ý lạc vô lượng 。duyên vô lượng chúng sanh lợi ích an lạc cố 。tam phẩm loại vô lượng 。vô lượng thiện nghiệp sái biệt cố 。cố vân vô lượng phước tụ năng khởi Như Lai chư tướng tùy hảo 。thích viết 。Kinh trung thuyết sở cảm chi tướng 。luận cử năng cảm chi nhân nhi nhân quả tướng thành 。thử văn chứng tri Phật đức nạn/nan tư 。khả chứng tiền hậu số tiết chi văn 。sớ văn tùng chư tướng bất cập Pháp loa 。khả chứng xuất hiện viên âm chi nghĩa 。tiền diệu nghiêm phẩm dĩ lược chỉ nhĩ 。 疏。謂雖修乘戒行寬故者。初地已引此下別有一解。以全悟意。往昔親近眾善知識。親近法華涅槃經等眾善知識。心不放逸。顯曾修行依諸經修行。後聞此經因該果海果徹因源。便生毀謗故墮地獄。由聞歷耳種金剛種。以為宿因。毘盧遮那大威神力以為現緣。因緣相資頓昇十地等。據此即非是戒緩墮於地獄故。十地品云。雖此眾淨廣智慧甚深明利能決擇。其心不動如山王。不可傾覆逾大海。有行未久(十生五生)解未得(未有華嚴圓融之解)隨識而行不隨智聞。此生疑墮惡道。我愍是等故不說。此即是生疑墮地獄。又偈讚品云。如來廣大身。究竟於法界。不離於此座。而遍一切處。若有聞此法。恭敬信樂者。永離三惡道一切諸苦難。釋曰。定知不是戒緩。又出現品云。如乾草(卄/積)等須彌。投芥子火必燒盡。供養如來少功德。必令滅苦至涅槃。何以故。性究竟故。全悟雖是後輩。不忍見疏失於經意。所以扶同拯教異於古人。緣疏已行不可改疏。請後賢審詳。 sớ 。vị tuy tu thừa giới hạnh/hành/hàng khoan cố giả 。sơ địa dĩ dẫn thử hạ biệt hữu nhất giải 。dĩ toàn ngộ ý 。vãng tích thân cận chúng thiện tri thức 。thân cận Pháp hoa Niết Bàn Kinh đẳng chúng thiện tri thức 。tâm bất phóng dật 。hiển tằng tu hành y chư Kinh tu hành 。hậu văn thử Kinh nhân cai quả hải quả triệt nhân nguyên 。tiện sanh hủy báng cố đọa địa ngục 。do văn lịch nhĩ chủng Kim cương chủng 。dĩ vi tú nhân 。Tỳ Lô Giá Na Đại uy thần lực dĩ vi hiện duyên 。nhân duyên tướng tư đốn thăng Thập Địa đẳng 。cứ thử tức phi thị giới hoãn đọa ư địa ngục cố 。Thập Địa Phẩm vân 。tuy thử chúng tịnh quảng trí tuệ thậm thâm minh lợi năng quyết trạch 。kỳ tâm bất động như sơn vương 。bất khả khuynh phước du đại hải 。hữu hạnh/hành/hàng vị cửu (thập sanh ngũ sanh )giải vị đắc (vị hữu hoa nghiêm viên dung chi giải )tùy thức nhi hạnh/hành/hàng bất tùy trí văn 。thử sanh nghi đọa ác đạo 。ngã mẫn thị đẳng cố bất thuyết 。thử tức thị sanh nghi đọa địa ngục 。hựu kệ tán phẩm vân 。Như Lai quảng đại thân 。cứu cánh ư Pháp giới 。bất ly ư thử tọa 。nhi biến nhất thiết xứ 。nhược hữu văn thử pháp 。cung kính tín lạc/nhạc giả 。vĩnh ly tam ác đạo nhất thiết chư khổ nạn 。thích viết 。định tri bất thị giới hoãn 。hựu xuất hiện phẩm vân 。như kiền thảo (nhập /tích )đẳng Tu-Di 。đầu giới tử hỏa tất thiêu tận 。cúng dường Như Lai thiểu công đức 。tất lệnh diệt khổ chí Niết-Bàn 。hà dĩ cố 。tánh cứu cánh cố 。toàn ngộ tuy thị hậu bối 。bất nhẫn kiến sớ thất ư Kinh ý 。sở dĩ phù đồng chửng giáo dị ư cổ nhân 。duyên sớ dĩ hạnh/hành/hàng bất khả cải sớ 。thỉnh hậu hiền thẩm tường 。 疏。惡業善根下遮難釋文。恐有難言。地獄及身既由惡業。即從惡業中來。前業報成佛即從善根中來。何以並言非十方來。故今釋云。正由從業。即是從緣無性來即無來。若不從緣則有定性不得無來。中論云。若法從緣生是即無定性。若無定性者云何有是法。即因緣故空義耳。疏因緣者。名為智慧者。即略暗引涅槃二十一為證。前疏已引。彼經云。智慧之法不從因緣。云何問於因緣。今取此勢。汝諸天子何因向疑。何因發此微妙之音。 sớ 。ác nghiệp thiện căn hạ già nạn/nan thích văn 。khủng hữu nạn/nan ngôn 。địa ngục cập thân ký do ác nghiệp 。tức tùng ác nghiệp trung lai 。tiền nghiệp báo thành Phật tức tùng thiện căn trung lai 。hà dĩ tịnh ngôn phi thập phương lai 。cố kim thích vân 。chánh do tùng nghiệp 。tức thị tùng duyên Vô tánh lai tức vô lai 。nhược/nhã bất tùng duyên tức hữu định tánh bất đắc vô lai 。trung luận vân 。nhược/nhã Pháp tùng duyên sanh thị tức vô định tánh 。nhược/nhã vô định tánh giả vân hà hữu thị pháp 。tức nhân duyên cố không nghĩa nhĩ 。sớ nhân duyên giả 。danh vi trí tuệ giả 。tức lược ám dẫn Niết-Bàn nhị thập nhất vi chứng 。tiền sớ dĩ dẫn 。bỉ Kinh vân 。trí tuệ chi Pháp bất tùng nhân duyên 。vân hà vấn ư nhân duyên 。kim thủ thử thế 。nhữ chư Thiên Tử hà nhân hướng nghi 。hà nhân phát thử vi diệu chi âm 。 疏。先教識受生令捨曲見者。涅槃二十一說。若見如來實王宮生納妃生子雙林滅等。是二乘曲見。疏是知佛化所生非沒生也者。即淨名經觀眾生品。舍利弗問天女。汝於此沒當生何所。天曰佛化所生吾如彼生。曰佛化所生非沒所生。天曰。眾生猶然非沒生也。 sớ 。tiên giáo thức thọ sanh lệnh xả khúc kiến giả 。Niết-Bàn nhị thập nhất thuyết 。nhược/nhã kiến Như Lai thật vương cung sanh nạp phi sanh tử song lâm diệt đẳng 。thị nhị thừa khúc kiến 。sớ thị tri Phật hóa sở sanh phi một sanh dã giả 。tức tịnh danh Kinh quán chúng sanh phẩm 。Xá-lợi-phất vấn Thiên nữ 。nhữ ư thử một đương sanh hà sở 。Thiên viết Phật hóa sở sanh ngô như bỉ sanh 。viết Phật hóa sở sanh phi một sở sanh 。Thiên viết 。chúng sanh do nhiên phi một sanh dã 。 疏。先明法身遍而叵見者。叵不可也。故出現品云。譬如法界遍一切不可見取為一切。諸佛境界亦復然。遍於一切非一切。 sớ 。tiên minh Pháp thân biến nhi phả kiến giả 。phả bất khả dã 。cố xuất hiện phẩm vân 。thí như Pháp giới biến nhất thiết bất khả kiến thủ vi nhất thiết 。chư Phật cảnh giới diệc phục nhiên 。biến ư nhất thiết phi nhất thiết 。 疏。非謂得選生處者。本行經說。如來將欲下生。以淨天眼觀閻浮提何處堪我下生。乃至云唯有淨飯王家堪。餘家不堪。則似有選生處。無分別智實無選擇。即智之悲應物然耳。則選無所選。 sớ 。phi vị đắc tuyển sanh xứ giả 。Bổn Hành Kinh thuyết 。Như Lai tướng dục hạ sanh 。dĩ tịnh thiên nhãn quán Diêm-phù-đề hà xứ/xử kham ngã hạ sanh 。nãi chí vân duy hữu Tịnh Phạn Vương gia kham 。dư gia bất kham 。tức tự hữu tuyển sanh xứ 。vô phân biệt trí thật vô tuyển trạch 。tức trí chi bi ưng vật nhiên nhĩ 。tức tuyển vô sở tuyển 。 疏。後如法正教此上標章。後夫欲悔過下廣釋其相。於中分二。先明所治之病。後顯能治之藥。此即天台止觀之意。今初但略彼名。若具云。一自從無始闇識昏迷煩惱所醉。妄計我人。計我人故起於身見。由身見故妄想顛倒。由顛倒故起貪嗔癡。癡故廣造諸業。業則流轉生死。二者內具煩惱外值惡友。扇動邪法勸惑我心倍加隆盛。三者內外惡緣既具。能內滅善心外滅善事。又於他善都無隨喜。四者縱恣三業無惡不為。下七全同。但八言虜扈者。亦云跋扈。皆不尊敬貌。下結云。是為十種順生死流。昏倒造惡如廁蟲樂廁。不覺不知積集重累不可稱計。四重五逆極至闡提。生死浩然而無際畔。 sớ 。hậu như pháp chánh giáo thử thượng tiêu chương 。hậu phu dục hối quá hạ quảng thích kỳ tướng 。ư trung phần nhị 。tiên minh sở trì chi bệnh 。hậu hiển năng trì chi dược 。thử tức Thiên Thai chỉ quán chi ý 。kim sơ đãn lược bỉ danh 。nhược/nhã cụ vân 。nhất tự tùng vô thủy ám thức hôn mê phiền não sở túy 。vọng kế ngã nhân 。kế ngã nhân cố khởi ư thân kiến 。do thân kiến cố vọng tưởng điên đảo 。do điên đảo cố khởi tham sân si 。si cố quảng tạo chư nghiệp 。nghiệp tức lưu chuyển sanh tử 。nhị giả nội cụ phiền não ngoại trị ác hữu 。phiến động tà pháp khuyến hoặc ngã tâm bội gia long thịnh 。tam giả nội ngoại ác duyên ký cụ 。năng nội diệt thiện tâm ngoại diệt thiện sự 。hựu ư tha thiện đô vô tùy hỉ 。tứ giả túng tứ tam nghiệp vô ác bất vi 。hạ thất toàn đồng 。đãn bát ngôn lỗ hỗ giả 。diệc vân bạt hỗ 。giai bất tôn kính mạo 。hạ kết/kiết vân 。thị vi thập chủng thuận sanh tử lưu 。hôn đảo tạo ác như xí trùng lạc/nhạc xí 。bất giác bất tri tích tập trọng luy bất khả xưng kế 。tứ trọng ngũ nghịch cực chí xiển đề 。sanh tử hạo nhiên nhi vô tế bạn 。 疏。次起十種下。二顯能治之藥。彼云。今欲懺悔應當逆此罪流。用十種心翻除惡法。先正信因果決定孱然業種雖久久不敗亡。終無自作他人受果。精識善惡不生疑惑。是為深信翻破一闡提心。二自媿剋責。鄙極罪人無羞無恥。習畜生法棄捨白淨第一莊嚴。咄哉。無鉤造斯重罪。天見我屏罪。是故慚天。人見我顯罪是故愧人。以此翻破無慚無愧心。三怖畏惡道人命無常。一息不追千載長往。幽途綿邈無有資糧。苦海悠深船筏安寄。聖賢呵棄無所恃怙。年事稍去風刀不奢。豈可晏然坐待酸痛。譬如野干失耳尾牙。詐眠望脫忽聞斷頭心大驚怖。遭生老病尚不為急。死事不奢那得不怖。怖心起時如履湯火。六塵五欲不暇貪染如阿育王弟坐於御床希大帝王。聞旃陀羅朝朝振鈴一日已盡六日當死。雖有五欲無一念愛行者。怖畏苦到懺悔不惜身命。如野干決死。絕無所思念如彼怖王。以此翻破不畏惡道心。四當發露不覆瑕疵。賊毒惡草急須除之。根露條枯源流傾竭。若覆藏罪是不良人。迦葉頭陀令大眾中發露。方等令向一人發露。其餘行法。但以實心向佛像前自求改革。如隱處有癰覆諱不治則致於死。以此翻破覆藏罪心也。五斷相續心者。一懺已後更不復作。若懺悔已更作者。如王法初犯得輕。若更作則重。初入道場罪則易滅。更作難除。若能吐之云何更噉。以此翻破常念惡事心。六發菩提心者。昔自安危人遍惱一切境。今廣起兼濟。遍至虛空界利益於他。以此翻破一切處起惡心也。七修功補過者。昔三業造罪不計晝夜。今善身口意策勵不休。匪移山岳安填江海。以此翻破縱恣三業之心。八守護正法者。昔自滅善亦滅他善。不自隨喜亦不喜他。今守護諸善方便增廣不令斷絕。勝鬘經云。守護正法攝受正法最為第一。翻破無隨喜心。今疏但云隨喜他善者。取意對上耳。九念十方佛者。昔親狎惡友信受其言。今念十方佛念無等慈。作不請友念無等智。作大導師翻破順惡友心。十觀罪性空者。了達貪欲嗔癡之心皆是寂靜門。何以故。貪嗔若起在何處。住知此貪嗔住於妄念。妄念住於顛倒。顛倒住於身見身見住於我見。我見則無住處。十方諦求我不可得。我心自空罪福無主。深達罪福相遍照於十方。今此空慧與心相應。如日出時朝露皆失。一切諸心皆是寂靜門。樂寂靜故。以此翻破無明昏暗。是為十種懺悔。順涅槃道逆生死流。能滅四重五逆之過。若不解此十心。全不識是非。云何懺悔。設入道場徒為苦行。終無大益。涅槃云。若言勤修苦行是大涅槃近因緣者。無有是處。即斯意也。是名懺悔事中除滅重罪。彼止觀中更有別懺悔。見罪亦有十心翻破前十。而皆約觀行。別歷十心大意觀罪性空中意。與下經文同。不能繁引。其中釋文。此疏不廣。及下釋經皆已暗用。今皆併引使知來處。亦分疏中主客之言。疏向以起心之次第者。從微至著故翻破則從麁至細。謂先起信心次生慚愧等。如垢衣受垢。先微後著。若洗濯時先去麁垢後除細垢。言此中則以勝劣為言故者。謂菩提最勝等故。 sớ 。thứ khởi thập chủng hạ 。nhị hiển năng trì chi dược 。bỉ vân 。kim dục sám hối ứng đương nghịch thử tội lưu 。dụng thập chủng tâm phiên trừ ác pháp 。tiên chánh tín nhân quả quyết định sàn nhiên nghiệp chủng tuy cửu cửu bất bại vong 。chung vô tự tác tha nhân thọ quả 。tinh thức thiện ác bất sanh nghi hoặc 。thị vi thâm tín phiên phá nhất xiển đề tâm 。nhị tự quy khắc trách 。bỉ cực tội nhân vô tu vô sỉ 。tập súc sanh Pháp khí xả bạch tịnh đệ nhất trang nghiêm 。đốt tai 。vô câu tạo tư trọng tội 。Thiên kiến ngã bình tội 。thị cố tàm Thiên 。nhân kiến ngã hiển tội thị cố quý nhân 。dĩ thử phiên phá vô tàm vô quý tâm 。tam bố úy ác đạo nhân mạng vô thường 。nhất tức bất truy thiên tái trường/trưởng vãng 。u đồ miên mạc vô hữu tư lương 。khổ hải du thâm thuyền phiệt an kí 。thánh hiền ha khí vô sở thị hỗ 。niên sự sảo khứ phong đao bất xa 。khởi khả yến nhiên tọa đãi toan thống 。thí như dã can thất nhĩ vĩ nha 。trá miên vọng thoát hốt văn đoạn đầu tâm Đại kinh phố 。tao sanh lão bệnh thượng bất vi cấp 。tử sự bất xa na đắc bất bố 。bố/phố tâm khởi thời như lý thang hỏa 。lục trần ngũ dục bất hạ tham nhiễm như A-dục Vương đệ tọa ư ngự sàng hy Đại đế Vương 。văn chiên đà la triêu triêu chấn linh nhất nhật dĩ tận lục nhật đương tử 。tuy hữu ngũ dục vô nhất niệm ái hành giả 。bố úy khổ đáo sám hối bất tích thân mạng 。như dã can quyết tử 。tuyệt vô sở tư niệm như bỉ bố/phố Vương 。dĩ thử phiên phá bất úy ác đạo tâm 。tứ đương phát lộ bất phước hà Tỳ 。tặc độc ác thảo cấp tu trừ chi 。căn lộ điều khô nguyên lưu khuynh kiệt 。nhược/nhã phước tạng tội thị bất lương nhân 。Ca-diếp Đầu-đà lệnh Đại chúng trung phát lộ 。phương đẳng lệnh hướng nhất nhân phát lộ 。kỳ dư hạnh/hành/hàng Pháp 。đãn dĩ thật tâm hướng Phật tượng tiền tự cầu cải cách 。như ẩn xứ/xử hữu ung phước húy bất trì tức trí ư tử 。dĩ thử phiên phá phước tạng tội tâm dã 。ngũ đoạn tướng tục tâm giả 。nhất sám dĩ hậu cánh bất phục tác 。nhược/nhã sám hối dĩ cánh tác giả 。như vương pháp sơ phạm đắc khinh 。nhược/nhã cánh tác tức trọng 。sơ nhập đạo tràng tội tức dịch diệt 。cánh tác nạn/nan trừ 。nhược/nhã năng thổ chi vân hà cánh đạm 。dĩ thử phiên phá thường niệm ác sự tâm 。lục phát Bồ-đề tâm giả 。tích tự an nguy nhân biến não nhất thiết cảnh 。kim quảng khởi kiêm tế 。biến chí hư không giới lợi ích ư tha 。dĩ thử phiên phá nhất thiết xứ khởi ác tâm dã 。thất tu công bổ quá/qua giả 。tích tam nghiệp tạo tội bất kế trú dạ 。kim thiện thân khẩu ý sách lệ bất hưu 。phỉ di sơn nhạc an điền giang hải 。dĩ thử phiên phá túng tứ tam nghiệp chi tâm 。bát thủ hộ chánh pháp giả 。tích tự diệt thiện diệc diệt tha thiện 。bất tự tùy hỉ diệc bất hỉ tha 。kim thủ hộ chư thiện phương tiện tăng quảng bất lệnh đoạn tuyệt 。thắng man Kinh vân 。thủ hộ chánh pháp nhiếp thọ chánh pháp tối vi đệ nhất 。phiên phá vô tùy hỉ tâm 。kim sớ đãn vân tùy hỉ tha thiện giả 。thủ ý đối thượng nhĩ 。cửu niệm thập phương Phật giả 。tích thân hiệp ác hữu tín thọ kỳ ngôn 。kim niệm thập phương Phật niệm vô đẳng từ 。tác bất thỉnh hữu niệm vô đẳng trí 。tác đại đạo sư phiên phá thuận ác hữu tâm 。thập quán tội tánh không giả 。liễu đạt tham dục sân si chi tâm giai thị tịch tĩnh môn 。hà dĩ cố 。tham sân nhược/nhã khởi tại hà xứ/xử 。trụ/trú tri thử tham sân trụ/trú ư vọng niệm 。vọng niệm trụ/trú ư điên đảo 。điên đảo trụ/trú ư thân kiến thân kiến trụ/trú ư ngã kiến 。ngã kiến tức vô trụ xứ/xử 。thập phương đế cầu ngã bất khả đắc 。ngã tâm tự không tội phước vô chủ 。thâm đạt tội phước tướng biến chiếu ư thập phương 。kim thử không tuệ dữ tâm tướng ứng 。như nhật xuất thời triêu lộ giai thất 。nhất thiết chư tâm giai thị tịch tĩnh môn 。lạc/nhạc tịch tĩnh cố 。dĩ thử phiên phá vô minh hôn ám 。thị vi thập chủng sám hối 。thuận Niết-Bàn đạo nghịch sanh tử lưu 。năng diệt tứ trọng ngũ nghịch chi quá/qua 。nhược/nhã bất giải thử thập tâm 。toàn bất thức thị phi 。vân hà sám hối 。thiết nhập đạo tràng đồ vi khổ hạnh 。chung vô Đại ích 。Niết-Bàn vân 。nhược/nhã ngôn cần tu khổ hạnh thị đại Niết Bàn cận nhân duyên giả 。vô hữu thị xứ 。tức tư ý dã 。thị danh sám hối sự trung trừ diệt trọng tội 。bỉ chỉ quán trung cánh hữu biệt sám hối 。kiến tội diệc hữu thập tâm phiên phá tiền thập 。nhi giai ước quán hạnh/hành/hàng 。biệt lịch thập tâm đại ý quán tội tánh không trung ý 。dữ hạ Kinh văn đồng 。bất năng phồn dẫn 。kỳ trung thích văn 。thử sớ bất quảng 。cập hạ thích Kinh giai dĩ ám dụng 。kim giai tính dẫn sử tri lai xứ/xử 。diệc phần sớ trung chủ khách chi ngôn 。sớ hướng dĩ khởi tâm chi thứ đệ giả 。tùng vi chí trước/trứ cố phiên phá tức tùng thô chí tế 。vị tiên khởi tín tâm thứ sanh tàm quý đẳng 。như cấu y thọ/thụ cấu 。tiên vi hậu trước/trứ 。nhược/nhã tẩy trạc thời tiên khứ thô cấu hậu trừ tế cấu 。ngôn thử trung tức dĩ thắng liệt vi ngôn cố giả 。vị Bồ-đề tối thắng đẳng cố 。 疏。一發菩提心為懺所依者。依菩提心懺方為真懺。不發心懺非是真善。故五十八經云。忘失菩提心修諸善根。是為魔業故。從以是行本下通不次妨。義如前說。 sớ 。nhất phát Bồ-đề tâm vi sám sở y giả 。y Bồ-đề tâm sám phương vi chân sám 。bất phát tâm sám phi thị chân thiện 。cố ngũ thập bát Kinh vân 。vong thất Bồ-đề tâm tu chư thiện căn 。thị vi ma nghiệp cố 。tùng dĩ thị hạnh/hành/hàng bổn hạ thông bất thứ phương 。nghĩa như tiền thuyết 。 疏。餘如別說者。此有二事。一明二障者體下疏更明。二明別說見障。即如向引止觀說也。 sớ 。dư như biệt thuyết giả 。thử hữu nhị sự 。nhất minh nhị chướng giả thể hạ sớ cánh minh 。nhị minh biệt thuyết kiến chướng 。tức như hướng dẫn chỉ quán thuyết dã 。 疏。一一佛前及眾生前者。佛為懺悔之主。憑佛能除眾生是所對之境。昔曾惱害故。 sớ 。nhất nhất Phật tiền cập chúng sanh tiền giả 。Phật vi sám hối chi chủ 。bằng Phật năng trừ chúng sanh thị sở đối chi cảnh 。tích tằng não hại cố 。 疏。既人天凡聖等者。一一生眾中有天。一一佛前即聖。聖天見我屏過。人見我顯過故為慚愧。此一段疏用一段經。而有二意。一以遍對翻無慚愧。二從由遍運意下。亦以遍對翻第四縱恣三業。疏兼顯妄計我人等者。觀罪性空正破妄計而言兼顯者。以此有二意故。一兼顯所治故下。三事皆是所治。次下一一皆有能治。謂勝義空破妄計我人顯非斷常。破撥無因果。對十方佛翻外遇惡緣。二者觀空正破橫計我人。今加後二故云兼也。唯一性空破於三過。 sớ 。ký nhân thiên phàm Thánh đẳng giả 。nhất nhất sanh chúng trung hữu Thiên 。nhất nhất Phật tiền tức Thánh 。Thánh Thiên kiến ngã bình quá/qua 。nhân kiến ngã hiển quá/qua cố vi tàm quý 。thử nhất đoạn sớ dụng nhất đoạn Kinh 。nhi hữu nhị ý 。nhất dĩ biến đối phiên vô tàm quý 。nhị tùng do biến vận ý hạ 。diệc dĩ biến đối phiên đệ tứ túng tứ tam nghiệp 。sớ kiêm hiển vọng kế ngã nhân đẳng giả 。quán tội tánh không chánh phá vọng kế nhi ngôn kiêm hiển giả 。dĩ thử hữu nhị ý cố 。nhất kiêm hiển sở trì cố hạ 。tam sự giai thị sở trì 。thứ hạ nhất nhất giai hữu năng trì 。vị thắng nghĩa không phá vọng kế ngã nhân hiển phi đoạn thường 。phá bát vô nhân quả 。đối thập phương Phật phiên ngoại ngộ ác duyên 。nhị giả quán không chánh phá hoành kế ngã nhân 。kim gia hậu nhị cố vân kiêm dã 。duy nhất tánh không phá ư tam quá 。 疏。今初業為報因三障首故下。出別懺業及先懺所以。在文可知。從非先有體下。釋經於中有二。先釋不從東方等來。無體性故。即是空義。二釋從顛倒生。言釋空所以者。從因緣生即空所以。以從顛倒生故。成無體性空義。從由業障海下。即普賢觀經之文。引此成上二義。即一切業障海。皆從妄想生。若欲懺悔者。端坐念實相是也。言令此空慧與心相應者。亦即普賢觀經文。將此釋今經決定明見無有疑惑。空慧相應斯慧決斷故。能如是知却釋菩薩字。以令天子懺悔乃云菩薩。如是者。由見二空之理即為菩薩故。 sớ 。kim sơ nghiệp vi áo nhân tam chướng thủ cố hạ 。xuất biệt sám nghiệp cập tiên sám sở dĩ 。tại văn khả tri 。tùng phi tiên hữu thể hạ 。thích Kinh ư trung hữu nhị 。tiên thích bất tùng Đông phương đẳng lai 。vô thể tánh cố 。tức thị không nghĩa 。nhị thích tùng điên đảo sanh 。ngôn thích không sở dĩ giả 。tùng nhân duyên sanh tức không sở dĩ 。dĩ tùng điên đảo sanh cố 。thành vô thể tánh không nghĩa 。tùng do nghiệp chướng hải hạ 。tức Phổ Hiền quán Kinh chi văn 。dẫn thử thành thượng nhị nghĩa 。tức nhất thiết nghiệp chướng hải 。giai tùng vọng tưởng sanh 。nhược/nhã dục sám hối giả 。đoan tọa niệm thật tướng thị dã 。ngôn lệnh thử không tuệ dữ tâm tướng ứng giả 。diệc tức Phổ Hiền quán Kinh văn 。tướng thử thích kim Kinh quyết định minh kiến vô hữu nghi hoặc 。không tuệ tướng ứng tư tuệ quyết đoạn cố 。năng như thị tri khước thích Bồ Tát tự 。dĩ lệnh Thiên Tử sám hối nãi vân Bồ Tát 。như thị giả 。do kiến nhị không chi lý tức vi ồ Tát cố 。 疏。以喻俗有真無者。即中論意。緣生幻有為俗。無性空理為真。 sớ 。dĩ dụ tục hữu chân vô giả 。tức trung luận ý 。duyên sanh huyễn hữu vi tục 。Vô tánh không lý vi chân 。 疏。有無二文三彰影略者。謂說有中略無報障。說無之中略無煩惱。從既無我下會前十心。 sớ 。hữu vô nhị văn tam chương ảnh lược giả 。vị thuyết hữu trung lược vô báo chướng 。thuyết vô chi trung lược vô phiền não 。tùng ký vô ngã hạ hội tiền thập tâm 。 疏。若謂為空諸佛不化者。中論云。諸佛說空法為離於有見。若復見有空諸佛所不化。 sớ 。nhược/nhã vị vi không chư Phật bất hóa giả 。trung luận vân 。chư Phật thuyết không pháp vi ly ư hữu kiến 。nhược phục kiến hữu không chư Phật sở bất hóa 。 疏。故今顯非斷無下。會上十心以是緣成無性之無故。非斷無所以。經言而受其報。亦同淨名無我無造無受者。善惡之業亦不亡。 sớ 。cố kim hiển phi đoạn vô hạ 。hội thượng thập tâm dĩ thị duyên thành Vô tánh chi vô cố 。phi đoạn vô sở dĩ 。Kinh ngôn nhi thọ/thụ kỳ báo 。diệc đồng tịnh danh vô ngã vô tạo thị cố giả 。thiện ác chi nghiệp diệc bất vong 。 疏。定有即常定無則斷者。亦中論偈。偈云。定有則著常。定無則著斷。是故有智者。不應著有無。言俱亦是二者。謂有無俱者。則二見相違。亦不離亦斷亦常言故。雙破二見者。故經云。諸佛不說有斷常法。疏故雖空不斷下。亦中論偈。論云。雖空亦不斷雖有而不常。罪福亦不失是名佛所說。 sớ 。định hữu tức thường định vô tức đoạn giả 。diệc trung luận kệ 。kệ vân 。định hữu tức trước/trứ thường 。định vô tức trước/trứ đoạn 。thị cố hữu trí giả 。bất ưng trước hữu vô 。ngôn câu diệc thị nhị giả 。vị hữu vô câu giả 。tức nhị kiến tướng vi 。diệc bất ly diệc đoạn diệc thường ngôn cố 。song phá nhị kiến giả 。cố Kinh vân 。chư Phật bất thuyết hữu đoạn thường Pháp 。sớ cố tuy không bất đoạn hạ 。diệc trung luận kệ 。luận vân 。tuy không diệc bất đoạn tuy hữu nhi bất thường 。tội phước diệc bất thất thị danh Phật sở thuyết 。 疏。令其真念十方諸佛者。若不了唯心見從外來取色分齊豈知即心即佛。若知心佛眾生三無差別。為真念佛。善知識云。念佛即是念心。念心即是念佛。佛無形相心無生滅。心境一致故云真念。 sớ 。lệnh kỳ chân niệm thập phương chư Phật giả 。nhược/nhã bất liễu duy tâm kiến tùng ngoại lai thủ sắc phần tề khởi tri tức tâm tức Phật 。nhược/nhã tri tâm Phật chúng sanh tam vô sái biệt 。vi chân niệm Phật 。thiện tri thức vân 。niệm Phật tức thị niệm tâm 。niệm tâm tức thị niệm Phật 。Phật vô hình tướng tâm vô sanh diệt 。tâm cảnh nhất trí cố vân chân niệm 。 疏。又業亦如幻者。重幻之義如前已引。從又幻非有無下。上辨性空。此下說中道。 sớ 。hựu nghiệp diệc như huyễn giả 。trọng huyễn chi nghĩa như tiền dĩ dẫn 。tùng hựu huyễn phi hữu vô hạ 。thượng biện tánh không 。thử hạ thuyết trung đạo 。 疏。以三昧力聲普聞故者釋妨。妨云。此土兜率天鼓說法。云何益及百千億等剎耶。答意可知。 sớ 。dĩ tam muội lực thanh phổ văn cố giả thích phương 。phương vân 。thử độ Đâu suất thiên cổ thuyết Pháp 。vân hà ích cập bách thiên ức đẳng sát da 。đáp ý khả tri 。 疏。今初皆有故字等者。疏文有五一牒經義。言似牒前為因者。則似由聞迴向及得十地并得三昧。此三為因見佛為益。二從而前來未有下。出不合加故字所以。三是以晉經下引古經為證。四應言聞說下。正其經文。五上句言位者下釋文。位即十地。言下句成行者。即諸力莊嚴三昧分。得十力下釋諸力義。謂十力是佛果德。今言得者即分得耳。 sớ 。kim sơ giai hữu cố tự đẳng giả 。sớ văn hữu ngũ nhất điệp Kinh nghĩa 。ngôn tự điệp tiền vi nhân giả 。tức tự do văn hồi hướng cập đắc Thập Địa tinh đắc tam muội 。thử tam vi nhân kiến Phật vi ích 。nhị tùng nhi tiền lai vị hữu hạ 。xuất bất hợp gia cố tự sở dĩ 。tam thị dĩ tấn Kinh hạ dẫn cổ Kinh vi chứng 。tứ ưng ngôn văn thuyết hạ 。chánh kỳ Kinh văn 。ngũ thượng cú ngôn vị giả hạ thích văn 。vị tức Thập Địa 。ngôn hạ cú thành hành giả 。tức chư lực trang nghiêm tam muội phần 。đắc thập lực hạ thích chư lực nghĩa 。vị thập lực thị Phật quả đức 。kim ngôn đắc giả tức phần đắc nhĩ 。 疏。或迷說成諦等者。即第五地中十諦之義。言十諦者。即是十種觀察四諦。謂一善知俗諦。二善知第一義諦。三善知相諦。四善知差別諦。五善知成立諦。六善知事諦。七善知生諦。八善知盡無生諦。九善知入道諦。十善知一切菩薩地。次第成就乃至善知如來智成就諦。今言說成者。即論經中第五成立諦名也。以其第五觀於四諦緣起集成故。偏舉之隨言顯示故。論中名為說成也。 sớ 。hoặc mê thuyết thành đế đẳng giả 。tức đệ ngũ địa trung thập đế chi nghĩa 。ngôn thập đế giả 。tức thị thập chủng quan sát Tứ đế 。vị nhất thiện tri tục đế 。nhị thiện tri đệ nhất nghĩa đế 。tam thiện tri tướng đế 。tứ thiện tri sái biệt đế 。ngũ thiện tri thành lập đế 。lục thiện tri sự đế 。thất thiện tri sanh đế 。bát thiện tri tận vô sanh đế 。cửu thiện tri nhập đạo đế 。thập thiện tri nhất thiết  Bồ Tát địa 。thứ đệ thành tựu nãi chí thiện tri Như Lai trí thành tựu đế 。kim ngôn thuyết thành giả 。tức luận Kinh trung đệ ngũ thành lập đế danh dã 。dĩ kỳ đệ ngũ quán ư Tứ đế duyên khởi tập thành cố 。Thiên cử chi tùy ngôn hiển thị cố 。luận trung danh vi thuyết thành dã 。 疏。然二皆有理者。即疏會通並未見文故。未可去取。但以理通。然其前解似喻於煩惱故。後似約業故。又迷十諦惑義多故。 sớ 。nhiên nhị giai hữu lý giả 。tức sớ hội thông tịnh vị kiến văn cố 。vị khả khứ thủ 。đãn dĩ lý thông 。nhiên kỳ tiền giải tự dụ ư phiền não cố 。hậu tự ước nghiệp cố 。hựu mê thập đế hoặc nghĩa đa cố 。 疏。更有異釋如賢劫經者。會通異釋九地已引。 sớ 。cánh hữu dị thích như hiền kiếp Kinh giả 。hội thông dị thích cửu địa dĩ dẫn 。 疏。今初準晉經云。種一恒河沙下。疏文有二。先通釋清淨金網。後別釋一恒沙言。前中有三。一引晉經梵本成寶網義。二牒舉今經。三引纓絡。成上二經。今初。言多箇輪王者。即寶網是一。等取金網瑠璃等多故。有一恒沙也。言非一輪王之多善者。則以舊經彈於今經。云種清淨金網轉輪王一恒河沙善根。則一輪王有多善耳。言梵本亦然者。即以梵本成於晉經。 sớ 。kim sơ chuẩn tấn Kinh vân 。chủng nhất hằng hà sa hạ 。sớ văn hữu nhị 。tiên thông thích thanh tịnh kim võng 。hậu biệt thích nhất hằng sa ngôn 。tiền trung hữu tam 。nhất dẫn tấn Kinh phạm bản thành bảo võng nghĩa 。nhị điệp cử kim Kinh 。tam dẫn anh lạc 。thành thượng nhị Kinh 。kim sơ 。ngôn đa cá luân Vương giả 。tức bảo võng thị nhất 。đẳng thủ kim võng lưu ly đẳng đa cố 。hữu nhất hằng sa dã 。ngôn phi nhất luân Vương chi đa thiện giả 。tức dĩ cựu Kinh đạn ư kim Kinh 。vân chủng thanh tịnh kim võng Chuyển luân Vương nhất hằng hà sa thiện căn 。tức nhất luân Vương hữu đa thiện nhĩ 。ngôn phạm bản diệc nhiên giả 。tức dĩ phạm bản thành ư tấn Kinh 。 疏。而言清淨金網者。第二牒舉今經。 sớ 。nhi ngôn thanh tịnh kim võng giả 。đệ nhị điệp cử kim Kinh 。 疏。準纓絡上卷下。第三引纓絡經成立二經。於中三。一引經。二成晉經。三成今經。今初。言至第七地十三寶相輪者。以初地七寶二地八寶三地九寶四地十寶五地十一寶六地十二寶七地十三寶。八地已上不增寶數。故但云大應寶相輪等。 sớ 。chuẩn anh lạc thượng quyển hạ 。đệ tam dẫn anh lạc Kinh thành lập nhị Kinh 。ư trung tam 。nhất dẫn Kinh 。nhị thành tấn Kinh 。tam thành kim Kinh 。kim sơ 。ngôn chí đệ thất địa thập tam Bảo-Tướng luân giả 。dĩ sơ địa thất bảo nhị địa bát bảo tam địa cửu bảo tứ địa thập bảo ngũ địa thập nhất bảo lục địa thập nhị bảo thất địa thập tam bảo 。bát địa dĩ thượng bất tăng bảo số 。cố đãn vân Đại ưng Bảo-Tướng luân đẳng 。 疏。若順晉經下第二成晉經。謂今得十地成九地已上善根。白淨同白雲寶故。從即前香幢雲者。引前行經證成晉經。晉有白字前有雲字。二經合成纓絡白雲寶義疏。若然但是所等則金網無失下。第三會取今經。於中又二。先順晉經收今經。謂晉經得十地。有九地已下白淨寶等諸輪王善。彼云白淨寶網等。等即等於金銀輪等。若是能等為金網。則十地非金。若以所等為金金等何失。則晉經從九地向下等。今經從十迴向當中向上等故。言無失則亦是多箇輪王善根。謂得金網等一恒河沙輪王善根故云無失。 sớ 。nhược/nhã thuận tấn Kinh hạ đệ nhị thành tấn Kinh 。vị kim đắc Thập Địa thành cửu địa dĩ thượng thiện căn 。bạch tịnh đồng bạch vân bảo cố 。tùng tức tiền hương tràng vân giả 。dẫn tiền hạnh/hành/hàng Kinh chứng thành tấn Kinh 。tấn hữu bạch tự tiền hữu vân tự 。nhị Kinh hợp thành anh lạc bạch vân bảo nghĩa sớ 。nhược/nhã nhiên đãn thị sở đẳng tức kim võng vô thất hạ 。đệ tam hội thủ kim Kinh 。ư trung hựu nhị 。tiên thuận tấn Kinh thu kim Kinh 。vị tấn Kinh đắc Thập Địa 。hữu cửu địa dĩ hạ bạch tịnh bảo đẳng chư luân Vương thiện 。bỉ vân bạch tịnh bảo võng đẳng 。đẳng tức đẳng ư kim ngân luân đẳng 。nhược/nhã thị năng đẳng vi kim võng 。tức Thập Địa phi kim 。nhược/nhã dĩ sở đẳng vi kim kim đẳng hà thất 。tức tấn Kinh tùng cửu địa hướng hạ đẳng 。kim Kinh tùng thập hồi hướng đương trung hướng thượng đẳng cố 。ngôn vô thất tức diệc thị đa cá luân Vương thiện căn 。vị đắc kim võng đẳng nhất hằng hà sa luân Vương thiện căn cố vân vô thất 。 疏。若取十地為清淨金網正當十地者。下直順金網一轉輪王多善根義。以三義證成。一以無畏珠為清淨義。二以人攝化分齊同十地義。即次行經云。住此轉輪王位。於百千億那由他佛剎微塵數世界中。教化眾生正同十地攝報果中所化分齊。三故下此王下。以轉益文證成。此王轉益尚皆得於十地。故知此王即是十地。故彼經云。菩薩安住清淨金網轉輪王位。亦復如是。則金網非所等。正是十地但其金字。纓絡雖無。餘經或有。故金剛頂經廣說金輪佛頂。 sớ 。nhược/nhã thủ Thập Địa vi thanh tịnh kim võng chánh đương Thập Địa giả 。hạ trực thuận kim võng nhất Chuyển luân Vương đa thiện căn nghĩa 。dĩ tam nghĩa chứng thành 。nhất dĩ vô úy châu vi thanh tịnh nghĩa 。nhị dĩ nhân nhiếp hóa phần tề đồng Thập Địa nghĩa 。tức thứ hạnh/hành/hàng Kinh vân 。trụ/trú thử Chuyển luân Vương vị 。ư bách thiên ức na-do-tha Phật sát vi trần số thế giới trung 。giáo hóa chúng sanh chánh đồng Thập Địa nhiếp báo quả trung sở hóa phần tề 。tam cố hạ thử Vương hạ 。dĩ chuyển ích văn chứng thành 。thử Vương chuyển ích thượng giai đắc ư Thập Địa 。cố tri thử Vương tức thị Thập Địa 。cố bỉ Kinh vân 。Bồ Tát an trụ thanh tịnh kim võng Chuyển luân Vương vị 。diệc phục như thị 。tức kim võng phi sở đẳng 。chánh thị Thập Địa đãn kỳ kim tự 。anh lạc tuy vô 。dư Kinh hoặc hữu 。cố Kim Cương đính Kinh quảng thuyết kim luân Phật đảnh 。 疏。言一恒沙者下。第二別釋恒沙善根。雖金輪為所等。能具義則不同。一恒沙善根二經須一。言九地已還者。正順晉經從白淨九地向下等故。 sớ 。ngôn nhất hằng sa giả hạ 。đệ nhị biệt thích hằng sa thiện căn 。tuy kim luân vi sở đẳng 。năng cụ nghĩa tức bất đồng 。nhất hằng sa thiện căn nhị Kinh tu nhất 。ngôn cửu địa dĩ hoàn giả 。chánh thuận tấn Kinh tùng bạch tịnh cửu địa hướng hạ đẳng cố 。 疏。今經影在後喻合中者。出今經闕光之理。即後得初禪。喻合中經云。菩薩摩訶薩住清淨金網轉輪王位放摩尼髻清淨光明是也。 sớ 。kim Kinh ảnh tại hậu dụ hợp trung giả 。xuất kim Kinh khuyết quang chi lý 。tức hậu đắc sơ Thiền 。dụ hợp trung Kinh vân 。Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thanh tịnh kim võng Chuyển luân Vương vị phóng ma-ni kế thanh Tịnh Quang minh thị dã 。 疏。若直言得遇斯光下。以理成立。 sớ 。nhược/nhã trực ngôn đắc ngộ tư quang hạ 。dĩ lý thành lập 。 疏。猶是牒前合中者。即是前明鏡世界喻中合文。文云。菩薩安住清淨金網轉輪王位。亦復如是。若有暫得遇其光明。必獲菩薩第十地位。以德依地成下。出重牒所以。不然下反以成立。 sớ 。do thị điệp tiền hợp trung giả 。tức thị tiền minh kính thế giới dụ trung hợp văn 。văn vân 。Bồ Tát an trụ thanh tịnh kim võng Chuyển luân Vương vị 。diệc phục như thị 。nhược hữu tạm đắc ngộ kỳ quang minh 。tất hoạch Bồ Tát đệ Thập Địa vị 。dĩ đức y địa thành hạ 。xuất trọng điệp sở dĩ 。bất nhiên hạ phản dĩ thành lập 。 疏。此品之末經來未盡者。以說展轉益竟。應須結歸本光及隨好力并現瑞成益等。今並無此明是未盡。 sớ 。thử phẩm chi mạt Kinh lai vị tận giả 。dĩ thuyết triển chuyển ích cánh 。ưng tu kết/kiết quy bản quang cập tùy hảo lực tinh hiện thụy thành ích đẳng 。kim tịnh vô thử minh thị vị tận 。 普賢行品第三十六 Phổ Hiền hạnh/hành/hàng phẩm đệ tam thập lục 疏。通謂二品明出現因果等者。疏文有二。先正明。後若爾何以下解妨。先敘妨有三。後即以此義顯。是會前下釋通。於中二。先出所以答。後經來未盡答。前中亦二。先此上二句總答。後若更別。問下別答三問。初答不問之難。二欲會前故不以瑞隔。通前第二差別果終而無瑞難。三普法希奇下。通第三平等因竟便有瑞難。 sớ 。thông vị nhị phẩm minh xuất hiện nhân quả đẳng giả 。sớ văn hữu nhị 。tiên chánh minh 。hậu nhược nhĩ hà dĩ hạ giải phương 。tiên tự phương hữu tam 。hậu tức dĩ thử nghĩa hiển 。thị hội tiền hạ thích thông 。ư trung nhị 。tiên xuất sở dĩ đáp 。hậu Kinh lai vị tận đáp 。tiền trung diệc nhị 。tiên thử thượng nhị cú tổng đáp 。hậu nhược/nhã cánh biệt 。vấn hạ biệt đáp tam vấn 。sơ đáp bất vấn chi nạn/nan 。nhị dục hội tiền cố bất dĩ thụy cách 。thông tiền đệ nhị sái biệt quả chung nhi vô thụy nạn/nan 。tam phổ pháp hy kì hạ 。thông đệ tam bình đẳng nhân cánh tiện hữu thụy nạn/nan 。 疏。又前應有下第二經來未盡答。以第四十八經終無結束故。此後更合有經。然此但通第二前無瑞證難。 sớ 。hựu tiền ưng hữu hạ đệ nhị Kinh lai vị tận đáp 。dĩ đệ tứ thập bát Kinh chung vô kết thúc cố 。thử hậu cánh hợp hữu Kinh 。nhiên thử đãn thông đệ nhị tiền vô thụy chứng nạn/nan 。 疏。別謂此品等者。疏文有二。先直就平等因果明。後亦遠答下對前問說。於中又二。先正對前問。後前雖已答下解妨。文中分三。初正答重難。謂先若未答應須答之。不思議品已答。何須重答。故為此通。二亦猶下引例。三而妙中之妙下。重通伏難。謂有難言。若例相海等。但是重答。何以別為平等因果。故為此通。古德等者。然平等因果乃是古意。為欲順古故為此通。若疏正意欲將五品皆答所成果問。已如不思議品初說。 sớ 。biệt vị thử phẩm đẳng giả 。sớ văn hữu nhị 。tiên trực tựu bình đẳng nhân quả minh 。hậu diệc viễn đáp hạ đối tiền vấn thuyết 。ư trung hựu nhị 。tiên chánh đối tiền vấn 。hậu tiền tuy dĩ đáp hạ giải phương 。văn trung phần tam 。sơ chánh đáp trọng nạn/nan 。vị tiên nhược/nhã vị đáp ưng tu đáp chi 。bất tư nghị phẩm dĩ đáp 。hà tu trọng đáp 。cố vi thử thông 。nhị diệc do hạ dẫn lệ 。tam nhi diệu trung chi diệu hạ 。trọng thông phục nạn/nan 。vị hữu nạn/nan ngôn 。nhược/nhã lệ tướng hải đẳng 。đãn thị trọng đáp 。hà dĩ biệt vi ình đẳng nhân quả 。cố vi thử thông 。cổ đức đẳng giả 。nhiên bình đẳng nhân quả nãi thị cổ ý 。vi dục thuận cổ cố vi thử thông 。nhược/nhã sớ chánh ý dục tướng ngũ phẩm giai đáp sở thành quả vấn 。dĩ như bất tư nghị phẩm sơ thuyết 。 疏。初通顯二品義名下。疏文有二。先約平等釋。後約出現釋。前中亦二。先約同歸一理所以平等。依性起修約因。起用約果。相盡同真所以平等。後又因是果因下。約二事交徹。故云平等。以是得果不捨之因。故云因是果因。依果起果之果。故云果是果果。如空法界二文影略。 sớ 。sơ thông hiển nhị phẩm nghĩa danh hạ 。sớ văn hữu nhị 。tiên ước bình đẳng thích 。hậu ước xuất hiện thích 。tiền trung diệc nhị 。tiên ước đồng quy nhất lý sở dĩ bình đẳng 。y tánh khởi tu ước nhân 。khởi dụng ước quả 。tướng tận đồng chân sở dĩ bình đẳng 。hậu hựu nhân thị quả nhân hạ 。ước nhị sự giao triệt 。cố vân bình đẳng 。dĩ thị đắc quả bất xả chi nhân 。cố vân nhân thị quả nhân 。y quả khởi quả chi quả 。cố vân quả thị quả quả 。như không Pháp giới nhị văn ảnh lược 。 疏。因果俱盡下。二約出現釋。 sớ 。nhân quả câu tận hạ 。nhị ước xuất hiện thích 。 疏。別則品名下。疏文有二。先總後別。總中言品明所行非說人體者。密彈苑公。以彼釋云。普者遍也。賢者善也。行者道也因也。謂若依若正普遍法界塵毛為普。具滿眾善德海為賢。得道不捨因行為之因行。後便廣引普賢三昧品中釋普賢身周遍之義。曾不說於行行之相故。又以普屬人賢屬德。故今彈云。為此以人取行非說普賢之身。 sớ 。biệt tức phẩm danh hạ 。sớ văn hữu nhị 。tiên tổng hậu biệt 。tổng trung ngôn phẩm minh sở hạnh phi thuyết nhân thể giả 。mật đạn uyển công 。dĩ bỉ thích vân 。phổ giả biến dã 。hiền giả thiện dã 。hành giả đạo dã nhân dã 。vị nhược/nhã y nhược/nhã chánh phổ biến Pháp giới trần mao vi phổ 。cụ mãn chúng thiện đức hải vi hiền 。đắc đạo bất xả nhân hành vi chi nhân hành 。hậu tiện quảng dẫn Phổ Hiền tam muội phẩm trung thích Phổ Hiền thân chu biến chi nghĩa 。tằng bất thuyết ư hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng chi tướng cố 。hựu dĩ phổ chúc nhân hiền chúc đức 。cố kim đạn vân 。vi thử dĩ nhân thủ hạnh/hành/hàng phi thuyết Phổ Hiền chi thân 。 疏。然普賢行下別釋普行。於中三。一標舉。二釋相。三料揀。今初。言諸經多有其名者。法華經云。若有受持讀誦正憶念解其義趣如說修行。當知是人行普賢行。釋曰。此即有名而相猶隱。則受持讀誦是事行也。正憶念通智行理行也。普賢觀經名觀普賢行法經。亦是持經禮懺坐禪皆其行耳。故多有名少辨行相。故今辨之。疏言品中雖廣者。長行與偈一一皆是普賢之行。猶散難見故復束之。 sớ 。nhiên Phổ Hiền hạnh/hành/hàng hạ biệt thích phổ hạnh/hành/hàng 。ư trung tam 。nhất tiêu cử 。nhị thích tướng 。tam liêu giản 。kim sơ 。ngôn chư Kinh đa hữu kỳ danh giả 。Pháp Hoa Kinh vân 。nhược hữu thọ trì đọc tụng chánh ức niệm giải kỳ nghĩa thú như thuyết tu hành 。đương tri thị nhân hạnh/hành/hàng Phổ Hiền hạnh/hành/hàng 。thích viết 。thử tức hữu danh nhi tướng do ẩn 。tức thọ trì đọc tụng thị sự hạnh/hành/hàng dã 。chánh ức niệm thông trí hành lý hạnh/hành/hàng dã 。Phổ Hiền quán Kinh danh quán Phổ Hiền hạnh/hành/hàng pháp Kinh 。diệc thị trì Kinh lễ sám tọa Thiền giai kỳ hạnh/hành/hàng nhĩ 。cố đa hữu danh thiểu biện hành tướng 。cố kim biện chi 。sớ ngôn phẩm trung tuy quảng giả 。trường hàng dữ kệ nhất nhất giai thị Phổ Hiền chi hạnh/hành/hàng 。do tán nạn/nan kiến cố phục thúc chi 。 疏。一所求下二釋相。 sớ 。nhất sở cầu hạ nhị thích tướng 。 疏。上之十行下。三料揀。於中二。先融通。謂前有圓融行布事理等殊。今總融為一。若不說事理等異。無可融故。故略述其十。後方總融。二又上十行下約位重揀。兼會六釋普賢位者。已見上文。二若獨位後下結彈異釋。即是前總中所破。然復有二。一破其獨用位後普賢故。如前所引疏文。二廣釋普賢下。結成非說人體。兼示說人之處。 sớ 。thượng chi thập hành hạ 。tam liêu giản 。ư trung nhị 。tiên dung thông 。vị tiền hữu viên dung hạnh/hành/hàng bố sự lý đẳng thù 。kim tổng dung vi nhất 。nhược/nhã bất thuyết sự lý đẳng dị 。vô khả dung cố 。cố lược thuật kỳ thập 。hậu phương tổng dung 。nhị hựu thượng thập hành hạ ước vị trọng giản 。kiêm hội lục thích Phổ Hiền vị giả 。dĩ kiến thượng văn 。nhị nhược/nhã độc vị hậu hạ kết/kiết đạn dị thích 。tức thị tiền tổng trung sở phá 。nhiên phục hưũ nhị 。nhất phá kỳ độc dụng vị hậu Phổ Hiền cố 。như tiền sở dẫn sớ văn 。nhị quảng thích Phổ Hiền hạ 。kết thành phi thuyết nhân thể 。kiêm thị thuyết nhân chi xứ/xử 。 疏。結縛等名如常所辨者。非唯易故指於常解。然上經文早已頻釋。恐後學難尋。今更具出。經云。一無智者。即是無明。此通獨頭相應二種。二作惡者。即諸纏。此有八種十纏。言八種者謂一昏沈。二睡眠。此二障止。雜集第七云謂修止時昏沈睡眠為障。於內引昏沈故。三掉舉。四惡作。此二障觀。論云。於修觀時。掉舉惡作為障。於外能引散亂故。釋曰。上一舉字即是觀也。五慳。六嫉。此二障捨。論云。修捨時慳嫉為障。由成就此。於自他利悋妬門中數數搖動行人心故。七無慚。八無愧。此二障尸羅。論云。修淨尸羅時無慚無愧為障。由具此二犯諸學處無羞恥故。言十纏者。更加忿覆。俱舍頌云。或十加忿覆。雜集云。數數增盛纏繞身心故名為纏。由此諸纏數數增盛纏繞一切觀行者心。於修善品為障礙故。更有五纏。謂愛恚慢嫉慳。經云。結者。雜集第六云。問結有幾種云何結耶。何處結耶(此有三問)答結有九種。謂愛結恚結慢結無明結見結取結疑結嫉結慳結。應為頌曰愛恚慢無明見取疑嫉慳。論云。愛結者謂欲界貪。恚結者。謂於有情苦及順苦法心生損害。慢結者。即七慢等。無明結者。謂三界無知。見結者。即三見。謂薩迦耶見邊執見邪見。取結者。謂見取二戒禁取。疑結者。謂於諦理猶豫。嫉結者。謂耽著利養不耐他榮。發起心妬。慳結者。耽著利養於資生具其心悋惜。釋曰。云何結何處結(二問)廣答如論。 sớ 。kết phược đẳng danh như thường sở biện giả 。phi duy dịch cố chỉ ư thường giải 。nhiên thượng Kinh văn tảo dĩ tần thích 。khủng hậu học nạn/nan tầm 。kim cánh cụ xuất 。Kinh vân 。nhất vô trí giả 。tức thị vô minh 。thử thông độc đầu tướng ứng nhị chủng 。nhị tác ác giả 。tức chư triền 。thử hữu bát chủng thập triền 。ngôn bát chủng giả vị nhất hôn trầm 。nhị thụy miên 。thử nhị chướng chỉ 。tạp tập đệ thất vân vị tu chỉ thời hôn trầm thụy miên vi chướng 。ư nội dẫn hôn trầm cố 。tam điệu cử 。tứ ác tác 。thử nhị chướng quán 。luận vân 。ư tu quán thời 。điệu cử ác tác vi chướng 。ư ngoại năng dẫn tán loạn cố 。thích viết 。thượng nhất cử tự tức thị quán dã 。ngũ xan 。lục tật 。thử nhị chướng xả 。luận vân 。tu xả thời xan tật vi chướng 。do thành tựu thử 。ư tự tha lợi lẫn đố môn trung sát sát dao động hạnh/hành/hàng nhân tâm cố 。thất vô tàm 。bát vô quý 。thử nhị chướng thi-la 。luận vân 。tu tịnh thi la thời vô tàm vô quý vi chướng 。do cụ thử nhị phạm chư học xứ vô tu sỉ cố 。ngôn thập triền giả 。cánh gia phẫn phước 。câu xá tụng vân 。hoặc thập gia phẫn phước 。tạp tập vân 。sát sát tăng thịnh triền nhiễu thân tâm cố danh vi triền 。do thử chư triền sát sát tăng thịnh triền nhiễu nhất thiết quán hành giả tâm 。ư tu thiện phẩm vi chướng ngại cố 。cánh hữu ngũ triền 。vị ái khuể mạn tật xan 。Kinh vân 。kết/kiết giả 。tạp tập đệ lục vân 。vấn kết/kiết hữu ki chủng vân hà kết/kiết da 。hà xứ/xử kết/kiết da (thử hữu tam vấn )đáp kết/kiết hữu cửu chủng 。vị ái kết khuể kết mạn kết vô minh kết kiến kết thủ kết nghi kết tật kết xan kết 。ưng vi tụng viết ái khuể mạn vô minh kiến thủ nghi tật xan 。luận vân 。ái kết giả vị dục giới tham 。khuể kết giả 。vị ư hữu tình khổ cập thuận khổ Pháp tâm sanh tổn hại 。mạn kết giả 。tức thất mạn đẳng 。vô minh kết giả 。vị tam giới vô tri 。kiến kết giả 。tức tam kiến 。vị tát ca da kiến biên chấp kiến tà kiến 。thủ kết giả 。vị kiến thủ nhị giới cấm thủ 。nghi kết giả 。vị ư đế lý do dự 。tật kết giả 。vị đam trước lợi dưỡng bất nại tha vinh 。phát khởi tâm đố 。xan kết giả 。đam trước lợi dưỡng ư tư sanh cụ kỳ tâm lẫn tích 。thích viết 。vân hà kết/kiết hà xứ/xử kết/kiết (nhị vấn )quảng đáp như luận 。 疏。故晉經云。起一嗔心等者。以今經譯者為順文令人誤解故。引三經以正其義。謂習禪者。聞經不見諸法為大過惡。便云惡本性空故云不見。見則妄想。雖是正理不順今經。故引三經明是無惡過此。為不見有耳。決定毘尼者。經但一卷。優波離。白佛言。世尊。或有欲相應心而犯於戒。或有嗔相應心而犯於戒。或有癡相應心而犯於戒。何者為重。佛言。若有菩薩如恒河沙欲相應心而犯於戒。或有菩薩由一嗔心而犯於戒。因嗔犯者。當知最重。所以者何。因嗔恚故能捨眾生。乃至云。所有諸結能生親愛。菩薩於此不應生畏。所有諸結能捨眾生。菩薩於此應生大畏。乃至云。大乘之人因欲犯戒。我說是人不名為犯。因嗔犯者。名大過惡。名大墮落。於佛法中是大留難。 sớ 。cố tấn Kinh vân 。khởi nhất sân tâm đẳng giả 。dĩ kim Kinh dịch giả vi thuận văn lệnh nhân ngộ giải cố 。dẫn tam Kinh dĩ chánh kỳ nghĩa 。vị tập Thiền giả 。văn Kinh bất kiến chư Pháp vi Đại quá ác 。tiện vân ác bổn tánh không cố vân bất kiến 。kiến tức vọng tưởng 。tuy thị chánh lý bất thuận kim Kinh 。cố dẫn tam Kinh minh thị vô ác quá/qua thử 。vi ất kiến hữu nhĩ 。quyết định Tỳ ni giả 。Kinh đãn nhất quyển 。ưu ba ly 。bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。hoặc hữu dục tướng ứng tâm nhi phạm ư giới 。hoặc hữu sân tướng ứng tâm nhi phạm ư giới 。hoặc hữu si tướng ứng tâm nhi phạm ư giới 。hà giả vi trọng 。Phật ngôn 。nhược hữu Bồ Tát như Hằng hà sa dục tướng ứng tâm nhi phạm ư giới 。hoặc hữu Bồ Tát do nhất sân tâm nhi phạm ư giới 。nhân sân phạm giả 。đương tri tối trọng 。sở dĩ giả hà 。nhân sân nhuế/khuể cố năng xả chúng sanh 。nãi chí vân 。sở hữu chư kết/kiết năng sanh thân ái 。Bồ Tát ư thử bất ưng sanh úy 。sở hữu chư kết/kiết năng xả chúng sanh 。Bồ Tát ư thử ưng sanh Đại úy 。nãi chí vân 。Đại-Thừa chi nhân nhân dục phạm giới 。ngã thuyết thị nhân bất danh vi phạm 。nhân sân phạm giả 。danh Đại quá ác 。danh Đại đọa lạc 。ư Phật Pháp trung thị Đại lưu nạn/nan 。 疏。是以大般若中下。證於菩薩起嗔中最重。彼說魔見眾生互相是非。亦生歡喜而非大喜。若見菩薩互相是非則生大喜。過於常喜。如二虎鬪小亡大傷。二俱無益。菩薩亦爾。自他並損皆失二利故。 sớ 。thị dĩ đại Bát-nhã trung hạ 。chứng ư Bồ Tát khởi sân trung tối trọng 。bỉ thuyết ma kiến chúng sanh hỗ tương thị phi 。diệc sanh hoan hỉ nhi phi Đại hỉ 。nhược/nhã kiến Bồ Tát hỗ tương thị phi tức sanh Đại hỉ 。quá/qua ư thường hỉ 。như nhị hổ đấu tiểu vong Đại thương 。nhị câu vô ích 。Bồ Tát diệc nhĩ 。tự tha tịnh tổn giai thất nhị lợi cố 。 疏。二何等下徵列者。疏文有四。初標舉。二古人寄位下序古釋刊定同此。三此釋非不有理下。辨順違。四又所障下結成正義。猶是古釋故有又言。疏意取此不欲局配故為正義。 sớ 。nhị hà đẳng hạ trưng liệt giả 。sớ văn hữu tứ 。sơ tiêu cử 。nhị cổ nhân kí vị hạ tự cổ thích khan định đồng thử 。tam thử thích phi bất hữu lý hạ 。biện thuận vi 。tứ hựu sở chướng hạ kết thành chánh nghĩa 。do thị cổ thích cố hữu hựu ngôn 。sớ ý thủ thử bất dục cục phối cố vi chánh nghĩa 。 疏。亦從前十及次十而成。然有開合者。疏恐文繁今當略配。其中名字有同初十。有同次十。今且如次配於次十。一由知深法了眾生心行。眾生心行最甚深故。二由近友成勝業報。三由護法故知佛法。四了達空界知深理趣。五深入法界成妙義持。六觀無邊心即是所詮故。得能詮辯才演暢。七具菩薩行能隨心演。八同菩薩善故能普遍。九不著諸劫常現影像。十順諸佛法具一切智。從次十生既如次第。從初十生義同前說。上依不開若開合者。如初二法皆是深法。則此開前合。若此總持由於近友護法而成。則此合前開。約理無方故云開合。實則如次義已周圓。如三對前二。既然四五承前可以思準。 sớ 。diệc tùng tiền thập cập thứ thập nhi thành 。nhiên hữu khai hợp giả 。sớ khủng văn phồn kim đương lược phối 。kỳ trung danh tự hữu đồng sơ thập 。hữu đồng thứ thập 。kim thả như thứ phối ư thứ thập 。nhất do tri thâm pháp liễu chúng sanh tâm hành 。chúng sanh tâm hành tối thậm thâm cố 。nhị do cận hữu thành thắng nghiệp báo 。tam do Hộ Pháp cố tri Phật Pháp 。tứ liễu đạt không giới tri thâm lý thú 。ngũ thâm nhập Pháp giới thành diệu nghĩa trì 。lục quán vô biên tâm tức thị sở thuyên cố 。đắc năng thuyên biện tài diễn sướng 。thất cụ Bồ Tát hạnh năng tùy tâm diễn 。bát đồng Bồ Tát thiện cố năng phổ biến 。cửu bất trước chư kiếp thường hiện ảnh tượng 。thập thuận chư Phật Pháp cụ nhất thiết trí 。tùng thứ thập sanh ký như thứ đệ 。tòng sơ thập sanh nghĩa đồng tiền thuyết 。thượng y bất khai nhược/nhã khai hợp giả 。như sơ nhị Pháp giai thị thâm pháp 。tức thử khai tiền hợp 。nhược/nhã thử tổng trì do ư cận hữu Hộ Pháp nhi thành 。tức thử hợp tiền khai 。ước lý vô phương cố vân khai hợp 。thật tức như thứ nghĩa dĩ châu viên 。như tam đối tiền nhị 。ký nhiên tứ ngũ thừa tiền khả dĩ tư chuẩn 。 疏。第二正顯頌中文三。初總科。二此是伽陀者。是孤起偈。揀非祇夜不重頌前。三前是略明下揀二文別。 sớ 。đệ nhị chánh hiển tụng trung văn tam 。sơ tổng khoa 。nhị thử thị già đà giả 。thị cô khởi kệ 。giản phi kì dạ bất trọng tụng tiền 。tam tiền thị lược minh hạ giản nhị văn biệt 。 疏。此中玄妙宜審思之者。大經文理觸途多妙。但文言浩博不能具釋。又理玄文易故令思之。既云玄妙。今重略釋。初偈法喻雙標。能觀之智明橫周竪永。次偈達二世間假名無實。即是假觀。三一偈雙離分別及無分別。以成空觀。四有一偈解念無念。即中道觀。又二即是觀。三即是止。四即雙運。五不動遊剎於器界自在。六融念劫於時自在。上二事理雙遊。七遣二不二善會中道。通二世間。八結三世間等同法界。九結能遍身。十結能所不二。上半無二遣二。下半復遣無二。若著無二即是於二有能所故。故知無二非二故無所著。 sớ 。thử trung huyền diệu nghi thẩm tư chi giả 。Đại Nhật kinh văn lý xúc đồ đa diệu 。đãn văn ngôn hạo bác bất năng cụ thích 。hựu lý huyền văn dịch cố lệnh tư chi 。ký vân huyền diệu 。kim trọng lược thích 。sơ kệ Pháp dụ song tiêu 。năng quán chi trí minh hoạnh châu thọ vĩnh 。thứ kệ đạt nhị thế gian giả danh vô thật 。tức thị giả quán 。tam nhất kệ song ly phân biệt cập vô phân biệt 。dĩ thành không quán 。tứ hữu nhất kệ giải niệm vô niệm 。tức trung đạo quán 。hựu nhị tức thị quán 。tam tức thị chỉ 。tứ tức song vận 。ngũ bất động du sát ư khí giới tự tại 。lục dung niệm kiếp ư thời tự tại 。thượng nhị sự lý song du 。thất khiển nhị bất nhị thiện hội trung đạo 。thông nhị thế gian 。bát kết/kiết tam thế gian đẳng đồng Pháp giới 。cửu kết năng biến thân 。thập kết năng sở bất nhị 。thượng bán vô nhị khiển nhị 。hạ bán phục khiển vô nhị 。nhược/nhã trước/trứ vô nhị tức thị ư nhị hữu năng sở cố 。cố tri vô nhị phi nhị cố vô sở trước 。 疏。九一頌知四種說法行者。即三世間及時為四。若時分三世間則成六種。若於三世各三世間。則有九種。總一切說即是十義。從而剎等說者釋義。剎及三世此義微隱故。疏釋之。言融通者。一塵即攝一切。何得剎中無說。言顯理者。如色即顯質礙即顯緣生即顯無常即顯無性等。言則觸類成教者。證顯理義如前教體中明。 sớ 。cửu nhất tụng tri tứ chủng thuyết Pháp hành giả 。tức tam thế gian cập thời vi tứ 。nhược thời phần tam thế gian tức thành lục chủng 。nhược/nhã ư tam thế các tam thế gian 。tức hữu cửu chủng 。tổng nhất thiết thuyết tức thị thập nghĩa 。tùng nhi sát đẳng thuyết giả thích nghĩa 。sát cập tam thế thử nghĩa vi ẩn cố 。sớ thích chi 。ngôn dung thông giả 。nhất trần tức nhiếp nhất thiết 。hà đắc sát trung vô thuyết 。ngôn hiển lý giả 。như sắc tức hiển chất ngại tức hiển duyên sanh tức hiển vô thường tức hiển Vô tánh đẳng 。ngôn tức xúc loại thành giáo giả 。chứng hiển lý nghĩa như tiền giáo thể trung minh 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第七十八 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ thất thập bát 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第七十九 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ thất thập cửu 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 如來出現品第三十七 Như Lai xuất hiện phẩm đệ tam thập thất 疏。答第二會所行問者。以不思議法品中出現即第二會所行故。疏二釋名者。疏文分三。初正釋。二若唯約化下結彈古義。三若來即出現下會六釋。初中四。一總釋。二如來雖下結前生後。三若依法身下別釋。然法身若約報上論法應云真如出纏是法身出現。今以出纏為報。直就體上故。云如理常現。餘二可知。四今以新佛下融通會釋。於中二。先會三身十身。後會品名證成前義。前中有三。初以法報相對。二真應相對。三結融三十。今初。言新佛舊成曾無二體者。以報就法如出模之像。像本舊成故無二體。言新成舊佛法報似分者。以法就報如金成像。金像似分以有未成像金故。今成像竟似分二矣。前對是非異。此對是非一。非一即非異故。言似分竟無二體。 sớ 。đáp đệ nhị hội sở hạnh vấn giả 。dĩ ất tư nghị Pháp phẩm trung xuất hiện tức đệ nhị hội sở hạnh cố 。sớ nhị thích danh giả 。sớ văn phần tam 。sơ chánh thích 。nhị nhược/nhã duy ước hóa hạ kết/kiết đạn cổ nghĩa 。tam nhược/nhã lai tức xuất hiện hạ hội lục thích 。sơ trung tứ 。nhất tổng thích 。nhị Như Lai tuy hạ kết/kiết tiền sanh hậu 。tam nhược/nhã y Pháp thân hạ biệt thích 。nhiên Pháp thân nhược/nhã ước báo thượng luận Pháp ưng vân chân như xuất triền thị pháp thân xuất hiện 。kim dĩ xuất triền vi báo 。trực tựu thể thượng cố 。vân như lý thường hiện 。dư nhị khả tri 。tứ kim dĩ tân Phật hạ dung thông hội thích 。ư trung nhị 。tiên hội tam thân thập thân 。hậu hội phẩm danh chứng thành tiền nghĩa 。tiền trung hữu tam 。sơ dĩ pháp báo tướng đối 。nhị chân ưng tướng đối 。tam kết dung tam thập 。kim sơ 。ngôn tân Phật cựu thành tằng vô nhị thể giả 。dĩ báo tựu Pháp như xuất mô chi tượng 。tượng bổn cựu thành cố vô nhị thể 。ngôn tân thành cựu Phật Pháp báo tự phần giả 。dĩ pháp tựu báo như kim thành tượng 。kim tượng tự phần dĩ hữu vị thành tượng kim cố 。kim thành tượng cánh tự phần nhị hĩ 。tiền đối thị phi dị 。thử đối thị phi nhất 。phi nhất tức phi dị cố 。ngôn tự phần cánh vô nhị thể 。 疏。無不應時下。第二真應相對。以辯融通。法報皆真體上常用故。即真成應用不離體故。即應而真。 sớ 。vô bất ưng thời hạ 。đệ nhị chân ưng tướng đối 。dĩ biện dung thông 。Pháp báo giai chân thể thượng thường dụng cố 。tức chân thành ưng dụng bất ly thể cố 。tức ưng nhi chân 。 疏。三佛圓融下第三結融三十。謂以三佛收十佛。不出三身。三身既融。十身即三自體無礙故。辯應成下結成正義。 sớ 。tam Phật viên dung hạ đệ tam kết dung tam thập 。vị dĩ tam Phật thu thập Phật 。bất xuất tam thân 。tam thân ký dung 。thập thân tức tam tự thể vô ngại cố 。biện ưng thành hạ kết thành chánh nghĩa 。 疏。是以晉名下第二會品名。二經品名即為二別。先會晉經。初二句總標。以將晉經用成前義故。有是以之言雖是義加者。梵本無故。後以應雖從緣下釋性起義順應現義。於中總有六義。證成性起。今初。立理即不相違門。然出現義亦名緣起。亦名性起。若取相說覽緣出現故名緣起。謂由眾生業感如來大悲而出現故。八相成道從法性生故名性起。今以從緣無性緣起。即名性起。又淨緣起常順於性。亦名性起故云應雖從緣不違性故。 sớ 。thị dĩ tấn danh hạ đệ nhị hội phẩm danh 。nhị Kinh phẩm danh tức vi nhị biệt 。tiên hội tấn Kinh 。sơ nhị cú tổng tiêu 。dĩ tướng tấn Kinh dụng thành tiền nghĩa cố 。hữu thị dĩ chi ngôn tuy thị nghĩa gia giả 。phạm bản vô cố 。hậu dĩ ưng tuy tùng duyên hạ thích tánh khởi nghĩa thuận ưng hiện nghĩa 。ư trung tổng hữu lục nghĩa 。chứng thành tánh khởi 。kim sơ 。lập lý tức bất tướng vi môn 。nhiên xuất hiện nghĩa diệc danh duyên khởi 。diệc danh tánh khởi 。nhược/nhã thủ tướng thuyết lãm duyên xuất hiện cố danh duyên khởi 。vị do chúng sanh nghiệp cảm Như Lai đại bi nhi xuất hiện cố 。bát tướng thành đạo tùng pháp tánh sanh cố danh tánh khởi 。kim dĩ tùng duyên Vô tánh duyên khởi 。tức danh tánh khởi 。hựu tịnh duyên khởi thường thuận ư tánh 。diệc danh tánh khởi cố vân ưng tuy tùng duyên bất vi tánh cố 。 疏。無不從此法界流故者。第二引梁論證成。即相成門明性成於緣故。此性起自有二義。一從緣無性而為性起。二法性隨緣故名性起。前段即初義。今段即後義。亦應云無不還證此法身故。此乃緣智相成即緣成性。即是前義。但前取無違。今取相成是故此為相成門也。 sớ 。vô bất tòng thử Pháp giới lưu cố giả 。đệ nhị dẫn lương luận chứng thành 。tức tướng thành môn minh tánh thành ư duyên cố 。thử tánh khởi tự hữu nhị nghĩa 。nhất tùng duyên Vô tánh nhi vi tánh khởi 。nhị pháp tánh tùy duyên cố danh tánh khởi 。tiền đoạn tức sơ nghĩa 。kim đoạn tức hậu nghĩa 。diệc ưng vân vô bất hoàn chứng thử pháp thân cố 。thử nãi duyên trí tướng thành tức duyên thành tánh 。tức thị tiền nghĩa 。đãn tiền thủ vô vi 。kim thủ tướng thành thị cố thử vi tướng thành môn dã 。 疏。以淨奪染性即起者。第三明相奪門。亦是通妨。謂有問言。性起唯淨緣起通染。云何緣起即是性起。故為此通。謂緣起有二。一染二淨。淨謂如來大悲菩薩萬行等。染者。謂眾生惑業等。若以染奪淨則屬眾生故唯緣起。今以淨奪染唯屬諸佛故名性起。 sớ 。dĩ tịnh đoạt nhiễm tánh tức khởi giả 。đệ tam minh tướng đoạt môn 。diệc thị thông phương 。vị hữu vấn ngôn 。tánh khởi duy tịnh duyên khởi thông nhiễm 。vân hà duyên khởi tức thị tánh khởi 。cố vi thử thông 。vị duyên khởi hữu nhị 。nhất nhiễm nhị tịnh 。tịnh vị Như Lai đại bi Bồ Tát vạn hạnh/hành/hàng đẳng 。nhiễm giả 。vị chúng sanh hoặc nghiệp đẳng 。nhược/nhã dĩ nhiễm đoạt tịnh tức chúc chúng sanh cố duy duyên khởi 。kim dĩ tịnh đoạt nhiễm duy chúc chư Phật cố danh tánh khởi 。 疏。若離於緣性叵說故者。即第四是相即門。亦是通妨。謂有問言。緣起約事性起約理。如何相即。故為此通。從緣無性方顯性起。又由見緣推知性起。若離於緣復論何性。離緣有性是斷空故。疏下加性起者。即第五段引當經證。即以人表法門。 sớ 。nhược/nhã ly ư duyên tánh phả thuyết cố giả 。tức đệ tứ thị tướng tức môn 。diệc thị thông phương 。vị hữu vấn ngôn 。duyên khởi ước sự tánh khởi ước lý 。như hà tướng tức 。cố vi thử thông 。tùng duyên Vô tánh phương hiển tánh khởi 。hựu do kiến duyên thôi tri tánh khởi 。nhược/nhã ly ư duyên phục luận hà tánh 。ly duyên hữu tánh thị đoạn không cố 。sớ hạ gia tánh khởi giả 。tức đệ ngũ đoạn dẫn đương Kinh chứng 。tức dĩ nhân biểu Pháp môn 。 疏。妄雖即真下第六以妄隱真門。亦是解妨。妨云。若緣即性妄本自空。當體即性何以不得染奪淨耶。故為此通淨緣順性染緣違故。故瓔珞云。始起一想住於緣。順第一義諦為善。違背為惡。 sớ 。vọng tuy tức chân hạ đệ lục dĩ vọng ẩn chân môn 。diệc thị giải phương 。phương vân 。nhược/nhã duyên tức tánh vọng bổn tự không 。đương thể tức tánh hà dĩ bất đắc nhiễm đoạt tịnh da 。cố vi thử thông tịnh duyên thuận tánh nhiễm duyên vi cố 。cố anh lạc vân 。thủy khởi nhất tưởng trụ/trú ư duyên 。thuận đệ nhất nghĩa đế vi thiện 。vi bội vi ác 。 疏。今以起義多含直云出現下。第二會通今經。則性起局性。出現即起。起含緣性故曰多含。言從性者。性起即法身。從因者。緣起緣起即報身。從真從感即是化身。而從真約佛通於緣性。謂依法報而起於化名曰從真。從感約生即是緣起。由上諸義故云多含。結彈六釋並顯可知。 sớ 。kim dĩ khởi nghĩa đa hàm trực vân xuất hiện hạ 。đệ nhị hội thông kim Kinh 。tức tánh khởi cục tánh 。xuất hiện tức khởi 。khởi hàm duyên tánh cố viết đa hàm 。ngôn tùng tánh giả 。tánh khởi tức Pháp thân 。tùng nhân giả 。duyên khởi duyên khởi tức báo thân 。tùng chân tùng cảm tức thị hóa thân 。nhi tùng chân ước Phật thông ư duyên tánh 。vị y Pháp báo nhi khởi ư hóa danh viết tùng chân 。tùng cảm ước sanh tức thị duyên khởi 。do thượng chư nghĩa cố vân đa hàm 。kết/kiết đạn lục thích tịnh hiển khả tri 。 疏。一眾生外增上業者。揀異內異熟業。 sớ 。nhất chúng sanh ngoại tăng thượng nghiệp giả 。giản dị nội dị thục nghiệp 。 疏。謂多有情應生此界共業同變者。即唯識論釋初能變中處之一字。論云。所言處者。謂異熟識。由共相種成熟力故。變似色等器世間相。即外大種及所造色。雖諸有情所變各別。而相相似處所無異。如眾燈明各遍似一。釋曰。此釋共變之義相似名共。論又云。誰異熟識變為此相。有義一切。所以者何。如契經說。一切有情業增上力共所起故。有義不許。乃至云經依少分說一切。言諸業同者。皆共變故。釋曰。此揀通局。即今疏文。 sớ 。vị đa hữu tình ưng sanh thử giới cọng nghiệp đồng biến giả 。tức duy thức luận thích sơ năng biến trung xứ/xử chi nhất tự 。luận vân 。sở ngôn xứ/xử giả 。vị dị thục thức 。do cộng tướng chủng thành thục lực cố 。biến tự sắc đẳng khí thế gian tướng 。tức ngoại đại chủng cập sở tạo sắc 。tuy chư hữu tình sở biến các biệt 。nhi tướng tương tự xứ sở vô dị 。như chúng đăng minh các biến tự nhất 。thích viết 。thử thích cọng biến chi nghĩa tương tự danh cọng 。luận hựu vân 。thùy dị thục thức biến vi thử tướng 。hữu nghĩa nhất thiết 。sở dĩ giả hà 。như khế Kinh thuyết 。nhất thiết hữu tình nghiệp tăng thượng lực cọng sở khởi cố 。hữu nghĩa bất hứa 。nãi chí vân Kinh y thiểu phần thuyết nhất thiết 。ngôn chư nghiệp đồng giả 。giai cộng biến cố 。thích viết 。thử giản thông cục 。tức kim sớ văn 。 疏。依此義云應生此界故下。經云各隨所宜而得受用。若不應生豈安樂界所有眾生變為此界之穢土耶。 sớ 。y thử nghĩa vân ưng sanh thử giới cố hạ 。Kinh vân các tùy sở nghi nhi đắc thọ dụng 。nhược/nhã bất ưng sanh khởi an lạc giới sở hữu chúng sanh biến vi thử giới chi uế thổ da 。 疏。於中有四句。謂共中共等者。即唯識第二引瑜伽論說共不共中。各有二種。共中二者。一共中共如山河等。非唯一趣獨能用故。二共中不共。如己田宅及鬼所見為水火等。即於彼境非互用也。不共中二者。一不共。中不共如眼等根。唯自識依用之緣境。非他依故。二不共中共如自浮塵根。他亦受用故。 sớ 。ư trung hữu tứ cú 。vị cọng trung cọng đẳng giả 。tức duy thức đệ nhị dẫn du già luận thuyết cọng bất cộng trung 。các hữu nhị chủng 。cọng trung nhị giả 。nhất cọng trung cọng như sơn hà đẳng 。phi duy nhất thú độc năng dụng cố 。nhị cọng trung bất cộng 。như kỷ điền trạch cập quỷ sở kiến vi thủy hỏa đẳng 。tức ư bỉ cảnh phi hỗ dụng dã 。bất cộng trung nhị giả 。nhất bất cộng 。trung bất cộng như nhãn đẳng căn 。duy tự thức y dụng chi duyên cảnh 。phi tha y cố 。nhị bất cộng trung cộng như tự phù trần căn 。tha diệc thọ dụng cố 。 疏。一約同居等者。地前菩薩未生受用同居變化。亦以善業共變此土。 sớ 。nhất ước đồng cư đẳng giả 。địa tiền Bồ Tát vị sanh thọ dụng đồng cư biến hóa 。diệc dĩ thiện nghiệp cọng biến thử độ 。 疏。二約能化。謂隨諸眾生等者。即淨名意能化菩薩非自業成。以大悲故取土攝生及眾生之類。皆淨名經。並如世界成就品引。 sớ 。nhị ước năng hóa 。vị tùy chư chúng sanh đẳng giả 。tức tịnh danh ý năng hóa Bồ-tát phi tự nghiệp thành 。dĩ đại bi cố thủ độ nhiếp sanh cập chúng sanh chi loại 。giai tịnh danh Kinh 。tịnh như thế giới thành tựu phẩm dẫn 。 疏。先成器界等者。俱舍十二云。壞從獄不生。至後器都盡。成劫從風起。至地獄初生。論釋云。謂成劫中初一劫起器世間。後十九劫起有情漸住。壞中後一劫壞於器界。前十九劫有情漸捨。二十中劫初劫唯減後劫唯增。然此二時等中十八成壞。時量法爾先成必在後壞。 sớ 。tiên thành khí giới đẳng giả 。câu xá thập nhị vân 。hoại tùng ngục bất sanh 。chí hậu khí đô tận 。thành kiếp tùng phong khởi 。chí địa ngục sơ sanh 。luận thích vân 。vị thành kiếp trung sơ nhất kiếp khởi khí thế gian 。hậu thập cửu kiếp khởi hữu tình tiệm trụ/trú 。hoại trung hậu nhất kiếp hoại ư khí giới 。tiền thập cửu kiếp hữu tình tiệm xả 。nhị thập trung kiếp sơ kiếp duy giảm hậu kiếp duy tăng 。nhiên thử nhị thời đẳng trung thập bát thành hoại 。thời lượng Pháp nhĩ tiên thành tất tại hậu hoại 。 疏。一品之中下。總顯喻意。 sớ 。nhất phẩm chi trung hạ 。tổng hiển dụ ý 。 疏。廣大難知周十方故者。是下結文。 sớ 。quảng đại nạn/nan tri châu thập phương cố giả 。thị hạ kết/kiết văn 。 疏。以十句各結一喻。文皆暗用。可以意得。 sớ 。dĩ thập cú các kết/kiết nhất dụ 。văn giai ám dụng 。khả dĩ ý đắc 。 疏。體無生滅亦是下結文結第三也。 sớ 。thể vô sanh diệt diệc thị hạ kết/kiết văn kết/kiết đệ tam dã 。 疏。準五卷大悲經第三云。有千葉故者。結云。阿難何故名為賢劫。阿難此三千大千世界。劫欲成時盡為一水。淨居天子以天眼觀見此世界。唯一大水見有千枚諸妙蓮華。一一蓮華各有千葉甚可愛樂。彼淨居天因見此華心生歡喜。踊躍無量而皆讚歎言。奇哉希有。奇哉希有。如此劫中當有千佛出興於世。以是因緣遂名此劫號之為賢劫。我滅度後當有九百九十六佛。 sớ 。chuẩn ngũ quyển đại bi Kinh đệ tam vân 。hữu thiên diệp cố giả 。kết/kiết vân 。A-nan hà cố danh vi hiền kiếp 。A-nan thử tam thiên đại thiên thế giới 。kiếp dục thành thời tận vi nhất thủy 。tịnh cư thiên tử dĩ Thiên nhãn quán kiến thử thế giới 。duy nhất Đại thủy kiến hữu thiên mai chư diệu liên hoa 。nhất nhất liên hoa các hữu thiên diệp thậm khả ái lạc/nhạc 。bỉ tịnh cư thiên nhân kiến thử hoa tâm sanh hoan hỉ 。dõng dược vô lượng nhi giai tán thán ngôn 。kì tai hy hữu 。kì tai hy hữu 。như thử kiếp trung đương hữu thiên Phật xuất hưng ư thế 。dĩ thị nhân duyên toại danh thử kiếp hiệu chi vi hiền kiếp 。ngã diệt độ hậu đương hữu cửu bách cửu thập lục Phật 。 疏。次第合前者。一清淨離垢光合善淨光明風輪。此約能成。若約所成義類亦同此。一能成如來無漏無盡智合成色界。色界離於欲過故如無漏。四禪不壞如無盡也。二普照光合淨莊嚴風輪。三持佛種性合堅密無能壞。四逈出無能壞合勝高輪。五一切神通合不動輪。六出生變化合安住輪。七普隨順合莊嚴輪。八不可究竟合無盡藏。九種種莊嚴合普光明藏。十不可壞合堅固根。其所成德可以意取。 sớ 。thứ đệ hợp tiền giả 。nhất thanh tịnh ly cấu quang hợp thiện Tịnh Quang minh phong luân 。thử ước năng thành 。nhược/nhã ước sở thành nghĩa loại diệc đồng thử 。nhất năng thành Như Lai vô lậu vô tận trí hợp thành sắc giới 。sắc giới ly ư dục quá/qua cố như vô lậu 。tứ Thiền bất hoại như vô tận dã 。nhị phổ chiếu quang hợp tịnh trang nghiêm phong luân 。tam trì Phật chủng tánh hợp kiên mật vô năng hoại 。tứ huýnh xuất vô năng hoại hợp thắng cao luân 。ngũ nhất thiết thần thông hợp bất động luân 。lục xuất sanh biến hóa hợp an trụ luân 。thất phổ tùy thuận hợp trang nghiêm luân 。bát bất khả cứu cánh hợp vô tận tạng 。cửu chủng chủng trang nghiêm hợp phổ quang minh tạng 。thập bất khả hoại hợp kiên cố căn 。kỳ sở thành đức khả dĩ ý thủ 。 疏。所成唯果德者。唯釋於法如無漏無盡智不傾動力等。皆果德也。能成通因果者。如持佛種性。一切神通皆通因果。疏以緣奪因者。此中化生眾生。自力為因佛力為緣。餘可思準。 sớ 。sở thành duy quả đức giả 。duy thích ư Pháp như vô lậu vô tận trí bất khuynh động lực đẳng 。giai quả đức dã 。năng thành thông nhân quả giả 。như trì Phật chủng tánh 。nhất thiết thần thông giai thông nhân quả 。sớ dĩ duyên đoạt nhân giả 。thử trung hóa sanh chúng sanh 。tự lực vi nhân Phật lực vi duyên 。dư khả tư chuẩn 。 疏。大諾健那者。此云露形也。 sớ 。Đại nặc kiện na giả 。thử vân lộ hình dã 。 疏。其量廣無數厚十六洛叉者。是俱舍頌上二句云。安立器世間。風輪最居下。 sớ 。kỳ lượng quảng vô số hậu thập lục lạc xoa giả 。thị câu xá tụng thượng nhị cú vân 。an lập khí thế gian 。phong luân tối cư hạ 。 疏。故淨名云。其無礙慧無若干者。即第三菩薩行品。經前已頻引。今更略示因說香飯為佛事竟。便明諸佛功德平等云。阿難汝見諸佛國土地有若干。而虛空無若干也。汝見諸佛色身有若干。其無礙慧無若干也疏。若將一一通前十下結彈古釋。 sớ 。cố tịnh danh vân 。kỳ vô ngại tuệ vô nhược can giả 。tức đệ tam Bồ Tát hạnh phẩm 。Kinh tiền dĩ tần dẫn 。kim cánh lược thị nhân thuyết hương phạn vi Phật sự cánh 。tiện minh chư Phật công đức bình đẳng vân 。A-nan nhữ kiến chư Phật quốc độ địa hữu nhược can 。nhi hư không vô nhược can dã 。nhữ kiến chư Phật sắc thân hữu nhược can 。kỳ vô ngại tuệ vô nhược can dã sớ 。nhược/nhã tướng nhất nhất thông tiền thập hạ kết/kiết đạn cổ thích 。 疏。淨意如空總以喻顯等者。此中有深止觀宜審思之。第二身業疏唯有五界者。結示正義非是略也。彈於古釋。古云。應有十句。但文略耳。故今彈之。 sớ 。tịnh ý như không tổng dĩ dụ hiển đẳng giả 。thử trung hữu thâm chỉ quán nghi thẩm tư chi 。đệ nhị thân nghiệp sớ duy hữu ngũ giới giả 。kết/kiết thị chánh nghĩa phi thị lược dã 。đạn ư cổ thích 。cổ vân 。ưng hữu thập cú 。đãn văn lược nhĩ 。cố kim đạn chi 。 疏。明如來出現有十種身者。疏文有四。一正科經文。二此即八地下會釋十身。三四是菩提下隨難重釋。四一一喻中下釋文。此亦古德同迷之處。不知此十即十身故。 sớ 。minh Như Lai xuất hiện hữu thập chủng thân giả 。sớ văn hữu tứ 。nhất chánh khoa Kinh văn 。nhị thử tức bát địa hạ hội thích thập thân 。tam tứ thị Bồ-đề hạ tùy nạn/nan trọng thích 。tứ nhất nhất dụ trung hạ thích văn 。thử diệc cổ đức đồng mê chi xứ/xử 。bất tri thử thập tức thập thân cố 。 疏。初二合初句世出世異故者。謂初二句皆合破暗作明初句。滅惡生善。即世間破暗作明。惡即黑暗善即明故。後句破愚為智。即是出世破暗作明。 sớ 。sơ nhị hợp sơ cú thế xuất thế dị cố giả 。vị sơ nhị cú giai hợp phá ám tác minh sơ cú 。diệt ác sanh thiện 。tức thế gian phá ám tác minh 。ác tức hắc ám thiện tức minh cố 。hậu cú phá ngu vi trí 。tức thị xuất thế phá ám tác minh 。 疏。三拔四流等者。即大慈救護大悲度脫。合變濕令燥。四流是濕出世是燥。定水是濕菩提是燥。不沈定水故。 sớ 。tam bạt tứ lưu đẳng giả 。tức đại từ cứu hộ đại bi độ thoát 。hợp biến thấp lệnh táo 。tứ lưu thị thấp xuất thế thị táo 。định thủy thị thấp Bồ-đề thị táo 。bất trầm định thủy cố 。 疏。道品通長下合上生長草木。三乘草木即藥草喻品三草二木。初會已引喻。高原喻聲聞者。不生佛法蓮華故。即淨名第二。譬如高原陸地不生蓮華。卑濕淤泥乃生此華。如是聲聞諸結斷者。於佛法中無所復益。煩惱泥中乃有眾生出佛法矣。前亦已引。故法華經法師品內穿鑿高原。亦況聲聞。 sớ 。đạo phẩm thông trường/trưởng hạ hợp thượng sanh trường/trưởng thảo mộc 。tam thừa thảo mộc tức dược thảo dụ phẩm tam thảo nhị mộc 。sơ hội dĩ dẫn dụ 。cao nguyên dụ thanh văn giả 。bất sanh Phật Pháp liên hoa cố 。tức tịnh danh đệ nhị 。thí như cao nguyên lục địa bất sanh liên hoa 。ti thấp ứ nê nãi sanh thử hoa 。như thị Thanh văn chư kết/kiết đoạn giả 。ư Phật Pháp trung vô sở phục ích 。phiền não nê trung nãi hữu chúng sanh xuất Phật Pháp hĩ 。tiền diệc dĩ dẫn 。cố Pháp Hoa Kinh Pháp sư phẩm nội xuyên tạc cao nguyên 。diệc huống Thanh văn 。 疏。又既約機說異則照高未能兼下等者。如照高山未照黑山。若照黑山即照高山。謂說華嚴是照高山二乘不預。說阿含等菩薩常聞等。餘例可知。疏又若捨化下。約會權歸實。然經但有先照高山之言。無有後照高山之語。今以義求必有之矣。會權歸實先棄人天。非出離故。如平地落照。次捨聲聞。令自悟故。如高原無光。次捨緣覺。令起悲故。如黑山掩曜。次捨三乘。歸一乘故。如山銜夕陽故。先大後小即從本流末。於一佛乘分別說三等。捨小歸大即攝末歸本。則二義皆具。疏略中五事皆盲等者。亦通外難。謂有問言。五事皆盲。何不言無解等眼。答意可知。 sớ 。hựu ký ước ky thuyết dị tức chiếu cao vị năng kiêm hạ đẳng giả 。như chiếu cao sơn vị chiếu hắc sơn 。nhược/nhã chiếu hắc sơn tức chiếu cao sơn 。vị thuyết hoa nghiêm thị chiếu cao sơn nhị thừa bất dự 。thuyết A Hàm đẳng Bồ Tát thường văn đẳng 。dư lệ khả tri 。sớ hựu nhược/nhã xả hóa hạ 。ước hội quyền quy thật 。nhiên Kinh đãn hữu tiên chiếu cao sơn chi ngôn 。vô hữu hậu chiếu cao sơn chi ngữ 。kim dĩ nghĩa cầu tất hữu chi hĩ 。hội quyền quy thật tiên khí nhân thiên 。phi xuất ly cố 。như bình địa lạc chiếu 。thứ xả Thanh văn 。lệnh tự ngộ cố 。như cao nguyên vô quang 。thứ xả duyên giác 。lệnh khởi bi cố 。như hắc sơn yểm diệu 。thứ xả tam thừa 。quy nhất thừa cố 。như sơn hàm tịch dương cố 。tiên Đại hậu tiểu tức tùng bổn lưu mạt 。ư nhất Phật thừa phân biệt thuyết tam đẳng 。xả tiểu quy Đại tức nhiếp mạt quy bản 。tức nhị nghĩa giai cụ 。sớ lược trung ngũ sự giai manh đẳng giả 。diệc thông ngoại nạn/nan 。vị hữu vấn ngôn 。ngũ sự giai manh 。hà bất ngôn vô giải đẳng nhãn 。đáp ý khả tri 。 疏。此即涅槃下。會涅槃第九。初明三罪最重有涅槃因。不說闡提。後聖行品下收闡提云。一闡提人雖復斷善。猶有佛性。故總收之。此四明至惡不捨。言三罪者。一謗方等經。二犯四重禁。三作五逆罪。此三未必撥無因果。撥無因果即一闡提。 sớ 。thử tức Niết-Bàn hạ 。hội Niết-Bàn đệ cửu 。sơ minh tam tội tối trọng hữu Niết-Bàn nhân 。bất thuyết xiển đề 。hậu Thánh hạnh/hành/hàng phẩm hạ thu xiển đề vân 。nhất xiển đề nhân tuy phục đoạn thiện 。do hữu Phật tánh 。cố tổng thu chi 。thử tứ minh chí ác bất xả 。ngôn tam tội giả 。nhất báng phương đẳng Kinh 。nhị phạm tứ trọng cấm 。tam tác ngũ nghịch tội 。thử tam vị tất bát vô nhân quả 。bát vô nhân quả tức nhất xiển đề 。 疏。令離苦集者。現在身苦為苦果也。及諸煩惱未來苦因義兼惑業。上二皆集。第三語業。疏圓音之義下分三。初總明。二釋文。三彈古。初中疏一敘昔等者。昔有三義。一云。諸佛唯是第一義身。永絕萬像無形無聲。直隨機現無量色聲。猶谷無聲隨呼發響。然則就佛言之無音。是一約機論之。眾音非一。而言一音圓音者。良由一時一會異類等解隨其根性。各得一音不聞餘聲不亂不沓。顯是奇特。故名一音。音遍十方隨機熟處無不聞故。名為圓音。非謂如空遍滿無別韻曲經云。隨其類音普告眾生。斯之謂也。二云。就佛言之實有色聲。其音遍滿無所不遍。但無五音四聲等異。無異曲故名為一音。無不遍故名為圓音。但是圓音作增上緣。隨根差別現眾多聲。猶如滿月唯一圓形。隨器差別而現多影。亦如長風隨其眾竅聲有多種。經言。佛以一音演說法。眾生隨類各得解。三云。如來於一語業之中演出一切眾生言音。是故令彼眾生各聞己語。非是如來唯發一音。但以語業同故名為一音。所發多故名為圓音。如舍支聲尚多音齊發。況如來耶。二辯違者。上來三解偏取皆失。初第一義無形無聲。非一音義故。但隨他音非自音故。第二唯是一語無多音故。一不即多豈為圓音。有則多亦應有。無則一亦須無。何得一有而多無耶。第三雖但是多。又無一故。若語業同一切眾生豈一音耶。故並非也。第三會通者。上但責偏不謂全失。合上三義。方是圓音之一義耳。謂多即一。若多不即一則非一音。一復即多若一不即多。即非圓音。二即是空空即是二。若二不即空是所執故。不無性故。非圓非一空不即二非音非圓故。鎔融無礙即是圓音。此中三義。謂初是無生滅義。次一是無邪曲義。後一是普至義。是知得其正義。則傍收無遺不得正意。並為乖理。疏文有十音下。第二正釋經文。在文可見。但初一即隨類音亦同淨名。佛以一音演說法。眾生隨類各得解。皆謂世尊同其語。斯則神力不共法。釋曰。此即詞無礙解。以辯一音。三四皆引寶積。亦即淨名寶積長者子偈讚一音。次上所引第二偈云。佛以一音演說法。眾生各各隨所解。普得受行獲其利。斯則神力不共法。釋曰。此即法無礙解云一音也。第三偈云。佛以一音演說法。或有恐怖或歡喜。或生厭離或斷疑。斯則神力不共法。釋曰。此即義無礙解云一音也。疏此十圓融下結成上義。 sớ 。lệnh ly khổ tập giả 。hiện tại thân khổ vi khổ quả dã 。cập chư phiền não vị lai khổ nhân nghĩa kiêm hoặc nghiệp 。thượng nhị giai tập 。đệ tam ngữ nghiệp 。sớ viên âm chi nghĩa hạ phần tam 。sơ tổng minh 。nhị thích văn 。tam đạn cổ 。sơ trung sớ nhất tự tích đẳng giả 。tích hữu tam nghĩa 。nhất vân 。chư Phật duy thị đệ nhất nghĩa thân 。vĩnh tuyệt vạn tượng vô hình vô thanh 。trực tùy ky hiện vô lượng sắc thanh 。do cốc vô thanh tùy hô phát hưởng 。nhiên tức tựu Phật ngôn chi vô âm 。thị nhất ước ky luận chi 。chúng âm phi nhất 。nhi ngôn nhất âm viên âm giả 。lương do nhất thời nhất hội dị loại đẳng giải tùy kỳ căn tánh 。các đắc nhất âm bất văn dư thanh bất loạn bất đạp 。hiển thị kì đặc 。cố danh nhất âm 。âm biến thập phương tùy ky thục xứ/xử vô bất văn cố 。danh vi viên âm 。phi vị như không biến mãn vô biệt vận khúc Kinh vân 。tùy kỳ loại âm phổ cáo chúng sanh 。tư chi vị dã 。nhị vân 。tựu Phật ngôn chi thật hữu sắc thanh 。kỳ âm biến mãn vô sở bất biến 。đãn vô ngũ âm tứ thanh đẳng dị 。vô dị khúc cố danh vi nhất âm 。vô bất biến cố danh vi viên âm 。đãn thị viên âm tác tăng thượng duyên 。tùy căn sái biệt hiện chúng đa thanh 。do như mãn nguyệt duy nhất viên hình 。tùy khí sái biệt nhi hiện đa ảnh 。diệc như trường/trưởng phong tùy kỳ chúng khiếu thanh hữu đa chủng 。Kinh ngôn 。Phật dĩ nhất âm diễn thuyết Pháp 。chúng sanh tùy loại các đắc giải 。tam vân 。Như Lai ư nhất ngữ nghiệp chi trung diễn xuất nhất thiết chúng sanh ngôn âm 。thị cố lệnh bỉ chúng sanh các văn kỷ ngữ 。phi thị Như Lai duy phát nhất âm 。đãn dĩ ngữ nghiệp đồng cố danh vi nhất âm 。sở phát đa cố danh vi viên âm 。như xá chi thanh thượng đa âm tề phát 。huống Như Lai da 。nhị biện vi giả 。thượng lai tam giải Thiên thủ giai thất 。sơ đệ nhất nghĩa vô hình vô thanh 。phi nhất âm nghĩa cố 。đãn tùy tha âm phi tự âm cố 。đệ nhị duy thị nhất ngữ vô đa âm cố 。nhất bất tức đa khởi vi viên âm 。hữu tức đa diệc ưng hữu 。vô tức nhất diệc tu vô 。hà đắc nhất hữu nhi đa vô da 。đệ tam tuy đãn thị đa 。hựu vô nhất cố 。nhược/nhã ngữ nghiệp đồng nhất thiết chúng sanh khởi nhất âm da 。cố tịnh phi dã 。đệ tam hội thông giả 。thượng đãn trách Thiên bất vị toàn thất 。hợp thượng tam nghĩa 。phương thị viên âm chi nhất nghĩa nhĩ 。vị đa tức nhất 。nhược/nhã đa bất tức nhất tức phi nhất âm 。nhất phục tức đa nhược/nhã nhất bất tức đa 。tức phi viên âm 。nhị tức thị không không tức thị nhị 。nhược/nhã nhị bất tức không thị sở chấp cố 。bất Vô tánh cố 。phi viên phi nhất không bất tức nhị phi âm phi viên cố 。dong dung vô ngại tức thị viên âm 。thử trung tam nghĩa 。vị sơ thị vô sanh diệt nghĩa 。thứ nhất thị vô tà khúc nghĩa 。hậu nhất thị phổ chí nghĩa 。thị tri đắc kỳ chánh nghĩa 。tức bàng thu vô di bất đắc chánh ý 。tịnh vi quai lý 。sớ văn hữu thập âm hạ 。đệ nhị chánh thích Kinh văn 。tại văn khả kiến 。đãn sơ nhất tức tùy loại âm diệc đồng tịnh danh 。Phật dĩ nhất âm diễn thuyết Pháp 。chúng sanh tùy loại các đắc giải 。giai vị Thế Tôn đồng kỳ ngữ 。tư tức thần lực bất cộng pháp 。thích viết 。thử tức từ vô ngại giải 。dĩ biện nhất âm 。tam tứ giai dẫn Bảo Tích 。diệc tức tịnh danh Bảo Tích Trưởng-giả tử kệ tán nhất âm 。thứ thượng sở dẫn đệ nhị kệ vân 。Phật dĩ nhất âm diễn thuyết Pháp 。chúng sanh các các tùy sở giải 。phổ đắc thọ/thụ hạnh/hành/hàng hoạch kỳ lợi 。tư tức thần lực bất cộng pháp 。thích viết 。thử tức Pháp vô ngại giải vân nhất âm dã 。đệ tam kệ vân 。Phật dĩ nhất âm diễn thuyết Pháp 。hoặc hữu khủng bố hoặc hoan hỉ 。hoặc sanh yếm ly hoặc đoạn nghi 。tư tức thần lực bất cộng pháp 。thích viết 。thử tức nghĩa vô ngại giải vân nhất âm dã 。sớ thử thập viên dung hạ kết thành thượng nghĩa 。 疏。是知或謂無聲下。第三結彈古說。但結前二。以其第三可入正故。言皆大地之一塵者。約收以結則此一塵不離地界。積多小塵可成大地。積其多義以為圓音。若約斥彈異說之微。豈同正解廣大智地。 sớ 。thị tri hoặc vị vô thanh hạ 。đệ tam kết đạn cổ thuyết 。đãn kết/kiết tiền nhị 。dĩ kỳ đệ tam khả nhập chánh cố 。ngôn giai Đại địa chi nhất trần giả 。ước thu dĩ kết/kiết tức thử nhất trần bất ly địa giới 。tích đa tiểu trần khả thành Đại địa 。tích kỳ đa nghĩa dĩ vi viên âm 。nhược/nhã ước xích đạn dị thuyết chi vi 。khởi đồng chánh giải quảng đại trí địa 。 疏。今初收上十聲下。疏文有三。先釋經文。二更以四句下以義融攝。四句可思。後名為如來圓音下結歎。 sớ 。kim sơ thu thượng thập thanh hạ 。sớ văn hữu tam 。tiên thích Kinh văn 。nhị cánh dĩ tứ cú hạ dĩ nghĩa dung nhiếp 。tứ cú khả tư 。hậu danh vi Như Lai viên âm hạ kết/kiết thán 。 疏。若佛音聲是有法非非法者。釋曰。此非法言即是真理為非法耳。 sớ 。nhược/nhã Phật âm thanh thị hữu pháp phi phi pháp giả 。thích viết 。thử phi pháp ngôn tức thị chân lý vi phi pháp nhĩ 。 疏。一將成正覺念相欲盡等者。即起信論意。數段論文參而用之。論云。菩薩地盡一念相應。覺心初起心無初相。以遠離微細念故。得見心性。心即常住。名究竟覺。今取意釋。故云將成正覺。言念相欲盡者即微細念也。此念亦名生相。即論三細之一。論云。一無明業相。以依不覺故心動。說名為業。動則有苦。果不離因故。釋曰。此念即細中之細。今無此相云細念都亡。言得見心性者。即上論文言等虛空界法界一相者。即論釋本覺之文。論云。所言覺義者。謂心體離念。離念相者。等虛空界無所不遍法界一相。即是如來平等法身。依此法身說名本覺。釋曰。今略取二句彰所顯本覺。言始本無二者。即所成始覺。彼論釋前說名本覺。竟後云何以故本覺義者。對始覺義說。以始覺者即同本覺故。始覺義者依本覺故。而有不覺。依不覺故說有始覺。又以覺心源故名究竟覺。不覺心源故非究竟覺。釋曰。今疏取意。故云始本無二。言契同諸佛。平等法身下。結成上來無二之義。平等法身即前本覺。言故云說法界下以經帖成。 sớ 。nhất tướng thành chánh giác niệm tướng dục tận đẳng giả 。tức Khởi tín luận ý 。số đoạn luận văn tham nhi dụng chi 。luận vân 。 Bồ Tát địa tận nhất niệm tướng ứng 。giác tâm sơ khởi tâm vô sơ tướng 。dĩ viễn ly vi tế niệm cố 。đắc kiến tâm tánh 。tâm tức thường trụ 。danh cứu cánh giác 。kim thủ ý thích 。cố vân tướng thành chánh giác 。ngôn niệm tướng dục tận giả tức vi tế niệm dã 。thử niệm diệc danh sanh tướng 。tức luận tam tế chi nhất 。luận vân 。nhất vô minh nghiệp tướng 。dĩ y bất giác cố tâm động 。thuyết danh vi nghiệp 。động tắc hữu khổ 。quả bất ly nhân cố 。thích viết 。thử niệm tức tế trung chi tế 。kim vô thử tướng vân tế niệm đô vong 。ngôn đắc kiến tâm tánh giả 。tức thượng luận văn ngôn đẳng hư không giới Pháp giới nhất tướng giả 。tức luận thích bổn giác chi văn 。luận vân 。sở ngôn giác nghĩa giả 。vị tâm thể ly niệm 。ly niệm tướng giả 。đẳng hư không giới vô sở bất biến Pháp giới nhất tướng 。tức thị Như Lai bình đẳng pháp thân 。y thử pháp thân thuyết danh bổn giác 。thích viết 。kim lược thủ nhị cú chương sở hiển bổn giác 。ngôn thủy bổn vô nhị giả 。tức sở thành thủy giác 。bỉ luận thích tiền thuyết danh bổn giác 。cánh hậu vân hà dĩ cố bổn giác nghĩa giả 。đối thủy giác nghĩa thuyết 。dĩ thủy giác giả tức đồng bổn giác cố 。thủy giác nghĩa giả y bổn giác cố 。nhi hữu bất giác 。y bất giác cố thuyết hữu thủy giác 。hựu dĩ giác tâm nguyên cố danh cứu cánh giác 。bất giác tâm nguyên cố phi cứu cánh giác 。thích viết 。kim sớ thủ ý 。cố vân thủy bổn vô nhị 。ngôn khế đồng chư Phật 。bình đẳng pháp thân hạ 。kết thành thượng lai vô nhị chi nghĩa 。bình đẳng pháp thân tức tiền bổn giác 。ngôn cố vân thuyết Pháp giới hạ dĩ Kinh thiếp thành 。 疏。三德涅槃者。涅槃章明。疏在法華經以體從用。名如來知見者。涅槃約理知見約智。知見有性非無有理。涅槃亦有般若之德非無有智。涅槃乃是攝用從體。但稱涅槃以為所證。法華經明以體從用但名知見。故法華論釋開義云。開者無上義。即雙開菩提涅槃。示法身同即唯約理悟。約菩提即是於智明其理智。況知法無性豈非理耶。故今疏云以體從用等。 sớ 。tam đức Niết-Bàn giả 。Niết-Bàn chương minh 。sớ tại Pháp Hoa Kinh dĩ thể tùng dụng 。danh Như Lai tri kiến giả 。Niết-Bàn ước lý tri kiến ước trí 。tri kiến hữu tánh phi vô hữu lý 。Niết-Bàn diệc hữu Bát-nhã chi đức phi vô hữu trí 。Niết-Bàn nãi thị nhiếp dụng tùng thể 。đãn xưng Niết-Bàn dĩ vi sở chứng 。Pháp Hoa Kinh minh dĩ thể tùng dụng đãn danh tri kiến 。cố Pháp hoa luận thích khai nghĩa vân 。khai giả vô thượng nghĩa 。tức song khai Bồ-đề Niết Bàn 。thị Pháp thân đồng tức duy ước lý ngộ 。ước Bồ-đề tức thị ư trí minh kỳ lý trí 。huống tri Pháp Vô tánh khởi phi lý da 。cố kim sớ vân dĩ thể tùng dụng đẳng 。 疏。深固幽遠者。即法華經法師品文。文云。此法華經藏深固幽遠。無人能到。今佛教化成就菩薩。而為開示。釋曰。幽遠深固名為祕密。疏初心同稟下解妨。解妨云。法華經除諸菩薩眾信力堅固者。又三根聲聞初發大心。皆稟法華如來知見。何要此位方為說耶。故為此通。約究竟故。為等覺說實則此法通被始末。 sớ 。thâm cố u viễn giả 。tức Pháp Hoa Kinh Pháp sư phẩm văn 。văn vân 。thử Pháp Hoa Kinh tạng thâm cố u viễn 。vô nhân năng đáo 。kim Phật giáo hóa thành tựu Bồ Tát 。nhi vi khai thị 。thích viết 。u viễn thâm cố danh vi bí mật 。sớ sơ tâm đồng bẩm hạ giải phương 。giải phương vân 。Pháp Hoa Kinh trừ chư Bồ-tát chúng tín lực kiên cố giả 。hựu tam căn Thanh văn sơ phát Đại tâm 。giai bẩm Pháp hoa Như Lai tri kiến 。hà yếu thử vị phương vi thuyết da 。cố vi thử thông 。ước cứu cánh cố 。vi đẳng giác thuyết thật tức thử pháp thông bị thủy mạt 。 疏。更一下生者。第二會。初已廣分別。 sớ 。cánh nhất hạ sanh giả 。đệ nhị hội 。sơ dĩ quảng phân biệt 。 疏。有說初地即得者。六地已引。即仁王云。若得信心必不退進入無生初地道。 sớ 。hữu thuyết sơ địa tức đắc giả 。lục địa dĩ dẫn 。tức nhân vương vân 。nhược/nhã đắc tín tâm tất bất thoái tiến/tấn nhập vô sanh sơ địa đạo 。 疏。為說信等者。即初地淨治地法。信悲慈捨無疲厭。知經論了世法。堅固力慚愧莊嚴供養佛也。 sớ 。vi thuyết tín đẳng giả 。tức sơ địa tịnh trì địa Pháp 。tín bi từ xả vô bì yếm 。tri Kinh luận liễu thế Pháp 。kiên cố lực tàm quý trang nghiêm cúng dường Phật dã 。 疏。後後圓淨者。釋經寶字。以此十法淨治地障。地地漸淨故云後後。 sớ 。hậu hậu viên tịnh giả 。thích Kinh bảo tự 。dĩ thử thập pháp tịnh trì địa chướng 。địa địa tiệm tịnh cố vân hậu hậu 。 疏。十地地智一一開發者。即釋智慧華開敷。不斷二利者。不斷大悲行等。地地之中有二利故。疏中道者名為佛性。初二會中已廣分別。言為上上智觀者。亦涅槃文六地已引。應以法空智斷一切惑者。此有二意。一以法空揀於人空。照惑無本無斷斷故。二言一切者。兼斷所知亦煩惱故。第四出現意業。疏約體遮詮下釋此段經。疏文有三。初總釋文意。二別敘異釋。三會釋歸宗。今初。心即是王。就王辯體。智則是所。約所明用。體則表詮不逮故但遮詮。用則相可照著故寄表詮。然用亦有遮詮。同體故。無分量故。若一向遮則無由顯妙。故寄表詮以辯玄極。而言寄者。謂寄所顯王寄用顯體。又用及心所皆有遮義。今但寄表以顯於深。 sớ 。Thập Địa địa trí nhất nhất khai phát giả 。tức thích trí tuệ hoa khai phu 。bất đoạn nhị lợi giả 。bất đoạn đại bi hạnh/hành/hàng đẳng 。địa địa chi trung hữu nhị lợi cố 。sớ trung đạo giả danh vi Phật tánh 。sơ nhị hội trung dĩ quảng phân biệt 。ngôn vi thượng thượng trí quán giả 。diệc Niết-Bàn văn lục địa dĩ dẫn 。ưng dĩ pháp không trí đoạn nhất thiết hoặc giả 。thử hữu nhị ý 。nhất dĩ pháp không giản ư nhân không 。chiếu hoặc vô bổn vô đoạn đoạn cố 。nhị ngôn nhất thiết giả 。kiêm đoạn sở tri diệc phiền não cố 。đệ tứ xuất hiện ý nghiệp 。sớ ước thể già thuyên hạ thích thử đoạn Kinh 。sớ văn hữu tam 。sơ tổng thích văn ý 。nhị biệt tự dị thích 。tam hội thích quy tông 。kim sơ 。tâm tức thị Vương 。tựu Vương biện thể 。trí tức thị sở 。ước sở minh dụng 。thể tức biểu thuyên bất đãi cố đãn già thuyên 。dụng tức tướng khả chiếu trước/trứ cố kí biểu thuyên 。nhiên dụng diệc hữu già thuyên 。đồng thể cố 。vô phần lượng cố 。nhược/nhã nhất hướng già tức vô do hiển diệu 。cố kí biểu thuyên dĩ biện huyền cực 。nhi ngôn kí giả 。vị kí sở hiển Vương kí dụng hiển thể 。hựu dụng cập tâm sở giai hữu già nghĩa 。kim đãn kí biểu dĩ hiển ư thâm 。 疏。然此一文下。第二別敘異釋。於中二。先標。後一云下別說。略有三說。不離一宗即分為三。初二師即法相宗。二結前生後。三敘法性宗。就初師中有五。一正明。二解妨。三反成。四引證。五重解妨。今初。言無彼有漏染心心所而有淨分者。唯有八識心王及二十一心所。即遍行五別境五善十一也疏果位之中解妨。有徵問云。若爾則王所俱有。何以王上言不可得。故此釋云。果位之中識劣故云不可得。智強故云智無量。言識劣者。以二分中。但有淨故。不同眾生分別強故。言智強者。無惡慧故。決斷勝故。 sớ 。nhiên thử nhất văn hạ 。đệ nhị biệt tự dị thích 。ư trung nhị 。tiên tiêu 。hậu nhất vân hạ biệt thuyết 。lược hữu tam thuyết 。bất ly nhất tông tức phần vi tam 。sơ nhị sư tức Pháp tướng tông 。nhị kết/kiết tiền sanh hậu 。tam tự Pháp tánh tông 。tựu sơ sư trung hữu ngũ 。nhất chánh minh 。nhị giải phương 。tam phản thành 。tứ dẫn chứng 。ngũ trọng giải phương 。kim sơ 。ngôn vô bỉ hữu lậu nhiễm tâm tâm sở nhi hữu tịnh phần giả 。duy hữu bát thức tâm Vương cập nhị thập nhất tâm sở 。tức biến hạnh/hành/hàng ngũ biệt cảnh ngũ thiện thập nhất dã sớ quả vị chi trung giải phương 。hữu trưng vấn vân 。nhược nhĩ tức Vương sở câu hữu 。hà dĩ Vương thượng ngôn bất khả đắc 。cố thử thích vân 。quả vị chi trung thức liệt cố vân bất khả đắc 。trí cường cố vân trí vô lượng 。ngôn thức liệt giả 。dĩ nhị phần trung 。đãn hữu tịnh cố 。bất đồng chúng sanh phân biệt cường cố 。ngôn trí cường giả 。vô ác tuệ cố 。quyết đoạn thắng cố 。 疏。若必無王下。第三反以成立。智是心所。若無心王智何所依。 sớ 。nhược/nhã tất vô Vương hạ 。đệ tam phản dĩ thành lập 。trí thị tâm sở 。nhược/nhã vô tâm Vương trí hà sở y 。 疏。故成唯識下第四引證。言是淨無漏界者。漏即垢染。既言無垢識則有識矣。又云圓鏡智相應。明有心王與所相應。非所獨立。是故結云有王明矣。 sớ 。cố thành duy thức hạ đệ tứ dẫn chứng 。ngôn thị tịnh vô lậu giới giả 。lậu tức cấu nhiễm 。ký ngôn vô cấu thức tức hữu thức hĩ 。hựu vân viên kính trí tướng ứng 。minh hữu tâm Vương dữ sở tướng ứng 。phi sở độc lập 。thị cố kết/kiết vân hữu Vương minh hĩ 。 疏。言轉識下。第五重通妨難。謂有難言。既言轉八識成四智。明唯智無識。故今釋云智依識轉等。言依識轉者。識為主故。智非主故。然唯識轉有三師義。今並用之。此是一師上智強識劣。亦是一師。疏一云。以無積集思量等義下。此義有三。初正明。二引證。三遮救。今初。以集起名心。思量名意。分別名識。今果位中八不積集種子而起現行。七不思量第八為我。而言等者等取前六。又不分別諸境。所以爾者。以皆與四智相應故言無耳。非不有彼無集第八。無思第七。無分別六。是故結云非無心體。 sớ 。ngôn chuyển thức hạ 。đệ ngũ trọng thông phương nạn/nan 。vị hữu nạn/nan ngôn 。ký ngôn chuyển bát thức thành tứ trí 。minh duy trí vô thức 。cố kim thích vân trí y thức chuyển đẳng 。ngôn y thức chuyển giả 。thức vi chủ cố 。trí phi chủ cố 。nhiên duy thức chuyển hữu tam sư nghĩa 。kim tịnh dụng chi 。thử thị nhất sư thượng trí cường thức liệt 。diệc thị nhất sư 。sớ nhất vân 。dĩ vô tích tập tư lượng đẳng nghĩa hạ 。thử nghĩa hữu tam 。sơ chánh minh 。nhị dẫn chứng 。tam già cứu 。kim sơ 。dĩ tập khởi danh tâm 。tư lượng danh ý 。phân biệt danh thức 。kim quả vị trung bát bất tích tập chủng tử nhi khởi hiện hành 。thất bất tư lượng đệ bát vi ngã 。nhi ngôn đẳng giả đẳng thủ tiền lục 。hựu bất phân biệt chư cảnh 。sở dĩ nhĩ giả 。dĩ giai dữ tứ trí tướng ứng cố ngôn vô nhĩ 。phi bất hữu bỉ vô tập đệ bát 。vô tư đệ thất 。vô phân biệt lục 。thị cố kết/kiết vân phi vô tâm thể 。 疏。故攝論下。二引證。非心非思義故者。明八非積集七非思量等。 sớ 。cố nhiếp luận hạ 。nhị dẫn chứng 。phi tâm phi tư nghĩa cố giả 。minh bát phi tích tập thất phi tư lượng đẳng 。 疏。亦非非心為所依止者。三遮救也。恐有難云。若非心義無分別智。應依於色。故今顯云。所依之王非全無體。此上總標有也。次心種類故下釋成有義。謂是心種類安得非心。次云。以心為因下。復釋上文心為種類。言此位者即是果位。謂以集起等心為因。引得果位淨八識故。不可名為非心也。如無表色依表色生故得名色。據此亦得名無集起心等。 sớ 。diệc phi phi tâm vi sở y chỉ giả 。tam già cứu dã 。khủng hữu nạn/nan vân 。nhược/nhã phi tâm nghĩa vô phân biệt trí 。ưng y ư sắc 。cố kim hiển vân 。sở y chi Vương phi toàn vô thể 。thử thượng tổng tiêu hữu dã 。thứ tâm chủng loại cố hạ thích thành hữu nghĩa 。vị thị tâm chủng loại an đắc phi tâm 。thứ vân 。dĩ tâm vi nhân hạ 。phục thích thượng văn tâm vi chủng loại 。ngôn thử vị giả tức thị quả vị 。vị dĩ tập khởi đẳng tâm vi nhân 。dẫn đắc quả vị tịnh bát thức cố 。bất khả danh vi phi tâm dã 。như vô biểu sắc y biểu sắc sanh cố đắc danh sắc 。cứ thử diệc đắc danh vô tập khởi tâm đẳng 。 疏。上之二解俱明心意識有者。第二結前生後。明結前二是法相宗。生後一解是法性宗。問二俱是有。復有何別。答前釋有淨無染。後釋有體無用。故義不同也。然二義相成。以無思等故說無染。以無染故說非積集思量義等。疏一云。佛果無實心意等者。即第三師是無相宗。及法性宗。先正明可知。故金光下第二引證。論當第三。論云此中自性身者。即法身也。釋論云。唯有真如及真如智獨存。名為法身。 sớ 。thượng chi nhị giải câu minh tâm ý thức hữu giả 。đệ nhị kết/kiết tiền sanh hậu 。minh kết/kiết tiền nhị thị Pháp tướng tông 。sanh hậu nhất giải thị Pháp tánh tông 。vấn nhị câu thị hữu 。phục hưũ hà biệt 。đáp tiền thích hữu tịnh vô nhiễm 。hậu thích hữu thể vô dụng 。cố nghĩa bất đồng dã 。nhiên nhị nghĩa tướng thành 。dĩ vô tư đẳng cố thuyết vô nhiễm 。dĩ vô nhiễm cố thuyết phi tích tập tư lượng nghĩa đẳng 。sớ nhất vân 。Phật quả vô thật tâm ý đẳng giả 。tức đệ tam sư thị vô tướng tông 。cập Pháp tánh tông 。tiên chánh minh khả tri 。cố kim quang hạ đệ nhị dẫn chứng 。luận đương đệ tam 。luận vân thử trung tự tánh thân giả 。tức Pháp thân dã 。thích luận vân 。duy hữu chân như cập chân như trí độc tồn 。danh vi Pháp thân 。 疏。上之二宗偏取皆妨。下第三會釋歸宗分二。先明不可偏取。二明會成正義。前中亦二。上二句標。後若依前義下解釋。於中又二。先離破後合破。前中先明法相宗妨。 sớ 。thượng chi nhị tông Thiên thủ giai phương 。hạ đệ tam hội thích quy tông phần nhị 。tiên minh bất khả Thiên thủ 。nhị minh hội thành chánh nghĩa 。tiền trung diệc nhị 。thượng nhị cú tiêu 。hậu nhược/nhã y tiền nghĩa hạ giải thích 。ư trung hựu nhị 。tiên ly phá hậu hợp phá 。tiền trung tiên minh Pháp tướng tông phương 。 疏。文分三。初奪破。次縱破。後遮救初中二。先明違義。以不得即有即空故成增益。後亦不能通。不可得言下。明其違文。以文但云心意識俱不可得。不言染不可得故。疏又此淨分此何不說下。第二縱破縱許淨有染無。經何不言有淨分也。 sớ 。văn phần tam 。sơ đoạt phá 。thứ túng phá 。hậu già cứu sơ trung nhị 。tiên minh vi nghĩa 。dĩ ất đắc tức hữu tức không cố thành tăng ích 。hậu diệc bất năng thông 。bất khả đắc ngôn hạ 。minh kỳ vi văn 。dĩ văn đãn vân tâm ý thức câu bất khả đắc 。bất ngôn nhiễm bất khả đắc cố 。sớ hựu thử tịnh phần thử hà bất thuyết hạ 。đệ nhị túng phá túng hứa tịnh hữu nhiễm vô 。Kinh hà bất ngôn hữu tịnh phần dã 。 疏。彼無垢識而得說耶下。第三遮救。二句疏文遮其兩救。上句恐彼救云。淨相難說故不言之。故今遮云。彼莊嚴經何得說有無漏識耶。豈非是淨。下句恐彼救云。經言叵得意在於染。故亦遮云。經何不言染不可得。 sớ 。bỉ vô cấu thức nhi đắc thuyết da hạ 。đệ tam già cứu 。nhị cú sớ văn già kỳ lượng (lưỡng) cứu 。thượng cú khủng bỉ cứu vân 。tịnh tướng nạn/nan thuyết cố bất ngôn chi 。cố kim già vân 。bỉ trang nghiêm Kinh hà đắc thuyết hữu vô lậu thức da 。khởi phi thị tịnh 。hạ cú khủng bỉ cứu vân 。Kinh ngôn phả đắc ý tại ư nhiễm 。cố diệc già vân 。Kinh hà bất ngôn nhiễm bất khả đắc 。 疏。若依後義下。明法性宗妨。於中二。先奪後縱。前中亦二。先明違義。以空礙有故云損減。二亦不能通下明其違文。文中既言智無量故知如來心。不言知如來智。明知假智知心心則有矣。何得言無。 sớ 。nhược/nhã y hậu nghĩa hạ 。minh Pháp tánh tông phương 。ư trung nhị 。tiên đoạt hậu túng 。tiền trung diệc nhị 。tiên minh vi nghĩa 。dĩ không ngại hữu cố vân tổn giảm 。nhị diệc bất năng thông hạ minh kỳ vi văn 。văn trung ký ngôn trí vô lượng cố tri Như Lai tâm 。bất ngôn tri Như Lai trí 。minh tri giả trí tri tâm tâm tức hữu hĩ 。hà đắc ngôn vô 。 疏。又心既是無下。第二縱破。縱汝心無智有亦有二過。一違義。心王最勝尚說為無。智無所依豈當獨立。如無君主何有臣下。二非唯下明其違文。言上二論者。即唯識攝論言涅槃滅無常則通五蘊。故經云。憍陳如因滅無常色而獲常色。受想行識亦復如是。既有常識則有心矣。 sớ 。hựu tâm ký thị vô hạ 。đệ nhị túng phá 。túng nhữ tâm vô trí hữu diệc hữu nhị quá/qua 。nhất vi nghĩa 。tâm Vương tối thắng thượng thuyết vi vô 。trí vô sở y khởi đương độc lập 。như vô quân chủ hà hữu thần hạ 。nhị phi duy hạ minh kỳ vi văn 。ngôn thượng nhị luận giả 。tức duy thức nhiếp luận ngôn Niết-Bàn diệt vô thường tức thông ngũ uẩn 。cố Kinh vân 。Kiều-trần-như nhân diệt vô thường sắc nhi hoạch thường sắc 。thọ tưởng hành thức diệc phục như thị 。ký hữu thường thức tức hữu tâm hĩ 。 疏。若二義雙取下第二合破二宗。成四謗故。此亦遮救。謂有救云。上之二宗偏取不可。合豈過耶。故云。合則相違。以其定謂有無非即有之無即無之有故。若爾互泯雙非可乎。故答云寧逃戲論以無詮當故。 sớ 。nhược/nhã nhị nghĩa song thủ hạ đệ nhị hợp phá nhị tông 。thành tứ báng cố 。thử diệc già cứu 。vị hữu cứu vân 。thượng chi nhị tông Thiên thủ bất khả 。hợp khởi quá/qua da 。cố vân 。hợp tức tướng vi 。dĩ kỳ định vị hữu vô phi tức hữu chi vô tức vô chi hữu cố 。nhược nhĩ hỗ mẫn song phi khả hồ 。cố đáp vân ninh đào hí luận dĩ vô thuyên đương cố 。 疏。若爾何以指南下。第二會成正義。於中有四。一徵前起後。二今釋此義下雙標二章。三今初若後宗言下別解二門。四然佛尚不說下謙退總結。初二可知。三中分二。先別會二宗後通會二宗。前中即分為二。先會法性宗。意云。心即是如智即如智。離心無如則知有如已有心矣。況即體之用故稱如智。即用之體即是真如。如一明珠。珠體即如。明即如智。豈得存如亡於心矣。 sớ 。nhược nhĩ hà dĩ chỉ Nam hạ 。đệ nhị hội thành chánh nghĩa 。ư trung hữu tứ 。nhất trưng tiền khởi hậu 。nhị kim thích thử nghĩa hạ song tiêu nhị chương 。tam kim sơ nhược/nhã hậu tông ngôn hạ biệt giải nhị môn 。tứ nhiên Phật thượng bất thuyết hạ khiêm thoái tổng kết 。sơ nhị khả tri 。tam trung phần nhị 。tiên biệt hội nhị tông hậu thông hội nhị tông 。tiền trung tức phần vi nhị 。tiên hội Pháp tánh tông 。ý vân 。tâm tức thị như trí tức như trí 。ly tâm vô như tức tri hữu như dĩ hữu tâm hĩ 。huống tức thể chi dụng cố xưng như trí 。tức dụng chi thể tức thị chân như 。như nhất minh châu 。châu thể tức như 。minh tức như trí 。khởi đắc tồn như vong ư tâm hĩ 。 疏。前宗以純如下會法相宗。意云。即如之有。有豈乖如。如境即虛則有心無失。 sớ 。tiền tông dĩ thuần như hạ hội Pháp tướng tông 。ý vân 。tức như chi hữu 。hữu khởi quai như 。như cảnh tức hư tức hữu tâm vô thất 。 疏。是知即真之有下第二通會二宗。即真之有是法相宗。即有之真是法性宗。兩不相離方成無礙真佛心矣。 sớ 。thị tri tức chân chi hữu hạ đệ nhị thông hội nhị tông 。tức chân chi hữu thị Pháp tướng tông 。tức hữu chi chân thị Pháp tánh tông 。lượng (lưỡng) bất tướng ly phương thành vô ngại chân Phật tâm hĩ 。 疏。後消經意下第二釋經文。於中有三。初略明即雙標遮表二故。晉經下引證雙證遮表。既言知心無量則有心矣。言無最失。疏云何深玄下。第三廣釋。即雙釋遮表。即分為二。第一釋寄遮顯深。第二釋寄表顯深。前中四。初明偏語不能盡理。二結性相二門難思。三明總具性相不可別彰。四明不即不離故難顯說。今初。略有四對。一有無者即別對二宗。二染淨即法相宗。三一異者通對二宗。四情非情亦對二宗。初對義者事即理故非有。理不失事故非無二。染淨對。淨約絕相染約契性。言不斷性惡者。惡同以心性為性。若斷性惡則斷心性。性不可斷。亦猶闡提不斷性善。三一異對。通對二宗。即體之相能包。即相之體一味。四情非情對。亦對二宗。即用之體同色。即體之用徹幽。言無殊色性者。即起信論云。以知色性即智性故。說名智身。以知智性即色相故。說名法身遍一切處。又梵行品云。知一切法即心自性故。情非情性曾何異體。 sớ 。hậu tiêu Kinh ý hạ đệ nhị thích Kinh văn 。ư trung hữu tam 。sơ lược minh tức song tiêu già biểu nhị cố 。tấn Kinh hạ dẫn chứng song chứng già biểu 。ký ngôn tri tâm vô lượng tức hữu tâm hĩ 。ngôn vô tối thất 。sớ vân hà thâm huyền hạ 。đệ tam quảng thích 。tức song thích già biểu 。tức phần vi nhị 。đệ nhất thích kí già hiển thâm 。đệ nhị thích kí biểu hiển thâm 。tiền trung tứ 。sơ minh Thiên ngữ bất năng tận lý 。nhị kết/kiết tánh tướng nhị môn nạn/nan tư 。tam minh tổng cụ tánh tướng bất khả biệt chương 。tứ minh bất tức bất ly cố nạn/nan hiển thuyết 。kim sơ 。lược hữu tứ đối 。nhất hữu vô giả tức biệt đối nhị tông 。nhị nhiễm tịnh tức Pháp tướng tông 。tam nhất dị giả thông đối nhị tông 。tứ Tình phi tình diệc đối nhị tông 。sơ đối nghĩa giả sự tức lý cố phi hữu 。lý bất thất sự cố phi vô nhị 。nhiễm tịnh đối 。tịnh ước tuyệt tướng nhiễm ước khế tánh 。ngôn bất đoạn tánh ác giả 。ác đồng dĩ tâm tánh vi tánh 。nhược/nhã đoạn tánh ác tức đoạn tâm tánh 。tánh bất khả đoạn 。diệc do xiển đề bất đoạn tánh thiện 。tam nhất dị đối 。thông đối nhị tông 。tức thể chi tướng năng bao 。tức tướng chi thể nhất vị 。tứ Tình phi tình đối 。diệc đối nhị tông 。tức dụng chi thể đồng sắc 。tức thể chi dụng triệt u 。ngôn vô thù sắc tánh giả 。tức Khởi tín luận vân 。dĩ tri sắc tánh tức trí tánh cố 。thuyết danh trí thân 。dĩ tri trí tánh tức sắc tướng cố 。thuyết danh Pháp thân biến nhất thiết xứ 。hựu phạm hạnh phẩm vân 。tri nhất thiết pháp tức tâm tự tánh cố 。Tình phi tình tánh tằng hà dị thể 。 疏。口欲辯下二結性相難思。 sớ 。khẩu dục biện hạ nhị kết/kiết tánh tướng nạn/nan tư 。 疏。是知佛心下。三總具性相不可別彰。皆雙融前二宗之法。 sớ 。thị tri Phật tâm hạ 。tam tổng cụ tánh tướng bất khả biệt chương 。giai song dung tiền nhị tông chi Pháp 。 疏。心中非有意下。四明不即不離故難顯說。於中三。初約八識心王辯。二王所對辯。三一一結例。言非有者是不即義。二相別故。亦非不有。是不離義。無二體故。又非有者。以無二體互攝盡故。亦非不有者。二俱不壞力用交徹故。 sớ 。tâm trung phi hữu ý hạ 。tứ minh bất tức bất ly cố nạn/nan hiển thuyết 。ư trung tam 。sơ ước bát thức tâm Vương biện 。nhị vương sở đối biện 。tam nhất nhất kết/kiết lệ 。ngôn phi hữu giả thị bất tức nghĩa 。nhị tướng biệt cố 。diệc phi bất hữu 。thị bất ly nghĩa 。vô nhị thể cố 。hựu phi hữu giả 。dĩ vô nhị thể hỗ nhiếp tận cố 。diệc phi bất hữu giả 。nhị câu bất hoại lực dụng giao triệt cố 。 疏。言寄表下。第二釋寄表顯深可知。 sớ 。ngôn kí biểu hạ 。đệ nhị thích kí biểu hiển thâm khả tri 。 疏。然佛尚不說下。第四謙退結成。佛尚不說者。即此經云心意識皆不可得。是不說也。釋迦掩室於摩竭。淨名杜口於毘耶。皆佛不說也。果海離言唯證相應。皆不可說。有因緣故者。即四悉檀。因緣則得無說之說耳。 sớ 。nhiên Phật thượng bất thuyết hạ 。đệ tứ khiêm thoái kết thành 。Phật thượng bất thuyết giả 。tức thử Kinh vân tâm ý thức giai bất khả đắc 。thị bất thuyết dã 。Thích Ca yểm thất ư ma kiệt 。tịnh danh đỗ khẩu ư Tỳ da 。giai Phật bất thuyết dã 。quả hải ly ngôn duy chứng tướng ứng 。giai bất khả thuyết 。hữu nhân duyên cố giả 。tức tứ tất đàn 。nhân duyên tức đắc vô thuyết chi thuyết nhĩ 。 疏。合中謂諸乘下。疏文有三。初正釋文。二豈不依心及依理者設難也。依心約法相宗。依理約法性宗。三豈不向言王所無二下釋通。此釋依心。後良以佛智下釋依理義。於中四。初正釋。二引例。三引證。四舉況。今初。即迴向經云。無有智外如為智所入。亦無如外智能證於如。今但通上豈不依理難。故但引前句。謂彼難云。上言唯如如及如如智獨存。則智依如矣。何言無依。故今釋云。智外無如。故無所依。然彼迴向經文。自有三意。一約如體性空故。智外無如。智體性空故。如外無智。二如智一味同一真體。安得智外更有如耶。三約事事無礙舉一全收。今但用初二意以酬難竟。後意即在第四舉況之中。 sớ 。hợp trung vị chư thừa hạ 。sớ văn hữu tam 。sơ chánh thích văn 。nhị khởi bất y tâm cập y lý giả thiết nạn/nan dã 。y tâm ước Pháp tướng tông 。y lý ước Pháp tánh tông 。tam khởi bất hướng ngôn Vương sở vô nhị hạ thích thông 。thử thích y tâm 。hậu lương dĩ Phật trí hạ thích y lý nghĩa 。ư trung tứ 。sơ chánh thích 。nhị dẫn lệ 。tam dẫn chứng 。tứ cử huống 。kim sơ 。tức hồi hướng Kinh vân 。vô hữu trí ngoại như vi trí sở nhập 。diệc vô như ngoại trí năng chứng ư như 。kim đãn thông thượng khởi bất y lý nạn/nan 。cố đãn dẫn tiền cú 。vị bỉ nạn/nan vân 。thượng ngôn duy như như cập như như trí độc tồn 。tức trí y như hĩ 。hà ngôn vô y 。cố kim thích vân 。trí ngoại vô như 。cố vô sở y 。nhiên bỉ hồi hướng Kinh văn 。tự hữu tam ý 。nhất ước như thể tánh không cố 。trí ngoại vô như 。trí thể tánh không cố 。như ngoại vô trí 。nhị như trí nhất vị đồng nhất chân thể 。an đắc trí ngoại cánh hữu như da 。tam ước sự sự vô ngại cử nhất toàn thu 。kim đãn dụng sơ nhị ý dĩ thù nạn/nan cánh 。hậu ý tức tại đệ tứ cử huống chi trung 。 疏。亦猶淨名法隨於如無所隨故者。二引例也。即目連章。彼約性相相對。此約如智相對。義非全同義勢相似。故云引例。言法隨於如者。法即一切。一切法即如。故云隨如。言無所隨故者。經自釋隨如之義。由法即如。法外無如。故云無所隨。故若有所隨能所未泯。豈得隨如。又法外有如。法非如矣。故無所隨方曰隨如。此中亦爾。若有所依智外有法。能所未忘不名如智。如外有智智亦不如。故得引例。 sớ 。diệc do tịnh danh Pháp tùy ư như vô sở tùy cố giả 。nhị dẫn lệ dã 。tức Mục liên chương 。bỉ ước tánh tướng tướng đối 。thử ước như trí tướng đối 。nghĩa phi toàn đồng nghĩa thế tương tự 。cố vân dẫn lệ 。ngôn Pháp tùy ư như giả 。Pháp tức nhất thiết 。nhất thiết pháp tức như 。cố vân tùy như 。ngôn vô sở tùy cố giả 。Kinh tự thích tùy như chi nghĩa 。do Pháp tức như 。Pháp ngoại vô như 。cố vân vô sở tùy 。cố nhược hữu sở tùy năng sở vị mẫn 。khởi đắc tùy như 。hựu Pháp ngoại hữu như 。Pháp phi như hĩ 。cố vô sở tùy phương viết tùy như 。thử trung diệc nhĩ 。nhược/nhã hữu sở y trí ngoại hữu pháp 。năng sở vị vong bất danh như trí 。như ngoại hữu trí trí diệc bất như 。cố đắc dẫn lệ 。 疏。文殊般若云。若無境界則無所依者。三引證也。文義全同。故得引證。即大般若曼殊室利分光明覺品已引。今當更引。經云。若知我性即知無法。若知無法即無境界。若無境界即無所依。若無所依即無所住。釋曰。今但要無依之言故但引一對。 sớ 。Văn Thù Bát-nhã vân 。nhược/nhã vô cảnh giới tức vô sở y giả 。tam dẫn chứng dã 。văn nghĩa toàn đồng 。cố đắc dẫn chứng 。tức đại Bát-nhã Mạn thù thất lợi phần quang minh giác phẩm dĩ dẫn 。kim đương cánh dẫn 。Kinh vân 。nhược/nhã tri ngã tánh tức tri vô Pháp 。nhược/nhã tri vô Pháp tức vô cảnh giới 。nhược/nhã vô cảnh giới tức vô sở y 。nhược/nhã vô sở y tức vô sở trụ 。thích viết 。kim đãn yếu vô y chi ngôn cố đãn dẫn nhất đối 。 疏。況佛智外無法可得下。第四舉況。謂上引二經。但明契理無依心境雙寂。即事理無礙之義。已通前難。況今約事事無礙舉一全收。即迴向中第三意也。佛智稱真收法界盡。差別之事皆隨於理在佛智中。況所證如寧在智外。此約相入門。下句云以一切法即佛智故者。釋上無法可得。約相即門。佛智即一切一切即佛智也。 sớ 。huống Phật trí ngoại vô Pháp khả đắc hạ 。đệ tứ cử huống 。vị thượng dẫn nhị Kinh 。đãn minh khế lý vô y tâm cảnh song tịch 。tức sự lý vô ngại chi nghĩa 。dĩ thông tiền nạn/nan 。huống kim ước sự sự vô ngại cử nhất toàn thu 。tức hồi hướng trung đệ tam ý dã 。Phật Trí Xứng chân thu Pháp giới tận 。sái biệt chi sự giai tùy ư lý tại Phật trí trung 。huống sở chứng như ninh tại trí ngoại 。thử ước tướng nhập môn 。hạ cú vân dĩ nhất thiết pháp tức Phật trí cố giả 。thích thượng vô Pháp khả đắc 。ước tướng tức môn 。Phật trí tức nhất thiết nhất thiết tức Phật trí dã 。 疏。即轉釋前依者。謂疏意明初喻為總含下九喻。故下喻中節節指初。今以第一喻云虛空為一切法所依。喻佛智為一切世出世智所依。故今釋之。云得為依依彼出故。 sớ 。tức chuyển thích tiền y giả 。vị sớ ý minh sơ dụ vi tổng hàm hạ cửu dụ 。cố hạ dụ trung tiết tiết chỉ sơ 。kim dĩ đệ nhất dụ vân hư không vi nhất thiết pháp sở y 。dụ Phật trí vi nhất thiết thế xuất thế trí sở y 。cố kim thích chi 。vân đắc vi y y bỉ xuất cố 。 疏。雖出諸智佛智不減菩薩成佛佛智不增者。如山出雲山亦不減。如谷納雲谷亦不增。海中板喻即十行品。 sớ 。tuy xuất chư trí Phật trí bất giảm Bồ Tát thành Phật Phật trí bất tăng giả 。như sơn xuất vân sơn diệc bất giảm 。như cốc nạp vân cốc diệc bất tăng 。hải trung bản dụ tức thập hành phẩm 。 疏。列名中衍英諸公等者。疏文有三。初敘昔。次此釋亦無大過下會釋。上句總明。果地具此三道下。為其通釋。恐有難云。助等是因何將釋果。故為此通。三今更一下申今正解。於中二。先總明。後一大圓鏡下別辯。然取唯識論以為疏文。心無染著巧方便智寶為大圓鏡智。論云。一大圓鏡智相應心品。謂此心品離諸分別。所緣行相微細難知。不忘不愚一切境相。性相清淨離諸雜染。純淨圓德現種依持。能現能生身土智影。無間無斷窮未來際。如大圓鏡現眾色像。釋曰。觀上論文自分主客。但云不忘者常現前故。不愚者不迷暗故。餘義可知。論云。二平等性智相應心品。觀一切法自他有情。皆悉平等大慈悲等恒共相應。隨諸有情所樂。示現受用身土影像差別。妙觀察智不共所依無住涅槃之所建立。一味相續窮未來際。釋曰。由昔因中執有我故。自他不等。今由我無故皆平等。言一味者一無漏味。餘義可知。由涅槃故。此識恒共悲智俱行。論云。三妙觀察智相應心品。謂此心品觀察諸法自相共相無礙而轉。攝觀無量總持定門。及所發生功德珍寶。於大眾會能現無邊作用差別。皆得自在雨大法雨斷一切疑。令諸有情皆獲利樂。釋曰。攝謂攝藏觀謂觀察。功德珍寶即六度道品等。論云。四成所作智相應心品。謂此心品為欲利樂諸有情故。普於十方示現種種變化三業。成本願力所應作事。釋曰。四智廣義初會已明。今以疏有故復重引。令知主客。 sớ 。liệt danh trung diễn anh chư công đẳng giả 。sớ văn hữu tam 。sơ tự tích 。thứ thử thích diệc vô Đại quá/qua hạ hội thích 。thượng cú tổng minh 。quả địa cụ thử tam đạo hạ 。vi kỳ thông thích 。khủng hữu nạn/nan vân 。trợ đẳng thị nhân hà tướng thích quả 。cố vi thử thông 。tam kim cánh nhất hạ thân kim chánh giải 。ư trung nhị 。tiên tổng minh 。hậu nhất Đại viên kính hạ biệt biện 。nhiên thủ duy thức luận dĩ vi sớ văn 。tâm vô nhiễm trước/trứ xảo phương tiện trí bảo vi Đại viên kính trí 。luận vân 。nhất Đại viên kính trí tướng ứng tâm phẩm 。vị thử tâm phẩm ly chư phân biệt 。sở duyên hành tướng vi tế nạn/nan tri 。bất vong bất ngu nhất thiết cảnh tướng 。tánh tướng thanh tịnh ly chư tạp nhiễm 。thuần tịnh viên đức hiện chủng y trì 。năng hiện năng sanh thân thổ trí ảnh 。Vô gián vô đoạn cùng vị lai tế 。như Đại viên kính hiện chúng sắc tượng 。thích viết 。quán thượng luận văn tự phần chủ khách 。đãn vân bất vong giả thường hiện tiền cố 。bất ngu giả bất mê ám cố 。dư nghĩa khả tri 。luận vân 。nhị bình đẳng tánh trí tướng ứng tâm phẩm 。quán nhất thiết pháp tự tha hữu tình 。giai tất bình đẳng đại từ bi đẳng hằng cộng tướng ứng 。tùy chư hữu tình sở lạc/nhạc 。thị hiện thọ dụng thân độ ảnh tượng sái biệt 。diệu quán sát trí bất cộng sở y Vô trụ niết-bàn chi sở kiến lập 。nhất vị tướng tục cùng vị lai tế 。thích viết 。do tích nhân trung chấp hữu ngã cố 。tự tha bất đẳng 。kim do ngã vô cố giai bình đẳng 。ngôn nhất vị giả nhất vô lậu vị 。dư nghĩa khả tri 。do Niết-Bàn cố 。thử thức hằng cọng bi trí câu hạnh/hành/hàng 。luận vân 。tam diệu quán sát trí tướng ứng tâm phẩm 。vị thử tâm phẩm quan sát chư Pháp tự tướng cộng tướng vô ngại nhi chuyển 。nhiếp quán vô lượng tổng trì định môn 。cập sở phát sanh công đức trân bảo 。ư Đại chúng hội năng hiện vô biên tác dụng sái biệt 。giai đắc tự tại vũ đại pháp vũ đoạn nhất thiết nghi 。lệnh chư hữu tình giai hoạch lợi lạc 。thích viết 。nhiếp vị nhiếp tạng quán vị quan sát 。công đức trân bảo tức lục độ đạo phẩm đẳng 。luận vân 。tứ thành sở tác trí tướng ứng tâm phẩm 。vị thử tâm phẩm vi dục lợi lạc chư hữu tình cố 。phổ ư thập phương thị hiện chủng chủng biến hóa tam nghiệp 。thành bản nguyện lực sở ưng tác sự 。thích viết 。tứ trí quảng nghĩa sơ hội dĩ minh 。kim dĩ sớ hữu cố phục trọng dẫn 。lệnh tri chủ khách 。 疏。同法華髻中明珠下。七喻之中此當第六。如安樂行品明。一乘圓智居佛心頂。以權覆實如在髻中。開權為解。前亦已引。 sớ 。đồng Pháp hoa kế trung minh châu hạ 。thất dụ chi trung thử đương đệ lục 。như an lạc hạnh/hành/hàng phẩm minh 。nhất thừa viên trí cư Phật tâm đảnh/đính 。dĩ quyền phước thật như tại kế trung 。khai quyền vi giải 。tiền diệc dĩ dẫn 。 疏。然約下智不及下釋上密義。故法華云。我以無數方便種種因緣譬喻言詞演說諸法。是法非思量分別之所能解。唯有諸佛乃能知之。所以者何。諸佛世尊。唯以一大事因緣故出現於世。釋曰。種種說法皆為一乘。眾生不知故云祕密。故涅槃下引證。亦如前引。 sớ 。nhiên ước hạ trí bất cập hạ thích thượng mật nghĩa 。cố Pháp hoa vân 。ngã dĩ vô số phương tiện chủng chủng nhân duyên thí dụ ngôn từ diễn thuyết chư Pháp 。thị pháp phi tư lượng phân biệt chi sở năng giải 。duy hữu chư Phật nãi năng tri chi 。sở dĩ giả hà 。chư Phật Thế tôn 。duy dĩ nhất đại sự nhân duyên cố xuất hiện ư thế 。thích viết 。chủng chủng thuyết Pháp giai vi nhất thừa 。chúng sanh bất tri cố vân bí mật 。cố Niết-Bàn hạ dẫn chứng 。diệc như tiền dẫn 。 疏。體勝用深下疏文有二。先釋經。後解妨。今初。言純淨圓德現種依持者。純即無雜淨即離染。圓者滿義。現行功德之依。種子功德之持。自性明善名為清淨。有漏永亡云離諸雜染。餘如前釋。 sớ 。thể thắng dụng thâm hạ sớ văn hữu nhị 。tiên thích Kinh 。hậu giải phương 。kim sơ 。ngôn thuần tịnh viên đức hiện chủng y trì giả 。thuần tức vô tạp tịnh tức ly nhiễm 。viên giả mãn nghĩa 。hiện hành công đức chi y 。chủng tử công đức chi trì 。tự tánh minh thiện danh vi thanh tịnh 。hữu lậu vĩnh vong vân ly chư tạp nhiễm 。dư như tiền thích 。 疏。今以四智圓融下二解妨。妨云。何以將法相宗釋法性義。故為此通。謂彼四智超然不同。今一具四。豈得同耶。先將四寶以況四智。此即別義。於一寶上復具四德。即圓融義。況四圓融十中之一。豈得言同。欲顯包融故用釋之。 sớ 。kim dĩ tứ trí viên dung hạ nhị giải phương 。phương vân 。hà dĩ tướng Pháp tướng tông thích pháp tánh nghĩa 。cố vi thử thông 。vị bỉ tứ trí siêu nhiên bất đồng 。kim nhất cụ tứ 。khởi đắc đồng da 。tiên tướng tứ bảo dĩ huống tứ trí 。thử tức biệt nghĩa 。ư nhất bảo thượng phục cụ tứ đức 。tức viên dung nghĩa 。huống tứ viên dung thập trung chi nhất 。khởi đắc ngôn đồng 。dục hiển bao dung cố dụng thích chi 。 疏。第五珠消海水喻躡前以釋。疏文分二。先明智斷不同。後又前下橫竪分別。一佛果中具有四智名橫。菩薩歷位具有四智名竪。言皆是釋上為依之義者。即虛空無依為依。喻中之一義也。 sớ 。đệ ngũ châu tiêu hải thủy dụ niếp tiền dĩ thích 。sớ văn phần nhị 。tiên minh trí đoạn bất đồng 。hậu hựu tiền hạ hoành thọ phân biệt 。nhất Phật quả trung cụ hữu tứ trí danh hoạnh 。Bồ Tát lịch vị cụ hữu tứ trí danh thọ 。ngôn giai thị thích thượng vi y chi nghĩa giả 。tức hư không vô y vi y 。dụ trung chi nhất nghĩa dã 。 疏。起世婆沙等說者。起世即經。婆沙即論。皆同俱舍。俱舍云。此下過二萬無間深廣同上七捺落迦。八增皆十六等是也。 sớ 。khởi thế Bà sa đẳng thuyết giả 。khởi thế tức Kinh 。Bà sa tức luận 。giai đồng câu xá 。câu xá vân 。thử hạ quá/qua nhị vạn Vô gián thâm quảng đồng thượng thất nại lạc ca 。bát tăng giai thập lục đẳng thị dã 。 疏。俗典云。沃燋石者。山海經說尾盧壑。又云注下亦如彼說。莊子秋水篇亦明。已見迴向品。 sớ 。tục điển vân 。ốc tiêu thạch giả 。sơn hải Kinh thuyết vĩ lô hác 。hựu vân chú hạ diệc như bỉ thuyết 。trang tử thu thủy thiên diệc minh 。dĩ kiến hồi hướng phẩm 。 疏。別顯用相下疏文分三。初敘昔。二辯順違。三申正義。今初。即靈辯法師。此三昧名。即唯識第九。論云。一大乘光明定。謂此能發照了大乘理教行果智光明故。二集福德王定。謂此自在集無邊福如王勢力無等雙故。三賢守定。謂此能守世出世間賢善法故。四健行(平呼)定。謂佛菩薩大健有情之所行故。攝論第八意亦同此。首楞嚴者。是梁論名。即健行義。然是梵言。此云一切事畢竟。又英法師云。初定空智除不善障。二除著禪障。三除煩惱障。四除所知障。賢首云。初能除流散雜染業。二能除味定著靜障。三能除根本無明障。四能除盡成果智障。與前大同。 sớ 。biệt hiển dụng tướng hạ sớ văn phần tam 。sơ tự tích 。nhị biện thuận vi 。tam thân chánh nghĩa 。kim sơ 。tức linh biện Pháp sư 。thử tam muội danh 。tức duy thức đệ cửu 。luận vân 。nhất Đại-Thừa quang minh định 。vị thử năng phát chiếu liễu Đại-Thừa lý giáo hạnh/hành/hàng quả trí quang minh cố 。nhị tập phước đức Vương định 。vị thử tự tại tập vô biên phước như Vương thế lực vô đẳng song cố 。tam hiền thủ định 。vị thử năng thủ thế xuất thế gian hiền thiện Pháp cố 。tứ kiện hạnh/hành/hàng (bình hô )định 。vị Phật Bồ-tát Đại kiện hữu tình chi sở hạnh cố 。nhiếp luận đệ bát ý diệc đồng thử 。Thủ Lăng Nghiêm giả 。thị lương luận danh 。tức kiện hạnh/hành/hàng nghĩa 。nhiên thị phạm ngôn 。thử vân nhất thiết sự tất cánh 。hựu anh Pháp sư vân 。sơ định không trí trừ bất thiện chướng 。nhị trừ trước/trứ Thiền chướng 。tam trừ phiền não chướng 。tứ trừ sở tri chướng 。Hiền Thủ vân 。sơ năng trừ lưu tán tạp nhiễm nghiệp 。nhị năng trừ vị định trước/trứ tĩnh chướng 。tam năng trừ căn bổn vô minh chướng 。tứ năng trừ tận thành quả trí chướng 。dữ tiền Đại đồng 。 疏。此釋配定可爾下。第二辯順違可知。 sớ 。thử thích phối định khả nhĩ hạ 。đệ nhị biện thuận vi khả tri 。 疏。今更一解下。三申今正義。於中有二。先總後別。今初所成即是四定者。如唯識論。定為能發智為所發。四智即是所成。今明佛具四智。令諸菩薩能具四定故。智為能成定為所成。竪配之相下別當具。疏謂一佛以即事而真智下。第二別釋。一一智中文皆有三。初舉能成智。二治於下治所破病。三令得下顯所成德。文並可知。 sớ 。kim cánh nhất giải hạ 。tam thân kim chánh nghĩa 。ư trung hữu nhị 。tiên tổng hậu biệt 。kim sơ sở thành tức thị tứ định giả 。như duy thức luận 。định vi năng phát trí vi sở phát 。tứ trí tức thị sở thành 。kim minh Phật cụ tứ trí 。lệnh chư Bồ-tát năng cụ tứ định cố 。trí vi năng thành định vi sở thành 。thọ phối chi tướng hạ biệt đương cụ 。sớ vị nhất Phật dĩ tức sự nhi chân trí hạ 。đệ nhị biệt thích 。nhất nhất trí trung văn giai hữu tam 。sơ cử năng thành trí 。nhị trì ư hạ trì sở phá bệnh 。tam lệnh đắc hạ hiển sở thành đức 。văn tịnh khả tri 。 疏。肇公亦云下。即涅槃無名論。第七妙存中文。然則玄道存乎妙悟。妙悟在於即真。即真則有無齊觀。有無齊觀則彼己莫二。所以天地與我同根。萬物與我一體。同我則非復有無。異我則乖於會通。所以不出不在而道存乎其間矣。何則涅槃夫至人虛心冥照理無不統。懷六合於胸中而靈鑑有餘。鏡萬有於方寸而其神常虛等。今但引兩對足顯經意。 sớ 。Triệu Công diệc vân hạ 。tức Niết-Bàn vô danh luận 。đệ thất diệu tồn trung văn 。nhiên tức huyền đạo tồn hồ diệu ngộ 。diệu ngộ tại ư tức chân 。tức chân tức hữu vô tề quán 。hữu vô tề quán tức bỉ kỷ mạc nhị 。sở dĩ Thiên địa dữ ngã đồng căn 。vạn vật dữ ngã nhất thể 。đồng ngã tức phi phục hưũ vô 。dị ngã tức quai ư hội thông 。sở dĩ bất xuất bất tại nhi đạo tồn hồ kỳ gian hĩ 。hà tức Niết-Bàn phu chí nhân hư tâm minh chiếu lý vô bất thống 。hoài lục hợp ư hung trung nhi linh giám hữu dư 。kính vạn hữu ư phương thốn nhi kỳ Thần thường hư đẳng 。kim đãn dẫn lượng (lưỡng) đối túc hiển Kinh ý 。 疏。四戒定息熱者。此唯定下合別顯用相。中有淨戒頭陀。疏文多影略者。為分能所成故。能成者即如來悲等。所成即菩薩悲等。如在佛為方便在菩薩為深心。在佛禪定為葉。在菩薩淨戒頭陀為葉。在佛即是菩提為果。在菩薩即無生忍等。 sớ 。tứ giới định tức nhiệt giả 。thử duy định hạ hợp biệt hiển dụng tướng 。trung hữu tịnh giới Đầu-đà 。sớ văn đa ảnh lược giả 。vi phần năng sở thành cố 。năng thành giả tức Như Lai bi đẳng 。sở thành tức Bồ Tát bi đẳng 。như tại Phật vi phương tiện tại Bồ Tát vi thâm tâm 。tại Phật Thiền định vi diệp 。tại Bồ Tát tịnh giới Đầu-đà vi diệp 。tại Phật tức thị Bồ-đề vi quả 。tại Bồ Tát tức vô sanh nhẫn đẳng 。 疏。是知現惡明無則無惡必有者。即生公意。生公忍死待得大經。以證大義。如何至今猶不信耶。廣如玄中。今當重釋。言現惡明無者。正作闡提撥無因果故無。無惡必有者。由撥因果之惡故無。今無此惡是則有矣。故應問言。頗有新作一闡提不。復有闡提後生信不。若有新作未作之時有佛性不。若未作時有作時無者。佛性可斷。若先無者則不由於闡提無也。本自無故。後生信心亦復如是。若有佛性佛性是可生之法。前則本有今無。此則本無今有。若發信心亦無性者。此亦不干闡提故無。故知但是約於長時未成果善。抑言無耳。謂抑令恐怖使發大心。未作闡提令其莫作。故皆誘物何定言無。疏故涅槃下引證。此引二經。先引涅槃。自有二文。唯證闡提有性。成上不捨邪見水輪。初意即第九經玄中已引。今復略明。經云。彼一闡提雖有佛性而為無量罪垢所纏。不能得見。如蠶處繭則有而非無。三十五經云。斷善根人以現在世煩惱因緣能斷善根。未來佛性力因緣故還生善根。亦有文也。復云。若能發心非闡提者。即二十六經高貴德王菩薩品。經云。善男子。一闡提輩若遇善友諸佛菩薩聞說深法。及以不遇俱不得離一闡提心。何以故。斷善根故。一闡提輩亦得阿耨多羅三藐三菩提。所以者何。若能發於菩提之心則不名為一闡提也。即其文矣。 sớ 。thị tri hiện ác minh vô tức vô ác tất hữu giả 。tức sanh công ý 。sanh công nhẫn tử đãi đắc Đại Nhật kinh 。dĩ chứng đại nghĩa 。như hà chí kim do bất tín da 。quảng như huyền trung 。kim đương trọng thích 。ngôn hiện ác minh vô giả 。chánh tác xiển đề bát vô nhân quả cố vô 。vô ác tất hữu giả 。do bát nhân quả chi ác cố vô 。kim vô thử ác thị tắc hữu hĩ 。cố ưng vấn ngôn 。pha hữu tân tác nhất xiển đề bất 。phục hưũ xiển đề hậu sanh tín bất 。nhược hữu tân tác vị tác chi thời hữu Phật tánh bất 。nhược/nhã vị tác thời hữu tác thời vô giả 。Phật tánh khả đoạn 。nhược/nhã tiên vô giả tức bất do ư xiển đề vô dã 。bổn tự vô cố 。hậu sanh tín tâm diệc phục như thị 。nhược hữu Phật tánh Phật tánh thị khả sanh chi Pháp 。tiền tức bản hữu kim vô 。thử tức bản vô kim hữu 。nhược/nhã phát tín tâm diệc Vô tánh giả 。thử diệc bất can xiển đề cố vô 。cố tri đãn thị ước ư trường/trưởng thời vị thành quả thiện 。ức ngôn vô nhĩ 。vị ức lệnh khủng bố sử phát Đại tâm 。vị tác xiển đề lệnh kỳ mạc tác 。cố giai dụ vật hà định ngôn vô 。sớ cố Niết-Bàn hạ dẫn chứng 。thử dẫn nhị Kinh 。tiên dẫn Niết-Bàn 。tự hữu nhị văn 。duy chứng xiển đề hữu tánh 。thành thượng bất xả tà kiến thủy luân 。sơ ý tức đệ cửu Kinh huyền trung dĩ dẫn 。kim phục lược minh 。Kinh vân 。bỉ nhất xiển đề tuy hữu Phật tánh nhi vi vô lượng tội cấu sở triền 。bất năng đắc kiến 。như tàm xứ/xử kiển tức hữu nhi phi vô 。tam thập ngũ Kinh vân 。đoạn thiện căn nhân dĩ hiện tại thế phiền não nhân duyên năng đoạn thiện căn 。vị lai Phật tánh lực nhân duyên cố hoàn sanh thiện căn 。diệc hữu văn dã 。phục vân 。nhược/nhã năng phát tâm phi xiển đề giả 。tức nhị thập lục Kinh cao quý đức Vương Bồ Tát phẩm 。Kinh vân 。Thiện nam tử 。nhất xiển đề bối nhược/nhã ngộ thiện hữu chư Phật Bồ-tát văn thuyết thâm pháp 。cập dĩ bất ngộ câu bất đắc ly nhất xiển đề tâm 。hà dĩ cố 。đoạn thiện căn cố 。nhất xiển đề bối diệc đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã năng phát ư Bồ-đề chi tâm tức bất danh vi nhất xiển đề dã 。tức kỳ văn hĩ 。 疏。法華云下。二引法華。亦有二文。以證定性二乘皆成佛義。一即法師品。藥王汝當知。如是諸人等。不聞法華經。去佛智甚遠。若聞是深經。決了聲聞法。是諸經之王。聞已諦思惟。當知此人等。近於佛智慧。釋曰。既言決了聲聞法。明昔淨名等經聲聞如根敗之士。其於五欲不復能利。及如燋穀芽。佛名經說。如燋穀芽雖逢春陽無希秋實。及深密等說於定性不得成佛。三乘聖人心皆猶預。今皆作佛。故云決了。第一經云。菩薩聞是法疑網皆以除。千二百羅漢悉亦當作佛。故云決了。復恐人云。千二百外定性聲聞即不作佛也。故引次文。即五百弟子授記品初。千二百悉皆求記。如來先授陳如作佛。次授五百。末後偈云。其五百比丘。次第當作佛。同號曰普明。轉次而授記。我滅度之後。某甲當作佛。其所化世間。亦如我今日。國土之嚴淨及諸神通力。菩薩聲聞眾。正法及像法。壽命劫多少。皆如上所說。迦葉汝已知。五百自在者。餘諸聲聞眾。亦當復如是。其不在此會。汝當為宣說。釋曰。據此非唯列千二百。則靈山之會萬二千人。五千拂席增上慢者。應是聲聞不廁靈山法華勝會者。令此會中聲聞菩薩轉為授記。餘如玄中。 sớ 。Pháp hoa vân hạ 。nhị dẫn Pháp hoa 。diệc hữu nhị văn 。dĩ chứng định tánh nhị thừa giai thành Phật nghĩa 。nhất tức Pháp sư phẩm 。Dược-Vương nhữ đương tri 。như thị chư nhân đẳng 。bất văn Pháp Hoa Kinh 。khứ Phật trí thậm viễn 。nhược/nhã văn thị thâm Kinh 。quyết liễu thanh văn Pháp 。thị chư Kinh chi Vương 。văn dĩ đế tư tánh 。đương tri thử nhân đẳng 。cận ư Phật trí tuệ 。thích viết 。ký ngôn quyết liễu thanh văn Pháp 。minh tích tịnh danh đẳng Kinh Thanh văn như căn bại chi sĩ 。kỳ ư ngũ dục bất phục năng lợi 。cập như tiêu cốc nha 。Phật danh Kinh thuyết 。như tiêu cốc nha tuy phùng xuân dương vô hy thu thật 。cập thâm mật đẳng thuyết ư định tánh bất đắc thành Phật 。tam thừa Thánh nhân tâm giai do dự 。kim giai tác Phật 。cố vân quyết liễu 。đệ nhất Kinh vân 。Bồ Tát văn thị pháp nghi võng giai dĩ trừ 。thiên nhị bách La-hán tất diệc đương tác Phật 。cố vân quyết liễu 。phục khủng nhân vân 。thiên nhị bách ngoại định tánh Thanh văn tức bất tác Phật dã 。cố dẫn thứ văn 。tức ngũ bách đệ-tử thọ kí phẩm sơ 。thiên nhị bách tất giai cầu kí 。Như Lai tiên thọ/thụ trần như tác Phật 。thứ thọ/thụ ngũ bách 。mạt hậu kệ vân 。kỳ ngũ bách Tỳ-kheo 。thứ đệ đương tác Phật 。đồng hiệu viết phổ minh 。chuyển thứ nhi thọ kí 。ngã diệt độ chi hậu 。mỗ giáp đương tác Phật 。kỳ sở hóa thế gian 。diệc như ngã kim nhật 。quốc độ chi nghiêm tịnh cập chư thần thông lực 。Bồ Tát Thanh văn chúng 。chánh pháp cập tượng Pháp 。thọ mạng kiếp đa thiểu 。giai như thượng sở thuyết 。Ca-diếp nhữ dĩ tri 。ngũ bách tự tại giả 。dư chư Thanh văn chúng 。diệc đương phục như thị 。kỳ bất tại thử hội 。nhữ đương vi tuyên thuyết 。thích viết 。cứ thử phi duy liệt thiên nhị bách 。tức Linh Sơn chi hội vạn nhị thiên nhân 。ngũ thiên phất tịch tăng thượng mạn giả 。ưng thị Thanh văn bất xí Linh Sơn Pháp hoa thắng hội giả 。lệnh thử hội trung Thanh văn Bồ Tát chuyển vi thọ kí 。dư như huyền trung 。 疏。有引向來所揀下即舉邪顯正。謂法相師以水輪中證有無性。地獄深坑證有定性趣寂二乘不觀已下破其妄引。疏有三節。初指經中却收之義。二引第十等有喻意。三減損佛性下以理結勸。謂唐三藏創自西迴。薦福寺有一人大德。不肯修敬。後因見日照三藏遠涉流沙廣取經論。誠曰劬勞。然減損佛性增足煩惱。未知與聖意相應。不言減損佛性者。以五性之中唯一性半有佛性耳。謂菩薩性及不定性之半。以不定性容有無故。餘三性半一向言無。謂一無種性人。二定性聲聞。三定性緣覺。言一半者。即不定性中或無是也。言恐謗一乘者。以罪怖之。然法華經特稱妙者。以佛昔說三乘五性。今法華云一乘一性。謂一切眾生有如來知見。更無餘性故。惟一乘涅槃云佛性者。名為一乘。以凡是有心定當作佛。故唯一乘。法華又云。唯此一事實。餘二則非真。終不以小乘濟度於眾生。又第四云平等大慧。又彼疏自立一乘為宗。及其立義定有五性。却以一乘而為方便。此豈不是謗一乘耶。謗一乘罪。法華具明。事不可輕。如增上慢不信不輕。皆作佛言即為謗耳。 sớ 。hữu dẫn hướng lai sở giản hạ tức cử tà hiển chánh 。vị Pháp tướng sư dĩ thủy luân trung chứng hữu Vô tánh 。địa ngục thâm khanh chứng hữu định tánh thú tịch nhị thừa bất quán dĩ hạ phá kỳ vọng dẫn 。sớ hữu tam tiết 。sơ chỉ Kinh trung khước thu chi nghĩa 。nhị dẫn đệ thập đẳng hữu dụ ý 。tam giảm tổn Phật tánh hạ dĩ lý kết khuyến 。vị đường Tam Tạng sang tự Tây hồi 。tiến phước tự hữu nhất nhân Đại Đức 。bất khẳng tu kính 。hậu nhân kiến Nhật chiếu Tam Tạng viễn thiệp lưu sa quảng thủ Kinh luận 。thành viết Cồ lao 。nhiên giảm tổn Phật tánh tăng túc phiền não 。vị tri dữ thánh ý tướng ứng 。bất ngôn giảm tổn Phật tánh giả 。dĩ ngũ tánh chi trung duy nhất tánh bán hữu Phật tánh nhĩ 。vị Bồ-tát tánh cập bất định tánh chi bán 。dĩ ất định tánh dung hữu vô cố 。dư tam tánh bán nhất hướng ngôn vô 。vị nhất vô chủng tánh nhân 。nhị định tánh Thanh văn 。tam định tánh duyên giác 。ngôn nhất bán giả 。tức bất định tánh trung hoặc vô thị dã 。ngôn khủng báng nhất thừa giả 。dĩ tội bố/phố chi 。nhiên Pháp Hoa Kinh đặc xưng diệu giả 。dĩ Phật tích thuyết tam thừa ngũ tánh 。kim Pháp hoa vân nhất thừa nhất tánh 。vị nhất thiết chúng sanh hữu Như Lai tri kiến 。cánh vô dư tánh cố 。duy nhất thừa Niết-Bàn vân Phật tánh giả 。danh vi nhất thừa 。dĩ phàm thị hữu tâm định đương tác Phật 。cố duy nhất thừa 。Pháp hoa hựu vân 。duy thử nhất sự thật 。dư nhị tức phi chân 。chung bất dĩ Tiểu thừa tế độ ư chúng sanh 。hựu đệ tứ vân bình đẳng đại tuệ 。hựu bỉ sớ tự lập nhất thừa vi tông 。cập kỳ lập nghĩa định hữu ngũ tánh 。khước dĩ nhất thừa nhi vi phương tiện 。thử khởi bất thị báng nhất thừa da 。báng nhất thừa tội 。Pháp hoa cụ minh 。sự bất khả khinh 。như tăng thượng mạn bất tín bất khinh 。giai tác Phật ngôn tức vi báng nhĩ 。 疏。廣明留惑潤生具如前章者。即義理分齊別有一門。第十喻法說中三。初略消經文。二以上言潛流下對前辯異。三此有三意下。別解文旨。文三。初順釋。二釋疑。三及以理成。初中亦三。一明生等有因。二明因有果智。三自他交徹。今初。先正立。後則知無性下反成上義。即涅槃經云。除牆壁瓦石皆有佛性故。無佛性則非眾生。凡是有心定當作佛。則無一不有。以一切人皆有心故。故知作佛言無佛性則無心也。無心寧異瓦礫。此是涅槃一性之宗。故云已過五性。 sớ 。quảng minh lưu hoặc nhuận sanh cụ như tiền chương giả 。tức nghĩa lý phần tề biệt hữu nhất môn 。đệ thập dụ pháp thuyết trung tam 。sơ lược tiêu Kinh văn 。nhị dĩ thượng ngôn tiềm lưu hạ đối tiền biện dị 。tam thử hữu tam ý hạ 。biệt giải văn chỉ 。văn tam 。sơ thuận thích 。nhị thích nghi 。tam cập dĩ lý thành 。sơ trung diệc tam 。nhất minh sanh đẳng hữu nhân 。nhị minh nhân hữu quả trí 。tam tự tha giao triệt 。kim sơ 。tiên chánh lập 。hậu tức tri Vô tánh hạ phản thành thượng nghĩa 。tức Niết Bàn Kinh vân 。trừ tường bích ngõa thạch giai hữu Phật tánh cố 。vô Phật tánh tức phi chúng sanh 。phàm thị hữu tâm định đương tác Phật 。tức vô nhất bất hữu 。dĩ nhất thiết nhân giai hữu tâm cố 。cố tri tác Phật ngôn vô Phật tánh tức vô tâm dã 。vô tâm ninh dị ngõa lịch 。thử thị Niết-Bàn nhất tánh chi tông 。cố vân dĩ quá/qua ngũ tánh 。 疏。二者眾生在纏之因等者。二明因有果智。揀勝初義。但有佛性。於中三。初正立。二正揀。三結勸。今初。謂遠公等釋涅槃經。言因性本有果性當成。今因有佛智佛智非因。故超前也。所以有者。因果二性無二體故。若因無果性果是新生。便有始故。新生有始佛性非常住故。 sớ 。nhị giả chúng sanh tại triền chi nhân đẳng giả 。nhị minh nhân hữu quả trí 。giản thắng sơ nghĩa 。đãn hữu Phật tánh 。ư trung tam 。sơ chánh lập 。nhị chánh giản 。tam kết khuyến 。kim sơ 。vị viễn công đẳng thích Niết Bàn Kinh 。ngôn nhân tánh bản hữu quả tánh đương thành 。kim nhân hữu Phật trí Phật trí phi nhân 。cố siêu tiền dã 。sở dĩ hữu giả 。nhân quả nhị tánh vô nhị thể cố 。nhược/nhã nhân vô quả tánh quả thị tân sanh 。tiện hữu thủy cố 。tân sanh hữu thủy Phật tánh phi thường trụ cố 。 疏。非但有性後方當成者。第二正揀前義。於中二。一揀因果不同。謂前義意如木有火性鑽方生火。乳有酪性緣具成酪。今此中意果尚本有。況於因性。況當有耶。 sớ 。phi đãn hữu tánh hậu phương đương thành giả 。đệ nhị chánh giản tiền nghĩa 。ư trung nhị 。nhất giản nhân quả bất đồng 。vị tiền nghĩa ý như mộc hữu hỏa tánh toản phương sanh hỏa 。nhũ hữu lạc tánh duyên cụ thành lạc 。kim thử trung ý quả thượng bản hữu 。huống ư nhân tánh 。huống đương hữu da 。 疏。亦非理先智後者。二揀理智兩別。若唯理性為先有者。則第一義空不名智慧。理智異故。無漏智性本自有之。不應理故。大智光明非本有故。智後生者果無常故。能證所證成二體故。 sớ 。diệc phi lý tiên trí hậu giả 。nhị giản lý trí lượng (lưỡng) biệt 。nhược/nhã duy lý tánh vi tiên hữu giả 。tức đệ nhất nghĩa không bất danh trí tuệ 。lý trí dị cố 。vô lậu trí tánh bổn tự hữu chi 。bất ưng lý cố 。Đại trí quang minh phi bản hữu cố 。trí hậu sanh giả quả vô thường cố 。năng chứng sở chứng thành nhị thể cố 。 疏。是知涅槃下第三結會勸信。謂涅槃終極之說。會昔有餘四十九年多說三乘五性之教。機習已久。難可頓移。且說有心皆有佛性。一經前後縱奪合離。而其明言凡是有心定當作佛。 sớ 。thị tri Niết-Bàn hạ đệ tam kết hội khuyến tín 。vị Niết-Bàn chung cực chi thuyết 。hội tích hữu dư tứ thập cửu niên đa thuyết tam thừa ngũ tánh chi giáo 。ky tập dĩ cửu 。nạn/nan khả đốn di 。thả thuyết hữu tâm giai hữu Phật tánh 。nhất Kinh tiền hậu túng đoạt hợp ly 。nhi kỳ minh ngôn phàm thị hữu tâm định đương tác Phật 。 疏。後學尚謂談有藏無者。即大乘法師法華疏意。彼意涅槃經言一切眾生皆有佛性。總談皆有欲獎眾生。實而明之亦有無者。藏在一切總有之中。言通別類異者。通相皆有別揀有無。有無不同不應一類。 sớ 。hậu học thượng vị đàm hữu tạng vô giả 。tức Đại thừa pháp sư Pháp hoa sớ ý 。bỉ ý Niết Bàn Kinh ngôn nhất thiết chúng sanh giai hữu Phật tánh 。tổng đàm giai hữu dục tưởng chúng sanh 。thật nhi minh chi diệc hữu vô giả 。tạng tại nhất thiết tổng hữu chi trung 。ngôn thông biệt loại dị giả 。thông tướng giai hữu biệt giản hữu vô 。hữu vô bất đồng bất ưng nhất loại 。 疏。況聞等有果智誰當信者。即舉今宗結成難信勸令信耳。 sớ 。huống văn đẳng hữu quả trí thùy đương tín giả 。tức cử kim tông kết thành nạn/nan tín khuyến lệnh tín nhĩ 。 疏。三彼因中之果智下。第三自他交徹。謂諸凡夫因中果智。即他諸佛已成果智自身佛性。一身竪論。他佛智在凡自他橫辯。故更玄也。 sớ 。tam bỉ nhân trung chi quả trí hạ 。đệ tam tự tha giao triệt 。vị chư phàm phu nhân trung quả trí 。tức tha chư Phật dĩ thành quả trí tự thân Phật tánh 。nhất thân thọ luận 。tha Phật trí tại phàm tự tha hoạnh biện 。cố cánh huyền dã 。 疏。不爾此說眾生下以理成立自他平等。謂此章中舉其十喻以辯佛智。忽引眾生有佛智者。何名為說諸佛心耶。明知是說眾生心為佛矣。斯則玄下結歎歸宗。 sớ 。bất nhĩ thử thuyết chúng sanh hạ dĩ lý thành lập tự tha bình đẳng 。vị thử chương trung cử kỳ thập dụ dĩ biện Phật trí 。hốt dẫn chúng sanh hữu Phật trí giả 。hà danh vi thuyết chư Phật tâm da 。minh tri thị thuyết chúng sanh tâm vi Phật hĩ 。tư tức huyền hạ kết/kiết thán quy tông 。 疏。如壯士迷於額珠。豈謂膚中無寶者。即涅槃第八如來性品。北經第七。佛告迦葉。善男子。譬如王家有大力士。其人眉間有金剛珠。與餘力士捔力相撲。而彼力士以頭抵觸。其額上珠尋沒膚中。都不覺知是珠所在。其處有瘡。即命良醫欲自療治。時有明醫善知方藥。即知是瘡因珠入體。是珠入皮即便停住。是時良醫尋問力士。汝額上珠為何所在。力士驚答大師醫王。我額上珠乃無去耶。是珠今者為何所在。將非幻化憂愁啼哭。是時良醫慰喻力士。汝今不應生大愁惱。汝因鬪時寶珠入體。今在皮裏影現於外。汝當鬪時嗔恚毒盛。珠陷入體故不自知。是時力士不信醫言。若在皮裏膿血不淨何緣不出。若在筋裏不應可見。汝今云何欺誑於我。時醫執鏡以照其面。珠在鏡中明了顯現。力士見已。心懷驚怪生奇特想。上具引經文下合文。廣以意引之。謂以良醫喻之善友。煩惱為皮膚。佛性為寶珠。不知為失。惑盡乃得證知了了。如彼力士於明鏡中見其寶珠。薦福解云。貧女金藏通喻凡夫不知佛性。此喻菩薩二乘觀心之首隱其佛性。已發三乘心名為王家。以未入佛家故有觀心力名為力士。中道佛性之珠在其心間。與倒競力觀於俗境名為相競。觀心取境名頭抵觸。取相隱理名尋沒膚中。以相求理不能得見。名不知所在。取相見空名之為瘡。訪友為命醫。佛為良醫。知佛性珠取其空相。名知是瘡因珠入體。定得之性在上相內。名珠入皮即便停住。是時良醫下問性所在。相覆真性故。力士不知所在。先因發心。將非虛說。名將非幻化。恐無性流轉名憂愁啼哭。次佛慰云。言性不失汝之妄競性隱無我。名珠入體在於皮裏。因本有理有理性相。名影現於外。汝觀空等時其心猛利。如嗔恚盛。因斯陷入故不自知。此上有性不見喻二乘。是時力士下拒教不信喻。若在皮裏膿血等者。謂在凡夫苦等相中。有漏不淨性淨應出。何緣不見。若筋等者。若是真理真理。無相不應可見。汝今云何下正明不信經。是時良醫下依教見性喻。珠在鏡中明了顯現者。定得之性惟大涅槃理教能顯。如鏡照面了了分明。力士見已者。眾生則聞見。十住則目見。餘可知。 sớ 。như tráng sĩ mê ư ngạch châu 。khởi vị phu trung vô bảo giả 。tức Niết-Bàn đệ bát Như Lai tánh phẩm 。Bắc Kinh đệ thất 。Phật cáo Ca-diếp 。Thiện nam tử 。thí như vương gia hữu Đại lực sĩ 。kỳ nhân my gian hữu Kim cương châu 。dữ dư lực sĩ 捔lực tướng phác 。nhi bỉ lực sĩ dĩ đầu để xúc 。kỳ ngạch thượng châu tầm một phu trung 。đô bất giác tri thị châu sở tại 。kỳ xứ/xử hữu sang 。tức mạng lương y dục tự liệu trì 。thời hữu minh y thiện tri phương dược 。tức tri thị sang nhân châu nhập thể 。thị châu nhập bì tức tiện đình trụ/trú 。Thị thời lương y tầm vấn lực sĩ 。nhữ ngạch thượng châu vi hà sở tại 。lực sĩ kinh đáp Đại sư y vương 。ngã ngạch thượng châu nãi vô khứ da 。thị châu kim giả vi hà sở tại 。tướng phi huyễn hóa ưu sầu đề khốc 。Thị thời lương y úy dụ lực sĩ 。nhữ kim bất ưng sanh Đại sầu não 。nhữ nhân đấu thời bảo châu nhập thể 。kim tại bì lý ảnh hiện ư ngoại 。nhữ đương đấu thời sân nhuế/khuể độc thịnh 。châu hãm nhập thể cố bất tự tri 。Thị thời lực sĩ bất tín y ngôn 。nhược/nhã tại bì lý nùng huyết bất tịnh hà duyên bất xuất 。nhược/nhã tại cân lý bất ưng khả kiến 。nhữ kim vân hà khi cuống ư ngã 。thời y chấp kính dĩ chiếu kỳ diện 。châu tại kính trung minh liễu hiển hiện 。lực sĩ kiến dĩ 。tâm hoài kinh quái sanh kì đặc tưởng 。thượng cụ dẫn Kinh văn hạ hợp văn 。quảng dĩ ý dẫn chi 。vị dĩ lương y dụ chi thiện hữu 。phiền não vi bì phu 。Phật tánh vi ảo châu 。bất tri vi thất 。hoặc tận nãi đắc chứng tri liễu liễu 。như bỉ lực sĩ ư minh kính trung kiến kỳ bảo châu 。tiến phước giải vân 。bần nữ kim tạng thông dụ phàm phu bất tri Phật tánh 。thử dụ Bồ Tát nhị thừa quán tâm chi thủ ẩn kỳ Phật tánh 。dĩ phát tam thừa tâm danh vi vương gia 。dĩ vị nhập Phật gia cố hữu quán tâm lực danh vi lực sĩ 。trung đạo Phật tánh chi châu tại kỳ tâm gian 。dữ đảo cạnh lực quán ư tục cảnh danh vi tướng cạnh 。quán tâm thủ cảnh danh đầu để xúc 。thủ tướng ẩn lý danh tầm một phu trung 。dĩ tướng cầu lý bất năng đắc kiến 。danh bất tri sở tại 。thủ tướng kiến không danh chi vi sang 。phóng hữu vi mạng y 。Phật vi lương y 。tri Phật tánh châu thủ kỳ không tướng 。danh tri thị sang nhân châu nhập thể 。định đắc chi tánh tại thượng tướng nội 。danh châu nhập bì tức tiện đình trụ/trú 。Thị thời lương y hạ vấn tánh sở tại 。tướng phước chân tánh cố 。lực sĩ bất tri sở tại 。tiên nhân phát tâm 。tướng phi hư thuyết 。danh tướng phi huyễn hóa 。khủng Vô tánh lưu chuyển danh ưu sầu đề khốc 。thứ Phật úy vân 。ngôn tánh bất thất nhữ chi vọng cạnh tánh ẩn vô ngã 。danh châu nhập thể tại ư bì lý 。nhân bản hữu lý hữu lý tánh tướng 。danh ảnh hiện ư ngoại 。nhữ quán không đẳng thời kỳ tâm mãnh lợi 。như sân nhuế/khuể thịnh 。nhân tư hãm nhập cố bất tự tri 。thử thượng hữu tánh bất kiến dụ nhị thừa 。Thị thời lực sĩ hạ cự giáo bất tín dụ 。nhược/nhã tại bì lý nùng huyết đẳng giả 。vị tại phàm phu khổ đẳng tướng trung 。hữu lậu bất tịnh tánh tịnh ưng xuất 。hà duyên bất kiến 。nhược/nhã cân đẳng giả 。nhược/nhã thị chân lý chân lý 。vô tướng bất ưng khả kiến 。nhữ kim vân hà hạ chánh minh bất tín Kinh 。Thị thời lương y hạ y giáo kiến tánh dụ 。châu tại kính trung minh liễu hiển hiện giả 。định đắc chi tánh duy đại Niết Bàn lý giáo năng hiển 。như kính chiếu diện liễu liễu phân minh 。lực sĩ kiến dĩ giả 。chúng sanh tức văn kiến 。thập trụ tức mục kiến 。dư khả tri 。 疏。如貧得珠非今授與者。即法華第四五百弟子授記品。說繫珠喻領解得記。經云。譬如有人。至親友家醉酒而臥。是時親友官事當行。以無價寶珠繫其衣裏與之而去。其人醉臥都不覺知。起已遊行到於他國。為衣食故勤力求索。甚大艱難。若少有所得便以為足。於後親友會遇見之而作是言。咄哉丈夫。何為衣食乃至如是。我昔欲令汝得安樂五欲自恣。於某年月日以無價寶珠繫汝衣裏。今故現在。而汝不知。勤苦憂惱以求自活。甚為癡也。汝今可以此寶貿易所須。常可如意無所乏短。不合可知。然繫有二。一約結緣則圓解為珠。為說為繫。煩惱昏醉少有微解。故曰繫珠。五道求樂為勤力艱難。證小涅槃不求大果。云得少為足。後聞法華為會遇親友。示以知見如得衣珠。以因易果無樂不得。昔已繫之。故云非今授與。二約無性然其昔繫亦非新與。未知令知故云繫耳。則不全同喻。今疏取無性繫珠以成本有。故云非今授與。 sớ 。như bần đắc châu phi kim thụ dữ giả 。tức Pháp hoa đệ tứ ngũ bách đệ-tử thọ kí phẩm 。thuyết hệ châu dụ lĩnh giải đắc kí 。Kinh vân 。thí như hữu nhân 。chí thân hữu gia túy tửu nhi ngọa 。Thị thời thân hữu quan sự đương hạnh/hành/hàng 。dĩ vô giá bảo châu hệ kỳ y lý dữ chi nhi khứ 。kỳ nhân túy ngọa đô bất giác tri 。khởi dĩ du hạnh/hành/hàng đáo ư tha quốc 。vi y thực cố cần lực cầu tác 。thậm đại gian nạn/nan 。nhược/nhã thiểu hữu sở đắc tiện dĩ vi túc 。ư hậu thân hữu hội ngộ kiến chi nhi tác thị ngôn 。đốt tai trượng phu 。hà vi y thực nãi chí như thị 。ngã tích dục lệnh nhữ đắc an lạc ngũ dục Tự Tứ 。ư mỗ niên nguyệt nhật dĩ vô giá bảo châu hệ nhữ y lý 。kim cố hiện tại 。nhi nhữ bất tri 。cần khổ ưu não dĩ cầu tự hoạt 。thậm vi si dã 。nhữ kim khả dĩ thử bảo mậu dịch sở tu 。thường khả như ý vô sở phạp đoản 。bất hợp khả tri 。nhiên hệ hữu nhị 。nhất ước kết duyên tức viên giải vi châu 。vi thuyết vi hệ 。phiền não hôn túy thiểu hữu vi giải 。cố viết hệ châu 。ngũ đạo cầu lạc/nhạc vi cần lực gian nạn/nan 。chứng tiểu Niết-Bàn bất cầu đại quả 。vân đắc thiểu vi túc 。hậu văn Pháp hoa vi hội ngộ thân hữu 。thị dĩ tri kiến như đắc y châu 。dĩ nhân dịch quả vô lạc/nhạc bất đắc 。tích dĩ hệ chi 。cố vân phi kim thụ dữ 。nhị ước Vô tánh nhiên kỳ tích hệ diệc phi tân dữ 。vị tri lệnh tri cố vân hệ nhĩ 。tức bất toàn đồng dụ 。kim sớ thủ Vô tánh hệ châu dĩ thành bản hữu 。cố vân phi kim thụ dữ 。 疏。是以涅槃恐不修行下。以涅槃經結成上義。執著過輕乍可言有。妄語過重不可言無。況無著而知。決須有矣。 sớ 。thị dĩ Niết-Bàn khủng bất tu hành hạ 。dĩ Niết Bàn Kinh kết thành thượng nghĩa 。chấp trước quá/qua khinh sạ khả ngôn hữu 。vọng ngữ quá/qua trọng bất khả ngôn vô 。huống Vô Trước nhi tri 。quyết tu hữu hĩ 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第七十九 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ thất thập cửu 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第八十 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ bát thập 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 疏。始本無二絕二礙者。此有二意。一則眾生本有佛智。是則本覺不礙始覺。如是而證名無礙智。二者斷障顯了則無煩惱所知二礙。 sớ 。thủy bổn vô nhị tuyệt nhị ngại giả 。thử hữu nhị ý 。nhất tức chúng sanh bản hữu Phật trí 。thị tắc bổn giác bất ngại thủy giác 。như thị nhi chứng danh vô ngại trí 。nhị giả đoạn chướng hiển liễu tức vô phiền não sở tri nhị ngại 。 疏。合出經益物等者。疏文有二。先正釋文。後然如來藏經等下引例釋者。言九喻者。如來藏經具有九喻。一二不同餘經。或有一二三四。多少不定故致等言。言如來藏經者。即如來在王舍城耆闍崛山。成佛十年後方說之與大比丘百千人菩薩六十恒河沙云云。爾時世尊於栴檀重閣正坐三昧而現神變。有千葉蓮華。大如車輪其數無量。色香具足而未開敷。一切華內皆有化佛。上昇虛空彌覆世界。猶如寶帳。一一蓮華放無量光。一切蓮華同時舒榮。佛神力故。須臾之間皆悉萎變。其諸華內一切化佛結跏趺坐。各放無數百千光明。於時此剎莊嚴殊特一切大眾歡喜踊躍(云云)金剛慧菩薩問佛下。為答云。我以佛眼觀一切眾生貪欲恚癡諸煩惱中有如來智如來眼如來身。結跏趺坐儼然不動。善男子。一切眾生雖在諸趣煩惱身中有如來藏。常無染污德相備足如我無異。又善男子。一譬如天眼之人觀未敷華。見諸華內有如來身結跏趺坐。除其萎華便得顯現。如是善男子。佛見眾生如來藏已。欲令開敷為說經法。滅除煩惱顯現佛性。善男子。諸佛法爾。若佛出世若不出世。一切眾生如來之藏常住不變。但彼眾生煩惱覆故。如來出世廣為說法。除滅塵勞成一切智(云云)每喻之後皆有偈文。二復次善男子。譬如淳蜜在巖樹中。無數群蜂圍遶守護。時有一人巧智方便先除彼蜂。乃取其蜜隨意食用。惠及近遠。下取意合。蜜喻如來藏。蜂喻煩惱。人喻如來。除蜂喻說法除煩惱。三復次善男子。譬如粳糧。未離皮糩貧愚輕賤謂為可棄除蕩既精當為御用。合云。糠喻煩惱。米喻如來知見說法除煩惱淨一切智。於諸世間為最正覺。四復次善男子。譬如真金。墮不淨處隱沒不現。經歷年載真金不壞。而莫能知。有天眼者語眾人言此不淨中有真金寶。汝可出之隨意受用。法合例知。五復次善男子。譬如貧家有珍寶藏。珍寶藏不能言我在於此。既不自知。又無語者。不能開發此珍寶藏。一切眾生亦復如是。如來知見力無所畏。大法寶藏在其身內。不聞不知耽惑五欲。流轉生死受苦無量。是故諸佛出興于世。為開身內如來法藏。無礙辯才為大施主。六復次善男子。譬如菴羅果內實不壞種之於地成大樹王。善男子。我以佛眼觀諸眾生。如來寶藏在無明(穀-禾+卵)內。猶如果種在於核內。善男子。彼如來藏清淨無極。大智慧聚妙寂泥洹。名為如來應正等覺。七復次善男子。譬如有人。持真金像行詣他國。經遊險路懼遭劫奪。裹以弊物令無識者。此人於道忽便命終。於是金像棄捐曠野。行人躡跡咸謂不淨。得天眼者見弊物中有真金像。即為出之一切禮敬。合有如來微妙寶藏。八復次善男子。譬如女人貧賤醜陋。眾人所惡而懷貴子。當為聖王王四天下。此人不知經歷時節。常作下劣生賤子想。合有如來寶藏。九復次善男子。譬如鑄師鑄真金像。既鑄成已倒置于地。外現燋黑內像不變。開模出像金色晃曜。合云有如來身眾相具足。下校量功德。受持此經供養過去恒河沙現在諸佛。造恒河沙七寶臺高十由旬。日日如是。乃至五十恒河沙七寶臺供養恒河沙如來。不如有人喜樂菩提受持此經。乃至算數譬喻所不能及。上之九喻。初蓮華有佛喻與青蓮在泥喻。大同小異。其金墮不淨處與摩尼墮深廁中大同。彼闕此如金在於鑛。如蜜在山中。餘多大同。而不次第者。此取圓意略舉十耳。山中有蜜。又與塵中佛性小異。故略無之。又此引為順圓融。自凡至聖具含諸義。故亂引之。若依佛性論具釋九喻。雖不引如來藏經。而與此經喻次全同。各別有意。廣如佛性論。別鈔中已引。言餘經或有一二三等者。涅槃勝鬘等經皆說。不能具引。金鑛之喻涅槃第十有文云。復次善男子。譬如金鑛淘煉滓穢。然後銷鎔成金之後。價直無量。善男子。聲聞緣覺菩薩亦爾。皆得成就同一佛性。何以故。除煩惱故如彼金鑛除諸滓穢。以是義故。一切眾生同一佛性無有差別。以其先聞如來蜜藏。後成佛時自然得知。如彼長者知乳一相。何以故。以斷無量煩惱故。釋曰。以是長者多牛((殼-一)/牛)乳一色喻。復轉以顯故。第五經中有雪山甘藥喻。全同淳蜜在巖喻。餘有多喻不能具引。大價摩尼垢衣所纏者。即楞伽第二。疏當第五。經云爾時大慧菩薩摩訶薩白佛言。世尊。世尊修多羅說。如來藏自性清淨。轉三十二相。入於一切眾生身中。如大價寶垢衣所纏。如來之藏常住不變亦復如是。而陰界入垢衣所纏。貪欲恚癡不實妄想塵勞所污。一切諸佛演說。釋曰。此中大慧引昔之說下。難同外道說我。佛下答不同外道故但是虛妄無有真實。如來說如來藏有時說空無相無願如實際法性法身涅槃自性不生不滅本來寂靜自性涅槃。如是等句說如來藏等。餘經所有可略言也。 sớ 。hợp xuất Kinh ích vật đẳng giả 。sớ văn hữu nhị 。tiên chánh thích văn 。hậu nhiên Như Lai tạng Kinh đẳng hạ dẫn lệ thích giả 。ngôn cửu dụ giả 。Như Lai tạng Kinh cụ hữu cửu dụ 。nhất nhị bất đồng dư Kinh 。hoặc hữu nhất nhị tam tứ 。đa thiểu bất định cố trí đẳng ngôn 。ngôn Như Lai tạng Kinh giả 。tức Như Lai tại Vương-Xá thành Kì-xà-Quật sơn 。thành Phật thập niên hậu phương thuyết chi dữ Đại Tỳ-kheo bách thiên nhân Bồ Tát lục thập Hằng hà sa vân vân 。nhĩ thời Thế Tôn ư chiên đàn trọng các chánh tọa tam muội nhi hiện thần biến 。hữu thiên diệp liên hoa 。Đại như xa luân kỳ số vô lượng 。sắc hương cụ túc nhi vị khai phu 。nhất thiết hoa nội giai hữu hóa Phật 。thượng thăng hư không di phước thế giới 。do như bảo trướng 。nhất nhất liên hoa phóng Vô Lượng Quang 。nhất thiết liên hoa đồng thời thư vinh 。Phật thần lực cố 。tu du chi gian giai tất nuy biến 。kỳ chư hoa nội nhất thiết hóa Phật kết già phu tọa 。các phóng vô số bách thiên quang minh 。ư thời thử sát trang nghiêm Thù đặc nhất thiết Đại chúng hoan hỉ dũng dược (vân vân )Kim Cương tuệ Bồ Tát vấn Phật hạ 。vi đáp vân 。ngã dĩ Phật nhãn quán nhất thiết chúng sanh tham dục nhuế/khuể si chư phiền não trung hữu Như Lai trí Như Lai nhãn Như Lai thân 。kết già phu tọa nghiễm nhiên bất động 。Thiện nam tử 。nhất thiết chúng sanh tuy tại chư thú phiền não thân trung hữu Như Lai tạng 。thường vô nhiễm ô đức tướng bị túc như ngã vô dị 。hựu Thiện nam tử 。nhất thí như Thiên nhãn chi nhân quán vị phu hoa 。kiến chư hoa nội hữu Như Lai thân kết già phu tọa 。trừ kỳ nuy hoa tiện đắc hiển hiện 。như thị Thiện nam tử 。Phật kiến chúng sanh Như Lai tạng dĩ 。dục lệnh khai phu vi thuyết Kinh Pháp 。diệt trừ phiền não hiển hiện Phật tánh 。Thiện nam tử 。chư Phật Pháp nhĩ 。nhược/nhã Phật xuất thế nhược/nhã bất xuất thế 。nhất thiết chúng sanh Như Lai chi tạng thường trụ bất biến 。đãn bỉ chúng sanh phiền não phước cố 。Như Lai xuất thế quảng vi thuyết Pháp 。trừ diệt trần lao thành nhất thiết trí (vân vân )mỗi dụ chi hậu giai hữu kệ văn 。nhị phục thứ Thiện nam tử 。thí như thuần mật tại nham thụ/thọ trung 。vô số quần phong vi nhiễu thủ hộ 。thời hữu nhất nhân xảo trí phương tiện tiên trừ bỉ phong 。nãi thủ kỳ mật tùy ý thực dụng 。huệ cập cận viễn 。hạ thủ ý hợp 。mật dụ Như Lai tạng 。phong dụ phiền não 。nhân dụ Như Lai 。trừ phong dụ thuyết Pháp trừ phiền não 。tam phục thứ Thiện nam tử 。thí như canh lương 。vị ly bì 糩bần ngu khinh tiện vị vi khả khí trừ đãng ký tinh đương vi ngự dụng 。hợp vân 。khang dụ phiền não 。mễ dụ Như Lai tri kiến thuyết Pháp trừ phiền não tịnh nhất thiết trí 。ư chư thế gian vi tối chánh giác 。tứ phục thứ Thiện nam tử 。thí như chân kim 。đọa bất tịnh xứ/xử ẩn một bất hiện 。kinh lịch niên tái chân kim bất hoại 。nhi mạc năng tri 。hữu Thiên nhãn giả ngữ chúng nhân ngôn thử bất tịnh trung hữu chân kim bảo 。nhữ khả xuất chi tùy ý thọ dụng 。Pháp hợp lệ tri 。ngũ phục thứ Thiện nam tử 。thí như bần gia hữu trân bảo tạng 。trân bảo tạng bất năng ngôn ngã tại ư thử 。ký bất tự tri 。hựu vô ngữ giả 。bất năng khai phát thử trân bảo tạng 。nhất thiết chúng sanh diệc phục như thị 。Như Lai tri kiến lực vô sở úy 。Đại pháp bảo tạng tại kỳ thân nội 。bất văn bất tri đam hoặc ngũ dục 。lưu chuyển sanh tử thọ khổ vô lượng 。thị cố chư Phật xuất hưng vu thế 。vi khai thân nội Như Lai Pháp tạng 。vô ngại biện tài vi Đại thí chủ 。lục phục thứ Thiện nam tử 。thí như am la quả nội thật bất hoại chủng chi ư địa thành Đại thụ/thọ Vương 。Thiện nam tử 。ngã dĩ Phật nhãn quán chư chúng sanh 。Như Lai Bảo Tạng tại vô minh (cốc -hòa +noãn )nội 。do như quả chủng tại ư hạch nội 。Thiện nam tử 。bỉ Như Lai tạng thanh tịnh vô cực 。đại trí tuệ tụ diệu tịch nê hoàn 。danh vi Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。thất phục thứ Thiện nam tử 。thí như hữu nhân 。trì chân kim tượng hạnh/hành/hàng nghệ tha quốc 。Kinh du hiểm lộ cụ tao kiếp đoạt 。khoả dĩ tệ vật lệnh vô thức giả 。thử nhân ư đạo hốt tiện mạng chung 。ư thị kim tượng khí quyên khoáng dã 。hạnh/hành/hàng nhân niếp tích hàm vị bất tịnh 。đắc Thiên nhãn giả kiến tệ vật trung hữu chân kim tượng 。tức vi xuất chi nhất thiết lễ kính 。hợp hữu Như Lai vi diệu Bảo Tạng 。bát phục thứ Thiện nam tử 。thí như nữ nhân bần tiện xú lậu 。chúng nhân sở ác nhi hoài quý tử 。đương vi Thánh Vương Vương tứ thiên hạ 。thử nhân bất tri kinh lịch thời tiết 。thường tác hạ liệt sanh tiện tử tưởng 。hợp hữu Như Lai Bảo Tạng 。cửu phục thứ Thiện nam tử 。thí như chú sư chú chân kim tượng 。ký chú thành dĩ đảo trí vu địa 。ngoại hiện tiêu hắc nội tượng bất biến 。khai mô xuất tượng kim sắc hoảng diệu 。hợp vân hữu Như Lai thân chúng tướng cụ túc 。hạ giáo lượng công đức 。thọ trì thử Kinh cúng dường quá khứ Hằng hà sa hiện tại chư Phật 。tạo Hằng hà sa thất bảo đài cao thập do-tuần 。nhật nhật như thị 。nãi chí ngũ thập Hằng hà sa thất bảo đài cúng dường Hằng hà sa Như Lai 。bất như hữu nhân thiện lạc Bồ-đề thọ trì thử Kinh 。nãi chí toán số thí dụ sở bất năng cập 。thượng chi cửu dụ 。sơ liên hoa hữu Phật dụ dữ thanh liên tại nê dụ 。Đại đồng tiểu dị 。kỳ kim đọa bất tịnh xứ/xử dữ ma-ni đọa thâm xí trung Đại đồng 。bỉ khuyết thử như kim tại ư khoáng 。như mật tại sơn trung 。dư đa Đại đồng 。nhi bất thứ đệ giả 。thử thủ viên ý lược cử thập nhĩ 。sơn trung hữu mật 。hựu dữ trần trung Phật tánh tiểu dị 。cố lược vô chi 。hựu thử dẫn vi thuận viên dung 。tự phàm chí Thánh cụ hàm chư nghĩa 。cố loạn dẫn chi 。nhược/nhã y Phật Tánh Luận cụ thích cửu dụ 。tuy bất dẫn Như Lai tạng Kinh 。nhi dữ thử Kinh dụ thứ toàn đồng 。các biệt hữu ý 。quảng như Phật Tánh Luận 。biệt sao trung dĩ dẫn 。ngôn dư Kinh hoặc hữu nhất nhị tam đẳng giả 。Niết-Bàn thắng man đẳng Kinh giai thuyết 。bất năng cụ dẫn 。kim khoáng chi dụ Niết-Bàn đệ thập hữu văn vân 。phục thứ Thiện nam tử 。thí như kim khoáng đào luyện chỉ uế 。nhiên hậu tiêu dong thành kim chi hậu 。giá trực vô lượng 。Thiện nam tử 。Thanh văn Duyên giác Bồ Tát diệc nhĩ 。giai đắc thành tựu đồng nhất Phật tánh 。hà dĩ cố 。trừ phiền não cố như bỉ kim khoáng trừ chư chỉ uế 。dĩ thị nghĩa cố 。nhất thiết chúng sanh đồng nhất Phật tánh vô hữu sái biệt 。dĩ kỳ tiên văn Như Lai mật tạng 。hậu thành Phật thời tự nhiên đắc tri 。như bỉ Trưởng-giả tri nhũ nhất tướng 。hà dĩ cố 。dĩ đoạn vô lượng phiền não cố 。thích viết 。dĩ thị Trưởng-giả đa ngưu ((xác -nhất )/ngưu )nhũ nhất sắc dụ 。phục chuyển dĩ hiển cố 。đệ ngũ Kinh trung hữu tuyết sơn cam dược dụ 。toàn đồng thuần mật tại nham dụ 。dư hữu đa dụ bất năng cụ dẫn 。Đại giá ma-ni cấu y sở triền giả 。tức Lăng già đệ nhị 。sớ đương đệ ngũ 。Kinh vân nhĩ thời đại tuệ Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。Thế Tôn tu-đa-la thuyết 。Như Lai tạng tự tánh thanh tịnh 。chuyển tam thập nhị tướng 。nhập ư nhất thiết chúng sanh thân trung 。như Đại giá bảo cấu y sở triền 。Như Lai chi tạng thường trụ bất biến diệc phục như thị 。nhi uẩn giới nhập cấu y sở triền 。tham dục nhuế/khuể si bất thật vọng tưởng trần lao sở ô 。nhất thiết chư Phật diễn thuyết 。thích viết 。thử trung đại tuệ dẫn tích chi thuyết hạ 。nạn/nan đồng ngoại đạo thuyết ngã 。Phật hạ đáp bất đồng ngoại đạo cố đãn thị hư vọng vô hữu chân thật 。Như Lai thuyết Như Lai tạng Hữu Thời thuyết không vô tướng vô nguyện như thật tế pháp tánh Pháp thân Niết-Bàn tự tánh bất sanh bất diệt bản lai tịch tĩnh tự tánh Niết-Bàn 。như thị đẳng cú thuyết Như Lai tạng đẳng 。dư Kinh sở hữu khả lược ngôn dã 。 疏。總結上來十喻等者。疏文有二。先結上十門以成未盡。 sớ 。tổng kết thượng lai thập dụ đẳng giả 。sớ văn hữu nhị 。tiên kết/kiết thượng thập môn dĩ thành vị tận 。 疏。故應更以下正釋經文。由經云以如是等無量相知。如是指前等即等後。更明別義。此結有四。一無量。二無礙。三不可思。四廣大。並遍上十及所不說。第五出現境界。 sớ 。cố ưng cánh dĩ hạ chánh thích Kinh văn 。do Kinh vân dĩ như thị đẳng Vô-Lượng-Tướng tri 。như thị chỉ tiền đẳng tức đẳng hậu 。cánh minh biệt nghĩa 。thử kết/kiết hữu tứ 。nhất vô lượng 。nhị vô ngại 。tam bất khả tư 。tứ quảng đại 。tịnh biến thượng thập cập sở bất thuyết 。đệ ngũ xuất hiện cảnh giới 。 疏。正顯分齊下疏文有三。初出體。二依初義下對前二義以辯來意。三由所緣下融上二義。疏後正顯所緣下分二。先隨文釋。後若約二諦下義門料揀。第六出現之行前明分齊下文有二。先彰來意。後雖智海下通妨。謂有問言。行在因中今果滿何有。釋云。行雖無量總不出二。謂智與悲。智行已圓自利滿故。而運即智之悲利他不息。若爾何以下文說真如行。答此即果之行。將說悲智無礙之行。故說真如行之本耳。 sớ 。chánh hiển phần tề hạ sớ văn hữu tam 。sơ xuất thể 。nhị y sơ nghĩa hạ đối tiền nhị nghĩa dĩ biện lai ý 。tam do sở duyên hạ dung thượng nhị nghĩa 。sớ hậu chánh hiển sở duyên hạ phần nhị 。tiên tùy văn thích 。hậu nhược/nhã ước nhị đế hạ nghĩa môn liêu giản 。đệ lục xuất hiện chi hạnh/hành/hàng tiền minh phần tề hạ văn hữu nhị 。tiên chương lai ý 。hậu tuy trí hải hạ thông phương 。vị hữu vấn ngôn 。hạnh/hành/hàng tại nhân trung kim quả mãn hà hữu 。thích vân 。hạnh/hành/hàng tuy vô lượng tổng bất xuất nhị 。vị trí dữ bi 。trí hành dĩ viên tự lợi mãn cố 。nhi vận tức trí chi bi lợi tha bất tức 。nhược nhĩ hà dĩ hạ văn thuyết chân như hạnh/hành/hàng 。đáp thử tức quả chi hạnh/hành/hàng 。tướng thuyết bi trí vô ngại chi hạnh/hành/hàng 。cố thuyết chân như hạnh/hành/hàng chi bổn nhĩ 。 疏。真如之名言含法喻者。經云如真如前際不生等。即以真如喻佛行也。若佛行契如行即是如故即是法。 sớ 。chân như chi danh ngôn hàm Pháp dụ giả 。Kinh vân như chân như tiền tế bất sanh đẳng 。tức dĩ chân như dụ Phật hạnh/hành/hàng dã 。nhược/nhã Phật hạnh/hành/hàng khế như hạnh/hành/hàng tức thị như cố tức thị Pháp 。 疏。過未非緣者。過去緣已謝未來緣未會。故曰非緣。由非緣故過去無可生。未來無可動。現在雖在緣中不與緣合。故云離緣。故迴向中明。遍在三世不同三世。遍在一切而非一切。故緣雖起而湛然無起。 sớ 。quá/qua vị phi duyên giả 。quá khứ duyên dĩ tạ vị lai duyên vị hội 。cố viết phi duyên 。do phi duyên cố quá khứ vô khả sanh 。vị lai vô khả động 。hiện tại tuy tại duyên trung bất dữ duyên hợp 。cố vân ly duyên 。cố hồi hướng trung minh 。biến tại tam thế bất đồng tam thế 。biến tại nhất thiết nhi phi nhất thiết 。cố duyên tuy khởi nhi trạm nhiên vô khởi 。 疏。若謂無量即是量故者。離量有無量故。故楞伽云。無心量之心量。我說為心量。謂以無心量而為是者。而還是心量耳。故心彌虛下上句明無量不礙量。終曰行句明量即無量。但涅槃云下引證。即第十一經。遠公有二釋。一云辯行所依謂如來先成之德。修習趣入亦可五行。是其教行顯性成行。是如來。行顯如來性以成行故。意云此一即是證行證性而成行故。第七出現菩提。 sớ 。nhược/nhã vị vô lượng tức thị lượng cố giả 。ly lượng hữu vô lượng cố 。cố Lăng già vân 。vô tâm lượng chi tâm lượng 。ngã thuyết vi tâm lượng 。vị dĩ vô tâm lượng nhi vi thị giả 。nhi hoàn thị tâm lượng nhĩ 。cố tâm di hư hạ thượng cú minh vô lượng bất ngại lượng 。chung viết hạnh/hành/hàng cú minh lượng tức vô lượng 。đãn Niết-Bàn vân hạ dẫn chứng 。tức đệ thập nhất Kinh 。viễn công hữu nhị thích 。nhất vân biện hạnh/hành/hàng sở y vi Như Lai tiên thành chi đức 。tu tập thú nhập diệc khả ngũ hành 。thị kỳ giáo hạnh/hành/hàng hiển tánh thành hạnh/hành/hàng 。thị Như Lai 。hạnh/hành/hàng hiển Như Lai tánh dĩ thành hạnh/hành/hàng cố 。ý vân thử nhất tức thị chứng hạnh/hành/hàng chứng tánh nhi thành hạnh/hành/hàng cố 。đệ thất xuất hiện Bồ-đề 。 疏。圓行之果下明來意有二。上約真菩提辯來意。對緣造修下約應菩提以辯來意。 sớ 。viên hạnh/hành/hàng chi quả hạ minh lai ý hữu nhị 。thượng ước chân Bồ-đề biện lai ý 。đối duyên tạo tu hạ ước ưng Bồ-đề dĩ biện lai ý 。 疏。二明體等者此引二論。二互相成。攝論第九智論第三。二智即根本後得。二斷即斷煩惱所知。此經圓宗故。通一切下。云得一切法量等三輪自他平等因果交徹。如是等義故通一切。 sớ 。nhị minh thể đẳng giả thử dẫn nhị luận 。nhị hỗ tương thành 。nhiếp luận đệ cửu Trí luận đệ tam 。nhị trí tức căn bản hậu đắc 。nhị đoạn tức đoạn phiền não sở tri 。thử Kinh viên tông cố 。thông nhất thiết hạ 。vân đắc nhất thiết pháp lượng đẳng tam luân tự tha bình đẳng nhân quả giao triệt 。như thị đẳng nghĩa cố thông nhất thiết 。 疏。三辯種類中二。先正辯後料揀。今初者。言夫如者。不二不異者。即彌勒章。下當辯意。涅槃云下智觀等。六地已引。 sớ 。tam biện chủng loại trung nhị 。tiên chánh biện hậu liêu giản 。kim sơ giả 。ngôn phu như giả 。bất nhị bất dị giả 。tức Di Lặc chương 。hạ đương biện ý 。Niết-Bàn vân hạ trí quán đẳng 。lục địa dĩ dẫn 。 疏。或分為五如大品等者。智論五十八云。一發心菩提。無量生死中發阿耨多羅三藐三菩提心故名菩提。因中說果。二伏心菩提。斷諸煩惱降伏其心行諸波羅蜜。三明心菩提。觀三世諸佛法本末總別相。分別得諸法實相。謂般若波羅蜜。四出到菩提。於涅槃中得方便力故不著。若滅一切煩惱見一切佛得無生法忍。出三界到薩婆若。五無上菩提坐道場斷習氣。得阿耨多羅三藐三菩提。 sớ 。hoặc phần vi ngũ như Đại phẩm đẳng giả 。Trí luận ngũ thập bát vân 。nhất phát tâm Bồ-đề 。vô lượng sanh tử trung phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm cố danh Bồ-đề 。nhân trung thuyết quả 。nhị phục tâm Bồ-đề 。đoạn chư phiền não hàng phục kỳ tâm hạnh/hành/hàng chư Ba-la-mật 。tam minh tâm Bồ-đề 。quán tam thế chư Phật pháp bản mạt tổng biệt tướng 。phân biệt đắc chư pháp thật tướng 。vị Bát-nhã Ba-la-mật 。tứ xuất đáo Bồ-đề 。ư Niết-Bàn trung đắc phương tiện lực cố bất trước 。nhược/nhã diệt nhất thiết phiền não kiến nhất thiết Phật đắc Vô sanh Pháp nhẫn 。xuất tam giới đáo Tát bà nhã 。ngũ vô thượng Bồ-đề tọa đạo tràng đoạn tập khí 。đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 疏。或具十如離世間品者。即五十九經十種成如來力為十菩提。經云。佛子菩薩摩訶薩有十種成如來力。何等為十。所謂一超過一切眾魔煩惱業。故成如來力。二具足一切菩薩行。遊戲一切菩薩三昧門故成如來力。三具足一切菩薩廣大禪定故。四圓滿一切白淨助道法故。五得一切法智慧光明善思惟分別故。六其身周遍一切世界故。七所出言音悉與一切眾生心等故。八能以神力加持一切故。九與三世諸佛身語意業等無有異。於一念中了三世法故。十得善覺智三昧。具如來十力。所謂是處非處智力。乃至漏盡智力故。成如來力是為十。若諸菩薩具此十力。則名如來應正等覺。句句皆有成如來力言。此十菩提多同今經。 sớ 。hoặc cụ thập như ly thế gian phẩm giả 。tức ngũ thập cửu Kinh thập chủng thành Như Lai lực vi thập Bồ-đề 。Kinh vân 。Phật tử Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thành Như Lai lực 。hà đẳng vi thập 。sở vị nhất siêu quá nhất thiết chúng ma phiền não nghiệp 。cố thành Như Lai lực 。nhị cụ túc nhất thiết Bồ Tát hạnh 。du hí nhất thiết Bồ Tát tam muội môn cố thành Như Lai lực 。tam cụ túc nhất thiết Bồ Tát quảng đại Thiền định cố 。tứ viên mãn nhất thiết bạch tịnh trợ đạo Pháp cố 。ngũ đắc nhất thiết pháp trí tuệ quang minh thiện tư duy phân biệt cố 。lục kỳ thân châu biến nhất thiết thế giới cố 。thất sở xuất ngôn âm tất dữ nhất thiết chúng sanh tâm đẳng cố 。bát năng dĩ thần lực gia trì nhất thiết cố 。cửu dữ tam thế chư Phật thân ngữ ý nghiệp đẳng vô hữu dị 。ư nhất niệm trung liễu tam thế Pháp cố 。thập đắc thiện giác trí tam muội 。cụ Như Lai thập lực 。sở vị thị xứ phi xứ trí lực 。nãi chí lậu tận trí lực cố 。thành Như Lai lực thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát cụ thử thập lực 。tức danh Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。cú cú giai hữu thành Như Lai lực ngôn 。thử thập Bồ-đề đa đồng kim Kinh 。 疏。唯十為圓下第二料揀先示別教。後三除前二下約同教門揀而收之。 sớ 。duy thập vi viên hạ đệ nhị liêu giản tiên thị biệt giáo 。hậu tam trừ tiền nhị hạ ước đồng giáo môn giản nhi thu chi 。 疏。四明業用等者。以下科經有其十門。兼體相用。今唯辯用有其十耳。不出下文。 sớ 。tứ minh nghiệp dụng đẳng giả 。dĩ hạ khoa Kinh hữu kỳ thập môn 。kiêm thể tướng dụng 。kim duy biện dụng hữu kỳ thập nhĩ 。bất xuất hạ văn 。 疏。離諸緣者。有觀則有緣無緣則絕觀。如海下釋文以成上義。非無所了下成上觀極於無觀義。謂觀智之極謂之無觀。無彼分別取相之觀。非無甚深無分別觀。故引晉經解一切義合明二經。應云解一切義無所觀察。若改為解義則圓足。譯經之人見下文有知眾生心故。此但明無觀之義。 sớ 。ly chư duyên giả 。hữu quán tức hữu duyên vô duyên tức tuyệt quán 。như hải hạ thích văn dĩ thành thượng nghĩa 。phi vô sở liễu hạ thành thượng quán cực ư vô quán nghĩa 。vị quán trí chi cực vị chi vô quán 。vô bỉ phân biệt thủ tướng chi quán 。phi vô thậm thâm vô phân biệt quán 。cố dẫn tấn Kinh giải nhất thiết nghĩa hợp minh nhị Kinh 。ưng vân giải nhất thiết nghĩa vô sở quan sát 。nhược/nhã cải vi giải nghĩa tức viên túc 。dịch Kinh chi nhân kiến hạ văn hữu tri chúng sanh tâm cố 。thử đãn minh vô quán chi nghĩa 。 疏。既觀念斯寂下。上明成智即無分別智。今明斷障即斷煩惱。 sớ 。ký quán niệm tư tịch hạ 。thượng minh thành trí tức vô phân biệt trí 。kim minh đoạn chướng tức đoạn phiền não 。 疏。無觀是體下結成具三。無觀是體者無念體也。照智是上無分別智。斷即是向無惑習種。合為相者。謂寂照無二為菩提相。猶如明鏡無心為體鑑照為用合為其相。亦即禪宗即體之用。自知即用之體恒寂。知寂不二為心之相也。 sớ 。vô quán thị thể hạ kết thành cụ tam 。vô quán thị thể giả vô niệm thể dã 。chiếu trí thị thượng vô phân biệt trí 。đoạn tức thị hướng vô hoặc tập chủng 。hợp vi tướng giả 。vị tịch chiếu vô nhị vi Bồ-đề tướng 。do như minh kính vô tâm vi thể giám chiếu vi dụng hợp vi kỳ tướng 。diệc tức Thiền tông tức thể chi dụng 。tự tri tức dụng chi thể hằng tịch 。tri tịch bất nhị vi tâm chi tướng dã 。 疏。二等同萬法者。釋經於法平等無有疑惑。即是下文三輪平等。 sớ 。nhị đẳng đồng vạn pháp giả 。thích Kinh ư pháp bình đẳng vô hữu nghi hoặc 。tức thị hạ văn tam luân bình đẳng 。 疏。上二已攝。攝論體者。初是實智。斷煩惱障。二是權智。斷所知障。故二句中已具二智二斷體也。 sớ 。thượng nhị dĩ nhiếp 。nhiếp luận thể giả 。sơ thị thật trí 。đoạn phiền não chướng 。nhị thị quyền trí 。đoạn sở tri chướng 。cố nhị cú trung dĩ cụ nhị trí nhị đoạn thể dã 。 疏。三一成一切成者。釋經無二即是下文因果交徹。於中有二。一明生佛不二。即一成一切成故。下釋云。如來成正覺時。於其身中普見一切眾生成正覺等。暗引淨名一切眾生即菩提相。即菩提相于何不成。二明能所不二。即下釋中皆同一性。又引淨名不二是菩提離意法故。法即是所意即是能。良以心境同一性故。生佛亦然。此引淨名。皆彌勒章。 sớ 。tam nhất thành nhất thiết thành giả 。thích Kinh vô nhị tức thị hạ văn nhân quả giao triệt 。ư trung hữu nhị 。nhất minh sanh Phật bất nhị 。tức nhất thành nhất thiết thành cố 。hạ thích vân 。Như Lai thành chánh giác thời 。ư kỳ thân trung phổ kiến nhất thiết chúng sanh thành chánh giác đẳng 。ám dẫn tịnh danh nhất thiết chúng sanh tức Bồ-đề tướng 。tức Bồ-đề tướng vu hà bất thành 。nhị minh năng sở bất nhị 。tức hạ thích trung giai đồng nhất tánh 。hựu dẫn tịnh danh bất nhị thị Bồ-đề ly ý Pháp cố 。Pháp tức thị sở ý tức thị năng 。lương dĩ tâm cảnh đồng nhất tánh cố 。sanh Phật diệc nhiên 。thử dẫn tịnh danh 。giai Di Lặc chương 。 疏。四總指前三體相寂滅者。釋經無相。即是下文。體離虧盈下釋云。成與不成常無增減。菩提非相非非相故。由寂滅故無有虧盈寂滅即是無相義也。故引淨名。云滅諸相故釋於寂滅。 sớ 。tứ tổng chỉ tiền tam thể tướng tịch diệt giả 。thích Kinh vô tướng 。tức thị hạ văn 。thể ly khuy doanh hạ thích vân 。thành dữ bất thành thường vô tăng giảm 。Bồ-đề phi tướng phi phi tướng cố 。do tịch diệt cố vô hữu khuy doanh tịch diệt tức thị vô tướng nghĩa dã 。cố dẫn tịnh danh 。vân diệt chư tướng cố thích ư tịch diệt 。 疏。五即心行處滅者。釋經無行。即是下文相無增減。故云湛然不遷耳。釋云若無有相則無增減。 sớ 。ngũ tức tâm hành xứ/xử diệt giả 。thích Kinh vô hạnh/hành/hàng 。tức thị hạ văn tướng vô tăng giảm 。cố vân trạm nhiên bất Thiên nhĩ 。thích vân nhược/nhã vô hữu tướng tức vô tăng giảm 。 疏。六雖覺而常定者。釋經無止。以不住定故。即是下文用該動寂。下釋云。住善覺智三昧而現多身。由不住止故能動用。 sớ 。lục tuy giác nhi thường định giả 。thích Kinh vô chỉ 。dĩ bất trụ định cố 。tức thị hạ văn dụng cai động tịch 。hạ thích vân 。trụ/trú thiện giác trí tam muội nhi hiện đa thân 。do bất trụ chỉ cố năng động dụng 。 疏。七有二義等者。釋經無量。即是下文周于法界。此中有二下釋亦二。一明一毛含於多佛周遍法界。即是此中初義。二云如來成正覺身究竟無生滅故。即第二義。 sớ 。thất hữu nhị nghĩa đẳng giả 。thích Kinh vô lượng 。tức thị hạ văn châu vu Pháp giới 。thử trung hữu nhị hạ thích diệc nhị 。nhất minh nhất mao hàm ư đa Phật chu biến pháp giới 。tức thị thử trung sơ nghĩa 。nhị vân Như Lai thành chánh giác thân cứu cánh vô sanh diệt cố 。tức đệ nhị nghĩa 。 疏。八亦二義等者。釋經無際。即是下文普遍諸心。下釋亦二。一云菩薩應知自心念念常有佛成正覺。即此竪無際畔。二下釋云。何以故。諸佛如來不離此心成正覺故。即第二意念念應即是化身。一得永常即是報身。心無初相下契同法界身。然此一句即起信論。論云。菩薩地盡覺心初起。心無初相。以其遠離微細念故得見心性。心即常住名究竟覺。下云不離此心即冥符理義。然覺心初起心無初相。自有二意。一者覺是能覺心是所覺。心是初相即業相是微細念。最初迷真不覺心動。今無此相故。二者覺心合明。謂正覺心起無能起相。故與理冥。若有起相不合理故。正此取意。故云心無初相冥符於理。義兼於前。以無細念故。無覺相由依法相。化身有始有終。報身有始無終。法身無始無終。今符於理報亦無始。故云始覺同本覺。無復始本之異。名究竟覺。故云無前際故則無始也。無終同於上句無後際耳。法報既融即體之應念念無斷。三身融矣。 sớ 。bát diệc nhị nghĩa đẳng giả 。thích Kinh vô tế 。tức thị hạ văn phổ biến chư tâm 。hạ thích diệc nhị 。nhất vân Bồ Tát ứng tri tự tâm niệm niệm thường hữu Phật thành chánh giác 。tức thử thọ vô tế bạn 。nhị hạ thích vân 。hà dĩ cố 。chư Phật Như Lai bất ly thử tâm thành chánh giác cố 。tức đệ nhị ý niệm niệm ưng tức thị hóa thân 。nhất đắc vĩnh thường tức thị báo thân 。tâm vô sơ tướng hạ khế đồng pháp giới thân 。nhiên thử nhất cú tức Khởi tín luận 。luận vân 。 Bồ Tát địa tận giác tâm sơ khởi 。tâm vô sơ tướng 。dĩ kỳ viễn ly vi tế niệm cố đắc kiến tâm tánh 。tâm tức thường trụ danh cứu cánh giác 。hạ vân bất ly thử tâm tức minh phù lý nghĩa 。nhiên giác tâm sơ khởi tâm vô sơ tướng 。tự hữu nhị ý 。nhất giả giác thị năng giác tâm thị sở giác 。tâm thị sơ tướng tức nghiệp tướng thị vi tế niệm 。tối sơ mê chân bất giác tâm động 。kim vô thử tướng cố 。nhị giả giác tâm hợp minh 。vị chánh giác tâm khởi vô năng khởi tướng 。cố dữ lý minh 。nhược hữu khởi tướng bất hợp lý cố 。chánh thử thủ ý 。cố vân tâm vô sơ tướng minh phù ư lý 。nghĩa kiêm ư tiền 。dĩ vô tế niệm cố 。vô giác tướng do y Pháp tướng 。hóa thân hữu thủy hữu chung 。báo thân hữu thủy vô chung 。Pháp thân vô thủy vô chung 。kim phù ư lý báo diệc vô thủy 。cố vân thủy giác đồng bổn giác 。vô phục thủy bổn chi dị 。danh cứu cánh giác 。cố vân vô tiền tế cố tức vô thủy dã 。vô chung đồng ư thượng cú vô hậu tế nhĩ 。Pháp báo ký dung tức thể chi ưng niệm niệm vô đoạn 。tam thân dung hĩ 。 疏。九離邊契中下釋經遠離二邊住於中道。即是下文普遍諸心。下釋云。廣大周遍無處不有。不離不斷無有休息。入不思議方便法門。疏文有二。先釋離邊。後釋住中。今初。經云離邊。未知何是。故舉晉經。及取下釋略舉四種。以等一切染淨約惑縛脫通惑業。有無通事理。一異約心境。何以有此。謂成菩提既離細念。妄惑盡矣。顯現法身智慧純淨。若為此見未免是邊。故上經云。若有見正覺解脫離諸漏不著一切世。彼非證道眼。今了於惑體性本空後無所淨故離二邊。又染淨交徹故無住著。是曰離邊。縛脫者謂昔常被惑業繫縛流轉無窮。今得菩提釋然解脫。若為此見即是住邊。菩提智了本自無縛。於何有解。無縛無解則無樂厭。故得離耳。有無上言通事理者。若昔謂惑有今了惑空。昔謂心空今知妙有。又真樂本有失而不知。妄苦本空得而不覺。今日始知。空者妄苦。有者涅槃。若如是知並未離邊。又煩惱業苦本有今無。菩提佛身本無今有等。皆三世有法。菩提之性不屬三世故。三世有無皆是邊攝。真智契理絕於三世故。離有無之二邊等。一異有二。一者心境不了則二。契合則一。亦成於邊。二者生佛有異今了一性亦名為邊。今正覺了此中無有二無二。亦復無大智善見者如理巧安住故。離此邊而言等者。謂斷常來去生滅依正。離是二法皆稱為邊。又二與不二亦名為邊。今一契菩提一切都寂。故云遠離。 sớ 。cửu ly biên khế trung hạ thích Kinh viễn ly nhị biên trụ/trú ư trung đạo 。tức thị hạ văn phổ biến chư tâm 。hạ thích vân 。quảng đại chu biến vô xứ/xử bất hữu 。bất ly bất đoạn vô hữu hưu tức 。nhập bất tư nghị phương tiện Pháp môn 。sớ văn hữu nhị 。tiên thích ly biên 。hậu thích trụ trung 。kim sơ 。Kinh vân ly biên 。vị tri hà thị 。cố cử tấn Kinh 。cập thủ hạ thích lược cử tứ chủng 。dĩ đẳng nhất thiết nhiễm tịnh ước hoặc phược thoát thông hoặc nghiệp 。hữu vô thông sự lý 。nhất dị ước tâm cảnh 。hà dĩ hữu thử 。vị thành Bồ-đề ký ly tế niệm 。vọng hoặc tận hĩ 。hiển hiện Pháp thân trí tuệ thuần tịnh 。nhược/nhã vi thử kiến vị miễn thị biên 。cố thượng Kinh vân 。nhược hữu kiến chánh giác giải thoát ly chư lậu bất trước nhất thiết thế 。bỉ phi chứng đạo nhãn 。kim liễu ư hoặc thể tánh bổn không hậu vô sở tịnh cố ly nhị biên 。hựu nhiễm tịnh giao triệt cố vô trụ trước/trứ 。thị viết ly biên 。phược thoát giả vị tích thường bị hoặc nghiệp hệ phược lưu chuyển vô cùng 。kim đắc Bồ-đề thích nhiên giải thoát 。nhược/nhã vi thử kiến tức thị trụ/trú biên 。Bồ-đề trí liễu bổn tự vô phược 。ư hà hữu giải 。vô phược vô giải tức vô lạc/nhạc yếm 。cố đắc ly nhĩ 。hữu vô thượng ngôn thông sự lý giả 。nhược/nhã tích vị hoặc hữu kim liễu hoặc không 。tích vị tâm không kim tri diệu hữu 。hựu chân lạc/nhạc bổn hữu thất nhi bất tri 。vọng khổ bản không đắc nhi bất giác 。kim nhật thủy tri 。không giả vọng khổ 。hữu giả Niết-Bàn 。nhược/nhã như thị tri tịnh vị ly biên 。hựu phiền não nghiệp khổ bản hữu kim vô 。Bồ-đề Phật thân bản vô kim hữu đẳng 。giai tam thế hữu pháp 。Bồ-đề chi tánh bất chúc tam thế cố 。tam thế hữu vô giai thị biên nhiếp 。chân trí khế lý tuyệt ư tam thế cố 。ly hữu vô chi nhị biên đẳng 。nhất dị hữu nhị 。nhất giả tâm cảnh bất liễu tức nhị 。khế hợp tức nhất 。diệc thành ư biên 。nhị giả sanh Phật hữu dị kim liễu nhất tánh diệc danh vi biên 。kim chánh giác liễu thử trung vô hữu nhị vô nhị 。diệc phục vô đại trí thiện kiến giả như lý xảo an trụ cố 。ly thử biên nhi ngôn đẳng giả 。vị đoạn thường lai khứ sanh diệt y chánh 。ly thị nhị Pháp giai xưng vi biên 。hựu nhị dữ bất nhị diệc danh vi biên 。kim nhất khế Bồ-đề nhất thiết đô tịch 。cố vân viễn ly 。 疏。不偏住著等下釋住於中道。然通妨難生下契中。謂有難言。若離於邊未免於邊。有取捨故。故釋云。不偏住著名曰離邊。非見有邊而可離也。謂不偏住染染性空故。性即淨故。不偏住淨。若無染則無淨故。淨相離故。同染性故。染淨交徹安可住耶。智契此理故曰離邊。故言非見有邊。邊即中故。復有難云。有邊即有中邊。既即中則無邊矣。既無有邊對何說中。故次答云無邊無中方住中道。此有二意。一順上答。謂誠如所言。無邊無中故曰中道。若有中邊非真中也。二者反上答。謂中道有二。一者相待則離邊住中。二者絕相即邊而中。相待而空則有邊中。無邊無中為真中矣。故相待絕待尚是相待。得意亡言言不盡矣。歷上染淨等一一皆然。 sớ 。bất Thiên trụ trước đẳng hạ thích trụ/trú ư trung đạo 。nhiên thông phương nạn/nan sanh hạ khế trung 。vị hữu nạn/nan ngôn 。nhược/nhã ly ư biên vị miễn ư biên 。hữu thủ xả cố 。cố thích vân 。bất Thiên trụ trước danh viết ly biên 。phi kiến hữu biên nhi khả ly dã 。vị bất Thiên trụ/trú nhiễm nhiễm tánh không cố 。tánh tức tịnh cố 。bất Thiên trụ/trú tịnh 。nhược/nhã vô nhiễm tức vô tịnh cố 。tịnh tướng ly cố 。đồng nhiễm tánh cố 。nhiễm tịnh giao triệt an khả trụ/trú da 。trí khế thử lý cố viết ly biên 。cố ngôn phi kiến hữu biên 。biên tức trung cố 。phục hưũ nạn/nan vân 。hữu biên tức hữu trung biên 。ký tức trung tức vô biên hĩ 。ký vô hữu biên đối hà thuyết trung 。cố thứ đáp vân vô biên vô trung phương trụ/trú trung đạo 。thử hữu nhị ý 。nhất thuận thượng đáp 。vị thành như sở ngôn 。vô biên vô trung cố viết trung đạo 。nhược hữu trung biên phi chân trung dã 。nhị giả phản thượng đáp 。vị trung đạo hữu nhị 。nhất giả tướng đãi tức ly biên trụ trung 。nhị giả tuyệt tướng tức biên nhi trung 。tướng đãi nhi không tức hữu biên trung 。vô biên vô trung vi chân trung hĩ 。cố tướng đãi tuyệt đãi thượng thị tướng đãi 。đắc ý vong ngôn ngôn bất tận hĩ 。lịch thượng nhiễm tịnh đẳng nhất nhất giai nhiên 。 疏。十總顯離言。釋經出過一切文字言說。即是下文體相甚深。斯則上九寄言顯深。今菩提離言顯深。 sớ 。thập tổng hiển ly ngôn 。thích Kinh xuất quá/qua nhất thiết văn tự ngôn thuyết 。tức thị hạ văn thể tướng thậm thâm 。tư tức thượng cửu kí ngôn hiển thâm 。kim Bồ-đề ly ngôn hiển thâm 。 疏。無所現有三義者。一無心現約止。二所現空約觀。三無別體約止觀契合。又一約心。二約境。三心境兩冥。又一約智。二約理。三理智冥契。就第三義中。疏先正釋。後自體顯現故名為覺者通妨。謂有難言。若無別體何能普現眾生心行。故答云。自體顯現如珠有光自照珠體。珠體喻心光喻於智。心之體性即諸法性。照諸法時是自照耳。故引起信文甚分明。然論問曰。虛空無邊故世界無邊。世界無邊故眾生無邊。眾生無邊故心行差別亦復無邊。如是境界不可分家。難知難解。若無明斷無有心想。云何能了名一切種智。答曰。一切境界本來一心離於想念。以諸眾生妄見境界故。心有分齊。以妄起想念不稱法性故不能決了。諸佛如來離於見想無所不遍。心真實故即是諸法之性自體顯照一切妄法。有大智用無量方便。隨諸眾生所應得解。皆能開示種種法義。是故得名一切種智。釋曰。 sớ 。vô sở hiện hữu tam nghĩa giả 。nhất vô tâm hiện ước chỉ 。nhị sở hiện không ước quán 。tam vô biệt thể ước chỉ quán khế hợp 。hựu nhất ước tâm 。nhị ước cảnh 。tam tâm cảnh lượng (lưỡng) minh 。hựu nhất ước trí 。nhị ước lý 。tam lý trí minh khế 。tựu đệ tam nghĩa trung 。sớ tiên chánh thích 。hậu tự thể hiển hiện cố danh vi giác giả thông phương 。vị hữu nạn/nan ngôn 。nhược/nhã vô biệt thể hà năng phổ hiện chúng sanh tâm hành 。cố đáp vân 。tự thể hiển hiện như châu hữu quang tự chiếu châu thể 。châu thể dụ tâm quang dụ ư trí 。tâm chi thể tánh tức chư pháp tánh 。chiếu chư Pháp thời thị tự chiếu nhĩ 。cố dẫn khởi tín văn thậm phân minh 。nhiên luận vấn viết 。hư không vô biên cố thế giới vô biên 。thế giới vô biên cố chúng sanh vô biên 。chúng sanh vô biên cố tâm hành sái biệt diệc phục vô biên 。như thị cảnh giới bất khả phần gia 。nạn/nan tri nạn/nan giải 。nhược/nhã vô minh đoạn vô hữu tâm tưởng 。vân hà năng liễu danh nhất thiết chủng trí 。đáp viết 。nhất thiết cảnh giới bản lai nhất tâm ly ư tưởng niệm 。dĩ chư chúng sanh vọng kiến cảnh giới cố 。tâm hữu phần tề 。dĩ vọng khởi tưởng niệm bất xưng pháp tánh cố bất năng quyết liễu 。chư Phật Như Lai ly ư kiến tưởng vô sở bất biến 。tâm chân thật cố tức thị chư Pháp chi tánh tự thể hiển chiếu nhất thiết vọng pháp 。hữu Đại trí dụng vô lượng phương tiện 。tùy chư chúng sanh sở ưng đắc giải 。giai năng khai thị chủng chủng pháp nghĩa 。thị cố đắc danh nhất thiết chủng trí 。thích viết 。 疏。但引中間以證自體顯照。前後可知。故不廣引。 sớ 。đãn dẫn trung gian dĩ chứng tự thể hiển chiếu 。tiền hậu khả tri 。cố bất quảng dẫn 。 疏。意輪等故何所疑哉。緣上標章云於法平等無有疑惑故。 sớ 。ý luân đẳng cố hà sở nghi tai 。duyên thượng tiêu chương vân ư pháp bình đẳng vô hữu nghi hoặc cố 。 疏。今初。有十三身下疏文有三。初略釋文。二皆言量下別釋量字。三是以聖人下結成玄旨。即肇公涅槃無名論通古中文。出前窮源中云非眾生無以御三乘。非三乘無以成涅槃。然必先有眾生後有涅槃。是則涅槃有始。有始必有終。而經云涅槃無始無終湛若虛空。則涅槃先有非復學而後成者也。釋曰。此文以修得。難今涅槃有始終義。以涅槃無始終難其修得故通古。答云。無行名涅槃。至人空洞無像而物無非我。造會萬物以成己者。其唯聖人乎。何則非理不聖非聖不理。理而為聖者聖不異理也。故天帝曰。般若當於何求。善吉曰。般若不可於色中求。亦不可離色中求。又曰。見緣起為見法。見法為見佛。斯則物我不異之効也。所以至人戢玄機於未兆。藏冥運於即化。總六合以鏡心。一去來以成體。古今通始終。同窮本極末。莫之與二。浩然太均。乃曰涅槃。釋曰。彼雖明涅槃。亦以能證所證契合故物我一體。今雖約菩提亦取能所一體。故得用其文耳。 sớ 。kim sơ 。hữu thập tam thân hạ sớ văn hữu tam 。sơ lược thích văn 。nhị giai ngôn lượng hạ biệt thích lượng tự 。tam thị dĩ Thánh nhân hạ kết thành huyền chỉ 。tức Triệu Công Niết-Bàn vô danh luận thông cổ trung văn 。xuất tiền cùng nguyên trung vân phi chúng sanh vô dĩ ngự tam thừa 。phi tam thừa vô dĩ thành Niết-Bàn 。nhiên tất tiên hữu chúng sanh hậu hữu Niết-Bàn 。thị tắc Niết-Bàn hữu thủy 。hữu thủy tất hữu chung 。nhi Kinh vân Niết-Bàn vô thủy vô chung trạm nhược/nhã hư không 。tức Niết-Bàn tiên hữu phi phục học nhi hậu thành giả dã 。thích viết 。thử văn dĩ tu đắc 。nạn/nan kim Niết-Bàn hữu thủy chung nghĩa 。dĩ Niết-Bàn vô thủy chung nạn/nan kỳ tu đắc cố thông cổ 。đáp vân 。vô hạnh/hành/hàng danh Niết-Bàn 。chí nhân không đỗng vô tượng nhi vật vô phi ngã 。tạo hội vạn vật dĩ thành kỷ giả 。kỳ duy Thánh nhân hồ 。hà tức phi lý bất Thánh phi Thánh bất lý 。lý nhi vi Thánh Giả Thánh bất dị lý dã 。cố Thiên đế viết 。Bát-nhã đương ư hà cầu 。thiện cát viết 。Bát-nhã bất khả ư sắc trung cầu 。diệc bất khả ly sắc trung cầu 。hựu viết 。kiến duyên khởi vi kiến Pháp 。kiến Pháp vi kiến Phật 。tư tức vật ngã bất dị chi hiệu dã 。sở dĩ chí nhân tập huyền ky ư vị triệu 。tạng minh vận ư tức hóa 。tổng lục hợp dĩ kính tâm 。nhất khứ lai dĩ thành thể 。cổ kim thông thủy chung 。đồng cùng bổn cực mạt 。mạc chi dữ nhị 。hạo nhiên thái quân 。nãi viết Niết-Bàn 。thích viết 。bỉ tuy minh Niết-Bàn 。diệc dĩ năng chứng sở chứng khế hợp cố vật ngã nhất thể 。kim tuy ước Bồ-đề diệc thủ năng sở nhất thể 。cố đắc dụng kỳ văn nhĩ 。 疏。今初八相之中下。疏文有四。初略消經文。二會淨名。三對前揀異。四廣徵釋。疏此文正同下第二會淨名。於中三。初正顯同。二出彼經意。三正會釋。今初。即菩薩品。彌勒為兜率天子說不退轉地之行。淨名難云。為從如生得授記耶。為從如滅得授記耶。若以如生得授記者。如無有生。若以如滅得授記者。如無有滅。一切眾生皆如也。一切法亦如也。眾聖賢亦如也。至於彌勒亦如也。若彌勒得授記者。一切眾生亦應授記。所以者何。夫如者不二不異。若彌勒得阿耨多羅三藐三菩提者。一切眾生皆亦應得。所以者何。一切眾生即菩提相。若彌勒得滅度者。一切眾生亦當滅度。所以者何。諸佛知一切眾生畢竟寂滅即涅槃相。不復更滅。釋曰。今正釋成正覺義。故但引菩提。若據經文云乃至入涅槃。則亦有亦當滅度之義故。今具引耳。 sớ 。kim sơ bát tướng chi trung hạ 。sớ văn hữu tứ 。sơ lược tiêu Kinh văn 。nhị hội tịnh danh 。tam đối tiền giản dị 。tứ quảng trưng thích 。sớ thử văn chánh đồng hạ đệ nhị hội tịnh danh 。ư trung tam 。sơ chánh hiển đồng 。nhị xuất bỉ Kinh ý 。tam chánh hội thích 。kim sơ 。tức Bồ Tát phẩm 。Di Lặc vi Đâu suất Thiên tử thuyết bất thoái chuyển địa chi hạnh/hành/hàng 。tịnh danh nạn/nan vân 。vi tùng như sanh đắc thọ kí da 。vi tùng như diệt đắc thọ kí da 。nhược/nhã dĩ như sanh đắc thọ kí giả 。như vô hữu sanh 。nhược/nhã dĩ như diệt đắc thọ kí giả 。như vô hữu diệt 。nhất thiết chúng sanh giai như dã 。nhất thiết pháp diệc như dã 。chúng thánh hiền diệc như dã 。chí ư Di Lặc diệc như dã 。nhược/nhã Di Lặc đắc thọ kí giả 。nhất thiết chúng sanh diệc ưng thọ kí 。sở dĩ giả hà 。phu như giả bất nhị bất dị 。nhược/nhã Di Lặc đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề giả 。nhất thiết chúng sanh giai diệc ưng đắc 。sở dĩ giả hà 。nhất thiết chúng sanh tức Bồ-đề tướng 。nhược/nhã Di Lặc đắc diệt độ giả 。nhất thiết chúng sanh diệc đương diệt độ 。sở dĩ giả hà 。chư Phật tri nhất thiết chúng sanh tất cánh tịch diệt tức Niết-Bàn tướng 。bất phục cánh diệt 。thích viết 。kim chánh thích thành chánh giác nghĩa 。cố đãn dẫn Bồ-đề 。nhược/nhã cứ Kinh văn vân nãi chí nhập Niết Bàn 。tức diệc hữu diệc đương diệt độ chi nghĩa cố 。kim cụ dẫn nhĩ 。 疏。彌勒示迷此旨下。第二出彼經意。既為補處何理不窮。寄於受屈以悟時聽耳。言但謂理詰之言者。即是迷相。然迷有二意。一約彌勒受難。云一切同如而我獨得授記。誠乖理也。故云理詰之言。二者彌勒不受難云。理雖一如行滿得記。何得以理而難事耶。故云理詰。 sớ 。Di Lặc thị mê thử chỉ hạ 。đệ nhị xuất bỉ Kinh ý 。ký vi ổ xứ hà lý bất cùng 。kí ư thọ/thụ khuất dĩ ngộ thời thính nhĩ 。ngôn đãn vị lý cật chi ngôn giả 。tức thị mê tướng 。nhiên mê hữu nhị ý 。nhất ước Di Lặc thọ/thụ nạn/nan 。vân nhất thiết đồng như nhi ngã độc đắc thọ kí 。thành quai lý dã 。cố vân lý cật chi ngôn 。nhị giả Di Lặc bất thọ/thụ nạn/nan vân 。lý tuy nhất như hạnh/hành/hàng mãn đắc kí 。hà đắc dĩ lý nhi nạn/nan sự da 。cố vân lý cật 。 疏。不知真得菩提實如所詰者。三正會釋淨名。非曰妄詰。真實菩提誠乃一得一切得耳。則受難不受難俱迷此理。若顯不迷應對淨名。實如所言。我已見生得記作佛入涅槃竟。 sớ 。bất tri chân đắc Bồ-đề thật như sở cật giả 。tam chánh hội thích tịnh danh 。phi viết vọng cật 。chân thật Bồ-đề thành nãi nhất đắc nhất thiết đắc nhĩ 。tức thọ/thụ nạn/nan bất thọ/thụ nạn/nan câu mê thử lý 。nhược/nhã hiển bất mê ưng đối tịnh danh 。thật như sở ngôn 。ngã dĩ kiến sanh đắc kí tác Phật nhập Niết Bàn cánh 。 疏。又前章下三對前揀異。則前是普遍。此是廣容。言一性平等反覆相成者。前章明平等此章明一性。故下釋中皆同一性。由平等故唯是一性。由一性故何不等耶。故云相成疏。此中之成下。第四廣徵釋。先徵。後此是華嚴大節下釋。於中二。先標示。後然諸眾生下別釋。即五教意兼人天為六。初人天乘。二小乘下二乘。三大乘下始教。四或說唯如來藏下終教。五更有下頓教。六若依此宗下圓教。於中四。一正釋。二解妨。三結例四重釋。 sớ 。hựu tiền chương hạ tam đối tiền giản dị 。tức tiền thị phổ biến 。thử thị quảng dung 。ngôn nhất tánh bình đẳng phản phước tướng thành giả 。tiền chương minh bình đẳng thử chương minh nhất tánh 。cố hạ thích trung giai đồng nhất tánh 。do bình đẳng cố duy thị nhất tánh 。do nhất tánh cố hà bất đẳng da 。cố vân tướng thành sớ 。thử trung chi thành hạ 。đệ tứ quảng trưng thích 。tiên trưng 。hậu thử thị hoa nghiêm đại tiết hạ thích 。ư trung nhị 。tiên tiêu thị 。hậu nhiên chư chúng sanh hạ biệt thích 。tức ngũ giáo ý kiêm nhân thiên vi lục 。sơ nhân thiên thừa 。nhị Tiểu thừa hạ nhị thừa 。tam đại thừa hạ thủy giáo 。tứ hoặc thuyết duy Như Lai tạng hạ chung giáo 。ngũ cánh hữu hạ đốn giáo 。lục nhược/nhã y thử tông hạ viên giáo 。ư trung tứ 。nhất chánh thích 。nhị giải phương 。tam kết lệ tứ trọng thích 。 疏。若爾下二解妨。於中五。一申難。二若就眾生下解釋。此中意云。以理融通不可作理事別解。三若爾下以能難所。佛既了達何用化耶。四不如是知下釋化之由。五如是化下結成真化。言無不化時即常化也。故引相續正成常恒。 sớ 。nhược nhĩ hạ nhị giải phương 。ư trung ngũ 。nhất thân nạn/nan 。nhị nhược/nhã tựu chúng sanh hạ giải thích 。thử trung ý vân 。dĩ lý dung thông bất khả tác lý sự biệt giải 。tam nhược nhĩ hạ dĩ năng nạn/nan sở 。Phật ký liễu đạt hà dụng hóa da 。tứ bất như thị tri hạ thích hóa chi do 。ngũ như thị hóa hạ kết thành chân hóa 。ngôn vô bất hóa thời tức thường hóa dã 。cố dẫn tướng tục chánh thành thường hằng 。 疏。隨門不同種種有異下第三結例。即類結餘門。門雖有多且略分四。一約性。即一真法界。二約相。即無盡事法。三約性相交徹。顯此二門不即不離。四以性融相德用重重。初約性門者。問體是佛不。答是若無礙應成四句。一是佛法性身無所不至故。經云。性空即是佛故。二非佛絕能所覺。為其性平等一真法界。非佛非眾生故。三亦佛亦非佛。以法性身無自性故。四雙非。性與無性雙泯絕故。經云。無中無有二。無二亦復無。三世一切空。是則諸佛見。二就相門乃有二義。一情。二非情。真心隨緣變能所故。然此二門各分染淨。謂無明熏真如成染緣起。真如熏無明成淨緣起。染成萬類淨至成佛。以修淨緣斷彼染緣。方得成佛。依此二義則生佛不同。於淨緣中復有因果。因有純雜果有依正。若約純門隨一菩薩盡未來際唯修一行。一一皆然。若約雜門。萬行齊修盡未來際。若約因門盡未來際常是菩薩。若約果門盡未來際常是如來。經云。為眾生故念念新新成等正覺。若雙辯二門。盡未來際修因得果。若約雙非。盡未來際非因非果。便同真性。前之二門雙具悲智雙融心境。第三性相交徹門中。曲有四門。一以性隨相同第二門。二會相歸性同第一門。三雙存無礙具上二門。依此則悲智雙運性相齊驅。寂照雙流成大自在。四互奪雙亡則性相俱絕。沒同果海無成不成。第四以性融相門。相雖萬差無不即性。性德包含全在相中。以性融相相如於性。令上諸門皆無障礙。因果交徹純雜相融。事事相參重重無盡。今就性門四句之內。是即佛門不取餘三。就相門中約有情門。是淨非染是果非因。是一分義。非此所用。就交徹門。佛則性相雙融。生則會相歸性。今經正約第四以性融相。一成一切皆成。謂以佛之淨性融生之染。以佛一性融生之多。令多染生隨一真性。皆如於佛已成佛竟。非唯有情。會萬類相融為佛體。無不皆成。故肇公云。會萬物而成己者。其唯聖人乎。又云。故至人空洞無像物無非我。以佛之性融於物性。同佛皆成。以物之性融佛之相。故令三業等於萬類。即今經意而非餘門。故云隨門不同。今是成佛門也。頓教多同約性四門。終教即同性相交徹。始教有二。一者幻有即空同會相歸性。但唯心現多同第二。小乘人天皆同相門。由此有云無情成佛。是約性相相融。以情之性融無情相。以無情相隨性融同有情之性。故說無情有成佛義。若以無情不成佛義融情之相。亦得說言諸眾生不成佛也。以成與不成情與無情無二性故。法界無限故。佛體普周故。色空無二故。法無定性故。十身圓融故。緣起相由故。生界無盡故。因果周遍故。遠離斷常故。萬法虛融故。故說一成一切成也。非謂無情亦有覺性同情成佛。若許成佛此成則能修因。無情變情情變無情。便同邪見。餘義具如前後廣說。 sớ 。tùy môn bất đồng chủng chủng hữu dị hạ đệ tam kết lệ 。tức loại kết/kiết dư môn 。môn tuy hữu đa thả lược phần tứ 。nhất ước tánh 。tức nhất chân Pháp giới 。nhị ước tướng 。tức vô tận sự pháp 。tam ước tánh tướng giao triệt 。hiển thử nhị môn bất tức bất ly 。tứ dĩ tánh dung tướng đức dụng trọng trọng 。sơ ước tánh môn giả 。vấn thể thị Phật bất 。đáp thị nhược/nhã vô ngại ưng thành tứ cú 。nhất thị Phật pháp tánh thân vô sở bất chí cố 。Kinh vân 。tánh không tức thị Phật cố 。nhị phi Phật tuyệt năng sở giác 。vi kỳ tánh bình đẳng nhất chân Pháp giới 。phi Phật phi chúng sanh cố 。tam diệc Phật diệc phi Phật 。dĩ pháp tánh thân vô tự tánh cố 。tứ song phi 。tánh dữ Vô tánh song mẫn tuyệt cố 。Kinh vân 。vô trung vô hữu nhị 。vô nhị diệc phục vô 。tam thế nhất thiết không 。thị tắc chư Phật kiến 。nhị tựu tướng môn nãi hữu nhị nghĩa 。nhất Tình 。nhị phi tình 。chân tâm tùy duyên biến năng sở cố 。nhiên thử nhị môn các phần nhiễm tịnh 。vị vô minh huân chân như thành nhiễm duyên khởi 。chân như huân vô minh thành tịnh duyên khởi 。nhiễm thành vạn loại tịnh chí thành Phật 。dĩ tu tịnh duyên đoạn bỉ nhiễm duyên 。phương đắc thành Phật 。y thử nhị nghĩa tức sanh Phật bất đồng 。ư tịnh duyên trung phục hưũ nhân quả 。nhân hữu thuần tạp quả hữu y chánh 。nhược/nhã ước thuần môn tùy nhất Bồ Tát tận vị lai tế duy tu nhất hạnh/hành/hàng 。nhất nhất giai nhiên 。nhược/nhã ước tạp môn 。vạn hạnh/hành/hàng tề tu tận vị lai tế 。nhược/nhã ước nhân môn tận vị lai tế thường thị Bồ Tát 。nhược/nhã ước quả môn tận vị lai tế thường thị Như Lai 。Kinh vân 。vi chúng sanh cố niệm niệm tân tân thành đẳng chánh giác 。nhược/nhã song biện nhị môn 。tận vị lai tế tu nhân đắc quả 。nhược/nhã ước song phi 。tận vị lai tế phi nhân phi quả 。tiện đồng chân tánh 。tiền chi nhị môn song cụ bi trí song dung tâm cảnh 。đệ tam tánh tướng giao triệt môn trung 。khúc hữu tứ môn 。nhất dĩ tánh tùy tướng đồng đệ nhị môn 。nhị hội tướng quy tánh đồng đệ nhất môn 。tam song tồn vô ngại cụ thượng nhị môn 。y thử tức bi trí song vận tánh tướng tề khu 。tịch chiếu song lưu thành đại tự tại 。tứ hỗ đoạt song vong tức tánh tướng câu tuyệt 。một đồng quả hải vô thành bất thành 。đệ tứ dĩ tánh dung tướng môn 。tướng tuy vạn sái vô bất tức tánh 。tánh đức bao hàm toàn tại tướng trung 。dĩ tánh dung tướng tướng như ư tánh 。lệnh thượng chư môn giai vô chướng ngại 。nhân quả giao triệt thuần tạp tướng dung 。sự sự tướng tham trọng trọng vô tận 。kim tựu tánh môn tứ cú chi nội 。thị tức Phật môn bất thủ dư tam 。tựu tướng môn trung ước hữu tình môn 。thị tịnh phi nhiễm thị quả phi nhân 。thị nhất phân nghĩa 。phi thử sở dụng 。tựu giao triệt môn 。Phật tức tánh tướng song dung 。sanh tức hội tướng quy tánh 。kim Kinh chánh ước đệ tứ dĩ tánh dung tướng 。nhất thành nhất thiết giai thành 。vị dĩ Phật chi tịnh tánh dung sanh chi nhiễm 。dĩ Phật nhất tánh dung sanh chi đa 。lệnh đa nhiễm sanh tùy nhất chân tánh 。giai như ư Phật dĩ thành Phật cánh 。phi duy hữu tình 。hội vạn loại tướng dung vi Phật thể 。vô bất giai thành 。cố Triệu Công vân 。hội vạn vật nhi thành kỷ giả 。kỳ duy Thánh nhân hồ 。hựu vân 。cố chí nhân không đỗng vô tượng vật vô phi ngã 。dĩ Phật chi tánh dung ư vật tánh 。đồng Phật giai thành 。dĩ vật chi tánh dung Phật chi tướng 。cố lệnh tam nghiệp đẳng ư vạn loại 。tức kim Kinh ý nhi phi dư môn 。cố vân tùy môn bất đồng 。kim thị thành Phật môn dã 。đốn giáo đa đồng ước tánh tứ môn 。chung giáo tức đồng tánh tướng giao triệt 。thủy giáo hữu nhị 。nhất giả huyễn hữu tức không đồng hội tướng quy tánh 。đãn duy tâm hiện đa đồng đệ nhị 。Tiểu thừa nhân thiên giai đồng tướng môn 。do thử hữu vân vô tình thành Phật 。thị ước tánh tướng tướng dung 。dĩ Tình chi tánh dung vô tình tướng 。dĩ vô tình tướng tùy tánh dung đồng hữu tình chi tánh 。cố thuyết vô tình hữu thành Phật nghĩa 。nhược/nhã dĩ vô tình bất thành Phật nghĩa dung Tình chi tướng 。diệc đắc thuyết ngôn chư chúng sanh bất thành Phật dã 。dĩ thành dữ bất thành Tình dữ vô tình vô nhị tánh cố 。Pháp giới vô hạn cố 。Phật thể phổ châu cố 。sắc không vô nhị cố 。Pháp vô định tánh cố 。thập thân viên dung cố 。duyên khởi tướng do cố 。sanh giới vô tận cố 。nhân quả chu biến cố 。viễn ly đoạn thường cố 。vạn pháp hư dung cố 。cố thuyết nhất thành nhất thiết thành dã 。phi vị vô tình diệc hữu giác tánh đồng Tình thành Phật 。nhược/nhã hứa thành Phật thử thành tức năng tu nhân 。vô tình biến Tình Tình biến vô tình 。tiện đồng tà kiến 。dư nghĩa cụ như tiền hậu quảng thuyết 。 疏。又此眾生乃是像上之模者。四重釋此是一義。前同佛心塵中經卷。下同第十普遍諸心。以見自成即見他成。同下自心念念常有佛成正覺。 sớ 。hựu thử chúng sanh nãi thị tượng thượng chi mô giả 。tứ trọng thích thử thị nhất nghĩa 。tiền đồng Phật tâm trần trung Kinh quyển 。hạ đồng đệ thập phổ biến chư tâm 。dĩ kiến tự thành tức kiến tha thành 。đồng hạ tự tâm niệm niệm thường hữu Phật thành chánh giác 。 疏。二釋中先總釋等者。此有三意。一云同一無性故得現成者。謂既無二性佛證一性得成佛故。生隨一性皆成佛矣。二云妄性本虛生元是佛者。生自有妄見生非佛。佛了妄虛生何非佛。三真性叵得非今始成者。若有可得今得成佛。證性叵得佛非始成。佛非始成佛本是佛。佛之本佛何異生佛。是故一成一切皆成。亦可說言若一不成一切不成。同一性故。今是成佛門故。故一切皆成佛也。 sớ 。nhị thích trung tiên tổng thích đẳng giả 。thử hữu tam ý 。nhất vân đồng nhất Vô tánh cố đắc hiện thành giả 。vị ký vô nhị tánh Phật chứng nhất tánh đắc thành Phật cố 。sanh tùy nhất tánh giai thành Phật hĩ 。nhị vân vọng tánh bổn hư sanh nguyên thị Phật giả 。sanh tự hữu vọng kiến sanh phi Phật 。Phật liễu vọng hư sanh hà phi Phật 。tam chân tánh phả đắc phi kim thủy thành giả 。nhược hữu khả đắc kim đắc thành Phật 。chứng tánh phả đắc Phật phi thủy thành 。Phật phi thủy thành Phật bổn thị Phật 。Phật chi bản Phật hà dị sanh Phật 。thị cố nhất thành nhất thiết giai thành 。diệc khả thuyết ngôn nhược/nhã nhất bất thành nhất thiết bất thành 。đồng nhất tánh cố 。kim thị thành Phật môn cố 。cố nhất thiết giai thành Phật dã 。 疏。後釋所無有十二句下。疏文有二。先消文後成對。前中言非獨妄空真有等者。揀宗顯別。妄空真有法相宗說。遍計是空圓成是有故。涅槃經說。生死是空涅槃不空。三論中云。妄說為有真諦空故。今十二句生即是妄。佛即是真。真妄俱非不應偏說。 sớ 。hậu thích sở vô hữu thập nhị cú hạ 。sớ văn hữu nhị 。tiên tiêu văn hậu thành đối 。tiền trung ngôn phi độc vọng không chân hữu đẳng giả 。giản tông hiển biệt 。vọng không chân hữu Pháp tướng tông thuyết 。biến kế thị không viên thành thị hữu cố 。Niết Bàn Kinh thuyết 。sanh tử thị không Niết-Bàn bất không 。tam luận trung vân 。vọng thuyết vi hữu chân đế không cố 。kim thập nhị cú sanh tức thị vọng 。Phật tức thị chân 。chân vọng câu phi bất ưng Thiên thuyết 。 疏。以性融相法界圓現者。示其正理生佛真妄皆是相異。融同真界故。說一成一切皆成。是以結云由此無性說成正覺。若有取成非真覺故。是故文云亦復無有成正覺性。 sớ 。dĩ tánh dung tướng Pháp giới viên hiện giả 。thị kỳ chánh lý sanh Phật chân vọng giai thị tướng dị 。dung đồng chân giới cố 。thuyết nhất thành nhất thiết giai thành 。thị dĩ kết/kiết vân do thử Vô tánh thuyết thành chánh giác 。nhược hữu thủ thành phi chân giác cố 。thị cố văn vân diệc phục vô hữu thành chánh giác tánh 。 疏。又攝十二下二成對也。一能相所相對者。相為所相盡即能相。所相法體即。是有為不出染淨。言相待有故者。釋成無義。染待淨有故無染相。淨待染有故無淨相。是故經云無相性也。言無盡性者。盡即能相。生滅染淨全是有為。然生滅四相略有二種。一剎那盡云念念滅。以緣滅故顯無滅性。二一期滅如煩惱性盡。以性空門顯無滅義。二生滅對。凡則緣生故本不生。性淨涅槃本來寂滅故不更滅。此對皆淨名意。前約滅惑此約滅苦。由滅惑苦則菩提生。故今遣之。言約佛菩提非始生者。性淨菩提非始修得。何有滅耶。三我非我對。以緣破我以我遣非我。言我尚不可得則非我。何可得。即不二法門。諸法實相中下以實相門雙遣。上二即中論文。前已頻引。四緣非緣對。眾生是緣攬緣無性故無眾生。非眾生為非緣。緣尚不可得。非緣何可得。即相待破。五能證所證對。並因緣門雙破能所。故上經云。知菩提性從緣起。入深法界無違逆。六合非合對。虛空無體不與物合。亦以因緣顯無虛空。成正覺者能所契合。亦因緣門釋無正覺。故一合相非一合相。疏物物無性下疏有二意。一由證無性故得成佛無性。即是大悲之體故得起悲二又只由下。由生不知佛證無性故化令知。 sớ 。hựu nhiếp thập nhị hạ nhị thành đối dã 。nhất năng tướng sở tướng đối giả 。tướng vi sở tướng tận tức năng tướng 。sở tướng pháp thể tức 。thị hữu vi bất xuất nhiễm tịnh 。ngôn tướng đãi hữu cố giả 。thích thành vô nghĩa 。nhiễm đãi tịnh hữu cố vô nhiễm tướng 。tịnh đãi nhiễm hữu cố vô tịnh tướng 。thị cố Kinh vân vô tướng tánh dã 。ngôn vô tận tánh giả 。tận tức năng tướng 。sanh diệt nhiễm tịnh toàn thị hữu vi 。nhiên sanh diệt tứ tướng lược hữu nhị chủng 。nhất sát-na tận vân niệm niệm diệt 。dĩ duyên diệt cố hiển vô diệt tánh 。nhị nhất kỳ diệt như phiền não tánh tận 。dĩ tánh không môn hiển vô diệt nghĩa 。nhị sanh diệt đối 。phàm tức duyên sanh cố bổn bất sanh 。tánh tịnh Niết-Bàn bản lai tịch diệt cố bất cánh diệt 。thử đối giai tịnh danh ý 。tiền ước diệt hoặc thử ước diệt khổ 。do diệt hoặc khổ tức Bồ-đề sanh 。cố kim khiển chi 。ngôn ước Phật Bồ-đề phi thủy sanh giả 。tánh tịnh Bồ-đề phi thủy tu đắc 。hà hữu diệt da 。tam ngã phi ngã đối 。dĩ duyên phá ngã dĩ ngã khiển phi ngã 。ngôn ngã thượng bất khả đắc tức phi ngã 。hà khả đắc 。tức bất nhị pháp môn 。chư pháp thật tướng trung hạ dĩ thật tướng môn song khiển 。thượng nhị tức trung luận văn 。tiền dĩ tần dẫn 。tứ duyên phi duyên đối 。chúng sanh thị duyên lãm duyên Vô tánh cố vô chúng sanh 。phi chúng sanh vi phi duyên 。duyên thượng bất khả đắc 。phi duyên hà khả đắc 。tức tướng đãi phá 。ngũ năng chứng sở chứng đối 。tịnh nhân duyên môn song phá năng sở 。cố thượng Kinh vân 。tri Bồ-đề tánh tùng duyên khởi 。nhập thâm pháp giới vô vi nghịch 。lục hợp phi hợp đối 。hư không vô thể bất dữ vật hợp 。diệc dĩ nhân duyên hiển vô hư không 。thành chánh giác giả năng sở khế hợp 。diệc nhân duyên môn thích vô chánh giác 。cố nhất hợp tướng phi nhất hợp tướng 。sớ vật vật Vô tánh hạ sớ hữu nhị ý 。nhất do chứng Vô tánh cố đắc thành Phật Vô tánh 。tức thị đại bi chi thể cố đắc khởi bi nhị hựu chỉ do hạ 。do sanh bất tri Phật chứng Vô tánh cố hóa lệnh tri 。 疏。是謂高而無上廣不可極者。顯高廣義。此及下大包天地等。皆是肇公涅槃無名論位體中文。彼云。經言。菩提之道不可圖度。高而無上廣不可極。淵而無下深不可測。大包天地細入無間。 sớ 。thị vị cao nhi vô thượng quảng bất khả cực giả 。hiển cao quảng nghĩa 。thử cập hạ Đại bao Thiên địa đẳng 。giai thị Triệu Công Niết-Bàn vô danh luận vị thể trung văn 。bỉ vân 。Kinh ngôn 。Bồ-đề chi đạo bất khả đồ độ 。cao nhi vô thượng quảng bất khả cực 。uyên nhi vô hạ thâm bất khả trắc 。Đại bao Thiên địa tế nhập Vô gián 。 疏。初明一毛含多下。疏文有二。先總科所屬。後此與下揀異。第八有三重揀。一約能現。前身為有分此毛為無分故。二又此下約所現揀。前通多類者。但言現身此云現佛故。三又前下約義相揀。前住體遍應者。即緣起相由門。由住緣起。一佛身體遍應一切。成多類故。一則如理下是法性融通門。法性如空有其二義。一則廣大無所不包故。譬如虛空具含眾象。二則體性周遍故。喻云。譬如虛空遍至一切色非色處。一毛含多即廣容義。遍法界毛即是普遍。是謂大包下一毛廣容即大包天地。多身入毛即細入無間。 sớ 。sơ minh nhất mao hàm đa hạ 。sớ văn hữu nhị 。tiên tổng khoa sở chúc 。hậu thử dữ hạ giản dị 。đệ bát hữu tam trọng giản 。nhất ước năng hiện 。tiền thân vi hữu phần thử mao vi vô phần cố 。nhị hựu thử hạ ước sở hiện giản 。tiền thông đa loại giả 。đãn ngôn hiện thân thử vân hiện Phật cố 。tam hựu tiền hạ ước nghĩa tướng giản 。tiền trụ thể biến ưng giả 。tức duyên khởi tướng do môn 。do trụ/trú duyên khởi 。nhất Phật thân thể biến ưng nhất thiết 。thành đa loại cố 。nhất tức như lý hạ thị pháp tánh dung thông môn 。pháp tánh như không hữu kỳ nhị nghĩa 。nhất tức quảng đại vô sở bất bao cố 。thí như hư không cụ hàm chúng tượng 。nhị tức thể tánh chu biến cố 。dụ vân 。thí như hư không biến chí nhất thiết sắc phi sắc xử 。nhất mao hàm đa tức quảng dung nghĩa 。biến Pháp giới mao tức thị phổ biến 。thị vị Đại bao hạ nhất mao quảng dung tức Đại bao Thiên địa 。đa thân nhập mao tức tế nhập Vô gián 。 疏。是知坐菩提下舉況顯勝。有頂即是權教中說真成之處。鹿園即是八相化身轉法之處。今於此成即周法界。此處轉法輪即於法界無盡處轉。疏此文正顯佛菩提者。成上非約因人有性是佛性義。今說佛菩提。而言眾生心有之者。即他果佛在我因人之心內耳。第八出現轉大法輪。今初等者明轉法輪。釋曰。然法輪義廣如別章。今略以三門分別。一釋名。二出體。三轉相。今初。然俱舍論亦名梵輪。如來大梵之所轉故。言法輪者。法即軌持。輪者如帝王輪。從喻得名。略有四義。一圓滿義。具轂輻輞軸等體用周備故。二摧壞義。摧壞煩惱如摧未伏等。三鎮遏義。已伏煩惱令勢轉遠故。如鎮已伏。四不定義。從見至修修。至無學。從自至他。他信至解。解至行果等。而言轉者說也。故總釋云。流演圓通名之為輪。自我之彼故名為轉。若別說者。略有四義。轉謂動也顯也運也起也。動宣言教顯揚妙理。運聖道於聲前。起真智於言後。圓摧障惱名轉法輪釋曰。此四約教理行果。如其次第下出轉體不出四故。出體轉相在文具之。 sớ 。thị tri tọa Bồ-đề hạ cử huống hiển thắng 。hữu đính tức thị quyền giáo trung thuyết chân thành chi xứ/xử 。Lộc viên tức thị bát tướng hóa thân chuyển Pháp chi xứ/xử 。kim ư thử thành tức châu Pháp giới 。thử xứ chuyển pháp luân tức ư Pháp giới vô tận xứ/xử chuyển 。sớ thử văn chánh hiển Phật Bồ-đề giả 。thành thượng phi ước nhân nhân hữu tánh thị Phật tánh nghĩa 。kim thuyết Phật Bồ-đề 。nhi ngôn chúng sanh tâm hữu chi giả 。tức tha quả Phật tại ngã nhân nhân chi tâm nội nhĩ 。đệ bát xuất hiện chuyển Đại Pháp luân 。kim sơ đẳng giả minh chuyển pháp luân 。thích viết 。nhiên Pháp luân nghĩa quảng như biệt chương 。kim lược dĩ tam môn phân biệt 。nhất thích danh 。nhị xuất thể 。tam chuyển tướng 。kim sơ 。nhiên câu xá luận diệc danh phạm luân 。Như Lai đại phạm chi sở chuyển cố 。ngôn Pháp luân giả 。Pháp tức quỹ trì 。luân giả như đế Vương luân 。tùng dụ đắc danh 。lược hữu tứ nghĩa 。nhất viên mãn nghĩa 。cụ cốc phước võng trục đẳng thể dụng chu bị cố 。nhị tồi hoại nghĩa 。tồi hoại phiền não như tồi vị phục đẳng 。tam trấn át nghĩa 。dĩ phục phiền não lệnh thế chuyển viễn cố 。như trấn dĩ phục 。tứ bất định nghĩa 。tùng kiến chí tu tu 。chí vô học 。tùng tự chí tha 。tha tín chí giải 。giải chí hạnh/hành/hàng quả đẳng 。nhi ngôn chuyển giả thuyết dã 。cố tổng thích vân 。lưu diễn viên thông danh chi vi luân 。tự ngã chi bỉ cố danh vi chuyển 。nhược/nhã biệt thuyết giả 。lược hữu tứ nghĩa 。chuyển vị động dã hiển dã vận dã khởi dã 。động tuyên ngôn giáo hiển dương diệu lý 。vận Thánh đạo ư thanh tiền 。khởi chân trí ư ngôn hậu 。viên tồi chướng não danh chuyển pháp luân thích viết 。thử tứ ước giáo lý hạnh/hành/hàng quả 。như kỳ thứ đệ hạ xuất chuyển thể bất xuất tứ cố 。xuất thể chuyển tướng tại văn cụ chi 。 疏。夫轉法輪不出此五者。此五即是出體。亦是轉相。且第二出體者。大小諸教有多差別。今以大乘學貫通諸說。體總有五。一輪自性。謂擇法覺支正見正知等。通見修無學或取八聖道具輪輻轂輞故。正見思惟如轂。是根本故。正語業命說名為輻。由轂有故。正念動定說名為輞。攝錄餘故。二者法輪因。謂能生後聖道諸教聞思修等。諸經論中多說佛教為法輪故。三法輪眷屬。聖道助伴五蘊諸法。四法輪境。聖道所緣四諦因緣三性等理。五法輪果。謂因道所證菩提涅槃無為等果。大乘法師收取五體。不出教理行果。意明二即是教四即是理。一三皆行五即是果。今經五句即攝此五。一能轉心即是眷屬。二即自性。三即第五。四即第二。五即第四。若以教理行果攝今五者。後三可知。初一是行。二所詮理。亦是行攝。三轉約於見修等故。又此五句即是轉相。第三轉相者。瑜伽九十五說。由五種相轉法輪者。當知名為善轉法輪。一者世尊為菩薩時。為得所得所緣境界。二者為得所得方便。三者證得所應得。四皆自既得已以他相續。令於自證深生信解。五者令他於他所證深生信解。今經五句即攝彼五。一即第四令他信解。二即第二。三即第三。四即第五。五即第一。會釋可知。但言所得方便者。即以三周正轉見修無學。隨其次第知見現觀名得方便。瑜伽又說三周行相。名得所得之方便也。然上出體與其轉相皆大乘意。細尋二門多有相似。或應為一。彼是法相之所宗師。且順於彼。以今一五攝彼二五。 sớ 。phu chuyển pháp luân bất xuất thử ngũ giả 。thử ngũ tức thị xuất thể 。diệc thị chuyển tướng 。thả đệ nhị xuất thể giả 。đại tiểu chư giáo hữu đa sái biệt 。kim dĩ Đại-Thừa học quán thông chư thuyết 。thể tổng hữu ngũ 。nhất luân tự tánh 。vị trạch pháp giác chi chánh kiến chánh tri đẳng 。thông kiến tu vô học hoặc thủ bát Thánh đạo cụ luân phước cốc võng cố 。chánh kiến tư tánh như cốc 。thị căn bản cố 。chánh ngữ nghiệp mạng thuyết danh vi phước 。do cốc hữu cố 。chánh niệm động định thuyết danh vi võng 。nhiếp lục dư cố 。nhị giả Pháp luân nhân 。vị năng sanh hậu Thánh đạo chư giáo văn tư tu đẳng 。chư Kinh luận trung đa thuyết Phật giáo vi Pháp luân cố 。tam pháp luân quyến thuộc 。Thánh đạo trợ bạn ngũ uẩn chư Pháp 。tứ pháp luân cảnh 。Thánh đạo sở duyên Tứ đế nhân duyên tam tánh đẳng lý 。ngũ Pháp luân quả 。vị nhân đạo sở chứng Bồ-đề Niết Bàn vô vi đẳng quả 。Đại thừa pháp sư thu thủ ngũ thể 。bất xuất giáo lý hạnh/hành/hàng quả 。ý minh nhị tức thị giáo tứ tức thị lý 。nhất tam giai hạnh/hành/hàng ngũ tức thị quả 。kim Kinh ngũ cú tức nhiếp thử ngũ 。nhất năng chuyển tâm tức thị quyến thuộc 。nhị tức tự tánh 。tam tức đệ ngũ 。tứ tức đệ nhị 。ngũ tức đệ tứ 。nhược/nhã dĩ giáo lý hạnh/hành/hàng quả nhiếp kim ngũ giả 。hậu tam khả tri 。sơ nhất thị hạnh/hành/hàng 。nhị sở thuyên lý 。diệc thị hạnh/hành/hàng nhiếp 。tam chuyển ước ư kiến tu đẳng cố 。hựu thử ngũ cú tức thị chuyển tướng 。đệ tam chuyển tướng giả 。du già cửu thập ngũ thuyết 。do ngũ chủng tướng chuyển pháp luân giả 。đương tri danh vi thiện chuyển pháp luân 。nhất giả Thế Tôn vi Bồ Tát thời 。vi đắc sở đắc sở duyên cảnh giới 。nhị giả vi đắc sở đắc phương tiện 。tam giả chứng đắc sở ưng đắc 。tứ giai tự ký đắc dĩ dĩ tha tướng tục 。lệnh ư tự chứng thâm sanh tín giải 。ngũ giả lệnh tha ư tha sở chứng thâm sanh tín giải 。kim Kinh ngũ cú tức nhiếp bỉ ngũ 。nhất tức đệ tứ lệnh tha tín giải 。nhị tức đệ nhị 。tam tức đệ tam 。tứ tức đệ ngũ 。ngũ tức đệ nhất 。hội thích khả tri 。đãn ngôn sở đắc phương tiện giả 。tức dĩ tam châu chánh chuyển kiến tu vô học 。tùy kỳ thứ đệ tri kiến hiện quán danh đắc phương tiện 。du già hựu thuyết tam châu hành tướng 。danh đắc sở đắc chi phương tiện dã 。nhiên thượng xuất thể dữ kỳ chuyển tướng giai Đại-Thừa ý 。tế tầm nhị môn đa hữu tương tự 。hoặc ưng vi nhất 。bỉ thị pháp tướng chi sở tông sư 。thả thuận ư bỉ 。dĩ kim nhất ngũ nhiếp bỉ nhị ngũ 。 疏。此五今皆即事契真者。揀實異權名數則同。意旨懸隔。 sớ 。thử ngũ kim giai tức sự khế chân giả 。giản thật dị quyền danh số tức đồng 。ý chỉ huyền cách 。 疏。二所轉體即示勸證者。一示相轉。二勸修轉。三作證轉。第一示相轉者。諸佛世尊正證諸法。隨何等器而指示之。如轉四諦言此身是苦。業惑為集。此滅為滅。能滅為道。示因緣等真理妙智例皆同此。當爾之時生聖慧眼。由示依去來今世有差別故。如其次第得眼智明覺。此之一智總名為眼。有三行相名智明覺。非於四諦別起四智。由真見道唯一剎那。不同小乘上下別觀。依詮證滅說通三世。非是滅諦通三世有。第二勸修轉者。如說四諦云此是苦。汝當知。此是集。汝當斷。此是滅。汝當證。此是道。汝當修。亦生眼智明覺。若轉因緣真實法等例此可知。第三作證轉者。如轉四諦云此是苦。我已知。此是集。我已斷。此是滅。我已證。此是道。我已修。亦生眼智明覺四行。轉餘例於此十二行。然其三轉。尊者妙音八正為轉。唯是見道。以憍陳那見道生時說名已轉。若通相說。諸有聖道皆名法輪。顯宗論說三轉即是三道。謂初是見道。二是修道。三是無學道。如憍陳那名已轉者已初轉故。大乘法師意取彼義。若成實師初轉生聞慧。次生思慧。後生修慧。無十二行。唯作一期行相。此言却通。以說陳如即得初果未經修道。何有初果第十六智。是修道故。又初雖示是苦集等。未勸知斷何因成果。若示勸轉已得果竟。何用引己而為證耶。是以見道通於三轉。義却長也。況通諸法皆有示勸及與證耶。故今經中始成正覺演大華嚴。轉一乘輪亦具三矣。大乘見道唯在初地。則彼地前應非始轉法輪矣。若別配二道者。第二轉者謂是有學。以其妙慧如實通達。我當於後猶有所作。應當遍知苦諦。應當永斷集諦。應當作證滅諦。應當修習未修道諦。如是有四種行相。如前應知。第三轉者。謂是無學。以得盡智無生智故。言所應作我皆已作。謂我已遍知未知苦諦。乃至廣說。我已修習未修道諦。亦有四行例前可知。釋曰。此即大乘諸師別配三轉屬於三道。而言證者。是彼自證。非佛證也。然今經文即是三轉中道法輪。永離邊見。亦具說於知斷證修。即是大乘無作四諦已申轉體。得果等四皆可虛求。 sớ 。nhị sở chuyển thể tức thị khuyến chứng giả 。nhất thị tướng chuyển 。nhị khuyến tu chuyển 。tam tác chứng chuyển 。đệ nhất thị tướng chuyển giả 。chư Phật Thế tôn chánh chứng chư Pháp 。tùy hà đẳng khí nhi chỉ thị chi 。như chuyển Tứ đế ngôn thử thân thị khổ 。nghiệp hoặc vi tập 。thử diệt vi diệt 。năng diệt vi đạo 。thị nhân duyên đẳng chân lý diệu trí lệ giai đồng thử 。đương nhĩ chi thời sanh Thánh Tuệ-nhãn 。do thị y khứ lai kim thế hữu sái biệt cố 。như kỳ thứ đệ đắc nhãn trí minh giác 。thử chi nhất trí tổng danh vi nhãn 。hữu tam hành tướng danh trí minh giác 。phi ư Tứ đế biệt khởi tứ trí 。do chân kiến đạo duy nhất sát-na 。bất đồng Tiểu thừa thượng hạ biệt quán 。y thuyên chứng diệt thuyết thông tam thế 。phi thị diệt đế thông tam thế hữu 。đệ nhị khuyến tu chuyển giả 。như thuyết Tứ đế vân thử thị khổ 。nhữ đương tri 。thử thị tập 。nhữ đương đoạn 。thử thị diệt 。nhữ đương chứng 。thử thị đạo 。nhữ đương tu 。diệc sanh nhãn trí minh giác 。nhược/nhã chuyển nhân duyên chân thật Pháp đẳng lệ thử khả tri 。đệ tam tác chứng chuyển giả 。như chuyển Tứ đế vân thử thị khổ 。ngã dĩ tri 。thử thị tập 。ngã dĩ đoạn 。thử thị diệt 。ngã dĩ chứng 。thử thị đạo 。ngã dĩ tu 。diệc sanh nhãn trí minh giác tứ hạnh/hành/hàng 。chuyển dư lệ ư thử thập nhị hạnh/hành/hàng 。nhiên kỳ tam chuyển 。Tôn-Giả Diệu-Âm bát chánh vi chuyển 。duy thị kiến đạo 。dĩ Kiều-trần-na kiến đạo sanh thời thuyết danh dĩ chuyển 。nhược/nhã thông tướng thuyết 。chư hữu Thánh đạo giai danh Pháp luân 。hiển tông luận thuyết tam chuyển tức thị tam đạo 。vị sơ thị kiến đạo 。nhị thị tu đạo 。tam thị vô học đạo 。như Kiều-trần-na danh dĩ chuyển giả dĩ sơ chuyển cố 。Đại thừa pháp sư ý thủ bỉ nghĩa 。nhược/nhã thành thật sư sơ chuyển sanh văn tuệ 。thứ sanh tư tuệ 。hậu sanh tu tuệ 。vô thập nhị hạnh/hành/hàng 。duy tác nhất kỳ hành tướng 。thử ngôn khước thông 。dĩ thuyết trần như tức đắc sơ quả vị Kinh tu đạo 。hà hữu sơ quả đệ thập lục trí 。thị tu đạo cố 。hựu sơ tuy thị thị khổ tập đẳng 。vị khuyến tri đoạn hà nhân thành quả 。nhược/nhã thị khuyến chuyển dĩ đắc quả cánh 。hà dụng dẫn kỷ nhi vi chứng da 。thị dĩ kiến đạo thông ư tam chuyển 。nghĩa khước trường/trưởng dã 。huống thông chư Pháp giai hữu thị khuyến cập dữ chứng da 。cố kim Kinh trung thủy thành chánh giác diễn Đại hoa nghiêm 。chuyển nhất thừa luân diệc cụ tam hĩ 。Đại-Thừa kiến đạo duy tại sơ địa 。tức bỉ địa tiền ưng phi thủy chuyển pháp luân hĩ 。nhược/nhã biệt phối nhị đạo giả 。đệ nhị chuyển giả vị thị hữu học 。dĩ kỳ diệu tuệ như thật thông đạt 。ngã đương ư hậu do hữu sở tác 。ứng đương biến tri khổ đế 。ứng đương vĩnh đoạn tập đế 。ứng đương tác chứng diệt đế 。ứng đương tu tập vị tu đạo đế 。như thị hữu tứ chủng hành tướng 。như tiền ứng tri 。đệ tam chuyển giả 。vị thị vô học 。dĩ đắc tận trí vô sanh trí cố 。ngôn sở ưng tác ngã giai dĩ tác 。vị ngã dĩ biến tri vị tri khổ đế 。nãi chí quảng thuyết 。ngã dĩ tu tập vị tu đạo đế 。diệc hữu tứ hạnh/hành/hàng lệ tiền khả tri 。thích viết 。thử tức Đại-Thừa chư sư biệt phối tam chuyển chúc ư tam đạo 。nhi ngôn chứng giả 。thị bỉ tự chứng 。phi Phật chứng dã 。nhiên kim Kinh văn tức thị tam chuyển trung đạo Pháp luân 。vĩnh ly biên kiến 。diệc cụ thuyết ư tri đoạn chứng tu 。tức thị Đại-Thừa vô tác tứ đế dĩ thân chuyển thể 。đắc quả đẳng tứ giai khả hư cầu 。 疏。是知其輪本來常清淨者。即暗引淨名寶積云。三轉法輪於大千。其輪本來常清淨。此言古來多釋。今取即事之真性淨之理為法輪體也。故後四段明相用深廣。則逈異餘宗。為不壞相略引餘釋耳。 sớ 。thị tri kỳ luân bản lai thường thanh tịnh giả 。tức ám dẫn tịnh danh Bảo Tích vân 。tam chuyển pháp luân ư Đại Thiên 。kỳ luân bản lai thường thanh tịnh 。thử ngôn cổ lai đa thích 。kim thủ tức sự chi chân tánh tịnh chi lý vi Pháp luân thể dã 。cố hậu tứ đoạn minh tướng dụng thâm quảng 。tức huýnh dị dư tông 。vi ất hoại tướng lược dẫn dư thích nhĩ 。 疏。豈同三乘但用佛聲為法輪等耶者。揀實異權而言等者。就佛聲中揀尋常言。如問晴雨安慰弟子等亦非法輪。唯取轉法。又要令他斷惑見理。方明法輪。今此乃至數重深玄。一則不論斷不斷等說即名輪。故經云如來所轉妙法輪。一切皆是菩提分。若能聞已悟法性。如是之人常見佛。二者尋常之言亦是法論。如來無有散亂聲故言不虛發。如涅槃說。如來一切語言皆名轉法輪故。三者能令三界所有聲。聞者皆是如來音故。四者不揀聲與非聲。遍於法界皆法輪體。況復一多交徹相映融即。豈同三乘之法輪哉。第九出現涅槃。疏文分三。初來意。二彰大旨。三開章別釋。今初。轉化既周。躡前起後。安住祕藏顯真涅槃。為物示滅顯應涅槃。文具二故。 sớ 。khởi đồng tam thừa đãn dụng Phật thanh vi Pháp luân đẳng da giả 。giản thật dị quyền nhi ngôn đẳng giả 。tựu Phật thanh trung giản tầm thường ngôn 。như vấn Tình vũ an uý đệ-tử đẳng diệc phi pháp luân 。duy thủ chuyển Pháp 。hựu yếu lệnh tha đoạn hoặc kiến lý 。phương minh Pháp luân 。kim thử nãi chí số trọng thâm huyền 。nhất tức bất luận đoạn bất đoạn đẳng thuyết tức danh luân 。cố Kinh vân Như Lai sở chuyển diệu pháp luân 。nhất thiết giai thị Bồ-đề phần 。nhược/nhã năng văn dĩ ngộ pháp tánh 。như thị chi nhân thường kiến Phật 。nhị giả tầm thường chi ngôn diệc thị pháp luận 。Như Lai vô hữu tán loạn thanh cố ngôn bất hư phát 。như Niết-Bàn thuyết 。Như Lai nhất thiết ngữ ngôn giai danh chuyển pháp luân cố 。tam giả năng lệnh tam giới sở hữu thanh 。văn giả giai thị Như Lai âm cố 。tứ giả bất giản thanh dữ phi thanh 。biến ư Pháp giới giai Pháp luân thể 。huống phục nhất đa giao triệt tướng ánh dung tức 。khởi đồng tam thừa chi Pháp luân tai 。đệ cửu xuất hiện Niết-Bàn 。sớ văn phần tam 。sơ lai ý 。nhị chương Đại chỉ 。tam khai chương biệt thích 。kim sơ 。chuyển hóa ký châu 。niếp tiền khởi hậu 。an trụ bí tạng hiển chân Niết-Bàn 。vi vật thị diệt hiển ưng Niết-Bàn 。văn cụ nhị cố 。 疏。然大涅槃下第二總明大旨以顯深玄。多用肇公涅槃無名論。有十演九折。十演者。謂一開宗。二位體。三超境。四妙存。五辯差。六會異。七明漸。八動寂。九通古。十玄得。九折者。一覈體。二徵出。三搜玄。四難差。五責異。六詰漸。七譏動。八窮源。九考得。開宗為初。次一折一演。折為有名之難。演即無名之答。共相研覈顯無名旨。今多用者。亦顯肇公憑此經故。今初。大旨多用開宗言。眾聖歸宗冥會之所者。總顯深廣包含無外。故論云。九流於是乎交歸。眾聖於是乎冥會。謂三賢十聖必會其中。猶於百川朝宗于海。寂寥無為者顯深。而廣大悉備者顯廣。形名已下復拂深廣之迹。眹者迹也兆也。論云。夫涅槃之為道也。寂寥虛曠。不可以形名得。微妙無相。不可以有心知。故淨名云。不可智知。不可識識矣。 sớ 。nhiên đại Niết Bàn hạ đệ nhị tổng minh Đại chỉ dĩ hiển thâm huyền 。đa dụng Triệu Công Niết-Bàn vô danh luận 。hữu thập diễn cửu chiết 。thập diễn giả 。vị nhất khai tông 。nhị vị thể 。tam siêu cảnh 。tứ diệu tồn 。ngũ biện sái 。lục hội dị 。thất minh tiệm 。bát động tịch 。cửu thông cổ 。thập huyền đắc 。cửu chiết giả 。nhất hạch thể 。nhị trưng xuất 。tam sưu huyền 。tứ nạn/nan sái 。ngũ trách dị 。lục cật tiệm 。thất ky động 。bát cùng nguyên 。cửu khảo đắc 。khai tông vi sơ 。thứ nhất chiết nhất diễn 。chiết vi hữu danh chi nạn/nan 。diễn tức vô danh chi đáp 。cộng tướng nghiên hạch hiển vô danh chỉ 。kim đa dụng giả 。diệc hiển Triệu Công bằng thử Kinh cố 。kim sơ 。Đại chỉ đa dụng khai tông ngôn 。chúng Thánh quy tông minh hội chi sở giả 。tổng hiển thâm quảng bao hàm vô ngoại 。cố luận vân 。cửu lưu ư thị hồ giao quy 。chúng Thánh ư thị hồ minh hội 。vị tam hiền thập thánh tất hội kỳ trung 。do ư bách xuyên triêu tông vu hải 。tịch liêu vô vi giả hiển thâm 。nhi quảng đại tất bị giả hiển quảng 。hình danh dĩ hạ phục phất thâm quảng chi tích 。眹giả tích dã triệu dã 。luận vân 。phu Niết-Bàn chi vi đạo dã 。tịch liêu hư khoáng 。bất khả dĩ hình danh đắc 。vi diệu vô tướng 。bất khả dĩ hữu tâm tri 。cố tịnh danh vân 。bất khả trí tri 。bất khả thức thức hĩ 。 疏。今以無名強名下第三開章別釋。此句總明開意。涅槃二十一云。羝羅波夷名為食油蟲。無有名字強立名字。善男子。是大涅槃亦復如是。無有名字強立名字位體中云。有餘無餘者。蓋是涅槃之外稱。應物之假名耳。而存稱謂者封名。志器像者耽形。名也。極於題目。形也盡於方圓。方圓有所不寫。題目有所不傳焉。可以名於無名。而形於無形者哉。則無名亦假。 sớ 。kim dĩ vô danh cường danh hạ đệ tam khai chương biệt thích 。thử cú tổng minh khai ý 。Niết-Bàn nhị thập nhất vân 。đê La ba di danh vi thực/tự du trùng 。vô hữu danh tự cường lập danh tự 。Thiện nam tử 。thị đại Niết Bàn diệc phục như thị 。vô hữu danh tự cường lập danh tự vị thể trung vân 。hữu dư vô dư giả 。cái thị Niết-Bàn chi ngoại xưng 。ưng vật chi giả danh nhĩ 。nhi tồn xưng vị giả phong danh 。chí khí tượng giả đam hình 。danh dã 。cực ư đề mục 。hình dã tận ư phương viên 。phương viên hữu sở bất tả 。đề mục hữu sở bất truyền yên 。khả dĩ danh ư vô danh 。nhi hình ư vô hình giả tai 。tức vô danh diệc giả 。 疏。一釋名者。若具梵云摩訶般涅槃那。具翻為大圓寂入。謂那即入義。應迴在上。言正名為滅者。取其義類。乃有多方者。即生公釋。遠公同此。言多方者。或云不生。或云無作。或云無起。亦云無為。亦云無相。或云不滅。或云寂靜。或曰安隱。或名解脫。皆是義翻。法華序品長行之中。便於中夜入無餘涅槃。次即云佛滅度。後偈中又云。佛此夜滅度。明知古德正翻為滅。亦云滅度。超度四流故。 sớ 。nhất thích danh giả 。nhược/nhã cụ phạm vân Ma-ha ba/bát Niết Bàn na 。cụ phiên vi đại viên tịch nhập 。vị na tức nhập nghĩa 。ưng hồi tại thượng 。ngôn chánh danh vi diệt giả 。thủ kỳ nghĩa loại 。nãi hữu đa phương giả 。tức sanh công thích 。viễn công đồng thử 。ngôn đa phương giả 。hoặc vân bất sanh 。hoặc vân vô tác 。hoặc vân vô khởi 。diệc vân vô vi 。diệc vân vô tướng 。hoặc vân bất diệt 。hoặc vân tịch tĩnh 。hoặc viết an ổn 。hoặc danh giải thoát 。giai thị nghĩa phiên 。Pháp hoa tự phẩm trường hàng chi trung 。tiện ư trung dạ nhập Vô-Dư Niết-Bàn 。thứ tức vân Phật diệt độ 。hậu kệ trung hựu vân 。Phật thử dạ diệt độ 。minh tri cổ đức chánh phiên vi diệt 。diệc vân diệt độ 。siêu độ tứ lưu cố 。 疏。總以義翻稱為圓寂者。即唐三藏等在義周圓。疏而言大下先總後別。總以橫竪釋。如題中涅槃二十一云。譬如虛空不因小空名為大空。涅槃亦爾。不因小相名大涅槃。釋曰。此即絕待當體受名。 sớ 。tổng dĩ nghĩa phiên xưng vi viên tịch giả 。tức đường Tam Tạng đẳng tại nghĩa châu viên 。sớ nhi ngôn Đại hạ tiên tổng hậu biệt 。tổng dĩ hoành thọ thích 。như Đề trung Niết-Bàn nhị thập nhất vân 。thí như hư không bất nhân tiểu không danh vi đại không 。Niết-Bàn diệc nhĩ 。bất nhân tiểu tướng danh đại Niết Bàn 。thích viết 。thử tức tuyệt đãi đương thể thọ danh 。 疏。若約義開下別釋。約三大釋三大。雖通本有修成。欲分三異。性淨約體。圓淨約相用。約修成。兼含三身下對三大。亦有三入。若有那字。沒在圓寂之中。今無那字。以般釋入。梵語出息名為安那。梵言入息名為般那。那是息義。欲明此章具足真應三四涅槃。故對三大別釋三入。性入即是清淨涅槃。真入即是圓淨涅槃。示入即方便淨。遠公上三約已證說。一就實論入。息妄歸真從因趣果。二真應相對。辯入息化歸真名入。三唯就應現捨有為道趣入無為。故名為入。 sớ 。nhược/nhã ước nghĩa khai hạ biệt thích 。ước tam đại thích tam đại 。tuy thông bản hữu tu thành 。dục phần tam dị 。tánh tịnh ước thể 。viên tịnh ước tướng dụng 。ước tu thành 。kiêm hàm tam thân hạ đối tam đại 。diệc hữu tam nhập 。nhược hữu na tự 。một tại viên tịch chi trung 。kim vô na tự 。dĩ ba/bát thích nhập 。phạm ngữ xuất tức danh vi an na 。phạm ngôn nhập tức danh vi ba/bát na 。na thị tức nghĩa 。dục minh thử chương cụ túc chân ưng tam tứ Niết-Bàn 。cố đối tam đại biệt thích tam nhập 。tánh nhập tức thị thanh tịnh Niết-Bàn 。chân nhập tức thị viên tịnh Niết-Bàn 。thị nhập tức phương tiện tịnh 。viễn công thượng tam ước dĩ chứng thuyết 。nhất tựu thật luận nhập 。tức vọng quy chân tùng nhân thú quả 。nhị chân ưng tướng đối 。biện nhập tức hóa quy chân danh nhập 。tam duy tựu ưng hiện xả hữu vi đạo thú nhập vô vi 。cố danh vi nhập 。 疏。若圓融無礙即大涅槃者。若不圓融三入各別法相宗故。 sớ 。nhược/nhã viên dung vô ngại tức đại Niết Bàn giả 。nhược/nhã bất viên dung tam nhập các biệt Pháp tướng tông cố 。 疏。二出體性者。疏文分二。一總顯深玄。二別出體性。今初。先顯體深。後體用無礙。初中妙絕常數者。即第十九演玄得中文。彼云何者。夫涅槃之道妙盡常數。融冶二儀滌蕩萬有。均天人同一異。內視不己見返聽不我聞。未常有得未常無得。今取此言總歎深旨。 sớ 。nhị xuất thể tánh giả 。sớ văn phần nhị 。nhất tổng hiển thâm huyền 。nhị biệt xuất thể tánh 。kim sơ 。tiên hiển thể thâm 。hậu thể dụng vô ngại 。sơ trung diệu tuyệt thường số giả 。tức đệ thập cửu diễn huyền đắc trung văn 。bỉ vân hà giả 。phu Niết-Bàn chi đạo diệu tận thường số 。dung dã nhị nghi địch đãng vạn hữu 。quân Thiên Nhân đồng nhất dị 。nội thị bất kỷ kiến phản thính bất ngã văn 。vị thường hữu đắc vị thường vô đắc 。kim thủ thử ngôn tổng thán thâm chỉ 。 疏。恬怕希夷者。恬和怕靜夷平也。亦開宗中言。彼云然則有無絕於內。稱謂淪於外。視聽之所不暨。四空之所昏昧。恬焉而夷。怕焉而泰。九流於是乎交歸。眾聖於是乎冥會。斯乃希夷之境。太玄之鄉。而欲以有無題牓標其方域而語其神道者。不亦邈哉。 sớ 。điềm phạ hy di giả 。điềm hòa phạ tĩnh di bình dã 。diệc khai tông trung ngôn 。bỉ vân nhiên tức hữu vô tuyệt ư nội 。xưng vị luân ư ngoại 。thị thính chi sở bất kỵ 。tứ không chi sở hôn muội 。điềm yên nhi di 。phạ yên nhi thái 。cửu lưu ư thị hồ giao quy 。chúng Thánh ư thị hồ minh hội 。tư nãi hy di chi cảnh 。thái huyền chi hương 。nhi dục dĩ hữu vô Đề bảng tiêu kỳ phương vực nhi ngữ kỳ thần đạo giả 。bất diệc mạc tai 。 疏。雖逈出百非下明體用無礙。亦開宗中文。文云冥冥杳杳誰見誰曉。彌綸靡所不在。而獨曳於有無之表。今反用之。 sớ 。tuy huýnh xuất bách phi hạ minh thể dụng vô ngại 。diệc khai tông trung văn 。văn vân minh minh yểu yểu thùy kiến thùy hiểu 。di luân mĩ/mị sở bất tại 。nhi độc duệ ư hữu vô chi biểu 。kim phản dụng chi 。 疏。今以義求下第二王出體性。然遠公亦以三法為體。與此小別。一色。二心。三非色非心。滅無常色獲得常色等故擇滅無為故。廣如前說。亦非全要。不欲繁敘。 sớ 。kim dĩ nghĩa cầu hạ đệ nhị vương xuất thể tánh 。nhiên viễn công diệc dĩ tam Pháp vi thể 。dữ thử tiểu biệt 。nhất sắc 。nhị tâm 。tam phi sắc phi tâm 。diệt vô thường sắc hoạch đắc thường sắc đẳng cố trạch diệt vô vi cố 。quảng như tiền thuyết 。diệc phi toàn yếu 。bất dục phồn tự 。 疏。言今以義求者。取其深義。三德為體則身智常住無不包含故。於中三。初正明。第二所以三者下出三所以。第三然此三種下融通無礙。二中有二。一翻對說三。二當體辯三。今初。前迴向中釋三迴向。具對十義。今略有三翻。三雜染者。煩惱為般若。煩惱即菩提故。菩提即是涅槃之中般若德也。翻於結業以為解脫。翻苦依身。即是法身。心體離念本法身故。故三雜染即性淨三德。二成三德者。般若是智解脫是斷。法身是恩。法身兼應應物恩德。三成三身者。般若法門身法身。是法性身解脫為應化身。作用解脫亦解脫故。若真應對辯則有真實三德應化三德。應化三德一一別從真德而起。今從通義應身但解脫德攝。 sớ 。ngôn kim dĩ nghĩa cầu giả 。thủ kỳ thâm nghĩa 。tam đức vi thể tức thân trí thường trụ vô bất bao hàm cố 。ư trung tam 。sơ chánh minh 。đệ nhị sở dĩ tam giả hạ xuất tam sở dĩ 。đệ tam nhiên thử tam chủng hạ dung thông vô ngại 。nhị trung hữu nhị 。nhất phiên đối thuyết tam 。nhị đương thể biện tam 。kim sơ 。tiền hồi hướng trung thích tam hồi hướng 。cụ đối thập nghĩa 。kim lược hữu tam phiên 。tam tạp nhiễm giả 。phiền não vi Bát-nhã 。phiền não tức Bồ-đề cố 。Bồ-đề tức thị Niết-Bàn chi trung Bát-nhã đức dã 。phiên ư kết nghiệp dĩ vi giải thoát 。phiên khổ y thân 。tức thị Pháp thân 。tâm thể ly niệm bổn Pháp thân cố 。cố tam tạp nhiễm tức tánh tịnh tam đức 。nhị thành tam đức giả 。Bát-nhã thị trí giải thoát thị đoạn 。Pháp thân thị ân 。Pháp thân kiêm ưng ưng vật ân đức 。tam thành tam thân giả 。Bát-nhã pháp môn thân Pháp thân 。thị pháp tánh thân giải thoát vi ưng hóa thân 。tác dụng giải thoát diệc giải thoát cố 。nhược/nhã chân ưng đối biện tức hữu chân thật tam đức ưng hóa tam đức 。ưng hóa tam đức nhất nhất biệt tùng chân đức nhi khởi 。kim tùng thông nghĩa ứng thân đãn giải thoát đức nhiếp 。 疏。能證大智下第二當體明三。然薦福法師總有四釋。先總釋云。身是能證身。般若是智慧火。解脫則煩惱等滅。此三法合名證涅槃。言四義者。一云身是自受用身。餘二即金剛心後智斷二德。二云。身即法身法身即如如。摩訶般若即如如智。解脫即是一切餘究竟盡故。法身為所證。般若為能證。解脫為離障。三又釋云。身者即法性。有佛身義。作二所依故。有智慧義。遍照法界光明故。有解脫義。性離一切障故。此三亦不相離。彼自結云。此三釋中。初順經意欲明報身是常涅槃不滅身故。四又釋云。身者色身四智為般若解脫。準前釋曰。上之四解初約報身。二約法身。此二約真四通真應。三即約理為性淨三德。今疏但舉第二義者。欲顯圓具。通因通果通真通應。應即常身。即法身故。應即是法。況自受用。自受用體。亦全法性。法身但約在纏。出纏異故。能證所證及與離障十地分得故。通因果故。舉一義理無不收。疏然此三種下第三融通無礙。有法喻結。法中通因通果。理具此三即性淨三德。能如是知即名字三德。依此修觀即觀行三德。初住分證如來究竟。直就出纏法身即具三故。成不別義。 sớ 。năng chứng đại trí hạ đệ nhị đương thể minh tam 。nhiên tiến phước Pháp sư tổng hữu tứ thích 。tiên tổng thích vân 。thân thị năng chứng thân 。Bát-nhã thị trí tuệ hỏa 。giải thoát tức phiền não đẳng diệt 。thử tam Pháp hợp danh chứng Niết Bàn 。ngôn tứ nghĩa giả 。nhất vân thân thị tự thọ dụng thân 。dư nhị tức Kim cương tâm hậu trí đoạn nhị đức 。nhị vân 。thân tức Pháp thân Pháp thân tức như như 。Ma-ha Bát-nhã tức như như trí 。giải thoát tức thị nhất thiết dư cứu cánh tận cố 。Pháp thân vi sở chứng 。Bát-nhã vi năng chứng 。giải thoát vi ly chướng 。tam hựu thích vân 。thân giả tức pháp tánh 。hữu Phật thân nghĩa 。tác nhị sở y cố 。hữu trí tuệ nghĩa 。biến chiếu Pháp giới quang minh cố 。hữu giải thoát nghĩa 。tánh ly nhất thiết chướng cố 。thử tam diệc bất tướng ly 。bỉ tự kết/kiết vân 。thử tam thích trung 。sơ thuận Kinh ý dục minh báo thân thị thường Niết-Bàn bất diệt thân cố 。tứ hựu thích vân 。thân giả sắc thân tứ trí vi Bát-nhã giải thoát 。chuẩn tiền thích viết 。thượng chi tứ giải sơ ước báo thân 。nhị ước pháp thân 。thử nhị ước chân tứ thông chân ưng 。tam tức ước lý vi tánh tịnh tam đức 。kim sớ đãn cử đệ nhị nghĩa giả 。dục hiển viên cụ 。thông nhân thông quả thông chân thông ưng 。ưng tức thường thân 。tức Pháp thân cố 。ưng tức thị Pháp 。huống tự thọ dụng 。tự thọ dụng thể 。diệc toàn pháp tánh 。Pháp thân đãn ước tại triền 。xuất triền dị cố 。năng chứng sở chứng cập dữ ly chướng Thập Địa phần đắc cố 。thông nhân quả cố 。cử nhất nghĩa lý vô bất thu 。sớ nhiên thử tam chủng hạ đệ tam dung thông vô ngại 。hữu pháp dụ kết/kiết 。Pháp trung thông nhân thông quả 。lý cụ thử tam tức tánh tịnh tam đức 。năng như thị tri tức danh tự tam đức 。y thử tu quán tức quán hạnh/hành/hàng tam đức 。sơ trụ phần chứng Như Lai cứu cánh 。trực tựu xuất triền Pháp thân tức cụ tam cố 。thành bất biệt nghĩa 。 疏。故此三法下結成涅槃。涅槃第二云。我今當令一切眾生及以我弟子四部之眾。悉皆安住祕密藏中。我亦復當安住是中入於涅槃。何等名為祕密之藏。猶如伊字三點。若並則不成伊縱亦不成。如摩醯首羅面上三目。三點若並不得成伊。三點若別亦不成伊。我亦如是。解脫之法亦非涅槃。如來之身亦非涅槃。摩訶般若亦非涅槃。三法各異亦非涅槃。我今安住如是三法。為眾生故名入涅槃。薦福釋曰。若將喻類法喻文不足。以法云解脫之法亦非涅槃等。喻中應云。唯一一點不成伊也。以解脫等三有一一不成故。夫證涅槃須有能證身。須有智慧火煩惱等滅。此三法合名證涅槃。若唯身亦非涅槃。唯般若亦非涅槃唯解脫亦非涅槃。此三各別未有斷證。亦非涅槃。喻別亦不成。若智者意四義各殊。東西曰橫。南北曰縱。縱即竪也。謂若法身本有。次修般若後得解脫。則是縱義。以經生越世彌亘淨穢故。如縱三點。不橫者。三法異體同時如三列火。並乃合為一體。別乃各居一處。即但用一法。今摩訶般若亦非涅槃等。是合縱並。竪明此三曰縱。舉一攝二曰並。故云般若非者。般若中已攝二故。三德若異亦非涅槃。即雙合橫別。一一異體即合於別。異體同時即合於橫故。故上云三點若別不得成伊。已合橫別也。亦可橫即是並。對縱為橫對別為並。故經但有三句於義成四。而總釋云。今三俱不思議焉可縱。俱不思議焉可橫。俱不思議焉可並。俱不思議焉可別。意云。即一而三即三而一。非三非一雙照三一。焉可作一三等思。若作體一用別而明。尚未免於並別也。然有云。伊字如品字。有云。如倒品字。後義為正。由此見異。古德解義取捨不同。或一德在上二德在下。或二德在上一德在下。並不得意。西方伊字三點在上。天目之喻不可二目在一目上。如來恐人誤作此解。故以天目轉喻伊字。則不得定一二上下。但取不可縱橫及並別耳。若定說言一上二上。非唯義理不得圓妙。致令二喻自互相違。謂梵字樣者((口*口)/口)。此西方伊字。三目之一當於眉間 sớ 。cố thử tam Pháp hạ kết thành Niết-Bàn 。Niết-Bàn đệ nhị vân 。ngã kim đương lệnh nhất thiết chúng sanh cập dĩ ngã đệ-tử tứ bộ chi chúng 。tất giai an trụ bí mật tạng trung 。ngã diệc phục đương an trụ thị trung nhập ư Niết-Bàn 。hà đẳng danh vi bí mật chi tạng 。do như y tự tam điểm 。nhược/nhã tịnh tức bất thành y túng diệc bất thành 。như Ma hề thủ la diện thượng tam mục 。tam điểm nhược/nhã tịnh bất đắc thành y 。tam điểm nhược/nhã biệt diệc bất thành y 。ngã diệc như thị 。giải thoát chi Pháp diệc phi Niết-Bàn 。Như Lai chi thân diệc phi Niết-Bàn 。Ma-ha Bát-nhã diệc phi Niết-Bàn 。tam Pháp các dị diệc phi Niết-Bàn 。ngã kim an trụ như thị tam Pháp 。vi chúng sanh cố danh nhập Niết Bàn 。tiến phước thích viết 。nhược/nhã tướng dụ loại Pháp dụ văn bất túc 。dĩ pháp vân giải thoát chi Pháp diệc phi Niết-Bàn đẳng 。dụ trung ưng vân 。duy nhất nhất điểm bất thành y dã 。dĩ giải thoát đẳng tam hữu nhất nhất bất thành cố 。phu chứng Niết Bàn tu hữu năng chứng thân 。tu hữu trí tuệ hỏa phiền não đẳng diệt 。thử tam Pháp hợp danh chứng Niết Bàn 。nhược/nhã duy thân diệc phi Niết-Bàn 。duy Bát-nhã diệc phi Niết-Bàn duy giải thoát diệc phi Niết-Bàn 。thử tam các biệt vị hữu đoạn chứng 。diệc phi Niết-Bàn 。dụ biệt diệc bất thành 。nhược/nhã trí giả ý tứ nghĩa các thù 。Đông Tây viết hoạnh 。Nam Bắc viết túng 。túng tức thọ dã 。vị nhược/nhã Pháp thân bản hữu 。thứ tu Bát-nhã hậu đắc giải thoát 。tức thị túng nghĩa 。dĩ Kinh sanh Việt thế di tuyên tịnh uế cố 。như túng tam điểm 。bất hoạnh giả 。tam Pháp dị thể đồng thời như tam liệt hỏa 。tịnh nãi hợp vi nhất thể 。biệt nãi các cư nhất xứ/xử 。tức đãn dụng nhất pháp 。kim Ma-ha Bát-nhã diệc phi Niết-Bàn đẳng 。thị hợp túng tịnh 。thọ minh thử tam viết túng 。cử nhất nhiếp nhị viết tịnh 。cố vân Bát-nhã phi giả 。Bát-nhã trung dĩ nhiếp nhị cố 。tam đức nhược/nhã dị diệc phi Niết-Bàn 。tức song hợp hoạnh biệt 。nhất nhất dị thể tức hợp ư biệt 。dị thể đồng thời tức hợp ư hoạnh cố 。cố thượng vân tam điểm nhược/nhã biệt bất đắc thành y 。dĩ hợp hoạnh biệt dã 。diệc khả hoạnh tức thị tịnh 。đối túng vi hoạnh đối biệt vi tịnh 。cố Kinh đãn hữu tam cú ư nghĩa thành tứ 。nhi tổng thích vân 。kim tam câu bất tư nghị yên khả túng 。câu bất tư nghị yên khả hoạnh 。câu bất tư nghị yên khả tịnh 。câu bất tư nghị yên khả biệt 。ý vân 。tức nhất nhi tam tức tam nhi nhất 。phi tam phi nhất song chiếu tam nhất 。yên khả tác nhất tam đẳng tư 。nhược/nhã tác thể nhất dụng biệt nhi minh 。thượng vị miễn ư tịnh biệt dã 。nhiên hữu vân 。y tự như phẩm tự 。hữu vân 。như đảo phẩm tự 。hậu nghĩa vi chánh 。do thử kiến dị 。cổ đức giải nghĩa thủ xả bất đồng 。hoặc nhất đức tại thượng nhị đức tại hạ 。hoặc nhị đức tại thượng nhất đức tại hạ 。tịnh bất đắc ý 。Tây phương y tự tam điểm tại thượng 。Thiên mục chi dụ bất khả nhị mục tại nhất mục thượng 。Như Lai khủng nhân ngộ tác thử giải 。cố dĩ Thiên mục chuyển dụ y tự 。tức bất đắc định nhất nhị thượng hạ 。đãn thủ bất khả túng hoạnh cập tịnh biệt nhĩ 。nhược/nhã định thuyết ngôn nhất thượng nhị thượng 。phi duy nghĩa lý bất đắc viên diệu 。trí lệnh nhị dụ tự hỗ tương vi 。vị Phạn tự dạng giả ((khẩu *khẩu )/khẩu )。thử Tây phương y tự 。tam mục chi nhất đương ư my gian 。此其狀也。諸公何惑。言祕密者以深妙故。遠公釋云。昔隱不說故名祕密。權教所覆故復名藏。故下文云。十一部中所不說者名之為藏。又於其中包含諸德。亦名為藏。薦福釋云。皆非二乘境界故名祕密。二賢皆是對昔顯密。今明深妙當體祕密。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第八十 。thử kỳ trạng dã 。chư công hà hoặc 。ngôn bí mật giả dĩ thâm diệu cố 。viễn công thích vân 。tích ẩn bất thuyết cố danh bí mật 。quyền giáo sở phước cố phục danh tạng 。cố hạ văn vân 。thập nhất bộ trung sở bất thuyết giả danh chi vi tạng 。hựu ư kỳ trung bao hàm chư đức 。diệc danh vi tạng 。tiến phước thích vân 。giai phi nhị thừa cảnh giới cố danh bí mật 。nhị hiền giai thị đối tích hiển mật 。kim minh thâm diệu đương thể bí mật 。 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ bát thập 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第八十一 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ bát thập nhất 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 疏。三顯種類者。疏文有三。初總明深廣。二今自狹下正明種類。三有餘無餘下對經辨定。二中言餘無餘者釋有多義。依小乘中自有二義。一有二義。一有宗云。涅槃體一約時不同得二名字。言體一者。於此宗中煩惱業思以道力故應起不起。擇滅無為是涅槃體。此體是一約對身智得二名字。身智未盡說前涅槃以為有餘。身智盡竟向前涅槃轉名無餘。非身智滅即名涅槃。以身智起已謝滅是無常故。若斷因故令後不起。是非擇滅故非涅槃。二依成實。涅槃體二。生死因盡名一涅槃。生死果盡名二涅槃。由有宗中要道親斷方稱擇滅。身口二業及生死果。非道親斷故不取之。成實由斷煩惱餘不起故。見修斷故。亦得擇滅故名涅槃。然望大乘皆名有餘。有餘變易故。若依大乘。遠公自有四別。一云二死因盡名曰有餘。二死果盡名曰無餘。二云分段因果盡名曰有餘。變易因果盡名曰無餘。三云分段因果及變易因盡名曰有餘。變易果滅。名曰無餘。四者唯就變易因果為二。分段因果屬小乘故。若依金光明約三身說。三身品云。善男子依此二身一切諸佛說有餘涅槃。依法身者說無餘涅槃。何以故。一切無餘究竟盡故。依此三身一切諸佛說無住涅槃。何以故為二身故不住涅槃。離於法身無有別佛。何故不住涅槃。二身假名不實念念滅不住故。數數出現以不定故。法身不爾。是故二身不住涅槃法身者不二故。不住生死。依三身故說無住涅槃。準上經文法身即是自受用身。常在密嚴佛土。一切餘盡者是煩惱正習分段變易皆盡。肇公云。生名有餘滅名無餘。亦即此中意下疏用之。若依唯識云一有餘依涅槃。謂即真如出煩惱障。雖有微苦所依未滅。而障永寂故名涅槃。二無餘依涅槃。謂即真如出生死苦煩惱既盡。餘依亦滅眾苦永寂。故名涅槃。釋曰。此通大小而說真如為體。即異小乘。論下料揀云。如何善逝有有餘依問也。雖無實依而現似有。惑苦依盡說無餘依。非苦依在說有餘依。是故世尊可言具四。釋曰。此答有二。前明示有同於二乘。後明以無漏蘊為有餘依。故云非苦依在。疏。二性淨方便淨者。亦名二德。亦名二寂。亦名同相不同相。並如初地示說分齊中辨。性本淨故從因方便之所顯故。作用善巧故。亦是體用餘如別章。 sớ 。tam hiển chủng loại giả 。sớ văn hữu tam 。sơ tổng minh thâm quảng 。nhị kim tự hiệp hạ chánh minh chủng loại 。tam hữu dư vô dư hạ đối Kinh biện định 。nhị trung ngôn dư vô dư giả thích hữu đa nghĩa 。y Tiểu thừa trung tự hữu nhị nghĩa 。nhất hữu nhị nghĩa 。nhất hữu tông vân 。Niết-Bàn thể nhất ước thời bất đồng đắc nhị danh tự 。ngôn thể nhất giả 。ư thử tông trung phiền não nghiệp tư dĩ đạo lực cố ưng khởi bất khởi 。trạch diệt vô vi thị Niết-Bàn thể 。thử thể thị nhất ước đối thân trí đắc nhị danh tự 。thân trí vị tận thuyết tiền Niết-Bàn dĩ vi hữu dư 。thân trí tận cánh hướng tiền Niết-Bàn chuyển danh vô dư 。phi thân trí diệt tức danh Niết-Bàn 。dĩ thân trí khởi dĩ tạ diệt thị vô thường cố 。nhược/nhã đoạn nhân cố lệnh hậu bất khởi 。thị Phi trạch diệt cố phi Niết-Bàn 。nhị y thành thật 。Niết-Bàn thể nhị 。sanh tử nhân tận danh nhất Niết-Bàn 。sanh tử quả tận danh nhị Niết Bàn 。do hữu tông trung yếu đạo thân đoạn phương xưng trạch diệt 。thân khẩu nhị nghiệp cập sanh tử quả 。phi đạo thân đoạn cố bất thủ chi 。thành thật do đoạn phiền não dư bất khởi cố 。kiến tu đoạn cố 。diệc đắc trạch diệt cố danh Niết-Bàn 。nhiên vọng Đại-Thừa giai danh hữu dư 。hữu dư biến dịch cố 。nhược/nhã y Đại-Thừa 。viễn công tự hữu tứ biệt 。nhất vân nhị tử nhân tận danh viết hữu dư 。nhị tử quả tận danh viết vô dư 。nhị vân phần đoạn nhân quả tận danh viết hữu dư 。biến dịch nhân quả tận danh viết vô dư 。tam vân phần đoạn nhân quả cập biến dịch nhân tận danh viết hữu dư 。biến dịch quả diệt 。danh viết vô dư 。tứ giả duy tựu biến dịch nhân quả vi nhị 。phần đoạn nhân quả chúc Tiểu thừa cố 。nhược/nhã y kim quang minh ước tam thân thuyết 。tam thân phẩm vân 。Thiện nam tử y thử nhị thân nhất thiết chư Phật thuyết hữu dư Niết Bàn 。y Pháp thân giả thuyết Vô-Dư Niết-Bàn 。hà dĩ cố 。nhất thiết vô dư cứu cánh tận cố 。y thử tam thân nhất thiết chư Phật thuyết Vô trụ niết-bàn 。hà dĩ cố vi nhị thân cố bất trụ Niết Bàn 。ly ư Pháp thân vô hữu biệt Phật 。hà cố bất trụ Niết Bàn 。nhị thân giả danh bất thật niệm niệm diệt bất trụ cố 。sát sát xuất hiện dĩ ất định cố 。Pháp thân bất nhĩ 。thị cố nhị thân bất trụ Niết Bàn Pháp thân giả bất nhị cố 。bất trụ sanh tử 。y tam thân cố thuyết Vô trụ niết-bàn 。chuẩn thượng Kinh văn Pháp thân tức thị tự thọ dụng thân 。thường tại mật nghiêm Phật thổ 。nhất thiết dư tận giả thị phiền não chánh tập phần đoạn biến dịch giai tận 。Triệu Công vân 。sanh danh hữu dư diệt danh vô dư 。diệc tức thử trung ý hạ sớ dụng chi 。nhược/nhã y duy thức vân nhất hữu dư y Niết-Bàn 。vị tức chân như xuất phiền não chướng 。tuy hữu vi khổ sở y vị diệt 。nhi chướng vĩnh tịch cố danh Niết-Bàn 。nhị vô dư y Niết Bàn 。vị tức chân như xuất sanh tử khổ phiền não ký tận 。dư y diệc diệt chúng khổ vĩnh tịch 。cố danh Niết-Bàn 。thích viết 。thử thông đại tiểu nhi thuyết chân như vi thể 。tức dị Tiểu thừa 。luận hạ liêu giản vân 。như hà Thiện-Thệ hữu hữu dư y vấn dã 。tuy vô thật y nhi hiện tự hữu 。hoặc khổ y tận thuyết vô dư y 。phi khổ y tại thuyết hữu dư y 。thị cố Thế Tôn khả ngôn cụ tứ 。thích viết 。thử đáp hữu nhị 。tiền minh thị hữu đồng ư nhị thừa 。hậu minh dĩ vô lậu uẩn vi hữu dư y 。cố vân phi khổ y tại 。sớ 。nhị tánh tịnh phương tiện tịnh giả 。diệc danh nhị đức 。diệc danh nhị tịch 。diệc danh đồng tướng bất đồng tướng 。tịnh như sơ địa thị thuyết phần tề trung biện 。tánh bản tịnh cố tùng nhân phương tiện chi sở hiển cố 。tác dụng thiện xảo cố 。diệc thị thể dụng dư như biệt chương 。 疏。二即自性真應者。上明真應。自性合其二佛約淨。今開自性通於染淨。疏或分為四。即唯識論。論云一本來自性清淨涅槃。謂一切法真如。理雖有客塵而本性淨。具無數量微妙功德。無生無滅湛若虛空。一切有情平等共有。與一切法不一不異。離一切相一切分別。尋思路絕名言道斷。唯真聖者自內所證。其性本寂故名涅槃。二有餘依。三無餘依。具如上說。四無住處涅槃。謂即真如出所知障。大悲般若常所輔翼。由斯不住生死涅槃。利樂有情窮未來際。用而常寂故名涅槃。一切有情皆有初一二乘無學。容有前三唯我世尊獨言具四。下疏結文用此四也。疏有餘無餘下三通相料揀。非獨應滅揀於異釋。疏四彰業用初正明。亦即無名論第十玄得演中言也。彼云。故能囊括終古導達群方。亭毒蒼生疎而不漏汪哉洋哉。何莫由之哉。故梵志曰。吾聞佛道厥義弘深汪洋無涯。靡不成就。靡不度生。然則三乘之路開真偽之途辨。賢聖之道存無名之致顯矣。釋曰。彼後歎無名。今略不舉。二涅槃云下引證。前疏已引。三則出現下結成深廣。今以出現為總門。則涅槃當其一德。若涅槃為門出現九門皆涅槃出矣。四然諸門下指廣在餘。已攝諸妙故云略在文具。疏今初根本自性者。此三行疏已具上列一二三四諸涅槃矣。思之可見。疏二指理同事者。事即真應涅槃。於中三。一略釋經文。二真應無本下總顯文意。三所以列十下釋十之由。二中先反顯真應涅槃。若無自性涅槃為本。皆非不生。而真涅槃由性淨。顯共許不生而應涅槃皆謂生滅故。今特說應無性淨安得不生。後故以本下。順顯以性淨本該真應末。真應對性淨稱末故。真與性淨二俱為體。該應化用皆為無住三德涅槃。三釋十所由中。究竟妙道者。即無名論難差中文。文云。有名曰涅槃既絕圖度之域。則超六境之外不出不在。而玄道獨存。斯則窮理盡性。究竟之道妙一無差。今取意引。 sớ 。nhị tức tự tánh chân ưng giả 。thượng minh chân ưng 。tự tánh hợp kỳ nhị Phật ước tịnh 。kim khai tự tánh thông ư nhiễm tịnh 。sớ hoặc phần vi tứ 。tức duy thức luận 。luận vân nhất bản lai tự tánh thanh tịnh Niết-Bàn 。vị nhất thiết pháp chân như 。lý tuy hữu khách trần nhi bổn tánh tịnh 。cụ vô số lượng vi diệu công đức 。vô sanh vô diệt trạm nhược/nhã hư không 。nhất thiết hữu tình bình đẳng cộng hữu 。dữ nhất thiết pháp bất nhất bất dị 。ly nhất thiết tướng nhất thiết phân biệt 。tầm tư lộ tuyệt danh ngôn đạo đoạn 。duy chân Thánh Giả tự nội sở chứng 。kỳ tánh bản tịch cố danh Niết-Bàn 。nhị hữu dư y 。tam vô dư y 。cụ như thượng thuyết 。tứ vô trụ xử Niết Bàn 。vị tức chân như xuất sở tri chướng 。đại bi Bát-nhã thường sở phụ dực 。do tư bất trụ sanh tử Niết-Bàn 。lợi lạc hữu tình cùng vị lai tế 。dụng nhi thường tịch cố danh Niết-Bàn 。nhất thiết hữu tình giai hữu sơ nhất nhị thừa vô học 。dung hữu tiền tam duy ngã Thế Tôn độc ngôn cụ tứ 。hạ sớ kết/kiết văn dụng thử tứ dã 。sớ hữu dư vô dư hạ tam thông tướng liêu giản 。phi độc ưng diệt giản ư dị thích 。sớ tứ chương nghiệp dụng sơ chánh minh 。diệc tức vô danh luận đệ thập huyền đắc diễn trung ngôn dã 。bỉ vân 。cố năng nang quát chung cổ đạo đạt quần phương 。đình độc thương sanh sơ nhi bất lậu uông tai dương tai 。hà mạc do chi tai 。cố Phạm-chí viết 。ngô văn Phật đạo quyết nghĩa hoằng thâm uông dương vô nhai 。mĩ/mị bất thành tựu 。mĩ/mị bất độ sanh 。nhiên tức tam thừa chi lộ khai chân ngụy chi đồ biện 。hiền thánh chi đạo tồn vô danh chi trí hiển hĩ 。thích viết 。bỉ hậu thán vô danh 。kim lược bất cử 。nhị Niết Bàn vân hạ dẫn chứng 。tiền sớ dĩ dẫn 。tam tức xuất hiện hạ kết thành thâm quảng 。kim dĩ xuất hiện vi tổng môn 。tức Niết-Bàn đương kỳ nhất đức 。nhược/nhã Niết-Bàn vi môn xuất hiện cửu môn giai Niết-Bàn xuất hĩ 。tứ nhiên chư môn hạ chỉ quảng tại dư 。dĩ nhiếp chư diệu cố vân lược tại văn cụ 。sớ kim sơ căn bản tự tánh giả 。thử tam hành sớ dĩ cụ thượng liệt nhất nhị tam tứ chư Niết-Bàn hĩ 。tư chi khả kiến 。sớ nhị chỉ lý đồng sự giả 。sự tức chân ưng Niết-Bàn 。ư trung tam 。nhất lược thích Kinh văn 。nhị chân ưng vô bổn hạ tổng hiển văn ý 。tam sở dĩ liệt thập hạ thích thập chi do 。nhị trung tiên phản hiển chân ưng Niết-Bàn 。nhược/nhã vô tự tánh Niết-Bàn vi bổn 。giai phi bất sanh 。nhi chân Niết-Bàn do tánh tịnh 。hiển cộng hứa bất sanh nhi ưng Niết-Bàn giai vị sanh diệt cố 。kim đặc thuyết ưng Vô tánh tịnh an đắc bất sanh 。hậu cố dĩ bổn hạ 。thuận hiển dĩ tánh tịnh bổn cai chân ưng mạt 。chân ưng đối tánh tịnh xưng mạt cố 。chân dữ tánh tịnh nhị câu vi thể 。cai ưng hóa dụng giai vi vô trụ tam đức Niết-Bàn 。tam thích thập sở do trung 。cứu cánh diệu đạo giả 。tức vô danh luận nạn/nan sái trung văn 。văn vân 。hữu danh viết Niết-Bàn ký tuyệt đồ độ chi vực 。tức siêu lục cảnh chi ngoại bất xuất bất tại 。nhi huyền đạo độc tồn 。tư tức cùng lý tận tánh 。cứu cánh chi đạo diệu nhất vô sái 。kim thủ ý dẫn 。 疏。是知玄道下結成正義。言妙悟者即能契。是由能契即真。方得成此所契即真即是性淨。即妄即真生無生矣。豈非齊觀。齊觀一味能所兩冥。故全真性以為我體。真既湛然故知雙林應滅非滅。以常住故言無滅者。本寂滅故。然此亦即妙存中。文上意業中用其一半。彼已其引。今側用兩句。謂彼天地與我同根。萬物與我一體。今順經文以真如等為涅槃本。 sớ 。thị tri huyền đạo hạ kết thành chánh nghĩa 。ngôn diệu ngộ giả tức năng khế 。thị do năng khế tức chân 。phương đắc thành thử sở khế tức chân tức thị tánh tịnh 。tức vọng tức chân sanh vô sanh hĩ 。khởi phi tề quán 。tề quán nhất vị năng sở lượng (lưỡng) minh 。cố toàn chân tánh dĩ vi ngã thể 。chân ký trạm nhiên cố tri song lâm ưng diệt phi diệt 。dĩ thường trụ cố ngôn vô diệt giả 。bổn tịch diệt cố 。nhiên thử diệc tức diệu tồn trung 。văn thượng ý nghiệp trung dụng kỳ nhất bán 。bỉ dĩ kỳ dẫn 。kim trắc dụng lượng (lưỡng) cú 。vị bỉ Thiên địa dữ ngã đồng căn 。vạn vật dữ ngã nhất thể 。kim thuận Kinh văn dĩ chân như đẳng vi Niết-Bàn bổn 。 疏。涅槃不空者。謂有善色者。遠公引此證色為體。今亦一義。常身法身栴檀座塔楞伽之義前皆已引。疏。妙色湛然者六卷泥洹經純陀歎佛云。妙色湛然常安隱。不為時節劫數遷。大聖曠劫行慈悲。獲得金剛不壞體。餘可知。疏第三至出沒常湛等者。以此中經文有二。先明出沒之跡。後而實如來下明常湛之本。疏中有五。一立理。二無不為下直消文。三不礙出沒下覆疎顯意。四是知寂然不動下結成相融。上句體不礙用。下句用不礙體。五豈可隨於下。結彈惑情。然此五段多用無名第三位體。論云其為稱也因應而作。顯跡為生息跡為滅。生名有餘滅名無餘。然則有無之稱本乎無名。無名之道于何不名。是以至人居方而方。止圓而圓。在天而天處人而人。原夫能天能人者。豈天人之所能哉。果以非天非人故能天能人耳。其為治也。故應而不為因而不施。因而不施故施莫之廣。應而不為故為莫之大。為莫之大故乃返於小成。施莫之廣故乃歸乎無名。又下云。意謂至人寂怕無兆隱顯同原。存不為有亡不為無。何則佛言吾無生不生。雖生不生無形不形。雖形不形。以知存不為有。經云。菩薩入無盡三昧盡見過去滅度諸佛。又云。入於涅槃而不涅槃。以知亡不為無。亡不為無雖無而有。存不為有雖有而無。雖有而無故所謂非有。雖無而有故所謂非無。然則涅槃之道果出有無之域。絕言象之逕斷矣。子乃云。聖人患於有身。故滅身以歸無。勞勤莫先於有智。故絕智以淪虛無。乃乖乎神極傷於玄旨者哉。上一段論文義理連環。但觀所引自見疏意。其結彈文亦彼章末云。而惑者居見聞之域。尋殊應之迹。秉執規矩。而擬大方。欲以智勞至人形患大聖。謂捨有入無因以名之。豈謂採微言於聽表拔玄根於虛壞者哉。 sớ 。Niết-Bàn bất không giả 。vị hữu thiện sắc giả 。viễn công dẫn thử chứng sắc vi thể 。kim diệc nhất nghĩa 。thường thân Pháp thân chiên đàn tọa tháp Lăng già chi nghĩa tiền giai dĩ dẫn 。sớ 。diệu sắc trạm nhiên giả Lục Quyển Nê Hoàn Kinh Thuần đà thán Phật vân 。diệu sắc trạm nhiên thường an ổn 。bất vi thời tiết kiếp số Thiên 。đại thánh khoáng kiếp hạnh/hành/hàng từ bi 。hoạch đắc Kim Cương bất hoại thể 。dư khả tri 。sớ đệ tam chí xuất một thường trạm đẳng giả 。dĩ thử trung Kinh văn hữu nhị 。tiên minh xuất một chi tích 。hậu nhi thật Như Lai hạ minh thường trạm chi bổn 。sớ trung hữu ngũ 。nhất lập lý 。nhị vô bất vi hạ trực tiêu văn 。tam bất ngại xuất một hạ phước sơ hiển ý 。tứ thị tri tịch nhiên bất động hạ kết thành tướng dung 。thượng cú thể bất ngại dụng 。hạ cú dụng bất ngại thể 。ngũ khởi khả tùy ư hạ 。kết/kiết đạn hoặc Tình 。nhiên thử ngũ đoạn đa dụng vô danh đệ tam vị thể 。luận vân kỳ vi xưng dã nhân ưng nhi tác 。hiển tích vi sanh tức tích vi diệt 。sanh danh hữu dư diệt danh vô dư 。nhiên tức hữu vô chi xưng bổn hồ vô danh 。vô danh chi đạo vu hà bất danh 。thị dĩ chí nhân cư phương nhi phương 。chỉ viên nhi viên 。tại Thiên nhi thiên xứ nhân nhi nhân 。nguyên phu năng Thiên năng nhân giả 。khởi Thiên Nhân chi sở năng tai 。quả dĩ phi thiên phi nhân cố năng Thiên năng nhân nhĩ 。kỳ vi trì dã 。cố ưng nhi bất vi nhân nhi bất thí 。nhân nhi bất thí cố thí mạc chi quảng 。ưng nhi bất vi cố vi mạc chi Đại 。vi mạc chi Đại cố nãi phản ư tiểu thành 。thí mạc chi quảng cố nãi quy hồ vô danh 。hựu hạ vân 。ý vị chí nhân tịch phạ vô triệu ẩn hiển đồng nguyên 。tồn bất vi hữu vong bất vi vô 。hà tức Phật ngôn ngô vô sanh bất sanh 。tuy sanh bất sanh vô hình bất hình 。tuy hình bất hình 。dĩ tri tồn bất vi hữu 。Kinh vân 。Bồ Tát nhập vô tận tam muội tận kiến quá khứ diệt độ chư Phật 。hựu vân 。nhập ư Niết-Bàn nhi bất Niết-Bàn 。dĩ tri vong bất vi vô 。vong bất vi vô tuy vô nhi hữu 。tồn bất vi hữu tuy hữu nhi vô 。tuy hữu nhi vô cố sở vị phi hữu 。tuy vô nhi hữu cố sở vị phi vô 。nhiên tức Niết-Bàn chi đạo quả xuất hữu vô chi vực 。tuyệt ngôn tượng chi kính đoạn hĩ 。tử nãi vân 。Thánh nhân hoạn ư hữu thân 。cố diệt thân dĩ quy vô 。lao cần mạc tiên ư hữu trí 。cố tuyệt trí dĩ luân hư vô 。nãi quai hồ Thần cực thương ư huyền chỉ giả tai 。thượng nhất đoạn luận văn nghĩa lý liên hoàn 。đãn quán sở dẫn tự kiến sớ ý 。kỳ kết/kiết đạn văn diệc bỉ chương mạt vân 。nhi hoặc giả cư kiến văn chi vực 。tầm thù ưng chi tích 。bỉnh chấp quy củ 。nhi nghĩ Đại phương 。dục dĩ trí lao chí nhân hình hoạn đại thánh 。vị xả hữu nhập vô nhân dĩ danh chi 。khởi vị thải vi ngôn ư thính biểu bạt huyền căn ư hư hoại giả tai 。 疏。後合然法身無像等者。疏文有三。初正釋。二引證。三揀定。今初亦前章後意。次彼論云。經云法身無像應物而形。般若無知對緣而照。萬機頓赴而不撓其神。干難殊對而不干其慮。動若行雲止猶谷神。豈有心於彼此。情係於動靜者乎。既無心於動靜亦無像於去來。去來不以像故無器而不形。動靜不以心故無感而不應。然則心生於有心像出於有像。像非我出故金石流而不燋。心非我生故曰用而不勤。紛紜自彼於我何為。所以智周萬物而弗勞。形充八極而無患。益不可盈損不可虧。寧復痾癘中逵。壽極雙樹靈竭天棺體盡焚燎者哉。 sớ 。hậu hợp nhiên Pháp thân vô tượng đẳng giả 。sớ văn hữu tam 。sơ chánh thích 。nhị dẫn chứng 。tam giản định 。kim sơ diệc tiền chương hậu ý 。thứ bỉ luận vân 。Kinh vân Pháp thân vô tượng ưng vật nhi hình 。Bát-nhã vô tri đối duyên nhi chiếu 。vạn ky đốn phó nhi bất nạo kỳ Thần 。can nạn/nan thù đối nhi bất can kỳ lự 。động nhược/nhã hạnh/hành/hàng vân chỉ do cốc Thần 。khởi hữu tâm ư bỉ thử 。Tình hệ ư động tĩnh giả hồ 。ký vô tâm ư động tĩnh diệc vô tượng ư khứ lai 。khứ lai bất dĩ tượng cố vô khí nhi bất hình 。động tĩnh bất dĩ tâm cố vô cảm nhi bất ưng 。nhiên tức tâm sanh ư hữu tâm tượng xuất ư hữu tượng 。tượng phi ngã xuất cố kim thạch lưu nhi bất tiêu 。tâm phi ngã sanh cố viết dụng nhi bất cần 。phân vân tự bỉ ư ngã hà vi 。sở dĩ Trí Chu vạn vật nhi phất lao 。hình sung bát cực nhi vô hoạn 。ích bất khả doanh tổn bất khả khuy 。ninh phục A lệ trung quỳ 。thọ cực song thụ linh kiệt Thiên quan thể tận phần liệu giả tai 。 疏。故攝論下第二引證釋。先舉論。後是以經言下會釋經文。論云此頌顯示顯現甚深在喻可知。合者釋論云。眾生心中無奢摩他清淵定水。佛影不現非如來咎。如說如來是真妙道。即無漏影有感斯現生盲不覩。釋下半云。諸佛法日放契經等光。遍照有情世間。有緣教光斯現。如日流光盲者不覩。 sớ 。cố nhiếp luận hạ đệ nhị dẫn chứng thích 。tiên cử luận 。hậu thị dĩ Kinh ngôn hạ hội thích Kinh văn 。luận vân thử tụng hiển thị hiển hiện thậm thâm tại dụ khả tri 。hợp giả thích luận vân 。chúng sanh tâm trung vô xa ma tha thanh uyên định thủy 。Phật ảnh bất hiện phi Như Lai cữu 。như thuyết Như Lai thị chân diệu đạo 。tức vô lậu ảnh hữu cảm tư hiện sanh manh bất đổ 。thích hạ bán vân 。chư Phật Pháp nhật phóng khế Kinh đẳng quang 。biến chiếu hữu tình thế gian 。hữu duyên giáo quang tư hiện 。như nhật lưu quang manh giả bất đổ 。 疏。然此下第三揀定。亦展轉通妨。於中三。初正揀定。恐有問言。今說法身何名涅槃。釋意云。涅槃必具三德。此即法身。餘之二德從法身流則法身故。二若爾下對前身揀。先問。後出現身下答。三此有般若下三對菩提。揀解脫無濫故不揀之。於中先問。後若分相下釋。於中先明分相。即唯識等意。唯識第十釋轉依果云四所轉得。此復有二。一所顯得。謂大涅槃。此雖本來自性清淨而有客障覆令不顯。真聖道生。斷彼障故令其相顯名得涅槃。此依真如離障施設故。體即是清淨法界。二所生得。謂大菩提。此雖本來有能生種。而所知障礙故不生。由真聖道力斷彼障。故令從種起名得菩提。起已相續窮未來際。此即四智相應心品故。大乘法師云。理凝本有離纏而號涅槃。智照新生果圓而稱正覺。乃四德之鴻源三明之妙本矣。 sớ 。nhiên thử hạ đệ tam giản định 。diệc triển chuyển thông phương 。ư trung tam 。sơ chánh giản định 。khủng hữu vấn ngôn 。kim thuyết Pháp thân hà danh Niết-Bàn 。thích ý vân 。Niết-Bàn tất cụ tam đức 。thử tức Pháp thân 。dư chi nhị đức tùng Pháp thân lưu tức Pháp thân cố 。nhị nhược nhĩ hạ đối tiền thân giản 。tiên vấn 。hậu xuất hiện thân hạ đáp 。tam thử hữu Bát-nhã hạ tam đối Bồ-đề 。giản giải thoát vô lạm cố bất giản chi 。ư trung tiên vấn 。hậu nhược/nhã phần tướng hạ thích 。ư trung tiên minh phần tướng 。tức duy thức đẳng ý 。duy thức đệ thập thích chuyển y quả vân tứ sở chuyển đắc 。thử phục hưũ nhị 。nhất sở hiển đắc 。vị đại Niết Bàn 。thử tuy bản lai tự tánh thanh tịnh nhi hữu khách chướng phước lệnh bất hiển 。chân Thánh đạo sanh 。đoạn bỉ chướng cố lệnh kỳ tướng hiển danh đắc Niết Bàn 。thử y chân như ly chướng thí thiết cố 。thể tức thị thanh tịnh pháp giới 。nhị sở sanh đắc 。vị Đại bồ-đề 。thử tuy bản lai hữu năng sanh chủng 。nhi sở tri chướng ngại cố bất sanh 。do chân Thánh đạo lực đoạn bỉ chướng 。cố lệnh tùng chủng khởi danh đắc Bồ-đề 。khởi dĩ tướng tục cùng vị lai tế 。thử tức tứ trí tướng ứng tâm phẩm cố 。Đại thừa pháp sư vân 。lý ngưng bản hữu ly triền nhi hiệu Niết-Bàn 。trí chiếu tân sanh quả viên nhi xưng chánh giác 。nãi tứ đức chi hồng nguyên tam minh chi diệu bổn hĩ 。 疏。若攝相說下後明攝相中文有四別。一約理智相攝。以離理無智離智無理。如珠之明如明之珠故。般若云。覺法自性離諸分別為菩提故。則有理矣。涅槃中有般若德故。二智性本有下本有修生相攝。則性淨但名涅槃。方便淨者方為菩提。今明二淨俱通上二。今疏但顯別說所無故。於菩提說性淨等。上說菩提如虛空故世界成壞無增減故。涅槃經說。修習常住二字為滅相者。我於其人為般涅槃。彼中宣說本隱今顯。法常名常方便修生報常名住。修此二字為大涅槃寂滅之相。大般涅槃猶顯其心故。佛證之為般涅槃。故知各具方便性淨。三隨一為門下雙結前二。四今以涅槃下結歸涅槃。 sớ 。nhược/nhã nhiếp tướng thuyết hạ hậu minh nhiếp tướng trung văn hữu tứ biệt 。nhất ước lý trí tướng nhiếp 。dĩ ly lý vô trí ly trí vô lý 。như châu chi minh như minh chi châu cố 。Bát-nhã vân 。giác pháp tự tánh ly chư phân biệt vi Bồ-đề cố 。tức hữu lý hĩ 。Niết-Bàn trung hữu Bát-nhã đức cố 。nhị trí tánh bản hữu hạ bản hữu tu sanh tướng nhiếp 。tức tánh tịnh đãn danh Niết-Bàn 。phương tiện tịnh giả phương vi Bồ-đề 。kim minh nhị tịnh câu thông thượng nhị 。kim sớ đãn hiển biệt thuyết sở vô cố 。ư Bồ-đề thuyết tánh tịnh đẳng 。thượng thuyết Bồ-đề như hư không cố thế giới thành hoại vô tăng giảm cố 。Niết Bàn Kinh thuyết 。tu tập thường trụ nhị tự vi diệt tướng giả 。ngã ư kỳ nhân vi Bát Niết Bàn 。bỉ trung tuyên thuyết bổn ẩn kim hiển 。Pháp thường danh thường phương tiện tu sanh báo thường danh trụ/trú 。tu thử nhị tự vi đại Niết Bàn tịch diệt chi tướng 。Đại bát Niết Bàn do hiển kỳ tâm cố 。Phật chứng chi vi Bát Niết Bàn 。cố tri các cụ phương tiện tánh tịnh 。tam tùy nhất vi môn hạ song kết/kiết tiền nhị 。tứ kim dĩ Niết-Bàn hạ kết/kiết quy Niết-Bàn 。 疏。第五示滅妙存滅既示滅即無滅矣。故為妙存。妙存二字全是無名。第四章名彼論云。聖人處有不有居無不無。居無不無故不無於無。處有不有故不有於有。故能不出有無不在有無。怕爾無朕斯為妙存。然出沒常湛兼明於出。今但無滅故不同也。 sớ 。đệ ngũ thị diệt diệu tồn diệt ký thị diệt tức vô diệt hĩ 。cố vi diệu tồn 。diệu tồn nhị tự toàn thị vô danh 。đệ tứ chương danh bỉ luận vân 。Thánh nhân xứ/xử hữu bất hữu cư vô bất vô 。cư vô bất vô cố bất vô ư vô 。xứ/xử hữu bất hữu cố bất hữu ư hữu 。cố năng bất xuất hữu vô bất tại hữu vô 。phạ nhĩ vô Trẫm tư vi diệu tồn 。nhiên xuất một thường trạm kiêm minh ư xuất 。kim đãn vô diệt cố bất đồng dã 。 疏。第六至隨緣起盡。合中四。初正釋文。引法華者以法華中諸師異解。今將此文楷定彼義。二然現滅現生下彰其大意。明生與滅皆涅槃故。三故攝論下引證。四既起滅在緣下結成常住。亦是無名位體中義。第四已引。疏第七存亡互現意隨機見故。 sớ 。đệ lục chí tùy duyên khởi tận 。hợp trung tứ 。sơ chánh thích văn 。dẫn Pháp hoa giả dĩ Pháp hoa trung chư sư dị giải 。kim tướng thử văn giai định bỉ nghĩa 。nhị nhiên hiện diệt hiện sanh hạ chương kỳ đại ý 。minh sanh dữ diệt giai Niết-Bàn cố 。tam cố nhiếp luận hạ dẫn chứng 。tứ ký khởi diệt tại duyên hạ kết thành thường trụ 。diệc thị vô danh vị thể trung nghĩa 。đệ tứ dĩ dẫn 。sớ đệ thất tồn vong hỗ hiện ý tùy ky kiến cố 。 疏。第八至大用無涯。疏文有二。先釋文後揀異。今初即無名論。第十五動寂彼云。聖人無為而無所不為。無為故雖動而寂。無所不為故雖寂而動。雖寂而動故物莫能一。雖動而寂故物莫能二。物莫能二故逾動逾寂。物莫能一故逾寂逾動。所以為即無為無為即為。動寂雖殊而莫之可異也。疏。涅槃受純陀供處等者。即舉同揀異。彼第十經大眾問品云。爾時一切菩薩摩訶薩天人雜類。出大音聲唱如是言。奇哉純陀成大福德。能令如來受取最後無上供養。而我等輩無福所致。所設供具則為唐捐。爾時世尊欲令一切眾望滿足。於自身上一一毛孔。化無量佛一一諸佛。各有無量諸比丘僧。是諸世尊及無量眾。悉皆現身受其供養。釋迦牟尼如來自受純陀所奉設供者。爾時純陀所持粳糧成熟之食。摩伽陀國滿足八斛。以佛神力悉皆充足一切大會。爾時純陀見是事已心生歡喜。踊躍無量一切大眾亦復如是。釋曰。彼經雖言無量化物。但云受大眾供。無此重重等眾生數盡未來際。此但約文以明優劣。非當時化不能普周。亦以彼證無盡化現皆涅槃用。 sớ 。đệ bát chí đại dụng vô nhai 。sớ văn hữu nhị 。tiên thích văn hậu giản dị 。kim sơ tức vô danh luận 。đệ thập ngũ động tịch bỉ vân 。Thánh nhân vô vi nhi vô sở bất vi 。vô vi cố tuy động nhi tịch 。vô sở bất vi cố tuy tịch nhi động 。tuy tịch nhi động cố vật mạc năng nhất 。tuy động nhi tịch cố vật mạc năng nhị 。vật mạc năng nhị cố du động du tịch 。vật mạc năng nhất cố du tịch du động 。sở dĩ vi tức vô vi vô vi tức vi 。động tịch tuy thù nhi mạc chi khả dị dã 。sớ 。Niết-Bàn thọ/thụ Thuần đà cung/cúng xứ/xử đẳng giả 。tức cử đồng giản dị 。bỉ đệ thập Kinh Đại chúng vấn phẩm vân 。nhĩ thời nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát Thiên Nhân tạp loại 。xuất Đại âm thanh xướng như thị ngôn 。kì tai Thuần đà thành Đại phước đức 。năng lệnh Như Lai thọ/thụ thủ tối hậu vô thượng cúng dường 。nhi ngã đẳng bối vô phước sở trí 。sở thiết cung cụ tức vi đường quyên 。nhĩ thời Thế Tôn dục lệnh nhất thiết chúng vọng mãn túc 。ư tự thân thượng nhất nhất mao khổng 。hóa vô lượng Phật nhất nhất chư Phật 。các hữu vô lượng chư Tỳ-kheo tăng 。thị chư Thế Tôn cập vô lượng chúng 。tất giai hiện thân thọ kỳ cúng dường 。Thích-Ca Mâu Ni Như Lai tự thọ Thuần đà sở phụng thiết cung/cúng giả 。nhĩ thời Thuần đà sở trì canh lương thành thục chi thực/tự 。Ma-già-đà quốc mãn túc bát hộc 。dĩ Phật thần lực tất giai sung túc nhất thiết đại hội 。nhĩ thời Thuần đà kiến thị sự dĩ tâm sanh hoan hỉ 。dõng dược vô lượng nhất thiết Đại chúng diệc phục như thị 。thích viết 。bỉ Kinh tuy ngôn vô lượng hóa vật 。đãn vân thọ/thụ Đại chúng cung/cúng 。vô thử trọng trọng đẳng chúng sanh số tận vị lai tế 。thử đãn ước văn dĩ minh ưu liệt 。phi đương thời hóa bất năng phổ châu 。diệc dĩ bỉ chứng vô tận hóa hiện giai Niết-Bàn dụng 。 疏。第九至體離二邊。亦即彼超境中意。彼中有名。先徵出云。請覈妙道之本為有為無。果若有也雖妙非無。雖妙非無故則入有境。果若無也無則無差。無而無差則入無境。總而括之即而究之。無有異有而非無。無有異無而非有者明矣。而曰有無之外別有妙道。非有非無謂之涅槃。吾聞其語矣。未即於心也。第五超境答云。然則有無雖殊俱未免於有也。此乃言像之所以形。是非之所以生。豈足以統夫幽極。而擬夫神道者乎。是以論稱出有無者。良以有無之數止乎六境之內。六境之內非涅槃之宅也。故借出以祛之。庶悕玄之流。髣髴幽途託情絕域得意亡言。體其非有非無耳。豈曰有無之外別有一有而可稱哉。今但云體離二邊。非唯離有離無。若實若虛若處非處等皆二邊也。於中先反釋。身是體故先明。後由非實故下順釋。 sớ 。đệ cửu chí thể ly nhị biên 。diệc tức bỉ siêu cảnh trung ý 。bỉ trung hữu danh 。tiên trưng xuất vân 。thỉnh hạch diệu đạo chi bổn vi hữu vi vô 。quả nhược hữu dã tuy diệu phi vô 。tuy diệu phi vô cố tức nhập hữu cảnh 。quả nhược/nhã vô dã vô tức vô sái 。vô nhi vô sái tức nhập vô cảnh 。tổng nhi quát chi tức nhi cứu chi 。vô hữu dị hữu nhi phi vô 。vô hữu dị vô nhi phi hữu giả minh hĩ 。nhi viết hữu vô chi ngoại biệt hữu diệu đạo 。phi hữu phi vô vị chi Niết-Bàn 。ngô văn kỳ ngữ hĩ 。vị tức ư tâm dã 。đệ ngũ siêu cảnh đáp vân 。nhiên tức hữu vô tuy thù câu vị miễn ư hữu dã 。thử nãi ngôn tượng chi sở dĩ hình 。thị phi chi sở dĩ sanh 。khởi túc dĩ thống phu u cực 。nhi nghĩ phu thần đạo giả hồ 。thị dĩ luận xưng xuất hữu vô giả 。lương dĩ hữu vô chi số chỉ hồ lục cảnh chi nội 。lục cảnh chi nội phi Niết-Bàn chi trạch dã 。cố tá xuất dĩ khư chi 。thứ hi huyền chi lưu 。phảng phất u đồ thác Tình tuyệt vực đắc ý vong ngôn 。thể kỳ phi hữu phi vô nhĩ 。khởi viết hữu vô chi ngoại biệt hữu nhất hữu nhi khả xưng tai 。kim đãn vân thể ly nhị biên 。phi duy ly hữu ly vô 。nhược/nhã thật nhược/nhã hư nhược/nhã xứ phi xứ đẳng giai nhị biên dã 。ư trung tiên phản thích 。thân thị thể cố tiên minh 。hậu do phi thật cố hạ thuận thích 。 疏。第十至結歸無住結上九門。皆歸無住涅槃。於中二。先釋經文。後結歸無住。今初即是結前之義。言誰獨非涅槃而欲捨之耶者。即側用玄得中文。彼以第九考得難云。經云眾生之性極於五陰之內。又云。得涅槃者五陰都盡。譬猶燈滅等下結意云。若有可得涅槃。五陰不都盡。陰若都盡誰得涅槃。故玄得答云。且談論之作必先定其本。既論涅槃故不可離涅槃而語涅槃也。若即涅槃以興言。誰獨非涅槃而欲得之耶。意云。眾生即涅槃故。更不可得下。引淨名眾生即涅槃相。此明一體故無可得。今言一體故無可捨。眾生即涅槃。若捨眾生即捨涅槃也。 sớ 。đệ thập chí kết/kiết quy vô trụ kết/kiết thượng cửu môn 。giai quy Vô trụ niết-bàn 。ư trung nhị 。tiên thích Kinh văn 。hậu kết/kiết quy vô trụ 。kim sơ tức thị kết/kiết tiền chi nghĩa 。ngôn thùy độc phi Niết-Bàn nhi dục xả chi da giả 。tức trắc dụng huyền đắc trung văn 。bỉ dĩ đệ cửu khảo đắc nạn/nan vân 。Kinh vân chúng sanh chi tánh cực ư ngũ uẩn chi nội 。hựu vân 。đắc Niết Bàn giả ngũ uẩn đô tận 。thí do đăng diệt đẳng hạ kết/kiết ý vân 。nhược hữu khả đắc Niết Bàn 。ngũ uẩn bất đô tận 。uẩn nhược/nhã đô tận thùy đắc Niết Bàn 。cố huyền đắc đáp vân 。thả đàm luận chi tác tất tiên định kỳ bổn 。ký luận Niết-Bàn cố bất khả ly Niết-Bàn nhi ngữ Niết-Bàn dã 。nhược/nhã tức Niết-Bàn dĩ hưng ngôn 。thùy độc phi Niết-Bàn nhi dục đắc chi da 。ý vân 。chúng sanh tức Niết-Bàn cố 。cánh bất khả đắc hạ 。dẫn tịnh danh chúng sanh tức Niết-Bàn tướng 。thử minh nhất thể cố vô khả đắc 。kim ngôn nhất thể cố vô khả xả 。chúng sanh tức Niết-Bàn 。nhược/nhã xả chúng sanh tức xả Niết-Bàn dã 。 疏。是則初住實際下二結歸無住。於中四。初正歸無住。無住涅槃前已具引。二由雙住下出無住所以。經中是住。今乃結歸無住者。由若不住實際安能不住生死。若不安住大悲安能不住涅槃。然則亦由俱不住故。而能俱住。今此順文經是俱住。結歸無住故但用住。以成無住。三前即大智下別舉成無住因。即唯識文。四自性涅槃眾生等有下釋歸無住之意。涅槃有四。何以但歸無住。無住涅槃唯佛得故。皆是論文具如上引。即安住下是涅槃經。 sớ 。thị tắc sơ trụ thật tế hạ nhị kết/kiết quy vô trụ 。ư trung tứ 。sơ chánh quy vô trụ 。Vô trụ niết-bàn tiền dĩ cụ dẫn 。nhị do song trụ/trú hạ xuất vô trụ sở dĩ 。Kinh trung thị trụ/trú 。kim nãi kết/kiết quy vô trụ giả 。do nhược/nhã bất trụ thật tế an năng bất trụ sanh tử 。nhược/nhã bất an trụ đại bi an năng bất trụ Niết Bàn 。nhiên tức diệc do câu bất trụ cố 。nhi năng câu trụ/trú 。kim thử thuận văn Kinh thị câu trụ/trú 。kết/kiết quy vô trụ cố đãn dụng trụ/trú 。dĩ thành vô trụ 。tam tiền tức đại trí hạ biệt cử thành vô trụ nhân 。tức duy thức văn 。tứ tự tánh Niết-Bàn chúng sanh đẳng hữu hạ thích quy vô trụ chi ý 。Niết-Bàn hữu tứ 。hà dĩ đãn quy vô trụ 。Vô trụ niết-bàn duy Phật đắc cố 。giai thị luận văn cụ như thượng dẫn 。tức an trụ hạ thị Niết Bàn Kinh 。 疏。初句無生之生者。如無生性無生也。佛出興之生也。下句例知。後句一切義成故為大用。上三句是體第四句是用。故云餘不頌者含在此中者。不出體用故。第十出現見聞。疏。不出智斷恩者。初三句標三德果。初句智德般若滿故。次句即斷德解脫滿故。次句恩德法身究竟故。次二句總成上三。三俱願滿皆不虛故。後六句復釋上三。初三句釋上無盡覺慧。不盡有為此成事智。隨順無為此生理智。此二因圓。生諸佛智即是果滿。次二句釋上究竟大悲恩德盡未來故。種智行成得法身故。後一句釋上斷德。得至佛地無障可斷故。解脫功用故。故上出現意。業中云。得如來地息一切用。 sớ 。sơ cú vô sanh chi sanh giả 。như vô sanh tánh vô sanh dã 。Phật xuất hưng chi sanh dã 。hạ cú lệ tri 。hậu cú nhất thiết nghĩa thành cố vi đại dụng 。thượng tam cú thị thể đệ tứ cú thị dụng 。cố vân dư bất tụng giả hàm tại thử trung giả 。bất xuất thể dụng cố 。đệ thập xuất hiện kiến văn 。sớ 。bất xuất trí đoạn ân giả 。sơ tam cú tiêu tam đức quả 。sơ cú trí đức Bát-nhã mãn cố 。thứ cú tức đoạn đức giải thoát mãn cố 。thứ cú ân đức Pháp thân cứu cánh cố 。thứ nhị cú tổng thành thượng tam 。tam câu nguyện mãn giai bất hư cố 。hậu lục cú phục thích thượng tam 。sơ tam cú thích thượng vô tận giác tuệ 。bất tận hữu vi thử thành sự trí 。tùy thuận vô vi thử sanh lý trí 。thử nhị nhân viên 。sanh chư Phật trí tức thị quả mãn 。thứ nhị cú thích thượng cứu cánh đại bi ân đức tận vị lai cố 。chủng trí hành thành đắc Pháp thân cố 。hậu nhất cú thích thượng đoạn đức 。đắc chí Phật địa Vô chướng khả đoạn cố 。giải thoát công dụng cố 。cố thượng xuất hiện ý 。nghiệp trung vân 。đắc Như Lai địa tức nhất thiết dụng 。 疏。寶性論亦明如來為菩薩六根境界。論有四卷。此當第一。是成就自利利他偈云。諸佛如來身如虛空無相。為諸勝智者作六根境界。示現微妙色出於妙音聲。令嗅佛戒香。與佛妙法味使覺三昧觸令知深妙法。 sớ 。Bảo Tánh Luận diệc minh Như Lai vi ồ Tát lục căn cảnh giới 。luận hữu tứ quyển 。thử đương đệ nhất 。thị thành tựu tự lợi lợi tha kệ vân 。chư Phật Như Lai thân như hư không vô tướng 。vi chư thắng trí giả tác lục căn cảnh giới 。thị hiện vi diệu sắc xuất ư diệu âm thanh 。lệnh khứu Phật giới hương 。dữ Phật diệu pháp vị sử giác tam muội xúc lệnh tri thâm diệu Pháp 。 疏。亦同法華乃至舉一手。即第一經前已引竟。 sớ 。diệc đồng Pháp hoa nãi chí cử nhất thủ 。tức đệ nhất Kinh tiền dĩ dẫn cánh 。 疏。如來祕密藏經明罵藥等者。具云大方廣如來祕密藏經。此即下卷。大迦葉問。唯願說是如來祕密藏法佛言迦葉於汝意云何。汝謂我行菩薩道時所捨手足頭目耳鼻皮肉骨髓血及妻子略說。乃至一切財物處處逼惱於菩薩者。是諸眾生不墮地獄畜生餓鬼及諸惡趣。何以故。本行菩薩行時志意淨故。及大誓願淨戒聚故。於諸眾生大悲純至及堅忍故。以大慈故大功德法故。牢強精進向大乘故。息心淨故。大願饒益故。不喜自樂故。其有眾生觸嬈菩薩毀罵之者。菩薩德故不墮惡道。迦葉我今引喻以明斯義。迦葉猶如病人。良醫授樂而是病人故罵是藥及與良醫。先毀罵已然後乃服此藥。迦葉於意云何。藥以罵故不為藥耶病不除耶。不也世尊。雖復毀罵藥不失勢而能除病。如是迦葉。菩薩如藥及彼良醫不生恭敬如種種觸惱。然是菩薩純淨志意無有缺減。又舉大寶珠有大勢力有人毀罵不失寶力。又罵明燈燒之亦能除闇。言罵沈者義引。彼云。罵赤栴檀以手槌打連燎棄之。為作何香。迦葉答言。作栴檀香。又云。如人抱執糞穢棄之。以華香供養。是人有何等氣。答有穢氣。佛言供養外道。但有見畏地獄畜生餓鬼等畏耳。 sớ 。Như Lai bí mật tạng Kinh minh mạ dược đẳng giả 。cụ vân Đại Phương Quảng Như Lai Bí Mật Tạng Kinh 。thử tức hạ quyển 。đại Ca-diếp vấn 。duy nguyện thuyết thị Như Lai bí mật tạng Pháp Phật ngôn Ca-diếp ư nhữ ý vân hà 。nhữ vị ngã hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo thời sở xả thủ túc đầu mục nhĩ Tỳ bì nhục cốt tủy huyết cập thê tử lược thuyết 。nãi chí nhất thiết tài vật xứ xứ bức não ư Bồ Tát giả 。thị chư chúng sanh bất đọa địa ngục súc sanh ngạ quỷ cập chư ác thú 。hà dĩ cố 。bổn hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh thời chí ý tịnh cố 。cập đại thệ nguyện tịnh giới tụ cố 。ư chư chúng sanh đại bi thuần chí cập kiên nhẫn cố 。dĩ đại từ cố Đại công đức Pháp cố 。lao cường tinh tấn hướng Đại-Thừa cố 。tức tâm tịnh cố 。đại nguyện nhiêu ích cố 。bất hỉ tự lạc/nhạc cố 。kỳ hữu chúng sanh xúc nhiêu Bồ Tát hủy mạ chi giả 。Bồ Tát đức cố bất đọa ác đạo 。Ca-diếp ngã kim dẫn dụ dĩ minh tư nghĩa 。Ca-diếp do như bệnh nhân 。lương y thọ/thụ lạc/nhạc nhi thị bệnh nhân cố mạ thị dược cập dữ lương y 。tiên hủy mạ dĩ nhiên hậu nãi phục thử dược 。Ca-diếp ư ý vân hà 。dược dĩ mạ cố bất vi dược da bệnh bất trừ da 。bất dã Thế Tôn 。tuy phục hủy mạ dược bất thất thế nhi năng trừ bệnh 。như thị Ca-diếp 。Bồ Tát như dược cập bỉ lương y bất sanh cung kính như chủng chủng xúc não 。nhiên thị Bồ Tát thuần tịnh chí ý vô hữu khuyết giảm 。hựu cử đại bảo châu hữu đại thế lực hữu nhân hủy mạ bất thất bảo lực 。hựu mạ minh đăng thiêu chi diệc năng trừ ám 。ngôn mạ trầm giả nghĩa dẫn 。bỉ vân 。mạ xích chiên đàn dĩ thủ chùy đả liên liệu khí chi 。vi tác hà hương 。Ca-diếp đáp ngôn 。tác chiên đàn hương 。hựu vân 。như nhân bão chấp phẩn uế khí chi 。dĩ hoa hương cúng dường 。thị nhân hữu hà đẳng khí 。đáp hữu uế khí 。Phật ngôn cúng dường ngoại đạo 。đãn hữu kiến úy địa ngục súc sanh ngạ quỷ đẳng úy nhĩ 。 疏。涅槃喻以毒塗之鼓者。即第九經如來性品。南經亦第九即菩薩品文云。譬如有人以雜毒藥用塗大鼓。於眾人中擊令發聲。雖無心欲聞聞之皆死。唯除一人不橫死者。不橫死者即一闡提人。釋曰。彼經猶揀闡提。此意取不欲聞。以喻不信而得益耳。法華不輕可知。菩薩之名起自聞謗之日者。亦即此卷答云。云何未發心而名為菩薩。如日光明諸明中大。大涅槃光能入眾生諸毛孔。故眾生雖無菩提之心。而能為作菩提因緣。迦葉問言。云何未發心而作菩提因緣。次如來舉夢中見羅剎喻。初聞不信夢中羅剎令其發心。云汝若不發菩提心者。當斷汝命。寤已發心。或於三塗續復憶念發菩提心。即大菩薩也。生公云。菩薩之名起自聞謗之日。疏豈言象之能及。即周易略例中意。言者所以存象得象而忘言。象者所以在意得意而忘象。第二會已引。疏則庶幾出現之旨者。庶幾即周易繫辭云。顏氏之子其殆庶幾。有不善未甞不知。知而未嘗復行。彼釋云。殆者近也。庶者眾也。幾者事動之微也。謂聖人見幾賢人庶幾。今令効學亞夫聖賢也。 sớ 。Niết-Bàn dụ dĩ độc đồ chi cổ giả 。tức đệ cửu Kinh Như Lai tánh phẩm 。Nam Kinh diệc đệ cửu tức Bồ Tát phẩm văn vân 。thí như hữu nhân dĩ tạp độc dược dụng đồ đại cổ 。ư chúng nhân trung kích lệnh phát thanh 。tuy vô tâm dục văn văn chi giai tử 。duy trừ nhất nhân bất hoạnh tử giả 。bất hoạnh tử giả tức nhất xiển đề nhân 。thích viết 。bỉ Kinh do giản xiển đề 。thử ý thủ bất dục văn 。dĩ dụ bất tín nhi đắc ích nhĩ 。Pháp hoa bất khinh khả tri 。Bồ Tát chi danh khởi tự văn báng chi nhật giả 。diệc tức thử quyển đáp vân 。vân hà vị phát tâm nhi danh vi Bồ Tát 。như nhật quang minh chư minh trung Đại 。đại Niết Bàn quang năng nhập chúng sanh chư mao khổng 。cố chúng sanh tuy vô Bồ-đề chi tâm 。nhi năng vi tác Bồ-đề nhân duyên 。Ca-diếp vấn ngôn 。vân hà vị phát tâm nhi tác Bồ-đề nhân duyên 。thứ Như Lai cử mộng trung kiến La-sát dụ 。sơ văn bất tín mộng trung La-sát lệnh kỳ phát tâm 。vân nhữ nhược/nhã bất phát Bồ-đề tâm giả 。đương đoạn nhữ mạng 。ngụ dĩ phát tâm 。hoặc ư tam đồ tục phục ức niệm phát Bồ-đề tâm 。tức đại Bồ-tát dã 。sanh công vân 。Bồ Tát chi danh khởi tự văn báng chi nhật 。sớ khởi ngôn tượng chi năng cập 。tức châu dịch lược lệ trung ý 。ngôn giả sở dĩ tồn tượng đắc tượng nhi vong ngôn 。tượng giả sở dĩ tại ý đắc ý nhi vong tượng 。đệ nhị hội dĩ dẫn 。sớ tức thứ kỷ xuất hiện chi chỉ giả 。thứ kỷ tức châu dịch hệ từ vân 。nhan thị chi tử kỳ đãi thứ kỷ 。hữu bất thiện vị 甞bất tri 。tri nhi vị thường phục hạnh/hành/hàng 。bỉ thích vân 。đãi giả cận dã 。thứ giả chúng dã 。kỷ giả sự động chi vi dã 。vị Thánh nhân kiến kỷ hiền nhân thứ kỷ 。kim lệnh hiệu học á phu thánh hiền dã 。 疏。法集經云等者。經有六卷。即第六卷末云。善男子是法門多行於婆伽羅龍王世界。多行於帝釋住處。多行於阿那婆達多龍王處。然後行閻浮提中。常於諸佛所護眾生中行。於直心不諂曲眾生中行。於能信深法者。常在如是眾生心手中行。疏般若論云法欲滅時者。即金剛般若無著論上卷。釋經須菩提白佛言。世尊頗有眾生得聞如是言說章句生實信不。佛告須菩提莫作是說。如來滅後後五百歲。有持戒修福者。於此章句能生信心。以此為實。當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根。已於無量千萬佛所種諸善根。論云。為欲得言說法身住處故。經云正法欲滅時者。謂修行漸滅時應知。 sớ 。pháp tập Kinh vân đẳng giả 。Kinh hữu lục quyển 。tức đệ lục quyển mạt vân 。Thiện nam tử thị pháp môn đa hạnh/hành/hàng ư Bà già la long Vương thế giới 。đa hạnh/hành/hàng ư Đế Thích trụ xứ 。đa hạnh/hành/hàng ư A na bà đạt đa long Vương xứ/xử 。nhiên hậu hạnh/hành/hàng Diêm-phù-đề trung 。thường ư chư Phật sở hộ chúng sanh trung hạnh/hành/hàng 。ư trực tâm bất siểm khúc chúng sanh trung hạnh/hành/hàng 。ư năng tín thâm pháp giả 。thường tại như thị chúng sanh tâm thủ trung hạnh/hành/hàng 。sớ Bát-nhã luận vân Pháp dục diệt thời giả 。tức Kim cương Bát-nhã Vô Trước luận thượng quyển 。thích Kinh Tu-bồ-đề bạch Phật ngôn 。Thế Tôn pha hữu chúng sanh đắc Văn như thị ngôn thuyết chương cú sanh thật tín bất 。Phật cáo Tu-bồ-đề mạc tác thị thuyết 。Như Lai diệt hậu hậu ngũ bách tuế 。hữu trì giới tu phước giả 。ư thử chương cú năng sanh tín tâm 。dĩ thử vi thật 。đương tri thị nhân bất ư nhất Phật nhị Phật tam tứ ngũ Phật nhi chủng thiện căn 。dĩ ư vô lượng thiên vạn Phật sở chủng chư thiện căn 。luận vân 。vi dục đắc ngôn thuyết Pháp thân trụ xứ cố 。Kinh vân chánh pháp dục diệt thời giả 。vị tu hành tiệm diệt thời ứng tri 。 疏。若約教道三祇亦未入玄者。即古十玄意。然歷三祇設未究竟。亦已入位。何以得言未入玄耶。是故上云若約教道。施設三祇教既未真。則成佛義亦非真也。教不實故。若約正道三祇修行。必已剋證。修權既深則入實也。 sớ 。nhược/nhã ước giáo đạo tam kì diệc vị nhập huyền giả 。tức cổ thập huyền ý 。nhiên lịch tam kì thiết vị cứu cánh 。diệc dĩ nhập vị 。hà dĩ đắc ngôn vị nhập huyền da 。thị cố thượng vân nhược/nhã ước giáo đạo 。thí thiết tam kì giáo ký vị chân 。tức thành Phật nghĩa diệc phi chân dã 。giáo bất thật cố 。nhược/nhã ước chánh đạo tam kì tu hành 。tất dĩ khắc chứng 。tu quyền ký thâm tức nhập thật dã 。 疏。無性攝論等者。即第六論。若世親釋云。由此能令諸佛種性不斷絕故。 sớ 。Vô tánh nhiếp luận đẳng giả 。tức đệ lục luận 。nhược/nhã Thế thân thích vân 。do thử năng lệnh chư Phật chủng tánh bất đoạn tuyệt cố 。 疏。十住毘婆沙等者。即此第二。釋初地常生如來家文云。初地心生必能常集諸善根不休息。故名為常生如來家。如來家者即是佛家。下廣釋如來義意。以涅槃實相四諦三空等皆名為如。智慧到彼故名為來。結云。如來者所謂十方三世諸佛。是諸佛家名如來家。今是菩薩。行如來道相續不斷。名為生如來家。釋曰。具如來道即佛行也。 sớ 。thập trụ Tỳ bà sa đẳng giả 。tức thử đệ nhị 。thích sơ địa thường sanh Như Lai gia văn vân 。sơ địa tâm sanh tất năng thường tập chư thiện căn bất hưu tức 。cố danh vi thường sanh Như Lai gia 。Như Lai gia giả tức thị Phật gia 。hạ quảng thích Như Lai nghĩa ý 。dĩ Niết-Bàn thật tướng Tứ đế tam không đẳng giai danh vi như 。trí tuệ đáo bỉ cố danh vi lai 。kết/kiết vân 。Như Lai giả sở vị thập phương tam thế chư Phật 。thị chư Phật gia danh Như Lai gia 。kim thị Bồ Tát 。hạnh/hành/hàng Như Lai đạo tướng tục bất đoạn 。danh vi sanh Như Lai gia 。thích viết 。cụ Như Lai đạo tức Phật hạnh/hành/hàng dã 。 離世間品第三十八 ly thế gian phẩm đệ tam thập bát 疏。約處名三會普光明殿之會等者。疏文有二。先正釋。後解妨。前中亦二。先標。後第七重會下釋意明。第七已曾重會。故今名三會。而便明七八俱會普光而有差別。 sớ 。ước xứ/xử danh tam hội phổ quang minh điện chi hội đẳng giả 。sớ văn hữu nhị 。tiên chánh thích 。hậu giải phương 。tiền trung diệc nhị 。tiên tiêu 。hậu đệ thất trọng hội hạ thích ý minh 。đệ thất dĩ tằng trọng hội 。cố kim danh tam hội 。nhi tiện minh thất bát câu hội phổ quang nhi hữu sái biệt 。 疏。而前分生解差別下。解妨文有二妨。一伏二顯初有伏難即重會不同妨。謂有問言。一種重會何以前歷多會。此唯一會。答有二意。一前約解故須多。今約行故須一。以頓起故。二前約行布故歷位不同。今約圓融故一會頓起。在文可思。 sớ 。nhi tiền phần sanh giải sái biệt hạ 。giải phương văn hữu nhị phương 。nhất phục nhị hiển sơ hữu phục nạn/nan tức trọng hội bất đồng phương 。vị hữu vấn ngôn 。nhất chủng trọng hội hà dĩ tiền lịch đa hội 。thử duy nhất hội 。đáp hữu nhị ý 。nhất tiền ước giải cố tu đa 。kim ước hạnh/hành/hàng cố tu nhất 。dĩ đốn khởi cố 。nhị tiền ước hạnh/hành/hàng bố cố lịch vị bất đồng 。kim ước viên dung cố nhất hội đốn khởi 。tại văn khả tư 。 疏。此中不隔餘處。何有重會之義。即第二顯難重會不成妨。先難。後若約次第下答。答有二意。一約行布不壞相邊。約時明重。如人前於此講。續前再講豈非重耶。二若約圓融下就圓融門。約義明重於中有三。初標。二故不動前二下反難以成。三以喻別顯。二中謂汝向問意云。第二至第七中隔四會故得名重。第七第八中無有隔何得名重。今謂第二望七亦不隔越。何者既不起覺樹而昇四天。四天覺樹定是一時。第六他化天後即說第七。曾何隔越。則二七不隔亦得名重。今七八不隔何不名重。明知約義者結成。七八重會皆是約義而言不動前二者。文中雖云不起覺樹以普光近覺樹故不別言之。實則不起前二頓昇四天也。疏。亦猶燈光下。第三以喻明也。光雖涉入隨燈有異。時處雖一約義不同。以約圓融一時頓演故為此通。亦似燈炷下。復以喻顯。前喻燈異光重。此則燈一光異。燈一喻於二處。光重喻三會不同。答難二千經者。準度世品。普智菩薩白佛言。世尊諸來菩薩達者。無礙中下之士各懷猶豫各心念言。事物繁鬧不知何事可捨可奉。願佛分解。佛歎善哉當為汝說。佛言普智用有二故。故問二百答以二千。問二百者。有神貪身計有吾我。有內有外在有在無所可諮問。皆除吾我內外有無。則有權慧開化無際。答二千者。十方一切皆來集會。其心各異意行不同。達者聞要則以至道。不能達者為演多辭。曉諭文說牽攀義旨。自所覩形以喻其意。乃得解慧。此經乃在邇字函中。文只六卷長行文畢後有二百三十二頌義甚富贍。二得名中世間性空。即是出世者即淨名不二法門。前來已引即那羅延菩薩。二明事下引十行偈義則可知。度世品云品名度者。一切眾生閉在世間。五陰六衰之所覆蓋。纏綿生死不能自拔。以權方便智度無極。消去五陰捐棄六衰。不計吾我。不在生死不住滅度。譬如日月晝夜演光。權慧如是。忽然無跡德如虛空。 sớ 。thử trung bất cách dư xứ 。hà hữu trọng hội chi nghĩa 。tức đệ nhị hiển nạn/nan trọng hội bất thành phương 。tiên nạn/nan 。hậu nhược/nhã ước thứ đệ hạ đáp 。đáp hữu nhị ý 。nhất ước hạnh/hành/hàng bố bất hoại tướng biên 。ước thời minh trọng 。như nhân tiền ư thử giảng 。tục tiền tái giảng khởi phi trọng da 。nhị nhược/nhã ước viên dung hạ tựu viên dung môn 。ước nghĩa minh trọng ư trung hữu tam 。sơ tiêu 。nhị cố bất động tiền nhị hạ phản nạn/nan dĩ thành 。tam dĩ dụ biệt hiển 。nhị trung vị nhữ hướng vấn ý vân 。đệ nhị chí đệ thất trung cách tứ hội cố đắc danh trọng 。đệ thất đệ bát trung vô hữu cách hà đắc danh trọng 。kim vị đệ nhị vọng thất diệc bất cách việt 。hà giả ký bất khởi giác thụ nhi thăng tứ thiên 。tứ thiên giác thụ định thị nhất thời 。đệ lục tha hóa thiên hậu tức thuyết đệ thất 。tằng hà cách việt 。tức nhị thất bất cách diệc đắc danh trọng 。kim thất bát bất cách hà bất danh trọng 。minh tri ước nghĩa giả kết thành 。thất bát trọng hội giai thị ước nghĩa nhi ngôn bất động tiền nhị giả 。văn trung tuy vân bất khởi giác thụ dĩ phổ quang cận giác thụ cố bất biệt ngôn chi 。thật tức bất khởi tiền nhị đốn thăng tứ thiên dã 。sớ 。diệc do đăng quang hạ 。đệ tam dĩ dụ minh dã 。quang tuy thiệp nhập tùy đăng hữu dị 。thời xứ/xử tuy nhất ước nghĩa bất đồng 。dĩ ước viên dung nhất thời đốn diễn cố vi thử thông 。diệc tự đăng chú hạ 。phục dĩ dụ hiển 。tiền dụ đăng dị quang trọng 。thử tức đăng nhất quang dị 。đăng nhất dụ ư nhị xứ/xử 。quang trọng dụ tam hội bất đồng 。đáp nạn/nan nhị thiên Kinh giả 。chuẩn độ thế phẩm 。phổ trí Bồ Tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn chư lai Bồ Tát đạt giả 。vô ngại trung hạ chi sĩ các hoài do dự các tâm niệm ngôn 。sự vật phồn nháo bất tri hà sự khả xả khả phụng 。nguyện Phật phân giải 。Phật thán Thiện tai đương vi nhữ 。Phật ngôn phổ trí dụng hữu nhị cố 。cố vấn nhị bách đáp dĩ nhị thiên 。vấn nhị bách giả 。hữu Thần tham thân kế hữu ngô ngã 。hữu nội hữu ngoại tại hữu tại vô sở khả ti vấn 。giai trừ ngô ngã nội ngoại hữu vô 。tức hữu quyền tuệ khai hóa vô tế 。đáp nhị thiên giả 。thập phương nhất thiết giai lai tập hội 。kỳ tâm các dị ý hạnh/hành/hàng bất đồng 。đạt giả văn yếu tức dĩ chí đạo 。bất năng đạt giả vi diễn đa từ 。hiểu dụ văn thuyết khiên phàn nghĩa chỉ 。tự sở đổ hình dĩ dụ kỳ ý 。nãi đắc giải tuệ 。thử Kinh nãi tại nhĩ tự hàm trung 。văn chỉ lục quyển trường hàng văn tất hậu hữu nhị bách tam thập nhị tụng nghĩa thậm phú thiệm 。nhị đắc danh trung thế gian tánh không 。tức thị xuất thế giả tức tịnh danh bất nhị pháp môn 。tiền lai dĩ dẫn tức Na-la-diên Bồ Tát 。nhị minh sự hạ dẫn thập hành kệ nghĩa tức khả tri 。độ thế phẩm vân phẩm danh độ giả 。nhất thiết chúng sanh bế tại thế gian 。ngũ uẩn lục suy chi sở phước cái 。triền miên sanh tử bất năng tự bạt 。dĩ quyền phương tiện trí độ vô cực 。tiêu khứ ngũ uẩn quyên khí lục suy 。bất kế ngô ngã 。bất tại sanh tử bất trụ diệt độ 。thí như nhật nguyệt trú dạ diễn quang 。quyền tuệ như thị 。hốt nhiên vô tích đức như hư không 。 疏。經云佛常在世者。即法身經下半云。不分別世間敬禮無所觀。 sớ 。Kinh vân Phật thường tại thế giả 。tức Pháp thân Kinh hạ bán vân 。bất phân biệt thế gian kính lễ vô sở quán 。 疏。然今文中等者。就別得名中二。一上別顯三義。二次下會釋經文。明具三義。若事若理下即是總結。然若事即前事離。若理即前性離。此正約法因果即兼結前行位也。然此釋名疏文妙矣。易則易焉。故不委釋。 sớ 。nhiên kim văn trung đẳng giả 。tựu biệt đắc danh trung nhị 。nhất thượng biệt hiển tam nghĩa 。nhị thứ hạ hội thích Kinh văn 。minh cụ tam nghĩa 。nhược sự nhược/nhã lý hạ tức thị tổng kết 。nhiên nhược sự tức tiền sự ly 。nhược/nhã lý tức tiền tánh ly 。thử chánh ước pháp nhân quả tức kiêm kết/kiết tiền hạnh/hành/hàng vị dã 。nhiên thử thích danh sớ văn diệu hĩ 。dịch tức dịch yên 。cố bất ủy thích 。 疏。二中明佛二十一種下。既指前釋有疑當尋。彼疏鈔不繁重舉。 sớ 。nhị trung minh Phật nhị thập nhất chủng hạ 。ký chỉ tiền thích hữu nghi đương tầm 。bỉ sớ sao bất phồn trọng cử 。 疏。前則多人具德等者。以舉多數次即歎故。後列普賢諸上善人而歎德故。 sớ 。tiền tức đa nhân cụ đức đẳng giả 。dĩ cử đa số thứ tức thán cố 。hậu liệt Phổ Hiền chư Thượng-Thiện-Nhơn nhi thán đức cố 。 疏。餘九如次前已配釋者。如前云一契理願圓。即是釋德。普眼滿故。即是屬人。二攝法上首即是顯德。言為普化故者。即普化菩薩。三受持正法即是顯德。有普慧故即是菩薩等。 sớ 。dư cửu như thứ tiền dĩ phối thích giả 。như tiền vân nhất khế lý nguyện viên 。tức thị thích đức 。phổ nhãn mãn cố 。tức thị chúc nhân 。nhị nhiếp Pháp thượng thủ tức thị hiển đức 。ngôn vi phổ hóa cố giả 。tức phổ hóa Bồ-tát 。tam thọ trì chánh pháp tức thị hiển đức 。hữu phổ tuệ cố tức thị Bồ Tát đẳng 。 疏。佛華嚴者。萬行披敷嚴法身故者。釋佛華嚴三昧。華者菩薩萬行也。以因能感果故。言如華嚴者。行成果滿契合相應。垢障外消證理圓潔隨用讚德故稱嚴也。三昧者。理智無二交徹鎔融。此彼俱亡能所斯絕故。亦可華即是嚴理智無礙故。華嚴即三昧以行融離見故。華即是嚴。一行頓修一切行故。華嚴三昧一行即多而不礙一故。華嚴即三昧以定亂雙融故三昧即華嚴理智如如故。晉經云。一切自在難思議。華嚴三昧勢力故。此即據行為言。名華嚴三昧如賢首品。疏前皆有加下。上略釋文。此下對前料揀。然有二意。前意自他對說。後意亦通伏難。難云。前釋入定云為受佛加故。今無佛加何須入定。故為此通。結云多端不可例難。 sớ 。Phật hoa nghiêm giả 。vạn hạnh/hành/hàng phi phu nghiêm Pháp thân cố giả 。thích Phật Hoa Nghiêm tam muội 。hoa giả Bồ Tát vạn hạnh/hành/hàng dã 。dĩ nhân năng cảm quả cố 。ngôn như hoa nghiêm giả 。hạnh/hành/hàng thành quả mãn khế hợp tướng ứng 。cấu chướng ngoại tiêu chứng lý viên khiết tùy dụng tán đức cố xưng nghiêm dã 。tam muội giả 。lý trí vô nhị giao triệt dong dung 。thử bỉ câu vong năng sở tư tuyệt cố 。diệc khả hoa tức thị nghiêm lý trí vô ngại cố 。hoa nghiêm tức tam muội dĩ hạnh/hành/hàng dung ly kiến cố 。hoa tức thị nghiêm 。nhất hạnh/hành/hàng đốn tu nhất thiết hành cố 。Hoa Nghiêm tam muội nhất hạnh/hành/hàng tức đa nhi bất ngại nhất cố 。hoa nghiêm tức tam muội dĩ định loạn song dung cố tam muội tức hoa nghiêm lý trí như như cố 。tấn Kinh vân 。nhất thiết tự tại nạn/nan tư nghị 。Hoa Nghiêm tam muội thế lực cố 。thử tức cứ hạnh/hành/hàng vi ngôn 。danh Hoa Nghiêm tam muội như Hiền Thủ phẩm 。sớ tiền giai hữu gia hạ 。thượng lược thích văn 。thử hạ đối tiền liêu giản 。nhiên hữu nhị ý 。tiền ý tự tha đối thuyết 。hậu ý diệc thông phục nạn/nan 。nạn/nan vân 。tiền thích nhập định vân vi thọ/thụ Phật gia cố 。kim vô Phật gia hà tu nhập định 。cố vi thử thông 。kết/kiết vân đa đoan bất khả lệ nạn/nan 。 疏。以無礙用一句是總標虛句者。次下別問眾生無礙用等十問。下文各以十句答之。其無礙用句即用眾生無礙用等十句釋之。明是虛句。 sớ 。dĩ vô ngại dụng nhất cú thị tổng tiêu hư cú giả 。thứ hạ biệt vấn chúng sanh vô ngại dụng đẳng thập vấn 。hạ văn các dĩ thập cú đáp chi 。kỳ vô ngại dụng cú tức dụng chúng sanh vô ngại dụng đẳng thập cú thích chi 。minh thị hư cú 。 疏。此經總三遍說六位者。上直科釋。今出為六所以。於中五。一正明。言三遍說者。一差別因果。是第一遍下法界品寄位修行為第三遍故。此為第二。既云此約行說。則知前約解說後約證說也。二故度世下引證。證其二義。一證約行云諸菩薩行。二證六位。云從始至終。三彼經雖不下遮伏難。恐有難云。既云始終何必即配信等。故為此通。四此經所以下會今經。亦是通妨。妨云。彼中別別問答。縱許配位此中通問。何得例彼故為此通。五此經上下及本業下會異釋。即破刊定。於中二。先敘彼問。後為會釋。今初即刊定問。然其問意不問十信。從十住問亦為六段。謂前四三賢十聖後二即等妙二覺。則今六段盡皆不同。謂以信為住以住為行。以行為向以向為地。以地為等覺。以因圓果滿為妙覺。此判既乖。今苑公於此一品經不解一句。以判六段盡皆錯故。 sớ 。thử Kinh tổng tam biến thuyết lục vị giả 。thượng trực khoa thích 。kim xuất vi lục sở dĩ 。ư trung ngũ 。nhất chánh minh 。ngôn tam biến thuyết giả 。nhất sái biệt nhân quả 。thị đệ nhất biến hạ Pháp giới phẩm kí vị tu hành vi đệ tam biến cố 。thử vi đệ nhị 。ký vân thử ước hạnh/hành/hàng thuyết 。tức tri tiền ước giải thuyết hậu ước chứng thuyết dã 。nhị cố độ thế hạ dẫn chứng 。chứng kỳ nhị nghĩa 。nhất chứng ước hạnh/hành/hàng vân chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng 。nhị chứng lục vị 。vân tùng thủy chí chung 。tam bỉ Kinh tuy bất hạ già phục nạn/nan 。khủng hữu nạn/nan vân 。ký vân thủy chung hà tất tức phối tín đẳng 。cố vi thử thông 。tứ thử Kinh sở dĩ hạ hội kim Kinh 。diệc thị thông phương 。phương vân 。bỉ trung biệt biệt vấn đáp 。túng hứa phối vị thử trung thông vấn 。hà đắc lệ bỉ cố vi thử thông 。ngũ thử Kinh thượng hạ cập bổn nghiệp hạ hội dị thích 。tức phá khan định 。ư trung nhị 。tiên tự bỉ vấn 。hậu vi hội thích 。kim sơ tức khan định vấn 。nhiên kỳ vấn ý bất vấn thập tín 。tùng thập trụ vấn diệc vi lục đoạn 。vị tiền tứ tam hiền thập thánh hậu nhị tức đẳng diệu nhị giác 。tức kim lục đoạn tận giai bất đồng 。vị dĩ tín vi trụ/trú dĩ trụ/trú vi hạnh/hành/hàng 。dĩ hạnh/hành/hàng vi hướng dĩ hướng vi địa 。dĩ địa vi đẳng giác 。dĩ nhân viên quả mãn vi diệu giác 。thử phán ký quai 。kim uyển công ư thử nhất phẩm Kinh bất giải nhất cú 。dĩ phán lục đoạn tận giai thác/thố cố 。 疏。此有深意下疏為會釋。即答其問也。於中五。一總明為行故。初有十信。二等覺之位下釋不開等覺所以。雖舉三義而取第三別開。但攝在第六因圓之中。三若爾此中依言下。即出刊定救義。欲令初是問十住故。四此難尤非下。今疏破其所引之文不得文意。五不究斯旨下結彈。援者引也。引文不當義旨全乖故。上判其不解一句。以信為住明不解信亦不解住。以住為行明不解行。亦不解住等。故一品經不解一句。疏英云雲興二百問等者。彼有九會禮讚。第八會云法門當再席。法雨更滂流懸河二百問。瓶寫二千酬一心窮性海萬行炳齊修。五位因成滿八相果圓周。今略舉二句。復改其懸河字。作雲興字耳。 sớ 。thử hữu thâm ý hạ sớ vi hội thích 。tức đáp kỳ vấn dã 。ư trung ngũ 。nhất tổng minh vi hạnh/hành/hàng cố 。sơ hữu thập tín 。nhị đẳng giác chi vị hạ thích bất khai đẳng giác sở dĩ 。tuy cử tam nghĩa nhi thủ đệ tam biệt khai 。đãn nhiếp tại đệ lục nhân viên chi trung 。tam nhược nhĩ thử trung y ngôn hạ 。tức xuất khan định cứu nghĩa 。dục lệnh sơ thị vấn thập trụ cố 。tứ thử nạn/nan vưu phi hạ 。kim sớ phá kỳ sở dẫn chi văn bất đắc văn ý 。ngũ bất cứu tư chỉ hạ kết/kiết đạn 。viên giả dẫn dã 。dẫn văn bất đương nghĩa chỉ toàn quai cố 。thượng phán kỳ bất giải nhất cú 。dĩ tín vi trụ/trú minh bất giải tín diệc bất giải trụ/trú 。dĩ trụ/trú vi hạnh/hành/hàng minh bất giải hạnh/hành/hàng 。diệc bất giải trụ/trú đẳng 。cố nhất phẩm Kinh bất giải nhất cú 。sớ anh vân vân hưng nhị bách vấn đẳng giả 。bỉ hữu cửu hội lễ tán 。đệ bát hội vân Pháp môn đương tái tịch 。Pháp vũ cánh bàng lưu huyền hà nhị bách vấn 。bình tả nhị thiên thù nhất tâm cùng tánh hải vạn hạnh/hành/hàng bỉnh tề tu 。ngũ vị nhân thành mãn bát tướng quả viên châu 。kim lược cử nhị cú 。phục cải kỳ huyền hà tự 。tác vân hưng tự nhĩ 。 疏。普賢位行示成佛故。通向四門是果之義。 sớ 。Phổ Hiền vị hạnh/hành/hàng thị thành Phật cố 。thông hướng tứ môn thị quả chi nghĩa 。 疏。若爾此則普別具足者。上正釋普別。此下通妨。後非謂守普下解釋。釋有二意。一別不失普故名普賢。不名別賢。二又普必有別下。明別不必普普能攝別故名普賢。如一縷下出別無普。以錦外之縷故不必普則有縷未必有錦有錦必有其縷。兼成前義別不失普。是普中別故。 sớ 。nhược nhĩ thử tức phổ biệt cụ túc giả 。thượng chánh thích phổ biệt 。thử hạ thông phương 。hậu phi vị thủ phổ hạ giải thích 。thích hữu nhị ý 。nhất biệt bất thất phổ cố danh Phổ Hiền 。bất danh biệt hiền 。nhị hựu phổ tất hữu biệt hạ 。minh biệt bất tất phổ phổ năng nhiếp biệt cố danh Phổ Hiền 。như nhất lũ hạ xuất biệt vô phổ 。dĩ cẩm ngoại chi lũ cố bất tất phổ tức hữu lũ vị tất hữu cẩm hữu cẩm tất hữu kỳ lũ 。kiêm thành tiền nghĩa biệt bất thất phổ 。thị phổ trung biệt cố 。 疏。此乃等無極下結歎。 sớ 。thử nãi đẳng vô cực hạ kết/kiết thán 。 疏。今初一門一類下文中有四。初總標。二首明依下辨初門來意。三然二百門下總科諸段。四今此依中下正釋經文。疏忘失菩提心下。即五十八經。 sớ 。kim sơ nhất môn nhất loại hạ văn trung hữu tứ 。sơ tổng tiêu 。nhị thủ minh y hạ biện sơ môn lai ý 。tam nhiên nhị bách môn hạ tổng khoa chư đoạn 。tứ kim thử y trung hạ chánh thích Kinh văn 。sớ vong thất Bồ-đề tâm hạ 。tức ngũ thập bát Kinh 。 疏。一毫之善等者。迴向已釋。文殊云我不見一法下。即大般若曼殊室利分前亦已引。疏。涅槃云外道之法等者。初卷宗中已引文意。 sớ 。nhất hào chi thiện đẳng giả 。 hồi hướng dĩ thích 。Văn Thù vân ngã bất kiến nhất pháp hạ 。tức đại Bát-nhã Mạn thù thất lợi phần tiền diệc dĩ dẫn 。sớ 。Niết-Bàn vân ngoại đạo chi Pháp đẳng giả 。sơ quyển tông trung dĩ dẫn văn ý 。 疏。三入益中謂謗有二義等者。以得證實方無細謗。即是益也。 sớ 。tam nhập ích trung vị báng hữu nhị nghĩa đẳng giả 。dĩ đắc chứng thật phương vô tế báng 。tức thị ích dã 。 疏。非顯受記相殊如瑜伽等者。如下五十五經不壞迴向中十種受記中說。瑜伽即當菩薩地。由六相故佛為授記。一安住種性未發心位。二已發心位。三現前住。四不現前住。五有定時限。謂爾所時證菩提。六無定時限。謂不說時限與授記。又善戒經非種性人亦得授記。如不輕授四眾記。種性如十信得記。疏又此約十信下結成上義。則得授記。瑜伽豎說授記相殊。疏第六說三世者。疏文有二。先釋總名。後十中下別釋。釋中疏文有二。一略消經文。以文三世之中有不同故。二然此三世下釋十世義。中四一徵起。二古人下敘昔。三若依下辨違。四今謂下申正義。於中有三釋。一具約九世緣起相由。釋昔設用九日而為九世於理無違。二但以三世下。以三世緣起相由釋。三唯就一念釋。二中先明九世。後成十世。前中初正明。二引證。三釋妨。今初正明也。是中論破時品意。謂小乘立有實時。菩薩以相待門破之。若因過去時有未來現在。未來現在時應名為過去。若過去時中無未來現在。未來現在時云何因過去。釋曰。此中論意以過去為因。現未為果。果由因有故無二時。前偈縱成則果應名因。亦因中有果後偈奪其因。既不名為果則果不從於因。亦應以現在為因。過未為果未來為因。過現為果但長行例耳。今疏具明。而以一為果。以二為因。初以過去為果現未為因。過去果中應有因起故。下引證云。若法所因是出。法不異因則果不異因。是果中有因也。次現未下例釋二世為果。亦各用二世為因。謂現在果因於過未。未來之果因過現也。從是以三世各有三者總結。疏中觀云下二引證。即是第二論觀合品具云。異因異有異。異離異無異。若法所因出是法不異因。十通品已引。此中但取果不異因之一義耳。如因梁椽以成於舍。梁椽若壞則舍立壞。果不異因故。若果不異因則過去為果則應名現未。現未即是過去因故。 sớ 。phi hiển thọ kí tướng thù như du già đẳng giả 。như hạ ngũ thập ngũ Kinh bất hoại hồi hướng trung thập chủng thọ kí trung thuyết 。du già tức đương  Bồ Tát địa 。do lục tướng cố Phật vi thọ kí 。nhất an trụ chủng tánh vị phát tâm vị 。nhị dĩ phát tâm vị 。tam hiện tiền trụ 。tứ bất hiện tiền trụ/trú 。ngũ hữu định thời hạn 。vị nhĩ sở thời chứng Bồ-đề 。lục vô định thời hạn 。vị bất thuyết thời hạn dữ thọ kí 。hựu Thiện Giới Kinh phi chủng tánh nhân diệc đắc thọ kí 。như bất khinh thọ/thụ Tứ Chúng kí 。chủng tánh như thập tín đắc kí 。sớ hựu thử ước thập tín hạ kết thành thượng nghĩa 。tức đắc thọ kí 。du già thụ thuyết thọ kí tướng thù 。sớ đệ lục thuyết tam thế giả 。sớ văn hữu nhị 。tiên thích tổng danh 。hậu thập trung hạ biệt thích 。thích trung sớ văn hữu nhị 。nhất lược tiêu Kinh văn 。dĩ văn tam thế chi trung hữu bất đồng cố 。nhị nhiên thử tam thế hạ thích thập thế nghĩa 。trung tứ nhất trưng khởi 。nhị cổ nhân hạ tự tích 。tam nhược/nhã y hạ biện vi 。tứ kim vị hạ thân chánh nghĩa 。ư trung hữu tam thích 。nhất cụ ước cửu thế duyên khởi tướng do 。thích tích thiết dụng cửu nhật nhi vi cửu thế ư lý vô vi 。nhị đãn dĩ tam thế hạ 。dĩ tam thế duyên khởi tướng do thích 。tam duy tựu nhất niệm thích 。nhị trung tiên minh cửu thế 。hậu thành thập thế 。tiền trung sơ chánh minh 。nhị dẫn chứng 。tam thích phương 。kim sơ chánh minh dã 。thị trung luận phá thời phẩm ý 。vị Tiểu thừa lập hữu thật thời 。Bồ Tát dĩ tướng đãi môn phá chi 。nhược/nhã nhân quá khứ thời hữu vị lai hiện tại 。vị lai hiện tại thời ưng danh vi quá khứ 。nhược/nhã quá khứ thời trung vô vị lai hiện tại 。vị lai hiện tại thời vân hà nhân quá khứ 。thích viết 。thử trung luận ý dĩ quá khứ vi nhân 。hiện vị vi quả 。quả do nhân hữu cố vô nhị thời 。tiền kệ túng thành tức quả ưng danh nhân 。diệc nhân trung hữu quả hậu kệ đoạt kỳ nhân 。ký bất danh vi quả tức quả bất tùng ư nhân 。diệc ưng dĩ hiện tại vi nhân 。quá/qua vị vi quả vị lai vi nhân 。quá/qua hiện vi quả đãn trường hàng lệ nhĩ 。kim sớ cụ minh 。nhi dĩ nhất vi quả 。dĩ nhị vi nhân 。sơ dĩ quá khứ vi quả hiện vị vi nhân 。quá khứ quả trung ưng hữu nhân khởi cố 。hạ dẫn chứng vân 。nhược/nhã Pháp sở nhân thị xuất 。Pháp bất dị nhân tức quả bất dị nhân 。thị quả trung hữu nhân dã 。thứ hiện vị hạ lệ thích nhị thế vi quả 。diệc các dụng nhị thế vi nhân 。vị hiện tại quả nhân ư quá/qua vị 。vị lai chi quả nhân quá/qua hiện dã 。tùng thị dĩ tam thế các hữu tam giả tổng kết 。sớ trung quán vân hạ nhị dẫn chứng 。tức thị đệ nhị luận quán hợp phẩm cụ vân 。dị nhân dị hữu dị 。dị ly dị vô dị 。nhược/nhã Pháp sở nhân xuất thị pháp bất dị nhân 。thập thông phẩm dĩ dẫn 。thử trung đãn thủ quả bất dị nhân chi nhất nghĩa nhĩ 。như nhân lương chuyên dĩ thành ư xá 。lương chuyên nhược/nhã hoại tức xá lập hoại 。quả bất dị nhân cố 。nhược/nhã quả bất dị nhân tức quá khứ vi quả tức ưng danh hiện vị 。hiện vị tức thị quá khứ nhân cố 。 疏。中論破執下第三解妨。妨云。此是中論破時。則果中有因。因中有果皆成雜亂。既不相有明無定時。今何將過以為其德。故有此通。遣執成德二義懸差。若執三時有定性者。尚不能見無性之理。安知一中即具三耶。今由無性方互相由成無盡耳。疏以病成下結讚其能。疏總云下釋成十世可知。 sớ 。trung luận phá chấp hạ đệ tam giải phương 。phương vân 。thử thị trung luận phá thời 。tức quả trung hữu nhân 。nhân trung hữu quả giai thành tạp loạn 。ký bất tướng hữu minh vô định thời 。kim hà tướng quá/qua dĩ vi kỳ đức 。cố hữu thử thông 。khiển chấp thành đức nhị nghĩa huyền sái 。nhược/nhã chấp tam thời hữu định tánh giả 。thượng bất năng kiến Vô tánh chi lý 。an tri nhất trung tức cụ tam da 。kim do Vô tánh phương hỗ tương do thành vô tận nhĩ 。sớ dĩ bệnh thành hạ kết/kiết tán kỳ năng 。sớ tổng vân hạ thích thành thập thế khả tri 。 疏。即此一念下成其九十。先成九世。此一念上雖因前後。而其三世全在一中。一中之三更互相因。故為九世。本之一念故為十耳。 sớ 。tức thử nhất niệm hạ thành kỳ cửu thập 。tiên thành cửu thế 。thử nhất niệm thượng tuy nhân tiền hậu 。nhi kỳ tam thế toàn tại nhất trung 。nhất trung chi tam cánh hỗ tương nhân 。cố vi cửu thế 。bổn chi nhất niệm cố vi thập nhĩ 。 疏。故以一下以一對九互融相成。結成上義。九約於義。一約實體體用相融故。常九常一無有障礙。體用相奪離九一相故同果海。 sớ 。cố dĩ nhất hạ dĩ nhất đối cửu hỗ dung tướng thành 。kết thành thượng nghĩa 。cửu ước ư nghĩa 。nhất ước thật thể thể dụng tướng dung cố 。thường cửu thường nhất vô hữu chướng ngại 。thể dụng tướng đoạt ly cửu nhất tướng cố đồng quả hải 。 疏。假十下總收前正義亦是釋疑。疑云。既以絕言而為果海何要十耶。故今釋云。假之為門則是說大。同果絕言即義大也。上即圓教之義。二況積念下即始教義。三又無念等故即頓教義。四又法性同故即終教義。故結云有四後三通餘宗者。謂法相無相大乘等宗也。上取同義。若取別義第四法性同故即理性融通之門乃圓教義。故云後三通於餘宗。非全同餘宗。則顯二三亦是此宗同教一乘。若作法性融通釋者。然此九世時無別體。唯依緣起。緣起無性即真法性理融通故。今時融通無礙自在。略有四重。一相泯俱盡。二相與兩存。三相隨互攝。四相是互即。初中以本從末唯事而無理。以末從本唯理而無事。二中全事之理非事故。一相無時全理之事非理故九世不亂。三中由隨事之理故。令一時能容一切時。由隨理之事故。令一切時隨理入一時中。多一反上互入可知。四中由即理之事故。令一時即一切時。由即事之理故令一切時即一時。唯理無物可相即入。唯事相礙不可即入。要以事理相從無礙。方有即入思之可見。 sớ 。giả thập hạ tổng thu tiền chánh nghĩa diệc thị thích nghi 。nghi vân 。ký dĩ tuyệt ngôn nhi vi quả hải hà yếu thập da 。cố kim thích vân 。giả chi vi môn tức thị thuyết Đại 。đồng quả tuyệt ngôn tức nghĩa Đại dã 。thượng tức viên giáo chi nghĩa 。nhị huống tích niệm hạ tức thủy giáo nghĩa 。tam hựu vô niệm đẳng cố tức đốn giáo nghĩa 。tứ hựu pháp tánh đồng cố tức chung giáo nghĩa 。cố kết/kiết vân hữu tứ hậu tam thông dư tông giả 。vị Pháp tướng vô tướng Đại-Thừa đẳng tông dã 。thượng thủ đồng nghĩa 。nhược/nhã thủ biệt nghĩa đệ tứ pháp tánh đồng cố tức lý tánh dung thông chi môn nãi viên giáo nghĩa 。cố vân hậu tam thông ư dư tông 。phi toàn đồng dư tông 。tức hiển nhị tam diệc thị thử tông đồng giáo nhất thừa 。nhược/nhã tác pháp tánh dung thông thích giả 。nhiên thử cửu thế thời vô biệt thể 。duy y duyên khởi 。duyên khởi Vô tánh tức chân pháp tánh lý dung thông cố 。kim thời dung thông vô ngại tự tại 。lược hữu tứ trọng 。nhất tướng mẫn câu tận 。nhị tướng dữ lượng (lưỡng) tồn 。tam tướng tùy hỗ nhiếp 。tứ tướng thị hỗ tức 。sơ trung dĩ bổn tùng mạt duy sự nhi vô lý 。dĩ mạt tùng bổn duy lý nhi vô sự 。nhị trung toàn sự chi lý phi sự cố 。nhất tướng vô thời toàn lý chi sự phi lý cố cửu thế bất loạn 。tam trung do tùy sự chi lý cố 。lệnh nhất thời năng dung nhất thiết thời 。do tùy lý chi sự cố 。lệnh nhất thiết thời tùy lý nhập nhất thời trung 。đa nhất phản thượng hỗ nhập khả tri 。tứ trung do tức lý chi sự cố 。lệnh nhất thời tức nhất thiết thời 。do tức sự chi lý cố lệnh nhất thiết thời tức nhất thời 。duy lý vô vật khả tướng tức nhập 。duy sự tướng ngại bất khả tức nhập 。yếu dĩ sự lý tướng tùng vô ngại 。phương hữu tức nhập tư chi khả kiến 。 疏。一示成正覺故即前菩提身者。但唐梵之異。 sớ 。nhất thị thành chánh giác cố tức tiền Bồ-đề thân giả 。đãn đường phạm chi dị 。 疏。了本性故者。非約所了所了即法界故。然佛下會釋二門。總名廣如別章。即華嚴章門中亦義分齊內疏大文第二發普賢心下。疏文有六。一標章。二古德下敘昔。三非不有理下縱成。四今取下正釋五。若依圓融下通妨。妨云。既沒位名意存大行何須別配。故今釋云。行既有二意取圓融即沒於位。約於行布不妨次第。若無次第何所圓融。六初四門下正依位科。下文解釋。若有疑者但觀前經自當曉了。 sớ 。liễu bổn tánh cố giả 。phi ước sở liễu sở liễu tức Pháp giới cố 。nhiên Phật hạ hội thích nhị môn 。tổng danh quảng như biệt chương 。tức hoa nghiêm chương môn trung diệc nghĩa phần tề nội sớ Đại văn đệ nhị phát Phổ Hiền tâm hạ 。sớ văn hữu lục 。nhất tiêu chương 。nhị cổ đức hạ tự tích 。tam phi bất hữu lý hạ túng thành 。tứ kim thủ hạ chánh thích ngũ 。nhược/nhã y viên dung hạ thông phương 。phương vân 。ký một vị danh ý tồn Đại hạnh/hành/hàng hà tu biệt phối 。cố kim thích vân 。hạnh/hành/hàng ký hữu nhị ý thủ viên dung tức một ư vị 。ước ư hạnh/hành/hàng bố bất phương thứ đệ 。nhược/nhã vô thứ đệ hà sở viên dung 。lục sơ tứ môn hạ chánh y vị khoa 。hạ văn giải thích 。nhược hữu nghi giả đãn quán tiền Kinh tự đương hiểu liễu 。 疏。今初總發名普賢心等者。列中文三。初約三心菩提以釋。二又前七下約二護釋。三又初三下約四弘釋。 sớ 。kim sơ tổng phát danh Phổ Hiền tâm đẳng giả 。liệt trung văn tam 。sơ ước tam tâm Bồ-đề dĩ thích 。nhị hựu tiền thất hạ ước nhị hộ thích 。tam hựu sơ tam hạ ước tứ hoằng thích 。 疏。亦即是前勝進行等者。但舉其二等於餘八。十者。謂一勤供養佛。二樂住生死。三主導世間令除惡業。四以勝妙法常行教誨。五歎無上法。六學佛功德。七生諸佛前恒蒙攝授。八方便演說寂靜三昧。九讚歎遠離生死輪迴。十為苦眾生作歸依處是也。 sớ 。diệc tức thị tiền thắng tiến hạnh/hành/hàng đẳng giả 。đãn cử kỳ nhị đẳng ư dư bát 。thập giả 。vị nhất cần cúng dường Phật 。nhị lạc/nhạc trụ sanh tử 。tam chủ đạo thế gian lệnh trừ ác nghiệp 。tứ dĩ thắng diệu Pháp thường hạnh/hành/hàng giáo hối 。ngũ thán vô thượng pháp 。lục học Phật công đức 。thất sanh chư Phật tiền hằng mông nhiếp thọ/thụ 。bát phương tiện diễn thuyết tịch tĩnh tam muội 。cửu tán thán viễn ly sanh tử luân hồi 。thập vi khổ chúng sanh tác quy y xứ thị dã 。 疏。文相多同恐繁不會。今當為會。一即第二。二即第一。其三四五六如其次第。七即第九。八即第七。九即第八。十成大菩提方堪為苦眾生依故。其間小有異處會意皆同爾。 sớ 。văn tướng đa đồng khủng phồn bất hội 。kim đương vi hội 。nhất tức đệ nhị 。nhị tức đệ nhất 。kỳ tam tứ ngũ lục như kỳ thứ đệ 。thất tức đệ cửu 。bát tức đệ thất 。cửu tức đệ bát 。thập thành Đại bồ-đề phương kham vi khổ chúng sanh y cố 。kỳ gian tiểu hữu dị xứ/xử hội ý giai đồng nhĩ 。 疏。此與前自分行中發心因緣互有影略者。彼經中十。一見佛世尊形貌端嚴。二色相圓滿。三人所樂見。四難可值遇。五有大威力。六或見神足。七或聞記別。八或聽教誡。九或見諸眾生受諸劇苦。十或聞如來廣大佛法。發菩提心求一切智。今言影略者。前五下化眾生即前第九。或見眾生受諸劇苦即正當第二。則彼略此廣。彼一義含此五此影取也。後五上求佛道。第六第八即攝彼前六。則此略彼廣。第七即前七八記別教誡九十即彼第十廣大佛法。故云影略。 sớ 。thử dữ tiền tự phần hạnh/hành/hàng trung phát tâm nhân duyên hỗ hữu ảnh lược giả 。bỉ Kinh trung thập 。nhất kiến Phật Thế tôn hình mạo đoan nghiêm 。nhị sắc tướng viên mãn 。tam nhân sở lạc/nhạc kiến 。tứ nạn/nan khả trực ngộ 。ngũ hữu đại uy lực 。lục hoặc kiến thần túc 。thất hoặc văn kí biệt 。bát hoặc thính giáo giới 。cửu hoặc kiến chư chúng sanh thọ/thụ chư kịch khổ 。thập hoặc văn Như Lai quảng đại Phật Pháp 。phát Bồ-đề tâm cầu nhất thiết trí 。kim ngôn ảnh lược giả 。tiền ngũ hạ hóa chúng sanh tức tiền đệ cửu 。hoặc kiến chúng sanh thọ/thụ chư kịch khổ tức chánh đương đệ nhị 。tức bỉ lược thử quảng 。bỉ nhất nghĩa hàm thử ngũ thử ảnh thủ dã 。hậu ngũ thượng cầu Phật đạo 。đệ lục đệ bát tức nhiếp bỉ tiền lục 。tức thử lược bỉ quảng 。đệ thất tức tiền thất bát kí biệt giáo giới cửu thập tức bỉ đệ thập quảng đại Phật Pháp 。cố vân ảnh lược 。 疏。後之五句即彼此互闕者。彼五即攝受守護同己師心導師心彼闕此五可知。疏此門即勝進中近善知識者。彼具十句。云所謂誦習多聞虛閑寂靜近善知識。發言和悅語必知時。心無怯怖了達於義。如法修行遠離愚迷安住不動。釋曰。後之四句在後清淨之中。今言近善知識。即彼第三。第三是總。下四五六句皆是發心之德。即此中別意。其彼初二句文中略無。疏梵云波利戍提者。戍字率音。戍提者此云清淨。波利是遍是極。 sớ 。hậu chi ngũ cú tức bỉ thử hỗ khuyết giả 。bỉ ngũ tức nhiếp thọ thủ hộ đồng kỷ sư tâm Đạo sư tâm bỉ khuyết thử ngũ khả tri 。sớ thử môn tức thắng tiến trung cận thiện tri thức giả 。bỉ cụ thập cú 。vân sở vị tụng tập đa văn hư nhàn tịch tĩnh cận thiện tri thức 。phát ngôn hòa duyệt ngữ tất tri thời 。tâm vô khiếp bố/phố liễu đạt ư nghĩa 。như pháp tu hành viễn ly ngu mê an trụ bất động 。thích viết 。hậu chi tứ cú tại hậu thanh tịnh chi trung 。kim ngôn cận thiện tri thức 。tức bỉ đệ tam 。đệ tam thị tổng 。hạ tứ ngũ lục cú giai thị phát tâm chi đức 。tức thử trung biệt ý 。kỳ bỉ sơ nhị cú văn trung lược vô 。sớ phạm vân Ba lợi thú Đề giả 。thú tự suất âm 。thú Đề giả thử vân thanh tịnh 。Ba lợi thị biến thị cực 。 疏。彼開一慧為十觀察者。經云。此菩薩以十種行觀一切法。何等為十。所謂觀一切法無常。二苦三空四無我五無作六無味七不如名八無處所九離分別十無堅實。皆如初句有一切法。 sớ 。bỉ khai nhất tuệ vi thập quan sát giả 。Kinh vân 。thử Bồ Tát dĩ thập chủng hạnh/hành/hàng quán nhất thiết pháp 。hà đẳng vi thập 。sở vị quán nhất thiết pháp vô thường 。nhị khổ tam không tứ vô ngã ngũ vô tác lục vô vị thất bất như danh bát vô xứ sở cửu ly phân biệt thập vô kiên thật 。giai như sơ cú hữu nhất thiết pháp 。 疏。即前勝進十法觀察眾生界等者。彼經云。所謂觀察眾生界世界。觀察地界水界。觀察欲界色界無色界。影略可知。 sớ 。tức tiền thắng tiến thập pháp quan sát chúng sanh giới đẳng giả 。bỉ Kinh vân 。sở vị quan sát chúng sanh giới thế giới 。quan sát địa giới thủy giới 。quan sát dục giới sắc giới vô sắc giới 。ảnh lược khả tri 。 疏。四證知一門明生貴住等者。彼自分行云。此菩薩於聖教中生成就十法。何等為十。所謂永不退轉。於諸佛所深生淨信善觀察法。了知眾生國土世界業行果報生死涅槃是為十。疏會異同可知。 sớ 。tứ chứng tri nhất môn minh sanh quý trụ đẳng giả 。bỉ tự phần hạnh/hành/hàng vân 。thử Bồ Tát ư Thánh giáo trung sanh thành tựu thập pháp 。hà đẳng vi thập 。sở vị vĩnh Bất-thoái-chuyển 。ư chư Phật sở thâm sanh tịnh tín thiện quan sát Pháp 。liễu tri chúng sanh quốc độ thế giới nghiệp hạnh/hành/hàng quả báo sanh tử Niết-Bàn thị vi thập 。sớ hội dị đồng khả tri 。 疏。但云所修諸行皆為眾生者。略義而已。具云皆為救護一切眾生。二饒益三安樂四哀愍五度脫。此上皆同初句。有一切眾生之言。六令一切眾生離諸災難。七出生死苦。八發生淨信。九悉得調伏。十咸證涅槃。後五先明令一切眾生。疏。兼其勝進解眾生等者。彼經云。菩薩應勸學十法何等為十。所謂知眾生無邊。二無量。三無數。四不思議。五無量色。六不可量。七空八無所作。九無所有。十無自性。皆如初句有知眾生言。 sớ 。đãn vân sở tu chư hạnh giai vi chúng sanh giả 。lược nghĩa nhi dĩ 。cụ vân giai vi cứu hộ nhất thiết chúng sanh 。nhị nhiêu ích tam an lạc tứ ai mẩn ngũ độ thoát 。thử thượng giai đồng sơ cú 。hữu nhất thiết chúng sanh chi ngôn 。lục lệnh nhất thiết chúng sanh ly chư tai nạn 。thất xuất sanh tử khổ 。bát phát sanh tịnh tín 。cửu tất đắc điều phục 。thập hàm chứng Niết Bàn 。hậu ngũ tiên minh lệnh nhất thiết chúng sanh 。sớ 。kiêm kỳ thắng tiến giải chúng sanh đẳng giả 。bỉ Kinh vân 。Bồ Tát ưng khuyến học thập pháp hà đẳng vi thập 。sở vị tri chúng sanh vô biên 。nhị vô lượng 。tam vô số 。tứ bất tư nghị 。ngũ vô lượng sắc 。lục bất khả lượng 。thất không bát vô sở tác 。cửu vô sở hữu 。thập vô tự tánh 。giai như sơ cú hữu tri chúng sanh ngôn 。 疏。故聞讚毀心定不動者。彼云。此菩薩聞十種法心定不動。何等為十。所謂聞讚佛毀佛。於佛法中心定不動。二法三菩薩四所行。五聞眾生有量無量。六眾生有垢無垢。七眾生易度難度。八法界有量無量。九法界或有或無。十法界有成有壞。皆如初句。 sớ 。cố văn tán hủy tâm định bất động giả 。bỉ vân 。thử Bồ Tát văn thập chủng Pháp tâm định bất động 。hà đẳng vi thập 。sở vị văn tán Phật hủy Phật 。ư Phật Pháp trung tâm định bất động 。nhị Pháp tam Bồ Tát tứ sở hạnh 。ngũ văn chúng sanh hữu lượng vô lượng 。lục chúng sanh hữu cấu vô cấu 。thất chúng sanh dịch độ nạn/nan độ 。bát Pháp giới hữu lượng vô lượng 。cửu Pháp giới hoặc hữu hoặc vô 。thập pháp giới hữu thành hữu hoại 。giai như sơ cú 。 疏。即彼勝進中行等者。彼云。菩薩應勸學十法。何等為十。所謂一切法無相。二無體三不可修四無所有五無真實六空七無性八如幻九如夢十無分別。皆如初句有一切法言。前却可思。 sớ 。tức bỉ thắng tiến trung hạnh/hành/hàng đẳng giả 。bỉ vân 。Bồ Tát ưng khuyến học thập pháp 。hà đẳng vi thập 。sở vị nhất thiết pháp vô tướng 。nhị vô thể tam bất khả tu tứ vô sở hữu ngũ vô chân thật lục không thất Vô tánh bát như huyễn cửu như mộng thập vô phân biệt 。giai như sơ cú hữu nhất thiết pháp ngôn 。tiền khước khả tư 。 疏。聞說心不退轉者。大同前位亦有十句。一聞有佛無佛於佛法中心不退轉。二有法無法。三有菩薩無菩薩。四有菩薩行無菩薩行。五菩薩修行出離修行不出離。六過去有佛過去無佛。七未來。八現在同過去。九聞佛智有盡無盡。十聞三世一相三世非一相。皆如初句。疏。涅槃二十八中廣明不退相者。中有文云。有六種法壞菩提心。何者為六。一者悋法。二者於諸眾生起不善心。三者親近惡友。四者不勤精進。五者自大憍慢。六者營務世業。釋曰。無此六事則不退也。 sớ 。văn thuyết tâm Bất-thoái-chuyển giả 。Đại đồng tiền vị diệc hữu thập cú 。nhất văn hữu Phật vô Phật ư Phật Pháp trung tâm Bất-thoái-chuyển 。nhị hữu pháp vô Pháp 。tam hữu Bồ Tát vô Bồ Tát 。tứ hữu Bồ Tát hạnh vô Bồ Tát hạnh 。ngũ Bồ Tát tu hành xuất ly tu hành bất xuất ly 。lục quá khứ hữu Phật quá khứ vô Phật 。thất vị lai 。bát hiện tại đồng quá khứ 。cửu văn Phật trí hữu tận vô tận 。thập văn tam thế nhất tướng tam thế phi nhất tướng 。giai như sơ cú 。sớ 。Niết-Bàn nhị thập bát trung quảng minh bất thoái tướng giả 。trung hữu văn vân 。hữu lục chủng Pháp hoại Bồ-đề tâm 。hà giả vi lục 。nhất giả lẫn Pháp 。nhị giả ư chư chúng sanh khởi bất thiện tâm 。tam giả thân cận ác hữu 。tứ giả bất cần tinh tấn 。ngũ giả tự đại kiêu mạn 。lục giả doanh vụ thế nghiệp 。thích viết 。vô thử lục sự tức bất thoái dã 。 疏。此門即自分行由三業無失故有無著等者。彼具云。所謂身行無失語行無失意行無失。隨意受生知眾生種種欲。知眾生種種解知眾生種種界。知眾生種種業知世界成壞。神足自在所行無礙是為十。今疏配用可知。 sớ 。thử môn tức tự phần hạnh/hành/hàng do tam nghiệp vô thất cố hữu Vô Trước đẳng giả 。bỉ cụ vân 。sở vị thân hạnh/hành/hàng vô thất ngữ hạnh/hành/hàng vô thất ý hạnh/hành/hàng vô thất 。tùy ý thọ sanh tri chúng sanh chủng chủng dục 。tri chúng sanh chủng chủng giải tri chúng sanh chủng chủng giới 。tri chúng sanh chủng chủng nghiệp tri thế giới thành hoại 。thần túc tự tại sở hạnh vô ngại thị vi thập 。kim sớ phối dụng khả tri 。 疏。後門即彼勝進現變化等者。彼云。彼菩薩應勸學十法。所謂知一切佛剎。二動三持四觀五詣六遊。上皆有一切佛剎言。七遊行無數世界。八領受無數佛法。九現變化自在身出廣大遍滿音。十一剎那中奉事供養無數諸佛。今疏舉一以等於餘。 sớ 。hậu môn tức bỉ thắng tiến hiện biến hóa đẳng giả 。bỉ vân 。bỉ Bồ Tát ưng khuyến học thập pháp 。sở vị tri nhất thiết Phật sát 。nhị động tam trì tứ quán ngũ nghệ lục du 。thượng giai hữu nhất thiết Phật sát ngôn 。thất du hạnh/hành/hàng vô số thế giới 。bát lĩnh thọ vô số Phật Pháp 。cửu hiện biến hóa tự tại thân xuất quảng đại biến mãn âm 。thập nhất sát-na trung phụng sự cúng dường vô số chư Phật 。kim sớ cử nhất dĩ đẳng ư dư 。 疏。故能善知十法者。彼經云。此菩薩善知十種法。所謂善知諸眾生受生。二諸煩惱現起。三習氣相續。四所行方便。五無量法。六諸威儀。七世界差別。八前際後際事。九演說世諦。十演說第一義諦。句句皆有善知之言。 sớ 。cố năng thiện tri thập pháp giả 。bỉ Kinh vân 。thử Bồ Tát thiện tri thập chủng Pháp 。sở vị thiện tri chư chúng sanh thọ sanh 。nhị chư phiền não hiện khởi 。tam tập khí tướng tục 。tứ sở hạnh phương tiện 。ngũ vô lượng Pháp 。lục chư uy nghi 。thất thế giới sái biệt 。bát tiền tế hậu tế sự 。cửu diễn thuyết thế đế 。thập diễn thuyết đệ nhất nghĩa đế 。cú cú giai hữu thiện tri chi ngôn 。 疏。後門勝進學法王處等者。彼云。佛子菩薩應勸學十法。何等為十。所謂法王處善巧。二軌度三宮殿四趣入五觀察六灌頂七力持八無畏九宴寢十讚歎。十門皆如初句。後五略無處字。 sớ 。hậu môn thắng tiến học pháp vương xứ/xử đẳng giả 。bỉ vân 。Phật tử Bồ Tát ưng khuyến học thập pháp 。hà đẳng vi thập 。sở vị pháp vương xứ/xử thiện xảo 。nhị quỹ độ tam cung điện tứ thú nhập ngũ quan sát lục quán đảnh thất lực trì bát vô úy cửu yến tẩm thập tán thán 。thập môn giai như sơ cú 。hậu ngũ lược vô xứ/xử tự 。 疏。此門明成就十智等者。彼勝進云。此菩薩應勸學諸佛十種智。何等為十。所謂三世智佛法智法界無礙智法界無邊智。充滿一切世界智。普照一切世界智。知一切眾生智。知一切法智。知無邊諸佛智是也。 sớ 。thử môn minh thành tựu thập trí đẳng giả 。bỉ thắng tiến vân 。thử Bồ Tát ưng khuyến học chư Phật thập chủng trí 。hà đẳng vi thập 。sở vị tam thế trí Phật Pháp trí pháp giới vô ngại trí Pháp giới vô biên trí 。sung mãn nhất thiết thế giới trí 。phổ chiếu nhất thiết thế giới trí 。tri nhất thiết chúng sanh trí 。tri nhất thiết pháp trí 。tri vô biên chư Phật trí thị dã 。 疏。後十變化故能動剎等者。即彼經自分十法云。此菩薩得成就十種智。何等為十。所謂振動無數世界。二照明三住持四往詣五嚴淨。上五皆有無數世界言。六開示無數眾生。七觀察無數眾生。八知無數眾生根。九令無數眾生趣入。十令無數眾生調伏。 sớ 。hậu thập biến hóa cố năng động sát đẳng giả 。tức bỉ Kinh tự phần thập pháp vân 。thử Bồ Tát đắc thành tựu thập chủng trí 。hà đẳng vi thập 。sở vị chấn động vô số thế giới 。nhị chiếu minh tam trụ trì tứ vãng nghệ ngũ nghiêm tịnh 。thượng ngũ giai hữu vô số thế giới ngôn 。lục khai thị vô số chúng sanh 。thất quan sát vô số chúng sanh 。bát tri vô số chúng sanh căn 。cửu lệnh vô số chúng sanh thú nhập 。thập lệnh vô số chúng sanh điều phục 。 疏。然此變化即實如化非要化作者。謂緣生如化故。若變化作無而忽有故。佛地論第三云。化身三種。一自身相應化。謂自身作輪王等。二他身相應化。謂變化王為佛身等。三非身相應化。化大地為寶等今並非此。 sớ 。nhiên thử biến hóa tức thật như hóa phi yếu hóa tác giả 。vị duyên sanh như hóa cố 。nhược/nhã biến hóa tác vô nhi hốt hữu cố 。Phật địa luận đệ tam vân 。hóa thân tam chủng 。nhất tự thân tướng ứng hóa 。vị tự thân tác luân Vương đẳng 。nhị tha thân tướng ứng hóa 。vị biến hóa Vương vi Phật thân đẳng 。tam phi thân tướng ứng hóa 。hóa Đại địa vi bảo đẳng kim tịnh phi thử 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第八十一 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ bát thập nhất 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第八十二 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ bát thập nhị 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 大文第三十行。 Đại văn đệ tam thập hạnh/hành/hàng 。 疏。十中初三三寶持下疏文有四。一取論意釋。二然第十地下會論同異。三既數名下會論同釋。四上辨陀羅下會三處持字可知(五十四經)疏夫說法下即淨名目連章中。時目連於里巷中。為諸居士說法時。維摩詰來謂我言。唯大目連為白衣居士說法。不當如仁者所說。所以者何。夫說法者。當如法說法無眾生離眾生垢故。法無有我離我垢故等。說法既權實下義取淨名之意。 sớ 。thập trung sơ tam Tam Bảo trì hạ sớ văn hữu tứ 。nhất thủ luận ý thích 。nhị nhiên đệ Thập Địa hạ hội luận đồng dị 。tam ký số danh hạ hội luận đồng thích 。tứ thượng biện Đà-la hạ hội tam xứ/xử trì tự khả tri (ngũ thập tứ Kinh )sớ phu thuyết Pháp hạ tức tịnh danh Mục liên chương trung 。thời Mục liên ư lý hạng trung 。vi chư Cư-sĩ thuyết Pháp thời 。Duy-Ma-Cật lai vị ngã ngôn 。duy Đại Mục liên vi ạch y Cư-sĩ thuyết Pháp 。bất đương như nhân giả sở thuyết 。sở dĩ giả hà 。phu thuyết pháp giả 。đương như pháp thuyết Pháp vô chúng sanh ly chúng sanh cấu cố 。Pháp vô hữu ngã ly ngã cấu cố đẳng 。thuyết Pháp ký quyền thật hạ nghĩa thủ tịnh danh chi ý 。 疏。非但依戒者。阿難四問佛令依戒為師。彼以戒為饒益。即是依止之義。 sớ 。phi đãn y giới giả 。A-nan tứ vấn Phật lệnh y giới vi sư 。bỉ dĩ giới vi nhiêu ích 。tức thị y chỉ chi nghĩa 。 疏。豈畏眾生相惱害耶者。以無違逆行多約耐怨害忍故。 sớ 。khởi úy chúng sanh tướng não hại da giả 。dĩ vô vi nghịch hạnh/hành/hàng đa ước nại oán hại nhẫn cố 。 疏。八中十句五對者。疏文有二。先標所依法相。而有二意。後然各有二意下雙釋上二。言各二意者十句五對。各具上二也。下依二意釋之。先直就法體但約二諦以明。即釋前約境心等五。後二約迷悟下即釋上約五法明通。就迷悟以釋。上即約境不出二諦。今此約心不出迷悟。悟即正智迷即妄想。由此二故說成五法。五法即分為五。一約相上以如對之。故無相是如。二就妄想上以正智對之。三就如如之上。唯就如如得失以明。四就正智上亦約正智得失以明。五就名上亦唯就名得失以明。五中皆通迷悟。然迷即有名相妄想。悟則唯正智如如。智契於如一味平等。餘如前後說。 sớ 。bát trung thập cú ngũ đối giả 。sớ văn hữu nhị 。tiên tiêu sở y Pháp tướng 。nhi hữu nhị ý 。hậu nhiên các hữu nhị ý hạ song thích thượng nhị 。ngôn các nhị ý giả thập cú ngũ đối 。các cụ thượng nhị dã 。hạ y nhị ý thích chi 。tiên trực tựu pháp thể đãn ước nhị đế dĩ minh 。tức thích tiền ước cảnh tâm đẳng ngũ 。hậu nhị ước mê ngộ hạ tức thích thượng ước ngũ pháp minh thông 。tựu mê ngộ dĩ thích 。thượng tức ước cảnh bất xuất nhị đế 。kim thử ước tâm bất xuất mê ngộ 。ngộ tức chánh trí mê tức vọng tưởng 。do thử nhị cố thuyết thành ngũ pháp 。ngũ pháp tức phần vi ngũ 。nhất ước tướng thượng dĩ như đối chi 。cố vô tướng thị như 。nhị tựu vọng tưởng thượng dĩ chánh trí đối chi 。tam tựu như như chi thượng 。duy tựu như như đắc thất dĩ minh 。tứ tựu chánh trí thượng diệc ước chánh trí đắc thất dĩ minh 。ngũ tựu danh thượng diệc duy tựu danh đắc thất dĩ minh 。ngũ trung giai thông mê ngộ 。nhiên mê tức hữu danh tướng vọng tưởng 。ngộ tức duy chánh trí như như 。trí khế ư như nhất vị bình đẳng 。dư như tiền hậu thuyết 。 疏。九中初融三事心佛眾生三無差故。後離融相故釋不融。然不融中有二。一不壞相。二離融相。離融相約理無可融故。約心無想念故。不壞相約本自融不可融故。從三事下指文引證。 sớ 。cửu trung sơ dung tam sự tâm Phật chúng sanh tam vô sái cố 。hậu ly dung tướng cố thích bất dung 。nhiên bất dung trung hữu nhị 。nhất bất hoại tướng 。nhị ly dung tướng 。ly dung tướng ước lý vô khả dung cố 。ước tâm vô tưởng niệm cố 。bất hoại tướng ước bổn tự dung bất khả dung cố 。tùng tam sự hạ chỉ văn dẫn chứng 。 疏。仙陀四實。謂鹽水器馬前已廣釋。九義瞿聲。即俱舍論云方獸地光。言金剛眼天水。於斯九種事智者立瞿聲。唯金剛二字一義餘八各一。 sớ 。tiên đà tứ thật 。vị diêm thủy khí mã tiền dĩ quảng thích 。cửu nghĩa Cồ thanh 。tức câu xá luận vân phương thú địa quang 。ngôn Kim cương nhãn Thiên thủy 。ư tư cửu chủng sự trí giả lập Cồ thanh 。duy Kim cương nhị tự nhất nghĩa dư bát các nhất 。 疏。如寒得火等即涅槃經。 sớ 。như hàn đắc hỏa đẳng tức Niết Bàn Kinh 。 疏。五以異言說異法者。即攝論第四祕密中第四轉變祕密。論云。復有四種意趣四種祕密。一切佛語應須決了。四意趣義已見普賢三昧品。四祕密者。一令入祕密。謂三乘中依俗諦理說有人法。令入俗諦。二相祕密。謂說法相三自性等。三對治祕密。治八萬四千煩惱。四轉變祕密。欲令悟入總名祕密。論釋第四轉變祕密云。謂於是處以其別義。諸言諸字即顯別義。如有頌云。覺不堅為堅善住於顛倒。極煩惱所惱得最上菩提。無性釋云。謂於義轉變差別。雜集云。謂說無餘義名句文身隱密轉變更顯餘義。無性釋上偈云。謂剛強流散說名為堅。此非堅固。說名不堅。即是調柔無散亂定。即於此中起堅固慧。覺彼為堅。世親釋云。不堅謂定。由不剛強馳散難伏故名不堅。於此中起尊重覺詺覺為堅。釋曰。彼二家釋論言異意同。皆能密說順得菩提。若取顯了於散亂心起堅固慧。則遠菩提。今取祕密於定不堅起堅固慧。則得菩提。言善住於顛倒者。無性釋云。謂於四顛倒善能安住。知是顛倒決定無動。釋曰。若取顯了則住於無常計常等四倒之中。不得菩提。今則祕密知於常等於無常等上橫計。而起決定知此名為善住。住於顛倒能得菩提也。世親釋云。是於顛倒中善安住義。謂於無常等是能顛倒。釋曰。此則到彼所計義名善顛倒。於此安住故得菩提。言極煩惱所惱者。無性釋云。為眾生故長時劬勞精進所惱。亦引上偈云。一同無性二釋無別。釋云。若取顯說為貪嗔等惱亂行者名煩惱。此即遠離菩提。今取祕密精進勤苦劬勞行者。亦名煩惱則得菩提。其第四句得最上菩提。該上二義。莊嚴論第八對法第十二。皆同此說。 sớ 。ngũ dĩ dị ngôn thuyết dị pháp giả 。tức nhiếp luận đệ tứ bí mật trung đệ tứ chuyển biến bí mật 。luận vân 。phục hưũ tứ chủng ý thú tứ chủng bí mật 。nhất thiết Phật ngữ ưng tu quyết liễu 。tứ ý thú nghĩa dĩ kiến Phổ Hiền tam muội phẩm 。tứ bí mật giả 。nhất lệnh nhập bí mật 。vị tam thừa trung y tục đế lý thuyết hữu nhân pháp 。lệnh nhập tục đế 。nhị tướng bí mật 。vị thuyết Pháp tướng tam tự tánh đẳng 。tam đối trì bí mật 。trì bát vạn tứ thiên phiền não 。tứ chuyển biến bí mật 。dục lệnh ngộ nhập tổng danh bí mật 。luận thích đệ tứ chuyển biến bí mật vân 。vị ư thị xứ/xử dĩ kỳ biệt nghĩa 。chư ngôn chư tự tức hiển biệt nghĩa 。như hữu tụng vân 。giác bất kiên vi kiên thiện trụ/trú ư điên đảo 。cực phiền não sở não đắc tối thượng Bồ-đề 。Vô tánh thích vân 。vị ư nghĩa chuyển biến sái biệt 。tạp tập vân 。vị thuyết vô dư nghĩa danh cú văn thân ẩn mật chuyển biến cánh hiển dư nghĩa 。Vô tánh thích thượng kệ vân 。vị cương cưỡng lưu tán thuyết danh vi kiên 。thử phi kiên cố 。thuyết danh bất kiên 。tức thị điều nhu vô tán loạn định 。tức ư thử trung khởi kiên cố tuệ 。giác bỉ vi kiên 。Thế thân thích vân 。bất kiên vị định 。do bất cương cưỡng trì tán nạn/nan phục cố danh bất kiên 。ư thử trung khởi tôn trọng giác 詺giác vi kiên 。thích viết 。bỉ nhị gia thích luận ngôn dị ý đồng 。giai năng mật thuyết thuận đắc Bồ-đề 。nhược/nhã thủ hiển liễu ư tán loạn tâm khởi kiên cố tuệ 。tức viễn Bồ-đề 。kim thủ bí mật ư định bất kiên khởi kiên cố tuệ 。tức đắc Bồ-đề 。ngôn thiện trụ/trú ư điên đảo giả 。Vô tánh thích vân 。vị ư tứ điên đảo thiện năng an trụ 。tri thị điên đảo quyết định vô động 。thích viết 。nhược/nhã thủ hiển liễu tức trụ/trú ư vô thường kế thường đẳng tứ đảo chi trung 。bất đắc Bồ-đề 。kim tức bí mật tri ư thường đẳng ư vô thường đẳng thượng hoành kế 。nhi khởi quyết định tri thử danh vi thiện trụ/trú 。trụ/trú ư điên đảo năng đắc Bồ-đề dã 。Thế thân thích vân 。thị ư điên đảo trung thiện an trụ nghĩa 。vị ư vô thường đẳng thị năng điên đảo 。thích viết 。thử tức đáo bỉ sở kế nghĩa danh thiện điên đảo 。ư thử an trụ cố đắc Bồ-đề 。ngôn cực phiền não sở não giả 。Vô tánh thích vân 。vi chúng sanh cố trường/trưởng thời Cồ lao tinh tấn sở não 。diệc dẫn thượng kệ vân 。nhất đồng Vô tánh nhị thích vô biệt 。thích vân 。nhược/nhã thủ hiển thuyết vi tham sân đẳng não loạn hành giả danh phiền não 。thử tức viễn ly Bồ-đề 。kim thủ bí mật tinh tấn cần khổ Cồ lao hành giả 。diệc danh phiền não tức đắc Bồ-đề 。kỳ đệ tứ cú đắc tối thượng Bồ-đề 。cai thượng nhị nghĩa 。trang nghiêm luận đệ bát đối pháp đệ thập nhị 。giai đồng thử thuyết 。 疏。亦猶小乘十遍處者。大乘亦有廣略不同。今順定十故引小乘。至法界品當廣分別。 sớ 。diệc do Tiểu thừa thập biến xứ giả 。Đại-Thừa diệc hữu quảng lược bất đồng 。kim thuận định thập cố dẫn Tiểu thừa 。chí Pháp giới phẩm đương quảng phân biệt 。 疏。亦猶依禪成八解脫者。亦如法界品。 sớ 。diệc do y Thiền thành bát giải thoát giả 。diệc như Pháp giới phẩm 。 疏。念想觀除者。即智論文。文云。般若波羅密實法不顛倒。念想觀已除言語法。亦滅無量眾罪除。清淨心常一。如是尊妙人則能見般若是也。念想觀除約於內智。則不受外境。見色如盲等而言善巧者。非涉事善巧不念不受是入理善巧耳。 sớ 。niệm tưởng quán trừ giả 。tức Trí luận văn 。văn vân 。Bát-nhã Ba-la mật thật Pháp bất điên đảo 。niệm tưởng quán dĩ trừ ngôn ngữ Pháp 。diệc diệt vô lượng chúng tội trừ 。thanh tịnh tâm thường nhất 。như thị tôn diệu nhân tức năng kiến Bát-nhã thị dã 。niệm tưởng quán trừ ước ư nội trí 。tức bất thọ/thụ ngoại cảnh 。kiến sắc như manh đẳng nhi ngôn thiện xảo giả 。phi thiệp sự thiện xảo bất niệm bất thọ/thụ thị nhập lý thiện xảo nhĩ 。 疏。初有八句別知緣相者。十二因緣相。二知迷下十二句知染淨者。即雙知性相迷悟染淨猶是約相。廣如六地。第一義中二俱叵得。即約性說。三知住下明知心行者。即能知性相觀照之心。此中可以寂照虛懷而了。亦為明示心觀處也。 sớ 。sơ hữu bát cú biệt tri duyên tướng giả 。thập nhị nhân duyên tướng 。nhị tri mê hạ thập nhị cú tri nhiễm tịnh giả 。tức song tri tánh tướng mê ngộ nhiễm tịnh do thị ước tướng 。quảng như lục địa 。đệ nhất nghĩa trung nhị câu phả đắc 。tức ước tánh thuyết 。tam tri trụ/trú hạ minh tri tâm hành giả 。tức năng tri tánh tướng quán chiếu chi tâm 。thử trung khả dĩ tịch chiếu hư hoài nhi liễu 。diệc vi minh thị tâm quán xứ/xử dã 。 疏。亦猶三法印等等取四印五印。並如明法品說(五十六經)疏。如善治船不懼海難。即大品經意。第七地已引。 sớ 。diệc do tam pháp ấn đẳng đẳng thủ tứ ấn ngũ ấn 。tịnh như minh pháp phẩm thuyết (ngũ thập lục Kinh )sớ 。như thiện trì thuyền bất cụ hải nạn/nan 。tức đại phẩm Kinh ý 。đệ thất địa dĩ dẫn 。 疏。涅槃春池可於中說者。然此經喻乃有二意。一約教說。二約理說。今引涅槃乃是約教。即第二名春池喻。經云。譬如春時有諸人等在大池浴。乘船遊戲失瑠璃寶沒深水中。是時諸人悉共入水求覓是寶。競捉瓦石草木砂礫。各各自謂得瑠璃寶。歡喜持出乃知非真。是時寶珠猶在水中。以珠力故水皆澄清。於是大眾乃見寶珠故在水下。猶如仰觀虛空月形。是時眾中有一智人。以方便力安徐入水即得寶珠。遠公釋云。此即對前比丘歎昔所解無常苦空無我。真法教其甄揀。於中先喻。後約喻教勸喻中有三。一求真取偽喻。二歡喜持出下知偽非真喻。三是時寶珠猶在水下捨偽取真喻。上方喻意下約喻教勸比丘。文別有四。一約初喻呵其取偽。經云。汝等比丘不應如是修集無常苦無我想不淨想等。以為實義。如彼諸人各以瓦石草木砂礫而為寶珠。二約第三喻教其取真。經云。汝等應當善學方便。在在處處常修我想常樂淨想。三約第二喻勸知昔偽。經云。復應當知先所修集。四法相貌悉是顛倒。四重約第三喻勸修令真。經云。欲得真實修諸想者。如彼智人巧出寶珠。謂我想常樂淨想。關中釋云。譬如春時有諸人等在大池浴者。全為設譬使知昔非而學今得。是為用也。春既可樂又開浴之端而大池清曠濯之。甚宜除垢合時。寔唯昔說無常想者。沐浴來集如林集聽本為滌累。以譬在大池浴。今喻不稱故云有諸人等。經言乘船遊戲者。既聽致惑遂有失言。言跡似漫。義曰浮虛而在言先則應前過聽者。乘以為實。是泛舟之像。離內之外無有實功為遊戲也。經失瑠璃寶沒深水中者。常與無常理本不偏。言兼可珍。而必是應獲由乘漫乖之為失寶也。乖則永隱為深沒矣。經是時諸人悉共入水求覓是寶者。聽本應取言旨。以從失成求。豈曰知之理數然耳。求必就說為人入水矣。經競捉瓦石至乃知非真。言旨雖俱以乖為隱。然一本顯譬浮。一本密譬沈而取互其實非寶。為草木瓦石之沈浮也。皆謂得真莫不歡喜持出。於伊字之譬及佛判非。明外乃知非也。經是時寶珠至水皆澄清。於取不得為故在水中。於知非為義真旨始現乎語。旨現不復渾跡則是珠力使澄清矣。經於是大眾至虛空月形者。既自知謬方見語旨。猶在言下明顯如月。無復有暗而理可仰故。如仰觀虛空中月也。經是時眾中至即便得珠。如說修行為安徐入水。要在修習我常四法而不廢替方便之義。先修於常後知無常。如是得成在我豈非智哉。經不應修習無常等想乃至而為寶珠者合也。譬中已悉故略合耳。昔修都非而以為是似彼癡人也。經汝等應當善學方便在在處處常修我想常樂淨想者。處處常修此四法者。必以得之為方便也。經復應當知先所修習四法相貌悉是顛倒者。知是則知非。知非則知是。對觀然後無惑矣。經欲得真實修諸想者。如彼智人巧出寶珠。所謂我想常樂淨想者。要常修得我常樂淨。然後都得真實如彼智人也。上生公釋遠師大同。而不委此此上約權實教旨故引涅槃。若直就經宜用心觀約理以說。經中初法次喻。後合。以一切智清淨妙法而為寶者具三德故。明為般若淨即解脫妙為法身。即體之智曰明。即照之寂為淨。斯二不二為法身體妙之至也。凡夫如泥二乘有淺智如潦。光色不改不壞自心令濁水清。即是利他。遠見煩惱。異於凡夫。求一切智異於二乘故非凡夫行。非賢聖行是菩薩行也(五十七經)。 sớ 。Niết-Bàn xuân trì khả ư trung thuyết giả 。nhiên thử Kinh dụ nãi hữu nhị ý 。nhất ước giáo thuyết 。nhị ước lý thuyết 。kim dẫn Niết-Bàn nãi thị ước giáo 。tức đệ nhị danh xuân trì dụ 。Kinh vân 。thí như xuân thời hữu chư nhân đẳng tại Đại trì dục 。thừa thuyền du hí thất lưu ly bảo một thâm thủy trung 。Thị thời chư nhân tất cọng nhập thủy cầu mịch thị bảo 。cạnh tróc ngõa thạch thảo mộc sa lịch 。các các tự vị đắc lưu ly bảo 。hoan hỉ trì xuất nãi tri phi chân 。Thị thời bảo châu do tại thủy trung 。dĩ châu lực cố thủy giai trừng thanh 。ư thị Đại chúng nãi kiến bảo châu cố tại thủy hạ 。do như ngưỡng quán hư không nguyệt hình 。Thị thời chúng trung hữu nhất trí nhân 。dĩ phương tiện lực an từ nhập thủy tức đắc bảo châu 。viễn công thích vân 。thử tức đối tiền Tỳ-kheo thán tích sở giải vô thường khổ không vô ngã 。chân pháp giáo kỳ chân giản 。ư trung tiên dụ 。hậu ước dụ giáo khuyến dụ trung hữu tam 。nhất cầu chân thủ ngụy dụ 。nhị hoan hỉ trì xuất hạ tri ngụy phi chân dụ 。tam Thị thời bảo châu do tại thủy hạ xả ngụy thủ chân dụ 。thượng phương dụ ý hạ ước dụ giáo khuyến Tỳ-kheo 。văn biệt hữu tứ 。nhất ước sơ dụ ha kỳ thủ ngụy 。Kinh vân 。nhữ đẳng Tỳ-kheo bất ưng như thị tu tập vô thường khổ vô ngã tưởng bất tịnh tưởng đẳng 。dĩ vi thật nghĩa 。như bỉ chư nhân các dĩ ngõa thạch thảo mộc sa lịch nhi vi bảo châu 。nhị ước đệ tam dụ giáo kỳ thủ chân 。Kinh vân 。nhữ đẳng ứng đương thiện học phương tiện 。tại tại xứ xứ thường tu ngã tưởng thường lạc/nhạc tịnh tưởng 。tam ước đệ nhị dụ khuyến tri tích ngụy 。Kinh vân 。phục ứng đương tri tiên sở tu tập 。tứ pháp tướng mạo tất thị điên đảo 。tứ trọng ước đệ tam dụ khuyến tu lệnh chân 。Kinh vân 。dục đắc chân thật tu chư tưởng giả 。như bỉ trí nhân xảo xuất bảo châu 。vị ngã tưởng thường lạc/nhạc tịnh tưởng 。quan trung thích vân 。thí như xuân thời hữu chư nhân đẳng tại Đại trì dục giả 。toàn vi thiết thí sử tri tích phi nhi học kim đắc 。thị vi dụng dã 。xuân ký khả lạc/nhạc hựu khai dục chi đoan nhi Đại trì thanh khoáng trạc chi 。thậm nghi trừ cấu hợp thời 。thật duy tích thuyết vô thường tưởng giả 。mộc dục lai tập như lâm tập thính bổn vi địch luy 。dĩ thí tại Đại trì dục 。kim dụ bất xưng cố vân hữu chư nhân đẳng 。Kinh ngôn thừa thuyền du hí giả 。ký thính trí hoặc toại hữu thất ngôn 。ngôn tích tự mạn 。nghĩa viết phù hư nhi tại ngôn tiên tức ưng tiền quá/qua thính giả 。thừa dĩ vi thật 。thị phiếm châu chi tượng 。ly nội chi ngoại vô hữu thật công vi du hí dã 。Kinh thất lưu ly bảo một thâm thủy trung giả 。thường dữ vô thường lý bổn bất Thiên 。ngôn kiêm khả trân 。nhi tất thị ưng hoạch do thừa mạn quai chi vi thất bảo dã 。quai tức vĩnh ẩn vi thâm một hĩ 。Kinh Thị thời chư nhân tất cọng nhập thủy cầu mịch thị bảo giả 。thính bổn ưng thủ ngôn chỉ 。dĩ tùng thất thành cầu 。khởi viết tri chi lý số nhiên nhĩ 。cầu tất tựu thuyết vi nhân nhập thủy hĩ 。Kinh cạnh tróc ngõa thạch chí nãi tri phi chân 。ngôn chỉ tuy câu dĩ quai vi ẩn 。nhiên nhất bổn hiển thí phù 。nhất bổn mật thí trầm nhi thủ hỗ kỳ thật phi bảo 。vi thảo mộc ngõa thạch chi trầm phù dã 。giai vị đắc chân mạc bất hoan hỉ trì xuất 。ư y tự chi thí cập Phật phán phi 。minh ngoại nãi tri phi dã 。Kinh Thị thời bảo châu chí thủy giai trừng thanh 。ư thủ bất đắc vi cố tại thủy trung 。ư tri phi vi nghĩa chân chỉ thủy hiện hồ ngữ 。chỉ hiện bất phục hồn tích tức thị châu lực sử trừng thanh hĩ 。Kinh ư thị Đại chúng chí hư không nguyệt hình giả 。ký tự tri mậu phương kiến ngữ chỉ 。do tại ngôn hạ minh hiển như nguyệt 。vô phục hữu ám nhi lý khả ngưỡng cố 。như ngưỡng quán hư không trung nguyệt dã 。Kinh Thị thời chúng trung chí tức tiện đắc châu 。như thuyết tu hành vi an từ nhập thủy 。yếu tại tu tập ngã thường tứ pháp nhi bất phế thế phương tiện chi nghĩa 。tiên tu ư thường hậu tri vô thường 。như thị đắc thành tại ngã khởi phi trí tai 。Kinh bất ưng tu tập vô thường đẳng tưởng nãi chí nhi vi bảo châu giả hợp dã 。thí trung dĩ tất cố lược hợp nhĩ 。tích tu đô phi nhi dĩ vi thị tự bỉ si nhân dã 。Kinh nhữ đẳng ứng đương thiện học phương tiện tại tại xứ xứ thường tu ngã tưởng thường lạc/nhạc tịnh tưởng giả 。xứ xứ thường tu thử tứ pháp giả 。tất dĩ đắc chi vi phương tiện dã 。Kinh phục ứng đương tri tiên sở tu tập tứ pháp tướng mạo tất thị điên đảo giả 。tri thị tắc tri phi 。tri phi tức tri thị 。đối quán nhiên hậu vô hoặc hĩ 。Kinh dục đắc chân thật tu chư tưởng giả 。như bỉ trí nhân xảo xuất bảo châu 。sở vị ngã tưởng thường lạc/nhạc tịnh tưởng giả 。yếu thường tu đắc ngã thường lạc/nhạc tịnh 。nhiên hậu đô đắc chân thật như bỉ trí nhân dã 。thượng sanh công thích viễn sư Đại đồng 。nhi bất ủy thử thử thượng ước quyền thật giáo chỉ cố dẫn Niết-Bàn 。nhược/nhã trực tựu Kinh nghi dụng tâm quán ước lý dĩ thuyết 。Kinh trung sơ Pháp thứ dụ 。hậu hợp 。dĩ nhất thiết trí thanh tịnh diệu Pháp nhi vi bảo giả cụ tam đức cố 。minh vi Bát-nhã tịnh tức giải thoát diệu vi Pháp thân 。tức thể chi trí viết minh 。tức chiếu chi tịch vi tịnh 。tư nhị bất nhị vi Pháp thân thể diệu chi chí dã 。phàm phu như nê nhị thừa hữu thiển trí như lạo 。quang sắc bất cải bất hoại tự tâm lệnh trược thủy thanh 。tức thị lợi tha 。viễn kiến phiền não 。dị ư phàm phu 。cầu nhất thiết trí dị ư nhị thừa cố phi phàm phu hạnh/hành/hàng 。phi hiền thánh hạnh/hành/hàng thị Bồ Tát hạnh dã (ngũ thập thất Kinh )。 疏。初一明清淨對治等彼有四分。今具其三。但略無果果非正地故。然諸門一一皆與彼本分相應。有不曉者尋前自了。 sớ 。sơ nhất minh thanh tịnh đối trì đẳng bỉ hữu tứ phân 。kim cụ kỳ tam 。đãn lược vô quả quả phi chánh địa cố 。nhiên chư môn nhất nhất giai dữ bỉ bổn phần tướng ứng 。hữu bất hiểu giả tầm tiền tự liễu 。 疏。今初前三地下疏文有四。初明以此門釋四地所以。二謂離有為下釋總名。三地經有十下會通彼經。四結云下揀大異小耳。然此中離生有二。一離却生。二離生澁出生亦二。一從無之有曰生。二生長名生餘可思。疏瑜伽四十六明菩薩隨德假名者。彼論云。一切菩薩當知。復有如是等類無有差別隨德假名。所謂名為菩提薩埵摩訶薩埵。成就覺慧最上照明最勝真子最勝住持普能降伏最勝萌芽。亦名勇健。亦名最聖。亦名商主。亦名大名稱。亦名憐愍。亦名大福。亦名自在。亦名法師。如是十方無邊無際。諸世界中無邊。菩薩當知乃至內德各別無量無邊假立相號。釋曰下引二論與此全同。一二小異義無以別。 sớ 。kim sơ tiền tam địa hạ sớ văn hữu tứ 。sơ minh dĩ thử môn thích tứ địa sở dĩ 。nhị vị ly hữu vi hạ thích tổng danh 。tam địa Kinh hữu thập hạ hội thông bỉ Kinh 。tứ kết vân hạ giản Đại dị tiểu nhĩ 。nhiên thử trung ly sanh hữu nhị 。nhất ly khước sanh 。nhị ly sanh sáp xuất sanh diệc nhị 。nhất tùng vô chi hữu viết sanh 。nhị sanh trường/trưởng danh sanh dư khả tư 。sớ du già tứ thập lục minh Bồ Tát tùy đức giả danh giả 。bỉ luận vân 。nhất thiết Bồ Tát đương tri 。phục hưũ như thị đẳng loại vô hữu sái biệt tùy đức giả danh 。sở vị danh vi Bồ-đề Tát-đỏa Ma-ha Tát-đỏa 。thành tựu giác tuệ tối thượng chiếu minh tối thắng chân tử tối thắng trụ trì phổ năng hàng phục tối thắng manh nha 。diệc danh dũng kiện 。diệc danh tối Thánh 。diệc danh thương chủ 。diệc danh Đại danh xưng 。diệc danh liên mẫn 。diệc danh Đại phước 。diệc danh tự tại 。diệc danh Pháp sư 。như thị thập phương vô biên vô tế 。chư thế giới trung vô biên 。Bồ Tát đương tri nãi chí nội đức các biệt vô lượng vô biên giả lập tướng hiệu 。thích viết hạ dẫn nhị luận dữ thử toàn đồng 。nhất nhị tiểu dị nghĩa vô dĩ biệt 。 疏。又商主天子經有五義者。一於菩提分住持入故。故名菩提薩埵。二入大乘故。滿大乘智故。故名摩訶薩埵。三不可求法智德入故。故名最勝薩埵。四不與煩惱共住為諸眾生滅煩惱故。發精進故。故名淨薩埵。五令諸眾生行淨道故。故名極淨薩埵。 sớ 。hựu thương chủ Thiên Tử Kinh hữu ngũ nghĩa giả 。nhất ư Bồ-đề phần trụ trì nhập cố 。cố danh Bồ-đề Tát-đỏa 。nhị nhập Đại-Thừa cố 。mãn Đại-Thừa trí cố 。cố danh Ma-ha Tát-đỏa 。tam bất khả cầu Pháp trí đức nhập cố 。cố danh tối thắng Tát-đỏa 。tứ bất dữ phiền não cộng trụ vi chư chúng sanh diệt phiền não cố 。phát tinh tấn cố 。cố danh tịnh Tát-đỏa 。ngũ lệnh chư chúng sanh hạnh/hành/hàng tịnh đạo cố 。cố danh cực tịnh Tát-đỏa 。 疏。言義唯實教者。總生下六段。四以迴向無休為實。五以定知三昧出入為實。六通天眼但見三千等。三明十力方見過未今。見死此生彼便同力義。非是實教無此義耳。七以加悲念眾生為實。又云亦是廣七覺中一念覺者。地經約道品等明治。今五根八正即是道品。此廣念覺。兼有七覺則與前文影略明耳。八正中以順一切智異於二乘為實。九定權實雙行為實。如初禪離欲恚害是實。而能逆化是涉權故異權小之九定也。下並可思。對前三地九次第定。則知此中權實雙行。以實教定故。下指前文。 sớ 。ngôn nghĩa duy thật giáo giả 。tổng sanh hạ lục đoạn 。tứ dĩ hồi hướng vô hưu vi thật 。ngũ dĩ định tri tam muội xuất nhập vi thật 。lục thông Thiên nhãn đãn kiến tam thiên đẳng 。tam minh thập lực phương kiến quá/qua vị kim 。kiến tử thử sanh bỉ tiện đồng lực nghĩa 。phi thị thật giáo vô thử nghĩa nhĩ 。thất dĩ gia bi niệm chúng sanh vi thật 。hựu vân diệc thị quảng thất giác trung nhất niệm giác giả 。địa Kinh ước đạo phẩm đẳng minh trì 。kim ngũ căn bát chánh tức thị đạo phẩm 。thử quảng niệm giác 。kiêm hữu thất giác tức dữ tiền văn ảnh lược minh nhĩ 。bát chánh trung dĩ thuận nhất thiết trí dị ư nhị thừa vi thật 。cửu định quyền thật song hạnh/hành/hàng vi thật 。như sơ Thiền ly dục khuể hại thị thật 。nhi năng nghịch hóa thị thiệp quyền cố dị quyền tiểu chi cửu định dã 。hạ tịnh khả tư 。đối tiền tam địa cửu thứ đệ định 。tức tri thử trung quyền thật song hạnh/hành/hàng 。dĩ thật giáo định cố 。hạ chỉ tiền văn 。 疏。四門同顯道義下出經總標。所以約義須分下出疏。別配所以四中前二是五地修道為六地。莊嚴道是七地。故云約義須分後二屬後。恐是譯人一時標耳。 sớ 。tứ môn đồng hiển đạo nghĩa hạ xuất Kinh tổng tiêu 。sở dĩ ước nghĩa tu phần hạ xuất sớ 。biệt phối sở dĩ tứ trung tiền nhị thị ngũ địa tu đạo vi lục địa 。trang nghiêm đạo thị thất địa 。cố vân ước nghĩa tu phần hậu nhị chúc hậu 。khủng thị dịch nhân nhất thời tiêu nhĩ 。 疏。十中前四各一無量者。會五無量界也。 sớ 。thập trung tiền tứ các nhất vô lượng giả 。hội ngũ vô lượng giới dã 。 疏。二無量助道下疏文有四。一顯同前文。然彼有三分。一勝慢對治。二不住道行勝。三彼果勝上十平等是治他地慢。隨如道即治自地慢。俱是第一分。今此即二三兩分。二以智契如下釋成不住道義。便仍前釋正道。三今以圓融下通難釋成難云。今是助道豈是不住道行勝等中行耶。故答云。俱為正道並為助道。則助道中有正道故。得合為不住道耳。四然正道不隨事轉下復有問言。既俱互通那得經中分成二名。故答云。雖則互通而文之中密已揀異。則顯文中密已同用空等。顯互通義。隨事不隱顯二別義。 sớ 。nhị vô lượng trợ đạo hạ sớ văn hữu tứ 。nhất hiển đồng tiền văn 。nhiên bỉ hữu tam phần 。nhất thắng mạn đối trì 。nhị bất trụ đạo hạnh/hành/hàng thắng 。tam bỉ quả thắng thượng thập bình đẳng thị trì tha địa mạn 。tùy như đạo tức trì tự địa mạn 。câu thị đệ nhất phân 。kim thử tức nhị tam lượng (lưỡng) phần 。nhị dĩ trí khế như hạ thích thành bất trụ đạo nghĩa 。tiện nhưng tiền thích chánh đạo 。tam kim dĩ viên dung hạ thông nạn/nan thích thành nạn/nan vân 。kim thị trợ đạo khởi thị bất trụ đạo hạnh/hành/hàng thắng đẳng trung hạnh/hành/hàng da 。cố đáp vân 。câu vi chánh đạo tịnh vi trợ đạo 。tức trợ đạo trung hữu chánh đạo cố 。đắc hợp vi ất trụ đạo nhĩ 。tứ nhiên chánh đạo bất tùy sự chuyển hạ phục hưũ vấn ngôn 。ký câu hỗ thông na đắc Kinh trung phần thành nhị danh 。cố đáp vân 。tuy tức hỗ thông nhi văn chi trung mật dĩ giản dị 。tức hiển văn trung mật dĩ đồng dụng không đẳng 。hiển hỗ thông nghĩa 。tùy sự bất ẩn hiển nhị biệt nghĩa 。 疏。第六無量修道下文四。一顯修道是六地所由。二無去來下顯其同相。上顯義同此顯文同。三十中前四下別科配屬。四四中下隨文別釋。於中有二。先釋十平等言云。彼從別義開成前八者。一無相故。二無體。三無生。四無成。五本來清淨。六無戲論。七無取捨。八寂靜故。平等言今總明之。下略有三義。一不起心者約定故。經釋云無動作故。二稱本性約觀智了本性心境冥故。故經釋云如本性故。三遣修相者。即上二修亦不立故。釋云無自性故。 sớ 。đệ lục vô lượng tu đạo hạ văn tứ 。nhất hiển tu đạo thị lục địa sở do 。nhị vô khứ lai hạ hiển kỳ đồng tướng 。thượng hiển nghĩa đồng thử hiển văn đồng 。tam thập trung tiền tứ hạ biệt khoa phối chúc 。tứ tứ trung hạ tùy văn biệt thích 。ư trung hữu nhị 。tiên thích thập bình đẳng ngôn vân 。bỉ tùng biệt nghĩa khai thành tiền bát giả 。nhất vô tướng cố 。nhị vô thể 。tam vô sanh 。tứ vô thành 。ngũ bản lai thanh tịnh 。lục vô hí luận 。thất vô thủ xả 。bát tịch tĩnh cố 。bình đẳng ngôn kim tổng minh chi 。hạ lược hữu tam nghĩa 。nhất bất khởi tâm giả ước định cố 。Kinh thích vân vô động tác cố 。nhị xưng bổn tánh ước quán trí liễu bổn tánh tâm cảnh minh cố 。cố Kinh thích vân như bổn tánh cố 。tam khiển tu tướng giả 。tức thượng nhị tu diệc bất lập cố 。thích vân vô tự tánh cố 。 疏。亦可配三性等者。如初來去即遍計所執性。以不不之即相無自性性下。二以依他圓成。對生無自性性勝義無自性性。可以意得。 sớ 。diệc khả phối tam tánh đẳng giả 。như sơ lai khứ tức biến kế sở chấp tánh 。dĩ bất bất chi tức tướng vô tự tánh tánh hạ 。nhị dĩ y tha viên thành 。đối sanh vô tự tánh tánh thắng nghĩa vô tự tánh tánh 。khả dĩ ý đắc 。 疏。四舉七喻通顯無著者。七喻全同彼文。論釋云。此明遣我非有相而有二釋。一者前七句以無破有。七喻以有遣無。令不著無故。二者例同於前。亦以無遣有故云我非有相。幻夢影像不壞虛相取不可得。 sớ 。tứ cử thất dụ thông hiển Vô Trước giả 。thất dụ toàn đồng bỉ văn 。luận thích vân 。thử minh khiển ngã phi hữu tướng nhi hữu nhị thích 。nhất giả tiền thất cú dĩ vô phá hữu 。thất dụ dĩ hữu khiển vô 。lệnh bất trước vô cố 。nhị giả lệ đồng ư tiền 。diệc dĩ vô khiển hữu cố vân ngã phi hữu tướng 。huyễn mộng ảnh tượng bất hoại hư tướng thủ bất khả đắc 。 疏。今別明五藏者。謂脾腎心肺肝也。上總舉一腹所有。此唯此五藏下唯一心約事即然。約法皆十融無盡故。 sớ 。kim biệt minh ngũ tạng giả 。vị Tì thận tâm phế can dã 。thượng tổng cử nhất phước sở hữu 。thử duy thử ngũ tạng hạ duy nhất tâm ước sự tức nhiên 。ước pháp giai thập dung vô tận cố 。 疏。初明十眼等者。疏文有五。一指前經文釋成眼義。如實知見為眼義故。二十中下隨文會釋。三出體。四明次第。五餘如別章示。原然諸教章門多分為七門。一釋名得名。二辨體。三修成次第。四類差別。五見境不同。六約人辨異。七問答分別。今但義合五段之中。初一義當釋名。照矚名眼故。別名隨釋中辨。二隨文會釋中。對餘五眼辨開合同異。於中先釋前五。但明業用同異。後五即開合同異。前中先總明同異。後別釋即分為五。一肉眼中然明見不見。略有五義。一見麁不見細。二見近不見遠。三見明不見暗。四見前不見後。五見障內不見障外。斯即亦是見境不同故。 sớ 。sơ minh thập nhãn đẳng giả 。sớ văn hữu ngũ 。nhất chỉ tiền Kinh văn thích thành nhãn nghĩa 。như thật tri kiến vi nhãn nghĩa cố 。nhị thập trung hạ tùy văn hội thích 。tam xuất thể 。tứ minh thứ đệ 。ngũ dư như biệt chương thị 。nguyên nhiên chư giáo chương môn đa phần vi thất môn 。nhất thích danh đắc danh 。nhị biện thể 。tam tu thành thứ đệ 。tứ loại sái biệt 。ngũ kiến cảnh bất đồng 。lục ước nhân biện dị 。thất vấn đáp phân biệt 。kim đãn nghĩa hợp ngũ đoạn chi trung 。sơ nhất nghĩa đương thích danh 。chiếu chúc danh nhãn cố 。biệt danh tùy thích trung biện 。nhị tùy văn hội thích trung 。đối dư ngũ nhãn biện khai hợp đồng dị 。ư trung tiên thích tiền ngũ 。đãn minh nghiệp dụng đồng dị 。hậu ngũ tức khai hợp đồng dị 。tiền trung tiên tổng minh đồng dị 。hậu biệt thích tức phần vi ngũ 。nhất nhục nhãn trung nhiên minh kiến bất kiến 。lược hữu ngũ nghĩa 。nhất kiến thô bất kiến tế 。nhị kiến cận bất kiến viễn 。tam kiến minh bất kiến ám 。tứ kiến tiền bất kiến hậu 。ngũ kiến chướng nội bất kiến chướng ngoại 。tư tức diệc thị kiến cảnh bất đồng cố 。 疏。釋及引論影出其三而言等者。等取麁細明暗。言天眼方見遠等。等取餘四。此乃成不見遠等非釋天眼。今肉眼下舉此顯勝。四十四下引彼指此。其應字合言說字。此中不說者。即智論指摩訶般若為此中。 sớ 。thích cập dẫn luận ảnh xuất kỳ tam nhi ngôn đẳng giả 。đẳng thủ thô tế minh ám 。ngôn Thiên nhãn phương kiến viễn đẳng 。đẳng thủ dư tứ 。thử nãi thành bất kiến viễn đẳng phi thích Thiên nhãn 。kim nhục nhãn hạ cử thử hiển thắng 。tứ thập tứ hạ dẫn bỉ chỉ thử 。kỳ ưng tự hợp ngôn thuyết tự 。thử trung bất thuyết giả 。tức Trí luận chỉ Ma-ha Bát-nhã vi thử trung 。 疏。然天眼下二釋天眼中。先序五眼。言假和合者。即是出體以肉天二眼皆是清淨四大。不可見。有對色為體。但人天趣別耳。言不見實相者。即是所見境但翻前見近不見遠等。則前五不見。天眼皆見而不見實相。實相是慧眼境故。從今明見心下顯此十眼。言似同彼者。心若約相非實相故。今具性相故亦不同。 sớ 。nhiên Thiên nhãn hạ nhị thích Thiên nhãn trung 。tiên tự ngũ nhãn 。ngôn giả hòa hợp giả 。tức thị xuất thể dĩ nhục Thiên nhị nhãn giai thị thanh tịnh tứ đại 。bất khả kiến 。hữu đối sắc vi thể 。đãn nhân thiên thú biệt nhĩ 。ngôn bất kiến thật tướng giả 。tức thị sở kiến cảnh đãn phiên tiền kiến cận bất kiến viễn đẳng 。tức tiền ngũ bất kiến 。Thiên nhãn giai kiến nhi bất kiến thật tướng 。thật tướng thị Tuệ-nhãn cảnh cố 。tùng kim minh kiến tâm hạ hiển thử thập nhãn 。ngôn tự đồng bỉ giả 。tâm nhược/nhã ước tướng phi thật tướng cố 。kim cụ tánh tướng cố diệc bất đồng 。 疏。此中慧眼下三釋慧眼。言似法眼者約所見境異。以彼法眼見事及根欲等。今見眾生諸根境異故同彼法。此中法眼似彼慧眼者。彼中慧眼見理境故。即如實相也。從所以互下出不同之由。以慧眼但見理故。不見盡滅一異。今舉彼不見故云過彼。則顯慧眼亦能見。理但同者不舉耳。 sớ 。thử trung Tuệ-nhãn hạ tam thích Tuệ-nhãn 。ngôn tự pháp nhãn giả ước sở kiến cảnh dị 。dĩ bỉ pháp nhãn kiến sự cập căn dục đẳng 。kim kiến chúng sanh chư căn cảnh dị cố đồng bỉ Pháp 。thử trung pháp nhãn tự bỉ Tuệ-nhãn giả 。bỉ trung Tuệ-nhãn kiến lý cảnh cố 。tức như thật tướng dã 。tùng sở dĩ hỗ hạ xuất bất đồng chi do 。dĩ Tuệ-nhãn đãn kiến lý cố 。bất kiến tận diệt nhất dị 。kim cử bỉ bất kiến cố vân quá/qua bỉ 。tức hiển Tuệ-nhãn diệc năng kiến 。lý đãn đồng giả bất cử nhĩ 。 疏。此中法眼下四釋法眼。亦舉彼不能顯此之能。則一切法如實相言通事實理實。若爾云何分於法慧。然法慧二眼俱以慧數為體。五眼中明自有二義。一慧眼以正體智為體。法眼以後得智為性。二云。法眼從所知法為名。所知亦通於理。慧眼從能知智為名。今正取後義則顯慧眼亦通二慧。 sớ 。thử trung pháp nhãn hạ tứ thích pháp nhãn 。diệc cử bỉ bất năng hiển thử chi năng 。tức nhất thiết pháp như thật tướng ngôn thông sự thật lý thật 。nhược nhĩ vân hà phần ư Pháp tuệ 。nhiên Pháp tuệ nhị nhãn câu dĩ tuệ số vi thể 。ngũ nhãn trung minh tự hữu nhị nghĩa 。nhất Tuệ-nhãn dĩ chánh thể trí vi thể 。pháp nhãn dĩ hậu đắc trí vi tánh 。nhị vân 。pháp nhãn tùng sở tri Pháp vi danh 。sở tri diệc thông ư lý 。Tuệ-nhãn tùng năng tri trí vi danh 。kim chánh thủ hậu nghĩa tức hiển Tuệ-nhãn diệc thông nhị tuệ 。 疏。彼佛眼下五釋佛眼。先舉他宗亦約所知境。後今舉下會釋今文。而有二意。一直案文則十力狹於一切法也。故云舉勝。下又云十力下別顯同。彼不出十力之所知。故顯唯屬佛揀異法慧。故舉十力耳。然彼釋名有三義。一云。四眼在佛皆名佛眼。此即佛身之眼從主為名。二云。佛者覺義覺即是眼當體為名。三亦可照達佛性名為佛眼者。涅槃云。若人能見身中佛性。雖是肉眼即名佛眼故。以十力當體照達名為眼耳。彼出體云。佛眼即以無功用智為性。或以圓鏡等四智為體。皆十力義耳。 sớ 。bỉ Phật nhãn hạ ngũ thích Phật nhãn 。tiên cử tha tông diệc ước sở tri cảnh 。hậu kim cử hạ hội thích kim văn 。nhi hữu nhị ý 。nhất trực án văn tức thập lực hiệp ư nhất thiết Pháp dã 。cố vân cử thắng 。hạ hựu vân thập lực hạ biệt hiển đồng 。bỉ bất xuất thập lực chi sở tri 。cố hiển duy chúc Phật giản dị pháp tuệ 。cố cử thập lực nhĩ 。nhiên bỉ thích danh hữu tam nghĩa 。nhất vân 。tứ nhãn tại Phật giai danh Phật nhãn 。thử tức Phật thân chi nhãn tùng chủ vi danh 。nhị vân 。Phật giả giác nghĩa giác tức thị nhãn đương thể vi danh 。tam diệc khả chiếu đạt Phật tánh danh vi Phật nhãn giả 。Niết-Bàn vân 。nhược/nhã nhân năng kiến thân trung Phật tánh 。tuy thị nhục nhãn tức danh Phật nhãn cố 。dĩ thập lực đương thể chiếu đạt danh vi nhãn nhĩ 。bỉ xuất thể vân 。Phật nhãn tức dĩ vô công dụng trí vi tánh 。hoặc dĩ viên kính đẳng tứ trí vi thể 。giai thập lực nghĩa nhĩ 。 疏。後五中下釋後五眼。言義兼法慧者。根本智即慧眼攝後得智兼於法慧。又能知即慧所知即法。其出生死眼者。亦前慧眼。慧眼見理故。釋無礙眼先正明。後為不壞相下通妨。妨云。若爾一眼即足何用說十。故為此通釋。一切智眼中言即是普眼者。名異體一。晉名普眼即佛眼總義。然普眼略有三義。一見普法故。二普見諸法。三所見即眼故。以前二義況出第三。具如毘盧遮那品。若法相宗言。後佛眼下五眼皆佛眼攝。一切智眼即是佛眼。 sớ 。hậu ngũ trung hạ thích hậu ngũ nhãn 。ngôn nghĩa kiêm Pháp tuệ giả 。căn bổn trí tức Tuệ-nhãn nhiếp hậu đắc trí kiêm ư Pháp tuệ 。hựu năng tri tức tuệ sở tri tức Pháp 。kỳ xuất sanh tử nhãn giả 。diệc tiền Tuệ-nhãn 。Tuệ-nhãn kiến lý cố 。thích vô ngại nhãn tiên chánh minh 。hậu vi ất hoại tướng hạ thông phương 。phương vân 。nhược nhĩ nhất nhãn tức túc hà dụng thuyết thập 。cố vi thử thông thích 。nhất thiết trí nhãn trung ngôn tức thị phổ nhãn giả 。danh dị thể nhất 。tấn danh phổ nhãn tức Phật nhãn tổng nghĩa 。nhiên phổ nhãn lược hữu tam nghĩa 。nhất kiến phổ pháp cố 。nhị phổ kiến chư Pháp 。tam sở kiến tức nhãn cố 。dĩ tiền nhị nghĩa huống xuất đệ tam 。cụ như Tỳ Lô Giá Na phẩm 。nhược/nhã Pháp tướng tông ngôn 。hậu Phật nhãn hạ ngũ nhãn giai Phật nhãn nhiếp 。nhất thiết trí nhãn tức thị Phật nhãn 。 疏。故知十眼下第三出體。隨相別體以見於前。此即圓融總相體耳。 sớ 。cố tri thập nhãn hạ đệ tam xuất thể 。tùy tướng biệt thể dĩ kiến ư tiền 。thử tức viên dung tổng tướng thể nhĩ 。 疏。若辨次下第四辨次。唯約十眼明次。次別知根境即慧眼。次引入如實即是法眼。次令得佛力即是佛眼。次尋光而見即通智眼及光明眼。光有智光即同智故。次同歸寂滅即出生死眼。後等同法界即一切智眼。其無礙眼以是總故通於前後。若法相中明次第者。約修以明。為導養身先修肉眼。肉眼見麁不見細等。次修天眼。天眼見色未見真境。故修慧眼。慧眼見理不能見事。故修法眼。法眼未圓故修佛眼。 sớ 。nhược/nhã biện thứ hạ đệ tứ biện thứ 。duy ước thập nhãn minh thứ 。thứ biệt tri căn cảnh tức Tuệ-nhãn 。thứ dẫn nhập như thật tức thị pháp nhãn 。thứ lệnh đắc Phật lực tức thị Phật nhãn 。thứ tầm quang nhi kiến tức thông trí nhãn cập quang minh nhãn 。quang hữu trí quang tức đồng trí cố 。thứ đồng quy tịch diệt tức xuất sanh tử nhãn 。hậu đẳng đồng Pháp giới tức nhất thiết trí nhãn 。kỳ vô ngại nhãn dĩ thị tổng cố thông ư tiền hậu 。nhược/nhã Pháp tướng trung minh thứ đệ giả 。ước tu dĩ minh 。vi đạo dưỡng thân tiên tu nhục nhãn 。nhục nhãn kiến thô bất kiến tế đẳng 。thứ tu Thiên nhãn 。Thiên nhãn kiến sắc vị kiến chân cảnh 。cố tu Tuệ-nhãn 。Tuệ-nhãn kiến lý bất năng kiến sự 。cố tu pháp nhãn 。pháp nhãn vị viên cố tu Phật nhãn 。 疏。餘如別章者。諸章門中皆廣說之。然大意要妙上已略具。今更出其見境寬狹。然所見有四。一事。二法。三理。四實。陰界入等差別是事。苦無常等眾生根性是法。二空真如是理。如來藏中真常佛性是實。此之四法五眼所見。一肉眼所見見障內等。然凡夫肉眼見百由旬。二乘肉眼同凡夫見。菩薩肉眼如大品說。極遠見三千界。如來肉眼與菩薩同。見境分明。天眼有二。一報得隨在諸地及於下地。下不能見上。若修得者。智論云。凡夫天眼見一四天下。以小聲聞見小千界。大聲聞見中千界。阿那律見三千界。緣覺小者見中千。大者見大千。菩薩修得者隨人大小所見不定。遠者見一切世界。故地持云。菩薩以一切世界為天眼境。報得者大品經說。極喜見三千如來見一切。後之三眼不可以方所定論。唯約得法深淺以辨。二乘慧眼唯見生空。菩薩慧眼具見二空。不能窮盡。如來畢竟。二乘法眼但見苦無常等諸法總相。麁觀不能微細。若約不知根欲即無法眼。菩薩法眼了根欲性及一切法。若總若別。若麁若細。而無不窮盡。如來與菩薩同皆悉窮盡。佛眼二乘全無。菩薩人中進退不定。地前菩薩聞見佛性。未有佛眼。地上眼見故有佛眼。若準涅槃。九地已還聞見佛性。十地眼見而未了了。但見自身所有佛性。不見眾生所有佛性。於自身中十分見一。如來佛眼窮盡。此明見實。若約人辨餘則可知。佛之三身化身具五。報身無肉眼。法身無五眼。若約法性之眼亦得具五。然隨法相宗差別。斯法性宗中一一圓融。具如上說(五十八經)疏。與三施九施等者。三施即財法無畏。九施即一自性。二一切。三難行。四一切門。五善士。六一切種。七遂求。八二世樂。九清淨。乃至六度四攝皆有此九。十行之初已廣說竟。故隨顯直釋者。財施若顯。即名財等難行等。不更廣引九中別義三中別義。 sớ 。dư như biệt chương giả 。chư chương môn trung giai quảng thuyết chi 。nhiên đại ý yếu diệu thượng dĩ lược cụ 。kim cánh xuất kỳ kiến cảnh khoan hiệp 。nhiên sở kiến hữu tứ 。nhất sự 。nhị Pháp 。tam lý 。tứ thật 。uẩn giới nhập đẳng sái biệt thị sự 。khổ vô thường đẳng chúng sanh căn tánh thị pháp 。nhị không chân như thị lý 。Như Lai tạng trung chân thường Phật tánh thị thật 。thử chi tứ pháp ngũ nhãn sở kiến 。nhất nhục nhãn sở kiến kiến chướng nội đẳng 。nhiên phàm phu nhục nhãn kiến bách do-tuần 。nhị thừa nhục nhãn đồng phàm phu kiến 。Bồ Tát nhục nhãn như Đại phẩm thuyết 。cực viễn kiến tam thiên giới 。Như Lai nhục nhãn dữ Bồ Tát đồng 。kiến cảnh phân minh 。Thiên nhãn hữu nhị 。nhất báo đắc tùy tại chư địa cập ư hạ địa 。hạ bất năng kiến thượng 。nhược/nhã tu đắc giả 。Trí luận vân 。phàm phu Thiên nhãn kiến nhất tứ thiên hạ 。dĩ tiểu Thanh văn kiến tiểu thiên giới 。đại Thanh văn kiến trung thiên giới 。A-na-luật kiến tam thiên giới 。duyên giác tiểu giả kiến trung thiên 。Đại giả kiến Đại Thiên 。Bồ Tát tu đắc giả tùy nhân đại tiểu sở kiến bất định 。viễn giả kiến nhất thiết thế giới 。cố địa trì vân 。Bồ Tát dĩ nhất thiết thế giới vi Thiên nhãn cảnh 。báo đắc giả đại phẩm Kinh thuyết 。cực hỉ kiến tam thiên Như Lai kiến nhất thiết 。hậu chi tam nhãn bất khả dĩ phương sở định luận 。duy ước đắc pháp thâm thiển dĩ biện 。nhị thừa Tuệ-nhãn duy kiến sanh không 。Bồ Tát Tuệ-nhãn cụ kiến nhị không 。bất năng cùng tận 。Như Lai tất cánh 。nhị thừa pháp nhãn đãn kiến khổ vô thường đẳng chư Pháp tổng tướng 。thô quán bất năng vi tế 。nhược/nhã ước bất tri căn dục tức vô pháp nhãn 。Bồ Tát pháp nhãn liễu căn dục tánh cập nhất thiết pháp 。nhược/nhã tổng nhược/nhã biệt 。nhược/nhã thô nhược/nhã tế 。nhi vô bất cùng tận 。Như Lai dữ Bồ Tát đồng giai tất cùng tận 。Phật nhãn nhị thừa toàn vô 。Bồ Tát nhân trung tiến/tấn thoái bất định 。địa tiền Bồ Tát văn kiến Phật tánh 。vị hữu Phật nhãn 。địa thượng nhãn kiến cố hữu Phật nhãn 。nhược/nhã chuẩn Niết-Bàn 。cửu địa dĩ hoàn văn kiến Phật tánh 。Thập Địa nhãn kiến nhi vị liễu liễu 。đãn kiến tự thân sở hữu Phật tánh 。bất kiến chúng sanh sở hữu Phật tánh 。ư tự thân trung thập phần kiến nhất 。Như Lai Phật nhãn cùng tận 。thử minh kiến thật 。nhược/nhã ước nhân biện dư tức khả tri 。Phật chi tam thân hóa thân cụ ngũ 。báo thân vô nhục nhãn 。Pháp thân vô ngũ nhãn 。nhược/nhã ước pháp tánh chi nhãn diệc đắc cụ ngũ 。nhiên tùy Pháp tướng tông sái biệt 。tư Pháp tánh tông trung nhất nhất viên dung 。cụ như thượng thuyết (ngũ thập bát Kinh )sớ 。dữ tam thí cửu thí đẳng giả 。tam thí tức tài Pháp vô úy 。cửu thí tức nhất tự tánh 。nhị nhất thiết 。tam nạn/nan hạnh/hành/hàng 。tứ nhất thiết môn 。ngũ thiện sĩ 。lục nhất thiết chủng 。thất toại cầu 。bát nhị thế lạc/nhạc 。cửu thanh tịnh 。nãi chí lục độ tứ nhiếp giai hữu thử cửu 。thập hành chi sơ dĩ quảng thuyết cánh 。cố tùy hiển trực thích giả 。tài thí nhược/nhã hiển 。tức danh tài đẳng nạn/nan hạnh/hành/hàng đẳng 。bất cánh quảng dẫn cửu trung biệt nghĩa tam trung biệt nghĩa 。 疏。今初十施等者。言一無向背即清淨中別義者。清淨有十。今但有無向背之一耳。彼當第八。二遂求施者。遂求皆八今但有一。三二世樂者。二世樂有九。今亦唯二所以引梵本者。不亂之言不順二世樂。以應時濟難順二世樂故。 sớ 。kim sơ thập thí đẳng giả 。ngôn nhất vô hướng bối tức thanh tịnh trung biệt nghĩa giả 。thanh tịnh hữu thập 。kim đãn hữu vô hướng bối chi nhất nhĩ 。bỉ đương đệ bát 。nhị toại cầu thí giả 。toại cầu giai bát kim đãn hữu nhất 。tam nhị thế lạc/nhạc giả 。nhị thế lạc/nhạc hữu cửu 。kim diệc duy nhị sở dĩ dẫn phạm bản giả 。bất loạn chi ngôn bất thuận nhị thế lạc/nhạc 。dĩ ưng thời tế nạn/nan thuận nhị thế lạc/nhạc cố 。 疏。餘七皆一切施者。一切即是三施。然亦九中之一。然一切有二。一內外之二。二有其三即財法無畏。故下結中十皆通三。今前三有其別相。後七無餘施別相故。云即一切耳。五雖兼清淨之義不求異熟。即十中第二也。六亦難行者。以兼一切施故云亦耳。難行皆三即三中第二。七內外財等者。內外即一切中初義也。財等通一切中三也。八九下通釋後三。先總標。此迴向巧即別釋第八。治第一過即經中遠離有為。治第二過即遠離無為。上解釋句行不住道下結成標句也。 sớ 。dư thất giai nhất thiết thí giả 。nhất thiết tức thị tam thí 。nhiên diệc cửu trung chi nhất 。nhiên nhất thiết hữu nhị 。nhất nội ngoại chi nhị 。nhị hữu kỳ tam tức tài Pháp vô úy 。cố hạ kết/kiết trung thập giai thông tam 。kim tiền tam hữu kỳ biệt tướng 。hậu thất vô dư thí biệt tướng cố 。vân tức nhất thiết nhĩ 。ngũ tuy kiêm thanh tịnh chi nghĩa bất cầu dị thục 。tức thập trung đệ nhị dã 。lục diệc nạn/nan hành giả 。dĩ kiêm nhất thiết thí cố vân diệc nhĩ 。nạn/nan hạnh/hành/hàng giai tam tức tam trung đệ nhị 。thất nội ngoại tài đẳng giả 。nội ngoại tức nhất thiết trung sơ nghĩa dã 。tài đẳng thông nhất thiết trung tam dã 。bát cửu hạ thông thích hậu tam 。tiên tổng tiêu 。thử hồi hướng xảo tức biệt thích đệ bát 。trì đệ nhất quá/qua tức Kinh trung viễn ly hữu vi 。trì đệ nhị quá/qua tức viễn ly vô vi 。thượng giải thích cú hạnh/hành/hàng bất trụ đạo hạ kết thành tiêu cú dã 。 疏。十度皆有三輪者。梵行品已說。輪即施家三輪。 sớ 。thập độ giai hữu tam luân giả 。phạm hạnh phẩm dĩ thuyết 。luân tức thí gia tam luân 。 疏。又四難行忍下上約三忍。今約九忍難行有三。今是其一。於下能忍是一難行。對於上流生忍則易。童僕子息生忍則難。彼合敬順我合責罰故。言恕不逮者。即晉書中意。晉衛洗馬凡所發言皆為實錄。時有一人非理相忤。後有僕使所為非理於此二人並無慍色。人問其故。彼對之曰。非理相忤可以理遣。人之不逮可以情恕。故云恕不逮故。以釋經中為上能寬。此亦外典。謂居上能寬為下能敬。君子之行也。 sớ 。hựu tứ nạn/nan hạnh/hành/hàng nhẫn hạ thượng ước tam nhẫn 。kim ước cửu nhẫn nạn/nan hạnh/hành/hàng hữu tam 。kim thị kỳ nhất 。ư hạ năng nhẫn thị nhất nạn/nan hạnh/hành/hàng 。đối ư thượng lưu sanh nhẫn tức dịch 。đồng bộc tử tức sanh nhẫn tức nạn/nan 。bỉ hợp kính thuận ngã hợp trách phạt cố 。ngôn thứ bất đãi giả 。tức tấn thư trung ý 。tấn vệ tẩy mã phàm sở phát ngôn giai vi thật lục 。thời hữu nhất nhân phi lý tướng ngỗ 。hậu hữu bộc sử sở vi phi lý ư thử nhị nhân tịnh vô uấn sắc 。nhân vấn kỳ cố 。bỉ đối chi viết 。phi lý tướng ngỗ khả dĩ lý khiển 。nhân chi bất đãi khả dĩ Tình thứ 。cố vân thứ bất đãi cố 。dĩ thích Kinh trung vi thượng năng khoan 。thử diệc ngoại điển 。vị cư thượng năng khoan vi hạ năng kính 。quân tử chi hạnh/hành/hàng dã 。 疏。又前五於所知等者。上約攝論三慧以明。今此下文即瑜伽論說三相以釋五六七。 sớ 。hựu tiền ngũ ư sở tri đẳng giả 。thượng ước nhiếp luận tam tuệ dĩ minh 。kim thử hạ văn tức du già luận thuyết tam tướng dĩ thích ngũ lục thất 。 疏。第二二門明福智者下疏文有二。一總標二門。二福智即道下釋二助道具言。乃有三義。一單福是道單智亦然。二合二為道。三雙絕為正道。助道具亦三可知。 sớ 。đệ nhị nhị môn minh phước trí giả hạ sớ văn hữu nhị 。nhất tổng tiêu nhị môn 。nhị phước trí tức đạo hạ thích nhị trợ đạo cụ ngôn 。nãi hữu tam nghĩa 。nhất đan phước thị đạo đan trí diệc nhiên 。nhị hợp nhị vi đạo 。tam song tuyệt vi chánh đạo 。trợ đạo cụ diệc tam khả tri 。 疏。六堅順位等者。十忍品初已廣引瓔珞明竟。十智即智論二十六。 sớ 。lục kiên thuận vị đẳng giả 。thập nhẫn phẩm sơ dĩ quảng dẫn anh lạc minh cánh 。thập trí tức Trí luận nhị thập lục 。 疏。俱舍云大種謂四界者。次句即地水火風即是界品。具云大種。謂四界即地水火風能成持等業堅濕煖動性。釋云。初句標三義稱大。一體寬廣故。謂四大種遍所造色其體寬廣。二增盛聚中形相大故。謂大地等。三能起種種大事用故。如地能持等。一義釋種與所造色為所依故。大即是種能持自性故名為界。次句辨業。地能持用。等取水能成相火能成熟風能成長。後句出體可知。今但要初句以證界為毒蛇耳。 sớ 。câu xá vân đại chủng vị tứ giới giả 。thứ cú tức địa thủy hỏa phong tức thị giới phẩm 。cụ vân đại chủng 。vị tứ giới tức địa thủy hỏa phong năng thành trì đẳng nghiệp kiên thấp noãn động tánh 。thích vân 。sơ cú tiêu tam nghĩa xưng Đại 。nhất thể khoan quảng cố 。vị tứ đại chủng biến sở tạo sắc kỳ thể khoan quảng 。nhị tăng thịnh tụ trung hình tướng đại cố 。vị Đại địa đẳng 。tam năng khởi chủng chủng Đại sự dụng cố 。như địa năng trì đẳng 。nhất nghĩa Thích chủng dữ sở tạo sắc vi sở y cố 。Đại tức thị chủng năng trì tự tánh cố danh vi giới 。thứ cú biện nghiệp 。địa năng trì dụng 。đẳng thủ thủy năng thành tướng hỏa năng thành thục phong năng thành trường/trưởng 。hậu cú xuất thể khả tri 。kim đãn yếu sơ cú dĩ chứng giới vi độc xà nhĩ 。 疏。二明了法者。下疏文有三。一來意。二總。以普賢下顯能了智。則是圓智了法無法非圓。今但約相則所了通小耳。三一是凡夫下隨文解釋。以稚釋經之童。以昧釋經之蒙。易蒙卦云。蒙亨匪我求童蒙童蒙來求我。初筮告再三瀆。瀆則不告利貞。彖曰。蒙山下有險險而止蒙。蒙亨以亨行時中也。匪我求童蒙童蒙來求我志應也。初筮告以剛中也。再三瀆。瀆則不告瀆蒙也。蒙以養正聖功也。象曰。山下出泉蒙。君子以果行育有德。注云。山下出泉未知所適。蒙之象也。釋曰。今正取蒙昧未知所適義耳。言長四善根即煖頂忍世第一法。初地已廣。 sớ 。nhị minh liễu Pháp giả 。hạ sớ văn hữu tam 。Nhất lai ý 。nhị tổng 。dĩ Phổ Hiền hạ hiển năng liễu trí 。tức thị viên trí liễu Pháp vô Pháp phi viên 。kim đãn ước tướng tức sở liễu thông tiểu nhĩ 。tam nhất thị phàm phu hạ tùy văn giải thích 。dĩ trĩ thích Kinh chi đồng 。dĩ muội thích Kinh chi mông 。dịch mông quái vân 。mông hanh phỉ ngã cầu đồng mông đồng mông lai cầu ngã 。sơ thệ cáo tái tam độc 。độc tức bất cáo lợi trinh 。thoán viết 。mông sơn hạ hữu hiểm hiểm nhi chỉ mông 。mông hanh dĩ hanh hạnh/hành/hàng thời trung dã 。phỉ ngã cầu đồng mông đồng mông lai cầu ngã chí ưng dã 。sơ thệ cáo dĩ cương trung dã 。tái tam độc 。độc tức bất cáo độc mông dã 。mông dĩ dưỡng chánh Thánh công dã 。tượng viết 。sơn hạ xuất tuyền mông 。quân tử dĩ quả hạnh/hành/hàng dục hữu đức 。chú vân 。sơn hạ xuất tuyền vị tri sở thích 。mông chi tượng dã 。thích viết 。kim chánh thủ mông muội vị tri sở thích nghĩa nhĩ 。ngôn trường/trưởng tứ thiện căn tức noãn đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp 。sơ địa dĩ quảng 。 疏。二謂隨信他言而行道故名隨信行等者。俱舍賢聖品論云。且於十五心位建立眾聖有差別者。頌云。名隨信法行由根利鈍別。釋曰。見道位中聖者有二。一隨信行。二隨法行。由根利鈍別立此二。謂鈍者名隨信行。彼於先時隨信他言而行義故。若利根者名隨法行。彼於先時由自披閱契經等法隨行義故。此二若至修道。初名住信解。後名見至。疏已具用。 sớ 。nhị vị tùy tín tha ngôn nhi hành đạo cố danh tùy tín hạnh/hành/hàng đẳng giả 。câu xá hiền thánh phẩm luận vân 。thả ư thập ngũ tâm vị kiến lập chúng Thánh hữu sái biệt giả 。tụng vân 。danh tùy tín Pháp hành do căn lợi độn biệt 。thích viết 。kiến đạo vị trung Thánh Giả hữu nhị 。nhất tùy tín hạnh/hành/hàng 。nhị Tuỳ Pháp hành 。do căn lợi độn biệt lập thử nhị 。vị độn giả danh tùy tín hạnh/hành/hàng 。bỉ ư tiên thời tùy tín tha ngôn nhi hạnh/hành/hàng nghĩa cố 。nhược/nhã lợi căn giả danh Tuỳ Pháp hành 。bỉ ư tiên thời do tự phi duyệt khế Kinh đẳng Pháp tùy hạnh/hành/hàng nghĩa cố 。thử nhị nhược/nhã chí tu đạo 。sơ danh trụ/trú tín giải 。hậu danh kiến chí 。sớ dĩ cụ dụng 。 疏。然今既云下揀實異權。先正明小乘。但知我空尚謂法有。安覺自性。而云等者。見真實諦是須陀洹。知無往來是斯陀含阿那含人。不念受生法阿羅漢人。成就四義辟支佛人。一味緣起言義皆通大故有等言。 sớ 。nhiên kim ký vân hạ giản thật dị quyền 。tiên chánh minh Tiểu thừa 。đãn tri ngã không thượng vị pháp hữu 。an giác tự tánh 。nhi vân đẳng giả 。kiến chân thật đế thị Tu đà Hoàn 。tri vô vãng lai thị Tư đà hàm A-na-hàm nhân 。bất niệm thọ sanh Pháp A-la-hán nhân 。thành tựu tứ nghĩa Bích Chi Phật nhân 。nhất vị duyên khởi ngôn nghĩa giai thông Đại cố hữu đẳng ngôn 。 疏。是以智論下。引證成前通大之義。天台引此立於通教。通大通小通淺通深。今先列名。後當釋義。初列名者。一乾慧地。二性地。三八人地。四見地。五薄地。六離欲地。七已辦地。八辟支佛地。九菩薩地。十佛性地。大品云。菩薩從初乾慧地至菩薩地。皆學而不取證。佛地亦學亦證故云通三乘法也。二解釋者。乾慧地者三乘初心通名乾慧。即是大乘三賢之位。小乘即是五停心等。謂一五停心觀。二別相念觀。三總相念觀。總觀無生四真諦理故名乾慧。意云。未得定水故。二性地者。若用總相念成三十七品。初發有漏善入煖法頂法忍法世第一法。皆名性地。成內凡故。三八人地。謂信行法行二人體解見道假。以發真斷見惑。在無間道即八人地。四見地。即是三乘同見第一義諦之理。同斷八十八使盡也。五薄地者。發六無礙斷欲界六品惑。證第六解脫。欲界煩惱薄故。六離欲地。謂斷欲界五順下分結盡。離欲界煩惱也。釋曰。五順下分結者。一身見。二戒取。三疑。四欲貪。五嗔恚故。俱舍頌云。由二不超欲即四五也。由三復還下即上三也。七已辦地者。即發真無漏斷五順上分結八十八品修惑。盡斷三界事究竟故言已辦。釋曰。五順上分結者。一色愛。二無色愛。三上二界掉舉。四二界慢。五二界無明也。貪過重故二界別明。餘三過微二界合說。有此五結不超上界名順上分結。八辟支佛地者。緣覺功德力大故能侵餘習氣故。九菩薩地從空入假。道觀雙流深觀二諦。斷習氣色心等無明。得界外法界道種智。遊戲神通學佛十力等故。十佛地者。大功德力資於智慧。一念相應慧觀真諦究竟習氣究竟盡也。故智論云。聲聞智慧力弱。如小火燒木。雖然猶有炭在緣覺。智力強如大火燒木。木然炭盡餘有灰。在諸佛智力大如劫火炭灰俱盡。亦如兔馬等喻。菩薩佛地名異二乘。何得言通。答名字雖異同是無學。應供得二涅槃共歸灰斷證果。是一名義不殊。是名同義。究竟俱同也。廣如天台四教。 sớ 。thị dĩ Trí luận hạ 。dẫn chứng thành tiền thông Đại chi nghĩa 。Thiên Thai dẫn thử lập ư thông giáo 。thông đại thông tiểu thông thiển thông thâm 。kim tiên liệt danh 。hậu đương thích nghĩa 。sơ liệt danh giả 。nhất kiền tuệ địa 。nhị tánh địa 。tam bát nhân địa 。tứ kiến địa 。ngũ bạc địa 。lục ly dục địa 。thất dĩ biện/bạn địa 。bát Bích Chi Phật địa 。cửu  Bồ Tát địa 。thập Phật tánh địa 。Đại phẩm vân 。Bồ Tát tòng sơ kiền tuệ địa chí  Bồ Tát địa 。giai học nhi bất thủ chứng 。Phật địa diệc học diệc chứng cố vân thông tam thừa Pháp dã 。nhị giải thích giả 。kiền tuệ địa giả tam thừa sơ tâm thông danh kiền tuệ 。tức thị Đại-Thừa tam hiền chi vị 。Tiểu thừa tức thị ngũ đình tâm đẳng 。vị nhất ngũ đình tâm quán 。nhị biệt tướng niệm quán 。tam tổng tướng niệm quán 。tổng quán vô sanh tứ chân đế lý cố danh kiền tuệ 。ý vân 。vị đắc định thủy cố 。nhị tánh địa giả 。nhược/nhã dụng tổng tướng niệm thành tam thập thất phẩm 。sơ phát hữu lậu thiện nhập noãn pháp đảnh/đính pháp nhẫn Pháp thế đệ nhất Pháp 。giai danh tánh địa 。thành nội phàm cố 。tam bát nhân địa 。vị tín hạnh/hành/hàng Pháp hành nhị nhân thể giải kiến đạo giả 。dĩ phát chân đoạn kiến hoặc 。tại vô gian đạo tức bát nhân địa 。tứ kiến địa 。tức thị tam thừa đồng kiến đệ nhất nghĩa đế chi lý 。đồng đoạn bát thập bát sử tận dã 。ngũ bạc địa giả 。phát lục vô ngại đoạn dục giới lục phẩm hoặc 。chứng đệ lục giải thoát 。dục giới phiền não bạc cố 。lục ly dục địa 。vị đoạn dục giới ngũ thuận hạ phần kết/kiết tận 。ly dục giới phiền não dã 。thích viết 。ngũ thuận hạ phần kết/kiết giả 。nhất thân kiến 。nhị giới thủ 。tam nghi 。tứ dục tham 。ngũ sân nhuế/khuể cố 。câu xá tụng vân 。do nhị bất siêu dục tức tứ ngũ dã 。do tam phục hoàn hạ tức thượng tam dã 。thất dĩ biện/bạn địa giả 。tức phát chân vô lậu đoạn ngũ thuận thượng phần kết/kiết bát thập bát phẩm tu hoặc 。tận đoạn tam giới sự cứu cánh cố ngôn dĩ biện/bạn 。thích viết 。ngũ thuận thượng phần kết/kiết giả 。nhất sắc ái 。nhị vô sắc ái 。tam thượng nhị giới điệu cử 。tứ nhị giới mạn 。ngũ nhị giới vô minh dã 。tham quá/qua trọng cố nhị giới biệt minh 。dư tam quá vi nhị giới hợp thuyết 。hữu thử ngũ kết bất siêu thượng giới danh thuận thượng phần kết/kiết 。bát Bích Chi Phật địa giả 。duyên giác công đức lực Đại cố năng xâm dư tập khí cố 。cửu  Bồ Tát địa tùng không nhập giả 。đạo quán song lưu thâm quán nhị đế 。đoạn tập khí sắc tâm đẳng vô minh 。đắc giới ngoại Pháp giới đạo chủng trí 。du hí thần thông học Phật thập lực đẳng cố 。thập Phật địa giả 。Đại công đức lực tư ư trí tuệ 。nhất niệm tướng ứng tuệ quán chân đế cứu cánh tập khí cứu cánh tận dã 。cố Trí luận vân 。Thanh văn trí tuệ lực nhược 。như tiểu hỏa thiêu mộc 。tuy nhiên do hữu thán tại duyên giác 。trí lực cường như Đại hỏa thiêu mộc 。mộc nhiên thán tận dư hữu hôi 。tại chư Phật trí lực Đại như kiếp hỏa thán hôi câu tận 。diệc như thỏ mã đẳng dụ 。Bồ Tát Phật địa danh dị nhị thừa 。hà đắc ngôn thông 。đáp danh tự tuy dị đồng thị vô học 。Ứng-Cúng đắc nhị Niết Bàn cọng quy hôi đoạn chứng quả 。thị nhất danh nghĩa bất thù 。thị danh đồng nghĩa 。cứu cánh câu đồng dã 。quảng như Thiên Thai tứ giáo 。 疏。此上二下結。第二三即上所引俱舍意也。 sớ 。thử thượng nhị hạ kết/kiết 。đệ nhị tam tức thượng sở dẫn câu xá ý dã 。 疏。四第八人者。俱舍二十三賢聖品釋住果極七返偈。先問云。此預流名為何義。若初得道名為預流。則預流名應目第八。若初得果名為預流。則倍離欲全離欲者。至道類智應名預流。下答意明初得果故名為預流。以超斷者不定初得故。俱舍大疏寶公但云若預流名目初得道。即初見道第八人應名預流。亦不釋於第八所以離欲等言。小疏釋云。其苦法忍即是第八人。於八忍中從後疏之為第八故。若義林法師大疏鈔云。八人地謂預流向也。四向四果從後數之為第八故。婆沙三十六第八聖者。謂隨信行及隨法行從勝數為第八故。又更一解。與小疏同。探玄引大般若。亦初果向同於林公從後數之。澤州遠公引古婆沙論。詺須陀洹向以為第八。而對見道前七方便故名第八故。彼論中問言。云何為第八人。所謂信堅及法堅。鈍根之人見道名信堅。利根之人名法堅。釋曰。此上全同林公引文。而取義逆順為別。俱未見文。以義取人遠公理長。第八之名所以順故。遠公又云。外國相傳云。更有八人者初發心人而未有行。二有相行人憎厭生死樂修善法。三無相行人學觀空理破離欣厭。見人行惡心無忿怒。見人修善亦不欣慶。四方便行人雖見法空而常隨有起諸善行。此四在於善趣地中。五者習種。六者性種。七者解行。八者聖種。初依地前未同聖種故非第八。第八人者不名凡夫。彰異於前云不名凡夫。揀異初依名為菩薩。當相以論不名為佛別異於後。釋曰。遠公解前順今文。後非今意。彼釋四依故可用之。因便引來以彰異轍。今疏正意取初果向。而俱舍小疏亦是初向而局苦忍。義成大局亦彰異轍。非用指南下引智論八人。亦初果向通十五心。而若約超斷容餘果向。 sớ 。tứ đệ bát nhân giả 。câu xá nhị thập tam hiền thánh phẩm thích trụ quả cực thất phản kệ 。tiên vấn vân 。thử Dự-lưu danh vi hà nghĩa 。nhược/nhã sơ đắc đạo danh vi Dự-lưu 。tức Dự-lưu danh ưng mục đệ bát 。nhược/nhã sơ đắc quả danh vi Dự-lưu 。tức bội ly dục toàn ly dục giả 。chí đạo loại trí ưng danh Dự-lưu 。hạ đáp ý minh sơ đắc quả cố danh vi Dự-lưu 。dĩ siêu đoạn giả bất định sơ đắc cố 。câu xá Đại sớ bảo công đãn vân nhược/nhã Dự-lưu danh mục sơ đắc đạo 。tức sơ kiến đạo đệ bát nhân ưng danh Dự-lưu 。diệc bất thích ư đệ bát sở dĩ ly dục đẳng ngôn 。tiểu sớ thích vân 。kỳ khổ pháp nhẫn tức thị đệ bát nhân 。ư bát nhẫn trung tùng hậu sớ chi vi đệ bát cố 。nhược/nhã nghĩa lâm Pháp sư Đại sớ sao vân 。bát nhân địa vị dự lưu hướng dã 。tứ hướng tứ quả tùng hậu số chi vi đệ bát cố 。Bà sa tam thập lục đệ bát Thánh Giả 。vị tùy tín hạnh/hành/hàng cập Tuỳ Pháp hành tùng thắng số vi đệ bát cố 。hựu cánh nhất giải 。dữ tiểu sớ đồng 。tham huyền dẫn đại Bát-nhã 。diệc sơ quả hướng đồng ư lâm công tùng hậu số chi 。trạch châu viễn công dẫn cổ Bà sa luận 。詺Tu đà Hoàn hướng dĩ vi đệ bát 。nhi đối kiến đạo tiền thất phương tiện cố danh đệ bát cố 。bỉ luận trung vấn ngôn 。vân hà vi đệ bát nhân 。sở vị tín kiên cập Pháp kiên 。độn căn chi nhân kiến đạo danh tín kiên 。lợi căn chi nhân danh Pháp kiên 。thích viết 。thử thượng toàn đồng lâm công dẫn văn 。nhi thủ nghĩa nghịch thuận vi biệt 。câu vị kiến văn 。dĩ nghĩa thủ nhân viễn công lý trường/trưởng 。đệ bát chi danh sở dĩ thuận cố 。viễn công hựu vân 。ngoại quốc tướng truyền vân 。cánh hữu bát nhân giả sơ phát tâm nhân nhi vị hữu hạnh/hành/hàng 。nhị hữu tướng hạnh/hành/hàng nhân tăng yếm sanh tử lạc/nhạc tu thiện Pháp 。tam vô tướng hạnh/hành/hàng nhân học quán không lý phá ly hân yếm 。kiến nhân hạnh/hành/hàng ác tâm vô phẫn nộ 。kiến nhân tu thiện diệc bất hân khánh 。tứ phương tiện hạnh/hành/hàng nhân tuy kiến pháp không nhi thường tùy hữu khởi chư thiện hạnh/hành/hàng 。thử tứ tại ư thiện thú địa trung 。ngũ giả tập chủng 。lục giả tánh chủng 。thất giả giải hạnh/hành/hàng 。bát giả thánh chủng 。sơ y địa tiền vị đồng thánh chủng cố phi đệ bát 。đệ bát nhân giả bất danh phàm phu 。chương dị ư tiền vân bất danh phàm phu 。giản dị sơ y danh vi Bồ Tát 。đương tướng dĩ luận bất danh vi Phật biệt dị ư hậu 。thích viết 。viễn công giải tiền thuận kim văn 。hậu phi kim ý 。bỉ thích tứ y cố khả dụng chi 。nhân tiện dẫn lai dĩ chương dị triệt 。kim sớ chánh ý thủ sơ quả hướng 。nhi câu xá tiểu sớ diệc thị sơ hướng nhi cục khổ nhẫn 。nghĩa thành Đại cục diệc chương dị triệt 。phi dụng chỉ Nam hạ dẫn Trí luận bát nhân 。diệc sơ quả hướng thông thập ngũ tâm 。nhi nhược/nhã ước siêu đoạn dung dư quả hướng 。 疏。故智論中有八人地者。證前文是初果向。案前十地。第三八人在於見道無間道故。五十九云。八人地者。所謂見諦道中信行一。法行二。須陀洹極六七世生三有須陀洹今世煩惱盡得阿羅漢。四有家家須陀洹三世生已入涅槃。五有中間須陀洹。六除第三餘中間入涅槃。七住六住無礙五解脫中者八。皆是須陀洹向。釋曰。此則初果向中有八種人故名八人地。非獨第八。然此八人望七方便皆是第八。二義俱成。謂亦名第八亦名八人地也。故疏引來證成初向。望後第五既是初果。此為初向次第分明。若唯取於苦法忍者。餘之七忍何以揀之。又十四心何以不取。又十五心皆未得果。論主何獨將苦法忍而為難辭。林公成立為初果向理則無違。而從勝進數亦無所以。正義如前。 sớ 。cố Trí luận trung hữu bát nhân địa giả 。chứng tiền văn thị sơ quả hướng 。án tiền Thập Địa 。đệ tam bát nhân tại ư kiến đạo vô gian đạo cố 。ngũ thập cửu vân 。bát nhân địa giả 。sở vị kiến đế đạo trung tín hạnh/hành/hàng nhất 。Pháp hành nhị 。Tu đà Hoàn cực lục thất thế sanh tam hữu Tu đà Hoàn kim thế phiền não tận đắc A-la-hán 。tứ hữu gia gia Tu đà Hoàn tam thế sanh dĩ nhập Niết Bàn 。ngũ hữu trung gian Tu đà Hoàn 。lục trừ đệ tam dư trung gian nhập Niết Bàn 。thất trụ/trú lục trụ vô ngại ngũ giải thoát trung giả bát 。giai thị Tu đà Hoàn hướng 。thích viết 。thử tức sơ quả hướng trung hữu bát chủng nhân cố danh bát nhân địa 。phi độc đệ bát 。nhiên thử bát nhân vọng thất phương tiện giai thị đệ bát 。nhị nghĩa câu thành 。vị diệc danh đệ bát diệc danh bát nhân địa dã 。cố sớ dẫn lai chứng thành sơ hướng 。vọng hậu đệ ngũ ký thị sơ quả 。thử vi sơ hướng thứ đệ phân minh 。nhược/nhã duy thủ ư khổ pháp nhẫn giả 。dư chi thất nhẫn hà dĩ giản chi 。hựu thập tứ tâm hà dĩ bất thủ 。hựu thập ngũ tâm giai vị đắc quả 。luận chủ hà độc tướng khổ pháp nhẫn nhi vi nạn/nan từ 。lâm công thành lập vi sơ quả hướng lý tức vô vi 。nhi tùng thắng tiến số diệc vô sở dĩ 。chánh nghĩa như tiền 。 疏。若約超斷等者。此下揀濫正取初果之向。不取二三果向。以超斷人不定初得故。經略無。以義合有故復出耳。即俱舍云。具修惑斷一。至五向初果。斷次三向二。離八地三向。至第十六心。隨三向住果。名信解見至。亦由利鈍別。釋曰。今疏取意展彼頌文以成長行。理皆已具耳。上智論文名家家。亦俱舍義頌云。斷欲三四品。三二生家家。斷至五二向。斷六一來果。釋曰初兩句明家家下兩句明向果。即預流者。進斷修惑若三緣具轉名家家。一由斷修惑三四品故。二由成根德能治彼無漏根故。三由受生更受欲界三二生故。頌中但說初後二緣不說成根者。預流果後進斷修惑諸無漏根理必合有。義準已成故頌不說。言斷三四品受三二生者。若斷三品名受三生。若斷四品名受二生。謂九品惑能潤七生。且上上品能潤兩生。上中上下中上各潤一生。中中中下合潤一生。下三品惑共潤一生。既上三品能潤四生。故斷上三品四生便損名受三生。既言中上亦潤一生。故斷中上品惑。復損一生兼上損四。都損五生受二生也。問何故無斷一品二品五品名家家耶。答必無有斷一品二品不斷三品中間死生。無有斷五品不斷六品而有死生。謂由聖者得初果已斷欲修惑起大加行。必無未斷一大品(三品名二大品也)有死生故。故斷一品二品必斷三品也。斷第五品不斷第六品者。謂第六品證一來果。以無一品能障得果故。斷五品必斷第六。餘如彼說。所以引此文者。即下一來不還斷惑多少皆要此故。 sớ 。nhược/nhã ước siêu đoạn đẳng giả 。thử hạ giản lạm chánh thủ sơ quả chi hướng 。bất thủ nhị tam quả hướng 。dĩ siêu đoạn nhân bất định sơ đắc cố 。Kinh lược vô 。dĩ nghĩa hợp hữu cố phục xuất nhĩ 。tức câu xá vân 。cụ tu hoặc đoạn nhất 。chí ngũ hướng sơ quả 。đoạn thứ tam hướng nhị 。ly bát địa tam hướng 。chí đệ thập lục tâm 。tùy tam hướng trụ quả 。danh tín giải kiến chí 。diệc do lợi độn biệt 。thích viết 。kim sớ thủ ý triển bỉ tụng văn dĩ thành trường hàng 。lý giai dĩ cụ nhĩ 。thượng Trí luận văn danh gia gia 。diệc câu xá nghĩa tụng vân 。đoạn dục tam tứ phẩm 。tam nhị sanh gia gia 。đoạn chí ngũ nhị hướng 。đoạn lục nhất lai quả 。thích viết sơ lượng (lưỡng) cú minh gia gia hạ lượng (lưỡng) cú minh hướng quả 。tức Dự-lưu giả 。tiến/tấn đoạn tu hoặc nhược/nhã tam duyên cụ chuyển danh gia gia 。nhất do đoạn tu hoặc tam tứ phẩm cố 。nhị do thành căn đức năng trì bỉ vô lậu căn cố 。tam do thọ sanh cánh thọ dục giới tam nhị sanh cố 。tụng trung đãn thuyết sơ hậu nhị duyên bất thuyết thành căn giả 。dự lưu quả hậu tiến/tấn đoạn tu hoặc chư vô lậu căn lý tất hợp hữu 。nghĩa chuẩn dĩ thành cố tụng bất thuyết 。ngôn đoạn tam tứ phẩm thọ/thụ tam nhị sanh giả 。nhược/nhã đoạn tam phẩm danh thọ/thụ tam sanh 。nhược/nhã đoạn tứ phẩm danh thọ/thụ nhị sanh 。vị cửu phẩm hoặc năng nhuận thất sanh 。thả thượng thượng phẩm năng nhuận lượng (lưỡng) sanh 。thượng trung thượng hạ trung thượng các nhuận nhất sanh 。trung trung trung hạ hợp nhuận nhất sanh 。hạ tam phẩm hoặc cọng nhuận nhất sanh 。ký thượng tam phẩm năng nhuận tứ sanh 。cố đoạn thượng tam phẩm tứ sanh tiện tổn danh thọ/thụ tam sanh 。ký ngôn trung thượng diệc nhuận nhất sanh 。cố đoạn trung thượng phẩm hoặc 。phục tổn nhất sanh kiêm thượng tổn tứ 。đô tổn ngũ sanh thọ/thụ nhị sanh dã 。vấn hà cố vô đoạn nhất phẩm nhị phẩm ngũ phẩm danh gia gia da 。đáp tất vô hữu đoạn nhất phẩm nhị phẩm bất đoạn tam phẩm trung gian tử sanh 。vô hữu đoạn ngũ phẩm bất đoạn lục phẩm nhi hữu tử sanh 。vị do Thánh Giả đắc sơ quả dĩ đoạn dục tu hoặc khởi Đại gia hạnh/hành/hàng 。tất vô vị đoạn nhất Đại phẩm (tam phẩm danh nhị Đại phẩm dã )hữu tử sanh cố 。cố đoạn nhất phẩm nhị phẩm tất đoạn tam phẩm dã 。đoạn đệ ngũ phẩm bất đoạn đệ lục phẩm giả 。vị đệ lục phẩm chứng nhất lai quả 。dĩ vô nhất phẩm năng chướng đắc quả cố 。đoạn ngũ phẩm tất đoạn đệ lục 。dư như bỉ thuyết 。sở dĩ dẫn thử văn giả 。tức hạ Nhất lai Bất hoàn đoạn hoặc đa thiểu giai yếu thử cố 。 疏。五初果等者。即前共十地中見地也。然俱舍等以第十六心先已見理不明見道見。道要須未見今見故。今道已先見乃重慮修行。故名修道。智度論意至第十六是解脫道。斷惑方終見諦始圓故名見地。 sớ 。ngũ sơ quả đẳng giả 。tức tiền cộng thập địa trung kiến địa dã 。nhiên câu xá đẳng dĩ đệ thập lục tâm tiên dĩ kiến lý bất minh kiến đạo kiến 。đạo yếu tu vị kiến kim kiến cố 。kim đạo dĩ tiên kiến nãi trọng lự tu hành 。cố danh tu đạo 。Trí độ luận ý chí đệ thập lục thị giải thoát đạo 。đoạn hoặc phương chung kiến đế thủy viên cố danh kiến địa 。 疏。釋眾結斷乃有二意。先總後別總有三正三隨者。三正即涅槃經。謂身見戒取疑。俱舍說斷其六故加三隨。邊見隨身見。執斷常者必依身故。見取隨戒取非因計因必計勝故。邪見隨疑疑無之心斷善根故。亦可下二別明八十八使。前俱舍中共引頌云。苦下具一切集滅離三見。道除於二見上界不行恚故。欲苦有十集滅各七為十四。道下有八成三十二。上二界四諦各除一嗔。故兩界各二十八。故成八十八。此見所斷。若語修道欲界斷四。謂六根本除見及疑。但有貪嗔癡慢。上二界各唯除嗔。二界各三故有六。合欲之四共成十使。即三果已後斷之。復合前名九十八使。更加十纏為一百八煩惱。 sớ 。thích chúng kết/kiết đoạn nãi hữu nhị ý 。tiên tổng hậu biệt tổng hữu tam chánh tam tùy giả 。tam chánh tức Niết Bàn Kinh 。vị thân kiến giới thủ nghi 。câu xá thuyết đoạn kỳ lục cố gia tam tùy 。biên kiến tùy thân kiến 。chấp đoạn thường giả tất y thân cố 。kiến thủ tùy giới thủ phi nhân kế nhân tất kế thắng cố 。tà kiến tùy nghi nghi vô chi tâm đoạn thiện căn cố 。diệc khả hạ nhị biệt minh bát thập bát sử 。tiền câu xá trung cọng dẫn tụng vân 。khổ hạ cụ nhất thiết tập diệt ly tam kiến 。đạo trừ ư nhị kiến thượng giới bất hạnh/hành nhuế/khuể cố 。dục khổ hữu thập tập diệt các thất vi thập tứ 。đạo hạ hữu bát thành tam thập nhị 。thượng nhị giới Tứ đế các trừ nhất sân 。cố lưỡng giới các nhị thập bát 。cố thành bát thập bát 。thử kiến sở đoạn 。nhược/nhã ngữ tu đạo dục giới đoạn tứ 。vị lục căn bổn trừ kiến cập nghi 。đãn hữu tham sân si mạn 。thượng nhị giới các duy trừ sân 。nhị giới các tam cố hữu lục 。hợp dục chi tứ cọng thành thập sử 。tức tam quả dĩ hậu đoạn chi 。phục hợp tiền danh cửu thập bát sử 。cánh gia thập triền vi nhất bách bát phiền não 。 疏。由見諦斷無明漏者。無明漏亦名無明流。四流之一。 sớ 。do kiến đế đoạn vô minh lậu giả 。vô minh lậu diệc danh vô minh lưu 。tứ lưu chi nhất 。 疏。六一來果者。更一往天上一來生欲界故。而知無往來者即般若意。金剛十八住處中。第五勝中無慢住處。經從須菩提於意云何。須陀洹能作是念。我得須陀洹果不下。是意明。小乘四果尚得離慢。豈況菩薩求大菩提於初迴向不離慢哉。故判此文是十迴向初救護眾生離眾生相迴向。言離慢者。是離我慢。文中四果皆有三段。此初果中上即如來反問。二須菩提言不也世尊此即答也。意明無念。三解所以者。經云。何以故須陀洹名為入流。而無所入。不入色聲香味觸法是名須陀洹。釋曰。意云。須陀洹梵語此云入流。入聖流故。謂至第十六道類智心即入聖流。所以入聖流者。由了第一義諦無所入故。則不起心念言我入流。若有念慮言我入流不契諦理。則不入聖流。而此無念無入即無漏聖智。故不入於六塵之境。故上疏云。由見諦理斷無明名生無漏。二一來果。經云。須菩提於意云何斯陀含能作是念。我得斯陀含果不(問也)須菩提言不也由尊(答也下釋云)何以故。斯陀含名一往來而實無往來。是名斯陀含。釋曰。斷六品惑解脫道中契於諦理更不生於一往來念。若有心念即有我慢。豈得聖果。故今疏云知無往來。三不還果。經云。須菩提於意云何。阿那含能作是念。我得阿那含果不。須菩提言。不也世尊。何以故。阿那含名為不來。而實無來是名阿那含。釋曰。大意同前亦無心念斷五順下分結名為不還。疏乃至八地惑皆斷者。非但斷欲修惑。更進斷四禪三空并前欲界故云八地。當處不還。以非想惑皆斷盡者。成阿羅漢故。八地則已該於三界。故云不樂三界。上之二界猶不愛樂。故云而實無來。四無學果。經云。須菩提於意云何。阿羅漢能作是念。我得阿羅漢道不。須菩提言。不也世尊。實無有法名阿羅漢。世尊。若阿羅漢作是念。我得阿羅漢道。則為著我人眾生壽者。釋曰。阿羅漢斷五上分結。總說所斷之惑。有八十九種。若見所斷總有八品。即上下八諦。若修所斷三界九地。地地有九成八十一品。亦證八十九品無為為應果體。言應果者。應受人天一切供養。若有心念不契無為。即是我慢著我人等。由無心念故名應果。故實無有法名阿羅漢。今經略無無念之義。八無學下辨羅漢法。六通等義前後已具。今取前後曾未說者即八解脫。略示名相。俱舍頌云。解脫有八種。前三無貪性。二二一一定四無色定。善滅受想解脫微微無間生。由自地淨心及下無漏出。三境欲可見。四境類品道自上苦集滅非擇滅虛空。釋曰。初句總標。次兩句別名前三解脫。第四句別明次四解脫。第二行頌明第八解脫。後一頌總明所緣。言解脫有八種者。一內有色觀外色解脫。謂於內身有色想貪。為除貪觀外不淨青瘀等色。今貪不起故名解脫。第二內無色想觀外色解脫。謂於內身無色想貪雖已除貪為堅牢故。觀外不淨青瘀等色。令貪不起名為解脫。第三淨解脫身作證具足住。謂觀淨色令貪不起名淨解脫。觀淨色者顯觀轉勝。此淨解脫身中證得名身作證具足圓滿。得住此定名具足住。四無色定為次四解脫。四解脫各能棄背下地貪故名為解脫。後第八滅受想定解脫身作證具足住。棄背受等名為解脫。依婆沙論此言解脫者。謂棄背義。前三無貪性者。初三解脫無貪為體。近治貪故。三中初二不淨相轉。作青瘀等諸行相故。第三解脫清淨轉。作光鮮行相轉故。此三助伴皆五蘊為性。二二一一定者。上二即初二解脫。下二即初二禪以初二解脫依初二禪起。故云二二。一一定者。上一謂第三解脫。唯依第四禪起云一一定也。以第四禪離八災患慧心澄淨故。有淨解脫。四無色定善者。四無色定解脫以善定為體。非無記染非解脫故。亦非散善性微劣故。無散善者如命終心也。滅受想解脫微微無間生者。滅受想解脫也。有解厭背受想。有解背一切有所緣心。有云。解脫定障故名解脫。微微心後此定現前。入滅定心總有三種。一者想心。二者微細心。三者微微心對前心已名微細。此更微細故名微微。從微微心入滅盡定。由自地淨心及下無漏出者。明出滅定心也出滅定心。或有頂淨心或起下無所有處無漏心。如是入心唯是有漏。通從有漏無漏心出。三境欲可見者。初三解脫唯以欲界色處為境。有差別者。初二境可憎。第三境可愛。四境類品道自上苦集滅者。四無色解脫各緣自地上地苦集滅諦。及緣九地類智品道。為所緣境非擇滅虛空者。無色解脫亦緣自地上地苦諦集諦上非擇滅。及緣九地類智品上非擇滅及虛空。為所緣境。問第三靜慮寧無解脫。答第三定中無眼識所引欲色貪故。自地妙樂所動亂故。故無解脫。問行者何緣修淨解脫。答為欲令忻故修淨解脫。前不淨觀令心沈慼令修淨觀。策發令忻或為審知自堪能。故謂前所修不淨解脫為成不成。若觀淨相煩惱不起。彼方成故。問何故經中第三第八解脫得身證名非餘六耶。答以八中此二勝故。二界邊故得身證名。第三解脫唯取淨想。令惑不起名為殊勝第八解脫以無心故為殊勝。第三解脫在色界邊。第八解脫在無色邊。疏文對會可知。言餘義已見上文者。謂六通即三地及十通品說。九定即此品。滅定亦如六七地辨。廣如九地。諸論即瑜伽智論唯識等說。然薩遮尼揵子經第五亦廣說六通等。 sớ 。lục nhất lai quả giả 。cánh nhất vãng Thiên thượng Nhất lai sanh dục giới cố 。nhi tri vô vãng lai giả tức Bát-nhã ý 。Kim cương thập bát trụ/trú xứ trung 。đệ ngũ thắng trung vô mạn trụ xứ 。Kinh tùng Tu-bồ-đề ư ý vân hà 。Tu đà Hoàn năng tác thị niệm 。ngã đắc Tu-đà-hoàn quả bất hạ 。thị ý minh 。Tiểu thừa tứ quả thượng đắc ly mạn 。khởi huống Bồ Tát cầu Đại bồ-đề ư sơ hồi hướng bất ly mạn tai 。cố phán thử văn thị thập hồi hướng sơ cứu hộ chúng sanh ly chúng sanh tướng hồi hướng 。ngôn ly mạn giả 。thị ly ngã mạn 。văn trung tứ quả giai hữu tam đoạn 。thử sơ quả trung thượng tức Như Lai phản vấn 。nhị Tu-bồ-đề ngôn bất dã Thế Tôn thử tức đáp dã 。ý minh vô niệm 。tam giải sở dĩ giả 。Kinh vân 。hà dĩ cố Tu đà Hoàn danh vi Nhập-Lưu 。nhi vô sở nhập 。bất nhập sắc thanh hương vị xúc Pháp thị danh Tu đà Hoàn 。thích viết 。ý vân 。Tu đà Hoàn phạm ngữ thử vân Nhập-Lưu 。nhập thánh lưu cố 。vị chí đệ thập lục đạo loại trí tâm tức nhập thánh lưu 。sở dĩ nhập thánh lưu giả 。do liễu đệ nhất nghĩa đế vô sở nhập cố 。tức bất khởi tâm niệm ngôn ngã Nhập-Lưu 。nhược hữu niệm lự ngôn ngã Nhập-Lưu bất khế đế lý 。tức bất nhập thánh lưu 。nhi thử vô niệm vô nhập tức vô lậu Thánh trí 。cố bất nhập ư lục trần chi cảnh 。cố thượng sớ vân 。do kiến đế lý đoạn vô minh danh sanh vô lậu 。nhị nhất lai quả 。Kinh vân 。Tu-bồ-đề ư ý vân hà Tư đà hàm năng tác thị niệm 。ngã đắc Tư đà hàm quả bất (vấn dã )Tu-bồ-đề ngôn bất dã do tôn (đáp dã hạ thích vân )hà dĩ cố 。Tư đà hàm danh Nhất-vãng-lai nhi thật vô vãng lai 。thị danh Tư đà hàm 。thích viết 。đoạn lục phẩm hoặc giải thoát đạo trung khế ư đế lý cánh bất sanh ư Nhất-vãng-lai niệm 。nhược hữu tâm niệm tức hữu ngã mạn 。khởi đắc Thánh quả 。cố kim sớ vân tri vô vãng lai 。tam bất hoàn quả 。Kinh vân 。Tu-bồ-đề ư ý vân hà 。A-na-hàm năng tác thị niệm 。ngã đắc A-na-hàm quả bất 。Tu-bồ-đề ngôn 。bất dã Thế Tôn 。hà dĩ cố 。A-na-hàm danh vi Bất-lai 。nhi thật vô lai thị danh A-na-hàm 。thích viết 。đại ý đồng tiền diệc vô tâm niệm đoạn ngũ thuận hạ phần kết/kiết danh vi Bất hoàn 。sớ nãi chí bát địa hoặc giai đoạn giả 。phi đãn đoạn dục tu hoặc 。cánh tiến/tấn đoạn tứ Thiền tam không tinh tiền dục giới cố vân bát địa 。đương xứ/xử Bất hoàn 。dĩ phi tưởng hoặc giai đoạn tận giả 。thành A-la-hán cố 。bát địa tức dĩ cai ư tam giới 。cố vân bất lạc/nhạc tam giới 。thượng chi nhị giới do bất ái lạc/nhạc 。cố vân nhi thật vô lai 。tứ vô học quả 。Kinh vân 。Tu-bồ-đề ư ý vân hà 。A-la-hán năng tác thị niệm 。ngã đắc A-la-hán đạo bất 。Tu-bồ-đề ngôn 。bất dã Thế Tôn 。thật vô hữu Pháp danh A-la-hán 。Thế Tôn 。nhược/nhã A-la-hán tác thị niệm 。ngã đắc A-la-hán đạo 。tức vi trước ngã nhân chúng sanh thọ giả 。thích viết 。A-la-hán đoạn ngũ thượng phần kết/kiết 。tổng thuyết sở đoạn chi hoặc 。hữu bát thập cửu chủng 。nhược/nhã kiến sở đoạn tổng hữu bát phẩm 。tức thượng hạ bát đế 。nhược/nhã tu sở đoạn tam giới cửu địa 。địa địa hữu cửu thành bát thập nhất phẩm 。diệc chứng bát thập cửu phẩm vô vi vi ưng quả thể 。ngôn ưng quả giả 。ưng thọ/thụ nhân thiên nhất thiết cúng dường 。nhược hữu tâm niệm bất khế vô vi 。tức thị ngã mạn trước ngã nhân đẳng 。do vô tâm niệm cố danh ưng quả 。cố thật vô hữu Pháp danh A-la-hán 。kim Kinh lược vô vô niệm chi nghĩa 。bát vô học hạ biện La-hán Pháp 。lục thông đẳng nghĩa tiền hậu dĩ cụ 。kim thủ tiền hậu tằng vị thuyết giả tức bát giải thoát 。lược thị danh tướng 。câu xá tụng vân 。giải thoát hữu bát chủng 。tiền tam vô tham tánh 。nhị nhị nhất nhất định tứ vô sắc định 。thiện diệt thọ/thụ tưởng giải thoát vi vi Vô gián sanh 。do tự địa tịnh tâm cập hạ vô lậu xuất 。tam cảnh dục khả kiến 。tứ cảnh loại phẩm đạo tự thượng khổ tập diệt Phi trạch diệt hư không 。thích viết 。sơ cú tổng tiêu 。thứ lượng (lưỡng) cú biệt danh tiền tam giải thoát 。đệ tứ cú biệt minh thứ tứ giải thoát 。đệ nhị hạnh/hành/hàng tụng minh đệ bát giải thoát 。hậu nhất tụng tổng minh sở duyên 。ngôn giải thoát hữu bát chủng giả 。nhất nội hữu sắc quán ngoại sắc giải thoát 。vị ư nội thân hữu sắc tưởng tham 。vi trừ tham quán ngoại bất tịnh thanh ứ đẳng sắc 。kim tham bất khởi cố danh giải thoát 。đệ nhị nội vô sắc tưởng quán ngoại sắc giải thoát 。vị ư nội thân vô sắc tưởng tham tuy dĩ trừ tham vi kiên lao cố 。quán ngoại bất tịnh thanh ứ đẳng sắc 。lệnh tham bất khởi danh vi giải thoát 。đệ tam tịnh giải thoát thân tác chứng cụ túc trụ/trú 。vị quán tịnh sắc lệnh tham bất khởi danh tịnh giải thoát 。quán tịnh sắc giả hiển quán chuyển thắng 。thử tịnh giải thoát thân trung chứng đắc danh thân tác chứng cụ túc viên mãn 。đắc trụ thử định danh cụ túc trụ/trú 。tứ vô sắc định vi thứ tứ giải thoát 。tứ giải thoát các năng khí bối hạ địa tham cố danh vi giải thoát 。hậu đệ bát diệt thọ tưởng định giải thoát thân tác chứng cụ túc trụ/trú 。khí bối thọ/thụ đẳng danh vi giải thoát 。y Bà sa luận thử ngôn giải thoát giả 。vị khí bối nghĩa 。tiền tam vô tham tánh giả 。sơ tam giải thoát vô tham vi thể 。cận trì tham cố 。tam trung sơ nhị bất tịnh tướng chuyển 。tác thanh ứ đẳng chư hành tướng cố 。đệ tam giải thoát thanh tịnh chuyển 。tác quang tiên hành tướng chuyển cố 。thử tam trợ bạn giai ngũ uẩn vi tánh 。nhị nhị nhất nhất định giả 。thượng nhị tức sơ nhị giải thoát 。hạ nhị tức sơ nhị Thiền dĩ sơ nhị giải thoát y sơ nhị Thiền khởi 。cố vân nhị nhị 。nhất nhất định giả 。thượng nhất vị đệ tam giải thoát 。duy y đệ tứ Thiền khởi vân nhất nhất định dã 。dĩ đệ tứ Thiền ly bát tai hoạn tuệ tâm trừng tịnh cố 。hữu tịnh giải thoát 。tứ vô sắc định thiện giả 。tứ vô sắc định giải thoát dĩ thiện định vi thể 。phi vô kí nhiễm phi giải thoát cố 。diệc phi tán thiện tánh vi liệt cố 。vô tán thiện giả như mạng chung tâm dã 。diệt thọ/thụ tưởng giải thoát vi vi Vô gián sanh giả 。diệt thọ/thụ tưởng giải thoát dã 。hữu giải yếm bối thọ/thụ tưởng 。hữu giải bối nhất thiết hữu sở duyên tâm 。hữu vân 。giải thoát định chướng cố danh giải thoát 。vi vi tâm hậu thử định hiện tiền 。nhập diệt định tâm tổng hữu tam chủng 。nhất giả tưởng tâm 。nhị giả vi tế tâm 。tam giả vi vi tâm đối tiền tâm dĩ danh vi tế 。thử cánh vi tế cố danh vi vi 。tùng vi vi tâm nhập diệt tận định 。do tự địa tịnh tâm cập hạ vô lậu xuất giả 。minh xuất diệt định tâm dã xuất diệt định tâm 。hoặc hữu đính tịnh tâm hoặc khởi hạ vô sở hữu xứ vô lậu tâm 。như thị nhập tâm duy thị hữu lậu 。thông tùng hữu lậu vô lậu tâm xuất 。tam cảnh dục khả kiến giả 。sơ tam giải thoát duy dĩ dục giới sắc xử vi cảnh 。hữu sái biệt giả 。sơ nhị cảnh khả tăng 。đệ tam cảnh khả ái 。tứ cảnh loại phẩm đạo tự thượng khổ tập diệt giả 。tứ vô sắc giải thoát các duyên tự địa thượng địa khổ tập diệt đế 。cập duyên cửu địa loại trí phẩm đạo 。vi sở duyên cảnh Phi trạch diệt hư không giả 。vô sắc giải thoát diệc duyên tự địa thượng địa khổ đế tập đế thượng Phi trạch diệt 。cập duyên cửu địa loại trí phẩm thượng Phi trạch diệt cập hư không 。vi sở duyên cảnh 。vấn đệ tam tĩnh lự ninh vô giải thoát 。đáp đệ tam định trung vô nhãn thức sở dẫn dục sắc tham cố 。tự địa diệu lạc/nhạc sở động loạn cố 。cố vô giải thoát 。vấn hành giả hà duyên tu tịnh giải thoát 。đáp vi dục lệnh hãn cố tu tịnh giải thoát 。tiền bất tịnh quán lệnh tâm trầm Thích lệnh tu tịnh quán 。sách phát lệnh hãn hoặc vi thẩm tri tự kham năng 。cố vị tiền sở tu bất tịnh giải thoát vi thành bất thành 。nhược/nhã quán tịnh tướng phiền não bất khởi 。bỉ phương thành cố 。vấn hà cố Kinh trung đệ tam đệ bát giải thoát đắc thân chứng danh phi dư lục da 。đáp dĩ bát trung thử nhị thắng cố 。nhị giới biên cố đắc thân chứng danh 。đệ tam giải thoát duy thủ tịnh tưởng 。lệnh hoặc bất khởi danh vi thù thắng đệ bát giải thoát dĩ vô tâm cố vi thù thắng 。đệ tam giải thoát tại sắc giới biên 。đệ bát giải thoát tại vô sắc biên 。sớ văn đối hội khả tri 。ngôn dư nghĩa dĩ kiến thượng văn giả 。vị lục thông tức tam địa cập thập thông phẩm thuyết 。cửu định tức thử phẩm 。diệt định diệc như lục thất địa biện 。quảng như cửu địa 。chư luận tức du già Trí luận duy thức đẳng thuyết 。nhiên tát già ni kiền tử Kinh đệ ngũ diệc quảng thuyết lục thông đẳng 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第八十二 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ bát thập nhị 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第八十三 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ bát thập tam 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 疏。今初十魔下分三。一總釋為魔之義。二然四魔下對四辯異。三若欲下與四相攝。 sớ 。kim sơ thập ma hạ phần tam 。nhất tổng thích vi ma chi nghĩa 。nhị nhiên tứ ma hạ đối tứ biện dị 。tam nhược/nhã dục hạ dữ tứ tướng nhiếp 。 疏。二有十魔下分二。先總釋業相。二十中下釋文。 sớ 。nhị hữu thập ma hạ phần nhị 。tiên tổng thích nghiệp tướng 。nhị thập trung hạ thích văn 。 疏。二於蔽度下釋第二句分二。一總釋文意。二夫真道者下立理。於中有二先約智說則蔽度兩亡。後又悲化惡故下約大悲說先正明。後況惡為善資下。即借老子意釋成上義。即道經無轍跡章結文。彼章具云。善行無轍跡善言無瑕謫。善計不用籌策善閉無關鍵。而不可開。善無結繩約而不可解。釋曰。意云。無心於此五何有轍跡等耶。次云。是以聖人常善救人而無棄人。常善救物故無棄物。是謂襲明。釋曰。心無所係無可無不可。何所棄哉。次云。故善人不善人之師。不善人善人之資。不貴其師不愛其資。雖知大迷是為要妙。釋曰。此有二意。一約密意。謂雖師法善人資取惡人而不貴。不愛師資兩亡以為玄德。凡俗雖知而大迷於道謂之要妙。二約顯意。善者所法惡是我資。而不貴愛。則雖知善惡乃是大迷。善惡皆善是謂要妙。則順上文無棄人物。今疏用此故令化惡也。密用曰襲。 sớ 。nhị ư tế độ hạ thích đệ nhị cú phần nhị 。nhất tổng thích văn ý 。nhị phu chân đạo giả hạ lập lý 。ư trung hữu nhị tiên ước trí thuyết tức tế độ lượng (lưỡng) vong 。hậu hựu bi hóa ác cố hạ ước đại bi thuyết tiên chánh minh 。hậu huống ác vi thiện tư hạ 。tức tá lão tử ý thích thành thượng nghĩa 。tức đạo Kinh vô triệt tích chương kết/kiết văn 。bỉ chương cụ vân 。thiện hạnh/hành/hàng vô triệt tích thiện ngôn vô hà trích 。thiện kế bất dụng trù sách thiện bế vô quan kiện 。nhi bất khả khai 。thiện vô kết thằng ước nhi bất khả giải 。thích viết 。ý vân 。vô tâm ư thử ngũ hà hữu triệt tích đẳng da 。thứ vân 。thị dĩ Thánh nhân thường thiện cứu nhân nhi vô khí nhân 。thường thiện cứu vật cố vô khí vật 。thị vị tập minh 。thích viết 。tâm vô sở hệ vô khả vô bất khả 。hà sở khí tai 。thứ vân 。cố thiện nhân bất thiện nhân chi sư 。bất thiện nhân thiện nhân chi tư 。bất quý kỳ sư bất ái kỳ tư 。tuy tri Đại mê thị vi yếu diệu 。thích viết 。thử hữu nhị ý 。nhất ước mật ý 。vị tuy sư Pháp thiện nhân tư thủ ác nhân nhi bất quý 。bất ái sư tư lượng (lưỡng) vong dĩ vi huyền đức 。phàm tục tuy tri nhi Đại mê ư đạo vị chi yếu diệu 。nhị ước hiển ý 。thiện giả sở Pháp ác thị ngã tư 。nhi bất quý ái 。tức tuy tri thiện ác nãi thị Đại mê 。thiện ác giai thiện thị vị yếu diệu 。tức thuận thượng văn vô khí nhân vật 。kim sớ dụng thử cố lệnh hóa ác dã 。mật dụng viết tập 。 疏。今初即是果現下疏文有六。一會同前文。二釋見義。三隨文釋。四總結圓融五攝之成對。六總顯包含。今初此中所見即前十佛者。即十信末五十三經。然探玄記引法集經菩薩入十種法能知諸佛。何等為十。所謂集氣佛果報佛三昧佛願佛心佛實佛同佛化佛供養佛形像佛乃至廣說。若欲會者。集氣即義當隨樂佛。其本集而欲見故。果報即業報佛。次三全同實佛。義當法界。同佛即本性。本性同故。化即涅槃供養即正覺。形像即住持。二然此中明見下釋見佛義。於中亦三。初正明。二若菩薩下反顯。三亦不得下遮救。恐有救云。半就能見如無著佛等。半就所見如出生等。豈不通耶。故今遮云。不得半就能所令人致惑取解無由。故十種見義成雜亂故。 sớ 。kim sơ tức thị quả hiện hạ sớ văn hữu lục 。nhất hội đồng tiền văn 。nhị thích kiến nghĩa 。tam tùy văn thích 。tứ tổng kết viên dung ngũ nhiếp chi thành đối 。lục tổng hiển bao hàm 。kim sơ thử trung sở kiến tức tiền thập Phật giả 。tức thập tín mạt ngũ thập tam Kinh 。nhiên tham huyền kí dẫn pháp tập Kinh Bồ Tát nhập thập chủng Pháp năng tri chư Phật 。hà đẳng vi thập 。sở vị tập khí Phật quả báo Phật Tam Muội Phật nguyện Phật tâm Phật thật Phật đồng Phật hóa Phật cung dưỡng Phật hình tượng Phật nãi chí quảng thuyết 。nhược/nhã dục hội giả 。tập khí tức nghĩa đương tùy lạc/nhạc Phật 。kỳ bổn tập nhi dục kiến cố 。quả báo tức nghiệp báo Phật 。thứ tam toàn đồng thật Phật 。nghĩa đương Pháp giới 。đồng Phật tức bổn tánh 。bổn tánh đồng cố 。hóa tức Niết-Bàn cúng dường tức chánh giác 。hình tượng tức trụ trì 。nhị nhiên thử trung minh kiến hạ thích kiến Phật nghĩa 。ư trung diệc tam 。sơ chánh minh 。nhị nhược/nhã Bồ Tát hạ phản hiển 。tam diệc bất đắc hạ già cứu 。khủng hữu cứu vân 。bán tựu năng kiến như Vô Trước Phật đẳng 。bán tựu sở kiến như xuất sanh đẳng 。khởi bất thông da 。cố kim già vân 。bất đắc bán tựu năng sở lệnh nhân trí hoặc thủ giải vô do 。cố thập chủng kiến nghĩa thành tạp loạn cố 。 疏。一無著者下三釋文。釋此一句。疏文有三。一正釋正覺標其所見無。著即正覺之相二。又邪慧下。則正覺無著二義不同。所見能見名須具二。今所見有正覺德圓。略無邪慧而不離。能見則有無邪智而不離。略無正德而不圓故。令佛中影取無著。能見之中影取正覺。是故疏云佛見影略。三此即下結成總別。 sớ 。nhất Vô Trước giả hạ tam thích văn 。thích thử nhất cú 。sớ văn hữu tam 。nhất chánh thích chánh giác tiêu kỳ sở kiến vô 。trước/trứ tức chánh giác chi tướng nhị 。hựu tà tuệ hạ 。tức chánh giác Vô Trước nhị nghĩa bất đồng 。sở kiến năng kiến danh tu cụ nhị 。kim sở kiến hữu chánh giác đức viên 。lược vô tà tuệ nhi bất ly 。năng kiến tức hữu vô tà trí nhi bất ly 。lược vô chánh đức nhi bất viên cố 。lệnh Phật trung ảnh thủ Vô Trước 。năng kiến chi trung ảnh thủ chánh giác 。thị cố sớ vân Phật kiến ảnh lược 。tam thử tức hạ kết thành tổng biệt 。 疏。二乘願出生中文云下引證。即華藏品言。又乘此願下。上約生身此約生德。疏故下善財等者。引證。即七十七經。善財修觀此約真身。又云。一切化佛從敬心起。明知敬屬於機能見化身。信屬於佛因信成果。 sớ 。nhị thừa nguyện xuất sanh trung văn vân hạ dẫn chứng 。tức hoa tạng phẩm ngôn 。hựu thừa thử nguyện hạ 。thượng ước sanh thân thử ước sanh đức 。sớ cố hạ Thiện Tài đẳng giả 。dẫn chứng 。tức thất thập thất Kinh 。Thiện Tài tu quán thử ước chân thân 。hựu vân 。nhất thiết hóa Phật tùng kính tâm khởi 。minh tri kính chúc ư ky năng kiến hóa thân 。tín chúc ư Phật nhân tín thành quả 。 疏。亦能令見者信者上約真身信自屬佛。今就真身信亦屬機。以相好莊嚴顯由此成故令物信。 sớ 。diệc năng lệnh kiến giả tín giả thượng ước chân thân tín tự chúc Phật 。kim tựu chân thân tín diệc chúc ky 。dĩ tướng hảo trang nghiêm hiển do thử thành cố lệnh vật tín 。 疏。四隨順眾生等者。即論中意。又隨順眾生以圓音下即海東意。談玄之中已顯不違正理。故雙出之。 sớ 。tứ tùy thuận chúng sanh đẳng giả 。tức luận trung ý 。hựu tùy thuận chúng sanh dĩ viên âm hạ tức hải Đông ý 。đàm huyền chi trung dĩ hiển bất vi chánh lý 。cố song xuất chi 。 疏。深入涅槃故能示滅者得無住涅槃。能建大事。言深入生死則示滅非真者。悟生死性即性淨涅槃。故知示滅非真滅也。稱性常在故六法身者。初以如智契合具德法身。故云滿於法界。法界是所滿故下。約法性身云為佛體。疏七湛然安住者。擇安住見。真唯識性即是心佛。疏八寂然無依釋見一義。次以無依釋三昧佛。後觸類下釋無量義。疏九平等亦二義釋。先能所合明。後本覺下唯就理說。疏十隨自他意下即意生身。然有三義。一如意速疾。二隨自意成。三隨他意樂。今用後二釋隨樂言。隨自所樂普受法身。隨他所樂欲受何類。 sớ 。thâm nhập Niết Bàn cố năng thị diệt giả đắc Vô trụ niết-bàn 。năng kiến Đại sự 。ngôn thâm nhập sanh tử tức thị diệt phi chân giả 。ngộ sanh tử tánh tức tánh tịnh Niết-Bàn 。cố tri thị diệt phi chân diệt dã 。xưng tánh thường tại cố lục Pháp thân giả 。sơ dĩ như trí khế hợp cụ đức Pháp thân 。cố vân mãn ư Pháp giới 。Pháp giới thị sở mãn cố hạ 。ước pháp tánh thân vân vi Phật thể 。sớ thất trạm nhiên an trụ giả 。trạch an trụ kiến 。chân duy thức tánh tức thị tâm Phật 。sớ bát tịch nhiên vô y thích kiến nhất nghĩa 。thứ dĩ vô y thích Tam Muội Phật 。hậu xúc loại hạ thích vô lượng nghĩa 。sớ cửu bình đẳng diệc nhị nghĩa thích 。tiên năng sở hợp minh 。hậu bổn giác hạ duy tựu lý thuyết 。sớ thập tùy tự tha ý hạ tức ý sanh thân 。nhiên hữu tam nghĩa 。nhất như ý tốc tật 。nhị tùy tự ý thành 。tam tùy tha ý lạc 。kim dụng hậu nhị thích tùy lạc/nhạc ngôn 。tùy tự sở lạc/nhạc phổ thọ/thụ Pháp thân 。tùy tha sở lạc/nhạc dục thọ/thụ hà loại 。 疏。依上十見下四六相圓融總即一佛。別分為十。同帶於佛異則正覺。相好等差。成則攬十共成真佛之義。壞則十身各住自性。 sớ 。y thượng thập kiến hạ tứ lục tướng viên dung tổng tức nhất Phật 。biệt phần vi thập 。đồng đái ư Phật dị tức chánh giác 。tướng hảo đẳng sái 。thành tức lãm thập cọng thành chân Phật chi nghĩa 。hoại tức thập thân các trụ/trú tự tánh 。 疏。又此十種下第五束之成對。 sớ 。hựu thử thập chủng hạ đệ ngũ thúc chi thành đối 。 疏。又此十見各有十義下。第六結成包含即海東意。海東順於晉經名有數異故。今取義亦有小殊。今直就此經相應引證。一正覺佛無著見者。有十無著即此品云。所謂於一切世間無著。於一切眾生無著。於一切法無著。於一切所作無著。於一切善根無著。於一切生處無著。於一切願無著。於一切行無著。於一切菩薩無著。於一切佛無著。此十雖因徹於果位。一切無著而不思議品。十種離果清淨亦果無著。等二願佛出生見亦有十種出生。不思議品云。諸佛世尊有十種念念出生智。何等為十。所謂一切諸佛於一念中。悉能示現無量世界從天來下。二菩薩受生。三出家學道。四菩提樹下成等正覺。五轉妙法輪。六教化眾生供養諸佛。七不可言說種種佛身。八種種莊嚴無數莊嚴如來自在一切智藏。九無量無數清淨眾生。十三世諸佛種種根性種種精進種種行解。於三世中成等正覺。釋曰。其一二等數經文所無。句句皆如初句。有一切諸佛至世界之言。即是從後得智願生八相等。三業報佛深信見。若約莊嚴應如不思議品十種最勝無上莊嚴。今取因行則不思議品果中所無。即如十藏品云。信一切法無相。信一切法無願。信一切法無作。信一切法無分別。信一切法無所依。信一切法不可量。信一切法無有上。信一切法難超越。信一切法無生。釋曰。以此為因成果也。亦可如十地中十種信。四住持佛隨順見者。若約隨順眾生住持。佛法即十種為眾生作佛事。不思議品云。諸佛世尊有十種為眾生作佛事。何等為十。一者所謂一切諸佛示現色身。為眾生作佛事。二出妙音聲。三有所受。四無所受。五以地水火風。六神力自在示現一切所緣境界。七種種名號。八以佛剎境界。九嚴淨佛剎。十寂寞無言。釋曰。句上皆有一切諸佛。句下皆有作佛事言。一如初句。寂寞無言即自身舍利住持自在。若約圓音住持。即如下文如來應正等覺轉法輪時。以一事故於眾生心中種白淨法無空過者。即隨順義。何等為十。所謂過去願力故。大悲所持故。不捨眾生故。智慧自在故。隨其所樂為說法故。必應其時未曾失故。隨其所宜無妄說故。其身最勝無與等故。言辭自在無能治故。智慧自在隨所發言悉開悟故是為十。五涅槃佛深入見者。即出現品云。欲知如來大涅槃者。當應了知根本自性。釋曰。了知即是深入義也。經云。如真如涅槃如來涅槃亦如是。二實際。三法界。四虛空。五法性。六離欲際。七無相際。八我性際。九一切法性際。十真如際。釋曰。具足皆如初句。如是了知名為深入六法界佛普至見者。若直約法界說。如至一切處迴向云。譬如實際無處不至。至一切物。至一切世間。至一切眾生。至一切國土。至一切法。至一切虛空。至一切三世。至一切有為無為。至一切語言音聲。然今但有九有為無為。應分為二若就佛上明遍至者。即不思議法品云。佛子諸佛世尊有十種法普遍法界何等為十。所謂一切諸佛有無邊際身色相清淨。普入諸趣而無染著。二無障礙眼於一切法悉能明見。三無礙耳悉能解了一切音聲。四鼻能到諸佛自在彼岸。五有廣長舌出妙音聲周遍法界。六身應眾生心咸令得見。七意住於無礙平等法身。八無礙解脫示現無盡大神通力。九清淨世界隨眾生樂。現眾佛土種種莊嚴。而於其中不生染著。十菩薩行願得圓滿智。遊戲自在悉能通達一切佛法。釋曰。十句之中皆如初句。有一切諸佛有無邊際言。舌中有廣長故關無邊際語。七心佛安住見者。不思議品云。諸佛世尊有十種無量住。所謂常住大悲。住種種身作諸佛事。住平等意轉淨法輪。住四辯才。說無量法住不思議一切佛法。住清淨音遍無量土。住不可說甚深法界現一切最勝神通。住能開示無有障礙究竟之法。釋曰。此是佛心之所住也。經唯九句應開淨音遍無量土為二。八三昧佛無量無依見者。不思議品云。諸佛世尊有十種無量不可思議佛三昧何等為十。所謂一切諸佛恒在正定。於一念中遍一切處。普為眾生廣說妙法。二普為眾生說無我際。三普入三世。四普入十方廣大佛剎。五普現無量種種佛身。六隨諸眾生種種心解現身語意。七說一切法離欲真際。八演說一切緣起自性。九示現無量世出世間廣大莊嚴。令諸眾生常得見佛。十令諸眾生悉得通達一切佛法。無量解脫究竟到於無上彼岸。釋曰。具足皆如初句。有一切諸佛恒在正定於一念中遍一切處之言。雖有此無量而心無所依。九本性佛明了見明了即是智身故。四十七云。諸佛世尊有十種知一切法盡無有餘。何等為十。所謂一知過去一切法盡無有餘。二知未來一切法。三知現在一切法。四知一切語言法。五知一切眾生心。六知一切菩薩善根上中下種種分位。七知一切佛圓滿智及諸善根不增不減。八知一切法皆從緣起。九知一切世界種。十知一切法界中如因陀羅網諸差別事。釋曰。十句皆有盡無有餘之言。十隨樂佛普受見者。普能受領隨樂現故。即四十六諸佛世尊於一切世界一切時有十種佛事。何等為十。一者若有眾生專心憶念。則現其前。二者若有眾生心不調順則為說法。三者若有眾生能生淨信必令獲得無量善根。四者若有眾生能入法位。悉能現證無不了知五者教化眾生無有疲厭。六者遊諸佛剎往來無礙。七者大悲不捨一切眾生八者現變化身恒不斷絕九者神通自在未曾休息。十者安住法界能遍觀察是為十。釋曰。斯則普隨眾生之所受也。 sớ 。hựu thử thập kiến các hữu thập nghĩa hạ 。đệ lục kết thành bao hàm tức hải Đông ý 。hải Đông thuận ư tấn Kinh danh hữu số dị cố 。kim thủ nghĩa diệc hữu tiểu thù 。kim trực tựu thử Kinh tướng ứng dẫn chứng 。nhất chánh giác Phật Vô Trước kiến giả 。hữu thập Vô Trước tức thử phẩm vân 。sở vị ư nhất thiết thế gian Vô Trước 。ư nhất thiết chúng sanh Vô Trước 。ư nhất thiết Pháp Vô Trước 。ư nhất thiết sở tác Vô Trước 。ư nhất thiết thiện căn Vô Trước 。ư nhất thiết sanh xứ Vô Trước 。ư nhất thiết nguyện Vô Trước 。ư nhất thiết hạnh/hành/hàng Vô Trước 。ư nhất thiết Bồ Tát Vô Trước 。ư nhất thiết Phật Vô Trước 。thử thập tuy nhân triệt ư quả vị 。nhất thiết Vô Trước nhi bất tư nghị phẩm 。thập chủng ly quả thanh tịnh diệc quả Vô Trước 。đẳng nhị nguyện Phật xuất sanh kiến diệc hữu thập chủng xuất sanh 。bất tư nghị phẩm vân 。chư Phật Thế tôn hữu thập chủng niệm niệm xuất sanh trí 。hà đẳng vi thập 。sở vị nhất thiết chư Phật ư nhất niệm trung 。tất năng thị hiện vô lượng thế giới tùng Thiên lai hạ 。nhị Bồ Tát thọ sanh 。tam xuất gia học đạo 。tứ Bồ-đề thụ hạ thành đẳng chánh giác 。ngũ chuyển diệu pháp luân 。lục giáo hóa chúng sanh cúng dường chư Phật 。thất bất khả ngôn thuyết chủng chủng Phật thân 。bát chủng chủng trang nghiêm vô số trang nghiêm Như Lai tự tại nhất thiết trí tạng 。cửu vô lượng vô số thanh tịnh chúng sanh 。thập tam thế chư Phật chủng chủng căn tánh chủng chủng tinh tấn chủng chủng hạnh/hành/hàng giải 。ư tam thế trung thành đẳng chánh giác 。thích viết 。kỳ nhất nhị đẳng số Kinh văn sở vô 。cú cú giai như sơ cú 。hữu nhất thiết chư Phật chí thế giới chi ngôn 。tức thị tùng hậu đắc trí nguyện sanh bát tướng đẳng 。tam nghiệp báo Phật thâm tín kiến 。nhược/nhã ước trang nghiêm ưng như bất tư nghị phẩm thập chủng tối thắng vô thượng trang nghiêm 。kim thủ nhân hành tức bất tư nghị phẩm quả trung sở vô 。tức như thập tạng phẩm vân 。tín nhất thiết pháp vô tướng 。tín nhất thiết pháp vô nguyện 。tín nhất thiết pháp vô tác 。tín nhất thiết pháp vô phân biệt 。tín nhất thiết pháp vô sở y 。tín nhất thiết pháp bất khả lượng 。tín nhất thiết pháp vô hữu thượng 。tín nhất thiết pháp nạn/nan siêu việt 。tín nhất thiết pháp vô sanh 。thích viết 。dĩ thử vi nhân thành quả dã 。diệc khả như Thập Địa trung thập chủng tín 。tứ trụ trì Phật tùy thuận kiến giả 。nhược/nhã ước tùy thuận chúng sanh trụ trì 。Phật Pháp tức thập chủng vi chúng sanh tác Phật sự 。bất tư nghị phẩm vân 。chư Phật Thế tôn hữu thập chủng vi chúng sanh tác Phật sự 。hà đẳng vi thập 。nhất giả sở vị nhất thiết chư Phật thị hiện sắc thân 。vi chúng sanh tác Phật sự 。nhị xuất diệu âm thanh 。tam hữu sở thọ 。tứ vô sở thọ/thụ 。ngũ dĩ địa thủy hỏa phong 。lục thần lực tự tại thị Hiện-Nhất-Thiết sở duyên cảnh giới 。thất chủng chủng danh hiệu 。bát dĩ Phật sát cảnh giới 。cửu nghiêm tịnh Phật sát 。thập tịch mịch vô ngôn 。thích viết 。cú thượng giai hữu nhất thiết chư Phật 。cú hạ giai hữu tác Phật sự ngôn 。nhất như sơ cú 。tịch mịch vô ngôn tức tự thân xá lợi trụ trì tự tại 。nhược/nhã ước viên âm trụ trì 。tức như hạ văn Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác chuyển pháp luân thời 。dĩ nhất sự cố ư chúng sanh tâm trung chủng bạch tịnh Pháp vô không quá giả 。tức tùy thuận nghĩa 。hà đẳng vi thập 。sở vị quá khứ nguyện lực cố 。đại bi sở trì cố 。bất xả chúng sanh cố 。trí tuệ tự tại cố 。tùy kỳ sở lạc/nhạc vi thuyết Pháp cố 。tất ưng kỳ thời vị tằng thất cố 。tùy kỳ sở nghi vô vọng thuyết cố 。kỳ thân tối thắng vô dữ đẳng cố 。ngôn từ tự tại vô năng trì cố 。trí tuệ tự tại tùy sở phát ngôn tất khai ngộ cố thị vi thập 。ngũ Niết Bàn Phật thâm nhập kiến giả 。tức xuất hiện phẩm vân 。dục tri Như Lai đại Niết Bàn giả 。đương ưng liễu tri căn bổn tự tánh 。thích viết 。liễu tri tức thị thâm nhập nghĩa dã 。Kinh vân 。như chân như Niết-Bàn Như Lai Niết-Bàn diệc như thị 。nhị thật tế 。tam Pháp giới 。tứ hư không 。ngũ pháp tánh 。lục ly dục tế 。thất vô tướng tế 。bát ngã tánh tế 。cửu nhất thiết pháp tánh tế 。thập chân như tế 。thích viết 。cụ túc giai như sơ cú 。như thị liễu tri danh vi thâm nhập lục pháp giới Phật phổ chí kiến giả 。nhược/nhã trực ước pháp giới thuyết 。như chí nhất thiết xứ hồi hướng vân 。thí như thật tế vô xứ/xử bất chí 。chí nhất thiết vật 。chí nhất thiết thế gian 。chí nhất thiết chúng sanh 。chí nhất thiết quốc độ 。chí nhất thiết pháp 。chí nhất thiết hư không 。chí nhất thiết tam thế 。chí nhất thiết hữu vi vô vi 。chí nhất thiết ngữ ngôn âm thanh 。nhiên kim đãn hữu cửu hữu vi vô vi 。ưng phần vi nhị nhược/nhã tựu Phật thượng minh biến chí giả 。tức bất tư nghị Pháp phẩm vân 。Phật tử chư Phật Thế tôn hữu thập chủng Pháp phổ biến Pháp giới hà đẳng vi thập 。sở vị nhất thiết chư Phật hữu vô biên tế thân sắc tướng thanh tịnh 。phổ nhập chư thú nhi vô nhiễm trước/trứ 。nhị vô chướng ngại nhãn ư nhất thiết Pháp tất năng minh kiến 。tam vô ngại nhĩ tất năng giải liễu nhất thiết âm thanh 。tứ Tỳ năng đáo chư Phật tự tại bỉ ngạn 。ngũ hữu quảng trường/trưởng thiệt xuất diệu âm thanh chu biến pháp giới 。lục thân ưng chúng sanh tâm hàm lệnh đắc kiến 。thất ý trụ/trú ư vô ngại bình đẳng pháp thân 。bát vô ngại giải thoát thị hiện vô tận đại thần thông lực 。cửu thanh tịnh thế giới tùy chúng sanh lạc/nhạc 。hiện chúng Phật thổ chủng chủng trang nghiêm 。nhi ư kỳ trung bất sanh nhiễm trước 。thập Bồ-tát hạnh nguyện đắc viên mãn trí 。du hí tự tại tất năng thông đạt nhất thiết Phật Pháp 。thích viết 。thập cú chi trung giai như sơ cú 。hữu nhất thiết chư Phật hữu vô biên tế ngôn 。thiệt trung hữu quảng trường/trưởng cố quan vô biên tế ngữ 。thất tâm Phật an trụ kiến giả 。bất tư nghị phẩm vân 。chư Phật Thế tôn hữu thập chủng vô lượng trụ/trú 。sở vị thường trụ đại bi 。trụ/trú chủng chủng thân tác chư Phật sự 。trụ/trú bình đẳng ý chuyển tịnh Pháp luân 。trụ/trú tứ biện tài 。thuyết vô lượng pháp trụ bất tư nghị nhất thiết Phật Pháp 。trụ/trú thanh tịnh âm biến vô lượng độ 。trụ/trú bất khả thuyết thậm thâm Pháp giới Hiện-Nhất-Thiết tối thắng thần thông 。trụ/trú năng khai thị vô hữu chướng ngại cứu cánh chi Pháp 。thích viết 。thử thị Phật tâm chi sở trụ dã 。Kinh duy cửu cú ưng khai tịnh âm biến vô lượng độ vi nhị 。bát Tam Muội Phật vô lượng vô y kiến giả 。bất tư nghị phẩm vân 。chư Phật Thế tôn hữu thập chủng vô lượng bất khả tư nghị Phật tam muội hà đẳng vi thập 。sở vị nhất thiết chư Phật hằng tại chánh định 。ư nhất niệm trung biến nhất thiết xứ 。phổ vi chúng sanh quảng thuyết diệu pháp 。nhị phổ vi chúng sanh thuyết vô ngã tế 。tam phổ nhập tam thế 。tứ phổ nhập thập phương quảng đại Phật sát 。ngũ phổ hiện vô lượng chủng chủng Phật thân 。lục tùy chư chúng sanh chủng chủng tâm giải hiện thân ngữ ý 。thất thuyết nhất thiết pháp ly dục chân tế 。bát diễn thuyết nhất thiết duyên khởi tự tánh 。cửu thị hiện vô lượng thế xuất thế gian quảng đại trang nghiêm 。lệnh chư chúng sanh thường đắc kiến Phật 。thập lệnh chư chúng sanh tất đắc thông đạt nhất thiết Phật Pháp 。vô lượng giải thoát cứu cánh đáo ư vô thượng bỉ ngạn 。thích viết 。cụ túc giai như sơ cú 。hữu nhất thiết chư Phật hằng tại chánh định ư nhất niệm trung biến nhất thiết xứ chi ngôn 。tuy hữu thử vô lượng nhi tâm vô sở y 。cửu bổn tánh Phật minh liễu kiến minh liễu tức thị trí thân cố 。tứ thập thất vân 。chư Phật Thế tôn hữu thập chủng tri nhất thiết pháp tận vô hữu dư 。hà đẳng vi thập 。sở vị nhất tri quá khứ nhất thiết pháp tận vô hữu dư 。nhị tri vị lai nhất thiết pháp 。tam tri hiện tại nhất thiết pháp 。tứ tri nhất thiết ngữ ngôn Pháp 。ngũ tri nhất thiết chúng sanh tâm 。lục tri nhất thiết Bồ Tát thiện căn thượng trung hạ chủng chủng phần vị 。thất tri nhất thiết Phật viên mãn trí cập chư thiện căn bất tăng bất giảm 。bát tri nhất thiết pháp giai tùng duyên khởi 。cửu tri nhất thiết thế giới chủng 。thập tri nhất thiết pháp giới trung như nhân đà la võng chư sái biệt sự 。thích viết 。thập cú giai hữu tận vô hữu dư chi ngôn 。thập tùy lạc/nhạc Phật phổ thọ/thụ kiến giả 。phổ năng thọ lĩnh tùy lạc/nhạc hiện cố 。tức tứ thập lục chư Phật Thế tôn ư nhất thiết thế giới nhất thiết thời hữu thập chủng Phật sự 。hà đẳng vi thập 。nhất giả nhược hữu chúng sanh chuyên tâm ức niệm 。tức hiện kỳ tiền 。nhị giả nhược hữu chúng sanh tâm bất điều thuận tức vi thuyết Pháp 。tam giả nhược hữu chúng sanh năng sanh tịnh tín tất lệnh hoạch đắc vô lượng thiện căn 。tứ giả nhược hữu chúng sanh năng nhập pháp vị 。tất năng hiện chứng vô bất liễu tri ngũ giả giáo hóa chúng sanh vô hữu bì yếm 。lục giả du chư Phật sát vãng lai vô ngại 。thất giả đại bi bất xả nhất thiết chúng sanh bát giả hiện biến hóa thân hằng bất đoạn tuyệt cửu giả thần thông tự tại vị tằng hưu tức 。thập giả an trụ pháp giới năng biến quan sát thị vi thập 。thích viết 。tư tức phổ tùy chúng sanh chi sở thọ dã 。 疏。又如瑜伽九十下重釋淨戒。先舉所治。後亦有五相下舉其能治。此五亦可對前五。唯三四不次。一由佛許還淨故不自責。二由滅無知不懼天所訶。三已生無犯之意不懼惡名。四於同行悔不懼同行之責。五佛許悔除故不懼惡道。而其實義此五通能治於前五。 sớ 。hựu như du già cửu thập hạ trọng thích tịnh giới 。tiên cử sở trì 。hậu diệc hữu ngũ tướng hạ cử kỳ năng trì 。thử ngũ diệc khả đối tiền ngũ 。duy tam tứ bất thứ 。nhất do Phật hứa hoàn tịnh cố bất tự trách 。nhị do diệt vô tri bất cụ Thiên sở ha 。tam dĩ sanh vô phạm chi ý bất cụ ác danh 。tứ ư đồng hạnh/hành/hàng hối bất cụ đồng hạnh/hành/hàng chi trách 。ngũ Phật hứa hối trừ cố bất cụ ác đạo 。nhi kỳ thật nghĩa thử ngũ thông năng trì ư tiền ngũ 。 疏。俱舍十九云一慢等者然文具有。疏引彼論以釋今經。恐不知主客今重具引。俱舍云。慢七九從三皆通見修斷。瑜伽雜集大同俱舍。今依俱舍。疏中三。一依俱舍列名。二今文下對文開合。三前三即慢下釋文。先別釋初三於中二意初標。次故彼論下全引論文正釋慢義。初一輕人下別釋三句。 sớ 。câu xá thập cửu vân nhất mạn đẳng giả nhiên văn cụ hữu 。sớ dẫn bỉ luận dĩ thích kim Kinh 。khủng bất tri chủ khách kim trọng cụ dẫn 。câu xá vân 。mạn thất cửu tùng tam giai thông kiến tu đoạn 。du già tạp tập Đại đồng câu xá 。kim y câu xá 。sớ trung tam 。nhất y câu xá liệt danh 。nhị kim văn hạ đối văn khai hợp 。tam tiền tam tức mạn hạ thích văn 。tiên biệt thích sơ tam ư trung nhị ý sơ tiêu 。thứ cố bỉ luận hạ toàn dẫn luận văn chánh thích mạn nghĩa 。sơ nhất khinh nhân hạ biệt thích tam cú 。 疏。四自高下釋過慢。從是於他下全是論文。五中先指同會釋。二有德下將經。就論文具云於他勝謂己勝名慢過慢。慢他過故。六邪慢。論具云於實無德中謂己有德名邪慢。上皆論文下即論釋。從自起誹謗下疏牒今經會通論文。七卑慢中疏以經就論。即自求高座下是。論具足云。於多分勝謂己少劣。名為卑慢餘皆疏釋。八亦邪慢者。即見有德人下是也。嚬慼麁獷即是惡行。此即將前論中成就惡行收之。九言我慢所吞故者。以經釋成知是我慢。若論具云。執我我所令心高舉名為我慢。恃我起故。釋曰。疏以易故不引論釋十即增上慢下。疏中先以經會論。後其但以下隨難重釋。前中具足論云。未得謂得名增上慢。瑜伽云。己無實德謂己有德。雜集云。謂於未得上勝證法計己已得上勝證法。疏會釋論文易可知。上論偈云。慢七九從三者。即是九慢從前七慢三慢而生。言九慢者。發智論云。一我勝慢類二我等慢類三我劣慢類四有勝我慢類。五有等我慢類。六有劣我慢類。七無勝我慢類。八無等我慢類。九無劣我慢類。言從三者。一慢。二過慢三卑慢。初三中一我勝慢類。從前過慢出。二我等慢類從前慢出。三我劣慢類從卑慢出。四五六三如次。從卑慢及慢并過慢出。七八九三如次從慢過慢卑慢中出。釋曰。然上九慢既從三生。則成三三皆有別相。論更不釋細詳可見。但有難云。問於多分勝謂己劣卑慢可成。有高處故無劣我慢。高處是何。答謂自愛樂勝有情聚反顧己身。雖知極劣而自尊重得成無劣。我慢類也。言皆通見修斷者。七九同故云皆通也緣見所斷起者名見所斷。緣事起者名修所斷。 sớ 。tứ tự cao hạ thích quá mạn 。tùng thị ư tha hạ toàn thị luận văn 。ngũ trung tiên chỉ đồng hội thích 。nhị hữu đức hạ tướng Kinh 。tựu luận văn cụ vân ư tha thắng vị kỷ thắng danh mạn quá mạn 。mạn tha quá/qua cố 。lục tà mạn 。luận cụ vân ư thật vô đức trung vị kỷ hữu đức danh tà mạn 。thượng giai luận văn hạ tức luận thích 。tùng tự khởi phỉ báng hạ sớ điệp kim Kinh hội thông luận văn 。thất ty mạn trung sớ dĩ Kinh tựu luận 。tức tự cầu cao tọa hạ thị 。luận cụ túc vân 。ư đa phần thắng vị kỷ thiểu liệt 。danh vi ty mạn dư giai sớ thích 。bát diệc tà mạn giả 。tức kiến hữu đức nhân hạ thị dã 。tần Thích thô quánh tức thị ác hành 。thử tức tướng tiền luận trung thành tựu ác hành thu chi 。cửu ngôn ngã mạn sở thôn cố giả 。dĩ Kinh thích thành tri thị ngã mạn 。nhược/nhã luận cụ vân 。chấp ngã ngã sở lệnh tâm cao cử danh vi ngã mạn 。thị ngã khởi cố 。thích viết 。sớ dĩ dịch cố bất dẫn luận thích thập tức tăng thượng mạn hạ 。sớ trung tiên dĩ Kinh hội luận 。hậu kỳ đãn dĩ hạ tùy nạn/nan trọng thích 。tiền trung cụ túc luận vân 。vị đắc vị đắc danh tăng thượng mạn 。du già vân 。kỷ vô thật đức vị kỷ hữu đức 。tạp tập vân 。vị ư vị đắc thượng thắng chứng Pháp kế kỷ dĩ đắc thượng thắng chứng Pháp 。sớ hội thích luận văn dịch khả tri 。thượng luận kệ vân 。mạn thất cửu tùng tam giả 。tức thị cửu mạn tùng tiền thất mạn tam mạn nhi sanh 。ngôn cửu mạn giả 。phát trí luận vân 。nhất ngã thắng mạn loại nhị ngã đẳng mạn loại tam ngã liệt mạn loại tứ hữu thắng ngã mạn loại 。ngũ hữu đẳng ngã mạn loại 。lục hữu liệt ngã mạn loại 。thất Vô thắng ngã mạn loại 。bát vô đẳng ngã mạn loại 。cửu vô liệt ngã mạn loại 。ngôn tùng tam giả 。nhất mạn 。nhị quá mạn tam ty mạn 。sơ tam trung nhất ngã thắng mạn loại 。tùng tiền quá mạn xuất 。nhị ngã đẳng mạn loại tùng tiền mạn xuất 。tam ngã liệt mạn loại tùng ty mạn xuất 。tứ ngũ lục tam như thứ 。tùng ty mạn cập mạn tinh quá mạn xuất 。thất bát cửu tam như thứ tùng mạn quá mạn ty mạn trung xuất 。thích viết 。nhiên thượng cửu mạn ký tùng tam sanh 。tức thành tam tam giai hữu biệt tướng 。luận cánh bất thích tế tường khả kiến 。đãn hữu nạn/nan vân 。vấn ư đa phần thắng vị kỷ liệt ty mạn khả thành 。hữu cao xứ/xử cố vô liệt ngã mạn 。cao xứ/xử thị hà 。đáp vị tự ái lạc/nhạc thắng hữu tình tụ phản cố kỷ thân 。tuy tri cực liệt nhi tự tôn trọng đắc thành vô liệt 。ngã mạn loại dã 。ngôn giai thông kiến tu đoạn giả 。thất cửu đồng cố vân giai thông dã duyên kiến sở đoạn khởi giả danh kiến sở đoạn 。duyên sự khởi giả danh tu sở đoạn 。 疏。若約八慢等者。即刊定意涅槃成實者。皆有八慢。天台智者引文殊問經。釋法華八鳥。明八慢。謂一盛壯慢如鵄。二性慢如梟。三富慢如鵰。四自在慢如鷲。五壽命慢如烏。六聰明慢如鵲。七行善慢如鳩。九色慢如鴿(五十九經)疏諸經論中多用初緣者。謂今此菩薩自然化生等。智論皆然。探玄記有問云。據此經兜率命終即入胎等。何故梁攝論明化身二十年在中陰。真諦三藏金光明疏中釋云。有小乘別部云。聽待父母受生竟故二十年在中陰。釋曰。此乃機見不同故。言二十年等多小劣見。 sớ 。nhược/nhã ước bát mạn đẳng giả 。tức khan định ý Niết-Bàn thành thật giả 。giai hữu bát mạn 。Thiên Thai trí giả dẫn Văn Thù Vấn Kinh 。thích Pháp hoa bát điểu 。minh bát mạn 。vị nhất thịnh tráng mạn như 鵄。nhị tánh mạn như kiêu 。tam phú mạn như điêu 。tứ tự tại mạn như thứu 。ngũ thọ mạng mạn như ô 。lục thông minh mạn như thước 。thất hạnh/hành/hàng thiện mạn như cưu 。cửu sắc mạn như cáp (ngũ thập cửu Kinh )sớ chư Kinh luận trung đa dụng sơ duyên giả 。vị kim thử Bồ Tát tự nhiên hóa sanh đẳng 。Trí luận giai nhiên 。tham huyền kí hữu vấn vân 。cứ thử Kinh Đâu Suất mạng chung tức nhập thai đẳng 。hà cố lương nhiếp luận minh hóa thân nhị thập niên tại trung uẩn 。chân đế Tam Tạng kim quang minh sớ trung thích vân 。hữu Tiểu thừa biệt bộ vân 。thính đãi phụ mẫu thọ sanh cánh cố nhị thập niên tại trung uẩn 。thích viết 。thử nãi ky kiến bất đồng cố 。ngôn nhị thập niên đẳng đa tiểu liệt kiến 。 疏。五乘願化生者。明非沒生也。 sớ 。ngũ thừa nguyện hóa sanh giả 。minh phi một sanh dã 。 疏。誰能於佛恃種族者。瑞應經云。從劫初已來代代相承。作轉輪聖王。近來四代雖不作轉輪聖王。而作人中之王明是萬代金輪之種。故種族無上。 sớ 。thùy năng ư Phật thị chủng tộc giả 。thụy ưng Kinh vân 。tùng kiếp sơ dĩ lai đại đại tướng thừa 。tác Chuyển luân Thánh Vương 。cận lai tứ đại tuy bất tác Chuyển luân Thánh Vương 。nhi tác nhân trung chi Vương minh thị vạn đại kim luân chi chủng 。cố chủng tộc vô thượng 。 疏。說智慧藏為胎藏者。顯智德生佛。以離垢藏即是斷德。以法界藏即五藏之一。正是法身。八即般若九即解脫。乃用三德為胎藏耳。故下疏合為能所。證智之與斷皆能證也。 sớ 。thuyết trí tuệ tạng vi thai tạng giả 。hiển trí đức sanh Phật 。dĩ ly cấu tạng tức thị đoạn đức 。dĩ pháp giới tạng tức ngũ tạng chi nhất 。chánh thị pháp thân 。bát tức Bát-nhã cửu tức giải thoát 。nãi dụng tam đức vi thai tạng nhĩ 。cố hạ sớ hợp vi năng sở 。chứng trí chi dữ đoạn giai năng chứng dã 。 疏。十方各行七步者。即涅槃第四如來性品云。善男子此閻浮提林微尼園。示現從母摩耶而生。生已即能東行七步。唱如是言。我於人天阿修羅中最尊最上。父母人天見以驚喜生希有心。而諸人等謂見嬰兒。而我此身無量劫來久離染法。如是身者即是法身。非是肉血筋脈骨髓之所成立。隨順世間眾生法故示為嬰兒。南行七步示現欲為無量眾生作上福田。西行七步示現生盡永斷老死是最後身。北行七步示現已度諸有生死。東行七步示為眾生而作導首。四維七步示現斷滅種種煩惱四魔種性。成於如來應供正遍知。上行七步示現不為不淨之物而所染污。猶如虛空。下行七步示現法雨滅地獄火。令彼眾生受安隱樂。毀禁戒者示作霜雹。 sớ 。thập phương các hạnh/hành/hàng thất bộ giả 。tức Niết-Bàn đệ tứ Như Lai tánh phẩm vân 。Thiện nam tử thử Diêm-phù-đề Lâm-vi-ni viên 。thị hiện tùng mẫu Ma Da nhi sanh 。sanh dĩ tức năng Đông hành thất bộ 。xướng như thị ngôn 。ngã ư nhân thiên A-tu-la trung tối tôn tối thượng 。phụ mẫu nhân thiên kiến dĩ kinh hỉ sanh hy hữu tâm 。nhi chư nhân đẳng vị kiến anh nhi 。nhi ngã thử thân vô lượng kiếp lai cửu ly nhiễm pháp 。như thị thân giả tức thị Pháp thân 。phi thị nhục huyết cân mạch cốt tủy chi sở thành lập 。tùy thuận thế gian chúng sanh pháp cố thị vi anh nhi 。Nam hạnh/hành/hàng thất bộ thị hiện dục vi vô lượng chúng sanh tác thượng phước điền 。Tây hạnh/hành/hàng thất bộ thị hiện sanh tận vĩnh đoạn lão tử thị tối hậu thân 。Bắc hạnh/hành/hàng thất bộ thị hiện dĩ độ chư hữu sanh tử 。Đông hành thất bộ thị vi chúng sanh nhi tác đạo thủ 。tứ duy thất bộ thị hiện đoạn điệt chủng chủng phiền não tứ ma chủng tánh 。thành ư Như Lai Ứng-Cúng Chánh-biến-Tri 。thượng hạnh/hành/hàng thất bộ thị hiện bất vi ất tịnh chi vật nhi sở nhiễm ô 。do như hư không 。hạ hạnh/hành/hàng thất bộ thị hiện Pháp vũ diệt địa ngục hỏa 。lệnh bỉ chúng sanh thọ/thụ an ổn lạc/nhạc 。hủy cấm giới giả thị tác sương bạc 。 疏。顯自在奇特下。總顯大意。 sớ 。hiển tự tại kì đặc hạ 。tổng hiển đại ý 。 疏。如瞿波者。七十五中廣說因起。 sớ 。như Cồ ba giả 。thất thập ngũ trung quảng thuyết nhân khởi 。 疏。三一言罵佛。六載受饑緣如大乘方便經第二者經有三卷。亦編入寶積部中。當第一百六十八。此即當一百七經。先總云。善男子汝今善聽。以何因緣菩薩苦行六年。善男子非是菩薩宿業餘報受此苦也。欲令眾生於一切惡業報中生厭患心歸向菩提。釋曰下經文廣今當略引。復次善男子昔迦葉佛時。有婆羅門子名樹提。有親友五人久近惡友失菩提心。奉事外道不能信解佛語佛法。彼師自言我是世尊。樹提欲引五人轉其邪心。至瓦師所作如是言。我不欲見禿頭道人。何有禿人能得菩提道。菩提之道甚深難得。後經少時與彼五人在一屏處。瓦師往彼讚佛功德。令住見佛。樹提思惟五人根生。我若讚佛必彼生疑。自護本願故。般若波羅蜜報行方便故作如是言。我不欲見禿頭道人。何有禿人能得菩提。菩提之道甚深難得。云般若波羅報者菩薩行般若波羅蜜無有菩提想。無有佛想不見佛菩提。不於內外中間見菩提。知菩提空故行於方便。作如是語。後於一時與五人在河水邊。瓦師承佛神力即至其所。讚佛難遇固不肯去。瓦師遂捉其髮牽至彼所。五人隨往彼之國法。執人髮者罪應至死。時人見之皆言佛有何德。乃令瓦師忘死引之。既至佛所。五人禮敬發心呵責樹提。又聞佛德辯才發菩提心。為說菩薩藏不退轉陀羅尼金剛句無生法忍。五人得無生忍。釋曰。是如菩薩為化五人般若觀空而發於言。即大乘方便豈有報耶。 sớ 。tam nhất ngôn mạ Phật 。lục tái thọ/thụ cơ duyên như Đại-Thừa phương tiện Kinh đệ nhị giả Kinh hữu tam quyển 。diệc biên nhập Bảo Tích Bộ trung 。đương đệ nhất bách lục thập bát 。thử tức đương nhất bách thất Kinh 。tiên tổng vân 。Thiện nam tử nhữ kim thiện thính 。dĩ hà nhân duyên Bồ Tát khổ hạnh lục niên 。Thiện nam tử phi thị Bồ Tát tú nghiệp dư báo thọ/thụ thử khổ dã 。dục lệnh chúng sanh ư nhất thiết ác nghiệp báo trung sanh yếm hoạn tâm quy hướng Bồ-đề 。thích viết hạ Kinh văn quảng kim đương lược dẫn 。phục thứ Thiện nam tử tích Ca-diếp Phật thời 。hữu Bà-la-môn tử danh thụ đề 。hữu thân hữu ngũ nhân cửu cận ác hữu thất Bồ-đề tâm 。phụng sự ngoại đạo bất năng tín giải Phật ngữ Phật Pháp 。bỉ sư tự ngôn ngã thị Thế Tôn 。thụ đề dục dẫn ngũ nhân chuyển kỳ tà tâm 。chí ngõa sư sở tác như thị ngôn 。ngã bất dục kiến ngốc đầu đạo nhân 。hà hữu ngốc nhân năng đắc Bồ-đề đạo 。Bồ-đề chi đạo thậm thâm nan đắc 。hậu Kinh thiểu thời dữ bỉ ngũ nhân tại nhất bình xứ/xử 。ngõa sư vãng bỉ tán Phật công đức 。lệnh trụ/trú kiến Phật 。thụ đề tư tánh ngũ nhân căn sanh 。ngã nhược/nhã tán Phật tất bỉ sanh nghi 。tự hộ Bổn Nguyện cố 。Bát-nhã Ba-la-mật báo hạnh/hành/hàng phương tiện cố tác như thị ngôn 。ngã bất dục kiến ngốc đầu đạo nhân 。hà hữu ngốc nhân năng đắc Bồ-đề 。Bồ-đề chi đạo thậm thâm nan đắc 。vân Bát-nhã Ba-la báo giả Bồ-Tát hành Bát-nhã Ba-la-mật vô hữu Bồ-đề tưởng 。vô hữu Phật tưởng bất kiến Phật Bồ-đề 。bất ư nội ngoại trung gian kiến Bồ-đề 。tri Bồ-đề không cố hạnh/hành/hàng ư phương tiện 。tác như thị ngữ 。hậu ư nhất thời dữ ngũ nhân tại hà thủy biên 。ngõa sư thừa Phật thần lực tức chí kỳ sở 。tán Phật nạn/nan ngộ cố bất khẳng khứ 。ngõa sư toại tróc kỳ phát khiên chí bỉ sở 。ngũ nhân tùy vãng bỉ chi quốc Pháp 。chấp nhân phát giả tội ưng chí tử 。thời nhân kiến chi giai ngôn Phật hữu hà đức 。nãi lệnh ngõa sư vong tử dẫn chi 。ký chí Phật sở 。ngũ nhân lễ kính phát tâm ha trách thụ đề 。hựu văn Phật đức biện tài phát Bồ-đề tâm 。vi thuyết Bồ-tát tạng Bất-thoái-chuyển Đà-la-ni Kim cương cú Vô sanh Pháp nhẫn 。ngũ nhân đắc vô sanh nhẫn 。thích viết 。thị như Bồ Tát vi hóa ngũ nhân Bát-nhã quán không nhi phát ư ngôn 。tức Đại-Thừa phương tiện khởi hữu báo da 。 疏。四五濁眾生皆有重罪至亦如彼說者。即其後經云。復次菩薩爾時為化五人示自業報。使餘若知不知苦樂報者念言。一言誹謗迦葉佛而彼菩薩得解脫。況我不知而作惡言。是故我今當自悔除一切過業更不得作。釋曰。然化五人言義明顯示六年之意。事猶未顯恐是五人兼已為六耳。彼五人似當五俱輪。經文又云。為伏諸外道日食一麻一麥。故又為化五千二百麁行諸天及外神仙麁行菩薩。是名菩薩摩訶薩行於方便。 sớ 。tứ ngũ trược chúng sanh giai hữu trọng tội chí diệc như bỉ thuyết giả 。tức kỳ hậu Kinh vân 。phục thứ Bồ Tát nhĩ thời vi hóa ngũ nhân thị tự nghiệp báo 。sử dư nhược/nhã tri bất tri khổ lạc/nhạc báo giả niệm ngôn 。nhất ngôn phỉ báng Ca-diếp Phật nhi bỉ Bồ Tát đắc giải thoát 。huống ngã bất tri nhi tác ác ngôn 。thị cố ngã kim đương tự hối trừ nhất thiết quá/qua nghiệp cánh bất đắc tác 。thích viết 。nhiên hóa ngũ nhân ngôn nghĩa minh hiển thị lục niên chi ý 。sự do vị hiển khủng thị ngũ nhân kiêm dĩ vi lục nhĩ 。bỉ ngũ nhân tự đương ngũ câu luân 。Kinh văn hựu vân 。vi phục chư ngoại đạo nhật thực/tự nhất ma nhất mạch 。cố hựu vi hóa ngũ thiên nhị bách thô hạnh/hành/hàng chư Thiên cập ngoại thần tiên thô hạnh/hành/hàng Bồ Tát 。thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng ư phương tiện 。 疏。皆言示者。久已降故者即涅槃第二。佛許受純陀之供云。純陀。施食有二果報無差。何等為二。一者受已得阿耨多羅三藐三菩提。二者受已入於涅槃。純陀不受此言廣難如來。謂二女先施。是雜食身非金剛身常身法身等。豈得言同佛。答云。爾時破壞四魔今入涅槃。亦破四魔。是故我言亦施果報等無差別。末後云。如來之身已於無量阿僧祇劫不受飲食。釋曰。此身不受飲食。則顯此身久已降魔。 sớ 。giai ngôn thị giả 。cữu dĩ hàng cố giả tức Niết-Bàn đệ nhị 。Phật hứa thọ/thụ Thuần đà chi cung/cúng vân 。Thuần đà 。thí thực hữu nhị quả báo vô sái 。hà đẳng vi nhị 。nhất giả thọ/thụ dĩ đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。nhị giả thọ/thụ dĩ nhập ư Niết-Bàn 。Thuần đà bất thọ/thụ thử ngôn quảng nạn/nan Như Lai 。vị nhị nữ tiên thí 。thị tạp thực/tự thân phi Kim Cương thân thường thân Pháp thân đẳng 。khởi đắc ngôn đồng Phật 。đáp vân 。nhĩ thời phá hoại tứ ma kim nhập Niết Bàn 。diệc phá tứ ma 。thị cố ngã ngôn diệc thí quả báo đẳng vô sái biệt 。mạt hậu vân 。Như Lai chi thân dĩ ư vô lượng a-tăng-kì kiếp bất thọ/thụ ẩm thực 。thích viết 。thử thân bất thọ/thụ ẩm thực 。tức hiển thử thân cữu dĩ hàng ma 。 疏。魔王多是大菩薩者。即淨名經當第二卷不思議品。因說室句廣坐。皆不思議解脫之力方便廣說不思議事。迦葉悲歎竟。爾時維摩詰語大迦葉言。仁者十方無量阿僧祇世界中作魔王者。多是住不可思議解脫菩薩。以方便力教化眾生現作魔王。即其文也。 sớ 。Ma Vương đa thị đại Bồ-tát giả 。tức tịnh danh Kinh đương đệ nhị quyển bất tư nghị phẩm 。nhân thuyết thất cú quảng tọa 。giai bất tư nghị giải thoát chi lực phương tiện quảng thuyết bất tư nghị sự 。Ca-diếp bi thán cánh 。nhĩ thời Duy-Ma-Cật ngữ đại Ca-diếp ngôn 。nhân giả thập phương vô lượng a-tăng-kì thế giới trung tác Ma Vương giả 。đa thị trụ/trú bất khả tư nghị giải thoát Bồ Tát 。dĩ phương tiện lực giáo hóa chúng sanh hiện tác Ma Vương 。tức kỳ văn dã 。 疏。無有惡魔下。亦大乘方便經意。下指經文。具足經云。菩薩坐菩提樹下。使惡魔波旬至菩提樹下。不欲令菩薩成就阿耨多羅三藐三菩提。善男子。魔本不能至菩提樹下。若我不召而能來者無有是處。善男子。爾時菩薩坐菩提樹下。如是思惟於四天下誰最尊第一。此四天下今為屬誰。菩薩即知惡魔波旬欲界最尊。今我與魔共鬪。魔若不如一切欲界所有眾生悉皆不如。爾時諸天人眾和合。而來到菩提樹下。到已必發清淨信心。下取意引。魔眾天眾八部見菩薩遊戲發菩提心。盡得解脫故。疏云勝降餘伏。 sớ 。vô hữu ác ma hạ 。diệc Đại-Thừa phương tiện Kinh ý 。hạ chỉ Kinh văn 。cụ túc Kinh vân 。Bồ Tát tọa Bồ-đề thụ hạ 。sử ác Ma Ba-tuần chí Bồ-đề thụ hạ 。bất dục lệnh Bồ Tát thành tựu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。Thiện nam tử 。ma bổn bất năng chí Bồ-đề thụ hạ 。nhược/nhã ngã bất triệu nhi năng lai giả vô hữu thị xứ 。Thiện nam tử 。nhĩ thời Bồ Tát tọa Bồ-đề thụ hạ 。như thị tư duy ư tứ thiên hạ thùy tối tôn đệ nhất 。thử tứ thiên hạ kim vi chúc thùy 。Bồ Tát tức tri ác Ma Ba-tuần dục giới tối tôn 。kim ngã dữ ma cọng đấu 。ma nhược/nhã bất như nhất thiết dục giới sở hữu chúng sanh tất giai bất như 。nhĩ thời chư Thiên Nhân chúng hòa hợp 。nhi lai đáo Bồ-đề thụ hạ 。đáo dĩ tất phát thanh tịnh tín tâm 。hạ thủ ý dẫn 。ma chúng Thiên Chúng bát bộ kiến Bồ Tát du hí phát Bồ-đề tâm 。tận đắc giải thoát cố 。sớ vân thắng hàng dư phục 。 疏。一示德諍者。小人力諍故。二破魔佛誰愈者愈猶勝也。經文自顯亦方便經意。第三緣即彼經次文云。善男子菩薩如是思惟已。放眉間白毫相光。能令波旬宮殿黑暗。爾時三千大千世界以光明照故。普令大明。此光明中出如是聲。彼釋種子出家學道。今當成阿耨多羅三藐三菩提。過魔境界勝出魔眾。減損當來一切魔眾。令彼菩薩與魔共戰。善男子爾時波旬聞是聲已。心大憂愁如箭入心。時魔波旬嚴四種兵。滿三十六由旬欲為留難。菩薩爾時住大慈悲及大智慧。以智慧金色之手。而以指地。一切魔眾尋即散壞魔眾。壞已八萬四千億天龍鬼神乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅魔睺羅伽拘槃茶。如是大眾見菩薩威德身體殊妙容顏端嚴威力勇健。發阿耨多羅三藐三菩提心。是名菩薩摩訶薩行於方便。釋曰。疏但義引耳。疏及本行集者。大意則同但文廣耳。故彼經意。諸天本見魔王自在將謂勝佛。故決彼疑令知佛勝。七一被者。亦涅槃經云。爾時欲界主魔王波旬。與其眷屬諸天采女無量無邊阿僧祇眾。開地獄門施清淨水。因而告曰。汝等今者無所能為。唯當專念如來應正遍知。建立最後隨喜供養。令汝等長夜中獲安隱樂。時魔波旬即於地獄息諸刀劍等。次云。持諸供具勝過一切人天所設。其蓋小者覆中千界。來至佛所稽首佛足白佛言。我等今者愛樂大乘守護大乘。世尊若有善男子善女人。為供養故。為怖畏故。為誑他故。為財利故。為隨他故受是大乘或真或偽我等爾時當為是人除滅怖畏。說如是呪。 sớ 。nhất thị đức tránh giả 。tiểu nhân lực tránh cố 。nhị phá ma Phật thùy dũ giả dũ do thắng dã 。Kinh văn tự hiển diệc phương tiện Kinh ý 。đệ tam duyên tức bỉ Kinh thứ văn vân 。Thiện nam tử Bồ Tát như thị tư duy dĩ 。phóng my gian bạch hào tướng quang 。năng lệnh Ba-tuần cung điện hắc ám 。nhĩ thời tam thiên đại thiên thế giới dĩ quang minh chiếu cố 。phổ lệnh Đại Minh 。thử quang minh trung xuất như thị thanh 。bỉ Thích chủng tử xuất gia học đạo 。kim đương thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。quá/qua ma cảnh giới thắng xuất ma chúng 。giảm tổn đương lai nhất thiết ma chúng 。lệnh bỉ Bồ Tát dữ ma cọng chiến 。Thiện nam tử nhĩ thời Ba-tuần văn thị thanh dĩ 。tâm Đại ưu sầu như tiến nhập tâm 。thời Ma Ba-tuần nghiêm tứ chủng binh 。mãn tam thập lục do-tuần dục vi lưu nạn/nan 。Bồ Tát nhĩ thời trụ/trú đại từ bi cập đại trí tuệ 。dĩ trí tuệ kim sắc chi thủ 。nhi dĩ chỉ địa 。nhất thiết ma chúng tầm tức tán hoại ma chúng 。hoại dĩ bát vạn tứ thiên ức Thiên Long quỷ thần Càn-thát-bà A-tu-la Ca-lâu-la Khẩn-na-la ma hầu La già câu bàn trà 。như thị Đại chúng kiến Bồ Tát uy đức thân thể thù diệu dung nhan đoan nghiêm uy lực dũng kiện 。phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng ư phương tiện 。thích viết 。sớ đãn nghĩa dẫn nhĩ 。sớ cập bổn hạnh/hành/hàng tập giả 。đại ý tức đồng đãn văn quảng nhĩ 。cố bỉ Kinh ý 。chư Thiên bổn kiến Ma Vương tự tại tướng vị Thắng Phật 。cố quyết bỉ nghi lệnh tri Phật thắng 。thất nhất bị giả 。diệc Niết Bàn Kinh vân 。nhĩ thời dục giới chủ ma vương ba tuần 。dữ kỳ quyến thuộc chư Thiên thải nữ vô lượng vô biên a-tăng-kì chúng 。khai địa ngục môn thí thanh tịnh thủy 。nhân nhi cáo viết 。nhữ đẳng kim giả vô sở năng vi 。duy đương chuyên niệm Như Lai ưng Chánh-biến-Tri 。kiến lập tối hậu tùy hỉ cúng dường 。lệnh nhữ đẳng trường/trưởng dạ trung hoạch an ổn lạc/nhạc 。thời Ma Ba-tuần tức ư địa ngục tức chư đao kiếm đẳng 。thứ vân 。trì chư cung cụ thắng quá nhất thiết nhân thiên sở thiết 。kỳ cái tiểu giả phước trung thiên giới 。lai chí Phật sở khể thủ Phật túc bạch Phật ngôn 。ngã đẳng kim giả ái lạc Đại-Thừa thủ hộ Đại-Thừa 。Thế Tôn nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân 。vi cúng dường cố 。vi ố úy cố 。vi cuống tha cố 。vi tài lợi cố 。vi tùy tha cố thọ/thụ thị Đại-Thừa hoặc chân hoặc ngụy ngã đẳng nhĩ thời đương vi thị nhân trừ diệt bố úy 。thuyết như thị chú 。 啅枳咤咤羅啅枳盧訶隷摩訶盧訶隷訶囉遮囉多囉莎訶 啅chỉ trá trá La 啅chỉ lô ha lệ Ma-ha lô ha lệ ha La già La đa La bà ha 釋曰。此即翻護法文也。 thích viết 。thử tức phiên hộ pháp văn dã 。 疏。小乘以眼智明覺繫於四諦等者。已見出現法輪章中。 sớ 。Tiểu thừa dĩ nhãn trí minh giác hệ ư Tứ đế đẳng giả 。dĩ kiến xuất hiện Pháp luân chương trung 。 疏。次四智具即四悉檀者。問明已廣。即智論第一論別有解釋。總名悉檀者。諸三藏譯皆云義宗。具云悉檀多。有云遍施乃意釋耳。疏第十涅槃下初總明。後初二下別釋。此中即用涅槃第二經因三修比丘歎無常等以為上想。佛廣訶之。後為正說云。汝等若言我亦修習無常苦無我想。是三種修無有實義。我今當說勝三修法。苦者計樂樂者計苦。是顛倒法。無常計常常計無常。是顛倒法。無我計我我計無我。是顛倒法。不淨計淨淨計不淨。是顛倒法。如是等四顛倒法。是人不知正修諸法。汝諸比丘於苦法中生於樂想。於無常中生於常想。於無我中生於我想。於不淨中生於淨想。世間亦有常樂我淨。出世亦有常樂我淨。世間法者。有字無義。出世法者。有字有義。何以故。世間之法有四顛倒故不知義。所以者何。有想倒心倒見倒。以三倒故世間之人樂中見苦常見無常。我見無我淨見不淨是名顛倒。以顛倒故。世間知字而不知義。何等為義。無我者名為生死。我者名為如來。無常者聲聞緣覺。常者如來法身。苦者一切外道。樂者即是涅槃。不淨者即有為法。淨者諸佛菩薩所有正法。是名不顛倒。以不倒故知字知義。若欲遠離四顛倒者。應知如是常樂我淨。釋曰。上具引經者。以此十句多分用故。三明涅槃是樂者。翻上無樂即是第二。言以涅槃下出得樂名所以。四翻色身無常者。文中有三。初正釋。即上涅槃。云常者如來法身。二故晉經下引證成是常義。以今經文闕常字故。恐人誤謂此顯淨德。故次引證。三以法身下釋成法身徧得常名之所以也兼顯此用法身之言。以是三德大涅槃故。今已出下顯與涅槃經小異之相疏。次三明生死無我者。即上經云無我者。所謂生死。 sớ 。thứ tứ trí cụ tức tứ tất đàn giả 。vấn minh dĩ quảng 。tức Trí luận đệ nhất luận biệt hữu giải thích 。tổng danh tất đàn giả 。chư Tam Tạng dịch giai vân nghĩa tông 。cụ vân tất đàn đa 。hữu vân biến thí nãi ý thích nhĩ 。sớ đệ thập Niết-Bàn hạ sơ tổng minh 。hậu sơ nhị hạ biệt thích 。thử trung tức dụng Niết-Bàn đệ nhị Kinh nhân tam tu Tỳ-kheo thán vô thường đẳng dĩ vi thượng tưởng 。Phật quảng ha chi 。hậu vi chánh thuyết vân 。nhữ đẳng nhược/nhã ngôn ngã diệc tu tập vô thường khổ vô ngã tưởng 。thị tam chủng tu vô hữu thật nghĩa 。ngã kim đương thuyết thắng tam tu pháp 。khổ giả kế lạc/nhạc lạc/nhạc giả kế khổ 。thị điên đảo Pháp 。vô thường kế thường thường kế vô thường 。thị điên đảo Pháp 。vô ngã kế ngã ngã kế vô ngã 。thị điên đảo Pháp 。bất tịnh kế tịnh tịnh kế bất tịnh 。thị điên đảo Pháp 。như thị đẳng tứ điên đảo Pháp 。thị nhân bất tri chánh tu chư Pháp 。nhữ chư Tỳ-kheo ư khổ Pháp trung sanh ư lạc/nhạc tưởng 。ư vô thường trung sanh ư thường tưởng 。ư vô ngã trung sanh ư ngã tưởng 。ư bất tịnh trung sanh ư tịnh tưởng 。thế gian diệc hữu thường lạc/nhạc ngã tịnh 。xuất thế diệc hữu thường lạc/nhạc ngã tịnh 。thế gian pháp giả 。hữu tự vô nghĩa 。xuất thế Pháp giả 。hữu tự hữu nghĩa 。hà dĩ cố 。thế gian chi pháp hữu tứ điên đảo cố bất tri nghĩa 。sở dĩ giả hà 。hữu tưởng đảo tâm đảo kiến đảo 。dĩ tam đảo cố thế gian chi nhân lạc/nhạc trung kiến khổ thường kiến vô thường 。ngã kiến vô ngã tịnh kiến bất tịnh thị danh điên đảo 。dĩ điên đảo cố 。thế gian tri tự nhi bất tri nghĩa 。hà đẳng vi nghĩa 。vô ngã giả danh vi sanh tử 。ngã giả danh vi Như Lai 。vô thường giả Thanh văn Duyên giác 。thường giả Như Lai pháp thân 。khổ giả nhất thiết ngoại đạo 。lạc/nhạc giả tức thị Niết-Bàn 。bất tịnh giả tức hữu vi Pháp 。tịnh giả chư Phật Bồ-tát sở hữu chánh pháp 。thị danh bất điên đảo 。dĩ bất đảo cố tri tự tri nghĩa 。nhược/nhã dục viễn ly tứ điên đảo giả 。ứng tri như thị thường lạc/nhạc ngã tịnh 。thích viết 。thượng cụ dẫn Kinh giả 。dĩ thử thập cú đa phần dụng cố 。tam minh Niết-Bàn thị lạc/nhạc giả 。phiên thượng vô lạc/nhạc tức thị đệ nhị 。ngôn dĩ Niết-Bàn hạ xuất đắc lạc/nhạc danh sở dĩ 。tứ phiên sắc thân vô thường giả 。văn trung hữu tam 。sơ chánh thích 。tức thượng Niết-Bàn 。vân thường giả Như Lai pháp thân 。nhị cố tấn Kinh hạ dẫn chứng thành thị thường nghĩa 。dĩ kim Kinh văn khuyết thường tự cố 。khủng nhân ngộ vị thử hiển tịnh đức 。cố thứ dẫn chứng 。tam dĩ Pháp thân hạ thích thành Pháp thân biến đắc thường danh chi sở dĩ dã kiêm hiển thử dụng Pháp thân chi ngôn 。dĩ thị tam đức đại Niết Bàn cố 。kim dĩ xuất hạ hiển dữ Niết Bàn Kinh tiểu dị chi tướng sớ 。thứ tam minh sanh tử vô ngã giả 。tức thượng Kinh vân vô ngã giả 。sở vị sanh tử 。 疏。八明涅槃是堅即自在我者。涅槃二十七云。我者謂大涅槃。上第二云。我者即是如來。自約別義至下當釋。今明涅槃故說涅槃為我義耳。言亦兼常義者。以有堅牢言故。然常已配法身故此屬我。 sớ 。bát minh Niết-Bàn thị kiên tức tự tại ngã giả 。Niết-Bàn nhị thập thất vân 。ngã giả vị đại Niết Bàn 。thượng đệ nhị vân 。ngã giả tức thị Như Lai 。tự ước biệt nghĩa chí hạ đương thích 。kim minh Niết-Bàn cố thuyết Niết-Bàn vi ngã nghĩa nhĩ 。ngôn diệc kiêm thường nghĩa giả 。dĩ hữu kiên lao ngôn cố 。nhiên thường dĩ phối Pháp thân cố thử chúc ngã 。 疏。九翻有為等者。疏文有三。初正釋。即上涅槃。云淨者諸佛菩薩正法無生無起。般若體故亦名正法。遠公云。正法偏名淨者。以治障故。彼約三寶之中法寶說之。二然是下正顯今經淨法之體性淨涅槃三德本具不由治淨隨緣生死。即經云。而有聚集散壞即相之性即無生無。起如是方是涅槃正法。以約涅槃說於淨德。不同涅槃第二別約正法。三涅槃第二下會通涅槃。第二涅槃就於義如來為我。今說涅槃故不同彼。疏然常等四德下二正釋上文與涅槃不同之由。涅槃二十七云。空者所謂生死。不空者謂大涅槃。無常者所謂生死。常者謂大涅槃。無我者所謂生死。我者謂大涅槃。苦者所謂生死。樂者謂大涅槃等。即具四德則如來正法亦具四德。言從其別義。各顯不同者。即涅槃第二意也。遠公亦云常樂我常理實通遍一切佛法。然今隱顯我偏就人。餘三就法。我是佛者自在名我。自在之用在於佛人故說為我。又復我者人之別稱。故就佛人而說其我常法身者。佛體顯本法成。性出自古體無變易。順常義顯故說為常。樂云涅槃者。涅槃是滅滅離眾苦寂滅義顯故說為樂。淨是法者謂三寶中法寶之體。能治超勝故說為淨。釋曰。上來疏中多已用之。就義穩便小有改易。 sớ 。cửu phiên hữu vi đẳng giả 。sớ văn hữu tam 。sơ chánh thích 。tức thượng Niết-Bàn 。vân tịnh giả chư Phật Bồ-tát chánh pháp vô sanh vô khởi 。Bát-nhã thể cố diệc danh chánh pháp 。viễn công vân 。chánh pháp Thiên danh tịnh giả 。dĩ trì chướng cố 。bỉ ước Tam Bảo chi trung pháp bảo thuyết chi 。nhị nhiên thị hạ chánh hiển kim Kinh tịnh Pháp chi thể tánh tịnh Niết-Bàn tam đức bổn cụ bất do trì tịnh tùy duyên sanh tử 。tức Kinh vân 。nhi hữu tụ tập tán hoại tức tướng chi tánh tức vô sanh vô 。khởi như thị phương thị Niết-Bàn chánh pháp 。dĩ ước Niết-Bàn thuyết ư tịnh đức 。bất đồng Niết-Bàn đệ nhị biệt ước chánh pháp 。tam Niết Bàn đệ nhị hạ hội thông Niết-Bàn 。đệ nhị Niết Bàn tựu ư nghĩa Như Lai vi ngã 。kim thuyết Niết-Bàn cố bất đồng bỉ 。sớ nhiên thường đẳng tứ đức hạ nhị chánh thích thượng văn dữ Niết-Bàn bất đồng chi do 。Niết-Bàn nhị thập thất vân 。không giả sở vị sanh tử 。bất không giả vị đại Niết Bàn 。vô thường giả sở vị sanh tử 。thường giả vị đại Niết Bàn 。vô ngã giả sở vị sanh tử 。ngã giả vị đại Niết Bàn 。khổ giả sở vị sanh tử 。lạc/nhạc giả vị đại Niết Bàn đẳng 。tức cụ tứ đức tức Như Lai chánh pháp diệc cụ tứ đức 。ngôn tùng kỳ biệt nghĩa 。các hiển bất đồng giả 。tức Niết-Bàn đệ nhị ý dã 。viễn công diệc vân thường lạc/nhạc ngã thường lý thật thông biến nhất thiết Phật Pháp 。nhiên kim ẩn hiển ngã Thiên tựu nhân 。dư tam tựu Pháp 。ngã thị Phật giả tự tại danh ngã 。tự tại chi dụng tại ư Phật nhân cố thuyết vi ngã 。hựu phục ngã giả nhân chi biệt xưng 。cố tựu Phật nhân nhi thuyết kỳ ngã thường Pháp thân giả 。Phật thể hiển bản pháp thành 。tánh xuất tự cổ thể vô biến dịch 。thuận thường nghĩa hiển cố thuyết vi thường 。lạc/nhạc vân Niết-Bàn giả 。Niết-Bàn thị diệt diệt ly chúng khổ tịch diệt nghĩa hiển cố thuyết vi lạc/nhạc 。tịnh thị pháp giả vị Tam Bảo trung pháp bảo chi thể 。năng trì siêu thắng cố thuyết vi tịnh 。thích viết 。thượng lai sớ trung đa dĩ dụng chi 。tựu nghĩa ổn tiện tiểu hữu cải dịch 。 疏。上以四榮下結成破倒。廣如四地略如上引涅槃之文偈中。疏菩薩迦樓羅下。其中第五偈云菩薩智光月等者。論經云。菩薩清涼月遊於畢竟空。乘光照三界心法無不現餘可知。 sớ 。thượng dĩ tứ vinh hạ kết thành phá đảo 。quảng như tứ địa lược như thượng dẫn Niết-Bàn chi văn kệ trung 。sớ Bồ Tát Ca-lâu-la hạ 。kỳ trung đệ ngũ kệ vân Bồ Tát trí quang nguyệt đẳng giả 。luận Kinh vân 。Bồ Tát thanh lương nguyệt du ư tất cánh không 。thừa quang chiếu tam giới tâm Pháp vô bất hiện dư khả tri 。 入法界品第三十九 nhập pháp giới phẩm đệ tam thập cửu 疏。初來意等者。分來品來二意。先約四分以明來意。後亦遠答下就前總別以明來意。九會共答十海問故。疏會品下此中亦合有三來意。然離世間雖亦一會一分一品。而其所對分會品差有三來意。此中前無分會品別對故但為一。 sớ 。sơ lai ý đẳng giả 。phần lai phẩm lai nhị ý 。tiên ước tứ phân dĩ minh lai ý 。hậu diệc viễn đáp hạ tựu tiền tổng biệt dĩ minh lai ý 。cửu hội cọng đáp thập hải vấn cố 。sớ hội phẩm hạ thử trung diệc hợp hữu tam lai ý 。nhiên ly thế gian tuy diệc nhất hội nhất phân nhất phẩm 。nhi kỳ sở đối phần hội phẩm sái hữu tam lai ý 。thử trung tiền vô phần hội phẩm biệt đối cố đãn vi nhất 。 疏。三品名者。疏文有三。初總明。二得名。三釋名。 sớ 。tam phẩm danh giả 。sớ văn hữu tam 。sơ tổng minh 。nhị đắc danh 。tam thích danh 。 疏。然法含持軌下第二得名先釋法後界有下釋界於中二。一約理法界。二雙約事理法界。前中言梁論十五者。彼本論云。復次諸佛法界恒時應具有五業。釋論云。此中明法身業。而言諸佛法界者。欲顯法身含法界五義等餘同。疏。論下結云由法身含法界五義。諸菩薩應見法身恒與五業相應。無時暫離其五業。謂除有情災患業等。上文引竟。然正是此下論文。若世親論無此五義但說五業耳。五義可知。 sớ 。nhiên Pháp hàm trì quỹ hạ đệ nhị đắc danh tiên thích Pháp hậu giới hữu hạ thích giới ư trung nhị 。nhất ước lý pháp giới 。nhị song ước sự lý pháp giới 。tiền trung ngôn lương luận thập ngũ giả 。bỉ bổn luận vân 。phục thứ chư Phật Pháp giới hằng thời ưng cụ hữu ngũ nghiệp 。thích luận vân 。thử trung minh pháp thân nghiệp 。nhi ngôn chư Phật Pháp giới giả 。dục hiển Pháp thân hàm Pháp giới ngũ nghĩa đẳng dư đồng 。sớ 。luận hạ kết/kiết vân do Pháp thân hàm Pháp giới ngũ nghĩa 。chư Bồ-tát ưng kiến Pháp thân hằng dữ ngũ nghiệp tướng ứng 。vô thời tạm ly kỳ ngũ nghiệp 。vị trừ hữu tình tai hoạn nghiệp đẳng 。thượng văn dẫn cánh 。nhiên chánh thị thử hạ luận văn 。nhược/nhã Thế thân luận vô thử ngũ nghĩa đãn thuyết ngũ nghiệp nhĩ 。ngũ nghĩa khả tri 。 疏。復有持義下第二雙約事理釋法界。於中先標三義。後然持曲有三下別釋持義。及以法持自體義餘二可知。 sớ 。phục hưũ trì nghĩa hạ đệ nhị song ước sự lý thích Pháp giới 。ư trung tiên tiêu tam nghĩa 。hậu nhiên trì khúc hữu tam hạ biệt thích trì nghĩa 。cập dĩ pháp trì tự thể nghĩa dư nhị khả tri 。 疏。於中下三釋名。然直語一法則無六釋。故會六釋唯釋界字。於前五中除前二兼於後三故有六義。皆唯持業從心境合目下即通品名會六釋耳。疏第三宗趣。其無始時來界已見問明。 sớ 。ư trung hạ tam thích danh 。nhiên trực ngữ nhất pháp tức vô lục thích 。cố hội lục thích duy thích giới tự 。ư tiền ngũ trung trừ tiền nhị kiêm ư hậu tam cố hữu lục nghĩa 。giai duy trì nghiệp tùng tâm cảnh hợp mục hạ tức thông phẩm danh hội lục thích nhĩ 。sớ đệ tam tông thú 。kỳ vô thủy thời lai giới dĩ kiến vấn minh 。 疏。及五種色并八無為者。五種色即雜集第一云法界處所攝色者。略有五種。謂極略色。極逈色受所引色遍計所起色定自在所生色。極略色者。謂極微色。極逈色者。謂離餘礙觸色。受所引色者。謂無表色。遍計所起色者。謂影像色。定自在所生色者。謂解脫靜慮所行境色。前釋逈色云。謂離餘礙觸方所可得。又釋空一顯色云。謂上所見青等顯色。就此二色析至極少名極逈色。餘之色義已見上文。言八無為者。已見十藏。謂六中開真如為三性故。其無礙門亦見問明。不合不散即不一不異義也。 sớ 。cập ngũ chủng sắc tinh bát vô vi giả 。ngũ chủng sắc tức tạp tập đệ nhất vân Pháp giới xứ sở nhiếp sắc giả 。lược hữu ngũ chủng 。vị cực lược sắc 。cực huýnh sắc thọ/thụ sở dẫn sắc biến kế sở khởi sắc định tự tại sở sanh sắc 。cực lược sắc giả 。vị cực vi sắc 。cực huýnh sắc giả 。vị ly dư ngại xúc sắc 。thọ/thụ sở dẫn sắc giả 。vị vô biểu sắc 。biến kế sở khởi sắc giả 。vị ảnh tượng sắc 。định tự tại sở sanh sắc giả 。vị giải thoát tĩnh lự sở hạnh cảnh sắc 。tiền thích huýnh sắc vân 。vị ly dư ngại xúc phương sở khả đắc 。hựu thích không nhất hiển sắc vân 。vị thượng sở kiến thanh đẳng hiển sắc 。tựu thử nhị sắc tích chí cực thiểu danh cực huýnh sắc 。dư chi sắc nghĩa dĩ kiến thượng văn 。ngôn bát vô vi giả 。dĩ kiến thập tạng 。vị lục trung khai chân như vi tam tánh cố 。kỳ vô ngại môn diệc kiến vấn minh 。bất hợp bất tán tức bất nhất bất dị nghĩa dã 。 疏。二無寄門者。然形奪要二相假無寄則當法自離故不同也。相及俗諦皆有為性。及真諦皆無為。言非二名言所能至者言語道斷故。表義名言不能至也。心行處滅故。顯境名言所不能至。從解深密下引證俱非。疏一普攝門者。謂不壞前四門之相而為一致故。故引善財隨事差別。皆入法界後圓融門。纔舉一門即融諸門。然以理融事令事如理以事顯理令理如事。故云理非無分。謂理即事事既有分理亦有分。不爾真理不即事故。理既如事隨舉一法即一法界。若舉多法即多法界。然由一非一故下。復融上一異。一若定一不能即諸。以一即理故即非一。以非一故能即諸也。以非一故與諸不異。下句翻此準事顯理既互相即。則涉入重重方成無障礙義。引善財證暫時執手明時圓融。纔入樓閣明處圓融。 sớ 。nhị vô kí môn giả 。nhiên hình đoạt yếu nhị tướng giả vô kí tức đương Pháp tự ly cố bất đồng dã 。tướng cập tục đế giai hữu vi tánh 。cập chân đế giai vô vi 。ngôn phi nhị danh ngôn sở năng chí giả ngôn ngữ đạo đoạn cố 。biểu nghĩa danh ngôn bất năng chí dã 。tâm hành xứ/xử diệt cố 。hiển cảnh danh ngôn sở bất năng chí 。tùng giải thâm mật hạ dẫn chứng câu phi 。sớ nhất phổ nhiếp môn giả 。vị bất hoại tiền tứ môn chi tướng nhi vi nhất trí cố 。cố dẫn Thiện Tài tùy sự sái biệt 。giai nhập Pháp giới hậu viên dung môn 。tài cử nhất môn tức dung chư môn 。nhiên dĩ lý dung sự lệnh sự như lý dĩ sự hiển lý lệnh lý như sự 。cố vân lý phi vô phần 。vị lý tức sự sự ký hữu phần lý diệc hữu phần 。bất nhĩ chân lý bất tức sự cố 。lý ký như sự tùy cử nhất pháp tức nhất pháp giới 。nhược/nhã cử đa Pháp tức đa Pháp giới 。nhiên do nhất phi nhất cố hạ 。phục dung thượng nhất dị 。nhất nhược/nhã định nhất bất năng tức chư 。dĩ nhất tức lý cố tức phi nhất 。dĩ phi nhất cố năng tức chư dã 。dĩ phi nhất cố dữ chư bất dị 。hạ cú phiên thử chuẩn sự hiển lý ký hỗ tương tức 。tức thiệp nhập trọng trọng phương thành vô chướng ngại nghĩa 。dẫn Thiện Tài chứng tạm thời chấp thủ minh thời viên dung 。tài nhập lâu các minh xứ viên dung 。 疏。上來五門下總結圓融。總即法界別有五種。同則十門皆同法界。異則有為與無為等相望有差。成則五義共成法界。壞則有為自住有為。餘四亦爾。 sớ 。thượng lai ngũ môn hạ tổng kết viên dung 。tổng tức Pháp giới biệt hữu ngũ chủng 。đồng tức thập môn giai đồng Pháp giới 。dị tức hữu vi dữ vô vi đẳng tướng vọng hữu sái 。thành tức ngũ nghĩa cọng thành Pháp giới 。hoại tức hữu vi tự trụ/trú hữu vi 。dư tứ diệc nhĩ 。 疏。二明能入下先別列五門。後此五下對前料揀。言如其次第各是一門者。一有為法界本有種子差別之法。但在明信。二無為之理性淨妙德皆須明解。三亦有為亦無為。法界事理有異必須雙行。四非有為非無為界。雙遣玄寂唯證方契。五無障礙非滿不窮顯義多門。為此別配取義圓備互遍方周。若無信心安能見理。況無障礙無信安窮。 sớ 。nhị minh năng nhập hạ tiên biệt liệt ngũ môn 。hậu thử ngũ hạ đối tiền liêu giản 。ngôn như kỳ thứ đệ các thị nhất môn giả 。nhất hữu vi Pháp giới bản hữu chủng tử sái biệt chi Pháp 。đãn tại minh tín 。nhị vô vi chi lý tánh tịnh diệu đức giai tu minh giải 。tam diệc hữu vi diệc vô vi 。Pháp giới sự lý hữu dị tất tu song hạnh/hành/hàng 。tứ phi hữu vi phi vô vi giới 。song khiển huyền tịch duy chứng phương khế 。ngũ vô chướng ngại phi mãn bất cùng hiển nghĩa đa môn 。vi thử biệt phối thủ nghĩa viên bị hỗ biến phương châu 。nhược/nhã vô tín tâm an năng kiến lý 。huống vô chướng ngại vô tín an cùng 。 疏。第二法界類別者。上來雖有五界通該諸法。今於總法開從別類。然類開五門。五門各五。初二文顯。後三文隱。 sớ 。đệ nhị Pháp giới loại biệt giả 。thượng lai tuy hữu ngũ giới thông cai chư Pháp 。kim ư tổng Pháp khai tùng biệt loại 。nhiên loại khai ngũ môn 。ngũ môn các ngũ 。sơ nhị văn hiển 。hậu tam văn ẩn 。 疏。五無障礙法界者。此中亦有五義。一前四融為一味。二四相歷然故云一異無障礙。三一異雙存。四一異互奪雙泯絕。故云存亡不礙。五自在圓融。謂欲一則一欲異則異。欲存即存欲泯便泯。異不礙一泯不礙存。方為自在。常一常異常存常泯名為圓融疏此五能所如次及通可以意得者。通則隨一能入遍入五所。入隨一所入皆用五能斯為正意。言如次者一身入法法界。二智入人法界。三身智俱存入無二法界。四身智俱泯入人法俱泯法界。五人法圓融入無障礙法界。此為第三能所渾融無二中之五句也。 sớ 。ngũ vô chướng ngại Pháp giới giả 。thử trung diệc hữu ngũ nghĩa 。nhất tiền tứ dung vi nhất vị 。nhị tứ tướng lịch nhiên cố vân nhất dị vô chướng ngại 。tam nhất dị song tồn 。tứ nhất dị hỗ đoạt song mẫn tuyệt 。cố vân tồn vong bất ngại 。ngũ tự tại viên dung 。vị dục nhất tức nhất dục dị tức dị 。dục tồn tức tồn dục mẫn tiện mẫn 。dị bất ngại nhất mẫn bất ngại tồn 。phương vi tự tại 。thường nhất thường dị thường tồn thường mẫn danh vi viên dung sớ thử ngũ năng sở như thứ cập thông khả dĩ ý đắc giả 。thông tức tùy nhất năng nhập biến nhập ngũ sở 。nhập tùy nhất sở nhập giai dụng ngũ năng tư vi chánh ý 。ngôn như thứ giả nhất thân nhập pháp pháp giới 。nhị trí nhập nhân Pháp giới 。tam thân trí câu tồn nhập vô nhị Pháp giới 。tứ thân trí câu mẫn nhập nhân pháp câu mẫn Pháp giới 。ngũ nhân pháp viên dung nhập vô chướng ngại Pháp giới 。thử vi đệ tam năng sở hồn dung vô nhị trung chi ngũ cú dã 。 疏。四能所謂融形奪俱泯者。此亦有五。一以所奪能唯法界。二以能奪所唯能入。三能所俱存。四能所俱泯。五此四圓融無有前後。 sớ 。tứ năng sở vị dung hình đoạt câu mẫn giả 。thử diệc hữu ngũ 。nhất dĩ sở đoạt năng duy Pháp giới 。nhị dĩ năng đoạt sở duy năng nhập 。tam năng sở câu tồn 。tứ năng sở câu mẫn 。ngũ thử tứ viên dung vô hữu tiền hậu 。 疏。五一異存亡無礙具足者。亦有五句。一能所一味。二能所歷然。三一異雙存。四一異雙泯。五上之四句無礙具足。故令如理思之。 sớ 。ngũ nhất dị tồn vong vô ngại cụ túc giả 。diệc hữu ngũ cú 。nhất năng sở nhất vị 。nhị năng sở lịch nhiên 。tam nhất dị song tồn 。tứ nhất dị song mẫn 。ngũ thượng chi tứ cú vô ngại cụ túc 。cố lệnh như lý tư chi 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第八十三 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ bát thập tam 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第八十四 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ bát thập tứ 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 疏。第三約位明入法界者標也。於中有三。初約所入有因有果。次明能入唯漸與頓。後因果既其無礙下雙結能所。 sớ 。đệ tam ước vị minh nhập Pháp giới giả tiêu dã 。ư trung hữu tam 。sơ ước sở nhập hữu nhân hữu quả 。thứ minh năng nhập duy tiệm dữ đốn 。hậu nhân quả ký kỳ vô ngại hạ song kết/kiết năng sở 。 疏。次正釋文。然科二會總有四義。從總別圓融下融上四義。一總別圓融融第四總別本末無礙融第一本末二會略無第二因果相即第三漸頓該羅至下末會之初重會釋之。從又前即亡修下通正圓融。兼前五對。而前四唯對本會故一時併舉。後一通對諸會正宗故別明之。 sớ 。thứ chánh thích văn 。nhiên khoa nhị hội tổng hữu tứ nghĩa 。tùng tổng biệt viên dung hạ dung thượng tứ nghĩa 。nhất tổng biệt viên dung dung đệ tứ tổng biệt bản mạt vô ngại dung đệ nhất bản mạt nhị hội lược vô đệ nhị nhân quả tướng tức đệ tam tiệm đốn cai la chí hạ mạt hội chi sơ trọng hội thích chi 。tùng hựu tiền tức vong tu hạ thông chánh viên dung 。kiêm tiền ngũ đối 。nhi tiền tứ duy đối bổn hội cố nhất thời tính cử 。hậu nhất thông đối chư hội chánh tông cố biệt minh chi 。 疏。西域記云。昔有古老仙人等者。即第六卷。然室羅筏即舍衛國。梵音楚夏耳。疏。多出聰敏博達人物者。總相言耳。然其此城說有四德。一者塵境德。六塵之境多美麗故。二財物德。七寶珍奇無不有故。三聖法德。三藏聖法無不備故四解脫德。人人皆有解脫分善得解脫者實繁廣故。具此四德遠聞諸國。故人物言為道相耳。亦表此經具此四德。一五種法界皆佛境故。二七聖財寶無不備故。三因果能證皆聖法故。四契入法界真解脫故。廣說如來解脫海故。疏。逝多者。梵音華言戰勝者。即波斯匿王所生太子。太子初生王戰得勝故以為名。表依善友勝出魔軍及凡小故。故上文云以表依人。 sớ 。Tây Vực kí vân 。tích hữu cổ lão Tiên nhân đẳng giả 。tức đệ lục quyển 。nhiên Thất La Phiệt tức Xá-Vệ quốc 。Phạm Âm sở hạ nhĩ 。sớ 。đa xuất thông mẫn bác đạt nhân vật giả 。tổng tướng ngôn nhĩ 。nhiên kỳ thử thành thuyết hữu tứ đức 。nhất giả trần cảnh đức 。lục trần chi cảnh đa mỹ lệ cố 。nhị tài vật đức 。thất bảo trân kì vô bất hữu cố 。tam thánh pháp đức 。Tam Tạng thánh pháp vô bất bị cố tứ giải thoát đức 。nhân nhân giai hữu giải thoát phần thiện đắc giải thoát giả thật phồn quảng cố 。cụ thử tứ đức viễn văn chư quốc 。cố nhân vật ngôn vi đạo tướng nhĩ 。diệc biểu thử Kinh cụ thử tứ đức 。nhất ngũ chủng pháp giới giai Phật cảnh cố 。nhị thất thánh tài bảo vô bất bị cố 。tam nhân quả năng chứng giai thánh pháp cố 。tứ khế nhập Pháp giới chân giải thoát cố 。quảng thuyết Như Lai giải thoát hải cố 。sớ 。thệ đa giả 。Phạm Âm hoa ngôn chiến thắng giả 。tức Ba-tư-nặc Vương sở sanh Thái-Tử 。Thái-Tử sơ sanh Vương chiến đắc thắng cố dĩ vi danh 。biểu y thiện hữu thắng xuất ma quân cập phàm tiểu cố 。cố thượng văn vân dĩ biểu y nhân 。 疏。給孤獨者梵云須達多者。經出太子梵語。疏出長者西音舉長者德表具法財。能令一切證法界故。從長者側金下出雙舉二人之由。西域記智度論莊嚴論等皆說祇桓記中其事更廣。 sớ 。Cấp-cô-độc giả phạm vân Tu-đạt-đa giả 。Kinh xuất Thái-Tử phạm ngữ 。sớ xuất Trưởng-giả Tây âm cử Trưởng-giả đức biểu cụ pháp tài 。năng lệnh nhất thiết chứng Pháp giới cố 。tùng Trưởng-giả trắc kim hạ xuất song cử nhị nhân chi do 。Tây Vực kí Trí độ luận trang nghiêm luận đẳng giai thuyết Kỳ Hoàn kí trung kỳ sự cánh quảng 。 疏。一得現觀者。大乘唯識有六現觀。一思二信三戒四智諦。五智諦邊智諦六究竟現觀。十地已辯。小乘俱舍有三現觀。一見現觀二緣現觀三事。現觀。今此正當見現觀也。義兼後二。 sớ 。nhất đắc hiện quán giả 。Đại-Thừa duy thức hữu lục hiện quán 。nhất tư nhị tín tam giới tứ trí đế 。ngũ trí đế biên trí đế lục cứu cánh hiện quán 。Thập Địa dĩ biện 。Tiểu thừa câu xá hữu tam hiện quán 。nhất kiến hiện quán nhị duyên hiện quán tam sự 。hiện quán 。kim thử chánh đương kiến hiện quán dã 。nghĩa kiêm hậu nhị 。 疏。二入正性離生者已見四地。無方便慧已見七地。若有方便不證實際。 sớ 。nhị nhập chánh tánh ly sanh giả dĩ kiến tứ địa 。vô phương tiện tuệ dĩ kiến thất địa 。nhược hữu phương tiện bất chứng thật tế 。 疏。三所學已窮者。謂於其自乘所學之法名為深入。非謂深入甚深法性。故引法華即三乘同入之法性耳。三獸渡河已見八地。 sớ 。tam sở học dĩ cùng giả 。vị ư kỳ tự thừa sở học chi Pháp danh vi thâm nhập 。phi vị thâm nhập thậm thâm pháp tánh 。cố dẫn Pháp hoa tức tam thừa đồng nhập chi pháp tánh nhĩ 。tam thú độ hà dĩ kiến bát địa 。 疏。古人亦將上三等者。疏意云。見修是前三果。今是羅漢正當無學。後必具前理則可通故不言非。 sớ 。cổ nhân diệc tướng thượng tam đẳng giả 。sớ ý vân 。kiến tu thị tiền tam quả 。kim thị La-hán chánh đương vô học 。hậu tất cụ tiền lý tức khả thông cố bất ngôn phi 。 疏。四生分已盡等者。上即我生已盡。若具大悲留惑潤生處有化物。今由闕悲但自速出如麞透圍。 sớ 。tứ sanh phần dĩ tận đẳng giả 。thượng tức ngã sanh dĩ tận 。nhược/nhã cụ đại bi lưu hoặc nhuận sanh xứ hữu hóa vật 。kim do khuyết bi đãn tự tốc xuất như chương thấu vi 。 疏。即逮得己利者。己利即證涅槃。有餘依者名為有為。無餘依者即無為耳。 sớ 。tức đãi đắc kỷ lợi giả 。kỷ lợi tức chứng Niết Bàn 。hữu dư y giả danh vi hữu vi 。vô dư y giả tức vô vi nhĩ 。 疏。六已盡有結者。經云離結使縛故。以九結釋經結字。亦已見上。今略示名。一愛結二恚結三慢四無明五疑六見七取八嫉九慳。由此九種數數現起損惱自他。招當苦增偏名為結。十使謂六根本開見成五。此等以為生死因故名為有結。言現行離者故。法華經論此句即諸漏已盡。論為現行異得煩惱是種子故。 sớ 。lục dĩ tận hữu kết giả 。Kinh vân Ly kết sử phược cố 。dĩ cửu kết thích Kinh kết/kiết tự 。diệc dĩ kiến thượng 。kim lược thị danh 。nhất ái kết nhị khuể kết tam mạn tứ vô minh ngũ nghi lục kiến thất thủ bát tật cửu xan 。do thử cửu chủng sát sát hiện khởi tổn não tự tha 。chiêu đương khổ tăng Thiên danh vi kết/kiết 。thập sử vị lục căn bổn khai kiến thành ngũ 。thử đẳng dĩ vi sanh tử nhân cố danh vi hữu kết 。ngôn hiện hành ly giả cố 。Pháp Hoa Kinh luận thử cú tức chư lậu dĩ tận 。luận vi hiện hành dị đắc phiền não thị chủng tử cố 。 疏。八心善解脫等者。二種解脫亦見上文。今略解云。離定障故名心解脫。離性障故名慧解脫。又離無明貪愛等體名慧解脫。彼相應心得離縛故名心解脫。由證此二獲得第五有為無為二種功德。 sớ 。bát tâm thiện giải thoát đẳng giả 。nhị chủng giải thoát diệc kiến thượng văn 。kim lược giải vân 。ly định chướng cố danh tâm giải thoát 。ly tánh chướng cố danh tuệ giải thoát 。hựu ly vô minh tham ái đẳng thể danh tuệ giải thoát 。bỉ tướng ứng tâm đắc ly phược cố danh tâm giải thoát 。do chứng thử nhị hoạch đắc đệ ngũ hữu vi vô vi nhị chủng công đức 。 疏。十明非定性者。定性二乘非此宗故。言信入佛智者。法華第二汝舍利弗信佛語故。隨順此經非己智分。此經即佛惠故。 sớ 。thập minh phi định tánh giả 。định tánh nhị thừa phi thử tông cố 。ngôn tín nhập Phật trí giả 。Pháp hoa đệ nhị nhữ Xá-lợi-phất tín Phật ngữ cố 。tùy thuận thử Kinh phi kỷ trí phần 。thử Kinh tức Phật huệ cố 。 疏。如來不思議境界經者。此是第一列眾之中。經云。時有他方諸佛為欲莊嚴毘盧遮那道場眾故。示菩薩形來入會坐。復有無量百千億菩薩。下與疏全同。引此明實彰前定迹。 sớ 。Như Lai Bất Tư Nghị Cảnh Giới Kinh giả 。thử thị đệ nhất liệt chúng chi trung 。Kinh vân 。thời hữu tha phương chư Phật vi dục trang nghiêm Tỳ Lô Giá Na đạo tràng chúng cố 。thị Bồ Tát hình lai nhập hội tọa 。phục hưũ vô lượng bách thiên ức Bồ Tát 。hạ dữ sớ toàn đồng 。dẫn thử minh thật chương tiền định tích 。 疏。善入無際際者。深入無際實際故。然皆反上聲聞之德類例可如。 sớ 。thiện nhập vô tế tế giả 。thâm nhập vô tế thật tế cố 。nhiên giai phản thượng Thanh văn chi đức loại lệ khả như 。 疏。九佛不共德等者。發心品菩薩於佛十力中。雖未證得亦無疑故。 sớ 。cửu Phật bất cộng đức đẳng giả 。phát tâm phẩm Bồ Tát ư Phật thập lực trung 。tuy vị chứng đắc diệc vô nghi cố 。 疏。十一切種智證信入者。證信即初地已上揀異聲聞未得此信。十地皆依佛智海故。疏。大文第二請分下。疏猶葉公好龍者。事出莊子。葉公姓沈名諸梁。故春秋注云。葉公子高沈諸梁。食采於葉。僣以稱公。亦有云。與楚同姓楚姓芊(綿婢切弭音)即子張見衛君君不全待子張云。公之好士猶葉公之好龍。葉公好龍。井廁之間皆畫其像真龍知其好乃現其庭。葉公絕倒不敢視。葉公之好好於似龍。非好真龍。今君好士但好似士。非好真士也。今聲聞之請法。若彼好龍不覩希奇若不識真物也。 sớ 。thập nhất thiết chủng trí chứng tín nhập giả 。chứng tín tức sơ địa dĩ thượng giản dị Thanh văn vị đắc thử tín 。Thập Địa giai y Phật trí hải cố 。sớ 。Đại văn đệ nhị thỉnh phần hạ 。sớ do diệp công hảo long giả 。sự xuất trang tử 。diệp công tính trầm danh chư lương 。cố xuân thu chú vân 。diệp công tử cao trầm chư lương 。thực/tự thải ư diệp 。thiết dĩ xưng công 。diệc hữu vân 。dữ sở đồng tính sở tính Thiên (miên Tì thiết nhị âm )tức tử trương kiến vệ quân quân bất toàn đãi tử trương vân 。công chi hảo sĩ do diệp công chi hảo long 。diệp công hảo long 。tỉnh xí chi gian giai họa kỳ tượng chân long tri kỳ hảo nãi hiện kỳ đình 。diệp công tuyệt đảo bất cảm thị 。diệp công chi hảo hảo ư tự long 。phi hảo chân long 。kim quân hảo sĩ đãn hảo tự sĩ 。phi hảo chân sĩ dã 。kim Thanh văn chi thỉnh Pháp 。nhược/nhã bỉ hảo long bất đổ hy kì nhược/nhã bất thức chân vật dã 。 疏。以初十句明自體圓著下出所問法為兩段所由。以前三十句內唯初十句是所請法。謂佛境等是佛自體圓滿著明故。同果海絕言。最後十句化用普周者。然後三十句請隨機演有二十句是所請法。以前十是請說往故偏舉。後十化用正合開化故。疏故晉本揀擇下。釋上修在思前。晉經則聞思修不失次也。疏又此十句通有二意等者。謂既唯諸佛加等方知明是顯深佛加既知故請佛加而演說也。非器難解有器可聞也。 sớ 。dĩ sơ thập cú minh tự thể viên trước/trứ hạ xuất sở vấn Pháp vi lượng (lưỡng) đoạn sở do 。dĩ tiền tam thập cú nội duy sơ thập cú thị sở thỉnh Pháp 。vị Phật cảnh đẳng thị Phật tự thể viên mãn trước/trứ minh cố 。đồng quả hải tuyệt ngôn 。tối hậu thập cú hóa dụng phổ châu giả 。nhiên hậu tam thập cú thỉnh tùy ky diễn hữu nhị thập cú thị sở thỉnh Pháp 。dĩ tiền thập thị thỉnh thuyết vãng cố Thiên cử 。hậu thập hóa dụng chánh hợp khai hóa cố 。sớ cố tấn bổn giản trạch hạ 。thích thượng tu tại tư tiền 。tấn Kinh tức văn tư tu bất thất thứ dã 。sớ hựu thử thập cú thông hữu nhị ý đẳng giả 。vị ký duy chư Phật gia đẳng phương tri minh thị hiển thâm Phật gia ký tri cố thỉnh Phật gia nhi diễn thuyết dã 。phi khí nạn/nan giải hữu khí khả văn dã 。 疏。一財等有殊者即十自在。謂一財二命三心四業五生六解七願八通九智十法。廣如八地離世間品。 sớ 。nhất tài đẳng hữu thù giả tức thập tự tại 。vị nhất tài nhị mạng tam tâm tứ nghiệp ngũ sanh lục giải thất nguyện bát thông cửu trí thập pháp 。quảng như bát địa ly thế gian phẩm 。 疏。七與初會名義全同者。則有二事名異義同。有一事此彼互無故有三類。第三類中乃有二意。後意亦是名異義同。 sớ 。thất dữ sơ hội danh nghĩa toàn đồng giả 。tức hữu nhị sự danh dị nghĩa đồng 。hữu nhất sự thử bỉ hỗ vô cố hữu tam loại 。đệ tam loại trung nãi hữu nhị ý 。hậu ý diệc thị danh dị nghĩa đồng 。 疏。一因圓果成即佛海下上總明。此下別釋。每一句內皆有二意。一當句解釋。如云因果成。即經云往昔趣求一切智心一切智即果趣求之心即因。二云即佛海者。二即會同初會十海下諸句皆然。而當句釋皆躡前起如二云成必演法成必二字。躡果成而起餘可思準。九即安立海。大文第三三昧分。 sớ 。nhất nhân viên quả thành tức Phật hải hạ thượng tổng minh 。thử hạ biệt thích 。mỗi nhất cú nội giai hữu nhị ý 。nhất đương cú giải thích 。như vân nhân quả thành 。tức Kinh vân vãng tích thú cầu nhất thiết trí tâm nhất thiết trí tức quả thú cầu chi tâm tức nhân 。nhị vân tức Phật hải giả 。nhị tức hội đồng sơ hội thập hải hạ chư cú giai nhiên 。nhi đương cú thích giai niếp tiền khởi như nhị vân thành tất diễn pháp thành tất nhị tự 。niếp quả thành nhi khởi dư khả tư chuẩn 。cửu tức an lập hải 。Đại văn đệ tam tam muội phần 。 疏。今初無方大用下疏文有四。一明入定之由。二即以下辯次第。三佛自入下辯能入人。四不言答者下通妨。 sớ 。kim sơ vô phương đại dụng hạ sớ văn hữu tứ 。nhất minh nhập định chi do 。nhị tức dĩ hạ biện thứ đệ 。tam Phật tự nhập hạ biện năng nhập nhân 。tứ bất ngôn đáp giả hạ thông phương 。 疏。就入因中等者。四悲即因。 sớ 。tựu nhập nhân trung đẳng giả 。tứ bi tức nhân 。 疏。又此四悲亦是從佛向機之漸次者。依悲之體入悲之門。以悲向前為化生之方便也。疏第三正明入定。疏文有三。初總標。二言嚬申下釋名。三故依古德下釋義。二中二先敘昔即刊定意。後然舊經下辯順違。於中三。初明漢梵非類。如云修多羅修妬路素呾囕。雖則不同聲勢一類。其奮迅毘實言勢天隔故。二涅槃二十五下引二文。證明是此言。三但敵對下縱成引梵為自在義。 sớ 。hựu thử tứ bi diệc thị tùng Phật hướng ky chi tiệm thứ giả 。y bi chi thể nhập bi chi môn 。dĩ bi hướng tiền vi hóa sanh chi phương tiện dã 。sớ đệ tam chánh minh nhập định 。sớ văn hữu tam 。sơ tổng tiêu 。nhị ngôn tần thân hạ thích danh 。tam cố y cổ đức hạ thích nghĩa 。nhị trung nhị tiên tự tích tức khan định ý 。hậu nhiên cựu Kinh hạ biện thuận vi 。ư trung tam 。sơ minh hán phạm phi loại 。như vân tu-đa-la tu đố lộ tố đát 囕。tuy tức bất đồng thanh thế nhất loại 。kỳ phấn tấn Tì thật ngôn thế Thiên cách cố 。nhị Niết Bàn nhị thập ngũ hạ dẫn nhị văn 。chứng minh thị thử ngôn 。tam đãn địch đối hạ túng thành dẫn phạm vi tự tại nghĩa 。 疏。故依古德下第三釋義。先略後廣。略中三。初二句結前生後。次嚬申奮迅下就喻辯相。後總相釋下就法辯相。疏若別解者下第二廣釋。於中二。先總明所據。後開章正釋。前中引於二文欲釋師子。今初涅槃師子吼品。即南經二十五。若準北經當二十七。言廣有喻合者。今當具出。此是師子吼菩薩請問如來。如來對眾稱讚令敬菩薩。即說其德名之由。故云今於我前欲師子吼。善男子。如師子王自知身力牙齒鋒鋩四足據地安住巖穴振尾出聲。若有能具如是諸相。當知是則能師子吼。釋曰。此下即說為十一事經一時合今先別合師子。經云。善男子如來正覺智慧牙爪四如意足六波羅蜜滿足之身十力雄猛大悲為尾安住四禪清淨窟宅。釋曰。此即具有喻合合師子也。 sớ 。cố y cổ đức hạ đệ tam thích nghĩa 。tiên lược hậu quảng 。lược trung tam 。sơ nhị cú kết/kiết tiền sanh hậu 。thứ tần thân phấn tấn hạ tựu dụ biện tướng 。hậu tổng tướng thích hạ tựu Pháp biện tướng 。sớ nhược/nhã biệt giải giả hạ đệ nhị quảng thích 。ư trung nhị 。tiên tổng minh sở cứ 。hậu khai chương chánh thích 。tiền trung dẫn ư nhị văn dục thích sư tử 。kim sơ Niết-Bàn sư tử hống phẩm 。tức Nam Kinh nhị thập ngũ 。nhược/nhã chuẩn Bắc Kinh đương nhị thập thất 。ngôn quảng hữu dụ hợp giả 。kim đương cụ xuất 。thử thị sư tử hống Bồ Tát thỉnh vấn Như Lai 。Như Lai đối chúng xưng tán lệnh kính Bồ Tát 。tức thuyết kỳ đức danh chi do 。cố vân kim ư ngã tiền dục sư tử hống 。Thiện nam tử 。như Sư tử Vương tự tri thân lực nha xỉ phong mang tứ túc cứ địa an trụ nham huyệt chấn vĩ xuất thanh 。nhược hữu năng cụ như thị chư tướng 。đương tri thị tắc năng sư tử hống 。thích viết 。thử hạ tức thuyết vi thập nhất sự Kinh nhất thời hợp kim tiên biệt hợp sư tử 。Kinh vân 。Thiện nam tử Như Lai chánh giác trí tuệ nha trảo tứ như ý túc lục Ba la mật mãn túc chi thân thập lực hùng mãnh đại bi vi vĩ an trụ tứ Thiền thanh tịnh quật trạch 。thích viết 。thử tức cụ hữu dụ hợp hợp sư tử dã 。 疏。又離世間品下二引當經。言為身等者。等取下經。下經云。四諦為其足正念以為頸。慈眼智慧首。頂髻解脫繒。勝義空谷中吼法怖群魔。言未必楷定者。生下喻合不全依於上二經文。又如寶雲經第三亦云。善男子。復有十法譬如師子。何等為十。謂無所畏。不畏大眾去終不還能師子吼。具足辯才樂處林野在於山窟。摧伏大眾具勇猛力善能守護。彼廣釋之。故此師子與上二經又復不同。明知不必楷定喻合但取義便耳。 sớ 。hựu ly thế gian phẩm hạ nhị dẫn đương Kinh 。ngôn vi thân đẳng giả 。đẳng thủ hạ Kinh 。hạ Kinh vân 。Tứ đế vi kỳ túc chánh niệm dĩ vi cảnh 。từ nhãn trí tuệ thủ 。đảnh/đính kế giải thoát tăng 。thắng nghĩa không cốc trung hống Pháp bố/phố quần ma 。ngôn vị tất giai định giả 。sanh hạ dụ hợp bất toàn y ư thượng nhị Kinh văn 。hựu như bảo vân Kinh đệ tam diệc vân 。Thiện nam tử 。phục hưũ thập pháp thí như sư tử 。hà đẳng vi thập 。vị vô sở úy 。bất úy Đại chúng khứ chung Bất hoàn năng sư tử hống 。cụ túc biện tài lạc/nhạc xứ/xử lâm dã tại ư sơn quật 。tồi phục Đại chúng cụ dũng mãnh lực thiện năng thủ hộ 。bỉ quảng thích chi 。cố thử sư tử dữ thượng nhị Kinh hựu phục bất đồng 。minh tri bất tất giai định dụ hợp đãn thủ nghĩa tiện nhĩ 。 疏。今會取諸文下。第二開章正釋先標二章。後今初下別釋。但取此中義便故。總取諸意會成一說。結云如此師子隨一一毛皆稱法界者。即金師子章意。如金師子毛。毛盡金法界師子何非法界可知。 sớ 。kim hội thủ chư văn hạ 。đệ nhị khai chương chánh thích tiên tiêu nhị chương 。hậu kim sơ hạ biệt thích 。đãn thủ thử trung nghĩa tiện cố 。tổng thủ chư ý hội thành nhất thuyết 。kết/kiết vân như thử sư tử tùy nhất nhất mao giai xưng pháp giới giả 。tức kim sư tử chương ý 。như kim sư tử mao 。mao tận kim Pháp giới sư tử hà phi pháp giới khả tri 。 疏。次言為十一事下釋第二章。於中又二。先合十一事而又此中法喻雙辯。仍取涅槃之意。以就今經。今先具引涅槃之文。未見彼文難曉會故。彼經喻云。真師子王晨朝出穴。嚬申欠呿四向顧望發聲振吼。為十一事。何等十一。一為欲壞實非師子詐作師子故。二為欲試自身力故。三為欲令住處淨故。四為諸師子知處所故。五為群輩無怖心故。六為眠者得覺悟故。七為一切放逸諸獸不放逸故。八為諸獸來依附故。九為欲調大香象故。十為教告諸子息故。十一為欲莊嚴自眷屬故。一切禽獸為師子吼。水性之屬潛沒深淵。陸行之類藏伏窟穴。飛者墮落。諸大香象怖走失糞。諸善男子如彼野干。雖逐師子至于百年。終不能作師子吼也。若師子子始滿三年則能哮吼。如師子王。釋曰。此下經合喻。先合師子已如上引。次合為十一事云。一為諸眾生。而師子吼摧破魔軍。二示眾十力。三開佛行處。四為諸邪見作歸依所。五安撫生死怖畏之眾。六覺悟無明睡眠眾生。七行惡法者為作悔心。八開示邪見一切眾生令知六師非師子故。九破富蘭那等憍慢心故。十為令二乘生悔心故。為教五位諸菩薩等生大力故。十一為令正見四部之眾。於彼邪見四部徒眾不生怖畏等。從聖行梵行天行窟宅嚬申而出。為欲令諸眾生等破憍慢故。欠呿為令諸眾生等生善法故。四向顧望為令眾生得四無礙故。四足據地為令眾生具足安住尸波羅蜜故。師子吼者。名決定說一切眾生悉有佛性如來常住無有變易。善男子聲聞緣覺雖復隨逐如來世尊無量百千阿僧祇劫。而亦不能作師子吼。十住菩薩若能修行是三行處。當知是則能師子吼。釋曰。上兩節引經喻合一段義盡。既知彼意今當正合。今此疏文分二。初合十一事。二合隨逐略不合嚬申欠呿等。以彼經文對觀今疏則主客自分。如初摧破詐師子吼故。即是喻文。若云摧破魔軍即是合文。此全同彼故無別義。二示眾等者。如云示身力故。即是彼喻。若云示眾十力即是彼合其神力及等力。即是今經是彼之例非同彼文。此中正明如來入法界定現神力故。故加神力。而言等力者。十力但明十種智力。今等力者。謂法界力。若三昧力若功德力但有力義。即是身力耳。下出所因中即是力相。三中彼經但以開佛行處合令住處淨。此經則以淨法界土則法合小異。餘七同異可以意得。 sớ 。thứ ngôn vi thập nhất sự hạ thích đệ nhị chương 。ư trung hựu nhị 。tiên hợp thập nhất sự nhi hựu thử trung Pháp dụ song biện 。nhưng thủ Niết-Bàn chi ý 。dĩ tựu kim Kinh 。kim tiên cụ dẫn Niết-Bàn chi văn 。vị kiến bỉ văn nạn/nan hiểu hội cố 。bỉ Kinh dụ vân 。chân Sư tử Vương thần triêu xuất huyệt 。tần thân khiếm 呿tứ hướng cố vọng phát thanh chấn hống 。vi thập nhất sự 。hà đẳng thập nhất 。nhất vi dục hoại thật phi sư tử trá tác sư tử cố 。nhị vi dục thí tự thân lực cố 。tam vi dục lệnh trụ xứ tịnh cố 。tứ vi chư sư tử tri xứ sở cố 。ngũ vi quần bối vô bố/phố tâm cố 。lục vi miên giả đắc giác ngộ cố 。thất vi nhất thiết phóng dật chư thú bất phóng dật cố 。bát vi chư thú lai y phụ cố 。cửu vi dục điều Đại hương tượng cố 。thập vi giáo cáo chư tử tức cố 。thập nhất vi dục trang nghiêm tự quyến thuộc cố 。nhất thiết cầm thú vi sư tử hống 。thủy tánh chi chúc tiềm một thâm uyên 。lục hạnh/hành/hàng chi loại tạng phục quật huyệt 。phi giả đọa lạc 。chư Đại hương tượng bố/phố tẩu thất phẩn 。chư Thiện nam tử như bỉ dã can 。tuy trục sư tử chí vu bách niên 。chung bất năng tác sư tử hống dã 。nhược/nhã sư tử tử thủy mãn tam niên tức năng hao hống 。như Sư tử Vương 。thích viết 。thử hạ Kinh hợp dụ 。tiên hợp sư tử dĩ như thượng dẫn 。thứ hợp vi thập nhất sự vân 。nhất vi chư chúng sanh 。nhi sư tử hống tồi phá ma quân 。nhị thị chúng thập lực 。tam khai Phật hành xử 。tứ vi chư tà kiến tác quy y sở 。ngũ an phủ sanh tử bố úy chi chúng 。lục giác ngộ vô minh thụy miên chúng sanh 。thất hạnh/hành/hàng ác pháp giả vi tác hối tâm 。bát khai thị tà kiến nhất thiết chúng sanh lệnh tri lục sư phi sư tử cố 。cửu phá phú lan na đẳng kiêu mạn tâm cố 。thập vi lệnh nhị thừa sanh hối tâm cố 。vi giáo ngũ vị chư Bồ-tát đẳng sanh Đại lực cố 。thập nhất vi lệnh chánh kiến tứ bộ chi chúng 。ư bỉ tà kiến tứ bộ đồ chúng bất sanh bố úy đẳng 。tùng Thánh hạnh/hành/hàng phạm hạnh Thiên hạnh/hành/hàng quật trạch tần thân nhi xuất 。vi dục lệnh chư chúng sanh đẳng phá kiêu mạn cố 。khiếm 呿vi lệnh chư chúng sanh đẳng sanh thiện Pháp cố 。tứ hướng cố vọng vi lệnh chúng sanh đắc tứ vô ngại cố 。tứ túc cứ địa vi lệnh chúng sanh cụ túc an trụ thi Ba-la-mật cố 。sư tử hống giả 。danh quyết định thuyết nhất thiết chúng sanh tất hữu Phật tánh Như Lai thường trụ vô hữu biến dịch 。Thiện nam tử Thanh văn Duyên giác tuy phục tùy trục Như Lai Thế Tôn vô lượng bách thiên a-tăng-kì kiếp 。nhi diệc bất năng tác sư tử hống 。thập trụ Bồ Tát nhược/nhã năng tu hành thị tam hành xứ/xử 。đương tri thị tắc năng sư tử hống 。thích viết 。thượng lượng (lưỡng) tiết dẫn Kinh dụ hợp nhất đoạn nghĩa tận 。ký tri bỉ ý kim đương chánh hợp 。kim thử sớ văn phần nhị 。sơ hợp thập nhất sự 。nhị hợp tùy trục lược bất hợp tần thân khiếm 呿đẳng 。dĩ bỉ Kinh văn đối quán kim sớ tức chủ khách tự phần 。như sơ tồi phá trá sư tử hống cố 。tức thị dụ văn 。nhược/nhã vân tồi phá ma quân tức thị hợp văn 。thử toàn đồng bỉ cố vô biệt nghĩa 。nhị thị chúng đẳng giả 。như vân thị thân lực cố 。tức thị bỉ dụ 。nhược/nhã vân thị chúng thập lực tức thị bỉ hợp kỳ thần lực cập đẳng lực 。tức thị kim Kinh thị bỉ chi lệ phi đồng bỉ văn 。thử trung chánh minh Như Lai nhập pháp giới định hiện thần lực cố 。cố gia thần lực 。nhi ngôn đẳng lực giả 。thập lực đãn minh thập chủng trí lực 。kim đẳng lực giả 。vị Pháp giới lực 。nhược/nhã tam muội lực nhược/nhã công đức lực đãn hữu lực nghĩa 。tức thị thân lực nhĩ 。hạ xuất sở nhân trung tức thị lực tướng 。tam trung bỉ Kinh đãn dĩ khai Phật hành xử hợp lệnh trụ xứ tịnh 。thử Kinh tức dĩ tịnh pháp giới độ tức Pháp hợp tiểu dị 。dư thất đồng dị khả dĩ ý đắc 。 疏。又野干下。第二合隨逐師子可知。疏。五十七中十奮迅等者。經云。佛子菩薩摩訶薩有十種奮迅。何等為十。所謂牛王奮迅映蔽一切天龍夜叉乾闥婆等諸大眾故。象王奮迅心善調柔荷負一切諸眾生故。龍王奮迅興大法蜜雲曜解脫電光。震如實義雷降諸根力覺分禪定解脫三昧甘露雨故。大金翅鳥王奮迅竭貪愛水。破愚癡(穀-禾+卵)搏撮煩惱諸惡毒龍。令出生死大苦海故。大師子王奮迅。安住平等大智以為器仗。催伏眾魔及外道故。此五有喻下但約法六勇健奮迅七大智八陀羅尼九辯才十如來奮迅一切智悉成滿等。廣如彼說。 sớ 。hựu dã can hạ 。đệ nhị hợp tùy trục sư tử khả tri 。sớ 。ngũ thập thất trung thập phấn tấn đẳng giả 。Kinh vân 。Phật tử Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng phấn tấn 。hà đẳng vi thập 。sở vị ngưu vương phấn tấn ánh tế nhất thiết thiên long dạ xoa Càn-thát-bà đẳng chư Đại chúng cố 。Tượng Vương phấn tấn tâm thiện điều nhu hà phụ nhất thiết chư chúng sanh cố 。long Vương phấn tấn hưng đại pháp mật vân diệu giải thoát điện quang 。chấn như thật nghĩa lôi hàng chư căn lực giác phần Thiền định giải thoát tam muội cam lồ vũ cố 。Đại kim-sí điểu Vương phấn tấn kiệt tham ái thủy 。phá ngu si (cốc -hòa +noãn )bác toát phiền não chư ác độc long 。lệnh xuất sanh tử đại khổ hải cố 。Đại Sư tử Vương phấn tấn 。an trụ bình đẳng đại trí dĩ vi khí trượng 。thôi phục chúng ma cập ngoại đạo cố 。thử ngũ hữu dụ hạ đãn ước pháp lục dũng kiện phấn tấn thất đại trí bát Đà-la-ni cửu biện tài thập như lai phấn tấn nhất thiết trí tất thành mãn đẳng 。quảng như bỉ thuyết 。 疏。謂嚴閣顯自體緣起者。法界體上緣起萬德。依此自體有為無為中。故此三緣起即光統意。謂破情顯法者。約心即事會真約境。疏下之三段兼亦別答前來問中。後二十句者。上來七方唯通答二十句。中前十中一句。此下三方通答二十句中三句。而上下二方兼別答耳。 sớ 。vị nghiêm các hiển tự thể duyên khởi giả 。Pháp giới thể thượng duyên khởi vạn đức 。y thử tự thể hữu vi vô vi trung 。cố thử tam duyên khởi tức quang thống ý 。vị phá Tình hiển Pháp giả 。ước tâm tức sự hội chân ước cảnh 。sớ hạ chi tam đoạn kiêm diệc biệt đáp tiền lai vấn trung 。hậu nhị thập cú giả 。thượng lai thất phương duy thông đáp nhị thập cú 。trung tiền thập trung nhất cú 。thử hạ tam phương thông đáp nhị thập cú trung tam cú 。nhi thượng hạ nhị phương kiêm biệt đáp nhĩ 。 疏。九下方毛孔中十句。答前九問者。以前十中神通一問前七方答竟故據下釋中既五句答因五問四句答果五問何名答九以神通問重別顯故。然則前已廣答故但云九疏此句應顯趣求者以文云出說一切三世菩薩行方便海音聲雲故標云答行以互正答行故此一句義顯趣求一切智心以是行始言修行耳。 sớ 。cửu hạ phương mao khổng trung thập cú 。đáp tiền cửu vấn giả 。dĩ tiền thập trung thần thông nhất vấn tiền thất phương đáp cánh cố cứ hạ thích trung ký ngũ cú đáp nhân ngũ vấn tứ cú đáp quả ngũ vấn hà danh đáp cửu dĩ thần thông vấn trọng biệt hiển cố 。nhiên tức tiền dĩ quảng đáp cố đãn vân cửu sớ thử cú ưng hiển thú cầu giả dĩ văn vân xuất thuyết nhất thiết tam thế Bồ Tát hạnh phương tiện hải âm thanh vân cố tiêu vân đáp hạnh/hành/hàng dĩ hỗ chánh đáp hạnh/hành/hàng cố thử nhất cú nghĩa hiển thú cầu nhất thiết trí tâm dĩ thị hạnh/hành/hàng thủy ngôn tu hành nhĩ 。 疏。然問就如來因中等者。通將此中對問辯異。 sớ 。nhiên vấn tựu Như Lai nhân trung đẳng giả 。thông tướng thử trung đối vấn biện dị 。 疏。其助道下出不答餘因句之相上通答方便更加此助道出離。則此下方通答三因別答五因兼上方便又通答二問一本事因緣二所入諸地故具答十因其上方中波羅蜜問義便故重。疏別約初句答入一切眾生所住處等者上辯通答因中二句此下別答果中三句前下方有五句問答此有三句并第八問答第十影像及現相答國土故十問具矣。疏其答問中或不次者下料揀次第。 sớ 。kỳ trợ đạo hạ xuất bất đáp dư nhân cú chi tướng thượng thông đáp phương tiện cánh gia thử trợ đạo xuất ly 。tức thử hạ phương thông đáp tam nhân biệt đáp ngũ nhân kiêm thượng phương tiện hựu thông đáp nhị vấn nhất bổn sự nhân duyên nhị sở nhập chư địa cố cụ đáp thập nhân kỳ thượng phương trung Ba-la-mật vấn nghĩa tiện cố trọng 。sớ biệt ước sơ cú đáp nhập nhất thiết chúng sanh sở trụ xứ đẳng giả thượng biện thông đáp nhân trung nhị cú thử hạ biệt đáp quả trung tam cú tiền hạ phương hữu ngũ cú vấn đáp thử hữu tam cú tinh đệ bát vấn đáp đệ thập ảnh tượng cập hiện tướng đáp quốc độ cố thập vấn cụ hĩ 。sớ kỳ đáp vấn trung hoặc bất thứ giả hạ liêu giản thứ đệ 。 疏。又皆言下通釋本事之言。此約法性宗釋文中有三。初正釋以法性常住相即性。故相亦常矣。此即與體非異不壞三世。與體非一性相本爾。即德相門。隨其令見即業用門故雙結二皆得自在。凡但理然不得德相成業用耳。二故密嚴下引證。先證業用。後乃至云淨所依止者證德相門。三若理事別修下揀異他宗。現法體用俱有等即大乘義。況於小乘即有宗義。以彼過未有體無用者出異所以。有宗過去冥伏有未來性有故有體也不同現法事有故無用也。今以體性融故。體用俱有。斯即有即非有非有之有耳。疏亦名三種三業者一名近佛三業。二攝化三業。三神通三業。疏下四倒明四辯者。初句樂說無礙。二得一切下詞無礙。三於虛空法界下義無礙。四知一切法下法無礙。大文第五舉失分。 sớ 。hựu giai ngôn hạ thông thích bổn sự chi ngôn 。thử ước Pháp tánh tông thích văn trung hữu tam 。sơ chánh thích dĩ pháp tánh thường trụ tướng tức tánh 。cố tướng diệc thường hĩ 。thử tức dữ thể phi dị bất hoại tam thế 。dữ thể phi nhất tánh tướng bổn nhĩ 。tức đức tướng môn 。tùy kỳ lệnh kiến tức nghiệp dụng môn cố song kết/kiết nhị giai đắc tự tại 。phàm đãn lý nhiên bất đắc đức tướng thành nghiệp dụng nhĩ 。nhị cố mật nghiêm hạ dẫn chứng 。tiên chứng nghiệp dụng 。hậu nãi chí vân tịnh sở y chỉ giả chứng đức tướng môn 。tam nhược/nhã lý sự biệt tu hạ giản dị tha tông 。hiện pháp thể dụng câu hữu đẳng tức Đại-Thừa nghĩa 。huống ư Tiểu thừa tức hữu tông nghĩa 。dĩ bỉ quá/qua vị hữu thể vô dụng giả xuất dị sở dĩ 。hữu tông quá khứ minh phục hữu vị lai tánh hữu cố hữu thể dã bất đồng hiện pháp sự hữu cố vô dụng dã 。kim dĩ thể tánh dung cố 。thể dụng câu hữu 。tư tức hữu tức phi hữu phi hữu chi hữu nhĩ 。sớ diệc danh tam chủng tam nghiệp giả nhất danh cận Phật tam nghiệp 。nhị nhiếp hóa tam nghiệp 。tam thần thông tam nghiệp 。sớ hạ tứ đảo minh tứ biện giả 。sơ cú lạc/nhạc thuyết vô ngại 。nhị đắc nhất thiết hạ từ vô ngại 。tam ư hư không Pháp giới hạ nghĩa vô ngại 。tứ tri nhất thiết pháp hạ pháp vô ngại 。Đại văn đệ ngũ cử thất phần 。 疏。今初舍利弗然諸弟子古今譯殊。今多依羅什三藏。言鶖鷺者。大乘法師云。是百舌鳥。亦云春鸎。古德引經亦云。其母辯才如彼鳥故。此中是舊梵語。新云奢利弗怛羅弗怛羅即子也。又舍利亦翻為身。母好身品故。或舍利云珠。母之聰利相在眼珠故。並從母之稱。增一云。我佛法中。智慧無窮決了諸疑者。舍利弗第一。智論四十一。稱為如來左面弟子。父名優婆提舍。 sớ 。kim sơ Xá-lợi-phất nhiên chư đệ-tử cổ kim dịch thù 。kim đa y La thập tam tạng 。ngôn thu lộ giả 。Đại thừa pháp sư vân 。thị bách thiệt điểu 。diệc vân xuân 鸎。cổ đức dẫn Kinh diệc vân 。kỳ mẫu biện tài như bỉ điểu cố 。thử trung thị cựu phạm ngữ 。tân vân xa lợi phất đát La phất đát La tức tử dã 。hựu xá lợi diệc phiên vi thân 。mẫu hảo thân phẩm cố 。hoặc xá lợi vân châu 。mẫu chi thông lợi tướng tại nhãn châu cố 。tịnh tùng mẫu chi xưng 。tăng nhất vân 。ngã Phật Pháp trung 。trí tuệ vô cùng quyết liễu chư nghi giả 。Xá-lợi-phất đệ nhất 。Trí luận tứ thập nhất 。xưng vi Như Lai tả diện đệ-tử 。phụ danh ưu-bà đề xá 。 疏。目連梵語即古譯義即新譯。新梵語云摩訶沒特伽羅。然疏約從母氏得名。若從父稱此名俱利迦。亦云俱儷多。亦云俱律陀。此云吉占。智論云。舍利弗以才明見貴。目連豪彥最重。智藝相比德行互同。增一云。我弟子中神通輕舉飛到十方者。大目連第一。智論四十一稱為右面弟子。焚德勝之殿蹴耆域之車。壓調達五百之徒。尋佛聲過恒河沙界德難稱也。 sớ 。Mục liên phạm ngữ tức cổ dịch nghĩa tức tân dịch 。tân phạm ngữ vân Ma-ha một đặc già la 。nhiên sớ ước tùng mẫu thị đắc danh 。nhược/nhã tùng phụ xưng thử danh câu lợi Ca 。diệc vân câu lệ đa 。diệc vân câu luật đà 。thử vân cát chiêm 。Trí luận vân 。Xá-lợi-phất dĩ tài minh kiến quý 。Mục liên hào ngạn tối trọng 。trí nghệ tướng bỉ đức hạnh/hành/hàng hỗ đồng 。tăng nhất vân 。ngã đệ-tử trung thần thông khinh cử phi đáo thập phương giả 。Đại Mục liên đệ nhất 。Trí luận tứ thập nhất xưng vi hữu diện đệ-tử 。phần đức thắng chi điện xúc kì vực chi xa 。áp Điều đạt ngũ bách chi đồ 。tầm Phật thanh quá/qua Hằng hà sa giới đức nạn/nan xưng dã 。 疏。此云飲光者。真諦等同譯為飲光。上古譯云龜氏。其先學道靈龜負圖應之。因以命族。增一阿含云。羅閱祇大富長者名迦毘羅。婦名檀那子名畢鉢羅。子婦名婆陀。其家千倍勝瓶沙王。十六大國無與為隣。畢鉢羅即迦葉名也。其父禱此樹而生故。付法藏傳云。毘婆尸佛滅後。其塔中像金色缺壞。時有貧女得金珠請匠打為箔。金師歡喜治瑩佛畢立誓為夫婦。九十一劫天上人中。身恒金色恒受快樂。最後為迦葉夫婦。畏勝王得罪減一犁。但用九百九十九雙牛金犁。又經云。其家有(疊*毛)最下品者直百千兩金。以釘釘入地十尺。氈不穿破如本不異。六十庫金粟。一庫管三百四十斛。又經云。以麥飯供養辟支佛。恒趣忉利各千返。受樂身三十二相。但論金色耳。剡浮那陀金在濁水底。光徹水上在暗暗滅。迦葉身光。勝於此金光照一由旬。增一云。佛法中行十二頭陀難行苦行。大迦葉第一。言揀餘迦葉者。即如十力迦葉優樓頻螺等。 sớ 。thử vân ẩm quang giả 。chân đế đẳng đồng dịch vi ẩm quang 。thượng cổ dịch vân quy thị 。kỳ tiên học đạo linh quy phụ đồ ưng chi 。nhân dĩ mạng tộc 。tăng nhất A Hàm vân 。La duyệt kì Đại phú Trưởng-giả danh Ca-tỳ la 。phụ danh đàn na tử danh Tất-bát-la 。tử phụ danh Bà đà 。kỳ gia thiên bội thắng bình sa Vương 。thập lục đại quốc vô dữ vi lân 。Tất-bát-la tức Ca-diếp danh dã 。kỳ phụ đảo thử thụ/thọ nhi sanh cố 。phó pháp tạng truyền vân 。Tỳ Bà Thi Phật diệt hậu 。kỳ tháp trung tượng kim sắc khuyết hoại 。thời hữu bần nữ đắc kim châu thỉnh tượng đả vi bạc 。kim sư hoan hỉ trì oánh Phật tất lập thệ vi phu phụ 。cửu thập nhất kiếp Thiên thượng nhân trung 。thân hằng kim sắc hằng thọ/thụ khoái lạc 。tối hậu vi Ca-diếp phu phụ 。úy thắng Vương đắc tội giảm nhất lê 。đãn dụng cửu bách cửu thập cửu song ngưu kim lê 。hựu Kinh vân 。kỳ gia hữu (điệp *mao )tối hạ phẩm giả trực bách thiên lượng (lưỡng) kim 。dĩ đinh đinh nhập địa thập xích 。chiên bất xuyên phá như bổn bất dị 。lục thập khố kim túc 。nhất khố quản tam bách tứ thập hộc 。hựu Kinh vân 。dĩ mạch phạn cúng dường Bích Chi Phật 。hằng thú Đao Lợi các thiên phản 。thọ/thụ lạc/nhạc thân tam thập nhị tướng 。đãn luận kim sắc nhĩ 。diệm phù na-đà kim tại trược thủy để 。quang triệt thủy thượng tại ám ám diệt 。Ca-diếp thân quang 。thắng ư thử kim quang chiếu nhất do-tuần 。tăng nhất vân 。Phật Pháp trung hạnh/hành/hàng thập nhị đầu đà nạn/nan hạnh/hành/hàng khổ hạnh 。đại Ca-diếp đệ nhất 。ngôn giản dư Ca-diếp giả 。tức như Thập lực Ca Diếp ưu-lâu tần-loa đẳng 。 疏。離波多此云室星。其言即古今同釋。法華云離婆多。新云頡麗伐多。當梵音輕重。或云所供養者。即音義釋也。假和合古今同也。 sớ 。Ly-ba-đa thử vân thất tinh 。kỳ ngôn tức cổ kim đồng thích 。Pháp hoa vân Ly-bà-đa 。tân vân hiệt lệ phạt đa 。đương Phạm Âm khinh trọng 。hoặc vân sở cúng dường giả 。tức âm nghĩa thích dã 。giả hòa hợp cổ kim đồng dã 。 疏。即智論二鬼食人之事者。謂此人行涉空亭止宿。見二鬼爭屍。皆言我先持來。二鬼共言取其分判。此人實見小鬼持來。及被鬼問。竊自思惟。我隨言一持來。彼不得者必當見害我。寧實語而死終不虛誑而終遂如實答小者持來。被其大鬼拔其手足。隨而食之。得屍之鬼便取其死屍手足隨安。彼鬼食竟拭口而去。及明憂惱不惻誰身言假和合。初常疑云。若我本身眼見拔去。若是他身復隨我行住。疑惑猶預逢人即問。汝見我身不眾僧見之云此人易度。而語之云。汝身本是他之遺體非己有也。悟此假合因即得道。以常問故。故云常作聲也。 sớ 。tức Trí luận nhị quỷ thực/tự nhân chi sự giả 。vị thử nhân hạnh/hành/hàng thiệp không đình chỉ tú 。kiến nhị quỷ tranh thi 。giai ngôn ngã tiên trì lai 。nhị quỷ cọng ngôn thủ kỳ phần phán 。thử nhân thật kiến tiểu quỷ trì lai 。cập bị quỷ vấn 。thiết tự tư tánh 。ngã tùy ngôn nhất trì lai 。bỉ bất đắc giả tất đương kiến hại ngã 。ninh thật ngữ nhi tử chung bất hư cuống nhi chung toại như thật đáp tiểu giả trì lai 。bị kỳ Đại quỷ bạt kỳ thủ túc 。tùy nhi thực/tự chi 。đắc thi chi quỷ tiện thủ kỳ tử thi thủ túc tùy an 。bỉ quỷ thực/tự cánh thức khẩu nhi khứ 。cập minh ưu não bất trắc thùy thân ngôn giả hòa hợp 。sơ thường nghi vân 。nhược/nhã ngã bản thân nhãn kiến bạt khứ 。nhược/nhã thị tha thân phục tùy ngã hạnh/hành/hàng trụ/trú 。nghi hoặc do dự phùng nhân tức vấn 。nhữ kiến ngã thân bất chúng tăng kiến chi vân thử nhân dịch độ 。nhi ngữ chi vân 。nhữ thân bổn thị tha chi di thể phi kỷ hữu dã 。ngộ thử giả hợp nhân tức đắc đạo 。dĩ thường vấn cố 。cố vân thường tác thanh dã 。 疏。生而室空者。相師占云。是善相故亦云善吉。亦云空生。其義一耳。解空第一得無諍三昧有供養者。現與其福故云善吉。 sớ 。sanh nhi thất không giả 。tướng sư chiêm vân 。thị thiện tướng cố diệc vân thiện cát 。diệc vân không sanh 。kỳ nghĩa nhất nhĩ 。giải không đệ nhất đắc vô tránh tam muội hữu cúng dường giả 。hiện dữ kỳ phước cố vân thiện cát 。 疏。阿(少/兔)樓馱等者。亦云阿泥(少/兔)豆。或云阿那律。亦云阿泥嚕多。並梵音楚夏。皆云無滅。亦云無貧。言一食之施者。賢愚經說。弗沙佛末世時饑饉。有辟支佛名利吒。行乞空鉢無獲。有一貧人見而悲憐白言。勝士能受稗不。即以所噉奉之。食已作十八變。後更採稗有兔跳抱其背變為死人。無伴得脫待暗還家。委之於地成金人。拔指隨生用却還出取之無盡。惡人告王欲來奪之但見死屍。而其所覩即是金寶。乃是現報若是。九十一反即果報也。又其生已後家業豐溢日夜增益。父母欲試之。蓋空器皿往送撥看百味俱足。而其門下日日常有一萬六千。取債一萬六千。還直出家已。後隨所至處人見歡喜。欲有所須如己家無異。即世尊之堂弟斛飯王之次子也。 sớ 。a (Nậu )A-nậu-lâu-đà đẳng giả 。diệc vân a nê (Nậu )đậu 。hoặc vân A-na-luật 。diệc vân A-nê lỗ-đa 。tịnh Phạm Âm sở hạ 。giai vân vô diệt 。diệc vân vô bần 。ngôn nhất thực chi thí giả 。hiền ngu Kinh thuyết 。phất sa Phật mạt thế thời cơ cận 。hữu Bích Chi Phật danh lợi trá 。hạnh/hành/hàng khất không bát vô hoạch 。hữu nhất bần nhân kiến nhi bi liên bạch ngôn 。thắng sĩ năng thọ bại bất 。tức dĩ sở đạm phụng chi 。thực/tự dĩ tác thập bát biến 。hậu cánh thải bại hữu thỏ khiêu bão kỳ bối biến vi tử nhân 。vô bạn đắc thoát đãi ám hoàn gia 。ủy chi ư địa thành kim nhân 。bạt chỉ tùy sanh dụng khước hoàn xuất thủ chi vô tận 。ác nhân cáo Vương dục lai đoạt chi đãn kiến tử thi 。nhi kỳ sở đổ tức thị kim bảo 。nãi thị hiện báo nhược/nhã thị 。cửu thập nhất phản tức quả báo dã 。hựu kỳ sanh dĩ hậu gia nghiệp phong dật nhật dạ tăng ích 。phụ mẫu dục thí chi 。cái không khí mãnh vãng tống bát khán bách vị câu túc 。nhi kỳ môn hạ nhật nhật thường hữu nhất vạn lục thiên 。thủ trái nhất vạn lục thiên 。hoàn trực xuất gia dĩ 。hậu tùy sở chí xứ/xử nhân kiến hoan hỉ 。dục hữu sở tu như kỷ gia vô dị 。tức Thế Tôn chi đường đệ Hộc phạn Vương chi thứ tử dã 。 疏。難陀等者。即放牛難陀。 sớ 。Nan-đà đẳng giả 。tức phóng ngưu Nan-đà 。 疏。劫賓那者。疏釋即音義中大乘及天台等舊譯為房宿。然有二義。一以父母禱此宿星感此子生故。二云與佛同房宿故。謂初出家時未見佛。始向佛所夜值雨。寄宿陶師房中以草為座。晚又一比丘寄宿。即推草座與之自在地坐。中夜相問欲何所之。答云覓佛。後比丘即說法辭去豁然得道。後比丘即佛也。增一阿含云。我佛法中善知星宿日月者。劫賓那第一。則亦從所知為名。 sớ 。Kiếp-tân-na giả 。sớ thích tức âm nghĩa trung Đại-Thừa cập Thiên Thai đẳng cựu dịch vi phòng tú 。nhiên hữu nhị nghĩa 。nhất dĩ phụ mẫu đảo thử tú tinh cảm thử tử sanh cố 。nhị vân dữ Phật đồng phòng tú cố 。vị sơ xuất gia thời vị kiến Phật 。thủy hướng Phật sở dạ trị vũ 。kí tú đào sư phòng trung dĩ thảo vi tọa 。vãn hựu nhất Tỳ-kheo kí tú 。tức thôi thảo tọa dữ chi tự tại địa tọa 。trung dạ tướng vấn dục hà sở chi 。đáp vân mịch Phật 。hậu Tỳ-kheo tức thuyết Pháp từ khứ khoát nhiên đắc đạo 。hậu Tỳ-kheo tức Phật dã 。tăng nhất A Hàm vân 。ngã Phật Pháp trung thiện tri tinh tú nhật nguyệt giả 。Kiếp-tân-na đệ nhất 。tức diệc tùng sở tri vi danh 。 疏。迦旃延者。即大乘法師釋。謂上古多仙山中靜處年歲既久。鬢髮稍長無人為剃。婆羅門法要剃髮故。一仙有子兄弟二人俱來觀父。小者乃為諸仙剃之。諸仙願護後成仙道。爾來此種皆稱剪剃。疏富樓那具云滿慈子者。梵語云彌多羅尼子。滿願。是父名。父於江邊禱梵天求子正值江滿。又夢七寶器盛滿中寶入母懷。母遂懷子父願獲滿。從此立名。母名彌多羅尼。此云慈行。亦云四圍陀中有此品名。其母誦之以此為名。尼者女聲也。以母詺子名為慈子。增一云。善能廣說分別義理。滿願子最第一。 sớ 。Ca-chiên-diên giả 。tức Đại thừa pháp sư thích 。vị thượng cổ đa tiên sơn trung tĩnh xứ/xử niên tuế ký cửu 。tấn phát sảo trường/trưởng vô nhân vi thế 。Bà-la-môn pháp yếu thế phát cố 。nhất tiên hữu tử huynh đệ nhị nhân câu lai quán phụ 。tiểu giả nãi vi chư tiên thế chi 。chư tiên nguyện hộ hậu thành tiên đạo 。nhĩ lai thử chủng giai xưng tiễn thế 。sớ Phú lâu na cụ vân Mãn từ tử giả 。phạm ngữ vân Di-ta-la-ni-tử 。mãn nguyên 。thị phụ danh 。phụ ư giang biên đảo Phạm Thiên cầu tử chánh trị giang mãn 。hựu mộng thất bảo khí thịnh mãn trung bảo nhập mẫu hoài 。mẫu toại hoài tử phụ nguyện hoạch mãn 。tòng thử lập danh 。mẫu danh di Ta-la ni 。thử vân từ hạnh/hành/hàng 。diệc vân tứ vi đà trung hữu thử phẩm danh 。kỳ mẫu tụng chi dĩ thử vi danh 。ni giả nữ thanh dã 。dĩ mẫu 詺tử danh vi từ tử 。tăng nhất vân 。thiện năng quảng thuyết phân biệt nghĩa lý 。Mãn nguyện tử tối đệ nhất 。 疏。如智論及音義說者。音義略說已如上引。智論多說緣起即引四阿含等經。然其列名或從德行勝劣。或從出家先後。如法華阿若憍陳如在初等故。報恩經說。初度五人次度耶舍門徒五十人。次度優樓頻螺門徒五百。次度伽耶門徒三百。次度那提門徒二百。次度身子門徒一百。次度目連門徒一百。今舉大數成一千二百五十人。若十二遊經兼出其年云。佛成道第一年度五人。第二年度三迦葉。第五年度身子目連。則爾後更多。故法華初有萬二千羅漢。後二千學無學等。今此但舉五百以從勝劣列之。即法華第三周第一與記者。體德大同故。故成佛名號等亦皆同也。望今本門即皆大菩薩故偏舉之。 sớ 。như Trí luận cập âm nghĩa thuyết giả 。âm nghĩa lược thuyết dĩ như thượng dẫn 。Trí luận đa thuyết duyên khởi tức dẫn tứ A=hàm đẳng Kinh 。nhiên kỳ liệt danh hoặc tùng đức hạnh/hành/hàng thắng liệt 。hoặc tùng xuất gia tiên hậu 。như Pháp hoa A-nhã Kiều-trần-như tại sơ đẳng cố 。báo ân Kinh thuyết 。sơ độ ngũ nhân thứ độ Da xá môn đồ ngũ thập nhân 。thứ độ ưu-lâu tần-loa môn đồ ngũ bách 。thứ độ già da môn đồ tam bách 。thứ độ na đề môn đồ nhị bách 。thứ độ Thân tử môn đồ nhất bách 。thứ độ Mục liên môn đồ nhất bách 。kim cử Đại số thành nhất thiên nhị bách ngũ thập nhân 。nhược/nhã Thập Nhị Du Kinh kiêm xuất kỳ niên vân 。Phật thành đạo đệ nhất niên độ ngũ nhân 。đệ nhị niên độ tam Ca-diếp 。đệ ngũ niên độ Thân tử Mục liên 。tức nhĩ hậu cánh đa 。cố Pháp hoa sơ hữu vạn nhị thiên La-hán 。hậu nhị thiên học vô học đẳng 。kim thử đãn cử ngũ bách dĩ tùng thắng liệt liệt chi 。tức Pháp hoa đệ tam châu đệ nhất dữ kí giả 。thể đức Đại đồng cố 。cố thành Phật danh hiệu đẳng diệc giai đồng dã 。vọng kim bản môn tức giai đại Bồ-tát cố Thiên cử chi 。 疏。多同念請果中初之十句者。神力即前如來力。嚴好即前如來身。境界全同。遊戲即前自在神變亦是三昧。三昧現故。尊勝即如來智。如來智最勝故。妙行即前智行。威德即前無畏。住持即前加持故皆同也。前來心念佛向示之皆不見耳。重閣同空下略示向來神變及遊戲相。 sớ 。đa đồng niệm thỉnh quả trung sơ chi thập cú giả 。thần lực tức tiền Như Lai lực 。nghiêm hảo tức tiền Như Lai thân 。cảnh giới toàn đồng 。du hí tức tiền tự tại thần biến diệc thị tam muội 。tam muội hiện cố 。tôn thắng tức Như Lai trí 。Như Lai trí tối thắng cố 。diệu hạnh/hành/hàng tức tiền trí hành 。uy đức tức tiền vô úy 。trụ trì tức tiền gia trì cố giai đồng dã 。tiền lai tâm niệm Phật hướng thị chi giai bất kiến nhĩ 。trọng các đồng không hạ lược thị hướng lai thần biến cập du hí tướng 。 疏。法華遊戲神通等者。舉法華揀異亦是通妨。今云揀異者。即法華信解品四大聲聞自敘云。世尊往昔說法既久我時在座身體疲懈。但念空無相無作。於菩薩法遊戲神通淨佛國土成就眾生心不喜樂。即聞而不樂也。下偈兼出不樂所以。云一切諸法皆悉空寂。無生無滅無大無小無漏無為。如是思惟不生喜樂。釋曰。既了無生故不喜樂。是以結云勿滯冥寂。故八地云。諸法真常離心念。二乘於此亦能得也。言通妨者。此何令其不聞彼何令其得聞。此義至下釋之。既本下結勸修實。 sớ 。Pháp hoa du hí thần thông đẳng giả 。cử Pháp hoa giản dị diệc thị thông phương 。kim vân giản dị giả 。tức Pháp hoa tín giải phẩm tứ đại thanh văn tự tự vân 。Thế Tôn vãng tích thuyết Pháp ký cửu ngã thời tại tọa thân thể bì giải 。đãn niệm không vô tướng vô tác 。ư Bồ Tát Pháp du hí thần thông tịnh Phật quốc độ thành tựu chúng sanh tâm bất hỉ lạc 。tức văn nhi bất lạc/nhạc dã 。hạ kệ kiêm xuất bất lạc/nhạc sở dĩ 。vân nhất thiết chư pháp giai tất không tịch 。vô sanh vô diệt vô Đại vô tiểu vô lậu vô vi 。như thị tư duy bất sanh thiện lạc 。thích viết 。ký liễu vô sanh cố bất hỉ lạc 。thị dĩ kết/kiết vân vật trệ minh tịch 。cố bát địa vân 。chư Pháp chân thường ly tâm niệm 。nhị thừa ư thử diệc năng đắc dã 。ngôn thông phương giả 。thử hà lệnh kỳ bất văn bỉ hà lệnh kỳ đắc văn 。thử nghĩa chí hạ thích chi 。ký bổn hạ kết/kiết khuyến tu thật 。 疏。所無在前者。即前無如是善根故。無如是智眼故等。 sớ 。sở vô tại tiền giả 。tức tiền vô như thị thiện căn cố 。vô như thị trí nhãn cố đẳng 。 疏。此段亦同法華自釋等者。亦信解品。言自釋不喜樂者。彼前文心不喜樂。後便云何以故等。如疏意云。世尊昔說聲聞有究竟極果。我今已證故。菩薩法非我所學故不樂也。既已得證即住自乘故。雖上根身子樂十力等。而復自嗟我無此物。疏一道者。即釋經成就聲聞道。言見修等者等取方便及無學也。言斷惑集者。集即集諦通於業惑。菩薩無住等者。等取教道證道一道二道乃至無量道。而教證等名二乘亦有。特與異者。即無住道。若約其義教證亦殊。故云等也。第二喻顯中先總料揀。次隨文釋後逆配闕因十句前中二先敘昔總許。後今解有二下申今正義。便彈古義以舉今正。揀昔成非故。於中先通中二。一總辯摽通。通有二義。一通因果二通喻諸句。後以合文下引證辯通。文有三節。一正引文證通於菩薩。二又不喻下反以義證。合通菩薩。三又合文中下。正引文證通喻諸德。疏二者別喻等者。亦舉正以揀昔非。於中有八。一總出別喻之由即反顯也。二然雖別下揀異昔非。三而前九下通明十喻異相。四於前九中下總示別喻德相。五又第一五十下約迷悟之人揀其喻相。六又唯約聲聞下別示迷者異相。七且就前九下將欲釋文重揀第三諸喻別相。八前九德中下通收通別二意。 sớ 。thử đoạn diệc đồng Pháp hoa tự thích đẳng giả 。diệc tín giải phẩm 。ngôn tự thích bất hỉ lạc giả 。bỉ tiền văn tâm bất hỉ lạc 。hậu tiện vân hà dĩ cố đẳng 。như sớ ý vân 。Thế Tôn tích thuyết Thanh văn hữu cứu cánh cực quả 。ngã kim dĩ chứng cố 。Bồ Tát Pháp phi ngã sở học cố bất lạc/nhạc dã 。ký dĩ đắc chứng tức trụ/trú tự thừa cố 。tuy thượng căn Thân tử lạc/nhạc thập lực đẳng 。nhi phục tự ta ngã vô thử vật 。sớ nhất đạo giả 。tức thích Kinh thành tựu Thanh văn đạo 。ngôn kiến tu đẳng giả đẳng thủ phương tiện cập vô học dã 。ngôn đoạn hoặc tập giả 。tập tức tập đế thông ư nghiệp hoặc 。Bồ Tát vô trụ đẳng giả 。đẳng thủ giáo đạo chứng đạo nhất đạo nhị đạo nãi chí vô lượng đạo 。nhi giáo chứng đẳng danh nhị thừa diệc hữu 。đặc dữ dị giả 。tức vô trụ đạo 。nhược/nhã ước kỳ nghĩa giáo chứng diệc thù 。cố vân đẳng dã 。đệ nhị dụ hiển trung tiên tổng liêu giản 。thứ tùy văn thích hậu nghịch phối khuyết nhân thập cú tiền trung nhị tiên tự tích tổng hứa 。hậu kim giải hữu nhị hạ thân kim chánh nghĩa 。tiện đạn cổ nghĩa dĩ cử kim chánh 。giản tích thành phi cố 。ư trung tiên thông trung nhị 。nhất tổng biện phiếu thông 。thông hữu nhị nghĩa 。nhất thông nhân quả nhị thông dụ chư cú 。hậu dĩ hợp văn hạ dẫn chứng biện thông 。văn hữu tam tiết 。nhất chánh dẫn văn chứng thông ư Bồ Tát 。nhị hựu bất dụ hạ phản dĩ nghĩa chứng 。hợp thông Bồ Tát 。tam hựu hợp văn trung hạ 。chánh dẫn văn chứng thông dụ chư đức 。sớ nhị giả biệt dụ đẳng giả 。diệc cử chánh dĩ giản tích phi 。ư trung hữu bát 。nhất tổng xuất biệt dụ chi do tức phản hiển dã 。nhị nhiên tuy biệt hạ giản dị tích phi 。tam nhi tiền cửu hạ thông minh thập dụ dị tướng 。tứ ư tiền cửu trung hạ tổng thị biệt dụ đức tướng 。ngũ hựu đệ nhất ngũ thập hạ ước mê ngộ chi nhân giản kỳ dụ tướng 。lục hựu duy ước Thanh văn hạ biệt thị mê giả dị tướng 。thất thả tựu tiền cửu hạ tướng dục thích văn trọng giản đệ tam chư dụ biệt tướng 。bát tiền cửu đức trung hạ thông thu thông biệt nhị ý 。 疏。今初鬼對恒河下疏文有二。先總顯喻意。後言餓鬼等下牒釋經文。十喻皆然。言生分已盡為鬼者。如鬼已捨生人故疏。即是業餘者三。餘之義已見上文然。總相說以無漏有分別業名為業餘。今未得無生未得法界未證真解脫皆分別也。行苦所遷者苦餘。即變易生死意生身。此約已入無餘者。今約未入無餘已得有餘餘苦依身即苦行也。疏空見為烏鷲下皆是煩惱餘。然煩惱餘通是無明住地。即是智障。智障有二。一所知之障。即以業障喻所知之障。故云蔽其眼故。二所知即障故。經云智障甚盲冥。謂真俗別執。今於有無作決定解。即真俗別執故。是知障鳥歸虛空故喻空見。獸依於地故喻有見。不同法華鵄梟鵰鷲等喻界內煩惱。 sớ 。kim sơ quỷ đối hằng hà hạ sớ văn hữu nhị 。tiên tổng hiển dụ ý 。hậu ngôn ngạ quỷ đẳng hạ điệp thích Kinh văn 。thập dụ giai nhiên 。ngôn sanh phần dĩ tận vi quỷ giả 。như quỷ dĩ xả sanh nhân cố sớ 。tức thị nghiệp dư giả tam 。dư chi nghĩa dĩ kiến thượng văn nhiên 。tổng tướng thuyết dĩ vô lậu hữu phân biệt nghiệp danh vi nghiệp dư 。kim vị đắc vô sanh vị đắc pháp giới vị chứng chân giải thoát giai phân biệt dã 。hạnh/hành/hàng khổ sở Thiên giả khổ dư 。tức biến dịch sanh tử ý sanh thân 。thử ước dĩ nhập vô dư giả 。kim ước vị nhập vô dư dĩ đắc hữu dư dư khổ y thân tức khổ hạnh dã 。sớ không kiến vi ô thứu hạ giai thị phiền não dư 。nhiên phiền não dư thông thị vô minh trụ địa 。tức thị trí chướng 。trí chướng hữu nhị 。nhất sở tri chi chướng 。tức dĩ nghiệp chướng dụ sở tri chi chướng 。cố vân tế kỳ nhãn cố 。nhị sở tri tức chướng cố 。Kinh vân trí chướng thậm manh minh 。vị chân tục biệt chấp 。kim ư hữu vô tác quyết định giải 。tức chân tục biệt chấp cố 。thị tri chướng điểu quy hư không cố dụ không kiến 。thú y ư địa cố dụ hữu kiến 。bất đồng Pháp hoa 鵄kiêu điêu thứu đẳng dụ giới nội phiền não 。 疏。雖覩世尊下此明二乘但見自分境界耳。五俱隣等最初受道。豈見世尊始成正覺身遍十方智入三際等。 sớ 。tuy đổ Thế Tôn hạ thử minh nhị thừa đãn kiến tự phần cảnh giới nhĩ 。ngũ câu lân đẳng tối sơ thọ/thụ đạo 。khởi kiến Thế Tôn thủy thành chánh giác thân biến thập phương trí nhập tam tế đẳng 。 疏。不曾已下合裸形等者。無生忍衣法界行食。皆一切智諸善根也。 sớ 。bất tằng dĩ hạ hợp lỏa hình đẳng giả 。vô sanh nhẫn y Pháp giới hạnh/hành/hàng thực/tự 。giai nhất thiết trí chư thiện căn dã 。 疏。及菩薩大會下十一句者。謂一菩薩大會。二菩薩普入。三菩薩普至四普詣五神變六遊戲七眷屬八方所九莊嚴師子座十宮殿十一菩薩住處。今文夢往須彌。即普至普詣普入善見大城等宮殿。即菩薩宮殿。城池園林即是住處。天子天女即眷屬。開華奏樂即是神變。歌詠戲樂即是遊戲。住止周旋即有座矣。 sớ 。cập Bồ Tát Đại hội hạ thập nhất cú giả 。vị nhất Bồ Tát đại hội 。nhị Bồ Tát phổ nhập 。tam Bồ Tát phổ chí tứ phổ nghệ ngũ thần biến lục du hí thất quyến thuộc bát phương sở cửu trang nghiêm sư tử tọa thập cung điện thập nhất Bồ-tát trụ xứ/xử 。kim văn mộng vãng Tu-Di 。tức phổ chí phổ nghệ phổ nhập thiện kiến đại thành đẳng cung điện 。tức Bồ Tát cung điện 。thành trì viên lâm tức thị trụ xứ 。Thiên Tử Thiên nữ tức quyến thuộc 。khai hoa tấu lạc/nhạc tức thị thần biến 。ca vịnh hí lạc/nhạc tức thị du hí 。trụ/trú chỉ chu toàn tức hữu tọa hĩ 。 疏。然此下八喻亦約二乘料揀。以初一喻聲聞。但有不得法喜之一德耳。故此下八具於通別。 sớ 。nhiên thử hạ bát dụ diệc ước nhị thừa liêu giản 。dĩ sơ nhất dụ Thanh văn 。đãn hữu bất đắc pháp hỉ chi nhất đức nhĩ 。cố thử hạ bát cụ ư thông biệt 。 疏。喻菩薩所入三昧及觀察嚬申勇猛供養如喻思之者。然合文自具。若約喻者。伏藏猶如三昧。聰慧分別即是觀察。隨欲而取即是嚬申。有福力即當勇猛。奉養父母即供養也。 sớ 。dụ Bồ Tát sở nhập tam muội cập quan sát tần thân dũng mãnh cúng dường như dụ tư chi giả 。nhiên hợp văn tự cụ 。nhược/nhã ước dụ giả 。phục tạng do như tam muội 。thông tuệ phân biệt tức thị quan sát 。tùy dục nhi thủ tức thị tần thân 。hữu phước lực tức đương dũng mãnh 。phụng dưỡng phụ mẫu tức cúng dường dã 。 疏。喻菩薩受記等者。不能採取即無勇猛不得受用。即無受記成就義也。 sớ 。dụ Bồ Tát thọ kí đẳng giả 。bất năng thải thủ tức vô dũng mãnh bất đắc thọ dụng 。tức vô thọ kí thành tựu nghĩa dã 。 疏。喻菩薩法身下五句者。即菩薩法身清淨菩薩智身圓滿願身示現色身成就菩薩諸相具足。釋曰。五句不出菩薩形相威儀。 sớ 。dụ Bồ Tát Pháp thân hạ ngũ cú giả 。tức Bồ Tát Pháp thân thanh tịnh Bồ Tát trí thân viên mãn nguyện thân thị hiện sắc thân thành tựu Bồ Tát chư tướng cụ túc 。thích viết 。ngũ cú bất xuất Bồ Tát hình tướng uy nghi 。 疏。言遍處等者。疏文有三。初釋名二會釋三會通經意。今初俱舍頌云。遍處有十種八如淨解脫。後二淨無色緣自地四蘊。論云。謂八自性皆是無貪。若并助伴五蘊為性。又云。有餘師說。唯風遍處緣所觸中風界為性。言八者。即青黃赤白地水火風。如今經辯。論云依第四靜慮者。緣欲可見色。如淨解脫。後二如次空識二處。若無色為其自性凡緣自性各緣自地四蘊為性。應知。此中修行者。從諸解脫入諸勝處。從諸勝處入此遍處。以後後智勝前前故為修解脫。但於所緣總取淨相。未能分別青黃赤白。後四勝處雖能分別青黃赤白。而未能作無邊行相。前四遍處謂觀青等一一無邊。餘如疏辯。言勝處者。頌云勝處有八種。二如初解脫。次二如第二。後四如第三。謂前二解脫各分多少有四。後四即青黃赤白。能制伏心緣境處故名勝處。 sớ 。ngôn biến xứ/xử đẳng giả 。sớ văn hữu tam 。sơ thích danh nhị hội thích tam hội thông Kinh ý 。kim sơ câu xá tụng vân 。biến xứ/xử hữu thập chủng bát như tịnh giải thoát 。hậu nhị tịnh vô sắc duyên tự địa tứ uẩn 。luận vân 。vị bát tự tánh giai thị vô tham 。nhược/nhã tinh trợ bạn ngũ uẩn vi tánh 。hựu vân 。hữu dư sư thuyết 。duy phong biến xứ/xử duyên sở xúc trung phong giới vi tánh 。ngôn bát giả 。tức thanh hoàng xích bạch địa thủy hỏa phong 。như kim Kinh biện 。luận vân y đệ tứ tĩnh lự giả 。duyên dục khả kiến sắc 。như tịnh giải thoát 。hậu nhị như thứ không thức nhị xứ/xử 。nhược/nhã vô sắc vi kỳ tự tánh phàm duyên tự tánh các duyên tự địa tứ uẩn vi tánh 。ứng tri 。thử trung tu hành giả 。tùng chư giải thoát nhập chư thắng xứ 。tùng chư thắng xứ nhập thử biến xứ/xử 。dĩ hậu hậu trí thắng tiền tiền cố vi tu giải thoát 。đãn ư sở duyên tổng thủ tịnh tướng 。vị năng phân biệt thanh hoàng xích bạch 。hậu tứ thắng xứ tuy năng phân biệt thanh hoàng xích bạch 。nhi vị năng tác vô biên hành tướng 。tiền tứ biến xứ/xử vị quán thanh đẳng nhất nhất vô biên 。dư như sớ biện 。ngôn thắng xứ giả 。tụng vân thắng xứ hữu bát chủng 。nhị như sơ giải thoát 。thứ nhị như đệ nhị 。hậu tứ như đệ tam 。vị tiền nhị giải thoát các phần đa thiểu hữu tứ 。hậu tứ tức thanh hoàng xích bạch 。năng chế phục tâm duyên cảnh xứ/xử cố danh thắng xứ 。 疏。然瑜伽智論下第二引論會釋。於中五。一雙標經論。二先觀青等下依俱舍釋相。三前八依第四下辯所依定已如上引。四瑜伽十二云下明其建立。於中有二。先問。後由此二種下答問。言色觸者。問意云何。以十二處中唯依二處。謂青黃赤白是色處。地水火風是觸處。以堅濕煖動是身所觸故。答中二。先明立二之由。此有三義次下當知。後從眼等下明於十處不立遍處所以。亦有三節。次第對上。一眼等根色唯屬自身者。對上通自他身。二香味二塵不遍一切者。對上遍有色界。以二禪已上無鼻舌識故。亦無香味二塵。三聲塵有間者。對上常相續故。聲發即聞不發不聞故。有間斷言是故不說者。通結上三節。於十色處中不說八色處為遍處也。五無色界下釋於後二。可知。 sớ 。nhiên du già Trí luận hạ đệ nhị dẫn luận hội thích 。ư trung ngũ 。nhất song tiêu Kinh luận 。nhị tiên quán thanh đẳng hạ y câu xá thích tướng 。tam tiền bát y đệ tứ hạ biện sở y định dĩ như thượng dẫn 。tứ du già thập nhị vân hạ minh kỳ kiến lập 。ư trung hữu nhị 。tiên vấn 。hậu do thử nhị chủng hạ đáp vấn 。ngôn sắc xúc giả 。vấn ý vân hà 。dĩ thập nhị xử trung duy y nhị xứ/xử 。vị thanh hoàng xích bạch thị sắc xử 。địa thủy hỏa phong thị xúc xứ/xử 。dĩ kiên thấp noãn động thị thân sở xúc cố 。đáp trung nhị 。tiên minh lập nhị chi do 。thử hữu tam nghĩa thứ hạ đương tri 。hậu tùng nhãn đẳng hạ minh ư thập xứ/xử bất lập biến xứ sở dĩ 。diệc hữu tam tiết 。thứ đệ đối thượng 。nhất nhãn đẳng căn sắc duy chúc tự thân giả 。đối thượng thông tự tha thân 。nhị hương vị nhị trần bất biến nhất thiết giả 。đối thượng biến hữu sắc giới 。dĩ nhị Thiền dĩ thượng vô Tỳ thiệt thức cố 。diệc vô hương vị nhị trần 。tam thanh trần hữu gian giả 。đối thượng thường tướng tục cố 。thanh phát tức văn bất phát bất văn cố 。hữu gian đoạn ngôn thị cố bất thuyết giả 。thông kết/kiết thượng tam tiết 。ư thập sắc xứ trung bất thuyết bát sắc xử vi biến xứ/xử dã 。ngũ vô sắc giới hạ thích ư hậu nhị 。khả tri 。 疏。今已宗別下第三會通經意。於中二。先以經會論。後例此下以論例經。重釋前天遍處。謂上論所揀今皆取之例天遍亦可通所揀。 sớ 。kim dĩ tông biệt hạ đệ tam hội thông Kinh ý 。ư trung nhị 。tiên dĩ Kinh hội luận 。hậu lệ thử hạ dĩ luận lệ Kinh 。trọng thích tiền Thiên biến xứ/xử 。vị thượng luận sở giản kim giai thủ chi lệ Thiên biến diệc khả thông sở giản 。 疏。第九二天隨人可知。 sớ 。đệ cửu nhị Thiên tùy nhân khả tri 。 疏。第十滅定不行喻者。然滅定之義六地已略明。今當更說。薩婆多宗此定唯依有頂地起。以下諸地皆名有想。行相麁動難可止息。此有頂地名為非想。行相微細易可止息故。唯有頂有滅盡定。俱舍頌云。滅盡定名體為淨住有頂。謂滅盡定以二十二法為體。謂修定前有二十一心所及心王故。言二十一心所者。謂大地十大善地十。欣厭隨一為滅定故。有二十二法不相應行替處名為滅定。隨滅爾許心心所法為定體也。若成實論第十六滅定品云。問曰。若此中意以泥洹為滅者。是汝先言。九次第定中滅定心心數滅是則相違。答曰。滅定有二。一諸煩惱盡。二煩惱未盡。煩惱盡者在解脫中。煩惱未盡在次第中。一滅煩惱故名滅定。二滅心心數法故名滅定。滅煩惱是第八解脫。亦名阿羅漢果。若唯識第七云。滅盡定者謂有學無學(即羅漢及獨覺辟支)或有學(即三果身證阿那含)已伏惑障無所有貪(謂無所有已下諸貪滅)上貪不定(已上貪未滅也)由止息想作意為先。令不恒行(六識)恒行染污(染污第七)心心所滅(合上二識俱不行故)。令身安和故亦名定(謂有心定令身令心平等安怗和悅為安和今無心定由定前心力能令身心平等和悅如有心定故亦名定)。由偏厭想受亦名滅彼定也(即加行心)。顯揚第一云。滅盡定者。謂已離無所有處欲。或入非非想處定。或復上進入無想定。或復上進由起暫息想作意前方便故。止息所緣不恒行諸心心法。及恒行一分諸心心法滅。餘文可知。疏又上十喻從後逆次配前闕因。後之十句者。疏但出三。謂一鬼對恒河喻。喻無法喜法喜為食故。二夢遊天宮喻。喻不知菩薩如夢幻故此相甚顯。三愚對雪山喻。喻不從如來加被之所生故。彼合經云。以諸菩薩入智境界。具自在力得見如來神變自在。即如來加被之力。其捕獵者。即無加被也。四伏藏難知喻。喻本不發一切菩薩諸大願力故。謂無福力即闕大願。五盲不見寶喻。喻本不求超出世間。不共菩提諸善根。故無眼不見於寶即闕不共善根。六淨眼無障喻。喻本不得諸菩薩眼所知境故。此喻更顯諸人不見。喻於二乘不見淨眼境故。七遍處定境喻。喻本不得嚴淨佛剎神通智故。青等遍淨即淨剎也。八妙藥翳形喻。喻本不成就如來出世諸善根故。翳形藥即出世善根。九二天隨人喻。喻本不修習生一切智諸善根故。二天見之。即一切智人不見天故無此也。十滅定不行喻。喻本在生死流轉之時。不勸眾生求於最勝大智眼故。諸識不行豈當有眼。故於六境都不見知。是故十喻對前十因。文相甚顯令如理思。 sớ 。đệ thập diệt định bất hạnh/hành dụ giả 。nhiên diệt định chi nghĩa lục địa dĩ lược minh 。kim đương cánh thuyết 。tát bà đa tông thử định duy y hữu đính địa khởi 。dĩ hạ chư địa giai danh hữu tưởng 。hành tướng thô động nạn/nan khả chỉ tức 。thử hữu đính địa danh vi phi tưởng 。hành tướng vi tế dịch khả chỉ tức cố 。duy hữu đính hữu diệt tận định 。câu xá tụng vân 。diệt tận định danh thể vi tịnh trụ hữu đính 。vị diệt tận định dĩ nhị thập nhị Pháp vi thể 。vị tu định tiền hữu nhị thập nhất tâm sở cập tâm Vương cố 。ngôn nhị thập nhất tâm sở giả 。vị Đại địa thập Đại thiện địa thập 。hân yếm tùy nhất vi diệt định cố 。hữu nhị thập nhị Pháp bất tướng ứng hạnh/hành/hàng thế xứ/xử danh vi diệt định 。tùy diệt nhĩ hứa tâm tâm sở Pháp vi định thể dã 。nhược/nhã thành thật luận đệ thập lục diệt định phẩm vân 。vấn viết 。nhược/nhã thử trung ý dĩ nê hoàn vi diệt giả 。thị nhữ tiên ngôn 。cửu thứ đệ định trung diệt định tâm tâm số diệt thị tắc tướng vi 。đáp viết 。diệt định hữu nhị 。nhất chư phiền não tận 。nhị phiền não vị tận 。phiền não tận giả tại giải thoát trung 。phiền não vị tận tại thứ đệ trung 。nhất diệt phiền não cố danh diệt định 。nhị diệt tâm tâm số Pháp cố danh diệt định 。diệt phiền não thị đệ bát giải thoát 。diệc danh A-la-hán quả 。nhược/nhã duy thức đệ thất vân 。diệt tận định giả vị hữu học vô học (tức La-hán cập độc giác Bích Chi )hoặc hữu học (tức tam quả thân chứng A-na-hàm )dĩ phục hoặc chướng vô sở hữu tham (vị vô sở hữu dĩ hạ chư tham diệt )thượng tham bất định (dĩ thượng tham vị diệt dã )do chỉ tức tưởng tác ý vi tiên 。lệnh bất hằng hạnh/hành/hàng (lục thức )hằng hạnh/hành/hàng nhiễm ô (nhiễm ô đệ thất )tâm tâm sở diệt (hợp thượng nhị thức câu bất hạnh/hành cố )。lệnh thân an hòa cố diệc danh định (vị hữu tâm định lệnh thân lệnh tâm bình đẳng an 怗hòa duyệt vi an hoà kim vô tâm định do định tiền tâm lực năng lệnh thân tâm bình đẳng hòa duyệt như hữu tâm định cố diệc danh định )。do Thiên yếm tưởng thọ/thụ diệc danh diệt bỉ định dã (tức gia hạnh/hành/hàng tâm )。hiển dương đệ nhất vân 。diệt tận định giả 。vị dĩ ly vô sở hữu xứ dục 。hoặc nhập phi phi tưởng xứ định 。hoặc phục thượng tiến/tấn nhập vô tưởng định 。hoặc phục thượng tiến/tấn do khởi tạm tức tưởng tác ý tiền phương tiện cố 。chỉ tức sở duyên bất hằng hạnh/hành/hàng chư tâm tâm pháp 。cập hằng hạnh/hành/hàng nhất phân chư tâm tâm pháp diệt 。dư văn khả tri 。sớ hựu thượng thập dụ tùng hậu nghịch thứ phối tiền khuyết nhân 。hậu chi thập cú giả 。sớ đãn xuất tam 。vị nhất quỷ đối hằng hà dụ 。dụ vô pháp hỉ pháp hỉ vi thực/tự cố 。nhị mộng du Thiên cung dụ 。dụ bất tri Bồ Tát như mộng huyễn cố thử tướng thậm hiển 。tam ngu đối tuyết sơn dụ 。dụ bất tùng Như Lai gia bị chi sở sanh cố 。bỉ hợp Kinh vân 。dĩ chư Bồ-tát nhập trí cảnh giới 。cụ tự tại lực đắc kiến Như Lai thần biến tự tại 。tức Như Lai gia bị chi lực 。kỳ bộ liệp giả 。tức vô gia bị dã 。tứ phục tạng nạn/nan tri dụ 。dụ bổn bất phát nhất thiết Bồ Tát chư đại nguyện lực cố 。vị vô phước lực tức khuyết đại nguyện 。ngũ manh bất kiến bảo dụ 。dụ bổn bất cầu siêu xuất thế gian 。bất cộng Bồ-đề chư thiện căn 。cố vô nhãn bất kiến ư bảo tức khuyết bất cộng thiện căn 。lục Tịnh nhãn Vô chướng dụ 。dụ bổn bất đắc chư Bồ-tát nhãn sở tri cảnh cố 。thử dụ cánh hiển chư nhân bất kiến 。dụ ư nhị thừa bất kiến Tịnh nhãn cảnh cố 。thất biến xứ/xử định cảnh dụ 。dụ bổn bất đắc nghiêm tịnh Phật sát thần thông trí cố 。thanh đẳng Biến tịnh tức tịnh sát dã 。bát diệu dược ế hình dụ 。dụ bổn bất thành tựu Như Lai xuất thế chư thiện căn cố 。ế hình dược tức xuất thế thiện căn 。cửu nhị Thiên tùy nhân dụ 。dụ bổn bất tu tập sanh nhất thiết trí chư thiện căn cố 。nhị Thiên kiến chi 。tức nhất thiết trí nhân bất kiến Thiên cố vô thử dã 。thập diệt định bất hạnh/hành dụ 。dụ bổn tại sanh tử lưu chuyển chi thời 。bất khuyến chúng sanh cầu ư tối thắng Đại trí nhãn cố 。chư thức bất hạnh/hành khởi đương hữu nhãn 。cố ư lục cảnh đô bất kiến tri 。thị cố thập dụ đối tiền thập nhân 。văn tướng thậm hiển lệnh như lý tư 。 疏。其前十句但通為不見之因者。即前本不修習見佛自在善根故。本不讚說十方世界。一切諸佛剎清淨功德等別相。不顯逆順配之俱不全似故。但通為不見之因。欲顯具於通別義故。疏第三何以故下。徵以結成。疏文分二。先正釋文。後通妨難。今初言餘皆如次者。一如來境界甚深。結鬼對恒河喻。二廣大結夢遊天宮喻。三難見結愚對雪山喻。四難知結伏藏難知喻。五難測結盲不見寶喻。六難量結淨眼無障喻。七超諸世間結遍處定境喻。八不思議結妙藥翳形喻。九無能壞者。結二天隨人喻。十非是一切二乘境界。結滅定不行喻。六根作業皆不行故。其間文意極相順故。 sớ 。kỳ tiền thập cú đãn thông vi ất kiến chi nhân giả 。tức tiền bổn bất tu tập kiến Phật tự tại thiện căn cố 。bổn bất tán thuyết thập phương thế giới 。nhất thiết chư Phật sát thanh tịnh công đức đẳng biệt tướng 。bất hiển nghịch thuận phối chi câu bất toàn tự cố 。đãn thông vi ất kiến chi nhân 。dục hiển cụ ư thông biệt nghĩa cố 。sớ đệ tam hà dĩ cố hạ 。trưng dĩ kết thành 。sớ văn phần nhị 。tiên chánh thích văn 。hậu thông phương nạn/nan 。kim sơ ngôn dư giai như thứ giả 。nhất Như Lai cảnh giới thậm thâm 。kết/kiết quỷ đối hằng hà dụ 。nhị quảng đại kết/kiết mộng du Thiên cung dụ 。tam nạn/nan kiến kết ngu đối tuyết sơn dụ 。tứ nạn/nan tri kết/kiết phục tạng nạn/nan tri dụ 。ngũ nạn/nan trắc kết/kiết manh bất kiến bảo dụ 。lục nạn/nan lượng kết/kiết Tịnh nhãn Vô chướng dụ 。thất siêu chư thế gian kết/kiết biến xứ/xử định cảnh dụ 。bát bất tư nghị kết/kiết diệu dược ế hình dụ 。cửu vô năng hoại giả 。kết/kiết nhị Thiên tùy nhân dụ 。thập phi thị nhất thiết nhị thừa cảnh giới 。kết/kiết diệt định bất hạnh/hành dụ 。lục căn tác nghiệp giai bất hạnh/hành cố 。kỳ gian văn ý cực tướng thuận cố 。 疏。上來法喻下。第二會通妨難。於中三。初結前文以為難本。二難三釋。二中引於三經而有二難。一引大品難無現緣。言若智若斷者。彼經具云須陀洹若智若斷皆是菩薩無生法忍。斯陀含若智若斷皆是菩薩無生法忍。阿那含若智若斷皆是菩薩無生法忍。阿羅漢辟支佛皆別之。若智若斷皆是菩薩無生法忍。下結難可知。疏。又文殊巡行經下。後引二經難不令聞。今此一經略以義引耳若具引者名文殊師利巡行經。以經說文殊遍巡五百比丘房。皆見寂定因以為名。最後難舍利弗。以顯甚深般若。問舍利弗言。我時見汝獨處一房結跏趺坐。折伏其身。汝為當坐禪耶不耶。答云坐。難云。為當欲令未斷者斷故坐禪耶等。因此廣顯性空無得之理也。時五百比丘從座而起。於世尊前高聲唱言。從今已去更不須見文殊身。不須聞其名字。如是方處速應捨離。所有文殊一切住處亦莫趣向。所以者何。文殊煩惱解脫一相說故等。舍利弗令文殊為決了。文殊言。實無文殊而可得故。若實無文殊可得者彼亦不可見等。廣為說法四百比丘漏盡得果。一百更謗陷入地獄。後還得道廣如彼說。故云五百比丘聞而不信。意云何。以此會不令其聞而不信耶。疏。法華不輕亦令其聞者。引意同前。即第六經常不輕菩薩品。不輕遍禮四眾云。我不輕汝等。汝等行菩薩道皆當作佛。即宣一切眾生皆有佛性。如來知見平等之理為令聞也。眾人或以杖木瓦石而打擲之。復於千劫入阿鼻地獄受大苦惱。從地獄出還遇常不輕教化。即跋陀婆羅等菩薩。既二經之中皆令其聞。一時之謗後皆成益今何不爾也。疏答為顯不共下。第三會釋於中五。一顯不共般若。二顯化儀不同。三明通局有殊。四約開顯有異。五者結成緣起。今初。不共般若已如前引。若準天台意前以通教難於圓別。今以圓別揀異於通。 sớ 。thượng lai Pháp dụ hạ 。đệ nhị hội thông phương nạn/nan 。ư trung tam 。sơ kết/kiết tiền văn dĩ vi nạn/nan bổn 。nhị nạn/nan tam thích 。nhị trung dẫn ư tam Kinh nhi hữu nhị nạn/nan 。nhất dẫn Đại phẩm nạn/nan vô hiện duyên 。ngôn nhược/nhã trí nhược/nhã đoạn giả 。bỉ Kinh cụ vân Tu đà Hoàn nhược/nhã trí nhược/nhã đoạn giai thị Bồ Tát Vô sanh Pháp nhẫn 。Tư đà hàm nhược/nhã trí nhược/nhã đoạn giai thị Bồ Tát Vô sanh Pháp nhẫn 。A-na-hàm nhược/nhã trí nhược/nhã đoạn giai thị Bồ Tát Vô sanh Pháp nhẫn 。A-la-hán Bích Chi Phật giai biệt chi 。nhược/nhã trí nhược/nhã đoạn giai thị Bồ Tát Vô sanh Pháp nhẫn 。hạ kết/kiết nạn/nan khả tri 。sớ 。hựu Văn Thù tuần hạnh/hành/hàng Kinh hạ 。hậu dẫn nhị Kinh nạn/nan bất lệnh văn 。kim thử nhất Kinh lược dĩ nghĩa dẫn nhĩ nhược/nhã cụ dẫn giả danh Văn-thù-sư-lợi tuần hạnh/hành/hàng Kinh 。dĩ Kinh thuyết Văn Thù biến tuần ngũ bách Tỳ-kheo phòng 。giai kiến tịch định nhân dĩ vi danh 。tối hậu nạn/nan Xá-lợi-phất 。dĩ hiển thậm thâm Bát-nhã 。vấn Xá-lợi-phất ngôn 。ngã thời kiến nhữ độc xứ/xử nhất phòng kết già phu tọa 。chiết phục kỳ thân 。nhữ vi đương tọa Thiền da bất da 。đáp vân tọa 。nạn/nan vân 。vi đương dục lệnh vị đoạn giả đoạn cố tọa Thiền da đẳng 。nhân thử quảng hiển tánh không vô đắc chi lý dã 。thời ngũ bách Tỳ-kheo tùng tọa nhi khởi 。ư Thế Tôn tiền cao thanh xướng ngôn 。tùng kim dĩ khứ cánh bất tu kiến Văn Thù thân 。bất tu văn kỳ danh tự 。như thị phương xứ/xử tốc ưng xả ly 。sở hữu Văn Thù nhất thiết trụ xứ diệc mạc thú hướng 。sở dĩ giả hà 。Văn Thù phiền não giải thoát nhất tướng thuyết cố đẳng 。Xá-lợi-phất lệnh Văn Thù vi quyết liễu 。Văn Thù ngôn 。thật vô Văn Thù nhi khả đắc cố 。nhược/nhã thật vô Văn Thù khả đắc giả bỉ diệc bất khả kiến đẳng 。quảng vi thuyết Pháp tứ bách Tỳ-kheo lậu tận đắc quả 。nhất bách cánh báng hãm nhập địa ngục 。hậu hoàn đắc đạo quảng như bỉ thuyết 。cố vân ngũ bách Tỳ-kheo văn nhi bất tín 。ý vân hà 。dĩ thử hội bất lệnh kỳ văn nhi bất tín da 。sớ 。Pháp hoa bất khinh diệc lệnh kỳ văn giả 。dẫn ý đồng tiền 。tức đệ lục Kinh Thường bất khinh Bồ-tát phẩm 。bất khinh biến lễ Tứ Chúng vân 。ngã bất khinh nhữ đẳng 。nhữ đẳng hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo giai đương tác Phật 。tức tuyên nhất thiết chúng sanh giai hữu Phật tánh 。Như Lai tri kiến bình đẳng chi lý vi lệnh văn dã 。chúng nhân hoặc dĩ trượng mộc ngõa thạch nhi đả trịch chi 。phục ư thiên kiếp nhập A-tỳ địa ngục thọ/thụ đại khổ não 。tùng địa ngục xuất hoàn ngộ Thường-bất-khinh giáo hóa 。tức Bạt-đà-bà la đẳng Bồ Tát 。ký nhị Kinh chi trung giai lệnh kỳ văn 。nhất thời chi báng hậu giai thành ích kim hà bất nhĩ dã 。sớ đáp vi hiển bất cộng hạ 。đệ tam hội thích ư trung ngũ 。nhất hiển bất cộng Bát-nhã 。nhị hiển hóa nghi bất đồng 。tam minh thông cục hữu thù 。tứ ước khai hiển hữu dị 。ngũ giả kết thành duyên khởi 。kim sơ 。bất cộng Bát-nhã dĩ như tiền dẫn 。nhược/nhã chuẩn Thiên Thai ý tiền dĩ thông giáo nạn/nan ư viên biệt 。kim dĩ viên biệt giản dị ư thông 。 疏。又大聖化儀下。第二化儀不同也。於中四。一通上巡行法華之問。二或以威力下。揀外謗顯。彼經云眾中之糟糠佛威德故去。三或令在會下。即通前所難。四然法華下。會釋二經此依化儀漸頓二教通釋經意法華是漸者化儀漸故。先說三乘引導眾生。然後但以大乘而度脫之。故云漸也。非法門為漸。言將收敗種者義如前引。謂二乘結斷如根敗士無利五欲。如燋穀子不能生芽即昔教意。今至法華三根聲聞皆得記別。不在此會亦為宣陳則燋穀生芽。盲聾視聽死屍再起。寒灰重熱。而言將收者尚未廣說。先且斥之使在會者自欣多幸故云篤勵。是以經云。此眾無枝葉唯有諸貞實。關中云。繁柯既亡則貞幹存焉。廣說之後方復收之。故不在會亦合為說。言此經頓教之始者。初成頓說故未有滯權不須引斥。直彰不共顯法難思。在會不聞由無因種。若修因種于何不聞。故云令修見聞種。 sớ 。hựu đại thánh hóa nghi hạ 。đệ nhị hóa nghi bất đồng dã 。ư trung tứ 。nhất thông thượng tuần hạnh/hành/hàng Pháp hoa chi vấn 。nhị hoặc dĩ uy lực hạ 。giản ngoại báng hiển 。bỉ Kinh vân chúng trung chi tao khang Phật uy đức cố khứ 。tam hoặc lệnh tại hội hạ 。tức thông tiền sở nạn/nan 。tứ nhiên Pháp hoa hạ 。hội thích nhị Kinh thử y hóa nghi tiệm đốn nhị giáo thông thích Kinh ý Pháp hoa thị tiệm giả hóa nghi tiệm cố 。tiên thuyết tam thừa dẫn đạo chúng sanh 。nhiên hậu đãn dĩ Đại-Thừa nhi độ thoát chi 。cố vân tiệm dã 。phi pháp môn vi tiệm 。ngôn tướng thu bại chủng giả nghĩa như tiền dẫn 。vị nhị thừa kết/kiết đoạn như căn bại sĩ vô lợi ngũ dục 。như tiêu cốc tử bất năng sanh nha tức tích giáo ý 。kim chí Pháp hoa tam căn Thanh văn giai đắc kí biệt 。bất tại thử hội diệc vi tuyên trần tức tiêu cốc sanh nha 。manh lung thị thính tử thi tái khởi 。hàn hôi trọng nhiệt 。nhi ngôn tướng thu giả thượng vị quảng thuyết 。tiên thả xích chi sử tại hội giả tự hân đa hạnh cố vân đốc lệ 。thị dĩ Kinh vân 。thử chúng vô chi diệp duy hữu chư trinh thật 。quan trung vân 。phồn kha ký vong tức trinh cán tồn yên 。quảng thuyết chi hậu phương phục thu chi 。cố bất tại hội diệc hợp vi thuyết 。ngôn thử Kinh đốn giáo chi thủy giả 。sơ thành đốn thuyết cố vị hữu trệ quyền bất tu dẫn xích 。trực chương bất cộng hiển Pháp nạn/nan tư 。tại hội bất văn do vô nhân chủng 。nhược/nhã tu nhân chủng vu hà bất văn 。cố vân lệnh tu kiến văn chủng 。 疏。又復大乘該於小乘下。第三通局有殊也。小乘猶如百川不攝大海。大乘猶如大海必攝百川。言小智不知大智者。即莊子意。彼云小智不測大智。小年不測大年。朝菌不知晦朔。蟪蛄不知春秋。小乘螢光豈知日照。 sớ 。hựu phục Đại-Thừa cai ư Tiểu thừa hạ 。đệ tam thông cục hữu thù dã 。Tiểu thừa do như bách xuyên bất nhiếp đại hải 。Đại-Thừa do như đại hải tất nhiếp bách xuyên 。ngôn tiểu trí bất tri Đại trí giả 。tức trang tử ý 。bỉ vân tiểu trí bất trắc đại trí 。tiểu niên bất trắc Đại niên 。triêu khuẩn bất tri hối sóc 。huệ cô bất tri xuân thu 。Tiểu thừa huỳnh quang khởi tri Nhật chiếu 。 疏。又若以開顯下。第四開顯有殊。法華對昔以權覆實故。今開顯萬行同歸華嚴。直顯一實深玄。須對權令知故如聾啞。於中三。初法說。二其猶下況喻。三是以若約下法合。 sớ 。hựu nhược/nhã dĩ khai hiển hạ 。đệ tứ khai hiển hữu thù 。Pháp hoa đối tích dĩ quyền phước thật cố 。kim khai hiển vạn hạnh/hành/hàng đồng quy hoa nghiêm 。trực hiển nhất thật thâm huyền 。tu đối quyền lệnh tri cố như lung ách 。ư trung tam 。sơ pháp thuyết 。nhị kỳ do hạ huống dụ 。tam thị dĩ nhược/nhã ước hạ Pháp hợp 。 疏。既非其器下。第五結成緣起。即是華嚴圓教別來之意也。大文第六偈頌分可知大文第七開發分。 sớ 。ký phi kỳ khí hạ 。đệ ngũ kết thành duyên khởi 。tức thị hoa nghiêm viên giáo biệt lai chi ý dã 。Đại văn đệ lục kệ tụng phần khả tri Đại văn đệ thất khai phát phần 。 疏。此法句望前方便。即是所用者。此有三重能所。一普賢是能有方便是所有。二方便是能用法句是所用。三法句是能開三昧境為所開。大文第八毫光示益分。 sớ 。thử pháp cú vọng tiền phương tiện 。tức thị sở dụng giả 。thử hữu tam trọng năng sở 。nhất Phổ Hiền thị năng hữu phương tiện thị sở hữu 。nhị phương tiện thị năng dụng Pháp cú thị sở dụng 。tam Pháp cú thị năng khai tam muội cảnh vi sở khai 。Đại văn đệ bát hào quang thị ích phần 。 疏。即此能入亦是所益者。此有兩重能所。一遮那光照是其能益。得解等十即是所益。二此解三昧等是其能入。法身色身等即是所入。不因佛光不得能入。不得能入安得所入。故能所入皆是成益也。 sớ 。tức thử năng nhập diệc thị sở ích giả 。thử hữu lượng (lưỡng) trọng năng sở 。nhất già na quang chiếu thị kỳ năng ích 。đắc giải đẳng thập tức thị sở ích 。nhị thử giải tam muội đẳng thị kỳ năng nhập 。Pháp thân sắc thân đẳng tức thị sở nhập 。bất nhân Phật quang bất đắc năng nhập 。bất đắc năng nhập an đắc sở nhập 。cố năng sở nhập giai thị thành ích dã 。 疏。總句即前三昧結中者。前總明所入有十一句。初一是總今不別廣。即前三昧結中是廣上總。上總云是故皆得入於如來不可思議甚深三昧。盡法界虛空界大神通力。今廣中三昧結。云菩薩以如是等不可說佛剎微塵數三昧。入毘盧遮那如來。念念充滿一切法界三昧神變海。是故三昧結即前總句。此下但廣前別十句耳。而言不次者。此一即前六。二即前五。三即前四。四即前九。五即前三。六即前一。七即前二。八即前十。九即前八。十即前七。文並可知。大文第九文殊述德分。大文第十大用無涯分。 sớ 。tổng cú tức tiền tam muội kết/kiết trung giả 。tiền tổng minh sở nhập hữu thập nhất cú 。sơ nhất thị tổng kim bất biệt quảng 。tức tiền tam muội kết/kiết trung thị quảng thượng tổng 。thượng tổng vân thị cố giai đắc nhập ư Như Lai bất khả tư nghị thậm thâm tam muội 。tận Pháp giới hư không giới đại thần thông lực 。kim quảng trung tam muội kết/kiết 。vân Bồ Tát dĩ như thị đẳng bất khả thuyết Phật sát vi trần số tam muội 。nhập Tỳ Lô Giá Na Như Lai 。niệm niệm sung mãn nhất thiết pháp giới tam muội thần biến hải 。thị cố tam muội kết/kiết tức tiền tổng cú 。thử hạ đãn quảng tiền biệt thập cú nhĩ 。nhi ngôn bất thứ giả 。thử nhất tức tiền lục 。nhị tức tiền ngũ 。tam tức tiền tứ 。tứ tức tiền cửu 。ngũ tức tiền tam 。lục tức tiền nhất 。thất tức tiền nhị 。bát tức tiền thập 。cửu tức tiền bát 。thập tức tiền thất 。văn tịnh khả tri 。Đại văn đệ cửu Văn Thù thuật đức phần 。Đại văn đệ thập đại dụng vô nhai phần 。 疏。故知善財諸友即此會之菩薩者。如獨一無侶即德雲等。二沙門即海雲善住等。三婆羅門即最勝寂靜等。四苦行即勝熱等。五充盛即善見休捨等。六醫王即普眼彌伽等。七商主即無上勝等。八淨命亦婆羅門。義當不動具足等。八妓樂者義當婆須等。九奉事天身即大天等。十工合伎術。即自在主童子等故皆同也。 sớ 。cố tri Thiện Tài chư hữu tức thử hội chi Bồ Tát giả 。như độc nhất vô lữ tức đức vân đẳng 。nhị Sa Môn tức hải vân thiện trụ/trú đẳng 。tam Bà-la-môn tức tối thắng tịch tĩnh đẳng 。tứ khổ hạnh/hành/hàng tức thắng nhiệt đẳng 。ngũ sung thịnh tức thiện kiến hưu xả đẳng 。lục y vương tức phổ nhãn di già đẳng 。thất thương chủ tức vô thượng thắng đẳng 。bát tịnh mạng diệc Bà-la-môn 。nghĩa đương bất động cụ túc đẳng 。bát kĩ lạc/nhạc giả nghĩa đương Bà tu đẳng 。cửu phụng sự Thiên thân tức đại thiên đẳng 。thập công hợp kỹ thuật 。tức tự tại chủ Đồng tử đẳng cố giai đồng dã 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第八十四 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ bát thập tứ 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第八十五 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ bát thập ngũ 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 第二末會疏。今初夫圓滿教海下。此文有二。先標。後故非頓下釋。前標有三對。今疏釋有二。一出三對之由。二明該羅等義。今初。若無頓證法界。豈顯此經圓妙。若無善財漸進眾生如何趣入。若無本會佛為其主。何有末會皆得成經。若無末會善財成益。豈顯本會頓證之實。然此一對語出肇公維摩注序。彼以不思議中以分本末云。此經所明統萬行則以權智為主。樹德本則以六度為根。濟蒙惑則以慈悲為首。語宗極則以不二為言。凡此眾說皆不思議之本也。至若借座燈王請飯香土手接大千室包乾象。不思議迹也。然幽關難辯聖應不同。非本無以垂迹。非迹無以顯本。本迹雖殊不思議一也。今但借其言不取其義。自以二會為本末耳。非人無以證法者。法無廢興弘之由人故。非法無以成人者。不證性原豈名菩薩。故中論云。以法知有人以人知有法。離法何有人離人何有法。 đệ nhị mạt hội sớ 。kim sơ phu viên mãn giáo hải hạ 。thử văn hữu nhị 。tiên tiêu 。hậu cố phi đốn hạ thích 。tiền tiêu hữu tam đối 。kim sớ thích hữu nhị 。nhất xuất tam đối chi do 。nhị minh cai la đẳng nghĩa 。kim sơ 。nhược/nhã vô đốn chứng Pháp giới 。khởi hiển thử Kinh viên diệu 。nhược/nhã vô Thiện Tài tiệm tiến/tấn chúng sanh như hà thú nhập 。nhược/nhã vô bổn hội Phật vi kỳ chủ 。hà hữu mạt hội giai đắc thành Kinh 。nhược/nhã vô mạt hội Thiện Tài thành ích 。khởi hiển bản hội đốn chứng chi thật 。nhiên thử nhất đối ngữ xuất Triệu Công Duy ma chú tự 。bỉ dĩ ất tư nghị trung dĩ phần bản mạt vân 。thử Kinh sở minh thống vạn hạnh/hành/hàng tức dĩ quyền trí vi chủ 。thụ/thọ đức bổn tức dĩ lục độ vi căn 。tế mông hoặc tức dĩ từ bi vi thủ 。ngữ tông cực tức dĩ ất nhị vi ngôn 。phàm thử chúng thuyết giai bất tư nghị chi bổn dã 。chí nhược/nhã tá tọa đăng Vương thỉnh phạn hương độ thủ tiếp Đại Thiên thất bao kiền tượng 。bất tư nghị tích dã 。nhiên u quan nạn/nan biện Thánh ưng bất đồng 。phi bản vô dĩ thùy tích 。phi tích vô dĩ hiển bản 。bản tích tuy thù bất tư nghị nhất dã 。kim đãn tá kỳ ngôn bất thủ kỳ nghĩa 。tự dĩ nhị hội vi ản mạt nhĩ 。phi nhân vô dĩ chứng Pháp giả 。Pháp vô phế hưng hoằng chi do nhân cố 。phi pháp vô dĩ thành nhân giả 。bất chứng tánh nguyên khởi danh Bồ Tát 。cố trung luận vân 。dĩ pháp tri hữu nhân dĩ nhân tri hữu pháp 。ly Pháp hà hữu nhân ly nhân hà hữu pháp 。 疏。故前明不異漸之頓下。第二明該羅等義。三對為三。一明漸頓該羅。二互不異即該羅義。其多門而眾人同契。即不異漸之頓相也。上不壞多門入法身等。十種別故即是漸義。眾人同契即是頓義。或一人證多。或多人同證故即頓也。一人歷位即是漸相。而圓修故不異頓也。二前即不異末之本等者。本末交映也。雖卷而恒舒即不異末之本相也。卷謂不離祇園。而恒舒者而羅身雲於法界也。言雖舒而恒卷者。謂雖羅形於法界。而未動足於祇園。是不異本之末也。本末無礙下結第二門。三今託人進修下釋人法融會也。語則不似前二但似結成。今會意亦具矣。謂託人修進者。人融法也。使大教弘通法成人也。言即斯本意者。語則正結第三意。則通結上二成總顯會意也。 sớ 。cố tiền minh bất dị tiệm chi đốn hạ 。đệ nhị minh cai la đẳng nghĩa 。tam đối vi tam 。nhất minh tiệm đốn cai la 。nhị hỗ bất dị tức cai la nghĩa 。kỳ đa môn nhi chúng nhân đồng khế 。tức bất dị tiệm chi đốn tướng dã 。thượng bất hoại đa môn nhập Pháp thân đẳng 。thập chủng biệt cố tức thị tiệm nghĩa 。chúng nhân đồng khế tức thị đốn nghĩa 。hoặc nhất nhân chứng đa 。hoặc đa nhân đồng chứng cố tức đốn dã 。nhất nhân lịch vị tức thị tiệm tướng 。nhi viên tu cố bất dị đốn dã 。nhị tiền tức bất dị mạt chi bổn đẳng giả 。bản mạt giao ánh dã 。tuy quyển nhi hằng thư tức bất dị mạt chi bổn tướng dã 。quyển vị bất ly Kì viên 。nhi hằng thư giả nhi La thân vân ư Pháp giới dã 。ngôn tuy thư nhi hằng quyển giả 。vị tuy La hình ư Pháp giới 。nhi vị động túc ư Kì viên 。thị bất dị bản chi mạt dã 。bản mạt vô ngại hạ kết/kiết đệ nhị môn 。tam kim thác nhân tiến/tấn tu hạ thích nhân pháp dung hội dã 。ngữ tức bất tự tiền nhị đãn tự kết thành 。kim hội ý diệc cụ hĩ 。vị thác nhân tu tiến/tấn giả 。nhân dung Pháp dã 。sử đại giáo hoằng thông Pháp thành nhân dã 。ngôn tức tư bản ý giả 。ngữ tức chánh kết/kiết đệ tam ý 。tức thông kết/kiết thượng nhị thành tổng hiển hội ý dã 。 疏。二會數開合中二。先局。言二諸乘人會者。即初至福城東會也。後若約能所下明通。於中三。一標數。就第三會開五十三成五十五。二雖人有五十四下。次釋成上義。言五十四者。善財初遇文殊從德雲至瞿波。有四十人寄於三賢十聖。摩耶已下天主光等有十一人。已五十二及彌勒普賢故五十四。舉此五十四者。乃成會違。一向都望人五十四。兼比丘諸乘二會則合有五十六會。若望善財並見五十四人。即合自有五十四會。何以惟五十三。故下釋云。文殊一人四會說故。故雖五十四人有五十五會。若爾一人四會。即五十四中加三成五十七。何言五十五。故次下云。德生有德同一會故。又減其一遍友不成會。又減其一人亦五十五。若取遍友成一會故。善財有五十六兼前五十六。為遍友不成主伴。但標五十五耳。疏是以唯就能化下結成通義。疏若約主伴下開成百一十。下有三釋。正義一人當兩故。故前案定為五十五。從若約散說下三約教結成。疏三會主多少。如上開合應自知之。疏四定會名義者。謂無佛說而稱經會者。以本統末故。言濫觴者濫泛也。觴杯也。謂江出岷山。初出之源但可泛一杯而已。所出雖少源在於此。故雖千里萬里而云江出岷山。故雖散在諸方而云經會。疏若爾下解妨可知。疏五二位統收者。別有三聖圓融觀。大意此已盡矣。但普賢所信所證。雖是一理而約生約佛位分染淨異。故分之成二。疏又理開體用等者。此即三聖觀中會歸經題。理開體用。即大方廣。大即體性包含。方廣業用周遍。故智分因果。即佛華嚴。佛是果智。華即因故。疏先以二門各自圓融者。初融文殊信解智三。後依體起行下。融普賢所信及行并所證三。疏是以文殊三事下。總結上三。雖開兩段義有三重。一二聖三事各自圓融。二二聖三事各對圓融。三總融二聖。謂初三事既自圓融。次以三事各對圓融故。其六法但成一味。而言文殊三事融通隱隱者。信智圓融不壞相故。普賢三事涉入重重者。以理融事。事不泯故。若二不二成毘盧遮那。則文殊是華嚴。普賢是大方廣。冥合為佛。為佛已竟無二味故。故前本會下引文證成。非情見故。疏六分五相有三。初雙標。二二皆下雙會。三具依下正釋。疏照前行等唯一圓智者。行即寄位修行等取次二。四其後四相下。此立別理則不壞。依五相中三。一總為寄位修行。二今從下且為五相却歸前釋。三此五下別義料揀。言五行者一歷位上昇故云高行。二同入一實故為大行。三具上高大成補處因故名勝行。四般若絕相故稱為深。五一一稱性故云廣也。疏不出二十類者。此二十類攝五十四人菩薩攝五。一文殊。二觀自在。三正趣。四彌勒。五普賢。二比丘攝五。一德雲。二海雲。三善住。四海幢。五善見。三尼唯一。即師子嚬申。四優婆塞唯一。即明智居士。五優婆夷攝五。一休捨。二具足。三不動。四婆須蜜。五賢聖。六童男攝三。一自在主。二善知眾藝。三德生。七童女攝二。一慈行。二有德。八天唯一。即大天是。九天女亦一。即天主光。十外道亦一。即是遍行。十一婆羅門攝二。一勝熱。二最寂靜。十二長者攝九。一解脫。二法寶髻。三普眼。四優鉢羅華。五無上勝。六鞞瑟胝羅。七堅固解脫。八妙月。九無勝軍。十三先生唯一。即遍友。十四醫人亦一。即彌伽。十五船師即婆施羅。十六國王攝二。一無厭足。二大光。十七仙人唯一。謂毘目瞿沙。十八佛母唯摩耶夫人。十九佛妃唯瞿波。二十諸神攝其十。一安住地神。二婆珊婆演底夜神。三普德淨光夜神。四喜目觀察夜神。五普救眾生妙德夜神。六寂靜音海夜神。七守護一切城增長威力夜神。八開敷一切樹華夜神。九大願精進力救護一切眾生夜神。十嵐毘尼林神。即圓滿光故。二十類攝五十四。疏四約相辯異不出菩薩五生者。即瑜伽四十八品中辨。一息苦生亦名除災。如為大魚等即飢世救苦海中救苦等。二隨類者隨一切類故。三勝生。亦名大勢生。謂形色族姓富貴等。四增上生。從初地至十地。為諸王等。五最後生。即最後身菩薩。今小不同者意將彼義攝此友故。攝論第六明勝生亦名最勝生。謂諸世間安樂生處。應知此是說法功德。疏通即前四各具五生者。向就第四約相有五。今通於前果因及義亦各具五耳。疏於中菩薩有六者。即二十類中就最後而辨異也。等取文殊及普賢也。疏三現相者。如大天等。四表義者。如山表位如海表悲等。疏叉前依佛法界流等者。約表說法也。疏比丘義如常者。古有五義。一曰怖魔。初出家時魔宮動故。二言乞士。下從居士乞食以資身。上從諸佛乞法以練神故。三名淨戒。持戒漸入僧數應持戒故。四云淨命。既受戒已所起三業以無貪故。不依於貪邪活命故。五曰破惡。漸依聖道滅煩惱故。新云苾芻。苾芻草名具五德故。疏於我無我得不二解等者。即釋經諸世間主雨供具雲等。以主即自在義。既我無我不二方為自在。此即淨名迦旃延章。五非常義前三地已引。即於我無我而不二。是無我義。無我法中有真我故。二約表者。諸佛顯揚皆依般若等者。文殊表般若。若無般若不能說故。已是一義。究竟下又表所說。雖復千差究竟至於一切種智故。放光還入智頂。後句即法華意。疏若無愛見而修則無疲矣。即淨名問疾品意。前文已引。疏一眼具斯四用故稱無礙者。正是上第三義也。第六十二經疏表順福分善者。十信為順福分善。三賢為順解脫分善。所修善根順趣解脫故。四加行位名順決擇分善。順趣真實決擇分故。決擇即是道義。如十地。今表十信故是順福。疏不別演說故非別會者。以刊定記開此諸乘人會為兩會。謂三攝諸龍會。四攝諸乘人會。故今遮其謬釋。自下第三攝善財會。疏唯初信內有三會者。問此攝善財何以籠前二會。答以通末會為五相故。故初二會是十信收。而善財中自具五相。最初信位義兼前二故。就此序。疏三示方不同此段有四。一總辨類殊。二別釋南義。三對類料揀。四敘昔順違。今初即總收諸友以為三類。言地前多在南者。以正趣一人從東方來不言南故。言地內無方者。從婆珊婆下有十善友皆無南故。言地後兼二者。瞿波指於摩耶。但云此世界中有佛母即不云南。摩耶指天主光。云此世界三十三天。天主光指遍友。言迦毘羅城有童子師。遍友指眾藝。云此有童子。眾藝指賢聖。云此摩竭提國有優婆夷。此上五會皆無南也。賢聖指堅固解脫長者。即云南方有城名為沃田彼有長者。堅固指妙月。但云即此城中有一長者。妙月指無勝軍。即云於此南方有城名為出生彼有長者。無勝軍指最寂靜。亦云於此城南方有一聚落名之為法彼有婆羅門。最寂靜指德生有德。亦云於此南方有城名妙意華門。德生指於慈氏。亦云於此南方有國名海岸。文殊普賢二俱無方地。後三相有十三會。五會有南八會無南故云兼二。疏然南方者下第二別釋南義。疏南方之明萬物相見者。即周易說卦中義。易曰。離者明也。萬物皆相見南方之卦也。聖人南面而聽天下嚮明而治。蓋取於此也。疏北主於陰顯是滅義者。亦周易意說。卦云。坎者水也。正北方之卦坎也。萬物之所歸也。世尊金棺下引內教證義。如前引餘可知。疏此五義中下第三對類料揀。對前三類亦可思之。疏有人唯取下四敘昔順違。即苑公意於中三。一敘其所立故。彼疏序云。善財詢友表隨順以南行。二非前下敘其破古。謂正明之義既出周易故是此方耳。三寧知西域下今疏破之。此有二意。一則正斥其破。既未尋西域內外典誥。安知西方無正明義。亦如今人相承。皆云此方立於四時。西方但明三際。及見西域記。彼亦立其四時。但以正月十六為春首耳。是以未能周覽無信凡情。二況通方下為其立理。小乘教說。雖非我所制例於餘方所不應行者。亦不應行名曰隨方毘尼。況於大乘。況華嚴通方之說。一說一切說隨類隨方一時普應。何但義求。疏無此二緣不歎者。略者如休捨優婆夷及天主光後諸善知識。疏婆須達者以此文中復有須達長者。故釋此一揀異初會精舍之主。疏財多屬依者。亦有法財故云多也。疏今初由已發心故下疏文有三。一總出說因也。二此菩提心下問。三古有多釋下釋。於中四。一敘其上古。二有云古不足依下敘其下古。破昔自立。三然此師下破其下古。有二意。一縱破顯不異昔。下古即刊定記也。二又以此文為證下。奪破顯其引證難憑。以違餘文故。四賢者云下敘其中古。以為正義。於中亦四。一正敘昔義。二若爾下敘昔成立。於上三生之中揩定。今解行生為是何位故先自問。從謂以在信下自答。三此之一解下疏辯順違。於中先正許順理。後但更有下疏正其釋。以向古釋復似違前故。謂前定三生今生但是解行而非證入。及至後釋即言寄地。即是地位豈非證耶。故今正之。一時頓具即是第三證入生故。亦成漸頓得交徹故。四地獄天子下。疏引經文證成正義。結彈刊定。於中又二。一正證。二何以善財下彈昔。於中三。一正彈其釋。二又定初地下審定其釋。三無得管見下結其有違。疏餘皆所起之惑者。上來初釋第一句。愚迷下釋第五句。魔王下釋第七句。童蒙下釋第八句。今餘即二。三四六句。然三界下釋第二三句。略不釋四六二句。四望於五。五是發業之本。四是潤業之愛。六通發潤。即六地中無明所覆愛水為潤。我慢溉灌生名色芽也。言苦集者。初三及八即是苦果。餘五皆集略無有業含在魔王及後二偈行邪之中。疏失正行邪者。由前無明而起行故。又前三句即起業之惑。亦業俱之惑。第四句即所起之業。後偈初句即覆業煩惱。由於前二迷我我所。以我對所而生三惑。一於未得處而生諂誑。二於不可得處而生於嫉。三於已得處便生慳憍。後之三過。在覆業中疑惑弊眼。即正能造業。疑於有果無果。不見未來故造惡業。不見現苦故造善業。故下三惡即惡業果。諸趣即通善業。疏馳驟三界者。書云。堯舜安車夏殷步驟。言其道不及前。今以一乘為安車。安車牛車尚異二乘羊鹿。豈況三界步驟。 sớ 。nhị hội số khai hợp trung nhị 。tiên cục 。ngôn nhị chư thừa nhân hội giả 。tức sơ chí phước thành Đông hội dã 。hậu nhược/nhã ước năng sở hạ minh thông 。ư trung tam 。nhất tiêu số 。tựu đệ tam hội khai ngũ thập tam thành ngũ thập ngũ 。nhị tuy nhân hữu ngũ thập tứ hạ 。thứ thích thành thượng nghĩa 。ngôn ngũ thập tứ giả 。Thiện Tài sơ ngộ Văn Thù tùng đức vân chí Cồ ba 。hữu tứ thập nhân kí ư tam hiền thập thánh 。Ma Da dĩ hạ Thiên Chủ quang đẳng hữu thập nhất nhân 。dĩ ngũ thập nhị cập Di Lặc Phổ Hiền cố ngũ thập tứ 。cử thử ngũ thập tứ giả 。nãi thành hội vi 。nhất hướng đô vọng nhân ngũ thập tứ 。kiêm Tỳ-kheo chư thừa nhị hội tức hợp hữu ngũ thập lục hội 。nhược/nhã vọng Thiện Tài tịnh kiến ngũ thập tứ nhân 。tức hợp tự hữu ngũ thập tứ hội 。hà dĩ duy ngũ thập tam 。cố hạ thích vân 。Văn Thù nhất nhân tứ hội thuyết cố 。cố tuy ngũ thập tứ nhân hữu ngũ thập ngũ hội 。nhược nhĩ nhất nhân tứ hội 。tức ngũ thập tứ trung gia tam thành ngũ thập thất 。hà ngôn ngũ thập ngũ 。cố thứ hạ vân 。đức sanh hữu đức đồng nhất hội cố 。hựu giảm kỳ nhất biến hữu bất thành hội 。hựu giảm kỳ nhất nhân diệc ngũ thập ngũ 。nhược/nhã thủ biến hữu thành nhất hội cố 。Thiện Tài hữu ngũ thập lục kiêm tiền ngũ thập lục 。vi biến hữu bất thành chủ bạn 。đãn tiêu ngũ thập ngũ nhĩ 。sớ thị dĩ duy tựu năng hóa hạ kết thành thông nghĩa 。sớ nhược/nhã ước chủ bạn hạ khai thành bách nhất thập 。hạ hữu tam thích 。chánh nghĩa nhất nhân đương lượng (lưỡng) cố 。cố tiền án định vi ngũ thập ngũ 。tùng nhược/nhã ước tán thuyết hạ tam ước giáo kết thành 。sớ tam hội chủ đa thiểu 。như thượng khai hợp ưng tự tri chi 。sớ tứ định hội danh nghĩa giả 。vị vô Phật thuyết nhi xưng Kinh hội giả 。dĩ bổn thống mạt cố 。ngôn lạm thương giả lạm phiếm dã 。thương bôi dã 。vị giang xuất dân sơn 。sơ xuất chi nguyên đãn khả phiếm nhất bôi nhi dĩ 。sở xuất tuy thiểu nguyên tại ư thử 。cố tuy thiên lý vạn lý nhi vân giang xuất dân sơn 。cố tuy tán tại chư phương nhi vân Kinh hội 。sớ nhược nhĩ hạ giải phương khả tri 。sớ ngũ nhị vị thống thu giả 。biệt hữu tam thánh viên dung quán 。đại ý thử dĩ tận hĩ 。đãn Phổ Hiền sở tín sở chứng 。tuy thị nhất lý nhi ước sanh ước Phật vị phần nhiễm tịnh dị 。cố phần chi thành nhị 。sớ hựu lý khai thể dụng đẳng giả 。thử tức tam thánh quán trung hội quy Kinh Đề 。lý khai thể dụng 。tức Đại phương quảng 。Đại tức thể tánh bao hàm 。phương quảng nghiệp dụng chu biến 。cố trí phần nhân quả 。tức Phật hoa nghiêm 。Phật thị quả trí 。hoa tức nhân cố 。sớ tiên dĩ nhị môn các tự viên dung giả 。sơ dung Văn Thù tín giải trí tam 。hậu y thể khởi hạnh/hành/hàng hạ 。dung Phổ Hiền sở tín cập hạnh/hành/hàng tinh sở chứng tam 。sớ thị dĩ Văn Thù tam sự hạ 。tổng kết thượng tam 。tuy khai lượng (lưỡng) đoạn nghĩa hữu tam trọng 。nhất nhị thánh tam sự các tự viên dung 。nhị nhị thánh tam sự các đối viên dung 。tam tổng dung nhị thánh 。vị sơ tam sự ký tự viên dung 。thứ dĩ tam sự các đối viên dung cố 。kỳ lục pháp đãn thành nhất vị 。nhi ngôn Văn Thù tam sự dung thông ẩn ẩn giả 。tín trí viên dung bất hoại tướng cố 。Phổ Hiền tam sự thiệp nhập trọng trọng giả 。dĩ lý dung sự 。sự bất mẫn cố 。nhược/nhã nhị bất nhị thành Tỳ Lô Giá Na 。tức Văn Thù thị hoa nghiêm 。Phổ Hiền thị Đại phương quảng 。minh hợp vi Phật 。vi Phật dĩ cánh vô nhị vị cố 。cố tiền bổn hội hạ dẫn văn chứng thành 。phi Tình kiến cố 。sớ lục phần ngũ tướng hữu tam 。sơ song tiêu 。nhị nhị giai hạ song hội 。tam cụ y hạ chánh thích 。sớ chiếu tiền hạnh/hành/hàng đẳng duy nhất viên trí giả 。hạnh/hành/hàng tức kí vị tu hành đẳng thủ thứ nhị 。tứ kỳ hậu tứ tướng hạ 。thử lập biệt lý tức bất hoại 。y ngũ tướng trung tam 。nhất tổng vi kí vị tu hành 。nhị kim tòng hạ thả vi ngũ tướng khước quy tiền thích 。tam thử ngũ hạ biệt nghĩa liêu giản 。ngôn ngũ hành giả nhất lịch vị thượng thăng cố vân cao hạnh/hành/hàng 。nhị đồng nhập nhất thật cố vi Đại hạnh/hành/hàng 。tam cụ thượng cao đại thành bổ xứ nhân cố danh thắng hành 。tứ Bát-nhã tuyệt tướng cố xưng vi thâm 。ngũ nhất nhất xưng tánh cố vân quảng dã 。sớ bất xuất nhị thập loại giả 。thử nhị thập loại nhiếp ngũ thập tứ nhân Bồ Tát nhiếp ngũ 。nhất Văn Thù 。nhị Quán Tự Tại 。tam chánh thú 。tứ Di Lặc 。ngũ Phổ Hiền 。nhị Tỳ-kheo nhiếp ngũ 。nhất đức vân 。nhị hải vân 。tam thiện trụ/trú 。tứ hải tràng 。ngũ thiện kiến 。tam ni duy nhất 。tức sư tử tần thân 。tứ ưu-bà-tắc duy nhất 。tức minh trí Cư-sĩ 。ngũ ưu-bà-di nhiếp ngũ 。nhất hưu xả 。nhị cụ túc 。tam bất động 。tứ Bà-tu-mật 。ngũ hiền thánh 。lục đồng nam nhiếp tam 。nhất tự tại chủ 。nhị thiện tri chúng nghệ 。tam đức sanh 。thất đồng nữ nhiếp nhị 。nhất từ hạnh/hành/hàng 。nhị hữu đức 。bát thiên duy nhất 。tức đại thiên thị 。cửu Thiên nữ diệc nhất 。tức Thiên Chủ quang 。thập ngoại đạo diệc nhất 。tức thị biến hạnh/hành/hàng 。thập nhất Bà-la-môn nhiếp nhị 。nhất thắng nhiệt 。nhị tối tịch tĩnh 。thập nhị Trưởng-giả nhiếp cửu 。nhất giải thoát 。nhị pháp bảo kế 。tam phổ nhãn 。tứ ưu-bát-la hoa 。ngũ vô thượng thắng 。lục Tỳ sắt chi La 。thất kiên cố giải thoát 。bát diệu nguyệt 。cửu Vô thắng quân 。thập tam tiên sanh duy nhất 。tức biến hữu 。thập tứ y nhân diệc nhất 。tức di già 。thập ngũ thuyền sư tức Bà thí la 。thập lục quốc vương nhiếp nhị 。nhất Vô yếm túc 。nhị đại quang 。thập thất Tiên nhân duy nhất 。vị Tỳ mục Cồ sa 。thập bát Phật mẫu duy Ma Da Phu nhân 。thập cửu Phật phi duy Cồ ba 。nhị thập chư Thần nhiếp kỳ thập 。nhất an tứ trụ địa Thần 。nhị Bà san bà diễn để dạ Thần 。tam phổ đức Tịnh Quang dạ Thần 。tứ hỉ mục quan sát dạ Thần 。ngũ phổ cứu chúng sanh diệu đức dạ Thần 。lục tịch tĩnh âm hải dạ Thần 。thất thủ hộ nhất thiết thành tăng trưởng uy lực dạ Thần 。bát khai phu nhất thiết thụ/thọ hoa dạ Thần 。cửu đại nguyện tinh tấn lực cứu hộ nhất thiết chúng sanh dạ Thần 。thập Lâm-tỳ ni lâm Thần 。tức viên mãn quang cố 。nhị thập loại nhiếp ngũ thập tứ 。sớ tứ ước tướng biện dị bất xuất Bồ Tát ngũ sanh giả 。tức du già tứ thập bát phẩm trung biện 。nhất tức khổ sanh diệc danh trừ tai 。như vi đại ngư đẳng tức cơ thế cứu khổ hải trung cứu khổ đẳng 。nhị tùy loại giả tùy nhất thiết loại cố 。tam thắng sanh 。diệc danh đại thế sanh 。vị hình sắc tộc tính phú quý đẳng 。tứ tăng thượng sanh 。tòng sơ địa chí Thập Địa 。vi chư Vương đẳng 。ngũ tối hậu sanh 。tức tối hậu thân Bồ Tát 。kim tiểu bất đồng giả ý tướng bỉ nghĩa nhiếp thử hữu cố 。nhiếp luận đệ lục minh thắng sanh diệc danh tối thắng sanh 。vị chư thế gian an lạc sanh xứ 。ứng tri thử thị thuyết Pháp công đức 。sớ thông tức tiền tứ các cụ ngũ sanh giả 。hướng tựu đệ tứ ước tướng hữu ngũ 。kim thông ư tiền quả nhân cập nghĩa diệc các cụ ngũ nhĩ 。sớ ư trung Bồ Tát hữu lục giả 。tức nhị thập loại trung tựu tối hậu nhi biện dị dã 。đẳng thủ Văn Thù cập Phổ Hiền dã 。sớ tam hiện tướng giả 。như đại thiên đẳng 。tứ biểu nghĩa giả 。như sơn biểu vị như hải biểu bi đẳng 。sớ xoa tiền y Phật Pháp giới lưu đẳng giả 。ước biểu thuyết Pháp dã 。sớ Tỳ-kheo nghĩa như thường giả 。cổ hữu ngũ nghĩa 。nhất viết phố ma 。sơ xuất gia thời ma cung động cố 。nhị ngôn khất sĩ 。hạ tùng Cư-sĩ khất thực dĩ tư thân 。thượng tùng chư Phật khất Pháp dĩ luyện Thần cố 。tam danh tịnh giới 。trì giới tiệm nhập tăng số ưng trì giới cố 。tứ vân tịnh mạng 。ký thọ/thụ giới dĩ sở khởi tam nghiệp dĩ vô tham cố 。bất y ư tham tà hoạt mạng cố 。ngũ viết phá ác 。tiệm y Thánh đạo diệt phiền não cố 。tân vân Bí-sô 。Bí-sô thảo danh cụ ngũ đức cố 。sớ ư ngã vô ngã đắc bất nhị giải đẳng giả 。tức thích Kinh chư thế gian chủ vũ cung cụ vân đẳng 。dĩ chủ tức tự tại nghĩa 。ký ngã vô ngã bất nhị phương vi tự tại 。thử tức tịnh danh Ca-chiên-diên chương 。ngũ phi thường nghĩa tiền tam địa dĩ dẫn 。tức ư ngã vô ngã nhi bất nhị 。thị vô ngã nghĩa 。vô ngã Pháp trung hữu chân ngã cố 。nhị ước biểu giả 。chư Phật hiển dương giai y Bát-nhã đẳng giả 。Văn Thù biểu Bát-nhã 。nhược/nhã vô Bát-nhã bất năng thuyết cố 。dĩ thị nhất nghĩa 。cứu cánh hạ hựu biểu sở thuyết 。tuy phục thiên sái cứu cánh chí ư nhất thiết chủng trí cố 。phóng quang hoàn nhập trí đảnh/đính 。hậu cú tức Pháp hoa ý 。sớ nhược/nhã vô ái kiến nhi tu tức vô bì hĩ 。tức tịnh danh vấn tật phẩm ý 。tiền văn dĩ dẫn 。sớ nhất nhãn cụ tư tứ dụng cố xưng vô ngại giả 。chánh thị thượng đệ tam nghĩa dã 。đệ lục thập nhị Kinh sớ biểu thuận phước phần thiện giả 。thập tín vi thuận phước phần thiện 。tam hiền vi thuận giải thoát phần thiện 。sở tu thiện căn thuận thú giải thoát cố 。tứ gia hành vị danh thuận quyết trạch phần thiện 。thuận thú chân thật quyết trạch phần cố 。quyết trạch tức thị đạo nghĩa 。như Thập Địa 。kim biểu thập tín cố thị thuận phước 。sớ bất biệt diễn thuyết cố phi biệt hội giả 。dĩ khan định kí khai thử chư thừa nhân hội vi lượng (lưỡng) hội 。vị tam nhiếp chư long hội 。tứ nhiếp chư thừa nhân hội 。cố kim già kỳ mậu thích 。tự hạ đệ tam nhiếp Thiện Tài hội 。sớ duy sơ tín nội hữu tam hội giả 。vấn thử nhiếp Thiện Tài hà dĩ lung tiền nhị hội 。đáp dĩ thông mạt hội vi ngũ tướng cố 。cố sơ nhị hội thị thập tín thu 。nhi Thiện Tài trung tự cụ ngũ tướng 。tối sơ tín vị nghĩa kiêm tiền nhị cố 。tựu thử tự 。sớ tam thị phương bất đồng thử đoạn hữu tứ 。nhất tổng biện loại thù 。nhị biệt thích Nam nghĩa 。tam đối loại liêu giản 。tứ tự tích thuận vi 。kim sơ tức tổng thu chư hữu dĩ vi tam loại 。ngôn địa tiền đa tại Nam giả 。dĩ chánh thú nhất nhân tùng Đông phương lai bất ngôn Nam cố 。ngôn địa nội vô phương giả 。tùng Bà san Bà hạ hữu thập thiện hữu giai vô Nam cố 。ngôn địa hậu kiêm nhị giả 。Cồ ba chỉ ư Ma Da 。đãn vân thử thế giới trung hữu Phật mẫu tức bất vân Nam 。Ma Da chỉ Thiên Chủ quang 。vân thử thế giới tam thập tam thiên 。Thiên Chủ quang chỉ biến hữu 。ngôn Ca-tỳ la thành hữu Đồng tử sư 。biến hữu chỉ chúng nghệ 。vân thử hữu Đồng tử 。chúng nghệ chỉ hiền thánh 。vân thử Ma kiệt đề quốc hữu ưu-bà-di 。thử thượng ngũ hội giai vô Nam dã 。hiền thánh chỉ kiên cố giải thoát Trưởng-giả 。tức vân Nam phương hữu thành danh vi ốc điền bỉ hữu Trưởng-giả 。kiên cố chỉ diệu nguyệt 。đãn vân tức thử thành trung hữu nhất Trưởng-giả 。diệu nguyệt chỉ Vô thắng quân 。tức vân ư thử Nam phương hữu thành danh vi xuất sanh bỉ hữu Trưởng-giả 。Vô thắng quân chỉ tối tịch tĩnh 。diệc vân ư thử thành Nam phương hữu nhất tụ lạc danh chi vi Pháp bỉ hữu Bà-la-môn 。tối tịch tĩnh chỉ đức sanh hữu đức 。diệc vân ư thử Nam phương hữu thành danh Diệu ý hoa môn 。đức sanh chỉ ư từ thị 。diệc vân ư thử Nam phương hữu quốc danh hải ngạn 。Văn Thù Phổ Hiền nhị câu vô phương địa 。hậu tam tướng hữu thập tam hội 。ngũ hội hữu Nam bát hội vô Nam cố vân kiêm nhị 。sớ nhiên Nam phương giả hạ đệ nhị biệt thích Nam nghĩa 。sớ Nam phương chi minh vạn vật tướng kiến giả 。tức châu dịch thuyết quái trung nghĩa 。dịch viết 。ly giả minh dã 。vạn vật giai tướng kiến Nam phương chi quái dã 。Thánh nhân Nam diện nhi thính thiên hạ hướng minh nhi trì 。cái thủ ư thử dã 。sớ Bắc chủ ư uẩn hiển thị diệt nghĩa giả 。diệc châu dịch ý thuyết 。quái vân 。khảm giả thủy dã 。chánh Bắc phương chi quái khảm dã 。vạn vật chi sở quy dã 。Thế Tôn kim quan hạ dẫn nội giáo chứng nghĩa 。như tiền dẫn dư khả tri 。sớ thử ngũ nghĩa trung hạ đệ tam đối loại liêu giản 。đối tiền tam loại diệc khả tư chi 。sớ hữu nhân duy thủ hạ tứ tự tích thuận vi 。tức uyển công ý ư trung tam 。nhất tự kỳ sở lập cố 。bỉ sớ tự vân 。Thiện Tài tuân hữu biểu tùy thuận dĩ Nam hạnh/hành/hàng 。nhị phi tiền hạ tự kỳ phá cổ 。vị chánh minh chi nghĩa ký xuất châu dịch cố thị thử phương nhĩ 。tam ninh tri Tây Vực hạ kim sớ phá chi 。thử hữu nhị ý 。nhất tức chánh xích kỳ phá 。ký vị tầm Tây Vực nội ngoại điển cáo 。an tri Tây phương vô chánh minh nghĩa 。diệc như kim nhân tướng thừa 。giai vân thử phương lập ư tứ thời 。Tây phương đãn minh tam tế 。cập kiến Tây Vực kí 。bỉ diệc lập kỳ tứ thời 。đãn dĩ chánh nguyệt thập lục vi xuân thủ nhĩ 。thị dĩ vị năng châu lãm vô tín phàm tình 。nhị huống thông phương hạ vi kỳ lập lý 。Tiểu thừa giáo thuyết 。tuy phi ngã sở chế lệ ư dư phương sở bất ưng hành giả 。diệc bất ưng hạnh/hành/hàng danh viết tùy phương tỳ ni 。huống ư Đại-Thừa 。huống hoa nghiêm thông phương chi thuyết 。nhất thuyết nhất thiết thuyết tùy loại tùy phương nhất thời phổ ưng 。hà đãn nghĩa cầu 。sớ vô thử nhị duyên bất thán giả 。lược giả như hưu xả ưu-bà-di cập Thiên Chủ quang hậu chư thiện tri thức 。sớ Bà tu đạt giả dĩ thử văn trung phục hưũ tu đạt Trưởng-giả 。cố thích thử nhất giản dị sơ hội Tịnh Xá chi chủ 。sớ tài đa chúc y giả 。diệc hữu pháp tài cố vân đa dã 。sớ kim sơ do dĩ phát tâm cố hạ sớ văn hữu tam 。nhất tổng xuất thuyết nhân dã 。nhị thử Bồ-đề tâm hạ vấn 。tam cổ hữu đa thích hạ thích 。ư trung tứ 。nhất tự kỳ thượng cổ 。nhị hữu vân cổ bất túc y hạ tự kỳ hạ cổ 。phá tích tự lập 。tam nhiên thử sư hạ phá kỳ hạ cổ 。hữu nhị ý 。nhất túng phá hiển bất dị tích 。hạ cổ tức khan định kí dã 。nhị hựu dĩ thử văn vi chứng hạ 。đoạt phá hiển kỳ dẫn chứng nạn/nan bằng 。dĩ vi dư văn cố 。tứ hiền giả vân hạ tự kỳ trung cổ 。dĩ vi chánh nghĩa 。ư trung diệc tứ 。nhất chánh tự tích nghĩa 。nhị nhược nhĩ hạ tự tích thành lập 。ư thượng tam sanh chi trung khai định 。kim giải hạnh/hành/hàng sanh vi thị hà vị cố tiên tự vấn 。tùng vị dĩ tại tín hạ tự đáp 。tam thử chi nhất giải hạ sớ biện thuận vi 。ư trung tiên chánh hứa thuận lý 。hậu đãn cánh hữu hạ sớ chánh kỳ thích 。dĩ hướng cổ thích phục tự vi tiền cố 。vị tiền định tam sanh kim sanh đãn thị giải hạnh/hành/hàng nhi phi chứng nhập 。cập chí hậu thích tức ngôn kí địa 。tức thị địa vị khởi phi chứng da 。cố kim chánh chi 。nhất thời đốn cụ tức thị đệ tam chứng nhập sanh cố 。diệc thành tiệm đốn đắc giao triệt cố 。tứ địa ngục thiên tử hạ 。sớ dẫn Kinh văn chứng thành chánh nghĩa 。kết/kiết đạn khan định 。ư trung hựu nhị 。nhất chánh chứng 。nhị hà dĩ Thiện Tài hạ đạn tích 。ư trung tam 。nhất chánh đạn kỳ thích 。nhị hựu định sơ địa hạ thẩm định kỳ thích 。tam vô đắc quản kiến hạ kết/kiết kỳ hữu vi 。sớ dư giai sở khởi chi hoặc giả 。thượng lai sơ thích đệ nhất cú 。ngu mê hạ thích đệ ngũ cú 。Ma Vương hạ thích đệ thất cú 。đồng mông hạ thích đệ bát cú 。kim dư tức nhị 。tam tứ lục cú 。nhiên tam giới hạ thích đệ nhị tam cú 。lược bất thích tứ lục nhị cú 。tứ vọng ư ngũ 。ngũ thị phát nghiệp chi bổn 。tứ thị nhuận nghiệp chi ái 。lục thông phát nhuận 。tức lục địa trung vô minh sở phước ái thủy vi nhuận 。ngã mạn cái (khái) quán sanh danh sắc nha dã 。ngôn khổ tập giả 。sơ tam cập bát tức thị khổ quả 。dư ngũ giai tập lược vô hữu nghiệp hàm tại Ma Vương cập hậu nhị kệ hạnh/hành/hàng tà chi trung 。sớ thất chánh hạnh tà giả 。do tiền vô minh nhi khởi hạnh/hành/hàng cố 。hựu tiền tam cú tức khởi nghiệp chi hoặc 。diệc nghiệp câu chi hoặc 。đệ tứ cú tức sở khởi chi nghiệp 。hậu kệ sơ cú tức phước nghiệp phiền não 。do ư tiền nhị mê ngã ngã sở 。dĩ ngã đối sở nhi sanh tam hoặc 。nhất ư vị đắc xứ/xử nhi sanh siểm cuống 。nhị ư bất khả đắc xứ/xử nhi sanh ư tật 。tam ư dĩ đắc xứ/xử tiện sanh xan kiêu/kiều 。hậu chi tam quá 。tại phước nghiệp trung nghi hoặc tệ nhãn 。tức chánh năng tạo nghiệp 。nghi ư hữu quả vô quả 。bất kiến vị lai cố tạo ác nghiệp 。bất kiến hiện khổ cố tạo thiện nghiệp 。cố hạ tam ác tức ác nghiệp quả 。chư thú tức thông thiện nghiệp 。sớ trì sậu tam giới giả 。thư vân 。nghiêu thuấn an xa hạ ân bộ sậu 。ngôn kỳ đạo bất cập tiền 。kim dĩ nhất thừa vi an xa 。an xa ngưu xa thượng dị nhị thừa dương lộc 。khởi huống tam giới bộ sậu 。 疏。初四頌求悲智定攝利他乘者。總相釋也。初偈是悲二是智三定四即四攝然下四段皆明乘義。今當別配。初偈有五。一願行相扶如輪致遠。二一切佛法皆依大悲。猶如眾輻以湊一轂。三信心不退如軸居心。四堅忍不動如鎋貫定。五諸功德寶而為莊校。即通五度。末句結求可知。第二偈三義。一總持攝法如箱攝物。二慈愍覆蔭如張幰蓋。三四辯演法如鳴鑾鈴。第三偈三義。一梵行嚴潔如淨茵蓐。二三昧適神如侍婇女。三法音警物如擊鼓聲。第四偈三義。一四攝益物無盡如藏。二功德圓淨如寶莊嚴三牛有羈鞅離過引車。人有慚愧拒惡崇善。 sớ 。sơ tứ tụng cầu bi trí định nhiếp lợi tha thừa giả 。tổng tướng thích dã 。sơ kệ thị bi nhị thị trí tam định tứ tức tứ nhiếp nhiên hạ tứ đoạn giai minh thừa nghĩa 。kim đương biệt phối 。sơ kệ hữu ngũ 。nhất nguyện hạnh tướng phù như luân trí viễn 。nhị nhất thiết Phật Pháp giai y đại bi 。do như chúng phước dĩ thấu nhất cốc 。tam tín tâm bất thoái như trục cư tâm 。tứ kiên nhẫn bất động như hạt quán định 。ngũ chư công đức bảo nhi vi trang giáo 。tức thông ngũ độ 。mạt cú kết/kiết cầu khả tri 。đệ nhị kệ tam nghĩa 。nhất tổng trì nhiếp Pháp như tương nhiếp vật 。nhị từ mẫn phước ấm như trương màn cái 。tam tứ biện diễn Pháp như minh loan linh 。đệ tam kệ tam nghĩa 。nhất phạm hạnh nghiêm khiết như tịnh nhân nhục 。nhị tam muội thích Thần như thị cung nữ 。tam Pháp âm cảnh vật như kích cổ thanh 。đệ tứ kệ tam nghĩa 。nhất tứ nhiếp ích vật vô tận như tạng 。nhị công đức viên tịnh như bảo trang nghiêm tam ngưu hữu ky ưởng ly quá/qua dẫn xa 。nhân hữu tàm quý cự ác sùng thiện 。 疏。次三求十度自行乘者。初偈四度。一施為行首如輪為車本。二戒能妨非諸行皆淨故如塗香。三內忍貪嗔外忍違順。則萬行端嚴也。四精進堅牢策萬行故。次偈三度。一禪能攝散如箱持物。亦能空心如四周箱中空為用。二三二度共為軛者。般若觀空方便涉有。有方便慧解。有慧方便解。此二相資共成一觀。猶如一軛二頭交徹可以引行故。於餘處名為父母。具上三度調伏不退。後偈三度。一願令行滿故喻於輪。然初施輪是行之首。此之願輪以導於行故有二輪。慈氏云。如龍布密雲必當霔大雨。菩薩發大願決定修諸行。行願相扶故有二輪。二即力度。力有二種。一思擇力故有總持。二修習力故有堅固。如車堅固能持是有力義。三智度決斷無行不成。如有巧智令車成就。故云閉門作車出門合轍。疏次四求二利滅障乘者。初偈三義。一普賢之行周匝莊嚴一乘之體。二悲不傷物故云徐轉。三上二無緣。故所向無怯。不畏眾生難化萬行難修故。次偈三義。一般若證理。如金剛堅。斷迷理惑如金剛利。二方便善巧依根本成。猶如幻化斷迷事惑如車之巧。三具斯二道二障皆亡。云一切無礙。次偈即無緣慈與樂即慈普被。稱廣大無緣故淨。如車中虛則無不載。故如虛空等法界也。後偈斷三雜染降魔制外。皆取二輪摧壞之義。疏後四求運載廣大乘者。初偈取車備體莊嚴義。二取中虛普益義。三取安穩速疾義。四取不動普益義。疏上四三賢等配文甚顯。疏法無人弘雖慧莫了。即暗用上經須彌頂上偈讚云。譬如暗中寶無燈不可見。佛法無人說雖慧莫能了。 sớ 。thứ tam cầu thập độ tự hạnh/hành/hàng thừa giả 。sơ kệ tứ độ 。nhất thí vi hạnh/hành/hàng thủ như luân vi xa bổn 。nhị giới năng phương phi chư hạnh giai tịnh cố như đồ hương 。tam nội nhẫn tham sân ngoại nhẫn vi thuận 。tức vạn hạnh/hành/hàng đoan nghiêm dã 。tứ tinh tấn kiên lao sách vạn hạnh/hành/hàng cố 。thứ kệ tam độ 。nhất Thiền năng nhiếp tán như tương trì vật 。diệc năng không tâm như tứ châu tương trung không vi dụng 。nhị tam nhị độ cọng vi ách giả 。Bát-nhã quán không phương tiện thiệp hữu 。hữu phương tiện tuệ giải 。hữu tuệ phương tiện giải 。thử nhị tướng tư cọng thành nhất quán 。do như nhất ách nhị đầu giao triệt khả dĩ dẫn hạnh/hành/hàng cố 。ư dư xứ danh vi phụ mẫu 。cụ thượng tam độ điều phục bất thoái 。hậu kệ tam độ 。nhất nguyện lệnh hạnh/hành/hàng mãn cố dụ ư luân 。nhiên sơ thí luân thị hạnh/hành/hàng chi thủ 。thử chi nguyện luân dĩ đạo ư hạnh/hành/hàng cố hữu nhị luân 。từ thị vân 。như long bố mật vân tất đương 霔Đại vũ 。Bồ Tát phát đại nguyện quyết định tu chư hạnh 。hạnh nguyện tướng phù cố hữu nhị luân 。nhị tức lực độ 。lực hữu nhị chủng 。nhất tư trạch lực cố hữu tổng trì 。nhị tu tập lực cố hữu kiên cố 。như xa kiên cố năng trì thị hữu lực nghĩa 。tam trí độ quyết đoạn vô hạnh/hành/hàng bất thành 。như hữu xảo trí lệnh xa thành tựu 。cố vân bế môn tác xa xuất môn hợp triệt 。sớ thứ tứ cầu nhị lợi diệt chướng thừa giả 。sơ kệ tam nghĩa 。nhất Phổ Hiền chi hạnh/hành/hàng châu táp trang nghiêm nhất thừa chi thể 。nhị bi bất thương vật cố vân từ chuyển 。tam thượng nhị vô duyên 。cố sở hướng vô khiếp 。bất úy chúng sanh nạn/nan hóa vạn hạnh/hành/hàng nạn/nan tu cố 。thứ kệ tam nghĩa 。nhất Bát-nhã chứng lý 。như Kim cương kiên 。đoạn mê lý hoặc như Kim cương lợi 。nhị phương tiện thiện xảo y căn bản thành 。do như huyễn hóa đoạn mê sự hoặc như xa chi xảo 。tam cụ tư nhị đạo nhị chướng giai vong 。vân nhất thiết vô ngại 。thứ kệ tức vô duyên từ dữ lạc/nhạc tức từ phổ bị 。xưng quảng đại vô duyên cố tịnh 。như xa trung hư tức vô bất tái 。cố như hư không đẳng Pháp giới dã 。hậu kệ đoạn tam tạp nhiễm hàng ma chế ngoại 。giai thủ nhị luân tồi hoại chi nghĩa 。sớ hậu tứ cầu vận tái quảng đại thừa giả 。sơ kệ thủ xa bị thể trang nghiêm nghĩa 。nhị thủ trung hư phổ ích nghĩa 。tam thủ an ổn tốc tật nghĩa 。tứ thủ bất động phổ ích nghĩa 。sớ thượng tứ tam hiền đẳng phối văn thậm hiển 。sớ Pháp vô nhân hoằng tuy tuệ mạc liễu 。tức ám dụng thượng Kinh tu di đính thượng kệ tán vân 。thí như ám trung bảo vô đăng bất khả kiến 。Phật Pháp vô nhân thuyết tuy tuệ mạc năng liễu 。 疏。涅槃二十者。此是闍王尋路而來如來遙歎。經云。爾時佛告諸大眾言。一切眾生為阿耨多羅三藐三菩提。近因緣者莫若善友。何以故。阿闍世王。若不隨順耆婆語者。來月七日必定命終墮阿鼻獄。是故近因莫若善友疏乃至廣說以為全分者。即涅槃二十六。說第四功德謂親近善友。廣引舍利弗等。非是眾生真善知識。我是眾生真善知識。廣引昔事見佛成益。最後云。常修惡業以見我故即便捨離。如闡提比丘因見我故。寧捨身命不毀禁戒。如草繫比丘。以是義故阿難比丘說半梵行名善知識。我言不爾。具足梵行乃名善知識。是故菩薩修大涅槃。具足第四親近善知識。釋曰。此言順於西域。若順此方。應言善知識是半梵行。我言不爾。善知識是全梵行故。疏義引耳。疏文有二勢下。疏文有二。一對前料揀。二就此諸句下隨文別釋。於中先釋總句。後餘九下釋別句。於中三。初橫釋次竪釋。後雙結。疏則攝眾魔為侍者。即淨名問疾品。文殊問言。此室何以空無侍者。廣答空竟云。又仁所問何無侍者。一切眾魔及諸外道皆吾侍也。所以者何。眾魔者樂生死。菩薩於生死而不捨。外道者樂諸見。菩薩於諸見而不動。釋曰。此中但用攝魔耳。言不溺實際之海者。對於小乘已見七地。疏大聖此中下。總顯文意。疏人能行此是人善友者。然賢首有三義。一者人善知識。二者法善知識。三者合辯。疏上列五即皆是人故。結云人能行此即人善友。二法善友彼有六位。一人天法。二小乘法後四即四教法。故今疏通云教理行果皆善友也。三合辯者彼亦有六。謂於上六法各說一門而授機故。疏意不存第三。第三不異初門故。疏設有實過尚取法亡非者故。什公常說偈云。譬如淤泥中而生青蓮華。智者取蓮華勿觀於淤泥。即其事也。疏況權實多端生熟難測者。亦涅槃第六經四依品云。如菴羅果生熟難知。謂內懷腐爛外現律儀此為外熟內生。內具深法。外示毀禁之相。為內熟外生。是則以貌取人失之子羽。又說有迦羅迦果。鎮頭迦果。二果相似。迦羅迦果則惡藥人。鎮頭迦果則好益人。喻善友惡友外相相似故難知也。其權實多端通於諸經。此經須婆勝熱無厭等逆行此為權示。豈得為非故難測也。詩云採葑採菲無以下體。是以大賢。縮德露疵舍光匿曜不可知也。疏然此德義就事就表通皆具之者。就事即約德雲身上。就表即約初住法門。亦具定等四義。疏善財求法不懈等者。即暗用淨名第三菩薩行品如來為眾香菩薩說法中不盡有為之義。經云。何謂不盡有為。謂不離大慈不捨大悲。深發一切智心而不廢忘。教化眾生終不厭倦。於四攝法常念順行。護持正法不惜軀命。種諸善根無有疲厭。志常安住方便迴向。求法不懈說法無悋等。今但要二句耳。疏闍王之遇耆域者已如向引。淨藏之化妙嚴。即法華經妙莊嚴王本事品。淨藏淨眼為王現變。王乃發心詣佛得益。王自述云。世尊。善知識者是大因緣。所謂化導今得見佛發阿耨多羅三藐三菩提心。疏謂令不觀種姓者。即菩薩戒不得觀法師種姓。經云若佛子。初始發心未有所解。而自恃聰明有智。或恃高貴年宿。或恃大姓高門大解大福饒財七寶。以自憍慢而不諮受先學法師經律。其解法者或小姓年少。卑門貧窮諸根不具。而實有德。一切經律無不盡解。而新學菩薩不得觀法師種姓。而不來諮受先學法師第一義諦者。犯輕垢罪。疏不恥下問。即論語云。孔文子何以謂之文也。不恥下問。疏寧可少聞便證入故者。暗用涅槃高貴德王菩薩品。彼文具足云。寧願少聞多解義理。不願多聞而於義不了。大文第二古德科判從一至十者。初總為一。謂各一位故。二依遠公分之為二。初親近善友。後告示下聽聞正法。其繫念思惟及如說修行並在文中。就初近善友於中有四。一聞善友。二求善友。三見善友。四請問法要。就初聞善友中亦四。一列國名是通處。二山等是別處。三善友名。四教往詣。二求善友於中有三。初聞心喜。二禮足辭去。三漸行訪友。三見善友中二。先往見。後設禮退住。四請問中三。一白已發心明已有機。二而未知等正問行法。三我聞等歎德請說。近善友竟。二聞正法於中有二。先歎發心。後正為說法。說法中二。初說證量法門。後仰推等說教量法門。此上科文諸位多同少有不同者。三辯法師分為三分具如疏文。就中有人云別說有三。一約人。二約法。三合辯。初約人者。初聞名等為方便。二正見人為法界。三問法等彰其勝德。二就法中三者。一言教為方便。二智眼所得為法界。三通明業用以顯其德。三人法合辯亦具三法。初聞名至處為方便。次見人得法為法界。後說往因及推勝等以顯其德。釋曰。雖有此三辨公本科但是後合耳。四衍法師等分為四量。一聞名等是教量。二依教尋求是信量。三見彼依正是比量。四聞彼所說是現量。此四即是聞思修證也。更有開為五。於上第四現量之中。開出自分勝進二位。餘同前辯。更有分五亦如疏辯。六依意法師等分作六分。一明求詣心行。二明見敬諮問。三讚說已知以授善財。四說已未知。五更示知者勸令往詣。六辭退奉行。若依五臺論亦作此釋。或有一師分之為七。於前六中第二內先致敬。後諮問法要。八或分為八。於前七中第三之內。先讚發心。後說已法。九或分為九。於上八中第五段內。先示已勸往。後教問歎德。十或分為十。於上九中第六段內。先致敬。後辭去。上十種科中。前五約位科。後五約會科。文並通在今疏。從其要當存其三釋。取六釋文而名小異者。隨穩便故將抄中六對疏。自知就疏六中前之四段。各可為二。一中二者初念前友教。二趣求後友。二中二者先見敬。後諮問。三中二者先稱讚。後授法。四中二者先謙己知一。後推勝知多。下別科多然。後二不開還成十段以表無盡。疏今此正明初發心住者。如入空界慧住空性。得位不退故名為住。疏若善財略友云何領者。初謂經家之略及觀新譯普賢行願品梵本亦具。乃是譯人略耳。疏後所謂下。別牒前問者向者善財若不具問。此云何牒故疏前云友云何領。疏亦即為滿者。上釋由了為無為非一非異方能當滿。今意云了非一異即已窮究故。故為即滿。疏今由勝解於境忍可者。謂唯識解信云。謂於實德能深忍樂欲心淨為性。前已頻引今離用此言耳。疏文殊般若明一行三昧等者。然文殊有文殊問及文殊說經。今之所用即大般若中曼殊室利分。總收彼二經皆入大部故。又彼意云欲入一行三昧。先親近解般若者。聽聞諮受然後能入。言一行者。一法界行亦無一故。又云。法界一相繫緣法界不動法界。疏以本解性聞熏之力者。淨行品已說十信滿心入此初住。由信滿故明決定住菩提心。三心之中解心增故即是住體。言開發者發心有二。一者發起通於十信。二者開發在於初住亦如前釋。又高齊大行和尚宗崇念佛云。四字教詔。謂信憶二字不離於心。稱敬兩字不離於身口。彼論云。往生淨土要須有信。信千即千生。信萬即萬生。信佛名字不離心口。諸佛即救諸佛即護。心常憶佛口常稱名。身恒常敬始名深信。任意早晚終無暫住閻浮之法。此策初心最為要也。疏以如為佛則無境非如者。大品法尚答常啼云。諸法如即是佛。金剛云。如來者即諸法如義。既以如為佛一切法皆如也。何法非佛耶。疏又若報下。然修念佛三昧多約漸修。謂先為化身觀。次報。後法。今則一時耳。疏諸蓋諸取者蓋即五蓋取。謂二取故上經云。不見十力空如幻雖見非見。如盲覩分別取相不見佛。究竟離著乃能見故。疏最初善友先明念佛法門下。此明次第上問也。五十五友法門不同而初說者何耶。從以是下答其先說之意。略有二意在文可知。若更進論有其十義。一如疏引智論。二依佛方能成勝行故。三功高易進以獎物故。四觀通淺深能遍攝故。五消滅重障為勝緣故。六雙兼人法易加護故。七十地菩薩皆念佛故。八三寶吉祥經初說故。初此念佛海雲聽法。善住依僧為次第故。九即心即佛為一境故。十為表初住緣佛發心樂供養故。第十即疏中第二意也。疏今初無邊智慧下。然其推勝略有二意。一通指諸菩薩行。如今總中但云菩薩無邊智慧等。二就其一門但知少分。如下別說二十一門。我唯得一等下。諸善友多約後義。疏釋此總乃含二義一即下。諸門是別就一門知少分意。二及所不說即有通該諸德之意。疏二別中有二十一門下。疏文分五。一總釋文意。二古德下敘古釋。三剋實下辯順違。四又此諸門下別釋由致。五然其念佛下開章別釋。於中三。一標所念二且寄下約三身以辨。三若約十身下約十身釋。二中有三。一明所念差別。二會釋經文。三以能念收束。今初可知。疏今此二十一門下。第二會釋經文。中三。初標。二智光下別會並可知。三然上就所念下結成。疏然約能念下第三約能念收束。然古人已有五門云。一稱名往生念佛門。二觀像滅罪念佛門。三攝境唯心念佛門。四心境無礙念佛門。五緣起圓通念佛門。此之五門初二名扃。又但稱名亦闕念義。第五一門名則盡善及其釋義。但事理無礙故今改之。故初一門兼攝前二。此中第五方是性起圓通事事無礙義故。疏若約十身下即第三別約十身。言各二門者。初二即願身初門願生兜率天宮。後門願周法界。三四二門即智身。前門十力智。後門了法智。五六二門即法身。前門法普周一切等無差別。後門體不可見不妨大用。七八二門即力持身前門持令多劫。後門持令常見。九十二門意生身。前門隨意生剎。後門隨意生世。十一二兩門化身。前門化周諸境。後門化故示滅。十三四二門即威勢身。前門無住。後門普周。皆威勢故。十五六二門即菩提身。前門一毛多佛成菩提。後門一念遍剎成菩提。十七八二門福德身。前門放光演法。後門隨樂現形。十九二十二門。即相好莊嚴身。前門應化相好。後門華藏剎中相好。第二十一門該於十身。故等空法界。亦與離世間十佛相當並如前會。第二海雲寄治地住。謂常隨空心淨治八萬四千法門。清淨潔白治心地故。疏初依教正觀下。疏文分二。先顯意。後釋文。前中二。先對文釋。後對前釋。前中有二。皆外典中意。一論語云。溫故而知新可以為師矣。二又前即學下。亦論語云。學而不思則罔。思而不學則怠。怠謂疲怠。罔謂罔然無所得也。今並反上。故學而能思。思而能學。疏然思前下。第二對前釋。即涅槃經意。於中有二。先正立理義合屬前。以涅槃四事是涅槃近因。謂一親近善友。二聽聞正法。三繫念思惟。四如說修行。故知後二即屬前二。此即遠公分為二意也。疏今以前義下。第二明今疏將後二屬後會意。謂思修二門即前會之義。今為後會進趣故。故依教趣求。言後義屬前友指來者。即是前會指示後友。後友依正等合屬後會。由前友指來故屬前會名為鉤鎖。所指是主能指是伴。又思修屬前此約位判。今從會判。故屬後也。疏又此十心多同治地自分十心恐繁不會者。彼十心者。所謂利益心。大悲心。安樂心。安住心。憐愍心。攝受心。守護心。同己心。師心。導師心。今此一即大悲。二即利益。三即安樂四安住心。離惡法住善法故。五即憐愍。六即守護。令離礙故。七即同己。遍法界故。八即攝受。法界虛空皆往攝故。九即師心。見諸佛故。十即導師心。入種智故。疏次前念佛下生起次第。疏一紀已周者十。二年為一紀故。周十二辰故。過十千劫者十信滿十千劫入正定故。十二住者已見十住品。疏智海十義如十地說者。海有十德。表十地故。言今是悲海者故。此十德與十地小異。取稱法故。即前十種悲心一即利益心。利益寬廣故。二即大悲心。大悲甚深無能測故。三即安樂心。始於世樂種種與故。四即安住心。謂惡行眾生令住善行故。即是眾寶。五憐愍心。悉包納故。六攝受心。種種外道攝令正信。如水多色同在海故。七守護心。已發心者皆守護故。是為無量眾生依住。八同己心。謂攝菩提大願。眾生如己身有為大身故。九即師心。謂於大乘道。習進趣者推之如師。師必諮受大法雨故。十導師心。謂具功德者敬之如佛。故湛無增減。以斯十悲對斯十喻有如符契。故上歎十心即是法說。今此海喻喻前十心彌復相當。疏二忘詮求旨為見佛親因者。此中唯有四句。一廣二多三深四勝。初二即前第一開出。三即第二。四即第六。一海眾色故為殊特。餘六句不出深廣故但舉四。又餘之六句餘處容有。故牒此四顯其奇特。問既歎奇特何名忘詮。離前十相更求過此。即忘詮求旨意也。由此忘求故得見佛。疏以深觀心法海等者。法海即是悲海。而法名通對上自心觀心。即心華開敷觀大悲法。即二利行發。疏普詮諸法故者。此有三義。此一約深。二普詮諸法約廣。上二直就所詮三即從益立稱。既一法中見一切法。則其一眼見十眼境。所見之中已有能見。能見之中有所見矣。以一法中有一切故。廣如毘盧遮那品。疏先總顯所持法多者。即海墨書而不竭。然入大乘論引此經文云。是海幢下。說法門全同於此喻相小異。云大海水盡以磨墨。積大紙聚猶如須彌山。四天下草木持以為筆。三千世界水陸眾生悉為法師。於一剎那頃所受法門猶不能盡。此約書文不盡。彼約領多不盡。疏旋轉者。如下彌伽。然此十句文並可知。亦即治地中勝進十法。謂誦習多聞虛閑寂靜等。但有開合可以意得。疏具斯四義名無上寶。存以梵音者。以具梵音經題云楞伽阿跋多羅寶經。阿之言無。跋多羅云上寶。即此方之言。又多羅亦是寶義則譯人雙存。楞伽正是難往之義。上之四義前二。即無上寶。後二明於難往高顯。伽王之所居。故即得通者不難往故。疏表此住中觀一切法如虛空無處所故者。彼具云此菩薩以十種行觀一切法。所謂觀一切法無常。二一切法苦。三空。四無我。五無作。六無味。七不如名。八無處所。九離分別。十無堅實。釋曰。皆有一切法言。今但舉三八二句以順住空。然餘八亦是空義。第三善住寄修行住。謂巧觀空有增修正行故。疏顯此住中善觀眾生等十種界故者。彼經云。佛子此菩薩應勸學十法。何等為十。所謂眾生界法界世界。觀察地界水界火界風界。觀察欲界色界無色界是。疏今初有十二句。初一他心等者。且順文配。若約開合取之即具十通。一他心。二三皆宿住以歿生言故。疏云兼於三明十通知過去歿生亦宿住故。四即未來際劫智通。五即天眼。六合二通言語即分別一切眾生言音智通。音聲即天耳通同一天耳開出故今合之。七八九三皆一切法智通。七斷疑智。八知根智。九知時智。十及十一並一切法滅盡智通。前句剎那盡。後句長時流轉盡。十二神足即無體性。及無量色身通。亦俱神境開出故。故此文中通十通義。疏百二十剎那等者。此廣俱舍頌文。頌云。百二十剎那。為怛剎那量。臘縛此六十。此三十須臾。此三十晝夜等。疏亦有處說晝初分時等者。智論等文。彌勒下生經亦說。謂釋迦修難行苦行得成菩提。彌勒修安樂行而得菩提。謂晝夜三時禮拜懺悔等。謂日初分時日中分時日後分時。夜初分時夜中分時夜後分時。合為六時是也。黑分白分即西域分黑白。黑前白後故。正月十六為正朝一時即二月。二月為一時。四時亦同此方春夏秋冬等者。等取三際並如偈讚品。即西域記第二言仁王九百生滅等者即第二經。疏言十八變即是瑜伽三十七文。頌云。振動及熾然。流布并示現。轉變及往來。卷舒眾像入。十同類往趣。隱顯作自在。制他施辯才憶念及安樂。放大光明等。轉餘有情物。令成餘物故。名能變神通。謂一振動。二熾然。三流布。亦名遍滿。四示現。亦名顯示。五轉變。六往來。七卷。八舒。九一切色像入身。十所往同類。十一隱。十二顯。十三所作自在。十四伏他神通。十五施他辯才。十六施他憶念。十七施他安樂。十八放大光明。此十八名轉變。後三句明能變。今文辯相義並可知。疏非戒不能治心地故者。上約此中法門釋。此句約表位釋。然德雲是定。海雲是慧。此中明戒顯三學為初故。疏有二十句下。案文解釋在相可知。此二十戒亦即第十迴向。二十梵行。但彼約自能清淨方能益他故。先護重首明不破不缺等行。此彰菩薩本為利他。故先明大悲後顯無垢。名或小異。今當略會。一大悲戒。即彼第二十無恚梵行。恚是悲障有悲故無。二波羅蜜戒。即第十一。三世諸佛所行梵行行佛之道故。三大乘戒。即第十七。無比梵行餘乘無對故。四菩薩道相應戒。即第十八。無動梵行不動二利故。五無障礙戒即十三。無著梵行由見真如成聖道故。故無障礙。六不退墮戒。即第十五。無滅梵行順理而持。常不退滅故。七不捨菩提心戒。即第十六。安住梵行心常詣理故。八常以佛法為所緣戒。即十四無諍梵行。事理具足無非佛法何所諍哉。則常緣佛法性矣。九於一切智常作意戒。即第七諸佛所讚梵行。稱理持戒動契聖心。是緣佛智佛何不讚。十如虛空戒即第九無所得梵行。不得能所自在持故。十一一切世間無所依戒。即第八無所依梵行。不依現世名聞利養。不求當世人天果故。十二無失戒。即第五無失梵行。定心持戒吉羅不犯故。十三無損戒。即第六無能蔽梵行。鵝珠草繫。不能蔽之令有損故。亦不損他。十四無缺戒。即第十二不缺梵行。不犯十三等無殘缺故。十五無雜戒。即第三不雜梵行。不念破戒種種因緣。聞環釧聲亦不染故。十六無濁戒。即第十九無亂梵行。定共相應故無濁亂。十七無悔戒。即第十二無礙梵行。犯罪追悔是障礙故。十八清淨戒。即第十增益菩薩清淨道梵行。不同小乘唯事淨故。十九離塵戒。即第四無點梵行。不犯墮罪無塵點故。二十離垢戒。即第一不破梵行若犯四重十重。猶如破器無所復用最垢重故。若依上釋即為憑據。亦同智論十戒如迴向品會。疏達里鼻茶。新譯為達羅比吒。唐言持富饒。亦順生貴之義。疏以三世聖教法雲雨一切故者。約表位說。即彼經云。此菩薩應勸學十法。所謂了知過去未來現在一切佛法。二修習三圓滿各三為九。十了知一切諸佛平等是也。第四彌伽疏寄生貴住者。生佛法家種性尊貴故。疏今初所以師禮資下。徵釋所以上徵問。後以菩提下答。先正釋以敬法重人故。二故法界下引證。一引論。二又發心畢竟下引經。即涅槃三十七至迦葉讚佛。前來已引今當更引。具云發心畢竟二不別。如是二心先心難。自未得度先度他。是故我禮初發心。初發已為天人師。勝出聲聞及緣覺。如是發心過三界。是故得名最無上。今略引三句耳。上引他經。若當經中其文繁博。下慈氏中。發心功德品上下。善友亦廣稱讚。疏況未說不別立禮之所以。言不乖重法者。以師禮資義似自輕。昇座方說不乖重法。言重法者。涅槃第六云。有知法者若老若少。故應供養恭敬禮拜。猶如事火婆羅門等。如第二天奉事帝釋。佛言我於經中覆相說。是不為學聲聞人。但為菩薩。釋曰。由後義故。故下通難。云為僧敬俗事不便故。即約聲聞不輕佛法。若是菩薩常不輕。是四眾皆禮故為重法。 sớ 。Niết-Bàn nhị thập giả 。thử thị xà vương tầm lộ nhi lai Như Lai dao thán 。Kinh vân 。nhĩ thời Phật cáo chư Đại chúng ngôn 。nhất thiết chúng sanh vi A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。cận nhân duyên giả mạc nhược/nhã thiện hữu 。hà dĩ cố 。A-xà-thế Vương 。nhược/nhã bất tùy thuận Kì-bà ngữ giả 。lai nguyệt thất nhật tất định mạng chung đọa A-tỳ ngục 。thị cố cận nhân mạc nhược/nhã thiện hữu sớ nãi chí quảng thuyết dĩ vi toàn phần giả 。tức Niết-Bàn nhị thập lục 。thuyết đệ tứ công đức vị thân cận thiện hữu 。quảng dẫn Xá-lợi-phất đẳng 。phi thị chúng sanh chân thiện tri thức 。ngã thị chúng sanh chân thiện tri thức 。quảng dẫn tích sự kiến Phật thành ích 。tối hậu vân 。thường tu ác nghiệp dĩ kiến ngã cố tức tiện xả ly 。như xiển đề Tỳ-kheo nhân kiến ngã cố 。ninh xả thân mạng bất hủy cấm giới 。như thảo hệ bỉ khâu 。dĩ thị nghĩa cố A-nan Tỳ-kheo thuyết bán phạm hạnh danh thiện tri thức 。ngã ngôn bất nhĩ 。cụ túc phạm hạnh nãi danh thiện tri thức 。thị cố Bồ Tát tu đại Niết Bàn 。cụ túc đệ tứ thân cận thiện tri thức 。thích viết 。thử ngôn thuận ư Tây Vực 。nhược/nhã thuận thử phương 。ưng ngôn thiện tri thức thị bán phạm hạnh 。ngã ngôn bất nhĩ 。thiện tri thức thị toàn phạm hạnh cố 。sớ nghĩa dẫn nhĩ 。sớ văn hữu nhị thế hạ 。sớ văn hữu nhị 。nhất đối tiền liêu giản 。nhị tựu thử chư cú hạ tùy văn biệt thích 。ư trung tiên thích tổng cú 。hậu dư cửu hạ thích biệt cú 。ư trung tam 。sơ hoạnh thích thứ thọ thích 。hậu song kết/kiết 。sớ tức nhiếp chúng ma vi thị giả 。tức tịnh danh vấn tật phẩm 。Văn Thù vấn ngôn 。thử thất hà dĩ không vô thị giả 。quảng đáp không cánh vân 。hựu nhân sở vấn hà vô thị giả 。nhất thiết chúng ma cập chư ngoại đạo giai ngô thị dã 。sở dĩ giả hà 。chúng ma giả lạc/nhạc sanh tử 。Bồ Tát ư sanh tử nhi bất xả 。ngoại đạo giả lạc/nhạc chư kiến 。Bồ Tát ư chư kiến nhi bất động 。thích viết 。thử trung đãn dụng nhiếp ma nhĩ 。ngôn bất nịch thật tế chi hải giả 。đối ư Tiểu thừa dĩ kiến thất địa 。sớ đại thánh thử trung hạ 。tổng hiển văn ý 。sớ nhân năng hạnh/hành/hàng thử thị nhân thiện hữu giả 。nhiên Hiền Thủ hữu tam nghĩa 。nhất giả nhân thiện tri thức 。nhị giả Pháp thiện tri thức 。tam giả hợp biện 。sớ thượng liệt ngũ tức giai thị nhân cố 。kết/kiết vân nhân năng hạnh/hành/hàng thử tức nhân thiện hữu 。nhị Pháp thiện hữu bỉ hữu lục vị 。nhất nhân thiên Pháp 。nhị Tiểu thừa Pháp hậu tứ tức tứ giáo Pháp 。cố kim sớ thông vân giáo lý hạnh/hành/hàng quả giai thiện hữu dã 。tam hợp biện giả bỉ diệc hữu lục 。vị ư thượng lục pháp các thuyết nhất môn nhi thọ/thụ ky cố 。sớ ý bất tồn đệ tam 。đệ tam bất dị sơ môn cố 。sớ thiết hữu thật quá/qua thượng thủ Pháp vong phi giả cố 。thập công thường thuyết kệ vân 。thí như ứ nê trung nhi sanh thanh liên hoa 。trí giả thủ liên hoa vật quán ư ứ nê 。tức kỳ sự dã 。sớ huống quyền thật đa đoan sanh thục nạn/nan trắc giả 。diệc Niết-Bàn đệ lục Kinh tứ y phẩm vân 。như am la quả sanh thục nạn/nan tri 。vị nội hoài hủ lạn/lan ngoại hiện luật nghi thử vi ngoại thục nội sanh 。nội cụ thâm pháp 。ngoại thị hủy cấm chi tướng 。vi nội thục ngoại sanh 。thị tắc dĩ mạo thủ nhân thất chi tử vũ 。hựu thuyết hữu Ca la Ca quả 。trấn đầu Ca quả 。nhị quả tương tự 。Ca la Ca quả tức ác dược nhân 。trấn đầu Ca quả tức hảo ích nhân 。dụ thiện hữu ác hữu ngoại tướng tương tự cố nạn/nan tri dã 。kỳ quyền thật đa đoan thông ư chư Kinh 。thử Kinh tu Bà thắng nhiệt vô yếm đẳng nghịch hạnh/hành/hàng thử vi quyền thị 。khởi đắc vi phi cố nạn/nan trắc dã 。thi vân thải phong thải phỉ vô dĩ hạ thể 。thị dĩ đại hiền 。súc đức lộ Tỳ xá quang nặc diệu bất khả tri dã 。sớ nhiên thử đức nghĩa tựu sự tựu biểu thông giai cụ chi giả 。tựu sự tức ước đức vân thân thượng 。tựu biểu tức ước sơ trụ pháp môn 。diệc cụ định đẳng tứ nghĩa 。sớ Thiện Tài cầu Pháp bất giải đẳng giả 。tức ám dụng tịnh danh đệ tam Bồ Tát hạnh phẩm Như Lai vi chúng hương Bồ-tát thuyết Pháp trung bất tận hữu vi chi nghĩa 。Kinh vân 。hà vị bất tận hữu vi 。vị bất ly đại từ bất xả đại bi 。thâm phát nhất thiết trí tâm nhi bất phế vong 。giáo hóa chúng sanh chung bất yếm quyện 。ư tứ nhiếp Pháp thường niệm thuận hạnh/hành/hàng 。hộ trì chánh pháp bất tích khu mạng 。chủng chư thiện căn vô hữu bì yếm 。chí thường an trụ phương tiện hồi hướng 。cầu Pháp bất giải thuyết Pháp vô lẫn đẳng 。kim đãn yếu nhị cú nhĩ 。sớ xà vương chi ngộ kì vực giả dĩ như hướng dẫn 。tịnh tạng chi hóa diệu nghiêm 。tức Pháp Hoa Kinh Diệu trang nghiêm Vương bổn sự phẩm 。tịnh tạng Tịnh nhãn vi Vương hiện biến 。Vương nãi phát tâm nghệ Phật đắc ích 。Vương tự thuật vân 。Thế Tôn 。thiện tri thức giả thị Đại nhân duyên 。sở vị hóa đạo kim đắc kiến Phật phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。sớ vị lệnh bất quán chủng tính giả 。tức Bồ-tát giới bất đắc quán Pháp sư chủng tính 。Kinh vân nhược/nhã Phật tử 。sơ thủy phát tâm vị hữu sở giải 。nhi tự thị thông minh hữu trí 。hoặc thị cao quý niên tú 。hoặc thị Đại tính cao môn Đại giải Đại phước nhiêu tài thất bảo 。dĩ tự kiêu mạn nhi bất ti thọ/thụ tiên học Pháp sư Kinh luật 。kỳ giải Pháp giả hoặc tiểu tính niên thiểu 。ti môn bần cùng chư căn bất cụ 。nhi thật hữu đức 。nhất thiết Kinh luật vô bất tận giải 。nhi tân học Bồ-tát bất đắc quán Pháp sư chủng tính 。nhi Bất-lai ti thọ/thụ tiên học Pháp sư đệ nhất nghĩa đế giả 。phạm khinh cấu tội 。sớ bất sỉ hạ vấn 。tức Luận Ngữ vân 。khổng văn tử hà dĩ vị chi văn dã 。bất sỉ hạ vấn 。sớ ninh khả thiểu văn tiện chứng nhập cố giả 。ám dụng Niết-Bàn cao quý đức Vương Bồ Tát phẩm 。bỉ văn cụ túc vân 。ninh nguyện thiểu văn đa giải nghĩa lý 。bất nguyện đa văn nhi ư nghĩa bất liễu 。Đại văn đệ nhị cổ đức khoa phán tùng nhất chí thập giả 。sơ tổng vi nhất 。vị các nhất vị cố 。nhị y viễn công phần chi vi nhị 。sơ thân cận thiện hữu 。hậu cáo thị hạ thính văn chánh pháp 。kỳ hệ niệm tư tánh cập như thuyết tu hành tịnh tại văn trung 。tựu sơ cận thiện hữu ư trung hữu tứ 。nhất văn thiện hữu 。nhị cầu thiện hữu 。tam kiến thiện hữu 。tứ thỉnh vấn pháp yếu 。tựu sơ văn thiện hữu trung diệc tứ 。nhất liệt quốc danh thị thông xứ/xử 。nhị sơn đẳng thị biệt xứ/xử 。tam thiện hữu danh 。tứ giáo vãng nghệ 。nhị cầu thiện hữu ư trung hữu tam 。sơ văn tâm hỉ 。nhị lễ túc từ khứ 。tam tiệm hạnh/hành/hàng phóng hữu 。tam kiến thiện hữu trung nhị 。tiên vãng kiến 。hậu thiết lễ thoái trụ/trú 。tứ thỉnh vấn trung tam 。nhất bạch dĩ phát tâm minh dĩ hữu ky 。nhị nhi vị tri đẳng chánh vấn hạnh/hành/hàng Pháp 。tam ngã văn đẳng thán đức thỉnh thuyết 。cận thiện hữu cánh 。nhị văn chánh pháp ư trung hữu nhị 。tiên thán phát tâm 。hậu chánh vi thuyết Pháp 。thuyết Pháp trung nhị 。sơ thuyết chứng lượng Pháp môn 。hậu ngưỡng thôi đẳng thuyết giáo lượng Pháp môn 。thử thượng khoa văn chư vị đa đồng thiểu hữu bất đồng giả 。tam biện Pháp sư phần vi tam phần cụ như sớ văn 。tựu trung hữu nhân vân biệt thuyết hữu tam 。nhất ước nhân 。nhị ước pháp 。tam hợp biện 。sơ ước nhân giả 。sơ văn danh đẳng vi phương tiện 。nhị chánh kiến nhân vi Pháp giới 。tam vấn Pháp đẳng chương kỳ Thắng đức 。nhị tựu Pháp trung tam giả 。nhất ngôn giáo vi phương tiện 。nhị trí nhãn sở đắc vi Pháp giới 。tam thông minh nghiệp dụng dĩ hiển kỳ đức 。tam nhân pháp hợp biện diệc cụ tam Pháp 。sơ văn danh chí xứ/xử vi phương tiện 。thứ kiến nhân đắc pháp vi Pháp giới 。hậu thuyết vãng nhân cập thôi thắng đẳng dĩ hiển kỳ đức 。thích viết 。tuy hữu thử tam biện công bổn khoa đãn thị hậu hợp nhĩ 。tứ diễn Pháp sư đẳng phần vi tứ lượng 。nhất văn danh đẳng thị giáo lượng 。nhị y giáo tầm cầu thị tín lượng 。tam kiến bỉ y chánh thị tỉ lượng 。tứ văn bỉ sở thuyết thị hiện lượng 。thử tứ tức thị văn tư tu chứng dã 。cánh hữu khai vi ngũ 。ư thượng đệ tứ hiện lượng chi trung 。khai xuất tự phần thắng tiến nhị vị 。dư đồng tiền biện 。cánh hữu phần ngũ diệc như sớ biện 。lục y ý Pháp sư đẳng phần tác lục phần 。nhất minh cầu nghệ tâm hành 。nhị minh kiến kính ti vấn 。tam tán thuyết dĩ tri dĩ thọ/thụ Thiện Tài 。tứ thuyết dĩ vị tri 。ngũ cánh thị tri giả khuyến lệnh vãng nghệ 。lục từ thoái phụng hành 。nhược/nhã y ngũ đài luận diệc tác thử thích 。hoặc hữu nhất sư phần chi vi thất 。ư tiền lục trung đệ nhị nội tiên trí kính 。hậu ti vấn pháp yếu 。bát hoặc phần vi bát 。ư tiền thất trung đệ tam chi nội 。tiên tán phát tâm 。hậu thuyết dĩ Pháp 。cửu hoặc phần vi cửu 。ư thượng bát trung đệ ngũ đoạn nội 。tiên thị dĩ khuyến vãng 。hậu giáo vấn thán đức 。thập hoặc phần vi thập 。ư thượng cửu trung đệ lục đoạn nội 。tiên trí kính 。hậu từ khứ 。thượng thập chủng khoa trung 。tiền ngũ ước vị khoa 。hậu ngũ ước hội khoa 。văn tịnh thông tại kim sớ 。tùng kỳ yếu đương tồn kỳ tam thích 。thủ lục thích văn nhi danh tiểu dị giả 。tùy ổn tiện cố tướng sao trung lục đối sớ 。tự tri tựu sớ lục trung tiền chi tứ đoạn 。các khả vi nhị 。nhất trung nhị giả sơ niệm tiền hữu giáo 。nhị thú cầu hậu hữu 。nhị trung nhị giả tiên kiến kính 。hậu ti vấn 。tam trung nhị giả tiên xưng tán 。hậu thọ/thụ Pháp 。tứ trung nhị giả tiên khiêm kỷ tri nhất 。hậu thôi thắng tri đa 。hạ biệt khoa đa nhiên 。hậu nhị bất khai hoàn thành thập đoạn dĩ biểu vô tận 。sớ kim thử chánh minh sơ phát tâm trụ/trú giả 。như nhập không giới tuệ trụ/trú không tánh 。đắc vị bất thoái cố danh vi trụ/trú 。sớ nhược/nhã Thiện Tài lược hữu vân hà lĩnh giả 。sơ vị Kinh gia chi lược cập quán tân dịch Phổ Hiền hạnh nguyện phẩm phạm bản diệc cụ 。nãi thị dịch nhân lược nhĩ 。sớ hậu sở vị hạ 。biệt điệp tiền vấn giả hướng giả Thiện Tài nhược/nhã bất cụ vấn 。thử vân hà điệp cố sớ tiền vân hữu vân hà lĩnh 。sớ diệc tức vi mãn giả 。thượng thích do liễu vi vô vi phi nhất phi dị phương năng đương mãn 。kim ý vân liễu phi nhất dị tức dĩ cùng cứu cố 。cố vi tức mãn 。sớ kim do thắng giải ư cảnh nhẫn khả giả 。vị duy thức giải tín vân 。vị ư thật đức năng thâm nhẫn lạc/nhạc dục tâm tịnh vi tánh 。tiền dĩ tần dẫn kim ly dụng thử ngôn nhĩ 。sớ Văn Thù Bát-nhã minh nhất hạnh tam-muội đẳng giả 。nhiên Văn Thù hữu Văn Thù vấn cập Văn Thù thuyết Kinh 。kim chi sở dụng tức đại Bát-nhã trung Mạn thù thất lợi phần 。tổng thu bỉ nhị Kinh giai nhập Đại bộ cố 。hựu bỉ ý vân dục nhập nhất hạnh tam-muội 。tiên thân cận giải Bát-nhã giả 。thính văn ti thọ/thụ nhiên hậu năng nhập 。ngôn nhất hành giả 。nhất pháp giới hạnh/hành/hàng diệc vô nhất cố 。hựu vân 。Pháp giới nhất tướng hệ duyên Pháp giới bất động pháp giới 。sớ dĩ bổn giải tánh văn huân chi lực giả 。tịnh hạnh phẩm dĩ thuyết thập tín mãn tâm nhập thử sơ trụ 。do tín mãn cố minh quyết định trụ/trú Bồ-đề tâm 。tam tâm chi trung giải tâm tăng cố tức thị trụ/trú thể 。ngôn khai phát giả phát tâm hữu nhị 。nhất giả phát khởi thông ư thập tín 。nhị giả khai phát tại ư sơ trụ diệc như tiền thích 。hựu cao tề Đại hạnh/hành/hàng hòa thượng tông sùng niệm Phật vân 。tứ tự giáo chiếu 。vị tín ức nhị tự bất ly ư tâm 。xưng kính lượng (lưỡng) tự bất ly ư thân khẩu 。bỉ luận vân 。vãng sanh Tịnh thổ yếu tu hữu tín 。tín thiên tức thiên sanh 。tín vạn tức vạn sanh 。tín Phật danh tự bất ly tâm khẩu 。chư Phật tức cứu chư Phật tức hộ 。tâm thường ức Phật khẩu thường xưng danh 。thân hằng thường kính thủy danh thâm tín 。nhâm ý tảo vãn chung vô tạm trụ Diêm-phù chi Pháp 。thử sách sơ tâm tối vi yếu dã 。sớ dĩ như vi Phật tức vô cảnh phi như giả 。Đại phẩm Pháp thượng đáp Thường đề vân 。chư Pháp như tức thị Phật 。Kim cương vân 。Như Lai giả tức chư Pháp như nghĩa 。ký dĩ như vi Phật nhất thiết pháp giai như dã 。hà Pháp phi Phật da 。sớ hựu nhược/nhã báo hạ 。nhiên tu niệm Phật tam muội đa ước tiệm tu 。vị tiên vi hóa thân quán 。thứ báo 。hậu pháp 。kim tức nhất thời nhĩ 。sớ chư cái chư thủ giả cái tức ngũ cái thủ 。vị nhị thủ cố thượng Kinh vân 。bất kiến thập lực không như huyễn tuy kiến phi kiến 。như manh đổ phân biệt thủ tướng bất kiến Phật 。cứu cánh ly trước/trứ nãi năng kiến cố 。sớ tối sơ thiện hữu tiên minh niệm Phật Pháp môn hạ 。thử minh thứ đệ thượng vấn dã 。ngũ thập ngũ hữu Pháp môn bất đồng nhi sơ thuyết giả hà da 。tùng dĩ thị hạ đáp kỳ tiên thuyết chi ý 。lược hữu nhị ý tại văn khả tri 。nhược/nhã cánh tiến/tấn luận hữu kỳ thập nghĩa 。nhất như sớ dẫn Trí luận 。nhị y Phật phương năng thành thắng hành cố 。tam công cao dịch tiến/tấn dĩ tưởng vật cố 。tứ quán thông thiển thâm năng biến nhiếp cố 。ngũ tiêu diệt trọng chướng vi thắng duyên cố 。lục song kiêm nhân pháp dịch gia hộ cố 。thất thập địa Bồ-tát giai niệm Phật cố 。bát Tam Bảo cát tường Kinh sơ thuyết cố 。sơ thử niệm Phật hải vân thính pháp 。thiện trụ/trú y tăng vi thứ đệ cố 。cửu tức tâm tức Phật vi nhất cảnh cố 。thập vi biểu sơ trụ duyên Phật phát tâm lạc/nhạc cúng dường cố 。đệ thập tức sớ trung đệ nhị ý dã 。sớ kim sơ vô biên trí tuệ hạ 。nhiên kỳ thôi thắng lược hữu nhị ý 。nhất thông chỉ chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng 。như kim tổng trung đãn vân Bồ Tát vô biên trí tuệ đẳng 。nhị tựu kỳ nhất môn đãn tri thiểu phần 。như hạ biệt thuyết nhị thập nhất môn 。ngã duy đắc nhất đẳng hạ 。chư thiện hữu đa ước hậu nghĩa 。sớ thích thử tổng nãi hàm nhị nghĩa nhất tức hạ 。chư môn thị biệt tựu nhất môn tri thiểu phần ý 。nhị cập sở bất thuyết tức hữu thông cai chư đức chi ý 。sớ nhị biệt trung hữu nhị thập nhất môn hạ 。sớ văn phần ngũ 。nhất tổng thích văn ý 。nhị cổ đức hạ tự cổ thích 。tam khắc thật hạ biện thuận vi 。tứ hựu thử chư môn hạ biệt thích do trí 。ngũ nhiên kỳ niệm Phật hạ khai chương biệt thích 。ư trung tam 。nhất tiêu sở niệm nhị thả kí hạ ước tam thân dĩ biện 。tam nhược/nhã ước thập thân hạ ước thập thân thích 。nhị trung hữu tam 。nhất minh sở niệm sái biệt 。nhị hội thích Kinh văn 。tam dĩ năng niệm thu thúc 。kim sơ khả tri 。sớ kim thử nhị thập nhất môn hạ 。đệ nhị hội thích Kinh văn 。trung tam 。sơ tiêu 。nhị trí quang hạ biệt hội tịnh khả tri 。tam nhiên thượng tựu sở niệm hạ kết thành 。sớ nhiên ước năng niệm hạ đệ tam ước năng niệm thu thúc 。nhiên cổ nhân dĩ hữu ngũ môn vân 。nhất xưng danh vãng sanh niệm Phật môn 。nhị quán tượng diệt tội niệm Phật môn 。tam nhiếp cảnh duy tâm niệm Phật môn 。tứ tâm cảnh vô ngại niệm Phật môn 。ngũ duyên khởi viên thông niệm Phật môn 。thử chi ngũ môn sơ nhị danh quynh 。hựu đãn xưng danh diệc khuyết niệm nghĩa 。đệ ngũ nhất môn danh tức tận thiện cập kỳ thích nghĩa 。đãn sự lý vô ngại cố kim cải chi 。cố sơ nhất môn kiêm nhiếp tiền nhị 。thử trung đệ ngũ phương thị tánh khởi viên thông sự sự vô ngại nghĩa cố 。sớ nhược/nhã ước thập thân hạ tức đệ tam biệt ước thập thân 。ngôn các nhị môn giả 。sơ nhị tức nguyện thân sơ môn nguyện sanh Đâu suất thiên cung 。hậu môn nguyện châu Pháp giới 。tam tứ nhị môn tức trí thân 。tiền môn thập lực trí 。hậu môn liễu Pháp trí 。ngũ lục nhị môn tức Pháp thân 。tiền môn Pháp phổ châu nhất thiết đẳng vô sái biệt 。hậu môn thể bất khả kiến bất phương đại dụng 。thất bát nhị môn tức lực trì thân tiền môn trì lệnh đa kiếp 。hậu môn trì lệnh thường kiến 。cửu thập nhị môn ý sanh thân 。tiền môn tùy ý sanh sát 。hậu môn tùy ý sanh thế 。thập nhất nhị lưỡng môn hóa thân 。tiền môn hóa châu chư cảnh 。hậu môn hóa cố thị diệt 。thập tam tứ nhị môn tức uy thế thân 。tiền môn vô trụ 。hậu môn phổ châu 。giai uy thế cố 。thập ngũ lục nhị môn tức Bồ-đề thân 。tiền môn nhất mao đa Phật thành Bồ-đề 。hậu môn nhất niệm biến sát thành Bồ-đề 。thập thất bát nhị môn phước đức thân 。tiền môn phóng quang diễn Pháp 。hậu môn tùy lạc/nhạc hiện hình 。thập cửu nhị thập nhị môn 。tức tướng hảo trang nghiêm thân 。tiền môn ưng hóa tướng hảo 。hậu môn hoa tạng sát trung tướng hảo 。đệ nhị thập nhất môn cai ư thập thân 。cố đẳng không Pháp giới 。diệc dữ ly thế gian thập Phật tướng đương tịnh như tiền hội 。đệ nhị hải vân kí trì địa trụ 。vị thường tùy không tâm tịnh trì bát vạn tứ thiên pháp môn 。thanh tịnh khiết bạch trì tâm địa cố 。sớ sơ y giáo chánh quán hạ 。sớ văn phần nhị 。tiên hiển ý 。hậu thích văn 。tiền trung nhị 。tiên đối văn thích 。hậu đối tiền thích 。tiền trung hữu nhị 。giai ngoại điển trung ý 。nhất Luận Ngữ vân 。ôn cố nhi tri tân khả dĩ vi sư hĩ 。nhị hựu tiền tức học hạ 。diệc Luận Ngữ vân 。học nhi bất tư tức võng 。tư nhi bất học tức đãi 。đãi vị bì đãi 。võng vị võng nhiên vô sở đắc dã 。kim tịnh phản thượng 。cố học nhi năng tư 。tư nhi năng học 。sớ nhiên tư tiền hạ 。đệ nhị đối tiền thích 。tức Niết Bàn Kinh ý 。ư trung hữu nhị 。tiên chánh lập lý nghĩa hợp chúc tiền 。dĩ Niết-Bàn tứ sự thị Niết-Bàn cận nhân 。vị nhất thân cận thiện hữu 。nhị thính văn chánh pháp 。tam hệ niệm tư tánh 。tứ như thuyết tu hành 。cố tri hậu nhị tức chúc tiền nhị 。thử tức viễn công phần vi nhị ý dã 。sớ kim dĩ tiền nghĩa hạ 。đệ nhị minh kim sớ tướng hậu nhị chúc hậu hội ý 。vị tư tu nhị môn tức tiền hội chi nghĩa 。kim vi hậu hội tiến/tấn thú cố 。cố y giáo thú cầu 。ngôn hậu nghĩa chúc tiền hữu chỉ lai giả 。tức thị tiền hội chỉ thị hậu hữu 。hậu hữu y chánh đẳng hợp chúc hậu hội 。do tiền hữu chỉ lai cố chúc tiền hội danh vi câu tỏa 。sở chỉ thị chủ năng chỉ thị bạn 。hựu tư tu chúc tiền thử ước vị phán 。kim tùng hội phán 。cố chúc hậu dã 。sớ hựu thử thập tâm đa đồng trì địa tự phần thập tâm khủng phồn bất hội giả 。bỉ thập tâm giả 。sở vị lợi ích tâm 。đại bi tâm 。an lạc tâm 。an trụ tâm 。liên mẫn tâm 。nhiếp thọ tâm 。thủ hộ tâm 。đồng kỷ tâm 。sư tâm 。Đạo sư tâm 。kim thử nhất tức đại bi 。nhị tức lợi ích 。tam tức an lạc tứ an trụ tâm 。ly ác pháp trụ thiện Pháp cố 。ngũ tức liên mẫn 。lục tức thủ hộ 。lệnh ly ngại cố 。thất tức đồng kỷ 。biến Pháp giới cố 。bát tức nhiếp thọ 。Pháp giới hư không giai vãng nhiếp cố 。cửu tức sư tâm 。kiến chư Phật cố 。thập tức Đạo sư tâm 。nhập chủng trí cố 。sớ thứ tiền niệm Phật hạ sanh khởi thứ đệ 。sớ nhất kỉ dĩ châu giả thập 。nhị niên vi nhất kỉ cố 。châu thập nhị Thần cố 。quá/qua thập thiên kiếp giả thập tín mãn thập thiên kiếp nhập chánh định cố 。thập nhị trụ giả dĩ kiến thập trụ phẩm 。sớ trí hải thập nghĩa như Thập Địa thuyết giả 。hải hữu thập đức 。biểu Thập Địa cố 。ngôn kim thị bi hải giả cố 。thử thập đức dữ Thập Địa tiểu dị 。thủ xưng pháp cố 。tức tiền thập chủng bi tâm nhất tức lợi ích tâm 。lợi ích khoan quảng cố 。nhị tức đại bi tâm 。đại bi thậm thâm vô năng trắc cố 。tam tức an lạc tâm 。thủy ư thế lạc/nhạc chủng chủng dữ cố 。tứ tức an trụ tâm 。vị ác hành chúng sanh lệnh trụ/trú thiện hạnh/hành/hàng cố 。tức thị chúng bảo 。ngũ liên mẫn tâm 。tất bao nạp cố 。lục nhiếp thọ tâm 。chủng chủng ngoại đạo nhiếp lệnh chánh tín 。như thủy đa sắc đồng tại hải cố 。thất thủ hộ tâm 。dĩ phát tâm giả giai thủ hộ cố 。thị vi vô lượng chúng sanh y trụ 。bát đồng kỷ tâm 。vị nhiếp Bồ-đề đại nguyện 。chúng sanh như kỷ thân hữu vi đại thân cố 。cửu tức sư tâm 。vị ư Đại thừa đạo 。tập tiến/tấn thú giả thôi chi như sư 。sư tất ti thọ/thụ đại pháp vũ cố 。thập Đạo sư tâm 。vị cụ công đức giả kính chi như Phật 。cố trạm vô tăng giảm 。dĩ tư thập bi đối tư thập dụ hữu như phù khế 。cố thượng thán thập tâm tức thị pháp thuyết 。kim thử hải dụ dụ tiền thập tâm di phục tướng đương 。sớ nhị vong thuyên cầu chỉ vi kiến Phật thân nhân giả 。thử trung duy hữu tứ cú 。nhất quảng nhị đa tam thâm tứ thắng 。sơ nhị tức tiền đệ nhất khai xuất 。tam tức đệ nhị 。tứ tức đệ lục 。nhất hải chúng sắc cố vi Thù đặc 。dư lục cú bất xuất thâm quảng cố đãn cử tứ 。hựu dư chi lục cú dư xứ dung hữu 。cố điệp thử tứ hiển kỳ kì đặc 。vấn ký thán kì đặc hà danh vong thuyên 。ly tiền thập tướng cánh cầu quá/qua thử 。tức vong thuyên cầu chỉ ý dã 。do thử vong cầu cố đắc kiến Phật 。sớ dĩ thâm quán tâm Pháp hải đẳng giả 。pháp hải tức thị bi hải 。nhi Pháp danh thông đối thượng tự tâm quán tâm 。tức tâm hoa khai phu quán đại bi Pháp 。tức nhị lợi hành phát 。sớ phổ thuyên chư Pháp cố giả 。thử hữu tam nghĩa 。thử nhất ước thâm 。nhị phổ thuyên chư Pháp ước quảng 。thượng nhị trực tựu sở thuyên tam tức tùng ích lập xưng 。ký nhất pháp trung kiến nhất thiết pháp 。tức kỳ nhất nhãn kiến thập nhãn cảnh 。sở kiến chi trung dĩ hữu năng kiến 。năng kiến chi trung hữu sở kiến hĩ 。dĩ nhất pháp trung hữu nhất thiết cố 。quảng như Tỳ Lô Giá Na phẩm 。sớ tiên tổng hiển sở Trì Pháp đa giả 。tức hải mặc thư nhi bất kiệt 。nhiên nhập Đại thừa luận dẫn thử Kinh văn vân 。thị hải tràng hạ 。thuyết Pháp môn toàn đồng ư thử dụ tướng tiểu dị 。vân đại hải thủy tận dĩ ma mặc 。tích Đại chỉ tụ do Như-Tu-Di-Sơn 。tứ thiên hạ thảo mộc trì dĩ vi bút 。tam thiên thế giới thủy lục chúng sanh tất vi Pháp sư 。ư nhất sát-na khoảnh sở thọ pháp môn do bất năng tận 。thử ước thư văn bất tận 。bỉ ước lĩnh đa bất tận 。sớ toàn chuyển giả 。như hạ di già 。nhiên thử thập cú văn tịnh khả tri 。diệc tức trì địa trung thắng tiến thập pháp 。vị tụng tập đa văn hư nhàn tịch tĩnh đẳng 。đãn hữu khai hợp khả dĩ ý đắc 。sớ cụ tư tứ nghĩa danh vô thượng bảo 。tồn dĩ Phạm Âm giả 。dĩ cụ Phạm Âm Kinh Đề vân Lăng Già A Bạt Đa La Bảo Kinh 。a chi ngôn vô 。bạt Ta-la vân thượng bảo 。tức thử phương chi ngôn 。hựu Ta-la diệc thị bảo nghĩa tức dịch nhân song tồn 。Lăng già chánh thị nạn/nan vãng chi nghĩa 。thượng chi tứ nghĩa tiền nhị 。tức vô thượng bảo 。hậu nhị minh ư nạn/nan vãng cao hiển 。già Vương chi sở cư 。cố tức đắc thông giả bất nạn/nan vãng cố 。sớ biểu thử trụ trung quán nhất thiết pháp như hư không vô xứ sở cố giả 。bỉ cụ vân thử Bồ Tát dĩ thập chủng hạnh/hành/hàng quán nhất thiết pháp 。sở vị quán nhất thiết pháp vô thường 。nhị nhất thiết pháp khổ 。tam không 。tứ vô ngã 。ngũ vô tác 。lục vô vị 。thất bất như danh 。bát vô xứ sở 。cửu ly phân biệt 。thập vô kiên thật 。thích viết 。giai hữu nhất thiết pháp ngôn 。kim đãn cử tam bát nhị cú dĩ thuận trụ/trú không 。nhiên dư bát diệc thị không nghĩa 。đệ tam thiện trụ/trú kí tu hành trụ/trú 。vị xảo quán không hữu tăng tu chánh hạnh cố 。sớ hiển thử trụ trung thiện quán chúng sanh đẳng thập chủng giới cố giả 。bỉ Kinh vân 。Phật tử thử Bồ Tát ưng khuyến học thập pháp 。hà đẳng vi thập 。sở vị chúng sanh giới Pháp giới thế giới 。quan sát địa giới thủy giới hỏa giới phong giới 。quan sát dục giới sắc giới vô sắc giới thị 。sớ kim sơ hữu thập nhị cú 。sơ nhất tha tâm đẳng giả 。thả thuận văn phối 。nhược/nhã ước khai hợp thủ chi tức cụ thập thông 。nhất tha tâm 。nhị tam giai tú trụ/trú dĩ một sanh ngôn cố 。sớ vân kiêm ư tam minh thập thông tri quá khứ một sanh diệc tú trụ/trú cố 。tứ tức vị lai tế kiếp Trí Thông 。ngũ tức Thiên nhãn 。lục hợp nhị thông ngôn ngữ tức phân biệt nhất thiết chúng sanh ngôn âm Trí Thông 。âm thanh tức Thiên nhĩ thông đồng nhất thiên nhĩ khai xuất cố kim hợp chi 。thất bát cửu tam giai nhất thiết pháp Trí Thông 。thất đoạn nghi trí 。bát tri căn trí 。cửu tri thời trí 。thập cập thập nhất tịnh nhất thiết pháp diệt tận Trí Thông 。tiền cú sát-na tận 。hậu cú trường/trưởng thời lưu chuyển tận 。thập nhị thần túc tức vô thể tánh 。cập vô lượng sắc thân thông 。diệc câu Thần cảnh khai xuất cố 。cố thử văn trung thông thập thông nghĩa 。sớ bách nhị thập sát-na đẳng giả 。thử quảng câu xá tụng văn 。tụng vân 。bách nhị thập sát-na 。vi đát sát-na lượng 。lạp phược thử lục thập 。thử tam thập tu du 。thử tam thập trú dạ đẳng 。sớ diệc hữu xứ thuyết trú sơ phần thời đẳng giả 。Trí luận đẳng văn 。Di Lặc Hạ Sanh Kinh diệc thuyết 。vị Thích Ca tu nạn/nan hạnh/hành/hàng khổ hạnh đắc thành Bồ-đề 。Di Lặc tu an lạc hạnh/hành/hàng nhi đắc Bồ-đề 。vị trú dạ tam thời lễ bái sám hối đẳng 。vị nhật sơ phần thời nhật trung phần thời nhật hậu phần thời 。dạ sơ phần thời dạ trung phần thời dạ hậu phần thời 。hợp vi lục thời thị dã 。hắc phần bạch phần tức Tây Vực phần hắc bạch 。hắc tiền bạch hậu cố 。chánh nguyệt thập lục vi chánh triêu nhất thời tức nhị nguyệt 。nhị nguyệt vi nhất thời 。tứ thời diệc đồng thử phương xuân hạ thu đông đẳng giả 。đẳng thủ tam tế tịnh như kệ tán phẩm 。tức Tây Vực kí đệ nhị ngôn nhân vương cửu bách sanh diệt đẳng giả tức đệ nhị Kinh 。sớ ngôn thập bát biến tức thị du già tam thập thất văn 。tụng vân 。chấn động cập sí nhiên 。lưu bố tinh thị hiện 。chuyển biến cập vãng lai 。quyển thư chúng tượng nhập 。thập đồng loại vãng thú 。ẩn hiển tác tự tại 。chế tha thí biện tài ức niệm cập an lạc 。phóng đại quang minh đẳng 。chuyển dư hữu tình vật 。lệnh thành dư vật cố 。danh năng biến thần thông 。vị nhất chấn động 。nhị sí nhiên 。tam lưu bố 。diệc danh biến mãn 。tứ thị hiện 。diệc danh hiển thị 。ngũ chuyển biến 。lục vãng lai 。thất quyển 。bát thư 。cửu nhất thiết sắc tượng nhập thân 。thập sở vãng đồng loại 。thập nhất ẩn 。thập nhị hiển 。thập tam sở tác tự tại 。thập tứ phục tha thần thông 。thập ngũ thí tha biện tài 。thập lục thí tha ức niệm 。thập thất thí tha an lạc 。thập bát phóng đại quang minh 。thử thập bát danh chuyển biến 。hậu tam cú minh năng biến 。kim văn biện tướng nghĩa tịnh khả tri 。sớ phi giới bất năng trì tâm địa cố giả 。thượng ước thử trung Pháp môn thích 。thử cú ước biểu vị thích 。nhiên đức vân thị định 。hải vân thị tuệ 。thử trung minh giới hiển tam học vi sơ cố 。sớ hữu nhị thập cú hạ 。án văn giải thích tại tướng khả tri 。thử nhị thập giới diệc tức đệ thập hồi hướng 。nhị thập phạm hạnh 。đãn bỉ ước tự năng thanh tịnh phương năng ích tha cố 。tiên hộ trọng thủ minh bất phá bất khuyết đẳng hạnh/hành/hàng 。thử chương Bồ Tát bổn vi lợi tha 。cố tiên minh đại bi hậu hiển vô cấu 。danh hoặc tiểu dị 。kim đương lược hội 。nhất đại bi giới 。tức bỉ đệ nhị thập vô nhuế/khuể phạm hạnh 。nhuế/khuể thị bi chướng hữu bi cố vô 。nhị Ba-la-mật giới 。tức đệ thập nhất 。tam thế chư Phật sở hạnh phạm hạnh hạnh/hành/hàng Phật chi đạo cố 。tam Đại thừa giới 。tức đệ thập thất 。vô bỉ phạm hạnh dư thừa vô đối cố 。tứ Bồ-tát đạo tướng ứng giới 。tức đệ thập bát 。vô động phạm hạnh bất động nhị lợi cố 。ngũ vô chướng ngại giới tức thập tam 。Vô Trước phạm hạnh do kiến chân như thành Thánh đạo cố 。cố vô chướng ngại 。lục bất thoái đọa giới 。tức đệ thập ngũ 。vô diệt phạm hạnh thuận lý nhi trì 。thường bất thoái diệt cố 。thất bất xả Bồ-đề tâm giới 。tức đệ thập lục 。an trụ phạm hạnh tâm thường nghệ lý cố 。bát thường dĩ Phật Pháp vi sở duyên giới 。tức thập tứ vô tránh phạm hạnh 。sự lý cụ túc vô phi Phật Pháp hà sở tránh tai 。tức thường duyên Phật Pháp tánh hĩ 。cửu ư nhất thiết trí thường tác ý giới 。tức đệ thất chư Phật sở tán phạm hạnh 。xưng lý trì giới động khế thánh tâm 。thị duyên Phật trí Phật hà bất tán 。thập như hư không giới tức đệ cửu vô sở đắc phạm hạnh 。bất đắc năng sở tự tại trì cố 。thập nhất nhất thiết thế gian vô sở y giới 。tức đệ bát vô sở y phạm hạnh 。bất y hiện thế danh văn lợi dưỡng 。bất cầu đương thế nhân thiên quả cố 。thập nhị vô thất giới 。tức đệ ngũ vô thất phạm hạnh 。định tâm trì giới cát la bất phạm cố 。thập tam vô tổn giới 。tức đệ lục vô năng tế phạm hạnh 。nga châu thảo hệ 。bất năng tế chi lệnh hữu tổn cố 。diệc bất tổn tha 。thập tứ vô khuyết giới 。tức đệ thập nhị bất khuyết phạm hạnh 。bất phạm thập tam đẳng vô tàn khuyết cố 。thập ngũ vô tạp giới 。tức đệ tam bất tạp phạm hạnh 。bất niệm phá giới chủng chủng nhân duyên 。văn hoàn xuyến thanh diệc bất nhiễm cố 。thập lục vô trược giới 。tức đệ thập cửu vô loạn phạm hạnh 。định cộng tướng ứng cố vô trược loạn 。thập thất vô hối giới 。tức đệ thập nhị vô ngại phạm hạnh 。phạm tội truy hối thị chướng ngại cố 。thập bát thanh tịnh giới 。tức đệ thập tăng ích Bồ Tát thanh tịnh đạo phạm hạnh 。bất đồng Tiểu thừa duy sự tịnh cố 。thập cửu ly trần giới 。tức đệ tứ vô điểm phạm hạnh 。bất phạm đọa tội vô trần điểm cố 。nhị thập ly cấu giới 。tức đệ nhất bất phá phạm hạnh nhược/nhã phạm tứ trọng thập trọng 。do như phá khí vô sở phục dụng tối cấu trọng cố 。nhược/nhã y thượng thích tức vi bằng cứ 。diệc đồng Trí luận thập giới như hồi hướng phẩm hội 。sớ đạt lý Tỳ trà 。tân dịch vi đạt La bỉ trá 。đường ngôn trì phú nhiêu 。diệc thuận sanh quý chi nghĩa 。sớ dĩ tam thế Thánh giáo pháp vân vũ nhất thiết cố giả 。ước biểu vị thuyết 。tức bỉ Kinh vân 。thử Bồ Tát ưng khuyến học thập pháp 。sở vị liễu tri quá khứ vị lai hiện tại nhất thiết Phật Pháp 。nhị tu tập tam viên mãn các tam vi cửu 。thập liễu tri nhất thiết chư Phật bình đẳng thị dã 。đệ tứ di già sớ kí sanh quý trụ giả 。sanh Phật pháp gia chủng tánh tôn quý cố 。sớ kim sơ sở dĩ sư lễ tư hạ 。trưng thích sở dĩ thượng trưng vấn 。hậu dĩ Bồ-đề hạ đáp 。tiên chánh thích dĩ kính Pháp trọng nhân cố 。nhị cố Pháp giới hạ dẫn chứng 。nhất dẫn luận 。nhị hựu phát tâm tất cánh hạ dẫn Kinh 。tức Niết-Bàn tam thập thất chí Ca-diếp tán Phật 。tiền lai dĩ dẫn kim đương cánh dẫn 。cụ vân phát tâm tất cánh nhị bất biệt 。như thị nhị tâm tiên tâm nạn/nan 。tự vị đắc độ tiên độ tha 。thị cố ngã lễ sơ phát tâm 。sơ phát dĩ vi Thiên Nhân Sư 。thắng xuất Thanh văn cập duyên giác 。như thị phát tâm quá/qua tam giới 。thị cố đắc danh tối vô thượng 。kim lược dẫn tam cú nhĩ 。thượng dẫn tha Kinh 。nhược/nhã đương Kinh trung kỳ văn phồn bác 。hạ từ thị trung 。phát tâm công đức phẩm thượng hạ 。thiện hữu diệc quảng xưng tán 。sớ huống vị thuyết bất biệt lập lễ chi sở dĩ 。ngôn bất quai trọng Pháp giả 。dĩ sư lễ tư nghĩa tự tự khinh 。thăng tọa phương thuyết bất quai trọng Pháp 。ngôn trọng Pháp giả 。Niết-Bàn đệ lục vân 。hữu tri Pháp giả nhược/nhã lão nhược/nhã thiểu 。cố Ứng-Cúng dưỡng cung kính lễ bái 。do như sự hỏa Bà-la-môn đẳng 。như đệ nhị Thiên phụng sự Đế Thích 。Phật ngôn ngã ư Kinh trung phước tướng thuyết 。thị bất vi học Thanh văn nhân 。đãn vi Bồ Tát 。thích viết 。do hậu nghĩa cố 。cố hạ thông nạn/nan 。vân vi tăng kính tục sự bất tiện cố 。tức ước Thanh văn bất khinh Phật Pháp 。nhược/nhã thị Bồ Tát Thường-bất-khinh 。thị Tứ Chúng giai lễ cố vi trọng Pháp 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第八十五 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ bát thập ngũ 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第八十六 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ bát thập lục 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 疏。今初言輪字下。疏文有二。先明義相。後辯次第。前中二。先敘昔。後今更依毘盧下。申今於中三。初敘意。次如最初下正辯字相。後其字下深義下辯字義。文並可知。疏所以次前而辯斯者下。二明次第上問下答。即密用毘盧遮那經意。彼有偈云。甚深相無相。劣慧所不堪。為化是等故。兼存有無說。釋曰。寄字即存有無相智即存無。如有偈云。八葉白蓮一時開炳現阿字。素光色即存有也。阿表無生義。即存無也。會之不二即是中道。疏又為總持令不失者。人俗化導總持差別故。從既為醫人下。即直就有說。從聖教中生約表位說。疏然字即四十二字如眾藝處說。十四音初地已明。疏五詮深密者。略有三義。一詮於理智。即事而真如。三德涅槃名祕密藏等。二密意故三具三密故。 sớ 。kim sơ ngôn luân tự hạ 。sớ văn hữu nhị 。tiên minh nghĩa tướng 。hậu biện thứ đệ 。tiền trung nhị 。tiên tự tích 。hậu kim cánh y Tì lô hạ 。thân kim ư trung tam 。sơ tự ý 。thứ như tối sơ hạ chánh biện tự tướng 。hậu kỳ tự hạ thâm nghĩa hạ biện tự nghĩa 。văn tịnh khả tri 。sớ sở dĩ thứ tiền nhi biện tư giả hạ 。nhị minh thứ đệ thượng vấn hạ đáp 。tức mật dụng Tỳ Lô Giá Na Kinh ý 。bỉ hữu kệ vân 。thậm thâm tướng vô tướng 。liệt tuệ sở bất kham 。vi hóa thị đẳng cố 。kiêm tồn hữu vô thuyết 。thích viết 。kí tự tức tồn hữu vô tướng trí tức tồn vô 。như hữu kệ vân 。bát diệp bạch liên nhất thời khai bỉnh hiện A tự 。tố quang sắc tức tồn hữu dã 。a biểu vô sanh nghĩa 。tức tồn vô dã 。hội chi bất nhị tức thị trung đạo 。sớ hựu vi tổng trì lệnh bất thất giả 。nhân tục hóa đạo tổng trì sái biệt cố 。tùng ký vi y nhân hạ 。tức trực tựu hữu thuyết 。tùng Thánh giáo trung sanh ước biểu vị thuyết 。sớ nhiên tự tức tứ thập nhị tự như chúng nghệ xứ/xử thuyết 。thập tứ âm sơ địa dĩ minh 。sớ ngũ thuyên thâm mật giả 。lược hữu tam nghĩa 。nhất thuyên ư lý trí 。tức sự nhi chân như 。tam đức Niết-Bàn danh bí mật tạng đẳng 。nhị mật ý cố tam cụ tam mật cố 。 疏。年耆德艾者。耆即長也。艾者老也長也。色白如艾云事長於人者。年德俱高也。 sớ 。niên kì đức ngải giả 。kì tức trường/trưởng dã 。ngải giả lão dã trường/trưởng dã 。sắc bạch như ngải vân sự trường/trưởng ư nhân giả 。niên đức câu cao dã 。 疏。皆為度脫等者。具足經云。云何為菩薩具足方便住。此菩薩所修善根。皆為救護一切眾生。二饒益。三安樂。四哀愍。五度脫。上四皆同初句。有一切眾生。六令一切眾生離諸災難。七出生死苦。八發生淨信。九悉得調伏。十咸證涅槃。皆如第六句。有令一切眾生。今疏隨便引於二句。疏第五解脫長者。寄具足方便住者。帶真隨俗習無量善巧化無住故。疏結前發心之相便為請問之端者。如經前言為欲入於清淨藏中。以一切相而莊嚴故。即為請問云何得入於清淨藏中等。餘皆倣此。 sớ 。giai vi độ thoát đẳng giả 。cụ túc Kinh vân 。vân hà vi Bồ Tát cụ túc phương tiện trụ/trú 。thử Bồ Tát sở tu thiện căn 。giai vi cứu hộ nhất thiết chúng sanh 。nhị nhiêu ích 。tam an lạc 。tứ ai mẩn 。ngũ độ thoát 。thượng tứ giai đồng sơ cú 。hữu nhất thiết chúng sanh 。lục lệnh nhất thiết chúng sanh ly chư tai nạn 。thất xuất sanh tử khổ 。bát phát sanh tịnh tín 。cửu tất đắc điều phục 。thập hàm chứng Niết Bàn 。giai như đệ lục cú 。hữu lệnh nhất thiết chúng sanh 。kim sớ tùy tiện dẫn ư nhị cú 。sớ đệ ngũ giải thoát Trưởng-giả 。kí cụ túc phương tiện trụ/trú giả 。đái chân tùy tục tập vô lượng thiện xảo hóa vô trụ cố 。sớ kết/kiết tiền phát tâm chi tướng tiện vi thỉnh vấn chi đoan giả 。như Kinh tiền ngôn vi dục nhập ư thanh tịnh tạng trung 。dĩ nhất thiết tướng nhi trang nghiêm cố 。tức vi thỉnh vấn vân hà đắc nhập ư thanh tịnh tạng trung đẳng 。dư giai phỏng thử 。 疏。如來無礙莊嚴總有五義者。而文中皆含如一云如來各具無礙莊嚴者。即上經。云種種光明諸莊嚴事。若因若果若依若正。即無礙莊嚴也。二一一如來互遍無礙者。以身中現十方各十佛剎。微塵數佛無雜亂故。三與長者身無礙者。以身不大而剎不小。亦無來去互遍無礙。謂以含剎之身入身中之剎。無不充遍。是內外一多無礙故。新譯經云。身與佛剎互相涉入不相障礙。即此便有重重之義。謂含剎之身入身中之剎。身中剎內之身亦能容剎。所容之剎亦能有身故。身身無窮剎剎無盡。四長者徹見等者。經云亦見諸佛成正覺等。尚令善財見聞。況長者耶。故下出定告。云我入出此定即見東方閻浮檀金光明世界龍自在王如來如是等。十方諸佛欲見即見。五長者智持無礙者。以是唯心三昧力故。所以出定能持能說疏故無礙言兼得旋持等者。即第五義不違前普攝一切佛剎無邊旋陀羅尼。普攝佛剎之義定中相顯。而中智持不違總持。疏既了境唯心等者。上經云若人欲了知三世一切佛應觀法界性一切唯心造。言了心即佛者。經云如心佛亦爾。如佛眾生然。應知佛與心。體性皆無盡。既境即是心心即是佛。則無境非佛。況心心耶。加以志一不撓精詣造微。佛應剋誠于何不見。疏初總明相無來往者。體性寂滅故。疏了彼相虛唯心現故者。以我即寂之唯心。叩彼即體之妙用能念所念何動寂之相千。疏一如夢對下。此之四喻唯影。別喻餘三皆通。若準新譯。夢響二喻具通與別。影幻二喻唯別無通。今初夢喻彼經別喻。云如夢所見從分別生。見一切佛從自心起。上二句喻下二句合。則夢境喻佛。分別夢因喻能念心。故觀無量壽佛經云。是心作佛是心是佛。諸佛正遍知從心心想生。緣生非實故。能所見空無往來也。疏般舟下引證。此經有三卷。題云般舟三昧經。一名十方現在佛悉在前立定經。後魏沙門支婁迦讖譯。在羅閱祇加隣竹園說。跋陀和菩薩問。第一問事品。今引亦第一卷行品。第二佛先今遠惡近善。修此念佛三昧。故舉諸喻示念佛相。經文浩博今疏略引。今當具引一喻。經云。何因致現在諸佛悉在前立三昧如是。跋陀和。其有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。持戒完具獨一處止心念。西方阿彌陀佛今現在。隨所聞當念彼國。去此千億萬佛剎。其國名須摩提。佛在眾菩薩中央說經。一切時常念阿彌陀佛。佛告跋陀和。譬如人臥即於夢中。見有種種金銀珍寶。或復夢父母兄弟妻子親屬知識相與娛樂喜樂無比。及其覺已為人說之。復自淚出念夢中所見。如是跋陀和菩薩。若沙門白衣所聞。西方阿彌陀佛當念彼佛。不得缺戒一心專念。若一晝夜若七日七夜。過七日已後見阿彌陀佛。於覺不見於夢中見之。譬如夢中所見。不知晝不知夜。亦不知內亦不見外。不用在冥中故不見。不用有所蔽礙故不見。如是跋陀和菩薩心當如是念。時諸佛國界名大須彌山。其有幽冥之處悉為開闢。目亦不蔽心亦不礙。是菩薩摩訶薩不持天眼徹視。不持天耳徹聽。不持神足到其佛剎。不於是間終。不生彼間佛剎耳。乃見便於此間坐。見阿彌陀佛。聞所說法悉受持。得從三昧起悉能具足為人說之。釋曰。次下即有須門女喻。從七日已下即示合相。取如夢見無定實義。彼經有多夢喻。今但引二。前七寶喻喻即有而空。覺無所得故。後如夢喻喻空不礙有。有即事故。然合二不二為中道義。故但取意略引其二。又約義別說。心性如境。觀如緣想。觀成如夢。此唯就於能行人合。又法身如境。報身如想。應身如夢。此唯約佛境合。又彼佛如境。行人如想。見佛如夢所見。雙約感應。此之三釋。釋經通喻一切諸佛及以我心皆如夢故。言有女名須門者。經有二人以念三女。經云譬如有人聞墮舍利國中有婬女人名須門。若復有人聞婬女人名即凡和利。若復有人聞優婆須。然經言小隱。若賢護經緣事全同。而文分明。經云復次賢護。如此摩伽陀國有三丈夫。其第一者。聞毘耶離城有一婬女名須摩那。彼第二人聞有婬女名菴羅波離。彼第三人聞有婬女名蓮華色。彼既聞已各設方便繫念勤求無時暫廢。然彼三人實未曾覩如是諸女。直以遙聞即興欲心專念不息。後時因夢謂在王舍城。與彼女人共行欲事。欲事既成。求心亦息希望既滿。遂便覺寤。寤已追念夢中所行。如所聞見如所證知。如是憶念來詣汝所具為汝說者。汝應為彼方便說法。隨順教化令其得住不退轉地。究竟成就阿耨多羅三藐三菩提。彼於當來必得成佛。名曰善覺。又云如舍衛國等者。即智論第六似引此緣而有小異。論云。如佛在世三人為伴。聞毘舍離有婬女名菴羅婆和。舍衛國有婬女名須曼那。王舍城有婬女名優鉢羅盤那。並端正無比。三人各聞長念心著。便於夢中與彼從事。覺已心念。彼人不來。我又不往。而婬事得辦。因是即悟諸法亦爾。於是共至跋陀婆羅菩薩所而問其事。菩薩答言。諸法實耳。皆從念生。菩薩乃為其方便說法。皆得不退轉地。釋曰。大意同經但闕授記耳。然經論大意。却顯念見佛竟。方悟性空有無無礙。與疏意同也。疏二水影對中等者。乃是別喻。心但喻水。為影緣故。若取通意心佛皆則影。然新譯經亦是別喻。而加於器可喻淨身。然水在器依江河等物皆可為器。而般舟經亦有影喻具水月鏡像。以喻自見非從外入非從內出。正與疏同。明非入出兼唯心義。疏心之定散準喻思擇者。然水有四類。謂一清二濁三動四靜。疏合中水濁對前皎淨。波騰對於澄潭。以法就喻通有二義。一有惑無信為濁。二有信無惑為清。散亂為動。有定為靜。四事交絡成多句數。一水濁而動。若黃河汩流。此喻有惑無信。又多亂想。二濁而不動。如稀泥無波。喻如有惑無信并無攀緣。然此一句曲有多義。一有惑而靜。二無信而靜。愚癡之定也。三清淨而動。喻無惑有信。而多覺觀對上第二亦有三義。一無惑而亂。二有信而亂。三明了而亂也。四清而且靜。喻無惑有信而定。略舉定散實含清濁。而第一人設有念佛而見佛者。如黑象脚加睒爍不定。第二人見同灰炭色安住不動。第三人見或覩相好。忽有忽無乍離乍合。第四人見則色相端嚴凝停不亂。唯見唯靜逾觀逾明。今同第四而念見也。故法華云。深入禪定見十方佛。故云心之定散準喻思擇。然其大意。佛既如影。安有有無一多勝劣去來入出等相。非空非有中道觀成。若水喻心性。則佛之月影。皆是眾生真心中物。心佛交徹真唯心也。疏三如幻對者。但有通喻。新經別喻云。又知自心猶如幻術。知一切佛如幻所作。謂有能幻法方有幻事。無能念心無所見佛。疏中具顯三觀初空觀。次而不無幻相下即假觀。後正喻下中道觀也。四如響對亦唯通喻。新經別喻云譬如空谷隨聲發響。悟解自心隨念見佛。釋曰。此唯一義。則法身如空谷。自心如發聲。見佛如響應。而疏釋經通相之喻。心佛皆響故兩句釋之。初喻佛如響。則谷等同上。後以佛為緣下。喻心如響則以自性清淨心為空谷。佛應為聲起見佛心即如響也。故疏結云此但總喻緣成之義。然亦聲谷皆喻緣成之義。聲谷皆緣喻二心為緣而有佛響。二佛為緣而心得見。故上二皆響。而上四喻皆言對者。雖喻有三法本但喻於心佛二。故上之四喻皆具四觀。一正喻唯心。二唯心故空。三唯心故假。四唯心故中。融而無礙即華嚴意。若皆具四何用四喻。兼別義故。一欲廣唯心無性等故。二從增勝說四義不同。謂夢喻不來不去。影喻不出不入。幻喻非有非無。響喻非合非散。又夢喻散心意。言分別故。水喻定心。同靜水故。幻喻起用心。如幻術故。響喻勝劣。心隨念見故。又前三喻喻見佛身。後一兼喻聞法。三中夢喻法身。但有想見竟無見故。影喻報身。相明淨故。幻喻化身隨意成故。又幻喻是心作佛。影喻是心是佛。夢喻諸佛正遍知海從心想生。響喻隨心勝劣見佛有異。具上諸意四喻不同。故上疏云別喻唯心兼明不出入等。疏後結成唯心者。即釋經我如是憶念所見諸佛皆由自心。疏家便引經證。先引觀經。略如向說。後引般舟依止觀中引文稍闕略。今當次第具引經文。經云。作是念。佛從何所來去到何所。自念佛無所從來。我亦無所至。自念三處。欲處色處無想處。是三處意所為耳。我所念即見心。作佛心。自見心。是佛心。是怛薩阿竭心。此云如來。是我心。見佛心。不自知心。心不自見心。心有想為癡。心無想是泥洹。是法無可示者。皆念所為。設使念為空耳。設有念者亦了無所有。如是跋陀和菩薩。在三昧中者所見如是。佛於爾時頌偈言。心不自知心。心不自見心。心有想為癡。無想即泥洹。是法無堅固。常立在前念。以解見空者。一切無想念。釋曰。對疏廣略可知。次釋疏文。初明佛無去來隨念即見佛。二心作佛下。明唯心念佛觀成。初知是我心作佛心外無佛故。所見佛即見自心。言是佛心者。我心佛心心無二故。若見自心即見佛心如如即佛故。略不出。言是我心見佛者。結成唯心決定是我心。見心外無別佛也。故疏結云上方攝境歸心。下又拂者先拂上心自見心夫心為能見佛為所見。刀不自割指不自觸。云何自心還見自心。能所不分見相斯絕。下句拂上知是我心。既能所知二皆是心。則亦絕能所故無知耳。故結云有想則癡。然般舟別譯。隋朝沙門闍那崛多。即大集賢護有文五卷。初品名思惟。第二品名三昧行。此中義在初品餘可知。第六海幢比丘寄正心住。成就般若了法性空。無住無依無邪無正故。聞讚毀真正其心念不動故。疏一滅受想定。如此品初及七地說。引淨名經亦如前說。疏布十善令向佛法故者。經文自具。細尋可知。疏十法雨即十住者。尋經易了。疏顯方便行不離般若者。既了俗由證真故說後得明不離也。疏能知三世佛法者。上約善友釋此約表位。經云。佛子。此菩薩應勸學十種廣大法。何等為十。所謂說一即多說多即一。文隨於義義隨於文。非有即有有即非有。無相即相相即無相。無性即性性即無性。即廣大法海也。餘可思準。第七休捨優婆夷寄不退住入於無生畢竟空理。心心常行空無相願。止觀雙運緣不能壞。湛猶澄海。故疏涅槃亦有此數者。即第六經如來性品說四依義。後經云迦葉菩薩白佛言。世尊。如是經典正法滅時。正戒毀時非法增長時。無如法眾生時。誰聽受奉持讀誦令其通利供養恭敬。書寫解說。下取意引。爾時佛讚迦葉。善哉善哉。善男子。汝能問如是義。善男子。若有眾生。一恒河沙佛所發菩提心。乃能於惡世不謗是經。不能為人分別廣說。若二恒河沙佛所發菩提心。乃能於惡世不謗信樂受持讀誦。亦不能為人演說。若三恒河沙佛所發菩提心。具第二人德。雖為人說未解深義。若四恒河沙佛所發心。亦具前德為他廣說十六分中一分之義。雖復演說亦不具足。若五恒河沙佛所發心。能廣為人說十六分中八分之義。若六恒河沙佛所發心。能廣為人說十六分中十二分之義。若七恒河沙佛所發心。為他廣說十六分中十四分義。若有於八恒河沙佛所發心。然後乃能於惡世中。不謗是法受持讀誦書寫經卷。亦勸他人令得書寫。自能聽受亦勸他人令得聽受通利等。然經但有積一至八。三十六言乃是義取。一上加二為三。三上加三為六。六上加四為十。十上加五為十五。十五上加六為二十一。二十一上加七為二十八。二十八上加八為三十六。是則積於八人二三四等。共為三十六也。雖是義取理必應然。疏天女云者。即淨名經。前已引竟。疏故彼住文云。出廣大遍滿音者。即勝進十法中之一句耳。第八仙人寄童真住者。心不生倒不起邪魔破菩提心故。疏正如此方楸樹。乃至餘如音義者。音義具云。楸樹下云。然甚有香氣其華紫色。子如枇杷。具云。其葉如此方柳樹。子似枇杷子。承蔕如柹。然其種類耐老。諸樹中最能高大。疏執手表授與之義。約教相說言相攝有力者。約義理說上通諸教。此在華嚴知識有力。善財無力。力攝無力。故因知識令善財見。若善財有力。則仙人無力。力攝無力。仙人所證善財皆得。故互相攝。疏文有十句五對下。疏文有三。初通相總明。二然初對下展轉釋。則無勝幢之總。為第一能益餘四展轉。皆以所益轉為能益。三若約能照下。就總別釋無勝幢之總含於五義。初之一能雖標總稱即受別名。故言能照皆是總中別義細尋可見。疏是以善財一生能辦多劫之行者。既善友力瞬息之間。或有佛所見經不可說不可說佛剎微塵數劫修行不倦。何得一生不經多劫。仙人之力長短自在故。如世王質遇仙之碁。纔看斧柯爛已經三歲尚謂食頃。既能以長為短。亦能以短為長。如周穆隨於幻人。雖經多年實唯瞬息。故結云不應以長短之時廣狹之處定其旨也。疏善知三際故長。善知勝義故直者。即義引第九住。又經云。此菩薩善知十種法。何等為十。所謂善知諸眾生受生。善知諸業煩惱現起。善知習氣相續。善知所行方便。善知無量法。善解諸威儀。善知世界差別。善知前際後際事。善知演說世諦。善知演說第一義。釋曰。若剋實取唯取第八及第十句。若通相說除第十句。餘皆三際之法。第九勝熱寄王子住者。從法王教生於正解當紹佛位故。疏故智論云。般若波羅蜜猶如大火聚即第二十論。疏又釋刀是斷德等者。上唯就般若上說。此下即三德。涅槃刀山是解脫德。火是般若德理即法身。疏今初刀山不可執下。疏文有三。一直消文意即就前約般若上說。般若能成眾行故。二此中下。通標三毒深玄之義。三然有五義下。開門別釋。一言諸部般若其文非一者。文中廣說三毒四倒悉皆清淨。廣說貪欲瞋癡性皆空寂故。二如淨名行於非道者。即第二經佛道品。文殊師利問維摩詰言。菩薩云何通達佛道。維摩詰言。菩薩行於非道是為通達佛道。又問。云何行於非道通達佛道。答曰。菩薩行五無間而無惱恚。至于地獄無諸罪垢。至于畜生無有無明憍慢等過。至于餓鬼而具足佛法。乃至示行瞋恚而常慈愍。皆言示行即幻用攝生。又云。云何為如來種。文殊答云。有為為種。無明有愛為種。貪恚癡為種等。結云六十二見一切煩惱皆是佛種。曰何謂也。答曰。若見無為入正位者。不能復發阿耨多羅三藐三菩提心。譬如高源陸地不生蓮華等皆菩薩幻用化生。言先以欲鉤牽者。亦是此品淨名答。普現色身之要言也。經云。示受於五欲亦復現行禪令魔心憒亂。不能得其便。火中生蓮華。是可謂希有。在欲而行禪希有亦如是。或現作婬女引諸好色者。先以欲鉤牽後令入佛道。既言現作。明是幻用。三在惑用心者。以是俗流帶妻挾子。是其常業。未能捨事。事上用心令了性空。但我妄念。未得自在非以為是。令惑漸薄便能遠離。上經亦云。菩薩在家與妻子俱。未曾暫捨一切智心等。四留惑潤生出現已釋。淨名不入生死大海。此前喻云。譬如不入大海不能得無價寶珠。疏但合文。五當相即道者。是道體故。理無二味故。無有一法非佛法故。言不思議故者。總相歎也。不可作欲等思。故引無行經文。前曾一用取欲空性則用初義。今取即道。亦如智論第七。喜根菩薩為於勝意菩薩而說偈言。婬欲即是道。恚癡亦復然。如是三事中。無量諸佛道。若有人分別婬怒癡及道。是人去佛遠。譬如天與地。道及婬怒癡是一法平等。若人聞怖畏。去佛道甚遠。婬法不生滅。不能令心惱。若人計吾我。婬將入惡道。見有無異行。是不離無有。若知有無等。超勝成佛道。都說七十餘偈。皆即道也。喜根於今現在東方。過十億佛土作佛。其國土亦號寶藏。佛號光喻日月王。文殊言。勝意比丘我身是也。爾時不信受無量苦。佛問。聞偈得何益。答能畢眾苦世世利根解深妙法等。疏上疑為揀其真偽下。疏文有五。一直釋經意。二魔亦能為下設疑難。三以此善友下解釋。四若爾下躡跡生疑。五以顯法故下釋顯疑意。疏淨名云受諸觸如智證者。即第一迦葉章中。謂智證實相。則觸而非觸。觸而非觸。受亦當然。心境兩冥為親證也。疏表振動等者。彼經云。佛子。云何為菩薩灌頂住。此菩薩成就十種智。何者為十。所謂振動無數世界。二照耀。三住持。四往詣。五嚴淨。上四皆同初句。六開示無數眾生。七觀察無數眾生。八知無數眾生根。九令無數眾生趣入。十令無量眾生調伏。今以無畏貫斯十句。第十慈行童女寄灌頂住者。從前觀空得無生心最為上首。諸佛法水灌其頂故。疏般若中云了色是般若等者。即大品經意。具歷諸法且初歷五蘊。云了色是般若一切法趣色。色尚不可得。云何當有趣非趣。如是具歷諸法皆然。若般若意。似當諸法之性不異色性。故皆趣色。色不可得當法性空。既無所趣安有能趣。若智者意一切法趣色。是假觀。色尚不可得。是空觀。云何當有趣非趣。即中道觀。今疏用意但要初句。以取色性為諸法依。以性普收故皆趣色。則一色中具一切法。是事事無礙之意。故隨一法皆收法界。故得依果一一境中具諸莊嚴。則莊嚴屬果以果詺因名普莊嚴。第二意即因自莊嚴。疏言三十六下。但約表義。若約事釋。如休捨處。疏又彼總此別者。謂地經之中。但云無量百千阿僧祇陀羅尼門。解脫門三昧門亦然。設有列者。但列其十。今有一百一十八門總持。故云別也。疏用上三眼下。釋此名大文第三十行位。疏初善見比丘寄歡喜行者。施悅自他故名歡喜。疏初二約菩薩者。理智一對。初一報類難知者。如迴向品說。二妄想為因即無性者。妄想為因釋依想住。即無性言釋於甚深。故楞伽云。前聖所知轉相傳授妄想無性。斯為自覺聖智之境。故甚深也。疏三染分行業等者。以約眾生故。如一孔雀毛一切種因相等。疏四感異熟識者。行相深細故。經云。阿陀那識甚深細等。亦如楞伽上中下。修照見自心生滅流注。又經云。諸識有二種生。謂流注生相生。有二種住。謂流注住相住。有二種滅。謂流注滅及相滅。古同釋云。流注是八識相續。然相有三種。已如前引。今此即剎那流注。與上照見自心生滅流注義相符也。若常照之見其無性即自覺聖智故。疏五所變影像等者。相分即是影像。第八緣三種境。境即相分。謂種子。根身即內境也。器世間即外境也。變現心所等皆是內也。色為二所現。影亦通內外。外即五塵內即五根等。疏六名無得物之功。已見上文。疏七文字言說皆解脫故者。即淨名中天女折身子。已如前引。疏皆嚴法界而無嚴者。故金剛云。莊嚴佛國土即非莊嚴是名莊嚴。謂雖復莊嚴無能嚴心。則稱實理。事理無礙方真嚴也。餘二可知。言總上二分下結法所屬。疏此則但是一相者。以晉經合其身殊妙屬後尼拘陀。故今經二相彼但成一。然如尼俱陀者。其枝橫布與上聳相稱。非如建木一向直聳。非如傍覆一向婆娑。故云上下端直。若順樹相圓滿最妙。此明不長不短。如人橫尋與身相稱七尺之人。尋亦七尺。此為福相。疏明其心相者。然世之相亦有三類。一色相。二聲相。三心相。心相最勝。然可修成。含弘仁惠是勝相也。今此正明菩薩心相。言即止觀雙運者。經初二句標示止觀。初智慧為觀。後於諸境下即止。從止過下釋若沈若舉已下經文。然沈舉略有二種。一昏沈掉舉。此相即麁今所不論。二細沈舉。即如疏辨。若靜無遺照動不離寂。則是雙行不沈不舉。故云正受現前。然經一切皆息總該上四。而疏釋之四對別顯。上釋第一若沈若舉竟。二不智不愚則雙契中道者。即取下皆息該此名不智不愚。若智牒前觀也。非智牒前止也。今由皆息則止觀兩亡。為真止觀方契中道。三起念下。釋動轉皆息。若有止觀即為動轉。今由兩亡故無動轉。四雙非已下釋戲論字。言雙非者。非止非觀。斯則第四戲論謗也。再遣者又亡雙非。謂非非止觀等。由迹不忘如楔出楔。故並戲論。今由皆息戲論自亡。上但遮過。從得佛下顯其成德。故疏云。雖止觀雙運而無心寂照等。雙運即為雙照。無心即為雙遮。遮照同時互融平等。即是如如平等之境。第二自在主寄饒益行者。三聚淨戒能益自他。故云饒益。疏持戒現世果故者。戒經云。明人能護戒能得三種樂。名譽及利養死得生天上故。疏福河常流注者。不持戒者可犯之境皆有犯分。由持戒故於無盡境皆發勝福故。疏有智能護戒者。文殊主智故。此言亦是戒經云。當觀如是處有智勤護戒。戒淨有智慧便得第一道。釋曰。上二句以智為因。下二句是智之果。疏四重十重者。四重通二乘別解脫戒。十重已下大乘四重通。亦唯大故。彌勒受戒羯摩但受四不可過。謂十重之中最後四戒。謂慳瞋讚毀及謗三寶故。疏成五明者。五明在下業中。上之諸名體但是聲明中義並如五地。今當略釋。疏二業用中三初總明者。此之總文亦即聲明書。即聲明中法施設建立名句文身等故。其數算印即聲明中數施設建立。通治取與中生疑障其界處等。法即是因明故。新經云。種種論是論體。即言論諍論等。疏雜辨諸明者。即餘三明。一即醫方明於中風癎消瘦是病相鬼魅所著亦是病相。亦是病因因鬼等病故。其能療治即是除斷。能字亦是斷已不生。二亦能造立下。即工巧明。瑜伽十五有十二工巧。今略有五明。一營造工業。二以善調練種種仙藥者。即和合工業。三善營理田農。即營農工業。四商賈。即商賈工業。其一切諸業。即該諸文所不說者。更有七不說。謂音樂書算成熟方所事王變化呪術。五又善別知眾生身相。即占相工業。三作善作惡下即是內明。然瑜伽有四施設建立。一事二理三攝聖教四聖所應知。今文唯明於理。於中有二。一知六趣因果。二此人下知三乘因果。從如是等下。總結兼於餘三。謂令其習學決定究竟即攝聖教。聖教所知應辨事。理事即三藏故。下知算亦聲明攝。 sớ 。Như Lai vô ngại trang nghiêm tổng hữu ngũ nghĩa giả 。nhi văn trung giai hàm như nhất vân Như Lai các cụ vô ngại trang nghiêm giả 。tức thượng Kinh 。vân chủng chủng quang minh chư trang nghiêm sự 。nhược/nhã nhân nhược/nhã quả nhược/nhã y nhược/nhã chánh 。tức vô ngại trang nghiêm dã 。nhị nhất nhất Như Lai hỗ biến vô ngại giả 。dĩ thân trung hiện thập phương các thập Phật sát 。vi trần số Phật vô tạp loạn cố 。tam dữ Trưởng-giả thân vô ngại giả 。dĩ thân bất Đại nhi sát bất tiểu 。diệc vô lai khứ hỗ biến vô ngại 。vị dĩ hàm sát chi thân nhập thân trung chi sát 。vô bất sung biến 。thị nội ngoại nhất đa vô ngại cố 。tân dịch Kinh vân 。thân dữ Phật sát hỗ tương thiệp nhập bất tướng chướng ngại 。tức thử tiện hữu trọng trọng chi nghĩa 。vị hàm sát chi thân nhập thân trung chi sát 。thân trung sát nội chi thân diệc năng dung sát 。sở dung chi sát diệc năng hữu thân cố 。thân thân vô cùng sát sát vô tận 。tứ Trưởng-giả triệt kiến đẳng giả 。Kinh vân diệc kiến chư Phật thành chánh giác đẳng 。thượng lệnh Thiện Tài kiến văn 。huống Trưởng-giả da 。cố hạ xuất định cáo 。vân ngã nhập xuất thử định tức kiến Đông phương diêm phù đàn kim quang minh thế giới long Tự tại Vương Như Lai như thị đẳng 。thập phương chư Phật dục kiến tức kiến 。ngũ Trưởng-giả trí trì vô ngại giả 。dĩ thị duy tâm tam muội lực cố 。sở dĩ xuất định năng trì năng thuyết sớ cố vô ngại ngôn kiêm đắc toàn trì đẳng giả 。tức đệ ngũ nghĩa bất vi tiền phổ nhiếp nhất thiết Phật sát vô biên toàn Đà-la-ni 。phổ nhiếp Phật sát chi nghĩa định trung tướng hiển 。nhi trung trí trì bất vi tổng trì 。sớ ký liễu cảnh duy tâm đẳng giả 。thượng Kinh vân nhược/nhã nhân dục liễu tri tam thế nhất thiết Phật ưng quán pháp giới tánh nhất thiết duy tâm tạo 。ngôn liễu tâm tức Phật giả 。Kinh vân như tâm Phật diệc nhĩ 。như Phật chúng sanh nhiên 。ứng tri Phật dữ tâm 。thể tánh giai vô tận 。ký cảnh tức thị tâm tâm tức thị Phật 。tức vô cảnh phi Phật 。huống tâm tâm da 。gia dĩ chí nhất bất nạo tinh nghệ tạo vi 。Phật ưng khắc thành vu hà bất kiến 。sớ sơ tổng minh tướng vô lai vãng giả 。thể tánh tịch diệt cố 。sớ liễu bỉ tướng hư duy tâm hiện cố giả 。dĩ ngã tức tịch chi duy tâm 。khấu bỉ tức thể chi diệu dụng năng niệm sở niệm hà động tịch chi tướng thiên 。sớ nhất như mộng đối hạ 。thử chi tứ dụ duy ảnh 。biệt dụ dư tam giai thông 。nhược/nhã chuẩn tân dịch 。mộng hưởng nhị dụ cụ thông dữ biệt 。ảnh huyễn nhị dụ duy biệt vô thông 。kim sơ mộng dụ bỉ Kinh biệt dụ 。vân như mộng sở kiến tùng phân biệt sanh 。kiến nhất thiết Phật tùng tự tâm khởi 。thượng nhị cú dụ hạ nhị cú hợp 。tức mộng cảnh dụ Phật 。phân biệt mộng nhân dụ năng niệm tâm 。cố quán Vô Lượng Thọ Phật Kinh vân 。thị tâm tác Phật thị tâm thị Phật 。chư Phật Chánh-biến-Tri tùng tâm tâm tưởng sanh 。duyên sanh phi thật cố 。năng sở kiến không vô vãng lai dã 。sớ ba/bát châu hạ dẫn chứng 。thử Kinh hữu tam quyển 。Đề vân ba/bát châu tam muội Kinh 。nhất danh thập phương hiện tại Phật tất tại tiền lập định Kinh 。Hậu Ngụy Sa Môn Chi-lâu-ca-sấm dịch 。tại La duyệt kì gia lân trúc viên thuyết 。bạt đà hòa Bồ Tát vấn 。đệ nhất vấn sự phẩm 。kim dẫn diệc đệ nhất quyển hạnh/hành/hàng phẩm 。đệ nhị Phật tiên kim viễn ác cận thiện 。tu thử niệm Phật tam muội 。cố cử chư dụ thị niệm Phật tướng 。Kinh văn hạo bác kim sớ lược dẫn 。kim đương cụ dẫn nhất dụ 。Kinh vân 。hà nhân trí hiện tại chư Phật tất tại tiền lập tam muội như thị 。bạt đà hòa 。kỳ hữu Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ưu-bà-tắc ưu-bà-di 。trì giới hoàn cụ độc nhất xứ/xử chỉ tâm niệm 。Tây phương A Di Đà Phật kim hiện tại 。tùy sở văn đương niệm bỉ quốc 。khứ thử thiên ức vạn Phật sát 。kỳ quốc danh Tu-ma-đề 。Phật tại chúng Bồ Tát trung ương thuyết Kinh 。nhất thiết thời thường niệm A Di Đà Phật 。Phật cáo bạt đà hòa 。thí như nhân ngọa tức ư mộng trung 。kiến hữu chủng chủng kim ngân trân bảo 。hoặc phục mộng phụ mẫu huynh đệ thê tử thân chúc tri thức tướng dữ ngu lạc thiện lạc vô bỉ 。cập kỳ giác dĩ vi nhân thuyết chi 。phục tự lệ xuất niệm mộng trung sở kiến 。như thị bạt đà hòa Bồ Tát 。nhược/nhã Sa Môn bạch y sở văn 。Tây phương A Di Đà Phật đương niệm bỉ Phật 。bất đắc khuyết giới nhất tâm chuyên niệm 。nhược/nhã nhất trú dạ nhược/nhã thất nhật thất dạ 。quá/qua thất nhật dĩ hậu kiến A Di Đà Phật 。ư giác bất kiến ư mộng trung kiến chi 。thí như mộng trung sở kiến 。bất tri trú bất tri dạ 。diệc bất tri nội diệc bất kiến ngoại 。bất dụng tại minh trung cố bất kiến 。bất dụng hữu sở tế ngại cố bất kiến 。như thị bạt đà hòa Bồ Tát tâm đương như thị niệm 。thời chư Phật quốc giới danh Đại Tu-di sơn 。kỳ hữu u minh chi xứ/xử tất vi khai tịch 。mục diệc bất tế tâm diệc bất ngại 。thị Bồ-Tát Ma-ha-tát bất trì Thiên nhãn triệt thị 。bất trì thiên nhĩ triệt thính 。bất trì thần túc đáo kỳ Phật sát 。bất ư thị gian chung 。bất sanh bỉ gian Phật sát nhĩ 。nãi kiến tiện ư thử gian tọa 。kiến A Di Đà Phật 。văn sở thuyết pháp tất thọ trì 。đắc tùng tam muội khởi tất năng cụ túc vi nhân thuyết chi 。thích viết 。thứ hạ tức hữu tu môn nữ dụ 。tùng thất nhật dĩ hạ tức thị hợp tướng 。thủ như mộng kiến vô định thật nghĩa 。bỉ Kinh hữu đa mộng dụ 。kim đãn dẫn nhị 。tiền thất bảo dụ dụ tức hữu nhi không 。giác vô sở đắc cố 。hậu như mộng dụ dụ không bất ngại hữu 。hữu tức sự cố 。nhiên hợp nhị bất nhị vi trung đạo nghĩa 。cố đãn thủ ý lược dẫn kỳ nhị 。hựu ước nghĩa biệt thuyết 。tâm tánh như cảnh 。quán như duyên tưởng 。quán thành như mộng 。thử duy tựu ư năng hạnh/hành/hàng nhân hợp 。hựu Pháp thân như cảnh 。báo thân như tưởng 。ứng thân như mộng 。thử duy ước Phật cảnh hợp 。hựu bỉ Phật như cảnh 。hạnh/hành/hàng nhân như tưởng 。kiến Phật như mộng sở kiến 。song ước cảm ứng 。thử chi tam thích 。thích Kinh thông dụ nhất thiết chư Phật cập dĩ ngã tâm giai như mộng cố 。ngôn hữu nữ danh tu môn giả 。Kinh hữu nhị nhân dĩ niệm tam nữ 。Kinh vân thí như hữu nhân văn đọa xá lợi quốc trung hữu dâm nữ nhân danh tu môn 。nhược/nhã phục hưũ nhân văn dâm nữ nhân danh tức phàm hòa lợi 。nhược/nhã phục hưũ nhân văn ưu bà tu 。nhiên Kinh ngôn tiểu ẩn 。nhược/nhã Hiền hộ Kinh duyên sự toàn đồng 。nhi văn phân minh 。Kinh vân phục thứ Hiền hộ 。như thử Ma-già-đà quốc hữu tam trượng phu 。kỳ đệ nhất giả 。văn Tỳ da ly thành hữu nhất dâm nữ danh tu ma na 。bỉ đệ nhị nhân văn hữu dâm nữ danh am la ba ly 。bỉ đệ tam nhân văn hữu dâm nữ danh liên hoa sắc 。bỉ ký văn dĩ các thiết phương tiện hệ niệm cần cầu vô thời tạm phế 。nhiên bỉ tam nhân thật vị tằng đổ như thị chư nữ 。trực dĩ dao văn tức hưng dục tâm chuyên niệm bất tức 。hậu thời nhân mộng vị tại Vương-Xá thành 。dữ bỉ nữ nhân cọng hạnh/hành/hàng dục sự 。dục sự ký thành 。cầu tâm diệc tức hy vọng ký mãn 。toại tiện giác ngụ 。ngụ dĩ truy niệm mộng trung sở hạnh 。như sở văn kiến như sở chứng tri 。như thị ức niệm lai nghệ nhữ sở cụ vi nhữ thuyết giả 。nhữ ưng vi bỉ phương tiện thuyết Pháp 。tùy thuận giáo hóa lệnh kỳ đắc trụ bất thoái chuyển địa 。cứu cánh thành tựu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。bỉ ư đương lai tất đắc thành Phật 。danh viết thiện giác 。hựu vân như Xá-Vệ quốc đẳng giả 。tức Trí luận đệ lục tự dẫn thử duyên nhi hữu tiểu dị 。luận vân 。như Phật tại thế tam nhân vi bạn 。văn Tỳ xá ly hữu dâm nữ danh am La bà hòa 。Xá-Vệ quốc hữu dâm nữ danh tu mạn na 。Vương-Xá thành hữu dâm nữ danh Ưu bát la bàn na 。tịnh đoan chánh vô bỉ 。tam nhân các văn trường/trưởng niệm tâm trước/trứ 。tiện ư mộng trung dữ bỉ tòng sự 。giác dĩ tâm niệm 。bỉ nhân Bất-lai 。ngã hựu bất vãng 。nhi dâm sự đắc biện/bạn 。nhân thị tức ngộ chư Pháp diệc nhĩ 。ư thị cọng chí Bạt-đà-bà la Bồ Tát sở nhi vấn kỳ sự 。Bồ Tát đáp ngôn 。chư Pháp thật nhĩ 。giai tùng niệm sanh 。Bồ Tát nãi vi kỳ phương tiện thuyết Pháp 。giai đắc bất thoái chuyển địa 。thích viết 。đại ý đồng Kinh đãn khuyết thọ kí nhĩ 。nhiên Kinh luận đại ý 。khước hiển niệm kiến Phật cánh 。phương ngộ tánh không hữu vô vô ngại 。dữ sớ ý đồng dã 。sớ nhị thủy ảnh đối trung đẳng giả 。nãi thị biệt dụ 。tâm đãn dụ thủy 。vi ảnh duyên cố 。nhược/nhã thủ thông ý tâm Phật giai tức ảnh 。nhiên tân dịch Kinh diệc thị biệt dụ 。nhi gia ư khí khả dụ tịnh thân 。nhiên thủy tại khí y giang hà đẳng vật giai khả vi khí 。nhi ba/bát châu Kinh diệc hữu ảnh dụ cụ thủy nguyệt kính tượng 。dĩ dụ tự kiến phi tùng ngoại nhập phi tùng nội xuất 。chánh dữ sớ đồng 。minh phi nhập xuất kiêm duy tâm nghĩa 。sớ tâm chi định tán chuẩn dụ tư trạch giả 。nhiên thủy hữu tứ loại 。vị nhất thanh nhị trược tam động tứ tĩnh 。sớ hợp trung thủy trược đối tiền kiểu tịnh 。ba đằng đối ư trừng đàm 。dĩ pháp tựu dụ thông hữu nhị nghĩa 。nhất hữu hoặc vô tín vi trược 。nhị hữu tín vô hoặc vi thanh 。tán loạn vi động 。hữu định vi tĩnh 。tứ sự giao lạc thành đa cú số 。nhất thủy trược nhi động 。nhược/nhã hoàng hà 汩lưu 。thử dụ hữu hoặc vô tín 。hựu đa loạn tưởng 。nhị trược nhi bất động 。như hi nê vô ba 。dụ như hữu hoặc vô tín tinh vô phàn duyên 。nhiên thử nhất cú khúc hữu đa nghĩa 。nhất hữu hoặc nhi tĩnh 。nhị vô tín nhi tĩnh 。ngu si chi định dã 。tam thanh tịnh nhi động 。dụ vô hoặc hữu tín 。nhi đa giác quán đối thượng đệ nhị diệc hữu tam nghĩa 。nhất vô hoặc nhi loạn 。nhị hữu tín nhi loạn 。tam minh liễu nhi loạn dã 。tứ thanh nhi thả tĩnh 。dụ vô hoặc hữu tín nhi định 。lược cử định tán thật hàm thanh trược 。nhi đệ nhất nhân thiết hữu niệm Phật nhi kiến Phật giả 。như hắc tượng cước gia đàm thước bất định 。đệ nhị nhân kiến đồng hôi thán sắc an trụ bất động 。đệ tam nhân kiến hoặc đổ tướng hảo 。hốt hữu hốt vô sạ ly sạ hợp 。đệ tứ nhân kiến tức sắc tướng đoan nghiêm ngưng đình bất loạn 。duy kiến duy tĩnh du quán du minh 。kim đồng đệ tứ nhi niệm kiến dã 。cố Pháp hoa vân 。thâm nhập Thiền định kiến thập phương Phật 。cố vân tâm chi định tán chuẩn dụ tư trạch 。nhiên kỳ đại ý 。Phật ký như ảnh 。an hữu hữu vô nhất đa thắng liệt khứ lai nhập xuất đẳng tướng 。phi không phi hữu trung đạo quán thành 。nhược/nhã thủy dụ tâm tánh 。tức Phật chi nguyệt ảnh 。giai thị chúng sanh chân tâm trung vật 。tâm Phật giao triệt chân duy tâm dã 。sớ tam như huyễn đối giả 。đãn hữu thông dụ 。tân Kinh biệt dụ vân 。hựu tri tự tâm do như huyễn thuật 。tri nhất thiết Phật như huyễn sở tác 。vị hữu năng huyễn pháp phương hữu huyễn sự 。vô năng niệm tâm vô sở kiến Phật 。sớ trung cụ hiển tam quán sơ không quán 。thứ nhi bất vô huyễn tướng hạ tức giả quán 。hậu chánh dụ hạ trung đạo quán dã 。tứ như hưởng đối diệc duy thông dụ 。tân Kinh biệt dụ vân thí như không cốc tùy thanh phát hưởng 。ngộ giải tự tâm tùy niệm kiến Phật 。thích viết 。thử duy nhất nghĩa 。tức Pháp thân như không cốc 。tự tâm như phát thanh 。kiến Phật như hưởng ưng 。nhi sớ thích Kinh thông tướng chi dụ 。tâm Phật giai hưởng cố lượng (lưỡng) cú thích chi 。sơ dụ Phật như hưởng 。tức cốc đẳng đồng thượng 。hậu dĩ Phật vi duyên hạ 。dụ tâm như hưởng tức dĩ tự tánh thanh tịnh tâm vi không cốc 。Phật ưng vi thanh khởi kiến Phật tâm tức như hưởng dã 。cố sớ kết/kiết vân thử đãn tổng dụ duyên thành chi nghĩa 。nhiên diệc thanh cốc giai dụ duyên thành chi nghĩa 。thanh cốc giai duyên dụ nhị tâm vi duyên nhi hữu Phật hưởng 。nhị Phật vi duyên nhi tâm đắc kiến 。cố thượng nhị giai hưởng 。nhi thượng tứ dụ giai ngôn đối giả 。tuy dụ hữu tam Pháp bổn đãn dụ ư tâm Phật nhị 。cố thượng chi tứ dụ giai cụ tứ quán 。nhất chánh dụ duy tâm 。nhị duy tâm cố không 。tam duy tâm cố giả 。tứ duy tâm cố trung 。dung nhi vô ngại tức hoa nghiêm ý 。nhược/nhã giai cụ tứ hà dụng tứ dụ 。kiêm biệt nghĩa cố 。nhất dục quảng duy tâm Vô tánh đẳng cố 。nhị tùng tăng thắng thuyết tứ nghĩa bất đồng 。vị mộng dụ bất lai bất khứ 。ảnh dụ bất xuất bất nhập 。huyễn dụ phi hữu phi vô 。hưởng dụ phi hợp phi tán 。hựu mộng dụ tán tâm ý 。ngôn phân biệt cố 。thủy dụ định tâm 。đồng tĩnh thủy cố 。huyễn dụ khởi dụng tâm 。như huyễn thuật cố 。hưởng dụ thắng liệt 。tâm tùy niệm kiến cố 。hựu tiền tam dụ dụ kiến Phật thân 。hậu nhất kiêm dụ văn Pháp 。tam trung mộng dụ Pháp thân 。đãn hữu tưởng kiến cánh vô kiến cố 。ảnh dụ báo thân 。tướng minh tịnh cố 。huyễn dụ hóa thân tùy ý thành cố 。hựu huyễn dụ thị tâm tác Phật 。ảnh dụ thị tâm thị Phật 。mộng dụ chư Phật Chánh-biến-Tri hải tùng tâm tưởng sanh 。hưởng dụ tùy tâm thắng liệt kiến Phật hữu dị 。cụ thượng chư ý tứ dụ bất đồng 。cố thượng sớ vân biệt dụ duy tâm kiêm minh bất xuất nhập đẳng 。sớ hậu kết thành duy tâm giả 。tức thích Kinh ngã như thị ức niệm sở kiến chư Phật giai do tự tâm 。sớ gia tiện dẫn Kinh chứng 。tiên dẫn quán Kinh 。lược như hướng thuyết 。hậu dẫn ba/bát châu y chỉ quán trung dẫn văn sảo khuyết lược 。kim đương thứ đệ cụ dẫn Kinh văn 。Kinh vân 。tác thị niệm 。Phật tùng hà sở lai khứ đáo hà sở 。tự niệm Phật vô sở tòng lai 。ngã diệc vô sở chí 。tự niệm tam xứ/xử 。dục xứ/xử sắc xử vô tưởng xứ/xử 。thị tam xứ/xử ý sở vi nhĩ 。ngã sở niệm tức kiến tâm 。tác Phật tâm 。tự kiến tâm 。thị Phật tâm 。thị đát tát a kiệt tâm 。thử vân Như Lai 。thị ngã tâm 。kiến Phật tâm 。bất tự tri tâm 。tâm bất tự kiến tâm 。tâm hữu tưởng vi si 。tâm vô tưởng thị nê hoàn 。thị pháp vô khả thị giả 。giai niệm sở vi 。thiết sử niệm vi không nhĩ 。thiết hữu niệm giả diệc liễu vô sở hữu 。như thị bạt đà hòa Bồ Tát 。tại tam muội trung giả sở kiến như thị 。Phật ư nhĩ thời tụng kệ ngôn 。tâm bất tự tri tâm 。tâm bất tự kiến tâm 。tâm hữu tưởng vi si 。vô tưởng tức nê hoàn 。thị pháp vô kiên cố 。thường lập tại tiền niệm 。dĩ giải kiến không giả 。nhất thiết vô tưởng niệm 。thích viết 。đối sớ quảng lược khả tri 。thứ thích sớ văn 。sơ minh Phật vô khứ lai tùy niệm tức kiến Phật 。nhị tâm tác Phật hạ 。minh duy tâm niệm Phật quán thành 。sơ tri thị ngã tâm tác Phật tâm ngoại vô Phật cố 。sở kiến Phật tức kiến tự tâm 。ngôn thị Phật tâm giả 。ngã tâm Phật tâm tâm vô nhị cố 。nhược/nhã kiến tự tâm tức kiến Phật tâm như như tức Phật cố 。lược bất xuất 。ngôn thị ngã tâm kiến Phật giả 。kết thành duy tâm quyết định thị ngã tâm 。kiến tâm ngoại vô biệt Phật dã 。cố sớ kết/kiết vân thượng phương nhiếp cảnh quy tâm 。hạ hựu phất giả tiên phất thượng tâm tự kiến tâm phu tâm vi năng kiến Phật vi sở kiến 。đao bất tự cát chỉ bất tự xúc 。vân hà tự tâm hoàn kiến tự tâm 。năng sở bất phần kiến tướng tư tuyệt 。hạ cú phất thượng tri thị ngã tâm 。ký năng sở tri nhị giai thị tâm 。tức diệc tuyệt năng sở cố vô tri nhĩ 。cố kết/kiết vân hữu tưởng tức si 。nhiên ba/bát châu biệt dịch 。tùy triêu Sa Môn Xà-na-quật đa 。tức đại tập Hiền hộ hữu văn ngũ quyển 。sơ phẩm danh tư tánh 。đệ nhị phẩm danh tam muội hạnh/hành/hàng 。thử trung nghĩa tại sơ phẩm dư khả tri 。đệ lục hải tràng Tỳ-kheo kí chánh tâm trụ 。thành tựu Bát-nhã liễu Pháp tánh không 。vô trụ vô y vô tà vô chánh cố 。văn tán hủy chân chánh kỳ tâm niệm bất động cố 。sớ nhất diệt thọ tưởng định 。như thử phẩm sơ cập thất địa thuyết 。dẫn tịnh danh Kinh diệc như tiền thuyết 。sớ bố Thập thiện lệnh hướng Phật Pháp cố giả 。Kinh văn tự cụ 。tế tầm khả tri 。sớ thập pháp vũ tức thập trụ giả 。tầm Kinh dịch liễu 。sớ hiển phương tiện hạnh/hành/hàng bất ly Bát-nhã giả 。ký liễu tục do chứng chân cố thuyết hậu đắc minh bất ly dã 。sớ năng tri tam thế Phật Pháp giả 。thượng ước thiện hữu thích thử ước biểu vị 。Kinh vân 。Phật tử 。thử Bồ Tát ưng khuyến học thập chủng quảng đại Pháp 。hà đẳng vi thập 。sở vị thuyết nhất tức đa thuyết đa tức nhất 。văn tùy ư nghĩa nghĩa tùy ư văn 。phi hữu tức hữu hữu tức phi hữu 。vô tướng tức tướng tướng tức vô tướng 。Vô tánh tức tánh tánh tức Vô tánh 。tức quảng đại pháp hải dã 。dư khả tư chuẩn 。đệ thất hưu xả ưu-bà-di kí bất thoái trụ nhập ư vô sanh tất cánh không lý 。tâm tâm thường hạnh/hành/hàng không vô tướng nguyện 。chỉ quán song vận duyên bất năng hoại 。trạm do trừng hải 。cố sớ Niết-Bàn diệc hữu thử số giả 。tức đệ lục Kinh Như Lai tánh phẩm thuyết tứ y nghĩa 。hậu Kinh vân Ca-diếp Bồ Tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。như thị Kinh điển chánh pháp diệt thời 。chánh giới hủy thời phi pháp tăng trưởng thời 。vô như pháp chúng sanh thời 。thùy thính thọ phụng trì độc tụng lệnh kỳ thông lợi cúng dường cung kính 。thư tả giải thuyết 。hạ thủ ý dẫn 。nhĩ thời Phật tán Ca-diếp 。Thiện tai thiện tai 。Thiện nam tử 。nhữ năng vấn như thị nghĩa 。Thiện nam tử 。nhược hữu chúng sanh 。nhất hằng hà sa Phật sở phát Bồ-đề tâm 。nãi năng ư ác thế bất báng thị Kinh 。bất năng vi nhân phân biệt quảng thuyết 。nhược/nhã nhị Hằng hà sa Phật sở phát Bồ-đề tâm 。nãi năng ư ác thế bất báng tín lạc/nhạc thọ trì đọc tụng 。diệc bất năng vi nhân diễn thuyết 。nhược/nhã tam Hằng hà sa Phật sở phát Bồ-đề tâm 。cụ đệ nhị nhân đức 。tuy vi nhân thuyết vị giải thâm nghĩa 。nhược/nhã tứ Hằng hà sa Phật sở phát tâm 。diệc cụ tiền đức vi tha quảng thuyết thập lục phần trung nhất phân chi nghĩa 。tuy phục diễn thuyết diệc bất cụ túc 。nhược/nhã ngũ Hằng hà sa Phật sở phát tâm 。năng quảng vi nhân thuyết thập lục phần trung bát phần chi nghĩa 。nhược/nhã lục Hằng hà sa Phật sở phát tâm 。năng quảng vi nhân thuyết thập lục phần trung thập nhị phần chi nghĩa 。nhược/nhã thất Hằng hà sa Phật sở phát tâm 。vi tha quảng thuyết thập lục phần trung thập tứ phân nghĩa 。nhược hữu ư bát Hằng hà sa Phật sở phát tâm 。nhiên hậu nãi năng ư ác thế trung 。bất báng thị pháp thọ trì đọc tụng thư tả Kinh quyển 。diệc khuyến tha nhân lệnh đắc thư tả 。tự năng thính thọ diệc khuyến tha nhân lệnh đắc thính thọ thông lợi đẳng 。nhiên Kinh đãn hữu tích nhất chí bát 。tam thập lục ngôn nãi thị nghĩa thủ 。nhất thượng gia nhị vi tam 。tam thượng gia tam vi lục 。lục thượng gia tứ vi thập 。thập thượng gia ngũ vi thập ngũ 。thập ngũ thượng gia lục vi nhị thập nhất 。nhị thập nhất thượng gia thất vi nhị thập bát 。nhị thập bát thượng gia bát vi tam thập lục 。thị tắc tích ư bát nhân nhị tam tứ đẳng 。cọng vi tam thập lục dã 。tuy thị nghĩa thủ lý tất ưng nhiên 。sớ Thiên nữ vân giả 。tức tịnh danh Kinh 。tiền dĩ dẫn cánh 。sớ cố bỉ trụ/trú văn vân 。xuất quảng đại biến mãn âm giả 。tức thắng tiến thập pháp trung chi nhất cú nhĩ 。đệ bát Tiên nhân kí đồng chân trụ/trú giả 。tâm bất sanh đảo bất khởi tà ma phá Bồ-đề tâm cố 。sớ chánh như thử phương thu thụ/thọ 。nãi chí dư như âm nghĩa giả 。âm nghĩa cụ vân 。thu thụ hạ vân 。nhiên thậm hữu hương khí kỳ hoa tử sắc 。tử như Tì ba 。cụ vân 。kỳ diệp như thử phương liễu thụ/thọ 。tử tự Tì ba tử 。thừa đế như thị 。nhiên kỳ chủng loại nại lão 。chư thụ/thọ trung tối năng cao Đại 。sớ chấp thủ biểu thụ dữ chi nghĩa 。ước giáo tướng thuyết ngôn tướng nhiếp hữu lực giả 。ước nghĩa lý thuyết thượng thông chư giáo 。thử tại hoa nghiêm tri thức hữu lực 。Thiện Tài vô lực 。lực nhiếp vô lực 。cố nhân tri thức lệnh Thiện Tài kiến 。nhược/nhã Thiện Tài hữu lực 。tức Tiên nhân vô lực 。lực nhiếp vô lực 。Tiên nhân sở chứng Thiện Tài giai đắc 。cố hỗ tương nhiếp 。sớ văn hữu thập cú ngũ đối hạ 。sớ văn hữu tam 。sơ thông tướng tổng minh 。nhị nhiên sơ đối hạ triển chuyển thích 。tức Vô thắng tràng chi tổng 。vi đệ nhất năng ích dư tứ triển chuyển 。giai dĩ sở ích chuyển vi năng ích 。tam nhược/nhã ước năng chiếu hạ 。tựu tổng biệt thích Vô thắng tràng chi tổng hàm ư ngũ nghĩa 。sơ chi nhất năng tuy tiêu tổng xưng tức thọ/thụ biệt danh 。cố ngôn năng chiếu giai thị tổng trung biệt nghĩa tế tầm khả kiến 。sớ thị dĩ Thiện Tài nhất sanh năng biện đa kiếp chi hành giả 。ký thiện hữu lực thuấn tức chi gian 。hoặc hữu Phật sở kiến Kinh bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số kiếp tu hành bất quyện 。hà đắc nhất sanh bất Kinh đa kiếp 。Tiên nhân chi lực trường/trưởng đoản tự tại cố 。như thế Vương chất ngộ tiên chi kỳ 。tài khán phủ kha lạn/lan dĩ Kinh tam tuế thượng vị thực khoảnh 。ký năng dĩ trường/trưởng vi đoản 。diệc năng dĩ đoản vi trường/trưởng 。như châu mục tùy ư huyễn nhân 。tuy Kinh đa niên thật duy thuấn tức 。cố kết/kiết vân bất ưng dĩ trường/trưởng đoản chi thời quảng hiệp chi xứ/xử định kỳ chỉ dã 。sớ thiện tri tam tế cố trường/trưởng 。thiện tri thắng nghĩa cố trực giả 。tức nghĩa dẫn đệ cửu trụ/trú 。hựu Kinh vân 。thử Bồ Tát thiện tri thập chủng Pháp 。hà đẳng vi thập 。sở vị thiện tri chư chúng sanh thọ sanh 。thiện tri chư nghiệp phiền não hiện khởi 。thiện tri tập khí tướng tục 。thiện tri sở hạnh/hành/hàng phương tiện 。thiện tri vô lượng Pháp 。thiện giải chư uy nghi 。thiện tri thế giới sái biệt 。thiện tri tiền tế hậu tế sự 。thiện tri diễn thuyết thế đế 。thiện tri diễn thuyết đệ nhất nghĩa 。thích viết 。nhược/nhã khắc thật thủ duy thủ đệ bát cập đệ thập cú 。nhược/nhã thông tướng thuyết trừ đệ thập cú 。dư giai tam tế chi Pháp 。đệ cửu thắng nhiệt kí Vương tử trụ/trú giả 。tùng pháp vương giáo sanh ư chánh giải đương thiệu Phật vị cố 。sớ cố Trí luận vân 。Bát-nhã Ba-la-mật do như Đại hỏa tụ tức đệ nhị thập luận 。sớ hựu thích đao thị đoạn đức đẳng giả 。thượng duy tựu Bát-nhã thượng thuyết 。thử hạ tức tam đức 。Niết-Bàn đao sơn thị giải thoát đức 。hỏa thị Bát-nhã đức lý tức Pháp thân 。sớ kim sơ đao sơn bất khả chấp hạ 。sớ văn hữu tam 。nhất trực tiêu văn ý tức tựu tiền ước Bát-nhã thượng thuyết 。Bát-nhã năng thành chúng hạnh/hành/hàng cố 。nhị thử trung hạ 。thông tiêu tam độc thâm huyền chi nghĩa 。tam nhiên hữu ngũ nghĩa hạ 。khai môn biệt thích 。nhất ngôn chư bộ Bát-nhã kỳ văn phi nhất giả 。văn trung quảng thuyết tam độc tứ đảo tất giai thanh tịnh 。quảng thuyết tham dục sân si tánh giai không tịch cố 。nhị như tịnh danh hạnh/hành/hàng ư phi đạo giả 。tức đệ nhị Kinh Phật đạo phẩm 。Văn-thù-sư-lợi vấn Duy-Ma-Cật ngôn 。Bồ Tát vân hà thông đạt Phật đạo 。Duy-Ma-Cật ngôn 。Bồ Tát hạnh ư phi đạo thị vi thông đạt Phật đạo 。hựu vấn 。vân hà hạnh/hành/hàng ư phi đạo thông đạt Phật đạo 。đáp viết 。Bồ Tát hạnh ngũ Vô gián nhi vô não nhuế/khuể 。chí vu địa ngục vô chư tội cấu 。chí vu súc sanh vô hữu vô minh kiêu mạn đẳng quá/qua 。chí vu ngạ quỷ nhi cụ túc Phật Pháp 。nãi chí thị hạnh/hành/hàng sân khuể nhi thường từ mẫn 。giai ngôn thị hạnh/hành/hàng tức huyễn dụng nhiếp sanh 。hựu vân 。vân hà vi Như Lai chủng 。Văn Thù đáp vân 。hữu vi vi chủng 。vô minh hữu ái vi chủng 。tham khuể si vi chủng đẳng 。kết/kiết vân lục thập nhị kiến nhất thiết phiền não giai thị Phật chủng 。viết hà vị dã 。đáp viết 。nhược/nhã kiến vô vi nhập chánh vị giả 。bất năng phục phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。thí như cao nguyên lục địa bất sanh liên hoa đẳng giai Bồ Tát huyễn dụng hóa sanh 。ngôn tiên dĩ dục câu khiên giả 。diệc thị thử phẩm tịnh danh đáp 。phổ hiện sắc thân chi yếu ngôn dã 。Kinh vân 。thị thọ/thụ ư ngũ dục diệc phục hiện hạnh/hành/hàng Thiền lệnh ma tâm hội loạn 。bất năng đắc kỳ tiện 。hỏa trung sanh liên hoa 。thị khả vị hy hữu 。tại dục nhi hạnh/hành/hàng Thiền hy hữu diệc như thị 。hoặc hiện tác dâm nữ dẫn chư hảo sắc giả 。tiên dĩ dục câu khiên hậu lệnh nhập Phật đạo 。ký ngôn hiện tác 。minh thị huyễn dụng 。tam tại hoặc dụng tâm giả 。dĩ thị tục lưu đái thê hiệp tử 。thị kỳ thường nghiệp 。vị năng xả sự 。sự thượng dụng tâm lệnh liễu tánh không 。đãn ngã vọng niệm 。vị đắc tự tại phi dĩ vi thị 。lệnh hoặc tiệm bạc tiện năng viễn ly 。thượng Kinh diệc vân 。Bồ Tát tại gia dữ thê tử câu 。vị tằng tạm xả nhất thiết trí tâm đẳng 。tứ lưu hoặc nhuận sanh xuất hiện dĩ thích 。tịnh danh bất nhập sanh tử đại hải 。thử tiền dụ vân 。thí như bất nhập đại hải bất năng đắc vô giá bảo châu 。sớ đãn hợp văn 。ngũ đương tướng tức đạo giả 。thị đạo thể cố 。lý vô nhị vị cố 。vô hữu nhất pháp phi Phật Pháp cố 。ngôn bất tư nghị cố giả 。tổng tướng thán dã 。bất khả tác dục đẳng tư 。cố dẫn vô hạnh/hành/hàng Kinh văn 。tiền tằng nhất dụng thủ dục không tánh tức dụng sơ nghĩa 。kim thủ tức đạo 。diệc như Trí luận đệ thất 。hỉ căn Bồ Tát vi ư Thắng ý Bồ Tát nhi thuyết kệ ngôn 。dâm dục tức thị đạo 。nhuế/khuể si diệc phục nhiên 。như thị tam sự trung 。vô lượng chư Phật đạo 。nhược hữu nhân phân biệt dâm nộ si cập đạo 。thị nhân khứ Phật viễn 。thí như Thiên dữ địa 。đạo cập dâm nộ si thị nhất pháp bình đẳng 。nhược/nhã nhân văn bố úy 。khứ Phật đạo thậm viễn 。dâm Pháp bất sanh diệt 。bất năng lệnh tâm não 。nhược/nhã nhân kế ngô ngã 。dâm tướng nhập ác đạo 。kiến hữu vô dị hạnh/hành/hàng 。thị bất ly vô hữu 。nhược/nhã tri hữu vô đẳng 。siêu thắng thành Phật đạo 。đô thuyết thất thập dư kệ 。giai tức đạo dã 。hỉ căn ư kim hiện tại Đông phương 。quá/qua thập ức Phật thổ tác Phật 。kỳ quốc độ diệc hiệu Bảo Tạng 。Phật hiệu quang dụ nhật nguyệt Vương 。Văn Thù ngôn 。Thắng ý Tỳ-kheo Ngã thân thị dã 。nhĩ thời bất tín thọ vô lượng khổ 。Phật vấn 。văn kệ đắc hà ích 。đáp năng tất chúng khổ thế thế lợi căn giải thâm diệu Pháp đẳng 。sớ thượng nghi vi giản kỳ chân ngụy hạ 。sớ văn hữu ngũ 。nhất trực thích Kinh ý 。nhị ma diệc năng vi hạ thiết nghi nạn/nan 。tam dĩ thử thiện hữu hạ giải thích 。tứ nhược nhĩ hạ niếp tích sanh nghi 。ngũ dĩ hiển Pháp cố hạ thích hiển nghi ý 。sớ tịnh danh vân thọ/thụ chư xúc như trí chứng giả 。tức đệ nhất Ca-diếp chương trung 。vị trí chứng thật tướng 。tức xúc nhi phi xúc 。xúc nhi phi xúc 。thọ/thụ diệc đương nhiên 。tâm cảnh lượng (lưỡng) minh vi thân chứng dã 。sớ biểu chấn động đẳng giả 。bỉ Kinh vân 。Phật tử 。vân hà vi Bồ Tát quán đảnh trụ 。thử Bồ Tát thành tựu thập chủng trí 。hà giả vi thập 。sở vị chấn động vô số thế giới 。nhị chiếu diệu 。tam trụ trì 。tứ vãng nghệ 。ngũ nghiêm tịnh 。thượng tứ giai đồng sơ cú 。lục khai thị vô số chúng sanh 。thất quan sát vô số chúng sanh 。bát tri vô số chúng sanh căn 。cửu lệnh vô số chúng sanh thú nhập 。thập lệnh vô lượng chúng sanh điều phục 。kim dĩ vô úy quán tư thập cú 。đệ thập từ hạnh/hành/hàng đồng nữ kí quán đảnh trụ giả 。tùng tiền quán không đắc vô sanh tâm tối vi thượng thủ 。chư Phật Pháp thủy quán kỳ đảnh/đính cố 。sớ Bát-nhã trung vân liễu sắc thị Bát-nhã đẳng giả 。tức đại phẩm Kinh ý 。cụ lịch chư Pháp thả sơ lịch ngũ uẩn 。vân liễu sắc thị Bát-nhã nhất thiết pháp thú sắc 。sắc thượng bất khả đắc 。vân hà đương hữu thú phi thú 。như thị cụ lịch chư Pháp giai nhiên 。nhược/nhã Bát-nhã ý 。tự đương chư Pháp chi tánh bất dị sắc tánh 。cố giai thú sắc 。sắc bất khả đắc đương Pháp tánh không 。ký vô sở thú an hữu năng thú 。nhược/nhã trí giả ý nhất thiết pháp thú sắc 。thị giả quán 。sắc thượng bất khả đắc 。thị không quán 。vân hà đương hữu thú phi thú 。tức trung đạo quán 。kim sớ dụng ý đãn yếu sơ cú 。dĩ thủ sắc tánh vi chư Pháp y 。dĩ tánh phổ thu cố giai thú sắc 。tức nhất sắc trung cụ nhất thiết pháp 。thị sự sự vô ngại chi ý 。cố tùy nhất Pháp giai thu Pháp giới 。cố đắc y quả nhất nhất cảnh trung cụ chư trang nghiêm 。tức trang nghiêm chúc quả dĩ quả 詺nhân danh phổ trang nghiêm 。đệ nhị ý tức nhân tự trang nghiêm 。sớ ngôn tam thập lục hạ 。đãn ước biểu nghĩa 。nhược/nhã ước sự thích 。như hưu xả xứ/xử 。sớ hựu bỉ tổng thử biệt giả 。vị địa Kinh chi trung 。đãn vân vô lượng bách thiên a-tăng-kì đà-la-ni môn 。giải thoát môn tam muội môn diệc nhiên 。thiết hữu liệt giả 。đãn liệt kỳ thập 。kim hữu nhất bách nhất thập bát môn tổng trì 。cố vân biệt dã 。sớ dụng thượng tam nhãn hạ 。thích thử danh Đại văn đệ tam thập hạnh/hành/hàng vị 。sớ sơ thiện kiến Tỳ-kheo kí hoan hỉ hành giả 。thí duyệt tự tha cố danh hoan hỉ 。sớ sơ nhị ước Bồ Tát giả 。lý trí nhất đối 。sơ nhất báo loại nạn/nan tri giả 。như hồi hướng phẩm thuyết 。nhị vọng tưởng vi nhân tức Vô tánh giả 。vọng tưởng vi nhân thích y tưởng trụ/trú 。tức Vô tánh ngôn thích ư thậm thâm 。cố Lăng già vân 。tiền Thánh sở tri chuyển tướng truyền thọ/thụ vọng tưởng Vô tánh 。tư vi tự giác thánh trí chi cảnh 。cố thậm thâm dã 。sớ tam nhiễm phần hành nghiệp đẳng giả 。dĩ ước chúng sanh cố 。như nhất Khổng-tước mao nhất thiết chủng nhân tướng đẳng 。sớ tứ cảm dị thục thức giả 。hành tướng thâm tế cố 。Kinh vân 。A-đà-na thức thậm thâm tế đẳng 。diệc như Lăng già thượng trung hạ 。tu chiếu kiến tự tâm sanh diệt lưu chú 。hựu Kinh vân 。chư thức hữu nhị chủng sanh 。vị lưu chú sanh tướng sanh 。hữu nhị chủng trụ/trú 。vị lưu chú trụ/trú tướng trụ/trú 。hữu nhị chủng diệt 。vị lưu chú diệt cập tướng diệt 。cổ đồng thích vân 。lưu chú thị bát thức tướng tục 。nhiên tướng hữu tam chủng 。dĩ như tiền dẫn 。kim thử tức sát-na lưu chú 。dữ thượng chiếu kiến tự tâm sanh diệt lưu chú nghĩa tướng phù dã 。nhược/nhã thường chiếu chi kiến kỳ Vô tánh tức tự giác thánh trí cố 。sớ ngũ sở biến ảnh tượng đẳng giả 。tướng phân tức thị ảnh tượng 。đệ bát duyên tam chủng cảnh 。cảnh tức tướng phân 。vị chủng tử 。căn thân tức nội cảnh dã 。khí thế gian tức ngoại cảnh dã 。biến hiện tâm sở đẳng giai thị nội dã 。sắc vi nhị sở hiện 。ảnh diệc thông nội ngoại 。ngoại tức ngũ trần nội tức ngũ căn đẳng 。sớ lục danh vô đắc vật chi công 。dĩ kiến thượng văn 。sớ thất văn tự ngôn thuyết giai giải thoát cố giả 。tức tịnh danh Trung Thiên nữ chiết Thân tử 。dĩ như tiền dẫn 。sớ giai nghiêm Pháp giới nhi vô nghiêm giả 。cố Kim cương vân 。trang nghiêm Phật quốc độ tức phi trang nghiêm thị danh trang nghiêm 。vị tuy phục trang nghiêm vô năng nghiêm tâm 。tức xưng thật lý 。sự lý vô ngại phương chân nghiêm dã 。dư nhị khả tri 。ngôn tổng thượng nhị phần hạ kết/kiết Pháp sở chúc 。sớ thử tức đãn thị nhất tướng giả 。dĩ tấn Kinh hợp kỳ thân thù diệu chúc hậu Ni-câu-đà 。cố kim Kinh nhị tướng bỉ đãn thành nhất 。nhiên như ni câu đà giả 。kỳ chi hoạnh bố dữ thượng tủng tướng xưng 。phi như kiến mộc nhất hướng trực tủng 。phi như bàng phước nhất hướng Bà sa 。cố vân thượng hạ đoan trực 。nhược/nhã thuận thụ/thọ tướng viên mãn tối diệu 。thử minh bất trường/trưởng bất đoản 。như nhân hoạnh tầm dữ thân tướng xưng thất xích chi nhân 。tầm diệc thất xích 。thử vi phước tướng 。sớ minh kỳ tâm tướng giả 。nhiên thế chi tướng diệc hữu tam loại 。nhất sắc tướng 。nhị thanh tướng 。tam tâm tướng 。tâm tướng tối thắng 。nhiên khả tu thành 。hàm hoằng nhân huệ thị thắng tướng dã 。kim thử chánh minh Bồ Tát tâm tướng 。ngôn tức chỉ quán song vận giả 。Kinh sơ nhị cú tiêu thị chỉ quán 。sơ trí tuệ vi quán 。hậu ư chư cảnh hạ tức chỉ 。tùng chỉ quá/qua hạ thích nhược/nhã trầm nhược/nhã cử dĩ hạ Kinh văn 。nhiên trầm cử lược hữu nhị chủng 。nhất hôn trầm điệu cử 。thử tướng tức thô kim sở bất luận 。nhị tế trầm cử 。tức như sớ biện 。nhược/nhã tĩnh vô di chiếu động bất ly tịch 。tức thị song hạnh/hành/hàng bất trầm bất cử 。cố vân chánh thọ hiện tiền 。nhiên Kinh nhất thiết giai tức tổng cai thượng tứ 。nhi sớ thích chi tứ đối biệt hiển 。thượng thích đệ nhất nhược/nhã trầm nhược/nhã cử cánh 。nhị bất trí bất ngu tức song khế trung đạo giả 。tức thủ hạ giai tức cai thử danh bất trí bất ngu 。nhược/nhã trí điệp tiền quán dã 。phi trí điệp tiền chỉ dã 。kim do giai tức tức chỉ quán lượng (lưỡng) vong 。vi chân chỉ quán phương khế trung đạo 。tam khởi niệm hạ 。thích động chuyển giai tức 。nhược hữu chỉ quán tức vi động chuyển 。kim do lượng (lưỡng) vong cố vô động chuyển 。tứ song phi dĩ hạ thích hí luận tự 。ngôn song phi giả 。phi chỉ phi quán 。tư tức đệ tứ hí luận báng dã 。tái khiển giả hựu vong song phi 。vị phi phi chỉ quán đẳng 。do tích bất vong như tiết xuất tiết 。cố tịnh hí luận 。kim do giai tức hí luận tự vong 。thượng đãn già quá/qua 。tùng đắc Phật hạ hiển kỳ thành đức 。cố sớ vân 。tuy chỉ quán song vận nhi vô tâm tịch chiếu đẳng 。song vận tức vi song chiếu 。vô tâm tức vi song già 。già chiếu đồng thời hỗ dung bình đẳng 。tức thị như như bình đẳng chi cảnh 。đệ nhị tự tại chủ kí nhiêu ích hành giả 。tam tụ tịnh giới năng ích tự tha 。cố vân nhiêu ích 。sớ trì giới hiện thế quả cố giả 。giới Kinh vân 。minh nhân năng hộ giới năng đắc tam chủng lạc/nhạc 。danh dự cập lợi dưỡng tử đắc sanh Thiên thượng cố 。sớ phước hà thường lưu chú giả 。bất trì giới giả khả phạm chi cảnh giai hữu phạm phần 。do trì giới cố ư vô tận cảnh giai phát thắng phước cố 。sớ hữu trí năng hộ giới giả 。Văn Thù chủ trí cố 。thử ngôn diệc thị giới Kinh vân 。đương quán như thị xứ hữu trí cần hộ giới 。giới tịnh hữu trí tuệ tiện đắc đệ nhất đạo 。thích viết 。thượng nhị cú dĩ trí vi nhân 。hạ nhị cú thị trí chi quả 。sớ tứ trọng thập trọng giả 。tứ trọng thông nhị thừa biệt giải thoát giới 。thập trọng dĩ hạ Đại-Thừa tứ trọng thông 。diệc duy Đại cố 。Di Lặc thọ/thụ giới yết ma đãn thọ/thụ tứ bất khả quá/qua 。vị thập trọng chi trung tối hậu tứ giới 。vị xan sân tán hủy cập báng Tam Bảo cố 。sớ thành ngũ minh giả 。ngũ minh tại hạ nghiệp trung 。thượng chi chư danh thể đãn thị thanh minh trung nghĩa tịnh như ngũ địa 。kim đương lược thích 。sớ nhị nghiệp dụng trung tam sơ tổng minh giả 。thử chi tổng văn diệc tức thanh minh thư 。tức thanh minh trung Pháp thí thiết kiến lập danh cú văn thân đẳng cố 。kỳ số toán ấn tức thanh minh trung số thí thiết kiến lập 。thông trì thủ dữ trung sanh nghi chướng kỳ giới xứ/xử đẳng 。Pháp tức thị nhân minh cố 。tân Kinh vân 。chủng chủng luận thị luận thể 。tức ngôn luận tranh luận đẳng 。sớ tạp biện chư minh giả 。tức dư tam minh 。nhất tức y phương minh ư trung phong giản tiêu sấu thị bệnh tướng quỷ mị sở trước/trứ diệc thị bệnh tướng 。diệc thị bệnh nhân nhân quỷ đẳng bệnh cố 。kỳ năng liệu trì tức thị trừ đoạn 。năng tự diệc thị đoạn dĩ bất sanh 。nhị diệc năng tạo lập hạ 。tức công xảo minh 。du già thập ngũ hữu thập nhị công xảo 。kim lược hữu ngũ minh 。nhất doanh tạo công nghiệp 。nhị dĩ thiện điều luyện chủng chủng tiên dược giả 。tức hòa hợp công nghiệp 。tam thiện doanh lý điền nông 。tức doanh nông công nghiệp 。tứ thương cổ 。tức thương cổ công nghiệp 。kỳ nhất thiết chư nghiệp 。tức cai chư văn sở bất thuyết giả 。cánh hữu thất bất thuyết 。vị âm lạc/nhạc thư toán thành thục phương sở sự vương biến hóa chú thuật 。ngũ hựu thiện biệt tri chúng sanh thân tướng 。tức chiêm tướng công nghiệp 。tam tác thiện tác ác hạ tức thị nội minh 。nhiên du già hữu tứ thí thiết kiến lập 。nhất sự nhị lý tam nhiếp Thánh giáo tứ Thánh sở ứng tri 。kim văn duy minh ư lý 。ư trung hữu nhị 。nhất tri lục thú nhân quả 。nhị thử nhân hạ tri tam thừa nhân quả 。tùng như thị đẳng hạ 。tổng kết kiêm ư dư tam 。vị lệnh kỳ tập học quyết định cứu cánh tức nhiếp Thánh giáo 。Thánh giáo sở tri ưng biện sự 。lý sự tức Tam Tạng cố 。hạ tri toán diệc thanh minh nhiếp 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第八十六 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ bát thập lục 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第八十七 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ bát thập thất 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 疏。第三具足優婆夷寄無違逆行。忍順物理名無違逆。疏又表忍必自卑下。上直約善友依報釋。此下約表位釋。忍必謙卑卑而不可逾。故小而大容。上通三忍法忍同如。即諦察法忍。內空外假者埏埴以為器。當其無有器之用即假能用。即空能大無有不成於空故。故因外假而內有所用。故老子云。有之以為利。無之以為用。無空不成於假。故空能多容。此二無二中道器也。疏二乘雖然不立忍名義如玄中。疏約事如受乳糜者。即世尊初成道。受二牧牛女所有乳糜。亦如前引。約法飡上品寂滅忍者。上品屬佛故如十忍品。疏淨名香積與此大同者。謂受食已得聖果等故。然淨名有二處文。一香積品中取飯來竟。維摩詰語舍利弗等諸大聲聞。仁者。可食如來甘露味飯。大悲所熏。無以限意食之使不消也。生公釋云。以其向念故教食也。亦欲因以明食之為理。泥洹是甘露之法。而食此食者必以得之故。飯中有甘露味焉。大悲所熏者。使人得悟為外熏義。豈曰食能大悲力焉。然則飯之為氣大悲熏也。無以限意者。飯出大悲即無限矣。而限言少者則不消也。釋曰。此乃以悲熏食得涅槃果。以果詺因為甘露味。未言食即表於涅槃。若即食為涅槃之理。義則善成。二菩薩行品。因淨名文殊禮覲世尊。阿難怪問。今所聞香昔所未有是為何香。佛言。是彼菩薩毛孔之香。身子亦言。我等毛孔亦出是香。問其從來。云食是香飯。阿難問淨名云。是香氣住當久如。維摩詰言。至此飯消。曰此飯久如當消。曰此飯勢力至于七日然後乃消。又阿難。若聲聞人未入正位。食此飯者得入正位。然後乃消。已入正位得心解脫。若未發大乘之意至發意乃消。已發意得無生忍。已得無生忍至一生補處。皆有食此飯者然後乃消。譬如有藥名曰上味。其有服者諸毒滅已然後乃消。此飯如是。滅除一切諸煩惱毒然後乃消。彼疏廣釋相竟。問云。香飯是色法。云何斷惑。遠公釋云。由大悲香飯不思議力所以能斷。如輪王有一寶床聖王居上。即能離欲逮得四禪玉女。雖見如觀佛像不生欲心。況佛菩薩所受境界。如華手經說。菩薩有一照法性冠。著此冠時一切諸法悉現在心。諸事亦爾。楷公云。雖有此釋道理不然。豈有色法性能斷惑。但以香飯資發觀智能斷煩惱。非是食體即能斷惑。釋曰。此亦諸古德意並未愜當。且約勝緣以解香飯。不知香飯以表法門。是以生公稍近於理。故云七日消者不過七日。一生補處即七日之內必有所得矣。然一食之悟亦不得有二階進也。今止一生補處者。顯佛無因得也。無生菩薩及正位之人。豈得假外方得進哉。而今云爾者。以明此飯為宣理之極。備有其義焉。釋曰。此以有表理意也。然淨名中食意通理智大悲。甘露味飯即三德涅槃。涅槃經中亦以涅槃將喻甘露。其飯香氣即表大悲。從體起用熏眾生故。今此寄位故表於忍。忍通五忍無法不攝。能忍是智所忍是理。廣說利他大悲熏也。然淨名云。得忍則消。亦該五忍之意。不為此釋殊為淺近。疏第四明智居士寄無掘撓行者。懃無怠退故。疏同四住中生者。四住生聖教家。以三賢十聖大類相似。故前同四住後同四地。疏食有五果者。即涅槃第二如來告純陀云。我今施汝常命色力安無礙辯。由施於食益命益色益力益安益辯才故近得此五。由是無常終得常五。並如迴向品中已釋。今此具配。疏第五法寶髻寄於無癡亂行者。以慧資定靜無遺照。動不離寂名無癡亂。疏尋教得解即教四門等者。但約詮旨以為二種四門。亦約教為信行。約理為法行。若準新經言面各二門故有八門。則亦可即就四門存泯不同以為八耳。如一有門見心妙有。而入法界則是有門。若取於有即拂有相名非有門。此有中有二矣。二空者知法空寂即是空門。以空為空門。便權說非空門。三若謂妄惑本空真智不空。即亦有亦空門。謂有二體斯門亦權。故說妄因真立妄無妄源。真對妄宣真非真矣。則雙存兩亡。則為亦有亦非有亦無亦非無門。四若謂欲言其有無相無名。欲言其無聖以之靈。為非有非無門。若滯雙非未逃戲論。故復拂之此雙非門。為但是遮為有所表。但遮同無。有表同有還成有無故。此雙非言思亦絕。名非非有非非無門故有八門。得意為門失意此八亦非門矣。疏第六普眼長者。寄善現行者。慧能顯發三諦之理般若現前故。疏無量有二下。疏中先釋無量。後知見下釋知見。於中亦二。先別依法華論。後通即般若論。論云。如來悉知是諸眾生便足。何故復說如來悉見是諸眾生。若不說如來悉見是諸眾生。或謂如來以比智知。恐生如是心故。若爾但言如來悉見是諸眾生便足。何故復說如來悉知是諸眾生。若不說如來悉知是諸眾生。或謂如來以肉眼等見。為防是故說知見二語。功德施論上卷云。何故知見俱說耶。為開顯一切智故。此復云何。貴於諸境界耶。然現覺非如比智見煙知有火。不能照了故諸相差別。亦非如肉眼見麁近細種。遠處即不能知。但隨他說或如彼。故智論二十九。明十八不共法解脫無減中。問曰。解脫知見者。但應言知。何以復言見。答曰。言知言見事得牢固言。如繩二合即為堅。復次若但說知即不攝一切慧。如阿毘曇所說。慧有三種。有知非見。有見非知。有亦知亦見。有知非見者。盡知無生智五識相應知。有見非知者。八忍世間正見五邪見。有亦知亦見者。餘師諸慧若說知謂不攝見。若說見則不攝知。是故說知見則具足。復次如從人讀誦分別籌量是名知。自身得證是名見。譬如耳聞事尚有疑是名知。親自目覩了了無疑是名見。解脫中知見亦如是差別。瑜伽八十六云。問知見有何差別。答照過去及以未來非現見境此慧名知。照現在境此慧名見。又所取為緣此慧名知。能取為緣此慧名見。又聞思所成此慧名知。修所成者此慧名見。又能斷煩惱此慧名知。斷煩惱已能證解脫此慧名見。又緣自相境此慧名知。緣共相境此慧名見。又尋求諸法此慧名知。既尋求已伺察諸法此慧名見。又緣無分別影像此慧名知。緣有分別影像為境此慧名見。又有色爾焰影像為緣此慧名見。無色爾焰影像為緣此慧名知。釋曰。爾焰為所緣也。成實論第十九見知品云。問曰。正見正知有何差別。答曰。即是一體無有差別。正見二種世間出世間。世間者。謂有罪福等。出世間者。謂能遍平等平等。諸諦正智亦爾。乃至問曰。經中說知者見者。則同漏盡有何差別。答曰。若智初破惑名知。入諸位已名為見。始觀名知。達了名見。有如是深淺等別。俱舍二十六。通明忍智見別。論云前品初。說依法忍法智於後復說正見正知。為有忍非智耶。為有智非見耶。頌曰聖慧忍非智。盡無生非見。餘二有漏慧皆智六見性。釋曰初句及第三句餘二字明無漏慧。有漏已下明有漏慧也。聖慧忍非智者。聖慧忍謂見道中八忍也。忍非智性決斷名智。忍起之時與非得俱。未成決斷故不名智。盡無生非見者。盡無生智不名為見。推度名見此之二智。已息求心非推度故。故不名見。餘二者餘無漏慧皆通知見二性。已斷疑故推度性故。有漏慧皆智六見性者。諸有漏慧皆智性攝。於中唯六亦是見性。謂身見等五及世間正見。如上聖慧及有漏慧皆擇法故並通性攝。大婆沙九十五論云。應具分別見智慧三自性差別。云何為見。答眼根五見世俗正見學無學見。問何故眼根說名為見。答由四事故。一賢聖說故。二世俗說故。三契經說故。四世現見故(云云)。問何故此五說名為見。答以四事故。一觀視故。謂能觀視所應取境。二決定故。謂能決定所應取境。三堅執故。謂於自境堅固僻執。非聖道觀不能令捨。四深入故。謂於所緣銳利深入如針墮泥。云世俗正見者。謂善意識相應慧。是見性故說名為見。學見者謂學有漏慧。無學見者謂無學正見。此二俱是見性故名為見。五見為境如陰夜見色。世俗正見於境如晴夜見色。有學見於境如陰晝見色。無學見於境如晴晝見色。云何為智。答五識相應慧除無漏慧。餘意識相應慧。五識相應慧有三種。一善二染污三無覆無記。餘論說諸見是智斷。應作四句。有見非智。謂眼根及無漏慧。忍有智非見。謂五識身相應慧盡無生智。餘五見及世俗正見。餘意識相應有漏慧。有見亦智。謂五見世俗正見。除無漏忍及盡無生智。餘有漏慧即學八智及無學正見。此無漏慧及前五見。世俗正見皆具見智二種相故。第三句攝有非見非智謂除前相。相謂所有所有若名若法。是前三句所表皆名為相。除此餘法為第四句義次廣前來一經頻有。無厭繁文。疏眷屬般若者。然般若有五。一實相般若即所證理。二觀照般若即能證智。三文字般若即能詮教。古唯有三新說有五。加四境界般若。實相唯悟真境兼後智體。今境界通事六塵之境皆為境界。五眷屬般若即與慧同時諸心心所。今此具五城為實相。長者為觀照。釋無量中已有境界。今有眷屬文字通四。疏別明十度之因感十身果。疏中但案文直釋。此十亦即菩提願等如來十身。一施度即相好莊嚴身。二戒獲意生身以遍至故。三忍獲威勢身。四進策萬行故成菩提。五禪獲福德無等。六顯法身。七成化身。八亦成願身。九還成力持。十亦成智身。後一總淨十身。疏第七無厭足王寄無著行者。方便涉有不迷於空。事理無滯不捨不受故名無著。疏先念教成益有十七心。初歡喜為總餘十六別。一淨信者信樂聞法。二下化上求。三法樂怡神。四勇求進趣。五欣慶所得。六悲智雙流。七不取不生。八以德嚴飾。九不著萬境。十不礙起修。十一物我齊均。十二不被心使。十三無住而住。十四稱理普周。十五見佛相嚴。十六不捨佛智。疏後行深玄中。疏文有五。一總標令信。二然善財下徵其疑心。三逆行下出其疑意。四貪益下通其伏難。五言深玄下。示其深玄先標後證可知。疏第八大光王寄難得行者。無障礙願力乃能得故。疏二十八相因未滿者。未見經論應闕無見頂及眉間白毫梵音廣長舌。以善生等經校量最勝故。謂三十相不及毫相。三十一不及烏瑟尼沙。總合不及如來胸中所出梵音義。合將二十九相以校白毫。三十中一是梵音故。長舌無文義為勝爾驗之。疏第九不動優婆夷寄善法行說法授人動成物軌。思擇修習一切法故。疏五中初二所持內德等者。然此五法即下因中所念五事。謂思惟如來福德智慧。皆悉清淨總持三昧。不可思議神通自在辯才無礙。謂思念何因得斯五德。彼佛便教發十種心。一謂應發不可壞心滅諸煩惱。二應發無能勝心破諸取著。三應發無退怯心入深法門。四應發能堪耐心。救惡眾生。五應發無迷惑心。普入於一切諸趣受生。六應發無厭足心。求見諸佛無有休息。七應發無知足心。悉受一切如來法雨。八應發正思惟心。普生一切佛法光明。九應發大住持心。普轉一切諸佛法輪。十應發廣流通心。隨眾生欲施其法寶。釋曰。十中初二成其所念福智故。今得第一難摧伏智慧藏解脫門。疏已取下佛教以釋其相。下四亦爾。次以第三無退怯心。酬其所念總持故。今得第三一切法平等總持門。三以第四救惡眾生。及第五諸趣受生示神通因。今得第二菩薩堅固受持行門。遍生五趣救惡眾生。是大神通是菩薩行。四以第六求佛無厭。第七受法無足心酬其三昧。今得第五求一切法心無疲厭三昧門。五以後三示其辯才無礙因。今得第四照明一切法辯才門。在文可知故。疏取下十句示因。釋今所得五法之果。而念福德含在智慧之中。其下釋十法中。方云上來已取十句釋五法門。但與下念五法不次顯無優劣故。疏正明發心堅固者。即前五果之因。一求佛智慧即求法三昧。二求佛十力即求智慧。三求佛辯才。四求佛光明。即是總持。總持以慧為體故云光明。餘皆堅固受持行願。發是心已下總結堅固。疏第十遍行外道寄真實行。智度已圓稱於二諦。言行不虛故名真實。大文第四。疏今初青蓮華長者寄救護等者。大悲增上救護眾生。大智無著離眾生相。悲智無住以立此名。疏迴向實際義通廣大者。佛境方窮橫周法界眾生界故。疏上四各有事理思之者。如一知香體異約事可知。約理者如燒香。謂以智火發揮萬行普周遍故。塗香者以性淨水和之飾法身故。末香者以金剛智碎令無實故。即以智及性淨等為生處也。如第二約類辯異。言約理者香即習氣行。天之因是天習氣熏灼成果故。亦是道習從天而來好光淨等餘類例。然三知力用者。上二約文但約世香而含約理。此則文自具二。如厭有為等約事。治諸病者白檀治熱。熏陸治冷約理即諸對治行。所謂慈悲不淨觀等斷諸惡者。如安息香能辟惡邪。正見智慧無惡不斷。又十善行等。生歡喜香。如沈檀等即稱根器行施悅自他等。增煩惱香如蘭麝等。謂愛染行如有漏定增愛味等。滅煩惱香如牛頭旃檀。先陀婆等。即諸智忍等。令於有為生愛著等唯約理說。此即人天勝因厭離有為。即無常等捨憍逸香。無我忍辱。不放逸等。發心念佛香。讚佛功德說淨土行等。證解法門深觀行等。聖所受用即觀真如。無分別等。一切菩薩差別者。三賢十地所修勝劣等。一切菩薩地位香者。所證如智有淺深等。疏二人間有下疏文有二。初釋象藏。後釋餘九。前中有二。先就事釋可知。後若就菩提心下二約法。似如來藏即是形相。似如來藏本覺真心。性德圓備稱理發心故似也。二因善惡相攻而生。即同因龍鬪生故。六波羅蜜經云。善惡互相熏猶如二象鬪。弱者去無迴。妄盡無來去。起信云。真如熏無明故能發心厭求。三若一發下。出現四霔法雨。是成就五心所及下清淨。六得法喜樂即安隱。七離惑業苦即方便。八展轉興慈即境界。九志願純淨即威德。亦業用通前七。疏餘之九下。二釋餘九言次五如次五分法身者。戒定可知。三王及四兵皆騰空者。慧證空故。四心念於佛脫五欲故。五集聽法是知見故餘可思之。疏第二婆施羅船師至寄不壞迴向者。得不壞信十種善根而迴向故。名為不壞。疏佛道為高下。新譯此有十事五對。今經但有四對闕第四安危。疏但略示其相而未言等者。等於餘義具說觀相乃有多意。一不壞相則五是可依五不可依。二不壞性則不見高卑。無夷險等一無高卑。是故經云。不見一法是佛法者。不見一法非佛法者。故金剛云。是法平等無有高下。二住正道者。則不分別是邪是正。三不見業惑以為所斷。不見智慧以為能斷。非有煩惱非離煩惱。四不見生死為雜亂。不見涅槃為寂靜。生死涅槃二際無差故無安危。五無大小三乘及一乘。非乘我所說故三性及相雙俱不壞。則雖無高下不壞高卑。無高無卑為真高等。一一契中上三即三觀意。四者以無所得而為方便。一時具觀一具一切方真觀矣。疏若佛法海者。準下推勝乃有多海。略舉其二餘例可知。疏色無色等依識心定。劫數淺深者。沈空滯寂即漩澓義。無色初二萬後後二二增。非想八萬劫為深。二萬即為淺。色無晝夜殊。劫數等身量則初禪最淺上上漸深。未有無相皆識心定故為心識相也。疏有方便為堅等七地已說。疏又謂修行有住無住者。上約外境世之八風。此約正修無住為順出離。有住為逆。又有住則順生死流。無住反此。疏若開第三第五各三者。三中三者。一漩澓淺深。二波濤遠近。三水色好惡。五中三者。一知其船鐵木堅脆機關澁滑。二水之大小。三風之逆順。此二各三為六并其餘三為九。如是已下總結為十。可行則行可止則止。雖是總結義當一故。疏第三無上勝長者寄等一切佛迴向者。謂等同三世一切如來能迴向道所迴向善故。以得勝通下釋名。此約得法釋等。於下約寄位釋。疏由等諸佛不見美惡者。彼經云。如是修學迴向道時見一切色乃至觸法。若美若惡不生愛憎。心得自在無諸過失。廣大清淨歡喜悅樂。離諸憂惱身心柔軟。諸根清涼是也。疏第四至一切處善友者。謂以大願力令其善根。所成供等遍一切故。疏一無漏林樹等者。多是淨名佛道品偈云。總持之園苑無漏法林樹。覺意淨妙華解脫智慧果。八解之浴池定水湛然滿。布以七淨華浴此無垢人等。疏此云水天者。總持教中有此天也。疏初地證發心者。疏中隨難但釋二句。今當略釋二地三聚圓滿故。三地修八禪故四地無行無生行慧光故。五地如疏。六地般若現前遍照普得故。七地有中殊勝行。修習一切菩提分故名普莊嚴。八地得無生忍。於三世間皆悉自在。得忍如空念念入法流故。九地以無所得而為方便力度偏增。具足辯才演一切法為莊嚴故。十地十障已摧十度已滿三祇已圓故。疏智論第八一切三昧皆入中者。論有喻云。譬如大海。謂若百川歸大海故。又云有人言。王三昧者。在第四禪故。有人云。佛三昧誰能知相。一切佛法一相無相無量無數不可知唯佛能知。佛神足持戒尚不可知。況復一切三昧。釋曰。此但歎勝耳。疏第五無盡功德藏由迴向力能成無盡功德藏故。疏第六入一切平等善根迴向善友者。事理無違皆入等理故。疏楞伽云。無有涅槃佛等者。即是經初。大慧讚於如來具知三性以成三身。初有四偈。明了遍計依他。謂世間離生滅等。十忍品已引。今此即歎具於圓成。云一切無涅槃無有涅槃佛。無有佛涅槃。遠離覺所覺。若有若無有是二悉俱離。牟尼寂靜觀是則遠離生。是名為不取今世後世淨。有二偈半。大雲解云。初一偈令了一如。謂此約無願觀以顯圓成。無涅槃佛故無願矣。初句謂色心等一切法中無得涅槃。以一切法本性如故。若得涅槃。是斷常見。滅法是斷。證得是常。次二句既無涅槃云何有佛。故下經云。見斷煩惱而得成佛。此則名為壞佛法者。煩惱與佛性寂滅故。三四句中所覺如故無有涅槃。能覺如故無有得佛。離覺所覺混同一如。釋曰。然上所解。理則盡矣。而消文未妙。今謂初句遣所證涅槃。次句遣能證之佛。第三句無能所契合。第四句總結所由。由離能所故皆無矣。無即空義。同一如矣。次若有下兩句明不生二見。正顯圓成遠離見過。前偈破執此顯不著。初句人法是有無我是無。二障是有無相是無。涅槃及佛此則是有。離覺所覺此則是無。皆成見過義須離之。故云是二悉俱離。後一偈明牟尼正觀。此歎世尊寂靜功德。了一切法本來寂靜。無有一法而是生者。生見既亡不生。豈有無生無滅。故無可取亦無可捨。非染非淨故二世淨。今初但引二句足證不般涅槃耳。疏佛種從緣起佛緣理生者。上句是法華經。下句是生公釋。古有二釋。並如前引。今引生公。正順經中佛種無盡之言。其即是常身法身亦涅槃文。涅槃二十三云。又善男子。斷煩惱者不名涅槃。不生煩惱乃名涅槃。諸佛如來煩惱不起是名涅槃。所有智慧於法無礙是為如來。非是凡夫聲聞緣覺菩薩是名佛性如來身心智慧。遍滿無量無邊阿僧祇土。無所障礙是名虛空。如如常住無有變易名曰實相。以是義故如來實不畢竟涅槃。釋曰。此皆明無永滅之涅槃與是常住真實涅槃矣。疏第七等隨順一切眾生善根者。謂以善根等心順益諸眾生故。疏文有四。一略釋名。二在補怛下略釋處。三又觀自在下廣釋友名。四文中下釋文。今初。三業歸向。如下別中六通赴緣者。謂天眼遙觀。天耳遙聞。他心遙知。神足速赴。宿命知其可度。漏盡令其解脫。攝謂攝受。利謂利樂。並如下經。由此下釋寄位名。疏又觀自在下。三廣釋中三。初雙標二名二。梵云下雙釋二名。三隨字別釋。二中有五。一以梵言輕重分成二名。二而法華下成觀音義。即彼經最初。答無盡意。佛告無盡意菩薩。若有無量百千萬億眾生受諸苦惱。聞是觀世音菩薩。一心稱名。觀世音菩薩。即時觀其音聲。皆得解脫。釋曰。上即總意亦兼心語。三若具三業下成自在義。亦彼經文初標故。彼經下出三業相。初一語業。稱名除七災者。經云。若有持是觀世音菩薩名者。設入大火火不能燒。由是菩薩威神力故(其一)若為大水所漂。稱其名號。即得淺處(其二)若有百千萬億眾生。為求金銀瑠璃硨磲碼碯珊瑚琥珀真珠等寶。入於大海。假使黑風吹其船舫。漂墮羅剎鬼國。其中若有乃至一人。稱觀世音菩薩名者。是諸人等。皆得解脫羅剎之難。以是因緣名觀世音(其三)若復有人臨當被害。稱觀世音菩薩名者。彼所執刀杖。尋段段壞(其四)下取意引上。一火不能燒。二水不能漂。三惡風不吹。四刀杖段壞。五惡鬼莫視。六枷鎖離身。七怨賊解脫。二身業。禮拜滿二願者。謂設欲求男。便生福德智慧之男。設欲求女。便生端正有相之女。三意業。存念淨三毒者。若有眾生多於婬欲。常念恭敬觀世音菩薩。便得離欲。若多嗔恚多癡准例上貪。斯即三業歸向也。彼經略舉。若準下經及彼偈文。危苦眾生多應時權救斯為自在。四而今多下。結成觀音也。今取下結成自在。上通相釋。疏然觀即下。第三隨字別釋。言觀即能觀者顯屬菩薩。通一切觀者。即智者意。然彼繁博。今取意釋。謂三業歸依觀通心眼了見諸相而無所著。徹見體性空無障礙。一切種智圓頓觀察。故經云。真觀清淨觀。廣大智慧觀。悲觀及慈觀。常願常瞻仰。無垢清淨光。慧日破諸暗。能伏災風火。普明照世間。皆是觀義。言世是所觀。通一切世者。世略有三。謂三世間。若山若水懸崖邃谷畏難之處器世間也。無量眾生即眾生世間。亦觀佛會所有眾生。常在一切諸如來所。即是觀察智正覺世間。從若云自在下。案文就義自在則寬直。就名言自在却局闕所觀故。然有能觀必有所觀。不爾於何而得自在。能所無二不壞能所。一觀一切觀。無觀無不觀。為真觀矣。疏又令歸向本所事者。本事即阿彌陀故。念誦者令先稱本師之名。頂上化佛即是彌陀故。疏又門即普門普門示現曲濟無遺故者。以普門字釋經行門普門之名。即法華經觀音品目曲濟無遺。是生公釋具云。曲濟無遺謂之普。從悟通神謂之門。天台智者說有十普。一慈悲普。二弘誓普。三修行普。四離惑普。五入法門普。六神通普。七方便普。八說法普。九成就眾生普。十供養諸佛普。此十一一稱實普周。今經下文業用之中略列十一門即十一普也。疏然大聖久成正覺者。即千手千眼陀羅尼經。依無量壽經繼無量壽當得作佛。號普光功德山王佛。亦迹門爾。疏方法華經三十五應者。即無盡意問云。觀世音菩薩云何遊此娑婆世界。云何而為眾生說法。方便之力其事云何。佛告無盡意。若有國土眾生。應以佛身得度者。即現佛身而為說法。二辟支佛。三聲聞身。四梵王。五帝釋。六自在天王。七大自在天王。八天大將軍。九毘沙門。十小王。十一長者。十二居士。十三宰官。十四婆羅門。十五比丘。十六比丘尼。十七優婆塞。十八優婆夷。十九長者婦女。二十居士婦女。二十一宰官婦女。二十二婆羅門婦女。二十三童男。二十四童女。二十五天。二十六龍。二十七夜叉。二十八乾闥婆。二十九阿修羅。三十迦樓羅。三十一緊那羅。三十二摩睺羅迦。三十三人。三十四非人。三十五執金剛神。皆如初句次第義加。以長者居士宰官婆羅門。共一即現婦女身而為說法故人謂之三十二應。理實四類。各各不同故。妙音中云或現長者居士婦女身。或現宰官婦女身。或現婆羅門婦女身。明知四類有四婦女。況妙音中有轉輪王及菩薩身。又加地獄餓鬼畜生及諸難處。皆能救濟豈無彼身。則三十五亦未為盡。若開四婦女各成二人以妻女別故。則此已有三十九矣。明知觀音諸大菩薩。各能萬類之化皆略舉耳。疏但是此中或現色身及說法耳者。以三十五應皆云即現其身而為說法。具如初一。明知通是此二義耳。疏皆五怖畏中事者。準十地論五畏攝諸畏故。若是新經下文有頌一一具頌此十八怖。法華觀音偈中亦不離此怖。恐繁不引。今略明五攝然五多約果略由二因。一邪智妄取我見愛著故即不活惡名死畏之因。二善根微少即大眾威德及惡道畏因。今此十八有通因者然險道有二。若世險道即不活及死畏攝。若惡道因為險即是邪智。熱惱有三。一失財熱惱。不活畏攝。二處眾熱惱。即大眾惡名畏攝。三毒熱惱。即是畏因。迷惑有二。若迷惑方隅等。即眾熱惱不活畏攝。若心迷惑。大眾畏因繫縛。亦是不活畏攝。殺害死攝。黑暗遷移乃有二意。現暗遷移皆不活攝。惡趣黑暗三塗遷移即惡道畏攝。愛別離怖正唯死畏兼及不活怨憎會怖。正唯惡道。亦兼不活逼迫身怖死及不活。逼迫心怖大眾威德及惡名攝。其憂悲怖死及不活二畏之相。亦通餘三。疏即能離因者。謂三業歸依我之三業。能令解脫令住正念。即無我我所及邪智故。第八正趣菩薩寄真如相善友者。謂善根合如成迴向故。第九無縛無著者。謂不為相縛不為見著。作用自在故名解脫。第十入法界無量者。等以法界善根迴向法界故。 sớ 。đệ tam cụ túc ưu-bà-di kí vô vi nghịch hạnh/hành/hàng 。nhẫn thuận vật lý danh vô vi nghịch 。sớ hựu biểu nhẫn tất tự ti hạ 。thượng trực ước thiện hữu y báo thích 。thử hạ ước biểu vị thích 。nhẫn tất khiêm ti ti nhi bất khả du 。cố tiểu nhi Đại dung 。thượng thông tam nhẫn pháp nhẫn đồng như 。tức đế sát pháp nhẫn 。nội không ngoại giả giả duyên thực dĩ vi khí 。đương kỳ vô hữu khí chi dụng tức giả năng dụng 。tức không năng Đại vô hữu bất thành ư không cố 。cố nhân ngoại giả nhi nội hữu sở dụng 。cố lão tử vân 。hữu chi dĩ vi lợi 。vô chi dĩ vi dụng 。vô không bất thành ư giả 。cố không năng đa dung 。thử nhị vô nhị trung đạo khí dã 。sớ nhị thừa tuy nhiên bất lập nhẫn danh nghĩa như huyền trung 。sớ ước sự như thọ/thụ nhũ mi giả 。tức Thế Tôn sơ thành đạo 。thọ/thụ nhị mục ngưu nữ sở hữu nhũ mi 。diệc như tiền dẫn 。ước pháp thực thượng phẩm tịch diệt nhẫn giả 。thượng phẩm chúc Phật cố như thập nhẫn phẩm 。sớ tịnh danh hương tích dữ thử Đại đồng giả 。vị thọ/thụ thực/tự dĩ đắc Thánh quả đẳng cố 。nhiên tịnh danh hữu nhị xứ/xử văn 。nhất hương tích phẩm trung thủ phạn lai cánh 。Duy-Ma-Cật ngữ Xá-lợi-phất đẳng chư đại Thanh văn 。nhân giả 。khả thực/tự Như Lai cam lộ vị phạn 。đại bi sở huân 。vô dĩ hạn ý thực/tự chi sử bất tiêu dã 。sanh công thích vân 。dĩ kỳ hướng niệm cố giáo thực/tự dã 。diệc dục nhân dĩ minh thực/tự chi vi lý 。nê hoàn thị cam lồ chi Pháp 。nhi thực/tự thử thực/tự giả tất dĩ đắc chi cố 。phạn trung hữu cam lộ vị yên 。đại bi sở huân giả 。sử nhân đắc ngộ vi ngoại huân nghĩa 。khởi viết thực/tự năng đại bi lực yên 。nhiên tức phạn chi vi khí đại bi huân dã 。vô dĩ hạn ý giả 。phạn xuất đại bi tức vô hạn hĩ 。nhi hạn ngôn thiểu giả tức bất tiêu dã 。thích viết 。thử nãi dĩ bi huân thực/tự đắc Niết Bàn quả 。dĩ quả 詺nhân vi cam lộ vị 。vị ngôn thực/tự tức biểu ư Niết-Bàn 。nhược/nhã tức thực/tự vi Niết-Bàn chi lý 。nghĩa tức thiện thành 。nhị Bồ Tát hạnh phẩm 。nhân tịnh danh Văn Thù lễ cận Thế Tôn 。A-nan quái vấn 。kim sở văn hương tích sở vị hữu thị vi hà hương 。Phật ngôn 。thị bỉ Bồ Tát mao khổng chi hương 。Thân tử diệc ngôn 。ngã đẳng mao khổng diệc xuất thị hương 。vấn kỳ tòng lai 。vân thực/tự thị hương phạn 。A-nan vấn tịnh danh vân 。thị hương khí trụ/trú đương cửu như 。Duy-Ma-Cật ngôn 。chí thử phạn tiêu 。viết thử phạn cửu như đương tiêu 。viết thử phạn thế lực chí vu thất nhật nhiên hậu nãi tiêu 。hựu A-nan 。nhược/nhã Thanh văn nhân vị nhập chánh vị 。thực/tự thử phạn giả đắc nhập chánh vị 。nhiên hậu nãi tiêu 。dĩ nhập chánh vị đắc tâm giải thoát 。nhược/nhã vị phát Đại thừa chi ý chí phát ý nãi tiêu 。dĩ phát ý đắc vô sanh nhẫn 。dĩ đắc vô sanh nhẫn chí Nhất-sanh-bổ-xứ 。giai hữu thực/tự thử phạn giả nhiên hậu nãi tiêu 。thí như hữu dược danh viết thượng vị 。kỳ hữu phục giả chư độc diệt dĩ nhiên hậu nãi tiêu 。thử phạn như thị 。diệt trừ nhất thiết chư phiền não độc nhiên hậu nãi tiêu 。bỉ sớ quảng thích tướng cánh 。vấn vân 。hương phạn thị sắc Pháp 。vân hà đoạn hoặc 。viễn công thích vân 。do đại bi hương phạn bất tư nghị lực sở dĩ năng đoạn 。như luân Vương hữu nhất bảo sàng Thánh Vương cư thượng 。tức năng ly dục đãi đắc tứ Thiền ngọc nữ 。tuy kiến như quán Phật tượng bất sanh dục tâm 。huống Phật Bồ-tát sở thọ cảnh giới 。như hoa thủ Kinh thuyết 。Bồ Tát hữu nhất chiếu pháp tánh quan 。trước/trứ thử quan thời nhất thiết chư pháp tất hiện tại tâm 。chư sự diệc nhĩ 。giai công vân 。tuy hữu thử thích đạo lý bất nhiên 。khởi hữu sắc Pháp tánh năng đoạn hoặc 。đãn dĩ hương phạn tư phát quán trí năng đoạn phiền não 。phi thị thực/tự thể tức năng đoạn hoặc 。thích viết 。thử diệc chư cổ đức ý tịnh vị khiếp đương 。thả ước thắng duyên dĩ giải hương phạn 。bất tri hương phạn dĩ biểu Pháp môn 。thị dĩ sanh công sảo cận ư lý 。cố vân thất nhật tiêu giả bất quá thất nhật 。Nhất-sanh-bổ-xứ tức thất nhật chi nội tất hữu sở đắc hĩ 。nhiên nhất thực chi ngộ diệc bất đắc hữu nhị giai tiến/tấn dã 。kim chỉ Nhất-sanh-bổ-xứ giả 。hiển Phật vô nhân đắc dã 。vô sanh Bồ Tát cập chánh vị chi nhân 。khởi đắc giả ngoại phương đắc tiến/tấn tai 。nhi kim vân nhĩ giả 。dĩ minh thử phạn vi tuyên lý chi cực 。bị hữu kỳ nghĩa yên 。thích viết 。thử dĩ hữu biểu lý ý dã 。nhiên tịnh danh trung thực ý thông lý trí đại bi 。cam lộ vị phạn tức tam đức Niết-Bàn 。Niết Bàn Kinh trung diệc dĩ Niết-Bàn tướng dụ cam lồ 。kỳ phạn hương khí tức biểu đại bi 。tùng thể khởi dụng huân chúng sanh cố 。kim thử kí vị cố biểu ư nhẫn 。nhẫn thông ngũ nhẫn vô Pháp bất nhiếp 。năng nhẫn thị trí sở nhẫn thị lý 。quảng thuyết lợi tha đại bi huân dã 。nhiên tịnh danh vân 。đắc nhẫn tức tiêu 。diệc cai ngũ nhẫn chi ý 。bất vi thử thích thù vi thiển cận 。sớ đệ tứ minh trí Cư-sĩ kí vô quật nạo hành giả 。cần vô đãi thoái cố 。sớ đồng tứ trụ trung sanh giả 。tứ trụ sanh Thánh giáo gia 。dĩ tam hiền thập thánh Đại loại tương tự 。cố tiền đồng tứ trụ hậu đồng tứ địa 。sớ thực/tự hữu ngũ quả giả 。tức Niết-Bàn đệ nhị Như Lai cáo Thuần đà vân 。ngã kim thí nhữ thường mạng sắc lực an vô ngại biện 。do thí ư thực/tự ích mạng ích sắc ích lực ích an ích biện tài cố cận đắc thử ngũ 。do thị vô thường chung đắc thường ngũ 。tịnh như hồi hướng phẩm trung dĩ thích 。kim thử cụ phối 。sớ đệ ngũ pháp bảo kế kí ư vô si loạn hành giả 。dĩ tuệ tư định tĩnh vô di chiếu 。động bất ly tịch danh vô si loạn 。sớ tầm giáo đắc giải tức giáo tứ môn đẳng giả 。đãn ước thuyên chỉ dĩ vi nhị chủng tứ môn 。diệc ước giáo vi tín hạnh/hành/hàng 。ước lý vi Pháp hành 。nhược/nhã chuẩn tân Kinh ngôn diện các nhị môn cố hữu bát môn 。tức diệc khả tức tựu tứ môn tồn mẫn bất đồng dĩ vi bát nhĩ 。như nhất hữu môn kiến tâm diệu hữu 。nhi nhập Pháp giới tức thị hữu môn 。nhược/nhã thủ ư hữu tức phất hữu tướng danh phi hữu môn 。thử hữu trung hữu nhị hĩ 。nhị không giả tri pháp không tịch tức thị không môn 。dĩ không vi không môn 。tiện quyền thuyết phi không môn 。tam nhược/nhã vị vọng hoặc bổn không chân trí bất không 。tức diệc hữu diệc không môn 。vị hữu nhị thể tư môn diệc quyền 。cố thuyết vọng nhân chân lập vọng vô vọng nguyên 。chân đối vọng tuyên chân phi chân hĩ 。tức song tồn lượng (lưỡng) vong 。tức vi diệc hữu diệc phi hữu diệc vô diệc phi vô môn 。tứ nhược/nhã vị dục ngôn kỳ hữu vô tướng vô danh 。dục ngôn kỳ vô Thánh dĩ chi linh 。vi phi hữu phi vô môn 。nhược/nhã trệ song phi vị đào hí luận 。cố phục phất chi thử song phi môn 。vi đãn thị già vi hữu sở biểu 。đãn già đồng vô 。hữu biểu đồng hữu hoàn thành hữu vô cố 。thử song phi ngôn tư diệc tuyệt 。danh phi phi hữu phi phi vô môn cố hữu bát môn 。đắc ý vi môn thất ý thử bát diệc phi môn hĩ 。sớ đệ lục phổ nhãn Trưởng-giả 。kí thiện hiện hành giả 。tuệ năng hiển phát tam đế chi lý Bát-nhã hiện tiền cố 。sớ vô lượng hữu nhị hạ 。sớ trung tiên thích vô lượng 。hậu tri kiến hạ thích tri kiến 。ư trung diệc nhị 。tiên biệt y Pháp hoa luận 。hậu thông tức Bát-nhã luận 。luận vân 。Như Lai tất tri thị chư chúng sanh tiện túc 。hà cố phục thuyết Như Lai tất kiến thị chư chúng sanh 。nhược/nhã bất thuyết Như Lai tất kiến thị chư chúng sanh 。hoặc vi Như Lai dĩ tỉ trí tri 。khủng sanh như thị tâm cố 。nhược nhĩ đãn ngôn Như Lai tất kiến thị chư chúng sanh tiện túc 。hà cố phục thuyết Như Lai tất tri thị chư chúng sanh 。nhược/nhã bất thuyết Như Lai tất tri thị chư chúng sanh 。hoặc vi Như Lai dĩ nhục nhãn đẳng kiến 。vi phòng thị cố thuyết tri kiến nhị ngữ 。công đức thí luận thượng quyển vân 。hà cố tri kiến câu thuyết da 。vi khai hiển nhất thiết trí cố 。thử phục vân hà 。quý ư chư cảnh giới da 。nhiên hiện giác phi như bỉ trí kiến yên tri hữu hỏa 。bất năng chiếu liễu cố chư tướng sái biệt 。diệc phi như nhục nhãn kiến thô cận tế chủng 。viễn xứ/xử tức bất năng trai 。đãn tùy tha thuyết hoặc như bỉ 。cố Trí luận nhị thập cửu 。minh thập bát bất cộng pháp giải thoát vô giảm trung 。vấn viết 。giải thoát tri kiến giả 。đãn ưng ngôn tri 。hà dĩ phục ngôn kiến 。đáp viết 。ngôn tri ngôn kiến sự đắc lao cố ngôn 。như thằng nhị hợp tức vi kiên 。phục thứ nhược/nhã đãn thuyết tri tức bất nhiếp nhất thiết tuệ 。như A-tỳ-đàm sở thuyết 。tuệ hữu tam chủng 。hữu tri phi kiến 。hữu kiến phi tri 。hữu diệc tri diệc kiến 。hữu tri phi kiến giả 。tận tri vô sanh trí ngũ thức tướng ứng tri 。hữu kiến phi tri giả 。bát nhẫn thế gian chánh kiến ngũ tà kiến 。hữu diệc tri diệc kiến giả 。dư sư chư tuệ nhược/nhã thuyết tri vị bất nhiếp kiến 。nhược/nhã thuyết kiến tức bất nhiếp tri 。thị cố thuyết tri kiến tức cụ túc 。phục thứ như tùng nhân độc tụng phân biệt trù lượng thị danh tri 。tự thân đắc chứng thị danh kiến 。thí như nhĩ văn sự thượng hữu nghi thị danh tri 。thân tự mục đổ liễu liễu vô nghi thị danh kiến 。giải thoát trung tri kiến diệc như thị sái biệt 。du già bát thập lục vân 。vấn tri kiến hữu hà sái biệt 。đáp chiếu quá khứ cập dĩ vị lai phi hiện kiến cảnh thử tuệ danh tri 。chiếu hiện tại cảnh thử tuệ danh kiến 。hựu sở thủ vi duyên thử tuệ danh tri 。năng thủ vi duyên thử tuệ danh kiến 。hựu văn tư sở thành thử tuệ danh tri 。tu sở thành giả thử tuệ danh kiến 。hựu năng đoạn phiền não thử tuệ danh tri 。đoạn phiền não dĩ năng chứng giải thoát thử tuệ danh kiến 。hựu duyên tự tướng cảnh thử tuệ danh tri 。duyên cộng tướng cảnh thử tuệ danh kiến 。hựu tầm cầu chư Pháp thử tuệ danh tri 。ký tầm cầu dĩ tý sát chư Pháp thử tuệ danh kiến 。hựu duyên vô phân biệt ảnh tượng thử tuệ danh tri 。duyên hữu phân biệt ảnh tượng vi cảnh thử tuệ danh kiến 。hựu hữu sắc nhĩ diệm ảnh tượng vi duyên thử tuệ danh kiến 。vô sắc nhĩ diệm ảnh tượng vi duyên thử tuệ danh tri 。thích viết 。nhĩ diệm vi sở duyên dã 。thành thật luận đệ thập cửu kiến tri phẩm vân 。vấn viết 。chánh kiến chánh tri hữu hà sái biệt 。đáp viết 。tức thị nhất thể vô hữu sái biệt 。chánh kiến nhị chủng thế gian xuất thế gian 。thế gian giả 。vị hữu tội phước đẳng 。xuất thế gian giả 。vị năng biến bình đẳng bình đẳng 。chư đế chánh trí diệc nhĩ 。nãi chí vấn viết 。Kinh trung thuyết tri giả kiến giả 。tức đồng lậu tận hữu hà sái biệt 。đáp viết 。nhược/nhã trí sơ phá hoặc danh tri 。nhập chư vị dĩ danh vi kiến 。thủy quán danh tri 。đạt liễu danh kiến 。hữu như thị thâm thiển đẳng biệt 。câu xá nhị thập lục 。thông minh nhẫn trí kiến biệt 。luận vân tiền phẩm sơ 。thuyết y pháp nhẫn Pháp trí ư hậu phục thuyết chánh kiến chánh tri 。vi hữu nhẫn phi trí da 。vi hữu trí phi kiến da 。tụng viết Thánh tuệ nhẫn phi trí 。tận vô sanh phi kiến 。dư nhị hữu lậu tuệ giai trí lục kiến tánh 。thích viết sơ cú cập đệ tam cú dư nhị tự minh vô lậu tuệ 。hữu lậu dĩ hạ minh hữu lậu tuệ dã 。Thánh tuệ nhẫn phi trí giả 。Thánh tuệ nhẫn vị kiến đạo trung bát nhẫn dã 。nhẫn phi trí tánh quyết đoạn danh trí 。nhẫn khởi chi thời dữ phi đắc câu 。vị thành quyết đoạn cố bất danh trí 。tận vô sanh phi kiến giả 。tận vô sanh trí bất danh vi kiến 。thôi độ danh kiến thử chi nhị trí 。dĩ tức cầu tâm phi thôi độ cố 。cố bất danh kiến 。dư nhị giả dư vô lậu tuệ giai thông tri kiến nhị tánh 。dĩ đoạn nghi cố thôi độ tánh cố 。hữu lậu tuệ giai trí lục kiến tánh giả 。chư hữu lậu tuệ giai trí tánh nhiếp 。ư trung duy lục diệc thị kiến tánh 。vị thân kiến đẳng ngũ cập thế gian chánh kiến 。như thượng thánh tuệ cập hữu lậu tuệ giai trạch pháp cố tịnh thông tánh nhiếp 。Đại Bà sa cửu thập ngũ luận vân 。ưng cụ phân biệt kiến trí tuệ tam tự tánh sái biệt 。vân hà vi kiến 。đáp nhãn căn ngũ kiến thế tục chánh kiến học vô học kiến 。vấn hà cố nhãn căn thuyết danh vi kiến 。đáp do tứ sự cố 。nhất hiền thánh thuyết cố 。nhị thế tục thuyết cố 。tam khế Kinh thuyết cố 。tứ thế hiện kiến cố (vân vân )。vấn hà cố thử ngũ thuyết danh vi kiến 。đáp dĩ tứ sự cố 。nhất quán thị cố 。vị năng quán thị sở ưng thủ cảnh 。nhị quyết định cố 。vị năng quyết định sở ưng thủ cảnh 。tam kiên chấp cố 。vị ư tự cảnh kiên cố tích chấp 。phi Thánh đạo quán bất năng lệnh xả 。tứ thâm nhập cố 。vị ư sở duyên nhuệ lợi thâm nhập như châm đọa nê 。vân thế tục chánh kiến giả 。vị thiện ý thức tướng ứng tuệ 。thị kiến tánh cố thuyết danh vi kiến 。học kiến giả vị học hữu lậu tuệ 。vô học kiến giả vị vô học chánh kiến 。thử nhị câu thị kiến tánh cố danh vi kiến 。ngũ kiến vi cảnh như uẩn dạ kiến sắc 。thế tục chánh kiến ư cảnh như Tình dạ kiến sắc 。hữu học kiến ư cảnh như uẩn trú kiến sắc 。vô học kiến ư cảnh như Tình trú kiến sắc 。vân hà vi trí 。đáp ngũ thức tướng ứng tuệ trừ vô lậu tuệ 。dư ý thức tướng ứng tuệ 。ngũ thức tướng ứng tuệ hữu tam chủng 。nhất thiện nhị nhiễm ô tam vô phước vô kí 。dư luận thuyết chư kiến thị trí đoạn 。ưng tác tứ cú 。hữu kiến phi trí 。vị nhãn căn cập vô lậu tuệ 。nhẫn hữu trí phi kiến 。vị ngũ thức thân tướng ứng tuệ tận vô sanh trí 。dư ngũ kiến cập thế tục chánh kiến 。dư ý thức tướng ứng hữu lậu tuệ 。hữu kiến diệc trí 。vị ngũ kiến thế tục chánh kiến 。trừ vô lậu nhẫn cập tận vô sanh trí 。dư hữu lậu tuệ tức học bát trí cập vô học chánh kiến 。thử vô lậu tuệ cập tiền ngũ kiến 。thế tục chánh kiến giai cụ kiến trí nhị chủng tướng cố 。đệ tam cú nhiếp hữu phi kiến phi trí vị trừ tiền tướng 。tướng vị sở hữu sở hữu nhược/nhã danh nhược/nhã Pháp 。thị tiền tam cú sở biểu giai danh vi tướng 。trừ thử dư Pháp vi đệ tứ cú nghĩa thứ quảng tiền lai nhất Kinh tần hữu 。vô yếm phồn văn 。sớ quyến thuộc Bát-nhã giả 。nhiên ba/bát nhược hữu ngũ 。nhất thật tướng Bát-nhã tức sở chứng lý 。nhị quán chiếu Bát-nhã tức năng chứng trí 。tam văn tự Bát-nhã tức năng thuyên giáo 。cổ duy hữu tam tân thuyết hữu ngũ 。gia tứ cảnh giới Bát-nhã 。thật tướng duy ngộ chân cảnh kiêm hậu trí thể 。kim cảnh giới thông sự lục trần chi cảnh giai vi cảnh giới 。ngũ quyến thuộc Bát-nhã tức dữ tuệ đồng thời chư tâm tâm sở 。kim thử cụ ngũ thành vi thật tướng 。Trưởng-giả vi quán chiếu 。thích vô lượng trung dĩ hữu cảnh giới 。kim hữu quyến thuộc văn tự thông tứ 。sớ biệt minh thập độ chi nhân cảm thập thân quả 。sớ trung đãn án văn trực thích 。thử thập diệc tức Bồ-đề nguyện đẳng Như Lai thập thân 。nhất thí độ tức tướng hảo trang nghiêm thân 。nhị giới hoạch ý sanh thân dĩ iến chí cố 。tam nhẫn hoạch uy thế thân 。tứ tiến/tấn sách vạn hạnh/hành/hàng cố thành Bồ-đề 。ngũ Thiền hoạch phước đức vô đẳng 。lục hiển Pháp thân 。thất thành hóa thân 。bát diệc thành nguyện thân 。cửu hoàn thành lực trì 。thập diệc thành trí thân 。hậu nhất tổng tịnh thập thân 。sớ đệ thất Vô yếm túc Vương kí Vô Trước hành giả 。phương tiện thiệp hữu bất mê ư không 。sự lý vô trệ bất xả bất thọ/thụ cố danh Vô Trước 。sớ tiên niệm giáo thành ích hữu thập thất tâm 。sơ hoan hỉ vi tổng dư thập lục biệt 。nhất tịnh tín giả tín lạc/nhạc văn Pháp 。nhị hạ hóa thượng cầu 。tam Pháp lạc/nhạc di Thần 。tứ dũng cầu tiến/tấn thú 。ngũ hân khánh sở đắc 。lục bi trí song lưu 。thất bất thủ bất sanh 。bát dĩ đức nghiêm sức 。cửu bất trước vạn cảnh 。thập bất ngại khởi tu 。thập nhất vật ngã tề quân 。thập nhị bất bị tâm sử 。thập tam vô trụ nhi trụ/trú 。thập tứ xưng lý phổ châu 。thập ngũ kiến Phật tướng nghiêm 。thập lục bất xả Phật trí 。sớ hậu hạnh/hành/hàng thâm huyền trung 。sớ văn hữu ngũ 。nhất tổng tiêu lệnh tín 。nhị nhiên Thiện Tài hạ trưng kỳ nghi tâm 。tam nghịch hạnh/hành/hàng hạ xuất kỳ nghi ý 。tứ tham ích hạ thông kỳ phục nạn/nan 。ngũ ngôn thâm huyền hạ 。thị kỳ thâm huyền tiên tiêu hậu chứng khả tri 。sớ đệ bát đại quang Vương kí nan đắc hành giả 。vô chướng ngại nguyện lực nãi năng đắc cố 。sớ nhị thập bát tướng nhân vị mãn giả 。vị kiến Kinh luận ưng khuyết vô kiến đảnh/đính cập my gian bạch hào Phạm Âm quảng trường/trưởng thiệt 。dĩ thiện sanh đẳng Kinh giáo lượng tối thắng cố 。vị tam thập tướng bất cập hào tướng 。tam thập nhất bất cập ô sắt ni sa 。tổng hợp bất cập Như Lai hung trung sở xuất Phạm Âm nghĩa 。hợp tướng nhị thập cửu tướng dĩ giáo bạch hào 。tam thập trung nhất thị Phạm Âm cố 。trường/trưởng thiệt vô văn nghĩa vi thắng nhĩ nghiệm chi 。sớ đệ cửu bất động ưu-bà-di kí thiện Pháp hành thuyết Pháp thọ/thụ nhân động thành vật quỹ 。tư trạch tu tập nhất thiết pháp cố 。sớ ngũ trung sơ nhị sở trì nội đức đẳng giả 。nhiên thử ngũ pháp tức hạ nhân trung sở niệm ngũ sự 。vị tư tánh Như Lai phước đức trí tuệ 。giai tất thanh tịnh tổng trì tam muội 。bất khả tư nghị thần thông tự tại biện tài vô ngại 。vị tư niệm hà nhân đắc tư ngũ đức 。bỉ Phật tiện giáo phát thập chủng tâm 。nhất vị ưng phát bất khả hoại tâm diệt chư phiền não 。nhị ưng phát Vô năng thắng tâm phá chư thủ trước 。tam ưng phát vô thoái khiếp tâm nhập thâm pháp môn 。tứ ưng phát năng kham nại tâm 。cứu ác chúng sanh 。ngũ ưng phát vô mê hoặc tâm 。phổ nhập ư nhất thiết chư thú thọ sanh 。lục ưng phát Vô yếm túc tâm 。cầu kiến chư Phật vô hữu hưu tức 。thất ưng phát vô tri túc tâm 。tất thọ/thụ nhất thiết Như Lai Pháp vũ 。bát ưng phát chánh tư duy tâm 。phổ sanh nhất thiết Phật pháp quang minh 。cửu ưng phát Đại trụ trì tâm 。phổ chuyển nhất thiết chư Phật Pháp luân 。thập ưng phát quảng lưu thông tâm 。tùy chúng sanh dục thí kỳ pháp bảo 。thích viết 。thập trung sơ nhị thành kỳ sở niệm phước trí cố 。kim đắc đệ nhất nạn/nan tồi phục trí tuệ tạng giải thoát môn 。sớ dĩ thủ hạ Phật giáo dĩ thích kỳ tướng 。hạ tứ diệc nhĩ 。thứ dĩ đệ tam vô thoái khiếp tâm 。thù kỳ sở niệm tổng trì cố 。kim đắc đệ tam nhất thiết pháp bình đẳng tổng trì môn 。tam dĩ đệ tứ cứu ác chúng sanh 。cập đệ ngũ chư thú thọ sanh thị thần thông nhân 。kim đắc đệ nhị Bồ Tát kiên cố thọ trì hạnh/hành/hàng môn 。biến sanh ngũ thú cứu ác chúng sanh 。thị đại thần thông thị Bồ Tát hạnh 。tứ dĩ đệ lục cầu Phật vô yếm 。đệ thất thọ/thụ Pháp vô túc tâm thù kỳ tam muội 。kim đắc đệ ngũ cầu nhất thiết pháp tâm vô bì yếm tam muội môn 。ngũ dĩ hậu tam thị kỳ biện tài vô ngại nhân 。kim đắc đệ tứ chiếu minh nhất thiết pháp biện tài môn 。tại văn khả tri cố 。sớ thủ hạ thập cú thị nhân 。thích kim sở đắc ngũ pháp chi quả 。nhi niệm phước đức hàm tại trí tuệ chi trung 。kỳ hạ thích thập pháp trung 。phương vân thượng lai dĩ thủ thập cú thích ngũ Pháp môn 。đãn dữ hạ niệm ngũ pháp bất thứ hiển vô ưu liệt cố 。sớ chánh minh phát tâm kiên cố giả 。tức tiền ngũ quả chi nhân 。nhất cầu Phật trí tuệ tức cầu Pháp tam muội 。nhị cầu Phật thập lực tức cầu trí tuệ 。tam cầu Phật biện tài 。tứ cầu Phật quang minh 。tức thị tổng trì 。tổng trì dĩ tuệ vi thể cố vân quang minh 。dư giai kiên cố thọ trì hạnh nguyện 。phát thị tâm dĩ hạ tổng kết kiên cố 。sớ đệ thập biến hạnh/hành/hàng ngoại đạo kí chân thật hạnh/hành/hàng 。trí độ dĩ viên xưng ư nhị đế 。ngôn hạnh/hành/hàng bất hư cố danh chân thật 。Đại văn đệ tứ 。sớ kim sơ thanh liên hoa Trưởng-giả kí cứu hộ đẳng giả 。đại bi tăng thượng cứu hộ chúng sanh 。đại trí Vô Trước ly chúng sanh tướng 。bi trí vô trụ dĩ lập thử danh 。sớ hồi hướng thật tế nghĩa thông quảng đại giả 。Phật cảnh phương cùng hoạnh châu Pháp giới chúng sanh giới cố 。sớ thượng tứ các hữu sự lý tư chi giả 。như nhất tri hương thể dị ước sự khả tri 。ước lý giả như thiêu hương 。vị dĩ trí hỏa phát huy vạn hạnh/hành/hàng phổ chu biến cố 。đồ hương giả dĩ tánh tịnh thủy hòa chi sức Pháp thân cố 。mạt hương giả dĩ Kim Cương trí toái lệnh vô thật cố 。tức dĩ trí cập tánh tịnh đẳng vi sanh xứ dã 。như đệ nhị ước loại biện dị 。ngôn ước lý giả hương tức tập khí hạnh/hành/hàng 。Thiên chi nhân thị Thiên tập khí huân chước thành quả cố 。diệc thị đạo tập tùng Thiên nhi lai hảo Quang tịnh đẳng dư loại lệ 。nhiên tam tri lực dụng giả 。thượng nhị ước văn đãn ước thế hương nhi hàm ước lý 。thử tức văn tự cụ nhị 。như yếm hữu vi đẳng ước sự 。trì chư bệnh giả bạch đàn trì nhiệt 。huân lục trì lãnh ước lý tức chư đối trì hạnh/hành/hàng 。sở vị từ bi bất tịnh quán đẳng đoạn chư ác giả 。như An-tức hương năng tích ác tà 。chánh kiến trí tuệ vô ác bất đoạn 。hựu Thập thiện hạnh/hành/hàng đẳng 。sanh hoan hỉ hương 。như trầm đàn đẳng tức xưng căn khí hạnh/hành/hàng thí duyệt tự tha đẳng 。tăng phiền não hương như lan xạ đẳng 。vị ái nhiễm hạnh/hành/hàng như hữu lậu định tăng ái vị đẳng 。diệt phiền não hương như ngưu đầu chiên đàn 。tiên đà bà đẳng 。tức chư trí nhẫn đẳng 。lệnh ư hữu vi sanh ái trước đẳng duy ước lý thuyết 。thử tức nhân thiên thắng nhân yếm ly hữu vi 。tức vô thường đẳng xả kiêu/kiều dật hương 。vô ngã nhẫn nhục 。bất phóng dật đẳng 。phát tâm niệm Phật hương 。tán Phật công đức thuyết tịnh thổ hạnh/hành/hàng đẳng 。chứng giải Pháp môn thâm quán hạnh/hành/hàng đẳng 。Thánh sở thọ dụng tức quán chân như 。vô phân biệt đẳng 。nhất thiết Bồ Tát sái biệt giả 。tam hiền thập địa sở tu thắng liệt đẳng 。nhất thiết  Bồ Tát địa vị hương giả 。sở chứng như trí hữu thiển thâm đẳng 。sớ nhị nhân gian hữu hạ sớ văn hữu nhị 。sơ thích tượng tạng 。hậu thích dư cửu 。tiền trung hữu nhị 。tiên tựu sự thích khả tri 。hậu nhược/nhã tựu Bồ-đề tâm hạ nhị ước pháp 。tự Như Lai tạng tức thị hình tướng 。tự Như Lai tạng bổn giác chân tâm 。tánh đức viên bị xưng lý phát tâm cố tự dã 。nhị nhân thiện ác tướng công nhi sanh 。tức đồng nhân long đấu sanh cố 。lục Ba la mật Kinh vân 。thiện ác hỗ tương huân do như nhị tượng đấu 。nhược giả khứ vô hồi 。vọng tận vô lai khứ 。khởi tín vân 。chân như huân vô minh cố năng phát tâm yếm cầu 。tam nhược/nhã nhất phát hạ 。xuất hiện tứ 霔Pháp vũ 。thị thành tựu ngũ tâm sở cập hạ thanh tịnh 。lục đắc pháp thiện lạc tức an ổn 。thất ly hoặc nghiệp khổ tức phương tiện 。bát triển chuyển hưng từ tức cảnh giới 。cửu chí nguyện thuần tịnh tức uy đức 。diệc nghiệp dụng thông tiền thất 。sớ dư chi cửu hạ 。nhị thích dư cửu ngôn thứ ngũ như thứ ngũ phân Pháp thân giả 。giới định khả tri 。tam Vương cập tứ binh giai đằng không giả 。tuệ chứng không cố 。tứ tâm niệm ư Phật thoát ngũ dục cố 。ngũ tập thính pháp thị tri kiến cố dư khả tư chi 。sớ đệ nhị Bà thí la thuyền sư chí kí bất hoại hồi hướng giả 。đắc bất hoại tín thập chủng thiện căn nhi hồi hướng cố 。danh vi bất hoại 。sớ Phật đạo vi cao hạ 。tân dịch thử hữu thập sự ngũ đối 。kim Kinh đãn hữu tứ đối khuyết đệ tứ an nguy 。sớ đãn lược thị kỳ tướng nhi vị ngôn đẳng giả 。đẳng ư dư nghĩa cụ thuyết quán tướng nãi hữu đa ý 。nhất bất hoại tướng tức ngũ thị khả y ngũ bất khả y 。nhị bất hoại tánh tức bất kiến cao ti 。vô di hiểm đẳng nhất vô cao ti 。thị cố Kinh vân 。bất kiến nhất pháp thị Phật Pháp giả 。bất kiến nhất pháp phi Phật Pháp giả 。cố Kim cương vân 。thị pháp bình đẳng vô hữu cao hạ 。nhị trụ/trú chánh đạo giả 。tức bất phân biệt thị tà thị chánh 。tam bất kiến nghiệp hoặc dĩ vi sở đoạn 。bất kiến trí tuệ dĩ vi năng đoạn 。phi hữu phiền não phi ly phiền não 。tứ bất kiến sanh tử vi tạp loạn 。bất kiến Niết-Bàn vi tịch tĩnh 。sanh tử Niết-Bàn nhị tế vô sái cố vô an nguy 。ngũ vô đại tiểu tam thừa cập nhất thừa 。phi thừa ngã sở thuyết cố tam tánh cập tướng song câu bất hoại 。tức tuy vô cao hạ bất hoại cao ti 。vô cao vô ti vi chân cao đẳng 。nhất nhất khế trung thượng tam tức tam quán ý 。tứ giả dĩ vô sở đắc nhi vi phương tiện 。nhất thời cụ quán nhất cụ nhất thiết phương chân quán hĩ 。sớ nhược/nhã Phật Pháp hải giả 。chuẩn hạ thôi thắng nãi hữu đa hải 。lược cử kỳ nhị dư lệ khả tri 。sớ sắc vô sắc đẳng y thức tâm định 。kiếp số thiển thâm giả 。trầm không trệ tịch tức tuyền phúc nghĩa 。vô sắc sơ nhị vạn hậu hậu nhị nhị tăng 。phi tưởng bát vạn kiếp vi thâm 。nhị vạn tức vi thiển 。sắc vô trú dạ thù 。kiếp số đẳng thân lượng tức sơ Thiền tối thiển thượng thượng tiệm thâm 。vị hữu vô tướng giai thức tâm định cố vi tâm thức tướng dã 。sớ hữu phương tiện vi kiên đẳng thất địa dĩ thuyết 。sớ hựu vị tu hành hữu trụ/trú vô trụ giả 。thượng ước ngoại cảnh thế chi bát phong 。thử ước chánh tu vô trụ vi thuận xuất ly 。hữu trụ/trú vi nghịch 。hựu hữu trụ/trú tức thuận sanh tử lưu 。vô trụ phản thử 。sớ nhược/nhã khai đệ tam đệ ngũ các tam giả 。tam trung tam giả 。nhất tuyền phúc thiển thâm 。nhị ba đào viễn cận 。tam thủy sắc hảo ác 。ngũ trung tam giả 。nhất tri kỳ thuyền thiết mộc kiên thúy ky quan sáp hoạt 。nhị thủy chi đại tiểu 。tam phong chi nghịch thuận 。thử nhị các tam vi lục tinh kỳ dư tam vi cửu 。như thị dĩ hạ tổng kết vi thập 。khả hạnh/hành/hàng tức hạnh/hành/hàng khả chỉ tức chỉ 。tuy thị tổng kết nghĩa đương nhất cố 。sớ đệ tam vô thượng thắng Trưởng-giả kí đẳng nhất thiết Phật hồi hướng giả 。vị đẳng đồng tam thế nhất thiết Như Lai năng hồi hướng đạo sở hồi hướng thiện cố 。dĩ đắc thắng thông hạ thích danh 。thử ước đắc pháp thích đẳng 。ư hạ ước kí vị thích 。sớ do đẳng chư Phật bất kiến mỹ ác giả 。bỉ Kinh vân 。như thị tu học hồi hướng đạo thời kiến nhất thiết sắc nãi chí xúc Pháp 。nhược/nhã mỹ nhược/nhã ác bất sanh ái tăng 。tâm đắc tự tại vô chư quá thất 。quảng đại thanh tịnh hoan hỉ duyệt lạc/nhạc 。ly chư ưu não thân tâm nhu nhuyễn 。chư căn thanh lương thị dã 。sớ đệ tứ chí nhất thiết xứ thiện hữu giả 。vị dĩ đại nguyện lực lệnh kỳ thiện căn 。sở thành cung/cúng đẳng biến nhất thiết cố 。sớ nhất vô lậu lâm thụ/thọ đẳng giả 。đa thị tịnh danh Phật đạo phẩm kệ vân 。tổng trì chi viên uyển vô lậu Pháp lâm thụ/thọ 。giác ý tịnh diệu hoa giải thoát trí tuệ quả 。bát giải chi dục trì định thủy trạm nhiên mãn 。bố dĩ thất tịnh hoa dục thử vô cấu nhân đẳng 。sớ thử vân Thủy Thiên giả 。tổng trì giáo trung hữu thử Thiên dã 。sớ sơ địa chứng phát tâm giả 。sớ trung tùy nạn/nan đãn thích nhị cú 。kim đương lược thích nhị địa tam tụ viên mãn cố 。tam địa tu bát Thiền cố tứ địa vô hạnh/hành/hàng vô sanh hạnh/hành/hàng tuệ quang cố 。ngũ địa như sớ 。lục địa Bát-nhã hiện tiền biến chiếu phổ đắc cố 。thất địa hữu trung thù thắng hạnh/hành/hàng 。tu tập nhất thiết Bồ-đề phần cố danh phổ trang nghiêm 。bát địa đắc vô sanh nhẫn 。ư tam thế gian giai tất tự tại 。đắc nhẫn như không niệm niệm nhập Pháp lưu cố 。cửu địa dĩ vô sở đắc nhi vi phương tiện lực độ Thiên tăng 。cụ túc biện tài diễn nhất thiết pháp vi trang nghiêm cố 。Thập Địa thập chướng dĩ tồi thập độ dĩ mãn tam kì dĩ viên cố 。sớ Trí luận đệ bát nhất thiết tam muội giai nhập trung giả 。luận hữu dụ vân 。thí như đại hải 。vị nhược/nhã bách xuyên quy đại hải cố 。hựu vân hữu nhân ngôn 。vương tam muội giả 。tại đệ tứ Thiền cố 。hữu nhân vân 。Phật tam muội thùy năng tri tướng 。nhất thiết Phật Pháp nhất tướng vô tướng vô lượng vô số bất khả tri duy Phật năng tri 。Phật thần túc trì giới thượng bất khả tri 。huống phục nhất thiết tam muội 。thích viết 。thử đãn thán thắng nhĩ 。sớ đệ ngũ vô tận công đức tạng do hồi hướng lực năng thành vô tận công đức tạng cố 。sớ đệ lục nhập nhất thiết bình đẳng thiện căn hồi hướng thiện hữu giả 。sự lý vô vi giai nhập đẳng lý cố 。sớ Lăng già vân 。vô hữu Niết Bàn Phật đẳng giả 。tức thị Kinh sơ 。đại tuệ tán ư Như Lai cụ tri tam tánh dĩ thành tam thân 。sơ hữu tứ kệ 。minh liễu biến kế y tha 。vị thế gian ly sanh diệt đẳng 。thập nhẫn phẩm dĩ dẫn 。kim thử tức thán cụ ư viên thành 。vân nhất thiết vô Niết-Bàn vô hữu Niết Bàn Phật 。vô hữu Phật Niết-Bàn 。viễn ly giác sở giác 。nhược hữu nhược/nhã vô hữu thị nhị tất câu ly 。Mâu Ni tịch tĩnh quán thị tắc viễn ly sanh 。thị danh vi bất thủ kim thế hậu thế tịnh 。hữu nhị kệ bán 。đại vân giải vân 。sơ nhất kệ lệnh liễu nhất như 。vị thử ước vô nguyện quán dĩ hiển viên thành 。vô Niết Bàn Phật cố vô nguyện hĩ 。sơ cú vị sắc tâm đẳng nhất thiết pháp trung vô đắc Niết Bàn 。dĩ nhất thiết pháp bổn tánh như cố 。nhược/nhã đắc Niết Bàn 。thị đoạn thường kiến 。diệt pháp thị đoạn 。chứng đắc thị thường 。thứ nhị cú ký vô Niết-Bàn vân hà hữu Phật 。cố hạ Kinh vân 。kiến đoạn phiền não nhi đắc thành Phật 。thử tức danh vi hoại Phật Pháp giả 。phiền não dữ Phật tánh tịch diệt cố 。tam tứ cú trung sở giác như cố vô hữu Niết-Bàn 。năng giác như cố vô hữu đắc Phật 。ly giác sở giác hỗn đồng nhất như 。thích viết 。nhiên thượng sở giải 。lý tức tận hĩ 。nhi tiêu văn vị diệu 。kim vị sơ cú khiển sở chứng Niết Bàn 。thứ cú khiển năng chứng chi Phật 。đệ tam cú vô năng sở khế hợp 。đệ tứ cú tổng kết sở do 。do ly năng sở cố giai vô hĩ 。vô tức không nghĩa 。đồng nhất như hĩ 。thứ nhược hữu hạ lượng (lưỡng) cú minh bất sanh nhị kiến 。chánh hiển viên thành viễn ly kiến quá/qua 。tiền kệ phá chấp thử hiển bất trước 。sơ cú nhân pháp thị hữu vô ngã thị vô 。nhị chướng thị hữu vô tướng thị vô 。Niết-Bàn cập Phật thử tức thị hữu 。ly giác sở giác thử tức thị vô 。giai thành kiến quá/qua nghĩa tu ly chi 。cố vân thị nhị tất câu ly 。hậu nhất kệ minh Mâu Ni chánh quán 。thử thán Thế Tôn tịch tĩnh công đức 。liễu nhất thiết pháp bản lai tịch tĩnh 。vô hữu nhất pháp nhi thị sanh giả 。sanh kiến ký vong bất sanh 。khởi hữu vô sanh vô diệt 。cố vô khả thủ diệc vô khả xả 。phi nhiễm phi tịnh cố nhị thế tịnh 。kim sơ đãn dẫn nhị cú túc chứng bất Bát Niết Bàn nhĩ 。sớ Phật chủng tùng duyên khởi Phật duyên lý sanh giả 。thượng cú thị Pháp Hoa Kinh 。hạ cú thị sanh công thích 。cổ hữu nhị thích 。tịnh như tiền dẫn 。kim dẫn sanh công 。chánh thuận Kinh trung Phật chủng vô tận chi ngôn 。kỳ tức thị thường thân Pháp thân diệc Niết-Bàn văn 。Niết-Bàn nhị thập tam vân 。hựu Thiện nam tử 。đoạn phiền não giả bất danh Niết-Bàn 。bất sanh phiền não nãi danh Niết-Bàn 。chư Phật Như Lai phiền não bất khởi thị danh Niết-Bàn 。sở hữu trí tuệ ư pháp vô ngại thị vi Như Lai 。phi thị phàm phu Thanh văn Duyên giác Bồ Tát thị danh Phật tánh Như Lai thân tâm trí tuệ 。biến mãn vô lượng vô biên a-tăng-kì độ 。vô sở chướng ngại thị danh hư không 。như như thường trụ vô hữu biến dịch danh viết thật tướng 。dĩ thị nghĩa cố Như Lai thật bất tất cánh Niết-Bàn 。thích viết 。thử giai minh vô vĩnh diệt chi Niết-Bàn dữ thị thường trụ chân thật Niết-Bàn hĩ 。sớ đệ thất đẳng tùy thuận nhất thiết chúng sanh thiện căn giả 。vị dĩ thiện căn đẳng tâm thuận ích chư chúng sanh cố 。sớ văn hữu tứ 。nhất lược thích danh 。nhị tại bổ đát hạ lược thích xứ/xử 。tam hựu Quán Tự Tại hạ quảng thích hữu danh 。tứ văn trung hạ thích văn 。kim sơ 。tam nghiệp quy hướng 。như hạ biệt trung lục thông phó duyên giả 。vị Thiên nhãn dao quán 。thiên nhĩ dao văn 。tha tâm dao tri 。thần túc tốc phó 。tú mạng tri kỳ khả độ 。lậu tận lệnh kỳ giải thoát 。nhiếp vị nhiếp thọ 。lợi vị lợi lạc 。tịnh như hạ Kinh 。do thử hạ thích kí vị danh 。sớ hựu Quán Tự Tại hạ 。tam quảng thích trung tam 。sơ song tiêu nhị danh nhị 。phạm vân hạ song thích nhị danh 。tam tùy tự biệt thích 。nhị trung hữu ngũ 。nhất dĩ phạm ngôn khinh trọng phần thành nhị danh 。nhị nhi Pháp hoa hạ thành Quán-Âm nghĩa 。tức bỉ Kinh tối sơ 。đáp Vô tận ý 。Phật cáo Vô tận ý Bồ Tát 。nhược hữu vô lượng bách thiên vạn ức chúng sanh thọ chư khổ não 。văn thị Quán Thế Âm Bồ Tát 。nhất tâm xưng danh 。Quán Thế Âm Bồ Tát 。tức thời quán kỳ âm thanh 。giai đắc giải thoát 。thích viết 。thượng tức tổng ý diệc kiêm tâm ngữ 。tam nhược/nhã cụ tam nghiệp hạ thành tự tại nghĩa 。diệc bỉ Kinh văn sơ tiêu cố 。bỉ Kinh hạ xuất tam nghiệp tướng 。sơ nhất ngữ nghiệp 。xưng danh trừ thất tai giả 。Kinh vân 。nhược hữu trì thị Quán Thế Âm Bồ Tát danh giả 。thiết nhập Đại hỏa hỏa bất năng thiêu 。do thị Bồ Tát uy thần lực cố (kỳ nhất )nhược/nhã vi Đại thủy sở phiêu 。xưng kỳ danh hiệu 。tức đắc thiển xứ/xử (kỳ nhị )nhược hữu bách thiên vạn ức chúng sanh 。vi cầu kim ngân lưu ly xa cừ mã não san hô hổ phách trân châu đẳng bảo 。nhập ư đại hải 。giả sử hắc phong xuy kỳ thuyền phảng 。phiêu đọa La-sát quỷ quốc 。kỳ trung nhược hữu nãi chí nhất nhân 。xưng Quán Thế Âm Bồ Tát danh giả 。thị chư nhân đẳng 。giai đắc giải thoát La-sát chi nạn/nan 。dĩ thị nhân duyên danh Quán Thế Âm (kỳ tam )nhược/nhã phục hưũ nhân lâm đương bị hại 。xưng Quán Thế Âm Bồ Tát danh giả 。bỉ sở chấp đao trượng 。tầm đoạn đoạn hoại (kỳ tứ )hạ thủ ý dẫn thượng 。nhất hỏa bất năng thiêu 。nhị thủy bất năng phiêu 。tam ác phong bất xuy 。tứ đao trượng đoạn hoại 。ngũ ác quỷ mạc thị 。lục gia tỏa ly thân 。thất oán tặc giải thoát 。nhị thân nghiệp 。lễ bái mãn nhị nguyện giả 。vị thiết dục cầu nam 。tiện sanh phước đức trí tuệ chi nam 。thiết dục cầu nữ 。tiện sanh đoan chánh hữu tướng chi nữ 。tam ý nghiệp 。tồn niệm tịnh tam độc giả 。nhược hữu chúng sanh đa ư dâm dục 。thường niệm cung kính Quán Thế Âm Bồ Tát 。tiện đắc ly dục 。nhược/nhã đa sân nhuế/khuể đa si chuẩn lệ thượng tham 。tư tức tam nghiệp quy hướng dã 。bỉ Kinh lược cử 。nhược/nhã chuẩn hạ Kinh cập bỉ kệ văn 。nguy khổ chúng sanh đa ưng thời quyền cứu tư vi tự tại 。tứ nhi kim đa hạ 。kết thành Quán-Âm dã 。kim thủ hạ kết thành tự tại 。thượng thông tướng thích 。sớ nhiên quán tức hạ 。đệ tam tùy tự biệt thích 。ngôn quán tức năng quán giả hiển chúc Bồ Tát 。thông nhất thiết quán giả 。tức trí giả ý 。nhiên bỉ phồn bác 。kim thủ ý thích 。vị tam nghiệp quy y quán thông tâm nhãn liễu kiến chư tướng nhi vô sở trước 。triệt kiến thể tánh không vô chướng ngại 。nhất thiết chủng trí viên đốn quan sát 。cố Kinh vân 。chân quán thanh tịnh quán 。quảng đại trí tuệ quán 。bi quán cập từ quán 。thường nguyện thường chiêm ngưỡng 。vô cấu thanh Tịnh Quang 。tuệ nhật phá chư ám 。năng phục tai phong hỏa 。phổ minh chiếu thế gian 。giai thị quán nghĩa 。ngôn thế thị sở quán 。thông nhất thiết thế giả 。thế lược hữu tam 。vị tam thế gian 。nhược/nhã sơn nhược/nhã thủy huyền nhai thúy cốc úy nạn/nan chi xứ/xử khí thế gian dã 。vô lượng chúng sanh tức chúng sanh thế gian 。diệc quán Phật hội sở hữu chúng sanh 。thường tại nhất thiết chư Như Lai sở 。tức thị quan sát trí chánh giác thế gian 。tùng nhược/nhã vân tự tại hạ 。án văn tựu nghĩa tự tại tức khoan trực 。tựu danh ngôn tự tại khước cục khuyết sở quán cố 。nhiên hữu năng quán tất hữu sở quán 。bất nhĩ ư hà nhi đắc tự tại 。năng sở vô nhị bất hoại năng sở 。nhất quán nhất thiết quán 。vô quán vô bất quán 。vi chân quán hĩ 。sớ hựu lệnh quy hướng bổn sở sự giả 。bổn sự tức A-Di-Đà cố 。niệm tụng giả lệnh tiên xưng Bổn Sư chi danh 。đảnh/đính thượng hóa Phật tức thị Di Đà cố 。sớ hựu môn tức Phổ môn Phổ môn thị hiện khúc tế vô di cố giả 。dĩ Phổ môn tự thích kinh hành môn Phổ môn chi danh 。tức Pháp Hoa Kinh Quán-Âm phẩm mục khúc tế vô di 。thị sanh công thích cụ vân 。khúc tế vô di vị chi phổ 。tùng ngộ thông Thần vị chi môn 。Thiên Thai trí giả thuyết hữu thập phổ 。nhất từ bi phổ 。nhị hoằng thệ phổ 。tam tu hành phổ 。tứ ly hoặc phổ 。ngũ nhập Pháp môn phổ 。lục Thần thông phổ 。thất phương tiện phổ 。bát thuyết Pháp phổ 。cửu thành tựu chúng sanh phổ 。thập cúng dường chư Phật phổ 。thử thập nhất nhất xưng thật phổ châu 。kim Kinh hạ văn nghiệp dụng chi trung lược liệt thập nhất môn tức thập nhất phổ dã 。sớ nhiên đại thánh cửu thành chánh giác giả 。tức thiên thủ thiên nhãn Đà-la-ni Kinh 。y Vô lượng thọ Kinh kế Vô-Lượng-Thọ đương đắc tác Phật 。hiệu phổ quang công đức sơn vương Phật 。diệc tích môn nhĩ 。sớ phương Pháp Hoa Kinh tam thập ngũ ưng giả 。tức Vô tận ý vấn vân 。Quán Thế Âm Bồ Tát vân hà du thử Ta Bà thế giới 。vân hà nhi vi chúng sanh thuyết Pháp 。phương tiện chi lực kỳ sự vân hà 。Phật cáo Vô tận ý 。nhược hữu quốc độ chúng sanh 。ưng dĩ Phật thân đắc độ giả 。tức hiện Phật thân nhi vi thuyết Pháp 。nhị Bích Chi Phật 。tam Thanh văn thân 。tứ phạm Vương 。ngũ Đế Thích 。lục Tự tại Thiên Vương 。thất đại tự tại thiên Vương 。bát thiên Đại tướng quân 。cửu Tỳ sa môn 。thập Tiểu Vương 。thập nhất Trưởng-giả 。thập nhị Cư-sĩ 。thập tam tể quan 。thập tứ Bà-la-môn 。thập ngũ bỉ khâu 。thập lục Tì-kheo-ni 。thập thất ưu-bà-tắc 。thập bát ưu-bà-di 。thập cửu Trưởng-giả phụ nữ 。nhị thập Cư-sĩ phụ nữ 。nhị thập nhất tể quan phụ nữ 。nhị thập nhị Bà-la-môn phụ nữ 。nhị thập tam đồng nam 。nhị thập tứ đồng nữ 。nhị thập ngũ Thiên 。nhị thập lục long 。nhị thập thất Dạ-xoa 。nhị thập bát Càn-thát-bà 。nhị thập cửu A-tu-la 。tam thập Ca-lâu-la 。tam thập nhất Khẩn-na-la 。tam thập nhị ma hầu la ca 。tam thập tam nhân 。tam thập tứ phi nhân 。tam thập ngũ chấp Kim Cương thần 。giai như sơ cú thứ đệ nghĩa gia 。dĩ Trưởng-giả Cư-sĩ tể quan Bà-la-môn 。cọng nhất tức hiện phụ nữ thân nhi vi thuyết Pháp cố nhân vị chi tam thập nhị ứng 。lý thật tứ loại 。các các bất đồng cố 。Diệu-Âm trung vân hoặc hiện Trưởng-giả Cư-sĩ phụ nữ thân 。hoặc hiện tể quan phụ nữ thân 。hoặc hiện Bà-la-môn phụ nữ thân 。minh tri tứ loại hữu tứ phụ nữ 。huống Diệu-Âm trung hữu Chuyển luân Vương cập Bồ Tát thân 。hựu gia địa ngục ngạ quỷ súc sanh cập chư nạn xứ/xử 。giai năng cứu tế khởi vô bỉ thân 。tức tam thập ngũ diệc vị vi tận 。nhược/nhã khai tứ phụ nữ các thành nhị nhân dĩ thê nữ biệt cố 。tức thử dĩ hữu tam thập cửu hĩ 。minh tri Quán-Âm chư đại Bồ-tát 。các năng vạn loại chi hóa giai lược cử nhĩ 。sớ đãn thị thử trung hoặc hiện sắc thân cập thuyết Pháp nhĩ giả 。dĩ tam thập ngũ ưng giai vân tức hiện kỳ thân nhi vi thuyết Pháp 。cụ như sơ nhất 。minh tri thông thị thử nhị nghĩa nhĩ 。sớ giai ngũ phố úy trung sự giả 。chuẩn thập địa luận ngũ úy nhiếp chư úy cố 。nhược/nhã thị tân Kinh hạ văn hữu tụng nhất nhất cụ tụng thử thập bát bố/phố 。Pháp hoa Quán-Âm kệ trung diệc bất ly thử bố/phố 。khủng phồn bất dẫn 。kim lược minh ngũ nhiếp nhiên ngũ đa ước quả lược do nhị nhân 。nhất tà trí vọng thủ ngã kiến ái trước cố tức bất hoạt ác danh tử úy chi nhân 。nhị thiện căn vi thiểu tức Đại chúng uy đức cập ác đạo úy nhân 。kim thử thập bát hữu thông nhân giả nhiên hiểm đạo hữu nhị 。nhược/nhã thế hiểm đạo tức bất hoạt cập tử úy nhiếp 。nhược/nhã ác đạo nhân vi hiểm tức thị tà trí 。nhiệt não hữu tam 。nhất thất tài nhiệt não 。bất hoạt úy nhiếp 。nhị xứ/xử chúng nhiệt não 。tức Đại chúng ác danh úy nhiếp 。tam độc nhiệt não 。tức thị úy nhân 。mê hoặc hữu nhị 。nhược/nhã mê hoặc phương ngung đẳng 。tức chúng nhiệt não bất hoạt úy nhiếp 。nhược/nhã tâm mê hoặc 。Đại chúng úy nhân hệ phược 。diệc thị bất hoạt úy nhiếp 。sát hại tử nhiếp 。hắc ám Thiên di nãi hữu nhị ý 。hiện ám Thiên di giai bất hoạt nhiếp 。ác thú hắc ám tam đồ Thiên di tức ác đạo úy nhiếp 。ái biệt ly bố/phố chánh duy tử úy kiêm cập bất hoạt oán tăng hội bố/phố 。chánh duy ác đạo 。diệc kiêm bất hoạt bức bách thân bố/phố tử cập bất hoạt 。bức bách tâm bố/phố Đại chúng uy đức cập ác danh nhiếp 。kỳ ưu bi bố/phố tử cập bất hoạt nhị úy chi tướng 。diệc thông dư tam 。sớ tức năng ly nhân giả 。vị tam nghiệp quy y ngã chi tam nghiệp 。năng lệnh giải thoát lệnh trụ chánh niệm 。tức vô ngã ngã sở cập tà trí cố 。đệ bát chánh thú Bồ Tát kí chân như tướng thiện hữu giả 。vị thiện căn hợp như thành hồi hướng cố 。đệ cửu vô phược Vô Trước giả 。vị bất vi tướng phược bất vi kiến trước/trứ 。tác dụng tự tại cố danh giải thoát 。đệ thập nhập pháp giới vô lượng giả 。đẳng dĩ Pháp giới thiện căn hồi hướng Pháp giới cố 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第八十七 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ bát thập thất 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第八十八 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ bát thập bát 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 疏。大文第五。有十善友寄十地。第一婆珊婆演底夜神。寄初歡喜地者。初獲聖性具證二空。能益自他生大歡喜故。以於春時主當等者。盛德如春和暢發生故。表分別見日皆已亡者。初地斷見惑即分別煩惱故。疏宗說兼通者。前已引竟即楞伽意。故彼第三經云。佛告大慧。三世如來有二種法通。謂說通及自宗通。說通者。謂隨眾生心之所應為說種種契經是名說通。自宗通者。謂修行者離自心現種種妄想。謂不墮一異俱不俱品。超度一切心意意識。自覺聖境離因成見相故。一切外道聲聞緣覺墮二邊者所不能知。我說是名自宗法通。釋曰謂初了唯心謂不墮下。境界則滅。超度一切下。能取亦無。自覺聖下。正悟自心不由他悟。離三量成故離因成。一切外道下。對他顯勝。經結勸云是名自宗通及說通相。汝及餘菩薩摩訶薩應當修學。偈云謂我二種通宗通及言說說者授童蒙宗為修行者。釋曰而前引竟今復重說者。前約證者能說故先明宗通。今約從教修證故先明說通。亦前從根本起後得。今從加行入根本耳。文小異。故第一疏中已引前文今復引後。古人云。說通宗不通如日被雲蒙。宗通說亦通如日處虛空。疏法門星象下。此中法喻雙辯。一身以表如體。星象以表法門。星象不離一身猶法門不離如體。下對亦然。教化表於大用。毛孔以況真性。其二愚二無我等並如地品。第二普德淨光主夜神寄離垢地者。謂具淨尸羅離於能起微細毀犯煩惱垢故。疏別中三是智法光明者。疏但隨難解三。今當重釋略有二意。一作總別釋。初一總餘九別。別中一觀外相。二念內德。三知所證。四放光。五常光。六變化。七圓音。八名號。九調生。二約十身釋。一菩提身。二相好身。三智身。四法身。五願身。如賢首品毛孔放光皆宿願故。六福德身。七化身。八力持身。圓音持法盡未來故。九意生身。隨意立名故。十威勢身。結云威力故。十身並彰內外皆具。若專念此何行不成。疏初明攀緣如實禪同如來清淨禪等者。楞迦第二說有四禪。經云。大慧有四種禪。云何為四。謂愚夫所行禪。觀察義禪。攀緣如實禪。如來禪。云何愚夫所行禪。謂有聲聞緣覺外道修行者。人無我自性共相。骨瑣無常苦不淨相計著為首。如是不異觀前後轉進想不除滅。是名愚夫所行禪。云何觀察義禪。謂人無我自性共相。外道自他俱無性已觀法無我。彼地相義漸次增進。是名觀察義禪。云何攀緣如實禪。謂妄想二無我妄想。如實處不生妄想。是名攀緣如實禪。云何如來禪。謂入如來地行自覺聖智相三種樂住。成辦眾生不思議事。是名如來禪。故偈云凡夫所行禪觀察相義禪攀緣如實禪如來清淨禪。釋曰然古皆配位自有二師。一云初凡小。二至七地。三八地已上。四即佛地。二大雲言。亦初凡小。二十信至迴向。三即加行。四即初地至佛地。以證如故皆名如來。若修觀者凡夫直用如來淨禪。今此文中即以第三同於第四不同初二。初二是凡小二猶未亡法無我。故即以三四因果交徹。謂見佛法界即緣如義。無取無入即同如來清淨禪義。又如來禪不礙下。文廣利樂故疏文有十非大同。中論八不者。不全同故名為大同。而涅槃等多分全同。以其八不攝理盡故云全同耳。初四全同後六合為四。言非實非妄即是不常者。常有二義。一虛妄計度生死有常。今云非妄即非常矣。二者出世實法名常。今云非實亦無常矣。諸法實相中無實無非實故非遷非壞。即是不斷者。斷亦有二。一世法遷移即有斷滅。二滅壞煩惱成於斷德。今並非之故不斷也。又此十句標多約體。釋多約用意。明體用皆無二故亦可。總為五對體用。初不來不去即體用自體。二不生滅即體用相。三非實虛即體用力。四非遷壞即體用性。五一相無相即體用德。如十行辯。疏後思惟下正顯四禪者。斯則以如來禪導於四禪。不同三地寄位四禪。四禪不同即為四別。然大小雖異支林功德名數。皆同有十八支具如三地。地論皆攝以為四類。一所離障。二對治支。三利益支。四彼二依止三昧。四中後三是支初一非支並如前說。疏離自憂者約五受說初禪已離憂受。今大悲救護即憂眾生之憂。離憂合是所離。今念他憂却生喜樂故為利益。疏二禪中等者。然二禪具四支內淨喜樂定。初明滅覺觀即所離障。疏次攝一切眾生是一心者一心攝故。然一心言是三地經有故。彼經云滅覺觀內淨一心無覺無觀定生喜樂住第二禪。然其一心是釋內心義。無覺無觀即是淨義。具此二法名之內淨。又小乘內淨但是信心。大乘內淨即合二禪三支所成。謂捨念正知此之三心。尚為喜覆力用未勝但能離外尋伺故合為內淨。今攝眾生一心攝故已有合義。疏三禪中下。然具五支捨念喜樂定餘如前說。疏四禪中者。四禪有四支捨念中受定今四支俱亡是所離障。即捨念清淨為對治支。既無苦樂即是中受為利益支。然其捨受世為利益出世望之亦是熱惱故。今疏云於下苦中橫生樂想。既一切息滅則捨亦捨矣。方是真捨餘如三地。疏修四念處等觀者。念處觀者即無常苦。不淨無我等者等取十想。與智度論第二十六十想大同故。言十想者論云。一無常想二苦想。三無我想。四食不淨想。五一切世間不可樂想。六死想。七不淨想。八斷想。九離想。十盡想。今有十三故云大同。第三喜目觀察眾生主夜神寄發光地。謂成就勝定大法總持。能發無邊妙慧光故。疏神通度生菩提分等者。以瑜伽有四菩薩行。一波羅蜜行上已廣竟故列下三。疏後類通餘行具四菩薩行者。初菩提分法行。以從初發心積集功德皆助菩提是菩提分。二入諸三昧下。即三昧行。三得淨天耳下。即神通行。得菩薩解脫下。成熟眾生行。故後結云分別顯示成熟眾生。疏未解即心自性者。前劫未得十住自分。此劫未得十住勝進。疏未得六地深順之忍者。六地得上品順忍故。八妙勝劫下。無結說得之言。合言未得七地。而前劫但云修行最勝道即是已得六地耳。疏故其劫名亦順地義者。此是疏家復為一釋。以初劫名寂靜音。已得初地二天勝劫。天即淨義亦順離垢。三梵光順發光。四功德月順焰慧。月有光明發光焰故。五寂靜慧順禪增故。六善出現順善現故。七集堅固王功用滿故。已得方便不可壞故。八勝妙劫順於不動無功用故。九千功德法師位故。十無著莊嚴智慧無著二嚴滿故。第四普救眾生妙德主夜神寄焰慧地者。謂安住最勝菩提分法燒煩惱薪慧焰增故。疏後二句是等覺者。不言十地者上二句文十地顯故。餘位義隱故別指耳。疏表真精進却從定生者。真精進者離身心故非定無此。第五寂靜音海主夜神寄難勝地者。謂真俗兩智行相互違。合令相應極難勝故。疏後答中即分為四者。下疏文有三。初總科二問中下。料揀三今初。下釋文二中由答與問不次第故。於中有四。初正通不次之妨初答第三。二答第一。三答第四。四答第二。故為不次。今釋意云。問中初二是所成故。三四兩問皆是能成。三成於初。四成於二。故今答中以第三能成成第一所成故。先答第三。次答第一。以第四能成成第二所成故。後答四二也。二又由能起所下。通伏難也。難云隔句相對於理甚明。而其二對問中何以先明所成。答中何以先答能成。故今釋云由能成所故先答能。復應問言問中何以不先問能故應答言。問覩所成求能成故。見果推因猶如四諦。疏不明者。意易見故。三又觀察中下。三通雜亂難。謂有問言。若以觀為能成者。何故答中有所觀耶所行之境是所成者。何以境中有能成行耶。故今答云觀察之中雖有所觀為成能觀。如般若中雖有實相為成智慧。所行境中若能若所皆是所行。如諸菩薩行深般若能觀所觀皆所行矣。四故四問全別下。結引證兼結彈古人。古人以第一所起方便。及第二事業。皆答第一事業之問。以其第三答觀察。雙答第二第四兩問。以觀察境界不相離故。以答第四行何境界。却答第三起方便問。若為此釋非但四答相不分明。抑亦答不次第雜亂故。疏釋竟今乃結云四問全別。是以晉經中下。引經正證所行境中有能行義。謂若所知境唯是所行。若分齊境即有能行。是故疏云非但所觀。以晉境界含能觀故。疏二文影略者。前有大劫之名略無小劫之數故。應影取後文小劫。此中但明小劫之數略無大劫之名。故應影取前文大劫。則共有二佛剎塵數劫。疏若以普光明劫為剎塵之一者。上以普光即是大劫於中已有剎塵小劫。今為小劫之名。積普光等小劫之數經佛剎塵。言闕二字者。合云從此命終還即於此世界中生。經二佛剎微塵數劫。故引晉經定有二字。言佛彌多矣者。向以普光為大。大中有剎塵之佛。今普光為小劫。一小劫中已有剎塵。經二剎塵小劫之佛。二剎塵小劫之佛故佛彌多也。疏艮以前之四問皆業用者。望於菩薩解脫門故。事業但是四中之一。疏隨一深法有多品類者。如一施度有九門等。四一一類中有多事法者。如一外施有多財寶等。五如一施食有多支派。第六守護一切城增長威力主夜神寄現前地者。謂住緣起智引無分別最勝般若令現前故。疏二十五有理無二故者。偈云四洲四惡趣梵王六欲天。無想五那含四空并四禪。義如前釋。第七開敷一切樹華主夜神寄遠行地者。謂至無相住功用後邊。出過世間二乘道故。疏五濁為因感三災果者。三災果有二者。一小三災謂飢饉疾疫刀兵。謂七年七月七日止。謂各是一七二大三災。謂水火風壞於器界。今此是前經文。具云初明飢饉以天不降澤故。二多諸疫病即疾疫也。三馳走四方靡所依怙義兼刀兵。然三災復有二義。一約劫欲盡時人壽十歲等。二者少分往往多起。今此明約少分災耳。疏先深起大悲者。鈔消經文此悲心與第二地中集果多同。初一總明謂三求眾生皆墮無底生死深坑難免出故。餘九為別。又分為二。初一解邪理外推求總名為邪。橫計世間常樂我淨。起貪等惑故令住善業。餘八行邪於中別顯三求眾生。即分為三初五悲欲求眾生。次二悲有求眾生。後一悲邪梵行求眾生。初中又二。前三悲現行得五欲受用生過。後二悲未得五欲追求生過。前中即為三別。一悲不共財眾生。欲資身命為生老等苦之所逼迫。而不得安令不著財則心安矣。二悲受無厭眾生。內心難滿恐得惡名。怖失財利故令得佛因。三悲貯積財眾生。不能了達財多禍多。名無智眼決其疑見即為方便。第二癡闇所迷下。二門悲未得五欲追求生過。上三悲其起惑。此二悲其造業。前門悲求後報造有漏善。如夜暗行迷失道路當示慧炬。後門悲求現報造諸惡行。誑己所有嫉他勝己。諂誑求財諸惑濁亂。若絕諸惡則法身清淨。第二長時漂溺下。二門悲有求眾生。前門即道差別。謂五道循環藏識漂溺惑苦大海故令昇彼岸。後門即界差別。謂眼等諸根六塵等。牽不得自在無有出期。以佛威神引之令出。第三以第十門悲邪梵行求眾生。行不正道迷無我理。隨逐邪見乃至九十五種別故引入智門。上十悲中。皆有所對能治。略以顯示餘如二地。第八大願精進力主夜神寄第八不動地。謂無分別智任運相續。相用煩惱不能動故。疏今初由前起同己等者。疏文有三。初得同之因。二同有四義下示同之相。言由見初故則不殊餘二者。謂由證見法界體同。故上同諸佛下同眾生。云不殊餘二則於菩薩為究竟之同。三良以八地下。偏說此文明同之由。疏所救千佛等者。法華經如來壽量品云。我實成佛已來經無量無邊不可思議阿僧祇劫故。疏初明內契理事者。此義全同十通之中一切色身智通。前已廣說故但略科總出其意。今當重說由內證實故外現色。所以起信論云。問曰若諸佛法身離於色相者。云何能現色相。答曰即此法身是色體故能現於色。所謂從本已來色心不二。以色性即智性故色體無形說名智身。以智性即色性故說名法身遍一切處。所現之色無有分齊。隨心能示十方世界。無量菩薩無量報身。無量莊嚴各各差別。皆無分齊而不相妨。此非心識分別能知。以真如自在用義故。釋曰彼雖約佛。今此位極大同佛也。次釋經文又此三段。初明內契理事明色即空。二明大用廣現色身者空即色故。後結深廣不礙悲故。今初由了法界無定實色舉體即空而非斷空。空中無色不礙色故。色空無礙存亡隱顯皆自在故。方能隨樂現種種色。故先明其內契事理。經中先明證實離相。後雙了性相。今初悟一切法自性平等者。此句總明云何平等。次云入於諸法真實性故。謂真實性中無差別相。無種種相無無量相。萬法一如何有不等。此真實性依何立。故復次明證無依法。所謂不依於色不依於空。若萬法依空空無所依。今萬法依真真無所依。即無依印法門故。捨離世間。世間即有種種差別。斯則性尚不立何況於相。亦不依空立色。亦不依色立空。亦無異無不異。無即無不即斯見亦絕強名內證後悉知。諸法色相差別下。雙了性相初明了相即空。空即色故。後亦能了達下。此明了性色即空故。又上句色中無空下句空中無色。又上句色能容空。下句空能容色。又上句。空能顯色。下句色能顯空無障無礙。疏二而恒下。明無涯大用者。經中初句云而能示現無量色身者。牒前起後故云而能由上空不礙色故能現色。又若以色為色不能現色。今即色非色故無不現。又即空之色方為妙色。故躡上明色空不二。成上真空不二而二。斯為妙色。色空融即為真法界。緣起無盡即一現多。起信等論明八地當色自在者。起信云。四者現色不相應染。依色自在地能離故。釋曰何以得知論是八地前有七地後有九故。言等論者等取瑜伽等。即上八地由證無生絕色累故。得十自在十身相作如影普現皆色自在。疏上諸夜神歎深皆倣斯法喻者。然多問發心時之久近而答智輪。即體用故。然斯五喻非無有義皆前已有故疏不釋。疏臏謂刖足者。然俗有五刑劓墨宮割臏大辟也。疏義當彼時已得四地者。初地百。二地千。三地萬。四地百萬故。第九嵐毘尼林神寄善慧地者。謂成就微妙四無礙辯。能遍十方善說法故。疏此十通於六位下。疏文有五。一約位竪配亦名行布釋。二然依行布下結前生後生後圓融。三若約圓融下通諸位釋亦名圓融釋。四若定須具十下結成上竪五若定竪下結成須橫。實則橫竪無礙是此中意故存二釋文義昭然。疏亦初住生家者。恐人誤為初地生家。然其生家略有六位。一初住生菩提心家。二四住生聖教家。三初地生真如家。四四地約寄位生出世家。五八地生無生法忍家。六如來地究竟生家。今是初住即第一生菩提心家。疏即淨心地者。疏隨難釋今更委釋。言得如來菩提光者。明心菩提故入菩薩方便海者。證真了俗故捨諸有趣。亦由已斷異生性故。成就自在者分身百剎故。修菩薩殊勝行者。淨治地法十行常修故。具菩薩根者。由證信故餘皆成根。又大悲為首故悲為根。已斷所知故心明潔十願成熟故願不動。同佛證如故得佛護。分別頓盡名壞諸障具上諸德為物依處。疏戒忍進等者。等取禪慧各一增故。末後二句上句三業善巧見者必欣下句。功用行滿。又以無功得諸行故。疏六中下。初至為生佛家此有兩句。一正釋標。二即解釋。初之二句得無生忍是釋生家。契同法性即釋隨諸佛住。佛住甚深真法性故。上即淨忍分成就。一切甚深法門下。皆得勝行分此句為總故疏不釋。已下皆甚深法門故其願度增上釋具三世已下經文。善根一體釋得一切佛下經文。謂同無功用之善根故。同契無生法忍體故。從惑等下釋具出世白淨法。上皆前經不可知義。經安住已下即是前經正行廣大。入諸三昧下即離障寂滅。後三句即三輪化益並易故不釋。疏七中因佛力下。經疏俱易若欲釋者由佛七勸。名入諸佛力此為總句。遊剎下別二句起行速疾。從了一切下。是淨土分中事。於三世間得自在故。初二器界。自在。次二正覺。後三眾生說法度生故。疏八觀普智門言即法師之德者。亦法師方便成就。言於三性等者三性即是化法為智成就等。等字等取入行成就智十一稠林。經一一門下。即口業成就具四十無礙故。能長演餘皆法師自在成就。一三昧自在隨心頓演故。二受生自在。三於有差別下。於法自在事理交徹故。疏從即事知理下釋此初對了即事入理即理入事。亦前句事能顯理後句依理成事。又前不壞假名而說實相。後不動真際建立諸法。又前動不離寂。後則靜無遺照。於無量下有無自在。於少境下廣狹自在。通達下真俗齊照。以文顯故云可思準。疏九普現莊嚴先釋名後已得下總釋大意。若別說者。初句嚴依。餘皆嚴正。正中並祕密智初三句身祕密。演清淨下口祕密。隨其心下皆意祕密。疏十中下經文顯然。皆與本位義理相符。不為此釋實抑經文餘並易了。第十釋女瞿波。寄法雲地者。謂大法智雲含眾德水。蔽如空麁重充滿法身故。疏悲智逆順權實寂用無礙雙行之行者。此中疏有四種無礙。亦名四種雙行。其十句中句句皆是雙行。約雙行事有十差別。其中雙行但有四別耳。如第一句云云何於生死中。而不為生死過患所染者。即悲智無礙。謂於生死中即有大悲故。不為生死過患所染。即具大智故二了法自性。而不住聲聞辟支佛地即寂用雙行。三即實而權雙行。四即權而實雙行。五即逆順雙行。六即寂用雙行。七八皆即實而權。九十皆權實雙行。九約化生。十約供佛。十一真俗雙行各有別相。疏然前長行但名帝網等者。此即顯帝網之義也。疏先具相者。經有三十二相。前文指此廣明。以文具故今當略說。準瑜伽四十九。及大般若第三百八十一說。然彼經次與今不同。今依彼經次第列名以今經文注之於下。經云佛言善現。云何如來三十二相。善現。一世尊足下有平滿相。妙善安住猶如奩底。地雖高下隨足所蹈。皆悉坦然無不等觸(今經當第三相)。二世尊足下。有千輻輪紋網轂眾相無不圓滿(四)。三世尊手足皆悉柔軟。如覩羅綿勝過一切(八)。四世尊手足二指中間。猶如鵝王咸有網鞔。金色交絡文同綺畫(六)。五世尊手足所有諸指。圓滿纖長甚可愛樂(義當第二)。六世尊足跟廣長圓滿。與趺相稱勝餘有情(七)。七世尊足趺修高充滿。柔軟妙好與跟相稱(五)。八世尊雙腨漸次纖圓。如伊泥耶仙鹿王腨(九)。九世尊雙臂修直傭圓。如象王鼻平立摩膝(十四)。十世尊陰藏相勢峯藏密。其猶龍馬亦如象王(十一)。十一世尊毛孔各一毛生。柔潤紺青右旋宛轉(二十九)。十二世尊髮毛端皆上靡右旋宛轉。柔潤紺青嚴金色身甚可愛樂(三十)。十三世尊身皮細薄潤滑。塵垢水等皆所不住(二十七)。十四世尊身皮皆真金色。光潔晃曜如妙金臺。眾寶莊嚴人所樂見(二十八)。十五世尊兩足二手掌中頸。及兩肩七處充滿(十)。十六世尊肩項圓滿殊妙(十三)。十七世尊膊腋皆悉充滿(十五)。十八世尊容儀洪滿端直(三十一)。十九世尊身相修廣端嚴(義當第一)。二十世尊體相縱廣量等。周匝圓滿如尼瞿陀樹(三十二)。二十一世尊頷臆并身上半。威容廣大如師子王(十二)。二十二世尊常光面各一尋(欠此一相含在第二樂見之中)。二十三世尊齒相四十。齊平淨密根深白逾珂雪(十八)。二十四世尊四牙鮮白鋒利(二十)。二十五世尊常得味中上味。喉脈直故能引身中諸支節脈。所有上味風熱痰疾不能為雜。由彼不雜脈離沈浮延縮損壞壅曲等過。能正吞咽津液通流故。身心適悅常得上味(義似頸文三道即當十六)。二十六世尊舌相薄淨廣長。能覆面輪上至髮際(二十一)。二十七世尊梵音詞韻和雅。隨眾多少無不等聞。其聲洪震猶如天鼓。發言婉約如頻伽音(二十二)。二十八世尊眼睫猶若牛王。紺青齊整不相雜亂(二十四)。二十九世尊眼睛紺青鮮白紅環間飾晈潔分明(二十三)。三十世尊面輪其猶滿月。眉相皎淨如天帝弓(義是頰如師子則當第十七)。三十一世尊眉間白毫相右旋柔軟如兜羅綿鮮白光淨如珂雪等(二十五)。三十二世尊頂上烏瑟膩沙。高顯周圓猶如天蓋(二十六)。善現是名三十二大士相。釋曰上依彼次具引。今經望之闕於圓光一尋。含在人所樂見之中。若依瑜伽開四十齒。與牙齒鮮白有異則具三十二。今更依今經次列之。注大般若次第於下。一端正殊特(十九)。二人所樂見(含於第五甚可愛樂及第二十二圓光一尋)。三足下平滿(一)。四輪相具備(二)。五足趺隆起(七)。六手足指間皆有網鞔(四)。七足跟齊整(六)。八手足柔軟(三)。九伊尼耶鹿王腨(八)。十七處圓滿(十五)。十一陰藏隱密(十)。十二其身上分如師子王(二十一)。十三兩肩平滿(十六)。十四雙臂傭長(九)。十五身相端真(十七)。十六頸文三道(義當二十五)。十七頰如師子(義當三十)。十八具四十齒(二十三)。十九四牙悉皆齊密(大般若合上二則亦當二十三今皆瑜伽開也)。二十四牙鮮白(二十四)。二十一其舌長廣(二十六)。二十二出梵音聲(二十七)。二十三眼目紺青(二十九)。二十四睫如牛王(二十八)。二十五眉間毫相(二十一)。二十六頂上肉髻(三十二)。二十七皮膚細軟(十三)。二十八如真金色(十四)。二十九身毛上靡(十二)。三十髮帝青色(當第十一)。三十一其身洪滿(十八)。三十二如尼俱陀樹(二十)。釋曰上略會二經。若依瑜伽及涅槃說相因各異。又小不同具如初會。疏三寶女求歸者。女人謂嫁曰歸。故周易中有歸妹卦。大文第二會緣入實相。疏中有五。一總科釋。二然人雖下料揀。三摩耶既會下解妨難。先問後豈不下釋。四又此一下別示義門。五初天主下。總釋諸會而有二意。一即等覺入俗之意。二即是前別明會緣。後歸此二。今初下釋文前五中皆牒彼所得初天主光且須正念無失者。彼得菩薩解脫。名無礙念清淨莊嚴故。二可為世師即遍友不得法門。三遍窮下即善知眾藝童子得解脫。名善知眾藝而廣說字母。四無依無盡則賢勝優婆夷得無依處道場。又得三昧名為無盡故。五無著清淨。即堅固解脫長者得解脫。名無著念清淨莊嚴故。六清淨即淨智發光者。即妙月長者得解脫。名淨智光明故。七發光則智相無盡者。即無勝。軍長者得無盡相解脫故。八無盡則誠願不違者即最寂靜婆羅門。得解脫名誠願語故。九方能還歸幻住者。即德生有德得幻住法門故雖下總結。疏今初摩耶昔云天后者。新譯為幻術故云昔也。亦云幻生得幻智門故。疏已能暗合願智幻門者。以今文云具淨法身。以如幻業而現化身。以如幻智而觀世間等故。疏冥契下文天后所現者下見正報現無量身雲。今此未見已知現身故云冥契。疏但總意若別配之。此十七身。攝下經中四十身。四十身各有二句。上標下釋。一隨意生身即總顯隨願。二無生滅身即下二色身謂不生色身無生起故不滅色身常寂滅故。三無來去身即下二身。謂無去色身於一切趣無所滅故。無來色身。於諸世間無所出故。四非虛實身亦攝二身。即下經云非實色身得如實故。非虛色身隨世現故。五不變壞身即下不壞色身。法性無壞故。六無起盡身即不生色身。隨眾生身隨眾生業而出現故。恒示現色身盡眾生界而無盡故。上二句皆標之以性釋之以相。異上一向無生滅也。七所有諸相皆一相身下。云一相色身無相為相故。八離二邊身即是通意皆事理無滯故。若別配者。如下云法性色身性淨如空故。大悲色身常護眾生故。上句離有邊。下句離空邊。又上句有智不住生死。下句有悲不住涅槃等。九無依處身即下無處色身。恒化眾生不斷絕故。十無窮盡身即無盡色身。盡諸眾生生死際故。十一離諸分別如影現身。即下無分別色身。但隨眾生分別起故。又即如影色身隨願現生故。十二知如夢身即如夢色身隨心而現故。十三了如像身即普對現色身。以大自在而示現故。猶如明鏡質對像生。十四如淨日身即清淨色身。同於如如無分別故皎日無私故。十五普於十方而化現身。即下化一切色身。隨眾生心而現前故。十六住於三世無變異身。即下無動色身生滅永離故。十七非身心身即下總顯其體。云如是身者非色所有色相猶如影故。乃至離識菩薩顯智空無性故。以一切眾生言語斷故。已得成就寂滅身故。故今結云猶如虛空所行無礙。超諸世眼唯是普賢淨目所見略為此配。餘縱不盡可以類收。疏即初地淨治地法。十種勝行文少不次者。彼次云佛子菩薩如是成就十種淨治地法。所謂信悲慈捨無有疲厭。知諸經論善解世法慚愧堅固力。供養諸佛依教修行。釋曰其供養諸佛依教修行。即如說行之一行耳。疏故央掘經等者。央掘之緣玄中已引。今直釋所引之義。然第二經後世尊令其三歸依。答云我唯一依佛即是法法即僧故。意明一學至第三卷。佛問云何為一學。偈云一切眾生命皆由飲食住。是則聲聞乘斯非摩訶衍。所謂摩訶衍離食常堅固。云何名為一。謂一切眾生皆以如來藏畢竟常安住。次二謂名色。三謂三種受。四謂四諦等皆然。此即云何名為五。所謂彼五根是則聲聞乘斯非摩訶衍。所謂彼眼根於諸如來常決定分明見具足無減修。耳聞鼻嗅舌甞身觸一同於眼。然有二本。一本云了了分明。一本云決定分明也。次云云何名為六。所謂六入處是則聲聞乘斯非摩訶衍。所謂眼入處於諸如來常明。見六入門具足無減修。聞嗅甞觸皆同眼也。意入處云所謂意入處。明說如來常不聞違逆心淨信來入門。義如疏釋遍歷七覺八正九定十力皆舉大折小。說如來藏如來常樂我淨為無缺減也。故疏云餘可知可知有二。一則例央掘。二例此中餘三昧等。疏普賢之華者此中雖不舉華量。十定云無有邊際也。疏上二並是住體遍應者。然此即緣起相由門中三義。一諸緣各異義。二互遍相資義。三體用無礙義。今言住體即諸緣各別。言遍應者即互遍相資即住體。而遍應是第三體用無礙也。然上摩耶萬類殊應即異體中多。今此善財一類之身遍對摩耶即同體中多。若約摩耶善財並不分而遍。同異雖殊住體遍應義無別也。摩耶亦是同體一即多。以隨所應異無二體故。下自言非一處住非多處住。善財亦是同體多即一諸處善財。即一身前之善財故。又二聖互望並含同體異體。以一摩耶應多善財故。此即摩耶為同體。以多善財對摩耶故。即善財異體。疏不壞小而廣容。即廣狹無礙門。無生起而生起。即事理無礙門。又願收普賢等者。上約別願今是通願。無願不收無智不攝。等願智相融皆是大幻。成不共般若故生佛也。疏本來無二者稱一性故者。疏以躡上即此多身。便云本來無二多皆稱性故。若約事說亦可本唯一耳。下非一處住非多處住總有四釋。第一唯就體上以辯雙非故非多。云不如事故者。謂理唯一味不如事之多也。第二對約不壞性相說。上句不壞相。下句不壞性。亦是不壞一多說。此一即是對別約事之一。第三對約事理相如說。相如即無礙之義耳。亦是事理相遍第四對唯約於事互相融說。即事事無礙義。然具即入二門通緣起相。由理性融通及同體異體。言並是釋中智幻之義者。以名中云大願智幻上廣引願為諸佛之母竟。故此結中是釋上名中智幻之義也。疏天主光女父名正念者。即第三會問梵行之王也。又云往三十三天者。是摩耶捨化所生天也。則知摩耶非獨在天。故晉經云在迦毘羅城耳。第二遍友可知。第三眾藝中二我恒下。顯其業用者。疏文有三。一標章立意。二總科。三釋文。今初言字母為眾藝之勝書說之本者。出偏示所以也。以標知眾藝而偏釋故。故智論云諸陀羅尼皆從分別語生。四十二字是一切字根本。因字有語因語有名因名有義。菩薩若聞其字乃至能了其義。是字初阿後荼中有四十。得是字陀羅尼多所成益乃至廣說。又如本行集云。爾時菩薩為諸童子一一分別字之本末。乃至訓化三萬二千童子。勸發無上真正道意。是知字為眾藝之本故。十地中以喻十地為諸法本。二有標下總例。三皆言般若下釋文。先釋總標於中三。一暗引毘盧遮那經。二明引遮那。三引五字經。今初彼有偈云甚深相無相劣慧所不堪為化是等故兼存有無說。釋曰因字是有無相智是無。故念誦瑜伽之者。先觀字相後入字義也。阿字相觀云。八葉白蓮一時開。炳現阿字素光色斯即字相也。而智表菩提心。悟本不生圓滿具足猶如月輪。即是字義相有義無。故云兼也。是以今經唱阿字時即是相也。入般若波羅蜜門即是無相智也。智論云。此字是實相門則顯三種般若。不相捨離字即名字般若。入般若波羅蜜門。即觀照般若。悟不生等即實相般若也。 sớ 。Đại văn đệ ngũ 。hữu thập thiện hữu kí Thập Địa 。đệ nhất Bà san bà diễn để dạ Thần 。kí sơ hoan hỉ địa giả 。sơ hoạch thánh tánh cụ chứng nhị không 。năng ích tự tha sanh đại hoan hỉ cố 。dĩ ư xuân thời chủ đương đẳng giả 。thịnh đức như xuân hòa sướng phát sanh cố 。biểu phân biệt kiến nhật giai dĩ vong giả 。sơ địa đoạn kiến hoặc tức phân biệt phiền não cố 。sớ tông thuyết kiêm thông giả 。tiền dĩ dẫn cánh tức Lăng già ý 。cố bỉ đệ tam Kinh vân 。Phật cáo đại tuệ 。tam thế Như Lai hữu nhị chủng Pháp thông 。vị thuyết thông cập tự tông thông 。thuyết thông giả 。vị tùy chúng sanh tâm chi sở ưng vi thuyết chủng chủng khế Kinh thị danh thuyết thông 。tự tông thông giả 。vị tu hành giả ly tự tâm hiện chủng chủng vọng tưởng 。vị bất đọa nhất dị câu bất câu phẩm 。siêu độ nhất thiết tâm ý ý thức 。tự giác Thánh cảnh ly nhân thành kiến tướng cố 。nhất thiết ngoại đạo Thanh văn Duyên giác đọa nhị biên giả sở bất năng trai 。ngã thuyết thị danh tự tông pháp thông 。thích viết vị sơ liễu duy tâm vị bất đọa hạ 。cảnh giới tức diệt 。siêu độ nhất thiết hạ 。năng thủ diệc vô 。tự giác Thánh hạ 。chánh ngộ tự tâm bất do tha ngộ 。ly tam lượng thành cố ly nhân thành 。nhất thiết ngoại đạo hạ 。đối tha hiển thắng 。Kinh kết khuyến vân thị danh tự tông thông cập thuyết thông tướng 。nhữ cập dư Bồ-Tát Ma-ha-tát ứng đương tu học 。kệ vân vị ngã nhị chủng thông tông thông cập ngôn thuyết thuyết giả thọ/thụ đồng mông tông vi tu hành giả 。thích viết nhi tiền dẫn cánh kim phục trọng thuyết giả 。tiền ước chứng giả năng thuyết cố tiên minh tông thông 。kim ước tùng giáo tu chứng cố tiên minh thuyết thông 。diệc tiền tùng căn bản khởi hậu đắc 。kim tùng gia hạnh/hành/hàng nhập căn bản nhĩ 。văn tiểu dị 。cố đệ nhất sớ trung dĩ dẫn tiền văn kim phục dẫn hậu 。cổ nhân vân 。thuyết thông tông bất thông như nhật bị vân mông 。tông thông thuyết diệc thông như nhật xứ/xử hư không 。sớ Pháp môn tinh tượng hạ 。thử trung Pháp dụ song biện 。nhất thân dĩ biểu như thể 。tinh tượng dĩ biểu Pháp môn 。tinh tượng bất ly nhất thân do Pháp môn bất ly như thể 。hạ đối diệc nhiên 。giáo hóa biểu ư đại dụng 。mao khổng dĩ huống chân tánh 。kỳ nhị ngu nhị vô ngã đẳng tịnh như địa phẩm 。đệ nhị phổ đức Tịnh Quang chủ dạ thần kí ly cấu địa giả 。vị cụ tịnh thi la ly ư năng khởi vi tế hủy phạm phiền não cấu cố 。sớ biệt trung tam thị trí pháp quang minh giả 。sớ đãn tùy nạn/nan giải tam 。kim đương trọng thích lược hữu nhị ý 。nhất tác tổng biệt thích 。sơ nhất tổng dư cửu biệt 。biệt trung nhất quán ngoại tướng 。nhị niệm nội đức 。tam tri sở chứng 。tứ phóng quang 。ngũ thường quang 。lục biến hóa 。thất viên âm 。bát danh hiệu 。cửu điều sanh 。nhị ước thập thân thích 。nhất Bồ-đề thân 。nhị tướng hảo thân 。tam trí thân 。tứ pháp thân 。ngũ nguyện thân 。như Hiền Thủ phẩm mao khổng phóng quang giai tú nguyện cố 。lục phước đức thân 。thất hóa thân 。bát lực trì thân 。viên âm Trì Pháp tận vị lai cố 。cửu ý sanh thân 。tùy ý lập danh cố 。thập uy thế thân 。kết/kiết vân uy lực cố 。thập thân tịnh chương nội ngoại giai cụ 。nhược/nhã chuyên niệm thử hà hạnh/hành/hàng bất thành 。sớ sơ minh phàn duyên như thật Thiền đồng Như Lai thanh tịnh Thiền đẳng giả 。lăng Ca đệ nhị thuyết hữu tứ Thiền 。Kinh vân 。đại tuệ hữu tứ chủng Thiền 。vân hà vi tứ 。vị ngu phu sở hạnh Thiền 。quan sát nghĩa Thiền 。phàn duyên như thật Thiền 。Như Lai Thiền 。vân hà ngu phu sở hạnh Thiền 。vị hữu Thanh văn Duyên giác ngoại đạo tu hành giả 。nhân vô ngã tự tánh cộng tướng 。cốt tỏa vô thường khổ bất tịnh tướng kế trước vi thủ 。như thị bất dị quán tiền hậu chuyển tiến/tấn tưởng bất trừ diệt 。thị danh ngu phu sở hạnh Thiền 。vân hà quan sát nghĩa Thiền 。vị nhân vô ngã tự tánh cộng tướng 。ngoại đạo tự tha câu Vô tánh dĩ quán pháp vô ngã 。bỉ địa tướng nghĩa tiệm thứ tăng tiến 。thị danh quan sát nghĩa Thiền 。vân hà phàn duyên như thật Thiền 。vị vọng tưởng nhị vô ngã vọng tưởng 。như thật xứ/xử bất sanh vọng tưởng 。thị danh phàn duyên như thật Thiền 。vân hà Như Lai Thiền 。vị nhập Như Lai địa hạnh/hành/hàng tự giác thánh trí tướng tam chủng lạc/nhạc trụ/trú 。thành biện/bạn chúng sanh bất tư nghị sự 。thị danh Như Lai Thiền 。cố kệ vân phàm phu sở hạnh Thiền quan sát tướng nghĩa Thiền phàn duyên như thật Thiền Như Lai thanh tịnh Thiền 。thích viết nhiên cổ giai phối vị tự hữu nhị sư 。nhất vân sơ phàm tiểu 。nhị chí thất địa 。tam bát địa dĩ thượng 。tứ tức Phật địa 。nhị đại vân ngôn 。diệc sơ phàm tiểu 。nhị thập tín chí hồi hướng 。tam tức gia hạnh/hành/hàng 。tứ tức sơ địa chí Phật địa 。dĩ chứng như cố giai danh Như Lai 。nhược/nhã tu quán giả phàm phu trực dụng Như Lai tịnh Thiền 。kim thử văn trung tức dĩ đệ tam đồng ư đệ tứ bất đồng sơ nhị 。sơ nhị thị phàm tiểu nhị do vị vong pháp vô ngã 。cố tức dĩ tam tứ nhân quả giao triệt 。vị kiến Phật Pháp giới tức duyên như nghĩa 。vô thủ vô nhập tức đồng Như Lai thanh tịnh Thiền nghĩa 。hựu Như Lai Thiền bất ngại hạ 。văn quảng lợi lạc cố sớ văn hữu thập phi Đại đồng 。trung luận bát bất giả 。bất toàn đồng cố danh vi Đại đồng 。nhi Niết-Bàn đẳng đa phần toàn đồng 。dĩ kỳ bát bất nhiếp lý tận cố vân toàn đồng nhĩ 。sơ tứ toàn đồng hậu lục hợp vi tứ 。ngôn phi thật phi vọng tức thị bất thường giả 。thường hữu nhị nghĩa 。nhất hư vọng kế độ sanh tử hữu thường 。kim vân phi vọng tức phi thường hĩ 。nhị giả xuất thế thật Pháp danh thường 。kim vân phi thật diệc vô thường hĩ 。chư pháp thật tướng trung vô thật vô phi thật cố phi Thiên phi hoại 。tức thị bất đoạn giả 。đoạn diệc hữu nhị 。nhất thế Pháp Thiên di tức hữu đoạn điệt 。nhị diệt hoại phiền não thành ư đoạn đức 。kim tịnh phi chi cố bất đoạn dã 。hựu thử thập cú tiêu đa ước thể 。thích đa ước dụng ý 。minh thể dụng giai vô nhị cố diệc khả 。tổng vi ngũ đối thể dụng 。sơ bất lai bất khứ tức thể dụng tự thể 。nhị bất sanh diệt tức thể dụng tướng 。tam phi thật hư tức thể dụng lực 。tứ phi Thiên hoại tức thể dụng tánh 。ngũ nhất tướng vô tướng tức thể dụng đức 。như thập hành biện 。sớ hậu tư tánh hạ chánh hiển tứ Thiền giả 。tư tức dĩ Như Lai Thiền đạo ư tứ Thiền 。bất đồng tam địa kí vị tứ Thiền 。tứ Thiền bất đồng tức vi tứ biệt 。nhiên đại tiểu tuy dị chi lâm công đức danh số 。giai đồng hữu thập bát chi cụ như tam địa 。địa luận giai nhiếp dĩ vi tứ loại 。nhất sở ly chướng 。nhị đối trì chi 。tam lợi ích chi 。tứ bỉ nhị y chỉ tam muội 。tứ trung hậu tam thị chi sơ nhất phi chi tịnh như tiền thuyết 。sớ ly tự ưu giả ước ngũ thọ thuyết sơ Thiền dĩ ly ưu thọ 。kim đại bi cứu hộ tức ưu chúng sanh chi ưu 。ly ưu hợp thị sở ly 。kim niệm tha ưu khước sanh thiện lạc cố vi lợi ích 。sớ nhị Thiền trung đẳng giả 。nhiên nhị Thiền cụ tứ chi nội tịnh thiện lạc định 。sơ minh diệt giác quán tức sở ly chướng 。sớ thứ nhiếp nhất thiết chúng sanh thị nhất tâm giả nhất tâm nhiếp cố 。nhiên nhất tâm ngôn thị tam địa Kinh hữu cố 。bỉ Kinh vân diệt giác quán nội tịnh nhất tâm vô giác vô quán định sanh thiện lạc trụ/trú đệ nhị Thiền 。nhiên kỳ nhất tâm thị thích nội tâm nghĩa 。vô giác vô quán tức thị tịnh nghĩa 。cụ thử nhị Pháp danh chi nội tịnh 。hựu Tiểu thừa nội tịnh đãn thị tín tâm 。Đại-Thừa nội tịnh tức hợp nhị Thiền tam chi sở thành 。vị xả niệm chánh tri thử chi tam tâm 。thượng vi hỉ phước lực dụng vị thắng đãn năng ly ngoại tầm tý cố hợp vi nội tịnh 。kim nhiếp chúng sanh nhất tâm nhiếp cố dĩ hữu hợp nghĩa 。sớ tam Thiền trung hạ 。nhiên cụ ngũ chi xả niệm thiện lạc định dư như tiền thuyết 。sớ tứ Thiền trung giả 。tứ Thiền hữu tứ chi xả niệm trung thọ/thụ định kim tứ chi câu vong thị sở ly chướng 。tức xả niệm thanh tịnh vi đối trì chi 。ký vô khổ lạc/nhạc tức thị trung thọ/thụ vi lợi ích chi 。nhiên kỳ xả thọ thế vi lợi ích xuất thế vọng chi diệc thị nhiệt não cố 。kim sớ vân ư hạ khổ trung hoạnh sanh lạc/nhạc tưởng 。ký nhất thiết tức diệt tức xả diệc xả hĩ 。phương thị chân xả dư như tam địa 。sớ tu tứ niệm xứ đẳng quán giả 。niệm xứ quán giả tức vô thường khổ 。bất tịnh vô ngã đẳng giả đẳng thủ thập tưởng 。dữ Trí độ luận đệ nhị thập lục thập tưởng Đại đồng cố 。ngôn thập tưởng giả luận vân 。nhất vô thường tưởng nhị khổ tưởng 。tam vô ngã tưởng 。tứ thực bất tịnh tưởng 。ngũ nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng 。lục tử tưởng 。thất bất tịnh tưởng 。bát đoạn tưởng 。cửu ly tưởng 。thập tận tưởng 。kim hữu thập tam cố vân Đại đồng 。đệ tam hỉ mục quan sát chúng sanh chủ dạ thần kí phát quang địa 。vị thành tựu thắng định đại pháp tổng trì 。năng phát vô biên diệu tuệ quang cố 。sớ thần thông độ sanh Bồ-đề phần đẳng giả 。dĩ du già hữu tứ Bồ-tát hạnh/hành/hàng 。nhất Ba-la-mật hạnh/hành/hàng thượng dĩ quảng cánh cố liệt hạ tam 。sớ hậu loại thông dư hạnh/hành/hàng cụ tứ Bồ-tát hành giả 。sơ Bồ-đề phần Pháp hành 。dĩ tùng sơ phát tâm tích tập công đức giai trợ Bồ-đề thị Bồ-đề phần 。nhị nhập chư tam muội hạ 。tức tam muội hạnh/hành/hàng 。tam đắc tịnh thiên nhĩ hạ 。tức thần thông hạnh/hành/hàng 。đắc Bồ Tát giải thoát hạ 。thành thục chúng sanh hạnh/hành/hàng 。cố hậu kết/kiết vân phân biệt hiển thị thành thục chúng sanh 。sớ vị giải tức tâm tự tánh giả 。tiền kiếp vị đắc thập trụ tự phần 。thử kiếp vị đắc thập trụ thắng tiến 。sớ vị đắc lục địa thâm thuận chi nhẫn giả 。lục địa đắc thượng phẩm thuận nhẫn cố 。bát diệu thắng kiếp hạ 。vô kết thuyết đắc chi ngôn 。hợp ngôn vị đắc thất địa 。nhi tiền kiếp đãn vân tu hành tối thắng đạo tức thị dĩ đắc lục địa nhĩ 。sớ cố kỳ kiếp danh diệc thuận địa nghĩa giả 。thử thị sớ gia phục vi nhất thích 。dĩ sơ kiếp danh tịch tĩnh âm 。dĩ đắc sơ địa nhị Thiên thắng kiếp 。Thiên tức tịnh nghĩa diệc thuận ly cấu 。tam phạm quang thuận phát quang 。tứ công đức nguyệt thuận diệm tuệ 。nguyệt hữu quang minh phát quang diệm cố 。ngũ tịch tĩnh tuệ thuận Thiền tăng cố 。lục thiện xuất hiện thuận thiện hiện cố 。thất tập kiên cố Vương công dụng mãn cố 。dĩ đắc phương tiện bất khả hoại cố 。bát thắng diệu kiếp thuận ư bất động vô công dụng cố 。cửu thiên công đức Pháp sư vị cố 。thập Vô Trước trang nghiêm trí tuệ Vô Trước nhị nghiêm mãn cố 。đệ tứ phổ cứu chúng sanh diệu đức chủ dạ thần kí diệm tuệ địa giả 。vị an trụ tối thắng Bồ-đề phần Pháp thiêu phiền não tân tuệ diệm tăng cố 。sớ hậu nhị cú thị đẳng giác giả 。bất ngôn Thập Địa giả thượng nhị cú văn Thập Địa hiển cố 。dư vị nghĩa ẩn cố biệt chỉ nhĩ 。sớ biểu chân tinh tấn khước tùng định sanh giả 。chân tinh tấn giả ly thân tâm cố phi định vô thử 。đệ ngũ tịch tĩnh âm hải chủ dạ thần kí nạn/nan thắng địa giả 。vị chân tục lượng (lưỡng) trí hành tướng hỗ vi 。hợp lệnh tướng ứng cực nan thắng cố 。sớ hậu đáp trung tức phần vi tứ giả 。hạ sớ văn hữu tam 。sơ tổng khoa nhị vấn trung hạ 。liêu giản tam kim sơ 。hạ thích văn nhị trung do đáp dữ vấn bất thứ đệ cố 。ư trung hữu tứ 。sơ chánh thông bất thứ chi phương sơ đáp đệ tam 。nhị đáp đệ nhất 。tam đáp đệ tứ 。tứ đáp đệ nhị 。cố vi bất thứ 。kim thích ý vân 。vấn trung sơ nhị thị sở thành cố 。tam tứ lượng (lưỡng) vấn giai thị năng thành 。tam thành ư sơ 。tứ thành ư nhị 。cố kim đáp trung dĩ đệ tam năng thành thành đệ nhất sở thành cố 。tiên đáp đệ tam 。thứ đáp đệ nhất 。dĩ đệ tứ năng thành thành đệ nhị sở thành cố 。hậu đáp tứ nhị dã 。nhị hựu do năng khởi sở hạ 。thông phục nạn/nan dã 。nạn/nan vân cách cú tướng đối ư lý thậm minh 。nhi kỳ nhị đối vấn trung hà dĩ tiên minh sở thành 。đáp trung hà dĩ tiên đáp năng thành 。cố kim thích vân do năng thành sở cố tiên đáp năng 。phục ưng vấn ngôn vấn trung hà dĩ bất tiên vấn năng cố ưng đáp ngôn 。vấn đổ sở thành cầu năng thành cố 。kiến quả thôi nhân do như Tứ đế 。sớ bất minh giả 。ý dịch kiến cố 。tam hựu quan sát trung hạ 。tam thông tạp loạn nạn/nan 。vị hữu vấn ngôn 。nhược/nhã dĩ quán vi năng thành giả 。hà cố đáp trung hữu sở quán da sở hạnh chi cảnh thị sở thành giả 。hà dĩ cảnh trung hữu năng thành hạnh/hành/hàng da 。cố kim đáp vân quan sát chi trung tuy hữu sở quán vi thành năng quán 。như Bát-nhã trung tuy hữu thật tướng vi thành trí tuệ 。sở hạnh cảnh trung nhược/nhã năng nhược/nhã sở giai thị sở hạnh 。như chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng thâm Bát-nhã năng quán sở quán giai sở hạnh hĩ 。tứ cố tứ vấn toàn biệt hạ 。kết/kiết dẫn chứng kiêm kết/kiết đạn cổ nhân 。cổ nhân dĩ đệ nhất sở khởi phương tiện 。cập đệ nhị sự nghiệp 。giai đáp đệ nhất sự nghiệp chi vấn 。dĩ kỳ đệ tam đáp quan sát 。song đáp đệ nhị đệ tứ lượng (lưỡng) vấn 。dĩ quan sát cảnh giới bất tướng ly cố 。dĩ đáp đệ tứ hạnh/hành/hàng hà cảnh giới 。khước đáp đệ tam khởi phương tiện vấn 。nhược/nhã vi thử thích phi đãn tứ đáp tướng bất phân minh 。ức diệc đáp bất thứ đệ tạp loạn cố 。sớ thích cánh kim nãi kết/kiết vân tứ vấn toàn biệt 。thị dĩ tấn Kinh trung hạ 。dẫn Kinh chánh chứng sở hạnh cảnh trung hữu năng hạnh/hành/hàng nghĩa 。vị nhược/nhã sở tri cảnh duy thị sở hạnh 。nhược/nhã phần tề cảnh tức hữu năng hạnh/hành/hàng 。thị cố sớ vân phi đãn sở quán 。dĩ tấn cảnh giới hàm năng quán cố 。sớ nhị văn ảnh lược giả 。tiền hữu Đại kiếp chi danh lược vô tiểu kiếp chi số cố 。ưng ảnh thủ hậu văn tiểu kiếp 。thử trung đãn minh tiểu kiếp chi số lược vô Đại kiếp chi danh 。cố ưng ảnh thủ tiền văn Đại kiếp 。tức cọng hữu nhị Phật sát trần số kiếp 。sớ nhược/nhã dĩ phổ quang minh kiếp vi sát trần chi nhất giả 。thượng dĩ phổ quang tức thị Đại kiếp ư trung dĩ hữu sát trần tiểu kiếp 。kim vi tiểu kiếp chi danh 。tích phổ quang đẳng tiểu kiếp chi số Kinh Phật sát trần 。ngôn khuyết nhị tự giả 。hợp vân tòng thử mạng chung hoàn tức ư thử thế giới trung sanh 。Kinh nhị Phật sát vi trần số kiếp 。cố dẫn tấn Kinh định hữu nhị tự 。ngôn Phật di đa hĩ giả 。hướng dĩ phổ quang vi Đại 。Đại trung hữu sát trần chi Phật 。kim phổ quang vi tiểu kiếp 。nhất tiểu kiếp trung dĩ hữu sát trần 。Kinh nhị sát trần tiểu kiếp chi Phật 。nhị sát trần tiểu kiếp chi Phật cố Phật di đa dã 。sớ cấn dĩ tiền chi tứ vấn giai nghiệp dụng giả 。vọng ư Bồ Tát giải thoát môn cố 。sự nghiệp đãn thị tứ trung chi nhất 。sớ tùy nhất thâm pháp hữu đa phẩm loại giả 。như nhất thí độ hữu cửu môn đẳng 。tứ nhất nhất loại trung hữu đa sự pháp giả 。như nhất ngoại thí hữu đa tài bảo đẳng 。ngũ như nhất thí thực hữu đa chi phái 。đệ lục thủ hộ nhất thiết thành tăng trưởng uy lực chủ dạ thần kí hiện tiền địa giả 。vị trụ/trú duyên khởi trí dẫn vô phân biệt tối thắng Bát-nhã lệnh hiện tiền cố 。sớ nhị thập ngũ hữu lý vô nhị cố giả 。kệ vân tứ châu tứ ác thú Phạm Vương Lục dục thiên 。vô tưởng ngũ na hàm tứ không tinh tứ Thiền 。nghĩa như tiền thích 。đệ thất khai phu nhất thiết thụ/thọ hoa chủ dạ thần kí viễn hành địa giả 。vị chí vô tướng trụ/trú công dụng hậu biên 。xuất quá/qua thế gian nhị thừa đạo cố 。sớ ngũ trược vi nhân cảm tam tai quả giả 。tam tai quả hữu nhị giả 。nhất tiểu tam tai vị cơ cận tật dịch đao binh 。vị thất niên thất nguyệt thất nhật chỉ 。vị các thị nhất thất nhị Đại tam tai 。vị thủy hỏa phong hoại ư khí giới 。kim thử thị tiền Kinh văn 。cụ vân sơ minh cơ cận dĩ Thiên bất hàng trạch cố 。nhị đa chư dịch bệnh tức tật dịch dã 。tam trì tẩu tứ phương mĩ/mị sở y hỗ nghĩa kiêm đao binh 。nhiên tam tai phục hưũ nhị nghĩa 。nhất ước kiếp dục tận thời nhân thọ thập tuế đẳng 。nhị giả thiểu phần vãng vãng đa khởi 。kim thử minh ước thiểu phần tai nhĩ 。sớ tiên thâm khởi đại bi giả 。sao tiêu Kinh văn thử bi tâm dữ đệ nhị địa trung tập quả đa đồng 。sơ nhất tổng minh vị tam cầu chúng sanh giai đọa vô để sanh tử thâm khanh nạn/nan miễn xuất cố 。dư cửu vi biệt 。hựu phần vi nhị 。sơ nhất giải tà lý ngoại thôi cầu tổng danh vi tà 。hoành kế thế gian thường lạc/nhạc ngã tịnh 。khởi tham đẳng hoặc cố lệnh trụ/trú thiện nghiệp 。dư bát hạnh/hành/hàng tà ư trung biệt hiển tam cầu chúng sanh 。tức phần vi tam sơ ngũ bi dục cầu chúng sanh 。thứ nhị bi hữu cầu chúng sanh 。hậu nhất bi tà phạm hạnh cầu chúng sanh 。sơ trung hựu nhị 。tiền tam bi hiện hành đắc ngũ dục thọ dụng sanh quá/qua 。hậu nhị bi vị đắc ngũ dục truy cầu sanh quá/qua 。tiền trung tức vi tam biệt 。nhất bi bất cộng tài chúng sanh 。dục tư thân mạng vi sanh lão đẳng khổ chi sở bức bách 。nhi bất đắc an lệnh bất trước tài tức tâm an hĩ 。nhị bi thọ/thụ vô yếm chúng sanh 。nội tâm nạn/nan mãn khủng đắc ác danh 。bố/phố thất tài lợi cố lệnh đắc Phật nhân 。tam bi trữ tích tài chúng sanh 。bất năng liễu đạt tài đa họa đa 。danh vô trí nhãn quyết kỳ nghi kiến tức vi phương tiện 。đệ nhị si ám sở mê hạ 。nhị môn bi vị đắc ngũ dục truy cầu sanh quá/qua 。thượng tam bi kỳ khởi hoặc 。thử nhị bi kỳ tạo nghiệp 。tiền môn bi cầu hậu báo tạo hữu lậu thiện 。như dạ ám hạnh/hành/hàng mê thất đạo lộ đương thị tuệ cự 。hậu môn bi cầu hiện báo tạo chư ác hạnh/hành/hàng 。cuống kỷ sở hữu tật tha thắng kỷ 。siểm cuống cầu tài chư hoặc trược loạn 。nhược/nhã tuyệt chư ác tức Pháp thân thanh tịnh 。đệ nhị trường/trưởng thời phiêu nịch hạ 。nhị môn bi hữu cầu chúng sanh 。tiền môn tức đạo sái biệt 。vị ngũ đạo tuần hoàn tạng thức phiêu nịch hoặc khổ đại hải cố lệnh thăng bỉ ngạn 。hậu môn tức giới sái biệt 。vị nhãn đẳng chư căn lục trần đẳng 。khiên bất đắc tự tại vô hữu xuất kỳ 。dĩ Phật uy thần dẫn chi lệnh xuất 。đệ tam dĩ đệ thập môn bi tà phạm hạnh cầu chúng sanh 。hạnh/hành/hàng bất chánh đạo mê vô ngã lý 。tùy trục tà kiến nãi chí cửu thập ngũ chủng biệt cố dẫn nhập trí môn 。thượng thập bi trung 。giai hữu sở đối năng trì 。lược dĩ hiển thị dư như nhị địa 。đệ bát đại nguyện tinh tấn lực chủ dạ thần kí đệ bát bất động địa 。vị vô phân biệt trí nhâm vận tướng tục 。tướng dụng phiền não bất năng động cố 。sớ kim sơ do tiền khởi đồng kỷ đẳng giả 。sớ văn hữu tam 。sơ đắc đồng chi nhân 。nhị đồng hữu tứ nghĩa hạ thị đồng chi tướng 。ngôn do kiến sơ cố tức bất thù dư nhị giả 。vị do chứng kiến Pháp giới thể đồng 。cố thượng đồng chư Phật hạ đồng chúng sanh 。vân bất thù dư nhị tức ư Bồ Tát vi cứu cánh chi đồng 。tam lương dĩ át địa hạ 。Thiên thuyết thử văn minh đồng chi do 。sớ sở cứu thiên Phật đẳng giả 。Pháp Hoa Kinh Như Lai thọ lượng phẩm vân 。ngã thật thành Phật dĩ lai Kinh vô lượng vô biên bất khả tư nghị a-tăng-kì kiếp cố 。sớ sơ minh nội khế lý sự giả 。thử nghĩa toàn đồng thập thông chi trung nhất thiết sắc thân Trí Thông 。tiền dĩ quảng thuyết cố đãn lược khoa tổng xuất kỳ ý 。kim đương trọng thuyết do nội chứng thật cố ngoại hiện sắc 。sở dĩ Khởi tín luận vân 。vấn viết nhược/nhã chư Phật Pháp thân ly ư sắc tướng giả 。vân hà năng hiện sắc tướng 。đáp viết tức thử pháp thân thị sắc thể cố năng hiện ư sắc 。sở vị tùng bổn dĩ lai sắc tâm bất nhị 。dĩ sắc tánh tức trí tánh cố sắc thể vô hình thuyết danh trí thân 。dĩ trí tánh tức sắc tánh cố thuyết danh Pháp thân biến nhất thiết xứ 。sở hiện chi sắc vô hữu phần tề 。tùy tâm năng thị thập phương thế giới 。vô lượng Bồ Tát vô lượng báo thân 。vô lượng trang nghiêm các các sái biệt 。giai vô phần tề nhi bất tướng phương 。thử phi tâm thức phân biệt năng tri 。dĩ chân như tự tại dụng nghĩa cố 。thích viết bỉ tuy ước Phật 。kim thử vị cực đại đồng Phật dã 。thứ thích Kinh văn hựu thử tam đoạn 。sơ minh nội khế lý sự minh sắc tức không 。nhị minh đại dụng quảng hiện sắc thân giả không tức sắc cố 。hậu kết/kiết thâm quảng bất ngại bi cố 。kim sơ do liễu Pháp giới vô định thật sắc cử thể tức không nhi phi đoạn không 。không trung vô sắc bất ngại sắc cố 。sắc không vô ngại tồn vong ẩn hiển giai tự tại cố 。phương năng tùy lạc/nhạc hiện chủng chủng sắc 。cố tiên minh kỳ nội khế sự lý 。Kinh trung tiên minh chứng thật ly tướng 。hậu song liễu tánh tướng 。kim sơ ngộ nhất thiết pháp tự tánh bình đẳng giả 。thử cú tổng minh vân hà bình đẳng 。thứ vân nhập ư chư Pháp chân thật tánh cố 。vị chân thật tánh trung vô sái biệt tướng 。vô chủng chủng tướng vô Vô-Lượng-Tướng 。vạn pháp nhất như hà hữu bất đẳng 。thử chân thật tánh y hà lập 。cố phục thứ minh chứng vô y Pháp 。sở vị bất y ư sắc bất y ư không 。nhược/nhã vạn pháp y không không vô sở y 。kim vạn pháp y chân chân vô sở y 。tức vô y ấn Pháp môn cố 。xả ly thế gian 。thế gian tức hữu chủng chủng sái biệt 。tư tức tánh thượng bất lập hà huống ư tướng 。diệc bất y không lập sắc 。diệc bất y sắc lập không 。diệc vô dị vô bất dị 。vô tức vô bất tức tư kiến diệc tuyệt cường danh nội chứng hậu tất tri 。chư Pháp sắc tướng sái biệt hạ 。song liễu tánh tướng sơ minh liễu tướng tức không 。không tức sắc cố 。hậu diệc năng liễu đạt hạ 。thử minh liễu tánh sắc tức không cố 。hựu thượng cú sắc trung vô không hạ cú không trung vô sắc 。hựu thượng cú sắc năng dung không 。hạ cú không năng dung sắc 。hựu thượng cú 。không năng hiển sắc 。hạ cú sắc năng hiển không Vô chướng vô ngại 。sớ nhị nhi hằng hạ 。minh vô nhai đại dụng giả 。Kinh trung sơ cú vân nhi năng thị hiện vô lượng sắc thân giả 。điệp tiền khởi hậu cố vân nhi năng do thượng không bất ngại sắc cố năng hiện sắc 。hựu nhược/nhã dĩ sắc vi sắc bất năng hiện sắc 。kim tức sắc phi sắc cố vô bất hiện 。hựu tức không chi sắc phương vi diệu sắc 。cố niếp thượng minh sắc không bất nhị 。thành thượng chân không bất nhị nhi nhị 。tư vi diệu sắc 。sắc không dung tức vi chân Pháp giới 。duyên khởi vô tận tức nhất hiện đa 。khởi tín đẳng luận minh bát địa đương sắc tự tại giả 。khởi tín vân 。tứ giả hiện sắc bất tướng ứng nhiễm 。y sắc tự tại địa năng ly cố 。thích viết hà dĩ đắc tri luận thị bát địa tiền hữu thất địa hậu hữu cửu cố 。ngôn đẳng luận giả đẳng thủ du già đẳng 。tức thượng bát địa do chứng vô sanh tuyệt sắc luy cố 。đắc thập tự tại thập thân tướng tác như ảnh phổ hiện giai sắc tự tại 。sớ thượng chư dạ Thần thán thâm giai phỏng tư Pháp dụ giả 。nhiên đa vấn phát tâm thời chi cửu cận nhi đáp trí luân 。tức thể dụng cố 。nhiên tư ngũ dụ phi vô hữu nghĩa giai tiền dĩ hữu cố sớ bất thích 。sớ tẫn vị ngoạt túc giả 。nhiên tục hữu ngũ hình nhị mặc cung cát tẫn Đại tích dã 。sớ nghĩa đương bỉ thời dĩ đắc tứ địa giả 。sơ địa bách 。nhị địa thiên 。tam địa vạn 。tứ địa bách vạn cố 。đệ cửu Lâm-tỳ ni lâm Thần kí thiện tuệ địa giả 。vị thành tựu vi diệu tứ vô ngại biện 。năng biến thập phương thiện thuyết pháp cố 。sớ thử thập thông ư lục vị hạ 。sớ văn hữu ngũ 。nhất ước vị thọ phối diệc danh hạnh/hành/hàng bố thích 。nhị nhiên y hạnh/hành/hàng bố hạ kết/kiết tiền sanh hậu sanh hậu viên dung 。tam nhược/nhã ước viên dung hạ thông chư vị thích diệc danh viên dung thích 。tứ nhược/nhã định tu cụ thập hạ kết thành thượng thọ ngũ nhược/nhã định thọ hạ kết thành tu hoạnh 。thật tức hoành thọ vô ngại thị thử trung ý cố tồn nhị thích văn nghĩa chiêu nhiên 。sớ diệc sơ trụ sanh gia giả 。khủng nhân ngộ vi sơ địa sanh gia 。nhiên kỳ sanh gia lược hữu lục vị 。nhất sơ trụ sanh Bồ-đề tâm gia 。nhị tứ trụ sanh Thánh giáo gia 。tam sơ địa sanh chân như gia 。tứ tứ địa ước kí vị sanh xuất thế gia 。ngũ bát địa sanh Vô sanh Pháp nhẫn gia 。lục Như Lai địa cứu cánh sanh gia 。kim thị sơ trụ tức đệ nhất sanh Bồ-đề tâm gia 。sớ tức tịnh tâm địa giả 。sớ tùy nạn/nan thích kim cánh ủy thích 。ngôn đắc Như Lai Bồ-đề quang giả 。minh tâm Bồ-đề cố nhập Bồ Tát phương tiện hải giả 。chứng chân liễu tục cố xả chư hữu thú 。diệc do dĩ đoạn dị sanh tánh cố 。thành tựu tự tại giả phần thân bách sát cố 。tu Bồ Tát thù thắng hành giả 。tịnh trì địa Pháp thập hành thường tu cố 。cụ Bồ Tát căn giả 。do chứng tín cố dư giai thành căn 。hựu đại bi vi thủ cố bi vi căn 。dĩ đoạn sở tri cố tâm minh khiết thập nguyện thành thục cố nguyện bất động 。đồng Phật chứng như cố đắc Phật hộ 。phân biệt đốn tận danh hoại chư chướng cụ thượng chư đức vi vật y xứ 。sớ giới nhẫn tiến/tấn đẳng giả 。đẳng thủ Thiền tuệ các nhất tăng cố 。mạt hậu nhị cú thượng cú tam nghiệp thiện xảo kiến giả tất hân hạ cú 。công dụng hạnh/hành/hàng mãn 。hựu dĩ vô công đắc chư hạnh cố 。sớ lục trung hạ 。sơ chí vi sanh Phật gia thử hữu lượng (lưỡng) cú 。nhất chánh thích tiêu 。nhị tức giải thích 。sơ chi nhị cú đắc vô sanh nhẫn thị thích sanh gia 。khế đồng pháp tánh tức thích tùy chư Phật trụ/trú 。Phật trụ/trú thậm thâm chân pháp tánh cố 。thượng tức tịnh nhẫn phần thành tựu 。nhất thiết thậm thâm pháp môn hạ 。giai đắc thắng hành phần thử cú vi tổng cố sớ bất thích 。dĩ hạ giai thậm thâm pháp môn cố kỳ nguyện độ tăng thượng thích cụ tam thế dĩ hạ Kinh văn 。thiện căn nhất thể thích đắc nhất thiết Phật hạ Kinh văn 。vị đồng vô công dụng chi thiện căn cố 。đồng khế Vô sanh Pháp nhẫn thể cố 。tùng hoặc đẳng hạ thích cụ xuất thế bạch tịnh Pháp 。thượng giai tiền Kinh bất khả tri nghĩa 。Kinh an trụ dĩ hạ tức thị tiền Kinh chánh hạnh quảng đại 。nhập chư tam muội hạ tức ly chướng tịch diệt 。hậu tam cú tức tam luân hóa ích tịnh dịch cố bất thích 。sớ thất trung nhân Phật lực hạ 。Kinh sớ câu dịch nhược/nhã dục thích giả do Phật thất khuyến 。danh nhập chư Phật lực thử vi tổng cú 。du sát hạ biệt nhị cú khởi hạnh/hành/hàng tốc tật 。tùng liễu nhất thiết hạ 。thị tịnh thổ phần trung sự 。ư tam thế gian đắc tự tại cố 。sơ nhị khí giới 。tự tại 。thứ nhị chánh giác 。hậu tam chúng sanh thuyết Pháp độ sanh cố 。sớ bát quán phổ trí môn ngôn tức Pháp sư chi đức giả 。diệc Pháp sư phương tiện thành tựu 。ngôn ư tam tánh đẳng giả tam tánh tức thị hóa pháp vi trí thành tựu đẳng 。đẳng tự đẳng thủ nhập hạnh/hành/hàng thành tựu trí thập nhất trù lâm 。Kinh nhất nhất môn hạ 。tức khẩu nghiệp thành tựu cụ tứ thập vô ngại cố 。năng trường/trưởng diễn dư giai Pháp sư tự tại thành tựu 。nhất tam muội tự tại tùy tâm đốn diễn cố 。nhị thọ sanh tự tại 。tam ư hữu sái biệt hạ 。ư pháp tự tại sự lý giao triệt cố 。sớ tùng tức sự tri lý hạ thích thử sơ đối liễu tức sự nhập lý tức lý nhập sự 。diệc tiền cú sự năng hiển lý hậu cú y lý thành sự 。hựu tiền bất hoại giả danh nhi thuyết thật tướng 。hậu bất động chân tế kiến lập chư Pháp 。hựu tiền động bất ly tịch 。hậu tức tĩnh vô di chiếu 。ư vô lượng hạ hữu vô tự tại 。ư thiểu cảnh hạ quảng hiệp tự tại 。thông đạt hạ chân tục tề chiếu 。dĩ văn hiển cố vân khả tư chuẩn 。sớ cửu phổ hiện trang nghiêm tiên thích danh hậu dĩ đắc hạ tổng thích đại ý 。nhược/nhã biệt thuyết giả 。sơ cú nghiêm y 。dư giai nghiêm chánh 。chánh trung tịnh bí mật trí sơ tam cú thân bí mật 。diễn thanh tịnh hạ khẩu bí mật 。tùy kỳ tâm hạ giai ý bí mật 。sớ thập trung hạ Kinh văn hiển nhiên 。giai dữ bổn vị nghĩa lý tướng phù 。bất vi thử thích thật ức Kinh văn dư tịnh dịch liễu 。đệ thập Thích nữ Cồ ba 。kí Pháp vân địa giả 。vị Đại Pháp trí vân hàm chúng đức thủy 。tế như không thô trọng sung mãn Pháp thân cố 。sớ bi trí nghịch thuận quyền thật tịch dụng vô ngại song hạnh/hành/hàng chi hành giả 。thử trung sớ hữu tứ chủng vô ngại 。diệc danh tứ chủng song hạnh/hành/hàng 。kỳ thập cú trung cú cú giai thị song hạnh/hành/hàng 。ước song hạnh/hành/hàng sự hữu thập sái biệt 。kỳ trung song hạnh/hành/hàng đãn hữu tứ biệt nhĩ 。như đệ nhất cú vân vân hà ư sanh tử trung 。nhi bất vi sanh tử quá hoạn sở nhiễm giả 。tức bi trí vô ngại 。vị ư sanh tử trung tức hữu đại bi cố 。bất vi sanh tử quá hoạn sở nhiễm 。tức cụ đại trí cố nhị liễu pháp tự tánh 。nhi bất trụ Thanh văn Bích Chi Phật địa tức tịch dụng song hạnh/hành/hàng 。tam tức thật nhi quyền song hạnh/hành/hàng 。tứ tức quyền nhi thật song hạnh/hành/hàng 。ngũ tức nghịch thuận song hạnh/hành/hàng 。lục tức tịch dụng song hạnh/hành/hàng 。thất bát giai tức thật nhi quyền 。cửu thập giai quyền thật song hạnh/hành/hàng 。cửu ước hóa sanh 。thập ước cúng Phật 。thập nhất chân tục song hạnh/hành/hàng các hữu biệt tướng 。sớ nhiên tiền trường hàng đãn danh đế võng đẳng giả 。thử tức hiển đế võng chi nghĩa dã 。sớ tiên cụ tướng giả 。Kinh hữu tam thập nhị tướng 。tiền văn chỉ thử quảng minh 。dĩ văn cụ cố kim đương lược thuyết 。chuẩn du già tứ thập cửu 。cập đại Bát-nhã đệ tam bách bát thập nhất thuyết 。nhiên bỉ Kinh thứ dữ kim bất đồng 。kim y bỉ Kinh thứ đệ liệt danh dĩ kim Kinh văn chú chi ư hạ 。Kinh vân Phật ngôn thiện hiện 。vân hà Như Lai tam thập nhị tướng 。thiện hiện 。nhất Thế Tôn túc hạ hữu bình mãn tướng 。diệu thiện an trụ do như liêm để 。địa tuy cao hạ tùy túc sở đạo 。giai tất thản nhiên vô bất đẳng xúc (kim Kinh đương đệ tam tướng )。nhị Thế Tôn túc hạ 。hữu thiên phước luân văn võng cốc chúng tướng vô bất viên mãn (tứ )。tam Thế Tôn thủ túc giai tất nhu nhuyễn 。như đổ La miên thắng quá nhất thiết (bát )。tứ thế tôn thủ túc nhị chỉ trung gian 。do như nga vương hàm hữu võng man 。kim sắc giao lạc văn đồng ỷ/khỉ họa (lục )。ngũ Thế Tôn thủ túc sở hữu chư chỉ 。viên mãn tiêm trường/trưởng thậm khả ái lạc/nhạc (nghĩa đương đệ nhị )。lục Thế Tôn túc cân quảng trường/trưởng viên mãn 。dữ phu tướng xưng thắng dư hữu tình (thất )。thất Thế Tôn túc phu tu cao sung mãn 。nhu nhuyễn diệu hảo dữ cân tướng xưng (ngũ )。bát Thế Tôn song 腨tiệm thứ tiêm viên 。như y nê da tiên lộc vương 腨(cửu )。cửu Thế Tôn song tý tu trực dong viên 。như Tượng Vương Tỳ bình lập ma tất (thập tứ )。thập Thế Tôn uẩn tạng tướng thế phong tạng mật 。kỳ do long mã diệc như Tượng Vương (thập nhất )。thập nhất Thế Tôn mao khổng các nhất mao sanh 。nhu nhuận cám thanh hữu toàn uyển chuyển (nhị thập cửu )。thập nhị Thế Tôn phát mao đoan giai thượng mĩ hữu toàn uyển chuyển 。nhu nhuận cám thanh nghiêm kim sắc thân thậm khả ái lạc/nhạc (tam thập )。thập tam Thế Tôn thân bì tế bạc nhuận hoạt 。trần cấu thủy đẳng giai sở bất trụ (nhị thập thất )。thập tứ thế tôn thân bì giai chân kim sắc 。quang khiết hoảng diệu như diệu kim đài 。chúng bảo trang nghiêm nhân sở lạc/nhạc kiến (nhị thập bát )。thập ngũ Thế Tôn lưỡng túc nhị thủ chưởng trung cảnh 。cập lưỡng kiên thất xứ sung mãn (thập )。thập lục Thế Tôn kiên hạng viên mãn thù diệu (thập tam )。thập thất Thế Tôn bạc dịch giai tất sung mãn (thập ngũ )。thập bát Thế Tôn dung nghi hồng mãn đoan trực (tam thập nhất )。thập cửu Thế Tôn thân tướng tu quảng đoan nghiêm (nghĩa đương đệ nhất )。nhị thập Thế Tôn thể tướng túng quảng lượng đẳng 。châu táp viên mãn như ni Cồ đà thụ/thọ (tam thập nhị )。nhị thập nhất Thế Tôn hạm ức tinh thân thượng bán 。uy dung quảng đại như Sư tử Vương (thập nhị )。nhị thập nhị Thế Tôn thường quang diện các nhất tầm (khiếm thử nhất tướng hàm tại đệ nhị lạc/nhạc kiến chi trung )。nhị thập tam Thế Tôn xỉ tướng tứ thập 。tề bình tịnh mật căn thâm bạch du kha tuyết (thập bát )。nhị thập tứ thế tôn tứ nha tiên bạch phong lợi (nhị thập )。nhị thập ngũ Thế Tôn thường đắc vị trung thượng vị 。hầu mạch trực cố năng dẫn thân trung chư chi tiết mạch 。sở hữu thượng vị phong nhiệt đàm tật bất năng vi tạp 。do bỉ bất tạp mạch ly trầm phù duyên súc tổn hoại ủng khúc đẳng quá/qua 。năng chánh thôn yết tân dịch thông lưu cố 。thân tâm Thích-duyệt thường đắc thượng vị (nghĩa tự cảnh văn tam đạo tức đương thập lục )。nhị thập lục Thế Tôn thiệt tướng bạc tịnh quảng trường/trưởng 。năng phước diện luân thượng chí phát tế (nhị thập nhất )。nhị thập thất Thế Tôn Phạm Âm từ vận hòa nhã 。tùy chúng đa thiểu vô bất đẳng văn 。kỳ thanh hồng chấn do như thiên cổ 。phát ngôn uyển ước như tần già âm (nhị thập nhị )。nhị thập bát Thế Tôn nhãn tiệp do nhược ngưu vương 。cám thanh tề chỉnh bất tướng tạp loạn (nhị thập tứ )。nhị thập cửu Thế Tôn nhãn Tình cám thanh tiên bạch hồng hoàn gian sức 晈khiết phân minh (nhị thập tam )。tam thập Thế Tôn diện luân kỳ do mãn nguyệt 。my tướng kiểu tịnh như thiên đế cung (nghĩa thị giáp như sư tử tức đương đệ thập thất )。tam thập nhất Thế Tôn my gian bạch hào tướng hữu toàn nhu nhuyễn như đâu la miên tiên bạch Quang tịnh như kha tuyết đẳng (nhị thập ngũ )。tam thập nhị Thế Tôn đảnh/đính thượng ô sắt nị sa 。cao hiển châu viên do như thiên cái (nhị thập lục )。thiện hiện thị danh tam thập nhị đại sĩ tướng 。thích viết thượng y bỉ thứ cụ dẫn 。kim Kinh vọng chi khuyết ư viên quang nhất tầm 。hàm tại nhân sở lạc/nhạc kiến chi trung 。nhược/nhã y du già khai tứ thập xỉ 。dữ nha xỉ tiên bạch hữu dị tức cụ tam thập nhị 。kim cánh y kim Kinh thứ liệt chi 。chú đại Bát-nhã thứ đệ ư hạ 。nhất đoan chánh Thù đặc (thập cửu )。nhị nhân sở lạc/nhạc kiến (hàm ư đệ ngũ thậm khả ái lạc/nhạc cập đệ nhị thập nhị viên quang nhất tầm )。tam túc hạ bình mãn (nhất )。tứ luân tướng cụ bị (nhị )。ngũ túc phu long khởi (thất )。lục thủ túc chỉ gian giai hữu võng man (tứ )。thất túc cân tề chỉnh (lục )。bát thủ túc nhu nhuyễn (tam )。cửu y ni da lộc Vương 腨(bát )。thập thất xứ viên mãn (thập ngũ )。thập nhất uẩn tạng ẩn mật (thập )。thập nhị kỳ thân thượng phần như Sư tử Vương (nhị thập nhất )。thập tam lưỡng kiên bình mãn (thập lục )。thập tứ song tý dong trường/trưởng (cửu )。thập ngũ thân tướng đoan chân (thập thất )。thập lục cảnh văn tam đạo (nghĩa đương nhị thập ngũ )。thập thất giáp như sư tử (nghĩa đương tam thập )。thập bát cụ tứ thập xỉ (nhị thập tam )。thập cửu tứ nha tất giai tề mật (đại Bát-nhã hợp thượng nhị tức diệc đương nhị thập tam kim giai du già khai dã )。nhị thập tứ nha tiên bạch (nhị thập tứ )。nhị thập nhất kỳ thiệt trường/trưởng quảng (nhị thập lục )。nhị thập nhị xuất Phạm Âm thanh (nhị thập thất )。nhị thập tam nhãn mục cám thanh (nhị thập cửu )。nhị thập tứ tiệp như ngưu vương (nhị thập bát )。nhị thập ngũ my gian hào tướng (nhị thập nhất )。nhị thập lục đảnh/đính thượng nhục kế (tam thập nhị )。nhị thập thất bì phu tế nhuyễn (thập tam )。nhị thập bát như chân kim sắc (thập tứ )。nhị thập cửu thân mao thượng mĩ (thập nhị )。tam thập phát đế thanh sắc (đương đệ thập nhất )。tam thập nhất kỳ thân hồng mãn (thập bát )。tam thập nhị như ni câu đà thụ/thọ (nhị thập )。thích viết thượng lược hội nhị Kinh 。nhược/nhã y du già cập Niết-Bàn thuyết tướng nhân các dị 。hựu tiểu bất đồng cụ như sơ hội 。sớ Tam Bảo nữ cầu quy giả 。nữ nhân vị giá viết quy 。cố châu dịch trung hữu quy muội quái 。Đại văn đệ nhị hội duyên nhập thật tướng 。sớ trung hữu ngũ 。nhất tổng khoa thích 。nhị nhiên nhân tuy hạ liêu giản 。tam-ma-da ký hội hạ giải phương nạn/nan 。tiên vấn hậu khởi bất hạ thích 。tứ hựu thử nhất hạ biệt thị nghĩa môn 。ngũ sơ Thiên Chủ hạ 。tổng thích chư hội nhi hữu nhị ý 。nhất tức đẳng giác nhập tục chi ý 。nhị tức thị tiền biệt minh hội duyên 。hậu quy thử nhị 。kim sơ hạ thích văn tiền ngũ trung giai điệp bỉ sở đắc sơ Thiên Chủ quang thả tu chánh niệm vô thất giả 。bỉ đắc Bồ Tát giải thoát 。danh vô ngại niệm thanh tịnh trang nghiêm cố 。nhị khả vi thế sư tức biến hữu bất đắc Pháp môn 。tam biến cùng hạ tức thiện tri chúng nghệ Đồng tử đắc giải thoát 。danh thiện tri chúng nghệ nhi quảng thuyết tự mẫu 。tứ vô y vô tận tức hiền thắng ưu-bà-di đắc vô y xứ đạo tràng 。hựu đắc tam muội danh vi vô tận cố 。ngũ Vô Trước thanh tịnh 。tức kiên cố giải thoát Trưởng-giả đắc giải thoát 。danh Vô Trước niệm thanh tịnh trang nghiêm cố 。lục thanh tịnh tức tịnh trí phát quang giả 。tức diệu nguyệt Trưởng-giả đắc giải thoát 。danh tịnh trí quang minh cố 。thất phát quang tức trí tướng vô tận giả 。tức Vô thắng 。quân Trưởng-giả đắc vô tận tướng giải thoát cố 。bát vô tận tức thành nguyện bất vi giả tức tối tịch tĩnh Bà-la-môn 。đắc giải thoát danh thành nguyện ngữ cố 。cửu phương năng hoàn quy huyễn trụ/trú giả 。tức đức sanh hữu đức đắc huyễn trụ pháp môn cố tuy hạ tổng kết 。sớ kim sơ Ma Da tích vân Thiên Hậu giả 。tân dịch vi huyễn thuật cố vân tích dã 。diệc vân huyễn sanh đắc huyễn trí môn cố 。sớ dĩ năng ám hợp nguyện trí huyễn môn giả 。dĩ kim văn vân cụ tịnh Pháp thân 。dĩ như huyễn nghiệp nhi hiện hóa thân 。dĩ như huyễn trí nhi quán thế gian đẳng cố 。sớ minh khế hạ văn Thiên Hậu sở hiện giả hạ kiến chánh báo hiện vô lượng thân vân 。kim thử vị kiến dĩ tri hiện thân cố vân minh khế 。sớ đãn tổng ý nhược/nhã biệt phối chi 。thử thập thất thân 。nhiếp hạ Kinh trung tứ thập thân 。tứ thập thân các hữu nhị cú 。thượng tiêu hạ thích 。nhất tùy ý sanh thân tức tổng hiển tùy nguyện 。nhị vô sanh diệt thân tức hạ nhị sắc thân vị bất sanh sắc thân vô sanh khởi cố bất diệt sắc thân thường tịch diệt cố 。tam vô lai khứ thân tức hạ nhị thân 。vị vô khứ sắc thân ư nhất thiết thú vô sở diệt cố 。vô lai sắc thân 。ư chư thế gian vô sở xuất cố 。tứ phi hư thật thân diệc nhiếp nhị thân 。tức hạ Kinh vân phi thật sắc thân đắc như thật cố 。phi hư sắc thân tùy thế hiện cố 。ngũ bất biến hoại thân tức hạ bất hoại sắc thân 。pháp tánh vô hoại cố 。lục vô khởi tận thân tức bất sanh sắc thân 。tùy chúng sanh thân tùy chúng sanh nghiệp nhi xuất hiện cố 。hằng thị hiện sắc thân tận chúng sanh giới nhi vô tận cố 。thượng nhị cú giai tiêu chi dĩ tánh thích chi dĩ tướng 。dị thượng nhất hướng vô sanh diệt dã 。thất sở hữu chư tướng giai nhất tướng thân hạ 。vân nhất tướng sắc thân vô tướng vi tướng cố 。bát ly nhị biên thân tức thị thông ý giai sự lý vô trệ cố 。nhược/nhã biệt phối giả 。như hạ vân Pháp tánh sắc thân tánh tịnh như không cố 。đại bi sắc thân thường hộ chúng sanh cố 。thượng cú ly hữu biên 。hạ cú ly không biên 。hựu thượng cú hữu trí bất trụ sanh tử 。hạ cú hữu bi bất trụ Niết Bàn đẳng 。cửu vô y xứ thân tức hạ vô xứ/xử sắc thân 。hằng hóa chúng sanh bất đoạn tuyệt cố 。thập vô cùng tận thân tức vô tận sắc thân 。tận chư chúng sanh sanh tử tế cố 。thập nhất ly chư phân biệt như ảnh hiện thân 。tức hạ vô phân biệt sắc thân 。đãn tùy chúng sanh phân biệt khởi cố 。hựu tức như ảnh sắc thân tùy nguyện hiện sanh cố 。thập nhị tri như mộng thân tức như mộng sắc thân tùy tâm nhi hiện cố 。thập tam liễu như tượng thân tức phổ đối hiện sắc thân 。dĩ đại tự tại nhi thị hiện cố 。do như minh kính chất đối tượng sanh 。thập tứ như tịnh nhật thân tức thanh tịnh sắc thân 。đồng ư như như vô phân biệt cố kiểu nhật vô tư cố 。thập ngũ phổ ư thập phương nhi hóa hiện thân 。tức hạ hóa nhất thiết sắc thân 。tùy chúng sanh tâm nhi hiện tiền cố 。thập lục trụ/trú ư tam thế vô biến dị thân 。tức hạ vô động sắc thân sanh diệt vĩnh ly cố 。thập thất phi thân tâm thân tức hạ tổng hiển kỳ thể 。vân như thị thân giả phi sắc sở hữu sắc tướng do như ảnh cố 。nãi chí ly thức Bồ Tát hiển trí không Vô tánh cố 。dĩ nhất thiết chúng sanh ngôn ngữ đoạn cố 。dĩ đắc thành tựu tịch diệt thân cố 。cố kim kết/kiết vân do như hư không sở hạnh vô ngại 。siêu chư thế nhãn duy thị Phổ Hiền tịnh mục sở kiến lược vi thử phối 。dư túng bất tận khả dĩ loại thu 。sớ tức sơ địa tịnh trì địa Pháp 。thập chủng thắng hành văn thiểu bất thứ giả 。bỉ thứ vân Phật tử Bồ Tát như thị thành tựu thập chủng tịnh trì địa Pháp 。sở vị tín bi từ xả vô hữu bì yếm 。tri chư Kinh luận thiện giải thế Pháp tàm quý kiên cố lực 。cúng dường chư Phật y giáo tu hành 。thích viết kỳ cúng dường chư Phật y giáo tu hành 。tức như thuyết hạnh/hành/hàng chi nhất hạnh/hành/hàng nhĩ 。sớ cố Ương quật Kinh đẳng giả 。Ương quật chi duyên huyền trung dĩ dẫn 。kim trực thích sở dẫn chi nghĩa 。nhiên đệ nhị Kinh hậu Thế Tôn lệnh kỳ tam quy y 。đáp vân ngã duy nhất y Phật tức thị pháp pháp tức tăng cố 。ý minh nhất học chí đệ tam quyển 。Phật vấn vân hà vi nhất học 。kệ vân nhất thiết chúng sanh mạng giai do ẩm thực trụ/trú 。thị tắc Thanh văn thừa tư phi Ma-ha-diễn 。sở vị Ma-ha-diễn ly thực/tự thường kiên cố 。vân hà danh vi nhất 。vị nhất thiết chúng sanh giai dĩ Như Lai tạng tất cánh thường an trụ 。thứ nhị vị danh sắc 。tam vị tam chủng thọ/thụ 。tứ vị Tứ đế đẳng giai nhiên 。thử tức vân hà danh vi ngũ 。sở vị bỉ ngũ căn thị tắc Thanh văn thừa tư phi Ma-ha-diễn 。sở vị bỉ nhãn căn ư chư Như Lai thường quyết định phân minh kiến cụ túc vô giảm tu 。nhĩ văn Tỳ khứu thiệt 甞thân xúc nhất đồng ư nhãn 。nhiên hữu nhị bổn 。nhất bổn vân liễu liễu phân minh 。nhất bổn vân quyết định phân minh dã 。thứ vân vân hà danh vi lục 。sở vị lục nhập xứ/xử thị tắc Thanh văn thừa tư phi Ma-ha-diễn 。sở vị nhãn nhập xứ/xử ư chư Như Lai thường minh 。kiến lục nhập môn cụ túc vô giảm tu 。văn khứu 甞xúc giai đồng nhãn dã 。ý nhập xứ/xử vân sở vị ý nhập xứ/xử 。minh thuyết Như Lai thường bất văn vi nghịch tâm tịnh tín lai nhập môn 。nghĩa như sớ thích biến lịch thất giác bát chánh cửu định thập lực giai cử Đại chiết tiểu 。thuyết Như Lai tạng Như Lai thường lạc/nhạc ngã tịnh vi vô khuyết giảm dã 。cố sớ vân dư khả tri khả tri hữu nhị 。nhất tức lệ Ương quật 。nhị lệ thử trung dư tam muội đẳng 。sớ Phổ Hiền chi hoa giả thử trung tuy bất cử hoa lượng 。thập định vân vô hữu biên tế dã 。sớ thượng nhị tịnh thị trụ/trú thể biến ưng giả 。nhiên thử tức duyên khởi tướng do môn trung tam nghĩa 。nhất chư duyên các dị nghĩa 。nhị hỗ biến tướng tư nghĩa 。tam thể dụng vô ngại nghĩa 。kim ngôn trụ/trú thể tức chư duyên các biệt 。ngôn biến ưng giả tức hỗ biến tướng tư tức trụ/trú thể 。nhi biến ưng thị đệ tam thể dụng vô ngại dã 。nhiên thượng Ma Da vạn loại thù ưng tức dị thể trung đa 。kim thử Thiện Tài nhất loại chi thân biến đối Ma Da tức đồng thể trung đa 。nhược/nhã ước Ma Da Thiện Tài tịnh bất phần nhi biến 。đồng dị tuy thù trụ/trú thể biến ưng nghĩa vô biệt dã 。Ma Da diệc thị đồng thể nhất tức đa 。dĩ tùy sở ưng dị vô nhị thể cố 。hạ tự ngôn phi nhất xứ trụ phi đa xứ trụ 。Thiện Tài diệc thị đồng thể đa tức nhất chư xứ/xử Thiện Tài 。tức nhất thân tiền chi Thiện Tài cố 。hựu nhị thánh hỗ vọng tịnh hàm đồng thể dị thể 。dĩ nhất Ma Da ưng đa Thiện Tài cố 。thử tức Ma Da vi đồng thể 。dĩ đa Thiện Tài đối Ma Da cố 。tức Thiện Tài dị thể 。sớ bất hoại tiểu nhi quảng dung 。tức quảng hiệp vô ngại môn 。vô sanh khởi nhi sanh khởi 。tức sự lý vô ngại môn 。hựu nguyện thu Phổ Hiền đẳng giả 。thượng ước biệt nguyện kim thị thông nguyện 。vô nguyện bất thu vô trí bất nhiếp 。đẳng nguyện trí tướng dung giai thị đại huyễn 。thành bất cộng Bát-nhã cố sanh Phật dã 。sớ bản lai vô nhị giả xưng nhất tánh cố giả 。sớ dĩ niếp thượng tức thử đa thân 。tiện vân bản lai vô nhị đa giai xưng tánh cố 。nhược/nhã ước sự thuyết diệc khả bổn duy nhất nhĩ 。hạ phi nhất xứ trụ phi đa xứ trụ tổng hữu tứ thích 。đệ nhất duy tựu thể thượng dĩ biện song phi cố phi đa 。vân bất như sự cố giả 。vị lý duy nhất vị bất như sự chi đa dã 。đệ nhị đối ước bất hoại tánh tướng thuyết 。thượng cú bất hoại tướng 。hạ cú bất hoại tánh 。diệc thị bất hoại nhất đa thuyết 。thử nhất tức thị đối biệt ước sự chi nhất 。đệ tam đối ước sự lý tướng như thuyết 。tướng như tức vô ngại chi nghĩa nhĩ 。diệc thị sự lý tướng biến đệ tứ đối duy ước ư sự hỗ tương dung thuyết 。tức sự sự vô ngại nghĩa 。nhiên cụ tức nhập nhị môn thông duyên khởi tướng 。do lý tánh dung thông cập đồng thể dị thể 。ngôn tịnh thị thích trung trí huyễn chi nghĩa giả 。dĩ danh trung vân Đại nguyện trí huyễn thượng quảng dẫn nguyện vi chư Phật chi mẫu cánh 。cố thử kết/kiết trung thị thích thượng danh trung trí huyễn chi nghĩa dã 。sớ Thiên Chủ quang nữ phụ danh chánh niệm giả 。tức đệ tam hội vấn phạm hạnh chi Vương dã 。hựu vân vãng tam thập tam thiên giả 。thị Ma Da xả hóa sở sanh Thiên dã 。tức tri Ma Da phi độc tại Thiên 。cố tấn Kinh vân tại Ca-tỳ la thành nhĩ 。đệ nhị biến hữu khả tri 。đệ tam chúng nghệ trung nhị ngã hằng hạ 。hiển kỳ nghiệp dụng giả 。sớ văn hữu tam 。nhất tiêu chương lập ý 。nhị tổng khoa 。tam thích văn 。kim sơ ngôn tự mẫu vi chúng nghệ chi thắng thư thuyết chi bổn giả 。xuất Thiên thị sở dĩ dã 。dĩ tiêu tri chúng nghệ nhi Thiên thích cố 。cố Trí luận vân chư Đà-la-ni giai tùng phân biệt ngữ sanh 。tứ thập nhị tự thị nhất thiết tự căn bản 。nhân tự hữu ngữ nhân ngữ hữu danh nhân danh hữu nghĩa 。Bồ Tát nhược/nhã văn kỳ tự nãi chí năng liễu kỳ nghĩa 。thị tự sơ a hậu đồ trung hữu tứ thập 。đắc thị tự Đà-la-ni đa sở thành ích nãi chí quảng thuyết 。hựu như bổn hạnh/hành/hàng tập vân 。nhĩ thời Bồ Tát vi chư Đồng tử nhất nhất phân biệt tự chi bản mạt 。nãi chí huấn hóa tam vạn nhị thiên Đồng tử 。khuyến phát vô thượng chân chánh đạo ý 。thị tri tự vi chúng nghệ chi bổn cố 。Thập Địa trung dĩ dụ Thập Địa vi chư pháp bản 。nhị hữu tiêu hạ tổng lệ 。tam giai ngôn Bát-nhã hạ thích văn 。tiên thích tổng tiêu ư trung tam 。nhất ám dẫn Tỳ Lô Giá Na Kinh 。nhị minh dẫn già na 。tam dẫn ngũ tự Kinh 。kim sơ bỉ hữu kệ vân thậm thâm tướng vô tướng liệt tuệ sở bất kham vi hóa thị đẳng cố kiêm tồn hữu vô thuyết 。thích viết nhân tự thị hữu vô tướng trí thị vô 。cố niệm tụng du già chi giả 。tiên quán tự tướng hậu nhập tự nghĩa dã 。A tự tướng quán vân 。bát diệp bạch liên nhất thời khai 。bỉnh hiện A tự tố quang sắc tư tức tự tướng dã 。nhi trí biểu Bồ-đề tâm 。ngộ bổn bất sanh viên mãn cụ túc do như nguyệt luân 。tức thị tự nghĩa tướng hữu nghĩa vô 。cố vân kiêm dã 。thị dĩ kim Kinh xướng A tự thời tức thị tướng dã 。nhập Bát-nhã Ba-la-mật môn tức thị vô tướng trí dã 。Trí luận vân 。thử tự thị thật tướng môn tức hiển tam chủng Bát-nhã 。bất tướng xả ly tự tức danh tự Bát-nhã 。nhập Bát-nhã Ba-la-mật môn 。tức quán chiếu Bát-nhã 。ngộ bất sanh đẳng tức thật tướng ba/bát nhược dã 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第八十八 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ bát thập bát 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第八十九 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ bát thập cửu 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật 疏。故毘盧下。第二明引遮那。又上義證今即文證。不可得言即般若相。故般若中廣說無得為般若故。疏又文殊下。第三引五字證為般若門。疏然初五字下。第二釋別列中合為四十二段。今疏有三初別釋五字。二釋所餘。三總結示。今初五字約五字陀羅尼經。而引不空會通字音。然古諸德於此經中不多解釋。靜法有章名為漩澓。六門分別。一釋名。二體性。三建立。四釋相。五利益。六問答。而其釋相亦廣引諸經而不全具。又諸經字音參雜。以梵音輕重三藏解釋不看下義。但取字同故多乖舛。如涅槃以阿字為噁不中以囉字為多。此等不以義定故多訛謬。今亦別有一章。總引十經一論。一興善譯華嚴四十二字門。二大般若第四百九十三。引大品般若第八。四放光般若第六。五光讚般若第十。六普耀經第三。七興善三藏別譯文殊問般若字母。八別譯金剛頂瑜伽字母。九涅槃第八。十即今經。言一論者即智度論。其五字經唯釋初之五字。一一具引對會異同。今疏但用大般若及興善別譯四十二字。以二本多同故。初之五字用五字經。餘文全要鈔更引證餘在別章。然上十經前五釋四十二字母。次四即釋五十二字母。次第不同義則多同。五字經中唯釋五字。大品放光光讚但大般若廣略之異。字義相同。次第不同義則多同。智論又釋大品義亦同也。故疏但用二經具釋三十七字故。今案定用五字。疏文分二。先別釋五字。後收攝圓融。今初五字鈔却廣引五字。分為五段。文皆有三。一牒本經字母。二以彼經義釋之。三會今經之意。今初一阿者。即第一牒經字母。即今經云唱阿字時。今但略取所牒之字下。四十一字皆然。二是無生義即五字經釋義。三以無生之理下。會釋今經意云。諸法皆悉無生故無差別故。上經云一切法無生一切法無滅。若能如是解斯人見如來。而大般若金剛頂全同上釋。大品云阿字門一切法初不生故。智論釋云若菩薩一切語法中聞阿字時即時隨義。所謂一切法從初來不生相。阿提此言初。阿耨波陀此言不生。故釋曰論文二節。一隨經釋義。二阿提此言初下。會釋方言下四十一字皆然。見此論文則知四十二字皆是所依之相。從此入於無得般若。故名為般若之門。放光云。阿者謂諸法來入不見有起。光讚云。阿者因緣之門。一切法已過去者亦無所起。釋曰上二經起即生義。因緣之門從緣生也。文殊問經云。阿者是無常聲。普曜云。然此言云無者。是宣無常苦空無我之音。上二經似同小乘之無。若取無彼常等即與無生義同。此阿字上聲短呼故譯涅槃噁字當初。雖呼小異義亦同也。故云噁者不破壞故。不破壞者名曰三寶。喻如金剛亦同無生義耳。疏二多者此牒經也。彼經第二下疏有五。一依五字釋。二今云多下案今多釋。三如即無邊差別者會經也。四應是譯人下。會釋偏正。言字形相近者。今示二梵之形多(虱-(乏-之+虫)+ㄠ)囉(虱-(乏-之+虫)+工)。此二小近聲相濫者同疊韻故。五若順無塵下。正以囉字會釋經文。以諸經字義第二多同故。大品云囉字悟一切法離塵垢故。放光云。二囉者垢貌於諸法無有塵。光讚云。是囉之門法離塵垢。金剛頂云。囉者一切法離故。涅槃云。囉者能壞貪瞋癡說真實法。亦壞塵垢義。智論云。若聞囉字即隨義。知一切法離垢相。以囉闍此言垢故。以上諸經皆第二囉字。同離垢義故無惑矣。疏三波者別譯及餘經多是跛字。今依五字跛字釋義。大般若言跛者。一切法勝義教。大品云。跛者第一義故。放光云。跛者諸法泥洹最第一義。文殊問經云。出勝義聲。釋曰上諸經皆獨明第一義但是所遣。唯金剛頂云跛者第一義不可得則具般若相矣。故疏云謂真俗雙亡下。會經前二字。以第一義遣俗。今亦無第一義則復遣真。為雙亡真俗是真法界上即所照。從諸法皆等含普照義。智論云。若聞跛字即知一切法入第一義。以波囉末陀此言第一義故。釋曰此亦但入第一義耳。疏四者興善譯為左字。義則全同五字經也。文中先釋義。後諸行既空下。會經大般若云。入者字門悟一切法遠離生死。若生若死皆無所得。釋曰諸行即生死體也。然諸經多明生死之行。大品涅槃義當遮字。俱明出世之門。大品云遮字修不可得。涅槃云。遮者即是修義。調伏一切諸眾生故。然出世行亦不可得。方為般若之門耳。智論云。若聞遮字即時。知一切法諸行皆悉非行。以遮利夜此言行故。疏五那者別譯為曩。字義亦全同。文中先依五字釋義。後謂性相雙亡下。會釋經文諸經多是那字。大般若云。聞那字門入一切法遠離名相。若名若相皆以無所得而為方便故。大品云。那字門諸法離名性相不同不失故。放光云。那者謂於諸法字本性亦不得亦不失。光讚云。是那之門一切諸法離諸名字。計其本淨而不可得。普曜云。其言不者出不隨眾生離名色之音故。文殊問經云。曩字是遍知名色之聲。金剛頂云。名色亦不可得。上三經皆云名色。名即名字總取二字為生死自性。涅槃云。那者三寶安住無有傾動喻如門閫。釋曰真實三寶永離名相。智論云。若聞那字即知一切法。不得不失不來不去。以那素此言不故。疏又云以那字下。第二收攝圓融。於中四一從後倒收。謂由第五雙無性相何有第四諸行。諸行即相故有相則有第三第一義諦。既無有行。何有第一義諦。由第一義空故。有第二本來清淨。既無第三何有第二。由第二本淨故方說不生。既無第二何有不生。疏以阿字法本不生故。那字無有性相者。旋轉互收以初阿字生第五那字。則周匝如環。謂不生之中何有性相。故令五字互相生起旋轉無礙。疏汝知是要下。結成觀行悟本清淨成三空觀。云離我我所我所即法。故上三段皆五字經文。疏遮那經下。會釋二文亦是結前生後。結前五字生後餘三十七字。言多依彼經即毘盧遮那經。及阿目佉所譯即別譯華嚴四十二字門。此則別譯義既與大般若同。則是依大般若而有二三字音小異故不言依耳。然阿目佉別譯皆先牒經般若之名。而別名為先。後方釋義次下當見。疏六邏字彼為攞字。云稱攞字時。入無垢般若波羅蜜門。悟一切法出世間故。愛支因緣永不現故。釋曰今疏但引釋義更不引經。彼與今經全同。但此別名在下。彼別名在上耳。然準五字及彼譯四十二字。初十二字唯第五有不可得言。餘十一字即以不生清淨亦無無有等。為般若相。餘三十字皆有不可得言。不可得言即般若相。其不生等亦般若相。故有不生更不要於不可得言。若諸字中無不可得及不生等。則但是所依之法。如前遮字無有諸行。若無無有但言於遮。遮即行故但是所依。如色即是空是般若相。若但云色但是所空耳。諸字例然。亦如下第十五迦字云作者不可得。若無不可得但是作者耳。迦即作者故餘皆準之。此下諸字文亦多三初牒字母。次引彼釋。後會經文。牒字之文下鈔不科。後二皆科而經若易兼無會經但引義耳。今此具二先引彼釋。後離世間下會釋今經可知。然大品放光等多為邏字耳。智論云。聞邏字即知一切法。離輕重相以邏此云輕故。意明有惑為重斷即為輕。今不可得亦無輕矣。即無無明亦盡也。疏七拕字別譯為娜字。大品為陀字。放光為拕義皆同也。文中先釋義。後方為不退轉下會經也。智論云。若聞拕字知一切法善相。以陀摩此言善故。釋曰調伏寂靜真如平等善之極也。疏八婆上聲字別譯及般若。皆為麼字。與蒲我切義大同。文中先釋義。後方入金剛場者會經。如佛入金剛三昧。斷如金剛。惑在金剛場則無縛解為真斷也。智論云。若聞婆字即知一切法無縛脫。以婆他此言縛故。疏九茶字別譯為拏字。二俱上聲。大品放光亦為茶字。文中先釋義。後是普摧義即會經也。智論云。若聞茶字即知矯法不熱。天竺茶闍陀此言不熱故。釋曰若茶是不熱。則前離熱已是所遣得清涼故。方為般若之相。疏十沙(史我切)字別譯為灑字。大品放光等皆為沙字。文中先釋義。後如海含像者會經。像之與水不相礙故。智論云。若聞沙字即知人身六種相。以沙此言六故。釋曰以大品云沙字門諸法六自在王性清淨故。即內六處為六自在王。心海湛然不礙見聞覺知。猶如湛海不礙像故。疏十一嚩(房可切)字此下疏文恐繁不舉次第。今鈔牒疏欲令不亂皆如次第。若有會經即科出之其釋義文。或略不指。文中能遍安住即是會經。此乃仍上釋義便會經文。智論云。若聞嚩字知一切法離言語相。以嚩嘙他此云言語故。疏十二哆字從不動則圓滿發光。會經也。如密室燈定如止水影圓。契於如如知無動矣。智論云。若聞哆字即知諸法在如中不動。以哆他此言如故。疏十三也(以可切)字。悟如實不生是釋義。則諸乘下會經。智論云。若聞夜字即知諸法入實相等。不生不滅以夜他跋此言實故。釋曰得此論釋知異第一阿字。彼云初不生今云如實不生。則不生所依法體異也。疏十四瑟吒字後普光明下。會經智論單云吒字。論云若聞吒字即知一切法無障礙相。以吒婆此言障礙故。釋曰障礙即制伏任持。疏十五迦字悟作者不可得。此字上略一切法下。猶有不可得此後諸字。皆上有悟一切法。下有不可得。疏文從簡故並略之。下方總說耳。從則作業如雲下會經智論云。若聞迦字即知諸法中無有作者。以迦謂迦羅迦此云作者故。釋曰既無作者何有作業。業既云雲不可承攬。無我無造故無差別。疏十六娑(蘇我切)字。但有釋義。具云悟一切法。時平等性不可得故。故智論云。若聞娑字知一切法一切種不可得。以薩娑此言一切故。釋曰論云一切種智故。普曜云。其言智者出智慧不壞音。金剛頂云一切法諦不可得。涅槃云娑者為諸眾生演說正法。意明種智應時而說亦不可得故。今經名降注大雨也。疏十七麼字者。別譯為莽麼。字却為第十八。大品云。麼即悟一切法。我所執性不可得。我慢高舉下會經。智論云。若聞麼字知一切法離我我所義。以麼迦此言我所故。疏十八伽(上聲輕呼)字。別譯為誐字。義亦全同易故不會經。若欲會者以行取故而能安立。智論云。若聞伽字即知一切法底不可得。以伽陀此言底故。釋曰行取即生死底甚深故。疏十九他(他可切)字。疏但釋義易不會經。會者真如平等是所依處。出生一切終歸此故。智論云若聞他字即知四句如去不可得。以多他阿伽度此言如來去故。如去即是處所如來時去故。疏二十社字。別譯為惹字但舉其義若會經者有能有所。是世間海故賢首品能緣所緣力。一切法出生速滅不暫停。念念悉如是今不可得成般若矣。智論云。若聞闍字即知諸法生死不可得。以闍提闍羅此言生死故。疏二十一鎖字別譯是娑嚩字。若會經者念佛莊嚴最安隱故。智論云。若聞濕波字即知一切法不可得。如濕波字不可得。論云濕波字無別義。而光讚中云無所起。無所起即安隱義。疏二十二拕字。別譯為馱字。義必然者。以第七亦有拕字注云為上故。然經云揀擇法聚即能持界性。法聚差別即是界義各各持自性也。智論云。若聞馱字知一切法性不可得。以馱摩此云法故。疏二十三奢(尸苛切)字。別譯為捨。大般若云捨。涅槃云奢。若會經者寂靜則順佛教。智論云。若聞賒字即知諸佛寂滅相。以賒多(都餓切)此云寂滅故。疏二十四佉字。若會經者智慧等空故能含藏。智論云。若聞呿字知一切法等於虛空不可得義。以呿伽此言虛空故。疏二十五叉(楚我切)字。別譯為漩澓字。若會經者業海深廣無不包含。非是無為終竟須盡。智論云。若聞叉字則知一切法盡不可得。以叉耶此言盡故。疏二十六娑(入聲)多(上聲)字。先釋義後惑障為非處下會經。智論云。若聞娑哆字即知諸法邊不可得。以阿利迦哆度求那。此言是事邊不可得。釋曰。以大品云多字門諸法有不可得故。論為此釋以有即有邊必對無故。有是妄惑故為非處。以為有邊無是真空故。名為處故為無邊。惑智雙絕即不可得。疏二十七壞(輕呼)字。別譯為孃字。若會經者能所知性即智慧門。能知為智慧智慧即門。所知為智慧智慧之門。智論云。若聞惹字即知一切法中無智相。以惹那此言智故。釋曰但有能知必有所耳。疏二十八曷攞哆(上聲)別譯為攞他(上聲)後執著為下。會經言境義者。總有四義。一文義是所詮義。二境義是所緣境。三道理義謂苦無常等。四性義即第一義空。今是第二生死是果執著是因。並是智慧所觀境義。智論云。若聞曷攞哆字。即知一切法義不可得。以阿利他此言義故。疏二十九婆(上聲呼引)字圓滿之言下。會經興善譯為道場者。故彼云稱婆字入一切宮殿道場莊嚴。般若波羅蜜門。以梵云曼茶羅。通圓滿道場二義故。智論云。若聞婆字了知一切法。不可得破壞相。以婆伽此言破故。釋曰經中宮殿莊嚴以從緣故。亦可破壞以不可得即非莊嚴。方為圓滿成般若矣。從然此婆下。會其文謂順於諸經多是去聲故。疏三十車(上聲)字別譯為縒。若會經文既方便。隨喜樂故各別圓滿。智論云。若聞車字即知一切法無所去。以伽車此言去故。大品亦云。聞車字時入諸法欲不可得。而論云去者以放光云車者無可棄去。即是樂欲所去耳。疏三十一娑(入聲)麼。會經可知。智論云。若聞濕淼字即知諸法堅牢。如金剛石義。以阿濕淼此言石故。釋曰意明專念堅牢。我心匪石不可轉也。亦不可得。疏三十二訶婆(並上聲)字。別譯為訶嚩。文中釋義無緣召令有緣即會經也。智論云。若聞火字即知一切法無音聲。以火夜此言喚來故。疏三十三縒字。別譯為哆婆字。若會經者勇健方能修入功德。智論云。若聞縒字即知一切法無慳無施。以末縒羅此言慳故。釋曰無慳最勇健施為行首。勇而能行故偏說耳。疏三十四伽(上聲)字。若會經者如地之厚平等能持亦能含藏。如海平等能持能包雲雨說法。智論云。若聞伽字即知諸法不厚不薄。以伽那此言厚故。釋曰厚薄之事事則已入般若矣。疏三十五吒字。別譯為姹(上聲)字。若會經者積集念佛故能普見。智論云。若聞咃字即知一切法無住處。南天竺咃那此言處故。釋曰念即處也。疏三十六拏(嬭可切)字。別譯為儜字先釋義。後謂以常觀下會經。智論云。若聞拏字即知一切法及眾生。不去不來不生不滅不坐不臥不立不起。眾生空法空以南天竺云拏此言不故。釋曰去等即是喧諍。無即是不上二俱不可得方為般若。疏三十七娑(入聲)頗字。別譯但云頗字。若會經者化生究竟方為遍滿果報。智論云。若聞頗字即知一切法。因果皆空。以頗羅此言空故。釋曰因果俱空方為圓滿。亦不可得。疏三十八娑(同上)迦字。別譯為塞迦。若會經者蘊積為廣大藏。無礙光輪所積蘊也。智論云。若聞歌字即知一切法五眾不可得。以歌大此言眾故。釋曰五眾即五蘊也。略舉一蘊耳。疏三十九也(夷舸切)娑(蘇舸切)字。若會經者衰老性即佛法境界。兼餘老死者。菩薩勇猛觀境也。智論云。若聞磋字即知磋字空諸法亦爾。釋曰以是通相更無別釋。然衰老性即是別義。疏四十室者字。別譯云室左。文中先釋義謂積集即下。會經諸處即是足跡者。佛所行跡故。智論云。若聞遮字即知一切法不動相義。以遮邏此言動故。釋曰以大品云遮字門諸法行不可得行即動義。足即能行即因行有跡跡為所行。若依此義法雷遍吼即行法也。疏四十一咤(恥加切)別譯為吒。文中先釋義。後謂無我下會經。智論云。若聞吒字即知一切法此彼岸不可得。以吒羅此言岸故。釋曰即無我驅迫。令至彼岸亦不可得。若約表位此當等覺故。法身欲滿始本欲齊故亡二岸。疏四十二陀(引聲)文中先釋義。後謂此究竟下。會經從然新譯下。會經字音即興善別譯也。智論云。若聞茶字即知一切法必不可得。以彼茶此言必故。釋曰唯至究竟為必不可得故。般若中以無所得則得菩提。又約表位此四十二當妙覺。故大品云。茶字門入知諸法邊竟處。光讚云。是吒之門一切法究竟邊際盡其處所。無生無死無有作者皆菩提意也。若約初發心時便成正覺。則初阿最後茶。疏上來從娑字下。第二總相結束於中三。一會釋上文以疏恐繁故文略之。若欲說時應須一一具其上下一切等言。如云陀字悟一切法究竟。處所不可得故。而上引智論多具上下。二其中難者下會上之義。三更有對會下。指廣在餘。於中有三。一對會同異前已會竟。二修觀儀式。三所得功德。後之二門皆興善別譯。今當敘之先明所得功德者。彼文結云又善男子。如是字門是能悟入法界邊際。除如是字表諸法門更不可得。何以故。如是字義不可宣說。不可顯示。不可執取。不可了知。不可觀察離諸相故。善男子譬如虛空。是一切物所歸趣處。此諸字門亦復如是。諸法空義皆入此門方得顯了。若菩薩摩訶薩。於如是入諸字門得善巧智。於諸言音所詮所表皆無罣礙。於一切法平等空性盡能證持。於眾言音咸得善巧。若菩薩摩訶薩。能聽如是入諸字門即顯字印。聞已受持讀誦通利。為他解說不貪名利。由此因緣得二十種功德。何等二十。謂得強憶念。得勝慚愧。得堅固力。得法旨趣。得增上覺。得殊勝慧。得無礙辯。得總持門。得無疑惑。得違順不生恚愛。得無高下平等而住。得於有情言音善巧。得蘊善巧處善巧界善巧。得緣起善巧因善巧緣善巧。得法善巧。得根勝劣智善巧。得他心智善巧。得觀星宿善巧。得天耳智善巧。得宿住隨念智善巧。神境智善巧。生死智善巧。漏盡智善巧。得說處非處智善巧。得往來威儀施設善巧。是為得二十種殊勝功德。大般若放光光讚大同於此。第三修觀儀式者。彼文標名大方廣佛華嚴經入法界品。頓證毘盧遮那法身字輪瑜伽儀軌釋云。夫欲頓入一乘。修習毘盧遮那如來法身觀者。先應發起普賢菩薩微妙行願。復應以三密加持身心。則能悟入文殊師利大智慧海。若能修行者。最初於空閑處攝念安心。閉目端身結跏趺坐。運心普緣無邊剎海。諦觀三世一切如來。遍於一一佛菩薩前。慇懃恭敬禮拜旋繞。又以種種供具雲海。奉獻如是等一切聖眾。廣大供養已復應觀自心。心本不生自性成就。光明遍照猶如虛空。復應深起悲念。哀愍眾生。不悟自心輪迴諸趣。我當普化拔濟。令其開悟盡無有餘。復應觀察自心。諸眾生心及諸佛心。本無有異平等一相。成大菩提心瑩徹清淨。廓然周遍圓明皎潔。成大月輪量等虛空無有邊際。復於月輪內右旋布列。四十二梵字悉皆金色。放大光明照徹十方。分明顯現一一光中具無量剎海。一一剎海有無量諸佛。一一諸佛有無量聖眾前後圍繞。坐菩提場成等正覺。智入三世身遍十方。轉大法輪度脫群品。悉令現證無住涅槃。復觀悟入般若波羅蜜四十二字門。了一切法皆無所得。能觀法界悉皆平等無異無別。修瑜伽者若能與是旋陀羅尼觀行相應。即能現證毘盧遮那如來智身。於諸法中得無障礙。第四賢聖優婆夷可知。第五堅固長者無念約心者。即以無字兩用。若無著念三字連釋。則無著約止而不礙念念明記即止觀雙行也。亦離二障則以智斷而嚴法身三德備矣。第六妙月長者可知。第七無勝軍解脫有二釋。一約用無盡。二又諸心境下約體無盡。從既見佛下。以法釋名。第八最寂靜即如次釋前二義者。先釋始終無妄。後善男子我以住是下。釋隨行不虛心。行稱言故所作成滿通二利滿。從虛誑言息下。以法釋名。於中初釋最寂靜。次寂靜即為淨行釋婆羅門。後言行君子之樞機下。釋其城名。然此一句即周易繫辭子曰。君子居其室出其言善。則千里之外應之況其邇者乎。居其室出其言不善。則千里之外違之況其邇者乎。言出乎身加乎民。行發乎邇見乎遠。言行君子之樞機樞機制動之主樞機之發榮辱之主。言行君子之所以動天地可不慎乎。雖為外典意與斯合。但所言所行內外異耳。疏會緣之終此二滿者。即悲智滿。言將見慈氏紹佛位者。慈氏悲滿。佛位智滿耳。第九德生有德三就五類法中等者。疏文有三。一釋一切法即有為。一切以無為下。出揀無為所以。同掌珍論真性。有為空故。從異熟識等。出餘四類之果。異熟是心。等餘七識及心所色法并不相應。二從無始下。釋我見等能成之因。然我見有二。一與七識相應即執第八以為內我故謂我所與四惑相應。今言我見等者等取愛慢。二者與六識相應我執。兼外取妄境以為我所。及起餘惑故云種種。三故感已下辨因。感果可知。疏四五二句。別明不相應者。然不相應有二十四。今二門中略遣其四。等於所餘。四中言即是時者。釋經三世三世是二十四中之一時故。從謂依行下。出三世如幻之由。行即五蘊剎那生滅。前後相續。已謝為過去。未起為未來。生已未謝名為現在。離行之外何有分位而有三世耶。況所依行空能依何有。疏五即無常生老等者。即二十四中之三。一無常。二生。三老等。即等上經言生滅及死。皆無常攝。生老二字。即是二法但略無住。又諸聖教多合生滅名為無常。所以然者生名為有。有非恒有不如無為。滅名為無。無非恒無不如兔角。由不同彼無為兔角二常之相。故名無常。疏謂依生已壞滅下。顯如幻所由。故唯識第二云。然有為法因緣力故本無今有。暫有還無表異無為假立四相。本無今有有位名生。生位暫停即說為住。住別前後復立異名。暫有還無無時稱滅。斯即依生已壞滅分位建立也。言皆妄分別者正顯幻因。然其憂悲苦惱即生老中事。體非不相應行。又上四五亦是前十二因中別義。四明三世生老死耳。疏既有妄想故心見皆倒者。即出三倒也。一想倒二心倒三見倒。然十行品已廣分別。彼有多義。今是一義。以心見非倒見由想亂故令餘二皆倒耳。疏幻法非有等者。此中且約有無一異。兼下中道以為三觀。亦應有離四句。又以合性相非一非俱非句。非異之義當非俱句。既離二邊已是中道。亦亡中道絕待中也。上即事理無礙由斯交徹下。即事事無礙。餘義如前。疏約事則其中下。先釋廣大。有多下釋毘盧遮那。阿僧祇下釋莊嚴。蘊多樓下釋藏。疏具云迷諦隸者。西域記亦翻為梅怛麗。皆梵音輕重。然有三緣者。此三展轉相生。謂由遇慈氏如來故得慈心三昧。得三昧故母亦慈也。慈依智住者。上以樓閣為二智故。疏句各四事可知者。此四亦即涅槃四近因緣。前已頻釋故云可知。初二句即親近善友。第三句即聽聞正法。第四句即如說修行。正念思惟遍於四句故。句句皆令起如是想。亦可第四句合正念思惟。又第一句是具四之人餘三可知第二相竟。 sớ 。cố Tì lô hạ 。đệ nhị minh dẫn già na 。hựu thượng nghĩa chứng kim tức văn chứng 。bất khả đắc ngôn tức Bát-nhã tướng 。cố Bát-nhã trung quảng thuyết vô đắc vi át-nhã cố 。sớ hựu Văn Thù hạ 。đệ tam dẫn ngũ tự chứng vi át-nhã môn 。sớ nhiên sơ ngũ tự hạ 。đệ nhị thích biệt liệt trung hợp vi tứ thập nhị đoạn 。kim sớ hữu tam sơ biệt thích ngũ tự 。nhị thích sở dư 。tam tổng kết thị 。kim sơ ngũ tự ước ngũ tự Đà-la-ni Kinh 。nhi dẫn bất không hội thông tự âm 。nhiên cổ chư đức ư thử Kinh trung bất đa giải thích 。tĩnh pháp hữu chương danh vi tuyền phúc 。lục môn phân biệt 。nhất thích danh 。nhị thể tánh 。tam kiến lập 。tứ thích tướng 。ngũ lợi ích 。lục vấn đáp 。nhi kỳ thích tướng diệc quảng dẫn chư Kinh nhi bất toàn cụ 。hựu chư Kinh tự âm tham tạp 。dĩ Phạm Âm khinh trọng Tam Tạng giải thích bất khán hạ nghĩa 。đãn thủ tự đồng cố đa quai suyễn 。như Niết-Bàn dĩ A tự vi 噁bất trung dĩ La tự vi đa 。thử đẳng bất dĩ nghĩa định cố đa ngoa mậu 。kim diệc biệt hữu nhất chương 。tổng dẫn thập Kinh nhất luận 。nhất hưng thiện dịch hoa nghiêm tứ thập nhị tự môn 。nhị đại Bát-nhã đệ tứ bách cửu thập tam 。dẫn Đại phẩm Bát-nhã đệ bát 。tứ phóng quang Bát-nhã đệ lục 。ngũ quang tán Bát-nhã đệ thập 。lục phổ diệu Kinh đệ tam 。thất hưng thiện Tam Tạng biệt dịch Văn Thù vấn Bát-nhã tự mẫu 。bát biệt dịch Kim Cương đính du già tự mẫu 。cửu Niết-Bàn đệ bát 。thập tức kim Kinh 。ngôn nhất luận giả tức Trí độ luận 。kỳ ngũ tự Kinh duy thích sơ chi ngũ tự 。nhất nhất cụ dẫn đối hội dị đồng 。kim sớ đãn dụng đại Bát-nhã cập hưng thiện biệt dịch tứ thập nhị tự 。dĩ nhị bổn đa đồng cố 。sơ chi ngũ tự dụng ngũ tự Kinh 。dư văn toàn yếu sao cánh dẫn chứng dư tại biệt chương 。nhiên thượng thập Kinh tiền ngũ thích tứ thập nhị tự mẫu 。thứ tứ tức thích ngũ thập nhị tự mẫu 。thứ đệ bất đồng nghĩa tức đa đồng 。ngũ tự Kinh trung duy thích ngũ tự 。Đại phẩm phóng quang quang tán đãn đại Bát-nhã quảng lược chi dị 。tự nghĩa tướng đồng 。thứ đệ bất đồng nghĩa tức đa đồng 。Trí luận hựu thích Đại phẩm nghĩa diệc đồng dã 。cố sớ đãn dụng nhị Kinh cụ thích tam thập thất tự cố 。kim án định dụng ngũ tự 。sớ văn phần nhị 。tiên biệt thích ngũ tự 。hậu thu nhiếp viên dung 。kim sơ ngũ tự sao khước quảng dẫn ngũ tự 。phần vi ngũ đoạn 。văn giai hữu tam 。nhất điệp bổn Kinh tự mẫu 。nhị dĩ bỉ Kinh nghĩa thích chi 。tam hội kim Kinh chi ý 。kim sơ nhất a giả 。tức đệ nhất điệp Kinh tự mẫu 。tức kim Kinh vân xướng A tự thời 。kim đãn lược thủ sở điệp chi tự hạ 。tứ thập nhất tự giai nhiên 。nhị thị vô sanh nghĩa tức ngũ tự Kinh thích nghĩa 。tam dĩ vô sanh chi lý hạ 。hội thích kim Kinh ý vân 。chư Pháp giai tất vô sanh cố vô sái biệt cố 。thượng Kinh vân nhất thiết pháp vô sanh nhất thiết pháp vô diệt 。nhược/nhã năng như thị giải tư nhân kiến Như Lai 。nhi đại Bát-nhã Kim Cương đính toàn đồng thượng thích 。Đại phẩm vân A tự môn nhất thiết pháp sơ bất sanh cố 。Trí luận thích vân nhược/nhã Bồ Tát nhất thiết ngữ Pháp trung văn A tự thời tức thời tùy nghĩa 。sở vị nhất thiết pháp tòng sơ lai bất sanh tướng 。a Đề thử ngôn sơ 。A nậu ba đà thử ngôn bất sanh 。cố thích viết luận văn nhị tiết 。nhất tùy Kinh thích nghĩa 。nhị a Đề thử ngôn sơ hạ 。hội thích phương ngôn hạ tứ thập nhất tự giai nhiên 。kiến thử luận văn tức tri tứ thập nhị tự giai thị sở y chi tướng 。tòng thử nhập ư vô đắc Bát-nhã 。cố danh vi Bát-nhã chi môn 。phóng quang vân 。a giả vị chư Pháp lai nhập bất kiến hữu khởi 。quang tán vân 。a giả nhân duyên chi môn 。nhất thiết pháp dĩ quá khứ giả diệc vô sở khởi 。thích viết thượng nhị Kinh khởi tức sanh nghĩa 。nhân duyên chi môn tùng duyên sanh dã 。Văn Thù Vấn Kinh vân 。a giả thị vô thường thanh 。phổ diệu vân 。nhiên thử ngôn vân vô giả 。thị tuyên vô thường khổ không vô ngã chi âm 。thượng nhị Kinh tự đồng Tiểu thừa chi vô 。nhược/nhã thủ vô bỉ thường đẳng tức dữ vô sanh nghĩa đồng 。thử A tự thượng thanh đoản hô cố dịch Niết-Bàn 噁tự đương sơ 。tuy hô tiểu dị nghĩa diệc đồng dã 。cố vân 噁giả bất phá hoại cố 。bất phá hoại giả danh viết Tam Bảo 。dụ như Kim cương diệc đồng vô sanh nghĩa nhĩ 。sớ nhị đa giả thử điệp Kinh dã 。bỉ Kinh đệ nhị hạ sớ hữu ngũ 。nhất y ngũ tự thích 。nhị kim vân đa hạ án kim đa thích 。tam như tức vô biên sái biệt giả hội Kinh dã 。tứ ưng thị dịch nhân hạ 。hội thích thiên chánh 。ngôn tự hình tướng cận giả 。kim thị nhị phạm chi hình đa (sắt -(phạp -chi +trùng )+ㄠ)La (sắt -(phạp -chi +trùng )+công )。thử nhị tiểu cận thanh tướng lạm giả đồng điệp vận cố 。ngũ nhược/nhã thuận vô trần hạ 。chánh dĩ La tự hội thích Kinh văn 。dĩ chư Kinh tự nghĩa đệ nhị đa đồng cố 。Đại phẩm vân La tự ngộ nhất thiết pháp ly trần cấu cố 。phóng quang vân 。nhị La giả cấu mạo ư chư Pháp vô hữu trần 。quang tán vân 。thị La chi môn Pháp ly trần cấu 。Kim Cương đính vân 。La giả nhất thiết pháp ly cố 。Niết-Bàn vân 。La giả năng hoại tham sân si thuyết chân thật Pháp 。diệc hoại trần cấu nghĩa 。Trí luận vân 。nhược/nhã văn La tự tức tùy nghĩa 。tri nhất thiết pháp ly cấu tướng 。dĩ La xà/đồ thử ngôn cấu cố 。dĩ thượng chư Kinh giai đệ nhị La tự 。đồng ly cấu nghĩa cố vô hoặc hĩ 。sớ tam ba giả biệt dịch cập dư Kinh đa thị bả tự 。kim y ngũ tự bả tự thích nghĩa 。đại Bát-nhã ngôn bả giả 。nhất thiết pháp thắng nghĩa giáo 。Đại phẩm vân 。bả giả đệ nhất nghĩa cố 。phóng quang vân 。bả giả chư Pháp nê hoàn tối đệ nhất nghĩa 。Văn Thù Vấn Kinh vân 。xuất thắng nghĩa thanh 。thích viết thượng chư Kinh giai độc minh đệ nhất nghĩa đãn thị sở khiển 。duy Kim Cương đính vân bả giả đệ nhất nghĩa bất khả đắc tức cụ Bát-nhã tướng hĩ 。cố sớ vân vị chân tục song vong hạ 。hội Kinh tiền nhị tự 。dĩ đệ nhất nghĩa khiển tục 。kim diệc vô đệ nhất nghĩa tức phục khiển chân 。vi song vong chân tục thị chân Pháp giới thượng tức sở chiếu 。tùng chư Pháp giai đẳng hàm phổ chiếu nghĩa 。Trí luận vân 。nhược/nhã văn bả tự tức tri nhất thiết pháp nhập đệ nhất nghĩa 。dĩ ba La mạt đà thử ngôn đệ nhất nghĩa cố 。thích viết thử diệc đãn nhập đệ nhất nghĩa nhĩ 。sớ tứ giả hưng thiện dịch vi tả tự 。nghĩa tức toàn đồng ngũ tự Kinh dã 。văn trung tiên thích nghĩa 。hậu chư hạnh ký không hạ 。hội Kinh đại Bát-nhã vân 。nhập giả tự môn ngộ nhất thiết pháp viễn ly sanh tử 。nhược/nhã sanh nhược/nhã tử giai vô sở đắc 。thích viết chư hạnh tức sanh tử thể dã 。nhiên chư Kinh đa minh sanh tử chi hạnh/hành/hàng 。Đại phẩm Niết-Bàn nghĩa đương già tự 。câu minh xuất thế chi môn 。Đại phẩm vân già tự tu bất khả đắc 。Niết-Bàn vân 。già giả tức thị tu nghĩa 。điều phục nhất thiết chư chúng sanh cố 。nhiên xuất thế hạnh/hành/hàng diệc bất khả đắc 。phương vi át-nhã chi môn nhĩ 。Trí luận vân 。nhược/nhã văn già tự tức thời 。tri nhất thiết pháp chư hạnh giai tất phi hạnh/hành/hàng 。dĩ già lợi dạ thử ngôn hạnh/hành/hàng cố 。sớ ngũ na giả biệt dịch vi nẵng 。tự nghĩa diệc toàn đồng 。văn trung tiên y ngũ tự thích nghĩa 。hậu vị tánh tướng song vong hạ 。hội thích Kinh văn chư Kinh đa thị na tự 。đại Bát-nhã vân 。văn na tự môn nhập nhất thiết pháp viễn ly danh tướng 。nhược/nhã danh nhược/nhã tướng giai dĩ vô sở đắc nhi vi phương tiện cố 。Đại phẩm vân 。na tự môn chư Pháp ly danh tánh tướng bất đồng bất thất cố 。phóng quang vân 。na giả vị ư chư Pháp tự bổn tánh diệc bất đắc diệc bất thất 。quang tán vân 。thị na chi môn nhất thiết chư pháp ly chư danh tự 。kế kỳ bản tịnh nhi bất khả đắc 。phổ diệu vân 。kỳ ngôn bất giả xuất bất tùy chúng sanh ly danh sắc chi âm cố 。Văn Thù Vấn Kinh vân 。nẵng tự thị biến tri danh sắc chi thanh 。Kim Cương đính vân 。danh sắc diệc bất khả đắc 。thượng tam Kinh giai vân danh sắc 。danh tức danh tự tổng thủ nhị tự vi sanh tử tự tánh 。Niết-Bàn vân 。na giả Tam Bảo an trụ vô hữu khuynh động dụ như môn khổn 。thích viết chân thật Tam Bảo vĩnh ly danh tướng 。Trí luận vân 。nhược/nhã văn na tự tức tri nhất thiết pháp 。bất đắc bất thất bất lai bất khứ 。dĩ na tố thử ngôn bất cố 。sớ hựu vân dĩ na tự hạ 。đệ nhị thu nhiếp viên dung 。ư trung tứ nhất tùng hậu đảo thu 。vị do đệ ngũ song Vô tánh tướng hà hữu đệ tứ chư hạnh 。chư hạnh tức tướng cố hữu tướng tức hữu đệ tam đệ nhất nghĩa đế 。ký vô hữu hạnh/hành/hàng 。hà hữu đệ nhất nghĩa đế 。do đệ nhất nghĩa không cố 。hữu đệ nhị bản lai thanh tịnh 。ký vô đệ tam hà hữu đệ nhị 。do đệ nhị bản tịnh cố phương thuyết bất sanh 。ký vô đệ nhị hà hữu bất sanh 。sớ dĩ A tự pháp bản bất sanh cố 。na tự vô hữu tánh tướng giả 。toàn chuyển hỗ thu dĩ sơ A tự sanh đệ ngũ na tự 。tức châu táp như hoàn 。vị bất sanh chi trung hà hữu tánh tướng 。cố lệnh ngũ tự hỗ tương sanh khởi toàn chuyển vô ngại 。sớ nhữ tri thị yếu hạ 。kết thành quán hạnh/hành/hàng ngộ bổn thanh tịnh thành tam không quán 。vân ly ngã ngã sở ngã sở tức Pháp 。cố thượng tam đoạn giai ngũ tự Kinh văn 。sớ già na Kinh hạ 。hội thích nhị văn diệc thị kết/kiết tiền sanh hậu 。kết/kiết tiền ngũ tự sanh hậu dư tam thập thất tự 。ngôn đa y bỉ Kinh tức Tỳ Lô Giá Na Kinh 。cập A-mục-khư sở dịch tức biệt dịch hoa nghiêm tứ thập nhị tự môn 。thử tức biệt dịch nghĩa ký dữ đại Bát-nhã đồng 。tức thị y đại Bát-nhã nhi hữu nhị tam tự âm tiểu dị cố bất ngôn y nhĩ 。nhiên A-mục-khư biệt dịch giai tiên điệp Kinh Bát-nhã chi danh 。nhi biệt danh vi tiên 。hậu phương thích nghĩa thứ hạ đương kiến 。sớ lục lá tự bỉ vi la tự 。vân xưng la tự thời 。nhập vô cấu Bát-nhã Ba-la-mật môn 。ngộ nhất thiết pháp xuất thế gian cố 。ái chi nhân duyên vĩnh bất hiện cố 。thích viết kim sớ đãn dẫn thích nghĩa cánh bất dẫn Kinh 。bỉ dữ kim Kinh toàn đồng 。đãn thử biệt danh tại hạ 。bỉ biệt danh tại thượng nhĩ 。nhiên chuẩn ngũ tự cập bỉ dịch tứ thập nhị tự 。sơ thập nhị tự duy đệ ngũ hữu bất khả đắc ngôn 。dư thập nhất tự tức dĩ ất sanh thanh tịnh diệc vô vô hữu đẳng 。vi át-nhã tướng 。dư tam thập tự giai hữu bất khả đắc ngôn 。bất khả đắc ngôn tức Bát-nhã tướng 。kỳ bất sanh đẳng diệc Bát-nhã tướng 。cố hữu bất sanh cánh bất yếu ư bất khả đắc ngôn 。nhược/nhã chư tự trung vô bất khả đắc cập bất sanh đẳng 。tức đãn thị sở y chi Pháp 。như tiền già tự vô hữu chư hạnh 。nhược/nhã vô vô hữu đãn ngôn ư già 。già tức hạnh/hành/hàng cố đãn thị sở y 。như sắc tức thị không thị Bát-nhã tướng 。nhược/nhã đãn vân sắc đãn thị sở không nhĩ 。chư tự lệ nhiên 。diệc như hạ đệ thập ngũ Ca tự vân tác giả bất khả đắc 。nhược/nhã vô bất khả đắc đãn thị tác giả nhĩ 。Ca tức tác giả cố dư giai chuẩn chi 。thử hạ chư tự văn diệc đa tam sơ điệp tự mẫu 。thứ dẫn bỉ thích 。hậu hội Kinh văn 。điệp tự chi văn hạ sao bất khoa 。hậu nhị giai khoa nhi Kinh nhược/nhã dịch kiêm vô hội Kinh đãn dẫn nghĩa nhĩ 。kim thử cụ nhị tiên dẫn bỉ thích 。hậu ly thế gian hạ hội thích kim Kinh khả tri 。nhiên Đại phẩm phóng quang đẳng đa vi lá tự nhĩ 。Trí luận vân 。văn lá tự tức tri nhất thiết pháp 。ly khinh trọng tướng dĩ lá thử vân khinh cố 。ý minh hữu hoặc vi trọng đoạn tức vi khinh 。kim bất khả đắc diệc vô khinh hĩ 。tức vô vô minh diệc tận dã 。sớ thất tha tự biệt dịch vi na tự 。Đại phẩm vi đà tự 。phóng quang vi tha nghĩa giai đồng dã 。văn trung tiên thích nghĩa 。hậu phương vi ất-thoái-chuyển hạ hội Kinh dã 。Trí luận vân 。nhược/nhã văn tha tự tri nhất thiết pháp thiện tướng 。dĩ đà ma thử ngôn thiện cố 。thích viết điều phục tịch tĩnh chân như bình đẳng thiện chi cực dã 。sớ bát Bà thượng thanh tự biệt dịch cập Bát-nhã 。giai vi ma tự 。dữ bồ ngã thiết nghĩa Đại đồng 。văn trung tiên thích nghĩa 。hậu phương nhập Kim cương trường giả hội Kinh 。như Phật nhập Kim Cương tam muội 。đoạn như Kim cương 。hoặc tại Kim cương trường tức vô phược giải vi chân đoạn dã 。Trí luận vân 。nhược/nhã văn Bà tự tức tri nhất thiết pháp vô phược thoát 。dĩ Bà tha thử ngôn phược cố 。sớ cửu trà tự biệt dịch vi nã tự 。nhị câu thượng thanh 。Đại phẩm phóng quang diệc vi trà tự 。văn trung tiên thích nghĩa 。hậu thị phổ tồi nghĩa tức hội Kinh dã 。Trí luận vân 。nhược/nhã văn trà tự tức tri kiểu Pháp bất nhiệt 。Thiên-Trúc trà xà đà thử ngôn bất nhiệt cố 。thích viết nhược/nhã trà thị bất nhiệt 。tức tiền ly nhiệt dĩ thị sở khiển đắc thanh lương cố 。phương vi át-nhã chi tướng 。sớ thập sa (sử ngã thiết )tự biệt dịch vi sái tự 。Đại phẩm phóng quang đẳng giai vi sa tự 。văn trung tiên thích nghĩa 。hậu như hải hàm tượng giả hội Kinh 。tượng chi dữ thủy bất tướng ngại cố 。Trí luận vân 。nhược/nhã văn sa tự tức tri nhân thân lục chủng tướng 。dĩ sa thử ngôn lục cố 。thích viết dĩ Đại phẩm vân sa tự môn chư Pháp lục tự tại vương tánh thanh tịnh cố 。tức nội lục xứ vi lục tự tại vương 。tâm hải trạm nhiên bất ngại kiến văn giác tri 。do như trạm hải bất ngại tượng cố 。sớ thập nhất phược (phòng khả thiết )tự thử hạ sớ văn khủng phồn bất cử thứ đệ 。kim sao điệp sớ dục lệnh bất loạn giai như thứ đệ 。nhược hữu hội Kinh tức khoa xuất chi kỳ thích nghĩa văn 。hoặc lược bất chỉ 。văn trung năng biến an trụ tức thị hội Kinh 。thử nãi nhưng thượng thích nghĩa tiện hội Kinh văn 。Trí luận vân 。nhược/nhã văn phược tự tri nhất thiết pháp ly ngôn ngữ tướng 。dĩ phược 嘙tha thử vân ngôn ngữ cố 。sớ thập nhị sỉ tự tùng bất động tức viên mãn phát quang 。hội Kinh dã 。như mật thất đăng định như chỉ thủy ảnh viên 。khế ư như như tri vô động hĩ 。Trí luận vân 。nhược/nhã văn sỉ tự tức tri chư Pháp tại như trung bất động 。dĩ sỉ tha thử ngôn như cố 。sớ thập tam dã (dĩ khả thiết )tự 。ngộ như thật bất sanh thị thích nghĩa 。tức chư thừa hạ hội Kinh 。Trí luận vân 。nhược/nhã văn dạ tự tức tri chư pháp nhập thật tướng đẳng 。bất sanh bất diệt dĩ dạ tha bạt thử ngôn thật cố 。thích viết đắc thử luận thích tri dị đệ nhất A tự 。bỉ vân sơ bất sanh kim vân như thật bất sanh 。tức bất sanh sở y pháp thể dị dã 。sớ thập tứ sắt trá tự hậu phổ quang minh hạ 。hội Kinh Trí luận đan vân trá tự 。luận vân nhược/nhã văn trá tự tức tri nhất thiết pháp vô chướng ngại tướng 。dĩ trá bà thử ngôn chướng ngại cố 。thích viết chướng ngại tức chế phục nhậm trì 。sớ thập ngũ Ca tự ngộ tác giả bất khả đắc 。thử tự thượng lược nhất thiết pháp hạ 。do hữu bất khả đắc thử hậu chư tự 。giai thượng hữu ngộ nhất thiết pháp 。hạ hữu bất khả đắc 。sớ văn tùng giản cố tịnh lược chi 。hạ phương tổng thuyết nhĩ 。tùng tức tác nghiệp như vân hạ hội Kinh Trí luận vân 。nhược/nhã văn Ca tự tức tri chư Pháp trung vô hữu tác giả 。dĩ Ca vị Ca la Ca thử vân tác giả cố 。thích viết ký vô tác giả hà hữu tác nghiệp 。nghiệp ký vân vân bất khả thừa lãm 。vô ngã vô tạo cố vô sái biệt 。sớ thập lục sa (tô ngã thiết )tự 。đãn hữu thích nghĩa 。cụ vân ngộ nhất thiết pháp 。thời bình đẳng tánh bất khả đắc cố 。cố Trí luận vân 。nhược/nhã văn sa tự tri nhất thiết pháp nhất thiết chủng bất khả đắc 。dĩ tát sa thử ngôn nhất thiết cố 。thích viết luận vân nhất thiết chủng trí cố 。phổ diệu vân 。kỳ ngôn trí giả xuất trí tuệ bất hoại âm 。Kim Cương đính vân nhất thiết pháp đế bất khả đắc 。Niết-Bàn vân sa giả vi chư chúng sanh diễn thuyết Chánh Pháp 。ý minh chủng trí ưng thời nhi thuyết diệc bất khả đắc cố 。kim Kinh danh hàng chú Đại vũ dã 。sớ thập thất ma tự giả 。biệt dịch vi mãng ma 。tự khước vi đệ thập bát 。Đại phẩm vân 。ma tức ngộ nhất thiết pháp 。ngã sở chấp tánh bất khả đắc 。ngã mạn cao cử hạ hội Kinh 。Trí luận vân 。nhược/nhã văn ma tự tri nhất thiết pháp ly ngã ngã sở nghĩa 。dĩ ma Ca thử ngôn ngã sở cố 。sớ thập bát già (thượng thanh khinh hô )tự 。biệt dịch vi nga tự 。nghĩa diệc toàn đồng dịch cố bất hội Kinh 。nhược/nhã dục hội giả dĩ hạnh/hành/hàng thủ cố nhi năng an lập 。Trí luận vân 。nhược/nhã văn già tự tức tri nhất thiết pháp để bất khả đắc 。dĩ già đà thử ngôn để cố 。thích viết hạnh/hành/hàng thủ tức sanh tử để thậm thâm cố 。sớ thập cửu tha (tha khả thiết )tự 。sớ đãn thích nghĩa dịch bất hội Kinh 。hội giả chân như bình đẳng thị sở y xứ 。xuất sanh nhất thiết chung quy thử cố 。Trí luận vân nhược/nhã văn tha tự tức tri tứ cú như khứ bất khả đắc 。dĩ Đa tha a già độ thử ngôn Như Lai khứ cố 。như khứ tức thị xứ sở Như Lai thời khứ cố 。sớ nhị thập xã tự 。biệt dịch vi nhạ tự đãn cử kỳ nghĩa nhược/nhã hội Kinh giả hữu năng hữu sở 。thị thế gian hải cố Hiền Thủ phẩm năng duyên sở duyên lực 。nhất thiết pháp xuất sanh tốc diệt bất tạm đình 。niệm niệm tất như thị kim bất khả đắc thành Bát-nhã hĩ 。Trí luận vân 。nhược/nhã văn xà/đồ tự tức tri chư Pháp sanh tử bất khả đắc 。dĩ Xà-đề-xà-la thử ngôn sanh tử cố 。sớ nhị thập nhất tỏa tự biệt dịch thị sa phược tự 。nhược/nhã hội Kinh giả niệm Phật trang nghiêm tối an ổn cố 。Trí luận vân 。nhược/nhã văn thấp ba tự tức tri nhất thiết pháp bất khả đắc 。như thấp ba tự bất khả đắc 。luận vân thấp ba tự vô biệt nghĩa 。nhi quang tán trung vân vô sở khởi 。vô sở khởi tức an ổn nghĩa 。sớ nhị thập nhị tha tự 。biệt dịch vi Đà tự 。nghĩa tất nhiên giả 。dĩ đệ thất diệc hữu tha tự chú vân vi thượng cố 。nhiên Kinh vân giản trạch pháp tụ tức năng trì giới tánh 。Pháp tụ sái biệt tức thị giới nghĩa các các trì tự tánh dã 。Trí luận vân 。nhược/nhã văn Đà tự tri nhất thiết pháp tánh bất khả đắc 。dĩ Đà ma thử vân Pháp cố 。sớ nhị thập tam xa (thi hà thiết )tự 。biệt dịch vi xả 。đại Bát-nhã vân xả 。Niết-Bàn vân xa 。nhược/nhã hội Kinh giả tịch tĩnh tức thuận Phật giáo 。Trí luận vân 。nhược/nhã văn xa tự tức tri chư Phật tịch diệt tướng 。dĩ xa đa (đô ngạ thiết )thử vân tịch diệt cố 。sớ nhị thập tứ khư tự 。nhược/nhã hội Kinh giả trí tuệ đẳng không cố năng hàm tạng 。Trí luận vân 。nhược/nhã văn 呿tự tri nhất thiết pháp đẳng ư hư không bất khả đắc nghĩa 。dĩ 呿già thử ngôn hư không cố 。sớ nhị thập ngũ xoa (sở ngã thiết )tự 。biệt dịch vi tuyền phúc tự 。nhược/nhã hội Kinh giả nghiệp hải thâm quảng vô bất bao hàm 。phi thị vô vi chung cánh tu tận 。Trí luận vân 。nhược/nhã văn xoa tự tức tri nhất thiết pháp tận bất khả đắc 。dĩ xoa da thử ngôn tận cố 。sớ nhị thập lục sa (nhập thanh )đa (thượng thanh )tự 。tiên thích nghĩa hậu hoặc chướng vi phi xứ hạ hội Kinh 。Trí luận vân 。nhược/nhã văn sa sỉ tự tức tri chư Pháp biên bất khả đắc 。dĩ a lợi Ca sỉ độ cầu na 。thử ngôn thị sự biên bất khả đắc 。thích viết 。dĩ Đại phẩm vân đa tự môn chư pháp hữu bất khả đắc cố 。luận vi thử thích dĩ hữu tức hữu biên tất đối vô cố 。hữu thị vọng hoặc cố vi phi xứ 。dĩ vi hữu biên vô thị chân không cố 。danh vi xứ/xử cố vi vô biên 。hoặc trí song tuyệt tức bất khả đắc 。sớ nhị thập thất hoại (khinh hô )tự 。biệt dịch vi nương tự 。nhược/nhã hội Kinh giả năng sở tri tánh tức trí tuệ môn 。năng tri vi trí tuệ trí tuệ tức môn 。sở tri vi trí tuệ trí tuệ chi môn 。Trí luận vân 。nhược/nhã văn nhạ tự tức tri nhất thiết pháp trung vô trí tướng 。dĩ nhạ na thử ngôn trí cố 。thích viết đãn hữu năng tri tất hữu sở nhĩ 。sớ nhị thập bát hạt la sỉ (thượng thanh )biệt dịch vi la tha (thượng thanh )hậu chấp trước vi hạ 。hội Kinh ngôn cảnh nghĩa giả 。tổng hữu tứ nghĩa 。nhất văn nghĩa thị sở thuyên nghĩa 。nhị cảnh nghĩa thị sở duyên cảnh 。tam đạo lý nghĩa vị khổ vô thường đẳng 。tứ tánh nghĩa tức đệ nhất nghĩa không 。kim thị đệ nhị sanh tử thị quả chấp trước thị nhân 。tịnh thị trí tuệ sở quán cảnh nghĩa 。Trí luận vân 。nhược/nhã văn hạt la sỉ tự 。tức tri nhất thiết pháp nghĩa bất khả đắc 。dĩ a lợi tha thử ngôn nghĩa cố 。sớ nhị thập cửu Bà (thượng thanh hô dẫn )tự viên mãn chi ngôn hạ 。hội Kinh hưng thiện dịch vi đạo tràng giả 。cố bỉ vân xưng Bà tự nhập nhất thiết cung điện đạo tràng trang nghiêm 。Bát-nhã Ba-la-mật môn 。dĩ phạm vân mạn trà La 。thông viên mãn đạo tràng nhị nghĩa cố 。Trí luận vân 。nhược/nhã văn Bà tự liễu tri nhất thiết pháp 。bất khả đắc phá hoại tướng 。dĩ à già thử ngôn phá cố 。thích viết Kinh trung cung điện trang nghiêm dĩ tùng duyên cố 。diệc khả phá hoại dĩ ất khả đắc tức phi trang nghiêm 。phương vi viên mãn thành Bát-nhã hĩ 。tùng nhiên thử Bà hạ 。hội kỳ văn vị thuận ư chư Kinh đa thị khứ thanh cố 。sớ tam thập xa (thượng thanh )tự biệt dịch vi 縒。nhược/nhã hội Kinh văn ký phương tiện 。tùy hỉ lạc/nhạc cố các biệt viên mãn 。Trí luận vân 。nhược/nhã văn xa tự tức tri nhất thiết pháp vô sở khứ 。dĩ già xa thử ngôn khứ cố 。Đại phẩm diệc vân 。văn xa tự thời nhập chư Pháp dục bất khả đắc 。nhi luận vân khứ giả dĩ phóng quang vân xa giả vô khả khí khứ 。tức thị lạc/nhạc dục sở khứ nhĩ 。sớ tam thập nhất sa (nhập thanh )ma 。hội Kinh khả tri 。Trí luận vân 。nhược/nhã văn thấp miểu tự tức tri chư Pháp kiên lao 。như Kim cương thạch nghĩa 。dĩ a thấp miểu thử ngôn thạch cố 。thích viết ý minh chuyên niệm kiên lao 。ngã tâm phỉ thạch bất khả chuyển dã 。diệc bất khả đắc 。sớ tam thập nhị ha bà (tịnh thượng thanh )tự 。biệt dịch vi ha phược 。văn trung thích nghĩa vô duyên triệu lệnh hữu duyên tức hội Kinh dã 。Trí luận vân 。nhược/nhã văn hỏa tự tức tri nhất thiết pháp vô âm thanh 。dĩ hỏa dạ thử ngôn hoán lai cố 。sớ tam thập tam 縒tự 。biệt dịch vi sỉ Bà tự 。nhược/nhã hội Kinh giả dũng kiện phương năng tu nhập công đức 。Trí luận vân 。nhược/nhã văn 縒tự tức tri nhất thiết pháp vô xan vô thí 。dĩ mạt 縒La thử ngôn xan cố 。thích viết vô xan tối dũng kiện thí vi hạnh/hành/hàng thủ 。dũng nhi năng hạnh/hành/hàng cố Thiên thuyết nhĩ 。sớ tam thập tứ già (thượng thanh )tự 。nhược/nhã hội Kinh giả như địa chi hậu bình đẳng năng trì diệc năng hàm tạng 。như hải bình đẳng năng trì năng bao vân vũ thuyết Pháp 。Trí luận vân 。nhược/nhã văn già tự tức tri chư Pháp bất hậu bất bạc 。dĩ già na thử ngôn hậu cố 。thích viết hậu bạc chi sự sự tức dĩ nhập Bát-nhã hĩ 。sớ tam thập ngũ trá tự 。biệt dịch vi xá (thượng thanh )tự 。nhược/nhã hội Kinh giả tích tập niệm Phật cố năng phổ kiến 。Trí luận vân 。nhược/nhã văn tha tự tức tri nhất thiết pháp vô trụ xứ/xử 。Nam Thiên Trúc tha na thử ngôn xứ/xử cố 。thích viết niệm tức xứ/xử dã 。sớ tam thập lục nã (nãi khả thiết )tự 。biệt dịch vi 儜tự tiên thích nghĩa 。hậu vị dĩ thường quán hạ hội Kinh 。Trí luận vân 。nhược/nhã văn nã tự tức tri nhất thiết pháp cập chúng sanh 。bất khứ Bất-lai bất sanh bất diệt bất tọa bất ngọa bất lập bất khởi 。chúng sanh không pháp không dĩ Nam Thiên Trúc vân nã thử ngôn bất cố 。thích viết khứ đẳng tức thị huyên tránh 。vô tức thị bất thượng nhị câu bất khả đắc phương vi át-nhã 。sớ tam thập thất sa (nhập thanh )phả tự 。biệt dịch đãn vân phả tự 。nhược/nhã hội Kinh giả hóa sanh cứu cánh phương vi iến mãn quả báo 。Trí luận vân 。nhược/nhã văn phả tự tức tri nhất thiết pháp 。nhân quả giai không 。dĩ pha la thử ngôn không cố 。thích viết nhân quả câu không phương vi viên mãn 。diệc bất khả đắc 。sớ tam thập bát sa (đồng thượng )Ca tự 。biệt dịch vi tắc ca 。nhược/nhã hội Kinh giả uẩn tích vi quảng đại tạng 。vô ngại quang luân sở tích uẩn dã 。Trí luận vân 。nhược/nhã văn Ca tự tức tri nhất thiết pháp ngũ chúng bất khả đắc 。dĩ Ca Đại thử ngôn chúng cố 。thích viết ngũ chúng tức ngũ uẩn dã 。lược cử nhất uẩn nhĩ 。sớ tam thập cửu dã (di khả thiết )sa (tô khả thiết )tự 。nhược/nhã hội Kinh giả suy lão tánh tức Phật Pháp cảnh giới 。kiêm dư lão tử giả 。Bồ Tát dũng mãnh quán cảnh dã 。Trí luận vân 。nhược/nhã văn tha tự tức tri tha tự không chư Pháp diệc nhĩ 。thích viết dĩ thị thông tướng cánh vô biệt thích 。nhiên suy lão tánh tức thị biệt nghĩa 。sớ tứ thập thất giả tự 。biệt dịch vân thất tả 。văn trung tiên thích nghĩa vị tích tập tức hạ 。hội Kinh chư xứ/xử tức thị túc tích giả 。Phật sở hạnh tích cố 。Trí luận vân 。nhược/nhã văn già tự tức tri nhất thiết pháp bất động tướng nghĩa 。dĩ già lá thử ngôn động cố 。thích viết dĩ Đại phẩm vân già tự môn chư Pháp hành bất khả đắc hạnh/hành/hàng tức động nghĩa 。túc tức năng hạnh/hành/hàng tức nhân hành hữu tích tích vi sở hạnh 。nhược/nhã y thử nghĩa pháp lôi biến hống tức hạnh/hành/hàng Pháp dã 。sớ tứ thập nhất trá (sỉ gia thiết )biệt dịch vi trá 。văn trung tiên thích nghĩa 。hậu vị vô ngã hạ hội Kinh 。Trí luận vân 。nhược/nhã văn trá tự tức tri nhất thiết pháp thử bỉ ngạn bất khả đắc 。dĩ trá La thử ngôn ngạn cố 。thích viết tức vô ngã khu bách 。lệnh chí bỉ ngạn diệc bất khả đắc 。nhược/nhã ước biểu vị thử đương đẳng giác cố 。Pháp thân dục mãn thủy bổn dục tề cố vong nhị ngạn 。sớ tứ thập nhị đà (dẫn thanh )văn trung tiên thích nghĩa 。hậu vị thử cứu cánh hạ 。hội Kinh tùng nhiên tân dịch hạ 。hội Kinh tự âm tức hưng thiện biệt dịch dã 。Trí luận vân 。nhược/nhã văn trà tự tức tri nhất thiết pháp tất bất khả đắc 。dĩ ỉ trà thử ngôn tất cố 。thích viết duy chí cứu cánh vi tất bất khả đắc cố 。Bát-nhã trung dĩ vô sở đắc tức đắc Bồ-đề 。hựu ước biểu vị thử tứ thập nhị đương diệu giác 。cố Đại phẩm vân 。trà tự môn nhập tri chư Pháp biên cánh xứ/xử 。quang tán vân 。thị trá chi môn nhất thiết pháp cứu cánh biên tế tận kỳ xứ sở 。vô sanh vô tử vô hữu tác giả giai Bồ-đề ý dã 。nhược/nhã ước sơ phát tâm thời tiện thành chánh giác 。tức sơ a tối hậu trà 。sớ thượng lai tùng sa tự hạ 。đệ nhị tổng tướng kết/kiết thúc ư trung tam 。nhất hội thích thượng văn dĩ sớ khủng phồn cố văn lược chi 。nhược/nhã dục thuyết thời ưng tu nhất nhất cụ kỳ thượng hạ nhất thiết đẳng ngôn 。như vân đà tự ngộ nhất thiết pháp cứu cánh 。xứ sở bất khả đắc cố 。nhi thượng dẫn Trí luận đa cụ thượng hạ 。nhị kỳ trung nạn/nan giả hạ hội thượng chi nghĩa 。tam cánh hữu đối hội hạ 。chỉ quảng tại dư 。ư trung hữu tam 。nhất đối hội đồng dị tiền dĩ hội cánh 。nhị tu quán nghi thức 。tam sở đắc công đức 。hậu chi nhị môn giai hưng thiện biệt dịch 。kim đương tự chi tiên minh sở đắc công đức giả 。bỉ văn kết/kiết vân hựu Thiện nam tử 。như thị tự môn thị năng ngộ nhập Pháp giới biên tế 。trừ như thị tự biểu chư Pháp môn cánh bất khả đắc 。hà dĩ cố 。như thị tự nghĩa bất khả tuyên thuyết 。bất khả hiển thị 。bất khả chấp thủ 。bất khả liễu tri 。bất khả quan sát ly chư tướng cố 。Thiện nam tử thí như hư không 。thị nhất thiết vật sở quy thú xứ/xử 。thử chư tự môn diệc phục như thị 。chư pháp không nghĩa giai nhập thử môn phương đắc hiển liễu 。nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ư như thị nhập chư tự môn đắc thiện xảo trí 。ư chư ngôn âm sở thuyên sở biểu giai vô quái ngại 。ư nhất thiết pháp bình đẳng không tánh tận năng chứng trì 。ư chúng ngôn âm hàm đắc thiện xảo 。nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát 。năng thính như thị nhập chư tự môn tức hiển tự ấn 。văn dĩ thọ trì đọc tụng thông lợi 。vi tha giải thuyết bất tham danh lợi 。do thử nhân duyên đắc nhị thập chủng công đức 。hà đẳng nhị thập 。vị đắc cường ức niệm 。đắc thắng tàm quý 。đắc kiên cố lực 。đắc pháp chỉ thú 。đắc tăng thượng giác 。đắc thù thắng tuệ 。đắc vô ngại biện 。đắc tổng trì môn 。đắc vô nghi hoặc 。đắc vi thuận bất sanh nhuế/khuể ái 。đắc vô cao hạ bình đẳng nhi trụ/trú 。đắc ư hữu tình ngôn âm thiện xảo 。đắc uẩn thiện xảo xứ/xử thiện xảo giới thiện xảo 。đắc duyên khởi thiện xảo nhân thiện xảo duyên thiện xảo 。đắc pháp thiện xảo 。đắc căn thắng liệt trí thiện xảo 。đắc tha tâm trí thiện xảo 。đắc quán tinh tú thiện xảo 。đắc thiên nhĩ trí thiện xảo 。đắc tú trụ/trú tùy niệm trí thiện xảo 。Thần cảnh trí thiện xảo 。sanh tử trí thiện xảo 。lậu tận trí thiện xảo 。đắc thuyết xứ phi xứ trí thiện xảo 。đắc vãng lai uy nghi thí thiết thiện xảo 。thị vi đắc nhị thập chủng thù thắng công đức 。đại Bát-nhã phóng quang quang tán Đại đồng ư thử 。đệ tam tu quán nghi thức giả 。bỉ văn tiêu danh Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Nhập Pháp Giới Phẩm 。đốn chứng Tỳ Lô Giá Na Pháp thân tự luân du già nghi quỹ thích vân 。phu dục đốn nhập nhất thừa 。tu tập Tỳ Lô Giá Na Như Lai pháp thân quán giả 。tiên ưng phát khởi Phổ Hiền Bồ Tát vi diệu hạnh nguyện 。phục ưng dĩ tam mật gia trì thân tâm 。tức năng ngộ nhập Văn-thù-sư-lợi Đại trí tuệ hải 。nhược/nhã năng tu hành giả 。tối sơ ư không nhàn xứ nhiếp niệm an tâm 。bế mục đoan thân kết già phu tọa 。vận tâm phổ duyên vô biên sát hải 。đế quán tam thế nhất thiết Như Lai 。biến ư nhất nhất Phật Bồ-tát tiền 。ân cần cung kính lễ bái toàn nhiễu 。hựu dĩ chủng chủng cung cụ vân hải 。phụng hiến như thị đẳng nhất thiết Thánh chúng 。quảng đại cúng dường dĩ phục ưng quán tự tâm 。tâm bổn bất sanh tự tánh thành tựu 。quang minh biến chiếu do như hư không 。phục ưng thâm khởi bi niệm 。ai mẩn chúng sanh 。bất ngộ tự tâm Luân-hồi chư thú 。ngã đương phổ hóa bạt tế 。lệnh kỳ khai ngộ tận vô hữu dư 。phục ưng quan sát tự tâm 。chư chúng sanh tâm cập chư Phật tâm 。bổn vô hữu dị bình đẳng nhất tướng 。thành đại Bồ-đề tâm oánh triệt thanh tịnh 。khuếch nhiên chu biến Viên Minh kiểu khiết 。thành Đại nguyệt luân lượng đẳng hư không vô hữu biên tế 。phục ư nguyệt luân nội hữu toàn bố liệt 。tứ thập nhị Phạn tự tất giai kim sắc 。phóng đại quang minh chiếu triệt thập phương 。phân minh hiển hiện nhất nhất quang trung cụ vô lượng sát hải 。nhất nhất sát hải hữu vô lượng chư Phật 。nhất nhất chư Phật hữu vô lượng Thánh chúng tiền hậu vi nhiễu 。tọa Bồ-đề trường thành đẳng chánh giác 。trí nhập tam thế thân biến thập phương 。chuyển Đại Pháp luân độ thoát quần phẩm 。tất lệnh hiện chứng Vô trụ niết-bàn 。phục quán ngộ nhập Bát-nhã Ba-la-mật tứ thập nhị tự môn 。liễu nhất thiết pháp giai vô sở đắc 。năng quán Pháp giới tất giai bình đẳng vô dị vô biệt 。tu du già giả nhược/nhã năng dữ thị toàn Đà-la-ni quán hạnh/hành/hàng tướng ứng 。tức năng hiện chứng Tỳ Lô Giá Na Như Lai trí thân 。ư chư Pháp trung đắc vô chướng ngại 。đệ tứ hiền thánh ưu-bà-di khả tri 。đệ ngũ kiên cố Trưởng-giả vô niệm ước tâm giả 。tức dĩ vô tự lượng (lưỡng) dụng 。nhược/nhã Vô Trước niệm tam tự liên thích 。tức Vô Trước ước chỉ nhi bất ngại niệm niệm minh kí tức chỉ quán song hạnh/hành/hàng dã 。diệc ly nhị chướng tức dĩ trí đoạn nhi nghiêm Pháp thân tam đức bị hĩ 。đệ lục diệu nguyệt Trưởng-giả khả tri 。đệ thất Vô thắng quân giải thoát hữu nhị thích 。nhất ước dụng vô tận 。nhị hựu chư tâm cảnh hạ ước thể vô tận 。tùng ký kiến Phật hạ 。dĩ pháp thích danh 。đệ bát tối tịch tĩnh tức như thứ thích tiền nhị nghĩa giả 。tiên thích thủy chung vô vọng 。hậu Thiện nam tử ngã dĩ trụ/trú thị hạ 。thích tùy hạnh/hành/hàng bất hư tâm 。hạnh/hành/hàng xưng ngôn cố sở tác thành mãn thông nhị lợi mãn 。tùng hư cuống ngôn tức hạ 。dĩ pháp thích danh 。ư trung sơ thích tối tịch tĩnh 。thứ tịch tĩnh tức vi tịnh hạnh thích Bà-la-môn 。hậu ngôn hạnh/hành/hàng quân tử chi xu ky hạ 。thích kỳ thành danh 。nhiên thử nhất cú tức châu dịch hệ từ tử viết 。quân tử cư kỳ thất xuất kỳ ngôn thiện 。tức thiên lý chi ngoại ưng chi huống kỳ nhĩ giả hồ 。cư kỳ thất xuất kỳ ngôn bất thiện 。tức thiên lý chi ngoại vi chi huống kỳ nhĩ giả hồ 。ngôn xuất hồ thân gia hồ dân 。hạnh/hành/hàng phát hồ nhĩ kiến hồ viễn 。ngôn hạnh/hành/hàng quân tử chi xu ky xu ky chế động chi chủ xu ky chi phát vinh nhục chi chủ 。ngôn hạnh/hành/hàng quân tử chi sở dĩ động Thiên địa khả bất thận hồ 。tuy vi ngoại điển ý dữ tư hợp 。đãn sở ngôn sở hạnh nội ngoại dị nhĩ 。sớ hội duyên chi chung thử nhị mãn giả 。tức bi trí mãn 。ngôn tướng kiến từ thị thiệu Phật vị giả 。từ thị bi mãn 。Phật vị trí mãn nhĩ 。đệ cửu đức sanh hữu đức tam tựu ngũ loại Pháp trung đẳng giả 。sớ văn hữu tam 。nhất thích nhất thiết pháp tức hữu vi 。nhất thiết dĩ vô vi hạ 。xuất giản vô vi sở dĩ 。đồng chưởng trân luận chân tánh 。hữu vi không cố 。tùng dị thục thức đẳng 。xuất dư tứ loại chi quả 。dị thục thị tâm 。đẳng dư thất thức cập tâm sở sắc Pháp tinh bất tướng ứng 。nhị tùng vô thủy hạ 。thích ngã kiến đẳng năng thành chi nhân 。nhiên ngã kiến hữu nhị 。nhất dữ thất thức tướng ứng tức chấp đệ bát dĩ vi nội ngã cố vị ngã sở dữ tứ hoặc tướng ứng 。kim ngôn ngã kiến đẳng giả đẳng thủ ái mạn 。nhị giả dữ lục thức tướng ứng ngã chấp 。kiêm ngoại thủ vọng cảnh dĩ vi ngã sở 。cập khởi dư hoặc cố vân chủng chủng 。tam cố cảm dĩ hạ biện nhân 。cảm quả khả tri 。sớ tứ ngũ nhị cú 。biệt minh bất tướng ứng giả 。nhiên bất tướng ứng hữu nhị thập tứ 。kim nhị môn trung lược khiển kỳ tứ 。đẳng ư sở dư 。tứ trung ngôn tức thị thời giả 。thích Kinh tam thế tam thế thị nhị thập tứ trung chi nhất thời cố 。tùng vị y hạnh/hành/hàng hạ 。xuất tam thế như huyễn chi do 。hạnh/hành/hàng tức ngũ uẩn sát-na sanh diệt 。tiền hậu tướng tục 。dĩ tạ vi quá khứ 。vị khởi vi vị lai 。sanh dĩ vị tạ danh vi hiện tại 。ly hạnh/hành/hàng chi ngoại hà hữu phần vị nhi hữu tam thế da 。huống sở y hạnh/hành/hàng không năng y hà hữu 。sớ ngũ tức vô thường sanh lão đẳng giả 。tức nhị thập tứ trung chi tam 。nhất vô thường 。nhị sanh 。tam lão đẳng 。tức đẳng thượng Kinh ngôn sanh diệt cập tử 。giai vô thường nhiếp 。sanh lão nhị tự 。tức thị nhị Pháp đãn lược vô trụ 。hựu chư Thánh giáo đa hợp sanh diệt danh vi vô thường 。sở dĩ nhiên giả sanh danh vi hữu 。hữu phi hằng hữu bất như vô vi 。diệt danh vi vô 。vô phi hằng vô bất như thỏ giác 。do bất đồng bỉ vô vi thỏ giác nhị thường chi tướng 。cố danh vô thường 。sớ vị y sanh dĩ hoại diệt hạ 。hiển như huyễn sở do 。cố duy thức đệ nhị vân 。nhiên hữu vi Pháp nhân duyên lực cố bản vô kim hữu 。tạm hữu hoàn vô biểu dị vô vi giả lập tứ tướng 。bản vô kim hữu hữu vị danh sanh 。sanh vị tạm đình tức thuyết vi trụ/trú 。trụ/trú biệt tiền hậu phục lập dị danh 。tạm hữu hoàn vô vô thời xưng diệt 。tư tức y sanh dĩ hoại diệt phần vị kiến lập dã 。ngôn giai vọng phân biệt giả chánh hiển huyễn nhân 。nhiên kỳ ưu bi khổ não tức sanh lão trung sự 。thể phi bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。hựu thượng tứ ngũ diệc thị tiền thập nhị nhân trung biệt nghĩa 。tứ minh tam thế sanh lão tử nhĩ 。sớ ký hữu vọng tưởng cố tâm kiến giai đảo giả 。tức xuất tam đảo dã 。nhất tưởng đảo nhị tâm đảo tam kiến đảo 。nhiên thập hành phẩm dĩ quảng phân biệt 。bỉ hữu đa nghĩa 。kim thị nhất nghĩa 。dĩ tâm kiến phi đảo kiến do tưởng loạn cố lệnh dư nhị giai đảo nhĩ 。sớ huyễn pháp phi hữu đẳng giả 。thử trung thả ước hữu vô nhất dị 。kiêm hạ trung đạo dĩ vi tam quán 。diệc ưng hữu ly tứ cú 。hựu dĩ hợp tánh tướng phi nhất phi câu phi cú 。phi dị chi nghĩa đương phi câu cú 。ký ly nhị biên dĩ thị trung đạo 。diệc vong trung đạo tuyệt đãi trung dã 。thượng tức sự lý vô ngại do tư giao triệt hạ 。tức sự sự vô ngại 。dư nghĩa như tiền 。sớ ước sự tức kỳ trung hạ 。tiên thích quảng đại 。hữu đa hạ thích Tỳ Lô Giá Na 。a-tăng-kì hạ thích trang nghiêm 。uẩn đa lâu hạ thích tạng 。sớ cụ vân mê đế lệ giả 。Tây Vực kí diệc phiên vi mai đát lệ 。giai Phạm Âm khinh trọng 。nhiên hữu tam duyên giả 。thử tam triển chuyển tướng sanh 。vị do ngộ từ thị Như Lai cố đắc từ tâm tam muội 。đắc tam muội cố mẫu diệc từ dã 。từ y trí trụ/trú giả 。thượng dĩ lâu các vi nhị trí cố 。sớ cú các tứ sự khả tri giả 。thử tứ diệc tức Niết-Bàn tứ cận nhân duyên 。tiền dĩ tần thích cố vân khả tri 。sơ nhị cú tức thân cận thiện hữu 。đệ tam cú tức thính văn chánh pháp 。đệ tứ cú tức như thuyết tu hành 。chánh niệm tư tánh biến ư tứ cú cố 。cú cú giai lệnh khởi như thị tưởng 。diệc khả đệ tứ cú hợp chánh niệm tư tánh 。hựu đệ nhất cú thị cụ tứ chi nhân dư tam khả tri đệ nhị tướng cánh 。 疏。自下大文第三慈氏一人者。先來意後故辦一生下。釋攝德成因之名。疏契法性之真源者。文有十句。初四法說一向契實。前三約法後一約人。人亦得名圓成實故。次四喻明。就相契實。即法而虛同實理故。皆上句標相下句釋成。後二句約法結其性相。經言無有生遞興謝者。以更興謝故無定生。下句既從緣生。明無定性。無性即法界也。疏此三無礙即三觀一心者。初假次空後中說有前後。善財觀心一念頓具。非是從假入空等也。今初報酬善惡者。文有十句但釋其四事相濫故。業是增上緣即諸業習氣。果即異熟由名言種。從信起佛通真。應信為道源必到佛地故。化佛應現敬心便感。機感於佛。云感他化身信心成佛乃是自佛。餘易可知故。疏不釋。疏二契無性下。有十一句略不釋初三及八十一。若具釋者既迴向菩提。豈謂後身而無果也。二即理故非常。以執定有則著常故。既知正因非無因矣。斷見無果此見無因。釋第四句中常計無常是二乘倒。不見涅槃妙有實理。無常計常是凡夫倒寧知二空如實之理。疏自在見者。即第五句妄謂自在能生萬物。今知從業故不從他。自修人業尚不生天。安得由他令我苦樂。釋次二句疏文可知。其往來見易故不釋。影像隨身去來無實。隨業六道實無往來。中論云。諸行往來者常不應往來。無常亦不應往來。眾生亦復然。有無可知。離一切法見。釋有三句初以理遣者。法性空中法即非法。二緣會不得不生。緣離不得不滅。故一切法不得自在。三以願為因出生諸法。因成無性淨法亦無。末句易見。疏三會歸中道者。疏中有二先總明。後別釋。前中言隨一句皆離上諸過者。如隨種生茅即離斷常無因顛倒等。今且通說者不對諸過。但通相說中道義耳。疏如種生芽下。別釋唯就種芽示中道相。餘並略之。說此中觀便收前二。即顯空假是此中道之空假耳。非是從彼空假入斯中矣。如是離斷常等者。例釋上文總離諸過。疏種芽橫喻萬法者。言知一切法故。謂若善若惡若內若外皆從自種假緣生故。如印生文。竪喻諸法者。此陰亦滅即現在陰滅也。彼陰續生者。三世相望故。即涅槃經須彌山頂品已引今復略示。謂此陰亦滅者中陰生也而此五陰不至中陰。中陰五陰非餘處來。因現在陰有中陰陰。如蠟印印泥者。蠟印況於現在陰也。泥上文成喻中陰陰也。印壞者現陰滅也。文成者中陰陰生也。印不至泥如現在陰不至後陰。以印因緣而生是文。即如因現在陰有中陰陰也。現陰不至後陰即是不常。後陰非餘處來。因現陰有即是不斷。不斷不常是中道義。餘如前說。疏了世心現亦唯心觀者。正是中道故致亦言。即就唯心以辨三觀。假心緣現即假觀也。現而無性即空觀也。上二不二即中道觀也。下法喻句對前可知。歎所住樓閣。義理宏博。經文浩大類例可知故不委釋。疏爾焰地者。此云所知等者。疏略引入大乘論。論云。菩薩有無量無邊阿僧祇功德。到爾焰地向於涅槃。以愍眾生還入生死。阿僧祇劫示受勤苦。出過一切聲聞辟支佛上。具足一切功德智慧。是故超度爾焰之地。乃至云菩薩處生死海中。第一阿僧祇劫修淨治地行求淨解脫。第二阿僧祇劫修淨禪定行。第三阿僧祇修淨智慧行。除爾焰地障。是故菩薩名乘自在乘。滿足十地得無礙無障。一切具足故得阿耨多羅三藐三菩提。是故以爾焰智得成大果。釋曰。爾焰梵語此云智母。亦云智度。亦云境界。亦云所知。即所知障亦名爾焰。以經云令過爾焰海故。疏但用所知一義。即論中第三劫過生死海也。論中又云入十地時便能永斷。由斯十地說斷二愚及彼麁重。皆取爾焰為所知也。若據初云到爾焰地。及後結云以爾焰智。得成大果即含餘義。今取經意但舉一耳。疏百一十善知識古有多釋者。略敘三釋。初一即上古釋。二賢首釋先敘後若依此下刊定破師。三有云下即刊定記釋。於中亦二。先敘彼釋。後若爾下疏破其釋。明其立義前後相違。上皆敘昔。疏若會通下疏為會釋。總會三釋從後倒會。二然下復云下會藏和尚意。取一百一十表法為妙。言設有三賢亦唯具十者。十地一一攝三位故。一位尚得總攝於十。況三賢望地類例相似攝之善成故。十地中各修一度。十行之位亦各一度。十住之位初是發心。後是灌頂十地之位。初證發心後亦灌頂而受位。故依開等覺合信屬住。若合等覺即開十信。開信是退開等覺是進要令十一成百一十。其第一師義設經來未盡者亦百一十。疏界城即十八界者。十八界是生死因相故。晉經云三界。三界為城郭約果相故。言界地即地等四界者。俱舍云。大種謂四界即地水火風。能成持等業堅濕煖動性故。及六處等並如二地。疏即凡身一生者。約圓融說。亦解行一生約行布說。故千年之烏下。成第一凡身一生之義。依實修者下。通伏難。恐有問言約法圓融是則可爾。豈得有凡身一生而得成辦。故為此通非獨善財行者豈能即得。餘如發心功德品。三入十住者此中十句文有三節。初二總具行位。後四亦通。中間四句乃有三義。一但攝三賢。以三是智慧入法界同住義故。四五皆行故六是願故。二又上四下重以此四攝十地。三即十地證智證十法界故。四即別地行故。五即稱理具修行故。六即大。願導諸行故。三又上四下義含通別者。別如初配通謂位故。疏文有二百二十一句。下文分為二。先總科。後別釋。前中總有四意。初明通發三心。二且分為二。三又前多明下依三種發心分之為二。四又前明菩提心殊勝功德下。約高廣分即光統意故。依之釋文。若順第三意則前段但是三賢。即分為三攝上十二。初三段十住次五十行。後四十向。二意皆通。有宗法師。於二百二十一喻皆立別名。亦不分判亦無別理。疏以金剛智終成菩提故者。既始從種性終至金剛菩提之智。竪配理明。初心頓具諸位功德。正順經宗。故毘盧遮那品云。一切功德皆在最初菩提心中住即其義也。又後一百三句自在德中。若唯配十地亦可束之。十住為初地。十行為二地。十向為三地。初二三地並為四地。四五為五地。後五依前如次判之。亦順本文恐繁不配其中行相。疏其間梵語廣如音義者恐繁故指。疏中隨難已釋其二。謂毘笈摩婆樓那餘未釋者。今當具之言大應伽者。應伽云身。然身有四名。一曰伽耶。二曰設理羅。三曰第訶。四曰應伽。然應伽亦云分謂支分也。次云樹名珊陀那者。此云和合。或云斷續。謂此藥能令已斷傷者再續和合也。次藥名阿藍婆者。此云藥汁其藥出香山及雪山中。天生在於石臼之內。或云得喜。謂得此藥生歡喜故。四須彌下四地德中波利質多羅樹。波利此云遍也。亦曰周匝質多羅。此云間錯莊嚴也。意言此樹眾雜色華周匝嚴飾。或曰圓妙莊嚴。次云婆師迦華。具云婆利史迦。言婆利史者此云雨也。迦謂迦羅。此云時也。雨時生故。瞻蔔迦華此云黃色華。其華有香氣而形似梔子華也。蘇摩那華此云悅意華。其華形色俱媚令見者心悅故。五椰子下明五地德。藥汁名訶宅迦。此云金色水。甚於九轉還丹之力也。迦陵頻伽鳥前已釋竟。此云美音。或曰妙聲。此鳥本出雪山在(穀-禾+卵)能鳴。其音和雅聽者無厭。摩訶那伽此云大龍。亦云大象。今此力士力如龍象。八如人下八地德中摩竭魚者。此云大體也。謂即此方巨鼇之類。兩目如日。張口如暗谷。能吞大舟。凡出濆流即如潮上。噏水如壑。高下如山。大者可長二百餘里。安繕那青色藥也。 sớ 。tự hạ Đại văn đệ tam từ thị nhất nhân giả 。tiên lai ý hậu cố biện/bạn nhất sanh hạ 。thích nhiếp đức thành nhân chi danh 。sớ khế pháp tánh chi chân nguyên giả 。văn hữu thập cú 。sơ tứ pháp thuyết nhất hướng khế thật 。tiền tam ước pháp hậu nhất ước nhân 。nhân diệc đắc danh viên thành thật cố 。thứ tứ dụ minh 。tựu tướng khế thật 。tức Pháp nhi hư đồng thật lý cố 。giai thượng cú tiêu tướng hạ cú thích thành 。hậu nhị cú ước pháp kết/kiết kỳ tánh tướng 。Kinh ngôn vô hữu sanh đệ hưng tạ giả 。dĩ cánh hưng tạ cố vô định sanh 。hạ cú ký tùng duyên sanh 。minh vô định tánh 。Vô tánh tức Pháp giới dã 。sớ thử tam vô ngại tức tam quán nhất tâm giả 。sơ giả thứ không hậu trung thuyết hữu tiền hậu 。Thiện Tài quán tâm nhất niệm đốn cụ 。phi thị tùng giả nhập không đẳng dã 。kim sơ báo thù thiện ác giả 。văn hữu thập cú đãn thích kỳ tứ sự tướng lạm cố 。nghiệp thị tăng thượng duyên tức chư nghiệp tập khí 。quả tức dị thục do danh ngôn chủng 。tùng tín khởi Phật thông chân 。ưng tín vi đạo nguyên tất đáo Phật địa cố 。hóa Phật ưng hiện kính tâm tiện cảm 。ky cảm ư Phật 。vân cảm tha hóa thân tín tâm thành Phật nãi thị tự Phật 。dư dịch khả tri cố 。sớ bất thích 。sớ nhị khế Vô tánh hạ 。hữu thập nhất cú lược bất thích sơ tam cập bát thập nhất 。nhược/nhã cụ thích giả ký hồi hướng Bồ-đề 。khởi vị hậu thân nhi vô quả dã 。nhị tức lý cố phi thường 。dĩ chấp định hữu tức trước/trứ thường cố 。ký tri chánh nhân phi vô nhân hĩ 。đoạn kiến vô quả thử kiến vô nhân 。thích đệ tứ cú trung thường kế vô thường thị nhị thừa đảo 。bất kiến Niết-Bàn diệu hữu thật lý 。vô thường kế thường thị phàm phu đảo ninh tri nhị không như thật chi lý 。sớ tự tại kiến giả 。tức đệ ngũ cú vọng vị tự tại năng sanh vạn vật 。kim tri tùng nghiệp cố bất tòng tha 。tự tu nhân nghiệp thượng bất sanh thiên 。an đắc do tha lệnh ngã khổ lạc/nhạc 。thích thứ nhị cú sớ văn khả tri 。kỳ vãng lai kiến dịch cố bất thích 。ảnh tượng tùy thân khứ lai vô thật 。tùy nghiệp lục đạo thật vô vãng lai 。trung luận vân 。chư hạnh vãng lai giả thường bất ưng vãng lai 。vô thường diệc bất ưng vãng lai 。chúng sanh diệc phục nhiên 。hữu vô khả tri 。ly nhất thiết pháp kiến 。thích hữu tam cú sơ dĩ lý khiển giả 。Pháp tánh không trung Pháp tức phi pháp 。nhị duyên hội bất đắc bất sanh 。duyên ly bất đắc bất diệt 。cố nhất thiết pháp bất đắc tự tại 。tam dĩ nguyện vi nhân xuất sanh chư Pháp 。nhân thành Vô tánh tịnh Pháp diệc vô 。mạt cú dịch kiến 。sớ tam hội quy trung đạo giả 。sớ trung hữu nhị tiên tổng minh 。hậu biệt thích 。tiền trung ngôn tùy nhất cú giai ly thượng chư quá/qua giả 。như tùy chủng sanh mao tức ly đoạn thường vô nhân điên đảo đẳng 。kim thả thông thuyết giả bất đối chư quá/qua 。đãn thông tướng thuyết trung đạo nghĩa nhĩ 。sớ như chủng sanh nha hạ 。biệt thích duy tựu chủng nha thị trung đạo tướng 。dư tịnh lược chi 。thuyết thử trung quán tiện thu tiền nhị 。tức hiển không giả thị thử trung đạo chi không giả nhĩ 。phi thị tòng bỉ không giả nhập tư trung hĩ 。như thị ly đoạn thường đẳng giả 。lệ thích thượng văn tổng ly chư quá/qua 。sớ chủng nha hoạnh dụ vạn pháp giả 。ngôn tri nhất thiết pháp cố 。vị nhược/nhã thiện nhược/nhã ác nhược/nhã nội nhược/nhã ngoại giai tùng tự chủng giả duyên sanh cố 。như ấn sanh văn 。thọ dụ chư Pháp giả 。thử uẩn diệc diệt tức hiện tại uẩn diệt dã 。bỉ uẩn tục sanh giả 。tam thế tướng vọng cố 。tức Niết Bàn Kinh Tu-di sơn đảnh/đính phẩm dĩ dẫn kim phục lược thị 。vị thử uẩn diệc diệt giả trung uẩn sanh dã nhi thử ngũ uẩn bất chí trung uẩn 。trung uẩn ngũ uẩn phi dư xứ lai 。nhân hiện tại uẩn hữu trung uẩn uẩn 。như lạp ấn ấn nê giả 。lạp ấn huống ư hiện tại uẩn dã 。nê thượng văn thành dụ trung uẩn uẩn dã 。ấn hoại giả hiện uẩn diệt dã 。văn thành giả trung uẩn uẩn sanh dã 。ấn bất chí nê như hiện tại uẩn bất chí hậu uẩn 。dĩ ấn nhân duyên nhi sanh thị văn 。tức như nhân hiện tại uẩn hữu trung uẩn uẩn dã 。hiện uẩn bất chí hậu uẩn tức thị bất thường 。hậu uẩn phi dư xứ lai 。nhân hiện uẩn hữu tức thị bất đoạn 。bất đoạn bất thường thị trung đạo nghĩa 。dư như tiền thuyết 。sớ liễu thế tâm hiện diệc duy tâm quán giả 。chánh thị trung đạo cố trí diệc ngôn 。tức tựu duy tâm dĩ biện tam quán 。giả tâm duyên hiện tức giả quán dã 。hiện nhi Vô tánh tức không quán dã 。thượng nhị bất nhị tức trung đạo quán dã 。hạ Pháp dụ cú đối tiền khả tri 。thán sở trụ lâu các 。nghĩa lý hoành bác 。Kinh văn hạo Đại loại lệ khả tri cố bất ủy thích 。sớ nhĩ Diệm huệ địa giả 。thử vân sở tri đẳng giả 。sớ lược dẫn nhập Đại thừa luận 。luận vân 。Bồ Tát hữu vô lượng vô biên a-tăng-kì công đức 。đáo nhĩ Diệm huệ địa hướng ư Niết-Bàn 。dĩ mẫn chúng sanh hoàn nhập sanh tử 。a-tăng-kì kiếp thị thọ/thụ cần khổ 。xuất quá/qua nhất thiết Thanh văn Bích Chi Phật thượng 。cụ túc nhất thiết công đức trí tuệ 。thị cố siêu độ nhĩ diệm chi địa 。nãi chí vân Bồ Tát xứ/xử sanh tử hải trung 。đệ nhất a-tăng-kì kiếp tu tịnh trì địa hạnh/hành/hàng cầu tịnh giải thoát 。đệ nhị a-tăng-kì kiếp tu tịnh Thiền định hạnh/hành/hàng 。đệ tam a-tăng-kì tu tịnh trí tuệ hạnh/hành/hàng 。trừ nhĩ Diệm huệ địa chướng 。thị cố Bồ Tát danh thừa tự tại thừa 。mãn túc Thập Địa đắc vô ngại Vô chướng 。nhất thiết cụ túc cố đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。thị cố dĩ nhĩ diệm trí đắc thành đại quả 。thích viết 。nhĩ diệm phạm ngữ thử vân trí mẫu 。diệc vân trí độ 。diệc vân cảnh giới 。diệc vân sở tri 。tức sở tri chướng diệc danh nhĩ diệm 。dĩ Kinh vân lệnh quá/qua nhĩ diệm hải cố 。sớ đãn dụng sở tri nhất nghĩa 。tức luận trung đệ tam kiếp quá/qua sanh tử hải dã 。luận trung hựu vân nhập Thập Địa thời tiện năng vĩnh đoạn 。do tư Thập Địa thuyết đoạn nhị ngu cập bỉ thô trọng 。giai thủ nhĩ diệm vi sở tri dã 。nhược/nhã cứ sơ vân đáo nhĩ Diệm huệ địa 。cập hậu kết/kiết vân dĩ nhĩ diệm trí 。đắc thành đại quả tức hàm dư nghĩa 。kim thủ Kinh ý đãn cử nhất nhĩ 。sớ bách nhất thập thiện tri thức cổ hữu đa thích giả 。lược tự tam thích 。sơ nhất tức thượng cổ thích 。nhị Hiền Thủ thích tiên tự hậu nhược/nhã y thử hạ khan định phá sư 。tam hữu vân hạ tức khan định kí thích 。ư trung diệc nhị 。tiên tự bỉ thích 。hậu nhược nhĩ hạ sớ phá kỳ thích 。minh kỳ lập nghĩa tiền hậu tướng vi 。thượng giai tự tích 。sớ nhược/nhã hội thông hạ sớ vi hội thích 。tổng hội tam thích tùng hậu đảo hội 。nhị nhiên hạ phục vân hạ hội tạng hòa thượng ý 。thủ nhất bách nhất thập biểu Pháp vi diệu 。ngôn thiết hữu tam hiền diệc duy cụ thập giả 。Thập Địa nhất nhất nhiếp tam vị cố 。nhất vị thượng đắc tổng nhiếp ư thập 。huống tam hiền vọng địa loại lệ tương tự nhiếp chi thiện thành cố 。Thập Địa trung các tu nhất độ 。thập hành chi vị diệc các nhất độ 。thập trụ chi vị sơ thị phát tâm 。hậu thị quán đảnh Thập Địa chi vị 。sơ chứng phát tâm hậu diệc quán đảnh nhi thọ/thụ vị 。cố y khai đẳng giác hợp tín chúc trụ/trú 。nhược/nhã hợp đẳng giác tức khai thập tín 。khai tín thị thoái khai đẳng giác thị tiến/tấn yếu lệnh thập nhất thành bách nhất thập 。kỳ đệ nhất sư nghĩa thiết Kinh lai vị tận giả diệc bách nhất thập 。sớ giới thành tức thập bát giới giả 。thập bát giới thị sanh tử nhân tướng cố 。tấn Kinh vân tam giới 。tam giới vi thành quách ước quả tướng cố 。ngôn giới địa tức địa đẳng tứ giới giả 。câu xá vân 。đại chủng vị tứ giới tức địa thủy hỏa phong 。năng thành trì đẳng nghiệp kiên thấp noãn động tánh cố 。cập lục xứ đẳng tịnh như nhị địa 。sớ tức phàm thân nhất sanh giả 。ước viên dung thuyết 。diệc giải hạnh/hành/hàng nhất sanh ước hạnh/hành/hàng bố thuyết 。cố thiên niên chi ô hạ 。thành đệ nhất phàm thân nhất sanh chi nghĩa 。y thật tu giả hạ 。thông phục nạn/nan 。khủng hữu vấn ngôn ước pháp viên dung thị tắc khả nhĩ 。khởi đắc hữu phàm thân nhất sanh nhi đắc thành biện/bạn 。cố vi thử thông phi độc Thiện Tài hành giả khởi năng tức đắc 。dư như phát tâm công đức phẩm 。tam nhập thập trụ giả thử trung thập cú văn hữu tam tiết 。sơ nhị tổng cụ hạnh/hành/hàng vị 。hậu tứ diệc thông 。trung gian tứ cú nãi hữu tam nghĩa 。nhất đãn nhiếp tam hiền 。dĩ tam thị trí tuệ nhập Pháp giới đồng trụ/trú nghĩa cố 。tứ ngũ giai hạnh/hành/hàng cố lục thị nguyện cố 。nhị hựu thượng tứ hạ trọng dĩ thử tứ nhiếp Thập Địa 。tam tức Thập Địa chứng trí chứng thập pháp giới cố 。tứ tức biệt địa hạnh/hành/hàng cố 。ngũ tức xưng lý cụ tu hành cố 。lục tức Đại 。nguyện đạo chư hạnh cố 。tam hựu thượng tứ hạ nghĩa hàm thông biệt giả 。biệt như sơ phối thông vị vị cố 。sớ văn hữu nhị bách nhị thập nhất cú 。hạ văn phần vi nhị 。tiên tổng khoa 。hậu biệt thích 。tiền trung tổng hữu tứ ý 。sơ minh thông phát tam tâm 。nhị thả phần vi nhị 。tam hựu tiền đa minh hạ y tam chủng phát tâm phần chi vi nhị 。tứ hựu tiền minh Bồ-đề tâm thù thắng công đức hạ 。ước cao quảng phần tức quang thống ý cố 。y chi thích văn 。nhược/nhã thuận đệ tam ý tức tiền đoạn đãn thị tam hiền 。tức phần vi tam nhiếp thượng thập nhị 。sơ tam đoạn thập trụ thứ ngũ thập hành 。hậu tứ thập hướng 。nhị ý giai thông 。hữu tông pháp sư 。ư nhị bách nhị thập nhất dụ giai lập biệt danh 。diệc bất phần phán diệc vô biệt lý 。sớ dĩ Kim Cương trí chung thành Bồ-đề cố giả 。ký thủy tòng chủng tánh chung chí Kim cương Bồ-đề chi trí 。thọ phối lý minh 。sơ tâm đốn cụ chư vị công đức 。chánh thuận Kinh tông 。cố Tỳ Lô Giá Na phẩm vân 。nhất thiết công đức giai tại tối sơ Bồ-đề tâm trung trụ/trú tức kỳ nghĩa dã 。hựu hậu nhất bách tam cú tự tại đức trung 。nhược/nhã duy phối Thập Địa diệc khả thúc chi 。thập trụ vi sơ địa 。thập hành vi nhị địa 。thập hướng vi tam địa 。sơ nhị tam địa tịnh vi tứ địa 。tứ ngũ vi ngũ địa 。hậu ngũ y tiền như thứ phán chi 。diệc thuận bổn văn khủng phồn bất phối kỳ trung hành tướng 。sớ kỳ gian phạm ngữ quảng như âm nghĩa giả khủng phồn cố chỉ 。sớ trung tùy nạn/nan dĩ thích kỳ nhị 。vị Tỳ cấp ma Bà lâu na dư vị thích giả 。kim đương cụ chi ngôn Đại ưng già giả 。ưng già vân thân 。nhiên thân hữu tứ danh 。nhất viết già da 。nhị viết thiết lý La 。tam viết đệ ha 。tứ viết ưng già 。nhiên ưng già diệc vân phần vị chi phần dã 。thứ vân thụ/thọ danh san đà na giả 。thử vân hòa hợp 。hoặc vân đoạn tục 。vị thử dược năng lệnh dĩ đoạn thương giả tái tục hòa hợp dã 。thứ dược danh a Lam bà giả 。thử vân dược trấp kỳ dược xuất hương sơn cập tuyết sơn trung 。Thiên sanh tại ư thạch cữu chi nội 。hoặc vân đắc hỉ 。vị đắc thử dược sanh hoan hỉ cố 。tứ Tu-Di hạ tứ địa đức trung ba lợi chất đa la thụ/thọ 。Ba lợi thử vân biến dã 。diệc viết châu táp Chất đa la 。thử vân gian thác/thố trang nghiêm dã 。ý ngôn thử thụ/thọ chúng tạp sắc hoa châu táp nghiêm sức 。hoặc viết viên diệu trang nghiêm 。thứ vân Bà-sư-ca hoa 。cụ vân Bà lợi sử Ca 。ngôn Bà lợi sử giả thử vân vũ dã 。Ca vị Ca la 。thử vân thời dã 。vũ thời sanh cố 。Chiêm bặc Ca hoa thử vân hoàng sắc hoa 。kỳ hoa hữu hương khí nhi hình tự chi tử hoa dã 。Tô ma na hoa thử vân duyệt ý hoa 。kỳ hoa hình sắc câu mị lệnh kiến giả tâm duyệt cố 。ngũ gia tử hạ minh ngũ địa đức 。dược trấp danh ha trạch Ca 。thử vân kim sắc thủy 。thậm ư cửu chuyển hoàn đan chi lực dã 。Ca lăng tần già điểu tiền dĩ thích cánh 。thử vân mỹ âm 。hoặc viết diệu thanh 。thử điểu bổn xuất tuyết sơn tại (cốc -hòa +noãn )năng minh 。kỳ âm hòa nhã thính giả vô yếm 。Ma-ha-na-già thử vân Đại long 。diệc vân đại tượng 。kim thử lực sĩ lực như long tượng 。bát như nhân hạ bát địa đức trung ma kiệt ngư giả 。thử vân Đại thể dã 。vị tức thử phương cự ngao chi loại 。lượng (lưỡng) mục như nhật 。trương khẩu như ám cốc 。năng thôn Đại châu 。phàm xuất phần lưu tức như triều thượng 。hấp thủy như hác 。cao hạ như sơn 。Đại giả khả trường/trưởng nhị bách dư lý 。an thiện na thanh sắc dược dã 。 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第八十九 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ bát thập cửu 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第九十 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ cửu thập 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 đường thanh lương sơn Đại hoa nghiêm tự Sa Môn Trừng Quán thuật (入第七十九經)疏然此六皆是悲智之中所有者。閣表悲智故。疏六乾城依空喻。然十喻中前六有合。七八九無。第十幻中一時總合從後倒合初以彌勒菩薩威神故合於幻師。二及不思議幻智力故。以合大海海印之義即智海故。三能以幻智知諸法故即合夜叉與人互不相見。以如幻故。四得諸菩薩自在力故。合於乾城依空無礙現自在故。以在幻後皆帶幻字。以有兩重之意。故有十喻差別不同。若不為此釋則謂經文繁不要也。疏前來得旨等者。前則以定為門。此則以用為門。動寂無二真入法界。疏從法智緣生者。疏中以初法智為緣釋。如是自性已下。經文明自性如幻是所現相。以後悉不成就。結成自性如幻夢等。初之一對是約依他即三論意。緣生故無性無性故從緣。從由不守自性下。一對約真實性辨即法性宗。真如不變隨緣之義。上釋悉不成就明性相雙寂。今云亦是性自具者。恒沙性德本來具足。非今新成云不成就疏莊嚴藏有二義者。前義約理融事。已是事事無礙。後更明心境互融。從故此門下仍上主門釋眷屬也。疏若先定有來處下。上約順明。此下反釋先有先無門會歸中道。從既離下結釋經文。疏此三即法報化下結成上義都有四重。然前之三重。三段疏中一一具足。如初云一約體是第一義。二實法身是第二義。三來即無來是第三義約理也。次二段對三亦然。其第四云又初唯理者。以義包含故。言中一具事理者。謂從大悲大慈等即約事也。從無動搖無取捨即約理也。以行兼事理故。疏摩羅提者。隨難解釋即化用中也。疏餘可思準者。疏唯釋五句以難見故。餘五易了故故但例之。然此十句一行因二行緣三行相此三疏已釋竟。四以願扶行。應云若發大願即生妙行。五化他謂若有悲心即行四攝。六觀理謂若觀妙理。即成般若。七隨事理謂若事理雙遊。是名大乘即方便善巧。八益物故疏云教化眾生即是覺他。九住果謂權實雙流。則證無生忍故。從有智慧故下是也。第十上順謂具修萬行合三世佛家。又上句亦通所生者翻將下句為能生行。謂上求下化名為菩薩。即得生於菩提心家。下經以菩提心為家故。則前七可通二解。後三必須依於前釋。故疏先明上句以為能生之行。後方翻例耳。疏一實智虛凝與陰俱靜者。此言本出莊子第五外篇天道章中。彼云故曰天樂者其生也。天行其死也。物化。靜而與陰同德。動而與陽同波。故知天樂者無天怨。無人非。無物累。無鬼責。故曰其動也。天其靜也。地一心定而王天下。其鬼不崇其魂不疲。一心定示萬物服。言以虛靜推於天地通於萬物也。此之謂天樂。今借其言況父母之為陰陽之儀。故易云先有天地然後有父母。疏先彰實報等周法界。亦同出現品無量三輪。疏拘吒聚落此云樓閣乃是一義。或云小舍或曰多家。故上經自譯為房舍聚落。今疏取一義耳。疏如蓮華有三義者。初一生行解。次一成果。後義見理皆因聞教則教理行果四法備矣。然疏但釋蓮華之言。而經云為欲教化釋迦如來所遣來者。今當說緣。案觀彌勒菩薩上生兜率天經。佛於舍衛國。說優波離問。佛答。此人從今十二年後二月十五日上生兜率天。歲數五十六億萬歲爾乃下生於閻浮提。佛滅度後我諸弟子。若有精勤修諸功德。威儀不缺掃塔塗地。以眾名香妙華供養。行眾三昧深入正受。讀誦經典如是等人。應當至心。雖不斷結如得六通應當繫念。念佛形像稱彌勒名。如是等輩若一念頃。受八戒齋修諸淨業。發弘誓願命終之後。譬如壯士屈伸臂頃。即得往生兜率陀天。於蓮華上結跏趺坐。百千天子作天伎樂。持天曼陀羅華摩訶曼陀羅華。以散其上讚言善哉善哉。又言如是等眾生。若淨諸業行六事法。必定無疑當得生於兜率天上值遇彌勒。亦隨彌勒下閻浮提第一聞法。於未來世值遇賢劫一切諸佛。又云得聞彌勒名者。聞已歡喜恭敬禮拜。此人命終如彈指頃即得往生。又云善男子善女人。犯諸禁戒造諸惡業。聞是菩薩大悲名字。五體投地誠心懺悔。是諸惡業速得清淨。未來世中諸眾生等。聞是菩薩大悲名稱。造立形像。香華衣服繒蓋幢旛禮拜繫念。此人命欲終時。彌勒菩薩放眉間白毫大人相光。與諸天子持天曼陀羅華來迎此人。此人須臾即得往生。值遇彌勒頭面禮敬。未舉頭頃便得聞法。於無上道得不退轉。於未來世得值恒河沙等諸佛如來。釋曰。此亦釋迦所遣來者。以行釋迦教故。若彌勒下生經羅什法師譯。無如是我聞直云大智舍利弗問佛。佛誡聽為說云舍利弗四大海水以漸減少三千由旬。是時閻浮提地長十千由旬。廣八千由旬平坦如鏡。名華軟草遍覆其地。廣說莊嚴等華藏品已引。次云城中有大婆羅門主名曰妙梵婆羅門。女名梵摩波提。彌勒託生為父母。身紫金色三十二相。身長千尺胸廣三十丈。面長十二丈四尺。肉眼清淨見千由旬。常光四照面百由旬。穰佉王奉七寶臺。彌勒受已施諸婆羅門。彌勒見其毀壞修無常想出家。學道於龍華菩提樹下。樹莖枝葉高五十里。即以出家日得阿耨多羅三藐三菩提。有無量人發心出家學道。爾時彌勒見諸大眾作是念言。今諸人等不以生天樂故。亦復不為今世樂故。來至我所但為得涅槃常樂因緣。是諸人等皆於佛法中種諸善根。釋迦牟尼佛遣來付我。是故今來皆至我所。我今受之是諸人等。或以讀誦分別決定修妬路毘奈耶阿毘達摩。修諸功德來至我所。廣敘布施持戒忍辱精進。結云善哉釋迦牟尼佛。善教化如是百千萬億眾生。今至我所彌勒如是三稱讚釋迦如來。然後說法言汝等眾生能為難事。於彼惡世貪欲瞋恚愚癡迷惑短命人中。能持戒行作諸功德甚為希有。善哉釋迦牟尼佛。以大悲心能於苦惱眾生之中。說誠實語示我當來度脫汝等。如是之師甚為難遇。深心憐愍惡世眾生。救濟苦惱令得安隱。釋迦牟尼佛如來為汝等故。以頭布施割截耳鼻手足支體受諸苦惱以利汝等。彌勒如是廣安慰已然後說法。其龍華樹園縱廣一百由旬大眾滿中。初會說法九十六億人得阿羅漢。第二會說法九十四億。第三會九十二億。更有諸本經大同小異可以意得。此經正明釋迦遣來。 (nhập đệ thất thập cửu Kinh )sớ nhiên thử lục giai thị bi trí chi trung sở hữu giả 。các biểu bi trí cố 。sớ lục Càn thành y không dụ 。nhiên thập dụ trung tiền lục hữu hợp 。thất bát cửu vô 。đệ thập huyễn trung nhất thời tổng hợp tùng hậu đảo hợp sơ dĩ Di Lặc Bồ-tát uy thần cố hợp ư huyễn sư 。nhị cập bất tư nghị huyễn trí lực cố 。dĩ hợp đại hải hải ấn chi nghĩa tức trí hải cố 。tam năng dĩ huyễn trí tri chư Pháp cố tức hợp Dạ-xoa dữ nhân hỗ bất tướng kiến 。dĩ như huyễn cố 。tứ đắc chư Bồ-tát tự tại lực cố 。hợp ư Càn thành y không vô ngại hiện tự tại cố 。dĩ tại huyễn hậu giai đái huyễn tự 。dĩ hữu lượng (lưỡng) trọng chi ý 。cố hữu thập dụ sái biệt bất đồng 。nhược/nhã bất vi thử thích tức vị Kinh văn phồn bất yếu dã 。sớ tiền lai đắc chỉ đẳng giả 。tiền tức dĩ định vi môn 。thử tức dĩ dụng vi môn 。động tịch vô nhị chân nhập Pháp giới 。sớ tùng Pháp trí duyên sanh giả 。sớ trung dĩ sơ Pháp trí vi duyên thích 。như thị tự tánh dĩ hạ 。Kinh văn minh tự tánh như huyễn thị sở hiện tướng 。dĩ hậu tất bất thành tựu 。kết thành tự tánh như huyễn mộng đẳng 。sơ chi nhất đối thị ước y tha tức tam luận ý 。duyên sanh cố Vô tánh Vô tánh cố tùng duyên 。tùng do bất thủ tự tánh hạ 。nhất đối ước chân thật tánh biện tức Pháp tánh tông 。chân như bất biến tùy duyên chi nghĩa 。thượng thích tất bất thành tựu minh tánh tướng song tịch 。kim vân diệc thị tánh tự cụ giả 。hằng sa tánh đức bản lai cụ túc 。phi kim tân thành vân bất thành tựu sớ trang nghiêm tạng hữu nhị nghĩa giả 。tiền nghĩa ước lý dung sự 。dĩ thị sự sự vô ngại 。hậu cánh minh tâm cảnh hỗ dung 。tùng cố thử môn hạ nhưng thượng chủ môn thích quyến thuộc dã 。sớ nhược/nhã tiên định hữu lai xứ/xử hạ 。thượng ước thuận minh 。thử hạ phản thích tiên hữu tiên vô môn hội quy trung đạo 。tùng ký ly hạ kết/kiết thích Kinh văn 。sớ thử tam tức Pháp báo hóa hạ kết thành thượng nghĩa đô hữu tứ trọng 。nhiên tiền chi tam trọng 。tam đoạn sớ trung nhất nhất cụ túc 。như sơ vân nhất ước thể thị đệ nhất nghĩa 。nhị thật Pháp thân thị đệ nhị nghĩa 。tam lai tức vô lai thị đệ tam nghĩa ước lý dã 。thứ nhị đoạn đối tam diệc nhiên 。kỳ đệ tứ vân hựu sơ duy lý giả 。dĩ nghĩa bao hàm cố 。ngôn trung nhất cụ sự lý giả 。vị tùng đại bi đại từ đẳng tức ước sự dã 。tùng vô động diêu/dao vô thủ xả tức ước lý dã 。dĩ hạnh/hành/hàng kiêm sự lý cố 。sớ ma la đề giả 。tùy nạn/nan giải thích tức hóa dụng trung dã 。sớ dư khả tư chuẩn giả 。sớ duy thích ngũ cú dĩ nạn/nan kiến cố 。dư ngũ dịch liễu cố cố đãn lệ chi 。nhiên thử thập cú nhất hạnh/hành/hàng nhân nhị hạnh/hành/hàng duyên tam hành tướng thử tam sớ dĩ thích cánh 。tứ dĩ nguyện phù hạnh/hành/hàng 。ưng vân nhược/nhã phát đại nguyện tức sanh diệu hạnh/hành/hàng 。ngũ hóa tha vị nhược hữu bi tâm tức hạnh/hành/hàng tứ nhiếp 。lục quán lý vị nhược/nhã quán diệu lý 。tức thành Bát-nhã 。thất tùy sự lý vị nhược/nhã sự lý song du 。thị danh Đại-Thừa tức phương tiện thiện xảo 。bát ích vật cố sớ vân giáo hóa chúng sanh tức thị giác tha 。cửu trụ quả vị quyền thật song lưu 。tức chứng vô sanh nhẫn cố 。tùng hữu trí tuệ cố hạ thị dã 。đệ thập thượng thuận vị cụ tu vạn hạnh/hành/hàng hợp tam thế Phật gia 。hựu thượng cú diệc thông sở sanh giả phiên tướng hạ cú vi năng sanh hạnh/hành/hàng 。vị thượng cầu hạ hóa danh vi Bồ Tát 。tức đắc sanh ư Bồ-đề tâm gia 。hạ Kinh dĩ ồ-đề tâm vi gia cố 。tức tiền thất khả thông nhị giải 。hậu tam tất tu y ư tiền thích 。cố sớ tiên minh thượng cú dĩ vi năng sanh chi hạnh/hành/hàng 。hậu phương phiên lệ nhĩ 。sớ nhất thật trí hư ngưng dữ uẩn câu tĩnh giả 。thử ngôn bổn xuất trang tử đệ ngũ ngoại thiên thiên đạo chương trung 。bỉ vân cố viết Thiên nhạc giả kỳ sanh dã 。Thiên hạnh/hành/hàng kỳ tử dã 。vật hóa 。tĩnh nhi dữ uẩn đồng đức 。động nhi dữ dương đồng ba 。cố tri Thiên nhạc giả vô Thiên oán 。vô nhân phi 。vô vật luy 。vô quỷ trách 。cố viết kỳ động dã 。Thiên kỳ tĩnh dã 。địa nhất tâm định nhi Vương thiên hạ 。kỳ quỷ bất sùng kỳ hồn bất bì 。nhất tâm định thị vạn vật phục 。ngôn dĩ hư tĩnh thôi ư Thiên địa thông ư vạn vật dã 。thử chi vị Thiên nhạc 。kim tá kỳ ngôn huống phụ mẫu chi vi uẩn dương chi nghi 。cố dịch vân tiên hữu Thiên địa nhiên hậu hữu phụ mẫu 。sớ tiên chương thật báo đẳng châu Pháp giới 。diệc đồng xuất hiện phẩm vô lượng tam luân 。sớ câu trá tụ lạc thử vân lâu các nãi thị nhất nghĩa 。hoặc vân tiểu xá hoặc viết đa gia 。cố thượng Kinh tự dịch vi phòng xá tụ lạc 。kim sớ thủ nhất nghĩa nhĩ 。sớ như liên hoa hữu tam nghĩa giả 。sơ nhất sanh hạnh/hành/hàng giải 。thứ nhất thành quả 。hậu nghĩa kiến lý giai nhân văn giáo tức giáo lý hạnh/hành/hàng quả tứ pháp bị hĩ 。nhiên sớ đãn thích liên hoa chi ngôn 。nhi Kinh vân vi dục giáo hóa Thích-Ca Như Lai sở khiển lai giả 。kim đương thuyết duyên 。án quán Di Lặc Bồ-tát thượng sanh Đâu suất thiên Kinh 。Phật ư Xá-Vệ quốc 。thuyết ưu ba ly vấn 。Phật đáp 。thử nhân tùng kim thập nhị niên hậu nhị nguyệt thập ngũ nhật thượng sanh Đâu suất thiên 。tuế số ngũ thập lục ức vạn tuế nhĩ nãi hạ sanh ư Diêm-phù-đề 。Phật diệt độ hậu ngã chư đệ-tử 。nhược hữu tinh cần tu chư công đức 。uy nghi bất khuyết tảo tháp đồ địa 。dĩ chúng danh hương hương khí cúng dường 。hạnh/hành/hàng chúng tam muội thâm nhập chánh thọ 。độc tụng Kinh điển như thị đẳng nhân 。ứng đương chí tâm 。tuy bất đoạn kết như đắc lục thông ứng đương hệ niệm 。niệm Phật hình tượng xưng Di Lặc danh 。như thị đẳng bối nhược/nhã nhất niệm khoảnh 。thọ/thụ bát giới trai tu chư tịnh nghiệp 。phát hoằng thệ nguyện mạng chung chi hậu 。thí như tráng sĩ khuất thân tý khoảnh 。tức đắc vãng sanh Đâu-Xuất-Đà Thiên 。ư liên hoa thượng kết già phu tọa 。bách thiên Thiên Tử tác Thiên kĩ nhạc 。trì Thiên mạn đà la hoa Ma-ha mạn đà la hoa 。dĩ tán kỳ thượng tán ngôn Thiện tai thiện tai 。hựu ngôn như thị đẳng chúng sanh 。nhược/nhã tịnh chư nghiệp hạnh/hành/hàng lục sự pháp 。tất định vô nghi đương đắc sanh ư Đâu suất thiên thượng trực ngộ Di Lặc 。diệc tùy Di Lặc hạ Diêm-phù-đề đệ nhất văn Pháp 。ư vị lai thế trực ngộ hiền kiếp nhất thiết chư Phật 。hựu vân đắc văn Di Lặc danh giả 。văn dĩ hoan hỉ cung kính lễ bái 。thử nhân mạng chung như đàn chỉ khoảnh tức đắc vãng sanh 。hựu vân Thiện nam tử thiện nữ nhân 。phạm chư cấm giới tạo chư ác nghiệp 。văn thị Bồ Tát đại bi danh tự 。ngũ thể đầu địa thành tâm sám hối 。thị chư ác nghiệp tốc đắc thanh tịnh 。vị lai thế trung chư chúng sanh đẳng 。văn thị Bồ Tát đại bi danh xưng 。tạo lập hình tượng 。hương hoa y phục tăng cái tràng phan lễ bái hệ niệm 。thử nhân mạng dục chung thời 。Di Lặc Bồ-tát phóng my gian bạch hào Đại nhân tướng quang 。dữ chư Thiên Tử trì Thiên mạn đà la hoa lai nghênh thử nhân 。thử nhân tu du tức đắc vãng sanh 。trực ngộ Di Lặc đầu diện lễ kính 。vị cử đầu khoảnh tiện đắc văn Pháp 。ư vô thượng đạo đắc Bất-thoái-chuyển 。ư vị lai thế đắc trị hằng hà sa đẳng chư Phật Như Lai 。thích viết 。thử diệc Thích Ca sở khiển lai giả 。dĩ hạnh/hành/hàng Thích Ca giáo cố 。nhược/nhã Di Lặc Hạ Sanh Kinh La thập Pháp sư dịch 。vô như thị ngã văn trực vân đại trí Xá-lợi-phất vấn Phật 。Phật giới thính vi thuyết vân Xá-lợi-phất tứ đại hải thủy dĩ tiệm giảm thiểu tam thiên do-tuần 。Thị thời Diêm-phù-đề địa trường/trưởng thập thiên do-tuần 。quảng bát thiên do-tuần bình thản như kính 。danh hoa nhuyễn thảo biến phước kỳ địa 。quảng thuyết trang nghiêm đẳng hoa tạng phẩm dĩ dẫn 。thứ vân thành trung hữu đại Bà la môn chủ danh viết diệu phạm Bà-la-môn 。nữ danh phạm ma ba Đề 。Di Lặc thác sanh vi phụ mẫu 。thân tử kim sắc tam thập nhị tướng 。thân trường/trưởng thiên xích hung quảng tam thập trượng 。diện trường/trưởng thập nhị trượng tứ xích 。nhục nhãn thanh tịnh kiến thiên do-tuần 。thường quang tứ chiếu diện bách do-tuần 。nhương khư Vương phụng thất bảo đài 。Di Lặc thọ/thụ dĩ thí chư Bà-la-môn 。Di Lặc kiến kỳ hủy hoại tu vô thường tưởng xuất gia 。học đạo ư long hoa Bồ-đề thụ hạ 。thụ/thọ hành chi diệp cao ngũ thập lý 。tức dĩ xuất gia nhật đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。hữu vô lượng nhân phát tâm xuất gia học đạo 。nhĩ thời Di Lặc kiến chư Đại chúng tác thị niệm ngôn 。kim chư nhân đẳng bất dĩ sanh Thiên nhạc cố 。diệc phục bất vi kim thế lạc/nhạc cố 。lai chí ngã sở đãn vi đắc Niết Bàn thường lạc/nhạc nhân duyên 。thị chư nhân đẳng giai ư Phật Pháp trung chủng chư thiện căn 。Thích Ca Mâu Ni Phật khiển lai phó ngã 。thị cố kim lai giai chí ngã sở 。ngã kim thọ/thụ chi thị chư nhân đẳng 。hoặc dĩ độc tụng phân biệt quyết định tu đố lộ Tỳ nại da A-tỳ Đạt-ma 。tu chư công đức lai chí ngã sở 。quảng tự bố thí trì giới nhẫn nhục tinh tấn 。kết/kiết vân Thiện tai Thích Ca Mâu Ni Phật 。thiện giáo hóa như thị bách thiên vạn ức chúng sanh 。kim chí ngã sở Di Lặc như thị tam xưng tán Thích-Ca Như Lai 。nhiên hậu thuyết Pháp ngôn nhữ đẳng chúng sanh năng vi nạn/nan sự 。ư bỉ ác thế tham dục sân khuể ngu si mê hoặc đoản mạng nhân trung 。năng trì giới hạnh/hành/hàng tác chư công đức thậm vi hy hữu 。Thiện tai Thích Ca Mâu Ni Phật 。dĩ đại bi tâm năng ư khổ não chúng sanh chi trung 。thuyết thành thật ngữ thị ngã đương lai độ thoát nhữ đẳng 。như thị chi sư thậm vi nạn/nan ngộ 。thâm tâm liên mẫn ác thế chúng sanh 。cứu tế khổ não lệnh đắc an ổn 。Thích Ca Mâu Ni Phật Như Lai vi nhữ đẳng cố 。dĩ đầu bố thí cát tiệt nhĩ Tỳ thủ túc chi thể thọ chư khổ não dĩ lợi nhữ đẳng 。Di Lặc như thị quảng an uý dĩ nhiên hậu thuyết Pháp 。kỳ long hoa thụ viên túng quảng nhất bách do-tuần Đại chúng mãn trung 。sơ hội thuyết Pháp cửu thập lục ức nhân đắc A-la-hán 。đệ nhị hội thuyết Pháp cửu thập tứ ức 。đệ tam hội cửu thập nhị ức 。cánh hữu chư bổn Kinh Đại đồng tiểu dị khả dĩ ý đắc 。thử Kinh chánh minh Thích Ca khiển lai 。 ○第四智照無二相絕境智等者。謂一境智無二。二始末無二亦信智無二。三染靜無二。四智斷無二。五理事無二。由證理事無二義故染淨兩亡。惑性智性一性平等。始末無差能所齊融。亦不生二不二分別故。前經云心不稱量諸二法。但恒了達法無二。諸法若二若不二。於中必竟無所著方為真不二耳。疏或於一城值於多友者。如諸夜神多在佛會。言或求一友歷於多城者。如解脫處經十二年求於普眼經。歷城多等。此義勝前。疏初一總餘八別者。總即示教利喜。示謂顯示法門。教謂勸令修行。利謂覺悟成益。喜謂稱根令悅。經從具足無量下別句。疏隨難釋先出初句異於第六。二三四五並皆不釋。後釋七八二句而有二意。一當句釋屬於二人。二相合釋文殊能住。普賢道場是所住。故此亦義同示於後友者。亦安普賢行道場故。文無正示故云義同。 ○đệ tứ trí chiếu vô nhị tướng tuyệt cảnh trí đẳng giả 。vị nhất cảnh trí vô nhị 。nhị thủy mạt vô nhị diệc tín trí vô nhị 。tam nhiễm tĩnh vô nhị 。tứ trí đoạn vô nhị 。ngũ lý sự vô nhị 。do chứng lý sự vô nhị nghĩa cố nhiễm tịnh lượng (lưỡng) vong 。hoặc tánh trí tánh nhất tánh bình đẳng 。thủy mạt vô sái năng sở tề dung 。diệc bất sanh nhị bất nhị phân biệt cố 。tiền Kinh vân tâm bất xưng lượng chư nhị Pháp 。đãn hằng liễu đạt Pháp vô nhị 。chư Pháp nhược/nhã nhị nhược/nhã bất nhị 。ư trung tất cánh vô sở trước phương vi chân bất nhị nhĩ 。sớ hoặc ư nhất thành trị ư đa hữu giả 。như chư dạ Thần đa tại Phật hội 。ngôn hoặc cầu nhất hữu lịch ư đa thành giả 。như giải thoát xứ Kinh thập nhị niên cầu ư phổ nhãn Kinh 。lịch thành đa đẳng 。thử nghĩa thắng tiền 。sớ sơ nhất tổng dư bát biệt giả 。tổng tức thị giáo lợi hỉ 。thị vị hiển thị Pháp môn 。giáo vị khuyến lệnh tu hành 。lợi vị giác ngộ thành ích 。hỉ vị xưng căn lệnh duyệt 。Kinh tùng cụ túc vô lượng hạ biệt cú 。sớ tùy nạn/nan thích tiên xuất sơ cú dị ư đệ lục 。nhị tam tứ ngũ tịnh giai bất thích 。hậu thích thất bát nhị cú nhi hữu nhị ý 。nhất đương cú thích chúc ư nhị nhân 。nhị tướng hợp thích Văn Thù năng trụ 。Phổ Hiền đạo tràng thị sở trụ 。cố thử diệc nghĩa đồng thị ư hậu hữu giả 。diệc an Phổ Hiền hạnh/hành/hàng đạo tràng cố 。văn vô chánh thị cố vân nghĩa đồng 。 疏。轉遇勝緣修行敬事者。疏文分三。初標二章二然此諸友下料揀。三又此諸友所得下指廣在餘。二中三。一近對前後釋。二又通論下通對諸友釋。三又前諸友下。玄門義理釋。大文第五顯因廣大相。先釋名。言隨一一因皆稱法性者。釋廣大義異前攝德成因未。說一一稱法界故。又前但因今明因徹果海故。文殊下對前辨異。攝相歸性事理無礙。祕密重重。事事無礙。 sớ 。chuyển ngộ thắng duyên tu hành kính sự giả 。sớ văn phần tam 。sơ tiêu nhị chương nhị nhiên thử chư hữu hạ liêu giản 。tam hựu thử chư hữu sở đắc hạ chỉ quảng tại dư 。nhị trung tam 。nhất cận đối tiền hậu thích 。nhị hựu thông luận hạ thông đối chư hữu thích 。tam hựu tiền chư hữu hạ 。huyền môn nghĩa lý thích 。Đại văn đệ ngũ hiển nhân quảng đại tướng 。tiên thích danh 。ngôn tùy nhất nhất nhân giai xưng pháp tánh giả 。thích quảng đại nghĩa dị tiền nhiếp đức thành nhân vị 。thuyết nhất nhất xưng pháp giới cố 。hựu tiền đãn nhân kim minh nhân triệt quả hải cố 。Văn Thù hạ đối tiền biện dị 。nhiếp tướng quy tánh sự lý vô ngại 。bí mật trọng trọng 。sự sự vô ngại 。 疏。若以二聖下。後三聖相望辨其能所。 sớ 。nhược/nhã dĩ nhị thánh hạ 。hậu tam thánh tướng vọng biện kỳ năng sở 。 疏。文中分三。初依下先釋文。後以是顯因下通辨文意。 sớ 。văn trung phần tam 。sơ y hạ tiên thích văn 。hậu dĩ thị hiển nhân hạ thông biện văn ý 。 疏。今初初聞前人法等者。疏文有三。初生渴仰。二明修處。三正修觀。二中分三。初約表釋。二約事釋。三然此經下總釋文意。謂所以却就金剛場起觀者。何於中有二。先繁表出意。謂華嚴一切皆悉具十會亦應然。合有第十攝末歸本重會。覺場謂菩提場是根本會起。於中八名為末會。謂第十會攝前八會歸於初會。無不從此法界所流。無不還歸此法界故。後今且依文者。以明無十故就第九以明此三。一者本會。二者末會。三自普賢以為攝末歸本之會。本有二種逝多乃是此會之本。今歸覺場是諸會本。 sớ 。kim sơ sơ văn tiền nhân pháp đẳng giả 。sớ văn hữu tam 。sơ sanh khát ngưỡng 。nhị minh tu xứ/xử 。tam chánh tu quán 。nhị trung phần tam 。sơ ước biểu thích 。nhị ước sự thích 。tam nhiên thử Kinh hạ tổng thích văn ý 。vị sở dĩ khước tựu Kim cương trường khởi quán giả 。hà ư trung hữu nhị 。tiên phồn biểu xuất ý 。vị hoa nghiêm nhất thiết giai tất cụ thập hội diệc ưng nhiên 。hợp hữu đệ thập nhiếp mạt quy bản trọng hội 。giác trường vị Bồ-đề trường thị căn bản hội khởi 。ư trung bát danh vi mạt hội 。vị đệ thập hội nhiếp tiền bát hội quy ư sơ hội 。vô bất tòng thử Pháp giới sở lưu 。vô bất hoàn quy thử pháp giới cố 。hậu kim thả y văn giả 。dĩ minh vô thập cố tựu đệ cửu dĩ minh thử tam 。nhất giả bổn hội 。nhị giả mạt hội 。tam tự Phổ Hiền dĩ vi nhiếp mạt quy bản chi hội 。bổn hữu nhị chủng thệ đa nãi thị thử hội chi bổn 。kim quy giác trường thị chư hội bản 。 疏。一見瑞相十句五對。各前所依淨土等者。然其十句皆是淨土。而其後句意在眾生。如初對云見一切佛剎清淨一切如來成正覺即屬淨土。二云見一切佛剎清淨無諸惡道。無諸惡道即是住處眾生五對皆然。 sớ 。nhất kiến thụy tướng thập cú ngũ đối 。các tiền sở y tịnh thổ đẳng giả 。nhiên kỳ thập cú giai thị tịnh thổ 。nhi kỳ hậu cú ý tại chúng sanh 。như sơ đối vân kiến nhất thiết Phật sát thanh tịnh nhất thiết Như Lai thành chánh giác tức chúc tịnh thổ 。nhị vân kiến nhất thiết Phật sát thanh tịnh vô chư ác đạo 。vô chư ác đạo tức thị trụ xứ chúng sanh ngũ đối giai nhiên 。 疏。又前麁此細者。前但云見一切佛剎。今一一塵中出一切世界故。此為細。言前體相此業用者。前但云見今塵中出故。然毛孔出生等廣如玄中。今更略示謂彼普賢遊入十方。略有十門。一入世界。法界緣起。互即入故。二入眾生界。生界佛界無二體故。三明供養一一供具皆稱真故。四明請法窮法界智無時不請。諸佛無時不雨法故。五大智攝生了生迷倒。而無眾生不礙化故。六明現通十方塵剎互入。重重震動現相而無息故。七常寂定未曾一念有起動故。八廣出生念念毛孔出現諸境無窮盡故。九者說法念念常雨無邊法雨雨一切故。十明總說。上之九義舉一全收無前後故廣說難盡餘廣如文。 sớ 。hựu tiền thô thử tế giả 。tiền đãn vân kiến nhất thiết Phật sát 。kim nhất nhất trần trung xuất nhất thiết thế giới cố 。thử vi tế 。ngôn tiền thể tướng thử nghiệp dụng giả 。tiền đãn vân kiến kim trần trung xuất cố 。nhiên mao khổng xuất sanh đẳng quảng như huyền trung 。kim cánh lược thị vị bỉ Phổ Hiền du nhập thập phương 。lược hữu thập môn 。nhất nhập thế giới 。pháp giới duyên khởi 。hỗ tức nhập cố 。nhị nhập chúng sanh giới 。sanh giới Phật giới vô nhị thể cố 。tam minh cúng dường nhất nhất cung cụ giai xưng chân cố 。tứ minh thỉnh Pháp cùng Pháp giới trí vô thời bất thỉnh 。chư Phật vô thời bất vũ Pháp cố 。ngũ đại trí nhiếp sanh liễu sanh mê đảo 。nhi vô chúng sanh bất ngại hóa cố 。lục minh hiện thông thập phương trần sát hỗ nhập 。trọng trọng chấn động hiện tướng nhi vô tức cố 。thất thường tịch định vị tằng nhất niệm hữu khởi động cố 。bát quảng xuất sanh niệm niệm mao khổng xuất hiện chư cảnh vô cùng tận cố 。cửu giả thuyết Pháp niệm niệm thường vũ vô biên Pháp vũ vũ nhất thiết cố 。thập minh tổng thuyết 。thượng chi cửu nghĩa cử nhất toàn thu vô tiền hậu cố quảng thuyết nạn/nan tận dư quảng như văn 。 疏。於中有三世間者。菩薩亦是眾生亦為正覺餘二可知。 sớ 。ư trung hữu tam thế gian giả 。Bồ Tát diệc thị chúng sanh diệc vi chánh giác dư nhị khả tri 。 疏。以沒現相如法性故者。斯則沒而無沒。現而無現真法性中無出沒故。此約事理無礙。下句云此彼相相即故者。即事事無礙法界。然相即有三。一約剎此剎即彼剎。一剎即多剎故。二約人此身即彼身。一步即多步故。三約劫一念即是無量劫故。又此彼相炳然具故。祕密隱顯俱時成故。此彼時處互相在故。帝網重重同時具足皆不動故。 sớ 。dĩ một hiện tướng như pháp tánh cố giả 。tư tức một nhi vô một 。hiện nhi vô hiện chân pháp tánh trung vô xuất một cố 。thử ước sự lý vô ngại 。hạ cú vân thử bỉ tướng tướng tức cố giả 。tức sự sự vô ngại Pháp giới 。nhiên tướng tức hữu tam 。nhất ước sát thử sát tức bỉ sát 。nhất sát tức đa sát cố 。nhị ước nhân thử thân tức bỉ thân 。nhất bộ tức đa bộ cố 。tam ước kiếp nhất niệm tức thị vô lượng kiếp cố 。hựu thử bỉ tướng bỉnh nhiên cụ cố 。bí mật ẩn hiển câu thời thành cố 。thử bỉ thời xứ/xử hỗ tương tại cố 。đế võng trọng trọng đồng thời cụ túc giai bất động cố 。 疏。故長行偈文因果綺互者。長行顯普賢因。偈頌顯善財果。故云綺互。 sớ 。cố trường hàng kệ văn nhân quả ỷ/khỉ hỗ giả 。trường hàng hiển Phổ Hiền nhân 。kệ tụng hiển Thiện Tài quả 。cố vân ỷ/khỉ hỗ 。 疏。然通讚毘盧遮那十身圓滿二十一種殊勝功德者。通有兩重。一者近通通前法喻。二者遠通通取此卷末結德無盡二偈經文。良以二偈亦是最後無盡德故。其二十一德一經數節。出其名義文有隱顯。欲彰如來無盡德故。大體無異故復出之昇兜率品已廣分別。今皆略指。初二偈即於所知一向無障轉功德者。然此二偈含於總句妙悟皆滿妙悟即是妙覺智故。以無著論下不釋總句。疏略不明若欲明者初偈當之。今但顯別即當第一。然準上文二十一德皆有三節。一舉經名如此德經即二行永絕。二無著菩薩立功德名。即今疏。云於所知一向無障轉功德。三引二釋論解其本論。即今疏。云佛無礙智下文是也。是無性意即是智德故。經偈云佛智廣大初之二句即是德體。三及後偈即於所知無障轉也。謂即於其極遠時處品類皆知故。無有知及與不知之二相也。第四句了俗由於證真故。不起分別亦是真實離智障也。若親光釋不二現行云。謂凡夫二乘現行二障世尊無故。謂凡夫現行生死起諸雜染。二乘現行涅槃棄利樂事。今前偈唯了生死雜染。後偈唯證涅槃廣大利樂。 sớ 。nhiên thông tán Tỳ Lô Giá Na thập thân viên mãn nhị thập nhất chủng thù thắng công đức giả 。thông hữu lượng (lưỡng) trọng 。nhất giả cận thông thông tiền Pháp dụ 。nhị giả viễn thông thông thủ thử quyển mạt kết/kiết đức vô tận nhị kệ Kinh văn 。lương dĩ nhị kệ diệc thị tối hậu vô tận đức cố 。kỳ nhị thập nhất đức nhất Kinh số tiết 。xuất kỳ danh nghĩa văn hữu ẩn hiển 。dục chương Như Lai vô tận đức cố 。Đại thể vô dị cố phục xuất chi thăng Đâu Suất phẩm dĩ quảng phân biệt 。kim giai lược chỉ 。sơ nhị kệ tức ư sở tri nhất hướng Vô chướng chuyển công đức giả 。nhiên thử nhị kệ hàm ư tổng cú diệu ngộ giai mãn diệu ngộ tức thị diệu giác trí cố 。dĩ Vô Trước luận hạ bất thích tổng cú 。sớ lược bất minh nhược/nhã dục minh giả sơ kệ đương chi 。kim đãn hiển biệt tức đương đệ nhất 。nhiên chuẩn thượng văn nhị thập nhất đức giai hữu tam tiết 。nhất cử Kinh danh như thử đức Kinh tức nhị hạnh/hành/hàng vĩnh tuyệt 。nhị Vô Trước Bồ Tát lập công đức danh 。tức kim sớ 。vân ư sở tri nhất hướng Vô chướng chuyển công đức 。tam dẫn nhị thích luận giải kỳ bổn luận 。tức kim sớ 。vân Phật vô ngại trí hạ văn thị dã 。thị Vô tánh ý tức thị trí đức cố 。Kinh kệ vân Phật trí quảng đại sơ chi nhị cú tức thị đức thể 。tam cập hậu kệ tức ư sở tri Vô chướng chuyển dã 。vị tức ư kỳ cực viễn thời xứ/xử phẩm loại giai tri cố 。vô hữu tri cập dữ bất tri chi nhị tướng dã 。đệ tứ cú liễu tục do ư chứng chân cố 。bất khởi phân biệt diệc thị chân thật ly trí chướng dã 。nhược/nhã thân quang thích bất nhị hiện hạnh/hành/hàng vân 。vị phàm phu nhị thừa hiện hành nhị chướng Thế Tôn vô cố 。vị phàm phu hiện hành sanh tử khởi chư tạp nhiễm 。nhị thừa hiện hành Niết-Bàn khí lợi lạc sự 。kim tiền kệ duy liễu sanh tử tạp nhiễm 。hậu kệ duy chứng Niết Bàn quảng đại lợi lạc 。 疏。二有一偈者。約經即達無相法。疏中先引無著立名。後謂了真如下即無性釋意。故無動念是疏以經怗。然無性詺此為無住涅槃。既自入真如故不住生死。亦令他入故不住涅槃。今經三句即不住涅槃。第四句是不住生死。 sớ 。nhị hữu nhất kệ giả 。ước Kinh tức đạt vô tướng Pháp 。sớ trung tiên dẫn Vô Trước lập danh 。hậu vị liễu chân như hạ tức Vô tánh thích ý 。cố vô động niệm thị sớ dĩ Kinh 怗。nhiên Vô tánh 詺thử vi Vô trụ niết-bàn 。ký tự nhập chân như cố bất trụ sanh tử 。diệc lệnh tha nhập cố bất trụ Niết Bàn 。kim Kinh tam cú tức bất trụ Niết Bàn 。đệ tứ cú thị bất trụ sanh tử 。 疏。三有三偈下。約經即住於佛住。疏中先依無著立功德名。後謂住佛下即無性釋。無性生起云為欲得上無住涅槃。故次明之即是恩德。謂佛雖遍聖天梵住而空。大悲偏善安住。由住空故不住生死。由住悲故不住涅槃。一切時中觀所調伏故隨物欲或見不同。 sớ 。tam hữu tam kệ hạ 。ước Kinh tức trụ/trú ư Phật trụ/trú 。sớ trung tiên y Vô Trước lập công đức danh 。hậu vị trụ/trú Phật hạ tức Vô tánh thích 。Vô tánh sanh khởi vân vi dục đắc thượng Vô trụ niết-bàn 。cố thứ minh chi tức thị ân đức 。vị Phật tuy biến Thánh Thiên phạm trụ/trú nhi không 。đại bi Thiên thiện an trụ 。do trụ/trú không cố bất trụ sanh tử 。do trụ/trú bi cố bất trụ Niết Bàn 。nhất thiết thời trung quán sở điều phục cố tùy vật dục hoặc kiến bất đồng 。 疏。四有十五偈下。約經即得佛平等。疏中分四。先依無著立功德名。次謂由諸佛下即彼論釋諸佛有三事平等。即疏所引二同是也。次故前經云下。指經即離世間品初也。以彼具足二十一種功德名故。次亦同攝論下。引他論會釋。結云此釋已妙者。古來諸德不知此即二十一德。亦不知此是佛平等。但云如來隨機隱顯。忽列諸佛莫知其由。今云顯佛平等故廣列諸佛皆相遍耳。豈非妙耶。 sớ 。tứ hữu thập ngũ kệ hạ 。ước Kinh tức đắc Phật bình đẳng 。sớ trung phần tứ 。tiên y Vô Trước lập công đức danh 。thứ vị do chư Phật hạ tức bỉ luận thích chư Phật hữu tam sự bình đẳng 。tức sớ sở dẫn nhị đồng thị dã 。thứ cố tiền Kinh vân hạ 。chỉ Kinh tức ly thế gian phẩm sơ dã 。dĩ bỉ cụ túc nhị thập nhất chủng công đức danh cố 。thứ diệc đồng nhiếp luận hạ 。dẫn tha luận hội thích 。kết/kiết vân thử thích dĩ diệu giả 。cổ lai chư đức bất tri thử tức nhị thập nhất đức 。diệc bất tri thử thị Phật bình đẳng 。đãn vân Như Lai tùy ky ẩn hiển 。hốt liệt chư Phật mạc tri kỳ do 。kim vân hiển Phật bình đẳng cố quảng liệt chư Phật giai tướng biến nhĩ 。khởi phi diệu da 。 疏。今更下即就佛平等中。顯實是本師互遍。更過平等之意趣耳。於中文前有八。一總舉大意。二謂此文言下。引此經文。質成正義。三若言別讚下。遮其欲救彰其謬解。四況華藏下。引前經文成屬我師。五法華央掘下。引他經文成立今義。六故知法藏下。遮其引難為決他經。七以理推下。結成正義反質令見。八然此段下。辨其包含。重成本義。二中自有三意。一東方之佛云在此者。明阿閦即是本師。二阿彌陀充滿十方亦合遍此。同於本方即釋迦矣。三通取或見明是本師。或有見為阿閦彌陀諸佛異耳。三遮救中。恐外救云。今明阿閦彌陀遍等。自是別讚彌陀阿閦。何得引是本師佛耶。故今遮云若如此者。普賢本讚本師釋迦如來。今云東西諸佛遍此何成讚我本師耶。四中引華藏者。娑婆當中剎海種內第十三層。而有十三佛剎塵數世界圍繞。無量壽佛國。但言從此西方過十萬億佛土。尚未能滿一合之塵。況於一剎塵數。況十三佛剎塵數。其十三重內。皆是化境。況華藏世界剎海有十不可說佛剎微塵數世界種。一一種中有不可說佛剎微塵數世界。皆是本師之所嚴淨。其中皆是遮那如來分身化往。安養近在十重之內。何得非是本師釋迦。故云豈非是此佛耶。五引他經成立中。二經分身已如前引。既十方中皆是釋迦分身之佛。何得彌陀阿閦佛等近而非耶。六遮其引難者。謂外引二經。一引清淨平等覺經說法藏比丘。然大寶積第十七無量壽如來會。說名法處比丘。佛在耆闍崛山說。阿難起問白佛言。大德世尊色身諸根悉皆清淨。威光赫奕如融金聚。又如眼鏡凝照光輝。從昔已來初味曾見。喜得瞻仰生希有心。世尊。今者入大寂定。行如來行皆悉圓滿。善能建立大丈夫行思惟。現在去來諸佛。世尊何故住斯念也。佛讚聖知便為說。往昔過無邊阿僧祇無數大劫。有佛出現號曰然燈。此前展轉復舉諸佛。最後云世主佛。前無邊數劫有佛。出世號世間自在王。彼佛法中有一比丘名曰法處。有殊勝願詣如來所。以偈讚佛既讚佛已。佛為說二十一億清淨佛土具足莊嚴。彼比丘悉皆攝受。攝已滿足五劫。思惟修習便向彼佛。發四十八願發願已後。經多劫修行成就功德乃至成佛。後阿難問。此法處比丘成佛。為過去耶。未來耶。為今現在。佛告阿難。西方去此十萬億佛剎。彼有世界名曰極樂。法處比丘在彼成佛。號無量壽。今現在說法。然後廣說其土莊嚴。釋曰既如來說他昔因今果。何得判為即本師耶。二引法華經十六王子。即第三大通智勝佛。經云彼佛弟子十六沙彌。今皆得阿耨多羅三藐三菩提。於十方國土現在說法。有無量百千萬億菩薩聲聞以為眷屬。其二沙彌東方作佛。一名阿閦在歡喜國。二名須彌頂。東南方二佛。一名師子音。二名師子相。南方二佛。一名虛空住。二名常滅。西南方二佛。一名帝相。二名梵相。西方二佛。一名阿彌陀。二名度一切世間苦惱。西北方二佛。一名多摩羅跋栴檀香。二名須彌相。北方二佛。一名雲自在。二名雲自在王。東北方佛名壞一切世間怖畏。第十六我釋迦牟尼佛。於娑婆國土。得阿耨多羅三藐三菩提。釋曰既第一佛名曰阿閦。第九王子即為彌陀。十六釋迦。本因既殊。得佛又別。云何渾亂言皆本師。故疏。釋云皆是方便。復更問言。豈法華經判為方便。今當還引法華答之。法華壽量品云。於是中間。我說然燈佛等。又復言其入於涅槃。如是皆以方便分別。則等言已等十六王子。復應問言。然燈去今方一僧祇可為方便。自在王佛大通智勝。已經無量無邊不可思議阿僧祇劫豈為方便。故應答云。然燈雖已久矣。比之壽量劫數不多。謂說大通但磨三千大千地種以為其墨。過於東方千國土即下一點。以為校量彼佛滅度。但過是數無量百千阿僧祇劫。豈同壽量說成佛遠。經云。譬如五百萬億那由他阿僧祇三千大千世界。假使有人末為微塵。過於東方五百千萬億那由他阿僧祇國。乃下一塵。如是東行盡是微塵是諸世界。若著微塵及不著者。盡以為塵一塵一劫。我成佛以來復過於此。百千萬億那由他阿僧祇劫。釋曰。以此之喻方之大通。三千墨點非可類矣。自此劫來皆是方便。故然燈等言無不該也。是以昔人云。十六王子尚掩成道之初。斯言愜當。則知彌陀阿閦佛等。皆是本師成佛後事義無惑矣。自在王佛展轉多劫。但以數明劫。豈如末塵為劫耶。 sớ 。kim cánh hạ tức tựu Phật bình đẳng trung 。hiển thật thị Bổn Sư hỗ biến 。cánh quá/qua bình đẳng chi ý thú nhĩ 。ư trung văn tiền hữu bát 。nhất tổng cử đại ý 。nhị vị thử văn ngôn hạ 。dẫn thử Kinh văn 。chất thành chánh nghĩa 。tam nhược/nhã ngôn biệt tán hạ 。già kỳ dục cứu chương kỳ mậu giải 。tứ huống hoa tạng hạ 。dẫn tiền Kinh văn thành chúc ngã sư 。ngũ Pháp hoa Ương quật hạ 。dẫn tha Kinh văn thành lập kim nghĩa 。lục cố tri Pháp tạng hạ 。già kỳ dẫn nạn/nan vi quyết tha Kinh 。thất dĩ lý thôi hạ 。kết thành chánh nghĩa phản chất lệnh kiến 。bát nhiên thử đoạn hạ 。biện kỳ bao hàm 。trọng thành bổn nghĩa 。nhị trung tự hữu tam ý 。nhất Đông phương chi Phật vân tại thử giả 。minh A-súc tức thị Bổn Sư 。nhị A-Di-Đà sung mãn thập phương diệc hợp biến thử 。đồng ư bổn phương tức Thích Ca hĩ 。tam thông thủ hoặc kiến minh thị Bổn Sư 。hoặc hữu kiến vi A-súc Di Đà chư Phật dị nhĩ 。tam già cứu trung 。khủng ngoại cứu vân 。kim minh A-súc Di Đà biến đẳng 。tự thị biệt tán Di Đà A-súc 。hà đắc dẫn thị Bổn Sư Phật da 。cố kim già vân nhược như thử giả 。Phổ Hiền bổn tán Bổn Sư Thích-Ca Như Lai 。kim vân Đông Tây chư Phật biến thử hà thành tán ngã Bổn Sư da 。tứ trung dẫn hoa tạng giả 。Ta-bà đương trung sát hải chủng nội đệ thập tam tằng 。nhi hữu thập tam Phật sát trần số thế giới vi nhiễu 。Vô Lượng Thọ Phật quốc 。đãn ngôn tòng thử Tây phương quá/qua thập vạn ức Phật thổ 。thượng vị năng mãn nhất hợp chi trần 。huống ư nhất sát trần số 。huống thập tam Phật sát trần số 。kỳ thập tam trọng nội 。giai thị hóa cảnh 。huống hoa tạng thế giới sát hải hữu thập bất khả thuyết Phật sát vi trần số thế giới chủng 。nhất nhất chủng trung hữu bất khả thuyết Phật sát vi trần số thế giới 。giai thị Bổn Sư chi sở nghiêm tịnh 。kỳ trung giai thị già na Như Lai phần thân hóa vãng 。an dưỡng cận tại thập trọng chi nội 。hà đắc phi thị Bổn Sư Thích Ca 。cố vân khởi phi thị thử Phật da 。ngũ dẫn tha Kinh thành lập trung 。nhị Kinh phần thân dĩ như tiền dẫn 。ký thập phương trung giai thị Thích Ca phần thân chi Phật 。hà đắc Di Đà A-Súc Phật đẳng cận nhi phi da 。lục già kỳ dẫn nạn/nan giả 。vị ngoại dẫn nhị Kinh 。nhất dẫn thanh tịnh bình đẳng giác Kinh thuyết pháp tạng bỉ khâu 。nhiên đại bảo tích đệ thập thất Vô lượng thọ Như Lai hội 。thuyết danh Pháp xứ Tỳ-kheo 。Phật tại Kì-xà-Quật sơn thuyết 。A-nan khởi vấn bạch Phật ngôn 。Đại Đức Thế Tôn sắc thân chư căn tất giai thanh tịnh 。uy quang hách dịch như dung kim tụ 。hựu như nhãn kính ngưng chiếu quang huy 。tùng tích dĩ lai sơ vị tằng kiến 。hỉ đắc chiêm ngưỡng sanh hy hữu tâm 。Thế Tôn 。kim giả nhập đại tịch định 。hạnh/hành/hàng Như Lai hạnh/hành/hàng giai tất viên mãn 。thiện năng kiến lập đại trượng phu hạnh/hành/hàng tư tánh 。hiện tại khứ lai chư Phật 。Thế Tôn hà cố trụ/trú tư niệm dã 。Phật tán Thánh tri tiện vi thuyết 。vãng tích quá/qua vô biên a-tăng-kì vô số đại kiếp 。hữu Phật xuất hiện hiệu viết Nhiên Đăng 。thử tiền triển chuyển phục cử chư Phật 。tối hậu vân thế chủ Phật 。tiền vô biên số kiếp hữu Phật 。xuất thế hiệu thế gian tự tại vương 。bỉ Phật Pháp trung hữu nhất Tỳ-kheo danh viết Pháp xứ 。hữu thù thắng nguyện nghệ Như Lai sở 。dĩ kệ tán Phật ký tán Phật dĩ 。Phật vi thuyết nhị thập nhất ức thanh tịnh Phật độ cụ túc trang nghiêm 。bỉ Tỳ-kheo tất giai nhiếp thọ 。nhiếp dĩ mãn túc ngũ kiếp 。tư tánh tu tập tiện hướng bỉ Phật 。phát tứ thập bát nguyện phát nguyện dĩ hậu 。Kinh đa kiếp tu hành thành tựu công đức nãi chí thành Phật 。hậu A-nan vấn 。thử pháp xứ/xử Tỳ-kheo thành Phật 。vi quá khứ da 。vị lai da 。vi kim hiện tại 。Phật cáo A-nan 。Tây phương khứ thử thập vạn ức Phật sát 。bỉ hữu thế giới danh viết Cực-Lạc 。Pháp xứ Tỳ-kheo tại bỉ thành Phật 。hiệu Vô-Lượng-Thọ 。kim hiện tại thuyết Pháp 。nhiên hậu quảng thuyết kỳ độ trang nghiêm 。thích viết ký Như Lai thuyết tha tích nhân kim quả 。hà đắc phán vi tức Bổn Sư da 。nhị dẫn Pháp Hoa Kinh thập lục vương tử 。tức đệ tam Đại thông trí thắng Phật 。Kinh vân bỉ Phật đệ tử thập lục sa di 。kim giai đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。ư thập phương quốc độ hiện tại thuyết Pháp 。hữu vô lượng bách thiên vạn ức Bồ Tát Thanh văn dĩ vi quyến thuộc 。kỳ nhị sa di Đông phương tác Phật 。nhất danh A-súc tại hoan hỉ quốc 。nhị danh tu di đính 。Đông Nam phương nhị Phật 。nhất danh Sư-tử-âm 。nhị danh Sư Tử Tướng 。Nam phương nhị Phật 。nhất danh hư không trụ 。nhị danh Thường Diệt 。Tây Nam phương nhị Phật 。nhất danh đế tướng 。nhị danh Phạm tướng 。Tây phương nhị Phật 。nhất danh A-Di-Đà 。nhị danh Độ Nhất Thiết Thế Gian Khổ Não 。Tây Bắc phương nhị Phật 。nhất danh Đa Ma La Bạt Chiên Đàn Hương 。nhị danh Tu-Di-Tướng 。Bắc phương nhị Phật 。nhất danh Vân Tự Tại 。nhị danh Vân tự tại Vương 。Đông Bắc phương Phật danh Hoại Nhất Thiết Thế Gian Phố Úy 。đệ thập lục ngã Thích Ca Mâu Ni Phật 。ư Ta bà quốc độ 。đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。thích viết ký đệ nhất Phật danh viết A-súc 。đệ cửu Vương tử tức vi Di Đà 。thập lục Thích Ca 。bổn nhân ký thù 。đắc Phật hựu biệt 。vân hà hồn loạn ngôn giai Bổn Sư 。cố sớ 。thích vân giai thị phương tiện 。phục cánh vấn ngôn 。khởi Pháp Hoa Kinh phán vi phương tiện 。kim đương hoàn dẫn Pháp hoa đáp chi 。Pháp hoa thọ lượng phẩm vân 。ư thị trung gian 。ngã thuyết Nhiên Đăng Phật đẳng 。hựu phục ngôn kỳ nhập ư Niết-Bàn 。như thị giai dĩ phương tiện phân biệt 。tức đẳng ngôn dĩ đẳng thập lục vương tử 。phục ưng vấn ngôn 。Nhiên Đăng khứ kim phương nhất tăng kì khả vi phương tiện 。Tự tại Vương Phật đại thông trí thắng 。dĩ Kinh vô lượng vô biên bất khả tư nghị a-tăng-kì kiếp khởi vi phương tiện 。cố ưng đáp vân 。Nhiên Đăng tuy dĩ cửu hĩ 。bỉ chi thọ lượng kiếp số bất đa 。vị thuyết đại thông đãn ma tam thiên Đại Thiên địa chủng dĩ vi kỳ mặc 。quá/qua ư Đông phương thiên quốc độ tức hạ nhất điểm 。dĩ vi giáo lượng bỉ Phật diệt độ 。đãn quá/qua thị số vô lượng bách thiên a-tăng-kì kiếp 。khởi đồng thọ lượng thuyết thành Phật viễn 。Kinh vân 。thí như ngũ bách vạn ức na-do-tha a-tăng-kì tam thiên đại thiên thế giới 。giả sử hữu nhân mạt vi vi trần 。quá/qua ư Đông phương ngũ bách thiên vạn ức na-do-tha a-tăng-kì quốc 。nãi hạ nhất trần 。như thị Đông hành tận thị vi trần thị chư thế giới 。nhược/nhã trước/trứ vi trần cập bất trước giả 。tận dĩ vi trần nhất trần nhất kiếp 。ngã thành Phật dĩ lai phục quá/qua ư thử 。bách thiên vạn ức na-do-tha a-tăng-kì kiếp 。thích viết 。dĩ thử chi dụ phương chi đại thông 。tam thiên mặc điểm phi khả loại hĩ 。tự thử kiếp lai giai thị phương tiện 。cố Nhiên Đăng đẳng ngôn vô bất cai dã 。thị dĩ tích nhân vân 。thập lục vương tử thượng yểm thành đạo chi sơ 。tư ngôn khiếp đương 。tức tri Di Đà A-Súc Phật đẳng 。giai thị Bổn Sư thành Phật hậu sự nghĩa vô hoặc hĩ 。Tự tại Vương Phật triển chuyển đa kiếp 。đãn dĩ số minh kiếp 。khởi như mạt trần vi kiếp da 。 疏。以理推下。第七結成正義。十方諸佛皆我本師海印頓現。且法華分身有多淨土。如來何不指己淨土。而令別往彌陀妙喜。思之故知。賢首彌陀等佛皆本師矣。復何怪哉。言賢首者即壽量品中。過百萬阿僧祇剎。最後勝蓮華世界之如來也。經中偈云。或見蓮華勝妙剎賢首如來住其中。若此不是歎本師者。說他如來在他國土為何用也。且如總持教中。亦說三十七尊。皆是遮那一佛所現。謂毘盧遮那如來。內心證自受用。成於五智。從四智流四方如來。謂大圓鏡智流出東方阿閦如來。平等性智流出南方寶生如來。妙觀察智流出西方無量壽如來。成所作智流出北方不空成就如來。法界清淨智即自當毘盧遮那如來。言三十七者。五方如來各有四大菩薩。在於左右。復成二十。謂中方毘盧遮那如來四大菩薩者。一金剛波羅蜜菩薩。二寶波羅蜜菩薩。三法波羅蜜菩薩。四羯磨波羅蜜菩薩。東方阿閦如來四菩薩者。一金剛薩埵菩薩。二金剛王菩薩。三金剛愛菩薩。四金剛善哉菩薩。南方寶生如來四菩薩者。一金剛寶。二金剛威光。三金剛幢。四金剛笑。西方無量壽如來。亦名觀自在王如來。四菩薩者一金剛法。二金剛利。三金剛因。四金剛語。北方不空成就如來四菩薩者。一金剛業。二金剛法。三金剛藥叉。四金剛拳。已上總有二十五也。及四攝八供養故三十七。言四攝者即鉤索鎖鈴。八供養者即香華燈塗戲鬘歌舞。皆上有金剛下有菩薩。然此三十七尊各有種子。皆是本師智用流出。與今經中海印頓現大意同也。問若依此義豈不違於平等意趣。平等意趣云言即我者。依於平等意趣而說。非即我身如何皆說為本師耶。答平等之言乃是一義。唯識尚說。一切眾生中。有屬多佛多佛共化以為一佛。若屬一佛一佛能示現以為多身。十方如來一一皆爾。今正一佛能為多身。依此而讚方讚本師。 sớ 。dĩ lý thôi hạ 。đệ thất kết thành chánh nghĩa 。thập phương chư Phật giai ngã Bổn Sư hải ấn đốn hiện 。thả Pháp hoa phần thân hữu đa tịnh thổ 。Như Lai hà bất chỉ kỷ tịnh thổ 。nhi lệnh biệt vãng Di Đà diệu hỉ 。tư chi cố tri 。Hiền Thủ Di Đà đẳng Phật giai Bổn Sư hĩ 。phục hà quái tai 。ngôn Hiền Thủ giả tức thọ lượng phẩm trung 。quá/qua bách vạn a-tăng-kì sát 。tối hậu thắng liên hoa thế giới chi Như Lai dã 。Kinh trung kệ vân 。hoặc kiến liên hoa thắng diệu sát Hiền Thủ Như Lai trụ kỳ trung 。nhược/nhã thử bất thị thán Bổn Sư giả 。thuyết tha Như Lai tại tha quốc độ vi hà dụng dã 。thả như tổng trì giáo trung 。diệc thuyết tam thập thất tôn 。giai thị già na nhất Phật sở hiện 。vị Tỳ Lô Giá Na Như Lai 。nội tâm chứng tự thọ dụng 。thành ư ngũ trí 。tùng tứ trí lưu tứ phương Như Lai 。vị Đại viên kính trí lưu xuất Đông phương A Súc Như Lai 。bình đẳng tánh trí lưu xuất Nam phương Bảo Sanh Như Lai 。diệu quán sát trí lưu xuất Tây phương Vô-Lượng-Thọ Như Lai 。thành sở tác trí lưu xuất Bắc phương Bất không thành tựu Như Lai 。Pháp giới thanh tịnh trí tức tự đương Tỳ Lô Giá Na Như Lai 。ngôn tam thập thất giả 。ngũ phương như lai các hữu tứ đại Bồ-tát 。tại ư tả hữu 。phục thành nhị thập 。vị trung phương Tỳ Lô Giá Na Như Lai tứ đại Bồ-tát giả 。nhất Kim cương Ba-la-mật Bồ Tát 。nhị bảo Ba-la-mật Bồ Tát 。tam pháp Ba-la-mật Bồ Tát 。tứ Yết-ma Ba-la-mật Bồ Tát 。Đông phương A Súc Như Lai tứ Bồ-tát giả 。nhất Kim Cương Tát-đỏa Bồ Tát 。nhị Kim Cương vương Bồ-tát 。tam kim cương ái Bồ Tát 。tứ Kim cương Thiện tai Bồ Tát 。Nam phương Bảo Sanh Như Lai tứ Bồ-tát giả 。nhất Kim cương bảo 。nhị Kim cương uy quang 。tam kim cương tràng 。tứ Kim cương tiếu 。Tây phương Vô-Lượng-Thọ Như Lai 。diệc danh quán Tự tại Vương Như Lai 。tứ Bồ-tát giả nhất Kim cương Pháp 。nhị Kim cương lợi 。tam kim cương nhân 。tứ Kim cương ngữ 。Bắc phương Bất không thành tựu Như Lai tứ Bồ-tát giả 。nhất Kim cương nghiệp 。nhị Kim cương Pháp 。tam kim cương dược xoa 。tứ Kim Cương quyền 。dĩ thượng tổng hữu nhị thập ngũ dã 。cập tứ nhiếp bát cúng dường cố tam thập thất 。ngôn tứ nhiếp giả tức câu tác/sách tỏa linh 。bát cúng dường giả tức hương hoa đăng đồ hí man ca vũ 。giai thượng hữu Kim cương hạ hữu Bồ Tát 。nhiên thử tam thập thất tôn các hữu chủng tử 。giai thị Bổn Sư trí dụng lưu xuất 。dữ kim Kinh trung hải ấn đốn hiện đại ý đồng dã 。vấn nhược/nhã y thử nghĩa khởi bất vi ư bình đẳng ý thú 。bình đẳng ý thú vân ngôn tức ngã giả 。y ư bình đẳng ý thú nhi thuyết 。phi tức ngã thân như hà giai thuyết vi Bổn Sư da 。đáp bình đẳng chi ngôn nãi thị nhất nghĩa 。duy thức thượng thuyết 。nhất thiết chúng sanh trung 。hữu chúc đa Phật đa Phật cọng hóa dĩ vi nhất Phật 。nhược/nhã chúc nhất Phật nhất Phật năng thị hiện dĩ vi đa thân 。thập phương Như Lai nhất nhất giai nhĩ 。kim chánh nhất Phật năng vi đa thân 。y thử nhi tán phương tán Bổn Sư 。 疏。然此段下第八辨其兼含。此含第十七德。故至下文說相則少。所以此中兼此德者。有二意故一為類例義相似故。不欲繁文故現妙喜極樂等土。二者以第十七成於此段。全是今師由差別土皆是本師一佛現故不見此意。豈知經旨勿輕爾也。 sớ 。nhiên thử đoạn hạ đệ bát biện kỳ kiêm hàm 。thử hàm đệ thập thất đức 。cố chí hạ văn thuyết tướng tức thiểu 。sở dĩ thử trung kiêm thử đức giả 。hữu nhị ý cố nhất vi loại lệ nghĩa tương tự cố 。bất dục phồn văn cố hiện diệu hỉ Cực-Lạc đẳng độ 。nhị giả dĩ đệ thập thất thành ư thử đoạn 。toàn thị kim sư do sái biệt độ giai thị Bổn Sư nhất Phật hiện cố bất kiến thử ý 。khởi tri Kinh chỉ vật khinh nhĩ dã 。 疏。文中有三。前二云同者順功德中平等德故。 sớ 。văn trung hữu tam 。tiền nhị vân đồng giả thuận công đức trung bình đẳng đức cố 。 疏。五或見釋迦下。約經即到無障礙處。疏中先引無著立功德名。後謂一切時下。將釋論意以會經文。彼論具云謂已慣習一切煩惱。及所知障對治聖道即一切智。及定自性以為能治故。無著論詺為修治。又已到於永離一切障處故。經。名為到無障處。經中別說但明十度。而揭總云供養諸佛修行道。則無所不具。 sớ 。ngũ hoặc kiến Thích Ca hạ 。ước Kinh tức đáo vô chướng ngại xứ/xử 。sớ trung tiên dẫn Vô Trước lập công đức danh 。hậu vị nhất thiết thời hạ 。tướng thích luận ý dĩ hội Kinh văn 。bỉ luận cụ vân vị dĩ quán tập nhất thiết phiền não 。cập sở tri chướng đối trì Thánh đạo tức nhất thiết trí 。cập định tự tánh dĩ vi năng trì cố 。Vô Trước luận 詺vi tu trì 。hựu dĩ đáo ư vĩnh ly nhất thiết chướng xứ/xử cố 。Kinh 。danh vi đáo Vô chướng xứ/xử 。Kinh trung biệt thuyết đãn minh thập độ 。nhi yết tổng vân cúng dường chư Phật tu hành đạo 。tức vô sở bất cụ 。 疏。有等言。 sớ 。hữu đẳng ngôn 。 疏。既云已經多劫。則不定始成者。即此段初半偈經云或見釋迦成佛道已經不可思議劫。所以疏中牒此言者。遮天台師之謬釋也。謂彼學者多云。華嚴雖則玄妙。而有二事不如法華一兼別義。是故不說聲聞作佛。二說如來始成正覺。不說本師壽量久成。故疏中指此經文。即是此經說久成處。若以此後不得該前則法華壽量不能該於我始坐道場者於三七日思惟等迹。就彼師以久成為本。始成為迹。今經之本則非古非今。若就迹門則能今能久。生公亦云是以極設長壽言。伽耶是之。若伽耶是者非復伽耶。伽耶既非。彼長安獨是乎。長短斯非則所以長短存焉。誠為妙悟。不說聲聞得作佛者。約不共義。既不厭捨曾何棄之。況一成一切成。無一眾生不具佛智。善須得意勿雜釋經。 sớ 。ký vân dĩ Kinh đa kiếp 。tức bất định thủy thành giả 。tức thử đoạn sơ bán kệ Kinh vân hoặc kiến Thích Ca thành Phật đạo dĩ Kinh bất khả tư nghị kiếp 。sở dĩ sớ trung điệp thử ngôn giả 。già Thiên Thai sư chi mậu thích dã 。vị bỉ học giả đa vân 。hoa nghiêm tuy tức huyền diệu 。nhi hữu nhị sự bất như Pháp hoa nhất kiêm biệt nghĩa 。thị cố bất thuyết Thanh văn tác Phật 。nhị thuyết Như Lai thủy thành chánh giác 。bất thuyết Bổn Sư thọ lượng cửu thành 。cố sớ trung chỉ thử Kinh văn 。tức thị thử Kinh thuyết cửu thành xứ/xử 。nhược/nhã dĩ thử hậu bất đắc cai tiền tức Pháp hoa thọ lượng bất năng cai ư ngã thủy tọa đạo tràng giả ư tam thất nhật tư duy đẳng tích 。tựu bỉ sư dĩ cửu thành vi bổn 。thủy thành vi tích 。kim Kinh chi bổn tức phi cổ phi kim 。nhược/nhã tựu tích môn tức năng kim năng cửu 。sanh công diệc vân thị dĩ cực thiết trường thọ ngôn 。già da thị chi 。nhược/nhã già da thị giả phi phục già da 。già da ký phi 。bỉ Trường An độc thị hồ 。trường/trưởng đoản tư phi tức sở dĩ trường/trưởng đoản tồn yên 。thành vi diệu ngộ 。bất thuyết Thanh văn đắc tác Phật giả 。ước bất cộng nghĩa 。ký bất yếm xả tằng hà khí chi 。huống nhất thành nhất thiết thành 。vô nhất chúng sanh bất cụ Phật trí 。thiện tu đắc ý vật tạp thích Kinh 。 疏。六有三偈下。即經不可轉法。疏中先引論立名。後於中下便以論意釋經。彼論具云由有上德故。他不能轉。利有情事故次明之。謂教證二法皆不為他所轉動。故無有餘法勝過此。故言初二即教證二道者。二偈之中各含教證。初句證道次諸地句含於教證。次半偈唯教後偈之中。堪忍不退皆是證道餘即教道。 sớ 。lục hữu tam kệ hạ 。tức Kinh bất khả chuyển Pháp 。sớ trung tiên dẫn luận lập danh 。hậu ư trung hạ tiện dĩ luận ý thích Kinh 。bỉ luận cụ vân do hữu thượng đức cố 。tha bất năng chuyển 。lợi hữu tình sự cố thứ minh chi 。vị giáo chứng nhị Pháp giai bất vi tha sở chuyển động 。cố vô hữu dư Pháp thắng quá thử 。cố ngôn sơ nhị tức giáo chứng nhị đạo giả 。nhị kệ chi trung các hàm giáo chứng 。sơ cú chứng đạo thứ chư địa cú hàm ư giáo chứng 。thứ bán kệ duy giáo hậu kệ chi trung 。kham nhẫn bất thoái giai thị chứng đạo dư tức giáo đạo 。 疏。七或現兜率下。約經即所行無礙。疏中先出功德名。後於中下科文解釋。彼論具云顯示如來於所化之中。無高下礙故次明之。謂世法八風不能拘礙故。八風即利衰毀譽稱譏苦樂。降神處宮即是利也。棄榮離俗即是衰也。若生若滅有苦樂也。學異行者兼於苦樂多明苦也。坐道樹下示降魔毀也。正覺譽也。涅槃起塔亦為衰也。次三處天多明四順。次六巧化義兼逆順。 sớ 。thất hoặc hiện Đâu Suất hạ 。ước Kinh tức sở hạnh vô ngại 。sớ trung tiên xuất công đức danh 。hậu ư trung hạ khoa văn giải thích 。bỉ luận cụ vân hiển thị Như Lai ư sở hóa chi trung 。vô cao hạ ngại cố thứ minh chi 。vị thế Pháp bát phong bất năng câu ngại cố 。bát phong tức lợi suy hủy dự xưng ky khổ lạc/nhạc 。hàng thần xứ/xử cung tức thị lợi dã 。khí vinh ly tục tức thị suy dã 。nhược/nhã sanh nhược/nhã diệt hữu khổ lạc/nhạc dã 。học dị hành giả kiêm ư khổ lạc/nhạc đa minh khổ dã 。tọa đạo thụ hạ thị hàng ma hủy dã 。chánh giác dự dã 。Niết-Bàn khởi tháp diệc vi suy dã 。thứ tam xứ/xử Thiên đa minh tứ thuận 。thứ lục xảo hóa nghĩa kiêm nghịch thuận 。 疏。八如來住下。即經立不思議。疏中先依論立名後科文釋義。論云。由依前方便能作利益之事故次明之。謂十二分教名所安立。由深廣故不可思議釋經可知。 sớ 。bát Như Lai trụ hạ 。tức Kinh lập bất tư nghị 。sớ trung tiên y luận lập danh hậu khoa văn thích nghĩa 。luận vân 。do y tiền phương tiện năng tác lợi ích chi sự cố thứ minh chi 。vị thập nhị phân giáo danh sở an lập 。do thâm quảng cố bất khả tư nghị thích Kinh khả tri 。 疏。九具足下。即經普見三世。疏中初依論立名次謂記別下。是指論解。論云以上加行利有情事三世諸佛悉皆平等。故次明之。謂於三世平等性中。能隨解了過去未來曾當轉事。皆如現在而授記故。後從故云皆悉明見矣。是舉經帖。 sớ 。cửu cụ túc hạ 。tức Kinh phổ kiến tam thế 。sớ trung sơ y luận lập danh thứ vị kí biệt hạ 。thị chỉ luận giải 。luận vân dĩ thượng gia hạnh/hành/hàng lợi hữu tình sự tam thế chư Phật tất giai bình đẳng 。cố thứ minh chi 。vị ư tam thế bình đẳng tánh trung 。năng tùy giải liễu quá khứ vị lai tằng đương chuyển sự 。giai như hiện tại nhi thọ kí cố 。hậu tùng cố vân giai tất minh kiến hĩ 。thị cử Kinh thiếp 。 疏。十有四偈等者。約經即身恒充滿一切世間。疏中但出功德之名耳。無性詺云。顯上利益一切頓遍非次第作故。次明之。經中多分說變化身略無受用。 sớ 。thập hữu tứ kệ đẳng giả 。ước Kinh tức thân hằng sung mãn nhất thiết thế gian 。sớ trung đãn xuất công đức chi danh nhĩ 。Vô tánh 詺vân 。hiển thượng lợi ích nhất thiết đốn biến phi thứ đệ tác cố 。thứ minh chi 。Kinh trung đa phần thuyết biến hóa thân lược vô thọ dụng 。 疏。十一等者。約經即智恒明達一切諸法。無性釋云。以於上十六彼彼之處。作斷疑事故次明之。疏中先出功德名。後於一切下論釋於一切境。善決定故欲斷他疑。要須自斷方能斷他。經中既為世師內外兼了。故能斷疑。 sớ 。thập nhất đẳng giả 。ước Kinh tức trí hằng minh đạt nhất thiết chư pháp 。Vô tánh thích vân 。dĩ ư thượng thập lục bỉ bỉ chi xứ/xử 。tác đoạn nghi sự cố thứ minh chi 。sớ trung tiên xuất công đức danh 。hậu ư nhất thiết hạ luận thích ư nhất thiết cảnh 。thiện quyết định cố dục đoạn tha nghi 。yếu tu tự đoạn phương năng đoạn tha 。Kinh trung ký vi thế sư nội ngoại kiêm liễu 。cố năng đoạn nghi 。 疏。十二有九偈等者。約經了一切行。疏中先出功德名。後謂遍了下論釋無性生起云。由所化生性有差別故次明之。離世間品。但名了一切行。若深密等。云於一切行成就大覺。無性云入種種行法成大覺故。經文中隨其心行現種種形。說種種法乃至為說覺分諸寶華諸聖功德。即是皆成大覺義也。 sớ 。thập nhị hữu cửu kệ đẳng giả 。ước Kinh liễu nhất thiết hành 。sớ trung tiên xuất công đức danh 。hậu vị biến liễu hạ luận thích Vô tánh sanh khởi vân 。do sở hóa sanh tánh hữu sái biệt cố thứ minh chi 。ly thế gian phẩm 。đãn danh liễu nhất thiết hành 。nhược/nhã thâm mật đẳng 。vân ư nhất thiết hạnh/hành/hàng thành tựu đại giác 。Vô tánh vân nhập chủng chủng hạnh/hành/hàng pháp thành đại giác cố 。Kinh văn trung tùy kỳ tâm hành hiện chủng chủng hình 。thuyết chủng chủng Pháp nãi chí vi thuyết giác phần chư bảo hoa chư Thánh công đức 。tức thị giai thành đại giác nghĩa dã 。 疏。十三如來下。約經盡一切疑。十一是斷自疑。此斷他疑。疏中先出功德名。後謂佛智下解釋。彼論具云。由即於前所化。有能善巧別知故次辨之。謂聖聲聞。言此人全無少分善根。如來知彼善法當發現證。過去微少善根種子所隨故。故經文中無礙智見一切眾生。以無邊門皆令成熟。 sớ 。thập tam Như Lai hạ 。ước Kinh tận nhất thiết nghi 。thập nhất thị đoạn tự nghi 。thử đoạn tha nghi 。sớ trung tiên xuất công đức danh 。hậu vị Phật trí hạ giải thích 。bỉ luận cụ vân 。do tức ư tiền sở hóa 。hữu năng thiện xảo biệt tri cố thứ biện chi 。vị Thánh Thanh văn 。ngôn thử nhân toàn vô thiểu phần thiện căn 。Như Lai tri bỉ thiện Pháp đương phát hiện chứng 。quá khứ vi thiểu thiện căn chủng tử sở tùy cố 。cố Kinh văn trung vô ngại trí kiến nhất thiết chúng sanh 。dĩ vô biên môn giai lệnh thành thục 。 疏。十四下。即經無能測身。疏中先立功德名後謂隨解現身故即論釋也。若解深密。云凡所現身不可分別。不可分別即無能測。無性生起云由上云善巧別知故。此次云於前所化邪正及俱行中。無有分別。故今經中。情與非情萬類皆現。乃至云佛身功德海亦爾無垢無濁無邊際等。 sớ 。thập tứ hạ 。tức Kinh vô năng trắc thân 。sớ trung tiên lập công đức danh hậu vị tùy giải hiện thân cố tức luận thích dã 。nhược/nhã giải thâm mật 。vân phàm sở hiện thân bất khả phân biệt 。bất khả phân biệt tức vô năng trắc 。Vô tánh sanh khởi vân do thượng vân thiện xảo biệt tri cố 。thử thứ vân ư tiền sở hóa tà chánh cập câu hạnh/hành/hàng trung 。vô hữu phân biệt 。cố kim Kinh trung 。Tình dữ phi tình vạn loại giai hiện 。nãi chí vân Phật thân công đức hải diệc nhĩ vô cấu vô trược vô biên tế đẳng 。 疏。十五下。即一切菩薩等所求智。 sớ 。thập ngũ hạ 。tức nhất thiết Bồ Tát đẳng sở cầu trí 。 疏。中先出功德名。後意云下。以論意釋。具足論云為欲引發不定種性聲聞。菩薩唯讚大乘故次明之。言等所求者無不求故。 sớ 。trung tiên xuất công đức danh 。hậu ý vân hạ 。dĩ luận ý thích 。cụ túc luận vân vi dục dẫn phát bất định chủng tánh Thanh văn 。Bồ Tát duy tán Đại-Thừa cố thứ minh chi 。ngôn đẳng sở cầu giả vô bất cầu cố 。 疏。十六如來下約經即到佛無二究竟彼岸。疏中先論立名。後釋經法身相。今初無性釋云。為遮所化於大師所疑一切智非一切智故次明之。由滿諸度是一切智。論云平等。釋經無二。平等有二。一法身平等。於法身滿中諸度故。二果位諸度無增減故名為平等。親光則以住於法身即是彼岸。無著則以彼岸是於法身所有。二義俱通。疏然同下二。釋法身相即第九論彼果分。中論云。諸佛法身以何為相。應知法身略有五相。一轉依為相。謂轉滅一切障離染分依他起性故。轉得解脫一切障於法自在轉。現前淨分依他起性故。故經云雖無所依。成離染依故也。無不住得淨分也。二白法所成為相。謂六波羅蜜圓滿得十自在故。故疏。云圓滿自在。三無二為相。謂有無無二為相。由一切無所有故。空所顯相是實有故。有即為二為相。業煩惱盡非所為故。自在示現有為相故。異一性無二為相。由一切佛所依無差別故。無量相續現等覺故。故經云其性非有非無故。正是初意。四常住為相。謂真如清淨相故。本願所引故。所應作事無竟期故。此有三身常義故。經雖無不至。即應化普周受用廣遍。二身常義。而不去者。自性身常不去。即不變常無不至。即相續不斷常耳。五不思議相。謂真如清淨自內證故。無有世間喻能喻故。非諸尋思所行處故。故經云一切三界無倫匹即無喻能喻。以出世間言語道故非尋思所行。而五相相融為法身體。 sớ 。thập lục Như Lai hạ ước Kinh tức đáo Phật vô nhị cứu cánh bỉ ngạn 。sớ trung tiên luận lập danh 。hậu thích Kinh pháp thân tướng 。kim sơ Vô tánh thích vân 。vi già sở hóa ư Đại sư sở nghi nhất thiết trí phi nhất thiết trí cố thứ minh chi 。do mãn chư độ thị nhất thiết trí 。luận vân bình đẳng 。thích Kinh vô nhị 。bình đẳng hữu nhị 。nhất Pháp thân bình đẳng 。ư Pháp thân mãn trung chư độ cố 。nhị quả vị chư độ vô tăng giảm cố danh vi bình đẳng 。thân quang tức dĩ trụ/trú ư Pháp thân tức thị bỉ ngạn 。Vô Trước tức dĩ ỉ ngạn thị ư Pháp thân sở hữu 。nhị nghĩa câu thông 。sớ nhiên đồng hạ nhị 。thích Pháp thân tướng tức đệ cửu luận bỉ quả phần 。trung luận vân 。chư Phật Pháp thân dĩ hà vi tướng 。ứng tri Pháp thân lược hữu ngũ tướng 。nhất chuyển y vi tướng 。vị chuyển diệt nhất thiết chướng ly nhiễm phần y tha khởi tánh cố 。chuyển đắc giải thoát nhất thiết chướng ư Pháp tự tại chuyển 。hiện tiền tịnh phần y tha khởi tánh cố 。cố Kinh vân tuy vô sở y 。thành ly nhiễm y cố dã 。vô bất trụ/trú đắc tịnh phần dã 。nhị bạch pháp sở thành vi tướng 。vị lục Ba la mật viên mãn đắc thập tự tại cố 。cố sớ 。vân viên mãn tự tại 。tam vô nhị vi tướng 。vị hữu vô vô nhị vi tướng 。do nhất thiết vô sở hữu cố 。không sở hiển tướng thị thật hữu cố 。hữu tức vi nhị vi tướng 。nghiệp phiền não tận phi sở vi cố 。tự tại thị hiện hữu vi tướng cố 。dị nhất tánh vô nhị vi tướng 。do nhất thiết Phật sở y vô sái biệt cố 。Vô-Lượng-Tướng tục hiện đẳng giác cố 。cố Kinh vân kỳ tánh phi hữu phi vô cố 。chánh thị sơ ý 。tứ thường trụ vi tướng 。vị chân như thanh tịnh tướng cố 。Bổn Nguyện sở dẫn cố 。sở ưng tác sự vô cánh kỳ cố 。thử hữu tam thân thường nghĩa cố 。Kinh tuy vô bất chí 。tức ưng hóa phổ châu thọ dụng quảng biến 。nhị thân thường nghĩa 。nhi bất khứ giả 。tự tánh thân thường bất khứ 。tức bất biến thường vô bất chí 。tức tướng tục bất đoạn thường nhĩ 。ngũ bất tư nghị tướng 。vị chân như thanh tịnh tự nội chứng cố 。vô hữu thế gian dụ năng dụ cố 。phi chư tầm tư sở hạnh xứ/xử cố 。cố Kinh vân nhất thiết tam giới vô luân thất tức vô dụ năng dụ 。dĩ xuất thế gian ngôn ngữ đạo cố phi tầm tư sở hạnh 。nhi ngũ tướng tướng dung vi Pháp thân thể 。 疏。但略配故鈔委出。 sớ 。đãn lược phối cố sao ủy xuất 。 疏。或略不喻者。以案文釋空中之畫。若準新經乃有三喻謂如空白日。亦如夢則空可喻二。謂無所依及常住相。如白日喻喻白法為相。如夢一喻喻無二相。欲言其有覺竟無實。欲言其無夢境歷然。故非有無為無二相。其不思議後偈顯之疏。十七有一偈者。約經即具足如來平等解脫。疏中先立名。後既隨解而現下釋經。論云。以外人聞上平等謂同一性故。次說言不相間雜。謂一切如來十身體用各各別故。猶如冥室千光。結此一段差別佛土。上第四門已兼明竟。故此但略顯不思議故不可為喻。 sớ 。hoặc lược bất dụ giả 。dĩ án văn thích không trung chi họa 。nhược/nhã chuẩn tân Kinh nãi hữu tam dụ vị như không bạch nhật 。diệc như mộng tức không khả dụ nhị 。vị vô sở y cập thường trụ tướng 。như bạch nhật dụ dụ bạch pháp vi tướng 。như mộng nhất dụ dụ vô nhị tướng 。dục ngôn kỳ hữu giác cánh vô thật 。dục ngôn kỳ vô mộng cảnh lịch nhiên 。cố phi hữu vô vi vô nhị tướng 。kỳ bất tư nghị hậu kệ hiển chi sớ 。thập thất hữu nhất kệ giả 。ước Kinh tức cụ túc Như Lai bình đẳng giải thoát 。sớ trung tiên lập danh 。hậu ký tùy giải nhi hiện hạ thích Kinh 。luận vân 。dĩ ngoại nhân văn thượng bình đẳng vị đồng nhất tánh cố 。thứ thuyết ngôn bất tướng gian tạp 。vị nhất thiết Như Lai thập thân thể dụng các các biệt cố 。do như minh thất thiên quang 。kết/kiết thử nhất đoạn sái biệt Phật thổ 。thượng đệ tứ môn dĩ kiêm minh cánh 。cố thử đãn lược hiển bất tư nghị cố bất khả vi dụ 。 疏。十八下。即經證無中邊佛平等地。疏中但出功德名耳。無性云。由疑上如來妙智究竟非一非異其相云何故次明之。此無中邊等。常無常等皆二邊相。論立名中言方處者謂諸世界。無分限者。釋無中邊。無中邊言略有四義。一虛空無中邊。佛德如彼無有分限。二世界無中邊。諸佛十身即於其中。稱世界量平等遍滿。三此法身等於佛地中。平等遍滿無中無邊無有分限。四此法身等遍一切處。為諸眾生現作饒益。然非自性無中邊故。經中明身如摩尼具無量色。即第二充遍一切。然非色非非色為無中邊。即第三四義其隨現無住。亦第三義及第一義無分限故。親光詺此為真如相殊勝功德。義亦全同以其雙非復無住故。 sớ 。thập bát hạ 。tức Kinh chứng vô trung biên Phật bình đẳng địa 。sớ trung đãn xuất công đức danh nhĩ 。Vô tánh vân 。do nghi thượng Như Lai diệu trí cứu cánh phi nhất phi dị kỳ tướng vân hà cố thứ minh chi 。thử vô trung biên đẳng 。thường vô thường đẳng giai nhị biên tướng 。luận lập danh trung ngôn phương xứ/xử giả vị chư thế giới 。vô phần hạn giả 。thích vô trung biên 。vô trung biên ngôn lược hữu tứ nghĩa 。nhất hư không vô trung biên 。Phật đức như bỉ vô hữu phần hạn 。nhị thế giới vô trung biên 。chư Phật thập thân tức ư kỳ trung 。xưng thế giới lượng bình đẳng biến mãn 。tam thử pháp thân đẳng ư Phật địa trung 。bình đẳng biến mãn vô trung vô biên vô hữu phần hạn 。tứ thử pháp thân đẳng biến nhất thiết xứ 。vi chư chúng sanh hiện tác nhiêu ích 。nhiên phi tự tánh vô trung biên cố 。Kinh trung minh thân như ma-ni cụ vô lượng sắc 。tức đệ nhị sung biến nhất thiết 。nhiên phi sắc phi phi sắc vi vô trung biên 。tức đệ tam tứ nghĩa kỳ tùy hiện vô trụ 。diệc đệ tam nghĩa cập đệ nhất nghĩa vô phần hạn cố 。thân quang 詺thử vi chân như tướng thù thắng công đức 。nghĩa diệc toàn đồng dĩ kỳ song phi phục vô trụ cố 。 疏。十九一偈攝三種功德者。約經即極於法界等虛空界。窮未來際配三德名。疏文具之即以實際。配於經中窮未來際。然第十九功德。無性云。以上言無中邊相。云何無相故次明之。極於法界謂此法界最清淨故。離諸戲論是法界最清淨相。能起等流利益之事。極此法界無有盡期。第二十等虛空界無盡功德。無性云。謂上作利樂皆無盡故。此約自利無盡。故論云。謂如虛空經成壞劫性常無盡。如來一切真實功德亦復如是。其窮未來際。云究竟功德者。論云。如未來際無有盡期。如來利他功德亦復如是究竟無盡。然上二句無著但云無盡功德等不言開合。無性開二故但云第二十初有一生起。上來且欲將後二偈。以為總結故。配三德。理實後二正是等虛空界。窮未來際無盡功德。故疏。云亦是別顯無盡功德。 sớ 。thập cửu nhất kệ nhiếp tam chủng công đức giả 。ước Kinh tức cực ư Pháp giới đẳng hư không giới 。cùng vị lai tế phối tam đức danh 。sớ văn cụ chi tức dĩ thật tế 。phối ư Kinh trung cùng vị lai tế 。nhiên đệ thập cửu công đức 。Vô tánh vân 。dĩ thượng ngôn vô trung biên tướng 。vân hà vô tướng cố thứ minh chi 。cực ư Pháp giới vị thử pháp giới tối thanh tịnh cố 。ly chư hí luận thị pháp giới tối thanh tịnh tướng 。năng khởi đẳng lưu lợi ích chi sự 。cực thử pháp giới vô hữu tận kỳ 。đệ nhị thập đẳng hư không giới vô tận công đức 。Vô tánh vân 。vị thượng tác lợi lạc giai vô tận cố 。thử ước tự lợi vô tận 。cố luận vân 。vị như hư không Kinh thành hoại kiếp tánh thường vô tận 。Như Lai nhất thiết chân thật công đức diệc phục như thị 。kỳ cùng vị lai tế 。vân cứu cánh công đức giả 。luận vân 。như vị lai tế vô hữu tận kỳ 。Như Lai lợi tha công đức diệc phục như thị cứu cánh vô tận 。nhiên thượng nhị cú Vô Trước đãn vân vô tận công đức đẳng bất ngôn khai hợp 。Vô tánh khai nhị cố đãn vân đệ nhị thập sơ hữu nhất sanh khởi 。thượng lai thả dục tướng hậu nhị kệ 。dĩ vi tổng kết cố 。phối tam đức 。lý thật hậu nhị chánh thị đẳng hư không giới 。cùng vị lai tế vô tận công đức 。cố sớ 。vân diệc thị biệt hiển vô tận công đức 。 疏。法性深廣下。即大文第四謙讚迴向。上半謙讚上句讚下句謙。下半迴向三處。初迴向實際。後二迴向眾生及迴向菩提。然迴向菩提復有二意。一自成佛菩提。二令他成。令他成者。義同迴向眾生。菩薩發心不期自為即以向他為自益耳。故令含識同證菩提。賢首法師發願偈云。 sớ 。pháp tánh thâm quảng hạ 。tức Đại văn đệ tứ khiêm tán hồi hướng 。thượng bán khiêm tán thượng cú tán hạ cú khiêm 。hạ bán hồi hướng tam xứ/xử 。sơ hồi hướng thật tế 。hậu nhị hồi hướng chúng sanh cập hồi hướng Bồ-đề 。nhiên hồi hướng Bồ-đề phục hưũ nhị ý 。nhất tự thành Phật Bồ-đề 。nhị lệnh tha thành 。lệnh tha thành giả 。nghĩa đồng hồi hướng chúng sanh 。Bồ Tát phát tâm bất kỳ tự vi tức dĩ hướng tha vi tự ích nhĩ 。cố lệnh hàm thức đồng chứng Bồ-đề 。Hiền Thủ Pháp sư phát nguyện kệ vân 。 誓願見聞修習此 thệ nguyện kiến văn tu tập thử 圓融無礙普賢法 viên dung vô ngại Phổ Hiền Pháp 乃至失命終不離 nãi chí thất mạng chung bất ly 盡未來際願相應 tận vị lai tế nguyện tướng ứng 以此善根等法性 dĩ thử thiện căn đẳng pháp tánh 普潤無盡眾生界 phổ nhuận vô tận chúng sanh giới 一念多劫修普行 nhất niệm đa kiếp tu phổ hạnh/hành/hàng 盡成無上佛菩提 tận thành vô thượng Phật Bồ-đề 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第九十 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tùy Sớ Diễn Nghĩa Sao quyển đệ cửu thập * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 16:58:14 2018 ============================================================